EUGEN DORCESCU

LITERATUR I METAFIZIC
- Eseuri, interviuri, mrturii
E! C"#"me$, %&'(
- Eugen Dorcescu
N$t "su)r" ei*iei
Textele acestei antologii, unitare ca viziune ideatico-estetic i perspectiv
analitic, diverse ca tematic, au fost publicate, de-a lungul anilor 2!
2"#, $n numeroase reviste, print i on-line, din %ar i din strintate,
precum& '(gero) *+tuttgart,, '-anat), '.etatea lui -ucur), '.oloana
infinitului), '.olumna 2), '.onfluen%e /iterare), '0nvierea), '/a
1pini2n de Tenerife) *+anta .ruz de Tenerife,, '/a 3rovincia) */as 3almas
de 4ran .anaria,, '/umina), '5a%iunea), '1rient /atin), '3alia Expres),
'3ortal 6iastra), '7eflex), '7omanian 893), 'Tabor) etc: Ele continu i
$ntregesc sumarul volumului nostru de eseistic, teorie literar i stilistic,
Poetica non-imanenei, aprut la Editura 3alimpsest, -ucureti, $n anul
2;:
0n frontispiciu Eugen Dorcescu, portret $n bronz de (urel 4<eorg<e
(rdeleanu, 2=:


I
Des)re +"ntin$mi" nimi,u#ui-
0ntre poezia lui /ucian 3: 3etrescu *Dezorbirea, Editura -rumar, Timioara,
2;, i proza sa *despre care am scris cu o vreme $n urm, exist o evident
continuitate de fond i de perspectiv& i una i cealalt vorbesc despre o
lume despiritualizat, $n care, treptat, existen%a uman, $n deplintatea ei,
devine cvasi-imposibil: 1 lume $n care, simplu spus, nu se mai poate tri:
Dar, cum este firesc, exist i o diferen%, inevitabil, de altfel, $ntre cele
dou limba>e: (nume, proza evoc despiritualizarea lumii i a persoanei ca
proces, ca fenomen $n desfurare *este epic,, $n vreme ce poezia
consemneaz, liric, rezultatul acestei nefericite involu%ii:
0n recentul volum, /ucian 3: 3etrescu construiete, cu mult acurate%e
ideatic, emo%ional, imaginativ i stilistic, portretul complex al fiinei
umane plasate $n c<iar miezul unui univers tenebros, destructurat, al unui
univers aflat $n plin i accelerat destrmare:

0ncerc?nd s ordonm analitic o atare derut, abordat artisticete de poet
*dei, cum ni se spune, @ (ntinomia nimicului nu se poate repovesti A, iar
aparen%a nu poate fi considerat realitate, ci iluzie & @ statornica or de gol i
de fric, p$n ceasul etern alB cet%ii din turn se oprete, pe veci, $n
nimic::: A,, vom re%ine, pentru $nceput, cadrul general, ambian%a, $n care
agonizeaz fiina: (v?nd a face cu un mediu de unde harul a fost retras, cu o
lume des-centrat *o lume ce $i ignor, deliberat sau din netiin%, .entrul,,
vom observa c aici domnete, la nivel structural, haosul, la nivel cognitiv
demena *@ i nu e demen%a de cart la timonC A, i, sub aspectul dinamicii,
rtcirea, deplasarea fr nici un %el i fr nici o direc%ie: .a urmare, nu
exist nici un punct de spri>in pentru individ, pentru eul empiric, nici o %int,
nici un proiect, nici o nde>de, nici o ateptare, nici trecut, nici viitor, ci
numai un prezent nebulos *@ e doar balt de timp A,, un pseudo-prezent,
incert, inform, opac, strivitor @ parafren A, @ dement A *termen dominant,,
alienat i alienant, dizolvant, supra-entropic& @ $mpre>ur e o forfot demn de
6arele 5egru Taifun AD sau & @Tr$ntesc portiera, c-un zgomot de Boom E B
se sperie-n col% aurolacul antum,B e at$ta tapa> pentr-un <o<ot nebun EB - pe
un I-pod zac stiv cam aa, cum-necum&B -illie FolidaG, T: 6onH,B Iamie
.ullum, Tatum,B cui dracuJ $i pas de mine acumC- K)D ori& '1raul, vreau
s spun,B e nebun de legat, un nebunB singuratic i beat, undevaB la grani%a
nesigur dintre cer i pm$ntBKB 1raul e spart: Li e lung,B i posac:B
(marnic, sttut,B i ciupit de vrsat: 5-om tiB niciodat de-i adevratB c noi
s$ntem primiiB ori el ne-a ftat, printre sm$rcuriB i lo<ii:::destrblat A etc:
etc:
0ntr-un atare c<enar, alctuirea ternar a fiin%ei umane *aa cum ne este
revelat ea $n 1 Tesaloniceni 5 !" & trup suflet spirit,M e detaliat, cu
precizie, $n toat ruina, $n toat degradarea ei, dar fapt demn de a fi
anticipat i $n posibila ei resurec%ie: 8om constata, mai $nt?i, alturi de
poet, c ierar<ia celor trei entit%i a fost inversat, individul a>ung?nd victima
unei stranii trupolatrii, $n detrimentul cultivrii valorilor sufletului i
du<ului: 7oadele acestei mentalit%i i comportri nefireti sunt inventariate
minu%ios, pe tot cuprinsul volumului, astfel c textul propune, implicit, o
defini%ie a omului potrivit cu $mpre>urrile prezente i cu ansele devenirii
sale & @ c$nd voi fi ca leguma pierit, fr gust i savoare,B iar din gura-mi
coclit s-mi curg doar sluta candoare,B ori vreo alt tcut i greu
nefireasc a mor%ii umoare A: *s se observe, passim, contrapunctul sumbru
al rimelor interioare,:
1mul, ni se pare a fi, aadar, $n optica autorului, nu doar fiin% $ntru moarte,
dup celebra formul a unui mare filozof, ci i, mai ales, poate, fiin% $ntru
repulsie, le<amite *@ mi-e at$t de le<amite A,, grea% *@ icnet de vom A,,
dezgust de sine i de ceilal%i *'i-o grea% $nceat, feroce i griB pe de-a-
ntregul $nvins, m inundK),, fiin% mcinat de ur de sine, cunosc?nd un
dor malign *@ dor ru A, de moartea ce aneantizeaz *nu de trecerea de la
moarte la via%,& @ Doamne, ateptrile noastreB sunt doar reci $nc<isori,B fr
por%i i ferestreB i cu str$nse, >ilave,B mult prea gri subsuori,B de ce lai, tu,
Doamne,B fa%a mea cea ur$t,B btr$n i rea,B din oglind s-mi spun iar &
6ori B nu-n%elegi c e clipa,B c e virgula marii 1rori::: A: .eea ce urmeaz
acestei vie%i n-ar fi dec$t @ o er postum, eternB glaciar din care n-avem
cum scpaB de sub g<ear::: A:
+e poate tri $n acest fel C pare a ne $ntreba scriitorul: 6ai este $n stare omul,
asupra cruia se aplic aceast necru%toare privire, s g?ndeasc la
noble%ea, la demnitatea sa, la unicitatea sa, la faptul c a fost creat dup
c<ipul i asemnarea lui Dumnezeu, c a fost c<emat la sfin%enie, c a fost
rscumprat, prin >ertf C 0i poate el asuma, ca substan% intim, profund
definitorie, du<ul, $ntr-un asemenea orizont, $ntr-o asemenea @ aventur
aie A, care $i este acum via%aC Nirete c nu, vom rspunde: Fomo sapiens
a deczut din condi%ia sa, ori, mcar, aa i se pare& @ :::lic<elele curgB r$uri-
r$uri pe strad, m simt ca un frateB de-al lor, dup prad::: A: Eul se
contempl, la rstimpuri, constat dezastrul, $l contientizeaz i
deznde>dea $i bloc<eaz orice elan vital & @ n-o s vin nicic$nd alt via%
pentru oameni cura%i,B n-o s fie nici noapte, nici zi pentru glia uituc,
strbun,B nu vede%i -alamuculC B o, lume de m$ine, nebun E A
6ai exist, oare, vreo cale de ieire din acest impas, din aceast nefericire,
din acest eec existen%ial, din acest abisC Exist, desigur, ne sugereaz
autorul, sc<i%?nd i etapele, i treptele ei etape i trepte ale restaurrii
fiin%ei umane:
3ostat, deci, $n c<iar @ <iatusul mistic A, $n @ <iatul de g<ea% A, @ de-o parte
i alt a strii de viu A, $n @ ora de gol i de fric A, individul, @ iremediabil
de obosit A, suprasaturat de greul strilor disforice, de @ sordida rumoare A,
de @ mizeria lumii A, de @ m$ndri i palizi atei A, el, care-i declarase orbirea
*@ nu m-atepta%i s$nt orb i clar AD @ peste camera oc<iului static, doar un
pas ezitant spre orbire A,, a>unge, la un moment dat, prin gra%ie divin,
presupunem, s-i $ntrezreasc sufletul prin *i dincolo de, draperiile groase
i imunde ale lumii i ale propriei crni, draperii ce-i $ntunecaser privirea
interioar, oc<iul du<ului & @ 3e c$nd voi to%i, privitorii mei,B miriapozii
<arnici cu micarea picioarelorB perfect adaptate solului sta, mereu
denaturat i vetust,B cu care de o mie de ani mi se $ntunec perspectiva::: A:
(cesta este un moment esen%ial, este treapta dint?i pe scara revenirii la
lumin & @ -iet suflet al meuB obosit neJmpcat,B pe unde netrebnicB nu te-am
mai purtat:::B tu, biet suflet al meu,B bl$nd al lumii-mprat::: A:
1 dat cu re-descoperirea propriului suflet, fiin%a a intrat pe drumul drept, a
redescoperit calea ctre spirit, i-a re-evaluat trupul i are putin% de a se
regsi i re-armoniza: (cum $ncep trezirea, @ dezorbirea A *i, ca s ne
permitem un >oc perfect $ntemeiat de cuvinte, nu doar dezorbirea, ci i
dezrobirea, eliberarea de robia crnii,, desc<iderea i limpezirea
perspectivei: Eul, orb p?n atunci, constat, dintr-o dat, c @ vede A, c se
vede, c recunoate @ lumina aiaB a lor cobor$t din cer A i, $n consecin%, se
desprinde de mediul @ ateu A i de sinele su vec<i *se nate din nou,, sine
vec<i, lumesc, pe care, drastic, nu doar $l detest, nu doar $l abandoneaz, ci
c<iar s-ar prea interesant E c-l afurisete *@ afurisitul de g$nd A,
@ afurisit de femeie A, @ s$nt eu, un afurisit de brbat at$t de palid i
rtcitor A etc,: Este, acesta din urm, un gest demn de toat aten%ia i de cea
mai serioas reflec%ie, dei ar putea prea c avem a face cu un simplu
ablon lingvistic: Dar contextul extins al cr%ii nu ne $ngduie o apreciere, o
interpretare de acest fel, grbit i superficial adic: Oneori, da, poate c da,
uneori e de dorit s se recurg i la acest act, extrem, dar, tocmai de aceea,
purificator: Li, cum se vede, autorul exact astfel procedeaz, augment?nd, la
palier literar, tensiunea enun%ului: 7ecptarea vederii du<ovniceti este
urmat de #ntoarcere *$n sens biblic,, de regret *@ Doamne, c$nd m-am
deprtat at$t de tareB de linitea ta C)D 'DoamneE ce-atep%i de la noi, cu-a ta
mult prea -la>in TreimeC),, de reacti$area memoriei *@ 3aradisul pierdut A,
@ :::constatareaB calm i morganaticB a alungrii din Eden, a potopului
decantatB $n toate nenorocirile nostre A, @ raiul A,, de in$ocarea harului
*@ N-m vin, i ulei:: AD @ Doamne, $ncepe-m aziB i nu m$ine,B un aa
dureros viitor A,, de $iziunea unei %ena&teri *@ va fi o %ena&tere fr
<otar A,: (lte trepte esen%iale ale re-umanizrii & suferina *'(tept s se-
nt$mple minuni,B s mai simt suferin%a iar demnB i sublima ei transformare
$n viu,B s regsesc simplitatea celor ce triesc,B cea venit de la cer i de la
pm$nt,B de la Tine i de la mine, geamn putere A, i, cu deosebire,
dragostea, @ dulcea dragoste A & @ doar dragostea a ridicatB $n >urul
pm$ntului at$tea vec<i castre AD @ dragoste, iasomie fanat,B anonima din
vis, claustrare de vat::: A: Dup ce a strbtut @ lumea fantomelor A, @ locul
supliciului A, @ 4olgota A lui minim, cotidian, omul $ntru moarte, omul
$ntru le<amite, omul $ntru nefericire, omul nu doar czut, ci i pierdut, cel
care umblase, mereu, cu @ onomatopeea singurt%ii alturi A, $ncepe, alturi
de semenii si $ntru dram *@ noi, sclavii mrun%iB ai $nsui 6arelui (r<itect
Oniversal A,, ca un convalescent, s se $ntremeze spiritual, s se simt, $nc
timid, $nc nesigur, $nc taton?nd, ceea ce am $ndrznit, c?ndva, a numi
fiin% $ntru m?ntuire & @ oare fric e, grea%, e rul de zbor, e $ntristarea,B din
clip $n clip desprins de trup alb, sarea,B $ntre st$nci i faleze degeaba se
zbucium marea,B c$nd voi evada c<iar din cuca-mi toracic, c$t %ine
zarea E A +au& 'o s fiu, poate-n fineB perfect pentru alt, neJnceput viitor):
(cesta ni se pare a fi traseul de ad?ncime al lecturii: (a a conceput i a
construit, estetic, /ucian 3: 3etrescu antinomia nimicului *sintagma, s-a
vzut mai sus, $i apar%ine, altfel spus, aceasta ni se pare a fi viziunea sa
asupra cii spre ceea ce este: 5ivelul strict retorico-stilistic al discursului nu-
l mai abordm acum: 8om spune doar c el se afl $n miestrit acord cu
straturile profunde, generative, slu>ind aceeai poetic a non-imanen%ei la
care ne-am referit, pe larg, alt dat:
PPPPPPPPPPPPP
M.f: i Biblia sau 'f(nta 'criptur, 2", 8ersiunea -artolomeu 8aleriu
(nania, Epistola ctre %omani 1 ), nota:
.i$re# er/"n 0i r$m"ne#e s"#e
I! 1"r"isu# )ierut

*ltori prin m(l &i cea este cea de a doua carte de beletristic publicat
de 8iorel Lerban, profesor la Oniversitatea de 6edicin din Timioara, eful
.linicii de nutri%ie i boli metabolice, ini%iatorul, $ntemeietorul, sufletul i
mintea, conductorul alturi de so%ia sa, profesor doctor 6argit Lerban al
spitalului-unicat din -uzia, dedicat copiilor diabetici i <emofilici, autorul a
numeroase tratate i studii de specialitate: 0ntr-adevr, $n ";;", el a tiprit un
alt volum, intitulat Dincolo de lacrimi, $n care, ca i $n recentul text, aprut
la Editura 6arineasa, se tenta transferul referentului $n semn, a
biografismului *auto-biografismului, $n art literar: 0n treact fie spus, este
interesant i $mbucurtor s consta%i c, $n Timioara, doi medici de renume,
8iorel Lerban i /ucian 3etrescu, <rnicesc pe ogorul prozei, ilustr?nd, dup
opinia mea, dou poetici diferite, ba c<iar total opuse& /ucian 3etrescu $i
construiete discursul dup o )$eti, " n$n-im"nen*ei *aa cum am afirmat,
nu de mult, $ntr-un studiu,: 8iorel Lerban, dimpotriv, este adeptul unei
)$eti,i " im"nen*ei: 0n acest context, trebuie s-i amintim, de asemenea, pe
strluci%ii eseiti 6ircea /zrescu i .orneliu 6ircea, precum i pe
eminentul profesor Dan 3oenaru, care, $n cr%ile sale despre istoricul
ortopediei timiorene, recurge la serviciile portretisticii, cu virtu%i literare, i
la arta, miestrit condus, a evocrii:
M

7elu?nd comentariul cr%ii semnate de 8iorel Lerban, vom spune c exact
aceast )$eti, " im"nen*ei, propus de *ltori prin m(l &i cea, ne vom
strdui s-o descifrm, pe scurt, $n cele ce urmeaz: Nacem precizarea c nu
avem de g?nd s istorisim anecdotica romanului, ls?ndu-i cititorului
satisfac%ia de a parcurge, de la prima, p?n la ultima, cele peste # de
pagini ale sale: 5e vom strdui, $n sc<imb, s-i sugerm, prezumtivului
lector, situ?ndu-ne la palierul generativ, $n ceea ce se numete genotext,
c?teva direc%ii posibile de lectur, aa cum le $ntrezrim noi:
M
.ea dint?i dintre ele, cea care se impune numaidec?t aten%iei, ni se pare a fi
#e,tur" /i$2r"3i,: Textul evoc traseul unui destin, *ltori prin m(l &i
cea fiind, din acest ung<i, un r$m"n e 3$rm"*ie: Este vorba, firete, de
biografia persona>ului principal, a protagonistului, -rad 3?r?ianu, nu de
biografia autorului, $n ciuda faptului c ambii au, $nt?mpltor, aceeai
$ndeletnicire: 8om re%ine c lectura de factur biografic propune un anume
tip uman, credibil, $ndrept%it ontologic, recognoscibil, i c autorul tie s-l
creioneze cu pricepere: -rad 3?r?ianu este un ins activ, nu reflexiv, nu
contemplativ, un individ care vede *i gsete, realizarea de sine $n ac%iunea
social, nu $n $mplinirea metafizic sau spiritual: Dac vrem s cutm un
model biblic al acestei tipologii *i ar fi bine s-l cutm,, trebuie s ne
referim, dup opinia mea, la E$anghelia dup +uca 1, -1& -rad 3?r?ianu
merge, mai cu seam, pe calea 6artei, nu, neaprat, pe cea a 6ariei *i, $n
fond, nu e nimic ru $n asta,:
M
1 a doua lectur, ceva mai complex, este cea s$,i"#! 0ntr-adevr, *ltori
prin m(l &i cea poate fi citit i ca un r$m"n s$,i"#, cu certe elemente de
r$m"n etn$2r"3i,: .artea ne ofer, pe de o parte, tabloul lumii rurale
*ar<aice, tradi%ionale, $n care -rad 3?r?ianu a copilrit i unde revine,
adesea, mental, $n reverie, $n fapt,, tablou idealizat *cu modera%ie,, dar nu
idilizatD pe de alta, peisa>ul realit%ilor urbane, mai vec<i sau mai noi, peisa>
cvasi-repulsiv, complet diferit de precedentul: +pre exemplu, opozi%ia dintre
casa printeasc i internatele sordide ale liceelor este una din tensiunile
c<eie receptate la acest nivel de lectur:
M
.el de al treilea gen de abordare a cr%ii ni se ofer de ceea ce am putea
numi #e,tur" )$st-/i$2r"3i,! /a un moment dat, $n existen%a persona>ului
intervine Qune coupure), o tragic separare, o anulare a propriului eu: +e
impunea, deci, instituirea unei noi biografii, de fapt, a unei post-biografii, se
impuneau instaurarea i, $n plan literar, relatarea supravie%uirii de sine: (cum
se constituie $)er", $n $n%elesul socio-umanitar i medical al termenului,
acum se construiete, i textul istorisete, amnun%it, $n ce fel, un aezm?nt
al generozit%ii, al dragostei fa% de semeni& +pitalul pentru copiii bolnavi:
3aginile dedicate acestui efort, $ndelungat, cu antrenarea a numeroi oameni
cura%i sufletete, din ora, din %ar, din strintate, confer cr%ii alura i
caracteristicile unui r$m"n $,ument& aflm, citindu-l, cum suferin%a
personal se poate converti, prin tainica lucrare a .uiva *la .are autorul se
refer, cu mare sfial i smerenie,, $n bucurie grav, larg $mprtit:
M
(ici se afl, credem noi, miezul cr%ii: 9ar acest nucleu generativ, anga>?nd
>ustificarea, rostul i %elul vie%ii lui -rad 3?r?ianu, este accesibil doar *sau,
eventual, mai ales, unei #e,turi e4isten*i"#e, ce se altur, spontan i firesc,
precedentei! 3otrivit rigorilor lecturii existen%iale, *ltori prin m(l &i cea
rm?ne, $nainte de orice triste%i, i dincolo de orice izb?nzi, un r$m"n "#
e0e,u#ui: (r<itema sa este )"r"isu# )ierut: (cest nivel de lectur mi se
pare cel mai $ncordat, cel mai polisemic, fiindc este, din c?te cred, cel mai
profund: (m convingerea c dintr-o atare perspectiv trebuie citit i
descifrat cartea: Trei motive rsar din amintita ar<item, i ele pot fi
decelate, cu uurin%, la o analiz c?t de c?t atent& ": acela al Qraiului) de la
%ar, din satul 3?r?ieni, unde, cum spuneam, -rad 3?r?ianu a copilrit, unde
au trit prin%ii i bunicii lui *tuturor acestora li se sc<i%eaz memorabile
portrete,, unde revine, mereu, dup infernalele se>ururi din internatele
vremii, ca i mai t?rziu, c?nd s-a maturizat i orizonturile lumii s-au extinsD
2: paradisul vie%ii de familie, al propriei familii, diferit de cel dint?i, dar de o
indicibil i vai prea scurt c<ietudineD R: suferin%a, aprut o dat cu
dispari%ia acestor universuri edenice, suferin%a atroce, care se dovedete,
treptat, imboldul i calea spre fasonare a eului, a spiritului, suferin%a ce se
presc<imb $n generatorul misterios al unor $nfptuiri importante: .a
urmare, paradisul retro-grad, retro-situat, al copilriei, precum i paradisul
contemporan al vie%ii de familie vor ceda, treptat, locul unui paradis
substitutiv, unui paradis cu substrat dureros, reprezentat de oper& 1pera de
ordin social-umanitar, amintit anterior, spitalul pediatric, situat undeva, la
(pele 8ii, $n apropierea 6arelui ora:
M
Le,tur" esteti,, ce trebuie s $nc<eie, <ermeneutic vorbind, parcurgerea
textului, are de $nfruntat, aa cum, $n treact, am artat mai sus, un risc
ma>or, decurg?nd din priza prea str?ns, poate, a eului auctorial la realul
imediat: Este vorba de riscul *capcana, referen%ialit%ii, al
autobiografismului, al abordrii anecdotice: 1r, $n esen%, referentul, $n ciuda
faptului c este prezent, $n $ntreag masivitatea sa *avem a face, spuneam, cu
o poetic a imanen%ei,, nu a fost pur i simplu )re#u"t, ci )re#u,r"t, prin
aportul fic%iunii i al transfigurrii: +emnul textul exist 0i $n afara
referin%ei: 0ntre cele dou entit%i semiotice nu este o rela%ie de contiguitate,
ci de similitudine, ceea ce rezult fiind, eventual, o metafor, nicidecum o
metonimie: *ltori prin m(l &i cea nu este nici reporta>, nici
autobiografie, ci o poveste onest, scris de un om *ha. adham S omul de
pm?nt,, care a trebuit s afle, s re-afle, cu intensitate, c nu exist, c nu e
cu putin% s existe, un paradis terestru:
M

C$n,#u5i", implicit, dar limpede pentru comentator, este c nu se "3#
s"#v"re 6n "3"r" ,rein*ei! Restu# e )r/u0ire! Dramatismul persona>ului
decurge din convingerea sa ini%ial drastic dezmin%it de imanen%a $nsi
c paradisul ar putea fi gsit $n aceast lume i $n aceast via%: 1 atare
optic face, $n mod fatal, de ne$n%eles, destinul uman: Niindc, $ndrznim s
spunem, omul nu este fiin% $ntru fericire, ci $ntru suferin% *$ntruc?t aceasta
purific sufletul,, $ntru moarte i, mai cu seam, am subliniat undeva, 6ntru
m7ntuire! Eroul, aidoma multora dintre noi, pierde din vedere, $n anii
tinere%ii sale, c paradisul *raiul, Edenul, a fost pierdut, atunci, la $nceputuri,
la cdere, c omul este o fiin% ce i-a ratat ansa: Epicul dezvolt tocmai
uimirea acestei descoperiri: Omu# 3r Dumne5eu nu e #i/er, e su/
)reestin"re" e5ne8ii, e, $ntr-adevr, un Qcltor prin m?l i cea%):
6eritul cr%ii const, dincolo de ec<ilibrul $ntre fic%iune i referen%ialitate,
$ntre subiectul enun%ului i subiectul enun%rii, dincolo de fluiditatea
stilistic i naturale%ea compozi%ional, tocmai $n eviden%ierea pomenitului
eec al perspectivei non-metafizice asupra realit%ii i, $n cele din urm,
asupra artei: /ucrarea se citete, deci, nu doar din apetit pentru faptul trit,
nu doar cu plcere *furnizat de numeroase pasa>e nostalgice i amuzante,
legate at?t de ambian%a rural, c?t i de cea a oraului,, ci i cu un interes de
ordin intelectual, fiindc autorul are $ndrzneala de a pune $n dezbatere
soarta unui om, ba c<iar condi%ia uman, $n general, aa cum pluralul din
titlu arat cu claritate: 1r, se tie prea bine, nu to%i oamenii sunt Qcltori
prin m?l i cea%): 6ul%i dintre ei sunt cltori $n, i, mai ales, spre lumin:
.?tigul de cpetenie al textului rezid, aadar, $n conturarea drumului, de la
indivizi i $nt?mplri, la lumea ideilor: 1r, menirea unei scrieri literare, s-a
afirmat de mult, i de ctre mul%i, este s stimuleze, prin cunoatere
sensibil, palierul ideatic, s accead, dac e cu putin%, la spirit, oricum, s
genereze $ntrebri, nu s-i $nc<ipuie c livreaz, de-a gata, rspunsuri: (xul
cr%ii lui 8iorel Lerban, eafoda>ul ei de rezisten% pot fi rezumate la o
singur interoga%ie, esen%ial, e drept& De ceC
II! Des)re t9"n"t$3$/ie
0n toamna lui 2;, 8iorel Lerban, medic reputat, profesor la Oniversitatea
de 6edicin din Timioara, a publicat cea de a treia sa carte de proz *dup
Din,$#$ e #",rimi, ";;" i C#t$ri )rin m7# 0i ,e"*, 2=,, anume&
L$, e trit, #$, e murit: Titlul e incitant i $ndeamn la lectur: .?t
despre lectur, la r?ndu-i, trebuie s spun, $nc din debutul acestor iruri, c
nu dezamgete: Dar s $ncepem, sistematic, adic exact cu $nceputul, care
presupune c<iar impune , $ntotdeauna, c?nd se tenteaz un comentariu,
formularea a dou $ntrebri simple i, tocmai de aceea, esen%iale &
- .e este, de fapt, tipologic vorbind, aceast carte, L$, e trit, #$, e
murit C Onde o putem situa, cu o precizie relativ, evident, $n taxinomia
consacrat a teoriei literareC
Li, dac este ceea ce vom constata c este,
- cum o citimC
Dup opinia noastr, L$, e trit, #$, e murit este un r$m"n $,ument!
Li, $n consecin%, parcurgerea i $n%elegerea sa adecvat trebuie s %in seama
de acest statut, de aceast structur constitutiv: 8om purcede, aadar, dup
cum ne $ngduie puterile, la o atare $ntreprindere analitic:
Din perspectiva romanului document, @ locul de trit, locul de murit A este
s)it"#u#, cu tot ceea ce $nseamn el & bolnavi, medici, personal a>uttor,
ambian% specific etc: (utorul aaz $n centrul evenimentelor un t?nr
absolvent de facultate, un $nceptor $n ale meseriei *Tudor Lubaru,, care, cu
inteligen%, pasiune, struin% i entuziasm, devine, treptat, un specialist
cunoscut, recunoscut i apreciat:
1 prim secven%, deci, cel dint?i palier, al documentului, vizeaz iniviu#,
evolu%ia lui personal, comportamentul lui, $n spital, dar i $n familie *alturi
de so%ia sa 9ulia,, i c<iar $n urbea unde vie%uiete: On loc aparte, de prim
ordin, $n formarea eroului, loc pus mereu $n lumin de autor, $l ocup
maetrii *+erafin, 4<erman, TeissHopf, .rep, 5oica etc:,, crora, de altfel,
le dedic scrierea sa *Dedicat mentorilor mei,, mari personalit%i *cu
menire pedadogic, cu $nsemntate de repere,, personalit%i diferite unele de
celelalte ca metode i temperament, dar, toate, absolut necesare $n $ntregirea
staturii profesionale a novicelui *a oricrui novice,: *0n parantez fie spus,
aidoma procedeaz un alt marcant reprezentant al 6edicinei timiorene,
profesorul Dan 8: 3oenaru, $n cartea 1r$3esiune" me" 6n 0i in,$#$ e
,uvinte, 22,:
8enerarea maetrilor este c?t se poate de ludabil: Li o bun lec%ie pentru
contemporani: Ea are, de altfel, suport biblic& '5u este ucenic mai presus de
$nv%torul su) *M"tei ", 2# D cf: i Lu,", =, #,: +unt $nsei cuvintele lui
9isus Fristos i orice persoan cu minim discernm?nt ar trebui s le ia $n
seam cu toat seriozitatea:
1 a doua component a evocrii spitalului ca loc de trit, loc de murit este
reprezentat de meiu $n accep%iunea extins a termenului & laboratorul,
dotrile, colegii de genera%ie sau mai v?rstnici *$n afara maestrilor propriu-
zii,, grupul profesional $n ansamblu, personalul mediu i cel auxiliar,
mul%imea mereu sc<imbtoare, i tragic, a bolnavilor, atmosfera: Totul,
acum la urcu, este zugrvit nu doar cu bun credin%, $ncredere, cldur, ci
i cu sim% critic, acesta din urm devenind foarte acid *i $ndurerat, mai
t?rziu, atunci c?nd vor fi $nf%iate, $n toate lamentabilele lor laturi,
dezorientarea i declinul:
Ei bine, $n acest mediu, $n aceast atmosfer, $n spa%iul unde protagonistul
este veg<eat de maetri i $nso%it de colegi, unde sufer, se vindec, sau nu
se vindec at?%ia semeni, intervine, brusc, 6n ,$n0tiin* *cci $n anecdotica
zilnic a spitalului fusese prezent dintotdeauna, un fapt zguduitor, un
element nelinititor, ca un frison e,esu#& @ 3rivind-o, plin de mil i
revoltat de ceea ce a a>uns s se $nt?mple U$n zilele noastre at?t de
luminoaseJ, t?nrul, rmas singur cu pacienta, simte, aproape fizic, moartea
plutind $n aerul camerei: 6edicul nu fcuse nimic, asistase, tcut, nemicat,
neputincios, penibil, cum adversarul $l $nvinge fr drept de apel: /a ora
nousprezece fusese internat la aptesprezece i treizeci de minute -, ca i
cum peste vorbria ei czuse o g<ilotin, femeia a tcut pentru totdeauna,
fr s mai sc<i%eze vreun gest prevestitor A *p:!! D vezi i episodul
sinuciderii bolnavului incurabil 8oinea, p: "R2, moartea fetei de
nousprezece ani, p: "R", ori @ garda de pomin A cu @ edemul pulmonar
acut A, p: "V2 i urm: etc:,:
Decesul, inevitabil sau nu, $nseamn, orice argumente i orice >ustificri i s-
ar cuta, e0e,: El este interfa%a progreselor $n $nv%are, $n instruire i
formare, el face s se bnuiasc abisul de sub aparen%e, el pare a insinua
apre<ensiunea c, $n cele din urm, medicina este pe c?t de nobil $n
strdania ei de a diminua suferin%a uman i de a prelungi durata unei vie%i,
pe at?t de <imeric & @ - Teoretic, $n medicin, aproape orice este posibil, mai
ales $n ru -, dar aa ceva, eu unul, nici n-am mai vzut p?n astzi, i nici n-
am auzit: .a o banal rostur de pantof, cum se $nt?lnesc cu milioanele, s
omoare un brbat t?nr i sntos, $ntr-o sptm?n, este de necrezut: .e
germene teribil s-o fi $nt?lnit cu o rezisten% at?t de prbuit, ca s se
$nt?mple o asemenea catastrofC D-o $ncolo de medicin E termin
profesorul +erafin A: *p: ""#,:
(cesta este traseul documentului, al romanului document & e #" entu5i"sm
#" ,$n0tiin*" e0e,u#ui!
Trebuie spus, $n plus, c eecul este at?t obiectiv, ,ir,umst"n*i"#, legat de
$mpre>urri concrete, pe care autorul men%in?ndu-se $n cadrele
documentului nu ezit a le numi, cu mare durere i luciditate *maetrii se
sting, mediul se degradeaz, baza material de asemenea etc:, totul art?nd,
la un moment dat, ca i cum spitalul $nsui s-ar pregti s moar,, c?t i
esen*i"# anume & convingerea dezarmant c, $n fond, nu exist solu%ii
infailibile, nu exist victorie, indiferent care sunt, sau care ar putea fi
condi%iile materiale: *@ 5o valen armas en tal guerra A, zice Ecclesiastul: @ 0n
zadar sunt toate, dac este moarte A, adaug un proverb rom?nesc,:
(ici este momentul de cotitur al discursului epic, momentul de cotitur al
cr%ii: (ici se plaseaz intervalul $n care eul se trezete din somnul
imanen%ei, $n care dob?ndete contiin%a de sine a fiin%ei, $n care intuiete,
vag, diferen%a dintre realitate i aparen%, acesta este momentul $n care
e,esu# *eveniment punctual, exterior,, aduce $n luntricitatea subiectului,
printr-un oc, reve#"*i" m$r*ii *care nu mai este un eveniment, ci o tain, o
sti<ie,: Trebuie s precizm, $ns, c avem de-a face, din c?te credem, doar
cu o revela%ie noetic, nu i cu una pnevmatic, ceea ce re-$ncadreaz proza
lui 8iorel Lerban $n aceeai poetic a imanen%ei, de care vorbeam i $n raport
cu anterioara sa carte: 1ricum, de aici $nainte, textul se citete nu *doar, ca
un document, ci *i, ca un roman: Niindc orice document, prin natura lui,
este caduc, poate fi negat, $n timp, caz $n care rm?ne simpl mrturie
*problematica unei profesiuni, $n situa%ia dat,: 3e c?nd moartea i
confruntarea ei %in de condi%ia uman, rm?n mereu actuale, dinuie $n
minte, $n suflet, $n spirit i, deseori, le devasteaz:
.itit ca roman, cartea ne sugereaz c /ocul de trit, locul de murit este
Lume" $nsi, $n $ntregul ei: +unt c?teva trepte de lectur i aici, $niruite
$ndea>uns de logic i, potrivit contextului general al dezbaterii, succed?ndu-
se i verosimil i necesar: 6ai $nt?i, cum spuneam, ca un prim palier,
apar%in?nd celor dou niveluri de lectur, dar abordat diferit *mai $nt?i, ca un
oc, apoi ca prile> de ieire, pe cale reflexiv, din contingen%a acaparatoare,
e,esu#: (cesta face, dintr-o dat, perceptibil "/sen*" *pe care o
numeam, altdat, @ cea mai teribil prezen% A,: Ormeaz reve#"*i" m$r*ii
6n ,$n0tiin*, contact disforic, generator de $ntrebri mereu reluate, aa cum
probeaz diverse referiri la lecturi i diverse eforturi meditative, cum
probeaz acele reuniuni tiin%ifice ad-<oc, patronate de profesorul Teofil,
conclavuri care nu neag, f%i, perspectiva religioas, dar, $n strdaniile lor,
o exclud totui & @ - .a s ne alegem cu o concluzie, $nc<eie Teofil, din punct
de vedere fizic, conform unei logici simple, putem admite c moartea nu este
via%, ci absen%a vie%ii, creia $i pune capt: (m spus de la $nceput c vom
discuta despre moarte numai din punct de vedere medical i filozofic i nu
din ung<iul religiei cretine, conform creia lucrurile sunt stabilite A *p:
22=,: .eva asemntor se petrece i $n notele de >urnal ale lui /uca 3ulbere,
unul din cei mai originali prieteni ai persona>ului principal: /imita pe care o
pot atinge asemenea frm?ntri scientiste, viz?nd ceea ce rm?ne de
nerecuperat $n termeni ra%ionali, este, $ns, cum ne comunic autorul, nu
doar o definire negativ a fenomenului extinc%iei *@ moartea nu este via% A,,
ci i truismul c ea reprezint un mister impenetrabil, ceea ce tie, de fapt,
orice fiin% g?nditoare:
6ult mai dramatic este reve#"*i" m$r*ii 6n 3iin* revela%ie ce genereaz
angoasa, latent, permanent: (ici, la acest nivel bazal, se decid, contient
sau nu, toate temele i motivele cr%ii, aici se instaleaz, treptat, i calm, i
neclamoros, i nevindecabil, t9"n"t$3$/i", stare de spirit ce re-evalueaz
e0e,u#, instaur?ndu-l ca fiind total i definitiv:
T9"n"t$3$/i" este, "0""r, "r9item" ,r*ii: 3asa>ul din urm, cel $n care ni
se relateaz cum eroul se retrage $n cabinet i $nc<ide ua dup sine, evoc
limpede recluziunea, autoexcluderea din dialog, din lume, din existen%: Este
un gest ve<ement, retoric, simbolic, desigur, dar cu at?t mai elocvent, prin
$n%elesurile i sub$n%elesurile sale & @ (poi murmur acru & Uo mul%ime de
sminti%i, cuprini de un optimism nerod, repet la infinit neg<iobia c, $n
ciuda tuturor nenorocirilor, speran%a moare ultima, c?nd, de fapt, ar trebui s
fie triti c p?n i speran%a, care n-ar trebui s piar niciodat, moare: 9ar ca
s nu mai fie at?t de $ncreztori, le dau o veste cu adevrat proast & speran%a
a murit: Dac $i mai aude cineva, ar trebui s le spun i lor, dei nu sunt
sigur c vor $n%elegeJ: 9ntr $n cabinet i trase ua dup el A: *p: RR2 RRR,:
.onc<iz?nd i $ncerc?nd a sintetiza, teoretic, cele spuse mai sus, am $ndrzni
s propunem c?teva direc%ii pentru o posibil dezbatere:
- 7omanul document *cel de fa%, nu romanul document $n general, se
$nc<ide cu eecul $n plan lumesc *calea de la entuziasm, la dezamgire i
la recluziune $n spa%iul $nc<is, cvasi-sepulcral, al cabinetului,:
- 7omanul existen%ial se $nc<ide cu eecul $n plan intelectual i sufletesc
*necru%torul zid al misterului, trecerea de la bucuria de a tri la
t<anatofobie,:
- 0n plan uman confruntarea dintre cunoatere i credin%: .ea dint?i,
%in?nd de omul firesc, se resemneaz *dac izbutete, cu g?ndul c
moartea nu poate fi $nvins, ci, eventual, acceptat cu stoicism: .ealalt,
definindu-l pe omul du<ovnicesc, inverseaz perspectiva - ieirea din
aceast lume *cea a slavei dearte, $nseamn, de fapt, @ trecerea de la
moarte la via% A: 7evela%ia pnevmatic $i probeaz, astfel, $nc o dat,
dac mai era nevoie, excelen%a i umanismul:
- 0n plan literar, avem a face cu rela%ia, foarte interesant, dintre ceea ce se
numete, curent, @ oper desc<is A i ceea ce, simetric, am $ndrzni s
numim @ oper $nc<is A *aa cum este acest L$, e trit, #$, e murit,:

Este meritul cr%ii c poate st?rni asemenea disocieri i, presupunem, altele
$nc:

