Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 9/24 Neagr n inim dar frumoas pentru Dumnezeu

Neagra n inima Dumnezeu (CC 1:5)

I.

dar

frumoasa

pentru

Cltoria noastr ncepe cu un paradox al harului: neagr dar iubit

Sunt neagr (n inim), dar sunt frumoas(ptr Dzeu), fiice ale Ierusalimului, asemenea corturilor din Chedar, asemenea draperiilor din Salma. Nu v mirai pentru c sunt neagr (CC 1:5-6a NTR)

Pag 1
din

A. Cltoria spiritual a Miresei ncepe cu o criz spiritual comun de altfel oricrui cretin sincer, aa cum vedem n confesiunea ei de credin (CC 1:5). Numim acest adevr Paradoxul credinei pentru c dei descoper propriul ei pcat tie i c este iubit (frumoas) pentru Dumnezeu. Duhul Sfnt i permite s vad pctoenia ei dar i farmecul ei pentru Dumnezeu. Acest aspect descrie un credincios sincer dar nc slab. B. Este esenial pentru creterea noastr spiritual s vedem c suntem iubii pe msur ce descoperim mai mult pctoenia noastr. Combinaia acestor adevruri ne determin s cretem n ncredere i recunotin n relaia noastr cu Iisus. 1. Unele grupuri din trupul lui Iisus sunt concentrate pe ntunecimea inimii noastre sau pe starea de pctoenie. a. Accentuarea doar a acestui aspect fr s accentum i faptul c suntem iubii de Dumnezeu distruge ncrederea noastr nainte Domnului i nate credincioi condui de ruine. Acetia sunt foarte sinceri n pocina lor, dar sunt paralizai n relaia lor cu Iisus, tocmai acestei stri de ruine. b. Umblm n diferite msuri de lumin. Noi trebuie s umblm n deplina lumin pe care o avem, n acelai fel n care Dumnezeu locuiete n lumina pe care El o are. Pe msur ce umblm n lumina pe care o avem, Dumnezeu mrete acea lumin i ne face s vedem i mai mult negreala inimii noastre. Eforturile noastre de a iubi pe Dumnezeu sunt slabe i fragile. c. Cei care sincer caut pe Dumnezeu nu trebuie s se team c vor fi descalificai din chemarea lor datorit slbiciunilor. Suntem frumoi (plcui, iubii) pentru Dumnezeu chiar i n slbiciuni. El este delicat fa de noi n imaturitatea noastr spiritual. 2. Ieremia a primit revelaia referitor la nelciunea i adncimea inimii umane. Avem o mai mare capacitate de a pctui dect putem noi nelege. Nimeni nu poate ptrunde
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com|facebook.com/bobdemustar

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 9/24 Neagr n inim dar frumoas pentru Dumnezeu

profunzimea i subtilitile zonelor de pcate din noi. Ele sunt ascunse precum undele seismice de sub pmnt nainte de a se manifesta la suprafa.
Inima este mai neltoare dect toate lucrurile i este fr vindecare. Cine poate s o cunoasc? (Ier 17:9) s v dezbrcai de omul cel vechi, care se pervertete dup poftele neltoare,(Efeseni 4:22)

a. Pavel, apostolul matur, se descrie pe sine ca fiind cel mai mare dintre pctoi. Aceasta nu a fost o afirmaie exagerat provenit dintr-o fals umilin. Cu ct avem mai mult lumin, cu att vom vedea mai mult ntunericul din inima noastr
Cristos Iisus a venit n lume ca s-i mntuiasc pe cei pctoi, dintre care cel dinti (primul, mare form de superlativ) sunt eu (1 Tim 1:15)

