PLATON PHAIDROS

SOCRATE ncotro, dragul meu Phaidros, i de unde vii PHAIDROS !in de la "#sias, $iul lui Ce%halos, i merg s& m& %lim' n a$ara (idurilor) la "#sias am stat *os de a(i+diminea,& ore ntregi nemicat- Iar dac& e s& dau cre(are %rietenului nostru Acumenos, snt mai nvior&toare %lim'&rile %e drumul mare dect cele %e su' %orticuriSOCRATE .imic mai adev&rat, %rietene- n,eleg, aadar, c& "#sias se a$l& n cetatePHAIDROS Aa este) e la E%icrates, chiar n casa de colo, a lui /or#chos, vecin& cu tem%lul Olim%ianuluiSOCRATE 0i ce+a,i $&cut acolo De 'un& seam& c& "#sias v+a os%&tat cu discursuriPHAIDROS !ei a$la ce am $&cut dac&, nso,indu+m&, ,i iei r&ga(ul s& m& ascul,iSOCRATE /ai nca%e vor'& Oare nu m& cre(i c&, vor'a lui Pindar, 1este mai %resus de orice ocu%a,ie23 s& ascult cum v+a,i %etrecut tim%ul, tu i "#sias PHAIDROS Atunci s& mergemSOCRATE Iar tu vor'ete, rogu+tePHAIDROS O $ac 'ucuros, Socrate, c&ci ce vei au(i te %rivete din %lin- .u %rea tiu 'ine cum, ne+am %omenit vor'ind des%re iu'ire- Ei 'ine, "#sias a descris seducerea unui '&ie,andru de toat& $rumuse,ea, ns& nu de c&tre un ndr&gostit, c&ci 4 i tocmai aici i+a dovedit toat& iscusin,a 4 el sus,ine c& se cuvine s& cede(i celui care nu te iu'ete, mai degra'& dect celui ndr&gostitSOCRATE Stranic om5 /&car de+ar $i scris c& treci 'uie s&+l %re$eri %e s&rac 'ogatului, %e unul '&trn n $a,a unuia tn&r, ca s& nu mai %omenesc de cte alte nea*unsuri care m& a%as& %e mine i %e mul,i al,ii ca mine- Oricum, asemenea demonstra,ii n+ar $i numai su'tile, ci s+ar dovedi i $oarte $olositoare o'tei- n ce m& %rivete, am dorit att de mult s& te ascult, nct de+ar $i s&+,i $aci %lim'area lund drumul %n& la /egara i, du%& cum cere Herodicos, o dat& a*uns acolo s& $aci calea ntoars&, ei 'ine, nici atunci nu m+a des%&r,i de tine5 PHAIDROS Cum adic&, %rea'unul meu Socrate Cre(i c& eu, un ne%rice%ut, a %utea %ovesti, din ce mi+a r&mas mie n minte i $&r& s&+l $ac de rs %e autorul ei, o o%er& care lui "#sias, cel mai n(estrat scriitor din (ilele noastre, i+a cerut att amar de vreme i de studiu .u snt de$el n stare de o asemenea is%rav&, i totui mi+a dori+o mai mult dect orice 'og&,ieSOCRATE Phaidros, Phaidros5 Dac& eu nu+l cunosc %e Phaidros, nseamn& c& nu mai tiu cine snt nici eu nsumi5 Din $ericire ns& lucrurile nu stau aa- 0tiu 'ine c&, ascultnd un discurs al lui "#sias, Phaidros nu s+a mul,umit s&+l aud& o singur& dat&, ci revenind iar i iar asu%ra lui i+a cerut lui "#sias s& vor'easc& din nou, lucru %e care acesta l+a i $&cut cu mare gra'&- ns& lui Phaidros nici asta nu i+a $ost de a*uns6 lund sulul %e care era scris discursul, el a %arcurs ' nc& o dat& acele %&r,i %e care dorea cel mai mult s& te revad&, a%oi, istovit de aceast& ndeletnicire i s&tul de locul %e care de cu (iu& st&tuse ntruna, a %lecat s& dea o rait&, i+mi %are 4 %e cine5 4

c&, dac& nu e %rea lung, el tie acum discursul %e de rost- Iar dac& a %lecat s& se %lim'e n a$ara cet&,ii, el a $&cut+o cu gndul de a+l e7ersa recitindu+l- Iat& ns& c& a ntlnit %e cineva a c&rui 'oln&vicioas& %asiune este de a asculta discursuri i, v&(ndu+l, s+a 'ucurat c& are cu cine m%&rt&i delirul s&u cor#'antic) l+a m+ c 'iat deci s& $ac& drumul m%reun&- Dar iat& c&, atunci cnd cel m%&timit de discursuri i+a cerut s& vor'easc&, el a nce%ut s& $ac& na(uri, ca i cum nu asta i+ar $i $ost dorin,a5 Or, de $a%t, de nu te+ai nvoi s& l ascul,i, el ar $i gata, n cele din urm&, chiar s& te sileasc&- Aadar, Phaidros, cere+i acestui om s& $ac& de %e acum ceea ce nu va ntr(ia s& $ac& de ndat&PHAIDROS Dac&+i aa, cel mai 'un lucru %entru mine e s& vor'esc cum %ot, de vreme ce nu %ari dis%us n nici un chi% s& te des%ar,i de mine mai nainte de a m& au(i vor'ind, indi$erent de $elul n care a $ace+oSOCRATE ntocmai %recum s%uiPHAIDROS !oi $ace deci aa cum vrei- ns& adev&+ d rul adev&rat, Socrate, este c& nu am nv&,at discursul %e de rost- Totui, ct %rivete sensul general, am s&+,i %ovestesc, urmnd %rinci%alele %&r,i ale discursului, a%roa%e tot ce a s%us "#sias des%re deose'irea care e7ist& ntre cel ce iu'ete i cel ce nu iu'ete 4 i am s& nce% cu %rimul %unctSOCRATE Dar mai nti, iu'it %rieten, mi vei ar&ta ce ,ii ascuns n mna sting&, su' manta- Ceva mi s%une c& ai acolo chiar discursul- 0i de+i aa, avndu+l e noi aici chiar %e "#sias, ia seama 'ine c&, orict de tare te+a iu'i, nu+mi %rea convine s& te $oloseti de mine %entru a+,i ncerca talentul- Haide, arat& o dat& ce+i de ar&tat5 PHAIDROS 8ine, gata5 /i+ai n&ruit s%eran,a de a+mi ncerca %uterile n $a,a ta5 S%une+mi unde vrei s& mergem i s& ne ae(&m %entru a citi334
P"ATO.

SOCRATE S& ieim de %e drum i s+o a%uc&m de+a 9: a lungul rului Ilisos- 0i unde vei socoti c& am dat %este un loc de tihn&, ne vom ae(aPHAIDROS A (ice c& s+a nimerit tocmai 'ine s& $iu descul,5 Ct des%re tine, &sta ,i+e o'iceiulAst$el c& numai 'ine vom merge, udndu+ne %icioarele, %e unde a%a e mai mic&- 0i nu va $i deloc ne%l&cut, n %lin& amia(&, %e ari,a veriiSOCRATE Atunci s& mergem, iar tu ai gri*& s& a$li locul unde s& ne %utem ae(aPHAIDROS !e(i %latanul uria de colo ; SOCRATE Ce+i cu el ' PHAIDROS Acolo e um'r&, vntul adie ncetior, a+vem iar'& ca s& ne %utem ae(a i, dac& ne %lace, s& ne ntindemSOCRATE Haide atunci5 PHAIDROS S%une+mi, Socrate, nu de aici de undeva, de %e malul rului Ilisos, se (ice c& 8oreas ar $i r&%it+o %e Oreith#ia Sau de %e colina lui Ares "egenda %omenete %arc& i de acel loc, s%unnd c& nu de aici a $ost ea r&%it&SOCRATE ntr+adev&r, aa s%une legendaPHAIDROS Deci acesta s& $ie locul A%a are aici un $armec a%arte, e att de lim%ede i str&ve(ie, iar malurile %ar anume $&cute %entru hr*oana $etelor, c SOCRATE .u e acesta, ci cel de mai *os, cam la dou&+trei stadii de aici, unde treci nul c&tre sanctuarul nchinat Agrei) tot %e acolo se a$l& i un altar al lui 8oreasPHAIDROS .u l+am v&(ut niciodat&- ns&, %e <eus, s%une+mi, Socrate6 tu dai cre(are acestei %oveti SOCRATE De nu i+a da cre(are, aa cum nu+i dau c&rturarii, nu a $i omul care snt) *udecnd ca ei, a s%une deci c&, %e cnd se *uca cu Pharmaceia, 8oreas a $&cut+o %e Oreith#ia, cu su$larea lui,

s& alunece %e stncile din %rea*m& i c&, murnd ast$el, s+a n&scut => i legenda r&%irii ei de c&tre 8oreas- Eu unul, Phaidros,
PHAIDROS

335

cred c& ast$el de de(leg&ri i au $armecul lor- ns& %entru atare is%r&vi e nevoie de tare mult& iscusin,& i trud&) i nici nu se %oate s%une c& devii $ericit %entru sim%lul $a%t c&, n urma lor, te ve(i o'ligat s& modi$ici imaginea Hi%%ocentaurilor, iar a%oi %e cea a Himerei) ca s& nu mai vor'im de irul nes$rit al celorlalte creaturi de soiul acesta, de ?orgone i Pegai, i e de mul,imea i ciud&,enia altor %l&smuiri nemaiau(ite i montri care mai de care mai deuchea,iDac&, nednd cre(are acestor %oveti, te+a%uci 4 %e temeiul unei tiin,e destul de grosolane 4 s& $aci din $iece $&%tur& nchi%uit& una care s& %ar& adev&rat&, vei risi%i o groa(& de vreme- Or, eu unul nu+mi %ot %ierde vremea cu ast$el de lucruri i am s&+,i s%un i de ce, %rietene6 nu snt nc& n stare, aa cum o cere %orunca del$ic&, s& m& cunosc %e mine nsumi- .etiutor deci n ce m& %rivete, a $i de rsul lumii s& nce% a c&uta 9@A a n,elesul celor str&ine de mine- Dre%t care, $&r& s&+mi 'at ca%ul cu aceste %oveti, iau de 'un tot ce ne nva,& tradi,ia i, du%& cum s%uneam, nu %e ele le cercete(, ci %e mine nsumi- Snt oare o s&l'&ticiune mai n+clcit& i mai nchi%uit& dect n$umuratul T#%hon Sau snt o vie,uitoare de rnd, cu mult mai 'lnd& i mai sim%l& dect el, c&reia i+a $ost de la natur& h&r&(it s& se m%&rt&easc& din cine tie ce soart& (eiasc&, dar neatins& de $umul vreunei m&riri Dar ia s%une, %rietene, nu acesta este co%acul la care voiai s& a*ungem PHAIDROS 8a chiar acesta' SOCRATE Pe Hera5 Ce minunat loc de %o%as5 Platanul acesta, ce nalt e i ct de m&re, i ntinde crengile *ur+m%re*ur5 Iar al&turi, ce mndru se nal,& cel&lalt co%ac5 0i ct de um'ros5 E tot numai $loare i ct %ar$um r&s%ndete n %rea*m&+i5 Privete a%oi i(vorul acesta minunat care se strecoar& %e su' %latan, cu a%a lui c&reia i sim,i r&coarea a'ia atingnd+o cu %iciorul5 Chi%urile scul%tate de $ecioare i statuile
336
P"ATO.

acestea de (ei ne s%un c& i(vorul e nchinat .im$elor i lui Acheloos- Sim,i a%oi ct de lesne %o,i res%ira aici c Ct de cotro%itoare e dulcea,a aerului Ascult&, e cntecul lim%ede al verii care i %leac& urechea la coruri de greieri- ns& iar'a, mai cu seam& iar'a, are un $armec nes%us- A'ia sim,i cum urc& locul %e care crete i ce 'ine ,i aterni ca%ul n ea cnd te ntin(i- Ai $ost cea mai minunat& c&l&u(& %entru un str&in, iu'ite Phaidros5 PHAIDROS Iar tu, minunat %rieten, s+ar (ice c& eti cel mai ciudat dintre oameni- ntocmai cum s%ui, lai im%resia unui str&in %e care l c&l&u(eti i nicidecum d a unuia din %artea locului- E lim%ede c& din cetate nu ,i se %rea ntm%l& s& %leci vreodat& %entru a c&l&tori) dar nici m&car n a$ara (idurilor se %are c& nu iei5 SOCRATE /& vei ierta, %rietene5 Ba%t e c& mi %lace s& nv&,- Or, cm%ul i co%acii nu vor s&+ mi $ie dasc&li, n vreme ce n cetate oamenii m& nva,& cu adev&rat- Dar tu, se %are, ai g&sit leacul vr&*it %rin care s& m& $aci s& ies- /& simt ca animalele lihnite %e care le mni $luturndu+le su' nas o ramur& nver(it& sau vreun $ruct) aa i tu, mi ntin(i discursuri 'ucat& cu 'ucat& i s+ar (ice c& ai s& m& %lim'i ast$el e %rin toat& Atica sau mai tiu eu %e unde ,i+o $i voia- Acum ns&, de vreme ce+am a*uns aici, socot c& cel mai nimerit e s& m& lungesc %e iar'&- Iar tu aa(&+te cum cre(i c& ,i+e mai 'ine %entru a %utea citi 4 i+a%oi nce%ePHAIDROS Atunci ascult&1Ai a$lat cum stau lucrurile cu mine i ai au(it de asemenea ce gndesc des%re avanta*ele %e care le %utem o',ine de aici- Ba%tul c& nu snt ndr&gostit de tine cred c& nu %oate constitui un motiv

%entru ca @i a ceea ce+,i cer s& su$ere un re$u(- C&ci cei des%re ca+re+,i vor'eam, o dat& ce dorin,a li se va $i %otolit, a*ung s& regrete lucrurile 'une %e care le+au $&cut) %e cnd
PHAIDROS

337

ceilal,i nu a*ung niciodat& s+o $ac&- .u m'oldi,i de vreo nevoie, ci cu mintea li'er& de orice constrngere, ei chi'(uiesc ct mai 'ine care le snt interesele i $ac lucrurile 'une contien,i $iind de ce anume le st& n %utere- /ai ,ine seama de nc& un lucru6 cei ce iu'esc %un %e seama iu'irii acesteia att $elul nevrednic n care s+au ngri*it de tre'urile lor, ct i lucrurile de 'ine %e care le+ au $&cut) i mai gndindu+se i la ' truda care a nso,it toate acestea, ei socotesc c& i+au %l&tit cu vr$ i ndesat tot ce le datorau iu'i,ilor- n schim', cei ce nu iu'esc nu au s& invoce un atare motiv nici %entru $a%tul de a+i $i negli*at tre'urile, nici %entru a %une la socoteal& ca(nele tr&ite, nici %entru a incrimina nen,elegerile cu $amilia- Aa nct, o dat& nl&turate aceste nea*unsuri, nu+,i r&mne dect s& $ii gata de a s&vri ceea ce ei socotesc c& le+ar $ace %l&cere- /ai ia a%oi aminte la un lucru6 s& %resu%unem c c& cei ce iu'esc tre'uie ,inu,i la mare cinste, dat $iind c&, declar& ei, i ndr&gesc iu'i,ii cum nu se %oate mai mult i snt gata, %rin vor'e i $a%te, s& devin& nesu$eri,i altora %entru a $i %e %lac celor %e care+i ndr&gesc) or, %utem lesne a$la dac& ei s%un adev&rul6 %e cei care le+au devenit iu'i,i de curnd ei i vor %une mai %resus dect %e ceilal,i i e lim%ede c&, dac& noii iu'i,i ar voi+o, ei nu s+ar da n l&turi s& le $ac& celorlal,i r&u- 0i atunci, ce sens ar avea s& o$eri att de mult d unui om atins de un neca( %e care cunoscndu+l oricine s+ar gr&'i s& $ac& totul %entru a+l nde%&rta de sine De altminteri, ei nii recunosc c& mai degra'& snt sminti,i dect ntregi la minte, c& tiu %rea 'ine c& *udecata li s+a tul'urat, dar c& nu %ot $ace nimic %entru a $i st&%ni %e ei) cum deci, venindu+le mintea la ca%, ar mai %utea socoti dre%t 'une lucrurile la care n&(uiesc cnd snt ntr+o asemenea stare 0i nc& ceva6 dac&, dintre cei ce iu'esc, ai vrea s&+l alegi %e cel care iu'ete mai mult, atunci alegerea ta s+ar ndre%ta doar s%re o mn& de oameni- n schim', dac&,
338
P"ATO.

dintre ceilal,i oameni, ai vrea s&+l alegi %e cel mai util, e vei avea de ales dintr+o mare mul,ime- Ast$el nct, %o,i avea mult mai mult& s%eran,& c& %rintre acetia mul,i vei avea norocul s& se a$le cel care+,i merit& iu'irea- S& s%unem a%oi c& ,i+ar $i team&, gndindu+te la legea e7istent&, s& nu te a$le lumea i numele s& nu+,i 9@9 a $ie aco%erit de ruine- Or, cei ce iu'esc %ar nclina,i s& cread& c& n ochii celorlal,i ei snt la $el de demni de invidie %e ct snt n %ro%riii lor ochi- Ei ard de ner&'darea de a vor'i i, %lini de vanitate, vor s& arate tuturor c& nu s+au ostenit (adarnic- n schim', cei care nu iu'esc, $iind st&%ni %e ei, aleg cu+ adev&rat lucrul de %re, i nu considera,ia de care s+ar 'ucura n ochii lumii- /ai ,ine seama de un lucru6 %e cei care iu'esc i cunosc o mul,ime de oameni) ei snt v&(u,i urmndu+i %as cu %as iu'i,ii, lucru %e care+l $ac a%roa%e $&r& ncetare- 0i, $iind v&(u,i cum stau de vor'&, ' se %resu%une c& dorin,a de a $i ctigat intimitatea celuilalt s+a m%linit sau e %e cale s& se m%lineasc&, n schim', %e cei ce nu iu'esc lumea nu i ,ine de r&u v&(ndu+i m%reun&, de vreme ce %rietenia sau sim%la %l&cere te ndeamn& s& vor'eti cu altul- 0i nc& ceva6 dac& n mintea ta se n$iri%& teama c& iu'irea nu e $&cut& %entru a dura, ai s& s%ui oare atunci c&, din+tr+un motiv sau altul, ne%utnd s& v& %une,i de acord, nenorocirea care va surveni ar $i aceeai %entru amn+ c doi, n tim% ce, dac& tu renun,i la tot ce+,i %are mai de %re,, doar tu vei $i cel %&gu'it Atunci, tocmai de cei care iu'esc e ca(ul s& te temi, c&ci la tot %asul i su%&r& ceva i socotesc c& toate cte se %etrec i vatCm& %e ei- Din aceeai %ricin& nu su$er& %e nimeni n %rea*ma celor %e care i iu'esc) ei se tem ca cei 'oga,i s& nu i ntreac& %rin averea lor, cei cultiva,i s& nu le $ie mai %resus %rin str&lucirea min,ii lor- 0i dac& cineva

d se ntm%l& s& ai'& o alt& calitate, se vor $eri de $iecare dat& s& $ie con$runta,i cu eaConvingndu+te s& te $aci urit de to,i acetia, ei te condamn& s& tr&ieti %ustiul
PHAIDROS

@@:

celor $&r& de %rieteni- Dac& ns& te ai %e tine n vedere i ai mai mult& minte dect au oamenii acetia, atunci tocmai de ei va tre'ui s& te des%ar,i- Cine, dim%otriv&, i+a atins ,elul $&r& s& iu'easc&, o',innd ceea ce i dorea %rin meritul s&u doar, nu i va %i(mui %e cei care ,i snt %rieteni- /ai degra'& el va uri %e+acei care vor re$u(a s&+,i $ie i va socoti c& e dis%re,uit e de+ acetia, n vreme ce n %rietenii t&i va vedea o 'ine+cuvntare- Aa nct %o,i $oarte 'ine s& te+ ate%,i ca din situa,ia unuia ca el s& a%ar& nu ur&, ci doar %rietenie0i nc& ceva6 mul,i dintre ndr&gosti,i doresc n %rimul rnd tru%ul celui iu'it, iar $irea lui i toate cte ,in de $iin,a lui intim& le snt necunoscute- Dre%t care, ei nu tiu s& s%un& dac& mai n&(uiesc la %rietenia celuilalt, din cli%a n care dorin,a se va $i stins n ei- Pe cnd cei care nu iu'esc, mai nainte de a a*unge 9@@ a la intimitatea celuilalt, i+au ctigat %rietenia- E deci %u,in %ro'a'il ca %l&cerea, o dat& cunoscut&, s& i sleiasc& %rieteniei $or,a) dim%otriv&, aceast& %rietenie r&mne ca o garan,ie a trecutului $a,& de toate cte stau s& vin&- 0i nc& ceva6 ,i e dat s& devii mai 'un n+ cre(ndu+te n mine i nu ntr+un ndr&gostit- C&ci ndr&gosti,ii, uneori n r&s%&r cu ce este mai de %re, n tine, a*ung s&+,i laude vor'ele i $a%tele, $ie din teama de a nu se $ace ur,i, $ie %entru c& dorin,a le ntunec& *udecata- C&ci acesta e $elul n care se ' mani$est& iu'irea6 nereuitele, c&rora ceilal,i nu le dau mare im%ortan,&, ea le trans$orm&, n ochii ndr&gosti,ilor, n %rile* de adnc& mChnire) iar reuitele care de a'ia dac& %ot strni o 'ucurie devin, %entru ei, %rile* de e7altare- mi %are, de aceea, c& cei ce snt iu'i,i nu de %i(m&, ci de mil& tre'uie s& ai'& %arte- Dac&, dim%otriv&, te vei ncrede n mine, intimitatea noastr& nu va slu*i doar %l&cerii de o cli%&, ci, deo%otriv&, la tot ce ,i %oate slu*i n viitor- .e$iind sclavul iu'irii, ci tiind s&+mi $iu st&%n, $leacurile nu %ot strni n c
340
P"ATO.

mine mnii nem&surate) i, dim%otriv&, %ricini grave a'ia de vor l&sa n mine um'ra unei su%&r&ri- ?reeli $&cute $&r& voie snt gata s& le iert i, iar&i, %e cele s&vrite cu 'un& tiin,& ncerc s& le nl&tur- Tot attea semne deci %entru o %rietenie, menit& s& dure(e- Daci c& totui ,i vine n minte gndul c&, v&duvit& de dragoste, %rietenia mare nu se %oate nate, atunci se cuvine s&+,i s%ui c& %u,in ne+ar %&sa de $iii notri, de ta,ii i mamele noastre, c& n+ara avea %rieteni cre+ dincioi, dat $iind c& de nici unii nu ne leag& iu'irea %&tima&, ci alt $el de rela,ii/ai ,ine seama de un lucru6 dac& 'un&voin,a ta tre'uie s& se ndre%te s%re aceia care ,i+o cer mai n$ocat, atunci, n orice alt& m%re*urare, s+ar cuveni s&+i $ericeti %e cei s&rmani, i nu %e cei de soi ales, c&ci sc&%ndu+i de neca(uri cum%lite, recunotin,a acestora va $i cum nu se %oate mai mare- Tot ast$el, la masa e ta, nu %e %rieteni merit& s& i invi,i, ci ceretorii i %e cei %e care+i roade %o$ta de+a se ghi$tui- Acetia te vor ndr&gi nes%us, ,i vor c&lca cu to,ii %e urme, la %oart& o s&+,i stea de stra*&, vor ti s& ,i arate c& mor de 'ucurie, recunotin,& ,i vor %urta $&r& de margini, iar 'ine+,i vor ura cu carul- Dar %oate se cuvine ca 'un&voin,a ta s& se ndre%te nu s%re aceia care+o cer mai ndr*it, ci s%re aceia care snt n stare s& i r&s%und& %e %otriv&) nu s%re aceia care se ntm%l& s& $ie n+9@D a dr&gosti,i, ci s%re aceia care merit& iu'irea) nu s%re aceia care se vor 'ucura de $r&ge(imea vrstei tale, ci s%re aceia care, m'&trnind cu tine, vor m%&r,i cu tine 'unurile lor) nu s%re aceia care, atingndu+i ,elul, se vor $&li cu reuita lor, ci s%re aceia care vor %une, s$ielnici, mai %resus t&cerea) nu s%re aceia al c&ror (el se stinge n scurt& vreme, ci s%re aceia care ,i vor $i, statornic, %rieteni de o via,&) nu s%re aceia care, a*uni la ca%&tul dorin,ei, vor c&uta %rete7tul des%&r,irii, ci s%re aceia care se vor ar&ta n adev&rata lumin& a virtu,ii lor, tocmai

din cli%a n care $armecul

PHAIDROS

@D3

tinere,ii se va $i stins n tine- P&strea(& deci 'ine n ' minte cuvintele mele i chi'(uiete asu%ra acestui lucru6 cei ce iu'esc nu sca%& de mustrarea %rietenilor, c&ci %urtarea lor ei o socotesc urit&, n schim', celor care nu iu'esc nimeni din %rea*m& nu le+a re%roat vreodat& c& tre'urile lor su$er& din %ricina vie,ii %e care o duc/& vei ntre'a, %oate, dac& ndemnul meu e de+a te d&rui oricui vine s%re tine li%sit de %atima iu'irii- Eu unul cred c& nici m&car cel ndr&gostit de tine nu te+ar m%inge s& gndeti ast$el cu %rivire la to,i c,i te iu'esc6 c&ci, %entru cine ar chi'(ui 'ine lucrul n+ar c mai merita aceeai recunotin,& i nici tu nu te+ai mai %utea $eri att de lesne de ceilal,i- Or, din aceast& leg&tur&, nici unul dintre voi nu tre'uie s& ai'& ceva de %ierdut, ci, dim%otriv&, amndoi de ctigat- Socot c& ce ,i+am s%us a*unge- Dac& totui regre,i c& am l&sat ceva deo%arte E%oate gndeti c& am $&cut+oF, atunci ntrea'&52 Cum ,i se %are discursul, Socrate .u cre(i c& totul, aici, dar mai cu seam& lim'a, este o minun&,ie SOCRATE E de+a dre%tul daimonic, %rietene5 Snt d %ur i sim%lu tul'urat- 0i %un %e seama ta, Phaidros, tot ce am sim,it6 %rivindu+te n tim% ce citeai, chi%ul t&u mi %&rea c& str&lucete de 'ucuria celor rostite i, socotindu+te cu mult mai %rice%ut dect mine n lucruri de soiul acesta, mi+am %otrivit %asul du%& al t&u i, urmndu+te ast$el, m+am %omenit m%&rt&indu+,i delirul 'ahic, ca% divin5 PHAIDROS Aa deci, ,i arde de glum&5 SOCRATE Am eu aerul c& glumesc C& nu snt serios PHAIDROS Ctui de %u,in, Socrate- ns&, n numele e lui <eus, che(a al %rieteniei, s%une+mi, rogu+te, adev&rul6 cre(i oare c& e7ist& n ?recia un altul n stare s& rosteasc& un discurs mai str&lucit i cu mai mult mie( des%re acelai lucru
342
P"ATO.

