Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Octavian Sarbatoare - Cartea Lui Zamolxe
Octavian Sarbatoare - Cartea Lui Zamolxe
SAU
NELEAPT SCRIPTUR
SAU
NOUL TESTAMENT AL DACILOR
P
5
Precuvntare
CARTEA LUI ZAMOLXE sau INTELEAPTA SCRIPTURA sau NOUL
TESTAMENT AL DACILOR este cuvntul pe care Dumnezeu l-a
transmis neamului romnesc, de-a lungul mileniilor, de la
strbunii si tracii i dacii pn n zilele de azi. Acest cuvnt se
revel n timpurile de acum, pe care Dumnezeu le-a gsit bune,
prin oamenii din neamul romnesc care au primit nsrcinri
spirituale. CARTEA LUI ZAMOLXE este o chintesen a revelaiilor
celor care au reuit s aduc la cunotin adevruri pentru a le
da mai departe urmailor i lumii ntregi.
Autorul scrierii cuvintelor din aceast carte, Octavian
Srbtoare, a fost doar un vas, al culegerii cunoaterii i revelaiei,
prin care au vorbit toi cei care au adus neamului romnesc
cuvntul Lui Dumnezeu cu ajutorul Focului Viu. Prin citirea
acestui cuvnt vom nelege c Dumnezeu nu a prsit niciodat
intru-totul neamul romnesc care este poporul Lui Dumnezeu. La
aceste timpuri istorice a sosit momentul de a spune marile
adevruri care au fost ascunse mult timp de vlul ntunericului.
Omenirea se trezete din marile rtciri milenare, ci pe care a
apucat din necunoatere.
CARTEA LUI ZAMOLXE este un ndreptar tuturor religiilor
lumii. Ea servete drept cale a luminii tuturor popoarelor lumii
care de veacuri i milenii caut drumul divin. Cele patru pri
componente, CARTEA VIEII (VIE), CARTEA NEMURIRII (NEM),
CARTEA LEGII STRMOETI (LEG) i CARTEA IUBIRII DE
OAMENI (IUB), sunt lucrri care zidesc nelepciunea lumii, n
esenele ei, prin ideile fundamentale vieuirii omului. Crile
componente corespund unor ci ale cunoaterii divine aa cum se
va vedea din cuprinsul lucrrii, respectiv CALEA LUI DUMNEZEU,
CALEA LUI ZAMOLXE ARIANUL FIUL LUI DUMNEZEU, calea
nelepciunii lui zamolxe i calea lui Iisus fiul daciei.
Revelaiile expuse sunt general valabile tuturor celor care neleg
c omenirea evolueaz spiritual n cutarea drumului ctre
CARTEA VIEII
sau
CALEA LUI DUMNEZEU
CAPITOLUL 1 Domnul trimite ngerii pe pmnt. ngerii
veghetori i pmntenii. Naterea uriailor.
Ene uriaul merge n cer i vorbete cu Domnul Dumnezeu. Ene
se ntoarce pe pmnt cu nvturile divine. Urmaii lui Ene i
Zian.
1 Domnul Dumnezeu era n cerul Lui de purpur alturi de
ngeri, lucrtorii cu lumina vie a sufletului Lui Dumnezeu.
2 ngerii aveau mare putere i Domnul Cel Preanaltul i-a trimis
s fie veghetori vieilor oamenilor pe pmntul pe care ei l numeau
Varanha.
3 i cnd s-au apropiat de Varanha, ngerul Ram a vzut locuri
plcute privirii i au cobort acolo cu carele lor de foc i ngerii au
numit acele meleaguri Ramania.
4 Vremea era prielnic i ngerii veghetori i luau hran din
roadele pmntului i din lumin.
5 Apoi ngerii veghetori i-au cunoscut i pe pmntenii acelor
locuri, oameni mici de statur i sfioi la vedere.
6 i ntr-o zi ngerul Ram le-a spus celorlali ngeri:
7 Hai s-i nvm pe oameni s vorbeasc mai bine, cci acum
limbajul lor este prea simplu. i aa ne vom putea nelege bine cu
ei.
8 De atunci ngerul Ram mergea adesea la oameni i-i spunea
numele, Ram, iar ei repetau Ram, Ram, Ram.
9 i treptat oamenii au vorbit mai bine i au gsit cuvinte
potrivite pentru lucrurile pe care le vedeau i pentru ceea ce
fceau.
10 ntreg pmntul era frumos i le-a plcut ngerilor veghetori
care mergeau i n alte pri prin lume n mainile lor zburtoare,
numite vimane, carele de foc care puteau s-i duc acolo unde
vroiau.
CAPITOLUL 2
Zamolxe cel Btrn i hirotonisirea preoilor Lui Dumnezeu.
Ene trimite n lume oamenii luminii Lui Dumnezeu. Zamolxe
i potopul. Ene pleac la Domnul.
1 Vorbele lui Ene uriaul au fost mari profeii despre ce va urma
la neamurile de oameni ai pmntului.
2 La timpul acela triau toi ngerii veghetori, oamenii venii din
stele.
3 i ngerii i-au zis c sosise timpul s le spun multe
oamenilor despre lumea de unde veniser ei ngerii i aa s-i
nvee cum s nzuiasc spre lumina sufletului Lui Dumnezeu.
4 Timpul trecuse i se nscuser oameni care puteau s
neleag mai bine lumea cu tainele ei i care nvaser s scrie.
5 i Ene, singurul dintre uriai care-L vzuse pe Domnul, le-a
zis ngerilor: Hai s le spunem oamenilor cum s-L cunoasc mai
80 Iar n al aselea cer vin nelepii, cei care s-au apropiat mult
de lumina Lui Dumnezeu.
81 Ei se rencarneaz mai rar, sunt suflete btrne ptrunse
adnc de lumina Domnului.
82 n cerul al aptelea vin toi cei chemai de Domnul.
83 Acolo se duc numai ngerii cei mari i marile suflete care se
rencarneaz foarte rar, doar dac sunt trimise de Domnul cu
treburi anume".
84 Preoii i preotesele au dus mai departe aceste taine spuse
lor de Zamolxe cel Btrn.
85 i n timp s-au fcut frii care triau dup legile aduse de
Ene, Omul Luminii, preceptele i nelepciunea date lui de ctre
Domnul Cel Preanaltul.
86 Cu timpul, unii oameni mai luminai, s-au retras n munii
cei mari i acolo urmau spiritul lui Zamolxe cel Btrn.
87 i stau n rugciuni repetnd numele Zam, cel dat, de Ene
uriaul, lui Zamolxe cel Btrn, atunci cnd pruncul se nscuse.
88 Aa erau rugmanii, rohmanii, care ani i ani repetau numele
Zam.
89 Se tia c de la numele Zam venea i cuvntul zu, numele
zeului pe care oamenii jurau.
90 Iar cnd li se ncheia viaa rohmanii mergeau n cerul de
purpur al Lui Dumnezeu, cci dobndiser nemurirea.
91 Ali rohmani repetau numele lui Ram ngerul, tatl lui Ene
uriaul.
92 i se spunea c de la numele Ram au aprut toate limbile
pmntului, cci ngerul Ram fusese cel care-i nvase pe oamenii
din Ramania s vorbeasc mai bine.
93 Multora, n clipele morii, li se optea n ureche numele Ram
ca zeul Iama s le netezeasc drumul spre cerul de purpur.
94 i mai erau alii care-l venerau pe Mitru, fiul lui Ene uriaul.
95 Mitru era numit soarele la care unii oameni se nchinau
pentru a le da putere corpului i limpezime minii.
96 i alii se rugau lui Ion, zeul apelor.
CAPITOLUL 3
Lumea de dup ngerii veghetori. Pelasg strbunul. Neamul
arimilor. Abram din Aram i izvorul zamzam. Dacii i strbunii
lor.
1 Unii ngeri veghetori nc mai triau pe nlimi, dar alii
muriser.
2 i pn la urm au murit toi ngerii veghetori, care i
lsaser urmai prin copiii fcui cu femeile pmntene.
3 Trupurile lor moarte au fost rnd pe rnd arse de uriai,
urmaii lor nesilimii, aa cum ngerii doriser pe cnd erau nc n
via.
4 C ngerii spuseser c arzndu-le trupurile moarte n focul
sacru sufletele lor mergeau la Domnul cel din cerul de purpur.
5 i a fost un timp cnd Zamolxe cel Btrn, Moul, i simea
sfritul aproape.
6 ntr-o zi a chemat la el pe cei mai apropiai ai si i le-a vorbit
astfel: Eu m voi duce curnd la strbunul Ene uriaul care
triete n cerul de purpur.
7 Dar voi rmnei aici n Tara Zeilor, n inuturile unde este
miezul lumii Varanha, n locurile unde au venit nti ngerii.
8 Aceste pmnturi se vor numi de-a pururea Varanha i aici
smna lsat de ngerii veghetori nu va pieri vreodat".
9 i Zian, Zamolxe cel Btrn, Moul, a prsit i el pmntul,
mergnd n cerul de purpur al Lui Dumnezeu, dup o via lung
de sute de ani.
10 Dar amintirea lui Zian, ca om al luminii i primul preot al
oamenilor, va dinui.
Indra.
27 Arienii obinuiau ca dup moartea regilor lor cei mari s i
zeifice ntru nemurire.
28 Neamul hitiilor numii i nesilimi, cobortori din arimi,
hateii cei de demult, fiii lupului Hati, tot din arieni se trgeau.
29 i arimii au ajuns pn n Egipt unde cu oamenii de acolo au
nceput s fac piramide i s ciopleasc n piatr chipuri de uriai
ntru amintirea strbunilor, i acolo au fcut din piatr chipul lui
Zamolxe cel Btrn pe care l-au numit Sfinx.
30 Ali arieni, nesilimii, s-au nfruntat cu faraonii Egiptului care
au nvat de la ei tainele rzboiului, dar mai apoi au fcut pace i
faraonul Ramses cel Mare al Egiptului a luat de soie pe Naptera,
fata regelui nesilim Hatusiliu, pe care a iubit-o mai mult chiar
dect pe Nefertari, cci Naptera era ncarnarea zeiei iubirii Hator
creia Nefertari i aducea omagii.
31 i reginei Naptera i s-a ridicat templu n Egipt.
32 Ali arieni i cavalerii traci, au ajuns cu regele lor Indra i cu
zeii neamului lor pn la munii cei mari, acoperiul lumii, ducnd
cu ei scrierile sacre Veda i credinele cele vechi.
33 i au rmas prin acele locuri gsind i acolo crugul
pmntului i fcnd zeu din numele pmnturilor de batin,
Daca, ntru amintire.
34 i a fost n vremurile cele vechi cnd un om din neamul
arimilor numit Canaan a plecat cu soaa lui Telena ctre rile mai
calde dinspre marea cea mare.
35 Cu ei au mers muli arimi care ajungnd pe pmnturi
necunoscute au ntemeiat acolo Aramul, dup numele ngerului
Ram, ar mare care se ntindea de la marea cea mare pn peste
fluviile locului i pn la deert.
36 i spuneau c acolo gsiser curgnd laptele i mierea.
37 Iar mai trziu alii au numit unele pmnturi de acolo
Canaan dup numele lui Canaan arimul.
38 i alte pmnturi de prin acele locuri s-au numit Fenicia,
dup numele lui Fenix cel fericit, un fiu de-al lui Canaan.
Melchisedec.
74 Iar Melchisedec i-a zis lui Abram: Mergi n Egipt, cci de
acolo va porni poporul tu i acolo va nva s-L slujeasc pe
Domnul.
75 Aici n Canaan nu mai ai de ce s stai.
76 Idolii ti au fost sfrmai, dar urmaii ti i vor cunoate din
nou.
77 i Melchisedec i-a mai spus: S te fereti de circumcizie i
s lai cu limb de moarte urmailor ti c popoarele care vor iei
din ei s nu-i fac circumcizie cum fac egiptenii, cci ea este rea
n faa Domnului.
78 C Domnul l-a fcut pe om aa cum este i nimeni nu poate
s ciunteasc corpul omului.
79 i ia aminte c cei care au fcut circumcizia nu vor avea
mintea ntreag.