:3erpetuum mobile' sau despre enigm $n opera lui (rtur +ilvestri
Tema (sau, mai exact, arhitema) prozei lui Artur Silvestri ne referim,
n primul rnd, la Perpetuum mobile, 200, dar, din cte credem,
afirma!ia este vala"il# $i n cazul celorlalte volume, Apocalipsis cum
figuris, spre exemplu a fost, este $i r#mne eni%ma, n accep!iunea
extins# (&indefinit#', ar zice autorul) a termenului( )ni%ma supune $i
diri*eaz# totul( )a d# form# %ndului, peisa*ului, mi$c#rii, ea
confi%ureaz# timpul (un timp rotitor, &perpetuum mo"ile', &Timp
+ircular, tiparul ve$nic', Timp circular) $i spa!iul (pustiu, infinit), ea
mi$c# persona*ele n coordonatele concret iluzorii ale vie!ii- &Apoi se
opriser# f#r# s# vrea ori, poate, f#r# s# n!elea%#( .asul lor oprit era o
eni%m#' (su"l( aut(, Scriitoarea de semne)( Sau- &)ra toamn#, o
toamn# universal# n a c#rei eni%m# st#tea nchis# ns#$i
inconsisten!a vie!ii lui, a*uns# aici, acum, n fa!a unei semnifica!ii care
i sc#pa' (Asfinit, n toamna universal)(
)xistnd eni%m#, exist#, desi%ur, un sens (nedefinit, mai mult-
indefinisa"il, cum afirm#, mereu, scriitorul)( )xisten!a sensului
exclude a"surditatea lumii, a celor ce sunt( Totodat#, cum sensul este
imposi"il de cuprins, lumea, ce se "izuie, inte%ral, pe eni%m# $i o
evoc# prin toate manifest#rile sale aparente, are $i vastitate $i
profunzime( /rice scrutare a acestor scrieri cu o coloratur# ezoteric#
s0ar cuveni, dup# opinia noastr#, s# porneasc# de aici(
1
/ prim# constatare este aceea c#, su" presiunea eni%mei,
contin%en!a se dilueaz#, devine evanescent#, dispare aproape cu
totul( 2u exist# reliefuri m#runte, ntmpl#ri nscrise n palpa"ile
concretitudini, nu exist# anecdotic#, dialo%uri reco%nosci"ile, nu
exist# am"ian!a deprinderilor superficiale( 3ia!a, de$i, n fond, plin#
de fervoare, este 4suspendat# ntre dou# lumi5 (Poco loco), ntre
4aici5 $i 4acolo5, ntre lumea imediat percepti"il# $i 4lumea aceea
ima%inar#5 (Ibidem)( .e scurt, infuzat# de eni%m#, realitatea (ceea
ce numim, n %enere, realitate) devine 4suprarealitate5- &6ar cnd $i
d#du seama c# ea exist# $i c# nimic nu e ntmpl#tor, ncercase un
sim!#mnt nedefinit, un amestec de ncntare $i de spaim#, tr#ia
senza!ia de suprarealitate (su"l( n(, )( 6() asem#n#toare cu visul,
n$iruire de pove$ti eni%matice, ad#u%iri de episoade f#r# aparent#
le%#tur#, vra*#, ma%ie, iluzie7' (Steaua mrilor)(
1
2eclintite r#mn cteva repere esen!iale, realit#!ile ($i stihiile) n
%enere sacralizate- marea, ndeose"i (4tot att de calm# $i de
concentrat# n mi$carea ei f#r# %nd ca $i fiin!a lor definit# f#r#
cuvinte5, p( 82), dar $i muntele, cerul, norii, vntul (ruah, pneuma,
duh- 4vntul insidios, $uierat $i continuu, ca o "and# sonor# de o
putere neo"i$nuit#5, p( 9:)( ;ar celelalte componente minime ale
peisa*ului, ale ontolo%iei, o"iectele, nu se mai reprezint# pe sine, nu
mai sunt opace, ci $i dezv#luie, "rusc, func!ia de mesa%eri, devin
semne, sim"oluri, ale unui mare sens nedefinit, ale atotst#pnitoarei
)ni%me- 4Acum, chiar dac# %ndul era neor%anizat n cuvinte, se
l#sau n voia celor ce apar, f#r# s# a$tepte s# se ntrez#reasc# la
fiecare clip# cte un mesa*, ori s# li se arate un sens( +#ci de$i poate
c# acestea existau $i i ncon*urau cteodat#, venind din toate p#r!ile,
n!elesul se deslu$ea trziu, alt# dat#, ori poate niciodat#( 6e fapt, n
aceast# lume de semne, %ndul nsu$i era neputincios5 (Scriitoarea
de semne)( Totul este purt#tor de sens( Sensul cople$e$te
referentul, trece dincolo de mar%inile lui, l n%lo"eaz#( 6ar el nsu$i
nu poate fi cuprins( <umea concret# trimite, necontenit, la acest a"is
semantic, n mi*locul c#ruia evolueaz# eul( 46inspre mare vin, aduse
de curen!i necunoscu!i, valuri de aer amintind ceva nedefinit, poate o
putreziciune de plante smulse de la locul lor, poate altceva, ce nu
cunoa$tem $i nici m#car nu putem p#trunde cu %ndul, un =ceva>
sim"olic $i misterios5 (!eus e" mac#ina)( ?intea $i inima, aplecndu0
se, atent, spre sine $i n afara de sine, o"serv#, uneori, 4cum se
na$te ima%inea ve$nic# despre toate acestea ap#reau, ca ntr0un
$ir de o%linzi paralele, nesfr$ite alte scene identice, ecou $i
o%lindire, r#sfrn%ere, realit#!i ipotetice fa!# de o sin%ur# alt#
realitate, unic#, palpa"il#, si%ur#( +are s# fi fost7' ($esagerul)(
1
+um anticipam, n universal sim"olic, dominat de semne ale
nedefinitului $i ale infinitului, n aceast# atmosfer de vis $i crepuscul
(cronotop "ntuit, parc#, de un @Apnos lucid, ve%hetor) evolueaz#
persona*ele( +onsisten!a lor este mai curnd reflexiv0extatic# dect
epic#- 4Bi, deodat#, pe strada t#cut# unde vnz#torii de m#run!i$uri
a"ia c# se mai z#reau ca ni$te n#luci, auzir# amndoi, n aceea$i
secund#, z%omotul acut, nelini$titor, al frunzelor duse de vnt, muzica
trist# de *azz n %r#dinile pustii, trecnd printre mesele %oale, printre
um"relele inutile, peste copertinele unde nu se mai ad#postea
nimeni( Bi se r#spndea pretutindeni, pn# departe, ca un ecou dintr0
o lume care fusese $i ncepea s# nu mai fie, amestecndu0se n
tn%uirea de hazard %tuit, de saxofon, pian $i flaut, cu pa$ii lor, tot
mai ndep#rta!i, mai pu!in auzi!i, siluete ce se ndep#rteaz# n lun%ul
str#zii tot mai pustii, aproape sceno%rafice, unde n curnd nu vor mai
fi dect frunze moarte pe asfalt, mpr#$tiate de vnt' ($u%ic de &a%%,
n grdinile pustii)( .ersona*ele (4c#lcnd parc# prin v#zduh5, p( 2C)
nu se impun, neap#rat, sau doar, prin ceea ce zic sau prin ceea ce
fac, ci, n primul rnd, prin intensitatea cu care triesc misterul( )le
asi%ur# dimensiunea vertical, profun%imea cronotopului, a$a cum
marea sau ntinderile pustii i confer# acestuia orizontalitatea sa
nedefinit#( Dn plus, prin ele, prin dinamica lor l#untric#, persona*ele
imprim# textului o structur# triadic#, ilustrnd calea iniierii eului n
taina lim"a*ului pe care lumea de0aici, pe care presupuseele 4lumi
paralele5 ('ltori n v%du#, !eus e" mac#ina), pe care 4 tiparul 5
etern, pe care o 4alt# dimensiune5 (p( 2C) ori timpul ciclic i0l pun
necontenit dinainte- 4un fel de lim"# pur#, =lim"a lui Adam>5 ( p( 99)(
1
.ersona*ul, 4suflet solitar, mirat n fa$a necunoscutului5 ('uvinte din
dicionar), str#"ate trei etape, trei momente, urc# trei trepte pe calea
ini!ierii sale n cele ce sunt (cum sun# titlul unui volum de demult al lui
?ircea +io"anu)( Acest periplu, reco%nosci"il passim n volum, este
ilustrat em"lematic de (err)*boat( ?ai nti, cunoa+terea sensibil,
contactul cu mediul, nso!ite de o re!inut# exu"eran!# a senzorialit#!ii-
4)ra ora misterioas# cnd indefinitul domne$te, entre chien et loup(
6ar cu ct nedeslu$itul i se p#rea mai st#pnitor, cu att cre$teau,
venind din toate p#r!ile, nori de senza!ii diferite, stranii $i noi,
nencercate pn# atunci( Ascult# o clip# valurile $optind cu mi$c#ri
necunoscute $i nesfr$ite, clipocit de forme ce se nasc pentru o
frac!iune de secund# $i dispar pentru totdeauna- sunet aproape ritmic
ca de vsle care "at apele, r#scolindu0le u$or, lent, neodihnitor( Apa
n mi$care f#r# nceput, precum ploaia( 6in sus, sau din *os de fluviu,
ori poate din p#durile nev#zute acum, dar ntinse pe amndou#
malurile, i se p#ru c# vin mirosurile de toamn# care ncepea( Bi $i
ima%in# pu!in, doar ct s# se nfioare, straturile f#r# vrst# de frunze
moarte, adunate una peste alta, sfr$ind pn# la urm# prin a se face
una cu p#mntul ntr0un fel de triumf al mor!ii ce, poate, s# fi fost $i o
rena$tere n milioane de alte forme, posi"ile dar necunoscute5 (p( 9C
9E)( S# se o"serve c# percep!ia ns#$i este, treptat, interiorizat# $i
c# alunec#, inexora"il, spre zona misterului( Feveria, eventual
@Apnos, sesizeaz# prezen!a, u"icu#, a teri"ilului Thanatos
(4hiero%lifa mor!ii5, p( 9:, &triumf al mor!ii', p( 9E)( Acum, se
declan$eaz# intuiia, for!a l#untric# ce %ireaz# a doua stra*#, al doilea
popas, ea dezv#luindu0i fiin!ei 2eantul, 43alul 2e%ru5, 4Apele ?ari5
(Apocalipsa dup Antim), 4Selva /scura, spa!iu f#r# dimensiuni5
(Selva ,scura) $i %enernd angoasa (4an%oasa "lnd#5, p( 9E),
4spaima5, 4frica5 (4frica de Apele ?ari5, p( 20)- 4Bi, totu$i, ntr0un
str#fund de timp neidentificat ap#ruse, cu o putere parc# f#r#
mar%ine $i cu o interioritate aproape insuporta"il#, Spaima5
(Apocalipsa dup Antim)( (iina nu r#mne, ns#, imo"ilizat# n
aceast# intui!ie a neantului $i n an%oasa paralizant# ce o inund# ntr0
o asemenea clip#, $i pe care autorul le evoc# foarte precis -
4Teroarea podului uitat n le%#tura lui c#tre p#mnt, %roaza de
necunoscutul ce se ascundea la ad#postul ntunericului7G6ar $i mai
distinct $i mai inteli%i"il i se p#ru %lasul alc#tuirii lui irepeta"ile,
n%ndurat# $i tem#toare, aflat# ntr0o clip# lun%#, poate suspendat#,
n prea*ma oric#rei posi"ile destr#m#ri5 (p( 9E)( )ul dep#$e$te, n
scurt# vreme, acest al doilea pra%(
.e nea$teptate, naintnd n timp $i n existen!#, adncindu0se n
sine, fiina a*un%e, la un moment dat, n prea*ma revelaiei $i, atunci,
totul, a"solut totul, se schim"#- 4Dnaintau demult, parc# nici nu se mai
$tia de ct# vreme $i cnd $i d#du seama c# s0ar putea s# nainteze
astfel la nesfr$it, n voia ntmpl#rii ce nu se putea p#trunde $i nici
explica, l cuprinse deodat# o lini$te nea$teptat#, ininteli%i"il#, poate
fericit#( Bi atunci, f#r# s# $tie de unde i ap#ruse aceast# ima%ine pe
care poate nici m#car nu o va fi v#zut vreodat#, $i aminti cum, pe
cnd era tn#r, r#mnea pe %nduri ori de cte ori, la orice or# a
nop!ii $i a zilei, de la fereastra casei nvecinate l privea, de undeva
de sus, acela$i chip impenetra"il, de "#trn f#r# vrst#5 (p( 9E)(
'unoa+tere sensibil (nso!it# de "ucuria calm# a vie!uirii ntre
elemente), intuiie a golului, a vidului, a nimicului (acompaniat# de
an%oas#) $i tresrirea discret a revelaiei (d#t#toare de o indici"il#
fericire) iat# pilonii ce sus!in aceste proze( 4Spaim# $i "ucurie n
acela$i timp5 (p( 8:), nostal%ia 4timpului fericit5 (p( 90), a 4mor!ii
fericite5 (p( 20) acesta este con!inutul sufletesc al omului ie$it din
4cuptorul Henezei5 (p( 8E)(
1
Tre"uie spus, n final, c# textele, ntruct trateaz#, cvasi0exclusiv,
o"sesiv, despre fiin, ar putea fi a$ezate su" insi%na
existen!ialismului, dar, neap#rat, a unui existen!ialism spiritualizat,
cre$tin( Iiindc# lumii pe care ele o evoc# nu i s0a retras harul- &)ra un
om reli%ios, a$adar7 +ine $tie, pro"a"il c# era, ca orice fiin!# vie n a
c#rei alc#tuire exista $i ceva din +el ce o f#cuse posi"il#' (p( E)(
+reatorul este prezent pretutindeni, a$a cum pro"eaz#, ntre altele,
perifrazele ce0; aproximeaz# Iiin!area insonda"il#- 4+el ce le
seam#n# pe toate5, &+el care le $tie pe toate', &+el ce l nv#!ase f#r#
%rai', &+el ce le rnduie$te pe toate', &+el care l luminase', &+el care
le ornduia astfel'(
Dn acest 4univers nchis, aproape ireal $i poate chiar sim"olic5 (p(
8:), +reatorul, ca o 4altfel de realitate5 ce 4i0ar fi ncon*urat deodat#5
(p( 9J), ca o 4ima%ine a perfec!iunilor nedefinite5 (p( K), 4ca un punct
nedefinit5 (p( 2J), este sensul prim $i sensul ultim al existen!ei $i al
eni%mei( )ste Adev#rul( )ste )ni%ma ns#$i(
; C$n0tiin*" e sine " 3iin*ei <
Dnsemn#rile ce urmeaz# ($i care nu au nici o preten!ie de &critic#
literar#L, eu nefiind, ctu$i de pu!in, critic literar) mi0au fost su%erate
de -mi amintesc +i mi imagine%, o carte de proz# scurt#, ap#rut# n
200, la )ditura +arpathia .ress, Mucure$ti, $i semnat# de doamna
?ariana Mr#escu(
.ornesc, n modestul meu comentariu, de la dou# premise, de la
dou# concluzii (ce nu au, 6oamne fere$te, preten!ia de a fi, neap#rat,
ori%inale), spre care, de0a lun%ul timpului, m0au condus, simultan, pe
de o parte, experien!a tr#irii &n lumeL, n lumea contin%en!elor, n
ceea ce se nume$te, n %eneral, $i eronat, realitate, iar, pe de alt#
parte, experien!a contactului, destul de strns $i de prelun%it, cu
lumea semnelor n n!elesul lar%, $i, poate, fundamental, al acestei
sinta%me( ;at#, a$adar, amintitele premise( +ea dinti ar suna cam
a$a- 3aloarea unei anume opere de art# st# n cantitatea de fiin!# pe
care opera n discu!ie o con!ine, nicidecum n manevre formale
me$te$u%ite, n performan!e stilistice, n &tehnica exterioar#L (de$i,
fire$te, acestea au rolul $i rostul lor un rol $i un rost secundare,
ns#, fiindc# noi tindem a fi arti$ti, nu acro"a!i)( Bi a doua- A existat,
exist# $i va exista, mereu, o elit#, a$a0zicnd intan%i"il#, nu neap#rat
elita intelectual# sau cea artistic#, nici cea social# sau economic#, ci
o elit# strict spiritual# (ce poate fi, desi%ur, $i intelectual#, $i artistic#)(
.entru componen!ii unei atare elite, tri"ula!iile imanen!ei nu au prea
mare importan!#, oricum nu au importan!# n sine, ci doar n m#sura
n care ele ndreapt# %ndul, emo!ia, nchipuirea, sim!#mntul spre
ceea ce este $i r#mne esen!ial, impalpa"il( Ace$ti &ale$iL (termenul
nu e a"solut deloc infatuat $i discriminatoriu, fiindc#, n via!a aceasta,
&fiecare are darul s#u de harL, nct trufia e nu doar ridicol#, dar $i
p#c#toas#), ace$ti &ferici!iL, deci, ace$ti &happA feNL d#inuie, su"
vremi, su" ncerc#rile, mai ntotdeauna nefericite, ale istoriei,
asemenea apelor freatice dedesu"tul cmpurilor arse de secet#,
exploreaz#, dac# sunt, cumva, scriitori, un teritoriu precump#nitor
metafizic $i cultiv# o poetic# a non0imanen!ei( +eea ce nseamn# c#
a"ordeaz# referin!a n adncime, nu n suprafa!#, c# su"stan!a
o"sesiilor lor are un %rad ridicat de non0perisa"ilitate (dat fiind c# se
ntemeiaz# pe intui!ia eternit#!ii, nu pe timp), v#desc o preocupare
constant#, cvasi0exclusiv#, pentru fiin!#, pentru fiin!are, iar
densitatea, profunzimea $i plasticitatea tipolo%iilor, ale analizelor $i
ale expresiei, departe de a fi d#un#tor afectate, de faptul c#
senzorialitatea, cunoa$terea sensi"il# sunt, ele nsele, intens
spiritualizate, au, dimpotriv#, enorm de c$ti%at de pe urma pomenitei
nduhovniciri( Autorii ace$tia cultiv#, altfel spus, o literatur# de factur#
spiritual#, iar lectura privile%iat#, n cazul lor, este cea de orientare
existen!ial#(
1
Dn mare, a$a se petrec lucrurile cu -mi amintesc +i mi imagine%(
Arhitema c#r!ii, nucleul ei %enerativ, adnc, mi se pare a fi ceea ce
numeam, cu un alt prile*, +ocul t#anatic (s# se vad#, ntre altele, cu
deose"ire, .aiul pierdut), adic# ntlnirea, uimit#, cu propria fiin, cu
nefericita condi!ie uman#, c#reia eul i apar!ine $i c#reia va tre"ui,
vrea nu vrea, s#0i apar!in#, pn# la cap#t( Fevela!ia mor!ii,
eveniment crucial n orice "io%rafie, modific#, "rusc, $i inte%ral, $i,
uneori, definitiv, perspectiva asupra propriei existen!e $i asupra
existen!ei n %eneral, redistri"uie priorit#!i, rea$az# ierarhii( Apari!ia
morii n con$tiin!# re0confi%ureaz# $i n!elesurile dragostei, acest
cuplu, dragoste / moarte, dintotdeuna pro"lematic $i, deseori, tra%ic,
fiind, aici, n proza ?arianei Mr#escu, nu doar o"iect al unei
misterioase tceri (&6espre dra%oste nu se vor"ea la noi niciodat#( Bi
nici despre moarteL), ci $i o reduta"il# $i tainic# surs# de suferin!e $i
dezastre ('ltoria, !iminea, cu oc#ii fierbini, Poveste de
primvar, !incolo de %id, mai departe)0
1
Autoarea situeaz# foarte devreme, n copil#ria timpurie, clipa ntlnirii
dintre insul muritor $i con$tientizarea propriei extinc!ii aceast# criz#
t#cut# $i sf$ietoare, precedat# de o a$teptare continu#, nelini$tit#,
ca de o presim!ire ceea ce mi se pare a fi ori%inal $i dramatic( +a
urmare, trirea ntru inocen este nlocuit cu trirea ntru angoas,
a$a cum pro"eaz# reac!iile persona*elor %esturi $i cuvinte,
ntotdeauna re!inute, neclamoroase, dar necontenit hr#nite de seva
amar# a decrepitudinii, a necru!#rii, a uit#rii, a mor!ii (Perla negresei,
!iminea, cu oc#ii fierbini, ,felia +i seara, Sub ispita %pe%ii )( / alt#
consecin!# a marii transform#ri l#untrice, decla$ate de amintita
descoperire de sine, este relativizarea, diluarea pn# la cvasi0
volatilizare a a$a0zisei realit#!i, a mediului am"iant, $i sesizarea
impuls salvator , dincolo de percep!iile ce s0au dovedit superflue, a
unor realit#!i su"tile g1ndul, visul, nc#ipuirea, n drum spre
adev#rata Fealitate, care este Spiritul( )m"lematice, su" acest
aspect, sunt cteva proze, precum !up*amia% cu trsur pe cer,
'ltorie, Ploaie de var, unde ceea ce z#mislesc eul esen!ial $i
reveria e, uneori, mult mai elocvent $i mai convin%#tor dect ceea ce
ofer# sim!urile $i ra!iunea adaptativ#- &Oltima dat# a povestit att de
cutremurat $i de frumos, c# n0am mai fost definitiv convins# c# acea
c#l#torie a fost f#cut# ori mai de%ra"# visat#L (p( J0), '6ar %ndul7
ntre"# careva, apriznd lumnarea chiar n clipa n care murea
@ariton horc#ind, su%rumat ca $i cum i0a*unsese la %t mna de
prieten tr#dat, mn# r#z"un#toareL (p(9), &)u i0am v#zut( .e drumul
cur"at ca o $a t#t#reasc#, mai nti se strnea o suflare de vnt( 2u
era lin#( .#mntul ofta din r#runchi, frunzele tremurau, fricoase, $i
cren%ile copacilor se loveau fluiernd, cnd uscat, cnd sp#imos( )i
erau, $i0ntr0o clip# %eana scurt# a orizontului p#lea de prime*dieGL
(JE)(
Astfel, dincolo de anecdotic#, de tipolo%ie, de conflict, dincolo de
toate aparen!ele, -mi amintesc +i mi imagine% schi!eaz#, dup# cte
cred eu, trecerea de la fiina inocent (edenic#), la fiina ntru moarte
$i, spre final, la "#nuiala, m#car, a fiinei ntru m1ntuire (.ugciune
de sear)( Acesta este, de fapt, drumul "i"lic, perspectiva unei
antropolo%ii hristocentrice(
6esi%ur, c#r!ii care, tre"uie s# recunosc, mi0a pl#cut mult i se pot
aplica $i alte tipuri de lectur# dect aceea la care m0am ncumetat eu
n $irurile de mai sus( .entru mine, ns#, -mi amintesc, mi imagine%
aceasta exprim#, mai presus de orice $i nainte de toate- con+tiina
de sine a fiinei(
Du0"n ="is>i 0i re"#ismu# $niri,
3roza lui Duan -aisHi, aa cum ni se $nf%ieaz ea $ntr-un carte relativ
recent *Psri ptrate pe cerul de apus, Editura 6arineasa, 2=, proz
scurt, cu o postfa% de 8iorel 6arineasa i cu o util bio-bibliografie,, face
posibile, desigur, mai multe direc%ii de abordare empiric i de lectur
critic, unele $nregistrate c<iar $n amintita postfa%, pe care editorul, el $nsui
scriitor de talent, a crezut de cuviin%, i bine a fcut, s-o adauge volumului:
0n ce ne privete, am sesizat, numaidec?t, numeroase i, uneori, profunde,
nelinititoare, similitudini cu mecanismele visului, mai degrab ale
comarului, acesta din urm pr?nd a fi un model, un pattern, poate
contient asumat, $ntr-o foarte eficient, dup opinia noastr, analiz artistic
a referentului: 5u ne vom lansa acum $ntr-un comentariu extins, dei cele
treisprezece nuvelete $nmnunc<eate $n volum ar merita un atare efort: 8om
$ncerca doar s le oferim c?teva sugestii celor care, pornind dinspre
suprafa%a discursului, dinspre mediu, anecdotic, tipologie, se simt atrai de
micarea obscur a structurilor generative:
(stfel, mai $nt?i, cititorul va fi izbit de stilul bolovnos, arid i auster, ce
ascunde un umor trist i o intui%ie sigur a misterului, a derizoriului, a
absurdului, a irealit%ii din spatele a ceea numim, $n general, i fals, realitate:
(mbian%a social, tabloul colectivit%ii *$n ma>oritatea cazurilor, rural un
fictiv +atu 5ou,, persona>ele, c<iar peisa>ul, toate se adun $ntr-un cronotop
disforic, $ntr-o lume lipsit de noble%e, o lume sordid, de-spiritualizat,
$necat, strict, $n imperative trupeti, o lume de care autorul se detaeaz, cu
un scepticism dezamgit, $ngduitor, pe c?t e de muctor i de lucid: + se
vad, spre exemplu, nunta i toate avatarurile ei din Tablou sentimental cu
$aci 'iementhal, s se vad /(ele italianului sau pri$atizare cu succes,
precum i alte texte sau secven%e de o factur similar: 4rupul, <aotic,
confuz, atins, ca $ntreg, de o degradare ce pare fr leac, genereaz persona>e
artisticete memorabile, dar, din ung<iul realizrii lor de sine, al
complexit%ii i completitudinii fiin%ei, din perspectiva calit%ii lor morale,
$ntru totul deplorabile, uneori sinistre *-ercic,T<eo, 9<liebedit<, 6arina,
9lie etc: etc:,: 1r, acest amalgam este plmdit, prelucrat i trit dup legile
unui vis ur?t, dup liniile de for% ale unui comar *QEra pentru mintea lui
aidoma unei secven%e dintr-un comar nocturn:::)D '3entru o clip visul se
$ntreptrunse cu realitatea)D Q7sufl uurat i $n aceeai clip adormi: +e
gsea iari $n mi>locul apei aceleia fr de capt) etc:,: De altfel, unele
proze sau pasa>e din proze $ncep, obsesiv, cu formula& '+e fcea cK) *'+e
fcea c el, 4ogu, plecase pe un lac imensK) D @ +e fcea c el, /ae, zboar
pe deasupra gardului::: A,: Li, tot ca $ntr-un comar, evenimentul, oricare ar fi
el, izbucnete, ilogic, incoerent, $ntr-un spa%iu pustiu, nedeterminat, b?ntuit
de @ $ntuneric A, de ninsori @ orizontale A, de o triste%e i de o spaim
nedefinit, de angoasa tenace, latent morfemul psi<ologic al comarului:
3e uli%e, fie noapte, fie zi, c<iar atunci c?nd, la suprafa%a perceptibil, exist
micare, nu e, $n fond, nici @ %ipenie A *termen dominant,, se aud numai
@ paii aidoma unui cor absurd A: Dac adugm mecanismele condensrii i
deplasrii *suprapunerea i substituirea reciproc i multipl de fizionomii i
de gesturi,, dac adugm prezen%a unor montri nocturni *@ 3e strad,
%ipenie: .?nd s dea co%ul, $n fa%-i rsri o umbr mt<loas A,, dac
alturm tuturor acestora, i altora de acelai fel, oximoronul oniric *@ 1
tcere care-i sf?ia timpanele aidoma unui zgomot uria, de neevitat A,, dac
observm importan%a pe care o au, ca i $n vis, imaginile *amintirile
@ vzute A, limba>ul vizual $n genere, Portretul ,, vom avea dinainte
labirintul unui comar, $n care persona>ele se zbat, sub privirea ad?nc
$ntristat a prozatorului *Psri ptrate pe cerul de apus, *(nd zpada fur
amintirile, +ae fa #n fa cu 0 'f(ntul 1, 2n tram$ai cu roi de gum : a:,:
+criitorul, ce nu s-ar zice c $i iubete persona>ele * ipoc<imeni care, aa
cum arat $n aceste proze, sunt, $ns, vrednici i de mil i de dragoste,, le
propune, totui, o cale de salvare de sub apsarea comarului: 1 cale pe care
ele fie doar o intuiesc sau se mul%umesc a o visa, fie c<iar, precum $n Psri
ptrate pe cerul de apus, o i accept & zborul, ieirea din contingen%, cu
a>utorul unui zmeu: 7ezolvare fantasmatic, amar, neverosimil, posibil, i
ea, ca toate celelalte $nt?mplri, numai $n comar& @ Li mult, mult $ntuneric:
Li un zbor $ndelung, deasupra norilor: Nr zmeu A: Totul, aadar, se ivete
din comar, i se $ntoarce $n comar: 1 proz fr iluzii, dar cu at?t mai
temeinic i mai convingtoare: Li un prozator original, care a $n%eles c?t de
rodnic e solitudinea i c?t de str?ns se coreleaz ea cu valoarea:
+F"*" "s,uns " #u,ruri#$r-
3oezia doamnei (na .aia $i propune drept %int s recupereze din
ambian%, din vis, din uitare i, apoi, eventual, s exprime ceea ce $nsi
numete 'fa%a ascuns a lucrurilor)& '(m $nv%at s privesc i fa%a ascuns a
lucrurilorB + nu $ntreb c?nd nu mi se poate rspundeB + ar i acolo unde nu
voi pune secera): .a urmare, antrenate, de cele mai multe ori, $n fluxul
ritmului, aezate $n forma%iunile ordonate i compacte ale strofei rimate,
cuvintele pornesc, cu pruden%, cu nelinite c<iar, $n cutarea sensului
profund i tinuit, pe a crui substan% se spri>in totul: 0nainteaz rapid,
sosesc la cetatea $ntrit, $ntre ale crei nevzute ziduri se afl acea 'fa%
ascuns) a fpturii, $ncon>oar marile ei metereze, $i dau t?rcoale, se retrag,
revin, asalteaz din nou, ocolesc, iar i iar, acest s?mbure impenetrabil i, $n
sf?rit, rm?n $n prea>ma lui, $n afara lui, contiente, de fatala lor slbiciune:
Ele a>ung, cel mult, 'Dincolo de ultimul g?nd al zileiB 0n zona neutr dintre a
fi i a nu fi):
?
3oezia (nei .aia descoper exact acest adevr existen%ial i estetic& fa%a
ascuns a lucrurilor este, deopotriv, fa%a lor nespus, fa%a lor de nespus: Li
'cele ce sunt) i 'cele ce nu-s) *@ 6 cuprinde un dorB Li-l freamt $n v?ntB
De cele ce nu-sB De cele ce sunt A, se sustrag oricrei $ncercri de a fi
desemnate: .uvintele *fie ele i poetice, nu pot depi limitele tainei, nu pot
identifica, $n mod esen%ial, numele * i, mai cu seam, 5umele,: .uv?ntul se
apropie de sens, e pe cale s-l ating, $ns, c<iar $n acea clip, se retrage,
ls?nd misterul liber i nenumit: .uvintele deseneaz, aa-zic?nd,
necontenite cercuri <ermeneutice $n vecint%ile sensului, aidoma unor
mesageri timizi, coplei%i de mre%ia unui $n%eles indicibil & @ .ad $n abisul
stelei mele propriiB .obor $n dor strin, de necuprins::: A:
M
(ceast roire, acest dans, caligrafiat, cu delicate%e, $n >urul unui infinit
semantic, este motorul $nsui al poeziei cuprinse $n volum: (r<itema unui
atare lirism ni se pare a fi *$ndrznim s propunem acest termen, "-
n$min"re": 7emarcm ezitarea $ntre senza%ie i sugestie, $ntre cunoaterea
sensibil i insinuarea plurialuziv a unei semnifica%ii, re%inem, de asemenea,
$n structurile compozi%ionale, un abia conturat, dar constant, paralelism
antitetic: 6erit subliniate, deopotriv, rotun>imea ansamblului, precum i
tensiunea constitutiv, nealeatorie, ce o sus%ine: +emnifica%ia exist,
construc%ia stilistico prozodic exist, te<nica, mecanismele adecvate ale
semiozei exist i ele: Dar, concomitent, exist i drama care d
perspectiv discursului liric: (nume& sensul poeziei e deplasat *i sortit s se
cantoneze, dincoace de +ens, el fiind tocmai sfiala, mai mult sau mai pu%in
nemrturisit, $n fa%a 5umelui& @ +ub ogiva m?inilor $nl%ate spre tineB
6inunea vzului se petrece netulburat:B .reti i descreti $ntre arcul
palmelor,B Dup pulsa%iile inimii mele A:
N"u3r"2iu 6n "#/, debut am?nat, dintr-un ludabil scrupul axiologic, este un
volum bine cldit i consolidat $n coordonatele unei poeticii a impalpabilului
i nenumitului:
Ini*iere" 6n sin2urt"te
6e curnd, la )ditura Mastion din Timi$oara, .rofesorul ?ircea <#z#rescu,
cunoscutul psihiatru, autor a numeroase lucr#ri de specialitate $i de eseuri
filozofice (.atolo%ia o"sesiv#, 9KE8, ;ntroducere n psihopatolo%ia
antropolo%ic#, 9K:K, .sihopatolo%ie clinic#, 9KK8, )seu despre fiin!ele
intermediare, 9KKJ, +ulorile nostal%iei, 9KK:, edi!ia a ;;0a, 200K, +alitatea vie!ii
n psihiatrie, 9KKK, .sihiatrie, Sociolo%ie, Antropolo%ie, 2002, 6espre s#r"#tori,
%r#dini $i <o%os, 200J, Tul"ur#rile de personalitate, 200: etc(), a pu"licat o
nou# $i interesant# carte, intitulat# /diseu f#r# ;taca( 2ote din *urnalul unui
psihiatru (200K)( Am avut prile*ul s# citesc lucrarea n manuscris( Bi m0am
ntre"at, nc# de atunci, de ce textul acesta, scris cu decen!# $i discre!ie,
mustind de erudi!ie, echili"rat n fond $i form#, las#, n sufletul cititorului, o dat#
cu satisfac!ia unei lecturi de superioar# extrac!ie, dra t#ioas# a nelini$tii $i a
ndurer#rii( Am reflectat asupra acestei intero%a!ii $i, dup# o vreme, am %#sit un
r#spuns r#spunsul meu , pe care voi ncerca s#0l enun!, s#0l detaliez $i,
eventual, s#0l *ustific $i s#0l ar%umentez, n cele ce urmeaz#(

A$a cum autorul nsu$i m#rturise$te, nc# din su"titlu, cartea este (dore$te, $i
propune a fi) nimic mai mult, nimic altceva dect un *urnal ("a chiar doar o suit#
de note dintr0un *urnal)( /r, n opinia mea $i, de altfel, cum se $tie prea "ine,
*urnalele pu"licate, prezente n con$tiin!a receptoare, sunt, n ma*oritatea
cazurilor (excep!ie fac cele de tip precump#nitor profesional, cum ar fi +ulorile
nostal%iei, pomenite mai sus), 'mPmoires d>outre tom"eL, chiar la propriu, sunt,
altfel spus, povestea unui, a$a0zicnd, post"io%rafiat( ;at#, a$adar, o modalitate
rapid#, nesofisticat#, de a identifica, n interiorul literaturii de tip confesiv,
aceast# cate%orie de scrieri(
6ar $i o"serva!ia mi se pare decisiv# pentru analiza de fa!# , n mpre*ur#ri
determinate, poate fi considerat# *urnal nu doar povestea unui post0"io%rafiat,
ci $i povestea unei post0"io%rafii((( ceea ce nuan!eaz#, decisiv, dar nu
contrazice titlul cele"ru al lui +hateau"riand(
(Tre"uie s# precizez c#, vor"ind despre *urnale, m# refer, exclusiv, la m#rturiile
autentice, oneste, nu la ns#il#rile unor narcisi$ti, care, spre a p#rea importan!i
n ochii contemporanilor, $i fa"ric#, la iu!eal#, $i $i pu"lic#, tot la iu!eal#,
m#run!i$urile de sertar, calificndu0le, pompos, 4 *urnale 5)(
/diseu f#r# ;thaca, spre deose"ire de aceste triste compozi!ii, este un *urnal
adev#rat, fiindc# respect# ceea ce am putea numi criteriul thanatic, fiindc# se
cl#de$te chiar pe pra%ul incert dintre moarte $i via!#, dintre via!# $i moarte(
4 6e la cele lume$ti la cele spirituale e un permanent du0te0vino 5, ni se spune,
limpede, la pa%ina 2K adic# foarte aproape de nceputul discursului( 3om
conchide, a$adar, c# lucrarea profesorului ?ircea <#z#rescu este, nainte de
orice altceva, $i mai presus de orice altceva, povestea unei post0"io%rafii, n
sensul intelectual, afectiv $i spiritual al termenului(

+auza imediat# a declan$#rii procesului textual este impactul eului (al fiin!ei) cu
o a"sen!#( Dn straturile adnci $i o"scure ale sinelui, o asemenea coliziune
%enereaz# mari drame( +ine o"serv# mi$c#rile profunde ale sufletului afl#, n
cele din urm#, c# a"sen!a este cea mai teri"il# prezen!#( 6e o prezen!#
empiric# te po!i, la o adic#, desprinde, dar de o a"sen!# (care este,
ntotdeauna, ideal# $i, deci, dispus# a fi idealizat#) nu( /diseu f#r# ;thaca
dezvolt# o arhitem# paradoxal#- a"sen!a prezent#(

Dn consecin!#, su" for!a, su" presiunea acestei prezen!e, eul fu%e de sine,
pleac# din sine, ini!iaz# $i duce pn# la cap#t o c#l#torie desf#$urat# pe trei
direc!ii $i la trei paliere-
0 n spa!iul $i n timpul real (diverse locuri $i localit#!i din Fomnia, sau din
)uropa cu ora$e mari sau m#runte, cu diverse evenimente din prezent sau
din trecut, mai cu seam# con%rese de psihiatrie, dar $i voia*uri cu !int# cultural#
, personalit#!i pe care autorul le cunoa$te sau le0a cunoscut etc(),
0 n timpul $i n spa!iul ima%inar, fic!ional, n cronotopul, n ha"itatul
4 fiin!elor intermediare 5 (6on Qui*ote, 6on Ruan, Fe%ele <ear, Iaust, /"lomov
$( a(),
0 n timpul $i n spa!iul existen!ial profund, a"isal, n lim"ul situat ntre
su"con$tient $i con$tiin!#, unde se afl# toate fiin!ele, reale $i ima%inare, cele
care au fost $i cele care continu# s# fie(
4 Dn secolul SS, ne spune autorul, la pa%ina 2J, Tarl .opper a lansat teoria
celor trei lumi - cea fizic#, cea su"iectiv#, a st#rilor de con$tiin!#, $i cea de a
treia, suprapersonal#, n care fiin!eaz# teoriile $tiin!ifice, miturile $i nara!iunile(
Toate trei au realitate =o"iectiv#> '(
2i se desemneaz#, astfel, o parte m#car din teritoriile exodului acea parte ce
se desf#$oar# pe orizontal#( +ealalt#, verticala eului auctorial, se dezv#luie
treptat, prin tehnica, a"ordat# $i aplicat# spontan, or%anic, dar presupunem
$i deli"erat, a ceea ce se nume$te punere n a"is, cum vom vedea mai departe(

6eocamdat#, re!inem c#, pentru a permanentiza, fie $i fantasmatic, mp#carea
sa cu a"sen!a, pentru a crea iluzia c# se poate sustra%e acestei uimiri $i
acestei fascina!ii, eul fixeaz# n scris, solidific# prin ver" experien!a c#l#toriei, a
plec#rii din sine( A$a se ivesc, sacadate, scandate, ritmate, ntr0o mare
si%ur#tate, pa%inile intens poematice, intens ele%iace ale acestui *urnal-
4 .arcul este ns# la fel, la fel pomii seculari, la fel lacul( <acul cu "arca sa,
unde a nceput farmecul vie!ii mele( Iarmec ce acum, de o vreme, s0a
stins(.ro"a"il c# e nevoie de mult# n!elepciune pentru a putea s# te mai ntorci
la locurile unde te0a dus =c#rarea pierdut#= 5 (p( KC KE)( Sau cele marcate de
lar%i volute ideatice- '6on Ruan $i Iaust, cu sensi"ilitatea lor afectiv# rece, sunt
totu$i fi%uri arhetipale ale zonei noastre de lume, arhetipuri de persoane,
personific#ri, persona*e( 6on Qui*ote a nceput prin a fi un persona* teri"il de
an%a*at afectiv, $i a urcat apoi spre arhetip( Bi ;isus, dup# ce a p#timit pe cruce,
dup# ce a fost marcat de toat# profunzimea patimii $i p#timirii, a a*uns destul
de repede persona*, chiar dac# el e arhetipul arhetipurilor( Spa!iul dintre arhetip
$i persona* a fost pe vremuri umplut de le%ende $i de mit( +e rol *oac# oare, n
acest du0te0vino, patosul, p#timirea, pasiunea7L (p( K8 KJ)(

Spre finele periplului, la cap#tul drumului (ce, prin nsu$i acest retur, devine un
drum ini!iatic), eul se re%#se$te, spa!ial, afectiv, intelectual, n prea*ma aceluia$i
a"is de unde $i0a nceput c#l#toria- 4.ro"lema nu e cu plec#rile, cu c#l#toriile,
cu ora$ele, cu !#rile, cu pere%rin#rile prin istorie, prin continentele %ndirii, prin
m#rile $i insulele lui Olise( .ro"lema e, cnd eneadele se ncheie, cu
ntoarcerea acas# 5 (p( 92)( ;at# ce se consemneaz# su" data de 2
septem"rie 200:- '(((ntoarcerea de la .ra%a(((n Fomnia(((n Timi$oara(((n
+alea Ba%ului((("locuri(((cimitir 5 (p( 92)(
6e fapt, momentul a fost anticipat, $i pecetluit, nc# de la dedica!ie (2ui
Succubus), aceea$i Succu"us care patroneaz#, n fond, $i +ulorile nostal%iei, $i
care, prin "litzul amintitului procedeu al punerii n a"is, traverseaz#, nso!itor
t#cut, m#rturiile, de la un cap#t la altul - mai nti ca o um"ra nenumit#, undeva
n la"irintul textului, apoi cu numele s#u, la o ntlnire a unor c#rturari cu
filozoful +onstantin 2oica, n fine n lapidarul enun! ce ncheie cartea - 4 Au
trecut patru ani, dra%a mea((( 5 (p( 92)(
Se asi%ur#, astfel, literar vor"ind, func!ionarea vital#, nu conven!ional#, a
scriiturii, pulsul s#u viu, circula!ia continu# de su"stan!# semantic# ntre cele
trei niveluri(

A"ordat# dintr0un asemenea un%hi, lucrarea profesorului ?ircea <#z#rescu
prile*uie$te dou# variante de a"ordare-

0 una orizontal#, sinta%matic#, ilustrnd conceptul de complexitate $i
antrennd mai multe tipuri de lectur#- evenimen!ial#, $tiin!ific#, filozofic#,
cultural#, estetic# etc( )ste un cmp foarte extins de informa!ii $i n!elesuri,
comunicate cu dezinvoltur# $i altitudine intelectual#( 2u st#ruim aici asupra lor,
proiectul nostru fiind de a descifra, att ct de st# n putere, structura
%enerativ#, motiva!ia latent#, e$afoda*ul de rezisten!a al edificiului textual,

0 alta de profunzime, paradi%matic#, n m#sur# s# hr#neasc# celelalte
aproprieri $i s# le confere adncime, densitate, perspectiv#( ;at#, spre exemplu,
cteva teme $i motive, su%erate, de altfel, anterior, dar sistematizate acum, su"
em"lema acestei decod#ri- $ocul thanatic, revela!ia a"sen!ei, instaurarea
a"sen!ei ca prezen!#, a"andonarea sinelui, sosirea n zona dintre su"con$tient
$i con$tiin!#, unde distinc!iile real ima%inar, prezen!# a"sen!#, via!#
moarte, identitate alteritate se estompeaz# $i, poate, chiar se $ter%( .e acel
terminus, st#pne$te aceea$i a"sen!#, cu care eul, naratorul, su"iect al
enun!ului $i, simultan, su"iect al enun!#rii, a*un%ndu0se, n sfr$it, din urm#, s0
a deprins( .rezen!a a"sen!ei l0a ve%heat, ca un companion f#r# %las, prin
paradisul $i prin infernul c#l#toriei sale, ntreprinse, concomitent, n cele trei
t#rmuri(

Aici se ncheie periplul eului auctorial, aici se opre$te calea lecturii in%enue,
precum $i demersul hermeneutic, acesta din urm# calificnd /diseu f#r# ;thaca
drept o carte de ini!iere n sin%ur#tatea a"solut#( Iinalul sintetizeaz# cele trei
trasee, cele trei drumuri, ipostaziind eul ca ezitare ntre fiin!a ntru moarte $i
fiin!a ntru mntuire( On mesa* ce relanseaz# analiza, conducnd0o, iar $i iar,
pe str#"#tutele $i re0str#"#tutele spirale( A$a cum se ntmpl# doar cu acele
c#r!i ce vor"esc, su" %irul experien!ei personale, $i al talentului, despre Iiin!#(

