1

Opera literar ca semn SEMN LIRIC Se afirm, justificat, c semiotica nu e, n cele din urm, dect teoria structuralismului, acesta aprnd mai ales ca metod de investigaie. Extinderea metodei ar duce la poetica structural, iar extinderea teoriei la crearea semioticii literare5:. Evident este c structuralismul e preocupat de analiza codurilor n sine, semiotica de procesul de semnificare. Teorie general a semnelor, ntemeiat pe cercetrile logicianului Charles Sandres Peirce (18391914) i pe cele ale lingvistului Ferdinand de Saussure (18571913), semiotica are la baz ideea c ntregul univers e un sistem de semne, crora omul le atribuie anumite semnificaii, n aceast perspectiv teoretic i opera literar este un semn.53. Dar pentru o mai bun nelegere a statutului ontic al operei literare n perspectiv semiotic, snt utile cteva informaii privind teoria semnului lingvistic. In lingvistica general, pot fi identificate trei accepii de baz ale semnului: a. Semnul este mbinarea conceptului i a imaginii acustice41, fiind alctuit din semnificant i semnificat (F. de Saussure); b. semnul este o relaie ntre dou forme (ntre forma expresiei i forma coninutului (Hjelmslev); c. semnul nu e reprezentat dect de semnificant,, semnificatul fiind ceva exterior semnului i naturii sale54. Cum s-a remarcat, aceste concepii nu snt att de contradictorii pe ct se pare, deoarece ele se refer la domenii distincte.55 Pornind de la observaiile lui L. Hjelmslev, n comunicarea verbal, semnul lingvistic implic, relaii complexe ntre dou forme, cum se poate vedea n schema: SEMN, produs al relaiei: 1. SEMNIFICANT, plan al expresiei, cod a.SUBSTANA (materia sonor a limbii; n cazul semnului lingvistic, sunetele : a, e, i, , u, o, b, c,d, f b.FORM (organizarea fonologic a substanei sonore a limbii (de ex. cas, sac ,.a.) 2. SEMNIFICAT, plan al coninutului, mesaj a. FORM (organizarea lingvistic a sensului comunicat : de ex. ideea ,,mizerie material' e organizat lingvistic intr-o sintagm ca srcie lucie, alctuit dintrun substantiv i'un adjectiv, cu funcii sintactice de subiect i atribut);

b.SUBSTAN (sensul, ideea comunicat ; e o realitate mintal) S mai notm c, dup R. Jakobson, actul comunicrii verbale se organizeaz pe dou planuri, n fiecare din acestea opernd anumite reguli: PLANURILE COMUNICRII VERBALE: 1.PARADIGMATIC; n care opereaz selecia pe baz de : ECHIVALEN
ASEMNARE

DEOSEBIRE SINONIMIE ANTINOMIE etc. 2.SINTAGMATIC, n care opereaz COMBINAREA pe baza CONTIGUITII Comunicarea poetic implic aceleai planuri (axe), numai c operaiile sufer transferuri de pe un plan pe altul. Jakobson surprinde specificul comunicrii poetice cnd spune c: funcia poetic proiecteaz principiul echivalenei de pe axa seleciei pe axa combinrii" i, diferit ca grad, principiul contiguitii de pe axa combinrii pe axa seleciei. Originalitatea limbajului poetic se ntruchipeaz ns la nivelul ambelor axe i prin intersectarea lor. Proiecia operaiilor de pe un plan pe altul are ca efect apariia conotaiilor (a semnificaiilor . neateptate, surprinztoare), cum se poate observa n schema: PLANURILE comunicrii poetice 1.PARADIGMATIC, u care opereaz SELECIA pe baza -CONTIGUITII EX. struguri nu/ dulci, acri, gustoi, etc./ ci scamoi struguri scmoi SEMNIFICANT CONOTATIV