80 Ei vor suferi i lesne i vor lua duhurile demonice n
stpnire.
81 Pe oriunde vor umbla urmaii ti s nu se ia dup popoarele
care-i fac circumcizie c soarta acelor neamuri este ca ele s
piar.
82 i poporul egiptenilor este sortit pieirii".
83 i la plecarea lui Abram ctre Egipt, Melchisedec i-a mai
spus o tain: S ii minte c oricnd vei fi la strmtoare s chemi
numele tainic al Domnului care este Zam.
84i aceasta s o spui numai celor apropiai ie i doar la mare
nevoie.
85 Puterea acestui nume st n credin, dei numele poate fi
tiut de muli.
86 De atunci Abram i fcuse obicei s aprind focul sacru i
s spun n gnd numele tainic al Domnului.
87 i credea din inim i faa i devenise luminoas i muli se
minunau de nelepciunea lui Abram.
88 Cnd a ajuns n Egipt, Abram s-a apucat de nego.
89 i acolo n Egipt, Abram i-a luat a doua nevast, o
Sacre.
110 Toi erau mbrcai dup datin, mirii cu cmi cusute cu
flori, cu pieptare i cu cume cu pene de fazani, iar miresele aveau
veminte i nframe cusute cu fir de aur.
111 Tuturor perechilor le vor fi nai Crciun i Vetra, prinii
Lui Zamolxe.
112 Cnd a sosit momentul cstoriilor, Zamolxe i Bendisa sau apropiat de vatra focului sacru.
113 i Zamolxe a chemat pe celelalte perechi.
114 Fetele stteau toate n stnga aleilor lor.
115 i Zamolxe L-a invocat pe Zeul Dumnezeu, apoi rnd pe
rnd i-a chemat pe zeii i znele strmoeti ca s aduc perechilor
sntate, belug n case, armonie i urmai.
116 i toi cei prezeni au simit cum erau cuprini de tihn.
117 Cnd a sosit momentul spunerii Jurmntului Iubirii
Sacre, Zamolxe i-a ndrumat pe miri i pe mirese zicndu-le astfel:
Toate perechile s repete dup Mine cuvnt cu cuvnt aa:
118 De astzi eu fac legmnt, pe tot ce-mi e mai drag i sfnt,
s onorez mereu iubirea ce aduce-n via mplinirea.
119 Intindei-v acum braele cu palmele deschise ctre focul
sacru i repetai n continuare dup Mine:
120 M-oi nchina Znei Iubirii s primesc cheia nemuririi i astfel
voi simi iubirea i-oi ti ce e nemrginirea.
121 Fiecare pereche, biat i fat, unii-v minile ntre voi.
Acum ntindei-le mpreunate spre foc i zicei dup Mine:
123 Din foc cu minile-mpreun pornim s facem cas bun i-n
via o inim vom fi tot timpul ct ne vom iubi".
124 i tinerele perechi au urmat ntocmai ce le-a spus Zamolxe
care le-a explicat: Dumnezeu i Domnazna, Tatl i Mama vieii,
nu au chipuri precum ne imaginm noi.
125 Ei sunt spirite care pot descinde n oameni.
126 Dumnezeu n brbat.
127 i Domnazna n femeie care, dac primete deplin aceast
CAPITOLUL 2
Grecii la nedeea Znei Florilor. Despre Pitagora din insula
Samos. Zamolxe pleac spre Grecia. ntlnirea cu Pitagora.
1 Totul mergea bine n familia Lui Zamolxe, doar El era gnditor.
2 Ar fi vrut s plece undeva departe ca s nvee nelepciunea
altor popoare.
3 i aa sa fac mai mult pentru neamul Su.
4 Zamolxe avea deja patruzeci de ani i setea Sa de cunoatere a
zeilor i era mai vie ca niciodat.
5 De-a lungul anilor Zamolxe avusese ocazia s cltoreasc,
mpreun cu prietenul Su Nestor, n Tracia, n Grecia continental
i n insula Samos, de unde era de loc Nestor.
6 i ntlnise prin lume oameni nelepi n cunoaterea zeilor,
dar parc ceva l oprise pe Zamolxe s vrea s nvee cu ei.
7 Pn ntr-o bun zi.
8 Era nedeea Znei Florilor. Crciun, Zamolxe i Clin au
cobort la cmpie la srbtoarea popular.
9 Duceau cu ei ncrcate pe mgari cteva vase cu miere de
albine, iar n sculei ineau plante medicinale i plante aromate.
10 Vroiau s se ntlneasc cu negustorii greci i s ia la
schimb, msline, ulei de msline i altele.
11 Crciun avea cu el i gruni de aur cu care la nevoie putea
Su.
80 i i-a zis Bendisei: A merge n Samos s stau un timp la
nvtur cu neleptul Pitagora.
81 Atunci Bendisa i-a rspuns n credin: Cum vrei Tu domnul
meu. Eu Te voi atepta ct va fi lumea.
82 A doua zi Zamolxe a cobort clare la es n tabra grecilor.
83 Vroia s se mai sftuiasc cu Nestor despre plecarea lor i
despre ederea Lui n Ionia.
84 i Nestor Ia zis: Prietene, vino peste apte zile. Noi vom
ridica tabra curnd dup aceea, i vom pleca spre Atena. De acolo
ne mbarcm ctre Samos.
85 i Zamolxe l-a ncredinat: i voi plti n aur pentru toat
cheltuiala ce-o vei face pe timpul ederii mele acolo.
86 Cu smbria pentru filosoful Pitagora, voi vedea ce-mi
pretinde el.
87 Astfel Zamolxe s-a neles cu Nestor c vor pleca n cteva zile
spre Ionia.
88 In ziua plecrii, familia Lui Zamolxe i vecinii, s-au strns cu
toii s-L vad pe preotul satului nainte de a se duce n lume.
89 Vetra, btrna Lui mam, era n lacrimi. Ea se gndea c
poate n-o s apuce s-L mai vad vreodat.
90 i nainte ca Zamolxe s ncalece Vetra I-a dat un talisman
din piatr rotund gravat cu simbolul capului de lup i I-a spus:
91 Asta Te va feri de rele, Fiul meu.
92 O am de la strbuni. Fie ca s fii nelept i viteaz.
93 Zeul nostru Dumnezeu s Te in n paz. Zu!
94 Pentru Tine biatul meu o s fac o grdin ca s-mi
aminteasc mereu de Tine pn Te ntorci. Voi sdi pomi i voi
pune n ea cele mai frumoase flori".
95 Crciun tatl, L-a mbrbtat:
96 S- L gseti pe Dumnezeul strbunilor notri i la acei
oameni pe unde mergi.
97 i s aduci de la ei pe toi zeii i toat nelepciunea
pmntului aici la neamul Tu fr pereche n lume.
CAPITOLUL 3
CAPITOLUL 4
Simboluri i numere. nelepciunea egiptenilor. Pitagora
nva de la Zamolxe. Spiritul lupului. Zeii i credinele geilor.
Semizei i zei.
1 In zilele ce au urmat Pitagora a folosit pentru predarea leciilor
simboluri i figuri geometrice.
2 El, la rndul lui, nvase de la egipteni cum pot simbolurile
s influeneze mintea.
nasc".
124 i Pitagora a spus: Este foarte interesant.
125 Deci avei un dualism masculin-feminin aa cum este firesc
s existe la un popor avansat spiritual.
126 Dar cum privii voi geii natura?"
127 Zamolxe a explicat: Noi domnul Meu trim nfrii cu
natura.
128 Credem c Dumnezeu i Domnazna au cobort cumva din
cer i se afl cu noi n multe chipuri.
129 i precum este i n filosofia pe care am nvat-o aici, i noi
credem c sufletul omului este nemuritor.
130 Atunci cnd omul moare, sufletul lui se duce undeva.
131 Cei n via sunt capabili s cheme sufletele moilor notri
pe care noi i credem c sunt vii undeva.
132 Ne amintim mereu de ei, avem un puternic cult pentru moii
i strmoii notri pe care i credem nemuritori.
133 Ei triesc nevzui printre noi pn cnd se ntrupeaz ca
i noi, cei vzui cu ochiul.
134 Aceia dintre noi, care pot comunica cu strbunii, neleg cel
mai bine ce nseamn nemurirea la gei".
135 i Pitagora a mai ntrebat: Cum se manifest spiritele pe
care le venerai?"
136 Zamolxe a rspuns: n multe feluri. Att ziua ct i
noaptea".
137 Noaptea!? n ce fel?" s-a artat curios Pitagora.
138 i Zamolxe a zis: Pe meleagurile Geiei se petrec nite
lucruri care nu tiu dac exist i prin alte pri n lume.
139 Pe pajiti, sub clar de lun, apar fpturile vzduhului
nopii.
140 Sunt znele care danseaz descule i cnt.
141 Ele au veminte albe diafane cusute cu fir de aur, cingtori
btute n smaralde i diademe mpletite n prul lung pn la
pmnt".
142 Atunci Pitagora a spus: Sunt menadele, nsoitoarele lui
Dionisos.
143 i noi avem aceast credin venit de la neamurile
tracilor.
144 Zamolxe a continuat astfel: i mai credem c exist
anumite spirite care fac soarele i luna s strluceasc, florile s
rsar, apele s curg, pomii s creasc, vntul s bat, i multe
alte manifestri n natur.
145 i Pitagora a spus: Aceasta este geneza zeitilor n care
credem i noi.
146 Din aceast revelaie primordial sacr popoarele preiau ce
le este folositor modului lor de a tri.
147 Cei care au mult soare venereaz acest astru, ca de
exemplu cei din Egipt.
148 Oamenii mrilor respect spiritul mrii.
149 Voi geii acordai importan spiritului lupului i celui al
muntelui".
150 Zamolxe a mai precizat: Lupul este animalul de al crui
suflet ne apropiem prin curaj i drzenie.
151 Sunt muli oameni care detest lupul fr a-i ti meritele.
152 Noi cunoatem multe poveti n care lupul este eroul
principal.
153 Exist chiar un popor despre care se spune c se trage din
lupi, cci o lupoaic a hrnit doi copii abandonai".
154 i Pitagora a spus: Sunt romanii, latinii care triesc la
nord de Magna Grecia, n peninsula Italia.
155 A dori ca ntr-o zi s merg prin acele locuri".
156 Pitagora a fost foarte bucuros de conversaiile avute cu
Zamolxe, de la care a nvaat chiar i el care de decenii studiase
nelepciunea lumii.
157 Dar maestrul mai avea nc multe de spus i ntr-o zi I-a
mrturisit Lui Zamolxe: nvtura mea este o tain i doresc s o
dau numai celor care au credin i dup o bun chibzuin.
158 Prin purificarea sufletului su omul se apropie de Dumnezeu,
cum l numii voi geii pe Zeus.
CAPITOLUL 5
Medicina sacerdotal i sufletul. Astrologia i soarta
oamenilor. Despre nume i puterea cuvntului. Heraclit din
Efes i puterea focului. Marele Lup Alb.
1 Treptat Pitagora L-a introdus pe Zamolxe i n tainele
medicinei sacerdotale, medicina psihosomatic, spunndu-l iniial:
Afl c preoii pot fi cei mai buni medici, cci vindecarea bolilor
oamenilor pornete de la suflet.
2 Dei pot exista succese n vindecarea bolilor minii sau a celor
trupeti, totui sursa producerii lor trebuie cutat n lipsa de
armonie din sufletul omului.
3 Dar Zamolxe s-a artat nedumerit: M ntreb cum o ran
fizic poate avea drept cauz un dezechilibru al sufletului?
4 Dac de pild cineva se lovete la picior, cum poate sufletul
omului s fie vinovat de acel accident?
5 i Pitagora a explicat: Aparent s-ar crede c un accident este
o ntmplare independent de sufletul omului, dar nu este chiar
aa.
6 Pune-i ntrebarea: Oare dac sufletul celui accidentat era n
starea de trezire, ar mai fi luat omul decizia s nfptuiasc
folosite n medicin.
23 Pitagora I-a mai explicat Lui Zamolxe: Vei nva mai multe
pe msur ce se vor ivi cazuri de intervenii medicale.
