http://mybible.

ro/vdc/psalmii/14/comentariu
http://mybible.ro/vdc/psalmii/53/comentariu
Psalmii 53
1 Nebunul zice n inima lui: Nu este Dumnezeu! S-au stricat oamenii, fac fapte urte;
nu este niciunul care s fac binele.
INTRODUCERE - Psalmul 53 prezint un tablou foarte comprimat al decadenei morale a
unei lumi pctoase, cu asigurarea c Dumnezeu este cu cei drepi. Psalmul apare din nou
cu uoare schimbri ca Psalmul 53 (vezi comentariile de acolo).
n ce privete preambulul, vezi p. 616.
1. Nebunul. Ebr. nabal, o persoan cu deficiene morale sau intelectuale sau cu ambe
le. Nabal de aici pare s fie cineva lipsit de nelepciune, de cunoatere a valorilor m
orale, de discernmnt spiritual - daltonist privind valorile morale i religioase - c
ineva materialist, care evalueaz lucrurile n funcie de mrime i putere. Cel mai bun co
mentariu la "nebun" este cartea Proverbe.
Nu este Dumnezeu. Nebunul poate c l mrturisete pe Dumnezeu n scopuri sociale sau de a
faceri, dar "n inima lui" nu e loc pentru credin n Dumnezeu (vezi Romani 1,20.21).

Nici unul care s fac binele. Tabloul e al unei corupii totale, evideniat de versetele
urmtoare. Pri din v. 1-3 sunt citate de Pavel pentru a dovedi c att iudeii ct i neamu
ile sunt sub pcat (Romani 3,10-12).
2 Domnul Se uit de la nlimea cerurilor peste fiii oamenilor, s vad de este vreunul car
e s aib pricepere i care s caute pe Dumnezeu.
Se uit. Un tablou al lui Dumnezeu, contrar susinerilor celui nebun (v. 1), care se
apleac peste zidurile cerului pentru a cerceta cu atenie faptele muritorilor (vez
i Psalm 102,19). Lumea pare coapt pentru judecat, ca pe vremea lui Noe (vezi Genes
a 6,12; cf. Genesa 11,5; 18,21).

3 Dar toi s-au rtcit, toi s-au dovedit nite netrebnici; nu este niciunul care s fac bi
ele, niciunul mcar.
S-au rtcit. De la calea cea dreapt.
Netrebnici. [Murdari, KJV]. Ebr. 'alach, nrudit cu o rdcin arab folosit pentru lapte a
crit. Cuvntul rdcin mai e folosit doar Iov 15,16 i n textul paralel din Psalm 53,3. Ve
rsetul 3 este paralel cu v. 1.

4 i-au pierdut mintea toi cei ce svresc frdelegea, de mnnc pe poporul Meu cum mnn
cheam pe Domnul?

i-au pierdut mintea? [N-au cunotin, KJV]. ntrebarea din versetul acesta pare s fie ros
tit de Dumnezeu. E posibil ca oamenii s cunoasc att de puin nct s gndeasc despre Du
c poate s treac cu vederea stricciunea lor i s nu-i pedepseasc?
Poporul Meu. Rmia, "neamul neprihnit", din v. 5. Psalmistul se identific cu poporul lu
i Dumnezeu, propria lui familie, propriii lui prieteni.
Nu cheam pe Domnul. Ei nu l recunosc pe Dumnezeu. ntruct nu cred n El, cum pot s-L che
me (vezi Romani 10,14)? Versetul 4 e paralel cu v. 2.
5 Ei vor tremura de spaim, cnd Se va arta Dumnezeu n mijlocul neamului neprihnit.
Ei vor tremura de spaim. [Acolo au fost n mare primejdie, KJV]. "Acolo", adic n locu
l unde svresc rele. Cnd Dumnezeu Se scoal ca Dumnezeu al judecii, i apuc groaza.

Neamul neprihnit. [Generaia celor drepi, KJV]. Dumnezeu i ajut i i ocrotete pe cei ca
sunt drepi naintea Lui. Cu privire la "neam" ["generaie", KJV], vezi Psalm 12,7; cf
. Psalm 24,6; 73,15. n ugaritic (vezi p. 618), cuvntul tradus astfel are i senul de
"familie" sau "locuin". Acesta ar putea s fie sensul de aici.
6 Rdei voi de ndejdea celui nenorocit, dar scparea lui este Domnul.

Nenorocit. [Srac, KJV]. Nelegiuiii, care nu cred n Dumnezeu, au luat n rs, i-au btut j
c de planurile i scopurile sracilor care se ncred n El.
7 O! de ar porni din Sion izbvirea lui Israel! Cnd va ntoarce Domnul napoi pe prinii d
e rzboi ai poporului Su, Iacov se va nveseli, i Israel se va bucura.
Sion. Vezi la Psalm 2,6. Despre Sion se vorbete adesea ca fiind locuina lui Dumnez
eu, din care El conduce ca Suveran al lumii. ntoarce Domnul napoi pe prinii de rzboi
. Expresia aceasta nu se refer n mod necesar la
a. o robie literal specific. Evreii au fost adesea n situaia de exilai (vezi Judectori
), iar limbajul acesta a ajuns s fie mijlocul comun de exprimare a refacerii dint
r-o condiie de oprimare sau dintr
b. o stare descurajat a valorilor religioase (vezi Iov 42,10; Ezechiel 16,53; Ose
a 6,11; Amos 9,14).

Iacov. Numele acesta este adesea legat de "Israel" (vezi Psalm 78,21.71; 105,23)
. "Iacov" este un alt nume dat poporului evreu, care apare n VT (vezi Isaia 2,3;
Amos 7,2). Cu privire la "Israel", vezi la Genesa 32,28. ncepnd cu un tablou de ne
credin universal, psalmul se ncheie cu o declaraie solemn de ndejde n mntuirea final
Israel.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1