CENTENAR MIRCEA ELIADE I MIHAIL SEBASTIAN

MIRCEA ELIADE. ROMANUL OCEANOGRAFIC

Prof. univ. dr. LCRMIOARA PETRESCU Universitatea Alexandru Ioan Cuza Iai Pour Mircea Eliade, le roman ocanographique reprsente la tentative de surprendre le tropisme intellectuel qui caractrise les temps modernes. Il sagit du phnomne de la ressemblance, de la capacit dadhrer aux grands thmes du moment, de la sensibilit commune, exerce dans la comprhension et dans les ides dominantes dune poque. la fois souci pistmologique et proccupation de construction dun monde fictif, le savoir du roman engendre les perceptions du mme, devenu source de lgitimation du rel. n universul ficiunii, experiena imaginar particip la un mod cognitiv pe care i creatorul, i personajele sale l reprezint. Romanul poate exprima premisele unei viziuni care decupeaz n planul lumii o perspectiv singular. Condiional narativ i interpretativ, acest mod tipic romanesc mbrac forma unei aventuri / mrturii n orizontul cunoaterii lumii, imprevizibil individuale, cu efectele distanrii i ale deformrii. Romancierul favorizeaz constant expresia unei atari modificri personale (imaginare) a unghiului sub care o inventat realitate se nfieaz privirii, acordnd spaii ntinse analizei reactivitii subiective i nelegerii obiectului. Dei nu pare evident, aceast amprent a inteligenei fantasmate (...) se regsete n toate categoriile discursului epic, de la naivitatea (procedural n roman a) observaiei primelor personaje raisonneur(s), ntoars spre alteritatea obiectiv, pn la fatala indecizie a hermeneuilor clipei, ai abisului contiinei sau ai actului revelator, pentru care lumea se exprim n i doar pentru c o dat cu propriul eu. Sondaje n materia universal a posibilitilor de a cunoate, romanele nscriu o contribuie etern teoretic, ns nu apodictic, la fixarea varietii epistemice a apropierii de adevr. (...) Romanele de formare, bildungsroman, de iniiere prin mortificare nunta n cer, amnat -, de inocen roman al adolescentului miop - i suferin, pentru care sacrificiul este fr sens imediat ntia noapte de rzboi -, de peniten fa de o proprie crim neneleas vin, chtiment, expiere (...) toate conin scheme ale traseului prin care ceea ce este caut a deveni inteligibil1. Orict de metaforic ar suna, varianta eliadian a unui roman oceanografic se justific printr-un neles specific tehnicii literare. Autorul numete astfel ncercarea scriitorului de a cuprinde, ntr-un fel nc nereprezentat n poetica romanului, viaa modern a individului cultural. Este un mod de a separa, cu mijloace specifice ficiunii romaneti, o viziune asupra tropismului intelectual, asupra asemnrii, nrudirii, aderrii insului modern la un mod de gndire i de reacie cultural. C aceste predicate definitorii pentru personajul de ficiune conduc, n acelai timp, spre o categorie a romanului devine un implicat estetic. Ficiunea oceanografic presupune observaia, fundamental n orice roman. Este vorba, ns, de o perspectiv care nu motiveaz tipologiile obinuite, i nici individualizrile care fac s se nasc, insolitat, un personaj erou, cu o centralitate nedezminit. n acord cu principiile autenticitii, Mircea Eliade imagineaz actul revelator, exerciiul descoperirii n experiena vie, direct, interioar, a umanului modern. Cultura nu este un fenomen suspendat, limitat n aria geografic, stabilit - chiar dac istoric - prin convenie. Spiritul rmne entitatea indiferent la limite artificiale, rsfrngndu-i ecourile n direcii nebnuite. Cultura exprim un conglomerat relaional, cu aderene n zone mai extinse, cu
1

Lcrmioara Petrescu, Scena romanului, Editura Junimea, Iai, 2006, pp. 8-9.

