VICTOR OVIDIU COSBUCSAMANISMUL NAGUAL DRAGONUL DINCARPATIVOL. I VOCATIA SAMANULUI.

. SFINXUL DIN BUCEGIDRAGONUL DIN BRAD Strinule, vino la noi cu ganduri de pace si vei aveaprietenia noastr.DRAGONUL DACILOR CONSTELATIADRAGONULUIBARDAVAVILLAGE - BRAD 2010. 1

PREFATA. Trim intr-o perioad critic a istoriei Umanittii. Criz este in p r i m u l r a n d e x i s t e n t i a l , i ar f i i n t a u m a n a p i e r d u t s e n s u l v i e t i i . Tehnologia a luat loc capacittilor extrasensoriale ale omului ce acumdepinde de altii. Pna acum o sut de ani omul mai avea posibilitateade a se adapta naturii. In zilele noastre societatea incearc sa creeze omului noi necesitti iar fiinta uman continu s slbeasc din punctd e v e d e r e energetic, devenind tot mai firav din punct de vedereg e n e t i c . S c o a l a s e b a z e a z p e l o g i c s i c o n t r o l , s e i n s i s t c u formalittiile dar tinerii ar trebui sa invete sensul vietii si sa studiezecapacitatea de a supravietui in mijlocul naturii.Lipsesc punctele de referint iar adevratii maestrii sunt putini. Set r i e s t e u n s t i l d e v i a t c o n s u m i s t i c b a z a t p e e x t r e m e : or i d o g m e r e l i g i o s e o r i materialism rigid. Ins in ultimul timp a aprut o d e s c h i d e r e i n s p r e n o u , i n s p r e u n t i p d e s p i r i t u a l i t a t e u n i v er s a l sii n s p r e p a r a n o r m a l . M u l t e p e r s o a n e s - a u i n c a r n a t p e n t r u a d a n o i puncte de referint.E timpul reintoarcerii Samanilor, cei ce vin sa ne reaminteasc deo r i g i n i l e s i r d c i n i l e n o a s t r e s i s u n t p r e c u r s o r i i u n u i t i m p n o u , a l reinnoirii spiritului. VICTOR OVIDIU COSBUC - Antropolog si saman.INTRODUCERE. Cuvantul Saman este compus din dou prti: Sha in extremulorient inseamn experient profund, transcendent, prob, calitate,dar, har, iar Man.,manus, om, fiint uman. Unind aceste dou prtis a m a n i n s e a m n O m c u e x p e r i e n t p r o f u n d . P e n t r u s i b e r i e n i , tungusi, buriati, saman inseamn om ce vorbeste cu spiritele si are p u t e r e a d e a vindeca. In sens ancestral, samanul este cel ce i s i cunoaste propria moarte sau cel ce s-a intors din moarte.S a m a n u l pr o v i n e d i n t r a n s c e n d e n t , d i n p u t er e a t e l ur i c a Pmantului mam, Glia, asa cum o defineste Eliade in Istoria religiilor.Samanul este o calitate ce se adaug persoanei umane, in urma uneichemri la care omul a rspuns. Samanul este o stare de constiint des i m b i o z c u f or z e l e n a t ur i i . E l e s t e i n i t i a t i n m i s t e r e l e vi e t i i s i a l e 2 mortii. Intotdeauna, originea samanului prin e x c e l e n t e s t e ancestral. Dup cele mai vechi traditii, samanul este o fiint de originefeminin si incarneaz Pmantul la originile sale. In perioadele celemai vechi ale umanittii samanul era femeia initiat in misterele vietiisi ale mortii si era numit mama cea mare, bunica, femeia cea mai

