Cum s nelegem Biblia

1998, 2000, 2002 Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asociaie Internaional. Toate drepturile rezervate. Tiprit n Statele Unite ale Americii. Scripturile n aceast brour sunt citate din Versiunea Nou King James ( 1988 Thomas Nelson, Inc., publishers), dac nu este notat altfel. Publicat n limba romn de T.G.S. Internaional, P.O. Box 360, Berlin, Ohio, 44610, USA Autor: Mario Seiglie. Editorial Reviewers: Scott Ashley, John Bald, Roger Foster, Jim Franks, Bruce Gore, Paul Kieffer, Burk McNair, John Ross Schroeder, Richard Thompson, Leon Walker, Donald Ward, Lyle Welty, Dean Wilson. ACEAST PUBLICAIE NU ESTE DE VNZARE. Este un serviciu educativ gratuit n interesul public, publicat de Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asociaie Internaional [United Church of God, an International Association).

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

Introducere Biblia este cea mai mult vndut carte din lume.
An dup an, milioane de copii sunt vndute sau druite. Aproape toate crile vechi au disprut din memorie. Biblia continu s fie tiprit mai mult dect orice alt care din lume i se poate obine n 2000 de limbi. A ajutat s formeze baza societii Occidentale dndu-i forma la mult din perspectiva religioas, economic i social. Totui, n ciuda popularitii Bibliei, a fost de asemenea descris, pe bun dreptate, ca fiind cartea cea mai puin neleas a lumii. Dei milioane de oameni citesc Biblia, muli o gsesc greu de neles. Unii chiar au renunat a mai ncerca, gndind c este prea confuz. Este posibil s fii unul dintre acei care au gsit Biblia greu de neles. Poate c doreti s afli cum s-i aplici mai bine principiile eterne, cum s-o foloseti s cldeti relaia dreapt cu autorul ei, Creatorul tu. Cum poi tu s devii unul dintre aceia care neleg ce spun Scripturile? S ne uitm la Biblia nsi pentru rspuns. Sunt diferite feluri de a prinde mai bine ce spune omenirii. Prin toate paginile sale sunt principii care, cnd sunt aplicate, pot s-i ajute nelegerea. Noi vom examina apte chei care vor deschide nelegerii tale aceast Carte a crilor.

Lucruri de care s-i aminteti despre Biblie

Astzi nu este nici o limb n lumea civilizat n care acest cuvnt al lui Dumnezeu s nu fie prezent (Enciclopedia Bibliei de Standard International [The International Standard Bible Encyclopedia], vol. I, p. 492). Una dintre cele mai remarcabile convertiri la Biblie a fost a lui Sir William Ramsey. Era un ateist, i fiul unui ateist. El a fost nstrit i mndru s poarte titlul de Doctor n Filozofie dela Universitatea din Oxford. El i-a dedicat ntreaga via studiului arheologiei ca s poat dezmini Biblia. n sfrit a plecat n ara Sfnt cu scopul principal ca s dezmint cartea Faptele Apostolilor. Dup 25 de ani de munc, el a fost att de impresionat de exactitatea lui Luca, autorul ei, c n sfrit a conchis c este o relatare exact chiar i n cele mai mici amnunte. n ncercarea lui de a dovedi falsitatea Bibliei, Sir William Ramsey a descoperit sute de fapte istorice care au confirmat raportul Biblic. n sfrit, n una din crile sale, el a tulburat adnc lumea criticilor Bibliei cnd a mrturisit c a acceptat Cretinismul (D. James Kennedy, Dece cred [Why I Believe], 1980, p. 28). -2-

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

Mi-a fost obiceiul pentru muli ani ca s citesc Biblia n ntregime odat pe an (John Quincy Adams). O nelegere aprofundat a Bibliei este mai preioas dect o educaie universitar (Theodore Roosvelt). Credina n Biblie, fruct al meditaiei profunde, mi-a servit ca ghid al vieii mele morale i literare. Am gsit un capital investit fr riscuri, i bogat n rspltirea cu dobnd (Johann Wolfgang von Goethe). Dac am adera la principiile nvate de Biblie, ara noastr ar continua s fie prosper. (Daniel Webster). Eu cred c Biblia este cel mai bun dar pe care Dumnezeu l-a fcut vre-odat omului. Tot ce este bun dela Mntuitorul acestei lumi ne este comunicat prin aceast Carte. Am ngenuncheat de multe ori admiraie, cu convingerea c nu aveam nici o alt cale (Abraham Lincoln). Majestia Scripturilor m umple de admiraie, tot aa cum puritatea Evangheliei are influena ei asupra inimii mele. Cerceteaz

lucrrile filozofilor notri, cu toat diciunea lor pompoas, ct de ri, ct de nevrednici sunt ei, comparai cu Scripturile (Jean-Jacque Rousseau). Este imposibil s guvernezi corect lumea fr Dumnezeu i Biblie (George Washington). Biblia este stnca pe care se odihnete republica noastr (Andrew Jackson Este imposibil s nrobeti mintal sau social un popor care citete Biblia. (Horace Greeley) Baza societii i a guvernului nostru se situeaz att de mult pe nvmintele din Biblie nct ar fi dificil s le susinem dac credina n aceste nvturi ar nceta s mai fie practic universale n ara noastr. (Calvin Coolidge). Noi refuzm cu dispre toate aceste mituri savante i elaborate precum c Moise nu a fost dect o figur legendar. Noi suntem convini c opinia cea mai tiinific, concepia cea mai raional i modern i va gsi satisfacie complet n acceptarea literal a povetii Biblice (Winston Churchill).

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

-3-

Capitolul 1

Prima cheie:

Cere cluzirea lui Dumnezeu ntr-o atitudine corect

Destul de interesant, noi aflm c Biblia nu este o carte care poate fi neleas de oricine.
Atunci, cum putem noi s ajungem s-o nelegem? Primul nostru pas este ca s cerem cu umilin ajutorul lui Dumnezeu. Rugciunea, venind la Dumnezeu, ca s-i cerem cu umilin ajutorul Lui, este prima cheie vital ca s nelegem Cuvntul Su. Dumnezeu descrie felul de atitudine i adresare pe care El le respect: Iat spre cine mi voi ndrepta privirile: spre cel ce sufer i are duhul mhnit, spre cel ce se teme de cuvntul Meu (Isaia 66:2). Dumnezeu nu face favoritisme. El nu este preocupat de culoarea pielii unei persoane sau de naionalitatea ei. El se uit la inim, la atitudine i la gndire, ca s determine dac s acorde nelegerea. Petru ne spune, n adevr vd c Dumnezeu nu este prtinitor, ci c n orice neam, cine se teme de El, i lucreaz neprihnire este primit de El (Faptele Apostolilor 10:34-35). Isus Hristos a mulumit lui Dumnezeu Tatl pentru felul n care El i alegea pe cei crora le ddea nelegere spiritual: Tat, Doamne al cerului i al pmntului; Te laud pentruc ai ascuns aceste lucruri de cei nelepi i nepricepui, i le-ai descoperit pruncilornimeni nu tie cine este Fiul, afar de Tatl, nici cine este Tatl afar de Fiul, i acela cruia vrea Fiul s i-L descopere (Luca 10:21-22, emfaza adugat peste tot). Dumnezeu i pstreaz dreptul s aleag pe cei crora le va dezvlui nelegerea spiritual. Uneori, acela pe care l alege astfel Dumnezeu, poate s aib vederi care se opun adevrului, cum a fcut apostolul Pavel. Dumnezeu l-a chemat ntr-un mod miraculos pe acest om care i persecutase pe Cretini la nceput, dar Dumnezeu i-a deschis mintea i l-a folosit ca pe o unealt puternic s dezvluie o bogie de adevr spiritual i s scrie cea mai mare parte din ceea ce noi cunoatem ca Noul Testament. Noteaz importana participrii lui Dumnezeu n procesul de nelegere a Bibliei. Hristos a spus discipolilor Si: Iat ce v spuneam cnd eram nc cu voi, c trebuie s se mplineasc tot ce este scris despre Mine n Legea lui Moise, n Prooroci si n Psalmi. Atunci le-a deschis mintea, ca s neleag Scripturile (Luca 24:44-45). Nu inteligena lor le-a permis s cuprind nelesul, dar au avut nevoie de ajutorul divin. Unii scap din vedere acest punct atunci cnd studiaz Biblia. Chiar dac noi am avea minile cele mai strlucitoare din lume, dac Dumnezeu nu acioneaz s ne
How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

-4-

deschid minile, Biblia va rmne nchis pentru noi. Apostolul Pavel a explicat: S vorbim despre ele (Cuvntul lui Dumnezeu) nu cu vorbiri nvate dela nelepciunea omeneasc, ci cu vorbiri nvate dela Duhul Sfnt, ntrebuinnd o vorbire duhovniceasc pentru lucrurile duhovniceti. Dar omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci , pentru el , sunt o nebunie, i nici nu le poate nelege, pentruc trebuiesc judecate duhovnicete (1 Corinteni 2:13-14). Pentru c Dumnezeu a inspirat Biblia, nseamn c nu este o simpl carte care cere numai puin efort intelectual pentru a o nelege. Dumnezeu i pstreaz dreptul de a acorda nelegerea adevrurilor Lui preioase oricui i va plcea Lui. Cum citim noi Biblia motivele pentru care o studiem este important. Dac noi ne simim obligai s-o citim ca s le facem plcere altora, sau ne uitm peste ea din obligaie religioas, Dumnezeu, foarte probabil, c nu ne va deschide adevratul neles al Scripturilor. Adevrurile Lui vor rmnea ascunse. Cum, putem noi atunci, s aflm aceste adevruri? Dup cum am vzut, prima cheie n nelegerea scripturilor este s cerem ajutorul lui Dumnezeu cu o atitudine corect: M vei cuta, i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima (Ieremia 29:13). Dece este atitudinea att de important? Paul ne dezvluie rspunsul: dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca s fac de ruine pe cele nelepte. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca s fac de ruine pe cele tari. i Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii, i lucrurile dispreuite, ba nc lucrurile cari nu sunt, ca s nimiceasc pe cele ce sunt. Pentru ca nimeni s nu se laude naintea lui Dumnezeu (1 Corinteni 1:27-29). Nimeni nu va putea s se laude c a reuit s neleag corect adevrurile spirituale ale lui Dumnezeu numai prin inteligena lui natural sau prin propriile lui eforturi. Pe de alt parte, odat ce o persoan cere cu umilin ajutorul lui Dumnezeu i este hotrt s se supun la ceea ce afl, ea este pe calea cea bun. Hristos a explicat aceasta discipolilor Si: Adevrat v spun c, dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca nite copilai, cu nici un chip nu vei intra n mpria cerurilor. De aceea, oricine se va smeri ca acest copila, va fi cel mai mare n mpria cerurilor (Matei 18:3-4). Indiferent ct de inteligeni am fi noi, dac nu ne smerim i devenim asculttori ca un copil mic, Dumnezeu nu ne va ajuta ca s nelegem Cuvntul Lui. Dumnezeu promite c El va rspunde cu credin unei cereri umile pentru nelegere dela aceia cu care lucreaz El. Jacov a scris: Dac vreunuia dintre voi i lipsete nelepciunea, s-o cear dela Dumnezeu, care d tuturor cu mn larg i fr mustrare, i ea i va fi dat (Iacov 1:5). Prin ntreaga Biblie putem vedea exemple de oameni care au cerut cu umilin nelepciunea lui Dumnezeu i au fost rspltii. Exemple sunt David, Solomon, Daniel, Ester i primii discipoli ai lui Isus. Pe de alt parte, alii sunt exemple de cei care au depins de puterile lor proprii i au fost ca urmare umilii, cum au fost Cain, Faraonul din Exodus, Regele Saul, Nabucodonosor, Fariseii i Herod Agrippa. Un exemplu de acceptare corect, umil, sfnt este aceea a Berenilor, menionai n Faptele Apostolilor 17:10-12: Iudeii acetia [Berenii] aveau o inim mai aleas dect cei din Tesalonic. Au primit Cuvntul cu toat rvna, i cercetau Scripturile n fiecare zi, -5-

