Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 20/24 Isus o laud dup ce a trecut sezonul testrii

Isus o lauda dupa ce a trecut sezonul testarii (CC 6:4-10)

I. Recapitulare: strigtul miresei pentru mrirea prezenei lui Dumnezeu n viaa ei.
Pag A. Mireasa s-a rugat att pentru vnturile nordice ale ncercrilor ct i pentru cele sudice 1

ale binecuvntrii, s vin n grdina inimii ei, pentru ca diversitatea harului lui Dzeu din 9 sau prezena Lui s fie experimentat n viaa ei pentru folosul altora. (CC 4:16) B. Acesta este punctul de ntoarcere n CC. Cartea are dou pri principale. 1. Prima, Capitolele 1-4 n care focusul cade pe Mireasa care primete motenirea ei care este Dzeu. 2. A doua, Cap 5-8 n care focusul care pe Dzeu care primete motenirea Lui, reprezentat de Mireas. Rspunsul rugciunii experimentrii vnturilor de nord vine n CC 5:3-7 C. Isus o invit pe Mireas la intimitate venind la ea n calitate de Isus din Ghetismani (CC 5:2) i invitnd-o s deschid inima inimii ei pentru El cu scopul experimentrii unei intimiti mai adnci. 1. Ea rspunde prin ascultare (CC 5:3-5) i apoi experimenteaz un dublu test. n primul rnd Isus o testeaz prin retragerea prezenei Lui de la ea (CC 5:6) i n al doilea rnd prin permiterea rnirii ei de ctre autoritile spirituale (CC 5:7). 2. Ea rspunde cu o adnc iubire pentru Isus (CC 5:8). Trebuie s intrm prin ua CC 5:2-9 pentru a crete n iubire (CC 5:9 6:13) i pentru a experimenta o lucrarea roditoare (CC 7:1 8:4) D. Fiice imature ale Ierusalimului o ntreab dou lucruri: 1. De ce l iubeti aa de mult? (5:9). El i-a retras prezena de la ea (v6) apoi a mai permis i liderilor spirituali s o rneasc (v7). Dup ce acestea primesc rspunsul Miresei, revin cu o a doua ntrebare. 2. Cum putem s l cunoatem i noi aa cum l cunoti tu? (CC 6:1).

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 20/24 Isus o laud dup ce a trecut sezonul testrii

II.

Perspectiva din CC 6:4-10

A. n CC 6:4-10, Isus sparge linitea i ncepe s comunice cu Mireasa. Nu a mai fcut asta din 5:6. El laud frumuseea ei i dezvluie ceea ce simea pentru ea n timpul testrii ei. (El nu a mustrat-o pentru neascultarea din CC 5:3). El descrie frumuseea ei folosind trei metafore (v4) i pasiunea lui pentru ea (v5) n termeni la fel de extravagani precum cei folosii de ea n CC 5:10-16. B. Isus descrie maturitatea Miresei (CC 6:5c-7) i preeminena ei n curtea regal, care Pag cuprinde ngeri, serafimi i heruvimi. (CC 6:8-9)
2 9

8 Dei am aizeci de prinese, optzeci de iitoare i fecioare fr numr, 9 doar una este porumbia mea, desvrita mea, singura fiic a mamei sale, cea mai pur odrasl a celei ce a nscut-o. (CC 6:8-9)

din

C. Duhul Sfnt descrie gloria Miresei (CC 6:10) 10 Cine este aceasta care se ivete asemenea zorilor, frumoas precum luna, pur precum soarele, stranic asemenea unei otiri cu steaguri? (CC 6:10)

III.
4

Isus descrie frumuseea miresei din timpul testrii (CC 6:4)

