Sunteți pe pagina 1din 454

P, A Le; P4 2

UNIVERSITATEA DIN CLU]

ANUARUL

DE
PUBLICAT
DE

ALEX. LAPEDATU

8'

IOAN L U P A

Profesori de Istoria Romnilor la Universitate Membri ai Academiei Romne

I
19211922

CLU]
INSTITUTUL DE ARTE GRAFICE ARDEALUL" 1922

ANUARUL

INSTITUTULUI DE ISTORIE NAIONALA


1921/22

F.42
UNIVERSITATEA DIN CLU1

ANUARUL

I DE IS11E NAIONAL
PUBLICAT
DE

A L E X . LAPEDATU

<

IOAN L U P A

Profesori de Istdria Romnilor la Universitate Membri ai Academiei Romne

I
19211922

CLUJ
INSTITUTUL DE ARTE GRAFICE ARDEALUL" 1922

AUGUSTULUI FUNDATOR I PATRON AL INSTITUTULUI

M. S. REGELUI
NCHINA, CU CEL MAI PROFUND

FERDINAND
RESPECT,

NTIA

LOR SJLIN

NTRU REALIZAREA NOBILULUI

, SU GND

I PATRIOTICULUI

EDITORII.

Institutul al crui prim Anuar l constitue publicaia de fa, e fundat, se tie, de M. S. Regele Ferdinand, cu prilejul inaugurrii Universitii din Cluj (1 Fevruarie 19^9). Scopul su, dup nalta voin a augustului Fundator, este: studiul istoriei romne, att de vitreg tratat sub stpnirea trecut". Iar mij loacele prin cari se va putea ajunge acest scop, sunt, dup mo desta socotin a actualilor conductori ai Institutului, urmtoarele: Alctuirea unei biblioteci de specialitate, pe ct cu putin mai complet, n care studenii i cei ce se vor dedica studiilor de istorie naional s gseasc, n lucrarea lor, instrumentul de cpetenie fr de care astfel de studii nu sunt posibile de ct foarte cu greu, acum, aci, la Cluj, n Capitala cultural a Ro mniei de dincoace de muni. ntocmirea unei bibliografii istorice romne, prin care ace iai cercettori s fie nlesnii i ajutai n studiile lor, biblio grafie, care, alctuit i redactat dup normele i metodele cele mai nou ale acestui soiu de lucrri, s poat fi apoi publicat i pus la ndemna tuturor celor ce-i simesc att de mult lipsa. Editarea unui Anuar, eventual i altor publicaiuni ale Insti tutului, n cari tinerii ce se vor pregti i vor lucra aci s poat aduce, prin cercetri i studii, originale i meritorii, partea lor de contribuie la progresul istoriografiei naionale, ndeosebi al celei privitoare la Romnii din fosta Ungarie i la chestiunile ce-i pot interesa pe dnii n particular. Stimularea cercetrilor istorice i a interesului public pen tru ele prin acordarea de premii cu subiecte date i prin reconpensarea, moral i material, a scrierilor remarcabile de specia litate. In acela timp: cultivarea i rspndarea simului istoric prin organizarea de serbri comemorative, vizitri de monumente strbune, cercetri de localiti istorice i patronare de socie ti, cu caracter mai special ori mai general, n legtur cu pro gramul de activitate al Institutului.

VIII

In aceti primi doi ani de existen ai Institutului, silinile conductorilor si s'au ndreptat spre organizarea i nceperea lucrrilor n tuspatru aceste direciuni. i anume: S'a ornduit biblioteca n slile puse la dispoziia Institutu lui n localul Universitii. Cu donaiunile Academiei Romne, Casei coalelor, Societii de Geografie, fostei Case a Bisericii i ale unor particulari (ntre cari d. Vintil Brtianu cu colecia, ntreag, a Scriitorilor bizantini, ed. de Bonn), cu scrierile pri mite de la unii din autorii crora ne-am adresat pentru sprijini rea nzuinelor noastre i cu ceia ce am putut procura, prin cumprare, de pe la anticvari, Institutul posed deja un n ceput de bibliotec de istorie naional, n care studenii cel pu in pot lucra cu destul folos. Cci ea numr pn n prezent (1 Septemvrie 1922): 4813 volume i brouri (fr dublete) i 718 volume colecii de reviste i ziare (n mare parte ns necom plete). Un catalog alfabetic, pe fie, st la dispoziia cercettorilor acestei biblioteci, condus\ n ce privete modul de funcionare i de ntrebuinare dup Regulamentul bibliotecilor de Seminarii ntocmit de Consiliul Facultii noastre de Litere i Filosofic S'a nceput adunarea materialului necesar pentru ntocmirea bibliografiei istorice romne, cu nregistrarea pe fie a studiilor, articolelor, documentelor, recensiunilor i notielor, cu un cuvnt a ntregului material istoric mprtiat prin periodicele mai im portante. Lucrarea merge ns greu i ncet, fa de importana i ntinderea ei. i aceasta din causa, n primul loc, a lipsei mate rialului de cercetat, ntru ct biblioteca Institutului i nici celelalte biblioteci din Cluj (o Universitii i a Muzeului limbii romne), nu posed, pn acum, de ct puine colecii complete din revistele i ziarele noastre i, n al doilea loc, din causa lipsei unui personal pregtit pentru o asemenea meticuloas i obositoare lucrare, ntru ct tinerii studeni angajai pentru ndeplinirea ei nu sunt nc familiarizai cu literatura noastr istoric i, pe lng aceasta, nu pot da din timpul lor de ct cel mult dou ore de lucru pe zi. Pe msur ce ns aceia dintre ei cari mani fest vdit predilecie pentru studiile istorice se vor ntroduce n aceste studii i pe msur ce Institutul va ctiga mijloacele necesare ca s-i poat angaja ca colaboratori statornici, ndjduim c lucrarea pentru ntocmirea bibliografiei istorice romne se va face i va progresa din ce n ce mai bine i mai mulumitor.

IX

S'a obinut dela Ministerul Cultelor i Artelor suma de Lei 6000, spre a fi acordat, prin direciunea Institutului, ca premii pentru lucrri istorice cu subiecte date, sum din care jum tate a fost destinat pentru o monografie asupra lui Avram Iancu (dela naterea cruia se mplinete, peste doi ani, tocmai un secol), iar cealalt jumtate pentru o ncercare de bibliografie istoric romn transilvan. S'a organizat, la 2/15 Fevruarie 1921, cu prilejul centenarului morii lui Petru Maior, o festivitate co memorativ n aula Universitii, cu cuvntri omagiale despre viaa i opera, istoric i filologic, a marelui scriitor, cu vntri publicate n acest Anuar i extrase, separat, ntr'o bro ur ocazional.S'a participat la serbarea aranjat de Universitate (10 Octomvrie 1921) din incidentul aezrii n aul a marelui tablou istoric, reprezentnd execuia lui Horia, lucrat i druit de pictorul Gh. Popovici din Iai, serbare la care d. I. Lupa a inut o conferen despre Revoluia lui Horia. Tot aa, am luat parte la ser barea comemorrii a patru veacuri dela moartea lui Neagoe-Vod Basarab (2 Decemvrie 1921), cu care prilej, d. Alex. Lapedatu a rostit o cuvntare istoric asupra piosului i nvatului Voivod. S'a tiprit, n fine, publicaia prezent, despre care aseme nea trebue s dm ceve lmuriri, dup ce vom expune ns mai ntiu n puine cuvinte condiiile materiale n care se gsete i e nevoit s lucreze Institutul.

*
Ministerul Instruciunii a nscris, la recomandarea Facultii de Litere i Filosofe, anual, n bugetul su, diferite sume pe seama Institutului nostru. Sumele aceste s'au dovedit ns insufi ciente pentru satisfacerea trebuinelor att de mari la nceput i de costisitoare azi de nzestrare a bibliotecii i de tiprire a publicaiilor, aa c ne-am vzut nevoii s facem, din capul locului, apel li sprij'nul binevoitor i nelegtor al particularilor. Cel dintiu pare a rspuns apelului, nostru a fost o re marcm cu p'cere i mulumire mrinimosul donator al mai tuturor iniiativelor de aciuni culturale i naionale, d-l senator Ing. Mircea, mare comerciant din Bucureti. Intr'o vreme cnd nu puteam nc dispune de mijloace din alte pri, cele 20.000 co roane druite de d-sa au fost ct se poate de bine venite ca s acopere primele cheltuieli reclamate de lucrrile de instalare a institutului n actualul su local.

Cum ns Institutul nu se poate rzima In viitor numai pe resursele variabile t puin sigure ale bugetului oficial l pe aju toarele benevole i 'ntmpltoare ale eventualilor donatori, condu ctorii si s'au gndit c e mai bine s caute a augmenta fondul druit de M. S. Regele pn la o sum din al crei venit s se poat ndestula trebuinele Institutului, fr s mai fie nevoie, dac se va putea, s se apeleze la ajutorul Statului i la generositatea particularilor. Apelul ce l-am adresat n acest scop mal ntiu ctr marile instituiuni financiare, cari totdeauna au ajutat operele serioase de cultur, a avut un rezultat de natur s ne fac a ndjdui c nzuina noastr va putea deveni, cu timpul, o realitate. Cci la suma oferit de M. S. Regele, cu prilejul inaugurrii Univer sitii, pentru crearea Institutului n.stru, de Lei 400.000 Lti 00.000 Lei 50.000 Lei 50 000 Lei 10.000 Lei 10.000 Lei 2.000 Lei 2.000 s'au del del del del del del del mai adaus: Banca Naional a Romniei, Banca Marmorosch-Blanc*), Banca Romneasc, Banca general a rii-Romneti, Sec. ntreprinderilor Bragadiru, Soc. de asigurri Agricola" i Banca Viticol,

In total aa dar Lei 624.000, sum dat n pstrarea t administrarea Universitii i de al crei venit (pn acum peste 60.000 Lei) Institutul poate s dispun pentru acoperirea cheltuelilor sale viitoare, dup cum vor socoti conductorii si. Exprimnd aci cele mai vii i recunosctoare ale noastre mulumiri conductorilor Instituiunilor mat sus menionate pentru donaiunile fcute, cum i tuturor celor ce au binevoit a interveni, la timpul su, n favoarea iniiativei noastre, nu ne ndoim c, con comitent cu lucrrile de ntregire a organizrii Institutului nostru,, va crete, prin nou donaiuni, i fondul su inalienabil, pn la suma necesar, cum am zis, spre a-i asigura existena independent i bunul su mers, cnd, atuncea vom avea grij s rugm pe cei
t

*) Pe lng donaiunea fcut pentru fondul inalienabil, Banca Marmorosch-Blanc a binevoit a ne mai acorda i o subvenie anual de Lei 6000 pentru cheltuelile curente ale Institutului, sum afectat, anul acesta, ntreag, pentru tiprirea acestui Anuar.

n drept s desvreasc aceast asigurare prin o lege pentru organizarea i funcionarea Institutului.

special

*
Cu aceste informaiuni asupra strii materiale a Institutului, ne putem ntoarce la Anuarul de fa, spre a arta c, din causa unor greuti peste puterile noastre de nlturat actualmente, n'am ajuns a realiza, in publicarea lui, tot ceea ce ne propusesem. Cci dac, n ce privete partea consacrat studiilor i cercetrilor, am izbutit s prezentm publicului crturar, graie concursului ce ni-au dat mai toi colegii notri de specialitate, o serie de contri buii de istorie politic i literar i de studii ntre filologie i istorie", cum le-a numit eruditul lor autor, a cror valoare i n semntate nu ne ndoim c va fi relevat i apreciat de critica serioas i obiectiv, n ce privete partea din publicaie consa crat drilor de seam i recensiilor nu am putut da de ct prea puin din ceia ce ar fi trebuit. In adevr, scopul nostru este s facem din acest Anuar o oglind ct mai fidel a activitii istorice indigene: prin ntocmi rea unui repertoriu bibliograf ic a ntregii produciuni istoriografice romne i prin publicarea de dri de seam i recensiuni critice competente asupra tuturor scrierilor mai importante din acest do meniu. Din nenorocire, cum se va vedea, n'am putut realiza anul acesta nici una nici alta. Cci la Cluj nu avem nc publicaiile, revistele i ziarele din cari s se fi putut ntocmi repertoriul de care vorbim, biblioteca Universitii ne primind nc n mod obligatoriu, tip riturile din ar, ca bibliotecile din vechiul Regat. Pe de alt parte, numrul colaboratorilor de specialitate adunai pn acum in jurul publicaiunii noastre e prea restrns i ocupaiile lor de tot felul prea ncrcate ca s le fi putut solicita drile de seam i recensiunile necesare pentru ajungerea mcar n parte a scopului propus. A trebuit dar s ne mulumim cu puinul ce ni s'a oferit, n chip disparat. Ne vom strdui ns ca pe viitor i anume n cepnd chiar cu Anuarul urmtor s corectm aceste neajun suri, publicnd un repertoriu bibliografic al scrierilor istorice pe 1921 i 1922, repertoriu pe care un colaborator al nostru l va alctui n Biblioteca Academiei Romne. Dar nu numai sub acest raport ne-am lovit de dificulti pe cari ne facem o chestie de contiin tiinific s le lelevm nine, ci i sub raportul formal, tehnic. Tipografiile romneti:

XII

-din Cluj, acum n formaie, nu dispun nc de personalul i de materialul tipografiilor mari i vechi din Capital. Urmrile se vor putea observa cu nlesnire de toi cei cunosctori ai tehnicei tipo grafice. In sfrit, din aceiai caus, mpreunat i cu imposibilitatea editorilor de a supraveghia totdeauna direct tiparul, ortografia i punctuaia nu este peste tot locul uniform. innd seama ins de mprejurrile i de elementele cu cari am avut a lucra, sperm c cetitorii vor trece cu vederea toate aceste scderi i vor primi cu bunvoin, chiar n aceast form mai defectuoas, ceia ce am putut da in ntia publicaie a institutului de Istorie Naional de la noua Universitate romneasc a Daciei Superioare. Cluj, 1 Septemvrie 1922. Editorii.

Cuprinsul.
Pag.

Nou mprejurri de desvoltare ale istoriografiei de Alex. Lapedatu

naionale, . . . . i 19 46 77 79 87 109 1 2 0 138 161 161 165 166 168 168 171 175 183 187 192 196 196 2t& 211 223 223 227 231 234 244 264 276 277 279 30O

Factorii istorici ai vieii naionale romneti, de / . Lupa Mihnea-cel-Ru i Ungurii (15081310), de Alex. Lapedatu

La Centenarul morii lui Petru Maior: Petru Maior n cadrul vieii naionale i culturale a epocii sale, de Alex. Lapedatu Scrierile istorice ale lui Petru Maior, de /. Lupa Prerile lui Petru Maior despre limba romn, de Sextil Pucariu Cea mai veche revist literar romneasc, de / . Lupa . Cele mai vechi tiri bizantine asupra Romnilor dela Dunrea-de-Jos, de A'. Bnescu Cea mai veche carte rkoczyan, de N. Drganu; I. Cea dintiu carte romneasc tiprit n tipografia din AlbaIulia a lui Gh. Rk6czy 1 II. Descrierea crii , III. Textele pe cari le cuprinde IV. Importana textelor i data tipririi lor , . . 1. Psclia sloveneasc 2. Paraclisul 3. Gromovnicul 4. Trepetnicul . 5. Celelalte texte romneti i slavo-romneti . . . V. Ortografia i transcrierea textelor VI. Particularitile de limb ale textelor A. Fonetice . . B. Morfologice C. Sintactice D. Lexice a) Elemente latineti b) Elemente slavone c) Elemente maghiare, greceti i turceti . . . d) nelesuri greite; cuvinte nou Textele . Indice i glosar , Epilog Errata Vlahii din Serbia n sec. XIIXV, de Silviu Dragomir Legenda lui Drago, de Romul Vuia .

XIV
Pag.

Pasagii obscure din Miron Costin, de V. Bogrea . . . . . Intre filologie i istorie, de V. Bogrea: 1. Avgar (Advare) 2. Burlinc 3. Navis Olch Dobrian, fratele Mircei-Vod", de Despre Morlachi, de V. Bogrea Varia, de V. Bogrea Din corespondenta lui aguna cu Filaret Scriban, de / . L. Cteva date biografice relative la Doctorul loan Molnar Piuariu din Sadu, de / . L. . V. Bogrea Meniuni humaniste despre noi, de V. Bogree . . . .

310 318 318 326 327 328 333 334 336 337

. . . . . . .

...........342

Dri de seam: 343 Silviu Dragomir: Istoria dezrobirii religioase a Romnilor din Ardeal n sec. XVIII, de /. Lupa . . . . . . . . . 343 Critica tiinific n filologia noastr actual, de N. Dragam . 363 Bulletin de 1' Institut pour 1' etude de 1' Europe sud-orientale (1922, n-os 13), de V. Bogrea 379 Bulletin dela Section hisorique de 1' Academie rouraaine {VVIII, n-o l), de V. Bogrea 380 Titus Hotnog: Bezeremban" din cronica persan a lui Fazei Ullah-Raschid, de V. Bogrea 382 lorgu Iordan: Nume de localiti romneti provenite dela nume de popoare, de V. Bogrea . . ........384 1. Lupa: Nicolae Popea i Ioan M. Moldovanu, discurs de re cepie n Academie Romn, de E. Stoica 392 efan Mete: Activitatea istoric a lui Nicolae lofrga, de / . L. 394 Friedrich Mller: Lehrbuch der vaterlndischen Geschichte, fr Unterricht... in Grossromnien, de /. Lupa . . . . 394 Mruniuri: Cum se numia tatl lui Gh. Baritiu?, de /. L Un amnunt relativ la Vasile Aron, de /. L. Un portret al lui Minai Viteazul n Muzeul din Avignon.de G. Oprescu . . . . . . . . . . . . . . . . . Necrolog: Dr. Ion Srbu, de / . Lupa Adaus, de V. Bogrea Addenda-Corrigenda Tabla numelor . . . 401 401 401 402 403 <07 409 411

nn t M P R E 3 H 0 f l R I D E D E S O O k T A R E A L E ISIOmOtBAFIEI H A T 1 0 H A L E
Leciune de deschidere a cursului de Istorie veche a Romnilor,
inut la Universitatea din Cluj n ziua de 6 Noemvrie 1919
de

ALEX. LPEDATU.

Onorat

Auditoriu,

Prin noua ordine politic stabilit n Europa central i rsritean pe urma marelui rzboiu mondial de curnd ncheiat, neamul romnesc dela Nordul Dunrii a ajuns n aproape de plina posesiune a teritoriului su naional. Dup o mie de ani de vitreg stpnire strein, Dacia Superioar e azi parte inte grant i nedespribil a vechiului nostru Regat, iar poporul romn din Transilvania i Ungaria nlocuete, cu drepturile pe cari i le d prioritatea sa istoric, superioritatea sa etnic i importana sa politic, n totul i n toate, suveranitatea i auto ritatea, pe care, prin uzurpare i mpilare, a exercitat-o pn acum n aceste pri Statul unguresc. Prin aceast legitim nlocuire, Romnii transilvneni au ntrat i 'n stpnirea Universitii n care ne aflm i n care ei, autohtonii, ca s zicem aa, ai acestei frumoase patrii, pot, n fine, deschide un curs de istorie naional... Evenimentul acesta va conta, s ndjduim, ca un moment de seam n desvoltarea viitoare a istoriografiei romne de dincoace de Carpai. Aa fiind, e bine, credem, s ncercm a expune i a aprecia, cu aceast ocazie, mprejurrile n care el se produce. i aceasta,
Anuarul Inst. de Ist. Na. 1

A L E X . LAPEDATU

dup socotina noastr, nu se va putea face mai nimerit de ct ntorcndu-ne privirea cercettoare cu trei ptrare de secol n urm, ca s vedem mprejurrile n cari s'a deschis cel dintiu curs academic de istorie naional la Romni. Cci din compa rarea acestora cu cele de acum se vor putea reliefa i aprecia mai bine aceste din urm.

I.

Cel dintiu curs de istorie naional la Romni s'a deschis, precum bine o tii, la Academia Mihilean din Iai, de marele Mihail Koglniceanu, n 2 4 Noemvrie 1843. Putini vor fi, desigur, acei dintre Dv. cari s nu fi citit clasicul Cuvnt" pe care aceast strlucit personalitate cultural i politic a neamului romnesc 1-a pronunat cu acea ocazie naintea asculttorilor si din vechea capital a Moldovei. i nc mai putini aceia cari s-1 fi cetit i s nu aib vie n memoria lor, ori de cte ori li se amintete de el, adnc simtitele i bine cugetatele pasagii prin cari tnrul publicist i istoric era numai de 26 de ani! punea n evident interesul pe care istoria naional trebuie s-1 aib, sub raport sufletesc, pentru Romni, necesitatea, din punct de vedere politic, a cunoaterii trecutului nostru, caracterul mai larg, universal chiar, al acestui trecut i concepia tradiional, putem zice, n istoriografia noastr naional a desfurrii vieii istorice, unitare, a ntreg neamului romnesc. Ce interes mare trebuie s aib istoria naional pentru noi, mi place a crede"zicea Koglniceanu c i Dv. o nelege^ ca i mine. E a ne arat ntmplrile, faptele strmoilor notri, care prin motenire sunt i ale noastre. Inima mi se bate cnd aud rostind numele lui Alexandru-cel-Bun, lui tefan-cel-Mare, lui Mihai Viteazul. Da, domnilor mei! i nu m ruinez a v zice c aceti brbai pentru mine sunt mai mult de ct Alexandru-cel-Mare, de ct Anibal, de ct Cesar. Acetia sunt eroii lumei, n loc c cei dinti sunt eroii patriei mele. Pentru mine btlia dela Rzboieni are mai mare interes de ct lupta de la Termopile, i izbnzile de la Racova i Clugreni mi par mai strlucite de ct cele de la Maraton i Salamina, pentru c sunt

DEZVOLTAREA I S T O R I O G R A F I E I NATIONALE

ctigate de ctre Romni! Chiar locurile patriei mele mi par mai plcute, mai frumoase de ct locurile cele mai clasice. Suceava i Trgovite sunt pentru mine mai mult de ct Sparta i Atena! Baia, un sat ca toate satele pentru streini, pentru Romni are mai mult pre de ct Corintul, pentru c n Baia, avanul Rig al Ungariei, Matei Corvinul, Viteazul Vitejilor, Craiul Crailor, cum i zicea Sixt al IV-lea, rnit de sabia moldovan, fu pus pe fug i uit drumul patriei noastre!" Apoi, ndat dup aceasta: Trebuina istoriei patriei ne este neaprat chiar i pentru ocrotirea drepturilor noastre m potriva naiilor streine. Neavnd istorie, fiecare popor duman ne-ar putea zice cuvintele d-lui Aaron: nceputul ce ai este necu noscut, numele ce pori nu este al tu, nici pmntul pe care locueti. Soarta ta aa au fost, ca s fii tot dup cum eti: leapd-te de nceputul tu, schimb-i numele sau primete pe acesta ce i-1 dau eu, ridic-te i du-te de pe pmntul pe care locueti, cci nu este al tu i nu te mai munci n zadar, cci nu poi fi mai bine de cum eti. i n adevr, toate aceste cuvinte ni s'au zis de ctr streini: nceputul ni s'a tgduit, numele ni s'au prefcut, pmntul ni s'au sfiat, drepturile ni s'au clcat, numai pentru c n'am avut pe ce s ne ntemeiem i s ne aprm dreptile". Iar dup ce trecea n revist principalele evenimente istorice de caracter mai general petrecute pe pmntul romnesc, de la expediia lui Darius Hyslaspes pn la ultimele rzboaie dintre Rui i Turci, Koglniceanu ncheia: Nimeni, dar, nu poate tgdui interesul universal al unei istorii care ne nfieaz nite ntmplri aa de importante, nite brbai aa de strlucii, nite naii aa de numeroase i deosebite, cari toate pe pmntul patriei noastre au lsat urme n trecerea lor, monumente de existena ce au avut, bine-cuvntri sau blstmuri, unele i altele meritate prin facerile de bine sau prin rutile ce ni-au lsat". In fine, artnd extensiunea cursului su, el afirma unitatea de desvoltare istoric a neamului romnesc prin urmtoarele cu vinte : Eu privesc ca patrie a mea toat acea ntindere de loc unde se vorbete romnete i ca istorie naional istoria Mol dovei ntregi, nainte de sfierea ei, a Valachiei i a frailor din Transilvania. Aceast istorie e obiectul cursului meu: intinzndu-m, cum se nelege dela sine, mai mult asupra ntmplri1*

A L E X . LAPEDATU

lor Moldovei, nu voi trece sub tcere faptele vrednice de n semnat a' celorlalte pri a' Daciei, mai ales a' Romnilor din Vlachia, cu cari suntem frai i de cruce, i de snge, i de limb, i de lege".

II.

Spre a putea cuprinde, n toat nsemntatea lor moral, politic i naional aceste cuvinte ale lui Koglniceanu trebuie s cunoatem mprejurrile n cari se afla cel ce le pronuna, el i patria sa. mprejurrile acestea, Onorat Auditoriu, erau din cele mai grele. Cci, dei ajunse, pe urma pcii dela Adrianopol (1828), a avea o administraie autonom, dei ntrate sub crmuirea Domnilor naionali, alei, dup vechiul obiceiu al rii, pe via, i dei supuse controlului unei Adunri obteti cu putere legis lativ, Principatele Romne, Moldova i ara-Romneasc, se gsiau sub aa zisul protectorat rusesc, mai oneros i mai periculos de ct suzeranitatea turceasc, nominal, sub care aceste Principate triau, politicete, de cte-va secole. Intr'adevr, protectoratul rusesc degenerase dup chiar expresia din alt loc a lui Koglniceanu n adevrat proconsulat, sub care Domnii rii nu mai erau de ct nite loco teneni ai consulilor arului i orice simimnt de naionalitate i libertate interzis i nbuit". colile superioare (Academia Mihilean), pe cari priceputul i energicul Mihai-Vod Sturza se grbi a le nfiina potrivit dispoziiunilor din Regulamentul Organic, fur supuse controlului direct al reprezentanilor mp ratului moscovit, ca unele n cari avea s se formeze spiritul i sufletul noui generaii. Asemenea presa i puinele publicaii ce apreau erau supuse celei mai riguroase censuri, pentru ca ideile de libertate politic, de dreptate social i independen naio nal ce ncepuser a frmnta din nou popoarele mai naintate ale Europei s nu ptrund i n mijlocul poporului romnesc. Mai bine de ct oricare altul, Koglniceanu tia aceasta. De aceia, ca s dea ct mai puin motiv de intervenie consu lului rusesc din Iai, inea s declare la sfritul cuvntrii sale c : n nfiarea ntmplrilor cari sunt aproape de noi i pe

DESV OLTAREA ISTORIOGRAFIEI NATIONALE

care sau noi sau prinii notri le-au vzut, voiu fi cu cea mai neadormit priveghere, mrginindu-m a v arta numai faptele mplinite, fr a v descoperi notai bine! i elurile ascunse", cari erau, vdit pentru toat lumea chiar atuncea, anexarea Prin cipatelor Romne la Rusia. In epoca dela 1822 i pn la 1834", zicea el mai departe, voiu fi mai ales ct se va putea mai scurt i mai obtesc, nfindu-v numai ntmplrile publice i acele cari au avut o nrurire simitoare asupra rii". Chiar i pentru ntmplrile mai deprtate, din trecutul de secole al rilor Romne, Koglniceanu inea s previn pe asculttorii si, c se va sili s spun totdeauna adevrul, caracterul principal al istoriei, iar cnd nu-1 va putea spune, va tcea i Dv. vei nelege pentru ce", adoga el. Cu toate aceste rezerve i asigurri ns, era evident c un curs ca acel ce ncepea tnrul profesor moldovean, curs n care se exalta, aa de vibrator, interesul istoriei naionale, se accen tua, aa de hotrt, folosul, sub raport politic, al cunoaterii trecutului i importana, ades universal, a acestui trecut i se propaga, sub forma contiinei desvoltrii noastre istorice m preun, ideia unitii morale i naionale a tuturor Romnilor, nu putea fi ngduit. i ntr'adevr, cteva sptmni n urm, consulul rusesc din Iai, considernd ca periculos intereselor i scopurilor politice ale Puterii protectoare acest curs, la care, dup mrturia lui Ion Ghica, amfiteatrul Academiei Mihilene era totdeauna plin, ceru Domnului, iar acesta trebui s aprobe, nchiderea lui. Aceasta fu, aa dar, soarta celui dintiu curs de istorie naional la Romni, deschis ntr'o vreme cnd autoritatea Dom nilor notri era subordonat aceleia a reprezentanilor arului, cnd autonomia administrativ a Principatelor Romne i puterea legislativ a Adunrilor lor obteti era ca i anulat prin ame stecul direct i insolit al consulilor rui n afacerile din luntru ale rilor i prin noile dispoziiuni pe cari Puterea protectoare le introduse n Regulamentul Organic, cnd propagarea ori crei idei de libertate politic, de dreptate social i de independen naional era cum am zis considerat ca primejdioas inte reselor Curii proteguitoare i cnd, n fine, libertatea cuvntului i a scrisului erau controlate, rmurite i nbuite prin mijlo cirea spionajului gelui mai odios i a censurei celei mai riguroase-

A L E X . LAPEDATU

Dar, dac cursul lui Koglniceanu fu nchis, rolul su de mare dascl al istoriei noastre naionale n'a putut fi mpiedecat. Cci, prin activitatea sa publicistic, n deosebi cu Arhiva Ro mneasc" i cu editarea izvoarelor de cpetenie ale trecutului moldovenesc, el puse baz ntregii istoriografii moderne rom neti, al crei progres avea s fie tot mai mult favorizat de condiiile desvoltrii politice a poporului romn n cele trei p trare de secol ce s'au scurs de atunci ncoace timp n care o serie ntreag de nsemnate evenimente, precipitate c'o iueal neateptat, aduse cu lucrarea neobosit i plin de jertf a dou generaii de mari i luminai patrioi rile Romne dela situaia, nespus de grea, n care ele se gsiau nainte de 1848, la aceea, neasmnat de bun, n care ele se gsesc astzi.

III.

Intr'adevr, Onorat Auditoriu, ce minunat schimbare a lu crurilor! Revoluia din 1848, care aduse la libertate i via po litic proprie poporul romn, hilot de cteva veacuri, al Tran silvaniei, zdrobi Regulamentul Organic, care dduse Principatele Dunrene pe mna celei mai egoiste oligarhii sociale i politice". Ci-va ani n urm, nfrngerea Ruilor n Crimeea, mntui aceste Principate de anexarea sigur ce li era pregtit de mpratul Nicolae Pavlovici, scondu-le de sub protectoratul rusesc i puindu-le sub acel, liberal i bine-voitor, al marilor Puteri europene i aduse, ca un corolar firesc, unirea rilor Romne sub un singur Domnitor. In scurta dar bogata n fapte mari ocrmuire a lui Alexandru loan Cuza, noua situaie a Principatelor-Unite se consolideaz prin recunoaterea de ctr Turcia, ca Putere suveran, a actului politic nfptuit la 24 Ianuarie 1859, prin desfiinarea serbiei i mproprietrirea clcailor, prin secu larizarea averilor mnstireti, prin ntemeierea Universitilor din Iai i Bucureti, prin progresul organizaiei administrative i prin creterea puterii armate a terii. In fine, sub ndelungata i aezata domnie, de aproape o jumtate de veac, a Regelui Carol I, ntemeietorul, prin participarea la rzboiul ruso-turc dela 187778 i prin proclamarea Regatului dela 1881, ara

DESVOLTAREA ISTORIOGRAFIEI NATIONALE

ctig completa ei neatrnare, iar fostul ei Domnitor, Coroana de oel, desvrindu-se, sub toate raporturile, organizarea i consolidarea noului i prosperului Regat dela Dunrea de jos, ajuns a fi, acum, n pragul secolului prezent, cel mai de seam i de vaz factor politic, cultural i economic din Sud-estul Eur n L O . acest timp apoi, prin entusiasta i contienta cola borare a tuturor puterilor intelectuale ale rilor romne, pn la o vreme chiar i ale Basarabiei, se produse acea intens micare cultural, care crescu tot mai mult contiina unitii noastre naionale i a solidaritii noastre politice, susinnd n acela timp lupta din ce n ce mai grea pe care Romnii din afara Regatului trebuir s'o poarte, cu deosebire n ultimele decenii, mpotriva fotilor stpnitori, ce nzuiau a distruge fiina lor etnic, prin oprimare politic i maghiarizare forat n Transilvania, prin complet izolare i cras ignoran n B a sarabia, prin mixtiune etnic i disoluie moral n Bucovina. Cci e de netgduit c, dac n aceast grea lupt pentru con servare etnic, vechiul Regat romn, dat fiind poziia-i geografic i legturile-i politice impuse de ingratitudinea ruseasc, nu putu da atta vreme ajutor efectiv, pentru desrobire, connaionalilor si de peste hotare, el le ddu cel mai eficace mijloc de r e zisten cultura naional pe care o revrs din belug peste toate laturile sale: peste Carpai, peste Moina i, pn l un timp, chiar i peste Prut. Contiina unitii naionale i a solidaritii politice e c a racteristica vieii romneti dela nceputul secolului prezent, starea de spirit putem zice general n care ne gsi rzboiul ce avea s rezolve grava problem a naionalitilor n Europa, prin distrugerea Statelor polietnice, ntemeiate prin cucerire i men inute prin sil, i nlocuirea lor cu State naionale, ntemeiate pe libera dispoziie a popoarelor i meninute prin deplina lor libertate de guvernare. Contient de rolul pe care trebuia s-1 ndeplineasc n acest rzboiu, Regatul romn puse n cumpn, n vederea realizrii actualei ordine politice, nsi existena sa, rzimat pe o via de Stat de ase ori secular. Prin sacrificii i suferine pe cari puine dintre neamurile beligerante au mai fost n stare s le fac, poporul romn tlin ntreaga Dacie a rscumprat apoi, n decursul acestui ndelung i extrem de

A L E X . LAPEDATU

greu rzboiu, completa sa libertate politic i unitate naio nal, realiznd astfel idealul pe care l-au cobort n pmnt, dup ce l-au purtat o viat ntreag n sufletul lor, toi bunii i marii fii ai neamului nostru. In aceste nou i fericite mprejurri ale vieii noastre na ionale i politice se deschide aa dar, aci, la Cluj, ntiul curs de istorie naional la Romnii din Dacia Superioar. Ct de departe sunt ele de acele despre care amintiam adineaori, de acum trei ptrare de secol! Atunci nsemntatea istoriei naionale trebuia exaltat, chiar i pentru Romni, n cuvinte ca acele pe cari Koglniceanu le rostia n faa asculttorilor si din Iai, la 1843; azi, de mult, aceast nsemntate zace n contiinele i n sufletele tuturor Romnilor culi. Atunci se putea afirma, cum am vzut, c din cauza necunoaterii trecutului nostru, ncepu turile ni s'au tgduit, pmntul ni s'a sfiat i drepturile ni s'au nclcat; azi putem afirma, dimpotriv, c, graie cuno tinei acestui trecut, nceputurile nu ni se mai tgduesc, dect din interese de rivalitate politic, pmnturile rpite ni s'au redat i drepturile nclcate ni s'au recunoscut. Atunci importanta r o lului pe care Romnii l-au avut n istoria general a popoarelor din Sud-estul Europei abia era pus n lumin de istoriografia indigen; azi acest rol ne este recunoscut, att sub raport politicmilitar, ct i sub raport social-cultural, chiar i de istoriografia strein. Atunci studiul desfurrii istorice, unitare, a ntreg nea mului romnesc se impunea ca un postulat al viitoarei noastre uniti politice; azi acest studiu se impune ca o necesitate a nsi acestei uniti, care, dintr'o problem a viitorului, s'a pre fcut ntr'o realitate a prezentului. Atunci, n fine, libertatea cuvntului i a scrisului era ermurit i cenzurat; azi, mpo triva acestor dou mari bunuri ale societilor naintate, nu st, cel puin de pe aceast catedr, de ct responsabilitatea con tiinei noastre tiinifice i morale...

IV.

Afar de aceasta, mai este ns, Onorat Auditoriu, o deo sebire tot aa de mare, dac nu chiar mai mare, n ce privete mijloacele de investigare i de nvmnt ale istoriei noastre

DESVOLTAREA ISTORIOGRAFIEI NAIONALE

naionale, mijloace, atunci, foarte.modeste i restrnse, azi, dimpotriv, extrem de bogate i de ntinse. E destul s con sultm scrierile istorice de pe acea vreme ale lui Koglniceanu i Blcescu, cei dinti istorici moderni la Romni, n compa raie cu scrierile istoricilor notri de azi, ca s ne convingem ce mare distan e ntre unii i alii, sub raportul cunoaterii i utilizrii izvoarelor i literaturii istorice. Cci, pe cnd la cei dinti repertoriul bibliografic abia cuprinde cteva zeci de titluri, la ceti din urm aceste titluri se numr cu sutele. Singur bibliografia scrierilor celui mai mare istoric romn al vremurilor noastre o personalitate, e drept, excepional, numr sute de lucrri i studii mai ntinse i, desigur nu exagerez cnd adaog: mii de articole, de specialitate, mai mrunte. Dar s lsm pe Koglniceanu nsui s ne arate care era starea studiilor i a mijloacelor de investigaie istoric pe vremea sa. O singur istorie complet i sistematic nu avem nc despre Romni, zicea el. irul Domnilor nu este nc clasificat i statornicit prin fclia unei critici sntoase. Documenturile oficiale i acturile publice, cari sunt cea mai ntiu i mai pu ternic dovad a adevrurilor istorice, ne lipsesc cu totul; din pricina deselor revoluii cari n attea rnduri ne-au pustiit patria, sunt pierdute pentru totdeauna sau mprtiate prin ri streine, pe la particulari, sau n bibliotecile Ungariei, Poloniei, Tran silvaniei, a.'. Moscovei, Petersburgului, Vienei, i chiar Stockholmului. Aa dar n lipsa acestor izvoare de cpetenie, noi nu avem de ct Letopiseile rii i istoriile Ungariei, Poloniei i Turciei, cu cari patria noastr au sttut n relaii; dar i aceste izvoare sunt nc departe de a fi desvrite. Cronografurile romneti, n ce ating mai ales de ntiele timpuri ale Principatelor, nu se potrivesc mcar ntre dnsele. Istoricii vechi, unguri, poloni i turci, nu cuprind, precum se nelege dela sine, de ct fragmenturi despre istoria noastr i aceste nc adesea ntunecate prin duhul partidei i al urei. Ne mai rmn nc istoriile, observaiile istorice, cltoriile, publicate despre rile noastre de deosebii streini n deosebite limbi. Acestea sunt ajutorul de cpetenie pentru complinerea analelor noastre naionale i mai ales scrierile lui Gebhardi i Engel, cari prin ostenitoarele lor lucrri au bine meritat dela Romni". Ct de departe suntem i de ageste vremuri! Cci prin opera.

10

ALEX. LAPEDATU

istoric a lui Koglniceanu .nsui, a lui Nicolae Blcescu, Bog dan Petriceicu-Hasdeu, Alexandru Papiu-Ilarian, Eudoxiu Hurmuzaki, Alexandru Odobescu, Grigorie Tocilescu, Alexandru X e nopol, Dimitre Onciul, Ioan Bogdan, Nicolae Iorga i a tuturor celor ce au mai lucrat i lucreaz pe terenul istoriografiei naio nale alturi de aceti protagoniti, s'au dat la iveal mai toate izvoarele istorice indigene i n colecii adesea monumentale o mare parte din bogatul material documentar semnalat de Koglniceanu asculttorilor si. Pe de alt parte, Istoria Valachiei i a Moldovei a lui Engel sursa de cpetenie a celor dinti expuneri generale de istorie a Romnilor, ale lui Florian Aaron i August Treboniu Laurian, i a istoricilor streini mai vechi cari n cercetrile i' studiile lor au fost adui s se orienteze asupra trecutului romnesc Istoria aceasta, foarte meritorie de altfel, a fost, zic, de mult, de acum 30 de ani, nlocuit de marea i cunoscuta oper de sintes cu o ediie prescurtat francez a venerabilului nostru istoric, membru al Institutului Franei, d-1 Alexandru Xenopol, i de fundamentala i renovatoarea Istorie a Romnilor, publicat, la 1905, n limba german, de d-1 Nicolae Iorga. In jurul acestor capitale scrieri s'au produs apoi o nesfrit serie de studii i monografii din toate domeniile vieii publice i private, materiale i spirituale a poporului romn, studii i monografii pe cari o viitoare bibliografie istoric romn de absolut necesitate e chemat s le semnaleze noulor generaii de cercettori prin o metodic i sistematic rnduire i clasare. Dar i calitativ, istoriografia romn a fcut progrese n semnate, aa c azi ea poate sta, sub acest raport, n rnd cu istoriografiile streine. Ediii de texte i de documente cum sunt bun-oar acele ale mult regretatului profesor i academician Ioan Bogdan nu sunt ntru nimic mai prejos de publicaiile similare ale popoarelor celor mai naintate n ce privete studiile istorice. Metodele nou apoi, strict tiinifice, ale cercettorilor apuseni sunt familiare azi nu numai celor dintre ai notri cari i-au nsuit pregtirea lor istoric direct la colile streine, ci i acelora ce i-au fcut aceast pregtire la Universitile din Regat, unde, n deosebi la coala profesorului Onciul, s'au format aproape toi cei ce i-au asigurat, prin scrisul lor, un loc ono rabil n istoriografia romn mai nou. Cu nalta sa cultur

DESVOLTAREA ISTORIOGRAFIEI NAIONALE

11

general, cu imensa-i erudiie special, cu geniala sa intuiie istoric, cu fenomenala sa putere de lucru i cu marea-i auto ritate tiinific, d-1 Nicolae Iorga a dat, n fine, studiilor istorice la Romni, o amploare i o valoare cu totul deosebit, intro ducnd n istoriografia noastr naional ntrebuinarea de izvoare i de publicaiuni necunoscute acesteia pn la dnsul. In acela timp, prin marile sale opere de istorie general i special, tiprite n limbile de cultur apusene, d-sa a fcut cunoscut istoriografiei streine izvoarele i [literatura istoric romn, aa c astzi istoriografia noastr naional nu numai c se gsete, cum am spus, la nivelui celor streine, ci i n direct legtur cu ele. Chiar i aci, n Transilvania, unde condiiile de desvoltare ale studiilor istorice romne au fost mult mai puin favorabile ca n vechiul Regat, studiile acestea au fcut mari progrese. Operele lui Gheorghe Baritiu, Nicolae Popea, Ioan Pucariu, Augustin Bunea, Teodor Pcianu, George Popovici, Ion Srbu i n deosebi acele ale valoroilor tineri ce n timpul din urm s'au afirmat la noi ca istorici cu serioas pregtire i cu real talent, sunt cea mai vie dovad de progresul pe care l-au nde plinit, n istoriografia romn transilvan, urmaii lui Samuil Clain, lui Gheorghe incai i lui Petru Maior. i nu m sfiesc a afirma c, dac istoricii romni din Transilvania ar fi putut lucra n condiiile i cu mijloacele cu cari au lucrat istoricii popoarelor pn eri privilegiate privilegiate chiar i sub raport tiinific ale acestei patrii, pentru reconstituirea trecutului lor naional, ei ne-ar fi dat o oper istoric, care, sub toate raporturile, ar fi fost la nlimea aceleia ce au dat-o Saii i Ungurii, cum se va dovedi aceasta, sunt absolut ncredinat, n noule mprejurri n cari suntem chemai a tri i lucra de aci nainte, noi, st pnii, nu numai de drept, ci i de fapt, azi, ai acestor ri. In cursul special de istoriografie romn pe care l-am anunat la aceast Universitate i pe care-mi propun s-1 duc dela anonimii analiti de pe vremea lui Alexandru-cel-Bun pn Ia istoricii zilelor noastre, voiu avea ocazia s art, n chip am nunit i documentat, tot ceiace s'a produs pe acest teren; iar tinerii ce vor simi ndemnul a m asculta vor avea, la rndul lor, ocazia s vad ce oper remarcabil s'a putut ndeplini n acest ram al culturii noastre naionale, Vor vedea c, alturi de

12

ALEX. LAPEDATU

studiile filologice, cele istorice alctuiesc opera cultural cea mai de seam ce s'a elaborat la poporul romn pn la intrarea i participarea sa la viaa culturii moderne i vor nelege atunci de ce aceste studii filologice i istorice au avut totdeauna o mare preponderan i de ce, chiar fa de afirmarea disci plinelor tiinifice ale nouei culturi moderne la Romni, ele-i pstreaz nc aceast preponderan. Iar, dup ce vor cunoate i vor nelege toate acestea, se vor ntreba, precum se ntreab cel ce le vorbete acum: dac n mprejurrile cunoscute i cu mijloacele artate s'a lucrat atta pe terenul istoriografiei naio nale, ce se ateapt dela cei chemai a lucra pe acela teren n noule mprejurri i cu noule mijloace incomparabil mai bune i mai bogate de ct acele ale predecesorilor?...

V.

Cci, Onorat Auditoriu, cu toat opera nsemnat a acestora, mai e mult, foarte mult, de lucrat att pentru culegerea i publicarea izvoarelor, ct i pentru completarea i refacerea cu notinelor noastre istorice pe baza acestor nou izvoare. Acum vre-o aisprezece ani, ntr'o publicaie omagial, nchinat btr nului Dimitrie A. Sturdza, din a crui iniiativ i sub a crui purtare de grij s'au fcut cele mai mari colecii documentare, publicate sau patronate de Academia Romn, cel mai bun cunosctor al surselor noastre istorice inedite i cel mai neobosit strngtor i editor al lor, d-1 Nicolae Iorga, arta, n amnunt, ce lucrare nsemnat mai e de fcut pentru culegerea i publi carea izvoarelor istoriei romne la noi i n strintate. Cu excepia unei mici pri a acestor izvoare, de provenien tran silvan, publicate ntre timp de editori sai, unguri i chiar romni, aproape ntreaga lucrare preconisat de d-1 Iorga rmne de fcut. Adognd la aceasta cercetarea archivelor ce ntr, acum, de drept, n posesiunea noastr i cari, pn aci, apari nnd fostului Stat ungar, ne erau greu accesibile, putem vedea ce oper mare de cteva generaiuni mai e de ndeplinit numai pentru culegerea i publicarea izvoarelor inedite ale tre cutului nostru,

DESVOLTAREA ISTORIOGRAFIEI NAIONALE

13

Tot aa pentru completarea i refacerea cunotinelor noastre asupra acestui trecut. Mai ntiu n ce privete istoria politic a rilor Romne. Cci, cu toate c aceast istorie e bine i amnunit cunoscut, totui, din bogatul material documentar ce s'a publicat i ateapt a mai fi publicat, se pot i se vor putea stabili i preciza nu numai faptele i evenimentele necesare expunerii sale pragmatice, ci i anumite aspecte ale ei, puse n lumin cu deosebire n timpul din urm. Intr'adevr, cu ct s'a ptruns mai adnc n cunoaterea trecutului rilor Romne, cu att s'a vzut mai bine c viaa lor politic a avut, n istoria Orientului european, o nsemntate cu mult mai mare de ct se credea. i anume: ca unele ce, singure n acest Orient, i-au putut pstra, nentrerupt, de la ntemeiere pn azi, cu toate adversitile prin care au trecut, organizaiile de Stat; ca unele ce, de la sfritul sec. XIV, dela sfrmarea Taratelor bulgare i srbeti, pn la nceputul sec. XVIII, la ridicarea puterii ruseti sub Petru-cel-Mare, au fost cele mai importante State cretine n Orientul european, exceptnd, firete, Ungaria i Polonia, cari, ca via politic i, mai ales, ca orientare cultural, aparin Europei centrale; ca unele ce, n fine, avnd aceast importan, au putut fi privite, mult timp, secole ntregi, de cre tinii supui efectiv dominaiunii otomane, ca continuatoare ale tradiiilor culturale i chiar politice ale fostului Imperiu bizantin. Pe lng aceasta, chestiuni nou i interesante se pun mereu n istoriografia romn, fcnd - ca trecutul nostru politic s rmn cel mai nsemnat trm de studii spre care trebue s se ndrepteze preocuprile noastre i ale cercettorilor viitori. Astfel bunoar, ca s nu dau dect un exemplu dintr'attea, e afirmarea pe cale de a trece din domeniul hipotezeler n acel al adevrurilor c istoria politic a rilor Romne cuprinde, n nceputurile sale, baza de drept istoric a noului Stat romn, chiar i pentru teritoriile sale de dincoace de muni. Cci extensiunea geografic i politic a rii Romneti, se afirm i se susine, nu se opria, Ia originile sale, la Carpai, ci cuprindea i regiunile locuite atunci exclusiv de Romni, cel puin jumtatea de Sud a Transilvaniei. Numai pe msur ce Ungurii au luat efectiv n st pnire ntreag aceast provincie, la sfritul sec. al XH-lea, ara Romneasc i-a restrns, treptat, graniele ntre cari o gsim n prima jumtate a sec. urmtor, nainte de nvlirea

14

A L E X . LAPEDATL)

Ttarilor la teritoriile de dincolo de Carpai, transalpine, cum le-au numit nlocuitorii stpnirii romneti n Transilvania. Legitimitatea actualei dominaiuni romne n aceste pri capt prin aceasta i o baz de drept istoric pe lng aceea de drept etnic i politic, ceia ce trebuie pus n deplin eviden, pentru c n acest caz istoria Transilvaniei, din punct de vedere rom nesc, nu mai poate i privit independent, ci, ca i acea a B a sarabiei i Bucovinei, n legtur organic, iniial, cu aceia a rilor Romne. Ca i cu istoria politic, la fel stau lucrurile cu istoria cultural, de asemenea bine i amnunit cunoscut. Cci i n acest domeniu, cu ct s'a ptruns mai adnc n cunoaterea lui, cu att s'a vzut c, n ce privete n deosebi manifestrile literare i artistice, diferitele influene culturale streine ce s'au succedat la poporul nostru slavo-bizantine la nceput, ungaropolone mai apoi, neo-greceti i modern-apusene la urm s'au transformat, sub nrurirea spiritului i sufletului romnesc, aa fel c au produs forme nou, de-o originalitate care d un caracter cu totul distinct vechei noastre culturi, pe care chiar streinii nelegtori l-au recunoscut i l-au apreciat ca atare. De nsemntatea acestei culturi, specific romneti, ca aport la istoria culturii n genere, i de valoarea ei, ca patrimoniu naional, sunt ptruni toi cunosctorii. Trebue ns ca importana i va loarea de care vorbim s fie rspndite n cercuri ct mai largi, mai ales aci, n Transilvania, unde unii, durere, nici nu tiu, iar alii nici nu cred n existena vechii culturi romneti. Aceasta, i pentru ca noua ordine cultural ce suntem chemai s stabilim acum s aib la baz aceast cultur i, ca i dnsa, s-i pstreze caracterul deosebit pe care i-1 va putea imprima puterea de adaptare i transformare de care a dat dovad c e capabil, n materie de cultur, sufletul i spiritul poporului romn. Lu crul nu se va putea face de ct prin nou i struitoare studii n aceast direcie. De aceia preocuprile cercettorilor, actuali i viitori, trebuie, cu necesitate, s se ndrepteze ct mai mult spre trecutul nostru cultural, unde ei vor gsi un material de studii tot aa de bogat i vor afla un ndemn la lucru tot aa de mare ca i n domeniul istoriei politice. Mai mult dect n aceste dou domenii politic i cul tural e de lucrat n domeniul vechilor noastre instituiuni

DESVOLTAREA ISTORIOGRAFIEI NAIONALE

i'g

privitoare la organizarea administrativ, judiciar i militar, mprirea, caracterizarea i ndeletnicirile claselor sociale, la felurile, normele i raporturile de proprietate i aa mai departe pentru c aceste instituiuni sunt prea puin studiate pn acum, att n sine, ct i n legturile i influenele lor reciproce, i pentru c, fie c'au fost adoptate pe cale de mprumut, fie c'au fost rsrite din nevoile nsi ale mediului n care s'au produs ele au cptat n desvoltarea lor ca i elementele culturale un caracter propriu romnesc, ce trebuie evideniat i pus n valoare. i aceasta, pentru acela cuvnt mai sus ex primat, c ele constituesc tot attea forme, nou, difereniate, alc tuitoare deci de progres, ale vieii romneti. O lucrare mare, plin de rbdare i de struin, e deci absolut necesar pe acest teren. Rezultatele ce se pot obine pe urma unei asemenea lucrri, sunt de natur s rescumpere cum s'a dovedit prin cele cteva studii temeinice ce s'au fcut n timpul din urm munca i strduina cercettorilor n aceast direcie. Ce privete istoria Romnilor din Transilvania, luat fiind aceast numire, nu n neles geografic i nici chiar istoric, ci'n neles politic-actual, cuprinznd adec ntreg teritoriul romnesc de dincoace de Carpai, preocuprile, cel puin n legtur cu acest curs, trebuie s se ndrepteze, nu asupra vieii politice, de Stat, a vechei Ungarii i a marelui Principat transilvan, ntru ct, dela jumtatea sec. XV pn la 1848, poporul romn din aceste pri a fost exclus dela viaa politic de Stat a fotilor si stpnitori; ci ele trebue s se ndrepteze cu deosebire asupra vieii proprii romneti, atta ct a fost i a putut fi n condiiile n care s'a desvoltat aceast via. Trebuie mai ntiu s se studieze, temeinic, organizaiile politice-naionale pe cari Romnii transilvneni le-au avut pe vremea Ungurilor i pe cari ei i le-au pstrat, n forme juridice-administrative, pn n sec. XV. Trebuie apoi s se studieze, n toate amnun tele, relaiile de tot soiul ce au existat n cursul timpului ntre Ungaria i Transilvania de o parte, Moldova i ara-Romneasc de alta, i influenele culturale pe cari locuitorii acestor teri le-au exercitat asupra frailor lor din Transilvania. Trebue, n fine, studiat fundamental viaa social i economic a poporului romn din aceste pri, pentru c din rodul muncii grele i st ruitoare a acestui popor, totdeauna, ca i astzi, cel mai numeros,

16

ALEX, LAPEDATU

s'au tras forele pe cari feudalii i oligarchii stpnitori i-au cldit i meninut viaa politic i cultural a Statului lor do minator i asupritor.

VI.

Aceste sunt, Onorat Auditoriu, problemele de cpetenie ale istoriografiei romne actuale i viitoare, pe cari am crezut necesar s le schiez n aceast lecie de deschidere a cursului meu i pe cari generaia tnr trebue s-i fac o datorie de onoare, cultural i naional, a le ndeplini, n msura posibilitilor, nu zic ct mai repede, ci ct mai bine. Lucrarea nu e att de grea, pe ct de mare, i pentru ducerea ei Ia capt trebuesc pregtii lucrtori pricepui, serioi, harnici i devotai, ceia ce cade n sarcina Universitilor noastre. Cci, ori ct aceste Uni versiti ar fi chemate, acum n faa imperioaselor necesiti de organizare a noului nvmnt naional s pregteasc profesori secundari, ele nu pot pierde din vedere menirea ce au de-a lucra pentru progresul tiinei nsi pure, nalte, ideale. De aceia, pe lng apostolii pentru rspndirea culturii, ele tre buesc s deie i nvai pentru progresul tiinei. i nu m ndoesc c, alturi de tinerii cu vocaie nscut pentru cariera de profesor, vom avea i de aceia cu aptitudini tiinifice, n cazul nostru special, pentru studiile istorice. Lucrnd cu aceiai dragoste i cu acelai interes pentru unii ca i pentru alii, vom da totui cestor din urm, printr'o chibzuit i armonic cola borare cu colegii altor specialiti, mijloacele trebuitoare i ndru mrile de nevoie pentru a-i nsui cultura istoric i pregtirea tiinific necesar, spre a putea intra n rndul cercettorilor chemai a continua marea oper istoriografic despre care v'am vorbit, a predecesorilor notri. mi dau seam de oare cari greuti ce vom ntmpina, acum, la nceput, pentru ajungerea acestui scop. tiu c, n mprejurrile vitrege n cari cea mai mare parte a tinerimei noastre universitare de aci a fost silit s-i urmeze nvturile secun dare, nu i-a putut nsui cunotina necesar, adesea nici chiar elementar, a trecutului romnesc, pe bncile coalelor la cari

DESVOLT AREA ISTORIOGRAFIEI NATIONALE

17

a nvat, coli n care acest trecut nu era numai sistematic ignorat, ci i intenionat batjocorit. i mai tiu, c, chiar i acei ce-ar fi voit, din ndemn propriu, s-i nsueasc, pe cale par ticular, cultura istoric naional trebuitoare, au fost mult m piedecai de la aceasta prin interzicerea mai tuturor manualelor i scrierilor istorice mai deosebite ce se publicau n vechiul Regat, interzicere prin care se urmria nu numai a lipsi un popor ntreg de hrana lui intelectual i sufleteasc cea mai necesar, ci chiar himeric lucru! nbuirea adevrului istoric nsui.
:

Cu toate acestea sunt ncredinat c, chiar i numai cu mijloacele de cari dispunem acuma, vom ndeprta, destul de curnd, dificultile pe cari urmrile asuprirei politice i culturale, la cari am fost supui atta mar' de vreme, le-au lsat n cale lucrrii noastre. Garania pentru aceasta 'mi este: capacitatea de cultur de care poporul romn ca toate neamurile latine a dat dovad, priceperea i struina la nvtur, care n'a lipsit nici o dat fiilor acestui popor, rvna i entuziasmul pe care ei le-au manifestat totdeauna pentru lucrrile i operile de cultur i de tiin i, n sfrit, aplecarea particular, ai putea zice vocaia, Romnilor transilvani pentru studiile istorice i filologice, vocaie pe care ei au vdit-o, nscriind n Panteonul culturii naionale o serie ntreag de nume de scriitori ce s'au ilustrat n domeniul acestor studii.

Cu afirmarea acestei credine ai putea ncheia aci lecia de deschidere a primului curs de istorie naional la Romnii din Dacia Superioar. Totui, Onorat Auditoriu, nu vreau s p rsesc aceasta catedr, fr a face profesie public de atitudinea tiinific i naional ce voiu observa n activitatea mea fa de popoarele eterogene, pe cari soarta le-a aezat n mijlocul nostru. Aceast profesie se impune, cred, prin mprejurarea-c n Universitatea pe care am luat-o n stpnire, tiina s'a pus, cele mai adesea, n serviciul politicei, iar politica, totdeauna,' n serviciul utopicei idei de Stat unitar naional maghiar, adec a desnaionaliztii. Atitudinea tiinific de care vorbesc nu poate
Anuarul Instit. de Ist. Na[. 2

A L E X . L A P E DATO

fi de ct una acea ce decurge din respectul absolut pentru adevrul istoric, ori care i ori cum ar fi el. Ce privete atitu dinea naional, in s declar c, departe de-a vedea n aceste popoare nite dumani, cum am fost noi privii, mai mult sau mai puin, de ele, le vom considera ca menite, prin destinul lor istoric, s triasc i s se desvolte, cu individualitatea lor etnic i cultural, alturi i mpreun cu noi pe acest pmnt prin excelen romnesc. Departe apoi de-a le ignora sau deprecia trecutul, cum am fost noi ignorai i depreciai n trecutul nostru, vom studia i aprecia acest trecut potrivit rolului cultural i civilizator ce fie care din ele l-au avut i potrivit facerilor de bine, cum zicea Koglniceanu, pe care ele le-au lsat n cursul vremii pmntului i oamenilor acestor ri. Un lucru ns vom face iI vom face cu toat iubirea i graba pe cari le reclam repararea unei mari i strigtoare nedrepti: vom cuta s reabilitm, istoricete, poporul romn din Transilvania i Ungaria, scond n eviden ntregul aport pe care, n toate privinele, el 1-a adus, timp de aproape o mie de ani, pentru susinerea celei mai vitrege patrii pe care a putut-o avea vreodat un popor... Aceasta n'o vom face ns n detri mentul moral-naional al nimnui. Nu, pentru c azi tim prea bine ce rol am avut n trecut i care a fost importana noastr isto ric, ca s mai simim nevoia de a crete nsemntatea acestui trecut, cobornd pe acel al neamurilor cu cari am trit mpreun sau am venit n atingere; pentru c cunoatem admirabilele fore de rege nerare ce zac n sufletul poporului romn, ca s nu ne ndoim c'n noule condiii de via, vom ndeplini n curnd tot ceia ce opresorii ne-au mpiedecat s facem la timpul su; pentru c, n sfrit, orict de nsemnat ar fi rolul pe care aceti opresori l-au avut n trecut, el nu va putea fi asemnat cu acel ce ni e dat nou s-1 avem, potrivit misiunii istorice ce ne-a fost ncre dinat prin opera de colonizare i romanizare a Daciei i pe care numai acum, dup o mie opt sute de ani, suntem pui n poziie a o putea mplini: de a fi, aci, la Dunrea de jos, reprezentanii cei mai deplini i mai autorizai ai culturii i civilizaiunii latine

FACTORII ISTORICI Al E||| BAT10R6LE RIHAHE$1I.


Leciune inaugural, inut la Universitatea din Cluj n ziua de 11 Noem-

vrie 1919, cu prilejul deschiderii cursului de Istorie a


de

Transilvaniei

1. L U P A

I. Onorat Auditoriu,

Cel dinti cuvnt, pe care simt c trebuie s-1 rostesc dela locul acesta, e un cuvnt de adnc i cucernic mulmire Atotputernicului Dumnezeu, care n milostivirea sa cea fr de margini ne-a nvrednicit s ajungem aceste zile mari, cnd n cetatea tuturor nedreptilor, batjocurilor, durerilor i suspinelor neamului nostru s'a nfipt triumftor steagul tiinei i al culturei romneti. Cu credin neclintit n biruina acestui steag de lupt i de progres au venit din toate prile pmntului strmoesc preoii tiinei. Ei s'au simit datori s aduc jertfa cea mai curat ia altarul acestui templu, spre a o mprti cu drnicie comilitonilor, ostailor tineri, nflcrai de vechia dorin de a se nregimenta i ei sub flamura cereasc a mntuiriii prin cre din, tiin i cultur naional.

*
Al doilea cuvnt se cuvine s fie o pomenire pioas a tuturor eroilor fr de moarte, cari prin jertfa lor suprem ne-au desrobit i prin sngele lor, vrsat cu atta mbelugare, au fcut

2"

20

I.

L U P A

s se nale i adevrul nostru din pmnt, cum s'a nlat odi nioar trupul Mntuitorului din mormntul pecetluit cu lespede grea. Ori ct de grea a fost lespedea, pe care protivnicii ade vrului, dumanii luminii cutau cu orice prilej s o prvleasc asupra mormntului, n care se amgiau a crede, c vor reui s nchid pe veci viaa sufletului nostru, iat c adevrul din pmnt a rsrit i dreptatea din cer s'a pogort". Anul 1919 va rmnea o dat memorabil n istoria cul turii romne i a nvmntului nostru superior. Anul acesta ne-a dat prilej s asistm la nmormntarea unui vechiu sistem de rtciri, de lupt ndrjit mpotriva adevrului, de ngmfare i intoleran, care nu s'a sfiit a degrada adeseori i tiina n serviciul unor scopuri cu totul strine de rosturile ei puritane. Rzboiul, care e acum pe sfrite, n'a fost numai un rzboiu al armatelor oelite din cretet pn n tlpi, ci mai ales un rzboiu al principiilor, al concepiilor de via i de orga nizare... Fa de principiul feudal al tiraniei teritoriale, rzboiul mon dial a pus n lumin importana, mrimea i fora dinamic a principiului naional. Cu preul unor sacrificii nespus de mari, ca rezultat al unui lung i dureros proces istoric, a ajuns principiul acesta la biruina de mult dorit, care a dat popoarelor nctuate putina de a se desrobi i a deveni stpne asupra sorii lor. Biruina acestui principiu a pus crucea i pe mormntul fostei Universiti ungureti din Cluj i a fcut s rsar n locul ei Universitatea noastr romneasc din Dacia superioar. Cu adevrat: Mari i minunate sunt lucrurile Tale Doamne i nici un cuvnt nu este de-ajuns spre lauda minunilor Tale!

* * *
i acum toate celelalte cuvinte, cte voiu avea de mpr tit dela locul acesta, se vor ndrepta ctr iubiii mei elevi, crora le aduc din slujba sfntului altar cretinesc, de sub poala muntelui, o inim sincer de frate, o dragoste curat de printe. Chemai a propovedui cuvntul tiinei romneti dela o catedr de istorie naional, ne dm seama i de importana momentului i de mrimea rspunderii i de greutatea lucrului, care ne ateapt.

FACTORII ISTORICI Al VIEII NAIONALE ROMANETI

21

Nu numai n viaa singuraticului, ci i n viaa naiunii noastre este de importan unic momentul cnd cultul, plin de iubire i evlavie, al trecutului romnesc ncepe a fi propagat dela catedra unei scoale nalte, care n ultimele decenii fusese numai isvor de ur i dispre fa de orice amintire a acestui trecut. Ceice au vestit dela locul acesta, nainte de noi, cuvntul nenduplecatei Clio, au dat adeseori uitrii cerina i condiia de cpetenie, pe cafe ea o pune tuturor slujitorilor si: senintatea i curenia gndului. Nu i-au scuturat nclmintea de pul berea drumurilor, nu i-au curit n deajuns gndul i n'au cutat a-i nsenina inima, ci mboldii de ghimpele urei na ionale i de rass au intrat n sanctuarul tiinei cercnd s dovedeasc unui auditor docil, c naiunea noastr ar fi fost pe acest pmnt strmoesc o simpl aduntur de venetici, un popor fr istorie, un neam fr trecut i fr viitor. Nu gsiau "colori destul de ntunecate, spre a le arunca cu vdit predilecie asupra tabloului, n care se csniau s prezinte viaa poporului nostru din orice timp. N'a fost noti in jurioas aruncat pe hrtie sau eternizat n tipar prin vre-unul din numeroii dumani ai neamului nostru, pe care s nu fi ncercat a o valorifica n pretenioasele lor expuneri, sub cuvnt c voesc s descopere purul adevr, s nfieze nsi realita tea nud, nlturnd - cum se zice vlul zeiei din Sais. De fapt era ns o poft nepotolit de ponegrire, care i ndemna s foloseasc aceast metod att de puin tiinific. E tiut doar, c nu exist popor n lume, despre care s nu se fi pstrat, pe lng cele elogioase, i nsemnri mai puin favorabile. Dar oricine caut s le adune numai pe acestea din urm, nu face oper de tiin, . ci caut mijloace de ponegrire. i nu s'au gndit mcar un singur moment, c dreptatea imanent a istoriei va da, mai curnd sau mai trziu, o nfricoat desminire acestor nvturi tendenioase, spulbernd ntreag estura lor mete ugit deodat cu prbuirea trufaei lor alctuiri de Stat, cldite pe temelia de nisip a nedreptilor milenare. Aceast prbuire a fcut s strbat i n prile noastre raza luminei, s ne putem bucura i noi de libertate deplin sub scutul ocrotitor al patriei adevrate.

22

!.

L U P A

Pe lng importana acestui moment, aductor de lumin i de libertate, simim i mrimea rspunderii, ce ne apas n pragul acestei rspntii a vremilor istorice. Dac n trecut multe din neajunsurile, scderile i imperfeciunile noastre naionale erau uor scuzabile prin faptul, c nu puteam dispune n liber tate de soartea noastr, c attea din isvoarele luminii erau zvorte pentru noi i n calea pornirilor noastre spre progres creteau ct munii piedecile, de acum nainte astfel de scuze nu se vor mai putea invoca. Ci numai noi nine vom purta ntreag povara rspunderii pentru felul cum vom ti s ndru mm viitorul poporului nostru, fcndu-1 s-i neleag menirea sa istoric i s contribue prin toi fii si destoinici la progresul cultural-tiinific, ale crui pori abia acum i se deschid. Intre cei mai destoinici i mai devotai fii ai poporului nostru trebue s fii i d-v. studenii Universitii din Cluj. Ne credem n drept a presupune, c nu vei face parte dintre acei studeni, cari nva numai atta, ct le este neaprat de trebuin pentru un biet examen, nici dintre cei ce nva numai dintr'un fel de am biie deart, ca s tie ei i numai ei mai mult dect alii. Ci n alergarea dv. spre acest izvor de lumin i n toat munca srguincioas, pe care o vei svri aci mpreun cu profesorii, credem, c vei fi povuii de dorina nestrmutat de a n va i a v pregti ct mai bine, ca s devenii ct mai multora folositori prin cunotinele, pe cari vei izbuti a le ctiga aici n cursul anilor de studii universitare. Cnd v vedem naintea noastr, ne gndim la rolul mare i nsemnat, care v ateapt n via. Este plin patria noastr romn de mulimea oraelor copleite de elemente streine i de mulimea i mai mare a satelor, n care strbate att de anevoe o raz de tiin. i ne aducem aminte de cuvntul biblic: se prpdete poporul n lips de tiin"... Dreptul poporului la conducerea Statului, prin nimic nu poate fi mai greu primejduit dect prin lipsa de tiin. De aceea trebue s nelegei, c este una din cerinele de cpetenie ale timpului nostru, ca tiina s nu mai rmn nepstoare' i rece fa de ntunecimile adnci, n care se sbate mulimea. Chemarea ei nu poate fi s rmn patrimoniul exclusiv al unui numr restrns de privilegiai, ci trebue cobort n toate sbuciumrile traiului zilnic i mpr tit tuturor celor capabili de a o nelege i a se folosi de

FACTORII ISTORICI AI VIEII NAIONALE ROMANETI

23

binefacerile ei. Cu tiina e acela lucru ca i cu dreptatea: mprit ct'mai des i ntre ct mai muli, nu scade, nu se mpuineaz, ci cu att mai mult sporete valoarea i puterea ei. tiina istoriei, care ne ndrum s cercetm trecutul nostru, este i instructiv i necesar, fiirrd ea o datorin fa de noi nine, fa de trecutul i de ns fiina neamului nostru. Trecutul unui neam este ca un altar ocrotitor al focului sacru i mprejmuit de raza idealului. Aceasta se pierde uneori n taina vremii, dar pentru cei nelegtori ea poate nvia i poate arunca lumina sa nu numai asupra timpurilor apuse, ci i asupra prezentului i viitorului. Munca prezentului numai atunci este spornic i adu ctoare de rezultate sigure, dac se ntemeiaz pe trecut, valo rificnd cu nelepciune experienele lui i nengduind s lip seasc nici o verig din nlnuirea fireasc a continuitii indis pensabile oricrei evoluiuni, fie de ordin moral fie material. Iat pentru ce este att de considerabil valoarea educa tiv a istoriei i n deosebi a istoriei naionale. In consideraiunile sale asupra educaiei neamului omenesc (Erziehung des Menschengeschlechts) Lessing spune c tocmai calea, pe care a ajuns neamul omenesc la perfeciunea sa, trebue s'o percurg fiecare om singuratec". Iar H. Spencer adaug: trebuie s con ducem spiritul individului pe calea, pe care a urmat spiritul rasei. Iat cuvntul pentru care educaia trebue s reproduc n mic istoria civilizaiunii".

*
Dac nu putem atepta, ca toi elevii notri s devin oameni de tiin n sensul sever al acestui cuvnt, suntem n drept a pretinde, ca ei s se pregteasc cu seriozitate pentru chemarea, ce i ateapt n viaa neamului nostru, de a fi cei mai buni educatori tocmai prin rspndirea tiinei, prin res pectul i interesul viu, pe care trebue s-1 poarte fa de pro gresele ei, nu numai ct vreme sunt ceteni n aceast ;,Alma Mater", ci totdeauna i pretutindeni. De aceea scopul nvmntului nu poate fi numai mpr tirea cunotinelor, ci mai ales trezirea unui interes multilateral luminat i statornic. Cci chiar dintre cunotinele mprtite metodic multe se pierd n noianul uitrii. Dar interesul pentru

24

I.

L U P A

tiina, pe care o mbriai cu nelegere i cu pasiune n tine ree, trebue s rmn ca un tovar credincios,, care nu v prsete pn la adnci btrnee. Acest interes va fi apoi stimulentul valoros, care nu va da nici unuia dintre dv. rgaz s odihneasc i s rugineasc", ci va ndemna pe tot insul la activitate necontenit, la nentrerupte cercetri, la un control sever al celor nvate i la continua nnoire a cunotinelor, care nnoire, mai ales n domeniul istoriei, este de neaprat trebuin. Ceice vor pleca dela Universitate narmai cu acest interes puternic pentru ramura de tiin aleas de dnii, suntem siguri, c nu vor putea s rtceasc n drumul lor. Nu vor putea fi abtui prin nimic dela calea luminei i a progresului, orict de numeroase ispite, mrunte i mari, ar pndi crrile lor de via i de munc. Ei nu vor cdea nici odat n greala de a crede, c tiina e un lucru de prisos n via, cum a crezut seminaristul, despre care ne spune Bariiu, c dup terminarea cursurilor de seminar s'a gibit s arunce n Trnava cartea sa de teologie moral. Ei vor nelege, c tiina nu este un lucru mort, ci e n continu cretere i d-esvoltare, ca un pom roditor, care primvara- ne desfteaz cu frumuseea florilor, iar toamna ne nveselete cu dulceaa roadelor sale. De aceea i vor da toat silina, s rmn n contact nentrerupt mcar cu o prti cic din roadele tiinei, care poate s le fructifice cugetarea i s le nnoiasc viaa sufleteasc cum se nnoesc tinereele vulturului". Dac bunul Dumnezeu ne va ajuta s putem trezi prin cuvintele noastre n sufletul studenilor acest interes luminat i statornic, ne vom socoti rspltit cu mbelugare toat oste neala noastr, prin mngierea pe care o poate da n lumea aceasta contiina datoriei mplinite.

*
Am spus, Onorat Auditoriu, c ne dm seama i de greu tatea lucrului, care ne-ateapt pe toi, pe profesori i studeni de-opotriv sau poate chiar mai mult pe cei dinti dect pe * cei din urm. Suntem chemai a despica o brazd nou n ogorul tiinei i al culturii noastre naionale. Dar ne lipsesc multe dintre mij loacele necesare pentru o deselenire ct mai grabnic a acestui ogor binecuvntat.

F A C T O R I I I S T O R I C I AI V I E I I N A I O N A L E R O M A N E T I

25

Sunt adevrate constatrile fcute deunzi, tot dela locul acesta, din partea colegului meu A. Lapedatu cu privire la pro gresele istoriografiei romne n deceniile din urm. Dar aici vom ntmpina cu toate acestea, acum la nceput, mari dificulti n lipsa unei biblioteci, care s cuprind toate productele tiparelor romneti, n lipsa unei arhive centrale i n lipsa unui institut de istorie naional, n care s se poat concentra toate mijloa cele potrivite a nlesni munca profesorilor i a o mpintena pe a studenilor. Lipsa unei bibliografii istorice i a unor coleciuni complecte din revistele i publicaiunile romne, n cari s'au risipit n cursul timpului un numr nsemnat de documente i studii istorice, formeaz de asemenea o greutate, de care ne vom isbi la tot pasul. Ceice am muncit i pn acum pe terenul istoriografiei ardelene, cunoatem de-aproape toate greutile acestea. Dar nu ne speriem de ele. Cci precum ne-am putut lupta cu ele n trecut, cnd munciam izolai, n mprejurrile vieii patriarhale dela sate, att de puin prielnice activitii tiinifice, i eram avizai numai la smeritele noastre puteri, cu att mai uor le vom putea nltura n viitor din cale cu ajutorul colegilor, cari au avut norocul de a fi putut munci i pn acum n mpreju rri mai prielnice dect noi, Ardelenii. Ndjduim apoi, c ne va ajuta s nlturm greutile amintite i Statul nostru rom nesc, care nu va lipsi a da Universitii noastre din Cluj tot sprijinul pentru nfiinarea unui Institut de Istorie Naional, preuind dup cuviin nsemnatele servicii, pe cari le poate atepta dela o istoriografie la nivelul cerinelor din zilele noastre. Greutile amintite se vor putea nltura de aci nainte mai cu uurin, cci piedeca de cpetenie a disprut ori e pe cale s dispar. Miron Costin spunea cu mult dreptate c a studia trecutul este o iscusit zbav", pentru care mai ales gnd slobod i fr valuri trebuete". Ceeace a lipsit n cea mai mare msur istoricilor notri ardeleni, a fost tocmai gndul acesta slobod i fr valuri". Gheorghe incai n'a putut s-1 aib, fiindc era nvluit cu treburi colare, apoi cu suferinele din temnia Aiudului i n sfrit cu durerile pribegiei printre strini. Cu el s'a adeverit ntocmai cuvntul evangheliei c vulpile au vizuini i paserile cerului au cuiburi"..., iar istoricul romn nu avea unde

26

I,

L U P A

s-i plece capul ntre ai si. Petru Maior i Samuil Micu nu s'au putut mprti nici ei de slobozenia gndului fr valuri, fiindc au avut atta de furc cu ntunecatul loan Bob. Dintre cei ce au urmat dup dnii, nici Damaschin Bojnc, nici loan Trifu (Maiorescu), nici Bariiu, nici Papiu-Ilarianu, nici loan Pucariu, nici aguna, nici Tincu-Velia, nici Popea, nici Cipariu, nici Moldovnu, nici Bunea, nici Pcianu, nici Marienescu, nici loan Criianu nici Q. Popovici, nici 1. Srbu n'au putut avea gndul slobod i fr valuri. Cci lupta religioas, cultu ral i politic a neamului nostru i-a nregimentat pe toi sub steag, i-a purtat chiar i prin temnii ori i-a alungat n surghiun i nu le-a dat dect prea puin rgaz pentru cercetri i scrieri istorice. Unul dintre ei (I. Pucariu) descoperind n arhiva mu zeului Bruckenthal din Sibiiu cteva documente istorice dela sfritul secolului XVII, le-a publicat ntr'o brour cu acest titlu liric, att de impropriu: In oarele libereOrict de impropriu e titlul acesta la o publicaiune de documente, el exprim o dureroas realitate. Numai n oarele libere a putut istoricul ardelean ori care ar fi fost el s se ndeletniceasc cu studiul trecutului. i fiindc conductorii unui popor asuprit nu puteau s aib dect foarte puine oare libere, este firesc c oricine voete s judece cu dreptate rezul tatele muncii lor pe terenul istoriografiei, trebue s in seam de mprejurrile att de puin prielnice unei activiti tiinifice i de greutile att de numeroase, cu cari au avut ei s lupte. Deaceea cele 3 postulate ale metodei istorice, care sunt: precisiunea n amnunte, penetraiunea n rostul adevrat al evenimentelor i expunerea clar, liber de ori ce consideraiuni lturalnice, sigur i atrgtoare, aa numita regul de trei" a istoriografiei moderne nu se va putea aplica cu prea mult severitate fa de lucrrile lor. Adeseori au fost silii s suprime pri ntregi din scrierile lor. i ori care dintre ei ar fi fost n drept s rosteasc cu Tacitus: am fi pierdut i memoria dimpreun cu vocea, dac uitarea ar fi fost n stp nirea noastr, cum a fost tcerea".*) Chiar nlturnd toate greutile indicate pn aci, mai rmne una esenial, care rezult din nsa firea lucrurilor, din
*) Memoriam quoque ipsam cum voce perdidissemus, si nostra potestate esset oblivisci, quam tcere (Agricola 11, 12). tam in

FACTORII ISTORIC! AI VIEII NAIONALE ROMNETI

27

felul deosebit al studiilor istorice. Cci, dup cum spune cu 'mult dreptate cercettorul instituiunilor politice din vechia Fran, Fustei de Coulanges: Istoria nu este o tiin uoar, obiectul, pe care-1 studiaz, e nesfrit de compiex... O nde lungat i scrupuloas observaiune a amnuntelor este singura cale, care s ne poat conduce la vre-o privire general (de total). Pentru o zi de sintez trebuesc ani de analiz. In cer cetri, cari reclam totodat atta rbdare i atta silin, atta pruden i atta ndrzneal, putinele de greal sunt nenum rate i nimenea nu se poate luda, c scap de ele".*) S nu ne lipseasc nici rbdarea, nici silina, nici prudena, nici ndrzneala! Cci numai cu ajutorul lor vom putea birui toate greutile i vom face, ca istoria naional s devin una din prghiile de nlare a poporului nostru spre contiina va lorii, a demnitii i menirii sale. Astfel va ajunge ea s constitue una din laturile triunghiului sfnt, despre care vorbete Herder, cnd face amintire de cele mai importante isvoare ale educaiei, pe care le stabilete n aceast trinitate: religia, poesia i istoria.

II.

Premind acestea, fie-mi ngduit, ca nainte de a intra n materie, s caut a nltura un prejudiiu, pe care coala strin a reuit, prin ndelungate struine, a-1 strecura n cugetul multora dintre adepii si. In cursul luptelor noastre din trecut att de adeseori ne-a fost contestat ,nou, Romnilor din Transilvania, dreptul la o via naional proprie, liber i deplin. Cnd conductorii po porului nostru aduceau n sprijinul dreptelor noastre postulate naionale, pe lng alte argumente, i argumentul istoric, erau izbii n fa de apostrofarea cinic a celor ce nici nu voiau s aud, c i Romnii ardeleni ar fi avut o istorie naional, deo sebit de a stpnitorilor i asupritorilor notri, o istorie urzit n rzboiul durerii, esut n lacrimi i suferine, continuat nu*) Fustel de Coulanges: Histoire des Institutions Politiques de l'an cienne France. Paris 1891. p. XIII.

28

I,

L U P A S

mai cu ajutorul unei ndelungate rbdri muceniceti i a ndejdii neclintite n biruina dreptii, prin care se nal neamurile cele vrednice i se prbuesc cele nvechite n frdelegi. Vom arunca deci o scurt privire asupra factorilor istorici ai vieii noastre naionale, ca s vedem, cum i ntru ct s'a putut nfiripa din lucrarea lor complex istoria noastr naional aici pe pmntul Daciei Traiane. In leciunea de deschidere rostit la universitatea din Turin ( 1 8 5 1 ) D e l l a nazionalit come fondamento del diritto delle genti", italianul Mancini a enumerat urmtoarele demente ca fae ton istorici constitutivi ai naionalitii: 1. elementul geografie: ara, teritoriul; 2. elementul etnografic: r a s a ; 3. elementul religios: credina, confesiunea; 4. elementul rational: limba; 5. elementul tradiional: datinile, obiceiurile, amintirile istorice; 6. elementul iuridic: legile i instituiunile sociale; 7. deasupra tuturor aces tora a pus elementul moral: contiina naional, fr de care sunt slabe i nesigure toate celelalte elemente. Mancini accen tueaz, c fr contiina naional care este un fel de .cogito, ergo sum al filosofici cartesiene cu aplicare la naiune toate celelalte elemente (teritoriul, rasa, religiunea, limba, comunitatea istoric i de obiceiuri, legile comune) rmn fr putere de a constitui naiunea". Dei sociologii nu o accepteaz ntru toate, teoria lui Mancini a rmas pn n ziua de azi predominant, servind ca baz teoretic a revendicrilor de ordin nationalpolitic*) S privim deci aciunea acestor factori istorici n procesul de desvoltare a neamului nostru.

1. Factorul geografic- Teritoriul, n marginile cruia s'a for mat n cursul veacurilor i pe care l stpnete astzi neamul ro mnesc, cuprinde exact aceleai regiuni, unde triser odinioar Traco-Romanii. Continuitatea nentrerupt a elementelor autohto ne i contopirea lor succesiv cu cele romane sau romanizate este mai presus de orice ndoial. Cci Dacia cucerit de Traian a

*) cf. D. Gusti: Problema naiunii" n Archiva pentru tiina i re forma sociala" 1919. pag. 547577.

FACTORII ISTORICI AI VIEII NAIONALE ROMNETI

29

fost supus unei dominaiuni pacinice, unei colonizri pricepute, iar nici decum unei desnaionalizri forate. Nu exist nici un text vrednic de credin, nici o inscripiune, care s dovedeasc exodul acestei populaiuni sau nimicirea ei dup retragerea legiunilor romane la Sudul Dunrii, n Dacia Aurelian. Fa de orice invaziune populaiunea traco-roman nu putea s-i prseasc definitiv pmntul i s se ndepr teze cu totul din aezrile sale strvechi. Cci aceast populaiune, cel puin n partea ei de agricultori, a avut i are nen trerupt tendine de stabilitate. Numai partea, care se ocup cu pstoritul, i schimb dup anotimpuri aezarea urchdu-se primvara cu turmele la munte i cobornd toamna pentru iernatec la es. Dar nici aceasta nu ias din cuprinsul teritoriului strmoesc. O populaie btinae de plugari, dar i de ciobani nu se strmut uor" *). Acest teritoriu, binecuvntat de Dumnezeu cu toate darurile, cu o clim variat, cu o flor i o faun bogat, cu mine i substane minerale de tot soiul i cu glie roditoare din belug, formeaz o unitate geografic desvrit. Din munii Maramu reului se ntinde spre Miaz-zi pn dincolo de Dunre, pe coastele Balcanilor i n inutul Pindului. Iar n Apus din preajma rului Tisa i pn la apa de grani rsritean a Nistrului e tot pmnt strmoesc. Aa de mare este ntinderea rii noastre (peste 300.000 Km. ptrai), pe care o ncinge Dunrea i o ad postete cununa de muni a Carpailor. Sub influena climateric i teluric a diferitelor inuturi din acest vast teritor naional putem .ntlni n cuprinsul lui i tipul locuitorilor dela es, molateci i vistori, dar rbdtori la munc, i pe al muntenilor sprinteni, aprigi i rzboinici, ca i pe al oamenilor ntreprinztori din jnuturile mai puin fertile, unde traiul zilnic reclam o ncordare statornic nu numai a braelor de munc, ci i a cugetrii, pre vederii i cumpnirii nelepte. Aceast mprejurare arat i im portana factorului economic n desvoltarea poporului nostru, ale crui ndeletniciri sunt pretutindeni n cea mai strns leg tur cu nsuirile factorului geografic, a crui nrurire hotrtoare asupra desvoltrii poporului nostru este mai presus de orice n doial, tiut fiind c istoria este geografie pus n micare.

*) N. Iorga: Istoria Romnilor Ardeleni, I. 1915 p. 17.

30

I.

L U P A

De-o-parte bogia acestui teritoriu, de alta situaia lui geo grafic tocmai n drumul dintre Orient i Occident, ca un fel de bulevard al Imperiului roman", 1-a expus la foarte dese nclcri i devastri din partea nvlitorilor din diferite timpuri. Poporul autohton s'a ferit din calea primejdiei, care bn tuia mai ru la es dect la munte. Dar faptul, c primejdiile rzboaielor au fost att de numeroase, nct abia dac s'a putut strecura vre-o generaie ntreag de oameni n pace i linite, este pricina de cpetenie, c aezarea i ornduirea statornic a Principatelor Romne se nfieaz ca un fenomen aa de ntrziat n desvoltarea neamului nostru. Chiar i dup nfiinarea Principatelor au fost necontenite atacurile i nvlirile necru toare, nct arareori se ntmpla ca rile acestea s aib timpuri mai ndelungate de pace. Cnd se iveau asemenea timpuri cum spune cronicarul toi oamenii pmntului se bucurau, scpnd de robii, de przi, de fugi prin muni i de toate groazele i clcaturile otilor i toi da laud lui Dumnezeu"*). Istoria luptelor pentru aprarea pmntului strmoesc ne reamintete pe credinciosul Nabot, despre care ne spune Cartea mprailor", c avea i el o sforicic de moie printeasc. i mpratul Ahab lacomi s i-o rpeasc, spre a-i spori averile sale cu dnsa. Dar Nabot se mpotrivi zicnd: s m fereasc Dumnezeu de a nstrina moia mea printeasc. Ahab ntrtat de aceast mpotrivire, ucise pe credinciosul Nabot i i rpi moia, fr a inea seam de cuvntul prooro cului Ilie, care l amenin: unde ai vrsat sngele acestui ne vinovat, acolo vor linge cnii i sngele tu". Del Atila biciul lui Dumnezeu", del Asparuch Bulgarul, del Tuhutum Maghiarul i pn la Wilhelm Teutonul este mare numrul Ahabilor de toate neamurile, cari au lcomit asupra, moiei noastre strmoeti, cercnd s ne despoaie de dnsa n diferite chipuri : uneori prin sabie i foc, alteori pe cale pacinic, prin diferite uneltiri viclene, prin penetraiunea lent n mijlocul poporaiunii autohtone a diferitelor elemente aduse din alte pri. Dar toate ncercrile de a rpi acestui teritoriu caracterul strvechiu de tar romneasc s'au frnt de vitalitatea extraor dinar a neamului nostru, care a ndurat timp de 18 secole
*) Magazin istoric pentru Dacia, I. p. 240.

FACTORII ISTORICI AI VIEII NAIONALE ROMNETI

31

toate stpnirile silnice i toate asupririle grele, pzindu-i glia strbun, i n vijeliile cele mai cumplite, fr a-i pierde credina i ndejdea n ziua cea mare a dreptii. Par'c ar fi neles n mod instinctiv, c pentru un popor n continu lupt nu poate fi o nenorocire mai mare dect atunci, cnd i pierde credina n Dumnezeu i ndejdea n viitorul su. E adevrat, c nici n timpul de fa nu sunt toi Romnii cu prini laolalt, n graniele patriei ntregite. Au mai rmas i dincolo de Nistru i dincolo de Tisa i dincolo de linia demarcaional care sfie Banatul, i dincolo de Dunre, considerabile plcuri de Romni, osndii a vieui sub crmuiri strine. Dar cu ct se va consolida Statul romn mai mult, cu att mai suportabil va deveni i soarta acestor frai ai notri. Pe lng imediata vecintate a patriei mame ei vor fi ocrotii i de duhul luminat al vremii, care nu mai ngduie asuprirea i desnaionalizarea nici unei frnturi de popor capabil de via proprie. Trezindu-se acum i n ei contiina dreptului la via naional, vor fi ne contenit ncurajai n nzuinele lor de ndejdea, c mai curnd sau mai trziu se va mplini i fa de dnii prorocia Scripturii: v voiu da o inim nou i "voiu pune n voi duh nou, voiu deprta din corpul vostru inima cea de piatr... i vepl stpni pmntul, pe care l-am dat prinilor votri" (lezechil c. 36 v. 26-8). 2. Factorul etnografic. In ce privete rasa romneasc, este att de uor a o distinge de rasa celorlalte popoare, cu cari trim mpreun. N'ai dect s cercetezi cu luare aminte un sat cu populaiune mixt. Nu numai felul de mbrcminte i graiul arat, ct de mult se deosebete Romnul de Sas sau de Maghiar, ci ntreag nfiarea, fizionomia, micarea i purtarea lui. Se observ numai dect tipul daco-roman, care i-a pstrat nu numai portul dac, dup cum l nfieaz figurile depe columna lui Traian, i graiul n prevalent latin, ci i anumite trsturi antropologice, a cror permanen i continuitate de-a lungul veacurilor este o dovad att de strlucit despre tenacitatea rasei romneti. Un istoric german (Albrecht Wirth) spunea la 1901, c neamul romnesc este cel mai tenace neam de oameni de pe faa pmntului i c acest neam se poate asemna cu unele prae din munii Iura i din Carst, cari curg mile ntregi pe sub pmnt, pentru ca s reapar i

32

1.

L U C A S

s nu mai dispar niciodat. Astfel pn n veacul al Xlll-lea acest neam a fost ca i ters de pe faa pmntului, cnd de odat reapru i de ast dat pentru totdeauna". Factorii etnici, cari au contribuit la crearea individualitii deosebite a neamului nostru, sunt: a) Tulpina pelasgic*), preistoric, considerat ca primul fond comun tuturor popoarelor carpato-dunrene i balcaniceadriatice. b) Tulpina arian sau indo-european a popoarelor cari au locuit Dacia nainte de cucerirea roman (Agatiri,**) Scii***) absorbii de Traco-Gei i de Daci, Traco-Eleni i Iliri). c) Pe aceast tulpin daco-scitic au fost sdite elementele latine romanizate (greco iliriene italice i mediteraneene) aduse de cucerirea i colonizarea roman. Trsturile antropo logice ale Dacilor s'au continuat pe cale de afinitate cu trs turile caracteristice ale Latinilor i astfel au constituit mpreun rasa daco-roman sau romneasc. d) Acest amalgam al Dacilor i Romanilor a fost supus, pe timpul nvlirilor, unei singure influene reale mai puternice, aceea a Slavilor, al cror contact secular, chiar cu religia, cul tura i cu sngele, nu a putut s tearg trsturile latine pre dominante, dobndite n mod definitiv de Daco-Romani, n snul crora nii Slavii au disprut complect.****) Aceste desluiri ni-le poate da cu privire la geneza rasei noastre daco-romane antro pologia i etnografia, cari n desvoltarea lor viitoare vor contribui, *) Probabil c Pelasgii i Tracii erau popoare nrudite, cf. I. Andrieescu: Contribuie la Dacia nainte de Romani, Iai 1912, pag. 121. **) Agatirii erau de sigur Traci (Ibidem, p. 116). ***) Scythii sunt elementul trector-reprezentativ n etnografia carpatobalcanic nord-dunrean, Thracii ca i la sudul Dunrii, elementul strvechiu, btina, persistent. Tradiia eponimic, dup care Agathysos, Gelon i Scythus ar fi fost frai (Scyttms-cel mai puternic, dar i cel mai mic Herodot IV, 9, 10). ar reflecta o sitjaie trzie dela invazia Scythilor (sec. VIII d. Chr.) cnd, dupcum arat i puinele nume, contactul ndelung ntre Scythi i btinai stabilise apropieri... Herodot arat pe Traci ca cea mai mare naie de pe lume dup Indieni; de-ar avea un rege, zice, i-ar fi unii, nu i-ar nfrnge nimeni i ar fi cei mai puternici dintre toate neamurile (V. 3). Cf. Andrieescu, o. c. p. 119. ****) Cf. Alex. Sturza: Rasa romneasc", n Revista pentru arheologie i filologie" din 1913. istorie

F A C T O R I I I S T O R I C I AI V I E T H . N A T I O N A L E

ROMANETI

33

fr ndoial, cu mai multe raze de lumin la lmurirea prjii celei mai ntunecate din trecutul neamului nostru. Tot astfsl ;&e ateapt preioase lmuriri dela arheologia preistoric, aj -eEfei cultivatori afirm c dac originea poporului romn e legat de teritoriul colonizrei romane, cultura lui nu ncepe dela August i dela Traian", ci din timpuri cu mult mai vechi, pretbienia locuitorilor btinai ai Daciei formnd nceputul istoriei xoir-; neti. Cultura Daciei nainte de Romani nfieaz nu tcfiCie rea brusc dela o stare de slbtcie la alta de lumin piutern-ica, i limpede, ci mai sigur desvoltarea linitit i continu, dup mprejurri i locuri, pe un adnc fond de cultur populamt mai puternic dect ele, o succedare de epoci, cu un .caracter, de tenacitate excepional. Ce poate fi mai descoperitor de atizonturi noi dect faptul c, n timp ce pentru vremea roman, cultura dela Dunrea de jos se concentreaz n colul sudswestic, al Daciei, nainte cu mult de aceast vreme, o,cultur de o nsemntate neobicinuit se desfura n regiunile ei -gstie, Moldova-mare pn ctre Dnipru, identic cu cultura regiunilor, transilvane, pn ctr Dunrea de mijloc i sud-dunrene pn la Marea Egee ?"*)
;

3. Factorul religios. In privina factorului religios cercetrile filologice ne-au lmurit deplin asupra adevrului, c Romnii-au primit cretinismul ntr'un timp, cnd limba lor era nc cea.latia., Toate cuvintele, cari exprim noiuni fundamentale ale credinei cretine, sunt de origine latin. Numai cnd ncep ntr'o epox mai trzie lucrrile de organizare bisericeasc i cnd se fixeaz diferi tele slujbe i ceremonii religioase, se ivesc i cuvinte de alt ori gine, rsrite pe urmele influenei greceti i slavone. Dar, firete, c i la ncretinarea poporului nostru s'a ntmplat acelatlucru ca i la ncretinarea altor popoare: primirea evangheliei -lui Hristos n'a nsemnat o abandonare total a vechilor datiae i deprinderi religioase, motenite dela Traco-Romani. -Dimpotriv unele din aceste datine le-a pstrat i le pstreaz poporul nostru *) Ioan Q. Andrieescu: Contribuie la Dacia nainte de
lai 1912, p. VIII.

Hpmani
2

64

I.

L U P

cu deosebit struin pn n ziua de astzi, fiind ele nite forme externe, cari ating mai mult nfiarea, dect esena sau smburele credinei cretineti. Ar fi o problem deosebit de important, pentru o cunoatere mai ptrunztoare a vieii noas tre sufleteti, analiza amnunit a elementelor cretineti i a rmielor traco-romane~n mulimea datinilor i deprinderilor religioase_~aIe poporului nostru. Academia Romn a publicat la 1884 lucrarea lui Atanasie Marienescu; Cultul pgn i cretin, cuprinznd srbtorile^i datinile romane vechi. Dar autorul, dei a trit nc 31 de ani dup publicarea acestei lucrri, n'a ajuns s resolve problema destul de grea, ce-i fixase, aceea de a dovedi, ce e curat cretin i, n unele datine, ce element romn vechiu s'a ncretinat i ce element cretin s'a mpgnit?" Se vor ivi s ndjduim alii, cari s poat da o deslegare cofspunztoare acestei probleme. Dar nsu faptul permanenei i continuitii elementelor religioase traco-romane n credina poporului nostru este suficient spre a dovedi, c acest popor a fost n stare s-i pstreze prin toate urgiile veacurilor, ca o motenire strbun, nu numai tr sturile speciale anatomice, morfologice i fiziologice ale fpturii sale trupeti, ci i pe cele psihologice, ale fpturii sufleteti. Dupce sub ocrotirea bisericii ortodoxe a Rsritului, care a fost totdeauna deosebit de ngduitoare fa de manifestarea particularitilor naionale ale diferitelor popoare, strmoii notri i-au putut afla un teren prielnic pentru deprinderile lor religi oase, s'au alipit cu totul de aceast biseric. Deaceea ntm pinm i n trecutul i n prezentul vieii noastre naionale ca o trstur important acea puternic legtur sufleteasc ntre popor i biserica sa strbun, care i-a dat din cele mai vechi tim puri dreptul esenial pe care potestatea Statului i 1-a refuzat cu ndrtnicie atta timp, acela de a se crmui pe sine duhovnicete prin aleii si. Acest drept i-a fost recunoscut poporului nostru chiar de patriarhia din Constantinopol. Cci iat ce citim n hrisovul patriarhului Antoniu II, prin care numete pe egu menul Pahomie la 13 August 1391 stare, cu drepturi episcopeti, al mnstirii din Peri (Maramur): i dac s'ar ntmpla, ca s moar egumenul (precum toi suntem muritori), atunci toi fraii duhovniceti i Bali i Drag Meter, cu toi oamenii mici i mari din numitele inuturi ale mnstirii, s se adune i aa

FACTORII ISTORICI Al VIEII NAIONALE ROMNETI

35

aduna{i s aleag noastr"*).

un egumen,

cu autoritatea i binecuvntarea

i dela normele ei de credin nu i-au mai putut abate nici violenele propagandei catolice din timpul regilor maghiari apostolici", cari puneau jurmnt pe sfnta evanghelie, c-i vor sili pe Valahii ismatici" s treac la biserica apusean ori i vor strpi din cuprinsul rii lor, nici silinele de ordin cul tural i politic ale principilor ardeleni calvini, nici infatigabilele struini ale Habsburgilor, cari dup cuvntul nimerit al lui Eminescu triau n convingerea, c cel mai bun razim al stpnirii lor l vor gsi n ceata beamterilor" nemi i a preo ilor catolici. De aci tendina lor de a germaniza i catoliciza pretutindeni. Ori ct de mult au ncercat i unii i alii s nfp tuiasc aevea principiul cuius regio, eius religio" fa de Romnii ardeleni, n'au reuit dect n prea puine cazuri i atunci numai la aparen i n mod trector. Acest lucru l-au observat cu mirare toi cei ce au avut prilej s cunoasc mai de aproape felul de traiu i obiceiurile religioase ale poporului nostru. Astfel iesuitul Antonio Possevino, care n jumtatea a H-a a secolului XVI. a umblat prin Ardeal i cunotea bine mprejurrile de aici, i exprim mirarea, c mpotriva tuturor ameninrilor i pri mejdiilor, Romnii au putut s rmn att de statornici n legea lor i n ritul grecesc**). In cursul veacurilor XVI i XVII celor mai muli dintre episcopii i protopopii romni ardeleni li se impunea din partea regimului politic ndatorirea de a se folosi de orice mijloc, ca s-i abat pe credincioii lor dela anumite ceremonii religioase. Ins toate poruncile principilor calvini au rmas ca glasul celui ce strig n pustie. Este deosebit de instructiv, s cunoatem i motivul acestei totale lipse de rezultat a unor ncercri att de struitoare. Ni-1 comunic superintendentul calvin Geleji Katona Istvn, care ntr'o scrisoare a sa din 24 Septemvrie 1640 aduce la cunotina lui Gheorghe Rkoczi I, c nu se gsete ntre

*) Magazin istoric pentru Dacia, tom. III, p. 1767 i I. Mihali: Di plome Maramurene pag. 109111. **) Et con tutto cio e maraviglia, quanto sieno stai Valachi fin hora tenaci del loro scisma et rito greco A. Veress: Fontes Rerum Transsil-

vanicarum, III, p. 64.

I.

L U 1' A

preoii romni i ntre candidaii la vldicie nici unul, care s poat fi nduplecat a-i schimba credina strmoeasc. n lu crurile fundamentale, cci se tem... pe un astfel de preot sau episcop poporul nu, l-ar primi i cine tie, ce i s'ar ntmpla, dac r cutez s mearg ntre Romni". Dar se va ntreba cineva, cum de acela popor, care la 1640 n'ar.fi primit n mijlocul su pe un preot sau vldic r tcit dela credina strbun, a putut ngdui fr murmur schim barea dela 1 7 0 0 ? Adevrul e, c n'a ngduit-o dect atta timp, ct n'a aflat despre ea, ct s'au petrecut lucrurile n mod tainic ntre vldica i sfetnicii si. ndat ce a prins i poporul de. veste, s'a mpotrivit i s'a revoltat n toate prile. Iar Atanasie i urmaii si n'au prea cutezat a umbla mult prin mijlocul poporului. i cnd au cutezat, au fost ntmpinai cum meritau nite pstori, cari au fost n stare s nceap o trguiala att de puin onorabil cu sufletul i credina turmei lor cuvnttoare. Chiar i.un episcop de vrednicia lui Inochentie Micu-Klein a fost m piedecat de popor de a sluji liturghia n biserica romneasc din Braov,*) i ntmpinat de Sliteni cu strigte de ievolt la adresa teologului catolic, care-1 nsoi: Ce caut acest pop latin n biserica noastr" ? * * ) . .Iar cnd i-a venit mpratului Iosif II. n minte, s cear episcopului Grigorie Maior dovezi, c credincioii si sunt n adevr catolici sau unii, energicul vldic n lipsa altor dovezi, s'a. apucat s traduc la repezeal nite molitve n limba latin i s aranjeze prin biserici anume ngenuncheri spe ciale, spre a trece poporul pe neobservate dela o lege la alta. Dar toate au fost zadarnice. Oricine va vrea s priveasc n fa realitatea i s zic adevrului pe nume, va trebui s constate, c ntre Romnii ardeleni nici azi nu poate s fie vorba dect de o singur confesiune, fiindc toi cred i mr turisesc la fel. Nimic din cele 4 puncte dela 1700 nu s'a putut strecura n taina sufletului romnesc: nici filioque, nici azima, nici purgatorul, nici sfntul scaun". Cel mult din punct de vedere administrativ i constituional-bisericesc ar putea fi vorba

*) 'Quellen zur Geschichte der Stdt Kronstadt, IV. q. 186. "**) G. Barijiu: Pri alese din istoria Transilvaniei, I. Sibiu 1889, a. 426.

FACTORII ISTORICI Al VlETII NAIONALE ROMANETI

3T

de oarecare deosebire ntre Romnii ardeleni, ntruct unii aparin episcopului Petru, iar alii episcopului Pavel"*) Att de important a fost elementul religios n pstrarea na ionalitii noastre, nct a dat poporului trie s poarte contra unei mprii puternice lupte seculare cu deplin isbnd, neavnd' nici o arm dect sabia duhului", care este cuvntul lui Dumnezeu. Poporul romnesc din Ardeal i-a trit alturi de partea de via pe care a dat-o strinului viaa sa proprie n formele reli gioase, prin care n locul Voevodului a rsrit Vldica, n locul cneazului sau judelui protopopul, n locul ostaului preotul. Astfel la dnii viaa aceasta bisericeasc este nesfrit superioar ca valoare, fiindc n singura form, pe care ei o aveau- la ' nxremn, au concentrat toate necesitile lor de manifestare pe toate terenurile. E ca un copac rmas singur dintr'o pdure tiat- Toate forele pmntului, care trebuiau s se rspndeasc n arborii tiai, se adun ntr'nsul, i atunci este o splendoare de desvrire n ramurile lui, o putere de via n fiecare frunz, ce nu se ntlnesc la nici unul dintre cei mai zdraveni copaci n mprejurrile obinuite"**).
*

4. Factorul raional. Pe ct de important a fost rolul fac torului religios n constituirea i pstrarea naiunii noastre, tot att de valoros a fost i continu a fi factorul raional: limba. Ea ne-a pstrat de o parte icoana vie a originii noastre, de arta ne-a fost, ca i religia, un mijloc puternic de nentrerupt leg tur a unitii i a friei ntre toate plcurile - neamului nostru, sfiat n attea ri, sub attea crmuiri strine. Precum legea romneasc a fost mereu nclcat din partea altor confesiuni, tot astfel a trebuit s poarte i limba rom neasc un rzboiu nentrerupt contra diferitelor influene strine cutropitoare. Slavonismul i grecismul au isbutit ntr'un timp s'o alunge dela sfntul altar, din stran i de pe amvon, precum
*) ...clarum est unitos a non unitis in eq tantum ab invicem distingui, quod hi episcopo Petro, 11 i episcopo Paulo adhaereant scria pretorul Mihail Pap din Beiu ntr'un memoriu adresat la 10 Iulie 1786 mpratului losif II. n interesul unificrii bisericeti a Romnilor ardeleni. **) N. Iorga: Istoria Romnilor din Ardeal i Ungaria, I. 1915. p. 13.

38

L U P A

i din coli i din dregtoriile Statului. Dar ea i-a gsit un bun adpost n coliba ciobanului i n bordeiul plugarului. A conti nuat a tri i a se desvolta n doinele tnguitoare i n poves tite pline de farmec ale poporului, pn cnd schimbarea vremilor, puternica micare de reform religioas i-a deschis din nou calea spre amvon i spre altar, spre coal i spre viaa de Stat. Dar cnd era s-i nceap mai cu nsufleire avntul, s'a pornit curentul de rusificare n Basarabia, de germanizare n Bucovina i de maghiarizare aici la noi. Dup nenorocitul principiu religios: cuius regio, eius religio din veacul XVI s'a orientat intolerana naional i cultural a secolului XIX cu lo zinca tot att de absurd cuius regio, eius lingua. i astfel n viaa public ardelean, cnd se silia dieta din Cluj la 1842, s introduc n locul limbei latine limba maghiar ca limb oficial, voind s ia msuri ca n timp de 10 ani n toate coalele i n toate dregtoriile publice s stpneasc exclusiv limba ma ghiar, s'a pornit cu tot dinadinsul rsboiul limbilor. Atunci spunea preotul i eroul-mucenic al Sailor, tefan LudwigRoth din Media zadarnic se silesc domnii din Cluj s dea Ardealului o limb oficial, o limb a tuturor. Zadarnic aduc legi i se bucur amgindu-se, c ar fi fcut un lucru bun. Cci nenelepete au lucrat. Ardealul nu are trebuin de o astfel de limb, impus de dieta din Cluj. Ardealul are, dup cum a avut i n trecut, o limb, pe care o neleg toi locuitorii acestei ri. Nu este limba ungureasc, nici cea nemeasc. E limba romn, pe care o tiu toi, fr s'o fi nvat. Pentru nvarea altei limbi, i trebue ani de osteneal prin coli. Limba romn o nvei aproape fr s vreai, din contactul zilnic, de pe strad. Dintr'odat observi c tii vorbi romnete. i chiar dac n'ai dori s'o vorbeti, o nmiit trebuin a vieii de toate zilele impune cu notina ei*)... Ceeace a spus nainte cu aproape 8 0 de ani St. L. Roth, are deplin valoare att pentru viaa obteasc din trecut a Ardealului, ct i pentru cea din viitor a Romniei ntregite.
:

Cum i-a exprimat Antonio Possevino mirarea, c Romnii i-au putut pstra netirbit credina, tot astfel i-o exprimase, la sfritul secolului XV i Bonfini, istoricul regelui Matei Cor-

) tefan L. Roth (Doctor und Magister): Der Sprachkampf in Sie

benbrgen, rasov 1842, pag. 4748,

FACTORII ISTORICI Al VIEII NAIONALE ROMANETI

3$

vinul: Dac va socoti cineva bine necontenitele incursiuni ale Sarmailor i Goilor, apoi invasiunile Hunilor, ale Vandalilor i Gepizilor, ale Germanilor i Longobarzilor, cum nu se va mira foarte, c s'au pstrat pn acum ntre Daci i Gei urrnele limbei r o m a n e ? Astfel s'au luptat Romnii, nct par a se fi rsboit mai mult pentru pstrarea limbei, dect pentru via"*). In vrtejul vlmelilor din cursul rzboiului recent purtat de limba noastr cu deplin biruin contra limbilor streine, a crescut n mod nsemnat dragostea poporului ntreg pentru limba sonor i graiul armonios al strbunilor si. Romnul a nvat i nva bucuros i alte limbi, dac simte c-i sunt de folos ori are trebuin de ele. i e bine s nvee tot insul. mpratul Carol Quintul spunea c te nati iar i redevii om, de cte ori nvei o limb nou. Dar limbile strine, n privina educaiei, nu pot fi dect instrumente pentru a nelege i mai bine, pentru a iubi i mai mult limba matern. i nicidecum nu este ngduit a degrada limba matern la rolul de slujnic a unei limbi strine, cum s'a ncercat aceasta n vechiul sistem colar al Ungurilor, cari admiteau limba matern a elevilor nceptori n 2 clase primare, dar numai n scop de a le nlesni nsuirea mai repede a limbei maghiare.

*
5. Factorul tradiional. Factorul tradiional sau comu nitatea istoric de obiceiuri, datini i amintiri este de asemenea un factor de importan netgduit n viaa noastr naional. Fiindc poporul nostru este alctuit din aceleai elemente etnice, are pretutindeni acela fond sufletesc, aceleai datini i obiceiuri, pstreaz amintirea istoric a vieii trite mpreun i se entuzia smeaz pentru un viitor, care s aduc binele i fericirea tuturor fiilor si de-opotriv. Aceleai deprinderi religioase, aceleai srbtori, aceleai datine i obiceiuri la botez, la nunt, la nmormntare le vom gsi la Romni pretutindeni cu unele deosebiri neesentlle, dup singuraticele inuturi i dup influenele rezultate din amestecul cu alte neamuri. S'au fcut numeroase ncercri spre
*) Ita reluctanlur Valachi, ut non tantum pro vitae, quantum pro linguae incolumitate certasse videantur. Ant. Ponfinius: Rerum Hungaricarum Decad. II. libr. 4.

J.

L U P A

an abate dela unele datine i obiceiuri nvechite. Dar ncercrile 'acestea ifau putut avea rezultatul dorit din motivul, pe care l arata- istoricul ardelean Iosif Benko (sec. XVIII), cnd scrie c ar fi mai uor a smulge ghioaga din mna lui Hercule, dect a abate iute i degrab pe Romni dela vechile lor datini * ) .
*

6. Factorul juridic. Legile i instituiunile sociale, dei au fost att de diferite n singuraticele ri locuite de Romni, n'au putut nimici unitatea sufleteasc dintre dnii. Ceice au fcut legile, ceice au dat poruncile n aceste ri, au putut s purcead, currr au aflat de bine. Nimic din toate aceste legi i nici una d i n t r e instituiunile sociale strine n'au putut s schimbe fiina i fptura sufleteasc a poporului nostru. El a lsat pe stpniteri s fac legi, dup bun placul lor, i s dea porunci cte vor vrea. Cnd n'au avut nctro, le-au dus la ndeplinire i-att. Eter nu legea scris crmuete viaa unui neam, ci o crmuesc forele lui spirituale, o crmuete mai mult legea cea vie, care trete n contiina tuturor: obiceiul. Puterea obiceiului este de o potriv, uneori chiar mai mare dect puterea legii. Unul dintre vestiii scriitori i legiuitori bisericeti, Sf. Vasile cel Mare, spune lmurit, c obiceiul are puterea legii. Dou sunt isvoarele, din care pornete i se revars dreptul: de o parte obiceiul, de alta legea scris. In viaa popoarelor s'a dovedit mai trainic obiceiul, dect legile scrise, care pretutindeni apar trziu i ptrund anevoe n cunotina poporului.
*) Facilius foret clavam Herculi exforquere quam Valachos cito urtoque momento ab inveteratis abstrahere consuetutidinibus. Ios. Benko: Transilvania sive Magnus Transilvaniae Principafus olim Dacia Medilerranea dictus orbi nondum cognitus. t. II. Claudiopoli 1833. pag. 238. Tenacitatea, cu care i-a pstrat poporul romn de-alungul vea curilor toate obiceiurile strbune, reamintete ceea ce spune Herodot despre Scii, cari erau n stare s pedepseasc cu moarte pe oricine dintre ai lor ar fi adoptat credine sau obiceiuri strine. Pe regele Scilas 1-a omort nsui' fratele su ndat ce a ieit la iveal, c a rtcit dela credina neamului su i a nceput a profesa in tain credina elin nchinndu-se lui Bachus. Octamasada scrie Herodot tia pe loc capul lui Scilas. Astfel i observ Sciii (riguros) datinele i astfel este pedeapsa, ce o aplic acelor cari adopt obiceiuri strine. D. I. Qhica: Istoriile lui Erodot voi. IV, Bucureti 1902. Cartea IV, c. 80.

FACTORII ISTORICI Al VIEII NAIONALE ROMNETI

41

Aceast mprejurare arat, c o continuitate a dreptului roman n cuprinsul Daciei n felul, cum i-o imaginau istoricii, cari voiau s nfieze poporul nostru ca psttrtor ai tuturor aezmintelor romane, nu se poate admite. Intr, fiimlc dreptul roman introdus n aceste pri cu prilejul colonizrii Daciei era prea complicat i astfel nu s'a putut ntipri de-ajuns n memoria poporului. Al doilea, fiindc clasa conductoare, fr intervenia creia masele populare nu pot ajunge la cunotina legilor, a prsit Dacia, de odat cu retragerea legiunilor romane; A lipsit deci elementul capabil a susinea i perpetua dfrtrrinaiunea dreptului roman n aceste pri. Cu toate acestea poporul nsu a putut pstra unele ele mente de drept roman n forma tradiional, simpl a obiceiurilor juridice, care fiind creaiuni poporale, deprinderi i ceremonii cunoscute i respectate de toi, nu s'au putut terge din mmtea poporului nici n veacurile cele mai nviforate. Cnd au nceput a se nchega din nou formele vieii publice romneti, e lucru de sine neles, c ntocmirile i aezmintele vechiului drept romnesc au fost nrurite i de contactul cu alte neamuri, n deosebi cu Slavii. Deaceea ar fi greit a crede, c toate aezmintele admi nistrative i ntocmirile juridice, a cror amintire s'a pstrat n vechiul drept romnesc, ar fi moteniri directe dela Romani sau exclusiv plsmuiri originale ale minii poporului nostru. Originea strin a multora din ele nu poate fi tras la ndoial. Dar me ritul poporului nostru, puterea lui de creaiune i n aceast privin se vdete prin faptul, c orice mprumut iuridic dela vre-unul din popoarele vecine 1-a tiut adopta cu desvrire trebuinelor sale, transformndu-1 i dndu-i o nfiare adesea original. In Transilvania se pot constata documentar cele dinti urme ale unor ntocmiri i obiceiuri juridice romneti, pe cari docu mentele oficiale latine le cuprind la olalt sub numele de ius valachicum" (dreptul romnesc). Acest ius valachicum", care era dreptul consuetudinar sau obicinuelnic, n'a avut trebuin de nici un fel de codificare, ca s poat fi rspndit pe ntreag ntinderea teritoriului romnesc. Cnd se adunau voevozii i cnezii la sfat s judece i s fac dreptate, nu se gndiau la nici un paragraf sucit, ci ascultau numai glasul minii lor cretineti i

42

1.

L U P A

al bunului sim, care poate s dea o judecat dreapt mai curnd dect zeci de articole nclcite i zpcite de mulimea teoriilor, cari adeseori ntunec cugetarea cea simpl i dreapt, n loc s o lumineze. i. astzi, cnd se adun juraii i btrnii satului s pun obtea la cale, tot dup aceleai ndrumri ale legii celei vii, ale dreptului obicinuelnic se orienteaz cum se orientau i n trecut. Iar cnd se iviau cazuri mai grele de pcate, pe cari nu Ie mai puteau ndrepta btrnii satului, se fcea, iar dup obiceiul cel vechiu, apel la blestemele din psaltire, cari erau arme att de nfricoate n mna preoilor, nct legislaia ardelean n repeite rnduri s'a vzut ndemnat a lua hotrri, ca preoii romni s nu mai afuriseasc pe nimeni (az olh papok ne afuriszljanak"). Obiceiurile juridice romneti, constatate documentar mai nti n Transilvania, s'au pstrat i au vieuit la fel i n Principatele Romne veacuri de-arndul. E cunoscut textul nfricoat al unui blestem, ce s'a rostit pe timpul lui Mateiu Basarab (la 1652) din partea mitropolitului tefan i a ntregului sobor vldicesc asupra vistierilor Stroe, Radu Frca i Tudor Cmraul, cari nu i-au putut da seama de biruri i de haraciuri i de banii cei trimei la arigrad". De aceea Vl dicii au cetit asupra lor blestemul naintea adunrii a toat ara n sfinte odjdii mbrcai i cu fcliile aprinse n m n ; nfricoat i groaznic fcutu-I-am scriu vldicii i bleste mnd, stnsu-s'au fcliile, cum este legea blestemului. Care blestem ntr'aceast carte a noastr artm: cum pre om ca acela s-1 bat Dumnezeu i n trup i n sufet, s-i vie cursa, care nu o tie i ntr'aceast curs s caz, s-i fie curtea lui pustie, s se tearg numele lui din crile vieii, s nu se scrie cu drepii... cnd se va judeca, s fie osndit... i s fie zilele lui puine i dregtoria lui s o ia altul, s fie feciorii lui r mai sraci i muerea lui vduv i s fie gonii din casele lor, s jcuiasc strinii osteneala lor, s fie feciorii lui de peire, ntr'un neam s se mture pomana lui... i s goneasc vr maul su sufletul lui, s-1 ajung i s-1 calce n pmnt i vestea lui n rn s o pue... i la sfranie s ias cu pgnii i la ziua de nfricoat judecat s nu vaz slava lui Dumnezeu; foc, spuz, vnt i vifor s fie partea paharului lui, mpreun

FACTORII ISTORICI AI VIEII NAIONALE ROMNETI

43

cu Iuda i cu Arie i aceasta s i se ntmpleze lui a le nemeri n valea matcei focului cu de 3 ori anatema i de 318 Sfini Prini i Soborul Nikei" * ) . . .

*
* * Factorul moral. Mai sus menionatele elemente constitutive ale vieii naionale, adevrat, c nu au lipsit niciodat n lungul i sbuciumatul trecut al poporului nostru. Dar perpetua lor aciune istoric a fost lipsit de acel suflu de via i de lumin, pe care nu-1 poate da dect contiina naional a tuturor fiilor unui popor. Aceasta a lipsit timp ndelungat din cauza vitregiei mpre jurrilor, din cauza nesfritelor desbinri ntre frai, din cauza multelor intrigi strine, precum i nu mai puin din cauza ntunerecului greu, care se ntinsese timp de aproape un mileniu peste ntreg cuprinsul pmntului strmoesc. Intre Romnii din diferitele inuturi era n timpurile cele mai ndeprtate o legtur foarte slab din cauza lipsei mijloacelor de comunicaie. Fiind organizai dup vi i dup inuturi (Crieni, Olteni, Mureni etc.) fiecare vale reprezenta o via politic deosebit, subt un Voevod" * * ) . Prea puini tiau ct ntindere are pmntul romnesc i cei din marginea rsritean nici nu aveau putina s-i dea seama de soarta frailor din ceealalt margine dela Apus ori dela Miaz-noapte ori dela Miaz-zi. Chiar i ntre cei ce locuiau n aceleai inuturi carpatice, ntre Romnii din Principate i ntre cei din Ardeal, cari comunicau nentrerupt unii cu alii, legturile de solidaritate i frie s'au pstrat i perpetuat, attea secole, prin o singur instituiune: prin biseric. La 1600, cnd cele trei ri romne au ajuns sub sceptrul

politic al lui Mihai Viteazul, tocmai lipsa contiinei naionale


a fost un motiv de cpetenie al scurtimii acestei domnii rom neti. E a a lipsit tuturora de sus pn jos. Nici cei din Scaunul domnesc al Moldovei, nici boierii din ara Romneasc nu i-au putut da seama de fapta svrit de eroul dela Clugreni i dela elimbr. Cci, dac ar fi putut nelege dup cuviin n semntatea unitii naionale, nu s'ar fi pus Moviletii i n slujba
*) Magazin istoric pentru Dacia, I. 126-130. **) N. lorga: Istoria Romnilor ardeleni, I. p. 24.

44

I.

L U P A

Iui Zamoyski polonul i n a nestatornicului Sigismund Bthory, numai ca s-1 surpe pe Mihai, nici boierii munteni n'ar fi pus la cale complotul mpotriva lui (1596), cnd urca spre culmea gloriei. Iar cnd au fost trimii din partea Domnului lor n solie strlucit la Alba Iulia, ca s ncheie tratatul de alian, dac ar fi fost ptruni de contiina naional, s'ar fi gndit mai mult la soarta rii i la binele neamului, dect la boieria lor, pe care. s'au strduit s o ridice la aceea treapt cu a nobililor unguri, fr a inea seam de faptul, c aceast ridicare a lor aducea umilirea cea mai grea i mai dureroas asupra rii. Lipsind contiina i solidaritatea naional, nici Mihai n'a putut proceda n scurta sa domnie ardelean altfel, decum a procedat crund vechile privilegii ale nobililor strini, care numai n schimbul acestei cruri i recunoateri i-au prestat jurmntul de supunere i de credin, jurmnt pe care nerb dtori ateptau prilejul cel mai apropiat spre a-1 clca n picioare. Abia i-a putut ndupleca s-i dea nvoirea la dou hot rri dietale, menite a uura nctva soarta preoilor romni, pe cari i scoia din rndul iobagilor, i pe a ranilor, pe seama crora mijloci unele mbuntiri n privina dreptului de punat. Pentru ca unitatea naional s se poat nfptui aevea dup rsboaiele glorioase, att de bogate n peripeii dramatice i dup cderea tragic a lui Mihai Voevod, a trebuit s ur meze ndelungatul rzboiu al condeielor, al muncitorilor cu tiparul, al cronicarilor i preoilor crturari, al poeilor i pre dicatorilor, cari timp de peste bOO de ani au frmntat necontenit sufletul neamului, l-au trezit, l-au lmurit prin scrisul lor, l-au nlat i l-au ntrit prin descoperirea amintirilor unui trecut de glorie, accentund cu nentrerupt struin, c Moldovenii i" Muntenii i Ardelenii, fiind de aceea origine, formeaz un singur neam. Prin activitatea cultural, moral i patriotic a bisericii, a coalei, a armatei, a presei, a literaturii contiina naional s'a rspndit succesiv n toate inuturile locuite de Romni, pn n cele mai largi straturi ale poporului nostru. i, ntruct au mai rmas unele pri dosite, n cari n'a putut strbate nici glasul propo vduitorilor de pe amvon, nici al dasclilor dela catedr, nici slova ziarelor i a crilor romneti, rsboiul mondial prin eve nimentele zguduitoare, cari l-au nsoit, a contribuit n mod n semnat la trezirea poporului nostru de pretutindeni.

pACTORII

I S T O R I C I AI V I E T H

NAIONALE

ROMNEI

45

Toat amoreala i pcla ntunerecului s fie alungat acum! In sufletul oricrui Romn s se trezeasc contiina naional, fcndu-i pe toi s neleag, c avem aceleai amintiri ale trecutului, aceleai probleme ale prezentului i aceleai aspirajiuni ale viitorului. De aci urmeaz, c simul de solidaritate indestructi bil cu toi cei ce au trit nainte de noi sau tresc astzi n oricare parte a Romniei ntregite, trebue s ne stpneasc din zi n zi tot mai mult. Acest sim i aceast contiin naional s fie fclia, care povuete paii naiunii noastre n pnezent i i lumineaz crrile n viitor. Prin ea s fie chemate la via nou i la duh nou toate elementele constitutive ale naiunii noastre. Aceast lumin binefctoare vom cerca s o punem

acum n sfenicul cel mai nalt, n sfenicul ^Universitii, ca sa lumineze tuturor!

MIHNEA-CEL-RU I UNGURII.
1508 1510
Memoriu cetit Academici Romne n edina dala 21 Maiu 1920.
de

Alex. LpBdatu. Prin cuminea sa politic de echilibru ntre Turci i Un guri, Radul-cel-Mare ( 1 4 9 5 1 3 0 8 ) asigur erii-Romneti epoca de linite i pace la adpostul creia ntreprinse i ndeplini opera de organizare i de cultur ce-i ctig, din partea vechi lor analiti ai terii, epitetul pe care, n alt neles i cuprins mo ral, l avu, ntre toi Domnii notri, singur marele su contem poran moldovean gloriosul tefan ' ) . Rezultatele acestei politici de supunere, prin plata re gulat a tributului, fa de Turci, i de apropriere, prin recu noaterea benevol a suzeranitii, fa de Unguri fur att de mult preuite de urmai, n ct muli ani dup aceia Domnii ce se perindar pe tronul erii-Romneti cutar s'o urmeze. i-o urmar, cu mai mult sau mai puin succes, dup mprejurrile din luntru i dup priceperea i dibcia celor ce-o conduceau. Cel dintiu Domn care cut ca printr'o politic asemenea celei a lui Radul-cel-Mare s-i asigure domnia i linitea terii, fu succesorul su nemijlocit Mihnea-cel-Ru. Lipsit ns de nelepciunea i autoritatea moral a aceluia, el czu victim n si acestei politici, n nite mprejurri cari fac din domnia i sfritul su o adevrat tragedie una din acele multe tragedii
i) Cf. studiul meu: Politica lui Radul-cel-Mare (14951508), n Lui loun Bianu amintire, Bucureti 1916, pp. 191223.

MlrihiE-CgL-RU l UNGURII

4?

pe care le nchide ntre paginele sale istoria romn, din cele mai vechi timpuri pn mai n zilele noastre. Urmrirea acestei politici, n toate peripeiile ei, este s c o pul comunicrii ce am cerut voie a face astzi naintea Domnii lor voastre.
1.

Neputina Ungurilor de a mpiedeca ajungerea la domnie a lui Mihnea-Vod i pierderea situaiei dobndite de ei n araRomdneasc ca rezultat al politicei lui Radul-cel-Mare.
Recunoaterea suzeranitei ungare, n felul n care o f cuse Radul-cel-Mare ) , fu pentru Ungaria un ctig politic prea nsemnat, pentru ca Regele ei s nu fi cutat a -1 pstra, in tegral, i pe viitor. De aceia cnd Domnul romn fu chemat pentru ultima oar la Poart, la nceputul anului 1508 ) , Vladislav II, temndu-se ca nu cumva satisfacerea poruncii Sultanului s altereze legtura politic de curnd ncheiat cu ara-Romneasc, rug pe Regele Poloniei, fratele su, s trimit Voivo dului transalpin un sol, care, prin toate mijloacele, s-1- nduplece a nu merge la Constantinopol, ntru ct Suzeranul su nu-1 va prsi, ci-1 va apra la nevoie cu toate puterile Regatului ) . Iar cnd, prin boala grea a Domnului considerat ca vasal, se ivi posibilitatea unei schimbri n domnia erii-Romneti (MartieAprilie 1508), acela Vladislav II manifest deosebite griji pentru pstrarea acestei teri n clientela politic a Ungariei ), lund nl 2 3 4

0 Ibidem, 203 sq. ) A. Veress, Acta et epistolae relationum Transylvaniae Hungariaeque cum Moldavia et Valachia (voi. IV din Fontes rerum Transylvanicarum), Budapest 1914, 967. Scrisoarea (publicat dup o copie) e bine datat de editor, cci, adresat fiind Regelui Sigismund al Poloniei, ea trebue s fie posterioar a. 1506 (cnd acesta ocup tronul) i, ntru ct Regele Un gariei numete n ea pe Radul-cel-Mare Waywoda noster transalpinus", trebue s fie posterioar i actului omagial de vasalitate dela sfritul a. 1507 (cf. studiul meu citat, ibidem, 208) din 1508 deci. ) Veress, op. cit, 1. c. *) Cf. scris. Regelui Vladislav ctr Saii din Transilvania, din 12 Martie 1508 (Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV1, 180): Qua re (boala Domnului) sic stane, nullo modo a nobis negligendum est quin de sttu et conservacione... regni notri transalpinensis provideamus..." i ne partes iile per aliquam negligentiam a Sacra Corona huius regni... distrahantur".
2 3

4.

A L E X . LAPEDATU

tinse msuri mpotriva ajungerii n Scaun a unui Domn dela Turci i). Porunci mai ntiu la 12 Martie lui Jozsa Som, Corni ele .Timioarei ^i vCpitanul general al prilor de jos ale rii, ca, dendat ce va primi veste de moartea lui Radul, treac cu oastea n ara-Romneasc, spre a mpiedeca intrarea Tur cilor ) . Scrise apoi, n aceiai zi, Sailor din Transilvania, s sprijine, cu contigentele lor, aciunea lui Som ) . Iar cnd, la 6 Aprilie, primi dela acesta vestea prematur c Voivodul ro mn a murit, c Turcii sunt gata s treac, cu mari fore, Du nrea i c boerii, cu ara ntreag, pstreaz statornic credin Coroanei ungare i Regelui su, dorind Domn pe fiul lui e pelu (Danciul) ), Vladislav II porunci din nou Comitelui su timiorean s intre cu toate puterile n ara-Romneasc, spre a mpiedeca pe Turci s pun Domn n Scaun de la ei i se adres potentailor i comitatelor dela marginea Transilva niei ) , ba chiar lui Bogdan-Vod al Moldovei ), s secundeze, cu ostile lor, ntreprinderea militar poruncit lui Som. In acela. timp scrise lui Ioan Zapolya, corniele de Zips, la care se gsia, Danciul, fiul lui epelu, s trimit pe pretendentul agreat de partizanii de peste muni ai Ungurilor, ct posibil mai n grab, la sine, spre a-1 expedia, imediat, cu toate ostile, n ara-Rom neasc ).
2 3 4 5 6 7

Niciodat ca atunci, Statul ungar nu inuse s intervin cu atta hotrre i nu fcuse pregtiri att de ntinse pentru ps trarea erii-Romneti n clientela politic a Regatului, prin ri dicarea n domnie a unui Voevod credincios Coroanei. Cu toate
0 Scris, de la nota precedent: Nam, si Wayvodam ipsum (Radul) emori continget, Turcique terram illam perVenient, Wayvodamque aliquem erigent, que et quanta mala ex hoc emergi poterunt, facile est cuique animo compleci". 2) Hurmuzaki-Densusianu, Documente, 112, 5723 i scris, de la no tele precedente. ) Scrisoarea din urm. *) Hurmuzaknlorga, Documente, XV1, 181: scris. Regelui Vladislav ctr Emeric Czobor (n trad. la incai, Chronica Romnilor, ed. 2-a, II, 180). Pentru Danciul, fiul lui epelu Q. e. Basarab-cel-Tnr: 147782) cf. N. Iorga, Pretendeni domneti n sec. XVI, n Analele Academiei Romne' raem. ist., XIX (18967), 2068. - ) ' Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV1, 181. ') Ibidem, 181.
3 s 6

MIHNEA-CEL-RAU

UNGURII

49

acestea, nu se trecu dela pregtiri la fapte. Cci, dei la 3 Maiu, cnd vestea, acum sigur, a morii lui Radul, ajunsese la Curtea din B u d a ) , Vladislav porunci bav, sub
3 1

Sailor

ca

'n

lipsa

Voivodului z

Transilvaniei, reinut n alte pri, s se ordinele lui Jozsa Som,


2

pun,

fr nici o

pentru ca Turcii s nu ocupe

. ara-Romneasc ), totui ostile ungureti, adunate n ara Brs e i ) , nu trecur munii, spre a susine, cu puterea armelor, preteniunile. de suzeranitate i interesele politice ale Coroanei gare. Acesta cu toate c scria Regele Ungariei un Regelui Polo

niei la 21 Iulie 1508 boerii toi, legai fiind, pre pilda prede cesorilor, prin credin i fidelitate, de el i de Regatul su, erau decii s nu sufere n mijlocul lor un Domn ales fr mntul i voina sa, a lui
5

consim

Vladislav ).

Astfel, cu

ajutor dela

Paii dunreni,' la cari se dusese dup ce pierduse orice ndejde de sprijin n U n g a r i a ) , Mihnea-Vod' putu intra i nainta fr

) Ibidem, 182: scris, lui Vladislav ctr Sibiieni, n car Regele spune c i s'a comunicat chiar ziua i ora morii lui Radul (eciam diem et horam mortis ipsius nobis prescripserunt"), care decedase n ultimele zile ale lui Aprilie (dup Pati", scrie Ureche Koglniceanu, Letopiseele Moldaviei i Valachiei, ed. 2-a, I, 181 care avea tirea, desigur, din partea din urm, pierdut, a Letopiseului de la Bistria. Cum vestea morii lui Radul a ajuns la Buda n 3 Maiu, cum Pastile au czut n 1508 la 23 Aprilie i cum drumul din Transilvania ori Banat (unde se va fi aflat transmitorul vetii Jozsa de Som) pn la Buda se fcea atunci n 67 .zile, e de admis c Raduj a decedat la 26 sau 27 Aprilie. tirea mor{ii lui Radul era comunicat, din Buda, la Veneia numai la 19 Iuniu: Sanuto, Diarii, VII (1882), col. 553! ) Hurmiizaki-Iorga, Documente, XV1, 182. ) Breve Chronicon Daciae, n Quellen zur Geschichte der Stadt Brass, IV, 4 i 99, iar- pentru contingentele Sailor, ale lui loan Lulay: Rechnungen aus dem Archiv der Stadt Hermanstadt, 496. ) Hurmuzaki-Densusianu, Documente, II2, 574: omnes bojarones, instar predecessorum suorum, essent nobis et huic regno astricti fide et fidelitate et presertim quod nullum Vojevodam istihic in medio ipsorum tolerarent, nisi qui sit de consensu et volntate nostra electus". ) Candidatul susinut de Unguri la tronul erii-Romneti pentru cazul morii lui Radul fiind, cum am vzut, Danciul epelu, agreatul boerilor partizani ai Coroanei ungare, Mihnea, care, la nceputul lui Ianuarie 1508, apruse n Transilvania (Rechnungen I, 49495: mai multe tiri din cari reese venirea ntre 6 i 10 Ianuarie prm Turnu-Ro i Tlmaciu la Sibiiu i primirea cu cinste acolo a Doamnei lui Mihnea-Vod), fu nevoit s plece i s caute sprijin, prin boerii partizani ai Turcilor, la Paii dunreni ai acestora.
2 3 4 6

Anuarul Insl. de 1st. Na(.

