1

Identiti discursive
O abordare comparativ i comunicaional

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Identiti discursive : o abordare comparativ i comunicaional /
ed.: Emilia Parpal. - Craiova : Universitaria, 2014
Bibliogr.
ISBN 978-606-14-0821-4
I. Parpal, Emilia (ed.)
82.09

Identiti discursive
O abordare comparativ i comunicaional

Emilia Parpal (editor)

Editura Universitaria
Craiova, 2014

Cuprins

Introducere
Emilia Parpal
Sextil Pucariu personalitatea creatorului tiinific i prefigurrile
lingvisticii integrale
Rodica Marian

17

Partea I. Comunicare i tipologie discursiv

1. Observaii privind presa din Banat cu preocupri

pedagogice (1886-1918)
Ioana Banaduc

31

2. Derivate cu prefixul prea- n lirica lui Traian Dorz

Florina-Maria Bcil

39

3. mile Benveniste i schimbarea paradigmei lingvistice

Beatrice Diana Burcea

49

4. Impactul noilor media asupra discursului educaional

Raluca Buturoiu

57

5. Asupra consoanelor silabice

Ovidiu Drghici, Vlad Preda

69

6. Articolul-definiie n Codul de procedur civil

Maria Anca Filip

76

7. Educaia matematic online vs. educaia tradiional

Aurelia Florea, Eugen Pltnea

83

8. Singularitatea tehnologic i viitorul umanitii

Stelian Dacian Florea

89

6
9. Viaa pe un peron din perspectiva pragmaticii
Lavinia Geambei

94

10. Minuta n procedura penal. O abordare gramatical

Alina Gioroceanu, Vali tefania Ileana Ni

101

11. Hotrrea judectoreasc civil. O aplicare a teoriei actelor de limbaj

Alina Gioroceanu, Alina Ptru

107

12. Comunicarea cu strmoii n poezia lui Lucian Blaga

Augustin Florinel Ilie

115

13. Relaia toponim-antroponim n caracterizarea personajelor

lui V. Alecsandri
Adelina-Iuliana Iliescu

127

14. Learning-based Image Restoration Method for Compressed Still Images

in Video Sequences
Raghad Jawad Ahmed

135

15. Niveaux de communication et organisation linguistique du texte

scientifique mdical
Corina Lungu tefan

146

16. Discursul totalitar n poezie. ntre denaturarea poeticului i supravieuire

Daniela Otilia Modoran

152

17. Consideraii asupra metaforei n titlul jurnalistic

Elena Opran

160

18. La Cit assige. Aspects rhtoriques dans le discours politique franais

de nos jours
Dorina Pnculescu

171

19. Note privind conceptul de acord sintactic

Mihaela Secrieru

183

20. Textul fa cu tehnologia

Elena Ungureanu

193

7
Partea a II-a. Identitate i comparatism

1. Mitologia naturii i fascinaia Eladei n creaia dramatic i liric

a lui Hlderlin
Adina Bandici

203

2. Canonul literar n Viziunea vizuinii de Marin Sorescu

Emina Cplnan

212

3. Mircea Crtrescu i Gabriel Garca Mrquez: ipostaze autobiografice

Silvia Comanac Munteanu

224

4. A History of the Concepts of Nation, Nationalism

and National Identity
Andreea Raluca Constantin

234

5. Vlachian Economy and Professions

Eftimov Dimitar

244

6. Avatars mdivaux dun hros antique: Philoctte la cour de Bourgogne

Tatiana-Ana Fluieraru

249

7. Le milieu de la prison, milieu de dconstruction de lidentit du recluse

et de son institutionnalisation
Valentina Gabriela Hohot

261

8. Primele repere ale izvoarelor germane din creaia eminescian

Ioana tefan

272

9. Conceptual Metaphors, Urban Imagery and Construction of Urban Space

in Postmodern Literature
Alina enescu

280

List of contributors

289

Introducere
Emilia Parpal
Universitatea din Craiova

Prin jonciunea a trei concepte, conferina invit la reinterpretarea unor noiuni

definitorii pentru condiia postmodern; relevana acestei interrelaii se reflect
n centralitatea problematicii identitare actualizate n i prin procese de comunicare
diverse, reliefate prin metoda comparativ, la nivel lingvistic i literar.
Repoziionarea comunicrii verbale n contextul imagocentric actual a impus
o constelaie interdisciplinar care include: analiza discursului, comparatism,
imagologie, pragmatic, semiotic, studii culturale i de gen. Volumul conine o
selecie a comunicrilor prezentate la ediia a VI-a a Conferinei internaionale
Comunicare, identitate, comparatism (CIC2013), Craiova, 18-19 octombrie 2013.
Este interesant, desigur, reacia contributorilor la sugestiile tematice ale
organizatorilor; constatm c cele trei concepte au stimulat reacii originale, dar i
c anumite arii tematice au rmas neilustrate; altele (precum discusul juridic i
comunicarea virtual) au, n comparaie cu ediiile precedente, o pondere
nsemnat. O conferin constituie un revelator al punctelor de interes i un stimul
pentru coagularea direciilor de cercetare la un moment dat. Colecia de 30 de
articole a fost structurat n dou pri inegale: prima conine probleme teoretice i
studii de caz subsumabile lingvisticii i tiinelor comunicrii; a doua, axat pe
binomul identitate-alteritate, este subsumabil imagologiei i comparatismului.
Conferina n plen, Sextil Pucariu personalitatea creatorului tiinific i
prefigurrile lingvisticii integrale, susinut de Rodica Marian, cercettor tiinific
principal I la Institutul de Lingvistic i Teorie Literar Sextil Pucariu din ClujNapoca, este pilduitoare pentru tinerii cercettori. Personalitatea poliedric a
savantului este surprins n dimensiunea ei creativ i vizionar, de anticipare a
unor direcii actuale, precum integralismul i cognitivismul. Dincolo de
ntemeierea sau de modernizarea diverselor ramuri ale lingvisticii (fonetica,
dialectologia, lexicologia, lexicografia etc.), Sextil Pucariu este exemplar prin
metoda sa prin seducia i perenitatea sistemului su de gndire tiinific,
prin ceea ce el nsui a numit atitudinea personal fa de problemele tratate. i,
precizeaz Rodica Marian, ceea ce-l singularizeaz pe Sextil Pucariu este nu
numai valoarea de adevr a sistemului, ci i acel farmec din cutarea luminei,
pe care-l considera temei al cercetrii tiinifice i care transpare dealtfel din
scrierile sale. Coerena, complexitatea, originalitatea, perenitatea, receptivitatea
sunt caliti care se impun n evocarea celui mai nzestrat dintre filologii romni, a

10
crui mare chemare a fost marele dicionar academic, oper neegalat ca mplinire
i importan. Evocarea este ntregit, n final, cu portretul dasclului strlucitor
i cuceritor care a fermecat generaii de studeni, din Cernui i din Cluj, care a
creat discipoli de impuntoare inut, care a ntemeiat cea mai vestit coal de
lingvistic romneasc.
Este de reinut, din Partea I. Comunicare i tipologie discursiv, preocuparea
cercettorilor pentru retorica discursului, ca form specific de comunicare literar,
jurnalistic, juridic, tiinific (metalingvistic, medical, matematic), didactic,
virtual. Tipologia analizei discursive ilustrate n volum privete urmtoarele
direcii de cercetare:
a) Lingvistica textului literar subsumeaz contribuii diverse, de la numele
proprii la expresivitatea derivatelor, de la pragmatica instanelor narative la
conveniile discursului poetic totalitar.
n literatur, numele propriu nu este un designator pur, ci comport un proces
de motivare explicabil nu numai n termeni semantici, ci i pragmatici. AdelinaIuliana Iliescu interpreteaz Relaia toponim-antroponim n caracterizarea
personajelor lui V. Alecsandri din perspectiv onomastic i stilistic. Concluziile
cercetrii, ntreprinse pe un inventar onomastic impresionant numeric i tipologic,
al operei dramatice a lui Alecsandri, intesc valoarea stilistic a simbonimelor
(toponime literare): ele sunt dependente de context, de enunare i de specia literar
creia i se subordoneaz textul. Precizarea care se impune este aceea c, n privina
toponimiei literare, Alecsandri este, indiscutabil, mai puin creativ.
Obiectul Florinei-Maria Bcil n Derivate cu prefixul prea- n lirica lui
Traian Dorz l constituie valenele stilistice ale gradului superlativ n poezia unui
mistic romn puin cunoscut. Mai precis, autoarea vizeaz inventarul i valorile
expresive ale derivatelor (adjective ori substantive) cu prefixul prea-, utilizate cu
referire la numele Fecioarei Maria sau la atribute ale acesteia. Derivatele
preacurat, preasfnt, preacinstit i preafericit nu impresioneaz cititorul att prin
numrul apariiilor lor n context, ct prin poziia-cheie n anumite combinaii
lexicale, n care redau intensitatea maxim. Frecvena derivatelor i investirea lor
cu sensuri iconografice induc corolarul teoretic care vizeaz identitatea lingvistic
a autorului: studiul lexicului unui poet constituie una dintre modalitile cele mai
adecvate pentru a-i nelege crezul artistic, orientrile i filozofia de via,
intensitatea cu care percepe lumea, experienele neateptate de tot felul, precum i
modul lui specific de a le transpune n imagini poetice.
Constatarea c romancierul Octavian Paler propune structuri narative inedite,
avnd ca teme singurtatea i frica, justific opiunea Lavinei Geambei (Viaa pe
un peron din perspectiva pragmaticii) pentru analiza pragmatic. Sunt analizate:
inseriile metatextuale, cooperarea cu cititorul, timpul narativ, conveniile tacite.
Comunicarea cu strmoii n poezia lui Lucian Blaga de Augustin Florinel
Ilie este o introducere n comunicarea poetic transpersonal, cu o privire special
asupra configuraiei ei n lirica lui Lucian Blaga. Autorul urmrete dinamica a trei

11
componente: comunicarea cu strbunii etnici (neamul), comunicarea cu moii
(colectivitatea satului) i comunicarea cu strmoii genealogici (ascendenii
familiali), pe care le conexez cu orizontul matricei stilistice romneti.
Regimul comunist ofer materialul poetic pentru o analiz stilistic i,
subsidiar, sociologic a poeziei romneti proletcultiste, ntreprins de Daniela
Otilia Modoran n Discursul totalitar n poezie. ntre denaturarea poeticului i
supravieuire. Dincolo de perioade, teme, atitudini, partea original a articolului o
constituie analiza clieelor, a limbii de lemn constitutive literaturii n discuie,
pus, maniheist, ntre adoratio i imprecatio.
b) Discursul jurnalistic. Diacronia acestui tip este puin studiat, ndeosebi
n manifestrile sale marginale. Ioana Banaduc, n Observaii privind presa din
Banat cu preocupri pedagogice (1886-1918), recupereaz aceast caren,
aplecndu-se asupra unui fenomen publicistic specific Banatului, care marcheaz
etapa de tranziie spre modernitate a presei pedagogice. n prelungirea ideologiei
iluministe, didacticismul rspundea unui reflex al rspndirii etosului instruirii.
Popularizarea tiinei pe baza textelor didactice a presupus clarificarea conceptelor
pedagogice; definiiile sunt, observ Ioana Banaduc, cantitativ multe, calitativ
diverse, cu predominarea celor descriptive n comparaie cu definiiile explicative
i argumentate. Textul didactic vehiculat prin pres a ntrit convingeri i a
mobilizat, confirmndu-i raiunea de a fi.
Ca element paratextual de baz, titlul jurnalistic este, n interaciunile
comunicaionale, un element care, sintetiznd informaia, dinamizeaz relaia cu
cititorul. Analiza tematic, rematic i semiologic a proceselor de metaforizare
ntreprins de Elena Opran (Consideraii asupra metaforei n titlul jurnalistic)
relev expresivitatea acestor dispozitive de comunicare. Analiza comparativ a
titlurilor selectate dintr-un cotidian romnesc i unul francez a condus la
identificarea unor similitudini n privina tehnicilor de construcie i la observaia
c metafora este o figur de mediere retoric dominant n construcia titlului de
pres.
c) Discursul juridic manifest, comparativ cu ediiile anterioare ale
conferinei, un reviriment i o actualitate metodologic remarcabil. Maria Anca
Filip i propune, n Articolul-definiie n Codul de procedur civil,
identificarea structurii articolului de lege-definiie, clasarea i raportarea acestuia la
diverse tipuri de definiii: cu scop de nregistrare sau recapitulative, de precizare
sau delimitare, definiii stipulative, explicite sau implicite. Autoarea
concluzioneaz c, n acest text de lege, abund definiia explicit, fiindc se tinde
spre maximum de univocitate semantic. Totodat, predomin definiiile de
precizare sau delimitare / stipulative, n detrimentul definiiilor de nregistrare sau
recapitulative. Ca un corolar, Dreptul poate fi considerat o disciplin exact,
ntruct terminologia juridic este o terminologie tare.
Minuta n procedura penal. O abordare gramatical de Alina Gioroceanu
i Vali tefania Ileana Ni se refer la dispozitivul hotrrii judectoreti penale
din perspectiv logico-gramatical: soluia expus n minut decurge cu necesitate

12
din datele reinute n deliberare, centrate pe un nucleu verbal. Verbele care codific
soluia au o natur agentiv i cauzativ-factitiv, actul jurisdicional din minut
reclamnd ajustarea imediat a faptelor la sentin. Din punct de vedere semantic,
verbele prezente n minuta penal fac parte din clasa verbelor cauzativ-factitive.
Sub aspect gramatical, autoarele rein caracteristicile: nelexicalizarea subiectului,
prezena unor grupuri prepoziionale tipice i dubla poziie, relaional i
instrumental, a temeiului juridic.
n Hotrrea judectoreasc civil. O aplicare a teoriei actelor de limbaj,
Alina Gioroceanu i Alina Ptru i propun s analizeze pragmatic HJC, prin teoria
actelor de limbaj i a contextului n care sunt performate actele ilocuionare.
Taxonomia lui Searle este aplicat suitei de acte de limbaj ce alctuiete acest
discurs specific, cu observaia c dei ultimul paragraf al textului (pronunat n
edin public azi, 19.10.2013) este, cel mai probabil, interpretat constatativ, n
corelaie cu penultimul paragraf, n cazul n care mai exist o cale de atac a soluiei
(cu apel / recurs n termen de 30 de zile de la comunicare, care se va depune la
Judectoria Craiova), acesta poate fi privit ca o invitaie la aciune (directiv). O
alt particularitate a actelor de vorbire din HJC rezid n faptul c angajarea
entitii emitente la o aciune se realizeaz nu n situaia tipic a persoanei I,
singular, a indicativului prezent, ci n prezena persoanei a III-a singular, sugernd,
astfel, ideea unei instane supra-personale i impariale.
d) Discursul politic, n varianta electoral, este abordat de Dorina Pnculescu
(La Cit assige. Aspects rhtoriques dans le discours politique franais de nos
jours) din perspectiv retoric i comparatist. Corpusul, format din discursurile
candidailor la preedinie din Frana (Nicolas Sarkozy i Francois Hollande),
confirm rolul pseudo-argumentrii n conturarea ethosului (pre)discursiv i n
persuadarea afectiv a publicului. Foarte elaborat, articolul expune sistematic
bogia artificiilor retorice angajate n eficientizarea manipulativ a discursului
politic modern. Pragmalingvistic, discursul electoral al debutantului este
polemic, promisiv, prospectiv; la sfrit de mandat, el este justificativ i
confrontativ.
e) Discursul tiinific, axat pe transmiterea de informaii eseniale i pecise,
este prezent n volum prin variantele: metalingvistic (sintax, folnologie,
pragmatic) i medical. Mihaela Secrieru (Note privind conceptul de acord
sintactic) investigheaz definirea, descrierea, clasificarea cantitativ-calitativ a
acordului sintactic, din perspectiv gramatical, pragmatic i normativ. Acordul
este n primul rnd o legitate cu finalitate sintactic, fiind singurul mecanism
care poate genera o unitate sintactic, prin subordonare i prin ineren. Autoarea
deceleaz cinci realizri opozitive: acordul total imediat sau mediat, acordul parial
analog, acordul minimal, dublul acord simultan i nonacordul.
Asupra consoanelor silabice de Ovidiu Drghici i Vlad Preda reconsider
conceptul de consoan silabic din perspectiva constrngerilor articulatorii i a
trsturilor distinctive ale substanei sonore. Poziia polemic a autorilor conduce
la o concluzie ferm: nu exist o anumit silab n cuvinte dect dac ea poate fi

13
rostit izolat. Includerea n inventarul de foneme al aa-ziselor consoane silabice
este o complicaie inutil a descrierilor fonologice.
Cotitura lingvistic imprimat de opera lui mile Benveniste este prezentat
de Beatrice Diana Burcea (mile Benveniste i schimbarea paradigmei lingvistice)
din perspectiva teoriilor enunrii i a subiectivitii limbajului. Retrospectiv, se
apreciaz c brea fcut de savant, n plin structuralism, a deschis dumul
pragmaticii integrate.
Articolul Corinei Lungu tefan, Niveaux de communication et organisation
linguistique du texte, parte dintr-o tem de cercetare privind terminologia medical,
privete didactica francezei medicale n textele specializate. Prin metoda
comparativ, autoarea verific premisa c, din perspectiva structurrii lingvistice,
limbajul tiinific medical se integreaz n structurile limbii comune; implicit,
discursul medical didactic urmeaz aceleai modele.
Comunicarea virtual / electronic. Abordarea comunicaional a societii
bazate pe cunoatere aduce n discuie, dincolo de aspectele tehnice, problematici
diverse privind comunitile virtuale, implicaiile didactice ale noilor tehnologii de
comunicare, prelucrarea (hiper)textului etc.
Raghad Jawad Ahmed propune, n Learning-based image restoration method
for compressed still images in video sequences, o metod nou de restaurare a
imaginilor comprimate. n limbaj informatic, autoarea extrage primitive ale
imaginii pentru a construi codul de restaurare. Rezultatele experimentale au artat
c schema propus deschide expectaii pentru o calitate nalt a imaginilor i a
secvenelor video.
Pornind de la o cercetare empiric n instituii de nvmnt precolar i
primar, din mediul rural i urban, din judeului Prahova, Raluca Buturoiu (Impactul
noilor media asupra discursului educaional) a considerat interesant studiul
modului n care noile media influeneaz procesul instructiv-educativ, n Romnia,
n secolul XXI. Autoarea vizeaz un model discursiv orientativ, aplicat la nivel
organizaional, care ar facilita un schimb virtual permanent, n timp real, ntre
instituii din aceeai sfer sau din domenii diferite, ca trstur de baz a unei
societi care dorete s adere la (post)modernitate. Fa de entuziasmul pentru
noile tehnologii ale educaiei, Aurelia Florea i Eugen Pltnea (Educaia
matematica online vs. educaia tradiional) formuleaz unele rezerve menite s
menin un echilibru n educaie: Acest tip de educaie are o serie de avantaje
incontestabile, cum ar fi cele legate de accesibilitate, confort, costuri sczute,
atractivitate, rigurozitate, volum de informaie, claritate, elegan i obiectivitate n
evaluare. Cu toate acestea, rolul profesorului n coal rmne decisiv. Ca o
concluzie, autorii atenioneaz c pedagogia modern este responsabil de
ponderea optim a utilizrii tehnologiilor informatice n procesul didactic.
Articolul lui Stelian Dacian Florea, Singularitatea tehnologic i viitorul
umanitii, este o prezentare a personalitii lui Ray Kurzweil futurolog,
inventator i antreprenor american. nr-un scenariu predictiv, motivat de creterea

14
n ritm exponenial a informaiei, autorul conexeaz robotica, genetica i
nanotehnologia cu simptomul robotizrii speciei umane prin nlocuirea treptatat a
celulelor organice cu cele artificiale.
Hypertextualitatea electronic constituie obiectul de studiu al Elenei
Ungureanu n Textul fa cu tehnologia. Hypertextul, tehnologia cu cel mai
puternic impact n spaiul internetului, probeaz ideea c multe concepte ale
lingvisticii textului i informaticii se dezvolt n paralel, independent unul de
cellalt. ntr-adevr, nonlinearitatea hipertextului, opus linearitii textului tiprit,
instantaneitatea legturilor dau utilizatorului impresia de text lichid, dinamic,
(s)curgtor, imagine tot mai aproape de vorbirea uzual, de discursul viu.
Deschiderea spre alteritate, nsoind transgresarea granielor comunicrii,
presupune contientizarea identitii. Reinem, pentru Partea a II-a. Identitate i
comparatism, urmtoarele direcii de cercetare:
a) Din perspectiv poetic i comparatist, reciclarea intertextual a
literaturii antice, identitatea stilistic i biografic constituie puncte de interes
pentru contribuiile la acest volum. Dei accentul cade pe literatura general i
comparat, interesul comparatismului nu se limiteaz la acest domeniu.
Comparatismul este o metod tiinific universal, care acoper lingvistica,
antropologia i studiile culturale.
Tatiana-Ana Fluieraru (Avatars mdivaux dun hros antique: Philoctte
la cour de Bourgogne) analizeaz modul n care mentalitatea medieval i-a
asumat mitologia antichitii; supravieuirea acestei moteniri are, n opinia
autoarei, o dubl motivaie contradictorie: cretinismul i legitimarea eroic a
aristocraiei medievale. Pretenia Casei de Burgundia c descinde din antichitatea
ndeprtat a favorizat reinterpretarea lui Filoctet, personaj prezent in legendele din
ciclul troian i al lui Hercule. Autoarea aduce in discuie prezena simbolic a
personajului n textele lui Christine de Pizan, Raoul Le Fvre, Olivier de La
Marche, precum i reprezentarea iconic n miniaturi, tapiserii i gravuri.
Apropriindu-i personaje ale antichitii, mentalitatea medieval i renascentist lea suprapus conotaii cretine, eroice, moralizatoare ori comice.
Adina Bandici (Mitologia naturii i fascinaia Eladei n creaia dramatic i
liric a lui Hlderlin) urmrete configurarea, n creaia lui Hlderlin, a unei
mitologii a naturii, avnd ca model spiritul Eladei antice idealizate. Tragedia
Moartea lui Empedocle i lirica imnic i elegiac constituie corpusul i, totodat,
cele dou pri ale acestui articol care pune n paralel Antichitatea clasic i
nucleele tematice ale poetului german.
Primele repere ale izvoarelor germane din creaia eminescian, investigate
de Ioana tefan, ridic o problem de terminologie comparatist, tranat ferm de
autoare: termenii afinitate sau similitudine sunt mai potrivii s desemneze
legtura lui Eminescu cu romanticii germani, iar influen sau nrurire reprezint
mai bine relaia lui Eminescu cu Schopenhauer i Kant. Perioada de pionierat,
cuprins ntre 1890 i 1905, cnd criticii romni au identificat afiniti ale operei

15
eminesciene cu literatura i cultura german, conine i primele erori de receptare,
determinate de traducerea deficitar a autorilor germani. Este o receptare simplist,
reductibil la conceptual de influen, lipsit de argumente textuale.
Silvia Comanac Munteanu (Mircea Crtrescu i Gabriel Garca Mrquez:
ipostaze autobiografice) evideniaz pactul autobiographic n dou tipare
confesive: diaristul Mircea Crtrescu (Zen) i memorialistul Gabriel Garca
Mrquez (A tri pentru a-i povesti viaa). Dac primul ilustreaz criza narcisist a
autorului postmodern, al doilea este un memorialist modern, eul enunrii
dezvluind nostalgic momentele-limit n devenirea sa ca romancier. Referitor la
genul biografic, autoarea atrage atenia asupra ctorva aspecte teoretice: jurnalul i
memoriile pot fi considerate literatur i sunt lizibile ca roman n care personajul
principal este autorul; se cuvine a fi prudeni cnd ncercm s suprapunem eul
biografic, eul profund i cel fictiv.
Reinterpretarea canonului narativ n romanul lui M. Sorescu, Viziunea
vizuinii, se sprijin pe statutul autorului n raport cu celelalte instane narrative
naratorul, cititorul. Emina Cplnan (Canonul literar n Viziunea vizuinii de
Marin Sorescu) dezvolt dou ipoteze, anume c modelul teoretic nu este
ntotdeauna actualizat n practica literar i c romanul discutat aparine
paradigmei postmoderne. Identitatea stilistic n romanul lui M. Sorescu rezult
din suprapunera vocilor, din alternarea planurilor real i fantastic, din expunerea
parodic, la vedere a mecanismelor de producere; acestea sunt i cteva dintre
argumentele invocate de autoare n favoarea ideii de decanonizare performat de
aizecistul M. Sorescu.
Alina enescu realizeaz, n Conceptual Metaphors, Urban Imagery and
Construction of Urban Space in Postmodern Literature, un valoros studiu de
poetic cognitiv comparat. n construcia spaiilor mentale urbane, autoarea
disociaz conceptele spaiu, loc, privelite, n baza crora identific imagini
mentale stereotipe n romanul francez postmodern. n corpusul studiat, sunt
construite urmtoarele metafore cognitive: oraul ca o epav cuprins de flcri,
oraul anonim ca spaiu de manifestare a fricii i incertitudinii, oraul bolnav al
memoriei publice, cu subtipurile metafora organicist-animist i metafora
mainii.
b) Din perspectiv identitar i imagologic, se apeleaz la binomul
identitate / alteritate, pentru pentru configurarea identitii dinamice, ca imagine
specular i ca percepie a Celuilalt.
Din perspectiva unor autori europeni i canadieni, Andreea Raluca
Constantin (A History of the Concepts of Nation, Nationalism and National
Identity expune comparativ definirea celor trei concepte aplicate studiilor politice,
culturale i literare. Autoarea concluzioneaz c: As far as I am concerned, nation,
nationalism and national identity should be associated with democracy,
multiculturalism, peace, non-discrimination and humanity. Maybe that is what the
origins and the evolution of these concepts should teach us: how to treat the other,
whoever that is, fairly and kindly!

16
Identitatea etnic a vlahilor (numii i aromni, cuovlahi, inari, valahi),
prezentat de Dimitar Eftimov prin prisma ocupaiilor specifice (Vlachian economy
and professions), configureaz o etnie pregnant n spaiul balcanic. Comerciani,
meteugari (zidari, fierari, olari, cizmari, buctari, croitori), arhiteci i doctori
vestii n Imperiul Otoman, vlahii i-au conservat identitatea, rezistnd asimilrii.
Valentina Gabriela Hohot, specializat n discursul carceral, revine cu o
cercetare sociolingvistic Le milieu de la prison, milieu de dconstruction de
lidentit du recluse et de son institutionnalisation, axat pe conceptele identitate
social, identitate discursiv i instituionalizare. Metoda comparativ se
aplic aici mediului carceral romnesc i francez medii coercitive, ierarhizate,
care presupun procese emoionale i comunicaionale de adaptare. Autoarea
promoveaz abordarea inerdisciplinar multipl a mediului investigat, la nivel
identitar i discursiv. n acest sens, termenul identitate acoper le comportement
et le rle que lindividu assume lintrieur dun groupe social et ses
manifestations linguistiques et discursives dans la communaut linguistique et dans
la communaut discursive mono- / multilingue et mono- / multiculturelle .
Volumul reliefeaz tipologii discursive i identiti complexe, angrenate interactiv
n societatea cucerit de comunicare. Este necesar, de aceea, o regndire a
condiiei umane n contextul interculturalismului, att sub aspectul condiionrii,
ct i al feedback-ului interactiv. Comunicarea nu este doar un mijloc de
emancipare a individului i a naiunilor, ci i un instrument de control; coabitarea
este posibil sub condiia ca indivizii s devin contieni de valoarea simbolurilor
identitare, s participe lucid la dialogul intercultural, s opereze cu o raionalitate
flexibil i s se pun sub semnul unificator al sensului.
Perspectiva interdisciplinar i spectrul tematic generos au permis regndirea
problemelor enunate, activarea celor insuficient cercetate i argumentarea unor
puncte de vedere originale. n ciuda polifoniei metodologice i tematice, volumul
are, n spaiul configurat de cele trei concepte, unitate i coeren.

17

Sextil Pucariu personalitatea creatorului tiinific

i prefigurrile lingvisticii integrale
Rodica Marian
Institutul de Lingvistic i Istorie Literar Sextil Pucariu, Cluj-Napoca
In the context of contemporary linguistics, the complex personality of Sextil
Pucariu becomes even more prominent, as we are now better able to
appreciate the organic development of his theoretical vision, which often
anticipated contempoarary developments in linguistics and avoided the
excesses of the structuralist paradigm. Sextil Pucariu gradually reconsidered
the foundations of the linguistic theories which had contributed to his own
scientific formation and developed his novel and mostly integrative
understanding of synchronicity and diachronicity in linguistics.
The present study aims to highlight Pucarius creativity, scientific rigour
and linguistic insight, which all contibuted to his extensive and truly
outstanding work. Sextil Pucariu was also a forerunner in several fields of
linguistic research, and his impact on contemporary trends (integral
linguistics and possibly some cognitivist approaches) can be regarded as
considerable.
Keywords: eclecticism, linguistic creativity, new integrative path in
linguistics, originality.
Personalitatea complex i excepional a lui Sextil Pucariu, evocat de mine i
acum aproape douzeci i cinci de ani pentru particulara ei alctuire (Marian 1995),
mai merit nc strluminat prin prisma ctigurilor tiinei lingvistice actuale,
fiindc savantul i-a marcat epoca i vremurile viitoare, printr-o viziune solid i
neperisabil. Leo Spitzer, n 1954, n S.U.A., l numea pe Sextil Pucariu Printele
ntemeietor de ar al lingvisticii n Romnia viziune care acum abia apare ca
novatoare i original, printr-o radical schimbare de paradigm fa de epoca sa i
fa de nceputurile sale neogramatice, n sensul radical al trecerii de la pozitivism
la antipozitivism. Opera sa tiinific ne surprinde printr-o deosebit prospeime n
multele ei domenii de mplinire1, mai ales n arealul ei teoretic; bogaia i sugestiile
1

Mircea Borcil este poate cea mai autorizat voce care se exprim de dou decenii prin
diverse analize asupra nucleului unei gndiri originale i a coerenei de adncime n marea
diversitate a operei sale, n devenirea ei istoric (Borcil 2003: 69).

18
prodigioase1 ale ideilor dominatoare din sintezele lui teoretice devin n contextul
orientrilor actuale mai nuanat valorizabile, n special prin compararea lor cu un
ax fundamental al lingvisticii actuale, cel reprezentat emblematic de Eugen
Coeriu, de lingvistica integral ntemeiat de acesta, i mult mai recent, asocierea
comparativ se poate referi, dup prerea mea, la cognitivism.
ncadrarea tradiional i dominant n Romnia a poziiei teoretice a lui
Pucariu n formula eclectism doctrinar, chiar dac uneori eclectismul se refer
numai la metodele de cercetare, configureaz un fel de obstinat blocad
evaluatoare (la fel mai este uneori caracterizat aportul tiinific al lui E. Coeriu,
eclectismul fiind considerat de M. Borcil n ambele cazuri ca o reducie
inadmisibil). Formula minimalizatoare a unei opere monumentale a fost impus
pe fundalul unui context ideologico-cultural ostil i se circumscrie prin
receptivitate i deschidere la curentele noi ale epocii, fiind lansat de Iorgu Iordan
n 1966 i apoi nsuit de majoritatea comentatorilor lui Pucariu, adesea acordnd
termenului eclectic un sens pozitiv, elevat, pn la asimilarea eclectismului cu
realismul n opinia lui Ion Mrii (2002: 7-8). ntr-o oarecare msur, reevaluarea
operei savantului clujean prea ndreptit, acum un sfert de veac, prin
consemnarea, de pild, a faptului c Sextil Pucariu a fost primul nvat de la noi
care a aplicat, n mod critic i adecvat, structuralismul praghez n studiul sistemului
fonetic i morfologic al limbii romne (Pucariu [1931] 1974), sau revendicarea
lingvistului american M. Ruhlen (1978: 29), prin care gndirea lingvistic a lui S.
Pucariu, depindu-i epoca, se profila prin anticiparea concepiilor generative
asupra competenei lingvistice. Dar, aa cum recent arat M. Borcil (2003: 71), la
1

Sextil Pucariu este autorul unor sinteze temeinice i cuceritoare (Limba romn, vol. I:
Privire general i vol. II: Rostirea, lucrare preconizat in patru volume pentru a da seama
de structura i evoluia limbii noastre, Istoria literaturii romne. Epoca veche), al unor
opere capitale n lexicografie (Dicionarul etimologic al limbii romne, vol. I: Elementul
latin, Heidelberg, 1905, lucrare distins de Academia Romn cu premiul I. Heliade
Rdulescu, i Dicionarul limbii romne (DA), oper monumental, ncredinat tnrului
savant de mare prestigiu, n 1906, de ctre Academia Romn, care-l alesese cu un an
nainte membru corespondent, i care, dei neterminat, este cel mai bun dicionar
romnesc, un tezaur al culturii i al limbii noastre, realizat la nivelul celor mai bune
dicionare din lume), autor deopotriv al unor relevante studii de critic i exegez literar,
al unor abandonate, dar interesante ncercri literare, autor i al unor cri de memorii
aprute postum (Clare pe dou veacuri, Braovul de altdat, Memorii), Sextil Pucariu
este greu de surprins ori de caracterizat pe o singur dominant de spiritualitate . Din alt
punct de vedere, se cuvine s amintim rolul de om de tiin militant n mod activ i
organizatoric, acceptnd s fie primul rector al Universitii din Cluj n 1919 i ntemeind,
tot la Cluj, n 1919, cu entuziasm i energie, Muzeul Limbii Romne. n cadrul acestuia s-a
format o adevrat coal de lingvistic i filologie, care a dobndit renume naional i
internaional, i unde au activate profesori i lingviti de mare prestigiu: Theodor Capidan,
Nicolae Drganu, Vasile Bogrea, Constantin Lacea, Emil Petrovici, Sever Pop, Ion Breazu,
Alexe Procopovici, George Giuglea etc. Tot n cadrul Muzeului s-a editat revista
Dacoromania.

19
o aprofundat analiz a operei lui Pucariu, savantul clujean i elaborase o nou
concepie, total deosebit de poziia neogramatic din care porniser cercetrile
sale, original i proprie, n esen definibil prin desprirea de orizontul pozitivist
i distanarea justificat fa de exagerrile i dogmele structuraliste. n
privina acestuia din urm, Pucariu arat c eroarea structuralist este aceea de a
confunda obiectul tiinei cu metoda cercetrii, iar raiunile care ne ndreptesc azi
s vorbim de prefigurrile paradigmei conceptuale idealist-umaniste a lingvisticii
integrale sunt depistabile n opera sa de maturitate, n esen este vorba de
prioritatea coninutului fa de expresie, a substanei fa de form, a deplasrii
interesului spre de ce-ul care, spune Pucariu, este temelia oricrei tiine i care
era obliterat n pozitivism n principiu, se poate spune, avem de a face cu
prefigurarea unei moderniti care se bazeaz pe reorientarea obiectului lingvisticii
dinspre explicaiile lui cum se spune / gndete spre ce se spune. Un citat
revelator din Pucariu (1930-1933: 117) indicnd aceast orientare este observaia
privind atitudinea unor spirite independente (O. Jespersen i H. Schuchardt) care
s-au ridicat mpotriva dogmelor atotputerniciei expresiei: Ei au artat c s-a
exagerat rolul foneticei i s-a dat prea mult atenie sunetului, cci sunetele nu sunt
dect exteriorizarea unui gnd, care acesta formeaz partea esenial, coninutul
cuvntului (apud Borcil 2003: 75).
Anticipri ale unei noi i adecvate consideraii a locului ocupat de S.
Pucariu n istoria lingvisticii romneti i europene au fost destul de puine,
recuperri consemnate i de M. Borcil n cteva studii, printre care mi se impune
s amintesc i studiul care lanseaz din titlu o sintagm definitorie pentru opera lui
Pucariu: Noua cale a lingvisticii istorice romneti (1995). ns reconsiderarea
radical a poziiei canonice n interpretarea operei lui S. Pucariu pornete de la
Eugen Coeriu (1992) care situa liniile eseniale ale gndirii lui Pucariu la un
nivel mai nalt, cu o perspectiv mai deschis fa de contemporanii si (coala
ieean ori bucuretean, cu nume ilustre precum Philippide, Iordan, Densusianu,
Rosetti etc.) punnd n lumin originalitatea concepiei lui Pucariu i subliniind
nc dintr-un timpuriu studiu de referin (Coeriu [1952] 1995) spiritul
antipozitivist al lui Pucariu (studiul semanticii lexicale conceput ntr-o perspectiv
istoric-cultural, de pild).
Spre deosebire de unele recunoateri pariale care schimb profilul
lingvistului Pucariu, important n sens major mi se pare s urmm drumul deschis
de E. Coeriu privind reevaluarea contribuiei sale cruciale ca o cale proprie la care
savantul clujean visa i pe care a i impus-o lingvisticii istorice romneti,
fundamentnd sistematic studiul istoric-cultural al limbii romne i, devenind
totodat (vezi i Borcil 2003: 71), dup cum s-a artat, unul dintre ntemeietorii
europeni ai fonologiei istorice.
Pline nc de nvminte i exemplare sunt toate contribuiile tiinifice, dar,
mai ales, astzi, mi se impune s descifrez seducia i perenitatea sistemului su de
gndire tiinific n ceea ce singur Sextil Pucariu (1940: 1) a numit atitudinea

20
personal fa de problemele tratate1, idee la care voi strui mai departe. n esen,
ceea ce-l singularizeaz pe Sextil Pucariu este nu numai valoarea de adevr a
sistemului, ci chiar acel farmec din c u t a r e a luminei, pe care-l considera
temei al cercetrii tiinifice i care transpare dealtfel din scrierile sale, fiindc
adevrul se revel autorului prin cunoaterea trecut de la alii printr-o lmurire a
lucrurilor ntr-o lung i necurmat meditare asupra lor (ibidem: 11). Remarc aici
o anume afinitate cu gndirea din sistemul filosofic al lui Blaga, att de puin
neles nc, pe latura lui de plsmuire a lumii din intern (o for intern), aadar
prin intuiie; Blaga care vorbea de temeiul metodei ca generare din fora
personalitii filosofului i exprimnd pe deplin personalitatea sa (Blaga
1916/1977).
Cu mult nainte de exagerrile atomiste ale structuralismului, izvort din
obiectivismul pozitivist2), S. Pucariu i gsete, n 1941, o aa-numit nou cale,
care se situeaz la mijlocul de aur al distanei dintre pozitivism i idealism, ocolind
i subiectivismul individualist. n monumentala prim parte a Limbii romne,
concepia axial este o funcie simbolic esenial a limbajului ca dimensiune
intrinsec a contiinei sau a cugetrii lingvistice - componente ale manifestrii
istoric-culturale a sufletului omenesc, dup cum esenializeaz Borcil (2003: 71).
Nu este superfluu s reamintesc, la o evocare ct de sumar a complexei i
marcantei personaliti a lui Sextil Pucariu, c nimic din ce a fptuit nu s-a
perimat. Timpul a verificat substana i valoarea peren a omului i a savantului, a
celui mai nzestrat dintre filologii romni, a crui mare chemare a fost marele
dicionar academic, oper neegalat ca mplinire i importan. Iar acum, ntr-o
atare perspectiv, la aproape 65 de ani de la moarta savantului, se poate rememora
ceea ce academicianul A. Lapedatu evoca atunci, n 1948, omagiindu-l pe Sextil
Pucariu: Pentru instituiunea noastr, regretatul coleg va fi de-a pururi socotit ca
brbatul predestinat a realiza cea mai de seam nsrcinare pentru care Academia
Romn a fost creat.
Receptivitatea fa de tot ce este nou n epoca sa este o alt trstur care-l
apropie pe Pucariu de integralism, savantul clujean nu putea fi dect adversar al
nchistrii n orice metod, precum nu putea admite ca valabil o unic perspectiv
de analiz asupra fenomenelor lingvistice: Nu exist de obicei o singur, ci mai
1

Majoritatea citatelor urmtoare vor fi selectate din Prezentarea cu care lingvistul

prefaeaz studiul su, Limba romn, vol. I, Privire general veritabil analiz
explicativ a metodei alese i, de asemenea, o justificare a celor treizeci i cinci de ani n
care aceasta s-a cristalizat.
2
Noua paradigm epistemologic nscrie mai ales filosofi ai culturii, precum Blaga, Eliade,
Culianu, care vorbea de dou ntunecate secole de pozitivism: Localizarea i proprietile
spaiului mental sunt probabil cele mai provocatoare enigme cu care au fost confruntai
oamenii din cele mai vechi timpuri; i, dup ce dou ntunecate secole de pozitivism au
ncercat s le explice ca fiind fictive, ele au revenit mai n for ca oricnd, o dat cu
apariia ciberneticii i a computerelor (Culianu 1991: 41). Pentru o critic sistematic a
structuralismului, vezi studiul Grandoarea i mizeriile structuralismului (Culianu 2005).

21
multe posibiliti de explicare (Pucariu, 1940/1976: 3) sau i mai clarificator:
Urmrirea unui fenomen n mod diacronic nu trebuie s ne mpiedice s vedem
lucrurile n mod sincronic (Pucariu, 1940/1976: 6), spunea creatorul om de
tiin, cu mult dreptate. Cu deosebire n Limba romn, lucrare seductoare att
prin valoarea tiinific, ct i prin claritatea gndirii i accesibilitatea stilului,
Sextil Pucariu se dovedete un spirit deschis unor noi metode de cercetare a
fenomenului lingvistic, deschis i spre structuralism, dar adversar al imobilismului,
ca i al istorismului excesiv, implicnd observaia sociologic i urmrirea
evoluiei faptelor de limb. n esen, urmrirea unui fenomen n mod diacronic,
nu trebuie s ne mpiedice s vedem lucrurile sincronic, sau ntre structur i
evoluie nu exist o antinomie, ci ... fenomenul se explic i prin una i prin alta
(ibidem: 7).
n posteritatea operei lui Sextil Pucariu se pot evidenia destule exemple ale
prefigurrilor coeriene i chiar similitudini cu alte curente care sunt dezvoltate n
lingvistica modern, fr ca acestea s stea ntr-o filiaie direct cu opera teoreticlingvistic a lui Pucariu. Dintre acestea m voi opri n cele ce urmeaz la cteva.
Limba tradiional este considerat o forma mentis naional (ibidem:
10). Rspunsul de sorginte coerian trimite, desigur, la dimensiunea istoric i cea
intersubiectiv a limbajului. Explicaia pentru aceast stabilitate n timp a limbii
fusese identificat i de ctre lingvistul clujean n caracterul istoric i intersubiectiv
al limbajului1. n egal msur se arat S. Pucariu convins de caracterul liber i
creator al limbajului: Omul nu este cum s-a crezut ntr-un timp un imitator
incontient i un transmitor pasiv i indiferent al limbii tradiionale (ibidem: 75);
dimpotriv, nu e minte gnditoare i inim simitoare care s nu fi contribuit la
sporirea limbii (ibidem: 106); Limba acest unic i admirabil dar al omului de a
se mprti altora (ibidem: 8), adic alteritate coerian. Coeriu (1978/1997:
132) argumenteaz c schimbarea lingvistic i are ntotdeauna originea ntr-un
act creator individual La fel de clar apare ns evidenierea caracterului
individual al actelor de creaie lingvistic, n momentul genezei lor i la S.
Pucariu2. Limbajul poetic este limbajul deplin i nu abatere, dup cum
1

Dup cum argumenteaz Pucariu, nu trebuie s uitm c limba ndeplinete un rol

social, care i el ne silete s rmnem, cnd vorbim, n marginile tradiiei [] Astfel se
creeaz la o naiune o mentalitate comun [...] suma aceea de particulariti care alctuiesc
structura intern a unei limbi i care, la rndul ei, mrete coeziunea ntre membrii
aceleiai naiuni (Pucariu 1940/1976 : 157). Din unghiul alteritii, n fiecare act de
comunicare deschiderea nspre dialogul cu cellalt i determin pe membrii aceluiai neam
s pun n consonan graiurile lor individuale cu trebuinele de nelegere colectiv, s nu
se ndeprteze de felul de a se exprima al semenilor lor, s-i adapteze necontenit
gramatica individual la normele gramaticii colective (ibidem: 28).
2
Posibilitatea de a nelege i de a interpreta cele auzite n mai multe feluri, imperfecia
organului nostru articulator n reproducerea celor auzite i mai ales trebuina de a crea
forme nou pentru mbogirea limbei produc inovaiunile de limb, care sunt ntotdeauna
individuale (Pucariu 1974 : 270).

22
argumenteaz Coeriu i Pucariu: Cine simte mai bine dect poetul minunea care
se ntmpl atunci cnd gndul sau sentimentul nostru se preface n cuvinte
rostite? (ibidem: 8).
Ipoteza Sapir-Wolf i Pucariu: Limba nu e i acest lucru se recunoate
din ce n ce mai mult numai un servitor al gndirii, ci i un stpn al ei
(ibidem:10). Aici regsim ceva din viziunea integralist i chiar cognitivist de a
configura o reacie general fa de modul curentelor tiinifice dominante de a
nelege cunoaterea i limbajul, respectiv, platforma conceptual comun ar fi
schimbarea (repunerea) accentului de la expresie la substan, adic ntoarcerea la
un idealism de fond, n care primeaz principiul coninutului (gndirea se ivete
prin limb i nu rmne n afara ei), iar forma, suveran anterior, se construiete nu
independent de coninut, ci prin acesta (ambele mari direcii sunt o reacie la
imanentismul sensului din structuralism). n acelai areal ideatic, S. Pucariu arat,
n dezbaterile din Dacoromania (IV, 1924-1926, partea a II-a, p. 1313-1314), c
stadiul actual al filologiei romanice, ca i al lingvisticii generale, nu se
caracterizeaz att de mult printr-o trecere de la pozitivism la idealism, ct
prin asumarea convingerii c faptele pe care le studiaz aceast tiin sunt de
asemenea natur nct fac din lingvist i un scruttor al sufletului omenesc, ceea
ce, comenteaz M. Borcil, l scoate definitiv pe Pucariu din sfera fundamentelor
ideologiei pozitiviste (Borcil, 2003: 74). Pe de alt parte, Sextil Pucariu avea
viziunea modern a caracterului creator al limbii, n sensul rolului important al
stilisticii: Nu exist subiect vorbitor, orict de umil ar fi, care s nu adauge la
expresia uzual o not individual (Pucariu, 1940: 3).
Foarte recent, o tez de doctorat susinut de Elena Faur (2013) n tradiia
colii lingvistice clujene, la Centrul de studii integraliste, trebuie citat aici
fiindc fructific creator efervescena strii actuale a celor dou mari direcii
semantice ce propun o cotitur n avangarda lingvisticii i tiinelor culturii:
cognitivismul i integralismul. Pe de alt parte, dei, n aparen, se situeaz n
avangarda micrilor lingvistice ale momentului actual, trebuie subliniat
perspectiva istorico-teoretic pucarian cu obiectivul fundamental trasat n Limba
romn ([1940] 1976: 116), transpus n cuprinsul tezei sub cuvintele: acela de a
investiga imaginaia lingvistic, n primul rnd imaginea i metafora, ca
dimensiuni fundamentale ale simbolismului esenial al limbii i ale cugetrii
lingvistice. n demersul Elenei Faur se rencadreaz, de pild, inovaiile semanticii
cognitive bazate pe conceptele de schem imagistic i concept schematicimagistic n mai complexa i ofertanta cunoatere metaforic coerian.
Ceea ce ndrituiete, dup prerea mea, aceast perenitate a gndirii
lingvistice din lucrarea de sintez a lui S. Pucariu, Limba romn1, se poate pune

mprejurarea c E. Coeriu citeaz cel puin n dou rnduri (Coeriu 1978/1997, Coseriu
1986/1995) lucrarea de sintez a lui S. Pucariu, Limba romn, dovedete familiarizarea sa
cu opera predecesorului, cu att mai mult cu ct volumul din 1940 nglobeaz fragmente

23
n lumin i prin apelul la expresiile proprii prin care Sextil Pucariu i arat
atitudinea personal fa de problemele tratate (Pucariu 1940: 1), n credina c
n locul intransigenei convingerilor este preferabil prezentarea ndoilelilor, a
ezitrilor, a cutrilor, fiindc orict ar cuta un autor s pstreze o obiectivitate
absolut, ceva din sufletul lui strbate totdeauna opera de la un capt la altul
(Pucariu 1940: 1). Sinceritatea n prezentarea metodei alese, cu toate meandrele i
frmntrile implicite, poteneaz autenticitatea alegerii acestei ci de analiz.
Spirit cuttor de adevr, cu o energie nelinitit i cu mare ardoare,
personalitatea lui Sextil Pucariu se poate defini n aliajul mai rar al unui
temperament creator de adnc implicare, care accede la mreie prin seriozitate,
onestitate (voi munci cu inim curat spune n argumentul la primul fascicol al
Dicionarul limbii romne, numit i Dicionarul Academiei 1913: 9), conturnd o
autentic inut intelectual tocmai prin nenfeudarea n ideile colilor lingvstice n
care se formase1 (emanciparea... de sub tirania termenului tehnic, de sub metodele
mprumutate de lingviti de la alte discipline i de sub istorismul exagerat
Pucariu 1976: 4). Ca i buna cumpnire a problemelor ortografiei, spinoase i pe
vremea sa, precum i pilduitoarea sa struin n cultivarea limbii romne, att de
acut actual nc.
Sextil Pucariu a fost i rmne un cercettor prin excelen, de o special
seriozitate, mbinnd onestitatea i nalta inut intelectual. I se recunoate
ndeobte savantului o formaie enciclopedic; literatului gustul i armonia
preteniilor izvorte dintr-o aleas educaie; omului de vast cultur cldura
iubirii de neam i de frumos; pasionatului de tiin, art i de cele mai varii
domenii ale vieii culturale o profund nelegere, o sensibil i riguros
responsabil devoiune.
Sextil Pucariu n-a fost numai un mare lingvist, creator de coal,
deschiztor de orizonturi n istoria limbii, n dialectologie, romanistic, fonetic i
fonologie, mai ales n lexicologie i lexicografie, n geografie lingvistic, dar i n
istorie2 i critic literar (peste 400 de lucrri, n volum i n numeroase publicaii
romneti i strine), ci i un savant reprezentativ al epocii sale, strduindu-se s
sincronizeze tiina noastr cu cea european i chiar depind-o pe aceasta din
urm de multe ori prin modernitate. Sextil Pucariu s-a angajat n aciunile mari ale
epocii sale, avnd o viziune de perspectiv, ncercnd mereu s deschid drumuri
noi n mai multe direcii, inovnd, dar mai ales maturiznd prin toate realizrile
sale progresele culturii romneti.
Numele lui Sextil Pucariu se nscrie la loc de cinste deosebit att ca mentor
i autor al unor lucrri fundamentale n lingvistica romneasc (Dicionarul
Academiei i Atlasul lingvistic romn), ct i ca ntemeietor al Universitii clujene,
din studiile anterioare ale lui Pucariu putnd, astfel, s ofere o perspectiv comprehensiv
asupra gndirii lingvistice a acestuia.
1
Este vorba mai ales de coala neogramatic.
2
Sextil Pucariu a scris o istorie a literaturii romne, dedicat lui Nicolae Iorga: Istoria
literaturii romne. Epoca veche, 1921.

24
al crei prim rector a fost, totodat fondator al Muzeului Limbii Romne primul
institut de lingvistic, n cadrul cruia s-a format i a activat cea mai bun coal
lingvistic romneasc dintre cele dou rzboaie mondiale. n 1929, la 10 ani de la
nfiinare, Muzeul era considerat de Karl Jaberg (1949) ca un centru de lingvistic
romanic i, n special, romn, cum cu greu poate fi gsit n Europa de Vest.
Cercettorul i publicistul att de multilateral avizat avea, mai presus de
toate, darul meditaiei i al mobilitii gndirii, transpuse n demonstraie
persuasiv i cuvnt inspirat.
Profilul su se definete, mai degrab, ntr-o original confluen a multelor
sale talente cu apetena studiului, cu o curiozitate avid, cu o luciditate sever, dar
nu uscat i, nu n ultimul rnd, cu darurile voinei i cu realizrile binecuvntate
ale hrniciei. Cum singur mrturisete n Memorii, marele filolog se simea ca o
fiin n cutarea ani de-a rndul a echilibrului ntre tiin i art. Omul de tiin
pune o amprent original n faimoasa idee a detarii, iar Nicolae Iorga (1938:
467) cu intuiia-i cunoscut, sesizeaz forma frumoas a rezultatelor cercettorului,
alturi de o anume cldur temperamental care-l definea organic pe Sextil
Pucariu, pe savantul ce se dedica istoriei, criticii i mai ales limbii literare (cei mai
muli dintre poeii analizai sunt judecai cu prioritate din punctul de vedere al
limbii folosite n scrierile reprezentative, aa cum sunt studiile dedicate lui
Eminescu, Goga, t. O. Iosif, Blaga).
Lingvistul de notorietate mondial valorific n mod specific chemarea
cuvntului i inspiraia imaginilor expresive, caracterizate de o claritate a naltei
simpliti. Pasiunea pentru studiu implic la Sextil Pucariu disciplin i avnt,
simire tnr i chibzuin matur. Chemarea vieii este pentru savant de o
rodnicie excepional. Ca teoretician i istoric al limbii, Sextil Pucariu trateaz n
diferite lucrri i studii1 probleme care au rmas definitiv legate de numele su.
Numeroase studii privesc problema cardinal a continuitii romnilor n Dacia,
concentrndu-se pe ideea c limba romn este cea mai conservatoare dintre
limbile romanice i pe teza c locul de formare i de continuitate al limbii romne
este Dacia, n special teritoriul Transilvaniei.
Ca lexicograf i lexicolog de o extraordinar vocaie i exemplar druire,
Sextil Pucariu avea o viziune integral asupra marelui dicionar academic,
conducnd i revizuind efectiv ntreaga lucrare timp de patruzeci de ani.
Dicionarul limbii romne, numit i Dicionarul Academiei (1906-1945) este opera
pe care Sextil Pucariu o consider drept contribuia principal a vieii sale, i este
firesc s fie aa, ntruct acesta era nsui scopul nfiinrii Academiei, iar savantul
romn studiase aprofundat tezaurul limbii din toate vremurile i din toate
locurile, pentru c limba nsi e un monument de simire, fantezie, gndire i
nelepciune. Mai ales la rubrica Din perspectiva Dicionarului a revistei
1

Despre reconstrucia strromnei, lucrare scris n limba german i publicat la Halle n

1910 sau Locul limbii romne ntre limbile romanice, discurs de recepie la Academia
Romn, 1920.

25
Dacoromania, al crei director i fondator era acelai Sextil Pucariu, revista fiind
buletinul Muzeului Limbii Romne, savantul clujean semneaz dezbateri teoretice
privind principiile lexicografice i se oprete ndelung ca i n alte articole i
studii legate de problematica dicionarului asupra definirii cuvintelor ca tip de
definire lingvistic a termenilor, coordonat principal, care va distinge dicionarul
academic romn de lucrri similare din alte ri de limb romanic, aa cum va
remarca i Iorgu Iordan mai trziu (Iordan, 1966: 155). Totodat, Sextil Pucariu
insist asupra implicrii redactorului n munca la dicionar, asupra justei nelegeri
a celui care se simte responsabil fa de materialul menit s intre n dicionar.
Un loc aparte n cadrul studierii vocabularului i este rezervat neologismului,
ca i cuvintelor vechi i populare, dicionarul avnd un caracter general i istoric,
etimologic i normativ, cuprinznd firesc, diferenierile geografice i stilistice. Pe
urmele lui B. Petriceicu Hadeu, Sextil Pucariu reia problema circulaiei
cuvintelor, aplicndu-i metodele statisticii n analiza structurii lexicului romnesc,
dup originea termenilor. Alturi de acest aspect anticipativ, trebuie s evideniem
receptivitatea nvatului fa de concepiile i teoriile cele mai noi ale vremii sale,
pe care le aplica cu o just pondere unor domenii i aspecte ale tiinei lingvistice.
S-a vorbit i despre eclectismul doctrinar al marelui savant, cu efecte n realizrile
cele mai reuite; lucrul pare firesc atta timp ct Pucariu, n diversitatea
multilateral a preocuprilor sale tiinifice, nu putea fi dect adversar al nchistrii
n orice metod, precum nu putea admite ca valabil o unic perspectiv de analiz
asupra fenomenelor lingvistice: Nu exist de obicei o singur, ci mai multe
posibiliti de explicare (Pucariu [1940] 1976:3) , spunea creatorul om de tiin,
cu mult dreptate.
Hotrtoare i elocvente pentru dinamismul i curajul de a nu evita niciodat
adevrul tiinific, adeseori relevat de noile ci de acces spre obiectul cercetrii,
sunt contribuiile lui Sextil Pucariu din domeniul dialectologiei. Studiul su de
debut, Graiul din valea superioar a Oltului, 1898, se baza pe metodele
tradiionale ale anchetelor dialectale, inaugurnd, la 21 de ani, o strlucit carier
tiinific. Dialectologia romneasc datoreaz lui Sextil Pucariu i cea mai bogat
monografie a dialectului istroromn: Studii istroromne, 3 volume, publicate ntre
1906 i 1929. Atras fiind de metoda geografiei lingvistice, a iniiat cu un rsuntor
ctig pentru tiina limbii romne, cum se exprima D. Macrea, lucrrile Atlasului
lingvistic romn (ALR) cu localiti cercetate n ntreaga ar, ntre anii 1930 i
1938, n cadrul Muzeului pe care-l conducea. ALR este a doua mare oper de
lingvistic romneasc i romanic a lui Sextil Pucariu, care este cel mai modern
i mai bine conceput atlas romanic din cte exist pn n prezent (Macrea, 1956:
11). Proporiile impresionante ale lucrrii au fcut imposibil publicarea sa n
timpul vieii lui Sextil Pucariu, dei materialul dialectal a fost strns n ntregime
de cei doi anchetatori, elevi ai lui Sextil Pucariu: Sever Pop i Emil Petrovici. ALR
prezint i inovaii fa de atlasele similare pentru limbile francez i italian: cele
dou chestionare distincte i hrile mici, colorate, cu material sintetic. Totodat, ca

26
i n cazul Dicionarului, paralel cu naintarea lucrrii, S. Pucariu a fcut o seam
de comentarii teoretice de mare nsemntate.
Statura impuntoare i de o vrednicie aparte a lui Sextil Pucariu se
contureaz, aadar, i prin relaia de excepie dintre el i Academia Romn. Cnd,
n 1905, la propunerea lui I. Bianu, este ales membru corespondent, tnrul Sextil
Pucariu avea deja o oper tiinific i se bucura de un prestigiu european. La
propunerea aceluiai I. Bianu, n 1914, la 37 de ani, era ales membru titular. Sextil
Puariu a fost membru i al altor societi tiinifice strine: al Academiei Saxone
din Leipzig, al celei de tiine din Berlin, al Comitetului Permanent Internaional de
Lingvistic.
Personalitatea lui Sextil Pucariu se cere ntregit prin portretul dasclului
strlucitor i cuceritor care a fermecat generaii de studeni, din Cernui i din
Cluj, care a creat discipoli de impuntoare inut, care a ntemeiat cea mai vestit
coal de lingvistic romneasc.
Curajul omului de aleas cultur i angajarea sa n viaa public a vremii,
prin nfiinarea i conducerea de ziare i publicaii culturale, merit s fie mcar pe
scurt amintite. n 1918 renfiineaz la Cernui ziarul Glasul Bucovinei, n care a
publicat primele poezii ale lui Lucian Blaga. n 1931, la Cluj, conduce cotidianul
Drum nou, direcionat mpotriva politicianismului venal. Revista Cultura, nfiinat
i condus de Sextil Pucariu tot la Cluj, ctig, din perspectiva zilelor noastre, o
semnificaie accentuat ca viziune modern, cu att mai mult cu ct se urmrea n
acea revist apropierea naionalitilor prin cultur i confruntarea valorilor
specifice. i, nu n ultimul rnd, ne bucur s reamintim rezervele vizionare pe care
publicistul Sextil Pucariu le formula, n presa vremii sale, n legtur cu ideile
socialiste, sesiznd influena lor nefast n climatul cultural romnesc.
Savantul de o desvrit onestitate i etic profesional, drept cu iubirea sa
fa de tiin i drept fa de colaboratorii si, pe care tia s i-i aleag i s-i i
menin cum i recunotea, de altfel are, uneori, o intuiie premonitorie,
potrivit chiar punerii n adncime a structurii personalitii sale. Astfel, ntr-o
condensat i nc valabil exegez nchinat lui Eminescu, scria: Din ciocnirea
vecinic ntre a voi i a putea se plsmuiete alctuirea aceea care va da pe omul
adevrat, menit s nsemneze ceva n rostul lumii (Pucariu 1974: 531).
Surse:
Pucariu, Sextil, 1905, Etymologisches Wrterbuch der rumnischen Sprache. I.
Lateinisches Element, Heidelberg, Karl Winter.
Pucariu, Sextil, (1906-1945) 1913, Dicionarul limbii romne, tom I, partea I : A B,
Bucureti, Librriile Socec & Sfetea [Cuprinde 45 fascicole aprute ntre 1906
1912]: DLR, tom I, partea II: C (cuprinde 43 fascicole aprute n perioada 19131940); DLR, tom I, partea III: D (cuprinde fascicole 1944-1949); DLR, tom II, partea
I: F-I; DLR, tom II, partea II: J-lacustru; DLR, tom II, partea II : lad-lepda; DLR,
lepda-lojni (cuprinde 5 fascicole aprute n 1944-1945.

27
Pucariu, Sextil, 1906-1929, 1906 : Studii istroromne I: Texte. n AAR, seria a II-a:
Memoriile Seciunii Literare, XXVII, Bucureti; 1926: Studii istroromne II, Cultura
Naional, Bucureti; 1929: Studii istroromne III, Cultura Naional, Bucureti.
Pucariu, Sextil, 1920, Locul limbii romne ntre limbile romanice, Academia Romn,
Discursuri de recepie.
Pucariu, Sextil, 1921, Istoria literaturii romne. Epoca veche. Vol I, Sibiu, Editura
Asociaiunii.
Pucariu, Sextil, 1930-1933, Lingvistica modern i evoluia ei (Lecia de deschidere a
d-lui Sextil Pucariu) Serbrile Jubiliare ale Universitaii din Cluj, Volum redactat de
Ioachim Crciun, Tipografia Cartea Romneasc, 114-123.
Pucariu, Sextil, 1936-1942, Atlasul lingvistic romn (ALR), Imprimeria Naional,
Bucureti; ALR, partea I, vol. II; ALR, partea II, vol. I.
Pucariu, Sextil, [1931] 1974, Morfemul i economia limbii, Sextil Pucariu, Cercetri i
studii, Bucureti, Editura Minerva.
Pucariu, Sextil, 1940, Limba romn, vol. I, Privire general, Bucureti, Fundaia pentru
literatura i art Regele Carol II.
Pucariu, Sextil, 1943, 1968, Clare pe dou veacuri, Bucureti, Editura pentru Literatur.
Pucariu, Sextil, 1976, Limba romn, Bucureti, Editura Minerva.
Pucariu, Sextil, 1974, Cercetri i studii, Bucureti, Editura Minerva.
Pucariu, Sextil, 1977, Braovul de altdat, Cluj-Napoca, Editura Dacia.
Pucariu, Sextil, 1978, Memorii, Bucureti, Editura Minerva.

Referine:
Blaga, Lucian, [1916] 1977, Concepia despre lume i tiin, Lucian Blaga, ncercri
filosofice, Timioara, Editura Facla, 56-57.
Borcil, Mircea, 1995, Noua cale a lingvisticii istorice romneti, Limba romn
(Chiinu), V, 5, 38-44.
Borcil, Mircea, 2003, Sextil Pucariu un mare precursor al lingvisticii integrale, A.
Greive, I. Talo, I. Mrii, N. Mocanu (coord.), ntlnire ntre filologi romni i
germani. Actele colocviului de la Cluj-Napoca, 24-26 mai 2002. Deutsche und
rumnische Philologen in der Begegnung. Akten des gleichnamigen Kolloquiums in
Cluj-Napoca von 24-26. Mai 2002, Cluj-Napoca, Editura Clusium, 66-79.
Coeriu, Eugenio, [1978] 1997, Sincronie, diacronie, istorie. Problema schimbrii
lingvistice, Bucureti, Editura Enciclopedic.
Coseriu, Eugenio, [1952] 1995, Introducere n lingvistic, Cluj, Editura Echinox.
Coeriu, Eugenio, 1992, Principiile lingvisticii ca tiin a culturii, Studia Universitatis
Babe-Bolyai, Philologia, XXXVII, 1-2, 5-12.
Culianu, Ioan Petru, [1991] 2002, Cltorii n lumea de dincolo, (1991), traducere din
limba englez de Gabriela i Andrei Oiteanu, prefa i note de Andrei Oiteanu,
cuvnt nainte de Lawrence E. Sullivan (n romnete de Sorin Antohi), ediia a IIIa, Iai, Editura Polirom.
Culianu, Ioan Petru, 2005, Grandoarea i mizeriile structuralismului, Culianu, Ioan Petru,
Pcatul mpotriva spiritului. Scrieri politice, Iai, Editura Polirom.
Faur, Elena, 2013, Semantica cognitiv i emergena studiilor elocuionale (tez de doctorat)
susinut la Facultatea de Litere a Universitaii Babe-Bolyai.
Iordan, Iorgu, 1966, Sextil Pucariu, Cercetri de lingvistic, XI, 2, 151-159.

28
Iorga, Nicolae, 1938, Domnii profesori i literatura, Cuget clar, II, 30, 3 februarie.
Jaberg, Karl, 1949, In memorim: Sextil Pucariu, VoxR, X, 1949, 342-348.
Marian, Rodica, 1995, Sextil Pucariu, personalitatea creatorului tiinific, Limba romn
(Chiinu), V, 45-51.
Mrii, Ion, 2002, Harta lexical semantic, Cluj-Napoca, Editura Dacia.
Ruhlen, M., 1978, Sextil Pucariu i fonologia generativ, Cercetri de lingvistic,
XXXIV, 1, 117-127.

29

PARTEA I
Comunicare i tipologie discursiv

30

31

Observaii privind presa din Banat cu preocupri

pedagogice (1886-1918)
Ioana Banaduc
Universitatea de Vest din Timioara

Du point de vue idologique, la priode vise a t caractrise par

lattention visible accorde lducation sous tous ses aspects. Dans cet
article nous essayons de prsenter quelques caractristiques des priodiques
roumains du Banat ayant des proccupations pdagogiques, de la fin du
XIXe sicle et le dbut du XXe sicle.
Mots cls: Banat, ducation, priodique, proccupations pdagogiques, texte
didactique.

1. Introducere
n urma investigrii apariiei i devenirii moderne a publicisticii romneti
bnene, faptele descoperite au ilustrat cu pregnan ideea c aceasta i-a conturat
profilul n continu tangen cu fenomenul socio-cultural i politic al vremii.
Ecourile trzii ale iluminismului, mpletite cu ideile naionaliste, s-au
rsfrnt n preocuprile constante ale crturarilor de a dezvolta gazetria ca
metod esenial de regenerare naional (Marino 1972: 179).
Dorina nvailor bneni era s pun n practic obiectivele iluministe
printr-o mobilizare permanent a cunotinelor care puteau fi accesibile cititorilor.
Nzuina cultivrii a fost un reflex al rspndirii etosului instruirii, dup cum scrie
Virgil Nemoianu: spaiul central-european e mbibat de didacticism, aici toat
lumea se simea mereu datoare s-i nvee pe ceilali, s-i lumineze, punndu-le sub
ochi ct mai multe informaii.(1997: 169). Astfel, educaia a devenit un element
important al programului cultural. ncrederea populaiei n virtuile sale
emancipatoare a condus la proliferarea studiilor pedagogice i la nmugurirea
culturii de specialitate n periodicele romneti bnene.
Avnd n vedere natura divers cuprinztoare a periodicelor romneti
bnene, construcia lucrrii noastre evideniaz preocuprile pedagogice ca forme
de popularizare a conceptelor pedagogice n cadrul larg al aciunii de luminare a
maselor prin cultur, dar i ca mijloace de formare a contiinei profesionale a
dasclilor i a priceperii lor didactice.

32
Dup cum vom observa, la sfritul secolului al XIX-lea se contureaz un
fenomen publicistic specific Banatului, care marcheaz etapa de tranziie spre
modernitate a presei pedagogice. Demersul nostru nu urmrete inventarierea
titlurilor i a numelor colaboratorilor acestei categorii de pres, ci surprinde unele
modaliti de manifestare a didacticismului n textele didactice.

2. Presa romneasc cu preocupri pedagogice.

Acest fenomen publicistic nu a fost experimentul unor coli pedagogice moderne,
la fel ca n Europa, ci i s-au pus bazele n cadrul Reuniunilor de nvtori, atunci
cnd a fost contientizat nevoia de a fi popularizate scrierile, prelucrri sau
traduceri din literatura didactic european1 i de a impune n limb un vocabular
de specialitate pedagogic.
Preocupai de soarta nvmntului n limba romn, nvtorii i crturarii
i-au canalizat energia nspre difuzarea cunotinelor acumulate pentru a trezi n
rndul cadrelor didactice, indiferent dac profesau n satele sau oraele bnene,
contiina profesional. Se dorea nelegerea rolului profesiei pentru societate ntrun moment n care coala, prin obiectivele fixate de programul politico-cultural al
romnilor, era ridicat la rangul de contiin a unei epoci. De pild, n articolul
nvtoriul, factor i pioner al culturii, autorul inculc cititorilor ideea c coala
e baza culturei, aici se pune fundamentul pe care zidim templul culturei (FD
1886:4), iar rolul ei este de a forma i a ntemeia caracterul societii. (ibidem).
Contextul social-politic neprielnic bnenilor s-a oglindit n raritatea
apariiei tipriturilor periodice n limba romn. Din acest motiv, o mare parte din
scrierile pedagogice au fost publicate n presa din Transilvania2 sau din Principate3,
alteori crturarii au recurs la soluia editrii lor sub forma unor anuare, almanahuri,
anale, brouri, cu ocazia unor evenimente. Odat cu apariia publicaiilor romneti
cu coninut mozaical de orientare didactico-cultural, scrierile de specialitate i-au
gsit locul n aceste jurnale, de pild n: Higiena i coala sau Luminatoriul din
Timioara, Foaia Diecezan din Caransebe, Foaia Lipovei etc. n articolul
program al uneia dintre gazete se precizeaz:
deschise vom ine coloanele foii noastre i pentru dasclii notri pentru
producerea i publicarea de studii pedagogice, prelegeri practice, prin ceea ce
1
Au fost prelucrate sau traduse scrierile pedagogice care au circulat n spaiul Imperiului
Austro-Ungar.
2
Iosif Velcean a publicat disertaia Cestiunea pedepselor n coala poporal, prezentat n
cadrul Reuniunii nvtorilor din 1897, n Foaia Pedagogic din Sibiu, nr. 15-16,
17,18,19,20, din anul 1899. Gheorghe Catan a publicat articole n nvtorul din Cluj,
Gazeta nvtorilor din imleu, n Foaia pedagogic din Sibiu .a.
3
n 15 noiembrie 1883, Iuliu Vuia publica articolul nvtorul romn n revista
pedagogic coala rural din judeul Dolj.

33
ocaziune dorim s le dm i lor, spre a se ntlni tot mai des unii cu alii i pe
calea publicitii. (RL 1895:1).
nvtorii bneni, motivai de aciunile gazetreti ale conlocuitorilor, de
apariia eflorescenei tematice a presei, care era adaptat cerinelor profesionale ale
cititorilor, au dorit s acopere golul din publicistic prin iniiativa de a realiza ei
nii reviste moderne, chiar dac nu aveau pregtirea jurnalistic necesar. n
ziarele locale apar discursuri persuasive n acest sens:
la strini i grdinarii, copiii i chiar vntorii i au organul lor propriu de
publicitate [...] toi se ateapt ca nvtorii [...] s aib organul lor de pres
[...]; cci a fi fr pres este tot atta ct a fi fr lumin. Prin ce s-ar cultiva
realismul sntos ntre nvtori, prin ce s-ar susine principiile pedagogice
probate i prin ce s-ar lmuri aplicarea lor ntr-o situaiune colar, dac nu
printr-o pres proprie pedagogic ? (LM 1884: 6).
Remarcm c autorul i structureaz partea explicativ-argumentativ a
discursului prin folosirea interogaiei retorice. n acest mod se instituie o variant
indirect de formulare a aseriunii i se creeaz iluzia dialogului cu cititorii.
(Cvasni Ctnescu 2002: 448).
n 1886 a fost nfiinat primul organ pentru trebuinele nvtorilor n
limba romn, publicaie de echilibru prin tematica abordat, expresie fidel a
nevoilor unei categorii sociale care a acionat contient pentru idealul su. Ion
Simu1, pe care Atanasie M. Marienescu l numete un meteor luminos (FD 1898:
3), a pus bazele revistei Ludimagister, la Reia. Dup cum nsui autorul
menioneaz, titlul provine de la ludus i magister, cuvinte latineti descoperite n
crile lui Cicero i Quintilian (Deleanu 1975: 319). Revista a vzut lumina
tiparului n 1886 i n-a avut un ritm constant al apariiei: 4,17 martie 1886 pn n
decembrie 1888, apoi din luna iulie pn n luna decembrie 1891. (Popeang 1966:
165). n luna ianuarie 1887, revista a fost redenumit Pedagogul romn. A fost
cea mai viguroas tribun pedagogic din Banat, din perspectiva spiritului
combativ, la fel cum a fost revista Amicul coalei n Transilvania.
n paginile publicaiei au fost diseminate idei reformatoare care, probabil, au
fost descoperite de ctre nvtor n revista sibian, fiindc acesta a circulat i n
Banat. (Popa 2004: 14) Nu au lipsit nici traducerile din ziarele strine, spre
exemplu, Procedura metodic a predrii istoriei din ziarul Amicul nvtorului
german, nici articolele de pedagogie: Din istoria pedagogiei romne de Romul
Ancua, Pedagogia, coala i principiile umanismului, Din istoria
pedagogiei de N. Popovici etc.
1

Animator al vieii culturale, nvtorul Ion Simu i defsoar activitatea gazetreasc n

redacia revistelor reiene Ludimagister i Balaurul, iar la pensie, n 1897, iniiaz la Arad
publicaia Revista colar.

34
Cu toate c ntre 1888 i 1908 nu a mai aprut nicio revist de specialitate pe
teritoriul Banatului, n aceast perioad nu au ncetat colaborrile dasclilor la alte
gazete din ar. Mai mult, avem date sigure (Marcu 1909: 1) c articolele de
specialitate i documentele ntocmite cu ocazia Reuniunilor erau publicate n
Protocoalele adunrii generale iar, ncepnd cu anul 1904, activitatea a fost
oglindit n Anale.
Lipsa coerenei n evoluia acestui fenomen publicistic a fost determinat de
regimul juridic al presei impus de autoriti, de apariia unor contradicii n snul
unei societii n schimbare, de polemicile dintre nvtori pe teme confesionale, a
politicii, a poziiei sociale, inclusiv de incapacitatea publicului cititor de a susine
financiar asemenea tiprituri periodice.
Cu toate c au aprut momente de cotitur n evoluia presei, am remarcat c
neobosiii dascli au fost condui n aciunile lor de credina c setea de cunoatere
va determina efervescena spiritualiti romneti. Micarea de idei pedagogice din
Banat s-a asemnat cu cea din Principate. Diferenele au izvort din cauza situaiei
din regiune i a conservatorismului tipic, specific societilor tradiionale asuprite1.
Deseori aceste ipostaze au fost oglindite n pres, prin tonalitatea grav a unor
articole. n 1904, n articolul Despre foile noastre pedagogice, Gheorghe Ctan
aducea n discuie un tablou posomort, dar adevrat, pe care, scrie autorul, e
bine s-l mrturisim pe fa cutnd a-l corege (FD 1904: 3):
Foile noastre au trebuit s apun din neinteresarea noastr i astzi [...]
nvtorii a trei milioane de Romni abia au o revist Pedagogic2. [...] e o
slbiciune obteasc la nvtorii notri, care au lsat prin indolena lor s
apun Revistele noastre pedagogice, [...] i au pus pe unii din cei mai
valoroi brbai ai notri de scoal n poziiunea aceea neplcut de a nu-i
putea validita (sic!) vastele lor cunotine pedagogice. [...] Fr foi
pedagogice de specialitate din care s ne adpm ca dintr-un izvor cu tot
felul de cunotine folositoare nu progresm innd pas cu lumea cult. [...]
Este bine tiut c pe terenul pedagogic se fac continuu progrese i reforme
noi salutare. Cum vom fi noi la curent cu acelea, dac nu avem o foaie de
specialitate care s ni le aduc nainte? (ibidem).
Finalul articolului este construit ca un fel de captatio benevolentiae.
Adresarea ctre cititor, practic iluminist obinuit, nvedereaz o cert intenie
pedagogic: frailor s fim activi n toate direciunile ca apa rului (ibidem: 4),

Absena dorinei de progres i de deteptare a fost o faet a societii romneti nc din

prima perioad a moderniti. Aceste aspecte sunt evideniate n evocrile crturarilor
vremii (vezi Mitu 1997).
2
nvtorul consemneaz n notele de subsol: noi nvtorii gr.or. avem unica foaie
pedagogic coala i Familia, redigiat de Ion Dariu, unu dintre cei mai harnici nvtori
ai notri din Braov.

35
din dorina de a le induce cititorilor o anumit stare spiritual, dup cum nsui
noteaz: [...] iat de ce v zic Dascli, aprindei luminile!(ibidem).
Avnd n vedere continuitatea ndemnurilor iluministe, s-a realizat o
solidaritate prin aciune. Prin intermediul jurnalelor s-a asigurat un flux necesar de
informaie pentru declanarea procesului de regenerare a culturii colii, formnduse, n acelai timp, un vocabular specializat i o directie specializat a presei.
Dintre revistele care au pregtit viitoarea pres specializat ne reine atenia
apariia publicistic Educatorul, organ oficial al Reuniunei nvtorilor romni
din dieceza Caransebeului. n luna mai a anului 1909, n adunarea Reuniunii
nvtorilor de la Lugoj s-a hotrt ca n locul Analelor s se ntemeieze o revist
de specialitate (Popeang 1966: 240). Scopul acesteia era s contribuie la educaia
poporului (ED 1909: 1). Revista a aprut ntre anii 1909-1914, la Oravia.
Formatul revistei a fost mic, putem spune c a fost un format carte, iar iconografia
redus uneori la aspecte tehnice. n aceast categorie de pres cu puternice
accente culturale, ilustraiile, modalitile de impresionare a cititorului au stat n
planul al doilea, mesajul prin cuvinte avnd un rol esenial. Ziarul a comunicat
explicit i clar prin text, mai puin prin imaginea folosit.
Mozaicul paginii a fost construit ntr-o armonie a textelor. Ceea ce a fost
cognitiv a fost amplificat prin emoional. A fost cultivat o scriitur subiectiv, pe
alocuri orientat pe funcia emotiv a limbajului. Accentul emoional s-a situat n
planul conotativ, textul stabilind legtura afectiv cu cititorul. Titlurile alese au
dezvluit punctele cheie ale programului cultural propus prin intermediul revistei.
De pild, Cultura de Petru Bizerea coala i familia de Silviu Molin, Despre
pedagogia modern, Personalitatea nvtorului de Petru Bandu, Alexa Jianu,
Ce sunt examenele?, George Joandrea, Activitatea extracolar a nvtorului,
Iosif Stanca, Lecia practic de limba romn (compunerea) .a..
Sumarul revistei a fost meninut n tiparele prezentate n primele numere, cu
mici modificri i fireti nnoiri. Au fost folosite felurite specii publicistice, dar
accentul s-a pus pe articolul de poplarizare a tiinei.

3. Popularizarea tiinei pe baza textelor didactice

Potrivit literaturii de specialitate (Rovena-Frumuani 1995: 31-32; BiduVrnceanu 2007: 149), fundamentarea unei tipologii discursive presupune
mbinarea criteriului noional-referenial (cmpul de referin al practicii sociale)
cu cel al specificitii discursive. Pe baza acestor criterii, putem spune c textul
didactic, la nivel enuniativ, implic un receptor cruia i se transmite un corpus de
cunotine i are o specialitate medie. La nivel cognitiv, textul didactic evideniaz
operaiile discursive ce structureaz cunoaterea: definiia, explicaia, clasificarea,
dialogul, exemplificarea, precum i citatul, trimiterea etc. Astfel, informaiile
tiinifice sunt reformulate sistematic, accesibil cu scopul facilitrii nelegerii lor
de ctre receptor.

36
Vom urmri, n cele ce urmeaz, o modalitate prin care se manifest
didacticismul n textele didactice.
3.1. Definiia
Descrierea lexicului pedagogic s-a realizat i prin intermediul textului didactic
vehiculat prin pres. Acesta ncerca s suplineasc dicionarele speciale1 ce lipseau
i pe cele generale la care cei muli, masele, nu aveau acces.
Pentru ca termenii utilizai s fie accesibili receptorilor de nivel cultural
mediu se recurge la utilizarea unei metalimbi [...] cu cuvinte frecvente, bine
cunoscute, asigurnd lectorului posibilitatea de a reformula el nsui definiii 2
(Bidu-Vrnceanu 2000: 17). n acest caz, un rol important l-a avut gradul de
cultur al grupului in.
n corpusul investigat, am identificat definiii cu urmtoarea structur:
a) uzuale, deschise spre limba comun: lucrarea prin care tindem a ne ctiga
idei despre lucrurile din lume se numete nvmnt (FD 1886); ideile care le
ctigm la nvmnt formeaz materia de nvmnt (FD 1886); sub
disciplin nelegem toate msurile ce le ia nvtorul spre a determina direct
voina colarului ca s se poarte n mod constant i consecvent conform bunei
cuvine i legii morale (ARCDC, 1899);
b) explicative, realizate prin lexeme sinonimice : apercepiunea este, se poate
zice, totuna i cu ceea ce n limbagiul vulgar se numete cuprindere, precepere,
nelegere (FD 1886); Metoda de a purcede de la sonuri la semnele lor, la litere,
fr a le scoate dintr-un cuvnt normal, care reprezint un lucru vzut, se numete
metoda sintetic sau metoda fonetic. (ARCDC, 1899); obiectele (ilustraiuni,
tabele ori modeluri) de care ne folosim pentru a face impresiune asupra smurilor
colariului i astfel a produce ntrnsul intuiiuni se numesc obiecte sau mijloace de
intuiiune (FD, 1886);
c) explicative, realizate prin perifraz: nvmntul primariu nsemneaz colile
noastre populare (ARCDC, 1899);
d) bazate pe interogaii didactice. Intenia este pur educativ. Textul structureaz
gradat informaiile necesare pentru a putea fi nsuite mai uor de ctre educatori:
Ce este cetirea eufonic? Cetirea primete numele de eufonic, dac rostirea
sunetelor ori a cuvintelor dobndesce o caden potrivit cu nelesul celor citite
(FD 1887);
e) argumentate: Planul de nvmnt cuprinde n generaliti materia de propus
n coala elementar, hotrte la fiecare obiect de nvmnt numrul oarelor de
peste septmn (sic!) pentru fiecare clas, apoi suma total a oarelor i n fine
scopul material i formal al fiecrui obiect de nvmnt cu unele indigetri
1

Dicionarele de terminologie pedagogic lipsesc pn n anul 1925 (vezi Seche 1969: 162).
Autoarea este de prere c definirea reprezint o activitate interdisciplinar de interes
social larg, rspunznd nevoii de a comunica.

37
metodice. Planul acesta, va s zic, ne arat n trsturi generale munca colii. Eu l
asmnez (sic!) cu planul ce-l face arhitectul la zidirea unui edificiu. Pe baza lui
fiecare nvtoriu i compune apoi un alt plan special, numit i plan de leciuni n
care generalitile se detaileaz i apoi se distribuiesc (sic!) pe luni, sptmni,
chiar i pe zile. Planul acesta e ntru toate la fel cu specificaiunea sau devizul, ce-l
face arhitectul pe lng planul general. Privite mai deaproape, vedem c ambele se
ntregesc, adec: precum la arhitect n planul general se cuprind numai
dimensiunile i forma, iar n celalalt cantitatea, calitatea i preul materii, tocmai
aa e i la coal. Planul de nvmnt, arat c ce i ct are s se prelucre din
fiecare obiect de nvmnt, iar n cel special s specifice materia cu indicarea
fazelor, prin care are s treac pn ce ajunge la nta respectiv, scopul din planul
de nvmnt [...]. (FD 1902: 3)
Fragmentul citat relev o definiie argumentat ce are la baz analogia.
Formula acestei analogii este: A este pentru B ceea ce C este pentru D. Constatm
c A (plan de nvmt) se detaliaz n componenta A1(plan de leciuni), respectiv
C (planul arhitectului) n C1(devizul). Procedeul retoric stabilete o asemnare ntre
dou relaii: relaia A B: planul de nvmnt munca colii, corespunztoare
temei, i relaia C D: planul arhitectului zidirea edificiului, corespunztoare
forei. De asemenea, termenii concentreaz n jurul lor determinri textuale.
Relaiile constitutive ale figurii se stabilesc ntre: tem i for: planul de
nvmnt ne arat n trsturi generale munca colii care se aseamn cu planul
ce-l face arhitectul la zidirea unui edificiu; un termen al temei i unul al forei: plan
de leciuni se detaileaz pe baza lui (planului de nvmnt). Planul e ntru toate
la fel cu specificaiunea sau devizul ce-l face arhitectul pe lng planul general.
Cele dou definiii se structureaz argumentativ pe baza premiselor selectate de
autor.

4. Concluzii
Publicistica s-a dezvoltat ca mijloc de regenerare cultural. Chintesena acestor
tiprituri a constat n potenialul educativ, capacitatea de motivare i de deschidere
a ariei cunoaterii pentru cei muli. n egal msur acest mijloc al culturii active a
fost fermentul de solidarizare pentru ntreaga suflare a colii romneti, de la
dasclul stesc pn la cel mai de seam crturar.
Analiznd corpusul, am observat diversitatea definiiilor, att de la autor la
autor, ct i n textele aparinnd aceluiai autor. De asemenea, se remarc numrul
relativ mare de definiii, n general descriptive, dar i prezena celor explicative i
argumentate, dat fiind natura limbajului pedagogic. O mare parte dintre
conceptele pedagogice nu au definiii stabile, acestea fiind dependente de teorii i
de curente pedagogice.
n lumina acestor fapte, am avut n vedere acele publicaii romneti
bnene cu preocupri pedagogice care au devenit mobilizatoare, au ntrit

38
convingeri, adic i-au ndeplinit menirea. Am preferat, aa cum s-a putut observa,
s acordm un spaiu amplu formulrilor din articolele vremii, considernd c
acestea au capacitatea de a surprinde cel mai bine problematica studiului nostru.

Surse i sigle:
ARSCDC: Almanch editat de Reuniunea nvtorilor dela coalele confesionale gr.-or.
din Dieceza Caransebeului, Editura Comitetului Reuniunii, Caransebe, 1899.
FD: Foaia Diecesan, Organ al Eparchiei gr.or.rom. a Caransebeului, (17 ianuarie 18861950).
ED: Educatorul. Organ oficial al Reuniunei nvtorilor din eparhia Caransebeului,
Oravia, (iunie 1909-1914).
LM: Luminatoriul, Organ pentru politic, literatur, Timioara (1880-1894);
www.bjt.ro/bv/periodice/Luminatorul.
RL: Revista Lipovei, (octombrie 1895 ianuarie 1896).

Referine:
Bidu Vrnceanu, Angela (coord.), 2000, Lexic comun, lexic specializat, Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti.
Bidu Vrnceanu, Angela, 2007, Lexicul specializat n micare. De la dicionare la texte,
Bucureti, Editura Universitii din Bucureti.
Cvasni Ctnescu, Maria, Retorica textului jurnalistic cu referire la editorial, n
Gabriela Pan Dindelegan (coord.), 2002, Aspecte ale dinamicii limbii romne
actuale, II, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, pp.443-458.
Deleanu, Mihail, 1975, Ludimagister, prima revista pedagogic la Reia, n Banatica,
III.
Marino, Adrian, 1972, Iluminism romnesc: idei despre teatru, poezie literatur, n Limb
i Literatur, vol.1, pp. 179-188.
Mitu, Sorin, Geneza identitii naionale la romnii ardeleni, Bucureti, Editura
Humanitas, 1997.
Nemoianu, Virgil, Cazul etosului central-european, n Adriana Babei, Cornel Ungureanu
(coord.), 1997, Europa central. Nevroze, dileme, utopii, Iai, Editura Polirom,
pp.168-194.
Popa, Mircea, 2004, De la iluminism la paoptism, Cluj-Napoca, Editura Argonaut.
Popeang, Vasile, 1966, Presa pedagogic din Transilvania 1860-1918, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic.
Rovena-Frumuani, Daniela, 1995, Semiotica discursului tiinific, Bucureti, Editura
tiinific.
Seche, Mircea, 1969, Schi de istorie a lexicografiei romne, vol. II (de la 1880 pn
astzi), Bucureti, Editura tiinific.

39

Derivate cu prefixul prea- n lirica lui Traian Dorz

Florina-Maria Bcil
Universitatea de Vest din Timioara

The purpose of the current paper is to consider the frequency and the
expressive meanings of derivates with the prefix prea- in the poetical work
of Traian Dorz a contemporary Romanian poet, unfortunately less studied,
author of thousands of mystical poems and of volumes with memoires and
religious meditation. We will have in view the fact that such derivates often
train figurative meanings, being lexical units that are especially used with
reference to the names given to God and to The Virgin Mary or to attributes
given to them. Beyond the simple usage of some meanings, more or less
known, this fact proves, once again, that the study of a poets vocabulary
represents one of the most adequate means to understand his artistic belief,
his orientations and his life philosophy, the intensity with which he perceives
the world, the various unexpected experiences, as well as his specific way to
transpose them in poetical images.
Keywords: derivation, lexicology, mystical-religious poetry, semantics,
stylistics

1. Introducere
Procedeele expresive de redare a intensitii dein o importan major n textul
beletristic, constituind unul dintre mijloacele ntrebuinate adesea pentru a conferi
culoare i relief stilului, ndeosebi atunci cnd construciile respective reprezint o
deviere de la norm. n limbajul poetic cu precdere, superlativul, de pild, creeaz
efecte unice din punctul de vedere al coninutului i al expresiei estetice, reflectnd,
nu o dat, originalitatea creatorului de versuri, fora lui de imaginaie i de
prelucrare artistic a limbii (Mru 1955: 204). Fenomenul devine cu att mai
interesant n sfera creaiei lirice impregnate de un puternic filon mistico-religios
subsumat deci dimensiunii sacrului , n care sintagmele cu caracter redundant sau
hiperbolizant cunosc o frecven notabil.
Ne propunem, n cele ce urmeaz, s insistm asupra ideii (pe care am
formulat-o i cu alte prilejuri) c abordarea tematicii sau a structurii poeziei lui
Traian Dorz* merit a fi ntregit de cercetarea elementelor lingvistice prin

40
intermediul crora se configureaz, n spe, coordonatele eseniale ale acestui
univers poetic. De aceea, ne vom opri asupra unui fapt semnalat de majoritatea
celor ce se ocup de studierea limbii artistice: valenele stilistice ale gradului
superlativ. Vom avea n vedere inventarul i valorile expresive ale derivatelor
(adjective ori substantive) cu prefixul prea-, utilizate cu referire la numele
Fecioarei Maria sau la atribute ale acesteia. Pornim de la considerentul c, n
tradiia Bisericii Universale, Fecioara se bucur, nc de la nceputurile
cretinismului, de o veneraie aparte, acordndu-i-se o cinstire deosebit mai ales n
virtutea statutului su de Theotokos (gr. Nsctoare de Dumnezeu), oglindit n
cele patru Evanghelii ale Noului Testament i recunoscut, aa cum se tie. de
Sinodul al III-lea Ecumenic de la Efes (431). n spiritualitatea romneasc
ortodox, Maica Domnului este o prezen aproape permanent; ca urmare a
semnificaiei majore a existenei sale pmnteti, sinonim cu o biografie nchinat
total Divinitii (Maxim Mrturisitorul 1998; Bocian 1996: 277-279; Bria 1994:
245-248; Comte 1995: 151-153; Preda 2000: 188-190; Teoclit Dionisiatul 2002:
70-71 i 134-135 etc.); s-a creat, de-a lungul timpului, o bogat imnografie marial,
fiindu-i consacrate numeroase cntri, rugciuni, precum i srbtori ce
rememoreaz momente importante ale participrii ei la planul venic al lui
Dumnezeu pentru mntuirea lumii din robia pcatului (Belean 2004: 45). Pe lng
aceasta, un numr mare de lcauri de cult au fost aezate sub patronajul su, iar
numele Maria e purtat de multe femei. n tradiia poporului nostru, Fecioara este
socotit protectoarea neamului i a rii, ocrotitoarea celor npstuii (svrind
minuni pentru binele oamenilor); de asemenea, literatura romn clasic i
contemporan ofer concretizri semnificative ale motivului marianic (Boghici
2010: 264-283).
Prefigurat n Vechiul Testament, reflectat cu proeminen n Noul
Testament i n tradiia Bisericii, personalitatea unic a Fecioarei a influenat
considerabil, de-a lungul veacurilor, teologia cretin i rmne emblematic nu
numai prin locul ei special n istoria mntuirii, ci i prin prisma diverselor denumiri
ce i-au fost atribuite, ncepnd cu Sfntul Efrem Sirul (307?-373 d.Hr.), poetteolog, creator de imnuri lirice de inspiraie biblic. n cultura universal, ea a
constituit dintotdeauna subiectul unor tratate i studii de anvergur, dar i sursa
inepuizabil de inspiraie, n diferite epoci i curente, pentru nenumrate creaii
artistice de notorietate (pictur, sculptur, literatur, muzic, cinematografie).

2. Prefixul superlativ prean gramatica romneasc, se precizeaz c superlativul absolut reprezint gradul
intensitii maxime a unei nsuiri, privit exclusiv n sine (DSL 2005: 520, s.v.
superlativ), fr o evaluare prin raportare la alte repere (GALR I 2005: 161),
aadar, fr a presupune o referire comparativ explicit (direct) la alte obiecte ori
la acelai obiect n situaii diferite.