Pag 2
din

3. Contientizarea firii noastre slabe este un aspect important al adevrului despre cine suntem noi, dei nu este ntregul adevr! Dumnezeu cunotea aspectul profunzimii capacitii noastre de a pctui nainte de a fi noi salvai. a. El nu descoper pcatul nostru pentru c noi l descoperim. El este contient de el cnd i declar dragostea Lui pentru noi. b. Dumnezeu nu i ia angajamentul de a ne iubi nainte de a cunoate gravitatea pcatului nostru. c. Suntem uneori surprini cnd pctuim. n acele momente, putem fi copleii de durere. Credem c pentru c noi suntem surprini de pcatul nostru, cu siguran este i Dumnezeu. Dac El este surprins de noua informaie despre noi, atunci ne este team c ar vrea s renegocieze relaia noastr cu El sau s reconsidere iubirea Lui fa de noi! C. Pentru a crete n mod consistent spiritual solicit contientizarea noastr c suntem frumoi (iubii) pentru Dumnezeu n procesul descoperirii ntunecimii inimii noastre. 1. Motivaia lui Dumnezeu de a ne iubi provine din nsi inima Lui i nu din promisiunile noastre de a nu mai pctui ntr-o anumit zon a vieii noastre. Nu vrea s ne raportm Lui de pe premisa c noi putem s l motivm s devin interesat de noi. 2. Am vzut ani de zile oameni care au accentuat doar negreala-pctoenia inimii. Ei sunt extrem de sinceri n pocina lor. Ei nu experimenteaz bucuria sau desftarea pe care o simte Dumnezeu pentru ei. a. Ei nu ajung s experimenteze iubirea care este mai bun ca vinul. Au o inim sincer, dar un duh nchis naintea lui Dumnezeu. Un duh nchis spune: Iisus, te iubesc, dar te rog iart-m i nu m respinge. Jur (promit) c nu voi mai face asta niciodat. Cu alte cuvinte,
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com|facebook.com/bobdemustar

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 9/24 Neagr n inim dar frumoas pentru Dumnezeu

ei ncearc s negocieze continuu relaia lor cu Dumnezeu n timp ce I se nchin. Problema const n nelegerea afeciunii lui Dumnezeu i a modului n care El ne confer frumusee prin harul lui Dumnezeu astfel nct s putem spune: sunt neagr, dar frumoas. tiu c am pctuit, dar eti fermecat de mine. Acesta este un loc de ncredere foarte puternic. Ne mputernicete s fugim la Dumnezeu n loc de Dumnezeu atunci cnd ne mpiedicm.

Pag 3
din

II.

Patru motive pentru care suntem frumoi pentru Dumnezeu chiar i n slbiciune.
A. Am primit darul dreptii (neprihnirii). Capacitatea noastr de a fi iubii de Dumnezeu deriv din darul dreptii sau din hainele frumoase ale lui Iisus care reprezint dreptatea i pe care le primim de la Dumnezeu. Oamenii pctoi sunt fcui frumoi n ochii lui Dumnezeu datorit lucrrii lui Iisus i nu a activitilor noastre. Astfel, dac cineva este n Cristos, este o nou creaie. Cele vechi s-au dus; iat, toate au devenit noi! 18 Toate acestea sunt de la Dumnezeu, Care, prin Cristos, ne-a mpcat cu Sine 19 Dumnezeu era n Cristos, mpcnd lumea cu Sine, ne mai innd n seam pcatele oamenilor 21 El, pentru noi, L-a fcut pcat pe Cel Ce n-a cunoscut pcatul, pentru ca, n El, s devenim dreptatea lui Dumnezeu. (2 Cor 5:1721) B. Avem un duh dornic: la naterea din nou, Duhul Sfnt pune un mare :DA n duhul nostru. Suntem de acord s ne schimbm comportamentul nainte ca acesta s devin evident. Acest DA din duhul nostru este frumos pentru Dumnezeu. Orice micare a inimii noastre spre Dumnezeu este munca Duhului Sfnt n noi i reprezint un duh disponibil (dornic). David s-a rugat s fie susinut de un duh de bunvoin (NTR) (dornic). D-mi iari bucuria mntuirii Tale; sprijin-m cu un duh de bunvoin! (Ps 51:12) Duhul ntr-adevr este doritor, dar carnea este neputincioas! (Mt 26:41) C. Natura personalitii lui Dumnezeu. Frumuseea noastr este legat de aspectul emoional al lui Dumnezeu. Afeciunea din inima lui Dumnezeu determin modul n care simte fa de noi. Frumusee n ochii celui care privete. Suntem frumoi datorit inimii celui care Privete la noi. Dac Dumnezeu ar fi fost mai mult mnios, noi nu am fi putut fi frumoi n ochii Lui prin virtute sau duhul doritor. Modul n care vede pe oamenii Lui deriv din ceea ce se afl n inima Lui. Punctul lui de vedere determin ce i cine este frumos. Dac oricare altul ar privi la aceleai informaii despre noi nu ar putea s spun c suntem frumoi. Dumnezeu vede foarte diferit lucrurile dect noi oamenii.
ns Domnul i-a zis: Nu te uita la nfiarea sau la nlimea staturii lui, pentru c l-am respins, cci Domnul nu se uit la ceea ce se uit omul. Omul se uit la nfiare (activiti), pe cnd Domnul se uit la inim. (1 Sam 16:7) Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com|facebook.com/bobdemustar