24 Din pcate ducem lips de pacieni umani deoarece medicii
greci ai insulei Samos au rspndit zvonuri.
25 Ei spun c eu a practica o medicin periculoas, nvat de
la popoarele barbare, de pe unde am umblat n lume.
26 Dar dac grecii nu vor s nvee aceste cunotine nalte de
medicin, eu sunt convins c Tu Zamolxe le vei deprinde.
27 i treptat maestrul I-a spus Lui Zamolxe toate tainele medicale
cunoscute de el.
28 In cteva luni Zamolxe era capabil s foloseasc plantele ca
medicamente i anestezice.
29 i cnd mai venea cte un bolnav la ei, Zamolxe l vindeca i
aa Ii nsuea mai bine meteugul medicinei.
30 i-si spunea Zamolxe: La ntoarcere Mea n Dacia, voi avea
prilejul s vindec oamenii din neamul Meu. Ei nu se vor opune
noului aa cum fac aici aa-ziii doctori greci ai zilei.
31 Un alt subiect de care se interesa Zamolxe era cel legat de astre.
32 Pitagora L-a instruit cu cunotinele dobndite de el att n
Egipt ct i n Babilon.
33 i uneori leciile aveau loc noaptea, atunci cnd ntunericul
era deplin.
34 i ntr-una din acele nopi Pitagora I-a artat Lui Zamolxe
bolta nstelat spunnd: Iat cerul i astrele lui.
35 Stelele menin focul universului, din ele iau fiin multe alte
astre i planete noi".
36 Zamolxe l-a ntrebat: Este oare adevrat nvtorule c
soarta oamenilor este scris n planete, stele i constelaii?"
37 Pitagora a rspuns: n Caldeea, adic Babilonia, unde eu
am stat timp de cinci ani cu preotul Zarates, se credea n astfel de
idei cuprinse n astrologie.
38 Dar eu le consider speculaii.
39 Cum poate oare soarta unui om s atrne strict de
evenimente cosmice?
40 Sunt de acord c putem spune c unele schimbri energetice
petrecute n cosmos pot influena ntr-o oarecare msur viaa de
pe pmnt.
41 Dar de aici pn la a face calcule cnd se mbolnvete
cineva sau cnd i va veni ceasul morii este o cale lung.
42 Eu cred c depinde de puterea energiei cosmice dac ea va
influena cumva soarta unei persoane, soart care oricum nu este
btut n cuie, ci este adaptat condiiilor n care triete acel om.
43 De pild fiina care are o impregnare energetic cosmic
favorabil poate pierde ansa de a o folosi plenar n cazul n care
nu este ajutat de mediul n care i petrece viaa".
44 i Zamolxe a mai spus: Am neles acum elementele de
speculaie interpretativ derulate n astrologie.
45 Cred c opinia domniei tale este cea mai logic.
46 M ntreb acum n ce msur numele unei persoane are
puterea de a-i determina destinul?
47 Oare numele atribuite locurilor, popoarelor, rilor, pot ele
influena viaa oamenilor i viitorul n general?"
48 Pitagora a rspuns: Te referi la onomanie.
49 Este adevrat c noi grecii ne-am preocupat de astfel de
cunotine.
50 Afl c pe lng exagerri i speculaii exist totui o tiin
care trateaz obiectiv aceast tem.
51 Cuvintele au putere n msura n care ele determin anumite
reacii.
52 De exemplu vorbele de ocar urmresc s njoseasc
persoana creia-i sunt adresate,
53 dar vorbele frumoase fac bine.
54 Numele atribuite unor persoane, unor locuri, unor popoare sau
unor ri semnificau iniial o realitate, o caracteristic, iar cei care
le cunoteau astfel reacionau n mod aproape similar.
55 De exemplu, n cazul unor persoane, tindem s tratm pe fiu
ca i pe tatl i n general pe cei care sunt urmai ai aceleiai
persoane.
56 Ne formm tipare n gndire".
57 i Zamolxe a precizat: Dar un fiu, dei i se spune fiul lui
cutare, poate fi foarte deosebit de tatl su".
58 Pitagora a clarificat: Aceasta este adevrat. Anturajul l
trateaz iniial pe fiu ca i pe tatl su.
59 Ulterior fiul dobndete o imagine proprie n mintea celor
care-l cunosc att pe el ct i pe printele lui.
60 Dar timpul, ct oamenii relaioneaz la fel cu cei doi, are
mare importan asupra fiului, care ca tnr are caracterul n
formare prelund, fr s vrea din credina anturajului,
caracteristici ale tatlui.
61 Cu alte cuvinte tnrului i se jaloneaz un viitor similar
tatlui.
62 Se poate astfel spune c destinul fiului i este oarecum
determinat;
63 dac tatl este comerciant va fi i fiul, dac tatl este
agricultor, fiul l urmeaz n profesie, i aa mai departe.
64 Treptat s-au format n societate nume care predestineaz
datorit tradiiei i semnificaiei acelor nume n colectivitatea
proprie.
65 Prinii care doresc ca fiii lor s aibe caractere eroice le dau c
opiilor lor nume glorioase din trecutul istoric.
66 Exemple sunt eroii de la Troia.
67 Tot la fel se ntmpl cu cei care le doresc copiilor lor s fie
oameni de cultur, filosofi, etc.
68 Se poate spune fr tgad c numele date persoanelor
influeneaz evoluia lor n via".
69Zamolxe a inut s spun: i noi geii suntem ateni atunci
cnd dm nume copiilor notri".
70 i Pitagora a rspuns fr surprindere: mi nchipuiam.
71 Judecata este similar i atunci cnd ne referim la locuri, la
popoare, la ri.
72 Numele diferite predispun la caracteristici diferite.
ora Efes.
89 Acolo triete un tnr filosof pe nume Heraclit.
90 Vom merge i noi s-l cunoatem i cu aceast ocazie s
vizitm templul zeiei Artemis.
91 Curnd, n acea zon sacr, unde va avea loc o mare
srbtoare.
92 i aa Pitagora i Zamolxe s-au pregtit de plecare.
93 S-au mbarcat pe un mic bac i curnd au ajuns la Efes
unde au mers s se gzduiasc la o cunotin de-a lui Pitagora.
94 Dup-amiaz s-au dus s-l ntlneasc pe Heraclit cruia,
dei avea doar douzeci i cinci de ani, i se dusese vestea de filosof,
departe n lumea greac.
95 Aflnd c au ajuns la el doi oameni din insula Samos,
tnrul Heraclit s-a nclinat respectuos n faa lor.
96 i s-a oferit s-i nsoeasc n timpul vizitrii mreului
templu al zeiei Artemis, spunnd: Ai venit ntr-un moment
favorabil.
97 Mine este mare srbtoare la templul zeiei Artemis.
98 Dimineaa, la revrsatul zorilor, m prezint s v iau. Mergem
mpreun s asistm la spectacol".
99 A doua zi Heraclit a sosit punctual la ntlnire nsoit de
Sibila, soia lui.
100 Onornd momentul zilei tnrul era mbrcat n haine
deosebite.
101 i Heraclit i-a ndemnat pe oaspei: S plecm degrab ca
s nu pierdem nimic de vzut n aceast zi mrea.
102 Vor fi dansuri rituale ale preoteselor de la templu.
103 Cnd Pitagora, Zamolxe, Heraclit i Sibila au sosit la
magnificul templu al zeiei Artemis, acolo era strns o mare
mulime de oameni.
104 Formaiunile de muzicani erau gata pregtite s
acompanieze dansul sacru, care era ateptat s nceap din clip
n clip.
105 i deodat lumea a izbucnit n ovaii. Vin, vin le-a spus cu
entuziasm Heraclit.
106 i atunci au nceput s cnte instrumentitii muzicali.
107 Pitagora i Zamolxe au admirat grupul preoteselor care,
mbrcate n piei de urs, se apropiau n pai de dans sacru ctre
centrul scenei improvizate.
108 i Zamolxe le-a spus celor care-L nsoeau: Iat un obicei
vechi pe care-l avem i noi geii. Doar c pe meleagurile noastre
acest dans ritual este practicat doar de brbai.
109 Preotesele au defilat ceremonios prin faa spectatorilor.
110 La vederea lor publicul i manifesta bucuria.
111 Se aplauda cu frenezie tiind c dansatoarele zeiei Artemis
erau vestitoare ale bucuriei vieii i iubirii.
112 Heraclit le-a spus despre Efes i zei astfel: Se spune,
domnii mei, c templul zeiei Artemis din Efes este una dintre cele
apte minuni ale lumii.
113 Din legende tim c Artemis este fiica Lui Zeus i sora
geamn a Lui Apollon".
114 i Pitagora a adugat: n perechea Apollon-Artemis avem
un exemplu al parteneriatului masculin-feminin, dei sunt gemeni,
frate i sor.
115 Ei reprezint dualismul soare-lun, aceste astre
complementare care reflect n exterior un aspect uman interior.
116 Zamolxe a mai adugat: Pentru noi geii, funcia de
complementaritate masculin-feminin este dat de perechea
Dumnezeu-Domnazna.
117 i atunci cnd Domnazna se face prezent n femei, Ea se
numete Zna Znelor i femeia respectiv are ceva din spiritul
Znei Znelor.
118 i spre delectarea mulimii, spectacolul a continuat timp de
cteva ore.
119 Apoi oaspeii au mers acas la Heraclit.
120 Acolo Pitagora i-a ndemnat la discuii.
121 Vroia s cunoasc conceptele filosofice ale tnrului amfitri
on.
CAPITOLUL 6
Zamolxe pleac spre Babilon. Zarates din Babilon. Focul
sacru zoroastrian. Arienii vedici. Regele Darius Il ntlnete pe
Zamolxe. Ordine i dezordine n lume. Zamolxe ca preot
zoroastru. Prima schimbare la fa a Lui Zamolxe. Profeiile lui
Zarates.
1 Zamolxe i Marele Lup Alb s-au mbarcat pe un vas, mpreun
cu un grup de negustori greci.
2 i au pornit spre Orient sosind n Fenicia, de unde i-au luat
cai i cele necesare pentru drum.
3 Au mers clare ctre oraul Tir ajungnd la rudele lui
Pitagora.
4 Apoi i-au continuat drumul spre Babilon.
c e bine.
292 Dup cum tii prea bine, activitile noastre aici la templu
s-au intensificat.
293 Sunt multe cpetenii de oaste care ne solicit ajutorul, iar
noi, cei civa preoi i medici sacerdoi, care servim la templu,
abia facem fa cererilor".
294 i Zamolxe a intrat n serviciile sacerdotale cele mai
importante de la templu.
295 Avea acum prilejul s serveasc singur pe cei care solicitau
aprinderea focului sacru i prezena acolo a Lui Ahura Mazdah.
296 Marele Lup Alb Il ajuta la pregtirea a tot ce era necesar cer
emoniilor".
297 Treptat, Lui Zamolxe i s-a dus vestea despre calitatea
deosebit a serviciilor Sale.
298 Personaliti, din armata persan i din administraia
oraelor i a satrapiilor, apelau la trezirea spiritual dat de
prezena focului sacru condus de Zamolxe n Babilon.
299 Sacerdoii erau pltii prin donaii, iar beneficiarii care
foloseau serviciile religioase ale preotului Zamolxe erau foarte
generoi.
300 Regele Darius btuse moneda de aur, daricul i pe cea de
argint, siculul. n scurt timp, ca preot al Lui Zaratutra, Zamolxe
s-a mbogit.
301 Timpul, ct Zamolxe a deprins marea nelepciune a Lui
Zaratutra, nvnd de la preotul Zarates i servind la templul
zoroastru din Babilon, a fost de trei ani.
302 i ntr-o zi pe neateptate Zarates L-a sftuit pe get: Ar
trebui s mergi s vezi cum merg lucrrile la construcia templului
iudeilor, care se pare c se apropie de finalizare.
303 Ei l slujesc tot pe Domnul Domnilor.
304 De aceea iudeii au fost eliberai din captivitate de ctre
regele Cirus Cel Mare, dup ce acesta a ocupat Babilonul.
