Tematic:

a) Jocul de rol, art terapia i ludoterapia, metafora terapeutic n lucrul cu

copii, rolul povetilor n optimizarea comportamental
b) Tehnici de rezolvare creativ a problemelor copiilor. Improvizaia
teatral, terapia cu obiecte tranzacionale, terapia cu ppui
c) Restructurarea conitiv cu a!utorul povetilor
d) Interpretarea viselor i comarul n terapia cu copii
"ptimizarea performanelor colare, terapia n eecul colar. Interarea n familie i
societate a copiilor cu dizabiliti
METODE ALE PSIHOTERAPIEI INTEGRATIVE APLICABILE
COPIILOR.
METAFORA, POVETILE PSIHOTERAPEUTICE, BASMUL.
METAFORA TERAPEUTIC
#etafora, este definit n retorica tradiional ca o comparaie prescurtat,
subneleas, ce realizeaz un transfer semantic care deturneaz sensul propriu al
cuvintelor i expresiilor.
#ai precis, metafora desemneaz un obiect printr$un cuv%nt care este propriu altuia&
'primvara( vieii, durere 'fulertoare(, .a.
#etaforele sunt utilizate n psihoterapie, pentru a asiura rezolvarea unor conflicte
interioare ale clientului, mai ales n cazurile n care rezolvarea contient a unei anumite
probleme ar putea fi mult prea )costisitoare(pentru resursele clientului *rabdare, voin,
raiune, etc) in unele situaii mer%nd p%n la faptul c a aduce o anumit problem n
contient poate s enereze o alt problem.
+in perspectiva psihoterapiei putem meniona c%teva funcii ale metaforei&
,) -bordat n raport cu imainaia simbolic *Jun, Ricoeur, +urand) permite
evidenierea semnificaiilor ocultate, inaccesibile raionalitii i e.plicaiei.
+e e.emplu, anumite obiecte sau realiti interzise ori intanibile sunt desemnate
metaforic prin denumiri fiurate/
0) #etafora permite verbalizarea realitii psiholoice, strict individuale, a senzaiilor i
tririlor universului nostru interior, pentru care cuvintele obinuite sunt inadecvate,
ntruc%t au un coninut loic cateorial. 1oi nu avem cuvinte pentru fiecare senzaie/ este
suficient s ne amintim c, dei sesizm peste c%teva zeci de nuane de rou, utilizm
pentru fiecare din ele un sinur cuv%nt 2 'rou(. 3entru a comunica mai bine utilizm
metafore& 'rou aprins(, 'rou ca para focului(, etc. #etafore precum 'durere
apstoare(, 'durere surd(, etc. sporesc efectul comunicativ al limba!ului transmis de
pacient terapeutului/
4) #etafora este indispensabil i pentru a %ndi anumite realiti abstracte dificil de
reprezentat. 3utem cita, pentru ilustrare, e.primarea metaforic a 'trecerii timpului( n
termenii spaiului& timpul, ca un obiect n micare, se deplaseaz n raport cu noi, care
rm%nem nemicai/ de aceea 'timpul vine, timpul trece...(/
5) #etafora este un instrument loic care restructureaz modul nostru de %ndire i
,
interpretare a lumii. 6n aceast relaie, subiectul secundar acioneaz ca o lentil care
deformeaz semnificaia initial a subiectului principal *7.. #etafora 'Richard 2 Inim
de 8eu().
#etafora este indispensabil comunicrii terapeutice, fiind eneratoare de noi sensuri i
cadre de referin, iar discursul terapeutului are o component retoric incontestabil,
ntruc%t urmrete s persuadeze, s seduc, s sensibilizeze.
9ea ce numim 'metafore terapeutice( sunt, de fapt, n ma!oritatea cazurilor, povestiri mai
mult sau mai puin comple.e i care se identific, cu ceea ce retorica numete aleorie,
fabul i parabol. +eaceea termenii de metafor terapeutic i poveste terapeutic sunt
considerai echivaleni.
J. -. #alare:icz, abord%nd aceast problem dintr$o perspectiv terapeutic, afirm, c
'prin intermediul povestirilor, basmelor, simbolismului, comparaiilor analoice i
metaforelor, terapeutul propune pacientului o nou construcie, o nou neleere a
realitii(.
Fiecare poveste prezint un conflict i modul su, uneori neateptat, de rezolvare.
Cnd conflictul din poveste se aseamn cu ceea ce a trit sau triete cel ce ascult,
atunci soluia propus poate sugera un nou cadru de rezolvare a problemei sale.
+ac o poveste este utilizat cu intenia de a$l sftui pe asculttor, sau dac se alee o
anumit povestire cu acest scop, atunci ceea ce aude acesta devine o metafor.
+eprt%ndu$se de forma lor tradiional, metaforele terapeutice, pentru a fi eficiente, nu
trebuie n mod necesar s strluciasc prin caliti literare. 7le devin operante doar n
msura n care mi!locesc stabilirea unei relaii ntre terapeut, pacient i problema acestuia.