Ev""re in s)"*iu# virtu"#
8olumul de versuri al lui 4eorge 7oca bine cunoscut ziarist rom?n ce
vie%uiete $n (ustralia - , volum ce d titlul acestui modest comentariu,
aprut la Editura (namarol, -ucureti, $n toamna anului trecut, aduce o
experien% literar-existen%ial foarte interesant, din mai multe puncte de
vedere: 6ai $nt?i, $n ce privete rela%ia scriitur virtual scriitur de factur
tradi%ional: .ele dou versiuni se afl $ntr-o rela%ie deopotriv de alternan%
i de concomiten%, ba c<iar de necesar complementaritate, una spri>inind-o
i declan?nd mecanismul celeilalte, atunci c?nd rolul aceleia sau al
celeilalte, $n reconfigurarea i revigorarea eului, s-a $nc<eiat *pentru
moment,: (poi, sub raportul tematic: Dou par a fi motivele ma>ore ce
genereaz discursul nostalgia *forma atenuat a dorului i a melancolieiD
s se vad 3ostalgie Transil$ania 4rdeal etc:, i reveria *modalitate
imaginar de acces imediat la un loc i $ntr-un spa%iu $ndeprtate, greu
tangibile, & 5ncercm cu toii s supra$ieuim6 #n secolul acesta al
turbulenei6 cre(ndu-ne #n imaginaie6 mici insule6 unde e$adm atunci
c(nd6 nu mai putem face fa6 uraganelor &i cutremurelor6 care ne
#ncon7oar8889Insula fericirii:8
0n fine, ceea ce definete, a zice esen%ial, acest text este atitudinea,
perspectiva poetului asupra propriei vie%i, asupra semenilor, asupra mediului
natural i social, asupra existen%ei $n genere: 0ntr-o vreme a enun%urilor
sumbre si dezamgite, a disperrilor postromantice, post expresioniste, post
existen%ialiste, 4eorge 7oca are cura>ul de a fi optimist: El privete $n >ur i
$n sine cu $ncredere, cu senintate, art?nd c ar putea exista, totui, lirism i
$n afara triste%ii *reale sau mimate,, precum i $n afara $ncr?ncenrii & 5n
fiecare diminea6 c(nd m trezesc m bucur6 m bucur c e soare6 m
bucur c e #nnorat6 m bucur c triesc8889/ bucur:8 3e de alt parte, $ntr-
un timp al experimentelor prozastico-poetice, autorul are temeritatea de a
rm?ne limpede, inteligibil, colocvial: (re $ndrzneala de a fi, pe c?t de
modern *ca un expert al deplasrilor $n spa%iul virtual,, pe at?t de cald i de
reveren%ios $n raport cu tradi%ia& 2n fulg e Eminescu6 altul 4lecsandri6
*o&buc Blaga &i +abi&6 &i c(i oare-or mai fi6 - Poezia iernii,:
7gazul, $ndeletnicirea scrisului cu condeiul pe <?rtie *poezia ca
@ evadare A, cum $nsui o numete, $l vindec, pare-se, de excesul plutirii $n
virtual, dup cum, invers, dup un rstimp de lentoare a g?ndului i a
cuv?ntului, ad?ncite $n ele $nsele i autoreflectate cu migal, este reintegrat,
decis, condi%ia de internaut, aa cum sugereaz, pare-se, c<iar un @ dialog
poetic A la mare distan% & 9/r;:6 *e mai faci6 ce mai zici <66 9+ad= Di:6 3u
mai zic6 nu mai fac nimic de la o $reme8886 mut lumina de la soare la umbr6
s nu se ofileasc8889Dialog cu +ad= Di:8 +au o galnic-ironic *auto,ironie
cu iz parodic & Iubito i-a& trimite-n dar6 Toi ghioceii care-apar6 >i florile
de pe c(mpii6 Dar unde e&ti de ce nu $ii < 9;hiocei de.nt(i april ? 2nei
poete pierdute #n spaiul $irtual al internetului:8
Dar visul, visarea, amintirea, dorul dinuie, calme i rbdtoare, cer?ndu-i,
din c?nd $n c?nd, dreptul la expresie: Li, o dat cu ele, dinuie, rezist
diverselor ispite ale modelor, aspira%ia spre valorile perene ale poeziei, ale
acelui tip de poezie ce-i propune, $n primul r?nd, dac nu exclusiv, s c?nte,
s descrie, s $nc?nte: On text frumos, unul din cele emblematice pentru
acest volum, ni se pare a fi 5mbri&are& dac te-a& #nt(lni6 i-a& spune6 s te
prefaci #ntr-un a$ion66 tu6 pentru a-mi face pe plac6 i-ai desface braele6 &i-
ai plana lin spre mine66 eu6 m-a& preface #n pasre6&i apropiindu-m de tine6
ne-am #mpleti aripile6 #ntr-o #mbri&are de suflet &i trup6 m(ng(indu-ne
tandru6 p(n c(nd am simi6 simbioza iubirii noastre@
Este de-a dreptul frapant aceast irumpere $n modernitate a unui tipar mult
frecventat c?ndva, cvasi-vetust, este surprinztoare i demn de interes
orientarea unui temperament, racordat la sistemele de comunicare de ultim
or, spre linitea, spre contemplativitatea i rostirea melodios cumpnite ale
poeticit%ii clasicizante:
8olumul este prefa%at, cu cldur i competen%, de doamna 6aria Diana
3opescu i postfa%at, $n acelai fel, de .onstantin 6lina: .oncep%ia i
realizarea copertei apar%in autorului:
1$e5i" #ui M"r,e# Tur,u s"u es)re su)r"re"#ismu# met"3i5i,
3oezia lui 6arcel Turcu, $n $ntregul eiM, a fost i este calificat, de mai to%i
comentatorii, drept suprarealist fapt >ustificat, p?n la un punct, de
aparenta ei non-transparen% *dei a $n%elege nu $nseamn neaprat, i doar,
a decoda instantaneu, a 'pricepe) la nivel denotativ,, de extraordinara
dezinvoltur a asocierilor lexico-semantice, de ne$ngrdita libertate a
expresiei $n general *mcar la o prim abordare,: Dar aplicarea acestei
etic<ete *suprarealist, demers <ermeneutic foarte comod, de altfel, cci
scutete de efort nu poate satisface un cititor atent, dispus, ba c<iar
$nc?ntat, s intre $ntr-un dialog prelungit, de fond, de oarecare anvergur, cu
textul: Li c?nd spun @ cititor A, $n%eleg c<iar @ cititor A, un cititor avertizat, e
drept, dar nu, $n mod obligatoriu, critic de profesie, eventual i de voca%ie: *E
locul s precizez c eu nu sunt absolut deloc critic literar, $nc?t tot ce scriu
acum trebuie luat ca o simpl impresie de lectur,: 9ar aceast impresie de
lectur $mi spune c, $n cazul poeziei lui 6arcel Turcu poet viguros,
profund, inconfundabil , aparen%a, da, poate $ndrept%i amintita $ncadrare:
Esen%a, $ns, nu: .el pu%in din punctul meu de vedere: Niindc poezia lui
6arcel Turcu are un @ con%inut A, recuperabil intelectual, receptiv la o
abordare meta-fizic, nu este, pur i simplu, dicteu automat: ( zice, c<iar,
dimpotriv: Dar aceast dezbatere este, oricum, marginal:
M
1 lectur referen%ial, imediat decodificatoare, se dovedete, $ntr-adevr, cu
totul inoperant: Textul poetic al lui 6arcel Turcu nu poate fi descifrat cu o
atare metod: Li aceasta, din pricina is)ersiei voite, generalizate, din
pricina ru)erii #$2i,ii su)er3i,i"#e, curente, bttorite, a logicii minime, ce
guverneaz enun%ul comun *fie el liric ori prozastic,: /a nivelul generativ al
scrierilor lui 6arcel Turcu ac%ioneaz acel /r"inst$rmin2 de care se
pomenete adesea, i pe care l-am invocat i eu cu diverse prile>uri,
coment?nd, aa cum m-am priceput, unele manifestri ale artei moderne *$n
genere,: (adar, nu i,teu# "ut$m"t *comportament estetic pasiv,, nu
emisia necontrolat de informa%ie, stp?nete $n acest teritoriu liric, ci un
/r"inst$rmin2 asumat *comportament estetic activ,, contient de sine, el
$nsui rezultat al unei optici originale asupra existentului *asupra fiin%ei,:
M
3ornind din acest punct, vom constata c stratul lexical, cel morfologic, cel
sintactic, cel imagistic, cel prozodic con%in i $ndreapt spre receptor
semn"#e, nu semne adic tot at?tea 3erestre i u0i ce se desc<id i arat $n
direc%ia sensu#ui& A u&B a douaC o fereastr deschis simetric ? 6
5ntredeschis ? urmtoarea u& ? are dreptulC6 Poate s intre #n
asimetrie@66 A u&B a douaC fereastra deschis simetric ? 6 2n sur(sB o u&C
a doua66 Dr nume B ruah fr nume@ *+ ne amintim c ebr: ruah, ca i
gr: pneuma, are, concomitent, semnifica%iile de @ v?nt A i de @ du< A,:
3rin aceste 3erestre i u0i, accedem la ,i#e ce duc *ce ne pot duce, la *mai
degrab, $nspre, sens! (ceste ci sunt "4e#e, coordonatele lumii evocate de
text& DescentratB fericitB dezaEat6 %esemnat &i retras cu smerenie6 /ult prea
departe de6 4EC 4DIE%E4 6 locul liberF88866 4dierea8 0 De m-ai odihni
primesc &i te6 Primesc 1 ? spune aGa ;helasie8
Trei re)ere se impun $n citirea, $n cunoaterea *i recunoaterea, acestui
univers, ale acestei meta-lumi, ce nu dorete *nici nu trebuie s doreasc, de
ce, m rog, ar dori aa ceva C, s copieze, cu agremenetele consacrate, s
reproduc, adic, $n poezie, facil, ceea ce contingen%a ofer sim%urilor,
emo%iilor i ra%iunii adaptative spre cunoatere:
.el dint?i dintre aceste repere ni se pare a fi $rient"re" s)"*i"#: Ea se
refer, cvasi-exclusiv la verti,"#it"te, necunosc?nd *neadmi%?nd, nefiind
interesat de, alt vector $n afara celui desemnat de binomul sus @ 8$s & 'crie
sus dar nu ningeC6 Hos scrie 6 pretutindeni 6 scrie6 De asemeni6 'crie
flambat B scrie ubi sunt dar6 3u ninge B scrie tot mai susC66 3u mai ninge888
.el de al doilea reper, pe traseul urmat de explorarea acestui cronotop
propus de poezia lui 6arcel Turcu, const $n ienti3i,"re" ,$n*inutu#ui: .e
anume umple acest recipient volatil, eterat, marcat cu stricte%e doar la v?rf
*sus, i la baz *>os, C 6arcat cu stricte%e, dar, trebuie s insistm, nedefinit,
non-senzorial: .on%inutul acestei lumi *am anticipat, de altfel, este $nsi
is)ersi": (semenea ,i#$r *virtuale, ce succed semn"#e#$r, asemenea
e5-"4rii, des-centrrii, eliberrii eului de tirania contingen%ei sarbede i
sterpe din ung<i intelectual, imaginativ i c<iar afectiv-emo%ional, aidoma
verti,"#it*ii, care, precum un st?lp nevzut, sus%ine $nveliul acestui
recipient de azur, construiete cadrele, eafoda>ul de rezisten% ale unei lumi
sui-generis, ale unei lumi unde zburd, libere i pure, fiin%e fr c<ip, fiin%e
de g?nd i de spirit, is)ersi", numai ea, este re"#it"te" con%inutului:
Nins$"re", )#$"i", )$#enu#, dar i ,uvinte#e sunt manifestri ale is)ersiei
$n lumea concret, $n imanen%, sunt $ntruprile ei, $n sensul etimologic al
cuv?ntului & 3inge sus6 *a$ernar6 3inge sus ? 66 3inge-se pe buze
murmuz86 4poi re$enireaC ninge-ar ? 66 3inge ri$iIreC articulare purg ?
64rticulaiile ning6 %i$iIre@ +e poate adauga faptul c is)ersi" este
enigmatic, eventual i ira%ional *este asociat cu +finxul & 3inge iraional
a7urat C cu pori mari de 'finE ? 6 3ingeC $izit #n interiorul $iziteiC ninge ,:
.el de al treilea reper este mi0,"re": (ceasta poate fi "s,ensi$n"#
*levita%ia, passim,, )#uriire,*i$n"# *viz?nd @ departele A, @ exodul A,
@ cellalt sublim A, sau straniu E st"*i$n"r, dac o putem numi aa,
adic animat de un dinamism din care lipsete deplasarea, o micare
pulsatorie, spasmodic *atedral Du-te JinoCimens discurs de arce suple
? 6*hip al meu des-figurat6 4rc refleE arierat ? 66 3e-ndreptm ctre <6 3uF
? De re%inut, ca vibra%ie de profunzime, definitorie, zborul spre marea
negrita beatitudine, pe care @ suprarealistul A 6arcel Turcu o evoc,
memorabil, aa & De ziua Jenerei6 Ari ? poate 7oia C sub Ho$e6 5ntr-una din
zilele C din ptratul ori rombul acela seductor ? 6 5ntr-una din zilele probe C
+e$itezi8886 >i-a7ungi departe #n cellalt sublimC a7ungi singur@
M
.are sunt sensul, rostul, defini%ia 3iin*ei, $n economia acestei ontologii
artisticeC 8om fi *plcut, surprini, dar deloc mira%i, s constatm, mai $nt?i,
c 3iin*", $n viziunea liric a lui 6arcel Turcu, este tri)"rtit, aa cum ne-o
dezvluie interesantE i antropologia biblic *1 Tesaloniceni 5 !",&
2itat-am pa&iiC i-am depus #ntr-un tren ce-a luat-o-n sus@66 / deplasez
adesea #n $echea mea urn placentarC6 'untem din nou #mpreun toi trei ?
6 EuB ea &i sinele6 De cur(nd configurat conurbat #mpre7urC eram toiF888
(poi, ea, 3iin*", este in,ert, 'absent din gravita%ie), 'levit?nd) spre
'departe), spre *de %inut bine minteE, 'cellalt sublim) *vezi supra,: 0n fine,
pretutindeni i $ntotdeauna, 3iin*" este 6ns$*it e iee& Dup col6 E ideea ?
6 /edelnic(nd@66 @'unt srac &i albC4proape inutil ? 6@6Ideea e dup
colC6 IndestructibilB finet ? 6 'eductoare@
Welul ultim, aadar, %inta existen%ial *i, decurg?nd de aici, c<iar dac
indirect, $ntr-o fericit subsidiaritate, programul estetic, sunt configurate $n
cel pu%in dou poeme emblematice - 'ublimul ! i A lini&te sepia: On prim
palier are $n vedere aa-zic?nd met$" prin care imanen%a plat i greoaie
poate fi obligat s lase a se $ntrezri transcenden%a anume& 'ruperea de
ritm): 7uperea de ritm, ieirea din monotonia percep%iei plafonate,
declaneaz amintitul brainstorming, care, la r?ndu-i, cum am $ncercat s
probm, desc<ide accesul spre abisul textual: .ellalt palier, %elul propriu-
zis, spre care nzuiete eul anga>at $n marea dispersie, este reprezentat de
'cellalt sublim) *invocat mai sus,, de 'morfosculptura) divin & 888&i ce
ruperi de ritm ai reu&it Dumneata6 4colo sus #n $zduh Domnule<F66@66 *i
clare #ntinderi de m(nC ade$rate6 Keteronomii ? 6 DomnuleF88866 Doamne
ce morfosculptur reu&e&ti colo sus<F
M
1presc aici analiza $n sine, mult prea sumar, desigur, a poeziei lui 6arcel
Turcu: (daug doar c?teva $nc<eieri de ordin teoretic, pe care parcurgerea
textului poetic, precum i transferal lui $n metalimba>ul interpretrii le fac
posibile i c<iar le impun: 5otm, pentru $nceput, c avem a face cu un
lirism ferm, viril, dominator, autoritar, c?tui de pu%in sentimentaloid,
completamente nedescriptiv $n pofida unor pasa>e de mare plasticitate
*Din latena lor zorile ne izbir #n fa6 5nspim(nttor de albastru ? 6
Precum o instalaie eEotic nou888D sau & *a desert8886 *u a$ioane-n foi de
$i6 3i se ser$e&te 6 *erul F, , ironic, uneori *rime gratuite & 888cu6 4st
lumen-haiduc n-a& putea s m duc mai departe de nuc@,:
8om constata, apoi, dac aprofundm mesa>ul, c autorul $ncearc, deliberat
sau nu, s realizeze un ec<ilibru $ntre reve#"*i" n$eti, *sunt cita%i filozofi,
g?nditori, scriitori,, reve#"*i" )nevm"ti, *sunt cita%i prin%i ai -isericii,
st?lpnici, i re#i2i" n"tur"# *zei & Xore, 8enera vineri etc:,, dominanant
fiind, totui, revela%ia pnevmatic& 3umrul mare de descendeni ai
Bisericii&B 4i tuturor semnelor consemnelor6 Din mediana drenat a
domului ? 6 Din sigiliul harisim al Domnului C din6 *atenele /ari ale *rucii
? 888D sau& A u& B a doua C fereastra deschis simetric ? 6 2n sur(s B o u& C
a doua66 Dr nume B ruah *subl: n:, E: D:, fr numeC6 Puin $(nt vnt
*subl: n:, E: D:, &i romb pe 6 4t(t8
+e poate decela, $n sf?rit, la temeiul impulsului liric, i al contiin%ei
estetice, o vag confruntare a marilor ar<etipuri *6asculinB Neminin, &
Poemul acesta $a #ntrerupe prin atingere6 Deformarea scheletului6 2man8886
'timul(ndu-i elanulB orient(ndu-i cre&terea6 5ntr-o direcie necunoscut@66
@/etis scrierea B androgin autorul888, resursele manifestrilor de
suprafa% *fenotextul, fiind situate, mereu, foarte ad?nc i foarte departe, $n
fundamente:
M
6arcel Turcu scrie, deci, o poezie a non-imanen%ei, o poezie de factur
intelectual, ce a>unge la spirit dinspre ra%iune, mai degrab dec?t dinspre
inim: +crierile sale de>oac ceea ce numeam altundeva farsa ontologic
*preten%ia imanen%ei de a fi realitate,, o deconspir prin luciditate, o
devoaleaz i o dizloc demol?ndu-i limba>ul mlie%, perfid, disimulant:
Dispersia este substan%a de contrast, feminin, pe ecranul creia se impune
masculinitatea aspira%iei verticale $nspre 7ua<, $nspre +pirit: Totodat, $n
planul strict al comunicrii, poezia lui 6arcel Turcu $l oblig pe cititor s se
smulg din rutina i lenea limba>ului, dar nu prin artificii, acroba%ii i
experimente puerile *forme de evaziune i de neputin%,, ci printr-o revizuire
dramatic de mi>loace i de perspectiv:
+-a scris, i se scrie, pu%in despre poezia lui 6arcel Turcu: 5epermis de
pu%in: 3oate n-a sosit, $nc, vremea: 5u ne $ndoim $ns c vremea aceea va
veni:
M6 refer, explicit, la volumul Afierul strilor de spirit, Editura 6irton, Timioara,
2Y, dar am convingerea, cunosc?nd bine i celelalte cr%i ale autorului, c observa%iile
formulate aici vizeaz scrisul lui 6arcel Turcu $n ansamblul su & Tcerile renului (9KEJ),
2evitaie (9KEK), 3oluptatea drumului (9K:0), Sublimarea pasiunilor (9K::), 4nc#iul meu, aerul
(9KKC), 'ontestreno (9KKK), 2a trape% general (9KKK), 5ingeniu (2002), Alaun (2008), ,
problem a &afrilor (200J), Ibis speculari (200J), 'uit pentru lectur (200C), ,fierul strilor de
spirit (200:), ,fierul 6 al strilor de spirit, edi!ie "ilin%v#, romn#0%erman# (200K)(
M
7ecentul volum de poezie *trilingv& rom?n francez german, al lui
6arcel Turcu, Euroreo, Editura 6irton, Timioara, 2", clarific i
esen%ializeaz, p?n la o ,$n3i2ur"*ie "4i"#, stru,tur" e re5isten* 0i
me,"nismu# 2ener"tiv "#e #irismu#ui ",estui poet, plasat de comentatori,
cum se tie, nu fr motiv, desigur, $n categoria suprarealitilor: (m vorbit
alt dat despre asemenea $ncadrri i despre eventualele lor limite: (cum,
ne vom mrgini a spune c suprarealismul lui 6arcel Turcu, at?ta c?t e i aa
cum e, are o >ustificare i o menire metafizice *ceea ce nu se prea
armonizeaz cu defini%ia canonic a suprarealismului: Dar, se mai
$nt?mpl:::,: /ectura atent, lectura de profunzime a noii sale cr%i
deconspir, dup c?te cred, un sens foarte limpede i foarte coerent *nu
lipsit, $ns de necesara ambiguitate poetic,, un program estetic lucid *nici
pomeneal de automatism psi<ic pur, de domnia aleatoriului,, o cutare
$nfrigurat a ,e#$r ,e sunt $n transcenden%, nu $n imanen%, un dialog
continuu cu marii mistici, cu +fin%ii 3rin%i *o probeaz, de altfel, c<iar
motto-urile, dintre care a alege i reproduce unul singur, sublim& '6-nclin
cu evlavie Uperetelui din mi>locJ al casei din nevoin%ele lui 9oan +crarul),:
Normula geometric, lirico-plastic, a discursului este relaia dintre
orizontalitate i verticalitate paralelismul, confruntarea i, $n final,
sinteza lor: +unt antrenate, firete, aici, semiotic vorbind, adic la un orizont
mai ad?nc dec?t cel al separrii, curente, conven%ionale, a limba>elor
*lingvistic, vizual, muzical,, relee semice precum& teluric celest, mineral
eteric, material spiritual, uman divin etc: etc: Toate, $ns, implicate,
$ntrupate, $n carnalitatea enun%ului, sub veg<ea, mereu atent, a
emo%ionalit%ii ideatice&
Prin mine #n mineB fr mine
Dar nu &i #n absena meaB nefiind $orba de marele DrK
Niindc&
Eu sunt doar o fiin teoreticF
M
0n anecdotica propriu-zis a volumului, $ri5$nt"#it"te" este dat de
,#t$ri", mai degrab de rt,ire", de e)#"s"re" )#uriire,*i$n"#, a
insului pe Terra, de voia>urile sale din nord $n sud i de la este la vest&
5ntr-un sistem referenial afectuosB
5n onestitatea deplin a orizontului ?
De-aici se #ntre$ede totul spectral888
+au&
E-un martie nocturn de 3ordseeB
*easul umbl cu eEactitate pe strzi ?
Li $nc&
4ici #n nord apele congruente declinC nasc estetic &i frust ? placat ?
>i-apare cititorul perfect din neantC
PilgrinulF888
(cest pelerin, acest cltor, curios, scruttor, nelinitit, acoperind, cu pasul,
$ri5$nt"#it"te" de lut a lumii, are, permanent, $n taini%a sinelui, dinaintea
oc<iului su spiritual-teoretic, imaginea ne,#intirii 3i5i,e *dar a super-
dinamismului pnevmatic i sufletesc,, are obsesia i viziunea verti,"#it*ii
"s,ensi$n"#e, figurate de st7#)ni,&
Deta&(ndu-l de mecanismB eliber(ndu-l ?
Planat B filigranatB decupat #n aerC sur(sul pur eEact ?
Terapeutic8 3eelaborat8 DestinsC sur(s #n lungul lumii@
*u spaiul dimpre7ur ? rigoare $ie F
'ur(s ob&tesc identitar de Lst(lpnic. ori Lstilit. 6apud Efrem 'irul6
't(lpnicC
Diin depus $ertical pe-un st(lp ?
Bate clopotul #n r(pele de sus &i bate singur@
/sm deoparte surprinztoarea *i foarte moderna, sincronizare *i sintonie,
cu tensiunile orizontalitate verticalitate din artele plastice contemporane
*<appening, de o parte, -r?ncusi sau (lZuin, pe de alta,: 5otm $ns, i
subliniem, sim%m?ntul de ne$mplinire existen%ial al fiin%ei aplatizate,
orizontalizate *ca s zicem aa,, al fiin%ei cufundate, absorbite $n imanen% i
t?n>irea ei spre acele 'r?pe de sus), unde 'clopotul bate singur)&
Poate c dintr-un #nceput riturile erau
circulare
>i fiinele nu eEistau@
Poate c stiftingul
Ari poate sa$eul
'au +oiraC puternicul meu
subcon&tientF888
Drama eului const $n aceea c nu poate renu%a, $n mod fatal, la
orizontalitate, la firea sa terestr, nu li se poate smulge acestora, dar,
concomitent, adevrul ultim al destinului su se afl $n verticalitatea
ascensional: El tie acest lucru, sau, dac nu i-a contientizat, oric?t de
vag, natura dual, sf?iat, o intuiete, totui, a fi astfel, o percepe, tulbure i
dureros: 0nc?t, la un moment dat, comunicarea $nsi, cu sine i cu ceilal%i,
este refuzat&

3u trebuie numit ceea ce $ pri$e&teB
3u trebuie numit ceea ce m pri$e&te F
M
1 solu%ie exist, $ns, pentru aceast ecua%ie existen%ial, o solu%ie pe care
eul o descoper firesc, o descoper i $n afara sa i $n sine, de vreme ce el
$nsui, om de pm?nt *<aJad<am, fiind, este viu i nepm?ntean prin spirit
*prin +pirit,: 7ezolvarea const $n sinte5" $ri5$nt"#it*ii 0i verti,"#it*ii,
sintez pe care i-o ofer, i-o aaz dinainte, at?t de limpede, de accesibil, de
uman, de divin, Ceru#?! +urpriza acestei descoperiri $l identific pe poet
st7#)ni,u#ui, fc?ndu-l s $nregistreze, ca $ntr-o iluminare, densitatea
nemrginit a .rea%iei, infinitatea i greutatea )un,tu#ui genezic &
Impre$izibil demers artisticC
*onfortant ?
3esusinut de nimeni &i nimicC suspendat aproapeC concentrat ?
Doarte concentrat #ntr-un punct888
+au&
Totu&i ?
E *el din 'ignatura %erum ?
Totu&i ?
E *el din 'ignatura %erum ?
E /areF
(cestui moment decisiv, acestei ieiri din c<inuitoarea dilem a siturii,
concomitente, dar separate, $n dou planuri, $n dou aa-zic?nd ontologii
divergente, acestei revela%ii, aadar, $i urmeaz, eliberarea, accesul spre
aspa%ialitate i atemporalitate, vie%uirea at?t c?t e cu putin%, i pentru c?t
clip e cu putin% $n beatitudine i nemrginire: Textul ce pecetluiete noua
identitate a eului *artistic sau empiric, e memorabil & peste cea mai cotidian
orizontalitate explozia extazului uranic &
*a desert ?
*u a$ioane-n foi de $i
3i se ser$e&te
*erul F ?
.e poet E Li ce poezie E
*On cuv?nt pentru traductori& (ndrei 3og[nG, $n german: 6arius Turcu, $n
francez,:
PPPPPPPPP
M+emnul *i $nsemnul, acestei sinteze *orizontalitate verticalitate, este .rucea:
7eproduc un scurt comentariu pe care l-am fcut c?ndva $n legtur cu acest subiect
pornind de la poezia lui 6ircea .iobanu & @ Dup convingerea noastr, nici clasica sfer,
nici modernul *dar i strvec<iul, cub, $n idealitatea lor strict intelectual, nu pot asigura,
fie singure, fie cu at?t mai pu%in $n coliziune, o formul *i o solu%ie, de ec<ilibru al
lumii *al lumilor,: 5umai *rucea, model metafizic, sintez a orizontalit%ii i a
verticalit%ii, este $n msur s $mpace lumea cu sine $nsi: '.rucea este $n inima
rela%iilor dintre noi ea este structurat $n lucruri: Este \temelia universalJ ' *E: +tanleG
Iones, Jia din abunden, T<e -ible /eague, -ucureti, 22, p: R=;, A: *Eugen
Dorcescu, Poetica non-imanenei, Editura 3alimpsest, -ucureti, 2;, p: !R,:

1$e5i" ."#entinei =e,"rt s"u es)re ; ne"ntu# ienti3i,rii <
3oezia doamnei 8alentina -ecart *Undeva, un poet, Editura on-line
+emntorul, 2", se $ntemeiaz pe "/sen*, $n sensul ontologic i
metafizic al acestui termen: 5u pe absen%a, pur i simplu, a ceva sau a cuiva
anume *ar fi prea simplu, ar fi minor,, ci pe "/sen*" e sine @ 0i in sine @ "
3iin*ei 6nse0i, pe incompletitudinea fr leac a fpturii umane, care, dup
cdere, i-a ratat, iremediabil, ansa de a fi fericit&

drumul
zace mpietrit n t#cere
a$teptnd r#"d#tor pasul $ov#ielnic (((
anotimpurile
nu0$i pierd nici ritmul
$i nici farmecul mplinirii (((
doar eu
m# poticnesc din cnd n cnd
ne0n!ele%nd
de ce urcu$ul e att de %reu
$i nop!ile att de adnci
nici o stnc#
nu $i0a ferit privirea
cnd tr#snetul a lovit0o (((
numai amintirile r#t#cesc
n cenu$a drumului
$i sufletul meu
f#r# ntre"#ri $i f#r# r#spunsuri
f#r# 6umnezeu (((
numai eu(
numai eu (((
/ocul ei, al acestei fiin%e alungate din Eden, 'ce0a cutezat mult prea susU
spre =%r#dini> nepermise (((L, fiin!# dinaintea creia se desc<id ci fr sens
i drumuri fr %el, este o permanent i ec<ivoc 'rscruce) *"Y, V,
spa%iu al oportunit%ilor multiple, adic, de fapt, al $)$rtunit*ii irosite&
G semin!ele le0a aruncat
undeva,
la o r#scruce de drumuri
G acolo m0am n#scut eu G
mereu la un pas de pericol,
mereu la un pas de salvare G
dar, f#r# ndoial#,
la o r#scruce,
la o r#scruce G
0n ce m privete, $n mai multe r?nduri, am $ndrznit a numi omul exact aa&
3iin*" ,"re 0i-" r"t"t 0"ns": (tunci, demult, la $nceputul $nceputului, (dam
a fost aruncat $n istorie i, spre a se orienta $n labirintul ei, $n dedalul exterior
i luntric, urmailor si li s-a dat, drept unic i infailibil g<id, /egea: 5u le
rm?ne dec?t s-o asculte: De notat c autoarea are contiin%a acestei
'aruncri) *'aruncat am fost $n lume),, asociind-o, $ns, cu beatitudinea
Faosului i cu nostalgia dup 'repaosul) increatului *cf: Din nou s fiu
repaos, "YD vezi infra,:
(adar, ar<itema acestei poezii fiind "/sen*" *$n $n%elesul pomenit,, vom
asista, pe de o parte, la eflorescen%a unei suite de teme i motive, ce decurg
din aceast instan% tutelar *reminiscen%a imposibilitatea de a uita pierduta
stare de gra%ie, nostalgia, dorul, t?n>irea nedefinit i continu, ca o maladie
nevindecabil *R2, #!, V;,, deruta gnoseologic, agnosticismul ezitant,
dispersia, entropia universal *'frunze), 'ploaie), 'lacrimi), 'ninsoare),
'nisip),, creia, timid, pare a i se opune, c?nd i c?nd, 'cuv?ntul), ca
singur, poate, for% antientropic *'6in *ocul vie!iiU m# voi desprindeU
cuvnt mplinit furi$at n lini$tea secundeiL,, 'labirintul singurt%ii) *RV,,
$nt?lnirea, repetat, cu 'abisul), cu 'ad?ncul) i, drept corolar, cu 'neantul),
termen dominant etc:,, iar pe de alta, la o manier compozi%ional-stilistic
armonios i necesar pliat pe un asemenea mesa> & textul meandric, vag rimat
*rima cade, deseori, acolo unde cade i accentul semantic,, fluctua%ia
ritmului, potrivit cu denivelrile sim%m?ntului *$ntotdeauna disforic,,
construc%ia liber de constr?ngeri, specific lamentoului, elegiei, cu
delimitarea secven%elor fapt original nu at?t prin titluri, cum se
obinuiete, ci prin procedeul, foarte interesant, i, $n cazul dat, foarte
productiv, al repetrii versului final *repetare ce prelungete nedefinit ecoul
i marc<eaz resemnarea, $mpcarea, acceptarea deciziei divine,&
G nu pln%e G
fiu al dep#rt#rilorV
m# vei %#si pe un !#rm pustiu
flac#r# stins#
$i tu G ndurerat
mult prea trziu
mult prea trziu G
(cestea mi se par a fi, $n linii mari, temelia i structura de rezisten% ale
textului: Tensiunea i dinamica lui sunt determinate de drama pe care o
triete eul contemplativ i meditativ, la cel de al doilea palier gnoseologic
acel palier guvernat de intui%ie, str>uit de teroarea neantului i $nso%it de
angoas: Dac, sub raport tematic, s?mburele acestei poezii este absen%a de
sine a fiin%ei, sub raportul spectacolului liric avem a face cu lupta dintre trup
*soma, i suflet *psi<e, nu cu cea dintre carne *sarHs, i du< *pneuma,, de
care vorbete magistral (postolul 3avel: 1trvit de efluviile angoasei,
crez?ndu-se pe marginea neantului, sufletul *sediul afectelor, este sf?iat
permanent de incertitudini, de triste%i imposibil de numit, de dor, ba c<iar de
o nedisimulat t<anatofilie &
6e ce m0ai smuls
din @aos
0 vitre%indu0m# 0
de splendoarea Wnef#cutuluiW
$i m0ai redat WvederiiW
modelndu0m# (((
cu mii de ochi
privindu0m#
adulmecndu0m# (((
%ndindu0m#
c# aruncat am fost
n lume
s# port povara
0 n#scutului f#r# vin# 0
cu mii de ochi
ru%#tor ((( te caut
$i te implor 0 St#pne
ascunde0m# 0 de mine 0
ascunde0m# (((
G sunt prad# vrerii tale
ndur#0te 0
$i red#0m#
lini$tii din @aos (((
din nou
s# fiu 0 repaos 0
repaos (((
Oneori, rareori, de fapt, imanen!a, trupul (contactul nemi*locit cu
am"ian!a) pare a prelua ini!iativa, propunnd aparen!a drept
esen!# $i ceea ce este trec#tor ve$nicie -
2u v# l#sa!i n$ela!i
de do%me
ce v# promit o &lume viitoareLG
chiar dac# adev#rul doare
numai aici, pe .#mnt
ve!i fi aproape de Soare
de "ucuria dimine!ilor
cnd
din adncul nop!ilor de ve%he
r#sare ca o minune
tn#r#, vi%uroas#,
al"# floare
ziua neum"lat#
p#$ind a%ale G
Sl#vi!i .#mntul
ca pe0o sfnt# G sc#ld#toare
cu no"il parfum de s#r"#toare G
Dar aceast farsa ontologic nu poate $nela eul, fiin%a: +ufletul reintr $n
c<inul lui, $n iadul lui, $n purgatoriul lui, urm?ndu-i, prin @ labirintul
singurt%ii A *RV,, calea spre @ %rmul promis A *V;,, $n care crede i nu
crede &
Bi iat#0l
vslind spre miaz#noapte G
cu %reu
sc#pnd de pnda adncului
$i cu ochi durerosG c#tnd n dep#rtare
- !#rmul promis
$i lumina adev#rului
ce l0a osndit
la zadarnica trud# a &ntoarceriiL
n care
ca un "iet muritor
a crezut G
1 singur dat *din c?te mi-am dat seama,, fiin%a $ntrezrete cel de al treilea
palier gnoseologic, cel al revela%iei, unde slluiete iluminarea *i,
eventual, extazul,: Dar strfulgerarea, intens i impresionant, este de
scurt durat&
6in retina timpului
m# voi smul%e
punct luminos
- li"er s# fiu
n sin%ur#tatea t#cerii divine
t#cerii divine G
Elanul este amenin%at permanent de cdere, dup cum prbuirea este mereu
atenuat de nzuin%a spre zbor: +pa%iul poeziei 8alentinei -ecart este, deci,
intervalul dintre neant i paradis, iar substan%a ei uman intervalul dintre
intui%ie i revela%ie: +tarea luntric dominanat rm?ne angoasa *sau, mai
cur?nd, efectele ei, angoasa latent, nezgomotoas, dar tenace, care
$mpinge sufletul $ntr-o sincer i ad?nc melancolie, $ntr-o disperare linitit,
decent: Totul alunec spre ceea ce autoarea numete 'neantul identificrii)
*altfel spus, spre neantul, spre vidul, spre eecul cutrii de sine,: '5eantul
identificrii) *#Y, este una din defini%iile privilegiate ale acestui lirism, poate
cea mai adecvat dintre toate c?te i s-ar putea cuta i, eventual, gsi&

Xide$te0m#
n adncul +rea!iei Tale
s#0!i fiu eu 0 muz# $i flac#r# al"astr#
ce0!i vor sta de ve%he
ca o "lnd# alinare
n nop!ile de c#utare
prin neantul identific#rii
cu fra%ilitatea %ndului ntrupat,
ntrupat G
8aloarea unui text literar *a unei crea%ii artistice $n genere, st, dup opinia
mea, $n cantitatea de fiin% pe care acea crea%ie o con%ine $n structurile ei
generative i pe care, concomitent, este capabil s o transfere convingtor
$n structurile sale discursive, $n procesul i actul concret al comunicrii:
3oezia de factur exiten%ialist a 8alentinei -ecart, vorbind, cu insisten%,
obsesiv, despre destinul incompre<ensibil al acestei fapturi, ea $nsi, uneori,
de ne$n%eles, care este omul, nu poate fi abordat dec?t din perspectiva
analitic i axiologic pe care o impune medita%ia *rezolvat estetic, asupra
3iin*ei: +ubstan%a, generoas $n sine i deplin asumat de autoare, $i gsete,
cu talent, cu pricepere, cu naturale%e, expresia pe care cititorul fie el
ingenuu sau avertizat o ateapt i o accept:
1$e5i" #ui C$nst"ntin St"n,u s"u es)re tr"ns-im"nen*
3oezia lui .onstantin +tancu, bine reprezentat, $n $ntregul ei, de volumul
antologic Pomul cu scribi, Editura Eubeea, Timioara, 2=, are, drept strat
semnificativ i generativ bazal, tr"ns3i2ur"re", $n accep%iunea biblic, nou-
testamentar, a termenului: /umea, $n $ntregul ei, de la minerale la fiin%ele
vii, de la un orizont la cellalt i de la cer la pm?nt, este, pentru oc<iul
inimii, pentru oc<iul poetului *i devine, pentru cititor, la contactul atent cu
textul, altfel dec?t pare a fi, la prima vedere, continu?nd s fie, pentru
sim%uri, afect i ra%iune, ceea ce este ea $n aparen%: (ceast uimitoare i
minunat sc<imbare la fa% se petrece, desigur, sub puterea i lucrarea tainic
a <arului, care, $n fond, dezvluie )r$3un5imi#e existentului, transform?nd
ceea ce este imediat perceptibil *lumea fizic, $n semni3i,"nt al marelui i
misteriosului semni3i,"t metafizic &
/egntoare placent $ntre dou lumi,
una care exist, real i dureroas,
legntoare placent care-mi primete fiin%a,
pot atinge viitorul cu tlpile,
primitoare cu trupul ce mi s-a dat,
unde m obinuiesc cu flacra lui,
cu uitarea, cu fragilitatea lui, cu adevrul lui,
cu moartea lui $n timp ce aflu acest adevr:::
Oniversul, via%a se presc<imb, astfel, $ntr-un metafizic semn, $ntr-un infinit
plin de substan%a divinului, a Divinit%ii, infinit pe care eul cunosctor,
ini%iat, trezit la 7ealitate *cci, aa cum ni se spune $n EEodul " 1- exist o
singur 7ealitate & @ Eu sunt .el ce sunt A sau & @ Eu sunt .el ce este A -
versiunea (nania,, $ncepe, treptat, a-l contempla, a-l citi, al rosti, a-l tcea, a-
l scrie, a-l tri &
(i ales pentru mine ceea ce nu este de parc ar fi,
m a>u%i s vd clar cu trupul
ceea ce prin vederea cu oc<iul nu se poate vedea,
mi-ai atins obrazul cu nevzutul aer mictor,
strig apoi optesc i nevzutul $mi rspunde
i tu z?mbeti, $mi atingi umerii
i $ncep s merg $ntre aceste dou stri&
una vzut i alta nevzut:::
/ocul unde se afl eul liric, acest areal interferent, aceast concomiten%
ontologic "i,i-",$#$, acest teritoriu ce se gsete 6ntre profan i sacru, dar,
de fapt, palpit $n miezul lucrurilor *lucrurile, asemenea oamenilor, sunt
transparente, ", "Y, R etc:, i $n intimitatea sinelui, poate fi numit, cred,
tr"ns-im"nen*&
:::dar noi ne vedeam de-ale noastre, vorbeam $ntr-o
limb netiut la serbarea poetului, sc<imbam
imperii pe o boab de piper,
nici nu observam cum $ngerul prefcea apa din
pa<arele de srbtoare $n vin,
nici nu observam,
totul se-nt?mpla
dincolo:::
1ri&
5inge peste c?mpia rom?n,
s?ngele t?nr salt spre cer,
ninge cu furie, totul devine alb,
e un fel de $mpcare cu bunul Dumnezeu,
anotimpul $ng<ea% $n gua psrii:::
+ub aripa ei alb in3initu# ," $ )$si/i#it"te 3init:::*subl: n:, E:D:,
(ici, $n acest 'infinit ca o posibilitate finit) *sintagm memorabil, ce d
msura ad?ncimii, i altitudinii, la care se situeaz medita%ia estetic a
poetului,, stp?nesc #umin", "#/u# imaculat al 5)e5ii *ce transfigureaz
totul,, t,ere" *form privilegiat de comunicare, de supra-comunicare, cu
sacrul, cu 'cele ce sunt), dup spusa iubitului meu prieten, mutat la Domnul,
6ircea .iobanu,&
5evoia de a sta zilnic de vorb cu Dumnezeu,
dincolo de <rmlaia lumii,
oameni care se salut dar care nu se mai pot
cunoate,
vezi, din farurile autove<icului radiaz
$n acelai timp lumina i $ntunericul:::
Dincolo, oamenii vorbesc,
dincolo, El tace:::
sau&
+e strig unii pe al%ii,
de dincolo de via%, de dincolo de moarte:::
Din stratul germinativ al tr"ns3i2urrii i din ar<itema tr"ns-im"nen*ei, se
desprind, ca $ntr-o inflorescen% mistic, o seam de teme i motive, pe care ,
aici i acum, le men%ionez doar, altur?ndu-le c?teva succinte comentarii:
6ai $nt?i, vom observa c, $n poezia lui .onstantin +tancu, strvec<ea,
statornica lupt dintre carne i spirit *consubstan%ial omului du<ovnicesc,
pare a fi disprut, ori, mcar, pare a fi fost depit, fiind $nlocuit c<iar
fapt remarcabil, dar ne-explicit cu )",e" intre ,"rne 0i u9: 5iciunde $n
text nu se poate gsi ecoul limpede al unei asemenea confruntri, cu
tensiuniea ei subiacent: 3oate doar $n aceste trei sti<uri, intitulate 1$t$)u#,
care evoc, indiferent de pretext, o dedublare tragic&
3lou, plou, apa intr $n g?ndurile statuilor,
refuzul tu face din mine un sunet magic,
refuzul tu face din mine dou fiin%e care se ursc:::
0n genere, $ns, su3#etu# *psG<e, *sinonim, poate, $n viziunea autorului, cu
du<ul, rm?ne $ntr-o stare de bl?nd i grea iluminare, $ntr-un extaz al
ne$ntreruptei ateptri&
E t?rziu, prea t?rziu,
lucrurile dorm, se viseaz brba%i,
poate copii sau fecioare,
sufletul m prsete ca un fruct copt prematur,
se aeaz pe c<eia de la intrare,
l?ng m?na ta pregtit s bat la u:::*Iisus,
Trebuie re%inut, apoi, re,u)er"re" Are"/i#it"re"B met"3i5i, " tru)u#ui
*passim,, care, teologic vorbind, cum bine se tie, nici nu e tot una cu
,"rne"&
:::m a>u%i s vd clar cu trupul
ceea ce prin vederea cu oc<iul nu se poate vedea:::
Trupul *soma, este forma organizat a crnii *sarx, *ca materie, i sediu
*cort, templu, al du<ului *pneuma,: 9ar du<ul este partea cea mai fin a
sufletului *ceea ce >ustific posibila sinonimie suflet du<, pomenit mai
sus,:
1 i9$t$mie exist, totui, $ns nu antagonic anume ,e" intre tru) 0i
27n *nous, adic zona superioar a lui pneuma, care, la r?ndu-i, cum
spuneam, este partea cea mai epurat a lui psG<e,&
3oate a fost cineva dup arborii aceia,
sau poate eti tu $n partea nevzut a lucrurilor,
acolo unde nu putrezete carnea i
unde nu se pun margini $ntre lumi,
iar dincolo
cau%i izvorul de $nceput,
cau%i un rspuns dei nu tii $ntrebrile,
priveti petele, piatra, apa,
strigi i deodat %i se rspunde&
'4?ndul nu putrezete $n creierul tu
aa cum creierul putrezete
$n timp ce g?ndeti totulK) *T$tu#,
+-ar putea continua *i ar trebui s se continue, i, sunt sigur, se va continua,
mai devreme sau mai t?rziu, explorarea acestei lumi artistice originale, bine
articulate, armonios cldite: Deocamdat, eu am $ncercat s sc<i%ez numai
c?%iva din pilonii ei, numai punctele de spri>in i, eventual, aura unui univers
liric, fascinat de ',u/u# ",est" )er3e,t une ne-"m 6nt7#nit) *"#R, cum
numete poetul ambian%a trans-imanen%ei sale: + nu uitm c, $n 4pocalipsa
!1 1M, 9erusalimul ceresc are $nf%iarea unui cub 'simbol al perfec%iunii)
*3rintele -artolomeu (nania,:
1$e5i" Cristinei te3"n s"u es)re "mir"*ie
3oezia .ristinei Ltefan **ltorie pe un ciob de stea, Editura Nunda%iei
.ulturale .ancicov, -acu, 2", are, drept ar<item i motiva%ie, poezia
$nsi: 6ai mult poeticitatea, adic personalitatea intim, inconfundabil,
a unui text liric: 6ai mult aistesis, esteticul, cunoaterea sensibil *i
imaginativ,, altfel spus, acea des-cifrare a lumii pe care o propune i o
$nfptuiete opera de art: 0n $nt?mpinarea unui asemenea mister, $n
$nt?mpinarea unei asemenea sti<ii 3oezia , autoarea vine cu $ntreaga ei
disponiblitate emo%ional, afectiv i intelectual, cu mul%imea elanurilor
sale toate, esen%ialmente, pozitive, aprobatoare, fiindc primul nucleu
tematic ce decurge din amintita ar<item este admiraia: 9ar al doilea,
corelativ celui dint?i, este sfiala&
*alul alb nr$a& cal
3u $a fi #mbl(nzit
3ici #n lanuriF
5n fiecare or dez$ele&te
*opita lui un iz$or
KipoNrene8
5n fiecare minut
Pe /untele KeliNon
'e na&te o muz
>i Pegas o duce
'pre oameni8
' c(nte ei cu$inte8
' moar ei cu$inte8
-alansul celor dou impulsuri, ec<ilibrul lor sunt sesizabile pretutindeni, cel
dint?i viz?nd marile instan%e, marile repere *Eminescu, -acovia etc: cf:
Trecea Eminul, Baco$ian etc:,, cellalt propriile explorri $n mirificul, dar
dilematicul teritoriu al Euterpei *Poetic, BreaNing 3eGs, Da$orita etc:,:
Oneori, admiraia i sfiala ating o fericit sintez, gener?nd poeme
emblematice, precum acel ;ri unde patronul poetic al oraului *-acovia,
i eul liric al autoarei comunic tainic, topindu-se $ntr-un fel de indistinc%ie
simbolic&