invarst sau cea mai inteleapt. Statuietele Zeitei mam descoperite inO r i e n t u l Mijlociu reprezint Samana, dar Samanul poate fi atat o femeie cat si un brbat.S a m a n u l i s i i n c e p e a v e n t u r a c u p r i m a i n i t i e r e c e ar e l o c i nm o m e n t u l i n c a r e c a n d i d a t u l a c c e p t c h e m a r e a s p i r i t u l u i . L a s c u r t t i m p d u p a c e a s t a c c e p t a r e e l t r e c e pr i n t r - o e x p e r i e n t p u t e r n i c legat de transcendent. In general, viitorul s a m a n s e s i m t e d u s d e spirite in alte dimensioni si de multe ori devorat si recompus. Dup a c e s t i n c e p u t , pentru c initiere inseamn a incepe un parcurs, el i n v a t s a s e cunoasc pe sine insusi, primeste un nume nou c e reprezint puterea sa, specializarea sa si invat sa vad dincolo dem a t e r i e s i s a c u n o a s c e n t i t t i l e c e i l v or g h i d a i n v i a t a d e s a m a n . Apoi invat care sunt instrumentele sacre de care are nevoie, cum sale foloseasc, cuvintele de putere, riturile sacre, dar in special invatl e g i l e c a r e g u v e r n e a z l u m e a s i A L T A R U L ST R A M O S I L O R . I n timpilv i e t i i s a l e , s a m a n u l v - a p r i m i m a i m u l t e i n i t i e r i u r c a n d t r e p t e l e samanismului. In general sunt treisprezece initieri iar marii samani leiau pe toate. Samanul se maturizeaz si isi completeaz parcursul ingeneral in circa treizeci de ani de la prima initiere. Apogeul samanuluieste la circa cincizeci de ani.Primul loc de putere al samanului este in sine insusi, apoi el isie x t i n d e p u t e r e a i n j u r u l s u p e r a z a a u r e i , p e c i r c a t r e i m e t r i , c u timpul umple casa unde locuieste si apoi se extinde pe o raz de circatreisprezece metri. Tot asa mai departe, samanul isi extinde putereaa s u p r a i n t r e g i i c o m u n i t t i p e c a r e o c o n d u c e i n m o d s p i r i t u a l i a r o dat cu maturitatea, aura sa ajunge pan la Orizont. Marii Samani aui n c o r p o r a t p l a n e t a i n a u r . L o c u l d e p u t e r e p l e a c d i n s p i r i t , s e manifest la nivel terestru prin centrul focului sacru iar la nivel cosmicprin soare. Intotdeauna samanul pleac din centru iar marele simbol a l s a m a n u l u i e s t e o c h i u l . E l s e i n c a r n e a z d e o b i c e i i n a c v i l s i i n sarpe iar apoi in DRAGON pentru c ei zboar la mare inltime i a r samanul invat ce este libertatea si ce inseamn sa vezi de sus.Samanul invat sa se vindece singur cu ajutorul spiritelelor ce il g h i d e a z i a r a p o i i i v a ajuta pe altii. El vindec mai intai sufletul si 3 apoi trupul cum fcea Hristos ce era un Saman Ancestral. Samanulvindec cu puterea spiritului ce e activ in el si impune m a i n i l e , s e roag cu putere, cere, comand forzelor naturii, ia asupra sa

rul dinbolnav si il dizolv. Foloseste puterea cuvantului, a ritualului sacru,t m a i e r e a , s u n e t u l t a m b u r u l u i , p u t e r e a a u r e i s i c a p a c i t a t e a d e a penetra campul auric al bolnavului. Pentru saman boala este o energiee x t e r n c e a p t r u n s i n c o r p u l c u i v a s a u d o a r u n d e z e c h i l i b r u energetic. Samanul este capabil s cltoreasc in lumea celui pe carevrea sa-l vindece, dar are nevoie de o motivatie si cere celui bolnav sse reconexeze spiritului pentru c nu exist boal decat prin pierdereacentrului.Samanul are grij de bunstarea comunittii iar dup ani si anil a s u n u r m a s i n l o c u l l u i c e v a d e v e n i s a m a n p e n t r u c o m u n i t a t e . Atunci el incepe pregtirea final pentru transmutare. Transmutareaa r e l o c d o a r d a c s a m a n u l a c o m p l e c t a t t o a t e c e l e t r e i s p r e z e c e initieri. Dup trecerea in cealalt dimensione samanul va continua saajute comunitatea si va face parte din altarul strmosilor.Aici in Carpati au esista din totdeauna samani. Ei i-au invtat pe daci c sunt nemuritori si au pus basele Kogaiononului, locul sacru dinCarpati. Vechi samani din Carpati vin din alte dimensioni si au rmasascunsi timp de milenii pentruc omul s-a indeprtat de natur si dev i a t . A a j u n s m om e n t u l c a e i s a r e i n t r e i n a c e a s t d i m e n s i o n e , s a i a s d i n u m br s i s a a j u t e la reinnoirea spiritului. Ei sunt strmosii d a c i l o r , a v e a u c a s i s i m b o l d r a g o n u l , b a l a u r u l , s e m n u l p u t e r i i spirituale pus sub semnul focului si au protejat acesti munti devenindgardienii Carpatilor.Nagual in original Nah ka al este un cuvant de origine prehindo- european, utilizat in special il vechia limb tamil din S h r i Lanka ce utilizeaz caracterele naga si inseamn:N a h c a m p e n e r g e t i c f r f o r m , a s e m e n i u n u i n or c e i n d i c p l a s m a e n er g e t i c c e invluie corpul si este aura complexiv. Din p u n c t d e v e d e r e practic nah indic emanatia ce iese din g u r a muribundului in timp ce acesta moare. Nah indic un camp de energiec e s e p o a t e pl a s m a . I n s e n s p o p u l a r n a h g e n e r e a z f a n t o m a c e l u i decedat.Ka este un cuvant folosit de aproape toate marile culturi aleacestei planete, din Egipt si pan in India si Tibet si inseamn energiaconfigurat, plasmat intr-o form specific, numit si corp eteric.Al este rdcina unui cuvant utilizat de aproape toate limbile Orientului apropiat si mijlociu si indic divinitatea. 4 Cuvantul Nah-ka al este cuvantul original. Nah-ka-al a generat ofrtie ancestral de maestri experti in tainele vietii si ale mortii, inspecial in deschiderea portilor dintre dimensiuni. Ei sunt gardianii portilor si detin cunoasterea ancestral. Din acest cuvant conceptprovinenagual, c uv an t