+eoarece principalele simboluri ale limba!ului metaforic i au oriinea n unitatea
primar, relaia om$natur, acesta este tipul privileiat de comunicare prin care copilul
obine informaiile necesare formrii unei viziuni coerente asupra lumii.
Teoria lui M. Erikson despre metafor
#. 7ricson este un maestru n domeniul metaforei. ;elul su de a asculta i observa un
subiect, modul de a rspunde sunt pentru el mi!loace de prelucrare a mesa!elor metaforice
pe care i le comunic oamenii. -bordrile sale terapeutice abund de metafore, unele
baz%ndu$se pe e.periena personal, altele inspirate din e.periena pacienilor si.
9olaborarea ulterioar cu 7. Rossi a condus la elaborarea unor teoritizri n acest
domeniu, care au valorificat e.periena lor n domeniul metaforelor i suestiillor
indirecte precum i cercetrilor psihofizioloice privind funciile celor dou emisfere
cerebrale.
7ric<son a fost foarte talentat n ceea ce ulterior s$a numit 'comunicarea pe dou
niveluri(
2 contient= incontient. 6n timp ce contientul este ocupat de prelucrarea mesa!ului *n
forma conceptelor, ideilor, povetilor, imainilor), un alt mesa! poate fi strecurat n
incontient folosind implicaiile, analoiile.
Masajul metaforic activeaz asociaiile incontiente ce ntrerup veciul
rspuns comportamental prin generarea de noi nelesuri, care la rndul lor, produc
noi rspunsuri comportamentale.
#. 7ric<son i ncepea deseori terapiile prin poveti ce evideniau capacitile
0
de nvare ale fiinei umane, fapt ce va facilita at%t stabilirea unei bune relaii
terapeutice, c%t i sublinierea unor mesa!e pozitive.
+eseori, 7ric<son 'pretea terenul( povestind poveti fr raport direct cu problema
pacientului, ori, pur i simplu, spun%nd poveti complet absurde, care aveau ca scop
destabilizarea sau dezoranizarea contientului.
7l repeta fraze precum '7.ist lucruri pe care le tii, dar nu tii c le tii. 9%nd vei ti
ceea ce nu tii, atunci v vei schimba(.
-cest tip de formulare misterioas i fascinant provoac pacientul s caute n el nsui
resursele necesare schimbrii ateptate.
9u c%t rezistenele pacientului sunt mai intense, cu at%t apelul la metafore este mai
ridicat.
3entru a ilustra aceast idee putem cita cazul unei femei friide, speriat de orice
conversaie asupra se.ualitii i care i$a solicitat a!utorul lui #. 7ric<son. -cesta, fr s
o ntrebe de amnuntele problemei sale se.uale, a provocat$o s$i povesteasc n cele mai
mici detalii felul n care proced pentru a$i dezhea friiderul.
6n mod frecvent la #. 7ricson, abordarea metaforic a simptomului lua forma
prescripiilor metaforice, simbolice, nsoite de ritualuri. -stfel, unei femei obeze, acesta
i$a cerut s poarte n fiecare zi n eant o piatr de 4 <.
-rderea, distruerea, nroparea sunt aciuni care fac deseori parte din prescripiile
simbolice, din cele de doliu n special 2 indiferent de ce fel de tip de doliu este vorba. >
amintim c doliul nu se refer n mod necesar la pierderea unei persoane iubite, ci la orice
pierdere n eneral, precum pierderea unui obiect, faptul c un prioect a
devenit nerealizabil etc.
9eea ce$l deosebete pe 7ric<son de ali terapeui este faptul c se abine s interpreteze
pacientului semnificaiile metaforelor utilizate.
9onsecvent principiilor enunate mai sus, el consider c nu este nevoie s 'traduc(
comunicarea 'incontient( ntr$o form contient. +ac pacientul comunic ntr$o
form metaforic, 7ric<son rspunde n acesla mod.
?tiliz%nd povetile, aciunea interpersonal i prescripiile, el lucreaz n cadrul oferit de
metafor pentru a provoca o schimbare, evit%nd transformarea mesa!ului ori a aciunii
metaforice ntr$un discurs raional, contient, fapt ce ar putea duna rapiditii i
profunzimii schimbrii.
+ar, trebuie s e.plicm pacienilor metaforele@
#etafora vorbete prin ea nsi. -$i e.plica mesa!ul nseamn a$i micora puterea de a
provoca la asculttor un univers personal de fantezie i creativitate. 7.ist, deseori,
tentaia la terapeuii nceptori, nc nesiuri pe ceea ce fac, de a e.plica, dorind s se
asiure c metafora a fost 'bine( neleas.
3ovestea care urmeaz ilustreaz bine acest fapt *#. +ufour, ,AA4).
'6ntr$o zi, discipolul se pl%nea maestrului su& '1u nele totdeauna semnificaia
povetilor tale, de ce nu mi le e.plici@( #aestrul i$a replicat& '9um ai reaciona dac
cineva ar mesteca un fruct nainte de a i$l da@(
3roblema rmas n discuie se refer la faptul dac metafora trebuie neleas la nivelul
4
contientului sau al incontientului. #. 7ric<son consider c metafora este un mi!loc de
a comunica cu incontientul pacientului/ alii autori subliniaz c o metafor uor
accesibil contientului este mai puin eficient deoarece activeaz rezistene.