Eti frumoas, draga mea, ca Tira, ncnttoare ca Ierusalimul, stranic, asemenea unei otiri cu steaguri! (CC 6:4)
A. Dup ce ea declar din toat inima c este bolnav de iubire pentru c ntreaga lui

fiin este att de fermectoare (CC 5:8-16), Isus sparge linitea pentru a o luda, folosind trei metafore. Mireasa este ludat pentru frumuseea ei care rezid n iubirea ei pentru Isus. Augustin spunea c singura laud care merit a fi auzit i care este autentic este cea care vine de la Dumnezeu. Isus descrie ei mai deplin n CC 7:6-9. El celebreaz frumuseea pe care Duhul Sfnt a lucrat-o n ea. Isus proclam frumuseea miresei de 9 ori n CC. (CC 1:15 [2x], 2:10, 13; 4:1 [2x]; 4:7; 6:4; 7:7)
B. n primul rnd El i comunic ceea ce simte pentru ea numind-o draga mea.

C. Isus declar c aceasta este frumoas precum Tira. Acest ora a fost unul din cele mai atractive orae din antichitate. Tira nseamn frumos. nainte ca Israel s cucereasc Canaanul sub conducerea lui Iosua, a fost o capital a Canaaniilor (Iosua 12:24; 1 Regi 15:33; 16:61). Astfel, unii comentatori au prezentat acest ora canaanit ca pe un simbol al naiunilor necredincioase. Cu alte cuvinte, Mireasa este frumoas pentru necredincioi sau este eficient n ctigarea necretinilor. D. Curnd dup moartea lui Solomon, un rzboi civil a divizat naiunea Israel n dou (931 .Hr). Ieroboam, regele teritoriului nordic divizat a ales capitala s fie Tirza (1 Kings 14:17; 15:21; 16:6) pentru c era cel mai frumos ora din partea de nord. Era localizat n teritoriul lui Manase. E. Isus mai declar c Mireasa este la fel de frumoas precum Ierusalimul. Acest ora a fost capitala spiritual a trii Israel. A fost oraul ales de Dumnezeu pentru construirea

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 20/24 Isus o laud dup ce a trecut sezonul testrii

templului lui Solomon i a fost singurul loc de pe pmnt care a fost binecuvntat n continuu cu prezena manifestat a lui Dzeu (gloria Shekinah din Sfnta Sfintelor). Dzeu a stabilit ca acest ora s fie centrul de nchinare pentru toate naiunile pmntului (Is 2:1-4; Zah 14:16-19). Frumuseea Ierusalimului reprezint frumuseea nchinrii n faa lui Dumnezeu. F. Tira reprezint frumuseea natural care are impact i asupra necredincioilor. Ierusalimul reprezint frumuseea pe care credincioii o preuiesc foarte mult. Mireasa fiind frumoas ca i Tirza i Ierusalimul, fcnd referire la capacitatea ei de a influena Pag att pe cretini ct i pe necretini. Frumuseea ei atinge ambele grupuri. Necredincioii 3 din vd iubirea care renun la sine i motivaiile pure ale Miresei. Ei o vd ca fiind una care 9 renun la toate pentru iubire. G. Atunci cnd o armat din antichitate se ntorcea nvingtoare de la rzboi, etalau steagurile lor n cadrul unei parade militare. Armata nfrnt i pierduse steagurile. Ea a nvins cei mai puternici dumani cu care se putea confrunta vre-odat: cei din inima ei!!! Ea a terminat timpul de testare precum o armat cu steaguri, pentru c nu a cedat compromisului i necredinei. Ea a obinut victoria asupra inimii sale. Atunci cnd nu simim nimic, inima Lui simte foarte multe lucruri cnd privim la El cu ochii devoiunii. Umbrele compromisului i fricii sale au disprut. (CC 2:17; 4:6). Ea le-a nvins prin har.
4

Eti frumoas, draga mea, ca Tira, ncnttoare ca Ierusalimul, stranic, asemenea unei otiri cu steaguri! (CC 6:4)