41
Exprimarea acestui act tipic al aprecierii subiective, al implicrii afective,
dispune n toate limbile de mrci numeroase i variate, care prezint o serie de
aspecte gramaticale i stilistice specifice. n romn, ideea de superlativ poate fi
redat (sau numai sugerat) prin mijloace analitice, sintetice ori printr-o gam larg
de procedee mai mult sau mai puin gramaticalizate, de natur morfosintactic,
fonetic (prozodic), lexical (cuvinte / construcii echivalente semantic cu
superlativul i nsoite de nota expresivitii). Evident, limba tinde spre nlocuirea
mrcilor uzate i spre nnoirea continu a modalitilor de expresie, pentru a ilustra
ct mai plastic amploarea deosebit a diverselor stri sufleteti sau a unor caliti
care-i surprind pe vorbitori i pentru a traduce uimirea lor n faa unor ipostaze
impresionante ale vieii, ale realitii, ale experienei umane n genere (Iordan
1975: 108).
Printre procedeele de care dispune romna spre a reda gradul maxim al
intensitii, se numr i formarea cuvintelor prin derivare cu afixele superlative; n
acest sens, lucrrile de specialitate menioneaz cteva prefixe vechi (prea-, rz-,
str-) i neologice (arhi-, extra-, hiper-, super-, supra-, ultra-), a cror folosire
rspunde necesitii de a reda ct mai expresiv impresiile pe care le produce
asupra oamenilor o calitate oarecare. (Ocheeanu 1959: 48). Procedeul se
situeaz la limita dintre morfologie i vocabular. Derivatele [...] respective nu sunt
ns forme de superlativ ale cuvntului de baz, ci reprezint cuvinte noi, a cror
semnificaie cuprinde trstura superlativ (GALR I 2005: 164; vezi i Avram
1997: 125) i care sunt nregistrate ca atare n multe dicionare explicative.
Prefixul prea- apare frecvent cu aceast funcie n limba veche a primelor
texte romneti (mai cu seam n scrierile bisericeti), marcnd treapta extrem a
unei caliti de obicei psihice (Ocheeanu 1959: 34), adic faptul c s-a trecut
dincolo de limita ei obinuit. Derivatele cu prea- sunt, n special, adjective
(adesea substantivizate): preabun, preacinstit, preacucernic, preacurat,
preacuvios, preafericit, preaiubit, preanalt, preanlat, preanelept, prealudat,
prealuminat, preamilostiv, preaplecat, preaputernic, preasfnt, preaslvit etc. Dei
a fost, n trecut, un prefix foarte productiv, prea- se ntrebuineaz rar (cu caracter
livresc) n romna contemporan i se ntlnete n derivate (mprumuturi sau
calcuri din slava veche) aparinnd terminologiei religioase, ca atribute date
preoilor sau clugrilor, ori n limbajul liturgic, ca epitete (de obicei, n vocativ)
conferite Maicii Domnului sau unor sfini; formaiile circul i n diferite producii
populare (cum sunt, de pild, basmele), n stilul arhaizant al literaturii culte (a se
vedea, n romanele istorice, titlurile date unor mprai sau unor domnitori) i n
limbajul poetic (Rizescu 1959: 5-16; Ocheeanu 1959: 32-36; FCLR II 1978:
192-198).
n poezia lui Traian Dorz, am identificat patru asemenea derivate (referitoare
la numele sau la nsuirile Fecioarei Maria), utilizate pentru a exprima sugestiv
semnificaia de prezen n exces a calitii (GALR I 2005: 161), de intensificare
a ei (pn la exagerare), de grad al intensitii depite (Iordan, Robu 1978: 408);
la aceste derivate ne vom referi n continuare.

42
3. Derivatul preacurat
Numele Fecioarei Maria n lirica dorzian (cu preponderen n volumul Minune i
Tain, 2006) pun n lumin, de cele mai multe ori aa cum este i firesc
trsturile sale fundamentale, ilustrate i prin plasarea, n vecintatea termenilor
regeni, a unor adjective trimind la acestea. Printre cele mai frecvente se numr
adjectivul curat, ntrebuinat ndeosebi la superlativul absolut format cu prea-, ca
determinant atributiv al substantivelor Maic i Fecioar, mai ales n grupuri
nominale cu rol de adresare i cu ecouri n pasajul biblic al Evangheliei dup Luca
1: 281, conturnd imaginea decenei ireproabile i a puritii desvrite a
Fecioarei Maria, a inutei sale nentinate i binecuvntate de Dumnezeu: Maic
Preacurat (CM: 221, CVen: 138 i MT: 792, Sfnt Maic, Sfnt Copil3);
Plecciune ie, Maic Preacurat (CA: 77 i MT: 27, Plecciune ie!);
Binecuvntat / fii tu, Preacurat / Maica lui Hristos (MT: 45, O, Maica Jertfei
Salvatoare); Fii binecuvntat, / o, Maic Preacurat (MT: 53, Marie, Maic
Fericit); Maic Preacurat (EP: 50 i MT: 61, Maic Preacurat n titlu, plus
alte trei ocurene); Maic Preacurat (MT: 71, O, Sfnt Colind); Fecioara
Preacurat (CNoi: 168, Iisus a venit). De altfel, n rugciunile Bisericii, acest
adjectiv substantivizat o numete prin adresare direct, fenomen ntlnit i n lirica
dorzian: n toi sfinii-a fost vreo pat / osndit de-un cuvnt, / dar n tine,
Preacurat, / numai rod din Duhul Sfnt. (CA: 12 i MT: 43, Binecuvntare ie),
inclusiv ntr-o secven ce preia formule liturgice ale acatistului, n centrul creia
(ca i n alte situaii) se afl, n afar de pronumele la persoana a II-a singular,
substantivele n vocativ, ca emblem a afectivitii i ca expresie a dorinei eului
contemplativ de a intensifica evocarea (Boghici 2010: 279): Bucur-te,
Preacurat, / vas ales i fericit, / Maic binecuvntat / a Hristosului Slvit! (MT:
55, Dac ngerul cel tare).
n unele cazuri, numele Fecioarei Maria este redat prin intermediul unui
veritabil lan apozitiv. n care fiecare structur apozitiv devine, la rndu-i, baz
pentru o alt apoziie, n direct legtur cu semnificaiile amintite ale adjectivului
preacurat; aadar, Maica Domnului ntruchipeaz harisma perpetu a fecioriei,
inocena enigmatic, de neptruns pentru omul firesc, druit plenar, prin liberul
consimmnt, n slujba lucrrii mntuitoare (i jertfitoare) a lui Dumnezeu, cu
1

Trimiterile la textele biblice conin titlul crii respective, urmat de numrul capitolului i
al versetului / al versetelor la care se face referire.
2
Multe dintre poeziile lui Traian Dorz nchinate Maicii Domnului au fost incluse de autor
nu numai ntr-un anumit volum, ci sunt reluate (cu modificri infime) n alte volume
ulterioare, fapt pentru care, n lucrarea de fa, se fac trimiteri la mai multe surse acolo unde
este cazul.
3
Spre a nu ngreuna parcurgerea trimiterilor, am optat, n studiul nostru, pentru notarea, n
text, a referirilor (cu abrevieri) la volumele (aparinnd lui Traian Dorz) din care au fost
selectate secvenele lirice, urmate de numrul paginii (paginilor) la care se afl fragmentul
respectiv i de titlul poeziei. Toate sublinierile din versurile citate ne aparin.

43
toate implicaiile ce decurg din acest fapt: Fii binecuvntat, / Fecioar
Preacurat, / Minune i Tain i-Altar, / tu, Maica Eternului Har. (MT: 25,
Minune i Tain).
Alteori, adjectivul la superlativ absolut reprezint un determinant atributiv n
cadrul unei apoziii dezvoltate ce relev trsturile Fecioarei Maria, din nou cu
rezonane n pasajul biblic din Luca 1: 28 (coninnd cuvintele ngerului): i-a zis
Plecciune ie, / suflet preacurat i blnd (MT: 55, Dac ngerul cel tare). n
acest sens, ntr-o alt secven liric, imaginea Maicii asemnate cu un crin trimite
la ideea de receptacul al poruncilor lui Dumnezeu, la scara virtuilor sufletului
menite s conduc spre perfeciune, dar i la statutul de mprteas a Cerului,
dublat de noblee i altruism, de candoare i devotament, de sinceritate i puritate;
s nu uitm c, n greac, castitatea are sensul de integritate i integrare, putina
nsi de a unifica. (Evdokimov 1999: 41): Pentru c-ai slujit pe Domnul cu un
pre nemsurat, / binecuvntare ie, crinul cel mai preacurat. (CNem: 186, Pentru
c-ai avut chemarea). De semnalat, n acest fragment, c adjectivul curat poart,
concomitent, mrcile superlativului relativ de superioritate i ale celui absolut, cu
scopul de a intensifica gradul maxim al nsuirii prin intermediul unei structuri
atipice, nu lipsite de redundan, ceea ce genereaz un plus de inedit i de
expresivitate, crend imagini artistice cu un potenial stilistic remarcabil1.
n alte situaii, derivatul n discuie este implicat n descrierea calitilor
Maicii Domnului, fiind plasat alturi de substantive al cror semantism trimite la
inocena privirii ei unice sau la senintatea i strlucirea suprafireasc a acesteia:
O, Maica Jertfei Salvatoare, / ca-n preacuratele-i priviri / nici fericirea, nici
durerea / att de-adnci nu-s niciri! (CA: 76, MT: 45 i LNS: 100, O, Maica
Jertfei Salvatoare); Dormi, fetia mea cuminte, / sub privirea Maicii Sfinte, /
ocrotit i-aprat / de lumina preacurat (O: 453, Dormi, fetia mea cuminte).

4. Derivatul preasfnt
Un adjectiv frecvent ntlnit n lirica dorzian cu referire la personalitatea Mariei
este sfnt, care, ca atribut pe lng substantive proprii de tipul celor amintite mai
sus, creioneaz un posibil model al sacralitii i al tririi luntrice a credinei, un
exemplu de via curat i evlavioas, plin de har, un arhetip al puritii vrednice
de cinstire (Kniazev 1998: 182-184; epelea 2004: 179-188). Cu funcie de atribut,
acest adjectiv apare, la superlativul absolut marcat cu prefixul prea-, n sintagme
nominale bimembre (la vocativ) ce-i gsesc corespondene n rugciunile i
cntrile bisericeti adresate Maicii Domnului: Preasfnt Nsctoare (CA: 120
1

Cf. urmtoarea variant a secvenei citate (publicat, ulterior, ntr-un alt volum), n care
adjectivul curat este nsoit numai de mrcile superlativului relativ de superioritate: Pentru
c-ai slujit pe Tatl / cu un pre nemsurat, / binecuvntare ie, / Crinul Lui cel mai curat.
(MT: 51, Pentru c-ai avut).

44
i MT: 47, Preasfnt Nsctoare n titlu); Preasfnt Maic (CNem: 193 i
MT: 93, Preasfnt Maic, te privesc n titlu i o dat n text) sau n structuri ce
vin s contureze succint personalitatea ei emblematic: Preasfnt Nsctoare de
Dumnezeu, Fecioar, / te bucur tu, ceea ce plin eti de dar (CA: 120 i MT: 47,
Preasfnt Nsctoare). n unele secvene de acest tip, constituite pe baza unei
simetrii, Fecioara Maria este privit drept mijlocitoare a credincioilor pe lng
Hristos-Dumnezeu, ntruchipnd rugciunea ntregii Biserici (Bulgakov 2001:
176): Preasfnt Rugtoare / spre Fiul tu iubit, / cernd ajutorare, / grbim, /
grbim s te cinstim, / Preasfnt Rugtoare. (MT: 39, Preasfnt Maic bun).
De reinut c, n titlul ultimei poezii citate, adjectivul menionat se afl n
vecintatea unui regent care mai are un atribut, evideniind, dincolo de sfinenia
personal a vieii, blndeea i smerenia Maicii Domnului, cuviina i frumuseea
sa interioar, suprema ei onestitate i generozitate; iat i un alt fragment din
aceeai poezie, realizat tot sub forma unei construcii simetrice, reflectnd idealul
de perfeciune, de neprihnire, de cucernicie a sufletului care se jertfete pe sine
(cu credin deplin n Dumnezeu i cu detaare fa de sfera teluricului) pentru a
se dedica respectrii preceptelor divine, inspirnd, la rndu-i, preuire din partea
celorlali: Preasfnt Maic bun / a Domnului Hristos, / cu ngerii-mpreun /
venim, / venim i te cinstim, / Preasfnt Maic bun. (MT: 39, Preasfnt Maic
bun), sau delicateea i sinceritatea absolut: S-L binecuvinte / minile
preasfinte (MT: 109, Cnt, Maic, linitit).
Sfinit prin ntruparea Fiului lui Dumnezeu, Fecioara cea care
prefigureaz destinul originar al lumii: ndumnezeirea fpturii (Boghici 2010:
263) devine, astfel, chip al unei noi umaniti ce tinde spre atingerea desvririi.
De altfel, relaia strns dintre Maica Vieii (Mihoc 1996: 32-40) i Fiul su, a
doua Persoan a Sfintei Treimi, de-o fiin cu Tatl, este ilustrat i de secvenele
lirice n care Iisus Hristos nu numai c e privit n direct legtur cu Mama ce L-a
nscut cu trup omenesc real, n sensul propriu al cuvntului (Kniazev 1998: 17, 29,
77 i 87), aa cum se ntmpl n majoritatea poeziilor dorziene i cum este
reprezentat ea, aproape ntotdeauna, n iconografia ortodox, ci chiar numele Lui e
redat prin sintagme care subliniaz cu insisten acest lucru cf., de pild, Maica
Domnului Preasfnt (MT: 59, Binecuvntm iubirea). Ca atare, Hristos,
mpratul Ceresc, prin Maica Sa sfnt S-a nomenit pe Sine i, prin nomenirea
aceasta din Maica Lui, a ndumnezeit-o pe ea. (Dorz 2012: 17).

5. Derivatele preacinstit i preafericit

Pe aceleai coordonate ale expresiei artistice se nscrie i utilizarea adjectivului de
provenien participial cinstit, la superlativul absolut format cu prea-, n asociere
cu regentul Maic, accentund faptul c Fecioara Maria e ntru totul demn de
ntreaga veneraie din partea cretinilor, graie unor virtui speciale (devotamentul
fa de Creator, credina i cinstirea Lui prin viaa ei distins, de o curenie moral

45
aparte), precum i ideea (conform cu tradiia Bisericii) c, dup mutarea la cele
venice, Maica se afl tot n preajma Fiului i, fr a se substitui unicului
Mijlocitor (Bulgakov 1994: 119), mijlocete, prin rugciune, comunicarea
oamenilor cu Dumnezeu. Dincolo de structura complex cu propoziia relativ,
numele ei se convertete ntr-o definiie (al crei nceput i gsete, iari, ecouri
n Evanghelia dup Luca 1: 28) coninnd diverse reprezentri ale sale n viaa lor
(model de sfinenie exemplar, imbold pentru biruina n impasurile existenei,
sprijin n momentele de cumpn): Plecciune ie, Maic Preacinstit, / care stai
la Dreapta Fiului Divin; / fii pentru viaa noastr ispitit / pild / i putere, / iajutor!... / Amin. (CA: 77 i MT: 27, Plecciune ie!).
Menirea esenial a Nsctoarei de a fi Mater Dei (cf. Luca 1: 42-43) este
evideniat i n alte pasaje unde, n vecintatea substantivului Maic, e plasat
numele lui Iisus, cu diverse variante (inclusiv substitute pronominale sau propoziii
relative) ce contureaz, n concepia cretin, calitile i statutul Su de Mntuitor
al tuturor oamenilor: Preacinstit fii tu, Maica Celui ce ne-a mntuit (CNem: 185
i MT: 49, Binecuvntat Maica).
ntr-o singur situaie am identificat adjectivul fericit la superlativul absolut
marcat astfel (amintind de cuvintele Mariei, care, n deplin bucurie i mulumire
sufleteasc, eman, la rndu-i, aceleai sentimente nalte i, dup salutarea
Elisabetei, mrturisete ca ntr-o profeie: C, iat, de acum m vor ferici toate
neamurile. Luca 1: 48); este vorba despre o construcie cu rol de adresare, n
care acest adjectiv substantivizat (trimind, ca sens, i la perspectiva fericirii de
esen divin, spre care aspir credincioii cei ce, dup plecarea n venicie, vor
gusta slava mpreun cu Dumnezeu) e urmat de o apoziie ce relev, din nou,
legtura Fecioarei cu Fiul ei i, implicit, ipostaza de Theotokos, prin care omenirea
s-a ndumnezeit (epelea 2004: 8): i-nchinndu-ne naintea / Tainicului Plan
Divin, / te cinstim, Preafericit, / Maica lui Hristos! Amin. (MT: 59,
Binecuvntm iubirea).

6. Concluzii
Dup cum se observ, poemele dedicate Fecioarei Maria n Minune i Tain, un
volum reprezentativ al lui Traian Dorz, absolut original n valenele lui spiritualmorale (Dorz 1999: 373), sau n alte scrieri reflect, n primul rnd, dragostea i
preuirea profund pe care i-o poart Maicii Domnului poetul transilvnean,
contient de importana covritoare a implicrii ei n istoria mntuirii neamului
omenesc. n acest context, ntrebuinarea (cu intenii stilistice) a adjectivelor
(uneori, substantivizate) la superlativul absolut alctuit cu prefixul prea- genereaz
asocieri ce contribuie la mbogirea i dezvoltarea expresivitii creaiilor poetice
consacrate Maicii Domnului; ns nu att n numrul apariiilor lor n context st
capacitatea creatoare a autorului, ct n poziia-cheie pe care el le-o asigur fa de
alte elemente, n anumite combinaii lexicale, unde ele redau intensitatea maxim,

46
configurnd ipostaze variate ale numelor Fecioarei Maria (alturi de nsuiri
intrinsece ale acesteia) de la structuri comune cu textele biblice, cu limbajul
liturgic sau din registrul colocvial pn la construcii complexe, aglomerri
apozitive ce vin s contureze n ansamblu, la modul iconografic, personalitatea ei
emblematic. O bun parte dintre aceste formaii lexicale (cele mai multe cu
caracter arhaic sau popular, analizabile n raport cu un adjectiv, adesea de
provenien participial) au nu numai valori expresive, ci concentreaz i
mrturisiri de credin autentice, adevruri teologice sau nvturi dogmatice
(maternitatea divin a Mariei, fecioria sa venic, sfinenia i curia, ncrederea n
mijlocirea ei, pe lng Fiul su, pentru toi cretinii etc. Belean 2004: 228-238).
De altfel, se tie c, n relaie cu dimensiunea sacrului i a eternitii, trsturile
redate de adjective sunt evaluate la nivelul cel mai nalt i chiar dincolo de acesta,
implicnd ideea depirii limitelor firescului (Ocheeanu 1959: 48).
Dac mesajul poeziei mistico-religioase este existena ntru mntuire
(Dorcescu 2006: 42), atunci, cu certitudine, abordrile posibile ale unui asemenea
tip de text literar nu trebuie s ignore analiza gramatical, ntregit de cea stilistic.
Tocmai acest lucru am ncercat s-l semnalm, selectnd, din lirica dorzian,
fragmente ce evideniaz valenele conotative ale superlativului absolut n secvene
prin intermediul crora autorul izbutete s evoce o imagine a Fecioarei Maria
aproape romnizat (n sensul spiritual al cuvntului), conceput ntr-o viziune
artistic proprie, impregnat de o deosebit for sugestiv i sintetizat ntr-un
adevrat proiect poetic de autohtonizare a sacrului (Boghici 2010: 283). Iar
Traian Dorz face parte, fr putin de tgad, din categoria celor ce au crezut
pn la capt n puterea rugciunii i a poeziei de a recrea lumea, de a recrea un
spaiu sacru, n care s trim bucuriile cretine n linite, cntare i psalmodiere a
buntii divine. (Pnzan 2012: 319).
*TRAIAN DORZ s-a nscut la 25 decembrie 1914, n satul Rturi (azi,
Livada Beiuului), judeul Bihor. La vrsta de 16 ani, ader la Oastea Domnului,
micare religioas iniiat de preotul Iosif Trifa la Sibiu, n 1923, avnd drept scop
renaterea spiritual a Bisericii noastre [Ortodoxe n.n. F.- M.B.] i saltul
calitativ moral, cultural i social n Hristos, al poporului nostru (Dorz 2005: 260).
De prin 1933 ncepe s scrie poezii de factur mistic, pe care le trimite spre
publicare la Centrul Oastei Domnului din Sibiu. ncepnd din 1934, Dorz devine
colaborator apropiat al preotului Trifa, iar un an mai trziu i apare primul volum
de versuri, La Golgota. Continu s scrie i s publice n libertate pn la sfritul
lui 1947, cnd este arestat de Securitate. Cu foarte puine ntreruperi, a petrecut 17
ani n nchisorile comuniste, acuzat fiind pentru apartenena sa la micarea Oastea
Domnului (organizaie ce fusese scoas n afara legii), pentru activitatea intens i
bogat n cadrul acesteia, pentru implicarea n coordonarea ei la nivel naional,
pentru scrierea, posesia i rspndirea de materiale religioase neautorizate. n ciuda
condiiilor de detenie, a repetatelor arestri, anchete, percheziii, ameninri,
amenzi etc., Traian Dorz creeaz sute i mii de poezii, deschiznd lunga serie a

47
Cntrilor Nemuritoare; cele mai multe au fost puse pe note i constituie un
veritabil tezaur muzical al asociaiei Oastea Domnului, ns ele au ajuns s fie
cunoscute i de ctre membrii altor confesiuni cretine. n perioada regimului
comunist, volumele sale au putut circula (n clandestinitate) numai sub form
dactilografiat sau copiate de mn, iar o parte dintre versuri au vzut lumina
tiparului n strintate, prin bunvoina unor cretini care au apreciat talentul
creator, spiritul profund religios i vocaia de misionar laic a acestui poet romn.
Traian Dorz a trecut la cele venice la 20 iunie 1989, n localitatea natal. Dup
1990, multe dintre scrierile lui (poezii, memorii sau meditaii) au fost publicate n
ar, la edituri precum Oastea Domnului din Sibiu sau Traian Dorz din
Simeria.
Surse:
CA = Dorz, Traian, 2006, Cntarea Anilor, Sibiu, Editura Oastea Domnului.
CVen = Dorz, Traian, 2007, Cntarea Veniciei, Sibiu, Editura Oastea Domnului.
CM = Dorz, Traian, 1998, Cnt-mi, mam, Sibiu, Editura Oastea Domnului.
CNem = Dorz, Traian, 2007, Cntri Nemuritoare, Sibiu, Editura Oastea Domnului.
CNoi = Dorz, Traian, 2008, Cntri Noi, Sibiu, Editura Oastea Domnului.
Dorz, Traian, 2012, Despre cinstirea Maicii Domnului, nvierea, 2, 16-17.
Dorz, Traian, 1999, Din pragul veniciei, Sibiu, Editura Oastea Domnului.
EP = Dorz, Traian, 2010, Eternele poeme, Sibiu, Editura Oastea Domnului.
Dorz, Traian, 2005, Hristos mrturia mea, Sibiu, Editura Oastea Domnului.
LNS = Dorz, Traian, 2010, Locurile noastre sfinte, ediia a II-a, Sibiu, Editura Oastea
Domnului.
MT = Dorz, Traian, 2006, Minune i Tain, Sibiu, Editura Oastea Domnului.
O = Osana, Osana, 2005, Sibiu, Editura Oastea Domnului.

Referine:
Avram, Mioara, 1997, Gramatica pentru toi, ediia a II-a revzut i adugit, Bucureti,
Editura Humanitas.
Belean, Nicolae, 2004, Mariologia ortodox n imnurile cultice, Timioara, Editura
Marineasa.
DSL = Bidu-Vrnceanu, Angela, Cristina Clrau, Liliana Ionescu-Ruxndoiu, Mihaela
Manca, Gabriela Pan Dindelegan, 2005, Dicionar de tiine ale limbii, ed. a 2-a,
Bucureti, Editura Nemira & Co.
Bocian, Martin, 1996, Dicionar enciclopedic de personaje biblice, n colaborare cu Ursula
Kraut i Iris Lenz, traducere n limba romn de Gabriela Dani i Herta Spuhn,
Bucureti, Editura Enciclopedic.
Boghici, Cezar, 2010, Sacrul i imaginarul poetic romnesc din secolul al XX-lea, Sibiu,
Editura Psihomedia.
Bria, Ion, 1994, Dicionar de teologie ortodox, A Z, ediia a II-a revizuit i completat,
Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne.

48
Bulgakov, Serghei, 1994, Ortodoxia, traducere de Nicolae Grosu, Bucureti, Editura
Paideia.
Bulgakov, Serghie, 2001, Rugul care nu se mistuie. Studiu de interpretare dogmatic a
unor elemente ale cultului Maicii Domnului n Ortodoxie, n romnete de Boris
Buzil, Bucureti, Editura Anastasia.
Comte, Fernand, 1995, Marile figuri ale Bibliei, traducere de Mihaela Voicu, Bucureti,
Editura Humanitas.
Dorcescu, Eugen, 2006, Poezia mistico-religioas. Structur i interpretare, Reflex, 7-8-9,
38-42.
Evdokimov, Paul, 1999, Taina iubirii. Sfinenia unirii conjugale n lumina tradiiei
ortodoxe, ediia a II-a revzut, traducere de Gabriela Moldoveanu, Bucureti,
Asociaia filantropic medical cretin Christiana.
GALR I = * * *, 2005, Gramatica limbii romne. I. Cuvntul, Bucureti, Editura
Academiei Romne.
FCLR II = Graur, Al., Mioara Avram (coord.), 1978, Formarea cuvintelor n limba
romn, volumul al II-lea, Prefixele, Bucureti, Editura Academiei.
Iordan, Iorgu, 1975, Stilistica limbii romne, ediie definitiv, Bucureti, Editura tiinific.
Iordan, Iorgu, Vladimir Robu, 1978, Limba romn contemporan, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic.
Kniazev, Alexis, 1998, Maica Domnului n Biserica Ortodox, traducere din francez de
Lucreia Maria Vasilescu, Bucureti, Editura Humanitas.
Maxim Mrturisitorul, Sfntul, 1998, Viaa Maicii Domnului, traducere i postfa de Ioan
I. Ic jr., Sibiu, Editura Deisis.
Mru, Toma, 1955, Ideea de superlativ n limba romn, Limb i literatur, I, 188212.
Mihoc, Vasile, 1996, apte tlcuiri biblice despre Maica Domnului, Bucureti, Asociaia
filantropic medical cretin Christiana.
Ocheeanu, Rodica, 1959, Prefixele superlative n limba romn, Graur, Al. i Jacques
Byck (coord.), Studii i materiale privitoare la formarea cuvintelor n limba
romn, vol. I, Bucureti, Editura Academiei, 29-50.
Pnzan, Maria-Daniela, 2012, Poezia religioas romneasc. Analize i comentarii
eseistice, Sibiu, Editura CronoLogia.
Preda, Emil, 2000, Dicionar al sfinilor ortodoci, Bucureti, Editura Lucman.
Rizescu, I., 1959, Prefixul pre- n limba romn, Graur, Al. i Jacques Byck (coord.),
Studii i materiale privitoare la formarea cuvintelor n limba romn, vol. I,
Bucureti, Editura Academiei, 5-16.
Teoclit Dionisiatul, Monahul, 2002, Maica Domnului n teologia i imnografia Sfinilor
Prini, traducerea: Cristina Rogobete i Adrian Marinescu, Bucureti, Editura
Bizantin.
epelea, Marius, 2004, Mariologia primelor trei secole. Fecioara Maria n tradiia
Bisericii primare, Deva, Editura Emia.

49

mile Benveniste i schimbarea paradigmei lingvistice

Beatrice Diana Burcea
Universitatea din Craiova

This article emphasizes the scientific context in which mile Benveniste

made his research, his scientific creativity, and the posterity of his famous
work, Elements of General Linguistics, 1966 and 1974. Forerunner of
pragmatics in a context dominated by structuralism, the scholar imposed
current concepts as: enunciation, subjectivity in language use, deixis,
discourse. A benchmark in the linguistic field, mile Benveniste inspired
the theories of dialogic / polyphonic enunciation.
Keywords: discourse, deixis, enunciation, pragmatics, subjectivity.

1. Introducere
Considerat primul lingvist cu remarcabile contribuii n apariia pragmaticii
lingvistice, mile Benveniste (1902-1976) i-a elaborat studiile n plin epoc de
dominare a structuralismului. Privind retrospectiv, este evident c cele dou
volume ale monumentalei Problmes de linguistique gnrale, aprute n 1966 i
1974, constituie o construce genial a lingvisticii din secolul al XX-lea. Stilul
riguros i creativitatea interpretrii au asigurat perenitatea acestui text inedit.
Tezele lingvistului francez referitoare la enunare i la subiectivitatea
limbajului, viznd tipurile de discurs, deicticele (categoria persoanei, timpurile
verbale), au depit graniele structuralismului lingvistic, marcnd evoluia acestei
discipline pentru mai multe decenii. Studiile sale au suscitat, fie prin filiaie, fie
prin atitudine polemic, interesul lui Jacques Lacan, Roland Barthes, Michel
Foucault, P. Bourdieu, O. Ducrot, J. Moeschler etc.
Cercetrile lui mile. Benveniste, interesnd deopotriv filosofia limbajului
i pragmatica, al crei precursor este, reprezint un moment crucial n abordrile
din tiinele limbajului. n articolul de fa e propune s abordm selectiv puncte de
vedere privind contribuia lui Benveniste la schimbarea paradigmei lingvistice. Prin
distincia enun - enunare, abordarea lingvistului francez aduce o contribuie
major n considerarea uzului lingvistic. Dac pragmatica studiaz utilizarea
structurilor lingvistice, atunci ea nu poate fi dect integrat n lingvistic.

50
2. De la structuralism la pragmatic
Cotitura lingvistic (the linguistic turn) este sintagma prin care filosoful R.
Rorty, editor al antologiei din 1967, a desemnat trecerea de la gndirea tare,
modernist, la gndirea slab1, postmodernist, de la metafizic la limbaj i
discurs.
De-a lungul timpului, cercetrile asupra limbii au cunoscut abordri variate i
contradictorii. Astfel, n secolul al XIX-lea, se impusese punctul de vedere
diacronic i atomist, conform cruia fiecare element al limbii era o entitate izolat,
a crei origine era cutat ntr-o stare anterioar a limbii; n secolul al XX-lea,
entitatea lingvistic devine parte a unui sistem sincron: Limba este un sistem ale
crui pri pot i trebuie s fie considerate sincronice, considera ntemeietorul
structuralismului, Ferdinand de Saussure (1998: 103). Noiunile structuraliste de
sistem, relaie, diferen, opoziie substituie noiunea pozitivist de fapt
lingvistic, manifestat anterior. Primatul relaiei asupra elementului, al sistemului
aupra uzului, a marcat pentru cteva decenii, cercetrile lingvistice i chiar literare
ale secolului trecut.
Disciplin relativ nou, pragmatica se revendic, dup unele opinii, de la
lucrrile filosofilor limbajului, John Austin i Paul Grice; studiile lor, cu deschidere
spre filosofia limbajului, lingvistic, logic, psihologie cognitiv, psiholingvistic,
sociolingvistic, inteligen artificial permit, reliefarea explicit a raporturilor
dintre structura limbajului i folosirea sa, problem ignorat de tradiia
structuralist, a crei perspectiv autoreferenial devenise nesatisfctoare
pentru muli specialiti (Ionescu-Ruxndoiu 2003: 11).
n cercetrile ntreprinse, s-a impus depirea modelului form sens i
introducerea dimensiunii pragmatice, accentundu-se aspecte specifice acestei
sfere, precum faptele de enunare, faptele de inferen i faptele de instruciune
(Moeschler, Reboul 1999: 15).
Cea mai important descoperire a pragmaticii o reprezint activitatea
enuniativ asupra structurii lingvistice. Enunarea face obiectul de studiu al unor
lingviti interbelici (Ch. Bally, G. Guillaume) i postbelici (R. Jakobson i,
ndeosebi, . Benveniste). Tradiional, enunarea era definit drept funcionarea
limbii printr-un act individual de ntrebuinare (Benveniste 1970: 12 ). Acest act
de enunare se afl n opoziie cu enunul, ca obiect lingvistic rezultat din acest act.
Orice enun este produsul unui eveniment unic. Enunarea lui presupune un locutor,
un alocutor, un moment i un loc anume (Maingueneau 2008: 46-47). Adesea,
definindu-se enunarea, se obinuiete s se disting fraza entitate lingvistic
abstract, ce poate fi utilizat ntr-o infinitate de situaii diferite, de enun
realizare particular a unei fraze de ctre un subiect vorbitor determinat, ntr-un
anume loc i ntr-un anume moment (Ducrot, Schaeffer 1996: 470). Acestor dou

n termenii n care Fr. Lyotard (1994) a configurat condiia postmodern.

51
noiuni li se opune enunarea, adic evenimentul istoric pe care-l constituie
producerea unui enun, sau, altfel spus, realizarea unei fraze(ibidem: 470).
n funcie de distincia dintre competen i performan (n terminologia
lui Chomsky), tradiia pragmatic a consemnat dou orientri: cea promovat de
Grice i cea promovat de Benveniste, continuat de O. Ducrot (Moeschler, Reboul
1999: 25). Benveniste consider pragmatica o teorie a competenei. Pentru
lingvistul francez, aspectele pragmatice sunt codificate n limb. La rndul ei,
limba conine instruciuni asupra acestor utilizri posibile. Observaia lui mile
Benveniste, continuat de Oswald Ducrot, a permis conturarea teoriei pragmaticii
integrate. n mod previzibil pentru cercettorii n domeniu, tezele pragmatice de
orientare formalist i cognitiv au adoptat punctul de vedere reprezentaionalist, n
timp ce lucrrile de inspiraie i de tradiie structuralist au optat pentru curentul
ascriptivist.Concepia ascriptivist, conform creia enunurile nu comunic stri de
fapte, ci aciuni, adic acte de limbaj, reprezint de fapt prima tez a pragmaticii
integrate (ibidem: 25).

3. mile Benveniste despre pronume i despre discurs

n contextul spiritual postbelic, structuralismul avanseaz ideea autonomiei
limbajului fa de realitate. Aceast concepie structural asupra limbajului a avut,
n temeiul opoziiei limb / vorbire, o consecin important: faptele de enunare i
de discurs nu mai puteau constitui obiect de cercetare n sfera lingvisticii.
Supralicitarea opoziiei limb / vorbire, respectiv sistem / utilizare a facilitat
marginalizarea cercetrii aspectelor pragmatice. Concepii incipiente din
pragmatica integrat sunt subminate tranant ca o consecin a acestei autonomii.
Excluderea celor dou aspecte de o importan major n teoriile lui
Benveniste enunarea i discursul a provocat atitudinea polemic a lingvistului.
n spaiul francofon i nu numai, Benveniste a artat n ce ar consta raporturile
dintre structur i enunare i dintre limb i discurs.
Tema favorit a cercetrilor sale de pragmatic este pronumele. Preferina
pentru pronume se explic prin faptul c aceast parte de vorbire este ntlnit n
toate limbile, fiind considerat o categorie universal. Analiznd categoria
persoanei, lingvistul francez reliefeaz limitele opoziiei structur / enunare. n
mod remarcabil, savantul opereaz n cadrul categoriei persoanei cu dou sisteme
de opoziii: corelaia de personalitate i corelaia de subiectivitate. n ceea ce
privete corelaia de personalitate, distincia persoan / nonpersoan opune
persoana nti (eu) i persoana a doua (tu), persoanei a treia (el), absent din
situaia de comunicare:
Putem vedea acum n ce const opoziia dintre primele dou persoane ale
verbului i cea de a treia. Ele se opun n calitate de membri ai unei corelaii,
i anume ai corelaiei de personalitate; <eu-tu> posed marca persoanei;

52
<el>, nu. <Persoana a 3-a> are drept caracteristic i funcie constant
reprezentarea, sub raportul formei nsei, a unui invariant non-personal i
nimic mai mult (Benveniste, 2000, I, 221).
n ceea ce privete corelaia de subiectivitate, distincia operat ntre
persoan subiectiv / persoan nonsubiectiv opune persoana nti (subiectiv)
persoanei a doua.
Cuplului eu / tu i corespunde o corelaie special pe care o vom numi, din
lips de ceva mai bun, corelaie de subiectivitate. Ceea ce l deosebete pe
<eu> de <tu> este n primul rnd faptul de a fi, n cazul lui <eu>, interior
enunului i exterior lui <tu>, ns exterior ntr-un fel care nu elimin
realitatea uman a dialogului. [...] n plus, <eu> este ntotdeauna transcendent
fa de <tu>. Atunci cnd ies din <mine> pentru a stabili o relaie vie cu o
fiin, ntlnesc sau presupun neaprat un <tu> care este, n afar de mine,
singura <persoan> imaginabil. Aceste caliti de interioritate i de
transcenden sunt specifice lui <eu> i se inverseaz n <tu>. l putem defini
aadar pe <tu> ca fiind persoana non-subiectiv, n contrast cu persoana
subiectiv reprezentat de <eu>; iar aceste dou <persoane> se vor opune
mpreun formei de <non-persoan> (=el) (ibidem: 222).
Versiunea lui mile Benveniste asupra sistemului pronominal a defavorizat
analiza noiunii de locutor, asimilabil subiectului vorbitor. Ulterior, Oswald
Ducrot a realizat o analiz a activitii enuniative definit ca produs al mai multor
voci sau puncte de vedere, pentru o dezvoltare a noiunii de enunare.
Analiznd conceptul de subiectivitate, Jacqueline Authier-Revuz (1984)
subliniaz punctul de vedere freudian care susine c nu exist centru pentru
subiect n afara iluziei. De asemenea, este avansat ideea c funcia acestei instane
a subiectului este eul, fiin purttoare a acestei iluzii necesare. Benveniste
observase c subiectivitatea care face obiectul de studiu al fenomenologiei sau al
psihologiei este de fapt manifestarea n fiin a unei proprieti fundamentale a
limbajului (Benveniste 2000: 246). Pentru lingvistul francez, temeiul subiectivitii
este determinat de statutul lingvistic al persoanei: Este <ego> cine spune
<ego> (ibidem).
Concepiile psihanalitice i lingvistice, pe care teoriile enunrii nu le pot
ignora, se ntlnesc n afirmaia c Cellalt exist constitutiv n subiect, n discursul
su (Authier-Revuz 1984: 102). Reprezentarea enunrii este n aceeai msur
constitutiv i n alt sens. Dincolo de <eu>, care se transpune n subiectul
discursului prin actul individual de nsuire care l introduce pe cel care vorbete n
discursul su, formele marcate ale eterogenitii ntresc, confirm, asigur acest
<eu> printr-o specificaie de identitate, dnd corp discursului i conferind
contur subiectului enuniator prin poziia i activitatea metalingvistic pe care o
regizeaz(ibidem: 107).

53
Analiznd raportul limb-discurs, mile Benveniste a respins ideea opoziiei
dintre sistemul limbii i ntrebuinarea sa n discurs. i ncepe demersul polemic
focaliznd cercetarea asupra timpurilor verbale. Conform raionamentului su, dac
mrcile temporale ar realiza un sistem, atunci organizarea sistemic ar trebui s
poat fi definit independent de anumii parametri enuniativi i discursivi.
Benveniste pune n eviden tocmai corelaia strns dintre planul enunrii (cel al
istoriei i cel al discursului) i distribuia timpurilor verbale.
Enunarea istoric opereaz cu cteva timpuri predilecte: perfectul simplu,
imperfectul, condiionalul i mai mult ca perfectul. Sunt excluse prezentul i
persoana nti. Enunarea discursiv opereaz cu toate persoanele i cu toate
timpurile, exceptnd perfectul simplu. ntr-un discurs, prezena locutorului i a
interlocutorului este obligatorie.
Analiza Moeschler-Reboul, n a cror cheie interpretativ ne-am meninut,
evideniaz faptul c planurile enunrii (istorie, discurs) nu sunt definite pornind
de la criterii exterioare limbii. n consecin, opoziia dintre limb i discurs nu este
motivat nici structural, nici funcional, enunarea fiind ea nsi o component
funcional a structurii.
Prin distincia enun - enunare, abordarea lui mile Benveniste aduce o
contribuie major n considerarea uzului lingvistic. Dac pragmatica studiaz
utilizarea structurilor lingvistice, atunci ea nu poate fi dect integrat n lingvistic.

4. Cteva momente ale receptrii

Spre sfritul secolului al XX-lea, s-a nregistrat n mediile academice un
reviriment n ceea ce privete interesul pentru subiectul uman i studiile consacrate
limbajului. Teoriile lui Benveniste, tematiznd enunarea, subiectivitatea i
intersubiectivitatea limbajului, sistemul pronominal, referina deictic i discursul
(Parpal, 2007: 200), revin n atenia lingvitilor, stabilindu-se afiniti sau
controverse. Afinitile totale sau pariale nu au fost deloc neglijabile.
n spiritul ideilor lingvistului francez, una dintre cele mai importante
abordri ale fenomenului subiectivitii n limb se datoreaz cercettoarei
Chaterine Kerbrat-Orecchioni (1980). n funcie de accepiile conceptului de
subiectivitate (atitudinea de a vorbi deschis despre tine i atitudinea de a vorbi
despre altceva, ns, dintr-o perspectiv personal), Kerbrat-Orecchioni i
construiete clasificarea indicilor subiectivitii.
Teoria enunrii formulat de Benveniste (punerea n funciune a limbii
printr-un act individual de enunare) este reluat i adesea supralicitat. Astfel,
pentru Tzvetan Todorov (1970: 3-11), enunarea este sum a mrcilor lingvistice,
a urmelor pe care instana enuniativ le las n enun. S-a observat c enunarea a
fost valorificat n accepia restrns, de lexologie, dat de Roland Barthes. Prin
aceast noiune, C. Kerbrat-Orecchioni nelege totalitatea procedeelor lingvistice
prin care locutorul i imprim mrcile n enun, se nscrie explicit sau implicit n el

54
i se raporteaz la acesta. Lingvista delimiteaz subiectul extratextual de
subiectul intratextual, care nscrie discursul n sfera unei relaii intersubiective cu
enuniatorul su.
Punctul de vedere al lui mile Benveniste, conform cruia exist o singur
marc a subiectivitii n limbaj, i anume pronumele de persoana nti i mrcile
care i sunt asociate, a generat demersul lui O. Ducrot (1980: 7-56), care a
accentuat enunarea i polifonia.
Ambele teorii ale enunrii (Benveniste, Ducrot) sunt puse sub semnul
ntrebrii de Ann Banfield (1982), cu referire la stilul indirect liber n virtutea
acestei abordri, mrcile subiectivitii pot fi atribuite unei a treia persoane, iar
mrcile deictice pot fi asociate timpurilor trecutului. Observnd punctual etapele
analizei ntreprinse de Ann Banfield, Moeschler i Reboul i surprind punctele
slabe. Descriind stilul indirect liber, lingvista susine c acesta aparine doar
textelor literare, fiind deci absent n discursul oral i n textele neliterare. Stilul
indirect liber ndreptete, aadar, reprezentarea subiectivitii la persoana a treia.
Analiza ntreprins asupra stilului indirect liber, pe texte literare (Flaubert,
Madame Bovary) contrazice, pe de o parte, teoria polifoniei (Ducrot, Bahtin) i, pe
de alt parte, ipoteza lui Benveniste privind sistemul pronumelor, n care persoana
nti este singura expresie posibil a subiectivitii. Capacitatea stilului indirect
liber de a exprima subiectivitatea i, mai mult, la persoana a treia, considerat de
Benveniste drept non-persoan, a suscitat interesul multor lingviti.
Analiza pe eantioane literare, efectuat de Moeschler i Reboul reliefeaz
faptul c subiectivitatea poate fi exprimat att la persoana nti i la persoana a
treia, ct i la persoana a doua. Astfel, dac Benveniste insistase asupra
exclusivitii mrcilor persoanei nti n exprimarea subiectivitii, Ducrot avansase
ideea c aceste mrci ale persoanei nti l desemneaz pe locutorul responsabil de
enunare i nu desemneaz sursa punctelor de vedere exprimate n enun, pentru c
acestea sunt atribuite enuniatorilor. Din aceast cauz, Ducrot nici nu trateaz
problema subiectivitii. Punctul slab al teoriei susinute de A. Banfield const n
faptul c echivaleaz exprimarea subiectivitii prin anumite mrci lingvistice cu
stilul. Amendamentul adus teoriei lui Benveniste vizeaz exprimarea exclusiv a
subiectivitii la persoana nti:
Benveniste se nal, creznd c numai persoana nti poate reprezenta
subiectivitatea, iar Banfield se nal creznd c expresia subiectivitii este
limitat, n stilul indirect liber, la persoana a treia. Stilul i enunarea nu se
confund deci (Moeschler, Reboul 1999: 320).
Nu trebuie ignorat faptul c Benveniste atrgea atenia asupra aspectelor pe
care le mbrac enunarea scris n raport cu cea oral, deoarece scriitorul se
enun ca un scriitor i n interiorul scriiturii sale face ca personajele s se exprime
(Benveniste 1970: 18).

55
Observm c o problem general de limb, care pornete de fapt de la
elemente de filosofie a limbajului, este particularizat. Benveniste face din
enunare baza nsi a subiectivitii i a contiinei. Limba trimite la pura instan
a discursului n act.
Raportrile la teoriile lui Benveniste au creat adesea, nu numai controverse,
ci i paradoxuri, semnalate cu rigurozitate de Moeschler i Reboul (1999: 423).
Problema paradoxurilor vizeaz enunurile hibride din punct de vedere temporal. n
cadrul lor, se combin mrcile temporale deictice cu timpurile trecutului. Ecoul
teoriilor lui Benveniste continu s genereze interpretri din perspective variate.
Filiaia sau polemica s-au dovedit, de-a lungul timpului, la fel de constructive.

5. Concluzie
Teoriile filozofice i lingvistice elaborate de mile Benveniste au dat o nou
turnur paradigmei lingvistice: brea fcut de savant, n plin structuralism, a
deschis drumul pragmaticii integrate. Retrospectiv, conceptele pe care le-a impus
(enunare, subiectivitate n limbaj, discurs, deixis) au fost preluate i
reevaluate tiinific. Tezele sale au constituit un suport riguros pentru teoriile
dialogice ale enunrii.

Referine:
Authier-Revuz, Jacqueline, 1984, Htrognit(s) nonciative(s), Langages, 19, 73, 98111;
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/lgge_0458726x_1984_num_19_73_1167
Banfield, Ann, 1982, Unspeakable Sentences. Narration and Representation in the
Language of Fiction, Londres, Routledge & Kegan Paul.
Benveniste, mile, 2000, Probleme de lingvistic general, vol. I, Bucureti, Teora.
Benveniste, Emile, 1970, Lappareil formel de lenonciation , Langages, 17, 12-18
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/lgge_0458726x_1970_num_5_17_2572
Ducrot, Oswald, 1980, Analyse de textes et linguistique de lnonciation, n Ducrot, O. et
al., Les Mots du discours, Paris, Minuit, 7-56.
Ducrot, Oswald; Schaeffer, Jean-Marie, 1996, Noul dicionar enciclopedic al tiinelor
limbajului, Bucureti, Babel.
Ionescu-Ruxndoiu, Liliana, 2003, Limbaj i comunicare. Elemente de pragmatic
lingvistic, Bucureti, ALL.
Kerbrat-Orecchioni, Chaterine, 1980, Lnonciation de la subjectivit dans le langage,
Paris,
Armand
Colin,
Mots,
1981,
vol.
3,
pp.
162-167
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mots_02436450_1981_num_3_1_1044_t1_0162_0000_2.
Lyotard, Fr,.1993, Condiia postmodern. Raport asupra cunoaterii, Bucureti, Babel.
Maingueneau, Dominique 2008, Lingvistic pentru textul literar, Iai, Institutul European.

56
Moeschler, Jacques, Reboul, Anne, 1999, Dicionar enciclopedic de pragmatic, Cluj,
Editura Echinox.
Parpal, Emilia, 2007, Semiotica general. Pragmatica, Craiova, Editura Universitaria.
Rorty, Richard, 1967, The Linguistic Turn. Essays in Philosophical Method, University of
Chicago Press.
Todorov, Tzvetan, 1970, Problemes de lnoncition, Langages, 5, 17, 3-11
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/lgge_0458726x_1970_num_5_17_2571.

57

Impactul noilor media asupra discursului educaional

Raluca Buturoiu
SNSPA, Bucureti

Today, the influence of new media is widely addressed in the communication

literature, because of its multiple valuable implications. Though, the impact
of new media on the education process is still a field which needs scholars
attention.
So, this paper aims to address the implications of new media and new
technologies in the education process in Romania, with special attention to
preschool and school teaching. More specifically, I will analyse the use of
new media and new technologies in order to observe the way in which both
influence the education process as a whole. I will analyse the teachers and
the schools background in front of the new technologies, the teachers
opinion about the necessity of a new media-based education system and its
(dis)advantages, as well as their opinion about the benefits of a new mediabased education strategy.
I argue that new media and new technologies play a crucial role in the
education system in general and that they should represent the most
important challenge for the education system in Romania.
In conclusion, this paper stresses the issue of (re)considering the relation
between media and education in terms of a permanent virtual exchange.
Keywords: discourse, education, new media, new technologies, virtual
exchange

1. Noile media perspective teoretice

Acest articol are n vedere prezentarea importanei pe care o au noile tehnologii de
comunicare n era actual; aceast importan va fi analizat att la nivel teoretic,
prin sinteza critic a principalelor abordri n literatura de specialitate, ct i la
nivel practic, prin prezentarea concluziilor care reies dintr-o cercetare realizat n
perioada mai-iunie 2013.
Prezentul articol urmrete s prezinte, cronologic, urmtoarele: aspecte
teoretice care in de importana noilor tehnologii la nivelul organizaiilor din lumea
actual, progresul tehnologic general i influena acestuia asupra organizaiilor,

58
fundamentele pe care activeaz astzi organizaiile virtuale, precum i influena pe
care o exercit noile media n educaie, la nivel precolar i primar. La nivel
empiric, articolul va prezenta aspecte legate de reacia cadrelor didactice n faa
noilor tehnologii, opinia acestora despre necesitatea existenei i a utilizrii noilor
tehnologii n procesul instructiv-educativ, avantajele i dezavantajele implementrii
lor n grdinie i coli, precum i beneficiile construirii unei strategii discursive
bazate pe noile tehnologii. Mai mult, acest articol vizeaz gsirea unul model
discursiv care ar putea fi aplicat la nivel organizaional i care ar facilita un schimb
virtual permanent, n timp real, ntre instituii din aceeai sfer sau din domenii
diferite, ca trstur de baz a unei societi care dorete s adere la
(post)modernitate.
1.1. Noile tehnologii: caracterizare i caracteristici
Lumea contemporan, att de complex i, n egal msur unit i dispersat, este
dominat de o serie de elemente precum: comunicare, societate, organizaii,
progres tehnologic. De aceea, n ncercarea de a gsi un mod mai facil de abordare
a elementelor anterior menionate, oamenii au descoperit un liant ntre toate acestea
noile media. Demersul de caracterizare a noilor tehnologii pornete de la faptul
c omul este cunoscut drept o fiin social. Acesta este motivul pentru care
comunicarea joac un rol primordial n viaa oamenilor, iar atotprezena sa este
mediat, n lumea contemporan, de noile tehnologii.
Ian Hutchby (2008: 5003-5006) sugereaz c interfaa dintre oamenii
obnuii i sferele profesionale, din categoria celor politice, economice, educative
sau ale sntii, este posibil, din ce n ce mai mult, prin intermediul medierii
tehnologice: prin difuzarea de tiri i interviuri de radio sau televiziune, prin
operarea cu sisteme automate de solicitare de informaii, prin utilizarea a
numeroase tipuri de instrumente electronice interactive. Astfel, n prezent,
aproximativ orice comunicator folosete o form de tehnologie pentru a se
exprima, contientiznd, ntr-o msur mai mic sau mai mare, c utilizeaz astfel
noile media.
n ncercarea de a defini ceea ce se nelege prin noile media, un demers
teoretic important este oferit de Paul Dobrescu i Alina Brgoanu (2003: 81-98).
Ei sugereaz c noile media reprezint o mixtur ntre media tradiionale (care
includ televiziunea, radioul, presa scris), telecomunicaii, tehnologia digitat,
sistemele informatice i computerizate. Printre trsturile acestor noi media se
numr: digitalizarea, informatizarea i computerizarea trsturi care se afl n
strns legtur cu trei caracteristici importante datorate digitalizrii: comprimarea,
conversia i convergena, cunoscute sub denumirea cei trei C care fac posibil
receptarea informaiei aici i acum.
Alt demers important este cel al cercettoarei Ileana Rotaru (2010: 114-136),
care caracterizeaz noile media drept un termen care se refer la o vast serie de
schimbri determinate de producia, distribuia, utilizarea i consumul media.

59
Autoarea realizeaz o distincie ntre noile media i celelalte tipuri de media
antecedente, susinnd c principalele elemente care le difereniaz sunt cauzate de
urmtoarele caracteristici ale noilor media: digitalitatea, interactivitatea,
hipertextualitatea, dispersia i virtualitatea.
Astfel, date fiind schimbrile suferite de noua generaie, influenat de noile
media, Marinela Mircea (2009: 12-14) propune aprofundarea caracteristicilor
economice specifice noilor tehnologii ce caracterizeaz economia digital, prin
comparaie cu cele ale economiei tradiionale. Cele mai interesante comparaii
vizeaz domeniile: munc, informaie, economie, accentul i dezvoltarea economiei.
Pornind de la dorina de a avea o imagine ct mai coerent asupra noilor
media, Dorina Guu-Tudor (2008: 21-22) susine c noile media reprezint un soi
de termen-umbrel, care nglobeaz diverse tehnologii. Ea afirm c prerile despre
noile media sunt mprite: n timp ce unii specialiti sunt de prere c n categoria
de noi media intr blogurile, podcasturile, jocurile video, lumile virtuale,
enciclopediile de tip wiki, orice dispozitiv mobil, televiziunile interactive, siteurile
i emailul, alii sunt de prere c blogurile i lumile virtuale in de media social,
deoarece ele sunt responsabile de formarea comunitilor virtuale i a reelelor
sociale. Cu toate acestea, prin sinteza teoriilor propuse de cercettori, autoarea
susine c exist dou trsturi comune majoritii definiiilor care descriu noile
media: (1) difuzarea informaiei ctre un numr, din punct de vedere teoretic,
infinit de receptori, ntr-un mod personalizat, determinat de fiecare categorie n
parte; (2) deinerea unui control egal al informaiei, control mprit de cele dou
entiti implicate n procesul de comunicare emitor i receptor. Apare, n acest
context, ideea c noile media i fac simit prezena n toate domeniile vieii
sociale din aproape ntreaga lume i au o influen semnificativ nu doar asupra
tinerei generaii, crescute odat cu media, ci asupra societii n general, deoarece o
redefinesc.
1.2. Progresul tehnologic, de la realitate la virtualitate
Realitatea nconjurtoare este dominat de o multitudine de concepte care o
difereniaz de realitile precedente. Printre aceste concepte-cheie ale
contemporaneitii se numr: progres, schimbare, dinamism, virtualitate, iar
aciunea lor la nivel organizaional se traduce n alctuirea organizaiilor virtuale.
Funcionarea unor astfel de organizaii este dovada impactului semnificativ pe care
progresul tehnologic l exercit asupra ntregii sfere sociale, n ansamblu i, n
detaliu, asupra sferei organizaionale.
Avnd ca punct de plecare comunicarea virtual, facilitat de noile
tehnologii de comunicare, se vorbete astzi, din ce n ce mai des, de organizaiile
de tip reea, care se materializeaz sub diverse forme, de la corporaii i companii
virtuale la echipe virtuale i meta-ntreprinderi; aceste forme sunt determinate de
trecerea de la societatea industrial la societatea bazat pe cunoatere (Singh and
Waddell 2004: 103-108). Autorii menionai suin c organizaia virtual este un tip

60
de organizaie de tip reea, care a schimbat definiiile, legturile i formele de
colaborare i de parteneriat interorganizaional. Alturi de organizaia virtual,
avnd la baz folosirea tehnologiilor (post)moderne, s-a dezvoltat i ceea ce se
gsete sub denumirea de e-parteneriat.
n ncercarea de a oferi o imagine ct mai complet despre organizaiile
virtuale, o abordare util este cea a Polianei tefnescu (2007: 98-108). Ea afirm
c, pe baza literaturii de specialitate, organizaiile virtuale se definesc ca moduri de
organizare n reea, cu un scop bine determinat i care practic schimburi intense
ntre entiti diferite, pe o perioad determinat de timp. Mai mult, caracteristica
principal a acestor organizaii, spre deosebire de cele tradiionale, este c, prin
intermediul sistemelor i tehnologiilor, ele nlocuiesc o parte din munca uman,
introducnd medii de lucru cu multiple dimensiuni. Astfel, dimensiunile amintite
sunt importante, deoarece au cte un corespondent n domeniul unitilor: de loc,
de timp i de aciune. Mai mult, autoarea leag descrierea caracteristicilor
organizaiilor virtuale de trei abordri: tehnologic, structural i lingvistic.
Potrivit abordrii tehnologice, important de menionat este exist o
dependen incontestabil a organizaiilor virtuale de factorul tehnologic. Conform
studiilor, au fost identificate trei stadii de dependen a organizaiilor fa de
tehnologie: dependena slab, moderat i puternic specific organizaiilor
recent construite.
A doua abordare, cea structural, vizeaz catalogarea organizaiilor virtuale
conform relaiilor pe care le stabilesc cu mediul extern, cu eventualele organizaii
partenere. Conform acestui tip de abordare, se disting trei categorii de organizaii
virtuale: organizaii simple se rezum la o entitate corporatist unic, a crei sfer
de comunicare cuprinde personalul, precum i reeaua de furnizori i clieni proprii;
organizaii compuse sau organizaii n reea sunt acele tipuri de organizaii care
se compun din mai multe reele de parteneri, n cadrul crora fiecare i pstreaz
un statut juridic distinct i organizaii compuse internaionale (n reea) sunt
organizaiile dispersate pe ntreg globul, care dezvolt comunicaii multilaterale i
complexe, datorit unor cauze ce in de distane geografice, culturale, respectiv
tehnologice.
Abordarea lingvistic n contextul evoluiei organizaiilor virtuale aduce n
discuie problematica multilingvismului, cu implicaiile sale defecte de
sistematizare i confuzii de interpretare. De aceea, dac pe de o parte tehnologia de
comunicare multi-site, sincronizat, este o evoluie foarte important n domeniul
organizaional, pe de alt parte ea este cea care i seteaz propriile limite, iar
multilingvismul, datorit faptului c creeaz o barier comunicaional, este una
dintre ele. Soluia pentru depirea acestor bariere ar fi programele de traducere
automat, dar care sunt nc ineficiente n traducerea tuturor nuanelor dintr-o
limb i, de asemenea, prea simpliste pentru a traduce gndirea i structura mental
a interlocutorilor. Ca o concluzie, autoarea susine c, indiferent de modul de
abordare, complexitatea unei organizaii virtuale depinde de doi factori eseniali:
tehnologizarea sau virtualizarea i lucrul n reea.

61
Astfel, conform elementelor prezentate anterior, reiese c organizaiile
virtuale sunt realiti care devin din ce n ce mai pregnante n lumea de astzi,
dominat de elemente precum informaie, tehnologie, comunicare. Mai mult, este
interesant n acest context ideea conform creia comunitile virtuale, fie ele
echipe sau organizaii, reprezint un mix ntre componenta tehnologic i cea
uman: dac prin tehnologie este facilitat comunicarea care depete graniele
organizaiei, cu scopul de a mbogi crearea de cunotine i de abiliti de
mprire a acestora cu semenii, prin componenta uman se subliniaz relevana
relaiilor sociale ca surs de creativitate i inovare, concluzia care apare este aceea
c acest domeniu este unul complex, probabil insuficient exploatat, dar care ofer
noi i noi provocri, n special n arii cum sunt educaia, sntatea, cultura,
comerul (Camison et al. 2009: 16).
1.3. Noile media n sistemul educaional precolar i primar
Tehnologia i, implicit, noile forme de comunicare prin intermediul tehnologiilor
avansate au cunoscut o rspndire fr precedent n ultimii zece ani. n acest fel,
ntreg spaiul social i chiar spaiul intim al oamenilor sunt invadate de folosirea
noilor media, iar educaia se afl printre principalele domenii n care aplicabilitatea
noilor media nate concluzii inovatoare. n acest sens, cercetri referitoare la rolul
noilor media n educaie au fost ntreprinse n ultimii cinci ani (Bolboac 2011,
Savu 2011, Corjuceanu 2010).
Conform lui Ion Albulescu (2003: 6372), sistemul educaional a reacionat
prompt la noile exigene de formare impuse de dezvoltarea continu a societii
actuale i a asimilat, pe ct posibil, rezultatele progresului tehnologic, integrndu-le
n propriile strategii de aciune. n acest sens, ultimii ani au fost decisivi n
transformarea acestor noi tehnologii n elemente active ale procesului de instruire
i educare, n pofida unor bariere semnificative, cum sunt lipsa de fonduri i
ignorana. Autorul susine c principala modificare adus de informatizare const
n apariia unui nou mod de organizare a nvrii, i anume nvarea asistat de
calculator, considerat de majoritatea pedagogilor ca una dintre cele mai bogate
resurse de nvare. Calculatorul permite obinerea de performane colare
superioare i, ntr-un context mai larg, o mai bun integrare socio-profesional a
elevilor. Mai mult dect att, noile tehnologii media satisfac ntr-un mod inovator
nevoile de informare i documentare, n care crile nu mai constituie unicul mijloc
de instruire i educare. Acestea sunt, uneori completate, alteori nlocuite de baze de
date online, de accesul la internet, care ajut accesul la o informare complet i
complex, asigurnd o calitate sporit a pregtirii.
Dincolo de avantajele pentru destinatarii procesului de nvmnt, exist
avantaje ale aplicabilitii noilor media n sfera educaional, n ceea ce privete
structura instituional i funcional a nvmntului, organizarea cunotinelor i
transmiterea acestora, creterea calitii nvmntului, accelerarea progreselor n
instruire, n formarea personalului didactic. Alturi de acestea, intr i avantajele

62
aduse managementului colar, respectiv cercetrii pedagogice. Educaia, susine
autorul menionat, a profitat ntotdeauna de inovaiile n domeniul tehnologiilor
comunicaionale, inovaii care au determinat uneori chiar reconsiderarea noiunii de
nevoie de instruire i educare. De aceea, introducerea n coli a noilor tehnologii
informatice are un impact extrem de puternic asupra ntregului proces de
nvmnt, deoarece acestea deschid noi orizonturi pentru practicile
organizaionale i contribuie la dezvoltarea acestora.
n literatura pedagogic, nvarea cu ajutorul tehnologiilor multimedia este
vzut ca un tip de demers novator, capabil de rezultate formative semnificative,
care necesit o serie de mutaii la nivelul instituiei colare, mai precis asumarea de
noi responsabiliti. n acest context, cea care sufer transformri este nsi coala,
n sensul c trebuie s permit elevilor apropierea de modaliti de lucru specifice
cyberspaiului, s asigure formarea capacitilor de lucru specifice, ceea ce denot
c aceste noi forme de nvare sunt bazate nu doar pe descoperiri individuale, ci,
mai degrab, pe abordri interactive.
Interactivitatea procesului de instruire n cadrul programelor asistate de
computer este explicabil prin faptul c ea presupune o comunicare perpetu ntre
elev sau student i computer: n cadrul procesului de comunicare, emitorul i
receptorul joac, alternativ, rolul de comunicator. Mai mult, dincolo de aceast
interactivitate, instruirea realizat cu ajutorul computerului mai are o serie de alte
caracteristici notabile: sub aspect formativ, ea contribuie la organizarea eficient a
informaiilor, stimuleaz procesele operatorii ale gndirii, asigur o motivare mai
eficient n procesul nvrii.
2. Noile media n grdinie i coli. O abordare empiric
Conform elementelor teoretice sintetizate anterior reiese c, la nivelul
organizaiilor din aproximativ orice domeniu, noile media exercit un impact
major. De aceea, considerm interesant studiul modului n care noile media
influeneaz procesul instructiv-educativ, n Romnia, n secolul XXI. n acest
context, pentru a analiza impactul noilor tehnologii asupra sistemului educaional,
am ntreprins o cercetare, n lunile mai-iunie 2013, la nivelul judeului Prahova
(Ploieti, Cmpina, Bicoi, Scoreni, Mneti, Valea Clugreasc, Provia de Sus,
Cocortii Mislii, Olari, Gornet), la nivelul nvmntului precolar i primar de
stat, att din mediul rural, ct i din mediul urban. Pentru aceast analiz am folosit
datele obinute n urma intervievrii, prin email, a 16 cadre didactice, astfel: opt
cadre didactice din nvmntul precolar: patru din mediul rural, patru din mediul
urban, respectiv opt cadre didactice din nvmntul primar: patru din mediul
rural, patru din mediul urban.
Structura interviului s-a axat pe patru ntrebri, fundamentale pentru tema n
discuie; ele au vizat patru aspecte ce vor fi prezentate n subcapitolele care
urmeaz.

63
2.1. Pregtirea cadrelor didactice n faa noilor media
La nivel general, conform analizei rspunsurilor obinute, observm c exist o
predispoziie a majoritii de a folosi noile tehnologii n procesul instructiveducativ, att la nivel personal, ct i la nivelul instituiei de nvmnt.
Pe de alt parte, pregtirea cadrelor didactice nu se afl la un nivel avansat,
majoritatea dobndind abiliti de folosire a noilor media pe cont propriu. Absena
obligativitii n ceea ce privete accesul la cursuri specifice de iniiere i
dezvoltare a abilitilor de utilizare a noilor tehnologii determin cadrele didactice
s aleag participarea sau nu la astfel de cursuri, ceea ce mi se pare o atitudine ale
crei rezultate nefaste vor avea repercusiuni asupra ntregului proces instructiveducativ: Deoarece cadrele didactice aleg metoda de nvare pe cont propriu, n
mod automat vor exista o serie de neajunsuri privind abordarea integral a
domeniului, ceea ce va determina, ulterior, o nvare precar a beneficiarilor
procesului instructiv-educativ precolarii, respectiv elevii.
De asemenea, lipsa condiiilor minime, n special n mediul rural, respectiv
lipsa condiiilor performante, n special n mediul urban, la nivelul instituiilor de
nvmnt precolar i primar din judeul Prahova n ceea ce privete facilitarea
accesului la noile tehnologii de comunicare i informare determin un stadiu
incipient spre mediu al acestor noi tehnologii, n condiiile n care ele reprezint
unul dintre indiciile unui nvmnt performant, bazat pe cunoatere.
Cu toate acestea, majoritatea cadrelor didactice intervievate susine c n
societatea actual computerul i, implicit, noile media, au devenit instrumente
indispensabile n activitatea lor profesional, iar acest fapt este unul mbucurtor,
deoarece este un indicator al dorinei de schimbare, de trecere de la un tip de
nvare clasic, la unul actual, n vederea alinierii la standardele nvmntului
european din secolul al XXI-lea.
2.2. Necesitatea educrii cu ajutorul noilor tehnologii
La nivel general, conform datelor obinute din interviuri, majoritatea respondenilor
sunt n favoarea educrii beneficiarilor procesului instructiv-educativ cu ajutorul
noilor tehnologii. Rspunsurile au variat, n acest caz, de la opinii care se bazeaz
pe posibiliti, pe elemente ce in de supoziii, pn la rspunsuri ferme, structurate
emfatic pe baza structurilor precum: absolut necesar sau imperios necesar.
Majoritatea cadrelor didactice intervievate pledeaz pentru educarea
precolarilor sau elevilor cu ajutorul noilor tehnologii de comunicare i informare,
ceea ce nseamn c transformrile economico-sociale pe plan naional i
internaional impun folosirea pe scar larg a noilor mijloace de comunicare
(calculator, internet), care astzi reprezint, aa cum meniona una dintre
intervievate, o nou modalitate de alfabetizare a omenirii. Reiese c este absolut
necesar ca, ncepnd cu vrsta precolar, continund cu clasele primare i apoi cu
gimnaziul, liceul, facultatea, cadrele didactice implicate n procesul instructiv-

64
educativ s contientizeze importana acestei alfabetizri media, pe care s o
foloseasc n mod complementar i concomitent cu metodele clasice de instruire i
educare, astfel nct s ofere un nvmnt de calitate.
2.3. Eficiena noilor tehnologii n procesul didactic
n ceea ce privete eficiena noilor tehnologii n procesul didactic, n ansamblul
su, observm, la nivel general, c mai puin de jumtate din cei 16 respondeni,
mai precis 5, susin c ar dori s foloseasc sau chiar folosesc blogul sau forumul n
comunicarea cu prinii, iar preferina pentru aceast modalitate de comunicare este
motivat de faptul c prinii sunt din ce n ce mai ocupai, iar comunicarea online
salveaz timp.
Majoritatea respondenilor susin c noile media sunt eficiente n procesul
instructiv-educativ n ansamblul su, cu unele diferene legate de mediul de
provenien al respondenilor cei din mediul urban prefer, n principal, folosirea
comunicrii online, n detrimentul celei fa n fa, dei menioneaz o serie de
limite ale acestui tip de comunicare. Mai mult, n alegerea de activiti n format
audiovizual apar diferene legate de tipul de nvmnt la care se raporteaz
respondenii: n nvmntul precolar sunt preferate reprezentrile audiovizuale,
datorit vrstei mici a beneficiarilor procesului instructiv-educativ, n timp ce n
nvmntul primar se prefer lectura propriu-zis a povetilor. Referitor la
preferina pentru jocurile matematice interactive, nu se nregistreaz diferene
semnificative n funcie de mediul de referin, respectiv tipul de nvmnt la care
se raporteaz respondenii.
Cu toate acestea, eficiena noilor tehnologii n procesul instructiv-educativ n
ansamblul su nu denot o preferin pentru utilizarea exclusiv a acestor noi
tehnologii, ci pentru utilizarea lor n acord cu posibilitile economice ale tuturor
celor implicai n proces, n acord cu programa colar n vigoare i, de asemenea,
n acord cu echilibrul dintre tradiie i modernitate.
2.4. Necesitatea unei strategii bazate pe noile tehnologii
n privina necesitii unei strategii bazate pe noile tehnologii n propria activitate
didactic, respectiv disponibilitatea includerii unei asemenea strategii n activitate,
reiese, conform analizei rspunsurilor din interviuri, c majoritatea cadrelor
didactice intervievate consider important existena unei strategii bazate pe noile
tehnologii i sunt dispuse s includ o asemenea strategie n propria lor activitatea
didactic. Cu toate acestea, instituiile de nvmnt din Prahova nu se bucur de o
implicare egal a cadrelor didactice n folosirea echipamentelor media, iar accesul
precolarilor n activitile de iniiere n folosirea softurilor educaionale este
dificil, din cauza faptului c serviciul nu este gratuit i c exist, pe lng
avantajele menionate, i o serie de dezavantaje ale folosirii softurilor educaionale
n activitatea educativ, care trebuie luate n considerare.

65
3. coala viitorului o coal virtual
Din abordrile anterioare reiese, pe de o parte c noile tehnologii determin un nou
mod de raportare la realitate, facilitnd accesul la informaie i cunoatere i, pe de
alt parte, c instituiile educaionale din Romnia actual nu rspund
corespunztor uneia dintre cele mai importante provocri aceea de a include noile
tehnologii n strategia de funcionare pe termen lung, astfel nct s se poat adapta
mai uor la noua realitate, care nu poate fi privit dect prin raportare permanent
la tiparele create de noile media. De aceea, vom ncerca, n continuare, s
propunem un model discursiv pe care ar trebui s l adopte instituiile publice i
private din domeniul educaional - ca actori sociali pentru a permite i facilita
crearea unui schimb virtual permanent cu ali actori sociali din acelai domeniu sau
din domenii diferite.
Modelul discursiv pe care l propunem are la baz o serie de valori
identificate drept caracteristice ale noii generaii, generaie care curpinde indivizi
care au crescut fiind, concomitent, actori, iniiatori, creatori, juctori i colaboratori
(Tapscott 2011: 132169). Valorile considerate eseniale pentru noua generaie i
care vor ghida demersul de susinere a necesitii introducerii unei strategii bazate
pe noile tehnologii n procesul instructiv-educativ sunt: libertatea, personalizarea,
vigilena, integritatea, colaborarea, distracia, viteza i inovaia.
Prima valoare, libertatea, se refer la ideea c noile tehnologii ofer
indivizilor libertatea de a alege ce s cumpere, unde s lucreze, unde s stea de
vorb cu prietenii i chiar libertatea de a alege cine vor s fie. n contextul
libertii, cu aplicabilitate asupra muncii, tehnologia ofer posibilitatea ca angajaii
s fie mobili, s nu se limiteze la spaiul impus de pereii unui birou i s nu se
simt microsupravegheai.
A doua valoare caracteristic acestei generaii este personalizarea. Aceasta se
refer la faptul c indivizii noii generaii au tendina de a transforma tot ceea ce
primesc sau achiziioneaz n obiecte personalizate, astfel nct acele obiecte s
poarte amprenta personalitii lor. Important de menionat este c dorina aceasta
de personalizare i accesorizare continu are raiuni pur estetice i exclude latura
funcional, iar exemple concludente n acest sens sunt spaiile online
personalizate, de tipul Facebook sau MySpace.
Vigilena este o alt valoare specific foarte important pentru noua
generaie, crescut prin influena major a noilor media. Tocmai prin faptul c sunt
expui, n mod frecvent, la diferite farse, spamuri, neltorii, erori, escrocherii,
tinerii de azi pot fi etichetai drept noii cercettori, fiindc au abilitatea de a
distinge ntre fapte i ficiune ei folosesc tehnologia pentru a afla ce se ntmpl
cu adevrat i realitatea se afl la doar cteva clickuri distan de ei.
O alt valoare semnificativ a acestei noi generaii este integritatea. Dei
exist o serie de voci care susin c membrii acestei generaii sunt nepstori,
afirmaia nu poate fi probat, ba, mai mult, este recunoscut c indivizii acestei
generaii crescute digital doresc ca ceilali s fie oneti, politicoi, transpareni i s

66
i respecte promisiunile, iar ei primesc atitudinile i comportmentele celorlai cu o
toleran profund. Astfel, ntr-o pia extrem de aglomerat, generaia Net nu
accept s fie nelat, ci se ateapt ca organizaiile s fie atente cu angajaii,
clienii i comunitile n care opereaz.
Colaborarea este, de asemenea, o valoare important a generaiei Net. n
ceea ce privete existena ei n domeniul muncii, n majoritatea companiilor,
angajaii colaboreaz de la pauzele de cafea sau n faa faxului, la discuiile pe
chat ntre angajaii de la toate nivelurile sau locaiile unei companii. Acetia
colaboreaz online pe grupuri de chat, se distreaz prin intermediul jocurilor online
cu o mulime de utilizatori, folosesc emailul i distribuie fiiere pentru munc,
familie, coal. Mai mult, acum, consumatorii generaiei Net fac un pas nainte i
devin productori, crend produse i servicii alturi de companii: noile comuniti
de pe Facebook i MySpace ncep s-i creeze propriile lor produse, fiindc au
acest instinct natural pentru colaborare i coinovare.
Distracia este i ea o valoare esenial a noii generaii, iar angajatorii au
neles importana ei la locul de munc, din raiuni ce au n vedere o motivare
eficient a angajailor. n timp ce angajaii ancorai n sistem consider c munca
trebuie s se mbine cu distracia, membrii noii generaii cred c trebuie s te simi
bine, n timp ce munceti, nu dup aceea. n acest context, jocurile online sunt
vzute drept alternative mult mai eficiente pentru relaxare dect pauzele n care
angajaii nu fac nimic.
A aptea dintre cele opt valori caracteristice generaiei Net este viteza.
Crescut n spiritul ideii c accesul la informaie poate fi obinut n cteva
nanosecunde (att ct dureaz ca s fie afiat, n Google, rspunsul pentru o
cutare), generaia nou pornete de la premisa c toate rspunsurile, inclusiv cele
ale oamenilor, pot fi obinute la fel de rapid, iar dac acest lucru nu se ntmpl, ei
devin iritai i chiar nervoi, imaginndu-i tot felul de scenarii care ar fi putut s
determine ntrzierea mesajului instant. Aceast generaie prefer comunicarea prin
email celei fa n fa, din motive ce in de rapiditatea transmiterii informaiei, dar
bineneles c nu exclude ntlnirile directe dac sunt absolut necesare.
A opta valoare a generaiei Net este inovaia n timp real. La munc, inovaia
nseamn s depeti limitele impuse de organizarea de tip militresc i s fie
ncurajate practicile care au la baz un tip de organizare care implic deopotriv
colaborare i creativitate. Mai mult, pentru membrii acestei generaii, un mediu de
munc inovativ este perceput ca fiind un factor stimulativ, dinamic, creativ i eficient.
Conform acestor opt valori, propunem un model discursiv care s fie integrat
n strategia pe termen lung a instituiilor romneti de nvmnt, att din mediul
urban, ct i din mediul rural: instruirea adecvat a precolarilor, elevilor i a
cadrelor didactice, n special, pentru a putea utiliza noile tehnologii ca parte
integrat a procesului educaional, care s se desfoare att la nivel instructiv
(planuri de lecie, jocuri educative, audiii, vizionri, schimburi de experien
interinstituionale), ct i la nivel de recreere (jocuri distractive, activiti de
relaxare). De asemenea, considerm benefic, n acest context, crearea unor clase

67
virtuale, n interiorul crora predarea s se realizeze prin videoconferine sau
conferine online, astfel nct beneficiarilor procesului instructiv-educativ s li se
ofere ocazia de a-i valoriza principalele trsturi care i definesc viteza,
colaborarea, personalizarea. Pentru ca acest lucru s se poat realiza este necesar ca
modelul discursiv s intre ntr-un program naional/regional de instruire pentru
personalul didactic, astfel nct s dobndeasc autoritate i s poat fi implementat
n cadrul strategiei instituionale pe termen lung.

4. Concluzii
Cercetarea noastr a avut n vedere prezentarea i analiza critic a principalelor
consideraii teoretice referitoare la folosirea i impactul pe care noile tehnologii l
au asupra organizaiilor din lumea actual, progresul tehnologic general i influena
acestuia asupra organizaiilor, fundamentele pe care activeaz astzi organizaiile
virtuale, precum i influena pe care o exercit noile media n educaie, la nivel
precolar i primar.
La nivel empiric, articolul a prezentat o cercetare efectuat n mai-iunie
2013, la nivelul judeului Prahova n instituii de nvmnt precolar i primar,
din mediul rural i urban i a analizat aspecte legate de pregtirea cadrelor
didactice n faa noilor tehnologii, de necesitatea existenei i a utilizrii lor n
procesul instructiv-educativ, eficiena folosirii lor n grdinie i coli, precum i
beneficiile construirii unei strategii discursive bazate pe noile tehnologii.
Pe baza acestor concluzii, considerm relevant ideea gsirii unui model
discursiv care s fie integrat n strategia pe termen lung a unei instituii
educaionale, ca actor social. Modelul vizeaz construirea unei strategii discursive
care s cuprind, n faz iniial, instruirea cadrelor didactice i a beneficiarilor
procesului instructiv-educativ cu privire la noile tehnologii i, ulterior, promovarea
att la nivel regional ct i naional a predrii prin intermediul claselor virtuale, ca
element component al unei societi bazate pe cunoatere. Important de menionat
este c modelul pe care l propunem are o valoare orientativ: el poate fi
mbuntit sau schimbat n funcie de specificul instituiei, ns credem c prezena
unui astfel de model, care s integreze noile tehnologii n strategia organizaional
pe termen lung este esenial n lumea (post)modern, deoarece faciliteaz un
schimb virtual permanent, schimb de care depinde nu numai dezvoltarea
organizaiei, ci i supravieuirea ei.

Referine:
Albulescu, Ion, 2003, Educaia i mass-media, Cluj Napoca, Editura Dacia.
Bolboac, Violeta, 2011, Utilizarea softurilor educaionale la grupa de copii precolari. n
nvmntul Precolar, Bucureti, Editura Arlequin, 3-4.

68
Camison, Cesar, Palacios, Daniel, Garrigas, Fernando, Devece, Carlos, 2009, Connectivity
and Knowledge Management in Virtual Organizations, USA, IGI Global.
Corjuceanu, Doina-Nua, 2010, Studiu privind eficiena utilizrii TIC n procesul
instructiv-educativ. n Rusu, Camelia Iuliana (Ed.), Noi i dasclii notri, 32.
Dobrescu, Paul, Brgoanu, Alina, 2003, Mass media i societatea, Bucureti,
comunicare.ro.
Guu-Tudor, Dorina, 2008, New Media, Bucureti, Tritonic.
Hutchby, Ian, 2008, Technologically Mediated Discourse. n Donsbach, Wolfgang (Ed.),
The International Encyclopedia of Communication. Wolfgang Donsbach, USA,
Blackwell Publishing LTD.
Mircea, Marinela, 2009, Managementul afacerilor n economia digital, Bucureti, Editura
Economic.
Rotaru, Ileana, 2010, Comunicarea virtual, Bucureti, Tritonic.
Savu, Nicoleta, 2011, Noile educaii, o realitate a lumii contemporane. n nvmntul
Precolar, Bucureti, Editura Arlequin, 3-4.
Singh, Mohini, Waddell, Dianne, 2004, E-Business Innovation and Change Management,
USA, Idea Group Inc.
tefnescu, Poliana, 2007, Internet i societate, Bucureti, Editura Ars Docendi.
Tapscott, Don, 2011, Crescui digital, Bucureti, Editura Publica.

69

Asupra consoanelor silabice

Ovidiu Drghici
Universitatea din Craiova

Vlad Preda
Universitatea din Craiova
We are reconsidering the concept of syllabic consonant from the
perspective of a model of hierarchically articulating the sonorous signifier;
this presupposes a properly determined relationship between segments,
intersegments, super-segments which is configured by the tension between
the articulatory constraints and the distinctive features of the sonorous
substance.
From this point of view, we have formulated and brought arguments in
favour of the following: to be able to cut a syllable out of a spoken signifier,
the respective syllable should be able to be uttered in isolation. Following
the analysis of certain consonants and so-called syllabic consonants
supposedly uttered in isolation, we have concluded that syllabic consonants
do not exist; this concept only appears conveniently while cutting out the
sonorous string, and is supported by neither the phonetic reality, nor by the
commutation test.
Keywords: nucleus, peripheral, phonation, syllable, syllabic consonant.

1. Introducere
Abordarea noastr vizeaz conceptul de silab, din perspectiva constituirii ei ca
unitate autonom i minimal a rostirii, interesndu-ne mai puin diversele
modaliti de definire a acestei realiti fonetice din punctul de vedere al delimitrii
ei ntr-un ir de foneme. Perspectiva tradiional vizeaz silaba ca un decupaj
alternativ al lanului rostirii, ce nu se suprapune perfect segmentrii morfematice,
lexicale sau sintactice, mai ales cnd acest demers privete enunurile scrise i
aspecte ale despririi cuvintelor la capt de rnd. Chiar operaia segmentrii
fonemelor i a reduciei invariantelor ntmpin dificulti i creeaz aspecte

70
controversate ale descrierii atunci cnd se ignor structura silabic a unor virtuale
perechi minimale1.
Noi discutm cteva aspecte ale existenei, funcionrii i interpretrii
teoretice a acestei realiti fonetice, n cadrul unui model care prin raportare la
perspectiva obinuit pare unul inversat: considerm c expresia oricrui
semnificant sonor este realizabil ierarhic ca silab sau articulare de silabe (Sil),
adic unitate accentual (UA), unitate ritmic (UR) ori ca mai multe uniti ritmice
grupate ntr-o emisie vocal complex i nu presupunem preexistena expresiei
sonore a unui enun ca ir de foneme asupra cruia s aplicm ulterior un decupaj
n silabe. Ambele perspective sunt motivate: dezarticularea enunurilor n silabe se
nate din imaginea copleitoare a scrisului alfabetic asupra rostirii, iar cea care
privete silaba ca emisie vocal minimal, articulabil n uniti fonologice
superioare, pune pe primul plan constrngerile i latitudinile substanei sonore,
independente de structura sintactic vizibil n codul grafic.

2. Constrngerile substanei sonore

Rostirea ca substan sonor format semiotic, adic n care se pot produce semne /
enunuri distincte, impune oricrui sistem fonologic dou constrngeri
fundamentale, ce creeaz realitatea pe care o numim silab i nucleul acesteia.
2.1. Funcia constitutiv
Prima constrngere privete faptul c evenimentele acustice produse de aanumitul aparat fonator uman implic obligatoriu aer expirat. Neglijm aici faptul c
exist stimuli auditivi produi pe faza inspiraiei, pentru c au un caracter periferic
n comunicarea lingvistic sau in de condiionri extraverbale ale raportului ntre
respiraie i fonaie. Expiraia este n acest caz constrngerea esenial a substanei
n care se poate forma un semnal verbal.
La nivelul formei, adic al limbii ca sistem, vorbim de o funcie constitutiv
actualizat de un constituent obligatoriu, vocala sau, fapt neglijabil, consoane ce nu
implic un blocaj total al expiraiei. Din acest punct de vedere, nu are nicio
1

n [lu-pi] / [lupi] (opoziie a crei soluie teoretic a evoluat spre un inventar de 73 de

consoane vezi Petrovici 1956: 15), diferena ntre cei doi semnificani este nivelul
expresiei la care se realizeaz: /#lu-pi#/ (UA) vs. /#lupi#/ (Sil). Singur sau nu, este aceeai
diferen cu cea ntre /#a-r#/ i /#er#/: /#_ _#/ vs. /#_#/. Ar fi prost alese virtuale perechi
minimale ca patim patin pentru [m] i [n] sau hain hain pentru [i] i [i] sau (!) [i] i
[i]. Dac unitile [i] i [i] comut doar n perechi de tipul [lupi] [lupi], [plopi] [plopi]
etc., adic de tipul UA Sil, atunci ntr-adevr apariia lor este determinat i nu diferena
dintre ele este relevant lingvistic. La fel, la Avram (1999: 195), unde gsim o pereche
minimal, pentru // vs. //, [u-r] : [u-r], cu ignorarea schemei accentuale diferite.

71
relevan dac expiraia antreneaz vibraii laringiene sau nu, dac exist rezonan
oral ori nazal sau dac organe mobile aflate pe traiect o determin s provoace
diverse tipuri de zgomote. Aerul expirat este sursa evenimentelor acustice i mediul
care le propag. Este ceea ce desemnm prin termenul emisie, folosit n definiia
silabei.
2.2. Funcia de semnalizare
Expiraia (emisia liber) este condiia existenei a ceea ce numim substan
sonor; dar, pentru a vorbi de semnal, micarea aerului trebuie s fie un stimul
auditiv, s aib o intensitate sonor perceptibil. Rostim pentru a fi auzii, n sensul
c, n primul rnd, atragem atenia interlocutorului, deschidem canalul i, n al
doilea rnd, susinem prin pstrarea audibilitii accesarea mesajului de ctre
creierul acestuia.
Faptul c o emisie de aer ca act verbal trebuie s fie n acest fel este cea de-a
doua constrngere a rostirii, aspect care, din punct de vedere structural, poate fi
interpretat ca necesitatea realizrii unei funcii de semnalizare. Termenul vocal,
adoptat n definirea silabei implic, pe o parte, ideea de sonoritate i audibilitate, n
sensul c vocalele sunt sunete veritabile, cu intensitate sonor mare, i, pe de alt
parte, nglobeaz toate tipurile de evenimente acustice produse de aparatul fonator,
fr o distincie ntre sunet i zgomot.
2.3. Jonctura silabic
Din cele dou constrngeri ale substanei sonore deriv o caracteristic a silabei pentru
desemnarea creia am adoptat termenul minimal. Silaba este nivelul iniial al
articulrii semnificantului sonor n uniti fonologice complexe. Ea se poate produce
izolat, contrastnd doar cu linitea n care apare. ntr-o vizualizare segmental,
spunem c este precedat i urmat de pauz /#/). Articulat, deci neizolat, ea nu
mai este pur i simplu silab, ci totdeauna silab tonic ( _ ) sau silab aton ( _ ).
De asemenea, silaba este unitate minimal autonom pentru c orice segment
am identifica n structura ei, adic o form a expresiei decupat pe axa temporal n
virtutea funciei distinctive, el nu poate fi produs izolat. Nu poate fi o emisie vocal.
Nu vorbim aici de segmentul /a/ din /#dar#/, pentru c ceea ce numim vocal este
silab, silaba putnd fi ceva mai mult. Evenimentul acustic /#a#/ este o silab. n
/#a-re#/ fa de /#e-re#/ sau /#ore#/ aceeai entitate este un fonem. Separnd astfel
(n scop demonstrativ) lucrurile, observm c foneme precum /p/, /t/, /k/, // nu
sunt realizabile ca emisii vocale. Aparentul truism nseamn, de fapt, c ele nu se pot
realiza dect prin jonctur silabic. Asemenea evenimente acustice avnd ca surs
aparatul fonator sunt sunete ale vorbirii doar n articulare. Ele nu apar dect ca
parazii ai unei emisii vocale minimale, altfel omogen: [#a#], dar [#psalm#].

72
Jonctura silabic este manifestarea principal a constrngerii substanei
sonore care face ca orice semnificant sonor s fie silab sau articulare de silabe.
Considernd vocala doar constituent, celelalte figuri segmentale minimale se
realizeaz doar prin jonctur silabic.

3. Figurile minimale
Latitudinea lingvistic despre care vorbeam la nceput se traduce prin posibilitile
substanei sonore de a produce semnificani distinci. n planul expresiei, ceea ce
este obligatoriu nu poate funciona ca figur (unitate distinctiv), iar ceea ce este
accesoriu apare doar pentru a ndeplini aceast funcie. De pild, la nivelul unitii
accentuale, este obligatorie o schem accentual. Asta nseamn c nu exist
posibilitatea distingerii ntre dou secvene, una accentuat, iar alta fr accent. n
schimb, n limbile cu accent liber, forma schemei accentuale funcioneaz ca o
unitate distinctiv, lucru vizibil n situaiile mai rare cnd este singura unitate
distinctiv. De exemplu, n romn o serie precum mobil mobil mobil.
La nivelul silabei, expresia evident a acestei posibiliti o constituie
subsistemul consonantic i, n romn, vocalele n context asilabic (semivocalele),
care ndeplinesc aceast funcie distinctiv, i care constituie segmentul periferic n
raport cu nucleul vocalic. Existena vocalei n rostirea real este obligatorie,
timbrul ei ns este accesoriu i de aceea are funcie distinctiv. Slab audibile,
precare din punct de vedere substanial, cele mai multe consoane par s aib, ntradevr, doar o existen diferenial, pur relativ, opozitiv i negativ. Decupat i
reprodus cu mijloace experimentale, k-ul din kar are o existen fulgurant i cu
greu se poate spune c se aude. El exist mai degrab n mintea noastr, i exist
doar pentru c nu este niciunul din segmentele iniiale din dar, var, zar, har etc.
Mai mult, ntre kar i har deosebirea substanial abia se susine. n schimb, n
planul formei limbii, opoziia este solid.
Sunt aspecte luminate odat cu naterea fonologiei, dar pe care le amintim
pentru c au relevan pentru discuia de fa. Descrierile fonologice se
concentreaz n primul rnd asupra latitudinilor i virtuilor distinctive ale rostirii,
lsnd uneori n umbr aspecte ce privesc constrngerile domeniului fono-audio.
Este ceea ne-a determinat s reconsiderm anumite aspecte ale rostirii ce graviteaz
n jurul conceptului de silab.

4. Consoan izolat i consoan silabic

Cele afirmate mai sus motiveaz, termen cu termen, sintagma prin care desemnm
i definim silaba: emisie vocal minimal. Din interiorul acestui model putem
formula i argumenta cteva observaii.

73
4.1. Zgomote ale emisiei vocale
Nu exist rostiri izolate ale consoanelor. De obicei, n practica didactic, din raiuni
metodologice, mai ales n raportarea la litere, pretindem c izolm i rostim o
consoan. n realitate ceea ce rostim sunt silabe. Dac rostim realmente o anumit
consoan (de pild /p/), aa cum apare ea n cuvinte, i nu producem un alt zgomot,
atunci nu poate fi dect silaba p. Nu exist consoana /#p#/, precedat i urmat de
pauz. Acest [] nu este o vocal implicit postconsonantic (Negomireanu 1997:
216) sau o coloratur vocalic (Ttaru 1997: 55), ci o vocal veritabil.
Experimental, se poate dovedi c /#p#/ se aude (i spectral arat la fel) ca i
prima silab din /#p-r#/. Un /p/ rostit n mod veritabil izolat (adic fr []-ul
optit care ne ntrete impresia greit c este o consoan izolat, cnd, de fapt,
este o silab fr voce) este un zgomot exploziv asemntor cu cel pe care-l face un
dop de plut scos dintr-o sticl, spargerea unei bule sau clipocitul apei.
Asemenea evenimente acustice avnd ca surs aparatul fonator sunt sunete
ale vorbirii doar n articulare. Ele nu pot aprea dect ca parazii ai unei emisii
vocale minimale. Nu numai consoanele momentane, oclusivele, sunt n aceast
situaie. Nici consoanele continue, fricativele i nazalele, nu pot fi rostite izolat,
fr nucleul silabic //. i asta pentru c n cuvinte ele sunt ntrerupte, fiind realizate
prin jonctur silabic. [M], de pild, nu are caracter continuu n cuvinte rostite,
cum are, s zicem, ntr-un eveniment acustic numit geamt. Dac l izolm, el este
o ntrerupere (ocluziune determinnd o pseudoexplozie bilabial nsoit de vibraii
laringiene rezonate nazal): [#m#], ca i n [#mr#]. [#M#] (grafic Mmmm!), nu
este un eveniment lingvistic.
La fel i sonantele orale. L este ntotdeauna ntrerupt. n pofida impresiei
acustice de curgere pe care ne-o induce termenul lichid, dac ncercm s l
rostim continuu i independent, omogen (fr ), nu va fi dect o vocal bizar,
modulat n cavitatea bucal de apexul lipit de alveole. Dac pretindem c rostim
un [r] continuu, deci ca o emisie vocal omogen, s-ar auzi (lsnd la o parte
vibraiile laringiene sonoritatea, care, am vzut, nu sunt o condiie a realizrii, ci
a audibilitii) ca zgomotul produs de contactul unui b cu spiele unei roi (de
biciclet, s zicem) n micare. De aceea, atunci cnd ne referim la fonemul
respectiv, rostim, de fapt, silaba /r/ o silab tipic, deschis, C+V. O fricativ
precum /s/ rostit realmente independent, ar suna precum zgomotul produs de
dezumflarea unei mingi. Or, cnd vrem s actualizm acest fonem, de fapt, rostim
/s/, ca silab a treia din regionalismul /anasna/ (for, n exp. cu anasna cu
fora).
4.2. Nucleul emisiei vocale minimale
Nu exist consoane silabice. Expiraia (fonic sau afonic) este, dup cum am
vzut, o condiie pentru a exista o emisie vocal minimal. Consoanele ce pot fi

74
rostite prelung, de pild, [m], [r], [z], [s], [] par s ndeplineasc aceast funcie,
dac inventariem cteva interjecii i onomatopee: [#pst#], [#hm#], [#br#], [#t#],
[#bz#] (pssst!, hm!, brrr!, t!, fssss!, bzzz!).
Tranele fonetice de mai sus au o intensitate suficient pentru a fi audibile.
Altfel nu ar fi aprut n comunicarea verbal. i totui, experimental sau
articulatoriu auditiv (de pild, dac ncercm s le strigm) se poate sesiza
diferena dup acest parametru (intensitatea acustic) fa de [#post#], [#ham#],
[#bir#], [#ut#], [#bz#]). De observat c unele au aprut i sunt funcionale n
graiul optit: pssst!, t! ssst! ssss! !. Constatnd, de asemenea, c sunt
expiraii mai puin uoare, nelegem de ce au rmas la stadiul unor semnale
periferice n raport cu sistemul de semne lingvistice. Faptul c, n componena unor
cuvinte, putem prelungi aceste consoane din motive stilistice, nu este relevant aici,
pentru c ele rmn tot marginalii n structura aceleiai silabe: rrrr-u-ta-te ca i
r-u-ta-te. Apoi, este important faptul c sunt ntotdeauna dublate de forme cu
aparent epentez a lui // i o reducere a duratei consoanei continue, de fapt o
normalizare a structurii fonetice, etap fireasc i necesar dobndirii statutului
de unitate lexical veritabil: bz, fs; bzi, fsi etc.
Un loc aparte n descrierea fonologic a limbii romne l ocup nazalele
precedate de vocala //. Una din interpretrile fonologice ale acestei secvene este
negarea existenei ca fonem a vocalei i considerarea nazalei drept consoan
silabic, fr precizri legate de anumite particulariti ale rostirii (Avram 1999:
1931, Pucariu 1976: 56) sau doar n tempoul rapid (Ttaru 1997: 602). Susinem c
/m/ i /n/ nu sunt niciodat silabice, ci fac parte dintr-un periferic complex (e drept,
accidental i rar) asemntor cu cel din [mrean], [mldios], loc n care apar
foarte frecvent fricativele dentale: [a-spr] etc. Suntem de acord c vocala poate fi
eliminat, dar tocmai pentru c este vorba de pronunarea grbit avem o silab
mai puin: [mpr-ti-iat]. Iar dac [m] ar fi silabic, care ar fi silaba pe care o
constituie? [m-pr-ti-iat]? Experimentnd aceast presupus structur silabic, nu
simim vreo tranziie legat (pauz silabic) ntre /m/ i /p/. Nazala nu este i nu
devine nici n asemenea contexte nucleu silabic. Nu avem aici dect vibraii nazale
ce nsoesc inuta bilabial, [mp+], sau pe cea dental, [nd+]. Chiar dac nu e cea
mai fireasc rostire, secvenele n care lipsete vocala // pot fi decupate fonologic
n nazal + consoan/e + vocal. Sau, mai degrab, dei termenul poate prea forat
cu referire la consoane, secvena poate fi interpretat ca consoan nazalizat +
vocal. Sunt evenimente acustice asemntoare cu ceea ce desemnm prin
gngurit: un /g/ nsoit de vibraii nazale, i nu secvena bifonematic /ng/, sau
asemntoare cu negaia popular N!, unde avem o africat dental aspirat
1

mprat se rostete, de fapt, mprat, iar nazala este un sunet silabic.