" poziie mai nuanat adopt J. Buelet. 7l consider c metafora nu trebuie s fie
obscur spiritului contient al pacientului, dar nu este util ca acesta s i$o aminteasc n
mod contient.
+e aceea terapeutul poate crea o uoar confuzie ori o amnezie structurat. 6ns este
foarte important ca pacientul s nu poat detecta uor letura dintre metafor i propria
sa problem.
.
Metafora i psihanaliza
>. ;reud utilizeaz n mod frecvent metaforele. +e altfel, ma!oritatea conceptelor utilizate
de ;reud sunt e.presia condensat a unor metafore& comple.ul "edip, comple.ul
castrrii, etc.
3releerile de psihanaliz sunt pline de metafore referitoare la incontient, rezisten,
interpretare.
#anifestrile clinice, simptomele pacienilor nu snt altceva dec%t e.primri metaforice
ale coninuturilor psiholoice refulate. Incontientul 2 concept central al teoriei
psihanalitice 2 are o structur metaforic& '... incontientul se servete de un anumit
simbolism, care uneori variaz de la o persoan la alta, dar care prezint i trsturi
enerale i se reduce la anumite tipuri de simboluri, aa cum le resim n mituri i
basme(.
6n aceste condiii, travaliul psihanalitic, ce$i propune contientizarea i interarea
coninuturilor psihice refulate, utilizeaz n mod frecvent comunicare de tip metaforic.
.
Metafora n neoproramarea linvistic
Iniiatorii proramrii nerolinvistice *3.1.8.) nu puteau ocoli problema metaforei.
9ombin%nd observaiile personale cu cele efectuate asupra activitii lui 7ric<son n
clinica sa, acetia propun un mecanism ce ar putea e.plica modul de operare al metaforei.
-cesta presupune treceri succesive ale mesa!ului metaforic prin trei stadii diferite&
a) nivelul semnificaiilor e.terioare/
b) activarea unei structuri asociate mai profunde a nelesurilor, relevant asculttorului,
c) la r%ndul ei, aceast structur activeaz o structur profund reenerat a nelesurilor
care este direct relevant asculttorului.
3arcurerea celei de a treia etape presupune activarea cutrii transdirecionale, prin care
asculttorul relaioneaz metafora cu el nsui.
3rin acest proces, clientul enereaz nelesul care este n cea mai mare msur relevant
pentru e.periena sa actual.
!unciile metaforelor terapeutice
-naliza problematicii metaforei a evideniat o serie de funcii ale acesteia&
+eclaneaz cutarea transderivaional. Informaiile transmise de metafor sunt
izomorfe celor coninute de reprezentarea, modelul pacientului. +ac n baza acestei
asemnri se creeaz o punte ntre lumea metaforei i universul individual, atunci
5
nseamn c informaia primit are sens. 9utarea i verificarea au fost realizate cu
succes.
;uncia de mediator. 3ovestea terapeutic creeaz o realitate psiholoic ce se
interpune ntre pacient i terapeut, evit%ndu$se astfel confruntarea direct dintre
acetia. 9omentariile i interpretrile pe care pacientul le d povestirii i
furnizeaz informaii care, n alte situaii, ar determina activarea rezistenelor.
#etaforele dau persoanei ansa de a se e.prima ntr$o form de comunicare pe
care, n mod normal, nu o utilizeaz prea des.
;uncia reresiv. 3ovestea mobilizeaz capacitile imainative ale subiectului i
comport o dimensiune reresiv accentuat. 3ovetile deschid ua spre fantezie,
spre %ndirea metaforic, spre o reacie lipsit de team fa de coninuturile
fantastice, spre mitul veneraiei i al minunii. >nt autori care accentueaz acest
proces reresiv, spun%nd povestea, n mod e.plicit, copilului care e.ist n fiecare
dintre noi.
;uncia de 'olind(. 3ovestea metaforic favorizeaz distanarea pacientului de
propriul conflict, e.ternalizarea lui. 6n poveste, spune Cettelheim, procesul
intrapsihic enerat de situaia problematic este e.ternalizat i devine astfel mai
accesibil unui e.amen c%nd este reprezentat de persona!ele i evenimentele
povetii.
;uncia de model. 3ovetile furnizeaz situaii test, n care pacientul poate ncerca
soluii, rspunsuri neobinuite n raport cu %ndurile i sentimentele lui de pn
atunci, i apoi s le aplice la propriile conflicte, ntr$o manier e.perimental. D)
;uncia de semnificare. "rice poveste schimb perspectiva i cadrele de referin,
dezvluind noi semnificaii, oferind o imaine mai complet asupra problemelor
noastre. 1imic nu este n mod absolut bun sau ru. 8ucrurile nu snt bune sau rele,
spunea >ha<espeare, %ndurile noastre le fac astfel.
