Sunteți pe pagina 1din 2

Icoanele nefcute de mn omeneasc ale Mntuitorului

n lumea cretin exist mai multe icoane celebre ale Maicii Domnului, despre care tradiia spune c nu sunt fcute de mna omului. Mai puine sunt ns icoanele care nfieaz chipul Mntuitorului, nepictat de mn omeneasc. Iat de ce ne-am propus s v prezentm cele mai cunoscute asemenea icoane/ 1. Regele Abgar cu pnza pe care este imprimat chipul lui Iisus O prim icoan nefcut de mn a Sfintei Fee a lui Hristos, care nu are ns nici o atestare evanghelic sau apostolic, este cea trimis de Mntuitorul regelui Abgar. Ea a fost imprimat pe pnz, apoi pe o crmid. Informaia este amintit de istoricul Eusebiu de Cezareea, n "Istoria Bisericeasc", fiind inserat dup o traducere siriac. n aceast lucrare este relatat corespondena dintre regele Abgar i Hristos. Acest rege I-a trimis prin curierul su Anania o scrisoare Mntuitorului prin care l ruga s vin s-l vindece de lepr i s-l apere de prigonirea iudeilor. Rspunsul Mntuitorului este acela c nu poate veni, dar c l va trimite pe ucenicul su Tadeu s-l vindece. Eusebiu nu relateaz ce a fcut Abgar dup primirea rspunsului de la Iisus. Exist ns o lucrare apocrif numit "Doctrina Addaei apostoli" din care aflm c Abgar ar fi trimis un pictor s zugrveasc chipul Mntuitorului. Nereuind s fac acest lucru, Hristos i-a pus o pnz pe fa, inprimndu-I-se astfel chipul pe ea. Sfntul Damaschin spune i el c Hristos i-a ntiprit chipul pe o bucat de pnz luat din haina Sa i c ar fi trimis-o lui Abgar, prin Iuda Tadeul. Aceast icoan, pstrat prin tradiia oral la Edesa, a servit ca aprtoare a cetii, fiind pus la una din porile oraului pn n 944, cnd a fost mutat la Constantinopol. n 1204, cavalerii Cruciadei al IV-a au luat-o i au dus-o n Occident. Copii dup aceast icoan, mai mult sau mai puin reuite, s-au rspndit n toat lumea bizantin sub numele "Sfnta Mahram". Prima meniune istoric a existenei ei a fost fcut de ctre Evagrie Scolasticul. n timpul Revoluiei franceze, Sfnta Mahram, aflat ntr-o biseric din Paris, a ars. Academicianul Emilian Popescu, de la Facultatea de Teologie Ortodox "Dumitru Stniloae" din Iai, spune c o parte din icoanele executate dup Sfnta Mahram se pstreaz la Mnstirea "Sfnta Ecaterina" din Muntele Sinai, din Egipt, i c soldaii cruciai, odat cu pnza, au furat din Constantinopol i coroana din spini i o parte din cuiele n care a fost pironit Mntuitorul. 2. Giulgiul din Torino O alt imagine celebr a Mntuitorului, nefcut de mn, este Giulgiul din Torino, a crui prim meniune dateaz din 1353. Dup mai multe peregrinri prin Frana, Sfntul Giulgiu ajunge la Torino n secolul al XVI-lea, n posesia Casei de Savoia. El nfieaz trupul Domnului pus n mormnt. Pe marginea autenticitii acestei relicve s-au purtat discuii aprinse, cercetri de ultim or indicnd faptul c ar putea fi autentic. Sfntul Andrei Criteanul afirm c Apostolul Luca I-a pictat pe Hristos i pe Fecioara Maria. Asemenea icoane exist la Roma, n capela Sancta Sanctorum a Sfntului Ioan din Lateran i n Biblioteca Vaticanului. Mai sunt ntlnite asemenea icoane la Trivoli i n Catedrala din Viterbo. 3. Marama Sfintei Veronica Potrivit tradiiei, mai exist o imagine considerat ca fiind adevrata icoan a lui Hristos, nefcut de mna omului: Marama Sfintei Veronica. Femeia care I-a ters Mntuitorului chipul pe Drumul Golgotei, imprimndu-I astfel imaginea pe pnz. Cele mai vechi informaii despre aceast relicv sunt cuprinse n cartea apocrif "Faptele lui Pilat", din secolul al VI-lea. Studii recente acrediteaz ipoteza c adevrata "mam a tuturor icoanelor", numit "Sfnta Fa din Manoppello", de lng Pescara, din Italia, ar fi tocmai aceast maram. O pnz din ln alb, transparent, de 17/24 cm, care, pe msur ce te apropii de ea, se coloreaz din ce n ce mai mult pn ce se contureaz chipul unui om suferind. Relicva este pstrat n sanctuarul frailor capucini "Sfnta Fa" din Manoppello, iar cercetri efectuate asupra ei pun n eviden o asemnare impresionanat cu chipul Mntuitorului de pe Giulgiul de la Torino, ceea ce i-a fcut pe specialiti s concluzioneze c marama de la Manoppello este originalul pnzei cu care a fost tears faa lui Hristos. Agenia "Zenit" informa cu ceva timp n urm c printele iezuit Heinrich Pfeiffer, profesor german de iconologie i istorie a artei cretine de la Universitatea Gregorian din Roma, dup 13 ani de studiu asupra sfintei relicve, este cel dinti specialist care susine autenticitatea maramei Veronici.

