11

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul V, nr. 11(59), noiembrie 2013 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I.L. Caragiale, G. Cobuc VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
_______________________________________________________________________________________________________________________

Ilustraia numrului de Ilinca Maria Lzrescu-eda

__________________________________________________________________________________________________________

Antologie Vatra veche. De ar, de Valeriu Matei /1 Vatra veche dialog cu Amelia Pavel, de Eugenia Vod/3 Vatra veche dialog cu Mircea Popa, de Marin Iancu/7 Nietzsche profet al modernitii, de George Popa/9 Al. Piru, profil critic, de Marin Iancu/11 Rondeluri de Claudia Voiculescu/12 ntmplri din irealitatea imediat (M. Blecher), de Carmen Ion/13 Panait Istrati / Maxim Gorki, de Ion N. Oprea/15 Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/16 Iubirile scriitorilor. Ioan Slavici i Eleonora Tnsescu, de Mihai tirbu/17 Literatura romn de dragoste, de Grigorie M. Croitoru/18 Poeme de Liviu Pendefunda/19 tefan Baciu al lumii, de Nicolae Bciu/20 Scriitorul integral (Mihail Diaconescu), de Monica Duan/21 Cronica literar. Metafora vieii n estura contiinei narative (Constantin Stancu), de Maria Daniela Pnzan/22 Durerile i-au fost nbuite prin scris (Mircea Dinutz), de Tudor Cicu/25 Spiritul critic n literatura romn (tefan Goan), de Ana Mrcean/26 Biroul duilor de-acas (Dumitru Hurub), de Constantin Stancu/27 Se-ascunde vntul n clepsidr (Iosif Albu), de Rzvan Ducan/29 A treia dimensiune sau vizitnd America (Riri Margareta Panduru), de Marian Barbu/30 Poezia ca rugciune (Ana Blandiana), de Nicolae Bciu/31 Zgrieturi pe faa oglinzii (Flavia Cosma), de Ofelia M. Uta Burcea/32 Efuziunea liric (Lucian Mnilescu), de Vitalie Rileanu/33 Un jurnal liric al nstrinrii (Paulina Popa), de Ladislau Daradici/34 Zmbind vieii, de Elena Buic/35 Cronici n vitralii (Maria Stoica), de Valentin Marica/36 Carte n manuscris. Lirica existenial a lui Mihai Ple, de Mircea Daroi/36 Ciuliniad n hiat (Mihaela Burlacu), de Ioan Pachia-Tatomirescu/37 Drumul sihatrilor (Stejrel Ionescu), de Andrei Pogny/38 Omagiu scriitorului Mircea Ionescu, de Livia Ciuperc/39 Poezii de George L. Nimigeanu/41 Documentele continuitii. Privire asupra bisericii (Mitropolitul Antonie Plmdeal), de Stelian Gombo/42 S facem loc ngerilor, de Gheorghe Nicolae incan/44 Cultur i ras n Transilvania, Cmpia Tisei i Panonia, de Octavian Cpn/45 Iustin Prvu dincolo de timp, de Ion Predescu/46 Necredina justiiei, de Tnas Valeriu/46 Educaia religioas (Radu Boti), de Constantin Dobrescu/47 Poeme de Dumitru Blu/48 Poeme de Melania Cuc/48 Starea prozei. Vizita tovarului secretar Varlam, de Mircea Mo/49 Oameni pe care i-am cunoscut. mpreun cu Doti, soia lui Radu Stanca, de Veronica Pavel Lerner/51 Demografie n vreme de criz, de Dumitru Hurub/52 Poem de Nicolae Nicoar/52 Poeme de Darie Ducan/53 Starea prozei. Zdrobite ctue, de Boris Marian/53 Jurnal de cltorie. Vietnam, de Alexander Bibac/54 Poeme de Viorel Chiril/55 Starea prozei. Aproape tot ce tiu despre Eli, de Gabriela Cluiu Sonnenberg/56 Poeme de Costel Stancu/58 Starea prozei. Gara, de Gheorghe Zincescu/58 Poeme de Tania Nicolescu/61 Ancheta Vatra veche. Case memoriale. Mihail Sadoveanu Casa de la Copou, de Luminia Cornea/62 Poeme de Ion Iancu Vale/63 Premiul Nobel pentru literatur 2013. Alice Munro, de Lucia Olaru Nenati/64 Biblioteca Babel. August Strindberg, Traducere Dorina Brndua Landn/65 Biblioteca Babel. Ana Mara Intili Rongetti, Traducere de Flavia Cosma/67 Atlas. Cappadochia, de Paul Louis Lampert/68 Sonetele de la Muntele Athos, de Pacu Balaci/69 Poezii de Ion Vasiu/70 Curier/71 Festival Internaional al Scriitorilor i Artitilor, de Flavia Cosma/75 Nicolae Oprea, In Memoriam, de Ion N. Oprea/76 Poeme de Raluca Pavel/77 Poezia tapiseriilor Gabrielei Moga Lazr, de Simina Huser/78 Excelsior. Murdar, de Miruna Ioana Miron/79 S animm animaia... (Ilinca Maria Lzrescu-eda), de Rodica Lzrescu/80 Echinox 45/81 Fondul Naional de Manuscrise, de Adrian Alui Gheorghe/81 Fotografia n margine de cuvnt, de A.I. Brumaru/82 Literatur i film. Jun i limbajul inimii, de Alexandru Jurcan/83 Piatra ntre prpastia memoriei i deziluzia realitii, de Silviu Milan/83 Icoana din fereastr la Budapesta, de Nicolae Bciu/84 Pelerini mureeni n ara Sfnt, de N.B./84 Vizita prietenilor de suflet la Biblioteca Trgu-Mure, de Claudia atravca/85 De la Podul de flori la Podul de carte, de Ilie andru/86 Starea prozei. Drumul cu lupi, de Decebal Alexandru Seul/88

Ilinca Maria Lzrescu-eda

Ilustraia numrului de Ilinca Maria Lzrescu-eda

(noiembrie 1915-decembrie 2003)

O VIA DEDICAT ARTEI (I) Bine v-am gsit stimai telespectatori, invitata noastr este Amelia Pavel, bine-cunoscut istoric de art, un om care de decenii ntregi scrie despre artele plastice. Stimat doamn, privindu-v tinereea - pentru c dumneavoastr avei o tineree incredibil pentru cei 88 de ani pe care i purtai att de frumos mi-am amintit un citat pe care mi l-am decupat dintr-un eseu al dumneavoastr, spunei aa: arta este purttoare i generatoare de timp. M-am gndit dac i pentru dumneavoastr meseria, profesiunea pe care ai exercitat-o cu atta seriozitate cale de o via... i pe care o mai exercit i pe care o mai exercitai n continuare, pentru dumneavoastr arta a fost, ntr-un fel, generatoare de timp? Da, a fost generatoare de timp, pentru c m-a pus, ca pe orice istoric de art, n legtur cu tot felul de epoci pe care muli scriitori, artiti i filosofi, le mai... brfesc, ca s nu dau exemplu dect pe acel faimos Lon Daudet, care spunea stupidul secol al 19-lea. mi pare bine c, fiind arta generatoare de timp, pot, datorit artei, i eu i alii, putem s constatm c nu-i de loc aa i c fiecare secol a avut farmecul lui. Dumneavoastr suntei un profesionist n exerciiul funciunii chiar dac suntei nscut n 1915, aa c v-am invitat i ca pe o profesionist a tinereii. Suntei un om care continu s lucreze, care mi-a povestit c a nceput o a doua via i o a doua carier dup revoluie. Dumneavoastr numii m-am amuzat - numii ceea ce s-a

ntmplat n 89 ntorstur, folosii termenul de ntorstur, v amintii? Da, e un termen german, l-am tradus din german. Din german? Da. n german cum e? Die Wende. i cnd a venit ntorstura din 89, cum scriei ntr-o carte de memorii, aveai 74 de ani i ai luat, ai avut tria s luai viaa ntr-un fel de la nceput. Pentru c atuncea am descoperit i farmecul literaturii, cu care n adolescen de fapt ncepusem. Adic tot ceea ce n-ai fcut pn la ntorstura din 89, necomplexat de ideea c aveai 74 de ani i c pentru ali profesioniti e o vrst a retragerii, pentru dumneavoastr a fost o vrst a nceputului, ntr-un fel. ntr-un fel, da. Ai scris memorii, ai scris literatur, memoriile se cheam foarte frumos, Un martor n plus. Da, pentru c nu am vrut s judec lucrurile sub forma lor cumplit, dureroas. Au aprut attea memorii n care fiecare i exprim pe bun dreptate, de altfel suferinele, dar i eu am vrut s vorbesc despre un segment de societate mult mai puin cunoscut. Un segment de societate din burghezia mijlocie, bine situat, dar nici exagerat de... Burghezia mijlocie, foarte legat de cultura german, fiindc la noi se vorbete din perioada interbelic foarte mult de ______________________________

legtura cu cultura franceza, nu? i din cauza asta mi s-a prut c totul poate fi luat, ntr-un fel sau altul, de la nceput. i m-am redescoperit i pe mine. i ai fost i ceea ce n-ai fost nainte de ntorstur, nainte de 89, profesoar la facultate, la Istoria i Teoria Artei, ai fost profesoar de art modern. Pi n-am putut s fiu nainte, pentru c n-aveam doctoratul, pentru c prinii mei erau n strintate, nu eram membr de partid i nu se putea. Dup aceea s-a putut, dup ntorstur. Dup ntorstur. Suntei de acord deci c suntei o profesionist a tinereii. Ce nseamn tineree? Eu cred c exist chiar o tineree a btrneii, una special. i o btrnee a tinereii... Da, exist... Modul de a te redescoperi pe tine, de a redescoperi lumea, vzut puin mai de la distan, n care nu poi s te amesteci chiar n toate, eti puin mai rezervat, uneori poi, alteori nu poi, dar aceast distan i d o anumit senzaie, zic eu, chiar de fericire. Distana fa de ntorsturile mici i mari ale lumii? Sigur c da. ncet, ncet, lucrurile totui se ndeprteaz de tine, chiar dac intelectual vorbind, s zicem, lucrezi n continuare, dar, fr doar i poate, exist lucruri la care nu mai participi, vin alte generaii i toat aceast distanare n acelai timp i aduce o interiorizare i o capacitate de a redescoperi, ca s zic aa, o form de fericire. n ce ar consta fericirea? n faptul c te poi regsi pe tine. Te poi regsi pe tine, poi medita, te gndeti mai mult la semnificaiile vieii, mai ales c eu sunt i o persoan credincioas. Fiind o persoan credincioas, mi se pare totui ca un fel de, s zicem, mpcare permanent cu Dumnezeu, dincolo de pcatele i greelile pe care fr ndoial c le facem. Aceste pcate i greeli, de fapt, ne fac bine, ne ajut. La ce ? La propria noastr nelegere i la mai buna nelegere cu Dumnezeu. Dac ne uitm la Evanghelii, observm c persoanele preferate au fost totdeauna nu nite mari virtuoi, Interviu de EUGENIA VOD

dimpotriv, nite oameni care mai i pctuiau. Pcatul ajut. Sigur c nu m refer aici la pcate, la crime ngrozitoare, dei sunt i cazuri din acestea, ca n Dostoievski. Dar mie mi se pare c mpcarea cu tine i cu Dumnezeu provine i de la un fel de acceptare a ta, s te accepi aa cum eti i cum sunt cei din jur. S nu lupi cu tine i cu cei din jur. S nu lupi prea ru, lupi discret. M-am gndit, c pe dumneavoastr, dac v caracterizeaz ceva, n primul rnd, poate m nel, e discreia. Am vzut c dumneavoastr avei un eseu despre ppu. i dumneavoastr, ntr-un fel, de cnd v tiu, avei aa o apariie care trimite la ppu, la discreia i aerul inofensiv al ppuii. Nu m-am considerat o persoan de o graie fizic excepional, ppua se leag totui i de acest element de joc. Nu tiu dac am o vocaie a jocului, din contr, a spune chiar c, i prin educaie i prin modul meu de a fi, am avut i defectul de a lua lucrurile prea n serios. Ca profesionist a tinereii, spunei-mi dac v-ai gndit la un lucru: de ce mbtrnesc oamenii att de diferit, v-ai gndit vreodat la asta? Da, la asta m-am gndit, i s tii, chiar n jurul meu am putut s observ cu mult ntristare, a spune, c muli intelectuali, n domeniul meu cel puin, ct cunosc eu, nu cunosc foarte mult lume, au tendina de a mbtrni foarte urt, adic de a deveni lacomi, lacomi de succese, invidioi pe alii, nervoi, dezgustai, lipsii de interes pentru via. Asta nseamn a mbtrni urt... Asta nseamn a mbtrni urt. i a mbtrni frumos ? nseamn a pstra atenia i interesul pentru tot ce se ntmpl n lume: pentru ce-i la pia, ce-i n politic, pentru... pentru toate lucrurile. i vznd ce-i la pia i ce-i n politic, nu riti tocmai s devii mizantrop? Poate da i poate nu, multe lucruri pot fi luate cu umor, s rzi de aspectele puin ridicole. Ridicolul e un lucru care merit cultivat. Da? Deci un secret al tinereii ar fi s nu iei lucrurile prea n serios? Da. S nu iei lucrurile prea de tot n serios, aa ca i cum n-ar exista ce-

______________________________ va peste acele lucruri. Aicea eu am avut tendina asta de a le lua cteodat prea n serios i n-am fcut bine. Un lucru iari care se accentueaz cu vrsta e apropierea de natur, tocmai prin faptul c nu mai prea poi cltori, nu te poi duce foarte mult n diferite localiti, nu te poi deplasa... Simplii copaci pe care-i vezi n faa casei, eu locuiesc ntr-o alee unde am copaci foarte nali i o vedere foarte larg spre cer. Acum am descoperit ce extraordinar lucru e c pleac psrile, c vin, c se duc ciorile seara, c vin porumbeii, se aaz pe balcoane, lucruri la care nainte, sigur, nici n-aveam timp, dar acuma m uit i ncep s le neleg puin n alt lumin. Acuma descriei paradisiac un loc lipsit de poezie sau de prea mult poezie... n momentul de fa, n Balta Alb, spre deosebire de centrul Capitalei, unde aerul e foarte poluat i e o glgie infernal, este un cartier cu mult natur, cu un parc foarte frumos, de pild posibilitatea de a avea o vedere larg asupra cerului, de a vedea avioanele cum vin ele seara, cam pe la 6, 7, de ridici ochii de pe masa de lucru i constai dintr-odat, dac locuieti ntr-o zon n care vezi mai de departe, ai cerul larg aa, le vezi cum vin, unele vin, altele pleac, vin de la sud spre nord i ncerc cteodat s m gndesc, s m ntreb cam de unde vin, din ce zone ale Europei vin... i, cum v spuneam, vezi psrile plecnd, le vezi venind, astea sunt lucruri.. Bucurii mrunte. Sunt nite bucurii mrunte, pe care n-ai timp s le descoperi n activitatea ta de profesionist... Frenetic! 4

Frenetic, de-a lungul perioadei de serviciu, cum se spune. Deci, un alt secret al tinereii ar fi s decupezi frumosul n urtul sau n banalul din jur, pentru c oriunde ai fi, zicei, exist o fereastr de la care poi privi o bucat de cer. Sun patetic dar e adevrat, nu? E adevrat i, cteodat, pentru c mi spunei acum lucrurile astea, mi amintesc de o serie ntreag de tablouri ale marilor pictori, n special ale pictorilor olandezi i flamanzi, care arat persoane stnd la geamul deschis, figuri care stau la geamul deschis i se uit afar, de multe ori persoane n vrst. Uite, m gndesc c poate tiau acest secret. Ai fcut acuma conexiunea cu arta, asta este un reflex profesional, deformaie profesional.. Sigur c este o deformare ... Am vzut i titlul prozei dumneavoastr Din amintirile unui nger pzitor, ngerul pzitor la care v referii n ficiune e tot un nger extras din pictur. Sigur. Este un nger extras din pictur... n perioada n care Paul Klee, deja bolnav, asta s-a ntmplat n 1938, atunci abia, mai spre sfritul vieii, s-a apucat de pictat ngeri i aceste tablouri cu ngeri sunt n special n Elveia. E personajul dumneavoastr, personajul cu care v identificai, un nger czut dintr-un tablou... A cerut el, a cerut lui Dumnezeu autorizaia de a iei puin din tablou s vad lumea! i mai vorbii i de ngerii lui din Chagall... E foarte interesant la Chagall, care era un evreu credincios. Ca i dumneavoastr... i ca i Nicu Steinhardt, pe care l-ai cunoscut foarte bine. Da, l-am cunoscut foarte bine, din adolescen, pn cnd el era la Rohia, clugr i chiar am avut plcerea, bucuria, s primesc odat, de ziua mea, o ilustrat de la mnstire, el era clugr la mnstire... De la el ? i cum v-a semnat-o? Mi-a semnat-o Nicu. Dar era deja clugr. Devenise printele...? El era, de fapt, monahul Nicolae. Iat. Nu, el a semnat Nicu i i-a amintit de ziua mea i mi-a vorbit din constant prietenie, adic n-a uitat

nici data respectiv... Constant prietenie... Da. Aa c printele Nicolae, Nicu Steinhardt, chiar i izolat la mnstire, n-a uitat de ziua de natere a prietenei din copilrie! Da! Prietenia cu Nicu Steinhardt au preluat-o i copiii mei, la rndul lor, erau prieteni... S le spunem telespectatorilor c avei doi copii, un biat, Toma Pavel, care a fcut carier universitar, e filolog n America, i o fat, care e chimist n Canada. Sunt amndoi plecai i dumneavoastr singur n Balta Alb... Nu i-a spune singurtate, dac am n jurul meu crile i copiii tiu unde sunt; distana, ce mai conteaz distanele? n definitiv, sunt attea situaii n care copiii sunt mpreun cu prinii i i deranjeaz i se enerveaz i... nu? A fost opiunea dumneavoastr. A fost opiunea mea. Nu tiu cine spunea, cu ct avansm n vrst cu att suntem mai sinceri. Nu tiu dac neaprat cu vrsta devenim mai sinceri, pentru c exist o tendin, am observat i n jurul meu, la buni prieteni n vrst, o tendin de a se auto-crea ca personaj. Se auto-creeaz ca personaj i ncepe s reacioneze ca atare. Aa cum s-a programat. Da.. i ? Pi sta este un lucru ru. nltur o serie ntreag de posibiliti de a mai avea contact efectiv cu realul. Iat, am mai decupat un secret, s nu-i creezi un personaj, s nu intri n pielea unui personaj pe care s ncerci s-l respeci de-a lungul anilor. Dar uneori, vrnd nevrnd, devii un personaj, nu? Chiar i dumneavoastr, n naturaleea dumneavoastr, n firescul dumneavoastr, suntei, vrnd-nevrnd, un personaj, suntei Amelia Pavel, iat, mi-am notat aici, declarat acum un an sau doi femeia anului pentru cultura european, cnd a fost asta? Vai, titlul mi se pare de un caraghioslc nemaipomenit! Intenia a fost, totui, bun... A grecilor a fost, grecii vi l-au dat, nu? Nu, al Uniunii Europene. Aa c dumneavoastr, ziceam,

vrnd-nevrnd suntei un personaj. A prefera s nu fiu, adic personaj nseamn c te fixezi ntr-o limit, nu? Personaj... personaj ntr-o pies. Personajul este un cuvnt legat de teatru. i de nite limite, ntr-adevr. i atunci nseamn c gata, m-am fixat, nu mai pot sa ies de acolo. Vi s-a dat i premiul Academiei. Ei bine, acela mi s-a dat pentru o carte, Arta romneasc interbelic, un capitol de art european. Era aprut imediat... tipul sta de lucrare a aprut imediat dup ntorstur i era interesant i important, pentru c puteam s o leg ntr-adevr de o serie ntreag de micri din arta european. De altfel, aceste lucruri m-au preocupat pe mine cu mult nainte, dar cu diferitele dificulti pe care le aveam n perioada dinainte, ca s zic aa, din anii cei ri, chiar i din anii 60, n-am putut s public atunci... ncerc s extrag didactic sfaturile unui om care tie ce e aceea tinereea, ctre oamenii care nu tiu. Asta cred c e genetic i ine i de educaie. i bunica mea era tot aa, tii... i cred c i strbunicii mei, pentru c i-am mai apucat. Am avut 18 ani atunci i triau la Botoani. i prinii au avut ideea, fratele meu i cu mine, s ne ducem s-i vedem. El, un tip, Dumnezeu s-l ierte, micu aa de statur, de un umor, c mureai de rs, orice spunea. Ddea sfaturi n dreapta i-n stnga la toat lumea. i avea o bibliotec de limb german, c strmoii lui, aa, veniser din Viena, de fapt, au ajuns la Botoani. Nite cri i o bibliotec german absolut extraordinare, strbunica mea
__________________________________________________

era i ea foarte activ i simpatic au trit foarte mult iar ce este interesant este c unul din fiii lui, adic fratele bunicii mele, cnd a murit el, ce credei c a fcut cu biblioteca? A donat-o ca ataament fa de ar Bibliotecii Judeene Botoani. i care este una din cele mai extraordinare biblioteci de limb german. Toat filosofia secolului 19, toi marii autori, toate astea sunt acolo. Tatl meu era de meserie contabil, dar avea un magazin i cu toate acestea, fiindc era dintr-o familie de 14 copii, a avut o asemenea apeten de cultur c trebuie s v spun c a avut o bibliotec, toat literatura german, cele mai mari dicionare, le-am avut n cas. Dar familia n-a fost bogat... n magazin ce comercializa? Stofe. Mai trziu, ceva mai trziu, a avut un magazin de galanterie brbteasc pe Calea Victoriei, unde avea nite clieni era foarte amuzant chestia Pamfil eicaru, cu care sttea de vorb... L-ai vzut vreodat pe Pamfil eicaru? L-am vzut o singur dat n magazin la taic-miu, cnd m-am dus aa, n vizit. Mi-a fcut impresia unui om autoritar, i... un gazetar de mna nti i am aflat, de altfel, acuma mai recent, nu mai tiu din ce texte i articole, c, de fapt, Pamfil eicaru, considerat mare antisemit i considerat de dreapta i aa mai departe, el era acela care a furnizat ajutoare ziarului Adevrul, care era, m rog, ziar de stnga, cu patroni evrei. i, dumneavoastr cum interpretai asta? Interpretez foarte mult prin exagerrile i modurile unilaterale de a judeca trecutul. mi pare ru c trebuie s v spun c o serie de oameni, astzi, chiar n memoriile pe care le scriu sau n declaraiile pe care le dau i analizele pe care le fac, sunt prea tranani. Lucrurile sunt mai nuanate, trebuie vzute mai ncetior, aa... Printre clienii tatei, n afar de Pamfil eicaru, v mai amintii un client celebru? Ei da, doctorul Paulescu. Inventatorul insulinei ? Inventatorul ... tiu c mama mea avea un foarte mare respect, vorbea despre el... Dumneavoastr v-ai pstrat curiozitatea intact fa de ce se ntmpl n lumea din jur, deci probabil ai urmrit tot scandalul care a fost legat de Paulescu...

 Cum s nu... i mi-a plcut intervenia academicianului Cajal, care a venit i a spus, cnd au srit atia c a fost antisemit, c nu tiu ce, i a spus, domnule, prerea lui a fost antisemit; i ce dac? Chiar aa. N-a fcut ru nimnui, a vindecat nu tiu ci evrei, n-a fcut diferen la bolnavii lui, nu? Aa c toat propunerea aceea, de unde a venit, a fost o aberaie. Deci i dumneavoastr vi se pare incorect amestecarea planurilor. Absolut. Aicea putem decupa un alt secret posibil al tinereii, i anume tolerana. Tolerana este ceva n care tu eti superior i l tolerezi pe altul. Eu prefer cuvntul acceptare. Deci ntorstur n loc de evenimentele din 89 i n loc de toleran, de care se vorbete att de mult, acceptare. Acceptare. Trebuie s mrturisesc, mi amintesc aicea, ca un omagiu special pe care vreau s l aduc unor profesori pe care i-am avut la liceul acela faimos, Regina Maria, care acuma nu mai exist, era un liceu... Acuma ce este unde era Regina Maria? E Facultatea de Geologie. Am avut cteva profesoare care trebuie s spun c erau extraordinare, de exemplu, scriitoarea Ticu Archip, care era profesoara noastr de matematic. Intuia extraordinar cnd avea cte o elev aa, care ddea puin spre partea literar. Era Agatha Grigorescu Bacovia, soia lui Bacovia, care era scriitoare. Ce v preda? Latina. mi plcea foarte mult latina. Ce s v mai spun, citeam pe Tacitus, era o ncntare. Pe urm era, la religie, era printele Chiricu, celebrul printe Chiricu, care preda religia i mie mi plcea religia, aveam numai 10. Ai fost prima la liceu, la Regina Maria? Da, sigur, dar am fcut dou clase ntr-un an la urm c m plictisisem de attea ... i, se putea? Pe atuncea se putea, dac aveai note suficient de mari. i nu tiai ce ntorstur o s vin peste dumneavoastr i erai grbit spre ce? Cnd a venit ntorstura, prima

ntorstur, aia comunist, care a venit n 23 August, m refer la prima perioad, ca toat lumea m-am bucurat, c am crezut c am scpat, c a fost totui o perioad din aia mai neplcut n timpul rzboiului. i cnd a venit aceast perioad... i v-ai bucurat c ai scpat de rzboi. Da. Asta n primul rnd, i n al doilea rnd, cnd a fost 46, cnd prinii mei au plecat i ne-au propus i nou s plecm, copiii erau mici de tot...

______________________________ Unde au plecat prinii? n Frana au plecat. Noi am mai plecat o dat n 1925. Au mai plecat o dat cu toat familia. Unde? Tot la Paris. Tot la Paris. i ct ai stat ? N-am stat dect un an, c taicmiu a vrut napoi acas, nu i-a plcut, c era patriot. Pentru c era patriot sau pentru c i mergeau afacerile mai bine la Bucureti dect la Paris? Mergeau destul de bine i acolo dar nu i-a plcut. Ne-am ntors. Neam ntors i... i, n 46, prinii dumneavoastr au hotrt s plece. i dumneavoastr aveai 31 de ani. Da. Aveai deja, zicei, doi copii... Da... Erau mici... Cu cine erai mritat? Cu un avocat. Avocat penalist, fusese secretar la Istrate Micescu... Celebrul avocat interbelic... Da, da sigur, i pe chestia asta navea motive n mod special s plece. Ca s fac ce, acolo? Avocatur nu putea s fac. i noi am rmas aici. 6

M-am bucurat c o s pot, n sfrit, s mi vd de profesiune, s pot s scriu... Deci prinii vi s-au suit n tren. Da. i au plecat. Ci ani aveau s treac pn cnd v-ai revzut mama? Aveau s treac foarte muli. n 68. n 66, tatl meu era foarte grav bolnav, pe moarte, i au dorit foarte mult s m vad i mi s-a trimis o invitaie. i cu invitaia aceea m-am dus s-mi scot paaportul, cum se obinuia, serviciul de paapoarte fiind n fosta, n actuala poliie pe Calea Victoriei. Pn atunci, niciodat n-ai ieit nicieri. Nu, sigur. Nici atunci n-am ieit. i cnd m-am dus acolo, am intrat n biroul respectiv i tipul de acolo, ofierul la de la... foarte urt a vorbit cu mine, imediat, m-a luat aa, destul de brutal i mi-a spus, mi-a ntins o hrtie pe care s-o semnez, c ori plec imediat n strintate pe atunci se putea pleca n Israel , ori dac nu... Definitiv... Definitiv, ori nu mai plec, nu mai fac cltorii niciodat, nu mai fac cereri. S alegei una din dou. Da. i? La care eu am spus: pi cum o s plec zic, am copii la coal... Pi nu, zice, atuncea nu mai faci cerere de cltorie niciodat, bineneles am nceput s plng, a, zice, i dau timp de gndire 15 minute. V-a luat aa? Aa, da. Un mrlan. i m-am dus pe hol, m-am aezat pe o banc i lng mine era o doamn extraordinar de elegant, o boieroaic de aia aa cu o blan superb cum nu se purta pe atunci i m-a vzut plngnd i m-a ntrebat ce e, i-am povestit, zice doamn, du-te i semneaz c n-ai s mai pleci niciodat, nu faci cerere de plecare, c nu rmn lucrurile aa. i am semnat i ntr-adevr... Ai semnat c niciodat n-o s mai plecai? Da. i bineneles... i tata s-a prpdit... i tata s-a prpdit. Fr s-l vedei... Fr...V dai seama ce chestie...
(Transcrierea interviului din cadrul emisiunii Profesionitii, 2003) (Va urma)

Cel care d din pmntul naiei sau ncuviineaz s negocieze cu drepturile istorice ale propriului popor, acela nu mai e demn s-l reprezinte
(II) Studiile comparatiste pe care le ntreprindei vizeaz circulaia unor motive i valori universale n spaiul cultural transilvnean. S plasm acest gen de cercetare literar n linia celor ntreprinse, cu deosebire, de Ion Breazu? Nu neaprat. Cercetrile ntreprinse de mine n ultimii ani, unele dintre ele cu o not comparatist accentuat, s-au nscut din nevoia de a pune n eviden fenomenul spiritual romnesc n context european. Acest tip de studii, spre care m-a ndreptat cu precdere Adrian Marino, pe care-l consider de mare importan n formaia mea, ca unul pe care-l vizitam i cu care aveam conciliabule mult mai numeroase dect cu fotii mei profesori, a devenit tot mai ocolit n anii din urm, iar coala de literatur comparat creat de T. Vianu i G. Clinescu aproape c nu mai exist. Profesorul Paul Cornea, pe care l-am considerat la un moment dat mentorul meu, a ncercat, pe ct posibil, s pstreze n via Societatea romn de istorie comparat (i chiar celebra Societate de tiine Filologice, pe care s-a strduit s-o menin funcional dup pensionarea lui I. Hangiu, societate cu rol hotrtor n stimularea preocuprilor pe terenul filologic i de istorie literar al

multor profesori din nvmntul secundar, determinndu-i s se apropie mai curajos de scrisul literar) este n vizibil pierdere de teren, cum sunt multe domenii i instituii de cultur n momentul de fa. Or, cine urmrete atent procesul globalizrii la care asistm, cu rezultatele lui tot mai controversate n clipa de fa, este absolut necesar s fac respectivele prospecii n trecutul nostru cultural, spre a pune la ndemna celor interesai o larg gam de exemple i opere, care au prefigurat momentul internaional de astzi, printr-o bogat sum de fapte literare, n parte uitate i insuficient etalate din aceast perspectiv. E vorba de activitatea mai multor generaii, ncepnd cu cea umanist i iluminist i ajuns la apogeu n perioada interbelic, prin care cultura i literatura romn au devenit perfect sincrone ritmului de dezvoltare occidental, munc despre care se tiu astzi tot mai puine lucruri. E datoria noastr de a insista asupra lor i de a le readuce n cmpul preocuprilor actuale, ca o datorie patriotic i de contiin, primordial. Domeniul literaturii comparate mi s-a impus aproape firesc ca o modalitate de a rspunde fie detractorilor literaturii romne (exist nc destule voci n vecini care consider literatura noastr nfeudat unor modele, curente i personaliti strine), fie celor care exagereaz, socotindu-ne protocroniti n multe domenii i direcii literare. Oricum tendina de integrare n ritmul cultural occidental trebuie bine cntrit i analizat prin numeroase studii de caz, extrem de utile pentru a statornici o nou viziune asupra vechimii i ecourilor romneti n lume. Integrarea vechilor scriitori religioi din perioada strromn este
_____________________________________

o aciune legitim, cci teritoriile dunrene au fost leagnul de aciune i gndire pentru mari spirite europene, aa cum elementele fundamentale ale umanismului european i arat roadele n scrierile lui Olahus, Honterus, Martin Opitz, Schasseus i alii mai muli. Iluminismul este ns etapa cea mai bine reprezentat n concertul literaturii europene, i acesteia i-am dedicat cteva studii importante, incluse n lucrri ca Aspecte i interferene iluministe (1997), De la iluminism la paoptism (2004), Penumbre (2004) sau colaborrile la volume ca Enlightenment and Romanian Society (1980) i Le sicle des Lumires et la Biblle (Beauchesene, Paris, 1986). O alt serie de cercetri au fost consacrate relaiei literaturii romne cu literatura maghiar, din aceste preocupri nscndu-se mai apoi crile Apropieri literare i culturale romnomaghiare (1998), Andrei Veress - un bibliograf maghiar prieten al romnilor (2006) i colaborrile la Magyar-romn filologiai tanulmnyok (Budapest, 1984), Sokg termofa (1986) i Petfi. A szomszsd s rokon npek nylvn (Budapest, 2000). Zona francofon a fost radiografiat mai atent n volumele Convergene europene (1995), Sub semnul Franei (2006) i De la Est la Vest (2010), n unele dintre ele relundu-se i adncindu-se unele influene, similitudini, paralelisme, legturi i corespondene literare, n altele semnalndu-se altele absolut noi, necunoscute i ignorate pn acum. Din pcate, acest gen de scrieri continu s se plaseze la periferia interesului majoritii criticilor contemporani, preocuprile de acest fel fiind ignorate sistematic i plasate n conul de umbr al unui hoby puin neles. Totui, aria comparatismului romnesc a fost mbogit de mine printr-o nou reliefare a spaiului de interferen cu Spania, preocupare din care s-a nscut antologia Spania vzut de romni (2007), bibliografia Relaii culturale i literare romno-spaniole (2007) i ediia din Vintil Horia, aprut la Madrid cu titlul El fin del exilio. Cuentos de juventud (Criterio Libros, 2002). Interesul pentru zona hispanic a venit n mod firesc i ca o consecin a nfiinrii la MARIN IANCU

Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia a unei asociaii de prietenie romno-spaniol i totodat a unui contact mai accentuat cu eminentul om de cultur, eruditul Ovidiu Drimba, provenit din aceeai zon de cultur bihorean la fel ca mine. n ncercarea noastr de a stabili noi puncte de contact i s atragem atenia asupra unor zone fertile de explorri creatoare, n-a fost neglijat nici sectorul sud-est european, prin publicarea mai multor articole i studii despre relaiile romno-bulgare i romno-jugoslave i prin participarea sistematic la simpozioanele Societii de limba romn Mihai Eminescu din Voivodina, cu aciuni benefice pe aliniamentul Belgrad - Vre Pancevo - Zrenjanin, soldate cu publicarea unor anuare sau a unor volume consistente. E un domeniu viu, de mare interes, pe care noi ar trebui s-l meninem (dac nu s-l sporim) la nlimea la care a fost anterior, aa cum pledeaz i Mircea Muthu n excelentele sale scrieri despre balcanologie. E un domeniu n care mi place s cred c voi insista la fel de hotrt i n anii viitori, spre a crea o relaie de interferene viabil i de mare efect, prin care literatura i cultura romn s devin un adevrat catalizator i propagator de valori. Lucrrile i cercetrile dumneavoastr trdeaz un tip de instrumentare teoretic stpnit de o anumit fervoare. De unde o asemenea capacitate de racordare i implicare afectiv? Implicarea afectiv i vna polemic vin probabil dintr-o motenire de familie. Cei care m cunosc de aproape tiu c sunt un ins franc, care nu iubete intriga, dar nici lingueala i ploconismul. Spun ce am de spus verde n fa, cum spunea printele meu, care era de prere c nu trebuie s curei ou la nimeni. Sunt dou zicale, cu care am pierdut multe n via i mi-am atras o groaz de neprieteni. mi lipsete acea diplomaie subire, care te duce la succes i la beneficiu. Mai degrab am socotit c valoarea i importana unui om cu carte pot fi date mai degrab de numrul dumanilor care-i are, dect de cel al prietenilor. De aceea nu m-am ferit s ridic orice mnu mi s-a aruncat,

s ies n aren, s m bat pentru o idee sau pentru un adevr. Desigur c din aceste ncruciri de spade nu poi iei de fiecare dat imaculat, mai ales atunci cnd preopinenii ti sunt de rea credin i te mproac cu noroi de sus pn jos. Din orice calomnie rmne i o pat de murdrie, care, orict ai da s-o tergi, ea se face la loc. Cred c a putea scoate un mic voluma din textele produse de rutatea secolului i ele nu sunt puine. Amintesc doar ultimii doi clieni ai mei n materie de aberaii

_____________________________ literare. Unul este Marian Petcu, un as imbatabil al reclamei, care, oriunde se duce, el trebuie neaprat s convoace televiziunile i presa s-l asculte, s-i admire inteligena i ugubeia literar. A coordonat, cam mult i inexact spus, un fel de carte de telefoane a jurnalisticii botezate pompos Jurnalismul romnesc n date, un fel de bazar insipid i inodor de date adunate cu furca, fr o regul i concepie clar, unde fiecare colaborator (sau echip) a fcut ce-a crezut, iar dl Petcu n-a coordonat de fapt... nimic, dect propria sa neputin. Botezat pe bun dreptate i fr menajamente de Aurel Sasu drept o Enciclopedie a ignoranei, dl Marian Petcu rspunde n doi peri i pe alturi (dar nu la obiect) la toate observaiile noastre, frecndu-ne cu ou i cu oet, pe noi, care tim ceva carte n materie. Ca s ne anihileze, el a adoptat procedee dintre cele mai penibile, dar cel care l i incrimineaz cel mai tare rmne acela de a m elimina pur i simplu din fiele biobibliografice i de a face disprut pn i pagina de la indicele 8

de nume n care ar fi trebuit s figurez. n acest fel, eu nici nu exist n cioclopedia domniei sale, n timp ce toi gazetarii de duzin de la cotidienele regionale de partid, muli dintre ei lipsii de orice vocaie profesional, politruci sub acoperire, figureaz ca mrei gazetari ai timpului nostru. Halal, viziune! Cel de al doilea, care m oblig prin prostia lui cras i megaloman s-l citesc sptmnal, e un biet jurnalist din Valea Jiului, uns cu toate unsorile politicii locale, cci a reuit s-i determine pe demnitarii de carton ai momentului s-i subvenioneze o mulime de cri plagiate, un fel de maculatur de prins mute, pe care individul le-a dat drept creaie proprie i i-a convins pe acetia s i le subvenioneze din bani publici. Dovedindu-se c nu sunt de fapt crile lui, el ar trebuit n fapt s restituie banii, ba s fie i condamnat penal pentru fals i uz de fals. Ca s scape basma curat din aceast afacere tenebroas, acest adevrat gangster cultural (cel puin trei au fost respinse ca teze de doctorat!), individul repet papagalicete pe la toate instituiile i tribunalele din ar c i s-a fcut o mare nedreptate, cci el e cel mai cunoscut gazetar din Romnia, premiat de UZP (pe care a dezinformat-o n stilul lui caracteristic!), c i-a lansat crile pe plaja de la Izmir, n tabra NATO de nu tiu unde, i clare pe cmilele deertului la Cairo etc. Omul nostru uit ns un lucru: el poate s-i lanseze sau s-i fotografieze crile pe orice tarabe din lume, cci el tot plagiator rmne, iar crile sale compromise pe veci. Nu pot s v dau numele lui, cci s-ar lipi imediat cu papul produs de excrementele mutelor din preajm pe cotoarele crilor lui epocale. De fapt, cei doi, caracterizai amndoi prin pofta nesbuit de reclam, au aprut de mai multe ori fotografiai alturi, iar ucenicul asculttor i-a srit cu mnie dezinteresat n ajutor, publicndu-i lamentaiile n foaia sa de pripas, dup ce mai toate foile bucuretene au refuzat s i le adposteasc. Aceast Alba-ca-Zpada a jurnalismului romnesc i-a gsit, n sfrit, perechea, sacul i petecul, tandemul onestitii publice atingnd zona de sus a artei consacrrii.

Friedrich Nietzsche constituie piatr de hotar n istoria gndirii europene. Opera sa reprezint punctul terminal al marii filosofii occidentale. Dup el zborurile gndirii filozofice cu eclectismul heteroclit al lui Martin Heidegger (n creuzetul cruia intr Fiina lui Parmenide, mitul adamic al aruncrii omului n lume, concepia despre poezie a lui Hlderlin, nelinitea lui Kierkegaard, tehnologia modern...), cu deconstructivismul i paradoxismul obsesiv francez (Sartre, Derrida. Lacan, Lyotard, Foucault), pragmatismul anglosaxon se situeaz la mult mai mic altitudine, pentru a cobor finalmente la pseudofilozofia freudian a pansexualismului obsesiv, care va invada i perverti arta, cultura, precum i viaa de fiecare zi. Caracteristic general: fuga de creste i o atracie morbid abisal. Dar nu abisul profunzimilor ontologice i axiologice, ci dezordinea i antivaloricul. O babilonie glgioas cu pretenii de atingerea a unui nec plus ultra pe planul gndirii i al spusului. * Nietzsche a fcut filozofie cu ciocanul pe de o parte, scriind n fragmente, n aforisme (cci un aforism poate spune mai mult dect un filozof ntr-o carte), iar pe de alt parte, demitiznd i scurtcircuitnd filozofia occidental, pn la presocratici, ntemeietorii ntregii filozofii apusene. Cuplul Apollo-Dionysos devine miezul gndiri sale estetice privind originea tragediei i, totodat, mprumut de la indieni ideea eternei ntoarceri. Dar Nietzsche considera ntoarcerea identitar, revenirea aceluiai idee care i aparine i la care inea foarte mult, o revelaie la Sils-Maria, Elveia. Totodat, dincolo de bine i ru, el creeaz ideea de Supraom, ca voin de putere n sens de depire de sine pe plan spiritual, astfel nct s meritm eterna ntoarcere. Cci vor putea s se renasc e numai cei care au crezut n via i au sanctificat-o. n felul acesta, se afl reunite cele trei concepte majore ale gndirii nietzscheene. * Aflat la intersecia dintre vechea spiritualitate occidental i lumea care urma s se schimbe radical din punct de vedere psihologic i cultural, Nietzsche formuleaz uimitoare predicii asupra configuraiei modernitii, care ncepuse deja s se instaleze. Anunarea morii lui Dumnezeu Gott ist tot (n tiina vesel) inaugureaz periplul su n acest profetism de uimitoare luciditate. Dar, mpotriva unor afirmaii superficiale eronate, trebuie de precizat c Nietzsche nu proclam, nu instituie, ci constat moartea Fiinei supreme n contiina oamenilor. Cu un deceniu mai nainte de Nietzsche, i Eminescu, n Memento mori, profeise acelai lucru, odat cu previziunea apusului marii filozofii: E apus de zeitate asfinire de idei Nimeni soarele n oprete s apuie-n murgul serii,/ Nimeni Dumnezeu s-apuie de pe cerul cugetrii. i iat ce scrie autorul lui Zarathustra despre aceast tragedie spiritual cosmic: Ce a devenit Dumnezeu? Noi 9

toi l-am ucis. Cum ne vom consola, asasini ntre asasini? Fiina cea mai sfnt i mai puternic din univers a pierit sub cuitele noastre i nimeni nu va putea prevedea ororile, consecinele morale catastrofale ale acestei crime i ce se va ntmpla acum? Nu vom cdea fr oprire? Nu rtcim ca ntr-un infinit neant? De asemenea, cu un deceniu mai nainte, Eminescu, dup ce constatase i el apusul lui Dumnezeu, se ngrijora la rndul su: tim de nu trim pe-o lume ce pe nesimite, cade?/Poate c n vi de haos neam pierdut de mult de mult. Dezastrul moral aprut consecutiv decderii religiei este, practic, ireparabil. Aceasta pentru c omul nu va ajunge niciodat pe plan social la un comportament etic n funcie de propria contiin moral, nu va ajunge la imperativul categoric de care vorbea Kant n Critica raiunii practice. Omul are nevoie de un control etic venind de dincolo de el, de la o instan suprem care judec i sancioneaz. Prbuirea moral fr precedent din epoca noastr este urmarea pierderii contiinei controlului divin. Mai notm c Nietzsche concepea un DumnezeuDevenire, n sensul unei Fiine Supreme, Fiin a Fiinelor, care se nal mereu spre perfeciunea absolut, concepie formulat nc de Empedocle i ntlnit de asemenea la Boehme i Schelling n cartea Ville zur Macht Voin spre putere este descris pe larg i deosebit de expresiv tabloul decderii valorilor, a culturii, a gndirii, decderea sufletului european. Caracteristica modernitii este abolirea tradiiilor, a colilor; predominarea instinctelor pregtit de filozofi: incontientul supraestimat anticipaie a ceea ce avea s fac freudismul. Nietzsche formuleaz o teorie a epuizrii biologice i spirituale considernd c toate clasele lumii moderne sunt infiltrate cu desfrnai, bolnavi mintali, anarhiti, deeuri ale societii. Luxura i nevroza, mizantropia, dezgustul, decderea familiei, nihilismul, completeaz tabloul marasmului, la care se adaug foamea consumismului, a supraabundenei; adic, aa cum avea s scrie Rabindranath Tagore: conjugarea de ctre occidentali a verbului a avea, n opoziie cu indienii, care conjug verbul a fi. Din acest motiv, societatea modern nu mai este un corp, ci un conglomerat morbid: virtutea modern, intelectualitatea modern, tiina modern sunt tot attea fenomene morbide. Se confirm ideea lui Oswald Spengler (Untergang des Abendlandes Apusul Occidentului) conform creia Occidentul s-a epuizat spiritual, aa nct nu mai produce cultur, ci civilizaie, n neles de bunuri materiale. O observaie nietzschean de mare ptrundere i gravitate const n aceea c putreziciunea i oroarea marilor orae invadeaz satul, pervertindu-i etic pe rani lucru perfect demonstrat i de evoluiile sociale din ara noastr. Arta devine facil, imitabil. i, not general n domeniul produciei culturale, cei mai puin dotai sunt cei mai glgioi. O art a ismelor care se multiplic subintrant, GEORGE POPA

a formulelor care vor s tiranizeze spectatorul. n tablouri o complexitate confuz, slbatic, brutalitate a culorilor, a subiectelor cu apelul la instinctele obscure. Falsul n arte, scrie Nietzsche, este demonstrat prin lips de talent, de educaie, de cultur, de ucenicie. Se face apel i se cultiv gustul unui public mai puin artist. Datorit molimei freudiene, dup cuvntul lui Jean-Marie Domenach (Enqutes sur les ides contemporaines, Seuil, 1987), are loc o depravare a maselor. Impostura triumftoare a dus la absurditatea de a considera geniul o superstiie. Mai mult, are loc o degradare a semnificaiei termenului, genialitatea fiind aplicat oricrei performane n orice banal activitate, situaie, mprejurare. Muzica, poezia, religia, cultura, opera literar, familia, patria, relaiile toate observ Nietzsche, intr n disoluie, au devenit o atitudine teatral pn la bufonerie. * Orice individ colaboreaz la ansamblul Fiinei cosmice, contient sau nu, fie ca vrea, fie c nu vrea, scrie Nietzsche. De cum omul se identific perfect cu umanitatea, el mic natura ntreag. Ca atare, autorul crii Voina spre putere accentueaz pericolul ireparabil ce apare atunci cnd guvernarea rilor ncape pe mna mediocrilor, cnd conducerea unui stat are miopia unor interese meschine, de grup, fr iradiere general-social, fr preocuparea de educare a maselor n contiina acestei responsabiliti universale. Dimpotriv, are loc nbuirea tuturor naturilor superioare avnd aceast deschidere. Teribila consecin a nivelrii, cnd toi cred c tiu totul, pot atinge orice problem, li se cuvine totul, pot totul. i acest lucru nu numai n politic, unde acest caracter este cvasi definitoriu, dar i n marea cultur. E spectacolul pe care actualmente ni-l ofer zilnic TV, ziarele, revistele de tot soiul. Lipsa modelelor i eliminarea celor care mai apar din cnd in cnd, constituie tragedia morala a modernitii. E deosebit de dificil pentru naturile superioare s se supun dezordinii etice i estetice ale modernitii; cci ele nu ascult, scrie autorul Genealogiei moralei, dect de naturi i mai dotate nc i mai perfecte. Pe cel care poart n el exigenele unui suflet nobil l pate de ntotdeauna mari pericole. Or aceste primejdii sunt imense n zilele noastre cnd domin mediocritatea care te oblig s mnnci din acelai blid cu ea. Vorbind despre partide, n cartea Cltorul i umbra sa, Nietzsche subliniaz necesitatea ca n corpul legislativ s domine competenele: Mai mult respect pentru cei competeni. i jos cu partidele! * ntr-un cuvnt, afirm Nietzsche, modernitatea este a nihilismului moral i estetic, ceea ce duce la catastrof. Toate scopurile nobile sunt aneantizate, judecile de valoare devin confuze, astfel c se ntorc unele mpotriva altora. Totul nu este dect falsitate, vorbrie, confuzie, extravagane. Absena oricrei discipline morale, apusul sentimentului datoriei. Lipsete autoritatea. i Nietzsche repet adesea cuvntul canalia care infesteaz totul: inima, sufletul, spiritul, societatea i antidotul greaa, greaa, greaa prin care se apra Zarathustra, ieind n natur unde asculta psrile cnttoare, care l nvau s cnte. 10

Ceea ce domin este un haos de judeci de valoare contradictorii, dublat de unul din viciile moderne: laitate n faa consecinelor. Un secol de barbarie ncepe i tiinele vor fi n serviciul ei. Cci el atrage atenia asupra efectelor barbarizante ale tiinei. Or, n 1987, Alain Finkielkraut confirm barbaria (La defaite de la pense, Gallimard): Barbaria a sfrit s pun stpnire pe cultur. La umbra acestui mare cuvnt, crete intolerana, odat cu infantilismul. Industria divertismentului ieftin (loisir, entertainment), aceast creaie a epocii tehnice, a redus operele spiritului la starea de marf proast (pacotille). * Modernitatea de astzi, aceast Hiroim a valorilor, cum a fost denumit cataclismul moral al vremii noastre, a depit ns cu mult previziunile lui Nietzsche, care mai credea nc n posibilitatea nu prea ndeprtat a revirimentului axiologic prin trezirea contiinelor indus de cei alei. Actualmente omul a devenit public. Dar, afirm Nietzsche, numai n singurtate superioritatea spiritual se dezvolt i devine creatoare, astfel c, n Aa vorbit-a Zarathustra, el scrie c atunci cnd vorbeti la toi, vorbeti la nimeni. De aici sfatul: Oameni superiori, n piaa public nimeni nu crede n omul superior. Acolo vulgul chicotete: Noi toi suntem egali. i iat ce scrie Nietzsche n cartea de radical refundamentare a moralei, Dincolo de bine i ru (af. 57): Poate c, ntr-o zi, ideile cele mai solemne, cele care au provocat cele mai mari lupte i cele mai mari suferine, ideile de Dumnezeu, de pcat, nu vor mai avea pentru noi mai mult importan dect jucriile pentru copii. Iar n acelai volum (af. 228) Nietzsche definea lumea ce urma s vie O lume iremediabil mediocr, fr geniu i fr spirit. Contemporanul Charles Baudelaire constata i el: Lumea este pe cale s se sfreasc, cltoria la captul posibilului pentru om. i, n adevr, actualmente, postmodernismul, foarte glgios, se manifest prin nimicul agresiv sub diverse forme: invazia imposturii, al lui oricum exhibiionist, proti inteligeni, care in neaprat sa fie vzui, auzii, remarcai, aplaudai de vulgul inform nsetat de obscenitate i violen. Vorba lui Toprceanu: Pcate, mscri, osanale. Arta a devenit o evadare n spaii false, simple aventuri nonsensice ale cuvintelor, ale culorilor, ale sunetelor. Biguitul nrod, de care vorbea Eminescu. Este ca i cum omul a devenit bolnav de sine, iar gropari de ocazie folosesc pseudocultura pentru a-l vindeca de via. Cci arta este grea, gndirea dificil. Vorba lui Spinoza, din finalul Ethicei Sed omnia praeclara tam difficilia, quam rara sunt. Dar toate lucrurile minunate sunt tot att de dificile pe ct sunt de rare. Numai c spiritul este etern. Dup un cuvnt tot al lui Nietzsche, din cea mai profund prbuire spiritul cade mereu n sus.
_____

Ilustraie de Ilinca Maria Lzrescu-eda

Acum 20 de ani, n plin toamn, ntr-un mod cu totul neateptat, Alexandru Piru se stingea din via n noaptea de vineri spre smbt, 5-6 noiembrie 1993, la Spitalul Elias din Bucureti. Avea 76 de ani, dar vigoarea fizic pe care i-o mai pstrase, verva i complexitatea preocuprilor sale nu prevesteau n niciun fel o asemenea brutal i cu totul neateptat ntmplare. L-am cunoscut din studenie. Era prin primvara anului 1973, pe cnd susinea un curs de literatur romn contemporan, dup ce cu doar trei ani mai devreme predase aceleiai serii de studeni cursul de literatur romn veche i premodern. Preluat, poate, de la G. Clinescu, Al. Piru aducea astfel n viaa noastr literar aspiraia spre totalitate, promovnd premisa nelegerii i studierii literaturii romne ca un fenomen global, situat ntr-un timp al devenirii istorice. N-am nicio ncredere n istoricul literar romn specializat ntr-o singur perioad a literaturii romne, era de prere Alexandru Piru. Nu poate scrie nimic despre Neculce cine n-a scris un rnd despre Creang i Sadoveanu, nu nelege nimic din Arghezi dac n-a citit pe Dosoftei. Indiferent crei perioade i se consacr, istoricul literar trebuie s-i treac proba cu Eminescu. Nu poate deveni istoric literar cine nu cunoate profund opera scriitorilor romni fundamentali. La cursurile sale, cadrul dezbaterilor era unul complet liber, desfurarea spectacolului unei rare inteligene fiind lsat la voia inspiraiei de moment, a observaiilor ce se transformau pe parcurs n divagaii extrem de acaparatoare. Nu era vorba de o simpl facilitate verbal. Lsnd impresia c improvizeaz, profesorul spunea, de altfel, lucruri cu totul eseniale, negreit incitante, invitnd la profunde reflecii. Trdnd simpatii i antipatii, opiuni tematice dintre cele mai surprinztoare, obsesii i idei socotite oricnd interesante pentru o posibil reconstituire a imaginii literaturii momentului analizat, Al. Piru realiza un veritabil examen critic al unor opere literare, descifrndu-le, cu marja fireasc de erori admis prin consens, logica interioar, universul imaginar i mijloacele stilistice puse n joc. Comentariile i instantaneele critice erau imprevizibile, cu

_________________________
mare talent de expunere, Al. Piru trecnd de la situaii n care uneori insista excesiv asupra meritelor unei anumite cri i doar complementar asupra insuficienelor acesteia, n aceeai msur prin care, n mprejurri asemntoare, alte opere literare erau expediate n propoziii apodictic articulate. Pe cnd unii scriitori i strneau simpatii vii, fa de alii se arta aspru i categoric, demolndu-le cu fermitate tipul de discurs, Al. Piru situndu-se, n modul cel mai ferm cu putin, printre puinele voci critice ale momentului n stare s contrazic habitudini i prejudeci poate prea adnc nrdcinate. Eu sunt prieten cu operele scriitorilor i sunt un om politicos, sociabil, prietenos, cunosc deci pe toat lumea, dar preuiesc numai pe scriitor, pe ceilali i consider aa cum sunt, simpli publiciti i, din pcate, sunt numeroi. Niciodat, afar de rare ocazii, au i ele o motivare, n-am vorbit despre un scriitor de bine, dac el nu era un scriitor, nu lam preamrit, iar ct despre marii scriitori m-am strduit s fiu la nlimea lor, n niciun caz s cobor din cauza vreunei maliii care, cred unii, m caracterizeaz. Definind imaginea scriitorului asupra cruia Clinescu se pronuna categoric n cursurile sale c nu este totui att de interesant dac nu strnete pn la urm simpatii violente i dezaprobri n rndul cititorilor si, Al. Piru aducea cu el un stil al unei desvrite cordialiti, un spirit ceremonios, de mod veche (Eugen Simion), dar i o ndrzneal a opiniei estetice, dincolo de orice conjunctur, pe care muli dintre cei deranjai de unele dintre judecile sale nu i-au iertat-o. 11

n mprejurri dintre cele mai felurite, n ciuda diferenierilor tranante de opinie ce puteau s se iveasc uneori, Al. Piru se pstra un model de comunicare, impunndu-i cu o rar elegan i naturalee puterea de seducie i cucerire. Reprimndu-i severitile n argumentaia devenit uneori aprins i pasionant, intolerant cnd socotea c se afl n faa imposturii, generos cnd intuia semne ale erudiiei creatoare, Al. Piru respecta spiritul colocvial, degajat, cu o justificare clar, lipsit de rigiditate, a fundamentului ideilor afirmate. Excelent cunosctor al limbilor francez, italian i german, istoricul literar motenete de la mentorul su spiritual vocaia universalitii. Informaia de la surs, n tradiie clinescian, precizrile de amnunt n descrierea subiectului abordat l-au fcut de necombtut n afirmaiile i n judecile sale. La Universitate a predat, ncepnd din 1969-1970, toate cursurile de istorie a literaturii romne (veche, modern, contemporan, actual), fixndu-se la Epoca marilor clasici. Dup studiul adnc al nceputurilor, pn la 1830, i propune s se ocupe de ultima perioad, din 1940, unde se oprise i Clinescu prin expunerea sa, pn n prezent, n ideea c pn n 1940 Istoria... lui Clinescu era suficient. Cu un gust sigur, rafinat prin imense lecturi, Al. Piru i dovedete intenia ferm aplicat n diferenierea valorilor prin studiul literaturii deceniului 1940-1950, considerat de el ca o faz de tranziie spre literatura actual. Observaiile critice consacrate sunt mai extinse n analiza lucrrilor de proz, critic i dramaturgie din perioada 1950-1957, plasndu-se de cele mai multe ori, prin modul de exercitare a spiritului critic, n opoziie cu ali exegei. Am avut marea ans de a-i fi stat un timp n preajm, trind experiene cu totul spectaculoase ale attor discuii despre oameni, colegi, ntmplri, mai mult sau mai puin fericite, despre starea real a literaturii autentice i problematica zonelor obscure, deloc folositoare cuiva, dup cum i plcea s spun, despre accesibilitate i valoare (Marii scriitori au fost ntotdeauna accesibili, dac struim pe paginile lor.), despre cultur (Adevrata cultur nseamn, ca i talentul, creaie.), despre MARIN IANCU

prejudecat (Prejudeci n-am, imparial, din punctual meu de vedere, sunt ntotdeauna.), despre scriitorii preferai, romni i strini. Scriitorii mei preferai, spunea adeseori Al. Piru, sunt toi marii scriitori, de oricnd i de pretutindeni, incluzndu-i n aceast categorie pe Eminescu, Arghezi, Lucian Blaga, Camil Petrescu, G. Clinescu, Nichita Stnescu. Dac vrei totui preferine sentimentale, a inut s-mi spun odat, prefer dintre prozatorii de azi pe Marin Preda, dintre poei pe Emil Botta, dintre critici pe Eugen Simion. Deplngea, de asemenea, faptul c literatura romn, greu de echivalat ntr-o alt limb, este prea puin cunoscut n lume. Dup prerea mea, dac criteriile de atribuire ar fi n primul rnd estetice i nu de natur extraliterar (nu exclud criteriul etic), cel puin opt scriitori romni, azi disprui, ar fi trebuit s obin Premiul Nobel. Este vorba de Mihail Sadoveanu (din pcate puin tradus n limbi strine pn n 1944), Liviu Rebreanu (tradus mai mult), Camil Petrescu, dintre prozatori, i Tudor Arghezi, Lucian Blaga i Al. Philippide, dintre poei. Adaug acestora, dintre scriitorii de dup rzboi, pe Marin Preda i Nichita Stnescu. Amndoi au decedat prematur. Referindu-se strict la preferinele sale literare, criticul enumera cu mndrie urmtoarele opere literare: Primele zece cri din literatura universal: Iliada de Homer, Divina comedie de Dante, Rimele lui Petrarca, Decameronul lui Boccaccio, Gargantua i Pantagruel de Rabelais, Don Quijote de Cervantes, Hamlet de Shakespeare, Mizantropul lui Molire, Phedra de Racine, Faust de Goethe. Iat primele zece cri din literatura romn: Istoria ieroglific de Dimitrie Cantemir, iganiada de Ion BudaiDeleanu, Pcatele tinereilor de C. Negruzzi, Povestea vorbei de Anton Pann, Pseudokinegeticos de Al. Odobescu, Poezii de Mihai Eminescu, Amintiri din copilrie de Ion Creang, O scrisoare pierdut de I.L. Caragiale, Novele din popor de Ioan Slavici, Flori sacre de Al. Macedonski. Dornic de a spune lucruri amuzante, povestea o sumedenie de ntmplri al cror martor a fost, multe dintre ele din cale-afar de pitoreti, n toate fiind ajutat de o memorie fabuloas i de un anume

mod simpatic de articulare, de a imita ticuri i voci. Impresiona de fiecare dat prin modul grav i plin de respect n care vorbea despre scriitorii de a cror valoare era mai mult dect convins. L-am cunoscut pe L. Blaga, la care m-a frapat privirea sa care prea c trece prin lucruri, avea o privire fascinant. Cuvintele lui, mrturisea Al. Piru, erau foarte modeste, iar omul era de o mare finee, extrem de politicos i ndatoritor, ceea ce m-a copleit, fiindc m aflam indiscutabil n faa unei personaliti extraordinare. Despre G. Clinescu, de numele cruia se leag nceputurile formaiei sale intelectuale, Al. Piru relata, fr rezerve, c a fost un om deosebit, cred c a fost un geniu. Cred c el mpreun cu Camil Petrescu, Ion Barbu i Tudor Arghezi au fost dotai i cu geniu. Studiile criticului literar, complete n liniile lor eseniale i remarcabile prin acuitatea critic, dovedesc, nendoielnic, o judecat de valoare i o competen critic n sensul afirmrii marilor valori ale culturii romne. Dispunnd de posibiliti de percepere a literaturii aparinnd celor mai diferite generaii, Al. Piru avea, n acest sens, avantajul de a fi unul dintre cei mai buni diagnosticieni. Dup o perioad de deplin receptivitate fa de opera cronicarilor i a marilor clasici, a lui Alecsandri i a literaturii de direcie tradiionalist, lui Al. Piru i revine meritul de a fi surprins cteva dintre elementele constitutive ale originalitii poeziei i ale prozei moderne interbelice i contemporane. Mai mult dect att, sedus de ncercarea de a-i verifica poteniale nsuiri beletristice, a riscat o asemenea experien prin romanul Cearta, o aventur trit la temperatura unei rare inteligene capabile s disting afiniti, s fie aspru, ironic, aparent neutral sau insinuant ngduitor. Personalitate polivalent, original, colocvial, cu aptitudini de lider recunoscut, fr rezerve majore, de toi comilitonii si, Al. Piru s-a nfiat cititorilor si printr-o permanent bun dispoziie, subtil i cu un inconfundabil sim al umorului, un brbat puternic, de o vitalitate debordant, pregtit oricnd s nfrunte sau s refuze orice resemnare n faa adversitilor.

