BESTIAR Tropot mi sun-n auz, un tropot de repezi copite. Homer Iliada oapte de mai n !

!""#$ Anacreon re-na%& 'ocea, dia%o()eaz T)eocrit* +eni&i, pri'e()etoarea cnt n aeru% m,%smit. A%. -. Re. /iminea& de Armindeni, !01 de ani mai trziu$ E mai, 2i muncitorii cu dra( se duc %a pia& 3nde poporu% )arnic de re4erend n'a&* 5n drum, Biric p%n(e, cuprins de-amar 2i 4rnt$ - 3nde e2ti, copi%rie, cu pdurea ta de-ar(int6 /. 7. Servus 5n 4a,u%oasa pdure de ar(int n care 8oetu% proiecteaz paradisu% dacic 9cer,oaice%e o4er zne%or u(ere%e %or mp%ute, %n(-iz'oare%e n4%orite pasc cai a%,i c-a mrii spume potco'i&i cu aur ro2, zim,rii codri%or cei 'ecinici cu sura coam a'nd n 4runte semnu% %sat de srutu% znei /oc)ia 2i duci m,rca&i n ro2ii piei de ti(ru 2i de %eu urc munte%e :umtate-n %ume, :umtate-n in4init; se a4% una din surse%e ,estiaru%ui sr,toresc a% rom<ni%or care a%iniaz n 'ii 2i mu%tico%ore a%aiuri porcu% 9+asi%ca;, oaia 9Brezaia;, tauru% 9Bori&a;, tra'estiuri de m2ti zoomor4e 93rsu%, =er,u%, =apra, 7eu%;, sau a'imor4e 9=ocostrcu%; 2i mascoide 9=iu&ii;> e.primarea %or este preponderent core(ra4ic, aici ermetismu% sim,o%uri%or 4iind 2i mai e'ident. Trim 96; un timp a% concursuri%or, 4r 2ansa de a nre(istra 'reun e2ec$ Te ui&i 2i c2ti(i, Bei 2i c2ti(i, =umperi 2i c2ti(i* 5&i propun %a rndu-mi un concurs$ rspunde corect %a ()icitori%e care urmeaz 2i 'ei a4%a un pic mai de'reme care 'or 4i persona:e%e acestui capito%$ Am un pui2or de drac
?@

=u doi din&i de (re,%-n cap. A Burt-n ,urt, pr n pr, 7a mi:%oc un ,e&i2or. A =e are ,ar, 2i totu2i nu e ,r,at6 A =ine are 2ase picioare /ar numai cu patru um,%6 A 3nu% ar, /oi se miar, 8atru-mpin(, Bi-un co&o4%in(. Bestiaru% ar)aic 2i popu%ar rom<nesc e prezent n credin&e, datini 2i o,iceiuri conser'ate n %e(ende 2i nara&iuni 4antastice ca reziduuri a%e zoo%atriei 2i zoototemismu%ui cnd anima%e%or mitice %i se atri,uia o (ndire ante- 2i suprauman, precum 2i posi,i%itatea de a comunica cu zeu%, cnd nu erau c)iar e%e zei4icate> %a proto-daci 2i daci erau considerate anima%e sacre, ,ouru%, zim,ru% som,ru 2i re(a%, tauru%, %upu%> n mun&ii /aciei 9=ea)%u, Co(aion; e.istau )ieropo%e iar %a sr,tori%e so%sti&ia%e 2i ec)inoc&ia%e se practicau ori,azii n nume%e unui 'erita,i% Do(aionism, Herodot 4iind con'ins c dacii, a% cror strmo2 mitic era %EDantrop ceea ce i nrudea cu romanii care practicau un cu%t imperia% a% %upu%ui, se sc)im, o dat pe an n %upi> acest cu%t s-a practicat pn n e'u% mediu timpuriu cnd se mai nre(istreaz nc m2ti de %upi purtate %a :ocuri%e iu'erna%e dup cum sus&ine Romu%us +u%cnescu. Fantasticu% 4o%c%oric e 'ie&uit de cer,i miri4ici 2i cprioare 'r:ite, ur2ii 2i mistre&ii pot 4i oameni ,%estema&i de prin&i, ora&ia de nunt este centrat pe meta4ora 4etei tra'estite n cprioar, moti'e asemntoare tra'erseaz ,asme semnate de =rean( 9Ft-Frumos fiul iepei, Povestea porcului;, Eminescu proiecteaz o /acie ,orea%, paradis a% 4aunei 4a,u%oase, =antemir m,o(&e2te ,estiaru% 4o%c%oric n a sa Istorie hieroglific, Sado'eanu % ima(ineaz pe Bte4an urmrind Bouru% A%, iar Bte4an Au(ustin /oina2 pe prin&u% din 7e'ant urmrind mistre&u% cu co%&i de ar(int* Gri(inea acestor proiec&ii mitice se a4% n totemismu% care certi4ic 4i%ia&ia anima%-om, nainta2ii primordia%i 4iind ima(ina&i ca
?#

anima%e, psri, insecte, p%ante sau c)iar o,iecte, 4iecare entitate din ce%e enumerate 4iind rud cu mine ceea ce a uni4icat 'iziunea asupra %umii 2i a asi(urat unitatea c%anuri%or nc din perioada prea(rar cnd comunit&i%e de Dine(etiDos e.trapo%eaz re%a&ii%e consan('ine n totemu% care de'ine 2i ta,u> n acest 4e%, ar)etipu% se nscrie ca mode% ordonator 2i se articu%eaz n scenariu% mitic care e ec)i'a%entu% unui nceput de ra&iona%izare, c)iar dac anima%u%-totem de'ine 2i un sim,o% care dez'o%t o po%i4onie de sensuri cu ro% mediator 2i e.p%oreaz 2i dinco%o de ra&iona%. Anima%u% totem 4iind 2i ta,u, uciderea acestuia e permis doar o dat pe an n cadru% unor ritua%uri ce presupun recitri 2i in'oca&ii pentru re'enirea anteic %a mode%u% re(enerator a% ori(ini%or. 8racticarea denomina&iei 97upu, 3rsu;, une%e em,%eme 2i sim,o%uri pot constitui ci prin care totemu% supra'ie&uie2te> un ast4e% de re%ict se recunoa2te 2i n m2ti%e a%aiuri%or anima%iere de sr,toare$ -2ti%e acestea, 4o%osind nu numai un mod de e.presie, ci 2i de (ndire, a4%at n co%inde, nu snt ceea ce snt, ci* ceea ce ima(ina&ia 2i credin&a 4ace din e%e. /eci aceea2i masc poate 4i considerat, dup comp%e.u% etno(ra4ic n care se ncadreaz, 4ie ca zeu, ca demon, ca s4nt, ca erou, 4ie ca o simp% masc teatra%, comp%et desacra%izat, %aicizat, menit doar s distreze spectatorii. 9Traian Herseni Forme strvechi de cultur poporan romneasc, pa(. !@0;> 4unc&ionnd ca sim,o%, masca se ncadreaz ntro conste%a&ie de sensuri 2i de'ine ci4ru% unui mister ce nu poate 4i spus n a%t mod, ntre&innd un raport tensionat ntre semn 2i su,iect> de aici emo&ia nt%nirii cu masca ce poate semni4ica descinderea n mani4estare a principiu%ui di'in, )iero(amie, apari&ia n %ume a unui a'atar> di'initatea 4iind caracterizat prin u,icuitate 2i ocu%tare 9unde nu (ndeai, aco%o % a4%ai;, mintea omeneasc a sim&it ne'oia s concretizeze a,stractu% printr-un permanent proces creator$ *tre,uie, e'ident, s dep2im ideea crea&iei ca 4apt istoric consumat n trecut, n spa&iu 2i timp> tre,uie s o n&e%e(em n 4unc&ie de o stare creatoare a4irm Hu%ius E'o%a n Tradiia hermetic, adu(nd imediat, c a cunoa2te un zeu nseamn a rea%iza o stare creatoare, mai a%es c, n con4ormitate cu E'e%En 3nder)i%% 9Mistica, Apostro4, !III;, -adam um 2i 7adE !e ce snt tcute. 5n acest 4e%, anima%u% e perceput ca Si(natura /ei 2i nu n ordinea more anima%ico din moment ce are acces %a sacra%itate 2i este c)iar sursa acesteia, (arantu% norocu%ui 2i depozitaru% mito%o(ic a% soartei omu%ui, (enius %occi ce permite identi4icarea cu zeu% ca punct centra% a% oricrei ini&ieri. Societ&i%e ar)aice a'eau cu totu% a%t prere despre anima%u% cruia i se atri,uiau ca%it&i pe care omu% nu %e are sau nu %e mai are$ intui&ia, c%ar'iziunea, cunoa2terea resorturi%or tainice a%e 4irii. 5n mai mu%te pri'in&e, 4iara era mai aproape de zei dect oamenii, care ncercau s-o n&e%ea(, s-i des%u2easc semna%e%e 2i s %e urmeze 97ucian Boia "ntre nger #i fiar, pa(. !#;> a2adar, se produce o con4uzie ,io%o(ic om?"

anima%, o identi4icare a ce%ui care poart nume%e J masca anima%u%ui cu spiritu% strmo2u%ui totemic prin consu,stan&ia%itatea care accept 4antasticu% ca a doua rea%itate a %umii> aceste semne-m2ti distri,uie 'isuri cci se 'iseaz mai ,ine %a rspntii%e a%uzii%or 2i rezonan&e%or mitice cnd ne putem %ipsi de ade'r pentru a a'ea acces %a ne,unia sa%'atoare care este e.tazu%. Iat, n perspecti' e%iadesc, o sintez a acestor ecouri ce 'in spre prezent din T)e 7ost Kor%d$ *%e(ende%e punnd n scen un anima% satis4ceau anumite ne'oi a%e unui ps$ch% pro4und$ e%e :ucau un ro% n dia%ectica spiritu%ui omenesc, care-% o,%i( pe om s 4ie prezent n %ume re'e%ndu-2i %ui nsu2i propriu% mod de e.isten& 2i asumndu-2i totodat responsa,i%it&i%e. Gr, sursa tuturor acestor mituri, credin&e 2i %e(ende se a4% ntr-o concep&ie ma(icore%i(ioas e.trem de ar)aic$ anima%u% 9i.e. 4or&a re%i(ioas pe care o ncarneaz; este ce% care descoper so%u&ia unei situa&ii aparent 4r ie2ire, e% este ce% care opereaz ruptura ntr-o %ume nc)is 2i 4ace posi,i% trecerea %a un mod de e.isten& superior. 9 !e la &almo'is la (enghis-han, pa(. !@L;, pmntu% 'ec)ii /acii cnd mai mare, cnd mai mic 4iind Terra mira,i%is pentru ast4e% de e.perien&e$ 5n toat Europa, dar mai a%es n re(iuni%e din sud est, etnii, re%i(ii 2i cu%turi di4erite s-au nt%nit, con4runtat 2i in4%uen&at mutua% de ce% pu&in trei mi%enii naintea erei mari%or in'azii. /acia a 4ost prin e.ce%en& &ara nt%niri%or. 9op. cit. pa(. !@!;. A2adar, din 7a -adre Si%'a 2i din T)e -edie'a% Kor%d, din ace% 7e -oEen-M(e 4antastiNue 'in spre noi Bestiare ar)aiNues 2i T)e -asD o4 Ood care nu snt nici 8icco%o di'ertismento, nici ad'ertisin(, nici (rand-(ui(no% prezentat %a -anor Farm ci 4acies /ei re'e%ata prin T)eos ca dies, nu pentru teoma)ie ci pentru dezmierdare ntr-un uni'ersteos4er n care deos otiosusJa,sconditus de'ine re'e%atus prin teopantism 2i prin nmu%&irea entit&i%or somatice situate Entre %PAn(e et %a BQte pe care omu% %e percepe ca asura, daimoni, zom,i, Dama, incu,i sau sucu,i n%n&ui&i ntr-o a(onistic din care n'in(tor 'a ie2i A(at)adaimon. 5n acest moment de'in nosta%(ic, %a 4e% ca -aestru%$ Sim,o%uri%e, semni4ica&ii%e, ima(ini%e care au &2nit 2i s-au constituit n ace%e timpuri 4a,u%oase n care anima%u% reprezenta n ace%a2i timp misteru% %umii 2i ci4ru% care 4cea %umea inte%i(i,i% 2i-au pierdut de mu%t timp 4unc&ia %or n con2tiin&, cci au de'enit inuti%e %a ni'e%u% e.perien&ei pra(matice diurne. /ar e%e mai supra'ie&uiesc nc n uni'ersuri ima(inare$ 'isuri, 4antezii, crea&ii %iterare 2i artistice etc. 2i snt inestima,i%e pentru cunoa2terea omu%ui 9!e la &almo'is la (enghishan, pa(. !@?;. Gmu% ns, %a rndu% su este c)emat s intero()eze aceste sim,o%uri po%i'a%ente 2i protei4orme n dimensiuni%e %or a4ecti'e, onirice, estetice, poetice 2i n ca%itatea sa de 4iin& senziti' pre(tit s situeze una 2i aceea2i prezen& n sisteme a.io%o(ice di4erite, uneori c)iar contrarii, s n&e%ea( (estua%itatea caracterizatoare prin recuren&, s
?I