s i m pl i f i ca t s i a da pt at l i m bi i sp an i o l e . Pr i n nagual se intelege acel aspect samanic consacrat in America Centrals i d e S u d , c u p r e c d e r e c e l m e x i c a n s i i n d i c l i n i a s a m a n i c s pe ci al i z at i n c l t or i i e t e r i ce . I nt ot de au na , n ag ua l u l l eg at d e explorare, de dimensiunea mayasilor si incasilor si este pragmatic, mai putin ritual. Printre cei ce au fcut cunoscut linia nagualului senu m r C ar l o s C as t a ne da ce v or b es t e i n sc r i er i l e l ui d e na gu al ul yaqui, o traditie legat de vechia configuratie a toltecilor ce a fost r eg en er a t si r es t r uc t u r a t d e s am an ul na gu al do n Ju an Ma t u s si grupul lui compus de 16 samani nagual.In Europa, nagualul nah-ka-al isi are sediul in Romania, in Carpatiidin Transilvania, si are o traditie milenar desi prea putin cunoscut.Nagualul nu si-a fcut niciodat publicitate, a rmas in umbr pentruc Umanitatea nu era pregtit sa-l experimenteze. Nah-ka-alul dinT r a n s i l v a n i a e s t e s t r a n s l e g a t d e A n n n n a k i c e p r o v e n e a u d i n constelatia dragonului, mai precis din sistemul solar Alpha draconisnumit si Tuban. Ei au configurat structura ancestral a strmosilorda ci l o r cu s em ni f i ca t i a d e d ax , dr ax , dr a go ni s i s - a u c on ec t a t c u Agartha ce este zona intermediar a Planetei asa numita interfat.Nagualul nah-ka-al se bazeaz pe structura dragonului si imprtsesteun cod numit codul dragonului ce se refer la parcursul unui individ cefiind initiat devine un nagual, un corp eteric configurat si deci ungardian explorator trans-dimensional.Nagualul nah-kaal este un individ ce uneste cunostiintele sa m a ni ce c u ce l e st i i nt i f i ce . E st e un o m de s t i i n t si un m i s t i c i n acelasi timp dar mai presus de toate este un individ pragmatic, bineorganizat, disciplinat, care prefer experienta direct, vede departe sise bazeaz pe rezultatele obtinute.Nagualul astzi, uneste samanismul cu stiinta si in special cu fizicacuantic si este foarte putin ritual dar mult pragmatic. DESPRE SAMANISMULNAGUAL. 5 CAP. I CHEMAREA SAMANULUINAGUAL. Prin chemarea samanului se intelege un eveniment particular ce are o semnificatiespiritual pentru persoana in cauz. Chemarea poate avea loc la orice varst, in orice loc si nutine cont de sex. In general ins, chemarea are loc in tinerete, mai ales in perioada puberttiisi a adolescentei.Chemarea este legat de specificul culturii, al traditiei, al locului si al misiunii pe careviitorul saman o v-a primi. Acest eveniment particolar poate fi un vis lucid foarte intens,