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 9/24 Neagr n inim dar frumoas pentru Dumnezeu Nelegiuitul s-i prseasc calea, iar omul ru s renune la gndurile lui! S se ntoarc la DOMNUL, Care i va arta ndurare, la Dumnezeul nostru, Care l va ierta pe deplin. Cci gndurile Mele nu sunt gndurile voastre, iar cile voastre nu sunt cile Mele, zice DOMNUL. Pentru c, aa cum sunt de sus cerurile fa de pmnt, tot aa sunt de sus cile Mele fa de cile voastre i gndurile Mele fa de gndurile voastre. (Is 55:7-9)

D. Destinului nostru etern n calitate de Mireas a lui Iisus. Dumnezeu ne vede prin lentilele a cine suntem i cum vom tri viaa pentru miliarde de ani n calitate de Mireas ntronat cu Iisus. Aceasta este o parte semnificativ a ceea ce suntem n ochii lui Dumnezeu.

III.

Luptele timpurii ale lui Petru: Negru sau iubit, slab dar doritor (Mt 26:41)
A. Iisus a avertizat pe Petru c l va trda (Lc 22:31-34) Mai trziu, n aceeai sear, n Ghetismani, Iisus i-a oferit lui Petru o descriere semnificativ despre modul n care opereaz inima uman n harul lui Dumnezeu. I-a spus c duhul este plin de dorin, dar trupul este slab.
Duhul ntr-adevr este doritor, dar carnea este neputincioas! (Mat 26:41)

Pag 4
din

B. Petru s-a mpiedicat datorit firii lui slabe n timp ce tnjea, dorea s asculte de Dumnezeu dintr-un duh doritor. Iisus a fcut referire la principiul pcatului care opera n inima lui Petru i nu la oboseala lui datorat orei trzii. C. Ce simte i gndete Dumnezeu despre noi cnd descoperim slbiciunea firii noastre? Acest aspect este esenial n nelegerea harului lui Dumnezeu. Acesta este punctul de unde ncepe criza n credina noastr.

IV.

Disperarea lui Petru datorat eecului trdrii.

A. Care era motivul pentru care Petru a mers s pescuiasc? Nu era datorit epuizrii banilor echipei apostolice. Ei aveau suficieni bani pentru c Iuda fura i nu era prins, pentru c erau destui i se putea trece neobservat. Erau doar la 8 zile de dup crucificare. Au pescuit toat noaptea i se tie c Petru cu pescuia ca i Hobby.
Simon Petru le-a zis: M duc s pescuiesc! Ei i-au rspuns: Venim i noi cu tine! Au ieit i s-au suit ntr-o barc, dar n noaptea aceea n-au prins nimic. (Ioan 21:3)

B. Petru a demisionat din rolul de conducere al apostoliei pe care a primit-o de la Dzeu pentru a se ntoarce la afacerea de familie (pescuitul). Revenea la vechea lui meserie. O meserie de succes pentru el, nainte ca Iisus s l cheme la apostolie. De ce? 1. Dac nu a reuit s stea loial n faa unei fete care era sclav, cum ar putea s rmn loial pentru tot restul vieii? Cred c se gndea: Dac nu am reuit s fiu credincios acum n calitatea de pescar cum a putea s fiu n calitatea de apostol? 2. Nu se simea calificat s fie un apostol. Inima lui era rnit puternic de eecul trdrii lui Iisus. (a plns cu amar Mt 26:75) Nu putea privi n ochi pe Iisus din aceast cauz. Cnd ne simim astfel, fugim DE Dzeu n loc s fugim LA Dzeu!!!!
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com|facebook.com/bobdemustar

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 9/24 Neagr n inim dar frumoas pentru Dumnezeu