rea%izeze su,ti%itatea re%a&iei semni4icant-semni4icat care poate 4i direct sau doar a%uzi', p%astic sau 4onic, c nimic din aceste semne nu 4unc&ioneaz dect ntr-un conte.t n care a su(era e mai important dect a spune 2i a ima(ina coerent mai con'in(tor dect rea%u% ntmp%ri%or cotidiene. 5n ce m pri'e2te, 'oi 4i strduie%nic n a sta,i%i 2i de aceast dat o di)otomie sr,toare-carna'a%esc, con'ins 4iind c ace%e cate(orii etnoestetice speci4ice carna'a%u%ui 9)idosu%, asimetricu%, dezec)i%i,ratu%, sinistru% apud R. +u%cnescu; nu caracterizeaz 2i sr,torescu% rom<nesc autentic. /ez'o%tate din drama ritua%ic, :ocuri%e cu m2ti snt 2i ce%e mai 'ec)i> un sinod cre2tin din anu% ?#? interzicea :ocu% =er,u%ui, cronicarii 9=ostin, ecu%ce; 2i =antemir re%ateaz despre o,iceiuri care se mai practic 2i azi. 7a s4r2itu% seco%u%ui a% RIR-%ea, :ocuri%e dramatice cu m2ti zoomor4e a:un( n 4az ma.im de n4%orire, nc de atunci o,ser'ndu-se ns o dep%asare a 4unc&ii%or %or ma(ico-ritua%e spre ce%e distracti'spectacu%are, n para%e% cu un proces de restrn(ere, une%e datini, o,iceiuri 2i petreceri popu%are de acest tip disprnd sau 4iind pe ca%e de dispari&ie$ 8pu2i%e, 8aparude%e, /r(aica, 7zre%u%, =a%oianu%. /e %a ce%e,rarea ini&ia% a rodirii cmpuri%or 2i turme%or, credin&e%e 2i ritua%uri%e au trecut n sr,toarea Anu%ui ou, care 2i-a su,ordonat toate mani4estri%e spectacu%are de peste an. Tipuri%e primare s-au adaptat noi%or condi&ii socia%-istorice, practica :ocu%ui cu m2ti e'o%und de %a 4aza ritua% spectacu%ar spre spectaco%u% 4r rit 9Romu%us +u%cnescu M#tile populare;. =u trecerea timpu%ui, desprinse de sensu% %or ini&ia%, ima(ini%e teatra%e cu ori(ini str'ec)i se modi4ic super4icia%, structura %or rezistnd ns ca o sc)em con'en&iona%, un tipar 4i. care pstreaz moda%itatea sim,o%ic, ar)aic, de()izri 2i ac&iuni snt pre%uate 2i repetate din iner&ie, 4r ca participarea con2tient a :uctori%or s se mani4este ntr-un proces 'iu, de re4%ectare a rea%it&ii, ci rea%izndu-se n imitarea ima(ini%or-mode%. 9Istoria teatrului n )omnia pa(. @#;. Bi totu2i, n ta,%ou% actua% a% :ocuri%or de %a sr,tori%e de iarn, %umea antic 2i d mna cu e'u% mediu 2i epoca modern, ecouri%e ce%ei dinti 4iind att de 'ii nct descrierea stra,onian 2i pstreaz actua%itatea$ *unu% &ine n mn un 4%uier iar cu de(etu% e.ecut un cntec care i pro'oac pe to&i %a stri(te ne,une2ti> a%tu% tun cu c)im'a%u% de a%am* Rsun un cntec 'ese%, mu(ete n(rozitoare, imitnd tauru%, mu(esc dintr-un %oc ascuns, 'uietu% n(rozitor a% timpanu%ui se rspnde2te ca un tunet su,teran 9'ezi capito%u% *lemente de art teatral n riturile, ceremoniile #i spectacolele din epoca veche din Istoria teatrului din )omnia;.

@1

In mare (ur(ito, printre antropodaimoni 2i zoodaimoni, nu m decid n ce ordine s ncep 9c%ipa /eciziei e e,unie a'ertizeaz CierDe(aard;. Tra( %a sor&i. E'riDaS 8rimi&i cu* porcu%6 Reprezentan&ii 2tiin&e%or ocu%te 2i cercettorii de'ota&i ai Tradi&iei asimi%eaz mistre&u% autorit&ii spiritua%e supreme, de ordin sacerdota%, epoca noastr reprezentnd cic%u% -istre&u%ui A%,> ca demon a% 4or&ei ,ruta%e 2i pro%i4icit&ii, era considerat anima% sacru %a daci, 4antom )iper,oreean aductoare de noroc> mistre&u% care %-a ucis pe Adonis era tra'estirea zeu%ui -arte, 'ieru% s%,atic ntrupare a %ui +is)nu, porca optima se sacri4ica pentru Fauna Bona dea, icono(ra4ia e'u%ui de mi:%oc o reprezint pe +enus c%are pe mistre&> sim,o%istica %iterar %-a asimi%at esen&ei care se prote:eaz su, aparen&e$ +eni&i s 'nm n pduri neptrunse -istre&u% cu co%&i de ar(int, 4ioros, =e zi%nic 2i sc)im, n scor,uri ascunse =opita 2i ,%ana 2i oc)iu% stic%os* =)iar dac porcu% e perceput ca sim,o% de(radat a% mistre&u%ui, e acceptat totu2i ca o4rand zei%or c)tonieni> %a (recii antici era nc)inat /emetrei, :ert4it di'init&i%or care ocroteau 'e(eta&ia 2i %ui /ionEsos care stpnea ,utucii de 'ie, romanii % sacri4icau %ui Saturnus, Isis era reprezentat ca o scroa4 cu purcei pentru a su(era de'o&iunea matern, n imperiu% =ircei e asociat %u,ricit&ii> n sim,o%istica cre2tin e demonizat, ,iserica medie'a% % asociaz %comiei 2i trnd'iei iar une%e tri,una%e ad-)oc % condamn %a spnzurtoare. -ito%o(ia popu%ar rom<neasc pare mai rea%ist$ % consider anima% au(ura% cu 'irtu&i meteoro%o(ice, tierea ceremonia% de I(nat 4a'orizeaz pomeni%e ceremonia%e 2i comemorati'e. Se pare c o,iceiu% co%indatu%ui cu masca de mistre& J porc a persistat pn %a nceputu% seco%u%ui trecut, +asi%ca 4iind denumirea mascoidei cu care se um,%a n a:un de An ou, denumire de'enit, prin contra(ere, Si'a> su, aceea2i denumire a 4unc&ionat o,iceiu% n prima :umtate a seco%u%ui a% RR-%ea, mascoida 4iind su,stituit c)iar cu un cap de porc, cur&at 2i mpodo,it, purtat pe o ta' pe %a case%e tr(o'e&i%or mai a'u&i. 5n interpretarea acestui ceremonia% de(radat se cu'ine s a'em n 'edere perceperea anima%u%ui ca atot2tiutor, sim,o%istica primei zi%e a anu%ui 2i re%a&ia cu 4emininu% care denume2te pe so&ia ,azi%eu%ui pentru a n&e%e(e c acest tip de co%ind este dedicat mp%inirii ntr-un nou cic%u tempora% a idea%u%ui de ,unstare ca ,az a nmu%&irii oameni%or. A propos$ care poate 4i moti'a&ia dispari&iei acestui tip de co%ind6 8ropun urmtoare%e rspunsuri pro'izorii$ capu% porcin i%ustreaz (rotescu% 2i sinistru% respins de marca sr,torescu%ui autentic> te%-Nue%% unui Teu autentic, sim,o%u%
@!

anima%u%ui in'ocat s-a retras n ceremonia%u% sacri4icia% ce premer(e sr,tori%e pentru a i%ustra mors trim4a%is. 3n a'atar a% zeu%ui cata,azic % reprezint 3rsu%, med'ed a% &rii me%i4a(i%or, cum este denumit /acia n une%e iz'oare$ Bapte sptmni trecute +in cu ursu% de %a munte umai-n coate 2i (enunc)e. /e %a munte%e =ea)%u, /e aco%o-% aduc eu. 3rsu% co,oar ns nu numai din spa&iu ci 2i din timp$ a%ter-e(o 2i (eamn zoomor4 a% omu%ui, %e(ende%e i ima(ineaz ori(inea uman 2i ora%itatea steasc i deconspir re%a&ii%e cu 4emeia-urs 9Tice c o 4emeie a 2i trit cu un urs, 4ur 4emei, trie2te cu e%e, zuS;, (recii % ncadrau n suita zei&ei Artemis a%e crei preotese se n'e2mntau n piei de urs, pentru ce%&i era sim,o%u% puterii tempora%e, %a daci se nre(istreaz un cu%t ancestra% a% ursu%ui totemic e'ocat n rituri%e in4erna%e a%e mor&ii 2i ce%e prima'erna%e a%e ren'ierii naturii, audacii purtau m2ti a%e ce%ui considerat patronu% con4rerii%or ini&iatice de tineri rz,oinici> despre Ta%mo.is 9Ta%mo, G%.is; se credea c descinde dintr-un tri, care 4o%osea acest totem, c ar 4i 4ost un Teu-urs in'ocat prin ritua%uri n care se uti%iza pie%ea de urs, )e,rida (enernd 2i onomastica, Oe,e%eizis era 2i e% trecut n cate(oria me%i4a(i%or. ume%e i este proiectat n dou conste%a&ii ursitoare, %a Anu% ou i se interpreteaz urme%e, 'esti(ia pedis (enernd ursomancia, %a Stratenie i se interpreteaz pit)iatic comportamentu% pentru a sesiza dez)i,ernarea, ca%endaru% popu%ar i rezer' sr,toarea -artinii 2i Sm,ta ursu%ui din postu% prepasca%> cnd 'nezi urs nseamn noroc iar medicina ma(ic depune mrturie c dac te ca%c pe 2a%e e2ti scutit de ,o%i prin e4ectu% trans%a&iei de ener(ie, ce% care i poart nume%e ,ene4iciaz 2i de puterea sa$ Gm aspru care doarme cu%cat pe-un ,uzdu(an, J 3rsan p%etos ca zim,ru% cu pieptu% (ros 2i %at, J cu ,ra&u% de ,r,at, cu pumnu% apsat*> rspunde %a persuasiune 2i dup ce este dresat prime2te nume%e +asi%ic 2i 2i e.ercit nsu2iri%e apotropaice su, supra'e()erea ursari%or, sin(urii care pot stpni puterea sa sti)ia% care uneori poate de'eni demonic a2a cum demonstreaz un roman sado'enian. Ti%e%e ce i snt dedicate stau %a cumpna 'remii, n ace%e c%ipe am,i'a%ente 2i nesi(ure, cnd ener(ii%e naturii nu s-a nscris nc pe matca %or o,i2nuit. 9-. =oman Mitologia popular romneasc, I, pa(. !"!;> ro%u% 3rsu%ui n scenariu% comp%e. a% sr,tori%or de iarn a 4ost sintetizat ast4e% de Romu%us +u%cnescu$ n co%indu% cu ursu% anima%u% moare 2i n'ie ntr-o dramatizare sim,o%ic a mitu%ui rena2terii
@0