305 Treci prin Ierusalim i apoi pleci n Egipt.
306 i Zamolxe s-a gndit la spusele preotului Zarates.
dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani, deci vor trece
dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani de la naterea Ta.
324 Cu treizeci de ani nainte de acel moment va apare o stea
strlucitoare pe cer i va sta aa multe zile.
325 Atunci spiritul Tu va cobor n poporul Tu i va lucra cu
sufletele oamenilor care treptat se vor ntoarce pe calea dreptii
asha.
326 Tot n neamul Tu se vor ntrupa la acea vreme spiritele celo
r optsprezece ancestori ai noii omeniri spirituale.
327 La acel timp Te vei renate n toi cei care vor primi spiritul
Tu i care sunt urmaii neamului Tu.
328 Dup mplinirea misiunii de treizeci de ani spiritul Tu
propriu va reveni n cer la Dumnezeu, Ahura Mazdah.
329 n felul acesta urmaii neamului Tu vor avea sufletele lor
strlucind cu al Tu alturi ca i cum ai renscut n ei".
330 Zamolxe a fost profund micat de profeiile lui Zarates i i-a
spus: i mulumesc neleptule. Rmi cu bine.
331 Fie ca Ahura Mazdah s continue s lumineze neamul
perilor".
CAPITOLUL 7
Zamolxe merge n Iudeea. Zerubabel i Zamolxe. Sfinirea
templului din Ierusalim. Zamolxe este mhnit de sacrificiile de
animale. Simbolul soarelui cu aripi. Zamolxe pleac spre Egipt.
1
2
3
4
Iehova i-a ntors faa luminoas ctre noi i ne-a scpat din urgii.
42 Ultima Sa iertare este ieirea iudeilor din captivitatea
babilonian.
43 Perii nvingtori ne-au permis s construim al doilea templu
tot pe locul unde neleptul rege Solomon l fcuse pe primul
distrus cu peste aptezeci de ani n urm de ctre babilonieni".
44 De ce crezi c Iahve s-a mniat pe voi? l-a ntrebat
Zamolxe.
45 i profetul Zaharia a zis: Iudeii se nstrinaser de El i
venerau zei strini, dar acum ei i sunt credincioi.
46 Atunci Zamolxe i-a mustrat pe iudei: Domnul meu Zaharia,
ai studiat cu nvaii zoroastrieni i ai cunoscut faptul c jertfele
prin ucidere fcute oricror zei atrag vrsare de snge poporului
care le face.
47 De ce oare voi iudeii nc mai aducei ofrand lui Iehova sub
forma sacrificiilor animale?
48 Am vzut cum la sfinirea templului au fost omorte cteva
sute de animale.
49 A fost un adevrat mcel!
50 Este o grozvie pentru un popor ca al vostru care pretinde c
urmeaz lumina vieii!"
51 Cuvintele Lui Zamolxe l-au pus n mare ncurctur pe
profetul Zaharia care ntr-un trziu a rspuns: Strmoul nostru
Abraham a fcut jertfe.
52 Moise n Tora ne spune cum s facem aceste sacrificii, iar noi
i urmm".
53 i Zamolxe l-a mustrat pe profetul Zaharia: Dar tu ca profet,
om al luminii, ce crezi?
54 Oare Iehova are nevoie de sacrificiile voastre de tauri, de
berbeci i de miei?
55 Profetul Zaharia s-a adncit i mai mult n gnduri.
56 ntrebrile Lui Zamolxe l surprinseser i a zis: Poporul
urmeaz nvturile din Tora.
57 Dar cnd va veni salvatorul nostru Mesia vom nelege mai
CAPITOLUL 8
Sosirea la Teba. Despre preoimea egiptean. O noapte n
templu n prezena focului sacru. Zamolxe la Karnak. Cum se
poate crea viitorul. Zamolxe la Sfinx i n Marea Piramid. A
doua schimbarea la fa a Lui Zamolxe. nvestitura n preoia
Lui Amen.
1 Cnd au sosit la Teba, Zamolxe a solicitat ajutorul i protecia
garnizoanei persane de acolo.
2 Gradul su nalt, de preot zoroastru, impunea respect i a
primit imediat locuin.
3 i n zilele urmtoare Zamolxe i Marele Lup Alb au dorit s
cunoasc mai bine oraul i zona dimprejur.
4 Teba era o urbe cu zeci de mii de locuitori, cei mai muli dintre
ei fiind afiliai activitilor templului.
5 Intr-una din zile Zamolxe a cunoscut-o pe Nefertibet, preoteasa
de la templul zeiei Maat.
6 Era fiica preotului Senefer de la templul Luxor, dedicat zeului
Amun n aspectul lui de creator, soiei sale zeia Mut i fiului lor
Khonsu.
7 Preoteasa vorbea bine grecete i i-a povestit Lui Zamolxe desp
re Pitagora.
8 Avea douzeci i unu de ani atunci cnd Pitagora fusese luat
captiv n Babilon de ctre peri.
9 La cei patruzeci i unu de ani ai ei, Nefertibet deinea titlul
onorific de soie a zeului la templul lui Amun, dar slujea i la templul
zeiei Maat.
fiinelor, iar Khonsu reprezenta astrul lunar, fiul perechii divine AmunMut.
84 Cnd au ajuns la Luxor, vizita le-a fost scurt.
85 Preotul Senefer, tatl lui Nefertibet, era momentan ocupat, dar
i-a invitat s vin alt dat.
86 A doua zi, Nefertibet, nsoit de doi slujitori, va continua
cltoria cunoaterii templelor mpreun cu Zamolxe i Marele Lup
Alb.
87 Vor merge la Karnak, o localitate din apropiere.
88 Acolo se gsea Templul Karnak, edificiu dedicat tot zeului
Amun, ca zeu originar al Tebei.
89 Era cel mai mare templu din tot Egiptul.
90 Cnd au ajuns la Karnak, Zamolxe a fost foarte impresionat
de calea strjuit pe ambele pri de sfinci.
91 In aria imenselor colonade Nefertibet I-a explicat:
92 Marele coridor cu colonade este decorat de vestitul faraon
Ramses al doilea, zis i cel Mare, cu peste apte sute de ani n
urm.
93 Mai ncolo vei vedea i lacul sacru al templului.
94 i trecnd printre coloanele gigantice Zamolxe le-a simit
mreia.
95 Dup-amiaza toi au revenit la templul Maat unde Nefertibet
I-a spus Lui Zamolxe:
96 n curnd va avea loc festivalul Opet.
97 Amun, Mut i Khonsu, cei trei zei principali de la Karnak,
vor fi transportai cu brcile la Teba.
98 Va fi un spectacol magnific, idolii vor fi vzui cltorind n
brci".
99 i ziua mult ateptat a sosit, cnd zeci de mii de spectatori,
asisteni i organizatori se aflau prezeni la festival.
100 Cntreii, organizai n grupuri, acompaniau cortegiile cu
instrumente de percuie, flaute i harpe, atrgnd spiritele cele
bune.
101Preoii invocau buntatea zeilor.
102 Intregul spectacol a fost un bun prilej pentru ca Zamolxe s
schimbrilor.
121 Despre aceasta am discutat att cu Pitagora, ct i cu
tnrul Heraclit, n Ionia".
122 Contientizarea schimbrii este bun, dar cel mai
important este s ptrundem n acea schimbare i s contribuim
la dinamica ei" a precizat Senefer.
123 Cum se procedeaz? a mai ntrebat Zamolxe.
124 i Senefer a explicat: Imagineaz-i c eti un spectator
care privete lumea ca pe un ru curgnd nencetat.
125 Dar n realitate tu eti cufundat n acel ru de unde poi fi
n msur s antrenezi dinamica dorinelor tale n care
autoobservaia joac un rol esenial.
126 Ce nseamn autoobservaie? a mai ntrebat Zamolxe.
127 i Senefer a rspuns: Este atunci cnd te priveti pe tine
nsui ca i cum ai fi un observator al existenei proprii, a ceea ce i
se ntmpl.
128 Treptat vei fi n msur s nelegi de ce ai parte de toate
cte se petrec cu tine i astfel poi interveni la crearea direcionat
a unor triri.
129 Cu alte cuvinte participi contient la propria existen i
astfel nu mai eti dus de valurile manifestrilor, valurile vieii cum
se spune, create mai mult sau mai puin contient de ctre alte
fiine.
130 Cu ct aceast contientizare atinge un nivel mai ridicat cu
att aportul tu la creaie este mai mare.
131 Aici nu mai este vorba de o simpl creaie care te privete
exclusiv pe tine, ci de creaia lumii n general".
132 Dar creaia lumii nu este ea oare fcut de zeul Amun,
domnul meu? a mai ntrebat Zamolxe.
133 i Senefer a zis: Amun se manifest n procesul de creaie
prin factorul uman contient de propria sa putere.
134 Exist oameni care stpnesc dinamica naturii, ei putnd
crea prin voin.
135 Atunci ce rol pot avea eu n lumea plin de schimbri? a
civilizaiilor.
152 i uneori, n cazuri extrem de rare, exist chiar prunci care
pot fi influenai de explozii energetice cosmice, aceasta
contribuind la o oarecare predestinare dac exist condiii sociale
ca acea orientare de destin s se mplineasc".
153 i Zamolxe a revenit acas meditnd adnc asupra temelor
discutate cu Senefer.
154 La vremea potrivit Nefertibet a organizat o cltorie n
timpul creia Zamolxe s viziteze piramidele de la Giza.
155 Preoteasa le cunotea prea bine i-l va servi Lui Zamolxe ca
ghid.
156 i totul a fost pregtit pentru drum.
157 Nefertibet va fi nsoit de o slujnic i ali doi servitori care
vor avea grij de transportul bagajelor.
158 Zamolxe va veni mpreun cu Marele Lup Alb.
159 Cltoria ctre piramidele Egiptului de Jos le-a luat destul
timp.
160 Pe drum Zamolxe s-a folosit de scrisoarea lui Zarates, o
epistol de mare ajutor n Egipt, noua provincie a imperiului
persan.
161 i cnd n sfrit au ajuns la Memfis s-au odihnit dou zile.
162 Apoi au mers direct la Giza n zona construciilor sacre.
163 Nefertibet avea rolul de ghid i le-a spus: Iat intrarea n
templu la Giza.
164 i cele dou obeliscuri.
165 Mai ncolo se vd mulimea de statui ale faraonului Ramses
cel Mare i ale soiei sale favorite Nefertari, o ncarnare a zeiei
Maat.
166 Mergnd mai departe, Nefertibet le-a artat i le-a explicat:
Iat Sfinxul!
167 A fost construit cu vreo dou mii de ani nainte, tot cam n
aceeai perioad cu Marea Piramid Akhet Khufu care nseamn
orizontul lui Khufu.
168 Se refer la faraonul Khnum Khuf, cruia noi i spunem
CAPITOLUL 9
Despre nelepciunea egiptenilor. Oamenii venii din stele.
Zamolxe prsete Egiptul. Revenirea n insula Samos.
Eliberarea sclavilor la Atena. Zamolxe trece prin Tracia i
ajunge n Dacia.
1 Timpul a trecut i, din ce n ce mai mult, Zamolxe se apropiase s
piritual de preotul Senefer.
2 Aveau mpreun discuii spirituale ndelungi i Senefer era
bucuros s-i mprteasc Lui Zamolxe multe din valorile
civilizaei egiptene cu sentimentul c preda o tafet cu cele mai ma
ri secrete ale unei culturi care apunea.
3 Intr-o zi s-au ntlnit iari i preotul Zamolxe l-a rugat pe
preotul Senefer: Domnul meu, a dori s vd nelepciunea
egiptenilor scris pe papirus.
4 tiu c alte popoare au cri sacre scrise.
social i de valori?
22 i n primul rnd de ce se ntmpl toate acestea aici n
Egipt?"
23 i preotul Senefer a explicat: Civilizaia egiptean se ncheie
dup dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani, adic de
dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani de existen
continu.
24 Decderea ei se datoreaz introducerii sacrificiului
animalelor, practic nterzis de ctre preoi n vechime.
25 La folosirea jertfe crudei au contribuit att preoii locali ct i
faraonii, influenai fiind de idei venite din afara Egiptului.