13

ANNALES UNIVERSITATIS APULENSIS. SERIES PHILOLOGICA

manifestri catenare, vdind legturi la distan, influene i paralelisme, raporturi de echivalen sau de incluziune. S-ar putea spune c, dincolo de contiina istoric, a apartenenei la o comunitate temporal, componenta fundamental n profilul unei fiine este aceea de adncime i de expresie cultural, implicnd mentalitatea, situarea n spaiul gndirii de un anumit ordin, organiznd autopercepia sau autoimaginea colectiv, toate acestea ridicate la suprafaa contiinei prin actul, de cele mai multe ori, al creaiei. n termenii lui Eliade ns, spiritul comunicant, coalescena micrilor de recunoatere i mbriare a prezentului cultural este forma cea mai automatic. Autorul sper, radicaliznd expectanele autenticiste, n posibilitatea de gsi un mijloc rar de a surprinde umanitatea (...). Un mijloc care s nu fie perfecionarea vechilor procedee de analiz sau de sintez ale romanului contemporan. Ci o ncercare absolut nou de a surprinde realitatea uman, un nou instrument de cunoatere. 2 Aspiraie ne...surprinztoare, n accepia comun, avnd n vedere att natura, ct i anvergura proiectelor eliadiene. Premisele, intuiia asupra noului roman oceanografic in de constatarea paradoxal c nu specia i istoria biologic apropie indivizii pn la indistincie, ci formele culturale, schemele, ideile (primite), tipul comun al receptrii acestora. ocant prin raionamentul reducionist, viziunea lui Eliade pare a avea atingere cu temele obsesiv provocatoare ale lui Eugen Ionescu, observator i acela al tropismului colectiv, ridicol n gregaritatea subneleas, precum rablaisienele oi ale lui Panurge. La autorul Rinocerilor, titlumetafor pentru consimmntul de gloat, n istorie, procesul este al consensului. n volumul zgomotosului NU, anatema va fi aruncat n lumea scriitorilor, sugestionabilitatea catastrofal i entuziasmul cosmic fcnd din critic un act colectiv, o voce la unison. Prin cvasiunanimitatea opiniilor, valabilitatea actului critic devine o himer. Criticii sunt ca oile lui Panurge, dar nu sunt singurii. Chiar dac lipsit cu totul de intenia sarcastic, teza lui Eliade pare n extensiunea ei o reducere la absurd: Oamenii de astzi seamn pentru c i-au suprimat (sau aproape i-au suspendat) biologia, viaa lor fizic i intim. Este fals s se spun (aa cum se spunea pn acum ctva vreme) c biologia face pe oameni s samene ntre ei, iar ideile i fac s se deosebeasc. Fundamental, biologia apropie pe oameni. Dar biologia uman nseamn varietate, aventur, risc, improvizaie, iniiativ; nseamn un milion de forme i de fapte. Ideile moderne - adic automatismele i schemele mentale apropie pe oameni, i neutralizeaz i i face s samene ca dou picturi de ap. Oamenii moderni adic acei care triesc n prezent i se alimenteaz de tot ceea ce creeaz prezentul triesc ntr-o continu osmoz mental; osmoz cu prietenii, cu ideile din aer, cu ideile din cri i din pres. (s.n.) Spre ce gen de roman ndreapt o asemenea judecat preliminar? Care fi-va forma multiplicrii acelorai exemplare culturale, n ce distopie nou se regsesc aceste existene? Dac tropismul o descrie, atunci explorarea oceanografic a romanului ascult de semnificaia termenului. Provenit, cum se tie, din biologie, unde descrie o reacie a organismelor vii, fiziologie vegetal manifest n reacia de orientare a prilor unei plante cauzat de factori fizici sau chimici, tropismul3 apare n orizontul conceptual al modernitii (nainte de Eliade) prin sensul de for obscur, incontient, care mpinge spre o anume reacie, de un anumit fel ( la Andr Gide); ulterior scrierii lui Eliade, la Nathalie Sarraute, ntr-o accepiune mult mai cunoscut, psihologizant (n Tropismes, sau n prefaa celebrei re du soupon), ca sentiment fugitiv, intens i inexplicabil, micare imperceptibil a sufletului, pe care cuvintele nu o pot explica etc. Metafora oceanografic pstreaz, amplificnd-o, plasticitatea imaginii vii a tropismului. Exist ceva tulburtor n tabloul marin al strfundurilor, micat dup impulsuri insondabile, i n acelai timp articulat de precizia infinitezimal a legitii. ...Ai vzut vreodat, la cinematograf, o
2

Mircea Eliade, Romanul oceanografic, n Vitrina literar, an II, nr. 6, 1934, p. 1, reprodus n Oceanografie, Humanitas, Bucureti, 1991. 3 n accepiunea biologic a termenului, descriind, cu titlu de exemlu, legitatea vegetal, apare i la Mircea Eliade: Viaa nsi: cci orice form a existenei se conformeaz unor legi i, n acelai timp, infirm alte legi. Planta se supune gravitii prin rdcini i se rzvrtete gravitii prin tulpin, n cele dou variante ale geotropismului. (Soliloquii, ed. cit., p.12)