IV. Isus descrie impactul pe care l-a avut Mireasa asupra propriei Lui inimi (CC 6:5)
5

ntoarce-i ochii de la mine fiindc m tulbur! (CC 6:5) A. Aceast afirmaie este una din cele mai puternice din toat Scriptura. Prin ochii ei se nelege iubirea ei pentru El. B. Isus nu i cere n mod literalmente s nu mai priveasc la El sau s i ntoarc spatele. El vorbete n limbaj poetic despre dragostea extravagant. Inima Lui este tulburat sau puternic micat de ctre dragostea noastr statornic pentru El, din timpul ncercrilor, aa cum este exprimat n CC 5:10-16. Cnd fiicele Ierusalimului au ntrebat-o De ce l iubeti?, ea a vorbit despre El ca fiind n totalitate frumos i atrgtor. C. Ochii devotamentului nostru mic inima lui Isus. Gloria noastr rezid n faptul c putem mica/tulbura/influena inima lui Dumnezeu. D. Ce tulbur inima Lui? Mreia stelelor, oceanelor sau munilor: cu siguran, Nu! Armatele vaste ale oamenilor sau ale demonilor nu reprezint mare lucru pentru El. Cel mai mare lupttor pe care istoria l-a cunoscut este cucerit de iubirea noastr, atunci

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 20/24 Isus o laud dup ce a trecut sezonul testrii

cnd suntem loiali Lui n timpul testrilor. Da, ochii iubirii noastr l mic. Aceast privire statornic din 6:5 este mai intens dect cea in 4:9. E. Cunoti modul n care poi s miti inima lui Dumnezeu? El este copleit de oamenii slabi i zdrobii care l iubesc cu adevrat. n timp ce ea nu a simit nimic n timpul ncercrii, El a simit att de multe. Iubirea noast pentru El pe care o avem n timpul ncercrilor este mult mai preioas dect putem noi s ne imaginm! Ea nu a putut s tie ct de mult a impactat iubirea ei n timpul testrii, pentru c nu ea nu a mai simit Pag prezena Lui n acest timp.
4

F. Nu vom putea nelege niciodat n acest veac deplintatea impactului pe care l avem asupra inimii lui Isus. Femeia nu tia ct de mult a impresionat inima lui Isus dei aparent prea c a refuzat-o (Mt 15:28). O, femeie, mare este credina ta!

din

V.
5

Isus descrie maturitatea spirituale a Miresei (CC 6:5c-7)

ntoarce-i ochii de la mine fiindc m tulbur! Prul tu este ca o turm de capre care coboar zbenguindu-se din Ghilad! 6 Dinii ti sunt asemenea unei turme de oi care vine de la scldtoare; fiecare dintre ele are gemeni i nici una din ele nu este singur! 7 Tmplele tale sunt ca nite jumti de rodie, n spatele voalului! (CC 6:5-7)

A. Isus descrie maturitatea ei prin sublinierea a trei aspecte a caracterului ei simbolizat de prul, dinii i tmplele ei. Acestea fac referire la dedicare ei (prul), viaa n Cuvnt (dinii) i emoiile evlavioase (tmplele). Acestea sunt calitile pe care el le-a profeit pentru ea, n momentul n care erau doar nmugurite n viaa ei (CC 4:1-3). Acum acestea au ajuns la maturitate. CC 4:1-2 descrie ochii, prul, tmplele i dinii la fel ca n CC 6:5-6. CC 4:2 adaug cuvntul tunse. B. El repet aceste trei afirmaii folosind aproape aceleai cuvinte pentru a demonstra c testul din CC 5:6-7 a fost necesar i aductor de road. El a fcut ca totul s lucreze spre binele ei (Rm 8:28) C. (CC 6:5) Prul Miresei simbolizeaz dedicarea ei pentru Dumnezeu. Prul nazireilor era un semn exterior al consacrrii i dedicrii (Num 6)
5

Prul tu este ca o turm de capre care coboar zbenguindu-se din Ghilad! (Cntarea cntrilor 6:5)

