Mircea Eliade La ignci (1969) Textul nuvelei La ignci este socotit capodopera prozei fantastice a lui Mircea Eliade

e i unul din cele mai bune texte reprezentative ale genului din literatura romn. Publicat n volum n 1969, nuvela este o sintez a esteticii fantasticului lui Eliade, adunnd laolalt temele sale predilecte ieirea din timp i camuflarea sacrului n profan dar i tema iniierii prin joc i/sau prin eros, motive mitologice i folclorice etc. Structura nuvelei este circular, n opt episoade ce marcheaz trecerea succesiv din real n ireal, apoi din nou n real i n ireal. Imaginea Bucuretilor sufocai de canicul, de la nceputul nuvelei este chiar realist, amintind de schia Cldur mare a lui Caragiale. n ambele texte cldura sufocant are un rol determinant, aruncnd personajele n delir i absurd n schia mai sus amintit, sau n fantastic n textul de fa. Personajul lui Mircea Eliade este Gavrilescu, un banal profesor de muzic ce se ntoarce acas de la lecia particular de pian pe care o dduse domnioarei Otilia Voitinovici. Urc n tramvai unde ia parte la flecreala obinuit a cltorilor, dar dndu-i seama c i-a uitat partiturile la familia Voitinovici, coboar din tramvai i o pornete pe jos napoi pn la staia anterioar. Pe drum ns trece pe lng grdina igncilor, loc ru famat dar cu att mai misterios i mai fascinant. Umbra nucilor din curte l ademenete i hotrte s intre pentru a-i trage sufletul. O fat i iese n ntmpinare i l poftete n bordeiul igncilor. Acum ncepe aventura fantastic. Gavrilescu, ca ntr-un vis, ptrunde ntr-o lume n care timpul pare c st pe loc. O iganc btrn i cere o tax de 300 de lei, apoi e pus s ghiceasc identitatea a trei fete: o grecoaic, o iganc i o evreic. i amintete de Hildegard, iubirea pierdut a tinereii lui, este purtat prin ncperi labirintice ca ntr-o cltorie napoi pe firul memoriei sau poate n subcontient, de unde ies la suprafa frustrri i suferine mai vechi. Gavrilescu rateaz ns toate probele la care este supus, dovedindu-se inapt pentru iniiere: ar fi fost foarte frumos [] i-am fi cntat i i-am fi dnuit i te-am fi plimbat prin toate odile. Ar fi fost foarte frumos. Convins c au trecut doar cteva ore, Gavrilescu iese de la ignci i se ndreapt spre casa Voitinovici. Ajuns acolo nu mai gsete nici o figur cunoscut i i se spune c d-na Voitinovici s-a mutat de acolo n urm cu apte ani, dup cstoria Otiliei. n tramvaiul de ntoarcere constat de asemenea cu surprindere c bancnotele cu care vrea s plteasc biletul ieiser din uz de un an, iar preul biletului se dublase. Acas nu mai gsete pe nimeni cunoscut, i se spune c una din vecine murise de cinci ani, iar crciumarul din col i dezvluie teribilul mister legat de dispariia familiei sale: nici pn n ziua de azi nu se tie ce s-a ntmplat. L-a cutat poliia cteva luni i n-a putut s dea de el, nici viu, nici mort Parc ar fi intrat n pmnt Biata madame Elsa, l-a ateptat ce l-a ateptat i pe urm a plecat la familia ei n Germania. i-a vndut lucrurile i a plecat [] Demult, demult. La cteva luni dup ce a disprut Gavrilescu. La toamn se mplinesc 12 ani. A scris i n ziare. Derutat i trezindu-se deodat ntr-o lume strin, Gavrilescu ia o birj i se ntoarce din nou la ignci n sperana c va dezlega misterul acestor metamorfoze. Ajuns aici o ntlnete pe Hildegard, aa cum o lsase n tineree. mpreun cu ea, urc n birj i se ndreapt undeva spre pdure, pe drumul acela mai lung. E vorba aici de mplinirea iubirii alturi de sufletul pereche, dar