oviziune, un accident cu moarte clinic, o vindecare miraculoas, un fenomen al naturii celoveste persoana, ex. Fulgerul, ect.Visuleste un mod eficient de deschidere inspre tot ce e misterios. De obicei ne aducem amintedoar de ultimele secvente ale fazei rem. Visul lucid, ins, este cu totul deosebit intrucatrmane imprimat in memorie pe secvente lungi si este colorat. In cazuri specifice poate ficomplect adic este insotit de sunete si chiar de mirosuri. In cazul chemrii samanice, persoana contactat v-a avea un vis lucid complect si structurat in baza tipului de vocatie lacare e chemat sa rspund. In general visul este structurat in jurul unui simbol sacru sau aunei prezente ce apare in vis si stimuleaz candidatul la samanism s rspund. Simbolul estelegat in general de elementul feminin sau de sacru in general si e legat de experienteleanteriore ale persoanei in cauz ca sa-i atrag atentia asupra sacrului si s stimuleze striemozionale ce il vor determina sa-si schimbe viata. In cazul unei prezente, aceasta v-a devenighidul viitorului saman. Acest ghid este numit explorator de ctre samanii nagual si in general indic ceva persoanei ce viseaz. In cazuri particolare vorbeste si chiam pe numepersoana sau imprtseste o invttur sacr; Prezenta este legat de elementul sacru cel maiinrdcinat in sufletul candidatului. Poate fi o Mare Lumin sau un btran cu barb ce ilreprezint pe Dumnezeu, iar persoana sacr ce apare este strans legat de traditia religioas alocului. In Europa crestin poate fi Isus Hristos, un mare sfant, un inger, un preot, sfantul hramului bisericii frecventate, deseori Maica Domului in diferite hipostaze. In aceste cazuriputem avea o vocatie sacerdotal. Intre chemarea sacerdotal si cea samanic exist olegtur foarte strans. De obicei chemarea sacerdotal este indicat de devotiune, rugciunesi are tendinte subtile, indicatii de tip foarte spiritual, solar, in timp ce chemarea samanic aretendinte existentiale, indic actiune, include instinctul, este de tip mai mult htonic, lunar si caut rdcinile, originea, fuziunea cu natura. Rare ori e posibil ca prezenta sacr sa fie unzeu al antichittii ce trece pe plan arhetipal; de exemplu Zamolxe. Multe chemri samanicesunt legate de prezenta in vis a unui strmos direct sau de bunici, eventual printi decedati.Anumite chemri samanice sunt efectuate prin visuri cu animale totem, plante sau pietre.Exist si cazuri in care candidatul viseaz in mod lucid soarele, luna, cerul instelat sau rauri,marea, muntele. Toate aceste prezente reprezint puncte de reper pentru candidat ca sinteleag tipul de samanism la care e chemat s rspund ,specificul pregtirii la care v-a fisupus si puterea ce o v-a dobandi; de asemenea misunea ce ii v-a fi incredintat. De obicei celchemat prin vis lucid se trezeste profund tulburat, chiar cu lacrimi in ochi si are tendinta de a 6