1. Prul ei frumos sau dedicarea ei este rezultatul hrnirii bune de care a avut parte. Muntele Ghilad era un munte in care turmele aveau hran din belug. Dedicarea ei este rezultatul hrnirii consistente din Cuvntul lui Dumnezeu. CC 4:1 adaug cuvntul gur fcnd referire la Ghilad. 2. Caprele merg graios (Pv 30:29-31). Dedicarea Miresei este precum turma de capre, n sensul c manifest o ordine (nelepciune) dumnezeiasc n contrast cu zelul firesc.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 20/24 Isus o laud dup ce a trecut sezonul testrii
29

Trei fiine au un pas impuntor i chiar patru merg cu graie: 30 leul, viteazul animalelor, care nu se retrage dinaintea nimnui; 31 cocoul ano, apul i regele n fruntea otirii. (Proverbe 30:29-31)

D. (CC 6:6) Dinii reprezint abilitatea de a mesteca hran solid, de a primi carnea Cuvntului (Ev 5:12-14). Copiii nu au dini i pot fi hrnii doar cu lapte (1 Cor 3:1-3). 1. Prin meditarea plin de iubire i continu putem primi carnea Cuvntului lui Dze i s meninem dantura sntoas i curat. n acest mod, ne meninem curai precum oile care ies din scldtoare, splate de noroi (Ef 5:26-27; In 13:10; Pag 17:17). 5 2. Rodnicia lucrrii ei provine din viaa ei n Cuvnt. A avea gemeni nseamn o dubl porie de rodire. Ea este comparat cu oile care nu sunt sterpe. O via intenional n cuvnt garanteaz rodnicia (1 Tim 4:6-16). Oile din acest pasaj sunt att curate ct i rodnice datorit vieii lor n Cuvnt. (In 15:7-8). E. (CC 6:7) Tmplele Miresei care sunt precum rodiile fac referire la emoiile evlavioase. Tmplele (obrajii) reveleaz emoiile cuiva. Cuvntul evreiesc tradus tmple poate fi tradus i obraji. Emoiile sunt exprimate de obrajii notri. Putem exprima prin ei mnia, bucuria sau tristeea. Acetia sunt ferestre ale emoiilor personale. 1. Rodiile sunt fructe foarte dulci. Emoiile ei sunt evlavioase i dulci pentru Dumnezeu. 2. Cnd rodiile sunt tiate, ele sunt roii n interior. Roul nseamn modestia, tendina ei de a roi n faa lucrurilor ruinoase. (ex: cineva s-a nroit) n spatele voalului reprezint viaa ei ascuns n Dumnezeu. Emoiile i modestia ei sunt
autentice chiar i cnd nu este vzut de cineva. Nu este doar un spectacol pe care l face n faa oamenilor.
din

VI.
8

Curtea regal a Mirelui cereasc. (CC 6:8)

A. Mireasa are preeminena comparativ cu membrii curii regale cereti a lui Isus. n antichitate, curtea regal cuprindea haremul care era alctuit din femei de diferite nivele. Curtea regal pmnteasc a lui Solomon simbolizeaz curtea regal cereasc a lui Isus din locurile cereti. Sunt folosite trei poziii pentru descrierea ei. (prinese, iitoare i fecioare) 1. La vremea scrierii Cntrii Cntrilor, Solomon avea 60 de soii (prinese). Mai trziu a ajuns s aib 700 soii (1 mp 11:3). Acestea nu aveau aceeai onoare ca Sulamita, care era favorita lui. Mireasa regelui era cea mai onorat ntre toate.