Tcerea, ncapacitatea pacientului de a vorbi n prezena unor persoane mai puin
cunoscute, poate fi e.presia unei caliti pe care el nu o contientizase& capacitatea
de a asculta. 'Eorba este de arint, tcerea este de aurF( spune un proverb
rom%nesc.
. "ucrul cu metafora terapeutic
+ei creativitatea i e.periena terapeutului sunt factori importani n alctuirea i
utilizarea metaforelor terapeutice, este util trecerea n revist a unor reuli i etape care
ar putea orienta orice terapeut n acest demers. *modelul +. Gordon ,AAH)&
,) pentru o terapie de succes i pentru a crea o metafor terapeutic eficient, este
important ca terapeutul s nelea i s formuleze corect problema, s evidenieze c
soluia se afl ntr$un domeniu controlat de pacient.
0) #etafora trebuie s nt%lneasc, s intre n acord cu reprezentarea clientului privind
problema sa. Izomorfizmul vizez nu numai persoanele i faptele situaiei problematice
ale clientului, ci i relaiile dintre acestea.
4) >oluia problemei 2 finalul povetii. "rice metafor propune o soluie. -ceasta poate fi
ori e.presia intuiiei terapeutului, ori construit din elementele furnizate de client. +e cele
mai multe ori, clienii cunosc soluia, dar rm%n blocai c%nd trebuie s realizeze 'podul(
dintre situaia problematic i finalul dorit. #etafora nu face altceva dec%t, deprt%ndu$ne
puin de elementele cotidiene ale problemei, s ne ofere o imaine mai clar, o alt
perspectiv, harta de care avem nevoie pentru a iei din labirint.
I
6n eneral, soluia are dou componente& scopul i strateia.
;ormularea corect a problemei implic i o formulare corespunztoare a scopului.
5) Resemnificarea. #etafora propune o nou lectur a realitii prin evidenierea altor
cadre de referin. 7a se comport ca o hart pe care terapeutul o suprapune peste
realitatea, teritoriul pacientului.
#rocesul de formulare a unei metafore terapeutice include$
a) -dunarea de informaii
$identificarea persoanelor importante implicate i a relaiilor dintre ele/
$precizarea elementelor caracteristice situaiei problem i a felului n care
evolueaz problema/
$precizarea transformrilor urmrite de pacient *scopul), av%nd ri! ca s fie bine
formulate i n domeniul controlat de client/
$identificarea ncercrilor clientului de rezolvare a problemei i a limitelor acestor
ncercri.
b) 9oncentrarea metaforei
$aleerea unui conte.t/
$aleerea persona!elor i aciunii metaforei astfel nc%t acestea s fie izomorfe cu
situaia descris de client/
$stabilirea soluiei, $ strateia de reechilibrare, rezultatul dorit i redefinirea situaiei
problematice iniiale.
c) 3ovestirea metaforei
>e ia n consideraie ce cuvinte utilizm, cum povestim, pentru ca povestea s declaneze
la client cutarea transderivaional ce$l va duce, n cele din urm, la soluia 'unic( a
problemei sale. 6n concepia lui Gordon, modelul sintactic al metaforei cuprinde&
$lipsa indicilor de relaie, astfel lsm pacientului libertatea de a situa ntr$un loc
anume aciunea poveii,
$utilizarea unor verbe neprecizate, pentru o mai mare libertate pentru client n a$i
imaina cum a acionat eroul povetirii,
$utilizarea nominalizrilor, $ substantivizarea e.presiilor ce denumesc n realitate
procese, aciuni, astfel sunt omise o serie de informaii,
$utilizarea, n cadrul metaforei, a unor comenzi i sublinieri, cu a!utorul intonaiei
sau utiliz%nd anumite esturi ori atin%nd pacientul cu m%na.
>ubliniind eficiena terapeutic a metaforelor, J. -. #alare:icz *,AA0) precizeaz, c
atunci cnd construim o metafor trebuie s avem n vedere urmtoarele&
$s definim orientarea senzorial a pacientului, pentru a utiliza cuvintele potrivite,
$s utilizm activitile favorite ale acestuia,
$s nu ne temem s fim repetitivi,
$s utilizm umorul i= sau detaliile inconruiente,
D
%&'M(" TE)&#E(T*+ #,-E'T*T
-aloarea terapeutic a basmului const n urmtoarele$

., se adreseaz intuiiei i fanteziei. /lrete/ astfel spaiul 0interior/ al copilului,
reprezent1nd tot o dat o lecie de via care spare vechiul tipar al conflictului
insurmontabil cu care este familiarizat.
2. este un vehicul foarte potrivit pentru modele comportamentale i valori morale,
schimbarea de poziie este doar suerat i are mai mult caracter de 3oc.
4. mesa3ul terapeutic este preluat la fel ca mesa3ul unui vis nefiind leat direct de
experiena vieii reale.