26 Faraonii au observat c popoare care fceau, n scopuri
sacre, sacrificii de animale, precum erau asirienii i babilonienii,
aveau mare putere militar.
27 Au vrut i ei s o dobndeasc tot prin acele mijloace rele,
dar nu i-au dat seama c atrgeau i mai mult vrsare de snge.
28 Istoria le-a fost mrturie, cci imperiile asirian i babilonian
au sfrit n bli de snge.
29 Preoii egipteni au fost uneori forai s introduc n ritualuri
sacrificiul animalelor, iar atunci cnd ei refuzau erau nlocuii cu
ali preoi venii din afara Egiptului".
30 Dar domnia ta nu faci astfel de jertfe a spus Zamolxe.
31 Senefer a rspuns: Eu, Senefer, sunt un mrunt preot
egiptean care nu poate repara ceea ce a nceput s se strice n
aceast ar de zeci de ani.
32 i cum spuneam exist o ciclicitate care ntr-un fel este i
voina zeilor.
33 Noi avem istorie milenar. De la unirea Egiptului de Sus cu
Egiptul de Jos au trecut peste dou mii ase sute de ani.
34 Precum spuneam un ciclu mare al unei civilizaii dureaz
dou mii cinci sute nouzeci i doi de ani de ani, adic de
dousprezece ori cte dou sute aisprezece ani.
35 Aceste lucruri sunt cunoscute i de maestrul tu Pitagora.
36 Egiptul a ncheiat de curnd acest ciclu, a pierdut puterea
femeile noastre.
52 Ele au dat natere unor fiine puternice i agere la minte,
uriaii.
53 Cu timpul ei au fost tot mai puini, ns neamul geilor a
crescut n nelegere i n vieuire mai bun.
54 Nu tiu cum a fost n vremea dinaintea uriailor, dar oamenii
spun c neamul nostru era destul de slbatic.
55 Mai apoi ne-am mai nelepit.
56 i cred c muli oameni de la noi au ceva din sngele acelor
uriai, dei corpurile nu le sunt tot aa de mari ca ale uriailor
dinti".
57 i Senefer a recunoscut: Iat c aflu de la Tine ceva ceea ce
eu nu cunosc, Zamolxe.
58 M voi mai gndi la ceea ce am vorbit astzi mpreun".
59 Au trecut aproape trei ani de cnd Zamolxe se afla n Egipt.
Marele Lup Alb, omul Lui de ncredere, era un brbat n toat
firea.
60 Implinise douzeci i trei de ani, era atent la practicile
sacerdotale, dar nu dorea s fie iniiat.
61 i ntr-o zi Marelui Lup Alb i s-a trezit dorul de glia strbun
i L-a ntrebat pe Zamolxe:
62 Domnul meu, s nu-i fie cu suprare, cnd ne-om duce pe
pmnturile noastre?
63 i Zamolxe a rspuns: i Eu M-am gndit la asta Lup Alb.
64 Cred c a sosit timpul s ne ntoarcem la ai notri".
65 Apoi Zamolxe i-a mrturisit lui Nefertibet dorina Sa s
mearg acas n Dacia.
66 i ea a spus: De ce nu rmi aici cu noi?
67 Vei gsi o femeie potrivit cu care s locuieti.
68 Eti doar preot al Lui Amun.
69 Atunci Zamolxe i-a rspuns: Nu mai pot sta Nefertibet.
70 M cheam n suflet neamul Meu".
71 i Nefertibet a fost de acord spunnd: Fie cum doreti
Zamolxe.
prietene.
115 Dar mai nti s Te odihneti dup cltoria cea lung.
116 Apoi s-mi spui pe unde ai umblat prin lume.
117 Vd c eti bine nstrit".
118 Apoi Nestor a chemat doi slujitori s-L ajute pe Zamolxe la
descrcatul bagajelor.
119 i n zilele urmtoare Zamolxe i Nestor au avut timp s
povesteasc.
120 Nestor vroia s tie toate cte s-au petrecut cu Zamolxe n
ultimii ani i I-a spus:
121 M ntreb, oare L-ai gsit pe Dumnezeul vostru pe care-L
cutai peste tot prin lume?
122 i Zamolxe i-a rspuns: Afl drag prietene c Eu Il
cunoteam bine pe Dumnezeu nc din Dacia, ara Zeilor, ara
Soarelui.
123 Ceea ce am aflat prin lume a deschis o cale spiritual mult
mai larg.
124 Dac neamul Meu o va putea susine, ea va fi lumin
pentru noi i pentru ntreaga lume.
125 Desigur c nelepciunea Lui Dumnezeu este nelimitat.
126 Dar Eu am vzut c El le-a dat mult din ea i altor
neamuri.
127 i precum tii atunci cnd dai nelepciune primeti la
rndul tu nelepciune.
128 Un neam care dobndete nelepciune va avea totul".
129 Nestor a mai zis: Sunt de acord cu ce spui.
130 Noi grecii suntem mereu dezbinai ntre noi.
131 i asta pentru c ne lipsete nelepciunea ca aspiraie a
vieii.
132 Ne preocupm de comer, de agonisit, dar de aurul minii
mai puin.
133 Ai vzut cum Pitagora a trebuit s plece dintre noi.
134 Nici acolo n Croton nu cred c va avea mare succes".
135 Ce mai face Pitagora, maestrul Meu? L-ai mai vzut oare?
a ntrebat Zamolxe.
136 i Nestor a rspuns: Da, de cteva ori.
137 Pot spune c i merge mai bine acolo dect aici, dar tot
exist opoziie destructiv.
138 Unii oamenii sunt invidioi pe faptul c Pitagora nu-i
primete n confreria lui".
139 Dac mai ai ocazia s mergi la Croton la Pitagora s-i spui
c este oricnd binevenit la Mine n Dacia l-a rugat Zamolxe pe
Nestor care a rspuns: Aa voi face.
140 ederea Lui Zamolxe n insula Samos a fost scurt.
141 Curnd i-a luat rmas bun de la Nestor i familia lui i
mpreun cu Marele Lup Alb s-a mbarcat pe un vas spre Grecia
continental.
142 Ajuni la Atena, era zi de trg de sclavi.
143 i Zamolxe a rscumprat pe toi geii i tracii dai spre
vnzare i i-a lsat liberi s mearg napoi la casele lor.
144 Erau opt traci i doi gei.
145 Suntei slobozi s mergei unde dorii!
146 Nu mai suntei sclavi, v redau libertatea le-a spus
Zamolxe dup ce oamenilor li s-au scos lanurile.
147 i toi cei eliberai vroiau s se ntoarc acas n Tracia i n
Dacia.
148 Oamenii au spus: Te vom nsoi spre Tracia domnul
nostru.
149 Apoi Zamolxe cu Marele Lup Alb i cu toi oamenii eliberai
au format o caravan i au pornit la drum.
150 Intrnd n Tracia au ntlnit trupe persane, prilej cu care
Zamolxe s-a folosit de poziia Lui nalt de preot zoroastru putnd
merge nestingherit alturi de toi oamenii care-L nsoeau.
151 Treptat, pe drum, tracii au rmas pe la casele lor.
152 Marele Lup Alb L-a dus pe Zamolxe la familia sa unde toi
au fost bucuroi s-l revad pe tnrul rtcitor.
153 Dar edere lor a fost scurt.
154 Tcu, fratele Marelui Lup Alb, a vrut s-i nsoeasc n
CAPITOLUL 10
Zamolxe merge la Sarmisegetuza. Lucrrile de construcii de
la Sarmisegetuza. Inaugurarea colii de nelepciune. Noua
preoime. mplinirea spiritual. Leciile iubirii date de
Bendisa. Zamolxe n inuturile carpilor.
1 Zamolxe i oamenii Lui au pornit spre Sarmisegetuza.
2 Pe drum se gndea la revederea cu familia Sa i dorul de cei
dragi i cretea pe msur ce se apropia de cas.
3 Dei trecuser anii tia c toi Il ateptau cu credin.
4 Era luna florilor i ziua aniversrii naterii Bendisei.
5 Zamolxe urca dealul pe cal la galop.
6 Trecea pe lng gospodriile stenilor i muli oameni Il
recunoteau i-L urmau pe jos sau clare.
7 i pn s ajung n faa porii casei Sale avea cu El un ntreg
alai nsoitor.
8 Mama Vetra i tatl Crciun se aflau n curte.
9 Au vzut oamenii adunndu-se i-au neles ce se petrecea.
10 Le-a sosit biatul i I-au ieit n ntmpinare. "Revederea cu
fiul plecat n lume a fost mictoare pentru mama Sa Vetra care I-a
spus cu lacrimi n ochii: Dragul nostru bine ai venit.
12 O, Doamne, ce fra este!
13 O, Doamne, Tie-Ti mulumesc c ne-ai adus feciorul acas!"
14 Bendisa i copiii au venit i ei degrab.
CAPITOLUL 11
Zamolxe Marele Preot al dacilor. Se schimb inimile dacilor.
Venerarea vieii nu a idolilor. Zamolxe devine rege. A treia
schimbare la fa a Lui Zamolxe. Primirea Legilor Belagine de
la Zna Vesta. Reformele sociale la daci.
1 Au trecut anii i Lui Zamolxe I s-a dus vestea de mare nelept.
2 La coala Lui veneau nu numai tinerii din triburile dacilor, dar
i din cele ale altor traci.
3 Sacerdoii medici, pregii la coala de la Sarmisegetuza, erau
din ce n ce mai cunoscui n lume sub numele de preoii Lui
Zamolxe.
4 Se credea despre ei c trezeau sufletul, ascueau mintea i
nvlguiau trupul.
5 i a sosit timpul ca ei s-L numeasc pe Zamolxe, Marele
Preot al dacilor.
6 Se apropia ziua de Snziene i treptat s-au strns la
Sarmisegetuza peste cinci sute de sacerdoi daci de pretutindeni.
7 Va fi o mare adunare la vatra Znei Vesta.
8 i cnd ziua a sosit a fost pregtit pe vatra focului o grmad
mare de lemne aduse din pdure.
9 Dup-amiaz s-a format un grup de opt tineri care vor purta
torele de aprindere a rugului.
10 Un numr de doisprezece sacerdoi, ase brbai i ase
femei, vor ndeplini ritualul focului sacru dacic.
11 Ei vor face invocaii ctre toi zeii neamului.
12 S-a lsat seara i torele au fost aprinse rnd pe rnd ca s
lumineze peste tot.
13 La focul sacru se aflau strni sacerdoii daci, iar n spatele
sufletul.
64 Trebuie cunoscut ntregul ca s poi vindeca partea i nu poi
vindeca cu adevrat partea dac ntregul este bolnav.
65 i cum sufletul este marele ntreg pentru om, de la suflet se
pornete pentru a vindeca ce este mai jos de el, precum apa
izvorului care cur ceea ce i se ivete n cale.
66 i cnd sufletul se vindec pot fi vindecate i mintea i
corpul.
67 A trecut aproape un an de cnd Zamolxe era asociat la
domnia regelui Scander.
68 Ca vicerege vizita des cpeteniile triburile dacilor i aa au
ncetat vrajbele dintre ele.
69 Ca Mare Preot, Zamolxe se gndea la aducerea pentru neam a
unor legi frumoase, Legile Belagine, Legile Blajinilor.
70 Ca dup aceste legi omul s-i triasc viaa simplu, frumos
i drept, n frie cu natura i n moderaie, cumptare i hrnicie.
7l i aa spiritul creator al omului s nzuie la contopire cu cel
al Lui Dumnezeu, pe timpul ct omul este nc din via.
72 Sosise timpul ca Zamolxe s primeasc legile sacre ale
dacilor.
73 i El i-a vorbit Marelui Lup Alb, astfel: De astzi vreau s fiu
ct mai apropiat de Vesta, Zna Focului Sacru.
74 Voi aprinde focul n fiecare sear i voi sta n meditaie.
75 O voi consulta pe zei ca s-mi dea legile pentru acest neam.
76 S nu lai pe nimeni n preajma mea atunci cnd sunt la
focul sacru dacic".