14

CENTENAR MIRCEA ELIADE I MIHAIL SEBASTIAN

exploatare oceanografic? Cnd apare, la dou, trei mii de metri adncime, farul puternic, sutele de fpturi, cu attea forme, cu attea variaii, se ndreapt toate ctre lumin. Este o viziune aproape halucinant. Nu mai distingi formele de umbre, umbrele de variaii, variaiile de indivizi. Este o magnific mpletitur de liane, de trunchiuri, de coliere, de pnze i nu poi distinge vegetal de animal, via de umbr.4 Eliade exprim, n fapt, momentul fulgurant al unei revelri, deopotriv a existenei camuflate marin (sub clopotele verzi), a unei ordini ascunse lumii vizibile, legic exprimate, cum i a privitorului. Aceast schem abisal a vederii i a nelegerii (implicite) poart n ea condiiile cunoaterii, asigur un loc (abisal, extramundan) contiinei romanului i purttorului ei. Obiectul acestei viziuni neobinuite se distaneaz de toate clieele reprezentrii umanului n romanul modern. Paradoxala citire-mpreun a indivizilor nu este cinic, nu este mrturia unei decepii, nu este ocant dect prin fora desprinderii de imaginea obinuit. ntre singularitatea paradigmatic a personajului n romanele modernitii i percepia tipologiei, a reprezentrii exponeniale, n clasicitatea romanului, tropismul eliadian pare un elogiu indecis: al generaiei, al modei culturale, al asimilrii (paradoxal, inteligente, chiar dac strivitoare pentru individualitate): Facei analiza oceanografic a unui grup uman. Cobori-v la adncime i proiectai farul electric. Vei descoperi acelai tropism intelectual, aceeai mpletitur de via i umbre. Un personagiu trece puin n altul i trece mai mult n al treilea. i toi oamenii acetia seamn, att timp ct triesc cum triesc modernii, fr s fac nimic n afar de meseria lor, de ziarele i crile pe care le citesc, de prietenii cu care vorbesc.5 Calea romanului oceanografic descrie o altfel de autenticitate, dezarmant. Pentru Eliade, aceasta nseamn recunoaterea unei stri de fapt, cu toate consecinele care ar greva asupra epicului: Cine s descrie pe oameni aa cum sunt astzi, moderni i civilizai, trebuie s-i arate sub aceeai culoare neutr, avnd aceleai gnduri, aceleai tropisme intelectuale , aceleai expresii verbale. Cu ct doi tineri sunt mai personali, cu att trebuie s samene mai mult ntre ei. Cu ct sunt mai detepi, cu att se confund unul cu altul. Autorul attor experiene cruciale, iar n teritoriul ficiunii romaneti, al attor compoziii ireductibile, cum i irepetabile, ale personajului, Eliade provoac prin aceast nelegere extrem a tiparului invariant: Autenticitatea omului modern este de a nu fi autentic, de a nu fi el nsui , de a nu avea o biologie, ci numai scheme mentale i pseudo-judeci de valoare. Realitatea omului modern const n abstraiunea sa, n polimorfia i amorfia lui. Astfel stau lucrurile, i cine vrea s adauge ceva nou Romanului, trebuie s uite i pe Stendhal i pe Proust i s practice puin oceanografie. C a fcut-o cu sinceritatea brutal a unui participant, pentru puterea demonstraiei sau pentru a ntredeschide, vizionar, perspectiva angajamentului modern n micarea ideilor, Mircea Eliade nu las s transpar cu claritate. n ceea ce m privete, nclin s cred n semnificaia personal a unei mrturii fr voie, n care se deseneaz nu att tropismul intelectual al Celuilalt, ct mbriarea urieeasc a acestei nelegeri, contemplaia oceanografic singular. M sprijin i pe momentele de emoie cognitiv, imprimate nu rareori declaraiilor tnrului Eliade, cum o arat i aceast confesiune din romanul indirect antier: n mine se zbat de cnd m tiu dou mari i seductoare nostalgii: a vrea s fiu n fiecare ceas altul, s m scald n fiecare zi n alte ape, s nu repet niciodat nimic, s nu-mi amintesc nimic, s nu continui nimic. Dar a vrea, n acelai timp, s pot gsi un punct fix de unde nici o experien i nici un raionament s nu m poat deplasa; o viziune static, o contemplaie direct, - fr mijlocirea existenei [doar a legitii, n. n.] i universal (oh!mai ales universal!) un absolut.6

4 5

Mircea Eliade, Romanul oceanografic, art. cit. Ibidem. 6 Mircea Eliade, antier, ed. cit, p. 219.

15