Sunteți pe pagina 1din 6

septembrie 2013

CULTURA NAIONAL I SPECIFICUL NAIONAL


Academician IOAN-AUREL POP
Pe vremuri, la noi, nu m gndesc la perioada comunist se vorbea despre cultura naional i despre specificul naional cu mare seriozitate i cu mult responsabilitate. n multe ri, din preajma noastr sau de mai departe, se ntmpl acest lucru i acum. mi amintesc ct de serioase erau dezbaterile dintr-o ar vecin cu Romnia, cu puin nainte de 2004, despre modalitile de pstrare a identitii culturale naionale dup integrarea acelei ri n Uniunea European. Nimeni nu punea n discuie nevoia pstrrii identitii, a specificului naional unitar, ci doar modalitile cele mai potrivite pentru ndeplinirea scopului, pentru evitarea topirii unei culturi, exprimate ntr-o limb mai puin vorbit, n malaxorul globalizrii.

ranc la sfritul secolului al XIX-lea

magazin istoric
trei secole n urm c el va da seam de toate ale sale cte le scrie ara nu este o abstraciune mrunt, bun de invocat atunci cnd ne suprm pe efi, pe soart ori pe propriile greeli. ara suntem noi toi, cu strmoii n noi, deoarece le purtm motenirea, adesea fr s ne dm seama de aceasta, cu urmaii pe care-i pregtim pentru viitor, cu spaStep valah (1844, litografie de Michel Bouquet) iul nostru vlurit, cu cerul i pmntul, cu ara nu este o abstraciune a disciplina colar marea i rurile, cu mrunt, bun de invocat Limba i literatura toate care se gsesc atunci cnd ne suprm pe efi, romn botezat mai nou, ca acolo unde Carpaii i pe soart ori pe propriile greeli. s sune ct mai neutru i Dunrea de Jos se nara suntem noi toi, impersonal, Limb i comugemneaz Numai cu strmoii n noi nicare am nvat de la noi nine, romnii, dasclii mei braoveni c nu putem percepe toate exist scriitori cu adevrat dragostea, familia, credina, astea. Lucian Blaga spunea universali care s nu fi expribiserica, libertatea sau demontr-o memorabil poezie c mat un anumit specific local, craia, dei s-au comis crime ara i-a mpins hotarele toate mai ales naional. Astfel, dac i n numele lor! pn la cer, iar Alexandru Dante reflect lumea italian V mrturisesc sincer c nu Davila, n faimoasa sa dram de la 1300, cu problemele sale, neleg de ce nu le putem vorbi istoric Vlaicu Vod, definea Cervantes o prezint pe cea tinerilor notri despre cultura ara prin mijlocirea datinii, hispanic, Shakespeare pe cea naional, despre ar, cu fcute de domni i de neam, englez, Goethe pe cea gersinceritate, fr s fim de oamenii simpli: [...] Datina man, Sienkiewicz pe cea pocatalogai negativ. Firete, strbun e mai mult dect o lonez etc. Exprimnd locuri, cnd ne rostim despre ar, se lege./ Domnul ce-i cunoate timpuri i comuniti bine cuvine s ne cuprindem de ara, din chiar traiul ei culege/ precizate, dar fcnd-o cu sentimentul responsabilitii Obiceiuri de tot felul, trefora unor talente neobinuite, cuvintelor noastre, n sensul n buine de-or ce soi,/ Nzuine, toi acetia au ajuns s fie care cronicarul zicea cu peste doruri, vise, ure, patime, nepercepui n chip universal. Noi ne ferim azi s mai vorbim despre aceste lucruri, ca i cum ar fi de ru augur. De altfel, toate cele ce ating identitatea romneasc, ara, patria, patriotismul le apar intelectualilor subiri de astzi depite, nvechite, ruinoase, purttoare de infantilism cultural i, mai ales, de naionalism. Firete, n numele naiunii, s-au purtat rzboaie i s-au comis crime, dar i n numele altor comuniti, valori, instituii, sentimente i idei s-au produs astfel de lucruri i nimeni nu a confundat planurile. Cu alte cun amintirea vitejilor viteazului Carol I (1877-1878), xilogravur de secol XIX vinte, nimeni nu a demonizat