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

ca s vad dac ce li se spunea, este aa. Muli dintre ei i din femeile cu vaz ale Grecilor, i muli brbai au crezut. Spre deosebire de alii, Berenii nu au refuzat imediat ce le-a spus Pavel, chiar dac multe din lucrurile pe care le-au auzit contraziceau propria lor credin de lung durat. Ei au revzut Scripturile cu atenie cu o minte deschis i au constatat c ce le spusese Pavel avea sens. Atunci, dup ce au cercetat Scripturile cu srguin, ei au verificat c ceea ce le fusese predicat era ntr-adevr adevrul, i ei au acceptat atunci cu umilin nvturile lui. Asemntor, dac noi vrem s nelegem Biblia, avem nevoie de atitudinea Berenilor. Noi trebuie s revedem Scripturile cu atenie, fr s lum de bun credina noastr, pentru c, aa cum au aflat Berenii, ideile noastre proprii pot fi greite. Este, atunci, numai umilina tot ce este necesar? C o persoan ncepe cu o atitudine umil nu nseamn c va continua cu aceeai atitudine i va gsi nelegerea pe care o caut. Biblia ne arat c unii care au venit cu nelegerea unor adevruri spirituale dezvluite de baz, vor pierde nelegerea pentru c ei nu acioneaz asupra lor. Refuznd cunotinele dezvluite de Dumnezeu, ei aleg s pun de o parte umilina lor i s-i exalte propriul lor punct de vedere. Isus a ilustrat, n explicaia Lui a parabolei cu semntorul, dece unii l vor nelege iar alii nu: vou v-a fost dat s cunoatei tainele mpriei lui Dumnezeu, dar celorlali li se vorbete n pilde ca mcar c vd, s nu vad, i mcar c aud., s nu neleag. Iat ce neles are pilda aceasta: Smna este Cuvntul lui Dumnezeu. Cei nchipuii n smna czut lng drum, sunt cei ce aud, apoi vine diavolul i ia Cuvntul din inima lor, ca nu cumva s cread i s fie mntuii. Cei nchipuii n smna czut pe stnc, sunt aceia cari, cnd aud Cuvntul, l primesc cu bucurie; dar n-au rdcin, ci cred pn la o vreme, iar cnd vine ispita, cad. Smna, care a czut ntre spini, nchipuie pe aceia care, dup ce au auzit Cuvntul, i vd de drum, i-L las s fie nbuit de grijile, bogiile i plcerile vieii acesteia, i n-aduc rod care s ajung la coacere. Smna, care a czut pe pmnt bun, sunt aceia care dup ce au auzit Cuvntul, l in ntr-o inim bun i curat, i fac road n rbdare (Luca 8:10-15). Acolo, n cuvintele lui Hristos, sunt unele dintre motivele pentru care oamenii nu reuesc s creasc n nelegere spiritual. Muli nu persevereaz n Cuvntul lui Dumnezeu din neglijen, lips de credin sau din atitudine egoist n loc de evlavioas. O atitudine de rugciune, cutnd cu umilin ajutorul lui Dumnezeu ca s putem nva, conducnd la punerea n practic a ceea ce am aflat, este prima cheie pentru nelegerea adevrurilor lui Dumnezeu n Biblie. Poi pune acest principiu n practic cerndu-I lui Dumnezeu s te lmureasc, s te nvee, s te instruiasc i s te corecteze prin Cuvntul Lui i s te conduc la nelegerea lui.

Marcarea Bibliei
Biblia apare formidabil, cu toate sutele ei de pagini cu scris mic. Totui, Biblia este o carte desemnat s fie folosit. Pentru ca s te familiarizezi cu versurile cheie, este o idee bun s-i marchezi Biblia, ca s te ajute s regseti anumite pasaje. Metodele folosite de cei ce studiaz Biblia se extind dela o singur culoare pn la scheme cromatice elaborate, sgei, note i paranteze, i sublinierea cuvintelor, frazelor i a propoziiilor. -6-

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

Oricine care trece prin procesul de a-i marca Biblia va aprecia nevoia pentru simplicitate. Dup un timp o Biblie poate s apar ca o carte de colorat mzglit. Cteva sfaturi care te vor ajuta s evii marcarea excesiv a Bibliei tale. Folosete culori ca s marchezi numai cuvintele importante. Fii atent s alegi un creion sau un marcr care nu va curge, mnji sau trece prin pagin. Cnd subliniezi fraze folosete o rigl. Cu un marcaj corect, un cuvnt important sau o fraz ar trebui s te ajute ca instantaneu s tii care este subiectul dorit. Marcarea Bibliei te va ajuta s tii unde eti pe o anumit pagin. i va economisi o mulime de timp

ncercnd s gseti o anumit scriptur. Multe programe de studiu al Bibliei computerizate te vor lsa s i scrii notele tale proprii (sau s le impori din alte fie cu text electronic) i s le ataezi de versuri specifice, lsndu-te s-i creezi comentariile tale personale (vezi Ajutoare pentru Biblia de computer, pagina 22). Aceast metod permite virtual o cantitate de spaiu nelimitat pentru notele i comentariile tale personale n timp ce le pstreaz ngrijite i n ordine. Asemenea note electronice pot fi editate mai trziu mult mai uor dect notele scrise de mn pe o Biblie tiprit.

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

-7-

Capitolul 2

Cheia a doua:

Ascultarea aduce nelegere A doua cheie decurge logic din prima:

O atitudine dreapt conduce la supunerea corect la legile lui Dumnezeu, care formeaz o mare parte din fundaia Bibliei. Jacov explic dece trebuie s fii mplinitori ai Cuvntului, nu numai asculttori, nelndu-v singuri. Cci dac ascult cineva Cuvntul i nu-l mplinete cu fapta, seamn cu un om, care i privete faa fireasc ntr-o oglind; i dup ce s-a privit, pleac i uit ndat cum era. Dar cine i va adnci privirile n legea desvrit, care este legea slobozeniei, i va strui n ea, nu ca un asculttor uituc, ci ca un mplinitor cu fapta, va fi fericit n lucrarea lui (Iacov 1:22-25). Noi vedem, atunci, c a aplica ce nvm din Cuvntul lui Dumnezeu este necesar, mpreun cu o abordare umil. Noi trebuie s ncepem s trim ce am nvat pentru ca Dumnezeu s ne acorde nelegere continu. Dac refuzm s acceptm nelegerea pe care Dumnezeu ne-o dezvluie El nceteaz s ne dea mai mult din ea. Dumnezeu explic acest principiu: Poporul Meu piere din lips de cunotin. Fiindc ai lepdat cunotina, i Eu te voi lepda (Osea 4:6 ). Pentru ca noi s nelegem Biblia, trebuie mai nti s nvm i s respectm legea lui Dumnezeu. Noi putem citi un rezumat al acestui principiu n Psalmul 111:10: Frica Domnului este nceputul nelepciunii; toi cei ce o [Poruncile] pzesc, au o minte sntoas, i slava Lui ine n veci. Pavel accentueaz acest punct n Romani 2:13: Pentru c nu cei ce aud Legea sunt neprihnii naintea lui Dumnezeu, ci cei ce mplinesc legea aceasta, vor fi socotii neprihnii. Dac o persoan studiaz Biblia numai ca s afle ce zice, dar nu face ceea ce poruncete ea, el nu i este plcut lui Dumnezeu i nu se poate atepta la ajutorul Lui. Trist, dar muli cred c Isus a venit ca s desfiineze legea, dar El a negat aceasta n cei mai categorici termeni. S nu credei c am venit s stric Legea sau Proorocii; am venit nu s stric, ci s mplinesc. Cci adevrat v spun, ct vreme nu va trece cerul i pmntul, nu va trece o iot sau o frntur de slov din Lege, nainte ca s se fi ntmplat toate lucrurile (Matei 5:17-18). Isus explica cum toate Poruncile lui Dumnezeu trebuie s fie mplinite ntrun fel mai complet dect cel propovduit de Farisei. El a accentuat c noi trebuie s inem cont de intenia spiritual a Legii i nu numai de litera ei. El a artat c ambele
How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

-8-

aspecte ale observrii-poruncilor sunt necesare pentru ca s ne supunem lui Dumnezeu cu adevrat. Acelora care L-au urmat pe El, dar nu s-au supus legilor lui Dumnezeu, Le-a zis: Nu oriicine-Mi zice: Doamne, Doamne! va intra n mpria cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n ceruri (Matei 7:21). Isus s-a ateptat ca adepii Lui s respecte profund Poruncile lui Dumnezeu, tot aa cum i El le-a respectat i li s-a supus ntotdeauna. Punctul Lui de vedere a fost foarte clar: Dac pzii poruncile Mele, vei rmnea n dragostea Mea, dup cum i Eu am pzit poruncile Tatlui Meu i rmn n dragostea Lui (Ioan 15:10). nvturile lui Hristos au susinut Poruncile lui Dumnezeu. Ele nu le desfiineaz. Apostolul Petru a scris despre oamenii care doresc s primeasc pe Sfntul Duh, o necesitate pentru nelegerea Scripturilor: Noi suntem martori ai acestor lucruri, ca i Duhul Sfnt, pe care L-a dat Dumnezeu celor ce ascult de El (Faptele Apostolilor 5:32). Deci, pentru ca s nelegi adevruri spirituale dezvluite este nevoie de a doua cheie, care este supunerea credincioas la legile perfecte ale lui Dumnezeu i la nvtur aa cum este artat n Scripturi. Dei ascultarea este necesar pentru o nelegere spiritual continu, aceasta nu nseamn c ascultarea ne ndreptete la mntuire. Dumnezeu singur, prin harul i mila Lui, iart pcatele, ne acord ajutor s nvingem i ne ofer mntuirea ca un dar. Cu toate acestea, Dumnezeu se ateapt ca noi s ne facem partea noastr n timp ce El mplinete restul. Iacov a accentuat acest principiu: Avraam, printele nostru, n-a fost el socotit neprihnit prin fapte, cnd a dus pe fiul su Isaac jertf pe altar? Vezi c credina lucra mpreun cu faptele lui, i, prin fapte, credina a ajuns desvrit (Iacov 5:21-22). Multiplele beneficii ale ascultrii se vor manifesta repede ele nsele celui ce face. Gustai i vedei ce bun este Domnul, a scris Regele David (Psalm 34:8). Isus Hristos a zis: Dac vrea cineva s fac voia Lui, va ajunge s cunoasc dac nvtura este de la Dumnezeu , sau dac Eu vorbesc dela Mine (Ioan 7:17). O atitudine umil, de ascultare voluntar este ncercarea cea mai sigur!