care mai e posibil doar ntr-o alt lume, ntr-o alt dimensiune, poate n moarte, poate ntr-un vis al morii, cci Toi vism [spune Hildegard]. Aa ncepe. Ca ntr-un vis. Ca n orice text ce se nscrie n estetica fantasticului, finalul pstreaz acea ambiguitate obligatorie, avnd o dubl deschidere: spre real i spre ireal. n cheie realist, deducem c Gavrilescu sufer o comoie sau o moarte clinic cauzat de canicul i apoi de somnul sub nucii din grdina igncilor (se tie c somnul sub umbra mult prea dens a nucului, al crui frunzi oprete aproape n totalitate radiaia solar este nociv, uneori chiar letal). Astfel, toate ntmplrile ar putea face parte din halucinaiile premergtoare morii personajului. n cheie fantastic, admitem c Gavrilescu triete experiena extraordinar a ieirii din timp ntr-o alt dimensiune. Oricum, textul este, cum spune Sorin Alexandrescu, cel mai bun comentator de pn acum al acestei nuvele, o alegorie a morii sau a trecerii spre moarte. S-au fcut numeroase identificri mitologice n acest text. Astfel, btrna ar juca rolul Cerberului, pzitorul trmului morii, cele trei fete ar fi o variant a Parcelor, zeiele destinului, sau

ursitoarelor din folclorul autohton. Birjarul este, fr ndoial, un Caron, luntraul care trecea sufletele dincolo de Stix, n infern. Nu ntmpltor acesta mrturisete c n tineree fusese dricar. Exist i o simbolistic a numerelor aici: numrul 3, recurent, este numrul perfect, care include i principiul masculin (1) i pe cel feminin (2), des uzitat i n basmele populare, 12 (perioada n care a lipsit Gavrilescu, n cltoria lui fantastic) reprezint anul cosmic, iar vrsta personajului, 49 de ani, reprezint de apte ori apte, iari un numr simbolic. Vrsta lui reprezint ncheierea unui ciclu n planul existenei terestre i momentul iniierii n plan spiritual. Profesorul Gavrilescu, artist ratat, este un personaj modern. n fapt el este un anti-erou, personaj specific prozei moderne. Banal, fr caliti excepionale, inapt pentru iniiere el este mpins n aventura fantastic ce l duce spre redescoperirea miturilor i a sacrului. Nu va ajunge niciodat un iniiat, dar i va regsi trecutul. Ratnd toate cerinele jocului iniiatic el va fi condamnat s rtceasc n incinta labirintic a bordeiului care e de fapt viaa lui frustrat de semnificaii profunde. Expirnd timpul necesar iniierii trece timpul, trece timpul, este obsesia celor trei cluze Gavrilescu este aruncat din nou n profan. Nemaigsindu-i locul ntr-o lume complet transformat, revine n spaiul atemporal al igncilor. ntlnirea cu Hildegard duce la refacerea cuplului originar, la pdure, adic ntr-un spaiu etern cu dubl semnificaie: loc al morii dar i i al renaterii spirituale. Aceast moarte simbolic echivaleaz cu mplinirea destinului ratat. Spuneam c aceast nuvel ilustreaz perfect teoria lui Eliade legat de camuflarea sacrului n profan. Eliade, nu ntmpltor, plasez trecerile n atemporalitate sau n alte dimensiuni n locaii comune, banale: n mansarda unei case de pe o strdu lturalnic a Bucuretilor, n pivnia unui imobil banal iar aici, n La ignci, ntr-un loc ct se poate de profan, n grdina unui bordel. Aici i nu n alt parte e poarta spre sacru, spre mit, spre mplinirea spiritual. Iar Bucuretii sunt n prozele lui Eliade, cu predilecie, oraul ce adpostete astfel de pori spre fantastic. De altfel, scriitorul mrturisea c pentru orice scriitor care i prsete locul natal, fr putina de a se mai ntoarce acolo, acesta devine o geografie sacr.