C. n criza descoperirii naturii noastre pctoase, unii concluzioneaz c este mult prea dificil s ridice tafeta la lucrurile nalte ale lui Dzeu din moment ce ei cred c vor eua mereu! 1. Noi care ne decidem s iubim 100% pe Dzeu ajungem s descoperim eecuri deseori. Unii prefer s renune definitiv (demisioneze din relaia cu Dzeu) dect s nfrunte eecurile repetate. a. Prin urmare, mai bine alegem s coborm tafeta dect s simim durerea eecului. 1. Este mai uor s alegi s ai o relaie cu Dumnezeu la clasa a II a dect s alegi s nfruni durerea eecului personal care vine la pachet cu viziunea iuirii lui Dumnezeu cu toat inima (100%) 2. Ne imaginm c Dumnezeu este mnios, dezamgit, sau chiar exasperat cu noi. Renunm s umblm din toat inima n ascultare i devoiune i trim n condamnare. D. Iisus a ntrebat pe Petru aceeai ntrebare de trei ori. El a ntrebat: M iubeti?
Dup ce au luat micul dejun, Iisus l-a ntrebat pe Simon Petru: Simon, fiul lui Ioan, M iubeti tu mai mult dect acetia? El I-a rspuns: Da, Doamne, Tu tii c Te iubesc! Iisus i-a zis: Pate mieii Mei! L-a ntrebat din nou, a doua oar: Simon, fiul lui Ioan, M iubeti? El I-a rspuns: Da, Doamne, Tu tii c Te iubesc! Iisus i-a zis: Pstorete oile Mele! L-a ntrebat a treia oar: Simon, fiul lui Ioan, M Pag 5
din

iubeti? Petru s-a ntristat pentru c-i zisese a treia oar: M iubeti? i I-a rspuns: Doamne, Tu le tii pe toate, Tu tii c Te iubesc! Iisus i-a zis: Pate oile Mele! (Ioan 21)

1. Dzeu nu ntreab ca s afle informaii. Deja o tie. De ce a ntrebat Iisus aceeai ntrebare pe Petru? Iisus a vrut s l ajute pe Petru s afle informaii despre el, pe care nu le cunotea. Iisus deja tia c Petru l iubete. Dorea ca Petru s capete ncredere n iubirea sincer pe care o purta fa de Iisus. a. Iisus a chemat pe Petru n aceeai calitate a relaiei lor pe care o avea i nainte de trdare. i descoperea lui Petru ct de mult l iubea el, Petru, pe Iisus. E. Iisus n esen i spunea lui Petru: Petru, TU M iubeti! n grdin acum 8 zile i spuneam c ai o fire slab, dar un duh plin de dorin i rvn. Tu ai un Da n duhul tu pentru Mine. Am vzut asta nainte ca s te mpiedici. Cnd te vd, nu vd doar firea ta slab, ci i iubirea ta sincer pentru Mine. Am vzut duhul tu plin de rvn cnd te+am chemat i nc mai vd asta n tine. 1. Iisus vede mai mult ca noi duhul plin de rvn din noi. Iisus a distrus ruinea din inima lui Petru de trei ori; pentru fiecare trdare. Iisus i-a splat duhul prin acele trei ntrebri. Iisus dorea s aud pe Petru spunnd Iubesc pe Dumnezeu. Ruinea este distrus de la Petru prin restaurarea ncrederii n Dumnezeu.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com|facebook.com/bobdemustar

Studiu din Cntarea Cntrilor

Sesiunea 9/24 Neagr n inim dar frumoas pentru Dumnezeu

V.

Trei stadii ale victoriei.

A. Intenia sincer de a asculta de Dumnezeu. Primul pas spre victoria spiritual este dorina noastr sincer de a asculta de Dumnezeu. Inteniile nu trebuie confundate cu realizarea ascultrii mature. Inteniile sunt locul de nceput al victorie. Duhul este autorul dorinelor sincere (nu diavolul i nici firea). O parte a evalurii lui Dzeu fcut vieii noastre include aceste intenii. El se bucur n ele. Unii i msoar viaa doar prin realizrile lor, fapt care va conduce la condamnare. B. Victorii pariale nsoite de lupte i frmntri. Noi suntem victorioi n mod regulat dar nc luptm cu anumite domenii ale firii noastre. (Rom. 8:2-13; Gal. 5:16-17) C. Victorii substaniale nsoite de dorine transformate. Dorinele noastre sunt schimbate n mod dramatic astfel nct rareori ne mai luptm cu un domeniu afectat nainte de pcat.
Pag 6
din

VI.