septembrie 2013
n ultimele dou decenii, am (re)dobndit multe virtui, mai ales pe filiera ideii de libertate i de demnitate uman, dar am devenit mai rapace, mai reci, mai dornici de bani i de avere (dobndite, adesea, uor, dac nu de-a dreptul prin nelciune). i avem chiar unii dintre noi, din pcate, o plcere sadic de a lovi n alii, de a-i acuza pe alii, de a da vina numai pe alii, de a lsa totul balt i a pleca n lume Ne revoltm pe ar, cnd ar trebui s ne revoltm pe noi Inaugurarea monumentului lui I.C. Brtianu din Bucureti, nine i s lum msuri n la 18 mai 1903 consecin. Pornesc de la prinA schimba n mai bine Romnia voi./ El le cerne, le frmnt, cipiul c dac iubim nseamn s ne facem datoria le topete, le strecoar./ i le oamenii trebuie s ne acolo unde suntem chemai; toarn, ca-ntr-o matc, n cuiubim ara i valorile s facem nu totul, vntu-i ctre ar,/ Din aceste ei. Nu-mi iubesc ara ci numai ceea ce trebuie i ceea ce vorbe-nalte ale domnilor nici pentru c e mare, ne permite specialitatea noastr romni/ Timp de veacuri, neanici bogat, nici ideamul ese datina de la bl, ci o iubesc pentru trni. Prin urmare, domnii plantm cte un arbore, s ne c este a mea, cu toate cele (principii, conductorii autencretem curat copiii, s ne bune i rele, cu patimi i eretici) simt pulsul poporului curm trotuarul din faa suri, cu victorii i nfrngeri, (neamului) i furesc viitorul casei, s ntindem mna celui cu bucurii i dezamgiri, cu n consecin. De aceea cred c aflat n nevoie ori n suferin, viii i cu morii ei. n legtur Romnia poate rmne la s lsm orgoliul la o parte i cu ara, cu patria (pater nesena sa, dar se poate i s ne cerem scuze cnd greim seamn printe, prin urmare schimba n mai bine, n m(i cine nu greete!?), s fim patria este locul prinilor nosura n care noi nine suntem drepi i cinstii, dar mai ales tri, al prinilor lor .a.m.d.), capabili de o asemenea atibuni, generoi, cu spiritul facem cteva greeli curente: tudine. Este vorba despre senin i frumos 1) ne ferim s vorbim despre puterea de a ne conserva esena n vrtejul schimbrilor. schimba n mai bine Romnia nu este, la prima vedere, o mare filosofie, dac ne fixm strategia cuvenit. Aceast schimbare ar putea presupune cteva lucruri simple: s ne facem datoria acolo unde suntem chemai; s facem nu totul, ci numai ceea ce trebuie i ceea ce ne permite expertiza (specialitatea) noastr; s ndeplinim opere sociale; s avem sentimentul comunitii i al solidaritii etc. Adic, mai simplu, s fim dascli cu tot sufletul nostru (dac ne-am fcut dascli), s

ncoronarea de la Alba Iulia (15 octombrie 1922) a regelui Ferdinand I i a reginei Maria

magazin istoric
limpede ca cristalul, ori oraul n care, poate, mai plou de trei ori pe sptmn sau codrii de aram, n care, lng izvoar, iarba pare de omt Marii creatori ai lumii sunt aceia care au exprimat magistral specificul local. Faptul c noi, romnii, ne mprtiem prin lume poate fi, n esen, de bun augur. Popoarele viguroase au colonizat lumea,
Vasile Goldi (1862-1934), unul dintre conductorii Partidului Naional Romn din Transilvania