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

-9-

Capitolul 3

Cheia a treia

Accept inspiraia ntregii Biblii A treia cheie implic modul cum privim noi Scripturile.
Pentru a le nelege trebuie s acceptm autoritatea asupra noastr a ntregii Biblii. Toate crile Bibliei n Vechiul i n Noul Testament sunt inspirate de Dumnezeu. Dumnezeu ne asigur c putem avea ncredere absolut n Sfintele Scripturi. Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun (2 Timotei 3:16-17). Aceasta este o declaraie foarte puternic. nseamn c noi putem accepta Biblia cu ncredere, cum a fost scris iniial, ca Cuvntul inspirat i infailibil al lui Dumnezeu. Ceea ce ne-a fost nmnat nou sunt diverse versiuni i diferite traduceri, nici una fiind fr eroarea omeneasc ocazional. Deci o comparaie ntre versiuni este de ajutor (Vezi Folosete corect ajutoarele de Biblie pagina 19) Noi putem fi siguri c diferenele sunt minime ntre versiunile majore care sunt bazate cu exactitate pe textele ebraice i greceti. Multe copii antice au fost folosite ca s scoat la iveal aproape toate greelile introduse prin copierea textului de-a lungul secolelor. Adevrurile de baz au fost pstrate cu exactitate. Ce dovezi avem c toat Biblia este inspirat de Dumnezeu? Aceasta este o ntrebare foarte important. Dac Biblia ar fi fost o alt carte religioas scris cu mii de ani n urm, dece avem nc nevoie de ea? Dup toate, avem deja destule la ndemn, i noi cri despre religie apar aproape n fiecare zi. Ce face ca Biblia s fie unic, este consecvena. Principiile ei nu s-au schimbat niciodat n toi cei 1500 de ani de existen. Circa 40 de autori au compus diferitele cri ale Bibliei, de-a lungul secolelor, i numai civa s-au cunoscut personal unii pe alii. i totui o unitate de gndire continu este evident n scrierile lor. Scrierile religioase care formeaz bazele pentru alte religii i filozofii sunt imperfecte. Ele conin erori i inconsecvene de doctrin i istorice uor de recunoscut. Numai Biblia a rezistat dup secole de examinare amnunit din partea istoricilor, criticilor i cazmalei arheologilor. Fr paralel n istoria literaturii, Biblia s-a dovedit de ncredere n feluri neegalate de nici o alt carte (pentru a afla mai mult cere broura noastr gratuit, Este Biblia adevrat? [Is the Bible True?]).
How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 10 -

Gleason Archer, un specialist n studii biblice i limbi, scrie despre atributele Bibliei. Cum am avut de a face cu o discrepan aparent dup alta, i studiind presupusele contradicii ntre nregistrarea biblic i evidena din lingvistic, arheologie i tiine, ncrederea mea n exactitatea Scripturilor a fost n mod repetat verificat i ntrit de descoperirea c aproape fiecare problem din Scriptur, care a fost descoperit vreodat de om, ncepnd cu vremurile din antichitate i pn acum, a fost tratat ntr-o manier complet satisfctoare de ctre nsui textul biblic sau de observaii arheologice obiective (Enciclopedia dificultilor din Biblie [Encyclopedia of Bible Difficulties], 1982, p. 12). Nu numai c este Biblia exact istoric, dar principii unificatoare se pot gsi de la nceputul pn la sfritul Scripturilor. Credina, spre exemplu, este una din acele principii unificatoare. n Genesa 4, la nceputul istoriei omenirii, noi vedem credina lui Abel, care a pltit cu viaa pentru credina lui. Prin secole de nsemnri biblice, aceast credin asemntoare se poate gsi n ncercrile lui Noa, Avraam, Moise i profeii, nsui Isus Hristos, apostolii i membrii Bisericii de la nceputuri. Capitolul Noului Testament, Evrei 11, arat c pentru mii de ani o uniune de gndire a fost bazat pe principiul credinei. Deci, cnd citim Biblia noi avem nevoie s pstrm n minte unitatea principiilor ei spirituale. Dac studiem o povestire, un imn, o scrisoare apostolic sau cele patru Evanghelii, noi gsim c toate sunt conectate la acelai principiu subteran inspirat de Dumnezeu. Dac ar fi fost lsat la latitudinea oamenilor supui greelilor, contradiciile la aceste principii ar fi fost expuse de foarte mult timp cum au fost n cele mai multe dintre scrierile oamenilor. Multe preri i interpretri despre ce zice Biblia sunt contradictorii. Dar nici una dintre aceste opinii sectare nu afecteaz integritatea Scripturilor nsei. Poruncile lui Dumnezeu sunt un alt exemplu de principiu unificator. Legile Lui formeaz ira spinrii Scripturilor, baza pentru relaia lui Dumnezeu cu omenirea. Ele ncep n Genesa, unde sunt dezvluite principiile de baz, i sunt amplificate prin tot restul Bibliei. n ultimul capitol al crii finale, Apocalipsa, citim: Ferice de cei ce i spal hainele [in poruncile], ca s aib drept la pomul vieii, i s intre pe pori n cetate (Apocalipsa 22:14). Poruncile lui Dumnezeu nu se schimb dela nceputul pn la sfritul Bibliei, chiar dac ele sunt amplificate n Noul Testament. Acelai autor, Dumnezeu, a inspirat ntreaga Scriptur. Isus Hristos a menionat principiul c Scriptura este cldit pe cadrul Poruncilor lui Dumnezeu. El a explicat n Matei 22:37-40 cele dou mari principii scripturale i spirituale. Unul cuprinde Prima pn la a Patra Porunc, i al doilea se ocup de a Cincia pn la a Zecea. Isus a citat: S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, i cu tot cugetul tu. Aceasta este cea dinti i cea mai mare porunc. Iar a doua, asemenea ei, este: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. n aceste dou porunci se cuprinde toat Legea i Proorocii. Aceste dou principii importante, a zis Isus, formeaz fundaia tuturor Legilor lui Dumnezeu. Un alt exemplu de unitate biblic de gndire este gsit n listele genealogiilor rspndite prin toat Biblia. Unii cred c sunt numai o rmi de istorie i au puin valoare. Totui, aceste genealogii, n Genesa 5 i 10 i 1 Cronicari 1 prin 9, formeaz baza pentru obria figurilor Noului Testament inclusiv Isus Hristos n Matei 1 i Luca 3. - 11 -

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

Ei l-au descris pe Hristos nu ca o figur legendar, dar ca una descendent din personalitile Vechiului Testament, a cror existen poate fi verificat. Evidena istoric i arheologic a confirmat existena multora dintre strmoii lui Isus, dnd crezare profeiilor despre Isus descenden din Avraam ((Genesa 12:7; Galateni 3:16) i David (Matei 1:1). Genealogiile servesc astfel ca stlpi indicatori istorici pentru existena lui Isus Hristos. Dei muli scriitori ai Bibliei au trit separai de multe secole i nu i-au dat seama, n mod necesar c ei scriau cuvinte care urmau s fac parte din Scripturi. Dumnezeu a avut grij ca manuscrisele lor s se potriveasc cu restul Scripturilor, amestecate cu grij conform voinei i scopului Lui. Da, Biblia conine istorie, genealogii, poezie, scrisori, profeii i simboluri, dar toate au fost inspirate de acelai Dumnezeu fr greeal, i fiecare segment o parte a unui ntreg mai mare. Hristos nsui a zis: Scriptura nu poate fi desfiinat (Ioan 10:35). Dumnezeu nu se contrazice pe Sine nsui. Acesta este unul dintre motivele principale, n ciuda a numeroase ncercri de a o distruge, c Biblia este nc cu noi dup attea mii de ani. Va supravieuii atta timp ct este omenire pe pmnt, i este intenionat pentru cititul i nelegerea noastr. Dup cum a menionat Pavel: i tot ce a fost scris mai nainte, a fost scris pentru nvtura noastr, pentru ca, prin rbdarea i prin mngierea pe care o dau Scripturile, s avem ndejde (Romani 15:4). Hristos a declarat c cuvintele scrise n Biblie vor fi pstrate: Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece ( Matei 24:35). Principiul inspiraiei Bibliei nseamn c credina noastr trebuie s fie adus n acelai plan i conform cu Scripturile, care n mod constant se conformeaz cu principiile ei proprii. Dumnezeu nu face greeli: El nu se contrazice pe El nsui. Noi vedem n Biblie o mpletire strns a adevrurilor Lui i dezvluirea planului Su dela nceput pn la sfrit. Apostolul Petru a zis despre inspiraia profeilor evrei: Proorocii, cari au proorocit despre harul care v era pstrat vou, au fcut din mntuirea acesta inta cercetrilor i cutrii lor struitoare. Ei cercetau s vad ce vreme i ce mprejurri avea n vedere Duhul lui Hristos, care era n ei, cnd vestea mai dinainte patimile lui Hristos i slava de care aveau s fie urmate. Lor le-a fost descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri, pe cari vi le-au vestit acum, cei ce v-au propovduit Evanghelia, prin Duhul Sfnt trimes din cer i n cari chiar ngerii doresc s priveasc (1 Petru 1:10-12). ntreaga Scriptur este unificat clar manifestnd inspiraie divin. El explic mai departe, n 2 Petru 1:20-21, c: Mai nti de toate, s tii c nici o proorocie din Scriptur nu se tlcuiete singur. Cci nici o proorocie n-a fost adus prin voia omului, ci oamenii au vorbit dela Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt. Sfntul Duh este fora conductoare din spatele Scripturilor. Din vremea lui Petru, unii rstlmceai pri din scrierile Vechiului i Noului Testament spre prostia lor proprie. De aceea, prea iubiilor, a avertizat Petru, siliiv s fii gsii naintea Lui fr prihan, fr vin, i n pace. S credei c ndelunga rbdare a Domnului nostru este mntuire, care v-a scris i prea iubitul nostru frate Pavel, dup nelepciunea dat lui, ca i toate epistolele lui, cnd vorbete despre lucrurile acestea. n ele sunt unele lucruri grele de neles, pe care cei netiutori i nestatornici le rstlmcesc ca i pe celelalte Scripturi , spre pierzarea lor (2 Petru 3:14-16). - 12 -

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

Dup cum a fost citat mai devreme, Pavel l-a instruit pe tovarul su Timotei c Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic, pentru orice lucrare bun (2 Timotei 3:16-17). La vremea aceea, nainte s fie canonizate crile Noului Testament sau poriuni din ele s fi fost scrise, Scriptura la care s-a referit Pavel a fost Biblia Ebraic, pe care noi numim n mod obinuit Vechiul Testament. Pentru cteva decenii n Biserica de nceput, aceasta a fost singura Biblie n existen. Acceptnd numai o parte din Scripturi ca baz pentru credin a dus la apariia de sute de denominaii cu credine contradictorii. Totui, dac este s judecm dup ce spune Biblia, toate Scripturile ar trebui s fie respectate i crezute, dela Genez la Apocalips. Isus ne-a spus ca s trim dup fiecare cuvnt al lui Dumnezeu (Matei 4:4; Luca 4:4). Noi ar trebui s depindem de Scriptur, i nu dup ideile oamenilor, pentru a explica adevrurile lui Dumnezeu. Este una ca s vezi Biblia numai ca o colecie de poveti; este cu totul altceva s-o accepi ca un corp de instruciuni, istorie i ilustrri nrudite i unificatoare. Biblia este plin de exemple de oameni ale cror viei ilustreaz ascultarea sau neascultarea principiilor lui Dumnezeu.