SOCRATE Cum adic& Oare nu a*unge s& o'serv&m c& stilul discursului e lim%ede i 'ine rotun*it, i c& $iecare cuvnt a $ost turnat ntocmai Sau cre(i c& datoria ta i a mea este s& l&ud&m discursul, s%unnd c& autorul a s%us aici ce tre'uia s& s%un& Dac& acesta e lucrul %e care tre'uie s&+l $acem, atunci, gndindu+m& la tine, voi conveni c& este aa, $iindc& altminteri, n nimicnicia mea, el mi+a r&mas ascuns) n+am $ost a+tent dect la retorica discursului- Ct %rivete lucrurile 9@G a care se cuveneau s%use de c&tre autor, cred c& "#sias nsui e de %&rere c& n %unctul acesta nu a reuit- Aadar, Phaidros, eu socoteam 4 numai tu s& nu ai alt& %&rere 4 c& "#sias a s%us aceleai lucruri de cte dou& i trei ori, ca i cum nu avea destul& ingenio(itate %entru a de(volta aceeai tem& sau, %oate, %entru c& o ast$el de %ro'lem& nu+l interesa- /ie mi+a l&sat im%resia unui tinerel care, vrnd s& arate ce %oate, s%une aceleai lucruri cnd ntr+un $el, cnd ntr+altul, de $iecare dat& ns& e7%rimndu+le $&r& cusur' PHAIDROS 8a,i cm%ii, Socrate- Tocmai acesta e meritul cel mai de seam& al discursului6 nimic din ce cu%rndea su'iectul i care merita s& $ie s%us nu a $ost l&sat deo%arte- Pe lng& cele s%use de "#sias, nimeni n+ar $i n stare s& mai adauge ceva sau s& rosteasc& un discurs mai cu mie(SOCRATE n %rivin,a aceasta, m& tem c& n+am s& te mai %ot urma- Pentru c&, iat&, e7ist& n,ele%,ii din vechime, $ie ei '&r'a,i sau $emei, care au vor'it i au scris des%re acelai lucru) i dac&, vrnd s&+,i $iu %e %lac, voi consim,i s%uselor tale, ei mi vor dovedi c& nu am dre%tatec PHAIDROS Cine snt acei n,ele%,i 0i unde ai au(it un discurs mai reuit dect acesta

SOCRATE Deocamdat& nu %ot s& s%un- Dar e lim%ede c& de la cineva am au(it, ori de la $rumoasa Sa%+%ho, ori de la n,ele%tul Anacreon, ori de la vreun %ro(ator- Ce m& $ace s& %resu%un una ca asta Prea+
PHAIDROS

343

%linul inimii, divine Phaidros) simt c& a %utea s%une lucruri ce nu snt mai %re*os dect acelea au(ite- C& ele nu mi+au venit chiar mie n minte, tiu 'ine, de vreme ce mi cunosc ignoran,aCine tie %e la ce i(voare mi+am %lecat urechea, um%lndu+m& asemeni unui vas- /i+e mintea nevoia& i am uitat %n& i cum d i de la cine am au(it aceste lucruriPHAIDROS Brumos ai mai vor'it, su$let ales5 S& nu+mi s%ui ns& nici cum, nici de la cine ai au(it aceste lucruri, chiar de ,i+a cere+o) n schim', $& ceea ce ai s%us c& %o,i s& $aci- Ai $&g&duit s& vor'eti mai 'ine, i de$el mai scurt, dect o $ace "#sias n %aginile sale, i $&r& s& reiei ceva din tot ce s%une el- "a rndul meu, eu ,i $&g&duiesc s& nchin la Del$i, aa cum $ac cei nou& arhon,i, o statuie de aur n m&rime natural&, i nu doar %e a mea, ci %e a ta deo%otriv&e SOCRATE Hi+e mult %rea mare 'un&tatea, Phaidros, i meri,i cu adev&rat s& $ii turnat n aur, dac& n,elegi 4 acesta ar $i chi%urile gndul meu 4 c& "#sias a dat gre de la un ca% la altul, i c& se %oate, e7act des%re aceleai lucruri, s& s%ui cu totul altceva- Ina ca asta, mi nchi%ui, nu i se ntm%l& nici unui 'iet scriitora- S& lu&m, de %ild&, su'iectul de $a,&6 dac& a$irmi c& se cuvine s&+i $aci %e %lac celui ce nu iu'ete i nu ndr&gostitului, cre(i oare c& renun,nd s& ridici n 9@J a sl&vi chi'(uin,& unuia i s& condamni r&t&cirea celuilalt 4 adic& e7act ce+,i tre'uie %entru te(a ta, ,i mai r&mne altceva de s%us Snt de %&rere c& argumentele de $elul acesta tre'uie ng&duite vor'itorului i trecute cu vederea- Iar dac& e s& le *udec&m, nu inventivitatea lor tre'uie s& $ie aici l&udat&, ci $elul n care au $ost ele %otrivite- n schim', cnd e vor'a de argumente care nu snt im%use i care nu snt lesne de g&sit, tocmai g&sirea, %e lng& %otrivirea lor, se cuvine a $i l&udat&PHAIDROS /& nvoiesc c& e aa) ce+ai s%us mi %are chi'(uit, dre%t care voi $ace ast$el6 am s&+ ,i cer s& '
344
P"ATO.

%resu%ui c& ndr&gostitul este mai 'olnav dect acela care nu iu'ete) ns& n ce %rivete restul, dac& aduci argumente mai multe i mai conving&toare dect cele g&site de "#sias, atunci, iat&, statuia ta, '&tut& toat& n aur, s& stea la Olim%ia, al&turi de o$randa C#%+seli(ilorSOCRATE Oare chiar ai cre(ut, Phaidros, c& l+am n$runtat %e cel care ,i+e drag, vrnd s& te nec&*esc 0i c& %e lng& meteugul lui, rostirea mea, de+a ncerca, s+ar dovedi mai m&iestrit& PHAIDROS Aici, %rietene, iat&+te la rndu+,i ncol,it- c .+ai ncotro, cum+necum tre'uie s& vor'eti- ns& %entru a nu $i nevoi,i s& imit&m gluma aceea necio%lit& a comedian,ilor, care se ngn& unii %e al,ii lund $lecare rolul celuilalt, ia seama i nu m& sili s& rostesc la rndul meu6 1Socrate, Socrate5 Dac& eu nu+l cunosc %e Socrate, nseamn& c& nu mai tiu cine snt nici eu nsumi52 0i6 1Dei murea de %o$t& s& vor'easc&, a nce%ut s& $ac& na(uri-2 /ai 'ine gndete+te c& nu %lec&m de aici %n& nu+mi s%ui toate cte 4 tu singur d ai m&rturisit+o 4 le sim,i n tineIat&, locul e %ustiu, nu sntem dect noi, snt mai %uternic dect tine 4 i mai tn&r 4 ntr+un cuvnt, 1cine are urechi de au(it s+aud&2 i, dect silit, alege s& vor'eti de 'un&voieSOCRATE Dar, %rea$ericite Phaidros, m& voi $ace de ris) eu, un oarecare, %us s& vor'esc %e ne%reg&tite al&turi de un scriitor att de 'un, des%re aceleai lucruri ca i el5 PHAIDROS 0tii ceva Termin& o dat& cu na(urile5 Cred c& am g&sit o vor'uli,& care o s& te $ac& s& vor'etiSOCRATE .+o s%une, rogu+te5

PHAIDROS 8a am s+o s%un5 E vor'a de un *ur&mnt- e Ei 'ine, *ur 4 ns& %e care (eu %e care 4, uite, m& %rnd %e %latanul de aici c&, dac& nu+,i rosteti discursul chiar n $a,a acestui co%ac, nici n+am s&+,i mai ar&t vreodat& un discurs i nici n+ai s& mai a$li de la mine de vreunul 4 oricare ar $i el i al oricui
PHAIDROS

345

SOCRATE Ah, nesu$eritule, nici c& %uteai s& g&seti ceva mai 'un %rin care s& m& sileti 4 %e mine m+ %&timitul de discursuri 4 s&+,i m%linesc %oruncaPHAIDROS Haide atunci, ce mai ate%,i SOCRATE .imic) du%& un *ur&mnt ca &sta totul s+a s$rit- Cum m+a %utea li%si de o hran& att de aleas& PHAIDROS Atunci vor'ete5 9@K a SOCRATE 0tii cum am s& $ac PHAIDROS Cum SOCRATE Am s& vor'esc cu ca%ul aco%erit- n $elul acesta am s& sca% iute de discurs i nici n+o s& m& m%iedic de ruinea care m+ar cu%rnde, %rivin+du+te n ochiPHAIDROS Ci vor'ete5 n rest, $& cum ,i %laceSOCRATE !eni,i, voi /u(e 1cu glasul cristalin2 4 e %oate $irea cntecului vostru de la care a,i $ost numite aa sau %oate de la neamul de liguri, cel iu'itor de melodii !eni,i s& mi veghea,i %ovestea %e care m& silete s& o s%un %rea'unul meu %rieten, cu gn+dul c& L"#siasM cel %e care+l ndr&gete i care i a%&rea i %n& acuma d&ruit o s&+i a%ar& de acum i mai mult nc&-

' Aadar, a $ost odat& un co%il, un '&ie,andru mai degra'&, %lin de ging&ie- n *urul lui, roiau iu'i,i o droaie- Inul dintre ei mai viclean din $ire, cu toate c& nu era mai %u,in ndr&gostit dect ceilal,i, l $&cuse %e '&iat s& cread& c& nu+l iu'ete- 0i ntr+o (i, vrnd el s& l ademeneasc&, a ncercat s&+l ncredin,e(e c& tre'uie s& i cede(i celui care nu iu'ete, mai degra'& dect celui ndr&gostit 4 i i+a vor'it ast$el6 1n orice lucru, co%ilul meu, des%re care ,i %ro%ui s& ai o drea%t& *udecat&, e7ist& un singur nce%ut c adev&rat6 tre'uie s& tii des%re ce anume *udeci, altminteri, n toate %rivin,ele, te neli negreit- Cei mai mul,i nu i dau seama c& snt str&ini de $irea $iec&rui lucru- Cre(nd c& o cunosc, nu se %un de acord de la
346
P"ATO.

nce%utul cercet&rii i, %e %arcursul ei, %l&tesc aceasta, cum e i $iresc, ne%utnd s& se %un& de acord nici cu ei nii, nici cu ceilal,i- S& ne $erim deci amndoi de a %&,i acelai lucru %entru care %e al,ii i mustram) iar %entru c& %ro'lema care ne st& n $a,& este de a ti dac& %rietenia se cuvine s+o d&ruim ndr&gostitului sau, dim%otriv&, celui care nu iu'ete, s& hot&rm, n,ele+gndu+ne m%reun&, care este de$ini,ia iu'irii i %n& d unde se ntinde %uterea ei- A%oi, $&r& s& %ierdem o cli%& din vedere ce am hot&rit, i $&cnd ca totul s& mearg& ntr+acolo, s& cercet&m dac& a iu'i este s%re $olosul sau s%re nea*unsul nostru- C& iu'irea este o dorin,& e lim%ede %entru oricine- C& cei care nu iu'esc snt doritori, la rndul lor, de $rumuse,e, o tim de asemeni- Prin ce s&+l deose'im atunci %e ndr&gostit de acela care nu iu'ete Tre'uie s& lu&m aminte c& n $iecare dintre noi e7ist& dou& %rinci%ii care ne mn& i ne sta%nesc i %e care le urm&m orincotro ne+ar duce) unul din ele e s&dit n noi din natere, i anume dorin,a de %l&ceri) cel&lalt e o ncredin,are do'ndit&, i anume gndul c& tre'uie s& tindem s%re tot ce e mai 'un- Aceste dou& %rinci%ii care s&l&luiesc n noi acum e tr&iesc n armonie, acum se iau la har,&) i cnd 'iruie unul, cnd cel&lalt- Iar cnd o *udecat& 'ine chi'(uit& e cea care ne mn& c&tre 'ine i 'iruie, numim aceas+9@N a t& 'iruin,& 4 cum%&tare- Dim%otriv&, cnd o dorin,& ne trage n chi% nechi'(uit c&tre %l&ceri i ne ,ine n

st&%nirea ei, aceast& nst&%nire asu%ra $iin,ei noastre %rimete numele de des$rnare- Dar des$rnarea cunoate mai multe nume 4 ea are %&r,i i chi%uri $elurite 4 i acela dintre chi%uri care se las& cel mai des v&(ut i d& 4 celui ce este nsemnat ast$el 4 un nume) acest nume nu este nici $rumos, nici nu te %o,i mndri c& l %or,i- Dac& %o$ta de mncare 'iruie celelalte dorin,e %recum i *udecata care ,i s%une ce este 'ine, a%are ' l&comia, iar cel care este st&%nit de ea i va trage numele de+aici- 0i iar&i, dac& st&%n& a*unge 'e,ia, m+
PHAIDROS

347

nndu+l %e drumul ei %e cel care i+a c&(ut %rad&, atunci e lim%ede ce nume i se va da acestui omCt des%re celelalte nume asemenea acestuia i care vor'esc des%re dorin,e asem&n&toare, e clar n ce $el se %otrivete s& $ie $olosite6 %ornind de $iecare dat& de la dorin,a care ne su'*ug&- De ce am s%us toate cte le+am s%us este, acum, destul de evident- Doar c& rostit orice lucru devine, desigur, mai lim%ede dect dac& r&mne nerostit6 dorin,a oar'& 'iruie *udecata care ne c m%inge %e calea drea%t&, ne mn& c&tre %l&cerea %e care o sim,i n %rea*ma $rumuse,ii i, ntrit a%oi cu mult mai tare de dorin,ele cu care se nrudete n c&utarea tru%etii $rumuse,i, ea iese nving&toare %rin drumul ce+a deschis, du%& ce i+a luat numele chiar de la tria ei 4 chemndu+ se Oiu'ire>-2 Ci s%une+mi, scum%e Phaidros, nu cre(i i tu 4 mie aa mi %are 4 c& m& ins%ir& un (eu PHAIDROS Aa+i, Socrate, %arc&, altminteri dect ,i este $elul, vor'a ta curge n uvoaieSOCRATE T&cere deci 4 i+ascult&- Cu+adev&rat locul acesta mi %are vi(itat de (ei- Dre%t care, dac&, ur+ d mndu+mi s%usa, voi $i ades r&%it de .im$e, s& nu te minune(i- /& simt, vor'ind, $oarte a%roa%e de tonul ditiram'ilorPHAIDROS Adev&r adev&rat gr&ietiSOCRATE !ina o %or,i, desigur, tu- Ascult& ns& restul- C&ci, mai tii Ins%ira,ia m& %oate %&r&si n orice cli%&- Dar lucrul acesta s& r&mn& n seama (eului, iar noi s& ne ntoarcem la %ovestea cu '&iatul1Ei 'ine, ne%re,uite, lucrul care ne %reocu%& a $ost enun,at i de$init i, $&r& s& %ierdem din vedere ce am sta'ilit, s& discut&m i restul6 acela care i $ace %e voie e ndr&gostitului 4 sau celui care nu iu'ete 4 la ce $olos sau nea*uns se %oate ate%ta din %artea lui Omul %e care dorin,a l st&%nete i care e ro'it %l&cerii simte nevoia s&+i $ac& din iu'it i(vor de necurmat& des$&tare- Or, cel care e atins de 'oal& g&sete
348
P"ATO.

%l&cerea n tot ce nu+i st& m%otriv&, iar ce este mai %resus ca el sau de+o seam& este ntm%inat cu du+@: a manie- Iat& de ce ndr&gostitul nu o s& ra'de de 'un&voie ca iu'itul s&+i $ie mai %resus sau de+o seam&) dim%otriv&, el i d& mereu silin,a s&+l $ac& %e acesta ne%utincios i mai s&rman ca el- Iar mai s&rman este netiutorul, dac&+l com%ari cu nv&,atul, $ricosul %e lng& cel vitea(, cel care a'ia deschide gura %e lng& vor'itorul %rice%ut, un %rost&nac %e lng& cel mintosCnd nea*unsuri de acest $el, i nc& altele o droaie din cte %ot s& nso,easc& mintea sau su$letul cuiva, se nasc sau snt s&dite din ca%ul locului n cel iu'it, ndr&gostitul se 'ucur& de ele, de 'un& seam&, 'a chiar le i a*ut& s& e7iste) altminteri, el e li%sit de %l&cerea %e care are a o gusta- 0i negreit, %e cel ndr&gostit ' l roade gelo(ia) el nu+i las& iu'itul s& stea n %rea*ma celor care, nu %u,ini la num&r, i+ar aduce un $olos, i care ar $ace din acesta un om des&vrit- 0i un mare nea*uns, %oate c& cel mai mare, el i %ricinuiete li%sindu+l de mi*locul %rin care ar a*unge la su%rema n,ele%ciune6 e vor'a de $ilo(o$ia cea divin&, de care ndr&gostitul l ,ine, cu orice chi%, %e iu'it de%arte, temndu+se c& acesta nu ar mai da doi 'ani %e el- Iat& de ce el va ur(i ast$el nct

s& $ac& din cel&lalt un ignorant des&vrit, care s& vad& totul %rin ochii ndr&gostitului- A*uns aici, iu'itul i va da ndr&gostitului su%rema des$&tare, dar el nsui va avea %arte doar de un r&u nes%us- Ast$el, n ce %rivete lucrurile min,ii, c omul ndr&gostit e un %roteguitor i un tovar& de la care nu ai nimica 'un de ate%tatIar dac& e s& ne gndim la tru%, oare n ce $el 4 o dat& a*uns st&%n 4 se va ngri*i de starea i de s&n&tatea lui acela care e nevoit s& urm&reasc&, n locul 'inelui, %l&cerea O s&+l vedem %e ndr&gostit ,inndu+se du%& vreun '&ietan molatic i nu du%& un $l&c&u 'ine legat, nu du%& unul care a crescut su' ra(a lim%ede a soarelui, ci n um'ra deas&, str&in de
PHAIDROS

@D:

truda '&r'&teasc& i de sudoarea ei $ier'inte, o'inuit cu o via,& lnced&, v&duvit& de vna '&r'&,iei, m%odo'it, n li%sa celor d&ruite lui de la natur&, cu d sulimanuri i g&teli de m%rumut, i $&cnd toate celelalte cte se nso,esc cu acest $el de+a $i- Pe acestea le tim %rea 'ine i n+are rost s& (&'ovim mai mult asu%ra lor- Dar nainte de a merge mai de%arte vom sta'ili nc& un lucru, nu de cea mai mic& im%ortan,&- In om al c&rui tru% e construit ast$el, $ie n r&('oi, $ie n toate celelalte situa,ii grele, strnete n dumani cura*ul, n tim% ce n su$letul %rietenilor lui, 'a chiar i al ndr&gosti,ilor, $ace s& se strecoare teama"ucrul acesta ns&, de vreme ce nu este de %us la ndoial&, l vom l&sa deo%arte) acum se cuvine s& s%unem, gndindu+ne la 'unurile care i a%ar,in celui ndr&git, ce $olos sau nea*uns i vor aduce nso,irea e cu cel ndr&gostit i %uterea %e care acesta o are asu%ra sa- E lim%ede %entru oricine, dar mai cu seam& ndr&gostitul tie c& mai mult dect orice %e lume dorin,a sa ar $i s&+i vad& iu'itul v&duvit de tot ce+i e mai drag, mai cu credin,& lui, mai s$nt- El s+ar 'ucura s&+l vad& %e acesta li%sit de mam&, de tat&, de rude i de %rieteni, gndind c& to,i acetia se %un n 9DA a calea %readulcii sale nso,iri i+i snt vr&*mai- Iar dac& iu'itul se ntm%l& s& ai'& 'og&,ii, $ie c& e vor'a de aur sau de alte 'unuri, ndr&gostitul nu+l va socoti nici uor de cucerit i nici, o dat& nvins, lesne de ,inut n mn&- De unde reiese negreit c& ndr&gostitul este gelos %e 'og&,ia iu'itului i c& se 'ucur& s+o vad& dis%&rnd- 0i iar&i, ndr&gostitul, voind s& guste ct mai mult& vreme dulcea,a tinere,ii celuilalt, ar dori ca acesta s& $ie ct mai mult& vreme $&r& nevast&, $&r& co%ii, $&r& un c&min al luiE7ist&, ve(i 'ine, rele de tot soiul, ns& %esemne c& vreun (eu a amestecat n cele mai multe dintre ele ' %l&cerea de o cli%&- "inguitorul, de %ild&, este un monstru i o %acoste $&r& %ereche, i totui $irea a stre+
350
P"ATO.

curat n $iin,a lui un $armec care nu este al unui om de rnd- Sau o curte(an&) c,i n+o vor oc&ri, (icnd c& aduce cu sine stric&ciuni 0i cte alte scrn&vii de soiul &sta i o droaie de a%uc&turi nu se ntCm%l& s& ne $ac&, %entru o cli%&, mul,umi,i5 .umai c& ndr&gostitul nu este un nea*uns de rnd %entru iu'itul s&u, ci i ne%l&cut din cale+a$ar&, nede(li%indu+se de acesta nici c m&car o (i- E7ist& o vor'& veche care s%une6 'ine nu te sim,i dect cu cei de vrsta ta- 0i ntr+ adev&r, cu cel care ,i este de+o seam& g&seti %l&cerea n aceleai lucruri, iar tocmai %otrivirea aceasta mi %are c& nate %rietenia- Totui, %n& i nso,irea cu cei de+o vrst& aduce cu sine %lictiseala- Se mai s%une ns& c& lucrul $&cut de nevoie este o %ovar&, n toate i %entru to,i- Or, %e lng& ne%otrivirea de vrst&, el a%are mai cu seam& cnd e vor'a de ndr&gostit i de iu'itul s&uDac&, vrstnic $iind, ndr&gostitul se nso,ete cu unul mai tn&r, el nu+l va %&r&si de 'un&voie %e acesta nici (i, nici noa%te- m'oldit de silnicia dorin,ei, el e d mnat $&r& ncetare c&tre %l&cerea de a+i vedea iu'itul, de a+l au(i, de a+l atinge, de a+l sim,i cu toate sim,urile sale) dre%t care, %entru el e o des$&tare s& l slu*easc& %e acesta $&r& ov&ire- ns&

iu'itul, la rndul s&u, va avea oare %arte de vreo consolare i %l&cere Cum l va m%iedica ndr&gostitul 4 care se ,ine n %rea*ma lui cli%& de cli%& 4 s& nu a*ung& la scr'a de %e urm&, avnd mereu su' ochi un chi% %&r&sit de tinere,e i, de asemenea, toate celelalte 'eteuguri care vin o dat& cu vrsta i de care te a%uc& sila numai ce le au(i e %ovestite Ce s& mai s%un cnd toate acestea le ai n $a,& aievea i, vrnd+nevrnd, a$lndu+te n mna celuilalt, tre'uie s& le nduri atingerea mereu 0i n orice m%re*urare, i $a,& de oricine, iu'itul este %&(it i su%us unor '&nuieli nentemeiate- i este dat a%oi s& aud& laude um$late i nelalocul lor, i tot ast$el vor'e de ocar& %e care nu+,i vine s& le ra'(i de la unul trea(,
PHAIDROS