se retrage intr-un loc linistit ca sa mediteze sau pleac de acas si hoinreste ore sau zile in sirin general prin pdure sau in locuri singuratice.Viziunea,naste intrun moment de meditatie, de liniste profund sau intr-un momentemotional. Apare atunci cand cade mintea rational, atunci cand individul nu mai vorbeste ininteriorul su, cand uit de sine. Are loc pe frecventa alpha, in stare de pre-somn si esteasemntoare visului, doar c acesta este mai greu de controlat si se formeaz in timpulsomnului iar viziunea in stare de veghe. Prin viziune se intelege o imagine sau un set de imagini ce apar pe fondul intunecat al ecranului mintii, de obicei avand ochii inchisi si ingeneral primele viziuni ale unui inceptor sunt imagini statice, fotograme, parc ar fifotografii decupate de pe un fond abstract. Cu timpul viziunea devine dinamic, imaginilesunt in miscare iar intelesul ei devine tot mai clar. Persoana chemat prin viziune este favorizat pentru c impactul cu misterul este mai mare. Inainte de viziune, persoana incauz simte c ceva se schimb, c se v-a intampla ceva si are loc o modificare a striisufletesti inspre o mai mare sensibilitate si perceptibilitate extrasensorial. Ca in cazul visuluilucid, cel chemat vede persoane cheie, entitti sau simboluri, elemente totemice, dar totulapare in mod extrem de real, clarvztorul stie c nu viseaz si este in gradul de a rationa, dea gandi in mod critic. In general, dac viziunea ia prin surprindere individul, acesta tinde sase apere, sa fug, sa se refugieze intr-un loc sigur, sau prefer sa se trezeasc intelegand castfel viziunea v-a inceta. O alt caractreistic a viziunii e c fat de visul lucid, ea este tridimensional, spatial. Intre observator si viziune exist un spatiu care cu timpul v-a fiinteles. Dac visul lucid deste o experient memorizat si iti dai seama de el tocmai cand tetrezesti, in timpul viziunii poti sa te apropi tot mai mult si sa atingi prezentele sau sa treci prinele sau ele sa treac prin tine; aceasta tocmai datorit faptului c depsesti spatiul ce tesepar de obiectul viziunii si de care devi tot mai constient. In general in timpul viziunii esticonstient de corpul tu. Viziunea in cadrul chemrii samanice are ca si scop nu numai intensificarea experientei fat de starea de vis lucid dar si modificarea frecventei vibratoriisau tocmai frecventa vibratorie a candidatului permite aceast intalnire intens. Dup anul1992, modificandu-se rezonanta cavittii lui Shumman, de la 7,8 la cca. 12,5 hz, e tot mai usorca o persoan cu perceptii extrasensoriale sa aib o viziune. Dac viziunea are loc in generalcu ochii inchisi, sunt cazuri exceptionale de persoane ce au o viziune cu ochi deschisi, ca sicum ar vedea un univers paralel sau ca si cum ar vedea zidul diluandu-se iar in spatele luiformanduse in cateva secunde o imagine tot mai clar in miscare, in timp real.Accident cu moarte clinic.Este experienta cea mai intens de perceptie paranormal intrucat individul se gseste pe

linia ultimului orizont. Indiferent dac moartea clinic are locin urma unui accident de masin, feroviar, aviatic, innec sau infarct, sufocare, rnire prinplag impuscat, cdere de la inltime, electrocutare, ect., accidentul in sine este o violent lacare corpul fizic nu e pregatit si un organ vital este afectat in mod dramatic, ceea ce duce lastopul cardio respiratoriu si deci la oprirea inimii. In toate cazurile, individul se separ indou, corpul subtil numit si eteric ce este asemntor unui amestec de cldur, electricitate siplasm de culoare gri albstruie, se decorporeaz iar persoana eteric de obicei se ridic inaer, pluteste si isi vede corpul fizic, jos ca si cum ar fi vorba de altcineva. Urmeaz vedereaunei deschizturi in aer, numit si tunel iar la captul acestuia se observ o Mare Lumin ceinspir curaj, intelepciune si iubire. In tunel, unde domneste calmul pot aprea stri hipnotice 7 de constiint, holograme, revederea vietii sau in cazuri estreme o lupt cu monstrii, fenomendescris in special in Bardo Todol, cartea tibetan a mortii. Exist cazuri de moarte clinic ceprezint o fenomenologie complet. Aceasta prevede: decorporarea, intrarea in tunel, aparitiaFiintei de lumin, recapitularea vietii, bariera de netrecut, reintoarcerea in corp.Vindecarea miraculoas.Este una din posibilittile chemrii. Cu cat boala a fost mai grav siincurabil iar individul s-a vindecat cu atat chemarea este mai puternic. In acest cadrudepinde mult de intentia pus inainte de vindecare si de intermediarul sau vindectorul care aactionat pentru debelarea bolii. O vindecare este miraculoas dac nu exist o explicatielogic pentru vindecare sau dac circumstantele sunt iesite din comun, ca de exemplu unbolnav de cancer ce merge in pelerinaj la un loc sfant si dup ce ajunge acolo si se roagpentru vindecare, bea ap din izvorul sacru si se vindec in mod instantaneu.Fenomen al naturii ex.(fulgerul).Cel ce este chemat sa urmeze vocatia samanic poate fi lovitde un fenomen al naturii; in special de fulger. Acesta din urm reprezint divinitatea aproapein toate traditiile samanice mai ales in cele ancestrale. In mod particolar, samanismul mongolconsider fulgerul ca si manifestare a marelui zeu Tengri. A fi lovit de fulger si a supravietui esemnul unei chemri samanice. Mult lume a fost fulgerat si nu toti au inteles semnul. Inorice caz, a fi fulgerat inseamn sa-ti vezi moartea in fat. Toti cei ce au avut asemenea experient rman cu o amintire extraordinar iar campul lor energetic este mai puternic sicontine mai mult electricitate. Fulgerul mai este asociat energiei kundalini ce urc peco l o an a v er t eb r a l s i d es ch i d e ca kr el e. E de n ot at c e xi st o s t r an s l eg t ur i nt r e mentalitatea samanic si cea oriental de tip hinduist. In cazul fulgerului, chemarea lasamanism

