Sunteți pe pagina 1din 6

Eugen Dorcescu

Metafora n Psalmul 79 (80)


Cu destul vreme n urm, am dedicat, cum, de altfel, se cunoate (ori se cunotea) n mediile
academice, mult energie i pasiune cercetrii metaforei. Rezultatul (dincolo de ncheierea
ncheierilor: havel havalim, vanitas vanitatum todo es vanidad ! dar caza al viento): o tez de
doctorat (Structura lingvistic a metaforei n poezia romn modern, "niversitatea din #imioara,
$%&'), un numr de lucrri (cr(i sau studii n reviste specializate: Metafora poetic, )ditura Cartea
Rom*neasc, $%&'+ Embleme ale realitii, )ditura Cartea Rom*neasc, $%&,, p. ,- . ,%+ Simbolul
artistic n Cuvinte potrivite, /im0a rom*n, ', $%,1 etc.) i, n cele din urm, ela0orarea unui
concept integrat al tropului, a unei perspective glo0ale, e2pus sintetic i e2plicit (structur formal i
structur semantic), a unui model, care s3a clarificat, s3a consolidat i s3a rotun4it treptat, i care
poate fi gsit, ntr3o form sta0il (ca s nu zicem definitiv) n capitolul 5, intitulat Metafora poetic,
din lucrarea noastr relativ recent Poetica nonimanenei, )ditura 6alimpsest, 7ucureti, 811%, p. $$
. ''. 9adar, dac cineva este interesat, poate recurge la aceast carte, accesi0il i pe 5nternet.
Reamintim, foarte pe scurt, componentele acestui model metaforic, configura(ia i dinamica sa. :up
opinia noastr, metafora este e!presia lingvistic a unei identificri ontologice. ;tructurile ei formale
elementare, ntotdeauna substantivale, sunt fie coalescente, fie implicate (structuri metaforice
simple). :eseori, ns, structurile su0stantivale contamineaz ver0ul i ad4ectivul, construind (ca
urmare a unei viziuni artistice coerente) o structur metaforic comple!. 9ceasta reproduce figura,
forma a ceea numim, curent, realitate, altfel spus, reproduce alctuirea, structura imanen(ei:
acord activ, nelinitit, viu ntre substan" aciune" calitate. <enomenul contaminrii ver0ului i
ad4ectivului de ctre su0stantiv (acord sintactico3stilistic) l3am numit inducie. "neori, ver0elor i
ad4ectivelor induse li se adaug un su0stantiv grefat, ori mai multe (care, la r*ndu3le, pot induce ver0e
i ad4ective). =refa e o prelungire (o e!tensie) a metaforizrii ini(iale, o acumulare semantic (nu o
contaminare).
9ceasta ni se pare a fi schema ideal a metaforei, n ce privete structurile formale. 9naliza relev,
firete, o seam de a0ateri de la acest tipar, a0ateri care, p*n la un punct, pot fi, ele nsele, ordonate:
coalescen(e difuze, serii sinonimice, constela(ii metaforice, metafore implicate cu termenul figurat
eliptic.
C*t privete structura semantic, ne oprim la trei mari capitole: personificarea (nonuman . uman),
depersonificarea (uman . nonuman) i transferul ontologic (nonuman . nonuman). #oate trei deriv
din releul tutelar identitate # alteritate, particulariz*ndu3l n diverse chipuri, aa cum pro0eaz, n
desfurrile ei concrete, analiza componen(ial.
9vem de consemnat, n plus, sinteza personificare # depersonificare. >n aceast sintez vedem
mecanismul profund al simbolului artistic. 9ltfel spus, n definirea noastr, simbolul este e!presia
lingvistic a unei realiti antropocosmice, a unui ant$ropos # ergon.
#a0loul metaforic propus de noi, n ntregul su, ni se pare logic, ntemeiat conceptual, suficient de
0ine argumentat, disociativ (desparte induc(ia de gref), precum i conform cu alctuirea i devenirea
lumii create, cu alctuirea i devenirea, n timp i spa(iu, a fpturii. :e aceea, ndrznim a3l crede mai
opera(ional, mai eficient, n plan hermeneutic, dec*t cel derivat din viziunea linear a metaforei
filate, n raport cu care este citat, mecanic, ?. Riffaterre (%a m&tap$ore fil&e dans la po&sie
surr&aliste" n /angue <ran@aise, A, $%B%). ; se vad i 6aul Ricoeur, %a m&tap$ore vive, Cditions
du ;euil, 6aris, $%&'.