@G3

darmite cnd snt s%urc&ciuni, de vreme ce ndr&gostitul m'&tndu+se, rostete numai vor'e de&n,ate, neruinate toate i $oarte grosolaneCt& vreme iu'ete, ndr&gostitul e de(gust&tor i aduce cu sine numai nea*unsuri) de ndat& ns& ce dragostea s+a stins, credin,a lui, %entru (ilele ce stau s& vin&, dis%are 4 %entru acele (ile %e care el le invoca $&g&duind de toate, cu multe rug&ciuni i *ur&minte, doar+doar l va re,ine, n cli%a aceea, %e iu'it n 9D33 %rea*ma sa) iar acesta a'ia de+i su%orta %rietenia, s%ernd la cine tie ce 'unuri viitoare5 ns& acum, cnd a venit momentul s& i %l&teasc& datoria, ndr&gostitul nu mai e acelai) n locul dragostei i al smintelii, l st&%nesc acum i l ndrum& o minte chi'(uit& i n,ele%ciunea, iar& schim'area aceasta %etrecut& n sine, iu'itului i sca%& din vedere- El vine s& i cear& r&s%lata %entru cele %etrecute cndva, aducndu+i aminte toate cte au $&cut i i+au s%us m%reun&, socotind c& cel c&ruia i vor'ete este acelai ca mai nainte- Pe cel&lalt ns&, ruinea l m%iedic& s&+i m&rturiseasc& schim'area, dar nici nu tie cum s& m%lineasc& *ur&mintele i $&g&duin,ele $&cute la nce%ut, %e vremea cnd sminteala %usese st&%nire %e el) acum, c& i+a venit n min,i i e mnat de cum%&+ ' tare, el se %&(ete s& a*ung& iar&i cel care a $ost i s&+i semene, %rin $a%te, omului de mai nainte- Iat& de ce ndr&gostitul de alt&dat& las& n urma sa tre+ cutul i, neavnd ncotro, el l li%sete %e iu'it de ce i se cuvine) lucrurile i arat& $a,a cealalt& i ndr&gostitul, care acum e altul, i ia $rumos t&l%&i,a- Acum iu'itul e cel care se vede silit s& um'le du%& el, %lin de mnie i invocnd (eii m%otriva lui, nedn+du+i seama de la 'un nce%ut c& nu tre'uia n ru%tul ca%ului s&+i $ac& %e %lac unuia care iu'ete i care nu avea cum $i n toate min,ile, ci mai degra'& unuia c care nu iu'ete i e st&%n %e *udecata sa- Or, ne$&cnd aa, nu r&mne urm& de ndoial& c& el se d& %e mna
@G9
P"ATO.

unui om $&r& credin,&, ursu(, gelos, res%ing&tor, v&t&m&tor %entru 'unurile sale, %entru tru%ul s&u, dar mai cu seam& %entru hrana su$letului s&u, dect care cu+adev&rat nu este i nu va $i nicicnd, nici %entru oameni i nici %entru (ei, un alt 'un mai de %re,- Aadar, la acestea, co%ile, tre'uie s& iei aminte) i a$l& c& %rietenia celui ce iu'ete nu e nso,it& de gnduri 'une) ea e rivnit& mai degra'& asemenea mnc&rii ce d %otolete $oamea- ndr&gostitul l ndr&gete %e iu'it, aa cum lu%ul ndr&gete oaia-2 Asta e, Phaidros, tot ce aveam de s%us- .+ai s& m& au(i vor'ind mai de%arte, ci socotete acesta s$ritul cuvnt&rii melePHAIDROS Eu credeam c& a'ia ai a*uns la *um&tate i c& acum urmea(& s& vor'eti i des%re cel ce nu iu'ete, s%unnd c& se cuvine ca tocmai lui s& i cede(i i ar&tnd a%oi toate $oloasele cte se trag de aici- Ce te $ace s& te o%reti tocmai acum, Socrate e SOCRATE .u ai sim,it, %rea$ericite, c& am %ierdut tonul ditiram'ic i c& am a*uns la cel al versurilor e%ice, 'a i acestea nveninate Dac& am s&+nce% s&+l laud %e cel&lalt, oare ce cre(i c& am s& $ac Po,i $i tu sigur c& .im$ele, n 'ra,ele c&rora m+ai aruncat cu 'un& tiin,&, vor voi s&

m& r&%easc& iar Iat& de ce am s& s%un, $&r& %rea mult& vor'&, c& tuturor relelor %e care le+am %us n seama ndr&gostitului, le r&s%und, n cel ce nu iu'ete, tot attea calit&,i- "a ce 'un s& mai lungim vor'a S+au s%us destule des%re amndoi- Cu %ovestea mea se va ntm%la ceea ce me+ a rit& s& se ntm%le- Iar eu am s& trec nul %n& s& nu a*ungi s& m& sileti mai crncen nc&PHAIDROS S& mai st&m, Socrate- .u %leca mai nainte de+a trece ari,a amie(ii- .u ve(i O cli%& nc& i soarele va ncremeni deasu%ra ca%etelor noastre- S& mai r&mnem, rogu+te, i s& mai (&'ovim asu%ra celor s%use, a%oi, de ndat& ce ari,a s+o domoli, vom mergePHAIDROS

353

SOCRATE Asemeni unui (eu eti, Phaidros, cnd e vor'a de discursuri) n %rivin,a aceasta, se+ ntm%l& ceva cu+adev&rat divin n $iin,a ta- Socot c& dintre toate discursurile cte s+au n&scut n tim%ul vie,ii tale, cele ' mai multe tre'uie s&+,i $ie %use ,ie n seam&, $ie c& le+ai $&cut tu nsu,i, $ie c&, %rin nu tiu ce mi*loace, i+ai silit %e al,ii s& le $ac&- Singur %e the'anul Simmias nu+l %un aici la socoteal&- Altminteri, %e to,i ceilal,i i ntreci cu mult- Iat&, mi %are c& i acum tot tu eti %ricina discursului %e care+l simt n&scndu+se n minePHAIDROS S%er c& nu e vor'a de o %rovocare la lu%t&, ns& cum vine asta, i des%re ce discurs e vor'a SOCRATE Tocmai m& %reg&team, %rea'unul meu %rieten, s& trec rul, cnd se isc& tiutul semn daimo+nic) ntotdeauna el m& m%iedic& s& m%linesc ceea c ce tocmai am de gnd s& $ac- /i s+a %&rut c& aud n %rea*m& un glas care mi s%une s& nu %lec mai nainte de+a is%&i ce am greit $a,& de (eitate- Am, ce e dre%t, darul de a vedea cu duhul, dar nu din cale+a$ar&, ci 4 asemeni celor care au de%rins %u,in& carte 4 atta doar ct am eu tre'uin,&- Acum, de %ild&, v&d lim%ede care mi e greeala- Adev&rul, %rietene, este c& su$letul nsui are darul de a str&vedea- "a un moment dat, n tim% ce mi rosteam discursul, mi+am sim,it su$letul nem%&cat i %arc& m+a cu%rins ruinea la gndul c&, vor'a lui I'#cos, 1a ctiga cinstirea oamenilor, %&c&tuind n schim' $a,& de (ei29- ns& acum d mi+am n,eles greealaPHAIDROS Ce vrei s& s%ui SOCRATE Cum%lit e, Phaidros, cum%lit discursul %e care l+ai adus cu tine, i deo%otriv& i cel %e care m+ai silit s& l rostescPHAIDROS Cum adic& SOCRATE Este nCtng i, ntr+un $el, hulete cele s$inte- Ce %oate $i mai cum%lit dect att
9

I'#cos, $rg- 9D354

P"ATO.

PHAIDROS .imic, de e aa cum s%uiSOCRATE Cum alt$el .u cre(i c& Eros este fiul A$roditei i (eu la rndul lui PHAIDROS Aa e socotitSOCRATE .u ns& n discursul lui "#sias i nici n e discursul t&u, %e care l+ai rostit %rin gura mea, vr&*ind+o mai nti- .umai c&, dac& Eros este (eu sau e din stir%ea (eilor, cum ar %utea s& $ie r&u Or, cele dou& discursuri de adineauri aa ceva %&reau s& s%un&- Tocmai %rin asta au greit $a,& de Eros5 Ce s& mai (ic, a%oi, de nero(ia lor, ce+i dre%t una de soi ales5 .imic temeinic, nimic adev&rat n ele, dei s+ar (ice c& e ceva 9D@ a de ca%ul lor- A'ia de %ot s& nele c,iva nea*utora,i i s& ctige %re, n ochii lor- Iat& de ce, %rietene, su$letul meu se cere a $i %uri$icat- Or, cei din alte vremuri tiau cum s& te mntui cnd greeai $a,& de legendele %rea s$inte) nu i Homer, ns& Stesichoros tia- "undu+i+se vederea, ca unuia ce+o de$&imase %e Elena, el nu r&mase n nedumerire, asemeni lui Homer, ci, ins%irat de /u(e, %rice%u ce+i %rovocase r&ul, i $&cu %e dat& versurile acestea6
Povestea mea e doar o-nchipuire; ' Pe stranice corbii nu te-ai urcat niciclnd. i nici n-ai fost purtat ctre

Troia.3

.umai ce is%r&vi vestita lui Palinodie i i reca%&t& %e dat& v&(ul- Ct des%re mine, cu gndul la %&,ania aceasta, voi $i mai n,ele%t dect cei doi i, mai nainte de a $i %ede%sit %entru c& l+am de$&imat %e Eros, voi ncerca s& i o$er %alinodia mea) ns&, de ast& dat&, ca%ul mi va $i desco%erit i nu+l voi ,ine ca adineauri, de ruine, su' mantaPHAIDROS .ici c& %uteai, Socrate, s&+mi s%ui alt lucru mai %l&cut5
Stesichoros, $rg- @9PHAIDROS

355

SOCRATE Dar ve(i i tu, 'unul meu Phaidros, ct c de neruinate snt discursurile acestea, al meu i cel citit de tine- C&ci dac& un om cu $ire aleas& i 'lnd la su$let, care iu'ete sau a iu'it cndva %e un altul aidoma n(estrat, ne+ar au(i s%unnd c& ndr&gostitul l dum&nete %e iu'it de moarte din %ricina unor lucruri de nimic, c& l chinuie cu gelo(ia lui $&cndu+i numai r&u, va '&nui 4 nu cre(i oare 4 c& cei care vor'esc ast$el i+au %etrecut via,a %rintre matelo,i i nu tiu ce nseamn& iu'irea vrednic& de omul li'er, n ru%tul ca%ului el nu se va nvoi s& ne nso,easc& d n de$&imarea (eului Iu'irii5 PHAIDROS Pe <eus5 Poate e+aa cum s%ui, SocrateSOCRATE 0i+atunci, cu%rins de ruine n $a,a omului acestuia i tem&tor de Eros, a vrea s& nde%&rte(, cu a%a dulce a unui nou discurs, gustul amar al vor'elor rostite mai+nainte- Iar %e "#sias l ndemn s& scrie ct mai iute c&, din aceleai motive, se cuvine s& cede(i ndr&gostitului mai degra'& dect celui care nu iu'etePHAIDROS Bii ncredin,at c& lucrul se va %etrece ntocmai- C&ci du%& ce vei $i rostit elogiul ndr&gostitului, l voi sili negreit %e "#sias s& scrie la rndu+i %e aceeai tem&e

SOCRATE Biind omul care eti, nu m& ndoiesc de s%usa taPHAIDROS nce%e, atunci, i vor'a s&+,i $ie $&r& ov&ireSOCRATE Dar unde e '&iatul c&ruia+i vor'eam A vrea s& aud& 4 nainte de+a a%uca s& cede(e celui care nu iu'ete 4 tot ce am s& s%un acumPHAIDROS E lng& tine, $oarte a%roa%e chiar, mereu al&turi, ct& vreme o doretiSOCRATE Aadar, $rumosul meu '&iat, s%une+,i c& 9DD a %rimul discurs era al lui Phaidros, $iul lui P#thocles din /#rrhina, iar cel %e care+l voi rosti acum, al lui Stesichoros, $iul lui Eu%hemos din Himera- 0i iat& cum
356
P"ATO.

se cuvine el s& ncea%&6 S& nu d&m cre(are vor'ei care s%une c& tre'uie s& cede(i celui care nu iu'ete mai degra'& dect ndr&gostitului, %entru c&, %as&+mi+te, %rimul e c&l&u(it de ra,iune, %e cnd %e cel&lalt, %e+n+dr&gostit, l st&%nete ne'unia- "ucrurile ar sta ntocmai, dac& ne'unia ar $i un r&u i+att- Or, adev&rul e c&, dintre 'unuri, cele mai de %re, se nasc din ne'unia cea dat& nou& n dar de (ei- Iat+o %e %ro$eteasa de la Del$i sau %e %reotesele de la Dodona) n s$nta ' lor sminteal&, ele i+au a*utat %e greci n multe i minunate $eluri, $ie c& era vor'a de interesul cte unuia, $ie de acela al cet&,ilor) n schim', c&l&u(ite de ra,iune, a'ia de au $&cut vreun lucru 'un, dac& nu chiar nimic- Ce s& mai s%unem de Si'#lla i de ceilal,i to,i, care %rin (eiescul dar de+a str&vedea cu duhul i+au a*utat %e mul,i, de(v&luindu+le ce i atea%t& n viitor i mnndu+i c&tre o %urtare n,elea%t& Dar la ce 'un s& mai lungim vor'a, s%unnd lucruri care snt lim%e(i %entru to,i Iat& ns& un $a%t care e vrednic de adus aminte6 n vremuri de demult, cei care d&deau nume nu socoteau c& ne'unia (mania e lucru de ruine sau ocar&- Altminteri, de ce ar $i legat ei c numele acesta de cea mai mndr& dintre arte, de arta de a str&vedea n viitor, s%unndu+i 1arta ne'uniei2 EmaniPceF Ei socoteau c& ne'unia, cnd h&r&(it&+i de la (ei, este ceva $rumos, i tocmai

de aceea au $olosit i numele acesta- n schim', oamenii de ast&(i, netiind ce e $rumosul, au strecurat aici un t i au numit arta de a vedea cu duhul 4 manti!e. Tot ast$el, cnd oameni care se las& c&l&u(i,i de ra,iune cercetea(& viitorul lundu+se du%& ('orul %&s&rilor i du%& alte semne, ei %rocedea(& ca i cum, cu a*utorul *udec&,ii, urmea(& s& %rocure 1o%iniei2 (oiesis oamenilor 1in+ teligen,&2 EriousF i 1cunoatere2 "htstoria#$ dre%t care s+a i numit arta aceasta oio-no-isti!e% iar cei din (ilele d noastre, %entru a o $ace mai $alnic&, au %reschim'at %e 1o2 scurt n 1o2 lung, numind+o oionisti!e% 1arta de
PHAIDROS

357

a inter%reta ('orul %&s&rilor2- 0i cu ct arta de a vedea cu duhul (manti!e st& mai %resus dect cea augural& (oionisti!e att %rin des&vCrire, ct i %rin venera,ia cu care e %rivit& 4 la $el se ntm%l& i cu numele i ndeletnicirea care %urced de aici 4, tot cu att, dac& e s&+i credem %e cei din vechime, st& mai %resus ne'unia care ne vine de la (eu %e lng& omeneasca chi'(uin,&E7ist& a%oi 'oli i nenorociri cum%lite, care, strnite de nu se tie ce str&vechi %&cate, s+au n&%ustit asu%ra cte unui neam) i doar ne'unia n stare s& str&vad& viitorul, /ndu+se n mintea ctorva alei, a e tiut s& de(lege r&ul %rin rugi adresate (eilor i nchin&ciune) ea a n&scocit %uri$ic&ri i rituri de ini,iere, mntuindu+l %entru totdeauna %e cel ce se m%&rt&ea dintr+nsa) iar %entru cel care a tiut a se l&sa %rins cu drea%t& m&sur& de ne'unie i delirul ei, a$lat a $ost i leacul la tot ce este r&u %re(ent- Al treilea chi% al ne'uniei i+al s$intei %osed&ri ne vine de la /u(e- Dac& se nst&%nete asu%ra unui su$let ginga i curat, el 9DG a l strnete i+l e7alt&, i+l mn& c&tre cnt&ri i $elurite %oe(ii) datorit& chi%ului acestuia, nenum&ratele $a%te ale str&'unilor ca%&t& vemntul $rumuse,ii i luminea(& mintea i su$letul urmailor- ns& cel care, li%sit de ne'unia ce vine de la /u(e, a*unge la %oarta %oe(iei ncre(&tor c& va %&trunde aici %rin nimic alta dect meteugul s&u este un %oet nedes&vrit, iar %oe(ia lui 4 numai cum%&tare 4 %&lete n $a,a celei hr&nite de s$nta ne'unieIat& care snt minunatele is%r&vi 4 i nu snt ' singurele 4 %e care am a le nira cnd e vor'a de ne'unia venit& de la (ei- Dre%t care, numele acesta nu tre'uie s& ne s%erie i nici nu tre'uie s& ne l&s&m descum%&ni,i de vreun discurs ce+ar vrea s& ne ins%ire team&, $&cndu+ne s& credem c& nu %e cel cu%rins de %asiune tre'uie s& ni+l alegem de iu'it, ci %e acela care e st&%n %e sine- Dac& acest discurs va voi s& ias& nving&tor, i mai r&mne s& aduc& i dovada
@GN
P"ATO.

c& iu'irea venit& de la (ei nu este un 'ine nici %entru iu'it, nici %entru cel care iu'ete- Ct des%re noi, s& c ar&t&m cum, dim%otriv&, acest soi de ne'unie le este dat& celor doi de c&tre (ei s%re $ericirea lor $&r& de seam&n- Birete, demonstra,ia noastr& nu+i va convinge %e aa+(iii %rice%u,i, n schim', celor n,ele%,i le va %&rea ntemeiat&- Se cuvine, aadar, ca mai nti s& ne $acem o idee adev&rat& des%re natura su$letului, uman i divin deo%otriv&, lund seama la nriuririle i $a%tele ce i snt %ro%rii- Iar %rinci%iul dovedirii va $i acesta6 Tot ce e su$let e nemuritor- ntr+adev&r, ceea ce se mic& de la sine este nemuritor- n schim', ceea ce mic& alt lucru i e micat de c&tre altul, de ndat& ce micarea ncetea(&, ncetea(& s& e7iste- .umai ce se mic& %e sine, de vreme ce nu se las& %e sine n %&r&sire, nu ncetea(& niciodat& s& $ie n micare) 'a mai mult6 el este surs& i %rinci%iu al mic&rii %entru d toate cte se mic&- Iar %rinci%iul este tocmai ceva nen&scut- ntr+adev&r, din %rinci%iu ia natere n chi% necesar tot ce s+a n&scut, %e cnd %rinci%iul nu se nate din nimic- Dac& %rinci%iul s+ar nate din ceva, atunci el n+ar mai $i %rinci%iu- Deoarece ns& el e nen&scut, atunci este, n chi%

necesar, i ne%ieritor- ntr+adev&r, o dat& nimicit, %rinci%iul nu se va mai nate niciodat& din alt lucru i nici alt lucru nu se va mai nate din el, de vreme ce toate lucrurile tre'uie s& se nasc& dintr+un %rinci%iu- Iat& de ce tot ce se mic& %e sine nsui este %rinci%iu al mic&rii- Iar lucrul acesta nici nu %oate %ieri, nici nu se %oate nate) e altminteri, cerul n ntregul lui i tot %&mntul n&ruin+du+se s+ar $ace una, ar ncremeni i n+ar g&si nicicnd o surs& de micare %entru a se nate iar- O dat& ce+am ar&tat c& lucrul care se mic& %e sine este ne%ieritor, n+avem a $i de$el stn*eni,i n a s%une c& tocmai aceasta este natura i ra,iunea su$letului- C&ci orice cor% care i %rimete micarea din a$ar& este un cor% ne+
PHAIDROS

@G: nsu$le,it) n schim' unul care o %rimete dinl&untrul s&u, din sine nsui, este nsu$le,it, i tocmai n aceasta re(id& natura su$letului- Iar dac& lucrurile se %etrec cu+adev&rat ast$el, dac& cel ce se mic& %e sine nsui nu+i altul dect su$letul, re(ult& n chi% necesar c& su$letul e nen&scut i nu cunoate moarte9DJ a Att cu %rivire la nemurirea sa- S& vor'im acum des%re $elul s&u de+a $i- ns& %entru a o $ace, ne+ar tre'ui o iscusin,& cu adev&rat (eiasc&, iar s%usa noastr& ar $i cu mult %rea lung&- n schim', nu este %este %uterea omeneasc& s& s%unem cum ne apare el i, %entru aa ceva, nici nu avem nevoie de %rea multe cuvinte- S& ncerc&m atunci n chi%ul acesta- Su$letul ne a%are asemenea unei %uteri ce %rnde laolalt&, din $ire ngem&na,i i n(estra,i cu ari%i, atela* nari%at i %e vi(itiul s&u- Cnd e vor'a de (ei, i caii, i vi(itiii snt cu to,ii 'uni i de vi,& no'il&) ns& n celelalte ca(uri, $elul lor de+a $i este amestecat- "a noi, de %ild&, ' e7ist& mai nti conduc&torul carului, cel care mn& caii nh&ma,i la el) a%oi, ct %rivete caii, unul e+un 'idiviu adev&rat, $rumos i de soi ales, %e cnd cel&lalt e r&u i de neam %rost- Iat& de ce, n ca(ul nostru, s& mni carul nu este desigur nici uor i nici %l&cut- S& ncerc&m acum s& s%unem, ,innd seama de aces+ tea, cum s+a a*uns la denumirea de 1muritor2 i 1nemuritor2- Biecare su$let ia n %rimire cte un cor% nensu$le,it i tot colind& cerul n lung i+n lat, schim'ndu+i, la r&stim%uri, chi%ul- Cnd su$letul e des&vCrit i 'ine c nari%at, se ridic& n v&(duhuri i st&%nete %este lumea ntreag&) ns& de ndat& ce i+a %ierdut ari%ile, el r&t&cete %n& ce d& %este t&ria unui lucru de care se anin&) aici i $ace el s&la, ia chi% de $iin,& %&mn+teasc& ce %are c& se mic& de la sine, cnd de $a%t %ricina mic&rii este %uterea su$leteasc&0i, %rinse, tru% i su$let laolalt&, ngem&narea aceasta s+a chemat 1vie,uitoare2, lund a%oi i numele de 1muritor2- Ct %rivete cuvCntul 1nemuritor2, nimic nu ne d& s%ri*in
360
P"ATO.

s&+l n,elegem cu a*utorul min,ii) $&r& s& o vedem i $&r& s& o %&trundem ndea*uns %rin $or,a cugetului nostru, noi nu $acem dect s& ne nchipuim divinitatea6 o vie,uitoare $&r& de moarte, avnd i tru%, i su$let, a dar unite n eternitate- ns& toate acestea s& le l&s&m s& $ie du%& cum e %lacul divinit&,ii i tot ast$el s& i vor'im des%re ele- Iar acum s& vedem care+i %ricina %entru care ari%ile cad, des%rin(ndu+se de su$let- "ucrurile %ar s& se %etreac& ast$el.atura a n(estrat ari%a cu %uterea de a $ace ca ce e greu s& se ridice c&tre nalturi, acolo unde i are neamul (eiesc s&laul- Din toate cte ,in de tru%, ea e mai ales ne nrudete cu divinul- Iar divinul este $rumos, n,ele%t, 'un i n toate celelalte chi%uri la $el de minunate- 0i ari%ile su$letului se hr&nesc tocmai cu 'unurile acestea i de la ele i s%oresc %uterea, n tim% ce r&ul i urtul i toate cte+s %otrivnice celor dinainte le vl&guiesc i le aduc %ieirea- Iat&+l %e <eus, marele st&%n din ceruri, cum, mnndu+i carul nari%at, deschide drumul, ornduind totul i %ur+tnd tuturor de gri*&- n urma lui vine armata de (ei i daimoni, ae(a,i %e uns%re(ece cete- Singur& Hestia 9DK a r&mne n s&laul cel (eiesc- Ceilal,i (ei, dois%re(ece la num&r, rndui,i s& conduc& cetele, merg n $runtea lor, $iecare la locul ce i+a $ost ncredin,at- Cte %riveliti, i ce minunate, i ce cortegii str&'at cerul cnd %rea$erici,ii (ei se %ornesc la drum, m%linind $iecare $a%ta ce+i revine5 0i oricine voiete i se dovedete a $i n stare se+aa(& ntotdeauna s& le mearg& n urm&) c&ci Pi(ma e i(gonit& din alaiul (eilor- Iar cnd se duc s& se os%&te(e, ei a%uc& s%re locurile

a'ru%te ce ' %oart& dre%t c&tre culmea 'ol,ii care sus,ine cerul- Carele (eilor, 'ine cum%&nite i lesne de condus, naintea(& s%rinten, %e cnd celelalte merg anevoie, c&ci calul m%ov&rat de r&utate trage n *os, a%lecnd carul s%re Pamnt i ngreunnd 'ra,ul vi(itiului care nu a tiut s& l struneasc&- Aceasta este, %entru su$let, cli%a
PHAIDROS