2.SINTAGMATIC,n care opereaz COMBINAREA pe baz de ECHIVALEN Fiind comunicare verbal cu specificitate poetic, constituit din multiple uniti semiotice, opera literar este, n totalitate, un semn, mai corect, un sistem de semne conotcitiv (Hjelmslev, Greimas), deci un semn complex cu semnificaii sui-generis. Fr conveniile literare, considerate de unii (Greimas) ca cea de a

treia articulaie a sistemului conotativ, ordonate n aspectul metaforic i aspectul metonimic, nici o nou semnificaie n-ar putea s fie extras, aceast dimensiune acionnd deformator fa de articulaiile limbii. Conotaiile creeaz o for ilocuionar, proprie textului literar, care l opacizeaz, l orienteaz spre perceperea n sine. Prin urmare, sistemul de semne conotativ (opera literar conceput ca semn) implic un pian al formei coninutului, constituit din forme metaforizante i forme me- tonimizante, alctuind mpreun semnificatul conotativ i un plan al formei expresiei, alctuit din forma denotativ a expresiei i forma denotativ a coninutului (conotate prima de forme metaforizante, a doua de forme metonimizante), constituind mpreun semnificantul conotativ. Cele spuse pot fi ilustrate prin urmtoarea schem:

Semnul poetic57 nu mai este arbitrar, pentru c el constituie, simultan, i un analogon al obiectului. In poezie, exist ntotdeauna o legtur motivat ntre semnificant i semnificat*453. Caracterul motivat al semnului poetic impune ca planul coninutului s nu fie studiat separat pe planul expresiei, ceea, ce exclude att formalismul, ct i coninutismul. Statutul ontic al operei literare vzut din perspectiv semiotic apare acum cu destul claritate. El este poate cel mai adecvat formulat de J. Mukafovsky putem spune c studiul obiectiv a!fenomenului numit art trebuie s priveasc opera ca pe un semn care se compune dintr-un simbol creat de artist, dintr-un sens, localizat n contiina social, i dintr-un raport cu lucrul semnijicat, raport care nzuiete spre contextul global al fenomenelor sociale. Opera se compune din cuvinte (care au o mbrcminte sonor cu diverse valori estetice contextuale), din niruiri de cuvinte, ordonate n propoziii, alineate, capitole etc., dar are i un sens ascuns, neexprimat direct. Din cuvinte i din sintaxa limbii se nal un univers imaterial, semnificaia general, numit de Mukafovsky gest semantic sau intenie semantic . Privit n raporturile sale cu cititorul, opera literar nu poate fi descris numai ca simplu semn sau ca un complex de semne, ci ca ,,situaie-semn. Interpretrile particulare pot fi diferite ca structuri opionale, textul funcionnd ca sens verificabil al acestora. Viaa n timp a unei opere const n succesiunea diferitelor ei interpretri. Situaia-semn poate fi definit ca circuit de autoreglare semiotic, pentru c expresia poetic se supune unei aciuni

cibernetice, cititorul acionnd asupra semnificaiei ca o adevrat legtur invers, ca i opera, care se afl n conexiune invers cu cititorul ei60. Ca oate semnele, i semnul literar-artistic exist, ca semnificaie, numai n evenimentul-comunicare. , Aadar, spre deosebire de structuralismul formal, orientat spre etiologic, spre cauzalitile semiotice, spre coduri, semiotica literar este semeiologic, adic orientat spre modul cum funcioneaz mesajele n actele semiotice, spre felul cum se produce comunicarea n cadrul unui sistem de semne. Atta timp ct opera-semn nu are o valoare de comunicare, atta timp ct nu intr n circuitul social al comunicrii, n relaie cu contextul global al fenomenelor sociale44 (Mukarovsky), ea rmne un obiect inert, o realitate insignifiant. Deci i din perspectiv semiotic, opera literar apare ca o realitate obiectiv cu un dublu statut: fizic (concret) care antreneaz sinestezic diversele simuri i mintal, adresndu-se n egal msur sensibilitii i intelectului. Modelul semiotic al operei literare nu dezice modelul stratificat, propus de structuralismul formal. Dimpotriv, cele dou modele snt foarte apropiate ca organizare. Elementul comun fundamental este organizarea pe nivele, pe straturi. Modelul structuralist d seama, ndeosebi, despre sistemul relaiilor interne dintre nivele, care asigur caracterul autofuncional al ntregului, modelul semiotic d seama despre medul n care nivelele contribuie, prin imbricarea lor, la producerea semnificaiei n actul comunicrii. Interesant de consemnat este vechimea considerabil a ideii organizrii n straturi a comunicrii verbale, implicit a operei literare. Aceast idee i are rdcinile n gn- direa veche indian, fiind prezent n mai toate epocile: la vechii greci (Platon), n Evul Mediu (Sf. Augustin, Dante), Renatere (Leonardo da Vinci), pn astzi. Aparinnd operei ca sistem unitar stratificat (cum o demonstreaz riguros structuralismul i semiotica n zilele noastre), problematica straturilor ofer posibilitatea ca i demersul interpretativ s poat opera, metodologic, cu acest mecanism. Hermeneutica literar poate, n consecin, s abordeze un traseu analitico-interprettiv, i- nnc seama de straturile pe care le implic, de nivelele ei vzut ca situaie-semn44, ca ,,gest-semantic n procesul comunicrii literarartistice. Un algoritm al demersului interpretativ ar putea fi cel reieit din Estetica lui N, Hartman (care se muleaz pe nivelele semnificaiei mesajului literar-artistic, stabilite, spre exemplu, de Umberto Eco8r), presupunnd urmtoarele straturi (de semnificaie):