ea, fiindc nu este de bonton, fiindc termenii s-au tocit, fiindc au ludat-o unii peste msur; 2) i lsm s monopolizeze patriotismul i discursul despre ar pe reprezentanii micrilor naionalist-ovine, care dau cu barda i care i-au pierdut orice credibilitate; 3) ne temem c, vorbind de bine despre moie, despre ar ori patrie, i suprm pe alii sau crem impresia c i urm pe alii; 4) cnd suntem dezamgii, triti, deprimai din varii motive personale dm vina pe ar, ne suprm pe ar, acuzm Romnia i chiar o prsim; 5) nu-i mai nvm pe copiii notri despre Ft Frumos din lacrim, nici despre mpratul Rou, nici despre Prslea cel voinic, ci le stimulm mintea i sufletul cu Harry Potter, cu estoasele Ninja sau cu Stpnul inelelor. r, valorile universale se pot asimila numai prin mijlocirea celor naionale, regionale, locale. nainte de a nelege rostul conurbaiei Parisului n lumea european, mi-e mult mai la ndemn s-mi cunosc satul cu Ozana lui, cea frumos curgtoare i

Marasmul din coal nate promoii semidocte, chiar semianalfabete, care nu-i mai cunosc bine nici limba matern

s-au rspndit peste tot. Ideea este s ducem cu noi un mesaj de demnitate, s ducem valori, de la doin i limb pn la mmlig i mititei. Dac recunoatem c suntem romni, strinii nu ne ntreab de hamburgeri sau coca-cola, ci vor s tie cum percepem noi cerul, cum ne facem nunile, cum ne jelim morii, cum ne ridicm din necazuri, cum trecem i petrecem prin aceast lume. n fapt, astzi, muli dintre noi ne ruinm de ar, ne ferim de ea, ne ascundem, fr s ne dm seama c astfel ne condamnm pe noi nine, ne micorm, ne nimicim singuri. Grav este zelul cu care ponegrim cultura romneasc, limba, literatura i trecutul naional, ca i instituiile menite din vechime s apere i s cultive valorile naionale. Suntem asiduu nvai, de ctre un soi de noi toboari ai vreAlexandru Davila (Datina strbun e mai mult dect o lege), murilor actuale, c mpreun cu I. L. Caragiale Eminescu trebuie

pus n debaraua istoriei, c limba noastr este bun doar pentru njurturi, c trecutul este tarat iremediabil de naionalisme i presrat cu mituri naionale, c Romnia s-a nscut ntmpltor, din buci, c nu avem dect creatori minori i creaii periferice Din aceast perspectiv, Academia Romn furit tocmai cu scopul de a fi un scut al limbii, literaturii i istoriei naionale ar fi o instituie conservatoare, nvechit, expirat. Din pcate, pentru muli romni, mai ales tineri, aceste afirmaii ocante prind, tocmai fiindc sunt iconoclaste. Muli caut ineditul cu orice pre, chiar dac acest inedit nseamn minciun, defimare, calomnie. Unii creatori, cultivai ca formatori de opinie i eseiti, i-au asumat misiunea demolrii tuturor valorilor naionale autentice, de la personaliti pn la instituii, spre a putea apoi pescui n ape tulburi, spre a perverti contiine i a manipula atitudini. Nu pretinde nimeni laude, discursuri encomiastice i elogii nemeritate! Critica st n firea lucrurilor i este absolut necesar. Eminescu nu a fost un zeu, nici istoria noastr nu a fost imaculat, plin de victorii nentrerupte i de glo-