*e bine m simt
parc(nd ma&ina l(ng un zid888
pri$esc oamenii gri
>i fumez #n rotocoale ceoase8
Toi sunt cenu&ii888
Blugi gri geci gri8
2n t(nr arunc o brichet8
A blond nurlie bocne asfaltul8
*e bine m simt
+(ng zidul gri #ntr-o ma&in gri
>i cad ascuns #ntre oameni8
5mi mi&c m(inile gri
5n marea de $ii
Din fum #n zid m prefac8
1 a treia component tematic ar fi beatitudinea re%inut, discret ,
generat de plutirea peste acest abis, peste aceste <uri, pe care eul le
presimte i $n care dorete s se cufunde: (vem a face, $n genere, cu un
univers nocturn, uranic, astral, cu o lume a reflectrilor multiple, ve<iculul
ce asigur navigarea fiind cu$(ntul 'cltor) *sau cltorind el $nsui, pe
un ciob de stea *'egment, 3iciodat 3arcis, *ltorie, Jizibilitate, %efleEie
etc:,&
5n caleidoscop
2n ciob oarecare
De$ine oglindit
3estemat8
5l rote&ti
5nc o dat
>i-i apare
%ococo desenat8
Tu mrinimos caleidoscop
*u$(ntuleF
*ltor pe cioburi
De stea8
Niorul plutirii peste un ad?nc nemrginit i ambiguitatea strii fundamentale
de spirit *fascinaia amestec $ntre atrac%ie i team, confer tensiunea de
fond, nevzut a enun%ului, dup cum stilul pulsatil, >oc $ntre reminiscen% i
inova%ie, sus%inut de conlucrarea mimesis cat<arsis poiesis, reprezint
partea sa perceptibil: +arcina semantic cea mai grea, cea mai consistent a
acestei poezii se afl dincoace de text: +ti<ul preia o parte doar din aceast
substan%, presc<imb?nd-o, dozat, $nfiorat, reveren%ios, $n mesa>: Densitatea
pre-textului, fragilitatea textului i amploarea post-textului iat una din
caracteristicile definitorii ale acestei poezii: Totul pornete de la amintita
admiraie *sim%m?nt generos,: 5u de la elogiu *cci elogiul este egoist,
deseori perfid, este o forma disimulat de agresiune,: .itind aceast volum,
mi-a venit $n minte o fraz a lui Diderot& 'Ie suis <eureux Zuand >Jadmire):
Su3erin*" @ ,"#e re2"# " ,un$"0terii
Tema *dar i imboldul, motiva%ia, recentului volum de poezie al lui (urel
Turcu **u durerea pre durere clc(nd, Editura Eurostampa, Timioara,
2"", este suferina: +uferin%a fizic i, mai cu seam, suferin%a moral
ambele av?nd, ca suport ontologic, dureroasa confruntare dintre
impermanen%a fiin%ei fizice i eternitatea contiin%ei: +uferin%a este, cum bine
i dintotdeauna se tie, consubstan%ial i coextensiv existen%ei, dat fiind c
omul nu este un trup statornic, ce ar purta $n sine un grunte de du<, ci,
dimpotriv, un inefabil grunte de spirit, ce t?rte dup sine, de la natere la
moarte, povara unui trup trector - cu creterea, $nflorirea, maturizarea,
declinul, degradarea i descompunerea lui, la soroc, $n elementele din care s-
a alctuit: 6intea, atunci c?nd e dezbrat de ignoran%, du<ul, admi%?nd c
e treaz, contempl i $n%eleg acest periplu, $i asum nemila lui, caracterul lui
imperativ, nd>duind $n eliberarea, $n iluminarea pe care le-ar putea prile>ui
sf?ritul straniei cltorii: Exist momente i $mpre>urri privilegiate, ce
oblig eul s ia cunotin% de sine, s se $ntoarc, de la suferin%a oarb, $n
trup sau $n afect, la $ntrezrirea, fie ea i tulbure, a esen%ei, a permanen%ei
+piritului, dincolo de efemeritatea fiin%ei individuale: -oala, inerent
vie%uirii $n trup, este o asemenea circumstan%: -oala, <arnic generatoare de
suferin%, precipit i intensific, uneori p?n la paroxism, contientizarea,
de ctre cel lovit, a condi%iei sale, a condi%iei umane, $n general:
On asemenea proces pare a fi avut loc $n salonul Y#Y al unui spital *nu
import dac real sau doar $nc<ipuit,: '.u durerea pre durere clc?nd), (urel
Turcu transform zbaterea fizic i moral $n dezbatere luntric <iper-
lucid, comunic?ndu-ne, apoi, $n registru lirico-metafizic, rezultatul unui
atare demers: +uferin%a nu este doar trit, ci i g?ndit, asumat intelectual
i imaginativ: Ea apare astfel drept o cale regal a cunoaterii de sine, a
cunoaterii semenilor, a cunoaterii ambian%ei i nepre%uit c?tig a
cunoaterii lui Dumnezeu: 3e aceast cea mai de sus treapt, unde
perspectiva se sc<imb radical, trupul c<inuit, oric?t de prezent prin
semnalele sale, prin simptomele sale, nu mai ocup, totui, prim-planul
preocuprilor, conteaz incomparabil mai pu%in dec?t $nainte: .el care
sufer, acum, scrut?ndu-i, necru%tor, poticnirile i abaterile de la porunci,
este sufletul, maladiile somatice devenind prin suferin%a ce rsare din ele
un declanator de $n%elep%ire& 'Nie voia Ta, Doamne,B $n sufletul meuB i $n
trupul meuDB miluiete-m pe mine,B nevrednicul,B i d-mi marea putere,B ca,
sub .ele -une,B s $nfr?ng rul,B p?n c?nd piere E)
6odelul inegalabil al suferin%ei absolute, totale, este Io$& '+ufletul meu este
dezgustat de via%a mea:8oi lsa s curg slobod t?nguirea mea i voi vorbi
$ntru suferin%a sufletului meu) *", ",: 9ar reac%ia cuvenit celui aflat $n
tulburare ni se dezvluie $n Psalmul -) 1M& 'Li m c<eam pe 6ine $n ziua
necazului i te voi izbvi i 6 vei preaslvi): Dialogul .reator fptur se
$nc<eag numaidec?t, aa cum un alt Psalm ? -, - ne arat& 'Eu am zis&
UDoamne, miluiete-mD vindec sufletul meu, c am greit WieJ ':
(cesta este cadrul general $n care se $nscrie, ideatic i estetic, poezia
volumului *s se vad, spre exemplu, /oti$ de psalm 1 ? 1,,:
0nregistrm, aadar, mai $nt?i, invocarea puterii divine vindectoare *'.er
Domnului colacul de salvare),, izbvirea fiind dorit, $n primul r?nd, cum
afirmam anterior, pentru partea nevzut a fiin%ei *nu, neaprat, pentru cea
vzut, $ntruc?t, acum, la ceasul clarificrii cu sine, la vremea tririi $n du<,
toate cele ale materiei i-au dat $n vileag natura iluzorie, $neltoare,&
'8indec-mi, Doamne, sufletulB de boala grea i lungB fr lumescul leacEB
]ace $n lacra inimiiB pe aternutul mucegit,B clipita pr?ndu-i un veac):
(poi, $n%elegerea a ceea ce $nseamn adevrata vindecare, tmduirea
metafizic, redob?ndirea, de va fi cu putin%, a c<ipului i asemnrii,
pierdute atunci, la cderea adamic, i rmase tot pierdute, mai t?rziu, prin
propria rtcire:
0ntr-o asemenea optic, eliberarea de boal *$n sens generic, este, $nainte de
toate, $mpcarea cu Dumnezeu& '.u Domnul $mpcat suprem fericireEB
uit?nd c /umea-a fost ostil-adeseori,B ori c prea din c?nd $n c?nd mai
bun,B s nu-%i fie totuna& dac trieti sau mori):
0n fine, $ntreaga iconomie a vie%ii *a celei luntrice i a celei dinafar,
curente, este g<idat de 'orocul Hudecii& '.u trupu-mpu%inat de boalB i
sufletu-n evlavie, sporit,B -tr?nul 0n%elept $n zori se scoalB i-i pregtete
ziua de trit):
De la $nl%imea acestei $n%elegeri *'cel mai important adevr& Taina lui
Dumnezeu),, timpul *copilria paradisiac, petrecut sub un cer <ristic& 'Eu
eram, $ntr-adevr,B pstor de nori,B prin sprturile crora, m $nt?lneam,B $ntre
fulgere,B cu $ngeri binevoitori), cf: Dil din cronica prunciei 1 - 5,,
prezentul individual sau social **(ntec $alah I - II, /oti$ de psalm 5,,
proiec%iile $n viitor *'orocul Hudecii +a capt Dil din cronica
atemporal, $i reierar<izeaz valorile, totul, absolut totul, fiind >udecat i
luminat, p?n la nuan%, p?n $n mduv, de slava divin: '(cum,B tot ce-am
tiutB timp de o via%B e-n van:::B 5-a avea de ce s m pl?ng:B 6i-e destul c
$nc mai potB s $mi portB de pe-o zi pe altaB .ruceaB de pe umrul drept,B de
pe umrul st?ng):
.lipa de fa% c<iar - situarea insului contemplativ la rscrucea dintre spa%iu
i timp - face un salt miraculos $n venicie i nemrginire, pun?nd $n
micare, umaniz?nd, fragmente de peisa> urban, ne$nsufle%it& '/a eta>ul 8999
din spitalB privesc oraul - B imens grafic,B desfurat >osB de pe un
invizibil sulB din crucea zrii:BB 3rivirea-mi este-ademenit-nB deprtareB de
vec<iul Turn de ap,B prsitB i ars de amintireaB curgtoare-a apei:BB 0n
panoramicaB imagine urban,B nelinitita speran%B mi-o spri>inB de .asa
(peiB pustiitB $ntre .er i 3m?ntB rug?ndu-m DomnuluiB ca TurnulB s $mi
soarb din pieptB rtcita ap pulmonar:BB (cesta,B dintr-o dat, se $nclin,B
umaniz?ndu-seB cu c?teva gradeB spre prbuireDB astfel se leapd,B cu toat
bunvoia,B de stearpa luiB perfec%iune vertical:::):
5de>dea, deci, pentru suflet, pentru trup, se afl $n puterea .reatorului:
Dragostea *i ea trire i virtute axial, se $ndreapt, desigur, spre
Dumnezeu, dar, aa cum ni s-a poruncit, i spre semeniD '6 supunB
$ndemnului Domnului&B 9ubire de semeniB i-ad?nc iertareE:::):
.?t despre credin%, acesteia i puterii ei nemrginite li se dedic, la finele
volumului, un imn, pe care-l reproducem $n $ntregime, drept $nc<eiere *i
$ncununare, a modestului nostru comentariu *ce nu are preten%ia, nici mcar
inten%ia, de a fi critic literar, cu toatele rigorile ei, ci se limiteaz a glosa,
pornind de la o carte de poezie, $n marginea unui dat existen%ial de neocolit&
suferina,& '3rin credin% spunea (nac<arsis - B moara de v?nt macin fr
v?ntB moara de ap macin fr apB se ridic de >os copacul cel fr?ntB
m?nzul devine 3egas $n iapB r?urile se $ntorc la izvoareB umbra capt trup
cu via%B stelele fixe a>ung cltoareB iasca $nmugurete focul $ng<ea%B
mrile seac mun%ii se presc<imb $n muuroaieB crarea se-nc<eag fr pas
fr roatB din pietre curge ap iroaieB $ntr-un ciob po%i avea lumea toat):
9at, prin urmare, cum se deseneaz drumul de la c<ircirea ini%ial $n
suferin% trupeasc i t?nguire *egocentrismul durerii,, la cunoatere, la
autocunoatere, la descoperirea .reatorului i la redescoperirea crea%iei, la
$mpcarea-vindecare, la beatitudinea expansiunii cosmice, la glsuire cu
intona%ii psaltice: 9at cum se ivete, limpede, calea de la eul $nc<is $n sine
*egoul,, la eul generos, $ndu<ovnicit: 9at, scurt vorbind, drumul de la
suferin% la fericire *at?t c?t e posibil aceasta $n lumea perisabilit%ii, a
nestatorniciei,:
3recum ne $nva% cea de a zecea 'defini%ie) a Nericitului Diado<, Episcopul
Noticeii& 'Defini%ia desv?ritei desftri $n Dumnezeu& a socoti bucurie
triste%ea mor%ii):


Sin2urt"te" @ st"re" e 2r"*ie " ,$ntem)#rii
+curtele i intensele strfulgerri poetice din 'tr7er peste suflete
poezie grafic - recenta carte a doamnei .ezarina (damescu scriitoare cu
bogate i at?t de variate $nzestrri aceste Qaproape haiNu aproape senr=u
aproape tanNaO *dup cum ne spune autoarea, se nasc la fericita $nt?lnire
dintre dou mari adesea uriae for%e ale eului& una aa-zic?nd static
singurtateaD cealalt, dinamic *$n planul greu accesibil al fundamentelor,
contemplarea: Li una i cealalt din aceste energii au lucrat cu mare folos $n
istoria universal a poeziei *a crea%iei spirituale, $n general& Eminescu,
/amartine, Iean IacZues 7ousseau, mul%i, mul%i al%ii le-au elogiat, cum prea
bine se tie,: .?t despre +fin%ii 3rin%i ai 3ustiei, abia de mai trebuie
pomenit pledoaria lor pentru retragerea din lume a celui doritor s-i
$ntreasc $mpreuna-vie%uire cu fra%ii $ntru credin% i apropierea de
Dumnezeu *'8rei, aadar, frate, s iei asupra ta via%a singuratic i s zoreti
spre cununile celei mai mari biruin%e, a linitii C /as gri>ile lumii, cu
domniile i cu stp?nirile ei, adic fii nepm?ntesc, fr patim i fr de
orice poft, ca, fc?ndu-te strin de tovria acestora, s te po%i liniti $ntr-
adevr) Evagrie 3onticul,:
.a urmare, nu ne mir c o scriitoare a crei opera este, $n $ntregul ei, de
factur spiritual $i $ntemeiaz demersul pe solitudine i pe o privire iubitor-
detaat a ambian%ei, consemn?nd i comunic?nd o atare experien% $n
structuri stilistice <iperconcentrate - dat fiind c singurtatea nu este, prin
firea ei, c?tui de pu%in discursiv:
+pre pild&
Toamn -
m asurze&te uruitul
singurtii8
1ri&
'inguratic
pe-o creang spre $(rf
ultima gutuie8
Li, mai cu seam, rezumativ, emblematic&
Darul cel mai frumos
primit $reodat ?
singurtatea8
M

/a un asemenea nivel, i $ntr-o asemenea interferen% de impulsuri luntrice,
contemplare nu mai $nseamn o investigare vizual simpl, eventual durativ
i $ng?ndurat, a suprafe%elor: .i, <rnit de rbdarea nesf?rit a
singurt%ii, desprins de contingen%e printr-un $ndelung exerci%iu meditativ
i introspectiv, ea strbate $nveliul lucrurilor *fr a-l ignora, $ns,,
progres?nd, pas cu pas, $nspre esen%: Li fiecare pas, fiecare etap, fiecare
secven% sau subsecven%, adunate i clasate, oarecum tematic, $n mai multe
sec%iuni *Prin capitalele lumii 'imfonie senzorial 'ec$ene de la
Desti$alul ;eorge Enescu Delurimi 'crinul cu amintiri *ontraste8 'pulber
de $is Pl(nsul bucuriei perfecte J(rste &i anotimpuri 'e$en la Balcic
4notimpuri spirituale etc:, sunt fixate $n croc<iuri rapide - repere lirice,
urme, semne, $ntr-o $naintare fr sf?rit: Transcriem, deocamdat, primul
pas&
2n glob de lumin
a aprins un copac
fr flcri8
+oarele, oc<i astral-metafizic, $ndreptat, din $nalt, asupra oc<iului
pm?ntesc: 0n drumul lui, ard, fr flcri reale, copacii: Exprimarea e at?t
de autentic, $nc?t, spre a convinge, nu are nevoie de nici o retoric:
M
.um se vede, aadar, lumea, de acolo, de pe platforma de-azur a
singurt%iiC .um apar cele ce sunt, lucrurile concrete, dar i cele abstracteC
.um se $nf%ieaz cele sensibile, dar i cele inteligibileC
0ncercarea de a rspunde dup puteri la aceste interoga%ii ne conduce
spre trei niveluri de sens i, implicit, spre trei direc%ii de lectur:
6ai $nt?i, c?t privete lumea sensibil, oc<iul, eliberat de asperit%ile
contingen%ei, mult prea iluzorii i prea superflue, cci mult prea redundante,
re%ine doar frumuseea intrinsec, durabil, imuabil a fpturii: Or?%enia e un
accident, lucrurile, oricare ar fi ele, sunt, $n sine, frumoase, aa cum au ieit
din m?na .reatorului, fiindc & @ .Jest lJ<omme Zui a introduit le d^sordre
dans lJunivers A *+a Bible de HPrusalem, _ditions du .erf, 3aris, ";!R, p:
""!, nota,: +pre a proba aceasta constatare, textul, dei elocvent $ndea>uns
prin sine, $i aduce $n spri>in, $n unele cazuri, imaginea: .a o ilustrare deplin
vizual a ceea ce sugereaz cuv?ntul: De exemplu, $n cel de al doilea pas pe
aceast cale ce duce, printre cele ce sunt, ctre *el care este &
M
*um s aduni #n mnunchi
razele scurse
ca printre degete <
+au prezen%a uman, dizolvat-n lumini i penumbre &
A siluet alb
coboar tiptil
printre arbori buimaci8
M
Ormeaz, la un al doilea nivel, 'c<ipul) lucrurilor, ideea lor, suportul lor
inteligibil: .eea ce se contempl acum, $n instantaneitatea intui%iei, este
sigiliul ra%iunii divine din fpturi bnuit, abia $ntrezrit, surprins cu bucurie
i $nfiorare&
*erul at(t de senin -
de nesuportat8
>i noi ? numai umbre8
+au&
*u $(rfuri spre cer -
c(te case
tot at(tea troie8
0n fine, ca o iluminare&
Dup mine ? numai cu$intele8
4& $rea s fiu
ceea ce sunt8
M
/a al treilea palier, eul singur i contemplativ, desfcut de cunoaterea
sensibil i de cea intelectiv, $mbog%it prin traversarea lor, se descoper $n
pragul revela%iei, pregtit, parc, a lua contact, at?t c?t e $ngduit omului de
pm?nt, cu misterul $nsui: 9at cum e notat acest moment de eleva%ie
spiritual&
Toamna
orice sunet de frunz
de$ine muzic di$in8
/a fel&
'oare Doc &i Timp
aur ma7estate ?
putere sacr8
Drept $nc<eiere *provizorie, desigur,&
' &tii s asculi
#n fiece om
$uietul Duhului 'f(nt8
1ri&
Din lemnul zeilor
*rucea lui *ristos
purtat pe ;olgotaF
Li apoi, aezarea $n acest orizont, $n aceste noi coordonate, a existen%ei
umane&
Pa&ii cre&tinului
nemsurai -
#n drum spre biseric8
Textul are o impresionant unitate semantic, eflorescen%ele lui tectonice,
prozodice, imagistice *adesea memorabile, conlucr?nd fr cusur la
sfericitatea $ntregului: .oncluzia, transcris, discret, spre sf?rit *nu c<iar la
sf?rit,, se adreseaz, interogativ, c<iar titlului&
*ine e Doamne
altul dec(t Tine
'tr7er peste suflete<
Li rspunsul vine de la eul $ndu<ovnicit, care, a>uns, dup lunga sa nevoin%,
pe cea de a treia treapt, i-a c?tigat dreptul s rosteasc&
2rma degetului Tu
pe piatra de temelie
a sinelui8
Cn ,ut"re" sensu#ui )ierut! Cuv7nt es)re )$e5i" #ui Ge$r2e
Drumur
3oezia lui 4eorge Drumur *";"" ";;2, *'olstiii, ";R=D 'uflete de azur,
";#D Jatra cu stele, ";#=D 5nsemnele anilor, ";!RD 3eodihna cu$intelor,
";Y=, izvorte i se <rnete dintr-un neostoit i nevindecabil sim%m?nt al
pierderii: Din pierderea a ceva greu definibil, tocmai fiindc e profund i
decisiv, din pierderea esen%ei, a >ustificrii de sine, din pierderea identit%ii,
din vidarea de $n%eles a lumii i a eului, din prime>dia aneantizrii, a ieirii
din spa%iu i timp, a topirii $n non-existen%:
3oezia lui 4eorge Drumur ne vorbete, cu discre%ie, fr patetism,
nemelodramatic, $n tonuri potolite, dar cu o intensitate pe care numai o
lectur atent, struitoare o poate sesiza, despre drama pierderii sensului:
Dintr-o dat, macrocosmosul i microcosmosul nu mai interac%ioneaz
armonios, $ntre ele s-a ivit o fisur, s-au $nstrinat, unul de cellalt i fiecare
de sine $nsui, $nc?t eul e npdit de o mare angoas: /umea de-afar i cea
dinluntru amenin% s se surpe, concomitent, fiindc temelia lor sensul
nu mai e de gsit: +ingur, tcut *limba>ul se spri>in din ce $n ce mai greu pe
referent,, eul se strduiete, cu disperare, s supravie%uiasc $ntr-o lume fr
suport, fr coordonate, fr repere& '+ingurtatea e, uneori, at?t de stranie,B
.a un amurg deasupra pdurilor arseK):
Li atunci, $n urma unei revela%ii, a unui imbold venit din strvec<imi de
istorie i din str-ad?ncimi de suflet, eul *egoul, eliberat, paradoxal, de orice
urm de egoism, pleac, solitar, #n cutarea sensului pierdut: .onsemnarea
acestei cltorii, >urnalul ei, se afl $n paginile cr%ilor pomenite mai sus: E
drept, sensul pierdut nu poate fi descoperit, i cuttorul tie asta& '5e vom
$ntoarce tot mai goiB +pre %ara visului domnescK): Dar c?t eec existen%ial
at?ta dram: Li c?t dram transcris estetic at?ta poezie:
Exist o seam de etape, i o seam de evenimente, ce puncteaz acest
periplu, acest demers: Ele sunt c?nd succesive, c?nd concomitente: Toate,
$ns, fiind anticipri ale semantismului bazal, ale +ensului $n accep%iune
axial, sunt semne, emisari ai misterioasei entit%i ce pare a se fi rtcit
pentru totdeauna& '5ici un semn, de nicieri, nu-mi d de tire:B .lipele-s
at?t de lungi, - i ce departe-i cerulK):
(vem a face cu semne naturale, cu semne culturale, ori cu semne emoional-
imaginati$e, care, la r?ndul lor, $nregistreaz multiple diversificri,
nealeatorii, sistematizate, spontan, de intui%ia artistic i de dorul, de
aspira%ia, de >alea i de t?n>irea ce-o sus%in:
(stfel, semnele naturale pot fi telurice *piatra, lespedea colina, ogorul,
miri&tea etc:,, vegetale *brazii, plopii, fagii, nucul, pdurile, codrii, florile,,
animale *fluturi, psri, zimbri 'suflete ale strmoilor),, eterice *$n
general disforice& p(cla, bruma, ceaa, umbra, ploaia, lumina, amurgul,,
astrale *obsesiva stea,D cele culturale sunt legenda, basmul, colindul, balada,
$itraliile etc: 9ar cele luntrice sunt amintirea, $isul, re$eria : a:
Toate aceste semne, culese de fiin%a moral, dar i de sim%uri *s se vad
ciudata prezen% a m(inilor, care evoc nu doar tactilitatea& '.?teodat
m?inile noastre tac $ndelungB (coperindu-se de mirareK),, sublimate,
esen%ializate, la rstimpuri, $n ecou, izbutesc, $n cele din urm, s
reconstituie, c?t de c?t, sensul risipit, ancestrala 'vatr cu stele) *ce
absoarbe, $n polisemia ei, spa%iu, timp i stare de spirit,, reuesc s-i refac
nevzutului +ens, par%ial, c<ipul, conturul, smulg?nd din uitare, din gropni%a
vremii, fragmente precum obcina, munii, $oie$ozii, strmo&ii, prinii,
copilria& '-asmul l-am sf?rit: .opilul doarme,B Du<urile serii-s fr
arme&B Nulgerele, ploaia, norii v?ntulB Li-au pierdut podoabele, av?ntul:BB .ea
mai limpede a nop%ii orB Trece lin prin linitea sonor:B Dincolo de umbra-i
din betealB Ombl, singur, lumina goal:BB +trvezii sunt lucrurile toateDB
5-au copilrie, n-au etate:B 7tcind copilul printre eleB +e lovi de una dintre
stele:BB Li %ip?nd, probabil de arsur,B -uzele lui pm?nteti gemur,B
(duc?nd din vasta deprtareB Li ecoul stelei $nc-n floare) *Jis,: +au& '6i-a
povestit mama, azi diminea%,B . a visat ape tulburi i mult cea%, - B . o
potec $nalt, cotind spre apus,B 1 tot $ndemna s vin $n sus:BB 3e-alturi
umbla gr?ul alb ca zpada,B .u suli%ele spicelor lucind,B Tulpini aburind,B +
sc<imbe la fa% livada:BB Li-arz?nd de arsura nuntirii,B +e-ntindea peste
marginea firii,B 9ar spicele aruncau printre degete leasaB +-i prind din
nefiin% mireasa:BB +pre sear, mama se fcu at?t de uoarB . n-a mai fost
pentru nimeni povarK) *Jisul mamei,:
.uttorul sensului colind, aadar, $n realitate, ori $n g?nd, ori $n vis, spa%ii
intens, dar difuz, semnificante, el este un 'culegtor de flori) *'drumul
culegtorilor de flori),, un cuttor de semne, un semiotician sui-generis, un
smerit <ermenut al abisului:
0n aceast $ncordare, $n acest elan fr?nt, $n aceste 'amintiri uitate), $n aceast
victorie asupra biruin%ei indiscutabile a asemantismului *'.uvinte multe-s
fr de cuv?nt), st puterea poeziei, $n aparen% timid, reticent, retractil, a
lui 4eorge Drumur: 7eproduc, $n finalul prea succintului meu comentariu,
una dintre poeziile cele mai calde i mai transparente, $n care $ntunecatele
ape freatice ale lirismului se lumineaz, elegiac, pentru c?teva clipe& '6 tot
adun pe l?ng nucul meu,B +dit de tata l?ng poarta mare,B +-mi fie mai
t?rziu, spre $nserare,B 3tul pentru triste%e i areu:BB Li oamenii mi-au spus
cur?nd, mi-au spusB + $mi ridic pe-aproape i-o amiaz,B +-mi str?ng
cuvinte-alese $ntr-o vaz,B De suflet s le am p?nJ la apus:BB 6i-e inima o
linite de sat,B -tile a>unge-or i la tine,B 0n zbor de fluturi, s te $nsenine,B
De le-ai visat c?ndva, de n-ai visat:BB + nu ne mai despart nori ploioi,B +
nu mai pl?ngi $n somn ca o mireasKB .?nd florile se-apleac i te las,B
7m?n tot tineri oc<ii ti frumoi:BB Li de sub umbra nucului privind,B 6i-
alunec privirile pe apeDB .e ploaie-absurd freamt s scape,B + ias din
pduri $ncet murind:BB 0mbtr?nete nucul e firescKB De dup linitea lui
numai tataB 6i-arunc nucile din cuib de-a gata,B 0i simt privirea-albastrului
ceresc):
Des)re st"t$rni,ie 0i im)erm"nen*
7ecentul roman al lui 9on Iurca 7ovina, Iubire fr domiciliu, Editura
3alimpsest, -ucureti, 2"", are drept persona> central o stihie, Erosul, for%
nevzut i devastatoare, generatoare, deopotriv, de fericire extatic i de
teribil suferin%, neocolind, $n drumul su de ne$n%eles prin univers, prin
existen%, nici oamenii, nici zeii, nici c<iar, crede autorul, abisurile de
lumin, pure, eterate, ale lumii mistico-religioase *unde, $ns, trebuie spus,
iubirea este agape,: *0n limba greac a 3oului Testament i $n scrierile
+fin%ilor 3rin%i, exist patru termeni ce desemneaz iubirea& storghi, philia,
eros i agape: 5u intrm $n detalierea sensurilor: 3e scurt, i $n ordine&
tandre%eD prietenieD iubire ptima, ira%ionalD iubire >ertfelnic,:
Desfurat pe dou sec%iuni Partea #nt(iC *ltorie spre dragoste i
Partea a douaC In$ocaii pentru templu , epicul intens elaborat i, totui,
accesibil, fluent, al cr%ii, apel?nd la subtile identificri i separri $ntre
$ocea auctorial i cea a persona>ului, $ntre realitate i vis, $ntre trire
imediat i amintire, $ntre referent i semn, acest epic de natur reflexiv, ce
are, drept spa%iu de genez i de manifestare, camera cu iluzii *'Li aceasta
$nsemna s constat stupefiat c $nsi via%a, $n realitatea ei, $mi cotrobiete
prin camere, mai precis prin camera cu iluziiK),, face posibile o seam de
interesante abordri ale temei, o seam de lecturi concatenate, $n scar, pe
care, mcar $n parte, vom $ncerca s le desluim i s le parcurgem, oric?t de
sumar:
(ccedem, deci, $n acel areal cutat i gsit de narator, $n 'camera cu iluzii,
pe care *declar, confesiv, eroul, n: n: , nu tiu s-o numesc altfel dec?t
suflet):
6ai $nt?i, anecdotica iubirii *a erosului,, fie ea uman ori mitic: +unt
trecute $n revist, evident, cu toate agrementele expunerii meditative, vag
i asumat patetice, cupluri i poveti *'povestiri), de via% curent sau
extrase din fic%iune i mit *idila de la 3onor, drama umilitoare a lui
3aveliuc, (ctorul i -alerina, (l +: i Nlavia, 7omeo i Iulieta, (frodita i
Fefaistos etc: etc:,: Trec pe dinaintea cititorului, ca pe o scen de teatru
*teatrul, de altfel, este un topos important al cr%ii,, persona>e emblematice,
reprezentative pentru idee, unele comune, altele celebre& -arbara, Eleonora,
1t<elo, 1felia, Elena, (frodita foarte prezent, ca 'zei% a Nrumuse%ii i a
Dragostei) , $nsi 6aria 6agdalena: -a c<iar, aceste dou <ipostasuri din
urm sunt associate, dup o logic neelucidat:: 5u subscriu, consemnez
doar& 'Din partea mea, neaprat, invitate sunt 6aria 6agdalena i (frodita:
.ina s fie $n templu: 5u mi-e fric de fericire):
Trebuie re%inut c, $n toate aceste $mpre>urri, povestea de iubire, sau, pur i
simplu, experien%a iubirii, este $ncununat, cinic, de e&ec: 'Nericirea) se
dovedete, preludiul inevitabil al 'suferin%ei): (utorul n-o spune, dar se
poate admite c vina pentru aceast sf?iere final a poart egoismul, delirul
dezln%uit al ego-ului& 'E adevrat, cu sinceritatea, >ucat sau nu, po%i ob%ine
sinceritate: Dar nu $ntotdeauna: (l +: a reuit: De aceea m terorizeaz cu
ego-ul lui):
Ormeaz, la un al doilea nivel de lectur *i de aprofundare a semnifica%iei
textuale,, apologia iubirii: (idoma unuia dintre vec<ii trubaduri
*contaminat, desigur, i temperat de scepticismul modern,, prozatorul aduce
mici imnuri de slav acestei atotputernice zeit%i *Eros,, care supravie%uiete,
pare-se, $n 'subcontientul) nostru i, de acolo, ne diriguie comportamentul
afectiv i imaginativ *'9ari $ntrebare& ce se $nt?mpl $n subcontient pe
traseul iubirii de la 1t<elo, gelosul violent, criminal, p?n la acest infern al
umilin%ei i degradriiC),:
9at c?teva pasa>e elocvente, din multele ce s-ar putea reproduce&
'Nr iubire nu putem tri, toat lumea proclam acest adevr, de ceC:::) D
'Kc<iar i atunci c?nd ni se pare c am pierdut tot, este cineva care ne poate
salva i acest cineva este ea, una singur& 9ubirea)D
'Ltii c fr iubire nici nu putem muri $mpca%iC)D
'6untele $%i abrog orice statut: 3rin compara%ie, i iubirea are aceeai
putere) etc:
+unt aduse $n spri>in fragmente celebre din Dante, Eminescu, Esenin: Li, la
un moment dat, se afirm categoric& '9ubirea e divin):
Trebuie spus, $ns, c acest ir de enun%uri reprezint doar o parte a
insistentei, obsedantei dezbateri, purtate de narator cu sine $nsui: 7etras $n
6unte *loc privilegiat al medita%iei, al contemplrii, al g?ndirii
discriminative,, retras $n oricare alt spa%iu ce-i asigur solitudinea necesar
unei viziuni c?t mai nude, 'acel oc<i dinluntru, invizibil, neierttor), a%intit
asupra obiectului *9ubirea,, eul *subiectul, cunosctor nu va $nt?rzia s
constate, gradual, relativitatea fatal, ambiguitatea extrem, intangibilitatea
i caracterul incompre<ensibil al sti<iei& '.?nd iubirea debuteaz cu o iluzie
deart, $n deert se sf?rete, iar c?nd $ncepe $n rai, cu alungare dureroas se
alege): +au acest pasa> decisiv, care decodeaz titlul cr%ii& 'K9ubirea: Eu
cred c iubirea nu %ine un loc anume, cu adres, $n rai sau $n iad, nu are
domiciliu: 5u tiu: ( mea e aici, $n inim, umbl cu mine prin casa asta i
afar, peste tot unde m afluK):
(>ungem, astfel, la al treilea palier semantic i <ermeneutic, la
fenomenologia lucid a iubirii, la definirea naturii acesteia aa cum se
configureaz ea $n viziunea autoruluipersona> i, deopotriv, a
persona>uluiautor:
3otrivit analogiilor enun%ate de-a lungul romanului, 9ubirea este 'Otopie),
'9luzie): +e aseamn unei 'fantasme) sau lui '9car)& 'Otopia iubirii)D 'K
iubirea este iluzie)D '9carul iubirii: (ripile ce ard)D 'Din ce s-a nscut
fantasma ei nu tiu) etc: etc:
Toate acestea, i altele $nc, sunt ec<ivalen%e mai mult sau mai pu%in
sensibile, oricum exprimate nemi>locit: Exist $ns i o ec<ivalen%
inteligibil, conceptual, implicit, deductibil din copleitoarea lupt a
eului cu sine: (nume& 9ubirea este impermanen, este $acuitate adic,
realitatea vertiginoas, aidoma unui mira> *'Kmira>ul, pe care-l ateptai s
te c<eme, s-i rpeasc privirea),, a unei irealiti: 9ubirea este real doar
ca irealitate& '7ealitatea lui *a amorului, n: n:, este $nsi iluzia): 9ubirea e
venic i venic-prezent ca suport interior i aspira%ie, dar iute-trectoare i
degrab-absent, ca experien%& '9ubirea, ca o pasre care $%i scap din m?n:
]boar bezmetic prin suflet):
De aici, nesf?ritul alai al elanurilor i prbuirilor, al dezastrelor pricinuite
de necru%area lui Eros $n via%a luntric $n existen%a concret a ferici%ilor
i neferici%ilor lui $nc<intori: On balans permanent& de la sublim i extaz, la
disperare i dezastru: Niindc unde avem a face cu impermanen%a, acolo, mai
devreme sau mai t?rziu, apare, necondi%ionat, i suferin%a& '5imicnicie i
iari nimicnicieE .umpna suferin%eiK)D '3ovesteaCE 1 continua,
melodramatic, realitatea: .are l-a adus pe (l +: $n disperare i suferin%)D
'.dere $n infern) etc:

+esizarea, fie ea i tranzitorie, fie ea i indecis, a 9mpermanen%ei
fenomenului 9ubire-Eros *poate c<iar a fenomenelor $n general, este palierul
cel mai profund, mai complex, mai fertil i mai valoros din punctul de
vedere al medita%iei existen%iale: De pe culmea acestui 6unte, eul poate
cerceta, liber, vacuitatea *nu neantul, contiin%ei: (bia atunci descoper
ansa i solu%ia permanen%ei *a permanen%ei 9ubirii $nsei,, $n universul ce-i
doar proiec%ie, ce-i doar $nc<ipuire& 'Divinul implicat $n destin: De-
sexualizare, spre spiritualizare mistic):
Da: E r?nduiala cea mai de sus a 9ubirii, 4gape, care se dob?ndete prin
cunoatere, prin struin%, prin <ar& 'Li acum rm?n acestea trei& credin%a,
nde>dea, dragostea: 9ar mai mare dintre acestea este dragostea) *I
*orinteni 1" 1",:
Un r$m"n ,$ntem)$r"n& Dasclii, dasclii e M"ri"n Drumur
(idoma tuturor scrierilor acestui prozator talentat, inteligent i instruit *trei
volume de proz scurt& Amul dublu, ";YD Po$estiri, ";;!D 5ntr-o singur
diminea, ";;;D un roman& 'oldatule mergi #ndrt, 2#,, recenta sa
carte, Dasclii dasclii, Editura Eubeea, Timioara, 2"2, prile>uiete mai
multe tipuri de lectur, date fiind complexitatea i profunzimea discursului
fond, expresie, structur compozi%ional: -a c<iar, am spune, de data
aceasta, 6arian Drumur d msura deplin a capacit%ilor sale creatoare,
oferindu-ne o mostr exemplar de ec<ilibru $ntre o referen%ialitate
*eventual, recognoscibil i independen%a estetic a semnului *a textului $n
$ntregul su,: 5u vom prelungi acest cuv?nt introductiv: Transcriem
*rezum?nd i adapt?nd la $mpre>urarea de fa%, ceea ce am rostit vineri, 2
noiembrie 2"2, $n +ala de cenaclu a Nilialei din Timioara a Oniunii
+criitorilor i a revistei '1rizont), cu prile>ul lansrii volumului, $n prezen%a
autorului, a conducerii Nilialei i a unui foarte numeros auditoriu *la ']iua
Editurii Eubeea),:
.ea dint?i, din ung<i cronologic, cea obligatorie *i singura ingenu, este
lectura anecdotic: .itim cartea, pagin de pagin, i re%inem e$enimentele
i persona7ele ce umplu, ce anim cronotopul .olegiului 6ediu Te<nic din
+t?nioara, acum, $n zilele noastre, $n cea mai strict actualitate:
0n ce privete e$enimentele, vom constata c avem a face cu macro-
#nt(mplri *dousprezece la numr, indicate de capitole& 'e pre$este&te
deschiderea Primul consiliu profesoral 'impozioanul cadrelor didactice
EEamene &i inspecii 5ncheiere situaiei anuale etc:, i de micro-#nt(mplri
*care alctuiesc substan%a celorlalte, sunt foarte numeroase, cvasi-separate
unele de celelate dei subtil $nln%uite, i se deruleaz galopant, $ntr-o
vitez <alucinant: E vorba de $nt?lniri i conversa%ii la catedr, la
cancelarie, pe coridoare, de mici *ori mai mari, petreceri, de intrigi,
aran>amente, colportri, examinri adesea trucate, fictive altfel spus,
cotidiana agita%ie a unei atare institu%ii *p: =, =Y, !#, YR, "2 "22, "#V etc:
etc:,:

Persona7ele *profesori, maitri, pedagogi, elevi, secretare : a:, se impun
prin, cel pu%in, trei caracteristici, puternic definitorii& lips de ideal i de
onestitateD inadecvare la statutD onomastic *1t?n>oiu, Deelatu, -abaru,
/pitu, Neteleiu, N%itu, Ltergroiu, 6ar%afoiu, 6umul etc:,: (ceti
ipoc<imeni <ilari i maloneti, aceste mti sunt, pe de o parte, foarte $ii,
foarte credibile, uneori de-a dreptul memorabile *-oble%, 6gdu,
Deelatu, prof: univ: dr: /pitu ]enoviu, (reta Ncianu, 9olanta -abaru :
a:,: 3e de alta, sunt anulate, terse, ani<ilate de propriul nume *care e aluziv,
alegoric, trimite *i, la altceva dec?t la individul desemnat, recupereaz
g?ndirea, are ceea ce se c<eam 'form intern),: 0n consecin%, $ntr-o a
doua treapta de contact cu ele, atunci c?nd s-a traversat aparen%a, persona>ele
ne fac a bnui c sunt, de fapt, funcii, nu entiti, $ntr-un mesa> ce comunic
mai mult *i mai multe, dec?t s-ar prea: Tacit, din penumbrele-i
semnificative, textul ne avertizeaz c perspectiva drumului spre tainele sale
e vast: Deocamdat, $ns, re%inem doar c, $mpreun, persona>e i
evenimente construiesc un carusel ame%itor, <ilariant i, $n cele din urm,
$ntristtor, disforic: /a acest nivel, ac%ioneaz, aa-zic?nd, ironia, deriziunea,
sarcasmul& .olegiul 6ediu Te<nic, cu toate ale lui, e o lume sanc%ionat prin
satir, prin z?mbet, prin <o<ote de r?s care, trebuie spus, nu sunt rele,
nimicitoare, ci pline *ori, mcar, acompaniate, de o superioar, i discret,
comptimire:
+t?rni%i de construc%ia problematic a persona>ului i, mai ales, de caden%ele
fabulei, determina%i, aadar, de aceste surse de autopropulsare teEtual,
abordm, ca pe-o necesitate, impus de asimilarea intelectual a mesa>ului
*$ntruc?t, sesiz?ndu-i, intuitiv, profunzimea, dorim s-l scrutm mai atent i
s-l $n%elegem,, cea de a doua lectur cea structural-funcional: (ceasta
las deoparte, las $n urm, anecdotica i, dat fiind c %ine de teoria literar,
caut configuraii i mecanisme: (a se face c un studiu c?t de c?t aplicat i
rbdtor va releva, drept model al nucleelor prozastice *micro-evenimentele
pomenite mai sus, cerculD i drept model al dinamicii textuale cercul #n
rotire lunec(nd pe aEa ineEorabil a timpului:
+inteza dintre linearitate *curgerea vremii, i circularitate *complexul
evenimen%ial, este eafoda>ul edificiului romanesc: .ercurile $nt?mplrilor
mrunte se succed pe axa timpului, vrs?ndu-se $n macro-evenimente:
(cestea, la r?ndu-le, $nsum?ndu-se, dup acelai tipar, alctuiesc tabloul
global <aotic, glgios, rotitor, rizibil, dar, mai ales, redundant, $n a-
moralitatea sa, $n umanitatea sa pervertit, $n goana sa spre aneantizare:
Dou elemente compozi%ionale $mping lectura spre urmtorul nivel, spre
lectura semantic: 3rimul este exact onomastica, asupra creia, de altfel, ne-
am oprit: 0ntr-adevr, $ntr-un context extins acum, i aprofundat, oferit de
abordrile anteriore, persona>ele acestea, foarte prezente, cum ziceam, ne
apar, deopotriv, i concomitent, nu doar inutile, ci ireale, delirante, cvasi-
inexistente: Defini%ia lor ontologic este integral negativ& imorale, strine
de propriul statut, purt?nd nume *antroponime, nedesprinse cu totul de
apelative: Ele, persona7ele ezit #ntre eEcesul de relief &i $idul de
semnificaie8
(l doilea element ce favorizeaz un nou pas spre meandrele textului este
ratarea: (nume, cercul e$enimentelor *mici sau mari, se $nc<eie, $n marea
ma>oritate a cazurilor, cu un e&ec: '.onsiliul profesoral) , '+impozionul
cadrelor didactice), '.oncursul de directori), 'examenele), totul, absolut
totul, este zadarnic: Totul, absolut totul se deruleaz $n van, fiindc inten%ia
declarat i punerea $n scen se dovedesc, $n final, simple exerci%ii mimetice:
Exist, din c?te ne-am dat seama, o singur excep%ie& scena de la pagina "2V,
$n care profesoara Neteleiu, $n conversa%ia sa cu oferul 5?%, refuz s-i
anuleze, prin compromisurile obinuite, examenul: +ub raportul construc%iei
*ecou al contiin%ei artistice, al priceperii scriitoriceti,, episodul e foarte
important& el sparge rutina i relanseaz interesul cititorului: 0n rest,
persona>ul $id *marioneta strident, i aciunea e&uat genereaz, la
receptor, ca reac%ie emo%ional-afectiv, frustrarea, dup cum, la primul
palier, era generat hilaritatea: 0n plus i cu deosebire cercul
evenimen%ial euat i persona>ul ireal *pe c?t de real,, inexistent *pe c?t de
pregnant, sugereaz c sensul micro-lumii acesteia este $idul: 0n termeni de
semantic *i semiotic,, putem afirma c, $n situa%ia dat, semnificantul este
.olegiul 6ediu Te<nic din +t?nioara, iar semnificatul este nimicul: On
semn straniu, deci, a crui evolu%ie deseneaz o nesf?rit rotire #n gol, un
'b?lci al deertciunii): 9at o mostr, $ntre numeroase altele&
' - + tri%i, domJ profesor, deran>ezC
- Dac m-ai aflat e $n regul, replic profesorul 4rumaz: .u ce ocazie la
cabinetC
- 3i, am lucrarea la dumneavoastr i:::cum o rezolvmC
- +tai s te bifez pe list:::aa: (i dou variante, o elaborezi singur sau
%i-o face careva: Eu vreau doar s-o vd depus la termen:::$n dou
exemplare:
- DomJ profesor, abia de scap de la serviciu, unde sunt $n ture, c?nd o
mai scriuC
- 3ot s-o scriu eu:::dar cost:::cam cinci euro pagina, c trebuie s m
documentez, s-o procesez:::am i eu limiteE
- 5u conteaz, dar s fie cum trebuie:::nu-i problem cu baniiE
- 6ai treci peste vreo sptm?n, s-%i dau exemplarul
personal:::vorbim atunciE
- 8in, domJ profesor, mul%umesc, s tri%iE
(stfel c dasclul cobor$ la secretariat, de unde $mprumut aparatul de
$ndosariat cu inele de plastic *doamna +m?rcoiu $i zicea spiralator, apoi
reveni la eta>ul al doilea, $n cabinetul inginerilorD extrase din dulapul ticsit cu
tiprituri diverse un proiect trecut i se apuc s-l bricoleze cu aten%ie) *p:
"#V,:
.onstatarea din urm *vidul dominator, rezoneaz puternic i dezvolt,
aproape imperios, o lectur simbolic, intens dilematic& ori tot ce se
$nt?mpl e un vis *un comarC,, ori .olegiul 6ediu Te<nic este doar un
model al vie%ii sociale, al vie%ii $n general: 7ealismul dur al expunerii se
orienteaz, pare-se, i ne conduce, spre cea de a doua variant: Li $ntr-o parte
*model,, i $n cealalt *via% social, nu exist ideal, %el, proiect, sens, nu
exist moral, nu exist nici urm de elan spiritual, dei, evident, se pretinde,
cu neslbit ve<emen%, c toate acestea ar exista: 5u exist, de fapt, nimic,
$n afara unei copleitoare absene a $alorii:
0n fine, for%?nd, pu%in, interpretarea, putem $ntrezri, pornind de aici, un
orizont i mai $ndeprtat, i mai ad?nc, indiferent dac autorul a dus
dezbaterea p?n $ntr-acolo deliberat, sau, mai degrab, instinctiv purtat,
constr?ns, eventual c<iar $n pofida inten%iilor sale programate, de logica
intim a imanen%ei:
6ai exact, prin mi>locirea unei lecturi metafizice, desluim, la temeiul ultim
al acestei zbateri fr nici un $n%eles, cercul fatalei 'vanitas vanitatum),
cercul *mlatina, cloaca, +amsarei, monotonia teribil comic, tragic,
>alnic, v?nzoleala inutil, exasperant, insuportabil, a existen%ei, $n
integralitatea ei: 3erceptibile, toate acestea, i de nedorit, pentru eul
meditativ, pentru inteligen%a discriminativ i detaatD dezirabile, toate
acestea, pentru actorii pasiona%i ai +amsarei, pentru implica%ii ignoran%i i
avizi:
0ntotdeauna se afl, din fericire *din nefericireC,, o privire $n%elep%it, ce
contempl, cu amar ironie i distant compasiune, agita%ia zadarnic a celor
m?na%i de micime sufleteasc, lcomie, invidie, ur, gelozie, goan dup
slav deart:
3rivirea auctorial din acest roman este o asemenea privire:
1r$5" #ui M"ri"n Drumur s"u es)re in3r"re"#it"te
7ecenta carte de proz scurt a lui 6arian Drumur, 5n drum spre 3isa,
Po$estiri cu antracte, e/iteratura, -ucureti, 2"R, continu, aprofundeaz i
clarific liniile de for% puse $n lumin de lucrrile sale anterioare,
accentu?nd datele acelei lucidit%i vag sceptice, vag pesimiste, ce s-a impus,
$n cazul autorului, drept instrumentul de cpetenie $n analiza artistic a
mediului i a psi<ologiilor: Empatia care, la rigoare, o poate $nso%i, rm?ne,
mereu, distant i circumspect:
.adrul predilect pentru trama epic pare a fi cartierul *Domni&oara Ilici,,
eventual, colonia *Prietenul Qulu@,, extins, uneori, la dimensiunile unui sat
sau ale unui ora&, eroii sunt oameni de toat m?na i de toate profesiile,
timpul se circumscrie, $n genere, unui prezent atotcuprinztor, micarea
individual i colectiv este steril, 'bro`nian), punctul *i momentul,
de pornire se confund cu cel *cele, de sosire *cf: 'antractul) de la pagina
"=!,, totul blte&te i palpit indecis, dezorientat i asemantic, $n
indeterminarea, $n legitatea ininteligibil a haosului *+ se vad, spre
exemplu, A zi capital,:
(tomizarea, incoeren%a, destructurarea, disolu%ia au ac%ionat, desigur,
$ndelung, erod?nd, mcin?nd, aneantiz?nd, $n cele din urm, i $n egal
msur, individ i grup *familial, profesional,, absorbind i anul?nd, $n
acronia nivelatoare a nara%iunii, trecut, viitor, valoare, non-valoare, sens,
non-sens, moralitate, a-moralitate, limpezime a min%ii, delir:
+umea scrierilor lui /arian Drumur nu e nici bun nici rea8 Este derizorie:
1 lume perfect verosimil, dar inutil i inexplicabil: (m putea-o numi
post-realitate, ori, mai exact, infra-realitate

8ital i, concomitant, agonic, $mpcat, pare-se, cu nevolnicia lui, acest
univers sc<i%eaz, timid, la rstimpuri, anume tentative de a se salva, de a-i
redob?ndi existen%a fireasc, spiritualitatea uitat:
Ona dintre aceste tentative este de ordin structural *vizeaz re-organizarea,D
cealalt este de ordin dinamic & %elul, proiectul, vectorul ce poate motiva,
reactiva, mobiliza energiiile stinse i asigura un viitor:
(stfel, pe de o parte, din masa social inform se desprind, c?nd i c?nd,
coagulri c?t de c?t conturate, supuse unor reguli i unei conduite: (t?ta doar
c atare substitute, atare $ntreguri fie $i contrazic, c<iar dac par%ial, statutul
*Pulberea pdurii@ >ase eEecutani #n opturi,, fie au o func%ionalitate
maladiv *spitalul, sau aberant *institu%ia bcar ori cea cultural, azilul de
btr?ni, **ontribuia grupei 2-@ *eata lui 'mrcu Domni&oarele de la
R;oriO /atusalem '8 48 etc:,: 0n scurt timp, toate aceste insule 'de
normalitate) $i abandoneaz relieful i dispar $n ambian%a amorf:
/a r?ndul lor, pe de alt parte, impulsurile sc<imbrii, ale ieirii din
supravie%uirea fr sens, altfel spus e$enimentul *concursul, nunta, cltoria,
inaugurarea 1perei, cenaclul etc:,, $i reveleaz, cur?nd, vidul, natura
iluzorie, strict retoric, sau c<iar fantastic, ori fantasmagoric, nimicnicia *
*ltoria lui De trei ori S5@ Boicotarea Aperei /ari din %stoaca
/aratonul lui BiEb= : a:,: 0nc?t, cum ni se spune $n Datalitatea cifrelor,
avem de a face cu 'Kproiecte neterminate pretutindeni):

1rice $ncercare a insului de a-i depi condi%ia sf?rete, aadar, $n
trivialitate: Eul revine i se destram $n impersonalitatea nimicitoare a lumii:
Tot ce pot cunoate individul i comunitatea, ca pre% al efortului lor
meliorist, este e&ecul *vezi emblematicele Instalarea &efului de punct i
*omorile din stadionul prsit,:
/a limit, se a>unge la dezarticularea logic a limba>ului $nsui *nu doar a
referentului,, la ipostazierea i etalarea discursiv a demen%ei, potrivit unei
poetici pseudo-parodice, postmoderne, sus%inute de aser%iuni precum&
'1amenii sunt bolovani ruina%i dar $n singur spr?ncean ademenesc, ostaii
cer%i ai furtunilor i idio%ilor: Te foarte mul%umesc cu o remucare)
*'ingurtatea $ede acoperi& 7os,:
+e pot decela, totui, trei modalit%i *cel pu%in, de a evada din acest infern,
din aceast mlatin sinistr: Trei modalit%i ne-ec<ivoce: Ona este oferit de
$is *4mintiri rafinate dintr-o deplasare ,: .ealalt de suprarealitate *delir
asumat, **olapsul unei in$enii@ Donde *as 5n Pdure& 'lumile paralele
fiind intersc<imbabile),: ( treia de inevitabila moarte *R4O de la amulet,
Jinele citadelei& '.eilal%i ddeau din cap a nerbdare i ateptau ziua c?d
lutul $i va astupa gura, cum se $nt?mpl $ntotdeauna, fie afar, fie $n csu%),:
(cesta ar fi traseul imediat lecturabil, imediat decodabil al volumului, cel
descris de povestiri: 8om remarca, $ns, c 'antractele) ce le secondeaz i
le separ texte scurte, dense, concentrate au un ton i un mesa> mult
diferite: '(ntractele) sunt, $n plan narativ i ideatic, un fel de contraforturi
pentru edificiul <imeric, perforat pretutindeni, figurat de istorisiri: Ele
compenseaz, cu explicitri enigmatice, alegorice, ermetice, suspensia,
elipsa, fragmentarismul celor dint?i, umplu cu substan% auctorial golurile
fic%iunii, aidoma unor metatexte:
9at o mostr&
'Era sear, eram singur c?nd am auzit o 8oce, din cellalt capt al camerei, care spunea
c e singur:
- 8ino s mn?nci cu mine, i-am spus i s-a apropiat, clmpnind t?nguios:
+eara, c?nd au venit cei mici, s-au distrat sc<imb?nd cu ea vorbe amuzante, cum se
disteraz copiii:
+e sim%ea bine la noi, dar $ntr-o zi mi-a spus c tirile radioului erau prea deprimante,
lumea era ur?t, $a merge la rzboiF Li a disprut:
Da, s-a $ntors dup >umtate de anD se pl?ngea c pierduse nite pr%i, c forma i se
ciobiseD cred c-i presim%ea sf?ritul: 5e-a lsat, $ntr-o zi locuin%a a devenit tcut):
*(ltele, la fel de edificatoare& p: V", "2", ";# etc:,:
Discursul prozastic dialog<eaz, astfel, la nesf?rit, cu sine $nsui,
$ndemn?ndu-l pe cititor s se av?nte i el $n acest >oc al fic%iunii
'infrarealiste):
.ompozi%ie savant, g?ndit p?n $n detaliu, pus $n pagin de un autor al
crui talent i a crui intui%ie lucreaz $n deplin armonie cu subtilit%ile
inteligen%ei:
1$e5i" #ui Ti,u Le$ntes,u
3oezia lui Ticu /eontescu *%stignit iubirea, 2#D Pl(ns transfigurat,
2VD Ia&ii #n@haiNu 2!D E toamn #n Eden 2YD *rucea ? %scruce,
2"D 'e poart negru, 2"2, se $ncadreaz $n domeniul, privit cu oarecare
condescenden%, al liricii religioase i suport, $n consecin%, toate
tratamentele de natur <ermeneutic aplicate unui atare tip de crea%ie : 0n
genere, dup acordarea calificativului $n cauz *'poezie religioas,, critica
expediaz analiza, abord?nd i investig?nd, destul de superficial, destul de
nesigur, temele, stilul, imaginea, configura%ia prozodic etc:, aa cum se
procedeaz mai totdeauna, dar fr a %ine seama de vreo diferen% specific:
Ninalul demersului aduce unele aprecieri axiologice i c?teva generalit%i
ezitante asupra literaturii de asemenea factur: (stfel, cercul se $nc<ide: Li
insatisfac%ia dinuie, se propag, se cronicizeaz: .e-i de fcutC 3?r>olul ateu
a nimicit $ntr-at?t apeten%a pentru trirea $n du<C .u pu%ine excep%ii *cu at?t
mai meritorii& 9on (rieanu, 1limpia -erca, (lexandru 7u>a, (drian Dinu
7ac<ieru, Emilian 6arcu, .onstantin -uiciuc, 4<eorg<e +ec<ean etc:,,
comentariile sunt timide, in<ibate, vdind o explicabil, p?n la un punct,
nefamiliarizare cu subiectul: 3oezia religioas, mai exact poezia mistico-
religioas, crea%ie a unor autori cu necesit%i spirituale contientizate, poezie
de al crei statut i de a crei $ndrept%ire teoretic, ideatic, am $ndrznit a
m ocupa cu un timp $n urm *cf: eseul Poezia mistico-religioas8 'tructur
&i interpretare, $n Eugen Dorcescu, Poetica non-imanenei, Editura
3alimpsest, -ucureti, 2;,, rm?ne $nc a fi cercetat i aezat la locul ce
i se cuvine $n panteonul literar: 0nainte de orice, $ns, trebuie eliminate o
seam de confuzii *precum aceea dintre poezia mistic, pe de o parte, i cea
religioas, pe de alta, i se impune a fi formulate o seam de enun%uri
axiomatice: De pild& caracterul imuabil, previzibil, al ar<itemei
*permutrile sunt de cutat la palierul motivelor i al tipurilor de lectur,D
perspectiva necondi%ionat metafizicD sublimitatea sistemului de referin%e:
Totul se face i se rostete $ntr-o lume $n care Dumnezeu exist: Totul se face
i se rostete cu contiin%a, i din contiin%a, acestei existen%e&
K.orup%ia ptrunde pretutindeni&
$n ad?ncuri, ca o rdcin,
creia nimic nu-i scap:
0n sus, ca o lian
i nimic nu-i prea-nalt,
pentru-a scpa neescaladat de ea:
+e-ntinde $n lungul i-n latul planetei,
sufoc?nd totul, devor?nd totul,
ca o volbur gigantK
+ub oc<ii triti
ai .elui 3rea 0nalt:
*Potopul corupiei, din volumul *rucea ? %scruce,
.oncomitent, este absolut limpede c poezia mistico-religioas pretinde,
spre a fi $n%eleas corect, i corect analizat, o pregtire special
*cunoaterea 'cripturii,, pe l?ng cea literar propriu-zis:
Li tot at?t de limpede este c, dac dorete s fie poezie *nu predic, nu
excurs teologic,, atunci trebuie, necondi%ionat, s satisfac cerinele unei
lecturi estetice: 5u putem strui $ndea>uns asupra acestui imperativ: (ltfel,
mesa>ul poate fi onorabil ca idee i pledoarie, dar, artisticete, a euat,
$ntruc?t nu recurge, spre a comunica, la mi>loacele, la mecanismele, la
conven%iile subsumabile poeticit%ii:
3otrivit di<otomiei pe care am propus-o $n amintitul eseu, 'poezia religioas
*religio - onis Ucredin%a $n for%e supranaturale i adorarea lorJ, este legat de
o form determinat a unei religii *ca institu%ie, i-i exprim scesteia
simbolurile, ritualurile, manifestrile exterioare: Poezia religioas este
trire mediat de ritual a misterului) *op8cit8, p: V!,: 3e de alt parte,
'poezia mistic *m=sticus UascunsJ, UtainicJ, exprim substan%a rela%iei intime
dintre spiritul individual i +piritul universal, dintre fptura uman i
.reatorul ei: Poezia mistic este trire direct a misterului) *Ibidem,:
Dac citim cu aten%ie i, eventual, repetat scrierile lui Ticu /eontescu, i le
aplicm aceast gril, vom fi nevoi%i s admitem c discursul su liric nu
apar%ine, pe deplin, nici poeziei religioase *nu exist referiri la ritual,, nici,
pe de-a-ntregul, celei mistice *nu exist, manifest, freamtul, fiorul
misterului,: (ceasta este o prim obser$aie viz?nd personalitatea poetului i
a scrierilor sale, anume& postura consacrat, uneori rigid, canonic,
<ieratic, a glsuitorului, a celui ce invoc Divinitatea, pare a fi fost
abandonat, sau, oricum, mult atenuat: Li totui, comunicarea nemi7locit
cu sacrul este intens, este prezent pretutindeni i $n orice clip: (t?ta doar
c avem a face cu o comunicare neceremonioas, neprotocolar, cu o
comunicare eliberat de, uneori, ostentativul cutremur al fiin%ei, o
comunicare simpl, lipsit de retoric, smerit, umil, plin de $ncredin%are,
aidoma celei trite de un copil ce vorbete $ntruna i despre toate cu Tatl:
Dup dreptarul, parc, al Psalmului 1",& '": Doamne, nu s-a m?ndrit inima
mea,B nici nu s-au $nl%at oc<ii mei,B nici n-am umblat dup lucruri mari,B
nici dup lucruri mai presus de mine,B 2: Dimpotriv, mi-am smeritB i mi-
am domolit sufletul meu, ca unB prunc $n%rcat de mama lui, ca rsplatB a
sufletului meuK):
9at o mostr, recoltat, nici mai mult, nici mai pu%in, dec?t din agitatul trafic
urban *i atins de un abia perceptibil balans metaforic,&
Doamne-ncotro s-alergC
Du<ovnicete-s $nc prunc,
$nc-un imberb:
Trafic intens:
Efort imens:
4oan cu sens i fr sens:
(learg to%i:
(lerg i eu:
(lerg din greu,
peKcontra-sens:
(lergi i TuC
Tu, $ncotroC
0ncotro, euC
8reau un rspuns:
(loC
*Pe contra-sens, din volumul E toamn #n Eden,

5u avem a face cu splendori ritualice, nu avem a face cu mre%iile
impenetrabile ale tainei: 5imic grandios, nimic grandilocvent: 5umai
susurul timid al monologuluiB dialogului, $ntemeiat $n proximitatea tcerii
luntrice *cf: Discursul tcerii, din volumul 'e poart negru,: (utorul nu
este atras de forme, ci vizeaz substana: 3recum $n aceast art poetic sui-
generis *i decizie existen%ial sui-generis,&
On poet priveteK.rucea:
Li, privind-1,
cruce-i faceE
5-are stare,
n-are pace:
+e-ntinde, $ntreg,
3e Ea:
Li $ncepe-a exista:
*2n poet, din volumul 'e poart negru,
Dumnezeul lui Ticu /eontescu, Dumnezeu al Jechiului i al 3oului
Testament, revelat i $ntrupat $n 9isus Fristos, *rm?n?nd, desigur, i Elo<im,
i aa<v^, i El ElGon 'Dumnezeul .el 3rea 0nalt), i (donai '+tp?nul), i
El Ladai 'Dumnezeul (totputernic), i El 1lam 'Dumnezeul .el 8enic), i
9e<ova +avaot 'Domnul 1tirilor),, poate fi apropiat de acel 9e<ova-Lama,
'Domnul este prezent), din *artea lui Ezechiel #Y, RV: 9ar dragostea /ui
pentru fptur nemrginita dragoste <ristic pare a fi totuna cu cea
desemnat de Asea *"", !-Y, prin he&ed iubire compasiv i dezinteresat:
7emarcm, i re%inem, $n rela%ie cu poezia despre care vorbim acum, aceast
Henoz, acest pogorm?nt, remarcm dimensiunea divino-uman a
sacralit%ii, desv?rita 'cumsecdenie), desv?rita colocvialitate, $n tcere,
a teribilului aa<v^, prezen%a sa $n toate locurile i $n toate fragmentele de
timp prin care trece, $n scurta-i i incompre<ensibila-i via%, muritorul:
3ornind de la datele $nirate mai sus, vom conc<ide c religiozitatea i
misticismul lui Ticu /eontescu i ale poemelor sale sunt definite foarte
exact de ceea ce se $n%elege prin minimalism: Totul este dimensionat la scar
uman, fr, trebuie subliniat, ca vreuna din entit%ile aflate $n permanent
dialog s-i atenueze, necum s-i piard, natura, statutul, identitatea:
9at, aadar, o a doua constatare, cu posibile implica%ii teoretice, legate de
abandonarea formalismului, de modernitatea, eventual postmodernitatea,
unui asemenea discurs i de originalitatea lui tipologic:
1 atare poezie poate fi descris i potrivit diferitelor ni$eluri de lectur, pe
care le face posibile, le sus%ine constant i le $ndrept%ete:
(stfel, proced?nd sistematic, vom descoperi c ea ofer, ca punct de plecare,
$ntr-o <ermeneutic atent, lectura biblic *antroponime, toponime, citate,
lec%iuni, aluzii,& (dam, /ot, 6oise, 4avril, Necioara, 9osif, .er, .dere,
Eden, +inai, -etleem, 6area 6oart, Larpele de-aram, Tabor, Du<,
7stignire, 6iel, .ruce etc: etc: 7eproducem un text foarte concentrat, ce
evoc i interpreteaz evenimentul unic a 7stignirii&
+-o-mbr%ieze,
s-o adune,
cu ea $n .er, apoi,
s suie
$ntinse bra%ele-9
spre lume:
/umeaC
/e-a btut $n cuie:
*Iisus pe *ruce, din volumul, *rucea ? %scruce,
9dentificm, apoi, $n succesiunea celei dint?i, o lectur social ? istoric *clar
exprimat $n ciclul In$azia blriilor din volumul Pl(ns transfigurat sau $n
sec%iunea Hungla urban din volumul 'e poart negru,, una eEistenial
*passimD cf: dialectica r?s pl?ns $n psi<ismul individual i colectivD sau
confruntarea infinit finit, vezi ;alactic &i terestru, din volumul 'e poart
negru etc:,, o lectur spiritual ? metafizic *passimD cf: tema transfigurriiD
de asemenea, for%area $n%elegerii a ceea ce nu poate fi recuperat ra%ional,: (
se vedea, $ntre altele, ' te neg< din volumul E toamn #n Eden etc:,: /a fel&
.a Tine
nu-i nimeni:
.a 5imeni
to%i:
.a Tine,
to%i am vrea:
.a 5imeni
nimeni:
**a Tine, din volumul 'e poart negru,
0n fine i cu osebire toate aceste posibile, i necesare, abordri este
obligatoriu s se adune i s se $mplineasc sub veg<ea, sub streaina
lecturii estetice, singura care valideaz un poem sau o carte: 6 bucur s
afirm c vom gsi $n plac<etele lui Ticu /eontescu asemenea iluminri: 6
opresc la una dintre ele la o dram discret, care-i ascunde, cu sfial i
delicate%e, profunzimea, la o dram cldit pe aceeai estetic minimalist,
proprie autorului, dram convingtoare prin sine, dincolo de orice elan
religios, dincolo de orice misticism, dincolo de orice teorie: Li, tocmai de
aceea, implic?ndu-le pe toate&
(zi-noapte-n vis, pe c?nd dormeam,
la 7ai $n poart m fceam:
Li poarta larg mi s-a desc<is
i am intrat $n 3aradis:
Treimea +f?nt mi-a z?mbit
i ca pe-al casei m-a primit:
Oimit, n-am scos nici un cuv?ntE
Ltia c vin de pe pm?nt:
Li oboseala mi-a luat:
Era o noapte de +abat:
6i-a dat $n sc<imb un z?mbet sf?nt,
s-l iau cu mine pe pm?nt:
.?nd m-am trezit, printre ai mei,
z?mbeam, umplu%i de .er, to%i trei:
*Q(mbetul sf(nt, din volumul *rucea ? %scruce,
Un ,uv7nt es)re )$e5i" #ui I$"n ."siu
(r<itema poeziei lui 9oan 8asiu *m refer la volumele Bolna$ de poezie,
2"2 i T(rziu #n cu$inte, pdf, $n curs de tiprire, este poezia $nsi: Despre
poezie, despre ideea de poezie, despre starea de poezie, mai exact, scrie
poetul, el este, $ntr-un anume fel, obligat s procedeze aa, de vreme ce se
declar npdit, $mbibat *nu doar i nu neaprat din ung<i livresc, de poezie,
de vreme ce se simte i se tie 'bolnav de poezie), cum aflm din c<iar titlul
uneia dintre cr%i: 3oezia, zei% deopotriv binevoitoare i vag-malefic, l-a
rnit ad?nc i definitiv, $nc?t existen%a sa e un fel de t?n>ire, de 'malez),
este, p?n la un punct *doar p?n la un punctE,, ceea ce $n rom?n se
numete dor, $n portug<ez saudade, $n galleg morriTa, $n graiul din
.anare magua: Dar, $n cazul de fa%, tiul sim%m?ntului e bl?nd, muctura
lui atenuat, melancolia, nostalgia *ceea ce spaniolii numesc aToranza, se
dilueaz, devin suportabile, mai mult& sunt dezirabile, sunt cutate, sunt
st?rnite i degustate, cu subtile i mereu reluate delicii: 1 maladie
nevindecabil, e adevrat, dar care $i contempl, cu voluptate, starea pe loc,
temeinicia, trinicia, ne-evolu%ia: ]c?nd *metaforic, desigur, $n aceast
'staz), <rnindu-i g?ndul, emo%ia, imagina%ia cu aceast 'miere-amar),
cum ni se spune $n T(rziu #n cu$inte, ;;, 9oan 8asiu vorbete numai i numai
despre minunata-i stp?n, despre 3oezie adic, indiferent de unde pornete,
indiferent care este pretextul, punctul de plecare, prile>ul, tema imediat,
indiferent care sunt circumstan%ele concrete ale cutrui sau cutrui poem&
dragostea, satul natal, peisa>ul $n toamn, trecerea timpului etc: etc: Toate
acestea rm?n simple aparen%e, au rolul de a declana confesiunea, de a
activa obsesia, sunt mici forme de relief, accidente, repere, mrun%i
semnifican%i, $ntr-un univers panliric& 'undeva pe deal la 1rtieB via%a curge
ca o poezie) *T(rziu #n cu$inte, ",:
9oan 8asiu scrie, aadar, despre o realitate secund, ca i c?nd ea ar fi realul
prim, absolut, axial, ca i c?nd mediul natural, existen%a istoric, via%a
spiritual ar fi sus%inute, animate, poate c<iar generate de un principium
estetic *poetic,, ca i c?nd eul liric s-ar mica, necontenit, $ntr-o realitate
gata-transfigurat, configurat artistic $nc de la-nceputuri& 'se-ntinde-n
frunz pata de ruginB drumul spre cas-l facem doar pe >osB ne-nvluie $n
bl?nda lui luminB septembrie ca un poem frumosK) *Bolna$ de poezie,
V2,: Oneori se $nfirip i mici edificii intertextuale, se anga>eaz delicate
dialoguri cu mari poe%i, precum $n acest apel la /ucian -laga& 'at?ta tcere B
$nc?tB pe boltaB $nstelatB se audB $ngeriiB fur?ndu-i B unii altoraB c?te unB
srut) *T(rziu #n cu$inte, ;Y,: *.f: i Dor de Eminescu, ibidem, =",: 5u
vom gsi $n aceste texte sensibile i curate nici exuberan%, nici dram, nici
av?nturi, nici prbuiri: .i numai o planare lin, sau o dulce legnare, pe
ritmuri, rime i enun%uri caracterizate de autenticitatea, de trirea sincer a
unei conven%ii asumate: 9oan 8asiu accept, dezinvolt, ca rela%ia sa cu lumea
s fie mediat de aceast ideologie sui-generis, nobil $n sine *e vorba de
poezie, s nu uitmE,, ceea ce confer un tonus notabil multor versuri, multor
strofe i c<iar multor poezii i, concomitant, $l ferete pe poet de ravagiile
egoului *cum se $nt?mpl $n cazul altor ideologii - cele caduce , tiut fiind
c, prin natura sa, ideologia este o 'idee transcendent situaional, care nu
reuete niciodat de facto s-i realizeze coninutul) Xarl 6ann<eim,&
'era t?rziu sau poate prea devreme B pierdusem turma undeva-n apusB
c?inii flm?nzi adulmecau poemeB pe care eu le mai aveam de spusB acelei
veri ce nu voia s pleceB spre alte %rmuri mute nicidecumB c<iar dac v?ntul
m?nios i receB ne amintea c toamna e pe drumB mama-ncerca zadarnic s
m c<emeB mucam cuv?ntul ce se dorea spusB era t?rziu sau poate prea
devreme B pierdusem turma undeva-n apusK) *Bolna$ de poezie, YV,: 1
atare art poetic asigur i o anume pace existen%ial: -a c<iar o evident
>ubila%ie, paradoxal oarecum, dac lum stricto sensu mesa>ul din titlul
volumului, dac $i ignorm glnicia: 0n fond, de ce ar trebui ca lirismul s
fie doar $nnegurat, negator, pesimistC De ce n-ar fi loc i pentru ceea ce se
numete 'la >oie de vivre)C 9at o mrturisire, din multele citabile& 'Kat?t de
vesel sunt c port $n mineB un m?nz ce galopeaz ne-ncetat) *Bolna$ de
poezie, 2!,: 3e 9oan 8asiu, poezia, ]?na i Doamna sa, l-a fcut fericit, l-a
fcut i $l face s triasc frumos str>er post-romantic, la por%ile
maiestuoasei i nepieritoarei cet%i& 'am $n priviri dou f?nt?ni spateB $n
firea mea duminic-i mereuB de-ar fi s port to%i norii albi $n spateB tot nu m-
a pl?nge cuiva c mi-e greu) *Bolna$ de poezie, ;R,:
Ie$#$2ie 0i #iter"tur
3rozator talentat, instruit, atipic *a debutat la =Y de ani, cu un roman masiv,
/artha, 2Y, despre care am cuv?ntat, dup apari%ie, $n +ala 1rizont a
Nilialei O+7 Timioara, la o reuit $nt?lnire literar, aa cum sunt, de altfel,
mai toate aceste 'tertulias) programate $n fiecare zi de vineri a sptm?nii,,
Ltefan E<ling a publicat, $n scurt vreme, alte dou romane *Profesor
KUbner, 2" i 3-ai de g(nd domnule s la&i garda 7os<, 2"2,, crora,
recent, le-a mai adugat unul, 3u-l blamai pe ambiiosF *trebuie s spun c
ultimele dou titluri, interogativ-exclamativ-imperative nu mi se par la
$nl%imea substan%ei dense i complexe a cr%ilor $n cauz,: 0n legtur cu
aceast din urm lucrare, lansat i ea, $n acelai loc, de cur?nd, inten%ionez
s notez c?te ceva, $n cele ce urmeaz:
3u-l blamai pe ambiiosF, conceput ca un roman de forma%ie, are $nf%iarea
i desfurarea unui 7urnal: (tipic i acesta, fiindc prozatorul recurge la un
artificiu, cunoscut, mult uzitat, conven%ional, i asumat ca atare, anume acela
al manuscrisului gsit, ori $ncredin%at, pe care el n-are altceva de fcut dec?t
s-l transcrie, complet?ndu-l, ici-colo, cu fapte din propria-i experien% de
via% i, poate, cu unele foarte parcimonioase cugetri: .a urmare,
relaia dintre subiectul enunului &i subiectul enunrii se ambiguizeaz, iar
discursul prinde a ezita $ntre relatarea strict referenial &i ficiune: 0n plus,
epicul este animat, din c?nd $n c?nd, cu inserii meta-teEtuale, care spri>in,
$n felul lor, eforturile de autopropulsare ale textului:
De aici $nainte, spre satisfac%ia cititorului, fie el ingenuu sau avertizat,
lectura i analiza devin tot mai interesante:

.ronotopul cr%ii *modelul restr?ns ar putea fi acel *astel, mereu invocat,
include, spaial, o zon din 8estul 7om?niei satul unde a copilrit
profesorul 6arc<i, semnatarul *fictiv, al manuscrisului, oraul $n care $i
face studiile medii i superioare, precum i, par%ial, o alt urbe, situat ceva
mai la sud, unde el $i $ntemeiaz *$i va $ntemeia, o familie:
Din ung<i temporal, avem a face cu un rstimp de peste dou decenii *anii
# = ai veacului trecut,, supra$ncrcate, i supratensionate, de
transformri politice i sociale, marcate de mari drame colective i
individuale, printre care *i prin care, firul vie%ii continu s curg - stvilit
adesea, tulburat continuu, meandric, c<iar c<inuit, dar misterios i fascinant,
ca pretutindeni, i ca $ntotdeauna *de nealterat, $n esen%a lui intim, $n esen%a
lui ultim, definitorie,:
.eea ce surprinde plcut *i devine foarte productiv, $n plan literar-estetic,
este tocmai aceast capacitate a lui Ltefan E<ling de a evoca realitatea non-
accidental, natura nesc<imbtoare a lumii i a individului de a o evoca
neostentativ, fr efort, i fr a oculta nimic din ce a vzut i a trit, fr a
renun%a la detaliile concrete, la realismul decis, uneori crud, al relatrii:
(ltfel spus, Ltefan E<ling rm?ne, de la un capt la cellalt al cr%ii sale,
scriitor, $n accep%iunea deplin a cuv?ntului: El nu se grbete s ia
atitudine, nu-i $ngduie s emit fraze retorice, $ncrcate de emo%ie
*negativ ori pozitiv, dup caz,, nu elogiaz, nu vitupereaz, nu %ine, f%i,
partea nimnui, el consemneaz select?nd, i selecteaz consemn?nd, se
strduiete a instaura un dialog cu cititorul numai i numai prin mi>locirea
limba>ului polisemantic al evenimentelor, gesturilor, obiectelor,
comportamentelor, caracterelor:
.artea se refer, s ne amintim, la un fragment de istorie intens ideologizat:
3e de alt parte, ea a fost scris, i este receptat, $ntr-un timp, $n care, $n
mod fatal, ac%ioneaz, energic, i, poate, necesar, o ideologie invers celei
de-atunci: Dar romanul nu se anga>eaz, propagandistic, ori polemic, $n nici
unul din aceste demersuri, las faptele s aduc mrturie i, eventual, s
conving: 9ar ele sunt elocvente i persuasive:
.um se explic reuita scriitoruluiC Niindc ea nu se bizuie doar pe simpla si
facila ab%inere de la pledoarii i reflec%ii, de la portretizri caricaturale, de la
$ncondeieri, de la abloane discursive etc:, ci este determinat, organic, de
$nsei structurile generative ale textului: Explica%ia mi se pare a sta exact $n
consecin%ele amintitei conven%ii a manuscrisului gsit: -rea creat de
aceasta $ntre >urnal *memorie personal, i inven%ie *fic%iune,, bre ce
ambiguizeaz, cum ziceam, comunicarea, face posibil apari%ia, alturi de
eroul manifest *6arc<i, i de mul%imea persona>elor din prea>ma lui *mama,
6o 7vosie, -uligan, unc<iul +eppi, +maranda etc:,, a unui erou latent,
tutelar, capabil, prin ac%iunea sa, validat strict ontologic, s autentifice
statutul estetic al cr%ii: (cest erou miraculous este timpul, cu salvatoarea lui
for% entropic: El, timpul, atenueaz emo%iile, calmeaz durerile, uneori le i
vindec, las rgaz uitrii i iertrii, pune, at?t c?t este posibil, lucrurile la
locul lor, limpezete, din perspectiva eternit%ii, durata individual: Timpul
dezideologizeaz istoria con$erte&te politicul socialul #n uman: Exist
numeroase defini%ii ale ideologiei: 0n ce m privete, cea mai pertinent mi
se pare aceea a lui Xarl 6ann<eim& *ideologia este o, 'idee transcendent
situaional, care nu reuete niciodat de facto s-i realizeze coninutul):
1r, cine *ce, pune $n eviden% acest eec, iremediabil, al ideologiilorC
Timpul, trecerea vremii: Timpul d deoparte, dup legit%ile lui tainice, acest
vl, acest delir, care masc<eaz frumuse%ea, sau lipsa de frumuse%e a lumii,
care oculteaz sau falsific izb?nzile ori dramele umanului, care $mpiedic,
oricum, contactul normal al eului cu ambian%a i cu semenii:

0n acest rol, atribuit, instinctiv *deliberatC,, timpului, $n acest rol ce i se
atribuie tacit, ni se pare a se afla unul din meritele de cpetenie ale cr%ii: Tot
aici, $ns, s-ar putea ascunde i o posibil slbiciune a ei: (nume, nu toate
ideologiile sunt caduce: Ltefan E<ling se ferete, e adevrat, de prelucrrile
teoretice ale realit%ii, las $n seama timpului grandilocven%a, necru%area,
deertciunea lor: 3e de alt parte, nu ignor, i bine face, prelucrarea
realit%ii dup aa-zic?nd ideologia estetic, dup canoanele sigure,
$ndelung verificate, atestate axiologic, ale realismului clasic, evit?nd
experimentele orgolioase i sterile: 9gnor, totui, sau pare a ignora,
determinarea spiritual a lumii $zute: Eu, unul, cred cu trie c Dumnezeu
l-a aruncat pe om $n istorie i, pentru a se descurca, pentru a rm?ne om, i-a
dat /egea: *'- .Jest vrai Zue le Tout-3uissant nous a donn^ la vie et
lJintelligence: 9l nous a donn^ la /oi et avec elle nous a >et^s dans lJFistoire)
6areH Falter, +a mPmoire d.4braham, 7obert /affont, 3aris, ";YR, p:
#;2,: 1r, aceast dimensiune, aceast perspectiv, aceast ad?ncime i,
deopotriv, aceast planare $nalt $i lipsesc povetii scrise de Ltefan E<ling,
$n ciuda faptului c ea, povestea, vorbete despre $nt?mplrile unui secol $n
care lucrarea 3roviden%ei a fost *i este, at?t de prezent: (a se explic,
poate, i apari%ia, deocamdat timid, $n locul abandonat de ideologiile
pasagere, a egoului, cu tendin%ele lui acaparatoare, aa s-ar putea explica i
alegerea acestui titlu *egocentric,, mult prea restrictiv, $n raport cu
anvergura i diversitatea mesa>ului ve<iculat de cele R=! de paginiK
5u e, desigur, un repro, la adresa autorului i a cr%ii sale, ci doar un regret,
care $mi apar%ine: 1 prere de ru, ce nu trebuie, neaprat, s fie $mprtit
i de al%ii:
Un )$et misti,D =#"2$ie Ci$/$tin
-lagoie .iobotin, 'nume de rezonan% $n peisa>ul liricii s?rbe din 7om?nia),
cum $l numete cunoscutul scriitor 9vo 6uncian, mi-a druit, mai zilele
trecute, dou din cr%ile sale de poezie, recent aprute& *asa de la rdcina
cu$(ntului, traducere din limba s?rb i 3otfa% 9vo 6uncian, Editura
Eubeea, Timioara, 2"R i Triptic athonit, Tempus, Timioara, 2"R:
+emnatar i al altor numeroase cr%i $n limba s?rb, -lagoie .iobotin a mai
publicat, dup tiin%a mea, $n limba rom?n, $nc un volum de poezie,
+itanii, la Editura Festia, Timioara, $n 2": 0l pomenesc i pe acesta, dei
nu reprezint obiectul nemi>locit al reflec%iilor mele de acum, fiindc am
descoperit acolo, prefigurat, moti$ul central *sau unul din motivele centrale,
ale medita%iilor lirice cuprinse $n cele dou cr%i primite $n dar:
+ pornim, aadar, c?t putem de temeinic, la descifrarea mesa>ului pe care
ni-l adreseaz preotul poet *poetul preot, -lagoie .iobotin:

M
/oti$ul la care m-am referit, i care $mplinete, cum m voi strdui s
probez $n cele ce urmeaz, un rol decisiv $n configura%ia textului este *ina,
$n semnifica%ia du<ovniceasc, biblic, nou-testamentar a termenului:
9at-o, evocat, pentru $nceput, anticipativ, cum ziceam, $n +itanii, sub titlul
*ina cea de tain&
Amul de l(ng mine pl(nge8
Din pl(nsul lui se na&te $iaa ?
un firicel in$izibil care
#n *u$(nt ne leag8
/tnii din boabe de lacrimi
susin *erul &i pm(ntul8
+acrima pl(nsul
dragostea cu$(ntul ?
ser$it este *ina8
*easul nou deasupra pm(ntului bate:
7emarcm, $n pozi%ie c<eie, i prezen%a *u$(ntului *a +ogosului,, acesta
fiind, de fapt, lexemul dominant i tema tutelar a +itaniilor8
7evenind la cele dou volume amintite, regsim *ina cea de tain $n *asa
de la rdcina cu$(ntului, la pagina R"&
5n camera fr plafon
cobor# cerul8
/asa e pus8
Jiaa era de7a #mprit8
Ei se pri$esc unul pe cellalt
El se #mparte pe 'ine8
*ine #nmoaie cu mine #n moarte
$e&nic $a tri8
8om nota c tensiunea sporete, de data aceasta, i c perspectiva mistico-
existen%ial se ad?ncete: Dar saltul, importantul salt, sub raport ideatic,
imaginativ, emo%ional i estetic, ba c<iar i sub raport teologic i existen%ial,
pe care $l realizeaz, $ntre timp, de la +itanii la Triptic athonit, poezia lui
-lagoie .iobotin este acela de la mre%ia i sublimul *inei celei de tain
*/atei !M !M, la dramatismul *inei figurate $n 4pocalipsa " !,&
RIat stau la u& &i batB de $a auzi cine$a glasul /eu &i $a deschide u&a
$oi intra la el &i $oi cina cu el &i el cu /ineO8
(utorul nu face trimitere direct, explicit, la acest celebru verset, dar
cititorul c?t de c?t deprins cu cercetarea 'cripturii o va identifica
numaidec?t: (ceast *in de pe urm *'-u>orul miroaseB pe masa .neazului
/azr B cina de pe urm),, aceast *in a unei a&teptri nelinitite,
$nfrigurate, $ncrcate de speran%, de zbucium, de disperare, copleit de un
teribil mister, este invocat de dou ori $n cuprinsul Tripticului athonit:
6ai $nt?i, la pagina RY&
5ntotdeauna mai pune
o farfurie #n plus
o lingur
o furculi
un scaun aproape de mas tras8
5ntotdeauna
las u&a ne-ncuiat8
3u te teme de prdtori
de cei care $or da
peste tine8
Dar teme-te #ntotdeauna
la cin singur s rm(i ?
iar El la alt u&
s bat8
(poi, la pagina #V, unde gsim c<intesen%a $nsi a 3rezen%ei deocamdat
absente, a 3rezen%ei <ipnotice, intens i vital r?vnite&
Pe nimeni la u&
ochii nu zresc8
>i totu&i sufletul
a&eaz pe mas
#nc o farfurie8
*+ se observe& cel ce aaz pe mas $nc o farfurie nu este 'omul de
pm?nt), ha. adham, ci sufletul luiE,:

M
4ici, $n aceast odaie virtual, $n aceast imaginar *dar c?t de realE, c<ilie,
i acum, $n 'timpul cel fr de timp) *p: ";,, $n acest prezent etern,
veg<eaz, priveg<eaz, noapte i zi, poetul mistic, individul mistic $n
general: De fapt, vegeaz, i priveg<eaz, alturi i $mpreun cu el, orice
cretin, adst?nd, cu total $ncredin%are, de dou milenii, cea de a doua
venire a Domnului: 1riginalitatea poeziei lui -lagoie .iobotin const, din
ung<i tematic i problematic, tocmai $n contientizarea, $n recon&tientizarea,
acestei stri de fapt, anume& statutul cre&tinului, locul lui $n timp i $n spa%iu,
$n coordonatele fizice i morale ale lumii: Din acest cronotop vizionar,
sintez $ntre imanen% i transcenden%, cretinul privete, >udec, evalueaz
$nt?mplrile, $nfptuirile, cderile i $nl%rile, slava deart, deertciunile
veacului: El, cretinul, este dincolo de toate acestea, $n ciuda faptului c nu
refuz s le apar%in: 3recum se $nt?mpl, de pild, $n '+f?nta 4rdin) a
6untelui (t<os, unde 'pretutindeni aerul a mir amiroase) i icoana Edenului
nu a $ncetat s existe&
*a #ntr-un carusel
$remurile $in &i trec8
5n #mbri&area albastr a mrii
pe 'f(ntul /unte
dinuie prezentul8
3e de alt parte, 'timpul cel fr de timp), 'oc<iul uscat al vremii), 'g<ea%a
timpului i a lumii) ne pot duce cu g?ndul, eventual, i mcar $n parte, tot
spre 4pocalips, mai exact, la capitolul ", versetele = ! din aceast carte
a 3oului Testament&
R@c timp nu $a mai fi8 * #n zilele c(nd $a gri al &aptelea #nger ? c(nd
$a fi s tr(mbieze ? atunci $a fi s$(r&it taina lui Dumnezeu precum bine
a $estit robilor 'i proorocilorO:
0ntr-adevr, atunci, la 'plinirea vremii), .el ateptat va sosi, locul liber de la
*ina apocaliptic va fi, $n sf?rit, ocupat i fericirea insului statornic $n
credin%, nde>de i dragoste va fi deplin, desv?rit:

M
Dar ce face eul empiric, ce face eul liric p?n $n clipa aceea, p?n $n 'ziua
aceea)C .um $i petrece durata, cum d sens vie%ii sale, cum $i gsete locul
sub cer *sub '.er), i pe pm?ntC El, tritor pe terra, alungat din Eden,
'autoexilat $n .uv?nt,B nevoitor $n tcere), aa cum se autodefineteC
6ai $nt?i, $i asum, cu luciditate i $mpcare, singurtatea, condi%ia de
fiin% *i contiin%, obligat s $ndure, un rstimp oarecare, 'umbrele
vremurilor pg?ne)&
@'ingurtatea este ca un cancer
care macin fiina
ascuns sub masca mucegit
a lumii8
Pierdut #n tine #nsui
crarea spre *u$(nt de$ine
un labirint
de$ine un morm(nt
din care trebuie s #n$ii@
/a fel procedeaz i prin%ii '3ustiei), strini i ei de 'pustiul lumii), de
'lumea cea neagr), mona<ii ce-9 slu>esc ne$ncetat lui Dumnezeu i
mi>locesc pentru semeni, dat fiind c duhul *i harul, *duh e totuna cu $(nt
? termen dominant, gr: pneuma, ebr: ruah,, dat fiind c duhul i harul,
aadar, par a fi fost retrase din arealul unde ne zbatem '$nrma%i de propria
noastr demen%)& '.e ne mai rm?neB dac i v?ntul pleacB din aceast
pust,B din aceast vale umedB i mltinoasC),: .e ne mai rm?ne, ce
dinuie, dincolo de orice ruin i orice rtcireC 7m?n mona<ii de la
6untele (t<os, rm?n to%i mona<ii i to%i nevoitorii, precum, spre exemplu,
'+f?ntul) *+f?ntul +ava, de la -azia sau (rsenie -oca, $n prea>ma i sub
lumina crora struie $n rugciune, firete, i credincioii de r?nd&
*u &iragul de mtnii
ce li se scurge printre degetele noduroase
monahii 4thonii
sfr(m #ntunericul lumii8
Oneori, drept rsplat pentru multa i trudnica pocin%, '.erul coboar $n
sufletul desctuat,B dezbrcat de umbra lumii): (lteori, $ns, presiunea
ambian%ei non-du<ovniceti, 'cursul lumii demente) devin de nesuportat: Li
atunci, strigtul, g?tuit, sufocat, al fiin%ei capt accente de-a dreptul tragice,
$n simplitatea i sinceritatea lor&
*etatea e toat #n $er$8
*iorile zburd sub cer8
/ simt ca #ntr-o conser$8
A gur de aer
at(ta doar cer8
Tabloul social istoric nu e $ncura>ator: Dimpotriv, asupr-i pare a domni
'0ngerul mor%ii), probabil acel (baddon *ori (pollion, din 4pocalipsa ) 11&
'.adavrele umflate stau r?nduiteB 0n cuierul timpului m?ncat de viermiK
Trecutul devine-un viitor sinistruK):
Dezastrul comunitar se repercuteaz asupra individului pios, contemplativ,
care se roag, se $ntreab, ateapt, $i scruteaz rostul i identitatea:
'-u>orul) *termen dominant, este simbolul $nsui al istoriilor, i al istoriei,
$ns?ngerate&
Bu7orul ?
floarea ofilit
cu s(ngele petalelor
rescrie istoria8
.a o culme a deznd>duirii i a destrmrii de sine, poetul ne zugrvete
cutarea propriului c<ip i a acelei asemnri primordiale, cutare
mrturisit $n dou din cele mai tulburtoare i mai stranii poeme ale acestui
periplu liric: Este vorba de Bocet 1V i de *hipul din fereastr: 0l
reproducem pe cel dint?i&
5ntr-o oglind spart
chipul mi se oglinde&te8
Pri$irea zdrenuit caut pupila
&i licrul pierdut8
'ub strea&ina frunii
umbrit de $reme
ochii se-ngrmdesc8
;ura cea str(mb
oare $a mai putea rodi
cu$inte drepte<
5n cioburile chipului cubist
frica se-ncuibeazC
oare $a recunoa&te *erul
hido&enia aceasta
c(nd lutul crnii sf(&iate
se $a risipi
#n brazde<
9nteroga%ia sgeteaz dureros $nsei rdcinile fiin%ei: Li, om fiind, om din
trup, suflet i du<, ca i aproapele su, misticul, poetul mistic, se las prad
'dorului) *'(mbta Pa&tilor !,1"D Bocet 1", i 'lacrimilor) *passim,&
Poate doar lacrima
#mpietrit ca un munte
s-mi spele
sluenia din suflet8
+acrima doar lacrima8
+au, mai ales&

'eara t(rziu
c(nd #mi z$orsc poarta
s nu mi se furi&eze #n cas
negrele neguri
m opresc &i ascult
&uierul timpului
&i al nelini&tii
rzboindu-mi-se prin $ene8
>i pl(ng8
(cest splendid poem, intitulat Pl(nset, din volumul *asa de la rdcina
cu$(ntului, se prelungete, $n Triptic athonit, cu 2 de Bocete, care,
programat sau nu, adaug 4pocalipsei, un al doilea model scripturistic
pentru scrierile lui -lagoie .iobotin, anume Pl(ngerile lui Ieremia: Li aici,
ca i acolo, pstr?nd, desigur, toate diferen%ele i toate distan%ele cuvenite,
descoperim, de fapt, incompatibilitatea genezic $ntre eu i universul teluric:
T?n>irea fr leac a sufletului arat c, $n esen%a sa, el nu apar%ine lumii
acesteia&
/i-e dor de toate cele ce sfinte
odat au fost
de toate ce #nc #&i mai au un rost8
/i-e dor de *erul ce e at(t de departe8
/i-e dor de cerescul osp
ce din potir la toi se #mparte
la *er s ne aduc pe toi8
/i-e dor8
4t(t mi-e de dorF
M
(a se face c eremitul $i $ntoarce, iar i iar, privirea i g?ndul spre *er
*reper perpetuu,, spre Eden *figurat de 6untele (t<os,, spre *u$(nt, aa se
face c revine, mereu i mereu, la locul 'cinei de pe urm), aa se face c,
ieit, parc, din spa%iu i timp, ar voi, cu orice pre%, i cu nemrginit
smerenie, s se m?ng?ie&
*hiar dac-mpria pm(ntean
s-a fcut praf &i pulbere
rm(nem #n a&teptarea
5mpriei *ere&ti8
Li c<iar se m?ng?ie, $n cele din urm, fiindc are revela%ia ultim, definitiv,
salvatoare, revela%ia libert%ii <ristice, a non-dependen%ei totale, a
desprinderii de orice iluzorii avu%ii, ba c<iar i de sine $nsui &
3e purtm doar crucea
&i nimic altce$a8
3ici traistele colorate
nici c(ntecele de 7ale
nici 7ocuri nebune
nici beiile
nici orgiile8
3ici leagnele goale
nici icoane fctoare de minuni8
Doar *rucea cu$(ntului muribund
o purtm #n con&tiin8
Li $nc&
4l Tu este pm(ntul
&i sufletul nostru al Tu oftat esteF
6enirea celui ce scrieC ( poetului preot, a preotului poetC 6isiunea luiC
Darul lui de <arC (cum, la captul drumului, la captul ini%ierii $n
solitudinea absolut a existen%ei, s-au lmurit, s-au limpezit i ele&
Tcerea ? Iubirea ? *erul
Iat fresca zugr$it #n suflet8
4t(t mi-a mai rmas
>i asta druiesc8
.e ar mai putea $nndi vreun comentariu , erudit sau doar simpatetic, la
aceast emblematic $nc<eiereC 6ulte, fr nici o $ndoial: 0n ce m
privete, $ns, traseul <ermeneutic pe care mi l-am propus se oprete aici:
8or urma altele, cu siguran%: Niindc -lagoie .iobotin mi se pare a fi un
poet mistic $n toat puterea cuv?ntului i $n toat cuprinderea unei atare
$ncadrri:
Met"3$r" 6n 1s"#mu# EF AG&B
.u destul vreme $n urm, am dedicat, cum, de altfel, se cunoate *ori se
cunotea, $n mediile academice, mult energie i pasiune cercetrii
metaforei: 7ezultatul *dincolo de $nc<eierea $nc<eierilor& Q<avel
<avalim), Qvanitas vanitatum) Qtodo es vanidad G dar caza al viento),& o
tez de doctorat *'tructura ling$istic a metaforei #n poezia rom(n
modern, Oniversitatea din Timioara, ";!V,, un numr de lucrri *cr%i
sau studii $n reviste specializate& /etafora poetic, Editura .artea
7om?neasc, ";!VD Embleme ale realitii, Editura .artea 7om?neasc,
";!Y, p: Y# Y;D 'imbolul artistic #n W*u$inte potri$iteO, Q/imba
rom?n), V, ";Y etc:, i, $n cele din urm, elaborarea unui concept
integrat al tropului, a unei perspective globale, expus sintetic i explicit
*structur formal i structur semantic,, a unui Qmodel), care s-a
clarificat, s-a consolidat i s-a rotun>it treptat, i care poate fi gsit, $ntr-o
form stabil *ca s nu zicem definitiv, $n capitolul 9, intitulat /etafora
poetic, din lucrarea noastr relativ recent Poetica non-imanenei,
Editura 3alimpsest, -ucureti, 2;, p: "" VV: (adar, dac cineva este
interesat, poate recurge la aceast carte, accesibil i pe 9nternet:
7eamintim, foarte pe scurt, componentele acestui model metaforic,
configura%ia i dinamica sa: Dup opinia noastr, metafora este eEpresia
ling$istic a unei identificri ontologice: +tructurile ei formale
elementare, ntotdeauna substantivale, sunt fie coalescente, fie implicate
*structuri metaforice simple,: Deseori, $ns, structurile substantivale
contamineaz verbul i ad>ectivul, construind *ca urmare a unei viziuni
artistice coerente, o structur metaforic compleE: (ceasta reproduce
Qfigura), Qforma) a ceea numim, curent, realitate, altfel spus, reproduce
Qalctuirea), Qstructura) imanen%ei& acord activ, nelinitit, viu $ntre
substan aciune calitate: Nenomenul contaminrii verbului i
ad>ectivului de ctre substantiv *acord sintactico-stilistic, l-am numit
inducie: Oneori, verbelor i ad>ectivelor induse li se adaug un
substantiv grefat, ori mai multe *care, la r?ndu-le, pot induce verbe i
ad>ective,: 4refa e o prelungire *o eEtensie, a metaforizrii ini%iale, o
acumulare semantic *nu o contaminare,:
(ceasta ni se pare a fi sc<ema ideal a metaforei, $n ce privete
structurile formale: (naliza relev, firete, o seam de abateri de la acest
tipar, abateri care, p?n la un punct, pot fi, ele $nsele, ordonate&
coalescen%e difuze, serii sinonimice, constela%ii metaforice, metafore
implicate cu termenul figurat eliptic:
.?t privete structura semantic, ne oprim la trei mari capitole&
personificarea *nonuman uman,, de-personificarea *uman nonuman,
i transferul ontologic *nonuman nonuman,: Toate trei deriv din releul
tutelar identitate ? alteritate, particulariz?ndu-l $n diverse c<ipuri, aa
cum probeaz, $n desfurrile ei concrete, analiza componen%ial:
(vem de consemnat, $n plus, sinteza personificare ? de-personificare: 0n
aceast sintez vedem mecanismul profund al simbolului artistic: (ltfel
spus, $n definirea noastr, simbolul este eEpresia ling$istic a unei
realiti antropo-cosmice, a unui anthropos ? ergon:
Tabloul metaforic propus de noi, $n $ntregul su, ni se pare logic,
$ntemeiat conceptual, suficient de bine argumentat, disociativ *desparte
induc%ia de gref,, precum i conform cu alctuirea i devenirea lumii
create, cu alctuirea i devenirea, $n timp i spa%iu, a fpturii: De aceea,
$ndrznim a-l crede mai opera%ional, mai eficient, $n plan <ermeneutic,
dec?t cel derivat din viziunea linear a Qmetaforei filate), $n raport cu
care este citat, mecanic, 6: 7iffaterre *+a mPtaphore filPe dans la poPsie
surrPaliste $n Q/angue Nranbaise), R, ";=;,: + se vad i 3aul 7icoeur,
+a mPtaphore $i$e, cditions du +euil, 3aris, ";!V:

6odelul a fost dedus, extras, prin analiz, din crea%ia unor mari autori
rom?ni& 6i<ai Eminescu: (l: 6acedonsHi, Tudor (rg<ezi, /ucian -laga,
4eorge -acovia, (l 3<ilippide, -: Nundoianu, 6ircea .iobanu etc:
3rocesul fiind bidirec%ional, reversibil, acelai model metaforic a fost,
ulterior, verificat i validat, $n confruntarea lui cu opera altor i altor
poe%i, apar%in?nd fie literaturii rom?ne, fie altor literaturi, $ndeosebi celei
franceze i spaniole:
0n cele ce urmeaz, $i vom ilustra configura%ia i mecanismul, apel?nd la
poezia sublim a Psalmilor biblici a unuia dintre ei, cel cu numrul !;
*Y,:
9at textul, dup Biblia sau 'f#nta 'criptur, Editura 9nstitutului -iblic i
de 6isiune al -isericii 1rtodoxe 7om?ne, -ucureti, ";;#&
3salmul !;
": .el ce pati pe 9srael, ia aminteE
.el ce pov%uieti ca pe o oaie pe 9osif,
2: .el ce ezi pe <eruvimi, arat-Te
$naintea lui Efraim i 8eniamin i
6anase:
R: Deteapt puterea Ta i vino s ne
m$ntuieti pe noi:
#: Dumnezeule, $ntoarce-ne pe noi
i arat fa%a Ta, i ne vom m$ntuiE
V: Doamne, Dumnezeul puterilor, p$-
n c$nd Te vei m$nia pe ruga robilor TiC
=: 5e vei <rni pe noi cu p$ine de
lacrimi i ne vei adpa cu lacrimi, pes-
te msurC
!: 3usu-ne-ai $n ceart cu vecinii
notri i vr>maii notri ne-au bat>o-
corit pe noi:
Y: Doamne, Dumnezeul puterilor, $n-
toarce-ne pe noi i arat fa%a Ta i ne
vom m$ntui:
;: .i" din Egipt ai mutat-oD izgo-
nit-ai neamuri i ai rsdit-o pe ea:
":.ale ai fcut $naintea ei i ai rs-
dit rdcinile ei i s-a umplut pm$ntul:
"": Ombra ei i mldi%ele ei au aco-
perit cedrii lui Dumnezeu:
"2: 5ntins-a vi%ele ei p$n la mare
i p$n la r$u lstarele ei:
"R:3entru ce ai dr#mat gardul ei i
o culeg pe ea to%i cei ce trec pe caleC
"#: 4 stricat-o pe ea mistre%ul din p-
dure i porcul slbatic a pscut-o pe ea:
'H! Dumnezeul puterilor, $ntoar-
ce-Te dar, caut din cer i vezi i cer-
ceteaz vi" aceasta,
'I!Li o desvrete pe ea, pe care
a sdit-o dreapta Ta, i pe 3iu# $mu#ui
pe care l-ai $ntrit Wie:
'E!4rs a fost $n foc i smuls, dar
de cercetarea fe%ei Tale ei vor pieri:
'G!+ fie m$na Ta peste /r/"tu#
re)tei T"#e i peste 3iu# $mu#ui pe
care l-ai $ntrit Wie:
'F!Li nu ne vom deprta de TineD ne
vei da via% i numele Tu vom c<ema:
%&!Doamne, Dumnezeul puterilor,
0ntoarce-ne pe noi i arat fa%a Ta i
ne vom m$ntui:
.onsemnm un prim nucleu metaforic $n primul verset&
Ce# ,e )"0ti pe Isr"e#, ia aminteE
.el ce pov%uieti ca pe o oaie pe I$si3:::
0n unele edi%ii, $n locul secven%ei Ce# ,e )"0ti apare Q3storul) *lui 9srael,
*3asteur dJ9sradl, -erger dJ9sradl, 3astor de 9srael, +<ep<erd of 9srael,:
Termenul propriu, sub$n%eles, este, desigur, J"9vK: 9ar Qoaie) *$n alte
traduceri, Qturm)D troupeau, rebaeo, flocH,, este o gref *inclus $ntr-o
compara%ie, pe metafora prim *Q.el ce pati) 3stor,: .ursivitatea
sensului figurat e ambiguizat de Qpov%uieti), verb ce se acord
semantic cu termenul propriu corespunztor grefei& 9osif: 3e de alt parte,
9srael este depersonalizat de verbul Qa pate): Ec<ivalen%a aa<v^ 3stor
este frecvent $n Biblie: Exemplificm cu celebrul Psalm al Pstorului
*22B2R, *s se vad i 9eremia 2R, RD 9ezec<iel R#, "2D " 3etru 2, 2V : a:,:
(cest prim segment metaforic are, cum se vede, o puternic rotire
semantic, o ezitare $ntre personificare i depersonificare ce ne fac a
$ntrezri amplele perspective metafizice ale textului sacru:

(bsolut clasic, $ns, de manual, este suita metaforic ce se desc<ide o
dat cu versetul ;: Termenul figurat vie *Q/a vigne, all^gorie familifre
aux prop<ftes, Is H, ' L, +a Bible de HPrusalem, p: "2, not
infrapaginal, are aparen%a unei metafore implicate *poate fi interpretat
i astfel,, dar ea este, de fapt, o metafor coalescent cu termenul propriu
sub$n%eles *prezent la distan%& fie $nainte de termenul figurat IsraelD fie
dup acesta& fiul omului, brbatul dreptei tale,! .ie dezvolt o extins
ramifica%ie de induc%ii i grefe, logic $nc<egate, perfect $ndrept%ite din
punctul de vedere al $n%elesului, o arborescen% pe care am marcat-o pe
text astfel& metafora ini%ial boldD la fel termenul propriu, plasat,
imediat, la final, sau, departe, la $nceputul psalmuluiD induc%iile *prime
sau secunde, verbale sau ad>ectivale italic& grefele subliniere,:
(spectul formal este sus%inut de micarea continu a sensurilor, lansat,
la debut, pe direc%ia semic uman $egetal:
+ecven%a are urmtoarea $nf%iare&
*Isr"e#, I$si3, E3r"im, .eni"min, M"n"se,
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
F! .i" din Egipt ai mutat-oD izgo-
nit-ai neamuri i ai rsdit-o pe ea:
'&! .ale ai fcut $naintea ei i ai rs-
dit rdcinile ei i s-a umplut pm$ntul:
''! Ombra ei i mldi%ele ei au aco-
perit cedrii lui Dumnezeu:
'%! 5ntins-a vi%ele ei p$n la mare
i p$n la r$u lstarele ei:
'M!3entru ce ai dr#mat gardul ei i
o culeg pe ea to%i cei ce trec pe caleC
"#: 4 stricat-o pe ea mistre%ul din p-
dure i porcul slbatic a pscut-o pe ea:
'(! Dumnezeul puterilor, $ntoar-
ce-Te dar, caut din cer i vezi i cer-
ceteaz vi" aceasta,
'H!Li o desvrete pe ea, pe care
a sdit-o dreapta Ta, i pe 3iu# $mu#ui
pe care l-ai $ntrit Wie:
'I!4rs a fost $n foc i smuls, dar
de cercetarea fe%ei Tale ei vor pieri:
'E! + fie m$na Ta peste /r/"tu#
re)tei T"#e i peste 3iu# $mu#ui pe
care l-ai $ntrit Wie:
6omentul de v?rf al evolu%iei semantice este generat de verbul Qa
desv$ri), $n forma *o, desvrete *pe ea, *Qi $ sv6r0"0te )re e"!!!-,
$n inegalabila tlmcire din "=YY a 'fintei 'cripturi,: (cest verb *pe care
l-am diferen%iat grafic de celelalte, nu se mai adreseaz strict viei *logica
nu $ngduie, dec?t cu oarecare dificultate, o asemenea asociere,, ci,
deopotriv, viei @ $m *i $mu#ui @ vie,, adic unete, p?n la indistinc%ie,
personificarea i depersonificarea: Este o prob clar de genez a
simbolului, $n accep%iunea dat de noi acestei no%iuni: De altfel, textele
profetice $nsele, i nu doar ele, $i confer viei un atare rol *9saia V, !D
9eremia 2, 2"D 9ezec<iel ";, "D 1sea ", "D 6atei 2, "D 9oan "V, "D
(pocalipsa "#, "Y etc:,: 5u ne-am propus s aprofundm, $ns, acum i
aici, acest vast domeniu: 5e-am limitat la a semnala contribu%ia
enun%urilor metaforice la edificarea i la poten%area mesa>ului ve<iculat
de psalm:
3e de alt parte, toate cele spuse mai sus, $n modestul nostru eseu, i
altele, multe, care, fr nici o $ndoial, s-ar mai putea spune, i,
probabil, se vor mai spune, c?ndva, constituie $nc o dovad peremptorie,
$n cazul de fa% c<iar strlucit, c metafora este doritoare i capabil de
autoreproducere i de autometamorfoz: 0n plus, scrutarea metaforelor i
aprofundarea simbolurilor biblice, cu mi>loace profesioniste din ung<i
stilistic i lingvistic, nu doar reactiveaz, ci dau trie, consisten%, unor
$ntrebri fundamentale privind rela%ia dintre materie i spirit, dintre spirit
i contiin%, privind, cu alte cuvinte, misterul insondabil ce-i leag pe
actan%ii marii drame cosmice& /ume Dumnezeu Niin% uman:
Cn ,ut"re" 3r"te#ui )ierut
7oman de factur conceptual, amintind, $ntruc?tva, prin optimismul su
gneoseologic i existen%ial, prin meliorismul su prudent, prin motivul
cltoriilor ini%iatice, prin religiozitatea tenace, dar moderat de ra%iune, prin
toleran% i interna%ionalism luminat, prin promovarea unei dinamici
armonioase $n raporturile dintre identitate i alteritate etc:, de unele scrieri,
mai mult sau mai pu%in similare, ale veacului al g8999-lea francez, precum
i, mutatis mutandis, de celebra 5nsemnare a cltoriei mele a lui Dinicu
4olescu *filia%ii care pe mine, recunosc, m $nc?nt,,
recenta carte semnat de cunoscutul eseist i <ermeneut 9ulian .<ivu,
intitulat, exotic, *repuscul la 2ller$ad, Editura +9TE.F, .raiova, 2"#,
propune, spre contientizare i dezbatere, cu mi>loacele discursului artistic, o
seam de idei, de $ngri>orri i de obsesii, ce b?ntuie, stp?nesc i diriguiesc
destinul individual i mentalul colectiv $n societatea contemporan:
.onsemnm, mai $nt?i, premisa $ntregului parcurs romanesc, noutatea i
meritul acestuia, adic& autorul depolitizeaz i dezideologizeaz tema
globalizrii, convertind tot ce apar%ine de ea $n uman i valoriz?nd-o, pe
ansamblu, pozitiv, dup o axiologie realist, $ns, lucid, deloc idilizant sau
triumfalist: +pre exemplu, doctorul 1vidiu 7ucreanu *'frate), $ntru
etnicitate i credin%,, mort pe meleaguri strine, i a crui 'umbr) o caut
protagonitii, so%ii Tiberiu i 6inodora .<endea, nu este o victim a
pomenitei globalizri, ci dimpotriv& el a prsit, c?ndva, demult, 7om?nia,
o societate $nc<is, opresiv, pe atunci, s-a stabilit $n +uedia, mai $nt?i la
4hteborg, de unde s-a mutat, urm?ndu-i so%ia, Xarin, la 6ariestad, pe malul
lacului 8inern, a avut o fiic, a divor%at, s-a afirmat profesional, apoi,
neregret?ndu-i, neaprat, des%rarea, dar neput?nd, cu nici un c<ip, i
nedorind s se desprind de du<ul locului unde s-a nscut i a copilrit,
moare la Ollervad, pe malul unui r?u, $ntr-un spa%iu pe care-l frecventa
struitor, tocmai fiindc $i amintea de satul su natal& '1vidiu se ducea
adesea singur pe Tidan 7iver, la Ollervad: (vea nite poze fcute acolo:
+punea c acolo, l?ng pod, se simte ca l?ng satul copilriei lui):
1r, doctorul 1vidiu 7ucreanu, cruia 'nu $i prea ru c a plecat din
7om?nia, fiindc aici a fcut o carier frumoas), este recuperat, $n plan
spiritual, dup r?nduielile cretineti ortodoxe, abia acum, c?nd cona%ionalii
si se mic liber pe mapamond, fr ca, prin aceast libertate, s-i piard
identitatea, valorile i idealurile: Tiberiu .<endea, ziarist, autor al unor
reporta>e de succes, dedicate cona%ionalilor risipi%i prin %rile baltice *'se
interesa de reuita rom?nilor $n +candinavia),, inten%ioneaz s scrie un
roman, sau, mcar, o nuvel, av?nd ca subiect soarta doctorului 7ucreanu:
De%ine o copie dup Hurnalul acestuia i caut $nfrigurat, printre cei care l-au
cunoscut pe cel disprut, informa%ii noi, $n msur s-i $ntregeasc profilul:
6inodora .<endea, so%ia sa, economist i cameraman ad-<oc, $l
acompaniaz i $l a>ut: 0n final, la cpt?iul rom?nului ce odi<nete $n
cimitirul din 6ariestad, $n +uedia, va veg<ea o cruce ortodox, tiat $n
marmur de meteri argeeni, fotii si consteni& '5u se poate s-%i tai toate
rdcinile cu pm?ntul strmoescK7m?n *emigran%ii, n: n:,Kcu sufletul
tras c?nd $ntr-o parte, c?nd $ntr-alta, etnicitatea e un resort ce nu poate fi
dezamorsat):
On al doilea vector ideatic, aa-zic?nd teza, vizeaz necesitatea racordrii
organice, fireti, la ritmurile i nivelul superior ale civiliza%iei materiale, pe
care %rile nordice *Ninlanda, +uedia, Danemarca,, pe care 8estul
continentului, $n genere, le ilustreaz: 0n drumul lor spre 6ariestad, Tiberiu
i 6inodora viziteaz anume rom?ni i anume comunit%i rom?neti, la
FelsinHi *(lexandru -erevoianu,, la Espoo *6inu -o%oi,, la +tocH<olm
*9oana i un grup de prieteni,, integra%i convenabil $n mediul de adop%ie, dar
fideli tradi%iilor, obiceiurilor, credin%elor i religiozit%ii na%ionale& 'Desigur
c numai cei tari $nving, indiferent de unde vine tria sau pe ce se $ntemeiaz
ea: 0n definitiv to%i sunt nite $nvingtori):
/a al treilea nivel de lectur, s-ar situa antiteza, adic, potrivit traseului
analitic pe care l-am adoptat *la sugestia imperioas a textului,, preeminen%a
componentei spirituale a persoanei i a $nfptuirilor sale: To%i cei rsp?ndi%i
printre strini, ca i so%ii .<endea, triesc, neclintit, $n zaritea ortodoxiei,
complet?nd, $mplinind nelimitarea orizontalit%ii civilizatorii cu
verticalitatea abisalit%ii luminoase a credin%ei& '- K mama s-a emo%ionat, se
uimi -ogdan, care nu o mai vzuse aa de la moartea tatlui lui: 0nseamn c
mai are acolo $n sufletul ei ceva din cele zece zri ale spiritului rom?nesc
despre care scria 6ircea 8ulcnescu):
3entru a figura sinteza, adic omul cvasi-desv?rit al vremeii noastre, 9ulian
.<ivu recurge la un persona>-simbol, pe deplin conturat& Elsa, fiica
rom?nului 1vidiu 7ucreanu i a sudezei Xarin, i la altul, $n curs de
constituire: Elsa $i seamn i fizic i sufletete tatlui, vorbete cursiv limba
rom?n, viziteaz %ara de origine a printelui ei, $mpreun logodnicul 1laf,
perfecteaz demersurile privitoare la crucea ortodox pentru morm?ntul de
la 6ariestad: .ellalt persona> simbolic este pruncul so%ilor .<endea, mult
dorit, $ndelung ateptat i, deocamdat, aflat $nc $n p?ntecele mamei: Nusese
zmislit la /inz, pe drumul de $ntoarcere acas: El i Elsa par a fi
reprezentan%ii unei umanit%i aurorale:
'- 6inodor, ce na%ie zici c e fata asta acum, se interes Tibi, rup?nd
tcerea aceea ce aducea cu ecoul unor reverberri fireti:
- 5a%ia globalizrii, interna%ionalizat, <ibridat, cu alte structuri culturale,
fr prea multe in<ibi%ii i totui umanist:
- + sperm c, at?ta timp c?t nu este i atee, nu este o lume conven%ional,
conc<ise Tibi i demar piez?ndu-se $n traficul aglomerat, printre tramvaie,
biHeri i taximetriti nervoi):
(a se $nc<eie aceast scriere inteligent, frumoas, ce se apleac, i ea,
asemenea altora de atare factur, asupra mereu nedezlegatelor enigme ce
$nso%esc destinul efemer i c<inuit al omului de pm?nt *haX adham,, $n
impenetrabila eternitate:
/a captul lecturii, dincolo de tot ce-am $nsemnat mai $nainte, mie, scrib
btr?n, mi-a rsrit *de ce oareC i pentru a c?ta oarC, $n minte aceast
$nc<eiere a $nc<eierilor, pe care $nsui poporul rom?n a g?ndit-o i a rostit-o&
'0n zadar sunt toate, dac este moarte) :
Timi&oara !, octombrie !,1-
Y
Anexe
Aurel Gheorghe Ardeleanu un are sculptor al persoanei
uane
Dramaturg i prozator, cunoscut i recunoscut ca atare, de%intor de
importante premii, comentat, citit, reprezentat, (urel 4<eorg<e (rdeleanu ni
se adreseaz, de o bun bucat de vreme, nou, tuturor celor dispui, doritori
i capabili s privim, s contemplm, s vedem cu adevrat i s $n%elegem,
deopotriv, i, poate, mai cu seam, $n calitatea sa de sculptor: 6 refer la
proiectul plastic ini%iat $n ";; i intitulat Portretul ? o lume generic sub
care artistul a organizat, p?n $n prezent, patru expozi%ii:
0n aproape un sfert de veac, (urel 4<eorg<e (rdeleanu a realizat nu mai
pu%in de ## de lucrri de art monumental, instalate $n spa%ii publice
*monumente, statui, basoreliefuri, dar, mai ales, busturi,, pe mai tot arealul
banatic, precum i $n 3ortugalia ori +erbia: (cestora li se adaug o serie
important de portrete *aproximativ V, ale unor personalit%i *multe $n
via%,, ma>oritatea din aceeai zon geografic: .ei portretiza%i sunt, cu
precdere, scriitori, slu>itori ai bisericii, muzicieni, actori, plasticieni, dar i
medici, profesori, >uriti, publiciti:
Dintre busturile *destinate locurilor publice, i dintre portrete, a re%ine&
": 9storie, 3olitic *"2 busturi,& (: 9: .uza, 7egina 6aria, (l: 6ocioniD
2: Ne%e bisericeti *"#,& 3atriar<ul 6iron .ristea, 93+ 5icolae, Nilaret 6usta,
ar<imandritD
R: +criitori, profesori *2,& 8irgil -irou, +orin Titel, /ucian -laga, 4:
9:To<neanuD
#: 6uzicieni, actori *"",& 5icolae -oboc, 9on 7om?nu, Nilaret -arbu, 4<:
/ea<uD
V: (rt plastic *!,& Deliu 3etroiu, 9oac<im 6iloia, 8iorel .risteaD
=: (lte profesii & ar<itectul 8ictor 8lad, c<irurgul 8ladimir Nluture, avocatul
Emanuil Ongurianu, florarul Til<elm 6j<le:
M
(ceste prezen%e <ieratice i impuntoare, impresionante prin siguran%a
execu%iei, prin similitudinea, de form i fond, cu prototipul, dar, mai cu
seam, prin misterul indefinisabil al fiin%ei lor *al fiin%ei, $n genere,, prin
capacitatea lor de a comunica abisal cu luntricitatea celui ce le trece prin
prea>m, aceste statui, aceste fpturi de bronz, $nt?lnite $n parcuri, $n pie%e, $n
curtea unor biserici, $n sli de expozi%ie, $n $ncperi particulare, $nnobileaz
urbea, $nnobileaz $ntreaga parte de 8est a 7om?niei, iar unele dintre ele au
a>uns, cum aminteam, p?n departe, pe alte meleaguri& /ucian -laga, spre
exemplu, poetul ce ne-a dat '/a cur%ile dorului), i care, acum, se afl, prin
bustul su, $n 3ortugalia, %ara unuia din pu%inele sinonime - par%iale - ale
'dorului) rom?nesc& 'saudade) *alturi de gallegul 'morriea) i de
canarianul 'magua),:
(m spus de mai multe ori i nu ezit s repet, atunci c?nd se ivete prile>ul&
contemporani fiind cu (urel 4<eorg<e (rdeleanu, cu acest om retras, mult
prea cufundat $n munca lui spre a avea timp i dorin% de zarv, fire
superioar, apar%in?nd, incontestabil, elitei min%ii i a du<ului, nu suntem $n
stare, nu ne e la $ndem?n, uneori, s lum seama, tocmai din pricina acestei
vecint%i spa%io temporale, la valoarea i la importan%a artistic i cultural-
social a crea%iei sale: 8aloarea, $ns, spre deosebire de noi, oameni de
pm?nt, este nepieritoare: +e citete acest adevr $n senintatea neclintit a
statuilor, $n calmul nelinitit, i $ntors $nspre sine, al creatorului lor: 4rs
longaK
M
6incolo de mesa*ul artistic, social $i cultural al operei, decel#m, ns#,
mesa*ul ei filozofic (implicat, desi%ur, n cel estetic), mesa* orientat
spre fundamente, spre starea $i devenirea umanit#!ii profunde(
2e vom explica numaidect( 6ar, mai nainte, s# ne amintim
temerea, $i profe!ia lui Al"ert )instein, cu privire la reversul
terifiant al 'pro%resuluiL- '; fear the daA technolo%A Nill surpass
our human interaction( The Norld Nill have a %eneration of idiotsL(
S# ne amintim, de asemenea, cuvintele lui IranYois ?auriac- '<es
%ens d>en "as auront triomphP de la personne humaine, 0 oui, la
personne humaine sera detruite et, du mZme coup, disparatra
notre tourment et nos ch[res delicesG;l n>A aura plus de ces
dPments, \ui mettent l>infini dans le finiL(

(m putea recunoate, de ce nuC, aprofund?nd aceste aser%iuni, c
modernitatea, postmodernitatea, cu materialismul lor maladiv, cu totala lor
inapeten% *i incompeten%, metafizic, am putea accepta, iari, c
interna%ionalismele de orice fel, propun?nd ideologii agresive, colectiviste,
deprimante, agonice, c globalismul lume <iperte<nologizat, creia i s-a
retras <arul i, ca urmare, a pierdut sim%ul .entrului, rtcind, dezorientat,
$n confuzia dintre eternitate i nefiin%, am putea admite, $ntr-un cuv?nt, c
toate acestea, i altele $nc, i-au propus i, $n mare msur, au izbutit s
aplatizeze, s standardizeze, s robotizeze, s pulverizeze i, la limit, s
distrug persoana uman, s-i izoleze, ori s-i alunge pe acei ini care au nu
doar sentimentul valorii, ci i cultul ei, care nutresc, dezinteresa%i, idealuri,
care sunt anima%i, de-adevratelea, nu demagogic, de sublime aspira%ii, care
au necesit%i du<ovniceti contientizate:
Einstein a avut perfect dreptate& vedem, la tot pasul, cum te<nologia a
$nlocuit interactiunea vie a indivizilor, cum exacerbarea comunicrii a anulat
esen%ialitatea ei: 1r`el n-a greit, nici el, $n previziunile-i de natur
lingvistic& limba>ul se restr?nge, antren?nd, pe cale de consecin%,
diminuarea corespunztoare a g?ndirii, a sensibilit%ii, a imagina%iei:
.oncomitent, pro-eminen%a, pre-eminen%a, i3eren*" *semn al pecetei
divine, se terg, individualitatea se pierde $n mas, concretitudinea puternic
diferen%iat a umanului se abstractizeaz, $i pierde seva, se sc<ematizeaz:
M
1r, vom observa c, $n contrast cu un asemenea tablou deloc optimist, to%i
eroii lui (urel 4<eorg<e (rdeleanu au trit, sau triesc, pentru un ideal, c
to%i au avut, ori au, cultul valorilor, c to%i au avut, ori au, necesit%i
spirituale contientizate, c to%i, pentru a prelua fericita spus a lui Nranbois
6auriac, 'mettent lJinfini dans le fini) *i nu invers, cum se $nt?mpl
$ndeobte,:
(urel 4<eorg<e (rdeleanu smulge din nepsare, din uitare , din anonimat
exemplare umane purttoare de excelen%, i le ofer prezentului i
viitorimii: (cesta ni se pare a fi meritul de cpetenie al crea%iei sale&
$ncercarea de a salva persoana uman, prin art, prin impuls i contiin%
estetic, pe temeiul unui umanism de factur spiritual:
M
Trec?nd $n revist i, apoi, struind asupra amplei suite a busturilor i
portretelor, am constatat c pot fi identificate, $n cazul tuturor, trei niveluri
structurale, analiza $naint?nd dinspre sensibil spre intelectiv, de la elementele
de ordin iconic *eventual, i indicial sau lingvistic,, la cele de ordin moral,
intelectual, c<iar metafizic:
0n viziunea noastr, aceste niveluri sunt&
": Asemn"re" *altfel spus, aparen%a, omul social,: Evocarea
asemnrii cere talent i meteugD
2: C9i)u# *omul luntric, deseori disimulat, non-confesiv,: +uprinderea
lui $i pretinde sculptorului intui%ie precis i ad?ncD
R: Fiin*" *omul esen%ial, idea de om, sdit $n orice fptur cugettoare,
condi%ia uman particularizat,: +ugerarea fiin%ei *a modului $n care
omul luntric se raporteaz la 6arele 6ister, presupune, din partea
sculptorului, capacitatea de a empatiza *vital, cu modelul, dincolo de
orice contingen%:
M
8om apela, spre a ilustra i proba aceste afirma%ii, la unul dintre busturile
cele mai recente, anume cel consacrat 3rofesorului 4<eorg<e 9:To<neanu,
ilustru dascl la Nilologia timiorean, mutat la cele venice cu un numr de
ani $n urm: (naliza plastic i semantico-estetic a acestei lucrri, urm?nd
c<enarul sc<i%at mai sus, se poate rezuma astfel&
": /a palierul "semnrii, reuita sculptorului este frapant: Ea ne ofer
un 4: 9: To<neanu recognoscibil nu doar $n ansamblu i $n suprafa%,
ci i $n detalii i $n profunzimea $nf%irii sale: 5ota distinctiv
fundamental este cerebralitatea, realizat, plastic, mai $nt?i, prin
verticalitatea pu%in $nclinat a craniului, determinat, la r?ndu-i,
parc, de clar perceptibila *i c?t de sugestivaE, lui supradimensionare:
(poi, prin >onc%iunea fin, spri>init pe ovalul spr?ncenelor i pe
liniile orizontale ori verticale ale frun%ii, dintre calota cranian i
>umtatea inferioar a capului: Nruntea, mult prelungit, de-o parte i
de alta a uvi%ei centrale, conduce ctre aceeai sugestie: 0ntr-adevr,
cine l-a cunoscut pe 3rofesorul 4: 9: To<neanu tie prea bine& prima
i cea mai cuprinztoare, i mai exact, defini%ie a prezen%ei sale
imediate era cerebralitatea:
2: C9i)u# bustului *oglinda plastic a omului luntric, ne vorbete
despre for *for%a inteligen%ei, a sensibilit%ii, a voin%ei, a
caracterului,: .urba decis, vag ironic, a gurii, nasul puternic, dublul
'T) frontal, desenat clar, $n armonie cu brbia despicat i $mpins
$nainte, sunt c?teva din semnele exterioare ale puterii, ale energiei din
ad?ncuri: 1 aur de clasicitate *de antic<itate t?rzie, $nvluie $ntregul,
aa cum, de altfel, $i ade bine celui care a tradus Eneida *epopee
comentat $ndelung, %in minte, de profesor, $n neuitate dup-amieze, $n
sala de seminar, cu grupa de studen%i din care eu $nsumi fceam parte:
Infandum regina 7ubes reno$are dolorem@,:
R: Fiin*", sinele, secretul inexprimabil al eului, lumea lui nerostit,
dialogul lui cu sine i cu .el (scuns ne ofer, cred, unele surprize:
/ectura i interpretarea semnelor plastice, din acest ung<i, anun% o
fractur, o discontinuitate $n raport cu palierele perceptibil i
inteligibil *asemnarea i c<ipul,, pun?nd $n lumin polisemia
referentului i impresionanta voca%ie introspectiv i recuperatoare de
care face dovad sculptorul: Ec<ilibrul clasic *tensionat, e drept, c<iar
la primele dou niveluri, e tulburat aici, c<iar abandonat, la
rstimpuri, $n favoarea unei modernit%i problematice, sceptice i
agnostice, poate: 0n prim-planul analizei semiotice intr, acum, oc<ii:
3rivirea pare a nega aproape tot ce afirm liniile dure i sigure ale
frun%ii, toat detaarea clasic a sur?sului i a brbiei: -a c<iar
z?mbetul $nsui, prelungit prin linii incerte, ce alunec $n vid, $n abis,
crispeaz, ca $ntr-o interfa%, fizionomia $n $ntregul ei, ls?nd s
transpar, sub $nveliul ferm, datele centrifuge ale unei persona
tragica: 9ar pome%ii, spori%i de dou adaosuri, ne vorbesc, aidoma
arcadelor, de insomnie, de evadri $n vis, de prbuiri $n comar, de
nelinite, de c<inul interoga%iilor lipsite de rspuns: Descoperim,
aadar, c modelul sculptorului a fost mai misterios dec?t am fi crezut
*dec?t au bnuit to%i cei care l-au cunoscut,: ( fost nevoie de
esen%ializarea, prin art, a persoanei, $n integralitatea ei, ca s o
descifrm astzi, post-mortem: 3utem presupune c axa luntricit%ii
lui 4: 9: To<neanu era angoasa, generat de frisonul neantului, de
confruntarea dilematic $ntre contiin%a 'fiin%ei $ntru moarte)
*Feidegger, i nde>dea *neconvins, $n ceea ce am numit, c?ndva,
'fiin%a $ntru m?ntuire):
M
(stfel se contureaz ec<ivalentul intelectual i metafizic, ec<ivalentul
<ermeneutic al acestei, m incumet s spun, capodopere: (duc $n
spri>inul unui atare calificativ un argument $n plus, fa% de cele anterioare,
care vizau densitatea substan%ei, $n armonie cu adecvarea formei, un
argument considerat, $n general, imbatabil: (nume, celebra seciune de
aur: 3ornind de la enun%ul euclidean *anul R $: F:,& k'punem c un
segment de dreapt a fost #mprit #n medie i eEtrem raie atunci c(nd
segmentul #ntreg se raporteaz la segmentul mai mare precum se
raporteaz segmentul cel mare la cel mai mick, am calculat-o $n fel i
c<ip, lu?nd msurile bustului: Toate raporturile semnificative se adun,
cumin%i, $n numrul ira%ional N *', IK:,:

M
8om conc<ide afirm?nd c, spre deosebire de acele orientri ale plasticii
contemporane, care experimenteaz, prioritar, dac nu exclusiv, $n
suprafa%, pe orizontal, $n sintagm, care a>ung, eventual, la
compleEitate formal, sculptura lui (urel 4<eorg<e (rdeleanu,
ingeniosul, c<iar polemicul su proiect, Portretul ? o lume adaug
mi>loacelor moderne de expresie, adaug pomenitei complexit%i,
dimensiunea profunzimii, adic dezbateri ce %in de verticalitate, de
abisalitatea sufleteasc, de paradigm: 7m?n?nd, din fericire, un clasic,
sculptorul este mai mult dec?t modern, este original i inovator: 0ntr-o
vreme a negativismelor i nimicniciilor, opera sa restaureaz, cu
mi>loacele desv?ririi artistice, $ncrederea $n persoana uman i $n
perenitatea ei, ca subiect i obiect al oricrei crea%ii pm?nteti:

Despre pictura Denisei !ihil
3rintr-un fericit <azard, la $nceputul lui august, anul acesta, am descoperit,
cu adevrat, pictura doamnei Denisa 6i<il: 5u-mi erau complet strine
lucrrile sale, dar abia acum am avut prile>ul i rgazul s le contemplu cu
aten%ie, s reflectez la alctuirea, sensul i personalitatea lor i, dup un
oarecare rstimp, s m $ncumet, at?t c?t $mi st $n putere, nu a le descrie,
nu a le povesti, ci a le analiza, a le interpreta, a le tranfera, din limba> plastic
$ntr-un limba> $n egal msur discursiv i <ermeneutic:
(m avut, astfel, ansa s cunosc, $n detaliu, o pictur deopotriv complex i
profund, care $i etaleaz, ostentativ, naivitatea, ocult?ndu-i, concomitent,
cu studiat discre%ie, rafinamentul: +au, altfel spus, o pictur ce disimuleaz
gravitatea g?ndului i miestria penelului sub aparen%a unei dezinvolturi i a
unei spontaneit%i necontrolate strict, i nestrunite sever de vreo metod i de
vreo estetic rigid: .uv?ntul de ordine pare a fi libertatea, inspira%ia de
moment: .ontiin%a artistic se pretinde dominat, c<iar eliminat, de
impuls, dei, $n realitate, ea este aceea care ini%iaz i diri>eaz *cu sau fr
tiin%, totul: De aici, aerul uor parodic, polemic c<iar, de aici stratul meta-
artistic *inocent, desigur, al mesa>ului: 7eferentul, $n fiecare caz $n parte,
este, simultan, pretextul, faptul concret, obiectul vizat, i pictura $nsi: 1
tensiune foarte productiv sub raport estetic:
Tema ultim *ar<i-tema, cum o numesc adesea, este Paradisul pierdut, ori,
mai exact, pierderea iremediabil a Paradisului, cu toate consecin%ele ei
asupra condi%iei umane: 7eiau, i cu acest prile>, convingerea mea, rostit i
scris, de multe ori, de-a lungul vremii& 1mul este fiin%a care i-a ratat
ansa: ( fost sdit $n Eden i, din pricina neascultrii, a fost alungat,
definitiv, de acolo: 1r, doamna Denisa 6i<il, programat sau nu, struie
asupra acestui om, cel de dup cdere, cu mediul i cu unele din
preocuprile lui: Li $l picteaz $l msoar din priviri fr exaltri i
patetism, fr s-l >eleasc, fr s se lamenteze, dimpotriv, cu calm, cu
mult rezerv, cu o relativ $n%elegere, cu o relativ bunvoin%, cu detaare,
cu luciditate, cu suficient ne$ncredere i cu un dram de ironie: 1 atitudine
c?t se poate de inteligent, de $n%eleapt: 1ricum, nu mai e nimic de
sc<imbat: Tot ce putem face este s ne cercetm cu bgare de seam, s ne
contientizm statutul, s $ncercm a-l $n%elege i a-l accepta, strduindu-ne,
dac suntem $n stare, a ne ameliora, eventual, via%a de dup:
Din ung<i *trans,temporal, i ideatic, desluim trei mari etape $n
dezvoltarea, pe p?nz, a amintitei ar<iteme&
6ai $nt?i, lumea genezic, cea de dinaintea cderii, sugerat, $ntre
numeroase alte crea%ii, de ciclul Pe&tilor, de o foarte expresiv *ompoziie,
de /area la Balcic sau de un Peisa7 la 3dragD apoi, evenimentul crucial,
cderea, inf%iat, c?t de poate de clar, conform 'cripturii, de Primul pcat
*lucrare definitorie,D $n fine, lumea de dup cdere, cea aruncat de .reator
$n istorie, o lume complicat i, $n esen%a ei, trist, prezent, pe de o parte,
$ntr-un fel de paradis remanent, t?n>itor, nostalgic, stp?nit de evaziune,
reverie, visare, de o prelnic armonie, un pseudo-paradis, palpit?nd,
devitalizat, amnezic, $n ciclul 'eratelor, sau $n Boem, de pild, cu soliste
ce aduc a sirene marine, cu unduiri de albastru i verde, precum cele din
Pe&ti sau *ompoziieD aceeai lume de dup cdere e de gsit, iari, i $ntr-
un soi de paradis parodic, $ntr-o mimare cvasi-caricatural a 3aradisului,
cum probeaz 3unt, 3unta lui ;icu, $ntruc?tva Bucuriile toamnei: 3e de
alt parte, tot aici, $n universul post-genezic, se infiltreaz anticipri ale
9nfernului, figurate prin abandon i marginalizare, nu neaprat prin $ntrebri
tragice, prin torturi luntrice **opiii strzii, J rog,: On loc aparte $l ocup
foarte interesantul ciclu al 'altimbancilor, cuprinz?nd lucrri contradictorii,
$n care suferin%a terestr se iluzioneaz a fi bucurie dezln%uit, $n care
9nfernul vrea s cread *i s-i fac i pe al%ii se cread, c e paradis: 0n
$nc<eiere, avem a consemna trimiterile la existen%a indiferent, la via%a
diurn, cu $nt?mplrile ei bonome, plate *nici bune, nici rele, celebrele
adiafora,, unde, $ns, oc<iul lucid i expert al artistei surprinde veg<ea
necru%toare a reptilei de la $nceputul vremii i al vremurilor: + se observe,
spre exemplu, $n *afea cu papagal, similitudinea izbitoare dintre privirea
persona>ului situat $n st?nga tabloului *din perspectiv frontal, i teribila
cuttur a arpelui din Primul pcat: *Li din%ii aceluiai arpe pot fi $nt?lni%i
frecvent la ipoc<imenii din anume scene, inclusiv $n pomenita *afea cu
papagal,:
(r mai trebui adugat c privirea persona>elor, $n multe $mpre>urri, este un
puternic semn indicial, orient?nd aten%ia celui ce contempl spre nucleele de
sens:
(adar, avem de-a face, pretutindeni, i exclusiv, $n acest univers post-
cdere, cu srbtori, reuniuni, uete, lenevire la bazinul de $not, >ocuri
*Hocuri de iarn,, cu spectacole, priveliti *Peisa7 la Balcic, i, spre a mai
dinamiza starea de extaz, cu drame i motive livreti, vag ec<ivoce *%pirea
sabinelor, /uzele,, sau cu un oarecare fior al tainelor i spaimelor nocturne
*2rsitoarele nopii,:
Toate acestea nu sunt altceva dec?t tulburi reminiscen%e, i palide *ca s nu
zicem >alnice, substitute ale nemuncii edenice, nemunc irosit pe veci i
zadarnic r?vnit: Niindc porunca s-a dat i nu exist remediu& '0n sudoarea
fe%ei tale $%i vei m$nca p$inea ta, p$n te vei $ntoarce $n pm$ntul din care eti
luatD cci pm$nt eti i $n pm$nt te vei $ntoarce) *Dacerea R, ";,:
'emnele iconice *figurile umane, marcate ad?nc de grimase, deformrile
corporale i peisagistice, operate, foarte semnificativ, dup acelai cod, i cu
acelai %el, al 'eecului) existen%ial, i al biruin%ei estetice, c<ipul z?mbitor,
dar $ndurerat i $nlcrimat, iluminat de un sceptic optimism, ce se ivete , fie
de unul singur, fie inserat $n unele ansambluri, al artistei $nsei Portret,
Qodia taurului,, semnele plastice *albastrul acvatic i celest al netimpului, al
inter-regnului genezic, roul intens, piric, infernal, insinuat, cu dozri
diverse, pretutindeni, cenuiul, negrul c<iar, temperat de alb sau dizolvat $n
albastru sau verdeD liniile fr?nte, amestecul dintre orizontalitate, verticalitate
i curbe,, semnele ling$istice *titlurile, transcrierile fonetice& 'silvu ple),
semntura colocvial, amical& 'Denisa) etc:,, toate concur la $ntregirea i
consolidarea mesa>ului sc<i%at anterior, mesa> pe care lectura noastr *e
doar a noastr, nu are nici o preten%ie de generalitate, necum de
ex<austivitate, $l descifreaz, cu $nc?ntare, $n suita acestor strluminri,
$ncrcate de talent, de mister i de farmec:
!,1- septembrie !5

Universu# )#"sti, "# M"iei M"rtin
Cuv7nt )re#imin"r
6odern $n form i substan%, peren $n tematic i atitudine, asimil?nd
sugestii cubiste *dac avem $n vedere desenul,, suprarealiste *dac pornim
de la lirismul i de la anecdotica abisal a visului,, $n mai mic msur
dadaiste *cultivarea <azardului pare a-l interesa mai pu%in,, universul plastic
al doamnei 6aia 6artin $i revendic, drept ax tutelar, $erticalitatea, cu o
dinamic bivalent *ascensiune, cdereD sus 7os, ceea ce impune, $n plan
semiotic *i, evident, $n planul vizionar, al structurilor generative, de
profunzime,, binomul semic teluric ? celest: (adar, pe de o parte, Me#,u#,
.is "siri"n ', =unu# rin$,er 3"nt"sti, i, mai ales, puternicul, memorabilul,
Aut$)$rtret e nisi) *nisipul fiind nu doar 'pm?nt), roc zdrobit,
mrun%it, ci i imaginea $nsi a impermanen%ei i risipirii,D pe de alta,
Druin m"n ,ere"s,, As)ir"*i" s)re 6n#*"re *elan br?ncuian, ca i $n
'tiliii lui 5icolas (lZuin,, T"nre*e )e S"turn, 15it e 6n2er, D"ns7n
,u ,eru# *frumoas sintez antropocosmic, uman ? eteric, i c<iar .iitur"
ori .")$ru# 0i m"re", unde cuplul mineral ? uranic atrage, $n balansul su,
i ac$aticul:
7eleul teluric ? celest este sublimat $n corela%ia uman ? di$in, cum probeaz,
spre exemplu, alturarea aceluiai emblematic Aut$)$rtret e nisi) *dar,
firete, nu doar el, i 15it e 6n2er, sau amintitul D"ns7n ,u ,eru# *iari
zic& dar nu numai ele,: 0n plus, $n cazuri determinate, $erticalitatea - indice
al spiritualit%ii, al $nl%rii i cderii - este intersectat de orizontalitate,
$mpreun figur?nd o posibil ,ru,e semn al perfectei, al eternei, stabilit%i
ontologice, precum $n polisemica lucrare S mer2em:
0ntreg spa%iul acestui $is *niciodat comar, e consacrat dansului, zborului,
le$itaiei, dar i a&teptrii grele *A0te)t"re", Te "0te)t,, ateptare generat
de aspira%ia teluricului spre celest:
0n sinteza estetic a diverselor componente de sens *referin%, idea%ie,
fic%iune, i $n configura%ia specific a mesa>ului *semn iconic, semn indicial,
semn lingvistic,, doamna 6aia 6artin men%ine un subtil ec<ilibru $ntre cele
trei defini%ii canonice ale artei mimesis, cat<arsis, poiesis:
M
Eenu# i#u5$riu?
4rafica 6aiei 6artin ne ofer aidoma $ntregii sale crea%ii reversul senin
al medita%iei grave, c<ipul sur?ztor al unor necesare i, desigur, nelinitite
interoga%ii estetice i existen%iale: De aici tensiunea subiacent a pr%ilor, i
a totului, de aici compleEitatea *$ntinderea $n suprafa%, $n sintagm, a
structurilor formale i de sens, dar i a interpretrilor i asocierilor posibile,,
de aici profunzimea *extinderea $n ad?ncime, $n paradigm, recuperarea, prin
intui%ie, de ctre artist, a perenelor axe ordonatoare& orizontalitate,
verticalitate, $ncruciare, precum i, concomitent, posibilitatea desc<is
contemplatorului, inocent sau avertizat, de a descinde ctre fundamente,:
Drumul are, drept punct de plecare, un *dorit, imaginat i, at?t c?t e cu
putin%, trit, paradis, o stare de unitate i armonie, exprimat, plastic,
vizual, prin convie%uirea panic dintre culoarea pancosmic *principiu
feminin, ira%ional afirm autoarea, i desen, adic linia liber,
neconstr?ns, aleatoare *principiu masculin, ra%ional dup spusa artistei,:
6omentul i locul sunt suprinse $n mai multe lucrri, precum& C$m)$5i*ie I,
C$m)$5i*ie II, C$m)$5i*ie .II, C$m)$5i*ie OO etc: On cronotop din care
par a lipsi naterea, maturizarea, btr?ne%ea, vra>ba, boala i moartea:
/inite: Eternitate: Desv?rire:
0n aceast Zuietudine, fr margini i fr durat, se ivesc, $ns, pe
neateptate i, probabil, din nefericire sub aspect ontologic, existen%ial, nu
estetic , semnele premonitorii ale separrii, semnele desprinderii egoului
*a eului, de 7ealitatea $n sine, de beatitudinea +piritului atotcuprinztor, spre
a-i construi, prin act, prin dorin%a de a fi i de a @ face A, o identitate
*distinct de marea alteritate i de mrunta alteritate,: (sistm, deci, la un fel
de genez sui-generis, evocat, pe de o parte, de $ectorizarea *$nc indecis&
oblicitate, a liniei, a desenului, pe de alta, de tremurul, de freamtul, de
alarma, de intensitatea culorii, aa cum se $nt?mpl, de exemplu, $n
C$m)$5i*ie . i, mai ales, $n C$m)$5i*ie .I:
0n mod fatal, $ns, o dat separat, o dat instalat dualitatea, eul *egoul,,
torturat de irepresibile imbolduri contiente i subcontiente, va observa *i
c<iar va genera, obiecte, va perpetua, va multiplica i va ad?nci distinc%ii, va
fi martor i prta la conflicte, va intra, altfel zis, pe deplin, $n ciclul, $n
ciclurile, existen%ei: Este cea de a treia etap cea de a treia tem -, viz?nd
fie alturri contradictorii *semele& uman animal vegetal, *Cu ,7ine#e
)e )"8i0te,, fie sinteze imposibile *animat teluric& Me#,u#, lucrare pe care,
esteticete vorbind, a situa-o alturi de C$m)$5i*ie .I,:
Ormeaz resemnarea, acceptarea calm a ambian%ei, a unui univers dual
$n esen%, plural $n manifestare, sf?iat $ntre nostalgia Edenului *a
intangibilei i imaculatei vacuit%i, i teroarea trecerii, a instabilit%ii, a
fogirii fenomenale, a luptei dintre carne i du<: Din ung<i plastic, notm o
*reticent, totui, in$azie a formelor, o figurare a trudei &i disputei a
diferenirii nete 9dar c(t de fantasmaticeF: dintre materie &i spirit etc:, toate
$ncununate de apari%ia, pe un plan privilegiat, a semnului ling$istic *titlul, -
exprim?nd nevoia explicitrii, a >ustificrii, a discursului , cci eviden%a, $n
sine, i prin sine, a sensului s-a pierdut: 9at c?teva lucrri $ncadrabile $n
acest macro motiv & C$m)$5i*ii#e .III @OII, M","r"#e, c<iar =$/ 0i
=$"/ 6m)reun *persona>e oprimate de o imens bar neagr, ce le %ine loc
de cer,, =t#ie ,r$m"ti,, Du9uri#e ,et*ii etc:
(>uns aici, eul *egoul, este constr?ns, spre a supravie%ui ca atare, ca
identitate, s defineasc i s *re, defineasc alteritatea: Li, $ntruc?t bucuria
apartenen%ei s-a ters, $ntruc?t prpastia dintre sine i mediu s-a instaurat
definitiv, $ntruc?t om i lume nu se mai autodefinesc simultan i identic, eul
caut, discursiv, cum s-a vzut, dar, $n cazul de fa%, $n primul r?nd grafic, s
afle, s exprime i, eventual, s impun, o r?nduial ra%ional a lumii:
3rocesul se defoar gradual, pornind de la impulsuri afectiv - imaginative,
i se $nc<eie cu concepte, adic, $n peisa>ul despre care vorbim, urmeaz
calea de la C$m)$5i*ie OOI, de pild, trece prin Triun29iu# ,e# vese# 6n
#ume" ,u#$ri#$r, sau prin =u,urie "#/"str, i a>unge la rezumativa,
concluziva C$sm$2$ni,:
(lbumul 6aiei 6artin evoc, aadar, $n $ntregul lui, prin mi>loace strict
artistice, fr teorii i preconcep%ii *cu analize i teoretizri e datoare
<emeneutica,, acest pasa> de la 3aradisul iluzoriu *3aradisul pierdut,, altfel
spus, de la concordia edenic originar, suficient siei, $n unitatea i
fericirea spiritului, la disolu%ia, disarmonia i suferin%a existen%ei duale,
determinate de conflictul materie spirit, caracteristic, se crede i se afirm,
lumii fenomenale *numit, de unii, samsara,:
De fapt, subliniem noi, $n finalul acestui succint comentariu, nici nu exist,
$n abisul genezic, la captul cel mai $ndeprtat al tuturor lucrurilor, nici nu
exist, i nici nu e de conceput, vreo diferen% $ntre materie i spirit: Niindc
ceea ce numim, $n graba i $n superficialitatea noastr, 6aterie nu este nimic
altceva dec?t o $nc<ipuire, un vis sau, poate, un delir, un comar al
eternului, increatului +pirit:
PPPPPPPP
M6aia 6artin, 5mbri&az-m-n culoare, album de pictur, .olec%ia online .ititor de
proz, 2"":





""
Din "mintiri#e unui s,ri/! Cum "m #u,r"t #" .ersiune"
="rt$#$meu ."#eriu An"ni" " S3intei S,ri)turi
-iografia mea literar, drumul meu $n via% i $n literatur aa cum sunt
ele i at?ta c?t sunt au $nt?lnit, la anume rsp?ntii, o seam de personalit%i,
pe care, a $nclina s cred, le-a r?nduit acolo 3roviden%a: Debutul $n revist
*'/uceafrul), -ucureti, ";!", mi-a fost veg<eat de (lexandru 3<ilippide,
Ltefan -nulescu i .ezar -altag: .el editorial *.artea 7om?neasc,
-ucureti, ";!2, de 6arin 3reda, 6ircea .iobanu i 6i<ai 4afi%a:
7eceptarea crea%iei mele, $n exegeza rom?neasc, $i datoreaz enorm
3rofesorului 8irgil 5emoianu, geniului su <ermeneutic: 9ar dincolo de
<otarele %rii *$n lumea <ispanic, mai ales,, poezia mea este cunoscut
gra%ie unor confra%i de gust i de talent, ce s-au silit fie a o traduce *7osa
/entini, .oriolano 4onz[lez 6ontaeez,, fie a o include $n prestigioase
antologii i a o comenta *reputa%ii scriitori i profesori (ndr^s +[nc<ez
7obaGna i Iaime +iles, poetul i pictorul Nernando +abido +[nc<ez, autor al
unei monumentale enciclopedii de poezie universal contemporan etc:,:

Toate acestea la un palier precumpnitor estetic: .?t despre domeniul strict
spiritual, am avut ansa de a m afla, nu pu%in vreme, $n prea>ma unor
ierar<i ilutri& 3rintele 5icolae .orneanu, 6itropolit al -anatului, i
3rintele, de pioas aducere-aminte, -artolomeu 8aleriu (nania, 6itropolit
al 8adului, Neleacului i .lu>ului:
(adar, ca om i scriitor, m pot considera fericit:

M
3e 3rintele -artolomeu 8aleriu (nania l-am cunoscut numai $n du<: 5u
ne-am $nt?lnit niciodat fa% ctre fa%: .eea ce nu ne-a $mpiedicat ci,
poate, dimpotriv s comunicm profund i esen%ial: (m corespondat, ne-
am druit cr%i, am purtat repetate convorbiri telefonice: Li, mai presus de
toate i de orice, am trudit $mpreun *m $ncumet a zice,, dar $n msuri mult
diferite, firete, la edi%ia din 2" a #$intei #cripturi %iblia sau #$nta
#criptur, Ediie 7ubiliar a 'f(ntului 'inod Jersiune diortosit dup
'eptuaginta redactat &i adnotat de %artoloeu &aleriu Anania
4rhiepiscopul *lu7ului spri7init pe numeroase alte osteneli8

M
0ntre aceste 'numeroase osteneli) se $nscrie i modesta-mi slu>ire: Este
punctul cel mai $nalt al muncii mele de editor, la fel cum, pe de alt parte,
sti<uirea Psalmilor, a Ecclesiastului, a Pildelor i a %ugciunii regelui
/anase alctuiesc rodul cel mai de pre% al carierei mele literare: 3rintele
-artolomeu a tlmcit i comentat cu <arul su i cu erudi%ia sa textul
sacruD eu am <rnicit *alturi de al%ii, la corectur i la revizia final:

M
Dar iat cum a $nceput totul:
0n ";;R, c<iar $nainte de 3ati, am publicat edi%ia 9 a Psalmilor #n $ersuri, la
Editura Excelsior, Timioara: 0ndat dup imprimare, am trimis c?te un
exemplar 3rea Nericitului 3rinte 3atriar< Teoctist, 0nalt 3rea +fin%iei +ale
3rintelui 6itropolit 5icolae, precum i 0nalt 3rea +fin%iei +ale 3rintelui
6itropolit -artolomeu: (m primit, la scurt timp, scrisori de felicitare i de
mul%umire: Tot $n ";;R, am cumprat, de la standul .atedralei 6itropolitane
din Timioara, 'oul (estaent, edi%ie de prob, izvodit de 3rintele
-artolomeu, $n vederea versiunii integrale a #$intei #cripturi, dup cum
suntem $ntiin%a%i $n 3ota asupra ediiei& '3otrivit unei vec<i tradi%ii, aceast
prim tiprire se consider edi%ie de prob: 1bserva%iile *motivate filologic i
teologic, vor fi mai mult dec?t binevenite, $n vederea unei edi%ii ulteriore
$mbunt%ite, ca i pentru pregtirea -ibliei integrale $n noua versiune) *p:
9g,: (m citit textul, am gsit un numr de scpri, le-am corectat, dar de
ce, oareC - nu am avut cura>ul s le semnalez:

M
Dup patru ani, $n ";;!, am tiprit, la Editura 6arineasa, din Timioara,
edi%ia a 99-a, revzut i adugit, a Psalmilor #n $ersuri: On exemplar a luat
drumul .lu>ului: 6i s-a rspuns cu& 8aleriu (nania, Dile de acatist, Editura
(r<idiecezan, .lu>, ";;= *'3oetului Eugen Dorcescu, cu mul%umiri pentru
Psalmii #n $ersuri: 8: (nania -artolomeu al .lu>ului martie ";;!),: 0n
acelai an, i tot la Editura 6arineasa, am publicat, premier, a zice,
absolut, $n cultura noastr, Ecclesiastul #n $ersuri: 0nsemnrile mele din
vara lui ";;! $mi re$mprospteaz memoria& Ecclesiastul #n $ersuri a plecat
spre .lu>-5apoca, spre 3rintele -artolomeu, $n august ";;!: ( urmat
scrisoarea de confirmare a primirii:
Li fluviul vremii i-a continuat curgerea:

M
6omentul crucial al conlucrrii noastre, i al $nt?lnirii noastre $n spirit, se
leag de apari%ia, $n ";;Y, a Pildelor #n $ersuri *de asemenea la Editura
6arineasa,: (tunci, ca rspuns la darul noii mele sti<uiri, mi-a venit de la
.lu>-5apoca )saltirea: Jersiunea Bartolomeu Jaleriu 4nania, $nso%it de o
succint dedica%ie& '3oetului Eugen Dorcescu, cu mul%umiri pentru Pildele
#n $ersuri: -artolomeu al .lu>ului: 9unie ";;Y):
(m purces numaidec?t la studiul )salilor i al comentariilor infrapaginale:
Li, cum se $nt?mpl, c?nd e vorba de o edi%ie de prob, am descoperit mai
multe erori tipografice: /e-am notat i, dup c?teva zile de ezitare, le-am pus
$ntr-un plic, altur?ndu-le o misiv $n care $l rugam pe 3rintele -artolomeu
s-mi ierte $ndrzneala, s nu se supere din pricina acestor corecturi, dar m-
am considerat dator, $n calitatea mea de scriitor, de editor i, mai cu seam,
de cretin, s-i aduc la cunotin% c textul este susceptibil de unele
ameliorri filologice: 7spunsul a fost prompt i categoric& nici pomeneal
de suprare: .a un desv?rit crturar ce era, 3rintele $i exprima
gratitudinea c am citit cu at?ta aten%ie )saltirea: 0n%elesese, din primul
moment, de atunci, din ";;R, c iubesc i c m strduiesc s aprofundez
#criptura o va spune, de altfel, rspicat, $n 2R, c?nd a binevoit s
$nso%easc volumul meu antologic Biblice *$n care am pus laolalt Psalmii #n
$ersuri, Ecclesiastul #n $ersuri, Pildele #n $ersuri i %ugciunea regelui
/anase, cu o recomandare pe .operta a 98-a*: 9mplicit i explicit m
$ncura>a s strui:

M
Din acea clip au $nceput s-mi soseasc, una dup alta, cr%ile profetice,
sapien%iale i poetice ale %ibliei, '$ntocmite aflm, de fiecare dat, din
3ota asupra ediiei prin metoda comparativist:::$n osteneala de a restaura
prezen%a i autoritatea +eptuagintei $n tradi%ia biblic ortodox
*rom?neasc,): (stfel, $n anul ";;Y, am primit +ntarea +ntrilor
*'3oetului Eugen Dorcescu i iubirii sale pentru limba rom?n, cu
$mbr%iare: -artolomeu al .lu>ului: (ugust ";;Y), i, cred, +artea lui "ov
*aprut la Editura (nastasia, fr an,: 0n ";;; +artea pro$etului "saia
*'Domnului Eugen Dorcescu, cu cele mai bune doriri: -artolomeu al
.lu>ului), i +artea pro$etului "ereia *'Domnului Eugen Dorcescu, din
toat inima: -artolomeu al .lu>ului),, $n 2 +artea pro$etului "ezechiel,
)oezia &echiului (estaent *'Domnului Eugen Dorcescu, cu repetate
mul%umiri pentru spri>inul filologic, omagiu: -artolomeu al .lu>ului:
6r%ior 2,, $n 2" +artea pro$etului Daniel i ale celor doisprezece
pro$ei ici *'Domnului Eugen Dorcescu, cu cele mai bune doriri:
-artolomeu al .lu>ului: 9anuarie 2"),: Dup ce intram $n posesia unei
cr%i, $ncepeam de $ndat lectura, identificam eventualele greeli, le notam
i, c?nd isprveam, $i expediam 3rintelui lista cu poticnirile ce se cereau
remediate:

M
Li a treia etap: Ioi, 2! iulie 2, am trimis la .lu> un set de corecturi la
+artea pro$etului "ereia: Dup aproximativ trei sptm?ni, are loc un
foarte important eveniment, legat nemi>locit de aceast sec%iune a +rii
#acre: Transcriu acel memento& ':::ieri:::la pr?nz, pota mi-a adus, de la
3rintele (nania, +artea lui "ezechiel i un volum al su *8aleriu (nania,
Dincolo de ape: Pagini de 7urnal &i alte teEte, Editura Dacia, .lu>-5apoca,
2& U3oetului Eugen Dorcescu, cu $mbr%iare colegial: 8aleriu (nania:
(ugust 2J,, plus o scrisoare: 0n cuprinsul scrisorii, 3rintele -artolomeu
$mi mul%umete pentru observa%iile la "ereia, se declar foarte impresionat
de UacribiaJ mea i $mi propune s fac eu corectura ultim *-T-ul, la $ntregul
text al %ibliei:::) *+?mbt, "; august 2,:
(m czut pe g?nduri: Era o mare cinste, $ns, concomitent, o mare
rspundere: 1 piatr de $ncercare: Li, tocmai de aceea, era cu neputin% s
refuz:
Drept consecin%, luni, 2" august 2, )$n zori, am fost la pot, s-i trimit
printelui (nania o epistol *$i mulumesc pentru cri& "ezechiel i cea
semnat de D?nsul i $i spun c accept colaborarea:::,):

M
De fapt, colaborarea $ncepuse de mult *acum dob?ndea limpezime, contiin%
de sine, statut,, debutase cu acea prim parcurgere a )saltirii: i a continuat,
cu fiecare carte biblic ce-mi parvenea de la .lu>: Dup aceast clarificare a
perspectivei, av?nd l?ng mine o mare parte din text, am reluat, i mai atent,
$n orizontul corecturii ultime, pagin cu pagin, ir cu ir, not cu not,
#$intele #cripturi: 9at ce adugam $n Hurnal, la data de "" ianuarie 2"
*Ioi,& )(zi am primit de la 3rintele -artolomeu +artea lui Daniel i
)prorocii ici), o agend, un calendar, o felicitare: Toate $ntr-un plic: 0mi
scrie c, p?n $n mai-iunie, %iblia va fi gata pentru tipar: (tept, deci, s-mi
vin textul la -T): 9ar la # martie 2" *Duminic,& )(zi am terminat de
*re,lecturat *i de corectat, "ezechiel, ceea ce $nseamn c tot ce am eu aici
din versiunea 3rintelui (nania a %ibliei e strbtut *poate doar )lngerile
lui "ereia s fi rmas cu o singur lectur,: (cum atept o veste de la
.lu>): +au, luni, "; martie 2"& )spre sear, am pregtit un plic pentru
3rintele -artolomeu *volumul meu de poezie, recent aprut, EEodul, ca dar
la $mplinirea celor Y de ani, $n "Y martie Ucoinciden semnificativJ, i-
am scris, dup spusa lui Iung dat fiind c eu am aceeai zi de natere, i o
felicitare:::),:

M
0n fine, reper decisiv, >oi, "! mai 2", la ora "R,R, prin priori-post, mi-a
intrat pe u )entateuhul: 3este cinci zile, mari, 22 mai, la ora Y dimineaa,
m-a sunat 3rintele -artolomeu i am vorbit $ndelung: /uni, 2Y mai 2",
am expediat textul revizuit: 7eproduc o noti% din R mai 2" *$nainte de o
cltorie $n 4ermania i -elgia,& )5d>duiesc s a>ung azi la 3rintele
-artolomeu corectura )entateuhului:::9ar la $ntoarcere cum $mi spune
3rintele voi primi +rile istorice):

M
(a s-a $nt?mplat: 0n septembrie, eram $nc ad?ncit $n lectur: .r%ile au
venit, mi-au pus la $ncercare privirea, priceperea i condeiul, dup care s-au
$ntors, primenite, alipindu-se una alteia, spre a $ntocmi, sub oc<iul savant i
inspirat al 3rintelui -artolomeu, !area +arte: (m lucrat mult, cu bucurie,
cu spor i cu folos, i munca noastr s-a $nc<eiat cu bine:

M
0n vara lui 22, am avut dinainte, proaspt tiprit, un exemplar din
monumentala ediie 2" a #$intei #cripturi, purt?nd pe prima fil, $n
dreapta, sus, $nvem?ntate $n caligrafia bine cunoscut mie, urmtoarele
slove& )Domnului Eugen Dorcescu, cu mulumiri pentru preioasa
colaborare la alctuirea acestei cri: -artolomeu: (ugust 22):
0i poate dori un scrib mai mult dec?t at?tC
Dup cum am mrturisit, versific?nd, demult, $n ";;Y, o doxologie din
Pilde&
Puternic turn e 3umele di$in
'pre care drepii &i-nelepii $in8
Prime&te-ne sub ziduri &i pe noi
*uttorii $remii de apoi
Pe noi robii celestelor comori
4i slo$ei fantomatici slu7itori B
Prime&te-ne s ne adpostim
'-agonizm noi bieii sopheri** ,
'ub scutul Tu etern Iah Elohim F
9 1S1, :
P
PPPPPPPPP
* 3oetul Eugen Dorcescu e un scriitor familiarizat cu S37nt" S,ri)tur i, implicit, cu
poezia ei: Dac multor condeieri ai literaturii noastre =i/#i" le-a fost doar o surs de
inspira%ie sau le-a oferit teme lirice, autorului de fa% $i st ca o pecete pe inim ca s-l
citez pe +olomon , ceea ce-i confer, pe l?ng prestigiul literar, i o aur de noble%e
spiritual: .u ani $n urm, aveam $n m?n 1s"#mii versifica%i de Eugen Dorcescu: 1
'3saltire $n versuri), mi-am zis, e un non-sens, de vreme ce $nsui originalul ebraic, urmat
de cel grecesc, este o carte de poeme $n $n%elesul adevrat al cuv?ntului, alctuite dup
canoanele artei poetice a timpului: 0ncercri de acest fel se mai fcuser la noi, unele mai
modeste dec?t altele, dei *sau poate tocmai pentru c, tradi%ia $l avea $n frunte pe
Dosoftei: (m desc<is cartea, am citit primele pagini i de $ndat mi-am dat seama c
autorul un mare meteugar al sti<ului $nv%at s zboare cu aripile larg desc<ise nu se
mul%umete s versifice textele biblice, ci le re-creeaz la msura limbii rom?ne
contemporane i la dimensiunile talentului autentic al unui scriitor modern: Eugen
Dorcescu a continuat s publice c?teva volume de acelai gen: 9at c, acum, ni le ofer
pe toate la un loc, $n cartea de fa%, pe care le-o recomand cititorilor cu bucurie i
$nc?ntare:

1) septembrie !,,"
8(/E79O (5(59(
**sopheri S scribi *ebr:,: *Eugen Dorcescu, Biblice, Editura 6arineasa, Timioara,
2R, p: ";#,:
Un )$et ,$ntem)$r"n 6n ,ut"re" s",ru#ui
"nterviu cu scriitorul ,UG,' D-.+,#+U
/ realizat de Diacon !arius !ircia /
Revist" Lumin"& Domnule Eugen Dorcescu, ce v-a determinat s face%i
acest gest cu conota%ie cultural de a dona parte din lucrrile i manuscrisele
domniei voastre -ibliotecii .entrului Epar<ial din TimioaraC
Eu2en D$r,es,u& Apera mea ? at(ta c(t este &i a&a cum este - are o
7ustificare o semnificaie o factur spiritual8 4&adar mi s-a prut cu totul
#n firea &i #n logica intim a lucrurilor ca mrturia olograf a muncii 9a
slu7irii mele: scriitorice&ti #ntins pe mai multe decenii &i #nsum(nd un
numr de cri s fie a&ezat de la un anume moment sub $eghea sub
purtarea de gri7 a Bisericii ? a /itropoliei Banatului creia #i sunt
recunosctor c mi-a acceptat donaia8 4m #ndrznit #ntotdeauna s cred c
locul meu al familiei mele al crilor mele este sub strea&ina Bisericii #n
cu&ul de azur al palmei lui Dumnezeu8 4ceast modest donaie nu este
altce$a dec(t o discret mrturie de credin8

Lumin"& De unde aplecarea spre sacru, mai exact spre poezia religioas, $n
scrierile dumneavoastrC
Eu2en D$r,es,u& 4cesta este Wdarul meu de harO dup spusa 'f(ntului
4postol Pa$el din 0 +orinteni 1, 1C WDar fiecare are de la Dumnezeu darul
luiC unul a&a altul #ntr-alt felO8 %ostul meu datoria mea a fost &i este s-
mi con&tientizez WdarulO &i s m strduiesc a-l pune #n lucrare8 3euit(nd
nici o clip c Wdarurile sunt felurite dar acela&i DuhO cum spune tot
4postolul Pa$el #n aceea&i Epistol 0 +orinteni 02, 38 Prin urmare #n
general $orbind ca filozofie de $ia eu cred c e$it(nd orice trufie orice
cutare a sla$ei de&arte orice competiie steril con&tientiz(ndu-i pur &i
simplu darul menirea &i de$ot(ndu-te lor poi s fii chiar fericit at(t c(t
este omene&te posibil8
Lumin"& .are este sursa de inspira%ieC .are sunt poe%ii care v-au influen%at
cel mai mult $n opera dumneavoastrC
Eu2en D$r,es,u& 2n poet un scriitor #n general se inspir din realitate
nu din teorii nu din ideologii8 Important este #ns a nu se confunda
realitatea cu imanena cu aparena8 *e anume 9mai eEactC *ine: este
%ealitatea *ine este sub-stana aflm din ,xodul 4, 03C 56h78h 5Ash8r
56h78hD 9g: ;<i ho :nD ,go su =ui suB ,u sunt +el ce sunt8 5n
consecin subscriu #ntru totul la afirmaia lui 'pinozaC W5n afar de
Dumnezeu nu poate nici s eEiste nici s fie conceput o alt substanO
9Propoziia ZIJ:8 4ceast %ealitate deci #n relaie subtil &i permanent cu
fiina mea &i cu fptura #n ansamblu a fost &i a rmas sursa scrisului meu ?
dup puterea talentului 9dup msura talantului: pe care l-am primit8 *(t
despre poeii cu care am intrat #n dialog duho$nicesc &i artistic #i pot numi
pe marii no&tri clasici 9Eminescu /acedonsNi: pe marii no&tri poei
moderni 9Tudor 4rghezi +ucian Blaga Jasile Joiculescu: pot aminti &i
numero&i poei strini pe care i-am citit #n original 9Dante Baudelaire
+econte de +isle +amartine Paul *laudel *alder[n de la Barca etc8:8 Dar
trebuie s spun c m-am recunoscut &i m-am regsit cu ade$rat de-a
lungul $remii #n scrierile lui 'eneca precum &i mai ales #n *rile
profetice poetice &i sapieniale ale %ibliei8

Lumin"& Niecare poet abordeaz fenomenul religios $ntr-o anumit manier,
propun?nd o linie directoare $n opera sa: .are aspecte considera%i c ar trebui
s primeze $n poezia religioasC
Eu2en D$r,es,u& Este util din punctul de $edere al analizei al teoretizrii
&i al #nelegerii fenomenului s se fac o distincie #ntre poezia religioas &i
poezia mistic8 *ea dint(i e$oc o trire mediat de ritual a misterului8
*ealalt transcrie relaia direct a eului cu *reatorul su8 4mbele sunt
fire&te demne de interes8 'e cu$ine subliniat #ns c spre a-&i atinge elul
anume acela de a #ngloba o c(t mai mare cantitate de fiin 9$aloarea
const dup con$ingerea mea eEact #n aceast cantitate de fiin absorbit
#n oper: teEtele mistico-religioase trebuie s fie poezie art literar s
fie altfel spus #ntotdeauna $alidate estetic8 *um se #nt(mpl spre eEemplu
cu scrierile lui Tudor 4rghezi ca s nu mai $orbim de cele ale 'finilor
Prini8 2n teEt care nu este poezie nu poate fi #n nici un chip poezie
mistico-religioas indiferent ce dore&te s fie ce #ncearc s fie sau ce
pretinde c este8 3u se poate a7unge cu un talent mediocru cu o #n$tur
redus 9inclusi$ #n domeniul #cripturii: cu instrumente artistice
rudimentare la nucleul literaturii de aceast orientare nucleu pe care #n ce
m pri$e&te #l gsesc #n celebrul enun biblic W4b=ssus ab=ssum
in$ocatO9)salul 30, >:8 De altfel orice act duho$nicesc 9&i chiar
intelectual: ma7or este rezumat #n aceast rostire8

