Studiu din Cntarea Cntrilor.

Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 12/24 Identitatea i Scopul vieii Miresei

Identitatea i copul vietii Mireei (CC 2:1-7)

I. Identitatea i scopul vieii Miresei: A fi motenirea lui Iisus
A. Un adevr fundamental al mpriei lui Dumnezeu ete promiiunea Tatlui de a oferi lui Iiu o motenire pe care o dorete cu mult intenitate. 1. Un apect crucial al motenirii Lui implic acultarea obligatorie a ntregii creaii. Iiu vrea mai mult dect att. El tnjete dup un partener etern au o Mirea care n mod voluntar alege ia jugul acultrii mpreun cu El din dragoste. (Ef 5:31-32, Apoc 19:79) 2. Mireaa lui Iiu ete premiul cel mai mare pe care l ateapt de veacuri. Afeciunea inimii umane reprezint poeia cea mai preioa pentru Dumnezeu. Iisus a murit pentru a ne rcumpra i atfel pentru a primi de drept afeciunea uman. Motivul rcumprrii noatre a fot iubim pe Iiu cu toat inima noatr. (Mt 22:37, Deut 30:6) a. Satan ne atac inimile pentru a nu iubi pe Iiu din toat inima i atfel nu trim n calitate de motenire a lui Iu.
Pzete-i inima mai mult dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii (Prov 4:23) Pag 1
din

B. Duhul retaureaz prima porunc la locul ei de cinte n trupul lui Iiu. Ete prima porunc pentru c ete prioritatea numrul 1 pentru Dumnezeu. Nu ete numit prima opiune. A iubi pe Dumnezeu este un scop n sine i reprezint cel mai mre til de via. Este cea mai mare porunc pentru c mereu ete mare n ce privete impactul pe care l are aupra inimii lui Dumnezeu i a noatr (eventual i al altora).
Isus i-a rspuns: S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu toat mintea ta. Aceasta este cea dinti i cea mai mare porunc. (Matei 22:37-38)

1. Bierica, Mireaa Lui va fi pregtit n acet veac nainte de a Doua Venire. Puterea Biericii de la Sfritul Veacului va consta n trirea n ungerea de a iubi pe Dumnezeu. (Apoc 15:2-4). Aceata include abilitatea upranatural de a imi iubirea lui Dumnezeu i de a imi cum iubeti prin urmare pe Dumnezeu.
S ne bucurm, s ne veselim i s-I dm slav, pentru c nunta Mielului a sosit, iar mireasa Lui s-a pregtit (Apoc 19:7)

2. Mireaa ete comparat cu un trandafir frumos i un crin pur al crei cop fundamental n via i identitate ete caute iubeac deplin (trandafir) i asculte (crin) deplin de Iisus. a. Trandafirul este ales pentru parfumul i frumueea lui ca fiind cea mai reprezentativ floare. Crinul reprezint puritatea. b. Vile, tranmit ideea locurilor joae i ntunecate din aceat lume deczut. Triete n puritate n mijlocul vai ntunecate din aceat lume.
Eu sunt un trandafir din aron, un crin al vilor (CC 2:1)

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor. Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 12/24 Identitatea i Scopul vieii Miresei 3. n limbaj poetic, Mireaa declar c copul ei principal n via i identitatea ei ete fie

motenirea lui Iiu. Trandafirul i crinul face referire la aceeai peroan identificat n CC 2:2 ca fiind Mireasa. Regele o vede ca pe un crin n mijlocul spinilor care fac referire la pcat, aa cum i valea face referire la pcat. Spinii unt un rezultat al bletemului aupra pcatului lui Adam. (Gen 3:17-18, Evrei 6:8)
Cum este crinul printre spini, astfel este iubita mea ntre fete. (CC 2:2)