Sunt greeli n versiunea King James?

Dei textele originale ale Bibliei au fost inspirate de Dumnezeu i sunt fr greeal, nu se poate spune acelai lucru despre copiile textelor i ale traducerilor ulterioare. Traductorii sunt oameni, i muli au permis propriilor lor prtiniri religioase s le influeneze lucrul. De obicei asemenea traduceri eronate sunt relativ minuscule, dar n unele cazuri sunt gafe majore i promoveaz nvturi i doctrine greite. O asemenea greeal flagrant fcut de traductorii versiunii King James, se gsete n Faptele Apostolilor 12:4, unde este folosit cuvntul Easter. n textul grec original, acest cuvnt este pascha i se refer la Passover, nu Easter. Passover este un festival biblic menionat n Exodul 12:11; Leviticul 23:5; Matei 26:2, 17; i n alte pri din Biblie. n Noul Testament pascha (pate) este folosit de 18 ori i este tradus corect n Versiunea King James ca Passover, cu excepia din Faptele Apostolilor 12:4, unde a fost fcut eroarea. Noua Versiune King James, i practic toate celelalte traduceri corecteaz aceast greeal. O alt greeal serioas n versiunile King James i Noul King James (traducerea prezent) este n 1 Ioan 5:7-8. Ultima parte a versului 7 i prima parte a versului 8 nu a aprut n textele greceti pentru 1000 de ani dup ce Scripturile au fost completate. n jurul anului 500 aceast poriune a aprut n versiunea latin cunoscut ca Vulgate. Se pare c inserarea a fost o ncercare s ajute la credina n Trinitate, controversat la vremea aceea. Cuvintele adugate au fost dup cum urmeaz: (Cci trei sunt care mrturisesc n cer: Tatl, Cuvntul i Duhul Sfnt, i aceti trei una sunt.) i trei sunt cari mrturisesc pe pmnt Nici unul din manuscrisele greceti ale Noului Testament pn n jurul 1300 nu conine aceste cuvinte. - 13 -

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

Evidena textului este toat mpotriva 1 Ioan 5:7. n toate manuscrisele greceti sunt numai dou care o conin. Aceste manuscrise sunt de o dat foarte trzie, unul din secolul paisprezece sau cincisprezece iar cealalt din secolul aisprezece. Ambele indic clar c au fost traduse din Latin (Neil Lightfoot, Cum am cptat Biblia [How We Got the Bible], 1963, pp. 5758). n aparen clugrii care au copiat textul Noului Testament Grec au adugat acest vers din Vulgate. Chiar i Biblia Catolic din Ierusalem admite

c acest vers nu este autentic i l-a lsat afar. Nota din Biblia dela Ierusalem explic cum acest vers a fost o not marginal n una dintre copiile Vulgatei i a fost adugat n manuscrisele trzii deja menionate. Versul din 1 Ioan 5 ar trebui citit astfel, cum sun sute de texte greceti mai vechi i traducerile cele mai moderne: n fapt sunt trei martori, Duhul, apa i sngele, i acetia trei sunt de acord (Biblia Englez Revizuit). Aceasta se refer la mrturia lui Isus Hristos ca fiind Fiul lui Dumnezeu (versul 5).

apte chei pentru nelegerea Scripturilor

Mult lume nu cunoate cele apte teme de baz care, cnd sunt nelese, ne deschid nelegerea noastr a Scripturilor. Adevrata Evanghelie: Mult lume reduce evanghelia la un mesaj despre Isus Hristos. Nu este numai despre Hristos, dar despre sosirea mpriei lui Dumnezeu i cum poate deveni cineva parte din ea. Este un mesaj puternic al mpriei lui Dumnezeu, nti acoperind indivizii care i se predau lui Dumnezeu i devin parte din Biserica Lui, fiind urmai de toate naiunile i popoarele n lumea de mine. Adevrata evanghelie proclam adevruri vitale. Dezvluie profetic evenimente i va continua s-o fac pn la rentoarcerea lui Hristos. Cere broura gratuit Evanghelia mpriei[The Gospel of the Kingdom], care explic aceasta n mai multe amnunte. Te rugm s ne contactezi la adresa rii tale sau a rii celei mai apropiate de tine, aflate la sfritul acestei brouri. Mntuirea este creaie: Mntuirea este scopul, culminarea planului lui Dumnezeu pus n micare cu crearea primului brbat i a primei femei. Creaia nu s-a isprvit cu evenimentele din Genesa 1; acele ntmplri au fost numai prima faz fizic a procesului de creaie al lui Dumnezeu. Creaia lui Dumnezeu va continua cu mult n viitor. Omul a fost creat ca o fiin fizic nu una spiritual. El este muritor i nu nemuritor. El are ocazia s primeasc Duhul lui Dumnezeu, astfel c el poate, cu ajutorul lui Dumnezeu, s dezvolte caracter spiritual i s se transforme ntr-o creaie spiritual perfect. Pentru mai multe amnunte cere copiile gratuite Care este Destinul Tu - 14 -

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

[What is your Destiny] i Calea spre Viaa Etern [The Road to Eternal Life]. Interpretarea simbolurilor de ctre Biblie: Multe dintre adevrurile profetice ale Bibliei au fost exprimate de Dumnezeu prin folosirea simbolurilor. Cartea lui Daniel, spre exemplu, este plin de simboluri diferite imagini i animale, unele reale, altele fantastice, unele explicate, altele lsate neexplicate. Unele simboluri au fost folosite, nu ca s fac nelesul mai clar, dar ca s ascund mesajul pn cnd Dumnezeu le dezvluie nelesul la epoca de sfrit sau aproape de ea (Daniel 12:8-9). De secole oamenii au ncercat s interpreteze aceste simboluri conform propriilor lor idei, cu haosul i confuzia fiind rezultatele principale. O important cheie n nelegerea profeiilor biblice este c aceste simboluri trebuie s fie interpretate clar de nsi Biblia, n contextul imediat sau n alt parte. Numai interpretrile omeneti nu au nici o valoare. Noi trebuie s cutm i s depindem de interpretarea lui Dumnezeu, nu a noastr proprie. Pentru a afla mai mult, cere broura gratuit Tu poi nelege profeia Bibliei [You Can Understand Bible Prophecy] i Cartea Apocalipsa dezvluit [The Book of Revelation Unveiled]. Dubla metod a lui Dumnezeu: Prin toat Scriptura putem vedea principiul dualitii

dezvluindu-se n mod repetat. Creaia fizica a Genesei 1 conduce la creaia spiritual descris n Apocalipsa 21 i 22. Primul Adam, o entitate fizic, pe pmnt, a prefigurat pe al doilea Adam, Isus Hristos, din Duh (1 Corinteni 15:47-49). Dualitatea apare de asemenea n profeia Biblic. Uneori, poate fi o mplinire preliminar, o precursoare a uneia ulteriore sau o mplinire final, de obicei la sfritul veacului. Festivalurile lui Dumnezeu: Dumnezeu a dat apte srbtori anuale ca posturi de ghidare s ne amintim de Planul Lui de mntuire. Fiecare ilustreaz un pas n acest proces pentru indivizi i, n final, pentru omenire. Passover ilustreaz moartea lui Hristos pentru pcatele noastre i oportunitatea pe care Dumnezeu ne-o d nou ca dup pocire s avem pcatele iertate. Srbtoarea Azimelor arat c lumea pocit urmeaz s triasc viei curate spiritual avnd pedeapsa pcatului eradicat prin sacrificiul lui Isus. Ca Mireas a lui Hristos, cretinii urmeaz s scoat pcatul (simbolizat prin dospeal [drojdie]) i s triasc o via nou stabilit dup a lui Hristos i caracterizat prin sinceritate i adevr. Srbtoarea Pentecostului reprezint primirea Duhului lui Dumnezeu cu care poporul lui Dumnezeu devine o Biseric i Trupul lui Hristos. De - 15 -

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

asemenea este cunoscut ca Srbtoarea Primelor Fructe i ilustreaz prima recolt a acelora care vor primi mntuirea conform planului lui Dumnezeu. Srbtoarea Trmbielor: simbolizeaz rentoarcerea triumftoare a lui Isus Hristos ca s stabileasc mpria lui Dumnezeu pe pmnt. n acelai timp, Cretinii vor primi viaa venic n prima nviere. Ziua ispirii reprezint legarea Satanei pentru 1000 de ani dup ntoarcerea lui Hristos, fcnd posibil calea mpcrii omenirii cu Dumnezeu. Srbtoarea corturilor reprezint prima perioad de 1000 de ani a domniei lui Hristos pe pmnt. Cu influena neltoare, distrugtoare a Satanei eliminat, omenirea poate n sfrit s nvee adevrul i cile lui Dumnezeu i s fie napoiat la o relaie corect cu Dumnezeu. n aceast perioad, mai muli vor primi darul salvrii lui Dumnezeu. n sfri, Ultima Zi Mare descrie un timp dup Mileniu cnd morii care nu fuseser nviai la prima nviere i care nu au avut niciodat ansa de a primi Duhul lui Dumnezeu vor fi nviai din nou. Lor li se va da ocazia, n timp, s-L cunoasc pe Dumnezeu, s neleag adevrurile Lui, s se pociasc i s primeasc Duhul Lui. Este prilejul lor de a alege s devin parte din mpria lui Dumnezeu, s primeasc mntuirea.
How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