5. basmul nu a3une s fie o for pentru declanarea rezistenei la terapie, ci
contribuie la dezvoltarea unei noi atitudini fa de starea patoen, comunicarea
fiind fcut prin aceast form
6. basmul aduce soluii cu totul neateptate, cu efort emoional pozitiv, a3un1nd
chiar s contrazic loica i obinuina
subiectul are posibilitatea s lreasc sensul oriinal al mesa3ului terapeutic
deoarece basmul transmite un tip de creativitate
7 mesa3ul terapeutic se tezaurizeaz, el put1nd fi imediat, aparent, dehizat sau
ascuns, fc1nd ca ambiuitatea s favorizeze efectul 0retard/ i fc1nd ca mesa3ul
terapeutic s poat fi reactivat n alte situaii, fra ca dependena de terapeut s
creasc
8. basmul ca element terapeutic, poate fi folosit n combinaie cu un instrument de
comunicare, deoarece i creeaz subiectului o baz de identificare prote31ndu9l i
nv1ndu9l totodat s se autonelea, s se autoaprecieze pozitiv, dar i s9i
descopere propria putere interioar de a se 0autovindeca/
compar1nd basmul cu povestea terapeutic, aceasta adau n plus modul mai
incisiv, direc, al faptelor prin persona3ele create, asupra celui care o citete,
receptarea fiind maxim.
-&",&)E TE)##E(T*+: & %&'M("(* +,;+E#(T, +)EE&T
Casmul implic fabulaia, iar prin fabulaie, psiholoic, se ptrunde n abisuri de
'cunotine necunoscute(. Invent%nd un basm, dm chip i las unor procese interioare
profunde, care n viaa de fiecare zi rm%n ascunse contiinei noastre, i totui o parte din
noi tie....
Casmul se deosebete de fabule sau istorioare prin elementele maice care au ca scop
transmiterea unei nvturi.
Casmele constituie forma cea mai veche de transmitere leendelor, miturilor,
nvturilor, astfel nc%t unele au caracter de universalitate.
'#arile povestiri(, cele care se perpetueaz n timp, nu reflect tematicele cele mai
specifice individuale ale autorilor, ci tematici enerale, care privesc aceea e.isten
uman ce ne este comun, dincolo de distanele eorafice i temporale dintre noi.
Casmele s$au rsp%ndit i nrdcinat n cultura colectiv a unui popor, ntruc%t coninutul
povestirilor izvorsc din ad%ncurile incontientului colectiv, incontient care depete
raniele faptelor strict subiective.
J
6n basme, leende i n parabole se resete universalitatea principalelor teme ce se
mpletesc cu istoria nceputurilor reliiilor, cum au artat numeroi cercettori ca& KarolL
KrenLi, James ;razer, #ircea 7liade, 9laude 8evi$>trauss i muli ali.
Teoria arhetipurilor i a incontientului colectiv structurat de 9arl Gustav Jun se
bazeaz pe 'universlitatea( simbolurilor ce reveneau n visele pacienilor si, precum i
n miturile i riturile ntreii omeniri.
%&'M(", ca metod terapeutic a fost utilizat in mod special de #&,"&
'&;T&<,'T*;,, psihoterapeut specializat n medicina psihosomatic, iar teoria
i rezultatele sunt prezentate n lucrarea$ +um s te vindeci cu o poveste, Editura
=umanitas, 2>>8.
3rin procesul creativ de concepere a basmului se produc fenomene de 'stimulare a
intuiiei( cu efecte pozitive asupra situaiei psiholoice i relaionale n eneral, ci se
petrec i fenomene de stimulare a proceselor de autovindecare, atunci c%nd este un proces
patoloic n curs. -ceast metod psihoterapeutic poate nlesni rezolvarea unor
probleme relaionale, afective, emotive, de munc i este aplicabil n mod eficient la
activitatea de problem solving.
+eseori, prin rezolvarea basmului se mbuntete, se armonizeaz starea psihic dar i
somatic, basmul intr%nd n cateoria proceselor terapeutice psihosomatice.
#etoda C->#?8?I a fost utilizat ca &
>timulare a autovindecrii.
+ezvoltarea contiinei de sine
+ezvoltarea creativitii
3rin aceast metod se dezvolt i se e.tinde funcia imainativ, se menine vie i activ
aceea parte creativ a minii noastre care tinde s se atrofieze dac este neli!at n
favoarea activitii nencetate a sferei raionale.
+opilul i basmul
9onform teoriei lui J. 3ia!et privind procesualitatea dezvoltrii intelienei, %ndirea
copilului p%n la apro.imativ ,H ani este animist i mistic. -ceste caracteristici se
resesc i n structurarea basmului. 3entru copil, ' realitatea psiholoic( are
caracteristicile unui basm.
1eput%nd nelee leturile cauzale ale lumii e.terioare, neput%nd nelee abstractul, el
creeaz o lume a imainilor fanteziste, o lume 'animat( n care el este 'maicianul(
>tructura mental a copilului nu are puterea de abstractizare a celei adulte& este perfect
capabil de a construi lanuri asociative prin imaini, dar nc nu reuete s elaboreze
concepte abstracte i s le pun n relaie prin cone.iuni loice.