Mai am un drum Mai am un drum de strbtut i cineva strin l ar; Cnd parc-n vis eu l-am pierdut Cnd nu era nimeni pe-afar... Strigam prin somn cu glasul mut Era o linite lunar Mai am un drum de strbtut i cineva strin l ar. Pe drumu-acel nestrbtut A mai fi vrut s trec uoar; Deasupra lui, n nevzut, Se-nal inima-mi fugar Mai am un drum de strbtut... 7 oct.2013 Rondelul nsingurrii Te mai caut, trziu, cineva, Cnd prea departe e totul? Gestul rmne strin undeva, Timpul umbrit e despotul... Hotaru-n luntrea strin, cndva, Trecut era doar cu zlotul... Te mai caut, trziu, cineva, Cnd prea departe e totul? i marginea nopteaz-n mucava, Timp rrit sun fagotul; Iar s evadezi, ai mai vrea, cumva, Din picior i pierzi sabotul... Te mai caut, trziu, cineva? 9 oct. 2013 Sub gheuri i umbre Te mai caut cineva dup lupt Cnd valtrapuri cad sngerate? O, nainte aveai aur i frupt, Prieteni ce-i ziceau confrate... Sub gheuri i umbre, oh, calea-i abrupt i viaa-n clip singurat; Te mai caut cineva dup lupt Cnd valtrapuri cad sngerate? Azi mantia strlucitoare e rupt, Poarta fratelui, ferecat, Calea pe care mergeai e ntrerupt, Cade-o linite vinovat i nu te mai cat numeni dup lupt... 9 oct. 2013 CLAUDIA VOICULESCU

12

ntmplri n irealitatea imediat, de M. Blecher, se sustrage oricrei nfeudri ideologice definitive, n pofida faptului c voci critice autorizate au asimilat acest roman literaturii psihologice, metafizice, existenialiste, absurde, fantastice, postmoderne etc., fr s poat fi reclamat categoric de vreuna. Sub vlurile unei viziuni att de moderne, nct i depete cu mult epoca, se ascunde i o posibil decriptare a romanului lui Blecher ca o scriere despre evoluia spre maturitate a protagonistului. Ideea a fost sugerat n trecere de Mihai Zamfir, care, primul, vedea n acest roman o autobiografie metafizic..., o naraiune simbolic [ce] parcurge traseul devenirii spirituale a autorului ei, traseu n care putem recunoate propria noastr situaie ontologic1. Cel care ofer un spaiu mai larg acestei idei este Al. Protopopescu, n Romanul psihologic romnesc; plecnd de la premiza c nainte de a fi un experimentalist i un reformator, autorul ntmplrilor este un desvrit Povestitor2, criticul citete romanul lui Blecher din perspectiva tiparului narativ al basmului, ntr-o analiz seductoare. Astfel, descntecele mamei i gsesc echivalentul modern n procedeele erotice nvate de la Walter, prototipul rufctorului, pana este unealta magic, rtcirile prin spaiile blestemate i au sorgintea n rzleirea mezinului de batina ocrotitoare a prinilor, apar interdicia i nclcarea ei, pn i crizele eroului sunt translatate n panii ale spiritului, pornit s-i afle rostul dincolo de lumea dur a lucrurilor3. Concluzia lui Protopopescu nu este aceea c romanul lui Blecher ar fi vreun basm deghizat: Cu ct supunerea la tiparele naraiunii e mai evident, cu att apare mai pregnant personalitatea modernului; mpratul are haine i nc unele fr seamn n literatura autohton. O prim meniune care se impune n privina caracterului de bildungsroman al ntmplrilor vizeaz atipicitatea narrii acestei poveti de maturizare, derivat nu numai din caracterul cronologic

neliniar, dar i din impresia de lips de intenionalitate a demersului narativ. Absena perspectivei finaliste (Doris Mironescu) a aciunilor se cumuleaz cu absena perspectivei finaliste a actului n sine al narrii. Transformarea exerciiilor n ntmplri produce mutaii i la nivelul de nelegere a receptorului; exerciiile presupun o aciune voit a unei contiine care se aaz deasupra i-/realitii sau mcar n plan de coordonare cu aceasta, viznd sau producnd schimbarea ei, n timp ce ntr-o ntmplare raportul este de subordonare a subiectului de ctre o i-/realitate mai tare, care l transform n obiect al ei. De aceea, putem conchide c romanul lui Blecher are n centrul su un personaj care nu a intenionat s devin protagonist al unui bildungsroman, dar a devenit unul, pentru simplul motiv c se las amprentat de lumea n care triete i n funcie de care ncearc s se defineasc, avnd revelaia limitelor la care sunt condamnai, el i lumea, totodat. Lumina difuz n care se scald voit temporalitatea n cele opt nuclee epice care constituie romanul lui Blecher face dificil aezarea evenimentelor pe o ax cronologic liniar. Relatarea din ntmplri... urmeaz, mai curnd, legile timpului intuitiv. Urmrind, totui, cu fidelitate, mrturisirile naratorului, putem considera c cele mai vechi amintiri din copilrie apar undeva n prima jumtate a romanului i se refer n mod declarat la ntile curioziti sexuale. Le urmeaz, apoi, perioada credinelor i a ritualurilor magice, explorarea spaiului (casa Weber i podul bunicului), descoperirea locurilor rele, ntlnirea cu Walter i descoperirea erotismului incipient, discuiile cu Ozy. Preadolescena e marcat de ntlnirea cu Clara i diagnosticarea cu paludism; cutreierrile prin ora, cuca sufleurului, blciul, panopticumul i cinematograful sunt deja experimente ale adolescenei, care culmineaz cu ndrgostirea de Edda. Copilria i adolescena, dei destul de greu decelabile ca vrste distincte n pasta evenimenial, sunt caracterizate fiecare de cte o trstur definitorie care face diferena: copilria e vrsta crizelor, adolescena vrsta cristalizrii i a interiorizrii concepiei despre lume: 13

Cnd intrai n adolescen, nu mai avui crize, dar starea aceea crepuscular care le preceda i sentimentul profundei inutiliti a lumii, care le urma, devenir oarecum starea mea natural, mrturisete naratorul. Confesiunea despre cea mai veche amintire este prefaat de cteva consideraii despre specificitatea propriului trecut, pus sub semnul contiinei constante a existenei diferenelor dintre brbai i femei. Prezena acestei contiine este i cea care fixeaz grania dintre prima i a doua copilrie, dintre trirea la nivel fiziologico-senzitiv, a copilului nc nedesprins din magma realitii i trirea la nivel contient a unui eu care nelege intuitiv c este altceva dect tot ce l nconjoar. n aceast etap a evoluiei protagonistului se poate identifica existena stadiului umbrei (Piaget) i al celui al oglinzii (Lacan). Prelum, pentru clarificare, formula sintetic a lui Stoichi, care rezum stadiul oglinzii ca implicnd n primul rnd, identificarea eului, n timp ce stadiul umbrei privete n special identificarea celuilalt4. Dei uneori ele funcioneaz ca dou vase comunicante, raportul dintre ele este cel dintre imagine i reprezentare. Poate c a fost o vreme cnd toate fiinele vii se confundau pentru mine ntr-o limpeziciune unic de micri i inerii, presupune naratorul, ntr-o tonalitate uor mitic, trimind parc spre sferele primordiale ale copilriei umanitii i nu ale lui nsui, dar completeaz apoi nu am nicio amintire exact despre aceasta. CARMEN ION

Aadar, presupunerea aparine unui om care tie c aa ar fi trebuit s fie, dar aceast tiin nu e dublat de o contiin n exerciiu, nu e susinut de o amintire concret, recognoscibil ca atare. Ea definete o experien anterioar stadiului oglinzii, anterioar oricrei reprezentri despre sine ca entitate distinct i care lipsete din ntregul sufletesc al naratorului. Absena amintirii nu nseamn, totui, absena experienei, ns eludarea acesteia din urm din planul propriei existene, al memoriei propriei existene, arat o lacun, un deficit de eu, care l va face permeabil i vulnerabil n faa lui cellalt. Amintirile sunt mrturisite ca stnd sub semnul cunoaterii sexuale i au avantajul dreptului de primogenitur, dar nu i pe cel al dominantei sau al dominaiei, cci se dovedesc a fi cu nimic deosebite de alte melancolii i alte ateptri..., de aventura nopii, a fricei ori a celor dinti prietenii. Mai interesant, din perspectiva exegetului, este plictisitoarea ateptare de a deveni mare, cci aceasta indic trirea propriei vrste doar ca pe o etap tranzitorie spre o alta, receptat incontient ca fiind superioar primei. Nu impresioneaz dorina n sine a copilului, ntruct ea are un grad nalt de tipicitate, ci obstinaia cu care i urmrete progresele: o msuram [ateptarea n.n.] concret ori de cte ori ddeam mna cu o persoan mai n vrst, prilej de msurare a diferenelor de greutate i mrime care arat, n fond, o incapacitate de a se aeza n acum-ul vrstei de copil, cu gndul la mine-le vrstei de adult. Cea dinti aventur sexual i cea mai veche amintire din copilrie este evocat pe un ton neutru i simplu, naratorul transmind doar evenimentele, aa cum au fost ele percepute de copil. Perspectiva avec este una de suprafa, cci aciunea propriu-zis este montat laborios ntr-o excepional secven cinematografic, trdnd prezena naratorului adult n spatele ochiului de copil. Aezat pentru somnul de prnz n acelai pat cu o feti de vrsta lui, bieelul este descoperit de tatl su n plin act de manifestare a unor curioziti fireti ale vrstei, dar care nclcau morala consacrat a adulilor i, n consecin, este btut fr explicaii. n curtea toropit de

soarele puternic al amiezii, copilul plnge, se simte nenorocit, deseneaz figuri geometrice n praf i uit treptat de propria-i nefericire, atras de viaa simpl din jurul lui, nregistrat prin toate simurile bzitul puternic al ctorva mute, imaginea unei fete care ia ap de la cimea, mirosul neptor al legumelor putrezite. n roman nu apare nicio secven de manifestare n forme pure a egocentrismului, marc a stadiului oglinzii i trstur definitorie a primei copilrii, care const n credina copilului conform creia toi oamenii sunt la fel ca el i c funcioneaz doar dependent de el. Personajul este nfiat n ipostaze n care putem identifica amestecul dintre egocentrism i formele mai avansate ale gndirii i contiinei, dezvoltate ca urmare a extinderii ariei de preocupri, a ieirii din coconul eului. Interaciunea cu grupul, cu cellalt, este o condiie sine qua non a depirii egocentrismului, a intrrii n stadiul umbrei i din aceast etap fac parte aceste prime amintiri. Ele sunt focalizate pe intuirea i apoi pe explorarea diferenelor dintre eu i alteritate, reprezentat n aceast secven de feti i tat, non-euri care se definesc prin funcii diferite. Pentru prima dat n existena sa, copilul descoper c lumea exterioar, universul fizic, dar i cel uman se disting ca realitate de sine stttoare, care nu mai depinde de el. Mai mult dect att, aceast nou realitate vine cu reguli noi, pe care trebuie s le ia n calcul i s le respecte, cci nclcarea lor atrage sancionarea. Figur coercitiv i punitiv n aceeai msur, tatl, dei conturat n doar cteva rnduri, pare s aib statura adultului uria vzut prin ochii copilului; repetarea sintagmei tatl meu (cu valoare aproape generic, n pofida particularizrii prin adjectivul posesiv) la nceputul i sfritul paragrafului, n asociere, de ambele di, cu actul pedepsirii prin btaie, face ca figura patern s se detaeze de gros-plan ca un personaj important, cu un contur bine definit, dei univoc, cci n aceast scen e1. pus exclusiv n lumina violenei.2. Rapiditatea violent a gestului cu care tatl a ridicat brusc plapoma, 3. nroirea feei, furia i palmele trase4. peste fesele goale arat nu doar comportamentul agresiv al maturului 14

scandalizat de nclcarea unor norme morale, dar i privirea mrit de spaim ori de surpriz, nregistrnd cu acuitate fiecare detaliu, a unui copil aflat n explorarea unor noi trmuri. C acestea sunt i trmuri interzise, copilul nu o tie, de aceea nu nelege nici motivul pedepsei: nu tiu prea bine de ce.... [mi-a tras cteva palme peste fesele goale]. O realitate care abia ncepe s se diferenieze merit i trebuie cercetat chiar i fr sistem nu tiu ce anume fceam fetiei sub plapum. tiu doar c n momentul n care tatl meu a ridicat brusc plapuma, fetia ncepuse s accepte. Dac tatl e reprezentantul unei realiti care sancioneaz abaterile de la calea cea dreapt, fetia simbolizeaz o realitate care se las explorat, pliindu-se, cuminte, pe nevoile de cunoatere ale copilului. De altfel, poziia vertical a tatlui e n strns legtur cu ideea de autoritate i dominaie, n timp ce poziia orizontal a copilei sugereaz atitudinea de admitere i obedien; dou faete diferite ale realitii, care i se arat biatului n aceeai clip, dar care l vor urmri insistent (mai ales prima!) i de-a lungul vieii trite n cunotin de cauz. Dac ipostaza dominatoare a realitii, vizibil mai trziu n imobilitatea plin de capcane a obiectelor i a oamenilor, se va dovedi extrem de puternic, a doua ipostaz, cea a supunerii asculttoare este, cel puin n secvena dat, mai ofertant pentru copil. n acest en cherchant la femme avant la lettre, personajul, contientiznd diferenele dintre sexe, nu descoper doar existena unei alte fiine, diferit anatomic de el, ci i a lui nsui, diferit anatomic de ea. Oglind i umbr, fetia l face s descopere ipseitatea i alteritatea n acelai timp, armonizate pentru prima i ultima oar n acest roman. Sciziunea lor va fi produs printr-un gest violent de ctre tat, simbol al unei realiti cu care personajul nu va mai fi n acord dect accidental.
Note
1.M. Zamfir, Cealalt fa a prozei, Bucureti, Ed. Eminescu, 1988, p. 198. 2.Al. Protopopescu, Romanul psihologic romnesc, Bucureti, Ed. Eminescu, 1978, p. 227. 3.Ibidem, p. 236. 4.Stoichi, Victor Ieronim, Scurt istorie a umbrei. Traducere din limba englez de Delia Razolescu, Bucureti, Humanitas, 1997, p. 28.

PANAIT ISTRATI ACUZATOR AL LUI MAXIM GORKI, PRECURSOR AL LUI SOLJENIN ? (II) El tia un lucru: c o majoritate strivitoare de oameni din clasa sa muncitoare se afla n URSS la putere. C ajungnd acolo, s-a pus pe mncat i cu gura plin ndeprteaz de la mas i las s moar de foame pe toi fraii care nu erau de prerea lor. C cei care se opuneau erau nu numai ndeprtai de la masa ospului, ci i mbarcai i trimii n Siberia, n lagrele de munc sau la moarte sigur. La zece ani de la revoluia din Octombrie, Panait Istrati vizita teritoriile despre care se vorbea de prosperitate, i n Transcaucazia, la Tiflis, n Georgia, cel mai frumos ora al Uniunii, pentru a cumpra o pine se sttea ore i ore la coad, de la ora trei dimineaa Lumea moare de foame nu numai la Tiflis, Georgia, Transcaucazia, ci n ntreaga Uniune Sovietic, i sunt oameni, ieii din snul mulimii, care, se proclam elite, i impun salarii bune i alte venituri, ca s scrie crile Revoluiei, iar ei, n schimb, sufoc literatura, strivesc spiritele, violeaz sau omoar contiinele. Dintre cei culpabili, Panait Istrati l numea pe Maxim Gorki. Maxim Gorki a pornit de jos, ca muli, i avea datoria s rmn cel mai aproape de cei de jos. N-a fcuto!, scria i producea dovada. Gorki nu avea nevoie s nvee nimic, cci tia tot. Dar corupt, Gorki a fcut ca o jumtate din omenirea n care tria s se ridice contra celeilalte jumti, a fcut s fie compromii cei care muncesc, s ucid cadrele tineretului, cum a fost cazul cu ntreg Comitetul Tineretului din Leningrad care, pentru fraude, delapidri, viciu, orgie i chiar crime de drept comun, a fost judecat n totalitate, motivnd c la recrutarea lor nimeni nu a inut seam de calitile indivizilor, ci doar de ataamentul declarat. De adereni care s formeze majoritile. Majoritile disciplinate. Cu ajutorul lor i n numele proletariatului, pe care-l nfometeaz i cu care umple nchisorile din Siberia, acetia erau cei care l-au primit pe Maxim Gorki n snul

parlamentului suprem Tsik-ul, scria Istrati. i tot el, referindu-se la mirosul urt al unei anumite literaturi aservite, oper a lui Gorki, relateaz c sexagenarul atunci a ncasat milioane de ruble pentru aceasta. Omul cruia Gorki i-a ncredinat drepturile de autor sovietice nu ne vorbete niciodat de treizeci sau cincizeci de mii de ruble, ci de o sut de mii, n dolari, afl Istrati de pe postul de simplu cetean. Asta nseamn c ntr-o astfel de situaie, cnd scriitorul ctig att, nu a putut s-i pstreze sufletul viu sau nevtmat. La Moscova, Panait Istrati primit la Gorki, timp de trei ore petrecute n intimitate, cel din urm nu a vrut s vorbeasc. Faa lui sincer, dominat de ochi care pot fi tot ce vor, a rmas nchis. i ne-am blcit n banalitate. Dar, ceea ce Gorki nu-mi datora mie, o datoreaz lumii care-l stimeaz. El o datoreaz mai ales celor ce sunt strivii de toate majoritile: vagabonzilor si, care sunt nite nvini, - dac nu nsi clasei muncitoare care furnizeaz i susine proprii ei tirani. Cci va veni ziua cnd nvinii vor avea glas la acest capitol, pe deasupra tuturor claselor i n acea zi, voci teribile l vor interoga pe Maxim Gorki, care nu va mai putea rspunde, din nenorocire pentru memoria lui, scrie Istrati n Spovedanie pentru nvini. C acest timp a i sosit, iat ce citesc ntr-un comentariu pe care l face Adrian Niculau la cartea Gulagul. O istorie de Anne Applebaum (Ziarul de Iai, 24 martie 2012): Pe vremea copilriei i adolescenei mele, romanul Mama era lectur obligatorie, am citit i trilogia despre copilria i Universitile sale, toate povestirile traduse n limba romn, piesele de teatru. Era simbolul literaturii realiste, a nfiat ca nimeni 15

altul sufletul omului simplu, demnitatea acestuia, n pofida vieii degradante din regimul arist. Era prezentat ca un om de o moralitate excepional. Vrnd s schimbe lumea nedreapt, s-a implicat n lupt alturi de Lenin i ai lui, l-a susinut i, dup ce a stat refugiat n insula Capri, din 1906 n 1913, a revenit n Rusia, punndu-se n slujba valului revoluionar. Dar, ajuni la putere, bolevicii l dezamgesc, prin teroarea instituit i el scrie nite eseuri n care divulg acest lucru (niciodat publicate pn la dezintegrarea URSS). Se mai adaug un fapt: un prieten apropiat este executat. Prsete dezgustat ara i triete la Sorrento, n Italia. Dar cltorete adesea n URSS i, n 1929, accept s viziteze lagrul de reeducare instalat n fosta mnstire Solovechi. n 1932, la invitaia lui Stalin, se stabilete la Moscova, unde primete un palat i multe onoruri. A fost un triumf al propagandei sovietice. Omul adnc micat de suferinele celor obidii, face acum un gest descalificant: valideaz sistemul de represiune sovietic. Aproape imediat dup rentoarcere pornete ntr-o cltorie triumfal, viziteaz lagre, scrie c a vzut pe viu cum fotii contrarevoluionari i monarhiti au condiii minunate de via. Deinuii au fost salvai de la nec, arat ca nite flci robuti, erau fericii i sntoi. Nu s-a interesat niciodat de soarta unui deinut care a ncercat s-i dea o scrisoare, nici de cea a unui adolescent cu care a vorbit ntre patru ochi. Nu era un naiv, tia c i s-a artat doar faada, dar a pltit preul gloriei. Mai mult, dup ce a condus o delegaie de scriitori pe canalul de la Marea Alb, care purta numele lui Stalin i n care i-au pierdut viaa multe mii de oameni, a iniiat un volum de eseuri, la care au contribuit 36 de scriitori care folosind un limbaj hiperbolic, idealiznd totul justificau sistemul. Gorki descrie pe culacii care munceau acolo ca fiind pe jumtate animale. Rsplata? Unii dintre cei care au contribuit la volum au fost curnd demascai ca trochiti i arestai, iar cartea a fost interzis. nsui Gorki a murit n condiii neclare. Dup ce s-a compromis definitiv. O via i un talent irosit, puse n slujba forelor rului. Nu-i singurul. ION N. OPREA

(XII)

Totodat ar mai putea fi i cealalt latur, att de caracteristic la nceputuri i att de diferit de iudaism, a castitii excesive, monahale. Cretinismul mut problema inimii pline de simplitate, a inimii lipsite de frnicie, de la solidaritatea comunitii (sau permeabilitatea individului la cererile comunitii religioase), cum este n iudaism, la sexualitate. Probabil c excepionala disciplin sexual ce o impune cretinismul renunare sexual total la unii cretini, accent pus pe nelegere conjugal i dezaprobarea sever a recstoririi i mai ales fecioria de la natere i continena dup cstorie pentru perechile cstorite i vduvi marcheaz diferena fa de pgni. Oricum, sexualitatea e tratat diferit n iudaism fa de cretinism: pentru rabini, sexualitatea este complementul personalitii omului, impulsiv, dar necesar. Ceea ce se cere este controlul unei laturi suprtoare, dar necesare a existenei. Cretinii cred c ea poate disprea la omul angajat religios, ca o dovad a disponibilitii fa de Dumnezeu i semenii si a omului cu inima simpl. Controlul sexualitii devine expresia vieii private supus comandamentelor comunitii religioase, e adevrat, cu efecte diferite n apus i rsrit.1 Dup cum ne-o arat Foucault, introspecia moral-religioas se ndreapt asupra sexualitii. Abia n corelaie cu aceast atenie adresat sexualitii doctrina platonician a dorinei i primete ntreaga sa semnificaie n noul context. Altfel, pentru antichitatea
1

greco-latin, sexualitatea i, prin extensie, iubirea erau departe de a avea calitatea dorinei metafizice. Atitudinea att de specific cretinismului fa de sexualitate, comandamentele drastice, excesiva importan i introspecia riguroas, pus n relaie cu filosofia platonician a dorinei au fost probabil creuzet al naterii iubirii-pasiune. n lipsa unor dovezi foarte clare asupra acestui proces, drept ghid ne poate servi evoluia semnificaiei goliciunii n cretinism fie n iconografia crucifixelor, fie n ritualul botezului la aduli ea este la nceputuri afirmarea condiiei de fptur bun i dependent de Dumnezeu a omului, pentru a dobndi spre secolul X o semnificaie preponderent sexual i genital. Apoi evoluia familiei cretine, care trece printr-o perioad ambigu odat cu nvlirile barbare (poligamia i concubinajul sunt aproape regul), dar care rmne constant opusul unei iubiri neleas ca dorin ptima. n afar de interesul Bisericii pentru pudicitate, fidelitate i caritate, intervine interesul i grija pentru nrudire, de unde provine atitudinea ocrotitoare i protectoare fa de femeie i copil din legislaia medieval. Exist un fel de separare de gen nsoit de team i nencredere i de o dominare i un control exercitate de brbai asupra femeilor. Spre 1200, aproximativul moment cronologic al naterii iubiriipasiune, cu toate diferenele dintre Apus i Rsrit, peste tot n Europa mai mult ca o consecin a evoluiei relaiilor interumane i a mentalitilor dect a difuzrii vreunei erezii sau filosofii noi, schimbarea major este ceea ce s-ar putea numi naterea subiectivitii ca i marc a Occidentului i modernitii. Ea este ____________________________

concomitent cu naterea iubiriipasiune n care trebuie s vedem unul din semnele ei i i nsoete evoluia de-a lungul istoriei moderne a Occidentului. Prin urmare, pentru c ideea cretin a omului ca persoan este sursa acestei subiectiviti, n iubireapasiune trebuie s vedem o recentrare a dorinei platoniciene pe subiectul occidental modern, deci consecina mpreunei lucrri a cretinismului i a platonismului pe care l-a interiorizat. Mai mult chiar: dac privim iubirea-pasiune ca un protest, el nu vizeaz la momentul apariiei sale att familia cretin, ct familia sau mai precis, sistemul nrudirii n general. Practica constituirii cuplurilor, a viitoarelor familii la curile aristocraiei feudale unde se crede c a aprut iubirea-pasiune era una bazat pe suprapunerea sistemului nrudirilor peste sistemul alianelor. Adic partenerilor relaiei sexuale care constituie cuplul nu li se d nicio ocazie sau oportunitate de a alege, dup cum nici nu li se cere sau nu li se ascult opinia sau dorina, ci cei care aleg n locul lor sunt de regul taii sau unchii, cei care pot dispune de soarta tinerilor nubili i i pot utiliza ca pe un fel de gaj ntr-un sistem de aliane. Nu este de mirare c termenul de amor nu se aplic csniciei astfel stabilite. Pe de alt parte, nici textele clericale nu-l folosesc altfel dect pentru a defini o patim iraional i distrugtoare, creia i prefer cu hotrre caritatea conjugal, un amestec rezonabil de prietenie i tandree. Iubirea-pasiune apare pe de o parte ca o modalitate de alegere personal a partenerului, pe de alta ca o pornire individual iraional, pentru c nu ine seama de nimic. Ea deranjeaz mai nti aranjamentele ordinii sociale, apoi ordinea obiectiv a moralitii cretine, ambele n numele unei opiuni individuale2. AUREL CODOBAN
2

Vezi foarte interesantul studiu al lui Peter Brown, Antichitatea trzie, din Istoria vieii private, vol. I, Editura Meridiane, Buc., 1994

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) 16

Att catarii, ct i trubadurii desconsider cstoriile ntemeiate pe interes i supunere forat i, din motive religioase primii, pentru autenticitatea iubirii ceilali, pretind acelai drept de a iubi pentru femei ca i pentru brbai. Istoricii vd aici un protest incontient mpotriva ordinii sociale.

Iubirile scriitorilor

(I) Biografia lui Slavici se prezint, aparent, ca o existen lipsit de strlucire. Dac colaritatea prim, trit n Ardeal, ca i micile slujbe administrative nu-l anunau pe viitorul scriitor, n schimb studiile la Universitile din Budapesta i din Viena l plaseaz deja n umbra lui Eminescu, personajul-cheie din viaa autorului. Ajuns la Junimea prin Eminescu, propagator apoi al ideologiei junimiste, jurnalist alturi de Eminescu, va practica mult vreme ziaristica, va fi apoi profesor la diverse coli, totul parc n ecoul existenei eminesciene. Mereu cu civa pai n urma poetului, a nvat de la acesta rigoarea literar, dar mai ales susinerea ferm a opiniilor, indiferent de consecine. (Romnia literar, nr. 30/2009). Nu este om care s nu fi auzit n copilrie povetile clasice, specifice romnismului, pe care le datorm lui Ioan Slavici: Doi fei cu stea n frunte, Pcal n satul lui, Zna Zorilor, Limir-mprat sau Boierul i Pcal. ns, dac mai demult, nii constenii mai n vrst din iria i aminteau cu preuire despre locurile n care scriitorul umblase, acum rar mai gseti acolo un tnr care s vorbeasc despre Ioan Slavici. Nscut la 18 ianuarie 1848 (anul revoluiei popoarelor) la iria, la poalele cetii Vilgros (Vilag), unde a capitulat armata maghiar n faa ruilor care au nbuit revoluia n 1849, a fost al doilea copil al cojocarului Savu Slavici i al Elenei (nscut Borlea). Dintre cei cinci copii ai lui Savu Slavici, trei au murit de timpuriu, n via rmnnd doar Ioan Slavici i sora lui, Marica. Localitii natale iria, Posacul Slavici i poart n amintire o imagine luminoas, evocnd-o pur i simplu cu exuberan: Nici seceriul grnelor, nici culesul ori sfrmatul porumbului fr de cimpoie i fr de mas ntins nu se putea face: att dealul sdit cu vii, ct i cmpul plin de lanuri, rsunau mereu de cntecele muncitorilor harnici, iar n timpul culesului viilor cntecele i chiotele

se-nteeau nsoite de lutari i de focuri (de puc, n.m.) descrcate. Despre existena unei familii Slavici n iria, se tie de la recensmintele din anii 1746 i 1747. Strbunicii si din partea tatlui se trag din neamul Slaviteti, venii n iria pe la 1710 (din Oltenia), dup expansiunea spre Sud a puterii militare a Austriei. Bunicul din partea tatlui se numea Ilie Slavici (1782-1829) i se cstorise cu Maria (nscut n 1783). A avut apte copii, dintre care Sava, tatl scriitorului, vzuse lumina zilei n 1818. Pentru c Sava a rmas orfan, a fost nfiat de Mihai Fercu, numit tata btrn n amintirile scriitorului. Mihai Fercu fusese ctan mprteasc mpotriva lui Napoleon Bonaparte i era mai rsrit printre ceilali steni, fiindc tia carte i rostea la biseric n timpul slujbei, Crezul i Tatl nostru. Ioan Slavici a crescut ntr-o familie care nu ducea lips de nimic. Spaiul n care i-a deschis ochii era o comunitate panic, n care triau i sai i maghiari. Influenat de mama sa, era respectuos cu toi cunoscuii, urmndu-i sfatul: Cnd ntlneti n calea ta un romn i spui Bun ziua, dar maghiarului s-i zici Jo napt, iar neamului Guten Tag i treaba fiecruia dintre dnii e cum i d rspuns. Tu datoria s i-o faci fa de cei ce nu i-o fac pe a lor fa de tine. nvase ungurete de la copiii cu care se juca, i german prin lecii particulare cu nvtorul catolic. Mama lui Ioan Slavici, Elena Borlea, era fiica preotului din localitatea Maderat i a nchis ochii pe 17 august 1925 n cartierul Crucea de Jos din oraul Panciu.

Biografia lui Slavici pare a fi considerat neinteresant, ca a unui om obinuit. Educaia primar-colar a primit-o n Ardeal. Micile slujbe administrative nu-i conturau profilul de viitor scriitor, ns studiile universitare la Budapesta i Viena lau apropiat de Eminescu, poetul care l-a influenat, marcndu-i esenial existena. El l-a introdus la Junimea, insuflndu-i ideologia junimist. Slavici a fost jurnalist, profesor la diverse coli, asemeni lui Eminescu. Citit poate doar din obligaie, Slavici este un autor valoros, a crui valoare a rmas mereu ascuns din cauza unei esene de acces dificil, ca i din cauza prejudecilor critice, a aparenelor ce nu incit la lectur. A fost considerat un fel de Creang ardelean, datorit basmelor culte pe care le-a scris, ns nu este nicio legtur estetic ntre Creang i el. A fost considerat prozator realist tipic, prezentator al vieii sociale, dar i ca un scriitor etnicist, preocupat de satul ardelean. Studiile primare le-a urmat la coala greco-catolic din iria, dascl fiindu-i Avram Vostinari pe care nu i-l putea nchipui dect cu joarda n mn. Din acea perioad Slavici a nceput s scrie cu pan de gsc, obicei pstrat toat viaa. Liceul l-a fcut i n Arad, locuind la o gazd, ca i personajele sale din Budulea Taichii. Din clasa a asea a trecut la Liceul Piarist din Timioara. n clasa a opta a plecat fr voia prinilor la Arad, unde fost nscris ca privatist la Liceul Maghiar, fiind gzduit de un patron de restaurant cruia i medita fetele la limba maghiar. Luize, una din fete, a fost prima lui dragoste. Examenul de maturitate trebuia s l dea la Timioara, ns din cauza ntrzierii sale, l-a dat cu succes n vara anului 1868 la Satu Mare, n urma unei aprobri speciale a baronului Eotvos care era ministru al Instruciunii Publice. De la Satu Mare s-a ntors acas pe jos, (neavnd bani) vreme de ase sptmni, prin Baia Sprie, Dej, Gherla, Cluj, Turda, Abrud. De altfel, i cnd era licean Slavici ajunsese n Bihor, urcase pe muntele Gina, chiar ar fi vorbit n cteva rnduri cu Avram Iancu i l-a ascultat cntnd din fluierul pe care-l purta totdeauna cu dnsul. MIHAI TIRBU

17

S drui tot, s sacrifici totul fr speran de rsplat; asta nseamn iubire (Albert Camus)

(I) Ca n orice domeniu de activitate, i n cel literar se alctuiesc, periodic, clasamente, se stabilesc ierarhii, se ntocmesc topuri. Desigur, neexistnd uniti de msur standard, ca i cele din sistemul fizic, din cel metric sau din cel tehnic, nici clasamentele nu sunt identice. Am putea spune c fiecare critic literar, scriitor sau simplu cititor are clasamentul lui, realizat dup criterii care in de cultura i experiena sa literar, de gustul artistic, de modalitile de receptare a operei literare care nu sunt identice. Honor de Balzac (1799-1850) scria: Nu exist balan pentru cntrirea sentimentelor. Se spune c n dragoste, ntotdeauna, dai mai mult dect primeti sau, poate, e invers? S iubeti i s-i druieti persoanei iubite ce-i dorete, nu doar posibilitatea de a-i satisface plcerile mondene, ci s-i jertfeti chiar onoarea ta este, oare, o dovad suprem de dragoste sau de nesfrit ncredere sau de copilreasc naivitate sau, pur i simplu, de nesbuin? Ne vom referi, pe scurt, la romanele romneti de dragoste. Prerea cvasiunanim este c literatura romn nu exceleaz la acest capitol. Sau, cum spune eseistul Mircea Mihie, nu stm grozav cu amorul n literatura romn, scriitorii romni abordnd temele mari, serioase. S nu considere scriitorii romni dragostea o tem serioas, o tem mare? Personal, nu cred, dar c nu sunt multe creaii de excepie cu aceast tem este adevrat. Sunt scriitori care au preferat profilul amestecat n romanele lor sau au tratat tema n opere literare de mai mic ntindere. Un grup de tineri scriitori a ntocmit topul celor zece romane romneti de dragoste. Acesta are urmtoarea configuraie: 1. Camil Petrescu, Patul lui Procust; 2. Radu Petrescu, Matei Iliescu; 3. Mircea Eliade, Maitreyi; 4. Anton Holban, Ioana;

5. Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi; 6. Gellu Naum, Zenobia; 7. Marin Preda, Cel mai iubit dintre pmnteni; 8. Nicolae Breban, ngerul de ghips; 9. Ionel Teodoreanu, La Medeleni; 10. Nora Iuga, Sexagenara i tnrul. Realizatorii acestui top au, cu siguran, argumentele lor. n ceea ce ne privete, credem c absena din top a lui Mihail Sadoveanu, Gib Mihescu i Garabet Ibrileanu se susine cu mare greutate, ca i prezena pe locul al doilea n top a romanului Matei Iliescu, de Radu Petrescu, sau chiar Zenobia, de Gellu Naum, pe locul al aselea, i Sexagenara i tnrul, de Nora Iuga, pe locul al zecelea. Critici literari i scriitori contemporani care au fcut un top al celor mai frumoase poveti de dragoste din literatura romn, cu toii au fost de acord c perioada interbelic a fost cea mai productiv din acest punct de vedere, iar anul 1933 deine un adevrat record. Cei mai muli consider c cele mai frumoase poveti de dragoste au fost scrise de Mircea Eliade, Camil Petrescu, Mihail Sadoveanu, Gib Mihiescu i Garabet Ibrileanu. Sunt i critici i scriitori de mare prestigiu precum Nicolae Manolescu, Dan C. Mihilescu, Mircea Crtrescu, Mircea Mihie, Radu Paraschivescu, Daniel CristeaEnache, Emil Brumaru, Nora Iuga, Simona Sora, Paul Cernat i Simona Popescu care adaug i pe bun dreptate pe lng volumele din 1933, i alte titluri din perioada interbelic: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, de Camil Petrescu, La Medeleni, de Ionel Teodoreanu, Femei, de Mihail Sebastian, Creanga de aur, de Mihail Sadoveanu, Ioana, de Anton Holban, sau dintr-o perioad anterioar Haia Sanis, de Mihail Sadoveanu, aprut n anul 1909. Fr a le fixa un loc anume ntr-un clasament, vom lua n discuie cteva romane de dragoste care merit s figureze pe locuri fruntae: Maitreyi (1933) este considerat capodopera ciclului indian i nfieaz nu doar o poveste de dragoste, trist i ncnttoare, una dintre cele mai

suave, mai pure din toat literatura lui Eliade i chiar din literatura romn (Dumitru Micu, Scriitori romni, p. 205). Este povestea de iubire a lui Allan, un tnr francez ajuns n India, ara care l atrage prin frumusee, cultur i mister. n curnd va fi atras i de tnra indianc Maitreyi, fiica gazdei lui, de care se ndrgostete, dei, la nceput i s-a prut urt: mi amintesc foarte vag c, vznd-o odat n main, [] am avut o ciudat tresrire urmat de un surprinztor dispre. Mi se prea urt cu ochii ei prea mari i prea negri, cu buzele crnoase, rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez crescui prea plin, ca un fruct trecut n copt. Cnd i-am fost prezentat i i-a adus palmele la frunte, s m salute, i-am vzut deodat braul ntreg gol i m-a lovit culoarea pielii: mat, brun, de cear (Maitreyi, p. 7). n ciuda acestei prime impresii nefavorabile, dragostea lor se nfirip, se dezvolt frumos, senzual i mistic, dar care se sfrete tragic. Aceasta este substana ntregii cri care are ca not particular misterul care se degaj permanent din gesturile eroinei. Prin sensibilitate i naturalee, Maitreyi reprezint eternul feminin, care iubete cu adevrat. Romanul apare i n clasamentele ntocmite de Nicolae Manolescu, Mircea Crtrescu, Ioana Prvulescu, Radu Paraschivescu .a. ______
(Cuvnt nainte la romanul Floare primvar, iubirea, n curs de apariie) de

GRIGORIE M. CROITORU

18

nscris din Cartea Misterului

Cheia Am fost maestru al luminii n ndeprtatul Mu, purttor al cheii, pstrtor al cii, stpn al unei piramide ial unui con, trind adeseori n corp de om, chiar ntracela care fu eroun luptele cu zmeii un zeu istoriei-adunnd eon dup eon. Nu poate fi mai mndru maestrul unui templu infinit ntruchipndui nunta cum am fost eu, nu pe pmnt nscut, ci spirit invizibil n carne zmislit reverberndumi unda sub apele din aer in focul sublimat n lut. Adus-am calea spre lumin, nu lumina triunghiului nnobilat cu ochiul pineal in succesive planuri n nuane de-armonii numerotat, ci doar man cereasc si druiesc flmndului i ap dintral unui sunet val s primenesc rcoarea i truda celui nsetat. De dincolo de voi, desvrit eter, curge n timp o cale, aceea care n spiral conducen ntuneric sufletele voastre spre fntn. De dincolo de timp cnd nu crease nici munte i nici vale, cnd nici imensa sal nu exista ca form, iar ngerii naveau nici arip, nici mn, ci doar un plan de vise, o plan de arhitectur. Att eram i noi, etericele raze mplinind n templu via, substan i micare pmnt cu insule i-oceane, n jurui rece lun, ceruri din clopotele trase ca s reverse n cinci esene lumina de la soare. De ne-a chemat sublimul, nalt noeticul stpn s modelm cuvntul n haine nelese de mintea ta, copil de om, am druit nelepciune i-o fac i-acum s v nghit iar adncul i-apoi s v trezii din nemplinitul somn. Am devenit astfel nvtor i de atunci cobor Pe pantenmiresmate de flori ivite prin poiene, n munii mbrzii pe care se susine marele su tron nenchipuit dac se poate imagina ceva ce nu exist s vil nchipuii.

cci bezna i ndrum nrobind i legnd universul din haosul creat. Lumin n tenebre en tine doar sufletul divin lumina care curm crarean necuprins; sunt velele arcei de urmat. n ignorana lor, n vise li se-adun purttori de lacrimi i himere, esnd un vl de cea neagr din care au uitat c elul lii s zboare ct mai departen zori. Privete printre gene: dac nscrisul de lumini ters, nlturat din templul carel caui i nul vei mai gsi nseamn c mai tii drumul, adevrul ctre viaa ta. Iar tu vei locui cu mine sntruchipm ideea Nui de mirare ns cntrun lemn un trandafir n coluri netiute va cere si dai bir de ntuneric, mistere i secrete absorbind, iar la finalul unui ciclu i voi da i ie cheia petal cu petal, pan cu pan aripa mea. porilor btute E cifrul numerelor aurite crend un om, i caren aparen oricrui discipol se crend deschid. din stnci de astre muribunde sipetul tainic cel ascunzi n coul unui car Nimic mai fals, copile, cci n lumin se zdrobit de-asteroizi, amgitorul cnt ascunde ce se opunen vele s abunde dintotdeauna ntuneric n pastorale lumi i n viziuni de cltor i cele apte vicii pe oameni i-au cuprins. Aa pierit-au muli ascensionnd pe munte, hoinar. un zigurat eteric cu trepte, puni, capcane n care sau prelins Vluri se vor rupe, planetele ni se supun. Cine-a fost nti creat ? E bezna, oare, timpul i cosmos totodat ? nu suflete ci trupuri, cci spiritul era prea E taina unei taine - nici marile mistere nu mult ne spun. i nu tiau unde magia Tot ce-am nvat sfreten alambic i ritualul cunoatere e c sau nscut i-avem cu noi o roat. devine. nva s pstrezi lumina i-al ei srut, n spiele ei, n spaiul de la nceput de timp slujete alchimia, mereu ne nvrtim; doar celor luminai s le destinui tiinele cltorind pe calea dentuneric i iluzii din tine ! deschidem poarta templului din labirint n aripi am ascuns ce tu descoperi a fi tain, cu un cuvnt divin. Nus ndoielnice profundele aluzii lumina deneles; ce nu se veden piramidi coridorul pe care omenirea le arunc, pe care eu ledinspre zid, arunc e locun care orice-adept ntng se cain, neltoare treceri cu-o oal, plin de eres, pe lng raze surde, nelepciunea i puterea spart n efemera lui dorin de-a disprea sascund adevrul, vibraia unui trup n vid aici i nicieri precum fac vrjitorii puterile sofere sau s soare-absorbit, lmie, sulful, sarea, mierea. le ia Sub aste taine, sub al luminii dom n templul invizibil. n spirit de cristale, zeii Pe-aceti perei tblieles nscrise cu mi-au druit un nume pe care doar lumina l lumin. ti, n ele-am adunat cuvntul care pentru tine s fiu stpn al unei piramide i-al unui este cheia, con, nu permanent lizibil purttor al cheii ci doar cnd inimai iubire i fr nicio am fost uns astfel maestru n ndeprtatul vin. Mu. LIVIU PENDEFUNDA Nedescoperit e arta liberal pentru alii care vin

19

Prin sonoritatea sa, am asimilat, n copilrie, Honolulu cu un posibil capt al lumii. Descoperind, peste ani, c un scriitor romn triete n exil n acest capt al lumii, i-am scris i, nu mic mi-a fost mirarea cnd, din ndeprtatul Hawaii, tefan Baciu, poet, eseist, memorialist, ziarist, critic de art, traductor, diplomat, profesor universitar, se ntorcea acas, prin poemele, crile, revistele sale. Nscut la Braov, la 29 octombrie 1918, ca fiu al lui Ioan Baciu, profesor, i al Elisabetei Baciu, casnic, tefan Baciu a urmat cursurile la Liceul Andrei aguna din Braov, avndu-i ca profesori pe Emil Cioran (la Logic i Filozofie), Octav uluiu (limba francez), Ioan Baciu tatl poetului (limba german). Debuteaz n anul 1933, n revista Rboj, cu poezia Eu, care i apare tradus n limba german n revista Klingsor, n acelai an. Pentru volumul su de debut, Poemele poetului tnr, primete n anul 1935, la vrsta de 17 ani, Premiul scriitorilor tineri al Fundaiilor Regale. ntre anii 1937-1941, urmeaz cursurile Facultii de Drept a Universitii din Bucureti, lundu-i licena n Drept n anul 1941. n perioada 1938-1946, este redactor la reviste din Bucureti, ca Universul literar (unde se ocupa de rubrica Cntece noui, unde debuteaz, printre alii, t.Aug. Doina i Ion Caraion), Gndirea, Rampa, Bis, Arta nou etc. n aprilie 1945, se cstorete cu Mira Simian. n octombrie 1946, pleac, mpreun cu soia sa, n Elveia, ca ataat de pres al Legaiei Romniei de la Berna. Colaboreaz la reviste literare din Elveia. Din 1948, demisionnd din postul de consilier de pres pe lng Legaia Romniei din Berna, s-a stabilit mai nti la Rio de Janeiro (Brazilia), unde a devenit chiar cetean de onoare al oraului. La Rio de Janeiro, este redactor la un important ziar, Tribuna de Imprensa. Despre aceast perioad din viaa sa, tefan Baciu a scris o carte intitulat Lavradio 98 (1982), devenit un adevrat best-seller.

De la Rio de Janeiro a plecat la Seattle, ca profesor, apoi s-a stabilit n insulele Hawaii, la Honolulu. A cltorit n mai multe ri ale continentului sud-american, America Central i zona Caraibelor: Argentina, Nicaragua, Peru, Guatemala, Venezuela, Costa Rica, Santo Domingo, San Salvador, Honduras, Mexic, Cuba, Haiti etc. Profund cunosctor al literaturii latino-americane, tefan Baciu este autorul a dou importante antologii: Antologia poeziei latino-americane (2 volume, 1974) i Antologia poeziei surrealiste latino-americane (1981). Profesor (1962-1964) de literatur brazilian la Universitatea Washington, Seattle, din 1964 s-a stabilit n Honolulu, fiind profesor de literatur brazilian i civilizaie hispano-american la Universitatea din Hawaii. tefan Baciu este autorul a peste o sut de volume de poezie, memorialistic, eseistic, traduceri i a peste 5000 de articole i studii, aprute n presa romn, german, francez, latino-american, nordamerican, elveian. Dintre titlurile crilor de poezie publicate, menionez: Poemele poetului tnr, 1935 Bucureti (Premiul Fundaiilor Regale i al Societii Scriitorilor Romni), Poeme de dragoste, 1936 Oradea, Micul dor, 1937 Braov, Drume n anotimpuri, 1939 Iai, Cuttorul de comori, 1939 Bucureti, Cetatea lui Bucur, 1940 Bucureti, Lanterna magic (n colaborare cu Traian Lalescu), 1941 Bucureti, Analiza cuvntului dor, 1951 Sierras de Cordoba, Poemele poetului pribeag, 1963 Mexico, Ukulele, ngerul malagambist n insula Oahu, 1967 Madrid, Poemele poetului singur, 20

1979 Honolulu, Peste o mie de catrene..., 1980 Honolulu i 1991 Bucureti, 1994 Braov. Memorialistica sa include volumele: Franctiror cu termen redus, 1968 Honolulu, Sub Tmpa n Honolulu, 1973 Honolulu, Mira, 1979 Honolulu, Praful de pe tob. Memorii 1918-1946, 1980 Honolulu. Publicistica lui const n mii de articole, risipite n publicaii latinoamericane. A tiprit timp de 30 de ani revista Mele. n America latin s-a dovedit i un neostoit promotor i animator al ideilor micrii suprarealiste, pe care i le-a susinut att n pres ct i la manifestri tiinifice congrese, conferine la care a participat. A murit la Honolulu, la 6/7 ianuarie 1993 (Ziua de Boboteaz n Honolulu, respectiv, ziua de Sf. Ion n Romnia), departe de ar i cu visul de a o revedea, nemplinit. S-a stins din via n timp ce vorbea cu sora sa din Bucureti, la telefon. tefan Baciu a fost Cetean de onoare al oraului Rio de Janeiro, Consul de Bolivia n HonoluluHawaii, Profesor Emeritus al Universitii din Honolulu-Hawaii. n anul 1991 i s-a decernat Decoraia de Onoare a Meritului Cultural cu grad de Comandor de ctre Ministerul Educaiei i Culturii din Bolivia. Din 1996, este Cetean de Onoare Post-mortem al Nadeului. n 2003, a fost fondat Casa memorial tefan Baciu din Braov, str. Dr. Gheorghe Baiulescu nr. 9, inaugurat n 21 iunie 2006. Casa memorial tefan Baciu a fost fondat n anul 2003, prin donaia familiei Baciu, finalizat prin dr. Ovidiu Mrgineanu, cumnatul scriitorului. Cldirea (demisol, parter si etaj) a fost construit n anii 1930-1931 (arh. Coloman Halasz) de ctre prof. Ioan Baciu, tatl poetului. Casa adpostete peste 5800 de documente aparinnd familiei Baciu: prof. Ioan Baciu, tatl, Elisabeta Baciu, mama, Ioana Baciu Mrgineanu sor, Ovidiu Mrgineanu, cumnat, tefan Baciu, prof. Mira Simioan Baciu, soie, peste 3600 cri, obiecte, mobilier Bidermayer. NICOLAE BCIU

(I) Printre numeroasele calificative care i se pot aduga scriitorului i titanului culturii (expresia aparine printelui mitropolit Irineu al Olteniei) Mihail Diaconescu este i acela de scriitor integral. Prin scriitor integral, G. Clinescu nelegea un autor afirmat n variate domenii ale literaturii. Ca s nelegem relaia dintre simboluri i arta literar a lui Mihail Diaconescu, este necesar s subliniem n mod special calitatea sa de scriitor integral. Aceast calitate ne spune ceva important despre druirea, eforturile i consecvena cu care el i-a construit opera. Caracterul monumental i revelator al acestei opere pline de elan metafizic l semnific ns nu numai pe Mihail Diaconescu. Acest caracter semnific puterea de creaie a poporului romn, care produce astfel de personaliti polivalente. De aceea, exegei de mare prestigiu intelectual vorbesc despre consecinele numeroase i benefice pe care opera diaconescian, cu impactul ei excepional de puternic asupra publicului, le are pentru cultura romn de azi i de mine. Faptul c Mihail Diaconescu este un scriitor integral, dup cunoscuta expresie a lui G. Clinescu, a fost adeseori comentat. De ce este Mihail Diaconescu un scriitor integral? Tocmai datorit operei sale de o vast cuprindere, scriitorul fiind romancier, eseist, estetician, filosof al culturii, teolog, istoric literar, muzicolog, critic de art, teoretician literar, critic literar i jurnalist de excepie. n adolescen, el a nceput prin a scrie versuri, activnd pe la diverse cenacluri. n studenie, a compus piese de teatru i scenarii de film dup operele n proz ale lui I.L. Caragiale. Debuteaz ns n 1960 cu un amplu articol de critic literar despre o ediie Gala Galaction. Opera lui Galaction era bine cunoscut i adeseori comentat n casa preotului Aurelian de la Vultureti. A scris apoi noi scenarii de film. A scris drame i tragedii la care a renunat ns definitiv. Acestea explic ns structura dramatic a subiectelor epice imaginate de Mihail Diaconescu. A scris

reportaje, tiri, articole, cronici de film, cronici muzicale, editoriale, ndeosebi n perioada ct a funcionat ca redactor la cotidianul Drum nou de la Braov, apoi ca redactor i ulterior director la revista Arge, al crei fondator a fost. n perioada n care a inut prelegeri i a condus seminarii la secia de romanistic a Institutului de Romanistic al Universitii Humboldt de la Berlin, a desfurat i o semnificativ activitate publicistic pe teme literare, tiinifice i culturale, n unele reviste i cotidiene din capitala Germaniei. A scris, de asemenea, cteva povestiri i nuvele, precum i memorii (inedite). A scris i a publicat un lung ir de romane, care l-au fcut cunoscut. A publicat i un numr important de studii i comunicri prezentate iniial la diverse reuniuni tiinifice din ar i strintate. A publicat o vast sintez tiinific intitulat Istoria literaturii daco-romane (1999), aceasta fiind considerat monumental, fundamental, un nou nceput n tiina literar romneasc. Ca istoric literar, Mihail Diaconescu a mai publicat monografia critic Gib I. Mihescu (1966) i volumul Istorie i valori (1994), ce cuprinde studii, comunicri, eseuri i articole. Un alt volum e cel intitulat Farmecul dialecticii i fenomenologia narativ (2001). El conine expunerea unor importante convingeri ale lui Mihail Diaconescu n domeniul romanului, al curentelor literare i, ndeosebi, al unor tendine actuale n arta cuvntului. Ca om de tiin i universitar de mare prestigiu, Mihail Diaconescu face parte din colegiul de redacie al revistei Analele Universitii Spiru Haret. Seria Filologie, Limba i literatura romn. E membru al Consiliului tiinific al publicaiei Philosophia militans, Revist de filosofie i gndire social care apare la Piteti. Ca profesor, a comentat toat viaa pentru studeni, masteranzi i doctoranzi opere semnificative selectate din literatura ro___________________________________________________

Portret de Gh. Adoc (tu negru pe carton alb) ______________________________ mn i universal. Aa cum se poate observa, Mihail Diaconescu face parte din categoria personalitilor enciclopedice, opera beletristic fiind dublat de aceea a savantului, a profesorului universitar (a servit nvmntul superior din Romnia timp de peste 50 de ani; ntre 1972-1975, a fost Gastdozent la Institutul de Romanistic al Universitii Humboldt Berlin, unde a inut cursuri i a condus seminarii pentru studeni i doctoranzi), a creatorului de reviste i de direcie literar, nzestrat i cu virtui de tip academic, n fine, cu cele ce i-au permis s fie un activ colaborator la diferite publicaii din ar i din strintate. Nu ntmpltor s-a spus despre Titanul culturii Mihail Diaconescu, Magul de la Vultureti (cum a scris istoricul literar, profesorul universitar i marele savant eminescolog N. Georgescu), c este cel mai reprezentativ scriitor al spiritualitii romneti, nceptor al scrisului nostru viitor (Dumitru Stniloae). La rndul su, Marin Diaconu, cel mai important istoric al filosofiei din cultura romn de azi, afirma: Noica scria undeva despre modelul Cantemir n cultura romn, concept sub care i aeza pe Cantemir, Hasdeu, Iorga, Enescu ori Mircea Eliade. Cred c ntr-o asemenea tovrie ar trebui adus azi i Mihail Diaconescu (). Pentru astfel de dreapt aezare pledeaz, probeaz, depun mrturie vie ntreaga-i creaie i activitate3. MONICA DUAN
*Fragment din volumul n pregtire Simbolic, metafizic i monumental n proza lui Mihail Diaconescu

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) 21

Marin Diaconu, De la exactitate, prin adevr i frumos, ctre bine i dreptate, Arge, Piteti, anul II (36), nr. 5 (235), februarie 2002, pag. 12.

CRONICA LITRERAR

De aceea le vorbesc n parabole, c ei vd fr s vad, i aud fr s aud i nici s neleag Matei 13,13).

M.M. Bahtin, n cartea sa Metoda formal n tiina literaturii, spunea c pentru a crea un roman trebuie s te deprinzi s observi viaa, astfel nct aceasta s devin fabul de roman, trebuie s nvei s observi conexiuni noi, mult mai profunde i mult mai ample precum i mersul vieii la scar mrit. Un astfel de observator al vieii interioare profunde, de mare finee i desvrire artistic, este Constantin Stancu n scrierea romanului su Pe masa de operaie, aprut la Editura Rafet n anul 2011. Dac ar fi s l parafrazm n continuare tot pe M.M. Bahtin, care a analizat Problemele poeticii lui Dostoievski, romanul de fa se ncadreaz problematicii romanului polifonic, n care eroul este construit ca un glas al autorului, o voce interioar trdnd aspecte majore din biografia scriitorului. Structura romanului poart amprenta originalitii. Alternarea planurilor narative dezvluie o estur interioar a textului care amprenteaz esena rolului mtilor epice ale autorului. Eroul, vzut i revzut n ipostaze ale contiinei care traverseaz profunde perioade de metamorfozare ontologic, este un erounarator aflat n situaie-limit: pe un pat de spital, la un simplu control de rutin, afl c sufer de cancer. Tema bolii care macin nu doar trupul, ci i sufletul omului este tratat ntr-o manier original. Dei aparent eroul se abandoneaz n puterea Celui de Sus, neavnd fora de a lupta, el recreeaz, de fapt, ntreaga via, renate ca pasrea Phoenix. Lupta cu boala e un exemplu de trire cretin, autentic, menit s renvie sufletul i s rennoiasc forele trupului care preau aripi frnte. Construit pe mai multe voci, eroul-narator se dedubleaz n mod voit n personajul Ilie Roman, n vecinul, aproapele, care la rndul lui este ipostaziat n biblicul orb care i-a recptat vederea. Liantul ntre aceste ipostaze epice

______________________________ distincte i totui aceleai l face tocmai tematica bolii: eroul-narator care sufer de o boal fizic (cancer) i Ilie Roman care sufer de o boal spiritual (lipsa vederii = lipsa luminii). Ei se completeaz reciproc n polifonia vocilor autorului care triete, plenar, fizic i spiritual, lipsa Luminii, a Cunoaterii, a Adevrului. Cutndu-le se va redescoperi pe sine Om nou, renscut, renviat, precum n celebra parabol biblic din Vindecarea celui fr vedere. De fapt, orbi amndoi, la propriu sau la figurat, au avut nevoie de minunea vindecrii pentru a-i da seama ct de mare e puterea divin, ct bine poate s fac Dumnezeu oamenilor, pentru a-i rentoarce la credin, la dragoste adevrat, la via ntru Hristos. Romanul este ns i un roman liric. Pasaje ntregi descriu, ntr-o viziune predominant liric, sentimentele dominante ale unor suflete martore ale minunii divine. Naraiunea subiectiv, homodiegetic (despre eroul-narator), se pliaz perfect peste naraiunea obiectiv, heterodiegetic (despre Ilie Roman). ntre aceste dou naraiuni se traseaz planuri narative paralele, despre poeii Ghimel, Dalet, Het i Lamed, povetile lor fiind esute n structura epic ca legturi ntre cele dou planuri narative principale. Lirismul este o trstur definitorie a romanului: de exemplu, cnd vorbete despre reacia soiei la aflarea vetii despre boal, naratorul afirm: Vestea asta a fost ca o lovitur pentru soia mea, am simit-o i am auzit-o cum reacioneaz, vorbele ei erau ca o rugciune, ca o implorare, 22

sunetul vorbelor ei erau un strigt. Vorbind despre rostul poetului n lume, aflm c ei Ateapt glasul divin, ceva ca un fulger, sau ca o furtun dar chiar dac toate vin, n final glasul e altfel de cum cred ei, e mereu altfel, mi-a spus un preot, un fel de susur blnd i subire care a trecut pe lng petera n care s-au nchis i au vrut s moar fr s-i mrturiseasc toate poemele. Aflat pe masa de operaie, eroulnarator simte fiorul profund al rugciunii: Mi-am propus ca la durere n loc s ip, era i inutil, s m rog, s strig spre Dumnezeu, gndul meu era astfel spre Cel Prea nalt, Cel Care St Pe Un Munte nalt, adic, i m ntrebam cum suna numele acesta n limba aceea veche, fceam un efort s-mi amintesc, era important pentru mine. Nu mi-am amintit imediat, dar pn la urm am realizat c numele era n mine El Elion. Pe noptier era Biblia i o carte despre un poet, m-am gndit la ceea ce nsemna asta pentru mine, ce putea s fie un poet ntr-o lume strin, tiam c omul este opera de art a lui Dumnezeu, c El scrisese n mine ceva, c eram purttorul unui mesaj, c omul avea n el scris n carne, n oase, n mintea nevzut attea, dar n faa morii devenea neputincios, pare c pierde mesajul acela preios, c literele se topesc pentru totdeauna... n asemenea pasaje lirice se resimte marea admiraie a scriitorului pentru poezia lui Nichita Stnescu. Pasajele lirice sunt stnesciene prin esena i mesajul lor adnc ntiprit n memoria glasului epic care rostete, cathartic, rugciunea vieii: Parc eram adolescent i mi se prea c iubesc poesia, adic cea cu s nu cu z, era un fel de alint pe care l fceam venit de undeva, dar care suna mai blnd, mai poetic, poesia ca poesie. Era un vis venit de departe, mai dinainte de naterea mea, un vis trecut prin ninsori i tceri Dup mreia acelui frig de adolescent a trebuit s iau lucrurile n serios. Dup ce am citit acel volum, am neles cu adevrat c viaa mi va fi legat de poesie, c poesia m va forma ca om i c voi avea multe de nvat din experiena poetic i c poesia i intr n trup ca sngele prin cordonul ombilical... Munii au intrat atunci pe fereastr cu adevrat MARIA-DANIELA PNZAN

A vrut s plng cu hohote pe patul de spital, m simeam singur, lacrimi nevzute curgeau din ochii mei acolo n ntuneric, ateptnd marea operaie. Spernd, ce puteam face? i exemple ar mai fi Romanul Pe masa de operaie este ns un roman religios. n compoziia romanului regsim cteva pasaje biblice preferate de scriitor prin care se anticipeaz caracterul religios al scrierii. Dar nu doar prin aceasta romanul este religios, ci n mod deosebit prin mesajele pe care le transmite. Pentru Constantin Stancu simbolistica biblic e esenial. El crede c Dumnezeu i scrisese numele n interiorul nostru, n trupul nostru nc de la facerea lumii, era semntura lui acolo, noi traduceam n limbajul nostru de toate zilele efemerul, nu va rmnea nimic, aparent din toate acestea, dar ceea ce era important fusese gndit i asta lsa urme ntr-o lume nevzut, poate cei de dup noi vor putea recepta toate acestea i nu se vor pierde pentru c la Dumnezeu nimic nu se pierde oricum. Conform propriei mrturisiri a autorului, romanul are ca punct de plecare scrierile vechi, solide i pe ultimele descoperiri tiinifice, ncepnd cu cea mai cunoscut scriere Sefer Yetzirach, dar i pe analiza fcut de specialiti privind existena vieii ca o form desvrit de creaie, avnd n spatele cortinei Creatorul. Vezi cartea Codul lui Dumnezeu de Gregg Braden. Astfel fiecare om are o valoare, iar modul n care ne relaionm n via nseamn un mesaj. Literele, la izvorul lor, aveau fiecare o semnificaie, astfel c fiecare personaj al crii aduce un semn care se integreaz ntr-un mesaj mai larg. Datorit pcatului omului lumea este bolnav spiritual i fizic, iar indivizii, prin relaia cu lumea, sunt bolnavi i ei nu tiu de ce. Operaia este una spiritual, a devenirii, n care putem fi inclui dac acceptm eliminarea rului.4 Despre ce litere e vorba? Am aflat, la o simpl cutare, fr a aprofunda tema, c numele unor personaje din roman sunt de fapt denumirile unor litere din alfabetul ebraic, fiecare
4

avnd o semnificaie lumeasc, una ezoteric i o valoare numeric5. Astfel, Ghimel nseamn cmil n sens obinuit, lumesc, se refer la natur n sens ascuns, ezoteric i corespunde cifrei 3. Dalet semnific ua, se refer la autoritate i are valoarea cifrei 4. Het nseamn perete sau gard, mprire n sens figurat i corespunde cifrei 8. Lamed semnific ham sau bici, simbolizeaz ideea de sacrificiu i corespunde valorilor numerice 12 sau 30. Am putea aduga aici i ultima liter din alfabetul ebraic, Tav, care apare i sub forma Tau, folosit de scriitorul Constantin Stancu ca titlu pentru ultimul capitol al crii (Epistola avnd rol narativ de Epilog, aa cum Boala nevzut este Prologul romanului). Aadar, Tau/Tav are semnificaia de cruce sau semn, neles de sintez i valoare numeric de 22 sau 400. Desigur, m-am ntrebat de unde ar proveni aceast preferin a autorului pentru scrierile vechi i mi-am spus c ea nu poate fi dect izvorul unei profunde nsetri de cunoatere, de ncercare de a nelege sensul vieii noastre i legtura noastr etern cu Dumnezeu. Este, n structura polifonic a romanului, un dialog al sinelui cu sine, tipic stnescian, dar profund epic, reflectnd tendinele romanului de azi, n care discursul romanesc se supune poeticului dar se definete ca un ansamblu plurilingual i plurivocal (cf. lui M. M. Bahtin). Metafora romanului este cronotopul literarartistic care unete indicii spaiali cu cei temporali ntr-un ansamblu coerent care d natere unui nou tip de roman numit biografic. Pe masa de operaie este i roman biografic, deoarece religiosul ngurgiteaz biograficul n esena sa de la Facere/Re-facere, pentru c timpul biografic red fidel imaginea omului ce-i parcurge drumul vieii. Constantin Stancu reuete, n mod miraculos, s asocieze numele personajelor din roman cu mesajele epice pe care dorete s le transmit dup ce le filtreaz prin sita timpului su biografic. Textul su este, dac ar fi s-l parafrazm i pe Roland Barthes, un text plural, n care eroul este acelai i mereu altul. Eroul5

narator, dup spusele proprii, nu are nume, fiecare din noi poate fi cel aflat pe masa de operaie. Personajele secundare au nume simbolice, pornind de la literele vechi ebraice, limb n care a fost iniial scris o bun parte din Scriptur (Vechiul Testament). n aceast limb se exprimau pentru prima dat scribii i are cuvinte speciale. n limba romn nu exist cuvinte echivalente pentru unele mesaje aa cum o foloseau vechii scribi. Totodat numele Creatorului n limba ebraic veche era YHWH, iar fiecare liter din acest cuvnt are i o valoare, valoare corespondent n Tabelul lui Mendeleev, ceea ce arat c viaa are la baz oxigenul, hidrogenul, carbonul, azotul i c numele lui Dumnezeu este scris n chiar codul nostru genetic, prin compoziie. Din acest motiv, personajul principal nu are un nume, numele personal este umbrit de numele Creatorului pe care l purtm n codul genetic, iar pe de alt parte fiecare din noi este un bolnav. Am explicat n ultimele pagini din roman semnificaia literelor sau numelor purtate de personaje. Extirparea unui rinichi e simbolic, Dumnezeu cerceteaz inima i rinichii omului conform scrierilor sacre6. Dincolo de aceast explicaie a autorului, a dori s insist asupra unor sensuri epice profunde pe care le transmite scriitura autorului. Mai nti a insista asupra ideii c eroulnarator e un cititor al Bibliei. Mereu ne spune aceasta i ne dovedete c ne aflm n faa unui cunosctor al textului sacru, aa c legtura cu
6

Constantin Stancu, http://reteaualiterara .ning.com/profiles/blogs/criticul-deserviciu-pe-masa-de-opera-ie, accesat la 20 august 2013.

Cf. http://www.diane.ro/2012/ 08/alfabetulebraic-simboluri-si.html, accesat la 19 august 2013.

