Muzica: -

Cantarea ca Teologie; Cantarea bisericeasca in conceptia lui Ion Popescu Pasarea; Teologia cantarii liturgice Teza de doctorat a Pr. Vasile Grajdean;

CARACTER LITURGIC: - Tot lucrul sa-l incepi cu Dumnezeu Conceptia despre cantare a lui Ioan Popescu Pasare: - profesor la cele 2 seminarii din Bucurest Central si Sf. Nifon; - creeaza o asociatie a cantaretilor; - scoate un ziar Cultura; - 1929 infiintiaza o Academie; - uniformizarea = schimbarea foamei; - a atins problema armonizarii; - s-a repus problema cantarii comunii (pentru ca aparusera protestantii si neoprotestantii care cantau in grup); - a repus cantarea psaltica in cantare uniformizata; - exista o deosebire = dar nu este despartire; - este o deosebire mare in cantarea in biserica si in afara bisericii; - calitatile cantaretului el nu trebuie sa fie un profesionist ci un crestin adevarat; - facultatea de drept, litere si teologie; - tatal lui a fost impuscat mama lui a ramas vaduva; - facea parastase in amintirea tuturor cantaretilor; - el a atins toate problemele la mod practic; - a avut echilibru intre modernitate si origini; TEOLOGIA CANTARII LITURGICE: - in istoria bisericeasca sunt aspecte unde privesc cantarea pag 18 bibliografie; - Gheorghe Ciobanu Teorie, practica, traditie factori esentiali pentru descoperirea cantarii bisericesti; - Istoria muzicii trateaza si despre muzica bisericeasca; - Preveniri metodologice metodologie de intelegere; - Rusii in sec XVI numeau rugaciunea cantare; si acatistele se pot canta; - Cantarea bisericeasca nu poate fi decat liturgica; - FILOZOFIA/ FILOLOGIA/ iubire de intelepciune; - Starea cea mai autentica a cantarii liturgice este slujba Sfanta Liturghie; - Aspectul histologic al cantarii il gasim in Sfintele Slujbe; - Aspect trinitar al cantarii il gasim in Sfintele Slujbe; - (Sfinte Dumnezeule, Sfinte.........); - SIMBOLUL = ne face partasi la o realitate dumnezeiasca (liturgica); - SEMN = cunoastere; - Mantuitorul a cantat cu ucenicii la Cina de Taina; - Cantarea este asociata cu descoperiri dumnezeiesti (si ingerii canta);

- Cantarea bisericeasca este un simbol al cantarii ingeresti; - Noi inchipuim pe Heruvimi, toata grija cea lumeasca sa o lepadam; - Noi cand cantam ne facem partasi la o cantare eshotologica (ingereasca); - Muzica, cantarea = este o arta temporala; - Sfintirea timpului; SIMBOLISTICA SPECIFICA CANTARII: - Problema cuvantului in cantare presupune prezenta unei persoane; persoana este legata de duh; SIMBOLISTICA BIBLICA FOLOSITA IN CANTARI: - In Noul Testament nu se mai canta cu instrumente = sensul tristetii; - O referinta la moartea fiicei lui Iair; - In cult in Noul Testament, despre instrumente nu avem referinta; - Vechiul Testament: Cantarea Jubal cantatul din instrumente, cantarile lui Moise, Moriomni; - Cantarea Ierarhilor Ceresti, a ingerilor. Aeropagitul ; - In utrenie: Ceea ce esti mai cinstita decat Heruvimii; - Liturgie: Cantarea Heruvimica, Noi care pe Heruvimi inchipuim si cantam cu serafimii Sfant, Sfant, Sfant, Domnul Savaot; - Mantuitorul canta cu ucenicii la Cina cea de Taina; - Legat de Cuvant cantarile au caracter dogmatic; - Cantarile reproduc dogmele (nasterea intelesurilor lor); - Cantarea este o arta; - Cuvantul Intrupat, Icoana, Cantarea Liturgica; - Arta da o viziune asupra realitatii; - Intre multe creatii se poate incadra si icoana; - Aspecte comune ale icoanei si ale cantarii exprima realitati dumnezeiesti; - Lumina trebuie sa straluceasca in inimile noastre; - Sfantul Dionisie Aeropagicul ostirile ingeresti care canta in jurul Tronului lui Dumnezeu = ingerii sunt mesagerii (soli) ingeresti; - Caracterul ascetic al cantarii bisericesti este in realitate cu ascetismul general care s-a manifestat in toate, chiar si in pictura; - Ascetismul tine de spiritul jertfelnic; - Oralitatea cantarii bisericesti in Ardeal; ORALITATEA: - 1950 Lungu gramatica muzicii psaltice; - Semnul este o reprezentare grafica; - Notatie muzicala; Intre notatia muzicala si realitatea cantarii: - apar masurile = care este ca si Kilometrajul; - Viziunea rasariteana = este simbolistica; - Notatia are un rol secundar; - Sensul liturgic a oralitatii; - Sfantul Vasile Tacerea este folositoare apropierei de Dumnezeu; - Caracterul eclezial al cantarii bisericesti