50

A L E X . LAPEDATU

mpotrivire n ar, supunnd pe boeri i ocupnd Scaunul dom- nesc al decedatului Voivod ). Pe la sfritul lui Maiu, loan Lulay, judele Sibiiului i comandantul contigentelor sseti n tabra lui Som, vestea compatrioilor si, din Rnov, c noul; Domn, dup ce a cuprins cetatea Poenarilor, s'a aezat n Scau nul de la Trgovite ), iar la nceputul lunei viitoare (5 Iunie), Mihnea nsui scria acelorai, din Arge, c, cu voia lui Dumne zeu i a boerilor, a pus stpnire pe ceti i a luat domnia ).]
] 2 3

i I

2.

ncercrile

noului Domn romn de a se apropia de Unguri.


ce acetia manifestar fa de dnsul. J

i motivele rezervei

Dintr'o singur lovitur aa dar, Ungaria pierdu ntreaga situaie din ara-Romneasc. Dar ceia ce Regele n'a fost n stare s impun pe calea armelor, a ctigat pe cale de nele-. gere, dup ndelungate i nesincere tratative, pe cari mprejur- \ rile le impuneau de ambele pri. Cci, socotindu-se mai ame ninat de ct era n realitate de ostile strnse n Transilvania mpotriv-i i avnd nainte pilda predecesorului su, care, prin politica-i de echilibru ntre Turci i Unguri, izbutise a-i pstra neturburat domnia pn la sfritul vieii, Mihnea-Vod crezu c, pentru a-i putea asigura i el stpnirea, att de ndelung rvnit i att de greu obinut, e necesar s ctige de partea sa i pe Unguri. In acest scop el adres oferte de pace i de prietenie mai ntiu vecinilor si Braovenilor ) (nnainte de
4

) Hurmu/.aki-Densusianu, Documente, II2, 574 scris, citat a Re gelui Ungariei etni Regele Poloniei, din 21 Iunie: illi (bojarones) qui circa littus et ripam Danubii dominia habent, territi subito adventu Turcorum, qui cum... Michne... praeter omnium opinionem supervenerant, coacti sunt iHi adherere. Et Turci locato huiusmodi Michne in ipso vojevodatu decesserunt. Ad quem iam successive etiam ceteri adherere inceperunt". ) Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV1, 183. Data documentului: 30 Maiu (feria tercia proxima post festum Bonifacii papae). 3) Ibidem, 1834. *) I. Bogdan, Documente i regete privitoare la relaiile erii-Romneti cu Braovul i Ungaria n sec. XV i XVI, Bucureti 1902, 13840 scris, lui Mihnea ctr Braoveni din care reese existena unei scrisori an terioare ctre aceiai.
2

rtlHNEA-CEL-RU I NGURIt

51

30 Maiu)') i Sibiienilor (la 5 Iunie) ), crora, amintindu-Ie c a servit totdeauna cu credin Regelui i mai marilor si (pe vremea pribegiei), le scria c, nevoind a fi ingrat fa de bine facerile ce le-a avut n Ungaria, le ofer prietenia, ca supuii lor i ai si s triasc n pace i bun vecintate, neavnd, ei, Sibiienii, din partea sa, nici o team despre T u r c i ) . Dar aceste oferte de pace, adresate de Mihnea-Vod veci nilor si, rmaser fr rspuns. Cunoscnd mprejurrile n cari el apucase domnia i dispoziiile Curii fa de dnsul, nici Braovenii, nici Sibiienii nu se ncumetar, potrivit instruciunilor ce aveau, de a rspunde mai nainte de a fi luat avizul mai marilor dac Regele va tolera sau nu pe Mihnea-Vod n domnie ). Mai mult chiar. ncurajai, negreit, de prezena n apropierea lor a otilor lui Jozsa Som, Braovenii nchiser dru murile dinspre ara-Romneasc, nengduind supuilor noului Domn, nici o afacere n inuturile l o r ) , ceia ce fcea pe MihneaVod s le adreseze o nou scrisoare, n care, reamintindu-le de timpul petrecut n tinereele sale n mijlocul lor, le reproeaz c pe cnd de la ali vecini (?) a primit vorbe bune, de prie tenie, de la ei n'a primit astfel de vorbe, c la dorina sa de a tri n pace i bun vecintate, au rspuns prin a-i nchide drumurile i c in ntre ei pe vrmaii i neprietenii si ).
3 4 5

') Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV1, 183 scris, citat a lui loan Lulay din 30 Maiu 1508, n care se spune c a artat i cetit lui Jozsa de Som literas Michne Waivode transalpinensis et suorum boyarorum" trimise iui de Sibiieni. Cf. i scris. Domnului din 10 Noemvrie (ibidem, 188) ctr acetia: priusquam in regnum nostrum intravimus, vestris circumspechonibus scripsimus et nunciavimtis". - ) Ibidem, 1 8 3 - 4 . ) Ibidem, 183 loan Lulay ctr Sibiieni: Commisit Sua Magnifi cencia (Jozsa de Som) Dominacionibus vestris scribere ne eedem sine scitu * informatione Sue Magnificencie quemquam ad ipsum Wayvodam mittant d prius a Sua Magnificencia expectent. Et hoc, meo iudicio, ob hanc Glisam quia adhuc nec Sua Magnificencia a Regia Maiestate sufficientem... habet informacionem... si Regia Maiestas... de ipso Michna contenta scribit ipsum in Wayvodatu relinquet". i tot acolo: Dominaciones vestre nullo d o ad ipsum Michna interim mittant, quin prius a Regia Maiestate eedem tformacionem cupiant". ) I. Bogdan, Documente i regestre, 139 scris, citat a lui Mihaea. ) Ar putea fi vorba de Danciul epelu, pe care Regele l chemase ^m am vzut, de la loan Zapolya, spre a-1 trimite cu ostile pregtite n Tara-Romneasc.
2 3 4 e s g e t ) m lf s 6 !

A L E X .

L A P E D A T U

Observnd apoi c ceia ce ncepe cu ru, cu ru se sfrete Mihnea-Vod rug pe Braoveni s se lase de ce a fost pn acum" i s triasc cu el n pace i prietenie. Ori, dac n s-i trimit cel puin vorb lmurit i adevrat despre ot ce au de gnd s fac? Iar despre J o z s a Som i Voivodul Ardea lului: unde sunt? Cci vreau zice Domnul romn la sfrit scrisorii sale s-mi trimit oamenii mei la dnii" ' ) . Dac Mihnea-Vod a trimis solii si la Jozsa Som i Voivodul Transilvaniei nu avem mrturii directe. Totui e ne doios c el a cerut i acestora recunoaterea n domnie. L Som, ca unuia ce i-a fost, pe timpul ncercrilor sale de a apuc domnia erii-Romneti, ntre 189497, protectorul la care cutat i a gsit adpost i sprijin ori de cte ori acest adpo i sprijin i-a fost refuzat de Ardeleni ). La Voivodul Transi vaniei, ca unuia ce avea, cum vom vedea ndat, s mijloceas apropierea sa de Rege, cruia se adresase de altfel dela ncep n tain, rugndu-1 s nu-1 scoat din Scaun, deoarece, dei dicat n domnie de Turci, i va fi credincios i devotat m ' mult chiar de ct predecesorii si, servind interesele Cretinilor Faptul s'a relatat la V e n e i a ) i n Polonia, invocndu-se, acest din urm loc, ca motiv al tolerrii lui Mihnea n domni cu toate c scria Vladislav II fratelui su Sigismund era hotrt s nu-1 tolerez n nici un chip, avnd n acest scop armat pregtit n Transilvania ).
2 4 5

1) I. B o g d a n , ibidem, 1 3 9 4 0 . ) A. L a p e d a t u , P o l i t i c a lui R a d u l - c e l - M a r e , /. e, 2 0 3 si, in s p e c i a l , n. 4. ) H u r m u z a k i - D e n s u s i a n u , Docilmente, II2, 5 7 4 scris. lui Vladisla c t r R e g e l e P o l o n i e i din 21 Iulie 1 5 0 8 : Autem v o j e v o d a novus assidu supplicat. N a m licet sit s c i s m a t i c u s , tarnen m a g i s videtur christianis faver et in s e c r e t o n o b i s se obtulit: velie o m n i a t a c e r e et m a j o r a etiain et strictu e s s e obligatus quam etiam sui p r e d e c e s s o r e s , d u m m o d o ipsum no ejiciamus".
2 3

) S a n u t o , Diarii, VII, 591 stiri s o s i t e din B u d a In Venetia la 2 5 Iulie V o y v o d a t r a n s a l p i n o , c h e fu fato p e r il T u r c o , m a n d a t o a dir al re, vo e s s e r b o n c h r i s t i a n o e a i d a r la fede'; e b e n c h e il T u r c o l'habi p o s t o a che stato, t a m e n voi e s s e r a m i c o di s o a m a j e s t e di la f e d e " . ) H u r m u z a k i - D e n s u s i a n u , Docilmente, II2, 5 7 4 : scris. de mai su n. 3 : N o s h a b e m u s in T r a n s i l v a n i a p a r a t u m e x e r c i t u m nostrum et nuli p a c t o statuimus his c o n d i t i o n i b u s prefatum v o j e v o d a m ibi t o l e r a r e " .
5

MIHNEA-CEL-RU

UNGURII

53

3.

Recunoaterea, nevoit, de Unguri a situaiei create n faraRomneasc prin ridicarea n domnie a lui Mihnea-Vod i aci unea lor tainic spre a-l aduce la supunere fa de Coroana ungar, mcar i aparent.
Ofertele de pace i de conlucrare tainic cari noul Domn al rii-Romneti le fcu primite cu mult nencredere
1

cu fur

Cretinii, pe ungar, fur comunicate

Regelui ele

acolo

unde

mai ntiu la Veneia ) i n Polonia. De aci se exprima chiar temerea ca nu cumva, sub pretextul amiciiei i fidelitii, MihneaVod s unelteasc mpotriva Cretinilor ). Se tia doar n toate prile c domnia lui se sprijin pe ostile turceti rmase n
3 2

juru-i i pe violenta supunere a boerilor partizani ai Ungurilor ). Se cunotea apoi, foarte probabil, faptul c noul Domn i avea un fiu ostatec la P o a r t ) . Se svonise chiar c el s introduc legile i obiceiurile turceti n
4

are de gnd
5

ar ).

Cu toate

') Sanuto Diarii, VII, 613 tiri sosite din Buda la Veneia la 18 August: Come il vayvoda transalpino, qual con favor dil Turco si fato tien Turchi a la soa guardia ; et il re, dubitando che quella parte non vadi sotto il Turco, che saria la mina di Hongaria, termina far zente et veder di placar, quella parte e redurla come prima e perh fa certa dieta questo effeto il di di san Lorenzo (10 August)". ) Hurmuzaki-Densusianu, Documente., 575 scris. Regelui Poloniei ctr Vladislav II din 1 August: Timemus tamen, ne sub pretextu amiciie et fidelitatis, quam de se promittit novus iile vojevoda transalpinus ali quid rerum novarum moliatur. Nam si vera sunt, que significata sunt nobis ab exploratoribus nostris, non caret idem magna suspicione..." ) Relaiunile din notele precedente. Apoi: Hurmuzaki-Densusianu, Documente, II2, 578 i 580 scris, papei Iuliu II ctr Regele Ungariei din 26 Septemvrie (cum novum tyrannum transalpine Valachorum provincie, Turchorum ductu atque auxilio immissum, crudeliter in ehristianos proceres crassatum esse, dominiumque ibidem usurpasse cognovimus") i din 27 Septemvrie (fideles valachi proprias sedes relinquere et in alias migrare coacti fuerint"). ) Despre care, A, Lapedatu, Milos fiul lui Mihnea-cel-Ru, n Con vorbiri literare, 1916, 73 sq. ) Hurmuzaki-Densusianu, Documente, 575 scris, citat a Regelui P o loniei ctr Vladislav II din i August: Nunciatum enim est nobis, quod paratum habet apud se ex Turcia armatum miltem legeque et ritus turcicos > terra illa inducere conatur". n
2 3 4 5

54

ALEX.

LAPCDATU

acestea, situaia era de aa fel c Ungaria, care, cum am vzut, nu putuse mpiedeca ajungerea n domnie a lui Mihnea-Vod, cu att mai puin ar fi putut zdrnici acum aceast domnie, prin ndeprtarea din Scaun a noului Voivod. i aceasta, de team, cum mrturisete Regele nsui, de a nu provoca pe Turcii) i pentru c, ntre timp, stpnirea lui Mihnea se consolidase ntru ctva n luntru prin nelegerea de altfel aparent i temporar fcut de el cu boerii cei mai puternici ai rii, cu Craiovetii ). Pe lng aceasta, nerecunoaterea domniei lui Mihnea provoac un nceput de rsvrtire printre boerij partizani ai si din Fgra, cu scop de a trage aceast ar n stpnirea noului Domn transalpin ).
2 3

In astfel de mprejurri era o chestiune de necesitate i de prestigiu pentru Coroana ungar recunoaterea lui Mihnea. De necesitate, s nu se distrug cu totul partidul politic unguresc de dincoace de muni, s nu se sporeasc mai mult nemulu mirile de dincolo i s se garanteze, pe ct s'ar putea, prin apropierea Domnului nou, sigurana Ardealului dinspre Turci. De prestigiu, s nu se descopere, fa de adversari ca i fa de prietini, slbiciunea Regatului, de a nu fi putut restabili statul quo ante suzeranitatea Coroanei ungare n a r a - R o mneasc. Pacea se preferi deci armelor. In acest scop, dieta convocat pe ziua Sf. Lorenzo (10 August) ) n afacerea Voivodului transalpin, ntru ct acesta ddu nou asigurri de inteniile sale de-a servi, n tain, causa cretin i Coroana ungar, sfri prin un aranjament pacific n vederea ncheierii
4

' ) H u r m u z a k i - D e n s u s i a n u , Documente, II2, 5 7 4 - 5 scris, citata a lui Vladislav II c t r R e g e l e P o l o n i e i : Nune ergo arbitramur, c a e s a r e m T u r corum vereri, ne n o s d e t u r b e m u s et e x p e l l a m u s istum suum vojevodam... in h o c c a s u vellet ipsum j u v a r e " . 2) Vezi mai j o s , p. 6 2 , n. 4.

) 1. Pucariu, Dou documente privitoare la revolta boerilor din {ara Fgraului n favoarea lui Mihnea-Vod numit cel Ru, n Analele A c a d e
miei R o m n e , mem. ist., X X X I I I , 61 sq. Quin a n n o Domini 1508... regnum illud transalpinum m a n i b u s M i c h n a e v a i v o d a e d e v e n i s s e , m o x e x ista t e r r a F o g a r a s nonulli b o i a r o n e s et v a l a c h i turtim c e p e r u n t d i s c e d e r e ad ipsum v a j v o d a m , ut h a n c t e r r a m a c castrum et populum m a n i b u s sui t r a d e r e n t

:l

et p r o d e r e n t ' : ibidem, 66.


<) Relaia dela n. 1, pag. p r e c e d e n t a .

M1HNEA-CEL-RU

UNGURII

55

unei nelegeri cu Domnul romn ) . Astfel, n timp ce papa Iuliu l ndemna pe Vladislav s resolve pe calea armelor conflictul transalpin ), Regele cuta mijlocul de a-1 aplana prin aducerea de bun voie, fie mcar aparent, a lui Mihnea la supunere fa de Coroana ungar. Lucrul reese limpede dintr'o scrisoare cu caracter confidenial a lui Vladislav II ctr Voivodul Ardealului, scrisoare pe care, dat fiind importana ei deosebit pentru ches tiunea ce ne preocup, e necesar s o analism mai de aproape ) . Din aceast scrisoare, dela 26 Septemvrie 1508, se vede c Mihnea-Vod comunicase Voivodului Transilvaniei dorina sa de a trimite soli la Buda. Faptul fiind adus la cunotina Re gelui, acesta adres nnaltului su dregtor ardelean scrisoarea de care vorbim, cerndu-i ca, deoarece Mihnea e gata s slu jeasc, cum toat lumea vorbete, Coroanei ungare, cu credin i statornicie, dup exemplul predecesorilor si, s-1 nduplece a trimite, cu consimmntul boerilor i sfetnicilor terii, soli, n vestii cu depline puteri, spre a solicita dela Rege recunoate rea sa n domnia erii-Romneti. S procedeze ns n aa fel, ca nici Mihnea, nici boerii si s nu tie c din ndemnul su, al Regelui, s'a hotrf lucrul. -Pentru aceasta scria Vladislav Voivodului transilvan s ncredinezi pe Mihnea c dup ce rerea lui ai intervenit, din ndemn propriu, pe lng Majestatea noastr, pentru ca dnsul s poat fi, cu nvoirea i ntrirea regal, drept, adevrat i legitim Domn al prilor noastre tran salpine. i mai'departe: c, ntru ct am neles c e gata s fac, cu boerii i ntreaga lui ar, tot ceia ce am dori i s jure c va ine toate, nestrmutat, nu-1 vom ndeprta dela noi, ci vom da ascultare rugmintelor sale. S-1 nduplece deci mai adoga Vladislav s trimit n acest scop soli la Buda, iar dac, ntre timp, aceti soli vor sosi n Ardeal, s nu-i reie acolo i nici s hotrasc ceva cu ei, ci, nezbovit, s-i tri2 3

) Sanuto, Diarii, VII, 640 tiri sosite din Buda la Venetja n 22 Septemvrie: che hanno fato dieta per le cosse dil vayvoda transalpino tien col Turcho; et vedendo chi lui scrito voi esser bon Christian et col regno di Hongaria hanno termina, pi presto pacifice aquietur le cosse, che con le arme, et tratano questo acordo". ) Scris, citate mai sus, ale papei Iu!iu l, pag. 53, nota 3. ) Veress, Acta et epistolae, 9496. Publicat nc de la 1837 de Pray, in Commentarti historici, Buda 1837, 18493.
2 3

56

A L E X .

L A P E D A T U

mit la Curte, unde Regele, dup ce va lua i avizul lui Czobor, trimisul su n ara-Romneasc, va vedea ce-i rmne de fcut... 4. Tratativele angajate, prin necesitatea mprejurrilor, de ambele pri, de Unguri i Romni, pentru recunoaterea stp nirii lui Mihnea-Vod. Decursul i rezultatul lor. Aci dar ajunsese aciunea lui Mihnea-Vod de apropiere ctre Ungaria, ca Regele nsui s cear, graie necesitilor ar tate,'ca solii Domnului romn s vin la dnsul, ceia ce s'a i ntmplat. Dar nu atunci ndat, ci numai dup ce relaiunile dintre cele dou teri se mai mbuntir. Cci la data cnd Regele adresa scrisoarea analisat mai sus Voivodului su din Ardeal, drumurile dinspre ara-Romneasc erau tot n c h i s e ) , iar relaiile lui Mihnea-Vod cu vecinii si aproape inexistente, ntru ct Sibiienii i'Braovenii se fereau s ntrein legturi di recte cu dnsul ). Abia n Septemvrie, cnd ncepur i trata-, tivele dintre Domnul erii-Romneti i Regele Ungariei, prin intermediul Voivodului Transilvaniei, Sibiienii trimiser un om al lor la Mihnea-Vod ) i numai dup ce, din ordinul Regelui, drumurile fur deschise ), ncep a se constata legturi mai pro nunate de ambele pri. Intr'adevr, n Noemvrie, printr'un alt trimis al Sibiienilor, Mihnea-Vod arat vecinilor si c, voind s aib cu ei prie tenie i bun vecintate, le va comunica, ct va fi n via, orice veti adevrate va avea cu privire la T u r c i ) . . Totui Sibiienii
1 2 3 4 5

0 Veress, 956 scrisoarea citat. ) Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV-1, 1967 scris. Regelui Vladislav i Tesaurarului Ungariei ctr Sibiieni (7 Septemvrie). ) Ibidem, 187 scris, lui Mihnea ctr Sibiieni (13 Septemvrie). *) Veress, 96 scris, citat. ) Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV1, 188. Mihnea mai comunic Sibiienilor veti despre Turci la 12 Martie prin casnicul su Lacu veti pe cari ei le transmit, n aceiai zi, i Voivodului Transilvaniei, la Cluj: Rechnungen, 510. Cu Lacu, Sibiienii trimit n ara-Romneasc ad petitum eiusdem vaivodae i un om al lor ut videret: an recta nuntiaverit vel ne": ibidem, 510. Tot pe La{cu l mai gsim la Sibiiu, ca trimis al lui Mihnea, n Aprilie: ibidem, 534.
2 3 5 ;

M I H N E A - C E L - R A U

U N G U R I I

57

nu aveau ncredere n Domnul romn. Cci n afar de oamenii lor, mnai n ar dup veti despre Turci *), ei micrile l u i ) . T o t
2

trimitea

alii, i n

cu nsrcinarea de a verifica relaiunile Domnului i de a spiona aa procedar fa de dnsul,


3

desigur, cu el

Braovenii. Aceasta cu att mai mult, cu ct au alte nenelegeri ) ce se


4

fost

relaiuni ncordate. Dovad sunt conflictele de v a m ) i felurite cunosc din acest timp ntre Mihneao (n Vod i Braoveni, cu toat convenia verbal ce ni se arat c se ncheiase ntre dnii cu privire la judecarea supuilor de
5

parte i de a l t a ) . Voivodul Ardealului numete pe Mihnea chiar publicus Sacrae Coronae hostis" ),
6

deoarece

se

svonise i

Aprilie 1508) c adunase mulime de oti turceti i Fgraului ).


7

romneti

cu scop de a invada peste muni, prdnd inuturile Braovului

') In Martie (la Barbul Banul): Rechnungen, 510; n Aprilie (la Cozia) ibidem, 512; n Maiu (tot Ia Cozia): ibidem, 515; n Iunie (ad explorandum rumorem Turcorum et habitudinem Michnae vaivodae"): ibidem, 517. ) In Ianuarie (ad explorandum habitudinem eius (i. e. Michnea) et pro sciscitandis novis rumoribus): Rechnungen, 507; n Aprilie (ut habitudi nem eius (Michnae) exploraret et deinde. cis Danubium ad eius filium, ut de Thurcis experiatur): ibidem, 511; n Iunie (s cerceteze despre Turci i s spioneze pe Mihnea): ibidem, 517. s- ) In Ianuarie conflict ntre Braoveni i Prclabul Poenarilor pentru Mehmmed, ginerile lui Petru doctorul: Hurmuzachi-Iorga, Documente, XV1, 1901; in Fevruarie conflict cu aceiai pentru doi supui ai lor, Johann Sermer i Coste : ibidem, 191; n Maiu conflict cu Paul Thomory, castelanul de Fgra, pentru nite cai ai acestuia, furai de oameni din Tara-Romneasc: ibidem 193; n Iunie plngeri ale lui Mihnea ctr Braoveni, ca oamenii si s fie tratai i judecai la Braov, cum sunt tratai i judecai oamenii lor n ara s a : ibidem, 194. ) Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV1, 193 scris, lui Mihnea ctr Braoveni din 26 Maiu 1509: Constat eciam Vestris Circumspeccionibus, quomodo cum oratoribus vestris locuti sumus, quod, si aliqui ex nostris iobagionibus domini [regis] excesserint, ex tune veniant ad nos, et nos ex parte quorumlibet iusticiam administrabimus; e converso, iobagiones domini notri regis iobagionibus nostris quitquam molestie infertur, ad Vestras Circumspecciones transmittemus, uti conscienciose eodem iudicetis". ) Ibidem, 192 scris, ctr Bistrieni din 8 Aprilie: Stupenda quedam novitas auribus nostris insonuit, ut videlicet dominus iile Myhnye Wayvoda transalpiniis coadunatis et associatis sibi Theurcorum et Volachorum copis et exercitibus, partes istas transsilvanas invadere territoriaque brassoviensia et Fogaras cursitando vastare". ) In legtur cu rscoala boerilor fgreni. Mai sus, p. 53, n. 3.
2 4 5 6 7

$8

ALEX.

LAPEDATU i

Aceste relaiuni, orict de rele i ncordate, nu mpiedecar ns continuarea tratativelor cu Regele i Voivodul Ardealului pentru recunoaterea lui Mihnea. In Ianuarie 1 5 0 9 , un trimis al acestuia tefan Pitarul se ntorcea, prin Sibiiu, dela Buda, unde fusese n misiune'). La sfritul lui Aprilie, Albul Vistierul era trimis n solie la Voivodul Transilvaniei, tot n S i biiu, unde acesta s o s i s e ) . Iar n M a i u ) , Emeric Czobor, solul Regelui Vladislav la Domnul erii-Romneti, ajungea n aceiai cetate, pentru ca, trecnd munii, n Iunie, s-i ndeplineasc misiunea ce-i fusese ncredinat, misiune de al crei rezultat vesti pe Regele su prin scrisori speciale pe la sfritul lui Iunie, Care anume a fost obiectul acestei misiuni, nu e greu de presupus: chestiunea soliei speciale cerut a fi trimis, pentru recu noaterea lui Mihnea, de Vladislav, n Septemvrie 1509, la Curtea regal din Buda.
2 3

< ' 1 ] J | | i j ; i }
: :

] \
;

5. Actul omagial de supunere fcut 1509, de solii Voivodului transalpin" n domnia erii-Romneti. Coroanei ungare, i recunoaterea n Iulie acestuia

Asupra acestei solii nu avem de ct o singur mrturie: c a fost condus de Maxim, Mitropolitul terii, ) care, zice bio graful su, persecutat fiind de Domn, ceru anume s fie trimis la Curtea lui Vladislav, pentru ca, odat misiunea terminat, s se poat rentoarce printre Srbii si ) . mprejurarea c'n frun4 5

') Rechnungen,
2

533.

) Ibidem, 5 3 4 . Albul s t la Sibiiu dela 23 Aprilie p n la 5 M a i u . Sibiienii i f a c daruri in c o m p l a c e n t i a m domini sui" : ibidem, 536. ) L a 23 Maiu, E m e r i c C z o b o r s o s i a la Sibiiu, cu n o u t a t e a n c o r o n r i i lui L u d o v i c , fiul lui Vladislav 11, c a R e g e al B o h e m i e i : Rechnungen, 534. In a c e i a i zi Sibiienii v e s t e s c pe M i h n e a de s o s i r e a o r a t o r i s r e g i i " , ibidem, 515. Iar la 26 M a i u i trimet nii s c r i s o r i l e a c e s t u i a : ibidem, 515. C z o b o r p l e a c prin F g r a , pn unde l n s o e t e un trimis al S i b i i e n i l o r : ibidem, 516. L a 20 Iunie a c e t i a trimit un om al lor la B u d a cu s c r i s o r i l e primite din a r a - R o m n e a s c , de la C z o b o r ; ibidem, 517. Curnd n urm s e ntoarce i acesta_ de la M i h n e a : ibidem, 517.
;t 4

) D e s p r e a c e s t Mitropolit, I o r g a , Istoria Bisericii romne, Glasnicul srbesc). Cf.

I, i

1214 Engel

) Hasdeu, Arhiva istoric, II, 65 i I. Bogdan, Vechile cronice mol

doveneti, B u c u r e t i 1891, 26970 ( d u p

Geschichte der Moldau und Valachey, Halle 1804, 1, 1923.

MttiNEA-CEL-RAU I UNGURII

59

tea soliei se afla un personaj aa de nsemnat i att de bine cunoscut la Buda (de pe vremea cnd ndeplinise, n mirenie, slujba de Despot al Srbilor din Ungaria: 148595) >), arat c ea a trebuit s fie alctuit n chip mai deosebit i cu consimtimntul boerilor i sfetnicilor terii, adec aa cum ceruse Vladislav II prin Voivodul su transilvan. Misiunea ei, recunoa terea suzeranitii ungare, cu obligaiile ce decurgeau pentru Mihnea ca vasal i angajamentele ce-i lua Regele ca suzeran, fur nscrise atest acela biograf al Mitropolitului Maxim ntr'o diplom pe care acesta o trimise Domnului romn, deoarece el nu se mai ntoarse n ar. Diploma nu ne e cunoscut, dar obli gaiile Domnului romn trebue s fi fost cele obinuite cre din, devotament i asigurri despre Turci. Ce privete anga jamentele Regelui ungar, ele se dovedesc, din alte izvoare, a fi fost, pe lng recunoaterea domniei, adpost Domnului i cre dincioilor lui n erile Coroanei pentru caz de primejdie ) i netolerare de pretendeni turburtori n Ardeal ) .
2 3

Timpul cnd trimiii lui Mihnea au obinut recunoaterea domniei acestuia i s'a dat diploma de care vorbim a fost, foarte probabil, n Iulie, dup solia lui Emeric Czobor n ara-Romneasc (Iunie) i nainte de constatarea anumitor fapte, vdind o total schimbare a raporturilor lui Mihnea-Vod cu Ardelenii (August). i anume : pe la sfritul lui Iulie, Domnul romn merse in persoan la Braov, spre a-i tocmi oare cari lucrri de argintrie la nite meteri de acolo ) , ceia ce arat c ne nelegerile de pn atunci cu acest ora se aplanaser; la n4

!) Pentru rolul lui Maxim (n mirenie: Qrigorie Brancovici), ca e politic al Srbilor emigrai n Ungaria: Iovan Radonici, Histoire des Serbes de Hongrie, Paris 1919, 4951, dup scrierea aceluia autor, n srbete Grof Grigorie Brancovici, Belgrad 1911 (p. 34 sq.), analisat pe larg n Neamul romnesc literar din acela an, de d-1 Silviu Dragomir. ) Mai jos, pag. 68 i n. 3. ) Mai jos, pag. 60 i n. 1. *) Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt, I, 190, nseamn, la 24 Iulie: Spectabilis et magnificus Myhne waywoda transalpinensis dedit dominis civibus n praetorio aspros pro marcis 127 piseta 7. i anume 70 mrci, minus 15 piseta lui Antoniu Aurifaber, 57 mrci, plus 22 piseta tui Cristofor Aurifaber. Aceleai socoteli nseamn cheltueli fcute la Bran quum Myhne waywoda transalpinus venerat ad Brassoviam" (ibklem, I, 144) i eo tempore quo Myhne waywoda transalpinus hic Brassoviae fuit" (ibidem, I, 145).
2 3

60

ALEX. LAPEDATU

ceputul lui August Sibiienii trimiser un om al lor, la Deva, la Voivodul Transilvaniei, cu rugmintea s nu aduc pe epelu (Danciul) n prile lor ob iram Vaivodae transalpini" ! ) , ceia ce arat c vecinii lui Mihnea observau acum a nu se mai ri dica pretendeni asupra lui; n fine, pe la jumtatea lui August, trimiii Sibiienilor, Petru Wolff, judele cetii, i Petru Hoch, ve nir n ara-Romneasc, la Mihnea-Vod, spre a-1 vizita i a lega prietenie n numele Universitii sseti, aducnd, cu aceast ocazie, n dar: Domnului o cup de aur, fiului su Mircea o lir-balist cu tolb i sgei, iar boerilor si diferite cuite ). Ceva cu totul deosebit trebue s a s e fi petrecut, ntre timp, pentru ca Saii s se fi dedat la astfel de manifestaii fa de Domnul romn: negreit recunoaterea, de curnd ndeplinit, a domniei lui de Coroana ungar, recunoatere care aduse cu sine rapor turi de bun vecintate ntre ara-Romneasc i Transilvania i, poate, chiar, un tratat regulator al acestor raporturi, similar aceluia ncheiat cu Saii de Radul-cel-Mare la 1507, ceia ce ar explica venirea celor doi trimii mai sus menionai ai Sibiieni lor la Mihnea, ut amicitiam firmarent" ) . Intr'adevr, dela venirea acestei solii n ara-Romneasc, Mihnea-Vod se gsete, pn la sfritul domniei sale, n relaii destul de bune cu vecinii s i ) . Sibiienii i trimit scrisori, i fac servicii prieteneti, i duc daruri, i cer tiri despre Turci i conduc n ar soli ai Voivodului lor din Ardeal i ai Regelui Poloniei ). La rndul su Mihnea vinde vecinilor si bucate n
2 3 4 5

') Rechnungen, 522: ut Czypelysz vaivodam non adduceret huc ad partes, ob iram vaivodae transalpini". 2) Ibidem, 523, 496, 537. ) Ibidem, 523: judele Sibiiului, Petru Wolff, chemat ad partes trans alpinas, ad Michne vaivodam, ut eum visitaret et sibi nomine septem sedium congratularentur et amicitiam firmarent". ) Din acest timp pare a fi scris, lui Mihnea ctr Braoveni (fr dat), prin care le arat c pot afla cear ct vor voi la Cmpulung: Bogdan, Documente i regete, 140. ) In Maiu-Iunie, Sibiienii pltesc pe Mihail Copas pro duabus resis quas ad vaivodam transalpinensem fecit" : Rechnungen, 516. In Iulie, trimii ai acelorai, unul cu un casnic al lui Mihnea (521) i un altul ut exidium de Karansebes hoc clarius exploraret" (511) In August, Petru Hoch merge la Braov ad petitum vaivodae transalpinensis in facto Iohannis Benckner": 524. In Septemvrie, trimii al Sibiienilor, unii ad partes transalpinas, ad iussum vaivodae" (325), alii cum oratore regis Poloniae" (527). Pentru dusul i
3 4 5

MIHNE-CEL-RU

$1

UNGURII

6i ei ct i pentru

timp de lips i le

trimite solii,

att pentru

Voivodul Transilvaniei !)> pe care-1 numete odat pater noster" i cruia i comunic, tot prin mijlocirea lor, informaiile primite de la Milo-Vod, fiul su, despre dezastrul causat la Constantinopol i mprejurimi de marele Octomvrie 1 5 0 9 ) . Vice-voivodul
2

cutremur ntmplat
3

acolo

Transilvaniei, Leonard Barna4

hasy, vine nsui n a r a - R o m n e a s c ) , iar Corniele Timioarei, trimite la Mihnea pe Gaspar Bekes, devotatul s u ) . . .

6. Compromiterea teroarea Turci Scaunul i prin de poziiei interne de a lui Mihnea-Vod Craiovetilor Izgonirea sa prin la din

cu care domina pe supunerea domnie.

boieri, prin pribegia Unguri.

lui fa

Dar dac recunoaterea de ctr Regele Ungariei a domniei lui Mihnea, ca urmare a actului de supunere pe l fcur la Curtea din Buda n Iulie 1509, aduse ziia Domnului n ar. i iat cum. Spre a-i care solii stabilirea si de

bune raporturi cu Transilvania, ea compromise, n schimb, po menine domnia

ntcrsul acestui sol n i din ara-Romneasc, ibidem, 535. Pe la sfritul aceleai luni, Sibiienii trimit din nou dup veti peste muni: 526. In Octomvrie ei ntovresc pe omul Voivodului Transilvaniei, venit ntru ntm pinarea Polonilor, din ara-Romneasc: 528. In Noemvrie cumpr i trimet lui Mihnea una tuba": 530. Tot atunci caut nouti n ar (530) i trimit scrisori lui Mihnea n afacerea lui Bogdan Armeanul i tefan Lite ratul : 533. ) In August, Sibiienii trimit Voivodului transilvan scrisori de la Mihnea aliqua nova continentibus": Rechnungen, 524, iar Valentin Pitarul, solul Domnului transalpin, venia la Sibiiu: 535.-In Octomvrie, acela sol revine la Sibiiu, spre a merge la Voivodul transilvan: 535. In Noemvrie, trimis al lui Mihnea cu scrisori la Sibiiu (530), iar Petru Hoch merge n araRomneasc pro comparando tritico quo caristia amoveri possit": 332 i 545. Din acela timp, scrisorile de la St. Nicolaescu, Documente slavo-romne, 12 i 156 i de la Hurmuzaki-lorga, Documente, XV1, 188 i 193.
J

) Cf. articolul meu citat: Milos fiul lui Mihnea-cel-Ru, n Convor biri Literare, 1916, 7276. ) Cheltueli la Bran fcute cu ocasia intrrii lui n ara-Romneasc: Quellen, I, 1 3 9 - 4 0 . *) Rechnungen, 535.
3

62

ALEX. LA PE DATO

mpotriva rivalilor, al cror numr cretea tot mereu, MihneaVod recurse la ultimul mijloc al violenei la suprimarea vrmailor si. ntiul mcel mai mare printre acetia fu fptuit la sfritul anului 1508 ) , cnd ara 'ntreag se umplu de g r o a z ) . Toi cei ce puteau ajunge sub acuzaia sau mcar sub bnuiala cumplitului Domn i luar msuri de aprare, cari nu puteau fi de ct acele ale pribegiei ). Craiovetii chiar fcur aceasta. Nu ns atunci, ndat, cci, ca unii ce reprezentau cea mai puternic boerime a rii, fur mai cruai de ct a l i i ) . Aceasta i pentru c avur prudena s nu-i manifesteze sentimentele lor de ne mulumire i s nu-i descopere planul ascuns de-a ridica nou Domn n Scaun, de ct atunci cnd situaia politic le pru mai favorabil, cnd Mihnea-Vod se apropiase fi de Unguri n Iulie 1509 5).
! 2 3 4

Intr'adevr, curnd dup aceasta, Craiovetii ncepur a se mica. Drept rspuns, Mihnea puse la cale suprimarea l o r ) . Ei prinser ns tire din vreme i se mntuir trecnd, cu muli dintre partizanii lor, pela sfritul lui Septemvrie, Dunrea, Ia T u r c i ) . Mnios c i-au scpat din mni, Domnul se rzbun,
6 7

' ) Hurmuzaki-Iorga, Documente, X V - I , 1 8 9 : s c r i s . S i b i i e n i l o r c t r loan Lulay, jlulele lor r e g e s c , din 1 I a n u a r i e 1509, prin c a r e - i c o m u n i c , dup veti a d u s e de peste muni, q u o d M i h n e illos b o y a r o n e s de quibus, domini B r a s o v i e n s e s s c r i p s e r a n t , ad frustra s e c a r e f e c i s s e t " . A n a l e l e s r beti (N. Iurga, Studii i Documente, 111, X L I I I ) dau, pentru u c i d e r e a b o e rilor, a e e l a an 150:> ( 7 0 1 7 ) . Izvorul nostru indigen (Viaa i traiul prin telui nostru Ni/ou, ed. i o s . N a n i e s c u , B u c u r e t i 1 8 8 8 , 5 9 6 1 ) , intrat i n C r o n i c a rii (Magazin istoric. IV, 2 4 3 s q . ) , r e l a t e a z faptul, evident cu e x a gerri, f r n s a-1 fixa n timp. i a r U r e c h i e ( K o g l n i c e a n u , I, 1 3 1 ) , desigur dup Letopiseul c o n t e m p o r a n de la B i s t r i a : In anul 7 0 1 6 ( 1508)... au sttut la domnie M i h n e a - V o d , c a r e l e au tiat b o e r i i " . ) Hurmu/:aki-Iorga, Djcummte, p r o v i n c i a in tiinore s t a r e " .
3 2

XV-],

pag. 189 (scris,

citat): Tota

) 1. B o g d a n , Documente i regestre, 2 2 3 4 : s c r i s , b o e r i l o r cari c e r de la B r a o v e n i s l a i l c a " in virtutea tratatului din 3 D e c . 1507 al

lui Rad u l - c e l - M a r e c a ei. Cf. a.-t. m i a Politica lai Radal-cel-Mare, 1. c , 2 1 1 2 .


+) Viaa lui Nifon, 61 : B s r a b e t i l o r M i h n e a ie fcu cri de j u r mnt i de afurisanie, c nu-i va omor, nici le va face v r e - o n e v o i e " . ) Mai sus, pag. 59.
5

6) Viaa lui Nifon, 6163.


) Ibidem, 6 3 . La 1 O c t o m v r i e Sibiienii trimeteau un om al lor cu s c r i sori la Voivodul transalpin, n pricina unui B o g d a n Armeanul i tefan L i t e ratul, cu n s r c i n a r e a de a c e r c e t a q u o r s a n B a n u s et ceteri b o y a r o n e s affuge7

MIHNEA-CEL-RU I UNGURII

63

prdndu-le curile i ctitoriile ). Bistria 'ndeosebi, vestita m nstire, recent ntemeiat -(1494), a lui Barbul Banul i frailor si, avu s ptimeasc depe urma mniei lui Mihnea-Vod ).Tunuri chiar fur ndreptate mpotriva zidurilor e i ) . Dar pgneasca fapt, care nu fu singur de acest fel ), departe de-a impune prin strnicia ei, zdruncin i mai mult poziia i alt minteri destul de dificil a Domnului, privit i vrmit acum nu numai ca tiran uciga al boerilor, ci i ca nelegiuit lepdat de vechea-i credin ).
2 3 4 5

Cu pribegia Craiovetilor situaia lui Mihnea-Vod deve nise foarte grea. Cci, rmas fr sprijin serios n luntru, el avea n contra-i, din afar, pe influenii boeri, cari-1 prr Sul tanului pentru toate rutile cte fcuse i cte i s e . m a i atri buiau ) i, negreit, pentru faptul, c se dovedise necredincioas raia, ca unul ce trecuse de partea Ungurilor. Astfel pribegii ob inur de la mprie nlocuirea lui Mihnea-Vod prin VladVod, zis i Vldu, fratele lui Radul-cel-Mare ). O expediiune
6 7

rant (Rechnungen, 5 2 7 ) , iar la 3 O c t o m v r i e ei vesteau ne Palatinul i T e s a u r a r u l Ungariei quod B a n u s e t ' c e t e r i b o y a r o n e s affugerunt", ibidem, 527. In fine, la VA ale a c e l e i a i luni trimiteau c e r c e t a i n a r a - R o u i u e a s c ut e x p l o raret... qualiter profugi b o y a r o n e s s t a r e n t " : ibidem, 5 2 9 . V e s t e a conflictului dintre b o e r i i M i h n e a a j u n s e la Veneia, din B u d a , tot n O c t o m v r i e : S a n u t o

1,

Diarii, I X , 338. 1) Viaa lai Nifon, 63. 2) Ibidem, 6 5 .


3

) Inscripia bisericii, la N. Iorga, Inscripii din Bisericile Romniei, I,

194. M e n i u n e a din d o c . lui V l a d - V o d Vintil de la 12 F e v r u a r i e 1 5 3 3 pentru B i s t r i a ( S t . N i c o l e s c u , Documente slavo-romne, pag. 2 6 3 ) d e s p r e jaful mnstirii de Unguri", nu s e refer la a c i u n e a de r s b u n a r e a lui M i h n e a - c e l - R u , ci la i n c u r s i a h o e a s c a lui S i g i s m u n d , zis i S a s u l , din Noemvrie 1526, d e s p r e c a r e , cf. H u r m u z a k i - I o r g a , Documente, X I , 8 5 0 i X V - I , 291. ) Viaa lui Nifon, 6 5 : i b i s e r i c a Neagoe..., o au s f r m a t ' .
s 4

Sfinilor Apostoli,

care

o zidise

) C r o n i c a mnstirii c a t o l i c e din T a r g o v i t e , n Archiva Istoric, 1-2, 4 7 : o b c e d e s b a j e r o r u m o m n i b u s o . l i o s a s factus est et etiam p r o p t e r r e l i gionem mutatam". C M i h n e a t r e c u s e la c a t o l i c i s m . (Viaa lui Nifon, 7 1 ) e de admis, dat fiind ndelungata s a p e t r e c e r e printre p o p o r a i a c a t o l i c din Ungaria i Ardeal.

") Viaa lui Nifon, pag. 67. <) Ibidem, I. c.

64

ALEX.

LAPEDATU

iu poruncit n acest scop lui Mehemmed beg, paa de Nicopoiei). In Noemvrie se tia 'n
2

Ardeal c Turcii au
3

de gnd s vin chiar acest rs

asupra erii-Romneti ). Totui numai n Decemvrie sau n Ianuarie expediia se organiz ), Domnul fiind n
4 5

timp nc n S c a u n ) , iar trupele,, sale n recunoatere pe malul stng al Dunrii ). Pe la nceputul lui Fevruarie 1510, Craiovetii cu Mehemmed beg Numai fiul su i cu Vldu-Vod intrar n a r ) . Mihnea
7 6

Vod, neputndu-li-se mpotrivi,fugi, cutnd adpost n Ardeal ). Mircea cerc oarecare rezisten n Arge, la iar Cotmeana. Dar fr folos. Puinele-i trupe fur mprtiate,

) Ibidem, 1. c.

) L 21 Noemvrie Sibiienii trimiteau un om al lor la Mihnea, ut exploraret, quoniam ferebatur Thurcos contra eundem venturos" : Rechnungen, 1, 531. Variant : ibidem, nota quoniam ferebatur Thurcos adversus eundem Myhne cum boyaronibus venire velie". ) Faptul reese din urmtoarele tiri trimise din Adrianopol la Vene ia : la 23 Decemvrie (Turchi) sonno implichati zercha il Valacho transal pino che molesta pur, e >il Signor li ha mandato contra 7 sanzachi" (Sanuto, Diadi, X, col. 21), la 30 Decemvrie el Signor ocup contra questo Vlacho" {Ibidem, col. 22) i la 16 Ianuarie Al presente erano occu pati in far hoste contra il Ulacho transalpino che molestava i confini dil Signor et era con gente sopra il Danubio. Adeo, con effeto mandavano 5 san zachi contra li con gran numero di zente". (Ibidem., col. 546). *) La 16 Decemvrie Sibiienii trimiteau sensori Voivodului transalpin" : Rechnungen, I, 533.
5 3

) tirea cu data de 16 Ianuarie, mai sus, nota 2.

) Viaa lui Nifon, 679. La 21 Fevruarie se raporta de la Adrianopoi la Veneia c le zente del Signor turcho havevano passato il Danubio con el novo Voyvoda de Valachia et molti altri di quelli principali" : Hurmuzaki, Documente, VIII, 41. 0 Viaa lui Nifon, 6971. La 7 Martie Bailul din Constantinopol raporta la Veneia : Turchi esser intrai in Valachia e posto il fradello di quel Radul in stato in Transalpina, et che quello Vayvoda era fuzito in Transylvania" : Sanuto, X, col. 138. Aceiai veste se dedea Veneienilor a doua zi, 8 Martie, dela Buda: Hurmuzaki, Documente, VIII, 412. Se pare c faima de om crud a lui Mihnea fcuse ca 'njurul expediiei pentru nlocuirea sa s se rspndeasc n Orient tot felul de basme, ca acel nre gistrat de Sanuto (X, col. 2078), n care se spune c Turcii au fost com plet btui la Dunre i c din 7 sangiaci, 6 au fost trai n eap, iar al 7-lea ars de viu i pus, spre mai mare batjocur, pe calul su, mort, ca s fie vzut de cea parte a Dunrii.

MIHNEA-CEL-RAU

U N G U R I I

5 muni, la

el nevoit s se mntue, ca i tatl su, cu f u g a p e s t e Sibiiu, unde se gsia deja Mihnea cu toi ai s i ) .
2

7.

Cuele neinterveniei Ungurilor pentru susinerea lui Mihnea-Vod i a neputinei lui de a reclama feudul pe care-l avuse dela Coroana ungar Radul-cel-Mare domeniul Geoagiului.
Toate aceste ntmplri din ara-Romneasc fur ndat i bine cunoscute n Transilvania i la Curtea din Buda, unde ele se transmiteau cu toat graba posibil. Regele era deci n cu rent cu situaia tot mai critic i mai ameninat a Voivodului su transalpin". Totui el nu interveni n favoarea sa. i aceasta din trei motive. Intiu, se tia bine c numai silit de mprejurri i nu de bun voie Mihnea-Vod se apropiase de Coroana ungar, cernd i obinnd recunoaterea sa n domnia erii-Romneti. Sinceritatea politicei sale era deci i cu drept cuvnt suspec tat la B u d a ) . Al doilea, cu boerii ce se ridicaser mpotriva lui Mihnea, Ardelenii avuseser vechi i bune raporturi, de ncre dere i de reciproce servicii ). Mai mult. Se pare chiar c ei alctuiau partidul bperilor partizani ai Ungurilor n ara-Rom neasc. Pe lng aceasta, noul lor Domn, ca frate al lui Radulcel-Mare, trebuia s fie socotit mai sincer fa de Ungaria de ct Mihnea. Al treilea, situaia Regatului era aa de slab atuncia, c, chiar fr mprejurrile de mai sus, el n'ar fi putut in terveni pentru Mihnea, ntru ct prin aceasta ar fi intrat n con flict cu Turcii, ceia ce Regele inea s evite la I j I O , ca i la 1508, cndi Mihnea-Vod fusese adus i pus n domnie de
3 4

) Viaa lui Nifon, 69. Vestea rezistenei lui Mircea trecuse i n Ungaria. Un sol veneian o raporta, la 21 Aprilie, din Agram, astfel: Turchi sonno in Transilvania (recte: Transalpina) e hanno amazato quel Vajvoda, henche el fiol suo viva e tegna ancor molte foreze nel paese" : Sanuto, X, col. 268. ) Cum uxore, et Mirtze filio ac filia... confugit" : Nic. Olahi, \Hun garia et Mila (oper scris la 1536), Viena 1763, 57. '> Mai sus, pag. 53. ) *) Mai sus, pag. 57, n. 1 i pag. 62, n. 7.
2

Anuarul Instit.

d* I t t . Nat-

66

LEX.

LPEftATU

Poart mpotriva candidatului agreat de Unguri i dorit de ar*. (Danciul epelu). Abandonat, pentru aceste motive, de Unguri, lipsit de spri jin n luntru i ameninat cum era de pribegii din afar, situai iunea lui Mihnea-Vod era astfel c nu putea cere i nici nu i se putea acorda feudul pe care predecesorul su l obinuse de la Unguri, ca urmare a actului omagial de vasalitate pe care el l fcuse Regelui Vladislav 11 domeniul Geoagiului .'). Dup moartea lui Radul, cnd vetile despre rsturnarea situa iei politice n ara-Romneasc ajunser n Ungaria, Geoagiul, rmas i inut ct va timp vacant, neputnd fi, prin firea lucrurilor, acordat lui Mihnea, fu solicitat (la 1508), cu drept de motenire, de Ctlina, soia lui Lorincz Ujlaki, fiica lui Ioan Pongracz, unul din fotii p o s e s o r i ) , iar, cu drept de donaiune (la 1509), de Corniele Petru de Szent-Gyorgy, Voivodul Ardea lului ) . Vladislav nu-1 conferi ns nici unuia din solicitatori, ci-1 pstr mai departe, ca posesiune regal, pn la 1 Ianuarie 1510, cnd l ddu lui Ioan Podmaniczki ) pentru suma de 7000 florini, pe cari Regele i pltise lui Ioan Tarczai, Corniele Scuilor, n 1507, cnd luase de la el domeniul, spre a-1 drui, ca feud, lui Radul-cel-Mare ) . Diploma de donaie a Geoagiului ctr Ioan Podmaniczki, Cmra regal, arat c, dup moartea lui Radul, n lips de descendeni ai acestuia, domeniul a revenit, de drept, Coroanei re gale. Urmaii lui Radul, crora, dup diploma de donaie a Geoa2 3 4 5

' ) A. L a p e d a t a , P o l i t i c a lui R a d u l - c e l - M a r e , /. c, 2 1 6 sq., unde am e x pus mprejurrile n c a r e a c e s t a a primit G e o a g i u l ca feud i condiiile n c a r e el i ' s ' a donat. A c o l o am a r t a t c domeniul a c e s t a nu era G e o a g i u l de lng t r e m , din comitatul A l b e - d e - j o s , cum a crezut rposatul B u n e a i dup el, noi toi, ci G e o a g i u l celalalt, din comitatul Hunedoarei trg d e s tul de m a r e i vestit" satis frequens et c e l e b r e c:un l a r a t Istvnfi i de c a r e inea mai toate localitile dou zeci la n u m r de pe valea B o r e i , dela i z v o a r e l e s a l e p n Ia v r s a r e a n M u r e , pe o lungime de peste 2 5 km. i o lime de p e s t e 15 km.
;

) Csnki D e z s o , Magyarorszdg

tortcnclmi foldrajza

a Hunyadiak

Ko-

rban G e o g r a f i a i s t o r i c a Ungariei n e p o c a Huniadestilor, V ( B u d a p e s t , 1913), 5 5 .

3) Idem, '>)

ibideni. citat, 207 i Csanki, op. cit., 1. c.

*) V e r e s s , op. cit. 100 ( n o . 7 6 ) .

A. Lapedatu, stadiul

M TH N E A-t fi L? R A Un 1 UNUURi I

(si

giului ctr acesta, li s'ar fi cuvenit domeniul erau: Anca, fiica Domnului, i Vlad-Vod, fratele su. Ori, la Curtea din Buda se tia foarte bine c cel puin acesta din urm trete i c e candidatul la domnie al boerilor rzvrtii mpotriva lui Mihnea, a crui situaie, la data cnd se ddea Geoagiul lui Podmaniczki, era definitiv pierdut. Dac totui se trecea peste Vlad-Vod i se ddea domeniul unui altuia, e pentru c el fusese nu o po sesiune personal a Domnului, ci un feud al domniei i pentru c, precum Mihnea, din motivele mai sus artate, ct i noul Domn Vlad-Vod, dat fiind mprejurrile n cari veni la domnie, nu se considerau i nici puteau fi considerai ca fcnd sincer parte din clientela politic a Coroanei ungare. Aa se i explic pentru ce, la 29 Noemvrie 1910, cnd Podmaniczki e introdus n posesiunea efectiv a Geoagiului Vlad-Vod acum Domn nu apru ca contradictor al acestei posesiuni. 8. Refugiul lui Mihnea-Vod la Sibiiu i msurile luate de Sibiieni pentru ocrotirea lui de dumanii ce se gsiau acolo. Dar s ne ntoarcem la Mihnea. Sibiienii n mijlocul crora venise el s sllueasc dup pierderea tronului, erau vechi cunotine ale Domnului ,|uns acum din nou n pribegie. Cci, cnd apru mai ntiu n Ar deal, ca pretendent (1494), la dnii gsi el adpost i sprijin ). E drept c 'n urm, n 1495, 96 i 97, i fur vdit ostili ). Dar
2 3

1) V e r e s s , op. cit, 101 ( n o . 7 6 ) . ) Hurmuzaki-Iorg'a, Documente, X V - 1 , 1 4 1 : s c r i s , lui Vlad ctre Sibiieni din 1 Iulie 1494. Cf. i Rechnungen, I, 1 7 3 .
: 2

Clugrul

<) In 1 4 9 5 (August), c n d M i h n e a s e g s i a n B a n a t , la J o z s a de S o n i , umblnd s intre n a r a - R o m n e a s c prin a c e l e pri, Sibiienii vestir pe Vlad Clugrul de inteniile lui: Rechnungen, 1, 190. In 1496, cnd veni din nou ntre S a i , ei luar o s e r i e de msuri m p o t r i v - i : c e r u r dela R e g e n d e p r t a r e a lui din inuturile lor, ceia ce c o m u n i c a r i Domnului "rii-' R o m n e t i (ibidem, 1 9 3 4 ) i s c r i s e r S c a u n e l o r s u p e r i o a r e i F g r e n i l o r s riu-1 g z d u e a s c (ibid., 194), iar S c a u n e l o r inferioare s s e ridice n c o n t r a lui (ibid., 1 9 4 ) . P e n t r u atitudinea S a i l o r fa de M i h n e a n 1497, cf.

Politica lui Radul-cel-Mare,

1. c , 1926.

A L E X . T.APEDAT

cnd calea domniei i se deschise sigur nnainte (Ianuarie 1508), familia sa gsi bun primire la dnii ) . i dup ce lua domnia i ajunse a ncheia cu Regele Ungariei aproprierea de care-am vorbit, Sibienii i manifestar, cum vzurm, sentimentele cele mai bune ) Aa fiind, e de neles de ce, pierznd domnia, Mih nea-Vod cut cu ncredere azil ntre zidurile cetii Sibiiului. Totui o anumit mprejurare l fcu, spre mai bun siguran a sa, s cear gzduitorilor un salv-conduct de liber i neturbu rat petrecere n mijlocul lor, salv-conduct pe care ei se gr bir a i-1 da ) , ca unuia ce avea o atare ngduire i garanie dela Regele nsui ).
l 2 3 4

mprejurarea ce-1 fcu pe Mihnea-Vod s cear Sibiienilor salv-conductul de care fu vorba, era prezena n ceta tea lor a unor nempcai vrjmai ai si. Infr'adevr, de muli ani se aezase i tria ntre aceti vecini ai erii-Romneti sau mcar n intime relaiuni cu ei o nsemnat familie strein, de origine srb, cu ntinse proprieti n Ungaria, prin prile Cenadulni, i n Ardeal, prin prile C o j o c n e i ) , familia Iacicilor, fraii Dimitrie i P e t r u ) , cu o sor a lor, cstorit, n
5 6

>) Rechnungen, I, 49495. Mai multe tiri din cari reese venirea, ntre 6 i 10 Ianuarie, prin Turnu-Ro i Talmaciu, la Sibiiu, i primirea cu cinste acolo a Doamnei lui Mihnea-Vod. ) Mai sus, pag. 601. ) Hurmuzaki-Iorga, Documente, XVI, 198: sequenter nostrum salvum conductum eidem ac uxori et liberis suis per nos (Cibinienses) concessum". ) Idem, ibidem, I. c.: juxta confederaciones illas fidetnque domini notri regis", n acela document. A. Veress, Acta et epistolae, 10: fidem et promissionem, quam nos (Vladislaus rex) fideli notri... Mihnae... dederamus". Nic. Olahus, op. cit., pag. 57: data ei per regem Wladislaum... publica fkle". ) A. Veress, op. cit., 10. ) Idem, ibidem: totalem... illam partem... quae egregium condam Demetrium Iaxyth fratern carnalem ipsius Petri... tangebat". Diploma prin care regele Vladislav druete posesiunele lui Dimitrie Iacici, din causa uciderii lui Mihnea, fratelui su Petru, fiind numai n formular, nu arat cari sunt anume acele castris, castellis, possessionibus, portionibusque" date lui Dimitrie Iacici. Intru ct purta ns atributul de Nagylak (Ndlac Hurmuzaki-Iorga, Documente, XVI, 172), e de admis c domeniile sale erau n comitatul Cenadului. Asupra lor sunt studii speciale, n srbete i ungurete, de Ivic (Istoria Srbilor din Ungaria) i Borowszky (Istoria do meniului din Nodlac).
2 3 4 5 6

MIHNEA-CEL-RAU l UNGURII

69
!

1504, cu Prvul, nepotul lui Radul-cel-Mare ) . Prin cstoria aceasta, cei doi frai Dimitrie n deosebi ajunser 'n strnse legturi cu familia domnitoare a erii-Romneti ), mpotriva creia uneltise (sub Vlad Clugrul i Radul-cel-Mare) i venia acum s unelteasc din nou (sub Vldu) Mihnea-cel-Ru. De aici nebiruita ur pe care avea s'o arate n curnd, prin crim, acestui uzurpator al tronului neamului domnesc, cu ale crui in terese i sentimente se vede a se fi identificat n totul. Osebit de Dimitrie Iacici, Mihnea glsi n Sibiiu nc doi vrjmai pe vechiul su rival Danciul epelu ) i pe unul din fotii si boeri, care 'ndeplinse, n ultimele dou decenii, un nsemnat rol pentru stabilirea bunelor relaii politice dintre ara-Romneasc i Ungaria i care nu tim n ce mprejurri i din ce motive i prsise stpnul pe Albul Vistierul ) . Prezena 'n cetatea lor a acestor oaspei puse pe griji pe Sibiieni, cari, temndu-se de provocri i conflicte cu urmri com promitoare pentru ei, n caz de violare a ospitalitii ce acor daser i garantaser lui Mihnea-Vod, familiei sale i credin cioilor ce mai avea pe lng dnsul, cerur, att de la Dimitrie Iacici, ct i de la Danciul epelu, asigurri de bun purtare, pe cari ei, firete, le d d u r ) . Dar cu aceasta nu se evit conflictul ce fatal avea s urmeze. Fazele de desvoltare ale acestui conflict, n lips de mrturii suficiente, ne sunt i ne vor rmnea, probabil, necunoscute. tim doar att c, scurt timp dup venirea lui Mihnea Ia Sibiiu, un complot fu urzit de vrmaii si pentru asasinarea lui, complot n care rolul de cpitenie i se ddu lui Iacici i al crui sfrit fu tragedia
2 3 4 5

) Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV1, 1645: invitaia lui Radul* cel-Mare ctre Sibiieni pentru nunt (15 August). Mireasa fu adus (de la Sibiiu) n Iulie: Rechnungen,\, 4156, iar Sibiienii Ioan Rapolth i Petru Wolff plecar la 10 August: Ibidem, 417. ) Cunoatem dou cltorii ale sale n ara-Romneasc: una n Septemvrie 1505, ca sol al Regelui Vladislav: Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV1, 172173, alta n Ianuarie 1506: Rechnungen, I, 437. a) Hurmuzaki-Iorga, Documente, XV-1, 198. *) Asupra soliilor ce acest boer ndeplini sub Radul-cel-Mare i Mih nea-cel-Ru, studiul meu citat (211) i mai sus, pag. 58. 6) Doc. de la nota penultim: fidem eiusdem sue proprie persone quam nobis (Cibiniensibus) fecerat",
2

70

A L E X .

L A P E D A T U

petrecut la 12 Martie 1510 n piaa urmtoarele mprejurri ' ) 9.

cea

mic

a Sibiiuhri,- n

Complotul vrmailor pentru uciderea lui Mihnea-Vod, prejurrile asasinrii lui i pedeapsa cu moarte a ucigailor Sibiienii indignai i revoltai.

m de

La 11 Martie, n ajunul srbtorii catolice a Sf. Grigorie Papa, Voivodul Ardealului, Petru comite de St.-Gorgy, care se afla la Sibiiu, prsia, sub sear, aceast cetate, spre a se duce n Scuime, unde avea s reguleze, la Trgul Mureului, oare cari afaceri ale naltei sale dregtorii. In suita Voivodului era i Mihnea, cu Mii cea, fiul su, i ali credincioi mai de seam ai lor. Fostul Domn nsoi pe Voivod numai pn ntre viile ora ului. Aci i lu rmas bun de la dnsul i se ntoarse acas. Fiul su merse ns mai departe, pn la Slimnic (Nagy-Zelendegh) ), unde nnopta Corniele Petru.
2

De lipsa aceasta din cetate a tnrului Mircea i a oame nilor si cutar s profite conspiratorii, spre a-i pune planul n executare. In dimineaa zilei de 12 Martie, cnd cea mai mare parte a orenilor erau n sfintele lcauri, ei se adunar ntr'ascuns n preajma bisericii cei mari din cetate, a Predicatorilor, unde venise i Mihnea. Planul era ca el s fie atacat i rpus ' la eirea de la sfnta slujb. Intr'adevr, cobornd treptele bi sericii, abia apuc fostul Domn drumul spre cas, mergnd fr nici o grij pentru sine relaia neoficial a omorului spune : stipulatis manibus, ce-ar putea nsemna : cu manile la spate n

' ) D u p c e r c e t a r e a i j u d e c a t a fcut de Voivodul Ardealului, n 14 Martie 1510, la Sibiiu, cu privire la a s a s i n a r e a lui Mihnea, relaie "oare cum oficial, in Hurmuzaki-Iorga, Documente, X V - 1 , 1 9 7 9 (n trad.'laJincai, Cro nica, ed. 2 - a , 11, 1 9 6 8 ) , dup raportul, fcut sub impresia c e l o r petrecute la Sibiiu, n 15 Martie 1510, de un tefan din Galai (TransilvaniaViistrienilor, ibidem, 1 9 9 2 0 0 i dup relaia lui Nic. Olahul op. cit, 5 6 7 c a r e c u n o t e a ntmplarea de la tatl sau. Cf. pag. urmtoare, nota 1. Celelalte 'izvoare, d e s p r e cari va fi vorba iu urma, conin mrturii de a doua mn.
2

) In comitatul Sibiiu, cercul Sibiiu. Ung. Szelindek, s a s .

Stolzenburg.

MIHNE-CEL-RU

UNGURII

71
]

tovria lui tefan Olahul, judele de Ortie ) , a lui loan Horvath de Vingard ) i a altor civa amici i credincioi ai si, cnd, de odat, fr veste, fu atacat i lovit de Dimirie lacici c'p ntreag ceat de slujitori armai ). Sub loviturile de spad ale ucigailor, nefericitul Voivod czu la pmnt, dndu-i sufletul n braele to varilor s i ) , cari, surprini i ngrozii, nu putur opune nici o mpotrivire. De altfel nici unul nu avea arme la sine. Aceasta din porunca lui Mihnea nsui pentru a vdi Sibiienilor n crederea ce avea n sigurana ospitalitii lor. Profitnd de spaima i turburarea ce cuprinsese pe toi cei de fa i pe cei ce luar mai ntiu cunotin de crim, asa sinii se putur refugia neatini pela gazdele lor. ndat ns ce lume-i reveni n fire, porile cetii fur nchise, ca cei vino vai s nu se poat mntui prin fug. Apoi, revoltai de cute zana celor ce violaser astfel legile ospitalitii garantate i cuprini de comptimire pentru Mihnea, Sibiienii se luar pe urmele ucigailor i, descoperindu-i; i uciser pe toi. In lupt civa dintre Sai i dintre slujitorii Voivodului asasinat fur rnii. Dup versiunea neoficial a omorului, pedeapsa ucigailor veni dela Mircea*Vod nsui, care, ntors n cetate, ndat dup asasinarea tatlui su, aflnd cele ntmplate; alerg n grab cu oamenii si armai la faa locului. leindu-i n cale, Danciul epelu se arunc asupr-i. Fu ns despicat n dou c'o lovi2 3 4

!) J u d e r e g e s c n O r t i e : Rechnungen, I, 4 3 9 , 44, 5 1 , 5 9 i 8 2 . D u p mrturia fiului su, Nic. Olahul, a r h i e p i s c o p u l i primatele de mai trziu al Ungariei, e r a de a p r o a p e nrudit cu M i h n e a : op. cit, I. c. ) Cf. pentru el, H u r m u z a k i - l o r g a , Documente, X V - 1 , 2 0 3 . ) D u p raportul veneianului V i c e n z o G a i d a t o din B u d a S a n u t o , X, c o l . 1 3 0 - 1 l a c i c i a v e a cu sine 32 slujitori: fani". ) M i h n e a a fost ucis n piaa c e a m i c a Sibiiului (azi H u e t p l a z ) . Aa r e e s e din mrturiile p r i n c i p a l e indicate mai sus, cari a r a t c a s a s i n a t u l s'a fptuit dup c e , c o b o r n d treptele bisericii, D o m n u l lu drumul s p r e c a s . Sil la p i a z a " , z i c e i raportul citat la n o t a p r e c e d e n t , iar S i e g l e r u s in
3 4 2

Cronologia s a (ed. lui Matthias Bel, n Adparatus ad historiam

Hungariac

sive Collectio miscella, P r e s b u r g , 1735, p. 64. sub arcu, iuxta m y t r o p o l'iim urbis". C r o n i c a rii n v a r i a n t a trad. de Filstich ( i n c a i , II, 196) i

in varianta dat de d. N. lorga

in Cronicele muntene Analele Academici


(ed. N. Iorga, Bucureti 1902,
care ese despre biserica cea

Romane, X X I , 3 0 9 s p u n e c M i h n e a a fost ucis c h i a r pe t r e p t e l e b i s e

ricii", iar istoriile Domnilor erii-Romneti


33) ntr'o ulicioar nune s s e a s c " . s t r m t i ntunecata,

72

A L E X .

L A P E D A T U

tur de palo, pltind astfel cel dintiu crima fptuit, in urm Iacici cu toi ai si fur i ei ucii, cu ajutorul Sibiienilor, n frunte cu judele l o r ) . Oricum, fie de la cetenii re voltai, fie de la Mircea-Vod i ciracii si, ucigai-i primir pedeapsa. Spre sear, cnd groaza celor ntmplate se risipi, cnd linitea se restabili i pacea nopii se ls peste cetate, teatrul uneia, poate chiar a celei mai cumplite tragedii din vre murile noastre btrne nempcaii vrmai ai lui MihneaVod: Danciul, Iacici i Albul Vistierul, cu tovarii lor, zceau i ei fr suflare la pmnt.
1

10. Ancheta Voivodului Transilvaniei asupra asasinrii lui Mihnea-Vod, justificarea suprimrii ucigailor i ngroparea cu cinste a Voivodului asasinat. Vestit de cele petrecute la Sibiiu, Voivodul Ardealului re veni a doua zi diminea, 13 Martie, n cetate. Fusese chemat s i se relateze faptele i s judece pe cei ce luaser asupra lor pedepsirea ucigailor. Ioan Agota (Agnethler), frunta al ce tii ) , ca plenipotent al judeului i mai marilor oraului, se prezent nnaintea Comitelui Petru, expunndu-i amnunit m prejurrile n cari Mihnea-Vod fusese asasinat ci cerndu-i s se pronune dac dup lege au ba" juridice au ne s'a fcut pe depsirea ucigailor. Douzeci i unul de ceteni, mrturisind, sub prestare de jurmnt, c Mihnea, cu cugetat rutate" preconceputa malicia ----- s'au omort, violndu-se ospitalitatea ce Regele i Sibiienii i-au acordat i garantat i clcndu-se cu vntul de bun purtare ce nsui ucigaii au dat, Voivodul Ar2

' ) H de n s e m n a t chipul, firete inventat, n c a r e una din variantele C r o n i c e i terii a c e a dat de d. N. l o r g a n Cronicele nwntene, l. c. arat a fi fost ucis I a c i c i : iar Dumitru a lui i a c i c i u au a l e r g a t tare, de s'au suit n turn i au strigat t a r e z i c n d : tot omul se tie c au njunghiat pe M i h n e a - V o d cu p o r u n c a lui Matie. Craiul ( s i c ! ) ; iar un p u c a de-ai M i h n e i - V o d au pus p u c a pe c r c a n e i l-au lovit ntre s p r n c e n i i fcu m o a r t e pentru m o a r t e " . ) In S e p t e m v r i e 1510 e r a jude ( B i i r g e r m e i s t e r ) al Sibiiului, dup J a c o b u s M y d w e s c h e r , c a r e ndeplinia a c e a s t funcie n M a r t i e : Fr. Z i m 2

mermann. Chronologische Tafel der Hermannstdter Plebane, Oberbeamten und Notare in den Jahren 1500 bis 1884, Hermannstadt 1884.

M I H N E A - C E L - R A U

U N G U R I I

73

dealului judec c Dimitfie Iacici, Danciul epelu i Albul Vistierul cu ceilali tovari ailor pre lege i cu cale" juste atque digne s'au oinort. Uurai astfel de rspundere, Sibiienii raportar mai ntiu Regelui cele petrecute ' ) , apoi ngropar cu toat cinstea trupul lui Mihnea-Vod n luntrul bisericii n care el se rugase pentru ultima oar ) , acoperindu-i n urm mormntul c'o lespede de marmor pe care i azi dup patru sute de ani vizitatorul poate ceti urmtoarea inscripie: Sepultura MagfnJificfij Do[mi]ni Michaelis Wayfwjodae Tran/sjalpifnji, hic Cibifnjij, in (!) die beati Gregorij, per Iakschit dolose interfecti. A. D. 1510 ) . Curnd dup aceia, la 24 Martie, Regele Vladislav, aflnd cele ntm plate, lu sub criasc sa ocrotire pe membrii familiei lui Mihnea i pe credincioii ei, poruncind Sibiienilor s-i in n mijlo cul lor cu cinste i aprai de orice rele ) . In acela timp, po trivit legilor i obiceiurilor, confisc, ca bunuri regale, proprie tile lui Dimitrie Iacici, conferindu-Ie fratelui su Petru, ca unuia ce avea mai mult drept asupra lor, stpnindu-le deja pe jumtate, i ca unuia ce-i ctigase merite fa de Coroan n luptele cu Turcii pentru aprarea prilor de jos ale terii (croatobosniace) ). mprejurrile tragice n cari Mihnea-Vod i pierdu viaa atenuar mult judecata contemporanilor asupra faptelor sale. Cci, afar de Cronica terii ) , scris cu vdit pornire mpotriv-i, puinele izvoare istorice ce ne-au mai rmas i cunoatem asu pra domniei nefericitului Voivod, cnd nu nregistreaz, pur i simplu, moartea sa, cu Analele Braovene ), explic strnicia
2 3 4 5 6 7

') Dup raportul sosit la Buda, se comunica, la 25 Martie, Veneienilor urmtoarele asupra uciderii lui Mihnea (Sanuto, X, col. 130-1): Dnir cola vayvoda era veuuto di Transalpina in Transilvania et era venuto in Sibino, dove era domino Demetrio laxichi,* qual scontro inimici su la piaza, e dito laxichi toj a pezi dito Dracola, unde quelli di Sibino prese dito laxichi con 32 fani e lo volevano far morir". ) Michne in templo S. Cruci Fratrum Praedicatorum honorifice tumulatur": Sieglerus, Chronologia, l. c, 64. ) Ap. Lud. Reissenberger, Die evangelische Pfarrkirche A. B. in Hermannstadt, (1884), 44. i Hurmuzaki-lorga, Documente, XI, 843 nota. ) Hurmuzaki-lorga, Documente, XV-1, 200. ) A. Veress, op. cit., 101. ) Viaa lui Nifon,'59 i urm. ) Quellen zur Geschichte der Stadt Brass, IV (1903), 5.
;! 2 4 5 8 7

74

A L E X .

L A P E D A T U

cu care el a domnit, ca avnd de scop n primul l o c stabilirea linitei i ordinei n ar i numai n al doilea rnd asigurarea domniei. Astfel Sieglerus ' ) i tot astfel Ioan Salius n versurile alctuite pentru epitaful su ) , epitaf care n traducerea, n ver suri i n metrul original, a distinsului i nvatului meu coleg, d. Vasile Bogrea, sun :
2

Vai, de ce fir subirel atrn umanele rosturi i cu ce pas aripat fug ale noastre mriri! Odinioar domniam de cinste 'ncrcat i de slav '// Scaunul meu printesc, schiptru purtnd lucitor; Faima mea de osta mergea, pn unde Apollo Stelele 'ntunec i Ursa pete pe pol. Faa mea cnd vedeau, tremurau de groaz supui-mi, Fric de mine avea i megieul inut. Lotrilor domolilor i fur Hor biciu fuiu de moarte, Vajnic dreptatea pzind cu al meu palo viteaz. Cu al Cretinilor steag vruiu flamura mea s se 'mbine i la rzboia s porni/n, spre Vizetleanii pgni. Braele nu mi-au lipsit, nici aurul galben, grmad, Nici din attea, nimic, cte-s la Curtea de Domn. Dar un ceas fu de-ajuns, s nrue toate acestea, Toate, precum n vrtej uoarele paie se spulber, Cnd neamul meu, hainit, din Tron isgonitu-i-a Domnul,
>) Loc. cit., 64. S c h e s a e u s (Ruinac Pannonicac, W i t t e n b e r g a e 1571,

lib. 1., vers. 3 6 4 5 ) d ca motiv al rzbunrii lui lacici o fapt infamant a lui M i h n e a : ob d e c u s ereptum g e r m a n a e illustre pudoris". Dat fiindc si C r o n i c a terii a c u z pe M i h n e a c se culca cu j u p n e s e l e i cu fetele [ b o e r i l o r ) " , ar putea fi v o r b a aci de s o r a lui l a c i c i , mritata cu Prvul, nepotul lui R a d u l - c e l - M a r e . Cf. mai sus. pag. 6 8 9 i n. 1. -) La Matthias B e l , op. cit., 6 4 6 5 . Heu, res h u m a n a e fragili quam s t a m i n e pendent! Q u a m ruit aligero gloria n o s t r a gradu! R e g n a b a m nuper miilto cumulatus h o u o r e , S e d e parentali splendida s c e p t r a g e r e n s . Miliia notus, qua Cvnthius astra s u b u m b r a t , Q u a q u e terit gelidum P a r r h a s i s ursa polum. Ante meam faciem p i o v i n c i a n o s t r a t r e m e b a t , Mc q u o q u c finitimae pertimuere plagae. P r a e d o n u m fueram domitor, furumque Hageilimi, j u s t i t i a m rigide fortiter e n s e c o l e n s .

M I H N E A - C E L - R A U

U N G U R I I

75

Cu ajutorul unei cete imense de Turci. M'am refugiat la Sibiiu; dar, cnd m primblam prin cetate, Fr de arme, creznd toate c-s sigure-acum, Dete nval cumplit vrjmaul, ncins de tovari, i cu-a lui spad, furi, viaa el crunt mi rpi. Nate-se larm, norodul grbit pune mna pe arme, Sbii strpung pe ai groaznicei crime fptai. Plnse cu bocet poporul npraznica mea pristvirc, Dar s-mi redea nu putu dulcea lumin de zi. Astfel, ct ai clipi, se i prbuir 'n ruin: Cinste, Domnie, mriri, for, avere i tot. Trupul s'astruc 'n mormnt, iar sufletul ntr 'n vzduhuri : Numele cel prea-vestit viu e pe 'ntregul pmnt.

Aa dar sfri domnia i viaa Mihnea-Vod, cruia, pentru faptele cele crude i nelegiuite, contemporanii i, dup ei, ur maii, i-au zis cel Ru. Tragicul su sfrit e, cum am spus-o de la nceput, con secin a politicei sale puin reale i dibace. Cci, ajuns n

Christigenis volili sodata iungere signa, Inque Byzantjnos arma movere lares. lam mihi non vires, auri neque copia fulvi Defuit, aut quiquid principis aula tenet. At brevis hora gravi mea subruit omnia casu, Omnia, ceu paleas disicit aura leves, Dum mea gens patrio pepulit me perfida regno, Turcarum immensa concomitata manu. Cibinium fugi ; insignem dum incedo per urbem Sepositis armis omnia tuta putans, Irruit hostis atrox, multoque satellite cinctus, Vitam furtivo surripit ense meam. F,xoritur clamor, vulgus cita corripit arma; Horrendique reos criminis ense ferit. Flebat luctifico populus mea funera planctu; Sed nequit ad dulcem me revocare diem. Sic quasi momento volucri cecidere ruina: Noster bonos, regnimi, gloria, robur, opes, Corpus humo tegitur, pius aethera spiritus intrat : Et clarum toto nomen in orbe manet.

7fe

ALEX.

I.APEDATU

domnie cu concursul Turcilor, el socoti, c pentru a-i putea pstra ct mai mult i mai sigur aceast domnie, e nevoie s se apropie, ca i predecesorul su, de Unguri, recunoscnd preteniunile de suzeranitate ale acestora. Necuprinznd ns ade vrata valoare a factorilor politici i militari pe cari avea s se sprijine i neavnd nici autoritatea moral a lui Radul-celMare, n luntru fa de supui, n afar fa de amici i de dumani, Mihnea-Vod nu fu n stare, ca i acesta, s se apropie de Unguri, fr a se deprta, n acela timp, de Turci. Dimpotriv, pe msur ce se apropie de cei dinti, se deprta de cei din urm. Astfel abandon o for real, acea a Pailor dunreni, pentru una ilusoric, acea a Coroanei ungare, fr chiar s'o fi putut ctiga cu totul pe cea din urm. Aceast greeal politic i fu, cum constatarm, fatal, ntru ct, n momentul cnd conflictul cu dumanii din luntru s'a declarat, dumani ce gsiser mijlocul de-a ctiga de partea lor pe Turci, fr a pierde pe Unguri, Mihnea-cel-Ru, rmas- absolut izolat, trebui s-i prseasc Scaunul domnesc fr serioas mpotrivire i s se refugieze la nite vecini n mijlocul crora nu putu gsi nici mcar mntuire proprie. Cderea aceasta, ca rezultat al politicei sale, e pentru istoric aa de evident, n ct el poate afirm, cu certitudine, c, dac nenorocitul fiu al lui Vlad epe i-ar fi sprijinit domnia numai pe Turci, aciunea rivalilor din luntru ar fi fost mult mai slab, necesi tatea dominrii lor prin teroare mult mai mic, iar primejdia unei rsturnri din Ungaria cu desvrire exclus. i n astfel de condiii, negreit, Mihnea-Vod i-ar fi putut menine mai mult i mai bine domnia...

W CEKTENARIUL MORII i>Ul PETRU i i .


Din iniiativa Institutului de Istorie Naional, Universitatea din Cluj a aranjat, cu prilejul centenariului morii lui Petru Maior, o nltoare serbare comemorativ, care a avut loc n ziua n tmpinrii Domnului" (2/15 Fevmarie) 1921, n aula Universitii i la care n afar de profesori, n frunte cu Rectorul i membrii Senatului, i de studeni, -- au participat reprezentani ai tuturor autoritilor bisericeti, administrative, militare, colare i culturale din Cluj, cum i un numeros i ales public romnesc din localitate. Rectorul Universitii, d. Vasile Dimitriu, a deschis serbarea, artnd, n cuvinte inimoase i avntate, nsemntatea ei, apoi d-nii profesori Alex. Lapedatu, oan Lupa i Sextil Pucariu au rostit cuvntrile comemorative ce se public n paginile ce urmeaz: ntiul despre Rolul lui Petru Maior n viaa naional i cultural a epocii sale", al doilea despre .Scrierile istorice ale lui Petru Maior", iar al treilea despre Prerile lui Petru Maior despre limba romn". Adugm c, dup buna noastr tradiie, serbarea aceasta comemorativ de la Universitate a fost precedat de un parastas oficiat n biserica romn gr.-cat. din Cluj de pr. protopop dr. E. Dianu, dup svrirea sf. liturghii. Un cor improvizat din studeni universitari, membri ai Societii Petru M.u'or", au dat, frumos i armonios, rspunsurile la serviciul divin, la care a Participat foarte multa lume, umplnd biserica. Delegaia Univer sitii, compus din d-nii V. Dimitriu, rector, I. Lupa i Alex. Lapedatu, profesori de istorie naional la Facultatea de Litere Filosof ie. Al P,orzea i alii, a ocupat loc lng altar.

78

LA C F . N T F N A R I U r . M O R I I

LUI

PF.TIUI

MAIOR

Dup cetirea sf. evanghelii, pr. protopop Dianu, care acum zece ani nc a avut buna inspiraie de a retipri cu litere latine toate Predicile lui Petru Maior, urc amvonul i ine o potrivit cuvntare ocazional ce face o solemn impresie (publicat in ziarul din localitate nfrirea" dela 25 Fevruarie 1921). Apoi se continu sfnta slujb. Crezul l rostete d. praf. dr. I. Lupa, protopop gr.-or. La eirea cu sfintele daruri, pr. Dianu pome nete i pe rposat robul lui Dumnezeu protoiereul Petru...", iar dup aceia ndat pe... ntemeietorul acestei sfinte biserici, rpo satul episcop loan Bob". Astfel, dup o sut de ani, au ajuns iar alturi, n mica biseric din Cluj, cei doi mari antagoniti, mulumii amndoi de a se regsi pomenii mpreun n lumea cea nou a Romniei ntregite i necunosctoare.

Petru Maior li cadrul vieii naionale i


D E

a epocii sale.

ALEX. LPEDATU.

Eri s'au mplinit o sut de ani tocmai de la moartea, n suburbia srbeasc din Buda (Rczvros), a unuia din cei mai strlucii reprezentani ii istoriografiei noastre naionale i, n acela timp, a celui mai nsemnat membru al triadei marilor scriitori ntemeietori ai coalei istorice i filologice romne tran silvane, de erudiie i critic, de la sfritul sec. al XVlli-lea i nceputul celui al XlX-lea, a lui Petru Maior. Institutul de Istorie Naional, fondat pe lng Universitatea noastr, din larga munificen i din nalta preocupare patriotic a M. S. Regelui, avnd n programul su, ntre altele, i c o memorarea datelor mari ale trecutului nostru, n'a putut lsa s treac acest centenar fr s aduc, din acest prilej, partea sa de prinos la recunotina i admiraia pe care poporul romnesc le datorete memoriei i operei nemuritorului autor al .Istoriei pentru nceputul Romnilor n Dacia". i a crezut c n'ar putea face mai bine aceasta pentru lumea universitar n mijlocul creia ne aflm de ct relevnd, 'n lumina lor de acum o sut de ani i de astzi, nsemntatea i valoarea operei, istorice i filologice, a lui Petru Maior, prin scurte cuvntri ocazionale, ntre cari acea a vorbitorului ce binevoii, a asculta are de scop s evidenieze rolul pe care marele nostru scriitor 1-a avut n cadrul vieii naionale i cul turale a epocii sale.

80

ALEX. I.APEDATU

Pentru aceasta e necesar ns s nfim mai ntiu, n cteva cuvinte, starea de contiin moral-naional la care ajunsese poporul romnesc de dincoace de Carpai n vremea activitii istorice i literare a lui Petru Maior. Marile evenimente, religioase, politice i revoluionare, petrecute n viaa acestui popor n sec. XVIII, nu aduser, pre cum se ndjduise, nici o schimbare esenial a situaiunii sale economice, sociale i politice. Unirea cu Biserica Romei nu ddu, sub toate aceste raporturi, rezultatele pe cari cei ce-o nfptuir i cei ce o urmar timp de trei generaiuni le atep tase. Cu excepia progresului cultural, starea cierului i poporului unit era, la sfritul secolului, aceiai ca i la nceputul lui. Nici o 'nnoire, de ordin general firete, nu se 'nregistreaz n aceast privin n suta de ani scurs dela separaiune. - Greaua lupt, politic i naional, a lui loan Inoceniu Clain, pentru drepturile clerului i poporului su, nu duse nici ea, cum se tie, la alt rezultat, de ct doar ia exilul i sfritul dureros, tragic, al ne nfrntului lupttor, mucenic pe altarul bisericii i naiunii sale. Iar micarea revoluionar a lui Horia *i tovarilor si, micare la care inteligena romn, atta ct i cum era, nu participase, nu aduse, prin ea nsi, pe seama poporului, tero rizat prin martiragiul efilor si, de ct prea puine i nensem nate rezultate vdite n lumea realitilor trite. Totui, pe urma acestor evenimente, poporul romn din Transilvania i prile ungurene cpt contiina rolului nsem nat pe care i avea n susinerea vitrigei sale patrii i a forei pe care ar putea-o representa prin restaurarea anticelor sale drepturi politice i naionale, rpite i abolite, n cursul veacu rilor trecute, prin violen i nelare, de naiunile dominante i privilegiate, iui, cehii mai vechiu i mai numeros, dar i celui mai nedreptit i asuprit neam al teritoriului ancestral. Contiina acestei nsemnti i puteri fu considerabil crescut: in primul loc, prin cunoaterea, din ce n ce mai sigur i mai ntins, a originei i trecutului su, pe care o aducea si rspndia con tactul, direct i indirect, al crturarilor, tot mai numeroi, cu colile i lumea Apusului i, n al doilea loc, reformele liberare pe care nobilul i bunul mprat losif le acord popoarelor sale reforme sub al cror regim, de scurt dar impresionant du rai. Romnii p;i*tir nelege, realmente, marea schimbare ce

P E T R U MAIOR IN CADRUI EPOCII SALE

81

s'ar produce n situaiunea lor i a terii, cnd, prin retrocedarea vechilor lor drepturi, vor fi pui pe picior de egalitate, ca na iune politic, cu celelalte popoare ale patriei. Aceast stare, de superioar contiin moral-naional a poporului romn cis-carpatin, care se oglindete, n modul cel mai expresiv, n memorabilele acte istorice din 1791/2, provoc o adevrat alarm printre neamurile dominante i privilegiate, mpotriva crora se ndrepta aciunea politic romn dela sfr itul sec. al XVlII-lea. Numrul cel covritor al Romnilor i, negreit, calitile ce ei afirmar, n ultimul timp, pe trmurile unde propirea nu le putea .fi cu totul rmurit, trebuiau s fie serioase motive de ngrijorare pentru aceste neamuri, n cazul cnd postulatele politice naionale romne, de egal ndreptire la viaa public a terii, ar fi fost satisfcute sau impuse. De aci tenacea i ndelungata lor rezisten, ntru aprarea poziiei ameninate. i fiindc n spiritul vremilor ce se anunau, de abolire a. privilegiilor i de instituire a drepturilor naturale, pos tulatele romne nu puteau fi atacate cu succes n bas lor legal, ele trebuiau distruse n baza lor istoric, pe cale politic, dar i tiinific. Originea roman a Valahilor" i continuitatea vieii lor n Dacia trebuiau nu numai contestate, ci i infirmate, dac se putea, cu solide, irefutabile, mrturii i argumente istotorice, Romnii avnd n fi nfiai ca un popnr de obrie nelmurit i dubioas, alctuit n alte pri de ct ale patriei actuale i venit aci abia n sec. X J i XIII, spre a cuprinde i usurpa, prin mrinimoas toleran a celorlalte neamuri, Ioc n dauna lor, cu alte cuvinte fr ndreptire istoric a reclama i mai ales a obine situaie politic egal acestora.

'

*
Cel dintiu care ddu expresie tiinific acestei necesiti politice fu un German originar din Elveia, trit mult vreme n ara-Romneasc i n Transilvania, ca slujba (jurisconsult) al Principelui Ipsilanti i ca aud!tor-cpita:i al armatei chesarocreti, care, trebae s'o mrturisim, i-a dat malta si ludabil o.vt.ieal s cunoasc starea poporului romn i r . .1. ;l su, dar care, cam se constat din scrisul su i cum ne :-f;:r,e Petru Maior nsui,' era condus, din nefericire, n inveslig ;.le sule, de idei preconcepute i, pe lng aceasta, se gsea, fa ue Romni
v

Anuarul Inst. de Ist. Nat.

A L E X . LAPEDATU

pentru exagerate ambiii personale nesatisfcute i pentru sensibil amor propriu jignit n comunitate ae sentimente po litice cu compatrioii notri Sai, din al cror neam i era i soia. Elveianul acesta. Franz Joseph Sulzer, sub influena p rerii emise mai nainte de renumitul linguist dela Halle Johann Thunmann (Untersuchungen ber die Geschichte des stlichen eu ropischen Vlker, Leipzig 1774), c Daco-romnii i Macedo romnii sunt urmaii Tracilor romanizai i amestecai apoi cu tot felul de alte neamuri i sub influena preocuprilor politice ale mediului cu care se identificase, concepu i formul, primul, n opera sa, foarte preioas de altfel (Geschichte des Transal pinischen Daciens, Wien 1/812), teoria dup care Romnii s'ar fi format ca popor la Sudul Dunrii, n Peninsula balcanic, de unde ar fi imigrat la Nordul fluviului, n actualele lor locu ine, numai n sec. XII i XIII, teorie n total opoziie cu ntreaga tradiie istoric de pn atunci, scris i oral, indi gen i strein, care considera pe Romni ca descendeni ai colonitilor lui Traian i tritori, nentrerupt, n Dacia (D. Onciul, Romnii n Dacia traian, Bucureti 1902 i Tradiia isto ric n chestiunea originilor romne, Bucureti 1907J. Noua teorie, pe care autorul ei se nevoi a o nfia n lumina dovezilor istorice solide i n haina argumentrii critice obiective, fu primit, cum e uor de neles, cu deosebit inte res mai ales n Transilvania. n lumea crturarilor i conduc torilor politici ai celor dou naiuni dominante de aci. La cea dintiu ocazie, n 1791, cnd Suplica romn naintat mpra tului Leopold II fu cunoscut, ea a fost pus n serviciul lupte lor politice militante de ctre eruditul istoric transilvan al vre mii, Iosif Car! Eder, n notele critice cu cari acesta nsoi i coment retiprirea textului numitei Suplice (Supplex libellus Valachorum cum nolis historico-criticis, Cluj 1791). i aceasta cu o pasiune ce nu se poate explica dect prin starea de enervare ce cuprinse naiunea ungureasc i sseasc fa de cererile ro mne i prin ura personal contemporanii indic i moti vele a autorului pentru concetenii si romni. Curnd dup aceasta, teoria sulzerian, adoptat fiind, cu modificri ce pri vete epoca transmigrara, de Johann Christian Engel (Commentatio de expeditionibus Trajani ad Danubium et origine Valacho rum, Viena 1794 i Geschichte der Moldau und Walachei, Halle

PETRU MAIOR IN C A D R U I . E P O C I I SALE

g3

1804), ptrunde, prin reputaia acestui valoros istoric i prin creditul de care se bucurau scrierile sale, i n lumea nvat, strein, apusean.

*
Fa de aceast serioas ofensiv politic-literar, era, pentru nvaii romni ai epocii, o datorie de imperioas ne cesitate naional i de onoare tiinific s ia hotrt atitudine, ntru aprarea vechei tradiii istorice a autchtoniei. i ntre aceti nvai se gsiau, din norocire, atunci, civa foarte bine pregtii i narmai ca s rstoarne, pe cale de polemic tiin ific, noua teorie, a transmigraiunii: protagonitii coalei isto rice i filologice romne transilvane Clain, incai i Maior. Fiecare o fcu, se tie, n felul i cu mijloacele sale. Pe cnd ns scrierile celor dintiu n'au putut fi publicate la timpul lor i, cele mai multe, nici dup aceia, scrierile consacrate ches tiunii romne, ca s-i zicem cu termenul generalizat astzi, ale celui din urm Istoria pentru nceputul Romnilor n Dacia [Buda 1812], Istoria bisericii Romnilor [Buda 1813], Brourile polemice cu Kopitar vzur lumina tiparului la timp, spre a servi causa naional i cultural a neamului. Dar dac ntmplarea, legat desigur de mprejurri, ns i de voina hotrt a unui om, a fcut din acesta, din Petru Maior, singurul exponent cunoscut al lumei nvate romne din acea vreme n marea lupt politic-literar cu adversarii mai sus numii: Sulzer, Eder i Engel, ceia ce a dat acestui exponent nalta autoritate moral i tiinific pe care el a avut-o la contemporanii i cu osebire la urmaii si, a fost va loarea scrierilor sale, mult superioare acelora pe cari le-au dat ori le-ar fi putut da azi o putem spune ceilali tovari ai marelui nostru istoric. i aceasta nu att prin erudiia pe care o aveau, n aceiai msur, ba poate chiar mai mare, incai i, mai ales, Clain, ct prin profunda cunoatere, p trundere i nelegere a problemelor istorice i filologice puse n discuie, ca rezultat al unor ndelungate studii i meditaii asupra lor, prin simul su critic superior, prin temperamentul su polemic aa de viu, prin pasiunea de-a urmri i apra adevrul, prin rvna neogoit de a-i sluji neamul i, peste toate, prin acel dar minunat, care d putin spiritelor alese s su plineasc, n studiul trecutului, lipsa izvoarelor sau insuficiena

84

A L E X . LAPEDATU

lor, printr'o remarcabil intuiie istoric, dar pe care Petru Maior 1-a posedat, ca toi marii istorici, n pronunat grad.
* '.fl

Nu st n cderea mea, s dovedesc toate acestea, acum i aci, prin analisa i aprecierea scrierilor de cari am vorbit ale lui Petru Maior. Lucrul l vor face, cu special competen, onoraii mei colegi d-1 Lupa pentru lture istoric i d-1 Pucariu pentru cea filologic a acestor scrieri. Ceiace am eu a face, am spus-o la nceput, este s evideniez rolul pe care scriitorul ce comemorm astzi 1-a avut n cadrul vieii naio nale i culturale a epocii sale, determinnd fnprejurrile ce i l-au impus i relevnd calitile prin cari el 1-a ilustrat. Rolul acesta este de a fi fost, n momentul cnd importanta contro vers istoric a originii Romnilor i a continuitii vieii lor n Dacia fu pus, din motive politice, n discuie tiinific, de a fi fost, zic, n acel moment, exponentul cel mai autorizat, mai competent, mai nfocat i mai militant al autohtoniei noa stre i de a fi rmas, timp de un secol, ct adec controversa a fost discutat, izvorul nesecat i bogat dela care s'a adpat istoriografia noastr naional ntru susinerea mai departe a secularului ei proces istoric. Intr'adevr, construcia tiinific a operei lui Petru Maior, sub raport istoric ca i sub raport linguistic, e att de solid, ca informaie, ca argumentare i ca interpretare, ct ea se men ine, n elementele ei organice, ntreag, pn astzi. Ceia ce timpul a irosit, e numai accesoriul exagerri explicabile pen tru vremea aceia, teorii dovedite n urm ca eronate, preri prea personale i fr actualitate acum. Esenialul a rmas i a in trat n circulaia istoric mai ntiu prin scrierile polemice ale urmailor imediai: Bojinc, Murgu, Aaron i ceilali, apoi, dup ce discuiunea a fost reluat, cu aparatul criticei istorice i filologice moderne, de Roesler i alii, prin scrierile istorici lor romni contemporani, ale lui Xenopol n special. Fructul spiritual al minii superioare a lui Maior trete astfel ca bun comun, fr a se mai ti, adesea, dela cine purcede, n ntreaga noastr literatur istoric actual. i cetitorii de astzi ai ope rei marelui istoric rmn nu puin surprini, constatnd cum tot ce e esenial, cum am zis, n aceast oper, ca informaie, ca argument i ca interpretare, se regsete n paginele mai tu-

P E T R O MAIOR ID CADRUL EPOCII

SALE

85

turor scrierilor noastre, istorice i linguistice, tratnd originea i viaa poporului romn n Evul mediu. Aceasta chiar i n operele mai nou, rezultate din cea mai larg i erudit revi zuire a izvoarelor vechi i scrutare a celor descoperite de atunci ncoace, scrieri fcute n mod cu totul independent de cele ale predecesorilor, deci i ale lui Maior. Constatrile aceste sunt, desigur, cel mai frumos omagiu ce se poate aduce memoriei lui Petru Maior cu prilejul serb rii centenarului morii sale. Cci ce alta poate fi spus mai mult spre lauda unui scriitor, dect c fructele operei sale spirituale au rzbit prin vremuri, s'au rspndit n mijlocul alor si i au devenit bunuri generale ale unei culturi naionale! i despre cari alii dintre scriitorii notri, n domeniul istoric i filologic, se mai poate spune aceasta cu mai bun i drept cuvnt ca despre Petru M a i o r ? Iat de ce, privit n perspectiva ei isto ric de dup o sut de ani, personalitatea lui apare ca una din cele mai strlucite ale trecutului nostru cultural i ca cea mai mrea a epocei sale, dominnd, cu opera spiritului su, aa cum e recunoscut i apreuit de urmai, ntreag aceast epoc, una din cele mai de seam din toat istoria cugetrii romneti, cum se exprim d. N. Iorga.

ncheind aceast scurt cuvntare comemorativ, in s relevez, n legtur cu cele spuse mai nainte, c marele proces al drep turilor noastre istorice, pe care dumanii ni l-au deschis acum o sut de ani, din motive politice, i a crui desbatere a inut, din aceleai motive, un veac ntieg, e ncheiat astzi prin radi calele prefaceri politice din ultimii doi ani cu reintregarea noastr deplin n stpnirea teritoriului naional contestat. i aceasta pe baza drepturilor de prioritate istoric, de superioritate etnic i de importan politic, aa cum susineau i pretindeau, ncepnd cu Petru Maior, toi cei ce au pledat, de partea noas tr, acest proces n decursul timpului. Dreptatea causei noastre a nvins. E a nu va mai fi discutat. Adevrul istoric, ne mai fiind ntunecat de interese politice, va triumfa chiar i asupra acelor ce, dei-I vedeau, nu voiau s-1 recunoasc. Iar teoria imigrrii Romnilor n strvechia lor patrie n sec. XII i XIII va rmne numai un titlu de curiositate tiinific pentru una din cele

86

A L E X . LAPEDATU

mai mari erezii istorice ce s'au emis i susinut, cu atta pasiune i struin deeart, vreodat. Faptul acesta mare, al nchiderii secularului proces istoric de care vorbesc, pe urma recentelor evenimente politice, s'a .ideplinit prin fora nebiruit i totdeauna triumftoare ori ct de trziu a dreptii i adevrului i printr'un concurs norocos de mprejurri, dar, negreit, i prin manifestarea contiinei i soli daritii noastre naionale. Iar dac aceast manifestare a fost att de deplin n toate actele vieii noastre politice din ultimul timp, ea este a se datori n primul loc culturii i educaiunii naionale, al crora unul din principalii ageni au fost mai ales ideile de care ne ocuparm ale lui Petru Maior. Un cuvnt mai mult deci, spre a ndrepta simimintele noastre de pioas recu notin i de nnalt admiraiune pentru memoria marelui scriitor, al crui nobil suflet prsia, acum o sut de ani, ntr'o modest chilie din Buda, departe de toi ai si, trupul lui, nu att mbtrnit de ani, ct istovit de munc i sectuit de boal, spre a trece din lumea temporar, a materiei, n cea venic, a spiritului.

SCI1E
I.

UE im Pili
DE

LUPA. I.

Ca valoare tiinific i naional partea cea mai nsemnat din activitatea literar a lui Petru Maior o formeaz scrierile sale istorice. Att Istoria pentru nceputul Romnilor n Dacia" (1812), ct i Istoria bisericii Romnilor" (1813) ni-1 nfieaz pe protopopul Maior ca pe un scriitor preocupat n mod sta tornic de problemele istoriografiei romne din timpul su i ca pe unul, care era stpnit de iubirea adevrului att de mult, nct ncepnd a scrie istoria neamului su i a bisericii str bune, ia ca punct de mnecare aceste cuvinte caracteristice: cu anevoie iaste a nu gri adevrul"... Dect iubirea de adevr, un singur sentiment era mai puternic n sufletul lui Maior: iubirea de neam, care 1-a stpnit n mod covritor n toate actele vieii sale, deci i n scrisul su. El nsu mrturisete dorul cel nestmprat" care 1-a avut din tineree pentru istoria Romnilor, ndemnndu-1 a culege ori unde afla vr'o hrtiu" cu nsemnri istorice i a o pstra ca pe un lucru sfinit". Dar mprejurrile traiului su abia la btrnee i-au putut ngdui rgazul i linitea necesar spre a valorifica, n cri durabile, cunotinele ctigate i re/.-:' <TE!e struitoarelor sale cercetri istorice. Anii cei petrecui n Roma (177479j i nchinase studiilor filosofice i teologice, apoi un an la Viena s'a ocupat cu studiu! dreptului canonic, timp de 4 ani ca profesor n Blaj (178084j a mprtit elevilor si cunotine de logic, metafisic i dreptul natural cu atta

ss

I.

. O P A S

nevoin", nct Ia btrnee se mngia vznd c dintre aceti elevi au rsrit brbai n stare s fac cinste Romnilor. Iar, dup ce a ajuns la Reghin ca paroh i protopop (1784), attea ndatoriri grele l chemau s-i cheltuiasc toat puterea de munc scriind predici, ndemnnd preoii s cuvnteze, alergnd nsu din sat n sat, umblnd vara pe cmpuri i prin pduri, adunnd pruncii cari pteau vitele, ca pe toi s-i nvee, s-i lumineze, s-i fac mai buni cretini, fiindc dup cum mr turisete nsu ntr'un Rspuns", pe care '-a dat crtitorilor si nu numai s'a rcit dragostea, ci cu totul e(ra) ngheat i inima lor ca stlpul, ntru carele se prefcu muierea lui Lot pen tru neascultare". De aceea cu drept cuvnt se tnguete Maior n prefaa Istoriei bisericeti, c mprejurrile traiului su din tineree l-au mpiedecat a munci n ogorul istoriografiei romne, pentru care simia o adevrat chemare i un dor nestmprat" n st f etul su. ,.M durea inima zice el c mai toate neamurile cele ctu de ct polile nceputul, creterea, schimbrile i celelalte ale bisericilor sale prin necurmata nevoin a celor nvai ai si le au scoase dintru ntunerec la lumin, i prin drnicia celor avui date ia tipariu; iar biserica Romnilor... este lipsit de aceast prea aleas nfrumuseare. Eu n tineree, care sunt de lips spre a ceti i scrie mult, am fost aezat la loc ca acela, unde toc n a de m'ar fi suferit slujba parohiei i mprejurrile dereg.l'.onei protopopeti a ceti cri strine, din care s pot culege a r . " cunotine spre (rcaba istorici biscricei Romnilor, nu <:-:'au biblioteci. A c u m Ia a c e s t e btrnee din mila mpriei snt n stare ca a c e e a , unde b i b l i o t e c i snt bogate. Drept r e c e a nct m las lucrurile deregtoriei mele i s c h i m barea :; ntii, care adeseori m zhete intru aceast clim, bucuros ceresc crile acele, care nu am avut norocire n tineree a le ci p t a " . P e Maior nu-1 preocup precizarea amnuntelor sau suc cesiunea cronologic a evenimentelor n aceea msur ca pe Samuil M'cu ori pe Gheorghe incai, a cruia nzuina era s adune n cronica sa tot ce-i puteau oferi izvoarele istorice cu noscute pn atunci, relativ ia istoria poporului nostru i a mai multor neamuri" nvecinate cu dnsul. Strmtorat de timp i mpiedecat de mprejurri, Maior se vzu constrns la btrneele

S C R I E R I L E ISTORICE ALE LUI P E T R U MAIOR

8<J

sale a renuna la gndul de a ese ntreag istoria Romnilor" i a se mulmi s dea, dup un plan preconceput, numai o expunere istoric despre nceputul lor n Dacia, ca vznd Romanii din ce vi strlucit snt prsii, toi s se ndemne strmoilor si ntru omenie i n bun cuviin a le urma... i pe sine ntru toate puterile sufletului cu nevoin s se deplineasc (perfecioneze), ct, precum dela buna maic firea au mprtit talent bun, aa toi s se fac ceteni patriei folositori". Aadar' un scop practic, acela al educaiei cretineti patrio tice povuia n primul rnd condeiul protopopului Petru Maior la scrierea Istoriei pentru nceputul Romnilor n Dacia". Dar scopul acesta tia, c nu-1 va putea ajunge, dect rsfrngnd prerile istoricilor strini, care se obicinuiser din vechime a vomi cu condeiul asupra Romnilor..., a mprumuta unii dela alii defimrile precum mgar pe mgar scarpin", a micora pe Romni i cu volnicie a-i batjocori". Cu aceea revolt sufleteasc prinse deci Maior condeiul spre a rsfrnge toate batjocurile i defimrile scriitorilor dumani neamului nostru, care i ndemnase i pe Miron Costin n sec. XVf a se rsboi mpotriva continuatorilor lui Ureche i ceva mai trziu, n acela secol, pe Constantin Stolnicul Cantacuzino s sbiciuiasc pe scriitorii strini i voitori de ru", cari f cnd amintire despre ara noastr nu adevrul scriu, ci-i mic oreaz lucrurile i pe lcuitorii ei ru defima i multe hule le g s e s c . . . pentruc n tepenea, ce astzi se a f l . . . , n care ticloas i jalnic este, cine cum i este voia, poate i zice i scrie, cci c nu este nimeni, nici cu condeiul, nici cu palma a-i sta mpotriv i a-i rspunde" * ) . Dupcum nu au rmas datori cu rspunsul nici scriitorii moldoveni, nici cei munteni dela sfritul secolului XVII, tot astfel aveau s se achite i scriitorii din coala istoric i filoIpgic-ardelean n mod strlucit de datoria lor de a spulbera estura de neadevruri i defimri iscodite de ctr scriitorii strini. Evident, c n aceast nzuin a lor iubirea de neam i-a mpins uneori la afirmaiuni exagerate, cari nu puteau resista n faa criticei tiinifice, chemate a cerceta cu cea mai deplin imparialitate i senintate adevrul.
-

*) N. i orga, Operele lui Constantin Cantacuzino, Bucureti 1901, pag. 69.

90

L O 1 A

Dar i prin exagerrile i greelile lor au devenit folosi tori aceti scriitori ardeleni, ntruct au contribuit la trezirea simului de mndrie i demnitate naional n sufletul unui po por nedreptit, desconsiderat i deprins n urma suferine lor seculare s rabde n tcere toate umilirile i defimrile, cari i se aruncau n fa astfel, nct adeseori se ndeplinea cu poporul nostru cuvntul Psalmistului, tradus de vestitul metropolit Dosofteiu al Moldovei n versuri ca acestea:
Obrazul ni rou de-atta ocar Ce ne arde'n fa din zori pn'n s a r " . . .

Dupce s'a vzut ns. c i ntre fii poporului nostru se gsesc oameni nvai, cari ndrznesc s rsfrng nscocirile clevetitorilor strini, simul de ncredere n puterile proprii a contribuit la reculegerea i nlarea sufleteasc a celor adn cii n trecut prea mult n noianul tuturor umilinelor. Arme de lupt triumftoare erau n mna scriitorilor arde leni: i istoria, prin care se sileau s dovedeasc originea str lucit a neamului nostru, i filologia, cu ajutorul creia au reu it s lmureasc latinitatea, att de mult i de nedrept con testat, a limbei noastre.
II.

Cel mai tipic reprezentant al coalei ardelene a fost pro topopul Petru Maior, advocatul intrepid al descendenei noastre pur romane, al continuitii (zbovirii",) nentrerupte pe pmn tul Daciei Traiane i al desvoltrii fireti a limbei romne din graiul latin poporal. Scrierile lui, cari pot fi considerate ca nite puncte de culminaiune n timpul celei dinti nfloriri a coalei ardelene, constituiau n momentul apariiei lor o ple doarie deplin reuit a causei naionale romneti. Adevrat, c ideile pentru care s'a dat lupta cu atta n verunat struin, nu erau nou n literatura romn. i des cendena roman i exagerarea cu puritatea sngelui roman i latinitatea limbei noastre fuseser accentuate n chip lmurit de ctr scriitorii moldoveni i munteni ai secolului XVII. Chiar i struina de a introduce alfabetul latin n locul celui chirilic a avut un precedent n secolul XVI: cu 210 ani nainte de apa riia gramaticei lui Micu-incai la Viena (1780) s'a tiprit, pe impui episcopului ardelean Pavel din Turda [15691576]

S C R I E R I L E ISTORICE ALE LUI PETRU MAIOR

o psaltire romneasc cu litere l a t i n e . . . Nou era ns felul de lupt ofensiv nenduplecat mpotriva oricui ar fi rostit un cu vnt de micorare a virtuilor neamului nostru; nou era avntul impulsiv i iresistibil al acestor fii de preoi i rani ardeleni; nou era ndrzneala lor de a trage numai dect toate concluziunile de ordin practic, politic-social din concepiile lor tiini fice privitoare la originea neamului i a limbei noastre, coborndu-le din nlimea senin i rece a teoriilor n arena lupte lor de revendicare a drepturilor naionale-politice. Aceste concluziuni erau de natur de a surpa ntreg si stemul constituional-politic al Transilvaniei, unde se formase n cursul secolului XV o coaliie a naiilor privilegiate, monopoli znd toate drepturile i osndind la robie vecinic (mera et per petua servitute) pe autohtonii acestei ri. coala istoric arde lean a reuit s strecoare surprinztor de repede n sufletul Romnilor luminai convingerea, c stpnitorii de pe atunci ai Transilvaniei nu erau dect nite usurpatori vremelnici i c mai curnd sau mai trziu dreptatea causei naionale romneti va triumfa, restituind poporul nostru n vechia i deplina st pnire a pmntului su strmoesc. Cnd postulatele politice ale Romnilor au fost formulate n acest sens i naintate dietei din Cluj, toi privilegiaii Ardea lului s'au cutremurat de spaim. Contemporanul sas, care ne-a lsat o amnunit descriere a edinei din 21 Iunie 1791, ne asigur c toi cei prezeni n diet au fost cuprini de con sternare, c s'a auzit n acel moment clopotul anunnd isbucnirea unui incendiu ntr'o mahala a Clujului, c deputaii au voit s alerge s vad, unde arde, ns baronul Wesselenyi le-a spus, s rmn, cci n dieta rii s'a aprins un foc destul de mare*) prin aceast petiie a Romnilor. In clipa aceea

*) Sowohl whrend Verlesung der Rescripte als auch dieser Bitt schrift war eine allgemeine Stille und eine grosse Bestrzung in allen Ge sichtern zu lesen; inzwischen hatte man die Glocke gestrmt und die Stnde wollten das Landhaus verlassen, als man die Nachricht brachte, dass in der Vorstadt Feuer ausgebrochen sey, worauf die Stnde sitzen blieben und baron Wesselenyi machte noch die Bemerkung, man sollte nicht davon lauften, denn im Landhause seye grosses Feuer genug" (cf. I. Lupa, Contribuiuni la istoria Romanilor ardeleni: 17801792, n Analele Acad. Romne, Bucureti 1915, p. 701).

92

I.

L U P A

Wesselenyi a avut cu siguran o presimire sinistr: dangtul clopotului a ptruns n urechile lui ca un cntec de prohodire a vechilor i nedreptelor privilegii ardelene, iar n estura me moriului scris ntr'un ton att de energic, hotrt i plin de contiina demnitii naionale, n care erau nfiate postulatele politice ale Romnilor ardeleni, a ntrezrit scnteia, din care avea s se aprind n cursul secolului XiX acel foc destul de mare", menit a cu rai constituia Ardealului de cele 7 pcate" (3 naiuni i 4 re ligii privilegiate) i a rentrona dreptatea istoric imanent pe pmntul Daciei superioare, de unde fusese isgonit n mod volnic, dar fr a i se fi putut strpi cu desvrire smna. Efectul ideilor rspndite cu atta struin i entusiasm de ctr coala istoric ardelean a fost ca al apelor, cari p trund pe neobservate sub scoara pmntului, scobind cu tim pul ntinderi mari de loc i producnd cutremurul de surpturi. Un astfel de cutremur s'a produs n zilele noastre surpndu-se n adnc scoara vieii politice ardelene, suprafaa aparenelor neltoare, cari nu s'au putut sprijini niciodat pe straturile adnci i sntoase ale populaiunii autohtone, dtipcum ndj duim c se va putea sprijini n mod folositor i durabil o st pnire romneasc neleapt. Armele tiinifice pentru nceputul acestei lupte naionale politice le-au dat Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior i, n parte, vestitul polihistor al coalei istorice ardelene, ocu listul Ioan Molnr-Piuariu, care aprecia att de mult efectul educativ al scrierilor istorice, nct n prefaa Istoriei universale, traduse i publicate de dnsul la 1800, scria c scaunul nv turii istoriceti este coala adevrului, a simirii i a nelep ciunii" . . . * Petru Maior a fost nctva mai norocos dect tovarii si de lupt i de principii. Pe cnd din scrierile istorice ale lui Samuil Micu i din cronica lui incai n'a aprut, pn au fost autorii n via, dect o parte cu totul redus, cartea de cpe tenie a lui Maior: Istoria pentru nceputul Romnilor n Dacia" s'a rspndit destul de repede nu numai la Romnii ardeleni, ci i la cei din principate. Cnd i scria Pe.ra Maior testa-

S C R I E R I L E ISTORICE A L E LUI P E T R U MAIOR

93

mentul (la sfritul anului 1820 sau la nceputul anului 1821)*), numai 365 exemplare mai erau nevndute. Dar pn la 1834 s'au desfcut -i aceste exemplare, lordachi de Mlinescu secretariul Arhivei Statului a Principatului Moldovei" s'a simit atunci ndemnat a publica o nou ediie a acestei cri, mo tivnd n modul urmtor importana i necesitatea ei: Dela eirea acestei Istorie, Romnul, carele mai nainte zcea aruncat n adncul ntunerecului, a nvat a-i cunoate trupina i fiina s a ; s'a deteptat ntr'nsul iubirea de naie i de patrie; s'a desvlit dragostea ctr compatrioi i ctr stpnire; cu un cuvnt aceast Istorie este, care a dat laud i m rire i a urzit epoca naiei romneti. Autorul ei se vede a fi fost ntr'adevr ales de Pronia Dumnezeeasc, spre scoa terea naiei sale din cumplitul ntunerec; acest brbat a fost credincioas slug Domnului su, n'a ngropat talantul cel dat lui, ci nzecit 1-a ntors. Vrednicia acestei Istorie se poate nc i de acolo preui, c dei o nsemnat mulime de exem plare s'au fost tiprit: totu ntru att s'au apucat, ndat dup eirea ei din tipariu, nct acum cu anevoe se poate gsi, i se simte pipit lipsa i trebuina ei". La aceast a 2 - a ediie sunt alturate i polemiile purtate de Maior cu recensentul din Viena, slavistul Kopitar n limba latin i pe cari le-a tlmcit ro mnete" Damaschin Bojnc iurisconsultul Prinipatului Moldaviei". In sfrit aceast carte a aprut din iniiativa societii studeneti Petru Maior" din Budapesta i n a treia ediie (1883) un noroc, de care puine cri de tiin s'au mpr tit pn acum n literatura noastr". 111. Iat, cum se nfieaz originea i trecutul mai ndeprtat al poporului nostru n lumina concepiei istorice a lui Petru Maior: Romnii nu numai cei dincoace de Dunre, ci i cei din colo snt Romani adevrai din Romani adevrai". Spre a dovedi aceasta, Maior nfieaz rsboaiele lui Traian contra Dacilor ca nite rsboaie de exterminare, riscnd afirmaiunea c ndat dup cucerirea Daciei, Romanii ar fi trimis n toate prile turme de
*) Ci pariu, Arc/uvu, p. 3903,

'

94

I.

L U P A S

ostai asupra rmielor Dacilor, ca cu totul s conceneasc i s tearg de pe faa pmntului smna dceasc". Prin analogii istorice caut s arate, c Romanii aveau datina de a strpi pe potrivnicii cei neodihnii". Aa au fcut cu Cartagina, cu Corintul, cu Ierusalimul ct nu rmase piatr pe piatr, dup cum pro rocise Hristos (Luca, c. 19, stih 44)". Polemiznd cu Engel, care pismuind strlucita vi a Romnilor" susinea c noi am fi nite corcituri din brbai romani i din mueri dace", Maior afirm c nici mueri, nici prunci nu au mai rmas n Dacia". Romanii colonizai de Traian n Dacia erau oameni nsurai. Cine crede c ei s'ar fi ames tecat cu femeile Dacilor, nu tie ce este cstornica societate" (p. 17). Simind nsu, c argumentarea aceasta nu este sufici ent, cearc s'o ntreasc prin una culeas din experienele sale duhovniceti i care nu era mai puin fragil: pn n ziua de azi foarte rar se ntmpl, ca un Romn s-i ia muere de alt limb. B a i cnd i mrturisesc pcatele, dup legea cre tineasc, . . . de s'a ntmplat s cad n pcat trupesc cu vr'o muere de alt neam, ca o stare mprejur prea grea anume spun, c muerea aceea nu e Romn" (17). lat dar c pnz de pianjen esu Dumnealui Engel atunci cnd puse acel rsuflat ipotis, ca ... s scoat din cremene ap". Maior nu se poate destul mira cum Engel i-a putut nluci, acei Romani de Traian trimii n Dacia s fi avut lips de mestecare cu muerile dace". Argumentarea aceasta forat o ncheie totu cu o mic conce siune: tocma de s'ar fi i cstorit sau mestecat unii dintr'nii cu mueri dace, totu Romani ar fi rmas, iar nu alt neam s'ar fi fcut cu aceia". La concesiunea aceasta 1-a ndemnat probabil faptul, c n limba romn, pe lng mulimea cuvintelor de origine latin, sunt i cuvinte de provenien strin. Dar pentru aceasta se mn gie numai dect constatnd c precum limba cea romneasc fu supus acestei nenorociri, aa si surorile ei limbi, adec cea italie neasc, cea frnceasc i spanioleasc, din nsoirea cu nvlitoarele varvare ginte nu mai puin schimbare avur a suferi care ntr'un chip, care ntr'alt chip dup osebirea gintelor, de care fur npdite". In legtur cu prsirea Daciei de ctre mpratul Aurelian, d Petru Maior o amnunit descriere a mprejurrilor din

SCRIERILE ISTORICE ALE LUI P E T R U MAIOR

95

sudul i din nordul Dunrii polemiznd iar cu Engel i ar tnd, c cea mai mare parte a populaiunii romane a trebuit s rmn n Dacia Traian, fiindc era cu neputin a face s ias atta mulime de rani romani din Dacia, unde erau nr dcinai cu lcaul", stpneau aceast ar desftat" i i neau grasele sale moii" (38). Popoarele nvlitoare, neobinuite cu viaa aezat, aveau lips de munca acestor rani, dela care primiau cele necesare pentru hran. De aceea chiar de le-ar fi fcut Aurelian Romanilor de o parte cale, ca s ias din Dacia, i-ar fi mpiedecat Goii de celelalte pri, ct ieirea tuturor Ro manilor din Dacia nu s'ar fi putut mplini"; de unde result c partea cea mai mare a Romanilor a rmas aci i n'a trecut n sudul Dunrii, unde necazurile erau i mai mari, locurile de ad post i mai puine dect la nord. Dei aceste argumente logice sunt destul de plausibile, Maior simte c este dator s aduc i dovezi istorice. Spicuete deci din cronicarul ungur Turoczi (1. c. 17) o informaie, care spune, c de groaza Hunilor au fugit toi locuitorii Panoniei, nu mai Romnii au rmas de bun voie n Panonia (solis Valac h i s . . . sponte in Panonia remanentibus"). Este interesant i a c ceptabil felul cum tlmcete Maior apropierea dintre Romni i popoarele barbare, cte au trecut pe aici n epoca nvlirilor. Ei au avut prilej, n timpurile viforoase, a se cunoate i a se chema pe nume unii pe alii". Romnii lucrau pmntul i o parte din road o ddeau pentru hrana barbarilor; nu erau deci adpostii numai n muni, ci locuiau i la es. Apoi fiind oameni vnoi i ini moi", adeseori i vor fi mpreunat armele cu ale barbarilor ( t 2 ) . Prin o .comparaie de provenien rustic cearc Maior s fac i mai plausibil traiul Romnilor mpreun cu neamurile nvlitoare, scriind : Au nu i tlharii pre aceia, la care de multe ori au a se abate n drumurile sale, de sunt primii cu artare de dragoste i cu mncare, i cru i sunt bucuroi s nu fug dinaintea lor?", Dar ntreag aceast argumentare vedea c poate fi ata cat de ceea ce a scris Flavius Vopiscus n biografia mpratu lui Aurelian, preciznd c acesta a prsit Dacia Traian dup ce a ridicat de acolo armata i pe provinciali (Daciam a T r a iano constitutam, sublato exercitu et provincialibus reliquit..."). Aici face Maior o ptrunztoare critic de izvoare i de texte, artnd cum fusese Vopiscus ndemnat de Iulius Tiberanius, o

96

I.

I. U P A J

rudenie a lui Aurelian, s scrie biografia acestuia, cci chiar de va mini, strlucii tovari va avea a minciun: pe Livius, Sallustius, Tacitus . a. Concluzia lui Maior este c Vopiscusnu merit crezmnt, fiind,, om ca acela, cruia nu-i era grea a mini" (49). Dar nu se poate mulmi numai cu aceast constatare. Cer cetnd textul lui Vopiscus i la ali autori, afl c n cartea Ar deleanului Laurentius Toppeltinus (Origines et occasus Transsilvanorum, c. 6) este reprodus astfel: D a c i a m . . . sublatoexercitu provincialibus reliquit", ceea ce nsemneaz c mpratul Aurelian, retrgndu-i armata n sudul Dunrii, a lsat Dacia n grija pro vincialilor (locuitorilor). Particula et care nu tiu zice Petru Maior din greal au din rutate fu vri, schimb tot ne lesul" (p. 5 l ) . Chiar admind, c a scos Aurelian din Dacia i pe provinciali, sub acetia nu se pot nelege la nici un caz ra nii, ci dregtorii i servitorii lor, eventual i unii dintre colonitii mai receni, ne.irdcinai nc de ajuns n pmntul Daciei Traiane. Dupce desleag Maior, n modul artat mai sus, cele dou probleme importante: a descendenei pur romane i a continuitii nentrerupte, schieaz ntmplrile Romanilor din Dacia Traian clin zilele lui Aurelian pn la intrarea Ungurilor n Panonia. Arat c succesorul lui Aurelian, mpratul Probus, a aezat n Tracia 100,000 Bastarni gint tracic! i acetia au trit dup legile Romanilor. Iar mpratul Constantin cel Mare a nvins pe Goi (323), cari atunci au nceput a se ncreina. Vorbind, despre Huni, reproduce descrierea retorului Priscus (din Pray, Annales Hunnorum, 1. 3, p. 1 ) , care arat ce giume se fceau la curtea lui Attila n diferite limbi ct toi crepau de rs", numai Attila sttea ncruntat. Intre limbile diferite e amintit i limba ausonic", despre care Maior afirm, c nu putea fi alta dect cea romneasc. In aceast afinnaiune a sa se sprijin i pe prerea unui scriitor ungur: per Ausoniorum lingjam intelligo Valachicam, quasi corruptam Latinam" (Gtrococms, Origines Hungarorum, p. IV, p. 4). Dup cum spune Paulus Diaconus (De gestis Longobardorura, lib. 2, c. 7), n pnmvara anului 5o>> au trecut Longubarzii, sub conducerea lui Album, din Panonia n Italia, iar locul lor l-au ocupat Avarii, cari au ieit d, n Dacia. Astfel, dela sfritul secolului Vi pn la venirea Ungarilor (sfritul secolului IX) Romnii au avut pace adnc pretutindenea i au putui trai n
:

SCRIERILE ISTORICEALE. LUI PETRU MAIOR

4?

libertate (volnicie"). Dar Engel se ndoete c Romnii ntru atta spurc de ginte pribege, umbltoare n sus i Jn jos, rfi stat ca ginte osebit, s nu se fi mestecat cu alt gint prjn cstorii". Engel afirm un lucru nou, pe care ar fi dator s-1 dovedeasc, iar nu s atepte dovezi dela alii. Dei nu este dator, Maior rspunde totu accentund din nou c Romanii sau Romnii, peste tot grind, pururea pn astzi s'au ngroat a se cstori cu mueri de alt neam",.. Apoi face urmtoarea analogie: Au mprtesc acum Romnii n Dacia supt stpnirea Austriei ? i totui mai muli ostai sunt n Dacia dintre Romni dect dintre alte ginte sub steagurile bunului mprat al Austriei: Aa este a crede c se fcea i n vremile varvarilor". Ajungnd la desclecarea Ungurilor n Ardeal", mai nti examineaz valoarea singurului izvor istoric unguresc mai bo gat n informaiuni privitoare la acest eveniment: cronica Nota rului anonim al regelui Bela. Despre acest scriitor constat, c atta fu mbtat de dragostea Ungurilor, ct fr cumpt m rete laudele lor i micoreaz virtutea altor neam u ri . , , fietecarele poate vedea c dup canoanele critice ntru, acelea ce scrie. Notariul, spre mare lauda Ungurilor sau, spre micorarea altor neamuri, nu poate s i se cread" (p. 85). . .; n deosebi era suprat Maior c acest Notar anonim vrea s-i nfieze pe Romni ca pe cei mai apui" oameni :din lume (viliores homines totius mundi"). l combate ns.eu pro priile cuvinte ale Notarului, care n alt loc spune c lupta ntre Qelu i Tuhutum a fost nverunat (pugnatum est inter eos acriter), Poate i aceea a adaus ura Notarului asupra Romni lor, c el era episcop papistesc n Ardeal i Romnii erau de legea greceasc, precum i astzi sunt" (97). Greete deci En gel, cnd pe baza informaiilor lui Anonymus, pe. care l consider vrednic de credin n tot ce privete desclecarea. Ungurilor (85 n.) afirm despre Gelu, c a fost om becisnic". Maior ntreab: oare e lucru cuviincios s se zic om becisnic" cel-ce i-a aprat ara pn la ultima pictur de snge i a czut ca un erou acoperit de sgeile Ungurilor"? Qtindu-se vitejete czu Gelu"*).
*) Maior bnuete i nu fr temeiu, c n afar de Gelu a mal fost n Ardeal anume ntre munii cei de ctr ara munteneasc, vre-un crior, i cruia supui erau Romni" (p. 158).
Anuarul Imt. de Ut. Nat7

In legtur cir aceasta face Maior o lung digresiune (de 20 pagini) vorbind despre brbia Romnilor" i citnd o s e rie ntreag de dovezi istorice despre eroismul lor n lupteArat c n lupta dela Posada (1330) Ungurii au fost nvini de oamenii lui Basarab Voevod, tot astfel Romnii au nvins i pe Ludovic cel Mare i pe Sigismund. In focul discuiei lunec Maior la o exagerare prea evident, fcndu-1 i pe Miron Costin prta, fr nici o vin, la greala s. Ce s zic de tefan cel Mare, Voda din Moldova, carele cnd avu rsboiul cel din ti cu Turcii, cum scrie Miron Logoftul, o sut de mii de Turci ntr'o zi cu ostaii si omoria. Acesta fiind Domnul Romnilor n Moldova 4 0 de ani, pe toi ci se scular asupra lui, pe Turci, pe Lei i pe alii i-au btut, pn pe urm muri acas de podagr (pag. 105106). Romn a fost i voivodul Ardealului i guvernatorul Ungariei Ioan Corvinul de Huniad de a cruia brbie i viteze fapte toat lumea s'a mirat". Maior se rsboete cu scriitori strini, cari cearc s rpeasc Romnilor, pe un aa om minunat", afirmnd c ar fi nscut din pat ne legiuit" ca fiu al unei Romnce i al mpratului Sigismund. Citnd pe Qheorghe Pray, ns, arat c Sigismund s'a nscut aproape n acela timp cu Ioan Corvinul: deci nu putea s-i fie tat. Iar fabula cu inelul o reduce la adevrata ei valoare spunnd c nu are nici un temeiu istoric, n afar de semnul de nemeug" al familiei Huniadetilor. Cu Tuhutum nu s'au putut strecura muli Unguri n Ardeal, fiindc Arpad avea trebuina de ei n luptele contra lui Menmarot, Zalan i Olad. Cznd Oelu n lupt, Romnii l-au ales de bun voie (dextram dantes) pe Tuhutum, despre care nu se ndoete Maior c a tiut limba romneasc, deoarece locuise n Moldova ntre Romni" (125). Dar i dup aceast alegere Ro mnii au inut mpria sa n Ardeal pn la a Xl-a sut dela Hristos i nainte de a Xl-a sut nu este a crede c au fost Unguri locuitori n Ardeal" (124). Nu corspunde adevrului ceeace afirm Engel, c regele tefan 1 al Ungurilor ar fi pri gonit pe Romni, fiindc erau de legea greceasc. Doar nsui tefan a fost de lege greceasc sau cel puin sprijinitor al aces tei legi. Dovad mnstirea grecease, pe care el o nfiinase la Veszprem.pentru speniasufletului su". Prigonirile religioase au nceput trziu, dup anul 1 0 5 i , tar, tefan, Craiul Ungurilor, ntru

SCRIERILE I S T O R f t E ALE LUI P E 1 R U MAIOfi

nimica nu a smintit credinele Romnilor nici n Ardeal, nici aiurea" Tot astfel combate Maior i pe Eder, care susinea c Romnii nu ar fi fost admii a participa la dietele ardelene. Adevrul e c nemeii romni totdeauna au fost chemai. Aici se avnt Ma ior la urmtoarea exageraiune de colorit patriotic-unguresc, ex plicabil nctva prin situaia sa oficial n capitala Ungariei: Neamul romnesc, precum niciodat nu a ptimit nici o nedrep tate de ctre neamul unguresc, aa cu acela mrit neam ungu resc trebue pururea adnc pace, dup constituia patriei, cu cucerie s in i n linite, dela care atrn fericirea, s custe, supunndu-se fietecarele cu credincioas ascultare domnilor i mai marilor si" (pag. 141). Este evident contrazicerea ntre aceast afirmaiune i ntre cele povestite de Maior cu prilejul luptelor dintre Romni i Unguri. Numele Iui Menmarot, conductorul Crianei. Anonymus l deriv prin o etimologizare naiv dela ungurescul m6n [arm sar]. Maior ns l nfieaz n form latineasc: Mauritius mi nor", iar despre supuii lui: Cazrii, afirm c ar fi fost o c o lonie roman adus din Cosa [Calabria]. Din Cosani" a resultat numirea de Cozari, fiind domestic lucru Romnilor a schimba pe n al cuvintelor latineti sau italieneti n r i pe n z". Ostaii lui Menmarot mpiedecar pe Unguri a trece Criul. e . . . semn zice Maior mcar o tace Notariul [anonim] c a fost btlie cumplit acolo la Cri ntre Unguri i ntre urmaii lui Menmarot i c bine picai de ostaii lui Menmarot se ntoarse de acolo Ungurii". Dar n rsboiul al 2-lea, care a du rat 12 zile, Ungurii au nvins dup ce le venir i Secuii toi n ajutor. Menmorut a avut o fat, pe care o lu fiul lui Arpad, Zoltan, de soie i astfel Romnii se ncuscrir cu Ungurii, in teresant c aci admite Maior un amestec sau o ncuscrire cu elemente strine, pe cnd n alte cazuri combtuse cu strni cie orice amestec. Cu moartea lui Menmorut Romnii, vzur sfritul mpriei sale cei dela Cri". Tot astfel fu nvins Glad cel din Vidin a Dakiei Ripense", insa succesorul lui de mai trziu, Ahtum, principele Banatului", era tot Romn, cci pn n secolul XI au mprit Romnii n Banat". Fiindc n lupta contra Romnilor dela Cri sunt amintii de Anonymus Secuii, Maior examineaz i prerile privitoare la

100

I.

L U P A S

originea lor. Afirmaiunea cronicarului Turczi, c ei ar fi des cendeni' ai celor 3000 de Huni rmai n Panonia, o consider neacceptabil din motiv c toate neamurile Europei erau nt rtate asupra Hunilor, nct dac ar fi rmas aci aa de putini, i-ar fi dumicat pe toi. Engei mult asud, ca s arate cumc Secuii sunt Unguri. Dar e nestatornic gcitura lui ( 1 6 0 1 ) . Rumegnd bine" cele scrise la Anonymus, Maior ajunge ia concluzia c Secuii au fost nii Slavii cei dintru mpria lui Gelu, Domnul Vlahilor". C i-au nsuit mai trziu limba ungureasc, nu e mirare; Petru Catantsich spune doar c limba Ungurilor const aproape y din cuvinte slave (idiomaHungarorum tertia pene sui parte Slavicis constat vocabulis").
3

Cercetnd apoi originea Sailor ardeleni Maior arat c att fabula cu oarecii din oraul Hamlensilor i cu pruncii adui de Satana pe supt pmnt, cum i prerea lui Toppeltin c Saii ar fi strnepoii Dacilor, sunt rsuri". Ei au venit n secolul XII din Flandria (de aci numirea popular: floandr de Sas); cei de!a Bistria sunt de alt origine, au venit din Scepus i numai ntr'un trziu se mpreunar cu ceilali Sai arde leni (1689). Despre Pecenegi i Cumani afirm Petru Maior, cu mult certitudine, c erau i ei Romni. Explicaia forat, prin o gre eal de transcriere, care n loc de Rumni ar fi dat Kumani i etimologizarea exagerat a tuturor numirilor de cpetenii ale Pece negilor, amintii de mpratul bizantin Constantin Porfirogenitul n scrierea sa De administrando imperio", este desigur partea cea mai siab i mai criticabil din aceast carte a lui Maior (2034 i 208). Adevrat, c i pentru aceste afirmaiuni ale sale caut s aduc, pe lng dovezile filologice de valoare att de problematic, i unele dovezi istorice din scriitorii bi zantini. Astfel citeaz pe Ana Comnena care spune c Cumanii aveau conductori romni (Comani ducibus usiBlachis" 208). Re gele Cumanilor, sub conducerea cruia s'au aezat ei n Unga ria .nainte de nvlirea Ttarilor, purta n adevr numele de Cuten (Cutean), care sun att de romnete. Deci ap cu ciuru car.Prai" cnd se silete a dovedi c Cumanii ar fi fost Unguri. . _ Ajungnd la fabula lui Sulzer, care susinea c Romnii ar fi venit numai n secolul XIII din sudul Dunrii, Maior l n-

S C R I E R I L E ISTORICE'ALE LUI PETRU MAIOR

ibi

fieaz pe acesta ca pe un om ignorant cuprins de prejude ci... i fr putere spre adeverirea celor ce i-au bgat odat n cap i spre a-i rsfuga patima sa"... multe din cele ce a scris el despre limba romneasc dela muerea sa o Sasc, nscut n Braov le-a mprumutat (247). Sulzer i sprijinea teoria pe diplomele regilor ungureti, cari fac relativ trziu amintire de Romnii ardeleni. Maior invoc nc mrturia lui Engel, care arat c acel maghicesc neles, cumc Romnii se soco tesc ntru acele diplome ca venetici, mcar ct le vei ceti i proceti, nici cum nu se afl" (248). Iar fa de obieciunea lui Carol Eder c, dac ar fi fost Romnii n Ardeal nainte de ptrunderea Ungurilor i aezarea Sailor, limba romn ar tre bui s fie ncuscrit" cu limba acestor popoare, Maior rs punde c limba ungureasc fiind limb de Asia nici cum nu se lovete cu limba cea romneasc, care e limb de Europa sor dect toate mai aproape limbei cei italieneti, care e cea mai dulce ntre toate limbile Europei"... Tot astfel susine Maior, c nici un sunet nu este urechilor Romnului aa aspru i ne plcut, precum limba cea sseasc din Ardeal" (25051).
L !