Idem, http://reteaualiterara.ning.com/profiles/blogs/cr iticul-de-serviciu-pe-masa-de-opera-ie

23

alfabetul ebraic nu este deloc o ntmplare. n momentele de criz spiritual, simte eliberarea prin lectura sacr, profund ancorat n gndirea i limbajului eroului: Priveam Biblia, o rsfoiam i am rmas surprins s vd c textele mele preferate, versetele acelea adnc scrise n mine, erau subliniate cu past albastr de tatl su, parc erau lucruri stabilite, auzite, vzute deja... M-a linitit cititul versetelor. Mai apoi, lecturarea Bibliei este un modus vivendi al naratorului/autorului. nseamn mod de a tri, mod de a povesti, mod de a iubi: La Biblie nu se mai poate aduga sau scdea nimic... Poi s stai pe scaun, pe o banc i s asculi ce se spune, s-i auzi pe ceilali La catehez i profesorii nva, Biblia e un manual bun pe care merit s-l predai i s nvei din el, viaa, dragoste Ghimel, Dalet, Het i Lamed sunt poei. n aparen ei sunt prieteni ai eroului, n plan simbolic ipostaze epico-lirice ale acestuia, imagini n oglinda drumului vieii, reflectate biografic i trite profund n plan religios. Orbirea lor este simbolic, renaterea lor este datorat poeziei. Salvarea prin poezie este tema preferat a dialogului cu prieteniipoei prin care, de fapt, planurile narative accept intertextualitatea ca form concret de comunicare cu ceilali. Ne ntlnim astfel cu autori preferai ai eroului: Nichita Stnescu, George Luis Borges, Sebastian Bach. Poezia i muzica pot salva sufletul unui artist. M opresc asupra celui mai interesant prieten, Lamed, care, fr voie, a devenit, n timpul lecturrii romanului, poetul preferat. El este Poetul din Cetate, solidar cu timpul su, cu lecturile sale dar i cu societatea n care triete (tiu c se simte solidar cu toi artitii care sufer, iar cu poeii cu mult mai mult, este n acelai copac cu scribi NA7), el face legtura cu ultima fraz din roman (el vrea s se retrag la ar, ar dori o csu la ar, nconjurat de pomi i oameni simpli la fel cum eroul, n final, mrturisete c Mi-am propus s mi schimb viaa n urma acestui text, s m retrag undeva la ar, ntr-o csu modest, cu o grdin plin de
7

pomi, cu fntn n curte, s mi cultiv singur alimentele, verdeurile.) n intimitatea acestui poet, te simi Acas, n Frumusee i Prietenie absolut: Simt n camer o frumusee a duioiei de parc el face un salt de un veac pe aripa unui fluture, e n lume o ruptur ct un fir de mtase, dar pn la urm le adaug parfumul esenelor subiri. A vrea s-i spun c punile de legtur ale fulgerelor mentale ne leag, dar parc a spus-o ntr-un vers, mi se pare cunoscut, dar totui nu este.

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) ______________________________ Lamed este simbolul sacrificiului suprem, prin LAMED/Spnzuratul (Desvrirea. Sacrificiul. Trecerea. Crucificarea. Spiritul care se separ de materie) se ajunge la TAU (numrul 21/22, ultima liter a Lumii: Cheia Tarotului Lumii, de TREI ori APTE. ABSOLUTUL. Rezumatul ntregii TIINE UNIVERSALE...)8. Finalul romanului are un mesaj profund religios. Dumnezeu este sensul prim i ultim al vieii omului, El este Creatorul i Izbvitorul, Cheia nelegerii oricrui eveniment al vieii noastre efemere. Spre El ne ntoarcem mereu, etern, fiindc singura Salvare o gsim n credin. Iubirea lui Dumnezeu ne salveaz, indiferent de profesie, de vrst sau de naionalitate. Viaa noastr este Darul Lui cel mai de pre. Suferina suprem a eroului (vindecat de cancer) este nc o mrturie a existenei divine. La fel ca i vindecarea lui Ilie. Purificare prin art. Purtificare prin suferin. Purificare prin boal. n acest roman, dei avnd doar 103 pagini, regsim fire narative profunde i multiple precum firele de la rzboiul de esut, sensurile nu se epuizeaz oricte lecturi ai face.
Adrian Botez, http://reteaualiterara.ning.com/profiles/bl ogs/criticul-de-serviciu-pe-masa-de-operaie, accesat la 20 august 2013.
8

Subterfugiu epic final, epilogul intitulat Epistola, n care aflm c, de fapt, ntreaga naraiune, cu toate meandrele ei, a fost scris de un anonim, care a lsat manuscrisul lui Ilie Roman spre publicare, e o tehnic narativ interesant. Aceast voce din off, care ne dirijeaz finalul naraiunii i ofer ci de interpretare a romanului, ne mrturisete doar c recunoate stilul scriiturii i c a ncercat s-i viziteze pe eroii din roman (ceea ce nseamn c i cunoate!) dar c i-a fost foarte greu s realizeze aceasta, deoarece Treptat am neles c fiecare reprezenta o liter dintr-o limb veche i c era n joc un cuvnt, un mesaj, poate, pentru c literele apropiate, dup cum oamenii se apropie n via, pot forma un cuvnt, exact ca n prietenia dintre ei, legtura lor era secretul. M-am documentat puin i am neles c literele erau din proto-sinaitic, apoi am descoperit c e cam greu s afli cte ceva din toate acestea, trebuie s fii iniiat. Eram i eu o liter, ncercam s neleg, un semn, o valoare, o semnificaie. Trebuia s fac legturile posibile, textul mi oferea un culoar, aveam o deschidere, cumva. Apoi am neles c fiecare liter semnifica ceva la nceput, un bou, o cas, bumerangul, petele, un om cu braele ridicate, o proptea, o arm, un gard, palma mnii, toiagul, apa, arpele, petele, ochii, gura, o plant, o maimu, cap, arc, semnul crucii. Acum semnele acestea pot fi la fel, chiar dac aud cuvintele ntr-o manier ciudat Un roman al experienei asumate. Un roman al sinelui despre sine care nelege sensuri profund ontologice, un roman despre ndejde, solidaritate, boal, vindecare, credin, iubire. Un roman al Vieii nsei. O capodoper. nchei i eu retoric. Dar care este preul cu adevrat? i punctez, ca un fel de epilog, prin a recunoate frumuseea unei scrieri deosebite n care fiina care se povestete i care transmite, avnd vocaia relatrii i deinnd rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus situat ntre zonele sacrului i ale profanului.9

Pomul cu scribi este titlul unui volum de versuri al lui Constantin Stancu (NA MDP).

Ion Vlad, Aventura formelor. Geneza i metamorfoza genurilor, Editura Didactic i Pedagogic, R.A., Bucureti, 1996, p. 13

24

Motto:
Pentru dnsul nu poate fi un alt chin i o alt via dect aceast via i acest chin. (Ion Dru)

Mircea Dinutz a fost considerat cel dinti purttor de cuvnt al Vrancei i un opinioman (spune Magda Ursache) al revistei culturale Pro Saeculum. Ierarhia exact nu are importan, dat fiind c trmul literar al inutului Vrancea nu e o ntrecere, dar rmne indiscutabil faptul c avem de-a face cu omul gazetar, criticul intransigent, fiina cea mai druit scrisului din prile sudice ale Moldovei, una dintre cele mai delicate inteligene druite trup i suflet scrisului. i-a dorit s lase n urma sa un semn, orict de modest. A lsat un carusel al ideilor n editorialele sale. Cartea Editoriale, aprut la Ed. Pallas Athena, 2013 (culeas de Nina Deliu, din editorialele aprute de-a lungul vremii n revista Pro Saeculum), e arma pe care o pune n minile cititorului, pregtindu-l pentru o societate care nainteaz ncet, dar care las, n cultur, privelitea unui compresor n trecere. Marnd pe pamflet, pe reeta satirei, pe umor, regsindu-se de cele mai multe ori n ipostaza criticului fairplay (n atitudine), Mircea Dinutz i convinge cititorii prin implicare emoional, cumpnit gestionat, mereu n actualitate cu un subiect destul de delicat al prezentului su, mereu i mereu la nivelul nelegerii cititorilor si. Ne vom referi, pe scurt, la cteva titluri din cartea aceasta: 1). Mereu de la capt (p. 17) e articolul care-i prilejuiete o analiz a tot ce a nsemnat revista Pro Saeculum pn la jubiliarul nr. 50. Un fel de raport a tot ce a nsemnat numele unor personaliti care au fcut marea literatur n inuturile Vrancei; 2). Quo vadis, Juventute? (p. 25) i ofer rgazul de a se adresa tinerilor, acestei superbe i trufae tinerei, atrgndu-le atenia c, dac nu mai este interesat de valorile spirituale, nseamn c au pit pe un drum aspru, nefertil fr un trecut, fr rdcini, fr identitate de neam, i

la captul cruia va veni vremea ntrebrilor de sine; 3). Vrancea literar ntre da i nu (p. 33) e editorialul prin care gazetarul (de data aceasta) dezbate nu chiar la ntmplare generaia de valori a Vrancei. Spune Mircea Dinutz: Vor rmne aceia care au cu adevrat valoare dincolo de ifosele i msluirile unora sau altora, dincolo de ce se spune la o lansare de carte sau alta, la nmormntri sau parastase, la o bere cu amicii sau la una mic cu prietenii. Face o ierarhie a valorilor vrncene: pe prima treapt i aaz pe Duiliu Zamfirescu, Irina Mavrodin, Constantin Frosin, Liviu Ioan Stoiciu... Pe a doua treapt aaz generaia lui Ion Panait, I.D. Denciu, Adrian Botez, Paul Spirescu, Virgil Panait, Doina Popa, tefania Oproescu Pe treapta a treia (interesant!) nu aaz nume, ci reviste: Milcovul, Revista V, Salonul literar, Pro Saeculum; 4). De ce e important numrul (sau) Arta de a numra e o pledoarie pentru lectura crilor i lansrile de carte, comparndu-le cu cele din trecut. Concluzia la care ajunge: uneori lectura crilor compenseaz sacrificiul fcut, alteori nu; 5). n Ce a fost i ce rmne (p. 114) ne vorbete de lehamitea criticilor din capital, care confund actul critic cu bunul lor plac, pentru c unde e mult vanitate, tot atta deertciune; 6). Posteritatea lui Adrian Punescu este un editorial care susine poetul (nu omul Punescu), ntruct ceea ce-l recomand n posteritate nu sunt vorbele aprinse de ur sau rostite de unii i alii, ci partea rezistent a creaiei sale, singura carei asigur un loc onorabil pe podium: Asupra voastr las acest blestem, / ca-n viaa voastr, orice-ar fi s fie / prin orice rni ar fi s-ntrziem, / s nu v desprii de poezie!; 7). Vorbind despre Cursa pentru premiu Nobel (p. 147) , Mircea Dinutz crede c, n ultimii ani, cursa a devenit mai trepidant, mai palpitant, cu mai muli candidai, mai mult discutai dect disputai. C Mircea Dinutz a satirizat frmntarea cultural a locurilor sale de batin, c le-a i parodiat ntr-un fel, suntem fermi convini c a fcuto cu tragere de inim i a consimit s fac literatur i prin aceste editoriale 25

______________________________ strnse de inimoasa Nina Deliu, a mai scris o carte. i, n aceast carte, nimic nu e ntmpltor. Ce trebuie s neleag cititorul nostru din aceast carte? Cei care vin dup noi vor trebui s viseze mai departe lumea, n sensul c, prin scrisul sincer, curajos, vom creea lumea pe care ne-o dorim. i, ca n parabola cu prinul ce fusese nchis ntre zidurile palatului, ascunzndu-i-se btrneea, boala i moartea, pentru a nu ti c pe lume exist suferin, Mircea Dinutz i invit cititorul la meditaie, dar, numai dup ce a trecut, asemeni lui, prin via. Aici, n aceste editoriale, avem o parte a trudei sale care tinde, pentru cei care vin dup el, s devin legendar. Interesant i editorialul Despre megalomanie i nu numai (p. 167), din care reinem c Alex tefnescu are fler la valoare, talent narativ, mai puin nite principii ferme care s justifice drastica selecie din a sa Istorie a literaturii.... Citm din Mircea Dinutz: Cine nu exist n cartea SA, nu exist, e limpede? prob cert de megalomanie. Dar nimeni nu-l depete i nu-l poate depi pe Nicolae Manolescu, care... Dar s lsm i cititorului nostru s afle ierarhia/canonul instituit de N.M. Are a se mira de cele enumerate de Mircea Dinutz la ncheierea editorialului su, nsemnnd i finalul acestei cri, scrise de un nelept al condeiului. TUDOR CICU

Prozatorul i dramaturgul Dumitru Radu Popescu afirma, ntr-o mprejurare, c nenorocirea lui Eminescu a fost c s-a nscut n ara lui Caragiale. Dar oare invers nu ar fi valabil? Adic e posibil ca i nenorocirea lui Caragiale s fi fost c s-a nscut n ara lui Eminescu. Oricum, politicianismul sforitor are mare vechime n Romnia. Doar tim bine c politicienii care s-au recunoscut n piesele lui Caragiale, O noapte furtunoas i O scrisoare pierdut, au interzis prezentarea spectacolelor cu aceste opere. Numit de legionari ultimul ocupant fanariot, n anii 80 ai secolului trecut, Caragiale a fost acceptat exact ceea ce este: reprezentant al spiritului critic n literatura romn. Fr s-l msurm cu nenea Iancu, departe de noi gndul acesta, de o soart asemntoare pare s aib parte i prozatorul i dramaturgul tefan Goan. Profund cunosctor al celor mai diverse medii, epigramist redutabil, opera sa este o subtil critic la adresa contemporanilor, multe dintre personajele sale fiind ntruchipri ale mult trmbiatului om nou din epoca ceauist, abia acum manifestat puternic n viaa politic, social-cultural romneasc. n romanul Altarul de nisip (1), personajul este lipsit de nsuiri, aidoma omului fr nsuiri al lui Musil, dar el este peste tot, urmrete cu tenacitate rezolvarea sarcinilor, precum aleii notri care se in puternic de scaunele din parlament. Muli dintre parlamentarii i aleii notri de la primrii, consilii judeene etc. se regsesc n liceniatul din romanul Vinul de piatr (2). Nu mai vorbesc de teatrul su, n care maniera este parodic i parabolic. Dar se parodiaz nu o formul teatral, nu o pies anume, ci teatrul nsui al vieii. Ca i n cazul prozei, autorul nu se mulumete cu rolul su tradiional i nici nu renun la cuvintele puterii. Altfel spus, pentru tefan Goan literatura nu e oglinda purtat de-a lungul unui drum, ci drumul nsui gardat de oglinzi labirintice, gata s deformeze pn la a pune sub semnul ntrebrii o anume interpretare a realitii. Ce parodiaz el n crile sale, iar n

______________________________ teatru cu i mai mult apsare, e ncremenirea n locul comun al atitudinii fa de propria via. n plus, parabola este utilizat pentru a deschide ameitor perspectiva i a dat adncime umorului galben obinut prin efectele parodice. Rolul de om viu sau mort i descoper partitura confortabil de pn mai ieri pus sub semnul derizoriului, al ridicolului. Nicio partitur nu se mai d de-a gata, totul se poate lua oricnd de la capt.[...] Scriitorul creeaz spaii crizice n care personajele nu pot aciona dect concentrat, exemplar, a zice, pentru fiecare situaie n care sunt puse. (3) n piesa Dou mii i..., personajele sunt att de dezumanizate, nct nici nu au nevoie de nume, toate marile locuri comune ale vieii i morii sunt forfecate cu un haz macabru, silite s-i arate falsitatea, ineficiena, ngustimea (4). Singurul care nu reuete s treac de peretele gropii e Omul, un figurant, robul de pn acum al celorlali. Comicul e de domeniul sarcasmului, al grotescului, dar rmne totui n registrul comediei, salvat fiind de ceea ce am putea numi logica absurdului i demitizarea prin mijloacele comediei a unei realiti ridicate prin inedit la grania cu irealul uman, din pcate, n ofensiv (5). n piesa Comedie cu mori (rniada) (6), aciunea se petrece n viaa rvit a satului n care avalana sufocat de nouti, de partide, de democraii... personale, de poleieli, de srcie a creat un mozaic uman demn de un nou Turn Babel dup ncurcarea limbilor. Legile 26

nescrise ale pmntului au fost abandonate, cele scrise nu se iau n seam, viaa se triete de fiecare pe cont propriu. Ce ne trebuie mai mult? Este exact situaia creat de guvernanii notri de dup 1989. Revenind la roman, mprtim opinia lui Vlad Sorianu, potrivit creia, adesea, rmn n umbr romane unice n literatura noastr de dup 1989, precum Zodia rului, de tefan Goan (7). Personajul principal din acest roman avea geniu, geniul rului primordial care corespundea ntru totul ureniei sale fizice. Iar esena unui asemenea ru este nevoia distrugerii fr niciun motiv. ru pare c lovete satul, ca matrice uman i religioas, cu o ndoit nverunare: a istoriei (fie c e vorba de capitalism sau comunism la un moment se spune chiar c preceptul acestor oameni noi este: Un bun comunist poate s fie i un bun capitalist...) i a urii celor nstrinai de valorile satului tradiional romnesc (8). Un tnr absolvent de filosofie spunea, la Zalu, c opera scriitorului ar merita pe deplin multe tomuri de exegeze, dar este cam sceptic, deoarece se vor gsi puini s aprecieze opera lui, n societatea contemporan majoritatea regsinduse n personajele create de tefan Goan. Se vor scrie astfel multe exegeze mentale, asta ca forme de catharsis existente doar n contiina celor care au curajul s i-o consulte n intimitate(9). n acest caz, ce se ntmpl cu aprecierea la adevrata valoare a operei unui scriitor care a plecat pe neateptate, poate, ntr-o lume mai bun?! Spiritul su critic s devin un impediment n recunoaterea valorii sale? Exclus! Orice critic literar care se respect apreciaz obiectiv, fr nicio prtinire crile ce i se ncredineaz. Adevrata critic literar, dac exist, trebuie s-i fac datoria fa de textul scris. S nu uitm: critica noastr va fi neprtinitoare, vom critica cartea, iar nu persoana. (10) Aadar, spiritului critic n literatura noastr s-a ntemeiat, nc de la Koglniceanu, pe principiul estetic i nu ne rmne dect s fim consecveni cu acesta n aprecierea operei literare. ANA MRCEAN

Chiar i numai pe baza acestor fugare consideraii, se poate afirma cu deplin certitudine c tefan Goan se integreaz ntre noii reprezentani ai spiritului critic romnesc i trebuie s acceptm actualitatea operei sale, att pe latura ei comic, ct i pe cea tragic. ntr-adevr, opera lui tefan Goan solicit o analiz critic profund, lucid i nuanat, n primul rnd, de o lectur atent i constant. Cci textul lui este alambicat, expresia, doldora de nelesuri, lexicul, din toate mediile sociale i din toate regiunile patriei. Din loc n loc, apar nite descrieri bogate n metafore metafora fiind figura de stil predilect a autorului care ofer cititorului clipe de odihn dup avalane de aciuni i ntmplri uneori parc de domeniul fantasticului. S ne gndim c societatea romneasc nu are nevoie de scriitori neutri, ci de spirite vii, critice, a cror oper s ne arate aa cum suntem, iar nu aa cum ne-ar plcea s fim. ______

Un titlu care te face s zmbeti: Biroul duilor de-acas, un roman pentru zile de criz, un roman de umor semnat de un scriitor care tace i face, Dumitru Hurub10, aprut la
10

Note 1. Goan, tefan, Altarul de nisip, roman, ediia I, Craiova, Ed. Universalia, 1993; ediia a II-a , Timioara, Ed. Brumar, 2013; 2. Goan, tefan, Vinul de piatr, Editura RFT, Cluj-Napoca, 1997; 3. Petra, Irina, Teatrul unui prozator remarcabil, n revista Contemporanul, nr. 36/587 din 5 septembrie 2002, Bucureti; 4. Ibidem; 5. Petrean-Puan, Ileana, tefan Goan, Teatru, n revista Silvania, serie nou, anul I, nr. 3, septembrie 2002, p. 53-54, Zalu; 6. Goan, tefan, Teatru, Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2002; 7. Sorianu, Vlad, Un autor i romanul su memorabil, n revista Ateneu, nr. 10 (397) din octombrie 2002, Bacu; 8. Ibidem; 9. Costina, Ovidiu, Cortina a rmas tras dup spectacol, n vol. tefan Goan vzut de, Editura Brumar, 2011; 10. Mihail Koglniceanu, Introducie la Dacia literar;

Cteva note literare: Dumitru Hurub, scriitor romn, membru al Filialei Alba-Hunedoara a U.S.R. Este autorul unor cri importante pentru literatura romn: Debut86, volum colectiv de debut la Editura Cartea Romneasc (Bucureti, 1986); Rezervaia de zpcii (proz satirico-umoristic, Editura Corvin, Deva, 1995); Carte de colorat mintea (versuri social-satiricoumoristice, Editura Emia, Colecia Scorpion, Deva, 1998); Bun seara, Domnule Mann (povestiri, Editura Eubeea, Timioara, 1998); Un scorpion pe contrasens (schie i povestiri satirico-umoristice, Editura Corvin, Deva, 1999); De vorb cu (interviuri, Editura Eubeea, Timioara, 1999); Insomnii binefctoare (critic literar, Editura Corvin, Deva, 2000); Scuzai c ne-am cunoscut (schie i povestiri satiricoumoristice, Editura SigNata, Timioara, 2001); Balamucul, dragostea mea (roman umoristic, Editura Cluza, Deva, 2002); Cronici TV din vremea zpciilor de tranziie, Editura Cluza, 2004; Crime i strlucire (microbiografii ale unor personaliti istorice: Ahasverus, Apostolul Pavel, Maria Stuart), Editura Cluza, 2004; Natur vie cu 27

Editura Limes, Floreti Cluj, 2013. Tema, uor de apreciat: aventuri cu sare i piper ntr-un birou de firm i nu orice firm, o firm cu mult capital picant de stat Specialist n teme dificile i maestru al satirei, Dumitru Hurub creioneaz viaa de bazar dintr-un birou cu stil, cu proiecte i vedere spre fondurile europene. O tem actual etern ntr-o lume flmnd de capital Personajele par mai reale dect la tirile bomb de la televiziunile private, sunt bine conturate, lumea a plecat de acas, ori e o lume fr reper n cutarea investitorului pierdut... Aciunea se grefeaz pe un birou standard: PET (Plan-ExploatareTransport), birou reorganizat sub presiunea principiilor economiei de pia. Firma aparinnd statului, ca proprietar nabab i renumit, este n cutarea de proiecte, de investitori, de atragerea de fonduri pentru a rezista n rzboiul dur din capitalism, pentru c funcionarii vin cu aplomb din comunism, unde era mai uor, nu-i aa? Chiar denumirea biroului pare ocant, peturi - se gsesc peste tot, aruncate cu srguin de poporul muncitor, obiecte fr valoare, rnind mediul, natura n expansiune Ele sunt o problem naional care se trage de la marile serbri ale patriei Cum este biroul? noi formm un colectiv de intelectuali rasai pentru care Himalaia birocraiei naionale i universale nu mai are secrete, orict ar fi ele CONSTANTIN STANCU

scorpion sentimental (microroman), Editura Emia, 2005, Deva; Acolo ezum i rsem (Cronici TV publicate n Romnia literar), Editura Corvin, 2006; Amanii gaielor cu cap de stru (roman), Editura Eubeea, 2008; Carte de colorat mintea (versuri, ediie definitiv), Editura Corvin, 2008; Cobaii (roman), Editura Eubeea, 2009; Cititorul de iluzii (cronici i recenzii literare), Editura Eubeea; Evadaii din Clexane (roman), Editura Eubeea, Aranka-nni sau Canapeaua cu scr, roman, Editura Limes, Floreti-Cluj, 2012...

de labirintice, sau cu specific autohton Sigur, se mai ntmpl animoziti, disensiuni i altele de acest fel, ns, ori de cte ori ceva scurtcircuiteaz atmosfera biroului, sau linitea sufletului nostru de bugetari, careva evadeaz din situaie i murmur vesel-optimist: Noi suntem romni, noi suntem romni, Noi suntem aici pe veci stpni! n birou sunt salvatori de profesie, femei care tiu s ntmpine i s prelucreze un inspector venit n control, filozoful de serviciu, eful, nevasta efului, oameni care se ntmpl s lucreze Concediile medicale salveaz angajatul la timpul potrivit, deplasrile sunt un calvar, ieirea din Capital e pedeapsa suprem, contactul cu realitatea este baie n acid Problema devine complicat n momentul n care cineva trebuie s plece n delegaie, n provincie, la filial, acolo unde se investete, unde trebuie fcut ceva. Este i angajatul de serviciu care pleac n delegaie, prin tragere la sori, democratic: Cristian Filip. n biroul etalon se discut marile probleme ale naiunii, ale UE, marile probleme ale omului modern, se iau decizii, marile personaliti la nivel naional i internaional se pot considera colegi de birou cu salariaii de la PET. Noi, intelectualii pentru c eu sunt un intelectual prin definiie, chiar prin nalt definiie, a zice, dei acest merit nu mi-l atribui, avem impresia c toi cei din imediata noastr apropiere sunt nite mediocriti cu tendin de tmpire. n consecin, de la o anumit vrst, vrem nu vrem, devenim nelepi i generoi, spunnd cu senintate, unii cu mai senilitate, c anii i experiena de via trebuie s o mprtim generaiilor de dup noi, generaii care, oricum, i cred pe cei mai n vrst nite idioi irecuperabili. Fiecare personaj are amintiri de excepie, ieirea n delegaii, pe teren, copleete pe angajatul aflat la serviciu sub un cod portocaliu spre rou viiniu, orar strict, de bucuretean n aventurile lui James Bond. n viziunea gtii din birou, delegatul trebuia s scoat din rahat ntreaga trup de specialiti, era reprezentantul lor n teritoriu

Angajaii nu trebuie s dezamgeasc pe soia directorului Varvigeanu, din toate punctele de vedere, o persoan important n compania aparinnd statului Plecat n delegaie, n provincie, Cristian Filip, trece prin momente amuzante, incredibile, cu aventuri din feudalismul timpuriu, cu haz i bucurie pentru cine nu cunoate patria. Firul ntmplrilor este bine derulat de scriitor, fin observator al mediului romnesc contemporan, aciunea este dinamic, de obiceiurile locului, la meniul de la restaurant, de la micarea n peisaj cu autobuzul obtesc, la modul de a iubi al femeilor din provincie... Aadar, stteam cu un picior n aer, gata-gata s-l pun pe pmntul unei localiti de care nu auzisem nici mcar prietenul meu, cartograful judeului, care, n preziua plecrii, m-a apostrofat confidenial: Pssst! Auzi, Cristule, scuz deranjul oricum, chestia rmne absolut ntre noi: ce fcui, bdiule, de te expulzar efii spre Peteria? Nu tiu, nu-mi dau seama, da s-a tras la sori Fugi d-acilea, neamule! Acu cnd totul se fraudeaz fii intelectual, omule! Vizita investitorilor n ntreprindere i a inspectorului declaneaz furia, se pun la punct toate detaliile, se organizeaz condiiile optime, inclusiv cele sexuale, e i domnioara Cocostrc n gac, sunt pregtite toate zonele din ar, inclusiv zona zoster, se fac planuri, aprecieri Fiindc, zice colegul Varvigeanu, dac ceva nu e american, nseamn c e rus, iar dac e aa, atunci multiplul criteriilor de accesare a fondurilor UE se situeaz, procentual, ntre cifra 7 i minus infinit. ______________________________

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) 28

Angajaii cred c problemele pot fi aranjate, dar surpriz inspectorul nu agreeaz domnioarele, e un inspector modern adic homosexual i atunci apar noi probleme Colegul Troscuiu e omul salvator Dumitru Hurub apeleaz la o soluie european i la mod n occident pentru a sublinia cosmopolitismul funcionarului romn i viziunea formalist asupra vieii Romanul are un final fericit, eroul se cstorete cu Noriana, o tnr cunoscut n aventura de la filiala firmei situat la Peteria. Fac pai de beiv spre frumoasa Noriana s-o mbriez i tiu c gloata m va nelege, fiindc e compus din intelectuali rasai, doar pentru nevasta directorului, Adolfina, va fi mai greu de priceput, nu? Cu acest roman, Dumitru Hurub completeaz tabloul societii romneti la zi, adic pentru anul 2013, un tablou pe care s-a strduit s-l pun n oper de-a lungul vieii cu numeroasele sale cri, cu talentul su de umorist veritabil, cu o munc dens, cu un ochi de specialist n moravurile colectivitilor bine organizate pe criterii speciale, de gac i investiii Ca de obicei, scriitorul d atenie numelor personajelor, le descrie personalitatea prin nume de excepie, prin limbaj, prin mecheria cea de toate zilele, ele se acomodeaz cu noile reguli, nu au plecat n zadar de acas Pentru asta fac i ore suplimentare! n biroul etalon se folosesc cuvinte la mod ntr-o anumit zon a existenei: all right, sorry, placebo, facebooku, napa, alturi de Pitagora, Arhimede, Heidegger, Gugl Alturarea cuvintelor nu este ntmpltoare, discuiile dintre colegi reflect nivelul de nelegere a vremurilor n care se poate realiza investiia cu impact naional Dumitru Hurub folosind exprimarea la persoana nti, parc s-ar considera pn la o anumit limit colegul de birou, scrie: Lsnd la o parte aceste mici alunecri n detalii, oarecum ipotetice, rmne certi-tudinea c noi, n calitate de intelectuali rasai, tim s ieim din orice ncurctur, mai ales pentru c avem experien n domeniu.

Poezia este cstoria realitii cu idealul, n sufletul poetului, spunea n secolul al XIX-lea Bogdan Petriceicu Hasdeu. Aceasta este i chintesena tririlor poetice ale lui Iosif Albu, poet discret din stirpea lui Ion Alexandru, Ion Horea i, uneori, prin curajul viziunii, lui Adrian Punescu. Universul poetului este unul ideal, iar cnd acesta nu este printre stele i anotimpuri, viaa tern este idealizat. Este o poezie de Miere trzie, cum ar fi spus poetul Evgheni Evtuenko, cu resemnarea specific vrstei poetului Iosif Albu (n jur de 60 de ani), dar mai ales a firii sale. Acesta nu a fost i nu este un lupttor, ci un observator fin i discret al trecerii a tot i toate, inclusiv a sa. Se ascunde nu numai vntul n clepsidr, ci i Iosif Albu. Versurile sale sunt maniere de contientizare c se afl undeva i el n lanul trofic al timpului, fr putin de scpare. nc de la nceputul crii poezia Resemnare atenioneaz cititorul de starea aceasta a poetului: Crmizia frunz st s cad / Ameitoarea clip a prbuirii, / Dei-o simea, nu vru s o accepte / i drz-ncearc a se opune firii... // Se las prins-ncet de subiori / De vntul ce din zori i face curte / i legnnd-o, amintindu-i vara, / O poart sus, pe culmi de el tiute. // O oapt i se stinge n ureche / i-i singur ntre pmnt i cer; / Crmizia fa-i geme mut, / nelegnd optitul lui mister. // Ea, care-n zori de zi sorbise rou / i soarele n ochiu-i se-oglindea, / Se resemneaz-n tnguiri de clopot, / Murind ncet, ncet, sub talpa ta. ..Drza ncercare a se opune firii este o iluzie a poetului. Este o justificare a sa n faa propriilor ochi, ncercare fr sori de izbnd de a-i motiva noncombatul. Poetul nu url, nu se ia de piept cu nimeni, majoritatea poeziilor avnd nc din titlu tenta nvinsului. Subiectele preferate sunt anotimpurile de peste ani, cu toamna, primvara i iarna ca primi soliti, cu toate caracteristicele i efectele lor asupra mersului lumii: Vntul sterp, Ramuri albite, Frigul de plumb, A nflorit magnolia, Mr nuntit, Druiesc lui Bachus toamna, "Ploaia-nvolburat, Bobul de rou, Colind Domnului, Nelinitea bobului de rou, Primvara din mine, Ateptare de octombrie, Soldatul de zpad, Copacul ce-i caut odihna, Teiul etc.

Cu toate c autorul triete de zeci de ani la Tg. Mure, aproape n totalitate poeziile au n arsenalul lor cuvinte, expresii i triri ale omului de la sat. De acolo, Iosif Albu, poate dintr-un turn secret, contempl, analizeaz, respir stele, cuget mersuri, plnge cu ochi de cuvinte. Credina i biserica strbun din deal sunt locuri emblematice, piloni de susinere o omului de fiecare zi, Iosif Albu. Departe de a fi un repro, este pur i simplu o constatare. Cu siguran c autorul, doar acolo i aa, se regsete. Scrie din mijlocul satului romnesc ardelenesc (Deag-Iernut?) n contumacie, ns scrie cu convingere i suculen, dovad c nu i-a uitat i pierdut locul devenirii. Exemplific prin poezia Acas: Ne venicim n ale vieii clipe / Cnd primvara alb intr-n noi, / Lsnd cireul plin s se nfrupte / Din aura curgnd ctre zvoi. // Pornim la drum acum cu iarba-n plete, / Prtai s fim la noua nflorire; / Chiar munii venici, nverzii de brazi, / Salut anotimpu-n devenire. // Stejarul i mbrac straie noi / Ca un ran n zi de srbtoare, / Cu petii argintii sltnd zglobii, / Ne cheam iazu-n dup-amiezi cu soare. //A nflorit un rug n intirim, / Lumini trimite ctre crucea stins, / Biserica ce strjuie pe deal / Ne-ateapt-n prag, cu ua larg deschis. Citind poeziile n irul propus de autor am mereu senzaia unei anamneze, cruia acesta nu numai c i se supune, dar o ateapt cu obstinaie, locul primelor gnguriri fiind cel al rentoarcerilor spirituale de fiecare zi. Aducerile aminte devine prezent ce i d hrana revigorrii, att de necesare, cnd nstrinarea de sine bate la u, de peste tot. Iosif Albu o spune indirect, din versuri deducndu-se sufletul su nemngiet. El tie foarte bine de la ora ora exact a satului: Un dangt de clopot se scurge din turl, / Ce-n sfnta-nchinare e nnobilat, / Din stran, cucernicul preot ne-anun / C-n lume nscutu-s-a Pruncu-mprat. // E ora cnd ceru-i deschide fereastra / i ngerii-n hoarde coboar la noi, / Se bucur-n clinchet de stele azurul, / Rsare sperana-ntrun staul de oi. // Slvi-l-vom i noi cu colinde smerite / i-n faa icoanei genunchii plecm. / Poveri fr nume, poveri de pcate, / n spatele iubitului mprat le-aezm. // Purta-va poverile noastre n spate, / Curat ca o lacrim-n lume va fi, / Chemat sus la Domnul, veghea-va din ceruri / Peste ai Tatlui fiice i fii. (poezia Colind Domnului).

_______________________________ Nu voi ncheia micul meu periplu prin poezia lui Iosif Albu, autor al altor cteva volume de versuri, bine primite de ctre cei cu preocupri literare i de ctre cititori, fr a mai exemplifica, netrunchiat, printr-un poem, harul acestuia, primit de la Dumnezeu, poate i pentru c poart un nume biblic, drag Bunului Dumnezeu. Aa cum, spre exemplu, Labi are Moartea cprioarei, Augustin Doina Mistreul cu coli de argint, Adrian Punescu Repetabila povar etc., aa i Iosif Albu, poate, pstrnd puin proporiile, are poemul su definitoriu, dar culmea, nu n maniera exemplificat pn acum, i care reprezint majoritatea poemelor din carte. Mie mi-a plcut mult poemul Stnca rnit: Cpriorul urca / pe stnca rnit, / din care toamna / a smuls floarea-de-col. / Dup el venea cprioara / cu lacrimi n poal / i cu gura mut. / De ce eti trist, cpriorule, / i tu cprioar? / Pi, nu vezi vntorule, / c floarea-i smuls / i stnca-i gata s moar?! / Tu ce atepi acum, cpriorule? / i tu cprioar, / cnd stnca-i gata s moar? / S ne faci cte o ran, / vntorule, / care s nu doar... / Prea mult durere / are stnca rnit / de floarea de col vduvit! / Vntorul i-a lsat / pe cprioar i pe cprior / n durerea stncii lor / i-a plecat pe crri neumblate / spre un alt anotimp, / departe, n timp.... Cred c pentru Iosif Albu (Seascunde vntul n clepsidr, Ed. Nico, Tg. Mure, 2013) Poezia este limbajul prin care omul i exploreaz propria sa uimire, aa cum spunea poetul englez Christopher Fry (1907-2005). S-l credem pe cuvnt, oricum el nu are nimic de pierdut, iar noi nu avem dect de ctigat! RZVAN DUCAN

29

sau VIZITND AMERICA

Studiile universitare ale scriitoarei Riri Margareta Panduru s-au nregistrat n Cluj (n 1959), la Facultatea de Geologie-Geografie. Pn acum, n 2013, n literatura publicat proz i teatru parc specializarea obinut nu i-a artat faa n mod expres ca n volumul Tiul zeiesc, din 2012. Cartea (128 pag.), de la Fundaia Editurii Scrisul Romnesc, din Craiova, se arat a fi un mrturisitor jurnal (tiinific) de cltorie n SUA, zona Vancouver, de la Pacificul de Nord al statului Oregon. Sunt expuse impresii i docte comentarii de la faa locului, ca ntr-un reportaj de asalt din timpul unui rzboi neanunat. Am scris aa, deoarece lupta s-a dat ntre cercettorul de astzi al unor realiti ntlnite, mereu n balans cu cele nvate ape, muni, pduri, animale, locuitori ai zonelor traversate, psri i flori etc. Doar memoria este cea care proceseaz ceea ce era tiut cu ceea ce este vzut i stabilizat. i, fapt important, autoarea nu-i declin n vreun fel sinceritatea dezvluirilor de moment, cci acas, n Craiova, a refuzat s-i elimine aburul struitor al impresiilor. Pentru mine, ca filolog, cazuistica sui-cobortoare a formelor verbale folosite nu face rabat de la impresia imediat, frust a momentului, un fel de blitz care s susin, la ceasul oportun, viabilitatea descrierii. Deci, un fel de aide-mmoire. Indirect, cteodat direct, franc, fr ocoliuri, Doamna Riri Margareta aduce elogii pertinente savanilor care au scris cri, a cror temeinicie tiinific i pstreaz actualitatea pn n zilele noastre sau pn cnd omenirea le va nlocui cu altele. n aceast privin, istorismul ideii, al fenomenului, al principiului statuat sunt de bun-augur i amplasat cu mare grij i necesitate probatorie numai acolo unde se elucideaz ceva. Se desprinde dintr-o asemenea situaie concepia de lucru a scriitoarei care nu las nimic la voia ntmplrii, nct fiecare rostire sau formulare despre i despre s aib acoperire ntr-o argumentaie adecvat. i ajungem s spunem cu laude speciale traductorului n englez, adic fiului Flaviu-Gabriel Panduru, care a translat admirabil toate textele. A evidenia cteva deh, tentaia de urmrire a echivalrii a fost mare: The Godly Edge (Tiul zeiesc), Seattle Geography Wonder (Seattle

- minune a geografiei), Queen Maria and the Royal Crown at Maryhill (Regina Maria i coroana regal la Maryhill), Hot Springs (Izvoarele calde). M-am bucurat ndeajuns c n aceste texte nu s-a infiltrat nc morbul limbii vorbite a americanilor! Toate acestea fiind zise, cci stilul scrisului Doamnei Panduru este unul de convingere, de convertire a cititorului la nelegerea sui generis a adevrurilor enunate sau formulate aa i nu altfel. Cci, din loc n loc, textul e pigmentat liric, cu cte o figur de stil, de obicei sobr, n contextul de amplasament. Iat exprimat un elogiu (indirect) adus vieii i mediului care nconjoar fiina uman, chiar din titlul unei relatri: Natura lumii, pretutindeni un vis Un aforism citit i reprodus de pe un panou din Pdurea Naional Olimpic: Tiem nite copaci pentru a ajuta zarea i plantm alii tineri, pentru a pstra bogia. M ameete aerul tare al oceanului, care clocotete la picioarele mele, urlnd, urnd malurile nalte, pe care le sap cu valuri nspumate pe dedesubt, scobind mereu alte i alte peteri nfricotoare, pline de mister. Spre partea nordic, lichenii, care au adunat praful purtat de vnt, au aternut o ptur de pmnt pe care cresc plante, unele chiar iubitoare de soarele ce le alint pe pietre. Acestea putrezesc, se nate iarba, se creeaz un fel de sol, ncet, cresc i nite copaci... Fiind reporter frenetic (citete cltor n vizit de lucru!), tiind c ne gsim n veacul informaiei rapide i imediate, cnd se aduce vorba de oraul Seattle, autoarea l definete ca o minune a geografiei. Iar ca dnsa s fie crezut, pe deplin, utilizeaz un ego, repetitiv, n asociere cu alte forme verbale (m-a fascinat, mi-a aprins imaginaia, o alt stare m-a surprins etc. etc.) Sau: oseaua se strecoar vesel prin pduri imense, cu brazi falnici i-mi testeaz rbdarea. Muntele Rainier ne privea dintro singurtate linitit i ne asigura c niciunul din noi cei de fa nu-i puteam atinge vrfurile. .a.m.d. Din cnd n cnd, ca orice scriitor matur, i recheam n gnd idei i stri 30

de via trecute, ori lsate n Romnia, de care se bucur, ori se ntristeaz, glsuind bucuroas ori amarnic. ntr-o acolad cultural, denumit Ce nsemn un titlu, laud existena unei librrii, desigur, din Craiova. gsindu-se n interiorul spaiului, vede ndeaproape titlurile crilor. Pentru scriitoarea titrat, titlurile crilor explodeaz de sensuri. Ca un sociolog de caz, caut s descifreze n flautul tcerii privirii celorlali reverberaii determinante, ipotetice criterii de selecie. i aduce n ajutor alt gnd, cu iruri de adjective: interesant, emoionant, dominant, inspirator, straniu, ingenios, abstract, ocant, impresionant, ademenitor, curios, izbitor, amuzant. Observnd c lotul de ipotetici cititori ntlnii, doar vd titlurile, mai rar i frunzresc cartea, se-ntristeaz brusc i i aude n urechi aria calomniei ca un fenomen unic. Se consoleaz ngndurat c perioada globalizrii abia a nceput! Micul comentariu care d titlul crii Tiul zeiesc (The Godly Edge) propune nregistrarea limbajului unui ghid geolog care ne explic transformarea rocilor ignee nscute din foc, prin rcirea i consolidarea magmelor, formate n adncime i care sunt denumite plutonice, n cinstea lui Pluton, zeul adncului nevzut. Cartea este doldora de informaii, uluitor de folositoare chiar i pentru nespecialiti lungimi de ruri, nlimi de muni, denumiri de porturi, de triburi ale indienilor, de jocuri ale copiilor de diferite etnii ale lumii .a. Merit mcar pentru cititorii acestui text... critic, s le aduc n atenie informaia oferit de Doamna Riri Margareta Panduru despre denumirea oraului Vancouver, dup numele cpitanului englez care a poposit aici primul cu nava sa denumit Discovery. Autoarea are n permanen grij s strecoare numai cnd este cazul! informaii culese din crile de acas. Ba chiar, bnuiesc, revenit n Craiova, dup periplul american, s se ntrebe, deloc retoric, dac mai Citim ca altdat? Cum adverbul de timp nu are un contur datat, autoarea i ia colaboratori, privind actul cititului, pe Simion tefan, Constantin Noica, George Clinescu, pe Delacroix, pe Blaga .a. A comenta doar jocul piicherlicesc al lui Clinescu adic, ironic, spre satiric, care, ntr-o cronic a optimistului (Contemporanul, nr. 4 din 26 ian. 1962) luda (pe dedesubt) interesul sporit pentru lectur al MARIAN BARBU

clasei muncitoare: Gustul cititorilor, foarte numeroi acum, a evoluat considerabil, sau, mai degrab, unui mic cerc de cititori de cri de duzin, i-a luat locul muncitorimea setoas de carte solid i substanial. Lsnd deoparte nuanele, foarte des, judecata acestei mase e mai just dect a cronicarului profesionist. ntlnim n deschiderea tabletei Simfonia dealurilor colorate notat o confesiune care ne lumineaz i care confirm o pasiune a scriitoarei pentru frumosul din cri, dar mai cu seam, din natur: ntotdeauna, cnd m aflu ntr-un loc necunoscut, gndesc c voi gsi un altceva care s m bucure. Aa a fost s fie la monumentul Naional John Day, un parc enorm, care msoar 5700 ha de teren, n partea rsritean a statului Oregon, mprit, la rndul su, n trei rezervaii cu suprafee de teren delimitate. Omul de tiin nu-i poate stpni emoiile, de absorbit, dect sufletete, ca apoi s-i mrturiseasc: rmn locului mpietrit de uimire. Ca i cnd i s-ar fi prut c nu i-a exprimat tot ceea ce-ar fi vrut s spun, i ia aliat o rostire a pictorului romn N.N. Tonitza. Numaidect, geologul las deoparte covorul floral (n care slluiete o nfrire armonioas ntre linie i culoare, surprinznd prin figuri geometrice, vopsite diferit, ntr-o risip de culori...) i trece la explicitarea erupiilor vulcanice, ntmplate cam cu 33 milioane de ani n urm. Nu pot trece cu vederea, pn nu reproduc o fraz minunat i chibzuit armonioas, lirico-tiinific i care atrage atenia comentatorului asupra puterii de sintez a scriitoarei: O orchestr cromatic iradiaz, mprejurul meu, sunete limpezi fr asemnare care m-ncarc de emoii. Pmntul care se afl printre stele, ca s ne plimbe prin Univers, alctuit fiind din materii provenite din cele 92 de elemente chimice, ne hrnete i pe noi, cei care zicem c suntem stpnii corpurilor noastre fizice. Oricum, n toate locurile americane n care a poposit Doamna Riri Margareta Panduru a reinut informaii i a ncropit comentarii pertinente, disjunse, unele pe loc, apoi, prin mixaj mental, ntregite admirabil la vizionarea (ascultarea) n grup. Cu aceast carte, scriitoarea i-a mai adugat n mod fericit i unic a treia dimensiune de lucru (bine fcut), lng cele dou deja existente de prozator i de dramaturg. 20-28 august 2013, Craiova

Aceast carte este rodul unui gnd bun, ajuns pe a doua sa treapt Festivalul Naional de Creaie i Interpretare Ana Blandiana, Ediia a II-a, desfurat la Brila, n perioada 31 mai -1 iunie 2013, n cadrul colii C. Sandu-Aldea, o ediie care i-a propus s pun n balana semnificaiilor sintagmatice dou metafore: rugciunea poeziei i poezia rugciunii, pe suportul a dou opere fundamentale din literatura romn, semnate cu colul inimii, ca ntr-o rugciune a inimii, de Vasile Voiculescu i Ana Blandiana. Manifestrile culturale de la Brila, ingenios puse n portativ de un dascl de vocaie i inspiraie, dr. Gabriela Vasiliu, s-au bucurat de prezena deosebit, n opinia gazdelor, a invitailor de onoare, scriitorii Ana Blandiana i Nicolae Bciu, prin care s-a conturat triunghiul unei idei rodnice, de mare audien i impact. Tematica festivalului, Rugciunea Poeziei, a reunit, la aceast ediie, 1061 de participani, din 34 de judee i 77 de localiti, ceea ce vorbete de la sine despre interesul manifestat pentru acest proiect cultural de excepie. Mai mult, contribuiile participanilor la Festivalul Naional de Creaie i Interpretare Ana Blandiana au fost materializate n trei lucrri, trei antologii intitulate simbolic: Pe unde umbli, Poezie? (poeme), Orae de silabe silabisirea poeziei (eseu), Rugciunea Poeziei (critic litera-

r), aprute sub atenta i devotata ngrijire a scriitorului Nicolae Bciu, la Editura Nico, Trgu-Mure, dup cum se consemneaz n jurnalul ntmplrii de la Brila. O component important a acestui veritabil eveniment cultural a fost Simpozionul Naional Poezia Rugciunii Rugciunea Poeziei, desfurat n parteneriat cu Muzeul Brilei, la Casa Memorial Panait Istrati, moderat de conf. univ. dr. Blan Zamfir, o reuniune cultural la care au participat scriitori, profesori i elevi de la coli i licee din Brila, Cluj, Galai i Tecuci. Totul sub pavza a zeci de lucrri de grafic, sub genericul Portrete n rugciune, realizate de Constana Ablaei-Donos, artist plastic i grafician brilean, care a expus 36 de portrete ale unor nume de marc ale spiritualitii i culturii romneti, ntre care printele Arsenie Boca, monahul Nicolae Steinhardt, Nichifor Crainic, Constantin Noica... Lucrrile susinute la simpozion, precum i alte texte trimise n contul acestuia sunt materia acestei lucrri, care se constituie n dovada peremptorie a locului i a rolului poeziei, att n dimensiunea sa prezent, ct i n cea recuperatorie, de restituire. Prin inuta ntregului complex de aciuni din cadrul Festivalului Naional de Creaie i Interpretare Ana Blandiana, Brila intr n biografia Anei Blandiana i ca o demonstraie a nevoii de canon literar, inclus fr prejudeci n agenda actualitii literare. Fr fals modestie, trebuie s recunosc c e un privilegiu, e o ans pentru mine s fiu parte a unui capitol de istorie literar n patria lui Perpessicius, a lui Panait Istrati, a lui Fnu Neagu. Prin Festivalul Naional de Creaie i Interpretare Ana Blandiana, Ana Blandiana este de-acum i a Brilei, aa cum este a attor locuri refereniale pentru destinul unui autor care a marcat fizionomia poeziei romneti contemporane, fr drept de apel. Lucrarea de fa va sta cu cinste n dosarul receptrii Poeziei rugciunii i n cel al Rugciunii poeziei. NICOLAE BCIU

31

Ctigtoarea Premiului pentru Excelen pentru contribuia sa la mbogirea i promovarea Literaturii i culturii romne n spaiul european i mondial (la cea de-a XXIX-a ediie a Festivalului Lucian Blaga, n 2009), Flavia Cosma este autoarea a nu mai puin de 24 de cri de poezie. Din 1976, de cnd triete ntre Toronto i Val-David, activitatea poetei canadiane de origine romn a cunoscut destule momente de vrf. Unul din ele ar putea fi legat de introducerea crii, Leaves of a Diary (File de jurnal), aparut la Variety Crossing Press din Toronto, 2006, ca material didactic de studiu, la Universitatea din Toronto, Canada. Fidel propriei concepii potrivit creia poezia cere o druire necondiionat i o sinceritate total, Flavia Cosma i se dedic n ntregime, prefernd dinuirii limitate ntre ngustimile spaiului mundan contemporan, fals i ipocrit, o trire autentic, n universul adevrurilor creatoare absolute. Zgrieturi pe faa oglinzii ar putea fi cartea metafor ce ilustreaz acest concept, dat fiind c ea pune fan fa trirea n trup cu vieuirea ntru spirit, versurile fiind un permanent mono-dialog al eului liric ce penduleaz ntre esen i aparen, ntre omenesc i nelumesc. Chiar i atunci cnd dialogheaz cu Sinele, poeta o face cu nedisimulat detaare. Energiile trupului i cele emoionale sunt sublimate, ntr-o sintez spiritual, potrivit viziunii sale unice, cunoscut deja din volumele anterioare. Starea poetic a Flaviei Cosma dezbrac, pe rnd, cuvintele de haina efemerului, fcndu-le prtae secretului su, Secret, pe care numai Dumnezeu l tie, anume: dorul de iubire, dor prezent pn i n trilul unei psri (E greu de crezut). Iubirea, despre care ntre timp a nvat cte ceva, dup cum afirm n dedicaia ce deschide volumul, este cea pe care poeta o caut mereu, aievea sau n vis (Oule) pentru c nu nceteaz s cread n sensul i mplinirea ei. De aceea cnd Veni i ora... emoia tririi clipei face s dispar noiunea timpului din calendarul comun. Ora ateptat, ora petrecut, clipa trecut se vor pierde curnd n noianul aceluiai timp sub care st scris, ca de atfel i poezia n sine. Aa se face c Inima nfrnt seascunde ruinat-ntr-un col, / i n

________________________________ sfrit se las / Prad durerii (Frigul pietrelor). Alteori Timpul, / Acest hermafrodit ntins pe pat / ntre noi face parte din triunghiul amoros, transformnd fiinele, cu iubire cu tot, n amintiri sfietoare, / Dureroase (Tu, eu i timpul). nsui titlul poemului, Zgrieturi pe faa oglinzii este o metafor nu doar a dualitii fiinei, ci i a timpului de care vorbeam. Cci el este acela care de fapt las urmele; zgrieturile pe faa (oglinzii) fiind (n)semnele sale. Dual i el ca tot ce-i lumesc, i necrutor pe deasupra, se face simit pndind netrebnic, hain, / Nerbdtor, ceea ce o determin pe iubit s implore chiar i din profunzimi de blestem, cerind clipe, desigur, n numele iubirii: Lsai-mi cteva ore plpnde / La marginea cerului (Ateptare din nou). Legate de timp, i anotimpurile atrag atenia prin semnele lsate, n special cnd vine vorba de momentul regenerrii, ca n Primvara timpurie, sau al hibernrii (Iarna la ferestre), cnd iubiii stau Numrnd fiecare secund ce trece, fiecare minut, / Ca pe o nou victorie. Aadar, printre temele i motivele poetice prezente aici, n afar de cel legat de amintitul timp, mai distingem, motivul apei i al oglinzii, precum i al principiului yin/yang, cu metaforele lor cu tot. ncercnd s defineasc fiina uman, fluiditatea yin-yangului su energetic, poeta gsete c suntem construii pe baza unui amestec al contrariilor; elemente concrete i abstracte, pmntesc i dumnezeiesc laolat: Noi / Nemurirea i nefiina / Topite una ntr-alta, / Norii slbticii / ncruciai pe bolt, / Cile gndului impenetrabil, / Rebel (Noi).

Omul de rnd i privete pe furi faa n oglind (Peisaj urban), oglind vzut i ca spaiu i loc, ca joc al apelor n care iubitul zace necat. Nu mai puin ea este i reflexie a petrecerii temporale, a pretrecerii ctre o alt dimensiune, fcnd trimitere la magicul, oniricul i inefabilul vieii. Dei i place uneori s viseze, ori s cread alteori n minciun ca realitate alterat personalizat , iubita din poemele Flaviei Cosma este n permanen lucid (Odihn) tiind cnd i cum s ntrerup jocul. ns i uurina cu care scrie este oglinda libertii cu care scriitoarea a ales s triasc, fapt ce a marcat traiectoria sa literar internaional, de la publicarea primului volum de poezii, n 1992 (n Texas, SUA) i pn astzi. Cunoaterea poetic presupune vibraie, rezonan cu adncul profund al naturii, de aceea afirmaia Flaviei Cosma care d titlul poeziei sale N-am rspunsuri, cu referire la problemele vieii, este pe deplin ndreptit. Dup cum mrturisete ntr-un recent interviu11, poezia este din punctul su de vedere, un dialog ntre creator i receptorul care mbuntete cu propriile triri pe cele ale poetului. Aa se face c opera este rezultatul acestei fericite ntlniri necesare. Doar c amintita form de comunicare este posibil, credem, atta vreme ct, i unii i alii sunt racordai la structurile i energiile cosmosului, cci, dup Flavia Cosma, poezia exist de cnd lumea, avnd legtur cu misterele, cu magia i cu tot ce nu poate fi explicat tiinific. n cuvintele scriitoarei, ea este un dar a lui Dumnezeu oferit umanitii ntr-un moment de graie, un mod de a ajunge la contiina universal12. Prin extindere, am putea spune c incantaia provocat de o anume rostire a versului, proiecteaz realitile terestre direct pe cerul universal, ca o mare rsturnat oglindind ntr-un fel imaginea abisului feminin, lunecos i trivial, cu poalele-i largi date peste cap (Mare rsturnat). Motivul apei din Sezonul ploilor vine nsoit de cel al morii, al putreziciunii, al fluidelor n destrmare. Ca proiecie n expansiune, i corespunde imaginea n micare a

OFELIA M. UTA BURCEA

11

La poesa es una calle con doble direccin, un dilogo entre el poeta y los lectores http://www.surysur.net/2011/10/la-poesia-esuna-calle-con-doble-direccion-un-dialogoentre-el-poeta-y-los-lectores/ 12 Idem (trad. n.)

32

fulgilor murdari, a ploii cu picuri mari, sau a lacrimei, toate aceste lichide amestecate cu plnsul pe fee. Cu puterea ei de transformare, apa este ns i ntruchiparea staticului cnd: o paralizie, un nghe / Pune stpnire pe noi. Dar, cum poeta este o optimist, nu se las prins n braele toamnei, cu att mai puin n melancolia ei, odat ce soarele covritor nainteaz anevoie pe bolt schimbnd ndat tonul i tonusul creaiei Flaviei Cosma. n treact fie spus, pn i imaginea morii e lipsit de obinuitele ei atribute ntunecate, cci Sub soarele blnd / Moartea se mbrac n veminte de aur, deloc nfricotoare ba dimpotriv, figura ei e de-a dreptul solar: Galben / Elegant / Rbdtoare / Atoatetiutoare (Calea spre nefiin). Interesant ni se pare ciclul de Elegii, (cu subtitlul Urcnd din treapt n treapt pn la etajul IX). Probabil, nu ntmpltor treptele ajung la etaje fr so. Se remarc cel notat cu cifra simbolic apte, cifr care, printre altele, d sens alegoric i nivelului al treilea: Etajul trei face parte din cele apte luni de absen. Cele trei ipostaze ale etajului apte (a, b, c) au cheia metaforic a nchiderii / deschiderii, sugerat de prezena ferestrei i a peretelui (alb), ntre care se consum experiena unei iubiri care inverseaz sensurile elementelor. Aceast stare de lucruri se va confirma ndat ce ajungem la urmtorul i, ultimul nivel: La etajul nou / Miroase a aer sttut i ncins. E treapta contientizrii, a asumrii experienei, marcat de fereastra care nu se poate deschide. Asta o face pe iubit s neleag nimicnicia zbaterilor fiinei, acel vanitas vanitatum, omnia vanitas... respectiv c toate-s derizorii i patul murdar / Se las ntr-o parte. Gndul o duce la evadarea din acel spaiu socotind c drumul cel mai scurt nspre eliberare nseamn s coboare treptele celor nou etaje / Una cte una. Dar vine vremea s lsm autoarei binemeritatul rgaz de Odihn. O vedem cum, dup aceast serie de reflecii poetice, Transfigurat de flcrile mari / De sete, deprtri i neputine, intr delicat, s se-nchid, de bun voie, dup cum singur mrturisete, ntr-un poem al iubitului, scris n nopi de veghe i rmas ntre filele mprtiate pe pat. Restul e Joc trziu, magie, iubire i alt poezie... Madrid, 2013

O fost student de a mea, care astzi e un bun critic literar, mi-a adus un volum de poezie cu un titlu ncifrat 60 (Editura Rafet, Rmnicu Srat, 2011), semnat de scriitorul Lucian Mnilescu, din Buzu, Romnia. Am descoperit un autor, cu un caracter singular al personalitii artistice, care vine dintr-o atitudine fcut din contraste i contradicii care sfresc prin a crea, printr-un joc al raporturilor de complementare i de compensaie, un univers unic: Zile i nopi ncetate precum ceii fr ochi / n apele mloase ale inocenei / Rdeam de copilul btrn / ce cumpra n blci vopsele / s mzgleasc mtile tristeii/ Mai trziu am nvat / clcnd prin roua dimineii / ce pre are lumina fonind / descul-n iarb / Azi in n pumn o vrabie ucis / i plnuiesc s o repar / i s-o arunc n cer. Aceste versuri fac parte din spectacolul lumii, vzut de poetul Lucian Mnilescu, contemplat de o contiin permanent preocupat de disocieri i de asocieri, care accept existena total, cu toate implicaiile, adic mpreun cu mama, tata, satul, tcerea, tristeea, viaa, de care este inseparabil. Problematica poemelor din acest volum i afl expresia n interogaia meditativ care nu e o ipostaz a omului, ci a celui care metaforizeaz, asumndu-i inevitabilul fr lamentaie, prin transfigurare: Dac am auzi cu surzenia lui Beethoven, / dac am putea vorbi n culori, dac am vedea / tcerea, dac obosii de cer l-am cuta / pe Dumnezeu printre lucrurile mrunte: / n ghearele pisicii, n cntecul mierlei, / printre ppuile cu minile rupte / de fericirea plpnd? / Dac n loc s murim mereu ntr-o zi i alta / am pipi lumina cu lacrimi / nvnd s trim pn la capt? / Dac i-a spune acum te iubesc!/ ce sinucidere invadat de greieri ar fi Aceste versuri vizeaz destinul uman general, confesiunea personal a sentimentului fiind extins asupra cititorului, cu acea caracteristic

pendulare ntre dulcele te iubesc i amarul tristeii proprii poetului. Contemplaia i contactul direct cu natura, uneori pn la confuzie, creeaz sentimentul existenei depline, amplificnd vibraia liric pn la totala ei disponibilitate de a conine trirealimit: Dac vrei s vedei stai cu ochii nchii / pn cnd va veni pasrea orbitoare, / pn imaginea o s se surpe n voi / ca o amfor rsturnat de vuietul mrii / N-o s v ajung vederea, nici destul bucurie / nu va fi, mcar destule oglinzi prin preajm / Dar v spun: dac vrei s vedei / stai cu ochii nchii ca n moarte / pndind amnezia ntunericului. O asemenea stare de spirit transfigureaz inevitabil realul i devine sursa din care se nate peisajul imaginar. Poetul Lucian Mnilescu este adesea stpnit i de obsesia timpului, iat prin ce se explic recurgerea frecvent la reprezentarea ciclurilor naturale. Atmosfera este creat, strbtut de adieri meditative: Visam n braille, citind pietrele czute / din soarele negru Probabil c poetul ncearc s nving timpul, astfel versurile lui de parc au un sunet cristalin, vibraii solare, tonuri cromatice de auror sau amurg trziu. Pastel irizat, idil zglobie, litanie nostalgic, ori strigt brbtesc totul e ritm, metafor clar, generoas, fr preioziti. Aceast muzic poetic deschis tuturor i constituie una din cele mai pregnante caliti ale poeziei lui Lucian Mnilescu: O mie de singurti printre oameni, / precum cele o mie i una de nopi care amn moartea / Cte lucruri nu ai visat, ct fericire / nu i s-a scurs printre degete, / pstrnd totul pentru aureola / obinuinei i pentru meticulozitatea / lucrurilor bine fcute / Doamne i ce imense aripi / aveai pe umeri! Dar ai spus: / Nu am vocaia zborului! / demontndu-le cu migal. / Ultima dat te-am vzut / pe un acoperi de cas, indrilei cerul / i rdeai ca un copil, pclit de Dumnezeu / cu un pumn de ciree amare. / A doua zi ai plecat i nimeni / nu tie unde Astfel, ntlnirea cu poetul, nu i cu omul, cci nu l-am cunoscut, a fost un exerciiu de curat metaliteratur. n afara auctorialului, am trit senzaia aceea pe care o are posteritatea n faa crilor unor predecesori. Un fapt e cert, efuziunea magmei poematice din acest volum nu te las s treci pe alturi! VITALIE RILEANU Chiinu

33

Volumul Psri de piatr (2010) al Paulinei Popa nsumeaz optzeci i cinci de secvene ale unui posibil jurnal liric (vezi subtitlul lucrrii), propunndu-ne un discurs poetic nu mult diferit de cel al volumelor din ultima perioad (Cartea Iordania, 2008, Alt vorbire, 2009, Vsla de ametist, 2011 i Matematica ngerului, 2012). Inspirat ilustrat de poeta nsi, lucrarea apare n condiii grafice de excepie. Intervalul-int vizat de aceast ncercare de maturitate este 2009, an al crui debut strlucitor devine pentru poet o mantie acoperindu-i trupul i care, n ciuda aparenelor orbitoare, se va dovedi n realitate un rstimp al rupturii i al izolrii iremediabile de lume i de semeni. Jurnalul se ncheie cu apropierea fatidic a lui 2010, nvluit de aceast dat n veminte de cuvinte, poeta, metamorfozat ea nsi ntr-o pasre de piatr, renunnd astfel, definitiv, la rochia-i de carne de odinioar n favoarea unei noi ipostaze, cea a spiritualitii i a creaiei prin excelen. Fidel propriei configuraii luntrice, Paulina Popa recidiveaz n acelai gest al plasrii sinelui fa de sine ntr-o perspectiv neutr. Astfel, pe tot parcursul lucrrii, poeta va gri despre sine ca despre o alt persoan, adresndu-se direct acestui alter ego, comptimindu-l, surprinzndu-l n ipostazele raportrii la alchimia creaiei, proces esenial izvort din credin. Astfel, simbolistica psrii de piatr devine relevant pentru statutul, dar i poziionarea poetei, att n raport cu universul exterior, ct i cu cel luntric, acceptnd resemnat condiia marmurei lucide care, observnd, implicit, se observ. Relaionarea eului cu exteriorul se realizeaz la un nivel minimal al percepiilor, poeta doar tlmcind n cuvinte stimulii care i asalteaz fiina: trupul, dar mai ales cugetul i simirea. Astfel, poemul filele jurnalului liric constituind piese ale aceluiai puzzle se transform ntr-un inventar al acestor stimuli, practic fiind golit de fiorul existenial al dorului i al speranei. Paradoxal, jurnalului liric al Paulinei Popa i lipsete nsui lirismul, fiorul i bucuria vieii, duioia, discursul devenind rece i repetitiv, un veritabil cntec ncremenit al psrii de piatr, ca o niruire de elemente eterogene, reluate obsesiv.