Pentru o mai bun nelegere a semnificaiei observrii poruncit de Dumnezeu a acestor zile, cere copiile gratuite ale brourilor Care este destinul tu? [What Is Your Destiny?] i Planul zilelor sfinte ale lui Dumnezeu: Promisiunea de speran pentru omenire [Gods Holy Day Plan: The Promise of Hope for all Mankind]. Adevrul despre Israel: Cea mai mult lume nu tie c dup moartea lui Solomon naiunea antic a Israelului a fost mprit n dou teritorii separate. mpria Israelului, compus din 10 din cele 12 triburi originare ale Israelului, a fost dus n captivitate de Imperiul Asirian i au disprut de pe paginile istoriei, devenind cunoscute ca cele 10 triburi disprute. Cele dou triburi formnd mpria lui Iuda au fost i ele duse n captivitate, dar au reuit n general s-i menin identitatea. Unii au fost chiar rentori n patria lor. Astzi descendenii lor, evreii, sunt rspndii prin toat lumea i n statul modern al Israelului. Dar ce s-a ntmplat cu cele 10 triburi disprute? Ele nc exist, dei nu sunt contiente de identitatea lor biblic. Cere fr ntrziere broura gratuit Statele Unite i Marea Britanie n profeie [The United States and Britain in Bible Prophecy] pentru ca s afli cine sunt aceste popoare. Multe profeii vor primi un neles i o semnificaie mai - 16 -

mare cnd vei nelege aceast cheie esenial. Sabatul lui Dumnezeu: A patra din cele Zece Porunci este uneori numit i porunca de ncercare, i cu bun motiv. Aceasta este Porunca pe care toi acei ce sunt aa ziii cretini practicani aproape ntotdeauna vor refuza s asculte. Urmnd aceast porunc aduce adesea ncercri mari ale credinei, cernd ncredere sincer n Dumnezeu. Dar de asemenea aduce mari binecuvntri acelora care o observ. Este o cheie esenial pentru nelegerea Cuvntului lui Dumnezeu, Frica Domnului este nceputul nelepciunii, toi cei ce o pzesc [poruncile] au o minte sntoas. [o bun nelegere au toi cei care pzesc poruncile Sale] (Psalmul 111:10). Sabatul a ngduit multor Evrei, descendeni ai mpriei lui Iuda, s-i menin

identitatea lor. Pe de alt parte, cele 10 triburi pierdute au neglijat sau au respins Sabatul lui Dumnezeu, ceea ce s-a dovedit s fie un factor major n pierderea adevratei lor identiti. Pentru a nelege mai bine aceast porunc important, cere broura gratuit Dela apus la apus: Sabatul de Odihn al lui Dumnezeu [From Sunset to Sunset: Gods Sabbath of Rest]. Aceasta completeaz unele din cheile pentru o nelegere mai bun a Cuvntului lui Dumnezeu. Pentru c bisericile tradiionale au pierdut attea din aceste apte chei, nu este de mirare c ele s-au fragmentat n attea denominaii, fiecare avnd o prere diferit despre ceea ce zice Biblia, i n acelai timp neputnd s neleag mult din adevratul ei mesaj.

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 17 -

Capitolul 4 Cheia a patra:

Consider Contextul Ca i cu marile principii unificatoare, Biblia dezvluie o alt cheie pentru descifrarea
nelesului Scripturilor: contextul. innd n minte contextul exemplelor i a nvturilor n Biblie ne poate ajuta s evitm interpretrile greite. De fapt, cele mai multe greeli de interpretare a Scripturilor provin din luarea versurilor n afara contextului lor. Citind n context nseamn simplu s considerm cu atenie versurile dinainte i dup textul care este studiat. n afara contextului nseamn ncercarea de a interpreta versul cu puin, sau fr consideraie, pentru substana subiectului din jur. Studierea contextului include analizarea versurilor n cadrul paragrafului, capitolului sau al crii, i ntr-un sens mai mare totalitatea scrierilor autorului i chiar a Bibliei ntregi. Spre exemplu, noi citim n Genesa 3:4 c hotrt, c nu vei muri. Din acest vers oamenii pot conchide c omul posed deja imortalitate, c sufletul are deja viaa venic. Dar o asemenea interpretare ar contrazice alte scripturi clare (1 Timotei 6:14-16; Romani 2:7; 1 Corinteni 15:53). Totui contextul paragrafului explic cum Satana a fost, deghizat n arpe, care a spus aceast minciun, zicnd c omul nu avea s moar. nvtura corect fusese relatat de Dumnezeu cu cteva versuri mai napoi: Poi s mnnci dup plcere din orice pom din grdin; dar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit (Genesa 2:16-17). Vedem c nu este suficient s citezi o scriptur izolat; trebuie s pstrm n minte cadrul ei. n acest caz problema este rezolvat prin revizuirea ntregului pasaj. Noi putem evita mult confuzie aplicnd acest principiu important al contextului. Uneori numai prin citirea capitolelor ntregi putem nelege corect subiectul. Spre exemplu, unii citeaz Marcu 7:18-19 s arate c acum pot s fie mncate crnurile declarate necorespunztoare pentru consum omenesc n Leviticul 11 i Deuteronom 14. Hristos a ntrebat: i voi suntei aa de nepricepui? Nu nelegei c nimic din ce intr n om de afar , nu-l poate spurca? Fiindc nu intr n inima lui ci n pntece, i apoi este dat afar la hazna? A zis astfel, fcnd toate bucatele curate. Totui contextul capitolului dezvluie nelesul adevrat: i Fariseii i crturarii L-au ntrebat: Pentru ce nu se in ucenicii Ti de datina btrnilor, ci prnzesc cu minile nesplate? ntrebarea nu a fusese dac anumite mncruri ar putea fi mncate, ci maniera n care mncau discipolii. Fariseii i criticau pentru c mncau cu minile nesplate. Hristos a rspuns: Voi lsai porunca lui Dumnezeu, i inei datina aezat de oameni,
How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 18 -

precum: splarea ulcioarelor i a paharelor, i facei multe alte lucruri de acestea (Marcu 7:8). n Matei 15 este menionat acelai incident, dar mai n amnunt: Cci din inim ies gndurile rele, uciderile, preacurviile, curviile, furtiagurile, mrturiile mincinoase, hulele [toate sunt violri ale Celor Zece Porunci i deci sunt pcat]. Iat lucrurile cari spurc pe om: dar a mnca cu minile nesplate nu spurc pe om (Matei 15:19-20). Lund ndemnul lui Hristos n context, vedem c toat nenelegerea este lmurit. Isus nu anula legile date de Dumnezeu; El declara c mici cantiti de murdrie care ar mai putea fi prezente n mncare vor fi eliminate prin procesul digestiv al corpului. Alte ori este necesar s iei n considerare contextul crii nsui. Un exemplu perfect este folosirea de ctre Pavel a cuvntului lege n Romani. Uneori el a folosit cuvntul negativ ca s desemneze conceptul legalist al legii ca mijloc de a ctiga mntuirea, pe care el l respinge. Deci ce vom zice? Neamurile, cari nu umblau dup neprihnire, au cptat neprihnirea i anume neprihnirea care se capt prin credin; pe cnd Israel, care umbla dup o Lege, care s dea neprihnirea n-a ajuns la Legea aceasta. Pentru ce? Pentru c Israel n-a cutat-o prin credin, ci prin fapte (Romani 9:30-32). i totui n alte locuri Pavel a folosit legea ntr-un mod pozitiv: Aa c Legea, negreit, este sfnt, i porunca este sfnt, dreapt i bun. Atunci, un lucru bun mi-a dat moartea? Nicidecum! (Romani 7:12-13). Aici vedem c n aceeai carte cuvntul este folosit ntr-un mod cu totul diferit ntr-un context diferit. Este o greeal s generalizezi ce semnificaie are cuvntul luat n afara contextului corect. Folosirea acestei chei n prima vedere a contextului prin toat Scriptura va ajuta s se evite multe interpretri greite.

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 19 -

Capitolul 5

Cheia a cincea:

Consider toate Scripturile asupra subiectului O alt cheie esenial pentru nelegerea Scripturilor este s iei timp s caui toate
versurile nrudite cu un subiect nainte de a ajunge la o concluzie. Apostolul Pavel ne-a dat un exemplu admirabil n aceast privin cnd a propovduit anumite adevruri despre Isus referindu-se la multe pasagii din Biblia zilelor lui, Scripturile Ebraice. I-au hotrt o zi, i au venit mai muli la locuina lui. Pavel le-a vestit mpria lui Dumnezeu, le-a adus dovezi, i a cutat s-i ncredineze, prin Legea lui Moise i prin Prooroci, despre lucrurile privitoare la Isus. Vorbirea inea de diminea pn seara (Faptele Apostolilor 28:23). Ca s-i dovedeasc poziia, Pavel a prezentat cu atenie scripturile care aveau de a face cu Isus ca Mesia. Pentru a nelege corect un subiect, toate scripturile nrudite trebuie luate n considerare. Acesta este principiul ntrebuinnd o vorbire duhovniceasc pentru lucrurile duhovniceti (1 Corinteni 2:13). Natura spiritual a Bibliei este descris n Efeseni 6:17 ca sabia Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu. Diferite versuri despre acelai subiect pot clarifica doctrine biblice. Multe ori, cnd un vers apare s contrazic un altul, este n realitate numai complimentndu-l pe cellalt, cu fiecare dintre versuri spunnd o parte a povetii. Spre exemplu, n Luca 14:26 Isus declar: Dac vine cineva la mine, i nu urte pe tatl su, pe mam-sa, pe nevast-sa, pe copiii si, pe fraii si, pe surorile sale, ba chiar nsi viaa sa, nu poate fi ucenicul Meu. Aceast referin la ura n familie ar putea s sune straniu venind dela Isus, care a zis ntr-o alt ocazie: Ai auzit c s-a zis: S iubeti pe aproapele tu, i s urti pe vrjmaul tu. Dar Eu v spun: Iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem, facei bine celor ce v ursc, i rugai-v pentru cei ce v asupresc i v prigonesc (Matei 5:43-44). Isus este clar c a propovduit c noi nu trebuie s urm pe nimeni. Cum, atunci, pot fi explicate aceste dou scripturi? Noi le putem mpca examinnd o alt discuie pe acelai subiect. n Matei 10:37 citim: Cine iubete pe tat, ori pe mam, mai mult dect pe Mine, nu este vrednic de Mine; i cine iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect pe Mine, nu este vrednic de Mine. Aici vedem c nu este ura ceea ce a neles Isus, dar iubind mai puin. Dup
How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 20 -

cum au indicat unii nvai, Isus a folosit cuvntul nsemnnd ur, dar aceasta a fost n aparen o figur de stil neleas corect de audiena Lui ca nsemnnd iubind mai puin, cum Matei a fcut-o clar n povestirea lui. Cnd comparm ambele pasaje, contradicia dispare. Putem vedea cum putem lua uor o declaraie n afara contextului i s ajungem la o interpretare greit a lui. Folosind aceast cheie a cincia strngnd cu atenie pasajele nrudite nainte de a determina ce a nsemnat un anumit pasaj noi putem evita confuzia i eroarea. Biblia nu se contrazice pe sine nsi; scriitorii ei se complimenteaz unii pe alii.

Comparnd textele: Ce a fost scris pe cruce?