Dei am aizeci de prinese, optzeci de iitoare i fecioare fr numr, (Cntarea cntrilor 6:8)

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 20/24 Isus o laud dup ce a trecut sezonul testrii

2. Numerele 60, 80 i gruparea celor fr numr reprezint gradele onoarei de la curtea lui Solomon. Cele 60 de prinese aveau cel mai nalt grad de onoare. Categoria urmtoare i mai slab n onoare pe care o avea erau iitoarele. Acestea erau 80. Fecioarele erau parte din familia regal, dar nu aveau drept de motenire. Erau proprietatea regelui. Reprezentau personalul curii regale. B. Ideea principal a acestei ierarhizri este s vedem c Mireasa era cea mai important dintre toate persoanele de la curtea regal. Isus este nconjurat de o mulime de fiine Pag glorioase cu grade diferite de onoare. Mireasa le ntrece pe toate.
6

1. Nu cutm s stabilim corespondene ntre membrii curii regale cereti i prinese, iitoare i fecioare. Biblia vorbete de o ierarhizare Serafimi, heruvimi, arhangheli, ngeri, cei 24 de btrni etc. 2. Nu trebuie s considerm c n jurul tronului lui Dumnezeu sunt grupuri de cte 60 sau 80 de membri. Nici nu trebuie s catalogm curile cereti n trei grupe, conform CC 6:8. De exemplu, unii spun c fecioarele reprezint ngerii fr numr din ceruri.

din

VII.
9

Onoarea Miresei n Familia lui Dumnezeu (CC 6:9)

doar una este porumbia mea, desvrita mea, singura fiic a mamei sale, cea mai pur (favorit) odrasl a celei ce a nscut-o. Fecioarele o privesc i o binecuvnteaz, prinesele i iitoarele o laud. (Cntarea cntrilor 6:9)

A. Sulamita este considerat ca fiind porumbi i desvrit. Fiind porumbi, face referire la capacitate inimi de a urmri doar un singur lucru i la faptul c umbl cluzit de Duhul lui Dzeu n identitatea de mireas. B. A fi desvrit nseamn ca s-a maturizat spiritual. Biserica lui Isus de la sfritul veacului acesta va deveni matur n iubire pe msur ce se umple de gloria lui Dzeu i devine fr pat sau zbrcitur (Ef 5:26-27). C. ntre toate cetele cereti ale curii regale, Isus are doar o singur Mireas. Singura fiica este tradus n NIV/NAS cu unic. Ea este de neegalat. Nu poate fi concurat. Isus spune cu alte cuvinte: ntre tot ce exist la curtea Mea regal, ea este singura pe care o doresc i singura pentru care mi-a da viaa. Isus i spune ce i-a spus Mireasa n CC 5:10, 16 i anume c este unic i c i-a cucerit inima. El nu vreo pe nimeni alta dect pe ea. D. Mama este imaginea bisericii de-a lungul istoriei. Dzeu este Tatl nostru iar biserica este vzut ca mama noastr. Pavel a vorbit alegoric despre Nou Ierusalim ca fiind mama noastr (Gal 4:26). Cei rscumprai sunt privii ca fiind mama care a dat natere lui Isus (Copilaul Isus) i ca fiind credincioii care vin dup ea. (Apoc 12:5,17). Dzeu este autorul naterii noastre fizice i spirituale. Agentul prin care se folosete pentru a ne nate fizic este mama noastr natural. Agentul pe care l folosete pentru

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 20/24 Isus o laud dup ce a trecut sezonul testrii