indica strada ce trebuie parcurs si deci viitoarea carism a candidatului lasamanism. Un alt fenoman al naturii ce poate lovi o persoan esteaerul.In acest caz poate fivorba de un vant puternic, un uragan, un ciclon din care individul iese nevtmat, si aici e denotat tornada care face multe victime. A trece printr-o tornad si a supravietui e semn dechemare samanic. Dac chemarea este urmat iar samanul se maturizeaz v-a lucra cucampuri de torsiune, cu vortexuri si cu expansiune antigravitational in a patra dimensione.Tot legat de aer cderea de la mare inltime. In timpul cderii se opreste timpul iar dacpersoana supravietuieste impactului, atunci e semn de chemare samanic. In general e vorbade o cdere de peste sase metri perpendicular cu solul sau douzeci de metri de rostogolire inplan inclinat de cel putin 45. Acest tip de chemare poate indica o carism legat de fenomenede decorporare si de capacitatea de a face salturi mortale. Un fenomen mai des intanit esteacela al innecului, legat de elementul ap. Apa este aspectul feminin al Planetei iar a fi lovit deap, atat in ce priveste innecul in sine ce poate avea loc si intr-o piscin, cat mai ales a fi lovitde inundatii sau de valuri uriase precum tunami este semn de chemare samanic. Tot asa opersoana, un candidat la vocatia samanic poate fi lovit de elementul pamnt. Cderea intr-oprpastie, alunecri de teren, prbusirea unei mine, a unei pesteri, cutremur puternic, armane blocat sub pmant cel putin trei zile si a supravietui e semn de chemare samanic.Legat de elementul lemn, in cazul plantelor, de asemenea se poate verifica o chemare sa m a ni c , pr i nt r - o o t r vi r e a cc i d en t a l cu ci up er c i sa u pr i n ut i l i za r e a u ne i p l a nt e halucinogene, atunci cand folosirea ei nu a fost intentionat, deoarece utilizarea intentionat aplantelor halucinogene este o parte din parcursul samanului si persoane si necesit o asistentcalificat, un alt saman expert. Acum se pune interebarea: In fiecare zi mor mii de cel putin 8 sute die ele se intorc, supravietuind socului unei experiente in punctul mortii; toate acestepersoane sunt chemate la o viat samanic ? Rspunsul poate fi ciudat, DA!!! Intrucat cutimpul toate persoanele, intreaga umanitate v-a deveni o civilizatie samanic sau dac cu va nt ul c i v i l i z at i e e gr e u sa - l as oc i e m s am an i s m u l u i , d es i n u e, at un ci s

o n um i m CULTURA SAMANICA.Ce inseamn o cultur samanic, si care e diferenta dintre aceast cultur si culturileasazise civilizate ale acestei Civilizatii ? O cultur samanic este o cultur format din persoane responsabile, iniziate inmisterele naturii si care respect viata. Intreaga activitate social a unei culturi samanice seorienteaz in directia fericirii si bunstrii comunittii ce impleteste interesele de grup cucele ale naturii si deci ale planetei. O cultur samanic se ocup de fiecare individ in parte siin special de tineri ca ei sa fie iniziati in tainele naturii, sa cunoasc pietrele, plantele, animalele, capacittile lor, puterea, ai ajutorul ce poate fi dat omului de ctre elementelenaturii. In cazul unei culturi samanice nagual, se v-a da mare important cercetrii,explorrii si cunoasterii energiilor subtile ale Universului.C O N F I G U R A T I A E N E R G E T I C A A F I I N T E I U M A N E D I N P U N C T D E V E D E R E NAGUAL. Oul de energie. Corpul fizic al oricrei fiinte vii cu sange cald eman cldur. Clduratransmite un camp de energie pe frecventa infrarosului, invluie corpul si este stabilizat deun nor de plasm ce ia forma uni ou. Trebuie tinut cont de faptul c prin corpul fizic si in j ur ul l ui t r ec f r ec ve nt e d e en er gi e pe t oa t e l un gi m i l e d e un d ; he r t i a n, i nf r a r o su , electromagnetic, ultraviolet, razele X, razele Gamma. Punctul de uniune.Situat in spatele corpului fizic in unghi de 45 % si la distant de circa saizeci de cm, plecanddintre omoplati se gseste usor deasupra capului si este de mrimea unui ou de gin. Acestpunct de uniune, al patrulea ochi cum mai este denimit se gseste in aur pe frecventa campului eteric. Modificarea strilor de constiint.INITIEREA NAGUAL.METAMORFOZA SAMANICA NAGUAL.Locul sacru si de putere al samanului nagual.Purificarea prin recapitulare.Instrumentele samanului.A.Instrumentele sacre. 9 a. Sigilul nah-ka-al al nagualului, sau codul dragonuluiancestral. Inrudirea dintre sigilul nah-ka-al si Maha- ka-ala di Tibet.b.Vesmantul paliul penele. Centura. Cismele de piele.c.Bastonul samanic.d .C or nu l . e.Tamburul.f . P i a t r a s a c r . g.Amnarul si iasca pentru foc.