septembrie 2013
rie etern. Ne-am strduit s urmm o cale i ne-am mpotmolit, ne-am urnit greu i ne-am prostit din nou de-a lungul vremii, am disperat i am urlat a pustiu cteodat, am fost i curajoi i lai, dar, dincolo de toate, am continuat s rezistm i, deci, s existm. A critica nu nseamn a denigra! Un ton de bunvoin i de optimism (n inerenta critic) ne-ar scuti de multe teribilisme ce ar putea prea adolescentine, dac nu ar fi rostite la btrnee i dac nu ar avea substraturi emfatice, distructive, malefice, dumnoase. red c a sosit un timp n care ne trebuie realism, responsabilitate, asumare, solidaritate. La baza culturii stau instruirea i educaia, adic coala. Pe fondul marasmului din coal se nasc promoii semidocte, chiar semicumanii i alte attea neamuri care s-au perindat pe la noi , nseamn c avem un rost. Avem o ar cu suprafaa Regatului Unit al Marii Britanii, suntem cel mai numeros popor din sud-estul Europei, rezistm i existm aici, ca romni, de peste un mileniu! Ce premise mai bune putem cere Domnului? Nu ne rmne dect s construim mpreun, n ambiana Europei instituionale, n care am intrat din 2007, s ne adecvm visurile la realitate, s nu ne mai lamentm i s nu dm nici

Ion Creang, cu ale sale amintiri, acum la dur concuren cu...

Avem o ar cu suprafaa Regatului Unit al Marii Britanii, suntem cel mai numeros popor din sud-estul Europei, rezistm i existm aici, ca romni, de peste un mileniu! Ce premise mai bune putem cere Domnului? lecii orgolioase altora. Dac vrem o lume mai bun, trebuie s vrem o ar mai bun, iar aceast ar se cheam pentru noi Romnia. Retriesc, de fiecare dat cnd sunt dezamgit de mine i de compatrioii mei, mesajul ctorva cuvinte repetate obsesiv din copilrie, la Radio Europa Liber: Noi nu sftuim pe nimeni s plece din ar, fiindc locul romnilor este n Romnia. Tata, acum de pioas amintire, m-a fcut atent la ele, dei comunitii l-ar fi putut determina s urasc Romnia. De la el i de la bunici am nvat c ara nu se poate ur, c ara nu este ca o pine, din care s rup fiecare cte o felie pn se termin, ci este ca o cas fr margini, n care, cu grij, ncpem toi ai notri, ca i oaspeii notri. Unitatea spiritual a acestei ri trebuie s fie mai puternic dect uni-

... Harry Potter

analfabete, care nu-i mai cunosc bine nici limba matern. Ele devin un mediu propice pentru ideile distructive, nihiliste, teribiliste despre trecut, prezent i viitor, rostite din vrful buzelor de anumii analiti interesai. coala i familia se cuvin repuse n drepturile lor, cultivate, preuite, stimulate. Guvernanii i noi toi avem datoria s ne rectigm contiina de romni, nsoit de ideea c avem un mesaj de transmis lumii. Dac nu am pierit precum hunii, gepizii, avarii,

tatea politic, iar fora acestei uniti spirituale este cultura naional, n centrul creia st limba romn. Un umanist italian, pe la 1480, spunea c tie secretul supravieuirii romnilor: acetia nu s-au lsat necai de valurile barbare, fiindc i-au iubit mai mult limba dect viaa! Peste secole confirmnd involuntar spusele italianului , Mihail Koglniceanu numea patrie toat acea ntindere de loc pe care se vorbea romnete, iar Nichita Stnescu vedea n limba romn de-a dreptul patria sa. De unde atunci concluzia unor adolesceni ntrziai c limba romn nu mai poate fi bun ca mijloc de comunicare, ci, eventual, doar ca instrument pentru njurturi? Ponegrind limba, slbim i vetejim ara, aa cum, preuind-o, nvnd-o i cultivnd-o, nu facem dect s ntrim ara, n unitatea ei att de necesar. S nu mai facem distincii tendenioase ntre provinciile istorice care formeaz ara cea mare. Toate au rostul lor: Dobrogea este cel mai vechi pmnt romnesc, deoarece