Mptiat mai eti! [mprtit maj jeti], ndreapt-o [ndr epto] sunt secvene n care / /
iniial e eliminat n pronunarea grbit a unui cuvnt, nelegat de cel anterior, situaii n care
/m/, /n/ pot deveni silabice.

75
nazalizat. Cu greu se poate vorbi de un segment i, cu att mai puin, de un nucleu
silabic. Dac respectivele cuvinte cu n sau m iniiale + consoan au numrul de
silabe obinuit, atunci nucleul primei silabe este vocala //; dac au cu o silab mai
puin, atunci nucleul silabic este vocala urmtoare, iar nazala nu este silabic, ci
satelit/ periferic/ marginal.
Atribuirea statutului de nucleu silabic unor consoane precum /l/ sau /r/ este
generat i de situaia unor scrieri care nu noteaz vocalele, dei exist o emisie
vocal veritabil, alta dect pretinsele consoane silabice. Se poate vedea din
mprumuturile romneti din srbocroat precum /krd/ sau, mai ales, /srb/ (scr.
krd, srb). Fiind mprumutate direct i pe cale oral, fr influena limbilor
occidentale, acestea sunt o dovad a rostirii ct mai apropiate de limba de origine.
Romna nu a inovat, nu vorbim deci de o epentez, ci de reproducerea fidel a
etimonului n care presupusa consoan silabic, /r/, este precedat de vocala //.
Forma popular, mai veche, a numelui rii, Srbia /srbiia/, comparat cu cea cult,
franuzeasc, Serbia, arat tendina de reproducere a aceluiai nucleu vocalic, ns
cu aproximri cauzate de baza de articulaie specific.
Credem c aceast interpretare poate cuprinde i situaia unor cuvinte
precum engl. apple sau fr. autre (2 sil.), n care /l/ i /r/ nu sunt silabice, ci
precedat, respectiv, urmat de o vocal veritabil, //.

5. Concluzie
Sintagma emisie vocal minimal include principalul argument al consideraiilor
noastre: nu exist o anumit silab n cuvinte dect dac ea poate fi rostit izolat.
Includerea n inventarul de foneme al aa-ziselor consoane silabice este o
complicaie inutil a descrierilor fonologice.

Referine:
Avram, Andrei, 1999, Probleme de fonologie a limbii romne, Bucureti, Editura
Academiei.
Negomireanu, Doina, 1997, Despre articularea izolat a consoanei i denumirea literei
corespunztoare n limba romn, Analele Universitii din Craiova, Seria tiine
filologice. Lingvistic, XIX, nr. 1-2, 216-219.
Petrovici, Emil, 1956, Sistemul fonematic al limbii romne, SCL, VII, nr. 1-2, 7-20.
Pucariu, Sextil, 1976, Limba romn, vol. I, Privire general, Bucureti, Minerva.
Ttaru, Ana, 1997, Limba romn. Specificul pronunrii n contrast cu germana i
engleza, Cluj-Napoca, Dacia.

76

Articolul-definiie n Codul de procedur civil

Maria Anca Filip
Liceul Tehnologic nr. 2, Sighioara

Our study is concentrated on the analysis of the law article that functions as a
definition in the new Romanian Code of Civil Procedure. The article is
twofold: the first part discusses some characteristics of the semiotics of the
legal discourse, including legal terminology, with an emphasis on the law
article. In the second part, we suggest a classification and an analysis of the
law article used as a definition in the new code, on the one hand, and discuss
its particularities, on the other.
Keywords: Code of Civil Procedure, Code law article, definition, legal
discourse, legal terminology

1. Introducere
Din perspectiv teoretic, abordarea discursului juridic poate implica o prim
discuie privitoare la relaia dintre dou noiuni: cea de stil administrativ,
respectiv cea de limbaj / stil juridic. Astfel, constatm c de-a lungul timpului
cercettorii au considerat fie c limbajul juridic este o variant a stilului
administrativ (Coteanu 1960; Bulgr 1962), fie c limbajul / stilul juridic este o
entitate de sine stttoare (Brncu 1955; Stoichioiu-Ichim 2006) sau c varianta
administrativ este derivat din cea juridic i subordonat acesteia (StoichioiuIchim 2006: 30). n lucrarea de fa vom pleca de la punctul de vedere exprimat n
DSL: 498, autorii acestui dicionar susinnd c stilul juridic-administrativ are dou
varieti, mai precis varianta juridic (care se manifest n textele de lege, n
tratatele de specialitate) i varianta administrativ (de regsit n acte i documente
oficiale). n articolul de fa subscriem acestei perspective, cosidernd drept
caracteristici ale stilului juridic-administrativ terminologia proprie i structura
bazat pe formule (v. DSL: 498).
Ceea ce ne va reine atenia n cele ce urmeaz este varianta juridic, mai
precis articolul de lege care funcioneaz ca o definiie la nivelul unor texte de lege,
n spe Noul Cod de procedur civil. nainte ns de a ne referi la acest aspect,
reinem o serie de abordri i de clasificri ale definiiei (lingvistice). Astfel, din

77
perspectiv terminologic, Bidu-Vrnceanu (2007: 52-65) reamintete i propune
urmtoarele opoziii:
a) definiii substaniale (exist descrierea referentului real / primar) vs. definiii
relaionale (caz n care e absent raportarea la un gen proxim), ambele posibil de
neles prin raportare la definiia aristotelic, care implic gen proxim i diferen
specific;
b) definiii terminografice caz n care raportarea la un anumit domeniu trebuie
s fie riguroas (ibidem: 56), presupunndu-se monosemia, monoreferenialitatea
i, implicit, univocitatea semantic a unui termen (ibidem: 57), receptorul fiind un
destinatar specialist vs. definiii lexicografice acestea oferind numai acele date
care sunt necesare identificrii referentului (ibidem: 58), deci un destinatar
nespecialist;
c) definiii alternative n lexicul specializat (Bidu-Vrnceanu 2000, 2007). n acest
caz, plecnd de la teoria propus de Emanuel Vasiliu (1986, apud Bidu-Vrnceanu
2000: 63), care lega cunoaterea tiinific de definiia tiinific, respectiv
cunoaterea obinuit de o definiie pretiinific (uzual), se propune categoria
definiiei alternative, cea care preia din cele dou categorii anterioare i reprezint
o realitate obiectiv n explicarea a numeroi termeni (Bidu-Vrnceanu 2007: 63).
Cu strict referire la definirea termenilor juridici, amintim clasificarea
propus de Stoichioiu-Ichim (2006: 126-128), cercettoarea deosebind definiii de
nregistrare sau recapitulative (cele care implic sinonimii), definiii de precizare
sau delimitare (n care se nuaneaz un sens), respectiv definiii stipulative (n
cazul crora se propune o accepie principial nou pentru termenul iniial (2006:
126-128). Referitor la articolul de lege, lingvista reine c din perspectiva tehnicii
legislative, articolul este definit ca elementul structural de baz al unui act
normativ, fiind, totodat, cea mai mic subdiviziune a unui asemenea
text.(ibidem: 70). Potrivit funciei ndeplinite de un articol de lege se poate vorbi
despre articol-anun (rol de titlu), articol de sintez (la final de capitol), respectiv
articol-definiie (de tip explicit sau implicit).
Avnd drept punct de plecare aceste aspecte teoretico-metodologice, avem
drept scop al lucrrii de fa identificarea structurii articolului de lege-definiie,
respectiv clasarea acestuia n categoria definiiilor terminografice (dac destinatarul
vizat al unui text de lege este doar un specialist n domeniul dreptului), al acelora
alternative (caz n care destinatarul unui text de lege nu este neaprat un specialist
n domeniul dreptului), respectiv identificarea relaiei posibile dintre acest tip de
text de lege i definiii cu scop de nregistrare sau recapitulative, de precizare sau
delimitare, definiii stipulative, explicite sau implicite.
Corpusul este reprezentat de textul Codului de procedur civil adoptat prin
Legea nr. 134 / 2010, cu modificrile i completrile aduse prin Legea nr. 76 / 2012
(disponibile n M.Of. nr. 485 din 15 iulie 2010, respectiv M.Of. nr. 365 din 30 mai
2012), cunoscut i sub titulatura de Noul Cod de procedur civil, pentru a fi astfel
delimitat de codul anterior (datnd din 1864).

78
2. Articolul-definiie din Codul de procedur civil (actual)
Articolul-definiie, care are rolul unei definiii explicite, poate fi clasificat, n
funcie de topic, n dou categorii:
a) articol-definiie cu topic normal:
Ex. 1 Cap. I, art. 1.
Codul de procedur civil, denumit n continuare codul, stabilete regulile
de competen i de judecare a cauzelor civile, precum i cele de executare a
hotrrilor instanelor i a altor titluri executorii, n scopul nfptuirii justiiei
n materie civil.
Ex. 2 Cap. II, art.175.
Stabilirea termenelor
(1) Termenele procedurale sunt stabilite de lege ori de instan i reprezint
intervalul de timp n care poate fi ndeplinit un act de procedur sau n care
este interzis s se ndeplineasc un act de procedur.
b) articol-definiie cu topic inversat:
Ex. 3 Cap.II, art. 55.
Sunt pri reclamantul i prtul, precum i, n condiiile legii, terele
persoane care intervin voluntar sau forat n proces.
Uneori indicarea coninutului articolului se realizeaz prin utilizarea
termenului noiune:
Ex. 4 Cartea I, art. 29.
Noiune
Aciunea civil este ansamblul mijloacelor procesuale prevzute de lege
pentru protecia dreptului subiectiv pretins de ctre una dintre pri sau a unei
alte situaii juridice, precum i pentru asigurarea aprrii prilor n proces.
Funcia de definire a acestui tip de articol poate fi ndeplinit prin realizarea
direct a unei clasificri, fr o anunare prealabil a acesteia, dup cum rezult din
parcurgerea urmtoarelor dou exemple:
Ex. 5 Cap. II, art. 60.
(2) Intervenia este principal, cnd intervenientul pretinde pentru sine, n
tot sau n parte, dreptul dedus judecii sau un drept strns legat de acesta.
(3) Intervenia este accesorie, cnd sprijin numai aprarea uneia dintre
pri.

79
Ex. 6 Cartea I, art. 30.
Cereri n justiie
(1) Oricine are o pretenie mpotriva unei alte persoane ori urmrete
soluionarea n justiie a unei situaii juridice are dreptul s fac o cerere
naintea instanei competente.
(2) Cererile n justiie sunt principale, accesorii, adiionale i incidentale.
(3) Cererea principal este cererea introductiv de instan. Ea poate
cuprinde att capete de cerere principale, ct i capete de cerere accesorii.
(4) Cererile accesorii sunt acele cereri a cror soluionare depinde de soluia
dat unui capt de cerere principal.
(5) Constituie cerere adiional acea cerere prin care o parte modific
preteniile sale anterioare.
(6) Cererile incidentale sunt cele formulate n cadrul unui proces aflat n curs
de desfurare.
La nivelul corpusului poate fi identificat ns i o definiie definit
implicit, dedus de lector n urma coroborrii atente a datelor cuprinse n mai
multe alineate ale textului de lege (subsumate termenului noiune):
Ex. 7 Cartea a IV-a, art. 533.
Noiune
(1) Arbitrajul este o jurisdicie alternativ avnd caracter privat.
(2) n administrarea acestei jurisdicii, prile litigante i tribunalul arbitral
competent pot stabili reguli de procedur derogatorii de la dreptul comun, cu
condiia ca regulile respective s nu fie contrare ordinii publice i
dispoziiilor imperative ale legii.
Uneori un ntreg articol reprezint o delimitare / o definire a unui concept, n
exemplul urmtor, al. (1) fiind explicitat exhaustiv n al. (2), (3) i (4):
Ex. 8 Cap. II, art. 13.
Dreptul la aprare
(1) Dreptul la aprare este garantat.
(2) Prile au dreptul, n tot cursul procesului, de a fi reprezentate sau, dup
caz, asistate n condiiile legii. n recurs, cererile i concluziile prilor nu pot
fi formulate i susinute dect prin avocat sau, dup caz, consilier juridic, cu
excepia situaiei n care partea sau mandatarul acesteia, so ori rud pn la
gradul al doilea inclusiv, este liceniat n drept.
(3) Prilor li se asigur posibilitatea de a participa la toate fazele de
desfurare a procesului. Ele pot s ia cunotin de cuprinsul dosarului, s
propun probe, s i fac aprri, s i prezinte susinerile n scris i oral i
s exercite cile legale de atac, cu respectarea condiiilor prevzute de lege.

80
(4) Instana poate dispune nfiarea n persoan a prilor, chiar atunci cnd
acestea sunt reprezentate.
Aceast situaie intr n opoziie cu articolele-definiie n care doar o parte
din articol reprezint o delimitare sau o definire a unui concept (prin enumerare i
implicit excludere):
Ex. 9 Cap.II, art. 312
Identificarea martorului
(1) Preedintele, nainte de a lua declaraia, va cere martorului s arate:
a) numele, prenumele, profesia, domiciliul i vrsta;
b) dac este rud sau afin cu una dintre pri i n ce grad;
c) dac se afl n serviciul uneia dintre pri.
(2) Preedintele va pune apoi n vedere martorului ndatorirea de a jura i
semnificaia jurmntului.
Ex. 10 Cap. II, art.89.
Asistena judiciar
Condiii de acordare
(1) Cel care nu este n stare s fac fa cheltuielilor pe care le presupune
declanarea i susinerea unui proces civil, fr a primejdui propria sa
ntreinere sau a familiei sale, poate beneficia de asisten judiciar, n
condiiile legii speciale privind ajutorul public judiciar.
(2) Asistena judiciar cuprinde:
a) acordarea de scutiri, reduceri, ealonri sau amnri pentru plata taxelor
judiciare prevzute de lege;
b) aprarea i asistena gratuit printr-un avocat desemnat de barou;
c) orice alte modaliti prevzute de lege.
(3) Asistena judiciar poate fi acordat oricnd n cursul procesului, n tot
sau numai n parte.
(4) Persoanele juridice pot beneficia de faciliti sub form de reduceri,
ealonri sau amnri pentru plata taxelor judiciare de timbru datorate pentru
aciuni i cereri introduse la instanele judectoreti, n condiiile legii
speciale.
n mod surprinztor, se constat o ambiguitate a definiiei n exemple de tipul:
Ex. 11 Cap. II, art. 15.
Oralitatea
Procesele se dezbat oral, cu excepia cazului n care legea dispune altfel sau
cnd prile solicit expres instanei ca judecata s se fac numai pe baza
actelor depuse la dosar.

81
Ex. 12 Cap. II, art. 17.
Publicitatea
edinele de judecat sunt publice, n afar de cazurile prevzute de lege.
Ex. 13 Cap. II, art. 309.
Admisibilitatea probei
Proba cu martori este admisibil n toate cazurile n care legea nu dispune
altfel.
Menionm c la nivelul acestui cod nu exist un capitol dedicat interpretrii
unor termeni, aa cum e cazul Codului Penal1, ceea ce permite receptorilor o
anumit libertate n interpretarea unor asemenea alineate, a unor noiuni de
acest tip.

3. Concluzii
Avnd n vedere aceste aspecte privind articolul-definiie din actualul Cod de
procedur civil, putem concluziona c n acest text de lege apar definiii
terminografice, fiind vizat un receptor specializat, exist aparena definiiei
alternative n lexic specializat, dar abund definiia explicit, fiindc se tinde spre
maximum de univocitate semantic. Totodat, predomin definiiile de precizare
sau delimitare / stipulative, n detrimentul definiiilor de nregistrare sau
recapitulative, ceea ce reprezint o deosebire fa de concluzia din Stoichioiu
Ichim (2006: 128). Mai mult, putem concluziona i c terminologia juridic este o
terminologie tare, alturi de matematic, mineralogie, chimie (Bidu-Vrnceanu
2006: 240-247). Astfel, dreptul poate fi considerat o disciplin exact.

TITLUL VIII
NTELESUL UNOR TERMENI SAU EXPRESII N LEGEA PENAL
Art. 140
Dispoziii generale
Ori de cte ori legea penal folosete un termen sau o expresie din cele artate n
prezentul titlu, nelesul acestora este cel prevzut n articolele urmtoare, afar de cazul
cnd legea penal dispune altfel.
Art. 141
Legea penal
Prin lege penal se nelege orice dispoziie cu caracter penal cuprins n legi sau
decrete.
Art. 1411
Pedeapsa prevazut de lege
Prin pedeapsa prevazut de lege se nelege pedeapsa prevazut n textul de lege care
incrimineaz fapta svrit n forma consumat, fr luarea n considerare a cauzelor de
reducere sau de majorare a pedepsei.

82
Surse:
DSL = Bidu-Vrnceanu, Angela & all., 2001, Dicionar de tiine ale limbii, Bucureti,
Nemira.
*** 2012, Noul cod de procedur civil i codul anterior. Prezentare comparativ,
Bucureti, Editura Hamangiu.
*** 2013, Codul penal. Codul de procedur penal, (actualizat 19 martie), Bucureti,
Editura Hamangiu.
Referine:
Bidu-Vrnceanu, Angela, 2007, Lexicul specializat n micare de la dicionare la texte,
Bucureti, Editura Universitii din Bucureti.
Brncu, Grigore, 1955, Un glosar juridic din 1815, n LR, IV, 6, 25-32.
Bulgr, Gheorghe, 1962, Despre limba documentelor administrative la nceputul secolului
trecut (1800-1820), Contribuii la istoria limbii romne literare n secolul al XIXlea, III, Bucureti, Editura Academiei, 75-102.
Coteanu, Ion, 1960, Stilurile moderne ale limbii romne literare, LR, IX, 2, 58-70.
Stoichioiu Ichim, Adriana, 2006, Semiotica discursului juridic, Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti.
Vasiliu, Emanuel, 1986, Definiia sensului sau definiia obiectului?, Studii i cercetri
lingvistice, XXXVII, 2, 85.

83

Educaia matematic online vs. educaia tradiional

Aurelia Florea
Universitatea din Craiova

Eugen Pltnea
Universitatea Transilvania, Braov
In this paper we discuss the opportunity of the online education. This type of
education has become a reality of recent decades and it has an obvious
tendency to gradually replace the traditional education. Naturally, this
phenomenon is mainly due to the explosive growth of computer science.
Today, the virtual environment penetrates and decisively influences all
spheres of human activity. As a result, major changes occur in the perception
of reality and in the human interaction. In this context, we believe that the
topic online education vs. traditional education is of highest interest. The
academic community must decide the education orientation for future
generations of students. The purpose is to highlight important advantages and
disadvantages of the two types of education. In fact, the society must find the
ideal way in which they can live together to provide a quality education.
Keywords: media, multimedia hardware and software, online education,
technology, traditional education.

1. Alternative educaionale - tradiionale i moderne

De-a lungul istoriei, educaia instituionalizat a avut menirea de a pune n aplicare
cele mai eficiente metode pentru realizarea unui echilibru corect ntre idealul
formativ i cel cognitiv al epocii. A fost sesizat importana educaiei timpurii,
bazat pe receptivitatea i plasticitatea psihofizic specific vrstei tinere. coala a
avut dintotdeauna responsabilitatea socializrii timpurii. Experienele de nvare
dirijat au fost privite ca avnd un rol major n formarea ca membru al societii.
Problemele majore ale educaiei i-au preocupat pe marii filozofi i pedagogi
din toate timpurile. Platon propunea pregtirea unor specialiti n educaie care s

84
pun n practic ideile filosofice privind educaia timpurie, iar Comenius propunea
educarea copiilor pna la ase ani numai n mediul familial.1
Jean Jacques Rousseau, printele educaiei timpurii, adept al orientrii
naturalist-progresiste, considera c fiina uman se nate liber i esenialmente
bun, ns contactul cu societatea i conveniile sale i limiteaz libertatea,
obstrucionndu-i dezvoltarea conform cu tendinele sale naturale. Rousseau
sublinia valenele formative ale experienelor nemijlocite n dezvoltarea i
maturizarea socio-intelectual a copiilor. Marele filozof i pedagog francez
considera c educaia are menirea de a contribui la dezvoltarea i autodezvoltarea
tnrului prin cultivarea capacitii de a-i pune n valoare datele native i prin
dobndirea de cunotine ca rezultat al experienelor practice.
Teoriile nvrii au oscilat astfel ntre abordarea behaviorist i cea
cognitivist. Perioada contemporan este dominat de explozia mediului online.
Referindu-se la obiectul educaiei actuale, Solomon Marcus (2013: 4) aprecia c
paradigma informaional, comunicaional i computaional a devenit
protagonistul scenei sociale. Importana noilor tehnologii informatice nu poate fi
ignorat n educaie. Astzi, acas sau n coal, se nate controversa: s nvm
cu profesori sau fr?
Tradiia nvmntului cu professor pare intangibil. Aceasta percepie
legitimeaz sistemele actuale de nvmnt, chiar i atunci cand devine evident c
ele nu mai funcioneaz foarte bine. Sistemul colar tradiional este att de bine
nrdcinat n societate, nct, momentan, nici nu am putea imagina o lume fr el.
Fundamentele modelului educaional clasic sunt uimitor de inflexibile i uniforme:
intri n cldirea colii sau facultii i participi la o succesiune de ore de curs, cu
durata cuprins ntre cinzeci i o sut de minute. Se impune oare, n viitorul
apropiat, o schimbare radical a acestui regim educaional? Mai este el
satisfctor? n mod cert, toate aspectele care privesc sistemul educaional
trebuiesc regndite, modernizate, adaptate dezvoltrii mediului socio-economic i
cultural, corelate internaional. Este universal recunoscut faptul c eficiena
educaiei instituionalizate influeneaz decisiv progresul unei societi. Credem
ns c orice schimbare major n sistemul de nvmnt, indiferent de beneficiile
ateptate, trebuie fcut cu maximum de pruden, pentru a evita perturbrile
majore i anxietatea colectiv i individual.
Pedagogia modern reconsider raportul educator-educat. Rezumm n
continuare cteva diferene importante dintre modelul educaional clasic i noua
viziune educaional.
n programa tradiional, aspecte vaste i miraculoase ale cunoaterii umane
sunt sistematizate n mod convenional n materii. Elevii i studenii sunt adeseori
evaluai ntr-o manier care face abstracie de personalitatea, inteligena, imaginaia
i talentul individual. Modelul clasic exceleaz prin schematism i stabilitate.
Timpul alocat nvrii unui concept nou este fix, dei timpul necesar asimilrii
1

https://www.facebook.com/MariPedagogiAiLumii/timeline?filter=1

85
acestuia variaz substanial ntr-o colectivitate de elevi sau studeni. Nota
motiveaz n mod artificial beneficiarii educaiei.
Metodele tradiionale au urmtoarele caracteristici (Cerghit 1980: 34):
- pun accentul pe nsuirea coninutului, viznd, n principal, latura informativ
a educaiei;
- sunt centrate pe activitatea de predare; studentul este obiect al instruirii, iar
comunicarea, de regul, este unidirecional;
- sunt predominant comunicative;
- sunt orientate, n principal, spre produsul final, evaluarea fiind de fapt o
reproducere a cunotinelor;
- au un caracter formal i stimuleaz competiia;
- stimuleaz motivaia extrinsec pentru nvare.
Metodele moderne se caracterizeaz prin urmtoarele proprieti (Cuco 2002: 67):
- acord prioritate dezvoltrii personalitii studenilor, viznd latura formativ
a educaiei;
- sunt centrate pe activitatea de nvare a studentului, acesta devenind subiect
al procesului educaional;
- sunt centrate pe aciune, pe nvarea prin descoperire;
- sunt orientate spre proces;
- sunt flexibile, ncurajeaz nvarea prin cooperare i capacitatea de
autoevaluare la elevi, evaluarea fiind una formativ;
- stimuleaz motivaia intrinsec;
- relaia profesor-student este democratic, bazat pe respect i colaborare, iar
disciplina deriv din modul de organizare a cursului. Prin metodele moderne se
ncurajeaz participarea studenilor, iniiativa i creativitatea.
Conform preceptelor promovate de pedagogia modern, profesorul trebuie
s-i schimbe concepia i metodele de instruire i educaie, s coopereze cu elevii /
studenii, s devin un model real de educaie permanent, s se implice n deciziile
educaionale, s asigure un nvmnt de calitate. nsuirea culturii manageriale
devine imperioas pentru educator. Noncontradicia autoritate-libertate confer
educaiei o dimensiune nou.
nvmntul la distan s-a impus treptat n ultimii ani. Cursurile online ale
unor universiti prestigioase sunt accesibile unui public larg, din ntreaga lume.

2. Tehnologiile informatice n educaie

Pentru nceput, vom trece n revist sistemele educaionale informatice actuale.
IAC (Instruire asistat de calculator) i E-learning se refer la folosirea
tehnologiilor informatice i de comunicaii, precum i a mediilor pentru
distribuirea materialelor didactice i pentru mbuntirea proceselor de predare,
nvare, asimilare a cunotinelor i deprinderilor i de evaluare a elevilor.

86
CMC (Comunicarea mediat de calculator) are n vedere orice form de
comunicare interpersonal care folosete tehnologiile pentru a transmite, a stoca, a
adnota sau a prezenta informaia creat de unul sau mai muli participani. CMC
include: e-mail, conferine, software pentru grupuri, grupuri de discuii, aplicaii
audio pentru Internet etc.
Software-ul educational poate avea mai multe componente (dup funcia
pedagogic specific unui proces de instruire):
a) Prezentarea interactiv de noi cunotine (Computer Based Learning)
presupune utilizarea nemijlocit a calculatorului n procesul predrii i a leciilor de
laborator. Materialul de studiu se prezint pe baza unui anumit tip de interaciune.
Dup cum aceast interaciune este condus de calculator sau de elev, vorbim
despre un dialog tutorial sau de o investigare (interogare, cutare). Tutorele preia o
serie de funcii ale profesorului:
- precizeaz una sau mai multe secvee de informaii;
- solicit studentului s rspund la o ntrebare, s rezolve un exercitiu;
- prezint aprecierea rspunsului i trece la o alt secven, n funcie de rspunsul
cursantului.
Baza material poate fi mprit pe capitole care s nu solicite o concentrare
mai mare de 10-15 minute. Prin diverse meniuri se pot furniza informaii adiacente.
Softul de investigare reprezint o form evoluat de interaciune
instrucional, n care nu i se ofer cursantului informaiile ca atare, ci un mediu
din care acesta s poata extrage informaiile suficiente rezolvrii unei anumite
sarcini. Drumul parcurs este determinat de gradul de iniiere prealabil al celui care
nva.
b) n exersarea asistat de calculator (Computer Assisted Training),
subiectului i se pun la dispozitie programe specializate (seturi de sarcini repetitive)
care l ajut s i fixeze cunotinele, s capete deprinderi specifice. Exerciiile pot
fi propuse ntr-o ordine prestabilit sau n mod aleator.
c) Verificarea asistat de calculator (Computer Assisted Testing) presupune
existena unor programe capabile s testeze nivelul de nsuire a cunotinelor prin
evaluarea rspunsurilor. O interfa grafic prietenoas va afia mesaje
corespunzatoare interpretrii raspunsului. Programele de testare pot fi incluse n
lecia curent sau n lecii recapitulative. Modul de construire a unui test depinde de
numrul de itemi prevzui (care se stabilesc n funcie de timpul de administrare i
de nivelul de colarizare) i de numrul de concepte i procedee a caror nsuire
este verificat.
d) Un soft de simulare permite realizarea controlat a unui fenomen sau
sistem real prin intermediul unui model care are un comportament analog. Astfel
de programe ofer posibilitatea observrii modului n care se schimb
comportamentul sistemului n funcie de modificrile operate (schimbarea
parametrilor). Aceasta faciliteaz ntelegerea fenomenului i nu implic riscurile i
costurile specifice fenomenului real.

87
Trebuie reinut faptul c, prin rspndirea i diversificarea IAC, rolul
profesorului va suferi modificri. Profesorul va fi degrevat treptat de activitatea de
rutin, dar sarcinile lui se amplific prin faptul c va trebui s elaboreze i s
implementeze programe adaptate cerintelor procesului educativ. Procesul
educaional devine astfel un sistem eminamente centrat pe elev / student. Dar,
orict de performante ar fi programele, ele nu pot substitui profesorul:
Evoluia pedagogic a exerciiilor marcheaz saltul formativ, realizabil de la
exerciiul automatismelor (care are o sfer de aciune limitat) la exerciiul
operaiilor, care angajeaz un cmp aplicativ mai larg, perfectibil la diferite
niveluri de referin didactic i extradidactic. (Cerghit 2004: 74).
Prezentm n cele ce urmeaz cteva concluzii semnificative degajate n
urma unei dezbateri online pe tema oportunitii promovrii nvmntului la
distan. n mod concret, au fost puse n discuie urmtoarele subiecte:
a) utilitatea folosirii mijloacelor moderne de nvmnt (platforme online)
comparativ cu mijloacele tradiionale;
b) motivarea cursantului (elev / student / programator PC);
c) analiza comparativ a reuitei procesului de nvmnt din perspectiva
cursantului.
Dezbaterea a fost propus vizitatorilor unui site. Redm cteva dintre prerile
utilizatorilor anonimi ai acestui site, care au rspuns solicitrii noastre:
nvarea la distan ofer flexibilitate pentru fiecare dintre noi. Nu numai
c reprezint cel mai simplu mod de educaie, dar ofer oportuniti pentru
toi cei care doresc s nvee. Muli oameni de talent au neansa de a nu putea
s urmeze o coal tradiional. (utilizator Anonim 1).
n cazul n care singurul scop este de a nva fapte, poate c sunt de acord
(cu nvmntul online). Eu nu l-a numi totui educaie. Instructorii online
au experiena de a preda n persoan. La cursuri online exist puine
oportuniti de a solicita direct unui profesor un ajutor suplimentar. Predarea
n-persoan, care presupune att discuii orale sau dezbateri, ct i
exprimri n scris, va oferi ntotdeauna o diversitate mai mare de rezolvare a
problemelor i de perspectiv, formnd mai multe competene dect un curs
online, care presupune doar exprimarea n scris. (utilizator Anonim 2).
Studenii ar trebui s fie liberi s continue educaia pe care o doresc, fie c
educaia include tehnologia sau nu. n cazul n care tehnologia este o abilitate
necesar pentru a nva (i, n opinia mea, este), atunci studenii motivai vor
urmri aceast abilitate pentru ei nii. (utilizator Anonim 3).

88
Posibilitatea accesrii comode a unor instrumente software educaionale, a
utilizrii diverselor faciliti de comunicare online (e-mail, forumuri de discuii,
lecii virtuale, videoconferine) a introdus modele noi n instituiile academice (gen
virtual university) i a dezvoltat sistemele educaionale existente. Corporaiile
reprezint cei mai importani utilizatori ai programelor nvmntului la distan.
Ele folosesc aceste programe pentru a-i instrui, forma i informa permanent
angajaii.

3. Concluzii
Educaia bazat pe utilizarea tehnologiilor informatice a devenit o realitate a zilelor
noastre. Practic, ea a ptruns i se dezvolt continuu n toate ciclurile i formele de
nvmnt. Acest tip de educaie are o serie de avantaje incontestabile, cum ar fi
cele legate de accesibilitate, confort, costuri sczute, atractivitate, rigurozitate,
volum de informaie, claritate, elegan i obiectivitate n evaluare. Cu toate
acestea, rolul profesorului n coal rmne decisiv. Mediul online nu poate suplini
comunicarea direct profesor-elev / student, decisiv n formarea tinerei generaii.
Pedagogiei moderne i revine sarcina de a analiza cu responsabilitate ponderea
optim a utilizrii tehnologiilor informatice n procesul didactic.

Referine:
Adscliei, Adrian, 2007, Instruirea asistat de calculator, Bucureti, Polirom.
Cerghit, Ioan, 1980, Metode de nvmnt, ediia a II-a, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic.
Cerghit, Ioan, 2004, Sisteme de instruire alternative i complementare. Structuri, stiluri i
strategii, Bucureti, Editura Aramis.
Cuco, Constantin, 2002, Pedagogie, editia a II-a revizuit i adaugit, Iai, Polirom.
Joia, Elena, 1998, Eficiena instruirii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic.
Rousseau, Jean-Jacques, 1755, Discurs asupra originii i fundamentelor inegalitii dintre
oameni. http://surse.citatepedia.ro/din.php?a=Jean-Jacques+Rousseau
Solomon Marcus, 2013, Educaia, un bolnav cu diagnostic controversat, Societatea
Academic Romn http://sar.org.ro/solomon-marcus-educatia-un-bolnav-cudiagnostic-controversat/.
*** Informatorul colii materne
https://www.facebook.com/MariPedagogiAiLumii/timeline?filter=1

89

Singularitatea tehnologic i viitorul umanitii

Dacian Florea
Universitatea din Craiova

This paper aims to offer a possible response to a question which is on

everyones lips: What will happen to people when robots will take over?
Our presentation is framed by a recent award-winning book: The Singularity
is Near: When Humans Transcend Biology by the futurist Ray Kurzweil.
Two predictions of this famous work are shocking: in 2029 the computers
will be as intelligent as humans, and by 2045 the computers will be far more
powerful in terms of scientific developments than human evolution
unattended computer. We think these developments will decisively influence
the human status. As a result, the forecasted evolution of robotics requires a
maximum responsibility of all influential people in society.
Keywords: artificial intelligence, cybernetics, nanotehnology, robotics.

1. Introducere
Robotizarea este un proces de tip continuu i ireversibil, specific societii
industriale, avnd ca efect nlocuirea treptat a muncii omului prin cea a mainii.
Evoluia sa se bazeaz pe dezvoltarea tehnologiilor moderne, n concordan cu
avansarea cunotinelor tiinifice. Robotizarea presupune mecanizarea,
automatizarea i cibernetizarea. Acestea reprezint n acelai timp etape ale
dezvoltrii sale istorice.
n ultimele decenii, omenirea a intrat ntr-o nou er: cea a informaticii. Ca
urmare, procesul de robotizare s-a nscris pe o traiectorie de dezvoltare de tip
exponenial, cuprinznd practic toate sferele activittii umane. Fenomenul a
devenit unul social (robotizarea social), avnd tendina de a schimba n mod
radical imaginea societii. ntreaga comunitate tiinific s-a asociat ideii c
viitorul societii umane va fi tot mai mult determinat de producia de tehnologie
informaional i de sistemele informaionale. De o nsemntate deosebit sunt i
vor fi n viitor: interesul utilizatorului de tehnic avansat, sesizarea modalitilor
n care roboii pot fi utili i msurarea efectelor robotizrii.
Dintr-o problem de esen practic, material, robotizarea tinde s devin
tot mai mult i o problem spiritual, o problem de contiin i mentalitate

90
cultural. Se apreciaz c cea mai mare putere a mileniului n care am pit va fi
informaia structurat la nivelul sistemelor informaionale.
Lucrri de avangard, precum The Singularity is Near: When Humans
Transcend Biology, 2005, celebra carte a gnditorului, inventatorului i
antreprenorului Ray Kurzweil, atrag atenia asupra noii ere a robotizrii n care
genetica, robotica i nanotehnologia vor modela accelerat viitorul umanitii.
Conform autorului, fiecare aspect al informaiilor tehnologice va crete ntr-un ritm
exponenial. Vedem schimbri la fiecare nivel al existenei: fiecare form a
cunotinelor umane i a expresiei artistice idei i modele tiinifice, literatur,
muzic, fotografii, filme va fi exprimat ca informaie digital. n cazul n care se
va putea construi IA (inteligen artificial) real, exist motive s credem c vom
fabrica n viitor neuroni. Astfel se vor putea realiza sisteme care gndesc de un
milion de ori mai rapid dect omul. Aceste sisteme ar putea deveni creative, tot mai
puin dependente de om, cu un nceput de contiin proprie.

2. Futurologul Ray Kurzweil

Ray Kurzweil este un renumit viitorolog american, director de inginerie la Google,
inventator cu multe descoperiri n domeniul recunoaterii caracterelor i sunetelor.
Iat ce spune Bill Gates, chiar n prefaa crii lui Kurzweil:
Ray Kurzweil is the best person I know at predicting the future of artificial
intelligence. His intriguing new book envisions a future in which
information technologies have advanced so far and fast that they enable
humanity to transcend its biological limitations-transforming our lives in
ways we can't yet imagine. (Kurzweil 2005: 4).
Temele principale ale acestui savant sunt: (a) dezvoltarea inteligenei
artificiale (IA); (b) dezvoltarea abilitilor umane prin tehnologii de ultim
performan; (c) utilizarea microcipurilor neuronale. El demonstreaz cu rigoare i
acuratee matematic faptul c omenirea se afl la mai puin de zece ani distan de
nceputul unei adevrate ere a oamenilor-maini, ca o consecin inexorabil a
dezvoltrii civilizaiei tehnologice. El ne ndeamn s inem pasul cu viteza
informaiei, s lum decizii mai bine documentate, s ne mbuntim sntatea i
standardul de via, s ne mbogim vieile i s depim variate tipuri de bariere
inclusiv distane geografice, lingvistice, costuri i inaccesibilitate.
i mai puini tiu c Ray Kurzweil este un inventator de geniu. O idee
revoluionar, devenit ntre timp o invenie brevetat a autorului, este aceea a
construirii unui dispozitiv de detectare automat a electrocardiogramei. Legat de
educaie, el atrage atenia asupra impactului decisiv al tehnologiilor informaionale:

91
Most education in the world today, including in the wealthier communities,
is not much changed from the model offered by the monastic schools of
fourteenth-century Europe. Schools remain highly centralized institutions
built upon the scarce resources of buildings and teachers. The quality of
education also varies enormously, depending on the wealth of the local
community []. The cost of the infrastructure for high-quality audiovisual
Internet-based communication is continuing to fall rapidly, at a rate of about
50 percent per year, as we discussed in chapter 2. By the end of the decade it
will be feasible for underdeveloped regions of the world to provide very
inexpensive access to high-quality instruction for all grade levels from
preschool to doctoral studies. Access to education will no longer be
restricted by the lack of availability of trained teachers in each town and
village. As computer-assisted instruction (CAl) becomes more intelligent,
the ability to individualize the learning experience for each student will
greatly improve. New generations of educational software are capable of
modeling the strengths and weaknesses of each student and developing
strategies to focus on the problem area of each learner. A company that I
founded, Kurzweil Educational Systems, provides software that is used in
tens of thousands of schools by students with reading disabilities to access
ordinary printed materials and improve their reading skills (ibidem: 248).
Kurzweil are contribuii remarcabile la dezvoltarea inteligenei artificiale
(incluznd aici recunoaterea caracterelor optice OCR i sinteza vocii). Autorul
crede cu trie c nanotehnologia va crea n viitor neuroni sintetici bazai pe
principiile de funcionare ale creierului uman, cu scopul principal de a extinde
propriile abiliti neuronale; se bazeaz pe credina, general acceptat, c nu exist
diferene anatomice majore ntre oameni i alte primate. Totui, ceea ce a permis
obinerea unor abiliti intelectuale superioare la om a fost evoluia la un creier
anatomic mai mare. El constat c aceste niveluri mai ridicate ale neocortexului
uman au fost factorii care au permis dezvoltarea limbajului, tehnologiei, artei i
tiinei. Vom deveni roboi, prezice autorul ntr-un comunicat de pres la apariia
crii. Compania IBM a contracarat prediciile lui Kurzweil, afirmnd n alt
comunicat de pres, c:
Aceste capabiliti de detecie ne vor ajuta s devenim mai contieni, mai
productivi i s gndim nu vor gndi n locul nostru. Sistemele de calcul
cognitive ne vor ajuta s parcurgem complexitatea, s inem pasul cu viteza
informaiei, s lum decizii mai bine documentate, s ne mbuntim
sntatea i standardul de via, s ne mbogim vieile i s depim variate
tipuri de bariere inclusiv distane geografice, lingvistice, costuri i
inaccesibilitate. (www.ziare.com/articole/tehnologie_viitor_previziuni).

92
Propria sa companie, Kurzweil Tehnologies, coopereaz cu United
Terapeutica U.S. pentru a dezvolta o noua generaie de analiz automat ECG
pentru monitorizarea discret pe termen lung a cordului unui pacient.
Fiecare producator important de medicamente utilizeaz programe de IA
pentru recunoaterea formelor de datamining n dezvoltarea de noi terapii. Se
cerceteaz construirea de noi baze flexibile, cu date care codific tot ce tim despre
o mulime de ageni patogeni. Scopul este de a aplica instrumente de datamining
inteligente (software care poate cuta noi relaii n date) pentru a gsi noi
modaliti de a distruge sau de a perturba metabolismul unor ageni patogeni. Se
cerceteaz, spre exemplu, bacteriile care provoac ulcerul prin crearea unui soft
adecvat. Modelul ofer, prin module senzoriale integrate n mbrcminte i
comunicaii wireless, i alte sisteme de diagnosticare a bolii din stadii timpurii,
printr-o varietate de date imagistice.

3. Concluzii
Scenariul propus de lucrarea lui Kurzweil este cel al robotizrii speciei umane prin
nlocuirea treptatat a celulelor organice cu cele artificiale. Acest proces se petrece
n paralel cu umanizarea roboilor. Oamenii vor deveni cyborgi, dup R. Kurzweil.
Scenariul versiunea 2.0 a corpului uman, asemntor cu un sistem de operare al
unui calculator, reprezint continuarea unei tendine de lung durat n care ne
dezvoltm mai rapid decat tehnologia noastr. Calculatoarele au debutat ca maini
gigantice, s-au mutat pe birourile noastre, apoi sub bratele noastre, i acum n
buzunarele noastre. n curnd, le vom pune n mod obinuit n interiorul corpurile
noastre i al creierului. n 2040, inteligena nanobiologic va fi de miliarde de ori
mai capabil dect inteligena noastr biologic. Specialitii consider ca n
urmatorii 40 de ani nu numai c tastaturile computerelor nu vor mai exista, fiind
nlocuite cu ecrane tactile i cu comanda vocal, dar n corpul uman vor putea fi
inserate dispozitive electronice cu funcii variate de pild, vor putea nregistra
vacanele i alte experiene cu impact emoional, cum ar fi o sritur de bungee
jumping, care vor putea fi derulate din nou de fiecare dat cnd oamenii vor dori s
retraiasc senzaii din trecut.
O alt modificare de care se crede ca vom beneficia n viitorul apropiat va fi
pielea activ prin tatuajele ce vor fi aplicate pe piele vom putea vedea imagini
video interactive, activate tactil. Unul dintre dezavantaje va fi ns ca prin
intermediul unui desen pe spate, de exemplu, hackerii vor putea s interacioneze
cu sistemul nervos al posesorului.
Printre alte dispozitive demne de filmele SF de care vom fi nconjurai se
numr i oglinda digital, n care ne vom putea vedea cum dorim, nu cum suntem
n realitate, sau machiajul activ, pe care l vom putea folosi pentru a ne schimba
nfaiarea de mai multe ori pe parcursul zilei. n viitor, imprimantele 3D vor fi
prezente n majoritatea caselor, asa cum sunt astazi DVD player-ele i

93
imprimantele 2D. Astfel, capacitatea de a produce singuri produsele va afecta
unitile industriale. Aceste imprimante ar putea crea vaccinuri, roboi i androizi.
Se crede ca robotizarea nseamn introducerea roboilor n industrie. Am zice c
acelai termen se aplic mai cu succes n cazul transformrii oamenilor.
Transformarea omului n robot se face prin aplecarea lui cvasitotal asupra
lucrurilor. Nemaivznd nimic spiritual n univers, omul robotizat se mic ntre
necesiti. Aceasta va conduce, spre 2045, la singularitatea tehnologic.
Referine:
Kurzweil, Ray, 2005, The Singularity is Near: When Humans Transcend Biology, New
York, Viking Penguin.
www.ziare.com/articole/tehnologie+viitor+previziuni

94

Viaa pe un peron din perspectiva pragmaticii

Lavinia-Ileana Geambei
Universitatea din Piteti

Roman-essai ou essai romanesque, comme il a dj t catalogu par la

plupart des commentateurs, le roman de Octavian Paler, Viaa pe un peron
(La vie sur un quai), rompt avec les modles de la prose roumaine
traditionnelle, en proposant une structure narrative indite.
En faisant appel la confession, lhistoire, au dialogue, en tant que
modalits narratives de prdilection, Viaa pe un peron devient une incursion
dans la conscience du personnage-narrateur.
Le prsent travail se propose dinvestiguer le roman de Octavian Paler
surtout de la perspective de la pragmatique, analysant la manire dont le
narrateur justifie son uvre, la manire dont se construit lactivit de
coopration avec le lecteur, les multiples hypostases du lecteur, la notion de
convention tacite applique lexercice de la parole retrouve ici aussi.
Keywords: coopration, confession, lecteur, narrateur, pragmatique.

1. Introducere
Roman-eseu sau eseu romanesc, cum a fost catalogat de majoritatea
comentatorilor, Viaa pe un peron sparge tiparele prozei romneti tradiionale,
propunnd o structur narativ inedit. Romanul este o parabol, dar i un roman
simbolic ce nu trebuie limitat la denunarea regimului comunist totalitar, bazat pe
teroare i supunere. Paler (2001) a mrturisit c cele dou romane ale sale, Viaa pe
un peron i Un om norocos, sunt parabole ale acelei perioade, observnd cu
satisfacie c ele au avut impactul dorit asupra multor cititori, cci subtextul
,,vorbea mai mult dect textul.
Subliniem ns c romanul lui Paler nu rmne neaprat legat de contextul
socio-istoric care l-a generat, cci atunci ar fi doar o creaie a contextului. El nu-i
pierde semnificaia odat cu dispariia acelor realiti, caracterizndu-se prin
decontextualizare. Plecnd de la condiia omului ntr-un regim politic care anuleaz
ideea de libertate, romanul cuprinde, de fapt, dezvoltarea eseistic a mai multor
idei: dualitatea fiinei umane, cutarea dreptii absolute ntr-o lume a relativului,
raportul libertate-necesitate, singurtatea fiinei, sensul existenei, ateptarea ca

95
tem a omului modern, cunoaterea i autocunoaterea, mai ales sub presiunea
fricii. De altfel, principala tem a romanului este omul n faa fricii.
Dei relativ srac din punct de vedere epic, romanul aduce o bogie de idei,
invit la meditaie, la descoperirea simbolurilor, apelnd la confesiune, povestire,
dialog, ca modaliti narative predilecte. Aa cum aprecia Eugen Simion (2006:
22), ,,dialectica ideilor e mai spectaculoas la Paler dect ficiunea propriu-zis.
Pornind de la aceste premise, cercetarea de fa i propune investigarea
romanului lui Octavian Paler din perspectiv pragmatic, analiznd felul n care
naratorul i justific opera, felul n care se construiete ,,activitatea de cooperare
cu cititorul, aceasta constnd n ceea ce arat semioticianul Umberto Eco: ,,[] l
determin pe destinatar s extrag din text ceea ce textul nu spune (dar presupune,
promite, implic i impliciteaz), s umple spaiile goale, s pun n legtur ceea
ce se gsete n acel text cu estura intertextualitii n care i are originea acel
text i cu care se va contopi (Eco 1991: 7). De asemenea, se vor urmri, pe
parcursul analizei romanului, multiplele ipostaze ale cititorului i modul n care se
manifest noiunea de ,,convenie tacit aplicat exerciiului vorbirii.

2. Viaa pe un peron abordare pragmatic

Romanul, care se poate revendica ntr-o oarecare msur din existenialismul
francez, dar i din literatura absurdului, este narat la persoana I, naratorul
nedivulgndu-i numele, ci devenind, n mod generic, Profesorul. Aceast
generalizare nu este ntmpltoare, ci atrage atenia asupra a ceea ce a observat
Daniel Cristea-Enache:
,,n centrul crilor lui Octavian Paler nu se afl nici sfntul, nici bruta
absolut, nici supraomul nietzschean, ci tocmai omul obinuit, sum de
caliti i defecte, patimi i slbiciuni, ndoieli i angoase. Oricine se poate
aadar proiecta sau regsi n paginile acestui roman. Fiindc pe peron nu este
El, eroul exemplar ieit din seria biologic. Pe peron suntem noi (CristeaEnache 2009: 149).
Aceast condiie de generalitate, la care aspir autorul, este evident pe tot
parcursul romanului: ,,oricine se poate recunoate n omul care i caut, prin
smrcurile existenei i dincoace de linia deertului morii, un drum salvator
(ibidem). Personajul-narator i pune chiar din primele pagini aceast ntrebare:
,,Prin urmare, cine sunt eu? (Paler 2009: 29). Din aceast perspectiv, ntregul
roman devine o incursiune n propria contiin, o cutare de sine, Profesorul de
aici fiind un Iona aflat nu ntr-o burt de pete, ci ntr-o gar pustie, n care
ptrunde absurdul, o gar mrginit simbolic de o mlatin i de o pdure dincolo
de care se afl deertul, un spaiu fr soluii. ntr-o gril de lectur care depete
contextul socio-politic n care s-a nscut, Viaa pe un peron devine un discurs

96
identitar. Viaa Profesorului i a Eleonorei, pe care o ntlnete n gara pustie, dar
pe care o pierde n urma unei crize nervoase i pe care o ateapt acum, ies la
iveal din confesiunile lor, din ceea ce vor ei s spun. Aflm astfel c Profesorul a
fugit de lume din cauza mblnzitorilor de cobre, care puseser stpnire pe ora, i
pentru a nu fi acuzat de crim, iar Eleonora fugise de dresorii de cini, alt simbol al
fricii.
Romanul are o construcie circular, deschizndu-se cu mrturisirea nevoii
de a scrie i ncheindu-se cu aceeai mrturisire a necesitii de a ncheia aceast
,,spovedanie. Viaa pe un peron este o confesiune fcut nu ca ntr-un adevrat
jurnal, ctre un ,,tu impersonal, ci ctre ,,voi, care devine mult mai concret. Acest
,,voi este, din perspectiva pragmaticii, cititorul invocat, adic destinatarul direct,
persoana creia i se adreseaz textul n mod explicit. ,,n mod evident, acest cititor
invocat este un efect de sens ce se integreaz textului (Maingueneau 2007: 48). De
asemenea, acest cititor invocat nu trebuie neles ,,ca un individ empiric sau o
medie a tuturor celor care ar putea lua contact cu textul, ci focarul din care nete
coninutul operei (ibidem: 73).
Autorul folosete o strategie narativ abil: i deleag acestui personajnarator (Profesorul) toat sarcina, inclusiv pe aceea de a justifica opera, care se
prezint ca o lung confesiune. Pragmatica consider c a propune o oper
publicului nseamn o luare de cuvnt la superlativ. Din multe puncte de vedere,
Profesorul este un alter-ego al scriitorului. De altfel, mprumut i unele amnunte
biografice, unele angoase, unele temeri ale lui Octavian Paler nsui.
Personajul-narator simte nevoia de a-i justifica aceast confesiune. De ce
scrie el ,,ca i cum ar vorbi?, aa cum mrturisete. Primul motiv i cel mai puin
plauzibil: ,,ca s treac vremea mai uor (Paler 2009: 23). Apoi, ca s se supun
judecii altora: ,,n jurul meu e pustiu, iar omul, dac nu vorbete uneori, moare,
nu-i aa? Pe toi cei care vei auzi, eventual, ce spun, v consider judectorii mei.
M-am sturat s discut doar cu mine, s m judec singur (ibidem). Nevoia de
alungare a singurtii. Dac interpretm aceste motive ca pe nite pretexte de a
defini scriitura i funciile ei, am descoperi aici funcia ei terapeutic.
Adevratul motiv al ,,spovedaniei sale este mrturisit n final. Cum omul
este supus n aceeai msur i Rului, i Binelui, lupta dintre cele dou s-ar putea
s fie uneori neloial i, atunci, nvingtor s ias Rul, ,,Fiara, cum o numete
Profesorul. Cel mai mare Ru de aici este frica, cedarea n faa ei, laitatea, pentru
c de la nfricoat pn la cel care nfricoeaz nu mai este dect un pas, nct el
poate deveni un mblnzitor de cobre, simbolul cel mai ncrcat de semnificaii:
,,Acum v pot spune, n sfrit, adevratul scop al confesiunii mele: dac m
vei vedea vreodat la un col de strad cu un fluier n mn cntnd unei
cobre, s tii ce s-a ntmplat; nu eu am vrut, domnilor; eu am visat s rmn
om i m-am luptat ct am putut. Nu-i aa c sunt nc om dac mi-e fric?
(ibidem: 220).

97
Aa cum arat Corin Braga, ,,O.P. este obsedat de limitele cedrii, de
momentul n care victima, din spaim, pactizeaz cu torionarii. Aflat ntre
Dumnezeu i fiar, omul modern, care a pierdut contactul cu transcendena, este
permanent ameninat de a lsa s ias la suprafa bestia (Braga 2007: 1091).
Frica este o atitudine primar, care ine de fondul obscur al fiinei noastre, pe care
nu l putem controla. Pornind de la ideea c iudaismul este o cultur a spaimei,
tefan Borbly traseaz o distincie clar:
,,acolo unde este iubire nu este loc de spaim sau de teroare, ceea ce explic,
n bun msur, succesul terapeutic al cretinismului de mai trziu, al crui
traseu n istoria religiilor indic i un alt aspect, i anume c, pn la orfici
(dar nici aici integral, dac inem cont de eschatologie), cultura pe care au
trit-o strmoii notri a fost o cultur a spaimei (Borbly 2011: 10).
Cum ns comunismul este un regim politic ateu, n care iubirea de oameni
dispare odat cu ncercarea de anihilare a cretinismului, atunci e de neles c frica
i face loc din nou i devine suprem. Iat ce afirm tefan Borbly mai departe:
,,Iubirea o cutm, mergem n ntmpinarea ei, la fel cum facem cu ntregul,
cu sinteza, cu armonia; dimpotriv, spaima vine peste noi, ne cotropete
i ne strivete, ne chircete i ne aneantizeaz, ceea ce duce la concluzia c n
raporturile existeniale pe care le stabilim cu spaima, ea se dovedete a fi
ntotdeauna mai puternic dect noi, mai imprevizibil, mai copleitoare
(ibidem: 10).
n cazul acesta, n faa puterii spaimei, n omul cu o puternic dorin de a-i
pstra integritatea i iubirea de oameni se nate o alt atitudine, foarte ciudat: frica
de a fi nvins de aceast spaim i de a ceda. Romanul introduce, n acest sens, un
alt semn mangusta, simbolul imunitii n faa rului existenial. Numai c
Profesorul se dovedete, aa cum mrturisete, ,,o mangust fr imunitatea
mangustei. Mesajul pe care l transmite romanul este c rezistena la fric nu se
verific n fuga de lume, n ieirea din timpul socio-istoric, ci tocmai sub presiunea
istoriei.
E foarte interesant modul n care se construiete ,,activitatea de cooperare
cu cititorul nc de la prima pagin din Viaa pe un peron, cnd naratorul i face pe
cititorii si s se simt privilegiai:
,,Dar, dup cum vedei, n loc s discut cu psrile cerului, eu discut cu
dumneavoastr. n loc s m adresez pienjenilor din sala de ateptare ori
vntului care sufl dinspre pdure spre mlatin, m adresez unor oameni pe
care nu-i vd, nu-i cunosc i unii, poate, nici nu s-au nscut (Paler 2009: 23).

98
E cuprins aici ,,publicul atestat, caracterizat prin diversitate temporal i
spaial. Privind lectura ca enunare, pasajul anterior face aluzie la disimetria dintre
poziiile de enunare i receptare pe care cade accentul n discursul literar;
receptorul nu are acces la situaia de enunare a locutorului, iar enuntorul nu i
cunoate direct receptorul. Publicul textului literar este nedeterminat att n timp,
ct i n spaiu. Chiar dac autorii au n vedere un anumit tip de public atunci cnd
i elaboreaz textele, totui ,,esena literaturii const n posibilitatea operei de a
circula n epoci i spaii ndeprtate fa de timpul i locul producerii ei
(Maingueneau 2007: 45). Cititorii empirici ai textului devin ,,cei care m auzii i
nu v cunosc, cum afirm naratorul.
Acest fals ,,dialog cu cititorii, foarte bine ntreinut, sau mai degrab un
monolog adresat, este o definiie implicit a creaiei literare, ca form de asumare a
libertii: ,,Nu m deranjeaz nimeni aici, nici mcar Dumnezeu, i totui vorbesc
cu dumneavoastr, cei care m auzii i nu v cunosc. Pot s-mi fac n linite
spovedania. Dac vreau o ntrerup. Dac vreau o continui. Sunt mai liber dect a
fost vreodat orice pctos (Paler 2009: 24).
Se face trimitere i la raportul oper-creator, opera avnd puterea s nving
timpul: ,,Observai, domnilor, cte lucruri ne despart? Ne desparte, poate, i propria
mea moarte (ibidem).
nc din primele pagini sunt surprinse cele trei ipostaze ale timpului narativ.
Este, pe de o parte, timpul istoriei sau timpul naraiunii, cel care ine de momentul
sau momentele cnd s-au petrecut acele puine fapte care sunt rememorate aici; pe
de alt parte, este timpul discursului sau timpul narrii, momentul n care faptele
sunt relatate, adic prezentul pustiului. n ceea ce privete rememorarea acelor
fapte, atragem atenia c memoria personajului-narator este de tip afectiv, cci ceea
ce reine protagonistul din trecut nu este att ntmplarea, ct ceea ce a simit atunci
cnd a trit acea ntmplare. Aadar, un narator sensibil, aa cum se autocaracteriza
autorul nsui.
E foarte interesant faptul c se face referire i la timpul lecturii sau timpul
cititorului, aa cum reiese i din pasajul citat mai sus sau dintr-o fraz ca aceasta:
,,a vrea s fiu i eu alturi de dumneavoastr ntr-o camer normal (ibidem: 29).
Din perspectiva pragmaticii, i n discursul literar se regsete noiunea de
convenie tacit aplicat exerciiului vorbirii, pentru c publicul i adapteaz
ateptrile la genul n cauz. Aa cum arat Dominique Maingueneau (2007: 162),
,,este vorba, de fapt, de o reflectare imediat a principiului cooperrii: ateptrile
publicului deriv dintr-un contract tacit ncheiat cu el de autor prin scrierea unui
anumit gen.
De multe ori autorul manipuleaz n mod explicit ateptrile cititorului.
Astfel, autorul menioneaz explicit activitatea de anticipare desfurat constant
de cititor: ,,O s m ntrebai: Dar unde e personalul? (Paler 2009: 24) sau ,,i
vei vedea c nu v spun baliverne. Ascultndu-m, o s v amintii mereu de erpii
care se ntorc s-i mute coada (ibidem: 29) . Cititorul cruia se adreseaz textul
este cititorul tipic, care coopereaz, avnd ncredere n contractul narativ. El a fost
la nceput avertizat c are de-a face cu o confesiune. ns, aa cum tim, multe

99
opere se joac cu ateptrile cititorului pentru a-l conduce spre un contract diferit
de cele deja cunoscute. Noiunea de specie sau gen nu este ntotdeauna suficient
pentru definirea tuturor ,,contractelor tacite dintre autor i destinatar, deoarece i
operele pot institui contracte individuale. Aa cum arat Dominique Maingueneau,
n funcie de acest criteriu, se pot distinge trei tipuri de contracte: ,,cele care se
nscriu exact n limitele unui gen; cele care folosesc contracte generice (combinnd
mai multe genuri, respectndu-le la modul ironic, parodiindu-le etc.); cele care ies
din tipare, nu corespund nici unui gen i pretind c definesc un pact singular
(Maingueneau 2007: 162).
Pretinznd a fi un jurnal, adic un gen care respect principiul sinceritii,
Viaa pe un peron ncepe la un moment dat s se joace cu ateptrile cititorului,
cci iat ce i declar naratorul-personaj, fcndu-l s se ndoiasc de toate:
,,Bnuiesc, domnilor, c-mi cntrii afirmaiile, ntrebndu-v ce e adevrat
n ele. Nu v grbii s tragei o concluzie, v rog. De altfel, v neleg
reticenele. Destul de des, omul e un fel de romancier ratat al propriei sale
viei [] n sfrit, credei ce dorii. Poate c am rtcit, totui, uneori,
drumul ntre comar i realitate (Paler 2009: 76). Sau: ,,Mai devreme, cnd
v-am lsat s credei c sunt altul acum, m-am grbit, poate (ibidem: 82).
Nerespectnd contractul narativ, cititorul nelege c acest fapt apare tocmai
din nevoia autorului de a-i pune n eviden caracterul artificial i, n acelai timp,
nelege c textul devine de fapt o ampl parabol ncrcat de simboluri.

3. Concluzii
Suprafaa romanului Viaa pe un peron se prezint ca o reea complex de artificii
menit s organizeze decodarea, condiionnd astfel actul lecturii. n urma unui
proces susinut ,,de cooperare, cititorul poate depi ,,reticena textului,
producnd un anumit efect pragmatic, asigurnd reuita macro-actului de limbaj
dominant. Construind sens, cititorul romanului Viaa pe un peron descoper c
personajul-narator al romanului este surprins n plin dezechilibru sufletesc, nefiind
capabil s suporte egoismul semenilor indifereni la durere i nedreptate, fiind
cuprins de sentimentul de culpabilitate, asociat cu frica. Romanul devine astfel o
autoanaliz minuioas din perspectiva crizei strnite premeditat, fiind o expresie a
supratemei creaiei lui Octavian Paler singurtatea.
Surse:
Paler, Octavian, 2009, Viaa pe un peron, Bucureti, Ediia Junalul Naional.
Paler, Octavian n dialog cu Eugenia Vod, Profesionitii, 2001, accesat n august 2013,
http://www.eugeniavoda.ro/ro/emisiuni/litere-si-filosofie/octavian-paler.

100
Referine:
Borbly, tefan, 2011, Cuvnt nainte, n Ghi, Ctlin, Deimografia. Scenarii ale
terorii n proza romneasc, Iai, Institutul European.
Braga, Corin, 2007, ,,Viaa pe un peron, n Dicionar analitic de opere literare romneti,
N/Z, coord. Ion Pop, ediie definitiv, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin.
Cristea-Enache, Daniel, 2009, Prefa, Paler, Octavian, Viaa pe un peron, Bucureti,
Junalul Naional.
Eco, Umberto, 1991, Lector in fabula, traducere de Marina Spalas, Bucureti, Editura
Univers.
Maingueneau, Dominique, 2007, Pragmatic pentru discursul literar, traducere RalucaNicoleta Balachi, Iai, Institutul European.
Simion, Eugen, 2006, ,,Paler, Octavian, n Dicionarul general al literaturii romne, P/R,
Bucureti, Editura Univers Enciclopedic.

101

Minuta n procedura penal. O abordare gramatical

Alina Gioroceanu
Universitatea din Craiova / Judectoria Bileti

Vali tefania Ileana Ni

Universitatea din Craiova / Tribunalul Dolj

A minute minut is the decision of a legally constituted court or judicial

tribunal taken in a specific trial. It is necessary to the validity of a judgment
that it be based on, and it be in conformity with the legal dispositions,
principles and fundamentals of law. The validity, force and effect of a
judgment must be determined by the laws in force at the time and in the State
or country where it is rendered. The force and the effect of the judgment are
revealed in the decisional part that reproduces the minute of the
deliberations. Taking into account the fact that a judgment is also a logical
structure, the aim of our presentation is to analyze the way in which the
judge decision is grammatically exposed.
Keywords: criminal law, criminal trial, grammar, judgment, linguistics.

1. Consideraii preliminare
n Noul Cod de procedur penal (NCPP), precum i n Codul de procedur
penal (CPP) anterior, art. 401, respectiv art. 354 arat c hotrrea prin care
instana penal soluioneaz fondul cauzei trebuie s conin trei seciuni: partea
introductiv, expunerea i dispozitivul, iar articolele urmtoare dezvolt indicaiile
cu privire la coninutul fiecrei pri.
Art. 400 NCPP i corespondetul lui anterior, art. 309 CPP arat c rezultatul
deliberrii se consemneaz ntr-o minut. Astfel, dup deliberare, completul de
judecat ia o hotrre, n sensul art. 308 alin. 1 CPP, adic adopt o soluie, care
va fi redat n minut. Identitatea dintre minut i dispozitivul hotrrii rezult din
corelarea art. 358 alin. 1 CPP i art. 310 alin. 1 CPP. NCPP prevede explicit c
aceasta trebuie s aib coninutul prevzut pentru dispozitivul hotrrii.
Minuta, respectiv dispozitivul hotrrii, redau adevrat for juridic a
hotrrii judectoreti penale (HJP) i mplinesc raionamentul logico-juridic
surprins n cea de-a doua parte a hotrrii, numit de practic i doctrin

102
considerente, parte n care se face analiza probelor prezentate prin raportare la
dispoziiile legale. Soluia prezentat n minut trebuie s fie, aadar, consecina
logic a celor constatate i reinute n procesul deliberrii, aa cum va fi el redat
mai trziu n partea a doua a HJP.

2. Minuta structur logico-gramatical. Scurt prezentare a soluiilor din

minuta penal
Semnalizarea soluiei adoptate de instan se realizeaz, vizual, n HJP prin
inserarea textului Pentru aceste motive, n numele legii, hotrte / decide:, dup
care urmeaz dispozitivul, iar n minut prin abrevierea Hot. (hotrte), care
apare centrat.
Minuta este o desfurare de paragrafe, fiecare dintre acestea coninnd un
enun construit, de cele mai multe ori, n jurul unui centru verbal. Enunurile se
succed logic, decurgnd unul din cellalt; paragraful succedent nu se poate aeza
pe partitura minutei dect dac anteriorul i permite, dac decurge din acesta, cum
se va observa infra, n scurta prezentare a soluiilor posibile n minuta penal.
Astfel, nu este posibil renunarea la aplicarea pedepsei i suspendarea executrii
pedepsei n acelai timp, soluii incompatibile, suspedarea putnd opera numai n
caz de condamnare. n acelai mod, obligarea la cheltuiei judiciare nu se poate
realiza dect n anumite condiii, algoritmul minutei fiind impus de legea penal.
Prin minut (dispozitiv), instana este obligat s rezolve att aciunea
penal, ct i aciunea civil, s se pronue asupra msurilor asigurtorii, a
cheltuielilor judiciare i a msurilor preventive.
Dup indicarea textului de lege, urmeaz soluia la care a ajuns completul;
aceasta se axeaz, la nivel gramatical, pe un anume predicat al enunrii redat,
invariabil, prin indicativ, prezent, persoana a III-a, singular.
n NCPP1, spre deosebire de CPP anterior, care permitea rezolvarea aciunii
penale prin CONDAMNARE, ACHITARE i NCETAREA PROCESULUI
PENAL, soluiile pe care le poate pronuna instana sunt urmtoarele:
CONDAMN;
RENUN LA APLICAREA PEDEPSEI;
AMN APLICAREA PEDEPSEI;
ACHIT;
NCETEAZ PROCESUL PENAL FA DE...
n cazul soluiei condamnrii, dac sunt ndeplinite condiiile legale,
pedeapsa poate fi suspendat; de aceea, dup CONDAMN, poate aprea
SUSPEND EXECUTAREA PEDEPSEI SUB SUPRAVEGHERE, ATRAGE
1

Soluiile la care ne vom referi n continuare sunt cele generale; nu am avut n vedere
procedurile speciale, precum procedura cu minori ori cea de tragere la rspundere a
persoanei juridice, spre exemplu.

103
ATENIA inculpatului asupra msurilor pe care trebuie s le respecte condamnatul
i PUNE N VEDERE acestuia consecinele nerespectrii lor. Dac inculpatul nu
este la prima condamnare i sunt ndeplinite condiiie art. 96 i 97 NCP, instana
poate revoca sau anula suspendarea executrii pedepsei, ca atare va aprea soluia
REVOC / ANULEAZ suspendarea executrii pedepsei i DISPUNE ca
inculpatul s execute o pedeaps stabilit conform dispoziiilor articolelor
menionate.
Analog, dac sunt ndeplinite condiiile art. 82 alin. 3 NCP, instana va
ANULA RENUNAREA LA APLICAREA PEDEPSEI, iar dac sunt ndeplinite
condiiile art. 88 i 89 NCP, instana va REVOCA / ANULA AMNAREA
APLICRII PEDEPSEI.
De asemenea, n cazul condamnrii la o pedeaps cu nchisoarea, se poate
APLICA o pedeaps complementar sau / i o pedeaps accesorie; n consecin,
instana va INTERZICE inculpatului exercitarea unor drepturi prevzute de lege.
Dac se impune, instana MENINE ori REVOC msura preventiv
aplicat inculpatului i DEDUCE din durata pedepsei durata reinerii i a arestrii
preventive sau / i durata deinerii anterioare. De asemenea, se poate MENINE
sau APLICA o msur asigurtorie.
n caz de condamnare, precum i n alte situaii artate de dispoziiile NCPP,
prin minut / dispozitiv, instana va OBLIGA inculpatul la cheltuieli judiciare ctre
stat.
n cazul n care latura penal este nsoit de o latur civil, se poate
ADMITE aciunea civil i OBLIGA inculpatul la despgubiri pentru partea civil,
ori se poate ADMITE N PARTE sau RESPINGE aciunea civil.
Dac partea vtmat nu s-a constituit parte civil, atunci se IA ACT de /
CONSTAT acest aspect.
n cazul n care hotrrea rmne definitiv, se va emite mandat de punere n
executare, toate aceste dispoziii devenind obligatorii, IMPERATIVE, pentru
autoritile implicate, trebuind aduse la ndeplinire prin toate mijloacele legale. Cu
toate c nu sunt redate prin modul specific al ordinului, practicienii dreptului le
percep, prin raportare la scopul lor ilocuionar, drept imperative, reprezentndu-i
prin aceasta, de fapt natura declarativ ori directiv a actului de limbaj specific.
Aadar, devenite definitive, aceste dispoziii capt consisten, i ctig
autoritatea i devin actuale, reclamnd o imediat ajustare a realitii, o adecvatio
rei ad sententiam (pentru direcia de ajustare cf. Vanderveken. 1992: 16).

3. Clase semantice de verbe prezente n minuta penal

Verbele care codific soluia instanei se refer la anumite msuri pe care o
autoritate statal le impune unei persoane (fizice sau juridice), care are calitatea de
subiect activ al infraciunii. Aceste msuri vizeaz fie libertatea individului, fie
impunerea unui anumit comportament, fie patrimoniul inculpatului.

104
Din punct de vedere semantic, se observ c verbele la care apeleaz
autoritatea judectoreasc sunt, conform primitivelor semantice schimbare i
agentivitate, verbe de aciune, caracterizate prin [+ Schimbare, + Agentivitate],
fiind, aadar, verbe de tip agentiv (GALR II: 326, 327; DSL).
Agentul-instana dorete producerea unei schimbri n realitate, schimbare
care urmrete restabilirea ordinii de drept, nesocotit prin producerea infraciunii.
Datorit inteniei directive ori declarative a actului de vorbire performat, prin
raportare la caracterul decompozbil al predicaiei, verbele prezente n minuta
penal fac parte din clasa verbelor cauzativ-factitive (ibidem: 330; Uurelu 2005).
Dei nu sunt utilizate la indicativ prezent pers. I sg., aceste verbe au, totui,
rol performativ, datorit inteniei de comunicare; ele rmn performri ale acelei
intenii i informeaz explicit asupra performrii actului acuzator sau eliberator.
Artificiul persoanei a III-a sg. ine de alte resorturi, la care ne vom referi mai jos.

4. Structura grupurilor verbale

Din punct de vedere gramatical, fiecare dintre verigile soluiei pronunate de
complet, dezvoltate n jurul unuia dintre verbele enumerate mai sus, este
reprezentat de un grup verbal.
n primul rnd, trebuie observat c hotrrea judectoreasc, n ansamblul ei,
evit trimiterile subiective sau afective. Nu se vor regsi n textul hotrrii
formulri la persoana I sau a II-a, cele care modeleaz cadrul unei comunicri, i
permit lexicalizarea protagonitilor la eveniment, respectiv locutor-alocutor, ci doar
utilizri la persoana a III-a, numind, prin opoziie, nonlocutorul i nonalocutorul,
adic cea de-a treia instan discursiv.
O alt trstur unitar a fiecrui grup verbal este c poziia subiectuluiAgent este nesaturat. Acest tip de grup verbal n care poziia subiectului apare
nesaturat este un reflex a ceea ce ar trebui s perceap justiiabilul: justiia nu are
nicio aplecare personal n cauz, n fapt, este suprapersonal i echidistant,
dincolo de orice raporturi de echipolen. n consecin, dispozitivul va cuprinde
ntotdeauna mesaje care surprind actualizri verbale neindividualizante. Totodat,
acesta este i un artificiu care permite o decodare diferit, deoarece destinatarul
este distinct: instana superioar, cel direct implicat inculpatul, organul nsrcinat
cu punerea n executare, Ministerul Public, publicul n general.
Natura concis i arid a minutei, care precizeaz soluia pe scurt, nu permite
decodarea subiectului decident, care se va dezvlui abia n momentul motivrii
soluiei. De altfel, dei redactorul textului este un singur judector care transpune
raionamentul care l-a condus la soluia pronunat sau, atunci cnd decizia se ia n
complet colegial, red soluia la care a ajuns completul, ntotdeauna referirea la
vocea decident se face prin nominalul instana (Judectoria / Tribunalul /
Curtea), care apare centrat la nceputul considerentelor i este ntotdeauna omis n

105
cuprinsul minutei. Aadar, decodarea instanei care emite soluia se face ulterior
soluiei, dat fiind primatul temporal al minutei asupra hotrrii.
Subiectul nu este lexicalizat nici n construcia pasiv cu adjunci spaiotemporali din final: Pronunat n edin public azi, 19.10.2013.,subiect care se
refer la soluia la care a ajuns instana, adic ntregul text iniial. Forma de
participiul pasiv feminin trimite, prin desinen, la un deictic discursiv (textual) de
tipul hotrrea / soluia a fost pronunat azi, ceea ce am spus, asta.
O alt trstur relevant a dispunerii complementelor i a circumstanialelor
n enun l reprezint faptul c Pacientulobiect direct apare aezat la dreapta
centrului verbal, actualizat fie ca substantiv comun personal, articulat, n toate
cazurile inculpatul, urmat de un nume propriu de identificare (cf. GALR II: 377),
sau, spre deosebire de situaiile tipice ale limbii comune, fr a fi urmat de numele
de identificare:
n baza art. 206 CP, condamn (pe) inculpatul (Popescu Andrei) la pedeapsa
nchisorii de 3 luni/la 3 luni nchisoare pentru svrirea infraciunii de
ameninare.
n temeiul art. 16 alin. 1 lit. a CPP, achit (pe) inculpatul (Popescu
Andrei).
Practica judiciar oscileaz ntre pstrarea ori eliminarea prepoziiei pe n
marcarea complementului direct personal, opiunea general fiind ns unitar de
eliminare a pronumelui neaccentuat l; astfel, obiectul direct nu mai este reluat, ca
n utilizrile tipice din limba comun.
n cazul n care codificarea soluiei este redat printr-un grup verbal cu
complemente de tip obiect direct i prepoziional, grupul prepoziional care conine
Pacientul va ocupa poziia de circumstanial de relaie:
nceteaz procesul penal / Renun la aplicarea pedepsei / Amn aplicarea
pedepsei fa de / n ceea ce-l privete pe inculpatul Popescu Andrei.
De asemenea, grupul prepoziional care conine tipul pedepsei aplicate, n
cazul condamnrii, se va aeza pe poziia obligatorie a complementului
prepoziional: condamn la pedeapsa nchisorii/amenzii, oblig inculpatul la
plata a 200 de lei cu titlul de cheltuieli judiciare.
O interesant interpretare gramatical impune un alt grup prepoziional,
aezat la stnga centrului verbal, obligatoriu n structura paragrafului minutei
penale, cu toate c poziia lui sintactic este una facultativ, circumstanial. Este
vorba despre temeiul juridic, redat prin grup prepoziional de tipul n baza art.206
NCP sau n temeiul art. 206 NCP., a crui poziie iniial arat i importana lui
n adoptarea unei soluii.
Grupul prepoziional amintit are un dublu rol: limiteaz predicaia semantic,
specificnd domeniul pentru care aceasta este adevrat (cf. GBLR: 557) i

106
exprim mijlocul abstact prin care se realizeaz actul performat de instan
(ibidem: 549), ocupnd, aadar, o dubl poziie sintactic: circumstanial de relaie
i circumstanial instrumental. Aceast utilizare este fireasc, fiind reflexul logic al
operaiunii de interpretare a faptelor prin raportare la textul articolului de
incriminare sau al textului legal, texte care permit i soluia adoptat, ca output
procedural care finalizeaz aciunea penal sau civil. Astfel, fapta concret,
svrit de inculpat, s-a raportat la textul de lege, text care a i guvernat decizia,
aciunea instanei, n sensul n care va fi reinut obligatoriu i redat n structura
semantico-sintactic a fiecrui paragraf.

5. Concluzii
Nelexicalizarea subiectului, prezena unor grupuri prepoziionale tipice i dubla
poziie, relaional i instrumental, a temeiului juridic sunt cteva din trsturile
care individualizeaz minuta penal. Aceasta rmne, prin excelen, o construcie
structurat logico-gramatical, apt de a reda, clar i concis trsturi pertinente ale
oricrui text juridic (Stoichioiu-Ichim 2006), soluia n cauza dedus judecii.
Natura agentiv i cauzativ-factitiv a verbelor care codific aceast soluie
caracterizeaz intenionalitatea actului jurisdicional reprezentat de HJP, act ce
reclam o imediat ajustare rei ad sententiam.

Referine:
Bidu-Vrnceanu et al., 2001, Dicionarul de tiine ale limbii, Bucureti, Nemira (DSL).
Guu-Romalo, Valeria et al., 2005, Gramatica limbii romne, vol. I i II, Bucureti, Editura
Academiei Romne (GALR).
Pan-Dindelegan, Gabriela, 2010, Gramatica de baz a limbii romne, Bucureti, Univers
Enciclopedic (GBLR).
Stoichioiu-Ichim, Adriana, 2006, Semiotica limbajului juridic, Bucureti, Editura
Universitii Bucureti.
Uurelu, Camelia, 2005, Categoria factitivului n limba romn, Bucureti, Editura
Universitii Bucureti.
Vanderveken, Daniel, 1992, La theorie des actes de discours et lanalyse de la
conversation, Cahiers de linguistique francaise, 13, 9-61.
Zafiu, Rodica, 2001, Diversitate stilistic n romna actual, Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti.

107

Hotrrea judectoreasc civil. O aplicare a

teoriei actelor de limbaj
Alina Gioroceanu
Universitatea din Craiova

Alina Ptru
Tribunalul Dolj

According to legal dictionaries, a judgment is a decision or sentence of the

law given by a court of justice or other competent tribunal as a result of
proceedings instituted therein; it is the judicial act of a Court by which it
accomplishes the purposes of its creation. Putting in other words, a civil
judgment is the end of the law; it constitutes the considered opinion of the
court on a particular fact that produces legal consequences. A judgment
contains three parts, each of these with its linguistics particularities: the
introduction part practicaua, the argumentative part considerentele
and the decision dispozitivul. Our goal is to analyze the civil jugment
from a pragmatic point of view, taking into account its structure. Before
analyzing the text of the judgment, we have to establish the context in which
the illocutionary acts are performed and the illocutionary force is fulfilled.

Keywords: civil law, judgment, linguistics, pragmatics, speech acts.

1. Precizri preliminare
Hotrrea judectoreasc civil (HJC) reprezint, n esen, o modalitate de
rezolvare a unei dispute, a unui litigiu, un mijloc prin care se traneaz o situaie
juridic i se (re)traseaz raporturi juridice substaniale ntre pri. Prin hotrrea
judectoreasc, o autoritate a statului recunoate, n principiu, drepturi subiective
preexistente; acestea sunt confirmate n urma judecii i sanciunea juridic le este
astfel asigurat (n cazul aa-numitelor hotrri declarative).
n unele cazuri, hotrrile pot s reprezinte chiar izvorul dreptului, fiind ele
nsele surse ale unor situaii juridice noi. Literatura juridic spune despre acestea c
au valoare constitutiv. Devenite definitive, ele indic momentul de la care
drepturile ce existau anterior ntr-o form latent, ns imprecis delimitate i

108
insuficient determinate, capt coninut (de exemplu, hotrrile de partaj, hotrrile
prin care se stabilete ntinderea creanei ca urmare a prejudiciului produs prin
svrirea unui fapt ilicit)1.
Acest criteriu de delimitare (al existenei sau al inexistenei dreptului naintea
sesizrii instanei, de unde i declararea lui pe cale judectoreasc ori, dimpotriv,
constituirea lui atunci cnd se face dovada premiselor necesare naterii dreptului)
face ca hotrrile judectoreti s se mpart n dou mari categorii: declarative i
constitutive, fiecare cu anumite trsturi procesuale.
Exist ns situaii n care criteriul amintit nu poate fi aplicat pentru c
hotrrea nu creeaz, ci stinge drepturi (cum ar fi hotrrile prin care se pronun
nulitatea, rezoluiunea unui act juridic), repunnd prile n situaia juridic
anterioar. Tot o form de sancionare este i hotrrea de constatare a uzucapiunii,
cu toate c se bazeaz pe drepturi i situaii preexistente. Poate fi vorba, astfel, de
hotrri mixte (avnd deopotriv caractere declarative i constitutive), ca i de
hotrri extinctive de drepturi.2
Aadar, cum prin orice aciune n justiie se urmrete realizarea, constatarea
sau constituirea unui drept subiectiv, orice HJC trebuie s stabileasc, s constate
ori s constituie un drept, fie pe calea unei proceduri contradictorii (contencioase),
fie pe calea unei proceduri necontencioase.
1.1. Structura hotrrii judectoreti
Din punct de vedere formal, hotrrea judectoreasc este constituit din trei pri
distincte, delimitate ntre ele vizual i semnalizate cu ajutorul unor marcatori
lingvistici.
Dispoziiile legale impun HJC un anume format, prevzut de art. 425 al
Codului de procedur civil (Legea 134/2010).3 Fiecare parte a hotrrii
1

Adina Nicolae (2008: 130) stabilete aceste criterii pentru a diferenia hotrrile
judectoreti din pespectiva drepturilor la care se refer.
2
Se consider c, n clasificarea HJC n declarative i constitutive ar trebui folosit criteriul
dreptului substanial valorificat (v. C. Blry n Nicolae 2008: 131). Potrivit autoarei, n
situaia hotrrilor numite declarative, procedeul de nlturare a obstacolului intervenit n
exercitarea unui drept (prin sesizarea instanei de judecat) nu este unic; el nu const doar
n a recurge la judector, cci prile pot s se concilieze, s tranzacioneze, s prevad o
clauz penal, o clauz de rezoluiune pentru neexecutarea contractului. Altfel spus, n
situaia hotrrii declarative, procesul nu este singurul mod de rezolvare a conflictului, n
timp ce n cazul hotrrii constitutive, nu exist alt modalitate de realizare a dreptului,
manifestarea de voin a prilor nefiind suficient pentru a produce efectul de drept dorit
de acestea.
3
Pentru o ct mai clar reprezentare a structurii HJC, redm, mai jos, dispoziiile Codului
de procedur civil: a) partea introductiv, n care se vor face meniunile prevzute la art.
233 alin. (1) i (2) - Cnd dezbaterile au fost consemnate ntr-o ncheiere de edin, partea
introductiv a hotrrii va cuprinde numai denumirea instanei, numrul dosarului, data,
numele, prenumele i calitatea membrilor completului de judecat, numele i prenumele

109
judectoreti are stabilite cteva imperative n ceea ce privete coninutul.
Constatrile referitoare la locul, timpul, persoanele care particip la judecat,
evenimentele care se succed n spaiul slii de judecat la data la care cauza este
reinut spre soluionare, alte constatri particulare care privest obiectul litigiului
sunt prezentate n partea introductiv, numit practica.
Tot constatative sunt i reinerile cu privire la situaia de fapt, att din
perspectiva prilor, ct i pe baza examinrii probelor, din perspectiva instanei,
urmate de raionamentul logico-juridic al completului care are ca scop corelarea
situaiei de fapt la dispoziiile legale, precum i explicaiile privitoare la motivele
pentru care unele capete de cerere s-au admis, iar altele s-au respins. Acestea se
ntlnesc n cea de-a dou parte a HJC, numit considerente.
Ultima parte a HJC, numit dispozitiv, n care este trecut rezultatul
deliberrilor, conine, n funcie de tipul HJC, soluia la toate cererile deduse
judecii.

2. Teoria actelor de limbaj. Consideraii introductive

Fascinant prin inversarea raporturilor dintre descriptiv i ilocuionar, teoria actelor
de limbaj a fost iniiat de John L. Austin (1963) i preluat de continuatorii si
care fie au dezvoltat, fie au amendat n unele puncte teoria originar (Searle, 1969;
Vanderveken, 1992; Leeach, 1983; Sperber i Wilson, 1986)
Att la Austin, ct i la cercetrtorii umtori, teoria actelor de limbaj se baza
pe noiunea for ilocuionar. Pentru c aceasta a rmas destul de neclar n
lucrarea ntemeietorului, John Serle i Vanderveken (1985) au corelat-o cu
mecanisme lingvistice, presupunnd c aceast corelaie ar indica dac enunul este
performat cu o anume for ilocuionar. n lucrarea din 1969, Speech Acts: An
Essay in the Philosophy of language, John Searle meniona cteva criterii care s
conduc la taxonomia actelor de limbaj. Mai jos vom relua aceste criterii pentru a
le distige pe cele relevante n analiza HJC.

grefierului, numele i prenumele procurorului, dac a participat la judecat, precum i

meniunea c celelalte date sunt artate n ncheiere; b) considerentele, n care se vor arta
obiectul cererii i susinerile pe scurt ale prilor, expunerea situaiei de fapt reinut de
instan pe baza probelor administrate, motivele de fapt i de drept pe care se ntemeiaz
soluia, artndu-se att motivele pentru care s-au admis, ct i cele pentru care s-au
nlturat cererile prilor; c) dispozitivul, care cuprinde soluia dat tuturor cererilor deduse
judecii i cuantumul cheltuielilor de judecat acordate. n partea final a dispozitivului se
va arta dac hotrrea este executorie, este supus unei ci de atac ori este definitiv, data
pronunrii ei, meniunea c s-a pronunat n edin public sau ntr-o alt modalitate
prevzut de lege, precum i semnturile membrilor completului de judecat. Cnd
hotrrea este supus apelului sau recursului se va arta i instana la care se depune cererea
pentru exercitarea cii de atac.

110
Potrivit viziunii lui G. Leech (1983), verbele ilocuionare i fora ilocuionar
trebuie privite distinct. n vreme ce verbele ilocuionare permit o analiz
gramatical i pot fi definite n termeni categoriali, fora ilocuionar trebuie
analizat n termeni retorici, noncategoriali. Fora ilocuionar nu poate fi analizat
dect pragmatic, iar confuzia celor dou planuri trebuie evitat. Datorit
caracterului su nedeterminat, fora ilocuionar este mai subtil dect ceea ce
putem s redm prin clasele de verbe care i circumscriu actele de limbaj.
Cu toate acestea, orice analiz pragmatic, n lipsa altor coordonate, nu poate
s se raporteze dect la clasele de predicate ilocuionare excerptate de iniiatorii
pragmaticii lingvistice.
De referin considerm criteriile propuse de John Searle (1969) pe baza
crora s-a conturat o tipologie a actelor ilocuionare, respectiv: scopul actului
(illocutionary point of utterance), direcia de ajustare (direction of fit), starea
psihologic (psychological state), intensitate (intensity), statutul sau poziia relativ
a interlocutorilor, modul n care actul se leag de interesele emitorului sau le
receptorului, relaia cu ansamblul discursului, coninutul propoziional, statutul
obligatoriu sau opional de act de vorbire, necesitatea unei instituii extralingvistice
pentru performare, existena sau nonexistena unui verb performativ care s poat
funciona ca verb ilocuionar, stilul de performare a actului ilocuionar etc. (cf.
Ionescu-Ruxndoiu, 2003: 36-37).
Verbele performative rmn, n teoria creat[ de J. Austin i de J. Searle,
forma tipic de expresie a forei ilocuionare. Forma de persoana I, singular,
indicativ prezent, diateza activ, singura cu valoare performativ, reprezint nu
numai modalitatea de desemnare a unei aciuni, ci i realizarea acesteia. Clasa
performativelor este reprezentat de verbe ca: a afirma, a ordona, a porunci, a se
scuza, a invita, a promite, a mulumi. (Austin, 1962).
n contextul oferit de limba englez, prin apel la verbele performative, J.
Austin diferenia cinci clase de acte ilocuionare: verdictive, exercitive, comisive,
comportamentale i expozitive. Potrivit lui J. Searle, care stabilete trsturile
comune de clas prin raportare la modalitile lingvistice i extralingvistice de
transmitere a forei ilocuionare, actele ilocuionare se grupeaz tot n cinci clase:
acte reprezentative, acte directive, acte comisive, acte expresive i acte declarative.
Aceste clasificri vor fi puse sub semnul ntrebrii de D. Sperber i D.
Wilson (1986), promotori ai pragmaticii cognitive i contestatari ai pertinenei
taxonomice iniiale, care propun reducerea claselor de acte de vorbire la trei,
respectiv la actele de a spune c, a spune s i a spune dac. O prim observaie
vizeaz actele instituionale care, datorit limitrii la reguli logice i lingvistice,
sunt incluse de autori n rndul actelor a spune c, nemaiputnt fi studiate n
perimetrul viziunii originare. Obiecia adus acestei abordri a pragmaticii
cognitive se centreaz pe faptul c, n acest mod este reiterat o nou versiune a
performadoxului; ntregul demers ar conduce, mai ales n context instituional, la
producerea unor false condiii de adevr. Astfel, un enun asertiv de tipul:
Martorul declar c nu cunoate situaia de fapt. nu are aceeai valoare de adevr

111
ca cel rescris cu verb performativ: Spun c martorul declar c nu cunoate
situaia de fapt. Pentru a evita capcana falsei echivalene, J. Moeschler i A
Auchlin propun admiterea ipotezei c atribuirea forei ilocuionare trece printr-un
proces pragmatic care ne d nu interpretarea semantic complet a enunului, ci
doar o mbogire a accestei interpretri care nu determin condiiile de adevr ale
enunului (Moeschler, Auchlin, 2005: 197).

3. Asertivele i distribuia acestora n cuprinsul hotrrii judectoreti civile

Asertivele / reprezentativele sunt, n concepia majoritii pragmaticienilor, acte
care au ca obiectiv angajarea emitorului, fie i n grade diverse, fa de adevrul
propoziiei exprimate (Ionescu-Ruxndoiu, 2003: 38). n performarea acestor acte,
orientarea este dinspre cuvinte spre realitate, cuvintele fiind adecvate la realitate
(la direction dajustement des mots aux choses cf. Vanderveken, 1992: 16)
Practicaua HJC, precum i mare parte din considerentele HJC, semnalate prin
aezarea centrat a substantivului Instana (Curtea / Judectoria / Tribunalul) sau
Judecata, urmat de Asupra cauzei civile de fa constat urmtoarele/
Delibernd asupra cauzei civile de fa, constat c, pn la dispozitivul
semnalizat prin PENTRU ACESTE MOTIVE, N NUMELE LEGII,
HOTRTE / DECIDE, text aezat tot centrat, conin acte asertive. Tot ceea ce
apare n aceast parte reprezint convingerea instanei asupra a ceea ce se
consemneaz (LOCUL, TIMPUL cercetrii procesului, SUCCESIUNEA
evenimentelor prin notarea tuturor elementelor care jaloneaz desfurarea edinei
de judecat), precum i asupra a ceea ce reiese din actele dosarului i care permite
conturarea unei imagini a ceea ce doctrina numete adevr juridic.
Cu toate c cea mai mare parte a asertivelor se regsesc n primele dou
pri, acestea pot fi reperate i n dispozitivul HJC, att n HJ declarative, ci i n
cele constatative, chiar n redactarea soluiei:
(Admite excepia prescripiei...)
Constat prescris aciunea ...
Constat nulitatea contractului de vnzare-cumprare.
Constat reziliat contractul de arendare ...

4. Comisivele / promisivele. Locul i rolul lor n considerentele HJC

n teoria actelor de limbaj, comisivele sunt acte prin care se exprim angajarea
emitorului la realizarea anumitei aciuni, fiind acte care orienteaz dinspre
realitate spre cuvinte, ca i actele directive (ibidem: 38; la direction dajustement
des choses aux mots Vanderveken, 1992: 16). Acestea in de atitudinea
exprimat, de intenia emitorului, coninutul propoziional fiind reprezentat de o
aciune viitoare a emitorului.

112
Angajarea autorului HJC la o aciune viitoare apare, de regul,n partea final
a considerentelor, n enunuri de tipul: pe cale de consecin, instana va admite
aciunea, n consecin, instana va obliga reclamantul, ca atare, instana va lua
act de nelegerea prilor, pentru aceste motive / n temeiul art. 665 alin.1
C.proc.civ, instana va ncuviina cererea privind executarea silit i va autoriza
creditorul s treac la executarea silit a obligaiei cuprins n titlul executoriu etc.
Aadar, instana se angajeaz la o aciune ce va fi obligatoriu redat n ultima parte
a HJC, actul performat n sine coninnd toate elementele unui act comisiv.
Se cuvine subliniat c, n spaiul textual, aciunea la care se angajeaz
instana este aezat dup actul angajrii, ns aceast dispunere nu red
succesiunea temporal extern: coninutul dispozitivului, soluia instanei a fost
anterioar redactrii considerentelor, n momentul pronunrii minutei. Astfel, n
conformitate cu dispoziiile procedurale, motivarea soluiei va trebui redactat n
termen de 30 de zile de la data pronunrii. Cu toate acestea, actul comisiv red
corect un moment anterior din moment ce raionamentul logico-juridic intern al
completului de judecat este cel prezentat n cuprinsul HJC i acesta este cel care a
condus la apariia dispoziiilor finale. n aceste condiii, motivarea de care vorbesc
dispoziiile procedurale nu este dect redarea raionamentului care a nscut
concluziile din dispozitiv.
Pentru instan, considerentele reprezint un spaiu textual care oblig, datorit
canoanelor legale, la revelarea succesiunii logico-mentale interioare, la dezvluirea
verigilor care permit construirea deciziei.