77 Prea bine, domnul meu. Aa voi face" I-a rspuns Marele
Lup Alb.
78 De atunci, n fiecare zi, dimineaa i seara, Zamolxe se afla n
meditaie la focul sacru, cte o or de fiecare dat.
79 Ii lsa gndurile libere s vin i s plece, astfel primea
inspiraie de la Vesta, Zna Focului.
80 Pe zi ce trecea se schimba la fa, care i devenea din ce n ce
mai luminoas.
CAPITOLUL 12
Zamolxe se retrage de la domnie. Dacii sunt poporul Lui
Dumnezeu. Despre tradiia strbun. Pitagora vine n Dacia.
Profeiile Lui Zamolxe. Plecarea la zei a Lui Zamolxe.
1 La acea vreme atacurile armate ale agatrilor asupra dacilor
au fcut ca sarcinile regale ale Lui Zamolxe s fie mai dificile.
2 Trebuia s rspund cu for i asta a fcut ca n mintea Sa
s se duc o lupt ntre ndatoririle de rege i cele de Mare Preot.
3 i Zamolxe S-a gndit adnc i a neles c mplinise ceea ce-i
dorise pentru neamul dacilor.
4 A neles c trebuia s renune de a fi rege.
5 i curnd Zamolxe a strns marile cpetenii ale dacilor, n sala
mare de la Sarmisegetuza, i le-a vorbit astfel: Sunt un om al
pcii, nu al rzboiului.
6 Dar un rege este uneori nevoit s fac rzboi pentru a-i apra
poporul.
7 Legmntul meu cu Dumnezeu m oprete s dau ordine s
fie omori dumanii.
8 Trebuie s aleg, ori s fiu un rege aa cum e nevoie, ori un preo
t al Lui Dumnezeu.
9 i hotrrea Mea este luat, v rog s o respectai.
10 Voi rmne doar preot al Lui Dumnezeu i va trebui ca de
astzi s v alegei un alt rege".
i noi grecii am nvat, dar obiceiul jertfirii ctre zei i-a barbarizat.
63 Ca Mare Preot al poporului Tu, Tu poi s-i aduci lumina
nelepciunii.
64 Nu tiu cte zile voi mai avea de trit, dar cnd sufletul mi
va pleca la cer, la Zeus, s mi-l chemi s se ntrupeze n neamul
vostru.
65 Vei afla mai multe de la negustorul Nestor care vine adesea
acolo n Dacia, ct i aici n Croton.
66 Fie ca zeii Ti Dumnezeu, Domnazna i ceilali s-i dea
putere i s Te nsoeasc n tot ce faci pentru neamul Tu.
Pitagora din Croton ".
67 Zamolxe a simit cu sufletul cuvintele lui Pitagora.
68 Se gndea cu veneraie la printele spiritual care I-a deschis
calea ctre nelepciunea lumii.
69 i-i spunea: La vremea potrivit marele nelept Pitagora va
fi chemat n neamul dacilor i va purta numele de Decezeu.
70 In viitor, voi face n aa fel nct cei care M urmeaz s
cheme la nevoie sufletul lui Pitagora, cci n el se afl zece zei.
71 Adesea, la Sarmisegetuza, Zamolxe i invita pe sacerdoii
daci, brbai i femei, crora dorea s le ntreasc nvtura.
72 i lor le vorbea astfel: nelepciunea este frumuseea
sufletului.
73 S v hrnii din nelepciunea ntregii lumi.
74 Dnd altora lumin nu pierzi din lumina ta.
75 Fericirea se triete pe calea vieii nu la captul drumului.
76 Voi preoii i preotesele dacilor trebuie s fii modele n via.
77 S trii simplu, frumos i drept c aa vei pi pe Calea
Cerului care va crea n voi drnicia, bucuria, curajul, iubirea,
virtutea, dreapta judecat i trezvia sufletului.
78 Numai atunci oamenii v vor urma.
79 Noi, neamul dacilor, suntem fiii i fiicele soarelui i ai
luminii.
80 i de-a pururea s inei minte c noi dacii suntem Poporul Lu
i Dumnezeu".
isihaste.
119 Apoi a structurat conceptul la noile condiii spunnd:
Isihasmul este o modalitate de linitire a omului n cele trei
planuri, cel al trupului, cel al minii i cel al sufletului.
120 Metoda i are originea n Egipt.
121 Acolo practicanii retragerii se numeau anahorei, n
traducere cei careL urmeaz pe Horus.
122 De menionat c zeul Horus reprezint soarele la rsrit,
astrul pe care pustnicii Egiptului l venerau din deerturile unde
vieuiau.
123 Noi grecii Il considerm pe zeul Horus ca fiind acelai cu
zeul Apollon.
124 i cred c v este cunoscut credina grecilor n Apollon
Likeios, Apollon Zeul Lupilor, un zeu primordial al locuitorilor
inuturilor tracilor".
125 Pitagora le-a vorbit despre evoluia n timp a isihasmului
zicnd:
Practicile anahoreilor egipteni s-au rspndit i printre grecii
eremii.
126 Metodele numite de noi isihaste, cuvntul hesychia
nsemnnd linitire, sunt o tradiie spiritual distinct.
127 n Egipt, de unde i trage originea, isihasmul practica
rugciunea ctre zeul Horus.
128 Se sttea ntr-o postur comod, nsoit de respiraie
controlat i de meditaie asupra inimii.
129 Atunci practicantul i imagina un soare strlucind.
130 Noi grecii am adaptat metoda, pstrm intact practica n
sine,
131 dar facem rugciunea ctre Apollon astfel: Zeule Apollon
adu-mi soarele Tu n inim.
132 Iat de ce aceast rugciune se numete Rugciunea Minii
n Inim".
133 Un tnr dac, dintre cei prezeni, a spus: Ne ntrebm dac
cluzitor".
236 i a doua zi Zamolxe le-a spune celor de aproape ultimele
Sale cuvinte astfel: S M dai focului de unde M-am nscut n
spirit.
237 S-Mi ardei trupul mort deasupra peterii de la Apolovraci.
238 Acolo sufletul Meu va mai reveni ca s stea de vorb cu
novacii i s asculte susurul rului care curge mai jos".
239 Apoi suflarea i s-a rrit i a ncetat.
240 Omul zeificat de oameni a murit.
241 i Marele Lup Alb a mers afar la oamenii care ateptau i
le-a spus cu glas puternic. Zeul cu Tmpla Nins, Furitorul de
Inimi, a plecat la Dumnezeu Frtatul i la Mama noastr
Domnazna.
242 Sufletul I S-a eliberat din carne, dar o parte rmne cu
uriaii, cu novacii rumnilor i cu ntregul Lui popor.
243 Dup msura nelepciunii, a faptelor i a virtuilor Sale noi
spunem c Zamolxe Arianul, Zeu al Vieii i al nvierii, este Fiul Lui
Dumnezeu".
244 Trupul omului-zeu a fost pregtit pentru incinerare aa cum
i-a dorit, deasupra peterii de la Apolovraci.
245 i, dup obicei, n timpul ritualului de nlare a sufletului
Lui la cer, un ciobna a cntat dintr-un fluiera.
246 i rugul s-a stins.
247 Apoi Marele Lup Alb, Mare Preot al dacilor, le-a vorbit celor
prezeni astfel: De astzi neamul nostru al rumnilor, al dacilor
arieni va srbtori n fiecare an la sosirea primverii, la nvierea
naturii, ridicarea la cer a sufletului Lui Zamolxe, trimisul ceresc.
248 Va fi Srbtoarea Primverii, Patile, cnd ne nveselim de
mai mult lumin i mai puin ntuneric.
249 Atunci, la cteva zile dup ce ziua este egal cu noaptea,
vom serba nvierea Lui Zamolxe.
250 Chemm astfel ca o prticic din sufletul Lui s nvie n noi.
251 tim c El s-a dus acolo n cer i sufletul i este viu alturi
de Dumnezeu, Domnazna, de iubita Lui soie Bendisa, de
CAPITOLUL 2
15 Iar dac urmaii notri vor uita acestea, ei vor suferi blestemu
l dacilor.
16 Iar cnd i vor aminti de toate acestea, lumina Lui Zamolxe
va strluci din nou n inimile lor".
17 i erau unii oameni care aflaser aceste taine de la novaci
care nc mai triau la acele vremuri.
18 i de la ei tiau i despre Varanha, aa cum era odat numit
pmntul Daciei i pe care ei l mai numeau i Vlanha i Vlaha, iar
ei i ziceau vlahi.
19 Se mai spunea c i Crciun Btrnul, Arheul, Zeul Tat al
Lui Zamolxe, i vzuse pe ngerii veghetori cei venii din alte lumi,
dar a inut tain.
20 Se povestea despre Novac uriaul, zeul cel vechi Osiris, c
nc mai triete undeva ntr-un palat alb pe un munte nalt i c
Novac era nc regele uriailor.
21 i se credea c Marele Lup Alb era din spia lui Novac.
22 Multe se mai spuneau i despre uriaul Iorgovan i despre
Ram mprat, cel care trise odat n cetatea Ramidava.
23 Se mai spunea c Ler mprat era cel mai mare mprat al
lumii. 2
4 In mpria Lui Ler, care era ntr-o peter a cerurilor, ntr-un
munte mare, nevzut, se afla i Sufletul Lui Zamolxe, stpn peste
neamul oamenilor i al zeilor.
25 i nimeni nu putea gsi acel munte, care se afla ntr-o alt
lume, care se ntreptrundea cu lumea asta, dect omul care
plcea Lui Ler mprat, adic Domnului Dumnezeu.
26 Iar taina adevrailor regi ai lumii, regii sacri, era s
cunoasc numele adevrat al mpratului lumii.
27 C regii sacri ai lumii erau netiui oamenilor de rnd.
28 i cuvntul acela tainic l-a folosit n gnd Crciun Btrnul,
tatl Lui Zamolxe, atunci cnd L-a chemat pe Zamolxe s se
ntrupeze.
29 Numele Crciun era puternic, iar cei care l spuneau se
ntreau n vlag, n bun judecat i n nelepciune.
destinuit (4).
134 Dac voi respecta acest legmnt fr s-l ncalc, m voi
bucura pe deplin de via i de meseria mea, i voi fi cinstit de
oameni, iar dac l voi nesocoti merit s fiu pedepsit i s am o
soart rea (5).
135 Zu! Zu! Zu! (6) "
136 Multe popoare au luat acest legmnt i l-au folosit aa
cum credeau mai bine, jurnd pe zeii lor.
137 Dar traci i grecii acelor vremuri aveau legmntul cel care
fusese dat la nceputuri.
138 i la acele timpuri dacii au avut regi destoinici despre care
s-a scris n cronicile vremurilor.
139 Unul dintre ei a fost rege Dromihete, cavaler zamolxian, cel
care l-a nvins prin for i nelepciune pe regele macedonean
Lisimah.
CAPITOLUL 3
Lumina plete prin jertfe. Vremuri negre. Tbliele de aur
sunt distruse. Cderea n ru. Chemarea lui Pitagora s se
ntrupeze.
1 i a mai trecut timpul.
2 ntr-o zi au sosit la Sarmisegetuza trei oameni cu trei slujitori ai lo
r.
inem aprins focul nemuririi dacice timp de trei zile i trei nopi.
73 Vom da sfoar n ar ca, oricine dorete s vad focul sacru,
s vin acolo.
74 i sunt ncredinat c spiritul lui Pitagora va dori s coboare
printre noi i s se ncarneze.
75 i n muli oameni, care vor fi prezeni, vor descinde spiritele
virtuoase ale strbunilor notri.
76 Toate acestea le vom face n timpul verii, nainte de noaptea
de Snziene".
77 i Marele Preot a trimis olcari n toate inuturile ca s
anune hotrrea sa.
78 La timpul potrivit s-a adunat o mare mulime de oameni
deasupra peterii Lui Zamolxe de la Apolovraci.
79 i printre ei era i preotul Cerian cu nevasta lui Ilaria care
era nsrcinat.
80 Grad i fiul su Burebista veniser i ei.
81 Atunci, dimineaa, nainte de Ziua de Snziene, a fost
pregtit Rugul Lui Zamolxe.