h. Vasul sacru si Tmaia.i . C a l u m e t u l . B.Instrumentele de vantoare. a. Cutitul. 10

b. Bardul.c . c . A r c u l . d.Ruxacul de supravietuire.C.Pietre cu puteri ascunse.D.Copacul vietii.E.Animalul de putere.F.Numele initiatic.G.Mantram de putere si cantecele sacre. 11

H.Dansurile sacre. I. Ghizii samanului nagual.CELE 13 INITIERI SAMANICE.PUTEREA SAMANULUI.ALTARUL STRAMOSILOR SI ROATA MEDICINII SAMANICE.SAMANUL VINDECATOR. Plante cu putere de vindecare.TRANSMUTAREA SAMANULUI. Pierderea formei umane. SAMANII NAGUAL DINCARPATI. CARPATII DIN TRANSILVANIA.SITURI PREISTORICE.CLANURILE SAMANICE PREISTORICE:Ale ursului speleus.Ale tigrului.Ale mamutului.S A M A N I S M U L D E O R I G I N E C O S M I C A ANCESTRALA. Annunnaki. Preotii samani Cultura Vinca si Ubaid. Nah-ka-al ul ancestral si Kogaiononul pre-dacic. 12 Inscriptiile din Trtria. INTALNIREA DINTRE COSMIC SI TELURIC. De la Zamolxe la Deceneu. INCERCAREA DE A DISTRUGE SAMANISMUL SI ANCESTRALUL COSMIC. Romanizarea Daciei. Inchiderea scolilor de intelepciune greac. Persecutia pganismului. Patriarhatele de stat. Inlturarea Zeitei mam. -

Retragerea in profunzime a cercului Nah-ka-al. D e c d e r e a s p i r i t u a l i t t i i c o s m i c e , a n c e s t r a l e , telurice. Criza de sfarsit de er. UN NOU CICLU TERESTRU. Deschiderea din anni 60 80 90. Reintoarcerea samanilor Nagualul Nah-ka-al iese din umbr. Renasterea. Specializarea nah-ka-al:1.Pilotarea mortii, conceptul de bardo.2. Transmutarea.3. Aliniera portilor. 13 4. Explorarea interfetei sau antimateriei,tunelul subspatial.- R o l u l i m e d i a t a l s a m a n i l o r n a g u a l i n e v o l u t i a Ro m a ni ei , E ur op ei s i a C i v i l i z at i e i P l an et ar e i n vederea alinierii galactice din urmtorii ani. . BIBLIOGRAFIE. The Sea Woman: Sedna in Inuit Shamanismand Art in the Eastern Arctic di Frederic Laugrand , Jarich Oosten The lost traditions of celtic shamanism LOST TRADITIONS OF CELTIC SHAMANISM di Heaven Ross Bibliografie general despre Samanism. 14

Sciamanismo e tecnichedell'estasi(Lo) Ed. mediterranee Roma Collana: Orizzonti dello Spirito n. 18 - Pagine 548 - Formato 15,5x21 - Anno 1999 - ISBN 9788827201749 Mediterranee Shamanism di Robert Michael Place Prezzo: 27.11 Mettinelcarrello Dettagli del libro Titolo: Shamanism Autori: Robert Michael Place Editore: Chelsea House Publications