9opilul ia cunotin de lume alctuindu$i o hart de semnificaii stabile. 3entru copil
sunt vitale asemenea 'hri( care i permit s atribuie o semnificaie datelor senzoriale.
;aza infantil a ntrebrilor care ncep cu 'de ce...(constituie o etap a acestui traseu.
- ntreba de ce nu e tot una cu a ntreba cum .
-dultul tie prea bine cum se produce fenomenul, dar reu poate e.plica motivele,
respectiv de ce. +e ce implic o cutare a semnificaiei, nu a modalitii de realizare a
unui eveniment. 7 o ntrebare ce se refer la scop, la finalitate, la sensul eneral al unui
proces, e o ntrebare metafizic.
#intea raional adult i, mpreun cu ea, tiina, i$au propus s descopere 'cum( se
petrec fenomenele i au dob%ndit pe acest teren o cantitate impresionant de informaii,
M
ndeprt%ndu$se de ntrebarea 'de ce(, care a cptat un va iz de chestiune reliioas sau
filozofic.
-dulii cred c ofer o informaie complet atunci c%nd i e.plic n termeni raionali
copilului cum se petrec fenomenele naturale. +ar copilul nu poate nelee aceste
'e.plicaii(. 7le rm%n n minte ca nite formule maice, pe care se va strdui s le
repete, c%nd va fi cazul. 7.plicaiile adultului sunt pentru copil, formule maice
incontestabile, care nu sunt pasibile de vreo critic.
Casmul spune 'de ce(, basmul vorbete despre nelesul celor ce se petrec n lume.
6n basme toate sunt animate, vorbesc i obiectele i plantele, toate acion%nd n virtutea
unei loici i urmrind o finalitate. 7 totodat o lume a luptelor, a biruinelor i a
nfr%nerilor dramatice.
Casmele pun ntotdeuna o problem n care e implicat protaonistul.
Ealoare basmului const n capacitatea lui de a prezenta n temeni imainari, uor de
neles pentru copil, o situaie dramatic de conflict rav, de posibil traedie i indic o
cale de ieire din aceast situaie.
Casmele sunt pline de copii care trec prin numeroase dificulti. 9opii din basme nu
respect niciodat interdiciile& deschid toate uile care ar trebui s rm%n ncuiate, se
abat de la toate drumurile pe care ar trebui s mear, se duc totdeuna e.act unde nu ar
trebui s se duc. 6n felul acesta basmele i vorbesc unui copil despre problemele cu car
se confrunt zilnic& abandonul, lipsa de iubire. >inurtatea, neascultarea, frica etc,
6n basme copii nvin. 7i supravieuiesc obstacolelor i astfel dau las speranei.
+eseori copiii au pentru anumite perioade de timp un basm preferat pe care doresc s$l
asculte mereu, acesta este 'basmul lor(, basmul despre prblema pe care o au atunci.
-bandonarea povestirii basmelor, ceea ce se nt%mpl frecvent acum, nsemn
abandonarea celei mai bune ci de acces spre lumea fantastic n care triete cufundat
copilul, nsemn privarea de un spri!in util, atunci c%nd i nfrunt i i rezolv
anoasele.
'tructura basmului.
3entru utilizarea 'bsmuii( ca instrument de problem solvin. 7ste nevoie de basme care
se termin cu bine i care conin cele trei momente fundamentale&
3rezentarea problemei, sau nceputul basmului. Casmul ncepe prezent%nd un
numr de persona!e i o situaie de echilibru, echilibru care de!a i arat
caracterul precar.
9riza, este faza central a basmului, n care problema ce constituie miezul
povetii este prezentat c%t se poate de clar/ se precizeaz protaonistul, care e
problema de rezolvat, cine sunt aliaii pe care se poate conta, cine sunt dumanii
mpotriva crora trebuie s se lupte i se dezvolt cu mi!loacele naraiei toate
formele de soluionare.
6ncheierea. Casmul se ncheie cu 'i au trit fericii..(, ilustr%nd un nou echilibru,
devenit instabil, la un nou echilibru, temporar sau stabil.
Casmul ne 'nfieaz ' mai nt%i elementele aflate n !oc, le d un 'chip(, le face
reconoscibile, apoi prezint relaiile dintre aceste elemente, interaciunile pozitive sau
neative, de spri!in sau de contrapunere. 1e prezint apoi limpede problema i depirea
acesteia, datorit funciei determinante a eroului. Casmul tinde n enere s menin
A
ntr$o unitate, n armonie, c%t mai multe elemente. 6n acest sens, funcia 7roului este
unificatoare, n contrast cu cea a antaonistului, care dezare. 7chilibrul final spre care
tinde basmul prevede meninerea elementelor neative n structura eneral, ns
structureaz un raport de fore n care aspectele pozitive sunt predominante.