82 La amiaz soborul de preoi i preotese au nconjurat rugul
sacru i au fcut invocaii ctre Dumnezeu i Domnazna, ctre
Zamolxe i Bendisa i ctre toi zeii i znele neamului.
83 i era acolo o mare mulime de oameni.
84 Apoi preotul Cerian a aprins rugul.
85 i rnd pe rnd toi cei prezeni se apropiau cu credin de
foc i chemau spiritele strbunilor s se ndure de neamul dacilor
aflat acum la mare restrite.
86 Preotul Cerian s-a rugat aproape nencetat alturi de nevasta
sa Ilaria ca s se ntrupeze spiritul lui Pitagora.
87 Aa au trecut trei zile i trei nopi.
88 Apoi Marele Preot Gruiu a luat tciuni aprini din focul
sacru i mpreun cu civa preoi tineri au mers cu focul viu pe
coama munilor la Sarmisegetuza, pe Calea Iluminrii, Calea Lui
Zamolxe.
89 i au inut aprins focul dacic pn cnd au ajuns.
CAPITOLUL 4
Naterea lui Deceneu. Deceneu merge pe urmele Lui
Zamolxe. Deceneu devine Mare Preot. Regele Burebista. Regele
Deceneu. Deceneu ndreapt neamul pe calea nelepciunii.
cavaler zamolxian
18 Atunci tnrul preot Deceneu, s-a schimbat la fa i s-a
umplut de duhul nelepciunii.
19 Nu mult dup aceea Deceneu se cstorete cu Mara, o fat
din inuturile Hardealului.
20 Dorian, Marele Preot, i-a legat pe Deceneu i pe Mara cu
jurmntul iubirii pe care ei l-au spus innd minile pe un
trunchi de brad, arborele vieii.
21 Apoi i-au unit minile deasupra focului sacru dacic.
22 i ntr-una din zile Deceneu l-a rugat pe unul dintre preoii
cei btrni, pe nume Semian, s-i spun tot ce tia el despre
strbunul Zamolxe.
23 Aa Deceneu a cunoscut multe.
24 Atunci tnrul preot a spus: Am aflat lucruri minunate
despre omul nemuririi, Zamolxe, printele neamului nostru.
25 Vreau s plec n lume pe urmele Marelui Zeu Zamolxe.
26 i Domnul nostru Dumnezeu va fi cu mine aa cum i-a
nsoit prin lume pe toi cavalerii zamolxieni".
27 Nu mult timp dup aceea Deceneu a pornit spre Tracia
nsoit fiind de doi cavaleri zamolxieni, protectorii lui.
28 Cei trei au trecut fluviul Istru i au ajuns n munii Haemus
la clanul Cogaion, neamurile Marelui Lup Alb, Alb mprat, care
trise pe vremea Lui Zamolxe.
29 i acolo Deceneu i-a cunoscut pe preoii tracilor care pstrau
vie credina neamului.
30 Aa Deceneu a aflat i de la ei despre rentoarcerea n suflet
a lui Zamolxe.
31 Cci preoii tiau asta de la Pandu preotul, cel care venise
din Dacia n Tracia.
32 i Pandu era un urma de snge al Lui Zamolxe.
33 Din Tracia, Deceneu a mers n Ionia, n insula Samos unde
oamenii pstrau nc vie amintirea vieii lui Pitagora pe acel
pmnt.
34 i Deceneu, pe care grecii l numeau Decaineos, a fcut
cumptai.
47 C la acea vreme muli daci aveau nravul buturii fr
msur.
48 Odat Marele Preot Deceneu a mers n inuturile carpilor din
Moldava i le-a vorbit preoilor i mulimii de acolo astfel: Rumnii
au devenit neputincioi pentru c au prsit nelepciunea
strbunilor.
49 Dar credina n Zamolxe ne va salva.
50 Dac vrem s cunoatem iari ce este nemurirea s ne
lsm cluzii de strbuni, moii i strmoii notri de sub
brazd.
51 i aa s tii, cnd vom simi iari sufletele strbunilor, c
ne arat calea luminii, atunci treptat se vor deschide cerurile i
pentru noi i vom putea din nou s avem vieile fericite".
52 n sudul fluviului Istru se mai aflau nc galii scordisci.
53 i ntr-o primvar regele Burebista, cu o armat puternic,
a trecut Istrul i a mers la galii scordisci, cei care topiser la
Sarmisegetuza tbliele de aur pe care fuseser gravate Legile Lui
Zamolxe.
54 i regele Burebista a luat napoi tot aurul i l-a dat lui
Deceneu.
55 In anii care au urmat Burebista a reuit, s-i uneasc pe toi
dacii i pe ali traci din triburile nvecinate prin blndee sau prin
for.
56 Aa Burebista a ajuns unul dintre cei mai puternici regi ai
lumii.
57 Pmnturile regatului lui Burebista se ntindeau n vest pn
spre Vindobona i spre izvoarele Istrului, iar n est pn nspre
fluviile Tanais i Atel, acolo unde triau sciii frai buni cu tracii.
58 Marele Preot Deceneu umbla pe pmnturilor marelui regat
al lui Burebista dndu-le rumnilor pilde i mbrbtndu-i.
59 Deceneu a topit aurul primit de la regele Burebista i l-a
transformat n plcue pe care a gravat din nou Legile Lui Zamolxe,
Legile Belagine, Legile Blajinilor, cele scrise n vechime de ctre
CAPITOLUL 5
Balada Lui Zamolxe. Lumina Lui Dumnezeu revine. Deceneu
pleac la Zamolxe. Cei ce simt c triesc. Frumuseea i
misterul femeii. Vorbe de nelepciune.
1 Inc de pe vremea Lui Zamolxe rmsese n popor Balada Lui
Zamolxe, o cntare n versuri a nvturilor Lui Zamolxe Arianul
Fiul Lui Dumnezeu.
2 i balada aceasta era o mrturie a credinei de veacuri a
neamului:
3 P-un picior de plai, pe-o gur de rai, strnsu-ne-am n vale, o
mulime mare.
4 Rugul am aprins, focul am ncins.
5 La Zamolxe vrem, s ne nchinm.
6 Doamne ne-om ruga, la puterea Ta, trezire ne dai, pe-o gur
de rai.
7 Doamne, Tu Stpne, cuvinte ne spune, de nelepciune.
8 Focul s-a-nteit, Zamolxe a privit, i-astfel ne-a grit:
9 -Tu poporul Meu, s ai Dumnezeu, cci preotul tu, e un
deceneu.
10 Oriunde umblai, voi s nu uitai, rugul aai, la Domn v
rugai.
11 C din zori de zi, Eu cu voi voi fi.
12 Iar de o fi noapte, s privii departe, ochiul de Mi-oi vede,
atuncea vei crede, c la voi M uit, vrerea v-o ascult.
13 S mai luai aminte, crestele sunt sfinte, la popor de zei,
Carpaii-s temei.
14 In codru de umblai, aminte s luai, cnd frunza fonete,
Deceneu vorbete.
15 Voi s-l ascultai, i s v-nchinai, binecuvnteaz, s-avei
mintea treaz.
16 Sacru v e plaiu, sfnt v este graiu, inimii de foc, viaa-i cu
noroc.
17 Voi oameni frumoi, s fii drgstoi.
18 Drepi v ridicai, oamenii vi-s frai, ajutor s dai.
19 Pe cei oropsii, s nu-i prsii.
20 Cel ce v mngie, la Mine-o s vie.
21 Viaa de v-o dai, s v aprai, asta nu uitai: Vei fi nviai!
22 Vieile-n dreptate, sunt nenumrate.
23 Cel ce-n Mine crede, lacrima nu vede, iau suspinul greu.
24 De poporul Meu, voi vorbi mereu, sus la Dumnezeu.
25 Cnd hora-i ncinge, la Mine-o ajunge, cntec bucuros, din
omul frumos.
26 Atunci i ali zei, vor avea temei, s se-nveseleasc, doina s
porneasc, i s v iubeasc.
27 i cnd v vorbii, s v amintii, graiul omenos, e cel mai fru
mos.
28 C-al zeilor grai, e-n cntul de nai, p-un picior de plai, pe-o
gur de rai".
noastre.
46 Iar pe locul acela, din cnd n cnd, s aprinzi focul sacru al
nemuririi c aa voi fi i eu cu voi n duh.
ntr-o zi Deceneu i-a dat ultima suflare.
48 Atunci, la Apolovraci, pe munte sus, s-a adunat mulime
mare de preoi ai neamului i au aprins un rug i dup datin au
ars corpul lui Deceneu.
49 Iar Marele Preot Lucian le-a vorbit oamenilor astfel: Aflai c
Deceneu, Maimarele Preot i rege al dacilor, a plecat n cerul de
purpur la strbunul nostru Zamolxe.
50 El Deceneu a fost trimisul cerului ca s ne ridice iari ochii
spre lumin, c poporul czuse n ntuneric prin uneltirile celor
ri.
51 i tim cum printele Deceneu ne-a zidit iari n credina
noastr n Munii Carpai sacri, cogaionii.
52 Suntem acum din nou un neam cu ncredere n drzenie,
cinste, curaj, lipsa de team fa de moarte, fire vesel deschis i
primitoare, hrnicie i vorb neleapt.
53 i Deceneu a fost cel care a redeschis o cale nou iniierilor
n peterile noastre sacre.
54 tim c printele Deceneu a avut suprema funcie
sacerdotal, iar din spiritul lui se adap acum cu ap vie toat
preoimea noastr care n cinstea lui se mai numete i preoime
decenee.
55 El, printele Deceneu, a gravat pe tbliele de aur Legile
Belagine, motenite de la strbunul Zamolxe i pstrate prin viu
grai de pustnicii rohmani.
56 i aa s-a deschis iari calea cea larg a inimii treze.
57 n vecii vecilor neamul nostru l va avea pe Deceneu n inimi.
Zu!".
58 Aa preoii decenei i nvau pe oameni cum s-i triasc
frumos viaa i le artau de ce s se fereasc spunndu-le:
59 Moare puin cte puin cel ce devine sclavul obinuinei,
60 cel ce nu cltorete,
61 cel ce nu citete,
62 cel ce nu ascult muzic,
63 cel ce nu mai simte pasiunea,
64 cel ce fuge de dragoste,
65 cel ce nu ajut i nu se las ajutat,
66 cel care nu mai are ochii strlucitori,
67 cel ce ofteaz des,
68 cel ce nu schimb nimic n viaa sa,
69 cel ce nu vrea s construiasc ceva nou,
70 cel ce nu vorbete cu oamenii pe care nu-i cunoate,
71 cel ce-i petrece zilele plngndu-i de mil,
72 cel ce nu ntreab de frica s nu se fac de rs,
73 cel ce nu risc sigurana pentru nesiguran pentru a-i
ndeplini un vis".
74 i multe alte pilde de nelepciune ddeau preoii decenei
poporului.
75 Iar femeile neamului erau preuite pentru armonia pe care o
aduceau familiilor lor, pentru nelepciunea i cumptarea lor ca
stpne ale cminelor.
76 Despre femei, preoii decenei spuneau vorbele lsate
neamului de ctre Bendisa, soaa Lui Zamolxe, Zna Znelor, astfe
l:
77 Un popor se trezete cnd femeile din neamul acela cunosc
lumina Lui Dumnezeu.
78 Cci femeia, soaa de via a brbatului, are misterul lunii de
pe cer,
79 unduirea apelor,
80 blnda atingere a zorelelor,
81 micarea tremurnd a frunzelor,
82 nlarea zvelt a bradului,
83 atingerea delicat a florilor,
84 privirea ndrgostit a cerboaicei,
85 bucuria razei de soare,
86 timiditatea rndunicii,
87 mndria punului,
88 duritatea cremenelui,
89 cuminenia porumbelului,
90 cruzimea lupului,
91 ardoarea focului
92 i rceala zpezii".
93 Dacii ineau n inimile lor multe vorbe de nelepciune lsate
din strbuni i de la Zamolxe, cci nelepciunea neamului era
zidit n vorbele de duh ale poporului.