5. Actele directive i actele declarative

Declarativele i directivele pot fi confundate dac nu se ine cont de direcia de
ajustare pe care intenioneaz s o impun emitorul (instana).
Directivele sunt acele acte prin care emitorul ncerc s l determine pe
destinatar s fac sau s nu fac o anumit aciune, vizndu-l explicit pe acesta.
Acestea sunt caracterizate de orientarea dinspre realitate spre cuvinte (Austin 1962,
Searle, 1969, Vanderveken, 1992). Predicatul semantic utilizat pentru a indica actul
directiv din cuprinsul dispozitivului HJP este oblig sau dispune obligarea:
Oblig prta la plata a 12 000 lei cu titlu de despgubiri ctre reclamant.
Oblig petentul la plata a 500 de lei cheltuieli de judecat ctre intimat.
Dispune obligarea reclamantului la plata a 100 lei cheltuieli de judecat
ctre prtul.
Oblig prtul s lase n deplin proprietate i linitit posesie imobilul din
Craiova, str....
Spre deosebire de directive, declarativele implic instaurarea unei
corespondene voite ntre cuvinte i realitate une double directon dajustement

113
(Vanderveken, 1992: 12, 16). Acestea au fost cercetate de J.L. Austin (1962), care
a observat necesitatea unei rame instituionale. Acest cadru normativ instituional
garanteaz transformarea realitii sau punerea n executare a ceea ce s-a stabilit
prin actul de vorbire specific performat de completul de judecat, adic prin
cuvntul asumat de instan.
Aa cum dispune poate fi citit ca ordin i trebuie uneori (sub)neles
directiv, n ceea ce privete actele declarative, dispune ar putea fi ignorat, cum se
ntmpl n cazul hotrrii de divor, care creeaz situaii juridice noi, avnd,
aadar, valoare constitutiv n materie de stare civil:
Dispune desfacerea cstoriei din culp comun / din culpa exclusiv a soului
prt.
Dispune ca reclamanta s revin la numele iniial, acela de Popescu.
De cele mai multe ori ns, n materie de minori i familie, a este preferat doar
numirea noii situaii juridice, predicatul semantic care desemneaz aceast situaie
juridic avnd el nsui valoare declarativ. Aciunile n aceast materie urmresc
crearea unei situaii noi sau desfiiinarea unui raport juridic i crearea unui raport
juridic, fiind constitutive de drepturi:
Numete curator pe dna Corina Popescu.
Stabilete domiciliul minorului la mam.
Ia act de nelegerea prilor n ceea ce privete stabilirea domiciliului /
legturile personale cu prinii / plata pensiei de ntreinere.
Alte hotrri, prin care se sting drepturi, conin acte declarative construite
semantico-gramatical n jurul altor verbe sau grupuri verbale cu centru verbul a
dispune: Anuleaz contractul de ntreinere nr. ..., autentificat la BN ..., ncheiat
ntre ...; Dispune rezilierea / rezoluiunea contractului de vnzare-cumprare
nr....
n cazul aciunilor care constat drepturi, precum dreptul de proprietate, dei
coin explicit centru verbal constat, nu sunt acte asertive, ci declarative; n
acest caz este nevoie de declaraia autoritii nvestite pentru ca dreptul s capete
consisten juridic.

6. Concluzii
HJC reprezint o suit de acte de limbaj, de la asertiv la directiv i declarativ,
urmat din nou de constatativ. Considerm c, dei ultimul paragraf al textului
(pronunat n edin public azi, 19.10.2013) este, cel mai probabil, interpretat
constatativ, n corelaie cu penultimul paragraf, n cazul n care mai exist o cale de
atac a soluiei (cu apel / recurs n termen de 30 de zile de la comunicare, care se

114
va depune la Judectoria Craiova), acesta poate fi privit ca o invitaie la aciune
(directiv); n acest formulare eliptic i arid exist toate elementele care i
permit, n calitate de parte interesat, exercitarea cii de atac: data de la care curge
perioada de exercitare, durata n care poi promova calea de atac, locul depunerii
acesteia.
n condiiile n care soluia pronunat este definitiv, aceast ultim parte, n
funcie de receptor i de tipul de HJC, ar trebui privit diferit. Astfel, n cazul
hotrrilor constitutive este data de la care ia natere dreptul, aadar face parte din
actul declarativ, iar n cazul hotrrilor declarative, trebuie subsumat actului
directiv, fiind data de la care obligaia i se impune destinatarului su. Pentru restul
publicului, ultimul paragraf al HJC nu poate fi dect asertiv.
O trstur comun a tuturor actelor de vorbire ntlnite n HJC este
reprezentat de faptul c angajarea entitii emitente la o aciune se realizeaz nu n
situaia tipic a persoanei I, singular, a indicativului prezent, ci n prezena
persoanei a III-a singular, sugernd, astfel, ideea unei instane supra-personale i
impariale. Aceast idee este ntrit de raportarea permanent la texte de lege. De
la data de la care devine executorie, HJC impune destinatarului ei executarea
obligaiei stabilite, devenind actual.
Referine:
Austin, John, 1962, How to Do Things with Words, Oxford, Clarendon.
Adam, Jean Michel, 2008, Lingvistic textual, Iai, Institutul European.
Blnescu Olga, 2005, Texte i pre-text. Introducere n pragmatic, Bucureti, Editura
Ariadna 98.
Drago, Elena, 2000, Introducere n pragmatic, Cluj, Casa Crii de tiin.
Ionescu Ruxndoiu, Liliana, 2003, Limbaj i comunicare. Elemente de pragmatic
lingvistic, Bucureti, ALL Universitar.
Leech, Geoffrey, 1983, Principles of Pragmatics, London, Longman.
Maingueneau, Dominique, 2007, Analiza textelor de comunicare, Iai, Institutul European.
Moeschler, Aushlin, 2005, Introducere n lingvistica contemporan, Cluj Napoca, Echinox.
Nicolae, Adina, 2008, Hotrrea judectoreasc. Relativitatea i opozabilitatea efectelor
acesteia, tez de doctorat, Universitatea din Bucureti.
Searle, John, 1969, Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language, Cambridge,
Cambridge University Press.
Searle, John and Daniel Vanderveken, 1985, Foundations of Illocutionary Logic,
Cambridge, Cambridge University Press.
Sperber, D., Wilson, D., 1986, Relevance. Communication and Cognition.Oxford,
Blackweil.
Vanderveken, Daniel, 1992, La theorie des actes de discours et lanalyse de la
conversation, Cahiers de linguistique francaise, 13, 9-61.

115

Comunicarea cu strmoii n poezia lui Lucian Blaga

Augustin Florinel Ilie
Universitatea din Craiova

Communicating with the ethnical and genealogical ancestors is a major

component of transpersonal poetic communication. This topic, present in
Lucian Blagas lyrical poetry, invigorates the Egos relationship with the
spirits of his nation fathers. This type of knowledge also represents the
access to the specific Romanian stylistic matrix.
Keywords: Ethnic and genealogical ancestors, Lucian Blaga, stylistic matrix,
transpersonal poetic communication.

1. Introducere
Puncte de vedere eclectice vor fi antrenate n aceast investigare sistematic a unui
aspect important n comunicarea poetic transpersonal, anume tema comunicrii
cu strmoii. Poetul cel mai relevant este, pentru aceast perspectiv, Lucian Blaga;
avantajul acestei alegeri const n dubla codificare filosofic i poetic cu
efecte de dezambiguizare a textului poetic prin cel filosofic.
Comunicarea transpersonal este cvasiignorat n tiinele comunicrii i, cu
att mai mult, n studiile literare1. Ea reprezint unul dintre cele cinci niveluri de
comunicare i se realizeaz n trei variante: (a) cu spiritele; (b) cu strbunii
(strmoii); (c). cu divinitatea. Comunicarea transpersonal, realizat dincolo de
persoan2, implic i alte niveluri: comunicarea intrapersonal (cu noi nine;
realizat n interiorul omului) i chiar interpersonal.

O excepie o reprezint lucrarea lui Mihai Dinu, Comunicarea. Repere fundamentale.

Autorul propune, ntr-o perspectiv a nuanrilor, diferite variante de comunicare
transpersonal: a. intercomunicarea; b. comunicarea cu o entitate imaterial; c.
comunicarea mistic, cunoscut i sub numele de unire mistic (extaz mistic). n ultim
instan, toate acestea reprezint tot attea ci de cunoatere a unor adevruri inaccesibile
raiunii discursive. El consider c acest tip de comunicare are dou componente:
cognitiv i afectiv
2
lat. trans dincolo de, peste; a trece peste / dincolo.

116
Dei este o tem frecvent n poezia romneasc, comunicarea transpersonal
nu a fost cercetat sistematic, cu o metodologie interdisciplinar, complex. Sub
aspect metodologic, voi realiza o conjuncie ntre poetic i critica
comunicaional, antrennd i referine filosofice, antropologice, religioase i
esoterice.

2. Mitologia strmoilor i anamneza

Nu pot realiza o abordare propriu-zis a subiectului fr a face cteva precizri
etimologice ale termenului mo / moi (cu varianta strmoi). I.I. Rusu i Vasile
Suciu consider c provine din albanezul mosh vrst; n limba rus ntlnim
termenul moneag / strmo. Termenul a circulat n limba romn veche: n
textele vechi, mo are sens de <strmoul cel mai ndeprtat> (ntemeietorul
neamului), deci de arhetip familial sau tribal (Kernbach, 1995: 430). n polisemia
acestui cuvnt se distinge noiunea plural de ascendeni ndeprtai, din
generaiile arhaice, avnd totui i o etap strveche, intermediar, n termenul
strmo, ntrit adesea prin sintagma din moi-strmoi (Suciu,1996: 14-15). De
fapt, subliniaz V. Kernbach, n limbajul mitologic popular, ambii termeni apar
adesea ca sinonime, iar mo, ca i femininul moa (n varianta cu acelai sens),
indic pe strmoii arhetipali (ibidem: 430)
Poporul romn are mai multe srbtori nchinate morilor (strmoilor),
fixate la date diferite (iarna, primvara). Exist i un festival de origine primitiv,
arhaic, consacrat strmoilor totemici - Trgul Moilor. O srbtoare ntructva
echivalent exist i la catolici, toamna - Festum animarum omnium. n mitologia
roman, Dii Manes (Mani) erau sufletele morilor, duhuri bune, binevoitoare
considerate a fi genii protectoare. Cultul acesta al strmoilor este probabil de
origine indoeuropean: n India vedic exist un cult similar al strmoilor pitarah - prinii rposai(ibidem)
Ideea comunicrii cu strbunii este nuanat dezbtut att n doctrina jainist
a eliberrii, ct i n brhmanismul vedic: cultul domestic i slujete pe Prinii
rposai trimii n universul-Tat, care pretind ofrande ancestrale pentru ca nu
cumva s fie distrui sub forma unei disoluii absolute (nivtti). Cultul, altfel spus,
slujete scopul unei viei perpetuate aprndu-i pe mori mpotriva teribilei
<<muriri din nou >> (punar-mtyu) prin care existena lor ar fi adus la termenul
final (Zimmer, 1997: 175). Faptul acesta este diametral opus preocuprii de
cpetenie a Indiei pre-aborigene care era aceea ca nu cumva viaa, n ciclurile ei
dureroase, s nu se sfreasc. Cel care n urma unei serii nesfrite de rencarnri
(metempsihoza; avatarul) ajunge la captul ciclului de nateri, atingnd o stare de
iluminare ce i dezvolt complet capacitile psihice, va cpta o asemenea stare de
contiin, nct i poate contempla toate vieile trecute care se atern naintea sa
ca o vast panoram.

117
Filosofii i maetrii oculi, care explic fenomenul supravieuirii
(strmoilor), consider c Spiritul este ceva cu totul distinct de suflet, a crui
prezen n nveli astral o recunosc ca pe o ncarnare spiritual, ca pe o raz care
pleac de la <Cel luminos>. (Sinnett 1996). La nceputul unei viei noi, karma
creat ntr-o via obiectiv anterioar hotrte individualitatea (tipul de
personalitate) i felul n care urmeaz s se nasc fiina rencarnat. Pentru a putea
comunica cu strbunii, persoana evoluat va poseda urmtoarele elemente: a)
corpul (scrt. Rupa); b) vitalitatea (scrt. Prana sau Jiva), c) corpul astral (scrt.LingaSharira), d) sufletul animal (scrt. Kama-Rupa), e) sufletul uman (scrt. Manas), f)
sufletul spiritual (scrt. Budhi), g) spiritul (scrt. Atma). Principiile transcendente
necesare comunicrii cu strmoii sunt plasate pe ultimele dou poziii (Budhi i
Atma). Vehicolul comunicrii este penultimul principiu (Budhi), ceea ce n filosofia
budist se numete Substana Una sau Spiritul: instrument al perfeciunii care
va nsuflei cu suflul su cele mai nalte forme de comunicare transpersonal.
Comunicarea cu strbunii este o tem generoas, bazat i pe o tehnic
antic, numit arta memoriei. Despre aceast tehnic de manipulare a
fantasmelor vorbete Ioan Petru Culianu n Eros i magie n Renatere 1484,
considernd c ea se bazeaz pe principiul aristotelic al precedenei absolute a
fantasmei asupra cuvntului i al esenei fantastice a intelectului (Culianu 1994:
61). Arta memoriei, ca procedeu de materializare a imaginii strbunilor, va fi
folosit i n cursul Evului Mediu, ea devenind un element al disciplinei interioare
a clugrilor. n secolul al XVI-lea apar dou tratate n italiana vulgar care se
ocup de acest subiect. Nici Petrarca nu e strin de regulile artei memoriei.
Comunicarea cu sufletul nemuritor al strbunilor (gr. athanatos) are ca prim
condiie reamintirea (gr. anamnesis) acestora. Credina n nemurirea sufletului
debuteaz odat cu asocierea lui cu aer-ul, elementul esenial al vieii la
Anaximene i cu teza vitalist conform creia tot ce este viu este divin i, ca atare,
nemuritor. Problema nemuririi psihice, individuale, se pune odat cu noua viziune
religioas, cu tent amanic despre psyche ca persoan real nchis n corp ca
ntr-o temni; dar i aici avem de a face mai degrab cu o expunere religioas
dect cu o argumentare filosofic, preferin sesizabil cel mai bine n cele patru
mari mituri eschatologice ale lui Platon: Phaidon 107c-114c, Gorgias 523a,
Republica 614b-621d, Phaidros 246a-249d. Demonstraia sa pornete de la
anamnesis i se reclam din pitagorismul religios (Phaidon 72e-77a), p cnd cea
care pornete de la nrudirea cu eide este pur platonician. Distincia fcut n
Timaios ntre partea muritoare i cea nemuritoare a sufletului inaugureaz o nou
orientare. Platon clarific problema anamnezei (rememorrii) prin acceptarea
teoriei pitagorice despre naterea repetat (gr. palingenesis, lat. palingenesia),
soluionnd astfel o grav problem epistemologic aceea de a ti cum cunoatem
realitile imuabile, formulate deja de Socrate ca definiii etice. Acestea devin eidele platonice, opuse cunoaterii senzoriale (doxa). n Phaidon 72e-77a, el susine
preexistena sufletului pus n legtur cu doctrina ideilor (eide).

118
Tema comunicrii cu spiritele strmoilor a generat o ntreag literatur
tiinific i ficional. Operele strvechi (Cartea egiptean a morilor, Cartea
tibetan a morilor) propun tehnici i reguli de accedere a iniiatului la universul
spiritelor. n cultura romn, B.P. Hadeu este iniiatorul spiritismului i
susintorul comunicrii cu spiritele morilor. El identific dou elemente necesare
realizrii unei comunicri transpersonale: 1 dezmrginire n privina spaiului; 2
dezmrginire n privina timpului (Hasdeu 2002: 42). Acestea se realizeaz n vis,
pentru c visul este o dezmrginire prin care sufletul i dobndete o stare de
fericire. n aceast stare de dezmrginire, organismul sufletesc primar are
dou sau trei nsuiri: 1. o minunat putere de memorie, prin care sufletul
mbrieaz laolalt totalitatea strilor sale de contiin din trecut, ntregimea
individualitilor sale; 2. o surprinztoare energie rezultnd dintr-un aa fel de
nnodare a voinei cu credina, nct ambele devin o singur nedesprit voin /
credin; 3. imposibilitatea de a mini, adec de a face sau de a spune ceea ce
sufletul nu crede, fie aceast credin bun sau rea, fie ea ntemeiat pe tire sau pe
netire (ibidem: 42).
Ideea lui Hasdeu privind totalitatea strilor de contiin o ntlnim n secolul
XX la Patrick Drouot (1996), nuanat cu ajutorul unor tehnici aparinnd sferei
psihanalalitice. El consider, printre altele, c se poate accede la vieile anterioare
i cu ajutorul hipnozei. Aceeai idee o rentlnim la Giovanni Sciuto n Contacte
surprinztoare, dar evidente cu enigmatica lume de dincolo, 2013. n Metanoia
fenomene fizice ale misticismului, 1994, Aim Michel susine conceptul
comunicrii cu spiritele strmoilor bazndu-se pe un ntreg eafodaj teoreticopragmatic i propunnd civa algoritmi specifici acestuia. Aplicnd concepia
realist-fantastic n domeniul transpersonal, Pauwels i Bergier (1994) consider
c legtura cu ascendenii poate fi realizat printr-o metod-melanj,
interdisciplinar, ce aparine unei istorii invizibile a umanitii. Mircea Eliade a
susinut, n Istoria credinelor i ideilor religioase, 1992, c acest fenomen aparine
unor tradiii religioase precretine, dar c a supravieuit att n ortodoxism, ct i
dup reformele religioase din Occident.

3. Lucian Blaga: codificarea filosofic a comunicrii transpersonale

Aspectul teoretic cel mai important este acela c trebuie s m menin n paradigma
originalei filozofii a lui L. Blaga despre transcendent. Prin transcendent, filosoful
romn nelege ceea ce trece nu numai dincolo de experien, ci i de toate
posibilitile de amplificare tehnic a experienei. Transcendentul e prin definiie
proiectat dincolo de linia faptelor ce sunt sau pot s devin obiecte ale simurilor
ideile despre transcendent sunt dincolo de orice control <direct> al experienei
(Blaga, 2013: 208). Autorul identific cinci posibiliti de contact cu
transcendentul:
1) Transcendentul e raionabil i formulabil,

119
2) Transcendentul e tribil printr-un fel de intuiie intelectual i
descriptibil,
3) Transcendentul e dialectic raionalizabil i formulabil,
4) Transcendentul e neraionalizabil i neformulabil,
5) Transcendentul e neraionalizabil, dar formulabil (dogmatismul filonic,
gnostic, cretin).
Tema dezbtut n acest artcol este conectat la cea de-a cincea variant
dintre cele expuse mai sus. Acesta este cadrul n care putem dezbate comunicarea
cu strbunii. Blaga consider c n atitudinea omului fa de transcenden
intervine o determinant de caracter stilistic (ibidem: 202), care poate produce o
difereniere de viziuni. Concluzia despre fenomenul transcendenei o ncadreaz n
spaiul culturii romneti: Transcendentul e nchipuit n ortodoxie ca fiind
cobortor, iar lumea ca un receptacul (ibidem: 234).
Un alt aspect ce trebuie clarificat este acela al tipului de cunoatere pe care o
presupune o astfel de comunicare: este ea paradisiac sau luciferic?1 Filosoful
consider c obiectul cunoaterii luciferice (specifice comunicrii cu strbunii) este
ntotdeauna un mister, ea consider obiectul su despicat n dou, ntr-o parte care
se arat i ntr-o parte care se ascunde (ibidem: 253), invadnd cu perspectivele
ei cmpul cunoaterii paradiziace14. Comunicarea aceasta aparine sferei
transcendentului care coboar ca s se arate, ca s se materializeze (Blaga 1994:
70). Acest concept este legat de ideea sofianicului2.
Comunicarea cu strbunii se realizeaz ntr-un <Orizont spaial> al
incontientului, scos i rupt din nlnuirea condiiilor exterioare i cristalizat ca
atare (ibidem: 14). Acest orizont spaial incontient (ca substrat spiritual) sau
spaiu-matrice nalt i indefinit ondulat, i nzestrat cu specificele accente ale unui
anume sentiment al destinului, a fost numit de Blaga spaiul mioritic (ibidem:.17).
Aceast ram spaio-temporal care face parte integrant din fiina romnului
este, de fapt, un orizont interiorizat, care formeaz cadrul su stilistic: Acest
orizont s-a constituit ca un cadru al unui anume sentiment al destinului i coincidea
cel mai adesea i cu mediul fizic (plaiul) n care s-a statornicit, cu deplasri
sezoniere, omul romn Acest orizont incontient a strnit n romn <nostalgia
plaiului> E negrit de impresionant ct de consecvent i de liniar crete i ct de
persistent se consolideaz, pas cu pas, sentimentul spaial al ntilor creatori de
istorie romneasc. (ibidem: 178-179). Moartea unei rude reprezint pentru
romnul strvechi o ruptur n plan ontologic. Legtura cu strmoii poate fi
1
Fenomenul central al cunoaterii paradisiace e determinarea obiectului, nedespicat, sau
acumularea de concepte adecvate asupra faptului intuit, gndit sau imaginat. Fenomenul
central al cunoaterii luciferice e cu totul altceva: criza obiectului i diversele acte
consecutive. (Blaga, 2013: 255-256).
2
Sofianicul e pentru noi orice creaie sau existen real sau imaginar care mrturisete
despre un torent de transfigurare transcendent, pornit de sus n jos [...].sunt sofianice n
msura n care ele ne reveleaz o transcenden cobort ntr-un primitor receptacul
(Blaga 2011: 333).

120
reluat printr-o comunicare de natur transpersonal. Ruptura generaiilor
echivaleaz, n plan spiritual i, n ultim instan, cu disjungerea de vrsta de
aur a preromnismului. mplinirea nseamn pentru romnul arhaic i pstrarea
unor tipare existeniale: n mod concret, conservarea unei linii genealogice
nealterate n timp.
Timpul n care se realizeaz comunicarea este un complex subiectiv:
Evocarea timpului e posibili doar prin imagini i ipoteze (ibidem: 180);
descoperim o stare de spirit imersivo-temporal a crei cauz este nevoia de
redescoperire i revitalizare a unui sentiment anistoric romnesc: n genere
romnii s-au ferit, prin nepsare, s participe la o istorie care nu era expresia fiinei
lor...Boicotul istoriei, de amploare istoric, izbucnea de fiecare dat, n esen,
pentru aprarea cochiliei spirituale i materiale a satului romnesc (ibidem: 189).
n poezia sa, Blaga ncearc s exprime metaforic acest tip de comunicare i
prin intermediul metempsihozei i al karmei. Am identificat trei tipuri de
comunicare transpersonal:
a) comunicarea cu strbunii etnici (neamul);
b) comunicarea cu moii (colectivitatea satului)
c) comunicarea cu strmoii genealogici (ascendenii familiali).

4. Comunicarea cu strbunii etnici (neamul)

n Spaiul mioritic (1994: 163-164), Blaga a construit, n jurul intraductibilului dor,
o ontologie a neamului romnesc, avnd ca fundament etnicul: Unui romn, n
legtur de snge cu matca etnic, i s-ar putea ntmpla ncercnd s-i fureasc o
filozofie existenial, s circumscrie aceeai substan prin termenul <dor>. Dorul
s-ar revela deci ca ipostaz romneasc a existenei umanes-ar putea aproape
afirma c existena e pentru romn <dor>, aspiraie trans-orizontic, existen care
n ntregime se scurge spre ceva. O descindere la obrie, n matricea stilistic
romneasc (ibidem: 171) este imagiant n Cntecul obriei; monologul interior
se realizeaz prin metafore simbolice dispuse simetric i deschise prin interogaie:
La obrie, la izvor
nici o ap nu se-ntoarce, dect sub chip de nor.
La obrie, la izvor
nici nu drum nu se ntoarce
dect n chip de dor.
O, drum i ape, nor i dor,
ce voi fi, cnd m-oi ntoarce
la obrtie, la izvor?
Fi-voi dor atunci? Fi-voi nor?
(Blaga, 1968 II: 218)

121
Aceast existen imanent, de o fizionomie proprie (ibidem: 171), este ecoul
personanei:
n piept
mi s-a trezit un glas strin
i-un cntec cnt-n mine-un dor, ce nu-i al meu.
Se spune, c strmoi, cari au murit fr de vreme,
cu snge tnr nc-n vine,
cu patimi mari n snge,
cu soare viu n patimi,
vin,
vin s-i triasc mai departe
n noi
vieaa netrit.
(Blaga, 1968 I: 14)
Regsim aici ideea metempsihozei, potrivit creia sufletul (un glas strin) ar
migra dup moarte n corpul altor fiine, al urmailor (vin s-i triasc mai
departe / n noi / vieaa netrit).
ntemeietorii neamului au parcurs o istorie de viguroas linie interioar
(Blaga 1994: 171), asemeni spaiului n care vieuiesc (plaiul). nceputurile
romnismului coincid astfel cu o <retragere> din <istorie>, i din toate
posibilitile ei ritmice i dialectice, ntr-o via.... anistoric (ibidem: 171).
Strmoii s-au retras astfel ntr-o existen organic-sufleteasc de factur
atemporal: Pre-romnismul s-a retras gasteropodic n scoica sa (ibidem:. 171).
Viaa aceasta anistoric va fi determinat de categoriile i imperativele organicului,
reflectat i n limb: limba romneasc pstreaz, ca nici o alt limb romanic,
vdite rmie ale acelui proces, de lung durat, al retragerii din istorie n viaa de
tip organic (ibidem: 172)
Mai trziu, strmoii vor angaja curajos neamul romnesc pe o linie major,
creatoare de istorie (ibidem: 179). Trezit, matricea stilistic romneasc ncerca
s se realizeze nvoalt, nzuind spre roade depline, cum sunt cele obinute prin
autoaltoirea unor vlstare alese pe un trunchi naiv i slbatic... Ce efervescen
celular, de vigoare embriologic, creatoare de stat i de istorie ntre Carpai i
Dunre... Se ncerca un proces cu faa hotrt ndreptat spre viitor... Trecutul era
definitiv uitat. Rmiele rare erau atribuite unor fpturi de poveste, uriailor.
ncepea ceva nou (ibidem: 179-180). Desigur, contiina apartenenei la un neam
i la o cultur are o dimensiune patriotico-mitic, dar i una mistic.

122
5. Comunicarea cu moii (colectivitatea satului)
Descoperim, n poezia Biografie, tema alchimic a sngelui ca vehicul genetic al
strmoilor:
nchis n cercul aceleiai vetre
fac schimb de taine cu strmoii,
norodul splat de ape sub pietre.
Seara se-ntmpl molcom s-ascult
n mine cum se tot revars
povetile sngelui uitat de mult.
Binecuvnt pnea i luna.
Ziua triesc mprtiat cu furtuna.
(Blaga, 1968 I:133)
Schimbul de taine const n transmiterea unor tradiii i obiceiuri
(arhetipale) specifice comunitii, cci eternitatea s-a nscut la sat. Existena
strmoilor pus sub semnul eternitii, al absolutului i necondiionatului, ni se
prezint prin orientarea sa transcendent ca i cum nu ar vrea s in seama de
lumea omului(Blaga 1994: 28) Tradiia satului romnesc este fr vrst,
consider Blaga, ca frunza verde; ea face parte din logosul incontiient. O
desprire de ea ar nsemna apostazie (ibidem: 166-167). Satul romnesc, cu
matricea sa stilistic, l descoperim ntr-o ofensiv mpotriva tiparelor
(influenelor strine) care nu sunt fcute pentru fpturile noastre, i va umple
ncetul cu ncetul, cu substan proprie, att pe trm material, ct i pe trm
spiritual, cadrele vieii noastre de nivel major (ibidem: 191). Substana proprie o
datorm locuitorilor vetrei, adic moilor satului; e o substan spiritual
transmis genetic urmailor. Splendidele imagini ale satului natal contureaz un
cronotop al vrstei fericite:
Dup douzeci de ani trec iari pe-aceleai ulii
unde-am fost prietenul mic al rnii din sat.
Port acum n mine febra eternitii,
negru prundi, eres vinovat.
Dar de ce m-am ntors?...
(Blaga, 1968 I: 171)
Vatra este i spaiul virtuilor germinative ale vegetalului. Se glorific
admirabila, minunata (cuvinte nlocuite prin italienismul mirabila) putere
germinativ (a seminelor simbol al renaterii spirituale), mrunii zei de spi
aleas, solari, aurii, cu culori ca-n stema rii (roii, glbii, sinilii) sau ca apele
Mrii de Est (verzii) i sonori ca mtsosul nisip de pe plaj, care vor fecunda un

123
pmnt fericit, Eutopia cea visat de poetul Francisc Turner Palgrave. Grdin
pacificat, unde intr numai inocenii copii spre a se ilumina (cu lumina pe fa)
(Piru, 1975: 45). Acest poem alegoric, esut din metafore-simboluri, se va
transforma, n final, ntr-o laud: Laud seminelor, celor de fa i-n veci
tuturor! (Blaga, 1968/81:79)

6. Comunicarea cu strmoii genealogici (ascendenii familiali)

Cea mai consistent variant a comunicrii transpersonale o reprezint cea cu
strmoii genealogici, n primul rnd cu prinii. Eul liric se ipostaziaz ca o verig
n lanul generaiilor, pentru c strmoii continu s-i transmit substana
spiritual chiar i dup trecerea lor n nefiin:
Vntul a dat n pdure
s rup crengi i coarne de cerbi.
Clopote sau poate sicriile
Cnt subt iarb cu miile
(Blaga, 1968 I: 145)
Sngele, ca transmitor al spiritului strmoilor, revine n volumele Lauda
somnului i n marea trecere. Tema alchimic1 a sngelui va fi dublat de cea
vedic a metempsihozei. Metafora sngelui devine i o metafor a genezei,
existenei i extinciei unui neam.
Cu zvonuri surde prin arbori
se ridic veacuri fierbini.
n somn sngele meu ca un val
se trage din mine
napoi n prini
(Blaga, 1968 I: 135)
n succesiunea necurmat mprosptat a generaiilor, sngele i graiul
colaboreaz la definitivarea unui popor (ibidem 1994: 166), a unui neam:

Sngele este asociat cu marea primordial din care a evoluat viaa, el este lichidul
universal, banda transportatoare a vieii, jertfa Mielului lui D-zeu. n legenda Sfntului
Graal, sngele lui Christos s-a scurs n cupa Graalului, care fusese sculptat din nestemata
desprins din coroana lui Lucifer, cnd acesta a czut n dizgraie. Din punct de vedere
alchimic, culoarea sa roie simbolizeaz aurul, a crui planet e Soarele. Inima este soarele
trupului, iar fluxul sanguin, la fel ca lumina Soarelui n Sistemul Solar, se ntinde n toate
prile. Fluxul sanguin este propagatorul energiei centrale spre toate organele. Prin
capacitatea sa de rennoire, sngele e transformatorul omului. (Fernando 1999).

124
i-a mai rmas n urechi vre-un cuvnt?
De la basmul sngelui spus
ntoarce-i sufletul ctre perete
i lacrima ctre apus.
(Blaga, 1968 I: 167)
Basmul sngelui metaforizeaz tradiia culturii noastre; diferit de cea
occidental1, Tradiia noastr e de natur mai invizibil; ea nu permite dect o
formulare metaforic sau metafizice mai atemporal, ea se confund cu
potenele stilistice creatoare, neistovitee matricea stilistic n stare binecuvntat
ca stratul mumelore mai presus de timpare un caracter <muzic>, iar nu
<<muzeal>>. n apus, tradiia e semn de vrst, de multe ori o povar; desprirea
de ea nseamn revoluie liberatoare. Tradiia noastr e fr vrst, ca frunza verde
(ibidem: 166). Un elogiu impresionant aduce Blaga Prinilor-rdcin:
Coboar-n lut prinii, rnd pe rnd,
n timp ce-n noi mai cresc grdinile.
Ei vor s fie rdcinile,
prin cari ne prelungim pe subt pmnt.
Se-ntind domol prinii pe subt pietre,
n timp ce n lumini mai adstm,
n timp ce fericiri ne-mprumutm
i suferini i ap vie pe la vetre.
(Blaga, 1968 II: 189)
ntreruperea definitiv a unui lan genealogic, a unui ciclu existenial
(datorat lipsei urmailor) este perceput ntr-un registru tragic:
Din sngele meu nu mai e nimeni / chemat
s-i ia nceputul tririlor,
nu, nu mai e nimeni chemat.
(Blaga 1968 I: 165)
Moartea spiei (a neamului), a liniei de snge, devine o vin personal, prin
repetarea negaiei ntr-un mod aproape obsesiv. Efectul unei asemenea realiti este

Tradiia noastr, care se confund cu matricea stilistic nu e de natur temporal, nici

heraldic sau istoric. n Apus <<tradiia>> e alctuit din nsumarea pedant a unui trecut,
din galerii strmoeti, din cronica unor fapte, din rbojul strmoilor, din urmarea
generaiilor sub scutul magic al aceleiai steme, rneti sau aristocratice. Tradiia are n
apus un caracter istoric, muzeal. Tradiia e acolo contabilitate retrospectiv, timpul clcnd
peste morminte, trecutul acumulat n prezent, memorie sau atmosfer memorial
(Blaga,1994: 166).

125
regresia psihanalitic n copilrie Retrospectiv, imaginea protectoare a mamei
compenseaz gravitatea fatal a prezentului:
Era leagnul,
n care o mn-mbtrnit azi de soarta mea
mi-a legnat
ntiul somn i poate-ntiul vis.
Cu degetele amintirii
mi-am pipit
ncet,
ncet,
trecutul ca un orb
i fr s-neleg de ce
m-am prbuit
i-n hohote
am nceput s plng deasupra leagnului meu.
(Blaga 1968 I: 56)
n analiza stilistic a Alexandrei Indrie (1975: 46-47), cmpul semantic al
sngelui este dominat de dou conotaii fundamentale: violen i tradiie. ncepnd
cu volumul n marea trecere (1924), sensul de tradiie va fi extrapolat, sngele
aprnd ca factor al propriei tradiii: copilul un strmo sui generis al adultului.
Microtextul din Cuvntul din urm: Vieaa cu snge i cu poveti, / din mini mia scpat (Blaga, 1968 I: 127). impune ateniei structura snge poveste.

7. Concluzii
Putem compara itinerariul spiritual al filosofului-poet din Lancrm cu procesul
alchimic numit solve et coagula. Prima component, solve (dizolvare, analiz,
fragmentare, separare), ar corespunde operei filosofice; a doua, coagula
(coagulare, sintez, reunirea prilor purificate), ar corespunde operei sale
poetice.
Am ncercat n aceste pagini o introducere n comunicarea poetic
transpersonal, o privire asupra configuraiei i dinamicii a trei componente: a)
comunicarea cu strbunii etnici (neamul); b) comunicarea cu moii
(colectivitatea satului) i c) comunicarea cu strmoii genealogici (ascendenii
familiali). Comunicarea cu strmoii reprezint, n poetica lui Lucian Blaga, nu
numai o manier de accedere a spiritului la acel orizont spaial al incontientului
[] alctuit din structuri eseniale, din tensiuni, din ritmuri, din accente( Blaga
1994: 23), adic la un spaiu-matrice, ci i revitalizarea unei legturi, cndva
ntrerupte, cu ascendenii neamului su.

126
Surse:
Blaga, Lucian, 1968, Poezii I-II, ediie ngrijit de George Ivacu, Prefa de Mircea
Tomu, Bucureti, Editura pentru Literatur.
Blaga, Lucian, 1994, Spaiul mioritic, Bucureti, Humanitas.
Blaga, Lucian, 2011, Trilogia culturii, Bucureti, Humanitas.
Blaga, Lucian, 2013, Trilogia cunoaterii, Bucureti, Humanitas.

Referine:
Culianu, Petru, Ioan, 1994, Eros i magie n Renatere - 1484, Bucureti, Nemira.
Dinu, Mihai, 2000. Comunicarea. Repere fundamentale. Ediia a II-a, Bucureti, Algos.
Drmba, Ovidiu, 1996, Dicionar de literatur universal, Bucureti, Saeculum I.O.
Drouot, Patrick, 1996, De la vieile trecute, la cele viitoare - Nemurire i reincarnare, Iai,
Sagittarius.
Eliade, Mircea, 1992, Istoria credinelor i ideilor religioase, vol. 3, Chiinu, Universitas.
Fernando, Diana, 1999, Alchimia - Enciclopedie ilustrat de la A la Z, Bucureti, Aldo
Press.
Hadeu, Petriceicu, Bogdan, [1895], 2002, Sic cogito, Bucureti, Socec / Atos.
Indrie, Alexandra, 1975, Corola de minuni a lumii. Interpretarea stilistic a sistemului
poetic al lui L. Blaga, Timioara, Facla.
Kernbach, Victor, 1995, Dicionar de mitologie general, Bucureti, Albatros.
Michel, Aim, 1994, Metanoia - Fenomene fizice ale misticismului, Bucureti, Nemira.
Parpal, Emilia, 2009, Comunicarea verbal, Craiova, Universitaria.
Pauwels, Louis, Bergier, Jacques, 1994, Dimineaa magicienilor Introducere n
realismul fantastic, Bucureti, Nemira.
Peters, Francis E., 1997, Termenii filozofiei greceti, Bucureti, Humanitas.
Sciuto, Giovanni, 2013, Contacte surprinztoare, dar evidente cu enigmatica lume de
dincolo, Bucureti, LuxSublima.
Sinett, A.P., 1996, Budismul esoteric, Bucureti, Herald.
Suciu, Vasile, 1966, Termeni de nrudire din limba romn, Bucureti, Editura Academiei.
Vernant, Jean-Pierre, 1995, Mit i gndire n Grecia antic, Bucureti, Meridiane.
Zimmer, Heinrich, 1997, Filosofiile Indiei, Bucureti, Humanitas.

127

Relaia toponim-antroponim n caracterizarea

personajelor lui V. Alecsandri
Adelina-Iuliana Iliescu
Universitatea din Craiova
In order to characterize certain characters, Vasile Alecsandri explored the
semantics of toponyms and created original simbonymes This article
discusses how features of a character are highlighted by relating
anthroponomy (the name of a person) with a toponym (the name of a place).
There are passages which include a cluster of toponyms, where the
connection of the place name to the name of the character is meant to
overwhelm the reader with the personality of that particular character.
Toponyms are used in relation to anthroponyms in order to characterize the
person depicted.
Keywords: anthroponym, character, onomastics, simbonym, toponym.

1. Introducere. Obiectul onomasticii

Onomastica, n sensul larg al termenului, este tiina numelui propriu, fie c este
vorba despre numele unui produs comercial, al unui magazin, al unei opere
tiinifice sau de art, fie c ne referim la numele unei localiti, al unei persoane
sau al unui animal. Chiar i n sens restrns, cuvntul onomastic nu are pentru
toat lumea aceeai valoare. A. Dauzat a impus nc din 1924 ideea c onomastica
reprezint studiul numelor proprii n general.
Obiectul onomasticii l reprezint numele proprii care denumesc anumite
repere individuale, spre a le deosebi de celelalte obiecte de acelai tip. Categoria
numelor proprii cuprinde: nume de persoane, nume de locuri, nume de animale,
nume de astre, nume de firme etc. Primele dou subcategorii, care sunt i cele mai
importante, s-au conturat, la rndul lor, ca domenii distincte: toponimia (care
studiaz numele de locuri din punctul de vedere al apariiei, evoluiei i originii
acestora) i antroponimia (care studiaz numele de persoane, numite i
antroponime). Antroponimia furnizeaz informaii multiple att lingvistului, ct i
istoricului sau sociologului. Ea se afl n primul rnd n relaie direct cu
toponimia. Cu toate c ntre cele dou categorii de nume (de persoane i de locuri)
exist diferene specifice, toponimia i antroponimia unei limbi evolueaz n
strns legtur i se influeneaz reciproc.

128
Vom prezenta n cele ce urmeaz cteva metode i principii utilizate n
onimastic:
- stabilirea tipurilor semantice de antroponime i toponime care au cea mai mare
pondere stilistic, precum i a celor care sunt neutre din acest punct de vedere;
- stabilirea unor coordonate ntre numele de brbai i cele ale femeilor, precum i
ntre personaje, dup profesii;
- corelarea gradului de frecven al anumitor categorii onomastice cu valenele lor
stilistice;
- departajarea numelor de variantele acestora (pronunrile regionale);
- analiza numelor autohtone i a celor strine, fiind necesar precizarea modului n
care se utilizeaz numele strine (n forma n care au fost preluate sau adaptate
sistemului nostru fonetic);
- studiul numelor vechi i al celor la mod;
- discutarea, n cazul romanelor istorice, a autenticitii numelor (nume reale i
nume inventate de autor) i a transferului de nume de la o clas social la alta;
- studiul stilistic al numelor proprii dup forma lor: simple sau compuse.

2. Onomastica literar subramur a onomasticii

Prin cercetarea numelor literare, onomastica literar contribuie la interpretarea
cuprinztoare a textului artistic. Avnd n vedere faptul c s-a nscut n cadrul
criticii literare, obiectivul principal al onomasticii literare este acela de a contribui
la studiul textului beletristic. Pericolul asupra cruia trebuie s atragem atenia este
analiza exclusiv lingvistic a numelor proprii i nesocotirea contextului n care ele
apar, pierzndu-se astfel din vedere valenele stilistice. Criticnd studiile n care,
sub pretextul unei cercetri de onomastic literar, se face pur i simplu
onomastic, lingvistul Augustin Pop, a pledat pentru necesitatea raportrii
permanente la structura i semantica general a textului.(Pop 1990: 400).
Marica Pietreanu a subliniat aceeai idee, formulat de aceast dat n
termeni care amintesc de Saussure, de raportul dintre semnificat i semnicant;
onomastica literar trebuie s contribuie la stabilirea raportului dintre formele
lingvistice i coninutul operei, pentru a se observa funcia expresiv, estetic pe
care elementele lingvistice o ndeplinesc n text i n context (Pietreanu 1990:
382). Vorbind despre aportul acestor cercetri la mai buna cunoatere a operei
literare, autoarea precizeaz c analiza numelor proprii poate confirma sau infirma
opinii i judeci de valoare formulate anterior de critica literar (ibidem: 393).

3. Toponimele i relaia lor cu antroponimele n caracterizarea personajelor

Precizarea care se impune este aceea c, n privina toponimiei literare, Alecsandri
este, indiscutabil, puin creativ; suntem ndreptii s credem c aceast situaie

129
este pe deplin justificat, dat fiind c, aflat la conducerea Teatrului Naional din
Iai i contient de responsabilitatea sa ntr-o astfel de postur, intenia declarat a
autorului a fost de a crea un repertoriu naional i, implicit, opere care s se
constituie ntr-o vast fresc social. Nu insistm aici asupra tipologiei, ci ncercm
doar s le punctm pe cele cu evidente valene stilistice.
Dei foarte multe dintre numele de locuri utilizate de scriitor sunt, prin
precizia informaiei, adevrate etichete lipsite de coninut semantic(Cmpeanu
1975: 139), rspunznd cel mai adesea funciei evocatoare, ele capt, n unele
situaii, o anumit ncrctur stilistic graie contextului. Bunoar, n DespotVod, alturi de numele de locuri cu funcie de localizare a aciunii, ntlnim pasaje
n care se nregistreaz o adevrat aglomerare de toponime cu menirea de a
coplei cititorul privind personalitatea personajului central. Sunt subliniate astfel
firea sa aventurier: Fiu de pescar din Creta, purtat n zborul meu / Prin Spania,
Lehia, Germania i Frana (O, VI: 642), dorinele lui nestvilite de expansiune
teritorial: O! gndul meu n zboru-i strbate orizonul. / Peste Carpai pe
Sigmund l sp, i n curnd / Moldova cu Ardealul vor fi tot ntr-un gnd. / Rozel sa dus din parte-mi n ara bulgreasc / i-n Grecia, rscoala cretin s-o urzeasc. /
Ah! Sommer, vreu a pune, trecnd peste Balcani, / Piciorul meu n cuibul
cumpliilor sultani. (O, VI: 735), calitile sale militare excepionale i, implicit,
succesele: Ne-a spus cum el, viteazul, a rsipit ndat / Cu cavalerii negri a
frncilor armat / La Renti, Valenciena, Hezdin i Teruan (O, VI: 676).
n acelai mod, prin aglomerarea toponimelor, la care se adaug paralelismul
sintactic, este redat traseul vagabondului oficial, Mihlu Spulberatu Haimana,
nevoit s accepte acest tip de rutin a instabilitii: [] am fost strmutat tocmai
la Ismail, i de la Ismail tocmai la Piteti, i de la Piteti tocmai la Dorohoi, i de la
Dorohoi tocmai la Clrai, i de la Clrai tocmai la Mihaileni, i de la
Mihaileni la dracu, i de la dracu la tat-su. (O, V: 119).
Frecvena numeroas a toponimelor n discursurile pseudopoliticienilor e un
indiciu al demagogiei, deoarece gestul lor de a-i afia preocuparea fa de soarta rii
raportndu-se la evenimente internaionale, nu are un suport intelectual adecvat (v.
Gur-Casc), nici unul emoional sincer (v. Clevetici). Astfel, n canoneta al crei
protagonist e Gur-Casc apar, n corelaie cu orizontul politic posomort, multe
toponime cu rezonan n acea perioad istoric, dar textului i lipsesc coeziunea i
claritatea stilului:
- Da bine, cum crezi c Europa?
- Europa? se vede c nu citeti ziarele noastre i gazetele strine. Cum e
starea politicei noastre? Atta te-ntreb: cum st politica european? Prusia i
cu Austria au terminat resbelul lor?
-Terminat.
- Bun! Francia s-a retras de la Mexico?
- Retras.
- Bun! Americanii se ucid ca mutele?

130
- Adic acum au ncetat
- M rog, nu m ntrerupe. Craiul Camahameha a perit de glci?
- tiu eu?
- Ba nu, s-mi rspunzi.
- Ei! fie.
- Acum alta. Aa e c Italia vrea numaidect s mearg la Roma?
- Vrea.
- Aa e c Englitera nu are destul bumbac?
- Aa.
- Aa e mai cu seam c pe nenea Scarlat l-ai dat afar din slujb?
- Da bine, ce are a face? (O, V: 127-128).
Amintim tot aici, legat de preiozitate, stilul latinizantului Ionus Galuscus
(Rus), care nglobeaz n mesajele sale bombastice toponime pretenioase, cum
sunt Gaulia (considerat de altfel etimon al antroponimului), Dacia Transalpin i
Dacia Transcarpatin. Aceste toponime dobndesc valori stilistice (conotaii
ironice, peiorative) numai n context prin atitudinea celor crora le sunt adresate
mesajele; cf. reacia indiferent a neaoului ran Bumbcil: Fie -aa, cucoane
Gluc. (O, VI: 604).
Lsnd la o parte toponimele care au funcii de evocare i de localizare (v. i
operele a cror aciune e plasat n antichitate, unde sunt absolut necesare nume ca
Roma, Capitol, Tomis, Esquilinus, Istru, Tibru, Calea Apian), ne ndreptm
atenia asupra toponimelor a cror legtur cu apelativul din care provin este foarte
vie. Acestea, numite de Eugen Cmpeanu semanteme (Cmpeanu 1975: 139),
sunt i cele mai expresive:
Valoarea lor stilistic rezult, cel mai adesea, din colaborarea coninutului
semantic cu capacitatea evocatoare, cu funcia de plasticizare i imaginativ
a cuvntului, funcia principal a toponimicului, localizarea, fiind, n acest
caz, asociat cu alte efecte expresive(ibidem: 139).
Alecsandri a exploatat semantismul unor asemenea toponime i a creat
simbonime dup acest model, pentru a caracteriza anumite personaje; vom discuta,
n cele ce urmeaz, despre evidenierea trsturilor unui personaj prin relaionarea
antroponimului cu un toponim.
Cele mai naturale i poate cele mai puin interesante din punct de vedere
stilistic sunt toponimele ce reprezint derivate de la numele personajelor cu care
intr n relaie direct. E vorba despre: Bursufleni (<Bursuflescu, n acest caz
producndu-se substituirea sufixului personal cu cel toponimic), Arbureni
(<Arbure), Brustureni (<Brustur), Cociurleni (<Cociurl), Ghiftuieni (<Ghiftui),
Brzoieni (<Brzoi) i Florineti (<Florinescu, care, folosit la plural, devine
supranume de grup). Cu o singur excepie, avem de-a face cu sufixul -eni, despre
care Iordan precizeaz c ajut s se creeze toponimice care arat aparinerea, att

131
a locuitorilor, ct i a tritorilor n localitatea respectiv. (Iordan 1963: 403) i c
el constituie o particularitate mai ales a toponimiei moldoveneti (Iordan 1963:
403). Aceast ultim afirmaie ne reine mai mult atenia, ntruct unul din efectele
literare ale utilizrii unor astfel de nume este tocmai crearea impresiei de
autenticitate; aprnd n opere de inspiraie social, era absolut necesar ca ele s
reflecte realitatea toponimic moldoveneasc.
Punnd la baza toponimului un antroponim, scriitorul reuete s transforme
personajul astfel denominat ntr-un reprezentant care domin o colectivitate, fie n
mod pozitiv, de pe poziia unui lider, fie n mod negativ, ca o for coercitiv. De
asemenea, printr-un tip de simbolism fonetic, antroponimul transfer asupra
toponimului ntregul ansamblu de imagini vizuale, auditive sau toate tipurile de
conexiuni pe care el nsui le genereaz; autorul accentueaz astfel o idee.
Bunoar, prin sintagmele stolnicul Brustur de la Brustureni i cminarul
Cociurl de la Cociurleni (D) impresiile deteptate pe cale fonetic de
antroponime (v. supra) se prelungesc ca un ecou i imaginea celor doi boieri duri,
cu statut de autoritate inatacabil n inutul lor, devine mai pregnant. La polul
opus se situeaz Arbure i Arbureni (BC), deoarece fostul ban, care, dezgustat de
joasa calitate a boierimii contemporane, renunase la rangul su nalt i, ca stejarul
cel drept (cum se autocaracterizeaz ntr-o subtil alegorie), reintrase n rndurile
rzeilor, devine un prototip al acestei clase; toponimul se confund cu un
supranume de grup; copii caracterologice fidele ale liderului lor, ranii din
Arbureni gsesc tria necesar pentru a provoca o rscoal i-i apr drepturile
dezarmndu-i pe ciocoi.
Un alt toponim din seria amintit este Ghiftuieni (2MV); proprietate extrem
de valoroas a unui boier blazat, care nu-i mai poate oferi siei nici un fel de
bucurie material sau spiritual, aceast moie este un spaiu n care se ncearc
asigurarea confortului celorlali. Ghiftuieni devine sinonim cu locul n care lumea
petrece pn la saturaie; (v. afirmaia feciorului cu privire la stpnul Ghiftui): O
poftit tot Trgu-Frumos aici la moie, la Ghiftuieni, pe banul Hagi-Flutur, pe d-nu
Acrostihescu, pe d-nu Zgrcil i alii; i acum, de trei zile, o in tot una cu
mesele i cu lutarii (O, V, p. 482). ns aceasta nu e unica proprietate a
blazatului; aparinnd aceleiai sfere semantice ca i antroponimul Ghiftui,
toponimul Stula rspunde unei necesiti de insisten a autorului att asupra
bunstrii financiare a proprietarului, ct mai ales asupra indiferenei i a
dezgustului manifestate fa de frivolitile celibatului, aa cum rezult din discuia
pe care o poart Ghiftui cu amicii si:
GHIFTUI: M feresc de femei mritate, ca de tmie
FLUTUR: Iaca dracul! (n parte.) i lipsete-o doag
GHIFTUI: s stul de amoruri mritate pn-n gt.
FLUTUR: Zi ncalte c eti ghiftuit, ca s tim de ce te numeti Ghiftui. (O,
V: 496).

132
Este, evident, un simbonim, dar care respect modelul toponimicelor
moldoveneti derivate cu sufixul eni. Pepeleni intr n relaie cu numele sugestiv
al primarului din satul lui Cremine, Toader Buimcil. Lipsa de cultur i, implicit,
dificultile pe care le ntmpin n interpretarea mesajelor ostentative primite de la
superiorii care in cu orice pre s-i etaleze receptivitatea fa de nou sunt ironizate
n mod indirect de autor (dar totodat privite cu indulgen) prin exponentul
zeflemelei, vtaful din Pepeleni. Astfel, poruncindu-i-se s serbeze cu solemnitate
ziua onomastic a unui sfnt, primarul interpreteaz termenii pretenioi apelnd la
etimologia popular. Drept urmare, cumpr mastic i se arat ngrijorat c nu
gsete i solenitate; nenelegnd ns de ce e nevoie de o asemenea cantitate de
mastic n toate satele, se mulumete, n naivitatea sa, cu rspunsul vtafului din
Pepeleni, anume c se vor prundui cu el oselele noi. Limitarea intelectual a unor
personaje e amplificat i prin relaionarea antroponimelor cu toponimele
proverbiale Prosteni i Gogomneti. E cazul lui Ion Barz (AF), sluga lui Agachi
Flutur, care, n loc s cear o camer cu dou paturi, comand o odaie cu dou
tacmuri. Comicul e cu att mai savuros, cu ct, la ntrebarea ironic adresat de
hotelier: D-ta vii de la Gogomneti?, feciorul rspunde cu o inocent naivitate,
aprndu-i parc originea deloc de invidiat: Eu sunt de la Prosteni (O, V: 633).
ntlnim astfel de toponime i ca expresie a strii de spirit momentane a
unor personaje; intenia vdit a acestora este de a jigni i de a evidenia, fr
ocoliuri, defectul interlocutorului. Un exemplu n acest sens l reprezint o scen
din Zgrcitul risipitor. Scandalizat de cinismul cu care Ischiuzarliu i recunoate
lipsa de scrupule, imoralitatea, Sandu Napoil creeaz instantaneu un toponim
metaforic prin care i exprim indignarea i amplific trsturile negative ale
interlocutorului; reacia acestuia este imediat i condamn cu duritate ideile
nvechite ale btrnului:
SANDU: Frumos! Un tnr de 25 de ani ibovnicul unui pol veac.
ISCHIUZARLIU: Ha, ha, ha! D-ta ai spriat porumbia de-a fugit?
SANDU: Ce demoralizaie! De-acum nu-i departe potopul.
ISCHIUZARLIU: tii c te gsesc nostim, cucoane ton patera! Te miri deun lucru simplu i firesc.
SANDU: Auzi? lucru firesc, s te ciuguleti cu Pupzambergoaia?
ISCHIUZARLIU: Ha, ha, ha! Nu-nelegi, boierule, c Irina e pentru mine o
moie cu venit sigur? eu nu sunt dect un arenda cu un capital de 25 de
ani.
SANDU: i moia ce esploatezi se numete Scandaloasa!
ISCHIUZARLIU: Aa s-a fi numind prin satul d-tale, pe la Prosteni. (O, VI:
557).
Personajul Sandu Napoil a fost creat de Alecsandri cu scopul de a
reprezenta o ntreag categorie uman de la nceputul epocii moderne;
ultraretrogradul e un prototip al clasei care nu poate renuna la concepiile de tip

133
feudal; incapacitatea de a adaptare la schimbrile ce caracterizau societatea e
sugerat prin antroponim, dar i prin toponimul elinoasa (< elinoas pmnt
nelucrat, necultivat, nelenit, DEX: 1125), ce-i desemneaz proprietatea. Dei
acesta apare doar n Zgrcitul risipitor, raportul su cu inflexibilitatea
convingerilor retrograde ale personajului transpare att din autocaracterizarea din
cntecelul comic: Vel cluceriul Napoil / Ce v plnge-acum de mil, / Boierit i
cftnit / i la minte-nelenit. / Cu progresul nu sunt rud / [] Voi fi hojma
vinograd. (O, V: 69), ct i din afirmaia prietenului su, Antohi Zgrcea: Ha, ha,
ha, srmane Napoil! te cunoti c eti de la elinoasa i c nu-i cunoti veacul! (ZR,
n O, VI: 548).
n caracterizarea unui personaj din cnticelele comice, oldan Viteazul,
Alecsandri exploateaz semantismul unui realonim. Efectul antifrazei pe care se
structureaz formula antroponimic (alctuit din numele propriu-zis i supranume)
se intensific prin atragerea n rim a determinantului local; prin toponimul Breazul
se subliniaz teama, imaturitatea tnrului simplu, obligat s se nroleze i s se
supun ordinelor superiorilor: Eu sunt oldan Viteazul / Din colo de la Breazul, /
Soldat de oaste nou / Voinic ns ct nou (O, V: 41).
Este cert c valenele stilistice ale acestor toponime sau, altfel spus,
caracterul motivat al acestor simbonime care denumesc locuri devin evidente
numai prin raportare la context; totodat, avem posibilitatea s intuim atitudinea
autorului fa de personajele ale cror trsturi sunt subliniate prin raportul stabilit
ntre antroponim i toponim. Dac n spatele legturii dintre Nril (O, V, AF),
trarul bolnav de guturai, care strnut mereu, i numele moiei sale, Mltinoasa
se acunde o ironie uoar fa de defectele fizice puin controlabile, dac, la auzul
toponimului Bursuceni, ramolismentului ce-l caracterizeaz pe kir Manole (O, V,
DF), cam uitit de vro 20 de ani, i asociem zmbind firea ursuz i tendina de
izolare, ba poate chiar i imaginea unui om mic, ndesat; dimpotriv, atunci cnd
toponimele rspund necesitii de insisten asupra unor comportamente meschine,
individualiste, simim c atitudinea autorului devine mai grav. Aa se ntmpl n
cazul toponimului Guzgneti (pronunat Gusganesti), numele moiei lui nenea
Naie (O, V, MD), arendat ns de un grec, Agamemnon Trufandas. Nuana ironiei
e dispreuitoare i biciuiete egoismul, rapacitatea, din moment ce baza derivatului
toponimic o reprezint apelativul guzgan, utilizat de regul ca porecl pentru
oamenii avari (Candrea 1029: 143). Haramu(l) aduce cu sine o schimbare de
registru; denumind cadrul spaial al aciunii unei drame, Lipitorile satelor,
toponimul amintit e un semnal al nefastului. Corelat cu antroponimul Iani Avdelas
(arendaul moiei), el contribuie la sublinierea trsturilor care i repugn
autorului: cinismul, lipsa de scrupule, corupia, egoismul exacerbat; cf. haram
lucru luat pe nedrept, n jaf, cu japca (DA 1934: 360) i acuzele aduse de rzeul
Vntur-ar, care l condamn: Rzia mea care mi-ai mncat-o de haram cu
cri minciunoase, cu plastografii, numindu-l venetic pripit n ara Moldovii
[] caaon alungat din ara lui i care i batgiocorete numele de grec prin fapte
mrave, prin cocrii de cafene i prigoniri de sraci (O, VI: 488).

134
4. Concluzii
Din orice unghi l-am privi pe Vasile Alecsandri n ncercarea sa de a valorifica
potenialul stilistic al numelor proprii, inventarul onomastic al operei sale
dramatice este impresionant numeric; se nregistreaz aproximativ 1300 de uniti
reprezentnd toate categoriile onomastice discutate n lucrrile de specialitate.
Valoarea stilistic a numelor pe care le-am avut n vedere se difereniaz n
raport cu specia literar creia i se subordoneaz textul n care ele apar. Astfel, n
scrierile comice abund numele proprii care au statutul de simbonime (termen pe
care Augustin Pop l atribuie numelor care au calitatea de a denumi doar ntr-o
oper literar); acestea sunt numele cu cea mai mare pondere stilistic, fiindc
poart amprenta intenionalitii scriitorului, cumulnd multiple semnificaii.
Prin cercetarea numelor literare (n cazul nostru, toponime), am ncercat s
nu analizm numele proprii exclusiv lingvistic, ci am avut n vedere i contextul n
care ele apar, ele primind astfel valene stilistice. Valenele stilistice ale acestor
toponime sau, altfel spus, caracterul motivat al simbonimelor care denumesc locuri
devin evidente numai prin raportare la context; totodat, avem posibilitatea s
intuim atitudinea autorului fa de personajele ale cror trsturi sunt subliniate
prin raportul stabilit ntre antroponim i toponim.

Surse i sigle:
Alecsandri, Vasile, 1977, Opere, vol. al V-lea, Bucureti, Ed. Minerva. (O, V).
Alecsandri, Vasile, 1979, Opere, vol. al VI-lea, Bucureti, Ed. Minerva. (O, VI).

Referine:
Candrea, I.A., 1929-1931, Dicionarul limbii romne din trecut i de astzi, partea I,
Bucureti, Editura Cartea Romaneasca.
Cmpeanu, Eugen, 1975, Substantivul. Studiu stilistic, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic.
Constantinescu, N.A., 1963, Dicionar onomastic romnesc (DOR), Bucureti, Editura
Academiei.
Dauzat, Albert, 1924, Les Noms de lieux : origine et volution, villes et villages, pays, cours
deau, montagnes, lieux-dits, Paris, Librairie Delagrave.
*** 1998, Dicionarul explicativ al limbii romne, Bucureti, Editura Academiei.
Iorgu, Iordan, 1983, Dicionar al numelor de familie romneti (DNFR), Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic.
Pietreanu, Marica, 1990, Probleme de onomastic literar, cu privire la poezia lui Marin
Sorescu, n Studii de onomastic, V, Cluj-Napoca, 382-383.
Pop, Augustin, 1990, Obiectivele onomasticii literare, n Studii de onomastic, V, ClujNapoca, 400-408.

135

Learning-based Image Restoration Method

for Compressed Still Images in Video Sequences
Raghad Jawad Ahmed
University Politehnica of Bucharest, Romania

We propose new techniques for learning based image restoration scheme for
compressed images by suppressing compression artifacts and recovering high
frequency components based upon the priors learned from a using set of the
natural images. The JPEG compression process is simulated by a degradation
model, represented by the signal attenuation and the Gaussian noise addition
process. Based on the proposition model, the input image is locally filtered to
remove Gaussian noise.
After that, the learning-based restoration algorithm reproduces the high
frequency component to handle the attenuation process. Markov-chain based
mapping strategy is employed to generate the high frequency primitives.
Finally, constraint algorithm regularizes the reconstructed image coefficients
within a reasonable range to prevent over-smoothing image and thus
ameliorate the image quality.
Experimental results have demonstrated that the proposed scheme can
reproduce higher quality images in terms of both objective and subjective
quality.

Keywords: Attenuation process, Compression artifacts, Discrete Cosine

Transform (DCT), Image restoration, Primitive.

1. Introduction
In order to accommodate with the bandwidth of the Internet and the storage space,
image and video compression schemes are highly demanded. In most image and
video coding standards, block-based discrete cosine transform (BDCT) coding has
prevailed, which aims at reducing the inter-pixel statistical redundancy. However,
for the sake of achieving higher compression ratio, BDCT together with the coarse
quantization gives rise to the discontinuity of intensities between adjacent blocks
which is named as blocking artifacts. Truncating the high frequency (HF) BDCT
coefficients would also result in ringing artifacts around the edges. Consequently,

136
the subjective quality of the compressed image is unpleasant and image restoration
for ameliorating the image quality is necessary.
The compression artifacts can be suppressed in transform domain e.g. DCT
(Zeng 1999 and Liu 2002) over complete wavelet representation (OWR) (Xing
1997 and Liew 2004) spatial domain (Apostolopoulos 1999, Buades 2005, Zhai
2008 and Sheikh 2006) or the combinations (Zakhor 1992 and Nakagaki 2003). For
DCT domain deblocking, direct manipulations on DCT coefficients can alleviate
the artifacts before the images are fully decoded, which results in lower
computations. In particular (Zeng 1999), models the blocking artifact as 2-D step
edge and suppresses it by applying the zero-masking scheme. A signal adaptive
filtering scheme for reducing the blocking artifacts is proposed in Chen (2001),
which considers the masking effect of HVS, adaptive weighting mechanism and
quantization constraint.
Liu and Bovik (2002) propose to change a step edge into a slop one through
modifying certain DCT coefficients to alleviate the blocking artifacts. Moreover,
OWR is employed for deblocking. Blocking artifacts are removed in wavelet
domain by exploiting cross-scale correlations among wavelet coefficients and
protecting the edge information.
Liew (2004) and Xiong (1997) are proposed to suppress blocking and ringing
artifacts by analyzing statistical characteristic of block discontinuities as well as
behavior of wavelet coefficients across scales for different image features.
Deblocking in spatial domain is proposed by applying spatial-adaptive
filtration (Buades 2005). Apostolopoulos (1999) propose filtering pixel-by-pixel
along the block boundaries to identify and reduce both the blocking and mosquito
noise. Kim (999) selected two separate filtering modes to process the pixel around
the block boundary according to its behavior. 1-D horizontal and vertical low-pass
filtering for suppressing blocking artifacts and 2-D signal-adaptive filtering for
removing ringing artifacts are utilized for post processing low bit-rate compressed
videos. Based on the non-local denoising algorithms (Buades 2005), post filtering
in shifted widows (PSW) of image blocks is proposed (Park 1999), which
suppresses blocking artifacts by averaging coefficients of neighboring image
blocks in the shifted windows (Zhai 2008 and Geman 1984).
On the other hand, researches regarded image compression as a distortion
process and put forward iterative algorithms for restoring the original images. The
projection onto convex sets (POCS) algorithms (Zakhor 1992, Yang 1995, Geman
1984 and Park 1999) represent the prior information of the original as convex sets,
and they converge in the inter section of all the sets through iterating projections.
The most commonly used convex sets are quantization constraint sets (QCS) and
smoothness constraint sets (SCS). The deblocking algorithm presents the iterative
procedure based on QCS and SCS to restore the coded image to its original artifactfree form. Yang (1995) and Zeng (1999) proposed to recover images by
incorporating local statistical properties, human perceptual characteristics, and new
family of directional SCS based on lineally modeling of image edge structure. Park

137
and Kim (1999) narrow down QCS to form the narrow quantization constraint sets
(NQCS) for restoring images of higher quality (Zakhor 1992).
However, all of the above traditional post processing or restoration
algorithms may not recover the HF components (Liaw 2002), which have been
discarded during the quantization step of compression. Recently, learning-based
image restoration schemes have been proposed to reconstruct a high-quality image
by introducing the learned HF information from pre-designed codebooks into the
degraded low- quality image. Sheppard (1998) introduces nonlinear interpolative
vector quantization (NLIVQ) into image restoration. It performs nonlinear
restoration of diffraction-limited images concurrently with quantization. Based on
NLIVQ, a blind image restoration method, Nakagaki (2003) is proposed by
estimating the HF information of a given blurred image from its low-frequency
(LF) information based on the designed multiple codebooks. Liaw (2002) propose
to restore the image based on the classified vector quantization (CVQ), which
employs a codebook to transform the compressed image into a set of indices, and
decodes the indices to enhance the compressed image based upon another
corresponding codebook. Actually, all of these existed learning-based image
restoration schemes share the same assumption as image super-resolution, which is
that the degraded image patch can be employed as the index of the proper HF
image patch in the learnt codebook for restoring the image. However, it is an illposed problem. Since the number of the degraded image patches is always of
smaller amount, whereas the number of HF image patches is of larger amount, one
degraded image patch will be mapped to more than one HF patches. This situation
often occurs in the quantization step of image / video compression. Many original
image / video patches will be quantized into the same degraded patches.
Consequently, one degraded image patch can be mapped to many original patches.
Several approaches have been proposed to solve this problem for image
super-resolution and restoration. Model the LF and HF patches as a Markov
network and employ Bayesian belief propagation to find a local maximum of the
posterior probability. Liu (2001) propose a two-step statistical modeling approach
that integrates both a global parametric model and a local non-parametric one.
Based on the locally linear embedding (LLE) image super-resolution and image
restoration for compressed images has been proposed by considering the local
geometry during the mapping (Roweis 2000, Ma 2008).
Inspired by image hallucination (Sun 2003, Ma 2008), a new learning-based
image restoration scheme is proposed. JPEG compression process is simulated by a
degradation model, which comprises signal attenuation and additive Gaussian noise
model. First, local filtering process is analyzed and employed to remove the
additive Gaussian noise. Second, in order to strengthen the mapping relationship
while synthesizing the HF component, a differential image enhancement algorithm
is proposed to enforce consistency between primitives to meet the contour
smoothness constraint. Third, a Markov-chain model is employed to handle the
attenuation process of the degradation model by modeling the relationship between

138
the existent HF primitives in the learnt codebook and the enhanced ones. Finally
the quantization constraint algorithm regularizes the DCT coefficients of the
restored image within a reasonable range.
The rest of the study is organized as follows. In Section 2, we firstly
introduce the degradation model for simulating JPEG compression process.
Subsequently, based on the degradation model, learning-based image restoration
scheme is proposed. Detailed information of learning and synthesizing strategy is
introduced in Section 3. Experimental results are demonstrated in Section 4.
Finally, Section 5 concludes.

2. Proposed image restoration frame work

2.1. Image degradation model
As many high-quality images could generate the same degraded images, restoring
the original image from the single degraded image is an under-constrained
problem. However, if the degradation process could be modeled accurately, image
restoration will appear much easier. Geman (1984) proposed a simple yet efficient
image degradation model, which have been widely used for image restoration
(Sheppard 1998, Nakagaki 2003), image quality evaluation (Liaw 2002 Liu 2001).
The degradation model could be viewed as a simple signal attenuation and additive
Gaussian noise model, which is defined by:
D  GR  N

(1)

Considering the degradation model at pixel or block level, it could be

regarded as the processes on the corresponding random fields (RFs), which could
be expressed as:
D  Gi  Ri  Ni : i  I 

(2)

Where, R = {Ri, i  I}: is denotes RF of the original signal,

D = {Di, i  I}: is denotes RF of the corresponding degraded signal,
G = {Gi, i  I}: is a deterministic scalar attenuation field,
N= {Ni, i  I}: is a stationary additive zero-mean Gaussian noise RF and I
denoting the set of spatial indices (such as pixel/block position) for the
corresponding RFs.
Additionally, it is assumed that N is white and independent of R. It is also
constrained that the filed G varies slowly (Liaw 2002 and Liu 2001), which means
that the neighboring attenuation RF appears nearly the same. It has been
demonstrated that most of the distortion types appeared in real world systems could
be roughly described locally by the combination of the attenuation and additive
Gaussian noise RFs (Sheikh 2006). Based on the image degradation model, we
would like to restore the artifact-free image from the degraded image, especially
the JPEG coded image, which means to generate R from D by removing the
additive noise N and reversing the attenuation G.

139
2.2. Proposed image restoration scheme
The framework of the proposed image restoration scheme is illustrated in Figure 1,
which consists of three steps. The left is the proposed Local Filtering (LOF), which
is firstly employed to remove the additive Gaussian noise. The proposed Learningbased Synthesis (LS) is followed to capture the property of the attenuation, and try
to recover the lost HF component. The right is Quantization Constraint (QC), which
is utilized to model the error introduced by quantization of JPEG compression and
constrain there stored image with in the range of quantization errors.
In LOF step, each pixel in the degraded image is generated by equation (2).
For one pixel Dm (m indicates the pixel location), its neighboring pixels could be
denoted as Dn , n 
 m  ,
 m is the spatial neighborhood of Dm.
Therefore, we can generate the pixel value by removing the additive Gaussian
noise by:
LOF
(3)
D m
    m, n Dn
nQ  m

  m, n , n 
 m  depends

Where the family of weights

on the

similarity between the neighborhoods of Dm and Dn satisfy the usual conditions

0   m, n 1 and    m, n  1 .
n
 m

The Euclidean distance is employed to depict the neighborhood similarity to

obtain the weights, which are defined by:

  m, n  
e

D m  D n

2
2

/ h


/ Z


 m

Where,
U (m) is the values of the Dm neighboring pixels
H is a parameter that acts as a degree of filtering, which is simply set as 600
Z (m) is the normalizing constant as:

D m  D n
/ h
Z m 
e

2
2

(4)

(5)

n
 m

Each degraded image pixel Dn in equation (3) can be expressed by the degradation
model according to equation (2).
LOF
Dm


   m, n G

n
 m

 Rn  N n 

(6)

Although the attenuation intensity varies over different image regions, it has been
as summed that the neighboring attenuation RF appears very similar (Liaw 2002)
and (Liu 2001), which we can regard the attenuation intensities
Gn , n 
 m  are of the same value, denoted as Gn . Therefore,

DmLOF can be expressed as:

LOF
Dm


n
 m

  m, n Gn  Rn  N n 

(7)

140
It has been claimed that under stationary assumptions, for a pixel i, the LOF
algorithm can converge to the conditional expectation of the once observed a
neighborhood of I (Buades 2005).
In this case, the stationary conditions amount to say that as the size of the
image grows we can find many similar blocks for all the detail sof the image. And
according to the general frame work in the case that an additive white noise model
is assumed, it can be shown that the conditional expectation is the function of
D 
 i \ i that minimizes the mean square error with the image.
D 
 i \ i Denote the pixel values in the neighborhood of pixel I (Roussas

1990).
II. Proposed image restoration framework
Enhancing

IE

ID
IJ

Learningbased
Synthesis

Irs
IR

Code book
Local
Filterin

(a)IJ

Blending

ILOF

(b)ILOF

Quantization
Constraint

Ih

(c)ID

(d)IE

(e)Irs

(f)Ih

(g)IR

Figure 1: The proposed image restoration frame work

3. Learning and synthesizing strategy

From Mumfords pattern theory (Mumford 1996) the extracted image primitive P
can be derived from the latent pattern L with several global geometric and
photometric transformations, i.e. scaling, orientation, translation and illumination,
which can be formulated as:

P  cDt Ds Do L  d

(8)

141
Where c denotes the contrast, d is the bias for illumination; Ds, Do and Dt are
scaling, orientation and translation transformation matrices, respectively. And the
latent pattern L consists of the local transformation information of the primitive,
such as the curvature and the intensity variations.

Figure 2: Examples of the clustered primitives of size7-7

With the assumption that the relationship between primitives is independent
of contrast and bias transformation, the dimensionality of primitives could be
reduced. And as each primitive extracted lies on the contour, the translation matrix
Dt can be approximated by the identity matrix. With the independent ingredients
removed, the extracted primitive P can be normalized as P.
P 

1
Dt1  p  d  Ds Do L
c

(9)

Therefore, what we need to learn is the latent pattern L with scaling and
orientation transformations. Compared with non-primitive image patches, the
normalization eliminates the effects of illumination and translation, which greatly
reduces the dimensionality. Consequently, the normalized primitives are easier for
clustering (Wu 2008) and more representative for mapping. Further more, the
enhanced LBG (ELBG) algorithm (Patane 2001) is proposed for clustering the
normalized primitives to discard the noisy or unimportant primitive patterns. Some
examples of the clustered primitives are illustrated in figure 2.
In order to evaluate the representative ability of the normalized primitives,
The Receiver Operating Characteristics (ROC) curve (Sun 2003) is used to
demonstrate the relationship between hit rate and match error. Given a match error
e, the hit rate hr denotes the percentage of the test data whose match errors are less
than e. The match error Er(s) of the given sample s is defined by the metric

Er  S  s  s

2
2

/ s

2
2

between s and the nearest sample s0 in the

trained code book. Therefore, the higher the hit rate, the better the training code
book.

4. Experimental results
The proposed scheme is tested on various images compressed by the JPEG
standard (Pennebaker 1993). The image utilized for testing, namely LENA (512,
512), can be categorized in to two groups.

142
LENA which is smooth images, mostly concentrate on LFDCT coefficients,
which results in high percentage of HF DCT coefficients. The learnt codebook is
built by extracting the primitives from at raining set of 24 Kodak images (Bradley
1999).

Figure 3: Subjective quality comparison on LENA at 0.244bpp

As we only pay attention to the luminance component of the image, which is
more sensitive to human vision system than the chromatic components, the
primitives are extracted from the luminance component of the natural image. Each
primitive is represented by a 7 X 7 image patch with the central pixel on the
contour. And after the ELBG clustering process, the total number of the learnt
primitives in the codebook is about 60,000.
The objective quality of the restoration image is evaluated by the Peak
Signal-to-Noise Ratio (PSNR). The higher the PSNR is, the smaller the difference
between the restored image and the original image. We have compared the
proposed scheme with several other well known image deblocking methods. Chen
et al.s algorithm (Chen 2001) is based on the idea of modifying DCT coefficients
to reduce blocking artifacts. Xiong (1997) and Liew (2004) methods are based on
OWE and modification on wavelet coefficients. Yang (1995) utilizes POCS
algorithm (with 5 iterations in the test). Zhai (2008) employs PSW for deblocking.
The PSNR performance comparison is depicted in Table 2. The highest two PSNR
results for each column are emphasized by italicizing the values. We can observe
that the proposed scheme performs the best among all the tabulated methods.
Greater improvements can be obtained for both smooth and texture images.
For LENA compressed at bpp at 0.244, and BARBARA coded at bpp at 0.537,

143
about 1.2 dB gain is obtained compared with the JPEG coded images. Parts of the
restored LENA image (0.244 bpp) obtained from different methods are illustrated
in figure 3.
The deblocked result of Xiong et al.s is a little blurry, while the blocking
artifacts could still be perceived in the results of Yang et al.s, Xiong et al.s and
Zhai et al.s results. For the deblocked results from Chen et al.s and Liew et al.s
method, although the blocking artifacts have been alleviated, the ringing artifacts
still exist, especially the region of LENAs hat brims. This is the visual results of
the Gibbs effect, which is caused by the loss of HF information. However in our
restored image, the HF information truncated during quantization is recovered with
the learnt codebook. Therefore, the visual ringing artifacts are removed and the
blocking artifacts are alleviated. Furthermore, figure 4 has demonstrated the
efficiencies of the different steps in the proposed method.
The first column is JPEG coded image, the second column is the process
image after LOF, the third column is the processed image after LS, while the last
column is the processed image after QC regularization. It can be observed that each
process can help to improve the image quality in terms of PSNR. Meanwhile the
proposed scheme can generate images with high visual qualities.

Figure 4: Restored images by the proposed scheme (BARBARA) at 0.537 bpp

The first column is the JPEG coded image; the second column is the processed
image after LOF; the third column is the processed image after LS; and the last
column is the resulting restored image after QC regularization.
There are several aspects for further investigation. Recently, classified vector
quantization (CVQ) has been introduced into learning-based image restoration
(Liaw 2002). With proposed CVQ, the code books are divided into sub-classes,
according to the illumination, type and orientation. Better performance can be
expected when the pre learned code books are carefully designed and structured
considering the local activities, i.e. edge directions.
Moreover, recent progresses in sparse representation of images have been
achieved, particularly in image super-resolution (Yang 2008). If we approach the
restoration problem from the perspective of compressed sensing (Candes 2006),
sparse representations can be correctly recovered from the degraded signal under

144
mild conditions. Therefore, higher-quality restored images could be generated
because of the precisely description of the discarded HF component.

5. Conclusion
In this study, a new learning-based image restoration method for compressed
images is proposed. Image primitives are extracted to construct the codebook for
restoration, due to its high representative and significant sensitivity to HVS. Based
upon our approach, blocking artifacts are alleviated and ringing artifacts are
removed, meanwhile the HF components are recovered.
The experimental results have demonstrated that our proposed scheme
outperforms the other deblocking methods in terms of subjective and objective
quality. With further incorporating with CVQ or new sparse representation
methods, greater performances are expected, which can be utilized to suppress the
compression artifacts in still images and video sequences.
References:
Apostolopoulos J. G., Jayant N. S. 1999. Post processing for very low bit-rate video
compression. IEEE Trans., Image Process. 8 (8), 11251129.
Buades A., Coll B. Morel J. M. 2005. A non-local algorithm for image denoising.
Proceedings of the Computer Vision Pattern Recognition, vol. 2, 6065.
Candes E. J. 2006. Compressive sampling. Proceedings of the International Congress of
Mathematicians.
Chen T., Wu H. R. and Qiu B. 2001.Adaptive post filtering of transforms coefficients for
the reduction of blocking artifacts. IEEE Trans.: Circuits System, 594602.
Geman S. and Geman D. 1984.Stochastic relaxation Gibbs distributions and the Bayesian
restoration of images: IEEE Trans., 721741.
Kim S. D., Yi J., Kim M., Ra J. B. 1999. A deblocking filter with two separate modes in
block-based video coding: IEEE Trans. Circuits System. Video Technology 9 (1), 156
160.
Liaw Y., Lo W. and Lai J. Z. 2002. Image restoration of compressed image using classified
vector quantization, 329340.
Liew A.W.C., Yan H. 2004.Blocking artifacts suppression in block-coded images using
over complete wavelet representation. IEEE Trans.: Circuits System Video
Technology 14 (4): 433437.
Liu C., Shum H.Y., Zhang C. 2001. A two-step approach to hallucinating faces: global
parametric model and local non-parametric model. Proceedings of the Computer
Vision Pattern Recognition, vol. 1, 192198.
Liu S., Bovik A. C. 2002. Efficient DCT-domain blind measurement and reduction of
blocking artifacts. IEEE Trans.: Circuits System. Video Technology 12 (12), 1139
1149.
Ma L., Wu F., Zhao D., Gao W. and Ma S. 2008. Learning-Based Image Restoration for
Compressed Image through Neighboring Embedding: Springer-Heidelberg, Berlin,

145
279286.
Mumford D.1996. Pattern theory: a unifying perspective: Perception as Bayesian Inference,
2562.
Nakagaki R., Katsaggelos A. K. 2003. A VQ-based blind image restoration algorithm:
IEEE Trans.: Image Process. 12 (9), 10441053.
Park H.W., Lee Y.L. 1999. A post processing method for reducing quantization effects in
low bit-rate moving picture coding: IEEE Trans.: Circuits System. Video Technology 9
(1), 161171.
Park S.H., Kim D.S. 1999. Theory of projection onto the narrow quantization constraint set
and its application. IEEE Trans.: Image Process. 8 (10), 13611373.
Patane G., Russo M. 2001. The enhanced LBG algorithm of Neural Networks: 14, 1219
1237.
Pennebaker W. B., Michell J.L. 1993. JPEG Still Image Data Compression Standard.. New
York: Van Nostrand Reinhold.
Roussas G. G. 1990. Nonparametric regression estimation under mixing conditions: xing
conditions: Stochastic Process. Appl. 36, 107116.
Roweis S., Sau L. 2000.Nonlinear dimensionality reduction by locally linear embeddings:
Science 290 (5500), 23232326.
Sheikh H. R.,Bovik A. C. 2006. Image information and visual quality: IEEE Trans., Image
Process. 15 (2), 430444.
Sheppard D. G., Bilgin A., Nadar M. S., Hunt B. R. and Marcellin M. W. 1998. A vector
quantizer for image restoration: IEEE Trans., Image Process., 119124.
Sun J., Zheng N.N., Tao H. and Shum H.Y. 2003. Image hallucination with primitive
sketch priors: Proceedings of the Computer Vision Pattern Recognition.
Wu F., Sun X. 2008. Image compression by visual pattern vector quantization (VPVQ)
Data Compression: Conference, 123131.
Xiong Z., Orchard M.T., Zhang Y.Q. 1997. A deblocking algorithm for JPEG compressed
images using over complete wavelet representations: IEEE Trans., Circuits System
Video Technology 7 (2), 433437.
Yang J., Wright J., Ma Y. and Huang T. 2008.Image super-resolution as sparse
representation of raw image patches: : Proceedings of the Computer Vision Pattern
Recognition, 18.
Yang Y., Nikolas N.P. and Galatsanos P. 1995. Projection-based spatially adaptive
reconstruction of block-transform compressed images: IEEE Trans., Image Process. 4
(7), 896908.
Zakhor A. 1992. Iterative procedure for reduction of blocking effects in transforms image
coding. IEEE Trans.: Circuits System Video Technology 2 (1), 9195.
Zeng B. 1999. Reduction of blocking effect in DCT-coded images using zero-masking
techniques: Signal Process., 79 (no. 2), 205211.
Zhai G., Zhang W., Yang X., Lin W., Wu Y. 2008. Efficient image deblocking based on
post filtering in shifted windows: IEEE Trans., Circuits System Video Technology 18 (1),
122126.

146

Niveaux de communication et organisation linguistique

du texte scientifique mdical
Corina Lungu tefan
Universitatea de Medicina i Farmacie din Craiova

In the context of the didactic discourse within the medical field, the specific
objectives and explicit purposes will allow the transmission of specific
knowledge within this scientific area and, for the learners, the acquisition of
the medical vocabulary and the access to a register that will enable them to
communicate with health professionals. Part of a thorough study upon the
medical terminology, this article approaches the specific object of the
didactic discourse of medical French, namely the specialized text, from the
double perspective of the forms of linguistic statement and organization of
informative contents. We take into account the nature of the corpus and the
technique of description and / or analysis, noting at the same time that the
medical scientific language integrates in the structures of the common
language, thus losing its objective specific character.
Keywords: didactic discourse, informative contents, medical French,
structure, specialized text.

1. Introduction
Dfini comme modle de communication processus dnonciation qui suppose la
prsence dun locuteur et dun auditeur et implicitement lintention du locuteur
dinfluencer lauditeur, le discours pdagogique comporte les lments suivants: un
objet spcifique (textes des manuels / des cours, documents authentiques), les
formes dnonciation, le contenu informatif spcifique au domaine enseign, la
finalit comprise en termes defficacit de lensemble des facteurs.
Dans le contexte du discours didactique dont le contenu et le but sont donns
par le processus dapprentissage considr de manire gnrale, le discours
pdagogique reprsente une forme spcifique de celui-ci, avec des objectifs prcis
et une finalit explicite. Dans ce travail, nous allons prsenter le discours
pdagogique dans la double perspective des formes dnonciation et de
lorganisation linguistique du contenu informatif, savoir au niveau des phrases
qui composent les textes spcialiss mdicaux. Le corpus danalyse est constitu de

147
phrases extraits des articles et revues en ligne appartenant au domaine du
diagnostique et provenant des sites mdicaux spcialiss.
Dans lenseignement du franais mdical, les objectifs prcis et la finalit
explicite permettent la transmission des connaissances spcifiques au domaine
scientifique et, pour les apprenants, lacquisition du vocabulaire spcifique mdical
et laccs un niveau de langue suffisant pour communiquer avec les
professionnels de sant des pays francophones. Tenant compte du fait qu une
langue de spcialit nat du besoin que ressentent les spcialistes de communiquer
entre eux de faon concise et sans ambigut (Rouleau 1995: 29), la spcificit de
la langue mdicale se retrouve dans les termes spcialiss, leur connaissance et
laptitude les enchaner dans un discours logique qui se reflte dans lusage des
units terminologiques du domaine.
La dimension pragmatique des langues de spcialit rend compte des
rapports qui stablissent entre les caractristiques de lutilisation de ces langues
dans diffrentes formes de communication sociale et les proprits formelles des
structures linguistiques, au niveau phrastique (de la phrase) et transphrastique
(analyse sappliquant l'nonc, au texte).

2. Cadre conceptuel et contexte

Comment exploiter et utiliser le texte scientifique mdical et la terminologie
comme outil pdagogique permettant didentifier diffrentes niveaux du discours
avec application dans lenseignement du franais sur objectifs spcifiques ?
Les travaux de recherche (Gourvs-Hayward 2004) ont montr la pertinence
de lutilisation des textes scientifiques et dexercices bass sur la terminologie en
cours de langue de spcialit. Ainsi, tant donne la spcificit du domaine
scientifique, on parle dune didactique de la discipline et dune responsabilit vis-vis des contenus, soit pour leur cration ou leur adaptation, soit pour leur
lgitimit et leur intgrit (Ben Kilani&Zaed 2006: 5-6).
La langue mdicale, ensemble des moyens quutilisent les mdecins pour
communiquer un autre mdecin des informations relatives sa spcialit
(Rouleau 2006: 299), utilise des phrases spcialises, habituellement dites
complexes , cest--dire longues.
une premire lecture du texte spcialis mdical, le non spcialiste est
frapp par lhermticit, la longueur et la complexit de la phrase construite par
le spcialiste (longueur et complexit sont frquemment intimement lies). Quand
mme, la complexit nest pas une caractristique qui sapplique toutes les
phrases spcialises, car le mdecin emploie des phrases subordonnes, moins
complexes, qui rendent linformation facilement comprhensible. Selon
Richaudeau (1969: 117), la facilit de comprendre une phrase tient plus sa
structure qu sa longueur. La vritable unit linguistique, au niveau de la

148
comprhension, est considre la proposition (la phrase mdicale contient moins de
propositions que la phrase gnrale).
Ayant comme objet dtude le texte scientifique, le discours pdagogique
permet la transmission des connaissances spcifiques au domaine donn, sa
structure tant en rapport avec les mmes caractristiques.

3. Formes d'nonciation et organisation linguistique

Nous nous intressons aux lments de langage du texte de spcialit mdical, dont
la signification ne peut tre comprise quen connaissant le contexte de leur emploi.
Les extraits de phrases choisies font partie des textes de spcialit, cest--dire des
textes crits par des spcialistes pour des spcialistes ou pour le grand public
dsireux de sinformer dune maladie, dune technique ou de lvolution des
concepts dans un domaine dactivit autre que le sien, traitant dun aspect de
spcialit.
Du point de vue de lnonciation en tant quacte individuel de production et
dutilisation de la langue dans un contexte dtermin, ayant pour rsultat lnonc,
on identifie lexistence dun sujet de lnonciation et dun sujet de lnonc. Les
deux sujets peuvent tre identiques ou non. Lidentit ou la non-identit relve de
la distance que le sujet de lnonciation met entre lui et lnonc mis et donc le
degr dobjectivit du discours. Dans le cas des langues de spcialit, lobjectivit
de lnonc apparat comme un impratif majeur de la communication.
Lapproche de lorganisation linguistique du discours pdagogique ncessite
de prendre en compte la nature du corpus (dcrit et analys, enseign et appris) et
la technique de description/analyse utilise dans lenseignement. Pour le domaine
mdical, le corpus devrait couvrir dans une progression spcifique, tous les aspects
lis au domaine, savoir: la description anatomo-physiologique (normale et
pathologique) du corps humain, la smiologie mdicale, le diagnostic, la
thrapeutique. La technique de description est marque par deux points: la
simplification gnrale qui sapplique lensemble des connaissances de langue
trangre et particulirement aux relations entre les constituants des noncs; la
simplification caractre essentiel qui maintient les lments spcifiques au
domaine donn, mettant en vidence les lments objectifs, scientifiques.
Nous allons illustrer par les phrases suivantes:
I. La gastrostomie permet de nourrir artificiellement une personne lorsque
lalimentation traditionnelle nest pas possible []. La gastrostomie permet de
poser une sonde et ainsi dintroduire directement des aliments dans lestomac
(www.france5.fr/sante/dossier/traitements/chirurgicaux/gastrostomie-de-lenfant).
II. Lexistence dune hyperamylasmie suprieure 2000 UI fait rattacher
ces troubles une pathologie [] (R.p.C. 1983: 380).
Lapproche didactique de ce type de structures, trs nombreux dans la
littrature de spcialit, suppose, pour un premier niveau de description, le

149
dcoupage de la phrase en constituants et lidentification de la valeur smantico
syntaxique de chacun deux, conformment au schma qui sapplique la structure
de surface, respectivement: deux sujets dnonc (une gastrotomie et lexistence) et
deux prdicats (permet de retirer et fait rattacher).
Au niveau de la langue commune, les deux prdicats, structurs
diffremment, rvlent les relations morphosyntaxiques et smantiques suivants:
- permet de retirer (semi-auxiliaire modal + infinitif): la valeur modale est de type
permissif (laccomplissement de laction exprime par linfinitif a un caractre
facultatif);
- fait rattacher (semi-auxiliaire factitif + infinitif): la valeur modale est de type
dontique (laccomplissement de laction exprime par linfinitif a un caractre
obligatoire).
Dans les frontires linguistiques du langage mdical, ces deux structures
semblent avoir une valeur similaire, voire identique, ce qui ncessite la reprise de
lanalyse des relations entre les termes de lnonc un autre niveau. ce nouveau
niveau, il est ncessaire dintroduire les concepts dnonc et nonciation, structure
profonde, structure de surface et modalit.
En ce moment du discours pdagogique, on remarque les aspects suivants:
- le sujet de lnonciation napparait pas dans la structure de surface ; il peut tre
rcupr en tant que bnficiaire, destinataire de laction de lnonc:
La gastrostomie nous permet de nourrir artificiellement une personne
lorsque lalimentation traditionnelle nest pas possible.
Lexistence dune hyperamylasmie suprieure 2000 UI nous fait
rattacher ces troubles une pathologie.
III. La vrification des dosages par une technique diffrente a permis de
retrouver des valeurs normales des diffrentes hormones doses
(http://www.jle.com/e-docs/00/04/1F/90/article.phtml)
- le sujet de lnonciation peut galement tre rcupr en tant sujet de
lnonc, ralis par le pronom nous , on ou il impersonnel; dans ce cas,
la structure de la phase initiale subit certaines modifications:
En pratiquant une gastrotomie, nous avons nourrit artificiellement une
personne.
Comme il y avait une hyperamylasmie suprieure 2000 UI, nous avons
rattach ces troubles une pathologie.
IV. Nous avons recherch cette bisalbuminurie chez nos trois derniers
malades, et nous lavons retrouve deux fois [] (R.p.C. 1983: 387).
V. Le lendemain, on nota une albuminurie (R.D. 1982: 14).
VI. Il est remarquable de constater que lactivit pharmacologique dun
mdicament ne rsulte pas que de son activit propre []
(http://librable.fr/p/1185572).
- la rcupration du sujet de lnonciation dans la position de sujet de
lnonc exige la restructuration du prdicat (le remplacement de la structure
prdicative avec un semi-auxiliaire, avec linfinitif ayant le statut de verbe

150
prdicatif) ou lapparition des verbes prdicatifs appartenant des zones lexicales
relativement circonscrites (noter, constater, remarquer, chercher, rechercher,
pratiquer, intervenir etc.);
- llimination complte du sujet de lnonciation de la structure de lnonc
dtermine, aussi, le remplacement du prdicat form avec semi-auxiliaire avec des
verbes du type : montrer, dmontrer, indiquer.
VII. Une cholangiographie intraveineuse montre des voies biliaires
normales (http://pe.sfrnet.org/Data/ModuleConsultationPoster/pdf/2005/1/ea
2050275a17-4cce-9001-a1045cbd4199.pdf).
Une analyse minutieuse de la structure sous-jacente de tels noncs (VII)
dvoile la valeur dinstrument du sujet de lnonc.
Grace / laide de la cholangiographie intraveineuse, on peut voir les
voies biliaires.
ce niveau de description, lintroduction des sous-catgorisations lexicales
des ralisateurs du sujet permet lidentification de la valeur exacte du constituant
en question et donne de solutions pour de nombreux exercices de substitution et de
transformation.
Pour mettre en vidence la valeur spcifique du verbe semi-auxiliaire
permettre dans le langage scientifique, il est ncessaire de le combiner
successivement avec des sujets ayant les traits /+ anim/, /+ humain/ et /- anim/,
/- humain/.
Le professeur nous permet de nous absenter mais nous ne voulons pas nous
absenter.
VIII. La tomographie [] permet dobtenir des vues successives du corps
humain, qui sont utilises pour valuer un certain nombre de maladies
(http://www.inforadiologie.ca/default.aspx?page=59)
Il est donc vident que dans la langue commune, la structure prdicative
permettre+infinitif exprime une action possible, ralisable, caractre relativement
facultatif.
Dans le langage scientifique mdical, le sujet de lnonc est toujours /anim/ et le prdicat (permettre + infinitif) ne permet pas lexpansion adversative;
laction exprime par ce prdicat est ncessairement ralise. Le verbe
permettre acquiert une valeur dontique.
Le troisime niveau danalyse suppose la restructuration de lnonc en
expliquant tous les constituants de la structure profonde et les relations entre eux:
S nonc (= S nonciation) + V + par, grce , laide de, au moyen de +
instrument + dterminant.
Nous avons obtenu des vues successives du corps humain laide de / par
la tomographie. Dans cette phrase qui reproduit exactement les relations de la
structure profonde, chaque constituant est expliqu, occupant la position de la
langue commune.
Le langage scientifique mdical sintgre dans les structures du langage
commun, mai il perd cependant le caractre spcifique objectif.