Traduc%nd acest parcurs n termenii psiholoici ai dinamicii forelor interioare, basmul
prevede, conine chiar, ca elemente eseniale, tendinele reresive al sufletului uman, le
d un chip, o reprezentare imainar. 6n faa spaimei oarbe, a anoasei nemotivate, a
roazei de ceva fr nume care poate dobor un individ, crearea unui imainar de basm
opereaz n primul r%nd un fel de delimitare i de includere aductoare de linite/
descriind fantoma amenintoare, fc%nd$o vizibil, i precizeaz fora, loica i
motivaiile. -cest fapt acioneaz puternic asupra psihicului n sens dedramatizant.
%&'M(" '* TE)&#*&
%asmul este n primul r1nd instrument de cunoatere.
Casmul nscocit de pacient furnizeaz un soi de 'fotorafie( precis, complet i
detaliat a frm%ntrilor sale interioare. "fer o imaine n micare, un 'film( care
nfieaz forele care intr n !oc i relaiile dintre ele, care red problema n chestiune
n toat dinamica ei i indic unde anume s$a intrat n impas. Casmul ne permite s
cunoatem multe elemente pe care altfel ne$ar fi reu s le identificm doar prin
comunicarea verbal.
9omunicarea verbal are loc n mod normal pe planul contiinei subiectului. Casmul,
fiind un produs imainar fantastic, izvorte dintr$o lume care se situeaz ntre contiin
i incontient. Casmul este un produs intermediar ntre comunicarea verbal i un vis. 6n
structura lui sunt reproduse nu numai dinamicile contiente ale autorului, ci i cele
incontiente, mult mai interesante pentru a aplica o psihoterapie.
#roducia imainar reprezint n sine un moment terapeutic.
Tulburarea oranic, mai mult dec%t simptomul psihic se prezint contiinei subiectului
afectat de ea ca un eveniment incomprehensibil, ce se petrece n interiorul lui, dar iese de
sub controlul su i nu depinde de voina sa.
Imainarul reprezint aceea 'lume intermediar( ce reflect procesele de la nivel bioloic
inferior, prin forme psihice simbolice accesibile contiinei.
+in e.periena clinic a autoarei a reieit c problemele psihosomatice au o
coresponden simbolic cu fanteziile basmului. +e e.emplu/ persoanele care sufer de
tulburri de ritm cardiac inventeaz cu precdere basme n care !oac un rol determinant
caii. 3robabil c simbolismul calului, cu eneria lui de enerie instinctual, dar poate mai
ales cu sonora caden a alopului su, se preteaz deosebit de bine la reprezentarea
alteraiilor ritmului cardiac, a 'poticnelilor( i salturilor unei inimi care o ia razna.
#roducia imainar deschide o cale de intervenie asupra tulburrilor fizice
i a celor psihice.
3ornind de la ipoteza c e.ist ntre corp i psihic o letur e.trem de str%ns, care face
ca unei anumite stri fizice i psiholoice s$i corespund un anumit produs imainar
,H
rezult c modificarea strii psihofizice va comporta o modificare a produsului imainar
i, invers, o transformare a imainarului va comporta o transformare psihofizic.
+ar, cum se poate solicita o modificare pozitiv n imainar@
+um se face stimularea depirii impasului?
?n prim pas ar putea fi clarificarea logic intern a basmului.
" alt posibilitate este apariia unui nou persona!, metod clasic de soluionare a crizei
n basmele tradiionale.
8a nivel simbolic, acest lucru echivaleaz cu a face apel la una din forele interioare ale
subiectului autor al basmului, o for care nu este operant la momentul respectiv, dar
care, o dat trezit, ar putea duce la rezolvarea problemei.
#,-E'TE& TE)&#E(T*+:
3ovestea terapeutic ara un mesa3 specific, trebuie adaptat particularitilor de
v1rst ale celui cruia i se adreseaz, copil sau adult, fc%nd$l a nelee modul n care
receptarea durerii, a bolii i chiar a speranei poate echilibra, metaforic vorbind,
acceptarea, resemnarea sau rezolvarea problemelor strii prezente.
-tunci c%nd vorbim despre povestea terapeutic, loistica sa se ndreapt spre depirea
suferinei i a durerii de ctre cei n cauz i mai apoi, elaborarea unor naraiuni ce decur
dintr$o loic bine structurat a 1ndirii pozitive, pornind de la elemente ca$ bucuria,
sperana, ansa, atitudine, neleere i acceptare.
6n acest conte.t, #itrofan I., i Cuzducea +., *0HH0) evideniaz cele zece principii
descrise de Norden *,AA0) pentru a a!uta o persoan aflat n suferin s depesc
durerea, contur%nd profilul de personalitate specific situaiei create&
,. actualizarea durerii *descrierea morii, a circumstanelor ei
0. identificarea i e.primarea sentimentelor *furie, culpabilitate etc
4. detaarea de cel decedat *luarea unor decizii, schimbri)
5. nlocuirea emoional a persoanei decedate *stabilirea de noi relaii)
I. stabilirea unui termen limit pentru doliu
D. reasiurarea normalitii sentimentelor
J. recunoaterea diferenelor individuale n procesul durerii
M. accesul n suport non$intensiv pe termen lun
A. e.plorarea stimulilor de a face fa , punct%nd riscul alunecrii spre folosirea unor
metode neadaptative *abuz de alcool, dro)
,H. identificarea durerii nerezolvate
important este ca p%n a a!une la acest punct, este necesar s fie folosit ntreaa baterie
terapeutic a povetii atunci c%nd ea poate s amelioreze durerea i suferina at%t a
copilului c%t i a adultului.