@J3

ca(nei i a n$runt&rii decisive- Su$letele ce+i (ic nemuritoare, cnd a*ung %e culme, str&%ung 'olta, se aa(& %e s%inarea ei i, nemicate, se las& %urtate de c roata cerului, %rivind toate cte se a$l& dincolo de ea"ocul acesta su%raceresc, nici un %oet din lumea noastr& n+a a%ucat s&+l cnte i nici nu+l va cnta vreodat& aa cum se cuvine- Ci iat& cum arat& el 4 c&ci tre'uie, mai cu seam&, cnd vor'im de adev&r, s& ndr&(nim s& s%unem adev&rul- Biin,ei nsei 4 deci ceea ce e7ist& cu adev&rat, care nu are nici $orm&, nici culoare, nici nu %oate $i atins&, %e care n+o %oate contem%la dect crmaciul su$letului, intelectul, i care re%re(int& o'iectul adev&ratei tiin,e 4 $iin,ei deci i este h&r&(it locul acesta- De vreme ce cugetul d (eiesc se hr&nete cu tiin,& i inteligen,& %ur& 4 i la $el i cugetul oric&rui su$let dornic s& %rimeasc& ce+i este %e %otriv& 4, este $iresc ca a*ungnd, cu tim%ul, s& %riveasc& $iin,a ns&i, el s& resimt& 'ucurie i, n aceast& contem%lare a adev&rului, s&+i a$le hrana i mul,umirea sa) i totul, %n& n cli%a n care roata cerului l readuce n acelai %unct- Iar& n vreme ce 'olta se rotete o dat&, cugetul acesta contem%l& dre%tatea n sine, contem%l& n,ele%ciunea, contem%l& tiin,a, nu ns& %e aceea su%us& devenirii, e nici %e aceea care i schim'& chi%ul du%& chi%ul o+'iectelor %e care o'inuim s& le numim reale, ci adev&rata tiin,&, avnd ca o'iect $iin,a cea adev&rat&- Tot ast$el, su$letul contem%l& i celelalte cte e7ist& cu adev&rat i, du%& ce s+a des$&tat ndea*uns, el se cu$und& iar n snul cerului i se ntoarce n s&laul s&u- A*uns aici, vi(itiul trage caii n $a,a ieslei, le %une dinainte am'ro(ie i i ada%& cu nectarIat& cum arat& via,a (eilor- S& vedem acum ce se 9DN a ntm%l& cu celelalte su$lete) acela care l urmea(& cel mai 'ine %e (eu, i+i seam&n& mai mult, m%inge cretetul vi(itiului n a$ara 'ol,ii, se las& %rins n cereasc& nvCrtire, ns&, caii nedndu+i %ace, a'ia de %oate ,ine
362
P"ATO.

ochii ndre%ta,i c&tre adev&ratele realit&,i- /ai e i cte un su$let care, caii smucind nencetat, cnd salt& n a$ara 'ol,ii, cnd se cu$und& iar i, de aceea, %arte dintre lucruri i a*ung su' ochi, n tim% ce altele i sca%&- Ct des%re celelalte su$lete, toate doresc din r&s%uteri s& ,in& urma s%re nalt, ns&, ne%utincioase $iind, ele cad i+s %rinse ntr+un o'tesc vrte*, unde ' caii se calc& i se m'ul(esc, $lecare ncercnd s& o a%uce naintea celuilalt- Ce (arv&, ct& sudoare, i ce crn+cen& e lu%ta5 0i iat& cum, din vina crmacilor de care, mul,ime de su$lete se schilodesc, iar alte multe i a$l& mul,ime de ari%i $rnte- 0i toate, du%& mult& osteneal&, iau drumul na%oi $&r& s& $i avut %arte de %rivelitea Biin,ei i, din aceast& cli%&, %&relnicia r&mne s& le $ie hran&- ns& de ce toat& str&dania aceasta %entru a cu%rnde cu %rivirea locul unde se a$l& cm%ia adev&rului Pentru c& hrana care %riete celei mai alese %&r,i a su$letului o %o,i a$la doar %e o %a*ite de+aici) c i %entru c& $irea ari%ii 4 %rin care su$letul se nal,& 4 nu %oate $i ndestulat& dect tot de aiciIat&, a%oi, i ce+a legiuit Adrasteia- Biece su$let nso,itor de (eu, care a*unge s& %riveasc& un crm%ei din lucrurile adev&rate, va $i str&in de oriice durere, n tot r&stim%ul ct cerul d& o roat&) iar de a*unge s& le %riveasc& n vecie, va $i n veci nev&t&mat- Cnd ns&, ne$lind n stare s& ,in& urma celorlalte, su$letul nu a a%ucat s& vad& i n&%&dit, %rin cine tie ce n&%ast&, de viciu i uitare se ngreunea(& i, ngreunat ast$el, i vat&m& ari%ile i cade %e P&mnt, atunci o lege vrea

d ca el, n&scndu+se %entru ntia dat&, s& nu se ncui'e n vreun tru% de do'itoc) ci cel care a a%ucat s& vad& cel mai mult e hot&rit s& mearg& ntr+un $&t ce+i h&r&(it s& a*ung& iu'itor de n,ele%ciune sau de $rumuse,e, nchin&tor la /u(e i ndr&gitor de Eros) iar su$letul ce vine n al doilea rnd va merge n tru% de rege nchin&tor la legi sau 'un r&('oinic i %rice%ut n a conduce) al treilea va merge s& se+ae(e ntr+un om
PHAIDROS

363

de stat, ntr+un chi'(uitor de 'unuri sau ntr+un negu,&tor) al %atrulea, ntr+un iu'itor al trudnicelor e7erci,ii cor%orale sau ntr+un om menit s& t&m&duiasca tru%ul) al cincilea va avea via,& de %roroc sau de ini+ e ,iator ntru mistere) al aselea va $i 'un %entru un $&urar de versuri sau %entru oricine s+ar ndeletnici cu arta imit&rii) al a%telea, %entru meteugar sau %entru lucr&torul gliei) al o%tulea, %entru so$ist sau %entru cel %rice%ut s&+i $ie mul,imii %e %lac) al nou&lea, %entru tiran- n toate aceste ntruchi%&ri, su$letul care duce o via,& cuviincioas& are %arte de o soart& mai 'un& i, dim%otriv&, de+i tr&itor n necuviin,&, de una rea- Iar n locul de unde a %lecat, su$letul nu se mai ntoarce dect du%& (ece mii de ani i, n tot acest r&stim%, el e li%sit de ari%ile sale) de la aceast& lege nu se a'ate dect su$letul aceluia care iu'ete cu 9D: a credin,& n,ele%ciunea sau care se a%ro%ie de tineri nsu$le,it de o $ilo(o$ic& iu'ire- n cea de+a treia rotire milenar&, su$letele acestea, dac& au ales de trei ori la rnd un asemenea chi% de via,&, i reca%&t& ari%ile i, n ultimul din cei trei mii de ani, se duc de+aici- Ct des%re celelalte, via,a lor dinti o dat& is%r&vit&, ele au s& $ac& $a,& unei *udec&,i- Cnd *udecata s+a m%linit, %arte din ele a%uc& drumul s%re temni,e su'+%&mntene unde i is%&esc %edea%sa, iar altele, eli'erate, la cuvntul *udec&,ii, de %ovara tru%ului, se ndrea%t& c&tre un loc din cer i vie,uiesc acolo %e m&sura vie,ii ce+au dus+o %e P&mnt su' chi% de om- Du%& o mie de ani, su$letele vin cu toatele s& trag& ' la sor,i i s&+i aleag& via,a de+a doua6 i $iecare i alege via,a du%& cum i este voia- Acesta e momentul cnd su$letul unui om a*unge s& se ae(e n tru% de animal, iar cel care odinioar& a cunoscut o n$&,iare omeneasc& se des$ace din carnea animalului i vine iar s& locuiasc& n tru%ul unui om- Ci su$letul care nicicnd n+a a%ucat s& vad& adev&rul nu va avea vreodat& %arte de omeneasc& ntruchi%are- ntr+adev&r,
364
P"ATO.

omul tre'uie s& se deschid& %entru ceea ce s+a numit c 1idee2 i, %lecnd de la mul,imea de sim,iri, s& a*ung& la unitatea cu%rins& n actul *udec&rii- Or, aceasta nu+i alta dect reamintirea lucrurilor %e care su$letul nostru le+a v&(ut cndva, %e vremea cnd, n tov&r&ia unui (eu, a'ia de+i arunca %rivirea s%re cele %e care noi, n via,a de acum, le socotim reale) ci ochii s&i erau ,inti,i s%re nalt, c&tre realitatea cea adev&rat&- De aceea, %e 'un& dre%tate, doar gndirii celui care ndr&gete n,ele%ciunea i este dat s& ai'& ari%i- C&ci, %e ct i e %utin,a, ea se ndrea%t& nencetat cu a*utorul aducerii+aminte c&tre acele lucruri %rin care un (eu, tocmai %entru c& le are n vedere, i dovedete $irea lui (eiasc&- Iar omul care tie s& se $oloseasc& de acest soi de amintiri, dovedindu+se des&vrit ini,iat n tainele des&vrite, e singurul n stare s& devin& cu+adev&rat des&vrit- ns& n tim% ce el tr&iete des%rins de toate cte+s %o$tite de omeneasca rivn&, nest&ruind dect n %rea*ma a ceea ce+i divin, cei mul,i, d $&r& s& n,eleag& c& el e locuit de+un (eu, g&sesc cu cale s& l mustre i+l *udec& %recum %e un smintitIat& deci unde a*unge discursul re$eritor la cea de+a %atra $orm& a ne'uniei) datorit& ei, cnd %rivim $rumuse,ea de aici, aducndu+ne aminte de $rumuse,ea cea adev&rat&, sim,im cum ne cresc ari%i i, renari+%a,i ast$el, ardem de ner&'dare s& ne ridic&m n ('or) dar nu %utem, i+atunci, asemeni %&s&rii, %rivirea ne r&mne a,intit& n nalt, iar ne%&sarea ce ne %rnde $a,& de lumea de aici d& celorlal,i temei s& cread& c& e am $ost ro'i,i smintelii- Putem deci s%une c&, dintre toate

$ormele de (eiasc& m%&timire, aceasta se arat& 4 $ie c& eti cu%rins de ea cu totul, $ie sim%lu %&rta 4 a $i cea mai de soi i alc&tuit& din tot ce e mai 'un) i e lim%ede c& tocmai m%&rt&irea din acest soi de ne'unie $ace ca cel iu'itor de $rumuse,i s& $ie numit ndr&gostit- Du%& cum am s%us, oricare su$let omenesc a contem%lat, %rin chiar natura lui, adev&ratele
PHAIDROS

@JG

realit&,i) altminteri, el nu ar $i venit s& se ae(e ntr+o vie,uitoare omeneasc&- .u nseamn& ns& c& oric&rui 9GA a su$let i e lesne, %ornind de la lucrurile e7istente aici, s&+i reaminteasc& de cele v&(ute acolo) c&ci %arte din su$lete de+a'ia au a%ucat s& i arunce %rivirea ntr+acolo, iar altele, c&(nd aici, au avut ne$ericirea, %rin cine tie ce %roast& nso,ire, s+a%uce drumul nedre%t&,ii i s& dea uit&rii toate cele s$inte %e care cndva le+au contem%lat- Iat& de ce su$letele n care darul aducerii+aminte s+a %&strat ndea*uns de viu snt cteva la num&r- Iar cnd le e dat s& vad& ceva care aduce cu lucrurile de %e acel t&rm, ele snt cu%rinse de uimire i+i ies din sine- ns& dat $iind c& le li%sete %uterea de+a str&vedea %n& la ca%&t, ele nu tiu s& s%un& ce %oate $i lucrul %e care l+au sim,it- Desigur, s%iritul ' dre%t&,ii, n,ele%ciunea i toate cte nc& dau su$letului %re, snt li%site de str&lucire n imaginile lor din lumea de aici) ci, ndre%tndu+se c&tre imaginile acestea cu %alide mi*loace omeneti, a'ia de %ot c,iva s& mai contem%le tot ce ntrunea n sine modelul, acum doar re$lectat- Brumuse,ea %utea $i v&(ut& n toat& str&lucirea ei %e vremea cnd, %rini ntr+un cor %rea$ericit, unii nso,indu+l %e <eus, al,ii n suita altor (ei, contem%lau divina %rivelite ce te um%lea de 'ucurie, sim,indu+se ini,ia,i ntr+una din acele taine des%re care %o,i cu dre%tate s%une c& nate cea mai aleas& dintre $ericiri- Iar taina aceasta o s&r'&toream n toat& c cu%rnderea $iin,ei noastre, neatini de vreunul din relele ce ne+ate%tau n vremea ce avea s& vin&- De%lin&tatea, sim%litatea, statornicia, $ericirea le %uteam %rivi n imagini care, ini,ia,i $iind, ne a%&reau ntr+o lumin& $&r& %at&, %entru c& noi nine eram $&r& de %at& i nensemna,i cu semnul mormntului %e care, numindu+l tru%, l tragem n aceast& via,& du%& noi, lega,i de el %recum o scoic& de cara%acea eiBie aceste s%use nchinate aducerii+aminte) ea este %ricina multelor vor'e ce le+am rostit acum, strnit
366
P"ATO.

de %&timaa dorin,& du%& cele care s+au %etrecut cndva- Iar dac& e s& revenim la $rumuse,e, du%& cum s%uneam, rnduit& ntre lucrurile acelei lumi, ea era d toat& numai str&lucire- 0i iat& de ce, a*uni aici, tot ea este aceea %e care, %rin sim,ul nostru cel mai a%rig, am desco%erit+o str&lucind cu nentrecut& claritate, ntr+adev&r, vederea este cel mai r&('&t&tor dintre toate sim,urile care se nasc %rin tru%ul nostru, i totui n,ele%ciunea %ur& nu %oate $i su%us& %rin vedere- Dac& imaginile ce s+ar des%rnde din su'stan,a ei s+ar o$eri %rivirii cu aceeai lim%e(ime, ct de n&%rasnice ar $i iu'irile %e care le+ar strni5 0i+ntocmai s+ar %etrece cu toate celelalte care nu+s mai %re*os de+a $i iu'ite- Dar iat& c& numai $rumuse,ii i+a $ost sortit s& se n$&,ie(e att de lim%ede %rivirii, ea singur& menit& e %entru iu'irea noastr&- .umai c& acela care nu e de curnd ini,iat sau care s+a tic&loit nu este n stare s& se ridice s%rinten de aici acolo, n %rea*ma $rumu+ se,ii nsei, atunci cnd se ntm%l& s& contem%le ceea ce %oart&, n lumea de aici, numele ei- nct, v&(nd+o, el nu i d& cinstirea cuvenit&, ci, mnat doar de %l&cere, asemeni do'itoacelor ce merg n %atru la'e, el se %une %e (&mislit cu tru%ul i, nso,indu+se cu ne+G3 a n$rnarea, nu simte team&, nici ruine de a c&uta %l&ceri n contra $irii- Dim%otriv&, cel de curnd ini,iat, care a contem%lat mul,ime din lucrurile de odinioar&, cnd vede un chi% care aduce cu cel (eiesc, des%rins %arc& din chi%ul $rumuse,ii nsei, sau un tru% asemenea alc&tuit, se simte mai nti ncercat de o n$iorare i ceva nedesluit, din temerile ce+l %rndeau odinioar&, vine s&+l

st&%neasc& iar- A%oi, cu %rivirea a,intit& c&tre acel chi% sau tru%, el i d& cinstire asemeni unui (eu i, de nu s+ar teme s& i ias& vor'a c& a $ost cu%rins de o stranic& sminteal&, n+ar %regeta ca celui care i+a strnit iu'irea s&+i aduc& *ert$e, %recum unei imagini s$inte i unui (eu- Privindu+l, el e cu%rins cnd de $iori de ghea,&, cnd de o sudoare i
PHAIDROS

367

o $ier'in,eal& $&r& seam&n- De ndat& ce, %rin mi*+ ' locirea ochilor, a %rimit emana,ia $rumuse,ii, el se nv&%&ia(&, iar ra(a aceasta a $rumuse,ii d& ari%ilor sale o nou& via,&- C&ldura nmoaie locul unde ari%a st& s+a%ar&, locul acesta care, nghiocat de+atta vreme n sine din %ricina nvrtoirii, nu mai %utea rodi- Hrana adus& de e$luviul $rumuse,ii um$l& l&starul ari%ilor i+l mn& s& creasc& din r&d&cin&, din taini,ele nsei ale $iin,ei su$leteti, care odinioar& era cu totul nari%at&- Deci, n tot acest r&stim%, el $ier'e i tresalt& n toat& $iin,a lui) su$erin,a i e aidoma cu aceea c %e care o simt co%iii cnd le ies din,ii) cnd dau s& creasc&, n *urul lor se nate o mnc&rime i o durere, i acelai lucru l simte i su$letul n cli%a cnd ari%ile vor s& ias&- 0i n tot tim%ul ct ari%ile i cresc, el $ier'e i l doare i se simte $urnicat- Cnd, aadar, su$letul acesta i %oart& ochii ns%re $rumuse,ea tn&rului, un val de %ul'eri nev&(ute se des%rnde de aici i curge c&tre el, de unde i numele de 1val al dorului2- De ndat& ce simte atingerea lui, su$letul %rnde %utere i e cu%rins de c&ldur&, durerea l %&r&sete i 'ucuria vine s&+i ia locul- Iar cnd r&mne singur i+l %rnde usc&ciunea, gurile %orilor %rin care ari%a ncearc& s& d ias& se usuc& toate i, nchi(ndu+se, m%iedic& mugurul ari%ii s& mai creasc&) iar& acesta, ,inut laolalt& cu dorul n taini,a su$letului, se ('ate ca o inim& (vcnind&, n,ea%& rnd %e rnd $iece cale de ieire, ast$el nct, m%uns *ur+ m%re*ur, su$letul $ream&t& tot ncins de dureri) ns&, n acelai tim%, $rumosul tnCr a c&rui imagine i rea%are l um%le iar de 'ucurie- Prins n aceste dou& sim,iri nv&lm&ite, su$letul e covrit de ne$irescul st&rii sale i e cu%rins de $uria de+a nu %utea sc&%a de ea- nne'unit cum e e, noa%tea nu %oate nchide ochii, iar (iua nu ar sta locului o cli%&, ci, ars de dorin,&, el alearg& ntr+ acolo unde gndete c& l+ar vedea %e st&%nul acelei $rumuse,i- O dat& ce l+a (&rit i valul dorin,ei lui a g&sit
368
P"ATO.

iar calea %e care s+o a%uce, el trece s& des$ac& ce mai nainte era %ecetluit) i+a reg&sit su$larea, m%uns&turile i tot ce era durere au dis%&rut, i+acum el nu culege dect rodul celei mai dulci %l&ceri- Cum s+ar 9G9 a %utea des$ace de 'un&voie de aici, de vreme ce nimeni nu %oate sta mai %resus de aceast& ntruchi%are a $rumuse,ii /am& i $ra,i i %rieteni au $ost da,i cu to,ii uit&rii) dac&, din ne%&sare, i risi%ete averea, el nu se sinchisete ctui de %u,in) $iretile o'iceiuri i 'una+cuviin,& cu care mai nainte se $&lea snt %rivite, toate, acum, cu dis%re,) i iat&+l i gata s& se $ac& sclav, s& doarm& unde i se ng&duie, dar ct mai a+%roa%e de cel ce i+a strnit dorin,a- 0i nu+i a*unge s&+l venere(e %e st&%nul $rumuse,ii, ci n acesta, i n ' nimeni altul, el l+a g&sit %e cel care s&+l vindece de mult %rea multa+i su$erin,&- Starea aceasta, $rumosul meu '&iat, c&ruia cuvntarea i este adresat&, oamenii o numesc iu'ire) iar cnd vei au(i ce nume i dau (eii, tn&r $iind, nu m& ndoiesc c& te va %rnde rsul- Snt unii homeri(i, mi %are, care din versurile lor tainice invoc& dou& ce+s nchinate chiar Iu'irii) cel de+al doilea e tare deucheat i, n %rivin,a metrului, nu tocmai ngri*it- Iat& ce cnt& ei6
&uritorii l numesc 'ros(% )ubirea naripat% *emuritorii ns% Pteros(% cci te silete s prin+i aripi Q ,

c Po,i s& le dai cre(are acestora sau %o,i s& nu le dai- ns& oricum, %ricina iu'irii i starea ndr&gosti,ilor arat& ntocmai cum am s%usAcum, cnd cel care a $ost %rins de Eros este unul din nso,itorii lui <eus, atunci el %oate %urta nestr&mutat %ovara (eului al c&rui nume vine de la ari%i- Cei care ns& l+au slu*it %e Ares i l+au

nso,it n ncon*urul dat 'ol,ii, cnd Iu'irea %une st&%nire %e ei, dac& se ntm%l& s& ai'& gndul c& iu'itul i+a nedre%t&,it, snt gata s& ucid& i s& se dea *ert$& %e ei nii i %e iu'i,ii lor- 0i ast$el, de+a lungul vie,ii sale,
PHAIDROS

@J:

$iecare l cinstete i l imit& %e ct i e %utin,a %e acela a dintre (ei la ceata c&ruia a $ost %&rtaAtta vreme ct nu s+a l&sat cu%rins de stric&ciune, a$lndu+se la vie,uirea de nti aicea %e %&mnt, el i %&strea(& acest chi% de+a $i i $a,& de cei %e care i+a ndr&git, i $a,& de to,i ceilal,i- Aadar, $iecare du%& chi%ul s&u de a $i i caut& iu'itul n rndul celor alei la n$&,iare i, ca i cum acesta ar $i (eul nsui, el l cl&dete n inima sa ca %e+o icoan& s$nt& i l m%odo'ete, cu gndul e de a+l cinsti i de a+i aduce o tainic& nchinare- Iar cei lega,i de <eus caut& ca su$letul celor ndr&gi,i de ei s& $ie ru%t din su$letul lui <eus) dre%t care, ei iau seama ca $irea iu'itului s& $ie a unui ndr&gostit de n,ele%ciune i a unuia %rice%ut s& crmuiasc& i, o dat& ce au dat de el i+au %rins a+l ndr&gi, ei $ac totul ca acesta s& a*ung& cu adev&rat ast$el- Iar dac& %n& atunci nu au %&truns n tainele unei asemenea ndeletniciri, acum, cnd le+a $ost dat s& o cunoasc&, ei se %un s& o nve,e de unde %ot, dndu+i a%oi singuri nencetat silin,a- 0i urmnd drumul %as cu %as, ei i('ndesc, %rin %ro%rie str&danie, s& a$le $irea (eului de care snt lega,i, %entru c& nevoia i m%inge s&+i 9G@ a ,in& %rivirea ndre%tat&, $&r& a'atere, s%re el- Iar cnd aducerea+aminte i %oart& n %rea*ma acestuia, ei se simt %&truni de (eu i vin s& ia din $irea lui i a%uc&turi, i n&(uin,e) i o $ac, %e+att ct st& n %utin,a omului s& se m%&rt&easc& din ce este (eiesc- 0i i(+ 'nda o %un, desigur, %e seama iu'itului, %e care acum l ndr&gesc cu i mai mult& rvn&- 0i cnd, asemenea 8acantelor, sor' din i(vorul lui <eus, ei scald& su$letul iu'itului n unda cea s$in,it&, $&cndu+l s& semene, %e ct mai mult e cu %utin,&, cu (eul de care snt lega,i- Cei care au $ost nso,itori ai Herei caut& un iu'it cu ' su$letul de %rin, i, de+l g&sesc, se %oart& cu el ntru totul ca cei de mai nainte- Iar cei care snt ru%,i din ceata lui A%olon sau dintr+a altui (eu i %otrivesc %urtarea du%& cea (eiasc& i caut& un iu'it care s&
370
P"ATO.

ai'& $irea croit& du%& acel model- 0i de ndat& ce au dat de el, ei nii imitnd %e (eu, s$&tuindu+l i %e iu'it la $el i ndrumndu+i %aii n via,&, l %oart&, du%& cum i st& n %utin,& $iec&ruia, c&tre ,inuta i a%uc&turile acelui (eu- .ici urm& de gelo(ie, nici o co+'oritoare m%&timire $a,& de iu'itul lor) ci, %urtndu+se ast$el, ei se str&duiesc din r&s%uteri s&+l mne %e iu'it la o ct mai a%ro%iat& asem&nare att cu ei nii, ct i cu (eul %e care, n toate %rivin,ele, l cinstesc- Iat& c de ce rvna oric&rui ndr&gostit adev&rat i chi%ul n care a*unge s& ini,ie(e 4 dac& el m%linete n $elul amintit lucrul dorit cu atta nverunare 4 snt %line de $rumuse,i i $ericire %entru cel care, o dat& cucerit, a cunoscut %rietenia datorit& unui %rieten nne'unit de (eul ErosDar n ce chi% se las& %rins cel ce+a a*uns s& $ie cucerit "a nce%utul %ovestirii noastre am v&(ut c& trei %&r,i intr& n alc&tuirea $iec&rui su$let6 dou& din ele au chi% de cal, iar cea de+a treia ntruchi%ea(& un a vi(itiu- S& %&str&m %e mai de%arte imaginea aceasta- Iar des%re cai, s%unem c& unul este 'un) nu i cel&lalt, ns& nu am ar&tat 4 i se cuvine acum s+o s%unem 4 care anume e virtutea celui 'un i care viciul celui r&u- Acela dintre ei care+i de+un soi mai 'un are statura drea%t&, tru%ul 'ine t&iat, gruma(ul $alnic, 'otul arcuit, ochi negri, iar culoarea lui e al'&) e dornic de onoruri, dar totodat& cum%&tat i ruinos) iu'ete %&rerea cea adev&rat&) cnd l mni, 'iciul nu+i are rostul, %entru c& ascult& numai de ndemn i vor'&e Cel&lalt cal, dim%otriv&, e ui i greoi, cl&dit $&r& nici o noim&, cu gruma(ul ,ea%&n, cu gtul scurt, cu 'ot turtit) tru%ul tot e negru, ochii al'urii i in*ecta,i cu snge) e nes&,ios i ngm$at)

urechile le are m%&roate i a'ia de mai aude) i doar cu lovituri de 'ici i m'oldiri ce l mai %o,i mna- Cnd, aadar, vi(itiul (&rete chi%ul ndr&git, %rivelitea aceasta i um%le su$letul de $oc i el se simte str&'&tut de m%uns&turile
PHAIDROS