151
4. Conclusions
Procdant une comparaison entre le langage scientifique mdical et la langue
commune du point de vue de la structuration linguistique, nous pouvons tirer les
conclusions suivantes:
1. Le langage mdical opre, dans la structure de surface, le dplacement des
deux des arguments du verbe, corrls au niveau de la prdication; linstrument
apparat en position de sujet de lnonc; le sujet de lnonciation (lagent humain)
peut tre expliqu comme le bnficiaire du semi-auxiliaire modal.
2. La rcupration du sujet de lnonciation en position de sujet de lnonc
modifie la structure de la phrase et annule le degr dobjectivit du texte
scientifique.
3. Le texte scientifique, caractris essentiellement par la transmission des
informations prcises et compltes, est structur de telle sorte quil limine tout
lment non essentiel pour la nature de linformation spcifique et rduit la
communication une simple transmission d'informations.
4. Le discours pdagogique visant le texte scientifique mdical est structur
et organis lui-aussi selon les mmes caractristiques.
Sources:
http://www.jle.com/e-docs/00/04/1F/90/article.phtml
www.france5.fr/sante/dossier/traitements/chirurgicaux/gastrostomie-de-lenfant
http://librable.fr/p/1185572
http://pe.sfrnet.org/Data/ModuleConsultationPoster/pdf/2005/1/ea2050275a17-4cce-9001a1045cbd4199.pdf
http://www.inforadiologie.ca/default.aspx?page=59
http://asl.univ-montp3.fr/L108-09/S1/E11SLL1/cours/2-Enonce-enonciation_synth.pdf
http://www.ralentirtravaux.com/lettres/cours/enonciation.php
La revue du praticien. Chirurgie, 1983, 5, 380, 387 (R.p.C.).
Revue Diagnostica, 1982, 2, 14 (R.D.).
Rfrences:
Ben Kilan Chiraz, Zaed Mustapha, 2006, UV Introduction la didactique , Universite
de Tunis, Institut Suprieur de lducation et de la formation continue, 5-6
Gourvs-Hayward, Alice, 2004, In search of a third place: A telecollaborative model for
languaculture leraning, Thse de doctorat, Dublin City University.
Richaudeau, Franois, 1969, La lisibilit, Centre dtude et de promotion de la Lecture,
Paris.
Rouleau, Maurice, 1995, La langue mdicale: une langue de spcialit emprunter le
temps dune traduction , TTR: traduction, terminologie, rdaction, 8, (2), 29-49.
http://id.erudit.org/iderudit/037216ar
Rouleau, Maurice, 2006, Complexit de la phrase en langue de spcialit : mythe ou
ralit ? Le cas de la langue mdicale , Tribuna, Panace@., 7, (24), 298-306.

152

Discursul totalitar n poezie. ntre denaturarea

poeticului i supravieuire
Daniela Otilia Modoran
Universitatea din Craiova

The communist regime was an ideocratic system. The dictatorship was based
on the supremacy of its own interpretation of Marxism, codified in Dejs and
Ceauescus speeches.
The present paper tries to demonstrate how the politicization of culture, art
and literature during the communist regime is reflected on the content of the
poetry published in the Romanian books. The lyrical texts, turned into
propaganda tools, are designed to achieve ideological goals in order to
embellish the reality and manipulate young minds in the communist spirit.
Through the message it sends, the poetry is effective in legitimizing the
totalitarian regime. During 1948-1989, the poetry builds more prominently
on ideological level than the aesthetic principles.
Keywords: communist regime, dictatorship, ideological tools, manipulation,
propaganda

1. O scurt privire asupra istoriei.

Se afirm adesea c istoria este nvtorul vieii i cartea de cpti a unei naiuni,
c are un important rol formativ, influennd concepiile noastre despre trecut i
prezent i c poate s ne orienteze inclusiv comportamentul viitor. Pentru cei
preocupai de examinarea trecutului nostru comunist, a Micului Bizan Rou
(Tismneanu 1992: 6), analiza de discurs pe care o propunem n aceast cercetare
privete perioada 1947-1989, n special obsedantul deceniu1, cu scopul de a pune
sub lup produciile poetice ale vremii, create sub impactul ideologiei, cnd
ntreaga via politic i spiritual a rii a fost subordonat dictatului sovietic.
(ibidem: 87) Experimentul comunist (Boia 1999: 80) maladia extrem care a
cuprins vreme de cinci decenii spaiul public romnesc i nfiarea ntr-o singur
1

Formula a aprut ntr-un articol publicat de Marin Preda n revista Luceafrul (23/1970),
intitulat chiar Obsedantul deceniu. Problema lui Preda este, consider Manolescu (2012),
criticarea celor care ncepuser s considere anii 1950 o pat alb pe harta literaturii.

153
perspectiv (Arendt 2007: 53) au condus la fenomenul izolrii sociale, pe care
Arendt l analizeaz dintr-o dubl perspectiv: izolarea ca factor decisiv att n
diminuarea relaiilor sociale prin intermediul terorii, ct i n anularea contactului
cu realitatea, prin mijlocirea ideologiei. Cele dou mecanisme (teroarea i
ideologia) au reui s dezvolte o micare constant meninut n micare, anume
dominaia total a fiecrui individ izolat n fiecare sfer a vieii. (ibidem: 1994:
429). Astfel, nevoia de a controla ntregul domeniu al comunicrii se ntemeiaz n
lumile totalitare pe ncrederea n eficacitatea limbajului ca strategie de manipulare.
Sprijinindu-se pe o reprezentare pur mental, cumulat cu o strivire a fantasmei,
fora discursului totalitar rezid n stigmatizarea i eliminarea din cmpul psihosocial al individului a oricrei concepii alternative puterii, consolidndu-i
simultan rolul de uzin de comunicare ce toarn spiritele ntr-un tipar uniform,
asigurnd conformitatea fiecrei parcele de umanitate cu modelul impus.
(Moscovici 1997: 69) Care ar fi fost destinul literaturii romne fr aceast
perioad neagr, fr aceste cinci decenii de comunism, nu este dificil de imaginat.
Cu siguran, beneficiind de sincronizarea interbelic cu literatura occidental,
literatura noastr ar fi avut toate condiiile s urmeze calea fireasc de dezvoltare.
De aceea nainte de a stabili valoarea estetic a produciei literare a acestei
perioade, este obligatorie cunoaterea contextului care a generat producii literare
care au transpus ideologia n hain literar.
Pentru a contura prozaismul discursului poetic al perioadei dogmatismului
stalinist, propunem spre analiz cteva mostre de poezie conformist. n opoziie,
precizm c a existat n aceast perioad ntunecat i un alt fel de poezie, o poezie
care a reuit s se salveaze, s nving n lupta cu istoria i cu formalismul
ideologic.

2. Perioade, teme, atitudini

n linii mari, sub raport cultural, putem disocia trei perioade relativ distincte ale
regimului comunist: dogmatismul stalinist din anii 50, epoca de relativ
liberalizare ntre 1964-1971 i epoca de reideologizare i de disiden, pn n
1989. O ideologie traumatic a confiscat timp de mai bine de cinci decenii orice
form de gndire i exprimare liber din spaiul public romnesc.
2.1. Perioada proletcultismului i a dogmatismului stalinist
Este perioada care acoper, cu unele nuane puin semnificative, intervalul 19481964, n care s-a consumat obsedantul deceniu al terorii, cum l-a numit Marin
Preda. Ca scriitor, Preda atrage atenia asupra relaiei dintre necesitatea istoric i
liberal arbitru al individului aflat sub vremuri:

154
Este foarte lesnicios pentru omul de litere s se adposteasc n spatele
necesitii istorice i s se eschiveze, n felul acesta, de a se ntreba nu ct
necesitate conine istoria, ci care e soarta fiecrui om n parte, tiind c omul
nu are dect o singur via de trit, n timp ce istoria este nceat i
nepstoare. (Preda 1972: 11).
Debutul lui Preda a coincis cu nceputurile dogmatismului n fenomenul
literar, care ulterior avea s se intensifice (Popescu 1989: 121). Sub imperativul
realismului socialist, poezia i-a uitat, printr-o amnezie particular, tradiiile, s-a
ntors spre forme de mult nchise ncercnd, n chip bizar, s le actualizeze.
(Manolescu 1996: LXXIX). Realitatea era ceea ce decidea partidul c trebuie s fie.
2.2. Perioada de deschidere cultural i de liberalizare politic
Discursul politic al lui Nicolae Ceauescu din Piaa Palatului (august 1968), prin
care condamna intervenia armatelor rilor membre ale Tratatului de la Varovia
pentru nbuirea Primverii de la Praga i a reformelor lui Alexander Dubcek ce
vizau umanizarea regimului comunist, l plaseaz pe Ceauescu n postura de
disident al lagrului socialist, obinnd aprecierea unui numeros grup de
intelectuali. Se menine i n perioada 1968-1974 starea de relativ liberalizare de
la jumtatea deceniului 7, dup moartea lui Gheorghiu-Dej, perioad n care
cenzura i discursul totalitar, nu mai sunt att de prezente. Iat cum descrie Nicolae
Manolescu (1996: VI) aceast perioad: n anii 1967-1968, regimul Ceauescu era
n floarea tinereii lui. Demena senil de la sfrit nu era nici mcar previzibil. O
adiere de liberalizare ne nclzea sufletele. Cenzura era mai ngduitoare dect
fusese vreodat.
2.3. Perioada de reideologizare i de diziden cultural
i cum, desigur, cu o floare nu se face primvar, aceast scurt iluzie a libertii
intelectualilor se sfrete dup vizita lui Ceauescu n Extremul Orient (China,
Coreea) din vara anului 1971, cnd dictatorul rmne impresionat de grandoarea
veneraiei chinezilor fa de Mao Tze Dun i de obediena nord coreenilor. Revenit
la Bucureti, impune Tezele din iulie (1971)1 ce semnific sfritul politicii de
liberalizare, de normalizare a regimului i revenirea n for a dogmatismului

Numele complet era Propuneri de msuri pentru mbuntirea activitii politicoideologice, de educare marxist-leninist a membrilor de partid, a tuturor oamenilor muncii.
Tezele cuprindeau 17 propuneri care urmau a fi dezbtute ntr-o plenar C.C. al P.C.R.
din toamna aceluiai an. Acest discurs oarecum maoist a marcat nceperea unei noi
Revoluii Culturale n Romnia Comunist, lansnd o ofensiv neostalinist mpotriva
autonomiei culturale, o ntoarcere la realismul socialist i la reprimarea intelectualilor
necorespunztori.

155
ideologic, a proletcultismului, a discursului totalitar, mai accentuat dup 1974,
cnd reideologizarea i cenzura domin spaiul public.
Literatura nenregimentat denun sistemul comunist, dar ntr-un limbaj
simbolic, aluziv, pentru a putea trece de cenzur. n mediile sociale i intelectuale
se dezvolt un limbaj codificat esopic prin care oamenii i exprim aversiunea
fa de regim ntr-un limbaj dublu, corespunznd comporatmentului duplicitar.

3. Condiia procustian a discursului totalitar

Regimul comunist a investit n puterea cuvntului de a crea iluzii care s se
substitue sistematic i eficient realitii; toate artele (poezia n special) au fost
aservite propagandei: cuvntul i-a pierdut inocena i niciodat nu a sunat ntr-o
aa masur a gol. Ca ntr-un joc de puzzle, cuvntul avea un rol fix: dac se deplasa
din poziia consacrat prin exerciiul discursiv, disturba ntreaga coeren a
mesajului ideologic. Posibilitaile combinatorii fiind reduse, limba de lemn
(Thom 1993) prefera coagularea n sintagme stereotipe. Reinem din volumul
omonim grila extins de analiz a limbii de lemn i cele dou forme predilecte de
manifestare, exemplificnd n cele ce urmeaz caracteristicile stabilite de Thom
pentru prima form de manifestare. Autoarea distinge ntre o modalitate deschis a
acesteia (exprimat prin limbajul revistelor, al comunicatelor oficiale) i una
ascuns, mascat n discursuri pretins tiinifice, dar nvestite cu o adevrat for
perlocuionar (ibidem: 36). O definiie pertinent, cuprinztoare1 a acestui
subsitem al limbii ne-o ofer i Tatiana Slama Cazacu: Limba de lemn este un
subsistem al unei limbi, desemnnd mai ales elemente lexicale, dar i uniti
frazeologice, cu caracter de expresii fixe, de cliee ncremenite, cu sens determinat
n contextual unei anumite autoriti. (Slama Cazacu 2000: 71). Utilizarea
acestor cliee a permis puterii totalitare s mascheze realitatea, s-o mistifice i s
manipuleze gndirea indivizilor. Poeziile care ilustreaz realismul socialist sunt
penibile sub raport estetic prin schematism, prin ideologizarea abuziv a oricrei
teme, prin caracterul rudimentar al limbajului. Iat cteva prescripii ale canonului
proletcultist:
n poezia romn actual, poetul e prin definiie un cugettor care i afirm
ntr-un mod propriu poziia sa fa de marile probleme ale societii n care
triete. Decisiv e pentru el nelegerea marxist-leninist a lumii sub toate
aspectele ei, n materialitatea i unicitatea ei, n dialectica micrii ei venice.
Decisiv e, de asemenea, angajarea lui comunist, intelectual i afectiv, n

Definiia limbii de lemn oferit de Tatiana Slama Cazacu depete, n opinia lui Sorin
Antohi, modelul lingvistic, prin integrarea experienei individuale i interpretarea modelelor
ideologic i culturalist (n studiul introductiv la Thom 1993).

156
nsi micarea lumii, ca furitor contient al istoriei. O asemenea situaie
implic posibiliti inedite lirismului. (Bratu 1967: 236)
Am lsat n urm epocile cnd scriitorul, n spe poetul liric, se considera
un iniiat uns cu har divin sau o fptur damnat din cauza opacitii i
rezistenei agresive a publicului fa de valorile adevrate. () Tendina
spre stabilirea unui amplu dialog ntre creator i public, pe baza unei
platforme comune, se observ, nti de toate, n literatura realist-socialist,
acolo unde conceptul de poezie militant, angajat, a devenit aproape sinonim
cu nsi noiunea de liric veritabil, autentic. (Oarcsu 1965: 135).
Marile teme ale discursului poetic totalitar pot fi grupate n: poeziile
nchinate profeilor vremii (Lenin, Stalin, Gheorghe-Ghiorghiu-Dej, Ceauescu),
alturi de martirii credinei(soldatul sovietic eliberator i ali eroi comuniti),
poeziile nchinate omului nou, bisericii protectoare(adic partidului mult iubit) i
nu n ultimul rnd, poeziile nchinate patriei socialiste, un adevrat paradis terestru.
Prozaismul, ablonizarea excesiv i repetiia nesfrit umplu inutil pagini dup
pagini n ncercarea disperat de a spori producia poetic cu scopul preamririi
partidului. Literatura proletcultist dovedindu-se a fi prolific, i-am putea dedica
suficient spaiu, reuind, din nefericire, fr un efort considerabil s ilustrm antiestetismul acestor producii poetice. Actualitatea principiul esenial al poeziei de
propagand, este redus la o convenie simplist, n care atemporalitatea e mascat
prin prezena unor nume proprii (Stalin, Dej, Ceauescu sau Lenin): Drag tovar
Stalin / i trimit un cojocel. / Nu-l lucrai numai cu fir, / Gndul l pusei n el.
(Movil 1946) Eugen Negrici ne ajut s dezlegm mecanismul creaiilor realistsocialiste:
S-a putut bga de seam c procesul analogic, metaforic, dificil i individual
al artei literare poate fi infinit accelerat dac e produs ntr-o serie de
mecanisme multiplicatoare. [...] Lungimea poemului era i ea interpretat ca
proporional cu tria credinei i, de aceea, scriitorii trgeau, pe ct le sttea
n puteri, de naraiune, dup regula edinelor de partid. (Negrici 1995 :8).
Materia prim era alctuit din substantive puine i privilegiate; aceste
vocabule preioase erau furnizate din istoria eroic a claselor primare: pmnt,
glorie, muni, cetate, grdini, aripi, oel, pine, destin, rou, recolt sau ciocrlie.
Acestora li se adaug: glie, tezaur, strmo, gru, arbore, izvor, plai, torent,
Brgan, Dunre, soare, metal, marmur, daci, romani, culmi, tefan cel Mare,
Mircea cel Btrn, Carpai, vizibile n numeroase creaii: Glorie ie, o, soare, /
care pe sterpele roci / bntui fr cruare, / dar pinea noastr o coci/ (...) / O, soare,
glorie ie, / martor al vremii albastre, / tu, aliat pe vecie / recoltelor, luptelor
noastre! (Cassian 1957: 175).

157
n reet trebuia s figureze cteva substantive cu virtui catalitice, fr de
care materia nu se lega i nu cpta luciul cutat: inim, catarg, vatr, vis, rod,
temeiuri, orizont, basm, fapt, mireasm, fluvii, zodie, cunun, infinit, bolt,
raz, ieri, azi sau mine. ntr-un asemenea produs atent ornat i acceptat de
propagand era de ajuns s adaugi un numr de adjective (mre, vast, fierbinte,
srbtoresc, senin, nalt, zvelt, limpede, legendar, sacr) i versurile se legau,
mnate de magia a ineriei, ntr-o serie inefabil de sintagme curente, formule ce
conduceau la ceea ce Klemperer denumea blestemul superlativelor (apud Thom
1993: 76), pregtindu-se startul dezlnuirii hiperbolice.
Mari servicii, grbind procesele de cristalizare, aduceau rimele care-l obligau
pe poet s fie atent i corect, atta vreme ct se instaurase o manier de a scrie cu
adevrat colectiv, oricare ar fi fost subiectul tratat (Thom 1993: 68), miznu-se
pe anularea oricrei subiectiviti (Benveniste 2000: 259). Expresia srac,
convenionalismul coninutului poetic, lipsa de substan, metaforele nereuite,
falsele inovaii formale sunt alte trsturi definitorii ale poeziei propagandistice.
Mai mult, uzitarea acestor expresii simple i preferina pentru forma nonpersonal a inflexiunii verbale (ibidem: 239) trdeaz, n fapt, incapacitatea de
asumare a mesajului. Poetul insomniac, ca mai toi poeii, trebuie s aud chemarea
de siren a Partidului, s preia mesajul, precipitndu-se, mai apoi, s capete puterea
verbului: i eu am fost acolo. i eu am fost de fa, / cnd se cscase gura
mitralierii-n pia, / i-n loc s ne alunge, ne-a strns n grea tcere, / i-am spart cu
pumnul poarta i-am devenit Putere. (Porumbacu 1955: 66) Citite astzi, astfel de
versuri sunt ridicole; la acea vreme, un critic politruc vorbea despre maturizarea
experienei poetice (Bratu 1967: 235).

4. Genuri i specii n literatura totalitar

Marcel Breslau i Nina Cassian au introdus fabula n actualitatea realist-socialist.
Poezia demascatoare, de acuzare a lumii capitaliste, a adepilor Rzboiului Rece a
cptat tradiie n literatura realist-socialist, o tem pe care poeii au exprimat-o
printr-o gam afectiv bogat. Aceast gam cuprinde, de exemplu, sarcasmul
crispat al lui Eugen Jebeleanu sau salvele de exortaii ale Veronici Porumbacu,
care folosesc n versurile lor acuzatoare invectiva violent, formule incitatoare,
repetate obsesiv pn la ultimele versuri ale poeziilor i evocarea grav, solemnsimbolic. La Jebeleanu, cuvintele arsenalului poetic, impregnate de tezele
jdanoviste (Sandache 2006: 170) capt valene apocaliptice n poemul Tiranul
ucis: Dar corbii, ce rotind i fac cunun / Zresc garoafe-adnci sub grasu-i gt / i
lujere-s pumnalele sub lun / lungi umbre sgetndu-i peste rt. (Jebeleanu 1964:
70) Veronica Porumbacu se adreseaz unui duman, ntr-o poezie ce ia forma unui
rechiyitoriu: Tu cnd vezi lipsuri, bucuros rnjeti. / Pe mine, ca o ran grea m
doare, / i nu socot metehnele fireti, / i nu le pot privi cu nepsare. (Porumbacu
1955: 120).

158
Acest joc al contrastelor, ntr-o acumulare de tensiuni i imagini ale pericolului i
spaimei, are un singur scop declarat: pregtirea catharsis-ului. Cineva, nu tim
exact cine, cu o voce ferm, n ecourile liniei de partid, articuleaz un nu!
colosal, anunnd linititor mulimea, subiecii propagandai (Tismneanu 1992:
140) c exist ac de cojocul dumanilor: Istoria te-a mturat deoparte / n veci de
veci rmne-vom dumani. (ibidem: 120)
Nina Cassian exerseaz un gen de poezie antiimperialist, anticapitalist ntrun amplu poem, Cancerul lumii, dar i n Cred: Cred n pieirea inevitabil a
capitalismului / cum cred n primvar, n fructe i-n psri, / pentru c dezastrul
lui e renaterea noastr, / a celor mndri i liberi / [] / Cu amndou braele
ridicate / salut rsritul Comunei, zodia cea nou, era demnitii! (Cassian 1957: 7).
Nu doar imperialitii anglo-americani atrag ca un magnet imprecaiile
proferate de poeii comuniti, ci toi cei care gndeau altfel dect directivele
oficiale ale Partidului, ntr-un veac n care, toate drumurile duceau la comunism.
(Tismneanu 1992: 318) Mesajul politic fiind simplu i clar, iar metoda de creaie
unic, se produce inevitabil o omogenizare a literaturii: dispar individualitile
poetice, iar poezia devine un uvoi incontient de versuri, ntrerupt din cnd n
cnd de nite semnturi interanjabile. Scriitorul rmne un privilegiat numai n
msura n care i asum rolul de instrument docil n angrenajul propagandei; el
devine un factor activ n viaa rii i, intrnd n procesul general de producie a
mesajului politic, are, ca orice muncitor, o norm de ndeplinit.

5. Concluzii
Aceste pagini sunt doar o trecere sumar n revist a evenimentelor ce au jalonat,
mai bine de cinzeci de ani, destinul unei naiuni i al unei literaturi printr-un
discurs totalitar care a mutilat o literatur ce avea toate resursele pentru a se
desvri. Introdus prin directive i prin epurri de partid, poezia pus n slujba
noii clase conductoare a ntrerupt evoluia fireasc a literaturii romne,
abandonnd temele literare fundamentale, experienele stilistice i de sensibilitate
literar dobndite dup eforturi ndelungate de sincronizare cu literatura european.
Destinul poeziei romneti n perioada postbelic a stat sub semnul
micrilor ideologice, sociale i politice ale epocii. Este cert c poezia noastr
modern a ncetat s mai existe pentru o lung perioad de timp, fiind nvins de
aceast experien obscur. Ea s-a plasat, maniheist, ntre adoratio i imprecatio.
Formula de creaie era simpl, deductibil, prescriptiv; cine n-o aplica, ntr-un
limbaj accesibil i nu avea o concepie materialist-dialectic asupra vieii, cine
arta o ct de mic simpatie pentru estetism, se descalifica, n ochii partidului, ca
poet. Care a fost preul pltit? Numeroi intelectuali de prestigiu au fost arestai i
condamnai, fiind acuzai de uneltire mpotriva ordinii sociale. Cu toat opresiunea,
muli poei au ales s plteasc acest pre i au continuat s scrie o poezie
veritabil.

159
Surse:
Cassian, Nina, 1957, Vrstele anului, Bucureti, E.S.P.L.A.
Jebeleanu, Eugen, 1964, Poeme, Bucureti, Editura pentru Literatur.
Movil, Sanda, 1946, Cltorii. Versuri, Bucureti, Fundaia Regal Pentru Literatur i
Art.
Porumbacu, Veronica, 1955, Generaia mea, Bucureti, E.S.P.L.A.

Referine:
Arendt, Hannah, 1994, Originile totalitarismului, Bucureti, Humanitas.
Arendt, Hannah, 2007, Condiia uman, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin.
Benveniste, Emile, 2000, Probleme de lingvistic general, vol I, Bucureti, Editura
Universitas.
Boia, Lucian, 1999, Mitologia tiinific a comunismului, Bucureti, Humanitas.
Bratu, Savin,1967, Literatura romn contemporan, Bucureti, E.S.P.L.A.
*** Comisia prezidenial pentru analiza dictaturii comuniste din Romnia. Raport final,
Bucureti, 2006, http://www.presidency.ro
Manolescu, Nicolae,1996, Poezia romn modern de la G. Bacovia la Emil Botta,
Bucureti, Alffa.
Manolescu, Nicolae, 2012, Revizuirea lui Marin Preda, Adevrul, august,
www.1_50aed5c87c42d5a663a11a10/index.html.
Moscovici, Serge, 1997, Psihologia social sau Maina de fabricat zei, Iai, Editura
Polirom.
Negrici, Eugen,1995, Poezia unei religii politice, Bucureti, Editura Fundaiei Pro.
Negrici, Eugen, 2006, Literatura romn sub comunism. Poezia (I), Bucureti, Editura
Fundaiei Pro.
Oarcsu, Ion, 1965, Opinii despre poezie, Bucureti, Editura pentru Literatur.
Popescu, Corneliu, Crciun, Victor, 1989, Creaie i moral, Bucureti, Cartea
Romneasc.
Preda, Marin, 1972, Imposibila ntoarcere, Bucureti, Cartea Romneasc.
Sandache, Cristian, 2006, Literatur i propagand n Romnia lui Gheorghiu-Dej,
Bucureti, Editura Mica Valahie.
Slama Cazacu, Tatiana, 2000, Stratageme comunicaionale i manipularea, Iai, Editura
Polirom.
Thom, Franoise, 1993, Limba de lemn, Bucureti, Humanitas.
Tismneanu, Vladimir, 1992, Arheologia terorii, Bucureti, Editura Eminescu.

160

Consideraii asupra metaforei n titlul jurnalistic

Elena Opran
Universitatea din Craiova
This article discusses the metaphoric process in the press release title, having
as a starting point a corpus consisting of titles from the newspapers Adevrul
and Le Monde (2011-2013). Research objectives are represented by the
identification of the dominant typology of metaphors used in the analyzed
corpus and, on the other hand, by the analysis of the essential functions of
metaphor updated in news headlines, from a semantic-referential perspective.
Keywords: function, journalism, metaphor, typology, title.
1. Introducere
Metafora ca figur de mediere retoric este intens exploatat de diverse tipuri de
discurs, iar problematica ei rmne deschis abordrilor celor mai diverse i ofer
n permanen piste de cercetare originale. n cele ce urmeaz, pornind de la
ipoteza c procesul de metaforizare este n prezent foarte dinamic n limbajul
jurnalistic, implicit n titlul de pres, vom ncerca s surprindem cteva
particulariti ale acestuia pornind de la un corpus format din titluri provenite din
cotidienele Adevrul i Le Monde1.
Dat fiind complexitatea fenomenului abordat, n cercetarea noastr am
operat un decupaj (perioada 2011-2013) i ne vom ocupa mai n detaliu de
identificarea tipologiei dominante a metaforelor utilizate i de analiza funciilor
eseniale ale metaforei actualizate n titlurile de pres, ntr-o perspectiv semanticoreferenial.

2. Metafora n literatur i n jurnalism - consideraii generale

Metafora este tropul fundamental pentru retorica titlului publicistic. Expresia
metaforic dezvolt funcii explicativ-descriptive de etichetare subiectiv a unor
evenimente, atitudini, persoane (Stoichioiu-Ichim 2001: 63-74).

Titlurile cotidienelor vor fi abreviate dup cum urmeaz: A pentru Adevrul i LM pentru
Le Monde (ediiile pe suport de hrtie), Ael i LMel (ediiile electronice).

161
Dup cum observ Caroline Huynen i Marc Lits (1994: 37-59), metafora
reprezint o abatere, o distorsiune a comunicrii obinuite. Punctul de plecare al
acestei concepii este definiia lui Paul Ricur, n care se insist pe ideea de ecart i
pe funcia euristic a metaforei. Opernd un transfer de sens prin similitudine,
metafora creeaz n acelai timp o distanare i o apropiere ntre elementele puse n
relaie. n opinia celor doi cercettori, aceasta opereaz prin transcenden,
transfigurare, sublimare a realitii. Subliniind voina evident de a se detaa de
utilizarea obinuit a limbajului pentru a conferi realitii mai mult for
simbolic, metafora pune n discuie problema lizibilitii textului, ea tinznd mai
degrab spre limita opacitii: Les mots quelle utilise sont transparents, mais leur
combinaison est souvent opaque et ncessite un exercice de dchiffrement
(Ricur 1975: 23-24).
De asemenea, metafora reprezint un dtour lingvistic care are drept scop
s ndeprteze de banalitatea frazei, un semnal care marcheaz ruptura ntre
obinuit i inedit, solicitnd atenia i trezind uimirea cititorului, un mijloc de
cunoatere: La mtaphore peut tre un remde la stagnation du savoir, elle peut,
par les dplacements et rapprochements quelle appelle, dpasser le stade du
divertissement et faire accder la connaissance (Huynen, Lits 1994: 44-47).
Autorii citai surprind specificul funcionrii metaforei n textul jurnalistic i
identific o serie de explicaii ale prezenei acestei figuri n textele de pres:
ptrunderea metaforei n inima limbajului, n modul nostru de a gndi i de a
comunica.
Conform lui George Lakoff i Mark Johnson (1985: 13), sistemul nostru
conceptual obinuit este de natur fundamental metaforic i se reflect n limbajul
cotidian. De asemenea, frontiera dintre jurnalism i literatur nefiind etan, iar
distana dintre cele dou mai mic dect ne imaginm, prezena metaforelor n
discursul jurnalistic este absolut justificat, iar ntre cele dou domenii, literar i
jurnalistic, se produc contaminri constante.
Este esenial de reinut c literatura i presa exploateaz metafora n moduri
diferite, att n ceea ce privete producerea textelor, ct i receptarea lor. Huynen i
Lits disting ntre metafora poetic n calitate de figur de creaie personal a
poetului i metafora jurnalistic, n care vd o reluare n cadrul ansamblului de
figuri existente, recunoscute ca uzate, dar purttoare de alte semnificaii dect
simpla denotare. n opinia celor doi autori, acest tip de metafor se bazeaz pe un
anumit automatism care atenueaz rolul naratorului i implic un anumit
conformism narativ. Preferina jurnalitilor pentru metaforele uzate se datoreaz
dorinei de a da impresia c discursul lor este perfect transparent, de a disimula
orice ecart de la norm, de a diminua rolul autorului i de a dr concentra pe mesaj.
O alt problem abordat de Huynen i Lits este aceea a receptrii metaforei
jurnalistice. Ei consider c, dac metafora nu poate exista dect prin gestul
deliberat al scriptorului, ea nu i definete pe deplin sensul dect n modul n care
va fi perceput de ctre cititor. Acesta va recepta textul n funcie de orizontul lui
de ateptare care i permite s raporteze noul text la altele de acelai tip pe care le

162
cunoate. Prin urmare, jurnalitii vor privilegia referenialul, n detrimentul
emoionalului, denotativul n detrimentul conotaiei.

3. Tipuri de metafore
Vom prezenta n continuare cteva dintre numeroasele teorii i funcionri ale
metaforei, precum i unele tipuri de metafore1. n mod tradiional, metafora a fost
considerat o comparaie eliptic, bazat pe o analogie ntre dou fenomene, dou
entiti. Ea permite stabilirea unui raport ntre dou concepte i traducerea unuia
prin cellalt.
Metafora presupune punerea n relaie a dou elemente: tenor i vehicle n
accepia lui Ivor Richards (1979). Raportul instaurat ntre focus i frame a fost
descris ca o substituie, o comparaie sau o interaciune (Black 1993: 27).
Metafora nominal, explicit i implicit se prezint n varianle clasice:
a) Metaforele definiie i apozitive gloseaz termenul metaforizat, ceea ce
este n avantajul limbajului de pres, destinat unui public foarte diferit. Aceste
metafore permit orice fel de echivalri, indiferent dac termenul metaforic i cel
metaforizat prezint sau nu trsturi semantice comune; titlul jurnalistic recurge la
echivalene uzate i banale, dar care sunt rezistente.
Metaforele explicite mizeaz pe efectele unui element-surpriz: metafor
personificatoare sau nu, amestec de registre stilistice, reutilizri parodice
imprevizibile ale unor expresii i locuiuni curente. Un exemplu de metafor
nominal se regsete n cotidianul Adevrul din 16.11.2011: Frana, elevul slab
din seria rilor cu AAA. Metafora nominal, bazat n acest caz pe comparaia
celor dou elemente puse n relaie, evideniaz contrastul dintre performanele
comparatului, Frana i lipsa de performan a elevului slab, pentru a sublinia
ideea incompatibilitii cu ratingul AAA, acordat de ageniile de rating datoriei
franceze.
Instabilitatea metaforei nominale este datorat faptului c acelai comparant
poate avea conotaii diferite, poate trimite la realiti diferite n funcie de context.
De exemplu, n Jean Dujardin, un gars dans les toiles, titlul unui articol referitor
la succesul actorului francez care a obinut un Oscar pentru rolul din The Artist,
publicat n Le Monde (28.02.2013) sintagma un gars dans les toiles poate fi
decodat n trei moduri diferite: a) statutul de star al lui Dujardin; b) starea de spirit
a actorului; c) latura vistoare a personalitii sale. De asemenea, metafora
nominal Romnia, ar de vise (Adevrul, 16.11.2011) poate fi interpretat
astfel: a) Romnia, ar idilic, destinaie ideal pentru turiti; b Romnia, ar a
iluziilor; c) Romnia, paradis al distribuiei de droguri, sensul metaforei din titlu
fiind cel din urm i actualizndu-se numai n raport cu coninutul articolului.
1

Sinteza noastr are ca punct de plecare studiile cercettoarelor Charlotte Dilks (2005) i
Iulia-Corina Dobrot (1994).

163
Cele dou exemple urmtoare sunt metafore apozitive, explicative. Cea
dinti insist pe caracterul negativ al subiectului desemnat i pe efectele distructive
ale acestuia. Cea de a doua are un caracter apreciativ, insistnd pe rolul jucat de
Barack Obama n procesul de pace din Orientul Mijlociu, dar i un aspect uor
ironic i depreciativ datorat opoziiei ntre imaginea porumbelului alb al pcii i
preedintele american de culoare, care se activeaz prin intermediul acestei
metafore i care submineaz ntr-o oarecare msur statutul de ambasador al
pcii, atribuit lui Obama:
Congresele din 2013, ghilotine de partid (A, 03.01.2013).
Obama, porumbelul pcii n Orientul Mijlociu (A, 21.03.2013).
De asemenea, Parfum de excluderi n PNL (A, 10.01.2013) i Quinta
royal de oameni de afaceri (A, 10.01.2013) sunt dou metafore nominale care
mizeaz pe ambiguitate. Cea dinti mbin dimensiunea intertextual cu cea de
incertitudine, n timp ce a doua este mai opac, exploateaz metafora nobleei care
i confer, aparent, un caracter apreciativ, dar nu contribuie la decriptarea ei.
Ambele metafore accentueaz caracterul incitant al titlului.
Mariage gay, le naufrage dun dbat (LM, 08.02.2013) are n special un
caracter explicativ. Titlul exploateaz o metafor maritim pentru a sublinia ideea
eecului dezbaterilor asupra cstoriilor ntre persoane de acelai sex.
Scampia, Bronx du Vsuve , rong par la crise et la Camorra (LM,
26.02.2013) este o metafor nominal calificativ i explicativ: pe de o parte, este
stabilit o analogie ntre celebrul cartier ru famat al New York-ului, a crui
celebritate este o garanie a decriptrii corecte, instantanee a conotaiilor pe care
numele su le vehiculeaz, i Scampia, cartier popular de la periferia oraului
Napoli, foarte cunoscut n Italia i n Europa, dar mai puin celebru dect Bronxul.
Pe de alt parte, adjectivul verbal provenit din verbul ronger , care trimite i la
expresia tre rong par la maladie , adic a fi mcinat de boal, conoteaz
puternic efectele negative ale crizei i ale aciunilor Mafiei italiene. Subiectul
Scampia este desris cu ajutorul caracteristicilor implicite i explicite ale celorlalte
subiecte (Bronx, criza, Camorra).
n corpusul analizat, aceste proceduri de metaforizare oscileaz ntre clieul
metaforic i o relativ originalitate, reliefeaz modul n care jurnalistul-enuniator
se raporteaz la subiectul tratat i impun lectorului o anumit viziune prefabricat a
acestuia, mai mult sau mai puin conform cu realitatea.
b) Metafora cu pivot verbal este un element important cantitativ i
expresiv pentru titlul jurnalistic i o structur n care verbul este termenul
metaforizant. Pentru Jolle Tamine (1978: 186), aceasta este adesea o metafor in
absentia: verbul nu este n raport cu un alt verb prezent n enun. Metafora verbal
este reperabil graie incompatibilitii dintre verb i referenii si. Dat fiind faptul
c funcioneaz prin analogie, ea este considerat mai stabil dect cea nominal.
Acest tip de metafor poate evita pericolul banalitii prin combinarea cu diverse
artificii lingvistico-stilistice: realizri hiperbolizante i personificatoare.

164
n numrul din 15.05.2011, cotidianul Le Monde consacr un articol
dificultilor ntmpinate de Compania British Petroleum n redresare n urma
exploziei platformei Deepwater Horizon, intitulat Aprs la mare noire, BP
dpollue aussi son image, urmat de subtitlul: La compagnie ptrolire
britannique se dmne dans le golfe du Mexique pour redorer son blason.
Observm c att verbul dpolluer, ct i dorer, din expresia redorer son blason
sunt verbe metaforizante, iar metaforele sunt metafore cu pivot verbal. Ambele au
conotaii pozitive, care subliniaz ideea reconstruciei imaginii companiei distruse
de accidentul ecologic, verbul dpolluer fiind perceput ca un act ecologic a
depolua, a cura, iar dorer ca un act de nnobilare a imaginii. De asemenea,
ambele contrasteaz cu imaginea mareei negre, creia i se opune aceea a puritii, a
gestului n favoare mediului. Spre deosebire de exemplele de metafore nominale de
mai sus, se observ c dpolluer poate semnifica a depolua, a cura, dar e dificil
s aib alte conotaii n alte contexte, ceea ce confer metaforei mai mult
stabilitate.
Coreea de Nord adulmec timid capitalismul (A, 08.01.2013) este o
metafor animalier cu pivot verbal, cu un grad ridicat de originalitate i care
exploateaz semantismul verbului a adulmeca pentru a sugera, pe de o parte, o
atitudine neobinuit, incert, tentaia i marginalitatea subiectului.
Parlamentarul muc din atribuiile justiiei (A, 17.01.2013), aici verbul
pivot nu desemnaz o aciune specific uman i sugereaz agresivitatea politic i
nclcarea atribuiilor justiiei.
Jean-Franois Pige dans sons son jus (LM, 17.02.2013) este tot o
metafor cu pivot verbal, bazat pe un joc omonimic ntre numele propriu Pige,
substantivul pige i verbul piger i pe o variaie a expresiei populare Laisser
cuire, mariner, mijoter quelauun dans son jus, care evideniaz situaia tensionat
n care se afl subiectul.
La rndul su, din perspectiva semanticii interpretative, Franois Rastier
(1987) vorbete despre conexiuni metaforice i conexiuni simbolice, a cror
existen este posibil graie unor sememe aparinnd unor domenii diferite, ntre
care se opereaz o conexiune. Conexiunea metaforic corespunde metaforei in
praesentia, ea trebuie s aib dou sememe exprimate n context, ale cror seme
generice sunt incompatibile din punctul de vedere al unei trsturi adic nu
provin din aceeai categorie i ale cror seme specifice au cel puin o trstur n
comun.
Joyau de Volkswagen, Audi acclre son dveloppement (LM,
15.03.2013).
La rue vers le quinoa, la graine dor bolivienne (LM, 14.03.2013).
Atentatul din Algeria, un comar fr sfrit (A, 23.01.2013).
Puyol = Robocop (A, 18.03.2013).
Conexiunea simbolic corespunde metaforei in absentia i implic o
identificare conjunctural ntre discurs i genul textului. Sememul comparant e

165
coninut n text, iar sememul comparat e virtual sau trebuie construit pornind de la
context.
Plombe par ses banques, Chypre gote aux fruits amers de laustrit
(LM, 17.02.2013).
Coup de poker gagnant de Manuel Valls au Snat (LM, 15.03.2013).
Dulcea sarcin de a tri facil i neonest (A, 23.01.2013).
Papa Francisc a intrat n pine (A, 20.03.2013).
Pe lng analizele precedente, pornind de la diversele clasificri fcute n
timp de diferii teoreticieni ai metaforei, am selectat unul dintre modelele cele mai
recente, i am urmrit actualizarea acestuia n cele dou corpusuri comparate.
Modelul ales a fost cel al clasificrii lui Peter Newmark (1985), realizat dup
criteriul prospeimii sau recurenei n limb:

Metafore moarte: imagini puternic nemarcate, care nu mai sunt simite drept
metafore; cliee: folosirea expresiilor-clieu n text, de exemplu. clciul lui
Ahile; metafore tipice: metafore care nu au fost nc extrem de uzate de o folosire
intensiv; metafore recente: un neologism metaforic a crui folosire s-a generalizat
n limb: de exemplu, downloadare; metafore originale.
Analiza bazat pe acest model de clasificare ne-a permis s constatm c
toate tipurile de metafore prezente n schema de mai sus se actualizeaz n corpusul
studiat:
Metafore moarte:
De Crin a fugi ct vd cu ochii (A, 14.02.2013),
Lumea st cu ochii pe petrolul Venezuelei (A, 11.03.2013),
Les catholiques au cur des polmiques (LM, 8.01.2013),
Sous un manteau neigeux (LM, 12.02.2013).
Metafore-clieu:
Culisele luptei din Justiie (A, 14.01.2013),
Comarul alb care distruge viei (A, 04.03.2013),
LEurope redoute un afflux de Bulgares et de Roumains (LM, 27.02.2013),
LAsie, thtre des batailles de lnergie (LM, 14.03.2013).
Metafore tipice:
Antonescu: FMI-ul este un tratament extrem de dur (A, 25.03.2013),

166
Romnii, prizonieri n rzboiul cabliti - televiziuni (A, 03.01.2013),
Les tribulations dune Chinoise au Caire (LM, 11.02.2013),
La Core du Nord dfie Pkin et Washington (LM, 14.02.2013).
Metafore recente:
Premierul distruge virtual America (A, 06.02.2013),
Nicole Bricq, la coach du comex (LM, 08.02.2013).
Metafore originale:
Coreea de Nord adulmec timid capitalismul (A, 08.01.2013),
Lungul drum al crnii de cal ctre lasagna cu vit (A, 11.02.2013),
Topshop ou laura fluctuante des marques (LM, 1.02.2013),
La Coccinelle ne suspend pas son vol (LM, 1.03.2013).

4. Funciile metaforei n titlul jurnalistic

ntr-un text, implicit n titlul de pres, metafora ndeplinete funcii variate care,
dup cum observ Dilks (2005: 8), opereaz n mod logic la nivele diferite. La
nivel fundamental, metafora actualizeaz o serie de funcii refereniale. Pe lng
cele binecunoscute de comparaie eliptic i de analogie, ea poate s instaureze
personificarea unui inanimat, a unui element abstract sau concretizarea unei
abstracii.
Astfel, titlul Joyau de Volskwagen, Audi acclre son dveloppement
(LM, 15.03.2013), actualizeaz att funcia comparativ (Audi este o nestemat),
de personificare a unui inanimat (Audi dobndete atribute umane), ct i
funcionarea prin analogie (Audi i accelereaz dezvoltarea).
La Fe statistique ensorcelle le football (Le Monde diplomatique, martie 2013)
este un titlu care surprinde importana statisticilor n ctigarea meciurilor de fotbal i
obsesia antrenorilor, pentru care meciurile nu se ctig numai pe teren, ci i printr-un
joc al statisticilor. Metafora se bazeaz pe personificarea unui inanimat, ncarnat de un
personaj imaginar la Fe statistique (Zna statistic) i pe funcionarea analogic a
aciunilor aa cum znele i vrjesc pe cei din jur, tot aa Zna statistic i vrjete pe
pasionaii de fotbal, mai ales pe antrenorii obsedai de reuit.
Leipzig, une nouvelle Mecque de lanthropologie volutive (LM,
15.03.2013) actualizeaz o relaie comparativ: aa cum Mecca reprezint o
referin absolut, locul sfnt al Islamului, tot astfel Institutul Max Planck de
antropologie evolutiv din Leipzig este o instituie de referin, Mecca
cercettorilor n domeniu.
De asemenea, metafora poate avea o valoare hiperbolic, sau din contr, de
litot:
Bechtel The End: o eap colosal a unui asasin economic (Ael,
30.05.2013). Sintagma eap colosal exagereaz sensul vehiculat de mesaj
pentru a pune n eviden dimensiunea daunei provocate de firma Bechtel
economiei romneti. Ideea este amplificat i prin definirea comparatului drept

167
asasin economic, comparantul sugernd la rndul su amploarea i gravitatea
fenomenului pus n discuie.
Le bon air de Buenos Aires! (LM, 28.02.2012). Aceast metafor, bazat
pe un joc sugestiv de cuvinte, este n acelai timp o litot, titlul trimind de fapt,
prin expresia bon air, la msurile luate de Argentina pentru ieirea din criz i care
ar putea fi un model realist pentru Europa.
La nivel textual, metafora ndeplinete o serie de funcii argumentative care,
conform lui Michel Le Guern (1973: 71), corespund celor trei funcii ale
limbajului: docere, placere, movere.
Funcia docere const n transmiterea informaiei i, din punctul nostru de
vedere, aceasta este cea mai important pentru titlul de pres, mai ales n condiiile
n care metafora offre au langage des possibilits dconomie en fournissant la
formulation synthtique des lments de signification (ibidem: 9).
Astfel, n titlul UE are un clci al lui Ahile (Ael, 1.06.2013) metafora
clci al lui Ahile poate fi decodat prin UE nu este infailibil, UE are un punct
slab. Titlul transmite n mod sintetic o informaie esenial printr-o metafor ce
ndeplinete i o funcie comparativ, prin relaia ntre referenii UE Ahile i de
concretizarea unui element abstract prin personificare UE dobndete trsturile
[+animat], [+uman].
M. Hollande appuie sur lacclrateur lgislatif (LM, 15.03.2013) este la
rndul su un titlu care exploateaz funcia informativ a metaforei, transmind
printr-o metafor verbal, care stabilete o analogie ntre aciunea de a conduce un
automobil i cea de a conduce statul francez, informaia Preedintele Franei
dorete adoptarea accelerat a unor msuri legislative, aluzie la dorina lui
Franois Hollande de a promulga o serie de legi prin ordonan de urgen.
Placere este funcia atribuit n mod tradiional metaforei ea constnd n a
nfrumusea i a plcea. Pe lng dimensiunea estetic, expresiv, atribuit
discursului, aceast funcie are, totui, i o dimensiune utilitar. Fundamental n
discursul literar, ea se actualizeaz, cu anumite limite, i n titlul jurnalistic, dar, n
opinia noastr, n cazul acestuia din urm, funcia informativ va pstra o poziie
dominant. Numeroase titluri de pres exploateaz dimensiunea ornamental a
metaforei: Une paisse couche de merveilleux mystre atrage mai nti prin jocul
sonoritilor, aliteraii n m i s, prin proiectarea receptorului ntr-o alt
dimensiune prin intermediul metaforei merveilleux mystre, i amplificarea
opacitii titlului, imposibil de descifrat la o prim lectur i n absena textului
articolului, prin ideea de paisse couche de mystre. Termenul merveilleux
sugereaz ideea de fascinaie, de visare. n realitate, titlul preced un articol
consacrat stratului de zpad i misterului fulgilor care l compun, a cror structur
cunoate infinite variaii ale modelului lor simetric i asupra creia se fac
numeroase cercetri tiinifice.
Movere are drept scop s emoioneze i s conving. Metafora, adresndu-se
sentimentelor i nu logicii, provoac o reacie afectiv, convinge prin intermediul
emoiei.

168
Un titlu precum Copilria, drum spre sfinenie (Ael, 31.05.2013) se va
adresa mai nti sensibilitii cititorului, provocnd nostalgia adultului dup
copilrie sau alte reacii afective legate de puritatea sau de inocena copilriei care
sunt o form de salvare spiritual.
Homs, une ville meurt! (LM, 2.03.2012) este un titlu sintetic, extrem de
simplu, dar sugestiv prin nsi simplitatea sa. Conferind atribute umane oraului
Homs i exploatnd o metafor verbal, titlul, mai ales prin plasarea verbului
metaforizant la sfrit, are un puternic impact emoional asupra cititorului, evocnd
distrugerea oraului, tragedia trit de locuitorii acestuia i trezind, pe de o parte,
compasiunea cititorului, indignarea, dar i frustrarea de a se afla n imposibilitatea
de a remedia o situaie descris ca ireversibil.
Pornind de la aceste puncte de vedere, vom ncerca s identificm funciile
menionate mai sus n cteva exemple din corpusul nostru.
Pomanagiii de stat pe cale de dispariie (A, 16.11.2011) transmite
informaia Statul va lua msuri mpotriva celor care primesc pe nedrept ajutoare
sociale, actualiznd astfel funciile explicativ i informativ. Sintagma
pomanagii de stat are o conotaie negativ, ea i identific i, n acelai timp emite
un anumit tip de evaluare, depreciativ, la adresa referenilor pui n discuie. Titlul
subliniaz totodat un aspect negativ al realitii contemporane i orienteaz
prerea cititorului, ncercnd sa induc o stare de indignare i s fac apel la
spiritul de echitate, de justiie al acestuia. Pe de alt parte, cititorului i se ofer i o
satisfacie, acesta regsind n titlu o opinie i o atitudine conforme cu ale sale,
precum i garania unui act reparator.
Aceluiai tip de analiz i putem supune i titlul Iran: le dbat prsidentiel
se transforme en questions pour un champion (LMel, 2.06.2013) care identific, n
mod ironic i critic, o stare de fapt: proasta organizarea dezbaterii televizate,
focalizate pe teme economice, ntre cei opt candidai la preedinia Iranului. Pentru
ca publicul occidental, cruia i se adreseaz articolul s aib parte de o explicaie
concludent, dezbaterea este prezentat printr-o relaie de analogie cu celebrul joc
televizat Questions pour un champion, o referin pentru publicul francez. n
acest mod se face i o evaluare negativ a fenomenului prezentat, i se asigur
decriptarea corect a mesajului.
Wesley Fontana, le diamant brut du XV de France (LM, 28.02.2012) este
un alt exemplu care evideniaz importana funciilor de informare, de identificare
i de evaluare n titlul de pres. Folosirea metaforei diamant brut ofer cititorului
un ansamblu de informaii concludente despre tnrul juctor din echipa naional
de rugby a Franei: pe de o parte sintagma are conotaii pozitive, subliniind
valoarea de excepie a juctorului, pe de alt parte o conotaie negativ, diamantul
nelefuit sugernd c acesta are nc o serie de lipsuri sau de caliti care nu au
atins perfeciunea.
Dei metaforele folosite n titlurile de pres sunt adesea destul de
transparente i nu pun probleme de receptare, imaginea asociat metaforei
prezentnd anumite aspecte asociate conceptului, combinate cu o evaluare i

169
fcnd comprehensibile i atractive fenomenele prezentate, exist situaii n care
sensurile i funciile metaforei nu pot fi decodate dect n raport cu textul
articolului, titlul rezistnd la o decodare total. Astfel, un titlu precum Ciree
dulci! (Ael, 30.05.2013) permite emiterea unor ipoteze de ctre lector, dar nu ofer
nici o garanie a corectitudinii acestora. Articolul, publicat la sfritul lui mai,
perioad a cireelor, ar putea discuta problema calitii fructelor de sezon, sau, dac
este interpretat ca un titlu ironic, problema preului piperat al unor fructe de
calitate. Niciuna dintre cele dou ipoteze formulate nu se actualizeaz, titlul
metaforic trimite la calitile noilor CD-uri lansate recent pe piaa muzicii uoare
i, prin comparaia cu fructele att de apreciate, emite o judecat de valoare i
trezete, n acelai timp, dorina lectorului de a i le procura. Atracie, seducie i
manipulare ar fi, prin urmare, calitile eseniale ale Cireelor dulci! din titlu.

5. Concluzii
Analiza succint propus mai sus ne-a permis s evideniem faptul c metafora este
o figur de mediere retoric dominant n construcia titlului de pres, privilegiat
att de cotidianul Le Monde ct i de Adevrul.
Construcia titlului de pres se bazeaz pe o tipologie variat de metafore, al
cror grad de vitalitate sau de expresivitate variaz ntre lexicalizare i creativitate.
n ceea ce privete tipologia metaforei, analiza a vizat doar, dat fiind spaiul
restrns al articolului, metafora nominal explicit i implicit, metafora cu pivot
verbal, iar din perspectiva semanticii interpretative, vorbim despre conexiuni
metaforice ce corespund metaforei in praesentia i conexiuni simbolice ce
corespunde metaforei in absentia, care au o frecven foarte ridicat n corpusul
analizat.
Partea a doua a articolului a fost consacrat analizei funciilor dominante ale
metaforei n titlul de pres. n acest sens, funciile identificate i ilustrate au fost
funciile evaluativ, argumentativ, de identificare, de caracterizare, impresiv.
Studiul realizat ne-a permis s constatm c procesul de metaforizare pune n
relaie dou lumi: una virtual, n care este proiectat semnificaia literal, i una
actual, a semnificaiei figurate, cea dinti fiind un fel de rezervor pentru cea de a
doua.

Referine:
Black, Max, 1993, More about Metaphor, n Ortony, Andrew (ed.), Metaphor and
Thought, ediia a doua, Cambridge, Cambridge University Press.
Dilks, Charlotte, 2005, La mtaphore, la smantique interprtative et la smantique
cognitive,
http://www.revue-texto.net/docannexe/file/2857/cdilksapprtheor2.pdf.

170
Dobrot,

Iulia-Corina, 1994, Dimensiunea metaforic a textelor publicitare,

http://www.uab.ro/reviste_recunoscute/philologica/philologica_2004_tom2/70.doc.
Huynen, Carolyne i Lits, Marc, La mtaphore est-elle soluble dans la presse crite?,
Recherches en communication, nr. 2, 37-59;
http://sites.uclouvain.be/rec/index.php/rec/article/viewFile/411/391.
Lakoff, George i Johnson, Mark, 1985, Les mtaphores dans la vie quotidienne, Paris,
ditions de Minuit.
Le Guern, Michel, 1973, Smantique de la mtaphore et de la mtonymie, Paris, Larousse.
Newman, Peter, 1985, The Translation of Metaphor, n Paprott Wolf i Dirven, The
Ubiquity of Metaphor, Amsterdam, John Benjamins Publishing Company.
Rastier, Franois, 2001, Arts et science du texte, Paris, PUF.
Richards, Ivor Armstrong, 1979, The Philosophy of Rhetoric, Oxford, Oxford University
Press.
Ricur, Paul, 1975, La mtaphore vive, Paris, Seuils.
Stoichioiu-Ichim, Adriana, 2001, Semiotica discursului juridic, Bucureti, Editura
Universitii din Bucureti.
Tamine, Jolle, 1978, Description syntaxique du sens figur: la mtaphore, Thse de
doctorat dtat, Universit de Paris 7.

171

La Cit assige. Aspects rhtoriques dans le discours

politique franais de nos jours
Dorina Pnculescu
Universitatea din Craiova

In this article we want to emphasize the characteristics of French political

discourse of the Presidents Nicolas Sarkozy and Francois Hollande. We will
examine in particular how the vocabulary and discursive rhetoric serve
argumentative strategies and tactics of persuasion, considering that the old
rhetorical proceedings still have their role in todays political discourse.
These strategies are strongly influenced by the context of communication;
election speeches have some specific, focusing on processes such as negative
polemical and invocation of common areas, while the speeches at the end of
the mandate are mostly supporting promises and justifications.
Keywords: argumentation, persuasion, political discourse, rhetoric, speech,
strategy.

1. Introduction

Le discours politique acquiert son individualit par son encrage dans la gestion des
affaires de la cit, dans la problmatique du social. Dun point de vue plus large, le
discours politique peut tre considr tout simplement comme une parole publique
sur la chose publique et dans cette acception il existe ds lAntiquit grecque et
latine1. Le discours politique est un type de discours argumentatif qui fait appel aux
stratgies de largumentation.
Pour Aristote (Rhtorique), la rhtorique politique, reprsentant le genre
dlibratif, tait centre sur lutile et domine par les passions (pathos). Oppose
la dialectique, qui est fonde sur des dmonstrations logiques, la rhtorique nest
quune logique faible, fonde sur le vraisemblable et non sur le vrai et qui ouvre la
porte aux faux raisonnements.
1

Dans lAntiquit il y avait trois genres rhtoriques dans lesquels largumentation tait
prsente: le genre judiciaire, fond sur lethos, le genre pidictique, employ dans
lloge,fond sur le beau et le genre dlibratif, qui discutait les affaires dEtat.

172
La Rhtorique, ars bene dicendi lart de bien dire (Quintilien 1975 : 2.
17, 37), avec tous ses procds, a servi au succs du discours public, mesur
daprs son pouvoir de convaincre et de persuader1. Un logos rhtoris est la fois
littral et figur, susceptibles darguments et de figures. Pour Michel Meyer (1999:
291-293), la rhtorique est la ngociation de la distance entre individus propos
dune question , elle est aussi une relation entre ethos-pathos-logos.
Le discours politique est, au sens restreint, une forme de la discursivit par
lintermdiaire de laquelle un certain locuteur (individu, groupe, parti etc.) poursuit
lobtention du pouvoir dans la lutte politique contre dautres individus, groupes ou
partis. Pour Virgil Mgureanu (1997: 343), cest le langage politique dans une de
ses manifestations concrtes, sous forme d allocutions, rapports, appels, confrences de presse, ayant surtout un rle de propagande et des effets spcifiques sur
le plan de de la mobilisation politique, de lexpansion de son support politique, de
lorientation des ventuels adhrents dans une certaine direction n. tr. D.P.) Dans
ce sens, le discours politique est un style, une idologie dveloppe dans les
allocutions et les productions crites dun parti, dun pouvoir 2.
On observe de nos jours un intrt accru pour lanalyse du discours politique
avec les mthodes de la pragmalinguistique, surtout de la part des jeunes
chercheurs (Cmeciu, 2005 ; Rotaru, 2006 ; Gheorghe, 2009). Nous avons entrepris
de dceler la part de la rhtorique dans la construction des structures argumentatives caractrisant les discours prsidentiels de Nicolas Sarkozy et de Franois
Hollande.

2. Analyse des procds rhtoriques existant dans les discours des chefs dtat
Nicolas Sarkozy et Franois Hollande
Le discours lectoral fait appel aux moyens de la rhtorique pour atteindre ses
objectifs. Une analyse du discours prsidentiel franais met en lumire les
principaux procds qui tiennent lart de la parole dominant lappareil
argumentatif et le style de N. Sarkozy et de lactuel prsident, Fr. Hollande.
2.1. Procds qui tiennent la prsence concrte dun public cibl et loralit
Ces procds renforcent la fonction phatique et celle conative de la communication
(Jakobson 1963) prsentes surtout dans le discours politique lectoral. Nous avons
identifi les principales techniques oratoires qui soutiennent les discours politiques
des deux derniers chefs dtat franais.

il y a une diffrence entre convaincre, qui fait appel au raisonnement loique, et persuader,
qui agit par sophismes et moyens rhtoriques, mettant en jeu les passions (pathos) de
lauditoire.
2
http://dictionnaire.reverso.net/francais-definition/le/discours/politique

173
2.1.1. Linterrogation rhtorique
La valeur argumentative intrinsque de linterrogation est exploite pour raliser un
acte dargumentation. Le locuteur, qui fait la supposition que cette question
pourrait tre formule par linterlocuteur, lui donne la rponse dans son discours.
La question est essentielle dans le discours rhtorique, car elle permet de ngocier
la distance entre soi (le locuteur, investi dun pouvoir lgitime ou qui aspire le
legitimer) et son auditoire sur une question donne (Meyer 1999: 300).
La TVA anti dlocalisation, cest une TVA pour freiner les dlocalisations,
pour protger lemploi franais. Ils taient nombreux gauche avant la
campagne prsidentielle approuver cette ide.
O sont-ils ?
On ne les entend plus ! (...)
La gauche, celle que lon entend, a cri linjustice parce quil sagit de faire
payer le consommateur.
Mais les dlocalisations, ce nest pas injuste ?
Le chmage, ce nest pas injuste ?
Celui qui na plus de travail que peut-il consommer ? (Sarkozy, Discours
de la Mutualit, 06.05.2012).
Lors du dbat tlvis de mai 2012, en rponse Franois Hollande, qui lui
reproche davoir eu une prsidence partisane , et pour illustrer combien il a t,
selon lui, un prsident impartial, Sarkozy numre tous les hommes de gauche
nomms des postes importants pendant son mandat et utilise une piphore, en
rythmant cinq reprises la fin de ses phrases par la mme question : C'est une
prsidence partisane ?
2.1.2. Les termes dadresse et les exhortations
Dans le discours de N. Sarkozy, ils soulignent le lien affectif qui unit le locuteur
son interlocuteur (le peuple de France) auquel il sadresse avec un adjectif affectif
(cher) et avec un nous inclusif. Avant dtre tre lu, Sarkozy multiplie les
stratgies rhtoriques qui pourraient lui apporter plus de voix, par un appel direct
aux liens motionnels.
Je veux le dire tous ceux qui ont dfil aujourdhui, non pas pour le
travail mais contre nous : nous nous considrons comme acteurs du progrs
social autant que vous et sans doute plus que vous. (Sarkozy, Discours de
la Place du Trocadero, Paris, 1.05.2012).

Mes chers compatriotes, nous allons crire ensemble une nouvelle page de
notre histoire. Je suis sr qu'elle sera grande et belle, et du fond du cur ce

174
soir je vous dis : Vive la Rpublique ! Vive la France ! (Sarkozy, Discours
de 6 mai 2007, aprs les lections).
Mes chers concitoyens () Franaises, Franais, mes chers compatriotes
() Oui, peuple de France, nous sommes diffrents et nous voulons le
rester. (Sarkozy, Discours de la Mutualit, 06.05.2012).
2.1.3. Le slogan
Appel aussi la tactique Churchill , il consiste dans lemploi, dans un mme
discours, de phrases qui restent dans la mmoire de lauditeur associes au nom de
celui qui les a prononces.
Notre gnration na pas le droit de laisser nos enfants le soin de rgler
les factures que nous naurions pas eu le courage dassumer (Sarkozy,
Discours de Marseille, 19. 02. 2012) ; Ce pays, cest le ntre. Ce pays, nous
laimons. Ce pays, cest nous tous. (ibidem).
Dans la campagne pour les prsidentielles, le slogan de Fr. Hollande a t
la prsidence normale , quil opposait la prsidence partisane de Sarkozy.
2.1.4. La ngation polmique
Cest une stratgie argumentative fonde sur la contestation dun nonc
antrieur, elle a un caractre dialogique, rplicatif, poliphonique(Tuescu 1998:
253 sqq.)
La France a un nouveau prsident de la Rpublique, c'est un choix
dmocratique rpublicain, Franois Hollande est le prsident de la France et
il doit tre respect.
Jai beaucoup souffert que linstitution que je reprsente nait pas t
respecte, ne donnons pas le mauvais exemple.
Je ne serai jamais comme ceux qui nous ont combattu. Nous aimons notre
pays. (Sarkozy, Discours de la Mutualit, 06.05.2012).
Fr. Hollande attaque son tour Sarkozy lors du dbat de 2 mai 2012,
lorsquil rpond la question des journalistes : Quel prsident comptez-vous
tre ? par une phrase qui prcde sa clbre anaphore :
Je veux tre un prsident qui dabord respecte les Franais, qui les
considre. Un prsident qui ne veut pas tre prsident de tout, chef de tout et
en dfinitive responsable de rien.

175
2.1.5. La tactique du gentleman
Cest une technique spcifique au discours polmique. Elle consiste en la
reconnaissance des mrites de lopposant, mais seulement dans le but davancer ses
propres ralisations. On offre un ascendent moral ladversaire en acceptant la perte
dune bataille mais non pas de la guerre. Par des arguments subtilement enchanns
concernant un certain sujet on essaie dattirer les admirateurs de ladversaire, pour
quils ne lui accordent plus leur appui. Elle sassocie souvent avec lemploi contrast
de ladjectif possessif, un nous (notre parti, nos membres, nos admirateurs) oppos
un vous (les opposants, leur parti). Aprs sa dfaite devant Hollande dans les
lections prsidentielles de 2012, Sarkozy applique cette tactique.
Je viens de lavoir au tlphone et je veux lui souhaiter bonne chance au
milieu des preuves. Je souhaite de tout coeur que la France qui est notre
pays, qui nous rassemble, russisse traverser les preuves car il y a quelque
chose de beaucoup plus grand que nous, c'est notre pays, c'est notre patrie,
c'est la France. (ibidem).
2.1.6. Largument dautorit
Ce type dargument permet au politicien de rappeler les ides dun antcesseur ou
de le citer son propre appui.
Ce drapeau tricolore cest celui de Lamartine quand il disait : Le drapeau
tricolore a fait le tour du monde avec nos liberts et nos gloires alors que le
drapeau rouge na fait que le tour du Champ-de-Mars, tran dans le sang du
peuple ! Je naccepterai jamais de recevoir des leons de morale de la part
de ceux qui brandissent le drapeau qui a t ltendard de tant de tyrannies et
qui a envelopp dans ses plis parmi les plus grands crimes de lHistoire.
(Sarkozy, Discours de la place du Trocadro, le 1-er mai 2012).
coutez le Gnral de Gaulle. Ctait le 1er mai 1950 devant la foule des
Franais de toutes conditions runie sur la pelouse de Bagatelle !
A la bonne heure ! Nous sommes bien vivants ! Il nest que de nous voir
pour tre sr que notre peuple nest aucunement dispos terminer sa
carrire. Il nest que de nous voir pour discerner o les travailleurs mettent
aujourdhui leur esprance. La masse immense que voil prouve aux
insulteurs que rien nest perdu pour la France. (ibidem).
2.2. Les stratgies smantiques
La communication persuasive implique des stratgies smantiques (Leech
1983) qui consistent soit dans la manipulation conceptuelle (dnotative) des
termes au sens vague ayant de multiples acceptions, comme libert,galit,

176
totalitarisme, lutte de classe, bourgeois, soit dans la manipulation associative
(figurative) de termes dont le sens est dtourn du sens commun (les tropes) et qui
ont une charge symbolique valorisante.
2.2.1. Les termes vagues, connots
Prexistant dans la conscience collective, ils sont favorables au projet du locuteur
(emploi des symboles nationaux, construction de mythes nouveaux), visant
obtenir une adhsion immdiate. Si Jacques Chirac a aim le mythe de la
concertation, associ au devoir dinformer lopinion publique, le sarkozysme se
fonde plutt sur le volontarisme, dont lexpression la plus courante est un verbe de
volont (Je veux un nouveau modle social...). Tous les deux candidats parlent
de la Republique, de lducation nationale, de la reconstruction de la confiance
dans les institutions publiques, de la nation.
Je veux parler du sentiment trs fort de former une seule et mme Nation.
Je veux parler de lidal de la Rpublique, de la chance quelle veut donner
tous les talents, tous les mrites, de la valeur quelle reconnait au travail.
Je veux parler de cette grande chose en France qui sappelle ltat et dont on
voit bien dans la crise combien labsence ou la faiblesse peuvent tre
dangereuses. (Sarkozy, Discours de Marseille,19.02.2012).
Je laimais au fond sans comprendre ce que la France avait dunique, ce
que la France devait des milliers dannes de travail et damour et au sang
vers par tant de femmes et tant dhommes pour quen entendant son nom de
France, il ny ait pas une seule personne au monde qui ne pense la libert
(ibidem).
2.2.2. La mtaphore argumentative
Ce trope fond sur une analogie quelqonque entre deux ralits diffrentes, joue sur
des subjectivmes (Rovena-Frumuani 2000). Comme stratgie discursive, elle
a un volet semantique et un volet rhtorique, plus contraignant (Le Guern 1981).
Certaines fictions ont une grande force potentielle de dcrire la ralit (Ricoeur
1975). Cest le cas de la mtaphore de la cit assige, image qui exprime le mieux
lattitude rtractile et dfensive de la conscience collective des Franais face la
crise conomique, limmigration aussi. Le mot campagne, polysmique, permet
des interprtations contextuelles multiples (domaine politique ou militaire la
fois).
Confront tous les jours aux difficults quotidiennes des Franais, je me
suis forg la conviction quen tirant tous les fils de la politique, on remontait
toujours la France, que la France au bout du compte devait tre le grand

177
sujet de la politique et que lon ne pouvait pas sparer la vie des Franais du
destin de la France, que lon ne pouvait pas rsoudre les problmes des
Franais sans rsoudre ceux de la France, que la France tait au final le seul
rempart grce auquel on pouvait protger les Franais. (Sarkozy, Discours
de Marseille, 19.02.2012).
Ensemble, nous avons fait une campagne inoubliable contre toutes les
forces, et Dieu sait qu'elles taient nombreuses contre nous. ()
Je porte toute la responsabilit de cette dfaite. Je me suis battu sur la valeur
de la responsabilit et je ne suis pas un homme viter les responsabilits.
(Sarkozy, Discours de la Mutualit, Paris, 06.05.2012).
2.2.3. La syllepse et la dfinition descriptive
la mtaphore de la cit il convient dassocier la syllepse de la frontire, celle qui
dlimite lespace de lHexagone. Les dfinitions descriptives quon donne au mot
frontire oriente la lecture vers un emploi rhtorique, figur du terme, mme si au
dbut il est pris au sens propre. La dfinition descriptive cest une dfinition
conjoncturale, subjective dun terme qui souvent est bien diffrente de la dfinition
logique de dictionnaire.
Il faut des frontires lEurope.
Il faut des frontires la France.
Non pour senfermer, mais pour saffirmer dans le monde. Pour clarifier les
rapports avec les autres.
La frontire, cest le droit oppos la force.
Cest la rgle oppose au dsordre.
Cest la rgulation au lieu du laisser-faire. (Sarkozy, Discours de la place
du Trocadro, Paris, 01.05.2012).

Quand on oublie la France, mes chers amis, on tolre labsentisme

scolaire, on soffusque de la suspension des allocations familiales et on
oublie quun enfant qui ne va pas lcole, cest une richesse immense que
la France gaspille et que toute sa vie, cet enfant sera la charge de
tous (Sarkozy, Discours de Marseille,19.02.2012).
2.2.4. La paronomase
Dans le texte cit, il existe aussi une phrase qui cummule la ngation rhtorique et
la paronomase, figure qui associe des paronymes, mots dont la forme est
semblable : Non pour senfermer, mais pour saffirmer dans le monde .

178
2.3. Procds de lamplification
Giambatistta Vico (1996: 95) a dfini lamplification comme un certain type
daffirmation labore qui gagne de la crdibilit dans ce quon doit dire. Comme
technique rhtorique, elle est reprsente par les procds de la rptition,
lanaphore, lpiphore et laccumula-tion.
2.3.1. Lanaphore
Dans son acception rhtorique, lanaphore consiste dans la rptition dun mot ou
dune expression au dbut de plusieurs propositions successives. Elle est le procd
qui domine, comme frquence, les discours de Sarkozy.
Jeune, jai aim la France sans le savoir. Beaucoup dans ma famille
venaient de loin. Jaimais le ciel sous lequel je vivais et ce ntait pourtant
pas le ciel de Marseille. Jaimais le son des mots.
Jaimais des chansons, des musiques, des livres.
Jaimais des villes, une faon daligner des maisons, de planter des arbres le
long des routes.
Jaimais des bords de mer.
Jaimais une faon de rire, une faon dtre libre, jaimais une faon
franaise une faon de goter la vie (Sarkozy, Discours de
Marseille,19.02.2012).

Il reste trois jours !

Trois jours pour expliquer !
Trois jours pour convaincre !
Trois jours pour entraner !
Trois jours pour que chacun comprenne que dimanche il ne votera pas pour
un candidat mais pour lui-mme, pour son avenir et pour celui de ses enfants!
Trois jours pour gagner ! (Sarkozy, Discours de la place du Trocadro,
Paris, 01.05.2012).
Le socialiste Fr. Hollande, le contre-candidat de Sarkozy, lors du dbat
tlvis du 2 mai 2012 organis juste avant le deuxime scrutin, a employ le
syntagme Moi, president de la Republique (expression ellyptique dune hypothese:
Si jtais lu President de la Rpublique) en anaphore 15 fois de suite. Il a repris
avec succs, dans la jute lectorale, le procd favori de son adversaire, dans un
discours polmique complexe, qui rejoint la fois ractions, analyse, culture
populaire et promesses. Ayant un effet de ralenti et de coup sur coup, cette
anaphore a attir lattention des smioticiens (Denis Bertrand, dans LExpress),
qui ont apprci sa force.

179
Moi Prsident de la Rpublique, je ne serai pas le chef de la majorit, je ne
recevrai pas les parlementaires de la majorit lElyse.
Moi Prsident de la Rpublique, je ne traiterai pas mon Premier ministre de
collaborateur.
Moi Prsident de la Rpublique, je ne participerai pas des collectes de
fonds pour mon propre parti dans un htel parisien ()
Moi Prsident de la Rpublique, jengagerai de grands dbats. On a voqu
celui de lnergie et il est lgitime quil puisse y avoir sur ces questions l de
grands dbats citoyens (Hollande, dbat tlvis du 2 mai 2012).
2.3.2. Lpiphore
Lpiphore, en contraste avec lanaphore, est la rptition du mme mot ou groupe
de mots la fin de plusieurs phrases successives.
Aujourdhui je suis venu parler de la France. On nen parle pas assez de la
France. Comme si ctait dmod de parler de la France. Comme si on avait
fini par tellement sy habituer de la France, que lon ny accordait plus
dimportance. (Sarkozy, Discours de Marseille, 19.02.2012).
2.3.3. Lanadiplose
Une anadiplose est la reprise du dernier mot dune phrase (dun vers ou dune
proposition) au dbut de la phrase qui suit. La squence suivante contient un
procd qui a un effet damplification : Il reste trois jours ! Trois jours pour
expliquer ! (Sarkozy, Discours de la place du Trocadro, Paris, 01.05.2012).
Cest une anadiplose.
2.3.4. Laccumulation
Elle est un procd rhtorique ayant un effet damplification qui fait la liaison entre
une varit de structures, entre lesquelles il existe une ressemblence syntaxique et
smantique partielle. Puisque les discours politiques incorporent des messages
politiques, conomiques, sociaux et surtout idologiques, les candidats strucurent
leurs discours pour accentuer leurs propres ides politiques. Les plus importants
niveaux dorganisation interne mis en marche pour atteindre la persuasion sont,
considre A. Niculescu-Gorpin, celui syntaxique, lexical et rhtorique. La topique,
la ngation, le passif sont des instruments syntaxiques importants. Les phrases
longues avec un grand nombre de subordonnes peuvent diminuer lattention de
lauditeur, cest le motif pour lequel les deux candidats prfrent des structures
syntaxiques simples et claires, dont le message est vite rcpt et donc plus
percutant. Si le discourse est centr sur des thmes ngatifs, la ngation aura un
rle important :

180
Je veux un nouveau modle social franais o le travail sera reconnu
comme valeur, o lon ne dcouragera pas le travail, o lon nempchera
pas ceux qui veulent travailler de travailler, o lon ne partagera pas le
travail parce que cest le travail qui cre le travail, o le travail ne sera plus
abm par les dumpings et les concurrences dloyales, o le travail sera
protg. (Sarkozy, Discours de la place de Trocadro, Paris, 01.05.2012).
2.4. Techniques dissociatives
Ces techniques semploient pour raliser la mise en opposition et les contrastes, si
nombreux dans un discours politique polmique, celui qui vise la confrontation
avec un adversaire. Les figures associes sont loxymore, les struc-tures
circonstancielles dopposition, les chiasmes et les paralllismes syntaxiques:
Regardez les cortges !
Ils ont choisi de dfiler avec le drapeau rouge !
Nous avons choisi de defiler avec le drapeau tricolore ! (Sarkozy,,
Discours de la place du Trocadro, Paris, 01.05.2012) ; ceux qui
prfrent leur parti la France, nous opposerons toujours ceux qui prfrent
la France leur parti. (ibidem) ; Le drapeau rouge, cest le drapeau dun
parti.Le drapeau tricolore, cest le drapeau de la France. (ibidem).
Javais voqu une prsidence normale, rien nest normal quand on est
prsident de la Rpublique puisque les conditions sont exceptionnelles, le
monde traverse une crise majeure, en tous cas lEurope () Bien sr que le
prsident doit tre la hauteur de ces sujets l mais il doit aussi tre proche
du peuple, tre capable de le comprendre. (Hollande, Dbat tlvis du 2
mai 2012).

3. Conclusion
Le discours politique, comme espce du discours argumentatif, suscite ces derniers
temps de plus en plus lintrt des linguistes, non seulement, comme auparavant,
celui des politologues, des analystes ou des journalistes. Munis de nouvelles
mthodes danalyse du discours qui dpassent et englobent les moyens de la
rhtorique classique, ils y trouvent un matriel riche en stratgies argumentatives
fondes sur le vraisemblable.
Les stratgies dployes dans les discours prsidentiels analyss sont
adaptes aux buts poursuivis, qui visent en premier lieu persuader pour
lobtention de ladhsion de llectorat, dans le cas dun discours lectoral, mais
aussi dassurer la victoire lors dune confrontation directe avec un adversaire
politique. Nous avons observ que les discours prononcs la fin du mandat de N.

181
Sarkozy sont construits surtout sur des justifications, ce qui dtermine un apport
accru des faits concrets, ses ralisations, apports comme preuves pour une
nouvelle lection. Les procds de rfutation caractrisent les discours polmiques
prononcs dans la jute politique pendant la campagne lectorale.
Nous avons essay dexpliquer le pouvoir magntique que ces discours
politiques exerce sur llectorat par une vision pragmalinguistique dans laquelle les
outils linguistiques sont mis au service des macro-actes de langages et aux
intentions des locuteurs. Les principaux procds rhtoriques mis loeuvre dans
les discours prsidentiels de N. Sarkozy et Fr. Hollande sont la manifestation
linguistique de leurs stratgies argumentatives visant soit la persuasion de
llectorat et la confrontation politique avant les lections, soit la justification la
fin du mandat.

Sources:
Bouchet-Petersen, Jonathan, 2012, Denis Bertrand: Franois Hollande a trouv sa propre
musique , sur le site du quotidien Libration, 3 mai.
Sncat, Adrien, 2012, Moi prsident, la tirade de Hollande en tte des charts , sur le
site du magazine LExpress, 3 mai.
www.lexpress.fr/actualite/politique
www.amisdenicolassarkozy.fr/..../discours
www.elysee.fr/videos/discours-de-m-francois-hollande-lors-de-son-investiture, publi le 15
mai 2012.

Rfrences:

Aristote, 1961, Rhtorique, Paris, Edition des Belles Lettres.

Cmeciu, Camelia Mihaela, 2005, Strategii persuasive n discursul politic, Iai, Editura
Universitas XXI.
Gheorghe Mirela, 2009, Elemente de retoric a discursului politic, Acta Universitatis
Danubius, 1, 28-34.
Jakobson, Roman, 1963, Essais de linguistique gnrale, Paris, Edition de Minuit.
Leech, Geoffrey N., 1983, Principles of Pragmatics, Longman Publishing Group.
Le Guern, Michel, 1981, Mtaphore et argumentation, Largumentation, Lyon, Presses
Universitaires de Lyon.
Mgureanu, Virgil, 1997, Studii de sociologie politic, Bucuresti, Albatros.
Meyer, Michel, 1999, Histoire de la rhetorique. Des Grecs nos jours, Paris, Librairie
Gnrale Franaise.
Qintilien , 1975, De institutione oratoria, trad. fr. Institution oratoire, tome I, livre 1, texte
tabli et traduit par Jean Cousin, Paris, Les Belles Lettres.
Ricoeur, Paul, 1975, La Mtaphore vive, Paris, Seuil; trad. roum. Metafora vie, 1984,
Bucuresti, Univers.
Rotaru, Marina, 2006, Tony Blair i noul discurs laburist. O analiz critic a discursului
politic al partidului New Labour, Iai, Editura Lumen.

182
Rovena-Frumuani, Daniela, 2000, Argumentarea. Modele i strategii, Bucureti, All.
Tuescu, Mariana, 1998, LArgumentation. Introduction ltude du discours. Bucureti,
Editura Universitii din Bucuresti.
Vico, Giambattista, 1996, The Art of Rhetoric, Amsterdam, Atlanta.

183

Note privind conceptul de acord sintactic

Mihaela Secrieru
Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai

Agreement is a grammatical concept that has received various definitions,

descriptions and classifications both from grammatical and normative
perspectives. In the present paper, we offer an inventory of the syntactic
structures that involve agreement and suggest a quantitative-qualitative
classification of agreement based on the number of morphological classes
involved in the agreement and the number of grammatical categories
common to both terms involved. The classification is shown to be possible
and relevant as the four categories thus obtained display high homogeneity,
with only one morphological unit having characteristics shared by two
classes.
Key words: analogous agreement, grammatical agreement, non-agreement,
simultaneous double agreement, total agreement.

1. Introducere
Literatura de specialitate romneasc s-a ocupat ndeajuns de conceptul gramatical
acord, att n monografii, ct i n articole de specialitate sau n cele de sintax
aplicat1 consacrate acestui subiect, ori n marile lucrri de gramatic romneasc
unde, n mod explicit sau passim, orice autor care a utilizat conceptul i eventual ia constatat limitele, i-a acordat un spaiu de analiz. Principalele probleme abordate
n literatura de specialitate referitoare la acord se refer la definiia i taxinomia
acestuia, iar n interiorul taxinomiei la regulariti i excepii. Studiile judicioase
au semnalat tot ceea ce era mai important, de aceea lucrarea de fa nu reprezint o
abordare exhaustiv a conceptului, ci o ncercare de sintez i o resistematizare a
unor informaii prin care dorim s circumscriem mai exact semiotica acestui
fenomen sintactic. Ca metod de lucru, vom examina succint cele mai importante
aspecte semnalate de ctre specialiti, astfel nct s crem cadrul general necesar
elevrii propriilor opinii.

nelegem prin sintax aplicat didactica sintaxei limbii romne.

184
2. Definiia acordului
Metatermenul acord este destul de transparent prin denotaie, nct deseori nu se
consider necesar explicitarea lui. Dintre definiiile date n lingvistica
romneasc, o menionm pe cea a lui I. Diaconescu, fiindc surprinde pertinent i
succint denotaia larg acceptat a conceptului de acord: acordul este fenomenul
prin care un termen transmite trsturile sale formale altui termen. (Diaconescu
1995: 270). Definiia nu este mult diferit de cea dat de ali specialiti i de cea
dat de noi, prin care consideram c acordul nseamn un raport ntre doi termeni
care poate fi definit prin repetarea sau prezena acelorai informaii gramaticale
categoriale la ambii termeni ai raportului (Secrieru 2001: 95). n termeni precii,
acordul este denotat n gramaticile clasice, dar i n cele noi, pragmatice, ca o
reduplicare a categoriilor categoriale deictice (gen, numr caz, persoan) ale unui
cuvnt n aceleai categorii gramaticale la nivelul morfematic al altui cuvnt, ale
crui categorii gramaticale devin anaforice. Totui, acordul este i un fenomen
sintactic, mai exact este o entitate cu dou fee, una morfologic, cealalt sintactic,
ntre ele interpunndu-se i mecanismul mijloacelor categoriale de concretizare a
acordului. Trei sunt inferenele care decurg de aici:
1. acordul se stabilete ntre pri de vorbire1 (inferen morfologic).
2. acordul nseamn identitate categorial de mrci morfologice (de gen, numr,
caz sau persoan) la ambii termeni ntre care are loc acesta (inferen categorial).
3. acordul stabilit ntre pri de vorbire conduce la nivel sintactic la actualizarea
unor raporturi sintactice: de ineren (dintre subiect i predicat), de subordonare
(dintre atribut i regentul nominal) i de dubl subordonare sau relaionare (dintre
cumulul de funcii sintactice i regenii nominal, verbal2, ca inferen sintactic.
Observm c definiiile postuleaz adevruri obinute prin observaie direct
i n aceast situaie avem dou posibiliti. Prima: putem accepta postulatele i
obiectul lucrrii de fa este caduc; a doua: putem repune n discuie aceste
postulate n sperana c vom reui s surprindem aspecte noi care, eventual, ar
putea conduce la o nou taxinomie a acordului. Am ales cea de-a doua posibilitate.
2.1. Inferena morfologic
Referindu-ne la prima inferen, observm c nu toate prile de vorbire dintr-o
limb pot fi termeni ai unui raport bazat pe acord, ci exist o specificitate a
acordului, i anume aceea c el se stabilete pe de o parte ntre substantiv (nume)
(i, prin comutare paradigmatic, ntre unele substitute ale acestuia, cum ar fi unele
1

Aceeai opinie o gsim i la Ion Diaconescu: acordul se manifest la nivelul expresiei, al

structurii de suprafa, de aceea va fi evaluat nu calitatea de parte de propoziie, ci calitatea
de parte de vorbire, care, prin trsturile sale morfologice determin extensiunea acordului
i modalitile sale concrete de realizare (Diaconescu 1995: 270).
2
Ca inferen sintactic: acordul acioneaz, de regul, la nivelul unitilor sintagmatice i
concur la exprimarea relaiilor de dependen bilateral, unilateral i dubl (ibidem: 270).

185
pronume i unele numerale), i adjectiv(e) (i pri de vorbire convertite la
adjective) sau / i verbe, pe de alt parte. Aceast situaie este cuantificat n
gramatica tradiional de teoria ordinelor, care este o teorie dependenial
exemplar pentru cum trebuie interpretat arhitectura natural a unei limbi. Aceast
teorie este o cheie de lectur sintactic care are puterea unei legi, fiindc oricnd
conduce la acelai rezultat. Figurm aceast teorie n schema de mai jos, care este o
ilustrare dup teoria categorial sau noional emis, acceptat i iterat de mai
muli lingviti strini i romni, Bello Jespersen Hjelmslev Ivnescu, aa cum
am artat deja (Secrieru 2007: 86).
Nume
Ordinul I
/
\
Adjectiv
Verb
Ordinul II
\
/
Fig. 1. Teoria
Adverbdependenial a ordinelor (M.S)
Ordinul III
Din punct de vedere morfologic, se observ c ntr-o limb natural doar trei
uniti morfologice sunt cele mai importante (substantivul, adjectivul i verbul), ele
putnd s structureze singure o propoziie fie cu predicat verbal, fie cu predicat
aa zis nominal i aceasta doar n baza faptului c pot fi legate prin acord. Pentru
a nelege mai bine aceast figurare grafic, observm c adjectivul i verbul stau,
din punct de vedere morfologic, pe acelai plan, ambele se acord cu substantivul,
ambele reprezint o caracterizare a numelui1. Singura diferen dintre prile de
vorbire de ordinul II este n plan semantic, adjectivul caracteriznd numele prin
trsturi statice: pasre cnttoare, iar verbul prin trsturi dinamice: pasrea
cnt. Capacitile asertive i coezive ale adjectivului i ale verbului sunt practic
aceleai, n plus adjectivul este versatil i i augmenteaz capacitatea asertiv
putnd apela la medierea unui verb, iar structura sintactic rmne coeziv, fiind
una ternar: Pasrea este cnttoare. Pe lng structurile binare care se citesc
explicit: (1) nume-adjectiv, (2) nume-verb, (3) adjectiv-adverb i (4) verb-adverb,
acest triunghi n oglind necesit ns i alte lecturi implicite, respectiv exist i
relaia median (5) verb-adjectiv (care produce conversiune la nivelul adjectivului
transformndu-l din categorie de ordinul II ntr-una de ordinul III): Schema trebuie
citit i din perspectiva autodeterminrilor, posibile i atestate n limba natural, ale
celor patru uniti morfologice: (6. nume-nume (ceea ce poate nsemna substantivsubstantiv, substantiv-pronume, substantiv-numeral), (7) adjectiv-adjectiv (ceea ce
produce conversiune la nivelul unuia dintre ele), (8) verb-verb (structur posibil
dac unul din verbe este la un mod nepersonal) i (9) adverb-adverb. La o scurt
1

Toate celelalte pri de vorbire flexibile care nu figureaz n schem pronumele,

numeralul, interjecia se aaz n paradigma uneia dintre prile de vorbire implicate n
aceast schem, pstrndu-i clasa morfologic de origine i comportndu-se doar
contextual sintactic analog substantivului.

186
examinare, toate aceste structuri deduse teoretic din schema prezentat exist la
nivelul limbii romne i pot fi discriminate ca importan i productivitate n limb
exclusiv pe baza noiunii de acord. Din structurile nregistrate se pot observa deci
mecanismele i limitele noiunii de acord sintactic i se pot sistematiza reguli i
restricii.
2.2. Inferena categorial
Referindu-ne la cea de-a doua inferen, notm faptul c aceasta pare a fi una cu
precdere morfologic, fiind implicate mrci gramaticale de gen, numr, caz i
persoan, dar este n egal msur i una pragmasemantic, fiindc direcia de
impunere a acordului este n mod obiectiv i obligatoriu de la stnga la dreapta,
dinspre deictic spre anaforic (Grui 1981: 13). Anaphora este o figur repetitiv,
deci afirmaia de mai sus poate fi un truism, dac nu ar exista situaii n care
anaforicul dezambiguizeaz deicticul printr-o funcie contextual recurent,
procedeu similar retroaciunii sau reciunii: Popescu este fericit. vs. Popescu este
fericit. De asemenea, aici trebuie abordat problema numrului de categorii
gramaticale identice la ambii termeni ai raportului pentru a se vorbi de acord.
Observm c n acord, la modul general, sunt implicate patru categorii gramaticale:
gen, numr, caz i persoan.
Metodologic, trebuie s punem n discuie nu numai tipul unitii
morfologice care se acord, ci i numrul categoriilor gramaticale identice celor doi
membri ai structurii, eventual cte categorii gramaticale trebuie s fie identice
pentru a spune c este vorba de acord. Teoretic, avem mai multe posibiliti de
soluionare a ntrebrilor, de exemplu, pe relaia nume-adjectiv sunt implicate trei
categorii gramaticale: gen, numr, caz; pe relaia nume-verb sunt implicate dou
categorii gramaticale: persoan i numr etc. Dei teoretic pare uor de decis, n
raport cu practica limbii, credem c multitudinea situaiilor poate aduce aspecte noi
ori relevante. Vom aborda aceste aspecte n raport cu inventarul structurilor.
2.3. Inferena sintactic
A treia inferen este structural legat de cea morfologic i de cea categorial. i
aceasta comport dou discuii distincte (notate mai jos cu a. i b.), fiind alctuit
din dou aseriuni consubstaniale:
a. Prima parte a inferenei sintactice se refer la situaia descris de noi la
inferena (1), cea morfologic, care este n fapt i o limit sintactic, ntruct
combinaiile dintre cele zece pri de vorbire1 conduc cantitativ la foarte multe
structuri, dar calitativ, doar combinaiile ntre trei clase morfologice (substantiv,
adjectiv, verb) se bazeaz pe acord. Acordul sintactic este plasat topic obiectiv
1

Ne referim aici la taxinomia clasic a prilor de vorbire i mai puin la reconsiderrile

recente.

187
ntotdeauna la dreapta, adic este evolutiv i factor de propensiune sintactic,
fiindc face ca mbinrile morfologice dintre cuvinte s devin uniti gramaticale
sintactice (propoziii, fraze etc.) i funcii sintactice (predicate verbale, atribute
adjectivale directe i mediate i cumul de funcii sintactice1). n aceste condiii,
putem afirma c nu exist propoziie acolo unde nu exist acord, fapt ce s-ar putea
considera la nivelul semiotic al sintaxei fie ca un principiu, fie ca o legitate
sintactic. Faptul c acordul este o condiie pentru existena propoziiei este
demonstrat de ipostaza simpl a acesteia, propoziia bimembr, alctuit din
subiect i predicat verbal, singurul predicat care exist ntr-o limb natural, dar
care nu se materializeaz n afara noiunii de acord dect dac acceptm
eventuale convenii substitutive (impresia predicativ dat de interjecie sau
accentul predicativ numit elips). Legarea noiunii de acord de aceea de lege a
limbii este un fapt care nu a fost nc observat i credem c acordul trebuie s fie
considerat i din aceast perspectiv.
b. Cea de-a doua parte a inferenei avanseaz ideea subsecvent a numrului
i tipurilor de raporturi sintactice care au ca marc acordul i observm c doar trei
raporturi sintactice sunt considerate coextensive noiunii de acord sintactic:
- raportul sintactic de subordonare, dintre atribut i regentul nominal;
- raportul sintactic de ineren, dintre subiect i predicat,
- raportul sintactic de dubl relaionare simultan, dintre antecedenii2 sau
regenii si de tip nominal i verbal i cumulul de funcii sintactice.
Primul raport sintactic se realizeaz ntre doi termeni i corespunde
structurilor teoretice numerotate de noi mai sus (vezi 2.1.).
Raportul sintactic de ineren are n lingvistica romneasc (i nu numai)
dou ipostaze: cu predicat verbal i predicat nominal. Dac n privina predicatului
verbal structura binar nume-verb se accept c este marcat prin acord n numr i
persoan i conduce la structura subiect-predicat, raportul fiind binar i o variant a
celui de subordonare, n problema predicatului nominal trebuie s vorbim, n opinia
noastr despre structuri ternare i despre dubl relaionare simultan. Referindu-ne
la faptul c acordul sintactic este implicat i n structuri ternare, trebuie s disociem
afirmaia de aceea c raportul sintactic de dubl relaionare este i un raport
sintactic ternar, aceast sintagm terminologic neavnd acoperire demonstrat.
Structurile care se pot aeza sub aceast descriere sunt derivate din structura binar
notat mai sus (2) nume-verb, creia i se pot altura raportual ca al treilea termen
substantivul, adjectivul, pronumele, numeralul, verbul (la moduri nepersonale),
adverbul i interjecia. Noile structuri ternare sunt: (2.1) nume-verb-substantiv,
(2.2) nume-verb-adjectiv, (2.3) nume-verb-pronume, (2.4) nume-verb-numeral,
(2.5) nume-verb-verb, (2.6) nume-verb-adverb, (2.7) nume-verb-interjecie.
1

Termenul acoper realizrile dublu subordonate i dublu relaionate denumite n literatura

de specialitate cel mai adesea elemente predicative suplimentare, dar i atribut
circumstanial, complement predicativ complement al calitii etc. (Secrieru 2001 passim).
2
Conform viziunii noastre asupra raporturilor sintactice, antecedenii sunt termenii
implicai n raportul apozitiv care guverneaz apoziiile (Secrieru, 2007: 97-106).