Romnilor din sudul Dunrii nc le d Maior deosebit ateniune exprimnd prerea c i preavestitul mprat Iustinian dela arigrad dintre Romnii cei preste Dunre au fost, nscut n Dacia mediteranea" (261). Cu ajutorul informaiilor culese dela scriitorul bizantin Nichita Akominatos (Honiates) d o amnunit descriere a luptelor, pe cari le-au purtat Romnii din Balcani, sub conducerea frailor Petru i Asan, contra m pratului Isac Angelos, care se cstorise cu fiica de 10 ani a regelui ungar Bela III. Struind asupra imperiului romno-bulgar, d seria conductorilor acestui imperiu, nfieaz lupta lor contra Latinilor din Constantinopol n oasele crora mare fric bgar" i termin cu invasia Turcilor, cari nvlind la anul 145'3 cu putere mare, stricar mpria aceasta, precum i a Grecilor i ale altora". Cnd era s scape cartea de sub teasc", Maior a crezut c e potrivit s mai adauge dou disertaii : una despre nce putul limbei romneti, iar ceealalt despre literatura cea veche a Romnilor. Totodat anun c are de cuget i istoria bi sericeasc a Romnilor a o aduna din risipiri" (325). '>
;

I.

L U P A

IV. Aceasta promisiune i-o ndeplini n curnd. La 1813 era tiprit i Istoria bisericeasc, pe care Maior o scrisese cu ajutorul nopilor celor lungi" foarte repede: n 11 sptmni* El nsu a putut s-i dea perfect seama c ntr'un timp att de scurt era greu s scrie o lucrare deplin reuit. De aceea accentueaz n prefa c a purces pe o cale necum de alii btut, ci pn acuma nici ispitit de cineva" i n timpul cel scurt ct a lucrat la aceast istorie, nu poate zice c o a iscusit, ci c o a grmdit". E mulmit ns de a fi.putut arunca mcar smna fcnd ceva gtire, ca altul mai harnic carele s'ar apuca mai de cu bun vreme a vrstei sale a face un lucru aa frumos, precum este Istoria bisericei Romnilor, s nu se osteneasc a cuta i acelea, pe care ei le-a nsemnat sau le-a descris n car^ tea aceasta". O mulime de documente sunt aci pentru ntia dat publicate n ntregime i tlmcite de Petru Maior cu mult ptrundere. Cartea este desmembrara n dou pri, tratnd cea dinti despre ncretinarea Romnilor iar a doua despre ierar hia lor. Maior nu se ndoete, cum c foarte de mult i mai de Ia nceputul propoveduirei evangheliei lui Hristos prin apostoli fcut e primit ntre Romni credina cea cretineasc: c nici un scriitor nu se afl, carele s fi nsemnat nceputul ntoarcerei Romnilor la credina lui Hristos". Scriitorul bisericesc Tertu lian spune apriat c pe la sfritul secolului Ii Dacii erau cre tini. Engel ns trage la ndoial afirmaiunea lui Tertulian, la ceeace rspunde Maior, c severitatea caracterului acestui scrii tor bisericesc nu ne sufere s avem prepus" c el ar fi minit. Chiar admind, c Tertulian ar fi dat ceva loc ritoricetilor fi guri" cnd numete apriat pe Daci ntr'o carte ndreptat contra Jidovilor, dac nu ar fi spus adevrul, acetia l-ar fi pu tut face numai dect de minciun nici nu ar fi ateptat ca dup attea veacuri Engel s le apere causa lor" (p. 8). Popoarele barbare nu au mpiedecat slujbele lui Hristos fiind grija lor numai s rpeasc averea noroadelor". Relativ la Huni aduce mrturia scriitorului Orosius, care afirm c o parte din ei se n cretinaser i nvau psaltirea (Huni discunt psalterium). ntemeiat pe aceast informaie nesigur, alt istoric

S C R I E R I L E ISTORiCE ALE LUI P E T R U MAIOR

tos

ardelean din secolul XVIII, Josif Benkfj, scrie c episcopia de Milcov, a Cumanilor, ar fi fost nfiinat l sfritul secolului IV de Sf. Nichita din Remesiana pentru Hunii cei de curnd ntori la credina lui Hristos". Maior crede ns, c episcopia aceasta a fost nfiinat pentru Romnii din nordul Dunrii, cci Hunii ncretinai n'au fost n Dacia veche, ci dincolo de Dunre, n imperiul roman. De alt parte trage la ndoial c Sf. Nichita ar fi contribuit la ncretinarea Romnilor din sudul Dunrii, fiind mai aplicat a crede c Romnii cei de peste Dunre... toi nainte de apostolia Sf. Nichita au fost cretini". Analiznd elegiile episcopului Paulinus din Nola ctr Nichita, Maior con chide c Romnii din amndou Daciile (ripensis i mediterranea) erau cretini de mai nainte; numai aa se poate admite c alergau (et Qetae currunt et uterque Dacus") spre Nichita, ca fii spreuji printe ca s aud nvtura lui, precum i astzi.cretinii bucu roi aud nvturile cele pentru mntuirea sufletului" (p. 11314). Terminnd cu analiza celor mai vechi urme istorice despre nceputurile cretinismului la Romni, Maior constat c biserica Romnilor totdeauna a fost de legea greceasc", fiind supus patriarhului din Constantinopol. Nice nu se arat niciri urm, de unde mcar ct de mic gcitur s se poat stoarce,. c doar biserica Romnilor cndva a fost de legea (ritul) latineasc" (p. 25). Maior arat c s'au fcut ncercri- n secolul XIV att n Muntenia ct i n Moldova pentru introducerea legii latineti. Dar rezultatele au fost slabe, ca i ale papei Inoceniu III l nceputul secolului XIII fa de Romnii din sudul Dunrii, de oarece nici preoit nici arhiereii nu tiau latinete, iar mulimei care legea o msur cu vechimea i cu mbtrnitele obiceiuri, foarte i erau neplcute" ncercrile de a introducea vre-o schim bare n legea greceasc. Despre Vlaicu Vod spune Maior, c prin silina lui nu s'a fcut nici o adaugere ctr unirea catoliceasc", iar s fi avut ceva plecare Alexandru Bojorad (!) Vod spre unire cu biserica Romei, nu se poate crede, deoarece cro nica Ungurilor l numete ismatic". De unde este a crede, c Doamna Clara, vduva lui Alexandru Bojorad, dup moartea brbatului ei s'a fcut unit" (56). In Moldova a fost unirea ceva mai cu spor, nfiinndu-se episcopia la iret i mai multe parohii catolice nchegate din Secuii, cari n deosebite vremi au fugit acolo din Ardeal",

104

1.

I U

P A $

Romnii din Ardeal au fost toi de legea greceasc. Acestei legi aparineau i Secuii, cu deosebirea ns c ei erau unii cu biserica Romei. Dar n secolul XVII preoii lor erau nsurai l Secuii ineau postul de Mercurea att de mult, nct un preot al lor a predicat zadarnic contra acestui obiceiu, argumentnd c i sfinitul papa manc Mercurea carne. Atunci un Secuiu btrn a rspuns: eleg nagy diszno o Keme is, ha eszik" (69). Epoca reformaiunii o nfieaz Maior n colori cam ntu necate, spunnd c din porunca principelui Rkoczi s'a tiprit un catehism foarte blestemat n limba romneasc". In polemiile purtate cu Kopitar exclam ns: Vecinic mulmire lui Gheorghe Rakoczi I, cel ce a scos cu trie limba sloveneasc din bise ricile Romnilor, poruncind ca s fie de-apururea surghiunit!" (Reflecsii, p. 34). In punctul acesta cercetrile mai recente au dovedit c limba slavon a fost izgonit din biserica ardelean cu cel puin 70 de ani nainte de apariia catehismului calvin tiprit din porunca lui Rkoczi i anume: prin hotrrea unanim a sinodului inut la Aiud n 1569 sub conducerea episcopului Pavel din Turda. Vorbete apoi despre ncercrile fcute n Ardeal pentru unirea cu biserica Romei, exprimnd prerea, c toi Romnii ardeleni s'ar fi unit prere, pe care cercetrile ulterioare o cltinar cu desvrire. De altfel nsu Maior arat c nu puini erau ntre Romni, cari aveau grea de fcuta unire cu biserica Romei", temndu-se c strmoeasca lege i tocmeal bisericeasc, de care pn astzi foarte sunt alipii cu inima Romnii, aa nct i de umbr n treaba aceasta nc se sparie, se va schimba n lege i n tocmeal latineasc sau popisteasc". Scrie cu simpatie despre episcopul Inochentie Micu, care a fulgerat afurisanie" asupra teologului iezuit, i adauge: Nu e de mirare c teologii s'au ispitit a schimba tocmelele Romnilor i a le face latineti"... din care caus nu numai puin rod a putut aduce propoveduirea uniilor brbai spre ntrirea unirei, ci pe urm partea cea mai mare a Romnilor cu totul se lsar de unire" (pg. 102). Episcopul Petru Paul Aron este nfiat n c o lori mai ntunecate. Tot astfel Atanasie Rednic, despre care spune c era om nchis, netocmit spre a mblnzi i atrage norodul ctr sine; pe neunii cu ctane i silia s se adune a auzi propoveduirea lui...". Dimpotriv episcopul Grigorie Maior era

S C R I E R I L E ISTORICE ALE LUI PETRU MAIOR

105

om din fire tocmit a'trage pe toi, cum trage magnetul fierul -ctr sine" (116) i n alt l o c : era tot afar de scaun, pururea umbla prin ar, ca s "uneasc oamenii" (228). Partea I o termin Maior artnd cteva din nedreptile i asupririle, pe cari le ndurau Romnii ardeleni, cari n'au voit s primeasc unirea". Dar constat cu satisfacie c fr osebire se ispovedesc uniii mireni la preoii neunii i neuniii la preoii unii; ba i nii preoii fac aceea. Pre multe locuri nice nu mai auzi acum vorb de unire i de neunire". Acela lucru l confirm i mai trziu accentund c legea greceasc i uniii ntreag ntregu o in... nici la aceea n'au fost niciodat silii, ca s adauge la simbolul credinei: i dela fiul purcede, nici s pomeneasc pe Papa la liturghie; ci fiete carele preot singur pe arhiereul Eparhiei, ntru care este, l pomenete" (p. 141). In partea II (Despre ierarhia Romnilor) cerceteaz mai nti mprejurrile istorice, n cari s'au nfiinat vechile episcopii romneti dinMuntenia, Moldova i Ardeal. Insist spre a dovedi cu o serie ntreag de date istorice vechimea arhiepiscopiei i mitropoliei Romnilor din Ardeal. In deosebi interpretarea (p. 1556) pe care o d actelor istorice din 1 4 / 9 i 1494 resist, n mare parte, i hipercriticismului modern, care adeseori rs toarn adevruri vechi, fr ndreptire suficient i fr a putea pune altceva n loc. Tot att de valoroase sunt i cele 12 capitole, n cari Ma ior vorbete despre episcopiile Romnilor din sudul Dunrii, artnd, n lumina concepiei sale istorice panromneti, c epis copiile din Abrittus, Novae, Nicopolis, Odessus, Appiaria, Comea, Durostorum, Marcianopolis i n genere toate episcopiile cre tine din Dacia cea de mijloc au fost ale Romnilor. La fiecare episcopie d i cte o serie de nume a episcopilor, ci se pu teau afla n izvoarele cunoscute pe atunci. Observm c aceiste serii.de episcopi puin s'au sporit prin cercetrile ulterioare. Despre Iustiniana Prima scrie Maior c deoarece lcuitorii Daciei de mijloc au fost Romni, ba i nsu Tustinian mprat, nceptorul exarhiei acesteia a fost Romn, nu poate fi n doial, c i exarhia aceasta a fost romneass.... anume pen tru Romnii cei dincolo de Dunre fcut" (17). Tot astfel ro mneasc a fost i primaia sau patriarhia din Trnova, nfiin at pe timpul lui Ioanichie, mpratul Bulgarilor i Romnilor.

106

I.

L U P A S

Jurisdicia acestui patriarh frnovean nu s'a extins nici odat i asupra Romnilor din nordul Dunrii. Vrednicia cea mare i pu terea lui s'a sfrit, dup ce se stinsese mpria Bulgariei i Vlahia fu mprit intre muli principi. Dupce termin cu aceast expunere, revine din nou asu pra strilor bisericeti de pe timpul episcopului Ioan Bob, cu care se vede c avea multe de rfuit protopopul Petru Maior. Deaceea anunase n prefaa crii c, dei de obte obiceiu este istoricilor a nu scrie faptele cele sclciate ale celor puter nici pn snt n via acetia, pentru ca s nu fie surupai n tru nenorocire de puterea lor, - eu totu pentru dragostea ade vrului, cu care mi este nvpiat inima, mai bucuros am fost s sufr primejdia, de va fi aa voia celui nalt, dect s las sau a' se nela cei viitori cu strlucirile cele nlucite, sau a nu ti causa schimbrilor celor n veacul meu ntmplate: cci fiind cunoscut causa acelora, mai lesne apoi la vremea sa se vor putea aduce iari la statul lor cel dinti cele acum ru str mutate; i gata snt, de voiu fi poftit spre aceea, deosebit a le adeveri". Despre Bob spune c ndat ce a ocupat scaunul episcopesc din Blaj se umplu curtea vldiceasc de rudele lui". Pro topopul Alexandru Fiscuti 1-a fcut atent, c prin aceasta o s provoace nemulumirea clerului. Dar Bob a rspuns: fumigo clerum" . nvinuirile, pe cari i le aducea Maior lui Bob, erau mai ales acestea: nerespectarea vechilor rnduieli constituionale bisericeti, tendina spre absolutism, prigonirea oamenilor nv ai i lcomia de bani Ce gnd au avut s fac cu banii, nu tiu, c aceea nu pot s zic de dnsul, c doar acea fire i acea alipire ctre bani a avut, ct precum scrie Svetonius des pre Caligula, n pielea goal, pentru desftare, s se fi tvlit pe grmezile cele de bani" (234). Evident, c episcopul Bob, care fusese atacat i n Isto ria pentru nceputul Romnilor in Dacia", nu privia bucuros rs pndirea crilor' lui Maior ntre preoii de sub conducerea sa. A intervenit chiar la guvern, ca s fie oprit desfacerea acestor cri. Cea dinti n'a putut s'o mpiedece; a doua ins, Istoria bisericeasc, a devenit o victim a pornirii de rsbunare din partea lui Bob, neputnd s vad lumina zilei dect trziu, dup moartea lui Maior, trecnd astfel i peste termenul stabilit de

SCHIERILE ISTORICE ALE LUI PETRU MAIOR

107

Hor pentru autorii de versuri: nonum prematur in annum". Dei cartea ncepuse Maior a o tipri la 1813, la moartea liii, ntmplat n 1821, nc nu era terminat, guvernul interzi cnd autorului continuarea i tiprirea ei. Dup moartea auto rului 1000 de exemplare au fost aduse la Cluj. La 15Noemvrie 1825 episcopul Bob fcu din nou artare, c Istoria bisericeasc a lui Maior s'ar fi tiprit cu ocolirea censurei. De criescul gu vern atrn - zicea Bob ca aceast carte, care dela 1813 st pitulat i e plin de calomnii urte, s fie scoas la iveal ori s fie a r s ? Episcopul ndjduia, c tot ceeace a scris autorul ru despre el, publicul care-1 cunoate, va considera ca defimare viclean. In cele din urm un exemplar s'a trimis spre cercetare protopopului gr. catolic din Cluj, Teodor Bldi. Acesta raporteaz, la 28 Maiu 1826, c n'a aflat n cartea lui Maior ni mic mpotriva religiei, a statului sau a tronului, ci n afar de atacurile contra lui Bob cartea e vrednic de laud; nelepciu nea comisiei de censurare va putea s judece urmrile, ce le-ar avea rspndirea unei cri, care atac onoarea unui om att de mare. La 1828, deci dup 15 ani dela tiprirea crii, nc nu era o decisiune limpede privitoare la vnzarea ei * ) . In schimb Istoria pentru nceputul Romnilor n Dacia" se rspndise, cum s'a artat mai sus, destul de repede. Tinerii romni, cari studiau la coalele nalte din Cluj, aveau pe la 1830 n Dr. Simion Ramoniai un mecenate att de bun i milostiv, care se ngrijia s-i ajute nu numai cu bani pentru hrana lor trupeasc, ci i cu cri pentru cea sufleteasc. Bariiu ne spune c acest binefctor al tinerimii le druise i Istoria lui Petru Maior i celelalte scrieri ale lui. Atunci el s'a apucat s'o tra duc n limba maghiar, iar tinerii ceilali se nferbntau de cele ce li se descoperia din acea carte ca dintr'un oracol despre originea i trecutul naiunei romne" * * ) . * Iat soartea, importana, tendina i cuprinsul scrierilor is torice ale lui Petru Maior. Autorul lor persecutat de ai si, cari nu l-au neles, - s'a stins ntre streini. E dureros, c nu-i cunoatem nici mormn tul, s-i aezm o cruce i s-i aprindem o candel de recu* Jakab Elek, Kolozsvr Tortinete, 111, Bpest 1883, p. 815816.

**) Bariiu, Pri alese din istoria Transilvaniei, I, Sibiiu 1889, pag. 614.

108

I .

4. V V rt-b

notin cretineasc i naional mcar acum, cnd se rnpjj> nesc 100 de ani dela moartea lui i toate patimile, cari l-au isgonit din Ardeal spre capitala Ungariei, au disprut. Dar prin paginile luminoase, muncite strdalnic i scrise viguros, va tri n analele literaturii romne i va strluci nencetat numele pro

topopului Petru Maior.

m u

u h i hai DSB \M EPE


DE

SEXTIL PUCARIU. Dintre cei trei brbai, al cror nume se rostete de obiceiu mpreun cnd vorbim de nceputul epocei nou n literatura romn, Samuil Clain, Gheorghe incai i Petru Maior, de sigur c cel din urm a contribuit mai mult la renaterea noastr cul tural. Iorga a avut dreptate, n Istoria literaturii sale, numind timpul de la sfritul veacului al XVIII-lea i nceputul celui de al XlX-Iea epoca lui Petru Maior". Protagonistul e Samuil Clain. n nenumratele scrieri ale acestui neobosit cercettor gsim, rsfirate,, aproape toate ideile nou i mai toate ndemnurile inovatoare. Dar acest clugr blnd i ierttor, chiar i cu adversarii i dumanii si, nu avea temperamentul s apese asupra unui ndemn i nici talentul sacru s dea formularea precis unei idei nou; btrnesc n vorb, domolit de la fire, el rmne cu rdcinile adnc prinse n tradiie. Tocmai din potriv, Gheorghe incai, pasionat, necrutor cu toi cei ce nu-i mprtesc crezul i gata s se nvrjbeasc chiar cu tovarii si de credin pe o chestiune de amnunt, Puternic i aproape trivial n expresii, a avut prea mult firea unui boheme tiinific, dect s poat deveni apostolul noilor nemldios n contactul cu oamenii, nct nu ajunse s publice n via dect lucrri mrunte; iar cnd, mai trziu, Hronicul su vzu lumina tiparului, el n'a putut produce efectul ateptat de autor, care crezuse c multele dovezi istorice, adunate de el via ntreag, pot s vorbeasc singure, fr c a s fie ne0

1]0

-SCXTir. POCARIO

voie de cadrul expunerii personale, care singur e n stare s dea via unui document. Petru Maior e mai puin omul izvoarelor i mai mult al argumentelor izvorte dintr'o minte genial. El e apostolul care gsete formula fermecat pentru ca ideile nou s prind rdcin. Spirit critic i creator n acelai timp, el vede drumuri nou, pe care pete hotrt. Verva cuceritoare a expunerii clare d o pulsaie vie crilor sale, pe cari e nerbdtor s le rspn deasc prin tipar, turnate dintr'una, fr pretenii de perfecie. Dac une-ori naionalistul nfocat iese n drumul omului de tiin, silindu-1 s trag concluzii tendenioase, nu trebue s-i facem un cap de acuzaie prea g r a v : Orice idee nou p trunde mai uor n masele mari, cnd e exagerat ia nceput. De fapt scrierile sale, i n deosebi Istoria pentru ncepu tul Romnilor, devenir evanghelia tinerei generaii. Un student n drept din Pesta, Ion Teodorovici Nica, era att de nsufleit dup cetirea acestei cri, nct tipri, n 1813, la Buda, o Cn

tare despre nceputul... Romnilor'). Erweis, dass die Valachen nicht

Uri alt student, Damaschin


scriere

Bojinc. ndat ce afl c Ja Halle apruse, n 1 8 2 j , o

rmischer

Abkunft sind,

lu cartea lui Maior spre rspunde, pe baza ei, autoru lui german. Pe la anul 1831, Dr. Romonai o da tinerilor studeni din Cluj s o citeasc; entuziasmai, ei o traduceau chiar i n ungurete; tinerii se nfierbntau, spune Bariiu, de cele ce li se descoperea din acea carte ca dintr'un oracol de spre originea i de tot trecutul naiunei romne" ). Cartea a tre cut munii i tim, din amintirile lui Costachi Negmzzi, c Isto ria lui Petru Maior, aflat n biblioteca ttne-su, a fost ade vratul dascl de la care marele prozator moldovean a nvat romnete.
2

Acum, cnd se mplinesc o sut de ani de la moartea lui Maior (14 Feviuaiie 1821), se cuvine s dedicm cteva cuvinte amintitoare memoriei lui. Din activitatea sa multilateral scriitor bisericesc, peda gog, istoric, filolog vom cerceta pe scurt prerile sale despre limba romn. ') Bibliografia vedic romneasc, H, 82. Reprodusa de O, Oensusiauu in Revista critic-literar, 1 81. 1 '-') G. Bogdan-Duiea, Petru Maior, p. 4 ^

PRERU.E I Ui P E T R O MIOK D E S P R E LIMBA

111

Petru Maior a avut partea leului la cea mai importanta lucrare a coalei latiniste", la marea oper lexicografica ap rut n 182o, Lexiconul budan. Istoria acestui lexicon, la care a lucrat o generaie ntreag de entuziati aprtori ai latinitii noastre, o cunoatem astzi'). nceputul se datorete lui Samuil Clain. n mintea lui se ivise ideea de a scrie un dicionar cu ndoitul scop, de a da Romnilor putina s-i cunoasc tezau rul lexical i de a demonstra streinilor originea strlucit a limbei noastre. Munca istovitoare de puteri i rpitoare de timp a strngerii materialului cu att mai greu, cu ct lipseau orice lucrri pregtitoare i a traducerii n alte limbi cci cu vintele romneti erau traduse n latinete, nemete i ungu rete se datorete n cea mai mare parte harnicului clugr i dateaz mai ales din timpul funciunei sale ca censor la Buda. Se pare c manuscrisul er aproape gata i Clain se gndea s-1 dea la tipar, cnd, la 1806, moartea i curm firul vieii. Tipografia din Buda, cutnd o alt persoan care s ti preasc dicionarul, se adres preotului Vasile Coloi, care pe la 1805 scria i el un dicionar. Coloi cumpr cu 180 fl. ma nuscrisul lui Clain i, contopindu-1 cu al su, ncepu s-1 tip reasc n 1809. Atunci interveni Maior, care tocmai n anul acesta i ocupa locul de censor la Buda. Lucrarea tnrului i neexperimentatu lui preot i se prea grbit; ea nu er nici n consonan cu prerile sale despre ortografie, nici cu principiile sale lexicogra fice. El ncerc s conving pe Coloi despre necesitatea unei revizuiri, iar dup moartea acestuia ntr n legtur cu Corneli, cu care ntreinu o coresponden vie, nainte de a ajunge la o nelegere. Nemulumit, pe ct se pare, i de munca acestuia, Maior se hotr s ia el lucrarea n mn i la sfritul anului 1819 fcu un raport ctre guvern, n urma cruia i se ddu n srcinarea oficial de a revizui dicionarul. Dac Lexiconul de Buda a devenit opera de o valoare tiin ific indiscutabil, cu care avem dreptul a ne fli, aceasta se datorete lui Petru Maior. Cci valoarea unui dicionar nu st "umai n bogia, totdeauna relativ, a materialului i n preciziunea cu care se face traducerea cuvintelor, aproximativ n ') Ar. Densusianu, Din Istoria Lexiconului de Buda, n Revista criticaM t m v , IV, 1G1 . u. N. lorga Ist. Ut. rom. n sec. XVIII, voi. II.

- -SEXTItPUCRII)

majoritatea cazurilor, ci n discernerea acestui material, plin de zgur, care trebue nlturat, i n aranjarea lui ntr'un si stem lexicografic, din care cuvintele s apar clare, vii i lmurite. De aceea un dicionar mic ne aduce adesea mai multe servicii dect unul mare, de aceea pentru a scrie un dicionar se cere, pe lng putere de munc, o privire ager, un sim de limb pe care nu-1 are ori i cine. Aceste caliti le avea Petru Maior i de aceea Lexiconul budan a devenit lucrarea care a stat i st nc la baza tuturor lucrrilor ulterioare lexicografice ale noastre, n care se reproduc din el adesea pn i greeli de. tipar i lecturi greite. Dac asemnm bunoar foaia pstrat din Dicionarul Iui Coloi cu foia corespunztoare din Lexiconul de Buda, vedem c Maior a scos chiar de pe pagina 1 cuvntul prea dialectal abtu ( abttoare) i ungurismul acar ( - m c a r ) , cci el nu permitea ca ntr'un dicionar al limbei romne s se strecoare cuvinte din cele mai corupte, din dialectul mrgina cu Ungaria, [pe] care (la) ceilali Romni... nu le neleg". n schimb el primete n dicionarul su vorbe ntrebuinate n Moldova i ra-Romneasc, necunoscute n Ardeal, ntmplndu-i-se, a d e vrat, une-ori s le dea o explicare greit, nefiindu-i familiare,: ca bunoar la cuvntul glgie, pe care-1 traduce prin magnanimitas, virtus heroica, die Grossmuth, Heldenmuth".
j

O chestiune formal, dar de mare importan pentru un dicionar, era cea a ortografiei. Dac toi contimporanii lui Maior erau de prere c semnele chirilice trebue nlocuite prin literile latine, care aveau s apropie i n forma exterioar cuvintele romne de prototipul lor latin, asupra modului de transcriere existau opinii diferite i discuii nflcrate. Acest lucru nu ne va mira, dac ne dm seama c limba romn conine sunete necunoscute de Latini, pentru care deci n alfabetul latin nu se gseau semne corespunztoare. Tendina etimologist, care nmod firesc stpnea spiritele, nmulea posibilitile de discuie, care de altfel nici azi, dup o sut de ani, nu au ncetat la noi i nu ne-au dat nc tipul uniform de ortografie. nainte de a se puc de revizia dicionarului i dup o coresponden vie cu Budai-Deleanu i Corneli, Petru Maior stabilete principiile orto:

grafice pe care le expune n Ortographia romana sive latinovalachica, tiprit la .1819. Unele din semnele propuse de Maior

I'RERILE

LUI PETRU

MAIOR D E S P R E LIMBA

n 'aceast scriere,'precum e i o pentru diftongii ea si oii (pro nunai de el n cele mai multe cazuri ca e i o deschis) tim' c au rmas pn la sfritul veacului trecut n ortografia ofi-' cial. Urmtorul pasaj din introducerea la Lexiconul budan caracteristic i pentru stilul colorat i subiectiv al lui Petru Maior arat mai clar prerile lui asupra alfabetului chirilic: Pn' vor scrie Romnii cu slove chiriliceti..., care cu acea vicleniesnt bgate ntre Romni, ca cu tot s se stng limba romn, nici odat nu vor fi vederoase cuvintele latine n limba romn: cu atta funingine au acoperit boiereasca lor fa i ca ntru o neagr caps fr speran (ndejde) de scpare amar le in nchise! De cte ori mi s'a ntmplat mie, de ndoindu-m de vreun cuvnt, oare latinesc este, ct l-am scris cu slove sau litere latine, ndat cu strlucire i se vzii latina lui fa i prea c rde asupra mea de bucurie c l-am scpat din sclavie i calieetile ciriliceti petece" (p. 74). Introducerea aceasta, n form de Dialog ntre nepot i unc/itu pentru nceputul limbei romne, cuprinde, expuse, mai pe larg dect n Disertaiile adogate la Istoria pentru nceputul Romnilor n Dachia, prerile lui P. Maior asupra limbei noastre. Ele sunt dintre cele mai remarcabile. Dac concluziile nu sunt totdeauna lipsite de tendine streine tiinei obiective, expunerile' lui conin adevruri acceptate astzi de cei mai muli filologi. Este uimitor cum, la nceputul veacului trecut, cnd o filologie romanic nu exista nc i filologia, nedisciplinat nc tiiinificete, era terenul tuturor rtcirilor i un cmp nengrdit pentru zburdarea fantaziei, Petru Maior, care se adpase din scrie rile unui Muratori ale crui opere complete apreau tocmai pe: vremea lui a putut ntrezri cu atta claritate raporturile ntre limba romn i cea latin. nainte de toate Maior constat c la Latini existau dou' limbi cea gramatieeasc sau a nvailor" i cea de obte sau a poporului" (Ist. 2 9 3 ; Lex. 6 4 ) : La Romanii cei de demult doua limbi au fost, una care o gria poporul i aceasta o sugea mpreun cu laptele de la mumele sale. adec o nvau prunciidin auzit alta care o nvau la coal, cu ajutorul gramaticei"" (Lex. 5 5 / El observ foarte just, c dintre cele dou, cea mai' veche e cea popular, din care s'a desvoltat i cea clasic: Limba latin cea din -cri e nscut din limba latin poporan..:,'
:

Anuarul Inst. de Ist. Nat.

114

SEXTll-

PUCAR1U

precum orice limba cultivat din limba poporului au luat nce putul su". Cu timpul ns, ntre limba popular si cea literar se ivesc deosebiri din ce n ce mai mari. Una din cuele lor principale este influena literaturii i culturii greceti asupra celei latine: Latinii... au prins a urm Grecilor, a se dare dup tiine..., au nceput dup forma limbei cei elin..., din care scoteau nvturile, a preface limba sa; aceasta o fceau mi ales cu ntoarcerea crilor de pe grecie pe latinie" (Lex. 80). Dintre cele dou limbi - cea clasic i popular cea din urm trebue pus la temelia limbilor romanice, lat un ade vr, care azi trece de dogm n filologia romanic i care nu mi-e cunoscut s-1 fi exprimat cineva cu atta claritate naintea lui Petru Maior. Dovada o d comparaia limbelor romanice:' Limba romn, nu numai n multe cuvinte cari sau nici cum nu snt n limba latin, sau cu alt faa se afl, ci i n estura " ei cea din lontru se lovete cu limba spaniol, cu a Francilor i mai vrtos cu limba italian. Deci, dac limbile acum zise, mpreun cu cea romn, precum ntr sine n multe se lovesc [ se aseamn!, aa ntru acelei se deschilinesc de cea la tin; pretinsa s c d e r e sau s t r i c a r e fa limbilor romanice fa de cea latin] nu n D a c h i a s'a iof.'niplar, ci pricina n e l o v i r i i sau neasemnnt l i m b i l o r acestora cu cea latin, acolo trebue s se cerce, de n u d e au p o r , t ace- ie limb:, c a r e acum se chinuia ro mn, italia:-..!, spaniol si franc, adec ia Roma, n Italia" {Lex. 5(3 5 7 ) .
:

i iat-1 pe Maior, continund argumentaiile sale, ex primnd o idee care st la basa teoriei cronologice n mpr irea limbilor romanice, enunat de savantul german Gustav Grober: > A ceea se tie, c mulimea cea nemrginit a Roma nilor, a crora rmi snt Romnii, pe la nceputul sutei a doua de Ia Hristos, n zilele mpratului Traian, a venit din Italia n Dachia; i a venit cu acea limb latineasc care n tim pul acela stpnea n Italia, aa dar limba latineasc comun, care pe la nceputul sutei a doua er n gura Romanilor i a tuturor Italienilor" {Ist. 2 9 6 2 9 7 ) . Nu e locul aici s discutm aceast teorie, voim ns s relevm c Petru Maior i ddea seam i despre aceea c limba latineasc comun", precum o numete el att de nimerit, nu putea fi, nici chiar n epoca aceasta, absolut unitar i lipsit de dialecte: fiindc coloniile

PRERILE

LUI P E T R U

MAIOR D E S P R E

LIMBA

115

acestea din toate prile Italiei au fost adunate, urmeaz c mai multe dialecte au adus cu sine" (fst. p. 297). 0 urm de pro nunare dialectat n limba romn vede el n prefacerea Iui qu in p (n cuvinte ca ap, iap), pe care o consider de prove nien o s c : una ex proprietatibus dialectorum vetustissimae linguae romanae", susinnd dar o tez pe care cu 80 de ani mai trziu avea s'o expun un MohI i Bartoli. Plecnd dela faptul c limba poporului e mai veche dect cea literar, apoi de la constatarea c Romnii continu limba poporului, i anume n stadiul ei din veacul II dup Hristos, era firesc ca, n orgoliul su, Petru Maior s trag concluziile greite c limba romn e mai veche chiar dect cea latin i pstreaz o form mai curat dect celelalte limbi romanice: De oare ce, dac limba latineasc cea comun, dup timpul ieirii Romni lor din Italia la Dachia, cumplite schimbri mai suferit n Ita lia: urmeaz c limba romneasc e mai curat limba latineasc a poporului roman celui vechiu dect limba italieneasc cea de acum; i mai cu cdere aste a judeca din limba cea romneasc cum a fost limba Romanilor celor vechi, dect din limba italie neasc cea de acum" {Ist. 217). Dac totui limbile surori au o nfiare mai apropiat de limba latin dect limba romn, causa este, dup Petru Maior, numrul cel mare de neologisme, intrate din latina clasic n cursul evului de mijloc pe cale crturreasc: n limba italian i n celelalte cu adevrat se afl unele cuvinte care la Romni nu se aud. Ci trebue s-i aduci aminte c Italienii, Spaniolii i Francii, de cnd au mbriat credina cretin, totdeauna au fost supui Patriarhului de la Roma; n bisericile lor totdeauna s'au inut limba latin cea gramaticeasc..., avea scoale latine..., ba mai sus de o mie de ani, ntr popoarele aceste nu se scria cri, fr numai n limba latin cea gramaticeasc. Ce mirare este dac n zisele limbi se afl cuvinte latine, cu zisul prilej vrte, care n limba romn nu se aud?" Ct de clar a ntre zrit el un adevr care abia mai trziu, dup Friedrich Diez, avea s fie recunoscut de romaniti: c neologismele intrate pe cale crturreasc trebue deosebite de cuvintele care alctuesc pa trimoniul vechiu al limbilor romanice! i iari nu-i vom lua n nume de ru, dac concluziunea e exagerat: Toate aceste cu vinte din zisele limbi, care nu se aud n limba romn, snt din

116

St:XTIL

PUCARIU

limba latin cea gramaticeasc" (Lex. 68 - 6 9 ) . E totui adev-j rat a doua concluziune pe care o face, recunoscnd importan|% limbii romne ca mijloc de control pentru romaniti: cel vrea s judece drept despre limba cea de demult a poporuluj roman, trebue s cear ajutor de la limba romn. Muli brbaj nvai, dintru acea scdere c n'au tiut limba romn, strmb judecat au fcut despre limba cea veche a poporului roman",. Ct despre influena limbilor streine asupra celei romneti mai ales a limbilor slave, el n'o tgduete, dar observ, foarte just, c nrurirea aceasta n'a putut altera structura in tern a limbei noastre, rmas 'latin: Mcar c aceea nu pu tem' nega c n limba romneasc snt vrte cuvinte de ale barbarelor gini, anume ale Sloveanilor, cu carii am petrecut mpreun; ns Sloveanii de stura limbii romneti cea din lontru nici cum nu s'au atins, ci aceea a rmas ntreag, pre cum erau cnd ntiu au venit Romanii, strmoii Romnilor, n Dachia. Ci i. cuvintele cari snt de la Sloveani vrte n limba romneasc prea lesne se cunosc i uor ar fi, de s'ar nvoi Romnii spre aceea, a le scoate i a face curat limba roma-' neasc" (Ist. 297). [ Partea final a acestei citaiuni cuprinde ideea purificrii, care pentru Maior se desprindea n mod logic din constatrile anterioare. Ideea er oarecum n atmosfer; la Unguri se nce puse rennoirea limbei" prin contemporanul su Francisc Kaziucy, la Greci era n floare reutronarea elinei clasice, Ruii i Srbii introduceau n limba lor cuvinte paleoslave: Pn acum n limba romaneasc mimai de lucruri de cas, de lucruri de jos, de care gresc toate moaele ( babele), au fost deprini (oamenii) a vorbi i cu alii i ntre sine. Unde ntre tiinele cele nalte nu ne-ar ajunge unele cuvinte, precum Grecilor le este slobod in lipsele sale a se mprumuta din limba elineasc, i Srbilor i Ruilor de la limba sloveneasc cea din cii, aa i noi toat cdina avem a ne ajuta cu limba latineasc cea corect, ba i surorile limbei noastre, cu cea italieneasc, cu cea frnceasc i cu cea spanioleasc". Necesitatea introducerii neologismelor intr'o limb srac, n termeni abstraci e evident. Ideea de a le lu din limba la tin i din limbile romanice este iari ct se poate de fireasc.. Totul depinde ns de msura n care se fac aceste mprumu-.

PRERILE LUI PETRU

MAIOR D E S P R E

LIMBA

117

turi. tim c n privina aceasta, generaiile ce au urmat lui Petru Maior, stpnite mai mult de dorul de a purifica limba dect de a o mbogi, au dus la exagerrile lui Cipariu i la abera iile dicionarului academic de Laurian i Massimu. Petru Maior, dei purist, este totui cumptat. Cuvintele nou, de origine la tin, nu se introduc cu duiumul, ci treptat, iar cetitorului i se d posibilitatea s le neleag imediat prin aceea c i se arat i echivalentul de origine strein. In citaiunile fcute pn acuma am vzut c Maior vorbete de slove sau litere", introducnd pe speran el pune n paranteze pe ndejde", etc. Precum doctorul prescrie medicamentul cu linguria, pentru ca organis mul pacientului s-1 poat asimila, tot astfel introducea Petru Ma ior i cei din generaia sa, neologismele cu msur. Rezultatul este c aproape toate cuvintele nou introduse de ei au prins rdcini i sunt astzi bun comun al nostru, i litera i spe rana i attea alte cuvinte de felul lor. Dar Petru Maior nu se ndrepta totdeauna la Latini sau la po poarele romanice, cnd un cuvnt i lipsea. El cuta mai ntiu n graiul popular un termen apropiat, cruia, prin mperecheri potrivite cu alte cuvinte, izbutea s-i lrgeasc nelesul. Limba "veche de asemenea i se prea c cuprinde unele cuvinte i expresii care ar putea fi renviate. Astfel pentru a exprima noiunea proprie tate", scriitori bisericeti ca Antim i Dosofteiu ntrebuinau un substantiv al-su" (d. ex. Intre celelalte idiomata, adec alsuri ce are luna, are i aceasta: cnd este plin, se scoal asupra-i cnii. Dicionarul Academiei). Cuvntul l ntrebuineaz i Petru Maior (Lex. 6 4 ) . Tot dintr'o tendin arhaiztoare se explic in finitivele lungi ce le gsim la el (d. ex. voesc a cuvntare. Lex. 55, etc.) Mai mult ne bate ns la ochi, numrul destul de conside rabil de aromnisme n scrierile sale. El sttea desigur n leg tur cu Roja, Boiagi, poate i cu Ucuta, care tocmai n vremea aceasta scriau crile lor despre limba Romnilor din Macedo nia. Descoperind n dialectul aromnesc cuvinte de origine la tin real sau piesupus - - pierdute la noi, sau forme mai apropiate de prototipul latin. Maior le primete n limba literar, care nu trebuia, n concepia sa, s se mrgineasc la dialectul daco-romn, ci s cuprind i graiul Romnilor din Peninsula Balcanic. Astfel, n locul lui iubi, de origine slav, vznd c

118

SEXTIL PUCAR1U
v3

Aromnii ntrebuineaz verbal vrea, el scrie vruta patrie (Ist. 34), | n loc de dar introduce pe ma (Lex. 54), care-i amintea pe ma al Italienilor; tot aa etc al Italienilor, pe care-1 regsea la Aro- 5 mni, l face s scrie eta sau veacul" (Lex. 77). Aromnisme) sunt i atnt (Lex. 65 etc.) att, gean adec deal (Ist. 79), apus (Ist. 60) sczut, aspai'ge (Ist. 84) sparge, etc. Une-ori el nu-i mai d seama, dac un cuvnt care i se pare c ar tre bui introdus n limba literar este aromnism sau o reminiscen din vechile scrieri bisericeti cetite. Astfel ntlnim pe op lips (Lex. 60), despre care aiurea (/st. 298) scrie Macedonenii zic". i provincialisme ca custd tri (Ist. 39, ntrebuinat i deincai), ctig sau grij (Lex. o9), urme de cuvinte latine pierdute din graiul celor mai muli Romni, sunt ntrebuinate cu predi lecie n scrierile sale. S mai amintim, n sfrit, c Maior i ddea seama de cele mai multe transformri fonetice ale limbei romne, precum se vede din etimologiile date n Lexiconul budan, unde adesea cetim observaii ca 1 mut. in r more solito". Cunotinele sale fonologice l-au fcut ca, une-ori, cuvintelor latine primite n limba romn s le dea forma romneasc, aa cum ele ar fi trebuit s apar n urma transformrilor fonetice. Maior deci, cu forme ca destimpt (osebit) (Lex. 56) e t c , n loc de distinct, este precedesorul fonetitilor de mai trziu, n frunte cu A.. Pumnul. Din aceast scurt privire asupra ideilor lui Petru Maior des pre limba romneasc, vedem c el a fost i ca lingvist, un t ietor de drumuri nou. Precum n Istoria pentru nceputul Romnilor snt expuse toate argumentele i date aproape toate dovezile cu cari istoricii notri de o sut de ani ncoace susin continuitatea poporului romn n Dacia, tot astfel, cu agerimea minii sale geniale, el a stabilit adevruri lingvistice care abi mai trziu i dup multe i ndelungate rtciri au fost recu noscute de romaniti. nainte de a ncheia este locul s ne punem o ntrebare. Cum a fost posibil ca din activitatea aceasta a lui Petru Maior i a tovarilor si de munc, istorici, filologici i populariza tori tiinifici, s se nasc renaterea literar a poporului rom nesc ? Rspunsul l vom afl dac ne dm seama de sufletul pe care ei l aduceau n scrierile lor i de credina nou care e

P R E R I L E Lui

PETRU MAIOR

DESPRE

LIMBA

119

degaja din ele. Lucrrile lor tiinifice nu erau opere izvorte din mintea rece scruttoare a savantului care se adreseaz unui cerc ngust de specialiti, ci pagini calde care vorbeau Romni lor subjugai i dispreuii despre originea lor strlucit, de drepturile lor istorice i de misiunea lor cultural. Ele rpeau masele, umpleau inimele de mndrie naional, ddeau ncrede rea n sine celor umili i le aau dorul de a fi vrednici de strmoii lor strlucii. Scrierile lui Petru Maior i ale tovar ilor si au deselenit dar ogorul pe care avea de acum nainte s creasc mndre florile talentului literar.

CA 1 1 U E

H A UIEUfl
DE

fiSMA

;
;

Comunicare cetit n edina public a Academiei Romne la 19 Maiu 191$

I. L U P A
MEMBRU AL A C A D E M I E I R O M N E .

I. Primele ncercri de a ntemeia un ziar pentru Romnii din | Transilvania i Ungaria le-a fcut fiul preotului Ioan Piuariu din | Sadu(Popa Tunsu"), vestitul doftor de legi i profesor de tm- \ duirea ochilor": Ioan Piuariu (Molnr de Mullersheirn), care \ ntre anii 1789 - 1795 se pregtise n trei rnduri a publica o * foaie poporal n limba romn. Dar bunele lui inteniuni au J fost zdrnicite de o parte prin vitregia timpurilor grele, de alta 1 prin rutatea crmuitorilor dela Cluj i din Viena. ' J La 17931794 Ardeleanul Piuariu s'a ntovrit cu B- | neanul Paul Iorgovici autorul brourei Observaii de limba romneasc", pe atunci revisor al tipografiei ibrice din Viena, i a ncercat s publice n colaborare cu cl un ziar romnesc n Viena, spre a-1 trimite de acolo n prile locuite de Romni. Se rspndise n cercurile guvernului unguresc din Cluj vestea, c ar fi aprut acest ziar i s'ar fi aflat cteva exem plare la episcopul ortodox Gherasim Adamovici din Sibiiu. Guvernatorul ardelean, contele Gheorghe Bnffy, interveni numai dect la Viena, spre a mpiedeca i zdrnici aciunea lui Piuariu i Iorgovici. Auzindu-se c proiectatul ziar valah se tiprete de ctr un anumit Paul Iorgovici la Viena i c s'au trimis cteva exemplare lui Gherasim A d a m o v i c i . . . , guvernul a notificat sta rea lucrurilor cancelariei imperiale, fcnd n acela timp pro-

CEA

MAI V E C H E ' R E V I S T A

LITERARA

121

punerea s se interzic profesorului Molnr publicarea ziarului, cci nu are nici o ncuviinare i anume din motiv c astzi, cnd lucrurile se agraveaz din zi n zi, rspndirea de ziare e mai nead/nisibtl dect ori i cnd, cci periculoasele idei de liber tate ale Francezilor se propag cu mare iueal, nct orice apare n ziar, uor s'ar putea rstlmci, iar opiniile pot pro duce sguduirea linitei publice". Exprim deci guvernatorul Bnffy n raportul su ctr cancelarul curii din Viena (24 Apri lie 1794) prerea c mai multe cause importante fac s fie de dorit mai curnd a micora, dect a spori numrul acestei cate gorii de ziariti * ) . Este n aceast intervenie a guvernatorului Bnffy mani festarea cugetrii reacionare, de care era stpnit ntreag aristocraia maghiar n aceea msur ca i purttorul coroanei habsburgice din acel timp- Francisc II. Dar ea desvlete tot odat i contiina nelinitit a crmuitorilor ardeleni, cari se cutremurau de groaz, presimind c ideile de libertate ar putea s ptrund, cu ajutorul unei modeste gazete romneti, i la poporul din Transilvania, surpnd pe nesimite temelia se cular a stpnirii lor de usurpatori. Aceast presimire sinistr, trebtie s mrturisim, era deplin motivat. Poporul nostru spune, n nelepciunea proverbului su: de ce te temi, nu te trece * * ) .
L

*) leleo E x c e l l e n t i a m V e s t r a m officiosissime requirendam e s s e duxi, quatenus reni h a n c eo a g e r e dignetur, ut nou solum p r a e n o m i n a t o P r o f e s sori ad S u a m M - t e m S s n i a m eatenus nefors r e c u r s u r o petita vulgandortim

Novalium Valachlcoriun licenia simpltciter negetnr; sed etiam menionate Pauli lorgovits impressio ejusdem Novorum, praesertim si facultatem deuper nondum obtinuisset, haud admittatur, admissa vero, si adhuc modus

est, omni ratione et tanto magis impedlatur,

cum modernae adniodum criti-

cae temporum c i r c u m s t a u t i a e , r e n i m q u e c o n v e r s i o n e s in diem a g r a v e s c e n t e s talium n o v o r u m divulgationem, si q u a n d o , nune p r o f e c t o vel maxime dis-

suadeant, ca potissimum etiam ex consideratione, quod passim et observetur et luculenter comprobetur, perniciosissima GuUicunac Licentiac principiu
incautis legentium animis e x ipsa similium N o v o r u m l e c t i o n e p r a e c i p u e instillari a c per i m p r o b a s eorundem n a r r a t i o n e s s i n i s t r a s q u e e x p l i c a t i o n e s

p r o p a g r i . . . ut adeo sonticis ex causis diminutio potius, quam multiplicatio eiusmodi Novalistamm exuptanda esset" (nr. 1981 din 24 April 1794, n A r
hiva c a n c e l a r i e i aulice din Viena).

**) Cf. i J a k a b Elek, Az erdclyi hirlapirodalom tortenetc 1848-ig Budapest 1882, pag. 28. 11. Chendi, nceputurile ziaristicei noastre, Ortie 1900, pag. 2 3 i I. Lupa, Un capitol din istoria ziaristicei romneti arde
lene, n revista T r a n s i l v a n i a " din Sibiiu ( 1 9 0 6 ) . . . . . . . . .

122

I .

L U P A

Fr resultatul dorit a rmas i ncercarea din 1795, fcuta dc Soietatea filosofeasc a Neamului romnesc n mare Princi patul Ardealului" de a tipri la Sibiiu .Vestiri filosofeti i mora liceti", n care iniiatorii promiteau c nu vor uita ntmplrile politiceti adec ale Epocei acetia; cu ct mai vrtos ntm plrile cele de acum n Theatrumul Rzboiului, cu' osebit lucrare de grij le vom face cunoscute p r e , lng cele de npt fgduite tiine"*). La 1817 un oarecare Alexie Lazaru promite a tipri n criasc tipografie" a universitii din Buda novele" romneti, cnd va fi ntiinat despre vrerea Romnilor n treaba aceasta". Dar vrerea aceasta nu s'a manifestat nici la 1814, nici la 1817, cnd ncepuse Zaharia Karkaleki a aduna bani pentru o gazet romneasc**). Translatorul guvernului galiian din Lemberg, Teodor Racoce ceru n acela timp dela curtea din Viena permisiunea de a publica novele sau gazete romneti". Prin decretul din 25 Fe bruarie 1817 i s'a i dat din partea curii imperiale ceruta pozvolenie" (nvoire), n urma creia el a tiprit la 8 Martie 1817 o ntiinare pentru gazetele romneti", artnd nsemntatea ziarelor, prin cari s'a fcut nceputul politicirii" i s'a rspndit cultura la toate neamurile din Europa. Fiind ziarele istorie mpreun vieuitoare cu noi", Teodor Racoce afirm c a sosit timpul, ca i Romnii cari socotii de mpreun fac o naie de mai multe milioane", s aib un ziar potrivit, prin care s poat primi toate acele procopsiri, de care au avut parte alte noroade"... Cu ajutorul unor oameni nvai i iubitori de neam" promite a publica n ziarul proiectat nu numai vestiri despre ntmplrile din diferite ri, ci i toate nvturile tlmcite pe romnie, ncepnd dela gramatic pn la teologie"***).

*) N. Hodo i Al. Sadi Ionescu Publicaiunile periodice romneti, Bucureti 1913, p. XII. **) Ibidem, p. XVIIXVIII. ***) ntiinarea" lui Racoce se afl publicat n ntregime n nr. 4 din biblioteca Semntorul (Arad) Din trecutul ziaristicei romneti" de Dr, \Lupa Arad 1916, p. 6975.

CEA MAI VECHE REVISTA LITERARA

1.23

Pentru ca aceast ntreprindere (apucare de obte folosi toare") s aib resultat, Racoce nu ntrzie a solicita i sprijinul consistorului din Sibiiu, pe care-1 roag s aduc la cunotina iubitorilor de neam romnesc" ntiinarea despre proiectata gazet. Episcopul Vasilie Moga ns, cunoscnd felul de cugetare al guvernatorului ardelean Bnffy, care pretindea ca fr tirea i prealabila lui ncuviinare consistoriile s nu fac nici un pas, afl de cuviin a face ntrebare la guvernul din Cluj, oare i s'ar putea ngdui s ndeplineasc cererea lui Racoce din Lemberg i s aduc la cunotina credincioilor din diecesa transil van inteniunea acestuia de a tipri ziare n limba romn? Guvernatorul Bnffy nu permite ns episcopului Moga s publice n diecesa sa ntiinarea lui Racoce pentru motivul, c preoii romni mai cualificai, cunoscnd limbi strine, pot s ceteasc dupcum i au obiceiul ziare strine, iar pentru preoii mai puin nvai din anume considerainui politice" nu este consult s ceteasc ziare, fiindc s'ar putea ntmpla s interpreteze i s rspndeasc n mod sinistru lucrurile cetite*). Aceast atitudine ostil a guvernatorului ardelean a fost, evident, dictat de aceea team, pe care o exprimase i la 17934 fa de ncercarea lui Piuariu i lorgovici. Ziarul proiectat de Teodor Racoce la 1817 n'a aprut**). In biblioteca Academiei Romne se pstreaz ns un vo luma de 195 pagini, tiprit la 1820 n Cernu, cu urmtorul titlu: Khrestomatikul romnesku sau adunare a tot feliul de Istorii i alte fptorii dipe osebite Limbi pe anul 1820. Partea

*) ex c o n s i d e r a t i o n i b u s politicis non o m n i m o d e consultimi sit, illis legendai'um e p h e m e r i d u m , q u a s sinistre interpretri et h o c s e n s u divulgare possent, c o p i a m f a c e r e : hinc R. V e s t r a e in nexu R e p r a e s e n t a t i o n i s s u a e sub 4 - t a m e n s i s et anni labentium in s u b s t r a t o h o r s u m e x a r a t a e h i s c e r e s cribi, ut a publicatione nuncii, q u o a d e p h e m e r i d e s v a l a c h i c a s , quas T h e o dorus R a k o t s e in R e g n o G a l l i c i a e e d e r e intendit, a c c e p i , tanto magis s u p e r s e d e a s q u o n i a m a parte R. Gubernii G a l l i c i e n s i s nulla intuitu haruni e p h e meridum ad Regium h o c c e G u b e r n i u m pertigert insinuarlo. Claudiopoli 2 9 - a Aprilis 1817 (Arhiva guvernului transilvan, no. 3743 din 1817) cf. 1. L u p a , /. c, pag. 7 8 .

**) cf. Revista Istorici) din 1916, p. 212.

i.

i.

ur

ntia. S'au tlmcit du ctr Teodor Racoce, K. K. Tlmcii a | Gubernii de Galiiea. Cernu. S'au tiprit i se afl la Petrii | Ekart Tipograf Kraisului Bucovinei".*) Racoce d n acest Crestomaie romnesc" diferite mrun iuri spicuite la ntmplare, fr vre-un sistem i fr vre-o legtur cu viaa poporului nostru sau cu trebuinele lui su fleteti. ' " 111. Cu totul altfel se nfieaz cea dinti revist literar . romneasc, aprut la 1821 la Bttda, n criasc tipografie", purtnd titlul: Bibliotec Romneasc ntocmit n 12 pri dup numrul celor 12 luni, ntia oar tiprit pentru naiea romaneasc prin Zaharie Karkaleki, ferlegeru de cri a cretii i mai marei tipografii din Buda a Universitii Ungariei". Chiar la nceput public chipul lui Romulus, strmoul Romnilor". Partea I e nchinat de bun neam nscutului i onoratului Boeriu George Oprian", despre care aflm, la pagina 170, c este adevrat patron culivirii romneti, cci au bine voit din tot venitul Dumnealui pe an a da un leu dela sut pentru tiprirea crilor romneti". Pe lng alte povestiri i anecdote istorice chiar din partea 1 se ncepe istoria Romani/or, a crei publicare o motiveaz editorul revistei n modul urmtor: De vreme ce dovedit lucru este c Romnii sunt vi de a Romanilor vechi, prea vrednic lucru este, ca Romnii s aib cunotin despre acei preastrIlicii ai si strmoi i s tie minunatele lor fapte, nceputul i lirea mpriei lor. Intru aceasta eu vreau s slujesc nea mului meu i s dau Ia lumin Istoria Romanilor cea veche pe limba romaneasc dela facerea Romei. i fiindc Roma e fcut n ara ce s'au zis Laiuin, nainte de a ajunge cu voroava la facerea Romei, voiu s gresc despre Laiuin, ntru care voiu urma isvodul Istoriei lui Eutropius cel n Veneia la anul dela ntruparea Domnului Hristos 1521 prin Aldus tiprit". ntrerupnd

*) cf. i Dr. I. Nistor, (/// capitol din viata cultural a h'onuiililor din Bucovina 177-11857, Bucureti 1915, p. 353(5 i S h i e i a , Micri literare ta Romnii din Bucovina, Cernui 1S90, pag. (5.

F
CEA MAI V E C H E REVISTA LITERARA 125

n partea prim publicaia cu sfritul vieii lui Romulus, promite a continua: De voiu pricepe c Romnii notri au voe, dup. cum se cade s aib, i sunt bucuroi a ceti Istoria Romanilor celor vechi, strmoilor si, voiu mna nainte aceast Istorie, artnd cumplitele lor rsboaie i biruine asupra altor neamuri, pn ce ajunser a stpni preste toat lumea, i alte a lor minunate fapte. Frailor! Toate neamurile, ct de mici s fie acelea i apuse, nseteaz a ceti i a ti faptele strmoilor si,, mcar c puin vestii au fost aceia; cu ct mai vrtos se cuvine, ca voi faptele Romanilor celor vechi, a strmoilor votri celor strlucii, s le cetii i s le cunoatei i mpreun s fii cu mulmire asupra acelora cari nu lipsesc a vi le mprti n limba voastr". Dragostea sa pentru istoria Romanilor i pentru istoria naional o accentueaz foarte des editorul Karkaleki i nelegnd valoarea ei educativ caut cu deosebit st ruin a o pune n serviciul neamului su. Cetind istorii scrie el mai trziu*) spre care dela fire am mare plecare, m'anv nvins i m'am ncredinat despre aceea ce nc prinii mei = fie c ei n tiine nu snt umblai m'au nvat, adec cum. c eu snt Roman i toi Romnii Romani. Deci nainte am. nceput a-mi cerceta naia mea mai de aproape i a o asemna cu altele i am aflat vorbind drept - ntre Romni: minj agere, talenturi ascuite, nsuiri, cu un cuvnt, ntocmite spre orice mestrie".
JV.

Despre acest harnic tipograf i rspnditor al crii rom neti, tim numai atta, c era Macedo-romn de origine i pe la nceputul secolului XIX se afla n capitala Ungariei, unde ve nise din Bressovo (Srbia). In matricula bisericii macedo-romne din Budapesta se gsete .urmtoarea nsemnare scris grecete:. 1812. 16 Septemvrie s'a cununat Zaharie Karkaleki din Bressovo n I-a cstorie cu fecioara Anastasia Pufke prin preotul Teodor Georgevici". Dup ce ntrerupse nc din 1821 publicarea revistei, care avea 451 cetitori, la 1825 el tipri n Buda o Carte de mn

) Biblioteca

Runiuneasci,

partea IX din H'M, p. 5 5 5 6 .

126

I.

I- O P A

pentru Naia Romneasc", publicnd la pagina 104112 o nA tiinare pentru Biblioteca Romneasc ctr Romnii din Prinipaturile Valachiei i Moldaviei". In ac.-;:- , ntiinare vorbete n cuvinte nsufleite despre* < folosul crilor i deplnge faptul c de mai multe sute de mil ele lei au cumprat Romnii cri greceti i franuzeti, dar cr-. ile romneti numai unii patrioi le cumpr. Spune m i e : nu este tot fiul cel bun dator a cinsti pe tatl su: aa i tot Ro mnul este dator a cinsti i a mbogi limba sa. Prea vredni cui de pomenire, rposatul Inchi Vcrescu ncepuse prin prea luminata Gramatic Romneasc, ce tiprise, alumina neamul: ci moartea cea nesioas ne-au rpit pe acest prea vrednic Brbat, pe carele toi Evropienii cei nvai l laud i n veci l va po meni: c n toate bibliotecile mprteti i creti se afl aceast Gramatic, ca un semn de laud a neamului romnesc " Eu scrie mai departe Karkaleki nc n anul 1821 ncepusem a da n tipariu o Bibliotec Romneasc, ci pentru nenorocirea ce s'au ntmplat n Prinipatul Valahiei i al Mol daviei cu neodihna i fuga, n'am putut a o tipri; iar acum supt stpnirea acestor prea buni Prinipi i Domni Stpnitori, care snt patrioi adevrai, cum i de mrit neam nscui bo ieri i patrioi adevrai, nu stau la ndoial c nu va fi aceast Bibliotec primit i preuit, fiindc criasc Tipografie din Buda acum din nou mbogit cu tot felul de litere (slove) romneti, latineti, nemeti, slovenesti i g r e c e t i . . . cum i cu 24 de tea scuri de tipariu...: aa ntr'o Tipografie ca aceasta, ce lucr pe toat ziua peste o sut de oameni i care are i creti enzori n toate limbile, cu mare lesnire poate omul orice carte tipri. Fiind eu cu totul i n toat viaa mea hotrit a sluji neamului meu in tiprirea crilor, am hotrt a i da o Bibliotec n ti pariu n forma acestei cri*), care va fi mprit n 12 pri i fieste care parte va fi de 7 coaie de mare i cu o icoan. Toate 12 pri vor fi de 84 de coaie, mprite n 12 materii. In I parte Istoria pe scurt a Romanilor, nravurile, religia, legile politiceti, mbrcmintea, mncrile, eremoniile i ngropciunea lor; n a 2-a din Istoria Ardealului, eara Romneasc i Moldova; n a 3-a pentru Literatura Romneasc, artnd care au fost lucrat
*) Cartea de mnii din 1825 e tiprit n 8" mic. Tot asemenea i Biblio teca Romneasca din 1821, iar dela 1829 nainte revista aparii n 4 mare.

CEA MAI VECHE REVISTA LITERARA

127

i care lucr i acum pentru Literatura Romneasc; n a 4-a din Iconomia de cmp i a tot felul de lucruri; n a 5-a pentru toate minunile ce s'au ntmplat n lume, dela facerea lumii pn acum ; n a 6-a din Istoria lumii; n a 7-a tot feliul de poveti; n a 8-a istorii minunate; n a 9-a pentru creterea prun cilor; n a 10-a fiarele cele slbatice i mai minunate, i buruenile cele folositoare i florile cele minunate; n a 11-a starea lumii supt cte stpniri st i cte neamuri i religii snt n lume; a 12-a ntmplrile rii Romneti i a Moldovei, artnd care au fost patrioii rii cei adevrai. Preul acestor 12 cri n 84 de coaie cu 12 icoane legate va fi cu 4 florini i 48 de craitari n bani de argint... Aceast Bibliotec va urma necurmat pe tot anul cte 12 pri. Acum nu lipsete alta dect a binevoi neamul a o primi... i a face o siguraie mcar numai de 300 de prenumerani, cum fcuse n Moldavia Mrirea Sa loan Alexandru Kalimah un hrisov, ca s se dea din Vistieria rii pe tot anul 600 de lei Grecului, ce .tipria n Viena (Logios Ermis)... Toate neamurile Evropiei au fcut fundaii pentru tiprirea crilor. Ce buntate, ce norocire ar fi, de ar da toi Prea sfiniii Episcopi, Arhimandrii, Egumeni, cum i mriii Boiari, fiete care pe tot anul numai cte 5 lei, ba i cinstiii Preoi, dac s'ar face o rnduial, cte un leu pentru tiprirea crilor romneti, cte cri folositoare s'ar putea tipri neamului, i dintracestea cri a se mpri pruncilor celor sraci, iar celelalte a se vinde cu un cuviincios pre, ca s poat toi deobte cum pra cri i s avem, ca alte neamuri, biblioteci de cri folo sitoare. Aceasta este buntatea, ce poate face neamului norocire, ca s triasc n odihn, ca s fie cretini buni i credincioi subpui mpratului i Domnului Stpnitoriu; ca ranii mai bine s poat lucra pmntul i s fie mai buni i mai chiver nisii, ca s mpodobeasc Patria. Acum tiu, c muli vor zice, c noi nu avem astdat bani de a da pe cri, c am fost n fug i n nevoe. Rogu-v a scoate din cheltuelile cele de pri sos, care numai nzadar se fac i n adevr va ei o sum mare de bani de a se putea tipri pe tot anul mai multe cri folo sitoare. Rmn preasupus n slujba neamului meu Zaharia Karkaleki". Firete, c era cu mult mai uor a nfiripa un program,

dect a traduce n fapte numeroasele - puncte,, fixate ntr'msuli^I Dei Karkaleki era - dupAcum spune nsui - cu totul hotr*! a. sluji neamului n toat viaa sa, se va fi convins curnd, :c|j nfptuirea acestui vast program enciclopedic trece preste pute*!! rile lui i. ale puinilor oameni de carte, pe care putea s-i c r t i tige ca tovari sau colaboratori la ntreprinderea sa literarw.'| Este totu vrednic de relevat faptul, c la fixarea acestui p r o ^ gram pentru cea dinti revist literar romneasc s'a inut. < seam de trebuinele tuturor categoriilor de cetitori dirf; orice clas social, ncepnd dela principi i vldici pn las i ranii cei ,.bine chivernisii". De alt parte din nirarea puno- ! telor de program rezult, c dei revista era proiectat s aibvj caracter enciclopedic, preocupaiunea de cpetenie a editorului o formau totu chestiunile istorice i literare, menite a sdi n 1 sufletul- cetitorilor simul mndriei i demnitii naionale, pre*i I cum i dorina vie a unui progres literar i cultural mai nvederate 1 Dela anunarea programului pn la ncercarea de a-1 rea~ i liza au mai trecut nc 3 ani de zile. i Censorul crilor romneti din tipografia Universitii;" j preotul loan Teodorovici, dupce a revzut n vara anului 1828 \ materialul, care avea s formeze cuprinsul prii I din Biblioteca- \ Romneasc, la 28 August 1828 i-a dat nvoirea pentru tiprire. ] V. Astfel aparii la nceputul anului 1829 ntia parte a revistei Biblioteca Romaneasc ns nu n format mic de 8", cum anun ase Karkaleki la 1825, ci n format mare de 4. La nceput pu blic editorul o frumoas dedicaie la adresa mitropolitului Dionist'e Lupa, pe care l laud pentru sentimentele sale naionale, pentru introducerea 1 imhei romne n toate bisericile i coalele din mitropolia Ungrovlahiei, precum i pentru nzuina de a ri dica nivelul cultural-moral al preoimii i al poporului drept-, credincios. Adreseaz apoi cteva cuvinte ctr cetitori", crora le spune, ntre altele, c nu numai frumos i desftat lucru este a ceti cri, ci i de lips celui ce nu vrea s rmn ntru ne tiin. Deci, iac Grecii, ba i Srbii brbtete tipresc cri, i neamul att cel grecesc precum i cel srbesc, nu numai cu bucurie le primesc, ci i cu mulmire le cetesc. Singuri noi Ro mnji sn tem de aceast scump vistierie mai lipsii, mcar
(

CHA MAI VECHE REVISTA LITERAR

129

c ne tragem via cleia cel mai vestit neam n lume, adec dela Romani. Pentru aceea mi s'au nvpiat inima, a m apuca cu toate puterile a sluji neamului meu, numai i numai cu tiprirea crilor; i vznd, c toate neamurile au i tipresc biblioteci, m'am nvoit cu prea nvatul i nvpiatul de luminarea nea mului nostru, Domnul Damaschin T. Bojnc i cu ali alei scriitori, ca s tipresc Biblioteca aceasta n 12 pri" . . . Urmeaz numai dect prefaa la istoria Romanilor scris de Damaschin Bojnc anume pentru Biblioteca Romneasc". Reproducem n ntregime aceast prefa, care vdete n mod clar tendina de educaie naional a Bibliotecii Romneti. Din oara ce s'au desvlit n mine scrie D. Bojnc judecarea, carea la privirea spre naia romneasc i cumpni rea strii ei, a n inima mea un foc neastmprat de a cerca via, sngele, mrimea, virtutea i toate strile mprejur ale nea mului meu; s'au desvlit i cu tari rdcini s'au ntrarmat n pieptul meu i iubirea, zelul (rvna) i dreapta dorire de a cerca i cu srguin a ntrebuina toate mijlocirile, prin care pot fo losi i spori Naiei i Patriei. Vznd pre neamul meu lipsit a fi, intre altele, de Istoria strmoilor notri, a mult vestiilor Romani, lipsit zic de o vistierie, din care toat lumea cea lu minat se adap i se vedereaz, n'am ntrziat a tlmci aceast prea frumoas i mult folositoare tiin, cernnd i cercnd toate istoriile vestite, care se afl n criasc bibliotec din Pesta, pentruca cu atta mai luminat s gresc adevrul. Deci m'am nvoit cu Dumnealui Zaharie Karkaleki, cu a cruia ne ostenit srguin pentru bunul neamului se d Biblioteca Ro mneasc la lumin, a o tipri punnd n toat partea Bibliotecei la nceput cte 3 au mai multe coaie; ca aa oricine se va prenumera la aceast Bibliotec, afar de alte lucruri folo sitoare, ce se cuprind ntr'nsa, s poat avea i Istoria Roma nilor ntreag spre cetire. Lipsa i folosul Istoriei Romanilor atta e de mare, ct toate neamurile au prentors-o pe limba s a ; tot omul dar, cel ce are minte sntoas, prea lesne poate judeca i nelege, cu ct mai vrtos se cuvine nou Romnilor, strnepoilor Romani lor, s avem aa plas de istorie n limba naional tlmcit; cu atta mai tare, fiindc Istoria Romanilor aa e de nzelat i legat cu faptele i ntmplrile altor ginte (neamuri), ba a tuturor
Anuarul Inst. de Ist. Nat. 9

130

|.

I. U P A

oamenilor, ct fr cunotina ei nu se pot deplin i lmurit cunoate facerile i lucrurile neamurilor celor vechi. Istoria Cartaginenilor, a Perilor, a Grecilor i a altor oarecnd fostelor puternice mprii, va rmnea ntunecoas, de nu se va lumina cu lumina Istoriei Romane. De aci de sine singur se nelege, cu ct srguin, cu ct sete i ct de timpuriu lipsete a ceti i a nva Istoria Romanilor, de vrea oricine curat i lmurit s cunoasc lucrurile i ntmplrile cele minunate din lume. Afar de Istoria Romanilor nara cruat osteneala i alte lucruri folositoare i de lips pentru luminarea neamului a alctui, a tlmci i prin mijlocirea Bibliotecii a le arta la lumin". Eu cea mai mare bucurie i mai hrnitoare mngiere voiu avea, de va ceti tot cetitoriul Istoria i celelalte materii cu bun luare aminte, i de va ntrebuina supta dintr'insele nv tur spre fericirea i folosul neamului romnesc, ncredinndu-se, c atunci va avea deapururea lucrtoriu i spre tot binele rvnitoriu pre Autorul Damaschin T. Bojnc
la nalta Tabl Criasc a Ungariei Jurat Notarius".

Istoria Romanilor o ncepe Bojnc cu Craiul I. Romulus" i o continu pn la Octavian ca motenitor al lui Caesar" (partea V. din Bibi. Rom. anul 1830). De aci nainte istoria Romanilor este tlmcit de Grigorie Cuciuran din Moldavia, pe care Karkaleki l recomand cetitorilor astfel: Acest tinr este fiul Domniei Sale Boierului loan Cuciuran din Botoani, pentru care spre bucuria Patriei, spre lauda Neamului datoriu snt a face cunoscut patrioilor falenturile, ce are acest tinr; n toate n vturile este unul din cei ntiu emineni, i toate ceasurile, ce are slobode de coal, le petrece n cetirea i tlmcirea crilor celor mai alese i folositoare neamului; spre dovad vedei, aceast istorie de sine singur tlmcit i fr nici un ajutor de vre-un Lexicon, ci numai singur experiena sa i nferbineala sa, ce are spre luminarea neamului l-au povuit: cui sntem datori a mulmi pentru un aa ales tinr? Patriei, c scoase astfel de fiu. Vrednicului su de cinste Printe, c s'au ngrijat i se ngrijete pentru creterea cea bun a fiilor -i i n'au cruat nici o cheltuial cu alei dascli a-i nva;

CEA

MAI V E C H E R E V I S T L I T E R A R

131

ct bucurie i laud pricinuete printelui su i familiei ? . . . Dea Dumnezeu la toi tinerii aa ndrumare spre nvturi i folosuri patrioticeti, precum acestuia. Eu acestea nu le votresc pentru vre-un interes, ci numai pentru dreptul neamului, cci simesc de datorin de a face cunoscut patriei sale bucuria i ndejdea, ce poate avea spre tinrul acesta. Purtarea sa cea moral trebue s o adeverim toi care l cunoatem. Izvoditoriul Bibliotecii". In partea a Vl-a i a VH-a Istoria Romanilor e tradus de Constantin Leca pictorul, iar dela partea VIII nainte este lu crat de D. loan Triffu teolog n al 4-lea an", care n partea a IX-a la pagina 24 d cteva desluiri asupra felului su de a lu cra, publicnd urmtoarea Luare aminte! Dndu-mi-se mie aceasta provincie a lucra Biblioteca Romneasc, foarte voios am primit-o, ca un lucru foarte plcut i mie de mult dorit; nu din ceva privat interes, mrturie-mi este cunotina su fletului, ci numai din acel nestmprat amor ctr Naia mea, cu care mi arde inima din a 15 ani a vieii mele; drept aceea m voiu i sli a lucra pe plcerea cititoriului public romn : fcnd, i din voina preacinstitului D. Zah. Karkaleki, urmtoa rele nsemnri: I. Dela metodul dup care fu dat pn acum Biblioteca trebue s rtcim : dnd Istoriei Romanilor coaie mai multe de trei, ca s poat ei mai cumplit; fiindc ntmplrile mai ma rilor notri tocmai dela Traian snt cele mai interesate pentru noi; aa dar de lips este mai mare lime. II. Eu istoria o lucru din Isvoare, adec din Autorii cei Clasici Romani; drept aceea, pentru ceice voiesc a avea mai largi cunoateri despre lucrurile Isvoarelor din care am tras, am voit s pui Note; ns fiindc aceste foarte mult loc cuprind, am fost slit a le lsa afar, ci totu voiu nsemna la ncepu tul fietecrui tractat numele Isvoarelor din care am lucrat. Pn acum am lucrat din C. C Tacitus, T. Svetonius, S. A. Victor Eutropius, Iosefus Flavius i Dio Cassius. III. Lumina mi este adevrul, ndemnul amorul, iar pul fericirea poporului romn. Autorul loan Triffu." *) sco

*) Ci. i ./V. Bnescu i V. Mihilescu: loan Maiorescu, scriere come morativ cu prilejul centenarului naterii lui, Bucureti 1912, pag. 5.

132

I .

L U i' A

Acest Ioan Triffu, dup cum se tie, avea s treac nu peste mult n ara Romneasc, unde i-a schimbat numele n Maiorescu i a devenit un factor important n viaa colar, li terar i politic a neamului nostru. Tot astfel trecii ceva mai 'nainte Damaschin Bojnc n Moldova, unde i s'a oferit funcia de rector al seminarului Veniamin i mai trziu profesor la Aca demia Mihilean. Pe lng istoria Romanilor, continuat cu ludabil stru in i ngrijire n fiecare parte a Bibliotecii Romneti" s'au publicat n coloanele acestei reviste i numeroase tratate din is toria principatelor romne, precum: Viaa prinipului Dimitrie Cantemir" (p. 1), Istoria lui Radu Serbau, prinipului rii Ro mneti, carele au domnit dela anul 1602 pn la 1610" pe scurt dedus de Dam. Bojnc (p, II), Vestitele fapte i perirea lui Minai Viteazul prinipului rii Romneti", pe scurt deduse de Dam. Bojnc (p. III i IV). Drago ntiul prinip al Moldaviei", apoi Viaa prinipului i eroului Moldaviei tefan cel mare culeas de Constantin Leca (n partea a Vl-a). In fruntea fiecrei pri este reprodus chipul cte unui voevod romn, trezind astfel n sufletul cetitorilor un interes mai viu pentru conductorii din trecut ai poporului nostru. Dup fiecare chip urmeaz cte un lung cuvnt de nchinare ctr di ferii patroni i mecenai ai literaturii i culturii romne. In ter mini elogioi preamrete Karkaleki pe mitropoliii Dionisie Lupu i Veniamin Costachi, pe principii Alexandru Dimitrie Ghica i Mihail Grigorie Sturza, pe boerii Grigorie Bleanu i Alexandru Filipescu, iar la nceputul prii IX din 1834 fumul din cdel nia tmierilor sale neobosite se ndreapt spre contele tefan Seceni, a mai multor mrite comitaturi n Ungaria asesor i a prea nvatei Academiei Ungariei Vie-president, care probabil i va fi oferit vre-un ajutor bnesc pentru tiprirea revistei. VI. Din toate punctele fixate de Karkaleki n programul publi cat la 1825, mai ales cele dou dinti, privitoare la istoria Romanilor i a principatelor romne au rmas ca nite stele cluzitoare ale Bibliotecii Romneti n tot cunul apariiei sale. Celelate puncte, de sigur, din cauza lipsei de colaboratori, a fost silit Karkaleki a le lsa pe planul al doilea sau a le omite

C E A

MAI

V E C H E

R E V I S T

L I T E R A R A

133

cu totul. Punctului privitor la aprecierea literaturii romneti *i la rspndirea ei cu ajutorul acestei reviste, a cutat s-i dea oarecare ateniune. In partea a V-a a Bibliotecii la pag. 5 3 4 se public urmtoarele informaiuni sub titlul Despre literatur: Produc tul minii i a nvturilor unei Naii se numete Literatur i prile ei sunt Poezia, Filosofia, Istoria i Retorica; aceste n vturi se numesc cu drept nc i humanitate, cci prin ele omul ctig cugetri de moral, simiri delicate... Literatura tu turor naiilor s'a nceput cu Poezia, pentruc aceasta este fiica simirei, ce n inima omului mai timpuriu se deteapt, dect ju decata minii sale. Aceasta o vedem i la Romni, cari arat mai mare plecare pentru versuri, dect pentru alte composiii (alctuiri). De nsemnat este, c armonia versurilor romneti se asemneaz cu ale Poeziei Italiane, carea i ntru aceasta este cea ntie ntre cele noue. Intre multe ramuri a Poeziei acel carele ntete mai mult ctr folos, este fabula (basna). Scoposul aces tei Poezii didactice este prin zugrvele alegorice i satirice a da nvtur de Moral; acei nti scriitori de fabule snt: Locman Indianul, Esop Frigianul, Fedru Latinul i Lafonten Francezul, iar acum toate naiile au a lor fabulografi, carii toi unul dela altul au mprumutat ideile. Asemenea i D. Aga Asachi au fcut n limba romneasc oarecare cercri, din carele se alctuise o culegere de fabule, ns focul din 1827 au nghiit osteneala de 12 ani a alctuitorului, carele au pierdut n acea zi Manuscrisurile Tragediilor: Alzira, Sul i una original numit Mihail Domnul i Iroul Romnilor, o Istorie a mpriei Romei, Ver suri Lirice, Cursul de Matematic i o culegere de fabule. Din aceste pe ct s'au pstrat n inerea de minte i pe aiurea, se vor mprti uneori aice Ecstracturi * ) . . . Iar la pag. 5o57 publicnd versurile ntitulate Ruinele Trgovitei compuse de Domnul Vasilie Crlova", le nsoete cu urmtoarele aprecieri: Se arat, c vrsta acestui tnr plin de talent este de 20 ani i c geniul su cel poetic fgduete mult pentru Limba Romneasc, cea atta de frumoas sub pana lui cea povuit

*) nceputul I face imediat reproducnd fabula: Guzganul >/ cel de cmp.

de cetate

134

I.

L U P A

de o Muz voitoare de bine acestei adevrate surori a Italianei, Francezei i Ispaniolei. Imaginaia i Sentimentul su va da mai multe la lumin". Planul de a tipri n fiecare lun cte o parte a Biblio tecii" nu s'a putut duce la ndeplinire. Fiind extensiunea cte unei pri att de considerabil, abia a putut tipri cte 2 pri (volume) ntr'un an, continund astfel pn la 1834. Dup bunul obiceiu din vechime Karkaleki tiprete la sfritul prii I, II i IV numele tuturor abonailor (prenumeranilor) dndu-ne astfel posibilitatea de a cunoate pe cei ce se interesau n prima jumtate a secolului trecut de soartea literaturei i a ziaristicei romneti. In ara Romneasc avea revista lui Karkaleki la 1829 numai 126 de abonai, cari se re partizau astfel: n Bucureti: 100, n Craiova: 20, n Cerneti: 5, n Slatina: 1, iar n Transilvania i Ungaria avea 318 i anume n Lugoj: 72, n Arad: 45, n Caransebe: 40, n Pesta: 38, n Braov: 30, n Lipova: 30, n Mehadia: 13, n Fget: 11, n Bucla: 8, n Orova: 5, n Vere: 5, n Sibiiu: 4, n Fgra: 2, n Haeg: 6, n Trestia: 2, n Oradea mare: 1, n Cernu: 1, n Uzdin: 1, n Sasreghin: 1, n inari, Vad, Ohaba cte 1, apoi n centrele mari europene: 7 i anume: n Viena: 5, in Paris: 1, n Londra: 1. Laolalt revista avea cu totul Ia sfritul anului 1829, ca i la 1821, considerabilul numr de 451 abonai. Vil. Totu era de ateptat, ca principatele romne s dea un numr mai nsemnat de abonai pentru o revist, care mprtia de ateniune mai ales istoria i viaa literar a principa telor. De aceast prere era i tnrul advocat romn din Pesta Emanuil Gojdu, care fiind totdeauna povuit de pornirea nobil de a sprijini orice ntreprindere salutar, n'a ntrziat a veni n ajutor i strduitorului Zaharie Karkaleki, publicnd n partea III. (pag. 3 1 3 6 ) a Bibliotecii Romneti" un clduros apel ctr strluciii boeri ai rii Romneti i ai Moldovei", pe care i roag, s sprijineasc literatura i s iubeasc limba na ional. Numai acesta e scrie Gojdu cel mai de cpetenie al meu scop, iubit Naie! a aa n voi vrednicilor strnepoi

CEA MAI VECHE REVIST LITERARA

135

ai vestiilor Romani, carii pe iitoarele n multe sute de ani ti cloase necazuri iroicete le-ai nvins, a detepta zic o mboldire de bine aductoare i un foc sfnt patriotic esc ctr limba noastr cea mumeasc! O ! dulce ndejde! Acesta e nu mai unicul meu scop de cpetenie. Rabd-m dar a vieui cu mreaa acea laud i cu fericita acea mngere, ca s pot ajunge cu drept doritul scop naional! n toate prile geme sufletul neamului nostru ntr'un ntunerec nfiortor ; trist dor mitare sau somn au cutropit naltele Romneti t a l e n t e . . . Ci numai acum, acum ncepe groaznica noapte a se despica, n fiorata a oarbei netiine ntunecime a se risipi, i cu sburtoare sgei se arat printre raze lucitoare spatul mormnt al Neamului. Acolo, acolo n acea groap, p e c a r e prin negri jirea cultivirei de limba sa i-au gtit-o, acolo dimpreun cu limba va putrezi sufletul i estimea (fiina) Neamului, dac acum, cnd se poate, nu se va ncunjura lenevirea... Voi dreptelor Stlpri Romneti, voi adevrailor strnepoi a multvestiilor Romani ai nfrnt pe vrjmaii, cari v ameninau deapururea stingere; ai nvins pe popoarele cele mai varvare; ai surpat pe de multe veacuri apstoarele primejdii; ai pstrat averile voastre n proprietate nemrginit; totdeauna ai inut n vioroas floare pe vrednica de dulce pizmuire libertate a persoanelor voastre; avei ri, avei dou prinipaturi binecuvntate de Dumnezeu; avei din nsu sinul Naiei voastre dou cpetenii stpnitoare; avei Patrii fericite, care cu nsu pmntul Hanaan se pot brbri (asemna); avei o limb naional dulce i prea plcut, care e cea mai credincioas i cea mai de aproape fiic a vechei limbi romane; deci cu nnscuta voastr generositate vei nvinge i pe acele greuti, care sunt nzelate (mpreunate) cu cultivirea limbei voastre, numai s o iubii pe dnsa, c cu laptele de Amazon Roman ai supto i toat pictura de snge, ce bate n vinele voastre, se trage din marele acel neam, a c ruia i cel mai mic cetean cu nvpiat inim i-au jertfit viaa i toate averile pentru binele Patriei i pentru lauda nea mului s u . . . se cere, ca voi vrednicilor Patrioi Boeri! de dup credincioasa ctr dnsa (limba naional) fiasca iubire, s fa cei o micu jertf, care dulcei voastre mame, adec Naiei din marile (voastre) averi a da putei; nc i aceea cu dreptul se poftete, ca artndu-v fii mulmitori Naionalei voastre limbi.

136

I.

L U P A

cu care toat lumea v laud, s ajutai scrierea i tiprireacrilor n limba patrioticeasc, s le cetii cu bucurie i s le facei cunoscute dulcei voastre Naie; pre nvaii Neamului s-i patronii, i favorisindu-i s-i scutii, ntinzndu-le mn dej; ajutoriu i dndu-le ocazie (prilej), ca plcutele a sudorilor sale fructuri, s le dea spre folositoare gustare neamului su. Aa va nflori Naia noastr, aa i va ctiga loc ntre celelalte neamuri nfloritoare sau cultivate. ...Aceasta e cea mai nvpiat a mea naional dorire, aceasta cea mai nalt i mai apstoare a vieii noastre simire i-a tuturor cugetare, i de voiu putea ajunge aceasta n ct de mic parte, sau nci n atta, ct prin descoperirea cugetelor mele acestora s pot n unii Patrioi, mai vrtos n aceia, dela cari nu puin atrn viaa i nflorirea limbii Naionale, ct de mic mboldire i nvpiare aa, i a le detepta inima spre pornirea ctr fericirea de obte, norocos m voiu inea, iar mngerea mea n lume preche nu va avea. Pentru c nu este mai mare mngere, mai adevrat ndestulare, dect simirea fericirei i a mrirei neamului".
1=

Astfel simia EmanuiI Gojdu nc din tineree importana limbei i literaturei naionale. In cuvinte att de ptrunztoare tia s ndemne pe boerii din principate, s se trezeasc la sim ire naional i s-i ndeplineasc datorina fa de cultura neamului. Cuvintele lui izvorte din inim curat i cuget nalt n'au rsunat nzadar. La sfritul anului 1830 Biblioteca Ro mneasc" avea aproape cu 4 0 0 cetitori mai muli dect n anul 1821 i 1829. Nu tim, cum va fi sporit acest numr n anii urmtori, precum nu am putut afla nici cauzele, cari au fcut s nce teze aceast revist condus att de bine i pornit cu atta nsufleire. Probabil, c ndeprtarea lui Bojnc i Triffu-Maiorescu,*) cari erau stlpii de cpetenie ntie colaboratorii acestei reviste, i trecerea lor peste muni, unde i-au ateptat alte ndatoriri, va fi fost un motiv de cpetenie pentru ncetarea acestei publicaiuni *) Maiorescu trecuse in ara Romneasc, unde ajunse profesor la Cernei, iar de aci fu transferat n 1837 la Craiova ca profesor de stilul scrierii i istorie, n clas al 3-a i al 4-a" (cf. N. Bnescu i V. Mihilescu o. c. p. 20 i I. C. Filitti, Domniile Romne sub Regulamentul organic 183448. Bucureti 1915, pag. 229), iar Damaschin Bojnc ajunse la 1834 conductorul Seminarului Veniamin, fondat n Sept. 1803 (ibidem, pag. 604)

CEA MAI VECHE REVISTA LITERARA

137

folositoare tocmai ntr'un timp, cnd prea a promite mai mult. Aa, cum se nfieaz Biblioteca Romneasc din anii 1821 i 18291834, este mulmit ndeosebi colaborrii valo roase a lui Damaschin Bojnc, loan Triffu-Maiorescu i Emanuil Qojdu, o contribuiune serioas la desvoltarea ziaristicei ro mne din prima jumtate a secolului trecut. Dupce vestiii istorici ardeleni dela nceputul secolului al XIX-lea s'au stns ntre strini, iar operele lor au fost mpiede cate n partea cea mai mare de a putea s strbat n cercurile mai largi ale Romnilor, pentru a cror nlare moral i naio nal ele erau menite, modestul editor tipograf originar din Bressovo a luat asupra sa sarcina de a rspndi, cu ajutorul Bibliotecii Romneti*, cunotinele istorice i amintirile nl toare ale gloriei strbune, cutnd ca n chipul acesta s trezeasc i s alimenteze contiina naional a tuturor iubitorilor de neamul romnesc. Este deci vrednic de ateniune opera de educaie naional i cultural ndeplinit de editorul i colaboratorii celei mai vechi reviste literare romneti n mprejurri puin prielnice direciei naionale, n serviciul creia a fost pus chiar dela nceput aceast revist.

CELE NAI I E C I I $1111 BIZAHliHE ASUPRA ROMAHH.OR


C o m u n i c a r e Cetit la A c a d e m i a R o m n , n e d i n a p u b l i c d e l a 7 Iunie 1921

DEbA I M I E I - I M K
de

N.

BNESCU.

Intr'o comunicare fcut d'inaintea D-niilor voastre, n 1919, (I. N. Iorga, interpretnd un pasagiu din vestita scriitoare bizan tin Ana Comnena, pasagiu peste care se trecuse adesea prea repede, a aruncat o lumin neateptat asupra celor dinti nceputuri ale vieii politice a Romnilor i). Se tie c, n timpul grelelor lupte purtate, ntre anii 1086 1091, de Alexios Comnenul cu-Pecenegii, la frontiera Dunrii, n regiunea amintit adesea la scriitorii bizantini sub numele de Paristrion, se pomenete despre cteva cpetenii sxxptxo: ale populaiei din acel l o c : Tatos, Chalis, Sesthlav i Satzs. Unul dintr'nii stpnia la Dristra (Silistra de azi), altul la Vitzina, ceilali n alte locuri, n prile Dobrogii de azi. In Alexiiis (ed. de B o n n ) ) , I, 323, 6 urm., cetim: Tvoc te xu0tx6v T.ocpx xwv Xaopo[i,axfi)v xaO' ixoxryv oxuXeu6p.evoi, anpavres xwv ol'xo: /.sst^XOov izpoz xov Aavouiv. ok %pbi cevyxrjs auxot; \iex xo&v xxx tiv Avoofkv ofxo6vxu>v O T C S C O K oOac, xoixou ouv86j;avxosrcdeoiv,eg ojuXav ^XOov u.x xwv IxxpixwY.J xoO ~ TaxoO v.cd XocXf) 6vo|Jiao|iivou xa: toO SeaOXdcjSou xaJ EaxS
2

) Les premires cristallisations d'tat des Roumains", n Bulletin de


la section historique de l'Ac. Roum.", 5 8 - e a n n e , 1 (Janvier 1920), pp. 3 3 46 i n Revista Istoric", V, 67 (IunieIulie, 1919).
2

) N ' a m putut a v e a n Cluj ed. T e u b n e r .

CELE

MAI V E C H I T I R I B I Z A N T I N E C U P R I V I R E

LA ROMANI

139

Prin urmare un neam scitic, oprimat de Sauromai (aici: Cumani), se cobor Ia Dunre i, avnd nevoie a se nelege cu cei ce locuiau lng acest fluviu, intrar n tratative cu cpete niile etc. Ceia ce reine d. Iorga din acest pasagiu e faptul c po pulaia de lng Dunre, la care vin Sciii, nu este identificat cu acetia. Cnd Alexios cuprinde apoi Dristra (n toamna anului 1 0 8 7 ' ) , el nu poate pune mna pe cele dou cetui ale oraului (ai oo ixpoizle'.), aprate cu ndrtnicie de rudele lui Tatos ( - a p -wv a'jyyevjv toO xaou|tvo'j axoO). Acesta trecuse fluviul, ca saduc Sciilor ajutor de la Cumani (-/ <> -n:evo^xo<)%: Kojidvous y.v. sTiavaoTp'J/sc: sic pwyr;v -cwv SxuOwv) ) . Supunnd unei interpretri critice aceste pasagii ale prine sei scriitoare, d. N. Iorga se ntreab : ce caracter politic i mai ales naional au putut avea aceste formaiuni, n regiunea dun rean menionat sub numele de Paristrion", care se vede a fi, n aceast vreme, nu o indicaie geografic oare-care, ci un ter men administrativ i militar? Nomenclatura etnic a Anei Comnena e neprecis, i aceasta creiaz dificulti cnd trebue s deosebeti rasa popoarelor amintite de dnsa. Bulgarii i sunt totui cunoscui cu numele lor; Srbii, Pecenegii de asemenea. Romnii balcanici nc i sunt cunoscui. Dar, cum s'a vzut din primul citat al scriitoarei, popula ia aceasta paristrian nu e confundat cu Sciii", cari vin la dnsa dup alian. Bulgare nu puteau fi aceste formaiuni po litice susine d. Iorga, fiind-c Bulgar ii au avut n totd'auna tendine spre tarat. Bizantine de asemenea nu erau, cci, n acest as, zice d-sa, ele ni s'ar fi nfiat ca rsvrtite n potriva im periului. C efii acestei populaii nu erau barbari, o arat staa de atunci a Silistrei, msurile luate pentru aprarea ei, ca racterul de civilisaie aezat a oamenilor acestei ceti. Cultu rile de meiu i de gru, menionate n acele pri, nu le puteau face Pecenegii ; ele sunt mult vreme caracteristice Romnilo r.
2 c re

') V. F. Chalandon, Essai


1 9 o o 2

sur le rgne d'Alexis

J-cr Continue,

Paris

> p. 118, ii. 3. ) Ana C o m n e n a , ed. B o n n . , I, 3 4 1 . Istoricii i cronitii l' " a c e s t studiu sunt din ediia de B o n n , c n d nu se dau

bizantini c i alte indicaii.

140

N.

B A N E S C U

Pentru toate aceste motive, d. Iorga socotete c singurul caracter ce trebue dat acestor aezri politice e cel romnesc. In numele efilor amintii d-sa recunoate formele romneti: 7atos, de i accentuat grecete", e Tatul; Sesthlav e Seslav, care amintete att de bine pe Seneslav, Voevodul de Arge; Satzs e Sacea. In favoarea prerii sale ar pleda i numele de Vlaca, adec ra-Romneasc", pe care-1 pstreaz pn azi unul din jude ele noastre dunrene, nume pe care Srbii l ntrebuineaz i azi pentru Romnia i o parte a Torontalului. Astfel ncheie nvatul nostru istoric mprejurri iden tice cu cele care au dus la formarea Principatelor romneti, n veacul XIII, dau natere, la Dunre, prin imitaia ducatelor de grani bizantine, acestor prime organisaii politice romneti, la sfritul veacului XI. Conclusiile d-lui N. Iprga sunt foarte plausibile. Confrun tate cu informaia pe care o scoatem din alte izvoare bizantine, ele se verific pe deplin. Pentru a le susine, aducem aici urmtoarele ntregiri. I. Paristrion" era un inut de la Dunre, ce corespundea cu Dobrogea actual. El ncepea cu mult mai la Apus de Silistra i mergea pn ctre gurile Dunrii, pentru a ti statornic amintit ca unitate administrativ a oraelor i inuturilor de la Dunre" i a avea de reedin a Crmuitorului bizantin cetatea Silistrei (Dristra, Dorostolon). Paristrion, ducat de grani al imperiului, s'a creiat, dup toate probabilitile, n urma distrugerii taratului bulgar al lui Samuel. Cnd cel de pe urm aprtor al neatrnrii bulgare, acel Sermon, care-i avea reedina la S i r m i u m c a d e sub lo viturile de pumnal ale lui Constantin Diogenes, comandantul bi zantin din prile acelea (xwv ixeoe pxp&v <3SpXwv), acesta fu ae-

i) Xpjitov 5 o i p a - / X - r ; j e legenda pe m o n e t e l e de a u r de imita ie bizantin p s t r a t e del dnsul i d e s c r i s e de G . S c h l u m b e r g e r (Mori' naies d'or d'un chef bulgare du Xf-e sicle, lixtrait de la Revue Archologique^
;

CELE

MAI V E C H I T I R I

B I Z A N T I N E CU P R I V I R E I A ROMNI

141

zat de Basilios II Bulgaroctonul ca guvernator al inutului cu cerit, acolo la Sirmium (v.a.1 b Aioyevr;; pXsiv izoCMt] x t j ? v s g x t t j Ceva mai trziu, la nceputul domniei lui Constantin VIII (10267), cnd Pecenegii trec Dunrea n Bulgaria, devastnd greu inutul, omornd i trnd n captivitate mulime de soldai i efi militari, mpratul, spre a asigura linitea n aceste locuri primejduite, creiaz pe Constantin Diogenes duce al Bulgariei (8:6 6 paotXeu; Kwvoxavxvo; xov Aioysv7/v pXovxa E:pjuou 67tpXovi a xa: SoOxa xfjs B o ' J A y a p a ; ior/josv _).
2

Basilios II procedase cu mult tact politic, dup zdrobirea definitiv a resistenii bulgare, punndu-i, n diferite puncte ale statului cucerit, crmuitorii si, fr a transforma acest stat ntr'o simpl them" a imperiului ). Necesitatea aprrii l silia pe urmaul su, dup ci-va ani numai, a pune asupra Bulga riei danubiene un duce", cum erau atia n punctele de fron tier ale imperiului. Diogenes se strmut astfel de la Sirmium n prile expuse mai mult ale vechei Bulgarii dunrene: pe aici veneau acum, regulat, nvlirile prdalnice ale barbarilor.
3

Reedina noului duce bizantin era la Dristra sau D o rostolon (Silistra), cetatea cea mai puternic pe linia Dunrii de jos. Autoritatea-i se exercita asupra tuturor oraelor de pe ma lul drept al Dunrii, unde steteau acum iari garnizoanele im periului. Titlul su ajunse n curnd acela de duce al oraelor i inuturilor de la Dunre", de unde termenul general de Paristrion", pentru noua submprire administrativ. Termenul acesta se ntlnete i pentru alte pri de lng Dunre, ctre Sirmium, cum l aflm Ia K i n n a m o s ) , dar acolo ' are valoarea unui simplu termen geografic.
4

0 Kedrenos. II, 476, 24.


) Ibid., II, 4 8 3 , 2 0 . ) Skylitzes, 7 1 5 , 1 : RaotAStou yap xoO faviXiwi, O T C r j v x a xvjv jfcuXVapLav OTyjydcyexo, ftrj OsXvjaavxos x: vsoXu,fJ35c: x m v e O i j k o v aOxoO, <AX' xo:; oiexepo:; apXo'jac xe - / ' / j e g : x x y.xO'auxou; cpxavxo;
3
2

vaJk'o^ r.o'j v.a.1 e t : x o O l a j i G u r j . . . . xaOxa xaxwpOwxw; jJaoiXsu; tcos:; x x s c : llap:oxpw; svfjv xpaxuv|'.vo; vxauOa Siaxpiyjv 7 o : : x o . . . 119, 1 6 7 : f K o i A E ' j j S e 'Iax^xv xwv IIa:ov(ov prjya xo; :pOoxo:v toSt'vovxa e c o c t c : - ' o ; xa:- Hap-.oxpfo:; e ^ : x e O - / a E o ' J a : %6).zy. 5:avo.o0a: j t a O o v . . .
O :

Sc2ysa0a:,
4

) 118, 1 1 :

V z

142

N.

A N

S C (J

Diogenes stete n fruntea acestui inut civa ani. Rornanos III Argyros (10281034), cu care se nrudia (soia ducelui fiind o nepoat a acestui mprat), l strmut ca duce la Tesalonic, de unde, nvinuit de complot, e ndeprtat n Asia, ca strateg al themei" Bpaxryai'wv, pentru a fi apoi adus, n urma unor dovezi de vinovie, la Constantinopole, unde fu nchis ). Ctva timp dup aceasta, e tuns i clugrit la Studion ) . Implicat n sfrit ntr'o conspiraie a Teodorei, sora mprtesei Zoe, att de geloas de puterea ei, acest vestit general nefericit i n cheie viaa, aruncndu-se de pe zidurile nchisorii s a l e ) .
1 2 3

Al doilea duce de Paristrion fu vestitul Katakalon Kekau menos, cel mai strlucit general din a doua treime a veacului XI, lupttorul neobosit la toate hotarele primejduite ale imperiu lui. Un contemporan, care-i compune epitaful n versuri, l nu mete cu drept cuvnt turn neclintit de furtuni" i martir sl vit al Domnului" (Tiup^o; azpSavto; a'jpacj rcvsunarav, y.aXXvixo; p,dcpii>S Kupc'oo) ). Inteirea luptelor la Dunre cerea prezena acolo a celui mai destoinic general, i Katakalon Kekaumenos e n vestit cu comanda n aceste pri, la nceputul domniei lui Con stantin IX Monomachos. Ruii lui Vladimir, venii n 1043 asu pra Constantinopolei, fuseser zdrobii la intrarea Bosforului. Cei cari putur scpa din acest dezastru luar atunci calea pe uscat ctre patria lor. Dar lng Varna ei sunt atacai i nimi cii (800 de prini fur trimii la Constantinopole) de Katakalon Kekaumenos, (pXiov wv -wv rcepi ~6v Ta-pov n6Xs.my y.txl Yjopiw ).
4 5

Viteazul nu stete ns mult n aceste inuturi. Marile sale talente militare l chemar ndat aiurea, la cealalt extremitate a imperiului, n Caucas, unde, dup anexarea Armeniei zdrobite, armatele bizantine purtau lupte grele cu Emirul de Tovin. Ka takalon fu strmutat atunci acolo, ca duce al Iberiei. In locul su fu trimes n Paristrion Mihail fiul lui Anastasios. II cunoatem din primii ani ai domniei lui Monomachos cnd, n calitate de strateg la Dyrrhachion, purtase, fr izbnd,

,) Kedrenos, II, 487, 17 unu.

-) Ibidem, 497, 8. Ibid., 498, 14 urm. Cod. Vatic. Pal. 367, fol. 145 v

4 Kedrenos, II, 555, 3.

C E L E MAI V E C H I T I R I

BIZANTINE CU P R I V I R E LA ROMANI

113

lupta cu tefan Voislav al S e r b i e i T a t l su, Anastasios, fusese cunoscutul patrikios, care servise sub Constastin VIII ). Se tie c n 1048 Kegen, ridicndu-se asupra lui Tyrach, trece cu 20.000 de Pecenegi Dunrea, pe Ia Silistra, vestind pe comandantul locului, Mihail, asupra causei venirii sale i a dorinii lui de a intra n serviciul imperiului: 5tau.7jv6sxa: xtjj xrj? X(ipsppXovtc ( ^ V j 5 JVLXayjX. o xou 'Avaaiaotou uEog) ) . Iar cnd Tyrach amenin ndat cu rzboi, mpratul trimete porunc lui Mihail, S.pXwv xwv TCaptoTpt'wv TcoAswv, ca s pzeasc bine malurile fluviului ). Dup Mihail, aflm, sub Constantin X Ducas, doi efi n acela timp, n aceast comand. Nvlirile Pecenegilor i ale Cumanilor ajunseser tot mai dese i imperiul se vzuse de si gur nevoit a pune acolo doi comandani, spre a putea asigura mai bine paza hotarului. Cnd Cumanii trec n mas peste Du nre, n 1065, Ni/cep fioros Botaneiates i Basilios Apocapes, xfi/ raspioipctov TCOASCOV apXovxes, ncearc zadarnic a-i mpiedeca ). Dup acetia, comanda n Paristrion o avuse rebelul Vestarches" Nestor, care ia armele mpotriva lui Michail VII Parapinakes (circa 1072). El fusese n adevr trimes dela Constantinopole, n prile unde se revolta; ca dob x<ov IIap:oxpov ). In sfrit, n timpul domniei lui Alexios I Comnenul, pe la 109192, ducele de Paristrion era Leon Nikerites. Dup marea btlie de la Leburnion (Aprilie 1091), n care Pecenegii fur strivii cu ajutorul Cumanilor, mpratul i trimitea de coleg pe Qeorgios al lui Decanos (rsLpytos xou Aexavoo); n realitate ns, fiind-c acesta se compromisese n conspiraia Iui Gabras, pen tru a fi mai bine observat de ctre Niker/'tes" ) .
2 3 4 5 6 7

Md., II, 5 4 3 , 16. ) Md., 5 3 7 , 1 2 : Zwrjc, 67tr;pstr;a(jiev&s. ) Md., II, 5 8 3 , 1 2 . ) Md., II, 5 8 5 , 5. '
0
2 :t 4
r

5k 'Avaaxoios

Traxpt'xto;

o ~G>

Trarpt

ir];

>) Z o n a r a s , 111, 6 7 8 , 7. Cf. S k y l i t z e s , 6 5 4 , I I : apXovxwv xiov nzpi "loxpov 7 i o x a [ i o v xou j.iaytaxpou Baa:Xs:ou xou ' A T W X C C T C O U xa: too i-iaycoxpou N'.xr]cp6pou xou Boxavstdxou.
c

) S k y l i t z e s , 7 1 9 , 1 1 ; Z o n a r a s , III, 7 1 3 , 9.

) Ana C o m n e n a , 1, 4 2 2 : Psvpyiov o l xov xou As/avou [isxz ypajiM x m v Txpoc; Asovxa x6v N:xpxr v o o O x a c x<> xoxs x o u ns.pl Aouvp o y xuyXvovxa TiETTOi.icpev, ("og SiijOsv -/.a: auxov ouv s/.ct'vw xi7tpc xov Avoupiv cpuAxxsiv x6 SE T X V , l'va [AXXov szsvog Ttapa x o u A:xpt7 ;

~0'J

E7t:x7jpOXO.

144

N;

(Aneseu

Alt duce de Paristrion nu mai cunoatem. Aceasta nu n seamn ns c ducatul va fi disprut att de repede. Urmaii lui Alexios I au fost mai cu seam absorbii de evenimentele ce chemau atenia lor n Asia. Politica de energie rzboinic a lui Ioan II Comnenul, im perialismul ambiios i ndrzne al lui Mantiei erau nc destul de impuntoare pentru a pstra la frontiera mereu expus a Du nrii acest post naintat, a crui existen numr o sut de ani i mai bine. Ridicarea acelei numeroase oti de Vlahi, din pr ile de ctre Pontul-Euxin", pentru luptele lui Manuel Comne nul cu Ungurii (1164), despre care ne vorbete Kinnamos, con firm i ea existena n acel timp a unitii administrative din care porneau aceste pregtiri. Existena ducatului bizantin dela Dunre s'a putut ncheia numai cu sfritul puternicei dinastii a Comnenilor. Rscoala Asnetilor, cucerirea de ctre Latini a Constantinopolei, cu toate urmrile lor att de fatale Bizanului, u rupt definitiv legturile acestuia cu inuturile de la Dunre, crmuite de ducele de Dristra. II. Numele romnesc Tatul ne apare n transcripie greac fidel la Skylitzes, care ne d forma Taxou; i, ceia ce nu poate fi nensemnat, forma ne apare astfel n caul dativ. Cnd Nestor, care avea rangul de vestarches", e trimes de la Constantinopole n oraele de pe malul Dunrii, unde soldaii fuseser neglijai, dnsul, ne spune Skylitzes'), oop/fwv^aas xw Tious wg 6[ioyvt) uovi, ITaxivxo:c. izkzioo'.v bizXio^kvzzc, tiz, xijv paoiXeuo'Joav Txapeylvovxo. Zonaras, care, ntre alte izvoare, a folosit i pe Skylitzes, ne d aceiai form, ns cu accentul schimbat: Taxoig ). Ceia ce nc trebue nsemnat, e c acest Tatus (Tatul) apare cu 15 ani mai nainte de evenimentele pe care ni le po vestete Ana Comnena, n aceiai situaie de ef al populaiei dela Dristra. II aflm ntr'un izvor cu mult mai nsemnat, cu totul contemporan cu faptele povestite, n istoricul Mihail Attaliates. Acesta povestete, dup propria sa declaraie, lucruri trite de dnsul (mpl wv oOx .v.o% v.cti J V J Q O : ; Ixspwv T.%pi\%$o\
( 2

0 719, 8.
2) III, 713, 8.

C E L E MAI VECHI TIRI BIZANTINE "CU P R I V I R E LA ROMANI

aXX'drv 'aJjxcr . a&xortxijc, x a : &s*tj I X p 7 j | i a x : a ) ) . El ne da pertnP eful scit" de Ia Dunre aceiai form, apropiat de cea rom neasc, fiindc acel Tatrys, aliatul lui Nestor, pomenit de dnsul, nu poate fi dect o transcripie greit a lui T a x o t k , n care s'a scris p n loc de o. Paleografie, grupul t o u ; poate fi lesne con fundat cu xp'K. ). Skylitzes, se tie, a folosit pe Attaliates. Nu se poate admite prin urmare pentru aceiai persoan o form att de diferit la cei doi scriitori. Deosebirea trebue pus numai pe seama copistului.
! 2

III. Dar Attaliates are pentru chestiunea caracterului etnic al populaiei n care d. Iorga vede pe Romni o nsemntate deosebit. In adevr, dac la urma urmei numele singur nu poate deslega aceast problem etnografic, trebue s cercetm fap tele; i ele sunt n aceast privin hotrtoare. Attaliates, care i-a petrecut viaa sub patru mprai (Const. X Ducas, Romanos Diogenes, Mihail Vil Parapinakes i Nikephoros Botaneiates), ocupnd n acest timp demniti de frunte la Curtea bizantin, a avut prilej s fie perfect informat asupra faptelor, al cror martor ocular singur declar c a fost. Ce caracter naional aveau aa dar micile alctuiri politice amintite n Paristrion de Ana Comnena? Scriitoarea nu ne-o spune. Din cte afirm ns, result c populaia nu era scitic", expresie care, n pasagiul su, n seamn Pecenegi. Acela lucru rezult, credem, i din pasagiul pe care-1 aflm, cu privire la aceste fapte, Ia Skylitzes, 719, 8:. ..ev bl xa/.c, 7 t a p a x e : [ t i v a : s x'q o'/.Oji xoO "loxpou rcoXsa: xffw <3~pa-:wxwv ^u.sX7}[.iiviov o:a 3r; jijjSCV a's S:otX7jo:v Xa,u.j3avovi<DV, oxeAsxai o stjxapXo'j Noxwp, ooOXo yeyov&c xoO rcaxpos xoO j3aa:Xewc,, Soug x & v I l a p i o T p t w v ovo|tao&tg, xss: a u j i x o v ^ a a xtf) Taxous cjioyvbjAov., Hax^'.vdxo'.c rtXsoaiv OTuXiaOvxEg e X7)v fJaoiXsuouaav tapsyevovto". Deci, numit duce n inuturile dela Dunre, Nestor se nvoi
:

1) 8 , 13.
2

) Cf. Gardthausen, Gr. Pal., tabla 4b10

Anuarul Inst. de Ist. Nai.

146

N.

cu Tatus, ca unul care avea aceleai sentimente, i amndoi, narmai cu un numr mai mare de Pecenegi, venir n fa~ Capitalei. Nu se spune n text c' i Tatus era Peceneg. El a putut ns, ca ef cunoscut n aceste locuri i n vechi legturi cu Pecenegii vecini, s mijloceasc pe lng acetia, spre a-i aduce, n numr mai mare, n serviciul causei comune. Zonaras singur l numete ef al Pecenegilor, III, 713, 8 : AoOXp oi v., xoO T c a x p o ? xoiixou toO aOxoxpxopos, Neaxco ovojtx, saxap/.r;? oi io a^icojca, 3ou xcov riapioxpiiov 7upoXs:p:aQ:; Y/pev SrcXa X X X X xoO xo:Xsco?. 6p.aiX[JUxv yxp 6ep.evos p.sxa xivo p/.rjyoO IIaxivxcov, o ; s x a X e x o T a x o u j , ec x^v xcov ciXecov aaiXeuo'joav rcapeyvovxo. Dar nu trebue s pierdem din vedere c Pecenegii apar, ca i Cumanii, la scriitorii bizantini obinuit sub numele de Scii", i acesta e termenul etnic care, dac se lmurete, ne duce la deslegarea chestiunii. Zonaras a putut confunda termenii. Intr'adevr, Attaliates nsui cuprinde populaia oraelor Dunrii sub numele generic de Scii". Scii" sunt apoi la dnsul uneori i Pecenegii. Cumanii sunt numii cu numele l o r ) i cu acela de U z i ) . Pe Bulgari Attaliates i cunoate foarte bine i n totdauna le zice pe numele l o r ) . Cnd i pomenete pentru ntia oar, le zice i Moesi, Muaof, adogind c numirea lor special e aceia de Bulgari, sub care apoi i menioneaz mereu ).
1 2 3 4

Numele de Scii" e n genere, la scriitorii bizantini, ter menul clasic pentru neamurile care vin de peste Dunre, din prile Sciiei celor vechi. nc Procopios releveaz acest lucru, cnd, vorbind despre neamurile gotice din inuturile vechii Maiotis, ne spune c ele se chemau mai nainte i Scii, sus: rcdvxa xx EOVTJ 'ixsp xx exetvfl Xcopia eXov, ExuOix iiv ini xotvfjs ovop-exa: ). Mania arhaizrii graiului, impus de lunga tiranie a mo5

0 3 0 1 : 7txpx[3or;0ouvxcov auxo; xa: ajc6 xoO [xaXiLicoxxo'j evou xcov Kojxvcov uoXXcov. ) 8 3 , 1 3 : xo xcov Oowv eQvos; 8 5 , 1 7 : cppa^ovxe; cb? oi [dv Xoyaosc xcov Ou^cov.
2

) 9, 1 6 ; 29, 6 ; 37, 1 2 ; 8 3 , 1 6 ; 2 2 9 , 2 1 ; 2 3 0 , 5, 9, 12 ; 2 3 1 . 2 ; 2 3 2 , 1; 234, 8 ; 2 9 7 , 2 1 .

) 9, 16: Muoo 8i, o:? eStxfj 7cpoor;yopi'a x6 xcov BouXyapcov xaSiaxijxsv 5vop.a. ) Ed. din Bonn, II (De bello goth.), p. 476.
5

C E L E M A I V E C H I T I R I B I Z A N T I N E C U P R I V / I R E L A ROMANI

delelor clasice, a transmis i acest termen, sub care, din nefe ricire, se ascund adesea realitile naionale nvlmite ale inuturilor dunrene. Scii" sunt pentru cronicarii i istoricii bizantini Pecenegii, Scii" Cumaniii), Scii" i Ruii ), pentru c toi vin din aceleai imense stepe ale Sciiei lui Herodot. C lucrul este aa, ne-o arat i distincia pe care aceti scriitori o fac adesea ntre termenul general, motenit prin tra diie literar, i ntre numele speciale ale neamurilor desemnate printr'nsul, nume cunoscute n graiul cel viu al poporului. Vorbind ntia oar despre Pecenegi, Attaliates ne spune, 30, 5 : XxuGa: os, oQ; lIaxcvdxou; oSsv o Sjjh&Stjs X6yoj xaXev (Sciii, pe care limba popular obinuete a-i numi Pecenegi), nc odat, cnd ne vorbete despre nvala lor mpreun cu Ungurii, el face aceiai distincie, 66, 2 0 : x&v Se Tcpo? rjA:ov Suvovxa laupojiaxiv xapaxxouivaw, auv a o x o ? ok xai X W V rcepi xov "loxpov SxuOc&v, oui; lIaxivxoi; xo KKffio, x:xA"/;axoua:v (i cu ei Sciii, pe care mulimea i numete Pecenegi ).
2 3

Un fapt identic se petrece cu Bulgarii, pomenii, cum am vzut, ntia oar la dnsul (9, 16) sub vechea denumire topo grafic Muoot, cari, cu numele lor special, sunt Bulgarii". Faptul acesta, destul de ~ cunoscut, merit a se fixa aici, pentru c, dac vom izbuti a precisa ce neam anume e neles prin Sciii de la Dunre, n momentul istoric n care scriitorul nostru i amintete, ntrebarea att de nsemnat pus mai sus se va deslega. 0 Skylitzes 654, 13: xo xfflv OtJt>v gOvos (ylvo?, Sk xai ouxo: Ixu0:x6v xai xwv LTax^vaxwv s o y s v e o x E p o v . . ) ; Glykas, 605, 3 : xax 8i y s TTJV Sua'.v eva Oiji^xov (SxuOac 8 o5xo:) xai x&v llax:vaxwv ol euyevaxepoc; Akominatos, passim; Zonaras, III, 678, 3: xoO yp xwv Ouwv I&vou; (SxuOa: 5s xoOxo
0 . . ) .

) Glykas, 595, 6: xaxa xoOxov 7j xov xa:p6v xai o SxuOa:, xoOx' E sot'.v oi Pwooi . . . xax ifj; aa'.XSo; opi-twa:. Kedrenos, II, 551, dup ce ne anun i) xoO 'Ovou; xwv Pd>; xv>ja: xaxa xrjc, pxoiXSog, ndat ce ncepe povestirea acestui eveniment, nu le mai zice dect ol Xx60a:. ) Cf. Zonaras, 111, 671, 5: o 2s Kop.vrjv6; xax xwv Ouyypwv xai xwv y.u6wv, oE Ilax^vdxa; Aeyovxa:.
c c 3

148

N.

D N E S C U

. Attaliates ne descrie odat pe larg oraele dunrene, cu populaia lor pestri, cu prilejul rscoalei acelui Vestarches Nestor, trimes ca duce n Paristrion, la nceputul domniei lui Mihail VII Parapinakes (10711078). Se tie ct nemulumire provocase n imperiu eunucul Nikephoros, supranumit Nikephoritzes, pe care Mihail VII l pusese, atotputernic, n fruntea treburilor publice. Pentru a putea stoarce banii de care avea nevoie, el decretase monopolul grului, organiznd la Rhaedestos vestitul poOvSa, magazia imperial, unde agenii fiscului vindeau, cu msura fal, pe preuri scan daloase, grul. Aceste nechibzuite msuri provocar mpuinarea grului i mizeria populaiei, lipsit de pne. Ele aflar rsunet pn n acele deprtate orae paristriene, asupra crora se oprete, cu acest prilej, Attaliates, 204, 16 urm.: i cretea murmurul mulimei, mai cu seam al celor cari cunoteau nesocotina i al celor cari erau mai aproape de re lele ntmplate. Murmurul se ntinse i la populaia pe jumtate barbar care locuia la Dunre. Cci pe rmul su sunt aezate multe i mari orae, avnd strns o populaie de toate limbile i ntreinnd o oaste nu mic; la care (orae) Sciii trecui de dincolo, mai nainte, aduc felul lor de via scitic. De ctre cari jefuite, li se suprimar, din porunca lui Nicephoros, i darurile ce li se trimeteau anual din tesaurul imperial. i de aceia unele din aceste orae i puser n gnd s se rscoale i trimiteau soli la neamul Pecenegilor. Iar cei din jurul mpratului, gndindu-se a trimite comandant dintre cei mai devotai ctre dn sul, hotrr s aleag de catepano al Dristrei pe unul Nestor, cinstit cu demnitatea de vestarches, ce se trgea dup neam dintre Iliri (slavi) i fusese slujitor al tatlui mpratului. Pe care, cinstindu-1 i cu o att de nsemnat comand,, mpratul l tri mise, cu vr'o ci-va dintre locuitorii Dristrei, cari fgduir ctre basileus a-i aduce la ascultare cetatea. Dar plecnd el i ajungnd dup o bucat de vreme, gsia acolo pe locuitori pu in sau de fel aplecai a asculta de autoritatea mpratului, ofe rind cu totul puterea cetii efului lor (cu numele Tatrys)" ).
]

7t:o"X|j.Vu)v t i

tOTToy, v.%\ oio:

-i>v y:vouivo)v x x x u v 'syyuxEpio x a -

C E L E MAI VECHI TIRI BIZANTINE CU P R I V I R E LA ROMANI

149

Mai departe, Attaliates povestete cum Nestor, fie de teama populaiei, pe care o afla ntr'o asemenea pornire, fie hrnind aceleai sentimente ca i dnsa, fie din pricina msurilor pe care Nikephoritzes le luase, preventiv, n potriva sa, cum, prin ur mare, din aceste cause Nestor se uni la gndurile lor, legndu-se prin tratate i jurminte (j^s axf;; xet'vo:s o'jXvjt x yv<|'.r;C i-.l 0'jvfjV.a'.? xa opxo:; xoivwvc Xpvj|iax'.o). Adernd la aceste nvoeli i Pecenegii, ncheie cu dnii tratat, ca s duc mpotriva Bizantinilor un rzboiu nempcat (xa izpb; |ioXoy?-; xaxa; xxl x xcv Jlax^vxwv s'Qvo; auvapjioaaievo; 7oXe.v Pio|ixoic, i ex' axwv a7tvSq) XJ tiXrj auvxeOo ').
c

O'/ze puteau fi aceti Scii", cari, trecnd din stnga Du nrii, se aezau n oraele poliglote de dincoace, ntiprindu-le,

Ot'oxavxo. E O p o X X e x o S x x : xb nap z xv " I o x p o u v x axoixoOv t i o 3 p a pov. 7xx p x i v x a i y p X J 0X15 x o x o u noXXaJ xac ( l e y X a i T X X E I C , ex j x a o T j C , yXo'iaa^s auvrjy jtevov e X o ' j a a : ixXfjo?, x a t c n X i x i x v o uxpov K . T X O X pecpouaat. T X p 5 aie, oi TxepatwSvxs; u x Q x : x Ttpxepov xv xu(hxv T X : epe p o u a : ov. T t x p ' iov xxaXrj'.^|.iva'., x x? ex xwv Sxo:X:x'>v xajiefrov A7xoaxXo[iv5 Ixrjoca; cp:Xox:ia? O-TCOUS?) xo N : x / c p o p O ' j Ttpxxjxxovxo. xx: xaxx xoOx x:veg xv xoioxtov T X X E W V sii r.ooxxcu'xv ATcSXsiJiav x a s ; x 'Ovoj x&v LTxx^tvaxwv 7xxpTjyyeXXov. axsipaisvo'. 5' oi Txsp. xv Sao:Xx oxxpxTcvjv axeXa: xtov o?xs:oxx;ov aOxj, 'yvwaav X X X E J X X V ) xfjs Apaxpx; Xe: poxo vfjc;a'. Noxopa xova xw x w v eaxapXwv iev Ag:()iax: xex:|i7}tivov, arc T X ' J p:')v 5k x yvoj 'Xxovxa xx SoOXov j x x x p i p o v yeyovxx xoO xaiXeuovxo;. 8v xx: xvj xoaxxft xii^ox; 5 x^v:xaxa xpxxtv *pX-$, Ex7xax:Xe uxx xtviv Ap:axpvjvwv O T C : O X V O ' J | I V W V x<p xo-.Xe: xrjv j xoOxov xoO x c n p o ' j |iexOea:v. arceXOc'ov O S , X X : X : V X Xpovov S:rjv'jx:;, e Op: a x e iev xou yXwptous [i:xpv x: r} oSv X V J V xoO a o : X e w s "iov 'Pcojiatcov xijp:x//xx 7x:axpcpc/ti vouc, s ; 3 xv e p (

X o v x

x o o x (o v

(T x x p ;

a x cp

vj

TI p o o TJ y o p : x)

XTJV

? o u o :a v

x^s x p a ; XoaXepwg va cp p o vxa ') W. Tomaschek fZar /Ca/zrfe der Hmus-halbinsel, Wien 1882, p. 4 9 urm.) s'a oprit asupra acestui pasagiu din Attaliates, dar 1-a neles ru. Pentru dnsul Sciii" pomenii de istoric sunt Pecenegii, cari hufig ber die Donau kommen, und das Zusammenleben mit diesen bringt Uebereinstimmung in Bruchen und Sitten, in Lebensweise und Kleidung hervor"Tatus e pentru T. ein Pecenegenhuptling", iar n populaia amestecat a oraelor Dunrii (x uo^xp^zpov) recunoate pe Vlacho-Bulgari (bei weL chem Ausdruck wir an die gedrckten Wlachen-Bulgaren denken mssen). Prerile acestea sunt, cum vom arta mai departe, inexacte.

-150

X.

3 S S E S C U

oriti numrul lor mare, pecetea vieii lor i storcndu-le? '). Ceia ce e sigur e c dnii nu erau Bizantini (li se zice anume i y X w p t o t . localnici", i ei au un ef al lor) ) i nu pot fi Pecenegii, de cari Attaliates i distinge hotrt. Nestor afl n Dristra o populaie ostil mpratului, cu un ef propriu Tats (Tatrys e, cum s'a artat, transcripia greit) i, folosindu-se de dispoziia ei, se nelege cu dnsa pentru o aciune comun, n potriva nesuferitei stpniri bizantine. Pentru a-i asigura izbnda, el trateaz apoi i cu Pecenegii, ctigndu-i. Lucrul e perfect clar. Intr'un alt pasagiu, mai departe, Attaliates confirm nc odat acest lucru. La nceputul domniei lui Nikephoros Botaneiates, al crui panegiric ni-1 face n istoria sa, Attaliates ne spune, textual, 303, 14 urm. : Dar Sciii de lng Dunre, la faima nobleii i brbiei mpratului i a dreptei sale, gata i pentru una i pentru alta, darnic pentru cei supui i narmat n potriva adversarilor dumani, venind i dnii la o chibzuire mai bun, trimiser soli la dnsul, oferind i ei garanii pentru supunerea lor. i aduceau ncredinare solii, c unii rebeli se uniser cu Pecenegii, sub mpratul d'inainte, i se purtaser nevrednic fa de dn sul, manifestnd desbinarea i cea mai evident rsvrtre" )
2 3

Prin urmare nici vorb nu poate fi aici, cu prilejul fapte lor de dou ori amintite, de o identificare a Sciilor" cu Pe cenegii. Acetia din urm, abia colonisai o parte n imperiu, 0 Cci xaxaXvjtji,vat n u poate nsemna altceva dect exploatare, sectuire. D e o prad n nelesul propriu al cuvntului nu poate f i vorba la o populaie care ntipria felul su de via oraelor n care se aeza". ) Cf. Ana Comnena, 1, 323: Xpr] y p v.ct xfj? S T r w v u j - t t a ? jj.|iv^a9at t f t v x a x axoc; apt'axwv vpwv, st x : x ojj-a xfjs caxopt'a; x o u 2
5

xo:

xaxaji:atvxat.
3

) O: S %&pl xv "loxpov SxOac x * i a i o xf; cpifyj.fi x r j ; xoO a a t X l w ; eyevsfas xaJ ripixi y.xl zf^ c v j o T p e c p o j t i v f i ; | j ' efyupcVcepa zEic .^')yi '<7.-.:v: z x np xfv o t x x m v /.%: oopu^pejiovo; x a x xwv iwMxw sX9p;bv, eli tavofa? ouvsX^vTSg eoXifyiova; u p a p s : ; dcaxeiXav : ; axv, x ve:3x2 x a t oxo: zy]z a'jxwv u T t a x o f j ; rcapsXjxsvot. x a ; XVJV 7tXrjpocpopav eJaxyovxe; ot - p l o . : ; . x a t xtva TOarxa? ouvoaaat x o j l l a i t v a x o : ; s n xoO icpops^aotXsuxxo; 5tayva)o0vtS vwTctov axoO Setvftg x a t f i x o a v x o , x aXta;ia rcvxw; JtapaSetxvtiovl l

xes x a t - j j v Tt'xeivou ixpocfavsaxax7 v rcoxaatv".


(

C E L E MAI VECHI TIRI BIZANTINE CU P R I V I R E LA ROMANI

151

sub Constantin Monomachos (1048), n .prile de Apus ale Bul gariei de azi i mai ncolo, dau de lucru Bizanului civa ani, prin necurmatele lor nvliri prdalnice. Acela Attaliates, care-i cunoate att de bine, ni-i zugrvete ca un neam exercitat, n loc de orice alt tiin i art, n nvala cu armele ( y s v o ; vt? uiar^ XXrjs iTzicxrjixr^ xtxl ~sXv7jS TTJV M . S 9 ' STCXWV emSpo\x^ f j o x T j xo;). Felul lor de via era de a-i petrece timpul cu sabia, cu arcul i sulia, murdari n ale traiului i nedndu-se napoi de la mncarea necureniilor". (fov eXov xb EV pou^afo v.ad z6ip x a ! {3Xec ouveX&s :afjv, [vjaapov Sh xk Tzpbc, xb ^fjv xac xr\v XXrjv b~ixycuy/jv, x a [xiapo^aytwv ouSajxw; dto;eXou,evov). Cronica lui Nestor ni-i zugrvete la fel. Un astfel de neam putea da cel mult, prin captivii de rsboiu, o parte din populaia, tocmai pentru aceia socotit \xiojapjkpos, a oraelor paristriene, unde puteau s mai fie i Bul gari, ci mai izbutiser a scpa din tragedia luptelor cu Sviatoslav i din lungile episoade sngeroase ale rzboaielor Bulgaroctonului. Grecii nu puteau lipsi, firete, nici dnii din vechile orae de grani ale imperiului unde, de la cucerirea lui Tzimiskes, sttuser garnizoanele bizantine. i, peste toi acetia, nu meroasa populaie ,,scitic", trecut aici de dincolo de Dunre i punnd pecetea vieii ei, x6v SxuGcxov pov. Toi acetia dedeau la un loc acea fisionomie particular a oraelor, despre care At taliates spune c aveau un norod de toate limbile, i x Tzio-qc, yXcoaor;; auvyjyuivov s'Xouax: TcXfjOos. Un alt popor, menionat tot att de obinuit, n vremea de care ne ocupm, sub numele generic de Scii", sunt, cum am vzut, Cumanii (Uzii). A-i identifica ns cu Sciii" orae lor dunrene despre care ne vorbete Attaliates, ar fi o impo sibilitate istoric. Tot att de slbateci ca i fraii lor Pecenegi, ei vin dup acetia n cmpia Dunrii, unde erau cu totul prea receni, spre a ni-i nchipui ntiprind oraelor dunrene pece tea vieii lor, chiar cnd am recunoate acestor nomazi ai ste pei aplecri ctre viaa aezat *) Bulgarii, cari treziser necontenit atenia Bizantinilor, de la crncenele rzboaie ale lui Basilios II, prin zvrcolirile lor, erau

') Inexistena lor, n aceast vreme, Ia Dunre, a dovedit-o

d. Ilie

Gherghel, Zur Gesch. Siebenbrgens, Wien 1892, p. 13 i urm.

152

N.

B A N E

S C U

mat cunoscui atunci dect oricare alt popor. Doar chiar n a ei st vreme, la nceputul domniei lui Parapinakes, se ridicase i dnii, sub Voitech, n potriva stpnirii bizantine, cutnduun sprijin la Srbi, de unde le vine Bodin. i, n expunere acestei revolte, care fu destul de serioas, cronicarii ne vorbescdespre Bulgaria i despre Bulgari(v, Skylitzes, p. 7 1 3 urm., Zo? naras, III, 713, 3). Pentru istoricul bizantin ei nu sunt, n vecheas terminologie etnic, Scii", ci Moesi"; iar Attaliates, care-i cu?, noaste perfect, le zice, cum am spus, n totdauna pe numele lor. Ruii plecaser, odat cu Sviatoslav, fr urm, din prile unde fuseser zdrobii de Bizantini. Cine mai pot fi atunci (cci la Unguri nici nu ne putem gndi) 9 , pe la 1070, Sciii" acetia ai lui Attaliates, cari star pniau de fapt, prin numrul lor, oraele de la Dunre i se crmuiau, cum ne-o arat exemplul Dristrei lui Tatus, prin efH lor proprii? Indiscutabil, ei nu pot fi dect Romnii, strvechea populaie btina din stnga Dunrii, pierdut pn acum, pentru isto ricii Bizanului, n massa barbarilor cari, rnd pe rnd, ocupar cmpia Dunrii, ciocnindu-se cu imperiul. Ei ieiau acum, n veacul XI, dup attea furtuni, la luminaustoriei, cu aceste prime nceputuri ale vieii lor politice. Trecerea aceasta pe ermul drept al Dunrii se explic uor. Aici se simiau mai aprai de vijelia nvlitorilor stepei; n inuturile de frontier ale imperiului ei aflau singurele elemente ale unei civilisaii, care nu ncetase niciodat cu totul; iar presena garnizoanelor bizantine n cetile de pe malul drept, reocupate dup zdrobirea taratului bulgar, le garanta mai bine desvoltarea vieii lor aezate. Cci aa trebue s ne nchipuim aceste nceputuri ale vieii politice romneti de la Dunre: ele implic recunoaterea au toritii bizantine, representat, n prile acestea, cum am vzut, printr'acel duce al inuturilor de la Dunre" (Sou sau pXwv twv ll(xp:oxp:cDv, ori, dup oraul de reedin, xa-e-rccbco iffc AptaTpac). Solia acestor Scii" paristrieni, cari se presint mp ratului Nikephoros Botaneiates, pentru a-i face declaraia de >) Darko Jeno, Numirile populare referitoare la Maghiari la scriitorii

bizantini (n 1. ungar), n Ertekezesek a nyelv- es szeptudomnyok korebol", XXI, 6 (1910), p. 32.

CELE MAI VECHI $ T I R I . B I Z A N T W E C U . P R I V I R E LA ROMANI

153

supunere, dup ce mai nainte unii dintre dnii se ridicaser; ntovrii cu Pecenegii, mpotriva imperiului'), ne autoriz a frage aceast conclusie. Iar acel Pudilos (Budil), pe care Ana Comnena ni-I pome nete ca o cpetenie a Vlachilor" i care, sosind n timpul nopii", aduce lui Alexios Comnenos, n lagrul su de lng Anchialos, vestea trecerii Cumanilor peste Dunre, era, probabil, i el unul din prile Dunrii, pentru a-i aduce mpratului ves tea celor petrecute a c o l o ) . Iar dac se obiecteaz c putea fi tot att de bine dintre Vlahii peninsulei balcanice, cari dedeau contingentul lor otirii imperiale, rmn totui, n pagina urm* toare a scriitoarei, Vlahiipe cari ea i amintete cluzind pe Cumani pe potecile trectorilor (clisurilor) din Balcani, pentru a-i aduce la Goloe, n basinul superior al Tungei: x & v yoov Koudvwv Tz(x.gx xwv BXXwv x a ; o t xwv xXstooupcov axpstTtoo; u.jxocQrjxoxwv xac oiftco x&v ZI>y peows SieXrjXuOoxwv siEu-a xip x. YoXoq
2 ov

TrpooTusXdaas ) .