4. Noi untem trandafirii i crinii a cror dragote i acultare e ridic ca un parfum care intoxic inima lui Iisus. Noi suntem singurul premiu/motenire dup care tnjete El. a. Motivul pentru care am fot creai i rcumprai ete iubim (trandafir) i acultm (crin) de Iiu n calitate de motenire a Lui i atfel aducem plcere i bucurie lui Dumnezeu. C. Prima mrturiire a Mireei a fot c ete neagr n inim dar frumoa pentru Dumnezeu prin Iisus. (CC 1:5). Ea vede mai multe n mrturiirea copului vieii ei care e poate rezuma la Sunt motenirea dorit de Iiu. Aceat revelaie vine doar dup ce vede adevrurile din CC 1:12-17 1. Trebuie ne rugm primim revelaia c untem motenirea promi de Tatl, Fiului.
i m rog ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Cristos, Tatl slavei, s v dea un duh de nelepciune i descoperire ca s cunoatei care este ndejdea la care v-a chemat, care este bogia slvit a motenirii Lui n sfini (Efeseni 1:17-18)

Pag 2
din

D. Nu putem separa dragostea de ascultare. Motenirea lui Iiu ete format din oameni care triec n puritate. Alegerile pe care le lum sunt o parte real din planul Tatlui de a rsplti i onora pe Fiul Lui. Dumnezeu a fcut o mare investiie n noi, alegndu-ne s fim trandafirul i crinul pe care l cultiv pentru Iisus. Noi untem rplata uferinelor Lui. Muli credincioi batjocoresc chemarea la puritate catalognd-o drept legalism!!!
Cel ce are poruncile Mele i le pzete, acela este cel ce M iubete. (In 14:21)

E. Identitatea noastr este dat de modul n care definim valoarea sau msurm succesul. Cine sunt? Cum pot avea succes? Apectul funcionalitii (lucrrii) noatre ete important dar secundar acesteia. 1. Identitatea noatr principal (valoarea/ucceul) ete git n cine untem noi n intimitatea cu Domnul i care cont n a fi iubit de Dumnezeu i n a fi ndrgotit de Dumnezeu. Mrturiim: sunt iubit (de Dzeu) i iubesc (pe Dumnezeu i pe oameni) i prin urmare am succes a. Ne gim identitatea au ucceul n a fi dorii de Dumnezeu i n a-L iubi n loc cutm valoarea noatr fundamental n ct de multe realizez au ce impact am asupra altora. Nu trebuie mi mai fie team de eec, pentru c nu realizrile mele m definec!!! 2. Identitatea noast nu este ceea ce facem cu minile ci n ceea urmrim cu inima. A ne vedea c untem trandafirul i crinul Lui ditruge entimentul inferioritii, eecului i nemplinirii. Ne murm ucceul notru n contextul creterii n intimitate cu Domnul prin iubirea i acultarea de El. E nevoie de revelaie ca putem vedea nobleea iubirii lui Dumnezeu i a ct de mult conteaz ata pentru El.
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor. Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 12/24 Identitatea i Scopul vieii Miresei

3. Trebuie cdem de acord cu modul n care Dumnezeu definete ucceul. Muli unt de acord cu minciunile depre definiia ucceului i prin urmare e imt ratai i triec fr nici un cop. Se concentreaz mai mult pe exterior (ceea ce fac i poed) n loc pe interior (ceea ce pot fi n inimile lor). Ei vd viaa n contextul luptelor i frmntrilor sau a lipsei de impact. Iisus a corectat pe cei care au pus lucrarea naintea iubirii lui Dumnezeu.
nduri pentru Numele Meu i c n-ai obosit. Dar ceea ce am mpotriva ta este c i-ai prsit dragostea dinti. Amintete-i deci de unde ai czut, pociete-te Dac nu, voi muta sfenicul de la locul lui (Apoc 2:3-5)

4. Pavel a nvat adevrul din CC 2:1 cnd predica c untem logodii cu Iiu i trim n devoiune fa de El. Detinul notru final n acet veac ete umblm un til de via care reflect motenirea Lui n noi.
Sunt gelos cu gelozia lui Dumnezeu, cci v-am logodit cu un brbat, pentru a v nfia ca pe o fecioar curat lui Cristos. Mi-e team ns c, aa cum arpele a nelat-o pe Eva cu viclenia lui, gndurile voastre vor fi pervertite de la sinceritatea i curia fa de Cristos. (2 Cor 11:2-3)

Pag 3
din

II.