naturii, dramatizare a crei tram cuprinde c)emarea, urcarea pe toia(, moartea, n'ierea, )ora 3rsu%ui* 5n cadru% a%aiuri%or de Anu% ou, :ocu% 3rsu%ui, care se putea 'edea n trecut %a -artini cnd anima%u% considerat sim,o% a% 'e(eta&iei ie2ea din )i,ernare, a 4ost contaminat de :ocuri%e de ,%ci, 4orma mai 'ec)e ne4iind azi cunoscut. -asca-costum e con4ec&ionat din ,%an de urs, %up, capr, ,ursuc 2i atunci cnd e ,ine rea%izat strne2te printre pri'itori o ade'rat teroare %udic. 3rsarii pre4er de re(u% m,rcmintea de cu%oare nea(r> %a =o2u%a ace2tia au tunici a%,e 2i coi4uri na%te ,o(at mpodo,ite cu mr(e%e 2i pan(%ici> tot aici, ursaru% e ncins cu o curea %at, 4erecat cu rozete 2i nasturi, are dou dia(ona%e pe piept iar pe umeri epo%e&i> e nc%&at cu opinci de porc mpodo,ite cu zur(%i 2i motocei, poart n mn o to, 9ciur; din pie%e de cine ntins pe o 'e2c de mesteacn> to,a e 4o%osit 2i %a primirea ,ani%or 2i a daruri%or> muzica este asi(urat de un 4%uierar. /ia%o(u% 2i :ocu% de,uteaz cu c)emarea 3rsu%ui 9Ste:re% din rdcin, J +in, mi Oa'ri%, 'inS;, sa%utu% adresat (azde%or 9Foaie 'erde trei cr,uni J Bun seara, oameni ,uniS;, in'ita&ia de a trece pra(u% 9Intr, tat-, n(enunc)eat J = miroase-a porc tiat.;> n ritmu% me%odiei 2i a% :ocu%ui, se e.pune po'estea 3rsu%ui 9Acest urs eu %-am 'nat J /in Gceanu% 5n()e&at> JJ /in mi:%ocu% codru%ui J 3nde-a scos ursoaica pui; 2i a re%a&iei urs-ursar 9Eu %-am prins ct un c&e% J Bi-acum e ct un 'i&e%;, anima%u% 4iind stimu%at prin comenzi 9Bi iar 'erde 2i-o %a%ea J Ia-o roat puiu%ea. JJ Bi iar 'erde mazre J 7a pmnt a2az-te JJ 5n picioare 2i-apoi sus J S sameni a pui de urs;, promisiuni 9Sa%t ,ine, mi -artine J =-&i dau pine cu ms%ine; sau amenin&ri 9= de nu mi-i ascu%ta J Eu ,%ni&a &i-oi %ua; pn cnd inter'ine un moment de criz su,%iniat 2i me%odic e.p%icat prin epuizare 93rsu% meu e mort de 4oame J =-a :ucat 'reo trei cucoane; sau ma(ie 9Frunz 'erde %emn uscat J 3rsu% meu s-a deoc)eat;, dep2it prin descntec sau mi:%oace a%e medicinei popu%are. Hocu% rencepe ntr-un ritm aproape de%irant, cu e'idente inten&ii ascensiona%e 93rc-te pe )adara(, J =a 4aso%ea pe toia(;, prinznd n ritmu% su 2i pe ursaru% ce pare dominat de demoni 9 u 2tiu, /oamne, ce-am s 4ac, J Gri snt pop, ori snt drac, J Gri cciu%a-mi :oac-n capS J /easupra cciu%ii me%e J Hoac dracu% c-o muiere J Bi m-n'a& s 4ac re%e. J =ci am 4ost 4ecior de pop J Bi-am a:uns s ,at n to,.; 2i inc%usi' pe cei care pri'esc, imp%ica&i prin am,reiori de ordin emoti'$ Foaie 'erde trei scaie&i J Ia, 4 roata %a ,ie&iS J Foaie 'erde 4oi de tei J Ia, 4 roata %a 4emeiS u %ipse2te, uneori, c%catu% pe 2a%e. 8resta&ia este rsp%tit cu ,ani, co%aci, nuci, mere, iar 4ina%u% e a% unei urri propriu-zise$ Foaie 'erde mr mustos J oi ' mu%&umim 4rumos J 8entru co%aci, pentru ,ani J Bi ' dorim %a mu%&i aniS J Foaie 'erde mere, pere J + zicem %a re'edere J 7a anu% cnd iar 'enim J -ai tineri s ' (sim> nu %ipsesc (esturi%e
@U

ceremonioase 95nc-o roat 2i-un a'nt J Bi-un sa%ut pn-%a pmnt; sau ima(inarea unei su,ti%e )iero(amii$ Bi-apoi, )i, Oa'ri%e, )i, 8e 'a%e ne-om co,or 3nde-a 4i %umina tras Bi o 4at mai 4rumoas Aco%o am s rmn 8n ce 'oi 4i ,trn. Iar tu mer(i %a 8dureni S te iernezi cu stru:eni, =u stru:eni 2i cu oi&e Bi s 4ii dra( %a 4eti&eS Cairosu% s-a epuizat, 'remea epi4aniei a trecut zeu% se retra(e n non-mani4estat dup ce a n4&i2at oameni%or un mode% de dep2ire a crizei prin adaos ener(eticS oaptea de L spre ? 'a 4i prima noapte a%, din ora2u% nostru, dedicat tineri%or, a(en&i %a rndu-%e ai unui surp%us de ener(ie ce se cere consumat> deduc deci c 2i za'tra 'a 4i o zi, n care m 'oi dedica cer,u%ui$ 8e 4runze-uscate sau prin na%tu% ier,ii, prea c-aud 'enind n cete cer,ii. Anima% totemic 2i strmo2 mitic %a mu%te popoare nordice, cer,u% 4i(ureaz n %e(enda antic despre cer,oaica ce apr (uri%e /unrii, %a carpato-danu,ieni este anima% totemic, % 4i(ureaz pe %e(endaru% Grp)eu, ,acante%e cutreierau mun&ii n42urate n piei de cer,, ,ri&ii cuno2teau un dans a% coarne%or de cer,, pentru ce%&i era o 4ptur purttoare de sarcini mitice mesa(er di'in, anima% psE)opomp, sim,o% a% purit&ii, c%uz pentru eroi 2i pentru su4%ete%e mor&i%or, %a traci sim,o%iza soare%e iar %a romani era consacrat /ianei> ipostaz a naturii primordia%e, cer,u% posed un surp%us de sacra%itate ceea ce e.p%ic cu%tu% auto)ton a% cer'ide%or> n pa%eo%itic, din oase%e 2i coarne%e %ui se con4ec&ionau ace, cu&ite, seceri, ,rzdare, cprioara era dar ritua% %a sr,tori%e de iarn iar 'narea sa act eroic era pro, de ini&iere 2i consacrare, asi(urnd presti(iu% 2i dreptu% %a cstorie> )%duie2te n %ocuri 4a,u%oase, inaccesi,i%e omu%ui iar pe trmu% ma(ic a% cer,u%ui, n acea spa&ia%itate sacr, nu se ptrunde dect prin ritua%itate> G'idiu Br%ea o,ser'a pe ,un dreptate c une%e co%inde pstreaz ecouri a%e sacri4iciu%ui cer,u%ui pentru asi(urarea dinuirii construc&ii%or iar 'narea e o etap necesar a rituri%or de trecere nup&ia%e> n a%te co%inde, cer,u% este c)iar persona:u% e.cep&iona%, metamor4ozat n urma unui ,%estem> 4orm a di'init&ii ce co,oar n %ume pentru re'i(orarea crea&iei, reprezint concomitent 2i ima(inea ar)aic a cic%uri%or 'ie&ii prin
@L

coarne%e sa%e care se rennoiesc, moti' pentru care % re(sim reprezentat 2i n ornamentica popu%ar$ Apari&ii mai rare, cer,ii snt reprezenta&i n mi2care sau cu%ca&i, izo%a&i a%ctuind e%ementu% centra% a% decoru%ui a4ronta&i sau n 2ir, ncadrnd a%te cate(orii de e%emente 9 +rnamente tradiionale populare, pa(. 0#; pentru 4unc&ia sa ma(ic. 3ne%e co%inde i arat pe 'ntori trans4orma&i n cer,i iar n a%te ora&ii 4i(ureaz mire%e, prin identi4icarea coarne%or cu raze%e soare%ui trans(resnd ca ad:u'ant, aco%it so%ar, mesa(er di'in, indicator a% destinu%ui purtnd stea n 4runte 2i n coarne%e %ui 4%oarea soare%ui, masca putnd ntruc)ipa zeu%-soare n mersu% su prin zodiac> n a%te co%inde aduce cu sine o,iecte sacre druite (ospodaru%ui> purtnd n )er,u% na%t 2i rami4icat un ,rad sau un %ea(n conduce mireasa ctre mire, masca reprezentnd de aceast dat e.p%ozia de 'ita%itate sporitoare a 4erti%it&ii. =o%indatu% cu masca de cer, re'i'a%izeaz anua% un scenariu mitic a% mor&ii 2i n'ierii sus&inut de to,o2ari, 4%uiera2i, masca&i$ Hocu% cer,u%ui, un :oc spectacu%os, comp%icat 2i e.presi', este inte(rat ntr-un comp%e. ceremonia% mai amp%u, care inc%ude 2i o dram cu ecouri mitice> ea cuprinde ie2irea n cmp, mpu2carea 2i :e%irea cer,u%ui 9-. =oman Mitologie popular romneasc, pa(. !#1;> c)iar dac % con4und cu Turca pentru care propune o etimo%o(ie 4antezist, prin&u% /imitrie o4er o descriere reu2it a acestui tra'esti$ Turca este un :oc nc)ipuit n 'remuri%e 'ec)i de ur mpotri'a turci%or. 5n ziua de =rciun se pune cui'a o cp&n de cer, cu coarne mari, de care se %ea( o masc 4cut din 42ii de pnz co%orat 2i att de %un(i nct acoper 2i picioare%e ce%ui care o poart. 8este aceasta se a2az a%tu%, care se 4ace un ,trn, ()e,os, 2i a2a str,at toate u%i&e%e 2i case%e, :ucnd 2i cntnd, cu o mu%&ime de %ume dup ei. /e2i e mu%t mai pu&in rspndit dect ca%u% sau capra, cer,u% constituie prezen&a cea mai atr(toare n a%aiuri%e de Anu% ou, masca 4iind de o 4rumuse&e deose,it. Tipu% c%asic a2a cum este cunoscut n triun()iu% Roman, Ia2i, F%ticeni 2i n zone%e %imitro4e impresioneaz prin )er,u% m2tii 2i prin ,%ana mpodo,it cu o(%inzi. 5n :ude&u% Boto2ani e cunoscut n pu&ine %oca%it&i 9Frumu2ica, Brie2ti, Hude2ti, Bte4ne2ti, =o&u2ca, Tru2e2ti;, uneori n 4orme de(radate 2i este tot mai pu&in practicat n u%tima :umtate de seco%. =apu% m2tii, con4ec&ionat cu o deose,it miestrie, e din %emn 'opsit. -a.i%aru% de :os e mo,i%. =oarne%e, din %emn, snt mpodo,ite cu cana4i de %n. /easupra capu%ui o coroan de 4%ori. /e coroan atrn pan(%ici. 8rintre cauze%e rspndirii %imitate a acestei m2ti tre,uie s %um n considerare, pe %n( podoa,e%e costisitoare 2i di4icu%tatea construirii m2tii, 2i 4aptu% c purtatu% =er,u%ui cere un ra4inament deose,it 2i se poate e.ecuta numai de oameni maturi, e.perimenta&i. Trecerea :ocu%ui cu m2ti de %a maturi %a copii a in4%uen&at n mod

@?