?odelul a fost dedus, e2tras, prin analiz, din crea(ia unor mari autori rom*ni: ?ihai )minescu. 9l.
?acedonsDi, #udor 9rghezi, /ucian 7laga, =eorge 7acovia, 9l 6hilippide, 7. <undoianu, ?ircea
Cio0anu etc. 6rocesul fiind 0idirec(ional, reversi0il, acelai model metaforic a fost, ulterior, verificat i
validat, n confruntarea lui cu opera altor i altor poe(i, apar(in*nd fie literaturii rom*ne, fie altor
literaturi, ndeose0i celei franceze i spaniole.
>n cele ce urmeaz, i vom ilustra configura(ia i mecanismul, apel*nd la poezia su0lim a Psalmilor
0i0lici . a unuia dintre ei, cel cu numrul &% (,1).
5at te2tul, dup 'iblia sau Sfnta Scriptur, )ditura 5nstitutului 7i0lic i de ?isiune al 7isericii
Ertodo2e Rom*ne, 7ucureti, $%%-:
6salmul &%
$. Cel ce pati pe 5srael, ia aminteF
Cel ce pov(uieti ca pe o oaie pe 5osif,
8. Cel ce ezi pe heruvimi, arat3#e
naintea lui )fraim i Geniamin i
?anase.
A. :eteapt puterea #a i vino s ne
mntuieti pe noi.
-. :umnezeule, ntoarce3ne pe noi
i arat fa(a #a, i ne vom mntuiF
'. :oamne, :umnezeul puterilor, p3
n cnd #e vei mnia pe ruga ro0ilor #iH
B. Ie vei hrni pe noi cu pine de
lacrimi i ne vei adpa cu lacrimi, pes3
te msurH
&. 6usu3ne3ai n ceart cu vecinii
notri i vr4maii notri ne3au 0at4o3
corit pe noi.
,. :oamne, :umnezeul puterilor, n3
toarce3ne pe noi i arat fa(a #a i ne
vom mntui.
%. Via din )gipt ai mutato+ izgo3
nit3ai neamuri i ai rsdito pe ea.
$1.Cale ai fcut naintea ei i ai rs3
dit rdcinile ei i s3a umplut pmntul.
$$."m0ra ei i mldi(ele ei au aco3
perit cedrii lui :umnezeu.
$8. (ntinsa vi(ele ei pn la mare
i pn la ru lstarele ei.
$A.6entru ce ai drmat gardul ei i
o culeg pe ea to(i cei ce trec pe caleH
$-. ) stricat3o pe ea mistre(ul din p3
dure i porcul sl0atic a pscut3o pe ea.
$'. :umnezeul puterilor, ntoar3
ce3#e dar, caut din cer i vezi i cer3
ceteaz via aceasta,
$B.Ji o desvrete pe ea, pe care
a sdit3o dreapta #a, i pe fiul omului
pe care l3ai ntrit Kie.
$&.)rs a fost n foc i smuls, dar
de cercetarea fe(ei #ale ei vor pieri.
$,.; fie mna #a peste brbatul
dreptei Tale i peste fiul omului pe
care l3ai ntrit Kie.
$%.Ji nu ne vom deprta de #ine+ ne
vei da via( i numele #u vom chema.
81.:oamne, :umnezeul puterilor,
>ntoarce3ne pe noi i arat fa(a #a i
ne vom mntui.
Consemnm un prim nucleu metaforic n primul verset:
Cel ce pati pe Israel, ia aminteF
Cel ce pov(uieti ca pe o oaie pe Iosif...
>n unele edi(ii, n locul secven(ei Cel ce pati apare 6storul (lui 5srael) (6asteur dL5sraMl, 7erger
dL5sraMl, 6astor de 5srael, ;hepherd of 5srael). #ermenul propriu, su0n(eles, este, desigur, Yahv. 5ar
oaie (n alte traduceri, turm+ troupeau, re0aNo, flocD), este o gref (inclus ntr3o compara(ie) pe
metafora prim (Cel ce pati . 6stor). Cursivitatea sensului figurat e am0iguizat de pov(uieti,
ver0 ce se acord semantic cu termenul propriu corespunztor grefei: 5osif. 6e de alt parte, 5srael este
depersonalizat de ver0ul a pate. )chivalen(a OahvP . 6stor este frecvent n 'iblie.
)2emplificm cu cele0rul Psalm al Pstorului (88Q8A) (s se vad i 5eremia 8A, A+ 5ezechiel A-, $8+ $
6etru 8, 8' . a.).
9cest prim segment metaforic are, cum se vede, o puternic rotire semantic, o ezitare ntre
personificare i depersonificare ce ne fac a ntrezri amplele orizonturi metafizice ale te2tului sacru.