Revelaia Miresei: doar Isus poate s i mplineasc inima (CC 2:3a)

A. Mireaa declar c Iiu ete ingurul pom-mr care poate atifac pe deplin inima ei.
Cum este mrul printre copacii pdurii, astfel este iubitul meu ntre tineri. (CC 2:3a)

1. Mrul face referire la ceva ce mpropteaz.

nviorai-m cu mere, fiindc sunt bolnav de iubire! (CC 2:5)

a. Exit doar Unul ingur care poate mpropta duhul uman n cel mai profund mod. Cnd primim revelaia lui Iiu ca fiind un mr (pom) au ca fiind sursa primar care atiface inima atunci vom ncepe l cutm cu toat inima. Acet adevr ete fundamental n cadrul ctoriei, afacerilor au lucrrii. Iu ete mrul care atiface profund. Unii tranfer ura primar a bucuriei lor, lucrrii, relaiilor au afacerilor. B. Iiu ete precum mrul ntre marii oameni de pe pmnt. Copacii pdurii vorbec imbolic depre marii oameni ai lumii care e ridic cu arogan deaupra altora. (Dan 4:10-14)
DOMNUL Otirilor are o zi pregtit mpotriva a tot ce este mndru i seme, mpotriva tuturor cedrilor Libanului, semei i nlai, i mpotriva tuturor stejarilor din Basan; (Isaia 2:12-13)

III.

Mireasa se bucur de prezena lui Dumnezeu: st n faa regelui (CC 2:3b)

1. Iiu declar nelepciunea Mariei care a ale tea la picioarele Lui. Maria ete decri de trei ori n Scriptur. De fiecare dat ea t la picioarele lui Iiu (Lc 10:39, In 11:32; 12:3). Iu tabilete importana aezrii la picioarele Lui, numind aceata ca fiind un ingur lucru care trebuie au alegerea prii bune n via. (v 42). Ea a luat foarte n erio chemarea de a tri cu devotament extravagant. Noi trebuie alegem partea aceasta. Nimeni nu o poate alege n locul notru. Acea partea bun nu va fi luat
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

A. Exemplul Mariei Vs Marta

Studiu din Cntarea Cntrilor. Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 12/24 Identitatea i Scopul vieii Miresei

de la Maria. Decizia ei a avut implicaii eterne, fiind amintit de ctre Iiu pentru totdeauna.
Maria s-a aezat la picioarele Domnului i asculta cuvintele Lui. doar unul este necesar! Cci Maria i-a ales partea cea bun, care nu i se va lua! (Luca 10:29-42)

a. Ca i Maria care a tat la picioarele lui Iiu i noi trebuie ne aezm naintea Lui i experimentm umbra reconfortant care ne protejeaz de umbra lumii deczute. b. Unele din cele mai mari plceri umane deriv din contextul hrnirii noatre cu Cuvntul Lui i imirea prezenei Lui. Cuvntul aduce extaz i ete dulce pentru toi care vor continua e hrneac din Iiu n duh i adevr.
mi place s stau la umbra lui i rodul lui este dulce pentru gura mea. (CC 2:3b) Pag 4
din

B. Exemplul Miresei. 1. Ea ntreba unde i duci turma la pune i unde o odihneti la amiaz?(CC 1:7). Aa cum vedem n CC 1:12-17, ea s-a deftat la maa Regelui din dragotea Lui. Crucea ete ingurul mr care ne poate adpoti de cldura torid a pcatelor noatre. Noi putem beneficia de umbra Cuvntului lui Dumnezeu doar dac ne odihnim la umbra crucii. Maturitatea noastr ne aduce realizri, dar acestea nu ne pot aduce odihna n relaia cu Dumnezeu. 2. Trebuie avem o viziune de a primi cu regularitate exaltarea care deriv din Cuvntul lui Dumnezeu prin rugciune-citire (meditaie). Motenirea noatr ete experimentm dulceaa cuvntului lui Dumnezeu. Aceata ete pentru toi credincioii nu doar pentru civa. Exit dulcea i e la ndemna credincioului. Nu vom experimenta extazul i mproptarea lui Iiu n calitatea de mr dect dac vom ta ore ndelungi la umbra lui i hrnindu-ne din Cuvntul Lui cu ajutorul Duhului Sfnt. a. Ne punem inimile reci la focul prezenei lui Dumnezeu prin faptul c l vom cuta n Cuvnt. Noi ne putem hrni din Cuvnt chiar i n prezenta dumanilor notri (pcatul, dezamgirea, dificulti etc.)
Tu-mi ntinzi masa n faa dumanilor mei... (Ps 23:5)