@K3

dorului ce+l n$ioar&- Calul care, su%us, se las& n mna 9GD a vi(itiului, i %e care i+acum i ndeo'te ruinea l ,ine n loc, se st&%nete s& dea n&val& asu%ra iu'itului- Cel&lalt ns&, $&r& s&+i %ese de m'oldiri sau de 'iciul vi(itiului, se n&%ustete galo%nd i, dndu+le amarnic de $urc& tovar&ului s&u i celui care+i mn&, i silete s& mearg& s%re iu'it i s&+i aminteasc& acestuia de dulcea,a tru%etilor %l&ceri- "a nce%ut, amn+doi se m%otrivesc i+s %lini de indignare la gndul c& snt dui cu sila c&tre ceva cum%lit i $&r& legiuire- Dar iat& c& n cele din urm&, v&(nd c& r&ul acesta ' nu cunoate ca%&t, ei se las& la rndul lor mna,i, cedea(& i se nvoiesc s& $ac& ce li s+a cerut0i ast$el se %omenesc n %rea*ma iu'itului) ei sor' din ochi chi%ul acestuia %rins ntr+un nim' scnteie+tor- ns& %rivindu+l, aducerea+aminte a vi(itiului este %urtat& c&tre esen,a $rumuse,ii, %e care el o vede iar cum, laolalt& cu n,ele%ciunea, st& ae(at& %e tronul sacru- ,rit deci cu ochiul min,ii, %rivelitea aceasta l s%erie i, cu%rins de venera,ie, se trage nd&r&t) totodat&, el e nevoit s& smuceasc& de $riie cu atta %u+ c tere, nct caii se las& %e %icioarele dind&r&t, unul de 'un&voie, c&ci nu se m%otrivete, cel&lalt, ce+i greu de st&%nit, cu mult& sil&- Amndoi a%uc& s& se nde%&rte(e, iar unul, ruinat i ns%&imntat, moaie tot su$letul n sudoare, n tim% ce cel&lalt, de ndat& ce durerea %ricinuit& de $riu i de (vcnetul %e s%ate a ncetat, nici nu i trage 'ine r&su$larea c& i %rnde, %lin de mnie, a+i oc&ri tovar&ul i %e vi(itiu, acu+(ndu+i c&, din laitate i nimicnicie, au dat 'ir cu $ugi,ii i au tr&dat n,elegerea $&cut&- 0i, dei nu se d nvoiesc, el vrea s& i sileasc& s& mearg& iar c&tre '&iat, i nu cedea(& dect atunci cnd ei l roag& s& lase lucrul %entru mai tr(iu- Iar cnd sosete momentul hot&rt, cum amndoi se $ac c& nu+i aduc aminte, el le reamintete cu de+a sila, nechea(&, trage i i silete iar s& se a%ro%ie de iu'it %entru a+l ademeni cu aceleai
372
P"ATO.

vor'e- O dat& a*uni n %rea*ma lui, el i %leac& ca%ul, i res$ir& coada, muc& $rul i $&r& de ruine trage nainte- ns& %e vi(itiu l ncearc&, %arc& i mai a%rig, e aceleai sim,iri ca mai nainte) el se las& %e s%ate, ca i cum o stavil& s+ar %une n calea lui, i smucind cu i mai mare $or,& $rul dintre din,ii calului %rea seme,it, i sngerea(& $&lcile i lim'a crtitoare, a%oi, silindu+i s& se %un& doar %e %icioarele dind&r&t i cru%&, 1l d& %rad& durerilor2DP&,ind acelai lucru n mai multe rnduri, calul cel r&u e lecuit de neastm%&r) tot numai su%uenie, de aici nainte el urmea(& gndul chi'(uit al celui care mn& carul i, de cte ori d& cu ochii de $rumosul s&u, moare de $ric&- Aa se $ace c& n cele din urm& su$letul ndr&gostitului l urmea(& %e iu'it %lin de cuviin,& i de team&RGG a 0i ast$el, ca i cum ar $i deo%otriv& unui (eu, %e iu'it l ncon*oar& o gri*& $&r& seam&n) cel care l+a ndr&git nu tie a se %re$ace, ci totul %oart& acum %ecetea sim,irii lui adev&rate- Iar iu'itul nsui a*unge s& resimt& o $ireasc& %rietenie %entru cel care se %leac& asu%ra lui cu atta gri*&Dac& mai nainte %rietenii 4 i nu doar ei 4 i+au m%uiat ca%ul, s%unndu+i c&+i lucru de ruine s& te a,ii n %rea*ma unuia ce te iu'ete 4 dre%t care el l i res%inge %e ndr&gostit 4, o dat& cu trecerea tim%ului, vrsta i mersul $iresc al lucrurilor l $ac s& ng&duie %e ndr&gostit n ' %rea*ma lui- C&ci n+a $ost niciodat& voia sor,ii ca omul r&u s&+l ai'& de %rieten %e cel r&u, iar omul 'un s& nu a$le %rietenia celui 'un- 0i o dat& ce l+a ng&duit n lumea sa, %rimind s& l asculte i s& l vad& n %rea*+m&+i, 'un&voin,a ndr&gostitului, sim,it& acum i cunoscut& de a%roa%e, l

um%le de uimire %e iu'it) el i d& seama c& to,i ceilal,i lua,i laolalt&, tovar&i i %&rin,i, i o$er& o %rietenie care nu nseamn& mai nimic %e lng& aceea a %rietenului %osedat de (eu- Cnd ndr&+

f
PHAIDROS

373 D C$- Homer, -diseea% S!II, GJK-

gostitul se %oart& ast$el vreme ndelungat&, avndu+l %e iu'it n %rea*m&+i i $&cndu+l s&+i simt& atingerea, $ie c& lucrul acesta se ntm%l& n gimna(ii sau n cercuri de %rieteni, atunci i(vorul acelui val de care c %omeneam, i c&ruia <eus, ndr&gind %e ?an#medes, i+a (is 1val %urt&tor de dor2, se revars& cu %rea%linul s&u ns%re iu'it, %&trunde n el i, du%& ce s+a strecurat n toat& $iin,a lui, curge n a$ar&- Asemeni unui uvoi de aer sau unui sunet %e care un cor% lucios sau tare l $ace s& revin& la locul din care el s+a $ost %ornit, tot ast$el valul $rumuse,ii, lund drumul ochi+ lor, se ntoarce c&tre $iin,a n care $rumosul s+a ntru%at- 0i cnd %e drumul acesta, ce duce n chi% $iresc s%re su$let, valul a*unge aici i scald& su$letul n ntregime, c&ile %rin care ari%a iese la lumin& %rnd via,&, ari%a este m%ins& s& se nasc& i su$letul iu+ d 'itului e tot numai iu'ire5 Deci iat&+l iu'ind, dar $&r& s& tie ce anume- .u tie nici ce s+a ntm%lat cu el i nici nu g&sete vor'e ca s& %oat& s%une- Asemeni unui om care a luat de la altul o 'oal& de ochi, el nu tie s& s%un& cine i+a %ricinuit+o- 0i nu+i d& seama c& n iu'itul s&u se vede, ca ntr+o oglind&, %e el nsui- 0i cnd acesta e de $a,&, ntocmai ca i el, cunoate un s$rit al chinurilor sale) iar n li%sa lui, %e ct de mult este dorit, tot %e att, la rndul lui, dorete6 dragostei din cel&lalt i r&s%unde n el o dragoste+%ereche- Dar de numit, el nu o nu+ e mete ast$el, ci o socotete a $i %rietenieAsemeni ndr&gostitului, el dorete, dei nu tot att de a%rig, s&+l vad& %e cel&lalt, s& l ating&, s&+l s&rute, s& m%art& acelai %at cu el) i, cum e i $iresc, du%& un tim%, toate acestea nu ntr(ie s& le i $ac&- Iar cnd cei doi m%art acelai %at, calul cel r&(vr&tit al ndr&gostitului are, ve(i 'ine, ce+i s%une vi(itiului) el cere, n schim'ul multelor neca(uri %&timite, o $&rm& de %l&cere5 Calul 9GJ a iu'itului nu are n schim' nimic de s%us) %lin numai de dorin,& i netiutor asu%ra %ricinii ce+o nate, el
374
P"ATO.

l cu%rnde %e ndr&gostit n 'ra,e i l s&rut& n credin,a c& mngie o $iin,& ce nu+i vrea dect 'inele- 0i ori de cte ori cunosc a%ro%ierea aceasta, iu'itul, n ce+l %rivete, ar $i gata s& nu se m%otriveasc& i s& se d&ruie celui ce l iu'ete, dac& acesta se ntm%l& s& i+o cear&- Dar calul cel&lalt, %lin de s$ial&, i mnat de chi'(uin,&, unindu+se cu vi(itiul, st& m%otriva acestei $a%teDac& 'iruitor iese ce e mai 'un n cuget, ducndu+i %e cei doi la o e7isten,& 'ine rnduit& i la iu'irea de ' n,ele%ciune, via,a lor de aici se scurge $ericit& i+i numai n,elegere) st&%ni %e ei nii i %lini de cum%&tare, ei au (&vorit %artea de unde i(vora necur&,enia din su$let, slo'o(ind+o %e aceea din care nate virtutea lui- Iar cnd se s&vresc din via,&, %urta,i de ari%i i li'era,i de %ovara %&mnteasc&, iat&+i ieind 'iruitori n %rima dintre cele trei n$runt&ri cu adev&rat olim%ice) i nici omeneasca n,ele%ciune, nici ne'unia trimis& de la (ei nu %ot s& i aduc& omului alt 'ine mai de seam&- Dac&, dim%otriv&, via,a ce o vor duce va $i c nu %rea aleas&, minat& de dorul de onoruri i nu de setea n,ele%ciunii, atunci se %oate ntm%l&

ca, %rini o dat& de 'e,ie sau n cine tie ce alt& cli%& de sleire a tre(iei, su$letele lor r&mase $&r& a%&rare s& $ie co+vrite de caii cu n&rav ce trag deo%otriv& c&tre acelai ,el) ei aleg ast$el ceea ce n mintea celor mul,i a%are ca su%rem& $ericire i s&vresc ce e de s&vrit- O dat& lucrul m%linit, ei gust& din a$lata $ericire de mai multe ori, nu ns& mult %rea des, de vreme ce nu n+ tregul cuget consimte la aceast& $a%t&- Cei doi i snt, $&r& ndoial&, la rndul lor %rieteni) dar mai %u,in dect ceilal,i- !ia,a lor se scurge laolalt&, $ie c& iu'irea i d ,ine ast$el, $ie c& ea s+a terminat- Ei socotesc c& i+au dat i au %rimit unul de la altul cele mai nalte %ro'e de credin,&, %e care ar $i nedre%t s& le de(mint&, l&snd s& le ia locul dum&nia- Iar dac& s$ritul vie,ii i %rnde $&r& de ari%i, ei ies totui din tru% n&(uitori de a le
PHAIDROS

375

avea- Ast$el nct r&s%lata ce o %rimesc %entru delirul ndr&gostirii lor nu e de$el nensemnat&) c&ci legea se m%otrivete ca cei care au a%ucat de*a drumul %e su' 'olta cerului s& co'oare n neguri i s& ncea%& aici, %e su' %&mnt, colindul- Dim%otriv&, este hot&rit ca via,a s& le $ie luminoas&, s& $ie $erici,i c&l&tornd al&turi i, %entru dragostea ce+i %oart&, s& %rnd& deo%otriv&, la vremea cuvenit&, ari%ie Acestea snt, co%ile, i+att de mari i de divine, darurile %e care %rietenia ndr&gostitului va ti s& ,i le aduc&- n schim', %rieteugul ce leag& de un om $&r& iu'ire, amestecat cum e cu n,ele%ciune doar de muritori, dr&muind cu omeneasc& chi'(uial& totul i (&mislind n su$letul %rieten o meschin&rie ce+i l&udat& de norod ca $iind virtute 4 nu+i va aduce acestui su$let de iu'it dect %edea%sa ca, vreme de nou& mii de ani, s& 'ntuie, %&r&sit de *udecata min,ii, *ur+m%re*urul 9GK a t&rmului de+aici i %e su' coa*a luiIat&, iu'ite Eros, %e ct mi+a stat n %uteri, %alinodia cea mai $rumoas& i cea mai aleas& ce ,i+a $ost nchinat& i d&ruit& ca o$rand&- 1Totul, n ea, dar mai cu seam& lim'a2G a $ost silit&, din %ricina lui Phaidros, s& ca%ete un ton %oetic- Ci iart& deci vor'irea cea din+ti, %rimete+o %e aceasta cu inima deschis&, $ii 'lnd cu noi i ne+m%linete %lacul- Iar arta aceasta a iu'irii, de tine d&ruit&, nici nu mi+o lua, mniat %e mine, na%oi, nici n+o l&sa tir'it&, ci dim%otriv&, mai mult ' dect am %arte acum, d&ruiete+mi trecere %e lng& tinerii $rumoi- 0i dac& adineauri eu i Phaidros ara $ost, n cuvntul nostru, %oate %rea cru(i cu tine, a$l& c& "#sias, %&rintele acestei cuvnt&ri, %oart& toat& vina) $&+l %e el s& nu mai ,in& ast$el de discursuri i n+toarn&+l, du%& %ilda lui Polemarchos, $ratele s&u, s%re $ilo(o$ie- n $elul acesta, cel ndr&git de c&tre el, aici de $a,&, nu va mai sta, %recum acuma, ov&itor n $a,a
C$- 9@D c376
P"ATO.

a dou& drumuri, ci lim%e(it n sinea sa, iu'irii nchin&tor, i va trece via,a alc&tuind discursuri ins%irate de $ilo(o$iePHAIDROS /& al&tur i eu rugii tale, Socrate) de e s%re 'inele nostru, $ie ca ea s& se m%lineasc&- Ct c %rivete discursul t&u, de la o vreme nu m& mai satur ascultndu+l, ntr+att e mai $rumos alc&tuit dect cel de dinainte- /& tem c& "#sias mi+ar a%&rea s&rman, dac& i+ar trece %rin minte s& n$runte cu un alt discurs discursul t&u- De alt$el, minunat %rieten, mai adineauri %arc&, unul dintre cei ce v&d de tre'ile cet&,ii l nvinuia %e "#sias, oc&rndu+l n $el i chi% tocmai din %ricina aceasta) i s%unndu+i tot ce+i venea la gur&, l+a numit 1$&c&tor de discursuri2Dar %oate c& de ast& dat&, temndu+se s& nu+i %iard& re%uta,ia, el se va ,ine s& nu scrieSOCRATE ?ndul t&u, tinere Phaidros, este de tot ha(ul5 l *udeci cu totul greit %e %rietenul t&u, dac& ,i nchi%ui c& se %oate %ierde %n& ntr+att cu $irea-

d ns& cre(i oare ntr+adev&r c& omul care+l oc&ra n $elul acesta era i sincer s%unnd toate cte le s%unea PHAIDROS Aa %&rea, Socrate- 0i+a%oi, tu nsu,i tii %rea 'ine c& mai+marii cet&,ilor i cei mai res%ecta,i dintre to,i se $eresc s& com%un& discursuri sau s& lase n urma lor scrieri alc&tuite de ei nii) i toate acestea %entru c& se tem de *udecata viitorimii i de gndul c& vor $i numi,i 1so$iti2SOCRATE Dar nu tii, Phaidros, c& drume,ul, cnd n+are cale drea%t&, s%une c& 1ocolul e dulce2 0i, %entru e c& veni vor'a de ocol, tu %ier(i din vedere c& mai+marii cet&,ilor doresc de $a%t nes%us s& com%un& discursuri i s& lase n urma lor scrieri alc&tuite de ei nii) 'a chiar, cnd se ntm%l& s& scrie cte o cuvntare, ei dovedesc o asemenea sl&'iciune %entru cei care i laud&, nct, de $iecare dat&, %omenesc n $runtea cuvnt&rii numele admiratorilorPHAIDROS

377

PHAIDROS Ce vrei s& s%ui cu asta .u %rea te n,elegSOCRATE .u n,elegi c& la nce%utul scrierii unui 9GN a om %olitic se %omenete n %rimul rnd numele celui care s+a nvrednicit s& o laude PHAIDROS Cum asta SOCRATE Se s%une cam aa6 1Du%& ncuviin,area S$atului2 sau 1a Po%orului2 sau a amndurora0i6 1"a %ro%unerea cut&ruia---2) dre%t care autorul nce%e s& vor'easc& des%re %ro%ria+i %ersoan&, dndu+i mult& im%ortan,& i ridicndu+se n sl&vi) %entru ca a%oi, acestea o dat& s%use, $&cndu+le admiratorilor dovada %ro%riei sale n,ele%ciuni, el alc&tuiete o cuvntare care uneori se ntm%l& s& nu $ie tocmai scurt&- Iar un ast$el de lucru ,i %are a $i altceva dect un discurs scris ' PHAIDROS 8a de$elSOCRATE Deci dac& %ro%unerea r&mne n %icioare, autorul nostru %&r&sete teatrul %lin de 'ucurie) dac&, dim%otriv&, %ro%unerea este res%ins& i el nu are %arte de alc&tuirea unei cuvnt&ri, $iind li%sit de cinstea de a a*unge autor, atunci su$letul i se um%le de mhnire, i nu doar lui, ci i %rietenilor s&iPHAIDROS E ntocmai %recum s%uiSOCRATE E lim%ede atunci c& $a,& de aceast& ndeletnicire ei nu resimt dis%re,, ci, dim%otriv&, nu $ac dect s& o admirePHAIDROS B&r& ndoial&SOCRATE 0i oare ce cre(i Cnd un orator sau rege, d&ruit cu %uterea lui "icurg, a lui Solon sau Darius, c i('utete s& ca%ete ntr+o cetate $aima nemuririi ca alc&tuitor de cuvnt&ri, oare nu socotete c&, n via,& $iind, el este deo%otriv& (eilor Iar cei care vin n urma lui, citindu+i scrierile, nu cred des%re el ntocmai acest lucru PHAIDROS .egreit378
P"ATO.

SOCRATE Cre(i, aadar, c& un om de $elul acesta, oricine ar $i i orict de r&uvoitor $a,& de "#sias, s+ar %une s& l 'at*ocoreasc& n $el i chi% %entru c& ndeletnicirea lui e scrisul PHAIDROS Din tot ce s%ui, cu greu se %oate crede aa ceva- C&ci n $elul acesta, el i+ar 'at*ocori, %are+se, i %ro%ria lui sl&'iciuneSOCRATE Atunci este un lucru lim%ede %entru d oricine c& n sine $a%tul de a scrie cuvnt&ri nu este deloc ruinosPHAIDROS 0i de ce ar $i SOCRATE Ruinos, du%& %&rerea mea, este s& nu vor'eti i s& nu scrii 'ine, ci, dim%otriv&, urt i r&u-

PHAIDROS BireteSOCRATE Care este deci $irea scrisului $rumos sau, dim%otriv&, a celui r&u Oare avem nevoie, Phai+dros, s& cercet&m cu de+am&nuntul n %rivin,a aceasta %e "#sias sau %e vreun altul care a scris sau care vreodat& se va a%uca s& scrie 0i aceasta $ie c& e vor'a de scrieri %rivind cetatea sau chestiunile %rivate, $ie slu*indu+se de versuri, ca %oe,ii, sau dim%otriv&, asemeni celor care scriu n %ro(&, l&sndu+le deo%arte, e PHAIDROS /& ntre'i dac& avem nevoie Dar ce rost ar mai avea via,a dac& ea n+ar $i nchinat& unor asemenea %l&ceri Ele nu snt dintre acelea care au nevoie mai nti de o su$erin,&, su$erin,& $&r& de care %l&cerea nici n+ar a%&rea- Or, aa se ntm%l& cu mai toate %l&cerile %e care le nate cor%ul i care tocmai de aceea snt numite, %e 'un& dre%tate, 1%l&ceri de sclav2SOCRATE n orice ca(, du%& cum se %are, nu r&ga(ul ne li%sete- 0i totodat& am im%resia c& greierii care cnt& deasu%ra ca%etelor noastre i i r&s%und unul altuia, aa cum numai ari,a i mn& s& o $ac&, i+au T: a a,intit %rivirea ns%re noi- Dac& ei ne+ar vedea, n %lin& amia(&, nu stnd de vor'&, ci a,i%ind la rndul nostru asemeni oamenilor de rnd i l&sndu+ne, cu mintea
PHAIDROS

@K:

lenevit&, vr&*i,i de cntul lor 4 ei i+ar ride %e 'un& dre%tate de noi, socotind c& niscaiva sclavi au %o%osit aici s& trag& un %ui de somn, %recum oile ce i %etrec amia+a dormind lng& $ntn&Dac&, n schim', ne v&d c& st&m de vor'& i, nesim,itori la vra*a lor, i ocolim %recum cor&'ierii %e Sirene, atunci, %lini de admira,ie, %oate ne vor acorda darul %e care l+au %rimit de la (ei ' s%re a+l trece oamenilorPHAIDROS Ce dar au %rimit ns& .+am au(it, %are+mi+se, nicicnd vor'indu+se de elSOCRATE .u %rea e %e %otriva unui iu'itor al /u(elor s& nu $i au(it de asemenea lucruri- Se s%une c& a $ost o vreme %e cnd greierii erau oameni, oameni de $elul celor care e7istau nainte de a $i a%&rut /u(ele- Ci n&s+cndu+se /u(ele i, o dat& cu ele, cntecul, unii dintre oamenii de atunci s+au l&sat %rini %n& ntr+atta de %atima cnt&rii, nct, nemaio%rndu+se o cli%&, ei au uitat s& mai m&nnce i s& 'ea, i se stinser& $&r& m&+ c car s& $i '&gat de seam&- Dintre acetia se n&scu a%oi neamul greierilor- De la /u(e ei au %rimit dre%t dar s& nu simt& nevoie de vreo hran&, ci, a'ia n&scu,i, $&r& s& m&nnce i s& 'ea, s& se %un& de ndat& %e cntat %n& n ceasul de %e urm& al vie,ii- A%oi, mer+gnd la /u(e, s& le dea de veste cine dintre cei de %e P&mnt le+aduce lor cinstire i c&rei /u(e anume- Ast$el, Ter%sihorei, ei i dau de veste des%re cei care au cinstit+o n dansurile lor, $&cnd+o s&+i ndr&geasc& %e acetia) mu(ei Erato, ei i vor'esc des%re cei care d au cinstit+o n imnuri de iu'ire- 0i la $el se %etrece i cu celelalte /u(e, du%& $elul n care i a$l& cinstirea $iecare- Calio%ei, care+i mai vrstnic& ntre /u(e, i Ira+niei, care vine ndat& du%& ea, greierii le dau de veste des%re cei care+i %etrec via,a ca iu'itori de n,ele%ciune, aducnd cinstire artei care e %ro%rie acestora- C&ci, dintre /u(e, ele mai cu seam&, nde+letnicindu+se cu toate cte %rivesc cerul %recum i %e
380
P"ATO.

