Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 1 Introducere n Cntarea Cntrilor

INTRODUCERE N CNTAREA CNTRILOR

I. INTRODUCERE
A. n aceast sesiune vom da informaii introductive despre CC (Cntarea Cntrilor) precum i
principii de interpretare. Acestea ne vor servi ca o hart pentru nelegerea imaginii de ansamblu despre CC.

B. Regele Solomon este autorul acestei Cntri de dragoste format din 8 capitole pe care le-a scris
cu aproximaie n anul 900 .Hr. A fost scris cel mai probabil nainte de declinul lui spiritual. (1 Regi 11:3-4)

C. Sunt dou diviziuni principale n CC: CC 1-4 & CC 5-8 1. Primele 4 capitole se focalizeaz asupra Miresei care nelege i se bucur de motenirea ei
n Hristos. Aceste capitole accentueaz modul n care Dumnezeu o vede i o dorete.

2. Ultimele 4 capitole se focalizeaz asupra Bisericii, motenirea lui Isus. Noi cutm ceva la
El, dar i El de-asemenea, caut ceva la noi. EL vrea s l iubim cu toat inima noastr (Mt 22:37). Focusul crii se schimb n mod complet n mijlocul ei (4:16-5:1)

II.

CC DEZVLUIE TIPARUL PASIUNII SFINTE

A. Acest Cntec dezvluie tiparul creterii noastre n pasiune fa de Isus.
Abordeaz principiile semnificative i realitile practice necesare s dezvoltm o dragoste matur ptr Dumnezeu.

B. nelegerea acestui Cntec ne ajut 1. s identificm problemele pe care Dumnezeu le abordeaz n viaa noastr. 2. Ne pregtete s discernem ceea ce face Dumnezeu n diferite sezoane ale vieii. De-a lungul
vieii, ne retragem i revenim la testarea i binecuvntarea descris n CC. Oamenii se regsesc n dou locuri diferite prezentate n acest Cntec, de-a lungul sezoanelor vieii. Revii la acelai loc din CC din nou i din nou.

III.

CUM S INTERPRETM CNTAREA CNTRILOR (CC)

A. Intrepretarea natural: aceasta surprinde i descrie o dragoste obinuit ntre Regele Solomon
i mireasa lui, Sulamita. Accentueaz principiile biblice care onoreaz frumuseea dragostei n cadrul csniciei. Aceast interpretarea a crescut n utilizare de-a lungul ultimei 100 ani i a determinat multe comentarii superbe. Sunt dou ipostaze de baz cnd interpretm CC ca o poveste obinuit de dragoste.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com

Pagina 1 din 5

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 1 Introducere n Cntarea Cntrilor

1. Prima se refer la o tnr fecioar, Sulamita, care a fost peit de ctre fermectorul i
bogatul Rege Solomon care i cucerete inima pe msur ce istoria despre ei se desfoar.

2. A doua se refer la o fecioar evlavioas, Sulamita, care iubete mult pe un biat pstor care
era srac i care locuia n cetatea ei (Sunem). Regele Solomon trece prin localitate i o observ cum lucra n vie. El a fost izbit de frumuseea ei. Astfel a cutat s i fure inima pentru ca aceasta s nu mai fie dedicat pstorului srac pe care l iubea. Ea a rmas loial pstorului srac n ciuda tuturor ncercrilor Regelui Solomon care dispunea i de putere i de bogie.

B. Interpretarea Spiritual: aceasta este o interpretare simbolic care ne ajut s vedem

adevrurile spirituale din relaia cu Isus, dincolo de povestea obinuit de dragoste. Aceasta este abordarea la care ne vom referi de-a lungul acestui studiu. Studiem CC ca s obinem o nelegere mai adnc asupra relaiei noastre cu Isus. Aceasta este interpretarea comun din ultimii 3000 de ani (de cnd a fost scris)

1. Isus este glorificat n CC. El a vorbit despre Sine ucenicilor pe drumul spre Emaus folosind
toat Scriptura. A parcurs cele 39 de cri din VT pentru a vorbi despre EL. El le-a dezvluit n toate Scripturile, ce era cu privire la El (Lc 24:27)

2. Duhul a inspirat toat Scriptura (2 Tim 3:16) i l glorific pe Isus prin tot ce face.
El M va glorifica pentru c va lua din ce este al Meu i v va descoperi. (In 16:14)

3. Duhul are o prietenie adnc cu Isus i o loialitate puternic pentru a umple oamenii cu
dragoste fa de Isus. Au fost mpreun din eternitate. Aa c este de neconceput pentru Duhul s inspire o carte din Biblie fr ca Isus s fie tema predominant.

IV.