________________________________ Sub snul devine o zon a trupului unde vor fi ngropate (fr a fi vindecate ns) marile poveri ale existenei, durerile, deziluziile, ca i acele timpuri existeniale ale destinului nsui: Sub sn / sunt adunate timpurile verzi / i cele uscate, cele cu flori i cele cu pduri / cu spinii unei iubiri / pe un vrf de stn btut de ploi. Nu exist variaii consistente ntre nsemnrile de nceput i de final de jurnal, poeta proiectndu-ne holograma unei entiti practic statice, n raport cu care i rostete monologul impersonal i din care lipsete empatia. Curgerea timpului ar fi insesizabil dac nu i-ar gsi loc n filele jurnalului cntecele prilejuite de anotimpuri (Este primvar! / Amin! / Se face mai aproape de tine, / mai aproape de cel de lng tine, / de cel de aproape, / de cel de departe, / aproape...) ori momente cruciale, cum ar fi, de pild, naterea lui Iisus: Cnd se nate Iisus / mi nchipui c vd ngerii / aa cum i vedeam n copilrie. / C toate ferestrele caselor / sunt aprate de aripi mari i sclipitoare. / C ngerul din Altar, multiplicat, / ne ine n brae cu mult grij, / s nu ne risipim. Motivul poemului devine obsedant pe parcursul acestui jurnal liric: ap a vieii / este poemul, nou nscut la snul tu / poemul nvelit n mantie; cu smirn i tmie ateptm poemul, aa cum se cuvine, / ai iubit poemul, cu toat fiina / ai alergat printre arborii poemului, unghiile se mplnt n carnea poemului i aa mai departe, n cele din urm totul sfrind prin a se raporta la poem: La nceputul poemului, / ai dat napoi tot ce ai luat, / ai mprit pinea cuvntului / celor ce n-au / i ai mulumit / pentru

nceputul poemului / i pentru ngerul care / a trecut prin tine. n alchimia creaiei, tot ce ine de carne, de trup, va deveni, practic, neglijabil: n timp ce scriai versuri dictate de nger, / trupul era plecat ntr-o lung cltorie, nsi magia acestui proces fiind prilejuit de divinitate. De altfel, exist n paginile volumului o permanen a prezenei divinitii (Iat lumina Domnului / cum lumineaz n cuvinte), ns relaia cu Dumnezeu e neutr, mai degrab decorativ, n pofida faptului c universul ntreg pare potopit de esena divin: cuvintele sunt trimise de Domnul, n pduri ni se arat arborii Domnului, ne ntindem n iarb cu faa spre Domnul, chiar sub pmnt rsrind pajitile fluide ale Domnului. Poeta i contempl propria mpietrire datorat att lumii exterioare, dansul realitii nvnd-o suferina ca performan (Te privesc cum, / derutat de mulimile din piee, / Te-ai mpietrit, te-ai ncuvntat sau lumea, prostituat pe autostrzile morii, / mprtiind bale n vzul copiilor), ct i procesului creaiei (pentru fiecare cuvnt / i-ai smuls o pan. / Aripa nu mai poate fi ridicat), n cele din urm izbucnind: Ce caui tu / n lumea aceasta blestemat / plin de bube, de puroi? ntrezrim o permanent stare de disconfort, att fizic, ct mai ales spiritual (veminte ai mbrcat / i brul care i prelinge / stropi mari de sudoare pe ira spinrii), poeta (supra)vieuind cu senzaia de a fi sgetat de elementele lumii: de ap (a trecut prin tine apa i fntna secat), de psri de piatr i ngeri (ngerul trece prin tine i plnge, un nger a trecut prin tine i nu l-ai vzut), de spaiu (ca urma unui arpe / trece prin tine spaiul), nsi iubirea fiind un fulger n carnea poetului sau poemul, ca un fulger n pntec. n aceast solitudine ca un cntec pe care nu l-ai neles niciodat (regin cu o mie de brae), rzbat rareori ecourile unei existene reale de odinioar (ca i cum ai fi viu / ai cuprins brbatul). Pe msur ce oamenii reali dispar din lumea material, palpabil, universul poetei se va umple de ngeri, ea nsi scriind versuri dictate de ngeri. Este imaginea femeii care s-a ndeprtat de oameni i de sine, trind ntr-un spaiu strin i parc ntr-un trup strin, ct mai departe de lumea care mplnt cuitul, / cupele pline cu sperm / cu saliv i lut, de brbaii oraului care, dup ce i-au hrnit

LADISLAU DARADICI

34

Cartea aceasta, scris n preajma rotunjirii vrstei la 80 de ani, vrea s aduc cititorilor nu numai acel zmbet care se poate citi pe faa autoarei, ci i un altul, acela aflat mai n adncuri, izvort dintr-o satisfacie luntric plmdit din bucuria descoperirii frumosului vieii n deplinul su neles esut de forele nevzute ale cuvntului, un zmbet care se poate aterne i citi i el pe hrtie. Zmbind vieii, dar n acelai timp iubind oamenii, strduindu-m s separ grul de neghin, lsnd cale liber unei lacrimi pentru suferinele umane, bucurndu-m de frumuseea vieii, cu nelesuri mai profunde la vrsta aceasta, n multe scrieri m-am radiografiat pe mine nsmi, surprinznd uneori chiar i clipe care s-au depozitat n mine, fr s fiu contient de ele, ca o trire revelatoare, crora le-am ptruns nelesul abia scondu-le la lumin. Scrierile mele nu se pot detaa uor de biografia mea, ele sunt o form pmntean a spiritului meu. Nu pot s scriu nimic proiectat n absolutul vremurilor dincolo de propriile mele triri, dar am fcut mereu i drumul dus-ntors ntre mine i semenii mei. M-am strduit s rspund orizontului de ateptare al mai multor categorii de oameni, s ncerc o explorare a naturii umane, cu o larg gam de triri ce o anim, de la sentimentul purificator al dragostei, pn la cruzimi la adresa semenului su. M-am strduit s surprind cte ceva din inefabilul vieii, din bezna misterelor care ne mpinge spre neprevzut, i tot cntrind mereu, s nu m ndeprtez

de bunul sim. M-am strduit s scriu despre frumuseile lsate de Domnul pe pmnt sau create de oameni, nu de puine ori sub forma scrierilor. Mam strduit s intru n dialog onest cu semenii mei, un dialog simplu, firesc, omenesc i cu substan i s nchin un imn oamenilor i locurilor obriei mele. Zmbetul meu exterior s-a contopit cu cel interior aruncnd lumini ca mierea razelor de soare dintr-o dup amiaz de toamn trzie, ignornd vntul rece al iernii aflat prin apropiere. Zmbetul meu nc nu este tulburat, nici chiar atunci cnd m aflu la grania abia perceput ntre nelinitile marilor ntrebri i calmul rspunsului cumpnit i aezat. Zmbetul mi-a fost prezent de la primele scrieri, ncepute dup ce n viaa mea se nscunase senectutea, la 70 de ani, i sper s nu m prseasc niciodat. ncerc, tot cu zmbetul pe buze, s m lupt cu timpul care pe mine m urgenteaz, m anun c nu am prea mult vreme de adstat asupra cuvintelor. Ca un vrma, mi pune la grea ncercare zbava cerut de scris, se scurge pe lng mine nemilos de repede, nct abia pot s ntind minile ca s-i pipi secundele. Pe de alt parte, zmbetul izvort din ncrederea n triumful binelui i al frumosului n via este acela care a dat for scrisului meu, ajutndu-l s nu se mpleticeasc printre lumini gata s se sting, printre ecouri surde, l-a ferit s se mpiedice de muenia tcerii i s se lase dominat de prea lungi ecouri din trecut. Firea mea optimist, cu deschideri spre orizonturi mai largi, a pus zmbetul ncrederii n via s-mi supravegheze scrisul, s-l dirijeze instinctiv i spre nsemne ale modernitii stabilite n orizontul contemporan. El vegheaz s am ferestrele deschise, astfel nct scrisul meu s respire aerul vital. Aa am ajuns s-mi atern scrierile pe drumul deschis de tehnica nou, computerizat.
__________________________________________________________________________

n felul acesta, creaiile mele publicate la diverse reviste rspndite n n-treaga lume prin e-mail-uri, ajung mai repede la cititor i comunicarea mea cu ei ctig ceva din timpul att de potrivnic mie. Scriu povestirile scurte, n ideea c aceste short stories sunt mai aproape de real, de preferinele vremurilor n care trim i facem totul la repezeal. Dac din ceea ce am scris, mcar o parte ajunge la cititori i reuete s le scapere o scnteie de gnd i s le creeze o tresrire de inim regsindu-se ntr-un fel sau altul printre rnduri, se cheam c nu am scris chiar n zadar. Prin aceast carte, druiesc un zmbet tuturor oamenilor calzi i buni i dac sursul meu nu ncape n sufletul unora, consider c n-am pierdut nimic, ns prin el, eu m-am mbogit, oricum. Mulumesc acelora care mi rspund i ei, prietenete, cu un zmbet. ELENA BUIC ______________________________ UN JURNAL.... animalul, pot vorbi despre afaceri, / vin i trfe... O poezie a detarii de sine, din perspectiva eului ncremenit, aceast team de asumare a realitii i a nsi existenei nstrinnd-o, n cele din urm, de propriu-i suflet, de propria-i esen. Paradoxal, jurnalul liric al Paulinei Popa este o mrturie tcut a absenei vieii, a absenei dragostei i speranei. Un jurnal al amintirii nostalgiei zborului (cum ar fi trecerea ta printre oamenii locului purtnd pe brae viaa aa cum a fost?), al omului ferecat ntre zidurile propriei mnstiri i n care pn i ngerii i sporesc spaima i tristeea. O carte a renunrii la cele lumeti? Un poem al singurtii? n pofida prezenei insistente a motivelor biblice (Fonete a ngeri vii. / n jur este lumin. / Domnul ne privete. / Iat minile mele! Spui / Cu ele scriu poemul acesta i altele, / aa cum mi-ai poruncit). Pentru c singurtatea va rmne peste toate, ca un cntec pe care nu l-ai neles / niciodat... Arghezi era de prere c omul este un cocor care zboar nluntru. Jurnalul liric al Paulinei Popa este un jurnal al ncremenirii acestui zbor, sub strania zodie existenial a psrii de piatr.

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) 35

O carte caleidoscop: Cronici n vitralii, de Maria Stoica, aprut la Editura Eurocarpatica din municipiul Sfntu-Gheorghe, judeul Covasna. Autoarea pagineaz, cu tact publicistic, nsemnri, recenzii, eseuri, note, interviuri. Dac scriitorul Doru Munteanu descoperea n paginile Mariei Stoica din volumul Cronici n vitralii onestitate i har (v. prefaa volumului), aprecierile noastre includ, de asemenea, ca generic, subtilitatea ideatic i prospeimea limbajului. n decupajul critic al Mariei Stoica, pentru Ioan Suciu, bunoar, poezia este ateptare cu miez fraged, vis, dorin, aspiraie nalt. n versurile lui Ionel Simota din volumul Aripi de cenu descoper,

pertinent, accente din psalmii arghezieni, poetul supunndu-se strii de peniten, condiie a recuperrii puritii primordiale. i atribuim autoarei Cronicilor n vitralii numele de critic literar, dei domnia sa i anun un nume mult mai sugestiv, acela de cronicar, de participant la desfurri semnificative ale fenomenului cultural transilvnean, cldit pe seriozitate i profesionalism. Din evantaiul actelor de cultur, Maria Stoica selecteaz linie, desen, culoare, imagini i forme care filtreaz lumina precum vitraliile. Autoarea compune vitralii, esenializnd apariii editoriale, biografia unui cenaclu literar sau o rotond literar prin datele lor de permanen. n opinia Mariei Stoica, manifestarea cultural nfrumuseeaz spiritul, l ordoneaz, l aaz ntr-o azim a iubirii.

Desigur, Maria Stoica are, ca profesor, rigoarea analizei textului, simindu-l nvestit cu noblee i sacralitate. Este martorul i protagonistul acelor secvene de via cultural care au profunzime i expresivitate. Astfel, comenteaz cercetarea prof. Doina Dobreanu despre esturile romneti din zona Mureului Superior, reuniunile literare de la Casa Memorial Romulus Cioflec de la Araci, judeul Covasna, reuitele cenaclului Dup-amiezile poeziei, parteneriate culturale, omagii ale scriitorilor .a.m.d. Cronicile n vitralii ale Mariei Stoica au vitalitatea faptului cultural important i bucuria celui care crede n nmulirea binelui prin rosturi i limpeziri culturale. VALENTIN MARICA

_________________________________________________________________________________________________ punnd n valoare cele mai Manuscris Explornd realul n ipostazele reprezentative reflecii: Abel / ne-ai existeniale, el coboar n subteranul nvat un lucru trist / nu mai ajunge s sufletului: Cobor tot mai des / n adnc fii bun / sunt / prea muli fraii ti / adncul fr scpare / acolo unde se flmnzi / de ur, iar ca o consolare a Rmas n manuscris, pentru c ntmpl / i / se desface totul. Mihai trecerii rituale, el gsete acest tainic poetul nsudean Mihai Ple trecuse Ple nu este un inovator, ci pur i rspuns: Fii sigur / C o s ncpem prea devreme la cele venice, volumul simplu un creator n deplinul neles al toi / pmntul nu e niciodat prea plin / intitulat Turnul Abel este o cuvntului. Construiete ntr-o arhiteccu / cte o mn afar / mngind cerul. completare a celui dinti numit tur artistic modele moralizatoare, Poetul nsudean este ns i un simbolic Psalmi curbi. Amndou au contempl lumea i caut rspunsuri melancolic nsingurat care privete conotaii biblice, dar sunt puternic viaa prin oglinzi paralele: anul acesta ancorate n realitile cotidiene. Poezia / am uitat de salcmi / am nins ntruna / sa este filtrat printr-o experien de ngropnd amintiri / fidelitatea timpului via ale crei forme inedite le alb / e senin / ceva ns / topete zpada. surprinde n stilul su personal. Este un Crezul su existenial este unul ncrcat poet modern prin fora cuvntului, un de semnificaii: am ars / n plin lumin / am excelent artizan al subtilitii i ars precum / o lumnare / n altar / fr ingeniozitii El se impune ca un artist tria de a m stinge / pn la capt / ca fin, ndrzne i original. Se oprete lucrul ce / o singur dat l ai. asupra zonelor de interferen ale vieii, Mihai Ple este un poet care i dar i asupra lucrurilor mrunte, uneori moaie pana n cerneala sufletului i n chiar banale, pentru care gsete libertatea expresiei, creia i d fru interogaii retorice: F-m s neleg liber, fr precepte convenionale, contotui / de ce preul de fiecare dat / struind o fraz scurt, frumos nchegat, sunt eu, sau chiar i de jos / poi cu multe intercalri, dar i cu reale vaarunca / ceva / nnebunitor i rece / lene metaforice: norii / oameni plecai privirea. care plng. Se simte destul de pregnant Profunzimea liricii sale se afl n accentul aforistic al versurilor sale, dar ________________________________ problematica existenial. Tot ceea ce i tendina de condensarea imaginii pentru nsntoirea ei, condamn atinge poetul, ce vede, ce i amintete, artistice care i dau un caracter de nedreptatea i tragismul ei timp devine poezie pus sub semnul unei autenticitate. ntlnim n acest volum blestemat i curb / lentil enorm / a miopiei viziuni filozofice: nebunia ce i se structuri de o cert valoare artistic noastre / prin care / vedem translucid / arunc / n spate / e de fapt neputina nceputul / adic /cuvntul. Este un sever precum: m dor rdcinile / de atta altora / de-a nelege c tu / vezi. pmnt, sau nu se poate ntoarce / martor al timpului su pe care l judec. Sobru i sever cu verbul su, dect cel ce-a plecat. nsetat de absolut, poetul l caut pe Mihai Ple este un reflexiv, mereu n Cele treizeci i dou de poeme Dumnezeu ca pe o dovad, o certitudine cutarea metaforei care l consacr ca cuprinse n acest volum sunt un a perfeciunii. Atmosfera biblic, ideea un poet cu accentul grav al marilor veritabil testament poetic al lui Mihai timpului, a morii, a rentoarcerii n lut, arderi pe altarul cuvntului. Este un Ple prin care cititorul poate afla sunt cteva din motivele creaiei sale sentimental aflat ntr-un joc al iubirii: marile sale arderi luntrice. artistice. Mereu apeleaz la Abel, fapt Cnd iubeti / nu pui niciodat condiii MIRCEA DAROI pentru care i volumul i poart numele, / o faci simplu / ca i cnd ai iubi. 36

Dup un distins debut editorial cu un volum de proz scurt, Te iubesc e prea puin (Constana, Editura Punct Ochit, 2005, pentru care i se acord, n 2006, premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia Filiala Dobrogea) i dup trei notabile romane/macronuvele Rugai-v pentru ngerii ascuni (Constana, Editura Ex Ponto, 2007), Decalogul tcerilor albastre (2008) i O var de necuprins (2010), Mihaela Burlacu (nscut la Tulcea, n 5 octombrie 1968, liceniat din anul 1994 a Academiei de Studii Economice din Bucureti), surprinde Distinsul Receptor cu nc un interesant microroman, ori, mai degrab, cu o remarcabil macronuvel, Simfonie pentru ciulini (Constana, Editura Ex Ponto 2012), ce st i sub un excelent motto din Hermann Hesse (Dumnezeu nu ne trimite disperarea ca s ne ucid, ci ca s trezeasc n noi o via nou), microroman/macronuvel unde e abordat, printre/din unghiuri tradiionale, universul dintr-o localitate de cmpie, Coereni-Ilfov, de pe malul drept al rului Ialomia, univers vzut/radiografiat dinspre cel mai zguduitor eveniment ce-i marcheaz multimilenar existena, moartea/ nmormntarea cretin-ortodox a unei tinere mame, a unei fiice a satului, farmacista de 29 de ani, Ioana Flmnzil (un om bun, mam tnr i frumoas p. 11 , ce i afl sfritul la naterea primului su fiu), roman/macronuvel n care se oglindete nu numai intelectualitatea satului Coereni (Primarulinginer-horticol / Constantin Bocan, din iniiativa cruia, n localitate, ntru sprijinirea colarilor/fiilor emineni ai satului ctre licee/ faculti, nfiineaz Fundaia Umanitar Oamenii Satului; Florentina, soia primarului, fat de muzicieni celebri, stpnind perfect pianul, dar care a absolvit o facultate de horticultur; domnioara asistent medical / Georgeta Creu; Preotul, Dasclul/profesorii Buzatu, profesorul ce umilete mereu pe colria eminent, Ioana Flmndu, fiica vcarului/ ciobanului, cu sintagma copil nenorocit, Ioana devenit, n ultim instan, farmacist i erou central - romanesc: Domnule

______________________________ Buzatu! De ce a fi eu un copil nenorocit? [...] / Pentru c eti... i pe deasupra, ai i un tupeu nemaipomenit pentru o fat de vcar! afirmase cu hotrre profesorul, nroindu-se de mnie. Ai nota 1 pentru asta! [p. 20 sq.]; diriginta clasei, buna doamn Toderic, de-i cumpr/aduce Ioanei, efa de clas, o rochi i nite pantofi spre a putea merge la balul de absolvire [p. 42]; Inginerul / Marius .a.), ci i (desigur, ici-colo) contemporana problematic a pmntului din Brgan (de dup desfiinarea Cooperativelor Agricole de Producie [cf. pp. 13-17], ivindu-se tangent/n complementaritatea problematicii moromeian-descule/predist-stanciste de dinainte de 1989). Dar, spre deosebire de satul brgnian al lui Marin Preda/Zaharia Stancu, n universul rural de Coereni-Ilfov, surprins cu un indiscutabil i mare talent de Mihaela Burlacu, s-au nregistrat/petrecut deja mutaii urban-civilizatorii, ndeosebi, din/ spre democraia junglier i capitalismul slbatic din Bucureti, din toat Cmpia Dunrii de Jos, din toat Romnia/Dacia etc.: Tractorul nchiriat venea de trei-patru ori pe an, pe la familiile mai nstrite, s le secere lanurile; ceilali coereni foloseau metodele tradiionale de nsmnare i seceri pentru parcele mai mici de pmnt; mijlocul de transport era crua tras de cai i doar dou persoane aveau o main de teren; [...]; ca n mai toate satele din Brgan, familiile erau srace (p. 37

13); canalele de irigaii care asigurau un echilibru cnd precipitaiile erau reduse fuseser distruse dup Revoluie; evile de aluminiu i subansamblele necesare funcionrii pompelor au fost furate bucat-cu-bucat i duse la fier vechi pentru civa lei [...]; nfiarea satului s-a schimbat mult dup ce comunitii au nceput sistematizarea localitilor din Brgan, fr a ine seama de specificul lor; de cnd se tiau, ele aveau uliele nguste i cotite, care tiau puterea crivului i a furtunilor de var; tindu-le drept i lrgind strzile, vntul sufl n rafale... (p. 14). Cu incipit de epopee, de ciuliniad n hiat (lum vocabula hiat n accepiunea arhaic, aproape pierdut, din pelasga > valaha contemporan, cea de mejdin), un hiat cu mari scaiei, simfonic tremurnd/vibrnd n viscol de undrea, se arat ntru catharsis deschiderea romanului/ macronuvelei Simfonie pentru ciulini, de Mihaela Burlacu (oricum, nu aceiai ciulini ai Brganului, foti n proprietatea interbelic-secund a lui Panait Istrati, ciulini ce nc au o capital n localitatea cu gar, Ciulnia < Ciulinia), deschidere/ incipit trimindu-ne gndul i la un celebru stil de laureat-Nobel (i am fcut aluzie de iarn la capodopera expresionist-romanesc a laureatului cu Premiul Nobel, Ivo Andrici, Curtea Blestemat, microroman aprut n Belgradul anului 1954, tradus/publicat n limba dacoromn n anul 2005). Naratorul burlaciande-marc plonjeaz ntr-o zpad lustral, ntr-o zpad de moarte (fie-ne ngduit hibernal-metaforasimbol, de vreme ce noi, la rndu-ne, am admis Simfonie pentru ciulini, cel mai liric-muzical titlu din literatura valah, de dup Concert din muzic de Bach, de Hortensia Papadat-Bengescu): Viscolul iernii troienea zpada ntr-un col de cimitir, acoperind cu neaua alb un mormnt n care odihnea un trup din care sufletul a trebuit s plece prea devreme. Crucea mic, din lemn stratificat, fusese i ea ngropat de zpada care czuse din abunden n zilele de dup Crciun. Dac ddeai cu mna, ai fi putut distinge cu ION PACHIA-TATOMIRESCU

greu ce era scris pe ea: Ioana Flmnzil 29 ani. [...] Vijelia scutura pereii caselor, troienele se nlau ct vezi cu ochii, iar vzduhul era un infern, mai ru ca n vestita iarn din 54, aa cum spuneau btrnii satului, care apucaser s vad urgia de atunci (p. 7 sq.); Zpada viscolit acoperise ntreg cimitirul, ca un ocean alb, din care nu puteai vedea dect crucile mai nlate (p. 12). Pe scurt, Simfonie pentru ciulini, de Mihaela Burlacu, are o aciune-pivot, de bildungsroman-dram, cu o eroin central, Ioana, fata vcarului Gheorghe Flmndu (personaj / tat monstruos, mascatul din lanul de porumb, individul cu faa acoperit cu un ciorap de nylon negru [p. 48 sq.] ce, seara-trziu, la rentoarcerea acas, n Coereni, a fiicei sale, efa de promoie, de la Balul Absolvenilor, organizat / desfurat la coala comunal de centru, pe crarea-scurttur dintre lanuri, atac incestuos-violator, animalic, pe Ioana, scpat cu nenumrate rni, ca prin minune, din ghearele-i, reuind apoi s ajung, orbecind, la casa domnioarei asistente medicale, Georgeta Creu, care-o trateaz, o gzduiete i, dup puin vreme, cu spiritu-i detectivistic ieit din comun, stabilete c atacatorul mascat din lanul de porumb e chiar tatl Ioanei), eminenta colri coereanc, Ioana Flmndu, norocoasa ctigtoare a unei burse acordate de Fundaia Umanitar Oamenii Satului pentru continuarea studiilor la un liceu sanitar, ceea ce-i permite s urmeze cursurile Facultii de Farmacie de la Universitatea din Constana, facultate la care-i obine diploma de licen, spre a se angaja la farmacia din apropierea unui cartier de blocuri, locuite n marea majoritate de btrni (p. 124). Farmacista Ioana remarc dintre cei ce veneau s cumpere medicamente pentru prini / bunici pe inginerul Nicu, un brbat ntre dou vrste, de nlime medie, care venea foarte des, o privea intens i era deosebit de amabil cu ea (ibid), inginer ce divorase de soia lui cu care convieuise nou ani, pentru c [...] nu dorise s aib copii; fiind aromn, singur la prini, tradiiile erau extrem de puternic conservate n familia lui, iar acel fapt era o dezonoare, o ruine (p. 125);

inginerul i farmacista cu gndul de a-i ntemeia o familie ideal se mprietenesc; dup peregrinri pe Valea Prahovei, dup petrecerea Crciunului, la altitudine, n Carpaii/ Bucegii Meridional-Cogaionici; la nici patru luni de la ntoarcerea de la munte, Ioana constat c a rmas nsrcinat, fapt ce pare a-l face fericit pe Nicu, inginerul macedoromn, ai cror prini se opun legalizrii cstoriei celor doi. Pe cnd se afla n cea de-a aptea lun de sarcin, ntr-una din seri, Ioana, ca de obicei, e ateptat de iubitul ei inginer macedoromn, s nchid farmacia i s se plimbe, ori s ia masa n ora (p. 144); la mas, Nicu i se adres primul, cu glas stins: tii, am vorbit cu familia mea de cstoria cu tine... Nu vor s aud nici n ruptul capului de o romnc! Au zis c m dezmotenesc... (ibid.); a doua zi dup aceast discuie, Ioana pleac la Coereni, s schimbe locul, ncrcat de daruri pentru familie (p. 147) i pentru prietena sa, domnioara Georgeta, asistent medical, n casa creia o apuc pe neateptate, durerile naterii, chiar a doua zi dup ce sosise (p. 152). Pruncul George-Cristian se nate, dar Ioana moare cu zile, din cauz c nmeii cumplitei ierni aternute peste Coereni/Brgan n-au permis ambulanei trimise de Maternitate s ajung la timp: Ambulana sosise exact la trei ore dup decesul Ioanei... (p. 157). Prin admirabila macronuvel, prin originalul microroman, Simfonie pentru ciulini, de Mihaela Burlacu, pare a se fi inaugurat exploatarea unui nou filon/etaj al epicii valahe de inspiraie rural, reflectnd veridic mutaiile din snul intelectualitii satului de cmpie, de etern-Brgan. ______________________________

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) 38

Citind rndurile lui Stejrel Ionescu am avut senzaia c sunt introdus la un mod captivant de gndire despre lume i via. Mai precis, ni se pune ntrebarea ce este viaa, cum a nceput ea dintr-o materie moart incandescent a planetei noastre. O alt ntrebare ce ni se pune este de ce conlucrarea complex, s zic fizicochimic la o vietate, trebuie s se termine la un moment dat? Autorul volumului intitulat drumul sihatrilor rspunde la aceste ntrebri, dar nu tiinific, ci artistic, nvemntate n poeme remarcabile. Volumul aprut la Editura Inspirescu din Satu Mare, n 2013, cuprinde 45 de poeme, de fapt o succesiune de imagini, de cutare i de meditare despre via i despre moarte. S-ar putea prezenta fiecare poem, dar pentru a nu lungi peste msur articolul de fa, voi releva numai cele mai semnificative. n poemul moartea e mereu sihastr, dup o plimbare n cimitir, poetul concluzioneaz: singurtatea asta nu-i de vin / i este ger prin gropile adnci / prin care lipsa de lumin / cu poria i d lacrima s plngi n ngerul din oglind gsim o meditaie despre ce e naintea naterii, cnd firul vieii nc nu a fost urzit. n moartea n convalescen ni se mrturisete i citez: fiindc i moartea, are moartea ei / deoarece, nici convalescena / nu dureaz o venicie / ci, doar eternitatea. Aici autorul vrea s sublinieze c eternitate are o durat mai lung dect venicia (cu referin la convalescen), dar venicia i eternitatea sunt sinonime, aa deci ANDREI POGNY

comparaia trebuie sesizat cu o nelegere de ctre cititor. O reamintire, n general, despre tineree ne menioneaz poemul anii se duc exprimate cu o sensibilitate rar, citez spre exemplificare strofele urmtoare: cad frunzele btute n vnt / se duc i anii notri n zare / i se aaz pe pmnt / sub paii ti de pe crare. Poetul dorete o schimbare i n viaa social. ndrgostindu-se de Apocalips, n poemul iubita mea Apocalips, declar cum c numai cu ea lui va fi bine i nu o s duc de nimic lips. Se retrage cu ea pe o insul pustie unde mpreun cu iubita va face o lume nou, o lume venic vie. Trecerea timpului este nfiat artistic maiestuos i cu aspecte filozofice n an dup an. n acest poem, un om srman, un gondolier vslete prin timpul efemer, an dup an rupnd cte o fil de roman pn ajunge la cotorul btrneii. i n a vrea, poetul se ocup la fel cu trecerea timpului, citez: iar viaa s-a fcut sihastr i timpul nostru a trecut. Autorul mediteaz despre drumul sihatrilor. n poezia care are chiar titlul volumului, ne relateaz eclatant, citez: sihatri-s doar cu timpul lor / i timpul lor este sihastru / cnd i acoper vreun nor / iar viaa lor e un dezastru. Poemul Eminescu, unde e? parc-l pune i pe marele nostru poet n ipostaza unui sihastru, el are timpul lui. n aceast poezie se prezint c Eminescu e absent, dar el totui e prezent i d prezen la clas. n ncheiere, marele nostru poet rmne n sufletul nostru aa cum l-a oglindit autorul, Stejrel Ionescu, Eminescu, e prezent, e-n fiecare din noi. n poemul timp efemer, autorul vrea s ne actualizeze iar pe Eminescu, comparndu-l cu un luceafr i citez: luceferi cad n fiecare noapte / i stelele danseaz n univers / iar timpurile noastre sunt dearte / cci tu rmi n fiecare vers. n finele acestui articol, pot s remarc c n volumul Drumul sihatrilor cititorul va gsi un flux liric impresionant, care l cucerete i l nvluie ntre graios i patetic. Volumul merit s fie parcurs pentru a putea savura mesajele coninute n fiecare vers realizate cu pasiune i cu mult trud de Stejrel Ionescu.

Omagiu scriitorului Mircea IONESCU

Ca fii ai Moldovei de Jos, tritori ntru mbriarea constant a braelor btrnului fluviu Istros (Hester, Danaistru), bine-cunoscuta zilelor noastre: Dunrea (cu traduceri diverse: Donau, Dunay, Duna, Dunav, Dunai, Danube, Tuna etc.) fiic a lui Poseidon (cum ne place a crede), pn ajunge s triumfe n braele mrii (nedrept spuse negre) pentru a-i slvi efortul i dramele firii, i mngie ntru alint sau ntru vrjmie mantiile-i spumegate nu de puine ori, peste lanuri, peste case, cernd jertfe adeseori. Aceasta-i este firea. Nu-i place-a fi ncorsetat. Se rzvrtete pentru unii, dumnete. Doar e fiic neptunian. Cu toate astea o iubim, alintnd-o n vers i cnt baladesc Dunre, Dunre, / Drum fr pulbere... / i fr fga... Pe undele nspumate, la malurile-i generoase, n Delt, pe numeroasele-i ostroave..., pescari i vntori iscusii i ncearc norocul. Cu instrumente sofisticate, cu penelul, cu pixul sau cu aparatul de filmat, undele-i crunte se las furate n arie diversificat de imagini, culori, frazri. Filme documentare sau artistice, picturi i sculpturi, jurnale de cltorie, proz, teatru. Versuri multe, multe. i, firete, reportajul textul publicistic, cu striaii poeticeti, adesea obiectivat de-un mesaj, i-ntotdeauna nnobilat prin darul de a ne familiariza cu oameni i locuri, de a ne sensibiliza sau de a ne impulsiona nspre un 39

spectru vizual anume. ntr-un cuvnt, reportajul i dezvluie, generos sau succint, povestea unui prezent real i palpabil, n genere. Dac dorim s ilustrm valenele estetice ale reportajului, avem modele ilustrative suficiente. De la Dimitrie Cantemir la Geo Bogza, de la Vlahu la Sadoveanu, de la N. Filimon la tefan J. Fay, de la Jean Bart la N. Dunreanu, de la Panait Istrati la Fnu Neagu etc. i mai n zilele noastre, un mic popas evocativ s-ar impune ntru amintirea lui MIRCEA IONESCU (1941-2013), scriitorul mptimitul de frumos, de senzaional, de investigaii fulminante care ine s ne avertizeze de dincolo de marele timp c din huma ntruprii noastre nu rmne dect amintirea... (ntr-o primvar...) Pentru cei care l-au cunosc bine (sau mai puin bine), merit a aminti c Mircea Ionescu a fost un iubitor de natur, vntor i pescar pasionat pn la extaziere, ndrgostit, deopotriv, de maica Dunre care cnt laolalt cu freamtul slciilor i al plopilor de pe malurile ei... (A patra punte). n volumul Adevr i metafor, nsemnrile sale evocative devin, prin capitolul Dunre, ct se cuprinde!... mbiere n magma istoric cu strfulgerri n autohtonicitate. Mictoarea pavz de argint cum o numea, la 1883, Mihai Eminescu, Dunrea rmne un cru neobosit (Alexandru Vlahu), pentru care ar merita s-ngenunchem n Templul su, amintind i de elogiul adresat de Adrian Punescu, mrii. i-n acest context, avem a pomeni de GALAII din inutul covurlian, un trg care nu bate la ochi printr-o arhitectur frumoas sau prin mrime, dar este trgul cel mai vestit ai ntregii Dunri, dup cum scria, la 1716, Dimitrie Cantemir n a sa Descriptio Moldaviae. Multe versuri i-au fost dedicate mritului fluviu. ntr-unele, i se red traiectul devenirii: nscut n pntecul vrfului Kandel, / susuri notnd la-nceput, / nfrire de Brigach i Breg, / pentru ca-nvemntat n hlamid princiar, / n fastuosul castel Frstenberg, / s-i cni destinul / de-a traversa... zece ri... Generos traiect! LIVIA CIUPERC

Alteori, personificat, Dunrea devine personaj dramatic. i-un singur exemplu, ni se pare gritor. Maleficul leu hain i tulbur apele, prob de ncercare i pentru un Dnila puior de drac, n sperana c o va cuceri pe fata dintr-o alg a Dunrii. Aa glsuiete poemul epic Fata de ap, de Dominic Stanca (poemul acesta fiind dramatizat i prezentat chiar pe o scen glean, n 1968), reinnd c n unda val nesfrit i-nvolburat al btrnului fluviu iubirea rmne cutare nesfrit n meandrele necuprinsului dor prevestitor de moarte. Ascultnd doinirile (multe, multe, multe) nvluite-n apele-i nspumate, uneori strluminate de razele soarelui sau de bucuria adncurilor, alteori ntunecate n mantia griului tern, mohort, nviclenit (Vinovatele meandre), n orice ipostaz, vocea poetului va opti Dunrii aa: Mndro, de-al tu dor, / face-m-a de-un nor, / de-un nor ductor, / nentorctor... (Dominic Stanca) i iat cum, valurile Dunrii nasc poezia liric, epic, n ritm doinit (tefania Stere), baladesc (Ileana Constantinescu) sau de vals (Iosif Ivanovici, Strauss), iar cuvntul flacr arznd se cere mngietor, chiar dac, de la fereastra naltului, un ochi reine doar cenuiul nspumat al venerabilului Danubius. ns dorina de comunicare este mai presus de fire. i cum n-ar dori i ea, domni-ntre domnie fluviale, s nu dialogheze cu ale sale copile (George Cobuc), deplngndu-le zbuciumul i nemplinirile?! i-avem a minti doar dou dintre-aceste copile: Siretul dragul, rul luciu se-nconvoaie sub copaci ca un balaur... (Vasile Alecsandri), cel care murmur n singurtate i pustie (Mihail Sadoveanu) pn la-mbriarea cu sora ei cea mare, prnd ea nsi, precum un copac uria, culcat de-a lungul Moldovei, cu rdcina-n Dunre i cu crengile rchirate, nfipte prin crpturile munilor... (Alexandru Vlahu); Prutul alt sor moldovan, la fel de grbit i-nvolburat, cea creia poetul, insistent, i cere: picteaz-mi o mirite... (Grigore Vieru) peste cele maluri romneti (nsngernd de dor, adeseori). i ce-avem a face dect s-i ascultm plnsul, sfietor,

melodic?! Curge Prutul ntre noi i plnge... // Curge Prutul ntre ri romne... nlcrimeaz, melodic, n dulce neuitare: Doina i Ion Aldea Teodorovici!... i-ntre aceste nvolburri perpetue, asemntoare valurilor vieii spumegnde, dureaz de secole o urbe mult ndrgit: GALAII, cu toi anii ei de foc nestini. De aceea, un imn de sfinenie, n glsuirea unui poet de-al locului (smulean de vi veche), TEODOR Al. MUNTEANU la 25 de ani la plecarea sa nspre zrile nemuririi, s-ar merita, nendoios, ritmic, rosti: Laud cerului, laud pmntului,/ Laud alb se cuvine Cuvntului / Laud toamnelor ce cresc i aplaud / Cnd se sting n prag rugciunile. Laud / Zarzrilor i salcmilor i merilor, / Laud nlcrmrii i durerilor, / Laud cald ridicai singurtii; / Laud clilor, laud postrii. // Laud grilor bolnave de vreme, / Laud celui care m strig, nu geme; / Laud ngenuncherii lng ruine / i minilor care nau uitat s senchine, / Laud visului curat ca o prescur / Prbuit n noapte sub bolovani de sgur, / Laud frunilor ce snger deasupra hrtiei, / Laud climrii i somnului veciniciei... (Laud, Universul literar, 8.10.1938) O mare bucurie ne-ncearc mrturie depune MIRCEA IONESCU ntr-al su eseu-reportaj, adevr i metafor ntru ngemnare, cnd n zori de zi, poi fi cucerit privitorule! de luciul albstriu al Dunrii, cu o clip sau dou nainte de rsritul soarelui, n nemicarea total a aerului i a norilor. Doar pentru scurt timp, ea, nvolburata, se coloreaz n apele cerului spectrri divine. Spectacol unic (pentru matinalii pescari, nu?): este att de perfect asemnarea, nct la orizont nu-i dai seama pn unde coboar cerul i ncepe apa. Un cer i o ap! Aceleai, de milenii, rotesc n vltori lng tmpla gnditoare a cetii. Aceleai!... i oamenii!... i gndurile lor!... (Dunre, ct se cuprinde!...) Un popas n noaptea istoriei strbune e fascinant. S fii cluz i translator marelui sol, n inima dacilor liberi, ca umbra i netiut ca aerul. Nu oricui i este dat a-i imagina. Dect unui Dac 40

adevrat. i credem, Mircea Ionescu a fost un dac liber, precum str-strbunii notri... dintr-aceste locuri. Cum altfel? Dincolo de fluviu, n ultimele licriri ale soarelui, sclipeau palisadele att de cunoscute ale cetii Barboi. Emoii i retriri nvluitoare: Vzndu-mi ochii plini de lacrimi, Acornion a lsat sufletului meu zbuciumat cteva clipe de rgaz. Apoi, i-a mnat calul nspumat spre un grup de daos, cu iarii suflecai deasupra genunchilor, pentru a scoate din gropile cu ap maldri de cnep dubit... O, Doamne! Cte ndeletniciri pierdut-am sau, mai bine zise, aruncatu-le-am pe apa smbetei. O mare i mpmntenit tradiie spulberatu-s-a. Suntem vinovai. Sub masca unui aa-zis drog, strbunii notri, dacii, se zvrcolesc n cremenea timpului. Cine vrea s-i aminteasc? Planta de cnep matur traversa mai multe procese: se alegea smna, iar tulpina se dubea n iazuri special amenajate. Apoi, se usca, se melia cu... melioiul. Operaia aceasta de pieptnare avea darul de a despri fuiorul de canur. Torsul, urzitul, neveditul, esutul. Tradiii strvechi, sntoase. Pnza rezultat natural, extrem de util. Pe de alt parte, smna se spla, se usca, se vntura, se fierbea. Spuma rezultat, numit julf era un deliciu. Se mpodobeau Scutecele Domnului (julf plus miere de albine). Marea tradiie, n Ajun de Crciun. Dar i patrupedele se bucurau de aroma acestor semine. Boabele de porumb-gru-secar-orzmazre-cnep..., prin urluire, reprezenta un aliment ales pentru orice animal din gospodria ranului romn. Parcurgnd opera epic (proz scurt, roman, reportaj literar) a scriitorului glean Mircea Ionescu, nendoios, vom aprecia echilibrul compoziional, subtilitatea frazrii sau a secvenelor tipic cinematografice... i mai presus de toate, arta documentrii, arta de scotocitor prin arhive istorice, etnografice, arheologice, de investigaie criminalistic etc., care druiesc naratologicului acel fior de originalitate, spre care aspir orice creator autentic.

RETROSPECTIV Rstlmcind poemele mai vechi, de care m mpiedic prin caiete, cercnd din flori s fac buchete, s adnceasc noimele-n urechi, s-i picure n gnduri celui care le-aude... s-i dea seama c i el petrece... ca i mine,-n trg miel, cu viaa cumpnit ntr-o eroare !... Astfel strunit, cuvntul rmurete ale-ndoielii opintiuri goale... drumeagul cumpnit ntre ocoale, de care... fiecare... ptimete... M vd silit s recunosc, spit, c,-n vis, de mine m mpiedic foarte... adesea netiind cum se mparte lumina care mi s-a drmuit de la cuvnt... i pn la tcere... atunci... la nceputuri... cnd n nume s-a hrzit crarea mea prin lume... i, n cuvinte, noimele... Avere!... DECLARAIE ncrlignd cuvinte, ntr-o doar, scntei s scapere-mpreun, mizez, n glum, bunoar, precum cte-un mpuc-n lun, pe jocul-i al gndului mintos, pitit ca melcii-n sidefii cochilii trgnd... din vis... lumina de folos, militros... ntocmai cum civilii care punnd, pentru ntia oar, mna pe arm, ar putea s jure c nu-s n stare s mpute-o cioar... nici urecheai, n goan prin pdure. Deci, mai pe leau, cuvintencrlignd, de-a vorbele m joc, umbrindu-mi trgul de-a lungul zilei cte unui gnd... i-amirosindu-i tngului meu prgul, m vnd miel pe cte o lecaie pe-o parte stearp, pe cealalt, uie... uitnd c, astfel, o cam fac de oaie, jucndu-m de-a uite-o... uite-o... nu e ! Norocul meu... c... nu-s luat n seam !... Ci, mai degrab, pus la col... m tiu...

Dar, bucuros, rmn: tiu cum m cheam i-ncrlignd cuvinte... c... sunt viu!.. BLCI ANAPODA Unul coal... n care civa repeteni se chinuie s prind, din urm, un tren... Altul antier... cu probleme o mie... Altul poveste cu cntec... numai refren. O main de calcul cu mecanism defect ip la o main frumoas... de scris... Alturi un parc - numai soare i flori... pe lng care d trcoale... un vis... Dincolo, crcota un cntar pentru azi, cu zilele de ieri i de mine... msuri... i... fr de cpti, cte-un fluiervnt se zbenguie cu o rochie... numai nuri... Oferta la zi, din ochi, viclenete mierie... la... unul nalt i robust... pe cnd, la taraba din stnga, o bab se roiete c roiile... n-au niciun gust. Un nuc du-te-vino... fr zbav, ncurc-descurc forfota uie... i-nclcit cu nevoia-n glceava diurn, caut... anume... Dar, de unde? C, nu e!... POVESTE Se-apleac toamna ctre iarn!... Zvoarele pe suflet cad... Nori plumburii au prins s cearn _____________________________ i zilele-n lungime scad... St-n drum pustiu, spre larguri, dorul... Gndul, n zbor pribeag, d nume pietrelor zilnice !... Uitarea m tie rtcit... n lume... pe unde-n vis mi-a fost crarea!... Nopile s-au lungit amarnic... Toi munii mei cuprini de marea zdrniciei m-au robit... hotarnic, sub greul vieii, noimelor dearte... C... o poveste... toat viaa este... i, n poveti, lumina se mparte doar celor care vieuiesc pe creste, deasupra celor silnice i sterpe!... n vama firii toate se nclin!... Sub timp, ard toate! Toate, deopotriv, nscnd i ntuneric i lumin... Spre iarn, toamna iari se apleac... Am mai mbtrnit cu... o glceav... n care vorba, nvnd s tac, m-a rzleit, cu tlc... ntr-o zbav... s iau aminte c-n poveti, n clip, se-adun... veniciile-n risip... ECOU Din vrful clipei, ntre huri, strig, tcerii c-i sunt vam... i... ctig!... Cuvntului Dinti... ecou, n timp... i... n clciul nopii... verde ghimp... Pe gura mea, cuvntul moare... sfnt... i... gura mea se umple... cu pmnt... i-n deprtarea gndului, fntn, ecoul, fr nume, m ngn... Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) prelnicind, de dincolo de moarte... liter... parc... ntr-o veche Carte GEORGE L. NIMIGEANU

41

Mitropolitul Antonie Plmdeal, Privire asupra Bisericii, Editura Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, Galai, 2012, 472 pagini Aceast carte apare din iniiativa i cu binecuvntarea PS Dr. Casian Crciun Arhiepiscopul Dunrii de Jos

De dou milenii ncoace, de la ntemeierea credinei cretine prznuim, n fiecare an, la 29 august mutarea la cele venice a unuia dintre cei mai mari mrturisitori ai lui Iisus Hristos Sfntul Ioan Boteztorul n anul mntuirii 2005, in aceast zi de luni spre sear, spre amurg, a trecut un alt mare mrturisitor i apologet al dreptei credine cretine Mitropolitul Antonie Plmdeal de la Sibiu, dup ce i-a purtat cu toat demnitatea i ncrederea n Dumnezeu crucea suferinei vreme de mai muli ani De aceea, pentru noi, din acest an, aceast zi va comemora cel puin aceste dou evenimente, aceste dou treceri!... De ce? Fiindc noi cretinii ortodoci romni i nu numai, am petrecut joi 1 Septembrie n Catedrala Mitropolitan din Sibiu i apoi, vineri 2 Septembrie 2005 la Mnstirea Sf. Constantin Brncoveanu din Localitatea Smbta de Sus jud. Braov acolo unde vor atepta osemintele sale pmnteti pn la obteasca nviere, pe unul dintre cei mai mari crturari, teologi, ierarhi i ctitori de cuget, spiritualitate i simire romneasc ai veacului al XXlea, cu o larg deschidere i recunoatere internaional! Nscut la 17 noiembrie anul 1926 la Stolniceni-Lpuna n Basarabia, a urmat studii medii seminariale la Chiinu i din anul 1944, datorit refugiului, la Seminarul Nifon Mitropolitul din Bucureti, pe care l absolv n anul 1945 dup care urmeaz Facultatea de Teologie Ortodox din Bucureti, pn n anul 1948 cnd, datorit hruielii la care a fost supus din partea puterii politice de atunci, care era prigonitoare a tuturor valorilor spirituale autentice romneti, a fost nevoit ca ultimul an universitar s-l fac la Sibiu, iar examenele i lucrarea de Licen s le susin la Institutul Teologic de grad Universitar din Cluj Napoca. n toat aceast perioad a trebuit s fie un fugar, s se adposteasc pe unde a putut, datorit prigonitorilor acestui veac care au fost comunitii, n viziunea crora tnrul Leonida Plmdeal constituia un real pericol pentru clasa politic de atunci i, mai ales, pentru clasa muncitoare de atunci ce se afla n plin dezvoltare! A fost prigonit aa cum au fost atia alii, contemporani ai si mari i autentice personaliti ale vieii politice, religioase i culturale i care aa au rmas i vor rmne n contiina urmailor i a posteritii!... n acelai an 1949 va fi tuns n monahism la Mnstirea Prislop de ctre marele Duhovnic Arsenie Boca, na de clugrie fiindu-i Monahul Daniil Sandu Tudor iniiatorul i conductorul micrii spirituale Grupul Rugul Aprins de la Mnstirea Antim din Bucureti, grupare din care a fcut i el parte, aceasta fiind ultimul bastion duhovnicesc ce a mai rezistat civa ani mpotriva ideologiei atee comuniste, dar care a fost distrus de ctre acetia, toi membrii ei fiind nchii pe motiv c ar fi constituit o micare conspirativ i subversiv mpotriva

noului stat romn muncitoresc!... i Mitropolitul Antonie a mprtit aceeai soart, fiind condamnat n contumacie la apte ani de temni grea, prins i arestat n anul 1954, la 14 Octombrie, la Iai! Pn atunci s-a ascuns pe unde a putut, tiind c este urmrit de Securitate, a peregrinat la Mnstirile Crasna Gorj i Slatina Suceava, unde a fost hirotonit preot n anul 1953, acolo cunoscnd civa dintre marii duhovnici ai Bisericii noastre, cum ar fi Arhimandriii Ilie Cleopa, Arsenie Papacioc i Petroniu Tnase! ntre timp, se nscrie la Cursurile de Doctorat ale Institutului Teologic din Bucureti, dar va veni cumplitul an 1959 cnd, datorit Decretului 410, va fi scos i din monahism, din cler i exmatriculat de la doctorat! Dup aceea a fost o perioad de mai muli ani, muncitor necalificat la o ntreprindere de mase plastice din Bucureti, cci era o persoan vizat spre recuperarea ei, deoarece avea tinichele de coad, dar iat c va veni izbvitorul an, anul 1968, cnd Patriarhul de atunci al Bisericii, de pie memorie Iustinian Marina, l va lua sub ocrotirea sa, angajndu-l secretar la Institutul Teologic din Bucureti i, n toamna aceluiai an, i va procura o burs de studii pentru Heytropp College, de la Oxford apoi Londra, unde n anul 1971 va fi declarat Doctor n Teologie, urmnd ca n anul 1972 s-i fie echivalat i recunoscut doctoratul i la Institutul Teologic de grad Universitar din Bucureti! La sfritul anului 1970 i la nceputul lui 1971, va fi numit, respectiv hirotonit de ctre acelai vrednic patriarh, Episcop Vicar Patriarhal cu titlul de Antonie Ploieteanul, fiind nsrcinat a conduce departamentul relaii externe bisericeti, participnd n aceast calitate, la foarte multe conferine i simpozioane n strintate, fiind membru a numeroase delegaii ale Bisericii i fcnd parte din diferite comisii i organisme internaionale bisericeti, cci a fost un pionier al dialogului i al micrii ecumenice autentice!... Totodat, ntre anii 1971 1974, a fost i Rector al Institutului Teologic Universitar din Bucureti Dup doi ani de episcopat la Buzu, ntre anii 1980 1982, la 7 februarie anul 1982 este ntronizat la Sibiu Mitropolit al Transilvaniei i Arhiepiscop al Sibiului unde a pstorit duhovnicete timp de peste 23 de ani, perioad n care a scris foarte multe studii, articole i mai ales cri de o nepreuit valoare, a organizat i, mai ales, a dezvoltat nvmntul teologic, a ctitorit i rectitorit foarte multe biserici i mnstiri i aici, la loc de frunte, trebuie amintit mnstirea drag inimii sale de la Smbta de Sus al crei cel de-al treilea ctitor este, dup Domnitorul i Sfntul Constantin Brncoveanu i dup vrednicul nainta al su pe scaunul de la Sibiu Mitropolitul Nicolae Blan, de la a crui moarte s-au mplinit zilele acestea 55 de ani!... n toat aceast perioad a fost foarte activ pe plan teologic i ecumenic, contribuind foarte mult la dezvoltarea relaiilor interbisericeti, interconfesionale i interreligioase!... Datorit tuturor acestor caliti i merite, din anul 1992 a fost ales membru al Academiei Romne i al Academiei Republicii Moldova, de asemenea, la 12 octombrie 1998, a primit titlul Academic de Doctor Honoris Causa al Universitii din Oradea, iar n anul 2002 pe cel al STELIAN GOMBO

42

Universitii Lucian Blaga din Sibiu!... Nu pot s uit faptul c, n mare parte, i se datoreaz renfiinarea la 12 decembrie 1992 (a) Mitropoliei Basarabiei, neuitnd, astfel, nicio clip, locurile sale natale ncrcate de istorie, cultur i spiritualitate tot romneasc!... Cu alte cuvinte, viaa Mitropolitului Antonie Plmdeal este mrturie vie a lucrrii cretinului purttor al darurilor Sfntului Duh, n Biseric, prin slujirea arhiereasc. Pe lng toate actele de cinstire, de aducere aminte i de comemorare a unei personaliti de excepie, ierarhul Antonie rmne pentru posteritate viu i dup moarte, tocmai pentru c a tiut s lucreze i s druiasc altora, ca i Domnului nsui, nu pentru vremelnicie, ci pentru eternitate. El a unit armonios rvna pentru cunoaterea i mrturisirea dreptei credine cu jertfirea de sine, n timpuri rele ori bune, dar s-a strduit, n Biseric, s rmn exemplar, viu i pilduitor, printe sufletesc i dascl competent, prelungind, astfel, existena sa n dragostea i n recunotina fiilor si duhovniceti, ale slujitorilor bisericeti, ale cinului monahal, ale intelectualilor i n evlavia tuturor credincioilor, crora le-a presrat n suflete, cu timp i fr timp, seminele credinei, n Tlcuri noi la texte vechi, temeiuri ale faptelor nemuritoare. Altfel spus, de copil, n familie, a primit crucea Domnului nostru Iisus Hristos: era seminarist n timpul refugiului din Basarabia. Apoi a primit botezul n monahism, la 14 septembrie nlarea Sfintei Cruci, iar la srbtoarea Tierii Capului Sfntului Ioan Boteztorul a plecat Dincolo! Vldica Antonie i-a aezat crezul lucrrii spirituale i liturgic misionare n ogorul sufletesc al poporului i n viul Bisericii slujitoare strmoeti. El s-a remarcat prin unirea credinei i a culturii ntr-un tot organic, aezat n Calendarul de suflet i de inim romneasc. i nscris de naintaii cu veneraie n ceata Dasclilor de cuget i simire romneasc. A slujit sub vremi, biruind cu Hristos chiar i cnd i-a fost hrzit temporar, s guste Trei ceasuri din iadul temnielor, luptelor, frmntrilor, ispitelor i suferinelor omeneti, toate acestea asumate demn i credincios, semn al purtrii Crucii izbvitoare. S-a identificat cu cei curajoi, cu cei lupttori i cu cei nviai de Dumnezeu din cazne i din primejdii. n acest sens, el a fost permanent contient de importana i de rolul vital al direciei duhovniceti n via, ca antidot la dezorientarea i necazurile din viaa social. Aparinnd trup i suflet familiei sacre Biserica, ucenic al cuvioilor notri Prini Paisie Olaru i Cleopa Ilie, iar n Teologie discipol al Printelui Dumitru Stniloae, el a fost chemat la arhierie de providenialul Patriarh Iustinian Marina. Pentru c a ucenicit real i duhovnicete, i cultural i bisericete i social, a devenit la rndu-i, dascl i printe, pstor i mentor, aezat de acum pe aceleai file ale Calendarului de inim romneasc ntruct toat viaa a slujit Biserica din mers, cu credincioie, cu demnitate, cu vrednicie i realism, atent la luminile nestinse ale sfinilor i ale oamenilor mari, el nsui a lsat lumin mult, att prin valoroasa lui oper teologic, istoric i cultural, n ctitoriile bisericeti, dar mai ales n viaa ucenicilor i a fiilor si duhovniceti - dup cum mrturisete naltpreasfinitul Printe Dr. Casian Crciun, Arhiepiscopul Dunrii de Jos (unul dintre ucenicii si mult iubit)m n Prefaa acestei cri mrturii i document, ce poart titlul sugestiv De la Melchisedec tefnescu, la Antonie Plmdeal. Prin urmare, cel ce a readus la lumin marii naintai n slujirea binelui din istoria bisericii i a neamului a devenit, iat, el nsui, o mrturie personal luminoas a omului lui Dumnezeu, care ne vede de Acolo, aa cum i noi l

vedem, cu smerenie i cu recunotin, n Biseric i n lucrarea noastr, pe ctitorul de oameni Mitropolitul Antonie Plmdeal. ntre cei l simt i l iubesc permanent, viu n lucrarea bisericeasc, sunt arhierei, cuvioi i cucernici prini, tineri i nenumrai credincioi (IPS Dr. Casian Crciun pag. 7). Aadar, prezenta carte apare ca o mrturie vie a dinuirii Mitropolitului de pie memorie Dr. Antonie Plmdeal al Ardealului, Crianei i Maramureului, dascl i misionar prin chiar scrisul su, pentru a i se prelungi, i n acest mod, att pasiunea, ct i lucrarea sa n Biserica pe care a iubit-o i o iubete i de Dincolo! Ea nu-i scris de alii despre sine, ci chiar de ctre autor (alctuit fiind din studii, articole, eseuri, evocri, atitudini i cteva interviuri, mprite i structurate n patru seciuni: I. Rugciune. Teologie. Spiritualitate, II. Preoie. Pastoraie. Misiune, III. Istorie. Cultur. Educaie cretin, IV. Mitropolitul Antonie pstor, teolog, dascl (evocare i portretizare) ), despre problemele i despre provocrile cu care ne confruntm noi, astzi, ca i el, n timpul su. Cu alte cuvinte, aceast carte (lucrare) este o reeditare a unora dintre cele mai actuale i profunde texte presrate n bogata sa oper i intitulat semnificativ: Privire asupra Bisericii. Ca titlu al volumului de fa a fost preluat titlul unui articol al ierarhului, tocmai pentru a rspunde mai bine, mai clar, mai limpede sau mobilizator, la unele dintre exigenele slujirii n Biseric, i astzi tot din mers! Acum, la mplinirea a apte ani de la naterea sa n mpria cea Cereasc i Venic, Mitropolitul Antonie Plmdeal ne readuce aminte c nu ne-a prsit. De aceea, nici noi nu-l uitm, pentru c ne-a druit mult. Aa rmne viu, prin puterea exemplului i a iubirii sale curate i autentice fa de Biseric, cci iubirea lui Iisus Hristos pentru lume este mai tare dect moartea! Cei care l-a cunoscut se vor bucura de acest dar de suflet (adic aceast carte), iar cei ce abia acum l descoper tineri teologi i generaia de astzi din Biseric vor avea ocazia i bucuria ntlnirii cu un model de slujire, de iubire de Dumnezeu i de identificare, trup i suflet, cu Biserica maica neamului romnesc (IPS Dr. Casian Crciun p. 8). Reperele biobibliografice, alctuite de ctre Printele Dr. Lucian Petroaia Consilier Eparhial al Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, ntregesc i rotunjesc aceast carte, care se dovedete a fi o sintez, un manual de suflet, cuget i simire romneasc, pentru minte, inim, slujire i misiune, pentru dimensiunea istoric a culturii bisericeti, pentru binefacerea educaiei cretine la coala mitropolitul Antonie pstor, dascl i om al lui Dumnezeu, care privete de Dincolo spre noi. mpreun l vedem cu el, i noi, pe Iisus Hristos Domnul, druindu-i lumin i odihn fericit, la apte ani de la plecarea dintre noi, cei ce-l cinstim cu credincioie, loialitate i fidelitate, precum ne-a nvat i cu cuvntul i cu fapta i cu viaa. De aceea, lucrarea de fa este o modest form prin care noi, cei de astzi, ncercm s artm Mitropolitului Antonie Plmdeal recunotina unei generaii care nu a avut ansa de a cunoate mai bine astfel de oameni, mari la suflet, mari la sfat, mari prin viaa i prin lucrarea lor. (pr. dr. Lucian Petroaia Consilier eparhial). Aidoma unei icoane vii, viaa, opera i valorile sfinte, culturale, istorice, de suflet i de inim, rmn testamentul su de iubire jertfelnic fa de Biseric i fa de neam. Ct a trit pe pmnt, i-a cinstit naintaii si i i-a evideniat mereu pe strluciii ctitori de via, de cultur i de valori sfinte, sacre i perene, n istoria bisericii, iar acum posteritatea l pomenete i l comemoreaz cu dragoste, preuire i profund recunotin. l las n lumina

43

Pentru o lume bolnav i fr Dumnezeu, care fuge de lumin, care prefer egoismul singurtii i izolrii, existena unui personaj bun i mereu alturi, ngerul, este incomod, chiar enervant. Nu-i este neleas nici fiina, nici prezena, nici scopul, i atunci e declarat de unii ca inexistent sau inutil. De fapt, ce se neag i ce adevr este respins atunci cnd sunt refuzai ngerii? Este respins adevrul i mrturia Sfintei Scripturi care ne nva: Niciun ru nu te va lovi, nicio nenorocire nu se va apropia de locuina ta, pentru c el va porunci ngerilor si s te pzeasc pe toate cile tale. Ei te vor purta pe mini ca nu cumva s-i loveti piciorul de piatr (Ps 91,10-12). nvtura noastr de credin spune c a fi cretin nseamn a fi cltor, iar cltoria aceasta nu se msoar cu ceasul sau cu zilele calendarului, pentru c este o cltorie spre mpria lui Dumnezeu. Pentru aceast cltorie avem nevoie de nsoitori. Iat ce este ngerul pzitor, fiina care ne ajut s cltorim. Atunci cnd a creat Dumnezeu Lumea, a creat i ngerii pzitori i, de atunci, omul este cluzit de nger, care l ajut n momente de cumpn sau dezndejde i nu-l prsete niciodat. Pn la moarte, suntem sub ocrotirea i supravegherea lui. Ne ferete de necunoatere, ne ajut s nu rtcim, s nu stm pe loc, ne mbogete. Ne st n preajm. i att de discret, nct avem impresia c nu ne este alturi. Viaa i destinul lumii este inseparabil mpletit cu lumea ngerilor. Dup Tradiia Sfnt a Bisericii noastre, ngerul pzitor se d omului la Botez. Acest lucru l nelegem din rugciunea de la facerea catehumenului, unde, printre altele, se zice aa: nsoete-i viaa lui cu nger de lumin, ca s-l izbveasc pe el de toat bntuiala potrivnicului, de ntmpinarea celui viclean, de demonul cel de amiaz i de nlucirile rele. Pe lng ngerul pzitor, Dumnezeu trimite omului i ali ngeri n via spre a-l ajuta, a-l ndrepta i a-l mngia n ispite i n ncercrile luptelor duhovniceti prin care trece omul n acest veac. Despre aceasta vorbete Sfntul Apostol Pavel cnd zice: Au nu sunt toi duhuri slujitoare care se trimit spre slujb pentru cei ce vor s moteneasc mntuirea? (Evr. 1, 14). Conform mrturiei Sfintelor Scripturi, nu doar oamenii au un nger pzitor, ci i popoarele: Cnd cel preanalt a mprit neamurile, cnd i-a semnat pe fiii lui Adam, a pus hotarele neamurilor dup numrul ngerilor lui Dumnezeu (Dt 32,8; cf. Ps 82; 89,7). Printre cele mai importante misiuni ale ngerilor, se numr i aceea de a-i cluzi i ocroti pe oameni. Acesta e semnul binecuvntrii de la Dumnezeu. Se povestete c, odat, o mam a luat mpreun cu ea la ogor pe pruncul ei. Dup ce l-a alptat, l-a pus n leagn i s-a dus s lucreze. Dup puin vreme, s-a ntors la copil i s-a nspimntat de cele pe care le-a vzut. Copilul inea n mn un arpe i se uita la el. Ce se ntmplase? Dup ce l-a alptat pe copil, rmsese puin lapte n jurul gurii lui. Un arpe mirosind laptele s-a dus i a nceput s-l ling, iar copilul l-a prins cu mnua sa i nu-i ddea drumul. Vznd mama acestea a nceput s strige. Copilul speriindu-se a dat drumul arpelui i acesta a fugit.

ngerii pzitori ne cunosc foarte bine i se bucur cnd facem binele i se ntristeaz cnd facem rul, ba chiar pot fi pui n dificultate de noi. Cizmarul i ceretorul este o poveste de Crciun de-a lui Lev Tolstoi. Spune povestea c cizmarul ntlnete pe strad un amrt n ajunul Crciunului. Fcndu-i-se mil de el l invit s petreac srbtorile cu familia sa. Soiei sale nu-i place deloc aceasta i-l privete cu dispre, servindu-l cu gesturi brutale. De fiecare dat cnd ea aciona astfel, ceretorul se micora. Atunci cnd cizmarul era atent cu el, cretea din nou... De fapt, ceretorul era un nger care cretea odat cu buntatea i descretea odat cu rutatea. Fiecare om se va ntlni cu ngerul su pzitor n ceasul morii. Pentru unii va fi o bucurie, pentru alii va nsemna tristee i mustrri de contiin. S-I mulumim lui Dumnezeu c ne-a druit drept aprare i ajutor pe slujitorii Si cereti, pe ngerii pzitori, pentru ca ntlnirea cu El s ne fie spre bucurie i mngiere. Pr. dr. NICOLAE GHEORGHE INCAN _________________________________________________ PRIVIRE... realitilor, cum spunea adesea, n evidena faptelor lui concrete, consistente i punctuale iar nu a vorbelor despre el sau despre lucrarea sa Astfel de ,,lumini, prin exemplul druirii n via, dinuiesc att n evlavia i lucrarea urmailor, a ucenicilor i a beneficiarilor muncii lor, ct i prin mila i buntatea lui Dumnezeu, care ne-a oferit astfel de prini spirituali, pstori i mrturisitori ai Crucii, dar i ai nvierii Sale, precum neuitatul Mitropolit Dr. Antonie Plmdeal. n concluzie i n ncheiere, n acest fel stnd lucrurile, am constatat c poporul nostru drept credincios dimpreun cu slujitorii sfintelor altare au tiut s-i conduc i s-i cinsteasc Pstorul lor duhovnicesc, care le-a purtat grija celor sufleteti, n aceste inuturi transilvane, vreme de peste douzeci i trei de ani!... Am mai constat faptul, pe parcursul acestor zile, c acest eveniment nu a fost att de mediatizat ca altele, dei ar fi meritat cu prisosin dar, m rog, trecem i peste acestea, cum am trecut noi i peste altele!... Am vzut mult lume, i clerical i laic, plngndu-l pe printele lor, simindu-se, de acum ncolo, vduvii, dar convini c Arhiereul Antonie a plecat s se ntlneasc cu Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos Arhiereul Cel Venic pe Care l-a slujit cu att dragoste i devotament ntreaga sa via!... Totodat, n urm cu apte ani, am fost foarte impresionat de linitea i starea de reculegere n care s-a desfurat ntreaga slujb i, ndeosebi, momentul procesiunii i al punerii sale n mormntul anume pregtit dinainte, unde va fi de acum ncolo alturi de Mitropoliii Nicolae Blan, Nicolae Colan i Nicolae Mladin toi naintai ai si pe Scaunul istoric i duhovnicesc al Ardealului!... Am mai constatat c lumea realizeaz faptul c nu poate fi scris istoria contemporan a Bisericii Ortodoxe Romne fr Mitropolitul Dr. Antonie Plmdeal care este o adevrat piatr de hotar pentru cultura i spiritualitatea Bisericii i a poporului nostru!... Ndjduiesc c vom ti, pe mai departe, s ne cinstim naintaii aa cum se cuvine dei, n aceste vremuri, preuim mai mult pe alii de oriunde i de aiurea, cci ni se par a fi mai exotici, mai spectaculoi, mai senzaionali!... i, totui, suntem convini de faptul c ce este nobil rmne, iar ce este ieftin apune!...