Cu ocazia primului An Sfnt din 1300, marama Veronici a fost adus la Vatican i aezat n bazilica "Sfntul Petru", devenind pentru miile de pelerini una din "Mirabilia urbis". Despre ea vorbete i poetul Dante Alighieri (1265-1321) n cntarea XXXI din "Paradisul". Dup Anul Sfnt 1600, urmele maramei s-au pierdut, ulterior fiind regsit la Manoppello. Conform "Raportului istoric" scris n 1646 de clugrul capucin Donato da Bomba, n 1608, Marzia Leonelli i-a rscumprat soul din nchisoare cu 400 de scuzi provenii din vnzarea maramei Veronici (pe care o avea ca dot) lui Donato Antonio de Fabritiis. Deoarece relicva nu se afla ntr-o stare foarte bun, Fabritiis a ncredinat-o, n 1638, prinilor capucini de la Manoppello. Fratele Remogio da Rapino a decupat marama i a fixat-o ntre dou geamuri nrmate cu lemn de nuc, aa cum se pstreaz i astzi aici. n anul 1997, marama a fost studiat cu raze ultraviolete de ctre profesorul Donato Vittori de la Universitatea din Bari. La microscop a vzut c relicva nu este nici pictat, nici esut cu fire colorate. Cercetri tiinifice realizate foarte recent au scos n eviden faptul c faa care apare pe marama de la Manopplelo i faa de pe Giulgiul din Torino, prin suprapunere, au aceleai dimensiuni, cu singura diferen c n relicva de la Manoppello gura i ochii feei sunt deschii. Printele Pfeiffer, descoperind c toate detaliile duc la un unic model, cel de la Manoppello, a concluzionat: "Atunci cnd diferitele detalii sunt adunate ntr-o unic imagine, aceasta din urm a fost modelul pentru toate celelalte. Toate aceste picturi imit un unic model: marama roman. Astfel, trebuie s concludem c marama de la Manoppello nu este altceva dect originalul maramei romane". El a mai spus c vlul l-ar fi avut Maica Domnului " creia i revenea de drept", i care l-ar fi purtat cu ea la Efes i apoi de la Preasfnta Maria ar fi trecut la Apostolul Ioan, continundu-i drumul spre alte localiti din Asia Mic, sau c, ntr-o alt ipotez, vlul ar fi rmas unit cu Giulgiul i ar fi fost separat doar cteva secole mai trziu. 4.Sudariumul de la Oviedo O alt relicv hristic, nefcut de mna omului, este "Sudarium de la Oviedo", pstrat n catedrala din Oviedo-Spania. Este vorba despre o pnz (tergar) care ar fi acoperit chipul Mntuitorului dup crucificare. Evanghelia lui Ioan, n capitolul 20, versetele 6 i 7, d informaii clare despre aceast pnz. Iat ce spune Evanghelia: "A sosit i Simon-Petru, urmnd dup el, i a intrat n mormnt i a vzut giulgiurile puse jos. Iar mahrama, care fusese pe capul Lui, nu era pus mpreun cu giulgiurile, ci nfurat, la o parte, ntr-un loc". Sudarium are dimensiunea de 83/53 cm. Cu ochiul liber, se observ mai multe pete de snge, care la microscop sunt mult mai evidente. n anii 90 ai secolului trecut, investigaiile efectuate asupra pnzei de ctre o echip de la Centrul Spaniol pentru Sindonologie au relevat faptul c petele descoperite indic o tulburtoare coinciden cu rezultatele studiilor Giulgiului din Torino, ceea ce a fcut ca la Congresul internaional de la Oviedo din 1994, la care au participat specialiti n domeniu, s se trag concluzia c relicva a acoperit aceeai fa peste care a fost pus Giulgiul din Torino. Adic faa Mntuitorului Iisus Hristos. 5.Un chip sculptat al lui Iisus, descoperit la Ierusalim n 1905 De-a lungul secolelor, cretinii s-au ntrebat cum arta chipul lui Iisus, care a fost adevrata Lui nfiare. O prim descriere a chipului omenesc al Acestuia este fcut n Actele apocrife ale lui Petru, n care Poniu Pilat, confruntat cu Simon Magul, care se ddea pe sine drept Iisus cel nviat, spune: "Nu este El. Hristos avea o fa alb, o barb frumoas i ochi strlucitori". Pr. prof. Rmureanu nu crede c aceast descriere corespunde ns figurii reale a lui Hristos. Domnia Sa este de prere c primele portrete ale lui Iisus au aprut la gnosticii lui Carpocrate. Conform printelui profesor, chipul consacrat al Mntuitorului Iisus, cu faa puin oval, cu o expresie blnd, cu prul desfcut pe cretet, ntins i revrsat pe umeri, cu mustaa netuns, care se mpreun cu barba scurt, puin despicat la mijloc, apare ntr-un medalion fresc n catacomba Domitillei. Aceast nfiare se aseamn foarte mult cu chipul sculptat descoperit la Ierusalim n 1905, presupus a fi al lui Iisus, care ar fi o creaie elenistic din primii 35 de ani ai erei cretine.