(ei i oameni, au glasul cel mai %ur- Iat& deci nu %u,ine motive care ne ndeamn& s& vor'im n loc s& a,i%im n ceas de amia(&PHAIDROS Atunci s& vor'im5 e SOCRATE Aadar, ne+am %ro%us adineauri s& cercet&m cum tre'uie s& $ie un discurs reuit, $ie c& e scris sau vor'it, i cum arat& el cnd e reuit) acesta e lucrul %e care avem s&+l cercet&mPHAIDROS ntocmaiSOCRATE Pentru cele care urmea(& s& $ie s%use ngri*it i $rumos, oare nu tre'uie ca s%iritul vor'itorului s& ai'& cunoaterea adev&rului des%re cele %e care le are de s%us

PHAIDROS n %rivin,a aceasta, iat& ce am au(it eu, 9JA a iu'ite Socrate6 c& viitorul orator nu are nevoie s& $i de%rins ceea ce este cu adev&rat dre%t, ci mai degra'& o%iniile mul,imii care hot&r&te) i nici cele care snt n realitate adev&rate sau $rumoase, ci cele care snt doar socotite ast$el- Din cunoaterea acestora de %e urm& se o',ine darul convingerii, i nu din aceea a adev&ruluiSOCRATE Iat& 1o vor'& ce nu tre'uie l&sat& deo%arte2J i nu tre'uie %entru c& este s%us& de n,ele%,i) se cuvine deci s& vedem dac& ei nu au cumva dre%tate, i de aceea s& nu trecem cu vederea %este ce ai s%us tu acumPHAIDROS Boarte 'ine, SocrateSOCRATE Atunci s& cercet&m lucrul acesta cam n $elul urm&torPHAIDROS Cum ' SOCRATE Dac& a vrea s& te conving s& cum%eri un cal %entru a merge s& n$run,i dumanul, ns& nici unul dintre noi nu are ha'ar de ce anume este un
J

Homer, )liada% II, @J3-

PHAIDROS

@N3

cal- n schim', eu tiu des%re tine cu %reci(ie un lucru6 tiu c& Phaidros socotete c&, %rintre animalele domestice, calul are cele mai lungi urechi--PHAIDROS Dar, Socrate, ar $i un lucru de rs5 SOCRATE Atea%t& o cli%&- Pn& una alta, a ,ine cu tot dinadinsul s& te conving) i, alc&tuind un discurs, %rin care a ridica n sl&vi m&garul 4 m&gar %e care eu l+a numi cal 4, a s%une c& acesta e un animal ne%re,uit att %entru tre'urile gos%od&riei, ct i la vreme de r&('oi) c& el %oate $i $olosit att la lu%ta c&lare, ct i la c&r&uie) i la o mul,ime de alte lucruri--- c PHAIDROS Dar asta chiar c& ar $i de risul ntregii lumi5 SOCRATE .u e mai 'ine s& $ii un %rieten care se $ace de rs dect un duman %rice%ut PHAIDROS 8a 'ine c& nu5 SOCRATE Aadar, cnd oratorul, netiind ce este 'ine i ce anume r&u, i dnd %este o cetate la $el de netiutoare, i %une n minte s+o conving&, dar nu l&udnd um'ra m&garului cum c& ar $i a unui cal, ci l&udnd r&ul ca $iind 'inele) cnd, du%& ce a studiat o%iniile mul,imii, el o va convinge s& $ac& r&ul n loc de 'ine 4 ce cre(i din ce a sem&nat, ce $el de recolt& va culege du%& aceea arta oratoriei d PHAIDROS Ina nu %rea 'un&SOCRATE ns&, %reaalesul meu %rieten, %oate c& am certat arta cuvCnt&rilor cu o grosol&nie %e care nu o merita- Ea ne+ar %utea de 'un& seam& s%une6 1Ce tot 'ate,i cm%ii, n&(dr&vanilor Eu una nu silesc %e cine n+are ha'ar de adev&r s& nve,e a vor'i- Dar dac& s$atul %e care l dau eu are vreun %re,, atunci adev&rul se cere nsuit laolalt& cu de%rnderea meteugului meu- Iat& ce declar eu sus i tare6 c& $&r& mine, cel care are cunoaterea lucrurilor adev&rate nu va $i cu nimic mai %rice%ut n arta de a convinge-2 PHAIDROS 0i nu va avea ea dre%tate s& vor'easc& e ast$el
382
P"ATO.

SOCRATE 8a da, n ca(ul n care argumentele aduse n $avoarea ei vor dovedi c& e o art&- C&ci mi se %are c& aud i alte argumente care vin s& de%un& m&rturie cum c& ea minte i c& nu+i de$el o art&, ci o ndeletnicire de rnd- 1O art& autentic& a vor'irii, s%une laconianul, care s& $ie str&in& de adev&r nu e7ist& i nici nu se va %utea nate vreodat&-2 9Ji a PHAIDROS .e tre'uie i argumentele acestea, So+crate- "as&+le deci i %e ele s& ni se n$&,ie(e- Pune+le ntre'&ri, s& vedem ce (ic i cum (ic-

SOCRATE A%ro%ia,i+v& deci, %reacinstite $&%turi, i convinge,i+l %e Phaidros, cel ce a n&scut co%ii $rumoi, c&, dac& nu s+a ndeletnicit cum tre'uie cu $ilo(o$ia, el nici nu va %utea vreodat&, i n nici o %rivin,&, s& vor'easc& cum tre'uie- .umai s& vrea Phaidros acum s& v& r&s%und&PHAIDROS ntre'a,i5 SOCRATE Aadar, nu este oare adev&rat c& arta oratoriei n ntregul ei e o 1%s#chagogie2, o art& a c&l&u(irii su$letelor cu a*utorul cuvnt&rilor 0i aceasta nu numai n tri'unale i n toate celelalte adun&ri o'teti, ci i n ntrunirile %rivate, ea r&mnnd aceeai, $ie c& e vor'a de lucruri mari sau mici- 0i nu este oare ade+' v&rat c&, ntr+o drea%t& cum%&nire, %re,ul ei nu crete cu nimic cnd, de la chestiuni m&re,e, ea trece la altele, nensemnate Cum ai au(it tu vor'indu+se des%re aceasta PHAIDROS Pe <eus, ctui de %u,in ntr+un asemenea chi%- Dim%otriv&, (ice+se c& mai cu seam& n %rocese se vor'ete i se scrie du%& regulile unei arte, dei acelai lucru se %oate s%une i des%re adun&rile %o%orului- Altminteri ns&, n+am au(it c& aceast& art& ar $i $olosit& i altundeSOCRATE Oare s& nu+,i $ie cunoscute dect 1Artele vor'irii2 %e care .estor i Odiseu le+au com%us, n cli%e de r&ga(, n $a,a Troiei 0i n schim', des%re tratatul lui Palamedes s& nu $i au(it nimic
PHAIDROS

383

PHAIDROS Pe <eus, nici m&car des%re cele ale lui c .estor n+am au(it, dac& nu cumva $aci din ?orgias un $el de .estor, sau din Tras#machos sau Theodoros vreun OdiseuSOCRATE Se %rea %oate- Dar s&+i l&s&m %e acetia n %ace- n schim', s%une+mi tu6 n tri'unale, ce $ac %&r,ile adverse .u se contra(ic Sau ce %utem s%une c& $ac PHAIDROS ntocmai astaSOCRATE Des%re ce e dre%t i nedre%t PHAIDROS DaSOCRATE Iar cel care m%linete acest lucru du%& regulile unei arte va $ace oare ca acelai lucru s& le a%ar& acelorai oameni cnd dre%t, cnd nedre%t, du%& d cum i e voia PHAIDROS DesigurSOCRATE 0i n discursurile des%re %o%or, el va $ace ca aceleai lucruri s& i a%ar& cet&,ii cnd 'une, cnd, dim%otriv&, rele PHAIDROS ntocmaiSOCRATE Dar Palamedes Eleatul Oare nu tim c& arta cu care el vor'ea era ntr+att de mare nct aceleai lucruri le a%&reau ascult&torilor asem&n&toare i neasem&n&toare deo%otriv&, cnd unice i cnd multi%le, cnd nemic&toare, cnd micndu+se PHAIDROS Aa eSOCRATE Prin urmare, arta contra(icerii %oate $i ntlnit& nu numai n tri'unale sau n cuvnt&rile c&tre %o%or, ci, du%& cum se %are, toate cte au de+a $ace e cu cuvCntul se m%&rt&esc dintr+o art& unic& En ca( c& des%re o art& este vor'aF) datorit& acestei arte, n toate ca(urile %osi'ile i %rin toate mi*loacele %osi'ile, vei $i n stare s& $aci ca orice lucru s& semene cu oricare altul) sau cnd cineva, $&cnd asem&n&ri $&r& temei, ascunde totodat& nel&toria, %o,i scoate la lu+ min& $elul n care el a %rocedatPHAIDROS De $a%t, tu ce cre(i vor'ind ast$el
384
P"ATO.

SOCRATE Cred c& cercetnd n $elul acesta totul o s&+,i a%ar& lim%ede) s%une+mi, nel&toria se nate mai degra'& %rin lucrurile care se deose'esc mult sau %rin NJ9 a cele care snt %u,in deose'ite

PHAIDROS Prin cele care snt %u,in deose'iteSOCRATE E lim%ede6 dac& a%uci ntr+o direc,ie o%us& cu %ai m&run,i, lucrul se va o'serva mai %u,in dect atunci cnd o $aci cu %ai mariPHAIDROS B&r& doar i %oateSOCRATE Dac& ,i %ro%ui deci s&+l neli %e altul $&r& s& te neli ns& i %e tine, atunci este nevoie s& cunoti ntocmai asem&narea i neasem&narea e7istente n lucruriPHAIDROS .u nca%e ndoial&SOCRATE Se va %utea atunci, necunoscnd adev&rul des%re $iecare lucru, s& recunoti asem&narea, $ie ea mic& sau mare, a lucrului %e care nu+l cunoti cu celelalte lucruri ' PHAIDROS .+ai cumSOCRATE Aadar, cnd gndeti lucrurile aa cum nu snt ele n realitate i ast$el te neli, e lim%ede c& eroarea aceasta s+a strecurat n noi datorit& anumitor asem&n&riPHAIDROS Desigur, aa se ntm%l&SOCRATE Este oare atunci cu %utin,& s& $ii n(estrat cu arta de a o',ine %e nesim,ite trecerea c&tre altceva cu a*utorul asem&n&rilor, conducnd de $iecare dat& de la un lucru adev&rat la o%usul s&u, tu nsu,i sc&%nd din aceast& curs& 4 dac& nu ai cunoaterea a ce anume este $iecare dintre lucrurile e7istente PHAIDROS Ctui de %u,in5 c SOCRATE Aadar, %rietene, arta cuvnt&rilor %e care ne+o va %rocura cel care nu cunoate adev&rul i care n+a $&cut dect s& vne(e o%inii va $i, se %are, o art& demn& doar de rs, o art& v&duvit& de regulile arteiPHAIDROS /& tem c& daPHAIDROS

385

SOCRATE !rei, atunci, ca, n discursul lui "#sias %e care+l ai la tine i n acelea %e care noi le+am rostit, s& c&ut&m o situa,ie din cele %e care le+am declarat $ie str&ine de art&, $ie %e %otriva ei PHAIDROS .ici c& mi+a dori altceva, de vreme ce %n& acum am vor'it doar n %rinci%iu, $&r& s& d&m e7em%le %otriviteSOCRATE Ba%tul c& s+au rostit dou& cuvnt&ri este %entru noi un adev&rat noroc) avem ast$el un e7em%lu %entru $elul n care cel ce cunoate adev&rul %oate, d *ucndu+se cu vor'ele, s&+i mine ascult&torii ncotro i e voia- n ce m& %rivete, Phaidros, de mi se ntm%l& s& $ac i eu aa ceva, de vin& nu snt dect divinit&,ile locului acestuia- Se %oate ns& ca i slu*itorii /u(elor, greierii care ne cnt& la ureche, s& ne $i trimis darul amintit- C&ci, altminteri, eu unul snt de+a dre%tul str&in de arta cuvnt&rii5 PHAIDROS S& (icem c& e aa cum s%ui) dar l&murete+mi, rogu+te, a$irma,ia %e care o $aciSOCRATE Boarte 'ine5 Citete+mi nce%utul cuvnt&rii lui "#siasPHAIDROS 1Ai a$lat cum stau lucrurile cu mine i e ai au(it de asemenea ce gndesc des%re avanta*ele %e care le %utem o',ine de aici- Ba%tul c& nu snt ndr&gostit de tine cred c& nu %oate constitui un motiv %entru ca ceea ce+,i cer s& su$ere un re$u(- C&ci cei des%re care ,i vor'eam, o dat& ce dorin,a li se va $i %otolit, a*ung s& regrete---2 SOCRATE O%rete+te5 Datoria noastr& acum este s& s%unem n ce %rivin,& "#sias greete i se a'ate de la regulile artei- .u+i aa PHAIDROS 8a da9J@ a SOCRATE .u e ns& lim%ede %entru oricine c&, n situa,iile de $elul acesta, asu%ra unor lucruri c&dem de acord, %e cnd asu%ra altora nu ne n,elegem PHAIDROS Cred c& n,eleg ce s%ui) ncearc& totui s& $ii i mai lim%ede386
P"ATO.

PHAIDROS

387

SOCRATE Cnd rostim cuvntul 1$ier2 sau 1argint2, oare nu ne gndim cu to,ii la acelai lucru

PHAIDROS DesigurSOCRATE Dar cnd s%unem 1dre%t2 sau 1'un2 .u+l duce gndul %e $iecare n alt& %arte 0i oare nu sn+tem noi n de(acord unii cu al,ii, 'a chiar i cu noi nine PHAIDROS 8a 'ine c& nuSOCRATE Deci n unele ca(uri c&dem de acord, iar n altele nu PHAIDROS Aa eSOCRATE Aadar, n care din aceste dou& ca(uri ne nel&m mai lesne, iar retorica n care dintre ele are mai mult& %utere PHAIDROS E lim%ede c& n ca(ul n care min,ile noastre r&t&cesc care ncotroSOCRATE Dre%t care, cel ce urmea(& s& se ndeletniceasc& cu retorica tre'uie n %rimul rnd s& deose'easc& metodic aceste ca(uri i s& re,in& care este caracteristica $iec&rei categorii n %arte6 aceea n care o%inia mul,imii r&t&cete n chi% necesar, i cealalt&, n care nu se ntm%l& ast$elPHAIDROS Brumos lucru o',ine, Socrate, cel care a*unge s& %ricea%& aceasta5 SOCRATE A%oi, snt de %&rere c& %entru $iecare %ro'lem& de care se ocu%&, lui nu tre'uie s&+i sca%e nimic, ci, dim%otriv&, s& vad& cu %reci(ie c&reia dintre cele dou& categorii i a%ar,ine lucrul des%re care urmea(& s& vor'easc&PHAIDROS 8inen,elesSOCRATE Dar des%re iu'ire ce vom s%une !om s%une c& $ace %arte dintre lucrurile asu%ra c&rora nu c&dem de acord sau dim%otriv& PHAIDROS Birete c& dintre cele asu%ra c&rora nu c&dem de acord- Altminteri cre(i c& ai $i %utut s%une des%re ea toate cte le+ai s%us, c& ea este v&t&m&toare %entru iu'it i %entru cel care iu'ete, a%oi c&, dim%otriv&, este cel mai de seam& dintre 'unuri SOCRATE /inunat vor'eti5 Dar mai s%une+mi ce+ d va 4 c&ci, ins%irat de (eu cum m& a$lam, nu %ot s&+mi mai aduc aminte6 am dat oare, la nce%utul cuvCnt&rii mele, o de$ini,ie a iu'irii PHAIDROS Pe <eus, i cu ce %reci(ie de necre(ut5 SOCRATE O, Cerule5 Atunci, du%& s%usa ta, .im$ele, $iicele lui Acheloos, i Pan, $iul lui Hermes, snt mai %resus cu mult n arta cuvCnt&rii dect "#sias, $iul lui Ce%halos- 0au %oate 'at cm%ii .u cumva "#sias, nce%ndu+i discursul lui des%re iu'ire, ne+a silit s+o acce%t&m ca %e o realitate de un $el anume, du%& cum i+a $ost lui voia 0i %oate c& tocmai n ra%ort cu acest e n,eles a rnduit el totul, mergnd a%oi ast$el %n& la ca%&tul discursului .+ai vrea s& mi mai citeti nc& o dat& nce%utul discursului s&u PHAIDROS Dac& tu cre(i--- ns& nu v&d s& g&seti aici ceea ce cau,i tuSOCRATE Citete, ca s& %ot au(i ntocmai ce s%une "#siasPHAIDROS 1Ai a$lat cum stau lucrurile cu mine i ai au(it de asemenea ce gndesc des%re avanta*ele %e care le %utem o',ine de aici- Ba%tul c& nu snt ndr&gostit de tine cred c& nu %oate constitui un motiv %entru ca ceea ce+,i cer s& su$ere un re$u(- C&ci cei des%re 9JD a care ,i vor'eam, o dat& ce dorin,a li se va $i %otolit, a*ung s& regrete lucrurile 'une---2 SOCRATE .u ,i se %are c& cel care vor'ete ast$el este tare de%arte de ceea ce c&ut&m noi El nu nce%e cu nce%utul, ci mai degra'& cu s$ritul, ncercnd %arc& s& str&'at& tot discursul notCnd de+a+ndoaselea, de la coad& c&tre ca%- C&ci el nce%e cu vor'ele %e care ndr&gostitul le s%une iu'itului s&u cnd de*a totul ntre ei a luat s$rit- Sau %oate m& nel, iu'ite Phai+dros PHAIDROS ntr+adev&r, Socrate, des%re s$rit vor+ ' 'ete el aiciSOCRATE Ce s& s%unem atunci des%re ce se %etrece n rest .u ,i se %are c& %&r,ile discursului snt %use
@NN
P"ATO.

alandala Sau %oate ,i se %are c& ceea ce e s%us cu gndul de a veni n al doilea rnd este %us n

chi% necesar acolo 4 i nu oricare altul dintre lucrurile rostite n discurs /ie unuia, care nu m& %rice% de$el la toate astea, mi s+a %&rut c& autorul, nu li%sit de ndr&(neal&, s+a %us s& scrie tot ce+ i venea n minte- Sau %oate ,i este cunoscut& vreo regul& de alc&tuire a discursului %otrivit c&reia el a ornduit %&r,ile acestuia, $&cndu+le s& urme(e n anume chi% una du%& alta PHAIDROS Eti %rea generos dac& socoteti c& snt n stare s& %&trund %n& la ca%&t toate cte le+a avut n gnd "#siasSOCRATE Cred ns& c& vei recunoate m&car atta lucru) c& orice discurs se cuvine s& $ie alc&tuit asemeni unei $iin,e vii6 s& ai'& un tru% care s& $ie doar al ei, ast$el nct s& nu+i li%seasc& nici ca%ul, nici %icioarele) s& ai'& deci o %arte de mi*loc i e7tremit&,ile, menite s& se %otriveasc& unele cu altele i toate cu ntregulPHAIDROS Cum n+a recunoate SOCRATE Caut& atunci i ve(i dac& n discursul %rietenului t&u lucrurile se %etrec aidoma sau nu- 0i ai s& desco%eri singur c& el nu se deose'ete cu nimic de inscri%,ia care, du%& cum se (ice, a $ost $&cut& %entru mormntul lui /idas BrigianulPHAIDROS Care inscri%,ie 0i care e %ovestea ei SOCRATE Iat+o6
.ini o fecioar de bron+ odihnind pe mormntul lui &idas. /it vreme apa va cur0e i falnici copacii )nver+i-vor% 1e0at de locul acesta% de movila cu lacrimi udat. Pe drume2i i-oi vesti c &idas aici fu n0ropat.3 K E%igram& $unerar& atri'uit& cnd lui Homer, cnd lui Cleo-'ulos din "indos Ec$- Diogenes "aertios, I, N:+:AFPHAIDROS

@N: Or, ,i dai cred 'ine seama c& nu are nici o im%ortan,& n ce ordine snt s%use versurile acesteae PHAIDROS ,i ri(i de discursul nostru, SocrateSOCRATE Ca s& nu+,i mai $aci inim& rea, hai s&+l l&s&m %e acesta deo%arte- 0i totui, du%& %&rerea mea, el cu%rnde o gr&mad& de e7em%le din care, %rivindu+le ndea%roa%e, n+am avea dect de ctigat, tocmai %entru c& am ncerca s& nu le imit&m nicicum- S& vedem ns& ce se ntm%l& cu celelalte discursuri- /ie mi se %are c& n ele se g&sea un anume lucru de care merit& s& ,ii seama cnd vrei s& te ocu%i de arta cuvnt&riiPHAIDROS Des%re ce $el de lucru vor'eti 9JG a SOCRATE ntr+un $el, cele dou& discursuri erau o%use6 unul s%unea c& tre'uie s& cede(i ndr&gostitului, altul, celui care nu iu'etePHAIDROS 0i o a$irmau cu toat& hot&rrea5 SOCRATE /& ate%tam c& ai s& s%ui cuvntul %otrivit6 c& o a$irmau 1ne'unete2- 0i tocmai asta am i c&utat s& o',in6 noi am a$irmat, ntr+adev&r, c& iu'irea e un soi de ne'unie- .u e aa PHAIDROS 8a daSOCRATE Iar ne'unia e de dou& $eluri6 una %ricinuit& de 'olile omeneti i alta, de %&r&sirea rosturilor o'inuite, urmare a unui ndemn divinPHAIDROS Aa e' SOCRATE Iar ne'unia cea divin& am m%&r,it+o n %atru %&r,i, du%& cei %atru (ei6 ins%ira,ia celui ce str&+ vede n viitor am ra%ortat+o la A%olon, %e aceea a ini,iatorului ntru misterii, la Dion#sos, ins%ira,ia ce+i %ro%rie %oetului, la /u(e, iar ne'unia ndr&gostirii, des%re care am (is c& e cea mai aleas& dintre toate, am %us+o n seama A$roditei i a lui ErosA%oi, nu %rea tiu 'ine cum, %unndu+ne s& (ugr&vim %atima iu'irii, %esemne c& am %rins %e alocuri cte ceva adev&rat din ea, n vreme ce n alte %&r,i ne vom $i r&t&cit- 0i du%& ce am ncro%it o cuvntare nu ntru totul li%sit& de cre(are, l+am sl&vit, %rintr+un soi c @:A
P"ATO.

de imn nvemntat n hain& mitic&, dar n cuvinte sim%le i %line de credin,&, %e cel ce e st&%nul

t&u i al meu, %e Eros, %&(itorul de '&ie,i $rumoiPHAIDROS In imn %e care nu l+am ascultat de$el $&r& ncntareSOCRATE Atunci s& re,inem de aici cum anume a %utut trece discursul de la nvinuire la laud&PHAIDROS Ce vrei s& s%ui cu asta SOCRATE /ie mi e lim%ede c& n toate celelalte %rivin,e nu a $ost vor'a n realitate dect des%re un sim%lu *oc) n schim', n cele %e care doar %rintr+o $ericit& n+tm%lare le+am rostit, e7ist& dou& chi%uri de+a %roceda, %e care n+ar $i r&u deloc, dac& am $i n stare, s& le stu+d diem rostul din %unctul de vedere al regulilor arteiPHAIDROS 0i care snt aceste dou& chi%uri SOCRATE /ai nti6 s& cu%rin(i dintr+o %rivire i s& aduci la o unic& $orm& detaliile risi%ite %este tot, %entru ca, de$inind $iecare unitate n %arte, s& %o,i $ace lim%ede care anume este aceea asu%ra c&reia, de $iecare dat&, vrem s& c&%&t&m o nv&,&tur&- Tocmai aa am %rocedat noi cu cele %rivitoare la iu'ire6 am o',inut, $ie c& ea a $ost 'un& sau rea, o de$ini,ie a iu'irii, dre%t care i discursul nostru a %utut, oricum, s& $ie lim%ede i s& nu se contra(ic&PHAIDROS Iar cel de+al doilea chi% de a %roceda care e, Socrate e SOCRATE Cel de+al doilea, dim%otriv&, const& n a %utea s& divi(e(i n s%ecii, %otrivit articula,iilor naturale, ncercnd s& nu $ringi, aa cum $ac 'uc&tarii li%si,i de ndemnare, vreuna dintre %&r,i- Dar iat& cum am %rocedat noi adineauri n cele dou& discursuri6 am considerat ceea ce este ira,ional n s%irit dre%t o unic& 9JJ a s%ecie- .umai c& aa cum dintr+un cor% unic se nasc mem're dou& cte dou& i %urtnd acelai nume, unele $iind 1stingi2, altele 1dre%te2, tot ast$el, n cele dou& discursuri, tul'urarea min,ii a $ost considerat&, %rin natura ei, o s%ecie unic&) a%oi, unul dintre discursuri
PHAIDROS

@:3

a divi(at %artea sting& o dat&, i a%oi nc& o dat& i nu s+a o%rit %n& ce nu a dat, n %artea aceasta, de un soi de iu'ire, s&+i (icem 1din stnga2, %e care el a oc&rit+o %e 'un& dre%tate- Cel&lalt discurs, ducndu+se c&tre %artea 1din drea%ta2 a ne'uniei i g&sind la rndul lui un soi de iu'ire ce %oart& acelai nume cu cealalt& 4 dar de origine divin& 4, a o$erit+o %rivirii noastre, sl&vind+o dre%t %ricin& a celor mai de seam& ' 'unuri omenetiPHAIDROS .imic mai adev&rat, SocrateSOCRATE Eu unul, Phaidros, snt tare ndr&gostit de toate acestea6 de divi(iuni i de o%usul lor 4 de rentregiri, menite s& ,i dea %utin,a s& vor'eti i s& gndeti- Iar dac& socotesc c& am g&sit %e un altul n stare s& vad& lucrurile n unitatea i %luralitatea %e care ele o au de la natur&, m& iau du%& el 1ca i cum m+a ,ine %e urma unor %ai de (eu2N- Iar %e cei care+s n stare de aceasta, eu i numesc %n& una alta 4 <eul tie dac& i 'ote( %e dre%t sau nu ast$el 4 1dialecticieni2- S%une+ mi ns&, %e cei care au de%rins c arta ta i a lui "#sias, cum tre'uie s& i numim Oare e vor'a des%re acea art& a cuvCnt&rilor de care s+au slu*it Tras#machos i ceilal,i, dar nu numai %entru a a*unge ei nii %rice%u,i n vor'ire, ci i %entru a+i $ace %e al,ii la $el, %e cei care consimt s& le aduc& daruri asemeni unor regi PHAIDROS Oameni regeti, ntr+adev&r) i totui, ei nu au nici cea mai mic& idee des%re toate cte ntre'i tu- ns& n tim% ce genul acesta mi se %are c& l+ai numit %e 'un& dre%tate 1dialectic2, cel 1retoric2, %a+re+mi+se, continu& s& ne sca%eSOCRATE Ce vrei s& s%ui C& ar e7ista undeva nu d tiu ce lucru %lin de $rumuse,e care, $&r& cunoaterea dialecticii, %oate $i do'ndit cu a*utorul regulilor artei Desigur, lucrul acesta nici tu, nici eu nu tre'uie s&
N

C$- Homer, -diseea% !, 3:@@:9

P"ATO.