C. Trebuie s ne bucurm de relaia cu Dumnezeu dac vrem s ne maturizm n mod consistent. Putem pereverm prin mari dificulti dac gim plcere n prezena Lui. Un iubit ntotdeauna va ntrece un angajat. Cnd un angajat devine iubit, perspectiva lui despre lucrare e tranform radical. Nu poi te bucuri de Dumnezeu ani de zile fr te bucuri n Cuvntul Lui.

IV.

Steagul lui Isus de peste viaa ei: conducerea Lui iubitoare (CC 2:4)

El m-a adus n odaia de petrecere, iar steagul lui peste mine era iubirea. (CC 2:4)

A. n lumea antic, armata mrluia ub un teag pecific. Fiecare egment al armatei avea teagul propriu care avea menirea l identifice. Steagul de pete viaa noatr care ne
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor. Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 12/24 Identitatea i Scopul vieii Miresei

identific i ne tabilete direcia aceteia ete conducerea bun (neleapt, iubitoare i puternic) a lui Iiu care ne face cretem n dragote i n nuirea identitii noatre de motenire a Lui (Mirea). B. Suntem chemai ne optm la banchetul regal de la maa Lui. mplinirea deplin a acetuia e regete n Cina Mielului (Apoc 19:17). Iiu dorete c noi experimentm n acet veac porii de la Cina Mielului prin puterea Cuvntului i a Duhului. C. Iiu are un plan bun i pecific pentru fiecare credincios. 1. Scopul conducerii lui Iiu ete ne aduc n punctul n care ne dezvluie iubirea Lui pentru noi ct i experimentarea acesteia. Planul lui Dumnezeu pentru viaa noatr ete cu mult mai mare dect confortul vieii noatre au poziia noatr n lucrare. Muli unt confuzi pentru c ei cred c teagul lui Iiu pete ei ete confortul din veacul acesta. a. Isus vrea ca noi fim ntrii n aceat revelaie a faptului c untem motenirea Lui i c identitatea noatr principal ete fim iubitori de Dumnezeu. Aceata apare pe mur ce El ne hrnete la odaia de petrecere. El te poate duce la ma prin faptul c i d o viziune i un vi care provoac inima ta legat de dragostea Lui. El ne poate da bucuria unei noi prietenii care va luji inimii noatre cu viaa lui Dumnezeu. 2. Vrea s ne conduc la casa de banchet sau acolo unde celebrm iubirea Lui. Scopul central al conducerii Lui ete ne conduc la caa opului pentru a celebra iubirea Lui pentru noi i iubirea noatr pentru El. a. Nu putem ti detaliile depre direcia pre care ndreapt El lucrarea noatr. Nu ncurca aceste aspecte. n primul rnd El ne conduce pentru a ne hrni la odaia de petrecere au la adevrurile depre identitatea noatr de Mirea a lui Iisus. D. Iiu manifet acet teag de conducere de pete noi n felurite moduri. 1. n primul rnd, steagul de peste noi este harul (buntate iubitoare). Cnd cdem, teagul ete ncrederea n harul Lui nu frica de a fi repini de Dumnezeu. Mrturiim, teagul Lui pu pete mine ete iubirea chiar i atunci cnd euez. 2. n al doilea rnd, steagul este abilitatea Lui de a domni peste toate circumtanele rele din viaa noatr prin convertirea lor n a ne luji n bine (Rm 8:28). Steagul buntii Lui pentru noi nu ete neglijat de Dumnezeu. 3. n al treilea rnd, steagul este ncntarea noastr de iubirea Lui n loc primim confortul nelciunii pcatului. E. El ne va ndrepta ctre odaia de petrecere folosind att contextele pozitive ct i pe cele negative, pentru c El ete gelo pe noi i vrea ndeprteze toate lucrurile din viaa noatr care ne mpiedic decoperim iubirea Lui n noi. n primul rnd modul pozitiv este urmarea voluntar a conducerii Lui ctre odaia de petrecere prin hrnirea i acultarea de cuvntul Lui. n al doilea rnd, modul negativ este reflectat de rezistena n faa conducerii Lui care vrea ne ndrepte pre odaia de petrecere. Atfel El ete forat ne diciplineze prin expunerea
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Pag 5
din