e'ident e.isten&a =er,u%ui> 2i azi, aco%o unde se mai practic, c)iar dac nso&itorii ursarii snt copii, :ocu% m2tii se ncredin&eaz unui matur. Scenariu% este cunoscut 2i pre'izi,i%, des42urnd momente precum aducerea anima%u%ui din pdure, deoc)iu%, m,o%n'irea, descntecu% n ritmu% to,e%or, re'enirea semni4icat de :ocuri precum -u2amaua, =io,na2u%, Btuta, Hora n care 4i(ureaz ursarii, o4i&erii, cio,anu%, 4%uieraru%> stri(turi%e urmeaz trama su(erat anterior$ descinderea 9Team adus din codru 'erde J Te-am ,(at n sat %a 4ete;, in'ita&ia 9Foicic de mtas J Ia po4tim, Henic-n cas;, incitarea 9Sus, +a%ere, nu te da JJ S &ii minte ce &i-am spus J S mai sari o dat-n sus;, prin promisiune 9-i Henic-am s te-nsor J /up 4ata %ui Bu:or; sau amenin&are 9/ din coad, d din trup J =a s nu te dau %a %upS;, deoc)iu% 9Bi iar 'erde %emn de ,rad J +a%eru s-a deoc)eat> J Bi iar 'erde pe%ini& J 7-a deoc)eat o 4eti& JJ Fete%e cnd te-au 'zut J Tu pe %oc ai 2i czut;, remediu% 9-i ursare, ursra2 J Adu iute-un cu&ita2 J S iau sn(e cer,u%ui J /e %a 'na (tu%ui; prin mi:%oace ma(ice 9descntecu%, stricneaua de ar(int;, resuscitarea* Trei o,ser'a&ii pe mar(inea semni4ica&ii%or scenariu%ui$ su(estia c c)iar su4erin&a cer,u%ui este de natur erotic 9Foaie 'erde de ne(ar J +a%er e ,o%na' de-asear;, ocuren&a comenzii de sritur ca surp%us de putere sti)ia% dar cu e'idente conota&ii erotice 9Foaie 'erde de )ar,uz J S mai sari o dat-n susS;, autorecomandarea eni(matic a ursaru%ui care se prote:eaz printr-o doz de mister$ Eu snt eu 2i iar2i eu J Bi m c)eam cum 2tiu eu. Bi o conc%uzie$ scenariu% ini&iatic a% cer,u%ui n4&i2eaz prin sim,o%uri %iterare, p%astice, core(ra4ice rena2terea cic%ic pe care n ace%a2i timp o sus&ine ntr-un e4ort de reno'atio uni'ersa%. Te in'it acum, n postura de T)e Spectator, s specu%m mpreun asupra 4pturii caprine su, speciae %udi, dar pstrnd n memorie 2i sua'a su(estie din =ntarea =ntri%or$ Snii ti par doi iezi care pasc printre criniS /ionEsos era uci(toru% de capre dar 2i protectoru% %or iar a%aiu% dionEsiac a% 4pturi%or antropocaprine (rupa %a traci 2i (reci inc%usi' daimoni care des42urau un ritua% ma(ic a% pro%i4icit&ii 2i 4erti%it&ii, preotese%e e(iptene se druiau &apu%ui sacru, pentru H. Frazer, capra ntruc)ipeaz spiritu% (ru%ui, ritua%istic 2i sim,o%ic se con4und cu &apu%, am,e%e ncarnri a%e di'init&ii reco%tei, am,e%e proiectate n semnu% zodiaca% a% =apricornu%ui, /ioniEsos, 8an 2i satirii au n4&i2ri de &ap, capra Ama%t)eia a 4ost doica %ui Teus-copi% iar din pie%ea acesteia G%impianu% 2i-a con4ec&ionat e(ida 4o%osit n %upta contra Titani%or, o capr se ddea ca premiu pstoru%ui c2ti(tor %a ntreceri%e poeticomuzica%e pe tema munci%or campestre 2i a iu,irii, tem care a ori(inat (eor(ice%e 2i ,uco%ice%e, (recescu% tragos a (enerat 2i deri'ate%e semni4icati'e tragi,ein 2i tragodiai precum 2i un sens suprapus$ cntecu%
@@

ce nso&ea dansu% ritua% a% sacri4icrii &apu%ui, zei&a (receasc a dra(ostei e ima(inat c%rind un &ap, %a 7uperca%ia romane, %upercii m,rca&i cu piei de &ap %o'eau 4emei%e cu ,iciu% ntr-un (est 4ecundator ma(ic, 7ucre&iu ima(ineaz satiri cu picioare de capr, 8an este Tra(o4oras 4rmntat de amor carna%is pentru pros%'irea cruia, mrturise2te Homer, a nscocit sErin.u% ce seara o ump%e de cntri, T)orr, temutu% zeu a% rz,oiu%ui, tunete%or 2i 4u%(ere%or c%tore2te ntr-un car de 4oc tras de dou capre 2i se des4at cu )idrome%u% preparat de capra cereasc Heid)run care trie2te pe acoperi2u% %umii 2i se )rne2te cu mu(urii ar,ore%ui cosmic, Herei i era :ert4it o capr nea(r iar zeu% 'inu%ui se putea metamor4oza n &ap, acup%ri%e sa%e ritua%e cu 4emei sim,o%iznd rena2terea naturii, pe acest 4ond %a traci dez'o%tndu-se 2i un autentic cu%t 4a%ic ntre&inut de ima(ini%e antropocaprine. =omentnd semni4ica&ia m2ti%or popu%are, Romu%us +u%cnescu a4irm despre ce%e care n4&i2eaz &apu% 2i paredra sa$ 5n concep&ia mito%o(ic a popoare%or din sud-estu% Europei, capra 2i du,%etu% ei mascu%in &apu% au 4ost concepute ca personi4icri demonice a%e pro%i4icit&ii zoo%o(ice 2i 4erti%it&ii te%urice. /e aceea %a popoare%e din sud estu% Europei nt%nim n ornamentic, n proza 2i poezia popu%ar, sim,o%uri%e 2i a%e(orii%e caprei 2i &apu%ui, opinii simi%are e.primnd 2i autorii studiu%ui dedicat ornamente%or popu%are tradi&iona%e$ 3n e%ement decorati' de ori(ine a(ro-pastora% este capra, ima(ine 4rec'ent, n partea nordic a :ude&u%ui, att n ornamentica scoar&e%or 2i %icere%or ct 2i a ,roderii%or, pe acestea din urm cptnd 'a%oare de condiment 'izua% n microscene de (en, a%turi de persona:e 4eminine> interesant este c acest nde%un(at proces de sim,o%izare 2i a%e(orizare 2i pstreaz unitatea n timp 2i spa&iu prin 'a%ori4icarea psi)ana%itic a unor e%emente de am,i(uitate. 5n ca%itate de &ap isp2itor 2i 'ictim e.piatoare, anima%u% de'ine prin consacrare mediator n comunicarea pro4an-sacru, reactua%iznd ideea de comuniune> de %a trans4er isp2itor 2i proiec&ie n a%ter a sentimentu%ui de cu%pa,i%itate, de %a anima% de e.orcizare, sim,o%u% a mi(rat spre ener(ia (enezic 98an V zeu%-&ap; e.acer,at de %u,ricitatea ce ar putea 4i contrazis de podoa,a rezer'at doar patriar)i%or$ de %a sim,o% a% principiu%ui (enerator s-a a:uns %a ce% a% &apu%ui ,trn 4aun des4rnat 2i %i,idinos, Si%'anus dez%n&uit, sene. )ircosus 2i G%d (oat, demonizat prin tra'esti re%i(ios pn %a a-% reprezenta n pictura de %a +orone& pe Satan> cnd Fiu% Gmu%ui 'a re'eni, E% 'a despr&i pe unii de a%&ii cum desparte pstoru% oi%e de capre 2i 'a pune oi%e n dreapta iar capre%e n stn(a %ui> s pri'im 2i noi mai atent, %a ce mai este nou pe 4rontu% din stn(aS Sim,o%u% caprei, ini&ia% a% mamei primordia%e, a de(enerat pn %a ce% a% capriciu%ui, iar ce% a% %i,ert&ii n de(radare prin %i,ertina: 2i adu%ter
@#

pn %a des4rnare> sprinten ca un dacti%, cum o caracterizeaz poetu% din -iorcani, capra a 4ost nzestrat cu ma(netism %asci' 2i po4te %i,idinoase ca o rz,unare pentru ntruparea capriciu%ui$ mndr, independent 2i cu termina&ia coda% pe sus, poate, desi(ur, prea impertinent 2i &4noas, oaia dracu%ui i%ustrnd un de4icit de sacra%itate 2i presti(iu 2i de'enind inamicu% di'init&ii canonice, remode%area demono%o(ic pstrnd nc mrci%e daimonu%ui simpatic, a2a cum o percepe 2i no'ice%e a4%at pe drumu% ini&ierii erotice %a )anu% -n:o%oaiei$ =pri&a s-a apropiat de mna mea$ e un ied ne(ru 4oarte dr(u&, care se %as ,%nd s-% ridic de :os. 7-am pus n desa(a din dreapta peste ni2te )aine. 5n 'remea asta ca%u% se cutremur 2i drdie din toate nc)eieturi%e ca de 4ri(uri%e mor&ii. Am nc%ecat* =a%u% a pornit nuc> mai adau( o,ser'a&ia c renumita caprin cren(ian e un autentic mode% mora% 2i matern$ 5nc se rn:ea %a mine cteodat 2i-mi 4cea cu mseaua*Apoi eu nu-s de-ace%a de care crede e%$ n-am srit peste (arduri niciodat, de cnd snt> in'it cititoru% %a o so%itar medita&ie n mar(ini%e po%isemantismu%ui 'oca,u%ei ce denume2te simpaticu% persona: zoomor4 ce ne co%ind prin :ocu% su care 2i propune un autentic trans4er de poten&ia%it&i de %a 4i(ura sacr a m2tii ca c)ip a% di'init&ii ctre 4iin&a, casa 2i ,unuri%e ce%ui co%indat* A%turi de =%u&, =apra 2i du,%etu% ei mascu%in, Wapu%, e omniprezent n a%aiu% sr,tori%or de Anu% ou> dez'o%tarea, nc din antic)itate, a unui cu%t %oca% a% caprei a 4ost dimensionat de ro%u% important :ucat de aceasta n economia comunei primiti'e, 2i nu numai, din moment ce 2i azi e apreciat ca vaca sracului 2i snt recunoscute propriet&i%e 'indectoare a%e %apte%ui. =onceput ca o personi4icare a pro%i4icit&ii sau ca anima% ce pre'este2te 'remea, remode%at de mito%o(ia cre2tin care a 'zut n ea un anima% dia'o%esc, capra este prezent de 4oarte mu%t timp %a :ocuri%e de petrecere &rne2ti> dac &inem seama c su, c)ipu% Wapu%ui, (recii se mascau %a ser,ri%e zeu%ui /ionEsos 2i c de atunci anima%u% a 4ost prezent permanent n datini 2i o,iceiuri, 'om n&e%e(e de ce aceast masc e att de cunoscut 2i iu,it, c)iar dac reprezint o 4orm e%ementar de teatru popu%ar. /intre 4orme%e cunoscute de :ocu% caprei n :ude&u% Boto2ani, cea mai rspndit este sceneta, care dez'o%t ideea m,o%n'irii 2i recuperrii 9prin descntec sau inter'en&ie medica%; anima%u%ui. =onstruc&ia m2tii depinde de %ocu% ocupat de aceasta n a%ai ea putnd 4i su,ordonat a%tei m2ti sau independent> cnd e su,ordonat =iu&i%or 9Gnea(a, Tudora;, pozi&ia e cea de ,iped 9om zoomor4izat;, costumu% 4iind rea%izat dintr-o &estur u2oar> cnd e'o%ueaz independent de a%te m2ti c)iar dac %e nso&e2te =apra e persona:u% principa% 2i are pozi&ia de patruped> n acest caz, corpu% m2tii e rea%izat din ,%an de oaie, spic de stu4, corde%e, )rtie o,i2nuit sau )rtie creponat. Bi ntr-un caz 2i-n a%tu%, punctu% de atrac&ie % constituie capu%
@"

con4ec&ionat din %emn 'opsit sau din pie%e 2i spri:init ntr-un ,&> de ma.i%aru% de :os, mo,i%, atrn un ,ar,i2on 2i un c%opo&e%> %a urec)i are cana4i. =oarne%e snt de capr, cprioar 2i, uneori, snt du,%ate de o coroan n 4orm de trapez> capu% e mpodo,it cu numeroase corde%e> indi4erent de pozi&ie n picioare sau ap%ecat, purttoru% m,rac costumu% care imit ,%ana anima%u%ui, 4cnd corp comun cu capu% m2tii. G e.cep&ie o constituie =apra de %a /imc)eni$ purttoru% m,rac un co:oc ntors pe dos 2i duce n mn capu% m2tii. 5n antura:u% =aprei intr =io,anu%, -ocanu%, /octoru%, e(ustoru%, Harapu%, -o2nea(u%, Ba,a> ne%ipsit este 4%uieraru%. 8rin stri(turi, stpnu% caprei in'it anima%u% n cas$ Foaie 'erde 2io-o %a%ea, Hai 2i eu cu capra mea. A Trei 4aso%e-ntr-o mnu2, Intr capra mea pe u2S Bi iar 'erde de mtas, Intr capra mea n casS % %aud 4a& de pri'itori$ Asta-i capr de %a munte$ =u ste%u& a%,-n 4runte. A =apra noastr-i dintre 4%ori, oi am scos-o-n sr,tori. 2i arat ,ucuria cnd anima%u% a 4ost 'indecat$ Bo(daproste c-am a:uns Bi-am 'zut cpri&a susS 2i, n 4ina%, % in'it a4ar$ Foicic %ozioar, Ie2i a4ar, cprioarS =o%indatu% prin prezentarea :ocu%ui caprei adau( sr,torescu%ui au(ura% nc un e%ement$ 4ecunditatea dorit pmntu%ui, anima%e%or,
@I