44

Cultura maghiar (II) Dac din cei 5% maghiarofoni din totalul populaiei Romniei, doar un procent infim sunt etnici (urmai de snge) asiatici, restul fiind n principal romni i vabi maghiarizai, atunci ce i face pe aceti deznaionalizai unguri? Rspunsul e cultura urii. Iat cteva exemple: Poetul Paloczi Horvath Adam: Blestem pentru germani / Bate-l, doamne, bate-l / Pe blestematul cel de cine ftat / Gunoiul rii noastre. Romancierul Dugonics Andras: Dac puinii urmai ai panonilor (nn tracilor) se arat supui, s nu-i crezi pe viclenii acetia cu limba necioplit i respingtoare pn nu s-au topit n sngele maghiar. Agitatorul Mitrofanow N. scria: Clocotete, snge al meu, clocotete, cnd cinii de nemi ... Mentorul maghiarismului, Szechenyi Istvan, a fixat direcia: Toate ntreprinderile mele se extind, dar se ndreapt mpotriva germanilor sau Ursc din strfundurile sufletului orice evoluie care nu e maghiar sau maghiarizarea este cea mai sfnt sarcin a oricrui maghiar chiar dac ranul maghiar era ho de cai, necioplit, slbatec, netiutor i care toarn ntruna njurturi cum scria n Jurnal, IV, p. 60! Slovacul maghiarizat Ludovic Kossuth scria: Oraele noastre sunt n majoritatea lor germane, industria patriei este german; comerul german... i ...nu voi mai tolera nici un sas pe teritoriul coroanei ungare, ci i voi izgoni din ar ... pentru a compensa nesfritele hoii, jafuri i cheltuieli de rzboi, sau Ne gsim n jen financiar ... Oricum pune-i pe sai s plteasc gras. 2 milioane urmeaz s plteasc. Jumtate din aceast sum ca tribut ... Dac se opun, ordon s fie executai. L. Kossuth alturi de contele Mihai Esterhazy adresa, la 10 oct 1848, un ultimatum poporului romn, care ncepea blnd, dnd vina pe austrieci, dar se ncheia altfel: Atunci va fi mai bine s nu v fi nscut, ... Dar i pn atunci, se va porunci maghiarilor i secuilor, ca s se scoale i ca viforul s mture fiece goz nemulumitor ... Ca s se scoale poporul unguresc si secuiesc, toi cu toii, i s tearg de pe faa pmntului pe fietecare vnztor de patrie i rebel... Luai dar seama ... s nu provocai asupra voastr ceasul pedepsei. Poetul i criticul literar Jozsef Bajza, i el un slovac maghiarizat, opina: ...vreau s spun c atta timp ct nu strpim limba german n convorbirile noastre, att timp ct vor mai exista unguri care s vorbeasc cu atta plcere nemete, neavnd sentimentul c prin folosirea acestei limbi comit o infraciune mpotriva naiunii ... nu m ngrijoreaz nici popoarele slovac i valah, pe care le stpnim sau S ne strngem rndurile, s fim mndri c suntem unguri, membri ai singurului popor al lui Dumnezeu, i probabil, din ntreaga lume... Fiul lui tefan Petrovici i al Mariei Hruz, Alexandru Petfi, ca orice asimilat, se simea obligat s probeze permanent maghiaritatea, i cea mai tare dovad consta n ultragierea permanent a majoritii nemaghiare i n special a germanilor. i iat cteva dovezi: Vecine cucernic, neamule, ... Iar trznetul s nu te omoare / Maghiarului s-ncredineze aceast treab! sau Ce mai 45

Ardealul i Bucovina pe harta colonelului Teodorescu, Bucureti 1915 ______________________________________________ vorbesc nemii tia! / De i-ar trzni nentrziat! / De la noi cer vabii tia / S le pltim datoriile. / Pltii-v singuri datoriile, / Pn v atrn limbile, ca la cotei, / Chiar de-ar fi s crpai, / Escroci blestemai sau La noi germanul a venit ca oaspete, / Dar curnd i-a nsuit dreptul de domn, / i ct de josnic a mai nfptuit totul, / Cte mrvii a putut s svreasc... sau ...ie, neamule, i sunt numrate zilele! ... / Oare s porunceasc n ar neamul, slovacul? ... / Doar maghiarul are aici drepturi de stpn... sau De la Carpai pn la Dunrea de Jos / Un rcnet de furie, o furtun slbatic! ... / Croai, germani, srbi i romni, / Ce v repezii cu toii la ara ungar? / Sabia care v-a cruat de turci i de ttari / Sclipete n mna maghiarului .../ N-o s fie pace pn cnd ultimul strop snge / Nu se va scurge din blestematele voastre inimi / Ridic-te, maghiare, mpotriva acestei hoarde, .../ Cndva ne-am luptat cu leii, / Acum s ne devoreze aceast cloac de pduchi? sau Acum Dumnezeu nu ne ajunge, / Cci el nu este destul de aspru, / ie m rog, iadule, n dimineaa de Anul Nou: / Sdete n inimile noastre ntreaga ta mnie, / S nu cunoatem ndurare pn mai mic / Vreunul din nemernicii tia pe pmnt sau i gunoiul ceretor al popoarelor / Se repede din apus, / Aeznduse pe pmntul unde curg / Laptele i mierea... sau Lam mturat afar pe neam, / Acest gunoi de trei sute de ani. Dup Marton Horvath (31 iulie 1949), poeziile lui Petfi au fost contribuia aliatului lui Hitler la doborrea acestuia dup ce trupele sovietice au ocupat Ungaria fascist, poeziile dumnoase la adresa germanilor, traduse, ar fi fost nmnate soldailor sovietici pentru a-i nva ura contra nemilor. Romancierul Jokai Mor scria n poezia Biet sas: El are o patrie aparte, / Spre care-i galopeaz dorul / Aici doar oala cu carne-l reine / Pescuind n ape tulburi / Atunci se bucur cnd noi jelim / Bucuria noastr pentru el nseamn jale / Biet sas. Campaniile sale antigermane le neag, mpotriva evidenei, n Neue Freie Presse din 1. 05.1896: Sunt foarte muli cei care rspndesc prin lume tirea c efortul de constituire a unui stat de ctre ungurii (stat al minoritii) s-ar face cu impilarea naionalitilor nemaghiare (a majoritii). Aceste afirmaii sunt la fel de departe de adevr cum e lumina de ntuneric . OCTAVIAN CPN

Printele Iustin a trecut la cele venice. Direct l-am cunoscut de civa ani, la slujba de la Aiud, n memoria lupttorilor anticomuniti. Venea sute de kilometri pentru a-i oficia slujba n chip luminos, pilduitor, nvluitor. Nu purta nicio ranchiun, dei a stat 16 ani n nchisorile Rului. Rul nu este numai comunist sau numai fascist. Este i aa i aa i altfel. Se pot face ierarhii, dei n-ar trebui. Care este pe primul loc, care este pe al doilea, care este n alt clasament pe al treilea etc.. i urmeaz ntrebarea: are sau nu are istoria sens? Pentru a supravieui nchisorilor comuniste exist cteva soluii: Bukowski, Soljenin, Steinhardt O crim este ns o crim. Iar dac o comite un intelectual, n-o spal nici apa mrii Istoria nu este o poveste frumoas. Una dintre concluziile crilor lui Amos Oz, unul dintre marii romancieri contemporani ai lumii, ar fi urmtoarea: se pare c n istoria umanitii, n ceea ce privete contiina, nu se tie dac s-a naintat vreun milimetru Merit ns ncercat (Povestea despre dragoste i ntuneric, Amos Oz, Editura Humanitas). La Aiud, n discuiile de seara, dinaintea slujbei de Sfnta Marie, chiar se ntmplau minuni. Printre deinuii politici, niciunul nu era polemic mpotriva unui trecut nfricotor, n care au suferit pn la limitele imposibilului. Povesteau, iar vraja povestirii, cu ceremonialul ei, i-a salvat pe ei de moarte i, probabil, i pe cei care ascultau. Atunci te poi ntreba dac liturghia cosmic, integratoare, nu este mai important dect faptele sociale. Altfel spus, dac nu mai ai de ales, liturghia cosmic poate fi o soluie? Dac s-a ajuns pn aici, cu siguran rspunsul este pozitiv. Care este ns parcursul de pn n acest moment? Ar trebui s fie educaie. Ieirea de mult sub imperativul civilizaiei orale i intrarea n civilizaia scris. (Sintagmele folosite sunt, evident, concepte i trebuie nelese astfel). Educaia laic este n cdere anarhic. Nu este liber, fiindc unii sau alii o fac s fie controlabil sau mai mult de manipulat. Acetia devin ceea ce nu scrie n niciun tratat sau pedagogie

______________________________ c ar fi permis a stpni pe logica minii i a inimii subiecilor. Ei sunt excepiile, indivizi malefici care ndeplinesc funcii. Se spune c vechii greci, dac nu au iubit prea mult un Zeu sau altul, au creat meseria de profesor. Care este, din pcate, pe cale de dispariie. Nicolae Manolescu amintete ntre consecinele nefaste ale comunismului lichidarea proprietii i a elitelor. Ar trebui s reamintesc: elitele nu sunt numai intelectualii. n mausoleul de la Aiud (o lecie de istorie formatoare) sunt inscripionai ca fiind exterminai n nchisoarea de acolo: elevi, rani, muncitori, minitri, generali, cei care iubeau munca. G. Clinescu aserionase: ranul, ca i intelectualul, i pune aceleai probleme: le rezolv astfel. Educaia autentic este un pas ctre credin. Dac ai educaie, referentul tu devine un savant, o bibliografie i, evident, dup lungi cutri, Dumnezeu. Un necredincios, s-l denumim aa, afirmase: Sacrul locuiete n interiorul fiinei, Divinitatea n interiorul sacrului, iar Dumnezeu n interiorul Divinitii. (M. Heidegger) Dura lex, sed lex. Printele Iustin Prvu era un om instruit, pentru el credina fiind mistuitoare i de fapt un plebiscit continuu, o modalitate de synoikism, de transgresare permanent a invizibilului spre invizibil. Un martir care nu poate fi urmat cu surle i trmbie, ci cu tceri i ndoieli asupra noastr. ndoieli asupra polemicii pe care trebuie s o ducem cu cel Ru, dac trebuie s fie direct, frontal, agonal, cum ne nva istoria sau, mai ales, transfiguratoare tragic, transfiguratoare precum n sfnta liturghie cum era mesajul ultim de pe faa printelui. Cultura este un argument laic pentru a recepta, fr excese, ci cu credin, opera Pmntului. ION PREDESCU

Atta timp ct vom avea o justiie format din magistrai fr credin n Dumnezeu atmosfera social din Romnia va rmne tulbure iar cauzele care se judec vor primi sentine discutabile (iraionale). Datorit acestui fapt, se va irosi n zadar mult energie intelectual, instituiile vot fi ubrede, i va fi ameninat integritatea teritoriului naional. Se observ curajul ca s nu spun obrznicia ungurilor n cererile lor subversive. Da, totul n afar de libertate, spunea un scriitor occidental. Este un adevr pe care justiia nu-l aplic, ci face trafic de influen pe seama lui. Iat ce a cerut judectorilor regale Iosafat: Luai seama la ce vei face; s nu facei judecat omeneasc, ci judecata Domnului, c la rostirea judecii El este cu voi, (2 Paralipomena 19, 6). E adevrat c i la noi este o Biblie pe masa de judecat. Dar este suficient? Dac sa-r fi fcut judecata Domnului, am fi avut o societate curat, fr corupie, fr tentative de rupere din teritoriul naional de ctre un partid politic din Romnia (UDMR), nfiinat printr-o hotrre judectoreasc!!!, fr copii abandonai, fr milioane de avorturi. E suficient pentru a arta c judecata n Romnia este omeneasc i nu se face Judecata Domnului. Dac judectorii i n general intelectualii nu se vor smulge din braele diavolului, atunci toate idealurile romnilor nu vor avea parte de lumina lui Iisus. Dar nu numai justiia, ci toate instituiile lupt pentru drmarea Templului (Bisericii) din inima oamenilor. Ei nu tiu c oamenii cretini au n Templu (inim), pe Iisus n chip mistic. Diavolul ns tie, iar aceste instituii dac nu fac judecat dup Legea Domnului, o aplic pe cea a satanei. Dac Divinitatea a oferit oamenilor libertatea de a alege ntre lumin i ntuneric, atunci statul, prin justiie, de ce orienteaz oamenii spre coordonata malefic? Justiia romneasc se las inspirat de domnia ntmplrii (diavol), i se pare c ignor domnia Providenei (adic pe Dumnezeu). TNAS VALERIU

46

Volumul printelui Radu Boti intitulat Aspecte pedagogice i catehetice n lucrarea de mntuire a Domnului Iisus Hristos, aprut n condiii grafice de excepie la Editura Inspirescu din Satu Mare, anul acesta, este necesar tuturor cretinilor ortodoci. Lucrarea a aprut sub egida Asociaiei Cultural-Cretin Umanitar Ars Vivat din localitatea Ulmeni, cu binecuvntarea PS Iustin Sigheteanu, fiind la a doua ediie. Prima ediie a fost premiat la Crile anului, seciunea Didactic, Baia Mare, 2012. Cartea are 246 pagini, fiind redactat pe baza unei bogate bibliografii de specialitate. nainte de a proceda la recenzarea crii, considerm necesar s punctm impresionanta personalitate a printelui Radu Boti, care ni se dezvluie nu doar ca un prelat aplecat spre cele sfinte cu pasiune i druire, ci i ca un excepional om de cultur. Prin activitatea sa multilateral, Radu Boti binemerit de la comunitatea din care face parte i creia i-a consacrat toat priceperea i activitatea sa. Rar mi-a fost dat s ntlnesc n rndul preoilor o personalitate de talia printelui Radu Boti, care exceleaz n varii domenii de activitate: cultural, cretinfilantropic, didactic i duhovniceasc. M bucur c m numr printre cunoscuii si i sunt onorat de colaborarea cu sfinia sa. Regretatul Artur Silvestri spunea despre Preotul stavrofor Radu Boti c este unul dintre mulii rzboinici ai lui Hristos, care tie s foloseasc cu talent i folos, n lupta de educare cretin, o unealt, poate cea mai prost folosit de majoritatea oamenilor Pmntului. Din bogatul su CV, aflm c preotul Radu Boti este membru al Asociaiei Scriitorilor, filiala Baia Mare, al Ligii Scriitorilor, filiala Maramure, laureat al Concursului literar de inspiraie spiritual cretin Izvorul Tmduirii Bucureti, al Concursului Internaional de poezie al Romnilor de pretutindeni Starpress 2008 etc. Radu Boti este o prezen literar activ n revistele din Germania, Canada, Italia, Serbia, SUA etc. De

asemenea, desfoar o bogat activitate cretin-umanitar i ndrum cteva reviste de cultur electronice. n condiiile globalismului, cnd ne confruntm cu un spirit uniformizator i un atac virulent la adresa bisericii i religiei cretine, cnd are loc o permanent ameninare a degradrii credinei n ideologie, cnd se pledeaz pentru nlocuirea cretinismului cu raionalismul ateu sau cu o nou religie universal de tip New Age, trebuie pus accentul pe asumarea i promovarea valorilor cretine, care l au n centru pe Dumnezeu, iar lucrarea preotului Radu Boti este de stringent actualitate. Constatm c volumul recenzat este un instrument de cercetare nu numai pentru teologi, studeni, dar se adreseaz celor ce vor s cunoasc mai bine implicarea Divinitii, din punct de vedere spiritual i moralreligios n educaia religioas, n spaiul geografic al ortodoxiei. Credem c nu greim afirmnd c lucrarea este rezultatul unei perioade ndelungate de cercetri i reflecii moral-cretine, din partea autorului. Lucrarea contribuie la ntrirea educaiei religioase, component de baz a educaiei civice i morale a membrilor comunitilor umane pe baza unor principii i metode pedagogice, printre care amintim principiul psihologic al intuiiei, principiul practic-educativ i metodele dialogului, observaiei, exemplului personal etc. Lucrarea este structurat pe cinci capitole bine nchegate, care contribuie la o mai bun nelegere i aprofundare a cunotinelor religioase i, mai ales, ajut cititorul s ptrund n esena spiritualitii cretine. Autorul accentueaz latura spiritual a nvturii cretin-ortodoxe, semnificaia existenei factorului divin pentru omenire i efectul nvturilor lui Dumnezeu asupra Apostolilor i, prin ei, asupra Comunitilor umane. Cartea printelui Radu Boti este o mare oportunitate i pentru slujitorii colii, pentru prini i pentru toi cei interesai de aprofundarea valorilor moral-cretine, acum cnd este nevoie de o nou ncretinare. Aceast carte ar trebui s se afle n mai toate instituiile de educaie, biblioteci i lcauri de cult pentru a 47

fi studiat i a servi drept cluz. Lucrarea este scris cu acribie, ntr-un limbaj elevat, dar accesibil i profanilor. Pentru ntocmirea ei, s-a investit munc i timp. Autorul se relev ca un erudit care ncearc s pun n lumin vocaia de nvtor i pedagog al lui Dumnezeu n relaia cu oamenii, care formeaz turma sa. Prin aceast lucrare cu real coninut tiinific, Radu Boti mbogete bibliografia teologic i religioas att de necesar preotului i profesorului de religie, ca i celor care vor s se iniieze n studiul religiei. Capitolul Pilde i provoac, dup lectur, o meditaie profund asupra adevrurilor fundamentale ale cretinismului pentru a ptrunde n esena spiritualitii moralei cretine. Acest compendiu de religie, sub toate aspectele ei morale, are rolul de a armoniza mistica bisericii cretine cu valenele cognitive i propune paradigma simbiozei ntre suflet i raiune. Cea mai mare parte a lucrrii se refer la specificul nvturii lui Iisus Hristos, cel mai mare pedagog i catehet al tuturor timpurilor, deoarece gsim explicaii cu privire la diferite nume ale divinitii privite prin prisma misiunii sale pe Pmnt. n ncheiere, putem afirma c erudiia autorului acestei lucrri i activitile cultural cretin-ortodoxe i filantropice n care este implicat ni-l nfieaz pe printele Radu Boti ca pe un adevrat spirit renascentist, destinat unor noi nfptuiri, care s susin mreia Bisericii strmoeti i Neamul. Prof. dr. CONSTANTIN DOBRESCU

(8 noiembrie 1948) VARIAII de A(POE)TITUDINE * * * Oameni buni, strig nevztorul, spunei-mi i mie: unde duce drumul acesta? nainte, se auzi din fa. napoi, se auzi din spate. Nicieri, foni plicticos o oapt. Oh, lume incert!... i bastonaul prinse din nou s ciuguleasc pe jos calea spre sens. * * * ndrtnice ce li-i al meterului sacru jind... Dimineaa iari ca nite psri albind cu tmpla pe iarb, ntre absurd i sens ateptnd-o pe Ana, doar cu ea s urce n univers. * * * Am rescris balada Meterul Manole cu semnele runelor n viziunea subtil a pietrelor, dar nu mai tiu pe cine s-ntreb: ce-o fi gndit poetul Nichita cnd, n toamna aia de verb, de pietre se-apropia i tcea, iar umbra ta inima i acoperea?... * * * Uneori pare un joc de-a luptele medievale: tu m priveti peste linia arcului, eu int perfect... Ci arcul aievea e-ntins i nicio treapt-napoi. * * * Atia ochi strini i-n fiecare tu, de pretutindeni. Ascunde-te ntr-un poem infim, singurtate, ori n venicia unui serafim. * * * Dac i-a aduce luna la picioare,

Spectacol Am revenit la locul de ntrecere. Des i untos este gazonul pe care Campionii trebuie s joace biliard Fr s lase scame de cret Pe hainele cu care au fost la biseric. La cofetrie, spital i la universitate Rebelii mei au depus armele. Curge mierea i laptele de bivoli Printre degetele toboarului angajat pe via S anune viitoarea victorie. Lovesc i eu din metacarpiene peste pielea mortului. Este un fel de corid, mi spui, i coloseumul e plin ochi cu earfe de muselin roz. Femeile i rod la snge oja ntins pe unghii. Brbaii fluier, njur i plescie din palmele Cu pete aurii de tutun. Printre nclrile noastre neastmprate, Matadorul caut bumbul de aur czut din surtuc. Frica urc, urc pe genunchiul Care tremur ca un aspic ntr-un restaurant franuzesc. Din mers Autobuzul care ocolete oraul Este locul meu favorit . Stm n sicriul comun Tineri i btrni, buni i nebuni, Molima veche ne sufl-n ureche ultimul banc i sudoarea pictez pe guler Trandafiri galben-tizian. -Urmeaz Maternitatea! i, alte suflete ies pe brnci din carnea Sfiat n forceps de filde. De la Ospiciu, Urc doar cmaa de for Arma letal cu care Se face legea i jocul din ordinea interioar. Cltorim ntr-o conserv perfect etaneizat. Nu ne pas de impozite, de ceaa ce s-a lsat deas Pe bariera de la calea ferat. Personal sunt ca i fericit. Am aer pentru respiraia gur la gur i un scaun de vinilin rou n dreapta oferului care Trage la msea duca de alcool dublu-rafinat. MELANIA CUC

tiu, n-ai s calci pe ea, ci ai s-o acoperi cu mireasma ta ca s o aperi de lumea trectoare, cinii s n-o latre ca pe-o artare oarecare... * * * Nimic nu e ca urmele tale. De departe, parc, s-ar fi atins o arip, de aproape o lbu mpiedicat de fiar timid, din unghi nisipul pare o pagin cu ieroglife nimic nu d s pricepi ce eti sau dac exiti... * * * Nu tiu de unde pleci, nu tiu unde te duci, nu tiu cnd te ntorci, nici chiar dac exiti, urm de arpe, tu gndul ce m trecu... * * * Nensemnat, cu dulci parfumuri precum o ploi n ierburi iluzii strnind. Tot mai grozav cnd nu mai e loc napoi i ne-mpcm cu cele strvechi. * * * Aureola-i l aurea pe el nsui, domnitorul tuturor domnitorilor rii capul de zimbru, c zimbrul inea n coarne hotarele rii ca pe un arc de triumf. (Din volumul ,,Cafeaua cu za, n curs de pregtire.) 48

Starea prozei

Nu se poate spune, totui, c pentru locuitorii Oraului ziua de dinaintea vizitei Conductorului ar fi avut ceva care s o deosebeasc de celelalte zile, indiferente precum Cerna, care se strecura umil pe lng Combinat. Alexandru Chioranu se postase devreme la poarta principal a uzinei, cu mult nainte de a suna duda, atunci cnd se ntlneau muncitorii celor dou schimburi. Ziaristul de la Drumul viitorului se agita, cutndu-i pe cei dispui s-i rspund cuminte la ntrebarea Cum vei petrece ziua de dinaintea vizitei Conductorului? Omul spunea, n grab, c triete una dintre zilele frumoase ale vieii sale, despre care le va vorbi i nepoilor, altul, care citea articolele lui Alexandru Chioranu, mrturisea c vizita este un minunat prilej pentru fiecare dintre noi de a se ntlni cu ara i un minunat examen de contiin, la ceasul adevrului. Cei mai muli l repezeau pe ziarist, mai ales aceia care lucraser nainte cu el n secie i tiau ce-i poate pielea, cei care l cunoteau din producie, de unde Chioranu a fost trimis la academia de fcut gazetari ai vremurilor noi, du-te dracului, nu vezi c sunt obosit, alii nu se sfiau s-i spun c se bucur de venirea Conductorului, fiindc acum pot s cumpere carne din mcelriile generos aprovizionate cu aceast ocazie. Bebe Penga a jucat toat noaptea cri cu Pufi Greavu i cu doctorul Hary Rauki, pe fesele goale ale Elizei Coranda, cunoscut n Ora drept Calul troian, mult ncercat n manejurile hotelului Rusca de numeroii directori generali ai Combinatului, n scurta i stoica lor edere n urbe, nainte de a fi promovai n minister. Calule troian, Calule troian, i optea Bebe, cum foarfeci tu aerul nostru poluat cu cracii ti divini. mi place s joc poker pe curul tu, curv dulce, s ctig i s pierd, i s i-l purific pe urm cu lacrimile mele, Calule troian! Bebe Penga nu era singurul care tia c, aa coapt cum era, Eliza Coranda fusese marea iubire a unui doctora stagiar cu dinii de lapte, fiul

unui cunoscut academician cu trecere la Tovara, care avea ns pretenia ca viitoarea lui soie s fie obligatoriu fecioar. Se plimbau romantic pe strzi noptatice, el o inea de mn optindu-i versuri i srutnd-o sfios pe frunte, n ateptarea nopii de nunt, cnd va putea s le arate invitailor cmaa miresei cu dovada trandafirie a neprihnirii sale. Eliza s-a destinuit directorului Combina-

tului, ultimul su amant, i Vlad Herescu a trimis-o n Germania, cea democrat, firete, unde medicii de renume i-au confecionat o feciorie pe msura dorinei tnrului. Domnule, spunea Bebe Penga, i-au fcut nemii ia un himen din petale de trandafir Flamingo, soi nobil, cu floare dubl i parfum discret, cum nici m-sa nu i-a fcut! Secretarul Eugen Varlam a reuit s adoarm abia spre diminea. Grijilor de peste zi le-a pus capac critica aspr a primului secretar, nemulumit c materialele de propagand nu conin suficiente idei din opera Tovarului i, mai ales, din magistrala cuvntare inut cu ocazia ntlnirii cu muncitorii din metalurgie. n visul lui se fcea c tovarii de la Circul de Stat au acceptat s participe la manifestrile prilejuite de vizita Conductorului, antrenndu-i pe toi la marea srbtoare a Oraului i, pn la urm, a rii. Prin faa tribunei oficiale au trecut mai nti animalele mici ale circului, iepurii, vulpile i ceii, avnd fixate la spate pungi de plastic pentru a nu murdri cu excrementele lor strzile i pentru a nu altera atmosfera de srbtoare. Toate animalele erau ncolonate frumos, dar mai ales erau foarte disciplinate, ceea ce l-a 49

impresionat peste msur pe pe secretar, da, uite, noi oamenii, ar trebui s lum exemplu de la animale, ct sunt ele de cumini! Defilarea a fost transmis de Alexandru Chioranu, aezat cu microfonul pe unul dintre blocurile turn de lng hotelul Rusca. Manifestaia noastr, se auzea n difuzoare vocea ziaristului, imitnd ceea ce vzuse la defilarea de la ziua naional, este deschis de iepuri, vulpi i cei. Pe feele lor se citete bucuria de a tri aceste minunate zile, cnd tot ce mic n Oraul nostru, rul i ramul, aduc prinos de recunotin Tovarului. Urmau urii, tigrii i leii, la fel de disciplinai, la fel de supui, chiar n absena dresorilor cu care se obinuiser de mici. Iat, trec acum animalele mature, adevrate embleme ale demnitii noastre! Alturi de urii notri carpatini defileaz leii i tigri, solie de prietenie a altor meleaguri. Vuietul a ncetat apoi pe neateptate. Se auzeau numai rsuflarea oraului i zborul psrilor, undeva sus de tot, acolo unde aerul era fr de pat. Un rpit de tobe, cu glasul de cobe al unei mitraliere, apoi fanfara a explodat biruitor. Prin faa naltei tribune trec acum elefanii! Pe spinarea primului elefant, Bimbo, aezat pe fotoliul su de la birou, bine fixat, sttea el, secretarul Eugen Varlam, cu chipul luminat de o bucurie mare i nemaicunoscut, innd n mini hrtiile cu textul salutului ce trebuia adresat naltului oaspete. Ajuns n faa tribunei oficiale, turma de elefani s-a oprit la o scurt i abia auzit comand apoi s-a ntors spre stnga. Elefantul Bimbo s-a desprins de ceilali, apropiindu-se de tribuna oficial pn la distana ngduit. Uor, l-a mbriat cu trompa pe secretarul Varlam ridicndu-l ncet spre Conductor. Lui Eugen Varlam a nceput s-i bat cu putere inima. Nu avusese niciodat prilejul s-l vad att de aproape pe Conductor, nici mcar la ultimul congres al partidului, cnd sttuse n ultimele rnduri, de unde i altura i el glasul celorlali, strignd cuvinte sincere de slav pentru fiul rii. Varlam distingea bine acum MIRCEA MO

trsturile omului pe care-l iubea mai presus de orice, a crui fotografie o inea la loc de cinste pe birou. Nu era ca n portrete i ca la televizor, pe obraz i apruser nite pete cafenii ce trdau vrsta i bolile ascunse poporului. Conductorul l-a privit indiferent i atunci Eugen Varlam a simit cum nensemnata lui fptur se risipete netiut n aerul Oraului. Mult stimate i mult iubite! Eugen Varlam tia c nu trebuie si ridice privirea de pe foi, nu doar pentru c textul salutului fusese aprobat n edina secretariatului, ci i pentru c emoiile puternice l-ar fi putut face s se piard i s nu mai gseasc rndurile ce trebuiau citite cu un glas sincer. Aplauzele care au izbucnit dup citirea formulei de salut l-au ncurajat ns pe secretar. Pentru o clip, a ndrznit s-i ridice ochii spre Conductor. i atunci s-a cutremurat. Faa Conductorului ncepea s se transforme vizibil, se umfla enorm, ca i cum i s-ar fi pompat de undeva, din ceaf, aer, iar ochii i se bulbucaser. Pielea obrajilor era mproat, iar prin gura ntredeschis, vnt i grea, limba ii atrna bloas. Omul cu fa de bou!, a gemut secretarul cu propaganda, privind cum din botul enorm al Conductorului ncepeau s curg bale urt mirositoare, picurnd pe asfalt. Cu un efort suprem de supunere, Varlam le-a asemnat cu stalactitele i stalagmitele, autentici piloni menii s susin edificiul devenirii noastre. Secretarul Eugen Varlam s-a trezit scond un urlet care i-a trezit pe ai casei. Nu voia s-i spun soiei ce a visat, i era fric, dar i ruine. Se simea mai vinovat pentru c fusese martorul degradrii Conductorului. Umblnd prin dormitor, ncerca s-i aminteasc cine a mai fost acolo, n vis, cine tia c tocmai el, Eugen Varlam, l vzuse n acest fel pe Tovarul. S-a mai linitit doar spre ziu, la gndul c pn la urm totul nu a fost dect un vis. A zmbit chiar, ncercnd s adoarm pentru a fi odihnit pe parcursul zilei grele care l atepta. ns un alt gnd otrvit i s-a strecurat n minte. De ce l-a visat el aa pe Tovarul, cu chip de bou, ca omul de la circ? De ce tocmai el? Nu cumva n fiina lui, pe care credea c o cunoate foarte bine, se ascunde o

und de ndoial i de nencredere, de care el nu tia? Secretarului Eugen Varlam i s-a fcut atunci fric de el nsui, simea c nuntrul lui se ascunde un strin perfid, care sfideaz tot edificiul lui diurn, raional, care rde necrutor de el i l sfideaz. n baie, s-a privit ndelung, dornic s descopere printre trsturile cunoscute ale chipului su pe ale celuilalt, fiind pregtit s-l nfrunte i, dac trebuie, s-l omoare chiar cu preul propriei viei. Dar dac totui nu este vorba de un strin, ci el, Varlam, este ntr-adevr acela care l-a considerat aa pe Conductor, fr si dea seama?

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Ilustraie la Bronzia ______________________________ Dimineaa s-a dus la doctorul Hary Rautki, s-i pun cteva ntrebri. Ce este pn la urm visul? n drumul su l-a ocolit pe maiorul Doru Acria, cu care se saluta ntotdeauna amical, gndindu-se c este imposibil ca ofierul s nu fi aflat deja despre dumnosul su vis. Ce este visul, doctore? Rautki l-a privit surprins. Ce ai, Genucule, ai luat-o razna? Secretarul Varlam se bucura de o sntate de fier, pe el nimeni nu-l vzuse vreodat la vreun medic i nimeni nu l-ar fi putut bnui pe el de vreo boal care s-l scoat din micarea lui absolut previzibil. Istovit de noaptea pierdut la cri, doctorul nu mai avea puterea s-i dea secretarului informaiile dorite, mai ales c se ndoia c, trecut prin colile de partid, Varlaam ar fi putut pricepe ntr-adevr ceva. Uite ce-i, Genucule! Nu am acum vreme s te lmuresc ce-i cu visul. Pricepi? i recomand ns cteva cri pe care tu le vei consulta. Bine? Ajuns la birou, Varlam a dat un telefonat la biblioteca municipal, cerndu-i urgent directoarei crile recomandate de cunoscutul psihiatru al Oraului. 50

Din Freud avem ceva, tovare secretar, dar din Jung nu avem absolut nimic. Varlam s-a enervat. De ce nu avei, tara Irimie? Ce, nu v-am dat i n acest an bani de achiziii? Directoarea s-a fstcit. Jung nu s-a tradus la noi, tii... Nu tiu nimic! V cer s-l traducei pn la prnz, e clar? Suntei acolo o armat de profesoare care nu facei nimic toat ziua. Pn la prnz mai atept, tara Irimie, pe urm discutm noi altfel. A ieit nervos din birou, hotrt s mearg prin coli ca s vad cum sunt pregtite acestea pentru nalta vizit. L-a salutat politicos pe primul secretar Todea Coteanu, care l-a luat de bra, cerndu-i scuze pentru critica din ajun, greim toi, nu-i aa?, el este convins c din punctul de vedere al propagandei de care rspunde Varlam totul este perfect. Dup vizit, mergem la un pstrv, Genucule, i-a zmbit complice primul secretar. Dup desprirea de primul secretar, Eugen Varlam a simit cum oboseala i dispare ca prin farmec. La judecat greit pe tovarul prim, el nu a fcut dect s-l critice n mod tovresc pentru a nu-l lsa s greeasc n continuare. A zmbit, amintindu-i vorbele vechilor activiti, mai bine s greeti singur dect s ai dreptate mpotriva partidului. n dreptul restaurantului Gambrinus, s-a ntlnit pe neateptate cu Doru Acria. O, tovarul secretar, ce bucurie! Ce mai facei? Pregtim vizita naltului oaspete, tovare Acria! Cunoatem, i noi suntem pe poziii, tovare Varlam. n drum spre coala lui Ioan Luncan, Eugen Varlam simea c, lsndu-se n voia muncii care i fcea atta plcere, ncepea s-i revin, iar gndul de diminea, la strinul care l-ar pndi din cotloanele fiinei sale l fcu acum s zmbeasc. Ce prostie, zise el, ce prostie! Singurul adevr rmnea activitatea lui, acea activitate apreciat de toi, care-l nvluia ca o ap cldu i protectoare, inndu-l departe de umbrele otrvite ale ntrebrilor i ale ndoielii. (fragment din romanul Cimitirul psrilor)

OAMENI PE CARE I-AM CUNOSCUT

Am pomenit de Dorina Stanca n amintirile mele despre tefan Augustin Doina i Irinel Liciu. Am promis atunci c voi scrie separat despre Doti pentru c, datorit ei, am intrat n universul lui Radu Stanca. Vacanele petrecute mpreun cu fratele meu Toma, alturi de Doina, Irinel i Doti la mare, n localitatea 2 Mai, au fost la sfritul anilor 60. Acolo am cunoscut-o pe misterioasa Doti, cu prul lung i privirea trist a ochilor ei negri. Atunci am aflat despre tragedia care avusese loc cu civa ani nainte, decesul prematur al soului Radu i, dup cteva luni, a fiului lor de 9 ani, Barbu. Cnd eram la 2 Mai, Doti ncerca s m nvee s m machiez. Dar nu numai. Mi-aduc aminte c avea un gust desvrit al podoabelor: cercei, brri, lanuri. M-a impresionat atunci frumuseea ei, femeia nconjurat de acele obiecte de art. Am neles de ce pe Doti o numise poetul n corespondena sa cu Ion Negoiescu palmierul negru. Ne-am mprietenit i m-a invitat s o vizitez la Cluj, n locuina din Pa Mihai Viteazu, nr. 6, pentru restul vacanei. Am acceptat. Au trecut muli ani de atunci i am vizitat multe locuri, dar experiena convieuirii cu Doti n regatul ei a rmas unic. Avea o locuin luminoas, mobilat cu un gust artistic remarcabil. Din loc n loc, Radu i Barbu ne priveau din fotografii. Tragedia plana nc n casa n care Doti prea o felin lovit. Eu i admiram graia cu care se mica, iar frumuseea i adncimea ochilor ei negri m fascinau. Acolo, lng biblioteca doldora de cri, mi-a citit poezii din volumul lui Radu Stanca Versuri, aprut la EPL n 1966, cu o prefa de I. Negoiescu, pe care era tiprit dedicaia: Lui Doti, arip neobosit a tuturor zborurilor mele. Cnd mi citea, Doti nu mai era actri pe o scen, ci fiina care, lng mine, retria prin cuvntul lui Radu iubirea omului pierdut. M aflam n frumosul lor decor din casa n interiorul creia Doti erpuia i recita din poemele lui. Acesta-i drumul nostru; drum de coast,/ ntortocheat i greu. Dar sus pe culme/ Acolo unde-i

Doti

,______________________________ panorama vast,/ i unde, printre stnci, btrnul ulm e,//Acolo cel ceajunge dintre noi,/ Nu va privi zadarnic napoi (Urcu) O! dac moartea ar avea ca tine/ Braele lungi i degetele fine,/ Snii rotunzi i umerii de piatr/ nind din vi ca flacra din vatr. O! dac moarte-ar semna cu tine/ Ea ar putea oricnd, oricnd s-mi vin (O! dac moartea)

machiaj au fost mai puine. n schimb, am ptruns n arta bijuteriilor artistice. Doti m-a dus la un magazin special din Cluj, de unde mi-a ales dou brri lejere, formate din monezi cu figuri istorice, una armie din monezi mici, alta argintie din monezi mai mari. Astzi, dup mai mult de dou decenii, port nc cele dou brri pe care toi canadienii le admir. Doti avea nu numai gust i rafinament estetic, dar i talent culinar. Gtea grozav i uneori mi optea discret: asta i plcea lui Radu. Odat mi-a fcut sup de gulii, alb, cu bucele mici de gulie tiate paralelipipedic. Minune! N-am mai mncat nicieri pe lume aa o sup! Au trecut anii i am pierdut contactul cu Doti. Dar nu pe cel cu Radu Stanca. Nu numai c i-am citit operele, dar, ntr-un moment dificil, poeziile lui m-au salvat. S-a ntmplat la sfritul anilor 70 ca, dup o operaie de tiroid n Romnia, s rmn cu o parez total a corzilor vocale. Pe atunci exista casetofon. Cu el am renvat s rostesc fiecare liter, citind cu voce tare (de fapt optit) poezii. Printre ele erau i cele de Radu Stanca, pe care ncercam s le intonez ca Doti. De ce dai voie vntului s umble Prin prul tu i s i-l rveasc? E mngierea lui, fcut-n tumbe, Mai cald, mai suav, mai cereasc?
Sunt degetele lui flfitoare Mai metere n joc, mai fr numr Cnd te cuprind din cap pn-n picioare, Cnd i dau jos buchetul de pe umeri? (De ce dai voie vntului)

Misterul, durerea, intensitatea i unicitatea lecturilor lui Doti din poezia lui Radu Stanca au fost un dar cu care am rmas n suflet. Povesteam, n amintirile despre vilegiaturile cu ei la 2 Mai, cum Irinel i Doti au ncercat s m nvee s m machiez. Acas la Doti, leciile de

Brrile cumprate cu Doti 51

Dup opt luni de exerciii zilnice, am vorbit. n Canada, la un cenaclu al revistei Observatorul din Toronto, de acum doi ani, doamna Anca Srghie a lansat o carte despre Radu Stanca. Am intrat imediat n legtur cu distinsa profesoar de la Universitatea din Sibiu, a crei tem la teza de doctorat fusese Radu Stanca i prima mea ntrebare a fost unde e acuma Doti. Tot la Cluj. Am scris aceste rnduri ca omagiu adus prietenei mele din tineree Doti, cea datorit creia l-am cunoscut i iubit pe dramaturgul, poetul i scriitorul Radu Stanca. VERONICA PAVEL LERNER, Toronto

Ochean ntors

tiu nc frumuseea ce-i...

Duminic, 15 Septembrie 2013 n urm cu ceva vreme, nu se tia cu opt luni i douzeci i nou de zile nainte dac viitoarea mmic avea de adus pe lume fat sau biat, ci se mergea la risc aplicnd incontient principiul hamletian: to be or not to be, adaptat i adoptat liber-oltenete sub forma fie ce-o fi, iar ceva mai trziu, fr atestare documentar, sub forma resemnat-ardeleaneasc: apoi, ce-o da Domnu, numa fain s fie! Aadar, la voia ntmplrii Nici ntr-un caz ca n zilele noastre cnd, abia se ncheie btlia cumplit dintre spermatozoizi la ncifrata intrare n ovul, c se i alearg la ginecolog Nenea dom doctoru, sru-mna! tii? Noi suntem la prima, la cum s v zic tii, noi abia ne-am mariajat, se zvrcolete prin exprimare viitoarea mmic. Ce-ai fcut?!? Ne-am, adic alaltieri am avut nunta, ca iubitori de ar i de neam, aa c, finc cam scade demografia, noi vrem s ne preocupm, s, intr ea ntr-o blbial tot mai adnc i ireversibil Iar tnrul viitor ttic, devenit brusc brbat n cas, se repede: Pi, dom doctor, io crec am zmislit-o I-auzi! Bine, mi, copii, bravo! i care-i baiu? Adic am vrea s tim dac o s fie fat sau biat Ce, cum? Deja? A, bravo-bravo! i cnd, cam ct timp e de cnd ai? nelegei ce vreau s zic Nu Cam cnd a avut loc zmislirea, ca s zic aa O, dar noi demult am plnuit s contribuim, s dm dovad de patriotism Nu, nu asta: cnd crezi c ai rmas gravid, domni? Pi Cam cnd, iubi?, l ntreab, oarecum nelinitit-speriat, tnra soie pe viitorul tnr ttic. Crec azi-noapte Aha! Adic noaptea trecut. Sigur? Da, domnu doctor!, i se lumineaz faa proaspetei gravide, sunt precis -Da-da, dom doctor, adic acu vro

tiu nc frumuseea ce-i, Urtul, Doamne, du-l departe, Lumina dintre ochii mei Nu e lumin ce desparte Ca aerul dintre doi miri, Ca malurile unei ape, De versul meu s nu te miri Cnd l recit aa de-aproape! Ascult-i sufletul cum geme De bucurie i de dor i de cuvinte nu te teme, Nu sunt cuvinte care dor! n pacea lor s te cobori, Ci las-i grijile sub stele De diminea pn-n zori i te nduminic cu ele. tiu nc frumuseea ce-i, i-o dau i ie drept arvun, Tu uit-te n ochii mei, Lumina lor mereu cunun... NICOLAE NICOAR

ase ore, lmurete definitiv situaia viitorul tnr ttic, devenit cap de familie. Oho! Bravo, numa c trebuie s mergei nti la psihiatru De ce? Medicul rmne cu gura nepenit-deschis, ca electrocutat Sigur, un priceput ginecolog ar lmuri situaia rapid rspunznd: Pentru c suntei tmpii, d-aia! ns tinerii fiind la primul test de acest fel n viaa lor, trebuie procedat cu tact, cu mult tact, altfel drepturile omului i ocrotirea mamei i copilului, recte a tinerei familii, i vor da mna mpingnd soarta medicului direct spre boxa acuzailor... The rest is silence!, ar fi exclamat Hamlet, chiar uitnd s-i mai dea ultima suflare... Dac ntmplarea are loc la ar, chestiunea devine i mai interesant: naterea este asistat de moaa comunal, altfel o pritoare harnic, uor smucit la minte, ns cu principii puternice, ntre care i acela c e igienic s se spele constenii ct mai rar pentru a nu se subia pielea care ar duce la bicarea palmelor de inut coada sapei, greblei, furcii n aceste condiii, pn la urm vine pe lume o vietate continuuurltoare, colorat roz-viiniu, cu faa schimonosit, fr pr pe cap, i nervoas pentru c d de-o lume aflat n plin criz economic. Din acest motiv, noul membru al familiei nu pare s se bucure de momentul istoric, dimpotriv, schimbarea deas a scutecelor demonstreaz prerea lui despre perspectiva noii societi. Adevrul e c nici ceilali membri ai familiei nu dau semne de mare entuziasm la apariia unei guri n plus de hrnit, n condiiile srciei de dup 89, pauperitate pe care lumea satului o triete la cele mai nalte co52

te psiho-gastronomice. Problema, ns, era alta: noul produs demografic, urla aproape tot timpul ca btut cu urzica, doar afar, n ograd, se linitea. Mister total. Pacostea poate ine pn ntr-una din zile cnd, aflat n vizit de brf, o mtuic de peste dou dealuri i-o fost pdure secular ntreab aa, ntr-o doar: M, copii, da ce-i cu grmada asta de chipuri pe pereii votri? A, tablourile, tuico? Pi, e preedintele partidului nostru, din care facem i noi parte, tablouri pictate de brbatu-mi-o, Giony Adic, fost Nuu lu Crcioab din Dosu Higii Pi, m, copiilor, bieelul sufer de sperietur, d-aia tace cnd l scoatei afar Adictelea, se sperie de efu nost de partid?! Hai, mi, tuico!... Eu v-am spus aa cred DUMITRU HURUB

Crmele de vasalitate Emulsia de simultaneitate, filigran de bancnote nivea unde trebuie. Ajunge la patosul de sub piele, i tii codul de bare de cnd i-a fost prezentat. Oare de ce cnd i place de cineva i vine s o pstrezi n card? E mai cald acolo? F-i loc, scoate banii. Cntec de gest Vigoarea, preul, adunatul candid de conserve. Plnsul mistre. Cineva ne numr pe degetele de la picioare i nu tie dac pe degete sau pe gheare. Roag-te s fie sub ele ceva pmnt.

o ghear/ necesitatea e o zon-n rspr.

minuios, balzacian, i ce s vezi le ghicim viitorul n ceap. Piiponcife Piiponcife. Javr sangvinar. Acesta ar fi trebuit s fie un catren. Poate Pn la urm, pn la urm or s ne-ngroape poate pe toi ntr-o pralin uoar mblsmai n alcooluri tari i bgai n pmnt cci nu nghea pe nimeni gndul c ar putrezi ciocolata. Vom lsa puin aer s intre i vom bea ap din codul de bare din adaosul comercial, vom scrie cntece de canicul, vom sta la terase unde cnd pulverizeaz ap rece pe tine boteaz lumea din jur Ioan. DARIE DUCAN

Vals Crtia ia orice carte la ntmplare i merge din titlu pn n punct, complicat intestin capilar, des ca un creier i, cnd nelege, nu mai scrie cri, le uit.

Poem mi vine s i povestesc cu trupuri ca ale noastre Sentimentul trfit e un tiraj de ce sub lingur prem numai c tirajul e n carnea din ca ale noastre hamburger, i mai degrab ca ale lor, acolo epuizm treptat oraele, un deget o ghear un deget _____________________________________________________________________________________________ Starea prozei poezii satirice pe aceeai tem. Iar la btaie, aa cum ne bteam noi mai des, fiind clas exclusiv de biei, btaia, btliile pe cai erau cele mai nltoare momente. Fiind o clas eterogen, aveam colegi din toate categoriile, uneori mnca btaie clasa muncitoare, alteori burghezia. Dei nu aveam noiuni clare asupra termenilor, dup haine tiai care e mai de jos, care nu. A urmat, dup civa ani buni, Te slvim, Romnie, pmnt strmoesc / mndre plaiuri sub cerul tu panic rodesc. Portretul lui Groza era la locul lui, imnul era altul. Suna mai panic, semna cu o cntare evlavioas. Dup ali civa ani, Ceauescu, mare reformator n toate, a venit cu Tricolorul, un imn care chiar mi-a plcut. Nu neleg ce le-a venit revoluionarilor s-l scoat. Probabil din cauza unor versuri pe care crmaciul cu ajutorul neprecupeit al bardului Adrian Punescu (nu ironizez poezia sa de valoare) le-a strecurat cu mult hohm n text. Deteapt-te, 53

Pe ua clasei a intrat un omule, avea chelie mic, lucioas. Era noul profesor de muzic. Cel vechi se dusese la cele venice, aa se pare. Ne-a mprit nite foi scrise de mn, apoi s-a apucat s scrie pe tabl acelai text. De ce? Nu tiu. i tremura mna de oboseal. Totul a inut cam o or, astfel c urmtoarea, de matematic, a fost suspendat spre enervarea profesoarei creia i auzeam vocea ridicat pe coridor. Am citit, i pe hrtie i pe tabl Zdrobite ctue n urm mi rmn/ n frunte mereu muncitorii Netiind bine ce nseamn ctue, m gndeam la nite piese din lut pe care le zdrobeau muncitorii de zor. A urmat muzica, era oarecum amenintoare, pornit din durerea unui ocna, aa mi se prea. Am nvat, ca orice copil de apte-opt ani, pn cnd a nceput s m nveseleasc. Au nceput s circule i

romne, din somnul cel de moarte/n care te-adncir barbarii de tirani, al lui Andrei Murean nu mi s-a prut nepotrivit dect c are un aer vetust. Muzica este puin amenintoare, ca la Zdrobite ctue. Apoi se ridic dou ntrebri (cine crede c eu rd de imnul naional, s nu citeasc de aici nainte, eu nu rd, ci constat) de ce somnul este de moarte? Apoi care barbari i care tirani? Barbarii erau nvlitorii cu brbi, de obicei necretini, iar tiranii sunt conductorii care n vechea Elad au adus i lucruri bune cetii. O contradicie n termeni cum ar spune un filosof din Cimigiu. Mai mult, o coleg, de etnie turco-ttar era indignat, considernd c barbarii erau otomanii sau ttarii, dar ttarii nu prea au barb. Iar tirani, de unde? Mai tiran ca epe a fost vreunul? Uite aa am parcurs eu, n paralel cu propria biografie, evoluia imnului naional. Regret c nu cunosc imnul regal. O fi mai bun? BORIS MARIAN

Jurnal de cltorie

(XIII)
Ginerele urmrea atent descrierea socrului, ddea aprobativ din cap apoi se uita la mine. Pe unul din degete avea un inel pe care sclipeau diamante. Dac mai vii la Saigon, poi s stai la el fr probleme. Nu trebuie... Nici nu te gndi altfel, a zis hotrt btrnul. Una din doamne, c erau multe, s-a postat n faa noastr cu un aparat de fotografiat gata s ne trag-n poz. Btrnul m-a cuprins cu braul pe dup umeri, m-a tras puin spre el i a dispus: Acum! Aparatul fulger, doamna se retrase. S i-o prezint pe soia mea. Zmbetul blnd s-a adncit, ochii au cutat cu dragoste spre doamna cu aparatul. ntinse mna. Doamna s-a strecurat modest prin adunare i a venit la noi. Ea a fost i e sprijinul meu. Datorit ei am rzbit prin attea necazuri... Mndru, o cuprinse delicat de talie i i lipi obrazul de mna ei. n State am lucrat amndoi, umr la umr. La o banc, la un mare concern, iar acum la muzeul din L.A. Aa am strns banii pe care i-am trimis aici, ca s poat tri i restul familiei i pentru a putea rscumpra casa mea. S v rscumprai casa?? Da... 20.000 de dolari, att mi-au cerut autoritile. A rs scurt. Pe propria mea cas... i acum e a Dumneavoastr din nou? Da! S-a ntors spre mine. Eti singur? ... da. Sunt divorat, dar am un biat de 30 de ani. E medic n Suedia. Att? Nu, mai am i o Mam de 85 de ani care e ngrijorat pentru mine... tii, cutremurul... ce s-a ntmplat n Japonia... Am rs scurt. Era rndul meu smi dau drumul... S ai grij de ea. Eu nu mai am Mam i mi-e dor mereu de ea... M-a btut uor cu palma pe bra. Am amuit. Un om n vrst i nc aproape de Mama lui... Noi plecm mai departe. Nu vrei s bem o cafea?

Ba da... cu plcere La plecare, s-au adunat toi n faa microbuzului nchiriat cu care veniser i s-au fotografiat. Eram nc rscolit de ceea ce se ntmplase. Btrnul a venit la mine i mi-a ntins o bucic de hrtie. Ai aici adresa mea, telefonul din L.A, emailul ginerelui meu i adresa din Saigon. Oricnd eti binevenit!

________________________________ i-au luat toi pe rnd rmas bun de la mine, apoi microbuzul a disprut n tumultul strzii. Am rmas ceva vreme pe loc. Eram att de bulversat de ce se ntmplase, c nu tiam ce s fac! M-am retras n camer n ncercarea de lsa totul s se aeze, dar fr astmpr, am ieit din nou. M ntrebam dac aternut pe hrtie ntmplarea ar fi avut aceeai for rscolitoare... Oare de ce? De ce a venit omul acela la mine? Pentru scaunul liber? Bun! Dar de ce mi-a povestit mie, unui romn trecut prin aproape aceeai situaie, amarul lui. Ar fi povestit asta i altcuiva? Cam greu de crezut c i pui sufletul pe mas la ntmplare, oricui... M-am dus la fotoliile cu faa la mare. Curentul puternic izbea piezi valurile de parapetul pe care parc-l lingeau, rsucindu-se. * Cum v simii la noi? Vocea plcut a administratoarei m-a trezit din visare. M-am ntors. Mulumesc, pn acum e bine. M-am gndit s v propun cteva ieiri n locuri interesante. Nu sunt prea multe dar dac stai la noi atta timp, s nu v plictisii Doamn, eu mi-am dorit un loc unde s m bucur de cldur i de linite i se pare c l-am gsit Faa tinerei se lumin de zmbet.

Dumneavoastr nu v-ai gndit la nimic? Ba da. Mi-a dori s merg la piaa de diminea. Exist aici aa ceva? Cum s nu, dar trebuie s mergei de diminea tare. Nu conteaz. Cum ajung acolo? Pi... v duce unul din bieii notri. Nu e departe, vreo cinci minute cu motoreta, dar pn nvai drumul... Chiar facei asta pentru mine? Cu mare plcere. Mine diminea la 7, da? Coada lung de pr mpletit se legna ca o pendul pe spatele ei n timp ce se ndeprta. Una din plcerile i curiozitile mele n timpul cltoriilor este s vizitez pieele oraelor sau localitilor prin care treceam n drum spre int, iar cnd e vorba de tropice, eram ndreptit s fac asta. Aveam ce vedea. Culorile fructelor, forma i aroma lor, verdeurile cu miresme ciudate, legate n snopi, florile, tot felul de produse ale pmntului, carnea, petii sidefii, scoicile, creveii, crabii albatri sau roii alctuiau un tablou viu, mictor, al crui ritm i miros mi aau simurile. Acolo ntlneam viaa adevrat, pur, simeam motorul care pornea ziua oamenilor dincolo de linitea staiunilor turistice. Bogia pmntului aternut pe ziare sau oale, pe scnduri sau n standuri, te potopea cu o palet de culori i arome greu de descris. De la pstrvii cu carne roz de pe malul lacului Titicaca, la grmezile de cartofi de diferite culori din Bolivia, de la fructele de avocado mari ct puiul de gin din Peru, pn la papaya hrnitoare din Thailanda, de la fructul dragon asemntor cu o vieuitoare de pe alt planet, pn la crabii albatri legai cu elastic din Vietnam, totul se contopea pentru mine ntr-o imagine comun: viaa palpitnd de freamt i prospeime! Acolo cunoteai oamenii, simeai pulsul vieii i participai la specificul locului. i mai ales, plcerea s alegi i s cumperi ce vrei tu, plcerea de a te lsa cluzit de simul care-i unete pe oamenii de pretutindeni n cutarea hranei preferate. Rmas singur pe mica mea teras cu fotolii mpletite, m-am mirat de uurina cu care uitasem de ocul povestirii vietnamezului i srisem la vizitarea pieii... Hmmm mi-am zis de mine ncepe viaa adevrat S vezi ce-o s fie ALEXANDER BIBAC

54

TRM El nu se poate pipi Cu mna de carne Se poate pipi cu mna imaginar Cu aripa ascuns n omoplat Cu buricele fierbini ale gndului. Se poate atinge cu vzul Deschis numai n somn Cu cei un milion de ochi ateni La micrile plasmei interioare La ondulrile apei cu puni fonitori. Se poate mirosi cu nrile ngerului sosit s mngie Lucrurile noastre bolnave i s le dea alte nume Mai adevrate. Poate fi atins numai cu Limba arpelui ascuns n cotloanele i grohotiurile Cu care ne hrnim zilnic pentru A nu ne pierde contactul cu realul. Nu se poate auzi dect Cu timpanele dilatate Ale munilor Ale peterilor, Unde nu rzbate mugetul lumii. Nu se poate rosti dect Cu silabele pline de miez Nedomesticite Ale greierului n extaz De la geamul nostru extenuat.