Studiu din Cntarea Cntrilor. Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 12/24 Identitatea i Scopul vieii Miresei

pcatului, ndeprtarea anumitor lucruri de la noi au nchiderea unor ui, fapt care ne frutreaz.

V.

Mireasa bolnav de iubire strig dup mai multe ntlniri cu Dzeu (CC 2:5)

A. Experiena Mireei de la odaia de petrecere trnete n ea dorina i mai mare de a merge mai adnc n experimentarea lui Dumnezeu. Acetea au mbolnvit-o i au determinat-o trige dup ajutor, pentru a fi mproptat prin a i e da mai mult din prezena i Cuvntul Lui.
ntrii-m cu prjituri cu stafide, nviorai-m cu mere, fiindc sunt bolnav de iubire! (CC 2:5)

Pag 6
din

B. Merele vorbec depre mproptarea (CC 2:3) iar tafidele vorbec depre lucrarea Duhului din moment ce acetea unt truguri ucai. Strugurii imbolizeaz vinul Duhului. Cu ale cuvinte, ea trig ntrii-m cu mai mult din Duhul i mproptai-m cu mai mult din Iiu. C. Suntem chemai trim bolnavi de ndrgotii de Dumnezeu. Aceata determin experimentm entimente dureroae de iubire i tnjire dup mai mult din Iiu. Cnd atingem acet punct nu mai putem ne ntoarcem la treburile normale ale umblrii cu Dumnezeu. Ea ete rvit. Dou apecte ale mbolnvirii de dragote. 1. sentimente de iubire foarte puternice. Iubim imim c l iubim pe Dumnezeu. 2. durerea foamei spirituale care vine din viziunea vieii ale de a umbla n tot ce a pregtit Dumnezeu pentru inima uman n acet veac. Dumnezeu nu ne atiface imediat aceat foame. Atfel c uneori avem o foame agonizant i dureroa. mbolnvirea-de-iubire nu poate fi atifcut cu nimic altceva dect cu pereverena. Aceste nfometri diperate dup Dumnezeu unt dovezile c am fot atini de El.
Ferice de cei ndurerai, cci ei vor fi mngiai! (Matei 5:4)

VI.

Experimentarea dublei mbriri a lui Dumnezeu (CC 2:6)

Mna lui stng s fie sub capul meu i cu mna lui dreapt s m mbrieze! (CC 2:6)

A. Mireaa nelege cele dou activiti ale lui Dumnezeu n viaa ei; mna tng i mna dreapt a lui Dumnezeu. 1. Mna stng imbolizeaz activitatea lui Dumnezeu pe care nu o putem vedea. Ete ub capul notru i prin urmare departe de vederea noatr. Dumnezeu face multe lucruri pentru noi i pe care nu le vedem. Oprete i d drumul la multe binecuvntri, ne ofer cele neceare i ne protejeaz. Ne cutete de necazuri de care nici nu putem fi contieni n acet veac. De exemplu, modul n care ai fot pzit de accidente. 2. Mna dreapt reprezint activitatea vizibil a lui Dumnezeu. Ideea ete c Solomon a tat n faa Mireei pentru a o mbria. Ea poate atfel l imt i l vad. Aceata ipotaz imbolizeaz prezena dulce a lui Dumnezeu care poate fi imit i dicernut. Sunt momente n care inima noatr ete mngiat de lucrarea minii drepte a lui Dumnezeu.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor. Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 12/24 Identitatea i Scopul vieii Miresei

VII.