omu%ui, a2a cum rezu%t 2i din sim,o%istica druirii acesteia ctre mireas (eneratoarea noi%or (enera&ii n postura sa postmarita%S 5n spate%e m2tii, 8an redi'i'ius, ne(nd perspecti'a trasat de B%a(a 9 Moartea lui Pan; sau de T). Oautier$ Oo%(ota % ,iruie pe-G%imp 2i Teus 4u(e de azarinean. Wi s-a urat pentru ,unstare, ener(ie, rena2tere, 4ecunditate dar tu ai ne'oie de iu,ire$ /-mi, /oamne, 2i nu-mi da mu%t = nu-&i cer ,ani mprumut$ /-mi un ca% de c%rie Bi-o mndr s-mi p%ac mieS alul ar)etipa% po%ariza 'a%ori uraniene ori so%are 2i n ace%a2i timp c)toniene, n ipostaza de ce% care urmeaz drumu% soare%ui din %umea a%, n %umea nea(r 2i iar2i n %umea a%,. /e a%t4e%, ca%u% a a'ut o mu%titudine de accep&iuni ma(ice n credin&e%e 2i practici%e ritua%e a%e oameni%or de pe aceste me%ea(uri. =aii erau imp%ica&i n ma(ia apei 2i a 4ocu%ui, a rodniciei terestre, cumu%nd totodat 2i atri,ute apotropaice. -asca de ca% psE)opomp era aproape ne%ipsit din repertoriu% :ocu%ui de pri'e()i din aceast zon. 9+rnamente populare tradiionale, pa(. 0#;. A2adar, a'em n 4a& un sim,o% e.trem de comp%e. ce ipostaziaz 4ptura ca,a%in n postura de con4ident, martor, peda(o(, ad:u'ant, donator, sim,o% cu o impresionant carier n ma(ie, mito%o(ie, proza 4antastic, %irica erotic, ,a%adescu% eroic, datini, o,iceiuri, credin&e* 8uternic mito%o(izat, ca%u% este 'e)icu% a% zei%or 2i eroi%or n du,%a sa ipostaz so%ar 2i )tonian, prezent n rituri%e a(rare 2i de trecere, c%uz 2i s4etnic n ,asme, cu ro% psE)opomp n ,ocete, caracter apotropaic n ornamentic, stimu%ator a% 4erti%it&ii 2i 4ecundit&ii n :ocu% =iu&i%or, ace2tia din urm re4%ectnd natura dua% a 4iin&ei umane n postura ,r,a&icentaur cu un apetit se.ua% e.acer,at care % caracterizeaz 2i pe miticu% CEron ndr(ostit de /:enaira, 4ormator a% unor eroi precum Hercu%e sau A)i%e, cci n cazu% )i,ridu%ui om-ca% monstruosu% este semn a% sacru%ui crato4anic, zeii so%ari )indu2i au capete de ca%, Arion, ca%u% di'in a% (reci%or era nzestrat cu daru% 'or,irii, 8e(as era ca%u% naripat %a muze%or, Se%%a4 era denumirea corpora&iei re%i(ioase din /odona care interpreta 'oin&a %ui Teus 2i care a mode%at con4reria roman a sa%ieni%or n care se recunosc c%u2arii rom<ni%or care au pre%uat :ocu% cat)artic a% sa%ii%or dedicat %ui Hupiter 2i pe ce% a% ca%isa%ii%or dedicat %ui Romu%us 9%a urma2ii acestuia Epona 4iind ocrotitoarea cai%or;> prin te.tu% )omeric circu% 7ampos 2i Faeton, te%e(arii care o poart pe zei&a dimine&ii, Rantos, nemuritoru% ca% a)i%eic 2i caii mai a%,i ca zpada, mai sprinteni dect su4%area 'ntu%ui a% cror
#1

tropot % mai aude 2i -are%e Incendiator din moment ce, naintea sinuciderii, 2i recita ce%e,ru% 'ers ?01 din I%iada. 7a traci, ca%u% era anima% so%ar 9cursier; ntr-un cu%t uranian 2i anima% 4unerar 9psE)opomp; ntr-un cu%t c)tonian, %a proto-dacii se consemneaz sceptru% de piatr mpodo,it cu un cap de ca%, pe monumente%e 4unerare dacice 4i(ureaz ca%u% psE)opomp, %a aceia2i 4iind 2i em,%em a 2e4u%ui de tri,> se nre(istreaz ca zei a,ori(eni c%re&u% trac 2i c%re&ii danu,ieni, (a%atii se considerau 4ii unei iepe 9moti' nt%nit 2i n opera unor =rean( sau Bnu%escu;, eroizarea ec'estr de'enind un topos o,i2nuit a% spiritua%it&ii rom<ne2ti$ 8rin 'u%turi 'ntu% 'iu 'uia J +reun prin& mai tnr cnd trecea J =-un ,ra& n 2o%d 2i pe presrea J =u ce%%a%t. 5n %e(ende%e etio%o(ice, soare%e apare tras de doisprezece cai a%,i, capete%e de cai de pe acoperi2u% case%or 4unc&ioneaz ca apotropeu, caii %ui Sntoader pedepsesc 4emei%e care nu %e respecta sr,toarea, cu%tu% ca,a%in 4iind sus&inut 2i de a%te cutume$ capu% ca%u%ui mort se punea ntrun par ca s nu atace %upii do,itoace%e, ca s se mrite, 4ata mare &inea n 4oc o potcoa' de ca%, se credea c oase%e au 'irtu&i apotropaice, %a Bo,oteaz sau %a Sntoader se or(aniza ncurarea cai%or, n aceast a doua sr,toare 4ete%e 2i sp%au pru% cu ap n care puneau paie din ies%ea cai%or pentru a a'ea p%ete a,undente* -ito%o(ia i ncredin&eaz inc%usi' 4unc&ii oracu%are 2i % ima(ineaz n posturi anta(onice 9piric, ce%est sau in4erna%; ce au ca 4undament o am,i(uitate ancestra% a receptrii dup criterii ta.onomice 4oarte di4erite$ codu% economic i apreciaz cu rezer'e e4icien&a 2i randamentu% 9Boii ar, caii mnnc;, codu% mito%o(ic % situeaz ntre ,ene4ic 2i ma%e4ic iar ce% ma(ic ca entitate protectoare dar poten&ia% a(resi', epica % distri,uie n ro% de ad:u'ant sau s4tuitor )rnit cu ener(ie i(nic> 4i(urnd n mai mu%te conte.te sim,o%ice, de'ine 4i(ur mito%o(ic po%imor4 2i po%i4unc&iona% 9ritua%istic, ma(ic, epic, poetic 4iind perspecti'e%e care i 4i.eaz 4unc&ii%e;, dominant 4iind specia%izarea de a purta trupu% stpnu%ui n rai 2i n iad, %a rz,oi sau %a mndre, n trezie 2i n ,e&ie> are o na2tere miracu%oas 2i consum a%imente miracu%oase care i asi(ur un set de atri,ute mito%o(ice pe ,aza crora presimte ma%e4icu% 2i inc%usi' moartea stpnu%ui cruia i 'a spa (roapa$ -ur(u% :a%nic rnc)iza J =u copita cmi spa, J Oroap mic c-i 4cea, J Fni2or i a2ternea, J F%orice%e c-i sdea, J =u trei %acrimi %e uda.> de'ine a%ter-e(o a% stpnu%ui, s4tuitor, mesa(er, sa%'ator, marc de 'rst 2i semn de 'ite:ie asociat presti(iu%ui socia%, despr&irea 4iind imposi,i%$ G, ca%u% meuS Tu, 4a%a mea, J /eacum eu nu te 'oi 'edea J =um &ii tu nri%e-n pmnt J Bi coada ta 4uior n 'nt, J 5n z,or de rnduneaS 3neori de'ine atri,ut a% ,r,&iei 4%oase 9S %e-mp%etesc coame%e J S %e-atrn pan(%ice%e J S m 'ad mndre%e; iar n une%e co%inde este (%ori4icat n a'anta:u% stpnu%ui> str,ate drumu% doru%ui ca mi:%ocitor ntre cer 2i pmnt, mascu%in 2i 4eminin, 4iind
#!

operator a% trecerii ntre ni'e%uri%e e.isten&ei$ mai este recep&ionat 2i ca zeu 'e(eta&iona% sim,o%iznd spiritu% acesteia sau a% ce%or dispru&i, di'init&i%e ec)inoc&ia%e 4iind c%re&i iar ncurarea cai%or a:utnd soare%e n momente%e de criz cosmic, sa%tu% permi&nd trans4eru% ener(etic 2i 4iind inc%usi' 4erti%izator> prin omo%o(ia ntre impu%si'itatea ca,a%in 2i cea erotic, :ucatu% ca%u%ui de'ine pro, marita%, semn comp%e. a% cu%turii popu%are a eroismu%ui 2i 'iri%it&ii, pstrndu-2i ns predic&ia sim,o%ic ec)i'oc$ pentru Apo%%o se sacri4icau cai a%,i, %a 4e% 2i pe morminte%e tumu%are a%e (e&i%or 9Gdo,escu re%ateaz despre mormntu% criesc de %a =once2ti n care s-ar 4i descoperit oseminte%e unui om, ncon:urate de numeroase 2i ,o(ate podoa,e, precum 2i un sc)e%et de ca%;, ca%u% ne(ru 4i(ura ntr-un cu%t c)tonian, ca%u% in4erna% e cursieru% zeit&i%or ne4aste, n noaptea de Andrei se metamor4ozeaz n 4%ci care nec)eaz, sicriu% se mai nume2te 2i ca%u% S4ntu%ui -i)ai%, n ipostaza ce%est poart soare%e 2i astre%e, anun& sosirea prim'erii 2i a toamnei, roi,u% aduce n %ume zori%e 2i amur(u%> tradi&ia 'edic a impus )i,ridu% ca% om dar mitu% centauru%ui a 4ost conso%idat de (reci 2i ce%&ii c%re&i> Eminescu i popu%arizeaz inc%usi' postura ac'atic iar ca%u% %udic ar putea reprezenta inc%usi' demonu% )ipomor4, mi.tur 2i trans(resiune a specii%or, siamezi unu% n doi cnd doi nu snt dect unu%* 5n %irica erotic, %e(area 4ru%ui de st%pu% casei semni4ic popasu% de dra(oste 2tiut 4iind c -ur(u% tra(e %a (run&e 2i ,di&a %a mndru&e, pricin pentru care 2i rsp%ata e du,%$ S-&i dau (run&e cu poa%a 2i %ui ,adea 'in cu oa%a> tot ca%u% e ce% care con2tientizeaz erou% asupra sentimente%or nc ne%murite 9Frunzu%i& cim,ri2or J Bate mur(u% din picior JS-i pun 2aua ,ini2or,J S m duc unde mi-i dor; 2i asupra ma(iei erotice$ S-mi dea mie 4%ori din sn 2i &ie un ,ra& de 4n> n %ipsa cursieru%ui, nt%nirea nu poate a'ea %oc 9Bdi&a de pe ce% dea% ar 'eni dar n-are ca%.; iar prezen&a acestuia pecet%uie2te c)iar mp%inirea sentimentu%ui$ -i ,di& ecu%ai, J u mai da cu ,iciu-n cai, J 7as caii-n(duit J S m satur de iu,itS =u aceast ncrctur sim,o%ic 'in spre prezentu% sr,tori%or de iarn a%aiuri%e de ciu&i, a2a cum i 'edea 2i 8au% 8etrescu prin arcade%e timpu%ui$ 5n &inutu% Boto2ani%or, n 'remea sr,tori%or de iarn, sate%e snt str,tute de ciu&i m,rca&i n prostire a%,e, cu c%opo&ei 2i cu 4%ori de cana4i, ,etea% 2i mr(e%e, dansu% %or in'ocnd ace%ea2i 4or&e a%e 4erti%it&ii pmntu%ui. Fcnd trecerea ntre drama ritua%ic 2i teatru% propriu-zis, :ocuri%e dramatice cu m2ti umane, anima%e sau ornito%o(ice au azi mai mu%t un caracter spectacu%ar 2i distracti', 4unc&ia ma(ic 2i ritua%ic 4iind uitat. /intre :ocuri%e dramatice cu m2ti zoomor4e n :ude&u% Boto2ani, cea mai mare rspndire o are =a%u%. Anima% speci4ic spa&iu%ui carpato-dunrean. =a%u% a 4ost pri'it ca un (eniu a% 4erti%it&ii, ca o 4iin& p%in de puteri