Cumanii trecuser Dunrea tocmai prin Paristrion (v. Ana Comnena, I, 8, 9). i ptrund peste Balcani prin cunoscutul pas care duce direct spre Karnobad i tot prin pasul acesta, numit de Bizantini li5r >&.^identificat de Jirecek cu Demir-Kapu*) i de Safarik, cu mult mai probabil, cu Calikayak ) se ntorc ei ctre Dunre, dup ce sunt biruii, la urm. Vlahii, cari le artau potecile muntelui (Alexios nchisese bine psurile), veniau prin urmare din aceste pri ale Dunrii dobrogene.
t 5

Amintii pe numele lor de Ana Comnena, nu mai ncape ndoial c ei sunt i acei Scii" ai oraelor de pe ermul du nrean, despre cari e vorba la Attaliates i cari, cum am artat mai sus, nu pot fi confundai cu nici un alt neam cunoscut n vremea aceia la Dunre. Dup dou generaii, ei erau aici att de numeroi n ct dedeau cel mai nsemnat contingent de soldai armatei imperiale
) Attal., 302, 14 urm.

2) I, 10, 9: v u x x ; 8s xaiaXaovTOS IlouStX'j xiv? exxpfxou x v BXdXcov x a t xvyv xwv Kojiavcov 8 i a xo Aavofjew; 8:a7tpacwxv arcafYet'Xavxo;... 3) Ibid., 11, 18. *) Jirecek, Gesch. der Bulgaren, p. 10. *) Ibid., p. 154, nota.

154

N.

BANESC

ridicate din aceste locuri. Cci aa trebue neles mult discutatul pasagiu din Kinnamos, privitor la luptele purtate de Manuell Comnenul cu Ungurii, la 1164. El ne spune anume c mpratul,? pentru a da acestora o lovitur serioas, trimite n potriva lor o oaste sub conducerea lui Alexios protostratorul, care trebuia s fac numai o demonstraie, pentru a-i sili s cread c atacul se va da din aceste locuri obinuite, n timp ce Leon Batatzes, adunndu-i din alt parte alt armat numeroas i chiar mare' mulime de Vlahi, cari se zice c sunt colonitii Italilor de odi

nioar, avea ordinul s nvleasc n Ungaria din inuturile de


ctre Pontul-Euxin, de unde nimeni nici odat nu nvlise asupr-le" i). Rdsler rtcete zadarnic alturi de chestie, cnd se silete a dovedi c nu poate fi vorba aici de Romnii din Moldova ). El concede n fine c aceti Vlahi au putut veni numai din pr ile Traciei, de ctre Marea Neagr (Anhialos), unde Romnii sunt documentai n numr nsemnat. Dar atacul bizantin, ndreptndu-se din inuturile de lng Mare, nu putea porni de ct din prile de la miaz-noapte, din acel Paristrion, unde erau cunoscutele vaduri de trecere ale Dunrii. i armata ridicat ItipcoOsv trebuia s se recruteze din aceste pri, spre a cuprinde acel mare numr de Vlahi menionat de Kinnamos.
2

Aa au neles pasagiul i J . P i c ) i F. Chalandon ), i numai acesta poate fi nelesul adevrat. Cuvintele lui Attaliates care ne spune despre oraele din Paristrion x a O T C A C T C X O V OO fuxp6v nozpiyouaxi, sunt caracteristice n aceast privin. Existena Vlahilor n prile acestea o admite i Tomaschek, in studiul amintit mai sus. Numai c dnsul, printr'o inter pretare pe care n'o sprijin textul grec, crede c pasagiul tre-

iJ 2 6 9 , 7 : Aiovxx S zvn BxxXT^vp -:xXv}y.v Irp:o0sv oxp7tx-pu.svov XX^ 3'jXvv X % : T ] X X > B X X X W V TCOXV 8[r.Xov, ol xwv 5 'haXt'a; Znow. rAXv. zhx: \v;yr.%:, ex -:v izp; xr> Eeiv(p xaXo'jjilv(j) T t v t t p Xopttov S M ^ X X S V xsX'jsv sj r/jv Ofjvvixvjv, S9cv os:; O J X O X S > O 0 T T X V X ; aWo; sK3px'iz zozo:;".
x 2 3

) Romanische Studien, Leipzig 1871, p. 85. ) Zar rwnnlsch-wigarisclieii Streitfrage, Leipzig 1886 p. 71. ) Jean II Coirmene et Manuel I-er Comnne, Paris 1912, p. 487, nota 3.

CELE MAI VECHI TIRI BIZANTINE CU P R I V I R E LA ROMANI

156

bue raportat Ia Vlahii de la Nordul Deltei ). In acela fel se ex prim nvatul rus T. Uspenskij 2 ) . IV. O ncheiere n favoarea opiniei noastre, cu privire Ia al ctuirile politice romneti din Paristrion, s'ar putea scoate, cred, i din vestitul raport al aa zisului toparh bizantin, raport destul de enigmatic, de la pierderea sau rtcirea manuscrisului n care a fost gsit, acum aproape un veac (1828). Dup cte tim, nimeni nu s'a oprit la noi asupra lui. nvatul B . Hase, editorul lui Leo Diaconos (Bonn, 1828), a tiprit, n Comentariul cu care a nsoit opera acestui istorio graf bizantin, nite nsemnri aflate ntr'un ms. grec ce se gsia pe atunci n Biblioteca Naional din Paris. Autorul acestor n semnri avea calitatea de ef, crmuitor (zonxpXyii) al unui inut n care el stpnia n numele imperiului bizantin. )
3

Data manuscrisului s'a fixat i de editor, din motive paleografice, i de ali nvai, condui de indicaiile cronologice ale textului, Ia sfritul veacului X ) .
4

V P. 5 1 : Unter Manuel (11431180) mssen die Gebiete nrdlich der Donau bereits sehr zahlreiche wlachische Ansiedelungen besessen haben; auf Wlachen nrdlich vom Delta muss jedenfalls die berhmte Stelle bei Kinnamos VI, 3 p. 260 bezogen werden".

2) Formarea imperiului al doilea bulgar (rus.), Odesa 1879, pag. 9 9 :


Sub Daci nu tebue s nelegem numai pe Unguri. Avem informaii sigure despre elementul romnesc la Nordul Dunrii din timpurile mpratului Ma

nuel. Cea d'inti informaie, contestat nu cu mult succes de Rsler, spune c


mpratul Manuel, n a. 1164, a ridicat populaie romneasca din prile Moldovii n potriva Ungurilor". Nu nelegem de ce toi aceti nvai au n vedere numai pe Romnii din prile Moldovii, cnd textul grec nu spune nimic n aceast privin.

Afirmaia c atacul a fost pregtit din prfile de unde nimeni nu-i atacase nici odat, ne ntrefe n convingerea c el s'a dat, cu populaie ridicat
din Paristrion, prin psurile Carpailor de ctre silvaniei. ) Leo Diac, p. 496 urm.
3

colul sud-estic

al Tran

*) Y. L. PiC, Der Nationale Kampf gegen das ungarische Staatsrecht.


Leipzig, 1882, p. 83, n. 1.

V. Vasiljevskij, Jurnalul Ministerului pe 1876, vol. 185, pp. 368443


(rusete).

156

N.

B A N E S C

Acest ms. cuprindea scrisori ale S-tului Vasile, ale lui PhaIaris i ale S-tului Grigore din Nazianza. Intr'o cltorie fcut n scopul unei misiuni pe care n'o putem cunoate mai de aproape, n prile Dniprului, Toparhul a avut cu dnsul manuscrisul, i a folosit foile albe ce se aflau ntr'nsul pentru nsemnrile sale, fcute poate n scopul redactrii raportului, cu privire la misiu nea ce i se. ncredinase. Din aceast caus, nsemnrile, care nu sunt complete, se nfiaz n forma a trei fragmente, deose-. bite n corpul manuscrisului, i presentnd aceleai caractere paleografice. Ceia ce ngreuiaz nelegerea cuprinsului, e lipsa oricrii precisri toponimice. nvaii rui s'au ostenit de atunci a scoate din acest do cument datele istorice att de preioase, prin vechimea lor, pen tru istoria poporului rus. Cel mai nsemnat din studiile ce i s'au nchinat e acela al cunoscutului bizantinist V. Vasiljevskij, n Jurnalul Ministerului" citat mai s u s ) . nainte de a ajunge la ncheierile sale, foarte plausibile, s-mi fie ngduit a face un scurt resumat al cuprinsului intere santelor nsemnri.
1

1. Din cel d'nti fragment se rein urmtoarele fapte: T o parhul descrie cltoria sa dintr'o misiune, n prile de ctre Dnipru. Se vede, din cte spune, c el trecuse Dniprul n spre inuturile noastre de azi, ajungnd dup multe peripeii, n loca litatea Boptwv, ce n'a putut fi identificat de nvai. Vasiljev skij o socotete ca o colonie greac, pe cursul inferior al Dni prului (judecnd dup primirea clduroas al crei obiect a fost Toparhul cu suita sa). Ceia ce e sigur e c din aceast localitate solia s'a ndrep tat n spre 'Maurocastron: v.iy.zi r,\il.pxz Ssov avaXaev kv.-j-.obq, oixxpt'jiavxa;, t b ; r.pbq zb M s c u p o x a a x p o v Xwpsv y^z'.yoi-tz'ix. Ni se spune apoi c mergeau spre cas ({liXi; ^imzs v.xl zf^ %pb; zi oiY.&ix p.v7J[i7j x : ; zKxvboo-j Z'.O-QZI) i c treceau prin prnnt vrjma (ZO OE 07; X.xXz7Z hz .'.XOV, OZl V.xl O'.OC T.OKZ[<J.XZ, EOp'JO'ieOx Y"^?)2. Al doilea fragment, scris dup 40 de zile, descrie rzboiul ce au fost silii s poarte cu barbarii". Mai mult de 10 orae
) Cel al lui Westberg (mmoires de l'Acad. de St. Petersbourg, VIII srie, V) mi-a fost inaccesibil. Din analiza ce-i face Hrusevskij (Gesch. des ukrainischen Volkes, 1906), se vede c n'aduce nimic nou.
J

C E L E MAI VECHI TIRI BIZANTINE CU P R I V I R E LA ROMNI

fJ57

fuseser golite de oameni i nu mai puin de 500 de sate pus tiite (KXZI | i i v y p T C X S C G U ; v) Sxa avOpwrcwv sxevtoOrjoav, xSu-ac S o/. XxxxO'j; Ttsvxaxoai>v TtavxeXc; pr^i()0.^axv). inutul suferise cumplit pe urma acestui rzboiu. Topar hul se gsia n condiii neprielnice pentru a rezista barbarilor", de oare-ce oraul su fusese distrus din temelii i el se afla mai mult n sat deschis dect n cetate" (oxws ini xaxeaxuuivgKXei X T V o:x7ja:v TOCOU'IIVWV '//[-iwv, x a w ; T C X J J I T J jiXXov fj T X O Xs'b; x j TtpoaoXa; Tcoioujiivwv.) De aceia el s'a gndit s se aeze iari n xx KXruxxxx, unde a ridicat n grab o cetuie, la ad postul creia s poat reconstrui tot oraul (xac xoxt pXrpt su-oo Ttp.oxo'j TiXiv oixfjaa: x KX-^Jiccxa Siavoyjaajivou. T o i y p xot cppop:ov
jxv xorcpwxo'v ex xwv evvxuv <pxo3ou.7jaa 7rap'ax7jV io* ex
TU6X:V

xoxou

paca>S x a : x r ; V aXXvjV 'Ttaoav

oxia^aeaOai).

3. Al rra/ea fragment ne descrie desbaterile urmate ntre Toparh i supuii si, n urma solilor trimei la acetia de bar bari. Toparhul inu o cuvntare, n adunarea la care convoc pe aleii populaiei, ncercnd a-i convinge c interesele lor cer a asculta de mprat. Aceia ns declarau c nu s'au bucurat nici odat de bunvoina imperial, c nu vroiau s primeasc re gimul grec, c doreau s hotrasc nii de soarta lor, i c , ' vecini cu stpnitorul de la Nordul Dunrii, care dispune de mare armat i de mult putere, nedeosebindu-se apoi nici prin mora vuri de cei de acolo, ei sunt nclinai a trata cu aceia i a li se supune i-1 ndemnar i pe dnsul a face acela lucru. i am plecat ncheie Toparhul pentru ca s mntui lu crurile noastre, i am conferit cu dnsul cum se poate dori mai bine. i pe ct cu putin n puine cuvinte tratnd cu dnsul totul, el socoti acest lucru mai presus de orice i-mi dete iari bu curos toat stpnirea Clematelor (xrjv x v KX^u-axcov pXjv T t a a v ) i adogi i toat satrapia i-mi drui n ar lui destule veni turi anuale".

Acesta e, n puine cuvinte, cuprinsul nsemnrilor fragmen tare ale Toparhului. Meniunea aa ziselor KXf^axa a fcut pe cei mai muli nvai, ca i pe editor, s fixeze locul stpnirii Toparhului n Crimeia, unde cartea Porphyrogenetului asupra Administraiei Im-

periului pomenete de cteva ori, alturi de Cherson. aa zi sele KXt'i-iata" ) . Dar YJJHQL ( S . y.Xfj\ix) insemneaz mai cu seam inut, re giune, circumscripie, i autorii bizantini sunt plini de expresii n care cuvntul are precis acest neles ). Nu este prin urmare nevoie s ne ducem n Cri m ei a, din causa Cle mate lor amintite i acolo. De alminterea analiza ptrunztoare a textului, fcut de Vasiljevskij, a artat definitiv c prerea aceasta trebue p rsit. Cuprinsul textului impune ca reedina crmuitorului bi zantin s se caute aiurea. Dou lucruri stabilete Vasiljevskij, cu cea mai mare pro babilitate: a) C evenimentele ce formeaz obiectul nsemnrilor Toparhului s'au ntmplat pe vremea luptelor cu Sviatoslav. In acea vreme tim, n adevr, ct a suferit stpnirea vremelnic a Bul garilor n prile Dobrogii noastre de azi. Toate cetile dun rene au czut, n cteva zile numai, n manile lui Sviatoslav. b) c inutul n care crmuia Toparhul bizantin trebue pus la sudul Dunrii, n Bulgaria. i are perfect dreptate. Drumul urmat de misiunea Toparhului, ndreptndu-se de la Dnipru ctre Maurocastron, pentru ca s ajung acas ; apoi meniunea Domnului del Nordul Dunrii. n convorbirea avut de crmuitor cu supuii (gfiopo: vss s p i ; ziv VMZX ZX jip*:a T O D "lorpo-j JSaockz-Wr.x), nu mai las nici o ndoial n aceast privin. Vasiljevskij vede ns n cuvntul KX^xxx un orel, situat undeva la Dunre, n Bulgaria. Gsind n Procopios localitatea K X I f i a o s s , a crei situaie nu e determinat, e aplecat a identifica aceast localitate cu K X f y t a - a , i o aeaz pe cea din urm pe
] 2

) TV,-/ Xepadiva x a : xx Xeyjteva x X q i a x x 68. 23; 'fj Xepad v.xl xx xXqxoaa 80, 16 i.20 etc. ) Pentru a nu ncrca expunerea cu prea multe citate, e de ajuns a trimete la Ducange, Gloss. med. et inf. graecitatis, la cuv. '/Xt|J.a, regio, xXqxa, v.\i\\xxx. xx jipTj, unde se dau zecimi de exemple n acest sens. KX:fxaxa.c7~.Tfi era regionis praefectus. La Lydos, De mens. ir. 2 /.A'.\ixxipXr i ~~ xpxxxEtjxijC (lat. trdare, a administra), v. H. Herwerden, Lexicon gr. suppletorium et dialecticum, ed. II, 1910. La Psellos cuvntul pstreaz nc acela neles (deci n veacul XI). V. Em. Renauld, Lexique choisi de Psellos, Paris 1920, p, 6 4 : -/.X:[i.atpXr; qui prside une rgion, en parlant des dmons. Tot aa la Prodromos, care-1 numete pe Manuel Comnenul 3iXe5 xeaadp'ov T J ; V . X ' . J X O C X W V (Hesseling-Pernot, Pomes prodromiques etc., Amsterdam 1910, IV, 163.)
2 l

CELE MAI VECHI TIRI BIZANTINE CU PRIVIRE LA ROMAN

J 5 9

la Nicopoli de azi. Noi credem ns c aceasta e o silin za darnic. Prin KAr^aia trebue s nelegem inutul n care stpnia Toparhul. i acest inut, care sigur trebue pus la sudul Dunrii, putea fi mai cu seam n prile unde, peste o jumtate de veac, gsim unitatea administrativ Paristrion, cci aici era drumul obinuit al invasiilor prdalnice ale barbarilor, i pe aici a venit i Sviatoslav, n nvala lui fulgertoare, care nimici la Dunre orae i sate. Ceia ce ne intereseaz din toat aceast povestire, care din nefericire nu se va putea lmuri pe deplin dect prin des coperirea manuscrisului rtcit fr urm, este faptul c, n pr ile de rsrit ale Bulgariei lui Petru era undeva un inut, cu o numeroas populaie, ce se simia strns legat de cea de la Nordul Dunrii, peste care domnia un prin puternic. C acest prin era Sviatoslav, ori un altul ceia ce e mai puin p r o babil, c populaia peste care stpnia Toparhul era slav ori romn, ori mai de grab amestecat, ca cea din descrierea lui Attaliates (bulgar e mai greu de admis, cci n'ar fi cerut a se da cu pustiitorul rii neamului su), ar fi lucruri foarte interesante de tiut. Dar, n neputin de a ne face despre dnsele, n starea de azi a lucrurilor, o ideie mai precis, ne mul umim cu resultatul ce se poate totui scoate din aceast enigma tic naraiune. Nu putem n adevr s nu nsemnm asemnarea pe care situaia de la sfritul veacului X o are cu aceia descris, dup o jumtate de veac, de Attaliates, n prile Dunrii dobrogene. Avem n aceste pri documentarea existenii unei organisaii politice, cu un dregtor imperial, aa cum o gsim cincizeci de ani piai n urm. i nu ni se pare riscat a admite c acel Paristrion, pe care l-am desluit mai nainte, a putut fi continuarea alctuirii administrative a imperiului, sub Toparhul n chestie, la frontiera primejduit a Dunrii de jos. In tot caul, aceast organisaie politic, de la sfritul veacului X, cu populaia ei care nu era greac, ci amestecat, cel mult, cum era i populaia marilor orae dunrene din vremea lui Attaliates, i care nzuia dup autonomie )> ne
x

) MfjS'

'EXXRJVTXWXSPIOV XPRCUV

JTT{JTEAOTJ|JisvQi,

ATJTOV<5{JIWV

M,

B "A N B S C O

duce la nelegerea constituirii micilor alctuiri politic, sub efii' lor proprii, pe care le ntlnim n a doua jumtate a veacului XI. nceputurile acelor alctuiri, n prile Dunrii, se dovedesc astfel cu mult mai vechi de ct documentarea lor sigur. i lu crul nu ne poate mira, cnd n jurul nostru neamuri mai nou primiser, sub aceiai influen a stpnirii bizantine, elementele vieii lor politice.

C A H I O C E CARIE E A EH
DE

MUimi

N. DRGANU

I. C e a dintiu carte r o m n e a s c tiprit n t i p o g r a f i a din A l b a - I u l i a a lui G h e o r g h e R k 6 c z y I. La 15 Noemvrie 1629 muri Gavril Bethlen fr s ajung s-i mplineasc gndul de-a organiza din nou tipografia cu litere latineti a curii" din Alba-Iulia ntemeiat pe la 1565, adec n zilele lui loan Sigismund Zpolya, i de a o nmuli cu caractere cirilice, pentru ca s suplineasc pe cea slav, care dispruse, i s poat tipri astfel i Biblia tradus romnete din porunca i cu cheltueala sa de mai muli brbai nvai. Dup dou scurte domnii, a Ecaterinei de Brandenburg i a lui tefan Bethlen, n Noemvrie 1630 fu ales de principe al Ardealului Gheorghe Rkozcy I. Politica lui era ntru toate aceea cu a lui Gavril Bethlen: ntrirea neamului unguresc i a calvinismului, dar msurile luate de el fa de Romni erau cu mult mai nendurate i mai puin umane dect ale lui Bethlen. ntocmai ca i Bethlen, i el voia s ntrebuineze tiparul pentru ca s leasc calvinismul ct mai mult i, dup putin, nu numai ntre cei de un neam cu el. ci i ntre Romni. Astfel Rkoczy ncearc, mpreun cu soiea sa Susana Lorntffy, s desvolte marea tipografie, a creia organizare o ncepuse Gavril Bethlen n 1620 n Alba-Iulia i care a fost condus mai jntiu de Andrei Vlaszuti i Martin Mezieni. In urma interesului crmuitorilor tipografia, ai crei conductori acum erau lacob Effmurt i Martin Maior, n curnd i ncepe s aib un rol nsemnat. Dar tipografii i pricinuiau lui Rkoczy multe griji i neplceri, cci Gradudl"-u\\-a putut termina de tiprit la nce putul anului 1636 numai aducnd tipografi din Olanda peste Hamburg, cu paaport eliberat de regele polon. i n 1637 l
n

Anuarul ln$j. de I s t . Nai.

162

H.

R A

A N

gsim cutnd prin strintate tipografi >). In 1638 pare s-i fi desvrit Rkoczy organizarea tipografiei cu litere latineti ). Voia ns s-i mai aranjeze o tipografie deosebit pentru tip rirea crilor romneti. In 22 Martie 1639 Vldica din Albalulia" merse deci la B r a o v ) i cu acest prilej pare s fi cerut dela Munteni rift". adec slove cirilice pentru tipografia lui Rkoczy, ntocmai cum i Muntenii l ceruser dela R u i ) . C n acest timp. i nu mai curnd, a trebuit s se ndeletniceasc Qhenadie cu afaceri de tipografie, se vede i din mprejurarea c n acest drum al su. aflnd despre pregtirea i tiprirea, care avea s urmeze din sptmna ntie pn n a aptea a sfntului post al anului 1640. a Pravilei dela Govora, comanda din aceast carte o ediie special pentru Ardeal, care nu se deosebete de cea muutean dect prin aceea c, n prefa, numele i titlul lui ,.Theofilu, cu mila lui dumnezeu arhiepiscopii i mitropolit a toat ara rumnesc", este nlocuit cu al lui Ghenadia, cu mila lui dumnezeu arhiepiscopii i mitropolit a toat ara Ardeiului" ).
2 3 4 5

Deodat cu slovele, care n cele dintiu tiprituri din Blgrad snt ntocmai cele ale Pravilei din Govora ( 1 6 4 0 ) ) , s'au aflatu" i meterul, un dasclii popa Dobre", de au venitu din ara rumnesc de au fcutu tipare aice n Ardelu", s tipresc crile aice n ara Mriei Sale", lu crai Racoli G h e o r g h i e " . )
R 7

Dobre nu era s scoat de subt teasc cri slavone n o ar, unde crmuirea impunea cartea pe'ntelesul" norodului, ci cri romneti cu tendene calvine. Astfel, dup cum se vede din un manuscript (copie) al fostului mitropolit n Blaj Victor Mihlyi de Apa, pstrat n biblioteca regretatului prepozit I. M. Moldovan, l gsim n Iulie 1640, nainte de sosirea Iui Iorest

0 Szilgyi Sndor, /. Rkoczy Gyorgy, Budapest 1893, p. 320. ) Cf. i Dr. Augustin Runea, Vechile episcopii romneti, Blaj 1902,

p. 90. ) N. lorga. Sate i preoi din Ardeal, Bucureti 1902, p. 51. ) N. Iorga, Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a Romni lor, Vlenii-de-munte 1908, v. I, p. 301. s) I. Bianu i N. Hodo. Bibliografia romneasc veche, t. I, pag113^114. *) V. facsimile la 1. Bianu i N. Hodo, o. c, t. I, p. 110, 111, i 113. ) 1. Bianu i N. Hodo, o. c , t. I, p. 115
4 7 3

CEA

MAf VECHF

CARTE

RAK0C7VAN

lar'Alba-Iulia, Care a putut s urmeze numai dup 15 Septembrie 1 6 4 0 n c e p n d tiprirea acelui vestit: Catechismus, carfe cu voia i c a porunca domnului cretinesc Racai Gheorghi, craiul Ardealului, domnul prilor rei ungureti i Scuilor pan. Care s'au ntors din limb dieciasc i sloveneasc pe limba rumneasc, cu svatul i cu ndemntura i cu cheltuiala domniei lui Ciulai Gheorghi, pstorul sufletesc a curei Mrii Sale. Cu scrisoarea s'au ostenit popa Gheorghi de Sec i s'au izvodit n cetate Belgradu i s'au tiprit n sat n Prisaca. Meterul tiparfului au fost popa Dobre din ara munteneasc. i s'au nceput n luna lui Iul. 25 zile, v leat... 1 6 4 0 " ) . Tiprirea Catehismului poate nc nu er terminat n 22 Septemvrie 1640, cci, dup cum se vede din a 7-a dintre condiiunile care erau s-i fie impuse noului vldic, ales dup moartea lui Ghenadie ntm plat la 3 Septemvrie 1 6 4 0 ) (acesta puin a lipsit s nu fie un foarte cunoscut tipograf, Meletie Machedoneanul, i a fost tot un clugr tipograf, lorest, despre care a fost vorba mai sus), superintendentul calvin tefan Geley la aceast dat n'ave cunotin dect despre traducerea Catehismului, nu i despre tiprirea lui ). In p. 2 al diplomei de numire a lui Simion tefan date la 10 Octomvrie 1643 ns Rkoczy i impune acestuia cumc Catehismul, carele acuma s'au data lor l va primi, i va face ca i alii s-1 primeasc, i cu deadinsul i el nsu va nva pe prunci acel catehismu i prin alii va face, s se nvee". )
2 3 4 5

Deodat cu tiprirea Catehismului, deci fiind nc n via .}) n Kemeny, Notitia archivi capitali albensis, Cibinii 1836, p. II, p_ 296 (n reproducere la Cipariu n Arhiv pentru filologie i istorie, p. 557), se face amintire despre recomandarea lui lorest ca tipograf: Item eidem eommendat pro typographo valachico calugerum quendam moldaviensem; Albae, 15 Sept. 1640". v. N. Iorga, Sate i preoi din Ardeal, p. 167. ) Dr. Augugtin Bunea, Ierarhia Romnilor din Ardea! .i Ungaria, Bia 1904, p. 3067; cf. Iorga, Ist. Ut. ret, p. 145. Regretatul T. Cipariu nc afirm {Arhiv pentru filologie i istorie, p. 637, nota 3) c s'a tiprit in anul 1640, nu n 1642, cum credea mai nainte {Crestomaie sau Analecte literare, Bla 1858, p. XXI. I, i Principii de limb i scriptur, ed. II, Bla 1866. p. 106 II.). 3) V. 6tv5s goston, Geleji Katona Istvn elete es levele I. Rkoczi Gyorgyhdz. Uj Magyar Muzeum, 1859. t. I, p. 203 i urm. *) Ibid. i Dr. Augustih Bunea, Vechile Episcopii romneti, p. 89. 5) G. incai, Hronica Romnilor, Iai 1853, t. III,, p, 39.
2

!64

\,

D R A O A N P T

acelu printe chir Ghenadie". dasclul popa Dobre" se apu case i de retiprirea Evangheliei cu nvtur" del 158081 a lui Coresi. Dup ce lui Ghenadie i se tmpl petrecere de pre cesta lume", urmaul sau, lorest. vzndu acestu lucru dumnezeesc ce s*au fost inceput" a npiut i a svritu aceste sf[i]nte cri, ca sa se nmulasc cuvntul lu dumnezeu i pren toate besercil s le fie preoilor dc propovedanie" i le-a scos de subt teasc la 1 6 4 1 . ) In tipriturile, care se urmeaz de aci nainte n tipografia creasc din Blgrad, nu ma ntlnim numele Iui Dobre. Catehismul calvinesc cu litere latine del 1648 al lui tefan F o g a rasi e tiprit de ctr Martin Maior del B r a o v . ) Tipografii Noului testament del 1648, ai Psaltirii del 1651 i ai ediiei a II-a a Catehismului calvinesc del 1656 nu ne snt cunoscui. Activitatea lui Dobre ns n'a putut s fie numai atta, ct rezult din cele schiate mai sus. Att nainte de tiprirea Cate hismului del 1640, ct i dup terminarea Evangheliei cu nv tur la 1641, el a trebuit s munceasc ceva pentru plata care i se d din vistanul" Mriei Sale craiului Ghedrghe Rkczy. Dac ne gndim c Dobre trebue s fi sosit n Alba-Iulia n jumtatea ntie a anului 1639 i c traducerea Catehismului, care s'a fcut probabil dup ediia a Il-a, del 1639, ori chiar deodat cu aranjarea subt tipar a celei a IlI-a, nu dup cea dintiu, del I 6 . 1 6 . a Catehismului latinesc-unguresc, nu s'a terminat dect in Iulie al anului 1640, sntem n drept s bnuim c el a mai tiprit i nainte de aceast dat ceva ce putea s aib la ndemn gata, ori aproape gata.
l : 2

Mulmit hrniciei neobosite a regretatului bibliofil Dr. /uliu Todorescu, fost mare proprietar n Budapesta, care a dat in vremea din urm prin cercetrile i coleciile sale bibliografice attea contribuii preioase la istoria literaturii romneti vechi, credem c s'a descoperit o crticic tiprit, cum vom vedea n cele urmtoare, n acest timp de activitate tipografic a das clului popa Dobre". Ea se gsete astzi n biblioteca lui To dorescu i am primit-o pentru a o studia n urma interveniei bine voitoare a d-lui Iulian Marian, maior n disponibilitate n Nsud.
) 1. Bianu i N. Hodo, o. c, l 1, p. 118. -) 1. Bianu i N. Hodo, o. c. t. i, p. 161.

CEA MAI VECHF CARTE RAKOCZVANA

165

II. D e s c r i e r e a crii. Crticica are acum 58 foi format 8 mic, restul a 8 coaie de tipar, dintre care fiecare cuprindea cte 8 foi, afar de a 8-a, care pare c n'a avut dect 6, cci foaia ei din urm e mpreu nat cu cea dintiu iar dinaintea acesteia i dela mijloc nu lip sete nimic. Totu, fiindc nu se arat cu cuvintele K O I U U , K rptI U T I I I K S sfritul trepetnicului, cum am atept, i deoarece de fapt n trepetnicele pe care le cunoatem mai snt cteva rn duri de text, trebue s presupunem c la sfritul coalei a 8-a s'a mai adaus o foaie care, nefiind n legtur cu celelalte, lesne s'a putut pierde. Coaiele au ca signatur alfabetul cirilic capi tal (fi, 6 , B , F, A , 6 , 7K, S ) . Signatura se repet cu slove mici pe foile 2, 3 i 4 ale fiecrei coaie, nsoit fiind de slovele B, r i ,\. Afar de foaia ultim, s'au pierdut foile 36 din coala a VH-a, rmnndu-ne astfel numai cele 2 foi dela nceputul i cele 2 dela sfritul ei. Din nefericire, nu ni s'a pstrat nici foaia de titlu, cea mai important dintre toate, cci ne-ar da ntr'un mod nendoelnie toate lmuririle cu privire Ia autor, numele tipografului, patroni, locul i timpul tipririi crii, i nu am fi silii acum s facem conjecturi care, ori ct ar fi de bazate, to tu niciodat nu snt absolut sigure. Din cele de mai 'nainte e nvederat aa dar c trebue s fi fost de tot 6 4 foi: 1 foaie de titlu i 63 foi de text. naintea acestora gsim o foaie care la nceput a fost curat i s'a pus cu prilejul legrii. Textul e tiprit peste tot cu negru. Pagina are 1 1 2 0 rn duri. Pentru forma caracterelor, vezi facsimilele (tabelele IIII). Filigrana hrtiei din pricina formatului mic al crii, firete, nu ni se pstreaz nicieri n ntregime, ci gsim pe deosebite foi cnd jumtatea inferioar, cnd pe cea superioar. Dar din aceste fragmente ea se poate reconstrui fr mult greutate i cu cea mai mare preciziune. Ne nfieaz marca Ardealului m preunat cu a familiei Rkoczy, dedesubt cu iniialele principe lui: G i R, adic G[eorgiusJ RfkoczyJ (v. tabela IV). Scoarele snt de lemn i nvlite cu'piele, cam roas i stricat. Stricat e i copcia. care acum e

Dintre nsemnrile pe care le gsim pe r i v foii dela nceput, precum i pe dosul scoarelor, merit atenie numai ur-

166

r> R

-Ir A

i."

mtoarea nlocuire de titlu i dedicaie pe care a gsit de bine s o fac cineva mai trziu pe r amintitei foi cu o scrisoare altfel destul de s l a b : deasupra s'a scris l l p f S K p a u m i a (corect l l p T i o y R p a i i i i K i f - nfrumuseare", ornament",), urmeaz apoi ceva mai la vale: Preosfinitului i de / D[u]mnezu alesului i / ntru H[risto]s. luminatului / D. Domnului Mrii sale / P. Pavel (?) vl[jd[i]ca Fgra/ului, i a toat ara / Ardeiului", i n semnarea de pe v scoarei din stnga: Jet 1746 ori 7 un picur de cerneal adec nu ne las s descifrm exact unitatea -- 9-vrie ( Noemvrie) 2 6 " . Dac ne gndim acum c pseudo-titlul citat mai sus a putut s se scrie cu civa ani mai tr ziu dect nsemnarea, nu e exclus c acei ,.P[rinte] Pavel, vl dica Fgraului i a toat ara Ardealului", s fie Petru Pavel Aron, cci alt vldic cu numele Pavel nu mai ntlnim in Ar deal dela Pavel Tordasi ncoace. La 1746 ori 1747 ns Aron er numai vicar episcopesc; episcop a fost numit abia la 27 Februarie 1752, Dar mprejurarea c numele vldicii e scris par'c anume nedescifrabil i foarte uor poate s fie i alt ceva dect Pavel", cum credem c s'ar putea ceti dup numrul i forma in care ni se prezint literele, ne face s bnuim n acest pseudo-titlu mai curnd o iscodire a fantaziei vreunui proprietar de mai trziu al crii dect o n semnare cu fond real. Celelalte nsemn.ii: citate din Sfnta Scrip tur ori preul cu care a trecut cartea dela un pop la altul, mai ntiu un stup. un florint i 2 ferdele de gru", apoi o ferdel de gru i 2 blide de mazre, pe altu stup", mai ales fiindc nu ni se spune nici numele de familie, nici localitatea de unde erau preoii, se pot trece cu vederea. 111. T e x t e l e pe c a r e le c u p r i n d e . Cartea cuprinde mai multe texte savo-romneti, cteva curat romneti i 3 slavone. Eie snt urmtoarele: 1. PARACLISV PREcistei, pre limba rumnesc, cine va citi s inek'g ce zice", f. 1 r. r. 1 f. 19r, r. 1. 2. MOUTVE CNDu TE SCOLI deriu somnii diminea*. f. 1 9 r \ r. 2 - f. 20 r. r, 14. Are trei pri. 3. .MOLITVA CNDu VERI S te culci spre noapte", i. 20 r. r. 15 f. 2 ! r>, r. 13. Are dou pri. ... . 4 . Zece porunci a icgei vechi", 1 2 1 r, r 14f. 22v, r. 17. ,
(

!~RA MAI VECHF CA RTF RAKOCZVANA

167

5. Doao porunci a legei vechi ce ntru tale toat lege i prorfo]cii razm", f. 23 r, r. 1 9 . 6. Trei lucrure-s bune a bfojgosloviei (scris BrocAOBHfN) cu carele s[e] cinstete dumnezeu ntre oameni", f. 23 r, r. 10 14 7. Patru lucrure bune de bun vestire", f. 23 r, r. 15 . 23 v, r. 2. 8. apte taine sntu a legei noao", f. 23 v , r. 3 6. 9. apte darure-sa dfujhului sf/njt", f. 23 v, r. 7 11. 10. Noao rodure a d[u]huluiomului de bun darea lui sf[]nt' ntru elti s nscu", f. 23 v , r. 12 17. 11. apte pcate snt ii mai grele", f. 23 v , r. 1 8 f . 24r<>, . 5 .
r

duhu

12. apte lucrure-s a m[i]l[o]stei", f. 2 4 r, r. 6 13. 13. Trei lucrure-s bune de a facere bine", f. 2 4 r, r. 1316. 14. Trei sveture-s a domnului", f. 2 4 r , r. 17 f. 2 4 v , r. 4. 15. Direptate fireei", f. 2 4 v, r. 47. 16. Direptate legeei", f. 2 4 v, r. 89. 17. Cinci firi snt' a trupului", f. 2 4 v, r. 1012. 18. Patru lucrure-s cel[e] mai de apoi", f. 24 v , r. 1316. 19. tGROMOVNICU", f. 25 r, r. 1f. 37 v, r. 6. 20. Acice se tii preste anu cte sptmni sntu denutr'-o zi mare pan ntr'-aiut zi mare", f. 37 v, r. 7 f. 38 v , r. 11. 21. Vedem acesta lucru c mari ispite, i npti au c zut' pre sf[]fit' pr[o]roc' i mprat' d[a]v[i\du.f. 38vQ, r. 12 f. 39 v , r. 19. 22. C A a B c c r t O B f u a rpkmnk", f. 4 0 r", r. 1 f. 42 r", r. 19. 23. Fragment din un Sinaxar slavonesc sau, cum e obice iul s-1 numeasc crile noastre vechi, Adunarea celor 12 luni
cu mna anului", . 42 v , r. 1f. 50v, r. 19. La f. 44v, r.

17 f. 4 5 r, r. 2, dup 14 Noemvrie, ziua Sfntului Apostol Filip, gsim urmtoarea propoziie romneasc: Intr'-acast zi e lsatul de carne (sic), de postul crciunului n zua de apostolu filippu". Lipsesc zilele 2431 ale lunei Maiu, apoi lunile Iunie, Iulie i August. 24. Fragment din o Psclie slavoneasc, f. 51 r, r. 1 f 52 v, r. 13. Ni s'au pstrat 2 rnduri din anul 1642, apoi ur. meaz anii 16431649. 25. Trepefiinicu de semne omeneti", f. 53 r, r. 1 f.58 v , r. 19.

R A

fi

IV. I m p o r t a n a t e x t e l o r i d a t a tipririi lor. Cum se vede i numai din nirarea de mai sus, importana textelor este ct se poate de mare: c e l e mai multe s n t cele mai v e c h i t e x t e r o m n e t i de a c e s t fel, n u numai n t r e ti prituri, ci i ntre m a n u s c r i s e , i a r fragmentul P s c l i e i slavoneti ne d putina s stabilim a p r o a p e cu siguran d a t a tipririi crii d e s p r e c a r e vorbim. Dintre cele romneti i slavo-romneti. firete, merit ateniune mai mare cele mai lungi: Paraclisul. Gromovnicul i Trepetnicul. Ne vom opri deci mai amnunit pe rnd la fiecare din acestea trei, dup ce vom fi ncercat mai ntiu s datm tiprirea crii pe baza fragmentului Psc/iei slavoneti i a al tor puncte de razim pe care ni le ofere nsi cartea. !. Psclia slavo neusc si data tipririi.

C tiprirea crii s'a fcut la iniiativ i n tipografie cal vin se vede din nsui titlul Paraclisului, unde se adauge acel refren cunoscut din toate tipriturile protestante: *prc limba rumnesc, cine va citi s ineleg ce zice. Tipografia a trebuit s fie cea din Blgrad. cci filigrana hrtiei, cum am mai amintit, ne nfieaz (ntocmai ca i Noul Testament tiprit n 1648 dar, ce e diept, n o form mai mic i poate mai puin arti stic) marca Ardealului mpreunat cu cea a familiei Rkoczy, dedesubt cu iniialele principelui: G i R, adic Ci\eorgius] R[aV koczy] (v. tabela IV). In colecia lui Todorescu se ntlnete aceast filigran mai ntiu n Praeconium evangelicum de tefan Katona, al crui volum 1 s'a tiprit n Aiba-Iulia n anul 1638, iar al doilea n 1640. Cartea noastr deci nc a trebuit s se ti preasc n acest interval. In 1638 nu s'a putut tipri, cci ti pografia, cum am vzut mai sus. nc n'ave caractere cirilice, A putut ns s se tipreasc n unul din anii urmtori. Aceasta ne-o dovedete fragmentul Pscliei slavoneti. Am amintit adec c Sinaxarul slavonesc se ntrerupe la 23 Maiu. Lipsesc deci 8 zile ale lunei Maiu, 30 ale lui Iunie i cte 31 ale lui Iulie August, de tot 100 zile. Dac pentru fiecare zi am calcul cte un rnd de tipar, pentru 2 ori 3 zile cte 2 rnduri, cum gsim n alte luni. i am mai adauge cte 2 rnduri pentru numele lunilor pierdute, ar rezulta o lacun cam de 108110 rnduri. Deoarece rndurile paginelor care

CrA MAI VECHE CARTE RAKOCZVANA

\(,q

cuprind Sinaxarui variaz ntre 17 i 19, putem lua ca medie de pagin suma de 18. mprind acum suma de 108 cu 18. rezult c lacuna Sinaxarului a cuprins 6 pagini sau 3 foi din cele pierdute. Cu a patra, singura care mai lipsete la acest loc, s'a nceput Psclia. Dac examinm apoi partea ct ni s'a pstrat din Psclie, gsim c anul 1643 (f. 51 r, r. 3 1 1 ) cu prinde 9, 1644 (f. 51 r, r. 12 f. 51 v, r. 3) 10, 1645 (f. 51 v, r. 4 1 2 ) 9, 1646 (f. 51 v, r. 13 f. 52 r. r. 3) 9, 1647 (f. 52 r, r. 4 1 2 ) 9, 164S (f. 52 r, r. 13 f. 52 v, r. 2) 8 i 1649 (f. 52 v, r. 312, v. facsimilele la tabela III) 10 rnduri. In genere, dac tim c la fiecare an se repet aceleai lucruri, putem s lum ca medie a rndurilor unui an din Psclie suma de 9. In felul acesta foaia pierdut, dac 2 din cele 18 rnduri, cte avea fiecare pagin din Psclie, le socotim pentru titlu, ar fi trebuit s cuprind anii 1639, 1640, 1641 i 7 rnduri din anul 1642; celelalte 2 rnduri ale acestui an ni le-au pstrat rndurile 1 i 2 ale f. 51 r. Felul, cum ne nchipuim acest lucru, l nfim n modul urmtor:
,r, rndul:

I
2 3 4

Psclia
1639
' . . .

5
6

7 8
9

10 11
12 13

,
1640

14. 15 16. 17. 18

. . .

v, rndul:

170

H.

DR A

fi A N!<

3 4 5

1641

8 9 10 11. 12 13 14 15 16 17 18

. . . . .

1642

Astfel anul, cu care s a nceput Psclia, ar fi 1639. In contra acestei date ns s'ar putea ridic obieciunea c Pscliile de obiceiu se fac cte pe un numr de ani rotund: 10, 20, 30, 40, etc. (cf. Psclia pe 40 ani din Catavasierul tiprit n Blaj la 1762, p. 529, . a.), n vreme ce aici gsim 11 ani. Dei am putea rspunde c avem de a face cu o simpl greeal de calcul, care se poate explica uor dac ne gndim c cel care a scris cartea probabil nu a ncercat s fac o socoteal exact, ci, fr s-i vie n minte c trebuia s numere i pe 163 9, a adaus Ia acesta suma de 10, ceea ce d tocmai 1649, anul, cu care se termin Psclia, totui s admitem c aceast obieciune e destul de bazat ca s credem c Psclia s'a nceput numai cu anul 1640. In acest caz spaiul lsat de noi pentru anul 1639 trebue s fi fost ocupat de cteva rnduri introductive, un fel de nvtura pentru nelesul Pscliei" ori, ntru ct aceasta nu pare s fi fost de lips, un titlu asemntor cu cel din Psclia pe 4 0 ani din Catavasierul citat mai sus: PSCLIE ntr'-acesta chipu aezat pentru ndreptare, i mai ales ne legere cettoriuluL care cuprinde n sine ani.... anii dela Hristos..., anii dela Adarn...", etc. S mai adaugern acum c Pscliile, Calendarele, e t c , se pregtesc nainte i se tipresc, dac se poate, cam in jumtatea a doua a anului premergtor celui cu care se ncep, i s admi tem czui ntiu, adec c Psclia s'a nceput cu anul 1639,

CFA

MM VFCHE T A R T F

RAKOCZVANA

171

atunci ar rezulta c crticica, care formeaz obiectul acestui studiu, s'a scris n 1638, dar, neavnd tipografia caractere cirilice, a rmas netiprit pn n jumtatea a doua a anului 1639, cnd la tipar s'a uitat neters acest an, cu care se ncepea psclia i care acum er aproape de prisos. Admind cazul al doilea, adec c. Psclia s'a nceput cu anul 1640, ar rezult c crticica s'a scris n: jumtatea ntie, iar de tiprit s'a tiprit probabil n jumtatea a doua a anului 1639, ceea ce se unete ntru toate i cu expunerile de mai sus privitoare la nzestrarea cu caractere cirilice a tipografiei din Alba-lulia. Ori cum, e sigur c crticica, despre care vorbim, a trebuit, s se tipreasc naintea Catehismului calvincsc dela 1640, cci n ea se amintesc 7 taine (f. 23 v, r. 3 6 ) , ceea ce ar fi fost cu neputin s se fac dup apariia Catehismului, care nu cunoate dect 2 : bo tezul i cina Domnului", ) la care se mai adauge cstoria", care e cinstit i destoinic" ntre toi oamenii". ).
1 2

2.

Paraclisul.

Dintre textele romneti i slavo-romneti cel dintiu n ir este Paraclisul Precistei, aceast admirabil rugciune, dup cum ni se spune, facerea lui Teostirict monahul, dup alii a lui Teofan". Textul nostru este cea mai veche redacie rom neasc a acestei rugciuni. Alt Paraclis nu ntlnim pn la cei al lui Rafail din Dragomirna din 1661, un manuscript cu text slavonesc i romnesc, care se pstreaz acum n muzeul naio nal din Praga ntre crile lui losif Paul Saffarik i are pe p. 83 o noti slavoneasc, a creia traducere romneasc e ur mtoarea : Aceast crticea, numit Paraclis, i alte lucruri folositoare, a fcut i a scris ieromonahul Rafail din sfnta mnstire Dra gomirna, i a dat din iubire discipolului su, diaconului Andronic, din satul Mihoveni pe apa Sucevii, n zilele lui Ion tefan Vod,

') Ediia I, dela 1640, nu ni s'a pstrat dect n copia manuscris a regretatului mitropolit din Blaj Mihlyi, trecut apoi la prepozitul 1. M. Moldovan, dar v. G. Baritiu, Catehismul calvinesc transcris cu litere latine dnp ediia a 11-a tiprit n anul 1656, Sibiiu 1879, p. 41 i 52 i urm. ) v. G, Baritiu, o. p, l i .61 i urm,. \ ... ...

7?

s.

A N

ri

fiul lui Vasiliu Vod, i ale mitropolitului Sava, n anul 7169 (1661) luna lui August, 2 8 " . i) Hasdeu, descoperitorul manuscriptului, nu ne spune anume ce coninea acest Paraclis, care pare s fi fost o carte de rug ciuni la unul ori mai muli sfini, ns coninea i predici, cci Dr. M. Gaster public un specimen din el, cptat prin mij locirea rposatului Gr, G. Toci/eseu, care nu este dect o propovedanie de Pati a lui Zlatoust". tradus mai ntiu din gre cete n slavonete, i apoi, precum dovedete limba, din slavonete n romnete ).
2

Pe ff. 2 0 4 - - 2 1 0 ale altui manuscript tot de pe la mijlocul secolului al XVli-lea pe scoara din dos a acestuia adec e nsemnat anul 7 1 7 6 (1668), iar pe cea din fa: 7231 (1723) l gsim scris romnete, ns cu titlul siavonesc (_Metri-w napaIUIICI. iipficRiH i;[oi O ( K \ V I ] I I . U . Tpanapi. wach irrr.pTH" = Cin stitul Paraclis al preasfinii Nsctoarei de Dumnezeu, tropar glasul al patrulea") de ieromonahul Arsenie dela Bisericani, al turea de Psalmii lui David, de cteva texte din vechiul testa ment, ce se afl i n Psaltirea scheian, i de Slujba acathtstului preasfintei de Dumnezeu Nsctoarei Fecioare^). mprejurrile nu m'au lsat s controlez dac textul acestui Paraclis este identic cu cel al Paraclisului dela 1639, ori nu. Dei titlul ni se d att de deosebit, o asemnare nu este cu neputin. In Acathistul tiprit de Mitropolitul Dosofteiu la 1673 g sim i Paraclisul ). Textul acestuia, dup cum apare din frag mentul reprodus de Dr. M. Gaster in a sa Chrestomatie romn, t. I, p. 214, e deosebit de cel dela 1 6 3 9 :
4

i) v. Hasdeu, Troian, 1869, Nr. 10, p. 40, col. 4 i Dr. 1. Q. Sbiera. Micri culturale i literare ta Romanii din stnga Dunrii in rstmpul dela 15041714, Cernu 1897, p. 72. -) Dr. M. Gaster, Chrestomatie roman, LeipzigBucureti 1891, t. 1, p. 178182: cf. apoi p. XL i Geschichte der rumnischen Liiteratur n Grber, Grundriss der rumnischen Philologie, 1t, 1901, p. 276. precum i Sbiera. o. c , p. 72. ') Als. No. 540 din biblioteca Academiei Romane, v, 1. Bianu i RCaracas, Catalogul manuscriptelor romneti, t. II, fasc. II, Bucureti 1909, p. 2834. *) v. I. Bianu i N. Hodo, o t.. t 1, p, 215
;

fce MAI VBCHE CA If TP RAK0C2VANA

!73

639:

1673:

Cu multe npti sntfi inuii, ctr tine alerga mntuire cautu, O maica cuvntului i fecoar, de iute i grele nevoi m mntuate. Adugaturile chinurelor m turbura, i multe grije-mi nplu sufletul. npac prunca, cu blndee fiului i d[u]mnezeului tu, prenevinovat. C ^ : Care ai nscut pre spsitoriulu, i pre d[ujmnezeu, pre tine rogu fecoar sa m izbveti de ruti, ctr tine acmu aiergu, tind' sufletulu i cugetulu. uniiCarele sntu ntru scrb i n tnguial, socotina d[u]mnezeasc cercetare ce e dela tine spodobete, care eti una maca lui d[u]mnezeu, ca o buna celui bunu eti nsc toare.

De multe cuprins' npt', ctr sffi]nia ta nzuesc', mntuin cercndu, o mac, cuvntului i fiCoar, de, cumplite i de ca cu nevoi mntuate-m. A chinurilor' m turbur adostur', de mult voia ra mplndu-m s[u]fl[e]t[u]l', tnpac fieoar cu linita a fiului 'a d[u]mn(ejdzulu tu ntru tot' nevinovat. c A a B a . P s[fi]nia ta, cei nscut' mntuitoru i d|u]mnjejdzu, te rog' ficoar, s m izbvet' de la nevoi, c la s[fi]nia ta nzuesc" acmu, ntindzndu-m' i su]fl|e|tiil, i cugetul'. Bolindu-m' trupul' i s[u]fl[e]tul', socotinei d[u]m[ne]dzet' i cer'cetrii ceii dela sfijnia ta m spodobate, sngur a lui d[u]tnn[e]dzu mac, ca o dulce, i dulcelui nsctoare.
f e

La 1706 s'a tiprit Paradisul

n Rmnic, cu titlul: ADU

NARE slujbe, a adormirel Nsctoarei de D[u]mnezeu cu Para clisul cel de obte, i cu Canoanele osmoglasnicului ce s cnt smbetele. Acumu nti ntr'-acesta chip tiprit, i aezat, In zilele prluminatului D[o]mn Ioann Constantin B. B . Voevod. Cu bl[a]goslovenia ubitorulu de D[u]mnezeu Chir Anthim Ivirnul Episcopul Rmnicului Cu toat chieltulala i osrdila Tipograful In Rmnicu. La precuviosului Chir loann Arhimandritul, sf[i]nte mnstiri Hurezii. De Miha Itvanovici Ipodiaconul anul dela H[risto]s. 1706''. Textul acestei cri ns este iunile snt n romnete ) . Romnete Catavasiere, ntlnim Paraclisul Ceasosloave dup aceasta n deosebite slavonesc, i numai explica-

Acathistiere.

i alte cri de rugciuni.

Tot ntr'un Catavasier in Blaj, la 1/62. Acest

s'a tiprit a doua oar n Ardeal, astzi e foarte rar. Se mai

Catavasier

gsete numai pe la cteva biserici din Ardeal : din Hurez, Rodna.

') I. Bianu i N. Hodo, o. c, t 1, p. 467,

*1

j 4
7

N .

n
;

A.

,vi* U

la biserica din Vidra-de j o s . ) in biblioteca d-hi Iulian Marian din Nsud, i poate nc n vreun loc ori dou. Autorilor bibliografiei romneti vechi, care nu-i cunosc dect ediiile, ulterioare, ca i lui Dr. Veress Endre ) i rposatului canonic Ur. Augustin Hunea, n inirarea crilor tiprite n tipografia lui Petru Pavel Aron din B i a j , ) le-a scpat din vedere. Tocmai pentru aceasta gsim dc bine s dm aici, titlul ntreg al ediiei 1 a acestui Catavasier:
2 3

CATAVASUARU cu multe preste tot anul trebuincioase cntri. Cu bl[a]goslovenia Preosf[i]nitului, i Preluminatului f)[o]mnu. P E T R U PAVELU AARONU de Bistra. Prinu ara Arde iului, i priloru ei npretinate Vldicul Fgraului. Tiprit la sf[]nta Troi n Blaju, anul 1762. De Dimitrie Rmnicanulu", Deoarece n acest timp de puin activitate literar n Ardeal o tradiie literar nu este exclus, chiar cnd Catavasierul dela Blaj n'ar fi dect o reproducere cu puine schimbri a celui tiprit n Rmnic la 1 7 5 3 , ) totui pentru Paraclis s'a putut ntrebuina redacia mai veche a crticelei care formeaz obiectul studiului nostru. Tocmai pentru aceasta va fi bine s facem o scurt comparaie, aeznd barem cteva rnduri din RNDUfALA PARACLISULUI A Presf[i]nte Nsctoarei de D[u]mnezetn ce s cnt la toat scrba sufletului, i la vreme de nevoe",care se gsete cu indicaii romneti, nu slavone - la pp, 342378, alturea de cele corespunztoare ale redaciei mai vechi:
4

1639: Ctr caia ce au nscut' pre d|u]mnezeu, cu nevoin s aler gm acmii noi pctoii, cu sme renie s cdemu, cu pocaanie strijindu. dentru adnculu sufletului

1762: Ctr Nsctoare de D U M N E zeu acumu cu nevoin s alergmu :io pctoii, i cu smerenie s edemu cu pocin strigndu din tru adnculu sufletului. Stpna

j |

') N. lorga, Scrisori i inscripii ardelene i maramuene. II. Inscripii i nsemnri, Bucureti, 1906, p. 115, 161 i 203, ) Dr. Veress Endre, Erdely-magyarorszgi rgi olh kbnyvek s nyomtatvnyok (15441808), Kolozsvr 1910. ) Dr. Augustin Bunea, Episcopii Petru Paul Aron i Dionisiu Nova^ covki sau Istoria Romnilor transilvneni dela 1751 pan la 1764, EU] 1902, p. 357 - 3 5 9 . ) v. Dr. M, Gaster, Gesehihte der. rwnnischen.-Litteratur,. p. 3067,
2 :i

CEA MAI VECHI! C A R F RAKOCZIAN

biruitoare ajuta m[i]][o]srivindu-te prenoi, srguate-te c perima de mulime pcatelorii. nu ntoarce robii ti deeri, c pre tine una avem' ajutoriu", etc.

milostivete-te spre noi, i rie'ajut: srguate c perimu de mulime pcatelori, nu ntoarce pre robii ti deeri, c numai pre tine te avem ajuttoare", etc.

Cum se poate vedea i numai din acest scurt pasaj, n Catavasierul din Blaj avem o simpl modernizare a textului mai vechiu. i cum n crile bisericeti totdeauna i n tot locul, ca i n Blaj, s'a inut socoteal de ediiile mai vechi, care s'au luat de baz pentru cele urmtoare, textul cel vechiu al Para clisului s'a pstrat, firete, cu mari schimbri i nnoiri, pn a s tzi. Iat cum l gsim n ediia del 1 9 1 3 : Ctr Nsctoarea de Dumnezeu acum cu nevoin s alergm pctoii i umiliii, i s cdem, strignd ntru poc in dintru adncul sufletului : Dispuntoare, ajut ndurndu-te spre noi grbete, c perim de mulimea pcatelor, nu ntoarce pe erbii ti deeri, c numai pe tine sperare te-am ctigat," etc/i) Din ntreg Paraclisul poate cele mai multe schimbri le-a suferit n Catavasierul del 1762 evanghelia del Luca, zac. 4, care aici pare a fi reprodus dup un evangheliar mai nou, pn cnd textul del 1639 nu e dect o prelucrare dup cel al Tetraevanghelului lui Coresi del 156061 (v. ediia lui Dr. Gherasim Timus Piteteanu, cu o prefa de Const. Erbiceanu, Bu cureti 1889, p. 115). Totu n aceast parte se mai simte icicolea tradiia: i au fostu i s'a ntmplat, etc. 3. Gromovnicul.

Una dintre cele mai lite cri populare la noi este Gromovnicul. inta acestei cri, ca peste tot a tuturor crilor de prevestire, este s ne destinueasc viiiorul din apariia, de cele mai multe ori neateptat, a unor fenomene naturale neptrunse de-ajuns de mintea ranului nostru: al fulgerului, tunetului i al cutremurului de pmnt. ranii necrturari de pretutindeni, dar oamenii cu puin carte, mai ales meseriaii i negustorii, ar vrea s-i gseasc oarecare asigurare la nceputul ntreprin derilor lor, s tie c oare pltete-li-se s ' se apuce de cutare
) Parachisul, carte de rugciuni i cntri biseriseti ntocmit pentru tinerime, Blaj, 1913, p 15;
l

S.

r> R A

11 A N

l'

lucru, on nu. i cum. dup credina lor, nimic nu se ntmpl n lume fra oarecare cauz, i nici o cauz nu e fr efect, deci toate lucrurile i ntmplrile din lumea aceasta snt ntr'o misterioasa legtur ntre sine. fulgerul, tunetul i cutremurul de pmnt, ca stelele i planetele, nc trebue s aib oarecare influen asupra mersului vieii omeneti. Pe popor ns nu-I in tereseaz cauza acestor fenomene, ct mai mult efectul, i nu att efectul vzul, ct mai mult un alt efect necunoscut, o admoniie nvluit, trimis de o putere supra-omeneasc, de Dumne zeu, pentru a cluzi viaa omului. Pentru a mulmi aceast cu riozitate a omului simplu i a-i deprta groaza de necunoscut s'au alctuit nc la vechii Egipteni i. Asirieni crile cunoscute ia noi astzi subt numele colectiv de Qromovnice, pe care le-au exploatai totdeauna cu folos anumii mici crturari del sate i de prin mahalalele oraelor. Del Egipteni i Asirieni i-au n vat Grecii BpovToXoyfa i ^eioiioXoy-a lor. Del Greci au trecut probabil la Etruri i prin ei la Romani, aie cror vechi cri sibylline, dup cum apare din Tit Liviu. cuprindeau explicri i profeii pentru ntmplri extra-ordinare, pentru prodigii, cazuri de pestilent, schimbri violente n atmosfer, pentru ierni grele, secet, fulgere, tunete, cutremur, etc. (lib. UI, 1 0 ; IV, 2 1 ; V, 1 3 ; VII, 6. 2 7 ; XXI, 6 2 ; XXIV, 7 ; XXVI. 2 3 ; XXVII, 4 ; XXXVI, 37). Cu siguran le-au luat del Greci mai trziu Slavii, la cari Eeco>iof:ov-ul ( - c a r t e de cutremur ') s'a contopit cu BpovxoX6ytov-uI ( carte de tunet") i cu aa numitul Molntanic ( carte de fulger sau de fulgere") subt numele de Gromovnic, care ar trebui s aib numai ieelesul de carte de tunet, cci p. - sl. rpoAiBkti'A r p o . H ' A tunet), din care s'a modificat dup su fixul -nie, nsemneaz e d e tunet. In sfrit del Slavi a tre cut la Romni ' ) .
-

) Pentru c e l e de p n aici v. Dr. M . G a s t e r , Literatura popular

romn,

Bucureti 1883. p. 506 i urm. i Gesenkte

der rumnischen

Litteratur, p. 4 2 0

4 2 2 : H a s d e u , Ctivenie den btrni, t. 1!, B u c u r e t i 1879, p. X X X I V X X X V . Nie. D e n s u i a n u u e x p u n e r i l e s a l e d e s p r e crile de prevestiri din Dacia preistoric, B u c u r e t i 1913 (pp. 2 7 3 7 6 , Nota 7 ) c r e d e c r e d a c t a rea primitiva a c r i l o r r o m n e t i (greceti i s l a v e ) d e s p r e tunete, fulgere i c u t r e m u r e , s e r e d u c e i n c o n t e s t a b i l la nite timpuri foarte d e p r t a t e " (p. 275). In particular", a d a u g e el, t r e b u e s amintim aici, c a a numitele cri etrusce, Libri Etrusce, erau de origine tiyperbore. C a r a c t e r u l dominant al

C E A MAI V E C H E C A R T E

RAKOCZIANA

177

Cea dintiu redacie romneasc a Gromovnicului este fr ndoeal aceea tiprit alturea de Paraclisul, despre care am vorbit mai sus, i aceasta, ntocmai ca i cea a Paraclisului, a servit de baz celor mai multora dintre Gromovnicele manus cripte i tiprite de mai trziu. Rposatul T. Cipariu avea un manuscript scris de mai multe mni i din diverse timpuri, care cuprindea ntre altele pe ff. 2 2 3 0 un .Gromovnic de pre Ia captul secolului XVII ). Din acesta a dat el o mostr ortografic n Organul Luminriidela 1847, Nr. XXV, p. 130, pe care o reproduce
1

Gaster n a sa Chrestomatie romn, t. I, p. 175. Aceast


mostr ns e prea scurt ca s ne putem face idee de coni nutul ntregului, Totti e de-ajuns ca s ne putem ncredina c textul nu e identic cu al nostru: 1639:
De va tun n numrul berbecelui despre rsrit va fi robie multa, fierile pmntului vor fi stule, i spre stricare voru fi, rzboe rane :i pgub va fi, pine pre alocure. poamele voru fi scumpe, smntura ce trzie nu va peri, n prunci tineri va fi perire, celoru ce nbl pre apa necare. lar s va fi cu tremuri!, ntre domni va fi schim bare, i va fi foamete ntru e rzboae. greutate i nevoe ntre oameni va,fi, i mari brubai voru peri, ar poame voru fi multe.

Ms. Cipariu:
De s va ntimpla n cisla ber becilor, acesto semno. fi-va moarte n oi mari. i pine i miar molta va hi. i fecurii mici inori-vor moli. e ntrta-s-vor limbile, i moarte fi-va de sabie, acolo sopto semno spon. e un cap mare rdica-s-va. i apoi mare foamete fi-va. spone ru. er de s va cotremor p mntul n cisla oilor, mult foa mete s arat, i moarte de sabie, i ce donino s va scola nti, acela va peri nti, ns co viclinie. spone ru.

Hyperboreilor er de a cunoate viitoriul. Ei erau poporul cel sfnt ai lumii vechi, la praznicele lor veniau toi zeii, ei fundar cele dinti oracule n Elada, n Azia mic i n Libya, el reprezentau vocea divin n anticitate. Ct de vechiu a fost la poporul romn uzul acestor cri de fulgere, de tu nete i cutremure, se constat din fragmentul unui Gromovnic publicat de Cipariu n Organul Luminrii" del 1847, p. 130,- i care manuscript dup forma sa din afar, cum ne spune acest ilustru nvat, aparine la cele din ti timpuri ale literaturii romne, coeve cu Cazania din Braov i cu Biblia del Ortie fl5681582) (p. 2756.) Am reprodus acest pasaj mai mult ca o curiozitate i pentru a nvedera felul de gndire al rposatului Nic. Densuianu, care voia s reduc toate credinele i obiceiurile poporului ro mnesc la o origine hyperboree-pelasg, i) T. Cipariu, Principii de limb i de scriptur, ed. 11, Blaj ISfifi, p. 14, Ss, bAnuarul Inst. de Ist. Nat1 2

N.

D R A 6 A N U

Nu numai textul, ci i stilul e altul: unul e simplu i se poate ceti uor, cellalt e greoiu i plin de repetri fr rost. S nu mai amintim de ortografie, care e cu totul deosebita. Gsim apoi un .Gromovnicu. a Iul Iraclie npratu carele au fostu numrtorlu de stelei, pe ff. 2331 ale unui manus cript dela nceputul secolului al XVIlI-lea, care a fcut parte din biblioteca lui Gheorghe Lazar, iar astzi e proprietatea Academiei Romne.') Judecnd dup titlu, dup numele la fel al lunilor i zodiilor i din puinul text (Iar se va tun ntr'amiazzi i va fi cutremur ntr'-acelu ioc voinici[i]-i vor p rsi pre npratul... ar fieri vor fi multe") dat de Dr. Ilarion Pucariu, Documente pentru limb i istorie, T . I. Sibiiu 1889, p. 1617, care e identic chiar i ca ortografie i interpuncie cu cel tiprit n Blgrad la 1639, credem c textul acestui Gromovntc manuscript este copiat de pe textul nostru. La sfritul secolului al XVIII-lea Sulzer n a sa Geschichte des transalpinischen Daciens, IU, Wien, 1782, dup ce mai nainte (p. 37) ne spune c : Damit man noch mehr berzeigt werde, dass ich die walachische Litleratur kenne und alles zusammen suche, was den Walachen Ehre bringen kann; so will ich die auf Verlangen einiger grossen Gelehrten in Deutschland, insbe sondere des gtingschen Hrn. Prof. Hissman, alle Bcher nahmhaft machen, die bis auf diesen T a g in der walachischen Sprache bekannt geworden", la p. 39, nota 30, pomenete ntre crile ro.nneti tiprite (Gedruckte B c h e r ' ) un Gromownik. Ein Buch von, Erdbeben". Acest Gromovnic a trebuit deci s- fie tiprit nainte de 1782 i a cuprins, cum vom vedea, un text identic cu cei dela 1639. Cuvintele lui Sulzer ns nu se pot raporta la crticica noastr, cci negreit el i-ar fi citat titlul ori cel dintiu text, nu unul dela mijloc. Un exemplar fr loc i fr an posed M. Gasfer. ).
2

Ediia a doua a Gromovnicului pomenit de Sulzer a aprut n Bucureti la 1795 cu titlul GROMOVNIC, Al lui Iraclie nprat',
0 Ms. Nfa. 559 din biblioteca Academiei Romne, v. I. Bianu i R. Caracas, o. c, p. 310. Acest manuscript pare a fi identic cu Cod. No. 210 din Muzeul national (a. 1710) citat de M. Qaster n Geschichte der

rumnischen Litteratur, p. 422. ) Dr. M. Gaster, Geschichte der rumnischen Litleratur, p. 422.
2

CEA

MAI VECHE

CARTE

RAKOCZYAN

179

carele au fost numrtoru de stele. La let, 1795", ia Acest logoftului Descrierea a treia n 1817. i).

Acum a doa oar tiprit

Gromovnic tiprit a fost Ioni

copiat

Ia 1799, probabil
2

dup ediia a doua, de logoftul Romane, n a creia

Ioni Gurescu". ) avnd

Codicele No. 2 7 0 .

Gurescu este astzi mai ntiu

proprietatea Academiei Hasdeu n Cuvente den

bibliotec se pstreaz

lui ne-a dat-o

btrni, t. II, p. XXVIIXXX, apoi /. Blanu n Catalogul manu scriptelor romneti (din biblioteci Academiei Romne), t. I, Bu
cureti 1907, p. 6 1 6 7 , dup care cuprinde:
Foaia

1. Pentru a doua venire a lui Hristos" 4 2. Trepet[n]ic de semne oameneti" 8v. 3. Zilele cele rele ce au artat Dumnezu lu Molsi ca s arate tuturor oamenilor cnd s vor ntmpla s nu s apuce de nir un lucru c nu va pricopsi" 13 4. Gromovnic al lui Iraclie npratul care au fost numrtor de stele. Are aceste semne i aa s ncep toate zodiile dela luna lu Martie" 13v. 5. Profeiile tuturor [lunilor . 20v. 6. Diferite dohtorii" pentru deosebite boale; descntece i prorociri pentru furt, i altele 29 7. Calendar, scoas dup limba unguresc p limba rumnesc, d acest an i d al trecui an i d alii ce vor s file, precum s vede" 40v. 8. ntrebri i rspunsuri trebuincioase i d folos spre nvtur celor ce vor ceti. Dasclu ntreb, ucenicul rspunde" . . . 52 9. Gromovnic al lui Iraclie npratu, carele au fost numrtor d stele. Are aceste semne i s ncepe d la luna lu Martie" . . 57 10. Slovele de cium care cnd s aude de acast boal, scriindu-le pe o hrtie ntocmai cum snt ma jos, le lag la mna stng i le poart" 71 11. Viaa i poveste i lucrurile marelui npratu Alexandru Machedon din cetate lui Filip crau. Cum fcu rzboaie cu toate dihaniile pmntului i fu nprat a toat lume" 73 12. Rva de friguri" 148 Logoftul Ioni Gurescu pe 6 /
l

aa dar a copiat Gromovnicul foi, apoi mai caligrafic pe 8 ' /

lui Iraclie npratul care au fost numrtor de stele* de dou


ori, odat mai nengrijit
2 2

) 1. Bianu i N. Hodo, o. c, t. II, p. 3745. 2) v. Hasdeu, Cuvente den btrni, t. II, p. XXXV.

180

N.

D R A G N D

foi. Gaster ne d specimene din copiile, sau mai bine copia lui, pe pp. 1645 ale t. II al Chestomatiei romne. Astfel ne este uor s facem o asemnare ntre textul ei, care e tot odat textul Gromovnicului tiprit nainte de 1782, la 17v>5 i 1817, i ntre cel al Gromovnicului dela 1639. Oricare cetitor se poate ncredina singur c cele dou redacii, pe care le dm paralel mai j o s , ct ajung specimenele lui Gaster, snt, cu excepia ctorva deosebiri nensemnate, unul i acela text: 1639:
Berbece. D e va tun n numrul berbecelui d e s p r e rsrit' va fi r o bie i t i a r e multa, fierile p m n tului v o r fi stule, i s p r e stricare vorii fi, r z b o e r a n e i pagub va fi, pine pre a l o c u r e . p o a m e l e vorii fi s c u m p e , s m n t u r a c e trzie nu va peri, n prunci tineri va fi perire, celoru ce nbl pre a p n e c a r e . Iar s va fi cutremura. ntre domni va fi s c h i m b a r e , i va fi foamete ntru ei r z b o a e . greutate i n e v o e ntre oameni va fi, i mari briibai voru peri, iar p o a m e voru fi multe. Iar de va fi n o a p t e fulgeru i trsiieti, iar a a va fi. Iar s va fi cutremuri noapte, nevoe ntre oameni c a fi. i boarii nu se voru plec domnului su. i voru fugi dela elfi muliti ru cugetindi s p r e domnu-seu, vorii ncepe a s e bate i n voinicii lui. nu va fi tocmire, i uni n paraii despre apusu v a muri i voru fi ploi multe, i r o a d n mlae. i ntru aliite rodure. Iar n a r a eghiptului va fi foamete. Vitei. D e va tuna n numrul vi
elului, n arigrad va fi bucurie, grul va peri pre a l o c u r e . Iar s p r e r s r i t greutate i tiare m a r e , i unul s p r e alaatu Iste) s e va scul, i lacrmi vorii fi npratului, i ntre oameni boale, i ploae nu va fi. Iar se va fi c u t r e m u r m a r e pripec va fi i m a r e n e v o e va fi.

1799:
Barbeeile. D va tun n numr berbecelui dspre rsrit, va fi ro bie i peire mult, fiarle pmn tului vor fi stule, i spre stricare mare. rzboaie i rane, i pagub va fi. pine, poamele vor fi scumpe, semntura trzie nu va peri. n prunci cei tineri va fi perire. celor ce umbl pe mare, va fi nnecare. Iar d va fi cutremur, ntre domni va fi schimbare i foamete, i rzboaie. i va fi greotate i nevoie ntre oameni, i n brbai cei tineri va fi peire, iar fiind cutremur noapte, va fi mare nevoie ntre oameni, i boeri nu s vor plec domnului su, i vor fugi dala dn sul, cugetndu-i mult ru. i vor ncepe a s bate. i n voinici nu va fi tocmire, i un Inprat dspre apus va muri. i vor fi ploi multe, i road n mlau i ntr'-alte se mine, iar n ara Eghipetului foa mete. Vifelu. Dac va tuna n numr vielului, n arigradu va fi bucurile mare. gru va peri p alocure; ar spre rsrit va fi greotate mare i tere mare. i unul spre altul s [va] scul, i lacrmi va fi np ratului. i ploi. ar de va fi cutre mur mare pripec i mare greotate va fi. iar d va ti' noapte cutremur, intru toate cetile va fi zbierare i greoti mari, i multe orae vor

CEA

MAI V E C H E

CARTE

RAKOCZYANA

ISt

lar de va fi cutremur noapte, n tru toate cetile va fi zbierare i greuti, i multe orai (s/c) vor cade i despre apus mari besereci vor pustii, ar la rsrit va fi boala multa ntru oameni i scrb, i ce va fi n pduri i n mare gadine vii vor slbi, i cetile se vor n grijii, i ceia ce vor fi la oaste bu curie vor priimi. ar se va tun ntr'-amiazzi, atunce pmntului mulii bine va fi. Gcmnu. De va tun[] n num rul gem|]nului, ntru oameni va fi boala mare i celor ce noat pre ape perire. aravitenilor perire, i va fi mare iarna, i gru va fi multu, i unui brbaii mare va fi artare, i n oameni mari va fi premenire i pasrilor perire. ar se va fi cutremur o lture se va scula i oameni se vor turbur, lar se va tuna ntr'-amiazzi i va fi cutremur. ntr'-acelu loci voinicifij-i vor prsi pre npratul. i se vor mut ntr'-altfj loci la altt npratii, ar mai apoi ar se vor nturn cu pace i gadinilor slbateci perire, i se vor spm[]nt cetile. ar s va tun noapte, mueriloru celorii troase va fi perire i voru birui alte limbi. i moarte grabnic va fi. i mai marele pre vrjmaulu su va bi rui, ar s va fi cutremur noapte fi-voru rzboae. i va fi moarte mare pren ceti, i limbilor va s le fie alt' n parat, i apoi va ls npria i va fugi ntr'-alt' loctji npria lui va lu' alt' nprat' i va pustii beserec' mari. i de graba vor peri, i n lture despre rsrit pine nu va fi. iar fieri vor fi multe.
;

cade, i dspre apus bisericile cele mari s vor pustii, iar la rsrit va fi mult boale (sic) i scrb ntre oamen[i); i cei ce vor fi n cmpi, n pduri, fieri, dobitoace, jiganii, psri, i n ap petii vor slbi, i cetile s vor nfricoa, i ceia ce vor fi la oaste cu ? (sic) bucurie vor priimi. Gemnulu. D va tun n numru gemnului, ntre oameni va fi boale mari. i celor ce umbl pre mare, sau pre alte ape va fi perire. i iarna va fi gr. gru mult s va face unui brbat mare va fi ar tare, i n oameni mari va fi schim bare, psrilor va fi perire. iar d va fi cutremur, o lture s v[a) scula i oameni s vor bucura {sic). iar d va tuna ntru amiiazzi i va fi cutremur, ntr'-acel loc voi nicii vor prsi pre nprKtul lor, i s vor duce la alt nprat. iar gadinilor celor slbatece va fi perire. i s vor spiinnt cet ile, ar d va tun noapte, muerilor celor grele va fi perire. i vor birui alte limbi, i va fi moarte grabnic, iar cutremur d va fi noapte, va fi rzboaie, i nmurilor va s le fie altu npratu. i bise ricile cele mari s vor pustii, i n toat parte rsritului, pine nu va fi; i va fi fiar multe.

Toate deosebirile se reduc aa dar la unele omisiuni ori adaugeri, la cteva modernizri (s d, roduresemine,

182

N.

D R A U A N U

noat umbl, limbilor nemurilor) ori nlocuiri de expresii, cele mai multe dialectale (talarepeire, fierifiar, ap mare, eldnsul, i spre domnu-seu, nevoe greotate, gadinefieri, dobitoace, jiganii, psri i... petii, ngrij nfricoa, va fi s va face, ntru ntre, boal mare boale mari, premenire schimbare, pasrilorpsrilor, mut duce, spm[]ntspimnt, troase grele, beserec' bisericile, n lture despre r srit n toat parte rsritului, de d, despre dspre), la schimbarea n cteva locuri a topicei, a genului verbal (vor pustii s vor pustii) i la trei greeli de copiare ale logo ftului loni Gurescii (boale n loc de boal, cu bucurie n loc de bucurie, bucur n loc de turbur). Dac ne-ar fi accesibile Gromovnicele sau Gromolnicele manuscripte ale lui Gasfer: Cod. 42 (a. 1780), Cod. 48 (a. 1811), Cod. 75 (fragment din 1840), apoi Cod. Srcu ), precum i toate cele tiprite n secolul al XlX-lea, am putea s urm-' rim tradiia n acela chip i cu acela rezultat pn n zilele noastre, cci iat, de pild, cum gsim Zodia berbecului ntr'un Gromovnic tiprit n Biaov la 1 9 0 7 :
1

De va tun n numrul Berbecului, despre rsrit va fi robie i tiere mult. Fiarele pmntului vor fi stule i strigare va fi de rzboaie, rane i pagube, va fi pine pe unele locuri. Poamele vor fi scumpe, smntura cea trzie nu va per, mpreun va fi moarte i celor ce umbl pe ap va fi nnecare. Iar de va fi cutremur, ntre Domni va fi schimbare i rsboaie, foamete, greutate i lips ntre oameni i mari brbai vor peri, iar' poame vor fi multe. Iar' de va fi cutremur noaptea, nevoi ntre oameni vor fi i boerii nu se vor pleca Domnului su. i va fi de mult cuget ru spre Domnul su. i vor ncepe a bate unul pe altul i n tre voinicii lui nu va fi tocmeal i un mprat despre apus va muri i vor fi ploi multe i road n mlai i ntre roduri, iar n ara Egiptului va fi foamete. ).
2

) Dr. M. Gaster, Geschichte der ntinnisclien Litteratur, p. 422.

-) Psclie sau Carte de zodii aezat pe apte planete n care se cuprind 140 ani ncepndu-se dela anul 1907 i slujind pn la anul Dom nului 2046, ed. 111, Ciurcu, Braov 1907, p, 128.

CEA MAI V r C H E CARTE RAK0CZYANA

183

E tot vechiul text dela 1639, cu vorbe cu nelesuri arhaice (voinicii- tostaii, tocmeal^- ordine, rndueal, rodurise mine, bucate, fructe), cu corupii i schimbri, unele rezul tate din nenelegere (strigare n loc de stricare, i va fi de mult cu get ru spre Domnul su n loc de i va fi mult cuget ru spre Domnul su) altele din nzuina de a moderniza (pre alocure pe unele locuri, nbl umbl, necare nnecare), i cu con strucii nvechite (va / / moarte i celor ce umbl pe ap va fi nnecare, boerii nu se vor plec Domnului su, vor ncepe a bate unu! pe altul), etc. In privina originalului slav, de pe care a trebuit s se fac traducerea romneasc, n lips de alte izvoare ne mrgi nim s reproducem cele spuse de Gaster n Literatura po pular romn, p. 5 0 9 : Din texte (sic) slavice, pomenete Schaffarik (Gesch. d. sudslavischen Literatur, III, I, Prag, 1865, pag. 221) un manuscript nc din secolul XIV (1390). Tihonravov (Pamiatniki otrec Ut., II, pag. 361376) a publicat trei Gromovnice, din care dou snt din secolul XV i al treilea din seco lul trecut i un Molnianic din secolul XV. Alte texte din seco lul XVI a mai publicat NovacovicI (Primeri knujevnosti i iezika staroga i srpkoslavenskoga, Belgrad, 1877, pag. 424527) din care toate texte (sic), numai cel din urm se potrivete mai mult cu Gromovnicul nostru romn. Mai pomenim n sfrit c Miklosich (Lexicon palaeo-slovenico-graeco-latinum, Viena 1862 1865, pag. XI s. v. Grom) citeaz un Gromovnic manuscript din secolul XVII, care se afl n biblioteca imperial din Viena. Asemnarea aseamn textele ns este c att nicul lui Iraclie Iar Ia Grecii (sic) Bseudepig. V. T., este numai general, n amnuntele (sic) nu se romne de loc cu cele slavice. De observat la Slavi, ct i la Romni se atribue Gromov mpratul carele au fost numrtor de stele. se atribuia proorocului David (Fabricicius, Cod. p. 1162 i N. T. I, p. 95153). 4. Trepetnicul.

Unul dintre cele mai rspndite apocrife n literatura po pular romneasc este Trepetnicul. El are menirea s spun vii) In alte Gromovnice mat gsim: godini in loc de gadini, lac de slbire, etc,
s

slvire n

184

N.

D R A U AN

torul din toate semnele ce se fac la om, precum btaia ochi lor, a buzelor, i n scurt din toate micrile i ncheeturile tru pului omenesc ce snt date de la natur. , ... Trepetnice gsim aproape la toate popoarele orientale. Aa bunoar Gaster a comparat Trepetnicul romnesc cu unul. t u r c e s c ' ) . In literatura greceasc o carte analog este a lui Melampus, dar aceasta e mai desvoltat dect Trepetnicul nostru.. Mai snt ns i alte texte gieceti, care se apropie mai mult de cele romneti. Dintre toate redaciile ns cele mai apropiate de cea romneasc snt cele slave. Traduceri i prelucrri sla ve se gsesc la Novacovic (Pruneri, pag. 528 529) i n manuscriptul slavon din secolul al XlV-lea (1390) descris de Schaffarik (Gesch. ci. siidslavischen Literatur, III, I, Prag. 1865, gag. 2 2 0 - 2 2 3 ) ) . C Trepetnicul ne-a venit prin mijlocirea Slavilor, ne arat i nsui numele lui care se deriv din sla vul T p H i f T x - tremor. Afirmaia unor ediii mai nou c ar fi tlmcite din limba franuzeasc n limba rom neasc trebue s o considerm de o simpl mistificare altfel fr intenii rele i obicinuit n literatura popular, de o scornitur, sau, mai bine, de o glum, deoarece Francezii n'au nimic analog. A adaus-o un copist ori un editor mai nou. Tot a n manuscriptul No. 187 din biblioteca Academiei Romne se afirm c textul de pe f. 16, adic Trjpenjzj ( Tripen i c ) ^ de semne omeneti, de p limba elinasc s'-au tlm cit p limba romneasc in anul 1852 Noemvrie 20, i am pre scris-o eu Gheorghie Gligorie Mineu tot la anul 1852 Februarie n 27, la B r a o v . ) Dar nsu acest titlu cuprinde o evident contrazicere. Se poate s tlmceasc cineva o scriere n No emvrie, i s o prescrie presupunnd c nu e vorba de anul bisericesc n Februarie al aceluia an, adec nainte de a o tlmci? O carte poporan poate s-i atribue ad-libitum orice provenien strin; alegnd-o dup moda momentului. ntr'-o zi ea va apare ca tradus din slavorete, ntr'-o alt zi din grecete, apoi -- din nemete e t c , potrivit cu simpatiile inter: 2 4

!) Zeitschrift fiir rumanische Philologie, ed. Grober, voi. IV, p. 6570. ) v. Dr. M. Gaster, Literatura popular romn, p. 517. ) Aceste cuvinte snt scrise cu litere latine cum s'au reprodus aici. ) v. 1. Blanu, Catalogul manuscriptelor romneti (din biblioteca Aca demiei Romne), t. 1, p. 425.
2 3 (

CEA

MAI V E C H E

CARTE

RAKOCZVAN

1S5

naionale ale poporului ntr'o epoc oarecare. Nimeni nu are dreptul a o desmini devreme ce ea este i m p e r s o n a l , iar prin urmare i fr naionalitate precis ) . De fapt putem zice c, cu excepia Trepetnicului de semne omeneti scos n lai Ia 1791, pentru a crui traducere din rusete avem dovada mprejurarea c e tiprit cu caractere ruseti, pe dou coloane, n stnga tex tul rusesc (caractere drepte), n dreapta cel romnesc (cursive) )> toate Trepetnicele romneti nu snt dect variantele celei mai vechi redacii cunoscute pn acum, aceea tradus din slavonete i tiprit n Blgrad la 1639.
! 2

Dup indicaia lui D. larcu din Bibliografia chronologic romn, Bucureti 1873, p. 11, la 1743 s'ar fi tiprit romnete Trepetnicul eel mare pentru semne omeneti" (16 pp.). Aceasta ns pare s nu fi fost dect retiprirea celui del 1639, cci toate copiile manuscrise fcute curnd dup aceast dat, deci probabil de pe aceast a dou ediie, care nu ni s'a pstrat, cu prind un text aproape identic cu al Trepetnicului del 1639. Aa l gsim n Sbornicele"daIa 1779 i 1784 ale lui Gaster ) i n manuscrisele No. 270, al logoftului Ioni Gurescu, i No. 274 din biblioteca Academiei Romne*). T o t aa e i n nenum ratele ediii de aici nainte, att ca crticica deosebita, ct i mpreun cu Calendarul pentru 100, 140, 150 de ani la Sibiiu, Braov, Craiova, Iai, Bucureti, etc. Ca s ilustrm i dovedim aceste afirmaii, n'avem dect s reproducem paralel nceputul Tre petnicului din redaciile del 1639, 1779 5 ) , 1784), 1799 T ) i 1 8 6 3 )
3 8 :

') Hasdeu, Cuvente den btrni, t. II, p. XXXI. 2) v. 1. Bianu i N. Hodo, o. c , t. II, p. 344345. ) v. Dr. M. Gaster, Literatura popular romn, p. 518. ) Pentru descrierea celui dintiu cf. Hasdeu, Cuvente den btrni, t. II, p. XXVIIIXXX i 1. Bianu, Catalogul manuscriptelor romneti, (din bi blioteca Academiei Romne) t. I. p. 6167; a celui din urm vezi-o la I. Bianu, ibid., p. 622623! Notm c titlul corupt al Trepetnicului n forma Trespesnei d semnele omenett" l mai gsim ntre nsemnrile de pe foile din urm ale unui manuscript din secolul al XVHI-lea, care n biblioteca Academiei Romne are No. 132, v. 1. Bianu, o. c, t. I. p. 301 ; v. c. 3 Gromovnicul. ) Codicele Gaster, v. Cluestomatia romn, t. II, p. 1223. ) Codicele Gaster, v. Literatura popular romn, p. 518. ') Codicele logoftului Ioni.Giurescu, v. Hasdeu, o. c, p. XXXIXXXII. itjiia din Bucureti, v. la Hasdeu, o. c, p. XXXIXXXII. 3
3 4 5 t

186

N.

D R A 6 S NU

1639: De se va clii vrfulu capului, va dobndi, sau de-i va d rui d[u]ran[e) zeu unu cuconu foarte nelepii va fi. De se va clti nchietura capului nete streini netiui vori veni i-i vori aduce do bnda. Chica dese va clti n oaste veri merge, i ar sntos veri veni. De se va bate tmpla capului des pre dirfepta] judectoru de oameni va ei. Tpla (sic) capului den a stnga de se va clti, ntr'-o vese lie va petre ce, etc.

1779: De s va clti vrvul capului va dobndi, sau de-i va d rui dumne zeu uncucon, foarti ne lept va fi. Chica de s va clti, n oaste vii mergi i iara sntos te vii ntoarce. Cretitul de s va clti, niti oamini netiui vor veni i vor aduce o do bnd. Tmpla driapt de s va clti, gudectoru de oameni vii ei. Tmpla stng de s va clti [n tr'-o veselie vei petrece], etc.

1784: Vrful c a pului di s va clti, do bnd vi ave, sau cu vrere lui Dumnezu un cucon foarte nlept vi dobndi. nchiitura capului di s va clti, ni te streini vor aduce do band. Prul c a pului di s va clti, n oaste vii mer gi i iar te vi ntoarce sntos. Tmpla ca pului din a stnga di s va clti, n veselie vii mergi. Tmpla ca pului din a dreapta di s va clti, judectordi oa meni ve ei, etc.

1799: De s va clti vrful capului ve dobndi sau va drui Du mnezeu c o con, foarte nvat va fi. De s va clti ncetura capului, nete striini netiui vor veni i vor aduce do bnd. De s va clti chica, n oaste vei merge i iar sntos vei veni. De s va clti tmpla capului de spre drepta etc.

1863 r Vrful ca pului de se va clti, d o bnd spune, sau va drui Dumnezeu un cocon. ncheetura capului_de se va clti, nete streini ne tiui vor veni i daruri vor aduce. Chica de]se va clti, In oaste 7 ani ve merge i ve veni s ntos la casa ta. Tmpla ca pului de dre apta cltindu-se, etc.

Uneori se schimb cteva cuvinte, irul profeiilor; altfel textul e acela.

altdat

persoana o r i

In vremea din urm gsim unele Trepetnice feiile sunt aranjate n ordine alfabetic, dup

care

pro

iniiala

cu care

se ncep. n fond nici acestea nu se deosebesc de redacia del

CEA MAI V E C H E CARTE RAKOCZYANA

Igj

1639- Deosebirile snt numai formale i au rezultat din schim barea modului de aranjare al materialului, lat, de pild, c teva pri din Trepetnicul cel mare tiprit n Braov la 1907 ) n comparaie cu prile corespunztoare dela 1 6 3 9 : 1639:
Dgetul mare mna dirept de se va clti ce veri cere dela d|u]mnezeu da-i-va. Deget al doile de se va clti, cuvntii ru va auzi. Al treile dget unii lucru bun veri svri i te veri bucura. Al patrul deget ar spune bucurie. Dgetul cel mic, o veste veri auzi i apoi va fi minciuna. Dgetul cel mare dela mna stng de se va clti, cu unii du man te veri svdi i veri birui. Al doile dgef cu un vrjma te veri certa ar te veri npc. Al treile dget aij dir. Al patrul dget veste buna veri auzi. Dgetul cel mic, nete bani sau ce vei dobndi i curund veri cheltui, etc.

1907:
Degetul cel mare dela mna drea pt de se va clti, ce vei cere dela Dumnezeu i va da. Degetul al doilea dela mna dreapt de se va clti, cuvinte rele vei auzi. Degetul al treilea dela mna dreapt de se va clti, un lucru bun vei svri i te vei biicur de el. Degetul al patrulea dela mna dreapt de se va clt, o veste rea i va veni. Degetul cel mic dela mna dreap t de se va clti, o veste rea vei auzi i va fi minciun. Degetul cel mare dela mna stng de se va clti, cu un du man te vei lovi i-1 vei birul. Degetul al doilea dela mna stng de se va clti, cu un piz ma te vei sfdi i curnd te vel mpca cu el. Degetul al treilea dela mna stng de se va clti ntr'-o cale vei mgrge. Degetul al patrulea dela mna stng de se va clt, o veste bun vei auzi. Degetul cel mic dela mna stng de se va clti, o veste bun vei auzi, etc.

5. Celelate

texte romneti

slavo-romneti.

Ce privete celelalte texte romneti i slavo-romneti, re levm urmtoarele. Molitvele" sau rugciunile" de dimineaa i seara snt
>) Psclie sau Carte de zodii, p. 192197.

188

N.

l li

A O A

importante mai mult se gsesc mai ntiu aproape neschimbate n Ceasosloave, fie thistul, etc.

prin noutatea l o r : n tiprite romnete. De n fiecare crticic de singure, fie n legtur

crticica del 1639 aici nainte le aflm rugciuni, mai ales cu Paraclisul, Aca-

Iat forma stereotip n care se prezint aceste molitve n Acathistierele tiprire n secolul al XVIIl-lea n Blaj (1763, 1774, 1786, 1791) i n Sibiiu (1792, 1797) i pe care o dm dup un exemplar care se gsete n posesiunea noastr. Rugcune (dimineii) /. D[oa]mne curete-m pctosul, c nice odinioar bine nainte ta n'am fcut, ci m izbvete de viclnul || i s fie ntru mine voia [ta], ca fr osnd s dechiz gura m c nevrednic, i s laud prsf[]nt numele tu, al Tatlui, i al fitului, i al D[u]hulu sf[]nt, acum i punire, i n vecii vecilor: Amin". Rugcuue (dimineii) a ll-a. Din somn sculndu-m, laud de miezul nopii aduc ie Mntuitoriule, i nainte-i cznd, strig: nu m ls, s adorm n moarte pcatelor, ci m miluiate, cel ce t rstignit de voe, i pre mine, cel ce zac n lne, grbind m scoal, i m mnttuate ntru stare nainte, i ntru || rugcune; i dup somnul nopii, s-mi lumineze, zioa fr pcat H[ristoa]se D[oa]mne, i m mntuate (p. 1416). Rugcune (dimineii) a IX-a. Ctr prsffjnta Nsctoare de D[u]mnezeu. Presf[]nt Stpna m de D[u]mnezeu Nsctoare, cu sf[i]ntele i prputrnicile tale rugcunl, gonete del mine smeritul i ticlosul robul tu, dezndjduir, uitare, necunotina, nepurtare-de-grij, i toate gndurile cele spurcate, rele, i hulitoare, del ticloas inima m, i del ntunecat minte m. i stnge vpaia poftelor mele, c srac snt i ticlos, i m izbvete de rlele cle multe, i de aducer-aminte, i de nravuri i de toate faptele rele m slobozete: c II bine eti cuvntat de toate nmurile, i s slvete prcinstit numele tu n vci: Amin" (p. 2 7 2 8 ) . Rugcune (spre somn) IV: || D[oa]mne, Dfujmnezeul nostru : ce am greit ntr'-acast zi cu cuvntul, cu lucrul, i cu gndul ca un bun, i lubitoriu de oameni art-mi, somnul cu pace, i fr de scrb drulate-m, pre ngerul tu cel apr-' torlu l trimite, s m acopere, i s m pzesc de tot rul : c tu eti pzitorlul sufletelor, i trupurilor noastre : i ie m-

CEA MAI V E C H E CARTE RAKOCZIAN

189

rire s nlm Tatlui, i Fiulu, i Sf[]ntulu D[u]h, acum, i purur, i n vecii vecilor: Amin" (p. 4 2 6 7 ) . Rugcune (spre somn) VI : Precurat, i Blagoslovit de D[u]mnezeu Nsctoare Marie, Maica c bun, a bunului nprat, vars mila Fi || lulul tu, i D[u]mnezeulul nostru, spre p tima sufletul mieu, i cu rugcunile fale m ndreptz spre faptele cle bune, ca cealalt vrme a vieii mele nevinovat s o trec, i pentru tine Ralul s dobndesc, Fecoar de D u m n e zeu Nsctoare, car eti una Curat, i Blagoslovit" (p. 4289). Dou dintre aceste rugciuni le gsim cu text identic i n Acathistul lui S. Klein tiprit cu litere latine n Sibiiu la 1801 : Rugatsiine catra Nsctoarea de Dmnezeu. Prea sfnta Doamn mea de Dmnezu Nsctoare, cu sfintele, shi prea putrnicile tale rugatsiini gonete del mine smeritul robul tau desdesnadasduirea, uitarea, necunostintz, nepurtrea de grise, shi toate gndurile cle spurcate, rle, shi hulitoare del ticloasa inima mea, shi del ntunecata mintea mea,shi stinge vapea poftelor mle, que srac sint, shi mishl, shi me izbvete de nnilte rle, shi de aduceri aminte shi de nravuri, shi de toate faptele rle me slobozste. Qve bine sti cuventta de toate neamurile, shi se mrete preacinstit numele tau in vci. Amin (p. 18). Dmne Dumnezeul nostru ! ce m greshit intr'cesta zi cu cuventul. cu fpt, cu gndul, qv un bun, shi || iubitoriu de oameni, ertarni: somn cu pce, shi farde bantuela, shi farde scrba darusthemi. Pre Angerul tau cel paratoriu trimite! seme acopere, shi seme pazsca de tot rul : Qve Tu sti pazitoriul sufletelor, shi trupurilor noastre, shi Tie mrire inaltzam T a t lui, shi Fiiului, shi sfanului Duh, acum shi pururea, shi in vecii vecilor. Amin" (p. 194195). Celelate trei lipsesc. Pentru cele zece porunci a legei vechi" (f. 21 r, r. 14f. 22 v, r. 14), care snt cu totul deosebite de cele din Catehis mul luteran copiat n ntrebare cretineasc la 1607 de popa Grigore din Mhaciu i reprodus de Hasdeu n Cuvente den btrni, t. II, p. 100101, pare a se fi ntrebuinat Pailla del Ortie ( 1 5 8 2 ) 1 ) , a crei tlmcire, dei ni se spune c a trebuit s se
) n Catechismul calvinesc, judecnd dup redacia ediiei del 1656, care probabil reproduce ntocmai pe cea del 1640, se pare c avem de a
]

190

M.

D R A G N D

fac cu mare munc i din ungureasc a lui Heltai

limba jidoveass

greceasc dup

i cea

srbeasc pre limba romneasc ' ) , s'a fcut de fapt Gaspar

tiprit n Cluj la 1551, dar con-

fruntndu-se textul unguresc cu cel al Vulgatei din o ediie cam la fel cu cu cea a lui Lucas Osiander imprimat n Tiibingen de la 1573 n c o a c e , ) i poate avndu-se n vedere redacia slav
2

face cu o traducere nou, cci gsim n ea nnoiri nsemnate : porunc pornc, dentiu dinuti, ceste aceste, denu din, ara pmntu lui, nu fie ie dumnezei fr mine s n'aibi tu dumnezei streini nnaint m, idol chip cioplit, i toat nchipuitura ~ nici s inchipueti pre chipul celora, rvnitoru cu bsu, rud smn, miloste mit, pzesc nu, poruele porufnjcile, cuvntulu numele, n haru tndrtu, venitul jearii, ucide omor, precum i alte schimbri i adause. Pentru a se pute face mai uor comparaia reproducem aici re dacia del 1656 n ntregime (v. G. Baritiu, o. c, p. 4445): Ase aste n ishodu 20 i la thorozacon 5 gri dumnezu t oate aceste cuvinte. Pornca diniiti. Eu sntu domnului dumnezulu tu carele tmu scos pre tine dinu pmntulu eghipetului din casa robiei, s. n'aibi tu dumnezei streini nainte ' m. a don pornc. Nici-i face ie chip cio pliii, nici s nchipueti pre chipul celora ce-s sus n ceriu, nice celora ce-s gios pre pmantu, nice celora ce-s ntru'-ap supt pmntii, nici te nchina acelora nice sluji lor, c eu sntfi domnulii dumnezulu tu, dumnezu cu bsu tare carile cerc pcatele priniloru n feciori pn la a treia i a patra smn ntru ceia ce m urasc pre mine, i fcu mil pan la a mia smn, cu ceia ce m iubscu pre mine i nCi p o r u n cile mle, a 3 pornc Numele domnului dumnezului tu n drtu nu lu c nu-1 va ls domnul necercai, vare cine va lu numele lui n drtu. A patra pornc. Adu-i aminte de za simbetei de o sf[i|nete pre a, n 6, zile lucraz i-i isprvete tot lucrul tu iar a 7, zi va fi smbt domnului dumnezului tu, nu lucra ntr'-ac zi nemic nece tu, nece fe ciorului tu, nece jeliarii carii simii din luntrulu poriei tale, c n 6 zile, au fcut d[u]mnezu cerul i pmntulu, i mar, i cu tot ce-i ntr-' nsle, i a 7 zi s odihni, pentru aceia bl[ago]slovi domnuiii zua smbe tei, i o sf[i]ni pre ia. a 5 pornc. Cinstiate pre tata tu, i pre muma ta, s vei s aibi zile multe pre cest pmntii, ce-i va da ie domnulu d[u|mnezulu tu. A 6 pornc. Nu omor. A 7 pornc. Nu curvi. a8 po rnc. Nu fur. a 9 pornc. Nu gri mrturie strmb spre priiatinul tu. u 10 pornc. Nu pohti casa priatinului tu, nice muara lui, nece sluga lui, nce slujnica lui nice boulu lui, nice asinul iui, nece nemica ce ste a priatinului tu". 0 v. 1. Bianu i N. Hodo, o. c. t. 1, p. 95. ) v. M. Roques, L'original de la Palia D'Ortie n Mlanges offerts a M. mil Picot (Extrait). Paris 1913. La p. 1 Roques ne spune: J'ai tu di ailleurs les circonstances historiques et les conditions matrielles dans
2

CEA MAT V E C H E CARTE RAKOCZVANA

191 unele limba cuvinte bise

ntrebuinat n biserica romneasc, riceasc ).


1

cum

arat

slave care nu par a fi fost generalizate prin uz n

La contaminarea celorlalte texte mrunte, care urmeaz ne mijlocit dup Zece porunci a legei vechi : Doao legei vechi ce ntru ale toata leg dup cum se poate vedea din (v. f. 23 r, r. 1 f. 2 4 v , r. 16), au putut s citatele del se porunci
2

i pror[o]cii razm" ) , etc. ntrebuineze, fiecruia, sfritul

afar de Paliia tiprit la 1582 n Ortie ori vre-un manuscript, n care se pstra restul rmas netiprit al acesteia, chiar i o tra ducere independent, menit s o completeze pe aceasta (Leviticul, Cartea mprailor, Cartea lui Daniil proorocul, Tobia, e t c . ) ) ,
3

Cartea

lui

i tipriturile diaconului i n Calendarele

Goresi. 150 de

Calcularea srbtorilor dup sptmni se gsete aproape n toate Pscliile pentru 100, 140 i ani, ns n crticica del 1639 sja tiprit mai ntiu romnete. Indicaiile, care ni se dau cu privire la mprejurrile n care se vor ceti deosebii psalmi n Vedem acestu lucru c mari is-

lesquelles fut fait cette publication".- N'am avut putina s gsesc unde e acest ailleurs" i cnd a aprut. Dovezile aduse de Roques ns snt com plete i absolut convingtoare. A observat i pasajul de pe ultima foaie liminar a Paliiei, n care nii autorii mrturisesc cum au fcut traduce rea : AfJASTA E PARTE PALIEI DE NTI. AMU Cinci cri ale lui Moysi Pr[o]rocul : carele smtu ntorse i scose den limba jidovasc pre grecete, del greci srbete, i ntr'alte limbi den cla scose pre limba rumnesc (v. textul i la I. Bianu i N. Hodo, o. c, I, p. 97). 1) v. Dr. I. Popovici, Paliia del Ortie (1582;, Bucureti 1911, p. 8 i 9, n Analele Acad. Rom., seria II, t. XXXIII, Mem. Sec{. literare, p. 524 i 525. C traducerea s'a fcut din ungurete dup Biblia lui Heltai se afirm i n Dr. Sztripszky Hiador i Dr. Alexics Gyrgy, Szegedi Gergely nekesknyve XVI. szzadbeli romn forditsban. Protestons hatsok a hazai romnsgra, Budapest 1911, p. 224 . u. ) Notm c cele zece porunci" i Doao porunci a legei vechi" din textul de la 1639 snt reproduse ntocmai n codicele lui G. Lazr, (v. Dr. I- Pucariu, o. c, p. 1416). ) v. B. P. Hasdeu, Cavente den btrni, t. I, Bucureti 1878, p. 5 i "rm. i V. Mangra, Cercetri literare-istorice, Bucureti 1896, p. 19, Nr. 12 i p. 13, Nr. 3. Pentru discuia asupra legturii dintre aceste texte i Paliia del Ortie, cf. Sbiera, Micri etc., p. 51, N. lorga, Ist. lit. ret., p. 96, Dr. I. Popovici n revista Cosinzeana, An. II, No. 3 (8/21 Ianuarie) din !9l2, p. 5153, care o susin, i S. Pucariu, Istoria literaturii romne, voi. ' Sibiu 1920, p. 191, care o combate.
2 3 r

192

N.

D R O A N

pite, i npti au czut' pre sf[]nt' pr[o]roc' i mprat' d[a]i v i d u . . . " (f. 38v, r. 12 f . 39v, r. 19) s'au alctuit probabil avndu-se n vedere Psaltirea tiprit de Coresi n 1577. Cum vedem aa dar, o oarecare tradiie literar s'ar putea urmri cu mult osteneal aproape chiar i pentru cel mai m runt dintre textele romneti i slavo-romnetl din crticica ti prit la 1639. V. O r t o g r a f i a i t r a n s c r i e r e a t e x t e l o r . De se poate observa c autorul caut s-.i fixeze un oarecare sistem ortografic, totui nu putem zice c ortografia e unitar. Astfel, cu toate c gsim, de pild, ca i n alte texte vechi romneti, o tenden vdit de a scrie pe i , ntre care nu se face nici o deosebire, la mijlocul cuvintelor cu % i b, iar la sfrit cu A ; , totu ntlnim cuvinte scrise la mijloc cu ,\: curete 12v 910, prenlm 15r 3 i 12, cntmu 15r II - 1 2 , pinile 37 r 7, mrie 38 r 7. Uneori e deajuns i paiericul pentru nfiarea grafic a lui ori : st'rinb[\ 22 v % sptm'nl 38r 8, g'lcav 54 r 1 2 - 1 3 , stn'g 58 v 14, ca i in vers, cf. rsrita 31 r 7, 32 r 4 - 5 , 37 r 1516 i rsrit 28 r 8, 35 r 67 i 1718, rsrit' 27 r 15, 33 r 15, 34 v 18, rsrit 28 r 19, 29 v 2. Cazurile cu x la sfrit snt chiar nu meroase. Adeseori se nsemneaz l (scurt), scriindu-se i, dar n ace leai cuvinte l gsim nensemnat, de pild: apoi 29 r 17 i apoi 29 r 5, etc. Se ntmpl chiar l c aflm / ( H ) unde nu trebue, de pild: besereci vor pustii 3 3 v 10, dar cf. i beserecl vor pustii 28 r 19 i va pustii beserec' mari 29 r 1929 v l; nu te ndjdui 39r 8, etc. Lng consonantele aruncate dea supra cuvintelor acest (ii) sau / (II) nu s'a pus: chinuitoriulu-m[i] suflefii 21 r 6, biru-[i]-veri 55 v 11, etc. Snt cazuri c acest /' (i) sau / ( H ) probabil avndu-i,e n vedere rostirea po pular nu s'a pus, dei consonanta dinaintea lui n'a fost aruncat deasupra cuvntului: nu-m da 1 9 v " 9, brbat 35r 10, vor veni 55 v" 10, nu-f vori cutez 55 v 12, ce- vd Veni 5 7 r 11. Uneori n locul lui / (H) sau 7 ( H ) s'a pus h ori paiericul: n oameni alew 36 r 10, s nu-f fac' 21 v 5, nunf 21 v 5, etc.
u

CEA

MAI VECHE CARTE RAKOCZVANA

)3

U s'a tiprit n genere cu 8 sau oy. Totui gsim cteva cuvinte n care e nfiat prin o : m scolau 19 v 6, corn 19 v 8, domnezeul' 21 r" 19, ntro 54 v 2. Cuvintele terminate n -ou sau -ol se scriu cnd n o form, cnd n alta: rzboi 35 r 4, dar i rzbolu 31 r 4, 32 v 9, 33 r" 6, 36 r 4 rzubolu 35 r 7, etc. T o t aa i adjec tivele verbale se scriu cnd cu -oriu, cnd cu -or. Litera -li nsemneaz att diftongul ea, ct i e, mai ales (e deschis), ntocmai cum i<i i a nfieaz att pe la, ct i pe ie, mai ales cu e (e deschis). Aceasta se vede din alternarea lor i este o dovad despre existena lui e ( deschis). Literele o i w nsemneaz nu numai o, ci i diftongul oa, ceea ce, cum vom vedea, pare c ne arat o rostire provincial cu o (o deschis, cam ca a unguresc). Numai o particularitate curat ortografic e i scrierea cu fonetism strin a cuvintelor: gldav < bg. r k x w a B a 31 v 2, 32 r 14, 54 v 15, dar cf. i glcav 34 v 12, 35 r 16, g'lcav 54r" 1213, prg < pl.-sl. n p x r a 39 v 12, scrb-<_ p.-sl. CKp-Aiiu 3 v 1, 5 v " 12, 9 r 56, 13r 3, 1 6 r - 2 i 12, l 6 v 12, 28 vo 2, 30r 16, 32 v 6, 3 4 v 5, 57 r 17 i scrbii 17 r 8 din scrbl < p.-sl. c K p x n - f c T H , svdi < p.-sl. c z B a / ^ H T H 5 7 r 1, svr < p.-sl. c x B p x u i H T i i 56 v 3, svenic <C p.-sl. cB'kiiiTkiumx, s v e / - < p.-sl. cxB-fcTk 23 v 9, 24 r" 17, zgrclu- 54r 11 i 13, substantiv postverbal din zgrci < p.-sl. c x r p 7 , i H r n ; iar dup modelul acestora: srgui-< ung. szorogni 10 r 1, 10 v 13, de-aici srgu 5 v 4 , dar cf. srgut- 1 v 11, 1 7 v 6 i sir'guire 11 r 3 4 , tlhar- 55 v 78, derivat pn acum dintr'un mai vechiu *tlhaiu<i ung. tolvaj cu schimb de sufix, (cf. mltgariu<Cung. meleggy, frtar < ung. fertly) dei nu e exclus c pentru amndou aceste elemente trebue s admitem un al treilea etymon, trziu- 31 v 7, 37 r" 14, dar cf. i trziu- 27 vo 2, 34v 1617, 3 5 r 9, < lat. t a r d v u s , - a , - u m , vrlute < lat. v r tus, u t e m 3 9 r 89, vrtosu 30 v 8, a cruia legtur cu var iate, dei evident, nu e destul de limpezit.
e
i

Mai amintim c paiericul uneori s'a pus, altdat nu; de multe ori e nlocuit cu K . In sfrit aflm o serie ntreag de greeli de tipar, rezul tate parte din uitarea unor litere, parte din tiprirea lor de dou ri, din scurtri neobicinuite, etc.: petru ( = pentru") 2 r 8,
n

Anuarul

I n s r . de

Ist. Nat-

13

194

N.

D R A G A M I )

mluate ( = miluate") 6 r 1314, dommnulu (= domnulu") 8 v 45 i 22 v 3, omeneasc ( omeneasc") 12 v 14, foare (biruitoare") 13 r" 1, fecoare fecoarei") 13 v 6, mc/Va ( m a i c " ) 13 v 12, cretenilor 18v 4 5 , dar cf. i cretinilor 9 v 7, ocaannic ( ocaanic") 20r 1112, carele ( = carele") 21 v 1, ca i lture (= latuie") 31 ro 2 0 3 l v 1, Septevri ( = Septemvrie") 26 r 10, Octovrie (Octomvrie") 26r 17, Dechevrle (= Dechemvrie") 26 v 12, udel 26 v 13, unde i reprezint diftongul ea, dar cf. udel 25 r 11, 25 v 1, 7, 8, 13 i 1926r 1, 26 r 67, 13, 19, 26 v 6, 19, 2 7 r " 67 i 13, 36 r 3, Ghenvari^ Ghenuvarie") 26 v 19, alaat (= a l a M " ) 28 r 10, va tun ( = va tuna") 28 v 9, ge'mnulul ( = geamnu lui") 28 v 9, oameni ( = oamenii") 28 v 18, dar cf. i voinicii 2 7 v 1819, se vor spmnt ( = se vor spmnt") 29r 7, racul ( racului") 29 v 5, amiazzi ( = amiazzi"; 30 v 1314, ntr ( = ntru") 31 r 9, s va cutremur 37r 16, dar cf. i se va cutremur 58 r 19, lsatul de carne 4 4 v 17, dar cf. i lsatul de carne 38 r 1819, 38 v 1, dir ( = direpta") 53 v 1, gurmazi ( = gurmazii") 53 v 5, dar cf. i gurmazii 55 v 17, ntro n loc de ntru ( ntre") 5 4 v 2, vesselle (= veselie") 54 r 1954 v 1, ndemmn (= ndemn") 58 r 3, pitri ( = npietri" ori npistri") 58r 16, cela desuptu ( = celu de desuptu") 54 v 18, celu desptu (= celu dedesuptu") 55 v 11, dar cf. ce dedesuptu 55 r 2 3 , gena stng dedesuptu 55 r 5, de se clti ( = de se va clti"; 53 vo 910, 55v 9, de se clt ( = de se va clti-; 54 r 12, 58 vo 1213, de se va citi ( = de se va clti") 53 v 15, 57 v" 4, de se vor citi (== de se vor clti") 57 v 4, de se va cl ( = de se va clti") 54v 18, de se va cl (= de se va clti") 53 v 18, de se va clt (= de se va clti"; 55 r 6, unde T nu e aruncat deasupra cuvntului ca s putem ntregi pe U de s va clti , = de se va clti") 57 r 10, a nui ( = a unul") 57 v 15, la 23 r" 1011 s'a tiprit, cum am amintit bgoslovien ( = b[o]gosloviei"), la 25 r 15 s'a uitat numeralul 10, etc. Poate greeli de tipar snt i cazurile cu / n loc de /, despre care a fost vorba mai sus, . a.
n

Ar rmnea acum s fixm pe baza celor spuse pn a ' modul cum vom face transcrierea textelor romneti, singurele, pe care le vom publica la sfritul acestui studiu. Observm deci c :

cl

CEA

M A I VECHE C A R T E

RAK0C7.VAN

195

k = - i se va ceti ea ori e (e deschis) dup valoarea ce o are; a = i ; k = u, i i la sfrit, iar la mijlocul cuvintelor = i , dup valoarea pe care o are, uneori fiind pus lng r i / vocalis sonans, altdat nlocuind paiericul, etc.;
Ki = / ;

x = ; a , ia ia, care se va ceti ia i ie, dup valoarea pe care o are; k> = iu ; i w = o, care se va ceti o, oa sau q (o deschis) i u, dup valoarea pe care o a r e ; h = n, i n, dup cum are valoare de n, , ori n ; r nainte de e, i gh, altfel = g; i t , care are valoare de ng, gg sau, dac se afl nainte de e i /, -=~ ggh; R nainte de e, i = c/z, altfel = c ; i,j (nainte de a, o, u) g; i (nainte de a, o, u) c; 3 = z. N'am fcut nici o deosebire ortografic ntre h i , i cv, precum nici ntre formele t i m ale lui /, cci este de prisos, deoarece au aceea valoare fonetic. ' ) . Celelalte litere snt transcrise n modul de scriere obicinuit. Indicaiile slavone din textul romnesc le-am dat cu litere cirilice ntocmai cum se gsesc n original. Interpunciunea originalului, cu excepiunea accentelor i a spiritelor, am pstrat-o. Paiericul l-am nsemnat cu '.
!) Pentru valoarea fonetic a slovelor cirilice n crile romneti vechi, v. Ilie Brbulescu, Fonetica alfabetului cirilic n textele romne, Bucureti 1904; cf. i Ov. Densusianu, H. I. r. vol. II, fasc. 1, p. 4651, care (p. 51, nota) nu admite ntru toate prerile lui Brbulescu, o l'on trouvera d'autres exemples des particularits graphiques de nos anciens textes, mais leur choix et la manire dont l'auteur les envisage Prtent le plus souvent la critique", i I. A. Candrea, Psaltirea Scheian comparat cu celelalte psaltiri din sec. XVI i XVII traduse din slavonete, Bucureti 1916, p. CXVICXXVIII, unde (p. CXIX, nota) ni se spune c n lucrarea citat a lui Brbulescu se interpreteaz deseori ero nat, de baza incoherenelor grafice, valoarea mai multor sunete".

1 9 6

N.

D R A O A N

Intre parantezele [ ] am fcut ntregirile scurtrilor i con jecturile pe care le-am gsit necesare. Deoarece cartea pe care o studiem se gsete ntr'-un singur exemplar, i acesta neaccesibil publicului, pentru o mai mare preciziune i ca doritorii s poat controla care manuscripte s'au copiat de pe ea, am desprit rndurile cu o linioar ver tical, iar paginile cu dou, indicnd pe margine numrul aces tora din urm.

VI. Particularitile de limb ale textelor.


A) P a r t i c u l a r i t i f o n e t i c e . Fonetism cu caracter arhaic.

Vocale, a) A. a) Ni s'au pstrat plurale nvechite cu a (tonic) nealterat: corbii 3 7 r 3, corbiilor 3 4 r 19, 35r<> 19 dela corabie < p.-sl. K o p a r . A k n loc de corbii, hrane 30 v 6 n loc de hrni dela hran < p.-sl. xpaiia, rane 27 r 18, 29 v 8,

33 r > 4, 36 r 14, 37 r 19, 55 v 7 n loc de rni dela ran < <


p.-sl. pana. P) Conjunciunea de'ca 11 r 8, l l v 5, 13v 3 4 , care e derivat de unii din de (= dac") -f- ca ( l a t . q u a m ? ) , i pstreaz pe c ( ea") nc netrecut la a i pe a din silaba neaccentuat netrecut la . b) E . %) E accentuat -f- n, precum i -f- n + consonant, s'a pstrat numai n prepoziii: den 3 4 v 2, 53 v 3, 5 8 r 1 i 4 i denu 19 r 3, 19 v 6, 21 v 1 i 2, 3 6 r 10, 36 v l , dentru 1 v" 8, 5 v 2, 16 r 4, 30 r 8, 35 r" 5, denutru 36 v 9, 37 v 9, pren 29 r 15, 29v 18, 37 r" 9 1 0 i 1 1 , prentru 35ro 8 i pentru 2r 8, 58 v" 5. fi) E accentuat s'a mai pstrat ns i ntre alte condiiuni: ce ci" 9 r " 13. 9 v" 12, 13 r 1, 19 v" 10, 38 v 15, 39 r 4 , 1 1 i 15, 39 v-o 17, 56 r" 15, nete nite": 53 r" 7, 55 v 14, 57 r 7. Y) O desvoltare particular arat e accentuat n tinr sau tiner derivat din proparoxitonul t e n e r u m : tinerul H r 910, tinrulu 11 v 8, pl. tineri 27 v 3. S) E neaccentuat din prototipele latineti nu este schimbat totdeauna n / ca astzi: nemic 53 v 16, nescare 55 v 7, cf. i netine 55 r 6; atunce 2 8 v 7, 29 v 5, 30 r 15, 31 r 2, 1415
u (l

CFA M I vr.CHI A

CARTl:

KAKOCZIANA

197

i 19, 31 v" 11, 35r 14, 35 v" 2, 3 9 r " 78 i atuncc 31 v" 14, necluri l 3 r 9 i 10, 3 9 v 15; n sfrit n compusele: dentiu 21 r 1 5 ; denainte 58 v 17, dar cf. i dinlautru. 54 r 10 i dinlutru 54 ro 7. s) E neaccentuat nc nu s'a schimbat n dup labial i n n: gemen 2 5 v 4, 2 6 v 1415, dar cf. i gemnd 2 5 r 7 i 1314, 25 v 9 1 0 i 15, 26 r 2, 8 i 15, 26v<> 2 i 9, 27r 9, 28 v 9, gemn' 27 r" 2 i gem [j nulul 28 v 9, zgaibe (cf. lat. s c a b i e s alb. zgebe, zjebe, dzjebe, sk'ebe, it. scabbia) 30 v 89, grindine 39 v 9, pecingine 30 v 9 ; tinerul 11 r 9 1 0 , dar cf. i tinrulu H v 8, pl. /i'nm 27 v 3. c) U i u final. 7 final nu s'a pstrat dect n patru cu vinte paroxitone ): s scapu 1 3 i 7, cndu l 9 r 2 , eu datu 22 v 3 i m/r 36 r 2. S'a pstrat ns u, care din punct de vedere grafic, cum am vzut, e nlocuit de multe ori cu paiericul ori chiar i cu A ; . Nu s'a pstrat n nu-l 30 r 1, unde / nu e aruncat deasupra cu/ntului; dar cf. nu-l' 39 r 13, etc.
1 e

d) Diftongi. Diftongul iu nc nu e schimbat n / n: ne cluri < n e c a l i u b i 13r 16. e) Accidente generale, a) Aferez: cest, casta acest", aceast" < e c c u [ m ] - i s t u m 20r 19, 21 r 16, 3 9 r 2, 3 9 v 17 cel, cea^ acel", aceea" < e c c u [ m ] i l l u m 3 8 v 15, l 2 v 2 . ) Analogie. Apropierea analogic nc nu s'a svrit n: spm[\nt 29 r 7 i spmnl 57 r 14, forma rezultat prin desvoltare fonetic din lat. e x p a v m e n t o , - a r e , derivat din * e x p a v m e n t u m < e x p a v r e , la spaim < *spaim < lat. * e x p a v m e n (din e x p a v e r e ) , cf. uit<.*uit < lat. o b l T t o , a r e (din o b l t u s ) ; n nedostoinicii 2 r 56, compus din nedostoinic < ; p.-sl. 4 , " ^ > ' compusele cu des-, de a nce put s se fac, dup cum apare din nedstoinicu 19 v 1 i nedstoinicul 20 r" 4, i n lculale < ung. lafcni 22 r 1 5 1 6 la substantivul loc. y) Astmilaie. Asimilaia nc nu s'a fcut n: prete < p a r e t e m ( = clas. p a r i e s , - i e t e r n ) 3v 12, 5 r 1011, 7 r 6, 9r 2, nroc < p . - s l . Napo;ix 54v 13 i rslpi- < p.-sl.
( c,CTC i R a I

pacamaTH

4r

13

30 r

19.

) In paroxitone u final a persistat mai mult dect n proparoxitone, v. Ov. Densusianu, H. I. r. voi. II, fasc. 1, p. 95.

198

N.

O R A O A N

II

Cuvntul inim < anima, care a trecut la forma aceasta prin formele nem i inem, ni se nfieaz totdeauna numai n forma mijlocie: inem 2 0 r 8, inema l 5 v 5, 2 3 r 5, 3 9 r 14 i inemiei 58 r 7 8 . T o t a snt:: tremtte-<. t r a m i t t o , ere ( c l a s . t r a n s m i t t o , -fire) 20v 9 10, dar cf. i trimite- 6v 2 3 , 20 v 14, i strein- 17 r 1112, 24r<> 11 i 53 r 7, din care pare a se fi desvoltat strin- prin asimilarea la prefixul str- (cf. Ov. Densusianu, H. I. r. voi. II, fasc. , p. 108, care observ c etimologia cuvntului n'a putut fi stabilit pn acum). 3) Protez. La pronumele scurtate de dativ p. I, II, III sin gulare i de acuz. p. III singular i plural (mi, i, i, l, i) nc nu s'a fcut nicieri proteza lui / dela nceput, de gsim cteva locuri unde aceasta ne-ar prea absolut necesar: un priatinu i va veni 54 v 2, unu priiaienu ce nu l-ai tiufu i vaveni 54 v 19, necunoscui (sic) vor veni 55 v 10, dela una priiatinu va veni. 5 4 r 9. e) Sincop. Pentru adverbul acum ni s'a pstrat numai forma veche acmu, nscut din lat. e c c u - m o [ d o ] prin sincoparea lui a neaccentuat,; 1 v 5, 2r 11, 3r 12, 6 v 4 5 , 9 r 8 i 11, 12r 5, 19 v 4, 20 v 16. n schimb n adjectivul derept, dirept < dTr e c t u s , - a , - u m , ca i n derivatele lui, nicieri nu s'a ntm plat sincoparea lui e i / neaccentuat: derept-: 5 5 r 2 i 18, 5 4 v 16 i 18, dirept-: l 6 r 910, 32 r" 1, 53v 1 i 18, 54r 5, 7, 12 i 16, 54 v 4 i 10, 5 5 r " 7, 9 i 1516, 5 5 v 4 , 56 r > 1, 4, 8, 13 i 19, 56 v" 4 i 8, 57 r" 10 i 19, 57 v 2 i 17, < 58 ro 9 1 0 i 15, 58 v 7, 10 i 1 2 ; ndirepta- 4 r 56, 21 r 7, de-aici ndirepttoriu 6 v 9 ; direptate < d T r e c t t a s , - a t e m 23 vo 2, 24 v 45 i 8, nedirepttle I 6 r 0 1 3 . Consonante, a) D latin n'a trecut la z n: udel 26 v 13, udel 25r<> 11, 25v 1, 78, 13 i 19 26r 1, 26r 6 - 7, 13 i 19, 26 v 6 i 19, 26 ro 6 - 7 i 13, 36 r 3, udelei 36 r 3 - 4 . b) Verbul eschid mi se nfieaz n forma mai veche: deschid 19r 15. c) Consonantele n i r uneori cad nainte de ori i i- vocal, altdat nu.-Astfel gsim: ai -----^ ani" 22v 2 ; vei 53 v 6, 56r 5, 5 7 8, dar i veri r vei" 3 9 r 6 i 13, 39v l , 53r 10 i 11, 54 o 1, 3, 5 i 15, 55t-o 1, 4, 8, 12, 15 i 17, 55 v" 1. o, 8, 12 i 14, 56r 3, 7, 9 i 11, 56 v 1, 5, 9, 13, 14 i 17, 57 r 1
v

CEA

M A I V F C H E

C A R T F

R A K O C Z V A N A

199

(bis), 3, 6, 9, 11, 13, 1314, 15 i 18, 57 v 1, 3, 6, 8, 10, 1112, 12, 13 i 19, 5 8 r " 5, 7 i 9, 5 8 v 1, 9, 15 i 17, precum i v m ' = v r e i " 16 v 2, 20 r 1 5 ; se vie = s vin", s vie" 11 v" 3. d) Din grupa pr i tr n'a czut r n urma omisiunii disimilative n : prespre 5 5 r 19, 56r 12, dar cf. i preste 37 v 7--8, 57 r 14; prentru 35 r 8, dar cf. l pentru 58 v 5. A c zut n: rost = gur" < r s t r u m l 9 r 15, etc. e) n compusele cu in niciri nu s'a asimilat n la labiala urmtoare, ci, de pild, se s c r i e : nbogi, nbrc, npc, nple, npreun, nprieteni, nprejur, etc., iar dup analogia acestora s'a disimilat uneori chiar i m original n n, dnd cuvintelor, n care s'a ntmplat acest fenomen, un caracter de vechime: nbla- 27 vo 4, 53 v 14, dar cf. i mbla- 30 v" 18 i 5 7 v 12, < l a t . a m b [ u j l o . a r e ; nprat- 17 v 14, 2 1 r l , 2 8 r 1 i 11, 29r" 3, 4, 16 i 19, 31 r 3, 6 i 20, 32r 4 - 5 , 3 4 r " 12, 35r 5 i 16, 3 8 v 14 15 i 16 < lat. i m p e r a t o r , de-aici nprie 24 V 15, 29 r" 17 i 18, 33 v 1819 i nprtesc- 36 r 1 1 ; sinbetei 22 r 6, dar i simbetei 22 r 9 < lat. oriental smbta (nu din p.- si. c&cora din care e ung. szombat)^); tinpina5v 2, dar i timpina- 9 v 12, derivat din tmpn, tmpen Handpauke", pentru care cf. p.-sl. T&nami, gr. tuLnrocvov i lat. tympanum. Fonetism strin.

Fonetismul strin ni s'a conservat n gurmaz- 53 v 5, 55 v 17, pentru care cf. alb. gurmas, -zi i grumas, -zi, derivate dintr'un lat. pop. *grumus gtlej", care apare i n ital. digrumare=a nghii cu lcomie" i n rom. sugrum; hiclenu 19r 13 < ung, hitten, vitlenug 36 v 7 < ung. hitlenseg, dar cf. viclean- 29 r 7, 39 v 14, marh 58 v 1 < ung. marha; mstrap l 8 v 10 < turc. nastrap, mastrap (cf. bg. mastrapa, nastrapa, srb. mastrap, trafa, etc.); citi mod, ceti" i citi" lro 3, 39r 19, 39 v 17 < p.-sl. M H C T H , M K T X , priimi- 13 r 12, i) Cf. 1. lud, Zur Geschichte der bndnerromanischen Kirchensprache. Vortrag mit Anmerkungen. Buchdruckerei Sprecher, Eggerling & Co. Chur. 1919 (Separatabzug aus dem II. Jahresbericht der historisch-antiquarischen Gesellschaft von Graubnden, 1919), p. 18 i 2627, W. MeyerLbke, Rom. Et. Wb., No. 7479 i Daco-Romania, Cluj 1921, p. 436 (n recensiunea fcut' de Pucariu crii lui lud).

200

N.

15 v 7, 28 v 6, 53 v 19 < p.-sl. npiiiATii, iipuii.u*, cistiU 17 v 13, participiul lui cisti cinsti" < p . - s l . * H . C T H T H , pe care altfel l gsim numai cu n') ; nedostoinic 2 r 56, compus din ne -r dostoinic <^CCTOHII /., dar cf. i nedstoinic 19 v 1, 20r 4, poA/a- 6 v 8 < noxon., dar i poft- 20 r 10, po/?// 22v 11 < p.-sl. M o x o r l i ' n i , ns cf. pofti 22v 12, lev 26r 15. lev' 25 v 4 si leva 25 r 8 i 14, 25 v 11 i 17, 26r 3 i 9, 26 vo 3, 8 i 1516, 27 r 3 i 9 i 30 v 3, care n aceste forme este evident p.-sl. ,\hB'/,, MB'A = leu", pn cnd genitivul leu lui dela 30 v 3 e format din leu . l a t 1 e o, o n e m . Influenate de rostirea i grafia strin snt cuvintele: luv 2 2 r 3, 29v 15, dar cf. lu 2 2 r 1, 29r 19 < lat l e v o , a r e , i avgustu - m o d . august" i pop. agust, gust", augustru", aust", ogust" 26 r 4 < lat. a u g u s t u s um ) .
1

Intru ct n'ar fi numai chestie ortografic, fonetismul strin s'a mai pstrat i n : glcav, pe care l gsim alturea de glcav i g'lcav, n prg prg, scrab =.- scrb i scrbii --- scrbii", svdi = sfd", svrl - sfri, svenicu = sfenic, svet sfat, zgrcu zgrciu, pe care le-am citat cnd am vorbit despre ortografia i trancrierea textelor. Dup modelul acestora apoi i-au putut schimb fonetismul: srgu i srgui-<Z ung szorogni pe care l gsim alturea de srguii sirguire, tlhar-, derivat pn acum, cum am amintit, dintr'un mai vechiu * tlhau < ung. tolvaj cu schimb de sufix, trziu-, pe care l aflm n forma trziu-, vrtute i vrtosu.

) Cf. ciste, cisti, pentru c a r e Ov. D e n s u s i a n u , H. I. r. voi. 11, fssc. 1 Sch. X L I V , 1 0 ( X L V I I I , 2 1 ; Cav. den btr. 247, 3 0 3 ; Doc. HurmuM a t e i u 6 0 ; C o r e s i , Praxiu, Chr. rom.

p. 7 0 d u r m t o a r e l e c i t a t e : Ps. II, 3 5 0 ; C o r e s i , Tetraev.,

zachi, XI, 2 4 2 ; pentru ceti c i t e a z Cav. d. btr. II, 47, Noi mai adaugem un
citat pentru ciste din G a s t e r :
2

v. I, p. 61 ( M o x a ) .

) In o evanghelie

s l a v o n cu t r a d u c e r e r o m n din s e c . X V I publicat

de I. B o g d a n n Conv. lit. X X V , pp. 3 3 4 0 g s i m : varece, luva, tuvar plov, dzuva etc. pentru oarece, lua, luar, plou, dzua etc. S e afl ns ; ploa etc. Luv lu, a lvat a luat n B a h n a (Mehedini), v. Conv. Ut
1

X L I V , 8 4 4 . C u r e n t e r o s t i r e a luv la R o m n i i din S e r b i a , cf. G. Giuglea i> G . V a l s a u , De la Romnii din Serbia, Bucureti 1913, g l o s s a r , s. v., p. rostete luv, nu 393. luM a i amintim c i n inutul M u r - O o r h e i u l u i s e gureasc.

F o r m a luv deci poate s s e fi ivit nu numai s u b t influen

slav, ci i un

CEA MAI VECHE C A T r E RAKOCZIANA

Fonetism cu caracter

dialectal.

Vocale, a) A neaccentuat > a: denlautru 55 v 17, dinlautru 5 4 r 10 < lat. de + n i l l a c n t r o , dar cf. i dinlautru 54r 7; pocaanie- 1 v 7, 14r 910, 2 3 v 5 < p.-sl. N O K A UIHH'I'6 i poci- (a se ^ ) 39 v 2 < p.-sl. nc>KAI<iTHCA, vrajtna8v 67, derivat din vrajtn < vrq/M < p.-sl. Bpa>i;kAa, dar cf. i vrjma- 5v 5, 29 r 12, 39 r 1, 7, 16 i 17, 57 r 3, 57 v 5, clti 54 r 16 < p.-sl. M A R U T U , pe care altundeva l gsim numai cu : clti ori scurtarea acestuia, izbvi 2r 89 < p.-sl. H . ' I I A B H T H ; altundeva ns l aflm i pe acesta numai cu : izbvi- 3 r 1011, 5v 3, 1 0 1 1 , 7 r 9 - 1 0 , 8 v 7, 14 9 r 1, 13v 1314, 17r 3, 19r<> 13, 3 8 v 17, 39v 1, izbvire 7 v 12, l 6 v 1 3 i izbvitoriu- 9v 2. Pstrarea acestor exemple, ca i a altora de alt natur, s'ar prea potrivit pentru a ne uura determinarea originii tra ductorului. T o c m a i pentru aceasta amintim c. de sporadic se gsete n dialectul muntean, trecerea lui neaccentuat la a este un fenomen foarte lit n Moldova, de care se ine din punctul de vedere al limbii Ardealul, Bucovina i Basarabia ). b) Dup cum am amintit, litera -h (e) nu nsemneaz numai diftongul ea, precum nici literele /\ i w nu nsemneaz numai diftongul ia ori le, ci toate trei, cnd snt urmate de e, i ori o consonant nmuiat trebue s aib valoare de e_ (e deschis). Rostirea cu e (e deschis) e obicinuit i astzi la Romnii din Ardeal, Bihor, Maramure i vestul Moldovei. Cu e_ (e deschis) va trebui deci s cetim cuvintele: genei 5 4 v 16, cf. genei 54v 1 7 ; urechei 54 r 1314, cf. i urechei 5 4 r 12 i ureche 10 v 4 ; cele 6 r 4, dar cu un rnd mai sus cele 6 r 3 ; aravitenilor 28 v 12, dar cf. aravitenilor 30 r 67, 37 v 1; ncepemu 37 v 10, dar ncepe 39 v 1 1 ; merge 53 r 10, dar pe pagina ur mtoare merge 53 v 8, tot a 57 v 12, e t c ; cinstete 22 r 18, dar cf. cinstete 23 r 1 1 ; priimete 13 r 12, strlucete l 9 v 1516, dar cf. cur feste I 2 r 0 14, i 2 v 4 5 i curete l 2 v " 910, spete 2 v 9, l 9 v 17, spodobete 3 v 34, precum i birutate 16 r 8, milulate 5v 6 i 8, 6r 1314, 12 v 67, I9v 10, mntuiate 2r 14, 2v 15, 3v 8, 7v 9, 9r 910,
u 1

0 v. Dr. G. Weigand, Die Dialekte cler Bukovina und Leipzig 1904, p. 50.

