Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Arhitectura visului, p. 46). Poetul pentru care genunea fierbe jos i te ateapt (idem, p. 13), care simte ceaa, ce ne mn-ncet din spate (vol. Culegtorul de alge, p. 28), poetul care afirm: Tu, gnd al meu, putea-vei s presimi / Aleasa clip-n care albii zimi / Te vor strbate-ntocmai ca o bur (vol. Desen n galben, p. 7) i care-i construia n vis o cetate, numai a sa, n care putea s se mite maiestuos, grav, liber, poetul acesta, aadar, iese, dup schimbarea din 1989, cu volume, nu scrise n grab, ci gndite, cel puin (poate nu aternute pe hrtie) n anii dinainte. Niciodat nam avut curiozitatea s aflu ceva despre literatura de sertar a lui Eugen Dorcescu, dar o bnuiesc. De aici au rezultat plachetele care au urmat, n ritm susinut i constant, dup 1990, focalizate, n special, pe percepia laturii mistice (n sens nalt) a existenei noastre i pe evidenierea aspectelor groteti i dezumanizante ale socialului cotidian. Eugen Dorcescu devine, direct, fi, un poet implicat n realitile fundamentale ale fiinei, n relaiile sale de zi cu zi: raportul cu divinitatea i cu aproapele, cu colectivitatea. Un poet nou, dar numai ntr-o anumit msur, cci unele dintre orientri (mai ales cea social) fuseser, cum am spus, prefigurate de volumele de pn acum. Ia natere, n crile de dup 1990, o stare nou, definit, cred, cel mai bine de formulele Omul de cenu i Abbadon (ambele, la un oarecare interval, titluri de volume reprezentative). Prin omul de cenu poetul definete ipostaza insului vizavi de divinitate. Aneantizarea, reducerea omului la starea de pulbere, dar i combustia intens sunt caracteristice pentru efemeritatea terestr, dar, n egal msur, pentru reintegrarea n marele cosmos. Obsesia omului de cenu ar trebui s pun capt ambiiilor exagerate, tiut fiind c vila noastr e / o urn doar ne-nchipuit de mic, la fel cum trecerea noastr teluric are ca final Adncul. Nimicirea. Abaddon Ar fi exagerat s-i atribuim poetului un pesimism care nu-i este propriu. S-l vedem ca pe un negativist total, care ar pune la ndoial sau ar abandona valorile civilizaiei. Poetul se raporteaz frecvent la alte componente ale existenei noastre, care i-ar putea da sens i ar scoate-o din inflaia de nepsare a contemporaneitii. Aici se aaz simboluri ca: muntele, rul, marea, soarele, cetatea (cu toate elementele ei). Poetul deplnge pngrirea lor, intervenia brutal a omului, care nu bnuiete c ntre starea lui de cenu i venicia lor e o distan colosal. Cu omul actant negativ poetul se ndreapt sigur spre alt spaiu preferat: oraul (dar, nu burgul, care adpostete cetatea simbol cultural). Locul e marcat, n general, de disoluia material i spiritual a realitii:
dimineaa [e] cenuie, timpul gonete nuc, zidul e scrum i rumegu, culcu erpilor i viespilor, ziua-i un monstru, rumoarea (poate, altdat, plin de semnificaii pozitive) acum e deprimant, sordid, / a oraului atr, zorii se arat jegoi, iar oraul, n ntregime, e mic, inutil /...doar un atom de mizerie. Sensibilitatea poetului e ocat de urt, acesta e perceput ca o alctuire de elemente sordide, agresive, care ne nsoesc pretutindeni. Fiina normal e silit s vad zilnic umanele duhori, cadavrele ambulante, desftarea crud i mizer, cnii i infraoamenii. Alte tablouri groteti: Activiti diverse, greve, ceart, / Politic, cerit, mizerii... completeaz imaginea unui spaiu n care existena e sufocant. Prozele din volumul Scrisori la un prieten (Anul 2000, Trei ntmplri, Rul etc.) ntregesc perspectiva unei naturi i societi lipsite de fireasca grij a semenului. Civilizaia comportamentului abject, urtul ca esen, descompunerea umanitii iat numai cteva dintre realitile care-i invadeaz poetului intimitatea. Concluzia, senin, trebuie s-o vedem n finalul unui poem din volumul Cronic: Dar n ceoasa noastr frmntare / Probabil ce nu trebuie dorim. / Nimic n-atept, de fapt, Iah Elohim! / Tu-mi eti i fericire i uitare, versuri care definesc opiunile actuale ale poetului. Nu pot ncheia dect cu un fragment din remarcile lui Virgil Nemoianu: ...ct lume i d seama c Eugen Dorcescu e unul din marii notri poei contemporani?
Martie 2012