INTERPRETAREA SPIRITUAL: 3 ABORDRI OBINUITE

A. Prima. Este vorba despre relaia dintre Isus i fiecare credincios. Aceast abordare ne ofer
principii spirituale care s ne ajute n procesul creterii pasiunii sfinte. Aceasta este abordarea pe care o vom folosi n acest studiu.

B. A doua. Este vorba despre relaia dintre Isus i Biserica Lui Universal de-a lungul timpului. C. A treia. Este vorba de relaia dintre Dumnezeu n calitate de Mire i Israelul etnic n calitate de
Mireas a Sa. (Ier. 2:2; Osea. 2:16-20; Ez. 16:8-14, 20-21, 32, 38; Is. 54:5-6). Aceasta a fost abordarea primar a scribilor din VT ct i a rabinilor Evrei de astzi.

D. Binecuvntm interpretrile diferite, att timp ct acestea ndeamn pe alii s creasc n

dragoste fa de Isus.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com

Pagina 2 din 5

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 1 Introducere n Cntarea Cntrilor

V.

TOI CREDINCIOII SUNT NCLUI N MIREAS

A. Teologic, toi credincioii de pe pmnt sunt nfrii (logodii) cu Isus. n tradiia evreiasc, un
cuplu logodit era cstorit n mod legal i trebuia s divoreze ca s poat rupe legmntul logodnei. Cci sunt gelos de voi cu o gelozie dup voia lui Dumnezeu, pentru c v-am logodit cu un brbat, ca s v nfiez naintea lui Hristos ca pe o fecioar curat (2 Cor 11:2)

B. Consumarea actului cstoriei are loc n Veacul viitor. (Apoc 19:7)

Apoc 19:7 S ne bucurm, s ne nveselim i s-I dm slav! Cci a venit nunta Mielului; soia Lui s-a pregtit.

C. O definiie corespunztoare a Miresei este una care include pe toi cei care sunt maturi n
dragoste.

D. Cred c Mireasa lui Cristos este ntreaga Biseric de-a lungul istoriei care este umplut cu
dragoste matur. La nviere, Duhul va desvri lucrarea lui Dumnezeu la nivelul ntregii Biserici. Cu alte cuvinte, fiecare cretin va experimenta relaia marital matur cu Isus.

E. n primul rnd, maturitatea Miresei este roada final a lucrrii lui Isus pe cruce.
Romani 8: 31-32 Deci ce vom zice noi n faa tuturor acestor lucruri? Dac Dumnezeu este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr? 32 El, care n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci La dat pentru noi toi, cum nu ne va da fr plat, mpreun cu El, toate lucrurile?

F. n al doilea rnd, n cerururi nu vor fi dou clase de credincioi (maturi i imaturi) ci una
singur. Isus s-a rugat pentru ca poporul Lui s fie unit n acelai mod n care El i Tatl sunt Una. Ioan 17:21 M rog ca toi s fie una, cum Tu, Tat, eti n Mine, i Eu n Tine; ca i ei s fie una n Noi...

G. n al treilea rnd. Noi vom fi ca i Isus cnd i vom vedea gloria. Impactul de a-l vedea pe
Dumnezeu va elibera o mare putere care va transforma toi credincioii n veacul viitor. 1 In 3:2 ... dar tim c, atunci cnd Se va arta El, vom fi asemenea Lui, pentru c-L vom vedea aa cum este

H. n al patrulea rnd, destinul Miresei este asigurat de inima Lui care este fermecat de ea. Inima
lui este copleit de toi oamenii Lui. Inima lui Dumnezeu este copleit pentru toi cei rscumprai, nu doar de cei care au ajuns la o maturitate spiritual aici pe pmnt n perioada scurt n care au trit. Isus nu este copleit mai puin de un grup din Biseric i mai mult de un altul. CC 4:9 Mi-ai fermecat inima, sora mea, mireasa mea ...

I. Concluzii: Maturitatea Miresei este bazat n primul rnd pe lucrarea lui Isus la cruce, mijlocirea
Lui, revelarea gloriei Sale i copleirea inimii Sale de ctre noi.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com

Pagina 3 din 5

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 1 Introducere n Cntarea Cntrilor

VI.

CELE 3 PERSONAJELE PRINCIPALE ALE CRII

A. Regele Solomon: n interpretarea spiritual el este o imagine a lui Isus cel nviat i Triumftor.
Hristos care este Regele Regilor.

B. Fecioara Sulamita: n interpretarea spiritual, ea reprezint imaginea Miresei lui Hristos. Ea

este prezentat ca o fecioar tnr care crete s devin o Mireas matur n cadrul parteneriatului cu Regelui Isus. Sulamita este numit o singur dat pe nume (6:13). Ea locuiete n nordul zonei Jzreel.