l dis%re,uim, ci se cuvine de asemenea s& s%unem n ce anume const& %artea retoricii care a $ost l&sat& deo%artePHAIDROS ntr+o gr&mad& de lucruri, Socrate) gn+dete+te la toate cte se a$l& n c&r,ile care au $ost scrise des%re arta cuvnt&rilorSOCRATE E 'ine c& mi+ai adus aminte- /ai nti vine, aa cred, preambulul %e care tre'uie s&+l rosteti la nce%utul discursului- Acestea snt lucrurile 4 nu+i aa 4 %e care le numeti 1$ine,urile2 arteiPHAIDROS Dae SOCRATE n al doilea rnd, un $el de e4positio cu mrturiile ei) n al treilea rnd dove+ile% iar n al %atrulea rnd, ar0umentele verosimile. /i se %are c& omul acela din 8i(an,, cel mai str&lucit meter ntr+ale oratoriei, mai vor'ete i de conftrrna2ie i de reconfirma2ie. PHAIDROS Des%re vestitul Theodoros vor'eti 3 a SOCRATE Chiar des%re el- El %omenete i de respin0ere i de contrarespin0ere% care tre'uie s& ai'& loc cu %rile*ul acu(&rii i al a%&r&riins& de ce nu i+am acorda toat& cinstirea i %rea distinsului Euenos din P&ros, cel care, %rimul, a desco%erit insinuarea i elo0iile indirecte% i des%re care unii s%un c& ar $i %us n versuri, %entru a $i mai lesne de re,inut, in5uriile indirecte6 Ce om nv&,at5 Ce s& mai s%unem de Tisias 0i de ?orgias Tocmai %e ei i l&sa s& doarm& Ei care au v&(ut c& cele ce doar %ar adev&rate snt mai de %re, dect adev&rurile nsele Prin $or,a cuvntului, ei $ac ' ca lucrurile nensemnate s& a%ar& im%ortante, i iar&i, cele im%ortante li%site de nsemn&tate- .out&,ii, ei i dau aerul vechimii i, invers, noul l n$&,iea(& ca $iind vechi- 0i tot ei au desco%erit metoda de a trata orice su'iect orict de am%lu sau de concis am vrea- Totui cnd Prodicos a au(it acestea de la mine, a i('ucnit n ris s%unndu+mi c& nimeni altul dect el a
PHAIDROS

@:@

desco%erit ce anume i tre'uie artei cuvCnt&rii6 ea nu are nevoie nici de vor'iri %rea lungi i nici de unele %rea scurte, ci doar de discursuri de ntinderi %otrivitePHAIDROS .ici c& se %oate ceva mai n,ele%t5 SOCRATE Dar de Hi%%ias nu vor'im Cred c& str&inul acesta din Elis ar $i tot de %&rerea lui ProdicosPHAIDROS 0i de ce nu SOCRATE Ct des%re Polos Cum vom vor'i de Po+los Des%re al s&u Te+aur al cuvntrilor% unde vor'ete, de %ild&, des%re repeti2ie% des%re stilul senten2ios c sau stilul plastic; a%oi des%re 7ocabularul %e care scriindu+l "ic#mnios i l+a d&ruit lui Polos %entru ca acesta s&+i %oat& alc&tui cartea des%re '4celen2a cuvn-trii. PHAIDROS Dar Protagoras nu avea i el scrieri de $elul acesta SOCRATE Desigur, '&iatul meu) acea 8olosire potrivit a cuvintelor% ct i o mul,ime de alte lucruri reuite--- Ct %rivete discursurile care+,i smulg lacrimi, cele n care e vor'a numai i numai de '&trne,e i de s&r&cie 4 mie mi %are c&, n acest $el de art&, 'iruitoare a $ost %uterea Calcedonianului- .entrecut s+a ar&tat el i %rin talentul de a strni mnia celor mul,i i, deo%otriv&, de a o %otoli 1cu vor'ele+i vr&*ite2, d cum i %l&cea chiar lui s& s%un&- Era a%oi de nenvins n arta calomniei, %recum i n aceea de a r&%i $or,a calomniei, oricare ar $i $ost aceasta--- Acum, dac& avem n vedere s$ritul discursurilor, se %are c& n %rivin,a lui gndesc cu to,ii acelai lucru, chiar dac& unii l numesc recapitulare iar al,ii n alt $elPHAIDROS Ai n vedere re+umatul n care, %entru a ncheia, se reamintete ascult&torilor $iecare %unct n %arte din tot ce s+a rostit SOCRATE ntocmai- ns& %oate c&, la rndul t&u, ai ceva de s%us cu %rivire la arta cuvnt&rilor-

PHAIDROS "ucruri li%site de nsemn&tate, de care nu merit& s& mai vor'im@:D

P"ATO.

5JN a SOCRATE S& le l&s&m atunci deo%arte- Pe celelalte s& le %rivim ns& cu toat& aten,ia i s& vedem n ce const& %uterea artei care le este %ro%rie i n ce ca( se mani$est& eaPHAIDROS Puterea ei, Socrate, este nes%us de mare, mai cu seam& n adun&rile %o%ulareSOCRATE Este, ntr+adev&r- Dar ve(i i tu, (eiescul meu %rieten, dac& nu cumva ,i se %are, ca i mie, c& ur(eala ei nu este tocmai 'ine strins&PHAIDROS De e aa, arat&+mi, rogu+te, i mieSOCRATE S%une+mi atunci6 s& %resu%unem c& cineva ar veni la %rietenul t&u Eri7imah sau la tat&l acestuia, la Acumenos, i i+ar s%une6 10tiu ce s&+i dau unui cor% ca s& l $ac $ier'inte sau, du%& voia mea, ' s& l r&cesc i, tot ast$el, dac& mi trece %rin minte, s&+l $ac s& verse sau s& se uure(e) i nc& o gr&mad& de lucruri de acelai $el- 0i, %entru c& tiu attea, socot c& %ot $i doctor i c& l %ot $ace s& a*ung& i %e altul, c&ruia i+a trece tiin,a acestor lucruri-2 Ei 'ine, au(ind una ca asta, ce cre(i c& ar s%une ei PHAIDROS Ce altceva dect c& o s&+l ntre'e dac& %e deasu%ra tie i cine snt cei ce tre'uie trata,i ast$el, a%oi cnd i %n& la ce %unct s& a%lice $iecare %rocedeu n %arte SOCRATE Dar dac& ar r&s%unde6 1.u am ha'ar de c toate astea- ns& socot c& cel ce a a%ucat s& nve,e attea de la mine este n stare s& $ac& ceea ce m& ntre'i-2 PHAIDROS Atunci ei ar s%une, cred, c& omul acesta e ne'un) numai %entru c& a deschis mai tiu eu ce carte sau %entru c& s+a atins de niscaiva leacuri, el i nchi%uie c& e doctor, cnd de $a%t n+ are nici cea mai mic& idee des%re arta medicinei5 SOCRATE Sau s& (icem acum c& ar veni cineva la So$ocle sau la Euri%ide, s%unndu+le c& tie s& com%un& $oarte lungi tirade %e marginea unui lucru nensemnat i, iar&i, c& des%re un lucru tare im+
PHAIDROS

@:G

%ortant %oate vor'i $oarte %e scurt) c&, a%oi, oricnd vrea, e n stare s& com%un& cuvnt&ri care tre(esc mila sau, dim%otriv&, altele care stCrnesc $rica i+s %line de amenin,are) i cte altele de soiul &sta- Aadar, %utnd d s& nve,e %e altul toate acestea, el ar $i convins c& %red& arta de a $ace tragediiPHAIDROS 0i ei, la rndul lor, Socrate, '&nuiesc c& ar ride de omul care i imaginea(& c& tragedia nu+i altceva dect m'inarea %&r,ilor, ast$el nct acestea s& se %otriveasc& ntre ele i toate laolalt& cu ntregul %e care l $ormea(&SOCRATE .u cred ns& c& mustrndu+l ar $ace+o cu grosol&nie, ci mai degra'& asemeni unui mu(ician care, ntlnind %e unul ce i nchi%uie c& e st&%n %e arta armoniei numai %entru c& a a%ucat s& tie cum %o,i $ace o coard& s& scoat& sunetul cel mai nalt i %e cel mai de *os cu %utin,& 4 nu i+ar s%une, *ignindu+l, e 1S&rmane, eti smintit52) dim%otriv&, ca slu*itor al /u(elor, el s+ar dovedi mai ndur&tor i ar s%une6 1Prea'unule, e nendoielnic c& tre'uie s& tii toate acestea, de vreme ce ,i+ai %us n minte s& a*ungi st&%n %e arta armoniei- 0i totui nimic nu ne m%iedic& s& socotim %e unul care a de%rins numai ct tine c& nu tie mai nimic des%re armonie- Tu nu ai dect cunotin,ele necesare %entru a te ini,ia n armonie, i nicidecum %e cele care nseamn& ns&i arta armoniei-2 PHAIDROS Ct se %oate de adev&ratSOCRATE Aadar, la rndu+i, So$ocle i+ar s%une ce+ 9J: a lui doritor s&+i arate talentul n $a,a lui Euri%ide i a sa c& nu are dect cunotin,ele necesare %entru a se ini,ia n arta tragediei, dar c& arta tragediei n+o cunoate) i la $el i Acumenos6 c& tie doar ce %resu%une medicina, dar nu

medicina ns&iPHAIDROS ntocmaiSOCRATE S& ne imagin&m atunci c& Adrastos, 1cel cu glas de miere2, sau chiar Penele ar au(i de s%lendidele arti$icii %e care le de%anam mai adineauri, de
@:J
P"ATO.

vor'irea concis& sau de aceea n$lorit& i de toate ' celelalte %e care le+am %omenit, s%unnd c& tre'uie s& le cercet&m ndea%roa%e) cre(i oare c& ei ar $i la $el de nesu$eri,i %recum am $ost noi %urtndu+ne att de grosolan, i c& ar s%une vor'e de oameni %rost crescu,i celor care au scris i i+ au nv&,at %e al,ii ast$el de lucruri, ncredin,a,i c& au de+a $ace cu retorica Sau cre(i c&, ar&tndu+ se mal n,ele%,i ca noi, ei ne+ar do*eni s%unnd6 1Phaidros, i tu, Socrate, nu tre'uie s& $i,i urcioi) dim%otriv&, ar&ta,i+v& ndur&tori $a,& de aceia care, netiutori s& %oarte o discu,ie, s+au dovedit a nu $i ca%a'ili s& de$ineasc& retorica) i cnd, su%ui unei atare netiin,e, st&%ni doar %e cunotin,e nce%&toare, ei au c&(ut %rad& nchi%uirii de+a $i desco%erit ns&i retorica) i cnd, trecndu+le altora aceste cuno+c tin,e, ei socotesc c& au %redat $&r& cusur retorica, $&r& s&+i dea osteneala de a %re(enta $lecare lucru n %arte ntr+un chi% conving&tor i de a m'ina %&r,ile ntr+ un ntreg, convini $iind c& e de datoria nv&,&ceilor nii s& o',in& toate acestea %rin %ro%riile lor %uteri, n cursul cuvnt&rii chiar-2 PHAIDROS Cam aa mi se %are i mie, Socrate, c& arat& genul de art& %e care oamenii de $elul acesta, %rin scrierile i nv&,&turile lor, o %re(int& a $i retoric&) i socotesc c& ai vor'it cu mult& dre%tate- S%une+mi ns&, arta aceluia care este cu adev&rat un cunosc&tor al vor'irii i %rice%ut n a+i convinge %e al,ii, cum i d unde %oate $i nsuit& SOCRATE Posi'ilitatea de a do'ndi %er$ec,iunea n lu%tele oratorice %are s& atrne, drag& Phaidros, 'a chiar atrn& n chi% necesar, de aceleai condi,ii care tre'uie m%linite n celelalte arte6 dac& natura te+a n(estrat cu darul vor'irii i dac& %e acesta l vei s%ori cu tiin,a i cu truda, vei $i un orator %re,uit de to,i- Dac&, n schim', unul din lucrurile acestea ,i va li%si, vei
PHAIDROS

@:K

$i un orator nedes&vrit- Ct %rivete deci arta aceasta, mi %are c& nu %e calea urmat& de "#sias i de Tra+s#machos tre'uie a%ucatPHAIDROS Atunci %e care SOCRATE Se %rea %oate, 'unul meu %rieten, ca e Pericle s& $i $ost cel care, ntre to,i, a atins %er$ec,iunea n arta cuvnt&riiPHAIDROS De ce socoti ast$el SOCRATE Toate artele mari mal au nevoie, %e lng& celelalte calit&,i, de o vor'ire su'til& i su'lim& %ri+ 9KA a vind $iin,a naturii) c&ci tocmai de aici %are s& le vin& n&l,imea i des&vCrirea %e care o ating n toate %rivin,ele- Or, Pericle, %e lng& daru+i nn&scut, tocmai aceste calit&,i le+a do'ndit- ntlnindu+l %e Ana7agora, care, cred eu, era un ast$el de om, el sa hr&nit cu gn+direa cea nalt&, a*ungnd s& %&trund& natura ra,iunii, ct i %e aceea a a'sen,ei ei, deci tocmai lucrurile des%re care Ana7agora vor'ise %e larg- De aici el des%rinse, %entru arta oratoriei, ceea ce i se %otriveaPHAIDROS Ce vrei s& s%ui SOCRATE B&r& ndoial&, acelai lucru ca n medici+ ' n& se %etrece i n retoric&PHAIDROS Cum adic& SOCRATE n amndou& aceste arte se cere anali(at& o natur&6 n %rima, natura cor%ului, n cealalt&, natura su$letului) c&ci dac& vrem s&+i d&m tru%ului s&n&tate i %utere cu a*utorul leacurilor i al hranei, nu ne %utem restrCnge doar la rutin& i e7%erien,&, ci tre'uie s& recurgem

i la arta medicinei) i, la $el, dac& vrem s&+i trecem su$letului convingerea %e care o dorim i virtutea, tre'uie s+o $acem cu a*utorul unor vor'iri i %ractici care s& urme(e anumite reguliPHAIDROS Cel %u,in aa se %are, SocrateSOCRATE ns& cre(i oare c& natura su$letului %oate $i %rice%ut& cum tre'uie $&r& s& cunoti natura ntre+ c gului univers

1
@:N
P"ATO.

PHAIDROS Dac& e s&+i d&m cre(are lui Hi%ocrate, aadar unui Ascle%iad, nu %utem vor'i des%re cor% $&r& s& urm&m aceast& metod&SOCRATE Are dre%tate, %rietene- Totui, se cuvine ca, %e lng& Hi%ocrate, s& ntre'&m i ra,iunea i s& vedem dac& se nvoiete cu s%usa luiPHAIDROS De acordSOCRATE Hai s& vedem atunci ce s%une des%re natur& Hi%ocrate i ra,iunea cea adev&rat&Des%re natura unui lucru, oricare ar $i el, tre'uie s& %roced&m d n $elul urm&tor6 mai nti s& ne ntre'&m dac& lucrul n %rivin,a c&ruia vrem s& $im noi nine e7%er,i i totodat& n stare s&+l $acem i %e un altul la $el este sim%lu sau cu multi%le $e,e- A%oi, n ca(ul n care este sim%lu, s& cercet&m n ce $el a $ost el n(estrat de natur& %entru a ac,iona asu%ra altui lucru sau, dim%otriv&, de a su$eri in$luen,a altuia- Iar dac& are chi%uri multi%le, tre'uie s& vedem cte snt ele la num&r i a%oi s& %roced&m %entru $iecare chi% n %arte ntocmai cum am %rocedat %entru lucrul sim%lu6 %rin ce anume din natura lui %roduce el o ac,iune i n ce const& aceasta) sau %rin ce anume su$er& in$luen,a altuia i n ce const& aceast& in$luen,&PHAIDROS Pesemne c& aa tre'uie s& $acemSOCRATE n orice ca(, ne%rocednd ast$el, metoda ) noastr& ar %&rea aidoma cu mersul unui or'- n schim', %e cel care, indi$erent de o'iectul studiat, %rocedea(& %otrivit regulilor artei n+ai cum s&+l asemeni unui or' sau surd- Dim%otriv&, este lim%ede c&, dac& cineva %red& oratoria urmnd regulile artei, el va ar&ta n chi% am&nun,it n ce const& adev&rata natur& a o'iectului la care va tre'ui ra%ortat& orice cuvntare) iar acest o'iect va $i, $&r& doar i %oate, su$letulPHAIDROS .endoielnicSOCRATE Aadar, c&tre acest o'iect se ndrea%t& ntreg e$ortul s&u- Ceea ce ncearc& el este s& %roduc& convingerea n aceast& %rivin,&- Oare nu cre(i la $el
PHAIDROS

@::

PHAIDROS 8a daSOCRATE Deci este lim%ede c& Tras#machos sau oricare altul ce ar dori s& %redea retorica cu toat& serio(itatea va nce%e %rin a descrie su$letul n chi% ct se %oate de am&nun,it i ne va $ace s& vedem dac& el este, %rin chiar $irea lui, unul i omogen sau dac&, asemeni alc&tuirii tru%ului, are multi%le $e,e- C&ci aceasta s%unem noi c& nseamn& a ar&ta natura unui lucruPHAIDROS Ct se %Uate de adev&ratSOCRATE n al doilea rnd, omul nostru va descrie %rin ce anume din natura lui %roduce su$letul o ac,iune i n ce const& aceasta) sau %rin ce anume su$er& in$luen,a altuia i n ce const& aceast& in$luen,&PHAIDROS ntocmaiSOCRATE n al treilea rnd, el va clasi$ica ti%urile ' de discursuri, %recum i %e cele ale

su$letului, de asemenea modi$ic&rile lor i, a*ungnd %n& la stratul rela,iilor cau(ale, va ar&ta cum i cores%und aceste ti%uri ntre ele, %recum i %ricina %entru care un anumit $el de su$let se las& nrurit n chi% necesar de un anumit $el de discursuri, n vreme ce altul nuPHAIDROS Desigur, du%& ct se %are, nimic n+ar $l mai minunat dect s& %rocede(i ast$elSOCRATE A s%une chiar, %rietene, c& alt$el nici n+ai cum) c&ci nici su'iectul acesta, i nici oricare altul, $ie c& e de(voltat n $a,a elevilor, $ie c& $ormea(& su'stan,a unui discurs adev&rat, dac& e tratat altcum, nu va $i niciodat& e7%us sau scris %otrivit regulilor artei- ns& autorii de tratate oratorice din (ilele noas+ c tre, des%re care ai au(it, snt tare ire,i i ne ascund toate %e cte le tiu att de 'ine des%re su$let- Aadar, ct& vreme ei nu vor vor'i i nu vor scrie n $elul amintit, s& ne $erim s& credem c& scrisul lor se conduce du%& regulile arteiPHAIDROS n ce const& ns& $elul acela
400
P"ATO.

SOCRATE .u este $oarte lesne s& $ormule(i lucrul n cuvinte) n schim', m& nvoiesc s& s%un cum tre'uie s& scrii dac& ,i %ro%ui s& $aci aceasta ct mai %e %otriva artei cu %utin,&- PHAIDROS Atunci s%une- SOCRATE Deoarece %uterea discursului st& n $a%tul a de a $i o 1%s#chagogie2, o c&l&u(itoare a su$letului, cel care i dorete s& a*ung& orator tre'uie negreit s& tie cte snt $ormele %e care le %oate m'r&ca su$letul- Or, ele snt ntr+att de numeroase i ntr+att de $elurite, nct unii oameni se arat& a $i ntr+un chi% i al,ii ntr+altul- O dat& $&cute aceste deose'iri, i des%re discursuri se %oate s%une c& snt multe la num&r i $iecare de un $el anume- Dre%t care, oamenii de un anumit $el %ot $i lesne convini de cutare lucru doar %rin discursuri de o anume natur&, tocmai din aceast& cau(&) dim%otriv&, oamenii de un alt $el anumit, din aceeai %ricin&, nu %ot $i lesne convini- Du%& ce ai meditat ndea*uns la toate aceste lucruri, tre'uie s& le ai n vedere n situa,ii concrete i, a%licndu+le ast$el, e s& $ii n stare s& le dai curs $iind n(estrat cu un sim, al $ine,ii- Altminteri, n+a*ungi s& tii nimic mai mult dect se a$la n discursurile au(ite cndva %e '&ncile colii- n schim', cnd eti ndea*uns de %reg&tit s& s%ui %rin ce $el de discursuri a*ungi s& convingi %e cutare om, i cnd %o,i, avndu+l %e omul acesta n $a,&, s& ve(i lim%ede n el i s&+,i $aci ,ie nsu,i dovada s%unnd6 -Acesta e omul i aceasta este $irea lui a des%re care mi se vor'ea cndva n lec,iile de la coal&) iat&+l acum n $a,a mea, n carne i oase0i iat& care snt vor'ele cu care tre'uie s& m& adrese( lui %entru ca s&+l conving de cutare lucru52 4 deci cnd toate acestea au $ost nde%linite, cnd li se mai adaug& i cunoaterea acelor momente cnd tre'uie s& vor'eti i cnd s& taci, i cnd, %e deasu%ra, mai tii s& deose'eti care e cli%a %otrivit& sau, dim%otriv&, cea ne%otrivit&, %entru 1stilul concis2, %entru 1stilul n+
PHAIDROS

DA3

duio&tor2 sau %entru cel 1vehement2, %recum i %entru toate $ormele de cuvntare nv&,ate 4 atunci a'ia $rumuse,ea i %er$ec,iunea artei snt %e de%lin reali(ate) nu ns& mai nainte- Iar dac& cineva, $ie el orator, dasc&l sau scriitor, nu nde%linete vreuna din aceste condi,ii, a$irmnd totui c& el vor'ete %otrivit regulilor artei, atunci acesta nu merit& de$el s& $ie cre(ut- -Atunci, va ntre'a %oate autorul nostru, r&+ ' mne,i la %&rerea aceasta, Phaidros i Socrate Sau e ca(ul s& ado%t&m o alt& teorie %rivind arta oratoriei 2 PHAIDROS .u cred c& e cu %utin,& s& g&sim o alta, Socrate, de vreme ce nu e vor'a de o trea'& tocmai uoar&SOCRATE Ai dre%tate- Tocmai de aceea i tre'uie s& ntoarcem $iece teorie %e toate %&r,ile i s& vedem dac& nu cumva se ntrevede o cale mai lesnicioas& i c mai scurt& care s& duc& la aceast& art&, %entru ca s& nu a%uc&m $&r& rost %e un drum lung i ntortocheat cnd avem la ndemn&

unul scurt i sim%lu- Dar dac& se ntm%l& s& ai un mi*loc %entru a ne veni n a*utor, $ie c& ,i e cunoscut de la "#sias, $ie de la vreun altul, ncearc& s& ,i+l aminteti i s& mi+l s%uiPHAIDROS Dac& ar $i vor'a de o sim%l& ncercare, a %utea s+o $ac) m& tem ns& c& %e loc nu voi g&si nimicSOCRATE !rei atunci s&+,i s%un o vor'& %e care am au(it+o de la oameni %rice%u,i n lucruri de soiul &sta PHAIDROS DesigurSOCRATE Se s%une, Phaidros, c& e dre%t s& %lede(i i cau(a lu%uluiPHAIDROS Atunci ,i revine ,ie rolul acesta5 d SOCRATE S%un, aadar, oamenii acetia c& metoda noastr& nu tre'uie s& ca%ete un aer att de solemn i de asemenea c& nu e nevoie s& urc&m att de sus, a%ucnd c&i att de ntortocheate- C&ci e a'solut lim%ede 4 am s%us+o doar i la nce%utul discu,iei noastre 4 c&, atunci cnd ,i %ro%ui s& a*ungi un 'un orator, nu e ctui de %u,in nevoie s& de,ii adev&rul
402
P"ATO.

cu %rivire la *uste,ea i 'un&tatea lucrurilor sau chiar i a oamenilor care %osed& ast$el de nsuiri $ie e de la natur&, $ie %rin educa,ie- ntr+adev&r, n tri'unale nimeni nu se interesea(& ct de ct de adev&rul lucrurilor, ci numai de ceea ce %oate convinge6 acest ceva este verosimilul, singurul %e care tre'uie s&+l ai n vedere cnd ,i %ro%ui s& vor'eti %otrivit regulilor artei- 8a chiar e7ist& ca(uri cnd nu tre'uie s& relate(i lucrurile aa cum s+au %etrecut dac& acestea nu s+au %etrecut n chi% verosimil) $ie c& e vor'a de acu(are, $ie de a%&rare, numai lucrurile verosimile tre'uie aduse n discu,ie- 0i, n orice m%re*urare, oratorul tre'uie s& ai'& n vedere numai verosimilul i s& nu+i %ese ctui de %u,in de adev&r- C&ci verosimilul, str&'&tnd a discursul de la un ca% la altul, e singurul din care se nate o art& m%linit&PHAIDROS Ai re%rodus %as cu %as, Socrate, argumentele celor care se dau dre%t maetri n arta oratoriei- /i+am amintit c& %u,in mai nainte am atins n treac&t %ro'lema aceasta, una ce %are s& $ie de mare im%ortan,& %entru cei care se ndeletnicesc cu ast$el de lucruriSOCRATE ns& %e Tisias, nu l+ai studiat tu %e Tisias ct se %oate de am&nun,it Atunci s& ne mai s%un& Tisias i acest lucru6 %entru el, verosimilul este oare altceva dect o%inia mul,imii ' PHAIDROS Ce altceva s& $ie SOCRATE El a n&scocit, %are+se, acest e7em%lu meteugit cu atta art& i deo%otriv& %lin de adncime- El a scris c&, dac& un om $irav i cura*os l+a '&tut %e unul voinic dar $ricos i i+a $urat mantaua sau alt lucru, dre%t care este adus la *udecat&, atunci nici unul din cei doi nu are s& s%un& adev&rul- Bricosul tre'uie s& sus,in& c& cel cura*os n+a $ost singur cnd l+a '&tut, la care cel&lalt va ncerca s& $ac& dovada c& de $a%t erau singuri, i va $olosi argumentul acesta6 c 1Aa cum ar&t, m+a $i %utut eu atinge de unul care
PHAIDROS