Cltoria pasiunii ncepe cu o dubl revelaie.

A. Criza Miresei din CC 1:5 este identic cu cea a lui Petru 1. 2. Neagr n inim (dorine pctoase) Firea noastr slab este neagr pentru Dumnezeu. Iubit de Dumnezeu (Intenii sincere de a iubi pe Dzeu)- Duhul nostrum plin de rvn este plcut lui Dzeu.

B. De-a lungul Cntrii Mireasa nva pe fiicele Ierusalimului principiul spiritual al creterii n pasiune. Fiicele reprezint persoanele imature. C. Corturile negre din Kedar vorbesc despre ntunecimea firii noastre. Erau corturi negre fcute din piele nchis la culoare provenit de la capre. Aceast analogie era uor de neles n acele zile. D. Draperiile din Salma. Fac referire la frumuseea draperiei despritoare a templului. Vorbesc despre lucrarea interioar a harului n viaa ei. Frumuseea acestor draperii nu era vzut de toi ci doar de preotul care putea merge n Sfnta Sfintelor. E. Ea spune cu alte cuvinte: sunt eu neagr la exterior precum corturile Kedarului, dar la interior sunt frumoas precum draperia din Sfnta Sfintelor 1. 2. Oamenii la exterior ne vd ntunecai precum corturile Kedarului. Dzeu ne vede n interiorul nostru frumoi ca i draperia Templului.

F. Ea spune c: soarele m-a ars. n crile lui Solomon deseori el scrie despre viaa trit sub soare (Ecclesiastul). Aceasta face referire la viaa n sfera natural, fizic. Ea vorbete despre impactul resimit prin faptul c este nscut n firea slab uman pctoas. Viaa uman a afectat-o i a nnegrit-o aa cum a experimentat fiecare persoan nscut n Adam. G. Ea cere oamenilor s nu se uite la ea i s dea din cap dezaprobator pentru a stimula ruinea n inima ei prin vorbe de genul eti neagr n inim. Ea spune DA, sunt uman i am pctuit mult n viaa mea n aceast lume deczut
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com|facebook.com/bobdemustar

Studiu din Cntarea Cntrilor

1. Le cere s nu o mai priveasc insistent. Era deja copleit de ntunecimea inimii ei.
Sesiunea 9/24 Neagr n inim dar frumoas pentru Dumnezeu

VII.

Cum trebuie s trim.

A. Muli s-au pocit sincer dar le lipsete ncrederea c sunt frumoi pentru Dumnezeu n virtutea a ceea ce a fcut Iisus pentru ei i a lucrrii Duhului Sfnt care le-a dat un duh voitor. B. Unii au vzut frumuseea lui Dumnezeu i uneori triesc cu presupuneri prin aclamarea frumuseii lui Dumnezeu fr ca s caute s triasc o pocin sincer i autentic (din toat inima). C. Problema este modul n care ea se raporteaz lui Dumnezeu dup ce descoper pctoenia ei. Cum te vei raporta tu cnd vei descoperi propria ta ntunecime? Ce facem n acele momente de criz este o parte foarte important a vieii spirituale. 1. Muli FUG DE Dzeu pentru c nu neleg clar modul n care i vede Dumnezeu. Fac aceeai greeal pe care a fcut-o i Petru iniial. Demisioneaz. Se retrag. i revin la o mentalitate de ruine. (ntrituri de ruine personal) a. O via de ruine conduce la o via de pcat. Dac te simi murdar naintea lui Dzeu vei tri murdar. Dzeu nu vrea s regresm la un statut de persoane de mna a doua. Nu exist nimic mai puternic pe pmnt ca o femeie care se simte iubit, curat i plin de demnitate. O astfel de femei este foarte tenace n iubire. O astfel de Mireas ridic Dzeu pe pmnt. Care se simte curat, dorit, demn, curtat i apreciat!
Pag 7
din

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com|facebook.com/bobdemustar