Lumin"& Exist o asemnare $ntre inspira%ia poetului i inspira%ia
religioasC Onde se intersecteaz cele dou componente, ca moment al
crea%ieiC
Eu2en D$r,es,u& 5ntrebare grea &i frumoasF Inspiraia religioas &i cea
poetic au #ntr-ade$r un punct de #nt(lnire8 4nume cel ilustrat magistral
#n ,vanghelia dup "oan 20, 1C RDomnul esteFO 4dic momentul indicibil
al re$elaiei s(mburele sublim al cunoa&terii instantanee prin descoperire
clipa Iluminrii8 Inspiraia religioas &i cea poetic se #nrudesc prin natura
lor extatic8 4m(ndou au ce$a din acea Wcognitio Dei eEperimentalisO
cum numea Tomas d.4\uino mistica8 'e disting prin modalitatea de
comunicare a tot ceea ce decurge apoi #n timp dintr-un atare 9e$entual
dorit fericit independent de $oin &i de strduin: e$eniment8 Inspiraia
religioas #&i asum limba7ul sacral eEortati$ ceremonial uneori oracular
frec$ent alegoric &i parabolicB inspiraia poetic apeleaz la pluritematism
la polisemie se spri7in pe ambiguitate culti$ cunoa&terea sensibil &i
intuiti$ ocole&te pedagogia eEplicit $alorific mi7loace imagistice &i
prozodico-stilistice specifice 9metafora de pild mai rar alegoria apoi
rima ritmul msura strofa aliteraia etc8:8 'tructura generati$ cea mai
profund poate fi #n cele dou #mpre7urri asemntoare8 Dar
manifestrile teEtuale difer aparin la ontologii spirituale separate8 De
aceea nu-l aprob dec(t #n parte pe Kenri Bremond cu a sa celebr WPriIre
et poPsieO8
Lumin"& (m vzut c ave%i i lucrri de traducere: .um vede%i activitatea
de traductor, binetiind c Qtraduttore traditore): 7euete traductorul s
redea fidel spusele autorului sau traductorul se exprim pe elC .e rol >oac
<arul poetic i abilitatea de a m?nui cuvintele $n opera de traducereC
Eu2en D$r,es,u& Da am tradus &i traduc din limbile francez &i spaniol8
E o munc util &i fascinant8 Dar pentru a o duce cu bine la capt
trebuie desigur s ai anume criterii8 'pre eEemplu #n ce m pri$e&te caut
mai #nt(i afiniti de mentalitate &i de $iziune artistic &i abia apoi m
#ncumet a tlmci un teEt8 4stfel sper m pot situa mai aproape de inteniile
autorului tradus &i #n consecin $ersiunea rom(neasc rm(ne cred #ntr-
o mai mare msur fidel sursei8 E ne$oie imperioas de har cum spunei
&i aici dar #n egal msur e ne$oie de cunoa&terea celor dou idiomuri
de munc de comunicare pe paliere ad(nci suflete&ti cu acel confrate a
crei oper o treci #n limba ta8 >i totu&i echi$alarea integral nu e cu
putin8 A traducere are dou semnturi prin ea $orbesc dou glasuri ? cel
al autorului &i cel al traductorului8 Denotaiile enunului-baz ar fi de
dorit #n principiu s se pstreze #n c$asi-totalitate #n enunul-int8
*onotaiile #ns infinitele nuane analiza diferit a realitii pe care o
presupun cele dou limbi pot fi bnuiesc recuperate doar parial #n funcie
de talentul &i de &tiina traductorului8
1$e5ie 0i met"3i5i,
/'icoleta -nica, n interviu cu ,ugen Dorcescu/
'-? Dicionarele $ consemneaz ca fiind poet prozator eseist traductor8
*are hain considerai dumnea$oastr c $ &ade cel mai bine<
,D? .ea de poet: (a i sunt $ncadrat $n orizontul receptrii: 3roza mea
$nsi e poetic, traducerile mele vizeaz, prioritar, texte poetice, eseurile
mele, la r?ndul lor, sunt dedicate, mai cu seam, poeziei:
'-? *um ai descoperit poezia< *(nd ai #nceput s scriei $ersuri<
,D? Noarte de timpuriu, $n copilrie, i tot pe atunci am prins s sc<i%ez, la
rstimpuri, un vers, o strof::: Li am continuat aa mult vreme: Li ca elev,
la liceul QNra%ii -uzeti) din .raiova, i ca student, la Nilologia din
Timioara: Dar am fost mul%umit *c?t de c?t, de $ncercrile mele relativ
t?rziu, spre treizeci de ani, c?nd am i publicat primele texte: Debutul $n
revist *Q/uceafrul), ";!", mi-a fost veg<eat de (l: 3<ilippide, Ltefan
-nulescu i .ezar -altag: Debutul editorial *.artea 7om?neasc, ";!2,
de 6ircea .iobanu, 6arin 3reda i 6i<ai 4afi%a: /e-am fost recunosctor
acestor mari i generoi scriitori, le sunt recunosctor i astzi: Dup cum le
sunt recunosctor i celor care au contribuit, peste ani i decenii, fie la
receptarea scrierilor mele, fie la difuzarea lor $n alte spa%ii culturale *8aleriu
(nania, 8irgil 5emoianu, 6arian 3opa, (driana 9liescu, .ornel Ongureanu,
(lexandru 7u>a, .ezarina (damescu, (ndr^s +[nc<ez 7obaGna, .oriolano
4onz[lez 6ontaeez, 7osa /entini, 62nica Delia 3ereiras, Nernando +abido
+[nc<ez, Iaime +iles, 6: .inta 6ontagut :a:,:
'-? 4i transpus #n $ersuri )salii, )roverbele, ,cclesiastul, .ugciunea
regelui !anase888 *u ce scop ai $ersificat aceste teEte biblice< 4$(nd #n
$edere c timpurile pe care le trim par a fi Wcele de pe urmO lectorii ar
trebui s se apropie mai mult de cele sfinte888
,D? 5u am avut un scop, $n $n%elesul pragmatic, ori strict intelectual, al
termenului, dar presupun c, sti<uind .r%ile poetice i sapien%iale ale
Bibliei, fiin%a mea, $n tenebra i misterul ei, va fi avut unul: 3robabil acela de
a se salva, de a-i supravie%ui: (m mrturisit i cu alte prile>uri& Psalmii
Ecclesiastul Pildele %ugciunea regelui /anase lucrri publicate, pe r?nd,
$ncep?nd din ";;R p?n $n 2", i adunate $n volumul antologic Biblice
*Editura 6arineasa, 2R,, sunt cr%ile paradisului meu luntric: 0n timp ce
*ronic *";;R,, 4baddon *";;V,, EEodul *2", sunt cr%i ale infernului
meu personal:
'-? 4i afirmat #n nenumrate r(nduri c singura carte pe care o citii
mereu &i o cercetai este %iblia8 'puneai c Wnu eEist alt carte #n afar de
BiblieO8 4ceasta #nseamn c suntei o persoan credincioas8 5n ce msur
influeneaz acest lucru $iaa dumnea$oastr literar<
,D? 8ia%a mea literar nu e de conceput $n afara persoanei mele *empirice i
artistice,: 9ar persoana mea nu e de conceput $n afara credin%ei: .redo, ergo
sum: 3seudo-dilema pe care se spri>in poezia mea ar fi tocmai aceasta& pe
de o parte, Qfiin%a $ntru moarte) *Feidegger,D pe de alta, ceea ce am $ndrznit
a numi, $ntr-un studiu dedicat poeziei mistico-religioase *Poezia mistico-
religioas structur &i interpretare, cf: Eugen Dorcescu, Poetica non-
imanenei, Editura 3alimpsest, -ucureti, 2;, n: n:, 5: 1:,, Qfiin%a $ntru
m?ntuire):::(adar, ca s rspund la $ntrebare& $n totalitate:
'-? 'puneai #ntr-un inter$iu c nu scriei poezie religioas8 *um putei
cataloga poezia care 5l are #n centru pe Dumnezeu<
,D? 1rice poezie mare, orice poezie important 0l are $n centru pe
Dumnezeu, fie c e contient sau nu de aceast 3rezen%: Dar s revin la
propriile-mi strdanii: 0ntr-adevr, eu nu scriu poezie religioas, stricto
sensu: 0n eseul amintit, propuneam o distinc%ie net, din ung<i teoretic, dar i
metodologic, opera%ional, func%ional, $n teritoriul literaturii, $ntre no%iunea de
Qreligios) i cea de Qmistic): 3oezia mea, care este i a fost $ntotdeauna de
factur necondi%ionat spiritual, are, $n centrul ei, Qfiin%a) *eventual, Niin%a,,
nu cultul, nu religia, nu ritualul, aa $nc?t poate fi calificat, la rigoare, drept
Qmistic), dar cel mai adecvat cred c i-ar fi calificativul de Qmetafizic)
*poezia metafizic 0l are $n centru pe Dumnezeu,: 3rofesorul (ndr^s
+[nc<ez 7obaGna de la Oniversitatea din /a /aguna, Tenerife, a definit
foarte limpede specificul crea%iei mele, $ntr-un studiu-prefa% la volumul
Poemas del Jie7o 9Poemele Btr(nului:, aprut $n 2"2, $n +pania, la Editura
9gitur, 6ontblanc *Tarragona,, $n traducerea 7osei /entini:
+pre un plus de informare& acest eseu al lui (ndr^s +[nc<ez 7obaGna
a fost preluat, cur?nd, de revista Q(nalecta /iteraria), din (rgentina, precum
i, $n traducere, de numeroase i prestigioase publica%ii rom?neti, din %ar i
din strintate, ceea ce probeaz, $n opinia mea, interesul pe care $l
manifest, totui, elitele literare i academice fa% de lumea +piritului: El se
afl i $n crestoma%ia critic Poezia lui Eugen Dorcescu comentat de888 ,
edi%ia a 999-a, Ed: .alameo, 2"R, alctuit de +orina 9anovici-Iecza i
1limpia -erca: *",:
'-? 4i scris poezii pentru copii po$e&ti &i po$estiri8 De unde aceast
dorin de a scrie pentru copii<
,D? 8 referi%i, desigur, cu deosebire, la Basme &i po$estiri feerice, tom
aprut la Editura Eubeea, Timioara, $n 2V: El cuprinde toat proza
fantastic pe care o publicasem anterior: (ceast Qproz fantastic) nu e
neaprat Qpentru copii), sau numai pentru copii, nici despre copii: Este, pur
i simplu, proz fantastic: 0n ea sunt desfurate, epic, discursiv, o parte din
temele, motivele, simbolurile pe care le codific i le decodific poezia
*poezia mea, firete,:
'-? 2nde credei c se #ncadreaz cel mai bine acti$itatea dumnea$oastr
liric - tradiie sau modernitate< *(t la sut este tradiie &i c(t
modernitate<
,D? E greu, e c<iar fastidios, pentru mine, s m <azardez la un atare
rspuns: 5-am $ncercat niciodat, i nu voi $ncerca nici acum, s fiu
comentatorul propriilor scrieri, dup cum n-am $ncercat niciodat, i nici nu
voi $ncerca, s fiu impresarul lor: (m convingerea c rspunsul cel mai
corect, cel mai argumentat i cel mai convingtor la aceast $ntrebare l-a dat
tot profesorul (ndr^s +[nc<ez 7obaGna, un mare creator, un om de litere
profund i erudit *2,:
'-? EEist momente #n care $ aflai #n pan de idei< *um tratai lipsa de
inspiraie &i ce anume $ inspir atunci c(nd scriei<
,D? .u un calm tensionat, nelinitit, dac se poate spune aa: 0n acel
rstimp, din c?te mi-am dat seama, textul se elaboreaz luntric, tacit: (a c
atept ca el s se rotun>easc semantic i c<iar stilistic i s a>ung
Qscriptibil), comunicabil: (tept s am dispozi%ia propice scrisului: 0n toat
cariera mea literar, at?ta c?t este ea, i aa cum este, n-am pus pe <?rtie nici
mcar un sti< cznit, fcut, plnuit: 5ici mcar unul singur:::+crisul meu este
vital, nu conven%ional: +elec%ia, definitivrile, renun%rile *drastice, poate
c<iar prea drastice, etc:, $ntotdeauna laborioase i $ndelungate, sunt
posterioare scrierii propriu-zise, care este spontan, generoas, c<iar
impetuoas uneori:
'-? %eflect $ersurile pe care le scriei momente din $iaa dumnea$oastr
sau suntei altcine$a #n scris fr a a$ea $reo legtur cu realitatea<
,D? 8ia%a mea, existen%a mea, sublimat, $ns, se afl, $ntreag, $n poezia
mea: De pild& ceea ce se numete, $n termeni biblici, Qlupta dintre carne i
du<): (ceast confruntare a fost, este i acum, $n ce m privete, una din
sursele ma>ore de tensiune existen%ial: /a palier literar, liric $n spe%, ea
rm?ne, mutatis-mutandis, o surs, poate c<iar privilegiat, de tensiune
estetic:
'-? *e proiecte de $iitor a$ei<
,D? (m $ntocmit, cu mare trud i migal, i am publicat on-line
*deocamdat, o antologie de autor, 111 Poezii *Ed: .alameo, 2"R,, pe care
inten%ionez s-o imprim $ntr-un viitor oarecare: (cesta este un proiect
conturat, circumscris: (poi, ca proiect mai larg, mai extins, a dori, pur i
simplu, s m bucur de via%, $n familia mea, s triesc $n pace, cu mine
$nsumi, cu semenii, cu veacul, i, de asemenea, s scriu, s mai scriu c?te
ceva, dac *i at?ta vreme c?t, 9a< Elo<im va $ngdui:
'-? 5n final ai putea s #mi spunei c(te$a $ersuri care $ reprezint<
,D? 0ntr-un fel sau altul, tot ce scriu m reprezint, c<iar dac $ntr-o manier
difuz: .eva mai exact, mai dens, m reprezint cele 111 Poezii, selectate
din $ntregul meu parcurs liric: Li, $nc mai exact, a zice, dar, fiind
fatalmente subiectiv, n-ar fi cu totul exclus s m $nel, m reprezint poezia
5n tcere: Ea desc<ide, $n c<ip de Prolog, antologia pomenit: 3oate fi
gsit, deci, cu uurin%: *R,:
Inter$iu telefonic
M noiembrie !,1"
PPPPPP
51TE&
*", Q1 ad?nc scrutare a sensului transcenden%ei uneori inseparabil unit cu lec%iile
misticii occidentale $i d m?na, $n aceast poezie, cu o viguroas cutare metafizic
*'metafizic, nu filozofic), insista Iuan 7am2n Iim^nez,, al crei centru sau ax este
fiin%a $n fa%a eternit%ii:::) *(ndr^s +[nc<ez 7obaGna, Eugen Dorcescu #ntre esen &i
eEisten, Q1rizont), R, 2"2,: (dugm, $n spri>inul acestei $ncadrri, i eseul lui
.oriolano 4onz[lez 6ontaeez, Poezia metafizic a lui Eugen Dorcescu, aprut, ini%ial, $n
limba spaniol, $n QEl 3erseguidor: El vuelo de ]caro), ./gg8, miercuri, 2Y martie 2"2,
p: !, Tenerife, +pania: Li, apoi, $n traducere rom?neasc, $n mai multe locuri, precum&
'(gero), +tuttgart, 2" aprilie 2"2D '-asarabia literar), 2; mai 2"2& '3aralela #V),
Timioara, 2 octombrie 2"2D '-anat), /ugo>, ;B 2"2: *5:n:, 5:1:,:
*2, ':::6area tradi%ie a poeziei rom?ne, de la 6i<ai Eminescu p?n la Tudor (rg<ezi o
tradi%ie pe care $n +pania, sau $n limba spaniol, o cunoatem, din nefericire, cu totul
insuficient , se vede asumat $n fiecare vers al lui Dorcescu, sublimat $n fiecare din
cuvintele sale, i se leag cu unele dintre marile procupri care, de la 6allarm^ p?n la
/uzi sau -onnefoG, determin limba>ul i lumea celei mai vii poezii europene a
modernit%ii: 5u va fi inutil s se atrag aten%ia asupra lui Dorcescu ca poet european, $n
ciuda faptului c $mpre>urrile sociale i culturale ale %rii sale, pe durata prea multor ani,
l-au izolat, $n mare msur, $n limitele propriei limbi, i doar $n vremea din urm aceast
oper a $nceput a fi cunoscut $n restul continentului: Niindc important este c $n crea%ia
lui Dorcescu sunt puse unele din c<eile cele mai ad?nci ale modernit%ii poetice::::)
*Ibidem,: *5:n:, 5:1:,:
*R, (m gsit-o i o reproducem mai >os *5:n:, 5:1:,&
@n tcere
3-a fost cu neputin8 3-a fost greu86 4sear am $orbit cu Dumnezeu86 +a fel de
clar de simplu de senin6 *um ai tifsui cu un $ecin8886 E drept c El tcea8 'au
mai cur(nd6 Iradia #n fiecare g(nd6 5n fiecare &oapt &i impuls6 5n fiecare zbatere
de puls86 Doar eu griam8 >i iat c treptat6 Discursul #n tcere s-a mutat6
Tcerea s-a umplut de sens &i el6 Tcerea era drumul ctre El866 4&a-I $orbeam8
'pun(ndu-I tot deschis6 4&a-I $orbeam C 4bis l(ng abis8 *Din Eugen Dorcescu,
111 Poezii, Editura .alameo, 2"R,:

Inter$iul a fost luat domnului Eugen Dorcescu #ntr-o sear de noiembrie
telefonic8 De ce telefonic< *hiar &i dumnealui m-a #ntrebat888 %spundC pentru c este o
senzaie ineditF 3u #l cunosc personal pe domnul Eugen Dorcescu nu am $orbit
niciodat cu dumnealui 9p(n zilele acestea: dar mi-a dat senzaia c #l cuno&team de-o
$ia8 A persoan eEcepionalC cald relaEat &i atent8 5i mulumesc #nc o dat
pentru c a acceptat o astfel de pro$ocare8
"""
L" esi#usiPn met"3Qsi,"
El tema *m[s precisamente el arZui-tema, de la poesla *G, tambien, de la
prosa, de AucBa Craga .odrBguez es #" ne2",iPn: /a negaci2n no como
concepto, por supuesto, sino como actitud existencial, como programa
estetica G como estilo: 3or lo tanto, este tema no es un estado de [nimo, sino
una energla:
El campo (la sustancia) sobre el cual acta esta energa, esta fuerza, es el ser (el ser
humano), su situacin ontologica, en general, mas, sobre todo, su situacin en la
contemporaneidad. El ser se muestra un no-ser (Yo caa en un vaco constante ue me
de!aba pr"c#camente inconsciente. $i %gura, el tallo de una &or a punto de romperse.
$i ser un no'ser en e(pansin... ) ), en consecuencia, su vida )a no es un sue*o
(+alder^n), sino una pesadilla. Y su legua!e , un delirio. +uadros tenebrosos, el cul#vo
doloroso ) vano del cuerpo (Yo, ser humano sin alma. -odo carne ) frialdad.), el
dominio del vaco, del disgusto ($i cuerpo es un trapo sucio.), de la desesperacin. /n
mundo en donde )a uno no puede m"s vivir. 0orue la gracia divina ha sido retrada
(como si nunca se pudiese "orrar de nuestra frente el .ecado
/ri%inalL), el Centro ha sido perdido, se ha instalado el caos ) el hombre yerra, sin
direccin ) sin esperanza1
2a guerra empe%7 con mi cora%7n arrancado
8ue alguien lan%7 contra un cristal0
9o recog: mi espon&a de latidos,
a;n caliente,
) me arrodill< para te=ir de sangre
2as ventanas ) las puertas0
2os ni=os sin cabe%a todav:a lloraban
al ver a sus madres muertas
con los o&os vac:os ) los pec#os cortados0
Sus aullidos descabe%ados ped:an madre ) lec#e,
pero sus bocas eran %an&as de alambre ) muerte0
2a calle era un campo de floreciente mantillo ro&o,
donde los pe8ue=os &ugaban a cambiar de alma0
>ntre latido ) latido,
mi espon&a crec:a ) se llenaba de lec#e
como una ubre de perra para amamantar a sus cac#orros0
(ui dando un beso l?cteo a cada boca desconsolada,
manc#?ndome las piernas de sangre corrompida,
mientras mi cora%7n pesaba ) bombeaba lentamente0
$adre de los muertos so),
@cu?ntos pecados cometi7 mi alma
sin )o saberloA
(La madre de los muertos)
3ero todo este contenido, toda esta desilusi2n metaflsica G toda la estructura
del discurso son bien G friamente controlados por #" r"5Pn, conforme a la
'ars poetica) moderna:
/a prosa parece un meta-texto, un g^nero de comentario impllcito, Zue
descodifica, discursivamente, con una brutalidad l^xica programada,
deseada, el significado profundo de la poesla:

TR)iesD )resen,i", "usen,i" S v",ui"
( mi entender, el arte de (ntoni Tmpies *cie^ndonos a las obras Zue
actualmente se exponen en la Nundaci2n .anaria .ristino de 8era, en
Tenerife, puede ser interpretado, por lo menos, a tres niveles, estrec<amente
ligados entre sl, conforme a una semi2tica particular: 3rimeramente, el nivel
pl[stico& llneas, formas geom^tricas, colores, esparcidos en un territorio
vaclo *vaclo sobre todo en el caso de los dibu>os, donde domina la luz,, Zue
construGen estructuras vol[tiles, din[micas, capaces de engendrar, para el
o>o Zue contempla, curiosidad, placer, inter^s, en piezas como /enor
ma=or, Escrituras ro7as, *intas negras, etc:
3ero estos signos pl[sticos, lingjlsticos *a trav^s de los tltulos, e
indiciales *los [ngulos agudos G las flec<as, por e>emploD las seeas ic2nicas
faltan, excepto, parcialmente, en el fant[stico G muG significativo
Kes=chasta,, no son suficientes en sl mismos& son ncomo dice (ndr^s
+[nc<ez 7obaGna en su denso prefacio @El silencio est[ticoAn @<uellasA,
alusiones, @seealesA Zue dirigen el pensamiento mas all[ de lo visible, <acia
lo inteligible& asl en Impresi[n de dedos sobre papel de peri[dico, /ateria =
gris sobre marr[n, los dibu>os para el volumen de poesla de +[nc<ez
7obaGna 'obre una confidencia del mar griego, etc:
(dem[s de esto, encontramos ndatos de la maGor importancian los
tres slmbolos del eZuilibrio c2smico& el cl[sico clrculo *la esfera,, el
cuadrado *moderno, pero asimismo antiguo& la Ierusal^n celestial es un
cubo, 4pocalipsis 2"&"=, G la eterna cruz *slntesis de la verticalidad G de la
<orizontalidad,& *ordel, /arr[n con cuatro ]ngulos blancos, *^rculo cruz =
collage, el espl^ndido P]rpado, el dibu>o 899 de 'obre una confidencia@,
etc:
Estas gulas nos encaminan al secundo nivel de lectura nel nivel
tem[ticoT, al Zue se accede no por la contemplaci2n, sino por la
meditaci2n: El tema de esta obra es, a mi >uicio, la ausencia: /as <uellas
*sin^cdoZues, segon el mismo +[nc<ez 7obaGna, son las onicas marcas
visibles, son como advertencias Zue <ablan de la naturaleza ilusoria del
ob>eto *de todo ob>eto, G del su>eto *de todo su>eto,: /a ausencia es, pues, la
m[s convincente presencia: (sl se observa en algunos de los dibu>os *99, 98,
89, del citado 'obre una confidencia del mar griego:
+in embargo, esta ausencia del mundo material *dado Zue es
seme>ante a un sueeo, a un espe>ismo,, se vuelve, a su vez, un signo, una
seeal, remiti^ndonos a la verdadera realidad, la del ser, en el sentido
ontol2gico G metaflsico, como en los signos marginales del dibu>o nomero 8
de 'obre una confidencia:::
/legamos a<ora al tercer nivel de lectura, el nivel ontol2gico-
existencial, donde se revela *aZul actoan, como medios de conocimiento, la
intuici2n G la revelaci2n, el arZuitema& el ser, es decir ntal vez ba>o la
influencia de la sabidurla orientaln la vacuidad, un concepto Zue no es igual
a la nada, Zue no es igual a una aniZuilaci2n total de lo existente, sino Zue, al
contrario, expresa la m[s duradera existencia, la clara luz, la consciencia
universal nralz de todas las cosas del mundo: /os elementos, los ob>etos G
los fen2menos no son sino la consciencia <ec<a visible G tangible:
3or consiguiente, a mi >uicio, la obra de (ntoni Tmpies se sitoa, en
cuanto a su fondo abismal, m[s all[ de la apariencia, G m[s ac[ de la esencia,
no s2lo en lo Zue concierne al dominio de la semiosis, sino tambi^n en la
visi2n de una g^nesis especlfica, donde el signo, la <uella, por una parte
incorporan la consciencia, d[ndole forma, G, por otra, muestran el car[cter
eflmero de esta forma corporal *como en 4morfo = l^nea diagonal,, muestran
su lndole transitoria, su impermanencia, para subraGar, en cambio,
inagotablemente, la eternidad de lo intangible, del Esplritu, del misterio: De
a<l esta declaraci2n del artista, citada en el prefacio& @+iempre siento la
necesidad de seguir <acia delante: (l menos, <asta lo Zue Go llamo la puerta
del misterio: 5o digo Zue sea Go Zuien deba traspasarla: 3ero sl me siento
impulsado a llegar <asta el mismo umbral de esta puerta del misterio: .asi
dirla Zue Ga estoG alllA:
PPPPPPPPPPPPPPP
Exposici2n 4ntoni T_pies: Nundaci2n .anaria .ristino de 8era, Espacio
.ultural .a>a.anarias, /a /aguna, Tenerife, <asta el ! de >ulio de 2"2:

2"2, 2# aprilie
+a Pro$incia +as Palmas de ;ran *anaria !M aprilie !,1!
Entrevist" ,$n e# )$et" Eu2en D$r,es,u
+as letras rumanas han dado grandes nombres a la
literatura uni$ersalC /ihai Eminescu I8 +8 *aragiale
Tudor 4rghezi +ucian Blaga ;eorge Baco$ia Ion
Barbu +i$iu %ebreanu /arin Preda /aE Blecher
/ircea Eliade /ihail 'ebastian entre otros8 'in
embargo es poco o nada conocida8 `4 \uP cree usted
\ue se debe este hecho<
Ie pense *mais >e me trompe peut-ptre, Zue, au delm
de diverses causes ^videntes *les difficult^s dJordre
linguistiZue, une relative isolation, due aux
diverses circonstances <istoriZues etc:,, la
explication de ce retard se trouverait, aussi, dans
une certaine sp^cificit^ de lJ?me roumaine: .ette
?me se mouve, me para$t-il, moins sur
lJ<orizontalit^ socio-g^ograp<iZue, et plus sur la
verticalit^ de lJ<istoire et de lJ^sprit:
+imultan^ment, il sJagit dJune culture, dJune
litt^rature, dJune vision du monde, Zui ont de la
patience: Et, un >our, >Jen suis certain, la litt^rature
roumaine sera connue ainsi comme elle le m^rite:

`auP rasgos definitorios de la literatura rumana
podr^a usted seTalar<
/a pr^^minence de la po^sie sur la proseD la
pr^^minence du lirisme sur la froideur analitiZueD
la pr^^minence de lJimagination sur le sens
pratiZueD la pr^^minence de la signification sur le
r^f^rentD la pr^^minence de la tradition sur
lJinovation, et de la solidit^ acZuise sur
lJexp^rimentD la pr^^minence de la transcendance
sur lJimanence: Et, bien sqr, beaucoup dJautres
encore, dont lJidentification serait la tac<e des
<istoriens litt^raires et des t<^oriciens:
4 riesgo de ser atre$ido podr^a afirmarse \ue ha= en
su poes^a una clara tendencia a la religiosidad8 `Es
Pste un rasgo su=o o por el contrario responde a una
tradici[n dentro de la literatura rumana< +e pregunto
esto por\ue por e7emplo /ircea Eliade tambiPn
aborda la religiosidad en su obra aun\ue es cierto
\ue desde otra [ptica8

IJai ^crit, depuis mon d^but et >usZuJm pr^sent, une
po^sie de facture spirituelle, dont le t<fme,
constante, obsesive, cJest #UVtre *D"sein, e# ser,,
face m lJeternit^, face m la vie et face m la mort:
Donc, ma po^sie peut ptre califi^e, eventuellement,
comme mGstiZue *pas religieuse,, parce ZuJelle
exprime une relation directe avec le mistfre, non
une relation medi^e par le rituel: Ie fais une
distinction tranc<ante entre ce Zui est mGstiZue et
ce Zui est religieux: DJautre part, cJest vrai Zue la
litt^rature roumaine, la po^sie surtout, a une longue
tradition religieuse et mGstiZue, depuis Ae )sautier
en vers de Dosoftei, "=!R, >usZuJm Tudor (rg<ezi,
avec ses )saues, au gg-fme sifcle:
'u obra desconocida para el pbblico de lengua
espaTola tiene sin embargo repercusi[n fuera =
dentro de %uman^a8 'u bltimo libro reciPn publicado
el caino a teneri$e Ddruul spre teneri$eE ha
obtenido una buena acogida de cr^tica8 'e ha dicho
\ue es su me7or obra poPtica8 `Due el encuentro con
esta isla determinante o =a la obra bull^a dentro de
usted<
Esta 9sla, Tenerife, mon $le de rpve, mon $le de
rpverie, a ^t^ le catalGseur, la r^alit^ ext^rieure Zui
a int^gr^, instantan^ment, une r^alit^ int^rieure:
.omme >e dis dans ce pofme, '>Jai trouv^ enfin,
vers le terme de mes >ours, le lieu or >e pourrais
vivre, or >e voudrais mourir) *en franc^s, en
original,:
`auP simboliza esta isla en el libro<
9l est trfs difficile m dire: 6ais >e suppose Zue cette
0le bien aim^e sGmbolise, dans mon livre, #"
seme8"n5", en sens bibliZue: '6ios di*o- =@a%amos
al hom"re a nuestra ima%en, se%_n nuestra
seme*anza> L (Genesis 1, 26)( 6ais lJ<omme
*9"U"9"m, a perdu, dfs le commencement, cette
seme8"n5": Et, puis, par la mort, et dans la mort, il
perd, aussi, lJimage: Toute sa vie lJ<omme de terre,
cette cr^ature Zui a rat^ sa c<ance, poursuit, sans
espoir, la divine seme8"n5" et d^sire, tragiZuement,
la re>oindre: IJai cru, >e crois encore, Zue, dans cette
0le, >Jai entrevu, de prfs, #" seme8"n5", i
seme8"n5":
4parte de poeta es usted tambiPn ensa=ista =
narrador8 `*onsidera importante la refleEi[n
poPtica< `Es un complemento necesario para el
creador<
Ie suis pofte: 5i moins, ni plus, ni autre c<ose:
En tant Zue 'poeta doctus) *pas 'artifex) >e
suis artiste, non acrobate,, >Jai exerc^ parfois ma
plume et en prose ou bien en essai: 6ais ma
prose est la prose dJun pofte, cJest une prose
fantastiZue: Et mes essais, consacr^s, pour la
plupart, m la po^sie, sont, aussi, les essais dJun
pofte, dJun ^crivain m^tap<GsiZue, Zui c<erc<e m
comprendre le mistfre de son travail: En
commentant un livre, en interpr^tant lJoeuvre
dJun auteur ZuelconZue, >e ne les commente et ne
les interprfte pas, mais >e les invente:
2sted domina tambiPn otras lenguas como el francPs
el inglPs el italien el lat^n = bltimamente ha
comenzado su aprendiza7e del espaTol8 `De \uP
forma otras literaturas han influido en su poes^a< En
otras palabras `en \uP autores no rumanos se
reconoce<
Ie serai absolument sincfre& >Jai lu, et >Jai un
profond respect pour beaucoup dJauteurs,
roumains et etrangers, mais >e ne me reconnais
pas, a vrai dire, en aucun: Et cJest ainsi parce Zue
les individus, <umains et artistiZues, sont
irremplabables: .<acun de nous, pofte ou non,
cJest uniZue: 3ar exemple, le franbais cJest ma
seconde langue, aprfs le roumain, et, de mpme,
la litt^rature franbaise cJest ma seconde
litt^rature, aprfs la litt^rature roumaine: Et
lJespagnol me fascine: .Jest une langue
rGt<m^e, sonore, solennelle, splendide, trfs
apropri^e, tout comme le roumain, m mon ?me
lGriZue et liturgiZue: IJaime 7acine, Nlaubert,
-audelaire, m peu pr^s comme >Jaime Dosoftei,
Eminescu, -acovia, (rg<ezi: IJaime, aussi,
8ergilius, Dante, .ervantes, .alderon, /ope de
8ega, 6ilton, Fhlderlin, Xeats etc: 6ais, @ el
Zue acumula ciencia, acumula dolor A
*E,#esi"stKs ', 'G,: Ie me reconnais seulement
dans les ^crits de +eneca et, surtout, dans les
livres po^tiZues, prof^tiZues et sapientielles de la
=i/#e:
`auP papel le espera a la poes^a en esta sociedad
cada $ez m]s tecnificada m]s deshumanizada<
One soci^t^ trop 'r^aliste), des<umanis^e, de-
spiritualis^e, trop addon^e aux vanes
probl^matiZues et tribulations de la matifre, une
telle soci^t^, m laZuelle la gr?ce a ^t^ retir^e et
Zui, par cons^Zuent, a perdu le centre et,
maintenant, se trouve plong^e en ^garement,
d^mence et angoisse, une soci^t^ semblable a
fort besoin de po^sie et de cr^ateurs Zui ont
conscientis^ leurs n^cessit^s spirituelles: En ce
Zui me concerne, dans nJimporte Zuel monde,
dans nJimporte Zuelle soci^t^, >e c<oisirais m ptre
ce Zue >e deviendrai, cJest m dire, dans la lutte
entre la c<air et lJesprit, lutte Zui mJa d^c<ir^
toute ma vie, >e me situ^rais, sans <^siter, m cot^
des valeurs de lJesprit:
*9nterviu realizat de poetul .oriolano 4onz[lez 6ontaeez i aprut $n Apini[n de
Tenerife, 2Y martie 2;,
Entrevist"
WMi )$esQ" )uee ser ,"#i3i,"", eventu"#mente, ,$m$ mQsti,"W
EUGEN DORCESCU X 1OETA
.1791/(51 415]s/E] 615T(tE]
+a Apini[n8es, +anta .ruz de Tenerife
R:R:2;
Eugen Dorcescu poeta prosista ensa=istaB miembro de la 2ni[n de
Escritores de %uman^a8 Doctor en +etras8 3aci[ el 1S de marzo de 1)-!8 De
su obra poPtica destaca 1mul de cenusa 9XEl hombre de cenizaX: antolog^a
de autor \ue inclu=e los ocho libros de poes^a aparecidos entre 1)V! =
!,,1 !,,!B -iblicele 9X+as B^blicas: !,,"B Elegii 9XEleg^asX: !,,"B
6oartea tatalui 9X+a muerte del padreX: !,,5B 0n 3iata .entrala 9XEn la
Plaza *entralX: !,,VB 1mul din oglinda 9XEl hombre del espe7oX: antolog^a
de autor 9!,," - !,,S: con comentarios = bio-bibliograf^a !,,)B = la
reciPn publicada Drumul spre tenerife 9XEl camino hacia tenerifeX: !,,)8
- /as letras rumanas <an dado grandes nombres a la literatura universal&
6i<ai Eminescu, 9: /: .aragiale, Tudor (rg<ezi, /ucian -laga, 4eorge
-acovia, 9on -arbu, /iviu 7ebreanu, 6arin 3reda, 6ax -lec<er, 6ircea
Eliade, 6i<ail +ebastian, entre otros: +in embargo, es poco o nada conocida:
u( Zu^ cree usted Zue se debe este <ec<oC
- .reo *pero Zuiz[s est^ eZuivocado, Zue, m[s all[ de las causas evidentes G
diversas *las dificultades de naturaleza lingjlstica, un relativo aislamiento,
debido a diversas circunstancias <ist2ricas, etc:,, la explicaci2n de ese
retraso se encuentra, tambi^n, en una cierta especificidad del alma rumana:
Esta alma se mueve, me parece, menos en la <orizontalidad socio-geogr[fica
G m[s en la verticalidad de la <istoria G del esplritu: +imult[neamente, se
trata de una cultura, de una literatura, de una visi2n del mundo, Zue es
paciente: a, un dla, estoG seguro de ello, la literatura rumana ser[ conocida
de la manera en Zue se merece:
- uvu^ rasgos definitorios de la literatura rumana podrla usted seealarC
- /a preeminencia de la poesla sobre la prosa, la preeminencia del lirismo
sobre la frialdad analltica, la preeminencia de la imaginaci2n sobre el
sentido pr[ctico, la preeminencia del significado sobre el referente, la
preeminencia de la tradici2n sobre la innovaci2n, G de la solidez adZuirida
sobre la experimentaci2n, la preeminencia de la trascendencia sobre la
inmanencia: a, por supuesto, muc<as otras m[s todavla, entre las cuales la
identificaci2n serla marca de los <istoriadores literarios G de los te2ricos:
- ( riesgo de ser atrevido, podrla afirmarse Zue <aG en su poesla una clara
tendencia a la religiosidad: uEs ^ste un rasgo suGo o, por el contrario,
responde a una tradici2n dentro de la literatura rumanaC /e pregunto esto
porZue, por e>emplo, 6ircea Eliade tambi^n aborda la religiosidad en su
obra, aunZue es cierto Zue desde otra 2ptica:
- Fe escrito, desde mis inicios <asta la actualidad, una poesla de factura
espiritual, cuGo tema, constante, obsesivo, es el ser *dasein,, frente a la
eternidad, frente a la vida G frente a la muerte: (sl pues, mi poesla puede ser
calificada, eventualmente, como mlstica *no como religiosa,, porZue expresa
una relaci2n directa con el misterio, no una relaci2n medida por el ritual:
Fago una distinci2n ta>ante entre lo Zue es mlstico G lo Zue es religioso: 3or
otro lado, es verdad Zue la literatura rumana, la poesla sobre todo, tiene una
larga tradici2n religiosa G mlstica desde El 'alterio en verso de Dosoftei,
"=!R, <asta Tudor (rg<ezi, con sus +almos, en el siglo gg:
- +u obra, desconocida para el poblico de lengua espaeola, tiene sin embargo
repercusi2n fuera G dentro de 7umanla: +u oltimo libro, reci^n publicado, el
camino a Tenerife *drumul spre Tenerife,, <a obtenido una buena acogida de
crltica: +e <a dic<o Zue es su me>or obra po^tica: uNue el encuentro con esta
isla determinante o Ga la obra bullla dentro de ustedC
- Esta isla, Tenerife, mi isla soeada, mi isla de ensueeo, <a sido el
catalizador, la realidad exterior, Zue <a integrado, instant[neamente, una
realidad interior: .omo digo en este poema k>wai trouv^ enfin, vers le terme
de mes >ours, le lieu or >e pourrais vivre, or >e voudrais mourirk *en franc^s,
en el original,:
- uvu^ simboliza esta isla en el libroC
- Es diflcil de decir: 3ero supongo Zue esta isla tan amada simboliza, dentro
mi libro, la seme>anza, en sentido blblico& kDios di>o& wFagamos al <ombre a
nuestra imagen, segon nuestra seme>anzaw k *4^nesis ", 2=,: 3ero el <ombre
*haXadham, <a perdido, desde el comienzo, esta seme>anza: a, asl, por la
muerte, G en la muerte, pierde, tambi^n, la imagen: Toda su vida el <ombre
de tierra, esta criatura Zue <a malogrado su oportunidad, persigue, sin
esperanza, la divina seme>anza G desea, tr[gicamente, alcanzarla: Fe creldo,
creo todavla Zue, en esta isla, <e entrevisto, de cerca, la seme>anza, mi
seme>anza:
- (parte de poeta, es usted tambi^n ensaGista G narrador: u.onsidera
importante la reflexi2n po^ticaC uEs un complemento necesario para el
creadorC
- +oG poeta: 5i m[s ni menos ni otra cosa: En tanto Zue kpoeta doctusk *no
kartifexk - soG artista, no acr2bata,, <e e>ercitado alguna vez mi pluma tanto
en la prosa como en el ensaGo: 3ero mi prosa es la prosa de un poeta, es una
prosa fant[stica: a mis ensaGos, dedicados, la maGor parte de las veces, a la
poesla, son, tambi^n, los ensaGos de un poeta, de un escritor metaflsico, Zue
busca comprender el misterio de su traba>o: .omentado un libro,
interpretando la obra de cualZuier autor, no los comento ni los interpreto,
sino Zue los invento:
- Osted domina tambi^n otras lenguas como el franc^s, el ingl^s, el italiano,
el latln G, oltimamente, <a comenzado su aprendiza>e del espaeol: uDe Zu^
forma otras literaturas <an influido en su poeslaC En otras palabras, uen Zu^
autores no rumanos se reconoceC
- +er^ absolutamente sincero& <e leldo, G tengo un profundo respeto por
muc<os autores, a rumanos G a extran>eros, pero no me reconozco, en
verdad, en ninguno: a esto es asl porZue los individuos, <umanos G artistas,
son irremplazables: .ada uno de nosotros, poeta o no, es onico: 3or e>emplo,
el franc^s es mi segunda lengua, despu^s del rumano, G, del mismo modo, la
literatura francesa es mi segunda literatura, despu^s de la literatura rumana:
a el espaeol me fascina: Es una lengua rltmica, sonora, solemne, espl^ndida,
muG apropiada, tanto como el rumano, a mi alma llrica G litorgica: (mo a
7acine, a Nlaubert, a -audelaire, poco m[s o menos como amo a Dosoftei, a
Eminescu, a -acovia, a (rg<ezi: (mo, tambi^n, a 8irgilio, a Dante, a
.ervantes, a /ope de 8ega, a 6ilton, a Fhlderlin, a Xeats, etc: 3ero kel Zue
acumula ciencia acumula dolork *Eclesiast^s ", "Y,: 6e reconozco s2lo en
los escritos de +^neca G, sobre todo, en los libros po^ticos, prof^ticos G
sabios de la -ibliak:
- uvu^ papel le espera a la poesla en esta sociedad cada vez m[s tecnificada,
m[s des<umanizadaC
- Ona sociedad demasiado krealistak, des<umanizada, desespiritualizada,
demasiado entregada a vanas problem[ticas G tribulaciones de la matera, una
sociedad asl, a la Zue le <a sido retirada la gracia G Zue, por consiguiente, <a
perdido el centro G, a<ora, se encuentra sumida en el extravlo, la demencia G
la angustia, una sociedad seme>ante tiene una fuerte necesidad de poesla G de
creadores Zue se <an concienciado de sus necesidades espirituales: 3or lo
Zue a ml respecta, no importa en Zu^ mundo, no importa en Zu^ sociedad,
elegirla ser lo Zue me <e vuelto, es decir, en la luc<a entre la carne G el
esplritu, luc<a Zue me <a desgarrado toda mi vida, me situarla, sin dudar, al
lado de los valores del esplritu:
*<ttp&BB```:laopinion:esBseccionesBnoticia:>spC
p7efS2;RRP2#P2;!Y"PP2.-poesia-puede-calificada-
eventualmente-como-mistica,
CU1RINS
I
Des)re +"ntin$mi" nimi,u#ui-
.i$re# er/"n 0i r$m"ne#e s"#e
:3erpetuum mobile' sau despre enigm $n opera lui (rtur +ilvestri
; C$n0tiin*" e sine " 3iin*ei <
Du0"n ="is>i 0i re"#ismu# $niri,
+F"*" "s,uns " #u,ruri#$r-
Ini*iere" 6n sin2urt"te
Ev""re in s)"*iu# virtu"#
1$e5i" #ui M"r,e# Tur,u s"u es)re su)r"re"#ismu# met"3i5i,
1$e5i" ."#entinei =e,"rt s"u es)re ; ne"ntu# ienti3i,rii <
1$e5i" #ui C$nst"ntin St"n,u s"u es)re tr"ns-im"nen*
1$e5i" Cristinei te3"n s"u es)re "mir"*ie
Su3erin*" @ ,"#e re2"# " ,un$"0terii
Sin2urt"te" @ st"re" e 2r"*ie " ,$ntem)#rii
Cn ,ut"re" sensu#ui )ierut! Cuv7nt es)re )$e5i" #ui Ge$r2e
Drumur
Des)re st"t$rni,ie 0i im)erm"nen*
Un r$m"n ,$ntem)$r"n& Dasclii, dasclii e M"ri"n Drumur
1r$5" #ui M"ri"n Drumur s"u es)re in3r"re"#it"te
1$e5i" #ui Ti,u Le$ntes,u
Un ,uv7nt es)re )$e5i" #ui I$"n ."siu
Ie$#$2ie 0i #iter"tur
Un )$et misti,D =#"2$ie Ci$/$tin
Met"3$r" 6n 1s"#mu# EF AG&B
*
Anexe
Aure# G9e$r29e Are#e"nu @ Un m"re s,u#)t$r "# )ers$"nei
um"ne
Universu# )#"sti, "# M"iei M"rtin
II
Din "mintiri#e unui s,ri/! Cum "m #u,r"t #" .ersiune"
="rt$#$meu ."#eriu An"ni" " S3intei S,ri)turi
Un )$et ,$ntem)$r"n 6n ,ut"re" s",ru#ui
1$e5ie 0i met"3i5i,
III
L" esi#usiPn met"3Qsi,"
TR)iesD )resen,i", "usen,i" S v",ui"
Entrevist" ,$n e# )$et" Eu2en D$r,es,u