Un bun exemplu de cum s comparm textele care sunt complimentare n loc s se contrazic unele pe altele se poate gsi n cuvintele pe care Pilat, guvernatorul roman, le-a scris i le-a pus pe stlp la rstignirea lui Isus. Matei 27:37 zice, ACESTA ESTE ISUS, MPRATUL IUDEILOR. Marcu 15:26 zice, MPRATUL IUDEILOR. Luca 23:38 citete, ACESTA ESTE MPRATUL IUDEILOR. Ioan 19:19 declar, ISUS DIN NAZARET, MPRATUL IUDEILOR. La prima privire ar putea s apar c nici unul dintre autori nu a copiat corect cuvintele depe semn. Dar, cnd citim fiecare relatare, aflm c fiecare a adugat puin mai mult informaie la celelalte. Dela Ioan aflm c Pilat a scris placa. Dela Luca avem informaie adiional dece aceste cuvinte sunt diferite: Inscripia a fost iniial scris n trei limbi, greaca, latina i ebraica (Luca 23:38). Deci variaiile n cuvinte logic au de a face cu cele trei limbi folosite precum i cu punctele de vedere diferite ale fiecruia dintre biografi, accentund puin aspectele diferite ale vieii i serviciului lui Hristos. Adunnd cuvintele din diferitele relatri, vedem c mesajul complect nregistrat de inscripie a fost: Acesta este Isus din Nazaret, mpratul iudeilor. Nici una din relatrile Evangheliilor nu contrazice pe celelalte; ele se completeaz unele pe celelalte ca s ofere o nelegere mai bun. O unealt folositoare pentru studiul vieii i serviciului lui Hristos este A.T. Robertson O armonie a Evangheliilor [A Harmony of the Gospels], care ofer toate patru Evanghelii una lng cealalt n ordine cronologic. Folosirea cu atenie i comparaia ntre comentarii precum i a altor ajutoare de Biblie, cu puin cercetare, pot rezolva de obicei asemenea dificulti. n plus, dac vei avea ntrebri despre Biblie sau informaiile publicate de Biserica Unit a lui Dumnezeu [United Church of God], te rugm scrie-ne. Unele din ntrebrile tale pot fi rspunse prin brouri ca acelea menionate n aceast brour sau alt literatur. Noi avem de asemenea corespondeni personali care vor fi foarte bucuroi s te ajute. Personalul nostru editorial este ntotdeauna fericit s fie de folos cititorilor notri.

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 21 -

Capitolul 6

Cheia a asea:

Folosete corect ajutoarele de Biblie Putem noi nelege toate aspectele Scripturii numai din Biblie? Desigur c este posibil
cu o bun stpnire a Bibliei i prin aplicarea cheilor pe care le-am discutat mai devreme. Totui, nelegerea noastr poate fi mrit dac ne folosim de munca nvailor care au studiat cultura, limbajul, istoria i arheologia legate de evenimentele i caracterele biblice. Noi trim de la 2000 pn la 3000 de ani distan de timpurile cnd au fost iniial scrise Scripturile. Autorii Bibliei au scris n limbajul i aranjamentul epocii lor. Cultura i limba erau diferite de limba i cultura de astzi. ntruct limbile originale ale Scripturii (Ebraic, Greac i Aramaic) sunt att de diferite de limbile noastre moderne, ajutoarele de Biblie sunt folositoare ca s putem avea o nelegere mai bun a Scripturilor aa cum au fost scrise i nelese ele. Pavel i-a spus lui Timotei, Caut s te nfiezi naintea lui Dumnezeu ca un om ncercat, ca un lucrtor care n-are de ce s-i fie ruine, i care mparte drept Cuvntul adevrului (2 Timotei 2:15). Dup cum un lucrtor folosete o trus de unelte, i noi putem folosi uneltele corespunztoare ca s ne ajute s nelegem mai bine Biblia. Afar de citarea adesea din Scripturile Ebraice, Apostolii ocazional au citat alte surse ca s fie convingtori. Spre exemplu, Pavel a folosit un citat din poetul sicilian, Aratus, ca s transmit filozofilor Atenieni un principiu despre Dumnezeu (Faptele Apostolilor 17:28). Asemntor, apostolul Iuda a citat dintr-o lucrare numit cartea lui Enoch (Juda 14). n afar de Scripturile nsei, aceti oameni au citat uneori alte surse ca s ajute pe frai n nelegerea Cuvntului lui Dumnezeu. Care sunt unele din aceste unelte biblice la dispoziia noastr? Iat cteva: Alte versiuni ale Bibliei Cea mai folositoare unealt pentru studiul Bibliei, este, fr surprindere, o Biblie sau, mai corect, mai multe versiuni ale Bibliei, ntre care s poi compara redactarea. Lumea adesea caut s gseasc traducerea care este cea mai exact, cea mai literal sau mai uor de citit. Totui, nu este o singur traducere care s satisfac toate cerinele acestea. Sunt mai mult de 60 de versiuni Engleze ale Bibliei la ndemn. Le-am putea mpri n trei tipuri largi: cuvnt cu cuvnt, neles cu neles i parafrazate. Cele mai multe Biblii explic, n paginile introductive, care metod a fost folosit n prepararea acelei versiuni. Versiunile cuvnt cu cuvnt urmeaz cel mai precis textele n Ebraic, Aramaic i Greac. n general, King James Version [Versiunea King James] i perechea
How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 22 -

ei New Version King James [Noua Versiune King James] sunt traduceri cuvnt cu cuvnt. Ele se gsesc n cele mai multe librrii. Ct sunt de ncredere King James sau Noul King James care ne sunt la ndemn? Alte manuscrise descoperite de cnd a fost tradus versiunea King James arat a fi foarte de ncredere. Spre exemplu, cnd Versiunea King James a fost comparat cu ce s-a gsit n Sulurile dela Marea Moart, Biblia King James este 98.33 procente pur (Norman Geisler i William Nix, O introducere general la Biblie [A General Introduction to the Bible], 1974, p. 263). n Noul Testament, simpla cantitate a mii de copii (4500 manuscrise n limba greac) nseamn c se vor gsi numai mici variaii ntre manuscrise. Versiunea King James, spre exemplu, este bazat pe majoritatea textelor greceti autoritare. Aproape 98 la sut dintre manuscrisele greceti cunoscute sunt de acord cu textul de baz al Bibliei King James. Chiar variaiile care exist rareori afecteaz nelesul de baz ale celor 2 procente de manuscris ce rmn. Prezervarea i transmiterea textului Scripturii s-a fcut remarcabil de bine. Crile Vechiului Testament sunt la fel de exacte. Dei se pot gsi cteva erori textuale n unele dintre manuscrisele folosite n traducerea Versiunii King James, comparaiile cu alte versiuni ale Bibliei pot clarifica cu uurin cele mai multe probleme. Dup cum a remarcat un expert al criticii textului, Dac vre-o carte din antichitate a descins pn la noi fr pierderi sau modificri substaniale, aceea este Biblia. Biblia este cea mai bine autentificat carte din antichitate! Aceasta l-a ndemnat pe Sir Frederic Kenyon s spun: Numrul manuscriselor Noului Testament, al traducerilor timpurii din el, i al citatelor din el n cei mai vechi scriitori ai Bisericii, este att de mare nct este practic sigur c cititul efectiv al fiecrui pasaj n dubiu este pstrat n una sau alta dintre aceste autoriti antice. Aceasta nu se poate spune de nici o alt carte din lume (Neil Lightfoot, Cum am primit Biblia [How We Got the Bible], 1963, p. 120). Exactitatea unei versiuni este de cea mai mare importan. Dei Versiunea King James conine unele greeli (vezi Sunt greeli n Versiunea King James?, pagina 12), pentru stabilirea de doctrine temeinice prima alegere de versiune ar trebui s fie o ediie mai literar cum ar fi Noua Versiune a lui King James [New King James Version] sau Noua Biblie American Standard [New American Standard Bible]. Dar despre versiunile neles cu neles? Ele, de asemenea, pot fi de valoare, ca surse secundare, s exprime Scripturile n cuvinte mai uor de neles. Spre exemplu, Noua Versiune King James citete Romani 8:5-8: Pentru acei care triesc conform cu carnalul i pun mintea la lucrurile carnale, dar acei care triesc conform cu Duhul, lucrurile Spirituale. A fi de orientare carnal nseamn moartea, dar a fi orientat spiritual nseamn via i pace. Pentru c mintea carnal este dumnoas lui Dumnezeu, pentru c nu este supus Legii lui Dumnezeu, nici nu poate fi ntr-adevr. Deci atunci, acei care sunt carnali nu pot plcea lui Dumnezeu. [Traducerea romneasc curent: n adevr, cei ce triesc dup ndemnurile firii pmnteti, umbl dup lucrurile firii pmnteti, pe cnd cei ce triesc dup ndemnurile Duhului, umbl dup lucrurile Duhului. i umblarea dup lucrurile firii pmnteti, este moarte, pe cnd umblarea dup lucrurile Duhului este via i pace. Fiindc umblarea dup lucrurile firii pmnteti este vrjmie mpotriva lui Dumnezeu, - 23 -

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

cci, ea nu se supune Legii lui Dumnezeu, i nici nu poate s se supun. Deci, cei ce sunt pmnteti, nu pot s plac lui Dumnezeu.] Noua Versiune Internaional [The New International Version], o traducere neles cu neles, spune: Acei care triesc dup natura pctoas au minile ndreptate spre ce le dorete natura lor; dar cei care triesc n conformitate cu Duhul au minile lor ndreptate spre ce dorete Duhul. Mintea omului pctos este moarte, dar mintea controlat de Duh este via i pace; mintea pctoas este duman lui Dumnezeu. Nu se supune Legii lui Dumnezeu, nici nu poate s i se supun. Acei controlai de natura pctoas nu pot place lui Dumnezeu. Ultima explic prerea lui Pavel mai clar pentru cei mai muli cititori, dei cea dinainte este o traducere mai direct a limbajului original. Deci, cnd textul nu este clar, de multe ori o traducere mai modern neles cu neles poate ajuta. Biblia Englez Revizuit [The Revised English Bible], Biblia Veti Bune [Good New Bible], Biblia Ierusalem [Jerusalem Bible] sunt alte traduceri populare neles cu neles. Bibliile parafrazate, cum ar fi Biblia Vie [The Living Bible] pot fi folositoare. Biblia Vie poate fi descris ca o traducere interpretativ. Scopul ei este s fac Biblia mai uor de neles. Precauie este necesar lucrnd cu un asemenea text, totui, pentruc autorii au folosit licena poetic pentru a transforma unii din termenii de baz conform cu ideile lor religioase proprii. Versiunile parafrazate pot fi consultate pentru o mai bun nelegere a cursului povetii dar nu ar trebui s fie folosite pentru stabilirea de doctrin. Ele ar trebui s fie considerate ca surse rele pentru stabilirea precis a semnificaiei oricrui text. Care versiune a Bibliei s-o cumperi? Versiunea King James, dei exact i popular, este din ce n ce mai dificil de neles, pentru c limba Englez a evoluat considerabil n cei aproape 400 de ani dela publicarea ei. nelesul unora dintre cuvinte sa schimbat de a cursul timpului. Muli cititori gsesc c limbajul arhaic este greu de urmrit. Literatura publicat de Biserica Unit a lui Dumnezeu [United Church of God] folosete cel mai des Noua Versiune King James [The New King James Version], care, n timp ce reine mult din frumuseea frazeologiei originale a lui King James, este mai uor de citit i este nc apropiat de textul original. Traducerile moderne ca acelea menionate mai sus sunt folositoare pentru a compara i clarifica nelesul. Mult lume gsete o Biblie paralel, care conine dou sau mai multe versiuni una lng alta pe aceeai pagin, s fie de ajutor. Indiferent de ce versiune a Bibliei alegi, ar trebui considerat ca o investiie n care puin cheltuial la nceput va fi bine pltit pe durat lung. Gndete-te s cumperi o versiune cu margini largi care i va permite s adaugi note din studiul tu personal n cursul anilor viitori. Dei mai scump, o Biblie de calitate superioar, cu coperte de piele, va ine cu ani mai mult dect una de carton sau hrtie i va deveni o tovar pevia. O concordan: Ca importan, fr ndoial c primul ajutor de Biblie de baz este o concordan. O concordan este o simpl compilare a mai multor, sau tuturor, versurilor referitoare la un specific cuvnt aa cum este folosit prin ntreaga Biblie. Fiecare cuvnt apare n ordine alfabetic, ncepnd cu unde a fost folosit mai nti, urmat de multe sau de toate versurile n care apare acel cuvnt, pn la ultima lui folosire n Biblie.
How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 24 -