Cu roiuri de frunze i psri. Mai ndrznei apoi Am decis s ciocnim dou catedrale i-n clipa aceea aerul bulevardului S-a umplut de somnul unor ngeri speriai, De chipuri de sfini i sicrie zburtoare De cdelnie, odjdii i candelabre Ce-i dezveleau aripile de fluturi. Am ciocnit i dou mri ntre ele i-n zona fierbinte Au vzut ceruri de peti Cu gurile lor rotunde cntnd Imnuri de slav aerului. Am ciocnit la urm i dou planete i cosmosul meu s-a turtit grav Orbitele stelelor s-au tirbit iremediabil, Cioburile rezultate din impact S-au transformat ntr-o cascad de forme Pe care nu mai tiam cum s-o opresc Sau mcar cum s-ar putea stiliza. Pe toi versanii dealurilor i munilor din copilrie, Pe alte plane nclinate De pe pmnt i din imaginaie. Se nteete rotaia pn cnd Trupul ei opac se face transparent i n miezul fierbinte ncepi s vezi Germenii de lumin pulsnd Din care se pot nate oricnd ngerii. Vezi moleculele apoase din care Prinde cheag pielea timpului Ca o band de autostrad, Alte melase incandescente Din care prind contur Fragede i umbroase planete Plasa unor nebuloase stelare Prtii i orbite n expansiune. Ct ine vrtejul fierbinte, nuntru se-ntmpl miracole: Din flamele-albastre se-ncheag Galaxii de umbre n lunecare, Nouri de pulberi, cascade de sori nsetai de fantele i cutele spaiului. Vin apoi fiinele i lucrurile Dezbrcate de mtile lor Cu fpturile crude, strlucitoare nvnd mersul prin iarb; Vin cuvintele tinere sporovind, Gata s se logodeasc Cu toate formele materiei aburind. Priveti fascinat. Miracolul ine ct Sfera inimii tale se afl-n rotirea aceasta Ct sngele tu e n stare S-o-mping nainte energic, i nu-i d rstimp de rcire. VIOREL CHIRILA

ASEMNARE E viu, respir cu toi plmnii Aerul acestei diminei. Se strecoar printre Fiine i lucruri Cu care-i ncarc pupilele De care-i freac solzii Pentru a mirosi frumos a real. Dar el nu e din lumea De molecule i snge palpabile Din patria de noroi pur i simplu. E oarecum ca melcul ce-i duce Cochilia-n spate Pe care singur i-o inventeaz La care trudete toat viaa ca un rob i niciodat nu e terminat. O trte prin lumea de tin i de smalul ei se lipesc Frme din tot ce atinge Dar ea este altceva, Var fragil crescut din limfa Ce picur lent din visul su umbros. Sap harnic Mai mereu n roca steril Cu fragilele coarne Cutnd filonul de aur. MIRACOLUL INE Se ia sfera i se rostogolete Cu toat viteza nainte

SRBTOARE Era un fel de srbtoare i noi ciocneam cu tot felul de Materii i obiecte s vedem efectul. Am ciocnit nti dou lemne i nu s-a-ntmplat nimic Nicio flacr n-a invadat lumea Corabia orelor plutea netulburat. Am ciocnit dou pietre i n zona impactului A crescut fraged o scnteie Un trandafir de snge. Am ciocnit ncreztori i dou cuvinte ntre ele s-a cscat un gol Ct un zgrie-nori pe care L-am umplut alarmat S nu m prind iarna tocmai n drum,

55

Starea prozei

Descendent al familiei von Trapp, cea care-a servit drept surs de inspiraie creatorilor filmului Sunetul Muzicii, Hans fcea parte din ptura social privilegiat. Cu toate astea, nu-i lua deloc n serios statutul. Mai n glum, mai n serios, susinea c pasiunea pentru escalade i drumeii i era sortit din natere, cci ai lui intraser n istorie tocmai datorit fugii peste muni, refugiai i salvai n Elveia, departe de naziti. Cu sau fr antecedente genetice, Hans obinuia s-o atepte pe Eli cu regularitate de ceas elveian, n fiecare smbt, mereu pe aceeai banc din gara Zrich. mpreun porneau apoi la... trapp, prin Alpii elveieni, uitnd de tot i de toate. Din cte povestea Eli, reieea c Hans avea o manier delicat de a asculta tot ce-i povestea ea, intervenind doar din loc n loc cu remarci scurte, pline de umor. Reuea astfel s provoace imperceptibil ndoiala, dezvluindu-i ca din ntmplare faete neateptate ale propriilor ei erori. Cult, citit, cu o educaie impecabil, delicios de galant i de demodat, zgndrea minioara ei sfredelitoare, provocnd-o la duel pe planul ideilor. Cnd ea reuea s marcheze un punct ntr-o controvers, se recunotea nvins cu elegan, exclamnd ca un muchetar touch, mon Capitaine. O tracasa cu insisten, oblignd-o s mnnce sntos, motivnd c mai mult carne gsim pe-un or de mcelar, dect pe tine. Una din expresiile lui favorite era: o femeie trebuie s arate ca un om, nu ca o grmad de oase nvelite n hrtie de tapet. n felul lui platonic, o iubea ca pe propria lui fiic i obinuia s-o numeasc prines. Ba chiar i mrturisise c, dac ar fi fost s-i gseasc sfritul, ar fi preferat ca Doamna cu coasa s-l ridice direct de lng Eli, cndva n cursul uneia din escaladele lor, dar nu nainte ca ea s fi ncercat salvarea lui prin toate mijloacele. Cine tie, poate c moulic de mine ar mai avea atunci ansa nesperat de a fi atins de buzele tale, cci sper c vei ncerca mcar s-mi faci respiraie gur la gur, aduga piicherul trecut bine de aptezeci de ani. Cteodat, prin pauzele n care contemplau tcui

natura, se prefcea c ar fi adormit pe veci, doar ca s-o sperie. Firete c pe Eli o ngrozea perspectiva unui atac suferit de Hans n pustietate, pe vreun traseu uitat de lume. tia prea bine c, dei era sntos, amicul ei ar fi fcut bine s se menajeze, dar Hans nici nu vroia s aud de aa ceva. O amenina c dac ar ntrerupe incursiunile, i-ar gsi ali camarazi de escalad. Nu le rmnea dect s spere c nu se va ntmpla nimic. Sub nicio form nu vroiau s renune la excursiile lor, care le converteau finalurile de sptmn n mici srbtori. Lui Hans nu-i plcea s vorbeasc despre el, dar se tia c avusese o fiic. Din nefericire, murise n urma unui accident de main. Circumstanele morii ei fuseser teribile: un cal intrase frontal prin parbrizul mainii ei, n timp ce rula spre casa printeasc, n Ajunul Crciunului. Capul patrupedului rmsese practic nfipt n cel al nefericitei fete. n urma tragediei, unul din cei doi fii ai lui Hans rupsese legtura cu familia, pentru c nu fusese de acord cu decizia de a ntrerupe conexiunile aparatelor care menineau n via corpul surorii sale, moarte clinic. Dou sptmni mai trziu, cellalt fiu i-a surprins pe toi, prezentndu-le pe iubitul su, cu care formeaz pn astzi un cuplu homosexual. La momentul la care l cunoscuse Eli, Hans locuia mpreun cu soia sa, mai vrstnic i cam ubred i cu Lupo, cinele ciobnesc elveian alb, care-l nsoea peste tot. n ciuda circumstanelor grele, sau poate tocmai de aceea, Hans era de o 56

rubustee fizic i psihic extraordinar, emannd un optimism de-a dreptul contagios. Ascultnd cum povestea Eli despre Hans, ne-am dat seama pe loc c aflase la el acea ncredere i complicitate binecuvntat dup care tnjise aa de mult. Ni se revelase motivul pentru care emitea acea cldur tonic, pe care o vedeam pentru prima oar la ea. Ardeam de nerbdare s-l cunoatem i noi! O jumtate de an mai trziu, la urmtoarea ei vacan la prini, n Romnia, Eli ni s-a prut trist i ngndurat. Mi s-a strns inima ct pumnul cnd am aflat motivul tulburrii ei: de ce i fusese fric, nu scpase; Hans suferise un atac. Cu o naturalee de-a dreptul supraomeneasc, Eli a nceput s depene amintirile, picurnd printre rnduri tristee i o stranie imponderabilitate eteric. Gsea cuvinte pentru cele mai complicate stri contradictorii, reuea s descrie, tragic i comic concomitent momentele acelei mari treceri la care asistase involuntar, dar pentru care simea o inexplicabil gratitudine. Era o zi de primvar superb. Cerul albastru fr nori, temperatura numai bun de ieit n aer liber, ncepuse Eli s povesteasc. Mai aveam o sptmn pn la Pate i m bucuram deja c aveam totul pentru ncondeiat oule. i povestisem c tocmai am cumprat ou albe i el m somase s-i rezerv un co ntreg, pentru c i plceau la nebunie ghiulele romneti. Am pornit la drum de la campingul nostru preferat. Vesel i vioi a salutat-o din mers pe cabanier, mngind cinele de la poart. Dup trei ore de drumeie lejer, am fcut cale-ntoars. Eram aproape ajuni la punctul de unde plecasem. Zburda la civa pai n faa mea i m maimurea, pe motiv c a fi prea molatec de cnd m-am apucat de yoga. Ce Doamne iart-m facei acolo?, m certa. Intonai n cor, v mpleticii degetele, minile i picioarele i ateptai pn vine Guru ca s v deznoade? Tu n-ai nevoie de asta; mai bine hai cu mine pe coclauri, s ne urcm pe vrf de munte i strigm de acolo: Hei cine-i aicea mpratu, n ara unde de-o mie de ani domni oftatul?! GABRIELA CLUIU SONNENBERG

Tocmai mi povestea ce spaim trsese cu o sear n urm, continu Eli. n timp ce ieise la plimbare cu Lupo, care s-a ncierat cu un cel mic i impertinent, fiind pe punctul de a-l sfia. Cu mare greutate i-a putut despri. mi mrturisea c, pentru o secund, a avut impresia c i-ar fi stat inima-n loc, lucru care l-a speriat de moarte, adug Eli, gnditoare. Apoi a pufnit n rs i m-a asigurat c, de cnd ncepuserm plimbarea, parc ar fi prins aripi. Se jura c nu se simise aa bine de ani de zile. Avea or la cardiolog n chiar sptmna urmtoare. L-am felicitat, cci observasem i eu c gfia cam des n ultima vreme. Brusc s-a oprit din povestit. De pe-o clip pe alta a fcut un pas napoi i-a czut pe spate dintr-o bucat, ca o scndur. Adoptase parc intenionat poziia clasic de relaxare total din yoga. Am crezut c-i ine respiraia n mod intenionat, cu ochii cscai i gura deschis, ca s fac mito de mine. Cum ziceam, n-ar fi fost prima oar. M ateptam n fiecare clip s sar-n sus i s m sperie. Dar nu era aa: era mort!!!!! i eu singur cu el, ntr-un fund de vale, sub ochii unei pisici curioase! Baiul e c nu tiam c e mort, c doar nu-i spune nimeni! L-am scuturat, am ipat, am ncercat s-i dau ap, l-am lovit n piept, mi-am umplut minile de snge (se lovise la cap n cdere). Mi se prea c-i simt pulsul, apoi iari nu-l mai detectam. Nu tiam dac pupilele ar fi trebuit s fie mai mari sau mai mici, nici dac buzele erau mai vinete dect de obicei. Toate trucurile alea teatrale de la televizor nu sunt chiar aa de simple de aplicat n practic. Nu tiam dac e doar leinat sau mort de-a binelea. Tu ai ti s faci diferena? Eu acum da., mi-a spus Eli, cu ochii plini de lacrimi. Am nghiit n sec i m-am cutremurat. Nu cred c a fi fost mai breaz. Nu-mi amintesc s fi strigat vreodat cuvntul ajutor. Cum tii c a sosit momentul s strigi un cuvnt pe care nu l-ai pronunat n viaa ta? Eli i-a reluat firul relatrii: n fine, doi turiti i cabaniera s-au micat destul de rapid i mi-au srit n ajutor. Noroc cu ei, cci eu n-a fi tiut s ndrum salvarea. M surprindea ct de perfect m stpneam. Ct vreme l aveam acolo, n faa mea, cu privirea

ndreptat spre cer, aparent seren, nu se schimbase mare lucru pentru mine. Nu scosese niciun sunet suspect, nu pierduse lichid pe nicieri, prea s aib situaia sub control i s se amuze copios n sinea sa, imperturbabil i imun la starea noastr de agitaie nefireasc. L-am stropit cu ap, dar nu i-am fcut respiraie artificial. tiu c sun pervers, dar mncasem usturoi crud chiar n ziua aceea, dei nu era deloc obiceiul meu. Cred ca emanam prin toi porii aburi care i-ar fi dat lovitura de graie final, n cazul n care s-ar mai fi gsit un strop de via n el. Lsa impresia c ar fi contemplat cu mulumire situaia. Era de parc un zid s-ar fi interpus ntre noi, mpiedicnd delicat, dar ferm orice intervenie din afar. Nu cred c simea cum i ineam mna, dar aa cald i uoar cum se odihnea n palmele mele, era ea cea care mi inducea mie ncredere i nu eu cea care-l mbrbtam pe el. Cine n-ar vrea s moar aa?, a ntrerupt-o Beat, mngindu-i braul ntr-un gest de consolare. Nu a simit durere, a plecat la aptezeci i patru de ani, n mijlocul munilor pe care i iubea, ntr-un moment n care nu mai avea socoteli importante de ncheiat. Nu ai ce s-i reproezi. Totul a fost conform dorinelor sale. O reanimare n ultima clip l-ar fi condamnat probabil la lncezit n stare vegetal, ntr-un pat de spital. Poate, i-a rspuns Eli, cu amrciune. Dar mie tot mi lipsete. Nu sunt sigur c m mai iubete cineva aa de mult i de dezinteresat ca el. Am pierdut prietenul cel mai preios. Ne-am uitat unii la alii, cam jenai. ncercam s-mi imaginez ce sacrificii a fi fost gata s fac pentru prietenie. Nu prea mari. Tot Eli a spart tcerea, schimbnd subiectul. Am rsuflat uurat. A revenit la descrierea acelei fascinante aventuri, n care nimeni dintre noi nu i-ar fi dorit s fi fost protagonist n locul ei: A venit poliia, dar ambulana s-a pierdut n dou rnduri pn a ajuns n acel loc izolat. Apoi au constatat decesul i l-au lsat acolo, acoperit cu o folie metalizat, timp de 4 ore!!! n weekend, nu e bine s ai o urgen; spitalele lucreaz pe regim redus i nimeni nu se simte responsabil. Nici poliia nu manifesta prea mult elan. Au trimis dup nevast-sa. A ve57

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) ______________________________ nit i s-a uitat la el la fel de absent ca i mine. Pare aa de mort, a biguit, nesigur. n ciuda dramatismului, situaia era oarecum comic: ea mi prezenta regretul pentru clipele grele prin care intuia c trecusem, n timp ce eu i prezentam la rndul meu condoleane, explicndu-i c n-a fost chiar aa de nasol. Urlam, ca s m aud, cci sraca e aproape surd. Indirect, m simeam responsabil pentru accidentul lui Hans. Cine tie dac lumea nu credea c din cauza mea se solicitase peste msur? I-am explicat soiei sale c nu se obosise peste normal i c nu suferise deloc. La rndul ei, ea m asigura c nu-mi reproa nimic i c atunci cnd i sun ceasul, sfritul te gsete oriunde i oricnd. Schimbam fraze prefabricate, vehiculnd acele platitudini de complezen care abund prin serialele poliiste de la TV. Ne-a ntrerupt oferul dubiei de la pompe funebre. ncrcase ntre timp trupul nensufleit n main i ntreba dac vduva dorete s-i ia rmas bun. Nu mic ne-a fost mirarea cnd, la deschiderea uii, am constatat c se aflau acolo nu unul, ci patru decedai! Cu prezen de spirit aristocratic, perechea celui care-mi nveselise viaa cu replici glumee a oftat: Bag de seam c astzi e o zi propice pentru dat n primire. Nu prea mi venea s-l las acolo, chiar dac era absurd situaia. Cei din jur m tot consolau, ndemnndum s plec acas. Eram perfect lucid, fr mcar s fi plns. Am cedat insistenelor i m-am dus. Abia n noaptea care a urmat am realizat ce se ntmplase i am nceput s-mi storc creierii, ntrebndu-m dac a fi putut totui s-l salvez. Poate l bruscasem prea tare, poate i rupsesem vreo coast. Mi-era team s nu-l fi omort eu, din greeal (te poi neca i cu o gur de ap!).

Nu puteam nici s dorm. Dac nchideam ochii, l vedeam cum l-am lsat, cscnd spre cer. Nici treaz nu eram bun de nimic. Parc eram fcut din gum moale. M prelingeam prin cas, pendulnd ntre pat i canapea, unde m cuibream ncovrigat. Nu puteam s beau sau s mnnc nimic; mi simeam stomacul strns, ca o mnu de box. Ieeam pe balcon i fixam din priviri cerul, ncercnd s rezist ct mai mult timp fr s clipesc. Umblam hbuc dup Beat prin cas, rugndu-l s nu m lase singur i, n niciun caz pe ntuneric. M vedeam deja cu poliia la u, somndu-m s m duc cu ei, la nchisoare. Nu cred c a fi opus vreo rezisten. Dac s-ar fi dovedit c prietenul meu drag murise din imprudena mea, nu meritam nici eu o soart mai bun. Abia peste patru zile a venit rezultatul autopsiei (moarte natural atac de cord). La nmormntare, am mai avut un episod de trecut cu brio. Acolo am avut noroc cu Christa, prietena noastr comun, cea care iniial mi fcuse cunotin cu Hans. Christa e ceva de speriat: rde ntruna. De cnd o tiu nu face nimic fr s rd, indiferent ct de serioas ar fi treaba. Pe vremea cnd tria Hans, se potriveau de minune, cci nici el nu putea fi serios mai mult de cinci minute. Dar acum? Christa venise complet in negru. Eu, cu haine cenuii i violete, am ntrebat-o dac se cdea s fim i noi n doliu. Mi-a rspuns dezinvolt: Vezi-i de treab! Sunt dolofan i m avantajeaz negrul. E singurul motiv pentru care m mbrac aa pn i n timpul liber, doar m tii! Mare mi-a fost uurarea s vd c venise i lume n rou i n alte culori, iar vduva purta rochia neagr cu buline albe pe care Hans o iubise att. La ceremonie, a participat un amestec pestri de oameni: francmasoni, juctori de golf, cuplul gay, stabilit n Hong Kong. mpreun cu soia i copiii era prezent i fiul rtcitor, acum spit. Ca un balsam la suflet, un pastor relaxat ne-a dirijat abil, manevrndu-ne cu umor subtil, punctat de replici n genul putei exersa un Amin mai pronunat n urmtoarea jumtate de or. Ai lui nobili pur snge s-au purtat cu mine extrem de delicat. Am plns aproape n continuu. La final, cnd s-a adus urna cu cenua lui

Hans, ne-am ridicat toi n picioare. Atunci a rsunat din megafoane cntecul de adio din Sunetul Muzicii: So long, farewell, Auf Wiedersehen, Good Bye.... Sun lipsit de pietate, dar sunt sigur c lui Hans i-ar fi plcut ceremonia. Pn i faptul c prietenul lui cel mai apropiat, complet distrat, a venit nclat cu doi pantofi diferii, l-ar fi fcut s rd. Pentru mine a fost de-a dreptul cutremurtor s primesc condoleane pentru prima dat n viaa mea pentru cineva care nici mcar nu era neam cu mine. n fine, a trecut. Nu vreau s v mai sperii. De fapt, cu toat nebunia asta absurd povestea are multe faete amuzante, care l-ar fi ncntat pe Hans. Dar mie tot mi-e sufletul pustiu de cnd a plecat. M simt de parc mi-ar fi dat o lecie pn n ultima clip. Lecia despre cum ne lum la revedere fr s fim patetici. i sunt recunosctoare c mi-a risipit teama de neant. Nu credeam s-nv a muri vreodat. Dar hai s lsm drama. Vedei ce se ntmpl dac m ntrebai ce mai e nou?, a conchis Eli. Pun pariu c acum ai fi preferat s v fii mucat limba. Daca pii vreo belea, rugaiv s fiu eu pe aproape, cci acum a ti ce am de fcut i nici nu-mi mai e fric. Nimic nu e aa dramatic cum pare la televizor. Hans avea o vorb, cam greu de tradus: Lacuna pe care o lai n urm, te substituie complet. O sptmn mai trziu, familia von Trapp a trimis maina cu ofer dup mine, a mai adugat Eli. mpreun am risipit cenua lui la rdcina unui mr pe care l-am plantat n grdin. Ploua. Fiul lui mi-a inut umbrela cnd mi-a venit rndul s iau din urn cu o lingur i s depun praful acela n adncitura din pmnt. Lupo miuna printre picioarele noastre. Nu mi s-a prut c ar fi mirosit ceva suspect. rna aia nu mai avea nimic n comun cu fostul lui stpn. Din reflex, ineam palma ntins sub lingura cu care presram cenua. Parc ncercam s duc ceva preios la gur, evitnd s picure. Spania 2013 (fragment din volumul n pregtire Aproape tot ce tiu despre Eli)

Firida Te vor cuta fr oprire. Au gsit ei apa n vin, perla n scoic; or s scormoneasc pretutindeni, n norii destrmai, n laptele nesupt, n caii de nisip alergai, prin lume, de vnt; pe faa i dosul oglinzii, pe talp i cretet, ntre literele numelui de botez. Nici aerul de sub aripile psrilor nu o s scape necercetat. Oriunde eti i vor auzi btile inimii. Cci tu eti viu, ei sunt mori i au nevoie s se rentregeasc din tine ca lupii din lun, ca iarba uscat din foc. Dar nu-i fie team, n-au s te gseasc nicicnd! Ori de cte ori vor fi aproape, Dumnezeu i va lua inima i o va adposti n pieptul su pn trece primejdia. Iluminare Venea la mine cu umbletu-i rar. Luna i ascundea goliciunea n cel din urm ptrar. Cuvintele, altdat ntregi, se prefceau n sfielnice oapte, a fi mucat din mr dar nc nu schimbasem dinii de lapte. O primeam nluntru-mi, nu tiam de-i devreme ori prea trziu. Simeam c a fost cu mult nainte s fiu. La marginea lumii, nu nelegeam cine e, cine sunt. Parc priveam prin gaura de cheie a unui, proaspt, mormnt. i tot cutnd, mprejur, pentru toate rspuns; de soare m-am simit, pe de-a-ntregul, ptruns! COSTEL STANCU

58

Starea prozei

Personalul de patru intr n gar cltinndu-se ca beat pe ace. Urmeaz s fac cruce cu un marfar i trage pe linia a doua, aproape de cldirea grii. Locomotiva neagr, lucind de uleiuri, trece prin dreptul impiegatului ncremenit n poziie de drepi i eueaz zece metri mai apoi, suflnd aburi prin toate ncheieturile. nghesuii unul ntr-altul n ferstruica nencptoare, mecanicul i fochistul, tuciurii i ei, privesc plictisii i cu oarecare superioritate nvala navetitilor care sar de pe treptele nalte ale vagoanelor pe zgura neagr dintre linii, grbind ctre cldirea grii, iar mai apoi, printr-un gang, ctre sat. Aceiai oameni de toate formele i vrstele, cu fee trase de oboseal i de cldur, care populeaz grile satelor la ore dintr-astea de i se face lehamite tot privindu-i. Cei doi i las n voia domnului, ntorcndu-se ctre prculeul de buzunar din coasta grii. Adunate sub nite castani btrni, cteva bnci joase din stinghii de lemn fixate pe schelete masive din font turnat, aezate n jurul unei cimele, pritocesc o lume de umbr i de rcoare, aproape incredibil n prjolul cmpiei. Cimeaua un robinet gurit n cot, ieind dintr-un soclu de ciment vopsit n verde stropete pietriul de pe rotonda prculeului, ademenind vrbii i gugutiuci. Pe dou laturi, parcul este nchis de un gard viu de lemn cinesc nalt i des, tiat doar ntr-un singur loc de o trecere ngust prin care lumina fierbinte a verii izbucnete n umbr, tind o dr strlucitoare de pietricele albe. Prin acea trecere chiar acum se strecoar, nvluit n lumin, silueta subire a unei fete. Mecanicul tocmai se rentoarce, poate i nciudat de atta linite i pace, ctre peron, cnd fochistul i d un ghiont, uit-te m omule i crucete-te. Impiegatul i prinde privirea i-i face un semn special vrnd s-i spun ceva ce el nu nelege ntotdeauna impiegaii tia se cred grozavi i mereu vor cte ceva se strduiete s priceap ce vrea sta acum i fochistul iari i trage un cot, pe care-l resimte de-a dreptul dureros. Ce drac vrei!, se rstete la el. Fochistul mpinge brbia nainte ctre cimea, ns mecanicul, atent la

gesticulaia ciudat a impiegatului, nu-l vede. Impiegatul face civa pai ctre locomotiv i mecanicul se simte obligat s-i ias n ntmpinare. Deschide uia cabinei i coboar pe zgura denivelat a peronului. n timpul acesta, fata de pe alee intr n umbra deas a castanilor i, dup cei ud palmele n firul de ap al cimelei, se aeaz cu grij pe cea mai apropiat banc. Se simte privit i-i alunec pe sub gene privirile castanii ctre locomotiva care pufie alene, neagr i fierbinte, n lumina soarelui. ns brbatul mnjit cu pcur nu este, din pcate, dect nc un exemplar oarecare din mulimea de btrni din care fac parte i tatl ei i unchiul i o grmad de ali vecini, de cunoscui i necunoscui, care de la o vreme o petrec cu chipuri uimite ori de cte ori apare n preajma lor. i trece palmele ude peste obrajii fierbini i se reazem de speteaza bncii. Vrbiile i gugutiucii sprnjii de venirea ei i reiau blceala sub firul de ap al cimelei, ajungnd n hrjoana lor sperioas foarte aproape de sandalele ei roii de pnz. Fochistul dispare n cabin i revine narmat cu o lavet. Urcat pe platforma din lungul cazanului terge n dorul lelii tbliele de alam, ramele nichelate i plcile de marc, vopsite n rou i alb. Mai arunc din cnd n cnd cte o ochead spre oaza de umbr de sub castani, dar ncet, ncet, atenia i se fixeaz pe alte elemente ale locului. Mai nti cantonul din captul liniilor, o gospodrie n toat regula, cu o cas mic dar ngrijit, cu o poiat pentru vite, cu cotee pentru ortnii. n spatele casei, o grdin nu prea mare dar mprejmuit ngrijit cu un gard din srm mpletit i plin de pomi. 59

O cabin din crmid, ct o jucrie, cu ferstruci ct palma, strjuiete bariera unui drum de ar care taie islazul dinspre sat, pierzndu-se undeva ntr-o vlcea moale i verde. De-a lungul drumului nuci btrni i prfuii moie, contemplndu-i umbrele de la picioare. O cru cu doi cai murgi se apropie dinspre sat de bariera lsat. Brbatul de pe capr nvrte ntre degete codirica unei biciuti cu care din cnd n cnd atinge blnd crupa cailor. Fochistul le urmrete naintarea lene prin ari, ntrebndu-se ce Dumnezeu i mn pe oameni s ias din casele lor pe o asemenea zbueal. i simte propriul pr fierbinte de btaia soarelui i-l invidiaz oarecum pe cel din cru pentru plria lui de pai cu borurile largi ct roata carului. Cum st aa, rezemat n coate, nu doar faa ci i umerii-i sunt n umbr, i numai spatele-i rmne la vedere, albind o cma i aa decolorat peste msur. De atta cldur, caii parc dorm de-a-mpicioarelea, mergnd can vis de trebuie stpnul lor s trag de huri cnd ajung la barier pentru ca ei s n-o ia n piepturile lor late i s-o sfrme. Prrrrr, spune, stai aa cu tata. nfoar hurile pe loitre, scoate de sub i o gleat de tabl i sare din cru. n umbra cabinei, o femeie mrunic i slab, mbrcat n uniform de ceferist, i face vnt cu fanionul galben. Fochistul n-o vede, dar bnuiete din micrile brbatului c n spatele cabinei st careva cu care acesta schimb binee i-i cere voie s ia ap pentru cai. Fntna e i ea ascuns de cldirea cantonului, ns oricum, la drum i fochistul o bnuiete nchis cu un grilaj din stinghii de lemn vineii de vnt i de ploi. Posibil ca n jurul ei s fie aternut un trotuar din crmizi Bohnn, smluite, culcate pe o latur, iar printre crmizi iarb mrunt sncerce s supravieuiasc atacului continuu al gtelor atrase aici de umbra casei i de apa pierdut din gleile oamenilor. Cel puin dou crduri de gte orbitor de albe i disput locul ssindu-se-n draci, asmuindu-i gscanii unul asupra celuilalt ntr-o btlie arjat, menit s se termine mereu la egalitate. Stpnul cruei revine crnd gleata plin ochi. Merge eapn, aplecat n partea gleii, i, din pricina asta, apa se agit vlurind i dnd pe de lturi. GHEORGHE ZINCESCU

O las n faa cailor i revine n dreptul cabinei. Amndoi caii i lungesc cu anume buncuviin gturile ctre gleat, atingnd pe rnd cu boturile faa rece a apei... Ceai rmas aa?, l ntreab mecanicul, privindu-l de jos n sus. tia au avut un incendiu n sat, asta voia s-mi spun impiegatul. Mecanicul e mndru de vestea adus. Nu arde cte o cas-n fiecare zi i nu-n fiecare zi e bnuit cineva c-ar fi pus foc din dragoste nemprtit. Fochistul privete int n umbra prculeului. Fata se joac, desennd ceva cu vrful sandalelor pe pietri. Vrbiile i gugutiucii nu se mai feresc de ea; vin pn lng picioarele sale, abia ferindu-se cnd capriciul desenului cere alte i alte suprafee. Acum chiar un arabesc ca de mandal se nurubeaz n pietri departe de banc i fata abia de ajunge pn acolo, ntinzndu-se ca o pisic. Se sprijin n palme de banc, iar trupul i se arcuiete zvelt i elastic, unduind n cutarea celui mai potrivit ritm pentru desenul executat. Fochistul plete i se clatin. Simte c i se oprete inima i-i duce palma la piept. Abia atunci bag de seam i mecanicul c ceva nu e tocmai n ordine cu omul su. Ce drac ai, zice, cercetndu-l atent. ie chiar nu i-e bine. Fochistul d din mn a lehamite i, inndu-se de barele nichelate, se strecoar n cabin. Nu mai plecm odat din porcria asta de gar, mormie nemulumit. Pe cealalt fereastr, se vede cmpia cotropit de soare. Departe sub zare, un ir de pomi cu coroanele rotunde anun un drum mai important, o osea ceva... O mirite proaspt, aurie, fuge pn acolo, tiat la un capt de un lan ntunecat de porumb... Lanul se pierde i el ntr-o vlcea. Este vlceaua unde se mpotmolete drumul cu nuci... Se apleac n afar. Pe dup botul locomotivei se vede bariera. Unul dintre cai bea linitit din gleat, n vreme ce cellalt, cu gtul rsucit i cu urechile ciulite, privete n lungul cii ferate. O fi auzind el ceva, zice. Poate chiar marfarul. Revine la ferstruica dinspre cldirea grii. Nu vrea i totui o vede. Acum st aplecat n fa, cu bustul pliat pe coapse, cu prul czut peste genunchi, culegnd pietricele. Cteva vrbii opie prin preajm atente la fiecare micare a ei. Poate c de aia fata nu se grbete s se ridice i pare c

plutete, c noat n apa dens a unui vis despre o gar n care s-a oprit un tren. Mecanicul, cnd o fi apucat s ajung?, st iari de vorb cu impiegatul. n rest, peronul e gol. Navetitii s-au pierdut demult n ari, i-a absorbit satul ca nisipul. De pe prispa grii, mecanicul vede printr-un gang de trecere captul pustiu al unei alei de zgur neagr, mrginit de ambele pri de salcmi groi, noduroi, cu coroanele din crengue subiri i lungi, zburlite ca epii unui arici. Impiegatul spune: Se plng la cine-i ascult c n-au de niciunele, c-s muritori de foame, c statul le ia oule de sub cloc, slnina de pe porci, prunele din copaci... Dar dac-i caui, sunt plini de detoate. Unu nu-i

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) ______________________________ s nu taie doi porci peste iarn iatrn uncile i slnurile la ei n pais mai ceva ca la... Nici nu-i de mirare c s-au chinuit bieii oameni dou ore s sting o amrt de cotarc, dac era doldora de gru de anul trecut. i nici s zici c o fi fost vreun an acolo de minunea lumii, s se fac cereale-n prostie ca-n treizeci i opt... Mecanicul d din cap aprobator, oamenii tia de la ar nu tiu ce-i aia greul, s tragi ma de coad de pe un amrt de salar de muncitor la Cile Ferate Romne, dar abia dac-l ascult. n captul aleii, venind dinspre sat, se ivete silueta masiv a unui brbat n plin putere. Calc apsat zgura btucit, ridicnd de sub nclri, la fiecare pas, o pulbere fumurie care iute se aterne la loc de grea ce-i. Cu mnecile cmii sufulcate peste nite brae proase i groase ca nite butuci, cu poalele ieite din pantaloni, omul merge ca orb, mnat de o furie ce i se citete limpede pe chipul negru, nebrbierit, dar de care nu pare deloc contient. Ei, spune impiegatul, s-a cam fcut vremea s o luai din loc. Uite c paisprezece cinzeci i unu intr n gar. Duce trupe ruseti. M i mir c nu-s tia 60

cu grdinia sau chiar cu coala s-i petreac cu cntece i cu poezii. Noroc c nu staioneaz c-atunci chiar c-ar fi jale. Du-te c-i dau plecarea imediat ce trece, c i-aa suntei n ntrziere. Mecanicul se urnete din loc, grbind ctre locomotiv n vreme ce dinspre cealalt parte crete vuietul unui tren greu. Dou Pacificuri uriae nvlesc n gar pe linia direct, trgnd n goan turbat o garnitur militar. n umbra prculeului, fata rmne singur. Vrbiile i gugutiucii dispar speriate n frunziul copacilor, susurul cimelei fuge i el undeva ntr-o lume a lui... Las s-i cad din cuul palmelor pietricelele albe, coluroase, privind printre gene mpleticeala zgomotoasei artri. Mai nti, locomotivele urieeti pe lng care cea ncremenit n faa ei pare un biet puiu, apoi nenumratele vagoane de toate calibrele i formele, de la cele de pasageri, cu ferestrele acoperite cu draperii, pn la platformele deschise, ncrcate cu piese de artilerie ori camioane de toate formele, ba chiar i cu tancuri. Locomotivele negre, vagoanele pulmann albastre, platformele i bouvagoanele maroniu-rocate, camioanele i artileria cachi... Apar brusc de dup canton i se rostogolesc ncoace apoi dispar urlnd n spatele locomotivei micue de colo, pe sub cerul jos i tremurat al unui abur i mai ncins dect amiaza cmpiei. Pietricelele din palmele ei curg ntr-un fir continuu, subire i mut care nu sfrete cnd sfrete fuga de fier de pe ine. Brusc se face linite. Norul de praf strnit de marfarul turbat prinde s se atearn la loc peste piatra oprit a terasamentului, cteva vrbii mai curajoase deja se blcesc sub firul de ap al cimelei... Haide, zice mecanicul, crndu-se ca o pisic pe scara abrupt a locomotivei, avem liber i suntem n ntrziere cu douzeci de minute. Fochistul se trage ndrt, dar ochii-i rmn lipii de palmele fetei din parc. Cum curge i vremea asta..., mormie. O s vezi cum o s curg nite ciomege pe spinarea ta dac nu te trezeti odat!, se rstete mecanicul la el apucnd maneta sirenei. Trage scurt de dou ori i se apleac pe fereastr. n captul cellalt al garniturii conductorii se aga agale de balustrada ultimului vagon. Unul dintre ei duce fluierul la gur, dar

renun s mai sufle n el. Peronul e pustiu, doar impiegatul ce mai zbovete n umbra pridvorului grii ntr-o discutabil poziie de drepi a la Cile Ferate Romne. Dar nici el nu mai e atent la ce se ntmpl cu trenul din faa sa. Privete ncremenit spinarea masiv a unui brbat care trece pe lng el fr s-l ia n seam i merge apsat i sigur de sine ctre prculeul din cealalt parte a grii. Rotete ntre degete codirica lucioas a unui bici, pleasna biciului se trte n urma sa ca un arpe, dar ce-l uimete pe impiegat este altceva. Nu-l cunoate, o namil ca asta n-ar trece de dou ori pe lng el fr s-i rmn n minte, dar simte furia mut care-l mn nainte cu o for mai mare dect poate obinuit omul ndura, iar asta, mnia, l umple de mirare. Cum poate un om atta de mare la trup s adune n el pe o asemenea zbueal atta ur sau dumnie sau ncrncenare sau ce alta-l poate urni cu mersul de urs cpnos pn la Dumnezeu? Mecanicul mpinge ncet de o manet i aburul prinde s-i croiasc drum prin mruntaiele locomotivei ctre mainile roilor, smucind uurel vagoanele. Privete din obinuin ndrt, nu o dat s-a pomenit cu cte unul alergnd prostete dup tren chiar i dup ce acesta staiona cu orele uitat prin vreo amrt de gar, vede cele cteva cpni iite pe ferestre, vede brbatul negru de suprare care taie umbra scurt a grii ctre el, aproape c se-nfioar de chipul lui ncruntat i iari mpinge maneta de abur. Acesta nete prin supapele pistoanelor i mecanicul se bucur de naintarea tot mai sigur a mainii. Singurul cruia i se rupe inima este fochistul. Privete fascinat palmele ridicate, adunate cu ale fetei, numr pietricelele care cad cte una dintre ele i-i pare c aa i se duc zilele de-a rostogolul, lipsite de orice speran n noaptea fr de sfrit a veniciei. Apoi, brusc, ntre el i fat se interpune ceva masiv i diform. O alctuire uman, desigur, ns lucrat dup calapoade ciudate i care pare i mai neateptat acolo, n linitea parcului, fa n fa cu prelnicia aceea feminin. Nu-i vede faa, dar nu ncape nicio ndoial c e la fel de nspimnttoare ca i restul artrii.

Ridic braul ntr-un mod absolut periculos. ine n mn un bici, e sigur c vrea s loveasc nprasnic cu el iar int a loviturii nu poate fi dect fata cu pietricelele. Se repede pe scar n jos, mai mult se prvale dect coboar treptele i sigur c s-ar prbui pe zgura peronului dac n-ar fi mna mecanicului s-l apuce de gulerul salopetei. D-mi drumul, url, d-mi drumul c-o omoar, d-mi drumul!... Mecanicul l apuc i cu cealalt mn i, proptindu-se cu picioarele de uor, l trage n sus. Fochistul atrn n gol cu picioarele blbnindu-i-se anapoda, nc url din fundul rrunchilor: D-mi drumul!..., trenul ns ctig tot mai mult n vitez i omul se las tras ndrt. Ai cpiat, ip mecanicul, unde patele m-ti crezi c te trezeti, pe moia lu tat-tu? Eti de capul tu la prost s-i tai picioarele sub roile trenului, ccat cu ochi, dac te mai prind c iei din cabin, te las dracului fr pine. Te duci la oi c-acolo-i de proti ca de al de tine! Fochistul zace grmad, prbuit peste genunchi. Ar plnge dac-ar putea, ar protesta dac-ar avea vlag, dar nu reuete dect s zvcneasc din cnd n cnd convulsiv, mnat de un ru luntric fr nume. Mecanicul l mai nghiontete o dat cu vrful bocancului apoi l las n plata Domnului. Se apleac n afar pe fereastr i privete ndrt. Gara rmne repede n urm, atrnat parc de irul de grdini i de case desprinse din trupul satului i mpinse cu arag peste islazul larg ctre calea ferat. Locomotiva se nscrie pe ace cltinndu-se iar gara dispare dup coasta primului vagon. Foarte aproape rsare cantonul, cabina ca de jucrie a acarului, iar dincolo de ea bariera. Doi cai murgi trcnesc la ivirea matahalei, ridicnd sus capetele i trgndu-se cu cru cu tot napoi iar un brbat cu o plrie mare de pai pe cap se repede din umbra cabinei s-i apuce de huri ca s-i liniteasc. O femeie n uniform, cu chipiul bine aezat peste o claie de pr rocat, tot numai crlioni, ridic fanionul galben n semn de salut i mecanicul i rspunde dnd moale din mn. Dincolo de canton semnalul cu paleta ridicat a liber, iar mai departe cmpia nesioas prjolit de soare, gata s-i nghit.

PE RAMUL DE SOC Pe netiute te trezeti ntr-o zi n mijlocul sufocantului nicieri stpn deplin pe-ntreg pustiul zilei risipind printre degete cenua vechilor chitane pe care-n literele negre bine apsate se lbra nscris tax dreptului la via i taci ndelung secondat doar de cntecul graurului legnat pe ramul de soc cu floarea trecut. N ATEPTAREA STELEI POLARE Fie c-i soare sau ploaie sau vnt nti i nchei pn la gt impermeabilul singurtii apoi te sprijini bine - precum o veritabil mary poppins n umbrela zmbetului de rigips cu un inspir adnc i cufunzi curajul n rumoarea de acid a oraului pind atent spre a nu clca din greeal coada vreunei noi specii antropoide ssind veninos de sub borul plriei de arpe i fr a scpa din ochi goana norilor atepi spernd s se deschid iari cerul s readuc n priviri steaua polar. ORAUL Cnd drumurile tale vor atinge hotarul pe care violetul orizontului plesnete precum mtasea putred-n zigzaguri s nu uii fr de zgomot s peti pentru c de acolo ncepe oraul bulboana labirintului de ziduri reci ce se vor apleca cu grab asupra ta s te absoarb-n umbrele i ntruprile-i de fum nesioase guri contorsioniste. TANIA NICOLESCU

61

Ancheta Vatra veche Case memoriale

Aa cum a mrturisit de multe ori, lui Mihai Sadoveanu nu i-a plcut niciodat s locuiasc n plin ora, ci s-a aezat, de fiecare dat, undeva la margine. Nu att pentru a fi mai aproape de natur, ci pentru a-i ntemeia n linite gospodria de fiecare dat mpovrtoare. Aa a fost i la Flticeni (la marginea oraului, captul Uliei Rdenilor) i la Copou-Iai. Casa de la Copou sau Vila cu turnior ptrat se afl la marginea Iaului, dinspre Copou. Ea a fost cumprat de Mihail Sadoveanu n anul 1918, cnd se mut de la Flticeni, la Iai, mpreun cu numeroasa-i familie (11 copii). Iniial, casa a aparinut lui Mihail Koglniceanu. Acesta, tnr ntors de la studii din strintate, a vizitat via tatlui su, care se afla pe acest loc. Plcndu-i foarte mult mprejurimile, a construit n anul 1842, cu meteri italieni adui tocmai din Toscana, casa cu turn ptrat, un fel de cas de primire pentru oaspei, n acelai timp pentru supravegherea viei. n 1867, casa a fost vndut Sofici Aslan, pentru ca, pe parcursul anilor, s aib mai muli proprietari. Alt mare personalitate care a locuit n aceast cas a fost George Enescu. n timpul refugiului din Primul Rzboi Mondial, marele muzician a locuit n primele dou camere, aici cunoscnd-o pe Maria (Maruca) Cantacuzino, viitoarea-i soie. Mihail Sadoveanu a locuit cu familia n casa de la Copou n perioada 1918-1936. Lng cas, avea un teren de aproape zece hectare, cu vie, livad, curte, teren de volei etc. n 1950, scriitorul o doneaz Institutului Agronomic Iai. Pn n 1980, casa a servit ca sediu al Institutului de lingvistic, istorie literar i folclor al Academiei i Institutului de antropologie. A fost restaurat ntre anii 1978-1980. Casa de la Copou a devenit muzeu memorial odat cu inaugurarea lui din 6 noiembrie 1980, cu ocazia mplinirii a 100 de ani de la naterea scriitorului. Ajuns n grdina din faa casei, vizitatorul admir arhi-

______________________________ tectura deosebit, terasa de la intrare, curtea (grdina) plin de verdele copacilor i de minunatele culori ale florilor. Aici se afl ansamblul sculptural (autor Dan Covtaru) alctuit din bustul scriitorului i un monument ridicat n memoria Valeriei Sadoveanu. Pe monument sunt scrise cuvintele: i inima mea vie totui cutndu-te n toate i binecuvntndu-te (Daim). Cu gndul la versurile din volumul Daim (singurul volum de versuri scris de Sadoveanu), vizitatorul privete monumentul nchinat Valeriei Sadoveanu, cea de-a doua soie a scriitorului i afl de la ghidul muzeului c dorina scriitorului a fost s fie i el nmormntat n aceast grdin, fiind unul dintre locurile cele mai ndrgite. nainte de a pi pragul muzeului, citim cuvintele de pe placa de la intrare: n aceast cas cldit, n 1842, de M. Koglniceanu, a locuit ntre anii 1918-1936, marele scriitor Mihail Sadoveanu. n prima ncpere, se afl n vitrine i pe panouri, documente i fotografii ale casei de la Copou, ordonate sub genericul File din albumul familiei Sadoveanu, alte asemenea privind copilria i anii de coal. Privirea vizitatorului se ndreapt spre vitrina unde este indicat prima lectur a scriitorului, Calendarul pentru toi romnii, din anul 1892, ori spre fotografia cu Mihai Busuioc, nvtorul lui M. Sadoveanu din Pacani (model al personajului Domnul Trandafir din povestirea cu acelai titlu), lng care citim cuvintele scriitorului: nvtorul meu din coala primar rural de la Pacani, a fost domnul Busuioc, unul dintre cei mai pricepui i cei mai devotai pedagogi pe care i-am cunoscut n viaa mea... Prin domnul Busuioc, am cunoscut pe Creang i am nvat punctuaia... Vizitatorul pete ncet, parc umil, sub greutatea apstoare a trecutului, n camera unde se afl biroul scriitorului (din perioada cnd 62

se afla la Flticeni) pe care se pstreaz o serie de manuscrise. Pe peretele de deasupra biroului, tablouri cu portretele prinilor: Alexandru Sadoveanu (1834-1921) i Profira Ursachi (1861-1895). n aceeai ncpere, portretul scriitorului la 18 ani, realizat de Nelly tiubei, i altul realizat de Radu Darng. Aflat n urmtoarea ncpere, vizitatorul descoper obiecte de o mare valoare memorial, semnificativ fiind ceainicul masiv din argint de un rafinament deosebit. Pereii sunt ncrcai de tablouri, ncepnd cu portretul Ecaterinei Sadoveanu, prima soie (1879-1942) i continund cu portretele copiilor: Profira i Teodora (Didica) Sadoveanu (autor Aurel Bieu), Despina Lia Sadoveanu, Paul-Mihu Sadoveanu, apoi alt mare portret al scriitorului, realizat de fiul su Dimitrie. Dornic de a ptrunde n atmosfera sadovenian, vizitatorul descoper un pian negru, maiestuos, care domin obiectele din camera ce urmeaz i piese de mobilier din sufrageria casei. n dreapta pianului, se gsete un aparat de radio, nc n funciune. Aflm c acesta este primul aparat de radio din Iai, iar Mihail Sadoveanu, primul abonat de radio din Iai, n anul 1925. n dou vitrine, putem admira exponate originale ce au aparinut scriitorului, cum ar fi, pardesiul gri (culoarea preferat), plria cu boruri mari, lavaliera, cizmele. n alt vitrin, admiri un baltag artizanal druit, dup apariia romanului, de un student de la Arte Plastice, alturi de multe ediii ale romanului Baltagul n diferite limbi. Multe tablouri i aici. Predomin ns fotografiile nrmate: Valeria Sadoveanu, a doua soie (1907-1985); scriitorul cu George Enescu, scriitorul imprimnd la radio, alta mpreun cu Valeria la biroul de lucru, apoi cu secretarul su, Constantin Mitru, n Delta Dunrii, scriitorul pe malul lacului de la Vntori-Neam .a. n camera urmtoare, cu alt birou-mas de lucru i un dulap-bibliotec, peretele din dreapta uii este patronat de imaginea scriitorului (eznd n fotoliu) prin portretul realizat de pictorul tefan Constantinescu. Pe peretele din stnga uii, un minunat mozaic nfieaz o scen din Fraii Jderi, LUMINIA CORNEA

realizat de artista Cornelia tiubei. Alte tablouri, portrete i peisaje, se gsesc i n ultima camer, realizate de Corneliu Baba (portretul scriitorului), tefan Constantinescu (peisaj), Victor Mihilescu-Craiu (picturi nfind casele scriitorului de la Flticeni i de la VntoriNeam), apoi un bust n ipsos al lui Sadoveanu realizat de I. Mateescu (fratele vitreg al poetului George Toprceanu). n ultimele ncperi ale cldirii ce-a fost martor peste timp attor evenimente, privirile vizitatorului sunt atrase de vitrinele cu obiecte personale ce ne certific pasiunile scriitorului: vntoarea, pescuitul, ahul. Privim o arm de vntoare primit cadou de la George Toprceanu, singurul care era primit la orice or de scriitor, bucurndu-se de mare stim. Dar cum s nu admiri un minunat trofeu de vntoare ntruchipnd un coco de munte, achiziionat de scriitor n anul 1937, la Sovata!? Pe o msu, ncadrat de dou fotolii, se afl tabla cu piesele de ah. Se tie c Sadoveanu a fost un valoros juctor de ah. n clipele de rgaz, plcerea lui cea mai mare era s joace ah cu prietenii. Puini sunt aceia care tiu c pentru o perioad a ocupat chiar funcia de preedinte al Asociaiei ahiste din Romnia. Ne pregtim s prsim Casa de la Copou, constatnd, ca i la intrare, c muzeul este o veritabil reconstituire a universului de munc, meditaie i odihn al scriitorului. Pstrarea ambianei de epoc, aranjarea aproape identic a obiectelor creeaz o puternic impresie de prezen a marelui creator, permind vizitatorului a intra n contact cu omul i scriitorul Mihail Sadoveanu. n Casa de la Copou, Mihail Sadoveanu a petrecut perioada cea mai bogat a vieii, scriind partea cea mai valoroas i mai consistent a operei sale. n acest cadru de poveste al Copoului, au fost nchipuite i aternute pe hrtie 35 de cri din cele peste 100 de titluri ale operei sadoveniene, cum ar fi Cocostrcul albastru, Strada Lpuneanu, Venea o moar pe Siret, ara de dincolo de negur, Dumbrava minunat, Hanu Ancuei, Baltagul, Creanga de aur, Viaa lui tefan cel Mare, Fraii Jderi (primele dou volume).

n circuitul muzeal, din pcate, nu este inclus turnul ptrat al cldirii. Acesta reprezenta i reprezint nc (chiar dac nu mai are aceeai aur) ceva specific Iaului i scriitorului. De ce? Din turnul, cu teras ncptoare i ptruns de lumin din toate prile, scriitorul privea Ceahlul n amurgurile curate de august, nchipuindu-i ntmplri minunate din vremuri de mult apuse. O dat a admirat privelitea mrea a unei tornade care, npustindu-se asupra oraului dinspre dealul Repedea, prpdea n teribila-i suflare pomi, acoperiuri, animale, ca o fiar apocaliptic. Astfel s-ar fi nscut Balaurul, de care se nfricoeaz asculttorii tihnitului han al Ancuei, din povestirea lui mo Leonte zodierul (Dan Mnuc, Pe urmele lui Mihail Sadoveanu, Ed. Sport-Turism, Bucureti, 1982, p. 165). Vizitatorul privete frumoasa grdin din jurul casei i se gndete cu nostalgie c nu aa va fi artnd pe vremea scriitorului. Cauza? Atunci era nsufleit. Pentru romancierul Mihail Sadoveanu, o zi la Copou ncepea, de regul, cu inspectarea amnunit a gospodriei, a grdinii i a livezii. Sfaturi, cuvinte de laud ori de dojan nsoeau gesturile calme mai ntotdeauna, dei izbucnirile violente i nestpnite, fioroase n dezlnuirea lor, i aveau i ele locul obinuit n atmosfera casei. Dup trezirea familiei i inspecia matinal, scriitorul trecea n camera de lucru. n vila de la Copou, Mihail Sadoveanu nu a avut o singur camer de lucru. i-a mutat biroul aproape n fiecare ncpere. Scria cu geamul deschis pn aproape trziu ctre iarn. n momentele creaiei, pretindea o linite absolut. Cnd copiii erau prea glgioi, ieea amenintor conu Mihai, uneori chiar cu o puc n mn, i striga rspicat: Ce-i milia aiasta?. Trecute vremuri ... Dup ce am avut o clip senzaia c am respirat aerul pe care l-a respirat marele scriitor, ne ndreptm spre ieirea din cldirea cu puternice amprente ale vremurilor de odinioar, gndindu-ne la profundele sentimente ce-l legau pe scriitor de acel loc din marginea Iaului, unde a revenit de multe ori, chiar dup stabilirea sa la Bucureti.

EU CA UN FLUID Ai ntrebat asear ce sunt, cine sunt? Dar tu nu vezi oare cum curg? Cci ce mai curge? Curge apa, lumina i timpul, Cntecul, sngele, gndul ... F-i sufletul zgaz i m oprete, iubito S ai i tu, Unde-i sclda nesomnul. Zgzuiete-m, oprete-m! O, e att de greu S curgi n netire, mereu. Doar pietrele din ru o tiu i eu. SINGUR N TURN oprii-v nu mai batei n poart nu vedei pe ea de trei ori cte trei zvoare ce v tot holbai la urmele acelea plutitoare sunt ale gndului meu potcovit invers i acum plecai lsai-m s-mi dresez n linite cuvintele cci ele m vor devora de le voi scpa de sub crava, mai ales ca acum sunt singur n turn TEAMA s nu te poi opri la marginea nopii i s te mpleticeti, prin iarba ei groas fugrit de pasrea cu cap de broasc s i se par cerul refugiat dincolo de puterea sfnt a ochiului s-i priveti minile i s nu tii ale cui sunt s te uii n oglind i s nu-i dai seama cine te privete din ea s alergi prin mulime de la o diminea la alt margine de ar i s nu te recunoasc nici fraii s intri n casa ta i ai ti s strige: Hoii! s plngi cnd ceilali rd i s rzi singur, cu ua nchis s i se fac privirea arcan i s nu gseti un zmbet pentru tine nici mcar n moarte iat ce nseamn teama ION IANCU VALE

63

Citesc despre laureata premiului Nobel, scriitoarea canadian Alice Munro, autoare de proz scurt, i m bucur, prin empatie, pentru acest succes al ei, dei, firete, nu i-am citit nicio carte pn acum. Dar am un secret sentiment de solidaritate, cci nutresc acel asentiment teoretizat de Bousoo fa de concepia ei despre rostul prozei scurte ca nuclee de roman. Referitor la acest lucru miam amintit de o anchet literar provocat cu nite ani n urm de scriitorul Dimitrie Grama din Danemarca, despre un aa-zis roman minimalist. Am cutat i gsit rspunsul meu publicat atunci la acea provocare i-l redau n continuare, ca un argument avant la lettre la evenimentul actual de a se premia o astfel de scriitur cu cel mai rvnit premiu din lume.

Dac exist un roman minimalist? Nu tiu, cci nu m-am gndit niciodat n aceti termeni dar, pe de alt parte, am oarecum revelaia c, n fond, am simit i eu, altfel spus sau gndit, acest coninut. De fapt, l-am i aplicat, dac m gndesc bine, cci de ani de zile de cnd scriu cu destul uurin i proz (de fapt, am nceput cu proz!) poate a fi putut s scriu un roman. Dar am scris numai proz scurt pentru c aa am simit respiraia subiectelor ce m tentau i de care, pn la urm, nu scpam fr s le abordez, eliberndu-m de presiunea lor. De multe ori, am avut convingerea sau sentimentul c fiecare dintre nucleele pe care le-am elaborat doar n nite proze, (cum se numeau ele n anii celuilalt secol de care ne tot deprtm!), ar fi putut deveni romane autonome i chiar m gndeam c le voi extinde vreodat. Dar n-am fcut-o, pentru c, probabil, ele mi erau suficiente doar n spaiul pe care li-l alocasem iniial. Asta probabil i pentru c viaa de azi este asemntoare unui caleidoscop multifaetat i extrem de rapid rotit de realul i mentalul

nostru de acum n care nicio aciune nu tinde s devin dominant, ci se altur multor altele la fel de importante, de dominante. Lumea global de azi, cu invazia ei de subiecte, de impresii, de realiti, de ntmplri, de evenimente, nu mai permite desfurarea unuia singur ca odinioar, cnd oamenii erau mai puini i triau mai linitit, mai unilateral i aveau timpul necesar s triasc plenar un eveniment pn la epuizarea tuturor sensurilor sale i n toate nuanele lui. Acum, aceast invazie a produs, pare-mi-se, fenomenul depirii msurii omenescului, a dimensiunilor adecvate timpului i puterilor omeneti de reacie la evenimente, la provocri. i nc ceva: genul romanului presupune o arhitectur, o construcie, chiar savant, n orice caz elaborat i edificat ca o mpletitur de ln sau ca un covor din care trebuie s rezulte la sfrit modelul avut n minte de autor. Or, aceast disponibilitate pare a nu mai fi azi adecvat msurii omeneti, ritmului su alert, accelerat psihologic n bun msur i de super-oferta naraiunilor audio-vizuale care au nvat receptorul s consume (sau s produc) rapid story-uri tot mai perfecionate n unitate de timp tot mai scurt. De altfel, i percepia timpului pare a fi tot mai scurtat, dac nu cumva o fi ceva adevrat, din avertismentele optite de unii scientiti c nsui Timpul s-a scurtat ntr-un mod pe care noi nu-l putem nelege cu limitata noastr raiune omeneasc. Oricum, efectul este acesta i cred c fiecare om a simit mcar o dat n ultimii ani c reuete s fac mai puine lucruri n unitatea de timp dect fcea nainte i prima tendin este aceea de-a pune faptul pe seama unei ncetiniri a reaciilor datorate naintrii n vrst. Poate c nu aceasta este totui cauza, ci o alta pe care nu o nelegem nc. i mai este ceva. Nu cred c exist o cantitate anume de cuvinte i fraze dincolo de care un text devine plictisitor, ci un cuantum anume de exprimare a unui minim de adevr esenial despre subiectul abordat, pe care, ct vreme autorul se afl n interiorul acestui cuantum, textul nu pare lung, dei poate e mai lung cantitativ dect un altul care nu

ndeplinete aceast condiie. Este, aadar, i receptarea psihologic, efectul de comunicare permanent a autorului cu receptorul su care atunci cnd se ntrerupe, textul (spectacolul, filmul .a.) pare redundant i respinge receptarea omului actual al crui mental are parc un dispozitiv automat de detectare a suplimentarului inutil, la fel cum atunci cnd pe ecranul televizorului apar reclamele, (de regul, n mijlocul filmului palpitant!) reacia automat a telespectatorului va fi butonarea telecomenzii, nct m ntreb, de fapt, cui folosete repetarea reclamelor pn la saturaie? De aceea nu mi se pare de ignorat aceast sintagm propus de dl. Grama, dect care mai pot fi poate i altele concepute, dar ceea ce recunosc cu certitudine a fi ntemeiat este procesul mental, raionamentul care l-a condus la aceasta. i pentru a nu emite doar consideraii teoretice, mai mult sau mai puin avenite, precum au fcut, de-a lungul timpului, zeci de estei n aria de informare, a noastr, a filologilor, i pentru c, din pcate, datorit unor circumstane ce in de sociologia literar, scrisul meu nu a avut o circulaie prea larg, deci nu e foarte cunoscut, mi ngdui s exemplific n continuare cu o proz modular scris n ultima vreme Taifas la umbra arborelui cu perfuzii, n care am conceput, de fapt, mai multe nuclee de roman, din drojdia crora poate, n alte vremi mai puin grbite, ar fi putut crete din fiecare cte un construct de sute de pagini. Eu am simit ns c att le este msura proprie, c am spus despre aceste subiecte tot ce era important i demn de tiut fr s fac cititorul s cate i le-am ncheiat pe fiecare acolo unde se vede. Sunt acestea nite romane minimaliste? Adic nite romane eseniale? Poate! Dar nu tiam acest lucru atunci cnd le-am scris. Poate am aflat acum ceva nou i important despre scrisul meu. Dar din acest punct, opinia altor cugettori afini mie ori dlui Grama, ori amndurora, va s cntreasc lucrurile i s mai adauge o ctime de adevr dobndit. LUCIA OLARU NENATI

64

NOPI DE SOMNAMBUL N VREMURI DE VEGHE

mpodobit, colorat de imaginaie realitatea o depete cu mult. Soarele de primvar strlucete pe turnuri gotice i pe ale palatelor ziduri noi; perdelele de srm de oel a telefoanelor drapeaz moale conturul oraului; aleile verzi ale esplanadelor pasarelele negre ale podurilor de fier, lifturi, porturi, chausser, panorama, circ, muzee, totul este impuntor i nou; povestea s-a trasformat n adevr.

A CINCEA NOAPTE

Extatic, mndru de oraul natal, el coboar de pe muntele su Anii de peregrinare se apropie de ca s poat privi n spatele faadei sfrit, s vad dac grdina-i pstreaz cnd obositul spirit i uzatul trup, din nou, spre cas tnjesc s se-ntoarc, culoarea. De-a lungul irului de case, el s caute locuri i amintiri colind, care pentru cel bolnav de dor se ateptnd s prind un semn profileaz clare prietenos, n visele de noapte, n beia poeziei, cnd i cnd el i ncearc memoria s vad dac acestea rezist la lumina cnd ntlnete cte-o privire zilei, voalat. i n-au devenit precar de subirele, Numai tipuri ciudate i noi cnd se trage perdeaua iar lampa se lunec spre capel i banc; stinge adui de spate i cu pai trii, i somnambulul, brusc, este trezit din stins este ochiul i pielea-i palid. aipeal! Vede ivindu-se n furnicarul ncrcat cu impresii de pe dealurile mulimii Romei, prietenul su din copilrie, aa c se hoteluri elveiene i vmi prusace, grbete, socialismul i eptenatul*, ntoarce spatele ereticului i eterna pace i concordatul; pericolului, s-au chinuit cu salat verde i vinuri obraz decolorat i pr ncrunit! acre, Bietul om a fost vindecat, stul de wurst i sardine false, a venit prea aproape de neagra ln, macaroane, Hofbru** i uleiuri, i-a pierdut clienii, magazinu-i era cod danez i kolja*** norvegian, ameninat, tamburine i castaniete, czu n lupta pentru nevast i copii. bibelouri i ansonete , bulevarde cu dale de asfalt, Obosit ctre cafeneaua veche el se peisaj ars cu strat subire de praf, grbete, fluvii uscate cu paturi de nmol, locul de-ntlnire de demult. pajiti roii ca rogojini de cocos, La masa lui obinuit se odihnete o tot ce-a adunat pstreaz n memorie, clip, colorat n vnt de mintea bolnav. Acum, cnd marul mbtat al gtelor ateapt s-i strng mna cel puin una arat drumul spre pmntul natal; din multele pe care le-a strns cnd fagii ncep s-nmugureasc, peregrinul obosit de via este atras spre n al glumei i-al seriozitii moment, nord. aici, unde altdat campania au i aa el st din nou pe creasta plnuit, pe care-n visu-i a stat adesea; aici, unde paharul l-au but pe rnd vede acolo jos torentul cu pescruii, dup victorie, printre aliai, vapoare i acoperiuri, biserici i i unde fiecare nfrngere a fost castele. uitat Totul este la fel i totui att de diferit; cnd au dezbtut-o pe toate prile, mai frumos niciun vis nu s-a adeverit, uitat atunci cnd ultimul pahar a 65

fost golit! Ceasul ticie n localul gol, soarele strlucete pe norii de fum de igar, ntunecat peisaj mrginete sala; solzi negri spre sprncenele cerului ridic piepteni cu pinii cenuii, apa linitit atipete n carcase de aflorimente din granit mbrcaten muchi; mesteceni subiri n ploaia de toamn plng dup vara ce-a trecut prea repede, de parc nici n-ar fi fost. Ceasul bate n sala goal, nu vine nimeni, timpul trece ncet. Mintea incert se vrea despovrat de alegere Singurtatea face sala nencptoare. Chem chelnerul ca s ntreb; ncep cu el un interviu. Nu mai ajung pe om s-l chinui Tot ce tie spune ntr-o singur clip. Societatea este risipit, toi au plecat! Nimeni nu mai rtcete pe aici! Fr cel mai vechi prieten am rmas, a murit anul trecut el nu tie mai mult. i un altul rpus de boal i ateapt doar ultima clip. Btrnul N.N.? De gut legat nu se mai vede pe-aici ca i client! Unu-i cstorit i st acas, unul a luat panglica albastr, unul a ajuns nchis la nchisoare, unul a cltorit n ri strine. i ceilali? Da, au disprut! i el nsui Cnd numele l-a dat (sigur ar fi ajuns la om, dar nu la portret) rspunse acesta cu-un ton att de autoritar ca i cum numitul i-ar fi mncat pinea sau ar fi fost extrem de pctos: Dumnezeu tie, dar probabil el e mort. Goli n grab paharul, but pe propriul i-al altora cont, gtul i se-nfund, privirea-i deveni neclar ochiul se adnci n pielea pal. Pe strad el hoinrete iar, urc pe scri s caute un prieten; sun, bate, ncearc ncuietoarea: prietenul s-a mutat cu mult timp n urm. Ajunge din ntmplare n locuri Traducere DORINA BRNDUA LANDN

cunoscute, amintirile se trezesc, se schimb tot mai repede; acolo a fost atras de puteri obscure, st gnditor lng prea cunoscuta poart. Printre palate un vechi bordei slab luminat pe o alee singuratic se ridic aa ca o cocoa, se-ascunde spre a nu fi cunoscut. Acolo o dat locul i-a pregtit pentru a-i construi propiul cuib, acolo, n propria-i cas veni, n afara furtunii, pentru a-i gsi pacea. Prin fereastra de la parter peste perdeaua murdar i afumat ntre sticl i castronul de ou vai acolo-i acum o revist vrea el s vad cu ochiu-i, vopsit, fosta-i cas, n stacojiu. Dar el vede numai o vizuin afumat, aude clar voci bete ipnd: totul este destin, totul e pustiit. Unde sunt martorii, unde rudele, o dat, o sear n aceast sal privirile schimbate, minile strnse pentru a saluta alegerea tinerilor? Cnd n grdina nunii, la srbtoare, scnteia vinul, trosnea geniul i despre paradis ineau discursuri? Mori doi! i restul rnii, inndu-se departe de drumul ereticului. Cel ce-a rmas pn la urm a fost preotul, n-a fost ciudat, sau spune? Totul a disprut i toi sunt dui, casa nsi a fost scoas la licitaie. Furtuna a venit i nava a czut, ncrctura a fost evacuat fr mil! Ei bine, ce altceva! Echipajul salvat, nava i-a primit asigurarea, coca are scurgeri, rnit nveliul, nimic pierdut i nimic n-a fost ctigat. Nimic pierdut! Socoteala vorbete i atunci trebuie s fie aa. Ei bine, mai mult ce, superbele sli fericirea de obicei o dispreuiesc. i cnd vulpile au vizuini frumoase vizuini, n paranteze tu rzui strada cu tlpile uzate; pune-i capul unde d piatra iei afar i caut, strada are pietre i-aleile de altfel au hoteluri, pasrea i construiete cuibul pe ramuri, lupul doarme n propria-i vizuin! Eti trist, deci lovete-te peste frunte, muli au trebuit s fie multumii cu mai puin, i unul este la fel de bun ca altul; frnt s fie dar s nu fie aplecat. nc o privire nuntru el arunc, n spatele ferestrei, unde nainte a stat

la munca sa, atunci capul i-ardea, a vzut cnd bricheta a aprins lampa, a stat acolo chiar i cnd s-a fcut noapte, lampa s-a stins i el sri n sus. Felinarul este acolo pe trotuar, fereastra e acolo i camera, i tapetul, dei pus prost, este acelai, dar atrn n jos. El recunoate raftul crilor, tablourile de pe perete i ceasul de pe birou, memoria se grbete s completeze imaginea, masa st acolo lng peretele cu fereastra. i acolo st un om i scrie, mna i tremur i penia merge. Acum el aude cum scrie pe hrtie, ntinde capul s vad ce scrie. Dar acolo sunt foile goale, lungi, albe ca o pnz de in decolorat. Cerneala nu las nicio urm pe rnd, penia alunec vizibil ca-ntr-un joc. Nu scrie el, el crede c scrie, iat, acum el ridic mna n sus ca i cum el vrea s dea ideii viaa cuvntului, aerisitul corp. n climar, nerbdtor nmoaie penia Uite, acum el i ntoarce faa ochi de mort, mari ca nite cupe, se holbeaz ntunecai ca o singur pupil cnd ctre nume cunoscute d din cap, arat gnditor ctre munca sa; i dintre vertebrele gtului sughi: Vezi tu, am nceput s scriu cu alb! Singur, el merge pe strada plin de oameni, fr adpost el rtcete i suport mbrncituri. El crede c aude cum vorbesc oamenii, gnduri ciudate ntr-o limb strin. ntlnete ntmpltor paznici cu casc pzind coluri de strad ca i cum ar fi fost pe Rin, priviri ntunecate de sub bonete cutnd adpost pe sub copacii din pia. Vede palate ca-n zona Rinului ceti, case de miliarde, stil prusac, turnuri i turle i couri de srm, ferestre cu gratii care sfideaz pila.

Totul este protejat, luminos i splendid; i n fundal se vede o cazarm. Patria mam este puternic, s-a fcut bine cu snge i fier Vede aa de multe pagode noi, tineri Bonzer cu ic i disciplin se nvrtesc n jurul statuilor de zei, practic vrjitoria i magia; procesele vrjitoarelor i urmresc n justiie, lumineaz interdicia i pun n celule! Sper nc s apun soarele aprinse focuri pentru clapa de tiraj mpins. Vulcanul de nmol a explodat, cu cenu a plouat din mruntaiele muntelui. Oraul scufundat omul l-a renovat i apoi persanului i-a devenit satrap. Da, barbarul iari a ctigat, balticul Hellas i-a vzut mormntul, acolo unde hoardele Estului au tbrt, nordic grnicer la Marea Arctic. Acesta a fost sfritul luptelor lungi, pe fraciuni i procese! Dezbinarea a ctigat i cu ntrziere Filip l-a ctigat pe Demostene. Troia a fost! Am fost troieni, am vzut Dybbl i Als,**** a noastre, denumii suedezi i luterani, dar nu suntem nimic, n niciun fel! Peregrinul bolnav de dor de cas ncepe s se trezeasc i pentru dor a gsit leacul. Ceea ce nu exist nu-i poate lipsi; i scutur praful de pe picior. Ca i cel nelept, care a cutat arca departe de-a fluviului umed blocad, n sus pe munte, n pustie, el fuge afar din oraul scufundat. (August Strindberg, Dikter p vers och prosa, Smngngar ntter p vakna dagar och strdda tidiga dikter; Editura Norstedts, 1995) _________
* eptenat Mandat politic de apte ani, termen folosit n dreptul constituional pentru a denumi durata mandatului preedintelui Republicii Franceze dup instaurarea celei dea Treia Republici. ** Hofbru bere german *** kolja specie de pete din familia codului **** Dybll i Als n rzboiul dintre Danemarca i Germania din 1864, trupele daneze s-au retras la Dybll i Als urmrite fiind de cele germane.