magazin istoric
mnii au trit desacolo a nceput plmada dacoara nu e ca o pine, prii n varii princiroman; Oltenia ni i-a dat pe din care s rup fiecare pate i provincii, sub Tudor, pe Brncui ori pe cte o felie pn se termin diveri stpni, vreme Sorescu; din Muntenia au de un mileniu i doar pornit Mihai Viteazul spre de mai puin de un Alba Iulia i Caragiale i Ninescu, cnd nu exista nc secol triesc, ncearc s trchita spre lume; Maramureul Declaraia universal a drepiasc mpreun! S ne gndim este obria Bogdnetilor, turilor omului i cnd marile c, dup traiul disparat, distrecui spre Bucovina, care, la puteri i mpreau ntre ele persat, crispat i amrt, de rndu-i, este vatra Moldovei, lumea, n detrimentul liber1.000 de ani, sub diferite doiar Moldova Moldova toat tii popoarelor, cea mai prominaii strine, toate energiile este citadela culturii noastre, gresist idee colectiv era naionale s-au reunit pe la a marilor notri creatori nalibertatea naional, iar lupionali; Ardealul este ttorii pentru libertate naiorezervorul etnic romSecretul supravieuirii romnilor: nal erau antemergtori, renesc, de unde s-a rei-au iubit mai mult limba voluionari, eroi. Ct vreme vrsat mereu preaplidect viaa Imperiile Austro-Ungar i Rus nul, fortificnd marocupau regiuni ntinse, n care ginile slbite romnii alctuiau majoritatea 1800 i 1900 ca s formeze Ludnd una dintre propopulaiei, a-i condamna pe Romnia, adic ara noastr. vincii n detrimentul alteia strinii dominatori era, penParc ieri se ncoronau Maeste ca i cum am zice c bratru un gnditor progresist, n jestile Lor la Alba Iulia! ele sunt mai puin importante firea lucrurilor. A-i cere lui Oare se cuvine s ne clamm dect trunchiul sau lumina Eminescu s apere dreptu unii dintre noi dezamgirea ochilor mai preioas dect rile minoritilor, n nelesul dup cteva decenii, dup nici auzul. ara este ca un orgaactual al lucrurilor, este ca i un secol? Putem compara un nism i trebuie privit ca atare. cum l-am considera pe Iulius veac de unitate cu un mileniu Iar dac nu suntem mulumii Caesar imperialist, fiindc a de singurtate? Graba aceasta de felul cum a funcionat Rocucerit Galia! Eminescu este nu rezist probei obiectivitii mnia de la Marea Unire nsimbolul nostru naional, nici dac ar fi trecut de la 1918 coace i dac ne ncearc gnfiindc aa a stabilit, n timp, nc 1.000 de ani! duri de frngere a operei fcute poporul romn, nu vreo inIar pe Eminescu trebuie de regele Ferdinand, de Ionel stan, care ar putea s revoce s-l studiem, nu s-l condamBrtianu, de Iuliu Maniu, de acum acest lucru. Nu este n nm! A-l acuza de naionalism Vasile Goldi, de Nicolae Iorputerea vreunei instituii s este de-a dreptul o naivitate, ga sau de Lucian Blaga, s ne stabileasc alt asemenea simprobnd lipsa de cultur isgndim de zece ori nainte de bol! De aceea, Eminescu se toric. Pe vremea lui Emia vorbi ori de a aciona: roidentific plenar cu spiritul romnesc, cu lumea romneasc, cu Romnia. omnia, cu majoritatea regiunilor sale istorice, este azi o parte a Uniunii Europene. S nu o hulim noi nine, ci s-o construim i reconstruim, dup matricea noastr, dup criteriile verificate de la romani ncoace, s renunm la ceea ce trebuie renunat i s perpetum adevratele noastre valori, aducnd od bucuriei, acelei bucurii care ne poate face s trim cu demnitate, onoare i optimism.

rnci din Gorj

10