#0

ma(ice, ceea ce e.p%ic prezen&a timpurie a m2tii n rituri%e popu%a&iei ,2tina2e. 5n :ocuri%e de Anu% ou, masca are o 4unc&ie spectacu%ar deose,it, do'ad c s-a mu%tip%icat ntr-un numr impresionant, accentu% punndu-se pe dansuri%e de 'irtuozitate care de ce%e mai mu%te ori ncearc s redea ima(inea (a%opu%ui dez%n&uit. =a n ntrea(a -o%do', purttorii m2tii nu snt 2i cei care o con4ec&ioneaz. Gameni pricepu&i con4ec&ioneaz masca care se pstreaz cu (ri: de %a an %a an, n sarcina purttoru%ui rmnnd doar mpodo,irea acesteia. -asca se construie2te din %emn u2or 9p%op, rc)it, ,rad, tei; 2i cntre2te ntre 011 I11 (rame. 8entru a se o,&ine 4orma dorit, %emnu% este uneori n'e%it n paie, %n, 'at peste care se m,rac pnz de cu%oare a%,, ro2ie sau nea(r, ornat cu mr(e%e, )urmuz, 4%ori de )rtie, cana4i de %n. =nd nu se 4o%ose2te pnz, %emnu% e 'opsit, de o,icei, a%,> se picteaz n cu%ori nc)ise conturu% oc)i%or 2i (urii 2i c)iar cpstru% care de ce%e mai mu%te ori e din pie%e. Gc)ii snt din pioneze, nasturi, mr(e%e sau o(%inzi, dar pot 4i reda&i 2i prin dou sco,ituri rotunde. 3rec)i%e snt de mie% sau de iepure sau din sto4 nea(r, coama e din pr de ca% sau %n de oaie> uneori e n%ocuit cu un 2ir de 4%ori mici de )rtie. =a podoa, se 4o%osesc pan(%ici numeroase 2i 'ariind ca dimensiuni de %a 01 U1 cm %a 0 m. =iu&ii de %a Tudora au 2i o coroan deasupra capu%ui care sim,o%izeaz prin dispunerea 4%ori%or 2i o(%inzi%or, a2ezarea p%anete%or ca%u% 4iind considerat un sim,o% so%ar. 3neori =%u&u% are n 4runte 4oto(ra4ia purttoru%ui. /e ce%e mai mu%te ori masca e 4i.at %a ,ru% purttoru%ui> poate 4i ns purtat 2i n mn 9=or%teni, H%ipiceni, Hne2ti, I,ne2ti; sau poate 4i deta2a,i% 9/imc)eni;. =orpu% m2tii e redat prin dou 'e2ci de sit, 4i.ate %a ,ru% purttoru%ui> n cazu% unei mascoide de propor&ii mai mari 9Boscoteni, -i)i%eni, Bte4ne2ti, /ris%ea, Fd. Her&ii;, corpu% e nc)ipuit de o co'at spart sau de un c%e2te de %emn. 7a Fundu Her&ii, =%u&u% are 2i dou picioare din srm acoperite cu pnz. 3neori masca e du,% 9B%u2eni; sau trip% 9/imc)eni;. 8urttoru% c%u&u%ui poate m,rca costum na&iona%, ,%uz a%, sau ro2ie, pe%erin a%,astr sau nea(r, tunic DaDi. 8e umeri, uneori, are epo%e&i. 8e cap are c)ipiu, cape%, cciu% nea(r sau ,rumrie 2i c)iar ,asc. =a podoa,, 4o%ose2te 4%ori, 4unde, decora&ii, o(%inzi, pan(%ici care atrn pe piept 2i spate sau pornesc c)iar de %a c)ipiu. Are curea %at, c)imir, ,ru, dia(ona% 2i contradia(ona%. /e 4iecare dat, purttoru% are o 4%uiertoare atrnat de 4ru% ca%u%ui sau de un 2nur specia%. 5n mn, purttoru% mai are ,ici, cra'a2 sau sa,ie. 8este trupu% m2tii atrn o 4ust a%, cusut, uneori, cu moti'e popu%are 2i
#U

mpodo,it cu pan(%ici. =u%ori%e care predomin snt a%,, ro2u, ne(ru, a%,astru> n picioare, purttoru% pre4er nc%&mintea u2oar de o,icei opinci, sau cizme%e adec'ate costumu%ui mi%itar. 5n :ude&u% Boto2ani ciu&ii mer( de re(u% (rupa&i ntr-un numr par de %a 0 pn %a !1 - !0> n 4orma&ie poate aprea 2i un c%u& mai mic, purtat de un copi%. 7a I,ne2ti, +4. =<mpu%ui, -i)i%eni, Frumu2ica 2i -o'i%a Rupt, masca nu s-a mu%tip%icat. 5n ma:oritatea %oca%it&i%or, =a%u% sau =%u&u% nu snt nso&i&i de o a%t masc zoomor4> %a =or%teni 4orma&ia mer(e nso&it doar de un 4%uierar 2i un urtor. 7a Gnea(a 2i Tudora snt nso&i&i de =apr care nu are dect ro%u% de a marca ritmu% dansu%ui prin c%mpnituri%e ma.i%aru%ui> 3rsu% 9%a Tudora; 2i =apra 9%a Broscu&i; pot nso&i =iu&ii, a'nd pies separat n spectaco%> %a Hude2ti, =iu&ii intr n a%aiu% mai mare a% un&ii. =)iar secondat de o a%t masc. =a%u% concentreaz asupra sa ma.imum de interes. 5n antura:u% ciu&i%or 9cu e.cep&ia ce%or de %a =or%teni; intr 2i a%te persona:e une%e mprumutate de %a teatru% de )aiduci, a%te%e speci4ice$ dame, ca'a%eri, mo2ne(i, o4i&eri, mpra&i, domni2oare, )aiduci, turci, miri, doctori, comi2i, ca%4e, arapi... umru% nso&itori%or 'ariaz n 4unc&ie de tipu% de spectaco% care poate 4i 4r te.t %iterar 2i 4r stri(turi 9=riste2ti, Gnea(a, I,ne2ti, +<r4u% =<mpu%ui, Fundu Her&ii, =or%teni, /imc)eni, H%ipiceni;> numai cu stri(turi 9Ori'i&a=ordreni, Tudora;> cu scenet 2i stri(turi 9Boscoteni, Broscu&i. Hne2ti, +%sine2ti, -o'i%a Rupt, Bosnceni;. Te.tu% e de mu%te ori su, in4%uen&a teatru%ui de )aiduci sau a ce%or%a%te :ocuri cu m2ti. -oti'u% 'e)icu%at de te.t e ce% a% m,o%n'irii anima%u%ui sau a% poposirii cetei ntr-un %oc interzis. 7ipsa pa2apoarte%or poate 2i ea (enera un con4%ict. =)iar n cazu% prezen&ei unui te.t %iterar, punctu% de interes a% spectaco%u%ui rmn dansuri%e, masca c)iar de'enind uneori un simp%u au.i%iar a% acestora. 3ne%e dansuri se e.ecut n timpu% urturii care se spune %a 4ereastr, ce%e mai mu%te rmnnd pentru n cas. E.ecutate pe pas de sr, sau ,tut, dansuri%e snt de o mare 'i(oare (enernd o ade'rat ntrecere at%etic care cere un e4ort considera,i% mai a%es n cazu% cnd mascoid e destu% de (rea. 7a ori(inea acestora au stat dansuri%e popu%are propriu-zise$ 8o%cu&a, -azurca, Sr,a, Wn&ra2u%, =oasa, Oa%opu%, A%une%u%. =r2e%u%, Ra&a, 8o%ca. A%te%e snt speci4ice numai 4orma&ii%or de ciu&i$ Intrarea-n cas, =a%u%, Ori'i&eanca. Toaca, On:u%, =prreasca, =io,neasca, Oontreasca, Tieta, Ho,a%anu%. 5mpreun cu purttorii ciu&i%or pot dansa 2i comi2ii 9+4 =<mpu%ui;, ursarii 9Frumu2ica;, o4i&erii 9I,ne2ti;, masca&ii 9Broscu&i;. Forma&ia n care se danseaz di4er de %a o %oca%itate %a a%ta 4iind n 4unc&ie 2i de numru% m2ti%or$ semicerc sau cerc, n %inie pe un rnd sau pe dou, 4a& n 4a& sau spate n spate. Acompaniamentu% e asi(urat de co,z, 'ioar, 4%uier, acordeon sau
#L

armonic, trompet, c%arinet, putnd 4i un sin(ur instrument sau un (rup instrumenta%. 5n cazu% prezen&ei unei scenete, dia%o(u% se poart pe o me%odie doinit. Ritmu% e &inut de &i(na%e 2i 4%uiertori iar c%opo&eii 2i zur(%ii asi(ur o am,ian& sonor speci4ic sr,tori%or de Anu% ou. Stri(turi%e snt stri(ate de ctre purttorii ciu&i%or sau de nso&itori$ o4i&eri, dame, ca'a%eri ... 2i snt cu preponderen&, speci4ice e'o%u&iei acestei m2ti. Bi iar 'erde-a 4%ori%or, Ista-i ca%u% Sr,i%or. Bi iar 'erde 4oi ca macu e cnt O)eor()e =azacu. 3ite %a ciu&ii mei =t s ei de 4rumu2ei Bi :oac ca ni2te zmei. sau de comand$ Bi-a%t 4oaie mint crea& 7a comand 4a&-n 4a&S Bi-a%at 4oaie de )urmuz Fa&-n 4a& ct mai susS A Bi-nc-o dat pdure& Sc)im,a&i sr,a, mi ,ie&iS Bi-nc o dat ,rdu%e& 5n'rti&i-' ,ie&iS 3ne%e stri(turi snt %uate de %a )ora satu%ui sau de %a a%te petreceri, nea'nd %e(tur de su,stan& cu e'o%u&ia ciu&i%or. 7a une%e 4orma&ii snt 2i dansuri speci4ice persona:e%or care nso&esc ciu&ii$ A%inierea 9Sara4ine2ti;, Hocu% arapi%or 2i Hocu% comi2i%or 9+4. =mpu%ui;, Sr,a o4i&eri%or 9Fd. Her&ii;, 3rsreasca 9Boscoteni;. 7a I,ne2ti puttoru% c%u&u%ui danseaz cu 4ata (azdei Hocu% 4etei. Stri(turi%e pot 4i$ de introducere$ Bun seara, (ospodariS u primi&i un armsari6 de nc)eiere$
#?