66

pietre trzii pietre care bat ca o inim se descal. *Mohammadi Ashtiani, nscut n Iran n anul 1967, mam a doi copii, a fost condamnat, pentru adulter, la moarte prin lapidare. Absen Pentru Emanuela Robustelli Miasm de trandafiri i garoafe aceasta-i ntlnirea cu tine zborul aripilor nlnuite vrbii, privighetori, ciocrlii un monolog nfocat viziunea corpului tu obsesie subtil orizont tiat blnd este drumul privirii care te caut Noaptea i pstreaz misterul Noaptea-i pstreaz misterul; e ca i cum ai deschide o scrisoare primit de la un strin, ca i cum ai simi strigte de la mare distan, ca i cum ai trage orbete i-ai nimeri la int. nu confunda zgomotul cu tcerea, nu-i ndrepta paii ctre nicieri; ascult sunetul valurilor, respir nisipul, simte tot sufletul su. un pui de cormoran strbate cerul, rtcete n cutarea hranei; trebuie s-i potolim foamea, s salvm portul, portul acela unde paii ti s-au ntlnit cu ai mei. S descoperim ritmul valurilor pe o mare necunoscut. Se ivesc zorile purtnd un co mare plin de peti pe brae nimic nu se uit nimic nu-i etern numai dragostea noastr 67

rmne palpitnd n nisipul slbatic al deertului! i-am zrit faa Mamei mele Celeste Rongetti i-am vzut obrazul printre fii de brum azi i-am zrit silueta n deprtare. i-am simit mna ntr-a mea copil eti o mare trengri - mi ziceai o multitudine de fluturi vin s mnnce dup-amiaza trzie Amintirea mea umezete vile ochii ti se apropie m privesc cotesc dup colul strzii citind dintr-odat tot textul Mam, de ce s nu mi te-amintesc sub portocalul nflorit n primvar ? Boarea vremii Nu nu trebuie s m trezesc cu teroarea de a nu te ntlni Iubesc mirosul pielii tale mi place curajul tu biciuindu-mi pupilele Iubesc dimineile n decursul crora cur aceast boare a vremii Cutndu-i numele n drumul meu. Traducere si prezentare de FLAVIA COSMA

Nscut n Tucumn, Argentina, n 1950, Ana Mara Intili Rongetti s-a stabilit mpreun cu familia n Per. Este poet, doctori neurolog, psihoterapeut, psihoanalist. Deine un Masterat n literatura peruan i latino-american, obinut la Universitatea Naional Mayor de San Marcos, Peru. Povestirea sa Nada de hacerme caso a fost Finalist la Premio Jorge Luis Borges (Buenos Aires, Argentina, 2008). Este ex-bursier a Fundaiei Mempo Giardinelli (Chaco, Argentina, 2009). Volumul su de versuri Nia de San Miguel a fost publicat sub auspiciile Academiei Iberoamericane de Poeze (Valparaso, Chile, 2005). A fost invitat la Trgul de carte Feria del Libro de Bogot (Colombia, 2006). A obinut las Palmas Municipales de la Universidad de Huamanga (Ayacucho-Per, 2005). Printre publicaiile mai importante citm: Retorno y otros poemas (2013). A publicat n Antologiile: Breves. Brevsimos. Antologa de la Minificcin Peruana (2006); Circo de pulgas. Minificcin peruana (2012); Basta. 100 mujeres contra la violencia de gnero (2012); Cupido en su laberinto. Cuentos de (des)amor (2013). Cuvinte n form de pietre Pentru Mohammadi Ashtiani* Sunt unele cuvinte n form de pietre sunt unele n form de plns cuvinte lovite ntr-o arip turnuri de pietre pline de cuvinte pietre cuite pietre lcauri

Atlas

Cnd am plecat din Ankara spre Siria, ambasadorul Romniei ne-a spus: S vizitai neaprat Cappadocia! i ne-a schiat un traseu: Ankara Aksaray Nevekir Greme/Cappadocia. Acum suntem n faa celui mai tulburtor peisaj pe care l-am vzut vreodat: din orbitele acestor cranii minerale, de culoarea osului btut de vnt, ne privete adnc, rscolitor Istoria. Aici au trit cndva oameni. Aici, n grotele din Cappadocia, i-au fcut adpost primii refugiai cretini. Orbitele din cranii sunt gurile pe unde intrau n pmnt. Gonii, vnai, prigonii, au intrat n gaur de arpe pentru a se ascunde de urmritori. Un peisaj deertic, marian, o ar a nimnui, a devenit la nceputurile erei noastre refugiul celor cu minile goale i cu o credin arztoare n piept, eterna credin ntr-o lume mai bun... Uimirea se preface ns n consternare cnd aflm c, ntr-o zi neagr a istoriei, grotele s-au transformat n crematorii. Cretinilor li s-a dat foc n ascunztorile lor. Au ars de vii. Cine srea din adposturi era ucis pe pmnt. Acestea sunt orbitele din adncul crora privete, rscolitor, Istoria... Grotele Cappadociei prefigureaz crematoriile holocaustului. Craniile minerale amintesc de craniile umane care, la fel ca aici, unul lng altul, unul peste altul, au devenit, vai, expoziie la Auschwitz sau Buchenwald. Cappadocia este un loc al martiriului. Grotele din Cappadocia sunt expresia omului urmrit i n gaur de arpe pentru ideile sale. Despre ei, despre martirii din Cappadocia mii, zeci de mii pomenesc fr ncetare liturghiile din biserici. Le nchinm un gnd pios, aici, la locul martiriului, lor ca i tuturor celor care, oriunde i oricnd, s-au jertfit pentru credinele lor dac aceste credine au fost dedicate binelui i adevrului. oseaua, cnd pietruit, cnd asfaltat, ngust, cu un singur fir de circulaie, se rsucete ca o funie printre grote. Civilizaia automobilului i taie cu greu drum n

______________________________ lumea rupestr. Se vd siluete mpietrite, piscuri de culoarea nisipului, hornuri n tonuri de ocru i rou, conuri verzi i gri, rpe cenuii, brune, galbene i roietice. Forme i culori ciudate, tulburtoare. Un tablou suprarealist n decor natural. Ne nscriem ntr-un flux de pelerini i ptrundem ntr-o grot. n tavanul ei, minile primilor cretini au rotunjit materia mineral pentru a configura cupola unei biserici. Apoi au acoperit-o cu picturi. Au preparat culori din pmnt ars, din ulei, din frunze i, la lumina torelor, au pictat scene biblice. Picturi simple, modeste, ntr-un fel mai emoionante aici, n cupola acestei grote, dect n Capela Sixtin, la Vatican. Sunt opera unor Michelangelo anonimi. Iar ca biserica aceasta, izvort din credina unor oameni, din nevoia lor de reculegere, de a se ruga chiar i n mruntaiele pmntului, sunt sute n Cappadocia. La ieire, pe drumul erpuitor, ne-a ntmpinat la un moment dat o locuin rupestr mai nalt dect toate cele din jur. Am numrat 25 de guri suprapuse. Un bloc cu 25 de etaje, dei cuvintele bloc i etaj nu sunt nicieri mai nepotrivite ca aici, dar, vrem, nu vrem, avem de-a face cu un strmo al construciilor din vremurile noastre: poate, blochausul nr. 1 din istoria habitatului uman... i mai bizar ni se dezvluie o replic a acestui bloc, peste drum de el, n oraul Greme. O replic n beton: un hotel care imit grotele! Turismul i religia produc uneori cele mai neateptate asocieri. A dori s retrieti atmosfera grotelor n camere cu baie, televizor, telefon, internet i aer condiionat ni se pare o mic, dac nu ceva mai mare, perversitate a civilizaiei moderne. Facem cunotin cu Muzeul de teren n aer liber de la Greme. Greme este numele pe care l-au dat turcii arealului cretin de la Cappadocia. Muzeul este, de fapt, un 68

complex domestico-monastic. Odat cu prigoana cretinilor, Cappadocia s-a umplut de oameni. Adposturile, numite i locuine troglodite sau locuine rupestre, au aprut ndeosebi n cavernele i conurile vulcanice din Cappadoccia/Greme i Uchisar. La Derinkuyu, Mazi, Kaymakli i zkonak s-au construit, tot n roc, adevrate orae subterane. i, pretutindeni unde i-au fcut oamenii slauri, au adugat i locuri de nchinciune capele, biserici, mnstiri spate n roc. Cele mai multe, decorate cu fresce. Aa sunt celebrele biserici Sf. Vasile, Sf. Barbara, Elmali, Yilanli, Karanlik, arikli, Tokali, Soganli, cu picturi foarte bine conservate. La Soganli, de pild, poate fi urmrit evoluia artei bizantine a frescelor pe parcursul unei jumti de mileniu, din sec. 8 pn n sec 13. n caverne i oraele subterane, locuitorii nu numai c s-au ascuns de persecutorii lor, dar i-au dus viaa de zi cu zi, n primul rnd viaa religioas. O raz de lumin ivit n adncimile unei grote face s rsar o volut, o icoan, o imagine milenar. Vizitatorul percepe cu acuitate sensul real, uimitor i tulburtor al nlrii prin spirit, al ieirii din lut i din carne prin credin. Generaii dup generaii au descoperit n ntunericul peterilor din Cappadocia lumina spiritului. Izolarea dinuntrul universului rupestru este ea nsi, pe plan spiritual, o iluminare. Dincolo de spaiul atraciilor terestre, al atraciilor luminii, spiritul descoper un cadru nemsurat de via, i regsete bogia. Iat, aadar, lava i sedimentrile ei, dar iat i slava la care l-a ridicat religia pe om. Miracolele naturii nu sunt egalate dect de cele ale credinei. Fiecare bolt, fiecare cupol exprim o liturghie mut. Naosurile se elibereaz n roca moale de rigorile stilurilor arhitectonice i i ncredineaz zborul aripilor nevzute ale misterelor sfinte. La Cappadocia, religia, istoria i geologia se amestec ntr-un caleidoscop fascinant. Este un univers vizibil, dar i nchis n secretul rocii. Locuinele, bisericile i capelele spate n roc alctuiesc la Cappadocia un complex de o inestimabil valoare istoric i cultural, pe care UNESCO l-a declarat patrimoniu mondial. PAUL LOUIS LAMPERT

Emoia nu suport descrieri analitice. Totui, sunt necesare cteva explicaii de ordin documentar. Cappadocia e un platou vulcanic n centrul Asiei Mici, la 1200 m nlime. Cu trei milioane de ani n urm, vulcanii care domin platoul Erciyes Dai (3916 m) i Hasan Dai (3268 m) erau activi. Erupiile lor au acoperit totul n jur. Lava s-a rcit i a dat natere tufului vulcanic, o roc format din cenu i nisip, cu o structur mai puin dur. Aceasta este materia pe care au modelat-o vnturile, ploile, factorii de clim i, n cele din urm, omul. Primele grote dateaz de prin anii 4000 .e.n. Au fost locuinele omului preistoric. Cercetrile arheologice au stabilit cu precizie acest fapt. La Muzeul Civilizaiilor Anatoliene din Ankara, am vzut uneltele de lucru ale acelor oameni, obiectele lor casnice, idolii lor, primii lor zei tot attea sugestii tulburtoare despre nceputurile vieii pe pmnt, pentru c, ntr-adevr, Cappadocia este unul dintre leagnele omenirii. n mil. al II-lea .e.n., Cappadocia devenise una dintre zonele cele mai populate ale Asiei Mici: centrul Imperiului hitit. Apoi a intrat pe cursul sinuos al istoriei, cucerit de toi nvlitorii, prsit de cei mai slabi pentru a face loc altora mai puternici, astfel nct, mai trziu, Cappadocia putea ajunge regat elenistic, apoi provincie roman. Celebritatea Cappadociei, locul ei special vin ns nu de la mreie, ca n cazul altor foste imperii i regate, ci de la modestie: a fost una dintre primele vetre ale cretinismului. Cappadocia de azi definete o important regiune administrativ a Turciei, n Anatolia Central, delimitat de oraele Aksaray, Nevehir, Nide, Kayseri i Kirehir, Uhisar, Greme, Ihlara i mprejurimile lor. Aceast regiune nu este mai puin atractiv dect arealul de la Greme. Aceeai fascinaie a peisajului vulcanic, cu vrfuri de hornuri i conuri, cu relieful sfiat de eroziuni, tiat de canioane, cu roci ciuruite de deschiderile spre locuinele, bisericile i mnstirile rupestre, spre oraele subterane. Miracolele naturii i ale aciunii omului depesc i aici imaginaia. Kayseri, antica Cezaree i vechea capital a Cappadociei, se ntinde la picioarele contraforilor muntelui

Erciyes Dai (vechiul munte Agre, 3916 m), vulcan care este la originea insolitelor peisaje ale regiunii. Printre numeroasele monumente ale oraului, este indispensabil de vzut citadela, un ansamblu de edificii din sec. 13, dominat de Moscheea Huand Hatun, care se deschide printr-un frumos portal decorat cu stalactite. Mai departe, se pot vedea Dner Kmbet (sec. 13), mausoleu ornat cu o mare bogie de motive sculptate, Muzeul Arheologic, care posed o substanial colecie de obiecte hittite i Kk Medrese, mic palat selgiukid, foarte simplu tiat n piatr. n sud-vestul oraului se afl un bazar din sec. 12. Numele de Cezareea putea fi ntlnit n acea epoc dintr-un capt n altul al Imperiului Roman. Erau nume de referin, ceti orae botezate dup titlul de Cezar al mprailor romani, nsemne ale puterii Romei. Kaisery este varianta turc, Qesarya este Cezareea israelian, numit i Cezareea de la malul mrii, spre deosebire de Cezareea de la poalele muntelui Hebron, respectiv Cezareea Philippi. Cezareea se numeau i oraele de astzi Cherchell din Algeria i Tanger din Maroc. O cltorie n regiunea Cappadociei, n depozitul ei de comori istorice, culturale i artistice, foreaz limitele realului. Imaginile depesc imaginaia. Cappadocia pare rodul fanteziei, dar n realitate ntrece orice fantezie. Mult vreme dup ce ai ieit din cadru, Cappadocia te urmrete ca o obsesie. Cappadocia este reprezentarea n cel mai tulburtor mod a condiiei omului, violentat, urmrit pentru gndurile sale, hituit; este condiia uman la paroxism. Nu tiu dac am plecat de la Cappadocia mai cretin sau mai om fiindc i a fi om este o religie.
(Fragmente din volumul n pregtire Pelerin)

Sonetele de la Muntele Athos

Trei degete pentru semnului Crucii

facerea

Istmuri: Athos, spre est, Sitonia, Casandra: Trei degete cu care s-i faci cruce n Marea Ortodox ce strluce i-mprtie n toat lumea ambra. Unde-i a apei cea mai dulce meandra Vd un vapor din zare cum aduce Viespar turistic, ini cu mini nuce: Cinicul, Sfntul, Iuda sau Buleandra. Mslini slbatici, fagi i aluniuri i-n vrfuri numai jnepenii de piatr Ne-ateapt-n Munte printre povrniuri. Numai aici, cred, diavolii nu latr Ce dure-s pantele spre cer: suiuri Spre al credinei foc nestins n vatr Maica Domnului drm statuia zeului Apollo n vremi pgne pe aceast limb ngust de pmnt ce-nfrunt marea, Nlnd spre cer splendidnfiarea, Pzit de o zei, arpe, nimf Ce-ofrandele bogate i tot plimb, Era o statuie ce strnea admirarea i-Olimpului din nord i-era ardoarea Prea c-n lume nimeni n-o mai schimb: Mreu -Apollo- al frumuseii zeu Dar cnd pe istm, modest a debarcat Micua ce-a nscut pe Dumnezeu, ndat-acea statuie a strigat: Nu pot rbda puterea ta, mi-e greu! i-n hu s-a prbuit ca fulgerat PACU BALACI

______________________________

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi) 69

Cmile de vise ceas cup ceas i clip dup clip se scurg prin noapte ca printr-o firid cnd dragostea pe rug se nfirip i vntul moare ntr-o vale-arid n stoluri liliecii fug de moarte ducnd cu ei tcerea insolit doar noi mai rsfoim ca pe o carte amorul ce-ntre noi se tot agit abia n zori cnd soarele rsare i lepdm cmile de vise iubirea noastr merge la culcare supus unor legi nc nescrise Doar o fars ascunde-m-ntre dou curcubee cnd anotimpul rde n delir i-ncearc dimineaa s ne beie ultimul vers ascuns ntr-un potir rnete-m c nu o s m doar cu ochii ti ca dou srbtori cnd ploile se nasc a doua oar i norii se srut trectori ascult-m cnd simi c se revars prea plinul sngelui nvolburat i las-m s cred c-i doar o fars cnd tu-mi opteti n vis c m-ai lsat Iubirea mea iubirea mea e-o calm libelul ce-alunec pe-un ru vijelios nspre-o casacad venic nestul ce curge invers nu de sus n jos iubirea mea e-un vnt care adie prin prul tu mereu nepieptnat nlcrimnd amurgul care tie s stea ca o umbrel peste sat iubirea mea e-un cntec care cade ca un blestem pe-o muchie de cuit e-un curcubeu ce rde cu ocheade prin universul tu nemrginit... Atta poezie n jurul meu e-atta poezie amurgul pare-un ghem imens de jar ce se rostogolete pe cmpie i toaca ploii bate tot mai rar m-nvluie tcerea demiurg a unei zile plin de mister mi pare c din nou ncep s curg troie-aprinse din naltul cer n jurul meu e-atta poezie se-ascunde vntul prin pduri de fagi i-alearg toamna prin livezi zglobie iar ochii ti cprui mi-s tot mai dragi A vrea a vrea s te mai vd s te admir i s-i strecor n sn un trandafir a vrea de subsuoar s te prind ca ntr-un blestemat i lung colind a vrea s-adorm mereu cu tine-n gnd s-aud tcerea nopii picurnd a vrea iubita mea s mai rmi s-mi storci n vise fructe de lmi Nostalgie de primvar las ochiul pe cmpii s se rsfee ca-ntr-o explozie de verde crud cireii-s pregtii de mari ospee seminele-ncolind n lut se-aud piciorul pn`la glezn se ngroap n lanurile grului mnos se-adap mieii ntr-un ochi de ap ciobanii cnt-n fluiere de os pe vrf de muni zpada nu sendur s plng-n priaele zglobii e-atta primvar n natur nct cdem n calme nostalgii... Pcat ca i un sculptor venit din neant i mngi trupul nc necioplit ca i-un poet mereu adolescent i scriu pe piept poemu-acesta lent ca i un pictor trist, dar vistor, i desenez pe suflet un cocor ca i-un copil rmas nenrcat ma uit la sfrcul tu ca la pcat... 70

Maria dragostea ta ca un fagure de miere m alung mereu i m cere suprarea ta ca o floare de ppdie se scutur cnd versul meu o adie maria ca un vnt strecurat prin perdele i scutur furoul peste visele mele... Iubiri... iubiri rostogolite pe-un rzor iubiri ce ne rnesc i care dor iubiri nemplinite n secret iubiri ascunse-n versuri de poet iubiri ce rd mereu iubiri ce plng iubiri care n cntec se rsfrng iubiri rmase ca un dar ceresc la care chiar i ngerii tnjesc... Cnd iubirea d n clocot cade noaptea ca un clopot peste somnul ne-nceput cnd iubirea d n clocot ntr-o ciutur de lut stoluri de-amintiri pribege i trimit iubita mea de blestem s te dezlege cnd rsare prima stea Cntecul tu cntecul tu ca un plesnet de bici linitea nopii din nou mi-o conturb cade srutul i-ncerci s-l ridici i s-l aezi pe gura mea curb... IOAN VASIU

Curier

V mulumesc, stimate Domnule Nicolae Bciu, pentru numrul recent din Vatra veche. A fost cu adevrat o lectur plcut. Un cuprins dens, de mare deschidere tematic i spaiotemporal. Rmn cu imaginea, unic, nemaivzut, a lui Steinhardt rznd extraordinar! Felicitri pentru faptul de a ine n via o revist de atare calitate, n condiiile zilei de azi. V doresc succese n continuare, Doina Curticpeanu Stimate Domnule Nicolae Bciu, V mulumesc frumos pentru noul numr al revistei. Urmeaz s-l citesc. Dar vreau s v felicit acum pentru Suplimentul dedicat lui Romulus Guga! M-au impresionat iubirea i devotamentul prietenesc manifestate fa de omul care, mrturisii, v-a marcat destinul. i, dac pare a fi devenit o politic unanim acceptat mpingerea n umbr, aruncarea unui linoliu peste vii i peste mori, orict ar fi ei de valoroi (ori, poate, tocmai de aceea!), dvoastr facei gesturi concrete pentru "recuperarea" i punerea n valoare a operei lui Romulus Guga. Ai scris, mpreun cu inimoasa doamn Mariana Cristescu, o carte de mrturii despre acesta, v-ai ngrijit de buna desfurare a Festivalului Concurs de Creaie Literar, ai republicat un roman al scriitorului, facei demersuri, pe lng autoritile oarbe i surde, pentru pstrarea memoriei sale, ai organizat "Zilele Romulus Guga 30" .a.m.d. Suplimentul este i el o deplin reuit, prin colaborrile valoroase pe care le-ai atras. Cu admiraie i respect, Snziana Batite mi cer scuze c va deranjez din nou, dar recent am realizat cu Michel Evdokimov, fiul marelui teolog ortodox Pavel Evdokimov, un interviu despre Biseric Ortodox din Frana. Mi-ar plcea foarte mult s public acest interviu n revista dvs. i n acest sens m-am gndit s vi-l trimit nspre evaluare. n ataamente avei un document cu ntrebrile mele i un alt document cu rspunsurile lui Michel Evdokimov. Dac vei dori s publicai acest interviu va rog s-mi spunei pentru a-l traduce n limb romn. n ateptarea rspunsului dvs. va doresc toate cele bune. Cu stim, Tudor Petcu V mulumesc pentru nr. 8 i 10 care mi-au parvenit i mie i v felicit, pe dvs. i ntreaga redacie, pentru calitatea deosebit a materialelor, bogia i diversitatea lor, precum i pentru ideea de a o difuza i n format electronic, cci aa am avut acces mai uor i n mod direct la ea. Ca poet, m bucur c acordai un loc important poeilor i poeziei prin numeroase cronici la volume de poezie sau prin grupaje de poezii ale unor poei (nu numai locali). n ateptarea i altor numere, v urez mult putere de munc, via lung ca revist de prestigiu i multe satisfacii profesionale. Cu respect i preuire Rodica Dragomir

Mi-au plcut materialele din numrul acesta, ar fi prea mult s v scriu despre fiecare n parte. Menionez c m-a atins n mod deosebit intervenia printelui Dumitru Ichim, care, dup ce a citit o serie de poeme din numrul 9 al revistei, mrturisea c se va spovedi pentru a fi fost gelos pe talentul poeilor care le-au scris. L-am cunoscut pe printele Dumitru Ichim la o ntrunire la Cmpul romnesc de la Hamilton i am avut impresia c l-am revzut pe vechiul meu prieten, N. Steinhardt. Felicitri i mutumiri pentru tot ce facei! Veronica Pavel Lerner Canada Mulumesc pentru revist. Interesant teoria celor 2 Europe a lui Rzvan Theodorescu! Alexandrina Macarov Mulumesc respectuos pentru efortul de a-mi trimite revista. Cu stim, Vasile Mesaro Aa cum ne-ai obinuit, calitatea i d mna cu autenticitatea. Felicitri pentru noul numr! Adrian Erbiceanu Stimate domnule Bciu Nicolae, Am primit, mai acum cteva zile, un articol scris de domnul profesor univ. dr. Nicu Vintil, cu referire la ultima mea apariie editorial "Tineree fr btrnee - povestire n versuri dup un basm de Petre Ispirescu". innd cont calitatea revistei dumneavoastr, mi-ar face plcere s aflu c acceptai publicarea articolului. Am acordul Domniei sale de a-l expedia pe adresa dumneavoastr. Cu mulumiri, Adrian Erbiceanu PS: Cu aceast ocazie v expediez, ataat, i coperta crii. Domnule Nicolae Bciu, V mulumesc pentru faptul c nu m-ai uitat, trimindu-mi de fiecare dat frumoasa i interesanta dumeavoastr revist. Despre mine, vreau s v spun c am trecut de la poezie, la eseu, apoi la roman i, mai recent, la schie. Prima pe care am scris-o se cheam "Dup servici". V-o trimit spre citire i, dac o s-o gsii interesant, spre publicare. Cu stim, Grigore Avram Drag domnule Bciu, Felicitri pentru revist. Dintre toate lucrurile tot mai intersante prezente n sumar, cu adevrat o surpriz mi se pare cartea dvs. despre tefan Baciu. De n-ar fi un deranj, rog un exemplar, lsnd n seama mea toate cheltuielile, preul crii i costurile potale. Pn vineri v trimit Al. Piru. Avem partea a doua din Mircea Popa sau s o am i pe asta n vedere? Pn la 1 decembrie v trimit toat cartea de convorbiri cu Mircea Popa. inei-mi, v rog, un loc la editur. n ianuarie, omul face 75 de ani. S fim pregtii din timp. Cu mult bucurie, M. I. Domnule Nicolae Bciu, V mulumesc pentru revista "Vatra Veche" nr. 10/2013, am postat-o pe blog. O revist care include peisajul literaturii romne i universale, profund prin tematica abordat, de la umor la poezie, dialog i eseu dens, cu semnificaii interesante, n contrast cu fondul social pe care ne micm n actuala istorie acid. Cu bucurie, C. Stancu

Drag domnule Bciu, Acesta e Al. Piru promis. Sper s v plac. Lam cunoscut foarte bine. Am avut norocul de a m bucura de simpatia profesorului. Am petrecut mult timp mpreun. La priuri, bineneles. Biblioteca preferat ne era Casa Alb de la pdurea Bneasa i la mine acas. Tipul era colosal. Cnta, povestea cu un haz nebun, era ntr-o dispoziie molipsitoare. Dac ncepeam o sticl de vin spre sear, s zicem dup ora 17, zorile de a doua zi ne prindeau tot acolo. ntr-un an am ratat deshiderea anului colar, cci discuiile ncepute cu o zi nainte, spre sear, le-am ncheiat de-abia a doua zi, pe la prnz. ntlnirea cu Piru cred c a fost una din rarele clipe de fericire ale vieii mele. Sigur c pe planul imediat urmtor a plasa norocul de a fi tolerat de Dl. Bciu, de care m tot ntreb pn cnd are de gnd s m mai tolereze. Darar Dumnezeu s m mai in pe la gazet nc vreo 50 de ani de aici ncolo, i mai ncolo fie ce-o fi... Ne-am nscris la Festivalul Blandiana. inem aproape. Felicitri pentru antologia de texte cu tematic religioas. N-am tiut de acest proiect. Aveam ceva. Pentru nr. din decembrie voi pregti o prezentare a acestei cri. S fie n numrul de Crciun. Avei un plan pentru acest numr? Aveam un material despre Crcuin. Lam dat unui anume Domn Maximilian, pentru o antologia Crciunul cu scriitori. Era s zic Maximilian al IV-lea. Un nume cu rezonana celor purtate de mprai. Cu sntate i gndurile de bine celor dragi ai casei. M. I. Vatra veche se poate citi i pe siteul: http://cititordeproza.ning.com/forum/topics/vat ra-veche-10-2013 e-manuel http://www.netvibes.com/cititor-de-proza Sincere felicitri! Prof.univ.dr. Ioan Gf-Deac Mulumesc cordial, Domnule Nicolae Bciu, pentru revista "Vatra veche" 10/2013. Ea pentru mine e ca o suflare de aer proaspt ntr-un mediu intoxicat cu attea impuriti. S V ajute Dumnezeu s-o editai i de acum nainte n aspectul dorit. Cu profund respect, Ana Sofroni. Am primit numrul 10 al revistei. Ca de obicei, calitetea este remarcabil. Mi-a strnit curiozitatea suplimentul revistei, dedicat lui Romulus Guga, sper s mi-l trimitei ct de curnd!

71

Multe mulumiri, Domnule Bciu; felicitri pentru calitatea numrului, pus n lumin de evantaiul preocuprilor i probitatea cuvintelor. G.M. Mulumesc mult pentru revist (...), Mulumesc din nou pentru amabilitate. Claudia Valoban Maestre Nicolae Bciu, V mulumesc din inim... Aurel M. Buricea V mulumesc pentru anunul pentru concursul european de poezie "Europoems" cu tema "De ce iubim poezia". Este o revist foarte frumoas i coninutul m face s m gndesc c n ara noastr nc se rezist prin cultur. Cu preuire, Georgeta Adam Mulumesc! n parte, l-am i lecturat. Felcitri! I.. Felicitri...frumos...felicitri d-lui artist n special... talentat i inovativ... are stil i pentru asta l apreciez i mai mult...dac vreodat vrei s schimbati stilul....v art i blogspotul meu... m refer strict la ilustraie.... Toat stim mea, Mihai Catruna http://mihaicatruna.blogspot.ro/ Domnule Nicolae Bciu, V mulumesc foarte mult pentru revista pe care am citit-o n ntregime. Pur i simplu mau captivat att eseurile, ct i poemele publicate. M-a bucurat i faptul c ai publicat teatru, avnd n vedere c n ultima vreme am scris cteva piese. Fiind vlceanc "prin adopie", am fost mndr s regsesc printre semnatari i pe renumitul scriitor vlcean George Anca. Apreciez inuta artistic a revistei i as dori, cu acordul dvs.,desigur, ca pentru un numr viitor s v propun spre publicare cateva creaii proprii. Felicitri! Prof. Elena Agiu-Neacu (Rmnicu Vlcea) Mulumim, un numr foarte bun, pe care l-am i semnalat n reteaua de socializare FB! n cel mai recent numr din Vatra Veche, maestrul Nicolae Bciu propune includerea n curricula colar a unui curs opional hebdomadar cu tema Scriitorii locali, inclusiv pentru a crea o deschidere spre dialogul elev-scriitor, n ideea de a facilita nelegerea artei literare, p.3. Igor Ursenco Mulumesc mult. S tii c problem lecturii n maniera pe care o propunei m-a preocupat i am lansat-o ca soluie de ntoarcere a elevilor la acest spaiu cultural. n sfrit - zic i eu ca i dumneavoastr, n revist - se pare c am reuit s sensibilizm decidenii. Personal, am mai multe proiecte naionale de ncurajare a lecturii. Le gestionez cu ajutorul colegilor inspectori din ara. Sper s fie civa pai fermi ctre cultur. Cu preuire, Mina Maria Rusu Multe mulumuri dar i felicitri pentru consecvena cu care realizai numere de calitate! V doresc o toamn frumoas! Ctlina Gheorghe Stimate Domnule redactor-ef Nicolae Bciu, V transmit vii mulumiri i pentru numrul pe octombrie al Vetrei vechi, pe care l-am lecturat

cu nedisimulat interes, apreciindu-i diversitatea, pregnant i veridicitatea, precum i, ca de obicei, distincia ce-i aureoleaz inuta. De aceast dat, v trimit un poem, cel mai recent pe care l-am scris. Cu aceeai stim i consideraiune, Alexandru Sfarlea Stimate domnule Nicolae Bciu, Mulumesc mult pentru revist i c, la pag. 82, ai reprodus o scrisoare de-a mea alturi de altele... V trimit acum 4 poezii cu sperana de-a le vedea n excelenta Vatra veche. A dumneavoastr, cu sinceritate, Claudia Voiculescu Iubite Poet, Sincere mulumiri pentru trimiterea revistei. E, de fiecare dat, o bucurie. Cu drag, Ion Cristofor Mulumesc pentru noul numr al revistei dvs. Am apreciat articolul Documentele continuitii, (cu analiza maghiarizrii Transilvaniei). Tatl meu, tefan Lazr, fcuse i el un articol care aducea argumente lingvistice n favoarea continuitii ederii romnilor n Transilvania; ar trebui s-l caut. Sper c articolul pe care vi l-am trimis despre Gabriela Moga Lazr este acceptabil pentru publicat. Va rog s m anunai dac l vei public (chiar cu un pic mai dinainte, dac v e posibil) c s am timp la rndul meu s anun rudele mele din Ardeal c s-mi procure eventual i mie un exemplar tiprit de la chiocuri. Cu mulumirile mele anticipate, cele mai clduroase. Cu stim, Simina Lazr Mulumesc pentru revist. V rog s m ajutai n promovarea Festivalului de poezie "Nicolae Drgan", ediia a III-a. Cu deosebit consideraie, Mihaela Lunca Buna ziua, domnule Bciu, Iar ne druii un numr din Vatra veche senzaional. Lucrrile domnului Cpri exprim toat complexitatea vieii i a creaiei contemporane. Texetele sunt, ca de obicei, cu substan i se vede clar i sufletul editorului, care reuete s fac singur ceea ce nu reuesc, uneori, s fac instituii ntregi. Felicitri. Mulam pentru nserarea textelor mele n pagin i v doresc tot ce este mai BUN de la viaa literar n special. Abia am revenit n sat, de la Bistria. Fr impresii deosebite din burg. Revin cu veti curnd. Melania Mulumiri cu felicitri pentru revist! Cu respect, Ion Berghia V mulumesc tare mult, stimate domnule Nicolae Bciu! V-am trimis, la rndu-mi, la redacie - ultimul volum de poeme filosofice (prin editorul meu Ed. Tracus Arte Buc.), al 4-lea, intitulat nsemnele materiei, publicat n luna august 2013. Am tras cu ochiul i la celelalte adrese de email unde ai expediat revista Vatra veche nr.10 (58), i mi-ar fi extrem de util dac m-ai ajuta cu adresa de e-mail a domnului Titu Popescu sau macar i cu nr. de telefon al domniei sale, ntruct a dori s-l contactez

pentru colaborare la ultima carte, am sunat la Filiala CJ a USR, ns datele sunt vechi. V doresc toate cele bune! Dumitru Gleanu Mulumesc foarte mult pentru revist, Domnule Bciu! Felicitri! V-am trimis i eu dou plachete de versuri dar nu am primit nici un rspuns. Mai atept! Cu cele mai bune gnduri, Mariana Rogoz Stratulat V mulumesc pentru revist. Cu bine, Dennis Deletant Stimate domnule Bciu E ludabil c v preocup soarta limbii romne, este salutar ideea ca n slile de clas ale elvilor ar fi nevoie de prezena cte unui poet sau scriitor. i mai adevrat este c toate acestea nu se vor rezolva peste noapte, te determin s nu renuni i s crezi c smna aruncat de dv. cade ntr-un pmnt bun i va rodi cu siguran. La Sighioara, Asociaia literar "Creneluri sighiorene" a fcut parteneriat cu unele coli, participm cu poezie i muzic n programele de serbri ale elevilor i observ c interesul exist. Att din partea elevilor ct i al profesorilor. Uimitor este s descoperim c exist elevi talentai care scriu poezie sau proz, timiditatea ns i face s nu i arate imediat aptitudinile. Stimulai ns, reuesc s scoat din pupitru caietul unde au nsemnat gndurile timide. Inedit este tot ce relatai n revista "Vatra veche", de luat n seam este i ndrzneala micuei Ioana Brbuliceanu de la Costineti pe care am cunoscut-o personal la Viena de "Ziua Europei", un copil patriot cu nerv adevrat, susinut la fel de Mihai Brbuliceanu - tatl. La mai multe din acestea i felicitri. Gabriella Costescu Sighioara Mulumesc mult pentru publicarea textului meu i pentru revist! O toamn frumoas! V mbriez, Corina-Lucia Costea Mulumim i felicitri, dragi colegi! La ct mai multe numere noi de "Vatra veche"!!! Daniel Dragomirescu & "Orizont literar contemporan" Am primit revista. V mulumesc, domnule Nicolae Bciu! Cu respect, Vavila Popovici Mulumesc domnule Niculae Bciu, pentru acest medicament literar pe care mi-ai trimis sufletului meu, care mi-e mai bolnav ca nicicnd! Cu fidelitate, Katalin Cadar Stimtate d-le Bciu, Aa cum v-am promis, v trimit interviul mamei cu d-na Eugenia Vod. L-am corectat cu dna Eugenia la telefon timp de dou ore i aceast este form final. Materialul are peste 20 de pagini, vi-l trimit de acuma, gndindu-m c poate dorii s-l mprii n dou numere. Ea a murit n decembrie i s-a nscut n noiembrie, deci merge s-l punei n noiembrie-decembrie. Titlul l-a dat Toma, mi s-a prut bine gsit. Am ataat i cteva imagini, alegei ce credei. Dac dorii, pot scan i o fotografie a mamei cu noi doi cnd eram mici, dar nu cred c e cazul!

72

V rog s m inei la curent cu decizia publicrii. n plus, d-na Eugenia Vod i Mihai Zamfir ar vrea s cumpere acele numere din Vatra veche, le vor putea gsi n Bucureti? Cu stim i mii de mulumiri, VPL. 1.Cher matre , pcat c nu ai avut mai multe voturi... le-ai fi meritat; oricum au fost!//2. Mulumesc pentru recentul numr// 3. Am un coleg care a nfiinat un cerc foto n ora - au niste realizri frumoase, si m-am gndit s v propunem o colaborare, adic ilustrarea unui numr al revistei cu fotografii pe una din aceste teme: PEISAJ - toamna, iarna/ OMUL n diverse ipostaze/ PEISAJ URBAN -strada/, MACROFOTOGRAFIE - insecte/ PORTRETE, FLORI// RELIGIOASE - pelerinajul de la Nicula. n sperana unui rspuns afirmativ, o sear bun, Iulian Stimate domnule Nicolae Bciu, V mulumesc mult pentru "Vatr"! La o prim parcurgere, am descoperit multe articole din care urmeaz s iau notie! Dup cum tii, le prezint revista i prietenilor notri iubitori de cultur, dar reticeni fa de calculator. Dumnealor nu-i sacrific timpul rezervat crilor n format tradiional pentru a deprinde abc-ul computerului. C s-i conving c aparatur modern are i prile ei bune, i invit s citeasc "Vatra veche" sau "ProSaeculum". Unul dintre prietenii notri este domnul profesor Ion Predescu, filolog format la TrguMure. Dumnealui a pregtit un articol pentru "Vatra veche" i m-a rugat pe mine s vi-l trimit. Acum mi respect promisiunea fcut domnului profesor Predescu i ataez articolul. i ar mai fi ceva... n seara aceast am urmrit o emisiune despre copiii dislexici i am neles c la Trgu-Mure sunt clase speciale pentru asemenea elevi. S-au publicat i cri pe aceast tem, ns nu n limba romn. Clasele sunt pentru elevii care studiaz n limba maghiar. Rugmintea pe care v-o adresez este urmtoarea: dac tii sau dac aflai c la Trgu-Mure exist o metodic pentru predarea limbii romne copiilor cu probleme de dislexie, a dori s m ajutai s-o cumpr. i noi ne confruntm cu asemenea situaii la coal. Ideea dumneavoastr pentru introducerea unui curs opional la care s se studieze istoria literaturii locale este extraordinar! Dar, pe lng elevii normal dezvoltai, exist o mulime de copii care nu pot citi fluent i ntmpin probleme n redactarea lucrrilor. Noi trebuie s parcurgem program ntr-un ritm alert, cu clase de 28-30 de elevi (pentru c s-a redus numrul claselor i a crescut numrul elevilor!) i ne este imposibil s-i aducem pe toi la un numitor comun. Cnd am urmrit emisiunea la care au participat profesori din Trgu-Mure, m-am gndit la dumneavoastr. Altfel nu deschideam mail-ul. i am descoperit "Vatra veche"! E un semn c telepatia funcioneaz? Mulumiri i felicitri pentru "Vatra..." lunii octombrie! Carmen Sima V mulumesc pentru revist. n felul acesta l-am cunoscut i eu pe Romulus Guga, pe care nu-l cunoteam. Azi am fost la o manifestaie la Paris (Bastille) contra proiectului Roia Montan (vedei prima fotografie). De fapt, n fiecare sptmna e cte o manifestaie aici. V trimit i cteva

fotografii de la manifestaia de sptmna trecut de la Trocadero. l putei vedea cu microfonul n mn pe preedintele Asociaiei Casa Romna domnul Alexandru Herlea (profesor la Universitate aici i fost ministru n guvernul lui Constantinescu).

n dorina de a pune n valoare revista dumneavoastr, pe care cu generozitate ne-o oferii, site-ul scoala-online.eu i-a optimizat legturile ctre paginile revistei. Astfel nct suntem pe prima pagin, primul rnd, la cutrile cu google.ro pentru cuvintele ce v reprezint cel mai bine (vatra veche). V-am ataat la acest mail dou imagini de tip PrintScreen ce reprezint rezultatele a dou cutri. Cu deosebit stim, Corina i Bogdan Simeanu Domnule Nicolae Bciu, Mulumesc pentru suplimentul dedicat lui Romulus Guga. Am postat revista pe blog. Cred c fiecare autor romn ar trebui s aib o astfel de prezentare, literatura este un paaport valabil pentru civilizaie i creativitate, pentru stabilitate ntr-o lume instabil. Toate cele bune, C. Stancu

Cu stim, Simina Lazr Huser Binemeritate cuvinte de laud i pentru aceast ediie de toamn pe care o parcurg cu plcere i refris intelectual! Nicolae Rotaru Interesant proiect. S V ajute Dumnezeu s-l realizai ntocmai cum l-ai schiat. Cu respect, Ana Sofroni. Mulumesc frumos! Chiar mi-o O sptmn frumoas v doresc. Cu preuire, doream.

Mult stimate i minunate domnule N.Bciu, Mulumesc, mulumesc pentru Vatra veche, Supliment Romulus Guga. Se vede treaba c tii cu adevrat s evocai un nume. n cazul de fa: Romulus Guga. i gndesc la faptul c dac noi trecem unii pe lng alii, ar trebui s lum seama c nimic nu e ntmpltor, i c avem, tocmai prin acest privilegiu, obligaia s nu uitm i s evocm. Aadar, laude i cinste c suntei un suflet ales. Cu mult respect, Claudia Voiculescu Drag domnule Nicolae Bciu, Felicitari pentru excelentul supliment dedicat Omului, Scriitorului, Poetului si Dramaturgului Romulus Guga! Ion Onuc Nemes Sibiu Cinstirea naintailor este o datorie i o fapt fr seamn de frumoas. V felicit! Irina Iorga V mulumesc mult c ne ne-ai uitat! V doresc mult sntate i mult inspiraie! Cu respect, Judit Ionescu Stimate Domnule Nicolae Bciu, Cuvintele sunt prea puine pentru a exprima admiraia fa de "periplul" cultural pe care l conducei cu har. Cultura are via i viaa e cultur! Lectura e cooltura! Covor de frunze se atern n cale, Octombrie zmbete mai agale, Pe banc m aez...a i sosit Al toamnei SUPLIMENT E inedit! E vnt i sufl tainic prin cuvinte, Cultura... e a noastr rugminte ! Visaisi scriei, Consumai mai des Litertura vine i din mers. Cnd ai rgaz s bei o cafelu, Scoate revista ,,VATRA VECHE" din gentu. Cuprinde totsi-i elitist, tii? S-au strns articole din cele vii... Toate cele bune! Jungheatu Georgiana Drag Nicolae Bciu, mi trimii mereu revista Vatra veche spre lectur, dar nu m ntrebi dac nu doresc s public ceva n admirabila revist pe care o conduci.

Daniela Mulumesc mult! V doresc o ct mai mult inspiraie ce ar nvenici pagini de aur esute de mna fin a acestei nespus de blnde toamne romneti! Cu preuire, Lidia Grosu V salut, domnule Bciu! Cred c ne-am cunoscut cndva i mi-a fcut o deosebit[ plcere s citesc acum ultimele dou numere din Vatra veche. Le gsesc consistente i mbogitoare. M-am gndit s va trimit i eu un grupaj de poeme, iar dac le vei considera bune, poate c i vor gsi locul n revista dv. Eu am publicat pn acum patru volume: dou de poezii i dou de critic literar. Sunt membru stagiar al Uniunii scriitorilor, Filiala Cluj. Cu cele mai alese sentimente, Ion Podos Stimate domnule Nicolae Bciu, Iat impresiile de lectur ale unui prieten al nostru, arhitect romn stabilit la Boston U.S.A.: <<Drag Felix, Foarte bine primit nr.10 al revistei "Vatra Veche". Numeroase articole interesante, poezii i reproduceri de art, subiecte care mai de care. O cascad de informaii din lumea cultural din toate timpurile. Mulumesc! Nici nu tii ce s citeti mai nti n timpul destul de limitat petrecut pe Internet. Sunt invitat de mesajul tu s-mi petrec mai mult timp. Cu drag, Adrian. PS S-mi trimii te rog viitoarele numere ale revistei Vatra Veche.>> Dac se poate, v rog s mai adugai o adres n lista abonailor dumneavoastr: Adrian Gusty agusty@rcn.com. Cu mulumiri, Carmen Sima E scoala online.gmail.com

73

Dac m ntrebi, eu i trimit o CARTE DE URANIU, la care nc lucrez din greu, din care s publici cteva sonete, n plus subiectul este destul de inedit, fiind vorba despre exploatarea zcmntului de uraniu de la tei, din Munii Apuseni. Atept un semn ntremtor, al tu, Pascu Balaci, Oradea V mulumesc mult, stimate domnule Bciu !! Romulus Guga este unul dintre scriitorii mei preferai !! Am recitit, de curnd, cu aceeai plcere, Nebunul i floarea . Adrian Simion Drag Nicule, ce faci tu acolo la Tg Mure este lucru mare i sfnt, te cunosc doar din studenie i te felicit n modul cel mai clduros. n aceste vremuri pre potrivnice culturii, ar trebui s fi declarat erou, o spun fr ag. Aici, la Oradea, fr s am anvergura ta, eu m strduiesc s duc cenaclul Baroului Bihor, mai departe, acum are o vechime de peste l4 ani. Nar fi ru s vii i tu s ne prezini o carte de versuri sau de reportaje ori convorbiri. tiu ce dificil este s faci cultur pe banii ti, am sponsorizat i eu cri pentru poeii din Oradea, de exemplu pentru btrnul doctor Lucian Munteanu, un bun autor de sonete, dar i pentru alii. Eu vreau s-i trimit la ce lucrez eu acum, la Cartea de uraniu i la Sonetele Mrii Negre i la Sonetele Muntelui Athos. Ai de unde alege. Nu multe, ci puine, dar bune ! (...). Al tu, Pascu Balaci Mulumesc! A ieit foarte bine! O s trimit suplimentul i lui Lucian Marina la Pancevo, preedintele Societii de Limba Romn, fiindc vd c taal lui era din Cuvin. Pentru cei de-acolo e important... Cele bune, Ecaterina arlung Mulumesc pentru trimitere. Binevenit remeber. Felicitri! V.G. Mulmim pentru numrul special Romulus Guga! Aa, voi afla i eu, un departe de R.G., cine a fost i cum posterioritatea-l cultiv. Dar, V previn; pe Dinu Sare nu-l voi ceti, nici pealii, total dezagreabili gustului meu pentru Oameni. ns voi continua s preuiesc ast Oaz de Cultur Naional, ghimpe n... vatra iredentismului de orice nat. Cu reveren, Culai Onorat i ndatorat, v mulumesc pentru trimiterea acestui Supliment Romulus Guga 30. V doresc toate cele bune i v rog s primii, sincera mea consideraie! Cu preuirea dintotdeauna, Victor Burde Mulumim pentru generozitatea dumneavoastr. Prezentm i noi revista, n continuare, la legturile de mai jos, pe domeniul web scoala-online.eu http://scoala-online.eu/vatra-veche/ sau http://articole.scoala-online.eu/reclamanonprofit/vatra-veche/vatra-veche/ Cu stim, Corina i Bogdan Simeanu Ce om minunat! i datorez enorm, cci curajul lui exemplar, nebunia lui, ne-a dat impertinena cu care s inem piept timpurilor (n orice caz, eu i Ioan Pop Barassovia.) Un numr trist, dar demn! Angela Mamier Mulumim, spor pe mai departe. Ioan Paul Orha

Stimate domnule Nicolae Bciu, Sunt impresionat de toate manifestrile culturale i de suplimentul pe care mi l-ai trimis. De fiecare dat revista Vatra veche o lecturez cu mult interes. V mulumesc pentru supliment i regret faptul c nu am putut participa la evenimentul dedicat omului de cultur Romulus Guga. Dumneavoastr i ntregului colectiv redacional v doresc mult sntate i mari succese n activitatea scriitoriceasc. Cu deosebit stim, tefan Lucian Mureanu Mulumesc tare mult pentru revist, m pregtesc pentru a v trmite cteva ntrebri pentru nceput n conversaia despre Nicolae Steinhardt. Cu multa stim, Claudia Vasloban Mulumiri. O voi citit cu mult interes. Alese urri i preuire, Mariana Zavati Gardner Anglia Mulumesc din suflet! O duminic placut, Nicolae Stanciu, Belgrad Multumesc Bciu, zile frumoase din Dublin! Atila & Gina Ce frumos, ce emoinonant, ce ludabil! Ce pcat c el nu mai e, ce bine c semnele trecerii lui nu sunt date uitrii! Felicitri! nrotaru@rdslink.ro V mulumesc! O lecturez de fiecare dat i apreciez calitatea materialelor publicate. Cu preuire, Florentina Dalian Stimate Domnule Bciu, V mulumesc mult i pentru Suplimentul revistei nchinat memoriei lui Romulus Guga. Sunt impresionat de bogia materialelor i informaiilor cuprinse, de druirea i seriozitatea pe care o depunei n nobila i solicitanta aciune pe care o ntreprindei n promovarea culturii romneti i a personalitilor ei. Am citit deja o bun parte din articole, poeziile nserate. Voi avea un nceput de sptmn bogat n lectur valoroas. V doresc o sptmna bun i rodnic, Rodica Dragomir, Baia-Mare Mulumesc mult! Un supliment impresionant! Andra Dumitrescu Domnule Nicolae Bciu, Am primit revista "Vatra veche" nr. 10 i v multumesc. O citesc cu plcere, mcar pentru faptul c vine dintr-un ora n care am trit civa ani, ora pe care-l iubii, fiindc altfel nu ai scrie atat de frumos depre el i despre oamenii remarcabili, tritori pe aceste meleaguri, cum a fost poetul Romulus Guga. V felicit! Vavila Popovici Drag domnule Bciu, m bucur s-mi trimii din nou recenzia mea de carte la "Dltuiri" de Radu Stanca, mai ales c tocmai acum pregtim n aceeai formul editorial un nou volum. Mulumesc din tot sufletul. Dar nu am citit n "Vatra" recenzia lui M.N.Rusu la "Fratele fiului risipitor", de Aurel Cioran, aa cum mie mi-a promis-o telefonic n ianuarie a.c. la New York. i-o trimit eu pe a mea n caz c te intereseaz, mai ales c tocmai m-am ntors din America, acum la renceperea trudei universitare... Cu prietenie, Anca Srghie. Vatra veche se poate citi i pe http://cititordeproza.ning.com/forum/topics/rev ista-vatra-veche-supliment-romulus-guga e-manuel http://www.netvibes.com/cititor-deproza

Bun Duminic, domnule Bciu, Abia acum am citit, n parte, suplimentul la Revist. Am rmas fr cuvinte,/este un Remember foarte frumos, cu o mulime de aspecte inedite, cel puin pentru mine. Felicitri! Am spus i cu alte ocazii, suntei un Om de Cultur nzestrat nu doar cu har creator, ci i cu o doz mare de generozitate. Mai rar n ziua de azi. Cu gnduri bune, Melania Mulumesc mult pentru revist. Laud celor cu suflet trudnic n ale celor romneti! Elena Leustean Mulumesc. Numr deosebit. Felicitri. Ion N. Oprea Mulumesc din inim. .....Felicitri ! ...Ieri l-am condus pe ultimul drum pe ILARIE HINOVEANU, apte ani secretar general de redacie i red.-ef adj. la RAMURI/ iulie 1965-iulie 1972/, apoi director la Ed. SCRISUL ROMNESC/1972-1990/. n prima sptmn din noiembrie, se mplinesc 20 de ani de la naterea n cer a lui AL. PIRU. Dac suntei de acord, v trimit un capitol din teza de doctorat a fiicei mele, Simona-tefania, susinut pe 23 martie 2012 - Magna cum laudae. .... i trei ani de la ADRIAN PUNESCU... ZMBETE i fericirea te inund ! Cu prietenie, DAN LUPESCU V mulumesc din suflet! Desenele mele...arat minunat ! Voi studia i voi face o expoziie ntreag cu acest spirit minunat de frumos. Revista este impecabil ca de fie ce dat. V mulumesc.|Cu preuire, Constana Ablaei-Donos Mulumim. Extraordinar de bine realizate suplimentele revistei Vatra veche ! Julieta Pendefunda Excelent acest numr despre Guga !!! L-am savurat de la un capt la altul ... ! Sper s ne vedem sptmna ce vine - s dm drumul la carte. Cristian Mulumesc! Am citit. Excepional! Irina Goan Stimate Domnule Nicolae Bciu, Mulam pt "Supliment" cu informatii valoroase i interesante. Spor i pe viitor, al dv. Hans Dama Mulumesc mult. Frumos supliment. Alexandru Petria Cu ncntare, v mulumesc! Katalin Cadar Stimate maestre Nicolae Bciu, primind i ultimul numr al revistei VATRA VECHE, trimis de Dv. v mulumesc, v felicit constatnd c: Fiind redactor de elit, Remarca n-are cum s-mi scape: Meninei Vatra nclzit, Cci iarna este pe aproape! * NOIEMBRIE E luna cea cu brum groas, Cnd peste tot e mai pustiu i-i frig, e burni cu cea, Iar prunele-s deja rachiu! CRONIC DE NOIEMBRIE Pe cer sunt poriuni umbrite, E cea deas i-i rcoare, Deci toamna este pe sfrite... Ca banii de prin buzunare! Vasile Larco

74

Drag Domnule Bciu, aa cum vam promis, v trimit alturat cteva poze i unele nsemnri despre al 8-lea Festival Internaional de la Val-David, Quebec, Canada. n opinia multora, acest Festival a fost un mare succes. Dac mai avei nevoie de alte precizri, v stau la dispoziie. Vineri voi pleca la Buenos Aires, pentru o conferin internaional. Voi lipsi dou sptmni. Am primit, de asemenea i Vatra veche numrul 10. Ca de obicei, foarte frumos i instructiv. Am retransmis traducerile celor interesai. Mulumesc. Cu cele mai bune gnduri, FLAVIA COSMA Al VIII-lea Festival Internaional al scriitorilor i artitilor, Val-David, Qubec, Canada De dou ori pe an, n luna mai i octombrie, Reedina Internaional pentru Scriitori i Artiti din Val-David celebreaz Festivalul Internaional al Scriitorilor i Artitilor de pretutindeni. Flavia Cosma directoarea Reedinei deschide larg porile i invit poei, scriitori, muzicieni i artiti plastici din toat lumea s participe la Festival, aa c timp de dou zile pdurile din Val-David rsun de poezie, poveti, art visual i muzic. Al VIII-lea Festival Internaional de la Val-David, Recolta liric a fructelor slbatice, a avut loc la data de 5 i 6 octombrie 2013, cu colaborarea Asociaiei Autorilor din Laurentides i cu sprijinul municipalitii din Val-David. n ziua de smbt 5 octombrie s-au prezentat scrierile lui Jri Talvet, un poet i academician de frunte din Estonia, a poeilor Louise Carson (Saint-Lazare-deVaudreuil, Qubec), N. A. Yara Stein (Estados Unidos), Ana Lpez (Argentina), David Brme (Francia/ Montral), Flavia Cosma (Val-David, Qubec), Carmen Doreal (Deux Montagnes, Quebec), Paul Ruz (Italia) i de manier virtual poezia i cntecele lui Luis Ral Calvo (Argentina). Urm un purpuriu musical n interpretarea lui Jeremiah Wall, autor i cntre din Val-David, Quebec. Ziua de duminic ncepu cu o conferin prezentat de poetul i directorul de Editur Michel Mirilla, cu tema Noua Editur Guernica i publicarea de cri n secolul XXI, urmat de o prelegere a poetului estonian Jri Talvet, care prezent cartea sa despre poetul estonian Juhan Lliv i de Flavia Cosma, care inu o prelegere despre experiena sa cu Editura Cervena Brava Press din Statele Unite.

Halus, Roger Lauzon, Paul Ballard, Anna Louise Fontaine i Sharl. Pe plan personal aceast ntlnire a reprezentat o poart deschis nspre operele a importani scriitori din toat lumea cu care, timp de cteva zile, am mprtit bucuria poeziei i artelor n general ntr-un climat fresc de solidaritate ntre creatori din locuri att de ndeprtate i diferite. Ana Lpez, Scriitoare Buenos Aires, Argentina Val-David, 9 de octubre de 2013. ECOURI Stimat Doamn Flavia Cosma, Jri Talvet mi-a scris acum cteva minute din Toronto i mi-a spus c festivalul de la Val-David a fost un mare succes. De asemenea mi-a trimis i cteva fotografii i textul scrisorii dumneavoastr de mulumire ctre participani. M bucur foarte mult acest succes, care fr ndoial se datoreaz efortului deosebit din partea dumneavoastr, efort pentru care v felicit. De asemeni doresc s v mulumesc pentru contribuia la opera de difuzare a poeziei i a culturii n general, o sarcin deloc uoar, n care un numr restrns de persoane suntem implicai, dedicndu-ne truda i generozitatea n folosul artei. Lumea de azi necesit acest efort din partea noastr. Un salud afectuos din Barcelona. (9 octombrie 2013) Albert Lazaro Tinault Mulumesc drag Flavia, Pentru experiena extraordinar a Festivalului de la Val-David ! i sunt profund recunosctor pentru toat generozitatea ta i pentru disponibilitatea ta n a mpri cu ceilali i inclusiv cu mine tot binele pe care l posezi i pe care l-ai cunoscut n via ! Te mbriez cu respect i afeciune. Eti o persoan deosebit. Jri Talvet, poet i academician, Tartu, Estonia, 12 octombrie 2013 Mulumesc pentru invitaia de a participa la cel de-al VIII-lea Festival Internaional de la Val-David. Am ntlnit aici un grup minunat de artiti, poei i scriitori cu o creaie i o viziune artistic dintre cele mai diverse i pentru aceasta nu voi putea niciodat s-mi exprim ndeajuns gratitudinea pentru c m-ai invitat. Aceast experien a constituit pentru mine o adevrat ncntare i un prilej pe care nu a fi dorit n niciun caz s-l ratez. N.AYara Stein, poet i profesoar universitar, Chicago, USA

Dup amiaz, Paul Ruz prezent retrospectiva pictorului SicilianoCanadian Rito Caltabiano, la 10 ani de la moartea sa, urmat de lecturi din operele lui Michael Mirolla, Diane Robert Dit Lafontaine (Montral), Louis Philippe Hbert (Saint-Sauveur, Qubec), Talleen Hacykyan (Montral), Anna Louise Fontaine (Laurentides, Qubec), Connie Guzzo-McParland (Montreal/Italia), Eve Duhaime (Laurentides, QC), Roger Lauzon (Morin Heights, Qubec), Eva Halus (Montral), Maria Caltabiano (Montral). n ncheiere, un spectacol de muzic i poezie prezentat de multitalentatul actor, cntre i compozitor Sharl, din Laurentides, Qubec. Pe parcursul celor dou zile ale festivalului, scopul i spiritul ntlnirilor a fost de a mprti celorlali ceva din experiena i producia artistic a fiecruia dintre participani i de a lega noi prietenii ntr-o atmosfer creativ i cordial. S-au evideniat de asemeni operele artitilor vizuali Rito Caltabiano, Morelia Flores, Carmen Doreal, Talleen Hacikyan, Eva

75

In memoriam

Constean cu familia de medici Nicolaescu de la Spitalul rural din Tutova-Vaslui, vestii specialiti n ngrijirea oamenilor i gospodari care le-a fcut faima, ostracizai de regimul comunist pn la dezmotenire prin confiscare la faimoasa Lege 18/1968 de Casa de la Duru unde visau s se retrag dup pensionare, Nicolae Popa rmne un nostalgic al locurilor de batin Poart n suflet, firete, povara amintirilor din acele vremuri cnd nu numai prinii, rani-rani, au suportat supliciile unei perioade de care nu trebuie uitat niciodat, ci, alturi de ei, lumea mare a satelor, intelectualii nu numai marginalizai, chiar jefuii, au suportat cu stoicism frdelegile, doctorul Nicolaescu mbolnvindu-se grav, dar cu destul putere, ca n ultimele clipe ale vieii s-i scrie amarul i crezul pn i pe crucea mormntului: Nu v voi ierta niciodat! Anii aceia poate i-au dictat i profesia lui Nicolae Popa, pentru c dup ce a absolvit coala primar n sat la Tutova, Liceul la Gh. Roca Codreanu din Brlad, a luat drumul Iailor, unde n 1963 a absolvit cursurile colii Tehnico-Sanitare, la specialitatea anatomie patologic. Timp de ase ani a activat n cadrul Institutului de Medicin Gr.T. Popa, dup care s-a alturat minunatului colectiv de la Spitalul Universitar Socola din Iai, unde, s-a simit puternic atras de inteligena, omenia i iubirea de frumos a renumitului profesor i mare intelectual Petre Brnzei i unde a rmas pn la pensionarea din 1994. Deosebit de desfurarea activitii profesionale, noul angajat a reuit s aib de la profesor propriile satisfacii culturale. tiindu-l un iubitor al actului de cultur, un om care cioplea n timpul liber cu meticulozitate, sentimental, bucile de marmur sau lemn, frmnta cu ardoare lutul sau gipsul din care zmislea chipurile mentorilor si spirituali sau ale fiinelor iubite, profesorul, la rndul su un artist n clipele de rgaz, i-a pus la dispoziie o camer la demisolul unui pavilion ca s aib propriul su atelier, un loc unde s se desfoare, s dea libertate

i via frmntrilor, ideilor, propriilor sentimente. ntlnirea lui Nicolae Popa cu artele a constituit, dup cum spune el, dar i cei care i cunosc itinerariile, doar un bun prilej de a se edifica, pentru c, la drept vorbind, el era acum n propriul su mediu, dintotdeauna dovedindu-se a fi un iubitor al frumosului. nc din tineree, era un permanent descoperitor al esenei naturii i omului, pe care, ncerca s o modeleze n fel i chip, raportnd-o la sine. Acum voia mai mult. De aceea a i simit nevoia s urmeze cursurile colii Populare de Art, profesoara Lucreia Filioreanu-Dumitracu fiindu-i marea cluz n cunoaterea i desvrirea cunoaterii artei sculptatului. nc din timpul colii, dar mai ales dup, Nicolae Popa nu numai c se afirm prolific i de calitate, dar doboar recorduri personale, cucerete premii i locuri care i fac cinste lui, vasluienilor sau brldenilor, dar i nou, ieenilor, care l ntovrim ca profesioniti ori prieteni. Lucrrile lui Nicolae Popa, spunea Aurel Leon, comentndu-i lucrrile, sunt ndelung plnuite. Lacom s plmdeasc forma, el ncearc voluptatea pipirii materiei convins c e dotat pentru portretistic. Atras de nfiarea fizic, de jocurile luminii pe rotunjimile corpurilor, sondeaz n psihologia personajului ncercnd a-i transcende propriile sale limite. Cutnd ndelung formele semnificative, Nicolae Popa ncearc s smulg din dltuirea lemnului, marmurei sau frmntarea lutului, fragmente de via, trsturi definitorii sau ipostaze ale sentimentului (Albumul S ne cunoatem artitii n via, 2001, p. 107). Lucrrile sale Mama, locul I la Festivalul Naional Cntarea Romniei, n 1982, Balerina n 1983 i Ctlina n 1984, ca i Discobol n repaus (1987), Eminescu n 1990, bustul Prof. P. Brnzei n 1996, apoi Dimitrie Cantemir, 2000, Mihai Viteazul, Prof. Constantin Briescu, 2005 sunt dovezi c Aurel Leon a avut mare dreptate: Nicolae Popa este un dotat i n arta portretistic. De altfel, Gheorghe Blceanu crede c tocmai pentru portrete, lucrrile sale satisfcnd deseori exigenele comisiilor de jurizare, i s-au acordat 76

premii notabile, unele dintre lucrrile premiate aflndu-se i n patrimoniul Galeriei Naionale de Art Naiv din Piteti. Nicolae Popa a studiat o via ntreag i nc mai studiaz anatomia fiinei umane pe care o transpune n lumina creaiei aa cum numai El tie s-o fac. Portretele i compoziiile lui sunt unicate, lucrrile au micare, vorbesc. nnobileaz lucrrile cu starea lor spiritual de moment, fcndu-le s fie unice, s fie ale lui i numai ale lui, astfel lucrrile realizate de El sunt inconfundabile, apreciaz Gheorghe Boanc, artist plastic, scriitor, n acelai Album de oper de art Visul ce l-am visat, Editura CreArt, 2011. Cnd un maestru n toate, precum acad. prof. dr. Constantin Romanescu, gsete timp nu numai s scrie, dar s spun public cuvinte precum cele care urmeaz, ntr-un Cuvnt nainte la Albumul personal Nicolae Gh. Popa Tutova, Visul ce lam visat, este o mare recunoatere a valorii Omului la care ne raportm i noi, cuvinte ce constituie nsi cinstirea pe care o datorm autorului spuselor lor: ine-te bine, maestre! Intr cu ndrzneal, att ct o ai, n instituia care oficializeaz arta pe care o prezini ca naiv. Este naiv, e drept, cum naivi au fost i au rmas toi artitii importani. i, mai ales, acordeaz-i inima, care astzi i este ndurerat, cu dalta i ciocanul. Lucreaz, lucreaz, fii prezent! Eu, ca i alii, dincolo de organizaii, de grupri, de gti i celelalte, i suntem alturi de visul ce l-ai visat, care vis ncepe s prind contur. Delicat pn la Dumnezeu, profesorul nu face trimitere direct la marele necaz al sculptorului care i-a pierdut soia i unica fiic (Dedic acest album memoriei soiei mele, care mi-a fost alturi o jumtate de veac, citesc pe foaia de nceput a lucrrii) , dltuind de unul singur, ca prin munc s-i nbue durerile zilnice, ci revigoreaz prezentul punndu-i umrul drept sprijin marilor pierderi, i aprofundeaz: l cunosc pe Nicolae Popa de muli ani, de cnd era anatomopatolog. Mai simplu, mai clar, dintr-o etap a vieii lui, pe atunci tinere, cotidian, din zori pn spre sear i ducea existena ntr-o morg, printre cadavre, acolo unde filozofia vieii se amestec ION N. OPREA

direct cu filozofia morii Necropsia i scormonirea trupului mort erau atunci, pentru tnrul delicat i distins, viaa lui. Mai trziu, am ajuns cumva vecini, ntr-un spital, celebrul spital Socola. Eu, printre vii, printre cuttorii de via, el, nrobit n ndeletnicirea de a cuta explicaii pentru moarte. Vecini, sau aproape vecini, din ncperea n care lucra pn la mine ajungeau ciudate, ndrtnice lovituri de ciocan, icnetele unui muncitor cuprins de efortul de a ndeplini o sarcin grea, o aciune laborioas. Ciudate mi se preau aceste sunete, ntr-un spaiu n care, tiam, stpnete, tiranic, tcerea mortuar. ntr-o zi, am aflat c acolo, n secia de care mi nchipuiam c este cu desvrire a tcerii morii, Nicolae Popa scotea zilnic, din lut, piatr, lemn, din desvrita i severa dimensiune a morii, nimic altceva dect via. Atelierul lui mi l-am nchipuit atunci, i nu greeam, un atelier n care misterul inexistenei se transforma ntr-o dimensiune a creaiei, cea mai sublim expresie a vieii. Delicatul meu vecin era, am neles, un harnic i modest Demiurg. Uneltele sale nteau o lume, alta dect lumea real, plin de ciudenii, de bizare interpretri, de neateptate imagini, aa cum este i cum trebuie s fie universul artistic. Lucrrile cioplitorului de caractere cum l definete psihologul i artistul plastic Gheorghe Blceanu, pe modestul, harnicul, dar dotatul i talentatul Nicolae Popa-Tutova Prometeu nlnuit, Triptic, Mihai Eminescu, Madona, Mama cu pruncul, Colegul Emil, Bunica, dar i Strigtul, Omul cu pipa, Ion, Cap de copil, Tristee, Cscatul, Aviara, Agitatul i melancolia, Biatul lui Ioana, Mustciosul, i nu numai, fac s-i dm nc o dat dreptate academicianului: Albumul, ca i gama ntreag a lucrrilor din Visul ce l-am visat, ca s-l ptrundem i nelege n totul, trebuie rsfoit cu sufletul despovrat de rigorile dogmelor academice. S-i rsfoim Albumul, dar s-i cunoatem i retrospectivele vieii, ca s nelegem mai bine ce nseamn arta, ochiul, talentul. Iat o ntmplare, povestit de artist. Nu ieise din propriul atelier de o bun bucat de vreme, cnd, ntr-o zi, a primit invitaia, de la un bun prieten, poetul Ion Teodorescu, preedintele unei fundaii ecologiste, s mearg, mpreun cu ali colegi, ntr-o tabr de creaie. ntr-un loc minunat n Poiana cu Cetate de la Brnova. narmai cu cele necesare evalete, pnze, culori, dli i alte instrumente trebuitoare au

pornit i au cobort din autocar chiar n curtea cabanei de la Brnova. Acolo aveau s rmn timp de dou sptmni, s lucreze i s se bucure de ospitalitatea celor care i invitase, Doamna i dl Teodorescu, dar i personalul cabanei, plus atmosfera care s-a dovedit a fi deosebii de ospitalieri. E greu de exprimat n cuvinte ce haz i cuprinsese pe toi cnd s-au vzut mpreun, spune artistul Popa, tutoveanul. n prezena paharelor i a coninutului lor, dezlegtor al vorbelor care deveniser slobode, cucerit de vraja pdurii, dar i de ironiile cu care se nepau reciproc, cu prietenie, sculptorul a simit nevoia s contemple mprejurimile, arborii. i-a aintit privirea spre curtea din spatele cabanei. Era acolo un plc de copaci care i-a atras atenia. n mijlocul lor, un copac, aproape desfrunzit spre vrf, i dezvluia o form aparte care l-a cucerit. Ce ar putea iei din bucata aceea, dltuind-o ? Deocamdat, era o himer care executa n faa ochilor lui un fel de dans cu micri care de care mai contorsionate. Nu s-a putut stpni i admirativ a artat dansul crengilor i colegilor care, n mprejurrile zilei, lau tachinat: nfierbntat de licoarea paharului, Popa are vedenii i cu toii, lsnd gluma la o parte, pn la urm, au admirat ceea ce colega lor, Brndua Alexandru, a pus pe hrtie, amintindu-i de spusele lui Baudelaire: Natura e un templu cu stlpi nsufleii / Ce-ngn rar cuvinte nedesluite-n goluri, / Prin ea omul rzbate-o pdure de simboluri. n ce privete creanga legntoare din copacul din curtea ospitalier, iat ce minunie a ieit cioplit i finisat artistic de ctre cel care nu are odihn, fie i n mijlocul prietenilor n zilele de tabr care nseamn tot munc, i iari munc. Parc ar fi vorba despre o amazoan, din crile Nataliei Negru de la Buciumenii Tecuciului, prieten cu G. Tutoveanu, poetul Alturndu-m ndemnului de la nceput al profesorului i acompaniindu-l, susin acelai lucru: ine-te bine, maestre! Este nc de treab i ngerii vor statui

Cealalt parte, mereu Am neles n pragul morii de ce mi-a fost dat s m nasc, s vd chipuri triste n ploaie, fluturi trntii la pmnt i rndunici ce nu-i mai amintesc drumul spre cas, ce uit c acas este mereu de cealalt parte a drumului, n cealalt parte din noi. nu am uitat nicicnd de ce mor zi de zi cnd nu te cnt, de ce ochii-mi verzi arat serii cum ar trebui s fie apusul. niciodat nu am vrut s vd c m-am nscut pentru a crete om la umbra durerii. Mor n universul meu Pmntule, de m iubeti cum te iubesc eu, las s-mi creasc flori de liliac i de iasomie cnd m vei nveli. Am vzut moartea purtnd ochelari de soare i acelai baston, s nu se lase dobort de greutatea sufletelor adoptate. m pndete i nu m las s iubesc, s rstorn Carul Mare, s zbor odat cu rndunicile. Ne natem singuri, trim singuri, murim singuri. De cnd viaa se traduce prin moarte? uneori, mor n universul meu, alteori, m sting n al tu. mereu uit c nici nu m-am nscut Lumea rsturnat Mai ai rbdare, tat, pn m vezi mireas i las raiul s te mai atepte. nu vreau s port voal negru, rochia de lacrimi s-mi atrne i s mnnc coliv n loc de tort de cas. cum fcea mama cnd zmbea. mai ai rbdare, timpule, cu pmntul lupt-te, s-l lase deasupra, s nu-l ia dedesubt, s nu mi se rstoarne lumea. vreau s zmbesc la gndul c tata e mereu aici i nu altundeva. ai, cerule, rbdare, ai ngeri destui. mai las-mi-l pe tata, e unul singur. nu vreau s rmn a nimnui RALUCA PAVEL

Ilinca Maria Lzrescu-eda, Fotogram din filmul 2 (Doi)

77

Recentele expoziii de tapiserii din Paris ale Gabrielei Moga Lazr au confirmat atmosfera general de frumusee senin pe care o respir creaiile sale i au fost foarte bine primite de public. Dei artista a murit, arta ei continu s triasc. Un vizitator care intr ntr-o expoziie de-a ei are impresia c pete ntr-o oaz de pace i armonie luminoas i uit de zbuciumul stresului cotidian. Oricine ar fi acest vizitator (romn, francez sau de alt naie) i de oriunde ar veni, el are aceeai tresrire de bucurie, aceeai impresie de ntlnire cu imagini deja vzute cndva, dar n acelai timp noi. Cci regsete aici o lume de simboluri cunoscute, de arhetipuri venind din culturi ancestrale, care continu s fie prezente n subcontientul colectiv al umanitii. i aceste imagini care-l ntmpin, departe de a fi prfuite i plictisitoare, sunt vii si danseaz nlanuite n armonii cromatice contemporane. Aceasta este magia pe care o opereaz Gabriela Moga Lazr! Ea a gsit elixirul care transform vechiul n nou, ea a gsit materiale cu care s construiasc o punte ntre trecut i prezent. Ba chiar mai mult dect att! n zilele noastre, muli artiti cultiv urenia provocatoare i exist de multe ori o prpastie ntre arta contemporan i marele public. Gabriela Moga Lazr mpac publicul cu arta. Opera ei transmite un mesaj optimist pe care oamenii de rnd l neleg i de care se bucur. Criticul de art Radu Bagdazar fcea o analiz pertinent a creaiei sale spunnd: Lucrrile sale sunt interesante pentru c ele par a ne oferi soluia reducerii unei vechi i pre-supuse dihotomii ntre arta popular i cea cult, deplina consonant i mbinare organic ntre cele dou fenomenaliti artistice. Aceeai prere mprtete i criticul francez, Pierre-Emile Girardin; n revista sa ARTissime. El descrie tapiseriile Gabrielei Moga Lazr ca fiind opere care: leag cu elegan arta tradiional de arta modern.