 Data di Pubblicazione: September 2008 ISBN: 0791093964 ISBN-13: 9780791093962 Pagine: 00119 Reparto: Curiosities & Wonders The Shaman's Bones (Shaman Mysteries) 15

diJames D. Doss Bibliografie despre SAMANISMUL NAGUAL MEXICAN. 1. Gli insegnamenti di Don Juan: una via Yaqui alla Conoscenza pubblicato inizialmente inItalia con il titolo A scuola dallo stregone - descrive delle "piante di potere" o "alleati", lastrada verso la conoscenza col "mescalito" (peyote), ecc - il protettore dell'uomo; vedere lecose con colori liquidi; "funghi allucinogeni" - imparare a manipolare, volare, e apercepire la forma di un'animale;datura- spirito femminile. 2. Una realt separata - Discute le idee di volont , follia controllata e vedere (comecontrapposto a guardare), come strumento che un guerriero usa per essere un uomo diconoscenza. 16

diJames D. Doss Bibliografie despre SAMANISMUL NAGUAL MEXICAN. 1.

Gli insegnamenti di Don Juan: una via Yaqui alla Conoscenza pubblicato inizialmente inItalia con il titolo A scuola dallo stregone - descrive delle "piante di potere" o "alleati", lastrada verso la conoscenza col "mescalito" (peyote), ecc - il protettore dell'uomo; vedere lecose con colori liquidi; "funghi allucinogeni" - imparare a manipolare, volare, e apercepire la forma di un'animale;datura- spirito femminile. 2. Una realt separata - Discute le idee di volont , follia controllata e vedere (comecontrapposto a guardare), come strumento che un guerriero usa per essere un uomo diconoscenza. 16 3. Viaggio ad Ixtlan - Lezioni sulla strada del guerriero, o fermare il mondo, la routine, lapropria storia personale, importanza di se stessi , la morte come un messaggero, il non fare , sognare . 4. L'isola del Tonal - Descrizione di punti di percezione nel corpo o nell'uovo luminoso, tonal(prima attenzione, conoscenza, consapevolezza del lato destro) enagual(secondaattenzione, ignoto, consapevolezza del lato sinistro, sognare insieme). 5. Il secondo anello del potere'

- Descrive gli eventi dopo la partenza di Don Juan, leesperienze con le donne guerriere del gruppo originario del nagual, la seconda attenzione(il secondo anello del potere), la perdita della "'forma' umana", il sogno . 6. Il dono dell'Aquila - descrizione della forza che crea, distrugge e governa l'universo (oalmeno le 48 bande della terra), oltre che sorgente delle emanazioni stesse, descrizione dei 17

comandi dell'Aquila all'uomo, la regola del Nagual, vari livelli di insignificanti tiranni, lavia verso la libert, l'agguato a se stessi e il sogno, luogi di potere. 7. Il fuoco dal profondo- passo dopo passo, delucidazioni della padronanza dellaconsapevolezza o della conoscenza del neoveggente: tutto energia (le emanazionidell'Aquila o emanazioni luminose), l'uovo luminoso e il punto d'unione, il noto (primaattenzione o tonal), l'ignoto (seconda attenzione o nagual), l'inconoscibile (fuori dall'uovoluminoso), tiranni di scarsa importanza come modo

per spostare il punto d'unione epromuovere la crescita del guerriero, mondi gemelli di organico ed inorganico (piprecisamente esseri materiali e esseri non materiali), spostamento del punto di unione ealtri filamenti di consapevolezza, fasci di emanazioni che sono le basi per le fonti didifferenti tipi di consapevolezza e forme, la forma umana, le forze che colpiscono l'uovoluminoso, vincere la morte, l'agguato a se stessi, l'intento e il sogno. 8. Il potere del silenzio - racconti sulla padronanza essenziale dell'intento, ruotanti attorno apunti chiave dello spirito. 18

9. L'arte di sognare - passi verso la padronanza del sogno. 10. Tensegrit, passi magici

- descrizione con foto di movimenti fisici miranti ad incrementareil proprio benessere, un sistema divenuto famoso col termine "tensegrit" 11. Il lato attivo dell'infinito - ricapitolazione, diario degli eventi significativi (come visti dallospirito). 19

12.

La ruota del tempo - ricostruzione del modo in cui i libri precedenti sono stati scritti concitazioni da tutti i precedenti libri.Victor Sanchez, Il sentiero tolteco della ricapitolazione Vindecarea trecutului pentru aelibera sufletul, Il Punto dIncontro, 13.00 20