Duhul Sfnt ne pzete n sezoanele spirituale strategice (CC 2:7)

V conjur, fiice ale Ierusalimului, pe gazelele i pe cprioarele cmpului: nu strnii i nu trezii (deranjai - tulburai) iubirea pn cnd nu-i va face ei plcere! (CC 2:7)

A. Duhul Sfnt vorbete acet veret. El a orchestrat sezoane strategice n viaa fiecrui individ. Sunt sezoane n care vrea ne formeze inima prin revelaii noi i adnci ale inimii Lui. 1. Agenda Duhului Sfnt pentru Mirea n acet ezon a fot trneac n ea mbolnvirea-de-iubire pe mur ce mergea mai adnc n Cuvnt, e hrnea la maa cu truguri i tafide n odaia de petrecere (CC 2:3-5). a. Muli nu gec utilitatea aprofundrii cuvntului lui Dumnezeu i a relaiei cu Dumnezeu ntr-un ezon din via. Lui Ioan i -a cerut mnnce ulul pentru a putea nelege mai bine Cuvntul lui Dumnezeu n mod profund (Apoc 10:9-11). B. Fiicele Ierusalimului reprezint credincioii crora le lipete dicernmntul depre diferite lucrri ale Duhului i depre diferite ezoane ale lui Dumnezeu. 1. Duhul nrcineaz olemn pe ceilali credincioi nu deranjeze au tulbure pe cei devotai care au inima Mireei n acet ezon prin opiniile au judecile lor. 2. Ne putem ncrede n Iiu c va deranja pe cei credincioi atunci cnd sezonul va fi nevoit e chimbe. (CC 2:8). Duhul pune celor care au fost insensibili la modul de lucru al Duhului nu tulbure Mireaa din acet ezon al ederii la ma pentru a fi uinut i mproptat prin Cuvnt i Duhul Sfnt. Unii au un ingur cop: caute mai puin pe Dumnezeu i mreac activitatea lucrrii lor. 3. Solomon i avertizeaz invocnd exemplul gazelelor i cprioarelor (CC 2:7). Acetea vorbesc despre neceitatea abordrii cu enibilitate i blndee a tinerei Miree n sezonul ei. Acestea au n mod natural o sensibilitatea care poate fi uor provocat. Muli pot fi uor provocai i ditrai de la Cuvnt. Trebuie avem o enibilitate n raportarea la alii n diferite ezoane. C. n fraza pn cnd nu-i va face ei plcere pronumele ei n ebraic poate fi traduc cu el au ea. Dac -ar fi tradu din ebraic lui ar face referire la Domnul care ar fi provocat la aciune de fiicele Ierualimului. Dar Domnul nu are nevoie de ata i nici nu are nevoie fie protejat cu blndee reflectat de blndeea i enibilitatea gazelelor. Mireaa ete cea care trebuie fie protejat de ditragerea ateniei. Iiu foloete de trei ori fraza nu strnii i nu trezii (deranjai) iubirea pn cnd nu-i va face ei plcere (2:7, 3:5, 8:4) n CC 8:4 foloete aceeai expreie, dar nu mai folosete exemplul gazelelor, pentru c de data aceata, pre fritul cltoriei ei pirituale nu mai ete imatur i uor de ditra (Ef 4:14 - ca s nu mai fim copii dui de valuri i purtai de orice vnt de nvtur dat prin viclenia oamenilor care nal prin iretlicurile lor)
Pag 7
din

Rezumat: apte mrturisiri de credin din CC 2:1-7

A. Cnd ne nchinm au cnd untem ipitii proclamm 7 mrturisiri diferite ale Miresei 1. Sunt un trandafir din Saron (CC 2:1) 2. Sunt un crin din vi (CC 2:1) 3. Cum ete mrul printre copacii pdurii, atfel ete iubitul meu ntre tineri. (2:3a)
Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP
bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor. Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 12/24 Identitatea i Scopul vieii Miresei

4. mi place tau la umbra lui i rodul lui ete dulce pentru gura mea. (2;3b) 5. El m-a adus n odaia de petrecere, iar steagul lui peste mine era iubirea. (2:4) 6. unt bolnav de iubire (2:5) 7. Mna lui tng fie ub capul meu i cu mna lui dreapt m mbrieze! (2:6)

Pag 8
din

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com