a. stratul semiotic, ca material lingvistic organizat pentru a spune ceva; b. stratul logic, coeziunea intern a elementelor constitutive (n cazul operei narative, dimensiunea narativ a textului, relaiile dintre personaje); c. stratul analogic, cel al sensurilor figurate; d. stratul anagogic, cel,al sensurilor semnelor de grad mai profund, cu caracter eidetic; e. stratul tropologic, cel a nelesurilor existeniale de foarte mare profunzime, care pun n cauz statutul ontologic al omului n lume, n univers. Este important de remarcat faptul c nivelele procesului de semnificare stabilite de N. Hartman sau de U. Eco se nscriu (deliberat sau nu) n descendena cmpurilor interpretantulu: imediat (perceptiv, afectiv), dinamic (energetic) i final (logic, sistematic), precizate de Ch. S. Peirce62. 62 n gndirea lui Peirce, semnul, e
ceva care st n locul a altceva i este neles de cineva, adic are o semnificaie pentru cineva. Semnul presupune trei aspecte sau diviziuni: 1. semnul nsui (R); 2. semnul n relaie cu obiectul (O); 3. semnul n relaie cu imterpretantul su (I), aflate n strm raport, care, din punct de vedere logic, reprezint o relaie triadic. Fiecare din cele trei aspecte dispune ele. cte o subdiviziune trihotomic. Concepia triadic, cu trihotomiile specifice, e n msur s explice, nuanat, etapele procesului de semnificare implicat n comunicarea interuman prin intermediul semnelor. n legtur cu concepia lui Peirce despre semn, a se vedea studiile lui Gerard Deledall i Klaus Oehler, n volumul Semnificaie i comunicare in lumea contemporan (prezentare, antologie i ngrijire de Solomon Marcus), Editura Politic, Bucureti, 1985.

Semn poetic i nivele de semnificaie n VISTORUL de Lucian Blaga Spnzurat de aer printre ramuri se frmnt n mtasa-i un paianjen. Raza lunii l-a trezit din somn. Ce se zbate? A visat c raza lunii-i fir de-al lui i cearc-acuma s se urce pn-n ceruri, sus, pe-o raz. Se tot zbate ndrzneul i s-azviie. i mi-e team c-o s cad vistorul.