Dar artista are i alte valene, utiliznd i alte mijloace de expresie. Astfel, ea a creat i o remarcabil colecie de portrete esute, de o incredibil expresivitate, unde cu ajutorul firelor de ln i a nuanelor ingenios alese reuete s redea detalii sugestive, pe care chiar i unui pictor i-ar fi greu s le pun n eviden. De obicei, ea realizeaz aceste portrete cu ln groas rneasc, mai greu de lucrat dect cea fin, ceea ce face ca reuita lor s fie cu att mai impresionant. Un vizitator (i nu unul oarecare, ci un restaurator de tablouri de la Muzeul Louvre din Paris) a sesizat bine cele dou direcii prezente n opera artistei. Referindu-se la tapiseriile inspirate din folclor, el spune c sunt poezii i referindu-se la portrete, spune c sunt poveti din fire. ntr-adevr, creaia Gabrielei Moga Lazr nglobeaz dou registre. Pe de o parte, un registru simbolic, cuprinznd opere n care stilizarea joac un rol major i unde artista integreaz motive mprumutate din arta tradiional (mergnd cu simplificarea formelor uneori pn la abstract). Pe de alt parte, un registru figurativ care conine opere create ntr-o manier proprie i cu un subiect foarte rar n tapiserie: portretul. Gabriela Moga Lazr nu considera esutul ca fiind un meteug separat de art. Ea credea c un adevrat artist-creator de tapiserii nu trebuie s se mulumeasc doar cu desenarea unui proiect de tapiserie, ci trebuie s participe la toate etapele de lucru pn la realizarea final a lucrrii, deci trebuie s eas el nsui tapiseria. Din aceasta cauz, portretele pe care le-a realizat sunt vii (cci nu sunt copii fr via, cum se ntmpl cnd artitii dau un desen estorilor ca s-l reproduc). Cu o miestrie remarcabil, artista tia s aleag nuanele de culori, evitnd culorile stridente, tia s scoat efecte artistice jucndu-se cu grosimea firului de ln, cu calitile tactile ale firelor, cu plinurile sau golurile din estur. n expoziiile ei, armoniile cromatice conduc spiritul spre o simfonie dulce care odihnete sufletul, iar personajele reprezentate prind via ca-ntr-un basm. De altfel, maetrii estori de la Aubusson au admirat tehnica ei ire-

proabil cu ocazia unei expoziii pe care ea a avut-o n acea regiune. Miestria artistei a fost remarcat i de Roland Galice, profesor de tapiserie la Manufactura Gobelin din Paris, care scria: Sensibilitatea dvs., grija dvs.pentru execuia lucrrii aduc bucurie ochilor i inimii noastre. Artista nu importa formule artistice strine sau reete la mod, ci crea un univers nou. Un univers al ei personal, cu o profund esen romneasc, dar uor de neles n mod instantaneu de orice privitor, oricare ar fi originea acestuia. Lucia Olaru Nenati scria n revista Luceafrul din Botoani: Gabriela Moga Lazr repet paradigma Brncui. Adic valorific din perspectiv universal simbolurile general valabile extrase din arta noastr popular, prelevnd cu pricepere, intuiie i tiin ndelung dobndit, reperele particulare, dar purttoare de virtui ale permanenei din estetica profund a ethosului romnesc. Drumul Gabrielei Moga Lazr este extraordinar; nscut n 1926 n Transilvania (n satul Viinel de lng Srma, Mure), ea a reuit s fac cunoscut i apreciat tapiseria romneasc n strintate, devenind mesagera sufletului romnesc peste hotare, cum o caracteriza un ziar francez. Dup studii la Cluj, ntreaga ei via este legat de Iai, unde mult timp a lucrat la Liceul Pedagogic. Munca sa de profesor n domeniul tapiseriei la acest liceu i colaborarea cu etnografa Emilia Pavel de la Muzeul Etnografic al Moldovei au condus-o s dezvolte o nou SIMINA HUSER

78

Excelsior
Ce am scris pn acum, am ters. Preferam s zic c nu s-a salvat, s-a ters singur, s pot arunca totul asupra fatumului. Dar n-a fost s fie. Nu-mi acceptam eu cuvntul alb pe negru. i nu att ct nu-l acceptam, ci nu suportam ideea de a fi citit de altcineva. Sunt de acord cu scrisul de plcere, pentru tine nsui i att. Dar scrisul vndut i mprtit i trit ntr-un fel total diferit de ceea ce ai gndit tu, mi se pare o cruzime. De aceea nici nu-mi mai place att de mult faptul c scrisul este cameleonic (idee probabil folosit anterior, dar niciodat nu citesc ce am scris nainte ; oricum a uita, deci nu-mi folosete la nimic). M gndeam c dac scrisul este cameleonic, el se muleaz dup suflet. ns egoismul caracteristic m-a fcut s uit faptul c eu sunt sufletul din incipit, de la care pornete totul. i att. Restul rmne sub retina cititorului plictisit, niciodat mulumit, care-i caut refugiul n nite rnduri scrise de cineva la fel de confuz ca i el. Iar cnd ateptrile nu sunt satisfcute, e vina celui de la nceput. ns cine te-a pus s citeti rnduri care nu pot fi certitudini ? Citete Biblia. Dac Dumnezeu s-a ascuns n vizuina Lui, nu mai citi. Nu e o obligaie, e cel mult un hobby. Nu, scrisul nu elibereaz. Scrisul nu ajut, ci devine treptat o obligaie care nu las contiina ta sau a altora n pace, care zgrie creierul pn ajunge iar n degete, pentru a se elibera gndul. Nu exist nu vreau, ci trebuie, iar

trebuie i impune mult mai bine voina de cuvnt. Trebuie rsun pn n cer i napoi, rentorcndu-se pentru a-i dubla ecoul. ntr-un final, sunetul mueniei devine att de insistent i de dureros, nct i te supui. Deci noi ne supunem scrisului, nu el nou. ntr-un mod absolut, transcendent, definitiv... ns suntem fiine slabe. Degeaba ne aprm, nu vom reui niciodat s ascundem cine suntem cu adevrat, atunci cnd ne eliberm prin scris. Suntem asemntori urii. Cel mai sincer sentiment mi se pare c va rmne mereu ura. E un sentiment general, un sentiment care se mprtie asemenea unui virus. Nu are bariere i nu poate fi oprit. E general, e peste tot, ne sufoc. Dar e sincer. De la ur pornim, la ur ajungem. i dac nu pornim de la ur, sfrim la ea. Care e rostul negrii ? Poate nu este chiar sentimentul de care s fim cel mai mndri, dar se pare c altul n schimb nici nu ne rmne, nici nu primim. Probabil c nici nu dorim. Oricum nu cred n triri. Am crede n ele dac am primi ceva la schimb. Totul are un pre, ne-am eticheta i singuri dac am putea. De asemenea, ura este uor de mprtit. Este capabil s fie transmis i celeilalte pri, n cazul n care cealalt parte nu este contaminat nc. Un sentiment ce fascineaz, ce preschimb omul, ce malformeaz trsturile, ce ciuntete albul sufletului, crpndu-l n nuane de negru. Ar mai exista i indiferena. Dar indiferena prsete categoria normalului, a sentimentelor clare, aproape palpabile.

Nici nu e sentiment. E o stare. Ura e pe negru, dar indiferena are o culoare nceoat. O zi nceoat, cu ploaie mrunta, rece i cald, ce fisureaz asfaltul cu duritatea ei. Indiferena este de admirat, este greu de gsit, dar suntem contieni de prezena ei i preferm s ne ascundem de numele ei, s nu auzim de aceast trecere n neant. Probabil ADN-ul ei este att de cioprit nct nu se poate metamorfoza n ceva concret. Un ADN indiferent, lsat n voia sorii, n voia lui DoamneDoamne. Ce blnd pare cuvntul scris lng unul att de dur i de sec. Nu e nevoie s ne mrturisim pcatul, tim deja ce am fcut, refuzm s mai fim confuzi. Refuzm s mai fim umani. nvm c trebuie s ne ferim de oameni. Trebuie. Nu prea mai reuim s ne minim pn n clipa asta c suntem mplinii. Dar suntem indifereni. i ce dac. MIRUNA IOANA MIRON

________________________________________________________________________________________________________________________

tendin n arta tapiseriei romneti cu creaii care fac legtura ntre arta modern i arta popular. Profesoar la Liceul Pedagogic i la coala Popular de Art, ea a format generaii de tineri i n 2010 aceast activitate i-a fost recompensat prin acordarea medaliei Distincie de onoare. n ultimii ani, Gabriela Moga Lazr s-a consacrat cu totul activitii artistice expunnd mereu n Romnia i n Frana. Lucid i plin de entuziasm pn la capt, ea a lucrat la tapiserii pn n ultimele zile ale vieii. Astfel, a avut expoziii personale n Frana (la Paris, Montrouge, Masgot Aubusson, La Mnitr Angers, Chtillon, Montigny le Bretonneux etc.) i n Romnia (la Iai, Bucureti, Botoani, Cluj, Brlad, Suceava etc.) De asemenea, a participat la expoziii, pn n ultima clip. n 2011, a participat la Salonul

de Toamn de pe Champs Elyses la Paris, ba chiar i la nceputul lunii decembrie 2012, mai expunea cinci tapiserii la expoziia Art en capital la Grand Palais din Paris. Artista a obinut i medalia Mrite et Dvouement Franais, ca o recunoatere a aportului ei la cultura francez prin crearea tapiseriilor: Balzac i Victor Hugo. Din pcate, Gabriela Moga Lazr ne-a prsit pe 28 decembrie 2012. Dar expoziiile planificate n 2013 au fost meninute i dup moartea artistei. Astfel, n luna ianuarie, dou tapiserii de-ale ei au fost expuse la Trienala din Paris, tapiserii care au primit Le prix du public. Tot n luna ianuarie, dou tapiserii de-ale ei au fost prezente la Salonul organizat de Primria din Montrouge. n martie 2013, tapiseriile sale au fost expuse la galeria Art & Events 79

de lng Centrul Pompidou din Paris. Ca urmare a succesului obinut, Institutul Cultural Romn (Ambasada Romniei din Paris) i La Maison des Associations Paris 7 (sub egida Primriei arondismentului 7 din Paris) au inut s aduc un omagiu artistei prin organizarea n luna iunie a altor dou expoziii. i de asta-dat, ca i la celelalte expoziii, tapiseriile sale obineau o mulime de elogii. Aceasta e o frumoas reuit pentru imaginea artistei, dar i pentru toi romnii. Trecerea prin via a Gabrielei Moga Lazr nu va rmne fr roade. Arta ei este neleas de oricare privitor, fr s aib nevoie de explicaii sau de traduceri; ea nu aparine doar Romniei, ci aparine lumii ntregi. A se vedea site-ul: www.gabrielamogalazar.com

Nscut n 1989, n prima zi a zodiei Gemenilor (despre care astrologii spun c se caracterizeaz printr-o excelent capacitate de comunicare), Ilinca Maria Lzrescu-eda a absolvit anul acesta masteratul n cadrul UNARTE, Bucureti, dup ce a urmat secia Grafic la aceeai instituie. n perioada august 2010ianuarie 2011 a fost student Erasmus la Universit Jean Monnet din Saint-tienne, Frana, secia Arts Plastiques. De doi ani (2012 i 2013), este bursier a Fundaiei Principesa Margareta a Romniei, programul Tinere Talente. ncepnd cu anul 2009, a expus n manifestri de grup, la Teatrul Sic Alexandrescu din Braov (2009), la Universitatea Dimitrie Cantemir (Art Expo, 2010), Galeria Simeza (expoziie de prezentare a lucrrilor de licen, 2011), n cadrul Festivalului George Enescu (proiect EBienale, 2011), la Sala Palatului (Contempora 2, 2011), la Galeria Casa Arte (E.G.G., 2012), la Biblioteca Metro-politan (mai 2012) i la Ateneul Romn, Bucureti (noiembrie 2012) (Tinere Talente), n cadrul Galei Tinerelor Talente, la Biblioteca Naional a Romniei (noiembrie 2012), la Galeria Cminul Artei, Bucureti (Masterplan, iulie 2013). n 2012, a obinut premiul I al concursului Inspired, seciunea Illustration, Bucureti. n vara acestui an, a participat cu filmul 2 (Doi), la Festivalul Internaional de Animaie Animest, Bucureti i la competiia internaional de scurtmetraj de animaie din cadrul Festivalului Internaional de film Anonimul desfurat la Sfntu Gheorghe, n Delta Dunrii. * Drag Ilinca, n primul rnd vreau s te ntreb ce simte un foarte tnr absolvent al crui scurtmetraj s-a numrat printre cele trei (!) selecionate spre a reprezenta Romnia la un festival de prestigiu, cum este Anonimul! Ai participat direct, te-ai aflat alturi de cineati din mai multe ri cu ce impresii, cu ce sentimente te-ai ntors din Delt (i propun s ignorm inevitabilii nari!)? Participarea la Anonimul, prima

participare a lui 2 la un festival, a reprezentat o mare ncurajare, pentru c filmul a concurat n seciunea internaional de animaie, laolalt cu producii de mai mare amploare din punct de vedere tehnic i material, din toat lumea. Faptul c un film studenesc, realizat de mine cu ajutorul unei echipe foarte restrnse, a fost acceptat n competiie i apreciat, a fost un prim pas foarte important i ncurajator. Desigur, la asta se adaug experiene noi i foarte interesante: a lua parte la un festival altfel dect ca spectator, a te afla n competiie i a observa reaciile oamenilor (din fericire, pozitive!). Ce este Bronzia? E proiectul realizat ca lucrare de licen la absolvirea UNARTE. E o carte! Tehnic vorbind, cartea Bronzia este un experiment grafic ce reprezint un pseudo-studiu asupra unei ri fictive, prezentat ntr-o limb fantastic i ilustrat prin elemente grafice de natur fabuloas. Povestea acestei ri se contureaz prin informaii din domeniul culturii, istoriei, geografiei, limbii, florei i faunei Bronziei. Bronzia este ilustrat pe parcursul a 34 de pagini prin desene realizate n tehnica tuului i a acuarelei pe hrtie, acestea fiind apoi prelucrate digital, tiprite i legate manual. Imaginea de pe copert este o linogravur imprimat pe material textil, reprezentnd harta rii imaginare. Dar sentimental? De unde i de cnd vine denumirea acestei ri? Bronzia exist de ceva timp, n copilrie m-am jucat inventnd o ntreag identitate a unei ri fictive: creasem un alfabet, desenam hri, 80

vorbeam n limba bronzian i fceam, la comand, chiar i paapoarte pentru vizitatori... i nc o carte, cu un titlu ce ine de aritmetic 2 (Doi)! Cartea aceasta prezint povestea ilustrat a unei psri, numit 2 (Doi), ce se nate cu dou capete ntr-o comunitate de psri normale. 2 sufer pentru c nu este bine primit de colegi, la coal, n societate, dar totul se schimb ntr-o bun zi, cnd particip la un concurs de adunat grune. Acolo reuete s demonstreze tuturor puterea muncii n echip, i impulsioneaz pe ceilali s devin ca el, participanii (chiar i spectatorii) grupndu-se n cele din urm cte doi. Cu toate acestea, eroul 2 este cel care va primi premiul 1. Povestea se ntinde pe 32 de pagini i este ilustrat prin desene n tu pe hrtie, prelucrate digital, editate, printate, paginile fiind legate manual. Prin ce aventuri a mai trecut 2 (Doi)? Vorbind acum nu despre personaj, ci despre carte a devenit un scurt-metraj de animaie realizat ca proiect de master n cadrul UNARTE i UNATC, Bucureti, avndu-i profesori coordonatori pe dl Nicolae Alexi i pe dl Radu Igazsg, crora in s le mulumesc i pe aceast cale pentru atenia cu care au supravegheat transformarea crii n film! Pentru a fi posibil aceast transpunere au fost necesare schimbri ce in de partea vizual, grafic, narativ i, nu n ultimul rnd, de cea a execuiei animaiei. Mai concret Animaia conine 82 de scene, iar tehnica folosit este stop-motion. Pentru 12 minute i 45 de secunde de film, au fost desenate aproximativ 500 de cartoane i folii de acetofan reprezentnd personajele i decorurile, ce ulterior au fost fotografiate i montante digital. n total, au fost realizate aproximativ 12.000 de fotografii. i cte ore de munc? Dei proiectul propriu-zis l pregteam de peste un an, n ultimele luni de zile, pentru a termina desenele, decuparea i filmarea (aici, cu mult ajutor din partea dlui profesor Igazsg, care este neobosit), ajunsesem s lucrez peste 12 ore pe zi, cu o singur pauz de mas. RODICA LZRESCU

Art; Recital de pian susinut de Georgiana Fodor, de la Academia de Muzic Gheorghe Dima, n sala n zilele de 6 i 7 decembrie Tonitza a Muzeului de Art. Smbt, 7 decembrie, orele 2013, la Cluj-Napoca, vor avea loc manifestri dedicate mplinirii a 45 de 10-13 (la Uniunea Scriitorilor, Filala Cluj, strada Universitii nr. 1) ani de existen a revistei Echinox. n program: Vineri, 6 Lansarea antologiei Poei germani ai decembrie, orele 11-13 Adunare revistei Echinox; Lansarea unor cri publicate de festiv n Aula Magna a Universitii Babe-Bolyai, ora 13,30 echinoxiti n anul 2013, prezentate, Dezvelirea, pe cldirea din strada la cerere, de autorii lor; Cocktail, ora Universitii nr. 7, a plcii care 17,00 (la Facultatea de Litere, strada marcheaz aceast aniversare, ora Horea, nr. 31); Expoziie de carte a 14,00 Cocktail oferit de Rectorul fotilor i actualilor redactori ai Universitii Babe-Bolyai, ora revistei Echinox; Recital de poezie echinoxist, n 17,00 Vernisajul expoziiei de art plastic Echinox, la Muzeul de lectura autorilor. _________________________________________________________________________________________________ s ne ofere pagini de manuscris prin expoziii tematice, aniversare, (poezie, proz, coresponden, jurnal omagiale, s le promoveze n cri, Biblioteca Judeean G.T. Kirileanu .a.), obligndu-ne s le conservm i albume, n alte programe docudin Piatra Neam invit scriitorii s le valorificm spre celebrarea i mentare. romni, membri ai Uniunii Scrii- promovarea operei i numelor n Numele donatorilor vor fi torilor din Romnia, s participe la discuie. fcute publice, manuscrisele vor intra crearea Fondului Naional de Manuntr-o perioad n care n patrimoniul cultural naional. scrise. n acest scop, invitm pe toi manuscrisul n format clasic este pe Adresa la care primim scriitorii din Romnia i din diaspora cale de dipariie, nlocuit de forme i manuscrisele este urmtoarea: Bdul s ne ofere cte 10-15 pagini de variante electronice, considerm c Republicii, n. 15, Piatra Neam, cod manuscris (poezie, proz, eseu, amprenta individualitii fiecrui potal 610005, Judeul Neam. reflecii etc.) care se vor regsi n scriitor trebuie pstrat, conservat i Iniiator proiect, director al coleciile Bibliotecii G.T. Kirileanu. valorificat prin metode specifice. Bibli-otecii Judeene G.T. De asemenea, solicitm deiBiblioteca Judeean G.T. Kiri- Kirileanu din Piatra Neam, ntorilor de manuscrise ale unor leanu se oblig s pstreze n bune ADRIAN ALUI GHEORGHE autori diprui s aib bunvoina i condiii manuscrisele, s le valorifice _________________________________________________________________________________________________ stabilete cu produciile animaiei ncheiem i ntr-o not optimist! internaionale i prin diverse Deci workshopuri i oportuniti pentru Smbt, 12 octombrie, a avut loc O ntrebare mai dureroas: care este doritori. Chiar i aa, se simte lipsa gala de decernare a premiilor celei de-a starea animaiei romneti, care este educaiei profesioniste n animaie i a opta ediii a Festivalului Internaional viitorul filmului din aceast categorie? deschiderii ctre acest domeniu. Exist de Film de Animaie Animest. Este cel Dar al realizatorilor lui? totui ambiie i interes, realizrile de-al doilea festival la care am n Romnia nu exist o coal de romneti au nceput s fie recunoscute participat i, mai ales, cel care mi-a animaie, cei care i doresc s realizeze i sper c domeniul va continua s adus i primul premiu, pe lng bucuria filme sunt autodidaci i, de cele mai creasc, fiindc talent, inspiraie i de a concura la unul dintre cele mai multe ori, lucreaz singuri asupra entuziasm, slav Domnului, exist. importante festivaluri europene de tuturor aspectelor unui film, neputnd Am lsat pentru final ultima realizare animaie. s le controleze pe toate fr o echip a lui 2! Nu de alta, dar s i justificm Dei la competiia romneasc se profesionist. Pentru studeni, n afar afirmaia ta de mai sus exist talent, ofer, de regul, un singur premiu, anul de enclava reprezentat de cursurile de inspiraie i entuziasm, s acesta juriul a considerat c trebuie s animaie de la UNATC (numele dlui ________________________________ acorde, anume pentru filmul meu, nc Radu Igazsg se afl pe multe generice un premiu, o meniune special a ale filmelor studeneti) i de informaii juriului, pentru modul degajat i culese din diverse surse, nu exist un amuzant cu care trateaz un subiect cadru organizat de studiu i creaie. serios. Festivalul Animest, unul dintre cele Acesta e doar nceputul i n perioada mai importante de acest gen din Europa urmtoare voi nscrie animaia la ct (i alte festivaluri avnd ca seciuni mai multe festivaluri, n toat lumea. competiionale i scurtmetrajele de Mcar s se vad i s se aud c, vorba animaie, ca Anonimul), creeaz cronicarului, nasc i la noi oameni! portie importante, prin competiia Dei acest adevr cred c ar trebui s se Ilinca Maria Lzrescu-eda, romneasc, prin legturile pe care le aud, n primul rnd, aici, la noi! Ilustraie Bronzia 81

Un moment fast al Galeriei de Art i Editurii braovene KronArt l-a constituit Expoziia de fotografie, Drumuri i margini de cuvnt n Transilvania, a artistei Monica Livia Brgan. E vorba, ca s mprumut o judecat a curatorului Galeriei, pictorul i scriitorul Gabriel Stan, de un eveniment cultural complex: fotografiile fiind nsoite pe simeze nu de titluri, ci de poeme, meseriaa o spun de pe acum, remarcabil n arta i tehnica fotografiei, nfindu-se de data asta i ca o sensibil, talentat rostitoare a stihului (adesea) esenial. Pariul e ns, n acest caz, mai cuprinztor, va fi, iat, divulgat de Gabriel Stan, care a prefaat vernisajul: frumuseea jocului e c nu cuvntul e nsoit i descifrat de imagine, dar ilustraia de cuvnt. Mai mult, a completa eu: aceasta, imaginea, nu doar e decodat de cuvnt, dar l preia, l poart; i d, ea, cuvntului cum mrturisete undeva artista nsi o vibraie mai nalt. Monica Livia Brgan e n arta fotografiei aidoma pictorului, cu condiia ns s recunoatem, odat cu criticul i esteticianul romn Ion Frunzetti, c fotografia, atunci cnd performeaz esteticete, e pictura lui ce este aici realismul acestuia (unul obiectiv, se nelege), spre a parveni la realismul artei (precum n lucrrile braovence), devine totdeodat realismul lui cum este: unul, cu alte cuvinte, nzestrat cu sens, modaliti i nzuine, mbogit adic de plusvaloare spiritual. Despre poeta Monica Livia Brgan vorbesc, iat, nsei versurile ei: Margini de cuvnt ce taie / Drumul vieii pe o foaie, / Gndurile tac ticsite / n foie peticite, / Paii zpcesc silabe / Desprind moii de babe, / Sensurile neptrunse / Cad din paginile unse. / Din rscruci nepotrivite / i cuvinte ameite, / Se alege de departe, / Drumul ce-a trecut prin Carte. Frumoasele stihuri, cu un ecou arghezian n ele ce adie de departe, acompaniaz o fotografie cu doi btrni urcnd o alee, cadrul e aci, prin opiunea i expertiza ochiului, o compoziie memorabil. Totodat versurile mai anun ceva: c expoziia Monici Brgan s-a bucurat, concomitent, de lansarea unei cri-album (o capodoper, ca s zic aa, de libristic calitatea hrtiei, tehnoredactarea inedit, inspirat etc. datorat editorului Gabriel Stan), un album cuprinztor, n paralel, de imagini i strofe, din care Vatra veche reproduce, iat, cteva pagini. A.I. BRUMARU

82

Literatur i film

Recitim Micul Prin ca s ne amintim c limbajul e surs de nenelegeri, c nu ntotdeauna vorbele sunt benefice. C poate exista un limbaj al inimii, al ochilor, al gesturilor. N-are sens s uzm cuvintele, printr-o repetare bezmetic, aa cum spunea Erik Orsenna. Vulpea lui Exupry tie c nu cunoatem dect ceea ce mblnzim. Cine e, deci, Roberto? Proprietarul unui magazin de unelte. Muncete copleit de rutin. i asum solitudinea, chiar dac Mari i arat o afeciune ncpnat. Din ziare, colecioneaz tiri teribile, absurdoide, fr sens. Una din ele conine un tragism amuzant. O idil n China.

Peisaj de vis, barc, iubire. El vrea s i ofere ei inelul de logodn. Tocmai atunci cade o vac dintr-un avion. Barca distrus, fata moart, biatul supravieuitor. Aa ncepe filmul lui Sebastian Borensztein, Chinese TakeAway din 2011, premiat anul trecut la Comedy Cluj. Adic a fost cel mai bun film. Despre comunicare sau despre depirea barierelor lingvistice. Chinezul Jun, care apare n viaa lui Roberto, este exact biatul din barc. ns vom afla asta la finalul filmului, n care joac Ricardo Darin, Ignacio Huang, Muriel Santa Ana. Criticul de film Ioan-Pavel Azap fcea o paralel cu filmul lui Marian Crian Morgen. n orice caz, filmul ne cucerete deplin, chiar dac la nceput apare pe ecran remarca film de adormit. Poate c... de trezit. Din suficien, egoism, banalitate.

Jun apare acolo n cutarea unui unchi. Roberto l gzduiete cu crispare, cu sperana c va scpa de el, chiar dac e un biat curat, politicos. Nu se pot nelege i, totui, convieuiesc, gsesc supape de comunicare primar. Iat: cineva are nevoie acut de tine! Jun crede c totul are un sens, n timp ce Roberto e convins de absurdul vieii. n final, pricepe i el, nelegem i noi c totul se leag, c nimic nu e ntmpltor. C el, Roberto, e capabil s surmonteze carapacea seac a singurtii. De aceea pleac s-o caute pe Mari. Care mulgea o... vac, n acel peisaj campestru. Totul e rotund. Demonstraie fr cusur. S nu uit: actorul Darin uimete n acest rol. Pur i simplu strlucete n tot, cu o dezinvoltur netrucat. ALEXANDRU JURCAN emoie i adevr tririle unui personaj att de mobil. Actria intr ns uneori cu o prea mare uurin n strile vrstelor, fr s puncteze o metamorfoz evident i necesar n jocul su. Ioana Cheregi n Mieze convinge printr-un joc ponderat, lipsit de artificii. Vocea ei este a sngelui umilit, a orgoliului rnit i nu a aparenelor conciliante. n jocul Emiliei Banciu (Heidrun) rzbate nostalgia pentru o lume uor nfrumuseat de capriciile memoriei, o nostalgie dublat ns de ironie, mai degrab o spaim secret n faa unor realiti ndoielnice i perisabile. Bianca Holobu (Stefanie) i alterneaz registrul n funcie de vrsta personajului, servindu-se cnd de gesturi stngace, de copil, cnd de tonul ironic i revendicativ al unui om deposedat de un bun care i se cuvenea. Portretul adolescentei Hannah nonconformist i cu o psihologie confuz, este schiat de Amelia Toaxen. Alt tnr artist cu o contribuie notabil, ce ajut la conturarea acestui tablou, este Adelin Ilie n Wolfgang, singura prezen masculin de pe scen. Abordarea scenografic trdeaz o anumit srcie a mijloacelor de recuzit, dar e funcional. Decorul nu se ridic la spiritul spectacolului. Evoluia tinerelor talente te fur ns i nu prea ai timp s l remarci, atmosfera reprezentaiei fiind susinut aproape n ntregime de protagoniti. SILVIU MILAN

__________________________________________________________________________________________________________________________

Scena

Piesa dramaturgului Marius von Mayenburg Piatra este o scriere n care aciunile din viaa acelorai personaje se ntreptrund, parcurg piste neltoare, aproape niciodat urmrite pn la sfrit, pentru ca mai apoi s se recompun ntr-un tablou mai vast. Textul aduce n prim-plan procesul de disoluie al structurilor umane i sociale erodate n cazul nostru de evenimentele istorice bulversante pe care Germania le-a trit pe parcursul secolului XX. Evoluia personajelor este urmrit aadar, prin pasaje care se ntretaie i se suprapun, din anul 1935 al epocii naziste, parcurgnd apoi anul capitulrii 1945, al unui stat nfrnt i n ruine, apoi anii refugiului i ai separrii Germaniei n dou regimuri politice diferite. Anul 1993, de dup reunificare, este ultimul n ordinea momentelor piesei, dac ar fi s le lum cronologic. n montarea de pe scena Teatrului Studio cu masteranzii Universitii de Arte, regizorul Theodor Cristian Popescu nchipuie un spectacol de rafinament n termenii unui realism axat pe aciuni ce par a anticipa o dram circumscris unui trecut dubios i plin de trdri. Aportul actorilor n spectacol deine o pondere cel puin egal cu cea a regiei. Personajele apar ca nite portrete desprinse dintr-un vechi album

de fotografii, imprimndu-se n memoria afectiv a spectatorilor prin prestaiile actoriceti. Cu toate deosebirile de fond ntre aceste dou personaje Mieze i Witha - exponente ale unor categorii sociale i grupuri etnice aparent opuse, o ciudat fraternitate se instaureaz ntre traiectoriile lor existeniale. n ultim analiz, marile transformri ale societii din cei aproape 60 de ani pe care Witha i traverseaz o vor marca ntr-un mod asemntor cu destinul evreicei Mieze. Durerea, frica, teama de persecuii, dezndejdea vor provoca i n sufletul ei aceleai leziuni, venite prin alte circumstane. Georgiana Ghergu n Witha este singura interpret din spectacol care parcurge toate timpurile aciunii. Ea a avut sarcina dificil de a ntruchipa cu 83

Expo

n cadrul proiectului Romnia cultural, Institutul Cultural Romn de la Budapesta, director Gabriela Matei, gzduiete o expoziie de icoane ortodoxe, intitulat Icoana din fereastr, cu lucrri realizate de membrii Grupului de Art Religioas Deisis din Trgu-Mure: Klara Balazs Pdurean, Marcel Naste, Clin Bogtean, Emilia Manole, Ana Slgean, Elena Costina, Veta Pacu, Marina Kulcsar Prvu, Codrua Bciu, Raluca Focan, Veress Zsuzsa membri, preedinte Nicolae Bciu).

Expoziia va cuprinde o selecie din cele trei cicluri de lucrri Icoana din fereastr (realizate la Castelul regal de vntoare de la Lpuna, judeul Mure, n 2008), Crucea din fereastr, realizate la Mnstirea Doamnei, Toplia, judeul Harghita, n 2009, i Lumina crucii, realizate la Centrul Cultural Sf. Pahomie, Gledin, judeul Bistria-Nsud, n 2013. La aceste lucrri se adaug icoane pe sticl, realizate de Balazs Klara i Veress Zsuzsa, precum i lucrri din ciclul Prapuri, realizate de Marcel Naste. Vernisajul expoziiei va avea loc n 4 decembrie 2013, expoziia fiind prezentat de Nicolae Bciu, curatorul acesteia.

ICOANA DIN FEREASTR M-nchin la tine i m uit la tine, n ochii-n care m priveti. M uit la tine, i m-nchin la tine ca la lumina din fereti. M-nchin la tine i m uit la tine, pn privirea mi se face ran. M-nchin la tine i m uit la tine, doar prin ferestrele care devin icoan. NICOLAE BCIU

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Un grup de 50 de pelerini mureeni, n frunte cu printele dr. Nicolae Gheorghe incan, au fost o sptmn oaspei ai rii Sfinte. Ei au vizitat oraele Bethleem, Nazaret, Ierusalim, Haifa Tel Aviv, mai ales n ceea ce nseamn locurile sfinte. La Betleem a fost vizitat Biserica Naterii Mntuitorului, apoi Cmpul Pstorilor, Mnstirile Sf. Sava i Sf. Teodosie, la Hebron s-a vizitat Stejarul lui Avraam, unde se crede c a avut loc prima Teofanie. A urmat Mnstirea Ortodox Ruseasc din ora, singura Biserica cretin din Hebron. Alte repere: Mnstirea Ortodox Greceasc Sf. Gheorghe din Hozeva i a Sf. Ioan Iacob Hozevitul. La Ierusalim, s-a vizitat Oraul Vechi, cu o prim vedere panoramic de pe Muntele Mslinilor, urmnd Cimitirul Evreiesc, Biserica Pater Noster (Tatl Nostru) i Biserica nlrii, Grdina Ghetsimani, Biserica Naiunilor, Mormntul Maicii Domnului. Traseul a inclus i Via Dolorosa, pn la Biserica Sf. Mormnt. Pe Muntele Sion s-a vizitat mormntul Regelui David, locul

La Biserica Schimbrii la fa

Pelerinii, la Aezmntul Romnesc de la Ierihon ______________________________ Cinei celei de Tain. Zidul Plngerii a fost i el inclus pe traseele vizitate n Ierusalim. La Ein Karem, reper a fost locul unde s-a nscut Ioan Boteztorul. n oraul-port Haifa, pe rmul Mrii Mediteraneene, obiective principale au fost Mnstirea Stella Maris, dar i o parte a grdinii Bahai. Marea Galileii a fost traversat cu barca, dup vizitele la Capernaum i 84

Tabgha, locul unde s-a ntmplat minunea nmulirii pinilor i petilor. S-a urcat pe Muntele Fericirilor, unde Iisus a inut Predica de pe Munte. La Nazaret pelerinii s-au nchinat la Biserica Ortodox a Buneivestiri. De la Cana, locul unde s-a ntmplat minunea transformrii apei n vin, dup vizitarea Bisericii Ortodoxe Sf. Gheorghe, ca amintire, pelerinii i-au luat vin... de Cana Galileii. La Yardenit, un loc tradiional de pe rul Iordan, unde a fost botezat Iisus, pelerinii au fost protagonitii unui botez simbolic. La Ierihon a fost vizitat Aezmntul Romnesc, dudul lui Zaheu. Traseul a inclus i Muntele Tabor, Marea Moart i Qumran. n vechiul ora-port Iafa, pelerinii au primit binecuvntarea preotului romn de la Biserica Sf. Petru, loc cu vedere spre mare i port. n linii mari i ntr-o dureroas simplificare, au fost parcurse trasee pe care, se spune, e bine ca mcar o dat n via, trebuie s ajung fiecare cretin. ansa pelerinilor a fost i ghidul Elena Yitshaki, o suceveanc stabilit de ani buni n Israel. Tririle pelerinilor vor fi cuprinse ntr-o carte cu titlul ara Sfnt din inima mea . (N.B.)

La Biblioteca Trgu-Mure din Chiinu, a avut loc un eveniment cultural de mare importan. Un grup de oameni de cultur din municipiul Trgu-Mure: Nicolae Bciu, Valentin Marica, Ilie andru, pr. dr. Gheorghe incan, prof. Dimitrie Poptma (ctitorul bibliotecii noastre) ne-a onorat cu prezena. La ntlnire cu oaspeii trgumureeni a venit i neobositul eminescolog acad. Mihai Cimpoi, care a acceptat propunerea de a fi director de onoare la revista Vatra veche, ncepnd cu numrul 11 din 2013. Publicul, studeni de la Colegiul Financiar Bancar, a fost nerbdtor s se ntlneasc nc o dat cu prietenii generoi ai bibliotecii. Activitatea a fost onorat de discursul de excepie despre mari crturari romni a acad. Mihai Cimpoi. O mare i plcut surpriz a fost i prezentare recentelor cri ale Domniei sale. Este vorba de Esena temeiului, care este, de fapt, o monografie i include pe ctitorii literaturii noastre, precum ar fi: poeii Vcreti, I.H. Rdulescu, Grigore Alexandrescu, Vasile Crlova, cel care a orientat literatura romn spre modernitate. Aceast lucrare servete drept suport de referin pentru elevi i studeni. Mihai Cimpoi a prezentat Dicionarul Enciclopedic Mihai Eminescu, o lucrare inedit ce conine comentarea operei eminesciene pe plan naional i internaional, care include i toate personalitile la care a fcut referin Luceafrul limbii romne, ceea ce va mbogi vast cultura oricrui cititor. Studiind Dicionarul, facem cunotin cu analizele celor 430 de poezii scrise de marele poet Mihai Eminescu. Rezumatul este prezentat n ase limbi. O noutate pentru toi participanii a fost lucrarea Dicionarul General al Literaturii Romne, la care lucreaz n prezent acad. M. Cimpoi i care reflect informaii despre scriitorii romni din toat lumea. Acest Dicionar va servi drept suport de referin pentru elevi i studeni. Publicul s-a bucurat, i de aceast dat, de prezena prof. Dimitrie Poptma la Biblioteca Trgu-Mure. Domnia sa a vorbit cu mare mndrie despre imaginea Bibliotecii TrguMure n comunitatea chiinuian i trgumureean, despre fondul de carte impresionant, expus accesului liber la raft, i despre serviciile de calitate oferite cititorilor de orice vrst. Un sfat util le-a dat studenilor: Nu uitai de

carte! Dei societatea s-a modernizat i apar noi mijloace de comunicare, cartea trebuie s rmn mereu n capul mesei, cci ea ne ofer informaii pertinente, exacte, precise. Cartea este pilonul culturii, ea ne cultiv, ne nva s scriem i s vorbim. Cartea ne formeaz personalitatea i oricnd s avem plcerea de a reveni la carte i bibliotec. Dimitrie Poptma s-a oprit la dou reviste, una fondat la TrguMure i alta n Basarabia. Este vorba despre Vatra veche (care apeare din 2009), a crei serie din 1894, Vatra, foaie ilustrat de duminic, a fost fondat de trei titani ai literaturii romne: Slavici, Caragiale i Cobuc i de revista Viaa Basarabiei, fondat n 1932 de Nicolae Costenco i Pan Hallipa. El a menionat valoarea actualei reviste Vatra veche, fondatorul creia este Nicolae Bciu, i s-a oprit la activitatea de creaie a colegilor si Nicolae Bciu, Valentin Marica, Ilie andru, Gheorghe incan i, ndeosebi, la crile noi editate la Editura Nico i aduse n dar cititorilor bibliotecii. n continuare, am avut plcerea s-l ascultm pe dl Nicolae Bciu, care nea sensibilizat citindu-ne din poemele sale emoionante, inclusiv o poezie fascinant, un elogiu adus cititorului bibliotecii Trgu-Mure: Srut stnga, srut dreapta / Celui ce deschide cartea..., o poezie plin de frumusee i de cntec, o poezie ce a atins coardele inimii tuturor celor aflai n sal. Un moment unic, un moment de suflet a fost recitalul poetic al talenatului Nicolae Bciu, care a inclus i poemul n fiecare zi, de Romulus Vulpescu: n fiecare zi, ne batem joc / De psri, de iubire i de mare / i nu bgm de seam c, n loc / Rmne un deert de disperare, care le-a vorbit tinerilor despre realitatea c uitm s fim umani, uitm s fim mereu buni. Lectura ne va salva, reamintindu-ne c suntem oameni i trebuie s iubim un mesaj cu adevrat sublim. Nicolae Bciu i-a prezentat noile sale cri: Poeme verzi pe perei, Cincizeci i cinci (poeme) i Poemul din colivie (interpretri critice) i un set de cri aprute la Editura Nico: Biserici de lemn ale romnilor din inuturile mureene, de Ioan Eugen

Man, Victor Crciun, de Mariana Cristescu, i ale bunilor si colegi de breasl: Valentin Marica (Metanii peste strigtul arborelui: Versuri nchinate lui Grigore Vieru), Ilie andru (Peste hotarele timpului, Pe urmele lui Octavian C. Tsluanu), Gheorghe incan (A rde, dar nu pot de plns, Cuvinte noi, nravuri vechi, Liber n ultimul hal). Nicolae Bciu a vorbit i despre proiectul Institutului Cultural Romn de promovare a literaturii romne n localitile Moldovei, cu sprijinul cruia au fost ntreprinse ntlniri literare n localitile: Ialoveni, Costeti, Bardari, Ruseti, unde au fost primii cu mult cldur, iar versurile recitate de scriitorii trgumureeni a impresionat publicul, deoarece astfel de activiti culturale se organizeaz rar n ultimul timp. Valentin Marica, senior editor la Radio Romnia Trgu-Mure i redactor-ef adjunct la revista Vatra veche, a vorbit despre importana Centrului de Studii Literare Grigore Vieru din Trgu-Mure, al crui director de onoare este acad. Mihai Cimpoi. Cu mndrie i-a amintit despre lansarea volumului Alb de duminic: Evocri ale scriitorilor trgumureeni despre Grigore Vieru la biblioteca noastr un eveniment de mare amploare pentru publicul chiinuian. V. Marica i-a prezentat noua sa carte Metanii peste strigtul arborelui: Versuri nchinate lui Grigore Vieru i a recitat poezia Rugciune pe o carte, o poezie ncrcat de fascinante metafore. Se pomenete i metafora ,,urcarea muntelui, care este asociat lui Grigore Vieru. Aceast asociere chiar i se potrivete poetului, ntruct tim c Grigore Vieru a fost mereu un lupttor. Am avut plcerea s-l avem ca oaspete pentru prima dat la biblioteca noastr pe Pr. Dr. Gheorghe incan, Protopop din Trgu-Mure, un iscusit publicist, care a prezentat 3 cri recent aprute la Editura Nico: A rde, dar nu pot de plns, Cuvinte noi, nravuri vechi i Liberi n ultimul hal. Prof. Ilie andru a vorbit despre ultimele sale cri: Pe urmele lui Octavian C. Tsluanu, Peste hotarele timpului i a prezentat vasta lucrare despre dumnealui Ilie andru: 60 de ani n slujba nvmntului i culturii romneti din seria Profesionitii notri. Vizita oamenilor de cultur din Trgu-Mure a lsat un tezaur de nepreuit n colecia Cri cu dedicaii a bibliotecii Trgu-Mure. CLAUDIA ATRAVCA, directoarea Bibliotecii TrguMure, Chiinu

85

Au trecut mai bine de dou decenii de cnd, la Prut, s-a ntmplat una dintre ,,minunile acelui zbuciumat sfrit de mileniu doi i de secol 20. Atunci, romnii de pe cele dou maluri de Prut, la un nceput de mai, cnd ntreaga natur mbrcase mantia primverii, mpodobit cu toate frumuseile pmntului, i-au dat, pentru prima dat, dup cinci decenii, ntlnire acolo, la Prut, pentru a drma acel hotar nedrept, mpletit din lacrimi i din snge. Erau hotri s spulbere piatra de hotar pe care muscalu a pus-o la Prut, rupnd biata noastr Moldov n dou, aa cum a scris, cu mna tremurnd, un preot romn basarabean, pe o veche carte bisericeasc. Au fost Podurile de flori de la Prut. Atunci, pentru cteva ore, Prutul a ncetat s mai fie grani prin inima pmntului romnesc. Apele sale, molcome i cumini, au ncetat s mai curg printre ri romne i nici nu li se mai auzea plngerea-n Carpai! n sufletele sutelor de mii de romni, adunai acolo, au renscut speranele. Ei aveau sentimentul c triesc un moment istoric i erau cu toii martorii unui viitor ce ncepea chiar atunci, pornind ctre ceasurile cele mari ale unei drepti ce trebuia s se ntmple pentru ntregul neam romnesc. D-ne, Doamne, napoi, Basarabia n ar! Nu a fost s fie ns. Podurile de flori de la Prut au rmas doar o amintire, iar speranele care au renscut atunci, n sufletele noastre, au devenit o crunt dezamgire. Aa au vrut politicienii vremii, ca Basarabia romneasc trup din trupul rii mrit cu attea jertfe i cu attea suferine, a devenit Republica Moldova stat independent. Se strpesc greu buruienile otrvite care au prins rdcini adnci pe trupul Basarabiei furat, trdat mereu! Asta n ciuda faptului c procesul istoric nceput n 1989 e ireversibil i nu mai poate fi oprit, ci doar ntrziat o vreme, cum afirm acad. Mihai Cimpoi. Vremea la care se referea el era tocmai aceea n care comunitii lui Voronin au guvernat Republica Moldova. Atunci, la Prut, locul Podurilor de flori a fost luat de gardul din srm ghimpat! Atunci, la Prut, vameii i ceilali amploiai ai regimului comunist s-au transformat n adevrai cerberi care pzeau, cu strnicie, grania mpotriva expansionismului romnesc! Acesta a devenit cel mai teribil duman al regimului lui Voronin! ns, dup cum timpul nu poate fi oprit, nici cerberii lui Voronin nu au putut opri, la Prut, expansionismul romnesc, fiindc el aducea acea legtur sfnt dintre fraii de acelai neam i de acelai snge. El era acela ce aducea n Basarabia spritul de dreptate i de adevr, mpotriva basmelor staliniste, preluate de comunitii lui Voronin, despre poporul moldovenesc i limba moldoveneasc! Oamenii de cultur din Basarabia, intelectualitatea, scriitorii, n primul rnd, s-au aflat n fruntea luptei pentru redeteptare naional. Ei au fost cei care au primit cu drag i s-au ataat din primul moment de ceea ce guvernanii comuniti numeau expansionismului romnesc, fiindc el aducea cu sine limba, cultura i literatura romn. Acesta era ateptat de mult vreme de intelectualii basarabeni. Fiindc niciunul dintre ei nu a uitat cuvintele rostite de Alexei Mateevici: N-avem dou limbi i dou literaturi, ci una singur, aceeai cu cea de peste Prut. Asta ca s nu mai vorbim degeaba! Aa aveau s se nasc 86

Liceul Petre tefnuc din Ialoveni: Serafim Belicov, acad. Mihai Cimpoi, Dumitru Dan Maxim, Valeriu Matei, Nicolae Bciu, Valentin Marica, Ilie andru, Nicolae Gheorghe incan, Vera Blan Tudor, director

Liceul Teoretic din Rusetii Noi, raionul Ialoveni _______________________________________________ la Chiinu, dup 1990, aproape 20 de biblioteci cu carte romneasc, nfiinate de instituiile similare din Romnia. Astfel, locul fostelor Poduri de flori a fost luat de actualele Poduri de carte romneasc, fiindc nimic nu e mai de folos omului dect cititul crilor. Iar cu crile se ntmpl cum spunea Voltaire ca i cu focul de pe vetrele noastre: iei acest foc de la vecin, l aprinzi la tine, l dai altora i astfel e al tuturor. Din aceast convingere, s-a nscut i proiectul iniiat de Institutul Cultural Romn Mihai Eminescu, din Chiinu (director, poetul Valeriu Matei), pentru organizarea unui ciclu de conferine publice i a altor manifestri de popularizarea crii romneti n rndul tineretului basarabean, din mediul urban i rural, cu participarea unor scriitori din Romnia i din Republica Moldova. Acestea s-au desfurat n perioada 21-29 octombrie a.c., n trei etape succesive. La prima dintre acestea, organizat n raionul Ialoveni, n zilele de 21-22 octombrie, au fost invitai s participe, scriitorii mureeni, colaboratori ai revistei Vatra Veche (redactor-ef Nicolae Bciu), alturi de scriitori basarabeni colaboratori ai revistei Viaa Basarabiei (director academicianul Mihai Cimpoi). Cea dinti aciune comun a avut loc la Liceul Petre tefnuc, din oraul Ialoveni, cu participarea scriitorilor mureeni: drd. Nicolae Bciu, poet, director al Direciei pentru Cultur a judeului Mure, dr. Valentin Marica, poet, senior-editor la Radio Trgu-Mure, pr.dr. Gheorghe Nicolae incan, prof. Dimitrie Poptma, ILIE ANDRU

preedintele Fundaiei Culturale Vasile Netea din TrguMure, i prof. Ilie andru, prozator, preedintele Fundaiei Culturale Miron Cristea din Toplia, preedintele Forumului Civic al Romnilor din judeele Covasna, Harghita i Mure. Alturi de ei s-au aflat scriitorii basarabeni: academicianul Mihai Cimpoi, directorul revistei Viaa Basarabiei i preedinte al Asociaiei Oamenilor de Creaie din Republica Moldova, Valeriu Matei, poet, directorul Institutului Cultural Romn Mihai Eminescu din Chiinu, Dumitru Dan Maxim, prozator, i Serafim Belicov, poet. Activitatea desfurat la liceul din Ialoveni a continuat apoi la Liceul Teoretic din comuna Costeti, iar a doua zi, n 22 octombrie, la alte dou importante coli din acelai raion, Ialoveni: Liceul Teoretic Aurel David din comuna Bardar i la Liceul Teoretic din comuna Rusetii Noi. n cadrul acestor ntlniri, cei prezeni, cadre didactice i elevi, au putut afla lucruri interesante despre cele mai recente creaii literare ale scriitorilor prezeni i au ascultat frumoasele recitaluri de poezie, susinute de poeii Valeriu Matei i Nicolae Bciu. n acelai timp, activitile culturale, menite s promoveze i s popularizeze literatura romn de pe ambele maluri ale Prutului, dialogul purtat cu ocazia acestora ntre creatorii de literatur i cititori, au avut darul s lmureasc tnra generaie asupra direciei europene spre care Republica Moldova se ndreapt, pentru a se ncadra, n mod firesc, n rndul celorlalte popoare din Europa unit. Aceasta va fi calea ce va conduce spre regsirea unitii naionale. Este dorina unanim a tuturor romnilor, att a celor din ar, ct i a celor din Basarabia, ca Europa unit s nu se opreasc la Prut. Fiindc i Basarabia noastr este o ar romneasc tocmai ca i celelalte ri de peste Prut, locuite de fraii notri.... Aa au crezut cei care au pus temelia unirii n 1918, aa cred i generaiile actuale ale romnilor basarabeni. Nu puteam prsi Chiinul, mureeni fiind, fr s dm curs invitaiei pe care ne-a fcut-o doamna Claudia atravca, directoarea Bibliotecii Trgu-Mure, una dintre importantele instituii culturale ale Chiinului, n care cartea romneasc se afl la loc de cinste, iar numrul cititorilor care o caut este n continu cretere. Biblioteca Trgu-Mure a luat fiin prin strdaniile depuse de domnul prof. Dimitrie Poptma, fostul director al Bibliotecii Judeene Mure, care poate fi mndru de ,,puiul creat de instituia pe care a condus-o muli ani, care crete i se mplinete frumos pe pmntul romnesc al Basarabiei. Popasul fcut la Biblioteca ,,Trgu-Mure, dei scurt, a fost rodnic i plin de nvminte pentru tinerii cititori prezeni la ntlnirea cu scriitorii mureeni. Ei i-au putut vedea i cunoate pe cei ale cror cri le gsesc pe rafturile bibliotecii; le-au aflat gndurile i preocuprile lor legate de viitoarele creaii literare. La rndul lor, acetia s-au convins c tnra generaie a Basarabiei gndete i vorbete romnete. i citete literatur romn. Pe drumul de ntoarcere, cugetnd la toate acestea, miam reamintit de spusele lui Alexei Mateevici, n 1917, i de marele adevr cuprins n ele: N-avem dou limbi i dou literaturi, ci numai una, aceeai cu cea de peste Prut. Aceasta s se tie din capul locului, ca s nu mai vorbim degeaba!

La Liceul Teoretic din Costeti, raionul Ialoveni

La Liceul Teoretic Aurel David din Bardar

Nicolae Bciu, Valeriu Matei i Valentin Marica, la TV Moldova

Valentin Marica, Dimitrie Poptma, Valeriu Matei, Nicolae Gheorghe incan, Nicolae Bciu, la Radio Vocea Basarabiei 87

Ilustraie de Ilinca Maria Lzrescu-eda

_____________________________________________________________________________________________________________________

Starea prozei
naintam pe valea strmt,cu uvia-i de ap lunecnd ca o oprl printre coluroasele i lucioasele pietre ce-i semnau albia n dreapta. Iar pe cealalt parte, cu pieptul muntelui nvlind parc peste noi, reducnd luminozitatea vremii de var. Ptrunseserm deja n umbra pdurii. Pe aici, dup o cotitur mai pronunat a Vii ibului, un drumeag suia abrupt, croindu-i calea printre brazii drepi ca lumnarea i bogai n cetini, mpotmolindu-se undeva, acolo aproape de vrf, ntr-un loc linitit i fulguit cu flori, o poieni n care abia se lsa perceput csua. Csua din pdure, mi spuse badea Vasile Dindeal, brbatul voinic de la volan care-i oprise taman aicea Loganul, deschizndu-i portierele din fa. O fcuse fostul maistru de odinioar, acum cu prul nins, care tia la tot pasul valea mpdurit, pentru a ne destinde puin trupurile amorite i s ncercm a ne inti barem, ct ne st n putin, cu soarele-n ochi ACEL LOC. Nici unul, nici altul nu reuisem, dar intuiam pe unde s-ar afla.

Colo locuia Frgua, mi spuse mai apoi fostul maistru, n timp ce ne aezaserm pe iarb, cu o sticl din apa de vizavi de noi. Frgua, o cimni frumoas tare, pentru care Cojocicu, pdurarul cel tnr din echip, ca s n-o tie ntre atia prin caban noaptea, i ridicase csua. Oamenii nu-l priviser cu pic, preau indifereni la ceea ce fcuse, dei lipsa femeii le nfrna unora pornirile luntrice. Pesemne l nelegeau, i ddeau pace s nnopteze la ea, dup cum i era voia. Chiar i atunci, pe un ger de crpau pietrele, n sniua tras de Buian al su, din fnul pe care era cteodat culcat beat cri, zrindu-i-se doar genunchii. Murgul mergea la pas, tiindu-i meteahna i, fr s-i simt fichiuitul biciutei pe crup, se oprea sub gemuleul Frguei. Pe drumul sta ngust, unde conduc maina azi, i aveau crare lupii. Ei nu nclecau nmeii ntr-aiurea, umblau n hait, unul dup altul, cu l mai vajnic n frunte. Nu tiusem din istorisiri s fi atacat pe cineva, aveau destule cprioare i muli cerbi. Doar pe frigul ce se nteea aprig sau s fi suflat viscolul zile n ir, poate sreau la om. Cum a fost i-n noaptea aceea... Spune, spune c-s numai ochi i urechi la vorbele matale. Din paharele de plastic sorbirm apa rece. Badea Vasile Dindeal i drese glasul i continu: Chefuise cam mult Cojocicu, copitele calului de nimereau vreo piatr scoteau scntei, pocneau copacii. i lsase pe ai lui fr a putea fi oprit i, pierzndu-se cu sniua tot mai mult printre codri, l simiser. Sriser la cal, acesta smucise i Cojocicu rmase culcat n zpad, animalul urmndu-i calea. Fiarele abandonaser calul i tbrr pe umbra ca o mogldea din zpad. i de atunci drumuorul crat pe creasta din stnga se numete COJOCICU. Ceva mai trziu, Loganul oprise lng o potecu erpuitoare i firav, la captul creia, ntr-un lumini, observaserm stna. Ne-ar fi ntmpinat cinii dac n-am fi auzit vocea ciobanului. Paii ne purtau deja, retrind pe msur ce ne apropiam de bordei, aievea, secven cu secven, ntmplarea aflat, acum renviat n imaginaie. DECEBAL ALEXANDRU SEUL

_____________________________________________________________________________________________

Directori de onoare MIHAI SIN acad. MIHAI CIMPOI Acad. ADAM PUSLOJIC Redactor-ef adjunct VALENTIN MARICA Redactori: Cezarina Adamescu, A.I. Brumaru, Mariana Chean, Geo Constantinescu, Luminia Cornea, Mariana Cristescu, Melania Cuc, Iulian Dmcu, Darie Ducan, Rzvan Ducan, Alexandru Jurcan, Mioara Kozak, Lazr Ldariu, Rodica Lzrescu, Vasile Larco, Cleopatra Loriniu, Bianca Osnaga,

Mihaela Malea Stroe, Ioan Matei, Menu Maximinian, Miruna Ioana Miron, Liliana Moldovan, Marcel Naste, Cristian Stamatoiu, Gabriel Stan, Gheorghe incan, Gabriela Vasiliu Corespondeni: Claudia atravca (Chiinu), Flavia Cosma (Canada), Mirela Corina Chindea (Italia), Andrei Fischof (Israel), Ovidiu Ivancu (India), Dorina Brndua Landn (Suedia), Gabriela Mocnau (Frana), Dwight Luchian-Patton (SUA), M. N. Rusu (New York), Adriana Yamane (Japonia), Dalila Osbay (Turcia)

Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Cuza Vod nr. 57, Romnia. Nicio parte a materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. CopyrightNicolae Bciu 2012 *Email : nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com *Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29, cod 540390 * telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.

88