90solut clasic, ns, de manual, este suita metaforic ce se deschide o dat cu versetul %. #ermenul
figurat vie (/a vigne, allPgorie familiRre au2 prophRtes, Is 5, 1 +, %a 'ible de *&rusalem, p. $118,
not infrapaginal) are aparen(a unei metafore implicate (poate fi interpretat i astfel), dar ea este, de
fapt, o metafor coalescent cu termenul propriu su0n(eles (prezent la distan(: fie nainte de termenul
figurat . +srael+ fie dup acesta: fiul omului, brbatul dreptei tale). Vie dezvolt o e2tins ramifica(ie
de induc(ii i grefe, logic nchegate, perfect ndrept(ite din punctul de vedere al n(elesului, o
ar0orescen( pe care am marcat3o pe te2t astfel: metafora ini(ial . 0old+ la fel . termenul propriu,
plasat, imediat, la final, sau, departe, la nceputul psalmului+ induc(iile (prime sau secunde, ver0ale sau
ad4ectivale . italic: grefele . su0liniere). 9spectul formal este sus(inut de micarea continu a
sensurilor, lansat, la de0ut, pe direc(ia semic uman . vegetal.
;ecven(a are urmtoarea nf(iare:
(Israel, Iosif, fraim, Ve!iami!, "a!ase)
......................................................................
%. Via din )gipt ai mutato+ izgo3
nit3ai neamuri i ai rsdito pe ea.
$1. Cale ai fcut naintea ei i ai rs3
dit rdcinile ei i s3a umplut pmntul.
$$."m0ra ei i mldi(ele ei au aco3
perit cedrii lui :umnezeu.
$8. (ntinsa vi(ele ei pn la mare
i pn la ru lstarele ei.
$A.6entru ce ai drmat gardul ei i
o culeg pe ea to(i cei ce trec pe caleH
$-. ) stricat3o pe ea mistre(ul din p3
dure i porcul sl0atic a pscut3o pe ea.
$-. :umnezeul puterilor, ntoar3
ce3#e dar, caut din cer i vezi i cer3
ceteaz via aceasta,
$'.Ji o desvrete pe ea, pe care
a sdit3o dreapta #a, i pe fiul omului
pe care l3ai ntrit Kie.
$B.)rs a fost n foc i smuls, dar
de cercetarea fe(ei #ale ei vor pieri.
$&. ; fie mna #a peste brbatul
dreptei Tale i peste fiul omului pe
care l3ai ntrit Kie.
?omentul de v*rf al evolu(iei semantice este generat de ver0ul a desvri, n forma (o) desvrete
(pe ea) (#i o sv$rate pre ea...%, n inegala0ila tlmcire din $B,, a Sfintei Scripturi). 9cest ver0
(pe care l3am diferen(iat grafic de celelalte) nu se mai adreseaz strict viei (logica nu ngduie, dec*t
cu oarecare dificultate, o asemenea asociere), ci, deopotriv, viei & om (i omului & vie), adic unete,
p*n la indistinc(ie, personificarea i depersonificarea. )ste o pro0 clar de genez a sim0olului, n
accep(iunea dat de noi acestei no(iuni. :e altfel, te2tele profetice nsele, i nu doar ele, i confer viei
un atare rol (5saia ', &+ 5eremia 8, 8$+ 5ezechiel $%, $1+ Esea $1, $+ ?atei 81, $+ 5oan $', $+ 9pocalipsa
$-, $, etc.). Iu ne3am propus s aprofundm, ns, acum i aici, acest vast domeniu. Ie3am limitat la
a semnala contri0u(ia enun(urilor metaforice la edificarea i la poten(area mesa4ului vehiculat de
psalm.
6e de alt parte, toate cele spuse mai sus, n modestul nostru eseu, i altele, multe, care, fr nici o
ndoial, s3ar mai putea spune, i, pro0a0il, se vor mai spune, c*ndva, constituie nc o dovad
peremptorie, n cazul de fa( chiar strlucit, c metafora este doritoare i capa0il de autoreproducere
i de autometamorfoz. >n plus, scrutarea metaforelor i a sim0olurilor 0i0lice, cu mi4loace
profesioniste din unghi stilistic i lingvistic, nu doar reactiveaz, ci dau trie, consisten(, unor
ntre0ri fundamentale privind rela(ia dintre materie i spirit, dintre spirit i contiin(, privind, cu alte
cuvinte, misterul insonda0il ce3i leag pe actan(ii marii drame cosmice: /ume . :umnezeu . <iin(
uman.
,- mai -.,/
Confluene %iterare" ,- iunie -.,/