naterea noastr spiritual este mrturia bisericii, mama noastr spiritual. Cei care fac voia lui Dzeu sunt mama Lui (Mt 12:46-50). Domnul folosete biserica pentru a ctiga pe cei pierdui cu scopul ca acetia s devin parte din Biserica Lui. Mama l ncoroneaz pe Isus cu iubire n ziua nunii Lui. (CC 3:11). E. Definesc Mireasa ca fiind Biserica care se maturizeaz n iubire pentru Dzeu i oameni. Acest lucru nu s-a ntmplat niciodat. Biserica din Fapte nu a fost deplin matur. A avut momente de glorie n cteva orae. nainte de ntoarcerea lui Isus biserica va fi matur sau fr pat sau zbrcitur (Ef 5:26-27). Biserica Zilelor-din-Urm care va supravieui Pag Necazului cel Mare are o onoare unic n istorie, fiind singura generaie care umbl fr 7 din vin nainte revenirii lui Isus. 9 F. Mireasa este prin definiie cei care manifest maturitatea iubirii. A tri pe pmnt n calitate de Mireas cereasc implic manifestarea iubirii mature. Lucrul interesant este c Mireasa este considerat a fi favorita, unica pentru cea care a nscut-o, cu alte cuvinte ea este generaia favorit de-a lungul istoriei. Mireasa matur a Zilelor-din-urm este unic n istorie i este favorita celei care a nscut-o. G. Biserica din istorie este mama noastr. Lucrarea favorit a Bisericii istorice este recolta de suflete de la sfritul veacului, lucrare fcut n deplintatea maturitii ei. (Apoc 14:14-16; Ef 5:27). H. Biserica Zilelor-din-urm va experimenta msura staturii mature care aparine plintii lui Isus. (Ef 4:13). Dzeu va finaliza ceea ce a nceput i porile locuinei morilor nu vor putea rezista n faa bisericii (Mt 16:18; Fil 1:6). Biserica istoric nu a umblat n maturitatea deplin. Ea a trit mai mult ca fiicele Ierusalimului. Biserica universal va privi Biserica Zilelor-din-urm i o vor numi binecuvntat. I. Onoarea maturitii Bisericii este reflectat de fraza fiicelor Ierusalimului care o vd i o numesc binecuvntat (CC 6:9). Fiicele reprezint cretinii imaturi de-a lungul istoriei. Ei o vor numi binecuvntat aa cum a fost numit n CC 6:1. Cei rscumprai de-a lungul timpului vor luda pe Dzeu pentru Biserica Zilelor-din-urm care cucerete prin iubire n timp ce nc sunt pe pmnt. Prinesele si concubinele vor luda Biserica Zilelor-din-urm. Aceast imagine poate simboliza otirile cereti care se bucur pentru Mireasa care ntr n poziia ei de onoare. Dzeu a realizat o generaie de oameni care este matur pe pmnt.

VIII. Duhul Sfnt descrie coroana de glorie a Miresei

10

Cine este aceasta care se ivete asemenea zorilor, frumoas precum luna, pur precum soarele, stranic asemenea unei otiri cu steaguri? (Cntarea cntrilor 6:10)

A. Mireasa este descris ca posednd o coroan cu 4 aspecte n calitate de co-beneficiar a Oraului Ceresc mpreun cu Isus. Duhul folosete aici 4 metafore pentru a descrie

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 20/24 Isus o laud dup ce a trecut sezonul testrii

frumuseea Miresei comparnd-o cu obiecte cereti, aa cum Isus a comparat-o cu orae cereti. (Ierusalim i TIrza) n CC 6:4. B. Duhul pune o ntrebare retoric: Cine este aceasta?. Isus tocmai descrisese locul preeminent al Miresei n curile Lui regale. Duhul afirm locul ei preeminent. Duhul vorbete de trei ori n cntare i pune aceeai ntrebare, Cine este aceasta? (CC 3:6; 6:10; 8:5). C. Lucrarea Miresei n cultur este cea a celei care se ivete asemenea zorilor. Dup noapte Pag lung, lumina dimineii strlucete aducnd sperana la orizont. Biserica n acest veac 8 funcioneaz ca sare (arom, conservare) i lumin (direcie, via) n Mt 5:13,16. Acest din 9 aspect accentueaz impactul pe care l va avea poporul lui Dzeu asupra indivizilor i societii politice, militare, economice, educaionale, familiare, media, tehnologice, instituiilor sociale etc. D. Lucrarea Bisericii n acest veac este a celei care este frumoas precum luna. Biserica Matur este la fel de frumoas ca luna. Luna a fost creat de Dzeu pentru a da lumin n timpul nopii (Gen 1:14-19). Nu are lumin proprie dar primete lumina pe care o reflect, de la soare. Biserica matur este sursa luminii lui Dzeu ntr-o lume ntunecat i deczut. E. Biserica n veacul acesta trebuie s strluceasc precum luna n ntuneric pe msur ce noi evanghelizm i transformm cultura (Mt 5:16; Fil 2:15). Acest veac este o vreme a ntunericului n aceeai msur n care mpria Milenar este un timp de lumin pentru tot pmntul. F. Lucrarea Miresei n veacul-viitor este pur ca sorele. Gloria ei deplin rezid n lumina gloriei lui Isus. n Noul Ierusalim, Biserica va reflecta gloria lui Isus. Isus este sorele cetii eterne. (Ap 21:23)
23