Bessarabiens,

202

N,

I) R A O A

l 9 v 13-14, nevoate-te 8 r" 9, etc.; precuratt- 4v 3, 7v 4, l 4 v 4 5 , 20 v 18, dar cf. i precurat- 2r" 34, 7 v 10, 8r 7, 10r 3 i 8, 12 v 14 l3r 1, l 7 v 5 i 12, I 8 v 5 , l9v 19, 21 r" 2 i 1 0 1 1 ; precistei 1 r 12; presffjnt 2v 8, dar cf. i presffjnt 20 r 1; prenlm l 5 r 12, dar cf. pe aceeai pagin cu ceva mai sus prenlm 15 r 3 i 7 i prenlnd l 4 v 1112. Reducerea fonetic i grafic a lui ea la , explicat n felul de mai sus, s'a fcutn combinaii sintactice: dedirepta 55 v 4, 58r 15, 58 v 7, dar cf. de direpta 57 v 2 i 17; depurure 4 v o 6 7 ; ote sra/zga 58 v 8, dar cf. de stnga 54 v 14, 56 v 2, 57 vo 34 i 9, 58 r 1 8 1 9 ; desupra 56 r 19, dar cf. deasupra 53 v 17, 54 r 1, 54 v 16, 55 v 9. Cu e (e deschis)' se va ceti udele 36 r 34, pn cnd t din udel 26 v 13, cum am mai amintit, reprezint diftongul ea, cf. i udel 25r 11, 2 5 v l , 78, 13 i 19 26r<> 1, 26r 67, 13 i 19, 26v 6 i 19, 27 r 67 i 13, 36 r 3. In sfrit tot cu e (e deschis) probabil trebue s cetim i urmtoarele cuvinte n care, n Ioc de ea final (derivat), gsim e: adpostitoare vieei 8v 8, adpostitoare cretiniloru 9v 67' ndejde i folositoare credincoilor 13 r 1011, bucur-te ad postitoare tuturor cretiniloru, i scpare biruitoare 18 r 910, bucur-te mrire cretenilor (sic) 18 v 4 5 , Buna cinstire = buncinstirea" 23 v 10, Dinptate fireei 24 v 4 5 , dar cf. Direptate legeei 24 v 8, spre pacoste oamenilor 34 v 2, ntru mncare rodurilor 34v 19; al doile 56 v 11, 57r 2, al treile 56 v 12, 57r 4 ; noapte = noaptea" 27v 13, dar cf. i noapte (passim). c) E i / dup s, z, , , j i t, d n'au trecut la a i , deci pentru aceste sunete ni se pstreaz fonetismul obicinuit astzi n Muntenia i n cteva sate din comitatul Treiscaune ( H r o m s z e k ) ' ) : semn 25 r 4 5 , 30 r" 17, 53 r 12, nelept 53r 56, tinerul U r o 910 i tinrul 11 v 8, etc. Totu n loc de sec gsim sc 31 r 1 7, n loc de semntur gsim smntur 27 v 12, 34 v 67, 37 r 1 3 ; conjuciunea sa = de", dac" < s e n loc de sT se scrie cnd s 1 r 7, 2 0 v 5, 27 v 5 i 13, 29 r 8 i 13, 29 v 12 i 17, 30 V 12, 32 r 3,
n u

i) v. G. Weigand, Linguistischer Atlas des daco-rumnischen Sprach gebietes, Leipzig 1909. bersichtskarte Nr. 1 (49), 11 (39) i 14 (62).

CEA

M A I VECHE CARTE RAKOCZVANA

203

35 v 2, 36 r 12, 36 v 12, 37 ro 16, cnd se 28 r 13, 28 vo 6, 17 i 19, 30r 5 i 14, 31 ro 2 i 13, 3 2 r 9, 331* 13 i 19, 34r 1, 35 v 5 i 9, 37 r 1, 5 i 17, 37 v 3 ; pronumele reflexiv se, care se scrie de obiceiu cu e, l gsim de cteva ori scris cu : s nasc 23 v 14, s ncepe 25 r 5, de s va clti 55 v 5, s va veseli 56 r 18, i n schimb pe s dela conjunctiv, care n ge nere se scrie , de cteva ori l gsim scris cu e: se zicem' 6 r 4, se nu ne ruinm 1 0 r 13, se vie 11 v 3, se adorm' 19 v 9, se nasc 33 ro 7, se tii 37 v 7, iar pe baz de analogie i pro numele posesiv su e scris odat cu e: domnu-seu 27 v 17, dar cf. i domnului su 27 v 1516, la care am mai putea adauge nc cteva exemple de mai puin interes; razm razim" 23 ro 3. La acest loc trebue s citm i substantivul sisioar 57 r 910 i 12, al cruia i din silaba antepenltima s'a nscut n urma influenei analogice a lui s asupra lui urmtor, iar cel lalt pe baz de asimilaie regresiv n modul urmtor: sisioar < susioar (subsioara > subioar > supioar) < susoar < susuoar<supsuoar<supsuar<s>sara< lat. s u b - s u b a l a d) E final aton > dup r: izvoarle 31 r 1617. e) Ea > a dup o labial, c i : poman 56 v 5, 58 ro 13 14, dar cf. i pomen 53 v 1819, 58 v 4, trupasc 6 r 12, izbvasc 5 v 1011, 8v 7, 13v 1314, dar cf. i izbvesc 38 v 17, marse l l r 3 ; cafa 53 vo 9, cart 54 ro 12, glcav 31 vo 2, 32 r 14, 54 v 15, g'lcav 54 r 1213 i glcav 34 v 12, 35r 1 6 ; sprncana 54r 15 i 17, dar cf. i sprnce'na 54v 6 i sprncene 54 v 2, drcasc 13r 5, cast 20 r 19, acast 20 v 23, acosta l l v 3, l 9 r 8, foto 1 v 3, aca 34 r 9, 34 vo 12, dar cf. i ac 35ro 8, ncat 24v 9 ; safe/e 57v l i , grealele 6 r 3, grealelor 12v 10, sase 22 r" 7, a jase 22 v 5, apte 23 V 3, 7 i 18, 2 4 r 6, a jo/rte 22 v 8.
n 9 u u

i) Notm c forma sisioar se mai gsete n Ps. Sch. CLII, 1 6 ; Ps.

Vor. CUI, 16; CLVI, 11 i n Stihurile n versuri pentru Grigorie Ghica Vod
de Enachi Koglniceanu, la Gaster, Chr. rom., t. II, p. 115, r. 14, iar su sioar In Ps. sch. XLIII, 4 ; LXXVIII, 1 1 ; LXXXVIII, 11, 14, 2 2 ; XCVII, 1 ; CXVI, 1 1 ; Ps. vor. XCVII, 1; supsioar n Coresi, Ps. XLIII, 4 ; LXXXVIII

14, suptsioar, ibidem, LXXXVIII, 1 1 ; suptsuar, ibidem, LXXVVIII, 11:


LXXXVIII, 11, XCVII, 1; CLVI, 11. cf. Ov. Densusianu, H. I. r., voi. II, f a s e 1 p. 106.

204

N.

[1 K A LI

AN

f) n loc de tonic i aton + n ori m + consonant gsimuneori / : (cotulu) sting 56 r 10, (urechei) stingi 54 r 14, dar cf. stng- 53 v 3, (stgg) 54 r 3, 54 r 10 i 17, 54 v 6, 67,' 11 i 14, 55 r 5, 11 i 13, 55 v 6, 56 r 2, 6 i 17! 56 v 2, 6 i 19, 57 r 12, 57 v 4 i 9, 58 r 12 i 19, 58 v. 8 i 18, (stn'g) 58v 1 4 ; stinge (vpaia poftelor) 20r 1 0 : simbetei 22 r 9, sinbetei 22 r 6; timpin 9v 12, tinpin 5vo 2 ; cugetind 27 v 1 7 ; osindit- 20 r 8, dar i osnd 19 r 15. g) I atonic a trecut peste e la dup o consonant + r n : lcrma- 15r 14, 15v 3, 28r 10, 35v 15. h) n altermarea lui o cu oa accentuat, cnd n silaba ur mtoare gsim a, , e i o, trebue s vedem o rostire specific a sunetului o, asemntoare cu sunetul lui a unguresc, pe care o nsemnm cu o, rostire ce se ntlnete i astzi ara Oa ului, n Ardeal, Bucovina i Basarabia. Cu o (o deschis) deci trebue s cetim cuvintele: omenii I7v 10, dar cf. i oameni i oamenii (passim); ospei 55 v 9 1 0 ; rzboe 23 r 18, 35 r 17, 36 v 4 5 , dar cf. i rzboae: 29 r 19, 33 v 1. /') / a trecut la dup rr n r 36v 14, rl 32 r 6, 33 ro 16. j) Afereza. Nu e exclus c dintre verbele simple de origine latin, care ni s'au pstrat i despre care va fi vorba n alt loc, unele ni se nfieaz astfel n urma aferezei lui n- de la nce putul lor, care se ivise n ele dup analogia verbelor motenite din latinete care ncepeau cu in-, im- nentonat i care au pri mit un - protetic n locul lui i pierdut.>) Aa a putut s se n a s c : bogai (a se^) 39v 15, cci gsim i forma neaferezat nbogl (a se) 31 r 5, muli (a se^) a se nmuli" 34r 15, 34v 9, tmpl (a s e ^ ) = a se ntmpla" ( < lat. t e m p & r o , are) 58r 1112 i 14, tlni = ntlni (cf. ung. taldlni) 55 v 16, care se mai aud i astzi n acest chip prin Ardeal. Din ver bele aferezate nec (a ses)-=-a se nnec" i draci (ase*)~ a se ndrci" s'au nscut substantivele necare --- nnecare" 27 v 4 i drcire - ndrcire" 24 r 2. In schimb probabil avem de a face cu verbe neaferezate deci cu forme originale n nec ucide" < , n co, -are 34 r 8, not = a pluti", a cltori cu naia" < * n o t o , - a r e 28v 2 i , tinde = a ridica, a ndrepta
6 6

') Cf. Ov. Densusianu, H. I. r. voi. 11, fase. 1, p. 3132.

CEA

MAI VECHE CARTE RAKOCZIAN

25

< t n d o , - e r e 3 r 12 i timpin, tinpin, a se grbi", a alerga,, (< tmpn, tmpen Haudpauke, pentru care cf. p.-sl. r * i i a i i y . , gr. Tup.7ravov i lat. ty m p an um 5 v 2, 9 v 12, cci ne lesul lor e deosebit de al verbelor compuse cu n- ntrebuinate astzi. k) Asimilaie. Asimilaie vocalic progresiv gsim: cnd , precedai de e, i i o consonant muiat se prefac n e, i, ntocmai ca n dialectul muntean,; muletnit 58 v 5, care se deriv din mulmesc < mulam < muli-}- ani; ue < o s t i a 14r 9 (articulat ua 18r 3 ) ; grife < bg. rpioca 30r 15, 31 r 7, 57 r 15 i 16, gen. sg. art. grifei 4 r 13, nom. pl. grife 3r 3 (articu lat: grifa 15 v 8 ; cf. i negrija 20 r 6 ) ; cnd n hiat dup o i oa (diftongat din o) se preface n o, ca n unele pri din Ardeal, Bihor i Maramure,: doao 2 3 r 1, amndoo 5 4 v 7, amndoao 5 4 r 19, 55v 13 i 18, pronumele personal, dat. pl. noao 6 r 12, 14v 6, 2 4 v 7, numeralul noao 23v" 12 i adjecti vul noao 23 v 4 ; precum i cnd u precedat de a trece la o : aor 39 v 17, cum se aude n cele mai mai multe pri ardelene, clar cf. i aur l8v" 3 4 i aur l 8 v 10. n loc de gsim u n curund 57 r 89, cum se aude i astzi n unele pri, dei din lat. c u r r e n d o am atepta forma curnd. Asimilaie vocalic regresiv gsim n: dimine 19r 3, 19v 8 < lat. * d e m a n e , sisioar 5 7 r 910 i 12 < susioar (subsioara > subioar > supioar) <; susoar <C susuoar < supsuoar< supsuar < subsuar < lat. s u b + s u b a l a , timpina 9v 12 i tinpin 5 v 2--- c a se grbi, a alerga ( < tm pn, tmpen Handpauke). Asimilaie vocalic reciproc, adic att regresiv ct i progresiv, s'a ntmplat n forma zuo a substantivului zi: *zia - J zioa sau ziua (pentru a se ncunjur hiatul), de-aici nearti culat ziu > ziuo > zuo > zuo, pe care-1 gsim numai arti culat: zua 22 ro 6 i 9, 38 r 10 i 11, 45 r 1. b) Disimilaie. In urma redrii rostirii dialectale ni s'a pstrat disimilaia vocalic regresiv n: cucon (cf. n.-gr. xoxwva gndige Frau", xoxxovia Frulein" i coca copil mic") 53r 5, dar gsim i cocon 54 r 16, 57 r 19, pl. coconi 5 4 v 12, 55 r 19; nchietura 53 r 6 - 7 , 56 r 12, dar cf. i ncheetura 56 r 16, 58v" 15 i 18 din cheie < lat. c l a v i s , e m ; natire- 3 7 v 11,

206

N.

D R O A N U

38 r 19, 38 vo 2, 54 vo 12, dar cf. i natere 38 V 34 < lat. * nascere; aijdire 55 v" 3, 57 r 5, 5 8 v 7 din aijderea, care e, de-bun-seam, o form contaminat din ai i sinonimul sr besc takoidere (Hasdeu, Etym. Magn. 2004) sau din sinonimul paleosl. takoide, cu adogarea unui -re adverbial (Tiktin, Dic. rom.-germ. H 2 ) " ) ; priiatin-, cet. prietin", 5 4 r 9 i 14, 54v2, 55 v 14, 57 v" 1516, 58 v 9 i nepriiatinu 56 ro 9, dar cf. i priatenu 54v 19 < p.-sl. npHkrr-Mb, de-aici nprieteni (ase >/>) 55 r 1. Tot disimilaie vocalic avem i n schimbarea n / a lui e rezultat din 7 latin neaccentuat, cnd n silaba urmtoare se gsete e sau : acoperimnt- 14v 34, dar cf. i acoperemnt- 4r 2 3 , l3ro 5 - 6 , l 6 v 89, l 7 v 12 < lat. * a c - c o o p e r m e n t u m ; dirept- 1 6 r 9 10, 32ro i, 53v 1 i 18, 54r 5, 7, 12 i 16, 54v 4 i 10, 55r 7, 9 i 1516, 5 5 v 4, 56r 1, 4, 8, 13 i 19, 56v 4 i 8, 57r 10 i 19, 5 7 v 2 i 17, 58r" 9 1 0 i 15, 58v 7, 10 i 12 < lat. d F r e c t u s , direptate 23 v 2, 24 v 45 i 8 < lat. d i r e c i t a s , - a t e m , deaici nedireptale- l 6 r . 13, dar cf. i derept- 54 v 16 i 18,55 r 2 i 18.
1 n u

m) Epentez. Fenomenul epentezei sau rsunrii lui l final ntre < a i n din silaba paroxiton a cuvintelor care se termin n e ori i l gsim numai n deosebitele forme ale cu vntului pine 21 f 19, 29v 2 3 , 30r 11 i 18, 311 15, 33v 13, 34r 1, 7 i 15, 3 4 v 9 , 35 r 8, 36 v 8, 37 r 2 i 7, 39 v 12. In formele cuvntului mn ns nu s'a produs: manei 56 r 4, mneei 56 r 1617, mniloru 32 r 2. Diftongi. Deoarece se gsete de dou ori, nu putem con sidera de o greal de tipar, ci de o particularitate dialectal forma mia l l v " 14 i l 9 v 1 a pronumelui posesiv mieu, ates tat des i n textele din sec. XVI, cum arat Ov. Densusianu, H. I. r., voi. II, fasc. 1, p. 54, i uzual la Romnii din Serbia, v. G. Giuglea i G. Vlsan, Dela Romnii din Serbia, glosar, s. v. (p. 394). E o reducere a diftongului asemntoare celei a lui ieu la iu (cf. iuor < *ieuor). Consonante, a) J i g. J iniial sau intervocalic i djo lati neti se redau n genere prin j . Numai o singur dat l gsim scris cu g: ncungurare 17r" 4, dar cf. nprejurul 55r 7 i l .
') Dr. S. Pucariu, Dicionarul limbii romne, p. 313.

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZIANA

b) Nazalizarea vocalei. Consonantele m i n nainte de mute, iar n i nainte de vocale, uneori se pierd n urma naza lizrii vocalei care se afl naintea lor. Astfel s'a pierdut m n silab intonat nainte de labiala p n substantivul tpla 53 v* 3, a rmas ns n tmpla 53 v 1 i 17, 5 4 r 1, cf. i verbul tm pl (a se * ) 58 ro 1112 i 14. N a czut n silab intonat nainte de o consonanf n: dinlautru 5 4 r 10, denlautru 5 5 v 17 i dinlautru 54 r 7 ; n articolul nehotrt de genul masculin nentonat n propoziie, nainte de un cuvnt care ncepe cu vocal, dar i cu consonant: u om 35 v 4, dar cf. i un omu 29 v 5, unu om 29 v 14, 55 v 15, unu omu 31 r > 12; u priiatinu < 54 r 14, dar cf. i unu priiatinu 54 r 89, 58 v 9, un priiatinu 54 v 2, unu priiatenu 54 v 19. i n genuchlu58 v 12 < lat. genuc[u]lum mai de grab avem de a face cu pierderea lui n epentetic n urma nazalizrii vocalei dinaintea acestuia dect cu neivirea nc a epentezei lui n, cci gsim i forma genunchu58 v 14, 16 i 1 8 i ) . In legtur cu acestea notm forma de singular nazali zat, cunoscut numai dialectului daco- i istro-romn, a sub stantivului gru, alturea de pluralul nenazalizat grne: gru28 r 7, 28 v 13, 29 v 7, 31 v 4, 33 v 1011, 34 v 13, 36 f 2 i 6, dar dat. pl. grnelor 30 v 5 i grneloru 37 r 9. Fonetic sintactic. a) Pentru a ncunjur hiatul sintactic, rezultat din ntlni rea unui cuvnt terminat n vocal cu altul care ncepe cu vo cal, afar de eliziune, asupra creia nu ne vom opri fiind obinuit i astzi, se ntrebuineaz mijlocul de a mpreun, i grafic, vocala final a celui dintiu cuvnt cu vocala iniial a cuvntului urmtor: ner ( = ne-ar ) 2 r 8 i 10, ousu-tem 4 r 3, ctigatu-tem' 7 r 7, 9 r 3, st'luitu-tei 19v<> 67, teu artat l 4 r 10, tei rstignit 19v 11, temu scos 21 v \,eu datu 22 vo 3, de stnga 54 v 14, 56 v 2, 57 v 3 4 i 9, 58 r 1819, de direpta 5 7 v 2 i 17. Cu e n loc de ea: de stnga 58v 8,
tt

0 S'ar putea spune c n cazurile citate putem s avem de a face cu nite simple greeli de tipar. Aceast obieciune e cu putin pentru for

mele : tpla, u i genuchiu-, cum e cu putin pentru Septevri, Octovrte,


Dechevrie (cf. Noemvrie 26 v 5) pe care le-am i considerat de atari; pen

tru dinlautru, denlautru i dinlautru, pe care niciodat nu-1 gsim cu n, ns nu.

208

N.

D R fi A N U

de direpta 55 v 4, 58 r 15, 58 v 7, depurure 4 v 67, desupra 56 r 19. b) Consonanta final a primului cuvnt a czut dinaintea consonantei cu care ncepe cuvntul urmtor ( a p o c o p ) . Astfel a czut t din supt < lat. s t i b t u s , ntocmai cum cade i n gra iul ranului, in sup pmntu 21 v 8 i sup sisioara 5 7 r 9 10 i 12.
9

c) Despre nazalizarea vocalei i dispariia n grafie a lui n din articolul nehotrt de genul masculin, nentonat n propozi ie, a fost vorba mai sus. B) P a r t i c u l a r i t i m o r f o l o g i c e . a) Articolul enclitic. Articolul final /, n urma pstrrii lui u final ori a nlocuirii acestuia prin paieric, n'a czut dect n locuiunea tat-tu 22 r 1 8 ; cf. i mum-ta 22 v 1. b) Articolul genetival. Articolul de gen.-dat. sing. fem. -ei de multe ori nu s'a contras cu terminaiunile -e i -/ ale sub stantivelor de declinarea i III: fireei 24 v 5, inemiei 58 r 78, legeei 24r 8, lumiei 5r 1213, 9v" 1, l 3 r 9 1 0 , 13 v" 8, 18r 13, mneei 56r 1617. Formele necontrase ns sunt cu mult mai dese: legei 21 r 14, manei 56r 4, adpostirei 4 v 1, lami narei 8r 3, milostei 5 r l l 1 2 , 6v 14, 13 v 11, peliei 9r 13, pohtei 6v 8, robiei 21 v" 2, srutre 11 v 6, scpre 9r 2 3 , spseniei 7r 56, viee 4 r 3, 8v 8, 21 r 9, fecoare[i\ 13v 6, etc.
u

c) Numele. %) Substantivele grindine i zgaibe, ca ipecingine < [imjpetTginem din [ i m j p e t l g o , care n unele pri se aude n forma pecingin, pstreaz terminaiunea declinrii aHI-a, apropiindu-se astfel de prototipurile latineti g r a n d n e m din g r a n d o i s c a b i e s (cf. alb. zgebe, zjebe, dzjebe, ske'be, it. scabbia): Cnd va fi trsnetu i grindine 39 v 9, i n lture despre apus va fi durere ntru oameni ns mai vratosu zgaibe, i pe cingine, i rae 30 v" 89. P) Substantivul ar 21 v" 1, 29v 1314, 3 4 r 6 i 9, 35r 89, 53 v" 8 are genitivul nearticulat r 36 v 14, iar pe cel articulat r 32 r 6, 33 r 16. Forma aceasta altfel, cum am artat, din punct de vedere fonetic e desvoltat normal. Tat In legtur cu pronumele posesiv are genitivul ttne- : ttne-tu

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZVAN

209

10v 6, I 7 v 1 1 . (Pentru gen. mumni-, mumni-, mni- etc. v. 0v. Densusianu, H. I. r., v. II, fasc. 1, p. 1 4 8 ; cf. i pluralele: ttni, mumni; ar. ppni, ddni, llni). y) In loc de gen.- dat. se ntrebuineaz uneori o form de circumscriere cu prepoziia a < a d : ndejdea toate capetele pmntului 6r 9, bucur-te lumin a toat lume 18r 5, va fi desprire a mari brbai 29 v 16, atunce mntuire a toata lume va fi, i nprailoru cdere 31 r 19, pine va fi mult, i de tot' binele a tot omul 34 r 2, i nu va fi bucurie a toat lume 35 r 1, a mari capete va fi schimbare 32 r 12. 3) Aflm multe plurale de ale substantivelor ambigene terminndu-se n - / ' < o r a : chinure- 3r 1, 8 v 14, 9 r 9, 15r 1011, darure 23 v 7, 32 r 89, lucrure 21 r 78, 23r 10 i 15, 24r 6 . i 13, 24v 13, pripasure 3 7 r 4, rodure 23 v 12, 35 v 7, sveture 24 r 17, trupure- 20 v 13, la care am mai pu tea adauge adverbul alo cure a + locuri" 27 r 19, 2 8 r 7 8 , 32 v 1314, 33 r 1 35 r 18. Formele n -uri ns snt tot a de dese: chinuri 4 v 14, rodurl- 34v 19, friguri 2 9 v 9, gnduriblv* 4 5 , ruri- 30 v 15, 31 r" 17, 33 r 3, vnturi 29 v 6, 31 r" 16, etc. B) Substantivul fiar are forma de plural veche: fieri- 27 r 16, 29 v 3, 30r 13, 32 v 1213, 34 v 1, iar grije are pluralul tot grije: multe grije-mi nplu sufletul 3 r 3. Plurale astzi aproape nvechite snt i corbii- 34r 19, 35r 19, 3 7 i 3 dela corabie p.-sl. KopanAk n loc de corbii, hrane 30 v" 6 dela hran < p.-sl. xpana n loc de hrni, rane 21 f 18, 29 vo 8, 33 r 4, 36 r 14, 37r" 19, 55 v 7 dela ran < p.-sl. pana n loc de rni i legumi 29r 9, 31 v" 4, 36r 67 dela legum < lat. 1 e g u m e n n loc de legume. ) Cteva substantive i adjective au pluralul terminat cnd n -e, cnd n -i. Astfel gsim: godine 28v" 3, 33 r" 18, 36r 9 i godini- 29 r" 6, lacrme- l 5 r 14 i lacrmi 28 r" 10, 35 v 15, orae- 31 v 7, 32 v 1, 33 ro 8 9 , 37 m 10 i orai 28 r" 1718, porunce- 21 v 17 i porunci 21 r 14, 23 r 1; (fieri) slbatece 32 v 13 i (godinilor) slbateci in un manuscript dela 1784, care conine Alicsndria, n Chrestomatia romn de Dr. M. Gaster, t. II, p. 132, r. 18), iui (neputine) 4 v " 13, [rele i[ iui 7r 9 i (de) iute (i grele nevoi m mntulate) 2v 14, unde ns se poate i ca iute s fie ntrebuinat ca substantiv.
: u n

Anuarul Inst. de let. Na(.

14

210

N.

d r A o a n u

q) In locul formelor de genitiv feminin aceleia, celeia al prenumelor demonstrative accl(a), aceea, cei(a), ceea gsim for mele acei, aceii, ceiia: mai mariior cei mult' bine va 36 v 1314, rugciune ceiia ce au nscut' pre d[u]mn[e]zeu l2v 2, mai marele acei laturi 33 v" 17. 0) Numeralul ordinar al patrulea prezint forma veche: al sau a/u patrul 5 6 v 14io, 57v" 5. d) Verbul, a) Verbul a putea are la pers. L sg. forma, altfel regulat, pocu <'. lat. * p o t e o 7 * p o urmat de /o = eu accen tuat'), nu forma analogic pot: a rbda nu pocu de sgettura drcasc 13r" 4. p) Verbul a cdea n loc de cad < lat. c a d o , - e r e ( = clas. -ere) are pers. 1 din prezentul indicativ czu 19 v 8, form n scut dup analogia conjunctivului, precum i a vechei forme cu -dz, -z, a persoanei 1 din prezentul indicativ a verbelor iotacizate (audz auz <;. a u d i o , vdz vz < v i d e o , nghit<lat [injgluttio). () O rmi din conjugarea tare a perfectului (praesens perfectam) indicativ, pstrat poate n urma inerii stricte de tex tul Tetraevanghelului lui Coresi, este fece 12 r> 6, dar cf. i f < cui 19r 1 2 . 6) Gsim ncruciri ntre forma auxiliar veri, pe care o gsim astfel alturi de forma modern vei, i ntre cea indepeadent ( = vrei"): veri apuc 58 v" 1, veri ave 54 v 1 i 15, 5 5 r 4, 8, 12, 15 i 1 7 , 5 5 v " 1 2 i 5, 56 v " 1, 57 r 18, 58 p 7 i 9, veri auzi 5 0 v - 1 7 , 5 7 r" 6 i 13, 5 8 v l7, birui-[i]- veri 55 vo i2, veri birui 5 7 r ' 1 2 , ie \:ri bucura 54 v 3. 56 v" 14 57 r 1112, veri ctiga 5 8 v 9, veri cere 56 v " 9. te veri cert 57 r" 3, 56 r 9 , veri cheltui 57 r" 9, veri dobndi 57 v' 1 i 13, veri ei 56 r 11. veri fac\e\ 56 v " 5, veri gndi ?A\<" 5, veri gsi 56 r 7, V O T / m W c / 5 7 v" 1 2 , vt'/v / / ; a / 7 ^ 39 v 11, te V O T npc 57 r" 34, te wri nprielenl 5 5 r" 1 , te veri npreun 5 8 r 5, te veri ntrista 56 3 , fer/ //?,/>; 53 r" 10. i'<77 merge 5 7 v " 11 - 12, veri pi 57 v 3 i 8 , 5 8 v" 1 5 , ve77 petrece 5 7 v ' 10, v m 39 r" 13, te veri s ruta 5 3 v " 14, v/7 scdjpu 57 v 6, te v m scutur 57 r" 15, te V W spmnt 5 7 r 14, te K R I s/ad/ 57 R 1, ve/7 svar^ 56 v 13, vert ve<te 39r ' 6, v e / 7 v e / 5 3 R l l , alturi de vei a v e 56 r" 5, v"

iar

>) v. Ov. Deiisusiauu, H. I. r., voi. II, fasc. 1, p. 35.

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZVANA

211

p[] 53 v 6 i vei dobndi 57 r 8, dar i de: ct veri i po[i] 16 v" 2 i Molitva cndu veri s te culci spre noapte 20 r 15. Gsim apoi forme ca: (miere mulat) va s fie {ntru destul) 35 v" 8, (se teme de ce au fcut sau de ce) va s fac 56 r 1516. s) Verbul auxiliar am n persoana III sg. a condiionalului are forma ar ( ar"): ne'r izbvi 2 r 8, ner fi pzit' 2r 10. ? ) Verbul am are pers. II sing. prez. conj. s aibi 22 v 2. 0) Interesant e forma de pers. II imperativ prez. potoli n loc de potolete: boare pcatelor mele o potoli nevast dum nezeiasc 6 v 12, cf. viit. se va potoli 54 v 9. 0 Infinitivul ni s'a pstrat n forma sa ntreag n pro poziia: Trei lucrure-s bune de a facere bine 24 r 14. x) Forma ablativului gerundiu ni s'a pstrat n: curundu < lat. c u r r e n d o 57 r S9. A) Unele verbe au n loc de forma reflexiv o form ac tivintransitiv, i invers: tce ntru laie toat lege i pror[o]cii razm ( = se razim) 23r 3, de va tremur 58 v 16, dar cf. i de se va tremur 58 r 10, s ( de") va cutremur (sic) 37 r 16, dar cf. de se va cutremur 58r' \%;ase ndjdui (pre ) l0r 10, 39 ro 8, pentru care cf. pune ndejde pre. ei 39 r 12.
J

C. P a r t i c u l a r i t i s i n t a c t i c e . Din cauza primitivitii traducerii i a inerii prea stricte de originalul slavonesc sintaxa textelor romneti este in multe locuri strin i nclcit. a) Aticolul enclitic. ntrebuinarea articolui enclitic n genere este regulat. T o t u : a) Aflm cazuri cnd nu e pus articolul, de substantivul sta naintea unui atribut sau a unei propoziiuni atributive: Gromovnicu ( gromovnicul") a lui irache npratu 2 5 r 1 - 2 ; dragii miei is\rai]li ( = Israilii) ceti noi 39r 2 ; Deget ( - d e getul) al doile 56 v 1 0 1 1 ; ajutoru ( = ajutorul") carele dela tine ceremu. nu trece feoar i 4 v 9, pre pmntu f = pmn tul") bun carele eu datu domnulu (sic) d[u]mnezeulu tu f / > 2 2 v 23, iraclie npratu ( = npratul"), carele au fost numrtoriu de stele 25r 2, n orae ( = oraele") i in ceti ( ce tile) carele sntu pre lng mare 3i v 78.
u u u

212

N.

D R A Q A N U

Nu e cu neputin s avem de a face tot cu astfel de ca zuri nearticulate naintea atributului genitiva), dei acesta se poate nelege i ca dativ, n Paraclis precistei Ir" 1--2, Canon de rugciune procuratei niaice 2 v 4 5, ca un prete scprei cigatu-tm 9 r 23 c tu eti pzitoiiu sufletelor i trupurelor noa stre 20 v 1213. i) Articolul lipsete i naintea pronumelui posesiv, tat-tu 22 i-o 18, domnii-seu 27 v" 17. y) Atributul pus naintea substantivului nc rmne near ticulat: s /// sf[]nt numele tu (=sfntul tu nume") 19 v 12, au cizut' pre sffjnt' ( = , s f n t u l " ) pror[o\c i mprat' d[a]v[i]d 38 v 1415. S) Nu e pus articolul nici ntre alte mprejurri, cnd am atepta s se pun: Credina. Ndejde, Llubov ( Liubovul") 23 r 14, eu snia domnii (domnul") d[it\mn[e]zeul tu 2 l v 10, dar cf. i domnul (sic) d\u\mnezcul tu 22 v 34 i dom nului dumnezeului tu 22 r 910, liristoase dumnezeu ( dum nezeule") i 9 v 17. e) S'a pus articolul dup prepoziie, fr s urmeze un atri but dup cuvntul articulat, n voinicii-i vor prsi pre mpratul 29 r 3, prespre alalii 56 r 12. :) Astzi ni-se pare curioas pstrarea articolului naintea formei enclitice a dativului pronumelui personal n : cliinuitorulum\i\ sufleti) 21 r 5- - 6 , de n fond e corect, cf. rnuiare-[i] 35 v" 4. y) Articolul atributului n loc s se pun la sfritul ace stuia s'a pus naintea lui: a lui sf[\ntt) ( a sfntului") maca rle 191 9, l) Dubla articulare n costruciunea atributului genitival cu substantivul: bucur-ie maica a tui h[nsto\s d[u]mnezeu 18 v 6, buna dar a d\u]/iului sf[]nt 23 v 13, venire a unu] fecor sau a unui pial inii ce au fost deprtat arat 5 7 v 15. Aceast construciune necotitras paie a se conserva pn astzi n graiul poporului transilvnean, cel puin n unele localiti, cci Klein i incai o menioneaz ca mai puin elegant dect cea contra s : loco cuuallul a domnului elegantius dicitur cauallul domnului, quod idem significat (rid. din 1780, p. 16. Acest pasaj ns este modificai in ed. din 1805, p. 2 4 ; cf. i Hasdeu, Cuvente den btrni, t. 11, p. 629). Dei nu e dubl, dar nc nu e
rt

CEA MAI VECHE CARTf RAKOCZVANA

21S

contras articularea n : Presf[\nt biruitoare a ne nsctoare de d[u]mnezeu 20 r 1. b) Articolul adjectival. n locul articolului adjectival gsim pe cel enclitic: c-mi fece mrime puternicul (= cel puternic") 12 r 7, acoperemntu nu ctigaiu neciuri s scapu chinuitul ( cel chinuit) 13 r 7; Pre golul ( cel gol") a-lu nbrc 24r 9, Pre mortul ( = cel mort") a-l ngropa 24 r 12. Artico lul enclitic e ntrebuinat corect ns n deosebitele forme arti culate ale lui mai-mare 29 r 11 12, 33 v 1617, 34 r 3, 36 v 13, 37 v 1, 56 r 11, care e substantiv compus. c) Articolul genetival sau pronominal. ntrebuinarea ar ticolului genetival sau pronominal nc este n genere regulat. Totu gsim de cteva ori forma provincial a n loc de al i ale; n loc de ai ns n'am gjsit-o: sfffnt numele tu a tat lui i a fiiulut, i a d[u]hului sf[]nt l 9 v 2 3 , Doao porunci a legei vechi 23r l, Trei lucrure-s bune a b[o]gosloviei (scris: b[o)goslovien) 23 r 1 1 , apte darure-s a d[u]hului s[fn]t 23 v 7, Noao rodure a d\u]hului omului 23 v i 2 , apte lucrure-s a m\\l\o]stei 24 r 6, Trei sveture-s a domnului 24 r 17 Cinci firi snf a trupului 24 v 10, apte taine snt a legei noao 23 v 3, gn durile rele a vrjmailor ti 57 v 5. d) Caz. Acuzativul persoanelor se ntrebuineaz uneori fr pre", ceea ce probabil nu trebue s explicm ca o fonn mai apropiat de limba latin, ci ca o influen a originalului slavonesc'): nu ntoarce robii ti deeri v" 13, Mntuiate de nevoi robii ti 3 v" 89, izbvete de toat / ncungiurare robii ti 17r" 34, Doamne curete mine pctosul 19 r 10. Pentru a fi complei am citat toate patru exemplele, dei cele dintiu tiei poate s'ar putea ntrebuina i astzi cum snt, i sigur e numai cel din urm.
J

e) Pronumele personal, a.) Probabil subt influena textu lui slavon se ntrebuineaz uneori formele tonice ale pronumelor n locul celor atone: Nu ls pre mine 12v 13, celor ce
' ) A s u p r a chestiunii v. St. Stinghe, n Die Anwendung von pre Akkusativzeichen n Jahresbericfd-ul lui W e i g a n d , Ml (1896), pp. 183197 r e c e n s i u n e a a c e s t e i lucrri fcut de A. Philippide n Viaa romneasc, ( 1 9 1 0 ; , voi X V I , No. 2, pp. 169170; apoi I: A. C a n d r e a , o. c. voi. I, ah i V p.

C C I C C I I i I. B r b u l e s c u , Vechimea acusativului cu pre" in Arhiva


Iai, X X V I I I (Iulie 1921), No. 1, pp. 49-52,

din

214

N.

1) R A . C A

ursc pre mine 21 v" 14, colora ce iubesc pre mine 21 v 15 16 pre tine rogu 3 r 9 10, veri ruga pre ehi 391" 13, spete pre noi 2 v 9, tinpin deniru nevoi a izbvi pre noi 5 v 23, l m[t]luiate pre noi 6r" 1314, cele ce au fost grite el de dom~ nul 11 v 1112. 3) Pronumele personal aton lipsete n numeroase cazuri n care astzi l ntrebuinm n mod expletiv : pre carele ai n scut 13v l 1 2 , Ajutoriu care/e dela tine cerem, nu trece fecoar l 4 v 910, pre cela ce au slbit, vindec fecoar. dentru nesntate ntru sntate ntorcndu l 6 r 36, pre pmnt bun carele, eu datu 22 v" 2 3 , i va ucide unuia pre alalia va ucide 36 v" 12, i npria lui va lu alt' npraf 29 r" 1819, cum alalt vrme a vieei mle fr vin s petrec 21 r 89 ; care pre mntuitoriulu noao cu trup ai nscut 14 v" 57, p mntul va arta rodul su 29 v 19, i f toate lucrurile tale 22 r 8, celorii buni eti purur, i celor credincoi eti trie 4 r 7 9, cela ce celor buni aste depurur 4v 57, i nu iaste vindecare peliel mele 9r ] 2 1 3 , nu fie ie dumnezei fr mine 21 v 2 3 , /aerami vor fi npratului 28 r" 1 0 11, pmntului mult bine va fi 28 v 78, i unui barbata mare va fi artare 28 v1415, muerilor celor troase va fi perire 29 r" 89, vor fi ruti celor ce mbla pre la 30 v 1718, i celor' de pre ape va fi ru 31 v 23, oamenilor despre rsrit vor fi dureri mari i scrabe 32 v 4 6 , i altora limbi va fi rzboiu 33 r 56, i rl eghipetului va fi slbire 33 r 1617, tuturor laturilor va fi prdare 34 r 18, ce tilor i corbiilor va fi perire 34 r 19 - 3 4 v 1 , i de bur mare, corbiilor va fi perire 35 r 1935 v 1, grneloru va fi perire 37 r 9, mai marilor aceii r mult' bine va fi 36 v" 1 3 1 4 ; va fi desprire a mari brbai 29 v 1 5 1 6 , i nu va fi bucurie a toat lume' 35 r \, a mari capete va fi schimbare 35 r 1213, atunce mntuire a toata lume va fi, i nprailoru cdere 31 r 19 31 v 1 ; dar cf. i s nu-' fac ie idolii 21 v 5. i limbilor va sa le fie alt' nprat 29 r 16, un priaten ce nu l-ai tiut i va veni 54 v 1955 r 1, etc. /) Pronumele posesiv. Pronumele posesiv su se ntre buineaz si n cazuri cnd astzi noi am ntrebuina pe lor: baiarti nu se vor plec domnului su 27 v" 1516, mulata ru cugetind spre domnu-seu 27 v 17. g) Pronumele relativ. In propoziii unde astzi sntem

CEA

MAI V E C H E CARTE RAKOCZIAN

2 1 5

'

obicinuii s ntrebuinm pe cel ce, ceea ce, n care pronumele de monstrativ e expletiv, gsim de cele mai multe ori relativul care: care eti una blagoslovita 2 v l, Care ai nscut pre spsitorulu, i pre D\u\mnezeu 3r 7, care eti una maica lui dumne zeu 3 v 4, care pre d[u]mn[e]zeu ai nscut 4 r 4, cere eti una precntat 4 r 9, care eti una precurat 4 v 3, care de d{u\mn[e\zeu eti fericita 4 v 11, care eti una de srgii adpostitoare 5 v 34, care pre ndirepttoriu pre domnulu ai nscuta 6 v 9, de carele-s rele i iui izbvimu-ne 7 r 89, care pre dumne zeu ai nscut 7 r 14, care ai nscuta veselit ce de purure 7 v 78, care al nscut lumina ce d[u\mnezeasc 8 r 4, care cu moarte i cu putrezire fusese prins 8 v 1 2, care pre dumne zeu, i pre isp[]sitoriul lumie, i pre izbvitorul de neputine ai nscut 9 r 1314, pre tine care al nscut l 4 r 7, care pre mntuitorulu noao cu trup ai nscut i 4 v 5, nu ie .ntoarce, care ai nscut' pre cela ce ia toat lcrma despre toat faa 15v 12, care ai priimitu bucurie 15v 6, carii sntu n scrabe folosete-Ie 16 r 11 12, bucur-te care eti tuturora bucurie 18r 6 - 7 i 18 v 11, care pre dumnezeu ai nscut 21 r 3. h) Verbul, a) Verbe care n romnete se construesc cu acuzativul ori cu un caz cu prepoziie, n textele crticelei pe care o studiem, snt construite cu dativul, subt influena origi nalului: nu pizmi l ru ( = nu-i pizmui") 39 v 15, mare rutate se va. scul araviteniior ( = asupra araviteniior") 3 0 r 67. Tot aa e i nu- voru cutez ( ..nu v o r cutez nimic n contra ta ") 55 v 1213. pn cnd n nu-i cutez lucrulu ce se teme de ce au fcut sau de ce va s fac 5 6 r 14 dativul pronume lui personal nloctiete pronumele posesiv. ,6) Este foarte deas n t r e b u i n a r e a v e r b u l u i a fi cu dativul ori cu un caz cu prepoziie, care nlocuete dativul, n locul vreunei forme corespunztoare a v e r b u l u i a avea ori cu nelesul de a se ntmpl: celor buni eti purure i celori credincioi eti trie 4 r 79, cela ce celor buni liste de purure 4 v 57, nu iasle vindecare peliei mele 9r 1213, nu fie ie dumnezei frlmine 21 v 2 3 , n prunci tineri va fi perire, celor ce nbl pre ap necare 27 v 4, lacr mi voru fi npratului 28 r 10 11, pmntului mult bine va fi 28 v 78, ntru oameni- va fi boal mare i celor ce noat pre ape perire 28 v 1011, i unui br baii mare va fi artare 28 v 1415, n oameni mari va fi preu

216

N.

D R A O A N U

menire i pasrilor perire 28 v' 15 16, iar mai apoi iar se vor. nturn cu pace i gadinilor slbateci perire 29 r 67, unde se'nelege va fi", mueriior celoru troase va fi perire 29 ro 89, i limbilor va s le fie alt' inprat 29 r 19, va fi desprire a mari brbai 29 v 1516, i va fi moarte grabnic, i limbilor despre apus perire 30 r" ;35, primvara i vara va fi ploioas, i pine mult i lcuste multe, i fierilor celor mic fi] perire 30 r 1013. i mare se va turbur, i de boare vor fi ruti ce lor ce mbla pro ia 30 v" 1618, atttnce mntuire a toat lume va fi, i mprailor cdere 31 r" 19.31 v" 1, i celor' de pre ape va fi ru 31 v" 2 3 , oamenilor despre rasarla vor fi dureri mari i scrabe 32 v" 4-6, i altora limbi va fi rzboii, i muerilor grle cndu vor vr se nasc, perire i foamete spre apus 33 r" 58, i turai eghipeiului va fi slbire i va ave pacoste de godine 33 r 16 -18, pine va fi mult, i de tot' binele u tot omul' 34 r 2 3 , ntre mprai va fi />ace i liuhov. i oamenilor bucurie 34 i" 1214, tinerilor i dobitoaceloru moarte 34 r 1 5 - - 1 7 , tuturor laturilor va fi 'prdare 3 4 r" 18, cetilor i corbiilor va fi perire 34 r 19 34 v 1, i nu va fi bucurie a toat lume 35 r 1, a mari capete va fi schimbare 35 r" 1213, i de bar mare, corbiilor va fi perire 35 r" 19 35 V 1, mai marilor acei r mult' bine va fi 36 v" 1314, grneloru va fi perire 37 r 9 smntura c de vreme, i c trzie va fi bun i boiloru perire la rsrit 37 r 1316, i n sfrit locuiunea pe care o auzim i aztzi n graiul de toate zilele: nemic nu-i va fi 53 V 1617.
1

y) Relevm n dou locuri ntrebuinarea n un fel neobici nuit astzi a gerundiului : Iar de va fi cutremur' noapte, toat lume se va n pie de scrab, i nezbvlni ; ..fr zbav") iar va fi bucurie 34 v 56. Nu vom tac/' nice dinoar, precurat, puterile tale grindu ( Niciodat nu vom nceta a v e s t i puterile tale") 2r 5. Mai adaugem pleonasticul: Gri domnul csie cuvinte toate catr moisei, grindu 2 l r" 17. Altfel ntrebuinarea gerundiului este regulat, cf. pre cela ce au slbit vin dec fecoar. dentru nesnntate ntru, sntate ntorcndu 16 r" 6, etc. i) Adverbul. tiv verbal: foarte ntrista 56 r 3. Adverbul foarte s'a pus i lng un substan ntristare vei ave 5 6 r 56, cf. foarte te veri
n

j) Prepoziia. Unele prepoziiuni au roluri acelea pe care le au n graiul de astii. Astfel:

deosebite

de

CEA

MAf

VECHE CARTE

RAKOCZVANA

27

%) Ctr s'a pus n locul lui la: i de unde mie acasta, ca se vie maica domnului miea ctr (=---.,1a", nu spre") mine 11 v 4. p) Cu se gsete n locui lui de: Cu ( de") multe npti snlu inuii (---- cuprins") 2r> 10. care cu ( = . de") moarte i cu ( = de") putrezire fusese prins ( ..cuprins") 8 v 1, i cu ( = de") lumina ta purure ne bucurm y r" 6, cu (.-.. de") acela c^z- cdemix l 7 r 2. Notm c cu aceea n loc de de aceea se aude i astzi n unele pri ardelene. y) De se ntrebuineaz: 1. cu nelesul de pentru", din cauza": perima de mulime pcatelorQ v 12, m[i.\l[o]stivu fii noao de pcatele noastre 6 r 12, i cetii .e pcate carele zcu 7r 11, cf. n graiul actual: 'zac de tn^Oure, etc. a rbda nu pocii de sgettura drcasc 13 r 4 ; 2. n loc de de cra. dela: De izvorul lacrmeloni mele na te ntoarce 15 r 14, l m slobozi de toate lucrurile rele 20 r" 12, lucit de ru 24 v 9, cuvinte rele de muli veri ave 55 r 14. Tot cu nelesul din urin, ori ca parte a unei expresiuni atributive, se ntrebuineaz de n ra ie de nescare tihari oare de cine veri dobndi 55 v 7; cf. i nu-mfifd se adorm' ntru mcarte de pcate ( ..n moartea p catelor") 19 v 10, mult pacoste va fi de fieri slbatece 32 v 12, Cndu ai dodeid de du fiii necurata 39 v 8.
1

5) Prepoziia fr are nelesul de afar de", pe lng" .Mu avem altu ajutora. na avem. all nai ejde. fr tine 10 r 8. mngare ti amu fr tine biruitoare lurniei 13 r 9, nu fie ie dumnezei fr mine 21 v 3. t) ntru se ntrebuineaz uneori u ioc si alturi de ntre. Acest uz se vede destul de bine n exemplele urmtoare, ca s nu ne oprim dect la cteva,: ntre domni va fi moarte, i ntru alalt oameni 33 v 8. i ntru corbii bine, i ntru dobitoace pripasure, i ntre domni oti 37r 3 5 ; vezi n c : 1 r 14, 21 v 15, 27 v 7, 28 v" 1 i 9 10, 30 v 7, 33 v 6 i 8, 36 v" 6, 37 r 19, 39 r 1314, 54 v" 2, etc. Tot aa dentru ( dintru) s'a pus n ioc de dintre: nparatul dentru e ( dintre ei" sau lor) de otrav va mur) 35r 5. O Intru s'a pus foarte adeseori in loc de ///. Din multele exemple, pe care le ntlnim aproape pe fiecare pagin, citm: n mlae. i ntru aiute rodure 28 r" 3, iar n zua simbetei dom nului dumnezeului tu, s nu fad' ntru // iot lucrnlxx 22 r 9 1 0 ; mai vezi: 11 r 4 i 10, 11 v 6 i 8 - 9 , 12v 13, 13vo 5, 16r

218

N.

O A N

5, 16r 5, 16 v S si "12, 17 r 6, 19r 14, 19 v 9 i 34, 20v 2, 22ro 10. 23 r 2, 23v ] 4 2 8 r " 3 i 16, 29 r" 1 - 2 i 4, 30v<> 5 i 20, 31 ru 9, 31 V 1, 32 r 13, 32 V 8, 33 r 9 910 i 15, 34r 9, 3 4 v " 12 i 1 9 ; 35 v 9, 37v 4 5 i 10, 39 r 1314. Tot aa gsim deutra ( = dintru'"') n loc de din; cu pocaanie strigri Iu, detiira adncatu sufletului 1 v 8, timpin dentru nevoi a izbvi re noi 5 v 2, dentru ntsntate intru sntate ntorcndu 16 r 4, i se vor mut dentr-unu toc ntr-altulu 30 r 8, cie sptmni sntu deniilr-o zi mare pan ntr-alut zi mare 37 v 9, / denutru cei meseri se Varii nlu, iar dewtx cei bogai se vom smeri 36 v 9.
IJ

rj) n locul iui la l gsim pe ntru, n n : ntr'-amiazzi, ntru amiazzi ( = ' l a amiazi) 28 v 67, 28 v" 1929 r 1, 29v 17, 30v 1314, 31 v 13, 32 r > 4, 33 r 13 i 19, 3 4 r 5 , 36 v 6. < Expresiunea n vreme din ploi n vreme 34 r 1415 este deas prin Ardeal cu nelesul de potrivit, cu msur, nici prea mare, nici prea mic, deci nu poate fi vorba de o ntrebuinare a lui n n loc de la, iar in vreme nu poate s nsemneze la vreme, la timp". ti) ntru acoperimntulu s'a pus n loc de ctr, tu i 4 v 3.
a

de n: se apropie

ntru

:) E de prisos n n : grije i scrab i cuvinte rele n mult vreme veri ave .ol r 17, precum poate i ntru n : i miere muIut va s fie ntru destulix 35 v 9. A.) Spre are nelesul de ctr, la n: srguiate spre rugciune 10 r 1, cu'. spre smerita roaba sa 12r 3, tar spre rsrit greutate 28 r 8, i rzboe spre rsriii 35 r 17. T o t cu nelesul de ctr, dar temporal, l gsim n: Mod: va cndxx veri sa te culci s/ire noapte 2 0 r 16, cf. ctr seara, etc.
u

1) ntocmai ca i n graiul ranului, spre se ntrebuineaz adeseori cu nelesul de asupra, mpotriva": i vom fugidela elu miilulu ru cugednu spre domnu-seu 27 v 17, unul spre alaalu (sic) se va seu 28 r 9, Dec cnd veri vede vrjmaii tai spre tine 39 r 7, cndu vrj-naii ti se rdic spre tine 57 V .6. h) Cu nelesul de asupra", pentru sau n dativ posesiv l gsim pe spre n: spre oameni mari 30 v 9, spre godine moarule 36 r 9. v) Se poate nlocui spre cu pentru sau locul unui foarte ru final

cu un dativ

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZIANA

2 1 9

n: nsui s-au daii spre moarte 8 v" 3, i spre stricare vorix fi 27 r 17, i fieri vor fi multe spre pacoste oamenilor 3 4 v 1. 0) Na se face deosebire ntre pre p e r i spre < s u p e r , ci se ntrebuineaz adeseori unul n locul celuilalt: m[i]l\o]stivindu-te pre ( = spre) noi 1 v 10, Nu mrturisi pre ( = spre, asupra, mpotriva) vecinul tu mrturie str'mb[] 22 v 9; nu te ndjdui spre { pre) vraiute ta nic[i] spre ( = pre") armele tale. nicfif spre ( pre) calul tu nicfif pre priatnicii ti 39 r 8, 9 i 10, cf. pre tine ne ndjduim' 10 r" 10, i pune ndejde pre el' 39 r 12.
11 u

Tot aa despre s'a pus n loc de de pre, de pe: pre cela ce ia toat lcrma despre toat faa 15 v" 3. k, Conjuncia. n locul coniuciunii ca gsim pe cumu n: ndirepiez-m spre lucrare bune, cumu alalt vreme a vietei mele fr vin s petrec i cu tine raiulix s aflu 21 r 8. 1) Metatez sintactic: Rogu-m ;ecoar 4 r 10 11, cu cer cetare nevoiate-te 8 r 9, carii sfinii n scrabe foloseste-le l6r 1213, m'la fitului tu i a dfuf mnezeului nostru vars-o pre chinuitorulu-m[l\ sufletix 21 r 5, i cu rugciunile laie ndireptez-m spre lucrare bune 21 r 7, i pre oameni ntr-acJ ar fi-vorix boale grele dela dumnezeu 34r 9. Construciuuea metatetic e pri cinuit de lipsa protezei lui Ia pronumele scurtate de dativ p. I, II, Jir i de acuzativ p, \\\ singular i plurai (mi, i, i, i): cntec de miaz noapte aducu-i 19 v 7, etc. o) Construciune incorporativ: ctigat u-tem 9r 3, turbara-e-va 2 9 v 13, iiple -se-vorix 30 v 16, ispitise-va 33 r 3 4 , smerise-vorii 3 3 v 4, fi-le-va 37 v 2, etc. p) Disimilaiune sintactic sau un fel de chiasmus, remar cabil, fiindc reproduce graiul ranului: dezlegi voroava nptilorii i asuprecunile drceti le goneti 8 v 1012. r) Gsim un numr nsemnat de asperiti i anacolutii care dovedesc primitivitatea traducerii: x) Se acord greit: mneei urechei stingi 54 r 13 14. stnga 56r 1617, dar cf

ji) S e schimb numrul, trecndu-se deia singuiar Ia plural, i invers: i c e v a fi n pduri i n mare g a d i n e vii v o r slbi 28 v" 2 3 , va fi zbiera re i greuti 28 r 1617, va fi rane i friguri multe 29 v" 89. l t u r e despre austru de foame v o r muri 35 v" 2 3 ; Gurmazi[i] dendrt de s e v a citi 53v 5.

220

N.

D R A fi A

'() S e s c h i m b c a z u l : c noi nedo&toinicii, c de nu ai st iu nainte, rugitndu-te /. e[n]tru noi. cine n e r izbe vi de atte ne voi ( = c p e n o i n e d e s t o i n i c i i , d e n u a i s t t u n a i n t e , rugndu-te p e n t r u noi, c u n c - a r izbvi d e attea nevoi") 2r 69, unde n s putem ;:.vea d e - a t a c e i cu l i p s a lui pre la acuzativ, Pre patul durerei mele, i c e l a de pcate carele zcu (= i ce* lui c a r e zacu d i n p r i c i n a p c a t e o r u ) ca o de oameni iubitoare ajut- mi 7 r 10- 14, 5) S e s c h i m b persoana, tre-cndu-se d i n oratio obliqua n reda, i i n v e r s : Bogie de vindecri verii, alorii ce te c n t e u credin fdoar i p r e n l m ( p r e a n a " ) n veci 15r 47. In t e x t u l Trepetnicului (ff. 5 3 r 5 8 v ) s e a l t e r n e a z persoana a Il-a c u a l i l - a n u m a i p u i n d e c t d e 26 o r i . e) S e alterneaz o f o r m n e a r t i c u l a t : i t t a r e spune, i i a r n a gre 3 3 v 1 3 1 4 . cp) Un a d v e r b s e alterneaz c u u n s u b s t a n t i v : celoru buni eti purure, i celoru credincoi eti trie ( c e e a ce eti pri cina b u n t i l o r i n t r i r e a c r e d i n c i o i l o r - ) 4 r 7 - 9 . r,) S e c o o r d i n e a z d o u f o r m e d e expresiune alctuite n mod diferit: Neputinele trupului, i pcatele s u f l e t e t i , d[u]mnezeinsc prunc, ce .o/u ce cu drag.-.-ste se a ropi? ntru acoperimnlmu iau, pre urat vindec 1 4 r 1 3 t 4 v 5, Neputina sufle tului mieu v ndec[i\ fi coar. i durerile trupeti 14v 13 15r 1, utunce mntuire a t o a t a l u m e va fi, l nprailoru cdere 3 1 r " 1 9 3 1 v 1, l t u r e despre rsrit' i cei des ire apus ntru un loc se vom adun 3 3 r " 1 4 - 4 6 . i r eghtpettdu v a fi slbire i v a a v e pacoste de gadine 3 3 r 3 6 1 8 , de v a t u n . . . sau v a fi fulgerfi 31 v 12 4 . d a r c f . s va t u n a sau va f u l g e r 3 0 v 12 1 3 , se va t u n a . . . sa a v a f u l g e r a 3 3 r 13 1 4 . se va t u n noapte sau v a f u l g e r 3 7 r 1 7 - 4 8.
! 0

>*) S e s c h i m b p r e p o z i h m i l e : iar n zua simbetei domnu lui dttmnezeuiai tu, nu fa' n t r ia iotu lucruKx 22 r 911. n india e l ntru ulive roduro 2*>f' . 3 , ntre domni v* fi moarte, i ntru alaii oameni 3 3 v 7 - 8. i denutru cei meseri se voru nl, i'ir denu cei bogai *e vorix smeri 36 v" 9 1 1 , i ntru corbii bme, i ntru dobitoace pnpasure, i ntre domni oti 37r 3-~5. ' V i /<> ndjdui ( ndjdui") s p r e vrutute ta nic[i] spre armele ud'- mfJ] s p r e calului a m[i] pre priiainicii Ui 39 r 810/.) F e n o m e n u l de d i s c o r d a n a uzual rezultat din ntrebuinu

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZIANA

221

tarea relativului fr prepoziie pentru tot felul de determinri circumstaniale, att de des n limba noastr veche, l gsim i aici: C a r e l e sntix in ru scraba i n tngulal ( acelora care" sau crora snt n scrb i n tngual"), socotin dfujmnezt iasc cercetare ce e del tine spodobete 3 r 14, ce c a r (ace leia, care" sau creia") pre dumnezeu, i nre ispf/'siforiul lumiei i pre Izbvitorlul de neputine a nscutu. ie m rog bun 9 r 1314, carii ( acelora, care" sau crora") sniu n scrabe folosete-le 16 r 11 12; sere o ar ce ( spre care" sau n care") va mrge multi i se voru nchina 53 v , in:r-o cale sau la un rzboi c e ( ,,n care" sau la care") va purcede pre lesne va inbl 53 v 1 3 ; cf. i cel de pcate carele zcu (-- i celui care zcu din pricina pcatelor"), ca o de oameni Iubito are ajut-mi 7 r 11, despre care a fost vorba la y. X) Expresiuni brachilogice snt : de unde mie acasta 11 v 23, de unde (mi) este mie aceasta" bl [ago] s [io] vit tu ntru mueri 11 r 14 blagoslovit eti tu ntre mueri", caut d/afv/1/d 3 9 r 17 caut la David", Dgetul mare mna dirpt de se va clti 56 v 89 Degetul mare del mna dreapt" sau al mnei drepte de se va clti ; cu un vrjma te veri cert iar te veri npc 57 r 2 4 cu un vrjma te veri cert i ar te veri mpca". T o t n urma brachilogiei nu s'a pus va fi n Iar mai apoi iar se vor nturn cu pace i gadinilor slbateci perire 29 r 7, etc.
H u

1) Gsim i repeiri i glose : c nui nedostonicii, c de nu oi sta tu Inai/ile, rugndu-te pe[n]tra noi cine nra izbvi de att nival 2 r 56, Gri domnulu ceste cuvinte toate clr moisei, grindu 21 r 16 17 mare pripec v a fi l mare nevoe va. fi 28 r" 1314, i v a ucide unul pre alailxx v a u c i d e ?6v 12 Glosa e evident n: c m s e r sntu o c a a n i c u (sic) 2 0 r " H12, cci p.-sl. 0]'.ai<tHiiK/, nsemnez aM.:o;, miser", precum i n: Cnd veri ncepe ia pine n o a o sau la p r g 39 v 12, n orae i n c e t i 31 v 7, n l e g t u r , smi n r o b i e 39 v 8. Cuvntul poame pare a avea dou nelesuri, mai ntiu pe cel de prune", cum se obicinuete i astzi n unele sate ardelene, Poi pe cel de poame" n genere, n : Cnd veri ncepe la pine uo sau la prg au la p o a m e au la vie, sau fiece poame 39 v" 13.
a n

v) Aflm apoi pleonasmi, c a :

o a r e c i n e un domn

29v

222

N.

D K A Q A N U

1112, v a r e c i n e unii o mu foarte puternic 31 r 1213 sica la o ceia ce eti r-riiluurc ( -ca l a o folositoare) 3 v" 1314; iar n z u a s i m b e t e i domnului dumnezeului tu, s nu fac' ntru ia totu lucrulu 2 2 r 9 11. o) T o p i c a uneori este de tot nenatural si contrar spiritului limbii romneti: linpin deniru. nevoi a izbvi pre noi 5v 2 3 , una de sraipu adpostitoare 5 v 4 5 , i celix de pcate ca rele zacu 7 r " i l - - 1 2 . ca o de oameni iubitoare 7 r 1 2 1 3 , dela cei ce cu buna ere din ui nsctoare iui dumnezeu te tnrturlsesc 15v 1 3 l 6 r 1, c e.lla nu ave mu pctoii ctr dfuj mnezeu ntru nevoi, i scrabe, pur ar 6 izbvire, ngreuiai cu pcate multe 16 v 1 0 1 4 , i io:i ie care'e-s nur cate i viclene, i de hul cu gete 2 0 r 6 8 , 5 / posluaniia de ilinfiif omului pentru dfufmnezeu fgduit 2 4 v" 2 4 , 5 / ce va fi n pduri i n mare gadine vii vor slbi 2 8 v 2 3, fota i irupulu i se va pitri (sic) oare de ce (de oare ce) lucru 5 8 r " 17, etc.
u u

n special se observ o tenden vdit de a aez predi catul ia sfritul propoziiei: .5/ ce/ii de pcate carele zacu 7r l 1 2 , de facere re a vrajmesilorix sa m izbvasc 8 v" 6 7, care cu moarte i cu putrezire fusese prinsa 8 v 12, i sntate cu rugciunile tale-mi d 8 r 1 0 1 1 , Pre pa tu aemu cu neputin zacu 9r i l 1 2 , De izv >rulu lacriimeloru mele nu te ntoarce 15 r 1415v" 1. Neputinele trupului, i pcatele sufleteti, dfufmnfe]zeiasc prunc, celnrix ce cu dragoste se aproprie ntru acoperimniulu tu, precum Ui vin iecu 1 4 r " l 3 1 4 v" 5, Inetna me de bucurie o mple frco-ir 1 5 v 0 6 , cit mit alali vreme a vie(ci mele frP vi sa ; eirec i cu tine raunix s aflu 21 r 810, greutate i nevo:> intre oameni va fi 27 v 7 8 , mai marele pre vrjmaul sau va birui 2 9 r U 1 3 , i n prdare vor cade 35 r 4. 'mpratul detuni el de otrav vi muri 35 r 5 6 , pre mare se var turbur 3 5 v" 1 5 3 6 r 1. pinile hune i multe varii fi 37 r 7, foarte ntristare vei avi o' r" 5 6 . o veste veri auzi 56 v 1 6 - - 1 7 , /rije i scrab i cuvine re-'e in mult vreme veri ave 57,-1.! 16 1S, pagub veri pa{\ 5 7 v" 2 3, boala vrsatului veri pi 57 v 7 8 , .>/ mirt' veri dobndi 57 v 13, ca o dare sau cu o m/i/l[0}stenic de folos 'strictului huiemmn (sic) 58 r 13, mare i inului j edere ia unu loc i se va (ampl 58 r 1012, o dobnd de mar hi veri apuc 5 8 v 1, venire a unui fecor sau a [ujnu'i prnaUnu ce au fostix deprtat arat 57 v 1416, etc.
J n !l u

CEA MAI V E C H E CARTE RAKOCZVANA

223

Topica se schimb n urma anticipaiei: care pre ndirepttoriu pre domnulu ai nscuii ( - ceea ce ai nscut pe Dom nul ndrepttor") 6 v 910, ce care pre d[u]mnezeu, i pre isp[]iitoriulu lum-'el, i pre izbvitorial de neputine ai nscutu. ie m rog bun ( ci m rog ie, bun, care ai nscut pe Dumnezeu i pe mntuitorul lumei i pe izbvitorul de nepu tine") 9 r 1 3 9 v 4, iar n zua simbetei domnului dumne zeului tu, s nu fac' ntru ia totu lucrulu 22 r 9 1 1 , Doao porunc' a legei vechi ce ntru tale ( = ntru care) toat lege i pror[o]cii razm 23 r 13. Cuvintele legate prin conjunciunea coordintoare snt des prite prin celelalte pri ale propoziiunii: bucurate adpostitoare tuturor creHniloru, i scpare ( = adpostitoarea i scparea tuturor cretinilor) biruitoare l 8 r 912, Neputina sufletului miea vindec[i] fecoar. durerile trupeti (-- Ne putina sufletului mieu i durerile trupeti le vindec[i], fe5oar") 14v 1315r 1, Adugaturile npfiluru, tu le goneti, i aflrile chinureloru fecoar ( = Adugaturile nptilor i aflrile chinureloru tu le goneti") 15 r 8 1 1 . Propoziiunea atributiv e aezat departe de cuvntul de terminat: Tuturor orieti ceia ce eti bun. celoru ce scap la tine cu credin- ntru acoperemntu/u tu ce/u tare ( = Tu turor celoru ce scap la tine cu credina ntru acoperemntulu tu celu tare prieti ceia ce eti buna") l 6 v 59, carele dau pcatele prinilor preft^ori pn la a tre\a i a patra rida celoru ce urscu pre mine ( carele dau pcatele prinilor celoru ce urscu pre mine pre fecori pn la a treia i a patra ruda") 21 vo H - 1 4 .

D. Particulariti lexice.
a) E l e m e n t e latineti. a) ntre elementele latineti ale textelor, pe care le studiem, gsim unele cuvinte, care astzi nu mai snt ntrebuinate, ori, i dac snt, se ntrebuineaz ntr'o form mai nou ori numai ca provincialisme n o mic parte a limbii romneti. Substantive: asin- < a s i n u s , -ura 22 r 1 3 - 1 4 , 22 v 15; austru vnt de mieaz-zi; mieazzi, sud" < a u s t e r , strurn 35v 3 ; fie = fiic", fecioar < f l ia, - a m i 0 v 3,

224

N.

D R A G N D

17v 8 ; grindine, care astzi se rostete grindin, < g r a n d o , - n e m 3 9 v " 9 ; zgaibe, c a r e im are nelesul d e rie", ci p e a c e l d e Blutgeschwiir", r a n care a nceput a prinde c o a j " , i astzi se aude in f o r m a zgaib, ' s c a b i e s (cf. alb. zgebe, zjebe, dzjebe, skebe, it. scabbia) 30 v" 89, c f . pecingine < l i m p e t T g o , - T n e m 30 v" 9, care prin Bnat se rostete pecingin; sisioars u b - s ti ba la 5 7 " 9 1 0 i 12; vinutre- < v 6 n t e r , - t r e m 58 v ' 3 - 4 , dar cf. i pnlecepantex, - I c e m 11 r 10, 11 v 12, 11 v" 9, 13 v 6. 24 r" 2, 58 r" 1 4 1 5 i 18. Derivate mesrtate 2 4 v 1 din meserii < m s e r , - a , - u m 20 r 11, 36 v 10. Amintim la acest loc c n textul Paraclisului d e l a 1639 se gsete i cuvntul mgur ( l 8 v 1) cu nelesul d e munte", colin", deal". Prerile privitoare la etimologia acestui cuvnt le-am rezumat :i Daco-Romania, I, Cluj 1921, pp. 126128. Adjective: mesersrac", srman" < m s e r , - a , - u m 20r 11, 36 v" 10, plouros ploios" < *p 1 u o r o u s , - a , - u m (cf. ar., mg!, pluiros' )) 29 v" 1 1 , 30 v 11, dar gsim p e plo ios* p l o j o s u s , - a - u m (= piu vi o.sus, - a , - u m ) la 30 r 11. Despre derept. dirept a fost vorba n alt loc. Mai n o t m nu mai nsemnarea de g o l " , cu minile goale" a lui deert n: nu ntoarce robii ti deeri 1 v" 1 4 ; altfel acest cuvnt s e n t r e buineaz n toate nelesurile obicinuite i astzi, cf. Mrime deart 24 r" 4 5, va luv numele lui n deert 22. r" 4. Pronume. Formele aferezate (cest i cel fr a la n c e p u t ) ale prenumelor demonstrative acest < e c cu [m j - s t u m i acel < , e c c u [ m ] - i l l u m f i i n d caracteristice pentru iimba veche, c i tm urmtoarele exemple: apoi zi cast molitv 20r 19, Gri domnulu ceste cuvinte 21 r" 16, dragii miei is[rai]'li ceti noi 39 r 2, ie citete cest' ps[a]lom 39 v" 17; celui nprat' ce ine ceriul i pmntul' 3 8 V 15. Pronumele determinativ alalt <T i l l u m ~f- a l t e r u m obicinuit astzi numai n adverbele alaltieri, ulaltmne, ulaltsear i, mai rar, alaltdiminea (-- aalt-ieri-diminea"), dar c a r e o d i 1 !) 1 n

forme

' ) C r e d e m c nu e trebuin s admitem pentru e x p l i c a r e a acestei c o n t a m i n a r e a unei forme disprute pluuir *p 1 o j a 1 i s ( p l u v i a

lis)

cu plu'ws" (v. 1.

A. C a n d r e a i OM. Densusianu, Dicionarul

etimo

logic al limbii romne. Elementele pluios.

latine, p. 214), ci pe c e a a lui plouros cu

CEA MAI VECHE CARTE RAKCZVANA

225

nioar er mult mai ntrebuinat, nc se gsete de cteva ori: 21 r 8, 28 r 10, 32 v 10, 33v 89, 36 v" 2, 39 v" 16, 56 r 12.
u

Remarcabile snt pronumele nehotrte nescare = oare care < n e s c i o q u a l i s 55v 7 i netine oarecine, ci neva" < n e s c i o q u e m 55r 6, dar cf. i nete < n e s c i o q u l s , - q u l d 53ro 7, 55 v 14, 57r 7.
a

Numerale: nemic = mod. nimic < n e + m T c a 53v 16, la care am mai putea adauge forma veche al sau alu patrul 56 v" 1415, 57 r 5 a numeralului ordinal al patrulea. Verbe. Cum am amintit n alt loc, credem, c ni s'au p strat verbele latineti simple n: nec ucide" \n~eco, -are 34ro 8, not pluti, cltori cu naia" < * t e n d o , - 6 r e 3 r 12 i n timpin, tinptnd, - - a se grbi, a alerga" ( < tmpn, tmpen Handpauke, pentru care cf. p.-sl. ' r e n a n a , gr. -ufjuravov i lat. t y m p a n u m ) , cci nelesul lor e deosebit de al compuselor cu n- ntrebuinate astzi. Despre afereza lui n- din bogai (a se 3 l r 5, muli (a se ^ ) a se nmuli 34ro 15, 34 v" 9, tmpl (a se ' ) a se ntmpla" l a t . te mp o r o , are) 5 8 r " 11-12 i 14, / / / - ^ n t l n i " (cf. ung. tallni) 58v 16, care se mai aud i astzi astfel prin Ardeal, a fost vorba cnd am studiat particularitile fonetice. T o t acolo am amintit i c substantivele necare Fnnecare 27 v 4 i drcire n drcire" 24 r 2 trebue s se fi nscut din vorbele aferezate nec (a se ,,a se nnec" i draci (a se ^ ) a se ndrci".
u fl

Adverbe: acmi = mod. acum", acuma" < e c c u m m o d o l v 5, 2r 11, 3 r 12, 6 v 4 5 , 9 r 8 i 11, 12 r 5, 19v 4, 20v 16, acice- aici" < e c c u m - h 7 c c e 37 v 7, de 39r 6 i decii 1 v 1 din de -\- aci ( e c c u m - h T c ) - apoi, depreun mpreun", dimpreun" < d e - p e r - u n a m 5r 10, dinoar (nice*) (nici) odinioar", (nici) odat < d e - ( u ) n a h o r a 2 r 3, 19r 11, neciuri = nicieri", niciri < n e c - a l i u b i 13r 6.
,J u

Notm nc pe amiiazze= la amieazi", ntr'amieazi" 34 r 12, 35 v 5 ; dar cf. i ntr-amiazzi, ntru amiazzi 28 v 67, 28 vo 19- 29 r 1, 29 v 17, 30 v 1314, 31 v 13, 32 r 4, 33 r" 13, 33 r" 19- 33 vo 1, 34 r 5, 36 v 6, apoi despre amiazzi de ctr mieazzi, de ctr sud" 33 v" 1415, 35 r" 2 i de ctr amiazzi 35 r" 11.
Anuarul Itist. Na|. de Ist,

226

N.

Prepoziii: A < aci se ntrebuineaz nu numai n adverb c a : alocure 27r 19, 2 8 r " 7, 32 v<> 1 3 , 3 3 r 1 , 35r<M8, amiiazz6 34 r > 12, 35 v 5, [ntr-, intru] a miazzi 28 v 6 7 , 2 8 v 19, 29 < v 17, 30 v 13, 31 vo 1 3 , 3 1 v 13, 32r 4, 33 r* 1 3 i 19, 34 r 5, 36 v 6, [despre] amiazz 3 3 v 1 4 , 3 5 i 2 , [dectrj a miazzi 35r 11, aminte 22 r 6 , ori n determinaiuni adverbiale n leg tur cu de, ci singur pentru a alctui, cum am amintit la par ticularitile morfologice, o form de gen.-dat. circumscris. A o gsim la 6 r 9 , l 8 r 5 , 2 9 v 16, 3 1 r 19, 3 4 r 2 , 3 5 r 1 i 12. Dintre celelalte prepoziii, case se ntrebuineaz i astzi, se pot relev pentru foneismul lor arhaic: den, denu = din" <: de d e ) + n n ) 19r 3 , 19 v 6, 21 v 1 i 2 , 34 v 2, 36-r 10, 36 vo 11, 53 v 3, 58 ro 1 i 4 (cf. i adverbele compuse: denainte = dinainte" 58 v 10, denduri = dindrt" 53 v 5, 58 v 7, denlautru = dinluntru 55 v 17, dar i dintautru54 r 10 i dinlutru 54 r 7, precum i adjectivul dentii dintiu" 21 r 15, care s'a nscut prin o desvoltare fonetic ana log din < de - j - nti * a n t a n e u s, -a, -u m), dentru = dintru" < de + intru ntro) 1 v" 8, 5 v o 2, 1 6 r 4, 30 r 8, 35 r 5 , 3 6 v 9, 37 v 9, pren = prin" < pre p e r) + n ( z i In) 29 r 15, 29 v 18, 37 r 9 - 1 0 i 11, prentru = prin" n Ioc de pentru" < pre ( < p e r f n i n ) 3 5 r 8, dar cf. i pentru 58 v 13, prespre = peste" < pre p e r ) - f spre s u p e r ) 55 r 19, 56 r" 12, dar cf. i preste 37 v 78 57 r 14: iar pentru nelesul su: despre < de ( < d e) j spre super = ' l . de p e " : 15 v 3 ; 2. de ctr, dinspre: 28 r 1 i 18' 29 v'o 2 i 8, 30 r 4 , 30 v 7, 3 l r 6, i 8, 32 v 4 , 33 i 1 5 , 33 v 14, 35 r 2. 35 v 3, 53 v 1 55 r 18. Conjunciuni: cu 1 aut 3 9 v 1 2 i 1 3 , 5 8 v 5, ce = c i " Z. probabil q u l d 9r<> 13 9 v " 12, i3r i, l9vo 1 0 , 3 8 v < > 15, 39 r 4, 11 i 15, 3 9 v 17, 56v 15, s, se = dac ; s e in loc de si l r 7, 20v<> 5, 27 v 5 i 13 2 9 r < > 8 i 1 3 , 2 9 v 12 i 17, 30v 12, 3 2 r 3, 35 v 2, 36 r 12, 36 V 1 2 , 37r 1 6 ; 28r 13, 28v<> 6 17 i 19, 3 0 r 5 i 14, 31 r 2, i 13 3 2 1 9, 33r 14 i 19, 34r 1, 35 vo 5 i 9, 37 r 1 , 5 i 17, 37 v " 3 . ) Gsim elemente latineti, care se ntrebuineaz astzi, dar n textele, pe care le studiem, au un neles mai vechiu i deosebit de acela pe care-1 aflm n graiul de-acuni. Substantive: fecor ~ copil", fiu" ^ * f e t i o l u s - u m 21
n a fl a u n

CEA MAI V E C H E CARTE RAKOCZVAN

v 12, 22 r 11, 57 v 15, cf. fecoar 1 svergur" Z. f e t i o l a , am 2v 14, 3 r 10, 4r 5, 5 r 1, 7v 2, 8v 4, i 10, 9r 6, 10 r 9, 13v 6, 14v 1011 i 14, 15r 6 i 11, 15 v 4, 6, i 11,' 16r 4 , 17v 1213, 21 r" 1 1 ; fire < * f r e , infinitivul lung al al verbului a fi ntrebuinat ca substantiv verbal, 1. fiin", natur" 8r 148v 1, 24v 5 ; 2. sim" 2 4 v 1 0 ; oaste = rzbou", expediie" z_ h o s t i s , -em 28v 5, 34 r" 14, 37r 5, 53r 10, 5 7 v " 1 1 ; rost = gur" < r o s t r u m l 9 r 5. Pentru nelesul de bucate", pe care-1 are astzi mai n prile moldoveneti, amintim la acest loc substantivul 27ro 19, 29v 2 3 , 30r 11 i 18, 31 ro 15, 33 v 13, 34r i 15, 34 v 9, 35 ro 8, 36 v" 8, 37 r" 2 i 7, 39 v 1 2 ; dar bucate 54 r 18. mult pine 1, 7 cf i

Verbe: cdea a se nchin" < c a d o , - e r e (- clas. e r e ) 1 v 67, 17r 2 3 , 19 v 8, ferici luda", mri" derivat din ferice < f e l T x , - T c e m , 4 v 12, l l v 10, 12r 5, nple (a se-*) == a se implini" < i m p l e o , - e r e 11 v 11, dar cf. i nple mple", umplea". 3 r 3, 7v 4, 11 r 11, 15v 6, i nple (a se *) = a se mple", a se umplea" 29v 7, 30 v 16, 3 4 v 5 , juc = a se mic", a sri" (despre copil n pntecele mamei) < * j o c a r e ( clas. j o c a r i ) 11 r 9, 11 v 7, pi suferi", rbda" p a t i o r , -Tri 33v 19, 53v 7, 57 v 3 i 8, rdic (a se - r ) a se rscul", a se revolt <C e r a d i c o , - a r e 33 r 8, 39 r" 18, de-aici rdica re rscoal", revolt 34 v 11, cf. i va rdic vrajb 32 v 11, dar m ridi c m vindec" 9v 5, 19 v 13, srut a se nchina", a saluta" < saluto, are 11 r 67, de-aici srutare nchi nciune", salutare" 11 r 89, l l v 6 , dar cf. i srut (a se^r) a se sruta" 55 v 14. b) E l e m e n t e s l a v o n e . Dintre slavismele mai neobicinuite c i t m ) : a) Nume mprumutate de-a-dreptul din paleo-slav, remar1

0 Nu dm aici indicaiile tipiconale slave, c a : c<\aBa = Mrire", H H - J ; sau MHi L==N NhiN'b, romnete i acum" etc. n acest chip am rspuns fr s vrem, ntrebrii ce i-o pune d-1 G. Pascu n Isloriea literaturii i limbii romne din secolul XVI, Bucureti 1921, p. 120: Ce poate s fie niill't pg. 220?" [a Cod. SturdzanJ.
,

228

N.

D R G A N U

cabile parte pentru fonetismul strin pstrat, parte pentruc nu se mai ntrebuineaz n graiul actual, ori, dac se ntrebuin eaz, au alt neles: blfa/govetenii Buna-Vestire < G A a r o BTUITEHIHE 38v 89 i 9 1 0 , boare = vifor <C n c x f p i a 4 r 12, 6 v 11, 30 r 1 i 2, 3 0 v 17, b[o]gotavlenie = Boboteaz, Artarea-Domnului < noi 0 - i . i B A f N i i u 3 8 v 4 i 6, bfojgoslovie -- nvtur dumnezeasc", propovduire", theologia" < coroG\oBif. bur vifor, <C mai curnd din p.-sl. r.oy-pM dect din gr.lat. boreas vnt puternic, furtun ori o modificare a lui abur, 35 r 19, cin =- ordin, stare social" < H H H X 23 v 5, gadin < bulg. gadiwi, -- animal (n general), fiar, reptile, psri, insecte 2 8 v 3, 29r 6, 33r 18, 36r 9, glfavj < i M a B a ~ capitol* 39 r 15, imrfe/c' ) < . iruAptKx spune numee" 5 v " 11, levu, lev\ lev ----- leu < A I . B , A I B * 2 5 r 8 i 14, 25v 4, l i 17, 26 r 3, 9 i 15, 26 v 3, 8 i 1 5 1 6 , 27 r 3 i 9, 30 v 3, dar cf. genitivul leului din leu < le~b, - o n i s , liubovu iubire
1 u

< rtWHOBi. 23r 14, 23 v 15, 3 4 r i 3 maslu ungerea de pe urm" < A t a c < \ o uleiu 28 v 6 , meseu i mesea ~ lun < AvtcAiih 25 r 6 i 13, 25 v 3, 10 i 16, 26 r 4, 10 i 17, 26 v 5, 12 i 19, 27 r 7, miloste = mil, ndurare < ; A I H A O C T K 5ro 11 12, 6 v 14, 7 r 2, 13 v 11, 21 v 15, 23v 16,. 24ro 6, cu care snt nrudite: mil = ndurare < A I H A K - barmher zig 12 v 78, 21 r 4, miloslenne dare, mprire de mil A U I A O C T K I N I I L I 24r 16, 58r 2, milostiv, milos, >ndurtor < A \ H A O C T ) I B ' 6 r 11 i 12, 6r l 4 6v 1 , 12 vo 4, milui< A \ i i A O B a T i i , A \ H A O \ * A 5 v 6 i 8, 6 ro 1314, 12 v 6, 19 vo 10 i milostivi (ase-r), derivatul lui milostiv, 1 v 10, molitv rug ciune" < A \ o A H T B a 19 r 2 i 8, 19 v 18, 20 r 15 i 19, 20 vl8, m/u/c/e/nic martir < ; A I & M ( I I M R K 38 v 6 i 8 npaste < nanacTi. 1. tentatio, ispit 2 v 10, 8 v 11, i 5 r 9, 2. = calumnia, calamitate" 38 v 13, 58 v 15, nroc noroc* Z u a p < M V A 54 v 13, pocaanie - >pocin < ; n o K a i < i H i i i c 1 v 7, l 4 r 910, 23 v 5, pentru al crui fonetism cf. pocal (a se</<) 39 v 2, poht = poft < . I I O X O T K 6 v 8, dar cf. poft 2 0 r 10, precum i poht z H C X O T - E T H 2 2 v 11 alturi de pofti = 22 v 12, posluanie z r i i > C A O \ * u i a n n i f = l i t o t / o t ) , obedientia ', apoi das Dienst", die Bedienung" 24 v 2 3 , prg pine
1

') Cuvntul, n ceasta form, trebue considerat romnesc,

C E A MAI V E C H E

CARTE RAKOCZYAN

229

nou", bucate", fructe coapte" z npara 39 v 12, preobrajenie 38 r 34 i preobrajenie 38 r 5 = Schimbarea la fa Z nplsOBpa<KciiHi( pripas z npmiack = fetus", cf. iipmiacni ,,zufallen", pl. 1. pripas' = Zugefallenes", Zuwachs" 34v 16, 2. pripasure herzugelaufenes, verlaufenes, herrenloses T i e r " 37 ro 4, pripec _ cldur", zduh", pentru care cf. sl. i i p i i u c u j H , npHiiciu; = coquere", ardere" i I U K K aestus", de unde i bulg. pripek locus apricus" 28 r 1 3 ) , pripei f] vers care se cnt dup psalmi i stihiri", un fel de refren" z npuI I - L A O 2 v o 7, psfajlom z iaAAix, iLaA!&,w4, <]?&\<nwu 39r 1819,
1

39 V 1, 3, 4, 5, 7, 8, 10, 11, 14 i 17, rud = neam", gene raie" < poA* 10 v 2 (bis), 12 rf 6, 17 ro 67, 21 v 13, smerenie -- umilin" Z cxAmpiime lv 6, spsenie mntuire" < CAiiaciHHSf 7r 56, 9r 4, 14 r 56, 18 r 8, stlpu = turn", columna" < CTA*n* 14 r 8. svenicu z c B ' t u i i K T N H K x = candelabrum" 18 v 3, svet z caB-feT* ouiioXq, consilium" 2 3 v 9, 24r 17, troi = Treime" Z T p O i i L j a 12r 13, voinic osta", militar", soldat", Z B O M H H K S 27 V 1819 29r 2, voroav ~ vorb" z sl. ABopkua -== curte", cf. rus. A,Bcpc>B\iM f cnd parte dintr'o curte" 8v 1011, 37 r 10, cf. i vorbi 54 r15 etc. \ute = cumplit", ru" Z A W T K saevus" 2v 14, 4vo 13: 7r 9, 5 4 v 8, ocaanicu Z o K a i a m m y , {>\:oc. miser" n glosa: c meseru sntu ocaannicu (sic) 20 r 1112, precista = preacu rata" Z np-tiMHCT'A 1 r 12, sfvejti = sfnt" Z C B A T S 37 v 1 3 i 14, 38 r 2, 14 i 16, 3 8 v 1 0 , dar cf. i sfnt 38r 3, 5, 7 i 9, etc.
0

Notm nc la acest loc c aproape toate numele proprii, de persoane, popoare, ri i ale lunilor, prin fonetismul lor arat provenien slav: d[a]v[i]du 3 8 v 15, 3 9 r 3 i 17, dimitrie 38r 1415 i 16, elisavelhu = Elisaveta" 11 r 7 , 8 i 12, gheorghie 37 v 13, 38 v" 10, ilie 38 r 2 i 3, iraclie 25 r 2, is[rai\l- 39 r 2 macarie 19 r 9, mariam = Mria" l l r 2, l l v 13, 12 r 9 (dar cf. mrie 2\ r 2, gen. m[a]rie\ 11 r 9, precum i numele srbtorilor sf[]nta-mrie-mare 38 r 6 i 7 i sf[]nta-mrie-mic 38 ro 8 i 9), moisei -- Moise" 21 r 7, petr Petru", Petre 37 v 14, 3 8 r 1, sirah 39 r 14, zahrie\, gen. 1) Gr. Creu, Murdrie Cozianul: Lexicon slavo-romnesc numelor din 1649, Bucureti 1900, p. 359. i tlcuirea

230

N.

D R A G A N U

dela Zaharie l l r 6; alamitean Alamit" 35 r 34, aravia---= Arabia 34r" 2, aravitean- = Arab" 2 8 v 12, 30r" 67, 37 V 1, midean- Med ' 35 r 2 - 3 , eghipet- 31 v 1, 33 r 16 17 i eghipt- 21 v 1--2, 2 8 r" 4 , (arigrad i arigrad - - Constantinopol" 2 8 r 6 , 32 r 8, 37 r 1 1 - 1 2 , dar roma 30 v" 19, nu /?/, cum am atepta, la care mai putem adauge adjectivul frncesc, gen. frnceti ( < p.-sl. frangw) 3 2 6 7 cu nelesul de occidental de neam latin", Ghemvar\ie\ 2 6 v" 19, Fevurarie 27 r 7, Mor/ti 25 r" 6 , 4 r / / 25 r 13, AtoVz 25 v 3, //z/e 25 vo 10, Iulie 25 v" 16, Avgustii 26 r 4 , Septe\m\vri\e\ 2 6 r 10, Oc/o[/n]vr/[e] 26 r 17, Soemvrie 26 v 5 , Deche\m\vrie 26 v 1 2 . 3) Nume neobicinuite astzi derivate din cuvinte slave: aoa e 7 / a = suprare din dodei - . - ; ,\O \'hi,r'NI - - molestum esse" 39 v 6, gromovnicu -- carte de tunet < R P C . V T O B T I X din R P C V V A tunet" 25 r 1 (v. i 3 7 v 6), nevuin osteneal", deadins" 1 v 4 , 5ro 13 din nevoi (a se ^) 8 r 9. derivat din ne voie < u(B0.\u 2r 9, 2 v 1 i 1 5 , 3v*> 8, 5 v 2 3 i 13, 6 r " 4 , 7v 9, 9r 9, 16 vo 12, 20 v ? ' 7 - 8 , 27 v 8 i 14. 28 r 1 4 , 37 r 1011. prikitntc- 3 9 r 1 0 , nepriialnic5 5 v 1 2 din prixntin- 54 r 9 i 14, 5 4 v 2 , 5 5 v 14, 57 v 1 5 - 1 6 , 5 8 v 9,pn\ateui\ 54 v 19 i neprfiatinu 56 r 9 II/M^TIAI, rptire murniurare 35r 17 din rap^' . P X I I K X A C I , P X I M I I T . . etc.
1 u u
f

Dintre adjective, afar de nedstoinic19v 1, 20 r 4 i nedstoinic2 R 5 6 <jie - j - dostoinic ; , V O C T O . u r / , = a E : o ; , dignus", despre a! cruia fonetism a fost vorba, mai notm numai pe grabnic, derivat din grab, substantivul postverbal al verbu lui grbi < r p a r . I I T I I , n terminul juridic moarte grabnic 29 r 11, 30 r 4 moarte fcut n grab, precipitat, nepremeditat, din neprevedere, din nebgare de seam", cci un feliu de ucidere se cheam grabnic, iar alta apestitoare (Mold. v a j n i c ) . Dece cea grabnic s cheam ntr'acesta chip, cnd cel ucis nu taste uciderea a lui ce au fost s ucig pre altul, iar graba au pri pit de au ucis pre dnsul n locui aceluia" (Prav. 316, cf. 330, e t c ; v. Dicionarul Academiei Romne, t. II, fasc. IV, p. 292), cf. i de grab vor peri 29 v 1.
0 0

y) Verbe: blagoslovi- binecuvnta" .; r . A A I ' D C A O B . R R , din care ni s'a pstrat participiul perfect scris att ntreg, ct scurtat, 2 v 12, 11 r 1 4 , 11 v 1, 13v 10, 14r 4 i 12, 20r 13, 21 r 2 i 12, cit) mod. ceti" i citi" p.-sl.

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZVANA

231

i r 3, 39 ro 18, 39 v 17, cisti = cinsti" < : 1 7 v 13, izbvi- ..mntui" z N;ji;ABHTN 2r 89, dar ci. i izbvi- 3 r 1011, 5 v 3 i 1 0 1 1 , 7r*910, 8v 7, 8v 14- 9 r 1, I 3 v 1314, 17 ro 3, l 9 r 13, 3 8 v 17, 39v 1, de-aici izbvire = mntuire" 7 v 12, l 6 v 13 i izb vitorul- = mntuitor" 9 v 2. obidit-, participiul lui obidi ,,asu pri" < t > , ; n \ ! H 1 , o r . N , \ ' I ; T H l 7 r 9, pocal (a se z NORAIATHCA 39 vo 2, pohii Z noxorlir 22 v 11, dar cf. pofti 22 v 12, prii= ,,a fi favorabil, binevoitor cuiva", ,,a ajuta", a ocroti", a sprijini" < iipHiATH 16 v 5 - 6 , de-aici priitoare.= folositoare", ajuttoare", ocrotitoare", sprijinitoare" 3v l 4 , / ? n 7 m / = , , p r i m j " Z np.i A T H , npH:i,U l 3 r 12, 15 v 7, 28 vo6, 53 v 19, rsipi= risipi" < . pacauiarii 4 r 13, 3 0 r 19, rvni = dori" Z p.-sl. pkBkiy. Zrikuxrfc, aemulus", P . B I I C B A R N = J V J A O O V , aemulari , 39 vo 16, de-aici tvnitorui 21 v 11, probabil traducerea p.-sl. P ^ B M I H - m u = ipiox-ifi, qui contendit", smeri (a se = a se u m i l i i CKAiiipiiTH l 2 r 34, 20r 3, 30r 7 8 , 33v 4, 36v 12, socoti = ngriji" < sl. C K O T K = vit" i bani", vitele fiind cel mai de frunte obiect de ngrijire i de transaciune la po poarele de pstori, 24 r 11. de-aici socotin = purtare de grij", ngrijire" 3 v 2, spi- mntui" < C A N A C H T H , C A N A R M D I N C X N A C X 2 v 9, 8 r 14, 19 v 17, de-aici spsitorm = mntuitor" 3 r 8, 7 r 3, la care mai putem adauge forma isp\]sitor\u- 9 R 14- 9v 1, spodobi- = mvrednicic", dignum indicare" < C X N O ,\,OI;HTII 3 V 3 - 4 , tocmi- = orndui", dispune", face", pa rare" < T R K ' A i H H T H , cf. bg. TKKittiiTii = parare", srb. M T K R ^ H T H - componere" l 3 v 5, de-aici tocmire = ordine", rndueal" 27 v 19, etc.
I H C T H , "IK'RX

ihCTiiTii

3) Adverbe i expresiuni adverbiale: in harxx = N deert" Xap:si 22r 2, dar cf. i n deert 2 2 R 4,pre lesne 53 v 14, dar i numai lesne < bg. MCtn 57 v i 2 , de nprasn < nanpacn'A^ severus", praeceps" 31 vo 9 1 0 .
< X A P K
9

c) E l e m e n t e m a g h i a r e , g r e c e t i i t u r c t t i . Rmne s mai studiem elementele turceti ale textelor crticelei de care ne pot ajuta la stabilirea inutului din care a traductorul a fost ardelean, ar trebui s maghiare, greceti i ocupm,.ntru ct ne fost traductorul. D a c gsim elemente m.a
:

232

N.

D R A G A N O

ghiare neobicinuite n graiul Muntenilor, ba nici chiar n al M o l dovenilor, la care maghiarismele snt mai dese dect la Mun teni, iar dac a fost muntean, ar trebui s gsim elemente gre ceti i turceti necunoscute Ardelenilor. Elementele maghiare ori nrudite cu elemente maghiare sunt: chin z. ung. kn 3r 1, 4 v 14, 8v 14, 9r 9, l 5 r 10, n chipuituri, derivat din nchipui < chip < ung. kep, dar cf. i sl. K H I I H , 21 v 6, marh marf" ori vite" < ung. marha 58v 1, ora<ung. vros 2 8 r 1718, 3iv<> 7. 32v 1, 33r 89, 37 r 10, srgxx, n expresiunea adverbial de srgii de grab" 5v 4, derivat postverbal din srgui- grbi" I0r 1, 19 v 13 srgui- lv 11, 17 v" 6 i sir'guire - g r a b " l l r 34 < szorogni sau *szorgani festino, sollicitus suin'* (cf. szorgos, szorgoskodni, szorgalmas), tlhar _ tlhar", ho", fur", de rivat pn acum dintr'un mai vechiu Hlhaiu < ung. tolvaj cu schimb de sufix, 55 v 7 8 ; hiclenu viclean" n propoziia : ce m izbvete de celu hiclenu 19r 13, care ne reamintete vechiul Ta tl nostru", altundeva ns gsim viclean 20 r 7, 39 vo 14 < ung. hitlen, iar o form mijlocie avem n substantivul derivat vitlenugu 36 v 7, troase, pluralul adjectivului troas,, = grele" ngreunate" 29 r 89 (cf. grele 33r6), derivat din tar = greu tate", probabil < ung. tr, birui ~ nvinge" i avea" 13 ro 8, 1 6 r 8 i 9, 29 r" 1213, 55 v 1112, 57 r 12, 29 r 10, de aici biruitoare stpn", dispuntoare" \v 9, 2 r 1112, 5ro 145 v 1, 9 r 8, 13r 1 i 910, 18r 1112, 20r 1, cheltui <C ung. kolteni 57 r 9, de aici necheltuitu 5ro 4 5 , fgdui- < ung. fogadni 24 v 4, gndi- 54v 5, derivat din gnd, care s'a nscut din un substantiv de aceeai origine cu ung. gond grij", lcui- < ung. lakm 22 r 1516, mntui< ung. menteni, probabil prin mijlocire slav, cf. srb. mentovati, 2 r 14, 2v 15, 3v 8, 7v 9, 9 r 910, 17 v 67, 19 V 1314, de aici mntuire 2 v 12, 1 3 v 3 , 31 r 19 i mntuitoriu 6 r 7 - 8 , 12 r 2, 13 v 4 5 , 14 v 6, 19 v 8, sl'lui (a se^j^ a se slui = < ung. szllsolni 13 v 67, poate tlni = ntlni" 55 v 16, pentru care cf. ung. tallni (v. Tiktin. RDWb., p. 8 3 4 ) .
0 0

Elemente greceti, unele venite prin paleo-slav, snt: agghel, cet. anghel nger" < yyeXo? 3 9 r 3 i 5, arhaggelu, cet. arhanghel < apXyyeXo prin p.-sl. a p x a r n a x 38 r 1617 i 18,

CEA

MAI V E C H E

CARTE RAKOCZVANA

233

canon un fel de cntec bisericesc" < m.-gr. xavwv 2 v 4, cocon, cucon copil", neles pe care-1 are astzi n unele pr{i ardelene, pentru etimologia cruia cf. n.-gr. xoxxwva gndige Frau", xoxxwvfxa = Frulein", apoi rom. coca = B e b e " i it. cucco, (dial.) coc i cucculo Lieblingskind" 54 r> 16, 54 v 12, 55 r 19, 57 r 19; 53 r<> 5, eflinie = ndurare", < Barmherzigkeit" < Ethjvta 12 v 89, gheen = iad < yeevva prin p.-sl. rfciiiia 24 v 14, grmtic ~ -dascl" < m.-gr. ypap.HT:X6S l r 8, hristos < xpiazg 4 v 2 i 11. 14 v 12. 17 v 14, 19 v 1 6 - 1 7 , 37 v 12, 38 r 19. 38 v 2 i 4, 39 r 6. idolu < etSwXov prin p. sl. H A , O A X 21 v 5, liturghiie Ae-Toupya prin p.-sl. AHTovpriiw 3 v 5, mnie < u,avc'a 24 r 4. 30 v 2, 54 v 8. mrturie << liappjpta 22 v 9, miros, substantiv postverbal din mirosi <C \iupi^oj-tac prin p.-sl. A w p o c a T n , 24 v 11. paraclisu < nxpxv.Xr oii prin p.-sl riapaKAHcx lr 1, patim = suferin <C Ti&d-ruxx 35 v 11, scorpie <C axoput'os prin p.-sl. CKOpmiw 2 5 r 9 i 16. 25 v 6. 12 i 18, 26 r 5, 11 i 17, 26 v 4, 7 i 17, 27 r 4 - 5 i 11, 33v U i 12, stema = c o r o a n " . < oxeu,p,a 17 v 14, stihire = cntec de slvire" < avs/jipc, prin p.-sl. cTHXHpx = versus genus", rus. c T i i x n p a cf. i gr. oit'xo: i p.-sl. C T H X Z , 2 V 7, trufie < gr.-biz. -putpi^ 24 ro 5; folosi- = ajuta", ocroti", sprijini", derivat din folos < m.-gr. ipeXoi n loc de 8 < P E A O ; , 16 r 1213, de aici folo sitoare ajuttoare (ajutor)", ocrotitoare", sprijinitoare" 13 ro 11, 17 v 2, mrturisi- < p-ap-cup, viit. pyjaw, cf. i p.-sl. A\apT8pHcaTH, 16 r 1, 22 v 89, prsi < Ttapew, viit. aw = (vorber) gehen lassen, aufgeben" din care s'a fcut i srb. prsii stehen lassen 29 r 2 3 , pizmi = pizmui, deri vat din gr.-biz. nelap.x Trotz prin p.-sl. i m . j . w a Hass" (pentru telminajiunea -mi cf. srb. pizmiti se), 39 v 15, mcaru = ori", sau" 20 vo 3 i 4, despre a cruia etimologie Tiktin n al su RDWb., p. 935, zice: Geht auf gr. u,xdp:e, Vokat. von u.axp:os glcklich", zurck. Das Wort is weit verbreitet. Ausser den Balkanspr. besitzt es das It., Rtor., Altsp. (siehe Diez W b . ) u. Altport, (ein Beispiel siehe in Lemckes Iahrbuch mege'r, meje'r wenn nicht" (Mikl. Trk. El. II. 23) nichts zu tun".
0 0 0 l 0 0 0 u

Mai vechi snt considerate de unii cutez < lat. * c o t t z o . - a r e = aleam ludere din gr. ori gr.-biz. xoT'r> 5 5 v 1 2 - 1 3 , 56r 14 i mngia < lat. * m a n g a n e o , - a r e din gr. p.ayyaveu(o, din care s'a fcut mng\are 13 r 8 i mngitoare 17 r 12.

2 3 4

N.

D R A G A N U

De origine turceasc snt: duman < turc. duman 57r<>.l i mstrap can" 18vo 10, pentru etimologia cruia citm ceea ce ne spune Tiktin n RDWb. p. 1038: Mittelb. aus tiirk. mstrap, mstrap. ( - arab. mesrebe'), vgl. bulg. mastrapa, mastrapa, serb. tnasttap, -trafa etc.; n- fiir / - wegen des folgd. Labials wie in na'tb, nfra'm, na'mil vgl. auch furni'c". Cum vedem din aceast scurt nirare, elementele maghi are, dei snt ntre ele unele, bunoar troase grele", n greunate* care pot trece de provincialisme, nu snt de ajuns pentru a cuta originea traductorului n Ardeal, tot aa, cum nici turcetile duman i mstrap nu ne ndreptesc s o cu tm n Muntenia i, mai puin n Moldova. Ivirea acestora din urm, cum vom vedea, se poate explic i prin tradiia creat in limba literar de lucrrile lui Coresi, care er Muntean. Ct pentru grecisme, ele se gsesc toate att n textele vechi arde lene, ct i n cele munrene i moldovene. d) nelesuri g r e i t e ; c u v i n t e n o u . Traductorul, care altfel n privina limbii ine socoteal de tradiia literar, n prile necompilate dup traducerea din ungurete a Paliei tiprite n Ortie la 1582, de cele mai multe ori red textul siavonesc cuvnt de cuvnt, ceea ce se vede nu numai din sintax, ci i din neputina de a gsi nelesul potri vit cnd cuvntul siavonesc nseamn mai multe lucruri, precum i din multele ncercri ciudate i neizbutite de a form cuvinte nou, att prin derivare, ct i prin compunere, n care de obiceiu se mrginete la traducerea ad litteram a compuselor slave, a) nelesuri nepotrivite au urmtoarele cuvinte: acoperemntu, acoperimnt = scut", aprare", mntuire" (probabil trad. p.-sl. l i p o B X = o x e 7 u ; , tegmen", locus tectus", protectio") 4r 2 3 , 13 r 5 - 6 , 14 vo 3 - 4 , l 6 v 89, 17 vo 12, cf. acoperi = scuti", apra", mntui" 20 v 1 0 ; hrane, pi. dela hran, bucate" 3 0 v o 6 (cf. p.-sl. xpaua care nseamn att nutremnt", ct i bucate") legtur = lan", ctue" 3 9 v 8 (probabil trad. p.-sl. iA.sa, ^ 3 a , o c . i a = Ssau.6?,, vinculum", pe care la Gr. Creu, Murdrie Cozianul: Lexicon- romnesc i tlcuirea numelor din 1649, Bucureti 1900, p. 267 l gsim tradus cu leg tura", lan"), lemn-- p o n v , arbore roditor" 30 v 1 ) , limb
u u u !

*) Latinescul li g n u m a r c nelesul cie b o i s " ; U g n a du b o i s briile"; cu nelesul de arhre" l asini ntrebuinat n e p o c a clasicii numai de

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZYANA

235

n e a m " , p o p o r " (cf. p.-sl. um:ma.\ =


0

yXcircxa i s'Ovoc) 2 9 r 10
u 0

i 16, 3 0 r 4, 3 3 r 5, mrime =

m r i r e " 1 2 r 7, 2 4 r 4, 5 8 v 3 ,

dar i mrire 18 v 4 (cf. p.-sl. BJAH^aHinf =

-b [AsyaXiveiv, x e x
0

tollere", zb m a g n u m et potentem r e d d e r e " i Bhwui-.t = LiysOo?. m a g n i t u d o " ) , nevast = . m i r e a s " 4 r o 1 4 - 4 v (cf. p.-sl. i / t B l i c r a = zid" ( p r o b a b i l trad. 5 r 1011, 7 r 6, 9 r
u

1, 6 v 12, 8 r 2 = 12, ci (es 3v

vuLtcpj, s p o n s a " , n o v a nupta"), prete p.-sl. c r i m a = xsXo;, steht die etc.), murus") Form das 2, petita (pentru etimologie v o n piele i neles entgegen

t m : D e r Herleitung polt, pelt, s e r b . put,

w i r pieli zu e r w a r t e n ) ; e b e n s o dem zshg. mit ksl. plt (nslov. c z e c h . pltj, pletj, jedoch sicher lich auf die B d t g . eingewirkt hat, vgl. z. B . nslov. serb. F l e i s c h , Leib, Haut, Hautfarbe", Tiktin, Rumnisch-Deutsches p. 1143) 9 r 13, prunc = f e c i o a r " virgo", puella") 3 r 3, suflet =

Wrterbuch, copil" 27 v AMa,\,fHfii,k cf.


u

(cf. p.-sl.

y k B a = TixpOevo;. =

4 , 1 4 v 2 , dar cf. i prunc =


Awa,yi;nsiU>,

duh", spirit", (cf. p.-sl.

pecpos, infans", pe c a r e la Gr. dat prin: c o c o n " , tinr t n r " 2 7 vu 3, venit = a d v e n a " . p e r e g r i n u s " ) 2 2 r 1 5 ;

Cretu, o. c,
0

p. 172 l g s i m r e 8. dar ung. i a d j . = joveveny

tinru") U r o 9 - 1 0 , 11 v

jeler" ( t r a d .

dezleg = 1. risipi".

mpr

tia" 7 v 14, 8 v 10, 2 . = ierta" 16 v 12 (cf. p.-sl. pa.'JAjviuiiaTH, - m i i pa3,yl;rt'Tn = X0e:v, s o l v e r e " ) , ce = c e r e " ( p r o b a b i l trad. p.-sl.
MAMSTH

nceta, pstr t
0

- aiumv, f a c e r e ) 2 r (trad. p.-sl.

23,

trece = t r e c e cu v e d e r e a " , dispreul"

iip-Lsp'fcTH.

iip'IirJiiprn xatacppovsv, c o n t e m n e r e " , cf. la Gr. a d a u g e prinde = c u p r i n d e " 8 v dureri i chinuri) 5 r


0

Crefu, o. c. p.

2 0 9 : fip'L'JjvL' = nu b g n s a m a " , trecu"), la c a r e mai putem


0

2, strnge - c u p r i n d e " ( d e s p r e
n

1, ine - c u p r i n d e " 2 v

11, Uro 3, etc. multor prepo

n t o c m a i c a ntrebuinarea greit a mai

ziii (ctr l a " , nu s p r e " , etc.) i g l o s e l e , de c a r e n e - a m o c u pat la particularitile sintactice, n e n d e m n a r e a n g s i r e a t e r m i nilor astrologiei, rtoriu-de-stcle cei mai muli traduceri ad litteram din s l a v o nete, n c este o d o v a d despre primitivitatea t r a d u c e r i i : num- a s t r o l o g " , c e t i t o r de stele" (trad. p.-sl. :m-\\:i-

poei (Virgiliu, Horaiu), dar mai trziu nelesul a c e s t a a p a r e des n limba curent ( V u l g a t a ; G l o s . R e i c h . ) ; de altfel n parte din limbile r o m a n i c e , n gr. (E'jXov) n alb. (dru) i n limbile slavice (bulg. ,y/.pBS, srb. APBC>, rus. ,\epeBO, pol. drzewo; comp. i slov. drevo arbre", dr'va ,.bois") gsim iiceea asociaiune de idei" (1, A. Candrea i Ov. Deususianu, o. c, p. 147).

236

N.

= ao-poXoyo?. astrologus ori , ' J B l;.'},v* M K C T H H = <*a-cpoOe|jiwv, astroiogus") 25 r 3 - 4 , numr zodie" (trad, p.-sl. " I I I C A O piOfxi:, numerus") 27 r 14, 28 r" 56, 28 v 9, 29 v 4, 30 v 3, 3lr 18, 32 v 8, 33 v" 12, 3 4 v 1 0 - 1 1 , 35 ro 13, 3 6 r 3, 3 7 r 8, berbece (cf. p.-sl. O B : H R - v.piog, aries"), 25 ro 6 i 1 2 , 25 vo 2, 8 i 14, 2 6 r " 12, 7 i 14, 26 vo 1, 8 i 14, 27r 1, 8 i 14 (bis), viel -- taur" (trad, p.-sl. 7imu,V. Gr. Creu, o, c, p. 2 6 4 , dar cf. i K H I K M R = taupou, tauri" la F. Miklosich, Lexicon linguae Slovenicae veteris dialecti, Vindobonae 1850, p. 203) 25 r 7 i 13, 2 5 v 3 , 9 i 15, 26ro 2, 8 i 14, 2 6 v l , 89 i 14, 27 r 2 i 8, 28 r 5 i 6, gemnu, gemenu = gemenii" (cf. p.-sl. r.Aii/iNfik = gamnu" la Gr. Creu, o. c p . 111 i K A H .jiihiin = 8(8u|io:, gemini, male pro testiculis" la F. Miklosich, o. C, p. 8) 25 r 7 i 1314, 25 v 4, 910 i 15, 26 r 2, 8 i 15, 26v 2, 9 i 1415, 27 r 2 i 9, 28 v 9 (bis) racxx p.-sl. p a K * = xxpxvoc, cancer") 25 r 7 i 14, 25 v 8, 10 i 16, 26r3, 9 i 15, 26 v 2, 10 i 15, 27 r 23 i 9, 29 v 4 i 4 5 , leva, lev', lev leu" < p.-sl. A K B - A , mba = Xiw, leo") 25 r 8 i 14, 25 vo 4, 11, i 17, 2 r 3 , 9 i 15, 26 v 3. 8 i 1 5 - 1 6 , 27 r 3 i 9, 30 v 3, dar cf. leului 30 V 3 , fat = fecioar (trad, p.-sl. A'^Ba = Ttapirvo;, virgo", puella") 2 5 r 8 i 15, 25 v 5,
^ , O C A O B , U , K
0 0 0

11 i 17, 26 r 4, 1 0 i 16, 27 r 3 i 10, 31 r 18 (bis) cumpn - cumpn" i balan (cf. p.-sl. u p i i B i i c a = o-cattu-ds, libra) 25r 9 i 15, 25 v 5, 11 i 17, 26 r 4 5 , 11 i 16, 26 v 4, 1011 i 1617, 27 r 4 i 10, 32 v 7 i 8, scorpia, scor pie p.-sl. CKop'Ainiu - ov.mioi, scorpius) 25 r 9 i 16, 25 v 6, 12 i 18, 2 6 ro 5, 11 i 17, 2 6 v 4, 7 i 17, 27 r 4 5 i 11, 33 v 11 i 12, vntoriu, vntor sgettor (trad, p.-sl.
cTp4;Aku,k = TOotr;?, sagittarius) 25 r 10 i 16, 25 vo 6, 12 i

18, 26 v 5 , 11 i 18, 2 7 r i 1 1 1 2 / 3 4 v 10 i 1 1 , cor nu de capr - ap (trad, p.-sl. KO.inpor/. - aiyizepw;. capricornus) 25 r 1 0 1 1 , 25 v 1 , 7, 13 i 19, 26 r 6 , 12 i 18, 2 6 v 6, 12 i 1819, 27 r 6 i 12, 3 5 r 13 i 14, udel = vrstorul de ap* (trad, p.-sl. Bo^dA-liH, Atonpoiiik = 03poxs, aquarius ori Bc>,\,ToKa = Oopoxooj, aquam fundens, udel, v. Gr. Creu, o. c, p. 117) 25 r 1 1 , 25v 1, 78, 13 i 1 9 - 2 6 r 1 , 26r 67, 13 i 19, 26v 6, (udel) 13, 19, 2 7 r 6 7 i 13, 36r 3 i 3 4 , pete = peti (cf. p.-sl. p x u ; a = fytt-uc, piscis, gen. p'/,iiaui ^ IX&uoi piscis, v. F. Miklosich, o. c, p. 150) 25 r 1 1 , 2 5 v 2 , 4 i 14,
0

CEA

MAI VECHE CARTE RAKOCZVAN

237

26 r'o 1, 7, 13 i 19, 26 v 7 i 13, 27 r 1, 7 i 13, 37 ro 18 (bis). 3) Derivate. i dintre acestea cele mai multe sunt tradu ceri neizbutite din slavonete. Fiindc nu avem textul de pe care s'a tradus, nu putem stabili cu siguran cuvintele slavone c o respunztoare. Ne mrginim deci numai s le nirm: asuprecune asupreal, asuprire 8 v 12, adugtur ~ asupreal, asuprire 3 r 1, 1 5 r 8 ; nchipuitur nchipuire 21 v6, iar dintre cele obicinuite i astzi se poate cit: sgettur = sgetare 13ro 4 5 , etc.
0

Dintre infinitivele ntrebuinate ca substantive amintim aici numai pe acelea, al cror neles nu e tocmai cel de astzi: = adpostire ajutor, scut, sprijin, ocrotire (probabil trad. p.-sl. iipiicTaiiiiijje = Xiu^v portus) 4 r 2 i 6, 4 v 1 2, aflare = nvlire 1 5 r 10, cercetare = mai ntiu vizit, apoi n grijire n loc de ngrijitoare* (probabil trad. p.-sl. iiocluiiTiiiii t = 7ttoxtj>t?, inspectio) 17r 14, facere - fapt (probabil trad. p.-sl. TBopiHNi = rco[ra'.<; zb facere) 8 v 6 cf. i facerede-bine, trad. p.-sl. Ar.po sau i'.Aai TBopifNHif = zuitox, beneficientia*, 58 r 13 i facere- de- ruine, trad, p.-sl. c T o v ' A < A l = &a\*(E'.x, libido, 2 4 r 2 3 ) , fire - 1. natur, fiin 8r 1 4 8 v 1, 24 vo 5, 2. = sim 24 v 10 (cf. p.-sl. I X T H - = t o evat T O esse"), gustare gust" (cf. p.-sl. B ' A R O V ' C = fEOu.a, gustatio" i B K C O I ' W E N H C = yeOo;;, gustatio"), ncungiurare = nevoie", necaz" (probabil trad. p.-sl. < M : - & C T O M H H I C = -epo-caa?, circumstantia", cf. mod. mprejurare") 17 r 4, mu tare = emigrare" probabil trad. p.-sl. np-|iCfAfiiHf - p.eTotxrai, transmigrado") 37 v 4 (cf. a se mut 29 r 3, 3 0 r" 8 i p.-sl. np'hccAHTii = [iszo'.yX^Biv, transferre incolas), nenelegere = nepricepare", necunotin" probahil trad. p.-sl. w p a a o y N H i f ' " vsatce, insipientia") 20 r 5, pipire = pipit" (cf. p.-sl. o c A ^ a t m t = i(pri, tactus) 24 v 12, putrezlre= stricciune" coruptibilitate" (trad. p.-sl. T A ' I U I H - Six^op, corruptio' ) 8 r 1314, 8vo 2, neputreztre - ,,nestricciune", incoruptibilitate" (trad. p.-sl. HtTA'NH = ^ilapota, incorruptibilitas") 1 4 r 67 (cf. i ne putred - nestricat", incoruptibil" 7 v 6, care e trad. p.-sl. iifTAtiiikHX = adapto?., incorruptibilis"), radicare = rscoal", revolt" (probabil trad. p.-sl. iio\-Kapnu = crca:;, seditio") 3 4 v 11 (cf. a se rdica = a se rscul", a se revolta" 33 r 8, 39 r" 18 i va rdic vrajb 32 v" 11, dar rdic = vindeca" n
0 0 0 , iklNH< J ; 0

238

N.

f)

m rdic
,

9 vo 5, 19vo 1 3 ) , rptirc

= m u r m u r a r e " (trad. p . - s l .
din p . - s l . 17 psnx-

pxnviTaiiirc = yoYY'jai'.or, TaTii, p /rr/j!iT, inchinciune, a saluta" r 6 7 , (cf.

m u r m u r a t i o " , derivat
7

=:

y^YY'^- '

m u r m u r a r e ) 3 5 r (cf. p.-si.

salutare" p.-sl.

srutare = iJ/UoBanuis = aKxa\x6<;,


= a se nchina", s a l u t a r e ) 11 la 55 v 14,

salutatio") 11 r 8 9 , 11 v 6, derivat din sruta n,'Ii,\c>BatC~ii dar l g s i m i c u nelesul de

arx^eo&a:,

srut

stare stare-nainte", distingere (trad. p.-sl. ripti.\xcToianHij = 7ip6a-aa:. excellentia) 1 9 v 14, susptnare suspin (cf. p . - s l . iTuiaiiiiiF - aisvayiAo;, g e m i t u s ) 3 5 v 14, turburare = 1. a g i
tare", nelinite" 4 r 11, 6 v 8 (cf. a se turbur a se neliniti" 3 r 2, 3 0 v 16 17), - a s e agit" 2. = r s c o a l " , r z b o i u 35 v 13, 35 v 15-36

civil" 37 r 6 (cf. a se turbur = a se r s c u l " , a f a c e r z b o i u " civil" 28 v 18, 2 9 v 13, 31 r 3 , 3 2 r 56, r 1), vedere z b i e r a t " 28 r 1617, e t c . Adjective verbale ntrebuinate n cuvinte c o m p u s e : titoare = lositoare 5v0 4 5 , 8v 8, 9 v 6 7 , 13 v" ( c f . adpost, 78, adposfo ad-

= v z " (cf. p.-sl. ;jpTiii!i<f visus" 2 4 v 11, zbierare

a j u t t o a r e (ajutor), o c r o t i t o a r e " , sprijinitoare, [prete]

17r 910,

1 8 r 9 1 0 , dar l g s i m i cu neles a d j e c t i v a l :

postitoriu

3 v 1 2 1 3 i 5 r n =

t r a d . p.-sl. n p i K T a 10r

H H ^ j f = X:pvqv, p o r t u s , = 1 7 r 13, adposti2 i adpostire =

ajutor", scut", sprijin, o c r o t i r e " o c r o t i , folosi" ocrotire", 42r 2

ajut", sprijini",

a j u t o r , s c u t , sprijin,

6, 4 v 1 2 ) ; biruitoare s t p n " , dispuntoare'"'(trad. p . - s l . iicr.'liAuTfAhiiaa, -niiij,a = Jiv.r zp:<x, v i c t r i x " ) 1 v 9, 2 r 11 1 2 , 5 r


t

1 4 5 v 1, 9 r 8, 1 3 1

i 9 1 0 , l 8 r 1 1 1 2 ,
r

2 0 r 1, de-ru,

dttrad.

lorulu

[-de-bine],

traducerea
;-J%<IO-

p.-sl. ,\,OBpo- \,aBki!k i

^^ohoz-qc,,
-/.axo-rcoc-

bonorum og,

dator", 4 v 4 5 (cf. fctor-de-bine


r

p.-sl. ^ o r . p o - i lat. b e n e -

TBopiiTfA?-,, -TBopkii h, g r e c . e5- i


STJUOUPYOS,

i m a f e -

f i e u s ) ; f c a t o r u = printe", creator", opifex", ocroti" 9v 9; 16r 12 sp-

trad. p.-sl. TBopnuk sau TBopiiTMk folositoare r 11, 1 7 v 2 (cf. folos)-

= a j u t t o a r e (ajutor)", ..sprijinitoare", o c r o t i t o a r e " 13 - a j u t " , sprijini", p o a t e trad. p.-si. iiiTaTcAkmtua - -poepo;, nuisp[]sitoriu - m n t u i t o r " 9 r " 1 1 9 v 1 i

1 3 ) ; hrnitoare,
trix", 1 7 r l i ;

sitoru = mntuitor", trad. p.-sl. cxnaciiTfatk - oa)xr,p, s a l v a t o r " ; izbvitoriu - mntuitor", t r a d . p.-sl. ii.ir.aBnTt'Ak = /.uTpwcr;?, r e d e m t o r " , 9 v 2 ; mntuitoriu, t r a d . p.-sl. ii3r.aBnTeAk = XuTpurcifc,

Ct'A

MAI V E C H E

CARTE

RAKOCZVANA

redemtor", ori a lui c x n a c i i T t A k - am^p, salvator", 6 r 7 8 , 12r" 2, 13v 4 5 , 14v 6, 19v 8 (cf. mntui- 2 r 14, 2v 15, 3v 8, 7v 9, 9r 9 1 0 , 17v0 67, 19v 1 3 1 4 i mntuire 2 v 12, 13 v 3, 31 r 1 9 ) ; nsctoare = maic", t r a d . p.-sl. pe>/i,HT(AKHHU,a = Yevv^tepa, genitrix", 2 v 8, 3v 67, 5 v l , 7 v 10, 15v 14, 2 0 r 12; nesfitoare = nesfiitoare", ceea ce nu se sfiete" sau ceea ce nu se ruineaz" (cf. iiEuiiiHtib'focA = nu m sfiescu" la Gr. Creii, o. c p. 184) 9 v 7 8 ; pzitoru 8 v 9, 20v 12, pe care-1 gsim i cu neles adjectival "a 2 0 v 9 (cf. pzi < p.-sl. n a 3 i i T H = apr" 20 v 1011 i inea 21 v 1617, etc.); puitoare - binehoitoare", ajuttoare", sprijini toare", ocrotitoare" 3 v 14, del prii - a fi favorabil, bine voitor cuiva", a ajut", a ocroti" < p.-sl. npiiuiTu = rcpovoev, providere" i poate o ncercare de a romniza p.-sl. npiiiaTMh, npiiKiTfAkHR = cpiXo, amicus", care astfel ni s'a pstrat n prieten, prietin i n derivatele acestora ; rugtor = cel ce se roag", cel ce roag" 16r 14 l 6 v " 1; solitoare n soliloare-de-tain - mijlocitoare", vestitoare" probabil trad. p.-sl. xo,i,aTaHii,a = p,soTi; mediatrix"), del soli, derivatul Iui sol < p.-sl. c%,\% = Tipsosuxrjc, legatus", 9 v 8 ; voitoru cel ce voete", poate trad. p.-sl. x c i A a T M k i n = xco&wv, desiderans", ] 3 v 11. La acestea mai putem adauge participiul ntrebuinat ca substantiv venit 22 r 15, care aparine tezaurului lexical al Paliiei del Ortie (1582) i traduce pe ungurescul jvevny ~ iat. advena", peregrinus". Dintre locurile unde-1 ntlnim n Paliia del Ortie cel mai interesant de bun seam e s t e : Venitul s nu-l pedepseti: c tii inima veniiloru, pentru ce voi nc ai fostu venii n ara Eghipetului" (Ishod, c. XXIII). n cele zece porunci a legei vechi" din ediia a Il-a, del 1656, a Calechismului calvinesc gsim n locul lui venit: ,.jellarii , pl. lui jeliar sau jeter < ung. zselle'r. De fapt ung. jvevny i zsellr aveau acela neles: Jvevny avagy seltyr" (Verbczi Ist/n, Magyar decretam, ford. Veres Balzs, Debreczen 1639, Elb. 3 / n graiul ardelean actual se aude cuvntul venitur, tot cu ne lesul de jvevny, advena", peregrinus".
u

Dintre adjectivele verbale ntrebuinate n funciune adjec tival s'ar putea c i t a : rvnitoru 21 v l i , derivat din rvni, rvni 39 v 16 < p.-sl. pkBkHX = jXoOv, aemulari", i probabil trad. p.-sl. pkBiHHTtAk = pto-rij, ,,qui contendit". n ediia amintit a

240

N.

D R Q A N U

Catehismului calvinesc e redat prin: cu bsu", adec rzbu ntor", certtor", cf. ung. bosszii = rzbunare". Compuse: premndrie = nelepciune", derivat din premndru < p.-sl. n p T i , X H \ p i i a o ^ o ; , sapiens", 23 v 8 ; precurat i precurat 2r 34, 2 v 5, 4v 3, 7v 4 i 10, 8 r 7, 10r 3 i 8, 12 v 14 13 r 1, 14 v 4 5 , 17v" 5 i 12, 18 v 5, 19 v 19, 20 v 18, 21 r 2 i 1011, dup precist lr 1 2 < p.-sl. np-fisHCTa, prenevinovat 3r 67, 7 r 8, 9r 1, presf[]nt 2v 8, 20 r 1, prevecnic 8 r 6 ; preluminat 16 r 7 ; precntat 4r 10, prtieipiui lui precnt-, care s'a format dup p.-sl. npocAaBiiTH = 5oscv, celebrare", la care am mai putea adauge dintre compusele cu prefixe, pentru nelesul ori forma lor ardeleneasc, pe urmtoarele: ngreuiat, participiul lui ngreui 16 v 1314, n grijii (a se s - ) 2 8 v 4, nturn (a se - r ) a se ntoarce" 2 9 r 5, nvluit strmtorat", necjit" l 7 r 13, participiul lui nv lui (a se - y ) , pentru a cruia etimologie i neles cf. p.-sl. B/\ai<tTn = xX'j3wv^eatta:, fluctibus agitri" i xtvo'jvsusiv, pericli tri". Caracteristic pentru limba veche e i mai-mare prepose', 29r 1112, 33v 1 6 - 1 7 , 34r 3, 36v 13, 3 7 v " 1, 56 r 11, iar dintre compusele cu prefixul ne-: nedstoinic 19v 1, 20r 4 i nedostoinic 2r 56 - mod. nedestoinic", despre al crui fo netism i etimologie am vorbit mai sus, neputred - nestricat", incoruptibil" (trad. p.-sl. mTAliNkiiv; = axit-ap-o:, incorruptibilis") 7v 6, de-aici neputrezire, (trad. p.-sl. iicTAliNkiiif = cpftapaa, ,,incorruptibilitas") I4r 67; nedireptate ~ nedreptate" (cf. p.-sl. n f i i p a B h i , a 3 : x t a , injustiia") 16r 13, nenelegere ^nepri cepere", necunotin" (probabil trad. p.-sl. ncpa;-io\'iiHtc = <*auveoca, insipientia") 20 r 5 ; poate i netiut necunoscut" ( c f . p.-sl. iij^cBliAO/WA = a y v w a x o ; , ignotus") 53ro 78, care se mai aude i astzi n graiul ranilor din anumite regiuni, etc.
r

Dintre compusele nominale citm: lsatul-de-carne 38r 1819, 3 8 v 1, 4 4 v 17; apoi Bun-cinstire (trad. p.-sl. i.AaroMkcTmi = sooi'pE'.x, pietas") 23 v 10, buncredin (cf. p.-sl. n p a B o c i t a B i i i t = t)soAoyta theologia" i n p a B C B l i p H i f = pttoSojja, recta de religione sententia) 15 v 1314, bun-dare (trad. p.sl. , \ , o r . p o - i KAaro^,TikiriuiE eospytrjua, beneficium") 4 v 7-8, 23 v 13, bun-vestire 23 r 1516, dup blagovetenie ( < p.-sl. iiAaroBTiiiifuiiie) 38 v 89 i 9 1 0 ; facere-de-bine (trad. p.-sl. ^onpo-i r.<\aroT3opiHiU6 = sunoiia, beneficientia>) 58 r 13, fuu u

CEA

HAI VECHE CARTE RAKCfCZlANA

241

cere-de-ruine (trad. p.-sl. cTov AA'fi " = tolXyeta, libido") 24 r 2 3 ; ubire-de-argintu (trad. p.-sl. cpHspAior.H!i = spiXapyupfa, amor argenti*; n-lung-rbdare ndelung-rbdare* (trad. p.-sl. A A 7 . r o T p x r i 1 n H i ( = paxpotkipia, longanimitas", ederela-unu-locu (cf. cxcll/i;,*, mpreun-ezu la Gr. Creta, o. c, 250) 5 r 1 1 ; dttorlulu-de-bine (trad. p.-sl. A,OGpo,s,aBbik = xyx\roooxr}s, bonorum dator") 4 v 4 5 , de-oameni-iubitoriu 6v 12, 20 v 6 i Iubitoare 7r 1213 (trad. p.-sl. H A O B - B K O A K B h i i k Aioi.niia = itXav&pwTros, hominum amans", numr' toru-de-stele = astrolog", cetitor de stele" (trad. p.-sl. .sB-fcaAOWOBHU,k = xa-poloyo;, astrologus" ori 3B B3 J,OHkCTHH = aTspo&sjiwv, astrologus") 25 r 3 4 , soliioare-de-tain (pro babil trad. p.-sl. x o , \ , a T a m i , a = \xtalxiq,, mediatrix"); de toateputernic,, femininul lui de-toate-puternic, = atotputernica" (cf. p.-sl. B x c i A \ o u i T k i i x i BkCfciiAkii'/. 7TavTo3'ivap-os, omnipotens") 16r 1011"). n sfrit amintim partipiciul batjocuritu 33 V 1718, dela batjocuri z, batjocur, n care Miklosich (Beitrge, Voc. \, p. 13 i Cons. II, p. 73) vede o imitaie slav fvgl. serb. salu zbijati, nruss. bajdy bic"); Pucariu l credea pn de curnd nru dit cu ital. bajucca, bajucola, bazzecola bagatella", sillano balula, lucea badzora tafferia" (v. Lat. Ti u. Ki, p. 78, EL Wb., p. 15), n Dicionarul limbii romne publicat de Academie, I', p. 5167, ns admite prerea lui Miklosich.
r l

w,,H

Reprivire a s u p r a p a r t i c u l a r i t i l o r de

limb,

concluziuni.

O reprivire asupra particularitilor de limb schiate mai sus ale acestor texte ne convinge c ele snt cele ale limbii romneti din jumtatea ntie a secolului al XVII-lea. Am artat n alt loc c unele dintre textele romneti i slavo-romneti ale crticelei tiprite n Blgrad la 1639 au fost compilate, cu mai multe ori mai mai puine schimbri, dup Paliia dela Ortie ori vreun manuscript, n care se pstra i ') Nu putem nir aici, l pentruc snt bine alese, urmtoarele fraze, ntrebuinate altfel i n graiul poporului pentru a numi deosebite pri ale trupului omenesc,: capul ( = captul") coastelor 57 v 67 i 89, capul (=captul")pieptului 57 v49, 5, 8r3 coada ochiului=der ussere Augenwinkel" 54 v 10 i 11, 55 r 15 i 17, umrul obrazului 55 v 4 i 6, urechia inemiei 58 r 78. zgrciul urechei cartilaj" 54 r 11 i 13 14, n locul cruia n unele Trepetnice gsim sgul urechei etc.
Anuarul Inst. de U t . Na).

16

242

N.

> R ( 3

restul neiiprit al acesteia, i din tipriturile lui Coresi. Cele mai multe i mai nsemnate ns s'au tradus din slavonete i s'au tiprit romnete mai ntiu n crticica amintit. n urma unei scurte tradiii literare, traducerea e destul de primitiv.' Nendemnarea autorului, traductor i compilator, este nvederat din mpestriarea graiului de toate zilele cu c u vinte strine, mai ales slave, cu nelesuri paleo-slave i u n g u reti pentru multe din cuvintele de origine latin, i din aeza rea de cele mai multe ori ct se poate de nefireasc a cuvintelor n propoziii, o urmare a reproducerii slugarnice a sintaxei p a leo-slave, i aceasta o imitaie a celei greceti. Dup cum se vede din aezarea lui Ivv naintea lui ,t\p[iK], care arat unde se va pune numele domnitorului n Q a B o c A c > B M i n a Tpiif.jli (f. 41 v, r. 1), precum i din amintirea rii UngroVlahiei" ( i Bxc'fEii 3 C < Y U H * y - P \ cnd e vorba de mi tropolit (f. 41 v, r. 16), textele slavoneti rmase netraduse i probabil i o parte din acelea, de pe care s'au fcut traduce rile in romnete, trebue s se fi adus din Muntenia nc n a inte de sosirea n Blgrad a dasclului popa Dobre. Traducerea i compilarea adec trebue s fi fost, dac nu de tot, dar aproa pe gata la sosirea lui, iar cel care le-a fcut pare s nu fi fost ei, ci careva crturar din Ardeal. Cel puin aceasta ne-o arat scrierea cu y a cuvntului ncungurare (17 r 4 ) , precum i o mulime de particulariti fonetice i lexice obicinuite numai n Ardeal.
0 B A a x u , C K M A

Dar alturea de particularitile ardeleneti am observat i . un numr nsemnat de particulariti fonetice i lexice caracte ristice dialectului muntean. Acest amestec de graiuri deosebiteni-1 putem explic n dou chipuri. De o parte trebue s admi tem o influen oarecare a tradiiei.literare, cci, scrierile tip rite n jumtatea a doua a secolului XVl-ale lui Coresi fiind foar te numeroase pentru timpul cnd au aprut i, n lipsa altora,, rspndindu-se pretutindeni printre Romnii crturari, a urmat c desvoltarea limbii literare romneti a fost ndreptat n sen sul graiului muntenesc i toi ci dup tiprirea crilor lui Coresi au vrut s traduc cri sfinte, dar i profane, au ntre buinat, cu toate c erau din alte inuturi, limba aceluia, limba rezultat din muntenizarea textelor biborene maramureene, ntocmai cum i noi ntrebuinm astzi n scris limba--

CEA MAI V E C H E CARTE RAKOCZYANA

243

nvat in coal din cetirea crilor tiprite n vremea noastr. De alt parte nu e exclus c dasclul popa Dobre, care er de prins s vorbeasc n frumosul dialect muntean, s fi ndreptat or tografia i fonetismul textelor, de care ne ocupm, dup felul su de rostire, ba chiar s fi nlocuit uneori cte un cuvnt despre care credea c nu va fi neles de toate prile poporului rom nesc, n unul din aceste dou chipuri aadar' a trebuit s se iveasc nlocuirea lui troase cu grele, turcismul mstrap etc. n lipsa unei cartografii i a unui dicionar complet care s; cuprind att formele actuale, ct i pe cele din trecutul dialectelor romneti, nu putem localiza n spaiu cu mai mare precizune originea traductorului.