403

arat& ca el 2 Iar cel '&tut nu+i va m&rturisi, desigur, %ro%ria+i sl&'iciune, ci va recurge la o nou& minciun&, care+i va o$eri %oate %&r,ii adverse o re%lic& hot&rtoare- 0i indi$erent de situa,ia %e care o are n vedere, orice vor'ire care urm&rete regulile artei se va $olosi mereu de asemenea %rocedee- Oare nu aa stau lucrurile, Phaidros PHAIDROS ntocmaiSOCRATE Ah, ah5 Se %are c& teri'il de 'ine era ascuns& arta %e care a desco%erit+o Tisias sau cine tie care altul, cine o $i $ost i oricare ar $i numele %e care+i %lace s& l %oarte- ns& la o adic&, %rietene, oare se cuvine sau nu s&+i s%unem omului &stuia

PHAIDROS Ce anume d SOCRATE S&+i s%unem aa6 -Ascult&, Tisias, mai nainte ca tu s&+,i $aci a%ari,ia, noi tocmai a$irmam c& verosimilul acesta %&trunde n mintea mul,imii tocmai din %ricina asem&n&rii lui cu adev&rul- .umai c&, adineauri, noi am ar&tat c& cel care cunoate adev&rul este cel mai 'ine %reg&tit s& desco%ere asem&n&rile ntre lucruri n orice m%re*urare- Dac& mai ai s& ne s%ui i altceva des%re arta oratoriei, noi te+om asculta- De nu, ne vom ncrede n cele ar&tate adineauri, i anume n $a%tul c&6 dac& nu vei distinge $irile ascult&torilor) dac& nu vei $i n stare s& deose'eti Iu+ e crurile e7istente du%& s%eciile lor i s& le cu%rin(i a%oi, %entru $iecare s%ecie n %arte, ntr+o unic& idee 4 atunci, (ic, nu vei $i niciodat& un artist al vor'irii, %e ct i e dat n %utin,& omului s& $ie- .umai c& aceste nsuiri nu le vei do'ndi nicicnd $&r& o ndelungat& trud&- Dar n,ele%tul nu %entru a vor'i i a $&%tui n $a,a oamenilor tre'uie s&+i dea atta osteneal&, ci ca s& $ie n stare s& s%un& lucruri ndr&gite doar de (ei, iar $a%ta s& i $ie n toate, %e ct i st& n %utin,&, tot du%& %lacul lor- 0i ntr+adev&r, Tisias 4 o s%un al,ii mai n,ele%,i ca noi 4, omul chi'(uit nu tre'uie s&+i 9KD a dea silin,a Edac& n+o $ace doar n treac&tF s& %lac&
404
P"ATO.

sclavilor de+un neam cu el, ci st&%nilor alei la su$let i dintr+un neam ales- nct, dac& drumul de urmat este att de ntortocheat i lung, s& nu te miri) el tre'uie str&'&tut n vederea unor ,eluri mari, altminteri dect credeai tu- Iar du%& cum re(ult& din discursul nostru, %o,i, dac& vrei, %ornind de la acele ,eluri, s& $aci ca i lucrurile mai m&runte s& se m%&rt&easc& din $rumuse,ea celor mari-2 PHAIDROS /inunat mi sun& vor'ele tale, Socrate) totul e s& %o,i s& le $ii %e %otriv&SOCRATE ns& cnd ncerci s& reali(e(i lucruri $ru+' moae, $rumos e, deo%otriv&, s& nduri tot ce ,i+ar $i dat s& nduriPHAIDROS Aa e, nendoielnicSOCRATE Cred c& am vor'it destul des%re art& i des%re li%sa de art& n discursuri--PHAIDROS E adev&ratSOCRATE -- -n tim% ce des%re $a%tul de a scrie, dac& e %otrivit sau nu s+o $aci, n ce condi,ii scrisul este 'un i n care anume e ne%otrivit 4 deci des%re acestea toate ne+a r&mas nc& s& vor'imPHAIDROS Aa eSOCRATE 0tii, aadar, care e chi%ul cel mai %otrivit %entru a $i %e %lac divinit&,ii, atunci cnd tu nsu,i $aci discursuri sau cnd nce%i s& vor'eti des%re ele PHAIDROS .u tiu de$el- Dar tu c SOCRATE Eu %ot cel %u,in s& ,i s%un o %oveste r&mas& de la cei din vechime- Ei cunoteau adev&rul- Dac& doar %rin noi nine am $i n stare s& l desco%erim, ne+ar mai %&sa oare n vreun $el de tot ce au cre(ut oamenii PHAIDROS Ha(lie ntre'are5 S%une+mi ns& %ovestea de care %omeneaiSOCRATE Am au(it, aadar, c& undeva, n a%ro%iere de .aucratis, n ,ara Egi%tului, tr&ia una din vechile divinit&,i de %rin %artea locului) acestui (eu i e nchinat& %as&rea s$nt& c&reia egi%tenii i (ic i'is, iar (eul
PHAIDROS

405

nsui se numete Theuth- Se s%une c& el mai nti a desco%erit numerele i socotitul, geometria i astro+ d nomia, 'a i *ocul de ta'le i (arurile, n s$rit, literele, n vremea aceea domnea %este tot Egi%tul regele Thamus- Palatul lui se a$la n marea cetate a ,&rii de sus, cetate c&reia grecii i (ic 1The'a egi%tean&2 i al c&rei (eu se numete Ammon- /ergnd Theuth la rege, i+a ar&tat

artele inventate de el i i+a s%us c& tre'uie s& le r&s%ndeasc& %rintre to,i egi%tenii- Regele l+a ntre'at atunci asu%ra $olosului %e care l+ar aduce $iecare dintre artele acestea, i n tim% ce (eul d&dea l&muriri asu%ra $iec&reia n %arte, regele avea cuvinte de laud& %entru una, %entru alta nu, du%& cum $ie+ e care art& i %&rea 'un& sau, dim%otriv&, de nici un $olos- /ulte, (ice+se, au $ost o'serva,iile %e care Thamus i le+a $&cut lui Theuth asu%ra $iec&reia dintre aceste arte, $ie n 'ine, $ie n r&u) dar ar nsemna s& nu mai termin&m %ovestind totul de+a $ir+a+%&r- Au a*uns, iat&, la litere, i Theuth a s%us6 1Privete, rege, tiin,a aceasta i va $ace %e egi%teni mai n,ele%,i i mai cu ,inere de minte) g&sit a $ost leacul uit&rii i, deo%otriv&, al netiin,ei-2 "a care regele a r&s%uns6 1Prea%rice%ute meter Theuth, unul e chemat s& nasc& arte, altul s& *udece ct anume dintr+nsele e %&gu'itor sau de $olos %entru cei ce se vor slu*i de ele- Tu, acum, ca %&rinte al literelor, i de dragul lor, le+ai %us n seam& tocmai contrariul a ceea ce %ot $ace 9KG a ele- C&ci scrisul va aduce cu sine uitarea n su$letele celor care+l vor de%rnde, lenevindu+le ,inerea de min+ te) %unndu+i credin,a n scris, oamenii i vor aminti din a$ar&, cu a*utorul unor icoane str&ine, i nu dinl&untru, %rin ca(n& %ro%rie- "eacul %e care tu l+ai g&sit nu e $&cut s& nvCrtoe(e ,inerea de minte, ci doar readucerea+aminte- Ct des%re n,ele%ciune, nv&,&ceilor t&i tu nu le dai dect una %&relnic&, i nicidecum %e cea adev&rat&- Du%& ce cu a*utorul t&u vor $i a$lat o gr&mad& de %rin c&r,i, dar $&r& s& $i %rimit adev&rata '
406
P"ATO.

nv&,&tur&, ei vor socoti c& snt n,ele%,i nevoie mare, cnd de $a%t cei mai mul,i n+au nici m&car un gnd care s& $ie al lor- Inde mai %ui c& snt i greu de su%ortat, ca unii ce se cred n,ele%,i $&r& de $a%t s& $ie-2 PHAIDROS Ct de lesne ,i este ,ie, Socrate, s& n&scoceti, du%& cum ,i e voia, %oveti din lumea egi%tean& sau mai tiu eu de unde5 SOCRATE Prietene, %reo,ii de la tem%lul lui <eus din Dodona s%uneau c& %rimele rostiri divinatorii au venit de la un ste*ar- Pentru oamenii de %e atunci, care nu erau n,ele%,i %recum voi, tinerii de ast&(i, era de a*uns, dat& $iind sim%litatea lor, s& asculte ce s%unea ste*arul sau o %iatr&) tot ce avea nsemn&tate era ca s%usa acestora s& $ie adev&rat&- Pentru tine, n schim', im%ortant e s& a$li cine e cel care %ovestete i de %rin ce locuri se trage) nu te mul,umeti doar s& ve(i lucrurile dac& stau ntr+adev&r aa sau dac& ele arat& altminteriPHAIDROS /& do*eneti %e dre%t, Socrate) eu unul cred c&, n %rivin,a scrisului, the'anul are dre%tateSOCRATE Aadar, cel care i nchi%uie c& n urma sa r&mne, turnat& n cuvinte scrise, o art&, ct i cel care, la rndu+i, o %rimete %e aceasta ncredin,at c& scrisul i va o$eri ceva desluit i sigur snt, amndoi, naivi nevoie mare i, n realitate, nu au ha'ar de cele %re(ise de Ammon dac& i nchi%uie c& vor'ele ce+s scrise %ot o$eri, celui care de*a scrie, mai mult dect %rile*ul de a+i reaminti lucrurile %omenite n scrierea aceeaPHAIDROS Boarte adev&rat5 SOCRATE Scrierea, dragul meu Phaidros, seam&n& ntr+adev&r cu %ictura, i tocmai aici st& toat& gro(&via- Aceste $iguri c&rora le d& natere %ictura se ridic& n $a,a noastr& asemeni unor $iin,e nsu$le,ite- Dar dac& le ncerci cu o ntre'are, ele se nv&luie ntr+o $oarte solemn& t&cere"a $el se %etrece i cu gndurile scrise) ai %utea crede c& ele vor'esc, nsu$le,ite de s%iritPHAIDROS

407

Dar dac& le %ui o ntre'are, vrnd s& te l&mureti asu%ra vreunei a$irma,ii, ele nu ,i r&s%und dect un singur lucru, mereu acelai- 0i de ndat& ce a $ost scris&, o dat& %entru totdeauna, $iece cuvCntare colind& e %retutindeni %&strnd aceeai n$&,iare i %entru cei ce o %rice%, i %entru cei

c&rora nu le s%une nimic- Ea nu tie n $a,a cui se cuvine s& vor'easc& i n $a,a cui s& tac&- Iar dac& a $ost dis%re,uit& sau %e nedre%t hulit&, ea tre'uie, de $iecare dat&, s&+i cheme n a*utor %&rintele) singur&, nu e n stare nici s& se a%ere, nici s& i vin& n a*utorPHAIDROS Toate acestea snt, deo%otriv&, cum nu se %oate mai adev&rateSOCRATE ns& ce (ici Oare nu tre'uie s& avem 9KJ a acum n vedere cealalt& cuvCntare, sor& 'un& cu cea dinainte, i s& vedem n ce chi% se nate i cu ct este ea mai 'un& i mai %uternic& dect aceasta %rin chiar natura ei PHAIDROS Des%re ce cuvCntare vor'eti 0i cum se nate ea SOCRATE Des%re aceea care, nso,it& de tiin,&, este scris& n su$letul omului ce %rnde nv&,&tura) des%re aceea care e n stare s& se a%ere singur& i care tie n $a,a cui tre'uie s& vor'easc& i a cui s& tac&- PHAIDROS Ai n vedere cuvCntarea celui care tie% vie i nsu$le,it&, $a,& de care cuvCntarea scris& ar %utea $i %e 'un& dre%tate numit& un sim%lu simulacru SOCRATE ntocmai- S%une+mi ns&6 %lugarul n,e+ ' le%t, dac& are s&mn,& 'un& i %e care ar vrea s& o vad& rodind, va merge oare, cu tot srgul, s+o semene n %lin& var& n gr&dinile lui Adonis, gndindu+se la 'ucuria de a le vedea %e acestea $rumos date n s%ic n numai o%t (ile Sau, $&cnd ast$el, oare nu o va $ace numai de dragul *ocului i al s&r'&torii n schim', cnd e vor'a de trea'a lui adev&rat&, el va ,ine seama
408
P"ATO.

PHAIDROS

DA:

de regulile agriculturii, va sem&na n %&mntul %otrivit i va $i tare mul,umit dac&, n cea de+a o%ta lun&, s&mn,a %us& n %&mnt va da n rodPHAIDROS 8&nuiesc, Socrate, c& aa va $ace- ntr+un ca(, el i va lua trea'a n serios) n cel&lalt, cu totul n alt $el, aa cum s%uiSOCRATE Ct des%re cel care cunoate ce e dre%t, $rumos i 'ine, s& s%unem c&, gos%od&rndu+ i s&mn,a, are mai %u,in& minte dect %lugarul PHAIDROS .icidecumSOCRATE Aadar, el nu se va a%uca, %e de%lin serios, 1s& scrie %e a%&2, $olosindu+se de cerneal& i de %ana de trestie, %entru a sem&na discursuri care nu snt n stare s& i a*ute singure %rin vor'e i nici s& ne nve,e ndea*uns ce+i adev&rulPHAIDROS Pesemne c& nu o va $aceSOCRATE Sigur c& nu- Iar aceste gr&dini ale lite+ relor, dac& le va sem&na, i dac& le va scrie, lucrul se va %etrece, du%& ct se %are, de dragul *ocului- Scriind, el nu $ace dect s&+i adune cu gri*& amintiri, atit %entru sine, cnd '&trne,ea cea uituc& vine s&+l ncerce, ct i %entru oricare altul care a%uc& acelai drum cu el- 0i se va 'ucura v&(nd gingaele r&saduri- n vreme ce al,ii vor gusta alte %l&ceri, %ier(ndu+se n che$uri i n des$&t&ri de+o seam& cu acestea, el, nu nca%e ndoial&, va alege n locul lor %etrecerea de care am vor'itPHAIDROS Pe lng& s&rmana des$&tare a celorlal,i, ct& $rumuse,e, Socrate, are de %artea lui cel care e n stare s& a$le 'ucurie nchi%uind $rumoase cuvnt&ri, des%re Dre%tate, des%re toate cte+ai %omenitSOCRATE ntr+adev&r aa e, scum%e Phaidros, nu (ic 'a- Cred ns& c& se a$l& mai mult& $rumuse,e i mai mult avnt n toate astea atunci cnd cineva, $olosind arta dialectic& i lund n gri*& un su$let %e m&sura ei, r&s&dete i seam&n& n el nu orice cuvnt&ri, ci %e acelea unite cu tiin,a, acelea n m&sur& s&+i vin& i lor nile n a*utor, i celui care le+a s&dit, cele ce nu snt ster%e, ci au n ele o s&mn,a din care, 9KK a o dat& sem&nat& n al,i oameni, cu alte $iri, ncol,esc alte gnduri i rostiri)

da, cuvnt&ri ce au n ele, $&r& moarte, %uterea de a d&rui toate acestea, iar celui n(estrat cu ele cea mai mare $ericire dat& $iin,ei omenetiPHAIDROS Dar i mai mult& $rumuse,e se a$l& n vor'ele taleSOCRATE Iar acuma, Phaidros, du%& ce am c&(ut de acord n aceste %rivin,e, iat&+ne n m&sur& s& l&murim de%lin i ce a mai r&mas de l&muritPHAIDROS Anume ce SOCRATE !e(i 'ine, tocmai ceea ce, ncercnd noi s& desluim, ne+a adus %n& aici6 ncercarea de a vedea, %e de o %arte, de ce i se $ace o vin& lui "#sias din a scrie discursuri i, %e de alta, dac& n $elul de a le scrie ' se a$l& sau nu meteug- n aceast& din urm& %rivin,& cred ns& c& noi am lim%e(it lucrurile n m&sura cuvenit&PHAIDROS "e+am lim%e(it, ce+i dre%t, dar te+a ruga s&+mi aminteti %u,in cum am $&cut noi astaSOCRATE Pn& cnd oratorul nu cunoate adev&rul des%re $iecare lucru s%us sau scris de el) %n& cnd nu este n stare s& de$ineasc&, n el nsui, ntregul o'iect al e7%unerii sale i a%oi, o dat& ast$el de$init, s&+l su'divid& n s%eciile sale, s$irind cu cea indivi(i'il&) %n& cnd, datorit& unei anali(e, ntemeiat& %e aceeai metod&, a naturii su$letului, el nu a*unge s& desco%ere s%ecia care cores%unde $lecarei naturi) c %n& cnd nu statornicete i nu organi(ea(& cuvn+tarea n $unc,ie de asta, adic& adresnd unui su$let %estri, vor'iri %estri,e, n care se armoni(ea(& toate modurile, iar unui su$let cu alc&tuire sim%l& vor'iri cu alc&tuire sim%l& 4 %n& atunci el nu va reui, nici %entru a da nv&,&tur&, nici %entru a convinge, s&
D3A
P"ATO.

mnuiasc& genul oratoric cu toat& arta %e care o %resu%une natura acestuia- Aa cum a reieit lim%ede din tot ce am discutat noi %n& acumPHAIDROS .ici vor'&, n linii generale aa ni s+a v&ditd SOCRATE Ct des%re a ti dac& a rosti ori scrie cuvnt&ri este un lucru 'un sau unul ruinos i n ce condi,ii este susce%ti'il de a $i, du%& dre%tate, su%us sau nu 'lamului nostru, n %rivin,a asta oare din cele s%use adineauri nu re(ulta lim%ede PHAIDROS Ce oare s& re(ulte SOCRATE C& atunci cnd ori "#sias, ori un altul va $i scris sau urmea(& s& scrie ceva, $ie n s$era vie,ii %rivate, $ie n a celei %u'lice unde, instituind legi de %ild&, com%une o scriere %olitic&, i $ace asta nchi+%uindu+i L%e nedre%tM c& se a$l& n lucrarea lui mult& temeinicie i mult& certitudine 4 atunci cel care+a scris aa este 'lama'il, indi$erent dac& 'lamul cuvenit este rostit sau nu de cineva- C&ci a nu ti nimic, ori c& eti trea(, ori c& vise(i, des%re ce este dre%t i ce e nedre%t, des%re ce $a%te snt 'une i ce $a%te rele, asta nu %oate nicidecum s& sca%e de a $i considerat 'lama'il, chiar dac&, ntr+un glas, l laud& mul,imeaPHAIDROS .u, nicidecumSOCRATE Dar ce vom (ice oare des%re omul %entru care un discurs, indi$erent de su'iectul s&u, o dat& scris, con,ine n chi% inevita'il o mare %arte destinat& des$&t&rii) de omul %entru care nici o vor'ire, $ie ea n vers sau %ro(&, nu merit& osteneala de a $i aternut& n scris ori recitat& cum i le recit& %e+ale lor ra%so(ii, nici una, niciodat& dac& ,elul ei este doar s& conving& i nu acela ca, du%& o %reala'il& e7aminare, s&+i nve,e 8 a %e oameni ceva) %entru care cele mal 'une din aceste cuvnt&ri snt, chiar celor care tiu, un mi*loc de reamintire, iar cuvCnt&rile care dau nv&,&tur& i snt rostite %entru a instrui, acelea care cu adev&rat scriu n adncul su$letului des%re ce este dre%t, $rumos i
PHAIDROS

D33

'un, snt singurele deo%otriv& certe, m%linite i vrednice de osteneal&) cel %entru care asemenea discursuri %ot %e dre%t cuvnt $i socotite $iii s&i legitimi En %rimul rnd discursul %e care, g&sit $iind Lde mintea luiM, l %oart& n sine, a%oi i altele, cte %rnd $iin,&, $iindu+i vl&stare i deo%otriv& $ra,i, din acesta n su$letele altor oameni, n $iecare du%& vrednicia saF) ' cel care celorlalte $eluri de discursuri le s%une r&+mas+'un 4 des%re un ast$el de om vom s%une, Phaidros, c& %are $oarte mult a $i tocmai acela cu care noi, tu i cu mine, am vrea att de mult s& $im la $el5 PHAIDROS Da, da, vor'ele tale s%un $&r& de gre tot ce doresc i n&(uiesc eu nsumiSOCRATE Atunci s& (icem c& ne+am amu(at destul vor'ind des%re oratorie- Aa c& du+te la "#sias i s%une+i c& ,ie i mie, co'ornd noi la %rul .im$elor i la sanctuarul lor, ni s+a ncredin,at s& %urt&m vor'& i lui "#sias, dim%reun& cu to,i autorii de discursuri, c i lui Homer, dim%reun& cu to,i cei care au com%us %oe(ii, %entru cntat sau numai %entru recitat, i lui Solon, dim%reun& cu to,i cei care au contri'uit la elo+cin,a %olitic& %rin lucr&ri numite de ei legiS%unndu+le aa6 1Dac& $iecare dintre voi a scris aceste lucruri cu tiin,a a ceea ce constituie adev&rul i dac& este n m&sur&, v&(ndu+i contestate ideile, s& le a%ere cu argumente, $iind totodat& n stare s& s%un& singur, des%re %ro%riile+i scrieri, ct de %u,in lucru nseamn& ele 4 ei 'ine, unui asemenea om nu i se %otrivete d nici un nume dintre cele ale lumii noastre, ci numai acela al realit&,ii de dincolo de lume c&tre care+a n&(uit52 PHAIDROS 0i, du%& tine, de ce nume ar $i vrednic SOCRATE Dac& i+am (ice n2elept% iu'ite Phaidros, mi s+ar %&rea c&+i d&m un mult %rea mare nume, vrednic numai de divinitate- n schim', s%unndu+i filosof% adic& iu'itor de n,ele%ciune, ori n vreun alt chi%, asem&n&tor, i+am da un nume care i s+ar %otrivi mai 'ine i ar suna mal nimeritD39
P"ATO.

PHAIDROS 0i care nu ar $i deloc str&in de adev&rSOCRATE n schim' celui ce nu cunoate nimica mai de %re, dect ce a com%us ori scris i care st& ceasuri e n ir sucindu+i o%era i r&sucind+o, tot li%ind i tot tergnd, acestuia oare nu %e dre%t cuvnt i vei (ice %oet, autor de discursuri sau de legi PHAIDROS Aa, de 'un& seam&SOCRATE Ei 'ine, s%une+i acestea toate %rietenului t&uPHAIDROS Iar tu Tu ce+ai s& $aci C&ci nu se cade s&+l uit&m nici %e al t&uSOCRATE "a cine te gndeti PHAIDROS "a Isocrate cel $rumos- "ui ce ai s&+i vesteti Des%re el ce o s& s%unem SOCRATE Isocrate este nc& tn&r, Phaidros- Totui : a am de gnd s&+,i s%un ce cred eu des%re viitorul luiPHAIDROS Adic& SOCRATE /ie mi se %are c& n(estr&rile lui naturale l %un deasu%ra elocin,ei lui "#sias i, n %lus, c& este moralmente cu mai mult& no'le,e echili'rat- Ast$el c& n+ar $i deloc de mirare ca, naintnd n vrst&, s&+i ntreac&, n chiar genul de discursuri %e care l %ractic& acum, %e to,i cei care s+au ocu%at vreodat& de asemenea lucruri, s&+i ntreac& mai mult dect dac& ar $i nite co%ii) 'a mai mult, nu este e7clus ca, dac& ce $ace el acuma va nceta s&+l mul,umeasc&, un mai divin avnt s& l ndemne s%re lucruri mai nalte- C&ci, ' %rin ns&i $irea lui, n cugetul acestui om se a$l& o anume $orm& de $ilo(o$ie- Iat&, aadar, ce cuvnt i trimit eu lui Isocrate, ca unui tn&r de mine iu'it, n numele acestor (eit&,i de aici- Iar tu, lui "#sias, cu acelai su$let, cele s%use mai

naintePHAIDROS Aa voi $ace- 0i+acum, c& s+a mai %otolit dogoarea, hai s& mergemSOCRATE Da, dar oare nu s+ar cuveni s& n&l,&m nti o rug& (eit&,ilor acestui loc PHAIDROS Birete c& s+ar cuveniPHAIDROS

D3@

SOCRATE )ubite Pan i voi% +eit2i de aici% cte sn-te2i% face2i s doblndesc frumuse2ea luntric. )ar din afara mea s fie toate prietene celor din mine. 8ie% apoi% s-l socotesc pe n2elept bo0at. i s am parte de o avere nici mai mare% nici mai mic dect aceea pe care numai omul cumptat poate i s o poarte% i s-o rnne. Oare, Phaidros, ar mai $i ceva de cerut /ie ruga mea mi este %e m&sur&PHAIDROS Atunci s&+i $iu i eu %&rta, c&ci toate ale %rietenilor snt o'tetiSOCRATE S& mergem dar-