Bi iar 'erde de-o ne(ar =a%u% nostru iese-a4arS A Bo, secar, ,o, secar =aii mei s ias a4arS de prezentare$ Foaie 'erde de mtas, Intr ca%u% nostru-n casS =a%u% nostru-i potco'it =u potcoa'a de ar(int Bi caie%e de c)i,rit. Indi4erent de concretu% n care se rea%izeaz, aceast 4orm de co%indat prin :ocu% =a%u%ui semni4ic prezen&a n )ipomor4 a teriomor4u%ui re'enit din interiora terrae pentru a reaminti muritori%or c dra(ostea-i unica 'ecie dat nou. /intre m2ti%e ornito%o(ice pu&in rspndite n :ude&u% Boto2ani se remarc Stru&u% de %a =rasna%euca 2i =ocostrcu% de %a Btiu,ieni. Stru&u% a (enerat un a%ai independent ,azat pe o scenet n 'ersuri, pe cnd =ocostrcu% rmne un au.i%iar a% a%tor a%aiuri de Anu% ou. 3ne%e a%aiuri snt nso&ite de un =oco2 care prin cntecu% su d semna%u% de p%ecare %a o a%t (ospodrie. Trecerea n re'ist a reprezentan&i%or ,estiaru%ui 4esti' se apropie de s4r2it 2i, din nou, e.treme%e se atra($ am a'ut o re&inere n a te ru(a s accep&i primirea* 8orcu%ui> n continuare 'ei asista %a intrarea n scen a* Bou%uiS 5n am,e%e situa&ii, entit&i%e numite nu apar&in re(nu%ui zoo%o(ic ci ce%ui mito%o(ic. Introduc cte'a precizri pre%iminare$ n a%aiu% co%indtori%or, 3rsu%, =er,u%, =apra, =a%u% snt reprezenta&i prin masc, mascoid sau simu%acre> 8orcu% e reprezentat sinecdotic iar Bou% metonimic> prezen&a acestuia e uneori concret n carne 2i oase 98%u(u% ce% mare a% (ospodari%or;> sim,o%istic, 4i(ureaz 2i sensuri de(a:ate de Taur, Tim,ru, Bu)ai, -inotaur. G ordonare crono%o(ic 4iind imposi,i% de rea%izat, trec n re'ist cte'a din ipostaze%e mito%o(ice a%e acestui anima%$ 4enicianu% 2i e,raicu% aleph reprezenta o sti%izare a unui cap de ,ou sau taur, (recii ima(inau )iero(amii cu zeu%-taur n mitu% despre rpirea Europei 2i n rituri%e de 4erti%itate, %ui -it)ra uci(toru% de tauri, i erau sacri4icate ,o'idee pentru tauro,o%ii care produceau )ecatom,e, ,ou% Apis era ipostaza
#@

zoomor4 a %ui Gsiris, taurii (emeni se 4o%osesc n tra(erea ,razdei protectoare, Homer ima(ina o Hera ,oopis, /ionEsos a'ea 2i supranume%e Bou(ennis sau Tauromor4is iar Teus era ndr(ostit de Io, ar(onautu% Iason ar cu taurii care a'eau copite de 4ier 2i 4oc arztor rsu4%au 9apud 8indar;, primu% pe&itor a% /:enairei a'ea c)ip de taur, pe =apito%iu se o4iciau n sunete de 4%aut sacri4icii de tauri mpodo,i&i cu pan(%ici mu%tico%ore, tauru% mit)raic era demiur( so%ar 2i cosmo4or, (recii sr,toreau ,u4onia, zeu% ce%tic =ernunos purta ntre coarne discu% so%ar, Teus se metamor4ozeaz n taur pentru a ademeni prin&esa 4enician, -inotauru% e rezu%tatu% unei )iero(amii, ,ouru% de'ine semn )era%dic, %a sr,toarea ,ou%ui (ras practicat n Europa e'u%ui mediu un copi% 4i(urnd pe Eros era purtat pe spinare de i% ,o'e, n antic)itate ,ou% a%, semni4ica urarea de ,ine*> n ipostaza :u'eni% semni4ic 2i azi candoarea 2i ezitarea n 4a&a necunoscutu%ui care te poate a2tepta dinco%o de* poarta nouS -iraco%u% a nceput %a A%tamira 98apX, mira toros pintac%osS; 2i continu 2i azi %a 4iesta dia de toros des42urat su, de'iza Pan $ toros. Teii daci snt ima(ina&i de ctre poporu% ce se ,ucura %a tauro4orii ie2ind din 'a%uri c%ri pe ,ouri cci dacii au cu%ti'at tauro%atria 'izi,i% n ceremonii%e dedicate zeu%ui 8ontos cnd se purtau m2ti tauroce4a%e &innd de un sim,o%ism meteoro%o(ic 2i astra%, ima(inea ,ouru%ui 4i(urnd pe scutu% dacic iar coarne%e de'enind rEt)onuri, a% doi%ea desc%ecat are ca erou zim,ru% ntemeietor nno,i%at ca semn )era%dic, stem 2i pecete, cci capu% ce% de ,our, o )iar 'estit, J Smneaz puterea &rii nesmintit dup cum proc%am n Stihuri la luminatul her- al .ri Moldovei mitropo%itu% care era con'ins c pentru noi de %a -osco'a 'ine %ucoare, ipostaz din care ima(inea a mi(rat 2i pe st%pii de )otar. -a(ic 2i mito%o(ic, ce%e dou ipostaze a%e ,o'ideu%ui au importante ro%uri$ ,ou% corespunde 4unc&ii%or 4ecundatoare, apotropaice 2i au(ura%e 4iind prezent direct sau indirect n rituri%e de ma(ie a(rar, tauru% sim,o%izeaz 4or&a dez'o%tat n spa&iu% uranian 2i c)tonian, de unde o poate pre%ua 2i 4iin&a uman> ca daimon a% 4erti%it&ii, sim,o%izeaz soare%e 4ecundator$ B%a(a crede c printre coarne%e tauru%ui soare%e 'ine n sat, un poet cu nume de s4nt aude cum se coace-n e% smn&a iar menta%u% popu%ar accept c :uncanii au coarne%e arcuite n c)ip de %un> n mediu% tradi&iona% sim,o%izeaz in'azia erosu%ui %a ceas 'espera%$ +i,ra a% serii aer de tauri (rea murmur, n ace%a2i spa&iu nre(istrndu-se 2i o,iceiu% de a a2eza capete de ,oi pe cumpna 4ntnii, ca apotropeu. /inco%o de posi,i%a in4%uen& a mit)raismu%ui, n tradi&ia rom<neasc tauru% e perceput ca 4iind cosmo4or, spirit mascu%in a% puterii 2i 4ecundit&ii iar ,ou% ca operator ceremonia% aducnd ntre coarne mireasa, purttor a% c%durii primordia%e ce impu%sioneaz rena2terea
##

%uminii> acest sim,o%ism este su4icient pentru a :usti4ica prezen&a, n di4erite zone a%e &rii, a m2tii numite turca 9touron; sau ,ori&a, mai interesante 4iind ns dou prezen&e indirecte, speci4ice 2i :ude&u%ui Boto2ani. Este mai nti un instrument ritua% n a%aiu% 8%u(u2oru%ui pe care % 'oi descrie n capito%u% )ecu,ita ritual, numit ,u)ai$ asociat cu sunetu% cornu%ui de ,o'ideu, -uhaiul materia%izeaz sonor 4or&a de'astatoare, penetrant, pandemic a Erosu%ui 3ni'ersa%, departe de tradi&ia 'edic 4oca%izat pe zeu% indic, prea sua' 2i :ucu2 pentru concep&ia carpatin a ,r,atu%ui care tre,uie s supun prin cratos, asemenea mito%o(icu%ui ,icornis> n acest 4e%, ,u)aiu% se opune ,ou%ui care n ()icitori 4i(ureaz p%u(u%, r,dtor n e4ort, rsp%tit de ,inecu'ntarea di'in dar %ipsit de ,ucuria procrea&iei> ima(ina&i n ora&ia au(ura% n 4runte &in&&i, n coad cud%,ei, ,%nde%e rume(toare rspund unui impu%s e.terior 9A)o, a)oS, Hi, )iS; pe cnd n cazu% ,u)aiu%ui acest resort este interior, mo2tenit de %a ori(ini%e %umii, a2a cum o do'ede2te 2i sinta(ma lapte de -uhai asupra creia 'oi re'eni n capito%u% !o ut das> preparat din semin&e de cnep prin procedeu% mama st 2i tata-i d, %apte%e de ,u)ai pare, n p%an materia%, un e%ement rezidua% n procesu% pentru prepararea :u%4ei$ este un %ic)id de cu%oare a%, amintind de eu4emisticu% ,tut a% smntnii, mereu n e.pansiune, de(a:nd un miros speci4ic> re%a&ionat cu p%ura%ia tantum lapi semni4ic %ic)idu% semina%, masa spermatic, ace% miracu%os %iNueur semina%e iz'or a% 'ie&ii 2i a% nemuririi> a2adar, ,u)aiu% 2i laptele de -uhai snt purttori ai sim,o%ismu%ui pe care % preiau de %a anima%u% ce semni4ic crato4ania 2i )iero(amia menite s con2tientizeze 4iin&a de puterea care ordoneaz 2i (u'erneaz uni'ersu%> tauru% ce%est se co,oar n sunet 2i miros pentru a adu(a nc o dimensiune 4enomenu%ui co%indatu%ui$ urarea ca indi'izii s ai, su4icient putere pentru a se perpetua prin crea&ieS A%te m2ti zoomor4e 9Brezaia, 7eu%; sau a'imor4e 9Stru&u%, =ocostrcu%; snt apari&ii mai pu&in semni4icati'e n ,estiaru% sr,toresc a% rom<ni%or 2i nu adau( nimic esen&ia% %a daru% ma(ic pe care ce%e%a%te prezen&e comentate % aduc omu%ui$ urri%e de ,unstare materia%, ec)i%i,ru% ener(etic, rena2tere cic%ic, pro%i4icitate, dra(oste, putere. 8ractic, aceste urri snt doar su(erate c)iar prin prezen&a m2ti%or 2i prin %im,a:u% %or preponderent Dinezic a2a cum era 2i a% n&e%eptu%ui Tor,a Orecu%. Ondu% c A%(erianca s-a rentors n 8eninsu% ar tre,ui s m ntristeze dar m simt in'adat de ,ucurie n nume%e principiu%ui c tot ce 'ine de %a zei tre,uie s ne ,ucure$ m ,ucur deci c, %a nemi2care 4iind condamnat, mai pot scrie despre muzic 2i dans. =u doar cte'a seco%e n urm, unui strin poposit pe me%ea(uri ,oto2nene, c)iotu% din timpu% :ocu%ui i se prea ur%etu% unui urs rnit iar
#"

acompaniamentu% musiNue a,omina,%e$ 8mntu% se cutremur, 2i dac ar 4i s stau cu ei 2i s ra,d a2a ce'a, a2 'rea mai ,ine s 4ac orice a%t munc (rea dect s mai :oc nainte cu ei. /ar ei pot duce nainte ceasuri ntre(i*> pe %a !#!", 4ostu% secretar a% Br<nco'eanu%ui o,ser'a n a sa Istoria delle moderne rivolu,ione, della /alachia c n :ocu% c%u2ari%or se mani4esta )isteria r)Etmica, 4apt ce pare con4irmat 2i de ce%e,ru% roman predist$ A,reaaauS Iz,ucni mutu% 2i se repezi cu sa,ia ro2ie n mu%&ime, care %a 'ederea %ui se npusti ndrt cu stri(te s%,atice de 'ese%ie 2i spaim. -utu% scoase 4a%usu% de %emn 2i (onind 2i mormind ,estia% de-a %un(u% cercu%ui din :uru% c%u2ari%or ncepe s toarne peste e% %apte 2i s spar( ou> aspecte simi%are surprinde n sate%e de pe Some2, Re,reanu$ /e tropote%e 4%ci%or se )urduc pmntu%. Teci%e de perec)i ,at some2ana cu atta pasiune c potcoa'e%e 4%ci%or scapr scntei, poa%e%e 4ete%or se ,o%,ocesc, iar co%,u% de pe :os se n'%tore2te, se a2az n straturi (roase pe 4e&e%e ,rzdate de sudoare, %uminate de o,osea% 2i de mu%&umire. =u ct Bricea( nte&e2te cntecu%, cu att 4%cii se ndr:esc, 2i n4%oresc :ocu%, trec 4ete%e pe su, mn, %e dau drumu% s se n'rteasc sin(ure, &opie pe %oc ridicnd t%pi%e, 2i ciocnesc z(omotos c%ci%e, 2i p%esnesc tureacii cizme%or cu pa%me%e ndu2ite*> ta,%ou% este comp%etat de ima(inea istratienei sr,e din A%,a Hude2ti%or$ Bi unde ncepe apoi a se ncr:oi n 4e%urite c)ipuri, c%ep2indu-se iute peste turetce 2i z'r%ind apri( din c%cie ca un armsar 2i unde prinse a s4ri din ,uze, a 2uiera rz,it, a 4%utura din cap 2i a pocni din de(ete, de (ndeai c, doamne 4ere2te, dac pune cum'a mna pe 'reo 4at mai crudu& 2i prinde s-o :oace, o 4ace iasc nu a%ta, tutun 4ace dintr-nsa> :uctoru% dez%n&uit pare rea%mente n4rico2tor pentru inimi%e mai sensi,i%e, dar imediat se aude 'ocea rea%ist a n&e%epciunii$ - 7as s-o z()i)uie, c nu se mai satur*> n conte.tu% sr,tori%or de iarn, dup restric&ii impuse de post, setea de :oc a actan&i%or de'ine aproape pato%o(ic. Aceast con'er(en& a puncte%or de 'edere consemnate demonstreaz indu,ita,i% c ceea ce Romu%us +u%cnescu denumea fenomenul horal are 'a%en&e de ne,nuit care se nutresc dintr-o e.perien& mu%timi%enar. Form pre- 2i para%in('istic de n4&i2are a sentimente%or 2i eta%are a senza&ii%or, :ocu% e.ist 2i n uni'ersu% anima% ca dans nup&ia%, de curtoazie, sau rz,oinic, de a'ertizare> ini&ia%, act ma(ic 2i 4orm ritua%izat de e.primare a sentimentu%ui re%i(ios, a ,ucurii%or 4esti'e sau a durerii de do%iu de tip e%e()ia, :ocu% pare autotrdare 2i mrturisire, 4renezia autoa%imentat m,innd dionisiacu% 2i apo%inicu%, mesa: dansat, ,a%%et dPaction, po'este 4r cu'inte dar cu sens> dac este ade'rat c %im,a e mai nti ton, cntec 2i in'oca&ie 2i mai apoi cu'nt, c ritmu% 2i armonia 4unc&ioneaz ca principa%e mani4estri a%e percep&iei 4rumosu%ui, 'om deduce c :ocu% se 4i.eaz
#I