1. Nivelul semantic al poeziei este implicat n aspectul lexical al textului,. mai exact, n sensurile obinuite (denotative) ale cuvintelor: paianjen, ndrzne, vistor, ramuri, mtasa, raz de lun, ceruri, se zbate, s-azvrle etc., care, laolalt, constituie materialul verbal de construcie^, mai bine spus, de textualizare poetic a unei intenii de comunicare, a unei intuiii subiective. Pentru a comunica aceast intuiie, materialul lexical, n totalitate luat din aria larg, de mare rspndire,. a vocabularului limbii romne, este. organizat n anumite construcii verbale, este modelat intr-o form textual anume, cu o coeren specific, determinat de relaiile n care snt puse cuvintele. 2. Nivelul logic const tocmai n coerena sensului direct, literal, degajat din organizarea sintagmatic a textului: o istorie simpl, n care un paianjen. viseaz c urc pe raza lunii pn la cer. Redus la structura ei nuclear, construcia are o configuraie lapidar: un paianjen, pn-n ceruri s-azvrle. Privit n procesualitatea ei, istorisirea are o gradaie: mai nti, o expoziiune (Spnzurat de aer printre ramuri / se frmnt n m- tasa-i '/ un paianjen.), se indic intriga (A visat c raza lunii-i fi-r de-al lui), apoi evenimentele cu punctul culminant (cearc-acuma s se urce j pn-n ceruri . . .) / Se tot zbate ... i s-azvrle) i un deznodmnt ipotetic (i mi-e team / c-o s bad vistorul14). Textul este dispus, spaial, n versuri libere, n msur s releve, prin accentele logice i afective, prile cu ncrctur semantic deosebit. 3.Nivelul analogic, sau nivelul primei trepte de figurare (n care obiectele, faptele, evenimentele, pe baza principiului asemnrii, devin semne), ne las s nelegem (s citim printre rnduri) c. povestea pianjenului care viseaz c urc pe raza lunii pn la cer e, n ntregime. un semn, adic un substitut-al Unui alt neles, n mai multe privine diferit de sensul literal (logic), iscat pe orizontala desfurrii sintagmatice. Acest nivel figurat (alegoric) ne conduce, de la nelesul logic, strict determinat de sensul denotativ al cuvintelor (efortul vietii de a ajunge la cer), spre un neles mai general. Paianjenul devine, la a.cest nivel, o figur poetic prin care se sugereaz cel care viseaz (sens accentuat de poet i prin epitetul vistorul, prezent n titlul poeziei i, simetric, n ultimul vers); cuvntul ceruri, figur pentru a indica idealul; raza (visat ca fir de-al pianjenului), termen figurat pentru sensul de mijloc de atingere a idealului14,, de sui prin mijloace proprii14. 4. Nivelul anagogic, sau nivelul celei de-a doua trepte u procesului de figurare (melaforico-simbolic), revel sensuri i mai complexe, pentru c semnul devine, la rndul lui, substitut al altor realiti. Astfel, cuvintele paianjen, ceruri, vis snt, la acest nivel de transfigurare poetic, metafore-simbol, prin care ni se sugereaz

ideea aspiraiei fiinei umane spre frumos i perfeciune, de asemenea, aspiraia creatorului, a artistului spre desvrire n planul creaiei. La acest, nivel, al imaginii metaforice, sensul poetic menionat se reveleaz prin intuiie i intens participare emoional, prin trire intim. Sensurile logic i analogic snt doar trepte prealabile (care, n multe cazuri, pot fi cu desvrire absente, precum n majoritatea poeziilor moderne ale lui Nichita Stnescu, spre exemplu) ale procesului intuirii i revelrii sensurilor metaforico-simbolice. 5.Nivelul tropologic, sau al ideii generale14, antreneaz cele mai profunde, mai largi, mai complexe i mai nuanate semnificaii general-umane. La acest nivel, visul pianjenului poate fi citit44 ca modalitate specific omului de a exista i de> a da un sens existenei sale. ndrzneala de a visa la altceva, visurile ca atare, adic antrenarea omului n aventura cunoaterii, fac parte din regula jocului existenei umane, care e jocul transpunerii n alt modalitate de a fiina44, aceea a spiritului. Tentativa transcenderii, prin creaie, a realitii fenomenale (simbolizat de intenia pianjenului de a urca spre cer) presupune condiia limitat a existenei omului i, totodat, ambiia de a-i depi condiia. Dar tentativa pare a fi peste puterile reale ale- omului i, mai ales, n opoziie cu statutul su ontologic, cu contextul existenial n care i este dat s fiineze14. Spnzurat de aer printre ramuri / se frmnt n mtasa-i un paianjen snt versurile care sugereaz fragilitatea condiiei ontologice a omului i, n acelai timp, esena tragic a existenei sale, revelat de Blaga i n alte poezii (Biografie). n ciuda precaritii eforturilor de depire a limitei, gestul ca atare este nvluit de poet ntr-o nfrigurat simpatie (i mi-e team / c-o s cad vistorul41) i, implicit, considerat, axiologic, pozitiv i definitoriu pentru existena omului ca fiin uman44.