Cutnd un anumit cuvnt, poi localiza aproape orice vers din Biblie. Pentruc nscrie fiecare utilizare a unui cuvnt dat, o concordan complet sau exhaustiv este extrem de folositoare pentru compilarea, examinarea i compararea tuturor scripturilor pe un anumit subiect, dndu-i posibilitatea de a avea o vedere general aproape asupra oricrui subiect. Cele trei mai populare concordane sunt Concordana Exhaustiv a lui Strong [Strongs Exhaustive Concordance], Concordana Analitic a lui Young [Youngs Analytical Concordance] i Concordana Complct a lui Cruden [Crudens Complete Concordance]. Concordana lui Cruden este mai mic, mai ieftin i mai uor de folosit. Cele ale lui Strong i Young sunt cri mari, dar dau scurte explicaii ale cuvintelor originale ebraice i greceti i astfel sunt mai potrivite pentru studii mai amnunite. Dei cele mai multe concordane sunt compilate din versiunea King James a Bibliei, se pot gsi i altele bazate pe alte versiuni. Unelte asemntoare sunt Bibliile pe subiecte, care au index pe subiecte n loc de cuvinte individuale, i dicionare explicative, care ofer o analiz mult mai amnunit a cuvintelor originale n ebraic i greac folosite n Biblie. Ajutoare pentru Biblia de calculator Dac ai acces la un calculator personal echipat cu un CD-ROM sau DVDROM poi folosi ajutoare de Biblie care n mod normal ar costa mii de dolari pentru numai ntre 75 i 500 de dolari. Unele se pot gsi gratis sau pentru un cost minim prin servicii de Internet. Biblical Archeological Review periodic rezum programe pentru studiul Bibliei: Programe pe CDROM pentru studiul Bibliei au fost accesibile de civa ani, dar mulumit mbuntirilor recente, acum poi face cercetarea Biblic mult mai repede i mai uor dect nainte. Mai mult, numrul textelor oferite de diferitele pachete de programe s-a multiplicat. Astzi sunt sute: nu numai de numeroase versiuni ale Bibliei, dar de asemenea dicionare, lucrri de referin, documente istorice i tratate teologice. Lista textelor accesibile crete constant i cei ce le folosesc pot cumpra de obicei material adiional direct dela Web (septembrieoctombrie 2002, p.60). Asemenea resurse nu sunt numai ieftine dar i eficiente. Un pachet de 300 de dolari pe CD-ROM sau DVD-ROM poate conine efectiv o bibliotec de resurse pentru studiul Bibliei care ar echivala cu zeci de mii de pagini, ar cntri sute de kilograme i ar costa mii de dolari. Totui poate s cerceteze instantaneu duzini de versiuni ale Bibliei, dicionare, comentatoare i enciclopedii pentru cuvntul sau subiectul particular pe care l caui. Spre exemplu, Exploratorul Bibliei [Bible Explorer] este un program de Windows disponibil n trei ediii ncepnd la 119.97 de dolari. Ediia de lux include 20 de versiuni de Biblie, Concordana Exhaustiv a lui Strong, diferite dicionare de Biblie, enciclopedii i comentarii plus alte lucrri de referin valoroase, fotografii i hri. Mai mult informaie se poate obine de la www.epiphanysoftware.com . Logos Research Systems ofer cinci produse pentru Windows - 25 -

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

ncepnd la 149.95, cu al su 599.95 Biblioteca Omului de tiin [Scholars Library] oferind mai mult de 230 de Biblii i titluri de referine Biblice. Mai mult informaie se poate obine de la www.logos.com . Produse cu preuri asemntoare cu caractere echivalente sunt la dispoziie dela BibleWorks (www.bibleworks.com) i iExalt Software (www.wordsearchbible.com). McIntosh pot cumpra Online Bible, cu un mare numr de ajutoare de Biblie i 30 versiuni de Biblie n limba englez, pentru mai puin de 100 de dolari. Versiuni gratuite pentru McIntosh i Windows (cu mai puine resurse) se pot obine la www.onlinebible.net . Mai multe versiuni de Biblie i multe ajutoare sunt accesibile gratis pe Internet.

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 26 -

O enciclopedie sau un dicionar de Biblie: Urmtor n importan este o enciclopedie sau un dicionar de Biblie. Acest fel de referin explic un anumit subiect sau ce a nsemnat un cuvnt n timpurile Biblice. Fii pregtit pentru o enorm varietate, dela simple ediii de un volum la lucrri care conin patru, cinci sau o duzin sau mai multe volume. Pentru nceput, un dicionar curent de un volum sau o enciclopedie scurt scris de autori conservatori ar putea oferi nelesuri bune, de baz pentru cuvintele i subiectele biblice. The New Bible Dictionary [Noul Dicionar al Bibliei] i Ungers Bible Dictionary [Dicionarul Biblic al lui Unger] sunt asemenea lucrri. Trebuie s fi prevenit, totui, c multe asemenea lucrri expun prejudecile autorului cnd discut chestiunile teologice, astfel c ele adesea nu sunt ghiduri de ncredere n chestiuni de doctrin. Autorii conservatori au tendina s fie mai exaci pentru c n general ei cred c Biblia este de inspiraie divin i astfel au ncredere n ceea ce zice. Ali autori trateaz Biblia ca o combinaie de literatur etnic istoric i mitologic. Un comentariu al Bibliei: Un comentariu este un alt ajutor de Biblie potenial de valoare. Este exact ceea ce implic numele: Scriitorul comenteaz asupra versurilor coninute n acel volum particular. Coninutul variaz mult, dela lucrri de un volum la volume multiple, unele de un singur autor i unele de mai muli. Ai n vedere prejudecile i originea autorilor. Ei pot cuprinde dela nvai conservatori care cred n inspiraia Bibliei pn la teologi care privesc cea mai mare parte a Scripturilor ca neinspirat i numai literatur. Natural, comentariile lor variaz considerabil de acelea de autori conservatori, i adesea le contrazic. Deci, doctrina Biblic nu trebuie stabilit dup ce scriu aceti autori n aceste ajutoare biblice. Numai comparnd lucrurile spirituale cu spiritualul (1 Corinteni 2:13) poate s fie stabilit adevrata doctrin. Noi nu ar trebui s punem niciodat scrierile oamenilor pe acelai plan cu Scriptura. Ajutoarele de Biblie sunt exact att: resurse limitate care s ne ajute s nelegem cadrul antic al Scripturilor prin geografie, limbaj, cultur i istorie. Multe ajutoare i versiuni ale Bibliei, ca acelea enumerate mai sus, sunt accesibile ca programe de calculator pe CD-ROM sau DVD-ROM. Ele de obicei includ o mulime de ajutoare de Biblie adiionale. Asemenea produse n general includ mai multe versiuni ale Bibliei, dicionare, concordane, atlase i comentarii virtual ntregi biblioteci de referine de Biblie la preuri de numai o mic fraciune din ceea ce ai plti pentru versiunile tiprite. Acestea ofer n general posibiliti de studiu i cercetri mult mai rapide i mai complete dect ar fi posibil cu materialele tradiionale tiprite. Asemenea programe de ajutor de Biblie pot fi gsite n magazinele de Biblie sau revistele religioase sau prin cercetri pe Internet. Ele pot economisi muli bani i spaiu dac ai necesarul echipament de calculator. Revista Biblical Archeology Review tiprete ocazional analize i comparaii de asemenea programe de studiu al Bibliei, inclusiv liste de trsturi, coninut i preuri. Aceste comparaii sunt o excelent resurs dac consideri o asemenea cumprtur. (vezi Ajutoare pentru Biblia de calculator, pagina 23). Aceasta ne aduce la ultima cheie pentru nelegerea Scripturilor.

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 27 -

Capitolul 7

Cheia a aptea:

Avem nevoie de ghidarea Bisericii lui Hristos Toate cheile biblice i toate ajutoarele din lume nu sunt substitute pentru ghidarea unor
nvtori calificai n cutarea adevrurilor din Biblie. Un slujitor de ncredere al lui Dumnezeu poate s ne ajute extraordinar s nelegem corect Scripturile. Cum a zis Pavel: i cum vor auzi despre El fr propovduitor? i cum vor propovdui, dac nu sunt trimei? Dup cum este scris: Ct sunt de frumoase picioarele celor ce vestesc pacea, ale celor ce vestesc Evanghelia (Romani 10:14-15). Hristos a zis n mod distinct c El va cldi Biserica Lui, i porile Locuinei morilor [Hades, mormntul sau moartea] nu o vor birui (Matei 16:18). El i-a ndrumat pe discipoli: Ducei-v i facei ucenici din toate Neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului (Matei 28:19-20). Cine este Biserica? Biblia o descrie nu ca o cldire sau organizaie fizic, dar ca oamenii condui de Duhul lui Dumnezeu. Asocierea cu aceti oameni ne poate ajuta s nvm aceste adevruri spuse de Isus Hristos. Dumnezeu ne spune cercetai toate lucrurile, i pstrai ce este bun (1 Tesaloniceni 5:21). Noi avem de fcut partea noastr, dar El ne-a dat Biserica Lui, care este stlpul i temelia adevrului (1 Timotei 3:15). El ne-a prevzut cu nvtori de ncredere n Biserica Lui, ca s ne nvee Cuvntul lui Dumnezeu fr a-l deforma. Pavel la instruit pe Tit: Te-am lsat n Creta, ca s pui n rnduial ce mai rmne de rnduit, i s aezi presbiteri n fiecare cetate, dup cum i-am poruncit: Dac este cineva fr prihan, brbat al unei singure neveste, avnd copii credincioi, cari s nu fie nvinuii de destrblare sau neascultare. Cci episcopul, ca econom al lui Dumnezeu, trebuie s fie fr prihan; nu ncpnat, nici mnios, nici dedat la vin, nici btu, nici lacom de ctig mrav; ci s fie primitor de oaspei, iubitor de bine, cumptat, drept, sfnt, nfrnat; s se in de Cuvntul adevrat, care este potrivit cu nvtura, pentru ca s fie n stare s sftuiasc n nvtura sntoas, i s nfrunte pe protivnici (Tit 1:5-9). Hristos a prezis c oameni neltori vor folosi Numele Lui i vor pretinde c l reprezint pe El: Pzii-v de prooroci mincinoi. Ei vin la voi mbrcai n haine de oi,
How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 28 -