Cetatea nu are nevoie nici de soare, nici de lun, ca s-i dea lumin, pentru c o lumineaz slava lui Dumnezeu, iar Mielul este sfenicul ei. (Apocalipsa 21:23)

G. Biserica va reflecta lumina lui Dzeu n Noul Ierusalim n calitate de co-motenitoare a Oraului Etern. (Ap 21:11; Lc 11:36; Dan 12:3). H. Biserica va domni mpreun cu Isus i reflect lumina lui Dzeu n timp i eternitate (Apoc. 21:23-24, 11; 1:16; Isa. 60:1-3, 19-20; 24:23; 59:19; 62:1; Ezechiel. 43:2; Ps. 50:2;
Maleahi. 4:2; 2 Cor. 4:6; In. 8:12; In. 1:5; Mt. 5:14-16; Fil. 2:15; Daniel. 12:3; 1 Cor. 15:41-42; CC 6:10)

I. Guvernarea Bisericii este stranic asemenea unei otiri cu steaguri. 1. Mireasa va domni i va administra guvernamental pentru totdeauna mpria lui Isus (Daniel 7:27; Apoc 3:21).

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Studiu din Cntarea Cntrilor Redescoperirea pasiunii pierdute pentru Dumnezeu

Sesiunea 20/24 Isus o laud dup ce a trecut sezonul testrii
27

Apoi domnia, stpnirea i mreia mpriilor care sunt pretutindeni sub ceruri vor fi date poporului sfinilor Celui Preanalt. mpria Lui este o mprie venic i toate stpnirile i vor sluji i l vor asculta. (Daniel 7:27)

2. n CC 6:4, Isus accentueaz victoria asupra inimii ei n dificultile pmnteti. Aici, Duhul accentueaz victoria ei asupra tuturor puterilor. J. Sumar: cele 4 niveluri ale gloriei Miresei sunt vzute n gloria lui Dzeu, n trei stagii progresive. 1. Primul, ea expermineteaz atracia luminii lui Dzeu pentru a aduce lumina i sare n cultur (Mt 5:13-16). 2. Al doilea, ea strlucete frumos ca luna n rzboiul spiritual i n activitatea de evanghelism n acest veac. 3. Al treilea, ea strlucete ca soarele n veacul viitor. n toate acestea, ea domnete n calitate de arm a lui Dzeu n vederea guvernrii eterne. K. nc nu ni s-a artat cum vom fi exact. 2 Preaiubiilor, acum suntem copii ai lui Dumnezeu. i ce vom fi, n-a fost artat nc, dar tim c, atunci cnd Se va arta El, vom fi asemenea Lui, pentru c-L vom vedea aa cum este. (1 Ioan 3:2)

Pag 9
din

L. Comparaia neptit a Miresei triumftoare care umbl n Duhul. 1. Este comparat cu Tira este atrgtoare necredincioilor. 2. Este comparat cu Ierusalimul este frumoas pentru credincioi. 3. Este comparat cu otirile pmnteti triumful asupra inimii ei. 4. Este comparat cu zorile perseverena n ordinea stabilit de Dzeu n acest veac. 5. Este comparat cu luna triumful ei n evanghelizare i transformarea oamenilor. 6. Este comparat cu soarele triumful glorios n calitate de co-motenitoare a Oraului Etern. 7. Este comparat cu armata lui Dzeu care guverneaz toate lucrurile.

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & IHOP

bobdemustar@gmail.com | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com