prioritar n memorie prin instrumentaru% insisten&ei 9repeti&ia, re4renu%, a%ternan&a, n%n&uirea; 2i ca o 4orm cu%tura% ce edi4ic o tram cu mu%tip%e 4unc&ii sim,o%ice 9so%ar, te%uric, apotropaic;> n conte.tu% sr,torescu%ui, :ocu% core%eaz 4esti'u% 2i %udicu% urmrind inte(rarea 2i armonizarea contrarii%or, i%ustrnd actan&ia% un mit 2i conser'nd rituri 2i 4orme de ma(ie 'er,a%, core(ra4ic, muzica% topite n comp%e.a comunicare Dinezic cu 4unc&ii mistice 2i re%i(ioase, erotice 2i estetice, psi)o%o(ice, socia%e> pe %n( e%iminarea unui surp%us ener(etic, %udicu% sta,i%e2te raporturi 9aproape; erotice, 4unc&ionnd n para%e% ca %iant socia% 2i coa(u%ant a% o,2tii> pri'itoru% nu doar pri'e2te ci particip acti', c)iar dac p%atonic, %a e.teriorizarea unor persona%it&i dez%n&uite ntr-o ,ucurie a(resi' 2i conta(ioas. /ansu% ritua% practicat ca o 4orm de co%ind are menirea de a asi(ura ,o(&ia reco%te%or prin sim,o%istica stimu%atoare a sriturii care poate semni4ica inc%usi' actu% se.ua%, o codi4icare a %e'ita&iei 9Haide sus pe )adara(S; sau ma(ic prin simi%itudine 9Hai, mai d-te peste cap J =a 4eti&a noapte-an patS;> din sim,o%istica ancestra% a :ocu%ui snt de men&ionat in4orma&ii%e con4orm crora e.istau dansuri specia%e pentru cnep, 4ructe, zea mais, 'in, c oco%irea prin dans a unei 4iin&e e simi%ar unei posedri, c :ocuri%e nup&ia%e au ro% de inte(rare 2i recunoa2tere a nou%ui statut, c :ocuri%e de %a s4r2itu% co%indatu%ui au ro% de ini&iere a 4etei pentru perioada prenup&ia% ce 'a dura pn %a :us primae noctis cnd ini&ierea 'a 4i de a%t tip> cu ro% de %iant 4unc&ioneaz :ocu% n mani4estarea cu%tu%ui strmo2i%or prin comuniunea mor&i-'ii care are 2i ro% apotropaic. 5m,innd sacra%u% cu (rotescu% 2i so%emnu% cu i%ariantu%, :ocuri%e cu m2ti au 2i certe 'irtu&i curati'e care se transmit ce%or co%inda&i n acest mod> ca dansuri mito%o(ice, aceste :ocuri reconstituie prin mi:%oace%e core(ra4iei pree.istente acte ar)etipa%e ce mimeaz cosmo(onia sau codi4ic un mesa: pentru zei> din aceast perspecti', interpretu% se con4und cu creatoru% mi2crii core(ra4ice pe care o reproduce pstrndu-2i indi'idua%itatea dar pre%und acte ar)etipa%e de 4ecundare, e.pu%zare a spirite%or ma%e4ice, pro'ocare de 4enomene cosmice considerate 4a'ora,i%e. /ac orice ritua% are un mode% di'in, puterea di'init&ii poate 4i pre%uat pe ci ma(ice prin imitarea acte%or primordia%e care au a'ut ca e4ect cosmo(onia sau antropo(onia. 7a ni'e%u% actan&i%or, :ocu% nre(istreaz un e4ect de contrast ntre tensiunea 4izio%o(ic 2i e4ectu% psi)o%o(ic de re%a.are, ace2tia nzuind spre o stare e.tatic ce este atri,uit cure&i%or, cori,an&i%or, ca,iri%or, dacti%i%or, satiri%or, si%eni%or sau ,acante%or> n acest 4e% se produce o uni4icare de ordin emo&iona% ntre&inut 2i de dia%o(u% c)iote%or 2i stri(te%or ce amp%i4ic psi)oza ,ucuriei co%ecti'e> direct sau prin a%uzie este 2i in4%uen&a stri(turi%or care de'in ana%o(ii a%e unor descntece cu e4ect imediat> conte.tu% sr,toresc 2i e.citant, e4ectu% de po%iritmie,
"1

sincretismu% dans, muzic, stri(turi %e asi(ur mani4estrii %udice co%ecti'e ma(ia 2i 'ra:a capa,i%e de a,o%ire 2i e'adare m,innd 4unc&ii ma(ice, erotice, spectacu%are, competi&iona%e 9apud G. Br%ea;. 8rin aceast art a ritmu%ui cu des42urare spa&io-tempora%, omu% contemporaneit&ii e mai aproape de strmo2ii care i-au transmis 4ormu%e me%odice 2i structuri ritmice, mai aproape de rdcina arte%or i%ustrat de 4%uier, nai, co,z, mai aproape de zeii care au creat dansnd. /e'enind %ocu% de re4u(iu a% unor :ocuri tradi&iona%e de 4actur ancestra% 2i ar)etipa%, sr,tori%e comentate au conser'at ntr-o nou 4unc&ie structuri%e pre%uate prin trans4er 4unc&iona% de %a ritua% %a distracti' 2i re%a&iona%, de %a ceremonia% %a erotic 2i a(ona%, peste toate co%inda prin dans impunnd ,ucuria care este 2i a unei rent%niri cu eu4oria psi)o4izio%o(ic pe care o atri,uim strmo2i%or$ 3rsu%, cer,u%, capra, apar 2i azi n 4antastice%e corte(ii a%e ce%or dousprezece zi%e din prea:ma Anu%ui ou, co,orndu-se n zri%e trecutu%ui. Toate se contopesc n mare%e act 2i spectaco% a% co%indatu%ui, petrecut pe trepte di4erite a%e 'rstei omu%ui 2i n 4e%urimea di'ers a peisa:u%ui rom<nesc, 2i nu de pu&ine ori am 4ost martoru% tu%,urat a% des42urrii acestor istorii mitice materia%izate n 4orma, mi2carea, sunetu% 2i cu'ntu%, 4cute 2i rostite de 4pturi omene2ti 2i de a%te%e ntruc)ipate de nesecata %ui 4antezie. 98au% 8etrescu 0rcade n timp, pa(. !1I;. Inte(rat n 7PEst)YtiNue et %a tec)niNue de danses popu%aires, :ocu% m2ti%or anima%iere de'ine (%i4 n mare%e discurs au(ura% su(ernd trans4eru% de %a 4uror )eroicus %a 4uror eroticus, de %a spee%man %a pe&itor. S ne nc)ipuim capra de stu4 prezen&, n 4ond, insi(ni4iant atunci cnd nc nu a intrat n :oc. E dea:uns ns ca stpnu% s o so%icite 2i cu aceasta masc se petrece o metamor4oz ne,nuit$ capu% se a(it 2i caut spre cei din :ur, corde%e%e 4%utur, o(%inzi%e dintre coarne sc%ipesc, spicu% de stu4 tremur ca ,tut de 'nt. 7a 4e% se ntmp% cu 3rsu%, =a%u%, =er,u% care 2i (sesc n mi2care ipostaza cea mai potri'it pentru a 'a%ori4ica poten&e%e e.presi'e a%e m2tii. A2a se e.p%ic 2i 4aptu% c masca ncepe s se adapteze %a necesit&i%e core(ra4iei$ /i'ertismentu% a trans4ormat masca ntr-un au.i%iar a% dansu%ui 9*;. -asca 2i pierde treptat n dans semni4ica&ia ei te)nic primar de unea%t ritua% 2i c2ti( una nou de pies decorati' popu%ar 9R. +u%cnescu M#tile populare, pa(. 0?@;. S nu uitm nici am,ian&a sonor, cci %arma care nso&e2te a%aiu% sr,toresc a% :ocuri%or de anu% ou e de mu%te ori asurzitoare. Reminiscen& a z(omote%or care a%un(au du)uri%e sau a mpu2cturi%or care sim,o%izau moartea 'ec)iu%ui an, a%aiu% sonor traduce azi o sc)im,are de spirit speci4ic ce%ui care se masc)eaz sau intr, constituti', printre e%emente%e spectaco%u%ui. 5n toate datini%e popu%are dez'o%tate din 'ec)i ritua%uri 2i o,iceiuri, muzica popu%ar intr ca parte
"!

constituti'> n teatru% popu%ar propriu-zis, ,anta de %utari nso&e2te ceata acompaniind doar 4ina%u% care nu mai apar&ine de spectaco% cci imp%ic, prin dans, 2i (azde%e> %a 4e%, masca de =er,, 3rs sau =a% se :oac cu acompaniament instrumenta%. u %ipse2te nici recitati'u% 9%a :ocuri%e cu m2ti; 2i nici coru% 9n teatru% de )aiduci;. /emne de men&ionat snt 2i ce%e%a%te resurse sonore$ c%mpnitu% ma.i%aru%ui, tropotu% picioare%or, %o'irea ,astoane%or, p%esnetu% ,iciu%ui, icnete%e 2i stri(te%e masca&i%or. Aceast dez%n&uire de cu%ori 2i sunete 2i aceast com,inare de %inii 2i mi2cri se con'ertesc totu2i ntr-un spectaco% unitar care so%icit ntrea(a aten&ie a ce%or care pri'esc eu4oriza&i de asediu% attor semna%e codi4icate n ,un msur de e%emente%e recuzitei ritua%e a sr,torii. -iri4ice%e e.emp%are a%e 4a,u%osu%ui ,estiar sr,toresc 2i-au nc)eiat co%inda> pentru un an, ima(inea %or 'a rmne doar pe custuri%e 2i &esturi%e ce mpodo,esc %ocuin&a spre a aminti omu%ui spa&iu% matricea%$ Grnamente%e zoomor4e se ,ucur de o %ar( uti%izare, att n redarea (eometric, ct 2i n cea %i,er desenat 2i mi.t, ntr-o (am, structura% 2i semantic din ce%e mai ,o(ate 2i 'ariate. 5n conte.tu% ornamenticii tradi&iona%e rom<ne2ti, mu%te dintre acestea atra( n mod deose,it aten&ia printr-o serie de aspecte mor4o%o(ice 2i structura%e mai caracteristice, prin apartenen&a %or %a 4ondu% principa% ornamenta% comun tuturor &inuturi%or noastre, ct 2i prin su(erarea unor core%a&ii etnocu%tura%e 2i artistice popu%are interzona%e de mare nsemntate din punctu% de 'edere a% teoriei 2i istoriei artei popu%are. 9 . /unre +rnamentica tradiional comparat pa(. I1;.

"0