188
Evalund teoretic aceste structuri, vom observa c dublul acord fa de nume poate
aprea n structura (2.2) nume-verb-adjectiv, aici ncadrndu-se fr nicio
difereniere, aa cum am demonstrat n lucrrile noastre anterioare (Secrieru 1998;
2000; 2001), predicatul nominal i cumulul de funcii sintactice (elementul
predicativ suplimentar).
Aceast observaie pare a conduce la o alt sistematizare a materialului
teoretic exemplificativ dup criteriul sintactic al numrului de termeni implicai n
structurile n care apare acordul: structuri sintactice binare bazate pe acord vs.
structuri sintactice ternare bazate pe acord. Reevalund ns critic faptele,
observm c ntr-o structur ternar precum: Pasrea este cnttoare, acordul este
biunivoc, odat pe direcia nume (aici substantiv) pasrea i verbul este, acord n
numr i persoan i a doua oar tot ntre numele / substantivul pasrea i
adjectivul cnttoare, acord n gen, numr i caz. Nu exist acord i ntre verbul
este i adjectivul cnttoare, ceea ce nseamn c, de fapt, acordul este doar
bilateral i apare doar n structuri binare din interiorul unor macrostructuri
sintactice1. Aceeai posibil sistematizare nu este pertinent nici pentru structurile
n care acordul conduce la apariia cumulului de funcii sintactice, fiindc se
produce tot la nivel binar ntre un nume regent i adjectivul-atribut ca subordonat al
su2.
Concluzia acestor fapte este aceea c raporturile sintactice nregistrate mai
sus nu pot fi difereniate, aa cum s-a afirmat, din punctul de vedere al acordului,
acesta fiind exclusiv marc a raportului de subordonare; toate raporturile sintactice
menionate mai sus pot fi descrise ca raporturi sintactice de subordonare (eventual
plus ceva).

3. Taxinomia acordului sintactic

Restriciile succesive evideniate de noi mai sus restrng criteriile de clasificare a
structurilor bazate pe acord i a acordului nsui ca entitate conceptual i
terminologic la dou: unul calitativ tipurile de uniti morfologice care iau parte
la acord i unul cantitativ numrul de categorii gramaticale comune celor dou
uniti morfologice care iau parte la acord. Triangulnd cele trei inferene de mai
sus cu inventarul structurilor i cu acest nou criteriu al numrului de categorii
gramaticale comune celor dou uniti morfologice n acord, vom obine informaii
pertinente i o taxinomie autentic i omogen a conceptului de acord.
Referindu-ne de la inventarul structurilor generice binare (1) nume-adjectiv, (2)
1

Ct de mare poate fi o structur sintactic construit exclusiv pe baz de acord i reperat

n limba romn este o tem punctual, dar interesant.
2
Aceasta este o nou confirmare a identitii structurale a numelui predicativ i a
cumulului de funcii sintactice (aa numitul element predicativ suplimenta), numele
predicativ fiind i el tot un cumul de funcii sintactice.

189
nume-verb, (3) adjectiv-adverb, (4) verb-adverb, (5) verb-adjectiv1, (6) numenume2, (7) adjectiv-adjectiv3, (8) verb-verb4, (9) adverb-adverb i ternare: (2.1)
nume-verb-substantiv, (2.2) nume-verb-adjectiv, (2.3) nume-verb-pronume, (2.4)
nume-verb-numeral, (2.5) nume-verb-verb, (2.6) nume-verb-adverb, (2.7) numeverb-interjecie, observm c doar trei dintre acestea se construiesc pe baz de
acord, dou structuri ternare: (1) nume-adjectiv, (2) nume-verb i (2.2) nume-verbadjectiv. Tipurile de uniti morfologice care iau parte la acord sunt, prin urmare,
doar trei: numele, adjectivul i verbul, iar n interiorul numelui doar substantivul i
doar unele pronume (demonstrativ, negativ, nehotart .a) sau unele numerale.
Not. Exist o situaie controversat, cu o lung istorie teoretic n lingvistica
romneasc, care postuleaz acordul numelui predicativ n gen numr i caz cu
subiectul, chiar i atunci cnd numele predicativ este exprimat prin nume.
i. Frica mea ns cred c a fost o fric foarte simpl n comparaie cu
celelalte feluri de frici. (Adameteanu); Frumseea ta-i o poezie // pe care
n-am fcut-o eu. (Blaga, OP: 387).
ii. Poeii, toi poeii sunt un singur, ne-mprit, nentrerupt popor. (Blaga,
OP: 311).
iii. Am ntotdeauna impresia c aa-zisul curaj este o noiune foarte
artificial. (Adameteanu5).
iv. Eu nu tiu ce nseamn curaj. (ibidem).
Excludem din discuie structurile binare generice (6) nume-nume i ternare
generice nume-verb-nume (2.1, 2.3, 2.4), deoarece nu se pot acorda substantive cu
substantive, pronume cu substantive, numerale cu substantive, pronume cu
numerale, pronume cu pronume i numerale cu numerale, fiindc nu se acord
noiuni cu noiuni (Draoveanu 1970: 308, Grui 1981: passim) i fiindc
substantivele au categorii gramaticale deictice, iar celelalte nume (pronumele i
numeral) se comport analog acestuia, ca substitute sau proforme ale
substantivului. n aceste situaii rmnem consecveni principiului sintactic al
nonacordului ntre nume i reafirmm c ntre membrii acestor structuri are loc o
variaie categorial simultan, total (cf. i. fric, fem, sg. N. vs. fric, fem, sg. N;
frumseea fem, sg. N. vs. poezie fem, sg. N) sau parial (cf. ii.: poeii masc. pl.,
N., vs. popor masc., sg., N.; iii.: curaj masc., sg., N. vs. noiune fem., sg., N.), ori
zero (cf. iv. ce invariabil vs. curaj masc., sg. N.).
n acest punct, un singur criteriu taxinomic a rmas de aplicat celor trei
structuri: criteriul numrul de categorii gramaticale comune ale celor dou uniti
1

Care produce conversiune la nivelul adjectivului transformndu-l din categorie de ordinul

II ntr-una de ordinul III.
2
Ceea ce poate nsemna substantiv-substantiv, substantiv-pronume, substantiv-numeral.
3
Ceea ce produce conversiune la nivelul unuia dintre ele.
4
Structur posibil dac unul din verbe este la un mod nepersonal.
5
Adameteanu, G., Interviu cu Hertha Mller
http://atelier.liternet.ro/articol/9225/Gabriela-Adamesteanu-Herta-Muller/Limba-romanaparticipa-la-limba-germana-in-care-scriu.html

190
morfologice care iau parte la acord. Vom apela la exemple, pentru a observa mai
bine comportamentul acordului n funcie de criteriul numrului de categorii
gramaticale comune:
(1) nume-adjectiv (adjectiv cu patru, trei sau dou forme flexionare, unele
adjective pronominale:
i. Ostenete-te-n amiaz // s aduni rsplat dreapt (Blaga, OP: 283).
(2) nume-verb:
Noi spunem: am uitat. (Haar, HEO, p.237).
i. Omul ca atare este exterioritate. (Haar, HEO: 240).
ii. Dar nici unul, nici cellalt nu au deloc interioritate. (ibidem:.240).
(2.2) nume-verb-adjectiv
i. E trist luna azi n Dacia [...](Blaga, OP: 446).
ii. Departe, prin suflet, prin zare // Alb crete din lac, // Deschis n tcerea
cea mare, // Un templu din veac. (Arghezi, V: 272).
iii. Icoana lor e vie, dar sufletul defunct e. (ibidem: 82).
I. Realizarea acordului n trei categorii gramaticale identice: de gen, numr
i caz (condiia cantitativ categorial). Morfologic, se stabilete ntre prile de
vorbire care pot impune i pot primi toate cele trei categorii gramaticale de gen,
numr i caz. Corespund condiiei unele dintre structurile generice (1) numeadjectiv propriu-zise sau convertit, exclusiv cu patru forme flexionare i unele din
structurile (2.2) nume-verb-adjectiv propriu-zis sau convertit, dar exclusiv cu patru
forme flexionare (condiia morfologic), cf. exemplul de sub (1). i. Acest acord
gramatical este prototipic i este marc absolut a raportului de subordonare dintre
nume i atributul su (condiia sintactic). Credem c aceast realizare este
expresia acordului absolut sau total i care devine etalonul tuturor celorlalte tipuri
de acord posibile (condiia terminologic). El permite i o subtaxinomie dup
proximitatea fa de nume i poate fi imediat, ca n structura (1) sau mediat, ca n
structura (2.2).
II. Realizarea acordului n dou categorii gramaticale identice este prezent
n dou situaii:
a. categorii gramaticale identice de numr i persoan (condiia cantitativ
categorial). Morfologic, se stabilete ntre prile de vorbire care pot impune i pot
primi doar dou categorii gramaticale de numr i persoan. Corespund, dintre
structurile generice (2) nume-verb, realizrile din exemplele i. i ii., unde
prototipic de aceast dat este structura pronume-verb, deoarece doar pronumele
cunoate categoria gramatical a persoanei1, cf. exemplul de sub (2). i. Exemplul
de sub 2. ii. este un exemplu de acord analog, iar structura 2. iii. este o excepie,
cele dou nume aflate la sg., fr a avea categoria deictic a persoanei, nu impun
1

Nu putem asimila aici substantivul ca avnd persoana a treia, din dou motive: calitatea
categorial a persoanei nu se aplic i substantivului care nu are realizri opozabile, iar
substituia substantivului cu pronumele este un fals argument, deoarece substituia ca
procedeu sintagmatic i paradigmatic pleac de la substantiv spre alte proforme, nu invers.

191
nici numrul, nici persoana verbului care apare aici la pl., pers. a III-a. Structura
este reperat n limba romn, fiind un exemplu de logicism care excede
constrngerile formale gramaticale, fiind bazat pe operaia logic a analogiei1
(condiia morfologic). Acest acord sintactic (2. i) este marc absolut a raportului
de subordonare formal dintre nume i verb, dar considerat unul de ineren, dintre
subiect i predicat (condiia sintactic). Credem c acesta este expresia unui acord
parial, pentru c verbul nu poate primi i categoria gramatical de gen, situaia
diatezei pasive fiind una special, iar verbul care prezint categoria persoanei nu o
primete direct de la substantiv, ci tot prin analogie (condiia terminologic).
b). categorii gramaticale identice de gen i caz.Aici ncadrm anumite
realizri care corespund cu structura (1) nume-adjectiv, respectiv adjectivele cu trei
forme flexionare, care prezint omonimie formal la pl., ca n exemplul cal rou
cas roie cai / case roii, cu pluralul indistinct la gen i adjectivele cu dou
forme flexionare, ca n exemplul cmpie / pom verde cmpii / pomi verzi, care se
comport la fel ca pluralul adjectivelor cu trei forme flexionare. Prin urmare,
adjectivele cu trei forme flexionare se supun la dou clasificri. Pentru formele de
singular vorbim de acord gramatical absolut sau total imediat, ca n structura (1)
sau mediat, ca n structura (2.2)., Pentru pluralul adjectivelor cu trei forme
flexionare i pentru singularul i pluralul adjectivelor cu dou forme flexionare
vorbim de expresia acordului parial, fiindc toate acestea sunt acordate n gen i
caz, dar nu i n numr.
III O situaie particular o constituie structura nume verb diateza pasiv, cf.
exemplul Cartea este citit de noi, unde acordul se realizeaz prin patru categorii
gramaticale identice: de persoan i numr la nivelul verbului auxiliar i de gen i
numr la nivelul verbului de baz, aflat la participiu. Faptul c acest acord se
realizeaz simultan la nivelul a dou uniti morfologice considerate unitar i este o
condiie necesar i suficient pentru a actualiza diateza pasiv l recomand ca pe
o situaie care trebuie discutat diferit. Acest acord este sintactic i este marc a
raportului de ineren, avnd aici o situaie de dublu acord simultan.
IV. Nonacordul sintactic. Aici ncadrm diferena de realizri care
corespund cu structura (1) nume-adjectiv, respectiv adjectivele cu o form
flexionar, care prezint omonimie formal la gen i numr i caz, adjective
considerate invariabile. Acordul este mimetic, dar este suficient pentru realizarea
acordului sintactic de subordonare. Tot aici ncadrm i orice combinaie a numelui
cu verbul la moduri nepersonale sau cu alte pri de vorbire neflexibile adverbul,
interjecia .a. cf. structurile
i. Stnd ploaia, noi am putut pleca spre cas.
ii. A ncepe acum ploaia nu e ceea ce mi doresc.
iii. Aa ploaie nu am mai vzut.
1

Evident, aceast structur nu este singura excepie (cf. Singur a mrturisit.) care necesit
o discuie special. Interesul nostru in aceast lucrare este doar s impunem un nou criteriu
taxinomic i s evideniem n baza lui caracterul categorial al mecanismului acordului.

192
Se poate observa c i aceste structuri stau n afara acordului, dar fac parte din
sistemul de opoziii interne ale categoriei gramaticale a acordului.

4. Concluzii
Din perspectiv pragmasemantic, acordul este expresia raportului lingvistic
deictic anaforic. Din perspectiv morfologic, doar combinaiile ntre trei clase
morfologice: substantiv, adjectiv, verb se bazeaz pe acord.
Din perspectiv structural, acordul este o legitate cu finalitate sintactic,
fapt confirmat prin aceea c acordul este singurul mecanism care poate genera o
unitate sintactic; n ali termeni, nu exist propoziie acolo unde nu exist acord.
Raporturile sintactice care au ca marc acordul sintactic sunt: raportul sintactic de
subordonare i raportul sintactic de ineren. Funciile sintactice generate de
raporturile sintactice bazate pe acord sunt exclusiv atribute adjectivale (imediate i
mediate), predicate verbale i cumul de funcii sintactice exprimat prin adjective.
Din perspectivele taxinomic i terminologic, acordul cunoate cinci
realizri opozitive: acordul total imediat sau mediat (n trei categorii gramaticale),
acordul parial analog (n dou categorii gramaticale), acordul minimal (ntr-o
singur categorie gramatical), dublul acord simultan i nonacordul.
Surse:
Arghezi, V = Arghezi, Tudor, 1985, Versuri, Bucureti, Cartea Romneasc.
Blaga, OP = Blaga, Lucian, 1995, Opera poetic, Bucureti, Humanitas.
Haar, HEO = Haar, Michel, 2003, Heidegger i esena omului, Bucureti, Humanitas.

Referine:
Diaconescu, Ion, 1995, Sintaxa limbii romne, Bucureti, Editura Enciclopedic.
Draoveanu, D.D., 1970, Un acord discutabil, CL, XV,. 2, 307-311.
Grui, G., 1981, Acordul n limba romn, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic.
Secrieru, Mihaela, 2000, Elemente de sintax sincronic comparat, Iai, Universitas XXI.
Secrieru, Mihaela, 2001, Cumulul de funcii sintactice n limba romn (elementul
predicativ suplimentar), Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza.
Secrieru, Mihaela, 2007, Nivelul sintactic al limbii romne, ediia a II-a, Iai, Editura
Sedcom Libris.

193

Textul fa cu tehnologia
Elena Ungureanu
Institutul de Filologie al Academiei de tiine a Moldovei
Institutul de Dezvoltare a Societii Informaionale al AM

In the online space, the text generated by Internet users has come to express a
new ideology: nonlinearity, as opposed to the linearity of printed text.
Information technology (especially the Internet) enhances the text with new
dimensions, which are difficult or impossible to be achieved through
traditional paper and pencil technology: dynamicity, instantaneous change,
deletion, multimediality etc., processes which are operable and visible
throughout the lifecycle of digital texts. Hypertextuality is therefore a new
linguistic technological category, to be studied by modern philology in
correlation with concepts of exact sciences, for a successful description of
the phenomenon.
Keywords: hypertext, informational technology, intertext, nonlinearity.

1. Introducere
Obiectul prezentei cercetri l constituie raportul dintre textul n format tiprit i
textul online, virtual. Opoziia principial dintre cele dou tipuri de texte este
lineraritate vs. nonlinearitate. Aceasta constituie cea mai important invenie cu
referire la text, de cnd a aprut tiparul lui Gutenberg. Internetul i mai ales webul
a dat o nou dimensiune textului: virtualitatea. Urmrim s trecem n revist cteva
dintre cele mai importante opiuni de generare a textului pe care le pune la
dispoziia cercettorului programul de editare Word.
Rapiditatea i uurina accesrii acestor mijloace face ca textul elaborat
astfel s semene cu produsul unei minitipografii personalizate. Relevana acestui
studiu const n identificarea i descrierea opiunilor de realizare a textului cules la
tastatur i mai ales a dotrii acestuia cu hyperlinkuri prin intermediul opiunii
specializate INSERT + HYPERLINK (una dintre cele mai de perspectiv opiuni
care realizeaz legtura textului de alte texte).

194
2. Textul obiect de studiu al tiinelor umane i al tiinelor exacte
Odat cu dezvoltarea n ritmuri posibil de monitorizat doar de tehnologii, textul, ca
unitate de baz a comunicrii, a revenit n atenia nu doar a specialitilor din
tiinele umaniste, ci i a celor din tiinele exacte. Dac dup Claude LeviStrausse, secolul XXI va fi al tiinelor umaniste sau nu va fi deloc, iar dup ali
specialiti va fi electronic (informatic) sau nu va fi deloc, acceptand ambele poziii,
putem afirma c acesta va fi unul tehnologico-umanist ( 2010 online).
Avnd un parcurs istoric de la papirus la expresie digital, virtual
(Vandendorpe 1999), textul a intrat n spaiul virtual mbrcat ntr-o nou hain
a hypertextului. Adunndu-se progresiv aici, toate tipurile de texte sunt generate
acum prin intermediul opiunilor oferite de tehnologii. Textul electronic reflect
post- i hypermodernitatea n care trim i n care gndirea omului postmodern,
apsat de informaie, devine superficial, fragmentar, fascicular, clicat. i
totui, textele generate n spaiul online sunt mai interconectate ca oricnd alt
dat n istoria scrisului modern.
n noul su format electronic, textul apare cu trsturi profund modificate de
dimensiunea virtualitii digitale. Utilizatorul intrat pe net se transform automat n
subiect al reelei, devenind internaut (netean, navigator, nomad). Fiecare i
dezvluie i i valorific n reea capacitile de scriere, de navigare, de
interrelaionare etc. (Cojocaru 2013). Datorit democratizrii i libertii fr
precedent n elaborarea, editarea i postarea public de text, internetul a devenit un
fenomen incontrolabil (Pop 2011).
Multe concepte ale lingvisticii textului i informaticii se dezvolt n paralel,
independent unul de cellalt. Lingvistica textului discut despre existena textului
n text, despre includerea textelor autonome de mrime mai mic n texte de
mrime mai mare, despre texte ierarhic subordonate etc. Textul administrativ, al
corespondenei de afaceri, textul colocvial, tiinific, jurnalistic, artistic, textul
nonficional, textul dicionarului i textul enciclopediei, textul scrisorii electronice
(e-mailului), textul blogului i textul chatului etc. Sunt entiti de volum mare, care
constituie pri componente ale unui megatext sau supertext sau ale Textului total.
Prezentarea unui set de texte interconectate cu ajutorul hyperlinkurilor realizeaz
coeziunea i coerena necesare pentru a constitui hypertextualitatea electronic.
Astfel, fenomenul hypertextualitii generat de web (www-ul dateaz din 1989,
autor Tim Berners-Lee) i-a luat avntul necesar dup anul 2000, aadar, nu
numr mai mult de 2 decenii.

3. Hypertextul o tehnologie pentru textul online

Hypertextul reprezint tehnologia cu cel mai puternic impact la ora actual n
spaiul internetului. Termenul aparine de fapt domeniului informaticii i a fost
introdus n circuit de ctre Ted Nelson n 1965, pentru a desemna textul ramificat

195
sau care rspunde la anumite opiuni de cutare, cel mai cunoscut exemplu de
hypertext constituindu-l paginile web n documentele HTML (limbajul HyperText
Markup Language) din Internet. Aadar, hypertextul este textul afiat pe un
computer sau alt dispozitiv electronic cu trimiteri (hyperlinkuri) la alte texte pe
care cititorul le poate accesa imediat, de obicei, printr-un clic de mouse sau apsare
de tast. Reprezentarea hypertextual a mai multor dicionare ale limbii
(etimologic, explicativ, ortografic, ortoepic, de sinonime, de antonime, etimologic,
de nume de persoane, de regionalisme etc.) permite utilizatorului a se referi la ele
ca la o singur surs un hyperdicionar, constituind o baz de date. DEX online
este unul dintre ele (DEX online).

Tehnologia modern a informaiei face ca n procesul generrii textelor

internautul s fie mai contient, iar aceasta este una dintre cele mai importante
condiii pentru a mbunti cultura vorbirii i a scrierii.

4. Editarea textului online

Textele generate, distribuite i procesate ntr-un mediu electronic dispun de o
caracteristic fundamental diferit de a textului tiprit: nonlinearitatea, care
nseamn dinamism i rapiditate a parcurgerii textului online. Utilizatorilor le este
furnizat o varietate de instrumente care s faciliteze i s sprijine editarea i
redactarea textelor de orice tip.
Programul Microsoft Word permite alegerea n timp real a oricrui tip de
garnituri de litere pentru editare, corespunztor funciilor i stilului textului:
mrimea i corpul de liter, redimensionarea semnelor (italic, bold, subliniat, tiat
etc.), design al paginii, personalizare, proiectarea pagini n formatul cel mai
convenabil (numrul i aezarea coloanelor de text, alinierea rndurilor sau a
liniilor de centrare, plasare de anteturi i subsoluri, inserarea de imagini etc.),
crearea de metatexte-comentarii plasate convenabil n dreptul fiecrui cuvnt /
enun, alineat, inserare automat de note, referine, comentarii, indexuri, tabele,
cifre, numerotri etc.

196

De asemenea, Word ofer utilizatorului numeroase posibiliti de editare a

textului, cum ar fi: verificarea ortografic final, avertizeaz utilizatorul privind
detectatea de erori i greeli de tipar, sugereaz corecii, informeaz despre
posibilele sinonime i antonime referitoare la text, permite utilizatorului s extind
textul prin conexiunile hypertextuale cu alte documente de pe web, permite
elaborarea de dicionare i de utilizare eficient n texte a dicionarelor
individualizate (de exemplu, dicionare de acronime), liste cu greelile tipice pentru
detectare automat i corectarea lor). Sistemele multimedia permit combinarea
textului n format clasic cu elemente nonverbale sau paraverbale: emoticoane
(elemente creolizate), audio, animaie, video etc.

Aadar, care sunt tipurile de texte tehnologizate specifice mediului online?

Textul blogurilor sau blogtextul reprezint text al unui blog, dotat cu editor
plus opiuni paratextuale (comentarii, aprecieri de ctre cititori [internaui]). De
altfel, cu comentarii sunt dotate i textele editate n Word:

Comentariile constituie un tip de metatext. n tipologia lui G. Genette

(1982), acesta este textul despre text, rezultatul unei analize complexe, aprofundate
a textului, prin aplicarea unui demers critic, o ipotez asupra textului.

197
Textul conversaiilor pe chat, scris i transmis instantaneu ntre dou sau mai
multe persoane, prin intermediul unui canal electronic de transmitere a informaiei,
de obicei n Internet, poate fi denumit chat-text (Yahoo! Messenger, Skype etc.).

Adesea specialitii recurg la termenul cybertext pentru hypertext, digitext sau

e-text. Diferena dintre un text tradiional i un cybertext e ca dintre un roman, care
se citete linear, i un joc, n care se iau decizii ad hoc. ntr-un roman, cititorul nu
are nicio alegere, intriga i personajele sunt alese de autor, nu exist nici un
utilizator, doar un cititor, care nu e un participant activ (Aarseth 1997).
Cybertextul nu este o form de text nou, revoluionar, cu posibiliti de
navigare extraordinare, datorate inventrii calculatorului digital. Nu reprezint nici
vreo ruptur radical cu textualitatea n cheie tradiional. Cybertextul este o
perspectiv asupra tuturor formelor de textualitate, o modalitate de a extinde sfera
de aplicare a studiilor literare, pentru a include fenomene care astzi sunt percepute
ca fiind marginale domeniului literaturii sau chiar aflate n opoziie cu ea. Pentru
literatura virtual, ergodic, digital, cyberspaiul este locul unde literatura de
generaie nou i elaboreaz deja tehnicile i modalitile de lectur, scriere,
interpretare (Ursa 2011). Cercettorii discut despre texte spaiale, cu trei i mai

198
multe dimensiuni, suprapuse sau n relief, care reprezint, cu siguran, texte ale
viitorului ( 2008). n era www, fiecare text online poate fi considerat un
hypertext, respectiv o pnz mai puin sau mai mult nesat de linkuri, fiind,
totodat, o parte din www.
O alt particularitate a hypertextelor este faptul c textele de pe web pot fi
examinate ca iconotexte (Parpal-Afana 1994) din moment ce pot fi preluate ca
imagini cu ajutorul opiunilor destinate: grafemele sau decupajele masei textuale;
organizarea vizual a textului constnd n exploatarea semiotic a imaginii, a
codului iconic. Pictogramele, emoticoanele etc. sunt forme de iconotext. Litera F,
de exemplu, se identific simbolic cu denumirea de Facebook, iar t cu Twitter, w
cu webul, constituind, totodat, elemente ale autotextului. Culegerea doar a literei
respective ca opiune de cutare pe motorul de cutare Google, de exemplu,
genereaz instantaneu cuvintele pe care le semnific i le nlocuiesc.
Aadar, noul papirus nu este altceva dect un palimtext (Davidson 1995).
referindu-se la opiunea de tergere instantanee a textului (delete) termen format
prin analogie i inspirat din rsuntorul titlu Palimpsestes... (Genette 1982). Textul
de tipar nu dispune de o asemenea calitate, care este principial n procesul de
generare, de producere, dup Barthes: Text nseamn estur (Barthes 2006:
55). Radierea textului este o tehnologie complex care a nlocuit vechea tehnic de
tergere cu radiera sau cu corectorul (instrument mai modernizat), n sensul c
indic micarea gndirii, renunarea la un text anterior (hipotext), prezentarea
textului n mai multe versiuni lui.
Cele mai expresive reprezentri ale democraiei i ale libertii n cazul
elaborrii de texte online sunt wikitextele, adic textele sau documentele editate n
produse lexicografice online precum Wikipedia (Enciclopedia liber). Versiunile
curente i vechi ale tuturor paginilor unui wikitext sunt stocate n baza de date, sub
form de text dinamic, modificabil cvontinuu.
Aadar, webtextele sunt hypertexte, produse textuale noi, deci texte
tehnologizate, dotate cu caracteristici ale tehnologiei informaionale, reprezentnd
nite megatipografii personalizate, unde textul poate fi editat de orice internaututilizator. Un text sau un set de texte (documente) conexe care formeaz o
prezentare de tip hypertext. Conform lui Dahlstrom, conceptul de hypertext pare
s se ntoarc la rdcinile lexicale ale conceptului de webtext; un webtext are
urmtoarele trsturi, vag vizibile n forma tiparit (print):
There are textual qualities, vaguely discernible in print, supported by new
media, and remarkably enhanced by the Web, that suggest the need for
further distinctions of textuality. Such qualities include the split between
document storage and presentation devices, binarity, dynamics, distribution
logistics, kinetics, versatile markup, document layering, and hypertextuality.
Any textuality is constrained by the semiotic systems, where production and
consumption of text take place. In print culture, text is normally defined as
sequence or two-dimensional hierarchy. Digital textuality and its subclass,

199
Webtextuality, add a third dimension: spatial depth. Perhaps even a fourth:
time. (Dahlstrom 2002: 139).
Vom reine c toate aceste tipuri de texte sunt, de regul, hypertextuale. Ceea
ce le definete este faptul c toate pot fi multiplicate, terse sau copiate integral,
instantaneu i plasate n alt parte a spaiului virtual, n alte texte etc. De aceea, pot
fi considerate un tip de copytext, adic text inserat prin tehnica copy-paste i
utilizat n alt text (document) sau n cadrul aceluiai text (poate avea diverse
dimensiuni, de la o liter pn la un text de mari dimensiuni). Tehnica a luat mare
amploare pe Internet, extinznd fenomenul discursului repetat, iar ca efecte
colaterale, i fenomenul plagiatului.

5. Concluzii
Textul Internetului, mai exact al webului hypertextul, este textul dotat cu
hyperlinkuri. Datorit linkurilor, legturile intratextuale i cele extratextuale se
realizeaz extrem de rapid, prin doar un clic pe linkul respectiv. Instantaneitatea
acestor legturi creeaz utilizatorului impresia de text lichid, dinamic, (s)curgtor,
imagine tot mai aproape de vorbirea uzual, de discursul viu.

Referine:
Aarseth, Espen J., 1997, Cybertext: Perspectives on Ergodic Literature. Introduction:
Ergodic Literature, http://www.hf.uib.no/cybertext/Ergodic.html
Barthes, Roland, 2006, Plcerea textului. Roland Barthes despre Roland Barthes. Lecia,
trad. din fr. de Sorina Dnil, Chiinu, Cartier.
Cojocaru, Igor, 2013, Alfabetizarea i incluziunea digital a cercettorilor din Republica
Moldova, Intellectus. 1, 60-65.
http://idsi.md/files/file/publicatii/alfabetizarea_incluziunea_digitala_cercetatori_RM
_Igor_Cojocaru_nr1_2013.pdf
Dahlstrm, Mats, 2002, When is a webtext?, Text Technology: The Journal of Computer
Text Processing, 11, (1), 139-161. http://www.adm.hb.se/~mad/tt.htm
Davidson, Michael, 2011, Palimtexts. Postmodern Poetry and the Material Text,
Postmodern Genres.
http://libarts.wsu.edu/english/composition/Yancey_Portfolios.pdf
DEX online, www.dexonline.ro
Genette, Grard, 1982, Palimpsestes. La littrature au second degr. Paris, Seuil.
Parpal-Afana, Emilia, 1994, Poezia semiotic. Promoia 80, Craiova, Sitech.
Pop, Liviu, 2004, Internet i filosofie. Versiunea 0.1.
http://iafcj.academia.edu/LiviuPop/Papers/995921/Internet_i_Filosofie._Versiunea_
0.1 2004

200
Ursa, Mihaela, 2011, O nou literatur sau doar o reintegrare conceptual
http://mihaelaursa.wordpress.com/2011/12/07/o-noua-literatura-sau-doar-oreintegrare-conceptuala/
Vandendorpe, Christian, 1999, Du papyrus lhypertexte. Essai sur les mutations du texte
et de la lecture, Boral (Montral), La Dcouverte (Paris).
http://vandendorpe.org/papyrus/PapyrusenLigne.pdf
, .., .., .., 2008, : ?
, 11, 53-54.
www.rae.ru/fs/?section=content&op=show_article&article_id=3909 acc.1.03.2014.
, .., ,

(, ) .. . ACADEMIA
http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20898/video_id/156593

201

PARTEA a II-a
Identitate i comparatism

202

203

Mitologia naturii i fascinaia Eladei n

creaia dramatic i liric a lui Hlderlin
Adina Bandici
Universitatea din Oradea

Ancient Greece and nature are central themes in Friedrich Hlderlins body
of work. Since early childhood the poet has been fascinated by ancient Greek
culture and mythology. In his works the German writer outlines an idealized
picture of this long lost civilization by trying to poetically revive its magic.
This paper aims at depicting Hlderlins attempt of initiating a mythology
of nature in his dramatic and lyrical works. In the tragedy The Death of
Empedocles the writer deals with the alienation of man from his fellow
human beings by regaining inner peace in the heart of nature. Hlderlins
poetic works are characterized by his preference for odes, elegies and hymns
in which the author emphasizes features of ancient Greek culture in a
modern context.
Keywords: Ancient Greece, Hlderlin, mythology, nature, poetry.

1. Introducere
Friedrich Hlderlin a nutrit nc din copilrie o pasiune deosebit pentru cultura i
civilizaia greac antic. Cuprins de mirajul Eladei, pe care a ncercat s-o renvie,
Hlderlin a creat preponderent opere inspirate din Antichitatea clasic i mai ales
din mitologia greac. Nu este de mirare c printre personajele sale remarcabil
construite se numr filozoful Empedocle, al crui destin l-a impresionat att de
mult pe scriitorul german, nct i-a dedicat o tragedie n care contureaz cu mare
finee poetic portretul unui om legendar prin actul su extrem de a se arunca n
vulcanul Etna, pentru a-i dovedi natura divin. Att n tragedia rmas
neterminat, ct i n majoritatea creaiilor sale lirice, scopul lui Hlderlin a fost
acela de a crea o nou mitologie nchinat naturii, n mijlocul creia poetul
(re)gsete legtura cu divinitatea.
Wolfgang Beutin (2008: 221) a remarcat c viaa i opera lui Hlderlin au
devenit mitice prin faptul c a reciclat umanismul unei Grecii idealizate. Folosirea
sombolurilor i a versificaiei antice rigide a reprezentat expresia apropierii intime
de Antichitate i actualizarea ei rememorat. n Moartea lui Empedocle, la fel ca n

204
romanul epistolar Hyperion sau Eremitul din Grecia, Hlderlin trateaz problema
alienrii. Prin sacrificiul su, Empedocle vrea s dea un semnal de alarm i s
contribuie la iniierea unor vremuri mai bune. Prima meniune a inteniei de a scrie
o pies cu erou tragic apare ntr-o scrisoare din august 1797, adresat de Hlderlin
fratelui su vitreg, Karl, n care i povestete c a ntocmit planul detaliat pentru o
tragedie a crei tem l fascineaz. Primul plan al tragediei dateaz din 1797 i s-a
pstrat sub numele de Planul de la Frankfurt. Acesta a fost publicat postum, n
1846. Potrivit planului, tragedia urma s fie alctuit din cinci acte. Principala
surs antic pentru Moartea lui Empedocle este opera biografului grec Diogene
Laeriu din secolul al III-lea, intitulat Despre vieile i doctrinele filozofilor.
Primul capitol al crii a opta a acestei scrieri este dedicat vieii i doctrinei lui
Empedocle. Alte surse antice pentru tragedia lui Hlderlin au fost Arta poetic a lui
Horaiu i poemul filozofic De rerum natura de Lucreiu.
ntre 1797 i 1800, Hlderlin a scris i oda alcaic Empedocle, publicat n
n Frankfurt, 1801, n almanahul Aglaia. n cele trei strofe ale poeziei, eul liric i
exprim empatia i admiraia pentru jertfa filozofului presocratic, pe care l
numete chiar sfnt, sugernd c moartea sa violent n abisurile nflcrate ale
Etnei ar fi fost provocat indirect (omortule aprig). Ceea ce l reine pe autor s
nu urmeze jertfa eroului su este iubirea pentru Susette Gontard, muza sa poetic,
care i d puterea de a tri i de a-i alina suferina prin creaie.
Poezia Ctre Parce (1798) este strns legat de oda Empedocle. Se poate
deduce c eul liric este de fapt filozoful care cere amarnicelor zeie ale destinului
un rgaz pn la momentul cnd se va simi pregtit s-i nfrunte soarta. n final,
menioneaz c a fost contemporan cu zeii i se simte mplinit. Hoffmeister i
Mller (1963: 1) constat c tragedia Moartea lui Empedocle ia natere din
dispoziia disperrii n care ne las finalul romanului Hyperion. Figura lui
Empedocle fusese invocat n Hyperion, n scrisoarea adresat de tnrul grec
prietenului su, Notara, dup moartea Diotimei, n care l numete marele sicilian
care se arunc n flcrile Etnei. Apelativul batjocoritor se refer la Horaiu, care
n Ars poetica critic tipul poetului nebun precum Empedocle. (Ibidem: 7)
Prima variant a tragediei hlderliniene, alctuit din dou acte lungi, este
elaborat ntre 1797-1799 i publicat postum, n 1846, alturi de a doua versiune,
scris n 1799, mai scurt i completat cu lista personajelor. A treia variant a
tragediei lui Hlderlin, alctuit doar dintr-un act, apare n 1799, urmat n anul
urmtor de o schi pentru continuarea acesteia, care ns rmne nematerializat.
Titlul iniial al piesei Empedocle, o tragedie n cinci acte este schimbat n 1799 n
Moartea lui Empedocle, pentru a delimita mai bine perioada la care se face referire.
Rudolf Boehm consider piesa o tragedie euat, n care moartea nu reprezint
sfritul (deoarece autorul plnuia s scrie nc un act), ci tema piesei. n tragedia
lui Hlderlin este vorba despre necesitatea morii de dragul fiinei luntrice. Astfel,
Empedocle a ales sinuciderea, iar autorul a ncercat s o dramatizeze (Boehm 2001:
91-92).

205
2. Moartea lui Empedocle sau idealizarea naturii n viziunea lui Hlderlin
Din tragedia lui Hlderlin s-au pstrat fragmentele a trei versiuni, care pot fi
analizate mpreun: primele dou acte apar integral ntr-o variant iniial, cele trei
scene din debutul primului act n dou versiuni noi i alte fragmente care aparin
celei de-a doua variante, finalul actului al doilea. n actul I din planul pentru
versiunea a treia aflm c Empedocle este exilat din oraul Agrigent de fratele su,
regele Strato, din motive iniial necunoscute. n actul I al primei variante, Panthea,
sora lui Empedocle, i exprim dezamgirea i durerea fa de nedreapta lui
exilare. Referindu-se la natura divin a fratelui ei, l numete om de seam,
discipolul Naturii, Neasemuitul care degaj o lumin fr seamn:
El, fr de griji, se mic
n lumea sa; zeiesc, senin, el trece
Lin printre flori, i se sfiesc vzduhuri
S-l tulbure pe el, preafericitul... (Hlderlin 1977: 188)
n pustietate, sub cerul atotputernic, Empedocle, asemeni unui eremit, se
reculege, se regsete i se simte precum un zeu. Acest sentiment rezult i din
monologul su din scena a III-a a primului act, n care zugrvete peisajul mirific
care l nconjoar, ns i reproeaz naturii c l-a prsit, dei s-a jertfit pentru ea,
iar acum a rmas un profet neputincios:
n sihstria mea-i venit cu pai uori
i mi-ai descoperit n bezna grotei,
O, tu, prietenoaso! Dar nu neateptat,
Nici de departe; sus, de-asupra zrii-am auzit
Surprins, cum te ntorci, frumoas zi!
i voi, obinuite mie, voi, la fapt
Preasprintene, Puteri ale-nlimii! [...]
Natur, tu, luntrico! Te am n fa,
i mai cunoti prietenul
Cel mult iubit, tu nu mai recunoti deloc
Pe preotul ce i-a adus un cntec viu
Ca snge-al jertfei bucuros vrsat? (ibidem: 197)
Preotul Hermocrate l dispreuiete pe Empedocle, reprondu-i acestui
vraci c s-a autointitulat zeu i, de aceea, va primi pedeapsa pentru ndrzneala
sa. Ca rspuns, Hermocrate invoc justiia divin i zeii rzbunrii:
Iubit de zei a fost, peste msur, [...]
E pedepsit cu golul fr margini. [...]
Blestemul zeilor o s-l loveasc,
Nainte ca lucrarea lui s-nceap. (ibidem: 194-195)

206
Empedocle se simte ca un surghiunit, alienat de oameni i natur.
Fizicianul Pausanias, discipolul su, presimte sacrificiul din dragoste pe care
urmeaz s-l fac filozoful i dorete s-l nsoeasc n slbticie. Pausanias crede
c, departe de ara sa, pe sacrul munte printesc care i va primi n pacea lui pe
cei gonii de soart, blestemul mpotriva lui Empedocle nu mai are for.
Empedocle subliniaz i el natura sacr a vulcanului:
Se-apropie; sus, fiule, spre piscul
Btrnului sfnt Etna s pornim.
Acolo Zeii sunt la ei acas. (ibidem: 241)
n scena a IV-a a actului I, stigmatizatul Empedocle este confruntat de
Critias, Hermocrate i poporul din Agrigent. Pausanias i acuz pe oameni de
ignoran pentru c l-au ascultat pe Hermocrate, care i-a asmuit mpotriva lui
Empedocle. Treptat, cetenii i dau seama de greeala lor i l mustr pe
Hermocrate c le-a luat iubirea acestui semizeu. ns cina lor este tardiv, cci
Empedocle nu accept s revin n rndul lor ca rege. nainte de a se despri de ei,
i ndeamn s renune la vechii zei i s descopere mitologia naturii:
Voi druii-v Naturii, oameni,
Mai nainte de-a v lua ea nsi! [...]
O, ndrznii, deci! tot ce-ai motenit,
Ce-ai dobndit, ce gura printeasc
V-a spus, povee, legi, moravuri, nume
De zei strvechi uitai-le! cuteze,
Ca pruncii nou-nscui, privirea voastr
n sus, ctre Natur, s priveasc! [...]
Natura cea dumnezeiasc
Adeseori prin oameni se vdete. (ibidem: 256-264)
Filozoful nstrinat se plimb n jurul vulcanului Etna i are planuri de
sinucidere, considernd c moartea este dreptul su. Empedocle afirm c rostul
su este s se jertfeasc pentru ca divinul s nu ajung o lucrare omeneasc.
Filozoful este mpcat cu sine, nu simte fric n faa morii i acioneaz contient
i voluntar.
n scena a VIII-a din actul al II-lea din prima variant, Pausanias pare a
nelege i a accepta decizia extrem a mentorului su i ntrezrete atingerea
beatitudinii n viaa de apoi:
Moartea lui,
n faa tuturora, v nspimnt,
Dar nimeni nu-o numete. ns eu,

207
Eu cred c-i vei uita sfritul, cnd
l vei vedea-n suprema-i nflorire
Pe cel n via. [...]
Iar cnd muri-va, geniul su va crete
Cu flcri i mai limpezi din cenu. [...]
El trebuie s moar, pentru c
Prea a trit frumos, fiindc zeii
Cu toii l-au iubit peste msur. (ibidem: 275-276)
n ultima variant, care trebuia s cuprind cinci acte, maestrul l
ndeprteaz pe Pausanias i l respinge pe Manes, un egiptean clarvztor, care
ncearc s-l mpiedice s-i pun capt vieii. n actul al II-lea al versiunii a treia,
Panthea i Pausanias vorbesc despre marea iubire i apreciere de care se bucura
filozoful din partea poporului. Urmtoarele scene, n care apar Strato i alaiul su,
explic ura pe care Empedocle a trezit-o n conductori i popor prin faptul c s-a
autoproclamat zeu. n actul al III-lea, poporul din Agrigent, rudele i prietenii lui
Empedocle ncearc s-l determine s se ntoarc acas, ns el rmne inflexibil.
n actul al IV-lea, Empedocle rmne singur cu gndurile sale, iar n actul al V-lea,
celelalte personaje bnuiesc intenia filozofului de a-i curma viaa. Potrivit lui
Rudolf Boehm (2001: 96), Empedocle i putea ndeplini serviciul n slujba
dezvluirii naturii doar prin moartea sa voluntar. n a treia variant, din care
Hlderlin a finalizat doar primele trei scene din actul I, autorul plnuia s introduc
i corul.
Din 1799 dateaz eseul Grund zum Empedokles, n care Hlderlin definete
iniial oda tragic. Rolul acesteia este de a reprezenta das Reine (purul), care n
filozofia idealist, al crei precursor este Hlderlin, se refer la ceea ce este
desprins de realitatea material. Pentru autor, Empedocle este fiul cerului i al
epocii sale, al patriei sale, fiul opoziiei puternice ntre natur i art. Empedocle
este un om n care aceste opoziii sunt unite att de strns, nct devin una. Destinul
su se relev n sine ca ntr-o uniune instantanee, care trebuie ns s se dizolve
pentru a se amplifica. Empedocle devine victima epocii sale. El se comport ca
reformator religios, ca om politic i se disperseaz ca destin prin expresia
permutrii ntre obiect i subiect. Virtutea sa este raiunea, zeia sa este necesitatea.
El este destinul nsui. (Hlderlin 1962: 161-169)
Tema eseului Grund zum Empedokles este relaia dintre natur i art, care,
dei opuse, n viaa pur sunt n unison. Rudolf Boehm (2001: 96) constat c
Hlderlin a vrut s duc viaa pur spre cunoatere, ilustrnd prin decderea lui
Empedocle la ce tragedie se poate ajunge dac omul i nelege arta ca fiind mai
mult dect un element organic al naturii. Sensul morii rezid n recunoaterea
unitii originare dintre natur i art n opoziia lor, pentru protejarea unui surplus

208
de intimitate, n care antinomiile se confund, de parc natura ar consta doar n arta
uman, iar omul nu ar fi altceva dect ntregirea naturii.

3. Iniierea mitologiei naturii n lirica imnic i elegiac

Imnul Destinul (1793) se deschide cu un moto preluat de la Eschil:
, (Cei ce venereaz n genunchi Destinul
sunt fericii). n poezia Ctre poeii tineri (1798) este concentrat toat esena
creaiei i concepiei hlderliniene. Poetul i ndeamn tinerii colegi s fie doar
evlavioi, cum au fost Elinii, s aprecieze mitologia, s dispreuiasc extazul i s
descopere fora naturii, care i poate cluzi spre iniierea unei arte proprii:
Iubii-i pe Zei; fii, cu cei muritori, plini de grij!
Uri beia, ca gerul! nvai, nu descriei!
Iar dac maestrul v nspimnt,
Cerei vastei Naturi s v dea pova. (Hlderlin 1977: 124)
n acelai an, Friedrich Hlderlin critic poeii farnici n poezia omonim.
Poetul i acuz de ipocrizie, de pngrirea amintirii zeilor i ne ndeamn la
divinizarea naturii-mam prin versurile din final: Iar dac-i nevoie de-un mare
cuvnt, / Mum Natur! Gndul se-ndreapt spre tine. (ibidem: 125).
Din oda Menirea poetului (1800), o reluare i o continuare a poeziei Marilor
notri poei din 1798, reiese c misiunea poeilor este aceea de a cnta supremul,
sublimul, pentru a-l transmite astfel oamenilor. n varianta a doua a odei Curajul
poetului (1801), Hlderlin susine c vocaia poetului este un har divin, iar
cntreii neamului sunt ocrotii de zeul mre al Soarelui.
n Cnd eram copil (1798), poetul rememoreaz cum, n copilrie, i-a gsit
alinare i refugiu n lumea fascinant a mitologiei antice. Dei nu le tia zice nc
zeilor pe nume, acetia erau pentru el adevrai camarazi, spre deosebire de semenii
si de care se ndeprtase, deoarece se simea neneles de ei:
V tiam totui mai bine
Dect i-am tiut vreodat pe oameni,
nelegeam tcerea Eterului,
Cuvintele lor niciodat. [...]
n braele zeilor m-am fcut biat mare. (ibidem: 134)
Din nou Hlderlin evoc mreia naturii care l-a protejat, l-a crescut i l-a
iniiat n tainele iubirii:
M-a crescut armonia
Fonitoarei dumbrvi,

209
i printre flori am deprins
Ce este iubirea. (ibidem: 134)
n Ahile (1798), poem scris dup desprirea forat de Susette Gontard, este
elogiat din nou figura legendar a arhetipului eroului care a fost ocrotit de zei i
natur deopotriv. La fel ca Ahile, poetul dezolat de pierderea iubitei tnjete s i
fie auzit ruga de ctre forele (supra)naturale i s-i poat mrturisi zeilor durerea
tinuit. n spiritul religiei naturii, eul singuratic i declar dragostea fa de
atotcuprinztoarea natur i-i mulumete divinitii pentru bucuria tinereii
pierdute, exprimndu-i totodat sperana de a fi primit n Cer cnd viaa sa
terestr se va sfri.
n Zeii odinioar umblau... (1799), poetul solitar dezvluie c i-a furit din
iubire o lume secret, iar creaia sa, izvort din suferin i credina ntr-o
vreme mai bun, este nsufleit i inspirat de chipul eroinei sale, Diotima,
metafora poetic a iubitei sale, Susette Gontard.
Hlderlin a scris, de asemenea, imnuri i elegii n ritmuri libere n care este
exprimat nostalgia dup Grecia pierdut i sperana renaterii mreiei sale n
epoca modern. Astfel de poeme sunt elegia Arhipelagul (1800), imnul nchinat
insulei omonime Patmos (1801), urmat n 1803 de fragmente pentru alte dou
variante i imnul Mnemosyne n trei versiuni (1803).
Poemele Comemorare i Mnemosyne din 1803 trateaz problema libertii n
raport cu memoria printr-o reflectare asupra individualitii modernului. La
Hlderlin, tragedia greac nu este pur i simplu susinut ca exemplu la care ar
trebui s se subordoneze modernitatea. Pentru scriitorul german, sarcina
modernitii, aa cum este exprimat n formarea spiritului naional al Germaniei,
este de a nfrunta ceea ce este mai dificil, utilizarea propriei identiti (Ferris 2000:
XVII). n ultima strof din Mnemosyne, poetul evoc moartea marilor eroi ai
Antichitii homerice, indicnd astfel dispariia i uitarea lumii strlucitoare de
odinioar:
Sub smochin a murit
Ahile al meu,
i Ajax zace
Lng grotele mrii,
Pe rm de praie, vecin cu Scamandru. (Hlderlin 1977: 326)
Analiznd prezena zeilor n operele lui Hlderlin, Friedrich Beissner (1969:
6) constat c scriitorul german a decis s introduc n scrierile sale fore ale naturii
negreceti, prehomerice, n locul zeilor din Olimp. Singurele zeiti care apar mai
des la Hlderlin sunt Apollo i Helios, ambii identificai cu Soarele, Dionysos i
Heracles. Se observ astfel preferina sa pentru semizei sau fii de mame muritoare.
Jrg Friedrich (2007: 170-202) analizeaz referirile la Bacchus n imnul Precum n

210
zi de srbtoare... (1799). n strofa a asea a poemului neterminat se face referire la
divinul Bacchus:
Aa, poeii-o spun, czut-a, cnd cu ochii
Pe zeu rvni s-l vad, fulgerul pe-acoperiele Semelei,
Rod al furtunii, pe divinul Bacchus. (ibidem 1977: 283)
Studiind estetica miticului n concepia lui Hlderlin, Paul Sailer-Wlasitz
(2007: 152) constat c, prin limba sa, care n orice moment poate fi doar una
singur, omul nareaz povestea zeilor. Doar limba poate transcende timpul; ea
conserv evenimentul, pentru a-l pstra mereu prezent. Zeii lui Hlderlin sunt
discrei i integrai n natura idealizat.

4. Concluzii
n urma incursiunii n creaia dramatic i liric a lui Friedrich Hlderlin, puternic
ptruns de spiritul Eladei antice idealizate, am reperat ipostaze ale ncercrii
poetului de a iniia o mitologie a naturii. Hlderlin reuete s promoveze
supremaia naturii prin conturarea unor imagini de o uimitoare for poetic. n
tragedia Moartea lui Empedocle, scriitorul german ilustreaz poetic destinul tragic
al unui om respins de societate, care i caut linitea n natur i i decide singur
sfritul. n lirica imnic i elegiac, Hlderlin i amintete cum a intrat n contact
cu mitologia greac, evoc fora tmduitoare a naturii i ncearc s transmit
valorile culturii antice greceti ntr-o form modern. La scriitorul german, natura
este personificat, idealizat i mitizat. Hlderlin crede n religia naturii, care
devine principala sa surs de inspiraie poetic.
Surse:
Hlderlin, Johann, Christian, Friedrich, 1962, Smtliche Werke. 6 Bnde, Band 4, Stuttgart,
Cotta Verlag.
Hlderlin, Johann, Christian, Friedrich, 1977, Hyperion, Moartea lui Empedocle, traducere
de tefan Augustin Doina, prefa de Wolf Aichelburg, tabel cronologic i indice
de tefan Augustin Doina, Bucureti, Editura Minerva.
Hlderlin, Johann, Christian, Friedrich, 1977, Imnuri i ode, n romnete de tefan
Augustin Doina i Virgil Nemoianu, Bucureti, Editura Minerva.

Referine:
Beissner, Friedrich, 1969, Hlderlins Gtter: ein Vortrag, Stuttgart, Kohlhammer.
Beutin, Wolfgang, 2008, Deutsche Literaturgeschichte: von den Anfngen bis zur
Gegenwart, 7., erw. Aufl., Stuttgart, Metzler.

211
Boehm, Rudolf, 2001, Tragik: von Oidipus bis Faust, Wrzburg, Knigshausen &
Neumann.
Ferris, David S., 2000, Silent Urns: Romanticism, Hellenism, Modernity, Stanford, Stanford
University Press.
Friedrich, Jrg, 2007, Dichtung als Gesang: Hlderlins Wie wenn am Feiertage... im
Kontext der Schriften zur Philosophie und Poetik 1795 1802, Paderborn, Fink.
Hoffmeister, Johannes, Mller, Richard M. (Hrsg.), 1963, Hlderlins Empedokles, Bonn,
Bouvier.
Sailer-Wlasits, Paul, 2007, Hermeneutik des Mythos: Philosophie der Mythologie zwischen
Lgos und Lxis, Wien/ Klosterneuburg, Edition Va Bene.

212

Canonul literar n Viziunea vizuinii de Marin Sorescu

Emina Cplnan
Universitatea de Vest din Timioara

Examining the fictional discourse, Jaap Lintvelt (1994: 25) made a clear
distinction between the instances which characterize the narrative literary
text. The current papers objective is to argue that the theoretic frame is not
always materialized in the literary practice. Thus, we will analyze the
authors status in the novel Viziunea vizuinii by Marin Sorescu, a prose that
rallies, in our opinion, to postmodernism. We will present some arguments
in favour of our hypothesis: one of the common rules governing the literary
text the detachment of the author from the narrator and the narrative is
defied; the result is a chorus of voices, a transgression of hierarchies, a
reinterpretation of the canon.
Keywords: fiction, frame, literary canon, reinterpretation, voices.

1. Introducere
n lucrarea de fa ne propunem s artm c modelul teoretic nu este ntotdeauna
actualizat n practica literar. Vom porni de la distincia lui Jaap Lintvelt (ibidem:
25) ntre instanele ce caracterizeaz textul literar narativ; acestea sunt situate pe
patru planuri: 1. autor concret cititor concret; 2. autor abstract cititor abstract; 3.
narator fictiv naratar fictiv; 4. actor actor. Vom supune analizei statutul
autorului n romanul Viziunea vizuinii de Marin Sorescu, scriere ce aparine, n
opinia noastr, paradigmei postmoderne. Pe baza analizei acestui discurs literar,
vom prezenta argumente pentru a susine ipoteza c este nclcat una dintre
uzanele textului literar detaarea autorului de narator i de naraiune; rezultatul
este o suprapunere de voci, o nclcare a ierarhiilor, o reinterpretare a canonului.
Marin Sorescu este asimilat generaiei 60. Cu toate acestea, n contiina
critic a unor autori precum George Clinescu, Marin Mincu, Dumitru Micu,
Mircea Zaciu, Al. Piru, Nicolae Manolescu, scriitorul este vzut ca un inovator,
adept al formulelor neconvenionale, promotor al hibridului literar, autor de versuri
ce se nscriu ntr-o nou formul, ironic i reticent la reguli, cu talenul de a privi
lumea altfel. Despre poezia lui Marin Sorescu s-au afirmat c ceea ce l atrage pe
cititor la lectura poeziei sale nu este att semnificaia existenial a ei, ct tertipul

213
unei noi ordini formale (Zaciu 1978: 426). Al. Piru a remarcat o mare libertate
fa de conveniile literaturii i ale poeziei (1981: 499). Ideea unei noi ordini
formale poate fi pus n legtur cu stilul postmodern: Orice tip de gndire
dominant este supus decanonizrii i deconstruciei tocmai [subl. aut.] pentru c e
dominant i, prin urmare, potenial opresiv (Crtrescu 1999: 98).

2. Viziunea vizuinii n contextul revizuirii unor constante

Am ales Viziunea vizuinii, deoarece permite conturarea unei discuii despre canon
i despre redefinirea unor concepte operaionale specifice postmodernismului.
Pentru Gheorghe Crciun (1998: 24), scriitura postmodern e implacabil
metaficional, pentru c ea se afirm ntr-un sens programatic antiiluzionist.
Mijloacele ei pot deveni, de multe ori, o parte din substana ei. Aadar, n paginile
aceluiai roman apar fragmente descriptive identificabile n realitate, dar i pasaje
n care este evident modul n care un text literar, i nu o realitate, este produs,
folosindu-se anumite tehnici. George Bdru (2007: 13-14) reinea, ntre
constantele literaturii postmoderne, o bulversare i o ignorare a ierarhiilor i
deconspirarea mecanismelor textuale. Avnd n vedere aceste referine teoretice,
ne punem ntrebarea dac nu s-ar putea contraargumenta urmtoarea afirmaie:
autorul abstract i cititorul abstract sunt inclui n opera literar, fr a fi totui
reprezentai direct, cci ei nu se exprim niciodat nici direct, nici explicit [subl. n.
E. C.] (Lintvelt 1994: 26).
2.1. Autorul abstract autor nereal?
Fr a nega importana unor indici teoretici n analiza unor texte narative,
considerm relevante urmtoarele citate pentru conturarea unei alte perspective
asupra autorului abstract. Fragmente extrase din Viziunea vizuinii pun sub semnul
incertitudinii determinantul abstract asociat autorului i, de asemenea,
medierea prezenei acestuia:
Toate transformrile eroilor notri n eroi pozitivi i iar n negativi, ca
imediat s fac saltul n pozitivi, i la urm napoi... i iar nainte... i tot aa;
precum i transformrile animalelor n oameni i-a oamenilor n animale,
plante i, mai rar, n flori au fost observate de autor , alternativ, la
microscop i la telescop, ntr-o camer obscur i sub cerul liber. (Viziunea
vizuinii, n Sorescu 2006: 561);
Desenele, vignetele i petele de cerneal aparin autorului [subl. n. E. C.],
ca i unele personaje desenate, respectiv dulii Codin i Mozoc, crora le
aduc mulumirile (mngierile) mele i pe aceast cale. (ibidem: 561);

214
POVESTEA COCOULUI [...] Era un coco... sau mai bine s zicem este
[subl. aut.] (pentru c mai triete i astzi, dac nu l-o fi mncat Vulpea,
sau poate dumneavoastr, iubii cititori, ori poate, Doamne ferete, chiar eu,
autorul [subl. n. E. C.], din greeal), frumos din cale afar, falnic precum
o fanfar i la fel de sonor. (ibidem: 583);
*A nu se citi Tuiuri. Primul volum din oiuri i ventuze, despre care
cititorul tie din subtitlul romanului nostru (Vezi cartea pe care o ai n mn:
Viziunea vizuinii, roman ntr-o doar etc.). [] Cine va sri vreun vers, o
strof sau chiar fereasc Dumnezeu o poezie ntreag s n-aib pretenia
c ne-a neles. i pedeapsa, pe lumea cealalt (lumea cealalt este tot asta,
privit din partea cealalt, nu exist dect cuvntul cealalt, lumea fiind
una ca i lunea) va fi aceasta: ne va transcrie versul, strofa sau poezia,
mpreun cu ntreaga oper, de cte 7125 (de la Facerea lumii), fr a primi
drepturi de autor. i, pierznd vechimea de cititor, nu va mai beneficia nici
de pensie conf. paragrafului 13 i frdelegii svrite, ridicndu-i-se
totodat prul mciuc n cap i permisul. Nota autorului [subl. n. E. C.],
combinat cu acatistul pgubaului. (Colaj) (ibidem: 655).
Ca i n textele optzecitilor, n irul de persoane reale (autor, persoan la
originea personajului, cititor) intervine o relaie mai democratic i ceea ce-i revine
de fcut fiecruia este un act autentic (Nedelciu, n Crciun 1999: 311).
Democratizarea acestei relaii, ironia i autoironia sunt considerate constante ale
textelor optzeciste (ibidem: 244). Ele sunt detecatbile i n Viziunea vizuinii, roman
care deschide un dialog explicit ntre cititor i autorul prezent n actul narativ.
2.2. Statutul naratorului (controlabil)
Autorul, denumire dat de Marin Sorescu proieciei sale artistice din interiorul
operei literare, ntrerupe firul narativ i intervine n rolul naratorului. Aadar,
naratorului i este suprimat funcia de a controla structura textual. n aceast
situaie, naratorul nu mai poate fi considerat instan intermediar ntre autor i
istoria romanesc (Lintvelt 1994: 31), ntruct autorul i poart singur vorbele1
Ideea c naratorul este subordonat autorului, el fiind cel care i poate nvesti
naratorul povestitor i cel care i poate lua facultatea de a vorbi, poate fi
coroborat cu urmtoarele afirmaii: Autorul abstract este cel ce a creat universul
romanesc cruia i aparin naratorul fictiv [...] i cititorul fictiv [subl. aut.]
(ibidem: 32); Suprapunerea careurilor succesive simbolizeaz ntre diferitele
1

n demersul de ierarhizare a diferitele instane narative, Lintvelt (1994: 37) folosete

sintagma purttor de cuvnt pentru a descrie rolul naratorului: Naratorul i eroii vor
putea, e drept, s serveasc drept purttori de cuvnt ai autorului abstract, iar aceasta fr
s-i mpiedice s fie ei cei care enun ideologia. Am artat c aceast norm a textului
literar nu guverneaz orice scriere.

215
instane o ierarhie semiotic avnd n vrf autorul abstract care domin structura
de ansamblu a operei literare [subl. aut.] (ibidem: 43). Aseriunea potrivit creia
naratorul este o figur autonom (ibidem: 34) nu poate fi generalizat, iar acest
lucru o dovedesc urmtoarele fragmente motivaii ale intruziunii autorului n
lumea romanesc:
Alte apartamente nu cred s mai fi existat (e drept, prinii lui cic ar mai fi
beneficiat de o ieire, care, de cnd cu problema locuinelor, folosea de
intrare unui Bursuc, ce locuia n aceeai vizuin cu Ursul, dar s nu mai
vorbim despre asta, e un subiect enervant). (Viziunea vizuinii: 568);
De multe ori, eroul nostru, cnd hiberna de prob i se lsa n voia soartei,
ca s nu mai spunem a lenii [sic!], spre a evita o repetiie, ajungea chiar
pn acolo nct s-i spun singur poveti. (ibidem: 573);
Interveniile metatextuale legate de stil, prin reveniri sau prin corecturi,
demonstreaz prezena autorului, care asum importana aspectului formal n
transmiterea unei idei. n continuare, redm alte citate care demonstreaz c autorul
ptrunde n spaiul lecturii pentru a-i perfecta opera:
Poate nici nu tii c acel copil al nostru, pe care n goana ta nesbuit dup
inedit l-ai uitat la mine, acel muunache de catifea neagr, cu care s-ar fi
mndrit orice mam de la Polul Nord i de la Polul Sud (tiat Polul Sud), a
crescut mare, frumos i-i seamn. (ibidem: 575);
n acest fragment apar, de asemenea, indicii ale preocuprii de a alege forma
potrivit, de a cuta expresia adecvat, de a da rotunjime unui stil: Dac situaia
aceasta ie i se pare c e plin de haz i merit s-i prpdeti tinereea pentru ea,
atunci nseamn c eu m-am tmpit de-a binelea [] (De schimbat tmpit cu
prostit.) (ibidem: 575);
Poate mai evident este intruziunea autorului a personalitii biografice, a
unei voci care i atribuie drepturi n spaiul romanesc n urmtorul fragment:
afl, pisoiul meu trcat, c nu exist desprire vitreg n stare s despart
(de cutat alt cuvnt) dou fiine unite legal. Cum adic ar putea s ne
ndurereze aa de tare o simpl desprire (de cutat alt cuvnt) [subl. n. E.
C.], cnd aici, n pdure, cnt psrelele ziua i noaptea i fiecare pasre pe
legea ei piere, iar tu... tu ai circul tu! (ibidem: 576); comisia se ntrunise
s discute problema la nivelul responsabilului de ramur al pdurii, prea
stimatul inginer, agronom, horticultor, curvar (ca i cnd ar fi o meserie),
Vulpache Ursu. Toate acestea le spuse calm Lupul, bineneles fr a
specifica ultima meserie, pe care ne-am permis s i-o atribuim [subl. n. E.
C.], dei ea nu era trecut n nomenclator, pe tat [sic!] (ibidem: 649);

216
Autorul deschide un dialog cu posibilii cititori, jucnd, pe rnd, rolul unui
mediator i cel al unui creator:
Ursul avu un vis. Vulpea avu un copil. Ce vrei, mai nti visul sau mai
nti copilul? [subl. n. E. C.] Mai nti copilul. Nu, mai nti visul s fie ca
o pregtire, cci spune Shakespeare: suntem creai din aceeai materie ca i
visul i scurta noastr via e nconjurat de somn. (ibidem: 685);
Ursul ce fcea?/Ursul, de mult de tot, l-am lsat cu Vulpea... Parc topica
nu este prea bun [...]. Grele probleme mai ridic i stilistica (ibidem: 776);
Aici se termin totul, din lips de spaiu: vizuin i viziune. i e pcat,
pcat, p... (ibidem: 780); i-acum ar trebui s le punem pe toate la
feminin o glm, o tmpit, o toant. Dar uite c nu mai avem timp
(ibidem:: 677).
De lips de spaiu se plnge i tefan Agopian:
Nescriind un roman istoric, mare parte din materialul consultat, mai ales n
vederea crerii unei atmosfere, nu i-a gsit locul n economia crii.
Totodat dezvoltarea unor pasaje ar fi ncrcat inutil structura epic i
autorul a renunat la ele. (Agopian1 2005: 255).
Iar textul lui Constantin Stan2 ne pune fa-n fa cu un narator netiutor:
i astfel povestea Caterinei pare a fi ajuns la sfrit. Dup ce nu se va mai
putea mica printre cele treisprezece mese ale birtului i va lua concediu de
natere i, probabil, nu se va mai ntoarce niciodat n pensiunea Gerda. Nu
tiu nimic mai mult despre ea (451).
Analiznd fragmentele de mai sus, putem afirma c instane narative prinse
n rame divergente fac schimb de roluri, fcnd abstracie de delimitrile teoretice.
Fragmentele citate pot contraargumenta prerea potrivit creia
autorul implicit3 nu poate interveni n mod direct i explicit n opera sa
literar ca subiect enuntor. El va putea s se ascund n spatele discursului
1

Texte ale lui tefan Agopian, scriitor postmodern, sunt incluse n antologia alctuit de
Gheorghe Crciun i Viorel Marineasa (1998), care cuprinde proza scurt a generaiei 80.
Comparaia cu textele postmoderne este semnificativ pentru a reevalua ncadrarea lui
Marin Sorescu n modernism, pornind de la viziunea asupra canonului literar expus n
planul literaturii.
2
Scriitor postmodern inclus i el n volumul amintit.
3
Definiia autorului abstract aa cum este ea formulat de Schmid corespunde la ceea ce
Booth numete autorul implicit (Lintvelt 1994: 28).

217
ideologic al naratorului fictiv, n acest caz naratorul fiind ns cel care se
enun i nicidecum autorul implicit. Afar de aceasta [], dei naratorul
joac adesea rolul de purttor de cuvnt, poziia ideologic a autorului
implicit nu este produs dect n parte de comentariul explicit al
naratorului (Lintvelt 1994: 35-36).
n Viziunea vizuinii, autorul nu se ascunde n spatele unei voci narative, ci,
dimpotriv, ironizeaz naratorul, care devine, de fapt incapabil s citeze discursul
actorilor (ibidem: 35), care dispune de mijloace insuficiente de redare a unor
informaii i reclam prezena autorului, care revine asupra textului: intr Bursucul
cu o gin cumprat Dumnezeu tie de unde i cu ce bani (Viziunea vizuinii: 574);
l podidi plnsul. Adic o lacrim ca o mrgic i se prelinse din ochi1 (ibidem:
583); Vine iepurele Fr-Cap-i-Fr-Coad, cum i spunea toat lumea, dei
adevratul su nume era... na, c l-am uitat (ibidem: 591); Lupul zmbete fioros,
adic dulce (ibidem: 616); Observase c mai toate crile de vulgarizare a tiinei
au la pagina 13 un mic ce. Ce fel de ce? Nu se poate ti, cu mijloacele limitate
de investigaie afltoare n pdure (ibidem: 621); Ursul se uita pe fereastr, unde
lumea i se prezenta filtrat2, n primul rnd prin perdelele de nailon, ca un ciur (ori
sit) pentru lumin, apoi prin geamul dublu i, n ultimul rnd, prin jaluzelele care
preluau direct de afar realitatea i-i ddeau drumul s intre n cas, n dungi
(ibidem: 631); Cine a lsat iubirea, n-a fost un glm, cu g mic, un tmpit, un
tontlu, ci nsi natura mama, i-acum ar trebui s le punem pe toate la feminin o
glm, o tmpit, o toant (ibidem: 677); De patru ori. Vulpii nu-i ieea din minte
aceast cifr, s-i zicem fatidic [subl. n. E. C.], dei pn la 7 ar fi ceva, dar orice
cifr poate fi fatidic la urma urmei i a fatidicului (ibidem: 704); Sunt animale sau
oameni? c nc nu ne-am lmurit pe parcurs (ibidem: 711).
Naratorul este asemenea cititorului, care nu are acces la mecanismele de
producere a unui text dect dac autorul i le dezvluie. Astfel c naratorul i
cititorul reprezint polii unei relaii de la contiin la contiin stabilit cu ocazia
lecturii (Nedelciu, n Crciun 1999: 243) i nu ai unei relaii de tipul
manipulator-manipulat.
2.3. Mecanisme la vedere
Pornind de la aceste fragmente, se poate observa c naratorul nu deine funcia de
control (funcia de regie), ntruct regia i aparine autorului. n acest context,
1

Autorul intervine n actul narativ opernd corecturi, n mod contient, asupra formei
ideilor. Este folosit conectorul adic, ce trimite spre un proces de reformulare pe msura
producerii textului.
2
Sintagm ce, dup prerea noastr, definete accesul naratorului la lumea narat. Dac
cititorul se orienteaz n lumea romanesc ghidat de narator ca organizator, dup cum
arat Japp Lintvelt (1994: 47), abilitatea naratorului de a vedea este condiionat de autor.

218
autorul funcioneaz ca subiect vorbitor1. n paginile romanului, vocea lui Marin
Sorescu nu se aude n culise, ci pe scen, alturi de personaje, de narator(i), de
spectatori. El nu este un autor al crui nume rmne pe copert:
Un autor care a citit mai multe romane se amuz2 s le descompun
mecanismul dup care au fost concepute i s-l refac n vzul tuturora, ca
ntr-o demonstraie de prestidigitaie. Sunt convocate n sprijinul su
mijloace artistice din cele mai diverse i mai surprinztoare. Procedeele
romanului tradiional coexist cu cele ale noului roman; de la romanul de
aventuri se trece cu nonalan la cel istoric, sau la cel de dragoste, sau la cel
psihologic. (Arion, n Sorescu 2006: 1222).
Divulgarea unui astfel de mecanism se suprapune dialogului ce se
ncrucieaz ntre autorul abstract i naratorul fictiv, jocului de-a perspectivele
menit s rstoarne taxonomia existent.
E aici un spirit bclios care demitizeaz, n fapt, canoanele epice,
tradiionale i moderne deopotriv3, aprnd imprevizibil cnd n postura
povestitorului balzacian, preocupat de tipologie, cnd n cea a
productorului de text, care-i deconspir propriile convenii artistice. (G.
eposu, n Sorescu 2006: 1227-1228).
Producerea textului are loc sub ochii cititorului, cruia i se acord dreptul de
a fi martorul actului literar, al unei relatri incredibile i necredibile, din pcate,
fr martori (Viziunea vizuinii: 565). Se ntrevede canonul textualist al anilor 80,
aplicat ca urmare a contientizrii tehnicilor folosite n alctuirea discursului (Pop,
n Mincu 2003: 104-105).

1
n Lintvelt (1994: 36), este notat urmtoarea idee: rmne totui o diferen esenial
ntre naratorul asumndu-i actul narativ al povestirii i autorul implicit care nu
funcioneaz niciodat ca subiect vorbitor. Autorul abstract devine prezen textual, acest
lucru fiind susinut de fragmentele reproduse n scopul susinerii acestei ipoteze.
2
Marin Sorescu a declarat ntr-un interviu: iau not de o mulime de alte stiluri i-mi face
plcere s le studiez, s le demontez mecanismul
(http://www.pruteanu.ro/204dialoguri/1986-02sorescu.htm).
3
Aceast afirmaie face posibil ncadrarea romanului n postmodernism i desprinderea
teoretic a lui Marin Sorescu de ideologia literar a anilor 60; Marin Sorescu a scris n stil
postmodern, iar analiza elementelor particulare ale prozei sale confirm acest lucru. ntrun timp al inocenei pierdute, postmodernii au redescoperit o serie de procedee:
montajul unor formule narative diferite, amestecul registrelor i temelor, colajul insolit,
scriitura supraetajat, contieni c un text ascunde alt text i acesta, la rndu-i, un altul
(Bdru 2007: 35). Marin Sorescu, scriind n perioada anilor 70 - 80, a anticipat unele
tehnici recuperate i folosite de ctre scriitorii anilor 80.

219
2.4. O altfel de (omni)prezen
Autorul este prezent n text, n subtext, n notele de subsol1. n aceste condiii,
naratorul nu este atoatetiutor, omnisciena i aparine autorului Marin Sorescu
poet, dramaturg, prozator. Autorul este marcat de contiina artificiului,
asemenea scriitorilor postmoderni (Bdru 2007: 14), de realitatea care poate
invada rama narativ. Chiar n universul ficional este lansat posibilitatea anulrii
barierelor dintre cele dou planuri: Ce facem, frailor, intr realitatea peste noi?
(Viziunea vizuinii: 593).
Dup metoda lui Proust, n oper sunt introdui Creatori reali alturi de
Creatori fictivi. Amestecul imaginilor, rsturnarea timpurilor, privirea
dinspre viitor spre prezent, schimbarea numelor personajelor, rolul privirii,
evaziunile n timp sunt cteva procedee care pregtesc aplicarea metodei
simultaneitii n Ce se vede, metod constnd n cronica interioritii, cnd
timpurile i spaiile naraiunii se suprapun. (Bdru 2007: 53).
Dihotomia creatori reali creatori fictivi poate fi aplicat firului narativ al
romanului Viziunea vizuinii, care susine diferenierea ntre autor abstract narator
fictiv, cu precizarea c ntregul univers ficional, inclusiv naratorul, este produsul
imaginaiei unui autor abstract, creatorul real al lumii romaneti. Doar el poate
stabili forma ultim pe care o iau ideile, cadrul spaial i temporal: Unde ai fost? l
ntreb Vulpea []. Am fost ndrgostit, spuse el sec, mai precis [subl. n. E. C.]
demisec (Viziunea vizuinii: 757);
...n cporul ei cu bucle mai era ceva, i mai preios: acea intuiie c el
poate s-o nele orict, s-o uite de la mn pn la gur, pentru c aa era el,
dintr-o bucat de fier, care se clete i n focul unor ochi sinceri i n focul
unor ochi nesinceri, acetia din urm fiind verzi. Cci aia [subl. aut.] trebuia
s aib ochii verzi. (Viziunea vizuinii: 760);
Ce fac ia ultima dat? (hai s fie sta un laitmotiv)./ Sunt la munte, n
duba excursionitilor (ibidem: 716); n ultima jumtate de an, am tot inut-o n
triunghiul clasic: Ursul, Vulpea, Viica, hai s ne ntoarcem la eroii notri [], la
nite eroi mai oropsii, care triesc n afara triunghiului, dar tot n pdure (ibidem:
711). Rolul autorului, instan dominatoare, este subliniat de Adriana Iliescu:

Roman ntr-o doar* explicaia din subsolul paginii: *n dou pri (Partea nti i
Partea a doua) cu un numr suficient de capitole, fiecare avnd un motto ntmpltor [subl.
n. E. C.], i cu dou volume de versuri inedite, n afar de text, intitulate oiuri i
Ventuze (Vol. I oiuri i Vol. II Ventuze).; Volumul II, n continuarea volumului I
(oiuri). Introdus i acesta arbitrar, din aceleai motive.

220
Este aici [n Viziunea vizuinii n.n. E. C.], ntoars n deriziune, i setea de
poveste (vezi pasiunea lui Ursu pentru romanul poliist1), orice fir narativ ar
ncepe este ntretiat, cnd crezi c ai neles un personaj observi c ai i
trecut n alt poveste, microscenetele urmeaz una alteia n vrtej,
gesticulaia lor este adesea carnavalesc, figurile se schimb. Autorul pare a
fi Ppuarul [subl. n. E. C.] a crui voce se aude n spatele fiecrei mti
(n Sorescu 2006: 1226-1227).
Ion Pecie admite rolul decisiv al autorului n constituirea discursului narativ:
Prezentarea personajului e fcut de ctre autor, dresorul su, n cadrul Indicelui
analfabetic (ibidem: 1224). Intervenia autorului este evident: INDICE
ALFABETIC. n ordinea (analfabetic) a intrrii n vizuin (Viziunea vizuinii:
781). Dac Ursu devine Domnul Ursu, amator de lectur, n Arta rzboiului
personificarea nu se petrece sub ochii cititorului, dar acesta e martorul trecerii ntro alt lume: Psroiul se aez n faa lor turcete i i privi cu mil. Sunt
psroiul Ulise! spuse i-i adun aripile a cltorie2. (ibidem: 17).
2.5. Cine-i personajul?
Profilul unor personaje este aproape refcut (pn la imposibilitatea de a-l
identifica n paginile romanului):
Lupu, cumtrul lup, Btrnul Lup de Mare din lat. Mare (marea = mare).
Simbol al unor vechi popoare indoeuropene, citat de Homer, vezi-l pe la
steaguri, tuiuri traco-dacice, fundeaz Roma prin nevast-sa lupoaica cea
miloas , azi pe cale de dispariie din cauza cruzimii oamenilor i a unor
prejudeci vntoreti. Figur impresionant a literaturii noastre vreau s
spun a acestei cri , hituit n strofe strmbe i nedrepte (Viziunea
vizuinii: 782).
Acelai nume este purtat, de fapt, de dou personaje, sau acelai personaj i
are dublul su, ca rezultat al schimbrii perspectivei. De altfel, n literatura
postmodern apare uneori un personaj proteic, obinuit s-i asume identiti
multiple, s triasc simultan n continuitate i discontinuitate, s fie expresia unor
voci multiple, s-i descopere alteritatea cu aceeai surprindere i team, s
experimenteze lumea i pe sine nsui ca pe un organism fragmentar i ameitor.
Schimbarea trsturilor personajelor nu se produce doar la sfritul romanului, ci i
pe parcursul derulrii naraiunii. De la capitolul al XI-lea naraiunea alegoric i
1

Ursu pune scrisoarea deoparte i citete n timpul serviciului un roman poliist. (Sorescu
2006: 634); Lui Ursu i plceau romanele doldora de aciune, iar nu leinturile prozei de
azi, cu problemele de contiin chipurile, cnd contiina omului a ajuns la os, chipurile.
(ibidem: 635).
2
A se observa jocul intertextual ce se realizeaz prin conexarea numelui cu aciunea.

221
schimb personajele (Simion, n Sorescu 2006: 1221): De cnd i-o fi pus Ursul
perdelue la vizuin? se va ntreba, pe bun dreptate, cititorul nostru, care n-a aflat
de aa-numitul procedeu al drii peste cap i al transformrii radicale din iepure n
leu, din urs n domnul Ursu (Viziunea vizuinii: 631); Ursu era acum responsabil
silvic la Ocolul pmntului Nr. 1 (ibidem: 631).
Ursul este eroul unei scurte scenete despre necazurile colocatarilor ce se
deranjeaz reciproc pentru ca, fr nicio pregtire prealabil, s-l vedem
maestru de cenaclu, funcionar cu rspundere i rutin, sau pur i simplu biet
om supus dorinelor i victim a nelciunii (Iliescu, n Sorescu 2006:
1226).
Pentru ca lectorul1 s nu sar cumva peste un paragraf, prozatorul face n
aa fel nct oamenii i animalele s se amestece, s dialogheze, s-i schimbe des
identitatea (Simion, n Sorescu 2006: 1221). Sorescu l numete personajul cnd
oameni, cnd animale (Sorescu 2006: 1172). Personajul se schimb mereu, dup
cum nsi tipologia crii se schimb mereu (Gnsc 2002: 228). Urmrind
fragmentele din Viziunea vizuinii, se poate observa c instanele narative i
schimb, de asemenea, rolurile, ntruct autorul corecteaz textul introdus anterior
n lumea romanesc prin vocea naratorului.

3. O alt instan vocea (auto)ironic

Revenirile autorului asupra textului deja redat prin vocea naratorului trimit spre o
particularitate a esteticii postmoderne: tematizarea parodic a autorului, care
manipuleaz personajele, cititorii, dar i pe sine nsui, ntr-o manier autoironic
(Bdru 2007: 36). S-ar putea spune c doar o anumit ipostaz a autorului este
parodiat naratorul , vocea ironic aparinndu-i, de fapt, autorului abstract.
Faptul c fraza ironic nu poate s aparin dect autorului este admis i de Japp
Lintvelt: n spatele acestor remarci ale naratorului se ascunde cu toate acestea un
joc ironic implicit al autorului abstract, care i bate joc de naratar, prototip al
cititorului tradiional (Lintvelt 1994: 44). Totui, autorul practic i autoironia:

Vezi Booth (1976: 386), unde se realizeaz un portret al cititorului chemat s soluioneze
dificultile cu care este confruntat: S recurgem la judecata precis a cititorului n cazul
unui sistem de opinii i aciuni foarte elaborate n care eroul are uneori dreptate, alteori este
oarecum vinovat, iar alteori o ia razna n mod cu totul absurd. i ca s fim siguri c aceste
lucruri nu sunt prea evidente, s-l legm pe cititor att de strns de contiina
protagonistului dirijat ambiguu [subl. n. E. C.], nct nimic s nu-i umbreasc plcerea de
a deduce gradele precise, dei variabile, ale distanei care opereaz n diferite puncte pe
parcursul crii.

222
Acuma sunt animale sau oameni? Oameni sau fiare? Curiozitatea noastr e
legitim, ca autor, suntem n legitim aprare s tim, cum se numete asta?
s tim starea... fizic a personajelor noastre []./Ce te uii aa la mine? Nu
pot gsi rspunsul la o problem de metafizic, omul a fost din toate
timpurile i om i animal, iar animalul a fost din toate timpurile i animal i
neom (Viziunea vizuinii: 684).
n proza scurt Mercedes, soul e un porc: Ce dracu e asta aici, ce-i cu
porcu sta n pat? Femeia ag o lamp ntr-un cui i puse valiza pe o mas, lng
u. E soul meu, rspunse repede femeia, de data asta clar, hotrt. Porcul sta e
soul meu, spuse, desfcndu-i cocul. (Cunarencu1 1998: 129). La fel ca n
Viziunea vizuinii, n Mercedes, alterneaz dou planuri, dou lumi, fantasticul
avnd spaii de desfurare asemntoare o vizuin, respectiv o camer dintr-o
cas de lemn, izolat: Exist poate o lume mai bun dect asta. De ce nu s-ar afla
ea n camera aia? (ibidem: 132). Lumea n care soul e un porc gospodar cu care
se poate dialoga este substituit, la finalul prozei, de realitatea invadatoare:
Era curat, imaculat, porcul nicieri, nicio urm a masacrului. Ua se
deschise de perete i brbatul i fcu vnt femeii pe podea. Mercedes se
rostogoli la picioarele lui Mercantil O. Rosetti. Femeia plngea. Vru s o ia
n brae, dar omul i puse eava putii de vntoare pe cretetul capului.
Spuse: Ia-i toate boarfele de aici i car-te. (ibidem: 137).
Peste noapte, pe neateptate planurile s-au schimbat, realitatea i fantasticul
se suprapun, aa cum, n Viziunea vizuinii realitatea a venit la un moment dat peste
personaje. Planurile care alterneaz constituie cadrul evenimenialului i n Arta
rzboiului: Un nger nevzut ochilor lumii fcu repede ordine n grmada lor,
mpingndu-i spre alt noapte i ei, jucuii, se duser nepstori ntr-acolo.
(Agopian 1998: 15). Deplasarea limitelor dintre diferitele instane narative arat c
lui Marin Sorescu nu i se poate [] contesta o anume predispoziie spiritual
special de avant-coureur, dup cum nu i se poate contesta nici psihologia de
aventurier lui, aparent un timid! ntr-un nesfrit Vest slbatic al literaturii
(Pecie, n Sorescu 2006: 1223).

4. Concluzii
Marin Sorescu a scris un tip de proz care nu se subordoneaz direciilor literare
din perioada anilor 60, ci se apropie de scrierile postmoderne, teoretice i literare.
1

George Cunarencu, ca i tefan Agopian, este un scriitor postmodern inclus n antologia

Crciun & Marineasa (1998). Asemenea unor texte precum Meccedes sau Arta rzboiului,
Viziunea vizuinii este un joc al vocilor auctoriale, al planurilor, al textului scris i rescris.

223
Am analizat decanonizarea prin prisma nclcrii graniei dintre instanele narative
autor- narator. Asemenea unui text postmodern, Viziunea vizuinii se produce n faa
cititorului, autorul fiind contient de mecanismele funcionrii unui text ficional.
Parodia, ironia i schimbarea vocii auctoriale au ca rezultat renunarea la
convenie, la tipare, la canon. Scriind un roman neconvenional precum Viziunea
vizuinii, Marin Sorescu s-a apropiat de scriitorii postmoderni. Ca n textele
acestora, ntre autor i cititor se stabilete o relaie mai puin strict, rolurile putnd
fi inversate, iar vocile suprapuse; mecanismele de realizare a textului sunt expuse,
comentate, ironizate; se schimb trsturile, numele personajului pe parcursul
desfurrii subiectului; alterneaz planurile real i fantastic, imaginaia i
realitatea fiind ntr-o permanenta competiie.
Surse:
Agopian, tefan, 1998, Arta rzboiului, n Gheorghe Crciun, Viorel Marineasa (ed.),
Generaia 80 n proza scurt, Piteti, Paralela 45, Colecia 80, Seria Antologii.
Agopian, tefan, 2005, Tobit: roman. Ediia a doua, revzut, Iai, Polirom.
Cunarencu, George, 1998, Mercedes, n Gheorghe Crciun, Viorel Marineasa (ed.),
Generaia 80 n proza scurt, Piteti, Paralela 45, Colecia 80, Seria Antologii.
http://www.pruteanu.ro/204dialoguri/1986-02sorescu.htm.
Sorescu, Marin, 2006, Opere. VI. Romane. Proz scurt. Ediie ngrijit de Mihaela
Constantinescu-Podocea. Prefa de Eugen Simion, Bucureti, Univers Enciclopedic.
Stan, Constantin, 1998, Cati, Caterina Ecaterina, n Gheorghe Crciun, Viorel Marineasa
(ed.), Generaia 80 n proza scurt, Piteti, Paralela 45.

Referine:
Bdru, George, 2007, Postmodernismul romnesc, Iai, Institutul European.
Booth, Wayne C., 1976, Retorica romanului. n romnete de Alina Clej i tefan
Stoenescu. Prefa de tefan Stoenescu, Bucureti, Univers.
*** Canon i canonizare, 2003, sub ngrijirea lui Marin Mincu, Constana, Pontica.
Crtrescu, Mircea, 1999, Postmodernismul romnesc, Bucureti, Humanitas.
Ciocrlie, Livius, 2010, Cartea cu fleacuri, Piteti, Paralela 45.
Crciun, Gheorghe, 1998, n cutarea referinei, Piteti, Paralela 45.
Crciun, Gheorghe, 1999, Competiia continu. Generaia 80 n texte teoretice, Piteti,
Paralela 45, Colecia 80, Seria Antologii.
Gnsc, Crengua, 2002, Opera lui Marin Sorescu, Piteti, Paralela 45.
Lintvelt, Jaap, 1994, Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, Bucureti,
Univers.
Piru, Al., 1981, Istoria literaturii romne de la nceput pn azi, Bucureti, Univers.
Zaciu, Mircea (coord.), 1978, Scriitori romni, Bucureti, tiinific i Enciclopedic.

224

Mircea Crtrescu i Gabriel Garca Mrquez:

ipostaze autobiografice
Silvia Comanac Munteanu
Universitatea tefan cel Mare, Suceava

Being perceived with certain reserve and even considered a minor genre, the
autobiographical writing has the value of a human or historical document of
the certain period of time which it represents, thus establishing an intrinsic
connection between the diarist, the memoirist, and the reader. In a diary there
merge two worlds: the inner world of the author and the outside world,
reflecting a crisis, both on a personal, creative and historical level. The
premise of this paper is to reveal the specific nature of the texts written by
Mircea Crtrescu and Gabriel Garca Mrquez, considering that each writer
expresses his own poetics of diaristic writting. In a journal there appear, just
as in a mirror, the profound self, the biographical ego and the superficial ego,
configuring a portrait of the writer. The freedom of thinking specific to the
diary facilitates the understanding of the way in which the diarist perceives
the world and creates it. Trying to find the meaning of his existence, the
diarist / memoirist becomes a character himself, life turns to fiction, and his
writing can be considered literature.
Keywords: Crtrescu, crisis, diary, Mrquez, memories.

1. Introducere
Literatura autobiografic sau diaristic propune schimbarea raportului autornarator-personaj-cititor, instituind suprapunerea eului profund pe cel biografic i
identificarea autorului cu naratorul sau cu personajul, n timp ce cititorul este n
primul rnd diaristul nsui. Acest tip de literatur nglobeaz jurnalul, amintirile,
memoriile, mrturisirile i chiar corespondena. Fiecare subspecie are trsturile ei
distinctive, iar n cadrul acestei lucrri ne vom referi la jurnal i memorii,
evideniind, comparativ, dou tipare confesive: diaristul Mircea Crtrescu i
memorialistul Gabriel Garca Mrquez. Dac memorialistul este orientat spre
exterior i ncearc s se fac cunoscut, diaristul, orientat spre sine, ncearc s se
cunoasc, de aici rezultnd i o vrst predilect a scriiturii: memoriile se scriu la

225
btrnee, dar jurnalul se poate scrie oricnd, n funcie de tumultul luntric al
fiinei.
Corpusul supus analizei l constituie ultimul jurnal al lui Mircea Crtrescu,
intitulat Zen, i volumul de memorii A tri pentru a-i povesti viaa, de Gabriel
Garca Mrquez. Relectura acestor texte pune n lumin ipostazele autobiografice
ale celor doi scriitori, primul ilustrnd diaristul postmodern, care scrie pentru a-i
nvinge teama de neputina de a scrie, n timp ce al doilea este un memorialist
modern, cu tonalitate nostalgic i simpl, ce nu ezit s dezvluie momentele
dificile sau clipe-limit, hotrtoare pentru formarea scriitorului de mai trziu.
Lund n considerare premisa avansat de Eugen Simion c n scriitura
diaristic O sinceritate absolut nu exist (Simion 1981: 178), am observat c
genul diaristic rmne o literatur a sinelui, n care eul profund i eul biografic se
suprapun perfect pentru a respecta clauza sinceritii. Exist, totodat, i o
dedublare a vocilor, cci naratorul nu se identific n permanen cu autorul, ci se
distaneaz de acesta prin apelul la persoana a III-a, prin apariia celuilalt, cruia i
se adreseaz. Jurnalul devine astfel un joc al mtilor, exist mai multe voci care se
contrazic n acest spaiu de creaie. Iar acest Altul este un produs al scriiturii. Din
aceast perspectiv, am apelat la metoda biografic i cea hermeneutic.
Ca expresie a singurtii, jurnalul devine un refugiu, un spaiu n care
diaristul se (auto)analizeaz, spre deosebire de memorii, n care autorul arunc o
privire retrospectiv nu numai asupra sa, ci i asupra celorlali i asupra contextului
istorico-socio-cultural care i-a pus amprenta asupra personalitii sale creatoare.
Memoriilor le lipsete fragmentarismul, dar, asemenea jurnalului, le este pus sub
semnul ntrebrii clauza sinceritii absolute, pe care lectorul ar dori s o
regseasc n acest tip de scriitur, aspirnd s cunoasc omul din spatele
scriitorului. Indiferent de forma pentru care au optat, jurnalul lui Mircea Crtrescu
i memoriile lui Gabriel Garca Mrquez pot fi considerate literatur i sunt lizibile
ca roman n care personajul principal este autorul.

2. Mircea Crtrescu: a scrie pentru a tri

Crtrescu a ajuns la publicarea celui de-al treilea volum al Jurnalului, acoperind o
perioad de 20 de ani (1990-2010), timp n care a notat, cu ritmicitate, ntmplri,
vise, lecturi, citate, gnduri i sentimente. Vom analiza acest ultim volum, care
include nsemnrile din 2004-2010, avnd intuiia c diaristul va continua, ntruct
nevoia de a mrturisi readuce biografia n scen (Bogdan Lefter 2002: 19).
Cititorul asist la o confesiune (de o pretins sinceritate) despre pierderea
inspiraiei, fcnd cunotin cu un personaj sfiat ntre revolt i resemnare,
asediat de triri paranoice i de obsesii care i accentueaz criza existenial. Omul
care vieuiete n umbra creatorului pare a tri acut poteniala sterilitate creatoare,
criza de creaie fiind contrabalansat de cutarea disperat de sine: diaristul nu
reuete, poate, s se cunoasc pe sine (s.a.), dar ncearc i acest act este

226
important pentru c el confirm o contiin de sine (s.a.), dovada unei
individualiti puternice i responsabile (Simion 2001: 50).
Interpretarea acestui text cu valoare confesiv trebuie s porneasc de la titlu,
cci Zen reprezint un exerciiu de meditaie oriental menit a anula distinciile de
factur dualist: eu-tu, subiect-obiect, adevrat-fals. Meditaia presupune trei
elemente eseniale: 1) respiraia semnific vieuirea, armonia dintre sine i
univers n consonan cu ritmul exterior al omului; 2) poziia corpului
simbolizeaz statutul fiinei umane n plan familial i social, urmrindu-se astfel a
se evita rtcirea privirii, cci autorul intete atingerea propriului ideal; 3)
atitudinea interioar se refer la faptul c scriitorul aspir s dobndeasc, prin
scris, contiina pur i tainele Logosului.
neles drept o condiie primordial a existenei, scrisul devine echivalentul
oxigenului pentru diaristul convins c omul i scriitorul sunt fee ale aceleiai fiine
i, n absena Cuvntului, niciunul dintre ei nu poate supravieui. Odat anihilat
scriitorul, omul nu mai exist i, de aici, lupta cu energiile negative i impotena
creatoare, exhibat n paginile de Jurnal. Din aceast perspectiv, textul diaristic
poate fi privit ca un exerciiu de scriere creativ recurge la paginile jurnalului ca
la un atelier de fraze (cum spunea Roland Barthes) pentru ficiunile sale (Muat
2008: 338), care-i permite s-i desctueze noianul de dorine negre i dorine
orbitoare (Crtrescu 2011: 205). Sunt pagini care descriu procesul de fabricaie a
ultimului volum din Orbitor, ncepnd cu travaliul interior, continund cu
prezentarea structurii: pri, planuri narative, personaje, repere spaio-temporale
etc. Regsim la Mircea Crtrescu aceeai idee exprimat i de Gabriel Garca
Mrquez: un roman se scrie nu cum vrea scriitorul, ci se hrnete din propria
substanialitate, se sprijin pe el nsui, astfel nct raportul autor-oper se cere
inversat. Pendulnd ntre ncredere i dezndejde, creatorul respect cu strictee un
program de scris autoimpus, mrturisind c actul de a scrie a devenit o ndeletnicire
mecanic la care nu va renuna pn cnd nu va scrie sfrit (finalizeaz romanul
n 17 aprilie 2007).
Ca form i tehnic de creaie, diarismul impune coexistena mai multor euri,
pe care le disociem, privind ca ntr-o oglind n paginile confesive. Cititorul de
jurnal ajunge s disting vocile care interfereaz n scriitura diaristului: una care
iese n fa, emblem a autorului (eul profund), i una care se ascunde printre
rnduri, respectiv eul biografic (eul superficial). Percepem un eu profund copleit
de neputina de a-i mplini vocaia creatoare: scrisul e viaa mea i nu pot
pretinde c exist dac nu scriu (ibidem: 37). Este contient c recursul la scris este
cel mai bun antidot mpotriva incapacitii de a crea: credina vine scriind, e chiar
scrisul (ibidem: 81) sau Scriu aici rndurile astea ca pe un ritual, ca pe o datorie
sacr (ibidem: 100). Jurnalul st mrturie acestor frmntri interioare i-i
ntrete convingerea c se va elibera, scriind, de complexele inhibitorii: Jurnalul
este firul de pai de care scriitorul se aga n momentele de disperare, de criz a
scrisului (Glodeanu 2012: 626).