TEXTELE.
/. I r. PARACLISU PREcistei,
c

pre limba rumlnesc cine va citi


UI c

s neleg ce zice. | Popa


UJ c T B O H c

r,ABfNk c k
.

na,

cTki

ni,

npiaa Tpu,i,
c N B A B ^.K

wsi Na, | wtio


r.k

u,pTBo,
C

s aste | grmtic, n loc de


C

| i n locfi de aKo TBOfTk \ u,pTB, zic .ia.uATBk |j CTki f l v wu,w nan ni, decii | Ek r k H U I B H C I n a , n \ a ,\. | Ctr cala ce a u nscut' | pre d[u]mnezeu, cu nevoin j s alergm acmu noi pc|toii, cu smerenie s c|demu, cu pocaanie strig|ndfl, dentru adnculu sufletului biruitoare a|jut m[i]l[o]stivindu-te pre | noi srgulate-te, c pe|rimu de mulime pca|teloru. nu /. 2 v ntoarce robii j t deeri, c pre ti||ne una avem' ajutoriu.| c A a , iiiiiiTi. Nu vomu t|ce nice dinoar, prejcurat, puterile tale | grindu, c noi. nedosto|inicii, c de n u ai sta \ tu nainte rugndu-te | pentru no. cine ner i|zbav de atte nevoi. | sau cine ner fi pzit' | pn acmu slobozi. bi|ruitoare n u ne vomu /. 2 v delung dela tine. pre al t | robi mntulate de toata || nevoia. care eti una blagoslovita, Canon
fio/*, ra
H

| no,\wSHA\A r,t:Ta

de r u g c i u n e

pr6curatei maice, glasu

nano. | t 8. | Ip/H&,

n p o m t kiiio n o c s x o , | Pripel[] la toate stih[i]ri!e | Presf[]nt nsctoare a lui dumne|zeu spete pre noi. | Cu multe npti sntii | inuii, ctr tine alergu mntuire cautu, o | maica cu/. 3 r" vntului i \ fecoar, de Iute i gre|le nevoi m mntulate. || Adugaturile chinurelor | m turbura, i multe | grije-mi nplu sufletul. | npac prunca, cu blndeje fiului i d[u]mnezeu|lui
B

tu, prenevinova|t. C i a : Care al j nscuii pre spsitorlulu, | i pre d[u]mnezeu, pre tine | rogu fecoar s m zbjveti | de ruti, ctr | tine acmu alergu, tind' i sufletulu i cugetulfi, /. 3 v H N " . Carele satu ntru || scrb i n tngulal, | socotina

C E A MAI VCHST C A R T E R A K O C Z I A N A

245

d[u]rnnezelasc | cercetare ce e dela tine spodojbete, care eti una ma|lca lui d[u]mnezeu, ca o | buna celui bunu eti n|sctoare. K a T a n a c i a . | Mntuate de nevoi robii | ti cela ce a nscutu pre | d[u]mnezeu, c toi la dum|nezeu i la tine alergam | ca la unii prete adpo|stitoru, i ca la o cela f ce eti priitoare.
C C C

{]%r || IpA\o, N G N S M S u p S r S : | Adpostire i acoperemjntu / . 4 r vieei mele pusu-tem | care pre d[u]mnez[e]u al nscu |tfl fecoar, tu m ndi|reptez la adpostire | ta, celoru buni eti puru|re, i celoru credincoi | eti trie, care eti una | precntat. Rogu-jm fecoar, turburare | sufletesc, i boare | grijei s miro rsipeti | c tu d[u]mnezeasc neva||st, pre nceptorlul ad-j / . 4 v
B

postirei pre h[risto]s nscut-ai, | care eti una precurat. | D a Pre dttorulu | de bine a nscutu. cela | ce celoru buni laste depu|rure, bogia bunei d|ri tuturorfi au izvort, | c toate le poi ca o pujternic ntru trie, | pre h[risto]s al nscutu, care de j d[u]mn[e]zeu eti fericita. nli. Cu Iui neputine i cu chi nuri de dure||re sntu strnsu, fecoar \ tu-mi ajuta, c te tiu | / . 5 r c T c eti vindecriJoru vi|stiaru nefuratii, i nejcheltuitu. crin w r,Ti caut la r trfi. T a , j nKKi i uaKki Aiupo r s no, I Muo T K I H IU ac A c . r.h Ha, T a | cli, r A a B . Rugciune I calda depreun i p|rete adpostitoru, mijlostei eti izvoru i lujmiei scpare, cu nevoin | ie strigmu, biruitoa||re nsctoare lu dumnezeu, tinpi- / . 5 v n dentru ne|voi a izbvi pre no. care eti una de srgu ad|postitoare. T a , | Miluate-ne doamne dup | mare mila ta, rugmu-ne | auzi-ne i ne miluate: j nc ne rugmQ domnului | d[u]mnezeului nostru, s iz'|bvasc pre robul su imr[e]c', | de toata scraba i m|nia, de nevoi i de greu|tate, i de toata dure||re sufletesc i trujpasc, i s i se larte lui \ toate grea- / . 6 r lele, cele de | voe i cele de nevoe, se zilcem' toi FTi - I O A V A S H fi" | f K . s r A u i a c T k n o r i k . | Auzi-ne doamne mntui|torulu nostru, n dejde | a toate capetele pmntu|lui, i celora ce sntu pre | mare departe, milostive | m[i]l[o]stivu fii noao de pca|tele noa stre, i m[i]lua|te pre noi, c eti milo||stivu i de oameni / . 6 v ubi|toru, i ie slav[] trimitemu, tatlui i fitului i d[u]hului sf[]ntu, a|cmu i purure, i in vejcii veciloru, aminu. \ n% \ ipAt OycAkiu | Turburare pohtei mele | care pre ndirepttorlu | pre

246

N.

QA

/.

domnulu a nscute, | i boare pcateloru me|le o potoli n e v a s t l 7 A dumnezeiasca. Adnculu | m[i)I[ojstei tale celula carele || ceru d - m i , c pre celu cu | buna m[i]l[o]ste al nscutu, | i
B

/.

spsitoru tuturora | celorft ce te cnt. CAa. | Ndejde i trie sp|seniei. i prete necljtitu, c:igatu-tem' | prenevinovat, de : care|le-su rele i Iui izbvimu-ne Pre patul | durerei mele, i celu de | pcate carele zacu, ca o | de oameni Iubitoare ajUf7 v t-mi, care pre d[u]mnezeu jl al nscutu, maica pu|rure fecoar. c c c ~ n% i. | IpAvo, n p o c B l i T H Na. | Inple precurat viaa no,astr de veselie, dndu-ne a ta neputred bucurie, care a nscutu '_ves'e|lia ce de purure. | Mntuate-ne de nevoi | precurat nsctoa re | d[u]mneze'asc, nscut-a | izbvire ce de vecie, j i p a c e
B

/. 8 /-o care are toata | minte. CAa, Dezlega || negura pcateloru mele ! dumnezeiasca nevasta, | cu lumina luminrei tale, care a n s cuii lujmina ce d[u]mnezeiasc, | prevecnic. tlui, | Vindeca precurat neputina sufletului mieu | cu cercetare nevoate-te, |
c ^ c A

/.

i sntate cu rugcu|nile tale-mi d . | ni S , IpA\ A A T B S C H | De. moarte i de putrezi|re cum au spsiii a me fi|re, care 8 v cu moarte i cu | putrezire fusese prinsa, | nsui s'-au datu spre moarjte, fecoar roag pre dom|mnulii (sic) i pre filuT tu, | de facere re a vrajmai|lorti s m izbvasc. | Adpostitoare vieei te | tiu, i pzitoare tare | fecoar, i dezlegi vofroava nptiloru, i | asuprecunile drceti le | goneti, i m
B

/.

9 r" rogu pu|rure, de chinure s m iz'jjbveti Ca un prete sc|pref ctigatu-tem, deplin[] i i desftare ntru scr|be voi mntuate pre noi.
HUH'R-.

prenevinovat. | CAa sp[]senie lumijna t a neputin|

i | sufletelor

fecoar. i cu patu acmu cu de

purure ne bucuram. | O biruitoare, i acmi. | de j Pre

chinure i n e

zacj. i nu laste vin|decare pelie mele", ce care pre d[u]mnezeu. /. 9 i> i pre i|sp[]sitorul lumie, i pre | izbvitorul neputine | a nscutu. ie m rog buln. den stricciune boalelorii m rdica. A c , , . ' K O , | r A a S , Adpostitoare cretiniloru nesfito'are. solitoare d e taina | ctr fctorlul nemuitatiS. nu trece glasulii | pctoilord celu de ru|gclune. ce timpin ca | o buna, spre ajutorul no|stru. /, 10 r celor ce cu credin-|ji striga, srguate spre | rugciune, a d r A postindQ | precurat pre ceia ce purure te cinstescQ. | AP*
4

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZVAN

w a S | Nu avemu altfi ajutorlu. | nu avemu alta ndejde. | fr' tine precurat | fecoar. tu ne ajut. | pre tine ne ndjduiii' I i cu tine ne ludmu. | c ai ti robi sntem'. | ca se nu ne
>K K
X

V,

_
:

ruinmu | T a , u p o rAa, A

!! Pomeni-volu

numele tu

| ntru / . 10 *

toat ruda i ruda. | c. Auzi fie i vezi \ i plec ureche ta, i | uit oamenii ti,
n ne, | . ,

i | casa ttne-tu.. T a , | A,kiKON', *


^ x
H N | f

noA'uvKi,'
^ , fi,
Cfld

T
x B

cTh sen K I i i i i i H . | B ' A C A K O A Aa Ai c ^ BHT11C/9V Ha. l i p i i | A\XApO "pOCTH \,"CAkllllH\\ | AStiki

a\io

A H :

~
T W

CTrO

r fV'A'a,

| c T r o U A r o B t l c T B o B H i ' A | 'iT(N'a. BZNA\iA\h : || n zilele ace- / . / / r la, j scul-se mariam' | marse n sus cu sir'|guire, ntru ce|tate iudei, i ntr | n casa zahrie. i sru|t pre elisavethu i fu |deca auzi elisavethu s|rutare m[a]rie. juca ti|nerulu intru pntecele el. | i se mplu de d[u]hul sfn';tu elisavethu. i stri|g cu glas mare i zise, j bl[ago]s[lo]vit tu ntru mueri. || i e | bl[ago]s[lo]viturodulu, pn|tecelul tu. i de unde | mie acasta, ca se vie maica | dom- / . 11 nului mieu ctr mi|ne, c at deca fu gla|sul srutare! tale ntru | urechile mele. juca | tinrulu cu bucurie fn|tru pn tecele mieu, i j fericita erezii c se voru | nple cele ce au fostu grite el de domnulu. | i zise mariamu. mre|te sufletul miu (sic) pre domnul || i se bucura d[u]hul' mieu | de / . 12 r d[u]mn[e]zeu mntuitorlul | mieu. | c cuta spre smelrita roaba sa. at c | de aemu m fericesci to|ate rudele, c-mi fece | mrime puterniculu, | i e sf[]ntu numele lui. | fu mariam cu ia ca trei luni | i se ntoarse n casa sa. | T a , CAaBa. rAa, B . | Printe cuvntule, i | suflete, troia sf[]nt. | curete mulime pjlcateloru noastre. 'mu% \ Pentru rugciune ceia | ce au n s - / . 12 v cut' pre d[u]mn[e]zeu | m[i]l{o]stive doamne. curejte mulime pcatelor | noastre, c. Miluate-|ne doamne, dup mare mi|la ta i dup multe ef|tinii ale tale cureite mulime grealelor | X c . A ^ noastre. c T p a . rAa, | n o , I X C A o v n o B a H i f . | Nu ls pre mine ntru fo|losina omeneasca (sic) pre]|curata biru[i]toare. ce pri|i- / . 13 r mete rugciune robiloru | ti, c scrabe m in', | a rbda nu pocu de sgetltura drcasc, acoperemn tu nu ctigau nec- :. iuri | s scapu chinuitulG, pu|rure-s biruiii, mngare | n'-amu fr tine biruitoaire lumiei, ndejde i j folositoare credincoi|lorii, nu trace rugciune | me, i dephnu f. | T a , C H H G I A I O C B O A ,

248

K*. D R O A N VJ

B . S r A . H AIATi H L F L T ^ P O T A . H H M . H Ti, .3, I P V , 0 , IHV'i I V 0 , 4 , 1 | A noastr mntuire, d|ca vruseu mntuitor uile s o tocmeti, ntru | pntecele fecoareji] sla' | luitu-ti, pre car ad|postitoare lumiei o a a rataii, durnn]e]zeul.i prinjiloru notri bl[ago]s{lo]vit eti. | Pre voitorul mil[o]stei, pre | carele ai nscutu. maica. /. 14 r (sic) acuma-1 | roag, s m izjbvasc de pcate de spu||rcc:une sufletsc. | fitului tu strignd. | d[u]mnezeul printiloru I
/ J V

/.

notri bl[ago]s[lo]vit eti a a , Vistrar de spjsenie, i izvor de nepu|trezire, pre tine car | al nscutu, i stlpu | de trie, i ue de poca|anie tu artat celora ce | cnt, dumnezeul prini|loru notri blagosloviii eti. | MII'.?. -. Neputinele | trupului, i 14 v pcatele | sufleteti, dumneze'asc | prunca, celor ce cu dra|goste se apropie ntru acojperimntulu tu, precu|rat vindeci.
; 8

A.

car pre | mntuitonuu noao cu j trup a nscutu | n'Jj.


c u,paiir,

II ip<vt

/.

: Ajutoriu carele del | tine crem. nu trece fecoa|r. cntndu i P R E J N L U N D U pre h[risto]s n v|ci. Neputina suflejtu15 ro lui mieu vindec[i] fecoar. ji si durerile trupeti, ca s te cnB

tmu. i s | te prenlm n v c i : | CAa. Bogie de vindec|ri veri, celor ce cnt cu credin fecoar i pre'nlm n vci ! H I T I , Adugaturile | notiloru, tu le goneti, i aflrile chinurejloru fecoar, ca s te cnrmu i prenlm n v[]c[i] | /. 15 v" nT. 6-, <f>M9, B X H C T H . I De izvorul j lacrmelor || mle nu te ntoarce, ca r ai nscut' pre cela ce Ia | toata lcrma despre toajt faa. pre h[risto]s fecoar. j Inema m de bucurie o | mple fecoar. car ai | priimitl deplin bucurie, grija c de pcate pierzndu-o. C A B A . | Cu zrile luminei tale | luminz fecoar. ntunreculfi netiinei gonijndu. del cei ce /, 16 r> cu buna \ credina nsctoare lui |j dju]mn[e]zeu te mrturisescu | N N 1 . n loc de scrb pre cela ce au slbit vi|ndec m c . fecoar. dentru | nesntate ntru sntajte ntorcnd, K a B a | O pruminat nor maijca lui d[ujmn[e]zeu. biruate | pre cea ce ne biruesc. cu dijrpta ta ca tare, i de | toate puternica. ca|rii sntu n scrabe folose|te-le. nedireptile o|prete. i pcatele
MC

/. 16 v ru||gtoriloru ti dezle|g. c ctu veri po[i]. | T a , A O T O H N O ictRor.. I T a . C T M . r A a . B . ne t r a | w WhBa. \ Tuturor pri|eti cela ce eti bun. ce[IorJi ce scap la tine cu | credina. ntru acopere|mntulu tu celu tare. | c alta nu avemu pcjtoii ctr

C E A

MAI

V E C H E

C A R T E

R A K O C Z Y A N A

249

d[u]mn[e]zeu. I ntru nevoi, i scrabe. | purure izbvire, ngreu iai cu pcate multe. || maica d[u]mn[e]zeulu de sus. | cu ace a
T

17 r

ctr tine cjdemu. izbvete de toa|t ncungurare robii ti | c, Pomeni-vou numele | tu ntru toat ruda, | i ruda. Tuturor cej- . lorii ce-s scrbii bucurie | i celoru obidii adlpostitoare. i celor fl|mnzi hrnitoare. streini|loru mngitoare. ce|toru nv luit, adpost'. | bolnavilor cercetare. nej|putincoiloru acopere- / , 17 v m[ntl i folositoare, toliagd, btrneelora. ma|ica d[u]mn[e]zeulu de sus tu | eti precurat. rug|mu-te srguate. s se m|ntuasc robii t. c. | Asculta fie i vezi, | i plec ureche ta i | uit omenii ti, i | casa ttne-tu. | Bucur-te precurat fe|coar. bucur-te cistit(rc) | stema anpratului h[risto]s || bucur-te ce a / . 18 r ce ai nlscutu strugurulu celu de | taina, bucur-te ua | cer'uIu , i rug.1 nearsu. | bucur-te lumina a toajt lume, bucur-te ca|re eti tuturoru bucurie. | bucur-te sp[]senia credin'lcoiloru. bucur-te ad|postitoare tuturor creti|niloru, i scpare biru|itoar T

re. cAa H N T H T A H . | Bucur-te lauda lumiei. | bucur-te casa domnului. [| bucur-te mgura umbri[t bucur-te scpare. | bucu- / . 18 v r-te svenicu de alur, bucur-te mrire creteniloru (sic) precu rat. | bucur-te maica a lui h[risto]s | dumnezeu, bucur-te ra iale bucur-te masa d[u]mne|ze"asc. bucur-te casa | bucur-te
MC C

mstrap de aur | bucur-te care eti tutu|ror bucurie.: r a T p T o I fi AI a: c ^. r p o , r-7.r.u,u, u Nfov*^ I n o A I A H " a r,f. || caut la & / . 19 r c * T c
A

, | H

nli,

II

vv n8.

MOLITVE

CNDU

2. TE SCOLI \ denu somnu diminea, zi |


B

. x T _ x c ^ , ia AtATBK CTkl WU,k liaUUl, TpTOf. | H fld WHf n a m h , I H riOAt.,. ^ ^ A\ , ASH Bl. | Mi f|C>A\A8H A\T C A a , H N H ' E , fJpi'^fTf nOKACNH. | nOBfAHU/liN c 7u A

n a . I T a , zi acasta m[o]l[i]tv, la lui sf[]ntu macarie, Bt Doamne curete mine pc|tosulu, c nice dinornu | fcui bine nainte ta, ce m | izbvete de celu hiclen, i | s fie ntru mine voia ta. cum | fr osnd s deschid rostul || miu (sic) cel nedstoinicu, i / . 19 v s la|udu sf[]ntu numele tu a tatlui | i a fiului, i a d[u]hului
A ^,

sf[]nt' | acmii i purure, i n vecii vecului, aminQ.: A I , B . | Denu somn m scolaoi, cntec | de miaza noapte aducu-i | mntuitoriule, i czu ie corn | nu-m (sic) da se adorm' ntru moarte j de

250

N.

D R A G A N O

pcate, ce m miluate cela | ce ti rstignit de voe, i pre | carele zcu ntru lne, | srguate m ridic, i m m|ntuate. ntru stare i rugciune, | i dup somnulu de noapte strluce te-mi zi fr pcate, hrijstoase d[u]mnezeu, i m spete. | t. 20 r m [ o ] l [ i ] t v a de d i m i n e c | t r p r c u r a t a m a i c a . j | P r sf[]nt biruitoare a m njsctoare de d[u]mnezeu, gonete | de la mine smeritulu i nedstoiniculu robulu tu. m|bnire, uitare, nene legere, | negrija, i toate carele-s spur|cate i viclene, i de hula cujgete, dela osindita-mi inem | i dela minte m"a c ntuneca|t. i stinge v pa a poftelor. ] mle c mser sntu ocaa|nnicu (sic), i m slobozi de toate | lucrurile rele, c eti bl[ago]s[lo]vit | n vci amin.: | 3. MOLITVA
^ c
A

CNDu
, ,

VERI
-

S te \ culci
. <-

spre
,

noapte zi 3 a
- ,

A 1 A T B I TpTOf, II n IVMf liailJh, rH nMA& [ Bl lipiN/VET* I I 0 K A 0 N H M C A , I \ [ f. 20 v apoi zi casta molitva || Doamne dumnezeulu nostru, | de amfl greit ceva ntru ajcast zi, mcar cu cuvntul' | mcaru cu lucrulfi, sau cu cuge|tulfl, s amu fcutu cev, ca un. | bunii i de oameni iubitor art-|mi, somnu cu pace i fr ne voe druate-mi doamne pre nge|rulu tu pzitoru mie tremi|te-mi-lfl. acoperindu-m i plzindu-m de toata rutate, | c tu eti p zitoru sufletelor | i trupureloru noastre, i ie | slava trimitemu, tatlui, | i fiului, i d[u]hului sf[]ntu, | acm i purur, i n vecra /. 21 r vjcului amin. | M [ o ] l [ i ] t v a c t r p r e c u r a t a | m a i c a A bunului nprat buna maica | prcurata i bl[ago]s[lo]vit marie. | care pre dumnezeu ai nscut. \ mila fiului tu i a d[u]mnezejului nostru vars-o pre chinuito]rulu-m[i] suflet, i cu rugciunile | tale ndireptez-m spre lucru|re bune, cumu alalt vrme a | vieei mle fr vina s petrec | i cu tine raulu s aflu. pr|cu
! n

rata fecoar, care eti una | curata i bl[ago]s[lo]vit: I'H n o A \ |


r, H w nScTh. |

4. Zce porunci a legei \ vechi, p o r u n c a d e n t u . : Gri domnul ceste cuvinte | toate ctr moisei grindu | ncxo,CAa. H / 21 v (sic) ) Eu sntu domnul domnezeul' tu || carele temu scos
1

i) Greal: s'a scris H n loc de K = 20.

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZVANA

251

denii ara eghi|ptului denii casa robiei nu fie | ie dumnezei fr mine. | a d o u a p o r u n c a , | S nu-' fac' ie idolu, i toata nchipuitura, cte s n cer u sus' | i cte-s pre pmntu jos, i | cte-s ntru ape supj pmntu, s | nu te nchini lorfi nic s slujeti lor | c eu sntu domnii d[u]mn[e]zeul tu, | d[u]mnezeu rvnitoru, carele dau | pcatele prinilorj pre fecori | pn la a tre'a i a patra rud | celoru ce urscu pre mine, i fac | miloste ntru mii celora ce ube|scu pre mine, i celoru ce pze|scu poruncele mele. | a t r e i a p o r u n c , || Nu lu cuvntulu dom- / . 22 r nului dumjnezeului tu n haru, c nu va curai domnul pre cela ce va luv nu|mele lui n deertu. | A p a t r a p o r u n c a . | Adui aminte de zua sinbetei | s o sf[i]neti, ase zile s lucri | i f toate lucrurile tale, | iar n zua simbetei domnului dujmnezeului tu, s nu fac' ntru | ?a totu lucrulu, tu i fecorul' | tu, i fata ta, sluga ta i | slujnica ta, boulu tu i asijnulu tu i totu dobitoculu | tu, i venitulu tu care lcujate la tine. | A c i n c e p o r u n c a . | Cinstete pre tat-tu i pre l| mum-ta, / . 22 v ca s-i fie bine, i | s aibi ai muli pre pmntii bun | carele, eu datu domnulu (sic) d[u]mne|zeulu tu ie. | a a s e p o r u n c a : | Nu ucide, a a p t e p o r u n j c . ] | Nu face curvie. a o p t a p o r u n [ c ] | Nu fur, a noa, Nu mrturi|si pre vecimul tu mrtu rie st'rmb] | a z e c e p o r u n c a . | Nu pohti mutare vecinu ui tu, | nu pofti casa vecinului tu, | nice stulii lui, nice sluga lui | nice slujnica lui, nice boulu | lui nice asinulu lui nice toti | dobitoculu lui, nice cte snt | ale aproapelui tu: || / . 23 r 5. Doao porunci a legei vechi | ce ntru late toata lese | i pro rocii razm. I S Iubeti pre domnulu d|ulmnezeulu [ tu, cu toata inema ta, cu | totu sufletulu tu, cu toata | trila ta i cu totQ cugetulu | tu. A doa. S Iubeti pre a|propele tu, ca i singur pre tine. | 6. Trei lucrure-s bune a bfojgoslo/vien ntre (sic, = bogosloviei"),

cu carele sfej cinstete | dumnezeu Credina. | Ndejde, Liubovu. | 7.

oameni | a, n o , r A a , ri,

D _

c
||

^
H / .

Patru lucrure bune de bu/n vestire, T H nelepciune: | Minte ntreg, direptate. |

B .

MSAf, T A ,

23 v

252

N.

D R A G A N U

8. apte taine snt a legei / Noao, Botezul, Ungere cu mir. | Liturghra, Pocaania, CinulO pre|uiei. Cstoriia, Maslul. | 9. apte darme-s a dfujhului sffnjt. Ica, ai. Prmandria. | nelepciune. Svtul. Triia. | Vedere. Buncinstire. Frica | lui d[u]mnezeu. | 10. Noao rodure a dfujhului omu/tui de buna dar a dfujhului
T B ^.

sffjnt'. I ntru el s nasc. Tu, r A a t, | Llubovul, Bucurila, Pace, n lung | rbdare, Buntate. M[i]l[o]st. | Credina, Blndee, Postul. | 11. /. 24 / apte pcate snt mai \\ grle. Kaciatih, C T O , t. | Drcire, pntecelui, facer de ) ruine, Iubire de argintu, | Mni"a, Ln, Mrime dejart, Trufia, | apte lucrure-s a m[i]lfo]stei | Aia rAa . TBi'a, rAa a, Pre cel flmndu a-1 stura. | Pre cel stos a-1 adap, Pre golul | a-l nbrc, legatul a-1 slobozi | Bolnavul a-1 socoti. Streinul | n casa ta a-1 duce, Pre mortul a-1 ngropa. 13.
T B N

Trei lucrure-s bune I de a facer


B _

bine. Tu rAa | B , Iwa

r A a , Bf. Rugciune. | Postul. M[i]l[o]steniia. 14.


~ B ,
1

Trei
H B

svture-s
r

a domnului

| Aia, r A a 6 ' . ^oy rAa

/. 24

,4,15A

[I r A a . \. Mesertate de bun | voe. Curra c de vecie, i posluaniia deplin[[ omului pentru d[u]mnezeu fgduit. ~ 15.
w
B

^.

Dirpta\te fireei. A I rAa S Aoif, rAa 3 . | Acasta a face oamenilor cum vom s | fie i noao fcut dela ei. | 16. Direptate legeei. d>A Ar. | ncat de ru i f bine.

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZVAN

253

17. Cinci firi tajr Pipire, sani a trupului | Vedere, Auzul, Mirosul, Gus18. Patru lucrure-s cl[\ mai de apoi Moarte, Judecata, Gheena, l npriia ceriului. | Koiifii,K. | |
19.

GROMOVNICU a lui iraclie npratu, cajrele au fost nu- / . 25 r mrto'ru de stle, are acste s|mne, i aa s ncepe. | Af[e]s[e]/w Marta. 1, 2 berbece, 3, 4 | viel 5 , 6 gmami. 7, 8, 9 racii. | 10, Mar[tu] 11 lev, 12, 13 fat, 14, 15, 16 | scorpia, 17, 18 cumpna, 19, 20J21 vntoru, 2 2 , 23 cornu de ca|pr, 24, 2 5 udl, 26, 27 pete | 28, 29, 30, 31, berbece, | M[e\s[\( Aprili, 1, 2 viel, 3, April 4 ge|mnu, 5, 6 racu, 7, 8, 9 levu, [10], 11 fata, 12, 13 cumpn, 14, 15 1 scorpie. 16, 17, 18 vntorii. 19 || 2 0 , 21 cornu de capra 2 2 , 23 udl | 24, 25 pete, 26, 27 berbece, 28, | 29, 30 / . 25 V> vielu. M[e]s[e]u Maia, | 1, 2 gmenti. 3, 4 pete 5, 6 lev' | 7, 8, Mai 9 fata, 10, l i cumpna. 12, | 13 scorpie. 14, 15, 17 vntoru, ! 17, 18 cornii de capra. 19, 2 0 , 21. u|del, 2 2 , 23 racu 24, 2 5 berbece | 26, 27 vielu. 28, 29, 30, 31 gemnu. M[e]s[e] Iunie. 1, 2 racii | 3, 4 levu 5 , 6 fata, 7, 8 cumpna 9, 10, 11 scorpie Iunie] 12, 13 vntoriu 14, 15 | 16 cornu de capra. 17, 18 udl | 19, 2 0 , 21 pete. 2 2 , 23, berbece. I 24, 25 vielu 26, 27 gemnu. 28 | 29, 30, 31 racu. M[e]s[e]u iulie. 1, ! 2 levu. 3, 4 fata 5, 6 cum- Iul[ie] pn | 7, 8, 9 scorpie 10, 11 vntoru, 12, | 13 cornii de capra 14, 15, 16 ude||l. 17, 18 pete. 19, 20, 21 berbece 2 2 , 23 vielu / . 2<5r 24, 25 gemnu. | 26, 27 racii. 28, 29, 30, 3l levu. M[e]s[e]u Avgust. 1, 2, fata, 3, 4 cum|pn 5, 6 scorpie. 7, 8, 9 vntor | flypsfl] 10, 11 cornii de capra. 12, 13. ude|l 14, 15, 16. pete. 17, 18 ber b e c e ] | 19, 20, 21 vielu. 2 2 , 23 gemn. | 24, 25 racu..' 26, 27 levu. 28, 29 | 30, 31 fat. M[e]s[e]u Septe[m]vri[e] 1, 2 cumpna. Sep[t8!..ie] 3, 4 scorpie. 5, 6 | vntoru, 7, 8, 9, cornii de capr. | 10, 11 udl. 12, 13 pete. 14, 15, | 16 berbece, 17, 18 vielu. 19, 20, 21 | gemnu. 2 2 , 23 racu. 24, 25 lev. | 26, 27 fat 28, 29, 30 cum pn. M]e]s[e'Ja Octo[m]vrie 1, 2 scorpie. 3, 4 | vntoru. 5, 6. O O Pe c O l] cornii de capr. | 7, 8, 9 udl, 10, 11 pete, 12.||13 berbece, / . 26 V 14, 15 vielu, 17, 16 | gemnu, 18, 1 9 , 2 0 , 21 racu, 2 2 , | 23 l e v j ,

254

N.

DRAGANU

24, 25 fata, 26, 27 | cumupn. 28, 29, 30, 31 scorpie: M[e]s[e\ H 9fVJ] Noemvrie. 1, 2 vntoru, 3, | 4 cornu de capra 5, 6 udel 7, & fl re [ 8, | 9 pete 10, 11 scorpie, 12, 13 | levu, 14, 15, 16 berbece, 17 18 vi|elu, 19, 20, 21 gemnu, 22, 23 | racu, 24, 25 fata, 26, 27. BeCtl[e'iiyfie]cu|mupn, 28, 29, 30, 31 vntoru ; | M[e]s[e]u Deche[m]vrie, 1 2 cornii de capra, 3, 4 udel, 5, 6 pete, 7, 8, 9 | berbece, 10, 11 vielu, 12, 13 gejmenu, 14, 15, 16 racii, 17, 18 le|vu, 19, 20, 21 fat. 22, 23 cu|mpn, 24, 25 scorpie, 26, 27 vntoru, 28, GtnVre 29, 30 cornu de ca|pr: M[e]s[e]u Ghenuvar[ie] 1, 2 udel, 3, || 4 fe l ai] f.27r pete, 5, 6 berbece, 7, 8, 9 | vielu, 10, 11 gemn, 12, 13 ra|cu, 14, 15, 16 levu, 17, 18 fat I 19, 20, 21 cumpn, 22, 23 sco|rpie, 24, 25 vntoru. 26, 27 28 cornu de capra. 29, 30, 31 ude|l: \l\W\l] Af[e]s[e']/ Fevurarie. 1, 2 pete | 3, 4 berbece, 5, 6 vielu. 7, 8, 9 | gemnu, 10, 11 racu, 12, 13 levu. | 14, 15, 16 fat, 17, 18 cumpn | 19, 20, 21 scorpia. 22, 23 vn|toriu, 24, 25 cornii de Br e capra, 26, | 27 udel, 28, 29 pete: | De va tun n numrul ebc berbecelui | despre rsrit' va fi robie i | tare multa, fierile p mntului vor fi stule, i spre stri|care voru fi, rzboe rane r f. 27 v pa|gub va fi, pine pre alocure. || poamele voru fi scumpe, sm|ntura ce trzie nu va peri, | n prunci tineri va fi perire,| celorir ce nbl pre ap necare. | ar s va fi cutremuru. ntre f domni va fi schimbare, i va | fl foamete ntru ei rzboae. grejutate i nevoe ntre oameni va | fi, i mari brubai vorQ peri, | ar poame voru fi multe. | ar de va fi noapte fulgeru | i trsnetu, ar aa va fi. | ar s va fi cutremura noapte. | nevoe ntre oameni va fi. i boari nu se vom pleca domnului sju. i voru fugi dela elu mulu|tu ru cugetindii spre domnuseu, | voru ncepe a se bate i n voinici|i lui. nu va fi tocmire. /. 28 r i unii || npratu despre apusu va muri | i voru fi ploi multe, i roa|d n mlae. i ntru alute rodu|re, ar n ara eghiptului Viel va fi | foamete. De va tun n nulmrul vielului, n arigrad va | fi bucurie, grul va peri pre alo[cure. ar spre rsriii greu tate i t'are mare, i unul spre | alaatu ('sic=alaltu"j;se va scul, i lacrmi | voru fi npratului, i ntre o|ameni boale, i ploae nu va fi. | ar se va fi cutremur mare pripec | va fi i mare nevoe va fi.: | ai de va fi cutremur noapte, | ntru toate cetile va fi zbie|rare i greuti, i multe ora|i vor cade i despre apus /. 28 v mari | besereci vor pustii, ar la rsrit | va fi boal multa ntru oame|ni i scrb, i ce va fi n pduri | i n mare gadine

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZIAN

255

vii vor slbi, | i cetile se vor ngrij, i | cela ce vor fi la oaste bucurie vor | priimi. Iar se va tuna ntr'-a|miazzi, atunce pmntului | mult bine va fi.| De va tun[] n numrul GM|| gem[]nului. n|tru oameni va fi boala mare | i celor ce noat pre ape perire, | aravitenilor perife, i va fi ma|re iarna, i gru va fi mult, | i unui brbatu mare va fi ar|tare, i n oameni mari va fi | premenire i pasrilor perire: | lar se va fi cutre mur o lture | se va scula i oameni[i] se vor tur|bur. lar se va tuna ntr'-a||miazzi i va fi cutremur. n|tr'-aceljloc voinici[i]- / . 29 r i vor p|rsi pre npratul i se vor muta | ntr'-alt loc la alt npratu, I lar mal apoi ar se vor nturn | cu pae i gadinilor slbateci | perire, i se vor spm[]nta cetile. | lar s va tun nopt. mueri|lor celor troase va fi perire | i vor biru alte limbi, i | moarte grabnic va fi. i mai marele pre vrjmaulu su va bi|ru.: lar s va fi cutremur | noapte fi-voru rzboae. i va | fi moarte mare pren ceti, i | limbilor va s le fie alt' nprat. i | apoi va lsa npria i va fugi | ntr'-alt loc. i npria lui | va lua alt'nprat' i va pustii || besrec' mari, i de / . 29 f graba vor pelri, i n lture despre rsrit pilne nu va fi. iar fieri vor fi mullte. De va tun n numrul ralcul[ui] atunce R a c . un om mare va mulri. i vor fi vnturi mari. i | ariile se vor npl de gru. i n | lture despre apus va fi rane. | i friguri multe, i n legumi | va fi scdere, i va fi Iarna | gr. i plouroas, i oarecine | un domn va peri. lar s va | fi cutremuru, turburase-va o a|r, i va ucide pre un om mare, | ar avuila nu-i va luv, i va fi | desprire a mari brbai. lar s va tun ntru amiazzi | pren toata lum va fi greutate | i pmntul va arta rodul su. \\ i ar nu-1 va d, i boare va fi | multa, i boare / . 30 r se va-ntoarce | iar la locurile sale, i va fi mojarte grabnic, i limbilor despre | apus perire. lar se va fi cutremur mare rutate se va scul aralvitnilor, i mari boari se vor sme|ri, i se vor muta dentr'-un loc n|tr'-altulu i acel' loc se va schim'jb, i ru va peri, primvara i | vara va fi ploioasa, i pine | multa i lcuste multe, i | fierilor celor mic[i] perire. | ar se va fi noapte cutremur sau | va tun, atunce va fi grijei | scrb, i va fi durere pre acel | loc unde se arata semnul, fi-va | pine multa, i mari ceti se | vor rsipi, i besreci se vor zijjdi, poa- f. 30 v mele de pre lemne i strugu|rii vor arde de mnia lui d[u]mn[e]zeu.| De va tun n numrulu leului, | n oameni mari va fi moarte. | L e v .

256

N.

R A GA N U

/. 31 /'o

Fata
/. 31 v

/. 32 r

/. 32 v Caiplli]

/. 33 r

i grnelor stricciune,^ ar ntru | alte hrane va fi rodu. i n lture despre apus va fi durere ntru | oameni ns mai vrtosu zgai|be, i pecingine, i re, i spre | oameni mari foarte ru; | i va fi iarna mare i plouros, | i celor nelepi pagub. Iar s va | tun sau va fulger ntru amiaz[]|zi, ploae va fi mult i va fi | foamete, rurile i vile de | ape npl-se-vor, i mar se va | turbura, i de boare vor fi | ruti celor ce mbla pre la.| la roma va fi mult bine. i rodul pmntului ntr'-ac latu||r (sic) unde va tun va fi multu. | ar se va fi cutremuru, atunce muli nprai se vor turbura i | boarii vor peri n rzbou i cei sraci] | se voru nbogi i se vor nla j i se va arta unu nprat despre | rsrita, i va fi grije n la|tur despre apus, i rod va fi pre | totu pmntulu, i ntr (sic =ntru" ) acel | loc unde se va cutremura pm|ntulu, iarna va fi gr, i se va | scu la oarecine un omu foarte | puternic. Iar se va tun | noapte, sau va fi fulger j,jatu|nce vafipine multa, i rodu [ multu,i vnturi tari, izvojarle i rurile vor sc: De va tun n numrulu fetei, | atunce mntuire a toata lu|m va fi, i nprailoru cj|dere, far ntru eghipet' | glcav, i celor'de pre | ape va fi ru i Ia mun i | grulu i legumile vor | peri ar la cmpu va fi rod bun. i iarna va fi | trzie n orae i n cetji carele sntu pre lng | mare va fi moarute de nprasna : ar de va fi I cutremuru, atunce, vor I fi boale : ar deva tujn ntru amiazzi, sau | va fi fulger, atunce || omul dirept se va bucura | de rodulu mniloru sale: | ar s va fi cutremur | ntru amiazzi, npra|ii i domnii se vor turjbur, i r frnce|ti va ff perire, i cjtr [a]rigradu vor duce da|rure. ar se va tun | noapte sau va fulgera, | acelai spune. ar de | va fi noapte cutremuru. | ntru toate cetile va | fi glcav i greulate, || i multe orae voru cjde, i ctr apus majri besrec vor pusti. (sic) I oamenilor despre rsa|rit vor fi dureri mari | i scrabe, i mare foajmete va fi : De va tun | ntru numrul cum'pene, | rzbou i ttare va fi, | i unul spre alalt va | rdica vrajba, i mu|lt pacoste va fi de fiejri slbatece, i pre alo cur i foamete va fi || ar pre alocur rodu mult se | va arta, arna va fi gr, i | rurile vor fi mari ispiti-se- | va pmntulu de rane, i va fi | moarte, i altoru limbi va fi | rz bou, i umerilor grele cndu | vor vr se nasc, perire i foa mete | spre apus, pentru ce se vor rdica o|raele loru, ntru oameni i n|tru "dobitoace pagub. | Iar de va fi cutremuru,
>

CEA MAI VECHE CARTE RAKOCZVAN

267

greuta'te i moarte va fi. | Iar se va tuna ntru amiazzi, | sau va fulgera, litur despre \ rsrit', i cel despre apus ntru | un loc se vor aduna, i rl eghi|petulu va fi slbire i va av | pacoste de gadine. | h r se va fi cutremuru ntru a||miazzi. rz- / . 33 v* boae mari vor fi. | i plo multe. Iar de va | tuna noapte sau . va fi cutremur | smeri-se-voru oamenii, i se voru | arta lcuste multe, i va fi | robie r ntru oameni, i unde | se va cutremura pmntul. ntre | domni va fi moarte, i ntru alajli oameni, i multe ceti | i besreci vor pustii (sic , ar gr|u va fi mulii. iH0i De va tu|n n numrul' scorpiei, mult | pine va fi, i talare spune, i | arna. gr. i lture despre ami|azzi va av scdere, i va | fi rpire ntru ac lture, mai | marele acel laturi va fi batjo|curit, i va veni alt nprjie i vor [pi?] oamenii foa mete. |[ lar se va fi cutremur, pine va | fi multa, i de tot' / . 34 r* binele a tot | omul', i mai marele va peri. Dujp acst va fi bucurie. | lar de va tun ntru amiazzi. | n ara aravie vor fi ploi, i | pine nu va fi i va prinde om pre al|t omu i se vor nec, i pre 1 oameni ntr'-aca ar fi-vor bojale grle del dumnezeu. | Iar de se va cutremura pmntul | amiazz. ntre nprai va fi | pace i 1 ubov. i oameniloru bujcurie: oti nu vor fi, ploi n vr|me, i pinile se vor muli, tijneriior i dobitoacelor moarte. Iar de va tun noapte, | tuturor laturilor.va fi pr dare, | cetiloru i corbiilor va fi || perire. i fieri vor fi multe / . 34 v spre | pacoste oamenilor, i muli den | ceriu vor fi uci[i]. Iar de va fi | cutremur', noapte, toat lum | se va npl de scrab, i nezbvind' ar va fi bucurie, i sm'nturilor celor de vreme nu le va | fi bine. Iar pre lng mare se vor | muli pinile, i ploae va fi | mult. De va tun n num|rul' vntorlulul, OiiM rdicare, | i glcav va fi ntru aca latulre, grul' i tot' rodul' la mun' | se va strica. Iar la cmpi va fi rod | mult', i n tot' do bitocul' | vor' fi pripas' i Iarna va fi trjzie, i plo pre locurile del | rsrit',i multe lcuste se vor | art ntru mncare rodurilor. || i nu va fi bucurie a toat lum. | Iar de va tuna despre / . 35 r amiazzi, mi|dnii i alamitnii vor face | rzboi, i n prdare vor cd. I i npratul dentru el de otrav | va muri, i mari boari del rsritu n rzubou vor peri, i va | fi pine mult prentr'-ac a|r, Iarna trzie, i pre mare mu|li brbat (sic) vor peri. | Iar de va fi de ctr amiazzi cu|tremur, a mari capete va fi schim|bare. De va tuna n numrul | de cornu de capr, (viulitiiri
Anuarul Inst. de Ist. Nat. ^

308

N.

D R A G A N O

atunce ! plo vor fi 30 sau 40 de zile, i | ntre nprai glfiavj, i ur, I i rptire, i rzboe spre rsriii, i foamete pre alo/'. 35 v cur. | i de bur mare, corbiilor va fi '| perire, i n oameni neputine vor fi. i Iar s va fi cutremur atunce latujr despre despre austru de foame vor muri | i u (sic) om mare cu muare-[i] va muri. | Iar se va tun amiazze | sau va fi cu tremur, mul' te rodure vor peri i | miere mulut va s fie | ntru destul. Iar se j va fi cutremur noapte, | patima va fi i greu tate multa i ucidere, | i se vor turbura cetille, i va fi.sus/. 36 r pinare i | lacrmi, i pre mare se il vor turbura i arna va ] Udl. fi mare, i gru multu. | De va tun n numrul ud|le, rzbou, i talare | va fi, i boale multe, | i gru destul, i le|gumi puine, i arna | gr mare va fi lin, i | spre gadine moarute, i j n oameni alei den cas ) nprtesc va fi prej me nl. Iar s va fi cujtremur mare perire va fi. | i pre afia /'. 36 v lture rane mul||te, i va ucide unul ] pre alalt va ucide, i | n dobitoace va fi pagu|b i se vor rdica r|zboe. ar de va tun I ntru amiazzi, ntru | bolari va fi vitlenugu, | i schim bare, i pine delstul, i denutru cei | mseri se vor nlua,] ar demi cel bogai se vor | smeri. ar se va fi cu|tremur, / . 37 r mai marilor aicei r mult' bine va fi. || ar se va tun noapte, pre lng | mare voni fi pinile bune, i | ntru corbii bine, i ntru dolbitoace pripasure, i ntre dolmni oti. ar se va fi cutre|mur, turburar rjva fi, ar | pinile bune i multe vor P e t e fi : I De va tun n numrul petelui, | grneloru va fi perire, preln orae voroav multa, i neivoe pren toata lume i n arilgrad foamete i paguba va fi | Iarna buna, i toata smntura| c de vreme, i c trzie va fi | buna i boilor perire la rslrit. ar s va [fi] cutremur (sic) | multe boale vor fi. ar se I va tun noapt sau va fulgera, | rane i moarte ntru oameni /. 37 v va li fi i mai marele aravitnilor ] va peri, i dup ac'a fi-le* va I bucurie. ar se va fi cutrelmur, mutare i robie va fi ntr'-a-| c a parte. |

Koimik rpoMOBNHR: |
20.

Acic. se tii pre\ste an ce te sptmni \ snt dentr-o zi


mare pan "mlr'-alt zi mare. | nt ncepem del natiri
/. 38 r
a

lui I h[risto]s pn la s[ve]til gheorghie 17 spt mni. del s[ve]tii gheorghie, pn | la s[ve]tii petru, 9 sptmni, || i 3 zile, del

CEA MAI V E C H E CARTE RAHOeZVANA

petru, pn la|s[ve]ti ilie pror[o]c, 3 sptmni, | del sf[}nt ilie pn la preobra|jenie. 2 sptmni i 3 zile, | del preobrajenil pn la sfjajnta | mrie mare, o sptmna, i | 2 zile del sf[]nt mrie mare, | pn la c mica, 3 sptm'ni. | i 3 zile, del sf[]nta mrie mi|c, pn la zua crucel. 1 sptjmn, fr o zi. del zua cru|ce, pn'fla viner mare, 4 s|ptmni. i 2 zile, del vi|ner mare pn la s[ve]ti dimitrie. o spt mna, i 5 zile, | del s[ve]ti dimitrie pn la arha|gghel, o sptmna i 6 zile. | del arhagghel. pn'la lsatul | de carne, alu natire lu h[risto]s. || 6 zile, delalsatul de carne | pn f.38 v* la natire lu h[risto]s, 5 s|ptmni, i 6 zile. dela"nate|re lui h[risto]s, pn la b[o]goiavlenie | o * sptmna i 5 zile. del | b[o)goavlenie pn la 40 de m[u]c[e]nic[i] | 8 sptmni, i 6 zile, del | 40 de m[u]ceni5I. pn la bl[a]gove|teni, 2 spt mni, del bl[a]go|vetenii pn la s[ve]tii gheorghie. | 4 spt mni i 2 zile : | 21. Vedem acesta lucru | c mari ispite, i npti | au czut' pre sf[]nt' pror[o]c' i np|rat' d[a]v[i]d. ce el pan nu se | rug ce|lui nprat' ce {ine cerul' i p|mntul' nu put s se izbveasc | de vrjmaii s . aa i vo drajgii miel is[rai]l ceti / . 39 r noi, carii | nu ai grit' cu aggh[e]lulu ca d[a]v[ijd' | ce ai grit' cu cela ce au fcut' | pre aggh[e]li i pre voi, cu domnul | nostru i[sus] h[risto]s. Dec[i] cndu veri ved vrjmaii ti spre tine, atujnce tu nu te ndjdui (sic) spre vrtute ta nic[i] spre armele tale ni[i] | spre calul tu nic[i] pre priiatnicii ti. | Ce nt te roag celui de sus. | i pune ndejde pre el', i cnd | veri rug pre elu nu-1' ispiti ntru inema ta, cum zice sirah | gl[ava] 3, ce nt te roag, i apo ] te apr de vrjmaulu tu. caut d[a]v[i]d cndu vrjmaii ti | se rdic spre tine, citete psa^lom 3, 19, 30, 31. Iar cndu te va ,' izbvi, psjajlom 45, 46, 70, 72. | Cn'du ai f c u t / . 39 v pcat i te pocaet[i] (sic) \ ps[a]lom 57. Cndu mergi la domn' | ps[a|lom 20, 75. Cndu va cade vre|o fric pre tine. ps[a]lom 76, 67. | Cndu ai dodeial de duh necurat ps[a]lom 37. Cndu cazi j n legtur sau n robie ps[a]lom 69. | Cnd va fi trsnetu, i grindine | ps[a]lom 84. Cnd mergi la rzuboi I ps[a]lom 26. Cnd veri ncepe la | pine noao sau la prg. au la | poame au la vie, sau fiece poame | ps[a]lom 33. Cnd vezi viclenii | bo! T

260

N.

D R A O A N U

gindu-se nu pizm lorii, nicffi] | pre alali nu ls s rvnese aoru. ce citete cest' ps[a]lom. | 36, 48, 49. | H C Y A / ! , 0 3 I ' B .
( 1

25. Trepetunicu de semne omeneti. | De se va clti vrfulu capu lui, va dobndi, sau de-i va drui | d[u]mn[e]zeu unucuconu foarte ne|ieptu va fi. De se va clti nchie|tura capului nete streini netiui voru .veni i-i voru aduce dobnd. Chica de se va clti | n oaste veri merge, i lar s|ntos veri veni. De se va v bate tmpla capului despre dir[epta] judectoru de oameni va e, | Tpla (sic) capului den a stnga de se | va clti, ntr'-o veselie va petrece]. | Gurmazi[i] dendrt de se va clti | ti va veni veste re, sau vei p[] | paguba. Frunte de se va cljtij spre o ara ce va merge mulli i se vorfi nchina. Cafa de se [va] | clti, de o veste re se va ntrijst, iar apoi se va bucura ar | de se va clti ntre ochi frunte | ntr'-o cale sau la un rzboi ce va | purcede pre lesne va nbl. | Frunte pfeste tot de se va cl[]t | cuvinte rele va auzi i nemic | nu-i va fi. Tmpla deasupra | ochiului direptu de se va clfti], pomina r- va face i va fi priimit. , Tmpla deasupra ochiului, de se [va] clti, ce va gndi omul s fac va | i isprvi. Ureche stgg j' de se va cutremura, ru cuvntu | va auzi. Urech a dirept | de se va clt[i], va auzi cuvnt' bun. | Urechla dirept dinlutru (sic) de se | va clat[], cuvntu bunu dela unu | prilatinu i va ven. Urechla | stng dinlutru (sic), veste re i | ntristare va ave. Zgrc ui' | urechei direpte, carta sau g'l|cav va ave. Zgrculu urechei stingi, u (sic) prilatinu de bi ne te va vorbi. Sprncana dirept de se va clat[i], unQ cocon va | dobndi. Sprn ceana stng | saiu de bucate spune. Sprncenele amndoao
r

v odat, vesse !ie(s/c) veri ave. De. se va clti | ntro (sic) sprncene, un prilatinu i | va veni i te veri bucur. | Ochiul direptu de se va clti, ce | veri gndi pre voe i va fi. | Ochlulu stng i sprncena stnga de se vor clt[i] amndoo odat | o manie ute despre o parte i va | veni i apoi ar se va potoli. | Coada ochiului direptu dobnd | arata. Coada ochiului stng | bucurie de coconi sau de natire | sau de viaa cu nroc spune. | Gena destnga de se va clti, | carta i glcav veri ave. | Prul genei derepte cel deasupra | veselie spune. Prulfl genei | derepte cela r de[de]supti de se va cl[ti] | unQ pri atenu ce nu l-ai tiutu i |]

CEA MAI V E C H E CARTE RAKOCZYAN

261

va veni i te veri nprieteni cu | lu. gna derept c dedesupt de se va clti, o dobnd | del unt puternic veri av. | gna stanga dedesupt de se va | clt[i] netine va gri de ru. nprejurul ochiului dirept de se | va clti, orece boal veri av. Lumina ochiului dirept de se va | clti, sntate spune. | nprejurul ochiului stang de se | va clti, ves[e]lie veri av. | Lumina ochiului stang de se va | clti, cuvinte rle de muli | veri av. Coada ochiului dijrept de se va clti cuvntu bu|n veri av. Coada och uIui | derept de se va clti despre nas. | coconi va nate. Nasul prespre j tot de se va clti, boerie veri | av. / . j Nasul de o parte de se | va clti, asijdir boerie. | Umrul obrazului de dirpta | de s va clti, bub veri av. | Umarul obrazului stang de se | va clti, rane de nescare tljhari oare de cine veri dobndi. | Buza deasupra de se[va] clti, ospei (sic) ne cunoscui vor veni. | Buza [de]des[u]pt de se va clt[i], biru[i]-jveri nepriatnicii i nu-[i] vor cu|tez. Buzele amndoao,cu | nete priatini te veri sruta. | Barba de se va clti unii om te va I tlni i dup ac'a de bine te | va gri. | Gurmazii denlautru (sic) j de amndoao prile de se vor clt[i] | dobnd spune. Umarul | dirept de se va cltii], aduce sn[tate. Um- / . rul stng de se | va clt[i], foarte te veri ntrista. | Braulu manei dirpte de se va | cltina, foarte ntristare vei | ave. B r a ulu stang, ce ai | pierduta veri gsi, Cotul | dirept de se va clti, cu unu I nepriatinu te veri certa. | Cotul | sting de se va clt[i], ju|dectoriu veri ei sau mai mare | prespre alalii, nchietura | de lng palma dirpt de se va | clti, nu- cutz lucrul I ce se tme de ce au fcut sau de | ce va s fac. ncheelura mjneei stnga de se va clti, veste j va auzi, i s va ve seli. I Mna dirpt desupra de se va || clti, multa bogie veri / . av. I Mna d stanga de se va clti. | muli mari i-se vor ruga. I Palma dirpt de se va clti, | n faa : multa pomana veri f a q e ] . | Palma stanga, de cuvinte rle | va scpa i la bucurie va veni, | Dgetul mare mna dirpt | de se va clti, ce veri cre della d[u]mnezeu da-i-va. Dget[ul] | al doile de se va clti, cuvntu I ru va auzi, Al treile dge|t. unu lucru bun veri svri | i te veri bucur. Al patrul | dget ar spune bucurie. | d getul cela mic. o vste 1 veri auzi i apoi va fi minciuna. | Dgetul celu mare del mna | stanga de se va clti, cu un || f. duman te veri svdi i veri birui. Al dole dget cu un |
r

5 5 v

56 r

56 v

57 r

262

N.

DRAGANO

vrjma te veri cert ar te veri | npc. Al treile degetu | aijdire. Al'patrnlu deget veste bun veri auzi | Degetulii celu micQ nete ba|ni sau ce vei dobndi i cujrundu veri cheltui. Supa sisijoara dirept de s[e] va clti, de | unii cuvnt ce- sic) va veni te veri bujcur. Supu sisioara stng | cuvinte rele veri auzi i te ve|ri spmnt. i preste puina | vrem[e] ^de acela grije te veri /. 57 v scutjujr. | ntre spete "de se va clti, grije | i scrb i cuvinte rele fn mujlt vreme veri ave. Spat a | direpta de se va clti un cocon || veri dobndi. Coastele | de direpta de se vor clti. 'pa|gub veri plj Coastele de | stnga de se vor cl[]ti de toate g|ndurile rele a vrj mailor ti | ce-s spre tine veri scp. La ca|pui' coas7elof"de se va clti boala | vrsatului veri pi. n ca|pul^ coastelor de stnga de s[e] va clti pagub veri petrece, | alele de se vor clti n oaste ve|ri merge i veri mbla lesne i 1 mult' veri do bndi. Mijlolcul' pieptului de se va clti velnire a unui fecor. sau a [ujnul prilaltinu ce au fostu deprtat arata. | Pieptul de direpta de se va cl|ti un cuvntu ru i de ntristalre veri ave. /. 58 r<> Capul pieptului || de se va clti den susu cu o dare sau | cu o m[i]l[o]stenie de folos sufletului | ndemmn" (sic). Capul' pieptu lui | den joii de s[e] va clti cu o muare re | te veri mpreuna. Pieptulu toltu de se va clti, o cale sau unii | lucru veri ave. Urechla inelmiei de se va clti, cuvntu de nltristare veri 'ave ia di|rept de se va tremura, mare i | mulut edere lacuna locu i se va | tmpl. ia stng de se va | clti, o facere de bine sau o po|man i se va tmpl. Pntelcele de direpta de se va clti, | faa i trupulu i se va pitri (sic) oare de ce lucru i fr zbava | se va vindec. Pntecele de | stnga de se va /. 58 v cutremura o dollbnd | de marh veri apuca: | Buriculu de se va clti, cinste I i mrime va dobndi vinujtrele de se va citi, o pomen | au muluemit pentr'-o slujba de | la o muiare va ave. Coapirsa | de direpta dendrt' aijdire. | Coapsa de stnga de se va clti. | Unu priatinu veri. ctiga. | Coapsa dirept denainte de se va | clti, un cuvntu bunu de veselie | atept. Genuchul (sic) direptu de se | [va] cltp] bogie n cas se va afla. i Genunchiul' stn'g (sic) de se va citi o | npaste veri pi. ncheetura | genunchiului de va tremur multe I cuvinte rele veri 'auz. | ncheetura genunchiului stng' de | se
:

CEA MAI V E C H E CARTE RAKOCZYANA

va clt oarecine de el va pomeni I [Vna piciorului drept de se I va clti o npaste vei pi. Vna piciorului stng de se va clti, de un iubit prietin al tu te vei despri i nu-1 vei mai vedea. Qlesna dreapt de se va clti, o comoar vei gsi. Glesna stng de se va clti, cu nete prietini vei cltori, i dup aceea de bine te vor gri. R O H { I J , K TpiruTHHRS].')

) Conjectura am fcut-o

dup Trepetnicul tiprit, ce e drept ntr'o

redac{ie cam prescurtat, n Calendar aezat pe eapte planete n care se cuprinde 150 de ani tncepndu-se dela 1881 i slujate pan la viitorul an 2030, Bucureti 1893, pp. 112-116.

ndice i glosar.
A . a, art., al": 19 v23; = ale": 23 r I i 10, 23 vo 3, 7 i 12, 24 r 6 i 17 24 v 10, 33 v 10, 57 v 5. a, prep., = la" : 6 r 9, 18 r 5, 29 v" 16, 31 r 19, 34 r 2, 35 r 1 i 12; apoi n compusele alocuri, amiaz zi, amiazzi, amiazzi i aminte, pe care vezi-le sub voce. a, femininul pr. demonstr. acel,: 3 4 r 9, 34 v 12, cf. i ace : 35 r 8 ; gen. sg. acei =acelei" : 33 v 17 i aceti = acelei": 36 vo 13 14. adast, femininul pr. demonstr. acest,: 2 0 v 2 - 3 , acasta: 11 v 3, 19ro 8. acid, adv., = aici" : 37 v 7. ac/n, adv., = acum": 1 v 5, 2 r 11, 3 r Vi, 6v 4 - 5 , 9 r 8 i 11, 12r 5, 19 v 4, 20 v 16. acoperemntii, s. a., = scut", ap rare", mntuire": 4 r 23, 13r 56, 16 v 89, 17 v 1 2 acoperimnt-: I4v 34; cf. i acoperi = scuti", apra", mntut": 2 0 v ! 0 . adpost, s. a.,=ajutor", scut", spri jin", ocrotire": 17 r 13. adposti, vb.,=ajut", ocroti", spri jini", folosi": 10 r 2; adpostitofiu, adj. vb.: 3 v " 1213, 5 r 11; adpostitoare, adj. vb. ntrebuinat ca S f. 5 vo 45, 8 v 8, 9v 6 7, 13 v 78, 17 r 9 10, 18 r" 9 - 1 0 . adpostire, s. f., = ajutor", scut", sprijin", ocrotire": 4r 2 i 6, 4v 12. adugaturile, pl. dela adugaturi, sf., = asupreal", asuprire": 3 r 1, 15 r 8. aflrile, pl. dela aflare, s f.: = nv lire": 15 r 10. sigghel, cet. anghel, s. m... nger": - 39 r 3 i 5. ai, pl. dela an, s. m., ani": 22v2.
;

aibi (s -r ) , vb. pers. 11 conj., = ti ai", s ajungi": 22v 2. alalt, pr., = cellalt": 21 r 8, 2 8 r 10, 32 v 10, 33 v 8 - 9 , 36 v 2, 39v 16, 56 r 12. Alamitnii, pl. dela Alamitean <=>Alamit", n. pr.,: 35 r 34. alocuri, adv., = alocuri" : 27 r 19, 2 8 r 78, 32 v 1314, 33 r 1, 35 r 18. amndoao, num. f., = amndou*
:

54 r 19, 55 v 13 i 18, amndoo'54 v 7, amdazzc, adv., = >la ameazzi s. amiazi , ntr'-ameazzi s. ntr'-ama-

zi": 34 r" 12, 35 v 5; dar cf. i\ntr'amiazzi, ntru amiazzi: 28v67, 28 v 1929 r 1, 29 v 17, 30 v 1314, 31 v 13, 32 ro 4, 33 r > 13, 33 r 1933 < v 1, 34 r 5, 36 v 6, apoi despre amiazzi = de ctr meazzi", de ctr sud": 33 v 1415, 35 r 2 i de ctr amiazzi: 35 r 11. aminte, adv.,: 22r 6. aor, s. m , = aur"; 39 v 17, cf aur: 18 v 34, i aur: 18 v 10. Apriil, s. m = a p r i l i e " : 25 r" 13. aproape, s. m.: 22 v V, 23 r* 8 - 9 . ar, vb. aux., = ar" : 2 r 8 i 10. Araviei, gen. dela Aravia, n.pr.,= >Arabiac : 34 r" 6. Aravitenilor i Aravitinilor, gen. pl dela Aravitean, n. pr., = >Arab : 28 v 12, 30 6 - 7 , 37 v 1. arhagghel, cet. arhanghel, s. m.,; 38 r 16-17 i 18. asin, s. m., = mgar : 22 r 1314, 22 vo 15. aijdiri, adv., = >asemenea< : 55 v 3, 57 r 5, 58 v 7. asupreciunile, pl. dela asupredune, * f., = asupreal, >asuprire : 8 v 12.
0 a

265

atunce, adv., = atunci*: 28 v 7, 29 v austru, s. m., = >vnt de meazz*,


5, 30 r 15, 31 r > 2, 1 4 - 1 5 i 19, 31 v < 11 i 14, 35 r 14, 35 V 2, 39 r 7 - 8 . au, conj., = ori*, sau*: 39 v 12 i 13, 58 v 5. apoi meazz*, >sud: 35 v 3.

auz, s, a.,: 24 v 11.


August, s. m., = August": 26 r 4.

batjocuri, vb.,: 33 v 17-18.


berbece, s. m., termin astrologie: 25 r 6 i 12, 25 v 2, 8 i 14, 26 r 1 - 2 , 7 i 14, 26 v 1, 8 i 14, 27 r 1, 8

BifaJgovetenH, s. f., = Bunavestire*:


38 v 8 - 9 i 9-10.

boare, s. f., = vifor*: 4r 12, 6v 11,


30 r 1 i 2, 30 v 17.

i 14 {bis). besireci, pl. dela besirec, s. f.: 28 r


19, 29 v 1, 30 r 19, 32 V 3, 33 V 10.

bogai (ase*), vb., = a se nbog{i: 39 v 15; cf. i tabogi: 31 r 5.


9

B[o]go\avlenie, s. f., = Boboteaz*,


Artarea-Domnulul*: 38 v" 4 i 6. b[o]goslovie s. f. = teologie*, nvjtur despre Dumnezeu*: 23 r 1011. bucate, s. f. pl., = cereale*, grne",

birui-, vb., = 1. nvinge*: 1 3 r 8, 16


r 8 i 9, 29r 12-13, 55 v 11-12, 57 r 1 - 2 , 2 = ave: 29 r 10; bi

ruitoare, adj. vb. ntrebuinat ca s. f.=


stpn*, dispuntoare*: 1 v 9, 2r 11-12, 5 r 1 4 - 5 v 1, 9 r 8, 13 r 1 i 9 - 1 0 , 18 r 1 1 - 1 2 , 20 r 1.

semnturi (cf. pine): 54 r 18. bun-cinstire,s. f., = pietate*: 23 v \9. bun-credin, s. f.,: 15 v 13-14. bun-dare. s. f.. = binefacere*: 4 v
:

blagoslovi, vb., = binecuvnta*: 2 v


1 - 2 , H r 14, II v 1, 13 v 10, 14 r 4 i 12, 20 r 13, 21 r> 2 i 12.

7 - 8 , 23V.13.

bun-vestire, s. f.,: 23 r 15-16.


bur, s. f., = vifor*: 35r 19.

i c.
cdea, vb., = a se nchin": lv 6-7,
17 r 2-3, (pers. I sg, czu) i9v 8. cndu, adv. i c o n j . , = cnd": 19r2.

canon, s. a., = un fel de cntec bi


sericesc": 2 v 4.

cap, s. a., = capt": (capul' coastelor) 57 v 6-7 i 8-9, (capul' pieptului)


57 vo 19, 58 r 3. care, pr., = mod. cel ceeace": 2 v 1' 3r 7, 3 v 4 , 4 r 4 i 9, 4 v 3 i 11' 5v 3-4, 6 v 9, 7 ro 8 - 9 i 14, 7 v 7' 8 r 4, 8 v 1, 9 r 13-14, 14 r 7, 14 v 5, 15 v > 1-2 i 6, 16 r 11-12, < 18 ro 6-7, 18 v 11, 21 r 3.

ce") 12 v 2. cercetare, s. f., == vizit", apoi n grijire" In loc dengrijitoare":17r*14. cest', pr., = acest": 21 r 16, 39r 2, 39vo 17; fem. iast: 20r 19. cheltui, vb.,: 5 7 r 9; de-aici necheltuit:
5r0 4 - 5 .

chinure-, pl. dela chin, s. a.: 3 r 1,


8 v 14, 9 r 9, 15 r 10-11; dar cf.

i chinuri: 4 v 14.
cin, s. a., = ordin", stare social": 23 V 5. cistit-, adj., = cinstit": 17 v 13; alt

undeva cinsti.

>

ctr, prep., = la": 11 v 4. af, s. f., = ceaf": 53 v 9. iart, s. f., == ceart": 54 r 12.
ct, conj., = ci": 9 r 13, 9 v 12, 13 r l , 19 V 10, 38 v 15, 39 r 4, 11 i 15, 39 v 17, 56 r 15.

citi, vb., = mod. ceti" i citi": lr3, 39r 18, 39 v 17. etat/!/ vb., = clti": 54r" 16, altun deva gsim numai clti.

coada ochiului, s. f., = der ussere


Augenwinkel": 54 v 10 i 11, 55 r 15

i 17. cel, pr., = acel": (celui nprat' ce tine ceriul si pmntul) 38 v 1 5 ; cocon, f. m., =
fem tVrtf: 1 v" 3, iar gen. sg. al

copil": 54 r 16,

acestuia este eeiiu: (ceiace-=- celeia

54 vo 12, 55r 19, 57r 19, CUcon: 53 r 5.

266

corbii-, pl. dela corabie n loc de cumpn, s. f., termin astrologie, = corbii, s. f.: 34 r 19, 35 r 19, 37 r 3. cumpn", balan": 2 5 r ' 9 i 15
cornu de capr, termin astrologie, =
ap": 25 r 10-11, 25 v 1, 7, 13 i 19, 26r 6, 12 i 18, 26 v 6, 12 i 18-19, 27 r 6 i 12, 35 r 13 i 14. cu, prep., = de": 2 v 10, 8v 1, 9r" 6, 17 r 2. 25 v 5, 11 i 17, 26 ro 4-5, 11 i 16 26 v 4, 10-11 i 16-17, 27 r 4 i 10 32 v 7 i 8. ,

curundu, adv., = curnd": 57r 8-9.

cutez, vb. construit cu dat..-55 v 12-13; cf. i 56 r 14. cugetind, ger. verbului cuget,: 27r 17. cutremur, v. a. intr., = a se cutre mur": 37 r 16; dar cf. i se va cu"

cumu, adv. i conj., = ca": 21 r 8.

tremur: 58 r 19.

o.
darure, pl. dela dar, s. a.: 23 v 7,
32 r 8-9. de-bine": 4v 4-5. datu, part. perf. al verbului da;. 2 2 v 3 .

derept, adj., = drept": 54 v" 16 i 18,

dttoriulu-de-bine, s. m., = fctorul- deschide, vb., = deschide": 19 r 15.


deert, adj., = gol", cu manile goale":

55 r 2 i 18; v. i dirept.

D[a]v[i]d, n. pr.,: 38 v 15, 39 r 3 i 17.


de, prep., = 1. pentru", din cauza": 1 v" 12, 6 r 12, 7 r 11, 13r 4 ; 2. = de ctr", dela": 15 ro 14, 20 r" 12, 24 v" 9, 55 r 14; cf. i 55v 7, apoi 19 v" 10, 32 v 12, 39 v 6. dca, conj., = dac": 11 r" 8, 11 v5, 13 vo 3-4.

lv 14; dar cf. i mrime deart: 24 r 4-5 \ n deert: 22 r 4.


despre, prep., = 1. de pe": 15 v 3;
2. = de ctr", dinspre": 28 r 1 i 18, 29v 2 i 8, 301* 4, 30v 7, 31 r 6 i 8, 32 v 4, 33 r 15, 33v14, 35 ro 2, 35 vo 3, 53 vo 1, 55 r 18.

de-toate-puternic, adj., = atotputer


nic": 16 r* 10-11. dezleg, vb., 1, risipi", mprtia".: 7v 14, 8v10; 2. = iert": 16vo 1-2.

Deche[m]vrie, s. m., =
26 vo 12. de[i\, adv., = apoi",
5

Decemvrie":
dup aceea"

dimine, s. f. i adv,,: 19r 3, 19 v 18.

39 r 6.,dcii: I V I . delun'g (a s e n ) , vb., =

: a se de

prta": 21* 12-13. den i denii, prep., = din": 19r 3, 19 v 6, 21 v' 1 i 2, 34 v 2, 36 r10, 36 v 11, 53 V 3, 58 r 1 i 4.

Dimitrie, n. pr.,: 38 r 14-15 i 16. dinoar (nice s-), adv., = (nici|odat, >['nici]odinioar<: 2r 3, (nice din oar) 19 r 11.
dirept, adj., = drepk : 16 r 910, 32
P> 1, 53 vo 1 i 18, 54 r 5, 7, 12 i 16, 54 V 4 i 10, 55 r 7, 9 i 15-16, 55 v 4, 56 r 1, 4, 8, 13 i 19, 56 v 4 l 8, 57 f 10 i 19, 57 V 2 i 17, 58 r 9-10 i 15, 58 v 7, 10 i 12; v, l

denainte, adv., = dinainte": 58 v" 10.

dendrt i dendrt', adv., = din


drt": 53 vo 5, 58 v 7.

denlautru, adv., = dinluntru": 55 v17;

dar cf. dinlautru: 54 r" 10 i dinlutru: 54 r 7 .


dentiu, adj., = dintiu": 21 r 15.
dentru, prep., = 1. dintru", din":

derept.
direptate, s. f, = dreptate": 23 v 2,
24 v 4-5 i 8.

doao, num. f.,= dou: 23 r 1; cf

1 v" 8, 5 v 2, 16 r 4, 30 r 8, (dentru)
36vog, 37v9; 2. = dintre": 35r5. ntrebuinat ca s. f.,: 7 r 12-13. depreun, adv., = npreun", dim preun": 5 ro 10.

a doa: 23 r 8.
dodeal, s. f., = suprare: 39v" 6.~

de-oamen-ubitoru, adj. vb.,: 6 v 1-2, drceasc, fem. adjectivului drcesc, = 20 v 6; de-oameni-Xubitoare, adj. vb. drceascc: i3r 5.
drcire, s. f., = ^ndrcire*: 24 r 2.

duman, s m., 57 ro I.
:

267

eftinii, pl. dela eftinie, s. f., = ndu Eghipet, n. pr., = Egipt", Egipet": rare", Barmherzigkeit",: 12 v 8-9. 31 v 1, 33 r 16-17; gen. Eghiptului: Elisavethu, n. pr., = Elisaveta": 11 r"7, 21 v" 1-2, 28 r" 4.
8

8 i 12.

fctoriu, adj., vb. ntrebuinat ca s.


m., = <printe", creator": 9v" 9.

facere = 1. infinitivul verbului face:


24r 14; 2. s. f., = fapt": 8V> 6.

facere-de-bine, s. f.: 58 ro 13. facere-de-ruine, s. f.: 24 r 2-3. fgdui, vb.: 24 v 4.


fr, prep., = afar de": 10r8, 13 r" 9, 21V 3. fat, s. f., termin astrologic,= fecioar": 25 r 8 i 15, 25 V 5, 11 i 17, 26ro 4, 10 i 16, 26 v 3, 10 i 16, 27 r 3 i

10, 9r \ 10 r 9, 13 v 6, 14 v 10-11 i 14, 15r 6 i 11, 15 V 4, 6 i 11, 16r"4, 17 v 12-13, 21 f 11. ferici, vb., = luda", mri": 4v" ].', 12 r 5; de-aici fericita: llv 10.

Fevurarie, s. m., = Februarie": 27 r 7.


fie, s. f., = fiic", fecioar": 10 v" 3, 17 v 8

fieri, pl. dela fiar, s. f.,: 27 r 16,79 v 3,


30 r 13, 32 v" 12-13, 34 v 1. fire, s. f., = 1 . fiin", natur": 8 r 14-

8v 1, gen. sg. fireei: 24 v 5 ; 2. =


sim" n forma de pl. firi 24 v" 10. folosi, vb., = ajut", ocroti", spri jini":. 16 r 12-13.

10, 31 r 18 (bis).
fece, pers. III sg. a perfectului ind. al

verbului face: 12 r 6; dar cf. i fcui:


19 r 12. feor, s. m., = copil", fiu: 21 v 12, 2 2 ^ 11, 57 v 15.

folositoare, adj. vb. ntrebuinat ca s.


f., = ajuttoare (ajutor)", ocroti toare", sprijinitoare": 13 r !1, 17v2. frncesc, adj., = occidental de neam latin": 32r 6-7.

feoar, s. f., =

vergur": 2vo 14,

3r 10, 4r 5, 5r 1, 7v 2, 8v 4 i

O
gadine, pl. dela gadin, s. f.,: 28 v 3, 33 r" 18, 36 r 9; dar cf. godinilor:
2r* 6 .

i g.
gi[av], s. t, = capitol": 39 ro 15.

grabnic (moartea), adj., = precipi


tat," nepremeditat", din neprevedere", din nebgare de seam":

gndi, vb.,: 54 v" 5.


gimnu, s. m., termin astrologie, = gemenii": 25r 7,i 13-14, 25v9-10 i 15, 26 r 2, 8 i 15, 26 V 2 i 9,

29 r 11, 30 r 4; cf. de graba vor peri: 29 v" 1.


8

27 r 9, 28 vo 9, (gemn') 21 r" 2,(gem[]nului) 28 v" 9, (gimenu) 25 v" 4,


26 v 14-15. genuchiu, s. m., = genunchiu" 58v"12;

grmtic, s. m., = dascl": 1 r" 8.


gru, s. m., = gru": 28 r 7, 28vl3, 29 v 7, 31 vo 4, 33 V 10-11, 34 Vo 13,

dar cf. i genunchiu: 58 v 14,16 i 18.


gheen, s. f., = iad": 24 v 14. Ghenuvar[ie], s. m., = Ianuarie":
26 v 19.

36 r 2 i 6, dat. pl. grnelor: 30v5,


37 r" 9.

grele, pl. fem. dela greu, adj. = n


greunate", troase": 33 r 6.

Oheorghie, n. pr.,: 37 v 13, 38 vo 10.


gldav, s. f., = glceava": 31 v 2, 32 r" 14, 5 4 v 15; dar cf. g'lav:
8

greale-, pl. dela greeal, s. f.,: 6 r 3, \2 v" 10.


grife, s. f., = grij": 30 ro 15, 31 r 7,

54 r 12-13 i glfav:
35rt6.

3H v" 12,

57 r 15 i 16, gen. sg. grifei: 4 r" 13, nom. pl. grtje: 3r 3; mai cf. grifa: 15 V 8 i negrija: 20 r 6.

2 6 8

grindine, s. f., = grindina": 39 v 9 . gromovnic, s. a., = carte de tunet": 25 r 1; v. i 37 v" 6.

gurmazi, pl. del gurmaz, s. m., grumaz": 53 v" 5 , 55 V 17. gustare, s. f., = gust": 24 v' 11-12.

H .
Aoru, s. a , numai n expresiunea ad verbial n haru = >n deert: 22 r 2, cf. n deert: 22 r 4. hicienu, adj., = viclean, ru: 19r 13, cf. v/c/ean: 20 r 7, 39 v" 14 i vitlenugu: 36 v 7. I. /'do/u, s. m., = chip cioplit: 21 v" 5. Itie, n. pr.,: 38 r 2 i 3. imrfejc', s. m., = spune numele*: 5 v 11. inem, s. f., = inim: 15 v 5,20 r 8, 23 r 5, 39 r" 4, gen. sg. inemiei: 58 r 7-8. Iraclie, n. pr.,: 25 r" 2 isp[]sitor\u, adj. vb. ntrebuinat ca s. m., = >mntuitori*: 9r 14-9v 1. ispit, s. f., = ncercare": 38v" 13. I ' == nune la ncercare", n cerca : 33 r" 3, 39r 13. /sfraijli, pl. dela Israil, n. pr.: 39r" 2. iubire-de-arginiu, s. f.,: 24 r 3 Iuda, n. pr.: 11 r 5. Iulie, s. m.: 25 v 16. Iunie, s. m.: 25 v 10. Uite, adj., = cumplit, saevus: 54 v* 8, pl. iute: ^v 14 i iui: 4 v 13, 7 r 9. izbvi, vb., = izbvi, mntui<: 2 r 8-9; dar cf. i izbvi-: 3r 10-11, 5v 3, 7r" 9-10, 8v 14-9r l,17r3, 19 r \3,39 v" i, (izbvasc) 5 v 10-11, 8v 7, 13 V 13-14, (izbvesc)38\i7; de-aici izbvire, s. f., = mntuire; 7v 12, 16v 13 i izbvitof\u\ 9 v 2 . izvoarle, pl dela izvor, s. a.: 31 r" 16-17. Ara/ie, pl. dela hran n loc de Anin/, s. f., bucate: 30 v 6. hrnitoare, adj. vb. ntrebuinat ca s f.,: 17 r" 1 1 . Hristos, n. pr.,: 4 v 2 i 11, I4v' M, 17 v 14, 19 v 16-17, 37 v 12, 38 f 19, 38 v" 2 i 4, 39 r 6 .

inbl, vb.,: 27 v" 4, 53v 14; dar cf. si mbla: 30v 18, 57v" 1 2 . noat, p. II prez. imper. vb.: 24 V 9. dela ncet,

nprat-, s. m, = mprat": 17 V 14 2 1 r" 1 , 28 r 1 i 1 1 , 29 r 3, 4, 1 6 I 19, 31 r 3, 6 i 20, 32 r" 4-5, 34 r 12, 35 r 5 i 16, 38 v 1 4 - 1 5 i 16. nprie, s. f., = mprie: 24 v" 15, 29 r 17 i 1 8 , 33 v 18-19. nprtesc, adj., = mprtesei 36 rll nple (a ses), vb'., = a se M P L I N I R I I v" 1 1 ; dar cf. i nple = M P L E A : umplea": 3r 3, 7 v 4, 11 r I I , 1 5 , v" 6, precum i a se npU ^ mplea, a se umplea": 29v" 7, 30 v 16, 34 v 5. npreun [ases), vb., = a se cs tori : 58 r" 5. ntru, prep., = I . intre": 33v 8 , 37 r 3, cf. nc: 11 r" 14, 21 v '5, / ' v" 7, 28 v 1 i 9-10, 30 v 7, 33 v 0
a

ncheetur, s. f. : 56 r" 16, 58 v 15 i 1 8 ; dar cf. i nchietur : 53 r" 6-7, 56 n 12. nchipuituri, s. f.,^nchipuire: 21 v6. incungiurare, s.f., = nevoie, necaz": 17 m 4. ndirept, vb. = ndrepta: 4 r" 5-6, 2 1 r 7 ; de-aici ndirepttoriu, adj. vb. ntrebuinat ca s. m., = ndrep ttor* : 6 V 9. ngreuiat, part. verbului v 13-14. ingreui: 16

ngrij {a se-r), vb., = a fi cuprins de grij,~a fi ngrijat", a se ne liniti: 28 v" 4. -lung-rbdare, s. f.,:,,ndelung-rbdare" : 23 v 15-16.

I 8, 36 v 6, 37 r" 19, 39 r 13-14, 54

v" 2, e t c ; 2. = >n: 28 r" 3, 22 f W, cf. nc: 11 r" 4 i 10, 11 v 6 I 8-* 12 v 13, 13 V 5, 16 to 5, 16 v 8 I

'MA vf

12, 17r 6, 19 r 14, 19vo 9 i 14, 20 v 2, 22 r 10, 23 r 2, 23 v 14, 2 8 - 0 3 i 16, 29 V 1-2 i 4, 30 V 5 i 20, 31 r 9, 31 v 1, 32 r 13, 32 vo 8 33 ro 9, 9-10 si 15, 34r 9, 34 vo 12 i 19, 35 V 9, 37 ro 3, 37 V" 4, i 10, 39 r 13-14; 3. = la: 28 v 6-7, 28 v" 19-29 r 1, 9 v 17, 30 v" 13, 31 vo J .

13, 32ro 4, 33r 13 i 19, 34 ro 5, 36 v 6; 4. = ctr", de"; 14 v 3. nturn (a se j- ), vb., = a se ntoarce; 29 r 5. nelepii, adj.,: 53 r* 5-6. nvluit, part. ntrebuinat ca adj., >strmtorat, necjit": 1 7 ro 13.

iuca-, v b , = ase M I C A T , sri (des pre copil n pntecele mamei): il r 9, 11 vo 7.

lcrma, - s. f.: 1 5 > 3, pl. /acrmi:2& f 10, 35 vo 15 i lacrme-. 15 ro 14. fcui, vb., = locui":": 2r 15-16. lsatul-de-carne, s. m.,: 38 ro 18-19, 38 v;i, 44 V 17. lantru^X lutru, v. denlautru, dinlautm, dinlutru. legtur, s. f., = >lan, ctu : 39 v8 legeei, gen. sg. dela lege, s. f.: 2 4 r 8 , darcf. i-legei: 21 r" 14. legumi, pl. dela legum, s. f., n loc de legume": 2 9 V 9, 31 v 4, 36 r 6-7. lemn, s. a , = pom, arbore roditor": 30 v 1. lesne, adv.,: 57 vo 12; pre lesne: 53 v 14lev, lev', lev, s. m., termin astrologie,

= leu: 25 r 8 i 14. 25 v 4, 11 i 17, 26 r 3, 9 i > , 26 v 3, 8 i 13-16, 27 r 3 i 9, 30 v 3; dar cf. gen. leului: 30 v 3.


K

limb. s. f., = neam*, popor: 29 r 10 i 16, 30 r 4, 33 r 5. llturghie, s. f.: 3 v 5. iubov, s. a., = \ubire": 23 r 14, 23 v 15, 34 r 13. tiicrure, pl. del fucra, s. a.,: 21 r 7-8, 23 r 10 i 15, 24 r" 6 i 13, 24 v 13, lumici, gen. sg. dela ' lume, s. f.. 5 ro 12-13, 9vo 1, 13 ro 9-10, 13 vo 8, 18 i0 13. luv, vb., = lu": 2^ro 3, 29 vo 15; dar cf. i lu: 2.'rol, 2 9 r 19.

M .
Macarie, n. pr.: 19 p 9. > mcaru, c o n j , = ori", sau": 20 vo 3 i 4. mgura, s. f., = munte", colin", deal": 18 v 1. Maia, s. m. = Maiu": 25 v'3. mai-mare, s. m., = prepose": 29 r 11-12 33 v 16-17, 34 P 3, 36 v 13, 37 v 1 56rU.
0

mlae, pl. dela mlaiu, s. a , = curuz", porumb": 28 r" 3.

cu
o

mneei, gen. sg. dela mn, s. f.: 56 rj 16-1?; dar cf. i manei: 56ro 4 mnilcru: 32r2, mnie, s. f.,: 24 r" 4, 30 vo 2, 54 v" 8.

mngitoare, adj. vb. ntrebuinat ca subst.,: 17 r" 12; cf. s manganare 13 r" 8. mntuitoru, adj. vb. ntrebuinat ca subst.,: 6 r 7-8, 12 r" 2, 13 v 4-5, 14v 6, 19v 8; cf. i mntui, vb.,: 2r 14, 2v 15, 3 v o 8 , 7|vo9, 9r<> 9-10, 17 vo e-7, 19 vo 13-14 i mntu're, s. f.,: 2 vO 12, 1; vo 3, 31 rO 19. marna, s. f., = marf" ori vite": 59 vo 1. Mariam, n. pr., = Mria": IVf 2, Ilvo 13, 12vO 9; d a r cf. voc. Marie: 21 r > 2, iar gen. sg. M[a]rie: Uro 9, < precum i numelesrbtorilorS/itf]/Jfa Mrie-mare: 38r<> 6 i 7 i Sf[]ntMrie-mic: 38 ro 8 i 9.
0

270 mrime, s. f., ^mrire": \2r07, 24r04, 58 vo 3; dar cf. i mrire: 18 vo 4. marse, p. III sg. pf. ind. dela merge, vb.,: 11 rO 3. Marii, s. m., = Martie": 25 ro 6. mrturie, s. f,: ?2vo 9. mrturisi-, vb.,: 16 ro 1, 22 vo 8-9. maslu, s. a.,: 23 vo 6. mstrap, s. f., = can": 18 vo 10. miseru, adj, = srac", srman",: 20 rO 11, 36 V 10. mesertate, s. f., = srcie": 24 vo 1. meseu i mesea, s. m, = lun": 25ro6 i 13, 25 v 3 , 10 i 16, 26 r 4, O
10 i 17, 26 vo 5, 12 i 19, -7r0 7.

Midinii, pl. dela Midean, = Med", n. pr., 3 5 rO 2-3. miloste, s. f., = mil", ndurare": 5 r 0 11-12, bvo 14, 7rO 2, 13 vo 11, 21 vo 15, 23 vo 16, 24 rO 6; cf. i mil:
:

12 vo 7-8, 21 r 4. O milosteniie, s. f, = dare, mprire mil"; 24 ro 16, 58 ro 2. milostiv, adj., = milos", ndurtor*. 6 r 0 11 i 12, 6rO 14- 6 v o 1, 12v 4 milostivi {a se <), vb., = a se ndura" lvo 10. milui-, vb.,: 5vo 6 i 8, 6ro 13-14, 12vo 6, 19 vo 10. miros, s. a.,: 24 vo 11. miu, pr. pos., = mieu"; 11 vo 19, 19vof.'. Moisei, n. pr., = Moise": 21 ro 17. molitv, s. f., = rugciune": 19ro2 TT 8, 19 vo J8, 20 r 15 i 19, 20 vo 18. m[u\c[e]nic, s. m., = martir": 38 v 6 i 8. multu, a d j , = mult": 36ro 2. muluemit, s. f.,.- b 8 v 0 5. muli (a se*), vb., = a se nmuli": 34 ro 15, 34 vo 9. mutare, s. f, = emigrare": 37 vo 4 ; ci. mut (ase*), vb.,: 29ro 3, 301*8;
0 0

IV.
ndjdui (a se p e cineva), vb., 10 ro 10, 39 ro 8; cf. pune NDEJDE pre el: 29 ro 12. npaste, s.f., = 1. tentatio", ispit": 2vo io, 8 v 0 11, 15 r > 9; 2. = calum< nia", calamitate": 38v13, 58vol5. nprasn (de*), expr. adv., = frde-veste", iute": 31 vo 9-10. nroc, s. a., = noroc": 5iv<> 13. nsctoare, adj vb. ntrebuinat ca s. f. = maic": 2 vo 8, 3 vo 6-7, 5 vo 1, 7 vo 10, 15 vo 14, 20 r 1-2 natire, s. f., = natere": 37 vo 11,
38 r 19; 38 vo 2, 5 4 v 0 12; dar cf.
0

natere: 3 8 v 3-4 nec, vb., = ucide", omor": 34 r" 8. necare, s. f., = nnecare": 27 vo 4 . necuri, adv., = nicieri", niciri": 13 ro b. nedstoinic, adj., = nedestoinic": 19 v > 1, < / 0 r 4; v. i nedostoinic. nedireptate, s. f., = nedreptate": 16 ro 13. nedostoinic, adj., = nedestoinic"; 2ro 5-6, v. i nedstoinic. nenelegere, s. f., = nepricepere", necunotin": 20 ro 5. nemic, num., = nimic": 53 vo 16. nepratnic, s. m.. = neprieten":

55 vo 12; cf. nepriiatind: 56i 9, v. i priiaten, priiatin i priiatnic. neputred, adj., = nestricat", inco ruptibil": 7vo 6; de-aici neputrezire, s, f = nestricciune", incorup tibilitate": 14ro 6-7, cf. i putrezire: 8ro 13-14, 8vo 2. nescare, pr., = oarecare": 55 vo 7.^ . nesfitoare, adj. vb. ntrebuinat s. f., =ceea ce nu se sfiete, nu se ruine az": 9vo 7 - 8 . nete, pr., = nite": 53r 7, 55 vo 14, 57rO 7. netine, pr., = oarecine", cineva": 55ro 6. netiut, adj. vb., necunoscut": 53 r 7-8. nevast, s. f., = mireas" 4 ro 14-4 v" 1, 6v" 12, 8 r 9 2. nevoin, s. f., = osteneal", deadins"; lv<>4, 5 r f l 3 ; cf. nevoi (ase), vb.,; 8 r 0 9 i nevo\e, s. f.,: 2r" 9, 2v 1 i 15, 3 vO 8, 5v 2-3 si 3, 6r0 4, 7v0 9, 9 r 9, 16vl2, 20v7-8, 27v 8 i H, 2 8 r U, 37rO 10-11nice, conj., = nici": 2ro 3, 19r U.
0 0

22 vo 13, 14, 15 i 16, dar cf. i nici:


39 r > 9 i 10, 39 v 15. < noao, dat. pl. al pr. pers., = nou i

271
6rO 12, Uvo 6, 24v0 7. numr, s. a., termin astrologie, = noao, feminimul adjectivului nou-.23v<> zodie": 27re l-i, 2 8 r 5-6, 2 8 v 9, 4, 39>o 12. 29vo t, 30v0 3, 31 ro 18, 32vo 8, noao, num. = nou": 23 v 12; cf. 33vo 12, 34vO 10-11, 35ro 13, ?6ro 3, i a noa: 22 vo 8. 37 ro 8. nord, vb = pluti", cltori cu naia": numrtoriu-de-stele, s. m., = astro 28 vo 1 1 . Noemvrie, s. m.,: 26 vo 5. log", cetitor de stele": 25.ro-3-4.
0 0

o.
oaste, s. f., = rzboiu", expediie": 28 vo 5, 34 ro 14, 37 rO 5, 53 r 10,

57v 11.
obidit, part. n'rebuinat ca adj., = asuprit", necjit": 17ro 4.

dar cf.i oameni i oamenii (passim). orai, pl. dela ora, s. a.,: 28ro 17-ly, dar cf. i orae-: 31 v 7, 3 2 v O 1,
J3r 8 - 9 , 3 7 r 0 10.
0

orece, pr, = ,,oarece": 55 r 8, dar ocaannicu (sic) n loc de ocaanic, adj., cf. i oarecine, oarece (passim) = miser": 20 ro 11-12. osindi-.vb., osndi": 20ro8; dar cf. Octo[m]vrie, s. m.,: 26 ro 17. osnd, s. f.,: 19ro 1?. ospei, pl. dela oaspe.s. m., 55vo 9-10. omenit, pl. dela om, s. m.,: 17 vo 10,
:

F.
pine, s. f., = bucate: 27 r 19, 29 v / J / O / O S : 30 r 11. 2-3, 30 r 11 i 1, 31 r 15, 3 3 V 1 3 , poame, pl. dela poam, s. f.,= prune 34 r 1, 7 i 15, 34 v 9, 35 r 8, 36 i poame" n genere: 39v 13. v 8, 37 r 2 i 7, 39 V . 12; dar cf. pocaanie, s. f., = pocin: 1 v 7 , i bucate: 54 r l.'. 14 r 9-10, 23 v 5. paraclisu, s. a., = ^rugciune: 1 r 1. poci (a ses), vb.,: i a se poci*: 39 prsi, vb.: 29 r 2-3. v 2. prete s. m., = zid": 3 v 12, 5 r 10-11, pocu, vb., pers. I. sg. prez. ind.: 13r 4. 7 r 6, 9r<> 2. pohtei, gen. sg. dela poht, s. f,, = pasrilor, dat. pl. dela pasre, pasere, s. poft": 6 V 8 ; dar cf. poftelor: 20 f.,:28v 16. r 10. p i , vb., = suferi", rbda": 33 v 19, pohti, vb., = >pofti: 21 v 11; dar cf. 53 v 7, 57 v 3 i 8. po/ff': 22 vo 22. patim, s. f., = suferin": 35 v 11. pomin, s, f = poman": 53 v 18palrulvL (alj-), num. ord.,:5> v 14, 57 19, 58 v" 4 ; dar i poman: 56 v 5, r 5. 58 r 13-14; cf. pomeni, vb.,: 58 v" 19. pzitoriu, adj. vb.,: 20 v 9; ntrebuinat porunc, s. f.,: 21 r 15, 21 v 4 i 18,

ca s. m.: 8 v 9, 20 v 12, cf. pzl =

?2r<> 5 i 17, 22 v" 5, 6, 7 i 1 0 , pl.

1. apr: 20v 10-11 i 2 . = ine: porunci: 21 r 23r 1 iporunce-: 21 v 16-17, etc. 2 1 vo 17. pecingine, s. I., = mod. pecingine< i posluanie, s. f., = obedientia", apoi pecingin": 30 v 9. Dienst, Bedi'enung: 24 v 2-3. peii, s. f., >trup, carne<: 9r13. potoli, pers. II prez. imperat. a verbu pete, s. m., termin astrologie: 25 r 11, lui potoli, = potolete, almeaz: 25 v 2, 4 i 14, 26 r" 1, 7, 13 i 19, 6v 1 2 ; cf. infinitivul potoli: 54 v" 9. 26 v 7 i 13, 27'" 1, 7, i 13, 37 r prg, s. f., = sparg*, >pine nou*, 18 (bis). bucate, >fructe coapte: 39 v 1 2 . Petru, n. pr., = >Petru<: 37 V 14, 38 pre, prep., = *spre: 1 v 10, 22 v9. r 1. prcntat, part. ntrebuinat ca adj.: 4 pipire s. f., = >pipit: 24 v 12. r 10. pizmi, vb. ntrebuinat cu dat.,= piz- precista, s. f:, = preacurata: 1 r 1-2. mu", 39 v 15. precurat i precurat, adj.,: 2 r 0 3-4, 2vo 5, 4vo 3, 7 v 0 4 i 10, 8K> 7, plouros, adj., = >ploios (plouroas) 1 0 r 3 i 8,12 vo 14-13ro i, I4v 4-5, 29 v 11, (plouros) 30 v 11; daref.
:

272 17 vo 5 i 12,18 v 5 , 1 9 v o 1 9 , 20v 18, 21 ro 2 i 10-11. pren, prep. prin": 29 r 15, 2 9 v 18, 37 ro 9-10 i 11. prentm, prep., == prin* : 35 ro 8; cf. pentru: 58 vo 5. prenl i preinul, vb., = proslvi*: 14 vo 11-12, 15 ro 3, 7 i 12. prluminat, part. ntrebuinat ca adj.,: 16 ro 7. premndrie, s. f., nelepciune* : 23 vo 8, prenevinovat, a d j , : 3ro 6-7, 7 ro 8, 9ro 1. preobrajenie, s. f, == Schimbarea la fa* : 38 ro 3-4, (preobrajenii) 38 ro5. prespre, prep., = peste: 55 ro j9, 56 ro 12 ; dar cf. i preste : 37 vo 7-8, 57 r 14. presf[]nt i presf\]nt, adj, : 2 vo 8, 20 ro 1. prvenica, adj.,: 8 ro 6. prii vb., = a fi favorabil, binevoitor cuiv, ocrotc, ajut, folosi*: 16 vo 5-6, de-aici priitoare, adj. vb., ntrebuinat ca s. f.,- binevoitoare, ocrotitoare*, ajuttoarei, folositoa re: 3 vu 14.
0 0 0 0

prdatenn, s. m.,: 5 4 vo 19, de-aici inprieteni (a se-r): 5 5 rO 1; pfiatin-54 ro 9 i 14, 54 v 2, 5 5 vo H, 57 O vo 15-16, 58 vo 9. prnatnic, s. m., = prieten": 39r0lo. priimi. vb., primi" : 13 r 1-2, 15 V 7, 28 vo 6, 53 vo 19. prinde, vb., - cuprinde" : 8 Vo 2. pripas', pl. del privas, s. m., = Zu gefallenes, Zuwachs*: 34 vo 16. pripasure, pl del pripas, s. a., herzugelaufenes, verlaufenes, herren loses Tier": 37 r 4. pripec, s. a., = cldur", zduh": 28 ro 13. pripl, s. f., = vers care se cnt dup psalmi i stihiri, un fel de refren" : 2 vo 7. prunca, s. f., = fecioar" : 3 ro 4, 14 vo 2; dar cf. i prunc copU": 27 v 3 psfaj/om, s. m., = psalm": 39ro 1819, 39 v 1, 3, 4, 5, 7. 8, 10, II, 14 i 17 ; v. i 24 vo 8. purcede, vb., = plec", >merge : 53 v 14. putrezire, s. f., = stricciune" : 8 ra 13-14, 8vo 2.

F C . de-aici rvnitonu, adj. vb , = rz rac, s, m., termin astrologie .-25 ro 7 i 14, 25 vO 8, 10 i 16, 2 D rO 3, 9 i buntor" certtor", cu bsu": 15, 26 vo 2, 10 si 15, 27 ro 2 - 3 i 9, 21 vo 11. 29 vo 4 i 4 - 5 . razm, pers. 111 sg. prez. ind. dela rdic (a se-r), vb., = a se rscul" verbul rzm,^=se razim":23ro V a se revolt: 33 ro 8, 39 ro 18; cf. rzboe, pl.dela rzboui, s. a.,: 23rolS, va ridic vrajb: 32 v 11, dar m 35 ro 17, 36vo 4-S dar cf. i r i z rdica "m vindeca": 9 v5, 19 v" 13. boae-, 27 v 7, 29 ro 14, 33 v I. radicare, s. f., = rscoal revolt": rodure, pl. dela rod, s a., = bucate", 34 v 11. O ,,semine" smnturi": 23 v 12,35 rane, pl. dela ran, s. f. = rni": 27 vo 7, dar i roduri-: 34 vo 19, cf. i r 18, 29v0 8, 33r0 4, 3 6 r 0 14, 37 rod: II vo 1, 2~> vo 19, 3 0 v 6 i 19-20 ro 19, 55 vo 7. 31 ro 8 i 15, 31 vo 6, 32 ro 2, 33 r 1, rptire,s. f . , = murmurare" : 35 ro 1 7. 34 vo 13 i 15 rsrit, s m., = rsrit": 31 ro 7, Roma, n. pr. : 30 vo 19. 32 ro 4 - 5 , 37 ro 15-16, dar cf. i rrost, s a., = gur": 19r 15. sritu: 28 ro 8, 35ro 6-7 i 17-18, r rud, s f, = neam" generaie": 10 srit': 27 ro 15,33ro 15, 34 v > 18, r < vo 2 (bis), 12 ro 6,17 ro 6 i 7, 21 v 13. srit: 28 ro 19, 29 vo 2. rugtonu, adj. vb. ntrebuinat ca s. m: rsipl, vb., = risipi": 4 ro 13, 30rol9. rvni, vb , = rvni", dori": 39 v 16; 16 ro 14-16 vo 1.

s, conj., dac": 1 ro 7, 20vo 5, 27vo 5 i 1 ', 29r0 g i 13, ?9vo 12 i 17, 30 vo 12, 32 ro \ 35 v 2, 6 ro 12, 36vo 12, 37ro 16, se: 28ru 13,
n

28vo 6, 17 i 19, 30ro 5 i 14, 3Iro2 i 13, 32ro 9, 33r" 13 i 19, 34r<> 1, 35vo 5 i 9, 37ro 1, 5 i 17, 37vo 3.

st, pr. refl., = se": 23 vo 14, 25 ro 5, 55 vo 5, 56 r 18; altundeva se.

mijlocitoare" in solltoare-de-tain:
9 v 8.

sica, vb., = = seca": 31 ro 17. =

spmnta, vb., == spimnt" 29 ro 7,


57 ro 14.

sla'lui (a set), vb., = a se s


laul": 13 V 6-7.

spsenie, s. f., = mntuire"; 7 ro 5-6.

9r 4, 14r 5-6, 18 r 8. slbateci, pl. fem. al adjectivului sl batec,: 29ro 6; dar cf. i slbatece: spi, v b , = mntui* 2 v 9, 8r 11, 32 vo 13.

19 v 17; de-aici spsitoriul, adj.


vb. ntrebuinat ca s. m., = mn tuitorul": 3ro 8, 7ro 3. spodobi.vb., = nvrednici", dignum iudicare" : 3 vo 3-4

simntur, s. f., == semntur".


27v 1-2, 34vo 6-7, 37ro 13.

sirgui, vb., = grbi", v. srgui.


srttt,vb., = a se nchina", saluta":

11 ro 6-7; dar cf. i srut =


rut": 55 vo 14.

sprnean,

s. f., == .sprncean" :

srutare, s. f., =

nchinciune",

54 r 15 i 17; dar cf. i sprncena: 54 v 6, sprncene: 54 v 2.


spre, prep, = 1. . p e ' , pre": 39r 8 9 i 10; 2 = mpotriva", asupra": 27 vo 17, 28 ro 9, 39 ro 7 i 18, 57 vo 6; 3. = ctr", la": 10r 1, 12 ro 3; 8 ro 8, 35 ro 17, cf. i 20 ro 16, e t c ; 4. = asupra", pentru" sau un dativ posesiv: 30 vo 9, 36 r 9; 5. = pentru" sau un dativ final: 8vo 3, 27 ro 17, 34 vo 1. srag, a. a. n expresiunea adverbial
7 o

salutare"; llro 8-9, llv 6. scapu, vb., pers. I sg. prez. ind., = scap"; 13 ro 7. scorpie, sA. termin astrologie: 25ro9. i 16, 25 vo 6, 12 i 18. 26 ro 5, 11 i 17, 26vo 4, 7 i 17, 27 ro 4-5 i 11, 33 vo 11 i 12. scrab, s . f . , = scrb": 3vo 1, 5v12, 9ro 5-6, 13 ro 3, 16 ro 2 i 12, 16 vo 12, 28 vo 2, 30 ro 16, 32 vo 6, 34 vo 5, 57r 17. scrbit, part. ntrebuinat ca a d j . , = scrbit": 17ro 8. se, conj., = dac", v. s. se, conj., = s": 6ro 4,10 ro 13. llvo 3, 19 vo 9, 33 ro 7, 36 vo 7, altundeva s. semn, s. a., termin astrologie: 25 r 4-5, 30ro 17, 53 r" 1-2.

de srgH, = de grab": 5 v 4. srgui, vb., = grbi": 10 ro 1, 19 vo 13,


0

sargu: 1 v 11, 17 vo 6.
0

stare, s. f., = stare-nainte", distingere": 19 vo 14.

stem, s. f., = coroan": 17 vo 14.


stih[i]re s. f., = cntec de slvire": 2 v 7.
0

stingu, adj , = stng": (urechei stingi)


' 5ro 14, 5 6 r o l 0 ; dar cf. stng-:

Septe[m]vri[e], s. m.,: 26 r 10.


seu, pr. pos., = su": 27 vo 17; alt undeva su.

53 vo 3, (stgg) 54 ro 3, apoi 54 r
10 i 17, 54 vo 6, 6-7, U i 14, 55 ro 5, 11 i 13, 55 vo 6, 56 ro 2, 6 i 17, 56 vo 6 i 19, - 7 ro 12, 57 vo 4 i 9,

Simbefei, gen. sg. dela Smbt, s. f.,: 22 ro 9, Sinbetei: 21 r 6. Sirah, n. pr.,: 39 ro 14.
sir'guire, s. f., = grab": llr 3-4.

58 ro 12 i 19, 58 vo 8 i 18, (stn'g)


58 vo 14.

sisioar, s. f., =
9-10 i 12.

subsuoar": 57 r umilin": 1 v 6.

stinge, vb., 20 ro 10.


:

smirenie, s. f., =
s

stlpu, s. a., = .stlp", turn", co lumn": 14 ro 8.

meri, fa se<*), vb., = a se umili";


30 r 7-8, 33 v" 4, 36v<> 12; de-aici smerit, part. ntrebuinat ca adj., = umilit"; 12 r 3-4, 20 ro 3.

st'rmb, adj., = strmb": 22 vo 9. strnge, vb., = cuprinde": 5 r 1. strein, s. m.,: 17 ro 11-12, 24 ro 11,
0

socoti, vb., = ngriji".- 24r" 11.


s

ocotinf, s. f., = purtare de grij ', ngrijire": 3 v 2.


0

53 ro 7. suflet, s. a., = duh", spirit": 10rol3. sup, prep., = subt": 21 vo 8, 57 r 9-10 i li.

solitoare, adj. vb. al verbului soli


ntrebuinat ca s. f., vestitoare"

suspinare, s. f.,: 35 vo 14.


svd'i, vb., = sfdi": 57 ro 1.
18

svri-, vb., = sfri": 56 vo 13. susnic, s. a , = sfetnic", candelabru": 18 Vo 3. s[ve]ti, adj., = sfnt": 37 v 13 i 14,
0

38 ro 2, 14 i 16, 38 v o 10; altundeva sfnt: 38 r 3, 5, 7 i 9. svt, s. a. = sfat": 23 v o 9, pl. svture24 r 1/.


0 0

.
alele, pl. del ea, s. f.,: 57 vo 11. ase, num,: 22 r 7; a ase, 2<:vo 5.
0

apte, num.,: 23 vo 3, 7 i 18, 24 rs 6; a sapr: 22 6sedre-la-un- oc, s. f.,: 53 r 11,


l 0

T.
tace, vb., = nceta": 2 r 2-3. //ni, vb., = ^ntlni' :. 55 vo 16. tmpl, s. f.,! 53 vo 1 i 1', 54 r 1, tpla : 53 Vo 3. impt fa se vb , = a se ntmpla": 5a ro \-U i 14 ipl, s. f., = tmpl", v. tmpl, troase, pl. fem del t'aroasS, adj., = grea", ngreunat": 29 ro 8-9; cf. i grele-. 33 ro 6. tat, s. m., 22 ro 18, gen. ttne-. 10 vo 6, 17 v 11. timpink, vb. n loc de ntmpina, = . a se grbi", a alerga": 9 vo 12, timpin: 5 vo 2. ;/n>, s. m, = copil", prunc": 11 v tf, tiner: 1 ro 9-10; dar cf. i adj. 1 . .tineri tineri": 27v 3. tinde,vb.- ridica", ndrepta": 3 r 12. tinpink, vb. v. timpink. tlhari, pl del tlhar, s. in., = tl har", ho", fur": 55vo 7-8. tocm'i, v b , = parare", orndui", dispune", face": 13vo 5. tocmire, s. i., ordine", rndueal": 27 v 9. trziw a d j . , = trziu" :31 v 7, 37 v 14 ;
0 :

dar cf. i trziu-. 27 v 2, 34 v 16-17, 35 ro 9. trece, vb., = a trece cu vederea", . a dispreui": 9vo 10, 13 r 12, 14vo 10. tremite, vb., = trimite": 20 vo 9-10; dar cf., i trimite: 6vo 2-3, 20vo 14. tremura, vb. a. intr., = a se tremura" 58v" 16; dar cf. de se va tremur: 58 r 10. . trepetunicu, s. a., = carte de tre murare" : 53 x 1. troi s f = treime": 12r 13. trufie,s. f = ngmfare", mndrie": 24 r" 5. trupasc, femininul adjectivului tru-, pese,: 6 r " 1-2. trupureloru, dat. pl. dela trup, s. a., = trupurilor" : 20 v" 3. turbura (a se-r), b . , = 1. a se agi ta", a se neliniti": 3 r 2,30volo-17 2. = a se rscul", a face rzboiu civil" : 28 v 18, 29 v 13, 31 r" 3, 32 ro 5-6, 35 v 13, 35 V 15-36 r 1. turburare, s. f., = I. agitare", neli nite": 4ro 11, 6v" 8; 2. = rscoa l" rzboiu civil": 37 ro 6.
0 0 v 0

T.
fr, s. i 9, fr: 33 ro f., 21 vo 1, 29 vo 13-14, 34'r 6 35r 8-9, 53vo 8, gen. neart. 36v 14, gen. a r t . / i r a i : 32ro 6, 16.
:

arigradu, n. pr., : 28 r 5 6, 3 2 r < 37 ro 11-12.

ine, vb., = cuprinde" ; 2 v 11, '3 r 3.


0

u, art. neh., = un": u om: 35vo 4, dar cf. i un omu: 29 vo 5, unuom: 29 v 14, 55 vo 15, unu omu: 31 ro 12, u prnatinu: 54 r" 14 dar cf. i unu priiitinu : 54 r" 8-9, 58 v 9, un priiatinu 54 v 2, unu prriatenu : 54 vo 19. udel, s. f, termin astrologie, = vr storul de ap" : 25 ro 11, 25 v 1, 7-8,

13 i 19-26 ro 1, 26 ^ 6-7,13 i , * v 6 (udel) 13, 19, 27 ro 6-7 i U 36 ro 3 i 3-4. umrul obrazului, s. m.,:55v 4 i 6. urcla inemiei, s. f., : 58 ro 7-8. ue, s. f., = u" 14 ro 9; cf. i "f 18 ro 3.

fl:

275

V .
vintonu i vntor, s. m., termin astrologie, = sgettor": 25ro 10 i 16, 25 V 6, 12 i 18, 26 ro 5, 12 i 18, 26 v 5, 1 i 18, 27 ro 5 i 11-12, 1 34 vo 10 i 11. vedere, s. f., = vz": 24 vo 11. venit, part. ntrebuinat ca s. m., = jeler", jOveveny", advena", peregrinus": 22 ro 15. veri, pers. II sg. prez. ind. a verbului vreau, .,vrei": 16 vo 2, 20 ro 15. veri, pers. II sg. a verbului auxilia voiu, = vei": 39 ro 6 i 13, 39 vo 11, 53 ro 10 i 11, 53 vo 1, 3, 5 i 15, 55 ro 1, 4, 8, 12 15 i 17, 55 vo 1, 5, 8, 12 i 14, 56 ro 3, 7, 9 i 11, 56 vo 1, 5, 9,
r

25 ro 7 i 13, 25 vo 3, 9 i 15, 26 r 2, 8 i 14, 26 v 1, 8-9 i 14, 27 ro 2 i 8, 28 ro b i 6. vitlensugu, s. a., = vicleug", vicle

nie": 36 vo 7; cf. hiclenu.


voinic, s. m . = osta", soldat", mi litar" ; 27 vo 18-19, 29 ro 2. voitoru, adj. vb. ntrebuinat ca s. m.,: 13 vo 11. voroav, s. f., = vorb": 8 vo 10-11,

37 ro 10; cf. vorbi: 54 ro 15.


vrjma, s. m., = vrjma", du man", inimic": 8 vo 6-7; dar cf. i

vrjma: 5 vo 5, 29 ro 12,' 39 ro 1, 7,
16 i 17, 57 ro 3, 57 vo 5. irrosu, adj. n expresiunea adverbi al mai vrtosu = mai vrtos", mai ales": 30 vo 8. vrtute, s f., = vrtute", trie": 39 ro 8-9. vreme (n*), expr. adv., = potrivit", cu msur", nici prea mare, nici prea mic": 34 ro 14-15. Cf. ns: s

13, 14 i 17, 57 ro 1 (bis), 3, 6, 9, 11,


13, 13-14, 15 i 18, 57 vo 1, 3, 6, 8, 10, 11.12, 12, 13 i 19, 58 ro 5, 7 i 9, 58 vo l, 9, 15 i .17; daref. ve/':53vo 6, 56 ro 5, 57 ro 8. vie ( es), p. III sg. prez conj. dela veni, vb.: 11 vo 3. vinutre, s. m = pntece" : 58 vo 3-4; cf. pntece: 11 ro 10, II v 1-2, i 9, 13 vo 6, 24 ro 2, 58 ro 14-15 i 18. visttiaru, s. a., = tezaur": 5 r 3-4, 14 ro 5. viel, s. m., termin astrologie, = taur":
s

vei hi. nblndu n tocumelele mile i vei fi socotindu iiindu porncele mele, da-voiu voao p/oae n vreme destoinic n Leviticul publi
cat de Hasdeu, Cuv. d. btr., v. I, p.6.

Zahriei, gen. sg. dela Zaharie, n. pr.11 r 6.


0

25.

zgrciu, s. a., = cartilaj" n zgrcul i zgricxulu urechei: 54 r 1 i 13. 1


0

zbierure, s f, = zbierat": 28 ro 16-17. zgaibe, s. f., = zgaib'': 30 v 8-9.

zua forma articulat a substantivului feminin zuo.: 22 ro 6 i 9, 38 r 10 i 11, 45 r 1.


0 0

EPILOG.
Acest studiu a fost terminat, n forma n care se gsete aici, nc n anul 1915 (v. Pagini literare, An. I, 1916, No. 3, p. 60 . u., unde anunam acest lucru). n 1918 a fost trimis Academiei Romne care a hotrt s-I publice. mprejurrile grele de dup rzboiu, lipsa de fonduri, au mpiedecat tiprirea, iar faptul c nu-1 mai avea Ia ndemn i c timp de cteva luni manuscrisul a rtcit la pot, a mpiedecat pe autor s fac unele modificri care poate ar fi fost necesare n urma apariiei unor lucrri importante privitoare la limba noastr veche, pe care dela izbucnirea rzboiului mondial (1913) pn Ia 1918 nu Ie-a putut vedea i utiliza. Nu s'au mai putut avea n vedere nici o seam din preioasele inviaiuni cuprinse n D. Russo, Critica textelor i technica ediiilor, Bucureti 1915. Cteva mici modificri ns s'au putut face cu ocazia tipririi. Dup ndelungate peripeii, lucrarea apare totu n condiii bune, graie bunvoinii colegului Al. Lapedatu, cruia-i mulmesc i pe aceast cale.

Errata
Pag. 172 ,, 175 176 177 179 'O 185 rndul 15 sus 13 jos 2 8 13 15 .. 22 13 sus 16 '8 20
15

loc

de

HlTBpXTH

citete MtTBpUTH

..
1,

., i ai nvtur iar

Parachisul Gesenkte

si


.,

Paraclisul Geschichte
al nvtur iar

,.
i.
ii

eel
.. pstrat gsim i Degtul mntulate

cel
pstrat gsim i Degetul

187 188 192 193 194

15 17 8 89 16

jos sus ..

Rugfuue biru-[ij-veri

Rugoune
mntuate"

birui- [il-veri s va cutremura zg'ebe


ni fasc. (=s va fi cutremura") citete cu n loc de i

mai ales (e deschis) mai ales e(edeschis)

s va cutremur

197 198 200 204 205 208


1 t

1 1 1 1

6 jos

1 1 1 1
1 1 1

210 211 213 215 217 2*18 219 220 222 223 224 226 227 228 231 236 237 237

11
n

"
11

9 sus 7 jos 14 3 2 sus 12 19 9 jos 6 sus 19 1 17 jos 8 12 sus 11 jos 13 6 sus 19 11 11 4 16 11 jos 4 6 sus 7 14 jos 14 2 sus 19 sus 15 14 , 10

z^ebe
mi fsse.

cui n loc de i

n co
Haudpauke sunt ordinar

neco
Handpauke

Hrticoul zgebe... skebe va cutremur ,i ne ii l ru , credincioi c r , alalt , \ara , str'mbfj


coordineaz

Articolul
snt

zg'ebe... sk'ebe
ordinal

va[fi]cutremur me loru credincoi ctr alali hr st'rmbfj


coordoneaz

nevoi
coprdintoare

nevoi
coordonatoare

1) 1 11
)(

zgebe skebe dentiu cu


f)NH t=H
r

zg'ebe sk'ebe dentiu au


HXIH-fe HH H'fe=H NklN-fc ROrOWB-lIHH

nOrO-lcIBAfHHK

11 11 >1

dumnezeasc indicare sunt GZiTlH-f

dumnezeeasc iudicare snt


BKtTHIC

Tzepiazocaii
np'hcfAfHHif

rceptoiaotc. npUciAiNHi*

278 Pag. 238 rndul 4 jos n loc de tt l> . ,1 , . tf 15 ) tt 239 11


0
(|

inchinciune
u,TiAcBaiiif

visus" binehoitoaje MpliA^NAP"


MKOIi'A

1 )

,,
:240 248 249
11 ,

9
^

jos

4 sus ,,
6-7
Q
7

,,
i

tt ir

ii
tt ii ti
it t M

tJ
tt

SUS 18 JOS
,

nvluit creteniloru
i

citete nchinciune U/liACBaHHIf visus") ,, binevoitoare AMaTlAhHt llp'hA.^NAp* ,, I.IKOBfc nvluit cre|tenilorfl

, ff

ti
n

ni ( | 0 A t A 8 n A i i C A a , itm'fi, Mlejli CAa, vecului i pre | carele HNN"B J|0AA8HA\^ Bi v|cului , i pre mine | [carele ,, loajr , cu|raj ,,, pmntu , vecinul

II

250 251
i

1-2 SUS
2

f)

Jt
252

10 18 18 jos 16 8 6 3 5 14 14 2 1 1 ., sus sus jos ., ,, ., .,

toata cur , o pmntii vecimul


B .
TA

A\a

a iu.

K
AV

, ,,
,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,,

G B _ A i a , r,\a, Ri.
K

253

254

tt
255 256

SUS ,.

io

241 244

245 tt 247 260 261 62 265 268

17-18 7 10 jos 16 sus ,, 15 jos , 8 jos 4 5 sus 4 jos. ,. 4 sus 6 11 15 3 3 JOS 18 16 7 sus 11 jos 3 sus 8 jos 16 jos 2 jos

vecie Gusta) re apoi Moarte ge|mnu Iul[ie] capr 17, 16 scorpie: gemn pmntului perlre cutremur |atu|nce npra|ii i domnii hAarOHkCTHIi KAaro,yfe < N < CKCfc>KA8 5, 8 r 3 s nelegi 3aAATBk noi pentru
| 1 Hi

vecie Gusta Ire, apoi I Moarte gemnu lul[ie| capra 16, 17 scorpie : | gemn' pmntului perire cu|tremur atu|nce npralti i [domnii I.AarO'lhCTHll i>Aar,yfci<iNriii CXC^'K,, 58 r 3 s | neleg .-ia AtATBk noi. pe[n]tru

KaTauacia

KaTaBaci'a

trimitemu, tatlui, i fiului trimi|temu\ [tatlui i fiu|lui au fostu grite au fost I grite mieu. I c I mieu.[c netijuj netiuji Sprn|cenele Sprncenele te va gri va gri dobndi. Vinfltrele dobndi vinfltrele celce", ceeace cel ceeace"

lung-rbdare

in-lung-rbdatt

Vlahii din Serbia


n sec. X I I - X V . (Cetit n edina public a Academiei Romne la 27 Ianuarie 1922) de Silviu Dragomlr Vlahii din statul medieval srbesc, pe cari ni i-au nfiat, n timpul din urm, trei mari nvai slavi, Stojan Novakovic ). lirecek ) i Kadlec ), ateapt de mult s-i ia partea, ce li-se cuvine n tiina noastr istoric. Dei s'au ocupat nvaii amintii, destul de amnunit, de situaia i rolul Vlahilor din statul Nemanizilor, totu tirile privitoare la ei n'au fost nc adunate toate la un loc ncercnd o asemenea lucrare, credem c din analiza obiectiv a documentelor vom izbuti a pune cteva concluzii nuoi, de mare importan pentru trecutul acestor frai ai notri, pe cari de atunci i-a nghiit marea slav, ce-i ncunjura.
1 2 3

Intre hrisoavele crailor i domnilor srbeti ni s'au pstrat 39 documente, cari menioneaz pe Vlahi. Dintre aceste numai unul dateaz din secolul XII. In secolii urmtori ns crete nu mrul lor aa c din al XlII-lea avem 6, din al XlV-lea cu totul 26. In fine, din jumtatea ntie a sec. XV-lea ne-au rmas iar numai 6 hrisoave. La aceste 39 de mrturii clare s'ar mai putea *) Stojan Novakovic s"a ocupat de aceast problem n mai multe lucrri. In Selo dm Glas srpske kr. Akademije XXIV, Belgrad 1891 nfi eaz mai pe larg chestiunea Vlahilor din Serbia, pe care o discut apoi n : Prvi osnovi slovenske knjiievnosti megju Ba'kanskim Slovenima, Belgrad 1893; Balkanska pitanja, Belgrad 1906 i Les problmes serbes n Archiv f. slavische Philologie v. 33 p. 438 i urm. Pn cnd n Zakonski Spomenici srpskich driava srednjega veka, Belgrad 1912, sunt retiprite, dei nu tot deauna penibil exact, toate documentele, de cari ne ocupm aici, Zakonik tefana DuSana, n ediia dela 1898 (Belgrad) cuprinde dc asemenea cteva observaii. ) C. lirecek, Die Wtachen and Maurowlachen in den Denkmlern von Ragusa (Sitzungsberichte der k. bhm. Ges. der Wiss. hist. phil. Klasse) Prag, 1879, apoi Die Romanen in den Stdten Dalmatiens whrend 9es Mittelalters (Denkschriften der k. Akad. der Wiss. phil. hist. Classe 4850 Bd. Wien 1 9 0 1 - 0 3 ) . V ValaSi a Valask Prvo, Praga 1916,
2

280

S. DRAGOMIR

aduga nc vre-o cteva diplome, una a regelui tefan (c. 1215) i dou ale banului Bosniei Mateiu Ninoslav (din anii 1235 i 1240, 1249), cari menioneaz pe Vlahi, dar neleg sub aceast denumire, n mod nendoielnic, pe cetenii oraului Raguza). Cel dintiu hrisov srbesc, n care se face meniune despre Vlahi este al marelui jupan tefan Nemanja ) din anii 119899. Acest Domn, dup-ce noi statul srbesc, adaugndu-i inuturi nuoi, se retrase n Athos, unde restaura mnstirea Hilandarului, care fusese drmat pn n temelii. Pe seama acestei mn stiri ceru el dela mpratul bizantin cteva sate de parici", pe cari le drui ctitoriei sale, mpreun cu patru prisci i cu muntele Bogacia din principatul su i apoi urmeaz, n textul hrisovului, astfel: iar dintre Vlahi judeia lui Radu i George i de toi 170 de Vlahi". Ceva mai jos autorul hrisovului revine la Vlahi i stabilete: iar dac ar fugi cineva din oamenii m nstirii sau dintre Vlahi la marele jupan sau sub altcineva, s fie restituii, dac ns ar veni ntre oamenii mnstirei dintre ai marelui jupan, s se ntoarc iar".
2

In acest document nu se amintesc aezrile (satele sau ctunurile) Vlahilor, ceea-ce 1-a fcut pe Novakovic s cread, c ei nici nu aveau aezri fixe, ci fceau parte din categoria pstorilor nomazi, dei legtura lor de supunere statornic fa de mnstire e confirmat chiar prin pasagiul al doilea al cita tului nostru. Dar prerea lui Novakovic" ni se pare eronat, cci tefan Nemanja druind cele cteva sate de coloni din mpre jurimea Prizrenului, l acord mnstirii i pe cei 170 de Vlahi, pe cari, dup cum vom vedea, l vom gsi, n acela loc i n veacurile urmtoare, formnd o proprietate statornic a Hilan darului. Cam n anul 1220, ntemeind mnstirea Zica, pentru a stabili acolo locul de ncoronare al iegilor srbeti, tefan, cel dintiu rege ncoronat (Prvovencani), I doneaz anumite proprie ti i privilegii, fixnd totodat i cteva regule pentru mn stire ). Satele druite par a se fi ntins n jupele apropiate de
3

') Olasnik srpskog ucenog drustva 47 p. 304311; i Zakonski Spomenici p. 136 - 7, 144=46 i Monumenta Serbica ed Fr. Miktosich, Wiena
1858 p. 24, 28, 3132. ) Zak. Spomenici p. 3845; n aceast colecie sunt Indicate toate lucrrile unde a fost tiprit cutare document,
2

) Zak. Spom. p. 5 7 1 - 5 .

I
VLAHII DIN S E R B I A 281

Zica, iar trei dintre ele erau situate n Zeta. De asemenea obinu . mnstirea muni ntini cu pasiuni de iarn i de var, dup ceea-ce textul hrisovului, pstrat ca inscripie pe peretele m nstirii, spune: acetia sunt Vlahii, pe cari i-am druit acestei biserici, numele lor e Grd cnez cu copii" i cu ali dou sute, ale cror nume nu-1 nirm aici. Pe urm, dup-ce amintete zece jupe pe cari le supune aceleia mnstiri adaug: iar peste ceea-ce se acord acestei biserici protopopul del Curte s nu aibe nici o putere, ci venitul oii del preoi ori del Vlahi sau birul de pmnt al popilor, ce se culege del preoi, jumtate s se ia acestei biserici". In textul aceluia hrisov de pe pere tele bisericii se mai nir nc odat numele jupelor supuse jurisdiciei arhiepiscopului din Zica i anume Kruiljnica, Morava, Borac, dou Lepenice, Bjelica, Ljevoc, Lugomira, Rasina, iar n locul celei de a zecea, Iechosanica, se adaug: i toi Vlahii regatului acestuia". Apoi se mai spune: iar peste aceste jupe, pe cari le-am druit bisericii Mntuitorului nostru s nu aibe protopopul Curii nici o putere. Iar venitul del popi sau Vlahi sau oamenii birnici, ce este bir popesc, care se ia del oameni, s se ia toate pentru aceast biseric". Tiprind textul acestui hrisov pentru monumentele sale juridice Stojan Novakovic e de prere, c avem de a face cu repeirea unei i aceleia dispo ziii. Dar i numai traducerea romneasc a celor dou texte dovedete, c cel din urm se deosebete de cel dintiu i va fi fost adugat textului original ceva mai trziu. Nici n acest hrisov nu se face meniune de aezri cu granie fixe ale Vlahilor, dar c ei nu erau nomazi n aa m sur, cum crede Novakovic, ne dovedete mprejurarea, c locuind n cele zece jupe supuse jurisdiciei bisericii din Zica, erau nevoii a da preoilor un bir permanent, cum dedeau de altminteri i ranii, cari lucrau pmntul (zemljski Ijudi). In textul documentului se face distinie clar ntre venitul, pe care-1 culegea biserica del preoi, del rani i del Vlahi, a cror ocupaie de cpetenie o forma, firete, pstoritul: De o deosebit importan rmne ns faptul, c jurisdiciunea arhiepiscopului din Zica se ntindea, pe lng cele nou jupe amintite i alte patru adugate mai trziu, i peste toi Vlahii din acest regat". Cuvintele kraljevska drzava" nseamn,

282

S. DRAGOMIR

cum o dovedete un pasagiu premergtor ), numai inut regal" sau mai exact regat", hujus rtgii imperii, din traducerea lui Kaluzniacky ). - Este limpede, c arhiepiscopul srbesc, care i avea atunci reedina n Zica, a obinut jurisdicia peste toi Vlahii din Serbia, deoare-ce acetia formau o organizaie special, dar poate i din cauza, c tocmai eparhia arhiepiscopului se ntindea pe teritoriul, unde Vlahii erau mai numeroi, (cursul inferior al Ibarului i al Moravei vestice). Dou hrisoave acordate de regele tefan Uros I, unul la 1253 bisericii Sf. Nsctoare de Dzeu din Stagno (Stona), pe ninsula bine cunoscut, iar cellalt, ntre aniii 125464, de re confirmare pe sama mnstirii Sf. Petru de lng Lim, ctitoria lui Miroslav, menioneaz i donaiuni de Vlahi (36 familii): ) alturi de sate, vii, oameni i muni. Proprietile druite erau situate n Zahlumia (hlumska zemlja), pe cursul de jos al Narentei, n peninsul i pe litoralul nvecinat. Alte sate erau n jupa Brskovo, pe cursul rurilor Tara i Lim, i n inuturile Hvostno i Drzkovina (lng Ipec). Apoi se adaug puni in Brskovo i se nir numele tuturor Vlahilor bisericii". Cuprin sul ambelor documente este aproape identic, cu deosebirea, c n al doilea se descriu mai detailat graniele proprietilor donate, ceea-ce lirecek o explu prin faptul, c piscopii din Zahlumia (Chelmo) i-au mutat reedina din mnstirea Stagno n ctitoria lui Miroslav de lng Lim ).
2 3 4

Aceleia biserici i-a druit, ntre anii 13181321, regele tefan Uros II biserica Sf. Nicolae de lng Sirotina ): cu toate satele i coloniile satelor ), cu hotarele i cu Vlahii i cu munii, apoi biserica cu hramul Nsctoarei de Dumnezeu n Bistria cu toate satele, cu oamenii, cu coloniile satelor i cu hotarle". i in fine biserica tot cu hramul Nsctoarei de Dumnezeu n Kutanska cu satele, oamenii, cu toate hotarle i cu Vlahii". Intre anii 132425 regele tefan Decanski con5 6
1

BK ci/Mk

;i;t x p a i v l j c r i a c a i i a : i m o
R K I T H

x^'k

a nocTaB.\aioTi

ci BkCit K p a A i n i , x o T i u i T e

^pk^B-fc

C E H . . .

) ) *) I. p. 47. 5) *)
3

Hurmuzaki, Documente 1/2. Zakonski Spomenici p. 6 0 0 - 0 2 i 59397 i Spomenik III p. 10C. lireiek, Staat und Gesellschaft im mittelalterlichen Serbien v,

Zak. Spom. p. 5978. H Ck 3aCiAHK1AW

VLAHII DIN S E R B I A

283

firm cu aceleai cuvinte donaiunea aceasta,') din care putem conclude la existena Vlahilor n jupele Sirotina i Kuanska. Cnd n anul 1280 regina vduv Elena, bine cunoscut prin ctitoriile sale, face o < onaiune ) mnstirii Sf. Nicolae de pe insula Vranjina (lacul Scutari), unde era reedina episcopilor de Zeta, ea dispune ntre altele ca dintre boierii ( B A & c t m ) mari sau mici i ceilali nobili, fie srb, fie latin, albanez sau vlah, cine ar ndrsni s vateme sau s ia ceva dela acest sfnt hram, fie din sate sau oameni, fie din punile de iarn sau de var, fie din oarecari drepturi ale bisericii, s i atrag mnia i pedeapsa regelui. Importana acestui document, ca i a diplomei regelui tefan Uros Milutin ) din anul 1296, prin care doneaz aceleia mnstiri satul Orachovo n Crmnica i care, n clauzula de ncheiere, cuprinde aceleai dispoziii cu privire la Srbi, Latini, Albanezi i Vlahi, consist mai ales n mprejurarea, c se face deosebire clar ntre nobilii dup ori gine srbi, latini, albanezi sau vlahi. In aceast epoc deci cu vntul Vlah i pstra nc nelesul etnografic, ba ce-i mai interesant, gsim ntre Vlahi chiar i nobili.
2 3

Regele Uros Milutin renoveaz, n anul 1300, mnstirea Sf. George de lng Serava n Uschiub i i confirm hrisovul. Alturi de numeroasele donaii, cari i-le face, n hrisovul rege lui se menioneaz de trei ori Vlahii i ntr'un chip, care acord acestui document o mare importan ): a aezat domnia mea pune ngrdit vitelor Sfntului George, dela Zabljan pn la Kolusina Luka i pn la viile dela Vodnena i Nerezka i Verichino Mjesto i Dragijev Lug. i cine intr n acel loc n grdit fie Srb, fie Vlah, fie Bulgar s plteasc 100 de perperi". Ceva mai jos gsim n textul aceluia hrisov: i cari Vlahi se afl sub Sf. George s le fie legea Sf. Simeon i a Sf. Sava, care o in Vlahii din Milesevo i Studenica i s aibe a ara o zi de clac, iar ceeace ar, s i secere i s coseasc fnul dela roata caprelor..." In fine mai adaug autorul: i oricine ar veni (la trgul mnstirii) fie Grec sau Bulgar, fie Srb, Latin, Albanez, Vlah s plteasc vama legal, ca la Htetovo i la -Gradcanica i la toate celelalte biserici".
4

1) 2) 3) *)

Zak. Zak. Zak. Zak.

Spom. Spom. Spom. Spom.

5989. 57879. 579581. p. 608 - 6 2 1 .

2 8 4

S. DRAOOMIR

Regele Uros Milutin confirmnd vechile privilegii ale m nstirii Hilandar ori ntemeind noul turn al acestei mnstiri n Hrisia, pe malul mrii, amintete de repeite ori de Vlahi. Astfel n hrisovul din anul 1282 1298 confirm aparinerea vechilor Vlahi ai mnstirii n frunte cu cnezul Voichna i i dlruete i pe alii nuoi n frunte cu Lala ). Vorbind apoi de muni i puni adaug: iar cine vine din ar strein, din afar de regatul nostru, la sf. biseric, fie paric, fie vlah S A U orice strein, s fie ai sf. biserici".
1

Intre 13021309 ntr'alt hrisov, mai general, al aceluia rege, dupce se confirm n termini identici donaiunile de Vlahi, se spune: i a vzut domnia mea, c S F . biseric d n fiecare an plat la pstori 12 mnzi, de aceea i-am druit Vlahi i pe unii Vlahi i-am ales dintre Vlahii bisericii, ca s pzeasc iepele bisericei ) i s nu ia nici o plat dela bise ric, mai vrtos dac perd ceva, s plteasc, un cal cu 10 perperi, iar o iap cu 20 perperi. Drept aceea i-am scutit domnia mea de toate robotele, i ale mele i ale bisericii, mari i mici; s nu dea nici un bir, nici din bucate, nici din vin, nici transport, nici cal, nici cine, nici apoclisiar, nici unui no bil al regatului, nici n Sf. Munte s nu se duc cu nici o c ruie, ci s pzeasc numai iepele bisericii. Iar numele acestor Vlahi sunt: Voin cu fraii i cu copiii... e t c . c (urmeaz nc 15 familii cu preotul lor). Mai departe apoi continu regele Uro Milutin astfel: i acetia sunt Vlahii bisericei i acetia s pasc iepele: Uricic Radomir cu fraii, Ian cu copiii, Dragoslav Dobretic cu fraii, Bratoslav Mania cu copiii. i am desprit domnia mea 24 de iepe dintr'ale mele i le-am dat turnului, ce l-am zidit lng mare i s le pasc aceiai Vlahi, pe cari i-a dat domnia mea ca i iepele bisericii i s li-se dea sare cu iepele bisericii i mnzii brbteli s fie dui la turn, iar clugrii s nu aibe grije de alimentarea pstorilor, nici de m2

0 Zak. Spom. p. 389 - 90.


2) Intre textul lui Novakovich i cel publicat de Miklosich este o deosebire.

Miklosich:
t;paxk

Tora

pa^,n TOro

N P H A O J K H X I I

B A A X T ,

HN*

B A A X

H . S K -

wTk U , p k r \ e > B N H X K B A a x k

^a

nacoy

K R H A (

u,pkKOBne...