Cantarea bisericeasca nu vine din cuvant ci din legatura sufletului cu Biserica ce isi are locul in Biserica; ECLEZIOLOGIE SI MAREOLOGIE = cantarile care se refera la Maica Domnului - Cantarea de la Intrarea in Biserica a Maicii Domnului = Aducerea la Biserica a Maicii Domnului; - Este trecerea de la Templu (sinagoga) la Biserica de la Vechiul Testament la Noul Testament; - Ea este adusa la Sfanta Sfintelor unde se pastra Chivotul; - Maica Domnului este Chivotul cel insufletit; - Biserica insufletita, sfintita; - Cea prin care s-a deschis Raiul, Scara Raiului; - Toate atributele pe care le are Maica Domnului; CARACTERUL SACRAMENTAL SI DE JERTFA Maica Domnului s-a adus jertfa - Acesta este cortul lui Ceresc; - Chivotul cel insufletit; - Ingerii s-au mirat cum Fecioara intra in Sfanta Sfintelor; - Minunea a toata lumea; - Maica a Domnului Mireasa; - Dogmaticele de la Vecernie de la Slava se pastreaza o relatie euharistica. Mantuitorul s-a intrupat din Fecioara; CANTAREA IN CONCEPTIA LUI IOAN POPESCU PASAREA ARMONIA - Canonul 75 Sinodul 6 Ecumenic; - A nu se sili firea cantarii spre racnire; - Cele cuviincioase bisericii sa se cante in Biserica; - In racnire duhul se pierde; - Raportul intre cantarea bisericeasca si arta cantarii; - Muzica bisericeasca nu este egala cu cantarea bisericeasca EVOLUTIA SCHIMBARII MUZICII BISERICESTI - (Feciosa ostaji?) o versiune care s-a cantat pana in anul 1000; - Cultura antica, greceasca, bizantina si se face o comparatie imne erau si antice, psalmi; - Cantarea cestina muzica crestina este schimbarea sensului; - Multi termeni ai cantarii apar inca din antichitate; - Erau filozofi care spuneau ca muzica vine de la muze (zei), (Apolo si Olifer), zei care au facut un concurs. Legenda; - Alta viziune a muzicii (un joc concept de sunete); - Alta viziune (forme sonore); - Viziunea crestina a pastrat inspiratia cantarii ingeresti; - Cuza a incercat o reforma radicala reactia a fost pe masura; a ramas ceva pe la catedrale si bisericile din oras; - Cantarea bisericeasca folosirea armoniei (orga, instrumente); cantarea pe o singura voce (cantarea gregoriana), pe 8 glasuri; - Teologia cantarii bisericesti este pusa in armonie (comuniune); - Instrumentul devine un idol care tine locul lui Dumnezeu;

- Slujbele sunt un mediu al Cuvantului lui Dumnezeu; - Omul este singurul instrument Dumnezeiesc Ideea Liturgica; CANTAREA BISERICEASCA IN RAPORT CU ALTE CONFESIUNI: - Cantarea armonica (rusi); - Cantarea arabo persana; - Influenta exista intre culturi, religii.