dar pe dinuntru sunt nite lupi rpitori. i vei cunoate dup roadele lorMuli mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! N-am proorocit noi n Numele Tu? N-am scos noi draci n Numele Tu? i n-am fcut noi multe minuni n Numele Tu? Atunci le voi spune curat: Niciodat nu v-am cunoscut; deprtai-v de la Mine, voi toi cari lucrai frdelege (Matei 7:15-16; 22-23). Un slujitor trebuie s nvee i s asculte de legile lui Dumnezeu Cum declar Scriptura: La lege i la mrturie! Cci dac nu vor vorbi aa, nu vor mai rsri zorile pentru poporul acesta [nu este lumin n ei] (Isaia 8:20). Deci, odat ce eti echipat cu cheile pe care Dumnezeu ni le-a dat n Biblie, avem nevoie s cutm Scripturile s vedem cum descriu Biserica lui Dumnezeu i pe slujitorii Lui. Aici sunt cteva feluri n care Biblia i descrie (poi afla mult mai multe din broura noastr gratuit Biserica pe care a cldit-o Isus [The Church Isus Built]). Supus Legilor lui Dumnezeu: Lumea cuprinznd Biserica lui Dumnezeu este descris colectiv ca mireasa asculttoare a lui Hristos. S ne bucurm, s ne veselim, i s-I dm slav! Cci a venit nunta Mielului; soia Lui s-a pregtit, i i s-a dat s se mbrace cu in subire, strlucitor, i curat Inul subire sunt faptele neprihnite ale sfinilor (Apocalipsa 19:7-8). Sfinii poporul lui Dumnezeu, sunt descrii mai departe cari pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus (Apocalipsa 14:12). Acei care sunt n Biserica lui Dumnezeu vor ine cu credin legile lui Dumnezeu i totui vor depinde de credina n Isus pentru mntuirea lor. O turm mic: Biserica lui Dumnezeu, cum este descris n Scriptur, nu este o organizaie sau o denominaie mare i popular. Hristos a zis de cei formnd Biserica Lui, Nu te teme turm mic; pentru c Tatl vostru v d cu plcere mpria (Luca 12:32). Ei sunt de asemenea descrii ca urmnd o cale de via ngust i dificil pe care puini ar fi dispui s-o urmeze n epoca prezent pctoas (Matei 7:13-14). Apostolul Iacov a avertizat pe cititorii lui din toate veacurile s nu sucombe valorilor lumii cnd aceste valori nu sunt n armonie cu Poruncile lui Dumnezeu. Suflete prea curvare! Nu tii c prietenia lumii este vrjmie cu Dumnezeu? Aa c cine vrea s fie prieten cu lumea se face vrjma cu Dumnezeu (Iacov 4:4). Ca o consecin, ne urmnd cile acestei lumi care n realitate este lumea lui Satana (2 Corinteni 4:4; 1 Ioan 5:19) , Biserica va fi forat n final s fug de persecuiile altora naintea rentoarcerii lui Isus Hristos (Apocalipsa 12:13-17). Aceste descrieri ar trebui s ne ajute s nelegem cum s-i cutm i s-i gsim pe membrii Bisericii lui Dumnezeu. Dumnezeu s te ajute n cutarea ta s nelegi Scripturile i, prin cheile pe care i le-a dat El, s-i gseti pe adepii Lui supui i credincioi. Ca s afli mai mult despre United Church of God [Biserica Unit a lui Dumnezeu] cere copia gratuit Aceasta este Biserica Unit a lui Dumnezeu [This Is the United Church of God].

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 29 -

ADRESELE POTALE DIN NTREAGA LUME

AMERICA DE NORD, DE SUD I CENTRAL Statele Unite: United Church of God P.O. Box 541027 Cincinnati, Ohio 45254-1027 Telefon: (513) 576-9796 Fax (513) 576-9795 Web site: www.gnmagazine.org E-mail: info@ucg.org Canada: United Church of God-Canada Box 144, Station D Etobicoke, ON M9A 4X1 Canada Telefon: (905) 876-9966, (800) 338-7779 Fax: (905) 876-0569 Web site address: www.ucg.ca , E-mail: info@ucg.org Caraibe: Bahamas: United Church of God P.O. Box N8873, Nassau, Bahamas Telefon: (242) 324-3169 Fax: (242) 364-5566 Martinique: Eglise de Dieu Unie-France 127 rue Amelot, 75011 Paris, France Zonele vorbind spaniola: Iglesia de Dios Unida, P.O. Box 541027 Cincinnati, OH 45254-1027, U.S.A. Telefon: (513) 576-9796 Fax (513) 576-9795 E-mail: info@ucg.org EUROPA Insulele Britanice: United Church of God P.O. Box 705 Watford, Herts, WD 19 6FZ, England Telefon: 020-8386-8467 Fax: 020-8386-1999 Web site: www.goodnews.org.uk Frana: Eglise de Dieu Unie-France 127 rue Amelot, 75011 Paris, France Germania: Vereinte Kirche Gottes/Gute Nachrichten Postfach 30 15 09, D-53195 Bonn, Germany Telefon: 0228-9454636 Fax: 0228-9454637 E-mail: info@gutenachrichten.org Italia: La buona notizia, Chiesa de Dio Unita Casella Postale 187, 24121 Bergamo, Italy Telefon/Fax: (+39) 035-452353 E-mail: info@labuonanotizia.org Olanda: United Church of God Holland P.O. Box 93, 2800 AB Gouda, The Netherlands Scandinavia: Guds Enade Kyrka P.O. Box 3535, 111 74, Stockholm, Suedia E-mail: sverige@ucg.org AFRICA Africa de Est (Kenya, Tanzania, Uganda): United Church of God, Kenya, P.O. Box 75261, Nairobi 00200 Kenya. Email: kenya@ucg.org Ghana: P.O. Box 3805 Kumasi, Ghana Mauritius: P.O. Box 53, Quatre Bornes, Mauritius E-mail: mauritius@ucg.org Africa de Sud (i Namibia, Botswana, Lesotho, numai Swaziland): United Church of God, Southern Africa, P.O. Box 2209, Beacon Bay, East London 5205, South Africa, Telefon/Fax: 043-748-1694 Malawi: United Church of God. P.O. Box 32257, Chichiri, Blantyre 3, Malawi. E-mail: malawi@ucg.org Nigeria: United Church of God, P.O. Box 2265, Shomolu, Lagos, Nigeria. Telefon: 01-8113644 E-mail: nigeria@ucg.org Zambia: United Church of God P.O. Box 23076, Kitwe, Zambia Telefon: (02) 226076, E-mail: zambia@ucg.org Zimbabwe: United Church of God, Zimbawe P.O. Box 928, Causeway, Harare. Telefon Celular: 011716273 E-mail: zimbabwe@ucg.org REGIUNEA PACIFICULUI Australia: United Church of God-Australia GPO Box 535, Brisbane, Qld. 4001, Australia Telefon: 0755-202-111 Free call: 1-800-356-202 Fax: 0755-202-122 Web site: www.ucg.org.au E-mail: info@ucg.org.au Fiji: United Church of God, P.O. Box 11081, Laucala Beach Estate, Suva, Fiji Noua Zeeland: United Church of God P.O. Box 22, Auckland, 1015, New Zealand Telefon: Toll Free 0508-463-763 Filipinele: United Church of God P.O. Box 81840 DCCPO, 8000 Davao City, Philippines Telefon/Fax: (+63) 82 241 4444 Cell/text: (+63)-918-904 4444 Web site address: www.ucg.org.ph Tonga: United Church of God - Tonga P.O. Box 2617, NukuAlofa, Tonga TOATE ZONELE NEMENIONATE I NAIUNIELE

United Church of God P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254 - 1027 Telefon: (513) 576-9796 Fax: (5 13) 576-9795 Web site: www.ucg.org E-mail: info@ucg.org

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 30 -

Dac doreti s tii mai mult

Cine suntem: Aceast literatur este publicat de Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asociaie Internaional, care are preoi i congregaii prin toat lumea. Noi ne trasm originea la Biserica pe care a nfiinat-o Isus la nceputul secolului I, A.D. Noi urmm aceleai nvturi, doctrine i practice stabilite atunci. Comisiunea noastr este s proclamm ntregii lumi ca un martor evanghelia sosirii mpriei lui Dumnezeu i s nvm toate naiunile s observe ceea ce a poruncit Isus Hristos (Matei 24:14; 28:19-20). Gratis: Isus Hristos a zis: Fr plat ai primit, fr plat s dai (Matei 10:8). Biserica Unit a lui Dumnezeu ofer aceasta precum i alte publicaii gratis. Noi te invitm s ceri abonamentul tu gratis la revista The Good News (Vetile Bune) i s te nscrii la cursul de 12 lecii (Curs de studiu al Bibliei) de asemenea gratis i fr nici o obligaie. Noi suntem recunosctori membrilor bisericii, pentru donaiile i zeciuelile lor, i a altor susintori care contribuie voluntar s suporte aceast munc. Noi nu solicitm publicul general pentru donaii. ns contribuii care s ne ajute s mprtim cu alii acest mesaj de speran sunt bine venite. Toate fondurile sunt revizuite anual de o companie independent de contabilitate Consilieri personali la dispoziie: Isus a poruncit urmailor Si s hrneasc oile Sale (Ioan 21:15-17). Ca s ajute s satisfac aceast porunc, Biserica Unit a lui Dumnezeu are congregaii prin ntreaga lume. n aceste congregaii credincioii se adun s fie instruii din Evanghelie i s i in tovrie. Biserica Unit a lui Dumnezeu este dedicat nelegerii i practicii cretinismului Noului Testament. Noi dorim s mprtim modul de via a lui Dumnezeu cu aceia care n mod sincer caut s se nchine i s urmeze pe Mntuitorul nostru Isus Hristos. Preoii notri sunt dispoziie pentru sfaturi, s rspund la ntrebri i s explice Biblia . Dac doreti s iei legtura cu un preot sau s vizitezi una dintre congregaii, te rugm s ne scrii la una dinte adresele cele mai apropiate sau s iei legtura prin telefon. Pentru informaii suplimentare: Poi folosi computerul tu ca s intri la locaia World Wide Web pe Internet. Adresa www.gnmagazine.org i d acces la informaii generale, numere trecute de The Good News (Vetile Bune), brouri i multe altele.
Pentru descrcarea brourilor direct de pe Internet folosete adresa urmtoare: www.ucg.org/litlibray/easteuropean/index.htm

How to Understand the Bible - Cum s nelegem Biblia.doc

- 31 -