227
Crtrescu recicleaz n jurnal motivul optzecist al minii care scrie, o
sinecdoc a alteritii creatoare: i mai ales cu omu-sta tot mai strin de mine a
crui mn o vd scriind aici cu un pix albastru (ibidem: 85). Impersonalitatea
actului scriptural denot, consider Lejeune (2000: 15), atitudini polarizate: A
vorbi despre sine la persoana a treia poate implica fie un orgoliu imens [...], fie o
anumit form de umilin. Acest el pe care Crtrescu l scruteaz este eul
biografic captiv n cotidian, consumat de probleme banale, de rutina zilnic: n
rest, ceruri cenuii, ude i grele. Absena oricrui sine. El a fost, el a rezolvat, el a
primit, el a scris. Ca n cazul copiilor i primitivilor. Nopi nedormite, respiraie
grea i chinuitoare (ibidem: 109); nu excludem nici o deghizare a orgoliului,
scriitorul fiind pe deplin contient de valoarea operei sale i de fora interioar
care-l va ajuta s renasc.
n scenariul descris, exist dou ipostaze ale sinelui scindat: autorul tnr,
vizionar i inspirat (Levantul, Nostalgia, Orbitor) i un M.C. matur, umbra celui
dinti, terorizat de scurgerea Timpului i chinuit de neputina de a scrie: Primul
spune Voi scrie, cellalt: Sper s scriu (ibidem: 204). Jurnalul este deopotriv
mrturisire exemplar, atelier de creaie, document existenial i portret expresiv al
vieii interioare. Starea negativ se imprim la nivel textual prin nenumrate
lamentaii i o tonalitate depresiv sunt n pericol de a pierde nu o carte, ci sensul
nsui al literaturii (ibidem: 130), marcat de prezena adverbului nu Nu pot
strbate [...] nu pot ajunge dincolo (ibidem: 224) sau Nu mai tiu s m folosesc
de cuvinte (ibidem: 321).
Omul care consemneaz n jurnal cu resemnare Isteria mea violent de luna
trecut a virat ncet n resemnare (ibidem: 113) sau dezamgire Sunt cumva
fericit la modul prostesc (ibidem: 117) este un spirit complex, cu o sensibilitate
exacerbat, dublat n permanen de creatorul frustrat i alarmat de propria
neputin: Ct nu scriu n jurnal nu exist, i nu metaforic, ci n cel mai strict sens
al cuvntului. Sunt jurnalul meu (ibidem: 385). Are curajul de a nregistra eecul
temporar, dar i succesul editorial internaional, anticipnd cu luciditate vocile
critice care-i lezeaz prestigiul. Aceast devansare a inteniilor publicului poate fi
interpretat ca o strategie a autorului de a-i apropria lectorii, de a-i manipula s
intre n jocul sinceritate absolut: Un jurnal e fcut ca s-i poi spune lucruri pe
care tu nsui nu le tii (ibidem: 265), de care se dezice, spre final, cu dezinvoltur:
Doar regulile, ele, seamn cu viaa, nu i proiecia (ibidem: 405). Pe alocuri,
protagoniostul jurnalului intim este tot o invenie, un dublu de hrtie, nu copia
fidel a persoanei n carne i oase.
Mai puin cunoscut pn acum, dar la fel de atrgtoare pentru public, este
ceea ce diaristul denumete viaa gabrieleasc, respectiv ipostaza de tat;
savureaz momentele pe care le petrece cu familia, i place s se joace cu Gabriel i
s-l ajute s descopere lumea, i contempl chipul drgla i-i vegheaz devenirea.
Contientizarea faptului c a mbtrnit i trupul i s-a ubrezit genereaz Teroare
nemrginit la gndul c sunt n partea final a vieii (ibidem: 136). Convins c
Micile nimicuri deschid calea marelui nimic (ibidem: 530), diaristul are

228
sentimentul ratrii. Trebuie s constatm un paradox care pune sub semnul
ntrebrii sinceritatea diaristului: este respectat legea sinceritii atunci cnd M.C.
se lamenteaz pe tema singurtii i a marginalizrii (excluderea din literatur)?
Noi, cititorii, l percepem totui ca pe un autor de succes, a crui oper a fost
tradus n numeroase limbi, i ca pe un om fericit n mijlocul familiei (cum nsui
noteaz). Rspunsul este afirmativ n contextul multiplicrii eurilor i a mtilor
auctoriale. Lectorul a neles c trebuie s disocieze creatorul (eul profund) de eul
biografic i, inevitabil, de eul ficional, perceptibil n paginile jurnalului. Sau, mai
simplu spus, se ajunge la distincia persoan, personalitate, personaj o triplicare
asumat de diarist.
Jurnalului i se poate acorda i un rol specular, menit a facilita ntlnirea cu Eul
profund: Drumul spre esena imuabil a lumii duce prin domeniul sinelui,
perceperea alctuirii intime a obiectului este posibil numai prin replierea subiectului
asupra propriei intimiti (Moraru 1990: 31). Scriitorul poate fi considerat noul
Narcis, aplecat asupra oglinzii-jurnal, care-i reflect ipostaze ale eului profund.
Identificnd n toposul jurnalier eurile camuflate, lectorul are posibilitatea de a
reconstitui identitatea reflectat a diaristului i captat de personajul-narator. n
oglinda-jurnal, scriitorul face eforturi s se cunoasc i s se neleag pe sine: Te
uii n oglind i vezi acolo, n firida ei, statuia-ntr-o nefericire uor strvezie
(Crtrescu 2011: 304). Autoreflectarea atribuie jurnalului dimensiunea de oglind
reflectant, n care eul se percepe n mod egal subiect i obiect, aspirnd astfel la
recuperarea tririi eseniale: Nu mai cred n mine i n viaa mea, care nainte era
scrisul, nu mai cred c am scris ceva adevrat vreodat (ibidem). Dualitatea omscriitor este uor recognoscibil pe parcursul confesiunii, diaristul etalnd ambele
ipostaze ce contureaz ntregul su uman. Expresie a singurtii individului, jurnalul
devine o scriere taciturn, o oglind n care individul se privete pentru a-i mrturisi
nelinitea i solitudinea: sunt singur, singur c singurtatea mea a luat-o razna i
nu mai are limite (ibidem: 57).
Fora cu care imagineaz lumi posibile pare a-i lsa autorului i libertatea de
a comprima sau expanda timpul tririi i timpul mrturisirii (Simion 1979),
reflectnd polaritile ce-i macin fiina: disperare i speran, furie i resemnare,
tristee i bucurie, optimism i pesimism. Din acest unghi, jurnalul intim devine
oglinda care arat fr menajamente infernul individului, punnd n practic
strategia demitizrii personalitii i a demistificrii existenei. Talentul scriitorului
i, firete, inteligena lui se concretizeaz n abilitatea de a mnui tehnica
speculativ, mbinnd (auto)biografia cu ficiunea i modulndu-i tonalitatea n
funcie de rostire, astfel nct gravitatea alterneaz cu suavitatea, agresivitatea cu
blndeea, sinceritatea cu suspiciunea. Dei voluminos, jurnalul se citete cu interes
i nu devine monoton. Spontaneitatea i autenticitatea stilului poteneaz efectul
globalizant, determinnd cititorul s-l lectureze nu doar ca simplu document, ci ca
mrturie a scriitorului-om aflat sub semnul timpului i al destinului i, n special, ca
ficiune a non-ficiunii. Jurnalul acesta este scris ca o carte a disperrii
(Crtrescu 2011: 592), fiind aici concentrate triri sublime i obscure, stri de

229
graie i anxietate, Eros i Thanatos. La finalul lecturii, punctele de suspensie
sugereaz incapacitatea cuvntului scris de a exprima totul: Adevrata mea via
nu e accesibil cuvintelor (ibidem: 405); i totui doar scrisul anihileaz teroarea
timpului i d sens existenei: Aici, n scris (care-nseamn i memorie, i
imaginaie, i vis, dar pentru mine nseamn sensul vieii nsei) este planeta mea
cu singurul aer respirabil (ibidem: 522). Jurnalul nseamn, n aceste condiii, un
dosar de existen trit, memorat, a omului dublat de scriitor.

3. Gabriel Garca Mrquez: a tri pentru a scrie

Cartea lui Gabriel Garca Mrquez poate fi interpretat ca un bildungsroman, cci
pe parcursul celor aproape 600 de pagini lectorul asist la procesul de devenire al
scriitorului. A tri pentru a-i povesti viaa este o carte redactat n stil direct
confesiv, cu referire la fapte personale, dar i la evenimente socio-istorice, care au
avut un impact puternic asupra contiinei sale. Reflecia acompaniaz cu
subtilitate ntmplrile unei viei n care dezvluirea spiritual devine
complementar tririi plenare a lumii mundane. Pasiunea pentru lectur pare a-i
stimula apetitul pentru scris, care se va transforma treptat ntr-un stil de via i-l va
mpiedica s obin o diplom, aa cum ar fi dorit tatl su.
Metareferina de gen fiind clar cnd am pus punctul final acestor
memorii (Mrquez 2010: 61), principiul sinceritii i autenticitatea sunt focalizate
chiar de autor.
Scriindu-i memoriile, Mrquez revalorizeaz estetic anii formrii sale:
ntruct memoria, permind revenirea asupra trecutului, autorizeaz n parte
repararea vitregiilor timpului. Memoria e realmente de domeniul fantasticului,
deoarece ornduiete estetic amintirea (Durand 1998: 401). i astfel se contureaz
marea biografie a unui om normal i a unui scriitor genial, cluzit de voina aprig
de a-i mplini visul. Drumul spre casa natal din Aracataca, fcut mpreun cu
mama sa, este drumul spre centru, un centru care-i va rscoli fiina i amintirile,
ngduind memoriei s renvie n paginile acestei cri lumea copilriei i a
tinereii, cci Departe de a fi la cheremul timpului, memoria ngduie o dublare a
clipelor, i o dedublare a prezentului, ea acord o densitate neuzitat mohortei i
fatalei scurgeri a devenirii i asigur n fluctuaiile destinului supravieuirea i
perenitatea unei substane (ibidem).
Dei rezist tentaiei de a-i romana amintirile, exist pagini de literatur,
care l fac pe cititor s se ntrebe dac faptele s-au petrecut n realitate sau doar n
imaginaia scriitorului: Astzi, cnd ncerc s povestesc, nu reuesc deloc s
gsesc zilele acelea n amintirile mele i am ajuns s dau crezare mai curnd uitrii
dect memoriei (Mrquez 2010: 408). Fluxul memoriei involuntare a fost
declanat de acea cltorie povestit la nceputul crii, dar fiecare amintire se
leag de alta mai veche, astfel nct alunecm n trecut pn la prima copilrie,
dominat de figura bunicului i de marele dicionar, care simbolizeaz universul

230
cuvintelor ce l-au prins n plasa lor pentru totdeauna. Un simplu obiect ori savoarea
unui fel de mncare l transpun, proustian, n lumea trecut: Din clipa n care am
gustat supa am avut senzaia c o ntreag lume adormit mi se detepta n
memorie (ibidem: 42). ncrctura lor emoional se dovedete mai puternic
dect timpul implacabil i constituie un izvor de aduceri-aminte ce ntrein
suspansul crii de fa.
Gabriel Garca Mrquez i rescrie viaa i, rescriind-o, ncearc s descopere
cum a devenit scriitor. Revelaia acestui ideal echivaleaz cu gsirea adevratului
drum n via: misterioasa vocaie artistic, creia i se va consacra integral
(ibidem: 44). Formarea ca scriitor s-a realizat ntr-un mediu comun, mai nti ntr-o
familie numeroas, cu posibiliti financiare modeste, apoi pe cont propriu,
asigurndu-i traiul ca ziarist. Contactul cu greutile vieii l-a maturizat i l-a
determinat s considere realitatea drept cea mai pertinent surs de inspiraie: A
fost primul caz din viaa real care mi-a rscolit instinctele de scriitor i nici acum
n-am putut s-l exorcizez (ibidem: 53). nelegem astfel raportul dintre realitate i
ficiune din romanele sale, care au luat natere din ntmplri petrecute sau
povestite de membrii familiei, transfigurate cu un talent de neegalat.
Este de remarcat senzaia de normalitate pe care o percepem urmnd traseul
devenirii acestui mare scriitor. Nimic nu este lsat la voia ntmplrii i voina pare
a fi cuvntul de ordine a tnrului de 27 ani, contient c nu poate deveni un mare
scriitor dac nu nva i nu muncete cu asiduitate: mai aveam nc multe de
nvat despre arta de a scrie romane (ibidem: 62). Arta scrisului presupune
nvarea unor tehnici, pe care le va dobndi prin lectur (citea orice carte i cdea
n mn, indiferent din ce domeniu era tratate de chirurgie sau manuale de
contabilitate care, surprinztor, i vor folosi n crearea universului ficional) i
scrieri ficionale (ciclul de nou povestiri) i nonficionale (reportaje, articole,
cronici). Prima povestire fiindu-i apreciat, receptarea pozitiv i-a dat curajul s-i
menin nestrmutat hotrrea de a deveni scriitor: i termina fr nici o reinere:
Cu Garca Mrquez se nate un nou i remarcabil scriitor (ibidem: 314).
Fiecare amintire i ntrete convingerea c nu a fcut dect s-i urmeze
destinul, anunat de timpuriu: Acum m gndesc c nu erau ruti copilreti,
cum s-ar putea crede, ci tehnici rudimentare de povestitor n fa pentru a face
realitatea mai amuzant i mai de neles (ibidem: 108). Darul de a povesti i
capacitatea de a exprima artistic emoiile se anunau deja n desenele copilului:
Adevrul e c eu n-aveam nevoie pe atunci de cuvntul scris, fiindc reueam s
exprim prin desene tot ce m impresiona (ibidem: 116-117). Trecerea de la
imagine la cuvnt s-a realizat odat cu dezvoltarea fireasc a copilului, nvluit
ntr-o lume de poveti frumoase i nconjurat de o familie numeroas, compus din
mai multe personaje feminine, nclinate a istorisi. Copilul asculta cu mare atenie i
i se prea amuzant felul n care adulii distorsionau o poveste, adugnd alte
amnunte sau divagnd, aa nct povestea iniial ajungea de nerecunoscut la
ultimul povestitor fiecare o povestea cu noi detalii, adugate pe socoteala sa, pn
ntr-att nct feluritele versiuni ajungeau pn la urm s difere de cea original

231
(ibidem: 119). Imitnd adulii, se va lsa n voia imaginaiei i va povesti cu o
fantezie surprinztoare, astfel nct logodnicul Sarei va fi primul ce-i va prezice
viitorul La naiba! Copilul sta o s fie scriitor (ibidem: 123). Memorialistul recreeaz imaginea unei copilrii fericite, n ciuda problemelor financiare pe care le-a
traversat familia. Fraza Aa era lumea cnd am nceput s fiu contient de mediul
meu familial i nu reuesc s-l invoc altminteri: necazuri, doruri, incertitudini, n
singurtatea unei case uriae (ibidem: 84) amintete de Ion Creang, de care
Mrquez se deosebete prin inseria problemelor pe care copilul le contientizeaz
i le pstreaz vii n amintire, deoarece fac parte din viaa trit i refuz s descrie
un univers idilic. Umorul este ns nota comun: n momentul acela eram deja un
scriitor de coal primar cruia nu-i lipsea dect s nvee s scrie (ibidem: 126),
Asumndu-i ca filosofie de via zicala mamei Trebuie s suferi ca s fii
bun la ceva (ibidem: 172), scriitorul nu renun la scris nici atunci cnd simte c ia secat izvorul inspiraiei. Lsnd deoparte pentru o perioad ficiunea, va practica
jurnalismul, fiind convins c cele dou domenii sunt complementare: romanul i
reportajul sunt copii ai aceleiai mame (ibidem: 330). Iat cum l caracterizeaz
scriitorul de succes pe tnrul aspirant la statutul de scriitor: Eram srac lipit i de
o timiditate de pitpalac, pe care m strduiam s-o contracarez printr-o trufie
nesuferit i o franchee brutal (ibidem: 454). Aceeai franchee se pare c-l
definete i acum, avnd n vedere simplitatea notaiilor.
Destinul literar al lui Mrquez se contureaz treptat, ncepnd din copilrie,
fr ns ca cineva s fi luat n serios vocaia sa: Aa nct versurile acelea din
copilrie cu voie sau fr voie sunt, la drept vorbind, opera prima a creaiei
mele (ibidem: 200). Destinul uman sau eul social este construit n memorii fr
emfaz, cu acea naturalee cu care scriitorul i cldete i personajele din romane.
Despre acestea din urm, mrturisete c Poate c de aici mi se trage credina
nestrmutat c personajele romanelor mele nu se in pe propriile picioare pn nau un nume care s se identifice cu felul lor de a fi (ibidem: 69).
nceputul carierei st sub semnul prozei scurte, povestirea constituind
exerciiul firesc n vederea descturii adevratei fore epice a romanului: A fost
pentru mine nceputul unei noi epoci, dup nou povestiri care pluteau nc n
limbul metafizic i n momentul n care nu mai aveam niciun gnd de a continua cu
un gen pe care nu reueam s-l stpnesc (ibidem: 465). Mrquez a preuit
procedeele, tehnica structurrii discursului dup un traseu logic i verosimil. Dup
ce nvarea i rafinarea tehnicilor a ajuns la desvrire, autorul exprim n
memorii ideea c opera nate autorul i nu invers, cci eram nc destul de necopt
pentru a-mi da seama c romanele nu ncep cum vrea cineva, ci aa cum vor ele
(ibidem: 130). Pentru Mrquez, scrisul face parte din luntrul fiinei i este
perceput ca o trebuin vital: oricum trebuia s scriu mai departe chiar i numai
pentru sntatea mea mintal (ibidem: 244). Activitatea de a scrie se convertete
ntr-o nevoie existenial fr de care s-ar simi incomplet, bolnav, lipsit de energie.
Din aceast necesitate ia natere un pact cu sinele, ceea ce demonstreaz tria de
caracter i fora interioar a scriitorului n devenire: dar eu nsumi mi-am impus n

232
noaptea aceea ca un fel de angajament de rzboi: s scriu romanul ori s mor. Sau
cum spusese Rilke: Dac socotii c suntei n stare s trii fr a scrie, nu
scriei (ibidem: 127).
A tri pentru a-i povesti viaa nu expune un sine orgolios, dimpotriv;
autorul este recunosctor tuturor celor pe care-i consider cluzitori ai pailor si
spre mplinirea destinului de scriitor, n special, maestrului Zabala, care a reuit,
prin rigoarea cenzurii, s-i stimuleze imaginaia. A fost nvat s nu arate nimnui
manuscrisul la care lucreaz i n acest mod a fost nevoit s inventeze alte istorisiri,
cnd era ntrebat de prieteni la ce mai lucreaz. Peste ani, va scrie ct de valoroas
a fost aceast tehnic, denumit ficiunea ficiunii (ibidem: 447), pentru literatura
n sine, care avea nevoie de ceva nou pentru a supravieui: a istorisi poveti n
paralel cu cele pe care le scrii fr a le dezvlui esena este o parte valoroas a
concepiei i a scriiturii (ibidem: 446). Geniul lui Mrquez este tocmai acesta de a
imagina, de a crea poveti din poveti, de a broda fantezii pe hieroglifele realitii.
n memorii, reconstituirea fidel rmne ns sub semnul interogaiei i este
condiionat de calitatea memoriei: primul lucru pe care trebuie s-l scrie un
scriitor sunt memoriile, cnd nc i mai aduce aminte de toate (ibidem: 500).
Lectura memoriilor lui Mrquez este fascinant, cititorul are sentimentul c a citit
un roman, chiar dac autorul lor s-a strduit s in linia adevrului istoric.
Mistificarea produs nu este exclus n totalitate nici de ctre scriitor: Attea
versiuni divergente au fost cauza amintirilor mele amgitoare (ibidem: 83),
confesiunea nefiind incompatibil cu literatura.

4. Concluzii
Compararea celor dou cri n care protagonistul este nsui autorul relev dou
ipostaze autobiografice: diaristul Mircea Crtrescu i memorialistul Gabriel
Garca Mrquez. Dac scrierea unui jurnal nseamn notarea (aproape) zilnic a
celui ce are ceva de spus, memoriile sunt scrise la btrnee, sub semnul privirii
retrospective. Comun este latura confesiv, care implic principiul sinceritii i al
autenticitii n actul scriiturii.
Diaristul privete jurnalul ca pe un refugiu, ca o posibilitate de salvare din
momentele dificile n care nu se simte n stare s mai creeze i recurge la scrisul de
antrenament. A scrie este sinonim cu a respira sau a mnca, aciuni indispensabile
fiinrii. Aa c scriitorul scrie pentru a-i nvinge teama de singurtate, pe care o
contientizeaz cnd nu face literatur sau nu se mai simte n literatur. Nu trebuie
exclus nici motivul estetic, avnd n vedere faima autorului; el a riscat ns
(pre)judeci morale i estetice atunci cnd a luat hotrrea de a-i publica jurnalul
unei crize.
Gabriel Garca Mrquez ne d sentimentul c a scris A tri pentru a-i
povesti viaa din nevoia de a-i recupera totalitatea fiinei. Tema sa predilect este
realitatea, n care sunt cuprinse creaia, devenirea, familia. Retrind ritmurile din

233
tineree, memorialistul reface traseul formrii sale ca scriitor. Cugetarea se
infiltreaz subtil n istoria vieii povestite cu nostalgie i ncntare de ctre un autor
ajuns la maturitate artistic, capabil s dea i frazelor confesive strlucire estetic.
Avnd n centru eul enunrii, genul biografic pune n lumin viaa
exemplar din spatele unui scriitor de succes. S ne bazm pe fidelitatea acestor
oglinzi? Pentru a nu cdea n capcana naivitii, este bine s amintim c imaginea
reflectat ntr-o oglind nu coincide cu cea real ntrutotul. Prin urmare, se cuvine a
fi prudeni cnd ncercm s suprapunem eul biografic, eul profund i cel fictiv.
Oricum, la finalul volumelor trim senzaia c am citit un alt roman.

Surse:
Crtrescu, Mircea, 2011, Zen. Jurnal, III (2004-2010), Bucureti, Humanitas.
Mrquez, Gabriel Garca, 2010, A tri pentru a-i povesti viaa, traducere, prefa i note
de Tudora andru Mehedini, Bucureti, Editura RAO.

Referine:
Durand, Gilbert, 1998, Structurile antropologice ale imaginarului. Introducere n
arhetipologia general, traducere de Marcel Aderca, Bucureti, Editura Univers
Enciclopedic.
Glodeanu, Gheorghe, 2012, Narcis i oglinda fermecat. Metamorfozele jurnalului intim n
literatura romn, Iai, Editura Tipo Moldova.
Lefter, Ion Bogdan, 2002, Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale, Piteti,
Editura Paralela 45.
Lejeune, Phillipe, 2000, Pactul autobiografic, traducere de Irina Margareta Nistor,
Bucureti, Editura Univers.
Moraru, Cristian, 1990, Poetica reflectrii. ncercare n arheologia mimezei, Bucureti,
Editura Univers.
Muat, Carmen, 2008, Strategiile subversiunii. Incursiuni n proza postmodern, ediia a IIa, Bucureti, Editura Cartea romneasc.
Simion, Eugen, 1979, Timpul tririi, timpul mrturisirii. Jurnal parizian, Bucureti,
Editura Cartea romneasc.
Simion, Eugen, 1981, ntoarcerea autorului. Eseuri despre relaia creator-oper,
Bucureti, Editura Cartea romneasc.
Simion, Eugen, 2001, Ficiunea jurnalului intim. I. Exist o poetic a jurnalului?,
Bucureti, Editura Univers enciclopedic.

234

A History of the Concepts of Nation, Nationalism

and National Identity
Andreea Raluca Constantin
Romanian-American University, Bucharest
University of Agronomic Sciences and Veterinary Medicine, Bucharest

The problem of identifying and defining the concepts of nation,

nationalism and national identity, and interconnected terms has been an
intellectual, historical and academic preoccupation for many years.
As one of my fields of research is Canadian Studies, the three notions should
be addressed in relation to the North-American country, thus the presence of
the critic Will Kymlicka. However, Europe was confronted with these issues
long before Canada, and some esteemed European theorists will be
mentioned in the present article: Benedict Anderson, Ernest Renan, and
Anthony Smith.
The aim of this paper is to review various definitions, theories and historical
examples related to the title concepts, comparing the critical opinions and
the evolution of the terms with a view to practically applying them to literary
or cultural studies in subsequent articles.
Keywords: Europe, nation, nationalism, national identity.

1. Introduction
If you believe that the title of this paper sounds like a call for outdated patriotism or
political action, or if it seems inspired by United Nations-like propaganda or
demagogic speeches, I can assure you from the very beginning that it is nothing of
the kind. The purpose of this article is to identify, define and compare the concepts
of nation, nationalism and national identity, to discuss the present status of
modern democracies and citizens and recent instances of group identification, be it
race, ethnic group or nation. This paper is more of an attempt of self questioning
and also raising awareness about aspects of our life which are neglected, forgotten
or not even known. Starting from my own questions about Canada (my field of
expertise) and its European roots, I am trying to give an answer to questions such
as: what makes a group of humans become a nation, how do the individual

235
identities merge into a common one, which are the personalities that mould a
countrys cultural and national profile and how do we identify them etc.

2. The Origins of the Concepts

Nations [] are something fairly new in history, states Ernest Renan (1990: 9) in
his famous lecture Ouest-ce quune nation? Benedict Anderson (1991: 11) speaks
about the eighteenth century in Western Europe which marks the dawn of the age
of nationalism, while Anthony Smith (1991: 43) substantiates his argumentation
on Sophocles greatest tragedy Oedipus the King, and starts from the nationalist
belief that nations have existed from time immemorial. Thus, the first aspects that
should be clarified are the origin in time and space and the definition of the
concepts.
2.1. Ernest Renan - What is a Nation? and Benedict Anderson - Imagined
Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism
Let us have a brief outlook on Ernest Renans lecture What is a Nation? (translated
by Martin Thom), delivered at the Sorbonne on March 11, 1882. Ernest Renan
embarks upon an objective perspective which could align with what Homi Bhabha
(1990: 1) calls an impossibly romantic and excessively metaphorical view on
nations.
At the outset of his lecture, Ernest Renan proposes a perspective similar to
vivisection (Renan 1990: 8) on the origins of nations, going back to tribes,
communities, republics, kingdoms, empires of the past, which were unfamiliar with
the term nation. Founded on religion, patriotism, feudal structures, institutions,
military domination, these agglomerations of people survived in time due to the
fusion of their component populations (ibidem: 10). Invader and invaded, noble
and serf no longer distinguished one from another, this process turning into the
actual mould of the nation (ibidem: 10) with the passing of several generations.
In addition, Renan is preoccupied by the role of memory and forgetting,
which, is also largely discussed by Benedict Anderson, as an appendix to the first
edition of his book, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread
of Nationalism. For Renan (ibidem: 11), forgetting [] is a crucial factor in the
creation of a nation, and the individuals forming up the respective nation share
both many things to remember and many things they have forgotten. But what is
there to forget? The answer is simple: deeds of violence [] took place at the
origin of all political formations (ibidem: 11) and people need to forget all these
sacrifices, massacres, in order to move on towards a common nationality. Even the
communities that in the end, proved to be beneficial to their people were founded
on victims, because, as Swinburne wrote in A Word for the Country: Not with
dreams but with blood and with iron, / Shall a nation be moulded to last.

236
However, in the revised edition of his book, Anderson argues Renans
paradoxical theory. Renan refers to history as something which should have been
already forgotten but reminds of events, such as the massacres of Saint-Barthlemy
and le Midi without any further details, thus assuming remembering, memories.
Yet the essence of a nation is that all individuals have many things in
common, and also that they have forgotten many things [] every French
citizen has to have forgotten the massacre of Saint Bartholomew, or the
massacres that took place in the Midi in the thirteenth century. (Renan
1990: 11).
As Anderson notices that reminding what has been forgotten turns out to be
a characteristic device in the later construction of national genealogies (Anderson
1991: 201), it seems that Renans arguments can be questioned.
Although Renan believes that the nation resulting from the process of
forgetting / reminding is the achievement of the King of France, Anderson
contradicts him again, referring to the Americans and the English. To illustrate this
point, Anderson mentions William the Conqueror, one of the Founding Fathers of
the English. Firstly, one of the most famous ancestors of the nation could not speak
English, as the language did not exist as such. Secondly, considering that for the
modern times he is the Conqueror of the English he might be perceived as a
dictator. Therefore, the collocation stands for an ellipsis as Saint Bartholomews
night or the massacres of Midi: to remind one of something which it is
immediately obligatory to forget (Renan 1990: 11): 201).
According to political theorists, some nations are first and foremost
dynasties as France and Great Britain, while others, such as Switzerland and the
United States, formed themselves, like conglomerates, by successive additions
[having] no dynastic basis (Renan 1990: 13). However, Renan focuses more on
the return of the words patrie and citizen in the vocabulary of the eighteenth
century, due to the re-evaluation of the spirit of antiquity (ibidem: 11). Without
taking sides, Renan mentions the opinions of those who confidently assert that
nations derive from race. But following this theory, as the author himself argues,
means that the Germanic family would have the right to reassemble the scattered
limbs of the Germanic order (ibidem:13), without even consulting the respective
inhabitants, which would be analogous to the divine right of kings (ibidem: 13)
and would destroy European civilization (ibidem: 13).
Most interestingly, avant la lettre Ernest Renan perceives Europe as a
community relying on common values such as race, family, language, religion,
ethnographic considerations, and geography in its struggle for national identity.
The existence of nations is a good thing, remarked Renan in 1882, but they are
not something eternal (ibidem: 20) and he foresees for the next century a
European confederation which will very probably replace [nations] (ibidem: 20)
as people knew them in 1882.

237
In his speech, the French philosopher and writer discusses several factors
which can lead to the emergence of a nation. Family or kinship, language, religion
and geography are some of the criteria to be taken into account, not sufficient on
their own for the formation of a modern nation, but powerful enough in various
possible combinations.
But above all, Renan is most famous today for defining a nation, by the
desire of a people to live together, which he summed up in a famous phrase to
have performed great deeds together, to wish to perform still more (ibidem: 19).
Writing in a period of political turmoil, he compared the existence of a nation to an
individuals existence and the perpetual affirmation of life (ibidem: 19),
concluding with the prospects of a common Europe.
One more critical point of view of Benedict Andersons work is the fact that
he firstly refers to the paradoxes that preoccupied the theorists of nationalism and
only then, does he offer his own definition. Theorists remarked the opposition
modernity vs. antiquity of nations whether debated by historians or nationalists, the
universality of nationality as a socio-cultural concept, as important as gender in
the modern world and the philosophical poverty (Anderson 1991: 5) of such a
powerful concept such as nationalism, which lacks great personalities as the other
-isms. For Anderson, the nation is an imagined political community (ibidem: 6),
imagined because people belong to a group, whose members one cannot ever know
entirely. It is imagined as limited because there are boundaries or frontiers, as
Armstrong underlay, which differentiate nations from one another, imagined as
sovereign because the sovereign state stands for freedom, despite the age in which
nations were born and which ended the legitimacy of the divinely-ordained,
hierarchical dynastic realm and imagined as a community because nations should
be analysed horizontally, as a comradeshipfraternity (ibidem: 7) which inspires
its citizens to sacrifice for a certain cause and not to kill the other.
2.2. Anthony Smith - National Identity
The most encompassing approach to nation and nationalism is Anthony Smiths
National Identity, which closely relates the ideology and movement, the -ism, as an
instance of universalism, to the multidimensional concept, i.e. national identity.
Inevitably critics deal with -isms, with recurrent, persistent, resilient ideas of
Western cultural identity, with the history of those ideas. Even from the beginning,
Smith elucidates the relation between the two concepts, grounding his analysis on
the wider phenomenon of national identity treated as a collective cultural
phenomenon (Smith 1991: vii). In addition, overlapping with the ideology, with
nationalism, the nation can be also combined with liberalism, fascism and
communism. Consequently, in the critics terms, national identity can be
considered multi-dimensional (ibidem: 14).
The tragedy of Oedipus the King enables Smith to discuss the opposition
between national and other kinds of collective cultural identification (ibidem: viii).

238
Oedipus search for an individual self, discloses a series of role-identities (ibidem:
3), social roles and cultural categories, which can be easily modified and even totally
abolished. The author identifies those categories that preceded national identity, as it
is perceived nowadays. Gender, space or territory, social class, religious and ethnic
identities are some of the hallmarks of the ancient times. But neither Sophocles, nor
the Greek historians raised the question of national identity, which draws on the
previous types of collective ideas mentioned above. Therefore, a nation can be
defined as: a named human population sharing an historic territory, common myths
and historical memories, a mass, public culture, a common economy and common
legal rights and duties for all members (ibidem: 14).
The nation should not be mistaken for the concept of state, referring
exclusively to public institutions, while a nation also refers to a cultural bond. In fact,
Smith states, relying on Walker Connors estimate that only 10% of the states can
claim to be true nation-states, meaning common boundaries and a single ethnic
culture. Furthermore, Smith differentiates between ethnie, as he uses the French term
and race, although in practice, the terms are quite often confused and misused.
In spite of the nationalist belief that nations have existed from time
immemorial (ibidem: 43), the modern approach demonstrates the relative
modernity (ibidem: 44) of nations and nationalism. Confirming Benedict
Anderson and most scholars theory, Anthony Smith dates nationalism, to the late
eighteenth century, to the emergence of mass citizen-nations in the era of
industrialism and democracy, also due to the restrictive but essential criterion, of
the inclusion of the masses and women (ibidem: 44). However, the Ancient
Egypt seems to confirm the existence of nations and nationalism before modern
times, despite the economic divergences between the social classes and strata. We
should probably call them ethnic states, while the common beliefs that supported
them, are just a part of the modern definition of nationalism: an ideological
movement aiming to attain or maintain autonomy, unity and identity for a social
group which is deemed to constitute a nation (ibidem: 51).
In Chapter Four of his book, Anthony Smith stresses the importance of
nationalism and the critical perspectives from which this one can be seen. Does
nationalism create national identity or vice versa? Quoting Gellner, Smith confirms
the modernist image that nationalism invents nations were they do not exist,
while Kedourie argues that nationalism is an invented doctrine (ibidem: 71),
which reminds me of Benedict Anderson and his definition of the nation as an
imagined political community (Anderson 1991: 6). Founded on pre-existing
ethnic identity, nations emerged from that identity, from the social and cultural
matrix (Smith 1991: 71) of the pre-modern ethnies.
Smith mentions different ways in which nationalism can be perceived, but
finally there is only one definition that embodies the complexity of the concept:
an ideological movement for attaining and maintaining autonomy, unity and
identity on behalf of a population deemed by some of its members to constitute an
actual or potential nation (ibidem: 73). In more pragmatic terms, nationalism is

239
the awakening of the nation and its members to its true collective self (ibidem:
77, emphasis in the original) and it is characterised by the sum of:
flags, anthems, parades, coinage, capital cities, oaths, folk costumes,
museums of folklore, war memorials, ceremonies of remembrance for the
national dead, passports, frontiers, national recreations, the countryside,
popular heroes and heroines, fairy tales, forms of etiquette, styles of
architecture, arts and crafts, models of town planning, legal procedures,
educational practices and military codes. (ibidem: 77).
Interestingly, for the common citizen the nation means national symbols,
customs and ceremonies, not because the critique rates them as the most potent and
durable aspects of nationalism, but because common people identify themselves
with all these aspects which make them affirm: this is my homeland, this is my
native town, this is the language I speak, these are the traditions I want to observe.
2.3. John Armstrong - Nations before Nationalism
It is also elucidating to comment upon John Armstrongs article, Nations before
Nationalism which, I might add, can be seen as paralleling some of Homi Bhabhas
views. Armstrong researches into the factors that combined to produce a sense of
ethnic identity before the eighteenth century, when nationalism became the
dominant political doctrine (Armstrong 1994: 140). These are myths, symbols and
communication and the opposition ethnicity / religion, boundary / frontier. The
choice of certain words: in early Yiddish bentshn (to speak well) was used instead
of sgann (to bless), as it derived from the Latin signare (to make the sign of the
cross), or of certain symbols, such as the orb representing the globe surmounted by
a cross prove the slow emergence of nations in the premodern period (ibidem:
144). Armstrong stresses the anthropological fact that each group defines itself by
opposition with the other, by comparison to strangers, by exclusion and not by
inclusion. This is a common approach but Armstrong suggests that if we consider
the ethnic group or incipient nation as a group defined by exclusion, then there is
no purely definitional way of distinguishing ethnicity from other types of identity
(ibidem: 142). Furthermore, in practice ethnicity and religion are confused, the
lines between class and ethnicity are difficult to define, so the interaction between
them is Armstrongs point of focus.
Armstrong also makes an interesting distinction between boundary and
frontier, the former denoting relevant informal limits resulting from social
processes such as linguistic, folkloric and economic development (ibidem: 145)
and the latter denoting limits defined by political action, including the formal
action of autonomous ecclesiastical authorities (ibidem: 46). Above all, the main
idea is that we should recognise the boundaries of human identity (ibidem: 141).

240
3. Nationalism in the Early 21st Century or Beyond National Identity
Considering I started my paper with Ernest Renans prophecy of a European
confederation (Renan 1990: 20), I believe I should also conclude with this idea, as
nationalism in the early 21st century cannot but mean the European Union,
globalisation, reform, market economy, a new type of nationalism, but also racism
and xenophobia. Using one of Anthony Smiths chapter titles, let us see what is
beyond national identity, what is the role that nations and nationalism play today.
Starting with Will Kymlickas perspective, my analysis tends to focus more
on the cultural aspects that national identity encompasses and on issues such as
modernisation and globalisation, individual freedom and cultural membership.
Kymlicka describes a type of culture, called societal culture, which:
provides its members with meaningful ways of life across the full range of
human activities, including social, educational, religious, recreational, and
economic life, encompassing both public and private spheres. These cultures
tend to be territorially concentrated, and based on a shared language.
(Kymlicka 1998: 76).
Societal culture is the common culture that defines national identity, closely
linked to the process of modernisation, but capacious enough as to leave room for
the relation between national and minority cultures.
When immigrants join a new country, they come as individuals and families,
meaning in small numbers, which makes the re-creation of a homeland rather
impossible, thus they are generally expected to learn the language of the host
country and use it in public life. Of course, immigrants are encouraged to
maintain some aspects of their ethnic particularity (ibidem: 78), particularly in
multicultural countries, but speaking their mother tongue only at home, this one is
gradually lost and replaced by the official language. Standardised education,
interaction with official bodies and a demand for literacy in work which is
essential, marginalise the languages which are not public. On the other hand, the
reverse can also be true when speaking one more language, your mother tongue,
respectively, is considered an advantage on the labour market.
Kymlicka makes the distinction between groups which have been
incorporated through conquest, colonisation, and federation, national minorities, or
immigrant groups, whose status within the homeland is not similar. It is debatable
the extent to which immigrant groups have been allowed to integrate and national
minorities to keep a separate culture. What really matters in the modern world is
that for cultures to survive they must be societal cultures which then tend to be
national cultures (ibidem: 80). As Kymlicka analyses concepts such as
liberalism, individual freedom, choice, he remarks that the role of societal
cultures is to provide options and to make them meaningful to us (ibidem: 83) in
order to make choices, which is an attribute of freedom. The choices we make are

241
related to the social practices around us and first we should understand the
meanings attached to it by our culture (ibidem: 83). Inspired by Dworkin,
Kymlicka promotes the protection of cultures, not only for their intrinsic value, but
mainly because the access to societal cultures facilitates peoples access to options,
thus, to the freedom of choice.
Considering that one of the points of interest of his work is liberalisation and
modernisation, Kymlicka tries to balance the two visions: whether liberalisation
and modernisation displaced the sense of national identity or whether, on the
contrary, have increased the sense of nationhood. He favours the second view, as
Anthony Smith does in the following paragraphs. Language and culture form a
strong bond, as components of a societal culture, cultural membership playing an
important role in peoples self-identity (ibidem: 89). And that is why I
considered Will Kymlickas opinions should also be mentioned in this paper,
because se states that cultural identity means self-identity and is relate to peoples
self-respect. You might probably say that it is nothing new in this theory, but what
globalisation has brought about is the way cultures have been influencing each
other that we cannot distinguish anymore separate, distinct cultures, that we cannot
sat where one culture ends and another begins (ibidem: 102).
But the theoretician who presents the most complete view of the 21st century
is Anthony Smith whose title I also borrowed. In Chapter Seven of his book,
Beyond National Identity, he questions the reason why national identity and
nationalism have become so fundamental in the modern world. Firstly, because
they are ubiquitous, truly the most global phenomena of our times. Secondly,
because they are pervasive: present in most spheres of activity. And thirdly because
nation and national identity are remarkably complex constructs. Smith states that
for some critics a new kind of nation is in the making, a multinational nation
(Smith 1991: 146), while for others, the nation is superseded, an approach we have
already seen in Will Kymlickas comments.
How should we imagine the future of the European Community? As a
super-state or a super-nation? Unfortunately none of the answers is good
enough. The European states will never surrender their control over military forces
and weapons, therefore a European super-state would be a political
impossibility (ibidem: 152). As far as a European super-nation is concerned, we
have just proved the increase of nationalisms and national identities of individual
European nations. However we might discuss of a Pan-European sentiment. This
one might be determined by Pan-nationalisms, as movements to unify in a
single cultural and political community several, usual contiguous, states on the
basis of shared cultural characteristics or a family of cultures (ibidem: 171).
Smith gives several examples: Pan-Germanism, Pan-Bulgarianism, Pan-Arabism.
An important concept here is a family of cultures, which is a long-term process,
uninstitutionalised, but probably more real and powerful for those it refers to.
How can we justify a cosmopolitan culture that transcends national
limitations (ibidem: 154)? The explanation lies in the prominence of regional

242
power blocks, the existence of transnational economic corporations and global
telecommunications systems, in one word: globalisation.
After the Second World War, Europe and the other continents witnessed
growing power blocks, either communist or capitalist, which in the 1970s and 80s
changed the their polarity in favour of certain members, which led the way to the
European economic union. The transnational corporations, as flexible instruments
of accumulation and control (ibidem: 154) and major agents in global economy
imposed standardised values of the super powers, thus affecting the self-confidence
and identity of the other states. The mass telecommunication systems and the
expansion of computerised information networks overcame state borders,
providing material for the amalgamation of national into regional and then global
cultures. However, in the face of external pressures, these economic transnational
forces foster a growing sense of national identity, locating the new state-nation
in an international hierarchy of similar political communities-in-the-making
(ibidem: 157), reinforcing the ideas of nations and nationalism.
Obviously, national identity serves certain functions which other types of
identity fail to cover, ensuring the essential role it has at present. Smith considers
that the identification with a nation can be considered a measure of personal
immortality (ibidem: 161), providing a sense of community and saving people
from oblivion, as Anderson also believed. In addition, national identity seems the
realisation of the ideal of fraternity (ibidem: 162), of a big, happy family
celebrating the same anniversaries, sharing the same rituals, symbols.
Coming back to Smiths notion of Pan-nationalism, discussed above, the
tendency today is that nation-states group in regional inter-state systems, sharing
this form of nationalism, broader in extent and scope than the normal compact
nation (ibidem: 171, emphasis in the original), but specific to the global society.

4. Conclusion
Whether we discuss the origins of nation, nationalism, national identity, or the
modern perspectives of the present, whether we quote the critique or the literary
works, the sense of national identity can be perceived in its most genuine form in
the peoples opinions, in what they associate their country with. In academic terms,
Will Kymlicka demands from the common citizen:
their sense of identity, and how they view potentially competing forms of
national, regional, ethnic, or religious identities; their ability to tolerate and
work together with others who are different from themselves; their desire to
participate in the political process in order to promote the public good and
hold political authorities accountable; their willingness to show self-restraint
and exercise personal responsibility in their economic demands, and in
personal choices which affect their health and the environment; and their

243
sense of justice and commitment to a fair distribution of resources.
(Kymlicka 1998: 175)
The features above are required because the democratic institutions and
procedures should also benefit from some level of civic virtue and publicspiritedness (ibidem: 176), in order to create a balanced society. What is important
is that in the early 21st century national devotion (Smith 1991: 16) is no longer
measured in the number of heroes who make the supreme sacrifice, giving their
life for the country, but in the number of voters, in the number of citizens involved
in the political, social and civic activities of their countries.
As far as I am concerned, nation, nationalism and national identity should be
associated with democracy, multiculturalism, peace, non-discrimination and
humanity. Maybe that is what the origins and the evolution of these concepts
should teach us: how to treat the other, whoever that is, fairly and kindly!

References:
Anderson, Benedict. 1991. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of
Nationalism. London and New York: Verso.
Armstrong, John. 1994. Nations before Nationalism. Nationalism. Eds. J. Hutchinson &
A.D. Smith. Oxford and New York: Oxford University Press, 140-147.
Bhabha, Homi K. 1990. Introduction: Narrating the Nation. Nation and Narration. Ed.
Homi K. Bhabha. London and New York: Routledge, 1-7.
Kymlicka, Will. 1998. Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights.
Oxford: Oxford University Press.
Renan, Ernest. 1990. What is a Nation?. Nation and Narration. Ed. Homi K. Bhabha.
London and New York: Routledge, 8-22.
Smith, Anthony. 1991. National Identity. London: Penguin Books.

244

Vlachian Economy and Professions

Eftimov Dimitar
University of Craiova

During the centuries, Vlachs (also known like Armanji, Aromunj,

Vlasi, Vlahi, Tsintsari, Cutsovlasi, Wallach) succeeded to
preserve their economic identity and their own cultural, historical and
linguistic uniqueness, thus resisting any type of assimilation. In this article I
will present more details about the Vlachian unique sense of economy and
Vlachian quality work as craftsmen, merchants and masters.
Keywords: Craftsmen, economic independence / collaboration, merchants.

1. Introduction: The Vlachs as international traders

From the sixteenth to the twentieth century, thanks to their unique sense of
economy, the Vlachs created strong economic bridges of collaboration from
Odessa to Vienna. From their own herds, the Vlachs were producing milk, leather
and wool. These materials were processed by the Vlachian women providing
additional foodstuff and materials like dairy products, textiles, woolen fabric,
gowns and clothes. This active production shows very clear that the Vlachs, who
were on the mountains during the summer and near to the coast during the winter,
mostly dealt with animal husbandry (Stefanoski 2005: 24). The Vlachs were
possessors of thousands of horses and mules. At the beginning, all these horses and
mules were used like means of transportation by the Imperial Army. According to
Theophanes, the Imperial Army started using Vlachian horses and mules like
means of transportation as early as the beginning of the 6th century. Later, thanks to
their horses and mules, the Vlachs created the well-known caravans unifying the
economy from east to west. For the Vlachs, the main space of their economic
movement was the well-known relation Egnatia Drac (Merdzos 2010: 25) This
route was used by the Vlachs in order to arrive to the Republic of Ragusa,
nowadays known like Dubrovnik, in the Republic of Croatia. Actually, the
Republic of Ragusa was the only possible route for those travelling to Venice. As
we can observe, this commercial transport line represented an excellent way for the
Vlachs to develop their economic activities in Western Europe.

245
Thanks to the similarity between the Vlachian language and the other
languages of Latin origin, most of the Vlachs easily managed to understand the
speakers of these languages. Thanks to this advantage Vlachs were capable to
develop their economy. A lot of Vlachian words, phrases, expressions or grammar
rules can be found in many books or textbooks in Vlachian language. Beautiful
Thoughts, by Vanghea Mihanj-Steryu (1998) and Vlachian Textbook, by Matilda
Caragiu Mariotseanu and Nicolae Saramandu (2007), represent only a small
fraction of all the written and published Vlachian texts.

2. Moscopole, the Vlachian Metropolis

Not far from Korce (located in todays Republic of Albania), the Vlachs created the
centre of all the economic events in the Balkans and abroad. This place is the
legendary well-known Moscopole. Moscopole is an old Vlachian metropolis
established at the end of the 17th century and the beginning of the 18th century. This
Vlachian metropolis was the biggest industrial, cultural and economic centre with
a population between 40,000 and 60,000 inhabitants and 72 churches, (Nikolova,
Mihailova 2012: 30). All these inhabitants were of Vlachian descent. At the time,
in Moscopole were located near 300 shops. Prosperous Moscopole, also known as
Voskpolis or Moscopoli, was the centre of economic collaboration between
Macedonia, Albania, Epirus, Bosnia and Austria. This historic place had a great
level of autonomy and a peoples militia. Despite the fact that the majority of the
population was of Vlachian origin, this metropolis was the main centre of Greek
culture and nationalism. In Moscopole was located the main Greek school, church
and printing house. Immediately after opening the printing house, many books in
Greeks and Vlachian language were printed. Theodore Anastas Kavalliotis was
the first teacher from Moscopole who created the first Vlachian dictionary.
(Popovic 1937: 37)
Briefly said, Moscopole was economically developed, and all its inhabitants
enjoyed prosperity. This prosperity and well-being in Moscopole was an eyesore
for the Ottomans. During the second half of the 18th century the rebellion against
the Turks in Peloponnese ended with a disaster. Worried about possible antiOttoman movements in Moscopole, the Ottoman Empire used the unsuccessful
rebellion in Peloponnese in order to attack and destroy this Vlachian and worldwide centre of economy, culture, prosperity and well-being. This destruction
happened during the reign of Ali Pasha of Tepelena or Yannina, but the exact year
is unknown. According to some historical facts this happened between 1788 and
1821. However after this difficult moment the Vlachs managed to reorganize
immediately, and, led by their keen sense for economical development, populated
the territories from todays Macedonia and Bulgaria, such as Plovdiv, Kyustendil,
Prilep, Veles, Stip, Skopje, Bitola etc.

246
In order to adapt to the new world situation, the big powers decided to
relocate the well-known road of Egnatia to the Serbian city of Zemun. After the
destruction of Moscopole, Zemun offered the key for the economic collaboration
between the Ottomans and Habsburgs. The Vlachs immediately used this
opportunity starting to settle and dominate in Trieste, Rijeka, Budapest, Belgrade
and Vienna. In the new environment, the Vlachs constructed many important
Greek temples and immediately became the most important and successful
bankers, barons or secret advisers of the Emperor. In the Austro-Hungarian
Empire, the Vlachs successfully controlled the water transport on the Danube; they
were the owners of the Hungarian railways and of huge estates. Actually the Greek
businessman with Vlach origin, Simon Sinas, born in 1810 in Vienna was the man
who controlled the water transport on the Danube (Merdzos 2010: 27). The best
proof that this businessman had Vlachian origin is the fact that his family lived and
worked in Moscopole.

3. Vlachs on the Balkans and abroad

Many writers or historians from ex-Yugoslavia wrote about the Vlachs and their
existence in Yugoslavia and Austro-Hungary. Dusan J. Popovic, a professor of
history at the University of Belgrade, describes in About the Tsintsars, 1937, the
Vlachian existence and actions in Yugoslavia and the Habsburg Empire from the
18th to the 20th century. According to him, the Vlachs are bigger patriots than the
Greeks themselves. The complete trade is in Vlachian hands, and they are the main
exporters and importers. At the time, the Vlachs represent an important factor in
Belgrade. Pashas from Belgrade borrow money from them. The Vlachs play a
decisive role in the construction of the bazaars. The Vlachs were always willing to
help any ethnic community at any time.
Hellenism is an important feature of Egypt at the beginning of the 19 th
century. In 1805, the Ottomans decided to recognize Muhammad Ali as vice-king
of Egypt. In his eyes, the Vlachs enjoyed tremendous confidence. For this reason,
the Vlachs were the main rulers of his holdings and the main controllers of the
entire water transport on the Nile. Some of these Vlachs were born in the area
known as Aspropotamos and Metsovo in todays Greece. Mikhail was a Vlach
born in Metsevo; together with his grandson, he created a great trading house. This
great trading house was controlled all commercial activity on the Mediterranean,
and its main representative centre was located in Livorno.

4. Vlachian professions
According to the text above, trade was the main occupation of this population.
Other professions specific to this population were masonry, pottery, clothing, shoes

247
and foodstuff. Many Vlachs from todays Macedonia, Bosnia or Serbia were
mostly known like tinsmiths. Vlachian craftsmen like the tinsmith usually started
working by the beginning of the autumn. Among the Vlachs there exists the rule
that the craft has to be transmitted to the next generation. The Vlachs settled in
different parts of former Yugoslavia and abroad because they didnt want to
represent compete with their own kind. As we can observe, the first two synonyms
for this population were traders and tinsmiths.
The Vlachs were also known as skillful masons and architects. In the eyes of
the Ottomans, the Vlachs enjoyed a great reputation like successful masons and
builders. For this reason, they were the main constructors and builders of many
objectives in important centers throughout the Ottoman Empire like Belgrade,
Constantinople etc. Many bridges and mosques were constructed by the Vlachs.
The main house-builders in the Ottoman Empire were the Vlachs as well. Most of
the houses were built of stone and all secondary objects were also built of stones
(Dunovski 1998:.40). Another material used by the Vlachian architects was the
brick. As we can see despite being excellent traders or tinsmiths, the Vlachs were
successful masons and architects. The Vlachs were also excellent locksmiths and
carpenters. According to Felix Philipp Kanitz, the Vlachs are universal masters,
good at everything.
The Vlachs were well known doctors in the Ottoman Empire and abroad.
Many historic leaders from the Balkans had personal doctors of Vlachian origin.
Their task was to treat the soldiers, the ordinary people and the leaders as well.
Serbian historical leaders of the first and second Serbian rebellion against the
Ottoman authorities are good examples of this reality. Toma Kostic was a doctor
with Vlachian origin who treated the soldiers and ordinary people during the first
Serbian rebellion against the Ottomans led by the Grand Vozd of Serbia
Karadjordje Petrovic, (Popovic 1937: 146). Toma Kostic continued to work as a
doctor during the leadership of the second Serbian rebel leader Milos Obrenovic.
Many Ottoman officials had personal doctors with Vlachian origin.

5. Conclusion
The Vlachs were the main connection of economic collaboration between the
Ottomans, Austro-Hungarians and abroad. This community unified the economy
from the east and west of Europe. In many difficult moments, the Vlachs managed
to reorganize their own economy and continued to be an important factor of
prosperity and welfare in Europe and not only. Prominent Ottomans, Austrians,
Hungarians, Greeks, Serbs had great respect and confidence for this community
and often assigned to them different important tasks. As we already know, the
Vlachs were great and successful doctors, architects, merchants, advisers etc. Every
difficult situation, every disaster was converted by the Vlachs into something
useful, extending the cooperation, exchange, trade, prosperity for all. Briefly said,

248
the Vlachs were able to adapt to any change and reverse the situation in their favor.
Its important to underline that this community was, is and always will be ready to
help any other community in any other country where this community lives.

References:
Caragiu Marioeanu, Matilda, Saramandu, Nicolae. 2007. Vlachian textbook. Bucharest:
Romanian Academy Publishing House.
Dunovski, Vangel. 1998. Toponymy of the Vlachian villages Gorna and Dolna Belitsa.
Struga: Association of citizens MBELA.
Merdzos Nikolaos, 2010. Aromani Vlahi. Thessaloniki: Male Fraternity Filoptohos.
Mihanj Vangea - Steryu. 1998. Beautiful Thoughts, Skopje: Vlachian League from
Macedonia
Nikolova, Maria, Mihailova, Iana. 2012. Armaneashti Zburam. Skopje: St. Clement
Ohridski.
Popovic, Dusan, J. 1937. About the Tsintsars. Belgrade: Kulina Bana
Stefanoski, Branislav. 2005. Short History for the Origin of Macedonian Vlachs. Tetovo:
Casa Gramosta.

249

Avatars mdivaux dun hros antique :

Philoctte la cour de Bourgogne
Tatiana-Ana Fluieraru
Universitatea Valahia, Trgovite

The two mediaeval legend cycles in which Philoctetes appears, that of Troy
and that of Hercules, would reunite in one great story, dealing with the
successive conquests of Troy, only to separate again when, in late Mediaeval
Ages, reservations towards Hercules personality vanished when
Lactantiuswords about his apotheosis not followed by resurrection had been
forgotten, when he once more became worthy of mention due to the
anagogic game, as in Ovide moralis, or due to the mere game, as in Le
Roman dHercule. What we thus witness is a growing interest in his ancient
legend and an attempt to fit it in the mediaeval mentalities, as did the Court
of Burgundy when claiming the great Alcides as their mythological ancestor.
Therefore, authors such as Christine de Pizan, Raoul Le Fvre, Olivier de La
Marche, more or less connected with the Court of Burgundy, did not hesitate
to mention him in their texts. A secondary mythological character,
Philoctetes takes advantage of this interest shown by the Burgundian Court
in the legend of Hercules in order to regenerate.
Keywords: Christine de Pizan, middle ages, Olivier de La Marche
Philoctetes, Raoul Le Fvre.

1. Introduction
Deux raisons contradictoires semblent expliquer la survivance dune grande partie
de lhritage antique au moyen ge : dune part, le combat du christianisme contre
la mythologie antique - le patrimoine paen est convoqu pour montrer le mauvais
exemple viter et, plus tard, par le biais de la thorie de lintegumentum et des
moralisations, pour tmoigner en faveur dune prisca theologia - et, dautre part,
lintrt pour la grandeur romaine, la ferveur de laristocratie mdivale de
soriginer dans cette antiquit lointaine. Philoctte a pu survivre grce la premire
circonstance et senraciner dans un nouveau terreau et bien y reprendre grce la
seconde. Les prtentions de la maison de Bourgogne de se donner pour anctre

250
mythologique Hercule stimulent lintrt pour sa lgende et se trouvent lorigine
de certaines initiatives culturelles.

2. Christine de Pizan, Le livre de la mutation de fortune (1403)

On retrouvera Philoctte aux cts dHercule dans la section dhistoire universelle
du Livre de la mutation de fortune offert en trennes Philippe le Hardi, duc de
Bourgogne, par Christine de Pizan1. Lauteure prsente lagonie dHercule daprs
Ovide (ou plutt daprs Ovide moralis) : Un grant feu il fist apprester / Pour sa
lasse mort plus haster, / Et aprs grans regrais et plains, / Et ses lais [legs], dont il
en fist mains, / Et qua son escuier loyal / Philotets, son bon feal,/ Ot laissi son
arc et ses fleches, / Qui ont vaincu maintes breteches, / Ne jamais jour ne seront
traictes / De tel main, nen tel lieu attraites, / Ou feu se lana par grant rage.
(Solente 1964: 24) Limage de Philoctte cuyer dHercule semble avoir t
familire au dbut de XVe sicle : la scne du bcher se dcline dans des versions
plus ou moins fidles au texte ovidien ou dautres sources mytholographiques (la
traduction franaise du livre de Boccace De casibus virorum illustrium, 1402, de
Laurent Premierfait, ou la Bouquechardire, 1416-1420, de Jean de Courcy).

3. Raoul Le Fvre, Les proesses et vaillances du preux Hercule (1464)

Chapelain de Philippe III le Bon, duc de Bourgogne, Raoul Le Fvre donne vers
1464 un roman dHercule dont on connat plusieurs variantes, manuscrites et
imprimes. Philotes est mentionn pour la premire fois dans cette histoire
dHercule comme roi dHesprie (chapitre Comment Hercules ala par mer en
Hesperie. Et comment il conquit lisle aux moutons. Comment il vainquist le roy
Philotes le gant et occist son compaignon qui le passaige gardoit). Se trouvant
Athnes avec Euristeus, Hercules rencontre des trangers vtus de robes moult
plaisantes , des occidentaulx du pays dEsperye . Leur roi sappelle Philotes,
leur apprennent-ils, beau filz dung roy nomme Athlas , dorigine grecque, bien
quhabitant les parties des Maures . Philotes accompagn des filles dAthlas
avait dcouvert une le toute plaine sans montaigne et sans valee [] ainsi
comme un jardin tout vert o il y avait des moutons et des brebis qui avaient
fourni la laine de leurs vtements. Philotes, le plus redoubt roy des fins
occidentales , monte la garde avec un autre gant et ne permet pas laccs lle
aux moutons. Mais il y a plus : il est tant fort et tant puissant quil dit que sil
trouvoit ung homme plus fort ou plus puissant que luy jamais il ne porteroit armes
pour batailler durant la vie de lautre qui lauroit gaigne . Euristeus exprimant son
1

Le colophon de deux manuscrits fait savoir que Christine de Pizan acheva la rdaction de
son Livre de la mutation de fortune le 18.XI.1403.

251
dsir davoir des moutons dHesprie, Hercules se hte dexaucer son vu. Il part
avec Thse et arrive au royaulme de Hesperie qui sen nomme maintenant
Espaigne . Le voyant, le gant sonne dun grand cor qui pendoit a ung arbre
pour que les filles dAthlas veillent Philotes, lavertissant quaucun vouloit
gaigner le pas . Celui-ci vint au port et trouva quHercules par force darmes
reboutoit [repoussait] son gant ; il assiste au moment o Hercules pourfend le
gant de son glaive. La lutte sengage entre Philotes et Hercules. Ils luttent
jusquau soir quand, au lieu de dormir, ils firent la veille tous deux et, en dignes
chevaliers errants, ilz vindrent a parler ensemble et deviser de leur bataille [].
[Ils] promirent lun a lautre de bonne foy que celuy de eulx deux qui seroit vaincu
pour avoir la vie saine et sauve seroit tenu de servir bien et loyalement le vainqueur
tout son temps . Le lendemain Philotes, tout appreste , est heureux dengager le
combat car il luy sembloit bien quil lauroit en peu de temps expedie , vengeant
de la sorte son gant et rduisant Hercules ltat de soudayer . Leur combat
na rien dantique : les deux champions approcherent lun de lautre et
sentreferirent tant roidement que la place retentit de leurs coups. En peu de temps
ilz detrencherent leurs escus par grans quartiers. (Comment Hercules ala par mer
en Hesperie) Philotes arrive se ressaisir et blesse Hercule au bras gauche, mais
finalement cest lui qui lemporte : [il] le coucha a terre en telle facon que
Philotes se rendit serf dHercule et lui promit quil le serviroit loyalment tout le
residu de sa vie et quil porteroit ses armes en tous les lieux ou il iroit. (Comment
Hercules ala par mer en Hesperie) Dans le chapitre suivant, la bande damis se
dplace Troie. Philoctte nassiste pas au combat lors duquel Hercule tue le
monstre, mais il fait partie du cortge venu en regarder la dpouille (Comment le
noble et puissant Hercule se combatit au port de Troyes contre un monstre de mer
pour la fille du roy Laomedon). Philotes devient lcuyer dHercule : Philotes se
tint bien eureux davoir este vaincu dun tel et tant vaillant homme comme
Hercules estoit et entreprint loffice de porter ses armes en tous les lieux ou il
yroit (Comment Laomedon enferma Hercule hors de Troyes et comment Hercule
jura quil sen vengerait). De retour Thbes, o se trouvait Euristeus, Philotes est
charg de prsenter les trente moutons et leurs femelles ; la mme occasion il
raconte comment Hercule a tu le gant.
Le premier livre des prouesses dHercules finit sur la premire destruction de
Troie. Le second livre prsente Hercule et sa bande damis dont Philoctte faisant
le tour de loikoumn. Lors du combat avec les trois lions de Nme, tout vaillant
quil tait, Philotes monta sur larbre avec le pasteur . Mais il est l aussi pour
tmoigner : les Egyptiens heureux quHercule ait tu leur tyran le menrent au
palais et Philotes aussi qui tout avait veu (Comment Juno envoya Hercules en
Egypte pour este occis du tirant Busire). Il accompagne Hercule Thesalonique
pour les noces de Pirithons, il est charg de conduire Lincus Thbes pendant
quHercules va en enfer porter secours Thse et Pirithons. Mais Andromadas,
avec ses deux cents hommes, tous robeurs et larrons de mer , russit dlivrer
Lincus (Comment Andromadas delivra Lincus de ses ennemys). Aprs avoir

252
desprisonn leur ami, les amis repartent laventure : suit le refus de Laomdon
de leur permettre de dbarquer Troie, lexpdition Colcos et, au retour, la
seconde destruction de Troie (Comment Hercules myst a mort le roy Laomedon et
detruisit Troyes la seconde fois). Aprs cette expdition doublement victorieuse,
Hercules sen ralla par la mer querant ses adventures accompaigne de Theseus et
de Philotes : il dfait Ante en gypte (Comment Hercules et Affer enuahirent
par bataille le geant Antheon), rend prisonnier le trs rudit roi Athlas (Comment
Hercules print le roy Athlas et commenca a estudier la science dastronomie et les
sept arts liberaux). Aprs avoir fond la ville de Barcelone, Hercule laisse partir
Athlas dans son pays et veut donner congie a Philotes de retourner en son pays,
mais Philotes reffusa a son congie et lui dist quil le serviroit toute sa vie , se
sentant plus heureux dans son service que a gouverner le pays que fortune luy
avoit mis en la main (Comment Hercules assaillit le roy Cacus). Plus tard
Hercule charge Philotes de ngocier la paix avec les Traciens , aprs avoir
captur les juments de Diomde (Comment Hercules se combatit contre Dyomede
en la forest de Trace et le fist mengier a ses chevaulx).
Dans le dernier chapitre du second livre, Comment Deyanira envoya a
Hercules la chemise envenimee. Comment Hercules se jetta au feu de son sacrifice.
Et comment Deyanira se tua quand elle sut que Hercules estoit mort a cause de son
ignorance, Hercule, profondment troubl par les lettres de Djanire qui lui reproche
son infidlit, veut aller sacrifier au dieu Apollo sur le mont nome Othea en
compagnie du seul Philoctte. Lycas, charg par sa matresse de donner la chemise
fatale Hercule, les rejoint dans une fort, prs du temple de Diane : Philotes luy
apprestoit ung grant feu pour sacrifier ung cerf que Hercules avoit pris a la course .
Ds quil enfile la chemise envenime, Hercule sent des douleurs atroces et se met
arracher le tissu coll son corps. Il se venge de Lycas pour sa souffrance, alors que
Philoctte estoit si effraye quil ne scavoit quil devoit faire .
Lauteur compile plusieurs sources pour raliser la scne de la mort
dHercule. Lagonie peut rappeler partiellement Ovide, Mt., IX, 229-241, mais
lattitude dHercule se ressent de la moralisation du personnage. En effet, Hercule
se conduit comme un mortel qui est arriv la fin de sa vie ( la [l] consumma le
cours de sa tres glorieuse vie ) et qui nest pas promis la rsurrection : []
Hercules print sa massue et la jetta au feu quil avoit prepare pour accomplir son
sacrifice. Apres il donna a Philotes son arc et ses saiettes, puis luy pria quil le
recommandast a Yole et a ses amys. Et lors sentant quen sa vie navoit plus de
sejour il prit congie a Philotes et ja comme tout ars et cuyt il se coucha au feu,
levant les yeulx et les mains vers le ciel. Quant Philotes veyt la fin de son bon
maistre Hercules, il ardit son corps et le mist en cendres et garda ses cendres en
intencion de les porter au temple que le roy Evander luy avoit fait faire1. Puis il

La construction du temple par le roi vandre (Evander dans le texte) est voque dans le
chapitre Comment Cacus embla les beufs du noble Hercules ; cest la raison pour laquelle

253
[] retourna en Licye moult desconforte et en grosse source de larmes racompta a
Yole et a ses amys la piteuse mort de Hercules. (Comment Deyanira envoya a
Hercules la chemise envenimee)
Le roman dHercule sera intgr dans un projet plus ample, le Recueil des
Histoires troyennes contenant troys livres ou Recueil des Histoires de Troye ou
Recueil des Histoires troyennes1 dont il constitue lessentiel des deux premires
parties : les six derniers chapitres du livre I et tout le livre II deux ont pour
protagoniste Hercules - cest Le Livre du fort Hercules -, le troisime livre tant
une version abrge du livre de Guido delle Colonne. Comme dans le texte de
lavocat sicilien, on y recense une mention hsitante de Philoctte dans le catalogue
des vaisseaux (dsign comme chez Guido sous le nom de Poliphebus), sa prsence
lors dun combat aux commandes du 21e bataillon ( Le roy Philotes de la risse
[Larisse] ), une autre prsence galement sur le champ de bataille, affrontant le roi
Remus ( Philotais et le roy Remus sentrabatirent). Philotes naffronte pas Pris,
vu que Ajax et Paris sentreoccirent .
3.1. Philotes, le compagnon dHercule
Dans le roman de Raoul Philotes-Philoctte remplit diffrentes tches auprs
dHercule, acqurant de la consistance au fur et mesure que lintrigue progresse :
cuyer, compagnon, confident, hraut darmes, excuteur testamentaire, celui qui
recueille ses cendres et en organise le culte, comme dans Hercule sur lta de
Snque. Dans ce roman Philotes plus que Thse est le compagnon et le confident
dHercules : titre dexemple la complicit entre Hercules et Philotes aprs la mort
de Diomde (Comment Hercules se combatit contre Dyomedes). Cest larc qui
symbolise traditionnellement la liaison entre Hercule et Philoctte. Dans ce roman,
bien quHercule nen fasse pas grand usage, larme conserve un certain pouvoir
symbolique. Lors de la premire destruction de Troie Hercule utilise diffrentes
armes dont larc qui nest pourtant pas infaillible : Hercules estoit pour lors le
meilleur archer qui fust en tout le monde. Luy et ses gens comme dit est des
Troyens plusieurs mirent a mort a cause de leur trait. Le trait faillit. Lors Hercules
bailla son arc a Philotes qui portroit les armures [] (Comment Hercules eut
bataille contre le roy Laomedon)
Rappelons aussi lpisode de la mort de Nessus lors duquel Hercule se sert
galement de son arc : il print son arc et descocha une saiette sur le geant par si
grande maistrie quil le ferit au coste dextre jusques au cueur et lui fist une playe
mortelle (Comment Nessus ravit Deyanira quant il leut passee oultre le fleuve).
Pour tre exceptionnel, cet arc nest pas divin et les flches ne sont elles non plus

Hercule va en Italie ( pass long temps le dieu Mars avoit prophetize a Hercules quillec
luy seroit fait ung temple et [] a ceste cause il estoit venu en Ytalie - idem).
1
Il y a des controverses concernant lordre dans lequel Raoul a compos ses ouvrages et la
paternit du Recueil qui nintressent pas notre tude.

254
doues de quelque qualit surnaturelle. La blessure quelles provoquent est
mortelle, mais pas ncessairement cause du venin, car ce nest quaprs avoir tu
Nessus quHercule tuera le serpent de Lerne ! Le merveilleux sinsinue
pourtant dans lhistoire : Hercule rcupre la flche avec laquelle il a tu le
gant Nessus et ce fut la saiette dont Achilles fut depuis occis ou temple de
Phebus en Troyes pour lamour de Polixene (Comment Nessus ravit Deyanira
quant il leut passee oultre le fleuve). Nulle part pourtant ses flches ne sont
explicitement dsignes comme des fata troiana.
3.2. Les sources du roman dHercule
Raoul mentionne parmi les sources de son histoire De Genealogia deorum
gentilium de Boccace et Les Chroniques dEspaigne. Il est vident que la lgende
de ce Philoctte mdival combine deux histoires distinctes, celle de PhilotesHesperos et celle de Philoctte, lhritier dHercule ; le second, qui avait fait son
chemin dans la conscience culturelle de lpoque travers le cycle troyen
mdivis - il tait connu comme pilote de lexpdition dArgos et de Troie -, a
profit dun rapprochement phontique pour faire sien un pisode tranger son
mythe. Car la prsence de Philoctte dans le Jardin des Hesprides a de quoi
surprendre. Lhistoire semble commencer avec Boccace qui prcise que le fils de
Japet et dAsie, Hespros, le frre dAtlas, portait primitivement le nom Philotes
(Boccace, Genealogia deorum gentilium, IV, 29). Le passage est inspir de
Theodontius, source abondamment cite par Boccace, mais dont il ne reste pas de
trace. Chez Boccace cependant Philoctte et Philotes sont deux personnages bien
distincts, ayant une ascendance diffrente : il y a un Philotes rebaptis Hesprus,
fils de Japet dans le livre IV, 29, et un Philoctetes, fils de Poas. Par contre, dans
une dition de 1511 de Boccace on tombe sur Phylot rebaptis Hesprus -
Philothetes filius Iapeti et Philothetes Phyantis filius (Genealogia Ioannis
Boccatii 1511: 33b, 95b, 128a).
Cest plutt du ct dEspagne, dans ces Croniques dEspaigne qui nont pas
encore t identifies, quil faut chercher la source de cette confusion. En effet,
dans le chapitre IX du Repertorio de prncipes de Espaa de Pedro de Escavias
Hercule cde sa mort le trne un de ses capitaines, du nom dHesprus, assimil
par la suite Philoctte. Juan Prez de Moya utilise le nom Philoctetes l o
Boccace parlait de Philotes : Hespero fue hermano de Athlante, e hijo de Iapeto,
y de la Nimpha Assia. Este Hespero quando nio se llamo Philoctetes, y siendo
pequeo fue con su hermano Athlante a tierra Occidental de Mauritania, llamada
Marruecos, en donde Athlante fue Rey : y porque este Philoctetes passo de la otra
parte de la islas del mar Oceano, le mudaron el nombre, y le dixeron Hespero, que
en Griego quiere dezir Occidental [] (Moya 1599: 283b)
Mentionnons un autre dtail de lpisode de la mort dHercule qui semble
pointer vers lEspagne, les lettres que Djanire adresse son mari infidle. En
effet, dans La General Estoria les auteurs font prcder lpisode de la mort

255
dHercule dune adaptation de lhrode adresse par Djanire son mari. La
comparaison de lhrode dOvide, de la lettre de Djanire contenue dans La
General Estoria et des deux lettres cites dans le roman de Raoul serait
intressante plus dun gard1. Rappelons aussi la taille exceptionnelle des armes
dAlcide qui en fait des objets uniques, galement mentionne dans La General
Estoria ( E eran muy grandes las saetas de Ercules. ; ca marauilla era de la su
valentia que auie sobre los otros omnes, e de la grandez de las sus armas, e del peso
de la su porra - General Estoria, CDI et CDVIII) et le roman de Raoul ( Larc
de Hercules estoit si grant et si tres fort que nul ne le povoit bender sinon luy. Comment Nessus ravit Deyanira quant il leut passee oultre le fleuve).
Il est vident quun Philoctte hroque, par des vertus chevaleresques, tait
connu dans lespace hispanique, peut-tre aussi italien. La mention allusive de
Philoctte dans le rcit catalan Curial et Guelfe (milieu du XVe sicle) est la
preuve de sa notorit dans la pninsule : Plus dun savant a crit que les
chevaliers doivent avoir la hardiesse de la femme et le cur du lion , aurait dit
Hercule Philoctte lorsquil le fit chevalier en Espagne (Curial et Guelfe
2007: 352). Lautre grand roman mdival catalan, Tirant le Blanc de Joanot
Martorell, contient galement une allusion Philoctte, mais cette fois la source est
probablement latine : Chiron ne fut pas plus cher Achille, ni Palinure ne, ni
Philoctte Hercule (Martorell 2003: 345). Dars, Dictys, Ovide, Servius, les
chroniques espagnoles, Boccace, voil autant de sources qui ont contribu la
mdivisation du hros antique, jusqu ce que Philoctte devienne Philotes. Une
question subsiste pourtant concernant le roman dHercule, Raoul en est-il
linventeur ou il reprend une matire dj systmatise par quelquun dautre ? Les
mdivistes rpondront cette question si elle mrit dtre pose.
3.3. Postrit du roman dHercule
Seul lintrt idologique de la cour de Bourgogne ne peut expliquer le succs du
livre de Raoul : quelque vingt manuscrits du XVe et du XVIe sicle, dont certains
somptueux, douze ditions imprimes de 1476 1544, dont la plupart ne sortirent
pas en territoire bourguignon, une traduction en anglais, The Recuyell of the
Historyes of Troye, Bruges, 1474, plus tard, en 1556, une traduction flamande.
Lhistoire de Philotes est vivante encore en Angleterre au XVIe sicle : ainsi, un
auteur anonyme anglais voque la victoire dHercule sur Phylotes, a mighty great
greke [] whych afterward became Hercules seruaunt , rappelle les circonstances
de la mort dAlcide qui charge Philotes [sic !] de raconter the miserable death of
Hercules (The deceyte of women 1557: 25-26).
la diffrence de nombreux ouvrages mdivaux, la traduction du roman de
Raoul par William Caxton ne tombera pas dans loubli : plusieurs ditions paratront
1

La mode des hrodes intgres aux textes piques existait aussi en France au moins
depuis la version en prose du Roman de Troie dite Prose 5 (dbut du XIVe sicle).

256
aux XVIe-XVIIe sicles (1503, 1553,1596, 1607, 1617, 1636, 1663, 1670, 1676,
1680, 1684), et mme une version imprime en 1708. Largument de lditeur en
faveur de limpression de ce livre est mouvant : If then feigned stories of martial
Men and Loving Ladies, may be necessary and delightful ; how much more
profitable and pleasant may this History be deemed, which compriseth both rare, and
worthy Feats of Chivalry ? with divers wonderful events brought to pass by the
Faithfulness of true Lovers. (The Destruction of Troy 1702: To the Reader).
En France aussi le roman de Raoul refait surface grce au marquis de
Paulmy qui donne un rsum assez dtaill dun livre qui reprend lintrigue du
roman de Raoul en la modifiant : [] sa premiere expdition fut en Hesprie (
prsent lEspagne). Il y avoit sur les ctes de ce Royaume des Isles fameuses, parce
quon y cultivoit des arbres dont les fruits toient des pommes dor. [] le
dfenseur de ce trsor, un Guerrier brave & vigoureux, nomm Philotes ou
Philoctetes. On juge bien quil fut vaincu par Hercule ; mais il se dfendit assez
courageusement pour acqurir lestime & mme lamiti de ce Hros, qui en fit son
ami & son compagnon darmes. (Paulmy 1780: 58-59) Philoctte est impliqu
dans lpisode de la lutte dHercule avec Busiris et dans celui de la guerre contre
Ante, roi de Lybie (Ibidem: 61-68). Il accompagne Hercule, qui avait vaincu
lHydre de Lerne, et Djanire Thbes : Philoctte et Hercule sembarquent dans
une petite nacelle qui ne pouvoit contenir que peu de personnes , alors que
Nessus, qui savoit trs-bien nager , se charge de porter Djanire (ibidem : 7475). Philoctte nest pas impliqu activement dans le dernier pisode de la vie
dHercule : il reoit les armes dHercule, mais cest Alcide qui prpare le bcher et
y met le feu. Celui qui porte les cendres dHercule nest pas mentionn
nommment ( On prtend que les cendre dHercule furent transportes en en
Espagne, & rassembles dans un Temple qui fut lev en son honneur ). Le
marquis Paulmy connat le nom de lauteur mdival de ce rcit et lexistence du
Recueil dHistoires Troyennes, dont Hercule faisait partie ; il donne 1463 comme
anne de la composition de louvrage (Ibidem: 7-75). Le livre quil a consult est
paru Lyon, sans date, in 40, gotique, [] imprim sans date, mais srement au
commencement du seizieme siecle, & peut-tre mme la fin du quinzieme . Les
nombreuses distorsions de lhistoire dHercule font penser un remaniement du
roman de Raoul qui serait devenu la fin du XVe sicle un livre populaire.
Stephen Hawes (mort en 1523) doit probablement celui quil appelait son
matre et dont il rcitait par cur les pomes, John Lydgate, les informations sur
Philoctte quil utilise dans The example of vertu (Hawes 1504: 17). Ce Philotes
vaincu par Hercule est le gardien de lle aux moutons du roman de Raoul. Mme
au dbut du XVIIe sicle on se rappelle de lui, comme le fait Thomas Heywood.
Dans sa pice The Silver Age, la bande dHercule est forme de Thse, Pirithoos
et Philoctte, couverts de gloire aprs les Jeux dOlympe ; les amis collaborent lors
de lenlvement de Proserpine et encore une fois lors de lenlvement
dHippodamie (Heywood 1853 : 136). Dans The Brazen Age, 1613, Philoctte
apparat auprs dHercule au moment de sa mort sans jouer de rle particulier lors

257
des derniers moments de la vie terrestre dHercule : il est charg de construire le
bcher pile on pile, till you have made a structure , mais cest Jupiter qui
lallume (ibidem: 74).

4. Les Mmoires dOlivier de La Marche (avant 1502)

Olivier de La Marche (1426-1502) permet de conclure sur la fortune de Philoctte
la cour de Bourgogne. Dans ses Mmoires il voque aussi bien le personnage
mythologique antique que le personnage dramatique issu de la tradition mdivale.
Ainsi, lauteur veut avertir son jeune matre contre les vicissitudes de la vie et,
aprs Sal et Hercule, il mentionne Philoctte : Philote1, grand Prince, & page
dudict Hercules, en maniant une des fleches de son maistre ([] & laquelle flche
tomba sur le pie dudict Philotes) en demoura boiteux & affol, sans trouver
guarison &, combien quil fut Prince valeureux, & de grand courage, il vescut le
demourant de ses jours en douleur intolerable. (Marche 1567: 108) On reconnat
ici les faits rapports par Servius, peut-tre aussi des chos des uvres morales de
Cicron qui voque plusieurs reprises le destin malheureux de Philoctte.
Dans le mme ouvrage lauteur rend compte on ne peut plus minutieusement
du mimodrame ayant pour sujet les figures des douze travaux dHercules ,
reprsent en juillet 1468, loccasion des noces de Charles le Tmraire avec
Marguerite de York. Il raconte les tableaux du mimodrame et transcrit le contenu
de lcriteau difiant plac contre le rideau la fin de chaque pisode dramatique.
Philotes est distribu dans trois squences, lpisode dHesperie (ibidem : 545), la
libration dHsione (ibidem) et le combat avec les trois lions (Ibidem: 547). Le
personnage dramatique Philotes qui drive du personnage romanesque invent par
Raoul le Fvre se meut dans un monde chevaleresque, assumant un statut hroque
- compagnon dHercule, celui qui en conformit avec les valeurs mdivales quiert
los et pris (Jung 2002: 45), mais aussi comique, comme dans lpisode des trois
lions, le mimodrame tant cens difier et amuser la fois.

5. Documents iconographiques
Enluminures. Le roman dHercule circule dans de nombreux manuscrits dont
certains somptueux. Pour rendre compte de la reprsentation de Philoctte-Philotes
dans ces manuscrits je me rapporterai au manuscrit franais 59 de la Bibliothque
Nationale de France, dat fin du XVe sicle, intitul Le Recueil des hystoires de
Troyez, compos par venerable homme Raoul Le Fevre. Philoctte y est reprsent
1

Philotes dans le manuscrit des mmoires dOlivier de la Marche, BnF, Dp. des mss,
Franais 2868 (f 70, 146). La note marginale de ldition de Gand de 1567 dit : Les
poetes le nomment Philoctetes , remarque reprise dans ldition de Bruxelles, 1616.

258
dans quatre pisodes, la conqute de lle aux moutons (folio CIX)1, le combat avec
les trois lions (folio CXXXVII) 2, les juments de Diomde (folio CCXXVI), la mort
dHercule (folio CCXXXIV).
Tapisseries. Philoctte est reprsent sur au moins une tapisserie du XVe
sicle, connue et documente, conserve dans les collections du Muse de la
Tapisserie de Tournai. Jacques Bacri identifie la section du roman de Raoul qui la
inspire, Comment Hercules alla par mer en Esperie et comment il conquist lisle
aux moutons, vainquist Philotes et occist son compaignon, le commanditaire,
larchevque de Lyon, Charles de Bourbon, le lieu et la priode de son excution,
Tournai, 1476-1488 (Bacri 1934: 204-211)3. La composition de cette tapisserie est
complexe, cinq ou six squences narratives y tant juxtaposes, comme dans
certaines enluminures : gauche, de haut en bas, la visite dHercule Athnes, la
dcision de se saisir des moutons (bien quil ny ait pas de moutons, ce que jai
pu voir dans la reproduction consulte), le dpart dHercule vers Hesprie en
compagnie de Thsee ; droite, de haut en bas galement, Hercule tuant le gant,
Hercule et Philotes rconcilis, deux Hesprides se lamentant.
Philotes devrait apparatre aussi sur dautres tapisseries, la vie dHercule
tant la fin du XVe sicle, comme dans la premire moiti du XVIe sicle, trs
la mode. Il doit se trouver parmi les Argonautes auxquels Laomdon refuse le
dbarquement Troie (la tapisserie Laomdon refuse aux Argonautes l'accs de
Troie, collection de la Ville de Tournai) et parmi ceux qui aident Hercule venger
cet outrage (La Vengeance dHercule, Muse de la Tapisserie, Tournai), deux
tapisseries ralises illustrant le chapitre Comment Hercules myst a mort le roy
Laomedon et detruisit Troyes la seconde fois du roman dHercule.
Certaines tapisseries du XVIe sicle ayant pour sujet lhistoire dHercule
continuent de sinspirer du roman de Raoul Le Fvre, prenant comme modles
peut-tre des enluminures et des gravures du XVe sicle, alors que dautres
trahissent une nouvelle vision en matire de sujets mythologiques, marque par le
retour aux sources antiques. De la premire catgorie font partie deux tapisseries
prsentant la scne de la mort dHercule. Celle conserve Metropolitan Museum
of Art prsente Hercule, debout au milieu des flammes, la chemise flottant autour
de son corps, saisissant la main dun personnage masculin, Lichas ou Hyllos ;
droite dHercule, de dos, la tte tourne vers lui, Philoctte, pourvu de larc et de
deux flches, se tient prs dun autre personnage masculin qui semble montrer de
sa main Djanire en train de se suicider dans le registre suprieur. Lautre tapisserie
appartient aux Collections royales de sa Majest la Reine Elisabeth II. Cest un
fragment de tenture dont les pisodes narrs taient spars par des colonnes.
1

V. la mme scne dans le manuscrit du Recoeil des histoires de Troyes du Matre de

Jacques dArmagnac, 1475, Vienne, sterreichische Nationalbibliothek, Cod. 2586, f. 17v.
2
La scne est minutieusement reprsente par lartiste flamand qui a orn Le recoeil des
histoires de Troyes, Bruxelles, Bibliothque royale de Belgique, 9254, fol. 79r.
3
V. pour un autre point de vue Marthe Crick-Kuntziger, Catalogue des tapisseries (XIVe
au XVIIIe sicle), Bruxelles, Muse royaux dart et dhistoire, p. 24.

259
Lpisode antrieur la mort dHercule est la mort de Diomde. Dans le registre
suprieur on voit, de gauche droite, deux hommes se consultant, Djanire se
suicidant, Djanire remettant la chemise empoisonne Lichas, Lichas en train de
grimper une colline. Au premier plan Philoctte, moustachu, qui na pas lair trs
jeune, en armure dapparat, tient dune main trois flches et porte son autre main
son cur. Comme il est dit dans le roman de Raoul, un grand cerf quHercule avait
chass et voulait sacrifier Jupiter gt devant le feu. Il y a dailleurs deux feux, un
qui brle sur un autel, un autre mme le sol, sur lequel se jette Hercule. gauche,
un personnage couch : cest le pauvre Lichas, identifi par une inscription.
Une tapisserie dAudenarde, prsentant Hercule en train de tuer le dragon au
Jardin des Hesprides (Vienne, Kunsthistorisches Museum) pourrait rendre compte
de la transition un nouveau traitement des sujets mythologiques, caractris par le
retour aux sources antiques. la diffrence de la tradition mdivale qui fait
dHesprie une le aux moutons, cette fois il sagit bien dun verger. Mais Hercule
est assist dun jeune homme qui porte un arc, un carquois, un cu et une lance,
alors que la tendance Renaissance ira dans le sens de la restauration de la tradition
antique. Comme le roman mdival dHercule avait rendu familire la prsence de
Philotes ou de Thse auprs dAlcide, les artistes se sentant autoriss le faire
toujours accompagn dun cuyer. Ainsi, un jeune homme en costume militaire,
pourvu dun cu, dune pe, dun arc et dun carquois, assiste Hercule qui arrache
une corne Achloos1.
Gravures. Lhistoire dHercule raconte par Raoul inspire plusieurs gravures
reprsentant Philotes-Philoctte au XVe sicle. Je me rapporte aux trois ditions du
Recueil des hystoires troyennes - deux ditions identiques, Lyon, Michel Topi, et
Jaques Heremberck, 1490, Lyon, Jacques Maillet, 1494-1495, et une dition
diffrente, Paris, Antoine Vrard, 1494 - et aux deux ditions identiques des
Proesses et vaillances du preux Hercule - Paris, Michel Le Noir, 1500, et Paris,
Jehan Trepperel, 1511. Les gravures de la fin du XVe-dbut du XVIe sicle
prsentent de nombreux personnages guinds, standardiss au point de paratre
presque interchangeables. Ldition la plus ancienne du Recueil de 1490 est par
contre assez soigneusement illustre, les gravures correspondant assez bien au
texte. Philotes, en armure, barbu, dsign nommment par le graveur, y apparat
onze fois, tantt comme participant, tantt comme accompagnateur dHercule.

Hercule et la biche de Crynie - catalogue Tajan. Mobilier et objets dart des XVIIe,
XVIIIe et XIXe sicles, Paris, jeudi 23 juin 2011. Il sagit videmment dAchloos.
Mentionnons aussi une tapisserie intitule Junon et Philoctte (collection de GBRugs &
Tapestry); ce Philoctte prsente des ressemblances avec Iolaos sur la tapisserie
Hercule combattant l'Hydre de Lerne (Louvre, OAR 4).

260
6. Conclusions
Philoctte a parcouru un itinraire mandreux depuis sa distribution par Benot de
Sainte-Maure dans le scnario de la guerre de Troie et jusqu la fin du XVe sicle.
Abordant une premire fois Troie avec les Argonautes, il roule sa bosse en
compagnie dHercule avant de se retrouver une deuxime fois Troie. Le
Philoctte hroque, qui nat dans la seconde moiti du XIIe sicle, un personnage
tout secondaire, retrouve un nouveau souffle grce lintrt pour lhistoire
dHercule. M.-R. Jung se trompe lorsquil conclut: Hercule ne porte que le nom
du hros antique, car il est rduit un simple exemplum que doivent suivre les
seigneurs dans leur lutte contre Fortune et toutes les tentations du monde (Jung
2002: 45). Cet Hercule-l, comme Philotes-Philoctte, nest pas diminu, rabougri,
cest un personnage antique que le moyen ge sest appropri, une statue leste
nouveau. Personnages hroques, personnages moraliss, cest--dire christianiss,
personnages comiques, autant dhypostases de ces hros antiques acquis aux
valeurs et aux mentalits mdivales et Renaissance.
Bibliographie :
*** Curial et Guelfe, 2007, Toulouse, ditons Anacharsis.
*** The deceyte of women, to the instruction and ensample of all men yonge and olde,
newly corrected, 1557, London, by [W. Copland for] Abraham Vele].
*** The Destruction of Troy, in Three Books, 1702, London, Printed for Eben. Tracey, at
the Three Bibles on London-Bridge.
Bacri, Jacques, 1934, Lhistoire dHercule. Tapisserie du muse des Gobelins, in Gazette
des Beaux-Arts, vol. 76, 204-211.
Boccace, Jean, 1511, Genealogia Ioannis Boccatii cum demonstrationibus in formis
arborum disignatis, Venise, Augustinum de Zannis de Portesio.
Jung, Marc-Ren, 2002, Hercule dans les textes du Moyen ge : essai dune typologie ,
in Rinascita di Ercole, diteur A. M. Babbi, Verona, Edizione Fiorini.
Hawes, Stephen, 1504, The example of vertu, London, by Wynkyn de Worde.
Heywood, Thomas, 1853, The Dramatic Works of Thomas Heywood, vol. II (Ire dition
chez Nicholas Okes, 1613).
Le Fvre, Raoul, 1500, Proesses et vaillances du preux Hercule, Paris, Michel Le Noir.
Marche, Olivier de la, 1567, Les Mmoires de Messire Olivier de la Marche, seconde
dition, Gand, chez Grard de Salenson.
Martorell, Joanot, 2003, Tirant Le Blanc, traduit du catalan par Jean-Marie Barber, prface
de Mario Vargas Llosa, Toulouse, ditons Anacharsis.
Moya, Juan Prez de, 1599, Philosophia secreta. Donde debaxo de historias fabulosas se
contiene mucha doctrina prouechosa a todos estudios, aragoa, en casa de Miguel
Fortuo Sanchez.
Paulmy, Andr Ren de Voyer dArgenson de, 1780, Mlanges tirs dune grande
bibliothque. De la lecture des livres franois, 5e partie, vol. 8, Paris, Moutard.
Solente, Suzanne, 1964, Le livre de la mutacion de fortune par Christine de Pisan, publi
daprs les manuscrits, vol. III, Paris, Picard.

261

Le milieu de la prison, milieu de dconstruction

de lidentit du reclus et de son institutionnalisation
Valentina Gabriela Hohot
Universit de Craiova
Universit de Bourgogne TIL (EA 4182)

Notre tude se propose de dvelopper une analyse des milieux carcraux

franais et roumain dans une perspective double : sociolinguistique et
contrastive. Lapproche sociolinguistique du milieu de dtention ncessite
une problmatisation sur la communaut socio discursive de la prison et sur
la comprhension du fonctionnement du discours en question dans un
contexte mono- / multilingue et mono- / multiculturel. En envisageant le
sujet-parlant dtenu en tant qu enonceur psychosocial (Hagge 1982 :
317), notre intrt est de le suivre lors des diffrentes tapes de
lappropriation du discours carcral et lors du processus de dculturation.
Dans le contexte social dune institution totalitaire (Goffman 1968 : 41),
la prsente dmarche scientifique donne une attention particulire la
dfinition des notions didentit sociale, didentit discursive et
dinstitutionnalisation.
Mots-cl : contexte mono-multilingue, discours de la prison, institution
totalitaire, perspectives sociolinguistique et contrastive.

1. Introduction
Le sujet concerne bien le discours carcral roumain et franais du point de vue des
reprsentations mentales (Bourdieu 1982: 136)1 que les prisonniers donnent du
milieu de rclusion. Cest un aspect qui donne la prison un statut double, de
milieu social o les prisonniers sont accueillis pour une certaine priode et
1

Actes de perception et dapprciation, de connaissance et de reconnaissance, ou les

agents investissent leurs intrts et leurs prsupposs, et de reprsentations objectivables,
dans des choses . En sciences du langage, les reprsentations mentales ont un rle de
systmatisation permettant ainsi linterprtation de la ralit et ont quelques proprits: sont
conscientes et volontaires dans la mesure o un stimulus les gnre, sont construites partir
de la ralit, sont le produit de la pense du sujet parlant qui les met, peuvent tre
considres des conducteurs entre la cognition et ce qui permet de reflter la ralit.