+(-@;T(" are putere maicA el poate vindeca atunci c1nd, spus unde, cum i de
cine trebuie, recunosc1ndu9i9se astfel valoarea terapeutic, acioneaz ca o for.
#ovestea terapeutic, prin nararea faptelor, 0comprim/ la maxim experienele de
via menite a semnala o stare de fapt i a atenua criza ce inevitabil apare la un
,,
moment dat, declanat precum, filozofic vorbind, de ne1nelesuri ale nelesului,
tiutelor i netiutelor.
#ovestea terapeutic se povestete Bse spuneC, i nu se citete. Ea trebuie s fie liantul
dintre trup i suflet, 1nd .i estic, trire i exprimare. Ea nu poate fi spus de
ctre oricine, oriunde i oricum.
Trind n simbioz cu cel suferind, povestea terapeutic i are leile nescrise ale
vulnerabilitii sale, ceea ce face ca simpla virul s mai acorde o ans, iar
punctul, o certitudine i o reuit.
-T71TI7 F
+7>3R7& $ -RT T7R-3I7/ 8?+"T7R-3I7/ T7R-3I- 9? 3O3?PI/ EI>7 i
9"P#-R?RI/ vom vorbi la curs i putei consulta i bibliorafia recomand.
Bibliografie
J.ANN BENOIT, Achia n !a"# $#%a"&# $# &"nchi, E$i&"a A!c#n$#n&, '(()
G.CHAPMAN, R. CAMPBELL, C#*# cinci *i+,a-# $# i,i"# a*# c.%ii*.", E$i&"a
C"# V#ch#, '((/
I. DAFINOIU, E*#+#n&# $# %!ih.&#"a%i# in&#0"a&i12, E$i&"a P.*i".+, '((3
L. DROBOT, P!ih.&#"a%i# in&#0"a&i12 4n$a+#n&a*2, c.n!i*i#"# in&#0"a&i12
#$ca5.na*2, E$i&"a Mi"&.n, '(()
L.DUSS, T#!&* 4a,*#*.", E$i&"a T"#i, '(().
6.R. EVANS, M.C. GILBERT, In&".$c#"# 7n %!ih.&#"a%ia in&#0"a&i12,
E$i&"a LIBER MUNDI, '(/(.
J. HUI8INGA, H.+. *$#n!, E$i&"a Uni1#"!, /)33
I. MITROFAN, D.BU8DUCEA, C.n!i*i#"# !i &#"a%i# c#n&"a&2 %# &"a+2,
E$i&"a SPER, '(()
I. MITROFAN, C"!a c .,!&ac.*# a $#91.*&2"ii +an#, P.*i".+, '((:
A. MOREAU, P!ih.&#"a%i#, +#&.$# i &#hnici, E$i&"a T"#i, '((3.
A. MOUREAU, Ca !2 &"2i#&i +ai ,in# 7n %"#9#n&, 7+%ac2;&# c &"#c&*,
E$i&"a T"#i. '((<
A. MOUREAU, Via5a +#a aici i ac+, E$i&"a T"#i, '(((.
N. PESESCH6IAN, P.1#&i ."i#n&a*# ca in!&"+#n&# $# %!ih.&#"a%i#,
E$i&"a T"#i,'((=
M. D. PACA, P.1#!&#a &#"a%#&ic2, E$i&"a V;INTEGRAL. '((>.
M. ROCO, C"#a&i1i&a&#a i in&#*i0#n5a #+.5i.na*2, E$i&"a P.*i".+, '((/
J. A. RUBIN, A"&;&#"a%ia, &#."i# i &#hnic2, E$i&"a T"#i, '(()
J. SALOME, P.1#&i %#n&" a n# 1in$#ca, %.1#&i %#n&" a c"#&#, E$i&"a
A!c#n$#n&, '((3.
J. SALOME,T"2in$ c c#i*a*5i, 7n 4i#ca"# 9i ..1ia5a, E$i&"a A!c#n$#n&, '((<.
J. SALOME,T"2in$ c &in# 7n!5i,7n 4i#ca"# 9i ..1ia5a, E$i&"a A!c#n$#n&, '((<.
,0
J. SALOME,T"2in$ c c#i a%".%ia5i, 7n 4i#ca"# 9i ..1ia5a, E$i&"a A!c#n$#n&,
'((<.
P. SANTAGOSTINO, C+ !2 &# 1in$#ci c . %.1#!&#, E$i&"a H+ani&a!, '((>
8. 8IGLAR, P&#+ c"#&# c.%ii ,ni 7n&";. *+# n#0a&i12?, E$i&"a C"&#a V#ch#,
'(((.
,4