Novakovich:
KOBHAf U,pkK0>BNI,..

pa/k,H

iipHAO>KHXk

B A A X K

"a V

c 0

VLAHII DIN S E R B I A

285

brcminte i nici pe pstori s nu-i hrneasc, nici s le dea del biseric. In fine druind i civa priscari mnstirii, i scutete de toate robotele domneti i bisericeti: ca i pe Vlahii susamintii pstori*. Intre anii 13091316, n diploma de danie a regelui Uro Milutin pe seama turnului din Hrisia i a bisericii zidite lng el cu hramul nlrii Domnului, ataate de Hilandar, se amin tete ) i de biserica Sf. Nichita din E^anja, n districtul Uschiubului : cu satele i cu oamenii i cu Vlahii". In alt hrisov ) datat de Novakovic la 1308 dupce spune regele Milutin, c a luat cu sabia del Qreci inuturile Uschiub (Skopije), Ovcepolje, Polog i Dabra i a gsit, n inutul Uschiubului, o mnstire pustie cu hramul' Sf. Nichita, pe care a restaurat-o, adaug: i i-am dat satul Banjane cu toate hotarele i satul Prbuzda, Lopua i Qluhe, iar n Gluhe pe Kalogeorge Rpana i loca litatea Krastavac i un ctun de Vlahi".
1 2

Cea mai nsemnat ctitorie a regelui Stefan Milutin este mnstirea Banjska, situat Ia nord de Mitrovia, pe KosovoPolje. Hrisovul, pe care 1-a acordat acestei mnstiri a fost ti prit, n dou rnduri, de L. Kovacevic i a'poi de V. Jagic, iar regretatul nostru I. Bogdan ne-a dat un excelent rezumat. ) In acest document se vorbete deja de legea Vlahilor, (garon!* B A a x o A w ) , care e precizat astfel: ei nu au s plteasc dijma mare, ci cea mic; s dea n fiecare an din cincizeci o oaie cu un miel, iar a doua stearp. Iar dac din vina lor se pierde vre-o iap, cinci laolalt s restitue iapa n anul dintiu i ni mic mai mult. Fiecare om s dea bisericii pe an cte dou piei de miel; iar cari au sate, s coseasc fn, cte trei zile, pe Kijereze ori aiurea pe aproape i s aduc, n fiecare an, cte un car de gru i unul de vin, i s transporte sare bise ricii, cte 4 0 de case zece car, de unde le va porunci igumenul. i cine-i voinic i n'are s lucreze ln pe seama bise ricii, s dea pnz (orpoi-i) i att voinicul, ct i cltorul s transporte brnza del munte, iar cltorul s pasc i s tund lna, iar voinicul s pzeasc pe pstori. In caz de vreme rea att voinicul, ct i cltorul s se duc la oi. i furtul dintre ei (se pedepsete) cu 6 boi, iar de cai cu 6 cai.
1

Zak. Spom. p. 47882.

*) Zak. Spom. p. 476 - 78.


') Convorbiri Literare an. XXIV. Zak, Spom. 622631.

286

S. DRAG0M1R

Chiar dac ne oprim numai pe un moment la acest pasa-giu, trebue s i recunoatem importana deosebit. Aezrile Vlahilor din Srbia medieval se numesc ctune", dei acest document ne ndreptete a presupune, c unii Vlahi locuiau n sate i lucrau pmntul, din rodul cruia erau pui la zeciuial. Ctunurile sunt nirate cu numele: Pijanci, Sisatovci, Blgarski, Bareljevski, Proilovci, Ursulovci, Babojevci, Smudirog i Voisilci, i la fiecare ctun ni se d i numele Vlahilor. Un te ritoriu n Kijevo, ale crui granie ni-se fixeaz detailat, se nu mete ara Vlahilor" ( . - W A U U BAauiK.a). In fine o dispoziie nteresant se ia n ceea-ce privete cstoria cu Vlahii: ) Srbul s nu se nsoare ntre Vlahi. Dac se nsoar fr tirea igumenului, s-1 prind i s-1 lege mpreun cu Vlahul, la care s'a nsurat i s fie ntors, cu fora, la locul tatlui su. Iar cri vor fi btrni i nu vor putea s se ntoarc, nici unul s nu fie voinic, ci toi cltori", Acest pasagiu ntregete pe cel de mai nainte i ne dovedete, c ntre Vlahi existau dou cate gorii : una a voinicilor, a doua, inferioar, a cltorilor fKifAaropu). Novakovic vede n acest loc o dovad sigur pentru prerea, c sub Vlahi avem s nelegem, n genere, pe toi pstorii i c regele srbesc inteniona s opreasc trecerea ag riculturilor (cpkiiniik) n starea pstorilor ( o y BAacfexi). Iniru-ct populaia srbeasc se ocupa mai ales cu agricultura, iar cea romneasc, a Vlahilor, cu pstoritul, poate s aibe dreptate rinvatul srb. Dar nu ne este cu putin s atribuim, n acest loc, cuvntului Srbin numai nelesul de agricultor, deoare ce, n cadrul aceluia document supuii agricultori ai mnstirii se numesc, n genere , , . l k \ \ , H u,phK,0BHn" (oamenii bisericii) sau n special Avkporicii" i ,,coKaAHHu,n", iar pe pstori i cunoate autorul, de asemenea, destul de bine, cu denumirea general (nacTwptAih BcliAtiO i cu numele feluritelor ramuri ale pstoril

tului (oB'iapfAtk
ce

KONfOCOAtk

ia3A,HHMap(A\h U KOBHAapfAAkA

riAaKM KaK H o y CTyAfNnu,H).

Cel din urm hrisov') al regelui Milutin, care 1-a dat scurt nainte de moarte, s'a pstrat ca inscripie pe peretele mnstirii Qrarianica. Att n ediia lui Miklosich, ct i alui Novakovi6 textul e cam defectuos, totu partea care ne privete e clar: n locul Vlahilor din Dragobratici, pe cari i-am dat Sf. tefan ) Mon. Serb. p. 562 i urm. Zak Spom, p. 63337.

VLAHII D I N SERBIA

287

(Banjska), am druit n schimb episcopiei din Lipljan pe Vlahii din Komaina, iar numele acestor Vlahi : Njegoslav cu fraii" i alte 24 familii. [Apoi urmeaz astfel^: ,,Iar acetia sunt oamenii, pe cari i-am luat (o,\,Mip1ic,v\o) delaj Strez, Vlahii Voichna i fiii" etc. Mnstirea Gracanica, un monument de rar frumusee ar tistic, e situat nu departe de Pristina, pe Cmpul Mierlei, iar satele, pe cari ie-a 'obinut erau pe~lng Morava, Topolnica, Rodimlja i Sitnica, unde trebue s aezm i pe Vlahii amin tii aici. Dela 1 3 / 2 1 3 3 1 stpnete n regatul srbesc btrnul rege tefan Uros IU Deanski, dela care avem dou hrisoave. Cel dintiu ), din anul 1326, prin care se druiesc episcopiei din Prizren cteva sate i anume privilegii. Cu privire la Vlahi, iat ce dispune: i m rug episcopul Arsenie din Prizren s-i mpreun pmntul Vlahilor ( / - U A U I O B.\axc,uk) din Blatac, pe care-1 posed oamenii Domniei mei?, dar nu i-1 drui, ci i adugai toat punea oprit din Cernooci, ca s-o mpreune cu satul bisericii, pentru-ca s aeze pe el Vlahi de ai bisericii i pe oricine din oamenii bisericii i s aparin bisericii, ca i cele lalte sate ale bisericii. Iar pmntul bisericii, pe care-1 ineau Vlahii la Blatac, nu 1-a luat Domnia mea, pentru sine, n schimb". Se pare deci, c la Blatac pmntul Vlahilor era nvecinat cu pmntul bisericii i c att pe unul, ct i pe cellalt erau aezai Vlahi. Deci regele Uros III mai acord episcopiei din Prizren i un teritoriu, pe care ii d dreptul s colonizeze Vlahi de ai bisericii, ceea-ce dovedete c i acetia din urm erau legai de un anume teritoriu.
1

Al doilea hrisov ) al regelui tefan Uros III, de care voim s ne ocupm, privete fondarea i nzestrarea mnstirii dela Decani, n apropierea oselei, care duce dela Ipec la Djakovica. Mnstirea din Decani, att de des cntat n poezia poporal srbeasc, pe care ctitorul su o nchin Pantocratorului, fu nzestrat cu hrisov n anul 1330. Din multe puncte de vedere acest hrisov are o deosebit importan .pentru cunoa terea vieii sociale a Serbiei, n jumtatea dintiu a sec. XIV. Ct privete problema noastr n acest document gsim informaiuni preioase, ale cror valoare crete i prin faptul, c cu
0 Zak. Spom. p. 6 3 8 - 4 2

2) Glasnik XII i Zak. Spom. p. 64655.

268

S. DRAQ0M1R

prilejul confirmrii acestui hrisov, civa ani mai trziu, de ctftj tefan Dusan, modificndu-se unele dispoziii, ele se i explic mai clar. ndat la nceput, autorul hrisovului spune, c a diui mnstirii din Decani sate i ctune de Vlahi i Albanezi*; cte i-a fost cu putin. Satele donate sunt nirate cu numele i la cele mai multe ni-se dau i hotarele. n cel diniiu hrisov se acord Vlahii Ratisevci (17 case) cu hotarele, Vlahii SuiCani (29 case) cu hotarele, Vlahii Vardistani (11 case), la cari nu sunt specificate graniile, ci se spune numai n general: cu hotarele lor ( c b o h a i h Avirw.wu), asemenea i la Vlahii Lepcinovci (18 case) i la Vlahii Tudoricevci (29 case). La Vlahii Govnecie sau Svetovracki (35 case), cum se numesc n al doilea iocument, nu se pomenete nimic de hotare. n fine, regele mai drdete mns tirii nc dou ctune de Vlahi, cari aparinuser lui Giura V-, korzinic, dintre cari inrr'unul se gseau 16, n cellalt 20 casf. Vlahii din aceste ctune, ale cror granie sunt iar indicate, se numesc n hrisovul al doilea Vlasi Sremljane", probabil dup originea lor, iar ntr'alt loc din hrisovul dihtiu se chiam dup capii, pe cari i aveau: Vlasi Kostadinovci i Goilovci. n hriso vul al doilea se mai adaug Vlahii Pagrusani (31 case) cu ho* tarele lor vechi*. Fiindc dup cum afirm regele, n'a donat mnstirii, d e ct puini Vlahi i aceia sraci, el i scuti de toate robotele i sarcinile domneti, precizndu-le totodat i datorinele i anume Vlahii din cele dou ctune* aveau s pzeasc o herghelie de iepe, cealalt herghelie o pzeau Vlahii Tudoricevci i Susicani, oile le pteau Vlahii Ratisevci i Svetovraeani, vitele erau date n seama Vlahilor din Vardiste, iar porcii n seama celor din Lepcinovci. Documentul urmeaz apoi astfel: Iar Vlahul, care pzete iepele, s nu ia simbrie (o parte din ele), ci s se sus in cu plat lunar, iar cari pasc oile, s iea la ziua Sf. George dela 100 oi o oaie cu miel i ce perde s plteasc, iar plata lunar s-o iea. Srbul s nu se nsoare ntre Vlahi, iar de se va nsura, s-o duc ntre meropi*. n hrisovul al doilea n loc de fraza s-o duc ntre meropi* se zice s devin cltor*. n fine mai este o deosebire ntre cele dou hrisoave ct privete ndatoririle Vlahilor. Cel dinti spune: Vlahii s aduc din venitul bisericei sarea legal, iar ce vor aduce mai mult s

VLAHII DIN S E R B I A

289

fie jumtate a bisericii, iar jumtate a Vlahilor, ns de va avea voie biserica, poate s le rscumpere i astat, pn cnd n al doilea se spune pe scurt: i toi Vlahii i Albanezii de aici s transporte sarea bisericei de la Sf. Serghie. Cele mai numeroase hrisoave srbeti privitoare la Vlahi le avem de la arul tefan Duan sub care statul medieval srbesc i ajunse apogeul. Meniunea lor ns acum nu se mrginete numai la teritoriile amintite, ci depete graniele vechi, descoperindu-i i n inuturile cucerite de curnd de la Bizantini. Cnd se urc pe tron Duan, frontierele statului srbesc ncepeau spre sud de Alessio lng Marea Adriatic, nconjurau inuturile Pilot, Debra i Polog, cu oraele Ki&tva, Veles, P r o sek, Stip i se terminau spre sud de Velbuzd (Kiistendil). ) nc n 1334 dupce nvli cu Syrgianes, un comandant bizantin re bel, pn n faa Tesalonicului, obinu dela Andronicos III Strumica i Prilep. Civa ani mai trziu, dup moartea mp ratului Andronic, izbucni n Bizan un nverunat rzboi civil. arul srbesc sprijini pe talentatul Ioan Cantacuzen, cruia i oferi ospitalitate i ajutor efectiv n situaia sa strmtorat. In rstimpul acestor lupte ocupar Srbii Kroja (1345), apoi n toamna aceluia an, oraele Berat i Valona din Albania i Castoria n Macedonia. Atunci czur i oraele Berrhoa i Ochrida, ca i Serrai (srbete Ser), care nu se predete dect n Octombrie 1345. Spre est mai ocupar Srbii Drama i Philippi, iar lng rmurile mrii oraul Chrysopolis (acum Orfano). Christopolis (Cavalla) rmase ca cetate de grani n po sesia Bizantinilor. Dup ravagiile epidemiei de cium, n anul 1348, Duan nvli n Epir i ocup Ianina, Arta i celelalte orae, iar boerul su Preljub cuceri ntreag Tessalia pentru a asigura arului srbesc titlul strlucitor de imperator Raxie et Romnie, dispotus Larte et Blahie comes". ) BXaxfa este firete Tesalia.
! 2

Cu prilejul acesta n anul 1348 fur redactate cele dou hrisoave ale lui tefan Duan, ) prin care se confirm mnsti-. rei Sf. Gheorghe din Zablantia n Tesalia posesiunea satului
3

1) K. Jirecek, Geschichte der Serben I. p. 373. 2) Idem, p. 3 9 4 - 9 5 . ) Bulletin de l'Institut pour l'etude de l'Europe sud-orientale 1915 p. 120121. Diplomele tiprite de Veis n Boavcf (H, 19H) sunt reproduse i de Novakovic.
3

Anuarul Intt. Nat. de Ist.

19

290

S. DRAGOMIR

cu acela nume, iar mnstirei Likusada situat tot n Tesala, n inutul Trikalei, mai multe moii. De observat este, c ntre oamenii celei dinti mnstiri se pomenete un Crciun (Kpai^ouvrjv) i un Dobril (Aojx7tpt'Xav) amndoi probabil Romni. Intre anii 133446 trebue s aezm documentul lui tefan Dusan, ) prin care se confirm mnstirei Hilandar o donaie a boerului Maljusata, anume biserica Sf. Nicolae din Vranje cu satele i hotarele, ce Ie aveau, cu viile i cu ctunurile, cu li vezile, morile i cu toate drepturile acelor sate. Vlahii de pe proprietatea acestei biserici locuiau ntr'un sat i n ctunul su numite amndou Psoderci. Ni-se d i numele celor 4 0 familii de Vlahi, asemenea i hotarele satelor. Legea Vlahilor (;iaKonk fi.Aaxc>rt\k) ne aduce ceva ce nu am ntmpinat pn acum: Care se numete voinic s dea de ziua Sfntului Dumitru un suman rou, iar ceilali Vlahi s lucreze lna, de fiecare om cte o bucat, iar restul lnei s o lucreze n jumtate. Iar cnd se concediaz pstorul, Vlahii s pzeasc iepele pe jos i de-a clare i s mearg cu igumenul i cu economul unde le va porunci, i s transporte sarea i orice va fi de trebuin m nstirei. Iar cnd vor lucra via s li-se dea pne i vin dela biseric. Vitele pe cari le pasc s le pasc pentru plat n vite. Cnd pasc mai mult de un an, s-i ia drept parte (beljeg) un mnz, iar n anul urmtor ndat s i-1 scoat. Iar igumenul din Hilandar s-i ia n fiecare an cte doi cai. )
1 2

Evident c i aici recunoatem cele dou categorii de Vlahi, voinici i ceilali nenumii de aproape, dar cari trebue s fi fost cltori. Obligaiunile impuse Vlahilor au un interes deosebit i ne complecteaz cele tiute pn acum despre ei. In anul 1335 cu prilejul cucerirei oraului Prilep doneaz mnstirei Treskavac din acest ora un hrisov pentru a-i ntri proprietile. Intre satele cari sunt amintite remarcm unul cu numele Moghilia, apoi silitea pustie Pitici cu cmpul i cu p durea, i Silitea Vlcea ( B A k n a i a ) aezat de Milutin (Sveti Kralj ) n inutul Babunei. De nsemnat e c acestei mnstiri i-se doneaz i biserica Sf. Nicolae din Lerin (Florina) spre sud de Bitolia, pe care a vndut-o Episcopul romnesc, cu
3

!) Novakovic, Zak. Spom. p. 41316. ) Idem, p. 6647. 3) Novakovic, Zakonik tefana Dusana, Belgrad 1898 p. 193.
2

VLAHII DIN S E R B I A

291

oamenii, c u viile, cu cmpul, cu izvoarele i cu toata stpnirea i drepturile. ) Se pare c acest Episcop i avea reedina n Prilep sau ntr'alt ora apropiat, deoarece Duan l oprete de a impune Ckr.kXk i i acord numai dreptul de a fi pomenit, dispunnd ca mnstirea s fie sub jurisdicia Archiepiscopului, cum scrie n toate hrisoavele greceti". Cea mai nsemnat ctitorie a lui Stefan Duan a fost m nstirea Sfinilor Archangheli Mihail i Gavril din Prizren, pe care ntemeetorul su a nzestrat-o cu proprieti i privilegii deosebite. Hrisovul acestei mnstiri domneti a fost publicat odat de Hadeu n Archiva Istoric III, unde marele savant a dat i o seam de explicri judicioase asupra deosebitelor pro bleme, pe cari le-a ntmpinat. In documentul del Prizren ( 1 3 4 8 5 3 ) ca n celelalte hrisoave mari ni-se d i legea Vlahilor ( 3 a K * N k BAaxo.uk) n urmtorul mod : s dea del fiecare 50 cte o oaie cu miel i una stearp i tot n anul al doilea s dea cte un cal sau 30 perperi, cum ddeau mpriei mele i de acum nainte s nu mai dea mpratului. i s dea del fiecare cas cte o piele de miel i una de miel lpdat, iar cari sunt nchintori (iioKJvoiikiiHmi) s se zciuiasc singuri, dnd toamna pturi i primvara cte doi berbeci btui. Iar Vlahii sraci s lucreze ln bisericei cum le va porunci igumenul. Ceilali Vlahi s dea haine i clane i s poarte sare, iar la iernatici s c o seasc fn pentru iepe i s repare cetile, s construiasc stna i s pzeasc pe pstorii del iepe i s transporte bu catele i sarcinile pentru igumen".
1 2

Intre celelalte dispoziii cari se mai iau cu privire la Vlahi remarcm pe aceea, n care se spune ca nici un om bisericesc, nici Vlah i nici Srb s nu fac oaste i mai departe iepele s le pasc Vlahii Dobrunici, cari au s capete simbria la Sf. Dumitru doi mnzi sau 10 perperi i plat lunar i sumane i nclminte i restul venitului s-1 dea ca i ceilali Vlahi. Documentul din Prizren amintete de Vlahii din Blatac pfe care Dusan i doneaz mnstirei, i nir pe, toi n frunte cu Baislav premikjur, i le descrie n mod amnunit graniele. Dei
') uiTO npo^aA* BAaimKH nncKV*ni,". In Qlasnik XLI p. 356;

jn loc de npo^a^f Novacovici a cetit npHA,aA


2) Glasnik XV.

a d

^ S -

a t

292

S. DRAGOMlR

nu e amintete direct, totui se pare c i ctunele Guncati, Golubovci i Kostracani, Dragolievci, Sinainci i Pinusinci, erau locuite de Vlahi. Dela Vlahii din Golubac lu arul o parte d i n teritoriu, pentru ca s i-o dea lui Gheorghe Neniici, dar. vznd, c e cu dreptate", despgubi pe Vlahi cu jumtate din PlorJa. Numele de persoane, pe cari ni le-a pstrat acest hrisov ne ofer cel mai interesant material privitor la vechile nume a l e Vlahilor din Serbia, material care a fost suficient exploatat i de ctre filologia noastr. Celelalte hrisoave ale arului tefan Duan, care 6e m a i ocup de Vlahi, au darul s contribue cu lmuriri foarte u t i l e pentru cunoaterea lor mai amnunit. Astfel ) cnd n t r e a n i i 133446 arul Duan mpreun cu fiul su Uro inoesc bise rica din Htetovo i i doneaz oarecari sate, ei i druesc i u n munte Nanov Doi" i se ngrijesc ca s nu-i turbure n i m e n i , n i c i dintre boeri, nici ierbarii ( r p a B u n s a p u ) nici Albanezii, n i c i Vlahii". Credem a n u grei dac vom cuta muntele acesta n apropiere de Htetovo, unde se pare c erau situate i c e l e l a l t e moii ale bisericei pomenite.
1

Unul dintre oamenii de frunte ai arului, Despotul Iovan Oliver, nl la 1341 o mnstire n Lesnovo lng Zletqva ), pe care o nchin arhanghelului Mihail. Intre satele i metohurile c e i le drui, gsim i un ctun de Vlahi", pe care-i aez el nsui ( H K a r o y N h B.\axh N a c / r p o i ) . Din diploma de confirmare a acestei donaiuni de cMre tefan Duan (13471350; reese c acest ctun era aezat ca i satele Bakovo, Dobrejevo, DrSvno nu departe de biseric ).
2 3

In 1348, cercet arul srbesc mnstirea Hilandarului, creia i confirm din nou toate proprietile donate de nain taii si i adaug nc cteva noui, ntre aceste din urm dinjara srbeasc ( n o ZIMAH cpkECrcou) gsim i satul Petracea c u Vlahii c u coloniile i c u drepturile, apoi p e pstorii de cai Goracevci, satul Ponia lng Morava, c u Vlahii i c u munii de asupra Ipecului i din sus de Biela Vodia, precum i satul Vlahilor Dobrodoljane, acetia din urm n inuturile Prizrenului ). L 1355 arul Duan elibernd o pune ngrdit a Hilandarului
4

) *) ) *)
3

Novakovic, Zak. Spom. p. 6 5 7 - 6 6 1 . Idm p. 675, Glasnik X1H p. 293. Novakov c, Zak. Spom. p. 67681. Zak. Spom. p. 4 1 8 - 2 3 .

VLAHII DIN S E R B I A

293

dela Ponorac, Kruscica i Labic oprete pe ori-ce nobil, mare sau mic", ca i pe oricare vlah sau albanez" de-a pate a c o l o ) . Trei dintre hrisoavele lui Duan se pare c fac distincie ntre naionalitatea Vlahilor i Srbilor. Intr'unul din anul 1353 druit Mitropolitului Iacob din Sero i MnStirei din Prisren, se spune ) c Vlahii, cari i mn iarna vitele la iernatic, pe pmntul bisericei, s dea birul de iarb dup lege, asemenea i Srbii. Evident c aci nu e vorba de Vlahii pstori i de Srbii agricultori, ci de cele dou naionaliti, cari se gseau pe valea rului Pina. In tocmai aa vorbete Duan i n diploma, prin care scutete pe Raguzani de plata vmei ce le-a mpus-o boerul Dabiziv n Trebinje ). El scutete de vam pe negustorii Raguzani, pe Vlahi i pe Srbi cari ntr i es din Raguza. Ct de clar se inea seama de naionalitate supuilor n cancelaria acestui ar, o dovedete un hrisov al su din anul 1353, n care ntre oamenii druii unui boer din Itip se nu mesc n special Giurg Dankovici, Manoo Vlah, Gin Arbanasin, Stan Gudoie, Vlcina, Dragoslav Vlah, Radovan Golemcik i Dragoslav S r b i n ) , ceea-ce ne prezint un destul de plastic tablou etnografic al rii.
1 2 3 4

Dup moartea lui tefan Duan ncepe decadena statului srbesc. Succesorilor si nu le fu cu putin nici s menin unitatea intern a rei, fa de prepotena unor boeri aproape independeni, nici s o apere de marea primejdie a Osmanilor, cari trecuser n penisula balcanic. Resursele materiale ale Domnilor sunt acum mult prea reduse de ct se poat fonda mnstiri noui. In curnd ocup Turcii partea cea mai mare din penin sula balcanic, i pas de pas, ajung stpni peste posesiunile de odinioar ale vechiului stat srbesc, pn cnd, n fine, izbu tesc ai ntinde puterea i peste inuturile de batin ale Nemanizilor i s nfrng eroica rezisten a ultimilor despoi srbi. De aceea n epoca aceasta abia dac mai gsim donaiuni fcute mnstirilor, ca n vremurile anterioare. Nici Vlahii nu se mai amintesc n restimpul pn la moartea lui Gheorghe Brankovici (1456) de ct de patru ori. Odat n hrisovul lui Kostadin Dejanovic, druit n anul 1381 Hilandarului, n care vor1) 2) 3J ) Zik. Zak. Znk. Zak. Spom. Spom Spom. Spom. 428-432. p. 7 0 1 - 7 0 5 . p. 1678. p. 30607,

294

S. DRAGOMIR

bete i de o silite cu numele Nastroi" unde au locuit Vlahi ). Altdat n Martie 1382 cu prilejul confirmrei de ctre Cnezul Lazar i patriarhul Spiridon a intemeerei mnstirei Drenca, ctitoria clugrului D o r o t e i ) . Acestei mnstiri i-se doneaz Vlasi Siljegovci eu oamenii aezai i cu hotarele lor". Celelalte sate donate sunt situate mai n spre nord i ntre ele gsim unul n inutul Branicevului, care se chiam Bunei. Al doilea hrisov este al Despotului Gheorghe Brankovici dela 1 Septembrie 1428, prin care confirm batin celnicului Rdici i n druete n districtul Kucevo satul Vlahilor Radivo evci i satul Vlahilor numit Koarna, iar lng Rudnik satul de Vlahi cu numele V o i k o v c i ) . Al treilea document care vorbete de Vlahi este al Voivo dului Juraj, un nepot al Heregului Hrvoie din Bosnia, care res'itue unele proprieti ale ctorva magnai bosnieci. In acest document (1434) se vorbete i de Vlahii Voihnici, Pribinovici i Hardomilici, cari formau evident trei sate de Vlahi, pecnd celelalte sate pe cari le enumr voevodul erau probabil sate srbeti. Astfel atingem acum i vestul peninsulei balcanice, unde se refugiaz populaia, care nu putea suporta jugul turcesc, i unde aezrile lor nuoi alturi de cele vechi le avem descrise n studiile Iui Iirecek ). Cele cinci hrisoave srbeti, cari ne-au mai rmas vorbesc tocmai despre Vlahii aezai aici, n Bosnia i n apropierea Raguzei. Toate cinci ne prezint un vechiu privilegiu obinut de Raguzani nc dela arul Stefan Duan, pentru desfacerea liber a negoului lor. Astfel avem o diplom dela Vuk Brankovici, (1386), alta dela Despotul Stefan (1405), a treia dela Gregor i Gheorghe Brankovici (1405) i n fine cte una dela Gregor Vucosalici (1418) i Despotul Gheorghe Brancovici (14281445/. Textul la toate aceste confirmri ) este identic: Ori cine ar merge din ara noastr n Raguza, fie Srb sau Vlah, sau ori ce om ar fi, pentru negustorie, s se duc liber". In text se face distincie n asemenea chip ntre Srbi i Sai, astfel c sub
2 3 5 6

0 2) 3) ) ) Ragusa, 6)
4
5

Zak. Sporn, p. 4 5 3 - 5 5 . Novakovi Zak. Sporn, p. 7 6 1 - 6 4 , Glasnik XXIV p. 260. Spomenik III p. 8 - 9 . Novakovi, Zak Sporn, p. 3379. K. Iirecek, Die Wlachen u. Maurowlachen in den Denkmlern von Praga 1879. Novakovi, Zak. Spom. p. 2 0 3 - 0 4 , 2 1 8 - 2 2 1 , 2 2 1 - 5 , 227, 2 3 1 - 6

VLAHII DIN S E R B I A

295

Vlahii menionai n acest loc avem s nelegem pe pstorii, cari nu i-au pierdut nc naionatitatea romneasc. Cu aceasta se mntue seria documentelor cari menioneaz pe Vlahi n cuprinsul vechiului stat srbesc. Ea nu e complet de oare ce hrisoavele unora dintre cele mai mari mnstiri sr beti nu au fost nc descoperite. Dar tim c tocmai aceste mnstiri (Milesevo, Studenica, Moraca) aveau Vlahi pe proprie tile lor ). Pe temeiul materialului prezent punem cteva din concluziile cari ni se imbie. Vlahii din statul medieval srbesc menionai n secolul XIIXV reprezint resturile populaiei romneti, care n evul mediu era rspndit aproape n toate prile peninsulei balca nice. Textul hiisoavelor srbeti ne dovedete c pu n seco lul XV s'a pstrat noiunea etnografic a cuvntului Vlah, dei dup toat probabilitatea ei ncepuser deja a se asimila cu elementul srbesc. Cam pe la 1500 un cunoscut cltor prin P e ninsula Balcanic Petantius" distinge nc n Serbia pe slbticii i rzboinicii Rasciani" de lng Dunre i Sava, de Valahii bogai in turme i locuitori n muni pe cari ns i numete neam slbatic de oameni. In secolul XVII dup mrturia Iui Lucius, Vlahii din munii Rasciei, ca i aceia din Bosnia i Croaia nu mai pstrau n limba vorbit nici o urm a romanitei lor de alt dat ).
1 2

Ca i n Tesalia i Epir ori n munii Bulgariei ocupaia de cpetenie a populaiei romneti n Serbia o forma pstoritul. Munii ntini ai Serbiei erau foarte acomodai pentru punele cari le cutau Vlahii iarna i vara. Regele srbesc era la nceput stpn exlusiv peste aceti muni, cari despreau ju pele deolalt. Mai trziu obinur astfel de proprieti i mns tirile crora le-a fcut donaie Regele, dup cum arat hrisovul de la Decani a regelui Uros. Abia n secolul al XIV-lea izbutir i ci va nobili a-i asigura posesiunea astor fel de muni. Dup obiceiul vechiu, Vlahii pstori se micau cu turmele lor de la un loc ntr'altul; primvara se urcau mai sus la munte, de unde se coborau numai toamna spre a se aeza in iernatice. De aceea pomenesc documentele srbeti despre vratice i iernatice, care uneori se gseau n apropriere nemijlocit de olalt.
1) Novakovic, Selo. n Glas XXIV p. 48. ) hrecek, Die Romanen in den Stdten Dahn. I p. 41,
2

296

S. DRAGOMIR

Trecerea pstorilor de la vratic la iernatic aducea propri etarilor mare venit. Zaconicul arului Duan ornduete c unde se oprete in sat vre un Vlah sau Albanez, n acel sat s nu se mai opreasc altul venind pe t r m a lui. Dac va sta ns cu fora, s plteasc gloaba pentru ceart i preul pentru punat. Gloaba ce se lua n asemenea cazuri era de 100 perperi. ) Pentru punatul n iernatic, pstorii plteau de obiceiu o tax numit travnina (ierbrit) pe care o ridicau aa ziii ierbari (travnicari). n zaconicul lui tefan Duan ni-se arat n ce anume consista ierbritul: la care boeri ar veni vre un om s ierneze, are s-i dea ierbrit de la 100 de iepe una, de la 100 oi una cu miel iar de la 100 vite una".
2

Documentele mnstireti ne arat pe moiile bisericeti dou categorii de Vlahi. Unii fr de ndatoriri speciale, cari prin pstoritul pe munii mnstirei, pentru care plteau dajdiile cuvenite, aduceau venit nsemnat. Aceti Vlahi nu erau scutii de nici o robot i de nici un bir. Ei erau supui bisericei ntocmai ca ceilali oameni din sate, dup cum spune Uros III n hrisovul druit Episcopiei din Prizren. Cu alte cuvinte erau tratai mai favorabil, nu erau datori a face oaste i nu erau supui de ct jurisdiciunii judectoreti a bisericelor la "cari aparineau. Cnd regii srbi au nceput a drui Vlahi ctitoriilor m nstireti, le stabilir anumite legi, mai nti la Studenica i Milesevo, cari nu ni s'au pstrat, dar pe cari le amintete regele Milutin n donaiunea fcut mnstirei Sf. Gheorghe de lng Serava (1300). Obligaiunile mpuse Vlahilor n celelalte hrisoave i n deosebi legea Vlahilor" din documentul dela Banjska a lui Milutin, hrisovul de la Vranje i cel dela Prizren a lui Duan, ne dau o icoan destul de fidel despre ndatoririle la cari au fost supui. n general putem spune c ei se ngrijeau de toate pro dusele pstoritului, lor le se ncredina cultivarea tuturor soiuri lor de vite i li-se pretindea' executarea transporturilor de tot felul. Vlahii erau datori a presta anumite cantiti de blnuri de miel, a prelucra lna, a ese pturi i clane. Despre brn zeturi nu se amintete categoric, dar faptul c li se cerea trans portul brnzei ne face s credem c erau obligai a da i anuTTrtT 77.

VLAHII DIN S E R B I A

297

mite cantiti din acest produs att de bine cunoscut al pstoritului. Transportul de mrfuri din Raguza i alte centre comerciale l executau tot Vlahii. Chirigiii Vlahi de pe litoral se numeau turmari (del turma, caravan) cuvnt care se ntrebuineaz i astzi la Muntenegreni. n documentele Raguzane sunt pomenii adesea-ori cum se coboar pn pe litoral, pentru a cumpra sarea, iar n hrisoavele srbeti toi Vlahii sunt inui a trans porta sarea de la Sf. Serghie, portul riveran pe lng Scutari, unde erau cele mai mari depozite din acest articol. Cealalt categorie de Vlahi o ntlnim adesea n documentele mnstirei: Vlahii pstori, cari pteau vitele, caii sau oile m nstirilor pentru anumit plat. Hrisovul mnstirii de la Decani ne d un exemplu interesant despre aceti Vlahi. Unii aveau s pasc herghelii de iepe, alii turme de oi, iar alii vite cornute ori porci. Hrisovul de la Hilandar al regelui Milutin, dup ce spune c Vlahii donai mnstirei pentru paza hergheliei au s ndeplineasc acest serviciu fr de plat i cu rspundere, spune c mai nainte li se da pstorilor pe an cte 12 mnzi. De aceea regele i-a eliberat de toate robotele regale, att cele mari ct i cele mici i anume de transportul bucatelor, a vinului nsoirea cailor i cinilor, a trimiilor del Sfntul Munte i de cl rie la muntele sfnt cu orice sarcin. Vlahii mnstirei de la Decani, cari erau puini i sraci fur scutii de asemenea de toate robotele i sarcinele dom neti, iar Vlahii sraci ai mnstirei de la Prizren erau obli gai a lucra numai lna bisericei. Cred ns, c am grei, dac am presupune c Vlahii din Serbia se ndeletniceau esclusiv cu pstoritul. Documentele p strate ne dovedesc, c erau i Vlahi, cari aveau moii n sate, unde lucrau pmntul i vechimea unor asemenea mrturii se poate reduce chiar pn n epoca lui Simeon Nemanja. Hriso vul dat de ctre regele Uros Milutin mnstirii Sf. George de lng Serava n Skopje, cnd dispune Vlahilor s fac o zi de clac la arat, iar ceea-ce ar, s i secere i s coseasc o anumit poriune de fn, invoac exemplul lui Stefan Nemanja i a Arhiepiscopului Sava, cari au luat aceea dispoziie cu privire la Vlahi, n hrisoavele druite mnstirilor del Studenica i Milesevo. In documentul del Banjska se pomenete

298

S. DRAGOMIR

clar de Vlahii, cari aveau sate, erau deci agricultori, iar n numeroase alte hrisoave i vedem datori a presta anumite biruri din bucate i vin, ori a lucra viile mnstireti, pe care lucru, se pare, c l pricepeau foarte bine. Terminul de zemlja vlachom (pmntul Vlahilor) presupune de asemenea nite proprietari statornici, cari nu-i mutau necontenit domi ciliul rtcind dintr'un loc ntr'altul. Aezrile Vlahilor le ntlnim adeseori ca locuri fixe pentru delimitarea moiilor. In documentul dela Decani grania unei moii ncepe lng Cabic, ntre lelsanica i Prizren OTk B A a x k CBfTOCTitpau c i i u x k " = dela Vlahii mn. Banjska, n acela document altdat grania trece lng Kumanovo c>y3k j^oAh o y B A a w k K a rvcyiHwa" prin vale lng casele Vlahilor. In fine amintim, c ntr'o list din 1346 a averilor mnstirii Htetovo gsim i n u B a ^ , a u a O T cppau,HAa . 3 a / t , o y i u o y " = holda druit de Fril pentru suflet.) In ceea-ce privete condiia social a Vlahilor din Serbia documentele dela Banjska i Decani fac deosebire ntre voinici i cltori. Cei dintiu se gseau, fr ndoial, ntr'o situaie mai favorabil, dect cltorii i sunt identici cu noKAoiikuiiu,n din documentul dela Prizren, cari n afar de darurile obinuite, pe cari le vor fi dat mnstirii, aveau dreptul s se zeciuiasc singuri. Intr'un document al regelui tefan Uros II (1300) ctre mnstirea Sf. Gheorghe de lng Skoplje se doneaz un sat, n care Manota, ginerile lui Dragotina, avea s lucreze mnstirei dup legea voiniceasc ( O H B O H H H H K C K H .jaKONh) i anume Aa , u o y ce K,Nk ni TOBapu H TOBape A A " = & i~ nsrcineze, nici s poarte sarcini.
a N B 0 ( c a i U i s n u se

Vlahii cltori, dimpotriv, pe lng faptul, c erau obli gai a presta tot felul de servicii, n legtur cu pstoritul, mai erau datori a-i da caii pentru transporturi i a face, pe chi rigii statului srbesc. Din modificarea, pe care a adus-o tefan Duan textului original al hrisovului dela Decani, se pare, c aceti cltori" erau considerai n aceea treapt social, ca i meropii, agricultorii cu drepturi limitate. Ei sunt, fr n doial, acei Xaxot ooxat ai lui Cedren, .pe cari d. Iorga, nc n 1913 i-a tradus exact Vlahi chervanagik. )
2

i) Spomenik III 4 nsemnrile unui istoric cu privire la evenimentele Anal. Acad. Rom. (Mem. Sec. Ist.), p. 733.

din Balcani.

VLAHII DIN S E R B I A

299

O lumin neateptat arunc documentele srbeti i asu pra organizaiei bisericeti a Romnilor din peninsula balcanic. Hrisovul regelui tefan Prvovencani i supune pe toi Vlahii din regatul su juridiciunei bisericeti a arhiepiscopului srbesc, care i avea atunci reedina n mnstirea Zicei. E vorba, de sigur, despre Vlahii, ce se aflau n teritoriile de curnd cuce rite dela Bizantini. Tocmai n aceast epoc se amintete n cataloagele arhiepiscopiei din Ohrida, un scaun episcopesc al Vlahilor ( 6 Bpea.voi.rj rjxoi Xxwvi), pe o r e , cunoscnd aezrile Romnilor n aceste pri, trebue s ni-1 nchipuim n Vranje, oraul, care a fost adugat Srbiei, mpreun cu toat valea Moravei, de ctre tefan Nemanja. Episcopul Romnilor dispare apoi, pentru ctva vreme, pentru a reapare numai la anul 1335, cu reedina mai n spre sud, la Lerin sau Prilep. Se pare, c numai stpnirea bizantin era favorabil episcopului romnesc, care, dup cucerirea acestui teritoriu de ctre Srbi, dispare definitiv.

i) Byzantinische Zeitschrift II. B. (1893) p. 60. Anna Comnen'a, (Bonn) I. 439,5 vorbete de Vlkan, care a nvlit pn la Vranje (xa 5 p X Bpavea? cp&aoa?).
[

Legenda lui Drago.


Contribuiuni pentru explicarea originei i formrii legendei privitoare la ntemeierea Moldovei de ROMUL VUIA).

Fr ndoial, c ntre tradiiile noastre istorice, cea mai important este acea a desclecatului lui Drago Vod, cci e n legtui cu ntemeerea principatului moldovenesc i originea capului de bour din stema acestei ri. Cercetarea acestei legende sub toate raporturile nu numai c prezint un deosebit interes tiinific, dar e totodat i o datorin naional. Lucrri atingtoare la aceasta chestiune nu lipsesc. Astfel, din punct de vedere eraldic, s'a ocupat P. V. Nsturel ). Avem i o ncercare a P. S. S. Episcopului Ghenadie ) de a interpreta diferitele semne ale stemelor noastre; iar cu determinarea speciei animalului vnat de Drago-Vod s'a ocupat E. Botezat. j Nu s'a cercat ns, cel puin dup cunotinele mele, de a art origina a nsi legendei i a interpret cuprinsul ei.
2 3 4

Cci trebuie fcut distincie ntre colonizarea Moldovei de coloniti romni venii din Maramure, care este un fapt istoric i legenda desclecatului lui Drago Vod, care este o legend i ntr_deci n domeniul folklorului. A interpreta aceast le gend din acest ultim punct de vedere, se va ncerca n lucrarea de fa. Nu vom cut deci, ntru ct corespunde adevrului istoric relaiunile din aceast legend, nici chiar partea ei eraldic nu ne intereseaz ) .
5

) Lucrare cetit n.Seminarul de Istorie veche a Romnilor, al d-lui profesor Ai. Lpdatu. Se d publicitii cu unele modificri i cu gndul de a o desvolt ntr'o ceretare mai complet. 2) Stema Romniei, B u c , 1892 l Eraldica n faa P. S. S. Episcopu lui Ghenadie, B u c , 1895. ) Eraldica vechie a Romnilor, B u c , 1894. *) Bourul i zimbrul" n An. Acad. Rom. XXXVI, Mem. Sec. tiinifice, no. 3. . ) Steme cu cap de bour se gsesc i la alte popoare, ca de pild la Srbi n stema despoilor George i Ioan Brancovici, cf. Turul, Budapesta, XXVI, 3, p. 102 i dr. A. Ivic, Stri Srpski pecati i grbovi, 1910, f'g. 50, 53, 77. In eraldica polon"n versuri a lui W. Potocki i n a lui S. Okolski, [Orbis Poloni, Cracoviae, 1643, II, p. 454, 606. III. p. 289.] se gsesc mai multe blasoane polone cu cap de bour. Tot cap de bour are i sigiliul oraului Sighetul Marmaiei.
3 5

LEGENDA LUI DRAGO

30l

In cele mai multe dintre cronicele noastre slavoneti, le genda este amintit numai pe scurt n modul urmtor: Venit-au Dago Voevod din Maramurs din ara ungu reasc la vnat dup un zimbru i au domnit doi ani. ' ) Exact aa, aproape fr schimbare, se gsete n toate cronicele noastre slavone, fiind chiar n partea lor comun n acea Povestire n scurt despre domnii Moldovei, cu excepia Cronicei moldo-polone ) unde apare puin mai amplificat i n deosebi n> Cronica anonim ) nsemnat prin faptul, c ea singur ntre cronicele noastre slavoneti ne-a pstrat cea mai pe larg i amnunit povestire a acestei legende; tot odat i prin tradiia curioas despre Roman i Vlahata.
2 3

Tot astfel, legenda o gsim amintit n extensiune mai mare^sau mai mic, aproape la fiecare dintre cronicarii notri urmtori, care ating chesiunea desclecatului al doilea. Ca ex tensiune i cuprins se remarc cele dela Ureche, Costin i Cantemir. Nu e locul, dar nici scopul nostru s facem comparaiuni mai amnunite i o analiz mai aprofundat ale acestor tradiii. Rezumm numai pe scurt prile principale in care seamn sau se deosebesc una de alta. Tradiia dela Ureche ) pare a fi servit ca izvor pentru toi cronicarii. In schimb i ea are unele pri comune cu tra diia din Cronica anonim. Ea se deosebete de aceasta prin pasajele relative la ntmplarea celei Molda, a crui nume s'a dat dup tradiie rului i apoi noului principat. Acest pasaj nu va lips dela Ureche ncepnd la nici un cronicar. Legenda dela adnotatorii si ) e plin de etimologisme, ca numele .m nstirii Eeani dela rusul Eaco, Suceava dela soci (ungurete= cojocari) i altele, care vor trece iari de aci ncolo n tradi iile urmtoare. nceputul acestor etimologisme l putem des4 5

') Astfel'se gsete n Letopiseul dela Bistria [Bogdan I., Cronici inedite, p. 49.] Cronica serbo-moldoveneasc [lbid., p. 101]. Cronica i An. putnene [Bogdan, Vechile cronice moldov., p. 193.]; Letopiseul lui Avarie (Bogdan, An. AcaU. Rom. XXI, p. 125]. Nimic nu arat ct de tare a trebuit s triasc aceast legend n contiina primilor notri cronicari, dect faptul c, aceti cronicari att de scumpi Ia vorb, care pentru dom nia celor dinti voevozi ne-au pstrat numai anii domniilor lor, toi au pstrat amintirea acestei legende. 2) Bogdan, Vechile cronice moldoveneti, p. 223. 3 ) lbid., pp. 187188. *) M, Koglniceanu, Cronicele Romniei, pp. 131133 lbid., pp. 378 379.

R.

VUIA

coperi deja la Ureche (rul Moldova i-a ctigat numele dela ceaua Mol da; zimbrul a fost vnat la Boureni). Ambele tradiii (dela Ureche i adnotatori) seamn i se deosebesc de toate celelelalte i prin faptul, c la nceputul lor ne vorbesc de mai muli feciori de domn, care au venit la vnat din Marmurs, fr s fac vreo amintire de persoana lui Drago. In fragmentul atribuit stolnicului Const. Cantacuzino se vorbete numai de nite pstori, care umblnd cu dobitoacele lor prin pduri, au dat peste un bour, pe care gonindu-1 au trecut munii. Aceast tradiie ne d o explicaie foarte natural i aproape lipsit de elemente legendare ale desclecatului ).
1

1 1 I 1 1 f J Jj j i -1 | i ; | j j i 1

Dintre toi cronicarii romni, mai bine desvoltat s gsete n poemul polon al lui Miron Costin, care se deosebete i prin frumuseea descrierii. Se resimte puternic i influena poeziei populare, c de pild la nceputul ei, acela motiv att de sugestiv al legendelor populare, in care eroul se pregteste s plece n lume, ca s-i cerce puterea; iar mama ngrijorat, vrea s-1 opreasc s rmn, amintindu-i primejdiile ce-1 ateapt.

Tradiia de la Cantemir seamn n multe privine cu cea ; a lui Costin i credem, c nu greim dac afirmm, c a fost mprumutat din acest loc (ef. de pild pasajul n care se face amintire de cei 3 0 0 juni armai, afltori numai n aceste dou legende). O variant aparte ni s'a pstrat n Codicele Bandinus ) a crei parte original este tradiia despre cei trei frai: Dumucus, ; Volcha i Dragus. Adausul dela sfritul ei, i anume prlea n care se vorbete despre originea numelui vloh [Aliqui volunt...] e luat din Ureche ) ; iar partea n care se vorbete [Alii opinantur...] despre originea ruinoas a Romnilor dela adnota torii lui Ureche, sau chiar deadreptul din acel urgisit Leatopiset unguresc din care au luat i ei tradiia aceasta.
2 3

Cuprinsul tuturor acestor legende se poate rezuma n ur- . mtoarele cinci puncte, care par a fi totodat i prile lor comune:
) M. Koglniceanu, 1. c , 110. ) An Acad. Romne, XVI, mem. sect- istorice, pp, 306307. ) Domnii rei Moldovei etc. n Koglniceanu, 1. c , p. 131. Cf. > nota lui V, A. Ureche, n An. Acad. Romne, XVI, mem. sec. istori ce, p. 130.
2 3 1

LEGENDA LUI DRAGOS

303

1. Drago Vod, sau feciori de domn, pleac la vntoare; 2. Dau de urma unui zimbru, care i duce dincolo peste munii cei nali, adic n Moldova; 3. Au nimerit la apa Moldovii, lng care au ajuns zimbrul; 4. Aci au gsit locuri desfttoare, cmpii deschise, pe care indrgindu-le, le aleg de nou patrie. 5. Se ntorc n Maramur la ai lor, pentru ca apoi s plece toi n noua patrie. Nu ncape nici o ndoial, c legenda lui Drago e o le gend eraldic, cum e de pild, ca s amintim un exemplu mai apropiat, legenda corbului cu inel din stema Corvinilor. De aceste legende era plin Europa medieval. Aproape fiecare blason i avea legenda lui proprie. De data aceasta ns, nu avem de a face cu o simpl le gend eraldic, care se gsete izolat numai la poporul nostru, ci cu o ramur a unui puternic arb,ore ntre legende, a crui rdcini ne duc departe n pmntul diferitelor popoare euro pene i orientale. Ideea fundamental a tuturor acestor legende este, c eroul urmrind un animal misterios [de obiceiu cerb] este condus pe locuri necunoscute ). P. Cassel ) ne d urmtarele variante ale acestui motiv, culese aproape din literatura tuturor popoarelor. 1. Un prin din India urmrete un cerb i apoi rtcete n locuri necunoscute. 2. Dietrich, din epopea german, atras de un cerb ajunge n iad. 3. Acela lucru se ntmpl i cu un cavaler dintr'o le gend din Gesta Romanorum. 4. Un vntor din Tirol urmrete un cerb alb, pn ce se prpdete n locuri stncoase i necunoscute. 5. Contele Wildenstein, atras de frumuseea unui cerb negru, urmrindu-1 piere ntr'o prpastie. 6. ntr'o legend din Japonia, eroul legendei Jamatoke este atras i nelat de un demon cu figur de cerb. 7. ntr'o localitate din Bavaria, vntorul urmrete un cerb i Cnd 1-a ajuns, cerbul s'a transformat n fat i s'au nnecat amndoi ntr'o fntn.
l 2

1) Cf. A. De Gubernatis. Die Thiere in der indogermanischen Mythologie, Leipzig, 1874. ) Einleitung ynd Deutung des Buches der Sieben Weisen Meister, Berlin, 1891, p. 104.
2

304

R. VUIA

8. Un rege vneaz la Regensburg dup un cerb j cnd vrea s-1 prind, cerbul se schimb ntr'o fat. 9. In povetile lui Syntipas, cerbul urmrit scap din ve derea vntorului i n locu-i apare un demon. E de observat, c sub figura cerbului mai adesea se as cunde un demon, de obiceiu n form de fecioar i e adus n legtur cu o f n t n D u p prerea lui Cassel urmrirea cerbului simbolizeaz vnarea dup plceri, iar fntna savuarea lor. Ca s fie seria i mai complect am putea aduga i cu noscuta legend a Sfntului Hubertus, patronul vntorilor, carele dup ce urmrete un cerb l ajunge i vrea s-1 sge teze. Animalul se oprete, iar vntorului uimit i apare ca o minune cerbul legendelor cretine, purtnd n frunte o cruce strlucitoare ). Acestea ns sunt motive mai ndeprtate ale legendelor noastre, n care aproape numai ideea fundamental e comun. In mersul lor dela un popor la altul, prin nrurirea altor ele mente strine, abea se mai poate deslui nelesul lor original, astfel, c numai printr'o analiz i comparare riguroas mai putem afla elementele comune i a dovedi o legtur ntre ele. Acela fenomen de sincretism bunoar pe are-l ntlnim i n lumea miturilor pgne. Ne-am deprta prea mult de obiectul cercetrilor noastre, dac am urmri aceast problem ncepnd dela miturile de ori gin cozmogonic, artnd apoi evoluia lor sub influena miti-, cismului cretinesc, sau de a urmri migraiunea i evoluia lor dela un popor la altul. Pentru putea face comparaiuni mai precise i a ajunge la rezultate mai pozitive [i pentru a nu rtci ca eroul legendei noastre prin locuri necunoscute] va trebui s tragem un cerc mai restrns, lund n combinaie numai pe acele dintre legende, cari sunt ntr'o legtur mai strns cu legenda noastr.
2

Cea mai apropiat, att ca loc ct i ca cuprins, este le genda cronicilor maghiare despre vnatul lui Hunor i Magor i desclecarea lor n mlatinile din Maeotis. Pentru a putea
!) O frumoas poveste de felul acesta din Jud. Prahova se gsete n eztoarea" 1, p. 161. * Alte exemple pe acest motiv vezi n Ethnographia, Budapesta, XI, p. 118. ) Cf. cerbul cu cruce n frunte din sigilul oraului Baia.
2

L E G E N D A

Lu

D R A G O S

305

face comparaie, reproducem ambele texte. Legenda lui Drago o dm dup Cronica anonim, cci ni se pare c ne-a pstrat textul cel mai vechiu i lipsit de adausurile i etimologismele adnotatorilor de mai trziu; iar legenda lui lui Hunor i Magor, dup cronica lui Simon de Keza, a crui text e considerat ca cel mai autentic de cercettorii maghiari ). I. Legenda lui D r a g o ) : i er ntre ei un brbat cuminte i viteaz cu numele Drago i S ' a u pornit odat cu tovrii si la vnat de fiare slbatice i au dat pe sub munii cei nali de urma unui zimbru i s'au dus pe urma zimbrului peste munii cei nali i au trecut munii i au ajuns tot pe urma zimbrului la nite esoase i prea frumoase locuri i au ajuns pe zimbrul la rmul unei ape, sub o rchit i l-au ucis i s'au osptat din vnatul lor. i le-au venit de la Dumnezeu gnd in inima lor s-i caute loc de traiu, i s se aeze acolo i s'au unit cu toii i au hotrt s rmie acolo i s'au ntors ndrt i au povestit tuturor celorlali de frumusea rii i de apele i de isvoarele ei, ca s se aeze i ei acolo; i le-au plcut tovarilor lor gn dul acesta i au hotrt s mearg i ei unde fuseser tovarii lor i au cutat s-i aleag loc, cci de jur mprejur er pustiu, iar pe la mrgini Ttari rtcitori cu turmele i s'au rugat apoi de Vladislav craiul unguresc, s le dea drumul, iar Vladislav craiul cu mare milostivire i-au lsat s plece.
1 2

i plecat-au din Maramur cu toi tovarii lor i cu femeile i cu copii lor peste munii qei nali i tind pdurile i nlturnd petrile, trecut-au munii cu ajutorul lui Dumnezeu i venit-au la locul unde Drago omorse zimbrul, i le-au plcut locul i s'au aezat acolo i i-au ales dintre dnii pe un om nelept, cu numele Drago; i I-au numit siei domn i voevod i de atunci s'au nceput cu voia lui Dumnezeu eara Moldo veneasc. Iar Drago voevod, au desclecat ntiul loc, pe apa Mol dovei, mai apoi au desclecat locul Baia i alte locuri de-alungul apelor i isvoarelor i i-au fcut pecete domneasc pentru toat eara un cap de zimbru. i au domnit Drago voevod 2 ani."
1) Ct. Sebestyen, A magyar honfoglals mondi, Budapest, 1909, p. 290. ) Dup 1. Bogdan, Vechile cronice moldoveneti pn la Ureche, B u c , 1891. Textul slavon pp. 18778, traducerea pp. 237238. O tradiie ampl, culeas din graiul viu se gsete i la S. FI. Marian, Tradiii poporane romne, Bucureti, 1895, pp. 40-63.
2

Anuarul Instit. de Ist. N).

20

306

fe. VUIA

II. Legenda lui Hunor i M a g o r i ) : Dum autem Hunor et Magor Menroth essent primogenii, a patre ipsorum tabernaculis separai incedebant. Accidit autem dierum una, venandi causa ipsos perrexisse, quibus in deserto cum cerva occurisset, in paludes Moeotidas illam insequentes, fugiit ante eos. Cumque ibi ab oculis illorum prorsus vanuisset, diutius requisitam invenire nullo modo potuerunt. Peragratis tandem paludibus memoratis pro armentis nutriendis ipsam conspexeruntopportunam. Ad patrem deinde redeuntes, ab ipso licenia impetrata cum rebus mnibus paludes Moeotidas intraverunt moraturi. Regio quidem Moeotida, Perside patriae est vicina, quam undique pontus praeter vadum unum parvissimum giro vallar, fluminibus penitus carens, herbis, lignis, volatilibus, piscibus et bestiis copiatur. Aditus illuc difficilis et exitus. Paludes autem Moeotidas adeuntes annis V. immobiliter ibidem permanserunt. Anno ergo sexto exeuntes in deserto loco fine maribus in taber naculis permanentes, uxores ac pueros filiorum Belar casu repererunt, quos cum rebus eorum in paludes Moeotidas cursu celen deduxerunt. Accidit autem principis Dulae Alanorum duas filias inter illos pueros comprehendi, quorum unam Hunor, et aliam Magor sibi assumsit in uxorem. Ex quibus mulieribus omnes Huni sive Hungari originem assumsere". Dac vom compara ambele legende cu excepia diferinei de persoane i locuri vom afla nu numai o mare asemnare ntre ele, ci vom constata, c n fond cuprinsul lor e identic. Vom regsi n afar de acele cinci puncte stabilite mai sus i alte amnunte surprinztoare ) . Legende cu acest motiv au fost cu plcere utilizate de cronicarii maghiari. Faptul, c n cronicele lor se mai gsesc nc dou variante de genul acesta, dovedete ct de rspn dite au trebut s fie pe vremea aceia. Astfel este i legenda despre fondarea mnstirei din Va, a crei cuprins prescurtat este urmtorul: Stnd Geiza cu fratele su Ladislau, s'a ivit un
2

!) S. de Kza, Cronicn Hungaricum. Ed. AI. Hornyi, Viennae, 1781, cap. I, pp. 3 1 - 3 2 . ) Cum e de pild asemnarea pasajului n care Hunor i Magor afl, c locul e bun pentru creterea vitelor [pro armentis nutriendis ipsam conspexerunt opportunam] cu cel dela Ureche n care zice: au socotit cu toii, c e locul bun de hran," [M Koglniceanu, Cronicele Moldovei p.' 131]. In legenda maghiar cei doi frai se roag de printele lor, ca sa le dea voie, s se transmute n Maeotis: iar n legenda romn s'au rugat apoi de Vladislav, craiul unguresc s le dea drumul" etc.
2

L E Q E N D A

L U I

D R A G O S

cerb, a crui coarne erau pline cu lumini aprinse i a fugit spre o pdure unde s'a oprit. Fiind zrit de soldai, acetia au nceput s trag cu sgeile dup el, iar cerbul a srit n Dunre i a disprut. Ladislau i Geiza au considerat apariia cerbului ca semn dumnezeesc, care le-a artat locul unde s zideasc biserica'). Exact aceea tem are i legenda relaiiv la fondarea cetii Bar, a crei loc fu artat iari de un c e r b ) . O variant prescurtat interesant se gsete i n eraldica polon a lui Okolski ), care vorbind despre originea familiei Wukry, reproduce urmtoarea legend luat din opera istoric a lui Florian Ungler aprut la 1534 n Cracovia: Postquam exiuissent ex Scythia Iuhri sive Wuhri aliquo tempore, opressis ac debellatis Gotthis, ubi nune Scythae manent Zawo scy, n eadem suae distioni subiecta manserunt regione, dum tandem resciuissent a venatoribus [qui cervum insequentes casu inciderunt fortuito in Iuhros] de fertilissima Pannoniae Provincia, seu potius Regno amplissima, electo Duce Atilla [illis Edele dicitur] transmeotoquae; triplici fluvio Don, Volga et Boristhene, Pannoniae Regnum prostratis ac debellatis clavis occuparunt; quo occupato, hoc sui imperii pro insigni acceperunt, quod visitur stemma". I. Ernyei, ntr'un studiu al su asupra legendelor eraldice !a Poloni, crede, c sub numirea de luhri sau Wuhri trebuie s nelegem poporul maghiar ). In tot cazul aceast legend e o versiune curioas a cu noscutei legende maghiare. Cea mai veche mrturie a acestei legende o gsim la Iordanes i Procopius. Iordanes a mprumutat-o dup propria sa mrturisire din opera lui Priscus. Lucrarea acestuia ns ne-a rmas numai n fragmente din care lipsete tocmai partea ce ne intereseaz.
2 3 4

Reproducem din Iordanes pasajul n care se cuprinde legenda ): Tali ergo Hunni stirpe creai, Gothorum finibus advenere.
5
2 3

*) ) ) i )
4

Cronicum Pictum din Viena, cap. 59. Anonymus, cap. 34. Orbis poloni, Cracoviae, 1641. III, p. 306. Etnographia, Budapesta, XVI, no, 1, p 26. Iordanes, De Getarum sive Gothorum, cap. 24. 20

308

R.

VUIA

Quorum naio saeva, ut Priscus historicus refert, in Maeotida palude ulteriorem ripam insedit, venatione tantum nec alio labore experta, nisi quod, postquam crevisset in populos, fraudibus et rapinis vicinarum gentium quietem conturbavit. Huius ergo gentis, ut assolet, venatores, dum in ulteriori Maeotidis ripa venationes inquirunt, animadvertunt, quomodo ex improviso cerva se illis obtulit, ingressaque paludem nune progrediens, nune subsistens, indicem se viae tribuit. Quam secuti vena tores paludem Maeotidem, quam imperviam ut pelagus existimabant, pedibus transiere. Mox quoque, ut Scythica terra ignotis apparuit, cerva disparuit. Quod, credo, spiritus illi, unde progeniem trahunt, ad Scytharum invidiam egere. Illi vero, qui praeter Maeotidem paludem alium mundum esse penitus ignorabant, admiratione ihducti terrae Scythicae, et, ut sunt solertes, iter illud nulii ante aetati notissimum divinitus sibi ostensum rati, ad suos redeunt, rei gestum edocent, Scythiam laudant, persuasaque gente sua via, quam cerva indice didicere, ad Scy thiam properant, et quantoscumque obvios in ingressu Scytha rum habuere, litavere victoriae, reliquos perdomitos subegere." Evident, c aceast legend, care e n mare parte iden tic cu cea din cronicele maghiare, a putut servi ca isvor cro nicarilor maghiari, fapt care este admis i de de cercettorii lor ). Nu vom cuta dac aceast legend a fost adus de Huni sau de Maghiari din vechea lor patrie, sau este o invenie a istoriografilor bizantini. Pentru noi este important s tim, c motivul acestei legende a fost cunoscut i la popoarele orientale. Indicaiuni preioase ne d n aceast privin cunoscutul orientalist I. Darmsteter, care comparnd o istorisire din tal mud cu un pasaj din Ramayana, cari ambele au motivul legen delor noastre, constat c, povestirei din talmund i-a servit ca isvor o legend persan ). Fiind ambele povestiri preioase documente ale acestui motiv, reproducem n rezumat cuprinsul lor: In istorisirea din Talmud, regele David umblnd dup v nat i iese n cale satana n chipul unei gazele. Dup ce s geata lui d gre, o urmrete n goan pn ajunge n ara Filistenilor unde i-se ntmpl o mare nenoricire ). In Ramayana, Rama atras de frumuseea unui cerb, care a fost demonul Marica trimes de Ravana, ca s se rsbune asupra lui, 1-a urmrit tot mai mult pn a ajuns Ia captul unei pduri. Lovit de sgeata Iui Rama, cerbul demon se ri dic strlucitor Ia cer. Soia lui Rama care rmsese singur, este rpit de Ravana ).
1 2 3 4

0 2) 3) *)

Cf. Sebestyen, 1. c. I, p. 327. Revue des Etudes Juives, Paris, II, pag. 302. Cf. Ethnographia, XI, p. 116. Cf. De Gubernatis, o. c , p. 49.

LEGENDA LUI DRAGOS

309

Vedem, cum mergnd spre Orient, caracterul demonic al animalului este tot mai pronunat. Acest caracter, precum am observat, s'a mai pstrat nc n istorisirea din lordanes, dis pare ns la legendele din cronicele maghiare i la legenda lui Drago. Tot astfel s'a pstrat acest caractar i n cele mai multe din pildele aduse de Cassel. Admind deci teoria migraiunii motivelor, leagnul legendei noastre pare a fi fost n India, patria clasic a basmelor i a legendelor. Constatnd mai sus marea asemnare ntre legenda ma ghiar i a lui Drago i fiind cronicele maghiare cele mai vechi, se nate ntrebarea, dac nu cumva prin mijlocirea lor s fi ajuns aceast tem la n o i ? Legturile noastre panice i rsboinice de veacuri cu Ungurii, au lsat urme n istoria, limba i viaa ambelor popoare. Ni-se pare, c nu li s'a dat pn acum destul importan cronicelor maghiare, tocmai pentru aceste preioase urme ale traiului comun din trecut. Cercetri critice n aceast direcie, cred, c ar desvli multe aspecte din viaa comun din trecut a ambelor popoare ). Cu toate c nu inem exclus posibilitat acestui mpru mut, considerm legenda noastr ca o variant a aceleai teme internaionale ). Totui nu putem contest caracterul naional al acestei legende, prin faptul, c ne zugrvete una dintre nde letnicirile voiniceti ale vcevozilor notri, vnatul de bouri. Prin felul descrierii i subiectul temei [vnatul de bouri] se deosebete de toate legendele similare i n acest fapt zace originalitatea legendei noastre. Puinele variante pe care le-am adunat noi, nu sunt sufi ciente pentru a arunca destul lumin asupra originei acestei legende. Pentru a putea urmri n ntregime problema ei, e necesar s ne lrgim cercul cercetrilor noastre i asupra moti velor similare la alte popoare vecine, ca de pild la Slavii de Sud. Sperm, ca ntr'o viitoare lucrare s complectm cercet rile noastre i n aceast direcie.
1 2

*). O pild n aceasi privin ne vine dela locul cel mai competent. Cf. N. Iorga, cele mai vechi cronici ungureti i trecutul Romnilor n Revista istoric, VII, p. 13. ) E. N. Voronca [Studii n folklor, I, 229-241] crede, c legenda desclcrei lui Drago este o imitaie a desclcrei lui Aenea n Italia Prere, pe care noi binenles nu o putem mprti.
2

Pasagii obscure din Miron Costin.


de V. B o g r e a . 1. Un pasagiu, care a dat mult de gndit
2

editorilor i fi I, 310) astfel:

lologilor, sun n ediia Koglniceanu (Letop. ,

Acest Domn [Vasile-Vod Lupu] au fcut ca de iznoav curile cele domneti n lai, casele cele Cucinii, grdini, grajdiuri de piatr, toate de dnsul fcute . . ." V. A.-Ureche (Miron Costin, Opere complete, I, 558) s c r i e : . . . c a s e l e cele cucinii" i se ntreab, n n o t : Oare nu este a se c e t i : cu cinci grdini?" Ridiculiznd aceast emendare cum fac savanii din
-

[de fapt, o conjectur" !], (Spe n acel cucinii un cu-

Evropa,

ntocmai", d. A. Philippide
1

cialistul romn, Iai 1907, p. 7 3 ) vede

') Cacunos (coconoz, cucunoz), prin care Cantemir nseamn o pa sre monstruoas, care nu exist, o pasre de Physiologus..." i pentru care d. Philippide ncearc et. vsl.rc>yKC^'NC>C'/.nasum aduncum habens" (p. 45; c i serbo-cr. kukonosast, hackennasig, adlernasig"), e turc.-pers. qouqnous, phenix (oiseau fabuleux)", qoqnous, oiseau rare, phnix" (Kieffer-Bianchi, I I , 495 ; 525). Pentru caaon (p. 54), care apare i ca nume topic: Caaonul (Olt), Caaoani (Vlaca) i pe care Candrea (Poreclele, p. 135; cf. deja ineanu, Semasiologia, 17i) l credea nrudit poate cu c/e/" (cf. Grecoteiu, interpre tat i el prin et. pop. n acest sens: Grec+coteiu, de fapt, format prin sul., i n. decni Cvlu = KaTateXoc, iganu, din eztoarea", VIII, 114, la Dam, Terminologie, p. 181: Caaveica, probabil diferit de rusismul caaveic)' trebuie inute n seam, n legtura cu etymonul x a t a x : , ntre al tele : numele de fam. Caichi, numele de s t Caichea (Ilfov), dar mai ales cunoscutul nume balcanic" Caceaun (un Pan Caceaun, staroste de negu torii, la 1644, n Arhiva Istoric", I , p. 120), rar. Cciuni (la Weigand, Aromunen, I, 276, i: Ktsuni), ngr. Kxxaxow. (Petridis, ntr'o Scurt de scripie geogr. a Epirului", din NeoeXXijv:x 'AvXexxa, 1871, p. 57: T V Ka-caaouvwv Xeyo|.ivQ)v T t s p i o x ^ si; 11 X P ' > vou.aaMvTwv ooxw svexa Xsufjdcvouxtvoxvu'jvuv sviaO^axaxoix^aavtoxa: no\).eivxvxoi\), din care ar rezulta oarecare ndoial, nu numai asupra originii dacoromneti a desinenei -on, -un (cf. i fem.. caaon, la N. Iorga, Scrisori de boieri i negustori, p. 171), preconisate de d. Ph., ci i asupra ra dicalului nsui, unde un -- ar fi indicat mai ales n aceste reflexe sudice: ori snt dou cuvinte diferite? Cf., n orice caz, mai departe: patron, ngr. KaxatycdcWTj, KaTOCxoytavvxj, Kaxaycavvo. Tpayoytvvj (rev. "Aftojv,XXIII, 455), alb. katlek, katslk, katsup, Schlauch", poate din alb. kats, kets, Ziege" (! Meyer, Alb. Wb., 182,185; M. Triandaphyllidis, Die Lehn wrter der Mittelgriechischen Vulgrliteratur, p. 53), iar, pentru sens, i barbatus (sc. hirciis, la Fedru), cum hirquina barba (Plaut, Pseudolus, v. 967), hircino barbitio (Apuleius, Metam., XI, 8, firete, despre cteuti graeculus, graeculio), srb. kozobrad, Bocksbart", rut. Katsap, Rus-Mare , propr.: tete de bouc, cause de leur barbe" (Niederle-Leger, La race
1 W [ WV ;

PASAGII O B S C U R E DIN MIRON

COSTIN

311

vnt

XSYO^SVOV,

foarte important, neprobat aiurea in alt loc", un i ' m a f deci, ar zice savanii din Evropa, reflex al lat. coquinus: casele cucinii = buctarii.

De altfel, explicaia aceasta o dduse nvatul profesor nc din 1894, n Istoria limbii romne, I, p. 184: vr. cucin coquinus (Miron Costin I, 558 'casele cucinii', unde V. A. Ureche ar vrea s emendeze 'cu cinci grdini'!)," i a repetat-o nc odat n Zeitschrift fr romanische Philologie", XXXI (1907), p. 3082), cu adausul subst. cucin din Enache Koglniceanu (Letop., III, 2 2 4 ) = lat. coquina. Etimologia a fost adoptat i trmbiat urbi et orbi de d. Qiorge Pascu (vezi recensia lucrrii d-lui D. Russo despre Critica textelor i tehnica ediiilor*, n Viata Romneasc* pe 1916, iar, acum de curnd, Arhiva" din Iai pe 1921, p. 165). n acest din urm loc, ns, discipulu! se ridic, discret, supra magisirum, rectificnd* pe tcute etimologia d-lui Philippide: nu lat. coquinus, ci un lat. *coquineus (care, observm noi, ar fi dat romnete, nu cuciniu", ci cuciu). Mai sceptic ca d. Giorge Pascu. d. prof. Ilie Brbulescu prefer maghernielor" d-lui Philippide nu tiu ce vagi d e pendene ale casei, pentru a substitui etymonului latin unul din specialitatea d-sale: srbescul kuca cas" (Arhiva" din lai, 1921, p. 153). slave, p. 5 1 ; cf. i V. Moisiu, tiri din Basarabia de astzi, p. 149), etc. Pentru rom. chelbe (p. 66), se poate cita, pe lng gr. xeXe^os, despre care cf. i Sakellarios, Kurcpcaxd, IU, 304: xeXecps^XeTtrocpu^e, Sovaxos; cptXaaflevo?, T t a p Se xots tipx. xeAe<>os = A e 7 t p o s " ) , cumanul kelepen, keleppen, leprosus", din Codex Camanicus, ed Kuun, p. 263. Asupra acelor gewisse Eigentmlichkeiten der Citirweise" ale lui Rohde, de care pomenete d. Ph. (p. 77), atrsese atenia, n chiar Prefaa ed. a Il-a, n grijite de dnsul, nsui Fritz Schll (p. XIV, nota). ) Etimologia armentum pentru rminturi (p. 293) fusese propus nc de Cihac I, 17 (cf. Dic. Acad., s. v.) i, de altfel, n pasagiul unic n care e atestat, adevrat dnaE, efprjpivov, cuvntul ar putea fi o haplologie din armmnturi = armamenta, mgr. dcpfiauivca, arme, arsenal; a r mat" (e vorba de trupe: rminturi grele, cf. orcXTrjs). Citatul se gsete i 'n fragmentul, identic, din col. Al. Vasiliu, p. 6, supt titlul: a Raielti, adec: cntecul raialei turceti, reminiscen istoric, pstrat nc n n. de fam. Rileanu i 'n adj. rileti, rileneti, despre care (col. de Colinde Baronzi-Iorga, p. 26, i eztoarea, XIII, 130, mpreun cu car chioveneti" = de Chiev). Baer, amulet, torquis", din lat. bajalo (p. 295), a fost propus n acela timp (1907) de Densusianu-Candrea n Dicionarul etimologic al limbii romne, fasc. 1, no. 127; lat. baiulus, porteur.
2

312 Din

V. BOGREA

nenorocire, dreptatea

este tot att de puin de partea e un de cuvnt", ci dou: cu

slavistului, pe

ct era de a romanistului. cucinii nu

In realitate, acel

cinii, iar cinii nsui nu e dect pluralul turcismului cinie, ntre


buinat, sporadic, pn azi, n neanu, Infl. or.,
3

neles avnd, n

strachin,

farfurie* i-

sau mas rotund*, propriu-zis: II , 128 ), dar


1 3

porelan de China* (v.

cazul de fa, un sens

) V. i Heyd-Raynaud, Histoire du commerce du Levant au moyenge, II, p. 678 sq. Sensul primordial de chinois" l are i turc-pers. fagfuri, prototipul rom. farfurie, deci: porelan de China" (cf. ineanu, o. c, p. 168). n ce privete cinie nsui, ns, informaiile din ineanu, chiar combinate cu cele de supt sinie, la care ne trimite (II , 323; cf. to tui Kieffer-Bianchi, I, 701), sunt cu totul reduse, iar notia lexicografic, de ocasie, din Documentele slavo-romne" ale d-lui St. Nicolaescu (p. 311), confund pe cinie cu cin, hotar", i chiar cu chin! Nu stric, deci, s insistm puin, subsidiar, asupra omonimiei i sinonimicei cuvntului. De fapt, necum slavismul cin, ori maghiarismul chin, s se raporte la turcismul cinie, dar nici mcar un cenac sau anac, farfurie, strachin" (Codin-Mihalache, Srb. poporului, p. 6, nota i), care e turcescul canac, .plat de terre, ecuelle (ineanu, /. c., 122; cf. Ceanac-kale, n Dobrogea), sau un cinii, unelte, alturi, p. nhmat sau pescuit (exemple din cele mai ex presive, v. la N. lorga, Doc. Bistr., II, 19,37 i Psculescu, Lit.pop. rom., p. 331: de adaus la Tiktin, s. v., unde v. etimologia!), ori cin, Boot (v. Tiktin, s. v.) In Bnat: ciun (Viciu, p 31) = srb. cun, atestat i 'n versul popular: cu cimu cimnd, care are a face, deci, cu ciuma (Pamfile, Srb. de var., p. 223) tot att, ct are a face cu cina (idem, Cntece de ar, pp. 229, 345) cutare alt vers popular, cuprinznd o invocaie ctre cuc: Taci cu cina (sic) nu mai da, nu mai da, nu mai cnta (/. c.) = Taci, cuce, etc. (cf. Srb. de var, p. 110: Cnt, cuce, nu tcea!). Prul-cu-cinii, afl. al Bistriei, cuprinde, cred, pe cinii, instr. de pescuit, i, tot aa, nu putem recunoa te cnvntul nostru n topicul Dealul Ciniilor, s. Muchea-de la-Cinii, culme a colinei Cineul (Buzu), ori n Ciniile, lac (Ialomia). Nu nelesul de farfurie, talger", cum afirm Pascu (Despre Cimilituri, I, 140), ci acela de curs, capcan, prinztoare (v. Nicolescu, /. c), are cinie n cimi litura oarecelui, care ntr n cinie", ca o psric 'n colivie. De *sinii de cele mari de mas de tocat, sinii de cele mici pome nete i un inventariu casnic, excerptat de d. lorga (Neamul romnesc din 18 April 1921), iar sinii, n nelesul explicit de msu", gsim i la d. Sandu-Aldea: [Fata] lu o sinie de lng vatr i pe ea puse strachina cu fagurele = (Clugrenii, p. 163), ca i 'n meglen: sini, mas de lemn (Papahagi, Megleno-Romnii, II, 116); cf. i Pamfile, Dumani i prieteni ai omului, p. 5: Lucrurile de pe masa rotund, numit snie, pe care s'a ntins cina [= cena] sau cinioara Ursitoarelor" (cinioara, la G. Dem. Teodorescu, 188). Sinonimul vr. sofra, mescioar rotund = turc. sofra (ineanu, /. c, 324, cf. sofr?gerie), se pstreaz nc supt forma deminutival ofrac, ofrncu, o mas rotund pe un picior, pe 2 ori pe 4, n jurul creia mnnc ranii cu familiile lor (Moisiu, o. c, p. 139) n Basarabia, unde exist i alt deminutiv, din stol, pentru mas: stoica (ibid., p. 146). Astal masmare (Qiuglea-Vlsan,Dela Romnii din Serbia,388) e = ung. asztal, de unde, prin derivatul asztalos, stoler", rom.-dial. astalu, idem. (N. lorga, Ser. i inscr. ardelene i maramureene, II, 291, d. ex.), la Ro mnii din Craina: tilerar (Giuglea-Vlsan, 398) = Tischler+ -ar. Meglrapeznic, mas de lemn (Papahagi, II, 123), are la origine, n ultima
1

P A S A G I I

O B S C U R E

DIN

M I R O N

C O S T I N

313

tehnic special, analog turc. cinlu din faimoasele tchnlu kieuchk i tchnlu hammam, kiosque et faade de bain, Constantinople, tapisss de carreaux. vernisss et maills, imitant 1 porcelaine chinoise" (Barbier de Meynard, II, 6 3 0 ) . E vorba, deci, de nite cldiri cinlii", cu cinii (cf. casele cele cu olane, etc.), pentru baie i agrement, pe care ambiiosul Domn moldovean le-a construit dup modelul celor din Stambul, ceiace se confirm n totul prin versiunea latin a Le topiseului, publicat de d. E. Barwinski {Mironis Costini Chronicon Terra Moldaviae, p. 105): Idem Princeps aedificavit quasi de novo Palatium pro Principibus Iassiis: hypocausta et conclavia testulis fictilibus Hollandici operis adgrnavit, hortus muro circumdatus, stabula ex lapidibus ab ipso sunt fundata... Dac rndurile acestea ar mai avea nevoie de un comen tariu, i-am gsi n nsi relaia de cltorie, contemporan, a Iui Paul de Alep (Cltoriile Patriarhului Macarie de Antiochia, ed. E. Cioran, p. 28 = F. C. Belfour, The travels of Macarius, Patriarch of Antioch, I, p. 60 52.) : n Iai este un edificiu
4

analis, pe gr. xpcbtea, mas (cu4picioare), ca i n. topic Tirpezi(a,s. n Dolj (cf. xpa7iei;7j, bancher"). n dr. tabinet, joc de cri", avem

o formaie tablinet, din fr. table nette (cf. i tabl, masa plcintrilor.
tav mare ptrat: ineanu, o. c., 340). Ct pentru transiia semantic farfurie mas (prin rotund), e interesant s se compare: germ. Tisch, mas", fa cu vgerm. tise,

farfurie" = lat. discus, disc"; it. desco, mas, fa cu engl. dish, far furie"; rom. blid(e) fa de vsl. biod, got. biuds, mas"; vsl. misa, megl. misur, farfurie" (Papahagi, II, 95), alb. misur, idem, fa cu lat. mensa; si. stol, mas" (cf. pristol), germ. Stuhl, caun, fa cu fr. assiette, farfurie". Pentru bn. cineriu, farfurie, cf. tnyer, tinyer discus, orbis" (Anonimul Bnean, ed. Creu, p. 374), iar p. talger nsui, cf. varianta taler (Cihac, II, 399), cu omonimul taler, monet (germ. Taler = Joachimsthaler, engl. dollar), apoi: taier i' epitetul satiric linge-talgere, linge-blide, fr. lche-plats, it. lecea-piatti, etc. (Talerul e i n. unei nsule dunrene, din Constana). Adugim c sinon, vr. ctn = lat. catinus, farfurie" (Pucariu, Et.
Wb. d. rum. Spr., no 318) se pstreaz n megl. i 'n toponimia dr.: Ctu nul, munte (Muscel), Catnul, dealuri (Neam), Cinul, lac (Ialomia) Observm de asemenea, c sinonimul democratic strachin red

exact pe testula din versiunea latin (lat. testa = gr. goxpaxovJ i c, de


altfel, gr.-dial.
^ o e p a x e

= otxou a T s y ^ J rcfrceSo
oTpodcxa =

otpxtov OTyvj

Neugr. Studien, 14; cf. ibid.: i o T p a x a , ca i rom. strein, Slrehaia, etc.).


(

(G. Meyer, oJxa, din si.,

In sfrit, relativ la proveniena porelanului de la casele cu cinii",

v. i ce spune d. V. Pcal, n Monogr. corn. Rinari, p. 500, despre ve


chea industrie ceramic ardelean. ) Cu un neles asemntor, de brique de faence carre et peinte, dont on garnit les murs d'une chambre l'intrieur", se ntrebuina turc
4

kichi (Kieffer-Bianchi, II, 550).

314

V.

BOGREA

pentru bi, zidit de Vasilie-Vod dup planul bilor turceti, cu cupole i cu [mult] marmur (an abundance of marble), m prit n frumoase cabine ori chilii... Vod mai zidi nc >n unul din palatele sale, lng (near) apartamentele Doamnei, o alt superb baie, pentru usul su propriu |i al soiei s a l e : for his own private use and that of his consort], cu o pardoseal de marmur (a marble pavment), i mai multe fntni n care apa se aduce dela lac cu crue. Casele ceale cu cinii" ale cronicarului nfiau, prin ur mare, aa-zicnd, ediia de lux, in usum Principis, a acelui feredeu turcesc popular, care a existat pn la 1894 n Iai (v. N. A. Bogdan, Oraul Iai, ed. a Il-a, p. 332), baie de abur (cf. hypocaustum, gr. Orcoxaua-cov = vaporarlum, calorifer, etuv n sub-sol) alia turca", pardosit cu olane sau plci de lut smluite (terra cotta), de fabricaie olandez. Casele cele nnalte dela cmar, cucinile" (= cuciniile?) din Enache Koglniceanu (/. c), pe care le-a mistuit focul tmplat despre rpa Privioaei [ Pevioaei, Privighioaii de astzi]", la 9 Mart 1753, supt oblduirea lui Constantin-Vod Racovi, nu sunt, probabil, nici ele, a l t c e v a ) Observm, n sfrit, c finalul pasagiului latinesc sus citat: plurlma optime ordinavit, quae ipsius ordinatio multo tempore duravik, confruntat cu textul corespunztor romnesc: toate de dnsul fcute, i multe locuri au aezat, care mult vreme au sttut aezate" (Letop., I. c), permite restituirea for mei autentice a originalului lui Costin, precum urmeaz: toate de dnsul [sunt] fcute, i multe lucruri au aezat, etc. 2. Cazul acesta, ns, nu e, firete, izolat. Attea alte lo curi obscure din textul romn se lmuresc prin comparaia cu
5

) Pasagiul a fost reprodus, acum n urm, i de d. Gh. Ghib nescu (rev. Ion Neculcea", I, p. 23 sq.), care scrie: cucinile i observ c acesta er al doisprezecelea foc ce prjolise Curtea domneasc." Despre incendiul dela 23 Decembre 1784, v. articolul pr. C. Bobulescu: Curtea Domneasc din Iai i Cneazul Potemchin, n Spicuitor n ogor vecin, I, p. 115 sqq. Privitor la iangtnul din 19 Iulie 1827, avem un ecou popular n cntecul Arderea Iailor din colecia G. Dem. Teodorescu, p. 488; Frunz verde de cirei Arde-un foc n sus (var.: trg) la Iei La al Domnului palat Mare foc s'a ridicat, etc.

PASAGII O B S C U R E DIN MIRON

COSTIN

315

versiunea latin. i nu ncape ndoial, c o ediie a lui Costin, emendat, pe baza colaiunii atente cu acest preios docu ment, ca i cu versiunea greceasc a lui Amiras, despre care Legrand, Pomes historiques en grec vulgaire, p. X, presupunea c difrere trs probablement de l'original roumain" (cf. nsS Koglniceanu , I, p. XXV, n. 2, i Iorga, Ist. lit. rom. n sec. XVIII, I, p. 481), este o necesitate real a istoriei noastre literare. Aa, d. e., n cunoscutul pasagiu din Letopise (VI, 5 ) : Venia Potochi seme cu izbndele ce fcuse... Ce, cum zice Moldoveanul: Nu sunt n toate zilele Pastele". Mergea fr vreo tocmal, fr strji a puterea hi, fr limbi s tie ce fel sau ce sam neprieteni, area (ap-h) unde merg" (ed. Ureche, I, 460), s tie ce fel seau ce seam de neprieteni ori unde merge" (Koglniceanu l , 2 6 2 ; I 2 2 9 3 0 ) , simpla compa raie cu textul latin: Veniebat Potocius laetus victoriis... sed, ut Moldavi dicunt: non fit omni tempore Pascha, progrediebatur absque ullo ordine, absque excubiis, absque notifia, quae et quanta esset potentia hostis aut quo pergeret" (Barwinski, p. 24) arat, att lectura originar: . . . c e sam de neprieteni are, au unde merge", ct i originea coruptelei: -u din au fiind omis dinaintea lui u- din unde, a-, rmas stingher, a fost atras, la rndul su, de -e din are (de aici: ap-b), sau invers: feno menul din urm va fi precedat ; n orice caz, un cunoscut proces de haplografie".
2 1 2

E drept s spunem, n schimb, c punctuaia lui V. A. Ureche, n partea anterioar pasagiului corupt, e mai adequat dect aceia a d-lui Barwinski: citarea vorbei" moldoveneti e o sententia, o yvijxrj retoric, n gen antic-humanist, o reflexie moral distinct, intercalat parentetic, independent, n cursul expunerii pragmatice, iar nu o parte integrant a frazei urm toare, cum apare la d. Barwinski. 3. A privi era aeve i pedeapsa i stngerea casei lui Vasilie Vod, i Kxn^,aH ocuN^auc ( ? ? ) pre oamenii de casa lui, ales nepoii lui Vasilie Vod, pentru multe doar, cte au fcut i ei n vremile sale, sile i scrnvii" (ed. Ureche, I, 631). A privire era aeve pedeapsa i stngerea casei lui Vasilie Vod i poate osnda osndia pe oamenii de casa lui..." (Koglniceanu, I , 347) = ^Manifesta fuit poena et ruina
2

316

V. BOGREA

domus Basilii Principis; quae poena dum consideratur, fuit etiam poena extensa ad consanguneos ipsius, preacipue ad nepotes Basilii Principis, fortassis propter multa inconvenientia, quae ipsi etiam faciebant, dum essent in bona fortuna, scilicet prop ter violentias, impudicitias (Barwinski, p. 169). Dup credina noastr, arhetipul costinesc trebue s fi avut n acest loc ceva c a : i poate, cnd (s. cndai) ieai sama, osnda-i spre oamenii de casa lui", etc. Resortul,grafie,al greelii este lesne de neles: ^ama,\\adcmi^aiic . 4. Ed. Ureche, p. 612, are urmtorul pasagiu: Iari din Munteani. nu fr scdere n oameni au fost i mai vrtos pri mejdia lui Matei Vod cu rana ce i s'au prilejit, din care cu adevrat i brant au fost; iar, ct are mai fi putut tri, rana aceea i-au scurtat rmia zilelor; c pn Ia anul, netmduit de acea ran, au murit; c, s nu hie fost rnit, de abia cineva de are hi putut scpa din Moldoveni i Cazaci, unde intrase i cu ce tocmeal!* Pasagiul corespunztor din Barwinski, p. 150, glsuiete: Sed etiam Valachi plures desiderati sunt; maximus vero casus fuit Matthaei Principis ex vulnere, quod ipsi obtigit, ex quo vulnere, cum esset etiam senex (sed nihilominus potuit diutius vivere), vita ipsi est abbreviata, quia intra annum, non curatus ab illo vulnere, vivere desiit. Sed, si non accepisset illud vulnus, vix aliquis ex Moldavis potuisset evadere mortem, et Cosaci ex illo loco, in quem intraverunt sine ullo ordine bono, ibidem omnes periissent*. D. Giorge Pascu deplnge nefericirea*, c cuvntul brant a rmas netradus in textul latinesc* (Arhiva"-Iai, 1921, p. 166) i, astfel, ni s'a luat posibilitatea de a.i fixa etymonul. De fapt, etymonul n chestie e tot ce poate fi mai evi dent: polon, brant = g e r m . Brand, ganren" ; iar, pe de alt parte, dintr'o comparaie atent a traducerii latineti cu textul rom nesc, considerat, nu isolat, ci n toate variantele lui, se poate scoate o ncheiere destul de interesant asupra originalului acestei traduceri. In adevr, n adnotaia la pasagiul citat, V. A.-Ureche ob serv urmtoarele:

P A S A G H

O B S C U R E

DIN

M I R O N

C O S T I N

317

Brant este vorb slav, neneleas de copitii B. G. E . AA (Raf),~unde cetim: btrn". Ei bine, acest btrn figureaz i n traducerea latin: senex. Dar atunci se pune ntrebarea; oare traductorul, care, dup toat probabilitatea, er nsui Miron Costin (v. Barwinski o. c, p. XXI), va fi avut nnainte-i un manuscript ru copiat, cu btrn n loc de brant", ori acest btrn" condamnat e ade vrata lectur din arhetip, ori nc suntem n presena unui dub let original, brant i btrn aparinnd deopotriv autorului cronicei? 5. O enigm e sfritul pasagiului din Miron Costin, n care cronicarul moldovean, expunnd i combtnd nscocirea cu descendena neamului romnesc din temniele Ramului", ncheie: Nu se poate dar, cum zic aicea mano ignete" (De neamul Moldovenilor, ed. Giurescu, p. 3 8 ; cf. N. Iorga, n Re vista Istoric", I [1915], p. 9). Observm mai ntiu, c ultimele dou cuvinte (mano ignete") snt n parantese n mss. G, 1, L i c acesta din urm are: manno", iar mss. A, a: doimano" (Giurescu, /. c, n aparat). O explicaie acceptabil ar fi, socot, aceasta: fraza imediat, anterioar pasagiului nostru, cuprinznd, n adevr, cuvintele: neamul Romanilor" (p. 38), un ruvoitor va fi adnotat pe margenen legtur cu controversa asupra originii Romnilor, c terminul romano nseamn (n limba igneasc): ignete" (v. d. ex.: P. Iosif Jesina, Romni Cib oder die Zigeunersprache, Leipzig 1886, pp. 92, 124). Cu o uoar trunchiare': mano din romano (cf. variantele), glossa marginal a putut fi intercalat n text de vreun copist i aceasta foarte de timpuriu, odat ce lucrul pare a se fi trecut cu vederea la Nicolae Costin interpolarea exist deja: Vezi aici basnele lor, ce au scris; ce nu se prinde, cum zicu mano ignete" (Koglniceanu , I, p. 67).
2

De fapt, prin suprimarea cuvintelor cu pricina sensul rmne intact (aicea" putnd fi, de altfel, i o transcripie greit pentru: aceia, i. e. istoricii calomniatori).

Intre filologie i istorie.


de V. Bogrea.

Viaa cuvintelor e aa de strns legat de a poporului care le ntrebuineaz, nct vicisitudinile lor biografice genealogia, evoluia, migraia, cariera lor lumineaz, adese, coluri ntune cate ale istoriei naionale. Studiul lor poate nsemna, n acelai timp, un apreciabil aport la istoria culturii, n genere. Cu aceste gnduri, dei fr nchipuirea unei deosebite isprvi, ncepem nsemnrile istorico-filologice care urmeaz.

1. Avgar.
Pentru a designa acel slav-conduct mistic, cruia superstiia popular i atribuie o virtute profilactic ( < p u X a x T Y j p : o v , 7ipocpuXaxxtx6v) analog cu aceia a numelor theophore" ), care asigur purtto rului tutela Sfntului-patron, vocabulariul romnesc are o ntreag serie de termini; advar(e), avgar(e) s. argar,'e); amulet(); baier s. baiur; hamailu s. hamaili; sa/afiu; salavat; samca s. sanc; talisman. Din aceast copioas sinonimic, n stare s rivalizeze cu cea turceasc ), singur primul termin a rmas pn astzi ne explicat: de acesta va fi vorba, n special, a i c i ) .
1 2 3

) Din sinonimul slav bogonosu, avem romnete n. de fam. Bogonos (lai); cf. Crisiofor. 2) ntre altele: tavtz, tefln, hyrz (Kieffer-Bianchi, 1, 310, 314, 420), azaim, azm, lm, mivez, nuchret, nuferret, nrendj (ibid., II, 254, 692, 955, 1110, 1123, 1154). ) Amulet') e, evident, fr. i germ. Amulett(e), reproducnd pe lat. amuletum. Originea acestuia nsui nu e sigur stabilit: etimologitii oscilea z ntre amolin (amolimentum = d T : o x p i 7 i a t o v : Schrader-Nehring, Reallexikon d. idg. Altertumskunde''-, p. 47; Zimmermann, Et. .Wb. d. lat. Sprache, Hanovra 1915, p. 12: dubitanter!) i gr. ctp,oXov, die aus nicht in der Mhle gemahlenen, sondern zerstampften Getreide bereitete Speise" (WnschSkutsch, Glotta, II, pp. 219, 398). Alte explicri, v. la Walde , s. v., unde mai e de adaus : hamuletum, mit einem Haken (hamula) versehener Gegenstand" (Stowasser, Wien. Studien, XXXII, p. 160), iar, ca realia, v. n special diser taia lui Kropatschek, De amuletorum apud antiquos usu, Greifswald 1907. Faptul, c originea cuvntului latin a fost cutat i 'n arab (v. Walde, /. c , i Daremberg Saglio, vi, ni nlesnete trecerea, nu numai la sino nimul rom hamaili, hamailu = turc.-arab. hamaily (v. Dic. Acad Rom.
3 2

N T R E

F I L O L O G I E I

I S T O R I E

Advar(e)

e, n adevr, o crux care-i

philologica". problema etimologic a corespunz 26), scrie: acestui

Hasdeu, cel dintiu prin echivalentul toare (cf. i Dup ce mult

pune

acestui cuvnt obscur, al crui neles de amulet" era asigurat puXaxtr/piov din textele religioase Elenizmul btut n Romnia, cutnd p. mi-am capul, D. Russo,

originea

cuvnt mpreun cu d. L. ineanu, foarte tiutor n limba ebraic, am ajuns la convingerea c advare varim, ol \6yoi, praecepta, chiam evreete cele att rhai vrtos I, col. 4 0 9 sq.). Hasdeu ar fi putut cita i pe it. filateria, scritti i passi che portavasi dagli Ebrei intorno al carta ove erano della Legge, e fronte", della Bibbia e i commandamenti zece nu este altceva dect fiadeparoles par excellence", dup cum se porunci i orice text sacru, iar cu (Etym. Magn.,

pasagele cele scrise pe filacter"

braccio o sulla

i cf. Dic. Acad. Iugoslave, s. v. hamajlija), dar i la rom. baier, explicat convingtor din lat. batulus, porteur (Can jrea-Densusianu, Dic. et. al Ib. rom., no 127, i Philippide, Zeitschr. f. rom. Phii., XXXI, p. 2 9 5 ) : sensul acesta, primordial, de facchino, bastaggio (Forcellini), al prototipului latin apare n arab. hamalet (cf. rom. hamal) i, de fapt, baierul" e un amulet care se atrn la gt (gr. nepianix, nsp:[i.|Jiara), cu baiere susintoare (altfel, Acad., s. v. baie, unde de-o baie" = mai curnd : din aceiai min", sc. metal). Mai mult : dac gr. tXsap.a, talisman, nu e o simpl copie corupt a arab.-pers. tilsam (v. Sophocles, s. v ) , ci din familia gr. ^eXau/Jiv, ban doulire soutenant l'pe et le bouclier", etc. (v. Boisacq, p. 95l), am avea n rom talisman o nou confirma e etimologiei lui baer. Corespunztor sin. vrus. nauz, lit.: legtur", avem rom. descntecul de uz" (Psculescu, p. H ) . Salafiu nu e dect o variant, cu accepie secundar, a turces cului seleaf, siteaf, chimir de inut pistoalele (ineanu, Infi, or., II , 308). Cu salavat, talisman pe care se scrie formula religioas a Islamului (ntr'un cntec din Brila") = t. salavat, prire canonique (ibid, p. 310), lucrul e mai complicat: acel inel de salavat", de care e vorba n poesia din col. Teodorescu, p. 621, revine, ntr'o variant din col. Psculescu (p. Is3), supt forma: inel de savaU = turc. sawat, Tula-work, wherein inlaid figures of sulphuretted silver are put in an article of silver, also, imitation of Tula-work" (Redhouse, p. 1163a), savad s. savat, email" (Kieffer-Bianchi, II, 126), srb.-cr. savat, Schmelzarbeit, Email" (Filipovici, II, 1605): cf. nc n varianta Dragnea" din col. Mateescu, p. 99: ineluul de argint", iar pentru salavat, : olovat, piatr J- " (Ia Viciu, Colinde din Ardeal, p. 204), cu varianta" lecovat (ibid., p. 51), = si. l-bkovat, medicatus, de leac"; cf. megl. liscuveti, fel de piatr (Papahagi, II, 90), poate sl. bliskavi, blitzend, glnzend, cum i n. topic bucovinean Liscov, Aluni" (sl.). - D. Psculescu, ncai, l tlmcete, probabil cu gndul la d.-sa : savant, nvat, tiutor a multe" (o c , Glosariul, p. 376)! Un vag sinonim ar fi i acel pazvant{), un fel d dicoraie", servind la identificarea purttorului, ntr'o poveste dobro gean cu hoi {Graiul nostru, II, 207) = pazvaneta, moneta lui Pazvantoglu, sau passavant, permis de circulation" (cf. Geleitbrief, din care vr. gleit: Iorga, Ist. comerului romanesc, I, 106). Mriorul, ntrti ct aparine aici, e evident. De samca, a crui legtur cu avgar e mai direct, ne ocu pm n text.
1

320

V. BOGREA

sau it. filattero, croce pastorale portata al collo dai prelai greci, piena di reliquie" (Fanfani-Rigutini-Tommaseo), dar, probabil, tot n'ar fi impiedecat pe d. Tiktin s cread altfel (s. v.): c ori ginalul cuvntului rom. ar fi turc. edwr, pl. lui dewr, inel" ).
1

Etimologia aceasta care implic insinuarea unui turcism n texte cretine bisericeti d. Tiktin nsui mi-a declarat c n'o menine; dar meritul d-sale rmne, de a fi adus, cel dintiu, n discuie forma avgar i a fi indicat paralelismul: advar avgar = tidvtivg. Dicionariul Academiei se mrginete a consemna etimologia d-lui Tiktin, fr a o admite. i, astfel, problema rmne deschis. Ceiace a mpiedecat pn acum fixarea etimologiei acestui cuvnt a fost, dup prerea noastr, o greal de metod: duble tul advar-avgar odat recunoscut ca simetric lui tidv-tigv, s'a neglijat a se stabili cronologia variantelor i s'a plecat dela advar la explicarea lui avgar, atunci cnd logic era contra riul, ntru ct forma cu - gv - {tigv = *ticv) era cea primar etimologic (vsl. tyky, tykvica, srb.-cr. tikva: Cihac, 11, 409), iar nu forma cu -dv- (tidv, titv), cum pare a crede d. Tiktin: Zum Wechsel von dv vg vgl. tidvtivg" (I. c ) . Deci. nu lui advar (forma secundar, posterioar: prima atestare e din 1688, n Biblia lui erban), ci lui avgar(e) trebuie s-i cerem explicaia etimologic. i el ni-o d. La 1641 trei ani nnainte de apariia celor iapte Taine" (1644), n care se pomenete ntiai dat de avgare, ieia de supt tiparele Propagandei, la Roma, un curios opuscul, ntitu lat: Abagar. Semnalat la 1879, prin Archiv fiir slavische Philologie", i). n Kieffer-Bianchi, I. 741, t.-ar. edvr, pl. lui devr, e tradus: <circuits, cercles, sicles". Pentru caracterul magic al inelului, compait. cimaruta, port. cinco scimo = senat de solamo, Solomon's seal", ntre buinat contra deochiului (Charlotte Sophie Burne, The Handbook of Folk lore, Londra 1914, p. 149; cf. Meyer-Liibke, Rom. et. Wb., no 7548: port, [sinoj samo [ = Salomo], Amulett"), deci cunoscutul opayc SoXop-vos, sigilul lui Solomon" (Placa i emurlucul lui Solomon" se pomenesc i'n Alexandrie, ed. Braov 1915, ca vindecnd toate boalele"; cf. olomonariu, vracin"). Duva se chiam la Ttarii din Dobrogea un amulet con sistnd ntr'o rugciune, scris de hogea pe o hrtie, pe care bolnavul o poart la gt (Analele Dobrogei, I. p. 642).

N T R E FILOLOGIE l ISTORIE

321

III, p. 518 sqq., de A. Leskien, n articolul: Abagar ein neu bulgarischer Druck aus dem XVII. Jahrhundert" (cf. S. Salaville, Le premier livre neo-bulgare: V Abagar" de l' eveque Stanislavof, in Echos d'Orient", XV, p. 442 sqq.), acest opuscul de 20 pp., format in - 8 mare, tiprite pe dou coloane, numai pe recto i dispuse aa, nct cele dou pagini finale se ntlnesc la mijlo cul volumului, are un epilog care merit a fi reprodus n ntregime:
Haicw n c w a W T pacAHKAv H r.Aarw , \ n x a i i n w u,BtTHHt ciuipa
VVA H

AT car.pa
H

H wcaK, cHu,f (pH/tun CraNHCAaB(|) BfAiiKf lSArapiif


W T BUCIUM,

cB3/\n

pacAKH r n u r u
W B H

C B I T H

WTU,H

cai'Avpim

fTi.arap ua

xapii

sa
A\,

cBSiVHtAit! x a p i v A E a A r a p c K w A,a iipn cir.1 WBH,


H W C I H S , A U C T W G H

CHAIiii

AioiuTti. TunapivcaH
C B J T H

flea A
f

rap

B a AfTw xpHCTwBw a . x . H . a . FpaA, nwu,u spi

M a u a na. s. A\t Ia pa

B a n a TEAAtca HtTpa u MaB/\a, B a K u,acTNTwra M a T u i


B S W H B S W A

i i a n m a Hr.paxiAia, a 8 B A a m

H BwrAaHCKS GAaroAuipiiwra A nSAa HapHii,aH(Avarw RaciiAiie Gswu BwAa. Ba B K : x(|)aA(Niv H cAaBmw T S A AW XpHCTWBW. Hcsct H M a p n w , KaAui xapii.ssHiA cpie
H A ^ U I S

A8WH8.

<W. 6 . 3 . M . r .
AAAH N .
1

Adec: Precum albina din felurite i bine-mirositoare flori strnge mierea i ceara, astfel Filip Stanislavov, episcop al marii Bulgarii, din diferite cri ale sfinilor Prini soborniceti a cules i izvodit acest Abagar i 1-a hrzit norodului su bulgresc, ca s-1 poarte Ia sine n Ioc de moate puternice. Tipritu-s'a acest Abagar n anul de la Hristos 1641, Maiu n 6, n Cetatea Sfnt, unde odihnesc trupurile Sf. Petru i Pavel, n vremea
i) V. facsimile, n Echos d'Orient", /. c , p. 447. Compendiul trebuie resolvit: A\[olie] fi[oga] 3 [ a ] M[ene| Ftresnika].
Anuarul Inst. Nat. de 1st.

21

322

V. BOGREA

arului nostru Ibrahim'), a cinstitului Voevod valah Mateiu [Basarab] i iubitorului-de-pace Moldovean Lupul, supranumit Vasilie Voevod. In veci fie ludat i slvit trupul lui Hristos. Isuse i Marie, vou hrzesc inima mea. Rugai pe Dumnezeu pentru mine, pctosul. Amin". Lucrul e, deci, limpede: Abagarul piscupului" bulgresc (despre el nsui v. acum S. Salaville, Philippe Sianislavof, apotre des Bulgares Pavlikans au XVII-e siecle, n Echosd'Orient", XV, p. 481 sqq.), la a crui tiprire va fi contribuit, n special, munificena Voevodului moldovean ), fiindc meniunea Domnilor romni nu poate avea semnificaia pur cronologic pe care o are pomenirea Suzeranului pgn din Stambul, era menit s serveasc de talisman", la fel cu Epistolia Domnului nostru Isus H r i s t o s " ) , Minunile Sfntului S i s o e " , sau alte apocrife, mai mult sau mai puin eretice i bogomile".
2 3

De fapt, Abagarul" e o Epistolie, sau mai bine el cuprinde o Epistolie", care i-a i dat numele: celebra epistol ctre Hristos a lui Abgar al V-lea Ukkama, Negrul", Acbarus al lui Tacit, contemporan i corespondent" al Mntuitorului, care-1 vindecase de o boal ( T I G C & O S ) , prin mijlocirea lui T a d e n : "Apyapog 0 6 x l xoTcapX7jc. ['ESsaa^cJ ' T J O O O awcvjpt ayaftw dvxtavevrc ev -como Ispoao/Wp-wv Xacpstv.
a xa

Reflex al unui eveniment posterior real: convertirea la cretinism a lui Abgar al IX-lea (v. Pauly-Wissowa, s. v.), aceast scrisoare apocrif, care s'a bucurat de o faim extraordinar n evul-mediu, ni s'a pstrat, nu numai n Historia ecclesiastica" a lui Eusebius (1, 13), ci i'n interesante exemplare epigrafice, ) Sultanul Ibrahim I-iu, 1640-48 (v. N. lorga, Gesch d. osm. Reiches, III, 476; IV, 15). Aceasta exclude lectura: 1651, propus de Leskien, /. c, n locul datei greit transmise (1601), indicnd ca sigura plausibil: 1641 (Aa, S. Salaville, /. c, p. 442 sqq., de acord cu registrul de la Propaganda, care nseamn: Preces quaedam cum novem iconibus xylographicis charactere cirilliano (sic) impressae Romae 1641". ) V., jn aceast privin, memoriul d-lui N. Iorga: Vasile Lupa ca urmtor al mprailor de Rsrit n tutelarea Patriarhiei de Constantinopole i a Bisericii ortodoxe. Observ i titulatura din epilog! ) Despre aceasta, v. n deosebi studiul din Sitzungsber. d. Wien. Akademie" pe 1906, voi. 51, p. 1 sqq: M. Bittner, Der vom Himmel ge~ fallene Brief Christi in seinen morgenlndischen Versionen und Rezensionen. Basa' e versiunea greac: 'ETOOTOXTJ i oupavoO, TCpoaiayu.a #so0 e? xyjv Pa)|JI7JV xaxeXdov (P- 11), n care (p. 14), aceasta imprecaie la adresa Pavlichianilor: ouai TO6J MnoyojaiXous xal p-tooxpt'otoug xat IlaTap^vOi)? xa ji:aoye:T;ovag. Cf. satul Popeti-Pavticheni, cu Srbi catolici", din Ilfov (Diet, geogr. resp., pp. 316-8).
2 3 1

NTRE FILOLOGIE I ISTORIE

323

patru pn acum, la care s'a adaus, n ultimul timp, un al cincilea, de o deosebit importan: gravat, probabil pe sfritul sec. al IV-lea sau nceputul sec. al V-lea, pe poarta oraului Philippi din Macedonia, acest Abgar" er menit, fr ndoial, s asigure oraului ntreg protecia iui Hristos mpotriva duma nilor si (v. Acadmie des Inscriptions & Belles-Lettres, Comptes rendus des sances de l'anne 1920, Paris 1920, p. 80 sq.). Rolul de talisman l'a avut, deci, Ab(a)garul nnainte de ediia episcopului catolic de la Nicopole, din care se cunosc pan n prsent 6 exemplare, i Salaville are, de sigur, dreptate, cnd presupune, c cet apocryphe tait en vogue et en vnration chez les Pauliciens ds avant leur conversion au catholicisme" i c le nom .' Abgar tait employ par eux comme dsignation commune de ces sortes d'amulettes" (l. c, p. 444). Analogia srb. hamailija cu sensul de zapis": zlatne amajlije" (cf. i mgr. XpuoopouAXov = bulla aurea, fa cu bulla, amulet, purtat de copiii romani"), sau a it. breve, Amulett", lit. Brief", ori prov. breu, Urkunde", Amulett" (v. Meyer-Liibke, s. v. brevis), duce la aceiai ncheiere. nc mai elocvent e pilda rom. samca. De la nelesul ori ginar de femina" (cf. ipsa, issa, sola, reliefa), al etymonului sl. caAixKa (Miklosich, Lexicon palaeosl.-gr.-lat., 822), cuvntul acesta a ajuns n limba noastr la accepiunea de boal de copii", care la unii li trece cu descntece de samca sau li se face de clugrii iscusii o carte n care este fcut chipul dracului ncon jurat de o scrisoare care cuprinde diferite blesteme bisericeti... Aceast carte trebuie s o poarte mama tot timpul ct e n greunat i dup facere s o poarte copilul pn la trei ani. Cartea aceasta se chiam carte de samca. Dup credinile din Bucovina, samca sau Avestla este o boal ce apuc pe pruncii pn la patru ani, nct i face s [trejsar din [=prin] somn s ofteze cu [=din] greu" (Dr. N. Leon, Istoria nat. medical a pop. romn, p. 145 sq.). De la boal", numele samca, cu. deminutivul smeu, a trecut i la anumite plante medicinale, care o vindec (v. Panu, Plantele cunoscute de pop. romn, p. 253, i rev. eztoarea", V, p. 1 2 2 : Sanc, o boal; buruiana de tm duit aceast boal"). Cu diferite variante: samca, sanc (cf. G. Dem. Teodorescu, p. 366), amc (ibid., p. 390) sau smc (Gaster, Literatura popular romn, p. 4 0 6 ; cf. Psculescu, Lit. pop.
21*

324

V. BOGRA

romneasc, p. 375, cu mase. smcoiu), cuvntul, care e i unul din numele cabalistice ale Avestitei, Aripa-Satanei" (cf. Pamfile, Dumani i prieteni ai omului, p. 2 3 9 sqq.), nseamn acum : apo criful Avestija, prescurtat i nsoit de figuri" (Gaster, 1. c.), apoi amulet scris". Caracterul apotropeic al Avestiei" l confirm, n adevr, nsi Aripa-Satanei", nfrint Arhanghelul Mihail, n drum spre fecioara Maria", pe care voia s o sminteasc cu ale sale diavoleti meteuguri": Dar unde se vor gsi numirile mele scrise, eu acolo nu m voiu apropia de 7 mile de loc de acea cas, pn va fi cerul i pmntul n veci. Amin" (ed. Ciurcu, Braov 1918, p. 35 Motivul e comun, de altfel, tuturor apocrifelor de acest soiu: >,Deci, unde se va gsi aceast carte, frailor, s nu aib putere diavolul i vrjmaii... nici s nu se apropie de casa aceia, ori de femeia omului aceluia, nici de copiii l o r . . . " (ibid., p. 40), mntuie Minunile Sfntului Sisoe", i el un clre, ca i Arhanghelul Mihail, i biruitor asupra unui duh duman copiilor, fr ndoial identic cu acel Negotium perambulans in tenebris, demon antithse du Dmon du Midi et en particu lier une goule qui s'attaque de prfrence aux nouveau-ns, ayant pour ennemi un Saint cavalier, St. Sisinnios", a crui origine P. Perdrizet o gsete n iconografia Egiptului greco-roman. ) ntre numele Avestiei, apoi, i acele demonologii medievale francese, n care se ntlnete chiar un Abigar (v. Hasdeu, Cuvente den btrni, II, 283), e o netgduit analogie, explica!) Ceiace se d n Todorescu, p. 392, supt form de versuri, ca Des cntece de amc (Avesti)", nu e dect cunoscutul text clasic al Aves tiei romneti, n curat pros, dispus numai n chip de versuri, fr ritm i rim, ca attea din poesiile simboliste contemporane, sans rime ni rai son". O variant a aceluiai apocrif d d. Lupescu n eztoarea, V. (1899), p. 156 sq. (Pogorndu-m Elionului" = pogorndu mgura Eleonului; Fuariu", poate: fugariu,ar corespunde cuogariu din alte variante; Zlatout" = evident: Zlatoust, Sf. Ioan Hrisostomul, Rost-de-aur, Gur-deaur", iar Teodor, Stratilat" e unul i acelai Sfnt: sSwpo Zxpxxr]XOTTJ, generalul", in deosebire de Theodor Tirort = < trjpwv, lat. tiro, 5 recrutul": v. Hippolyte Delehaye, Les lgendes grecques des saints milita ires, Paris 1909, p. 17). ) V. Negotium perambulans in tenebris, Strasbourg 1922, p 7 sqq. Sisoie, numele romnesc, e si. Sisoj'e, corespunznd gr. E:acvvto ( S Zizin, Zizinca), n copt : Susinnios (v. Perdrizet, o. c, p. 13, care-1 desparte, ns, etimologic, de Sisoes= gr. o:a6rj, postiche": ibid., p. 14, n. 4). Meletta, sora Sf. Sisoie, se chiam MeXenvy) red. gr. a legendei Avestiei (incipit: 'Eni xfj (aaiAea; Tpaavo...), numite acolo i IleTOfivr, ..l'Aile" (cf. Aripa-Satanei) : ibid., p. 16 sq.
2 2 1 n

NTRE FILOLOGIE- I ISTORIE

325

bil prin originea lor oriental comun (cf. Lucifer, Belzebub, Astarot, Bae'l, etc.). Mai directe sau mai indirecte, totui, analogiile rmn ana logii, i ele nu pot duce la o conclusie absolut sigur. Din fericire, ns, n ce privete avgarele avem dovezi directe: nu numai n textele religioase citate, care le pomenesc i le osndesc ca pe o practic eretic, ci n orndueli bisericeti vecine timpurilor noastre, care le constat i prohibesc: Or avea grij preoii i or porunci poporenilor, s se fereasc de tot felul de nelegiuri, vrjotorii (s/c), descnttorie, fermectorie, vrsri de cear, de baere sau advare de farmece, smvsii, focuri vii, sriri peste foc, trageri n ap a dao (sic) zi de Pati, Colinde urte din noaptea Crciunului", glsuia episcopul PetruPavel Aron (v. Bunea, Episcopii Petru-Pavel Aron i Dionisie Novacovici, Blaj 1902, p. 388 sq.; cf. Furtun, Preoimea rom neasc n secolul al XV/ll-lea, Vlenii-de-Munte 1915, p. 111), urmnd precedentul Mitropolitului Sava Brancovici, din 1675 (v. Bunea, Mitr. Sava Brancovici, Blaj 1906, p. 33 sq.; cf. N. Iorga, Istoria Romnilor din Ardeal i Ungaria, I, Bucureti 1915, p. 267 \ C aceste interdicii au rmas, totui, n bun parte, pla tonice", o dovedete faptul, artat de pr. G. Hango, n Revista Teologic" din Sibiiu (VII [1913], p. 413 sqq.), c, pn azi, acest obiceiu religionar superstiios" al Sfntului Argariu" dinuete, n prile Sighioarei i Bnatului, mai ales. Autorul descrie, n amnunte, un Argariu" bnean, afltor n posesia Sf.-Sale, constnd din o foaie de hrtie alb lipit pe hrtie roie, iar aceasta pe o fie de pnz alb, lung de 2,55 m., lat de 6 cm., cu 11 iconie, pictate n diferite colori, pe el. Textul nsui consist din diferite rugciuni i cntri (toate, afar de prima, perfect cetee): corespondena lui Abgar (Avgar) nsui, ns, lipsete, ceiace n'a mpiedecat ca amuletul s se cheme: argar (evident, corupt din avsar). Pr. Hango adauge, c Museul armenesc din Gherla posed un alt exemplar de Argariu" (un al 3-lea, inaccesibil Sf.-Sale, se gsete la Sighi oara); el ar dat din sec. al XlV-lea i ar fi dintre argarele acelea, pe care le folosiau negutorii armeni n loc de cri de rugciune, cnd cltoriau cu marf pe Ia trguri dintr'un Ioc ntr'altul" (/. c.K La Armeni ns", observ pr. Hango,

326

V. BOGREA

a ieit de mult din uz, cci chiar i numele i s'a dat uitrii" (Abgar e, totui, un nume obinuit la Armenii de azi). Cu acestea, dovada continuitii aa-zicnd n prile noastre a practicei avgarelor" e fcut, ca i aceia a identitii, indiscutabile, dintre apelativul avgar, amulet", i numele regelui din Edessa. Origina rom. avgar(e), advar(e) e astfel, sperm, definitiv lmurit. ) 2. Burlinc, o monet, asupra creia nu se pot gsi l muriri (N. lorga, Negoul i meteugurile n trecutul romnesc, p. 222), n'are firete, etimologic, nimic de mprit cu omonimele-i actuale: burlinc, burlan", i burlinc, marcassin", de care vor bete Dicionariul Academiei. Originalul acestui cuvnt vechiu-romnesc ar putea fi acel germ. Silberling, monet de argint", pus n circulaie de Luther, ca dublet independent al vgerm. silabarling, el nsui o variant a lui silubrein = pfpio, argenteus, modificat supt influena lui Schilling (cf. Pfenning, Sterling) : J . Hoops, Reallexikon der ger manischen Altertumskunde, III, Strassburg 1915-16, p. 2 5 3 ; cf. Kluge, Etym. Wrterbuch d. deutschen Sprache, v. Silberling), de unde, poate, i it. berllnga, un'antica moneta milanese (FanfaniRigutini-Tommaso, Vocab. della lingua ital. scritta e pariata, Napoli 1904, p. 164).
; 1

Din Schilling, recte: Schildling = Schidchen (cf. cu, cusson, de la scutum), vin, cum a recunoscut ntiu d. Iorga, alii lui Dabija (v. N. Iorga, Cu privire la banul lui Istratie Dabija, n An. Ac. Rom.", XXVIII [1906], p. 5 0 6 ; cf. C. Moisil, Bnria lui Dabija-Vod, n Buletinul Soc. Numismatice", XII [i915], p. 59). Ca intermediar a servit, de sigur, un reflex slav, de felul celui ce se cuprinde n vr. alenghi, atestat nti'un act din Iai, 7 1 2 5 : talerul cte 12 potronici i potronicul cte 9 ujartfur-H (N. Iorga, Studii i documente, V , p. 81). Acelai prototip (got. skillings) l recunoscuse Miklosich n (po)sceljag(u) din Nestor (v. Archiv f. si. Philologie, X X X , p. 628, nota 1, i XXVI, p. 5 5 2 ; cf. ig. pasalo, der Kreuzer"). - - ilinga se chiam i un lac basarabean. i) Explicarea din abgatoria, abgetorium = abecedarium, abvedrium, idem (Du Cange), sau din abag/ia (et per potenciam Chaan verbum Abagha": ibidem), cuvnt cabalistic de soiul unui agla = acrostih, cuprinznd iniialele invocaiei de pe scutul lui David: Atah Gibor Lailam Adona"(v. Revue Archologique, XIV, p. 37), cade de la sine.
1

NTRE FILOLOGIE I ISTORIE

327

3. Navis Olch nseamn, mpreuna cu navis Kerep" ( = ung. kerep, kereb, corabie"), nite Wasserfahrzeuge auf dem Marosflusse (N. Iorga, Geschichte des rum. Volkes, I, 214; cf. Istoria comerului romanesc, I, 31), ntr'un document ardelean din 1248 (Hurmuzaki, I, p. 245, no. CLXXXVIII; cf. ZimmermannWerner, Urkundenbuch, I, p. 77), prin care Laurentius, wayvoda Transsilvanus et comes de Walkow" acord Sailor din Vin{ i Vurpr (fidelibus meis Teutonicis in Wynch et in Burghbergh commorantibus") aceleai privilegii, pe care le aveau cei din Sibiiu (,,provinciales comitatus Scybiniensis") : Concedimus etiam ut de navi que Kerep dicitur ultra Morisium secatur solvat fertonem et de navi Olch dimidium, de naviculis vero tria pondera, de argento terre, sed cum satera supradicta, sicut consueverunt canonici accipere Albenses, super aquam...". Cred c terminul olch poate fi identificat, fr greeal, cu cu acel mlat. holcas, holca. hulcum = gr. oXxd, vaisseau de charge ou de transport" (cf. 6X%5s), care e la basa germ. holk hulk, idem. Adugim pe oland. hulk, een lmp en log vrachtschip" (Dr. Jos. Schrijnen, Vergelijkende Indogermaansche Taalwetenschap, Leiden 1917, p. 187), pe sp. urca, din care engl, urcas n Oldy's Life of Raleigh" (A. Smythe Palmer, English Past and Prsent, Londra 1905, p. 16), cum i pe it.-ven. olcadi, barques servant naviguer sur les fleuves", ca i aa-zisele cursorie (P. Molmenti, La vie prive Venise, Veneia 1895, I, p. 86). M. Vogel (la Hoops, o. c, IV, Strassburg 191819, p. 122), socoate, c patria cuvntului german e regiunea Rinuluide-jos, c el ar pute data chiar din epoca stpnirii romane i c hule din tariful del Londra nseamn n special: das Schiff der lothringisch-niederrheinischen Weinhnder", i anume : ein grosses Segelfrachtschiff" de un tip foarte rspndit n evulmediu de mai trziu. Dac terminul a fost introdus n prile noastre prin Sai, el ar constitui nc un argument n sensul vederilor d-lui G. Kisch asupra provenienei Germanilor din Transilvania.
1

>) V. Vergleichendes Wrterbuch der Nsner-siebenbrgischen und moselfrnkisch-luxemburgischen Mundart nebst Siebenbrgisch-niederrheinischem Orts- und Familiennamenverzeichnis sowie einer Karte zur Orientierung ber die Urheimat der Siebenbrger Deutschen, Sibiiu 190b, p. 5 sqq.; cf. L. Wilser, Die Germanen, II, Leipzig 1914, p. 153 sqq.

Dobrian, fratele Mircii-Vod".


De V. Bogrea.

Interesanta Condic n domniia Mrii Sale pre luminatului i pre nnlatului nostru Domn Io Grigore Dumitriu Ghica Voevod, n care s trec numai fermanuri nprteti, hrisoave, anaforale i cri de asidosie, 1822 Iulie 1", publicat de d. I. Bianu (Catalogul manuscriptelor romneti din Bibi. Academiei, I), nre gistreaz, cu data 1822 Oct. 12", urmtoarea pies: Carte domneasc, prin care se iart de bir i altele Stanic Prvnoiu din satul Stoenetii de la judeul Muscel, care s'a dovedit din hrisoavele ce a artat, c se trage din vornicul Dobrian, fratele Mlrcei-Vod cel Mare" (p. 582). Acela lucru, pentru Dicu Prvnoiu, Dicu, Ion Niculescu i Chim Prv noiu (ibiderri). Faptul n sine nu are nimic extraordinar: mocanii din Stoeneti aveau, ntre altele, precedentul conjudeenilor lor din Cmpulung, cari, la 1636, nfiau pentru a obine scutirea de vmi lui Mateiu Basarab, ntre alte cri domneti, i una, foarte veche, fr data ntreag, de la acel Radu-Vod, care, mpreun cu Negru-Vod al legendei desclecrii, a creat perso nagiul fictiv Radu Negru" (N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, I, p. 1 3 1 ; cf. Onciul, n Buletinul Comisiunii Monu mentelor Istorice", IX [1916], p. 64). Ceia ce confer, totui, documentului citat o deosebit semni ficaie e constatarea, c, att numele satului mocanilor, ct i numele pretinilor lor nnaintai, se ntmpin n cntecul popular. Aceasta poate fi, negreit, i o simpl coinciden, dar poate fi i sper s pot arta c este mai mult dect atta. n adevr, nu trebuie s cunoasc cineva prea amnunit poesia popular romneasc pentru a fi isbit de faptul c, n cutare balad din colecia G. Dem. Teodorescu (p. 473 sqq.)> Dobriean, eroul titular, cioban din Stoeneti, e nfiat ca fratele Domnului Mihnea-Vod" , iar, n cutare alta, din colecia C. N.
1

') Pipar-craiu", Chipar-Craiu, ticulija lui Dobrian, din var. Teo dorescu, p. 476. la Mateescu, simplu: Crior (p. 11), apare ca Domnul Chipor-Craiu" la Psculescu, p. 152, ntr'un cntec, a crui fabul seamn mult cu cea din balada, vdit stilisat, Corbul i Mihai-Viteazul", a colec iei Marienescu, p. 148. Aceiai alegorie, n Cntecul lui Corbea" dni Tocilescu, I, 179, unde eroul se descopere, iari, ficiora de Domn".

D O B R I A N ,

F R A T E L E

MIRCII-VODA"

329

Mateescu (Vlenii-de-Munte 1909, p. 3 sqq.), care, prin aproape totalitatea elementelor i motivelor comune ), se dove dete a fi o variant a precedentei, personagiul titular, Mircea Ciobnaul, avndu-i trla d'asupra Muscelului" (p. 7) i fiind osndit, ca i Dobriean, de Domn, un Negru-Vod", i s e destinuete, ca i acela, cu ajutorul ristobului" (p. 1 2 ) , frior bun". C Mircea Ciobnaul" din aceast balad e Mircea Ciobanul, fiul Iui R a d u - c e l - M a r e , a artat d. N. Iorga (Balada popular romaneasc, originea i ciclurile ei, n Cursurile de var din Vlenii-de-Munte", 1 9 i 0 , p. 1 4 6 ) : Persoana ade vrat a acestuia e a unui mare negustor de oi i berbeci de pe plaiurile noastre pentru trgul turcesc al arigradului. E un gelep, un cioban n stil mare i cu ctigul potrivit". ; Putem adugi c Mircea Ciobna" apare, la fel zugrvit, i 'n balada muscelean Scorpia' din rev. Ion Creang" pe 1912, p. 294 ( = Mateescu, p. 125 sqq.): D'alei Mircea Ciobna, Faa lui, bulgr de ca, Cu cmaa ca tina, Cu pielea ca h r t i a . . . ) Vorb'm de cele specifice, caracteristice baladei noastre, iar nu de locurile comune, devenite clieu i adaptabile oriunde, cum e, d. ex., pasagiul n care apariia lui Dobrian, cu ciobanii i turmele sale, e ase mnat cu rsritul soarelui (Teodorescu, p. 475, etc). Totui, chiar ase menea comparaii stereotipe capt o valoare deosebit, cnd n ele se pot surprinde note topice, localizri", care le individualiseaz, trdnd ori ginea variantei. Aa, n culegerea Un mnunchiu de colinde din Vrancea i din alte pri ale judeului Putna a poetului Baronzi (Vlenii-de-Munte 1910, p. 38), comparaia apare, localisat, astfel: La puful cu zalele Rsrit-a soarele, Dar nu soare rsrit, Ci Adam mpodobit Cu haine pn 'n pmnt, Cu ciobote de argint. Exact n acelai cadru ns: La pujul-cu zalele Rsrit-a soarele? Nu e soare rsrit, Ci mi-e Iancu 'mpodobit aceiai comparaie se poate ceti n cntecul lui Ianeu Moruzi din colecia Teodorescu (p. 483), unde ea era, fr ndial, acas, odat ce n vechiul Bucureti, se numia Puul-cu-zalele localitatea iste) din faa Palatului regal, unde...se afla un pu cu lanuri sau cu zale" (tbidem, nota 1): de aici a migrat, pentru a ajunge n colinda vrncean. Observm aici, c, nu numai Dealul Gacaleului" din cunoscuta co. lind are o realitate geografic, n judeul Suceava (v. Dacoromania, I, 468; cf. Garaliu, de fam., n Tocilescu, II, 849), ci si Dealul Deleleului" din variant (ibid.): Deleleul, munte, n acelai jude (v. Dic. Geogr.; cf. vrful teleleului" [sic] din Tocilescu, II, 1131). Localisarea variantelor n chestiune e ,deci, sigur. ) Hrisoave, rostoave, n var. din Tocilescu, I, pp. 103,105; cf. hristoave, hristoaga (ibid., pp. 68, 71): contaminaie cu rost sau Hristos; poate i cu rvel, ntr'un rsveleie (scris, din 1744, n N. Iorga, Studii i doc, V, p. 322). ) Cf. IIpo{3aT;$n<iwT]Xos. porecla Iui Lysicles, soul Aspasiei.
2 3 4 2 3 4

330

V. B O G R E A

Intr'alt variant, tot din Muscel (Rdulescu-Codin, Legende, tradiii i amintiri istorice, p. 79), Mircea Ciobna" apare ca tare vestit", care, la fuga din o mtu fiu al lui tefan-Vod, Trgovite, l pierde
3

Domn

pentru a fi gsit i crescut de

(cf. p. 72 sqq) ). In sfrit, ca Mircea" sau Mircea-Vod" apare Mircea Ciobanul ntr'o variant inedit din Gorj (dup excerptele d-lui Kirileanu, din Rspunsuri la Chestionariul Hasdeu", voi. II, f. 19 sqq.) a baladei Oprianul", n care, ns, ca i'n Cn tecul Naului" din Psculescu (p. 2 0 3 ) , corespunztor Cntecului lui Minea" sau Mirea din Tocilescu (I, 110 sqq.), Turcitul, Domnul se chiam Mihnea-Vod" (deci: Mihnea Bulletin de l'Institutpour dup d. N. Iorga, I, p. 3 0 ) .

l'etude de VEurope

sud-orientale,

Importana acestei din urm variante st n contaminaia ntr'o anumit m s u r a celor dou versiuni: Mircea Cioba nul" i Dobrian", cci, dac e vorba s stabilim Poesii pop. Poesii primitiv ale Romnilor, a lui Dobrian Dobricean) neaprat o filiaie, atunci, dup toat probabilitatea, nu Oprian (Alecsandri, ed. Socec", p. 201 sqq; cf. Baronzi, (Marmeliuc, Figuri istorice s in cntecele fie socotit alese, ed. N. Iorga, p. 142 sqq.), care apare isolat, e forma p. 8), care se ntlnete n mai toate varian i, ca atare, e greu

poporal al Romnilor, tele (Dobriean, drept secundar.


3

) O variant n pros a acestei versiuni, v. ibidem, p. 72 sq.: MirceaVod Ciobanul, rtcit i pierdut, e crescut de Naneasca". Episodul amintete pe clugria" mntuitoare din Dobrian i pe mama clug ri, tnr Vldi" (stare", cf. srb. vldica, Doamna i Vldic"), care salveaz pe cei doi fei, dalbi de logofei" din manile Armaului Dragomir t Vtafului Costin, cari-i duceau la temni, ntr'un car ferecat, de la Diiu legat (bal. Armat Dragomir, n Psculescu, p. 214 sq.). Dac e s i se atribue un fond de autenticitate istoric (ceiace nu ni se pare a fi caul cu Mircea, porcarul, din colecia Din popor, p. 102, cf. Alexici,p.73, Mirela la Giuglea-Vlsan, p. 188, iar la Codin, Din Muscel, p. 267: Milea), ne am gndi la Doamna Voica, mama adoptiv a lui Mircea, fiul lui Mihneacel-Ru, a crei fiic, Ruxanda, era soia Logoftului Dragomir (N. Iorga, Pretendeni Domneti n sec. al XVI-lea, p. 68). Despre Domnu' MirceaVod", druit cu un cal, vnt bidiviu, cu cioltar de fir", vorbete colindul Solul din G. Dem. Teodorescu, p. 45 (cu nota!). ntr'un alt colind (ibtd., p. 51), apare Domnul Mihnea-Vod.*. Relativ la pomenirea lui Mircea-cel-Mare, dup Runeberg, din legen dele slavice, relevat de d. Ciotori n Floarea Darurilor, 11,518: Dunre, Dunre, ap domoal, ce i-s undele aa tulburi?... Ori poate VoievodMirceta [= Mirce, -ta fiind desinenal otirea i-a ridicat iari?" obser vm c o pomenire asemntoare fusese semnalat fn eztoarea, IV, 11 sqq-, din bulgrete (Dan Voivodul"), i alta, n care eroul e tefan-cel-Mare, e re produs n Papadopol-Calimah, Dunrea n literatur i tradiiuni, p- 57, dup Hasdeu, Columna lui Traian, 1873, p. 26 (din gramatica boem a lut Ioan Blagoslav de la 1570).

DOBRIAN, F R A T E L E MIRCII-VOD"

331

De altfel, ideia rp. Q. Dem. Teodorescu (p. 473, nota 1), c Dobriean pare a fi o prefacere a numelui Dobrogean" ideie agreat de d. Marmeliuc (/. c), dei patent fals: Dobre, Dobri, Dobru, e t c , ca bas posibil a unui Dobrian, exist! , a dus la corolarul, deopotriv fals, c Stoenetii din balad ar fi ,,Stoienetii de peste Dunre, n D o b rogea [?], sau poate Stlinetii [!!]" (Teodorescu, /. c, nota 3 ; Marmeliuc, /. c.). De fapt, n ce privete situata acestor Stoeneti, n'avem de ales dect ntre Stoenetii din Vlaca, la care trimite, expres, varianta din Tocilescu (I, 10b sq.): Stoeneti dup Clneti Clcnd tina Vlsciei (Clneti e Clnite, din Vlaca, cu nsemnarea etimologic chiar de Glodoasa, Noroioasa, Tinoasa" ), iar tina Viscii" e pome nit i'n varianta Teodorescu, p. 4 7 4 : tina Viscii s-mi rs coli"), i ntre Stoenetii Muscelului (unde exist i un Clneti), pentru care ar pleda originea muntean a celor mai multe vari ante (i cea din Psculescu vorbete de ervet de Cmpulung", p. 206), cum i existena unui pisc Mircea Ciobanul, n partea locului (v. Alessandrescu, Dicionarul geogr. al jud. Muscel, ad l o c ; cf. tradiia popular despre Dealul Mircea din Dmbovia, n Graiul nostru", I, p. 127, cum i legenda despre mgura Mircea-Vod din Vlcea, n Marele Dic. Geogr.": Mircea-Vod prefcut n pstor, e t c ) . De Dobrogea, n orice cas, nu poate fi vorba: Stoenetii de peste Dunre" snt o invenie.
4

Pe de alt parte, chiar n ce privete Dobrian nsui, oarecare indicii de identificare nu lipsesc. Dobru se chema, n adevr, Marele-Postelnic al lui MirceaCiobanul, n a doua domnie (Hurmuzaki, XI, p. 886), ctitorul schitului Dobrua din Vlcea (N. lorga, Inscripii din bisericile Romanei, I, p. 166; cf. Istoria Bisericii Romaneti, I, p. 142), al crui egumen, Isaiia, semna: Dobrojan i Dobruan (lorga, Inscrioii, pp. 167, 168). *) Cf. n. topic Clnu s. Haimanale (Buzu) i cinau, desmat, hai mana" (Ciobanu-Plenia, Cuvntri adnci, p. 311), iar, pentru substratul geografic-geologic al numelui cci toponimia coincide adesea cu topo grafia v. G. Vlsan, Cmpia romn, p. 178 sq. Despre ruinele castelului lui Oprian", de la Stoeneti vlceni, cu legenda" respectiv, v. Dic. Geogr. al jud. Vlaca, p . 267.