262
dinstitution qui leur donne la possibilit de redfinir leur nouvelle ralit
sociologique. Vu dans une perspective interdisciplinaire, le milieu de la prison
place le chercheur dans la situation dapprofondir les lments non linguistiques du
processus de socialisation entre les prisonniers et qui tient compte de quelques
variables sociales (Calvet 2011: 26) la priode passe en prison, la peine
purger et la situation financire de la personne incarcre, ainsi que dobserver les
influences linguistiques (internes-crations sur le terrain de la langue maternelle et
/ ou externes-emprunts lexicaux) agissant sur le langage du milieu de la prison.
La recherche quon propose part du constat que la littrature de spcialit
franaise et roumaine compte actuellement peu dtudes1 se penchant sur la
prsentation du discours carcral vu dans une perspective contrastive. La plupart
des recherches se concentrent sur le traitement de manire monolithique du
fonctionnement du discours des sujets parlants dtenus, tout en soulignant sa mise
en pratique dans une communaut discursive mono-ou multilingue et en le mettant
en contact avec la culture dun seul tat. La complexit de la dmarche inter
disciplinaire que lon propose ici est de souligner la ncessit de la comprhension
de manire multiple de la manifestation du discours carcral.
1.1. Hypothses de travail
Cette recherche a un caractre socital et implique un regard multiple sur la
communaut discursive du milieu de rclusion des deux pays, la Roumanie et la
France. Lanalyse dveloppe ici se propose aider tout chercheur dsireux de
comprendre le fonctionnement du discours carcral et valuer la capacit des
sujets parlants sadapter un milieu et un discours inconnus jusqu'au moment
du changement de leur statut social. Dans cette optique, on vise problmatiser les
aspects suivants:
a) la comprhension du discours carcral en tant que discours institutionnel consiste
dans la mutualisation des donnes appartenant des domaines comme la linguistique,
la sociologie, la sociolinguistique, lanthropologie et la psychologie sociale ainsi que
dans loprationnalisation des concepts cls des domaines en question;
b) la prison est analysable sur plusieurs aspects : institution de ltat, milieu de
mise en social et de revalorisation de la personne incarcre aprs la coupure qui a
eu lieu entre lindividu et le milieu commun, la communaut socio discursive et
socio linguistique;
1

La littrature de spcialit roumaine contient les ouvrages de Stelian Dumistrcel, Pn-n

pnzele albe: Dicionar de expresii romneti, ditions Institutul European, Iai, 2001,
Croitoru, Bobrnache, Dicionar de argou al limbii romne, IIe dition, ditions Arnina,
Slobozia, 2003, Bruno, efan, Mediul penitenciar romnesc, ditions Institutul European,
2006. Pour ce qui est de la prsentation de manire descriptive du langage du milieu
carcral franais, on exemplifie les tudes de Pore-Rongier, Marie-Dominique, Le petit
livre des expressions idiomatiques, ditions First, Paris, 2009, Vidocq, Eugne-Franois,
Dictionnaire argot-franais, ditions du Boucher, Paris, 2002.

263
c) les manifestations langagires du sujet parlant dtenu sont influences par ses
capacits de conserver les relations extra carcrales et de dvelopper des relations
intra carcrales et par des facteurs visant le nouveau milieu social.

2. Thories de lidentit sociale. Identit sociale de la personne prive de

libert
La manifestation de lidentit sociale de la personne prive de libert est
primordiale dans le passage de lindividu connaissant lexprience dlinquante vers
le statut de personne dcouvrant lexprience carcrale. En plus, lidentit sociale
se manifeste ds que le contrevenant connait son nouveau milieu. Des recherches
modernes concernant le processus de manifestation de l identit sociale (Tajfel
1981: 255)1 ont soulign le paradoxe de lunit diachronique .
La production et laffirmation de lidentit se ralise par lintermdiaire des
processus complmentaires didentisation2 et didentification. Par identisation,
lacteur social se distingue, il affirme son individualit, il devient autonome. Par
lidentification, lacteur social sintgre dans un ensemble plus vaste (groupe
social, communaut). Dans le milieu de rclusion, les manifestations langagires
du prisonnier et ses comportements conduisent la construction de lidentit
plurielle de la personne prive de libert. On se propose douvrir des perspectives
de la discussion de lidentit quaternaire de la personne dtenue: sociale, culturelle,
linguistique et discursive.
Dans la perspective socio linguistique que le chercheur explore ici, le sens
du terme identit doit couvrir la fois le comportement et le rle que lindividu
assume lintrieur dun groupe social et ses manifestations linguistiques et
discursives dans la communaut linguistique et dans la communaut discursive
mono- / multilingue et mono- / multiculturelle. La thorie de lidentit sociale (IS)
1

Cette partie du concept de soi provient de la conscience qua lindividu dappartenir un

groupe social, ainsi que la valeur et la signification motionnelle quil attache cette
appartenance.
2
Le terme didentisation a t propos en psychologie par Pierre Tap, dans un document
distribu avant le colloque en juillet 1979 : Production et affirmation de lidentit. Dans
lintroduction des actes du colloque international de Toulouse en septembre 1979, Pierre
Tap revient sur les relations complexes entre identification et identisation : Les processus
en jeu dans lidentisation sont, pour une part de lordre du cognitif... lidentit se constitue
sur la base dun processus fondamental de ddoublement, responsable de toute
mentalisation. Mais... la connaissance identitaire nest pas le rsultat dune pure
organisation cognitive, dune structuration objective de perceptions et de souvenirs. Elle
merge et se dveloppe loccasion de conflits interpersonnels et intra personnels,
conjointement, pendant des priodes critiques o la personne est passionnellement
implique. Les aspects socio-affectifs et imaginaires sy mlent laction adaptatrice et la
connaissance objectivante .

264
a pris naissance suite aux travaux dHenri Tajfel. Ses tudes se sont concentres sur
la psychologie sociale du prjug1 et de la discrimination, sur les conflits
intergroupes et sur les changements sociaux. Son collaborateur, John Turner, a
propos son tour la thorie de lauto-catgorisation et une idologie sur la
constitution psychologique du groupe.
La base de la thorie de lidentit sociale rside dans une distinction entre
les processus de groupe et les processus inter personnels: les premiers ne peuvent
pas tre expliqus laide des derniers. Le comportement social et les interactions
sociales entre individus varient sur des coordonnes distinctes: dune part, les
relations personnelles (lamiti dun ancien collgue, par exemple) et dautre part
les relations strotypes lintrieur du groupe.
Selon Tajfel et Turner, les trois lments de la thorie sociale sont:
a) Applicable au contexte social du milieu de la prison, la catgorisation sociale se
fait en fonction de nationalit, profession et biens matriels, par exemple. Ces
appartenances sont reprsentes dans la pense de lindividu sous la forme dune
image identitaire dcrivant les qualits que celui-ci doit avoir pour appartenir une
certaine catgorie sociale;
b) Lidentification sociale reprsente un processus de rapprochement de la
personnalit dun individu des traits dune autre personne ou des traits dun groupe.
Cest un processus qui part des liens motionnel et de circonstance. Plus
prcisment, un individu sapproprie et adopte le comportement dun autre
individu quil admire;
c) La comparaison sociale se manifeste dans des situations dincertitude et
dinstabilit o lattitude et le comportement des autres devient point de rfrence
pour lindividu. On distingue deux types de comparaison sociale: la comparaison
sociale ascendante2 qui sert lamlioration des performances de tout individu,
celui-ci tout en se rapportant aux standards des personnes quil admire et auxquels
il tente darriver et la comparaison sociale descendante (ibidem) qui renforce le
sentiment de confiance de lindividu se trouvant dans une situation favorable un
moment donn par rapport ses proches.
La thorie de lauto-catgorisation3 est un dveloppement de la thorie de
lidentit sociale et se propose danalyser le processus de la catgorisation en
tant que point de dpart cognitif du comportement de groupe. La catgorisation
de la personnalit et des autres membres de lendogroupe ou de lexogroupe 4
dfinit lidentit sociale des individus et renforce la perception des similitudes
qui contribuent la formation des reprsentations sociales. Lors des
1

Attitude comportant une dimension valuative lgard dun groupe social donne
(http://www.prejuges-stereotypes.net/main.htm dernire consultation, le 3 janvier 2014.
2
http://www.121.ro/articole/art_new7734-comparatia-sociala.html?page=2(dernire
consultation, le 2 janvier 2014).
3
In Turner 1985, Turner et al. 1987, Oakes et al. 1994, Turner 1991.
4
Exogroupe (outgroupe) est l'ensemble des individus nappartenant pas au groupe
d'individus dont on parle.

265
interactions sociales, ils seront perus plutt comme des rpliques du prototype
quen tant que membres de lendogroupe ou individualits. Conformment la
thorie de lauto-catgorisation, les individus sont des reprsentations des
groupes sociaux en termes de prototypes 1. Lindividu dfinit son identit
sociale par lattribution de traits positifs son groupe dappartenance. Le
groupe peut offrir une identit sociale valorisante lindividu seulement sil est
favoris dans les interactions inter groupales. Ainsi lindividu peut se
distinguer des membres des autres groupes, non pas dans le cadre dun conflit,
mais en vue de renforcer les traits distinctifs positifs de son groupe.
Lidentification avec le propre groupe peut mener lindividu vers une attitude
de conformisme, donc vers lacceptation des normes imposes. Concernant ce
processus, Hogg et Turner ont identifi trois tapes 2:
a) les individus se dfinissent en tant que membres dune catgorie sociale, tout
en se constituant ainsi une identit sociale favorable;
b) les individus saisissent les normes de chaque catgorie sociale, spcialement
celles caractrisant la catgorie sociale source;
c) les individus adoptent les normes dune catgorie sociale, tout en faisant en
sorte que leurs comportements deviennent conformes celle-ci.
La thorie de la distinction sociale. Une contribution essentielle dans la
thorie de la stratification sociale vient de Pierre Bourdieu (1979), pre de la
thorie de la distinction sociale. Sa thorie part des dispositions et des prfrences
acquises dans le milieu de vie de lindividu. Chaque catgorie sociale manifeste un
certain style de vie qui lui est particulier. Bourdieu part du constat que lducation
et le capital culturel de chaque individu fonctionnent en tant que mcanismes de
reproduction de lordre social. Ce dernier rend dichotomique la stratification
sociale : catgories sociales dominantes et catgories sociales domines.

3. Identit sociale positive et identit sociale ngative dans le milieu de

rclusion
En prison, la construction de lidentit sociale commence ds larrive de la
personne condamne dans la cellule, celle-ci tant dpossde de la plupart des
biens qui peuvent lidentifier. Les deux types didentit sociale que le chercheur se
propose de discuter dans les pages suivre, positive et ngative, ont la base les
reprsentations sociales (Moscovici 1976: 43)3 des autres sur lindividu ou sur le g
1

En sociologie, on comprend par prototype la reprsentation subjective des attributions

dfinitoires dune catgorie sociale, reprsentation construite des informations sociales
pertinentes et dans des contextes concrtes, immdiats ou de dure.
2
Boncu, Psihologie social. http://fr.scribd.com/doc/53234212/%C5%9Etefan-BoncuCursuri-de-psihologie-social%C4%83 (dernire consultation, le 26 janvier 2014).
3
Les reprsentations sociales sont un systme de valeurs, notions et pratiques relatives
aux objets, aspects ou dimensions du milieu social [] instrument dorientation de la
perception de la situation .

266
roupe social. On dtermine lidentit sociale de lindividu en fonction des facteurs
suivants : lacteur social actif, le contexte, qui devient essentiel dans la
dtermination de lidentit sociale, le discours identitaire et le destinataire engag
dans ce discours social.
Dans ses recherches, Tajfel (1972) prcisait que lidentit sociale positive de
lindividu peut se raliser seulement si celui-ci se met en rapport avec les
distinctions des autres groupes. Lindividu a besoin dune identit sociale positive.
Il peut la construire en se comparant avec les autres, donc lappartenance au groupe
social savre vitale dans cette dmarche individuelle. La dpersonnalisation est un
processus psychologique menant luniformisation et lhomognisation des
comportements et des reprsentations sociales dans un groupe. Dans cette situation,
lidentit sociale est moins prononce que lidentit sociale collective. Selon les
recherches de Turner et de ses collaborateurs, il y a trois niveaux de catgorisation.
a) lindividu se compare avec les autres espces humaines;
b) lindividu sauto value en tant que membre dun groupe. La distinction de son
groupe des autres est essentielle pour dfinir son identit sociale. Ce niveau
correspond au niveau des reprsentations inter groupales thoris par Tajfel;
c) lindividu se dfinit par les distinctions entre lui et les autres individus, plus
prcisment, entre lui et les autres membres de son groupe. Ce dernier niveau
correspond au ple interpersonnel et constitue le support de la distinction
personnelle.
En tant que point de dpart dans la manifestation de lidentit sociale, Linton
propose deux concepts qui se rvlent fconds: statut et rle. La socit peut tre
figure comme un systme de positions hirarchiques (statuts). chaque position
correspondent une fonction, les attentes dautrui et les normes (Lvi-Strauss
1983: 19).
Les coordonnes qui permettent lexpression de lidentit sociale dans le
milieu de rclusion sont le prestige social et le stigmate social. Le prestige social
est un terme utilis en sociologie, un concept li lidentit positive de lindividu.
Le prestige peut tre li lducation de la personne (ducation rcompense par
des prix), la stabilit matrielle de lindividu (un poste avantageux
financirement) ainsi quau groupe social auquel la personne concerne appartient.
Les thories concernant le prestige diffrent selon la perspective sous laquelle on le
regarde : soit comme accomplissement (achievement), estime, honneur ou charisme
(Wegner & Erber 1992). Le prestige manifeste les traits suivants (Surdu 2012: 7)1:
a) implication dun statut social lev, statut que lindividu reoit suite son niveau
dinstruction, sa profession;
b) rfrence une somme de privilges;
c) expression par la rputation. Elle sappuie sur la confiance, image et
performance;
d) reprsentation dune forme de capital symbolique;
1

www.unibuc.ro/.../Doctorate2013Februarie/BOLOVANENU%20SURDU

267
e) forme de contrle social, par des rcompenses (prix, par exemple);
f) valeur morale;
g) la distinction des lites de la majorit.
Dans toute communaut sociale, les individus tentent de simposer devant les
autres par des moyens divers, dexprimer leur pouvoir. Le prestige se trouve dans
une relation de dtermination mutuelle avec les diffrentes formes du pouvoir
(conomique, par exemple), parce que cest difficile de dire si le prestige est la
cause dune certaine forme de pouvoir ou leffet de celui-ci. Dans cette optique, le
phnomne de prestige correspond une identit sociale positive de lindividu.
Dans la situation o lidentit sociale de lindividu est ngative, son prestige est
inexistant ou ngatif.
Dans le milieu de la prison, la ngociation de lidentit est le mieux
remarque suite au processus dassimilation des rles sociaux par lintermdiaire
des expriences partages avec dautres individus et suite aux interactions avec les
autres membres de la communaut sociale. Lindividu tablit ainsi le sens de son
identit, sens reconnu et accept par les autres. La personne incarcre vit entre la
dgradation de limage de soi, le rejet manifest par la socit et le dsir de se
construire un nom au sein du milieu carcral. Ces trois lments conduisent le
chercheur vers lide de stigmate. Nous adoptons la dfinition de la notion en
question, dfinition donne par Julio Arboleda-Flrez, selon lequel le stigmate est
Une construction sociale par laquelle on associe aux autres un signe distinctif de
mpris pour les identifier et pour les dvaloriser1 .
Comme pertinent pour ltude en question, on ajoute que le stigmate est li
aux strotypes de pense ngatifs que la socit a accepts, cultivs et transmis au
fur et mesure par rapport un summum dides dvalorisantes concernant
certains individus ou communauts socio-discursives. La prsente tude se
rapproche de la dfinition des strotypes de pense, dfinition conformment
laquelle le concept qui nous intresse reprsente des Croyances partages
concernant les caractristiques personnelles, gnralement des traits de
personnalit, mais souvent aussi des comportements dun groupe de personnes
(Leyens, Yzerbit et Schardon 1996). Le stigmate fait rfrence la reprsentation
mentale (Bourdieu 1982: 136)2 que la socit se fait dune personne/un groupe de
personnes.

Traduction prise du site internet :

(http://books.google.ro/books?id=nwAhtrxriFkC&printsec=frontcover&dq=Understanding
+the+Stigma+of+Mental+Illness&source=bl&ots=AYOckm0P07&sig=jdfa1iYqwbAk8d31
JtvPf6lMRT0&hl=ro&ei=NNJwTZebKY3OswaLqqXqDg&sa=X&oi=book_result&ct=res
ult&resnum=5&ved=0CD0Q6AEwBA#v=onepage&q&f=false (dernire consultation, le
23 dcembre 2013)
2
Actes de perception et dapprciation, de connaissance et de reconnaissance, ou les agents
investissent leurs intrts et leurs prsupposs, et de reprsentations objectivables, dans des
choses ().

268
4. Identit sociale individuelle et identit sociale collective dans
le milieu carcral
Lexistence de toute communaut sociale prsuppose une communication
psychique entre ses membres et une conscience commune. On comprend bien que,
de manire involontaire et inconsciente, les individus vivent ensemble guids par
les mmes normes, dans le mme milieu, souffrant les mmes influences. Dans ce
contexte, pour rendre possible la vie dans la communaut dappartenance, par
ladoption de certains habitudes communes, ils commencent se ressembler entre
eux et homognisent dans une certaine mesure leurs comportements et attitudes.
Ce rsultat est plus visible dans une activit commune, continue et consciente
exerce lintrieur de la communaut.
La personne prive de libert appartient pour une priode dtermine ou non
dtermine une sous-culture, un groupe social particulier. Lappartenance au
nouveau groupe social la rend semblable aux autres membres du groupe. Dici
lide que lidentit sociale du prisonnier est lie non seulement lappartenance
au groupe social, mais aussi aux sens valuatifs donns cette appartenance. En
fonction du groupe social dont il est membre, le prisonnier cherchera garder son
statut, affirmer son autorit, se rapporter aux autres groupes de rfrence, surtout
quand ces derniers renforcent les aspects positifs de son identit sociale et
individuelle. La reconnaissance du rle de linteraction avec les autres membres du
groupe lors de la construction de son image a t affirme par C. H. Cooley dans la
thorie de limage de soi. Cooley, qui a concentr ses recherches autour du
processus dinteraction sociale, a enrichit la notion du soi-mme en tant que
miroir 1. Dans lacception de Cooley, la notion de miroir implique trois lments
du concept de soi-mme social: limage personnelle devant les autres, la
conscience du jugement que les autres ralisent lgard de lindividu et les
sentiments positifs et ngatifs qui en dcoulent.
Limage de lindividu dans les yeux des autres membres du groupe
dappartenance se dveloppe au centre de ce quen sociologie on appelle groupes
primaires et groupes secondaires . Les premiers se constituent par lentourage
proche de lindividu, famille ou amis, celui-ci sy rapportant en termes de
nous . Les derniers, les groupes secondaires donc, se constituent lextrieur de
laffectivit de lindividu: collgues de travail, diverses organisations. Ces deux
types de groupes influencent de manire diffrente la formation de limage de soi
de lindividu en fonction de lge et de lengagement social. Dans tout groupe, on
parle du besoin de comparaison et de conformisme aux normes du groupe, les deux
lments ayant eux aussi un rle dterminant dans la construction de limage de
1

Looking-glass-self est un concept appartenant la psychologie sociale cre par Charles

Horton Cooley. Conformment aux tudes de Clooney lindividu se dveloppe hors des
relations interpersonnelles et des perceptions de la socit. Le terme fait rfrence des
personnes qui forment leurs propres concepts issus de leur comprhension de la faon dont
les autres les peroivent.

269
soi. Le milieu de la prison reprsente un climat social autocratique , trs
frustrant qui fait apparaitre un fort taux dagressivit. Dans la construction de
lidentit sociale du prisonnier, on doit parler dabord dune adaptation au milieu
carcral. En plus, la construction de lidentit sociale dans le milieu de rclusion
doit tre envisage en fonction des tapes de la prisonnirisation. Lors de la
premire priode de lexcution de la peine, se retrouvant dans un espace physique
trs limit et caractris par une contamination physique1 et morale (Goffman
1968: 72)2, la personne garde peut manifester deux ractions possibles:
a) apathie-la personne incarcre ne manifeste aucune raction au milieu et aux
voisins, son comportement reste passif;
b) explosion de rage individuelle/collective (violence physique, verbale). La
personne prive de libert ne sidentifie pas avec le nouveau contexte social et ne
se retrouve par dans le nouveau groupe dappartenance.
Ces deux ractions constituent, suivant lopinion du chercheur, les prmisses
pour la manifestation ultrieure de lidentit individuelle du prisonnier.
Je suis ici tout seul: tous les autres sont lextrieur, lextrieur de moi,
et chacun deux poursuit comme moi son chemin tout seul, avec une
intriorit qui nappartient qu lui, qui est son vritable soi, son moi ltat
pur et qui porte extrieurement un costume fait de ses relations avec les
autres (Elias 1991: 65).
Dans le milieu de rclusion, la manifestation de lidentit collective est
synonyme de la perte de lidentit individuelle de lindividu. Lidentit collective,
qui en prison concide avec la dgradation de limage de soi, se manifeste par:
a) la manifestation de la conscience collective du groupe (Lvi-Strauss 1983: 13).
La personne prive de libert emprunte et intriorise les valeurs du nouveau groupe
dappartenance et, lors des interactions sociales, les transmet aux membres
nouveau-venus. La manifestation de la conscience collective par les dtenus peut
tre rapproche de lacceptation et de lintriorisation des contraintes sociales
(Lvi-Strauss 1983: 13)3;
b) les adaptations primaires (Goffman 1968: 75-76) expliques par conformisme
par rapport avec les rgles du milieu carcral et aux normes du groupe
dappartenance;
c) les adaptations secondaires (Goffman 1968: 75-76) concrtises par des
subterfuges permettant aux reclus de se crer des espaces de libert (un lit dans une
cellule plus confortable, lutilisation de certains objets interdits);
1

Manque dintimit, despace, conditions prcaires dhygine.

Le mlange de groupes dge, des ethnies ou de races pratiqu dans les prisons, peut
donner au prisonnier limpression dtre contamin par le contact de codtenus
indsirables.
3
Lensemble des rgles que se donne une socit pour atteindre un but et les dispositifs
que la socit met en place pour rendre ces rgles effectives.
2

270
d) dtachement de la faade personnelle-le prisonnier ne sidentifie plus avec les
lments qui, dans la premire priode de lexcution de la peine taient confondus
avec la personne de lacteur lui-mme (les vtements, par exemple);
e) adoption de la faade sociale par le prisonnier reprsente ce que les membres
plus anciens du groupe dappartenance veulent que le nouveau membre devienne.
Cest ainsi que la faade sociale devient le produit de lexpression de la pense
collective (Goffman 1973: 30-33)1

5. Conclusions
Cette dmarche scientifique sest propose de prsenter limage de ltablissement
pnitentiaire travers lacteur social qui est la personne prive de libert. En se
dtachant de lide de dcrire le milieu institutionnel, le chercheur sest propos de
prsenter le prisonnier sous une lumire active et impliqu dans sa propre existence
carcrale. Se dveloppant autour dune terminologie fortes influences socio
logiques, cette partie de la recherche sest concentre sur la mise en discussion des
coordonnes du processus de socialisation dans un milieu institutionnel. Milieu
fortement hirarchis, le milieu de la prison a impos aussi la dfinition et la
discussion de lidentit sociale de la personne incarcre.
Dans loptique de la perspective sociolinguistique autour de laquelle cette
recherche se dveloppe, le chercheur a envisag la relation de la personne dtenue
avec le milieu de dtention et avec les autres membres du groupe social sans
ignorer laspect de ses manifestations langagires. En faisant appel aux thories
labores par les chercheurs les plus connus en psychologie sociale et en sociologie
contemporaine (Tajfel, Turner, Cooley, Bourdieu), on a mis en discussion plusieurs
sous-types de lidentit sociale que la personne dtenue manifeste lors de son
existence carcrale et on les a expliqus dans le contexte de la prison.
Lexprience carcrale peut constituer une priode de la vie de tout individu.
Lexistence carcrale reprsente seulement une tape dans la vie du prisonnier. Il y
a aussi des situations o cette existence carcrale a un caractre permanent.
Toutefois, cette recherche a brivement analys les influences psychosociales du
milieu de la prison sur la personne garde, ainsi que sur lancien dtenu. On sest
penche sur les aspects positifs de lexprience carcrale (ladaptation avec succs
la vie de la prison et une bonne interaction entre le prisonnier et ses collgues de
dtention) et sur les difficults psycho-motionnelles et communicationnelles que
la personne garde peut avoir suite au changement du contexte social

Tend sinstitutionnaliser en fonction des attentes strotypes et abstraites quelle

dtermine La faade devient une reprsentation collective et un fait objectif.

271
Bibliographie :
Arboleda-Florez, Julio (d), 2008, Understanding the Stigma of Mental Illness: Theory and
Interventions, Wiley Publication.
Bourdieu, Pierre, 1982, Ce que parler veut dire. conomie des changes linguistiques,
Paris, Fayard.
Bourdieu, Pierre, 1979, La Distinction. Critique sociale du jugement, Paris, ditions de
Minuit.
Combessie, Philippe, 2009, La sociologie de la prison, La Dcouverte, Coll. Sociologie.
Doise,Willem,Deschamps, Jean Claude, Mugny, Gabriel, 1999, Psihologie social
experimental, traducere de Ioana Mrescu, Iai, Polirom.
Elias, Norbert, 1991, La Socit des individus, Paris, Fayard.
Goffman, Erving, 1968, Asiles, tudes sur la condition sociales des malades mentaux,
Paris, ditions de Minuit.
Goffman, Erving, 1973, La mise en scne de la vie quotidienne. La prsentation de soi.1,
Paris, Les ditions de Minuit.
Leyens, Jacques-Philippe, Yzerbyt, Vincent., Schardon, George, 1994, Stereotypes and
social cognition, London, Sage, Traduction franaise, 1996, Strotypes et cognition
sociale, Bruxelles Mardaga
Levi-Strauss, Claude, 1983, Lidentit , In Sminaire interdisciplinaire, Paris, ditions
Gallimard.
Moscovici, Serge, 1961/1967, La psychanalyse, son image et son public (Thse de
doctorat).
Surdu, Elena Laura, 2012, Repere teoretice i empirice n studiul prestigiului social (Thse
de doctorat).
Tajfel, Henri, 1981, Human Groups and Social Categories. Cambridge University Press,
Cambridge.
Tap, Pierre, Malewska-Peyre, Hanna, 1993, Marginalits et troubles de la socialisation,
Paris, PUF.
Wegner, Daniel, M & Erber, Ralph, 1992, The hyperaccessibility of suppressed
thoughts, Journal of Personality and Social Psyhology, 63, 903-912
Sitographie :
http://www.iccv.ro/oldiccv/romana/dictionar/bog/bog_GR.htm
http://www.prejuges-stereotypes.net/main.htm
http://dexonline.ro/definitie/etnocentrism
http://www.121.ro/articole/art_new7734-comparatia-sociala.html?page=2
http://fr.scribd.com/doc/53234212/%C5%9Etefan-Boncu-Cursuri-de-psihologiesocial%C4%83
https://www.boundless.com/sociology/understanding-socialization/theories-ofsocialization/cooley/

272

Primele repere ale izvoarelor germane din creaia

eminescian
Ioana tefan
Universitatea din Oradea

Tis study is necessary because even many researchers pointed out the affinity
of Eminescus work with German literature, philosophy and culture, there are
still some lacks in this sense. Thus, we analyzed how the German influence
in Eminescus work was perceived in time, and for this we took into
consideration the period between 1890 and 1905. This period is of major
importance; from then the critics identified the influences of German sources
in Eminescus work.
In this article we present the opinions of some critics: C. D. Pencioiu, N.
Petracu, Wilhelm Rudow, Raicu Ionescu-Rion, Ghi Pop, Ilarie Chendi,
comparing the opinions of both Romanian and German critics.
Keywords: Eminescu, German literature, influence, Romanian critics.

1. Precizri preliminare
ntr-o prim faz, trebuie enunate tendinele care se remarc n studiile critice
ntreprinse pn n 1905 i care ncearc, mai sintetic sau mai detaliat, mai clar sau
mai ambiguu, direct sau tangenial, s trateze chestiunea afinitilor operei
eminesciene cu literatura i cultura german.
Astfel, observm tendina de sintetizare, lipsa argumentrii ideilor enunate,
absena analizei unor poeme sau versuri sugestive. Accentul cade n general pe
aceleai poezii: Rugciunea unui dac, mprat i proletar. Reiese combaterea
ferm a ideilor de plagiere a scriitorilor de factur german i inexistena
abordrii comparatiste ntre Eminescu i romanticii germani. Apare ns, foarte
des, legtura cu Lenau; n ceea ce privete concepia filosofic, este semnalat
influena lui Kant i a lui Schopenhauer asupra gndirii eminesciene. Aceste studii
valoreaz mai mult ca i contraargumente mpotriva detractorilor ce susineau c
operele eminesciene ar fi mai degrab traduceri sau imitaiiale romantismul
german; totui, sunt primele repere ce aveau s ndrume viitorii exegei.

273
2. C.D. Pencioiu, N. Petracu i Wilhelm Rudow
C.D. Pencioiu iese n eviden prin articolul publicat n 1890, Proza lui Eminescu
(Srmanul Dionis). ncercare critic, n care identific originile adevratului
pesimism eminescian: influena lui Schopenhauer. n acest sens, Pencioiu constat
cu perspicacitate eroarea lui C. Dobrogeanu-Gherea de a considera pesimismul lui
Eminescu ca fiind inspirat de E. Dhring, doar pentru faptul c acesta era n via
n perioada cnd poetul romn a luat contact cu micrile culturale din Berlin.
Autorul prezint detaliat opera lui Schopenhauer, Die Welt als Wille und
Vorstellung, pentru a detecta, n Gloss i n Srmanul Dionis, similitudini n
privina ideii de inexisten obiectiv a timpului i a spaiului:
fundamentul, baza reflexiunilor e aceeai la Eminescu ca i la
Schopenhauer: Nu exist nici timp, nici spaiu, ele sunt numai n noi nine;
aci Eminescu ntrebuineaz termenul popular: suflet, pe care Schopenhauer
l gsete vag i fr nici un neles. n definitiv ns reflexiunile lui tind a
demonstra ideea fundamental a metafizicului german c lumea e
reprezentaia mea. (Pencioiu 2002: 74).
N. Petracu, autorul crii Mihai Eminescu. Studiu critic, 19801, identific
reverberri ale lui Kant, Schopenhauer i ale tradiiilor brahmano-budiste n
tematizarea eminescian a suferinei. Criticul arat c, n manier schopenhaurian,
Eminescu a considerat viaa drept un lung i nentrerupt ir de suferine,
contrabalansat doar de frumuseea artei. Analiza textual este aproape inexistent
n acest studiu, citat fiind doar Rugciunea unui dac, considerat budism poetizat:
pesimismul raionat al lui Schopenhauer, adoptat de poet, att n concluziile lui
asupra vieii, ct i n considerarea artei ca singura adevrata fericire pe pmnt.
(N. Petracu 2002: 136). Impresia final este dat de prezentarea minuioas a
concepiei lui Schopenhauer i Kant, fr argumentarea explicit a reflectrii
acesteia n opera eminescian.
Wilhelm Rudow a publicat, n 1892, Geschichte der Rumnisches Schriftums
bis zur Gegenwart, lucrare atribuit lui Iacob Negruzzi, paternitate dezminit de
scriitorul romn. Aici se regsete comparaia cu Lenau, pe care Raicu IonescuRion o va dovedi invalid. Pasager, este amintit i romanticul Eichendorff:
Somnoroase psrele oare aceste versuri nu sun exact ca i cele ale lui
Eichendorff, Wo die Wlder suseln so sacht / Wo die Brunnen veschlafen
rauschen/ In der prchtigen Sommernacht? (Rudow 2002: 364) Un alt element
reperat ca provenind din romantismul german este cornul, Waldhorn i
ntruchiparea femeii iubite. Se fac referiri la Goethe sau la Heine: Prometeu e un
1

Aceasta este prima monografie eminescian aprut iniial n Convorbiri literare, 18901891 i apoi la editura Stabilimentul grafic I. V. Socec, Bucureati, 1892. Este realizat pe
linia interpretrii estetice iniiate de Maiorescu.

274
om asemenea acestui personaj [ngerul din nger i demon], care, la rndul su nu e
mai contradictoriu dect Faust, Heine (ibidem: 364).

3. Raicu Ionescu-Rion
n 1893, Raicu Ionescu-Rion scrie Eminescu i Lenau, justificnd alegerea temei
astfel: Titlul conferinei mele poate prea curios; [] Cu toate acestea, dac
apropierea e bizar i nejustificat, nu sunt vinovat eu. Asemnarea dintre
Eminescu i Lenau a fost susinut prin unele reviste literare ale noastre (IonescuRion 2002: 387). Pentru a realiza mai bine direcia spre care se ndreapt critica sa,
trebuie menionat c dac N. Petracu i M. Dragomirescu descind, prin tipul de
discurs pe care-l propag, din lectura lui Maiorescu, Raicu Ionescu-Rion propune,
ca i mentorul su C. Dobrogeanu-Gherea, o viziune pozitivist asupra operei
eminesciene. (Vasiloiu 2008: 287).
Autorul vorbete despre pesimismul lui Lenau i Eminescu, ca trstur
insuficient pentru apropierea celor doi, atacnd detractorii ce susineau traducerea
i plagierea lui Lenau de ctre poetul nostru. Dup aceea, prezint viaa lui Lenau,
evideniind pasiunea pentru muzic, dorul de cltorie i amorul puin simit. Cu
privire la opera sa, pune accent pe Faust, Albigensii i Don Juan. De la Faust reine
c personajul eponim oscileaz ntre credin i ndoial, este sceptic fa de tiin,
venic nemulumit, iar ultima nvtur este dorina de a pieri cu toii, pieirea vieii
n general.
Savanarola este poema n care se elogiaz credina religioas. Albigensii
reprezint brusca trecere la o ndoial batjocoritoare i sceptic. La Don Juan,
originalitatea const n a face din protagonist un subiect pesimist. Personajul se
ciete mereu, e nemulumit, plictisit i dezgustat de orgiile n care triete, opus
unui Don Juan curajos i nenduplecat, ca i opoziia dintre Faust de Goethe i
Faust de Lenau. Lenau are fondul prim pesimist, are o filosofie banal, vede
durerile mrunte din lucrurile apropiate; undele unui ru, valurile mrii l duc cu
gndul la nimicirea vieii. n opoziie, Eminescu are fondul prim optimist i vede
durerile mari ale ntregii omeniri. Lenau este interesat doar de propria via, de
propria durere, Eminescu este interesat de durerea poporului, a aproapelui, cum
apare n Viaa, mprat i proletar, nger i demon. Amorul i iubirea naturii arat
din nou antiteza dintre cei doi.
Raicu Ionescu-Rion concluzioneaz c doar unele mici excepii ale lui
Eminescu l pot apropia de Lenau, n rest sursele pesimismului lor sunt diferite,
deci asemnarea nefondat. Acest studiu servete ca baz a viitoarelor exegeze,
chiar dac a fost desconsiderat (unii critici susinnd i mai trziu similitudinile cu
Lenau, n detrimentul apropierii de adevraii reprezentai ai romantismului
german).

275
4. Ghi Pop
n 1896, Ghi Pop public articolul Eminescu i Gottfried Keller. Cei doi sunt
creatori ale unor opere ce, privite n ansamblu, nu denot nici un semn de afinitate,
nici o trstur comun, fapt explicabil prin apartenena la micri culturale i
literare diferite.
Cu toate acestea, studiul devine de o importan major, datorit abordrii,
simpla comparaie a unei poezii, a termenilor ce pun n raport cultura german i
geniul creator eminescian. Criticul compar poemul La steaua cu cel al lui Keller,
Der Stern. Asemnarea izbitoare l face s analizeze cele trei variante: plagiat,
identitate n asocierea ideilor sau reminiscen. Dac prima este uor de respins i
excluderea ei vine prin argumente simple i indubitabile, cea de-a doua i d puin
de lucru criticului. Argumentele n favoarea ei sunt numeroase i plauzibile:
Dup toate acestea, trecnd la poezia lui Eminescu i Keller, s-ar prea un
lucru foarte firesc, ca i asemnarea ce exist ntre aceste dou creaiuni s se
fi nscut pe calea amintit, anume: doi poei, cuprini de un sentiment, de
altmintrelea comun fondului omenesc, vrnd s-l sensibilizeze, recurg la
acelai fenomen din natur, fiindc ambii vd o frapant asemnare ntre
fenomen i sentiment. (Ghi Pop 2002: 203).
O metonimie vine ca singur i suficient dovad pentru a rsturna i a doua
variant: este, la Keller, im fernsten Blau, iar la Eminescu, n deprtri
albastre. Considerndu-le identice, autorul pledeaz pentru cea de-a treia variant,
reminiscena, pe care o explic astfel:
Eminescu a cetit cndva poezia lui Keller i ideea exprimat n ea i-a rmas
ntiprit n memorie. Cu timpul, ns, aceast idee s-a ntunecat n contiina
poetului, i numai dup un ir de ani, printr-o impresie extern oarecare,
ideea ntunecat s-a ridicat iar peste pragul contiinei, dnd astfel natere la
poezia de fa. (ibidem: 204).
Aceasta ar argumenta, crede el, i deosebirile dintre poezii, nu doar
asemnrile. Nu putem spune c nu ar fi o alternativ verosimil, dar trebuie luat n
calcul i faptul c cea de-a doua posibilitate a fost respins printr-un argument
invalid. Adic metonimiile im fernsten Blau i n deprtri albastre sunt
considerate identice: nu exist numai o asemnare deprtat, ele sunt identice
(ibidem). Aceast constatare vine de la faptul c versul Siehst du den Stern im
fernsten Blau este tradus la subsolul paginii astfel: Vezi tu n deprtarea albastr
steaua. Presupunem c traducerea aparine autorului articolului, ntruct nu ne este
citat nici o alt surs. Se cunoate faptul c n limba german adjectivul st
ntotdeauna n faa substantivului, dar nclcarea unei reguli gramaticale ar
reprezenta n cazul de fa o licen poetic pe care autorul nu o mai aplic, ce-i

276
drept, mai departe, cci spune lieblichen Schein, anmutsvolles Sein etc. i
totui, ipoteza unei licene poetice de acest fel ar fi valabil doar dac sintagma ar
fi scris Fernsten blau, deoarece substantivele se scriu ntotdeauna cu majuscul.
Aici Blau este cu majuscul ceea ce nseamn c acesta este substantivul. Ca
argument vine i prepoziia im, format prin contopirea cu articolul das, n
dativ, de la Blau. Traducerea corect a sintagmei, fr alte posibiliti, este
deprtatul albastru, iar versul sun: Vezi tu steaua n deprtatul albastru,
deoarece topica i regulile gramaticale ale limbii germane nu permit o alt
traducere corect, eventual una interpretativ. Deprtarea albastr ar fi artat aa:
in der blaue Ferne. Prin urmare, metonimia nu este chiar identic i nici varianta
unei identiti n asocierea ideilor nu poate fi respins.
Oricum, indiferent c pledm pentru a doua sau a treia posibilitate, important
este s o excludem pe prima, n favoarea creia nu se poate aduce niciun argument
credibil. Semnificativ este concluzia pe care o enun Ghi Pop i anume:
Lucrul de cpetenie este c sentimentul s nu fie mprumutat, ci s fie al lui
Eminescu, natural i adevrat, iar comparaia s fie dus pn la sfrit n
complect armonie cu caracterul total al individualitii lui. Toate aceste le
aflm n poezia poetului romn, nct, judecnd dup impresia total, oricine
trebuie s recunoasc c ea este superioar poeziei lui Keller. (ibidem: 205)
De maxim importan pentru literatura noastr este poziionarea ferm a lui
Eminescu, mult superioar lui Keller, n cadrul literaturii universale; acesta este
adevratul aport adus de articolul lui Ghi Pop n chestiunea discutat, la fel de
important ca i cel al lui Raicu Ionescu-Rion.

5. Ilarie Chendi
Ilarie Chendi ne surprinde cu o sumedenie de articole despre Eminescu, de o
valoare ndoielnic multe dintre ele, dar printre care se numr i cteva fraze ce
pot fi deschiztoare de drumuri. ntre acestea, amintim: Lenau (1802-1850), aprut
n 19001, Prefa [la volumul M. Eminescu, Opere complete, I. Literatura
popular], mai 1902, Humorul lui Eminescu, 3 noiembrie 1902 i Literatura
eminescian german , 10 septembrie 1903.
n primul articol, unul comemorativ pentru Lenau, criticul susine
asemnarea dintre Eminescu i poetul austriac, contrazicndu-l pe Raicu IonescuRion, cel care a dezvoltat mai pe larg simpla aseriune ferm a lui Gherea. De
apreciat este c Il. Chendi recunoate superioritatea indiscutabil a geniului
eminescian fa de Lenau. Ca argument n favoarea acestei similitudini, enun
1

O variant primar a studiului a fost publicat n Telegraful romn (nr. 130 135, 1896)
i prezentat mai nti n cadrul edinelor societii Petru Maior din Budapesta.

277
pesimismul ereditar al celor doi. De asemenea i atribuie lui Lenau elemente
romantice precum: preamrirea trecutului, credina n vrji i chiar senzualismul,
care ar fi discutabile i sub aspectul existenei n oper, dar mai cu seam sub
aspectul unei valorificri cu caracter tipic romantic, cum apar la Eminescu. Ceea ce
surprinde n articolul de fa este, ns, o ncercare primar de identificare a
elementelor comune lui Eminescu i romantismului german, sub o form puin mai
nchegat i mai complet dect apreau n lucrarea redactat de W. Rudow.
Aspiraia la absolut i cutarea inefabilului sunt date ca prime exemple n acest caz,
crora le urmeaz idealismul sentimental al lui Schiller, ca promotor. Acesta l
duce spre cunoaterea florii albastre din versurile lui Novalis, a motivului lunii din
scrierile lui Tieck, a filosofiei lui Schelling i a Nirvanei lui Schopenhauer. n
sfrit, autorul conchide cu nrurirea pe care a avut-o Lenau asupra lui Eminescu,
ncadrndu-l pe poetul austriac n categoria Sptromantik. Dar criticul s-a lsat
influenat de traducerea pe care Eminescu a fcut-o dup Lenau, capcan n care au
czut muli i n ceea ce-l privete pe Schiller. De importan major n acest studiu
sunt ns filosofia lui Schelling i cele dou motive, al florii albastre i al lunii,
comune lui Eminescu i romantismului german, valorificate de Novalis i Ludwig
Tieck, a cror apropiere de marele nostru poet nu a mai fost semnalat.
n Prefaa la volumul Literatur popular, fr intenia de a face un studiu
comparativ amnunit, Chendi trece n revist o mulime de nume din literatura
german, pe care le leag de opera lui Eminescu prin diferite teme i motive sau
afiniti comune. Astfel, amintete: floarea albastr (a doua oar), teiul sfnt
Linden-baum, dulcele corn Waldhorn, cultul unor zei precum Odini, foarte
important, ironia romantic ce se revendic tot de la germani. Dac aceste idei ar fi
fost dezvoltate i argumentate, studiul ar fi fcut de prisos lucrrile urmtoare ale
exegeilor, ns Il. Chendi continu apropiind nume minore de opera marelui poet.
Aa amintete de sentimentalismul lui Schefer, de autorul norvegian Andreas
Mnch, de Pfeffel, contele Schack, I.V. Scheffel, Hoffman von Fallersbeben,
Platen, Gotefried Keller i Lenau. Identificarea n manuscrise a unor notie
referitoare la aceti scriitori este insuficient pentru a putea eticheta o influen sau
o afinitate. Enunarea ulterioar a unor simpatii pentru clasici precum Schiller
pare ntru totul veridic. ns nu concord cu termenul influen, atribuit lui
Wieland, mai ales n ceea ce privete tipul de senzualism, problem pe care criticul
nu se grbete s o dezbat pe larg, lsnd altora ocazia de a-i dovedi validitatea
sau contrariul. Dup o peregrinare printre scriitorii mruni, criticul revine la
cultura estetic eminescian, al crei izvor se revendic de la Hegel. El se remarc
i prin amintirea apropierii de Schlegel i Tieck. Suntem ndreptii s afirmm c
greeala autorului de a se mpiedica de nite nume puin nsemnate i-a sczut
enorm din valoarea articolului.
n Literatura eminescian german, Ilarie Chendi prezint cteva dintre
traducerile operelor eminesciene n limba german i analizeaz succint lucrarea lui
Ion Scurtu, Eminescus Prosaschriften. Printre rnduri, clarific nrudirea cu
scriitorii postclasici: Idealismul lor, ntreg fondul lor de virtute i aspiraiuni,

278
lrgirea de vederi i spiritul speculativ i vecinic scruttor de sisteme ale
germanului se vor gsi i la Eminescu. (Chendi 2005: 13) Din pcate, i aici se
mrginete la simple aseriuni, fr a dezbate strlucitele idei.
n legtur cu studiile lui Il. Chendi, Vasile Savel scria n 1903 un articol
intitulat Opera D. Il. Chendi, n care i imput munca pripit, dorina de a-i
ncarna numele n opere ce au s existe (Savel 2005: 157), faptul c s-a legat de
formele prime ale marilor poeme eminesciene, variante pe care Eminescu le-ar fi
lsat necunoscute. Dar Chendi a dorit s reliefeze importana muncii, a studiului
filosofiei i literaturilor strine ce au contribuit la evoluia marelui poet.
Lund n considerare prerile referitoare la acest critic i analizndu-i
scrierile, constatm c, ntr-adevr, mpiedicarea de unele mruniuri l-a fcut s
nu mai poat atinge vreun el nalt, munca pripit l-a determinat s se opreasc la
simple afirmaii, a cror importan, datorit lipsei unor dezbateri, a trecut
neobservat de-a lungul veacurilor. Scrierile sale sunt un soi de amalgam din care
ai posibilitatea s alegi numeroase lucruri preioase. Lui Il. Chendi i datorm
primele referine la nume precum Tieck sau Novalis.

6. Cteva constatri conclusive

Dei reperele identificate n aceast perioad au fost relativ puine, n comparaie
cu ce va aduce exegeza ulterioar, totui, aici i au rdcina i primele erori de
identificare a unor similitudini ntre Eminescu i civa scriitori germani. Aceste
confuzii se datoreaz, n special, receptrii eronate de ctre critica literar
romneasc a operelor i autorilor germani. Unul dintre motivele acestei receptri
distorsionate este interpretarea acestora pe baza traducerilor n limba romn, care
nu redau cu fidelitate originalul, de multe ori aprnd i modificri grave ale
sensului primar. Se insist pe influene nefondate, cum ar fi cea a lui Goethe sau
Schiller, dar nici un critic nu are iniiativa de a dovedi aceste influene. Simpla
alturare a unor poezii ce par s conin idei similare nu este un motiv suficient
pentru a pune un semn de egalitate ntre doi autori sau de a decreta c unul
trebuie s fi fost influenat de cellalt. Unele idei i teme generale sunt vehiculate
n diverse epoci de autori aparinnd unor curente sau orientri distincte. Important
este modul de prelucrare a respectivelor teme, astfel nct produsul final s prezinte
trsturi specifice curentului respectiv. Dac s-ar fi luat versurile, att de mult
citate, din Faust de Goethe i s-ar fi fcut o interpretare complet pe baza
originalului n limba german, inndu-se cont de prerile exegeilor germani, i
s-ar fi realizat acelai lucru cu poemele lui Eminescu n limba romn, ar fi fost
foarte uor de remarcat c nu se poate constata nicio influen.
Se regsete n articolele vizate i numele lui Hlderlin, ca reprezentant al
romantismului german, iar ca urmare a acestui fapt este enunat, desigur, i
influena sa, ca romantic, asupra lui Eminescu. Afirmaiile nu sunt nsoite de
niciun fel de argumente; nu putem deci s constatm cu certitudine ce motive a

279
avut criticul s ajung la o astfel de concluzie. Cert este faptul c, nc din aceast
perioad, a pornit o idee greit privind receptarea scriitorilor germani, pe care
viitorii exegei au continuat-o prin interpretri i analize complexe. Hlderlin, de
pild, nu se ncadreaz n micarea romantic, ci n Einzelgnger. Reprezentanii
acestei categorii nsumeaz trsturi din diverse curente i, fr a se sustrage
epocilor istorice, formeaz o grupare nou, autentic. Faptul c Hlderlin a trit n
perioada romantismului german nu trebuie confundat cu ncadrarea lui n acest stil.
O alt caracteristic ce se poate observa n articolele, volumele sau
prelegerile din aceast perioad este absena unui alt tip de abordare a legturii
dintre Eminescu i romantismul german, n afara influenei. Aceasta se definete ca
o aciune exercitat asupra unui scriitor conducnd la schimbarea stilului su i este
sinonim cu nrurire. Dar exist termeni mult mai potrivii pentru a releva
aceast relaie, care sunt folosii cu succes de ctre exegeza contemporan.
Similitudinea reprezint relaia ce se poate stabili ntre doi scriitori sau ntre
operele lor care seamn sau o comparaie bazat pe existena unor proprieti
comune. Afinitatea este potrivirea ntre autori sau ntre textele lor, datorat
asemnrii spirituale. Termenii afinitate sau similitudine sunt mai potrivii s
desemneze legtura lui Eminescu cu romanticii germani, iar influen sau
nrurire reprezint mai bine relaia lui Eminescu cu Schopenhauer i Kant.

Referine:
Chendi, Ilarie, 2005, Literatura eminescian german n Corpusul receptrii critice a
operei lui M. Eminescu, Secolul XX, vol. III, Bucureti, Editura Saeculum I.O.
Dobrogeanu-Gherea, Constantin, 1983, Critice. Studii i articole, Bucureti,. Minerva.
Ionescu-Rion, Raicu, 2002, Eminescu i Lenau n Corpusul receptrii critice a operei lui
M. Eminescu, Secolul XIX, vol. II, Bucureti, Editura Saeculum I.O.
Pencioiu, C.D., 2002, Proza lui Eminescu (Srmanul Dionis) ncercare critic n
Corpusul receptrii critice a operei lui M. Eminescu, Secolul XIX, vol. II,
Bucureti, Editura Saeculum I.O.
Petracu, Nicolae, 2002, Mihai Eminescu. Studiu critic n Corpusul receptrii critice a
operei lui M. Eminescu, Secolul XIX, vol. II, Bucureti, Editura Saeculum I.O.
Pop, Ghi, 2002, Eminescu i Gottfried Keller n Corpusul receptrii critice a operei lui
M. Eminescu, Secolul XIX, vol. III, Bucureti, Editura Saeculum I.O.
Rudow, Wilhelm, 2002, Geschichte der Rumnisches Schriftums bis zur Gegenwart n
Corpusul receptrii critice a operei lui M. Eminescu, Secolul XIX, vol. III,
Bucureti, Editura Saeculum I.O.
Savel, Vasile, 2005, Opera D. Il. Chendi n Corpusul receptrii critice a operei lui M.
Eminescu, Secolul XX, vol. III, Bucureti, Editura Saeculum I.O.
Sorensen, Algot Bengt, 1997, Geschichte der deutschen Literatur, Band I und Band II, C.
H. Beck Verlag.
Vasiloiu, Ioana, 2008, Receptarea critic a lui Eminescu pn la 1930, Bucureti, Editura
Muzeul Naional al literaturii romne.

280

Conceptual Metaphors, Urban Imagery and

Construction of Urban Space in Postmodern Literature
Alina enescu
University of Craiova

In this paper, we aim to explore and discuss how urban space is perceived
and represented in postmodern French literature, starting from a corpus of
works by French writers Ren Barjavel (Ravage), Frdric Valabrgue (La
ville sans nom), Serge Brussolo (Vue en coupe dune ville malade).
Tackling the issue of perception and representation of urban space in
Postmodern French literature allows us an orientation of the research by
multiple approaches of the semantics of space: the recognition of essential
aspects of the urban imaginary with the writers chosen in our corpus; the
analysis of visual representations of the construction of urban space as the
narrator / characters have conceived them; an analysis of the main categories
of conceptual metaphors associated with urban space in our corpus.
We assert that urban space relies on conceptual metaphors related to
peculiar spatial representations in order to describe what is conceived and
perceived by the postmodern writers and characters from our corpus of
study. Our main objective is to organize conceptualizations of urban space
into several categories of cognitive metaphors related to the urban space or
place, according to the model inspired by the research of Lakoff and
Johnson (2003).
Keywords: conceptual metaphors, landscape, perception,
postmodernity, representation, space, urban space, urban imagery.

place,

1. Introduction
Space, landscape and place are three interrelated concepts whose definition
is contested along the time and along different disciplines. Tackling a first
dichotomy space-place, we contend that the basic distinction that has been made
was to conceive space as a more abstract concept than place; as opposed to place,
space has sometimes been thought of as a realm without meaning or fact of life
which is able to generate the basic coordinates of human life (Cresswell 2010: 10).
Once individuals invest meaning in space or develop some attachment to it, this

281
space becomes a place. This essential dualism of space and place is contested in the
philosophy and geography of space by the notion of social space / socially
produced space, which parallels to some extent the definition of place
(Lefebvre, 1991).
If space is comprehended as a three-dimensional boundless extent in
which both objects and events occupy a relative position and have a direction, or as
a boundless four-dimensional continuum known as spacetime, or as being
endowed with areas and volumes, places have spaces between them and are
associated to pauses while spaces are assimilated with movement by philosophers
or geographers such as Yi Fu Tuan:
What begins as undifferentiated space becomes place as we get to know it
better and endow it with value []. The ideas space and place require
each other for definition. From the security and stability of place we are
aware of the openness, freedom, and threat of space, and vice versa.
Furthermore, if we think of space as that which allows movement, then place
is pause; each pause in movement makes it possible for location to be
transformed into place. (Tuan 1977: 6).
Another concept that often emerges alongside place in geography,
philosophy and literature is landscape. When tackling the dichotomy placelandscape, geographers and philosophers contend that landscape is thought of as
visual idea and most of its definitions place the viewers outside it, whereas places
are areas or regions to be inside of and not outside of.
Irrespective of the importance of these dichotomies in clarifying the meaning
of space, place and landscape, we assert that space and place, as well as landscapes
are ways of understanding the world (Cresswell 2010: 11-12). Streets, towns and
cities are referred to as places or spaces or bringing about peculiar landscapes;
consequently, their meanings are hard to assimilate. But places and spaces are ways
of seeing, understating, knowing, grasping, seizing the world around us. We guess
the existence of worlds of meaning and spatial experience, we understand that there
are attachments, connections and interrelations between places, spaces and people.
To think of urban space or of a portion of space as an intricate and complicated
interaction between individuals and their environment equates with grasping this
area of the world as place which is not thought of in terms of mere facts, numbers
and figures anymore, but as a web of meanings and as a way of gaining knowledge
of the world.
Our experience of any urban space and place through the five senses cannot
be separated from the social, cultural and psychological environment in which the
individuals live. If to understand any place and place within the urban realm
equates with feeling or experiencing space and place, we must be aware of the fact
that each individual, each city inhabitant might experience the sensations in a
different manner, and remember, conceive and perceive space and place

282
differently. Consequently, places and spaces within the urban landscape are most
of the time linked to peculiar perceptions, to subjective attitudes of appropriating
space and place and to the relationship that inhabitants of passengers maintain with
the particular spaces of living.
For us readers to better understand the way identity is conceived with
reference to urban space and how the construction of urban space is conveyed
through visual representations, a useful starting point is to see that the city is
defined through a rich urban imagery and a wide range of conceptual metaphors in
postmodern French literature. Our corpus of study is represented by excerpts from
novels by three French authors: Ren Barjavel (Ravage, 1978), Frdric
Valabrgue (La ville sans nom, 1989) and Serge Brussolo (Vue en coupe dune
ville malade, 1985). Starting from an anthropologic-cognitive approach, using
Lakoff and Johnsons model and the comparatist method, we assert that, within our
corpus of study, the most recurrent urban space metaphors are those of the urban
space as wall of fire, as uncertainty and fear and as memory.

2. Urban imagery and identity landmarks visual representations

of the construction of city space
Becoming familiar with the urban landscapes of postmodern writers is synonym for
the reader to find and discover himself within a yielding space, endowed with
indefinite outlines where the uncertain and the improbable become possible. It is a
space whose identity is defined by boundaries which are transgressed and by
differences which are blurred or lack consistency. Dislocation and the lack of
stable landmarks are generated by the omnipresence of intruder agents which
eventually lead to the dismantling of common behaviours or routines of both
passengers and inhabitants of dwelling places. These intruders might as well be
represented by human noises and cries, by flames, fire, motor combustion waste,
fear or monstrous trepidation. As common metaphor of urban imaginary, the
intruder does not only symbolize the visceral fear of external danger or the
propensity to the non-observance of established order, but it could also symbolize
the desire to change ones own way of judging distance, relations between
individuals inside space as well as the structure of the human body in space and the
perception of the space projected from the body and bodily experience.
The writers and the characters representation of the urban space as well as
the readers perception are rendered unconventional and consequently, they break
with common, current and traditional geographical and spatial categories, so that
they bring about a series of metamorphoses that occur as though they are shaped by
unusual spatial landmarks. This new perspective on the urban landscape in
postmodern French fiction is reflected by a wide array of metaphors in relationship
to the urban space. One of the recurrent metaphors found in our corpus of study is
that of the urban space as wall of fire.

283
2.1. The urban space as wall of fire
In the novel Ravage by Ren Barjavel, the narrator conceives the city as an
enormous wreck with a body invaded by flames. Streams of fire flow incessantly
and grow into adjacent hairs that stick on the body of a dying, decayed postmodern
city. The flames damage the urban carcass and spread out to distant parts of the
architectural body. A burning liquid flows through the city and engulfs or flattens
everything on its way. The flames eventually grow high enough so that they invade
every corner and dwelling place, flatten blocks of flats and turn an entire
neighborhood into clay, or an inedible pt of houses:
Franois hocha la tte, et partit grandes enjambes dans la direction de la
Ville Radieuse. La temprature avait peine baiss pendant la nuit, mais
lair tait plus lger, dbarrass des dchets de combustion des moteurs. Le
long des rues, les autos abandonnes prenaient dj des airs dpaves.
Franois passa sans sarrter prs dun pt de maisons sur lesquelles tait
tomb un norme avion-cargo. Sur prs de deux cents mtres, tous les
immeubles avaient t aplatis. Des maisons et de lavion, il ne restait que des
dbris mconnaissables. Le jour venant, les pompiers essayaient de
retrouver, dans cet amas, quelques victimes. (Barjavel 1978: 110).
A raging fire leaps from one street to another, from one car to another in a
colorful red-haired urban body and obstinately burns out of control on the road and
in dwelling places of the Radiant City (la Ville Radieuse). Firefighters struggle
to build a fire wall and to find within the heap of wrecks several victims. Yet, they
are trapped within a wall of fire and their efforts prove pointless all the more so as
with hot dry winds, the embers are stoked and the dancing fire is scattered at fifty
meters distance. Flames of fire break out again and again as people strive to leave
the Radiant City.
The blaze begins in an unknown core, spreads really fast as hot ash like
crackling red hair waves rains down over the houses and streets of the Radiant
City. An unknown plastic explosive blows up the city groins. As the fire grows, the
urban substance turns into a wall of fire, and the towering flames turn the night sky
and the glooming obscurity into a darkened tornado of smoke and gas. Streams of
fire circulate in the bloodstream of a liquid urban body and turn into cores for
further growth of a gigantic red gleam feeding the dark tornado of smoke
engulfing and incinerating the bodies of inhabitants as well as objects, activating a
mechanism that closes and hardens the body of the city, creating a barrier on the
way of dwellers who try in vain to flee the burning city. Those who try to flee are
crashed into the hard walls of the urban body in flames and as soon as they
discover their attempts prove unsuccessful, they begin to withdraw, to search for
other breaches within the wall of fire and to cry out to God:

284
Les rservoirs des voitures voisines clatrent en grandes gerbes, semrent
le feu dansant cinquante mtres la ronde. [] La quintessence flambante
coulait sur la chausse. Des ruisseaux de feu tombaient dans les gouts.
De rouges chevelures crpitantes se couchrent, dans le vent, vinrent
caresser les portes des boutiques qui se tordirent, les vitrines qui sautrent.
Tout le ct du boulevard prit feu, et le vent poussa la flamme vers le nord.
En mme temps, elle se propageait de voiture voiture vers lest et louest.
La place de la Concorde ne fut bientt plus quun brasier de mille autos.
Toutes les flammes se joignaient en une seule flamme que le vent aplatissait
brusquement sur les pts de maisons o elle restait accroche. Des flammes
rugissantes sengouffraient dans les couloirs, montaient dun seul coup
jusquaux combles [].
Une multitude fuyait dans les rues, hurlait, fuyait vers le nord, fuyait devant
lenfer. Il ny avait plus de respect, plus damour, plus de famille. Chacun
courait pour sa peau. []Les fuyards avaient beau courir, se crever le cur
et les poumons, ils voyaient tout coup, au-dessus de leurs ttes, dans une
tornade de fume noire, passer une immense lueur rouge. Elle les attendait
au carrefour. Ils cherchaient des voies dtournes, se heurtaient partout au
mur de feu, reculaient, cherchaient ailleurs, hurlaient Dieu. (ibidem: 163).
2.2. The metaphor of the city as manifestation of chronic fear
With Frdric Valabrgue, the urban space is epitomized by a city without a name
and the city is imagined as space of manifestation of chronic fear and uncertainty.
Fear of the other, fear of oneself and fear of ones own reactions lead the
inhabitants of the fictional city in Valabrgues novel to lose their own identity,
their own dignity, their self-esteem, as well as their name. Fear so much inhabits
the souls of inhabitants and poisons the air they breathe that it finally alters the
physical appearance of all dwellers making them grow ugly as well as it steals their
identity and renders them unnamable the same as their city the City without a
Name (La Ville sans Nom).
Altered and altering by fear, the urban space is identified in the streets that
become uncertain, by the pace of walkers which resonate in strange manner, by the
doubts and misconceptions proliferating in the minds of inhabitants who seem to be
followed by their own shadows.
Or, en ces temps-l, les rues devenaient incertaines. Il fallait voir trotter les
petites vieilles. Elles taient poursuivies par leur ombre. Il fallait voir les
regards apeurs des gens qui se pressaient autour des distributeurs
automatiques de billets de banque. Les piciers ne faisaient plus tinter leur
tiroir-caisse. lheure de la fermeture, le rideau baiss, ils hsitaient
longtemps avant de saventurer avec leur recette. Dans les banlieues, les
filles avaient du mal affronter les plates-formes dsertiques. Les pas

285
rsonnaient trangement. On ne pouvait pas suivre le mme chemin quun
quidam sans provoquer sa panique. Croiser un homme une certaine heure
supposait du courage. Les arrire-penses allaient leur train. Et pourtant, il
ne se passait rien de plus qu laccoutume. (Valabrgue 1989: 66).
The unpleasant emotion hovering over the city feeds the inhabitants
nervousness, brings about excessive worry and is deemed to be as strong as terror
(associated with the image of pre Fouettard). Images of fear are more often than
not linked to the fear of the other. In the daily lives of the inhabitants of the City
without a Name, fear emerges in different kinds of situations and under different
circumstances, yet it is not clearly named or is unnamable. What the readers can
guess from the excerpt from Valabrgues novel is that the register related to fear
that is anxiety, disquietude, terror, doubt, suspicion, misconception is as vast in
meanings as it is endowed with affective experiences, but that all of these are
related to pejorative images of the other: a moukre (i.e. a woman from North
Africa), a nigger or a bougnoule1 Under each plane tree in the City without a
Name, there lingers and haunts the shadow of a nigger blacker than dark who lies
in wait with an ogre knife in his hand. Under each plane tree, lies hidden the fruit
of an unhappy union between a nigger and a moukre, between a nigress and a
bougnoule.
Fear of the other is defined as fear of the stranger, of he who comes from a
different race and this alterity is negative insofar as the urban community of the
City without a Name tries to give names to kinds of lives and unions that cannot be
situated or delimited within the space of the specific community. Fear is thus
synonymous with a hidden fruit that might as well be borne out of the union of the
four above mentioned examples of individuals or it can be the substitute of
neighborhoods where the individuals strangeness is given away by the use of a
peculiar accent. Symptoms of fear which corrode the city consciousness are also
elicited by deeply rooted anxieties and sheer dread of deadly wounds such as those
cut with a rusted knife drenched in blood contaminated with HIV virus:
Mais derrire chaque platane, il y avait un ngre plus noir que la nuit avec
un couteau dogre. Ou un bougnoule sardonique et vicieux comme un vizir.
Derrire chaque platane, il y avait le fruit malheureux de lunion entre un
ngre et une moukre, une ngresse ou un bougnoule, et parfois mme des
quatre la fois. Il y avait une sorte dersatz des quartiers qui causait avec
laccent, un pre Fouettard local, un gosse de Malpass avec un Opinel
rouill tremp dans le sida. Tout tait enfantin. Les ttes des commerants
taient pleines dune terreur enfantine.

That is a pejorative term used for a native from North Africa during colonialism or an insulting and
racist label for Arabs and people from Maghreb or simply a label for someone whose skin is not white.

286
Frileux, ils ratiocinaient derrire la balance, marmonnaient en passant dans
larrire-boutique, revenaient au comptoir avec en bouche des maldictions
plus claires qui les faisaient piocher du nez sur le marbre. Alors on ramassait
sa tranche de jambon et on retrouvait la rue, vaguement empoisonn par la
mchancet quon avait subie. (ibidem).
It feels as though the City without a Name both contained and organized the
vital energy within it. When morally and sanely complete, the container brings
physical and spiritual energy into a centripetal balance, orienting everything
towards its core. When subject to the unsettlement of its soul or that of the
inhabitants living within it, the city fuses and wastes away in centrifugal chaos and
disorder erupts alongside fear and terror. Consequently, the inhabitants lose
themselves in reasoning, move aimlessly in all directions, hide themselves from an
unknown vengeful enemy, vaguely aware of being poisoned by the fear and
wickedness of others.
2.3. The Memory City: the organicist-animist and the machine
metaphor
With Serge Brussolo in Vue en coupe dune ville malade, the mental image
associated with the city brings about a peculiar image the Memory City or the
urban space as public memory. As readers, we encounter a double metaphor of the
Memory City: the organicist-animist metaphor and the machine metaphor. The
organicist-animist metaphor assimilates the sick city in Brussolos fiction with a
human being who recovers his own memory and remembers everything. The urban
space becomes a sheer manifestation of public memory, animated by affect,
embracing events, people and places worthy of being preserved so as to value or
justify conditions, issues or beliefs of its present. Delving into its past is
synonymous with restructuring, with delving into a soil full of craters, it equates
with furrowing the boulevards as a river digging its bed and opening pits into the
body of the city. As a result, buildings are devoured, swallowed up by the hungry
urban stomach which digests, distils and transforms the past, accommodating the
events remembered to the necessities and concerns of the current moment; public
memory is thus articulated as a way of understanding the world, as a way of
adjusting and restructuring the past to the needs of the present:
La ville...
La ville se souvenait de la multitude qui gonflait ses artres, ses centres
vitaux, jadis.
Jadis, avant quun triste dcret ne reconvertisse les maisons, les places en un
thtre grand-guignolesque aux acteurs jamais sans avenir. La ville
retrouvait la mmoire, et cela faisait comme la charge monstrueuse de
cohortes ininterrompues de brontosaures en folie, une pulsation

287
pachydermique dun poids dfiant limagination, pointillant le sol de
cratres, ramenant les trottoirs au niveau de la chausse, ravinant les
boulevards comme un fleuve creusant son lit, ouvrant des fosss, des tranches qui bientt deviendraient ravins, abmes, engloutissant btiments,
difices et monuments... (Brussolo 1985: 20).
The machine metaphor associates the Memory-City to a gigantic typewriter
which is capable of remembering all that it was ever written in the archive-matter
of the city, all the fingers that have stricken the keys of the typewriter, thus turning
the fingers, the signs and all the letters and words into an enormous in vivo
memorial. Not only is memory animated by emotional attachment and affect, but it
also weaves, narrates the urban communitys shared identities and relies on
symbolic prop and connections and on matter which resembles a memory alloy or
smart material ( son tour la matire se souvenait). Memory has its own history
that helps to build and convey the citys and societys positive self-image,
perpetuate collective identity and not only to preserve past events, places, people
and objects, but also to manipulate truths and the present:
La machine se souvenait de tous les doigts qui lavaient frappe, maltraite
au cours dannes passes dans les ddales dun quelconque ministre avant
de finir au rebut dans cette ville-dcor... Des milliards de doigts, de signes,
de lettres sabattant comme une grle de balles. Toute une vie de frappe
revcue en un quart dheure. Totalise.
son tour la matire se souvenait.... . (ibidem).

3. Conclusions
From the analysis of conceptual metaphors associated with the urban space
encountered in our corpus of study, we can assert that stereotyped mental images
associated with the city are subverted in postmodern literature so that they bring
about peculiar images (such as that of the city as wall of fire or the city as
memory). The postmodern reader is thus faced with particular landscapes where
common geographical categories and spatial and identity landmarks are
undermined in order to conceive a world of uncertainties, strangeness and,
sometimes, fear.
Sources:
Barjavel, Ren. 1978. Ravage. Paris: ditions Denol, coll. Folio.
Brussolo, Serge. 1985. Vue en coupe dune ville malade. Paris: ditions Denol, coll.
Prsence du Futur.
Valabrgue, Frdric. 1989. La ville sans nom. Paris: ditions P.O.L.

288
References:
Aug, Marc.1992. Non-lieux. Introduction une anthropologie de la surmodernit. Paris:
Seuil.
Bauman, Sigmund. 2000. Liquid Modernity. Cambridge: Polity Press.
Cresswell, Tim. 2010. Place. A Short Introduction. Oxford: Blackwell Publishing.
Dehaene, Michel, de Cauter, Lieven (eds.). 2008. Heterotopia and the city: Public space in
a postcivil society. London: Routledge.
Dickinson, Greg, Blair, Carole, Ott, Brian L. 2010. Places of Public Memory. The Rhetoric
of Museums and Memorials. Tuscaloosa: University of Alabame Press.
Fischer, G.N. 1989. Psychologie de lespace. Paris: PUF.
Geddes, Patrick. 1915. Cities in evolution: an introduction to the town planning movement
and to the study of civics. London: Williams.
Gupta, Akhil, Ferguson, James (eds.). 1997. Culture, power, place, Duke University Press.
Hetherington, Kevin. 1997. The badlands of modernity: Heterotopia and social ordering.
New York: Routledge.
Lakoff, G., Johnson, M. 2003. Metaphors we live by. Chicago: University of Chicago Press.
Lefebvre, Henri. 1991. The Production of Space. Oxford: Blackwell.
Massey, Doreen. 2005. For Space. London: SAGE Publications.
Menegaldo, Hlne, Menegaldo, Gilles. 2007. Les imaginaires de la ville entre littrature
et arts. Presses Universitaires de Rennes.
Omhovre, Claire. 2011. Perceptions et reprsentations de lespace dans le monde
anglophone. Nancy: Presses Universitaires de Nancy.
Sansot, Pierre, Mikel Dufrenne. 2004. Potique de la ville. Paris: Editeur Payot Collection
Petite Bibliothque Payot.
Segaud, Marion. 2010. Anthropologie de lespace. Habiter, fonder, distribuer, transformer.
Paris: Armand Collin.
Soja, Edward W. 1996. Thirdspace: Journeys to Los Angeles and other real and
imagined places. Cambridge MA: Blackwell.
Stb, Jean-Marc, Marchal, Herv. 2009. Trait sur la ville. Paris: PUF.
Thacker, Andrew. 2009. Moving through Modernity. Space and Geography in Modernism.
Manchester University Press.
Tuan, Yi Fu. 1977. Space and Place: The Perspective of Experience. Minneapolis:
University of Minnesota Press.
Vinay, Dharwadker (ed.). 2001. Cosmopolitan Geographies: New Locations in Literature
and Culture. New York: Routledge.

Internet references:
***, Figurative Language: More Metaphors Connected with Fire
http://www.writewithtaste.com/blog/figurative-language-more.html
Page consulted on the 21st of March, 2014.
John Ma, City as Memory in The Oxford Handbook of Hellenic Studies, August 2009
http://www.academia.edu/1054927/City_as_Memory
Page consulted on the 21st of March, 2014.

289

List of Contributors
Ioana Banaduc is an assistant, Ph.D. at the Faculty of Letters, History and
Theology, The West University of Timisoara. She defended her Ph.D. thesis,
Presa romneasc din Banat cu preocupri pedagogice, n contextual sociocultural al anilor 1860-1918, in 2011. Her areas of interest include: didactics
of Romanian language and literature, pedagogical terminology, cultural studies.
She participated at national and international conferences and she published
articles, reviews, in periodicals and collective volumes such as:
Comparativism, Identity, Communication; Philologica Banatica; Journal of
Linguistic Studies; Didactica.
e-mail: i_brata@yahoo.fr
Adina Bandici is a junior assistant at the Faculty of Letters, University of Oradea.
Her academic interests include ancient influences in 18th century German
literature and issues of identity in 20th century British and Canadian literature.
In 2013 she wrote her Ph.D. thesis on ancient Greek-Latin influences in 18th
century German literature. In 2009 she has co-edited the volume Spiritul antic
n cultura i literatura german din secolul al XVIII-lea and in 2010 she has
published the book Self-Tormented Characters in a Selection of Novels by
Margaret Atwood based on her masters dissertation. Since 2010 she has
published several articles mainly on the topic of her Ph.D. thesis, including two
papers in the proceedings of the international conference Comparativism,
Identity, Communication.
e-mail: abandici@gmail.com
Florina-Maria Bcil is a Ph.D. lecturer in the Department of Romanian Studies
(specialised in Romanian language study) of the Faculty of Letters, History and
Theology, the West University of Timioara. Among her areas of interest there
are: lexicology, morphology, syntax, discourse analyses. Her preoccupations
regarding the syncronic study of the Romanian language have concluded into
several volumes: Omonimia n limba romn. Privire monografic (Timioara,
Excelsior Art, 2007), ntlnire cu Almjana. Lexicologie gramatic
stilistic recenzii eseuri (Timioara, Excelsior Art, 2009) and Cultivarea
limbii romne. I. Probleme de morfologie; II. Probleme de sintax i de
vocabular (Timioara, Excelsior Art, 2012), as well as into numerous studies,
articles, reviews, essays published in collective volumes and cultural
magazines from Romania and abroad (Comunicare, identitate, comparatism;

290
Qvaestiones Romanicae; Analele Universitii de Vest din Timioara; Analele
Universitii Dunrea de Jos din Galai). She participated at various
national and international scientific and cultural manifestations from Chiinu,
Novi Sad, Bucureti, Craiova, Cluj-Napoca, Baia Mare, Trgu-Mure,
Timioara.
e-mail: florina_bacila@yahoo.com
Beatrice Diana Burcea is a B.A. of the University of Craiova. Since 1998 she
teaches Romanian Language and Literature within Dr. Ioan Meot National
College of Braov. In 1994 she graduated from the thoroughgoing studies in
Romanian linguistics and in 2013 from a master in literature within the
University of Craiova. Since 2013 she is a Ph.D. student of the University of
Craiova with the thesis Enunciation in the Romanian Postmodern Poetry. She
published articles in four collective volumes of didactic interest at Paralela 45
and Sigma, in 1999, 2011 and 2013.
e-mail: diana_burcea@yahoo.com
Raluca Buturoiu is a Ph.D. student in Communication Sciences, National
University of Political Studies and Public Administration, Bucharest. She holds
two Master Degrees in the field of communication: one in Managerial
Communication and Human Resources and the other in Audio-Video
Communication. Her main academic domains of interest are media
communication, mass-media effects studies, agenda-setting, framing and
priming. Since October 2013 she is a trainer on the seminar of Academic
Writing Faculty of Communication and Public Relations, National University
of Political Studies and Public Administration, Bucharest.
e-mail: raluca_buturoiu@yahoo.com
Emina Cplnan is an assistant at the Faculty of Letters, History and Theology,
The West University of Timisoara. She defended her Ph.D. thesis, A Debatable
Modernity: Marin Sorescus Prose, in 2012. Her areas of interest include:
Contemporary Romanian, Discourse Analysis, Stylistics and Semiotics. She
participated at national and international conferences and she published
articles, reviews, event chronicle in periodicals and collective volumes such as:
AUC, Timioara; Comparativism, Identity, Communication; Philologica
Banatica; Quaestiones Romanicae, Almjana.
e-mail: astarteea@yahoo.com

291
Silvia Comanac Munteanu is Ph.D. Candidate at Stefan cel Mare University of
Suceava, Faculty of Letters and Communication Sciences. Her areas of
research are psychoanalysis, postmodernism, M. Crtrescu, literary criticism.
The title of her Ph.D. thesis is From the abyssal being to the fictional paper
beings in Mircea Cartarescus work. The latest publications include: The
narcissist obssesion in Mircea Cartarescus poetics (Craiova, 2012), The
temptation of the androgynous being in Mircea Cartarescus short story The
twins (Suceava, 2013), Dazzling poetic sign and symbol in Mircea
Cartarescus work (Ucraina, 2013), The dream as a labirynth in Mircea
Cartarescus short story Mendebilul (Trgu Mure, 2013).
e-mail: yonk_1174@yahoo.com
Ovidiu Drghici is a senior lecturer Ph.D. at The Faculty of Letters, University of
Craiova, where he teaches Romanian phonology and graphematics. Among his
areas of interest are: language theory, phonetics, phonology and graphematics.
He published books in the area of Romanian linguistics such as Fonetic i
ortografie; Scrierea romneasc actual - sistem funcional, Dicionarul invers
al limbii romne actuale (in collaboration) and, in the last years, he focuses on
structure of vocal and graphic expression.
e-mail: ovdraghici@yahoo.com
Dimitar Eftimov is a Ph.D. student at the Doctoral School of Letters, University of
Craiova. He graduated English and Portuguese language and literature at the
Ovidius University of Constana, Faculty of foreign languages. He has a
M.A. in Anglo-American studies at the same University. He is interested in
areas such as: language, literature and sociology. The title of his Ph.D. thesis is
American Literature, the youngest literature in the world.
email: dmtr_eftimov@yahoo.com
Maria Anca Filip graduated the Faculty of Letters, University of Bucharest and
the Faculty of Law, Trgu-Mure. She received her Ph.D. in Philology at
University of Bucharest, 2011. Her Ph.D. thesis is entitled La politique de la
rhtorique et la rhtorique de la politique. Discours europens en campagne
prsidentielle. Her academic interests include rhetoric, argumentation, political
science, pragmatic, discourse analysis, law, cross-cultural communication. The
list of publications include: Pathos and Politics (2011), On the Scenarios
Involved by the Presidential Candidacy Launching Addresses (2011),
Misreading: Cultural Borders and European Linguistic Barriers (2012).
e-mail: FilipMarya@yahoo.com

292
Aurelia Florea is a lecturer at the Department of Applied Mathematics, University
of Craiova, Romania. She obtained her Ph.D. in Mathematics, with title:
Analytic Inequalities, University of Craiova, 2006. She works in mathematical
analysis. During her doctoral programme, she benefited from a three-month
research stay at the University of Karlstad, Sweden, with professor Alexander
Bobylev and professor Sorina Barza. Her specialization in the field of
Analytical Inequalities was practiced during the research project New
Algebraic and Analytic Inequalities and their Applications.
e-mail: aurelia_florea@yahoo.com
Dacian Florea is a master student at the Faculty of Social Sciences, University of
Craiova, Romania. He works in psychotherapy in the Romanian Association
of Classical Psychodrama, Bucharest.
e-mail: dacianamalia@yahoo.com
Tatiana-Ana Fluieraru, Associate professor with the Department of Letters,
Faculty of Political Sciences, Letters and Communication, Valahia University
of Trgovite. Ph.D in letters with the thesis Michel Tournier ou la fluidit du
monde - tude sur linversion et laltration dans luvre de Michel Tournier,
published in 2003. Author of the study Linachevment. Scarron, Marivaux,
Diderot, also published in 2003. Translation of the French chroniclers of the
fourth crusade, Geoffroy de Villehardouin and Robert de Clari. Elaboration of
a study on the evolution of the myth of Philoctetes (Philoctte, volution dun
mythe the Middle Ages 18th century) in progress.
e-mail: fluierarutatiana@yahoo.co.uk
Lavinia-Ileana Geambei, Ph.D., is a philologist, lecturer at the University of
Pitesti, Romania, and a member of the Centre of Research on Imaginary.
Text, Discourse, Communication. IMAGINES , Faculty of Letters, Pitesti. Her
academic interests are mainly focused on the literature of communist prisons
and exile, and pragmatics of the literary text. Her Ph.D. thesis, Aspects of
metaphor in the poetry of detention (Piteti, 2007), is the first stylistic
approach of this poetry type. She has attended numerous international
conferences and published works such as: Space and time in Camil Petrescus
travel notes (Language and Literature. European Landmarks of Identity,
2011, Pitesti), Imaginary nature in the poetry of communist prisons
(Language and Literature. European Landmarks of Identity, 2012, Pitesti),
Victory through creation in the communist political detention (Bartolomeu
Valeriu Anania A man for eternity, Rm. Vlcea, 2012), Vintil Horia, Nicolae
Steinhardt paradoxul creator (Annales Universitatis Apulensis, 2012, Alba

293
Iulia), Le phnomne de la reflexivit dans Ziar de lagr. Caracal 1945
(Communication interculturelle et litterature, Institutul European Publishing
House, 2013), Le pouvoir des mots dans les vers de Radu Gyr (Pcs, 2013).
e-mail: geambeilavinia@yahoo.com
Alina Gioroceanu is a senior lecturer Ph.D. in the Department of Romanian
Language, Romanian Literature, Science of Education, Communication and
Journalism at The Faculty of Letters, University of Craiova, where she teaches
Romanian grammar. She has also a degree in law and she practices as a judge
at Bileti Law Court. Among her areas of interest are: Romanian grammar,
etymology, terminology, pragmatics, discourse analyses, civil and criminal
law. She published books in the area of Romanian linguistics such as
Terminologia greco-latin n romna actual. Glosarul termenilor grecolatini, Dicionarul invers al limbii romne actuale (in collaboration), Curs de
sintax a limbii romne actuale and, in the last years, she focuses on analyzing
pragmatics and grammar of law discourse. She participated at national and
international scientific manifestation in Craiova, Iai, Ploieti, Bucureti, Trgu
Mure, Bulgaria and Poland.
e-mail: alina.gioroceanu@gmail.com
Valentina Hohot is a Ph.D. student at the University of Craiova and at the
University of Burgundy, France. Her thesis, Contrastivity in stereotyped
speech of delinquency, offers a sociolinguistic perspective on the medium of
detention. She is also interested in studying French with professional substrate,
more precisely the role of the mathematical language in literary works. As an
assistant engineer at the House of the Social Sciences of Dijon, she works
within the framework of the project OenoLex Burgundy.
e-mail: hohota.valentina@gmail.com
Augustin Florinel Ilie is a B.A. (1994) of the Faculty of Letters, University of
Craiova. Since 1999 he teaches Romanian language and literature at
Constantin Brnconveanu High School, Bucharest. In 2010 he graduated a
M.A. with the dissertation Architectural structures in Imperial Rome and the
power message. Since 2013 he is a Ph.D. candidate at the same university; his
doctoral thesis is entitled Transpersonal poetic communication. He published
articles in three collective volumes of didactic interest at Paralela 45 and
Sigma, in 1997, 1999, 2000.
e-mail: florinelaugustin.ilie@yahoo.com

294
Adelina Iliescus career started as a teacher in Secondary Schools in Orsova. She
is a junior assistant, Ph.D., in the Department of Romanian Language at the
University Center of Drobeta Turnu Severin, where she teaches Romanian
grammar. She graduated the Faculty of Classic Languages, University of
Timisoara and the Faculty of Letters, University of Craiova. Among her areas
of interest are: Romanian grammar, etymology, lexicology, morphology, Latin
and Greek terminology. She published in the area of Romanian grammar
(Limba romn contemporan. Morfologia). She participated at national and
international scientific manifestation in Craiova, Pitesti, Sibiu, Baia Mare.
e-mail : iliescuadelina@yahoo.com
Raghad Jawad Ahmed is a Ph.D. student at Politehnica, Bucharest, Romania.
She participated in international conferences with following topics: Geneticbased multi resolution noisy color image segmentation (Amsterdam, 2010);
Generating secret cover image by using random art approach (Politehnica,
Timisoara, 2010); Learning-based image restoration method for compressed
still images in video sequences (CIC 2013, University of Craiova) and
published articles such as: Image enhancement and noise removal by using
new spatial filters (Scientific Bulletin, Politehnica, Bucharest, 2011);
Novel techniques for improving the motion estimation and compression
(Trgu Mure, 2011); Transforms image from spatial domain to frequency
component for image compression (2011, Craiova, 2011).
e-mail: ragiraq2004@yahoo.com
Corina Lungu tefan is a Ph.D. candidate at University of Craiova, Romania. She
teaches medical French at University of Medicine and Pharmacy of Craiova.
Her doctoral thesis relates to the specific terminology of the medical field. The
research is titled Neologisms of French origin in the Romanian medical
terminology. Her interests regard the following research fields: medical
terminology; didactic of French for specific purposes. The latest publications
follow the same fields of interest and include: Medical vocabulary and human
anatomy. Exercises book I (2010), Particular purposes and strategies of
teaching medical terminology during specialty French course (2013).
e-mail: corinastef@gmail.com
Rodica Marian was born on June 1, 1944 in Beiu, Bihor county. She is a senior
scientific researcher (cercettor tiinific principal I) and scientific secretary
(deputy director) at the Institute of Linguistics and Literary History Sextil
Pucariu in Cluj-Napoca (a research institute of the Romanian Academy). She
holds a Ph. D. (1998) with a thesis on Reinterpretarea Luceafrului

295
eminescian. She is a member of the Writers Union of Romania; her scientific
interests include: lexicology, lexicography, stylistics, semantics, poetics,
semiotics. Since 1973 Rodica Marian has worked on the historical dictionary of
the Romanian language (Dicionarul tezaur al Academiei, also known as
DLR); she has co-authored several volumes of DLR (letters T, , U, L, Editura
Academiei Romne, 5 volumes: 1982, 1983, 1994, 2002, 2009). She is also
author of a number of books of literary theory and poetry: Lumile
Luceafrului, Cluj, 1999; Mihai Eminescu. Luceafrul. Text poetic integral,
Cluj, 1999; Dicionarul Luceafrului eminescian, Cluj, 2000, Luceafrul,
multimedia CD, Cluj, 2000 (possibly the first CD in the world which covered a
complete literary work, including all lexical variants); Subterane i clopote.
Poeme, Cluj, 2001, Luna i sunetul cornului. Metafore obsedante la Eminescu,
Piteti, 2003; Hermeneutica sensului. Eminescu i Blaga, Cluj, 2003; Identitate
i alteritate. Eminescu i Blaga, Bucureti, 2005; Dicionarul Luceafrului
eminescian, final edition, Bucureti, 2007. For 20 years, Rodica Marian has
contributed yearly to scholarly series such as Studii de eminescologie and
Meridian Blaga and to a large number of literary journals. She has published
studies on linguistics (in collective volumes and academic journals) in
Romania and abroad (USA, France, Belgium, Moldavia, Russia, Spain etc.).
Awards: Romanian Academys Award Bogdan Petriceicu Hasdeu (1995);
award for debut of the Writers Union of Romania, Cluj branch (1999);
national medal 150 de ani de la naterea lui Mihai Eminescu (2000); special
award Liviu Petrescu, Festivalul Internaional Lucian Blaga (2004); the
Academic Merit (2010), awarded individually and as a member of the team of
lexicographers in Cluj; the order Meritul Cultural n grad de Cavaler (2010),
award Ion Negoiescu of the Writers Union of Romania, Cluj branch (2012).
e-mail: rodi.marian@gmail.com
Daniela Otilia Modoran is a master student at the Faculty of Letters, University of
Craiova. She participated at the National Student Colloquium Lucian Blaga,
organized by the University Lucian Blaga, Sibiu, where she obtained the
second prize (2011) with the paper Meterul Manole- expresie a ekphrasisului brncuian i a arhaicului transcendent) and the third prize (2013) with
Lucian Blaga i aventura intelectual a secolului XX. Metamorfoza interioar
a lumii blagiene, liant ntre dinamica contrariilor i metafora trupului.
e-mail: otilia_dana@yahoo.com
Elena Opran is an assistent at the Faculty of Letters, University of Craiova. She
defended her Ph.D. thesis, A semio-linguistic analysis of headlines, in 2013.
The latest international conferences: Comparativism, Identity Communiation

296
(CIC 2013), Tradspe (Craiova 2013). The latest publications refer to
intertextuality in news headlines and the press title as micro naration.
e-mail: elena_bratu2006@yahoo.com
Vali tefania Ileana Ni is a senior lecturer Ph.D. in the Department of Law at
The Faculty of Law and Social Sciences, University of Craiova where she
teaches criminal law. She worked as a prosecutor and, actually, she is also a
judge at Dolj Law Court, specialized in minors and family matters and criminal
proceedings. Her areas of interest include civil obligations, criminal law and
human rights and she published in the domain of civil law.
e-mail: nsvali@yahoo.com
Emilia Parpal is a Professor at the Faculty of Letters, University of Craiova. Her
academic interests include stylistics, poetics, semiotics, imagology and verbal
communication. Between 2009-2011 she coordinated a research project on
Romanian postmodern poetry, approached with a complex interdisciplinary
methodology. She initiated and coordinated six editions of the international
conference Comparativism, Identity, Communication and edited six volumes.
Her doctoral thesis, Poetics of Tudor Arghezi. Semiotic models and text types
(in Romanian), Bucureti, Minerva, 1984, pioneered the practice of generative
poetics in Romania. Semiotic Poetry. The Generation of the Eighties (in
Romanian), Craiova, Sitech, 1994, is a book constructed on the idea of
isomorphism between theory and the literary practice. The main topics have
been reconsidered in her 14 articles in the volume she coordinated in 2011,
Romanian Poetic Postmodernism. A Semio-pragmatic Perspective (in
Romanian), Craiova, Universitaria. She is the author of four theoretical
synthesis: Verbal Communication, (in Romanian), Craiova, Universitaria, 2009;
General Semiotics. Pragmatics, (in Romanian), Craiova, Universitaria, 2007;
Introduction in Stylistics (in Romanian), Craiova, Universitaria, 1998, 2005,
2006; Poetics. An Introduction, (in Romanian), Craiova, Scrisul Romnesc,
1998. More than 100 articles have been published in scholarly journals in
Romania and abroad (by De Gruyter, John Benjamins) and in the proceedings
of international conferences. Since 2010 she is the vice-president of the
Romanian Association for Semiotic Studies (ROASS).
e-mail: parpala_afana@yahoo.com
Eugen Pltnea is Associate Professor at the Department of Mathematics and
Informatics, Transilvania University of Braov, Romania. He obtained his first
Ph.D. in Probabilities (Transilvania University of Braov, 1997) and his second
Ph.D. in Reliability Theory (Universit Paris-Sud, 2000). He works in

297
mathematical analysis and applied probabilities. In 2010 he was awarded in
Mathematics by the Romanian Academy with Gheorghe Lazr Prize).
e-mail: epaltanea@unitbv.ro
Dorina Pnculescu is a lecturer at the Faculty of Letters, Craiova. Her
preoccupations cover the field of lexicology and semantics, French and
Romanian lexicography. She published: La metaphore animalire en franais
et en roumain (2003), which incorporates and develops her Ph.D. thesis (2000),
Dictionary of the Oltenien dialect (1990), and co-authored Human body in
expressions (Romanian-French field). She has published in various journals
and collective volumes over 30 articles, most in French.
e-mail: panculescu@yahoo.fr
Alina Ptru works as a judge at Dolj Law Court and she is also a Ph.D. candidate
at University of Craiova, Faculty of Law and Social Sciences. She is
specialized in civil law and judicial matters. Her interests regard private law,
human rights and judicial communication.
e-mail: alina_patru2001@yahoo.com
Vlad Preda is a lecturer at the Department of Anglo-American and German
Studies (University of Craiova). In 2009, he got his Ph.D. degree in Philology
with a thesis focused on the stylistics of Tudor Arghezis prose. He coauthored Dicionarul invers al limbii romne in 2007, and his latest
publications include Spanglish, an Effect of Globalization (Craiova, 2012),
Stadiul actual al adaptrii mprumuturilor lexicale (Tg. Mures, 2013),
Cuvinte recente n dicionarele romneti (Bucuresti, 2014). His special
interest lies with lexicology, phonetics, teaching English as a foreign language.
e-mail: vladpreda@hotmail.com
Mihaela Secrieru defended her Ph.D. in Philology in 1998 with a thesis on The
cumulus of syntactical functions in Romanian language and her Ph.D. in
Science of Education in 2009, with Gegenvrtige Bezugnahme in den
Kurrikula Didaktik der Muttersprachlichen Sprache und Literatur in den
europischen Universitten. She is the author of six books of syntax and
didactics and more than 60 articles. She is a member of the ARACIS
Romania, and APELLA, Greece, and an ex-member of the CNCSIS Romania
and BNSF, Bulgaria. She taught courses in the frame of LLP Erasmus Program
at Konstanz University (2005, 2007, 2009) and Friedrich Schiller University,
Jena, Germany (2006), Udine University (2008, 2010, 2011, 2012) and Padua

298
University, Italy (2012), West University Flrina, Greece (2013). She
participated at (inter)national conferences from Iasi, Chisinau, Bucharest, ClujNapoca, Galai, Suceava, Moscow and Tver Bonn), Budapest.
e-mail: msecrieru@yahoo.com
Ioana tefan is a Ph.D. candidate at University of Oradea, Faculty of Letters. Her
interests cover German literature, the reception of German literature and
Romanian classic literature. The title of her Ph.D. thesis is Istoria receptrii
critice a influenei germane n opera lui M. Eminescu. The latest international
conferences: Literature, Discourse and Multicultural Dialogue (Tg. Mure,
2013) The latest publications include Receptarea influenei germane n opera
lui M. Eminescu n perioada 1900 -1903 (Biharea, 2012).
e-mail: io7ana@yahoo.com
Alina enescu is a Senior Lecturer Ph.D. at the Faculty of Letters, University of
Craiova, Romania. Her postdoctoral research focused on the perception and
representation of space in postmodern Francophone literature. Her areas of
interest include contemporary French and Francophone literature, semiotics of
space, discourse analysis, anthropology of supermodernity, intercultural
communication, mass communication. She is a member of AEEF (European
Association of Francophone Studies) and AFJSC (Association of Trainers in
Journalism and Communication).
e-mail: alinatenescu@gmail.com
Elena Ungureanu, senior researcher at the Institute of Philology of the Academy
of Sciences of Moldova and at the Institute of Development Informational
Society; she defended her Ph.D. thesis in 1999. Her research areas include:
semiotics, text grammar and pragmatics; spelling, stylistic and poetics, Internet
language; lingvosemiotics of intertext and hypertext. She is the author of two
monographs (Elemente pentru o teorie a atributivitii, Chiinu, 2002;
Dincolo de text: hypertextul, Chiinu, 2014), co-authored two dictionaries
(Dicionar ortografic colar. Cu elemente de punctuaie, Chiinu, 2007; Mic
dicionar de termeni lingvistici, Chiinu, 2008) and one practicum, in 2006.
About 70 articles were published in scientific journals in Moldova, Romania,
Russia. She participated in about 20 conferences and seminars in Moldova and
abroad. In addition, she is a member of the Profile Seminar of the Institute of
Philology of the Academy of Sciences of Moldova.
e-mail: elena_u_67@yahoo.com

299

300