C. Fiicele Ierusalimului: potrivit interpretrii spirituale, acestea fac referire la cretinii sinceri
dar imaturi. Ei privesc Sulamita pentru a afla rspunsuri la preocuparea lor de a crete n apropiere de Rege. Ele nu reprezint un grup anume pe care s l putem identifica n istorie (dar personific cretinii imaturi).

VII. PARALELA DINTRE ECLESIASTUL I CC.

A. Solomon a scris 3 cri n Vechiul Testament: Proverbe, Ecclesistul i Cntarea Cntrilor. Era
obinuit pentru prinii Evrei s fac legtura dintre cele 3 cri scrise i templul pe care l-a construit.

1. Comparau Proverbe cu Curtea Exterioar a Templului. 2. Comparau Eclesiastul cu Curtea Interioar a Templului. 3. Comparau CC cu Sfnta Sfintelor din Templu. B. n Eclesiastul el scrie Deertciunea deertciunilor ... totul este deertciune. Cartea
proclam c o via trit n neascultare de Dumnezeu este deertciune. De-asemenea este imposibil s fii satisfcut chiar i cu cele de mai dorit circumstane. Cartea vorbete despre cutarea continu a omului dup semnificaie pe care nu o gsete dect n odihna lui Dumnezeu. Putem avea totul, dar dac ne lipsete realitatea experienei cu Dumnezeu, n realitate ne lipsete totul; nu avem nimic.

C. n CC, Solomon prezint bucuria vieii care poate fi obinut indiferent de evoluia
circumstanelor. n cartea aceasta, invitaia Duhului Sfnt este de a privi intimitatea cu Dumnezeu ca fiind scopul vieii. Cartea evideniaz ct de plin de mplinire poate fi viaa noastr cnd pasiunea noastr care ne consum este s iubim i s cunoatem pe Isus. Chiar i n circumstane grele, duhul nostru poate fi viu n Dumnezeu.

D. Eclesiastul ne nva c indiferent de mrimea realizrilor noastre n ochii oamenilor, acestea

sunt fr valoare n ochii lui Dumnezeu dac El nu i gsete plcere n ele. Cnd Eclesiastul este neles, trezete n noi nflcrarea care provoac cltoria din CC 1:5. Astfel , Eclesiastul ne pregtete nelegem Cntarea Cntrilor.

E. Filosofia din Eclesiastul ne spune s declarm scopul nostru de a obine mai mult experien
uman ca un mod de a te bucura de via. CC vorbete despre obinerea mplinirii prin umilin, ascultare i mprtire din dragostea lui Dumnezeu.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com

Pagina 4 din 5

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Isus

Sesiunea 1 Introducere n Cntarea Cntrilor

F. Eclesiastul vorbete despre deertciunea cutrii lucrurilor cele mai bune care se pot gsi pe
pmnt n timp ce ... CC vorbete despre pcerea spiritual gsit n cutarea celor mai bune lucruri care se pot gsi n viaa cereasc.

VIII. INTERPRETARAE ALEGORIC

A. Interpretarea alegoric a fost folosit n diferite moduri de-a lungul istoriei. Modul n care este
tratat povestea Sara-Agar este descris de ctre Pavel drept simbolic de versiunea NKJV, figurat de ctre NIV i alegoric de ctre NAS.

B. Modul n care folosete Pavel, n Gal 4:21-31 povestea Sara-Agar este mai mult figurat
(tipologic) dect alegoric. Folosirea alegoriei Pauline difer mult de cea din Alexandria (Filoas n primul secol; Origen i Chrisostom n sec 3 i 4)

C. Alexandrinii foloseau alegoria ntr-un mod n care ignorau contextul istoric i semnificaia. n 1
Cor 9:9-10, Pavel a folosit o interpretare alegoric a boului care rumeg (Deut 25:4) pentru a o aplica remuneraiei financiare a lucrtorilor evanghelici cu norm ntreag.

D. O alegorie este o poveste nchipuit cu semnificaii simbolice fr a avea fapte istorice la

fundamentul ei. O experien de acest gen de alegorie este cartea Cronicile din Narnia.

E. Alegoria este o form literar n care oamenii sau obiectele reprezint simbolic anumite
adevruri certe. Alegoria ilustreaz adevrurile pentru a le face mai uor de neles. Interpretarea principal a Scripturilor trebuie s fie istoric-gramatical. Interpretarea care nelege Scriptura prin prisma ideilor exprimate ca atare. Ne apropiem de Scriptur cu aceast interpretare, excepie fiind locul n care Scriptura indica alt abordare. (Gal. 4:24; In. 15:1-6; Apoc. 11:8; Isa. 5:1-7; Osea. 2:1-14; Ezechiel. 16; Dan. 7:2-8, 16)

F. Interpretarea alegoric este util doar dac o folosim pentru a ilustra adevruri care sunt stabilite
cu claritate n Noul Testament.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com

Pagina 5 din 5