332

V. BOGREA

nseamn aceasta, c personagiile din documentul citat la nceput sunt neaprat identice cu cele din cntecul popular? Cine ar pute-o afirm? Dar cine ar putea tgdui c, pentru o simpl coincident", punctele de contact sunt totui prea multe? Afar de cazuri cu totul rare, cnd poate fi vorba de cer titudine, identificrile de acest soiu rmn, totdeauna, cel mult n domeniul probabilitii: la atta aspirm i'n caul de fat. Anu me, e probabil c, ntre hrisovul genealogic exhibat de mocanii din Stoeneti i cntecele acestea, exist o anumit relatiune, i nu e exclus, ca musa popular s fi furnisat datele necesare pls muirii ristobului" mocnesc, ea, care pstreaz, orict de tulburi, nflorite i nclcite, amintirile istorice; i, frate, s'o pomeni, Ct soare pe cer va fi; i soarele va apune, Dar cntecul tot s'o spune, are dreptate cntreul popular din Craina (Giuglea-Vlsan, De la Romnii din Serbia, p. 268). ) Cci datele acestea puteau fi n fond adevrate. Iar con tiina, motenit oarecum prin tradiie, a unei nrudiri ilustre, cu sau fr vreun interes imediat, poart mna urmaului, s nsemne numele i fapta nnaintailor: Scris-am scripta aceasta dup spusa Marii Pinthii, nepoata alui Pinthea Viteazul, eu, ftu' bisericii, Simeone Pinthi, i trimeas prea blagoslovitului i mritului Domn, Domn, printe sufletesc i protopop Ioane Maior, ca nchinare de ziua numelui DomnieiSale", scrie, mndru, urmaul Viteazului cntat in Ardeal (v. ed. Punescu, Braov 1897), ajuttor mpotriva Casei de Austria al rscoalei lui Francisc Rkoczy", la nceputul veacului al XVIII-lea (N. lorga, Balada pop. rom., p. 160), pe un manuscript cuprinznd legenda mnstirii de Arge, atribuit acolo unui tefan-Vod" i trecut, pentru acest motiv, ntre amintirile populare despre tefan-cel-Mare din culegerea d-lui T. A. Bogdan (Braov 1904, p. 69).
5

) Toastul popular, pe care, supt form de parodie satiric mpotriva lui Constantin Cantemir, ni 1-a pstrat, in biografia acestuia, fiul su (cf. lorga, Balada pop. rom., p. 134) i pe care Hasdeu l descoperise pe legUura Anonimului bnean" (cf. Drum Drept, XII, p. 44), rsun, aproape neschimbat, n Colindate din Ardeal ale d-lui Viciu (p. 181).

Meniuni humaniste despre noi.


de V. B o g r e a . Ediia Istoriei Naturale" a lu Pliniu de Iacobus Dalecampius (Jacques Dalechamps), aprut la Leyda n 1587, cuprinde, ntre adnotaiunile acestui medic humanist ), urmtoarele dou care ne privesc i pe care le reproducem dup editto variorum din acelai loc (an. 1669, t. I, p. 185), adugnd o a treia meniune, din ed. Franzius (Lipsea 1778, t. II, p. 161) :
1

1. Moesia inferior, hodie Bulgaria, cum parte Walachiae. 2. Pannoniae pars Dacia, sive Transsylvania. Hanc tenent tres gentes : Teotones, sive Teutones, oriundi a Saxonibus, bello fortes, hodie Sibenburgenses, a septem urbibus, quas possident, nominati. Unde et Latini Septemcastra eam provinciam vocant, Siculi, Ungari vetustissimi, et, ut aiunt, nobilissimi. Agros ii quamvis colant, et greges pascant, invicem sibi oceurentes generosos se Dominos [netnzetes tir] salutant. Immunes sunt, nisi cum rex coronatur. Turn enim quisque paterfamilias taurum pendit. Sexaginta milia ea gens se daturam pacta est. lussi nisi ad bellum proficiscantur, plectuntur capite, ac omnium bonorum iactura, quae fisco adiudicantur. Terii, Walachi, Istro finitimi a Meridie. Rosanis, sive Rutenis, a Septentrione. Nomadibus Scythis, sive Tartaris, versus Tyran fluvium : olim Getae, qui Dareum Hystaspis repulerunt. A Fiacco, qui eo coloniam deduxit, Flaccos, postea Walachos dictos arbitrantur: ut Serviam provinciam, quod teste Strabone, Getarum, et Dacorum, unde Davus Terentianus quasi Dacus, servila 'nomina sint, et in Serviam Daci sive Getae transierint. 3- Aaxoc, Au.ajjJ3coi, " A o p a o t , " A X a u v o i , X x u d a t , 'Pw^oXvot, supra Danubium a Ptolemaeo recte collocantur, 1. III, c. 5, ubi nune Bessarabia ) est, Moldavia, Valachia, et pars regionis, quam Transsylvaniam vocant. Snt, cum se vede, clieiele obinuite; dar vechimea lor li d totdeauna dreptul la atenia noastr.
2 c

>) Profesor de medicin Ia Grenoble, mortala Lyon, n 1588 (v. Eckstein, Nomenclator philo togo rum, p. 111). 2) Bugeacul: sntem nnainte de 1812! (v. Etym. Magn., s. v., III, 2593; n special: N. Iorga, Basarabia noastr, p. 7 i urm.). Pentru Cordun = Bucovina, snt de nsemnat ca loci classici: nel cordone tedesco" (ntr'un act italienesc din Iai, 1779) i nova Bucovina, vocitata cordonata" (pe margenea unui act din Sniatyn, 12 Nov. 1784): N. Iorga, Studii i documente, 1II, pp. 120, 127. Cordun, cordon de grniceri", grani", n Tocilescu, Matcriaiuri fotkloristice, I, 155; cf. Cihac, II, 72.

Despre Morlachi.
de V, Bogrea.

La preioasele date condensate de d. N. A. Constantinescu, supt acest titlu, n Omagiul lorga", Craiova 1921, p. 79 sqq. ), putem
1

') Un izvor de informaii (p. 80, nota 1) era i Bartoli, Das Dalma tische. Numele Astada, Starea, Uscatul" (p. 85), a fost explicat admi rabil din ngr. f Qxepzdc (yfj) terre-ferme" de d. N. Iorga nsui (Notes et extraits, I, p. 153, nota 1); cf. i turc-vulg. estari, dublet al lui istalia (= it. stallid), starie, nom eu usage parmi Ies Francs du Levant pour dsigner le lieu convenu pour le chargement ou dchargement d'un btiment" (Zenker, 36 ). Cu Vlahii Rigiani de lng golful Richino (la Cattaro) (p. 88, n. 1) sunt de comparat celebrii BXa)(op7)(' > l 9 r e Namensform, welche darauf hindeutet, dass das (nach dem Flusse 'Pi/io, PrjxS, Bp)(os ' der nrdl. Chalkidike genannte) Volk der Puy)(tvoc" (Tomaschek, Zur Hund" der Haemus- Halbinsel, p. 43). Cherso i Osero, insulele, locuite de Slavi sraci" (p. 92), nseamn: Uscat" (cpaos, cf. XP ^i i iezer" (sl.); cf. Ozero, ochiu de Mare", n Bucovina. Peruan, n. voevodului morlac (p. 95), e alban. pzrvan, fluture" = turcescul peruane, idem (G. Meyer, Alb. Wb., 334). n loc de caseum vlascescum, fromadeum viasescum (p. 96), trebuie restituit forma de Nominativ: caseus vlascescus, frotnadeus vlasescus. Pentru Martologi, ca epitet al Morlachilor (p. 98), cf. apelativul dr. martalog, un soiu de mercenar", din turc. martoloz gr. = pjJtapTwAs (Tiktin); un sat Martalogi, n Arge. Banii de snge (ibid.), vgr. noiY, germ. Wergeid (v. Schrder, Indogermanen, p. 125 sq.), se amintesc i'n Qlosariul ms. al Golescului, f. 166 (dup excerptele d-lui Kirileanu): bani d singe, pentru rscumprtoarea celor ucii, celor robii; pre d osnd d moarte"; cf. turc.-pers. khoun beha, prix du sang, qui se paye pour un meurtre" (Kieffer-Bianchi, I, 495). Pentru sensul me dieval de cru" al apelativului vlah (p. 97), cf. Bullet n de V institut pour l'tude de V Europe sud-orientale, VII (1920), p. 50 sq. Observm n acelai timp, n legtur cu aceasta i cu nsui textul publicat mai jos, c la Valiero ntlnim adese un Vlacco (I, 155: spedire un Vlacco"), Ollacco, Olaco (I, 163, 175; II, 16), care nu e dect o contaminaie cu Vlah a lui olacco (cf. II, 39, corect: due olacchi con avvisi") = o/ac, curier", bine-cunoscut turcism (cf. ineanu, Influena oriental, I I , 277), la care se raport, fr ndoial, i acel obscur dolac (io te mn cu calul dolac nelai"), ru-nles de E. Hodo (Descntece, Sibiiu 1912, p. 25) ca: frumos", de fapt: d'olac=d olac, de-olac, cum i n. satului ilfovean Oracu s. Posta-Veche. O contaminaie analog ntre Vlah (Olh) i olac", intr'un raport din 1664 al ministrului francez Gremonville ctre Ludovic al XlV-lea, vezi n Revista p. Ist. Arh. i Filologie, I X (1903), p 109. i strigtul Turcilor in grosser Confusin" n Feldtlger vom Canischa": Alia, Vallachey! (N. Iorga, Acte i fragmente, I, 268, anno 1664) implic o confusie de acela fel ntre Valahia i cunoscuta invocaie musulman ctre Allah: Vallahi, je jure par Dieu!" (Kieffer-Bianchi,' II, llc6), din care, - printr'o confuzie a contrario, Wace i Thompson, (The Nontads of the Balkans, p. 29 s q ) ncearc s deduc numele Valakhades. (Pe o confusie ntre mr. hoar, sat, ar", i dr. hor, joc", se bazeaz i greita traducere a versului Smrina, hoar mari", ca: Samarina's big and gay", ibid., p. 39; p. n. de isvor Apa spnzurat, ibid., cf. it. Acquapendenie. numele unui erudit italian dela sfritul evului-mediu: Molmenti, o. c, II, 42).
c VO[ vu c n c <3 y a0< 1 2

V. BOQREA

335

adugi urmtorul pasagiu din Storia della guerra din Candia (2 voi., Trieste 1859) a senatorului veneian Andrea Valiero ( + 1691), cunoscut izvor principal i pentru relaiile noastre din acel timp, ntrebuinat de d. N. Iorga, n cap. respectiv (W) din Geschichte des osmanischen Reiches, IV, p. 77 sqq. (unde ndreptm pe cetitor, pentru tot ce privete mprejurrile istorice). Pasagiul se gsete n voi. I, pp. 1013 (cf. i p. 8 5 ) : La difesa di Sebenico ed i progressi avventurosi goduti prima, avevano messe l'armi venete in grandissima riputazione in quella provincia, il che diede motivo a molti paesani circonvicini di farsi ad esse tributarj, e ad altri di trasportar gli animali ed altre cose mobili sotto dominio della repubblica. Queste genti, che corrono col nome di Morlacchi in riguardo delle montagne Ceraunie, dette ora volgarmente morlacche, che dividono la Crovazia, la Schiavonia e la Bossina dalla Dalmazia, sono cristiane, ma sotto la giurisdizione de' turchi, le quali abitando villaggi e terre aperte, stimarono d'avvantaggiare il loro stato coli'aderir a chi pareva padrone della campagna. Era per cosi grande il vincolo che avevano c o ' turchi per molti anni di soggezione (nella quale per essentarsi dall' estorsioni infinite di que' barbari eleggevano volontariamente di farsi turco uno per famiglia, perdendo la fede di Cristo, per mostrarsi fedeli agli uomini; ed abbracciando una dannazione perpetua, per non patire i momentani incommodi della schiavit) che il senato con somma prudenza and pensando ci, che fosse pi utile a farsi di questa gente; onde sotto pretesto del suo maggior bene, deliber di formarne alcune scelte compagnie, e spedirle ne' presidj d'Italia, dove non si potea in alcun tempo dubitare della loro fede : il che fu anche eseguito. Ma crescendo ogni giorno pi il numero di essi ed insanguinandosi da se stessi c o ' turchi per far prede, delle quali sono avidissimi, parve pure al senato di poter alterare la risoluzione, mentre sperava che le rapine, le uccisioni e le continue ostilit non gli rendessero pi capaci di perdono, e per consequenza confermassero la fidelt giurata alla repubblica. De' Morlacchi se fece capo un tal prete Sorich, il quale in molte occasioni oper con tanta bravura, che nulla pi, e, se la mala sorte non l'avesse fatto morire in un certo incontro nel paese nemico (il che fu anche stimato da' turchi una loro notabilissima fortuna), diveniva indubitabilmente e per il sequito e per il coraggio e buona direzione un reguardevole soldato, essendo allora in et molto fresca".

Varia
de V . Dogrea.

Dintr'o coresponden din Praga, publicat n ntiul n-r al primei Gazette" franceze, a lui Renaudot, din 25 Maiu 1631, i reprodus n P. Datz, Histoire de la publicit, I, Paris 1894, p. 144 sqq., extragem aceast tire despre Rkczy: Le Ragotzi Prince de Transilvanie a poursuivy le palatin d'Hongrie jusques la forteresse de Neufchastel q u ' o n dit qu'il a prise".

*
N'am vzut niciri relevat informaiunea din Hobhouse (Journey through Albania, II, p. 1105), c Grigore Ghica, Domn al rii-Romneti, a tiprit la Lipsea n 1772, n dou volume in-folio, un comentariu al Bibliei, ntitulat: Setp: tv Twc-cipwv, o carte care toi Grecii din Fanar l asigurar pe abatele Toderini, autorul crii asupra literaturii turceti, fusese pro curat din aceiai colecie a bibliotecii Seraiului (the Seraglio library) de nnaintaii Principelui". Tot acolo, p. 597, vorbind de eventualitatea unei revoluii greceti (era prin 180913) i de ineria claselor dirigente, devo-~ tate Porii, autorul citeaz o canonet satiric, oferit tovaru lui su de cltorie (Byron!), n care o dramatic discuie ntre un patriot grec, un Englez, un Francez, un Rus, un mitropolit, un principe muntean, un negustor i un primar, se mntuie supt ochii Greciei, nfiate ca o femeie plngnd cu ace ast constatare a strinilor: Gsirm un mitropolit i-un beiu al Valahiei, un negustor i un primar, amici ai tiraniei":
Mrxpono\Trv sSpoptsv Ka MKL tj? BXaxa?,
npayfiarsutjV xa: upoearov

(|k'Aov -c^s T u p a v v t a s . Neobservate par a fi rmas i cele dou cntece populare greceti despre Iordache Olimpiotul i Farmachi: rewpyxrjs x a Pap[ixrs, din colecia Passow {Populara carmina recentioris Graeciae, pp. 1678, n-le c c x x v i V i l ; cf. i fragmentul din Mwpce, ibid., no. CCXXVIli, p. 169), nfind epilogul tragic de la Secu (v. N. Iorga, lordache Olimpiotul, p. 1 3 ) .
l

Din corespondenta Ini $aguna n filare! Scritan.


Filaret Scriban ctr Andrei Preasfinite Stpne! aguna. (8 Martie 1860.) Potrivit cerirei a doua ce mi-ai fcut iat mai jos partea din Precuvntarea mea la Mrturisirea Ortodox, carea privete lucrrile Sinodului din Ei. ) Mitropolitul Kievului Petru Movila, fiul Domnitoriului Mol davei Simion Movil, vznd c din pricina lipsei crilor bise riceti, muli din Ortodoci au nceput a ntrebuina cri tiprite la Uniai ;, s'au srguit de au tiprit n tipografia cea din nou nfiinat mai multe cri bisericeti: i fiindc pn n zilele lui, Biserica Rsritului nu avea vre-o carte canonic ), din care s poat ti si Apusenii i Rsritenii, n ce st hotrt mrtu risirea ortodox a Bisericii de Rsrit, din carea pricin pe de o parte Apusenii defima pe Rsriteni, c cred i nu tiu hotrt ce cred, ne avnd vre-o carte fcut, cercetat ) i pri mit la vre-un Sinod de Patriarhii Rsritului, ci numai cred, cum le vine lor n minte: iar pe de-alt parte nsui Ortodocii se afl n nedumerire, dupe care temeiuri s mrturiseasc ho trt Credina lor, i pentru aceasta adesa se amgea de ctr Luterocalvinismul ) ce atuncea cretea. Drept aceasta Mitropoli tul Petru Movil au alctuit cartea numit: Mrturisirea Orto dox a Bisericii Apostoleti i Catoliceti de Rsrit". Au adunat un Sinod de toi Episcopii Roiei mici i de ali Dascli Bisericeti, carele au cercetat-o i au ntrit-o la 1641 Septemvrie 8 cu hotrre de a se tlmci n limba Greceasc i Latineasc i a se trimite i la aprobaia Patriarhului de Constantinupolis, unde ndat s'au i trimis dup cerirea Domnului din Moldava Vasilie
2 3 4 5

) Pan aici scrisoarea lui Filaret, apoi se continu cu alt scrisoare mai cetea. ) aguna nlocuete expresiunea aceasta prin urmtoarea: n tipo grafii suspecte pentru partea noastr". ) aguna ndreapt aa: avea lips de o carte sinoptic"... *) aguna nlocuete cu censurat". ) aguna nlocuete cu.iCei-.de alte Biserici".
2 3 6

Anuarul Instit. ie

Ist. Na(.

22

338

Lupu,ornduind Patriarhul Constantinupolei - - Partenie,ase aduna Sinod dintre Pstori: Greci, Rui i Moldoveni, n politia Iai capi tala Moldavei, mprotiva eresurilor Apusenilor, el au trimis acolo cu numita carte spre cercetare, pe nvatul Ieromonah Meletie Sirigul, unde totodat s'au trimis trei deputai duhovniceti, i dela Kiev: Isaia Rectorul scholilor Movilene, Ignatie ritorul Bisericei Catedrale i nvatul Archimandrit Iosif, spre a fi fa la Sinod i la cercetarea acelei cri. In urma aprobrei ei de ctr acest Sinod din Iai, inut n monastirea Sf. trei Ierarchi: s'au trimis acea carte la tuspatru Patriarhii Rsritului, adic la cel al Constantinupolei, al Alecsandriei, al Antiohiei i al Ieru salimului, carii toi ntru unire au aprobat i au. primit-o de adevrat Mrturisire a credinei a toatei Biserici de Rsrit, despre care s'au i trimis ntririle cuvenite la Kiev. Pe lng atta ngrijire despre turma sa, i n de obtie despre Biserica Ortodox, Mitropolitul Petru Movil nu au uitat nici pe patria sa ce l urse i l alungase din sinul ei. Ca un adevrat cretin, el se srgui a face bine i nsui celora ce l prigonise, fcndu-se ndemntbriu i mijlocitoriu de a se n temeia cele ntiu scoale Bisericeti n patria sa i anume n monastirea Sf. trei Ierarhi din Iai, din care ca dintro rsadni au rsrit i au rsdit coalele Moldavei de astzi. Micat de primejdia ce videa el c amenin pe cretinii de Rsrit n patria lui, au ndemnat pe Mitropolitul Moldaviei Varlaam i pe Vasilie Voevod, ca dupre pilda lui s ntemeez coli Duhovniceti, prin care s poat a se rzboi npotriva nriurirei Luterocalvinilor i a Papistailor.') Deci dup a lor nvoire i cerire le au trimis pe Rectorul colilor de Ia Kiev, Archimandritul Sofronie nc dela anul 1640 (vezi: Opusanie Kievosofiiskago Sobora u Kievskoi Ierarchiu smranua 26) care fu aezat ca Rector n monastirea sf. trei Ierarhi, unde i fu mdulariu al Sinodului dela 1642, ce mai sus s'au pomenit, la care s'au i isclit dup Episcopii Moldavei. Din hrisoavele ns a lui Vasilie Voevoda i a urmaului tefni Gheorghie se vede, c au fost trimii dela Kiev i ali dascli la coalele din Trisfetitele, pentru a crora ntemiere vrednicul de aducere aminte Domn Vasilie au i zidit case de piatr (vezi: Pyteestvie Patriarha Macaria) i pentru inerea dasclilor i a colerilor au
!) aguna nlocuete cu inimicilor ortodoxiei noastre".

339 dat trei moii: Rchitenii, Tmenii i Iuganii (vezi: Condicile hrisoavelor vechi n Mitropolie n hrisoavele Domnului tefni Gheorghie pentru Trisfetitele). Din aceste coli au eit Cantemirii, Costinii i ali muli nvai brbai ai Moldavei. Dup moartea lui Petru Movil au rmas un manuscript, scris nsui de mna lui, n care snt descrise toate cele ce s'au ntmplat n viaa lui n Roia Mic, n Moldova i n Grecia; din ne norocire ns acel Manuscript ) nu am putut s-1 capt la mn. El este un mbelugat isvor pentru istoria rei i a Bisericei noastre. Dup multe alte fapte folositoare Bisericei i aproa pelui, Mitropolitul Petru Movil se svri din via n al 50-lea an al vrstei sale la 31 Dechemvrie 1647 i fu nmormntat n Biserica sfintei Lavre din Kiev. Portretul lui este aezat cel ntiu ntre tabloauele ce mpodobesc sala Academiei Teologiceti de Kiev. Faptele cele mari i folositoare a lui Petru Movil, nu numai c nu au fost uitate de ctr urmai, dar i rspltite dup vrednicie. n tot anul n zioa rpouserii lui, Clirosul mpreun cu tot corpul Academiei de Kiev i cu toi colerii serbnd sf. Liturghie n Biserica Academiei, merg pe urm cu erimonial pe jos, de la Academie pn la Sf. Lavr, cale mai bine de o verst, unde se svrete panahid pentru pomenirea lui, rostindu-se i un cuvnt de laud de ctr unul din Profesori, asupra temei din Scriptur: Pomenirea dreptului cu l a u d " . . .
1

Partenie Cu mila lui Dumnezeu Archiepiscop Constantinnpolei, a Romei Noa, i Icumenic Patriarch. Eu smeritul cu sf. Sinod a Archiereilor i cu Clirul, cetind cartea ce ni s'au trimis de ctr unita ) cu noi n credin biserica Roiei Mici supt titlu: Mrturisirea Ortodoxei Credine a Catolicetii ) i Apostoletei Bisericei lui Hristos, cuprinz toare n ea trei pri: Credina, Dragostea i Ndejdea, unde Credina se mparte n 12 nchieturi a credinei, sau sf. Simbol; Dragostea n zece porunci i alte ndatoriri poruncite de Sf. i de D-zeu insuflata Scriptur a legii vechi i noa; Ndejdea n
2 3

0 publice ) )
2 3

aguna adauge ntr'o not: Ar fi de dorit, ca s se afle i s se prin tipariu". aguna Inlocuete cu: mpreunat". aguna nlocuete cu: Sobornicetei."

22*

340

rugciunea Domnului i n noa fericiri a sf. Evangheliei, am gsit c ea este potrivit n totul cu dogmele bisericei lui Hristos i cu sf. Canoane i nu este n ea nimica n protiva bisericei. Iar ct pentru cealalt parte nfoat n limba Latineasc, noi nu am cetit-o: de aceea ntrim numai pe aceea, ce-i scris n limba noastr, i cu obteasca unire ) a Sinodului hotrm: ca fietecarele binecredincios i ortodox christian mdulariu a Apostoletii Bicerici a Rsritului s ceteasc cartea aceasta i s nu o lepede pre ea. Drept aceea se isclete de Noi spre cea de apururea a ei ntrebuinare. n anul mntuirii 1645 Martie 11. Iscliturile Sf. Sinod snt urmtoarele: Partenie, cu mila lui D-zeu Archiep. Constantinupolei, a Romei Noa i a toat lumea Patriarch; loanichie, cu mila lui Dumnezeu Pap i Patriarch marei ceti Alecsandria i judector a toat lumea; Macarie, cu mila lui D-zeu Patriarch marei ceti Antiochia; Paisie, cu mila lui D-zeu Patriarch sf. Ceti Ierusalimul; Lavrentie al Ankiriei; Grigorie al Lariei; Pahomie al Halkedoniei; Partenie al Adrianopolei; loanichie al Veriei; Meletie al Rodusului; Kornilie al Metimiei; Partenie al Chiului; Lascar, marele logoft al marei biserici; Hristodul, marele iconom al marei biserici; Mihail, marele-orator al marei biserici; Teolos preot, marele sechelarie al marei biserici; Gheorghie, sechelarie a marei biserici; Evstatie, marele hartofilacs a marei biserici; Toma, Vlast, protecdie a marei biserici; Filip, protonotariu a marei biserici; Nicolae, logo ft a marei biserici; Constantin, ipomnimatograf a marei bicerici; Mihail dikeofilacs a marei biserici; Hrisoscul, logoft Obtetii visterii a marei biserici.
1

Fratele ) meu Arhimandritul Neofit au primit scrisoarea Prea Sfiniei Voastre i fiind el bolnav, m'au poftit a V rspunde din partea sa i a V trimite alturatele brouri. A dori ca, dupce va ei de sub tipariu Istoria Bisericeasc a Preasfiniei Voastre, s am i eu un ecsemplariu. Eu cred de necesar pentru Preasfinia Voastr a avea un ecsemplariu de Mrturisirea Ortodox, i socot c la unile fee bisericeti din Transilvania se i afl ediia publicat de mine n Monastirea Neamul la 1844; iar de nu o vei afla scriei-mi, ca s v trimit eu un ecsemplariu.
0 aguna nlocuete cu: voe". 4 De aici urmeaz iar text scris de mna lui Filaret.

341 Pentru Mitropolia Bucuretilor V recomendezu cartea n titulat Istoria Bisericeasc de Alecsandru Geanoglu Lesviodacs publicat n Bucureti la 1845. E a se poate afla la librriile din Bucureti. * Rugndu-m a nu fi uitat n sfintele rugciuni, snt cu tot respectul. Al Preasfiniei Voastre n Hristos mai mic frate i plecat servu Filaret Stavropoleos m. p.
Eli 1860. Mart 8. M. Socola.

aguna ctr Filaret Scriban.


(concept) (19 Martie 1860.)

Preasfinite Printe Episcope, Iubite Frate in Hs! Am primit mprtirea Friei Tale de subt 8-lea ale curgtoarei, i m'am ndestulit cu cuprinsul ei numai pentru una am de a m mai ruga, i adec pentru trimiterea unui ecsemplariu ) din Mrturisirea Ortodox, c eu i mai nainte am cutat aci, dar nu am putut afla niciri vre-un ecsemplariu din ediia dela Mnstirea Neamului, dei mai multe exemplare nc n a. 1850 cptaiu eu dela rposatul Archimandrit al Neamului n cinste, care le-am i mprit la ai notri de aci i apoi am pretipriti noi la a. 1855 n tipografia Eparhiei noastre numita carte, dar precuvntarea o am lsat afar. Deci mi face trebuin precuvntarea ediiei din Neamu pentru descrierea soborului din Iai, ce se afl acolo tiprit.
1

Negreit, cum voiu gta tiprirea opului meu, ceea ce va fi n sptmna sfintelor Patimi ), numai dect voiu trimite Friei Tale un ecsemplar i T e rogu, c a s-1 recomanzi i altora, carii se intereseaz de Religia ortodox nu numai din punct de vedere bisericesc, ci i naional. Doar ar fi bine, cnd Fria T a mi-ai scrie, cte ecsemplare ai putea petrece acolo, c a s i-Ie trimit numai dect. Preul unui ecsemplariu de do tomuri este 7 i V2 svani, sau 3 fl. val. austr., de unde se vede, c eu nu speculezu cu productul meu literar, c a s-mi fac bani. Poftind
2

!) ters i nlocuit cu: precuvntrii". *) ters i nlocuit cu Pati".

342 fratelui Neofit nsntoare, iar Friei Tale sntate statornic i pacinic petrecere a sfintelor Pati, rmn cu deosebit cinstire Al Friei T a l e . Sibiiu 19 Martie 8 6 0 . "

*
Cele mprtite de Filarel Scriban prin scrisoarea sa din 8 Martie n legtur cu cartea lui Petru Movil, Andrei aguna le-a reprodus n voi. II - i 157 i 158 (pag. 262-268) al srierii sale Istoria bisericei ortodoxe rsritene universale dela nte meierea Ei pan n zilele noastre, compus i acum ntia oar dat la lumin numai ca manuscript" Sibiiu 1860, nsoindu-le de urmtoarea noti: Am aflat de bine a adaoge opului meu i acest Paragrafu, carele am s c o s din mprtirea prieleneasc a fratelui n Hs Filarct Scriban Archiereul Stavropolului, pentru care i aduc aci mulmita mea cuviincioas." i. l .

Cteva Doctorul

date Ioan

biografice

relative din

la Sadu

Molnar Piuariu (17491815)

Dintre scriitorii lupttori ai coalei istorico-filologice ardelene viaa i activitatea multilateral a vestitului oculist i profesor al universitii din Cluj, Ioan Molnar-Piuariu a rmas pn acum mai puin studiat, dei ea prezint un interes deosebit din mai mufe puncte de vedere. Nscut la 1749 ca fiu al preotului Ioan Piuariu (Popa Tunsu") din Sadu, a studiat la Sibiiu, la Cluj i la Viena, unde s'a distins prin studiile sale serioase i a luat doctoratul n medicin. La vrsta de 34 ani s'a cstorit n Sibiiu cu vduva Ana Regina nscut Sebastian, rare fusese mritat mai nainte dup Arasni*) i avea atunci vrsta de 35 ani. Cu 4 / ani mai trziu, la 21 februarie 1788 i s'a nscut o feti, care n botez a primit numele de Ioana-Regina**), dar aceasta n'a trit dect un an***). n vara anului 1811, la 1 Iunie, a murit i so a lui Molnar, Regina n vrst de 63 ani. Cauza morii este Indicat n matricul: boala de piept****). Dup moartea soiei sale Ioan Molnar-Piuariu a mai trit 4 ani; a rposat i el la 16 Martie 1815 n vrst de 66 ani i a fost nmormntat lng biserica din Sibiiu, suburbiul iosefin, de ctr preoii Bucur Bobe, Gbeorghe Bobe i Ilie Popovici Arhimandrit*****). I. L.
i 2 !

Katarhfieber.

* ) In arhiva presbiteriului evangelic-ssesc din Sibiiu Index neogamorum ab ann pag. 1 8 8 : Anno 1183. Dom. 16. Trinit. d. 5 Oct. E x p e r t . D-nus Johannes Molnar ophtalmiae Doctor-Iuv. ducit Annam Reginam natam Sebastian, divortionatam Arasni". **) In a c e e a arhiv Protocollam Baptizatorum in Ecclesia Cibiniens. Aug. C Addictorum Pastore Daniele Filtsch. Anno 1 7 8 6 . . . pag. 51: 1788 febr. 21, lohanna Regi T o c h t e r H. Johann Molnars Augen-Artztes in Siebenbrgen T . Z . Michael Stefan Sebastian Handels-Mann allhier, Maria Elisabetha Hessheimer Kaufmannin und Susanna Sebastiani Kaufmannin allhier". ***) T o t acolo Diptichon Ecclesiae Cibiniensis. Nomina fato functorum seu p tacito funere elatorum complectens" pag. 136: 1789 im May den 4-ten Johanna Regina T chen Tit. Iohann Molnar Augen Arztes alt 1 Jahr. Beisetzleiche Prozess Leiche.

1169

****) Ibidem pag. 2 4 1 : 181T Iunius 1-ten F r a u Sebastian, alt 63. Jahr Kirchenleiche. Brustkrankheit.

Regina Molnar von Miillersheim

***) cf. Protocolum pentru nsemnarea morilor pe seama bisericii neunite tatului din Sibiiu, unde se prznuete Hramul Buneivestiri s'au nceput n Aprilie 1812 a scrie ntr'insul'* pag. 7: ,1815 Martie 16, Domnul Ioan Molnariu de 66 ani, vduv. Numele i Preotului, care l-au ngropat: Bucur Bobe m. p., GheorgheBobe, Ilie Pooovici Arcmm

Dri de seam
Silviu Dragomir, Istoria desrobirei religioase a Romnilor din Ardeal n secolul -XVIII vol. I cu 150 documente anexate. Sibiiu 1920. VII + 259 + 22* pagini I. Dup cercet i ndelungate prin diferite arhive d. prof. Silviu Dragomir a publicat n Sibiiu volumul I. al unei importante monografii istorice, care nfieaz sbuciumrile sufleteti ale preoilor i ranilor romni din Ardeal del sfritul secolului al XVII-lea pn la 1761. Ceice a u scris pn acum despre desbinarea bisericeasc a Romnilor ardeleni i despre ui mrile ei, nu a u putut prezenta o icoan Inlreag a limpului i a m prejurrilor din cauz, c informaiile lor erau unilaterale, fiind culese ori din arhiva guvernului ardelean ori din a curii din Viena, ori din publicaiuni ntoc mite anume c u tendina de a justifica desbinarea aceasta, pe care o analizau mai mult prin prisma intereselor catolice i habsburgice, dect n lumina intereselor naionale ale poporului romnesc. Prin interpretare dreapt unii au reuit totu a se apropia de calea adevrului istoric mai mult dect alii, cari nu s'au mulmit cu rolul de istorici obiectivi, ci s'au avntat la

acela de apologei ai sfintei uniri" cu legea mpratului" din Viena.


Dl Silviu Dregomir are meritul incontestabil de a fi pus prin cartea sa, n aplicare principiul elementar: audiatur et altera pars", aducnd material nou, cules din arhive s beti i, n parte, ruseti, exploatnd ntreag colecia att de preioas a lui Rosenfeld, consultat i de fl. Bunea la timpul su, dar cu o prea vdit tendin i reuind astfel a face s fie au zit nsu glasul poporului romnesc, al crui suflet fu scos la mezat ndat ce Transilvania a ajuns sub stpnirea Habsburgilor, la sfritul seco lului XVII. Din acest punct de vedere, cartea d-lui Dragomir merit toat aten iunea din partea oricui dorete s cunoasc exact cauzele, peripeiile i urmrile desbinrii bisericeti a Romnilor ardeleni. D^sa constat c doi

344 factori au dat natere acestei desbinri: 1. politica religioas a Habsbuxgilor i 2. utilitarismul clerului romnesc. Habsburgii au socotit totdeauna catolicismul ca un razim de cpe tenie al stpnirii lor n toate rile i la toate popoarele, peste cari no rocul lor proverbial, pn la un timp, (tu, felix Austria nube 1) i-a pus s crmuiasc, flcest razim au cutat s i-l asigure i n Transilvania, cercnd s ademeneasc cu diverse fgdueli la biserica romano-catolic partea cea mai numeroas dintre locuitorii acestei provincii, pe Romnij desconsiderai cu totul n constituia feudal a celor 3 naii privilegiate (Nobili. Secui i Sai). La nceput politica vienez proceda n mod crutor fa de naiile i religiile privilegiate din Ardeal, findc chiar prin pactul fundamental al anexrii acestei provincii, prin aa numta diploma Leopoldinum din 1691 se obligase a nu introduce n Transilvania nici o schimbare de or din religios (nihil alterabitur). Dup tnche'erea pcii dela Carlovl (16>9) ns Habsburgii simindu-se deplin stpni n Ardeal, fncep a proceda cu mai mult ndrzneal, n mod absolutistic. Iar conductorii bisericii romne erau slab narmai, spre a opune resistent unanim ncercrilor de proselitism religios, pornit i susinut timp de 2 secole cu ntreg apa ratul formidabil al imperiului habsburgic. Spre a nvedera msura, n care factorul al 2-lea: utilitarismul clerului romnesc, a contribuit la noua orientare confesional, dl Dragomir arat c, dei cu calvinii fusese bi serica ardelean numai ntr'o unire administrativ*, totu motenirea epocei calvine consist n demoralizarea detestabil" a preoimei rom neti", ntruct vldicii i protopopii ar fi devenit exponenii Incontieni ai oricrui regim". Nu iipsesc, firete, cazuri izolate potrivite a justifica o judecat att de sever. Generalizarea ei asupra epocii ntregi este ns'i riscat tocmai din motivul, c n epoca aceasta nu au lipsit nici feele bisericeti, capabile a renuna la situaii nalte i a rbda chiar temni i chinuri muceniceti pentru aprarea convingerilor religioase. De aceea socotim, c ar fi trebuit atenuat i afirmaiunea~urmtoare~:~ sub ap sarea regimului protestant dispruse din inima c'erului dragostea veche, tradiional i cinstit fo de legea noastr i se ntron n bisericuele din Ardeal politica de oportunitate i detestabila goan dup privilegii" Astfel de judeci iategorice nu pot resista criticii i se prezint ca un defect al crii, att de izbutite n multe'alte privine.* Regimul protestant n'a fost aa de ru, cum au cercat i au reuit s-1 nfieze, dintr'un interes explicabil, scriitorii iezuii din secolul XVIII i, pe urma lor, scrii torii greco-catolici din secolul XIX. Apsarea acestui freglm nici pe de parte nu poate fi comparat cu uneltirile i maltratrile 'interminable, pe cari au trebuit' s le tndure preoii i arcnli romni din Ardeal n cursul secolului XVIII. nsui faptul, c att n secolul XVI, ct i In al XVlI-lea principii protestani ai Ardealului nu au luat msuri spre a des fiina, ci au respectat tradiionala legtur ierarhic a bisericii ardelene cu scaunul mitropolitan al rii Romneti i al Moldovei, este o hotrtoare dovad de toleran religioas i politic, pe care zadarnic o ar cuta

345 Cineva n arsenalul politicei vieneze din secolul XVIII i XIX. Iar binefc torul curent de cultur naional i de organizare bisericeasc, pe care protestantismul nu 1-a mpiedecat, ci 1-a ncetenit n viaa poporului romn din Ardeal, nu era de natur de a stnge din inima clerului cragostea trad ional fa de legea noastr, ci tocmai o adncise i sporise

att de mult, nct i-a dat putere s resiste nnoirilor compromitoare


pentru ortodoxie" fapt pe cere l recunoate i autorul. Aceast putere de resisten nu au fost n stare s'o strpeasc cu totul din sufletul preoimei i rnimei romne din Ardeal nici violentele mijloace de proselitism catolic, ale secolului XVIII. Dac demoralizarea si politica de oportunitate ar fi pus stpnire att de covritoare asupra clerului i poporului, cum pare a rezulta din afirmaiunea citat mii sus, nu ar fi fost cu putin mpotrivirea att de hotrt exprimat n cursul cercetrilor din 698, al cror rezultat cunoscut din acte ofciale pstrate pn n timpul de fa, a fost c 276 comuniti iomneti s'au lostt pentru credina ortodox, 2 pentru unire, iar 20 au dat rspuns echivoc" (p. 18), precum nici admirabila resisten din ntreg cursul veacului XVIII. nsui aclul unirii este analizat de dl Dragomir n mod original. St ruind asupra faptului, c manifestul din Octomvrie 16'98 este isclit numai de

38 protopopi i lipsit de isclitura lui tanosle nsui, dl Dragomir


trateaz n 2 capitole deosebite: Unirea protopopilor" i Convertirea mitropolitului Atanasie" o chestiune pe care scriitorii de pn acum nu s'au simit ndemnai a o releva In mod spec al. Acest mod de tratare i d posibilitatea a se pronuna, la nceput, cu ngduin fa de mitro politul fltanasie, ale crui sbuclumri sufleteti vor fi fost de sigur foarte mari, cnd se pregtia s fac un pas att de'potrivnic cu jurmntul rostit i isclit de dnsul la mitropolia din Bucureti (22 lan. 1698) obligndu-se cu

totul s urmeze l s se plece nvturilor celor bune ale preasfin(itului su stpn t biruitor a toat ara Ungrovlahiel Kir Teodosie... i cte lemele ce are scaunul Ungrovlahiel s le pzeasc neschimbate
ntru toat eparhia sa".*) Dup acest jurmnt, firete, c Atanasie nu
putea s peasc numai dect fi cu planurile sale de unire", ci a cutat s pregteasc mai nti terenul adunnd n scopul acesta isclituri del protopopi i del preoi. Se pare ns c acetia nu erau deplin lmurii asupra scopului, pentru care li se cereau iscliturile. Protopopul Mihai din Clata spunea, c li s'ar fi pus n vedere intervenia paterului Baranyi, de cle-ori vor avea vre-un neajuns ; s i se adreseze lui, cci el e gata a ruga pe M. Sa mpratul pentru dnii, isprvindu-le astfel orice afacere (1617 nota). Protopopii, obicinuii ab antiquo s asculte sfaturile vldicilor, ar fi isclit probabil manifestul i fr promisiunile privitoare la intervenia lui Baranyi pe lng curtea mprteasc. Dar Atanasie avea remucri i nu s'a putut scpa de e e rici cnd a vzut manifestul isclit de protopopii si. Motivarea psihologic, pe care o d dl Dragomir,"Jl nfieaz pe
ftlex, Geanoglu Lesviodacs, Istorie bisericeasc pe scurt. Bucureti 1845 pag. 327.

346 fltanfcsie In chipul urmtor: Poate tocmai atunci, cnd i s'a prezentat lista pent u subscriere, i lu nceputul drama vieii sale, o sfietoare dram pentru inima fiecrui Romn. Ce s fac? Inctr'o s'apuce? S rmn pe o cale veche, a nevoii i umilinii? Ori clcndu-i jurmn'ul, s prind norocul privilegiilor i onorurilor ? Buna sa contiin, dac nu cumva alt gnd ascuns, nvinse deocamdat i astfel Iezuiilor na le fu cu putin a trimite la Viena, dect manifestul de unire a celor 38 proto popi romni (p. 12). ntreg odiul pentru neine'egerile isvorte din acest act al unirii dl Dragomir crede c trebue aruncat asupra cel~r 38 protopopi, cari i-au formulat, n romnete, condiiile de unire foarte naiv i n termini gene^li, lr sdea postulatelor lor o form hotrt. Dar condiiile acesiea nu le-au formulat protopop ii dect cu tii ea i la sfatul vldicului astfel c vina nu poate s cad asupra celor dinti mai mult de t asupra celui din uim. Dimpotriv. Situaia bietului fllanasie era n adevr foarte dificil. Atitudinea lui ddea motiv de bnuial att Iezuiilor, cari l considerau de unione vera suspectissimus" ct i frailor din ara Romneasc, fa de cari

se scuza afirmnd c dnsul nu este unit. Lui Constantin Brncoveanu


i-ar fi comunicat chiar ntr'o scrisoare c unirea s'a ncheiat numai la aparen i popii s'au unit numai ca s li se tearg drile' (p 26). Iar ctr protopopi ar fi zis de mai multe ori aprins de mnie: voi suntei unii, eu nu!" Constantin Brncoveanu in dorina sa de a-l opri pe fltanasie din calea prpastiei, spre care lunecase, i de a mpiedeca sfierea unitii bisericeti a poporului romn, drui mitropoliei ardelene, la 15 Iunie 1700 moia Meriani. !&t i aci o dovad, c fllanasie reuise ctva timp a fi destul de .iscusit n politica sa de duplicitate".
1

flteast situaie echivoc Ins nu putea s dureze mult.Cercuriie curii din Viena trebuiau s tie hotrt, ce temeiu pot pune pe catolicismul lui fltanasie, care dei nu t x m a i bucu os, totu trebui s plece la Viena, spre a se purifica". nainte de plecare afl ns necesar, s mai in un sincd probabil spie a se convinge, dac protopopii l rrai spriiinesc, ori nu, n planurile sale. La acest sinod din 6 Ianuarie 1701 ns numai 29 protopopi i 26 preoi i dau isclitul a i jurmntul lor pentru ca preasfinia sa mitropol tul fltanasie: s-i ie scaunul n pace cu cinste, precum l-au inut i alii. Venitul vldicesc, precum a fost obiceiul mai de de mult, s-l strng. Dintr'ali mireni sau strinii nime s n'aib a se amesteca tn lucrurile vl dl ceti fr tirea soborului nostru".*) Este foaite semnificativ, c dela acest sinod au lipsit muli protopopi, pe cari probabil atitudinea vldicului lor i va fi desgustat. Dar i mai semnificativ e, c n preajma plecrii sale la Viena fltanasie evit a lmuri naintea acestui sinod chestiunea uniri, care era alunei Incontestabil de cel mai palpitant interes. Sinodul ns, ca o protestare anticipat mpotriva celor ce aveau s urmeze, i exprim dorina ca strinii nime s n'aib a

se amesteca n lucrurile cele vldiceti" i fltanasie s-i ie scaunul


* ) ftlexandru Pop, Desbinarea Bucureti 1921 p. 5456. n biserica Romnilor din Ardeal i Ungaria 16971701.

347

n pace cu cinste, precum l-au inut i alii". Din aceste expresiuni


laconice rezult, ca sufletul sinodalniciloi era cuprins de teama unui viitor

amestec strin la conducerea bisericii i de a unei schimbri, care avea


s mpiedece pe fllanasie de a-i finea scaunul n pace cu cinste", precum 1 inur antecesorii si. De leama aceasta era chinuit i sufletul 1 credincioilor mireni, cari puteau s-i dea seama de povmiu', pe care lunecase Atanasie. Sunt cuvinte i staluri deosebit de nelepte fn scri soarea trimis de Pater 'ano, un negutor bogat din Sib'nu, la 13 Martie 1101 lui fltanasie la Viena : Adu-i aminte de ai citit Sinaxarul sfinilor,

ct cinste li se fgduia i sta pn la vrsare de snge, fldu-i aminte, ce ai fgduit n mijlocul mitropoliei Bucuretilor ?... Lesne
esle a strica, ci anevoe i greu este a drege n urm . . . sau 30 de ani, ci i peste 100 tot Sf. Ta vei fi o c r t . . . nici unul nu poftete, mcar de-i va rclui mpra'ul porunc a Inliei Sale: s slujim cu trupurile, lut ne nu peste 0 Las c mirenii . . ce va fi alt vom face sub

talpele i sub biruina inliei Sale. Iar legea, au rea avem, au bun,

nimica nu vom mica, nici nu avem a primi mai mult, pn nu va fi cu voia i a tuturor mirenilor, nu numai a popilor. Iar de primeti Sf. Ta i popii, numai voi s fii, iar noi nu vom fi".*)
Toate sfaturile i protestele acestea nu mai puteau ajuta nimic, dupce fltanasie ajunsese sub destoinica epitropisire a catolicilor din Viena. La 20 Martie 170 fltanasie se lapd formal de orice legtur cu mitro polia Ungrovlahiei supt credina sa cea popeasc i vldiceasc se jur,

se nchin i se fgduete arhiepiscopului romano-catolic de Estergom,


pe care l recunoate drept i adevrat mitropolit al su. Tot atunci
iscli un revers cu 16 puncte, dintre cari cel mai grav, al 6-lea sun astfel: De astzi ncolo m lapd de toat curspundeniia i dttura

n tiin prin scrisoare i prieteugul ismaticilor, a ereticilor i a Craiului sau Vodii rii Munteneti, nici o carte de acum nainte cu
aceia rspuns nu voiu avea. t nici pe Bucuretean mai mult al meu

archiepiscop i mitropolit a fi nu-l voiu cunoate, dar ieu tntr'una cu tot soborul meu archiepiscopului de Estergom m smeresc, pre acela
a fi mitropolitul meu l cunosc, de acesta n toate, n care se cade vldicului ca de al lui mai mare arhiepiscop a-1 asculta, asculta-voiu. Dar unde a fi lips, lui Vod t \ rii Munteneti sau altui cumva din ismatici a scrii carte, mai nainte carte ci irta-o teologului i sfe nicului meu". Cu drept cuvnt numete dl N 'orga reversul acesta sclit de fltanasie cel mai njositor act public, svrit pn atunci de vre-un vldic romnesc".*) Peste cinci zile, la 5 Martie 1701 l-au hirotonit .n Viena pe fltanasie din ncu nti diacon, apoi pater, apoi vldic papista" rr itropolitul din Fstergom Kollonits mpreun cu episcopii romano cato lici unguri dtn Qyor i din Ny'tra. Aflnd de cele ntmplate In Viena, mitropolitul Teodosi Vetemeanul din Bucuresii scria lui Atanasie urmtoarele cuvinte pline de am*) Cf. fllex. Lapedatu, Pater kino n Prinos lui D. pag. 302 l urm. *) N. Iorga, Istoria bisericii romneti voi, II. - . 29. R. Sturdza". Bucureti 1903

348 rciune i de durere: S tii, c timpul vieii acesteia scurt este i dup moarte vei ajunge n iad, mpreun cu toi aceia, cu care te-ai desprit de obtea credincioilor, clcndu- jurmntul. Hi fost an agit, fr noidal, de mririle lumeti, de aceea ai mai rrimit o sfinire, clcnd n pici^re sfnta noastr P aic biseric a Rsritului, fli c e z u t poate, c prin ndoita sfinire a ta vei ajunge la cinste mai mare i cinstea. aceasta a orbit ochii inimii tale, s nu vezi c sfinirea cea de a doua n'a fost sfinire, ci o comedie, i prin aceasta ai luat asupra ta ctuile de foc ale iadului i ai pornit pe cile ntunerecului, prsind iumina adevrului " (p. 31.) II. Instalarea lui Atanasie s'a fcut la 25 Iunie 1701 n biserica metro politan din A|ba'lulia, dndu-se ordin s participe toi protopopii i preoii aducnd cu sine din fiecare sat i cte 23 oameni de cinste". Contem poranul N. Bethlen cancelarul Transilvaniei spune, c la instalare muli mergeau plngnd. In preajma instalrii trebue s fi fost mare fierbere i nemulmirf ntre Romnii ardeleni, dupcum rezult din documentele con temporane, ndeosebi Braovenii se sftuiau a se mpreuna cu toii i-a nu lsa s piar legea cretineasc din ast ar", cci primind acum pe Atanasie, dup moartea lui li se va trimite al'ul din Viena i de om zice, c e papista ?i n'ocn primi" se va rspunde si alalalt nc a fost papista i l-ai avut".* De fapt reprezentanii Braovenilor au avut ndrzneala, s protes teze cu energie contra lui Atanasie, chiar n ziua instairii, dei ntreg apa ratul guvernului ardelean i sta la dispoziie spre a-1 ocroti i a impune re spect tuturor. Astfel Braovenii fur scoi cu puterea din mnstire. Dar la ua bisericii mitropolitane un preot i doi mireni strigau n auzul tutu ror, c nu pot ngdui instalarea unui epis op catolic n biserica zidit de voivozii rii Romneti Prin acest protest ei au salvat demnitatea bisericii ortodoxe-romne din Transilvania chiar i n ziua, cnd guvernul a-delean cercurile catolice din Viena i pregtir prin Atanasie nmormntarea cu atta fast.
r

La 27 Iunie 170i Braovenii i Fgrenii naintar n scris, la protonotarul Srosi, protest solemn contra unirii. Pilda lor o urmar n curnd protopopii, preoii i mirenii din comitattl Hunedorii, cari au protestat ce rnd s fie ngduii a tri dup obiceiul pravilei greceti i romneti cu toate tocmelele bisericii, nadugnd i nescznd nimic. Neavnd nctru, Atanasie ngdui aceasta la 18 Iulie 1701 dar cu condiia ca legea nl

atului mprat i cele 4 poncturi .. sl nu le huleasc!"


Tulburrile religioase au isbucuit, n Septemvrie 1701, i n oraul de scaun al lui Atanasie. n Alba-Iula. Ortodocii de aci au cerut una din cele dou biserici romneti pentru trebuinele lor. Atanasie a refuzat m plinirea acestei cereri ?i a interzis preoilor a boteza i nmormnta pe ceice se mpotrivesc unirii". Astfel s'a ntmplat c muli au fost n mormntai ca vitele (tamquam cadavera brutorum) fri sunet de clopote i
* ) Sterie Stlnghe, Documente I. p, U 13.

349 fr ceremoniile obicinuite. Cu toate acestea n'au putut fi nduplecai a-i prsi legea, ci spuneau c dect s se fac papistai, mai bine vor trece

ca toii tn ara Romneasc.*!


In numele celor prigonii pentru vechia lor credin protesteaz cu graiul i n scris nobilul GavriiI Nagyszegi mputernicitul legal al tuturor credincioilor ortodoci din Transilvania i prile anexate" (pag. 46) decla rnd c ei vor inea mori la legea lor (constantissime adhaerebimus" 25 Sept. 1701|. EI a nceput a rspndi chiar proclamaii n numele univer sitii Romnilor neunii"'chemndu-i pe toi Ia o mare adunare. Deaceea a fost prins mpreun cu tovarii si i aruncat n temnia din Sibiiu la 23 Oct. 701. Nemulmirea poporului din cauza ruturor acestor persecuiuni era adnc i amenina, s isbucneasc ntr'o rsvrtire formal ; pentru a preveni iceasts eventualitate, generalul-comandant al Transilvaniei, Rabutin a concentrat la Alba-Iulia dou companii de soldai. Atanasie spune despre acest Nagyszegi, care fiind el nsu Romn cunotea foarte bine firea'poporului (p. 53) c ar fi fost un ho ordinar. In aceast caracterizare d. Dragomir vede lmurit procedeul iezuiilor, cari tiu acoperi cu iscusin greelile aderenilor, dar nu au nici o cruare pentru cinstea personal'a adversarului, - i adaoge c memoriile scrise de Nagyszegi n temn'a din Sibiiu l ridic la o nl/ime moral?, unde nu-1 pof ajunge sgeiile veninoase ale dumanilor si." Sunt deosebii de instructive memoriile sale din 5 i 9 Noemvrie 1701, lmurind cum s'a fcut unirea" i prezicnd tulburrile religioase, cari aveau."s isvorasc din acest act forat. El arat, c nici pteoii nu ne

leg rostul unirii,**) cu att mai puin tl pot nelege ranii; cnd vor
ajunge ns a ptrunde tainele acestei uniri, vor scoate din casele de piatr pe ceice i-au tulburat n credina lor i i vor ucide.***) Dei este ntemniat, spune c mai bine vrea s moar eri s fie

rstignit, dect s-i prseasc religia. Conjur pe toi, s nu se ame


stece n chestiuni lui Dumnezeu, s nibus dent pacem Atanasie i ceice de religie i de credin, ci s le lase pe acestea n grija se poat bucura oricine de libertate sufleteasc (religio. . . habeat quisque animae suae libertatem). Despre l-au nsoit la Viena susine, c n'au fosi n drept s
:

fac unirea n numele tuturor Romnilor, nici s vorbeasc la curtea


mpr teasc din Viena n numele poporului ntreg despre o chestiune, care i n timpul de fa este^multora necunoscut, cu att mai necunoscut ora atunci****) (nomine totius gentis Valachicae nformarunt Augustam Aulam, cum tamen hodiernum multis haec res sit incgnita, ne tum.temporis fuisset" anexe 8.) Nagyszegi a auzit c Atanasie are de gnd s pun cate

un soldat la casa fiecrui Romn ortodox i s-1 lase acolo pn se vor


* ) Vali-chosTomnes n Transalpinam potius secessuros quam catholicos futuros" pag. 42 nota 2. . . . , * * ) Popae . . negotium non percipiunt, si autem penetrabunt, ipsimet popae populum pervertent" fanexe p. b.) * * * ) Ex domibus lapidis eos qui perturbationem religionis fecerunt. extrahant . , . osabunt quencunque, qui eos perturbaverit. ( a n e x e p. 7.) ***) Interesant, c acela prere o exprimi mai trziu cons'lieru curii din V.ena, Bartenstein (Kurzer Bericht von der Beschaffenheit der zersrrenten zahlreichen illjrischen Nation m kais.-kon'gl. Erblanden. ... Frankfurt & Leipzig 1882 p. 55.

uni" toi, dar crede c nici din msura aceasta nu va profita unirea", ci va pgubi mpria, cci se va pustii inutul acesta, oamenii vor cuta s

scape cu fuga,

cci nu este nchisa fara cu zid de piatr (. ... regio

vastaretur, homines fuga sibi consulerent, quia provincia lapideo muro septa non est" p. II). Urmeaz o constatare dureroas i un desiderat propriu a indica, n ce msur sdruncinaser evenimentele bisericeti din

cursei anilor 1698 170i ncrederea mirenilor n vldica i preoii lor.


Constat Nagyszegi, c Romnii cei vrednici nu pot ajunge episcopi, fiind sraci; iar del ceice au ctigat episcopia cu bani i cu daruri poporul romn nu poate atepta nici un bine ! Deaceea exprim dorina, ca n fruntea bisericii ortodoxe s pun mpratul un mirean, care s nu trgu iasc vocaiunea sa pe bani (qui vocationem suam non nundinaretur pecunia"), dar acesta s nu fie ales dintre nobili sau bogai, ci s fie om cu frica lui Dumnezeu, priceput, credincios i milostiv . . . nu din rndul preoilor, ci dintre mireni (non ex sorte popparum, sed sit saecularis homo ' adn. p 12). Mai adauge, c i dup a sa prere amrta i nenorocita naiune romn nu-i poate ncredina afacerile sale religioase cu totul epi scopului i preoilor, cci dupcum vede i dupcum cetete n multe locuri, toate relele vin del pstori, iar lucrurile bune del Dumnezeu (quem admodum videmus, legoque multis in locis, quod a pastoribus omnia mala proficiscantur, bonae res vero a Deo"). Dei celce scria lucrurile acestea era ntemniat, deci fcut inofensiv pentru cei deia crma rii, se vede c memoriile lui au ptruns totu pn la curtea din Viena, unde nu au ntrziat a face oarecare impresie. Dovad, c la 12 Decemvrie 1701 mpratul Leopold se simi ndemnat a publica un decret de toleran ordonnd, ca nime s nu jigneasc pe Romni n libertatea lor religioas, iar celor jignii pn atunci s li se dea satisfacie, fiind dorina mpratului, ca tot insul s poat tri pacinc n legea sa. Decretul acesta de toleran a fost publicat i n limba romneasc, ceeace dovedete, c el era foarte necesar spre a potoli nemulumirea celor ce erau de aceleai preri cu Gavriil Nagyszegi i cu tovarii lui legai n lanuri i ntemniai la Sibiiu. Cum doria mpratul Leopold s fie aplicat decretul acesta de toleran, a indicat prin faptul c n aceea zi a dat ordin guver nului ardelean, s aresteze pe protonotarul Srosi, fiindc i mplinise datoria de a nregistra protestele Romnilor ortodoci. Un an de zile a fost inut bietul om n temnia din Alba-lulia. Aceast procedare a indispus l pe boierii din ara Romneasc, dupcum arat colonelul Wellenstein ntr'un raport al su trimis din Braov la 7 Febr. 1702 generalului Glkelsberg.*) La sfri tul anului 1702 Srosi fu liberat din temni i restituit n frucie ; unii dintre cei deinui la Sibiiu muriser n temni (p. 62); lui Nagyszegi i s'a uurat nctva pedeapsa; la intervenia lui Apor fu slobozit din lanuri i lsat s umble liber prin ora, spre a-i gsi un aprtor n faa dietei ardelene (1/06). Dar dieta aceasta se disolv fr a se ocupa de procesul
* ) . . . . Die Boiaren cheinen sehr malcontent, weilen ihrem Vernehmen na h sowohl dem Sarosi als anderen Wallachen hier im Lande einige Ohngelegonheit wegen des Uiaubens 7ugestossei seye, indeme doch veimog des Fridens jeder in seiner Religion ohngekrankt gelassen werdei solite" C. Giurescu .i N. Dobrescu, Documente i regete privi toare la Constantul Br'mcoveanu Bucureti 19J,'. p. 121
r

351

lui Nagyszegi. Astfel el rmase mai departe n temni, de unde abia la 20 Septemvrie 170j fu slobozit cu condiia ns de a nu prsi oraul Sibiiu. Asupririle Romnilor ortodoci continuare; la struina li Constantin Brncoveanu nsu ambasadorul englez del Poart, lo dul William Paget intervine la mpratul Leopold n favorul Romnilor ardeleni, dar fr r sultat Suferinele lui Nagyszegi i ale tovarilor si de o parte, brutali tatea generalului Rabutin de alta fcur s amueasc de ocamdat glasul m potrivirii, dar jratecul nemulmirii ardea sub spuza acestei tceii silite Atanasie i aderenii si ncurnd aveau s ndure o cumplit desamgire: La 1703 cnd s'a publicat dietei ardelene diploma mpratului Leopold din 1701, prin care se confirma unirea i li se puneau n vedere oarecari nlesniri, cele 3 naiuni privilegiate ale Ardealului protestar solemn contra actului mprtesc, care n'a reuit deci s ntre n deplin valoare de drept. Curtea din Viena ar fi avut mijloace, s caute mai trziu, cu alt prilej potrivit, a ndupleca dieta, s recunoasc diploma aceasta. Dar n'a fcut-o, pentruc vznd slbiciunea iui Atanasie, nu s'a mai simit obli gat a-si mplini fgduinele. Mai trz'u unirea" a fost serios periclitat prin aciunea Iui loan irca, sprijinit de Francise Rakoczi II i aezat n fruntea bisericii ortodoxe din Ardeal. Dar pstorirea lui ardelean a fost de scurt durat i e puin - lmurit din cauza lipsei de documente. Dupce armele mpratului din Viena au ctigat biruina n Ardeal, sub ocrotirea lor s'a putut inea iar un sinod la Alba-Iulia cu 33 protopopi, cari s'au rostit pentru unire, pentruca mai trziu, la 1711, s se lapede din nou de ea, mpreun cu nsu Ata nasie. Iezuiii susin, c aceasta s'ar fi ntmplat din cauza ameninrilor de ctr aderenii lui irca. Iezuitul Hevenei a reuit ns a stoarce del ei, ctr sfritul anului, o nou5 mrturisire de credin n favorul unirii. Dup attea balansri i sbuciumri sufleteti nenorocitul Atanasie a murit n iJ August 1713 trecnd din aceast lume cu mare greime. ' Ie zuiii unguri, al cror prisonier a fost bietul Atanasie n via, au reuit a-I confisca i n preajma mormntului deschis, numai dnii rostind aci dou cuvntri funebre : una n limba ungureasc i alta n cea latineasc.
r

III.
Dup moartea lui Atanasie sinodul protopopilor din 9 Noemvrie 17i3 candidase la scaunul episcopesc pe iezuitul silezian Wenceslau Franz, fost secretar al lui Atanasie, dar mpotriva Iui Franz se ridicar nvinuiri de via' imoral.*) Guvernatorul ardelean, contele Jigismund Kornis sprijinia pe loan Pataki, n interesul cruia trimise Ia Viena o deputie de Romni unii n frunte cu tefan Ra. Acesta nsoise la 1701 i pe Atanasie; proto popii ljnumiau tatl minciunii'': la 1703 fu ridicat la rangul de nobil n chip de rsplat pentru ^serviciile lui n cauza unirii, dei iezuitul Szunyogh, scrie despre el c era tot att de mult unit cu biserica latin pe ct e de unit focul cu apa". Dovad, c a sprijinit aciunea episcopului loan irc, iar fetele i le-a mritat dup Greci ismatici (82).
* , Laurenjiu Pelz 1-a acuzat s u b r o s a c c i o a r e r a r e Ursula contraxitsemisponsalitia* exprimndu-se, c iubete mai muit pe aceasta Ursula dect episcopia, f. .Cultura Cretin,, di Blaj 1916. mii 2 - 3 .
-1

352 Rezultatul delegaiei fu, c din Viena s'a ordonat alegere nou. Sino dul electoral din 15 Aprilie 1714 a candidat pe 3 ini: 1) Wenceslau Franz 2) protopopul Pavel din Haeg si 3) protopopul Dumitru din Alba Iulia. Da Pataki nici nu voir s aud protopopii, considerndu-I r a pe un renegat, care trecuse Ia ritul latin. Urm deci al 3-lea sinod e'ectoral la 24 Noemvrie 1714, participnd Ia el 2 catolici, 2 iezuii i 40 protopopi romni. Acetia fi susin votul dat n sinoadele anterioare si recomand din nou in primul loc pe Wenceslau Franz, iar pe Pataki nu-1 candideaz, fiindc a dispreuit ritul bisericii romneti, are fire despotic i amenin c va schimba obiceiuri/e strvechi. Regimul ns i btu joc de votul protopo pilor n chip frivol. Ordon al 4- lea sinod electoral care se i Jin Ia 9 Ia nuarie 1715, participnd numai protopopul I^nacu din Veneia Fgraului, un aderent al lui Pataki, care fu candidat acum cu un singur vot (una nim") Ia scaunul episcopesc. Astfel se mplini voia guvernatorului Kornis, care nu lipsi a-i exprima ctr Hevenessy dorina ca statul catolic s n treac n numr i putere pe celelalte confesiuni". Inzdar protestar civa protopopi mai btrni mpotriva ne mai pomenitelor mijloace violente, puse de guvern n aplicare la acest simulacru de alegere a Iui Pataki (insolito more inexcogitabilibusque adhibtis modis et violentiis").*) La 6 Iulie 1716, dupce mpratul fgdui o moie pentru episcopul unit, scaunul din Roma a ncuviinat ntemeierea unei episcopii nou la Al- ba lulia (indulgendum esse erectioni novi episcopatus Albae Iuliae *)- Di- > rectorul cameral Ignatie Haan propunea a se da episcopiei unite domeniul Cetatea de piatr ; propunerea nu i s'a primit ns sub cuvnt, c aceasta localitate e situat Ia marginea Transilvaniei, de unde episcopul nu i-ar putea supraveghia n deajuns credincioii. S'a decis ca noul episcop s-i aib reedina n Fgra n sperana c l del aceast margine sudic a Transilvaniei propaganda catolic s'ar putea estinde i asupra Olteniei, care ajunsese atunci sub crmuire austriac. nfiinarea definitiv a episcopiei a u mat la 3 februarie 1721 prin bula papal ,,Rationi congruit ', iar confirma rea lui Pataki ca episcop de Fgra la 15 Iune acela an, dupce el de dragul vldiciei se fntorsese del ritul latin Ia cel grecesc.
r 1

In Fgra cldise Constantin Brncoveanu la 16978 o biseric cu hramul Sf. Treime i Sf. Nicolae; principele Apafi i dduse nc din 1694 nvoirea cu condiia ns ca zidurile acestei biserici s nu fie peste m sur de groase, nici prea nalte din respect ctr cetate, al crei turn s cuvine s stpneasc mprejurimea". Din venitele vmii Rucr i Dragcslavele destin darnicul ctitor 25o taleri ca s fie preoilor de hran i de mbrcminte", dar numai pn vor inea legea pravoslavnic, iar de cum' va ar schimba legea __ adaug Brncoveanu _ s fie lipsii de aceast mil ce am fcut. _ Urmaul su Stefan Cantacuzino ntri [i el acest hrisov de danie la 21 Noemvrie 1714, precum l ntri mai trziu i Nicolae Mavrocordat (16 Martie 1719) Ca ironia i batjocura s fie cu att mai dureroas, instalarea rene gatului Pataki se fcu la 6 August 1723 n mod forat tocmai n aceast biseric brncoveneasc, In care un preot catolic l ntmpin pe noul episcop,
*) Cultu Cretin 1. c.

353
rostind o cuvntare n limba maghlrU Rcfffiiiii din Fgra, cari tiu voiau s ias intru ntmpinarea lui Pataki, eratf-ameninai cu pedeaps de cte 12 florini. Preotul ortodox sluji liturghia, '-pe care credincioii Iui Pataki o ascultar n mod pasiv, ca nite oaspei.' La sfritul liturghiei s'au cetit bulele papale n traducere romneasc. Episcopul Pataki ncearc numai dect s atrag pe Fgrenl mpreun cu popa Toma la ,,unire", dar ne izbutind, s'a nfuriat de manie, a pus n obezi pe popa Toma mpreun cu epitropul Vasile Pop i i-a aruncat n temni, iar biserica a luat-o n st pnire cu ajutorul soldailor nemi, dupce protopopul unit Ionacu luase cheile prin nelciune. Fgerenii nu au ntrziat a cere satisfacie dela cpitanul oraulu Simion Boer declarnd, ntocmai ca la 1701 ortodocii
1

dela Alba Iulia, c mai bie vor prsi ara dect s primeasc unirea".
Rmai fr odorul lor de biseric, Romnii ortodoci din Fgra ncepur a se ntruni la sfintele slujbe ntr'o cas particular, dar episco pul Pataki i scoase i de aici. Mai trziu ei trimit ja'bi la curtea mpr teasc din Viena, artnd nedreptatea, i frdelegea svrit de Pataki Interveni cu rugminte i vduva lui Constantin Brncoveanu adugnd c acest episcop vrea s-i rpeasc i biserica del Smbta de sus. Camera aulic din Viena nelegnd nedreptatea, <*'I#s'a fcut bieilor oameni, ddu ordin Iui Pataki, s le restitue biseica2*Acesta ns cuta s-i jus tifice fapta afirmnd un neadevr, anume c~*rtfgele ar fi druit uniilor aceast biseric, pe care papa s'a grbit a o declara* catedral. El acum nu o poate restitui, pn ce nu o va degrada papa iars la treapta de biseric paro hial. Pe preoii ismatici spune c i- oprit a sluji ntr'nsa fiindc ,;fur lucrurile bisericii i le duc In ara Romneasc".. Camera aulic din Viena provoc pe Pataki nc'ate dou ori, s restitue biserica, ameninndu-l chiar cu raport la rege i cu destituirea. Dar Pataki, tiindu-se sprijinit de membri catolici ai guvernului ardelean, se mpotrivi pn la sfrit po runcilor de restituire. In Octomvrie 1727 Doamna Marica, vduva lui Brn coveanu cere din nou curii din Viena restituirea bisericii. Cererea a rmas ns fr rezultatul dorit, ca i a Fgrenilor. Dl Dragomir ncheie expu nerea privitoare la aceste peripeii ale bisericii brncoveneti cu urmtoa rele reflexiuni motivate: birocraia din Viena, prin faptul c zdrnici pro nunarea unei sentine, consfini unul din cile mai nelegiuite i ruinoase acte svrite mpotriva noastr: rpirea bisericii din Fgra". (\07) Orict de fanatic i hiperzelos era Pataki n rspndirea unirii", n'a reuit s strpeasc smna ortodoxiei romneti din Ardeal. Au mai r mas n diferite pri sute de preoi orto oci, cari se sfiniau pe la btr nul episcop Dosofteiu din Maramur, prin Muntenia l Moldova, pe la Arad i Timioara. El nsu fu silit a recunoate c schisma mai dinuete n multe locuri". La 3 Iunie 1727 se plngea, c voind s Introduc oare care modificare catolic n slujba liturghiei, nici preoii si nu l-au ascultat, ci au continuat a face slujba dup vechia datin. Dup moartea lui Pataki, ntmplat la 29 Octomvrie 1727, biserica greco-catolic a fost condus de superiorul iezuiilor din Cluj, paterul Adam Fitter. 23

354 La 4 Iunie 1728 se ntruni sinodul electoral n Alba lulia, fiind conduc de episcopul romano-catolic Ioan Antalffy i de Fitter. Acesta din urm (nu o cuvntare ungureasc. Iar sinodul nsu ceru dela curte supunerea episcopului unit sub jurisdicia episcopului romano-catolic din Alba lulia i a ierarhiei catolice din Ungaria*)... Atta lips de demnitate observ dl Dragomir .... n'a mai dovedit nici odat clerul romnesc din Ardeal". Paralel cu aceast decaden i nstrinare ni se nfieaz atitudi nea plini de contiin religioas i naional a Romnilor braoveni, cari n'au ngduit nici un moment ntreruperea legturilor duhovniceti cu mitropoliii Ungrovlahiei Teodosie Vetemeanul, Antim Ivireanul, Mitrofan i Daniil, Trimii de ai lor mergeau n delegaie la Bucureti dovedind, c nu sunt nici decum amestecai la unire". Astfel au fost pe Ia mitropolitul Teodosie, pe la Stolnicul Constantin Cantacuzino, pe care l'au gsit prea nvat i filosof", pe Ia nsu Constantin Brncoveanul despre care spun cu mulmire c i-a nvat de ajuns i ,,i-a ntrit cu cuvintele' . lat unde au reuit ei s afle un sprijin nsemnat in lupta pentru aprarea independenei i libertei lor sufleteti! La 5 Maiu 1723 Romnii din ara Brsei expri mau nestrmutata lor hotrre de a rmnea statornici ri credini cu glas mare' i n cuvinte da un frumos avnt apostolesc: de sfnta noastr credin nici sabia, nici focul, nici nchisoarea, nici nevoia, nici foamea, nici goana, nici moartea s nu ne poat despri"*). i nu l-a putut despri nici pe ei, nici majoritatea poporului romn din Ardeal.
1

Zadarnic poftea episcopul Pataki, s fie pomenit i nu nele lui la li turghie, Braovenii rspundeau cumc nu se primesc dogmele mriei sale de nime, nici se va pomeni n biserica noastr vldic unit". Zadarnic se umplea Pataki de otrava miniei" ameninndu'i. c nu le va da pace pn la moarte". Ei rmneau neclintii pe lng hotrrea exprimat a de puternic i la 1698 i la 1701 i la 1723 i mai trziu n nenumrate rnduri. La 1724 generalul Tige a interzis Braovenilor a mai sta n vre-o leztur cu mitropolia din Bucureti pe motiv c aceasta e afl n ara tur cului", le-a permis ns a ntr n legturi ierarhice cu episcopia Rmnicu lui, care dup 17i8 (pacea dela Passarovitz) se afla n ara mpratului nostru". Mai trziu ntrar n legturi cu mitropolia srbeasc din Carlovi, trimi,nd chiar deputai braoveni Ia congresul naional-bisericesc al Sr bilor. Mitropolitul Vichentie Ioanovici le fgduise tot sprijinul. De sigur cu tirea lui sosi la Braov ctr sfritul anului 1735 episcopul din Cruedol, Nicanor Meletievici, ntmpinat la Codlea i adus cu cinste, n sunet de clopote n biserica din Braov, unde cu 2 ani nainte, episcopului greco-catoiic Inochentie nu i s'a dat voie nici mcar s stea n strana vWdiceasc*). Acest Meletievici institui ca protopop la Braov pe Radu Tmpea un vrednic i luminat pstor sufletesc, nfiat de dl Dragomir ca un ,ad' mirabi! lupttor pentru independena politie i bisericeasc a Romnilor',
*) ,,. .causae gravioris momenti ad episcopum latinum deferantur, ipso vero, p o ma jori gravitate cause minime sjfficere vaieate ad avchiepiscopum colocensem (velut -transilvanienis episcopj latini metropolitani) pariter deferantur" pag. 111. no.a i. *) Sterie Stinghe, Istoria bisericii Scheilor p. 56 i urm. Stinghe o. c. p, 110.-116.

355 ca unul care, fiind prigonit mai trziu de elementul ssesc, avea curajul s spun fn suzul tuturor c nu va pleca capul la poalele Sailor". Tot un astfel de protopop lupttor a fost i urmaul lui Radu, Eustatie Vasilievici, care cltori n interesul bisericii sale la Belgrad, la Carlovi, unde Romnul braovean Vlad Mlescu era secretarul mitropolitului srbesc, i mai trziu la Petersburg, deschiznd astfel orizonturi nou n lupta Rom nilor ortodoci din Ardeal i trimind pe fiul su Dirnitre Eustatievici autorul celei dinti gramatici romaneti i directorul celei dinti scoale nor male de nvtori, deschise n Sibiu pe la 1790 s studieze n vestita academie teologic din Kiev. Legturile acestea cu Romnii din principate, cu Srbii i cu Ruii, neliniteau ns pe cei ngrijorai ds soartea unirii. De aceea consilierul din Viena, luana, cerea, s nu se mai permit mitropolitului srbesc nici un amestec n trebile bisericii din Ardeal, cci se surp sfnta unire; s nu se mai ngdue ismaticilor nici mscar temporar vre-un episcop (Meletie' viei se ntorsese la Cruedol, fiind ameninat cu escortarea), deoarece toi Romnii din Ardeal au primit unirea pe timpul mpratului Leopold. Acest neadevr istoric, proclamat pentru ntia dat de consilierul amintit, la n ceputul anului 1736, fu mbriat de cercurile catolice cu deosebit pa siune i transformat cu timpul ntr'un fel de dogm a politicei de stat, cu toate c o serie nesfrit de manifestaiuni periculoase ale poporului ro mn ardelean dovedir cu prisosin imposibilitatea de a o susine i duce la biruin. La 1743, cnd delegai braoveni se nfiar din nou la congresul srbesc, comisarii imperiali au protestat, dar congresul a susinut prerea c, dupce episcopia Rmnicului a ajuns din nou sub Turci, biserica orto dox din Ardeal trebue s rmn n legtur nemijlocit cu mitropolia ortodo -srbeasc din Carlovi. IV. Fe episcopul Inochentie Micu-Klein caracter inflexibil i temperament vioiu, sanguinic" (177) l nfieaz autorul, cu drept cuvnt ca pe o jertf politic a unirii. La nceputul pstoririi sale era i el destul de zelos pentru unire, cum dovedete faptul, c la 1730 cerii s fie pui sub jurisdicia sa, cu ajutor armat, toi preoii ismatici, numrul crora se urca la 486. Mai trziu s'a convins c politica unirii a adus pentru Romni o lung serie de desiluzii". Cnd a cerut respectarea promisiunilor mprte i cuprinse n diploma (a Il-a) lui Leopold din 1701, i s'a rspuns c conceptul original al acestei diplome nu se gsete. Astfel mprteasa Mria T e r e s i a a con firmat la 9 Sept. 1743 numai diploma i-a, din 1699. nzadar a protestat Inochentie. nzadar arta in memoriile sale nedreptile svrite de funcio narii statului i de domnii feudali fa de preoii unii pe cari i prind, i judec, i pedepsesc, iar pe soiile i copiii lor i arunc n temnia", msu rile de ndreptare a acestei situaii intolerabile ntrziau ntr'una. Iar cnd a ndrznit s cear, ca poporul romn s fie considerat ca a 4 - a naie politic n constituia Transilvaniei, fiindc nsa legea firii poruncete, ca celce poart sarcina, s poarte i folosul", dieta ardelean din 1741 abia 23*

356 se ndur a recunoate libertatea bisericii unite (art. VI) i a primi pe nobilii romni unii ntre naiile privilegiate, dar fr ca ei s poat con stitui o naie deosebit (art. VII). Curtea din Viena l'sprijinise la nceput cu ndejdi mngitoare", dar i acolo avea elementul unguresc o influen cu mult mai mare, decum ar fi putut 'o aib un vldic romn clin Ardeal. Staturile ardelene spuneau c Inochentie cere ceea ce clerului i plebei valahe, dup firea e i . . . , nu-i se cuvine niciodat, cci Valahii sunt tlhari, hoi i lenei". Episcopul Inochentie rspundea: Nu trebue s v mirai, cci bieilor oameni n afar de piele nu le lsai nimic, cu ce s se hr neasc. Oare nu Romnii v lucreaz ocnele, minele de fier i de aur, iar de pe unii nu despoiai i pielea?" Staturile ardelene ziceau: Clerul i poporul romn nu s'au unit din inim". Vldica rspundea: Cele ce sunt ascunse n inima omului numai Dumnezeu le poate judeca". ntr'un rnd Inochentie fii ntrebat de contele Toroczkay, dac Romnii sunt n adevr unii cu biserica romano-catolic? Episcopul a rspuns afirmativ accentund ns c ateapt s li se dea i uniilor aceleai beneficii, de care se bucur romano-catolicii". n chipul acesta unirea nu este adevrat, ci condiionat i clerul romn mrturisete unirea numai pentru folos" zise contele, iar episco pul Klein replic hotrf: Eu i clerul meu ne-am unit sub condiia de a obine acele beneficii i foloase, de cari se bucur romano-catolicii, altmintreni dac nu ni se dau, ne am face chiar i Turci" (p. 134). La 25 luni* 1744 inu n Blaj un sinod, la care participar aproape toi protopopii, crora episcopul le puse ntrebarea categoric: Dac toafe cte s'au fgduit Romnilor unii, nu s'ar putea dobndi, mai voesc ei s in unirea ori se lapd de ea?" La aceast ntrebare s'a produs un freamt ntre asculttori i cum arat raportul unui contemporan d e atunci i mai tare s'a rspndit schisma". Aceast atitudine a episcopului trezi bnueli n cercurile catolice din Ardeal, unde ncepu a fi considerat ca un rzvrtitor i trdtor de patrie, fjhemat la Viena, s se purifice," se trezi pe neateptate n faa unei comisiuni d judecat, care i prezent numai dect un registru al afirma tivelor sale pcate. A neles c era prins n curs i nu-i mai rmnea dect o singur cale de scpare: s ncerce doar' va gsi la scaunul papul din Roma dreptatea, pe care o ceruse zadarnic dela curtea mprteasc din Viena. Dar papa socoti, c nu e bine s se strice cu puternica mprie habsburgic de dragul unui prigonit vldic romnesc. i astfel pe Inochentie l nghii de viu mormntul exilului. Concluzia practic a luptelor ncordate i a experienelor sale amare nu o mai putu trage el nsui. Nu lipsi ns a o trage vicarul su: proto popul Nicolae din Balomir, care prsind unirea, cltori prin Rusia i ara Romneasc, spre a dobndi sprijin n lupta pentru biserica strbun, a crei cauz dreapt Iri&pu a iei la iveal i a se afirma cu att mai puter nic, eu ct persecut'i mijloacele teroristice aplicate spre exterminarea ei deveniau mai numeroase. V. Cderea lui Inochentie fii accelerat i prin coincidena ntmpltoare c tocmai n primvara anului 1744 se ivi n Ardeal ciugrul srb Visrion,

357 sp 'e care alergau masele poporului ascultndu-1 i privind la el ca la un nger cobort din cer". Drumul lui dela Dobra pn la Sibiiu a fost o ade vrat cale de triumf i efectul cuvintelor lui s'a simit uimitor de repede, ceeace ndemn.pe episcopul Inochentie s constate cu durere la sinodul' din 6 Iulie 1744, c poporul nu mai vrea s cerceteze bisericile unite, nici s asculte de preoi unii, i ngroap morii fr prohod, iar copiii i-i boteaz prin femei btrne. Visarion era om tnr, abia de 30 ani, i clugr simplu, nu erudit. Nu poate fi considerat ca un merit al su personal efectul trecerii lui prin satele ardelene, ci ca o manifestare aproape spontan, ca o izbucnire a nemultmirii i amrciunii, care se nrdcinase n sufletul poporului ndat ce a prins de veste c preoii s'au abtut n ctva dela credina lui stbun?. Visarion fii deinut n Sibiiu i luat la ntrebri. El nu-i pier-Ju cumptul, era scump la vorb, evitnd a da prea multe lmuriri asupra aciunii sale> mrginindu-se a constata c unirea" formeaz o abatere dela credina biserici ortodoxe i c uniii au dou religiuni, ei nu in ns nici una, nici pe cea catolic i nici pe cea rsritean, el ns i-a ndemnat, s se in ori de una ori de alta" (p. 139). ranii din mai multe sate au alungat preo|ii unii, cum au fcut Slitenii, cari i-au adus numai dect preoi ortodoci. Dar acetia au fost ridicai i aruncai n temnia din Sibiiu, fapt care a alarmat pe toi locuitorii din sat, i-a fcut s alerge cu mic cu mare la Sibiiu (9 Ianuarie 1745) i s cear liberarea acestor preoi nevinovaiGeneralul-comandant amenin, c dac nu se mprtie mulimea, va da ordin s fie pucai (Feuer in dieselben geben zu lassen). Magistratul sibiian ns a reuit s-i potoleasc, nduplecndu-i s trimit numai civa dintre ei, spre a le nainta jalbele n scris. Urmarea a fost totui c ranii Daniil Milea, Stan Borcia i Dumitru Steflea au trebuit s stea patru ani n temni, fiindc avur ndrzneala s-i apere legea i biserica strbun.
1

Cerndu-i-se clerului unit propuneri potrivite a pune stavil micrii pornite contra lui, exprim prerea c aceast micare ar fi fost pricinuit de clugrul Visarion i de ali preoi venii din Muntenia i Moldova, ca, s cutreere satele. Ei nvau poporul nu numai s osndeasc unirea i s nu recunoasc pe preoii unii, ci i c cei grijii cu tainele uniilor sunt pe veci condamnai. Oprir deci pe oameni, s mai stea de vorb cu preoii unii ameninndu-i cu afurisanie i declarnd c uniii au profanat biseri cile i astfel aceia, cari le frecuenteaz, pctuesc greu." Spre curmarea rului preoii unii propuneau msurile urmtoare: 1. S nu se permit intrarea nici unui preot din afar n Transilvania, iar aceia dintre Romnii ardeleni, cari ar vrea s treac prin vre-un pas n Moldova ori n ara Romneasc, s fie examinai, oare nu merg cu scopul de a se hirotoni preoi. Dac n adevr s'ar dovedi aceasta, s fie predai celui mai apropiat jude, aruncai n temni i pedepsii. 2. Preoii neunii mprtiai pe sate s fie arestai de ctr puterea lumeasc. 3. S se impun poporului, dar mai ales juzilor cercetarea bisericei, sub ameninarea unei pedepse de 40 fl. i. se mpun preoilor neunii sarcini publice.

358

5. Iar preoii unii s fie r e c o m a n d a i s p r e proteciune funcionarilor din c o m i t a t e i districte faa de obrznicia plebei amgite"... Ruinoas pagin o b s e r v d. D r a g o m i r pentru istorie c a r e t r e b u i e s nire n t r e cei mai mari i mai puin loiali dumani ai bisericii n o a s t r e p e proprii si fii" (p. 148). VI. E s t e d e o s e b i t de frumos i instructiv capitolul u n n t o r , n c a r e autorul z u g r v e t e n colori vii i in cuvinte m i c t o a r e eroismul religios al poporului", c a r e s'a revoltat n cele mai multe s a t e din Sudul T r a n s i l v a n i e i , c n d prin o p r o c l a m a i e a guvernatorului Ioan H a l l e r (din 6 Aprilie 1 7 4 5 ) i s'a adus la cunotin c M. S a m p r t e a s a nu permite s fie r s t u r n a t unirea", ci o v a s u s i n e a cu o r i c e m i j l o a c e , c h i a r i cu fora. P o p o r u l din Rinari a luat c h e i l e b i s e r i c i i , alungnd pe p r o t o p o p u l unit i pe preoi. Magistratul din Sibiin a reuit a m p c a spiritele, d a r R o m n u l r e n e g a t Petru Dobra, directorul fiscal a intervenit c e r n d a r e s t a r e a corifeilor att din R i n a r i , c t i din alte sate. Uniii din F g r a , s p u n e a u c s'au dus l a preotul unit V a s i l e i l-au ntrebat, d a c sufere v r e - o s c h i m b a r e prin unire l e g e a i pravila c e a de ritul r o m n e s c r s r i t e a n ? Atunci Vasile s'a j u r a t pe credina s a de preot, c prin unire l e g e a l o r nu sufere nici o s c h i m b a r e , d a c vom simi v r e - o a b a t e r e dela credina n o a s t r noi n e v o m l p d a cu totul de u n i r e " (159). Cei din Alba-Iulia au protest*t din n o u n m o d s o l e m n c o n t r a unirii, d e c l a r n d c nu au fost i nu v o r fi niciodat unii. I n t e r e s a n t e i c a z u l din Vitii, unde s ' a ridicat ntreg poporul din s a t ntru a p r a r e a preotului s u o r t o d o x s p u n n d c toi sunt gata a pecetlui c u s n g e c r e d i n a c t r c r i a s a , d a r cum sufletul a p a r i n e lui D u m n e z e u c a r e 1-a zidit i r s c u m p rat su sfnt s n g e l e fiului su, ei n u - 1 j e r t f e s c nici unui o m p m n t e a n i nu-i p r s e s c l e g e a v e c h e de dragul nimnui, nu pot s s e d e s p r e a s c de preoii lor, pentru a primi alii, unii, ci mai bine v o r muri, c a s - i d o v e d e a s c astfel struina neclintit n v e c h i a l o r c r e d i n " (162). A c e a s t atitudine e r o i c a poporului r o m n nelinitia foarte mult pe catolicii din guvernul a r d e l e a n , c a i p e m p r t e a s a M r i a T e r e z i a c a r e s e simi n d e m n a t a d e c l a r a l a 1 3 Maiu 1 7 4 5 c uniii de ritul p r e c e s c sunt catolici n t o c m a i c a i c e i de rilul latin". G u v e r n u l a r d e l e a n s e grbi n s a o lmuri, c nu e b i n e s afirme lucrul a c e s t a , d e o a r e c e el a trezit n e d u m e r i r i c h i a r i m a i nainte, c n d n c l a u z a de a p r o b a r e a a r t i c o l e l o r diefale VI i V I I din 1 7 4 4 s e s p u n e a c i uniii sunt catoltci. O a m e n i i i n c h i p u i a u astfel, c preoii i-au nelat i le-au impus, fr d e t i r f a lor ritul latin, pe c a r e l u r s c din a d n c u l imitai" (p. 1 6 3 ) . M s u r i l e , p e c a r i voiau s le a p l i c e catolicii din A r d e a l fa de R o m n i , nu erau potrivite a liniti spiritele. D e a c e e a m p r t e a s a M r i a T e r e z i a d e l e g p e e p i s c o p u l rutean din Micol, Maunil O l s a v s k y (la 3 0 Aug. 1 7 4 5 ) s f a c o v i z i t a i e c a n o n i c ntre R o m n i i a r d e l e n i . A c e s t a p r o p u s e a p l i c a r e a u n o r m i j l o a c e i m a i d r a c o n i c e c o n t r a o r t o d o c i l o r ; s p r e a-i lipsi d e preoi, s o c o t i a c a r i potrivit s fie rugat patriarhul din C o n stantlnopol a opri pe vldicii din Muntenia i M o l d o v a d e a m a i sfini p r e o i pentru A r d e a l .

359 Examinate propunerile Iui Olsavsky de ctre statul catolic ardelean, acesta constat c sunt prea severe, cernd arestarea unui numr prea mare de preoi i rani neunii, ceeace ar trebui s se fac fr sgomoti ca s nu afle domnitorii ismatici ai rilor nvecinate, cci ar putea s se rsbune asupra catolicilor dela ei. In sfrit la 15 Aprilie 1746 mprteasa iscli trei decrete n chestia tulburrilor religioase din Ardeal. Prin cel dinti mustr guvernul, c nu a procedat destul de sever i ordon arestarea tuturor preoilor sfinii n ara Romneasc i a celor ce prsind unirea, au devenit apostai. Prin al doilea, trimis numai guvernatorului i consilierilor catolici, exprim dorin de a se evita orice violen, de a nu se aeza prea mult miliie n satele romneti, ca nu cumva s par c regina ar vrea s tearg cu totul ritul grecesc. Propunerea lui Olsavsky relativ la patriarhul din Constantinopol nu fu luat n seam. Tot asemenea fu abandonat i propu nerea cancelariei aulice din Viena de a se prinde toi preoii romni ortodoci din Ardeal, ca s fie internai n districtul Braovului. Iar prin al 3-lea decret cerea, s se publice o proclamaie ctr popor, artnd toate binefacerile pe cari dnsa, precum i tatl i moul ei le-a revrsat asupra neamului romnesc" i ameninndu-i pe toi ceice vor clca poruncile ei cu pedeaps grea ca pe unii, cari s'au fcut vinovai de crima nesupunerii" Contrazicerile dintre aceste disposiii, emanate n aceeai zi i din. acelai loc, sunt destul de evidente. Ele arat de o parte iretenia, de alta perplexitatea curii din Viena fa de situaia creat n Ardeal prin o poli tic religioas brutal i mioap. n aceea zi fur numii 4 protcteori ai unirii (comisari regeti cu depline puteri) n persoana magnailor catolici Gheorghe Pongrcz. Jgnatie Bornemissai a Romnilor renegai Petru Dobra i David Mariafide Maxa, fost secretar al episcopului Pataki. Acestora li s'au dat instrucii, s fie arestai preoii ortodoci, s fie btui credincioii lor si pedepsite cu bani satele romneti, cari i in. Totodat s'a dat ordin s fie prins episcopul ortodox din Silva, s fie deinui doi rani fruntai din Alba-Iulia i Binini, iar capela Romn'lor ortodoci din Fgra s fie nchis deoarece nu se poate tolera o capel ismatic lng o biseric unit". Fgrenii s'au mpotrivit, fcnd amintire de protestul lor din 27 Iunie 1701 contra unirii. Mria Terezia porunci, s se caute documentul acesta i s fie nimicit mpreun cu alte instrumente ce s'ar mai afla prin aihive i ar putea fi folosite n paguba unirii (177). S'a nceput un adevrat regim de teroare, excelnd n prigonirea preoilor i a ranilor ardeleni n deosebi Romnul renegat Petru Dobra nepotul lui tefan Raiu, crescut de Iesuii ca romano-catolic. El afirma c dragostea de neam l face att de zelos pentru unire i catolicism, ca s nu ajung Romnii n servitutea clerului protestant". Dar aceasta era o vorb de mntuial. Dragostea'lui de neam apare n colorile cee mai n fiortoare din mulimea persecuiilor pornite de el contra preoilor, preoteselor, ranilor i satelor romneti, ca i din expresiunile dure, cu cari e mpnat memoriul su din Ianuarie 1749, numind pe Romni naie in grat"..., obraznic cohort"..., gunoiu scelerat" i trdtori", fiindc,

360 svrir pcatul de a-i apra, cu preul attor suferine, legea strbun.* 5 preotese au stat 2 luni n temnia din Sibiiu*). 4 Jinari au zcut 7 spt mni n Uioara pentru l e g e . . . noaptea i bga n temni cu scara n pmnt i-i rstignea n belciugi de fer i le bga un lan printre picioare i punea la captul lanului lcat". Orlenii se plng, c le-au prdat 15 sute de fiorini preoii unii i nemii**). Slienii arat, c un om de al lor a murit n prinsoare, 4 preoi au stat n temni 4 luni, altul a fost legat mpreun cu fiii si ca dobitoacele. Tot ei se jeluesc mai trziu c de cnd a venit vldica Aron, toate temniele le-a umplut de robi preoi i mireni, cari nu s'au mai fcut din zilele lui Maximilian i Diocleian, mpraii cei tiarni" (153). Din Poiana 16 oameni au fost nchii 14 spt mni***), iar preotului Maniu dus la Blajpe drum i-au degerat picioarele de i-au czut amndou (149). Popa Cosma din Deal a stat 60 de spt mni in temnia din Dlgrad. ranii romni Ioan Oancea din Fgra i Oprea Miclu din Slite, mpreun cu popa Mcenic din Sibiel, cu popa loan din Aciliu, cu clug rul JSicodim . a. nu pregetar s alerge pe la curtea din Viena, naintnd jalbe contra prigonitorilor din Ardeal i cernd libertate religioasa pentru toi. La 1748 Mria Teresia e nevoit a trimite guvernului ardelean un rescript pentru ,'contenirea prigonirilor. Guvernul ntrzie cu publicarea lui in mod intenionat. Poporul se alarmeaz din aceast cauz, ine o adunare la Sliste, iar n 23 Decemvrie '748 pornesc ranii la Sibiu, naintnd gu vernatorului Haller, o cerere, ca s le publice decretul. S'a pstrat textul la tinesc al acestei cereri, din care se vede lmurit, cum a fost nelat popo rul timp de o jumtate de secol : Preoii ntrebai de credincioii lor, daca sunt ori nu unii, ... s'au jurat nu numai pe pne i vin, ci chiar pe copiii lor ca, ei nu sunt unii, iar oamenii i-au crezut ca pe nite pstori sufle teti. Mai trziu ns au aflat c, preoii au trecut la unire, deaceea s'au nstrinat de ei; cci dac s'au unit pstreze-i pentru dni unirea, de care ranii nu vor s tie, fiindc dnii nu au fost niciodat unii.*) Guvjrnatorul Haller, dupce s'a sftuit cu vicariul Petru Aron i cu pro tectorul unirii Petru Dobra, le-a spus c prsirea unirii nu e ngduit sub nici o condhie. Preoii i mai muli rani au fost arestai, iar n satele Sliste, Gale, Tilica, Vale, Sibiel i Cacova au fost aezate dou companii de soldai nemi, ca s frng resistena poporului. Si de betejete un om spun ei n jilba naintat la 1749 mitropilutului srbesc din Carlovi . duc nemii popii cei unii de-1 cuminec i de moare un om, iar-i duc neuiMi de-1 ngroap i ptimim de frica nemilor i de a popilor, i de se nate vr'un prunc, alearg popii cu nemii de-1 boteaz cu de-asila. Si care om nu vrea s mearg cu popii cei uniai la biseric, i trage nti cte 50 de
*) Anexe p a g . 138. **) pag. 143. ***, p a g . 148. popae notri nobis insciis o b i v ^ f u a t et se univerurit c u m q n e nos adverlissemus eos jan u itos esse, objecimus ipsis : D o m i n a t ' o n e s tors vestrae se se ta univernut ? Mii pane m a m b u su>s comprehenso genibusque flexis, j u r a r u n t non solum ad panem el vlnrnn, v e r u m etiam ad liberos suos, qaod ipsi non essent uniLi. Quibus nos, t a m q u a m spiritualibus Pastoribiis credidimus, Fxpost vero r c s r i v i n u eosdem u n i o n i *ese addixisse; quam tandem ob r e m , n o * ab ibis recessimus; quia si ii'i se unwernuf, sefvent sibi u n i a n e m , quatn nos non scrvabimus, q i n m i m q u a m unii f u i m u s " . flrfexc Pag. 6869. * * * Ibinem pag. 88.
a

361 bani, a doua oar cte 1 florint i merg la crcium i-i beau. i umbl pe uli tot bei nu ca preoii, ci ca ijucuii cei ri, si pn acuma ne chinuesc mpreun cu nemii i zic, c-i porunca nlatei criese".*) Iat la ce sdruncinare cumplit au mpins mijloacele teroristice patriarchala legtur dintre turm i pstor! Sunt foarte bine scrise capitolele ntitulate Opera unui renegat", n find activitatea lui Petru Dobra ca protector al unirii i Un erou al credinfii", n care schieaz mucenicia ranului slitean Oprea Miclu, om de o Impuntoare energie i admirabil avnt sufletesc, aruncat n tem niele din Kufstein, unde a i pierit dup vre-o 30 de ani de suferine rm nnd ns amintirea luptei sale pentru aprarea credinei ca una din cele mai frumoase glorii ale bisericii romneti. In urma repeitelor memorii naintate de Oprea Miclu la curtea din Viena, conferena ministerial din 7 Noemvrie 1750 cnnstat c nu exist n Ardeal Romni ortodoci", c poporul romn e prost i ndrtnic, chiar temerar; exprim ns temerea, c dac se va proceda fa de dnsul cu aceea rigoare, ea n trecut, va emigra n ara Romneasc, pgubind prin aceasta considerabil tezaurul statului. Se impunea deci oarecare moderaiune, mai ales, c n aceea conferena mmisterial s'a discutat si in tervenia diplomatic a arevnei ruseti. De o parte Oprea Miclu reuise a ntr n legturi cu reprezentantul Rusiei la Viena, naintnd i aces tuia jalbe i memorti n interesul Romnilor ardeleni. Iar de alt parte, fos tul vicar al lui (nochentie Clain, protopopul Nicolae Pop din Balomir, cl torind n Rusia, trezi interesul celor mai hotrtori factori de acolo pentru problema religioas din Ardeal, dupcum a reuit a-1 ndemna i pe Gheorghe Ghica, Domnul rii Romneti s publice Ia 14 Miu 1750 un hrisov, prin care chema Romnii ardeleni s treac munii i s ocupe locurile rmase fr stpn (terram deertam") * Iar clugrul Nicodim, cltorind i el prin Rusia, cerea ca biserica Romnilor ardeleni s atrne de adreptul .de Sf. Sinod al bisericii ruseti." VII. In curnd se ivi un nou protector al Romnilor ardeleni n persoana mitropolitului srbesc Pavel JSenadovici, om cu mult trecere la curtea din Viena. Fiind el scurt timp si episcop la Arad, avu prilej sa cunoasc sufe rinele religioase ale Romnilor din dis'rictul Hlmagiului, care a rmas sub jurisdicia episcopului aradan, cu toate c la 4 Februarie 1750 i s'a denegat acestuia dreptul att de firesc de a-i vizita n persoan credin cioii. La 1752 ns a fost ngduit vicarul uniilor Petru Pavel Aron a face o vizitaie canonic n Halmaglu. unde sunt amintite 7 chineziate romneti cu mai multe comune, n:re cari i una cu numele semnificativ de Bsrbeasa (p. 232). Pavdl Nenadovici n'a ntrziat a descoperi curii din Viena toate abuzuri'e svrite de func'ionarii administrativi i de vicarul Aron cu acest prilej. Preoii i ranii s'au refugiat de groaza lor n muni i prin pduri. 3 preoi au fost prini i aruncai n temni. Romnii din Hlmagiu se je* flnexe pag. 90.

23*

362

l u e s c c t r e Nenadovici scriind : Noi mal bine ne jertfim viata i c a p e t e l e d e c t s ne p r s i m religia ori c e v a din d o g m e l e b i s e r i c i i r s r i t e n e . " Arhimandritul mnstirii H o d o B o d o g , V i n c e n ' i u P r o d a n o v i c i , vicarul episcopului aradan S i n e s i e fu trimis fn S e p t . 1752 s viziteze Hlmagiul. O r g a n e l e administrative n s nu-! l s a r s ntre d e c t n 7 s a t e . Fipanul (prefectul) Hollaki nu ngdui pe nime, s s e apropie de el. Preoii i ranii romni au reunit totui s a r u n c e n t r s u r a Iui 2 petiii, din c a t i s e pot c u n o a t e cumplitele lor suferine : Oamenii cari n'au voit s p r i m e a s c uni rea i s s u b s c r i e o list prezentat de vicarul uniilor Petru Pavel Aron, au fost btui crunt, n c t le c u r g e a sngele prin haine i apostrofai cu c u v i n t e l e : mergei la S r b i , s v a j u t e ! " (pag. 2 4 3 ) . La 1753 u r m e a z alt vizitaie c a n o n i c din sat n sat. Cu a c e s t prilej R o m n i i din Hlmagiu alung preoii unii, o c u p cu puterea b i s e r i c a de piatr, zidit din timpul crmuirii turceti i la s o m a i u n e a de a restitui cheile b i s e r i c i i , rspund

hotrit: tiai-ne, omontt-ne,

dar cheile nu vi le dm !" (pag. 247). Atunci

fu trimis o c o m p a n i e de soldai ( m u c h e t a r i ) a s u p r a lor, s-i n s p i m n t e . Ins fr rezultar. S'au furit n prip liste falsificate n mod tendenios ar tnd, c ar fi 702 familii unite fi 105 familii ortodoxe. A c e a s t a era c e a din urma sforare c n t e c u l de i e b e d al oficialitii c a r o l i c e " . C c i la 10 Maiu 1754 i ncepu activitatea n H l m a g i u alt c o m i s i e , c o n d u s de consilierul S e e b e r g i a s i s t a t de M o i s e P u t n i c c a reprsentant al mitropolitului Nenadovici. Din 5 0 de s a t e toi R o m n i i s'au declarat or t o d o c i , numai 4 rani unii i 3 preoi. Chiar i cei 3 5 de ni, cari f u s e s e r amgii cu prilejul vizitaiei c a n o n i c e a vicarului Aron, au voit s s e n t o a r c n sinul bisericii ortodoxe, dar nu ii s'a ngduit, s fac pasul a c e s t a . Cu a c e s t triumf al ortodoxiei in H l m a g i u " , c a r e d e s c h i d e a tuturor R o m n i l o r ardeleni o p e r s p e c t i v frumoas i nviortoare, s e termin expu n e r e a D-lui Dragomir, pe cnd d o c u m e n t e l e publicate la A n e x e " m e r g c e v a mai departe, p n la anul 1 7 6 1 , cuprinznd o mulime de m o m e n t e drama tice din a c t i v i t a t e a popii C o s m a din Deal, a protopopului Ioan P i u a i i u din S a d u i din r s c o a l a lui ofronie din Cioara, sub a crui c o n d u c e r e ranii rsvrtii voiau s o c u p e Alba-lulia i s d r m e Blajul ( 2 0 7 ) astfel n c t Petru Pavel Aron de fric s'a refugiat la Sibiiu (2 8). Materialul bogat din a c e s t e d o c u m e n t e c o n t i m p o r a n e s p e r m , c va fi prelucrat n partea a doua a crii. Ar fi de dorit c a a c e a s t a s apar c t mai curnd i s fie la a c e l a nivel tiinific c a ^i partea 'ntia, al c r e i cuprins am c e r c a t s-1 s c h i m pe s c u r t n c e l e p r e m e r g t o a r e . A a cum s e o strlucit i c o a n este, fr ndoial, istorice, cu c a r e s e nfieaz c a r t e a D-lui p r o f e s o r Silviu D r a g o m i r c a a t e n a c i t i i i energiei poporului romn ardelean una din c e l e mai i n t e r e s a n t e i mai izbutite monografii p o a t e mndri literatura noastr.

I. Lupa.

Critica tiinific n filologia noastr actual.


In o conferin cu titlul -Limb i istorie pe care o publicam la 1909 n Transilvania din Sibiiu, adnc ntristat de certurile i vivacitile care dinuesc ntre filologii notri i care par a fi o specialitate" ) a lor, nenelegeri care au ptruns i n revistele strine, de pild n anul 1907 (XXXI) al revistei Zeitschrift fur romanische Philologie, ziceam mpreun cu poetul Mlahu ) ; ce frumos i moralizator spectacol ar ti pentru noi", scumpii notri filologi, s v vedem unii, lucrnd c'o ntrecere de cama razi, nu de vrjmai, Ia deteptarea neamului nostru; ni s'ar prea c sntei mai mari; i v'am admir mai mult; energia voastr ni-i scump, i noi suferim cnd cheltuii din ea pe nveninri i pasiuni de rnd", cci sntei a de puini, acei cari v'aji deosebit din gloata noastr" i snlem noi n stare s admirm ct de muli alei, numai s fie". i cum s nu fiu ntristat cnd la Ungurii mai puin numeroi dect noi ca neam, vedeam nu mai puin de patru reviste de specialitate, unele mai vechi de 40 ani, n care i studiau limba n bun nelegere i frie, polemiznd obiecliv pe aceleai coloane, iar la noi nu er cu putin s se njghebeze nici cel puin o revist filologic serioas i imparial. mi ziceam ns, poate e de vin firea noastr de Traci ndrtnici i argoi, care se manifest mai puternic la sexul brbtesc cruia-i aparineau toi cei ce se ndeletniciser cu filologia pn atunci i ndj duiam c n viitorul ndeprtat se va iv cndva i vreun spirit femenim care ar putea ndulci i netezi asperitile dintre brbai. Dar ce desiluzie m atept! Cea dintiu femee care bate la porile filologiei, continu n o form i mai nervoas tradiia brbailor i vine cu un fel de judecat att de confuz, dar n acelai timp a de pretenios cum nu ntlneti nici la cei mai pornii dintre filologi. Ea rspunde numelui de Eufrosina Simionescu, fr ns s aib senintatea vechiului so<ppoo6v7}.
J 2

Aceasta este impresia general pe care mi-o las o recensie publi cat n Nr. 2 al Arhivei din 1921 (pp. 301307), care-i asum altfel un rol de curire moral", asupra unei cri terminate de subsemnatul n 1912, deci cu 9 ani nainte, i tiprite n cele dintiu luni ale anului 1914. Cartea s'a publicat de Academia Romn n urma raportului D-lui Philippide cetit n edina de la 2 Maiu 1912 a Seciei literare a Acade miei. El se gsete n An. Acad. Rom. Seria II, t. XXXIV (1911-12), Partea adminitrativ, p. 170 . u. i constat urmtoarele. Manuscriptele cuprind buci din evanghelie," din tlcul evangheliilor, crezul, apocrife religioase. D-l Drganu face o descriere amnunit a for1) v. I . Maiorescu, Critice ed. Minerva, 1908, voi III, p. 38-40. 2) File rupte, Bucureti 1909, p. 118.

364
m e i m a n u s c r i p t e l o r , a s c r i s o r i i , a o r t o g r a f i e i lor, le c o m p a r cu m a n u s c r i s e i tiprituri din s e c o l e l e X V I , X V I I din punct de v e d e r e al cuprinsului, i ajunge la a n u m i t e rezultate n privina v r s t e i lor i a d e p e n d e n e i unul de altul ori fa de alte m a n u s c r i s e i tiprituri. D-l D r . d a p o i t r a n s c r i e r e a c o d i c e l u i T o d o r e s c u n n t r e g i m e i a c o d i c e l u i Marian n parte. L u c r a r e a D-l ui D r . e s t e c t s e p o a t e d e important i ar fi de dorit s s e p u b l i c e n A n a l e l e A c a d e m i e i R o m n e . " F c e a apoi c t e v a o b s e r v a i i foarte m i n u i o a s e i c o n t i e n i o a s e . Apoi mi c e r e a s studiez i particularitile de l i m b m c a r a c t e r e l e ei s p e c i f i c e " , c e e a c e c r e d e a de mai important c h i a r d e c t c o l a i o n r i l e ntre diferitele m a n u s c r i p t e t tiprituri v e c h i r o m n e t i " , i a r la sfrit s dau un indice, ,,n c a r e s s e c u p r i n d t o a t e cuvintele c a r e au alt s c h e l e t ori alt n e l e s d e c t a c e l e din l i m b a a c t u a l " . Am fcut c e ^ a c e mi s'a cerut, iar n raportul cetit n e d i n a de la 21 D e c e m v r i e 1912 D-l P h i l i p p i d e c o n s t a t : D-l D r g a n u a fcut ndrep trile i a d a u s e l e p r o p u s e de m i n e . . . snt d e c i de p r e r e c a a c e s t e s c r i e r i s s e p u b l i c e de A c a d e m i a R o m n " . Critica D - o a r e i S . a n g a j e a z deci i p e D-l P h i l i p p i d e . I a r D-l P h i l i p p i d e e s t e o p e r s o n a l i t a t e , nu n u m a i pentru m i n e , pentru c a r e , d e o a r e c e nu s n t elevul n i c i u n e i a dintre c o l i l e filologice r e c u n o s c u t e c a atari n ar i n ' a m n v e d e r e d e c t a d e v r u l , un lucru r m n e s i g u r : att n d. S e x t l P u c a r i u , ct i n dd. Philippide i Ovid D e n s u s i a n u filo logia r o m n a r e r e p r e z e n t a n i de o c o m p e t e n e v i d e n t " , V c i m a i a l e s pentru cei din I a i . Arhiva n s i e s t e o d o v a d e l o c v e n t d e s p r e a c e a s t a (v. anul 1921, No 2 p. 2 4 3 ) . i D-l P h i l i p p i d e a r e c e l dintiu v i n a c Aca demia romn, a c e a s t m a r e vinovat, a cheltuit bani cu p u b l i c a r e a n e p r e t e n i o a s e i m e l e lucrri, a c r e i a v a l o a r e pentru D - o a r a S. c a r e mai a r e mult de nvat p n s a j u n g u n d e e D - l P h i l i p p i d e , e s t e o". Pricinile pentru c a r e lucrarea dou. Mai ntiu s n t nvinovit c un cadru r e s t r n s de c u n o t i n i " (p. c e l e m a i n o u afirmri tiinifice a l e snt mea nu este totui b u n de n i m i c

pornind la lucru, nu p o s e d a m dect 3 0 1 ) , fiindc n ' a m pus la contribuie P r o f . B r b u l e s c u din l u c r r i l e s a l e :

Cercetri

istorice

filologice"

i Studii

privitoare

la Limba

Istoria

Romnilor", a p r u t c e a dintiu E\: c u n o t e a m c e l e d o n l u c r r i n b i b l i o t e c a liceului din N s u d , Noua revist romn p e c a r e o

n B u c u r e t i la 1900, i a r a d o u a l a 1902. a l e D-lui B r b u l e s c u , p e c a r e le a v e a m cum c u n o t e a m i a r t i c o l e l e D - s a l e din citam p e p. 3 pentru l u c r a r e a D-lui I.-A.

Candrea, Monumentele

cele mai vechi

de limb

romneasc,

i d a c nu

l e - a m pus la contribuie e, de o p a r t e , pentru c nu m ' a u c o n v i n s de-ajuns, de alta pentru c n cazul c a d m i t e a m t e o r i a c a t o l i c i s m u l u i c a iniiator al c e l o r dintiu p r o d u d e l i t e r a r e r o m n e t i , d e s p r e c a r e D - s a afirm c e c e l dintiu" (v. Arhiva, 1921 Nr. 1, p. 8) c a r e a susinut-o, t r e b u i a s pun n a i n t e a n u m e l u i D - s a l e , ori c e l puin a l t u r e a de el, pe c e l al lui Moldovn G e r g e l y , c.re cu patru ani nainte de D-l B r b u l e s c u afirm a c e l e a i lucruri:
1) Maiorescu, o. <"., p. 40.

365 , . O r i g i n a l u l c o d i c e l u i (e vorba de Codicele voroneean), d a r i c o p i a c u n o s c u t a lui, s'a ivit p e t e r i l o r u n g u r e s c , p r o b a b i l n s e c o l u l XIV, c n d e l e m e n t u l r o m n e s c e lit pe p m n t u l u n g u r e s c , i b i s e r i c a c a t o l i c s ' a g n d i t la c o n v e r t i r e a a c e s tui e l e m e n t . E cu p u t i n i c o r i g i n a l u l c o d i c e l u i s'a s c r i s la n c e p u t u l s e c o l u l u i XV, c n d s'a p o r n i t o m i c a r e p e n t r u c o n v e r t i r e a V a l a h i l o r eretici, svrind m u n c a de c o n v e r t i r e n 1436 I a c o b M a r c h i a , i a r n 1456 I o a n C a p i s t r a n o . T o t a a e d e v e c h e i P s a l t i r e a S c h e i a n , c e a d i n t i u c a r t e r o m n e a s c d e p s a l m i " . ') i convine D-lui Brbulescu, la 1921 aceast apropiere eu care nu voiam s-1 supr la 1912 i pe care, ca s'o mrturisesc sincer, o cred mai mult ntmpltoare (dei nu e exclus ca D-l B s fi aflat prerea lui Moldovn n timpul cnd se afl la studii n Agram) ca urmare a acelorai vederi, la care ns s'a ajuns pe ci diferite? M'am alturat la prerea husitismului, pe care o susine dl Iorga, care a aezat n cadrele istoriei" poporului romnesc constatrile preioase" ale filologilor, anume c cele dintiu texte romneti au trebuit s se scrie n jumtatea ntie a sec. XV (p. 4), pentru c ea mi se prea mai fireasc i mai bine ntemeiat att pe argumente istorice i de analogie, ct i de limb, mai ales n urma cercetrilor D-lui Pucariu din Zur Rekonstruktion des Urrumnischen (Beihefte zur Zeitschrift fur romanische Philologie, XXVI. Heft, Halle a. S. 1910), dar i ale mele personale (cf. p. 6 i urm.) ). Dl Brbulescu combate acum aceast teorie, ncercnd s-i renvie pe a sa despre catolicism, pentru care adun numeroase date istorice (Arhiva, 1921, Nr. 1, p. 315). Critica argumentelor de limb n privina originii bihoreano-maramurene, sau numai maramurene, a vechilor noastre manuscrise admis de susintorii husitismului (Arhiva, 1921, Nr. 2, p. i03217) ns se ra/.im pe o temelie foarte ubred. O parte din argu2

0 Dr. Moldovn Gergely, A romnsg, voi. 11. Nagvbecskerek, 1896, p. 2845. cf. i A magyarorszgi romnok, Budapest 1913, p. 111. 2) Importanta lucrare a lui I.-A. Candrea, Psaltirea scheian comparat cu celelalte psaltiri din sec. XVI i XVII traduse din slavonete, Bucureti 1916 care nc se pronun pentru husitism (p. XCVIXCVII), nu apruse. La data tipririi lucrrii mele nu apruse nici fasc. 1 din tom. II al concisei l contienioasei Hhtoire de la langue roumaine (Paris 1914) a D-lui Densusianu, care, dei admite (*p. 8 ) c Coresi n'a fcut dect s copieze cri mai vechi, crede c acestea s'au scris cel mult n jumtatea 1 a secolul XVI n urma propagandei luterane, iar despre teoria husit a D-lui Iorga spune c nu se gsete la Romni nimic ce ne-ar ndrepti s bnuim o micare att de important care ar putea fi pus la temelia unei astfel ce inovaii n literatura romn i trimite la o comunicare mai veche, publicat n Buletinul Societii filologice, III, 34 i rmas pentru mine inaccesibil. Numai cu doi ani dup tiprirea lucrrii mele a aprut i T. Palade, Cnd s'a scris intiu romnete ( E x t r a s din revista Arhiva, XXVI, Iai 1916), care . pe p. 27 are urmtoarea concluzie: Intru ct nu sunt dovezi materiale, cari s constate c prin influena catolic sau husit de Ia noi din sec. al XV, s'a nceput a se scrie texte religioase romnete, i ntru ct se constat la noi un curent vulgar romnesc, care tindea la ntrebuinarea hmbei noastre n cele bisericeti nc din secolul al XIV, se poate spune c acestui curent noi i datorim n primul loc aceste t e x t e ; iar influenele externe catolic, husit sau luteran n'a fcut dect s-1 alimenteze dndu-i un impuls mai mare. i astfel, cele trei teorii create separat n jurul chestiunii, cnd s'a ntrebuinat pentru ntia oar limba noastr n scrierile reli gioase, se pot complet In mod firesc una pe alta". Dac ar fi s ntorc acum arma, a putea s spun i eu c Dl B . cnd a pornit la lucru scriind articolul Catolicismul, iar un husitismul iniiator al scrierii limbii romne, n'ave dect un cadru restrns de cunotini", cci trece cu vederea prerile citate, a lui Densu sianu, apropiat de cea a Iui Gaster, i pe cea a lui Palade. Ar fi o afirmaie ridicol. Cine l poate sili pe Dl B . s citeze preri pe care nu vrea s le ia tn s e a m ?

366 mentele criticate n'au fost aduse de nimeni ca dovezi pentru originea amin tit, ci numai pentru vechimea textelor. Nu e de mirat astfel c o singur observaie din o conversaie particular cu privire la originea din Nordul extrem al Moldovei i din Bucovina a scriitorilor documentelor moldoslave care cuprind cteva date de rotacism a fost de-ajuns ca s simt nsui Dl B. c i se clatin terenul subt picioare. La aceast observaie n privina rotacismului, care este n adevr unul din argumentele pentru ori ginea amintit, mai adaug aici una: dac rotacismul ar fi fost general, cum pretinde Dl B., cum ar fi fost cu putin revenirea Ia formele fr rotacism? Chestiunea aa dar nu e nchis; Dl B. n'a spus nici acum ultimul cuvnt. Ea se va lmuri, cred, n timpul cel mai scurt din partea celor vizai. A doua vin de moarte ce o am (v. Arhiva, 1921, Nr, 1, p. 28) este c nu admit transcrierea D-lui B. Pentru aceasta nc aveam motivele mele, care nu erau lipsite de orice temeiu. Afirmam atunci, i susin i acum, c o lucrare cu adevrat tiiific va reproduce textele vechi cu felul de scriere al originalului" (p. 166), ceeace ntr i n vederile D-lui B . ) Dac aceasta e cu neputin, i n cazul meu aa er, pentru c nu tiam de la nceput c Academia are s-mi publice lucrarea, iar cnd s'a hotrt publicarea nu mi s'a cerut dect transcrierea, transcrierea cu litere latine trebue ntoc mit astfel, nct s redea ntocmai grafiea ciriiic: din transcriere s se poat reconstitui scrierea original. Chestiunea valorii fonetice a literelor trebue desprit de transcrierea grafic, care privete numai redarea fidel a slovelor.
2

Felul de transcriere dup valoarea fonetic a slovelor, recomandat de Dl B. confund aceste dou lucruri. n consecin nu puteam s-1 urmez deoarece, ca s pot fi complet i de folos, trebue s dau n acelai timp scrierea original i paralel transcrierea fonetic, iar prin aceasta lucrarea ar fi primit o ntindere prea mare i ndejdea de a o putea public ar fi ajuns mai mic. n adevr, transcrierea dup valoarea fonetic, fr a da alturi i originalul, dei se recomand din punct de vedere practic, putndu-se ceti mai uor prin apropierea de formele actuale, se poate face numai pentru texte pentru care se poate stabili cu absolut certitudine rostirea din timpul respectiv i cnd sntem siguri despre pronunarea scriitorului" (D. Russo, Critica textelor i tehnica ediiilor n But. corn. ist. a Romniei, Bucuret 1915, p. 30). Altfel riscm reconstruiri de rostiri i forme tot att de nesigure ca i acelea pe care ni le ofere nsi grafiea textelor. Ct privete textele noastre cele mai vechi ns, cu toate cercetrile anterioare, nc nici acum nu se poate spune c s'a stabilit rostirea exact a tuturor sunetelor (d. p. cuvente ori cuvinte, maire ori mare, leage ori lege . a.). Apoi cnd avem nainte numai o copie trzie, este aproape imposibil de stabilit ce aparine copistului i ce autorului din acest punct de vedere. Pn la o stab'lire definitiv a pronunrii noastre vechi, stabilire ncercat pentru secolul XVI, dup apariia lucrrii mele, prin fasc. 1 din voi. II al merituoasei Hist. de
2) Asigur ns pe D-oara S . c n privina culturii clugrului husit nu s'ar fl lmurit mai mult din o astfel de ediie a Codicelui 'Todorescu i Marian (v. p. 303) dect din transcrierea dat de mine.

367 la langue roumaine a D-lui Ov. Densusianu, credeam c e de preferat tran scrierea grafic. Mi-am alctuit deci un fel propriu de transcriere grafic, mai apropiat de cel al D-lui Iorga i Densusianu. Din pricini tehnice, la tipar s'a modi ficat ntru ctva transcrierea fcut de mine n manuscris, care avea n vedere chiar i redarea grafic a slovelor aruncate de-asupra rndurilor, ceeace mi s'a adus la cunotin din partea Academiei prin o scrisoare de data 15 Octomvrie 1913. n privina valorii fonetice a slovelor ns admiteam prerea D-lui B., adevrat cu observarea c prea vrea s modernizeze" (p. 167). N'am nici un motiv s-mi schimb aceast prere, numit de D-oara S. insi nuare" (Arhiva, 1921, No. 1, p. 28), doar Dl B. susine acum sus i tare de astdat n franuzete, que la langue roumaine tait, en gnral, ds le XV-me, en ce qui concerne les phontismes, dans son stade d'aujourdhui" (Arhiva, 1922, No. 2, p. 270), iar mai ncolo (p. 271) continu: non seulement en ce qui concerne sa phontique, mais mme dans sa morphologie tait en gnral parlant, dans son stade actuel". Aceasta nu nseamn modernizare"? Dar prerea mea o vd ntrit i de constatrile a doi foarte distini filologi ai notri. Mai ntiu Dl Densusianu n o not pus la sfritul unui capitol despre grafia cirilic spune: Cf. I. Brbulescu, Fonetica alfabetului cirilic n textele romne, Bucarest, 1904, o l'on trouvera d'autres exemples des particularits graphiques de nos anciens textes mais, leur choix et la manire dont l'auteur les envisage prtent le plus souvent la critique" ' ) . Tot aa se exprim i I.-A. Cndrea despre aceast lucrare unde se inter preteaz deseori eronat, pe baza incohereelor grafice, valoarea mai multor sunete" 2) lat deci c nu e absolut sfnt tot ceeace susine D-l B. i eleva D-sale, puternica Romnc" E. S. i n'o fi fr absolut valoare nici ceea ce nu s'a fcut dup principiile D-lor. nsui D-l Pascu a putut utiliza destul de bine lucrarea mea n re centa D-sale Ist. lit. i limbii romne din sec. XVI, Bucureti 1921, att n partea n care o rezum (p. 135 . u.), ct i cnd ntrebuinnd unele re zultate ale cercetrilor mele face cteva rectificri Iui Hasdeu (cf. Pascu, p. 114 i Drganu. p. 7475, relativ la sa\u = lsu, Xarea mu\area, vo = voao; Pascu, p. 121 i Drganu, p. 6?, pentru foameni = oameni). Cf. apoi i Pascu, p. 3, Prefaa i Drganu, p. 1 - 2 Introducere; Pascu, p. 122 i Drganu p. 8 0 - 8 1 ; Pascu, p. 1 2 3 - 4 i Drganu, p. 168181 . a . ) Dar s lum pe rnd spusele D-oarei S. chiar cu rizicul de a nu face o expunere logic i sistemic.
3

y Histoire de la langue roumaine, v. II, fasc. I, Paris 1914, p. 51. ') Psaltirea Scheian, etc. Bucureti, 1916, voi. I, p. CXIX. ) Notez Ins c Codicele Todorescu i Marian snt doi codici deosebii, numii dup aumele celor ce i-au gsit (v. lucrarea mea, p. 9 ) . Afirmaia D-lui Pascu c ,,aparine lui Iulian Marian, bibiiofil din Hsud, i numit astfel fiindc a fost descoperit de luliu Teodorescu din Budapesta'' (p, l3s), evident confund cei doi codici socotindu-i unul singur. De fapt el uit cu totul Codicele Marian, al crui Pseudo-aoocalfrs al Iui Ioan ns poate e cel mai important dintre toate textele.
3

368 D-l Drganu nu ne d nici mcar n transcriere Apocalipsul Sfn tului Apostol Pavel dup Codicele Marian, pentru a-1 putea colaionu cu acel al Codicelui Todorescu, ori amndou cu ale Codicelui de la Cohalm" (p. 203). Dar la p. 75 . u. a studiului meu am artat, cu citri de text, c aceast parte, mpreun cu alte dou ale Codicelui Marian snt copia ct se poate de fidel a Codicelui Todorescu: s'au pstrat n ea toate par ticularitile ortografice i aproape toate greelile aceluia, ba uneori, s'au mai adaos altele nou, dar ce e drept se fac unele ndreptri". Copistul copiaz att de slugarnic, nct nici nu bag de seam c copiaz curent caietul VIII nainte de VII. ntre astfel de mprejurri a publica din nou ntreg textul codicelui Marian ar fi fost nu numai o munc inutil, ci o cheltueal de giaba. Cel mult puteam, i ar fi fost bine chiar, s dau n subsol variantele, mai ales ndreptrile pe care le fcea Codicelui Todorescu, ndreptri pe care le-am fcut altfel n cadrele studiului. D-oarea S. reproduce un pasaj de pe f. 64r . . . a Apocalipsului Apostolului Pavel dup textul publicat de mine constatnd c acest pasaj se aseamn cu textul din Apocalipsul Apostolului Pavel din Codicele de la Cohalm" (p. 204), pe care-1 d imediat dup cellalt. Cred c logic ar fi fost s se spun c textul mai nou se aseamn cu cel mai vechiu, nu in vers. To aa cum nu se poate conclude din un text din sec. XIX c o seam din textele din sec. XVI, ori mai vechi chiar, nu s'ar fi scris pentru propagand (ibid). Altele erau mprejurrile n un timp i altele n cellalt. De aceia greit e afirmarea autorului, care spune c litere <\; alter neaz cu e i cu diftongul ia fj 3 ) ; nu e o alternare sau o predilecie, ci e tradiia ortografic care cerea la scris sunetul (?) -k., dei n realitate el nu se mai pronun dect e, ori scria ^ dei n realitate sunetul (?) avea valoare de ea. Ci. n Codicele de la Cohalm studiul: Transcrierea textului pg. 26, 27 din Arhiva, Nr. 1, Iulie, 1921" (p. 305) Ba afirmarea mea nu e de loc greit, cum e cea a D-oarei S. care nu tie s deosebeasc sunetul de slov sau liter, deci semnul sunetului, i pentru aceast constatare filologic" trimite la un studiu al D-sale tot att de valoros, cum vom art mai ncolo. ) Eu constat o situaie ortografic de fapt a codicelui pentru aceleai cuvinte. Iat acest pasaj: Litera e ([;) alterneaz cu e ( t ) ori diftongul ia 3 ; uneori acesta = e): aceia aciaia ace, de de, ce ce, lege tiace, rele riale, vec viac, dulcei dulcia mele mia, fericciune fericai, lume lumia, ae aia, (s) merg mercem mxar'ge, etc." (p. 21).
t i< 1

Alternare" nu nseamn predilecie, iar alturi de tradiia" orto grafic lucreaz moda. Rmne deci s se fac concluziile privitoare la fonetismul sau felul cum trebue s se ceteasc aceste cuvinte n modul cum le-a fcut i D-l Brbulescu chiar din acest fel de alternri, concluzii pentru care eu fceam trimitere la locul cuvenit tocmai la cartea D-lui Br bulescu, adevrat, fcnd observarea despre care am amintit. Acela lucru se poate zice i despre sunetul S P d-l Drganu
e c a r e

1) M mir numai c D-l Brbulescu, Hirectorul Arhivei, specialist n fonetica betului cirllic, a lsat s se publice astfel de constatri care-i compromit coala.

a ti

369 1 transcrie cu dz. E aceiai tradiie ortografic pe care o observ la scris, fr ca prin aceasta pronunarea s fie alta dect aceia de z spiranta fonic i nici decum africata cfe" (p- 305). D-oare S. iari confund. Dz n transcrierea mea n'are dect menirea s arate c n original se gsi S Chestiunea valorii sunetului nu privete transcrierea, ci valoarea fonetic a literelor cirilice n crile romneti vechi, pentru care, pentru a nu re peta ce spusezer alii, trimiteam, cum am amintit, tocmai la cartea D-lui Brbulescu. n treact observ ns c rostirea cu dz exist i astzi n o mare parte a limbii romneti, apoi c pentru felul de rostire al vechiului scriitor ori copist e hotrtoare majoritatea cazurilor ortografice, iar n cazul despre care vorbim majoritatea absolut e cu dz. E regretabil c Apocalipsul Apost. Pavel nefiind complect n Codi cele Todorescu, partea de la urm nu mai e redat de d-1 Drganu". Snt eu de vin c la 1912 nu puteam s cunosc redacia pe care intenioneaz s o publice D-oara S. la 1921? Ori crede c o ntregire de pe un text modern avea ceva rost pentru unul din sec. XVI ? Nu crede nici ea, ci se gn dete la un text vechiu care nu er cunoscut pe aceea vreme i continu: Dar chiar dac aceast parte ar fi existat, nc pe transcrierea d-lui Drganu nu putem pune nici o baz, cci necunotina fonetismului limbii noastre vechi romneti l duce n toate direciile la greeli. Astfel d-sa citete nc pe acel g ca u plenison dei el amuise nc de pe atunci complect ), pe A ca ia, dei uneori are valoare de e; citete pe ^ ca avnd numai o valoare nazal de n, pe cnd acest sunet(?) are i o valoare nenazal de . Din aceast cauz interpretatorul Codicelui Todorescu i Marian scrie totdeauna greit nnainte i nn acela cas, cnd n realitate trebuete citit cu f- nenazal adic nainte i n acela cas". i d iari exemple din Apocalipsul manuscrisului cohalm" (sic). Pentru valoarea de ea, ia a lui trimite la D-1 Brbulescu i iari Ia Apocalipsul de la Cohalm (p. 306).
1

Dar afar de vina ce mi-o face pentru transcrierea neexistent a unui text care avea s fie gsit odat admirabil logic! pasajul citat cuprinde cte afirmaii, attea neadevruri. Relativ Ia scriam (p. 167), ceeace n transcriere am i executat.: = n, n P, dup cum are valoa re de n, n ori ". D-1 B. nu face altfel cnd transcrie valoare n a lui cu tn, ca i mine (v. Arhiva, 1922 No. 2, p. 177, 181 e t c ) . Dar ceeace i e iertat D-lui B. la 1922, nu mi se iart mie cu 10 ani nainte. Pe 8 i y l redau grafic cu u, iar pentru valoarea Iui fonetic trimit Ia D-1 B. n pri vina celorlalte scriu: Notm c semnele , , ; e, e, ta; 6, g; dz, ; p, b; f, v, e t c , le scriem cu acela semn i cnd i schimb valoarea fone tic mprumutat, cci n aceste cazuri nu putem s redm in acela timp att valoarea fonetic, ct i pe cea ortografic, ci numai pe cea din urm" (p. 167). Pentru cea dintiu trimiteam la D-1 Brbulescu, iar n iext am indicat prin un sic, pus n paranteze dup cuvnt, c cetitorul trebue s se
l

)~D-I Brbulescu ns scrie n acelai numr ai Arhivei, la p. 292: Eu, tn Fonetica alf. cir.", la p. 310. am documentat, tn potriva vechii Direcii (cu D mare I), care er a tut[ur]or pn la mine, c, iu anumite poziii i terminaii ale cuvintelor: 8 nu reprezenta pe u ntreg ("precum H nu pe i ntreg,) ci pe sunetut u jumttit fca i H pe (' jumttiU" Amuise complect" ori d e j u m t a t e ? Unitatea de vederi fiind aa de c o m p l e c t " la Ar hiva, nu tim de ce s ne inem. Anuarul Instit. de Ist. Nat24

370 cndeasc la alt valoare de ct cea exprimat grafic n transcriere, d. p. "mste (sic) nseamn c se va ceti aste sau ieste. Se pare ns c d-1 Drganu nu admite n totul metoda veche de fitire cu ea; cci d-sa citete: acele sarcini luoare, adic cu un gel de e mai deschis, dar n orice caz nu ea, dei cuvntul e scris a-rh-u c a p ' i i m n l O i u o a p e v. tabla (sic) IV f. 48 r, r 8. Vra s zic, admite ntru ctva citirea nou a noastr, care-i a prot. Brbulescu, dar nu o declar, din motive cari pe noi aici nu ne preocup" (p. 306). Falsificare i in sinuare n acela timp. n textul transcris se gsete acele (p. 209), iar cetitorul are latitudinea s se gndeasc la cetirea care-i convine: cea veche" ori cea a D-lui Brbulescu la care-1 trimiteam. Ce privete opinia mea personal, ea e declarat" ct se poate de clar pe p 103 a studiului despre care e vorba. Acolo spun c, n codicele Todorescu, -fe, A (tiprit greit i i<i nu nseamn numai diftongul ea, ta ori le, ci n anumite poziii trebue s fi avut valoare de e (e deschis)", rostire obicinuit i astzi" la Romni din Ardeal i din vestul Moldovei, i dau dovezile pentru care admit aceast rostire a copistului. Ba emendeaz unele greeli ale transcriitorului(?), cum face la n ceputul Apocalipsului lui Pavel, cnd corija tersturi din text scriind ctr dei silaba -tr fusese tears de ctr nsui copieforul textului dup cum se constat din Tabela IV. f. 4 7 v r. 11 . . ." (p. 306). ntreb: a cetit D-oara S. cartea despre care scrie rencensia, ori cel puin partea privi toare la transcriere, ori vorbete numai ca s vorbeasc? La p. 168 eu spun anume: ntre < > am pus omisiunile ntregite de nsui copistul nostru pe marginea foilor, iar nntre ( ) literele respectiv