94 Ele erau o lege a strmoilor i a obiceiului pmntului,
legile bunei firi omeneti, felul n care ei nelegeau nelepciunea.
95 i se tia c dac Legile Lui Zamolxe, scrise pe tbliele de
aur, vor fi vreodat distruse, ele se pot reface din nelepciunea
poporului.
96 i iat cteva din vorbele de duh ale neamului rumnilor,
rmlenii cei pstrtori ai nelepciunii lumii dat la nceputuri de
ngerii veghetori n scrierile cele vechi:
97 Lucrul bine nceput este pe jumtate fcut.
98 Caut s nu lai lucrul neterminat.
99 Apele sunt hrana pmntului i vorba bun e hrana
sufletului.
100 Ineleptul tace i face.
101Tcerea este impulsul crerii luntrice.
102 0mul de onoare, doar o vorb are.
103 Ia aminte c adesea drumul pe care vrei s-l scurtezi este c
el mai lung.
104 Frica ucide mintea, iar ura se nate din fric.
105 Cel ce adun fir cu fir o s aib cu grmada.
106 0mul harnic, muncitor, de pine nu duce dor.
107 Pe trie bru nu poi s contezi.
108 In loc de mil s impui respect.
109 Ai carte, ai parte.
110 Nu te mbta cu ap rece.
111 Las s te laude altul, nu gura ta.
112 Apa ct de mare vine, piatra tot n vad rmne.
CAPITOLUL 6
Poporul zeilor. Ornduirea vieii,
srbtori ale dacilor. Graiul strmoesc.
obiceiuri,
datini
moi-strmoi.
115 Iar acei prini care doreau ca pruncii lor s fie nscui din
foc i treceau prin foc, pentru Zamolxe, srind cu copiii n brae pe
deasupra focul sacru dacic.
116 Zorile, zeiele destinului, erau ntrebate despre viaa ce va
s vie a pruncului.
117 Iar cstoria omului era legarea de suflet a brbatului de
femeie i a femeii de brbat.
118 Cstoria se fcea la focul sacru unde cei doi i jurau
credin cu minile mpreunate deasupra focului.
119 i unii miri mai jurau i cu minile puse pe trunchiul unui
copac gros i sntos, mai ales bradul.
120 Era obiceiul ca nainte de cstorie s se fac purificarea
corpurilor i a minii mirilor, cnd ei se splau n ape limpezi i
priveau cerul nemrginit, lca al spiritului omenesc.
121 La mplinirea vremii omului, atunci cnd se pleca pe
trmul cellalt se fceau srbtori pentru cei adormii ntru
Domnul.
122 i dup ce i se ardea corpul celui mort cenua i se punea n
urnele funerare care erau ngropate fie n curile caselor, fie n
cimitire, unde stteau la un loc cu urnele celor nrudii prin neam.
123 Dar muli oameni lsau cu gur de moarte ca cenua
trupurilor lor s fie presrat pe glie, pe vi, prin pduri, pe
dealuri i peste muni sau ape, ca ei s fie alturi de Dumnezeul
din natur.
124 i despre cei plecai la ceruri se credea c sau dus acolo
doar pentru un timp, ca apoi ei s vin napoi pe pmnt ntru
ntruparea sufletelor.
125 Focuri ale nemuririi erau aprinse pe locurile unde se afla
cenua celor plecai pentru a-i chema la ntrupare.
126 i muli se pregteau temeinic nainte de plecarea lor din
lume.
127 Erau btrni care, cu gndul la Dumnezeu, se spovedeau la
brad, pomul sacru al Bendisei, i fceau o gaur la rdcina
CAPITOLUL 7
Dacii i galii cheam Spiritul Lui Zamolxe s lumineze
lumea. Profeia revenirii Lui Zamolxe.
1 i vznd dacii ct lumin a Lui Dumnezeu se afla n neamul
lor, se gndeau cu mil de oameni ca ea s fie dat ntregii lumi.
2 Dar ateptau un semn ceresc ca aa s tie cnd s cheme
Spiritul Lui Zamolxe.
3Triburile tracilor i galilor de la sud de fluviul Istru continuau
s se rzboiasc ntre ele.
4 i unii gali au fost forai s treac fluviul Istru la daci.
5 Muli ani au trecut i galii s-au amestecat cu dacii i au
format un singur neam, tot aa cum fuseser n vremurile de
demult.
6 Aa galii au cunoscut i ei lumina nvturilor Lui Zamolxe,
iar cei cu har, dintre ei, au fost iniiai n preoie.
7 i au cugetat dacii i galii c ar fi bine s dea nvturile
nemuririi ntregii lumi.
8 Atunci un sobor, de preoi i preotese, s-a adunat la
Sarmisegetuza.
CAPITOLUL 2
Elisabeta i preotul Zaharia. ngerul Domnului i se arat lui
Zaharia. Visul Elisabetei. Maria rmne nsrcinat. Maria i
inima mea acela este Pandera, soldatul roman pe care voi l tii.
45 Ieua i Rut n-au fost surprini de spovedania Mariei.
46 Dar Ieua le-a zis: Asta nu se poate. Mai nti c Iosif
trebuie s renune la logodna lui cu Maria, ca apoi ea s se
logodeasc cu Pandera.
47 Dar, zic i eu aa. i mrturisesc c-mi este greu s spun ce
ar fi mai bine s fac Maria.
48 Va trebui musai s ne sftuim cu preotul Zaharia i cu
Elisabeta".
49 i a doua zi Ieua, Rut i Maria au plecat la munte la
Elisabeta i Zaharia ca s le cear sfat.
50 Dup ce toi au ascultat toate cele spuse de Ieua, preotul
Zaharia le-a spus tuturor: Nici pomeneal ca Maria s se
logodeasc cu Pandera. C dup Legea noastr, ea este deja
logodit cu Iosif. i precum tii Iosif nu vrea n ruptul capului s
rup logodna lor".
51 Atunci Elisabeta le-a fcut cunoscut ce credea i ea: S
lum aminte c acest tnr, pe nume Pandera, nu este din neamul
nostru. El se roag la ali zei dect cei ai notri. Tracii i au Legea
lor precum noi o avem pe a noastr.
52 Dar Maria, care nu spusese nimic pn atunci, le-a zis: Lam vzut de multe ori cum se roag la zeii lui i cred cu toat
inima c el este un om bun. Ce deosebire s fie oare ntre zeii lui
Pandera i cei ai notri?
53 ns Zaharia era nenduplecat: Nici vorb s amestecm zeii
lor cu cei ai notri! C aa ne-au spus i Moise i patriarhii.
54 Oricum orice cstorie dintre o femeie iudee i un neiudeu
nu este valabil dup Legea noastr, chiar dac este bun dup
Legea acelui om cu care femeia se mrit.
55 i Elisabeta le-a mai spus i ea: Hai s vorbim atunci cu
Pandera i s aflm despre zeii lui i ce crede i el despre toate cele
ce am vorbit noi.
56 A doua zi toi au mers la Nazaret.
57 i Pandera a fost invitat seara la casa lui Ieua i Rut.
88 i Maria aa a fcut.
89 Apoi Pandera i Maria i-au ntins braele cu palmele
deschise ctre focul sacru i au spus n continuare unul dup
cellalt: M-oi nchina Znei Iubirii s primesc cheia nemuririi i
astfel voi simi iubirea i-oi ti ce e nemrginirea.
90 Apoi Pandera i Maria i-au mpreunat minile deasupra
focului sacru i au zis: Din foc cu minile-mpreun pornim s facem
cas bun i-n via o inim vom fi tot timpul ct ne vom iubi.
91 Apoi Pandera a srutat-o tandru pe buze pe Maria.
92 i ea cu emoie n glas i-a mrturisit: Vreau s-i fac o
surpriz, domnul meu, aa cum fceau strbunii mei pe cnd ei se
aflau n Egipt. Primete aceast cheie a nemuririi, cheia ankh.
93 i Maria i-a petrecut lui Pandera, pe dup gt, nurul pe
care se afla prins cheia ankh, fcut din aur.
94 Atunci Pandera a ridicat-o n brae pe Maria i a srutat-o
din nou i i-a spus n oapt: Eti zna mea, eti Zna Iubirii
Sacre, Zna Znelor a strbunilor mei.
95 i toi cei prezeni s-au nveselit i au mncat strni fiind la
focul sacru, acolo pe vrful de munte.
96 Apoi au cobort la casa lui Zaharia i Elisabetei unde
Pandera a mai stat zece zile.
97 i n noaptea cnd a cunoscut-o pe Maria, Pandera i-a spus:
Eu voi face rugciuni la zeii mei, iar tu f la zeii ti.
98 i Pandera i Maria s-au dus lng lumina opaiului i au
fcut rugciuni n gnd.
99 Pandera a spus rugciunea Tatl Nostru Dumnezeu, Mama
Noastr Domnazna, iar Maria s-a rugat Domnului ei.
100 i aa s-a rugat Maria: Doamne, atept pogorrea Duhul
Tu Cel Sfnt peste mine ca s-L pot nate pe Mesia".
101 Pandera s-a rugat Lui Dumnezeu astfel: Doamne pogoar
peste mine Duhul Lui Zamolxe i d-mi un fiu care s aibe Duhul
Lui.
102 Apoi Pandera s-a ntors la Ierusalim, dar Maria a rmas s
CAPITOLUL 3
Naterea Lui Iisus. Cei trei magi de la rsrit. Pandera Il
boteaz pe Iisus. Iosif i familia lui n Egipt. Pandera i
pruncul Iisus. Pandera n Egipt. Duhul Lui Zamolxe se pogoar
peste Iisus n Iudeea. Iisus la doisprezece ani n templu.
1 Se apropia sfritul verii i Maria tia c mai erau puine zile
pn ca ea s nasc.
2 Iosif i Maria au primit ntiinare de la sora mai mare a
Mariei, care sttea n Betleem. Pe ea o chema tot Maria, zis a lui
Cleopa. i ea i trimisese veste sorei ei din Nazaret s vin la
Betleem ca s nasc acolo.
4 C se tia din scripturi c Mesia trebuia s se nasc n
Betleem.
5 i Iosif a plecat cu Maria la Betleem unde au ajuns seara spre
asfinitul soarelui.
6 Dar Maria n-a apucat s trag la casa sorei ei c trebuia s
nasc.
7 i au mas degrab ntr-un grajd.
8 i Iosif a vorbit cu pstorii care stteau noaptea pe cmp cu
oile.
9 Ei au trimis-o pe Maria a lui Cleopa i pe alte femei ca s-o
moeasc pe Maria, care a nscut un prunc n iesle.
10 Nevestele pstorilor au aflat c pruncul este Mesia i le-au
spus i brbailor lor, pstorii, care au spus i la ali oameni. i
venit s-L vad pe prunc nainte de a porni ctre Egipt. Pandera La binecuvntat pe Iisus cu semnul crucii, cu Semnul Lui Zamolxe.
i i-a spus Mariei c la vremea potrivit Il va lua pe Iisus n Dacia.
52 Iar Maria i-a zis: Aa s se fac voia Domnului. Mergi
sntos, domnul meu.
53 Dup plecarea lui Pandera, Maria a rmas un timp trist. ii spunea: Ce mult l iubete Pandera pe Iisus, fiul lui. F Doamne
ca el s se ntoarc curnd i teafr. Dar ea nu tia c vor trece
muli ani pn cnd Pandera va reveni n Iudeea.
54 Cnd a ajuns n Egiptul de Sus, cu trupa de soldai romani,
Pandera a primit nsrcinri n localitatea Abdum, locul unde
oamenii venerau pe zeii Osiris, Isis i Horus.
55 i Pandera tia cte ceva, despre aceste locuri, de la Maria
care fusese acolo cu Iisus i Iosif, dup naterea pruncului.
56 Pandera a stat muli ani n Abdum, unde a cunoscut bine pe
preoii i preotesele egiptene de acolo. i era adorator cucernic i
credincios al zeiei Isis.
57 Muli credeau c Pandera avea n el duhul zeului Osiris.
58 Toi l tiau pe Pandera c purta, tot timpul cu el la gt, cheia
ankh pe care i-o dduse Maria la cstoria lor pe vrful de munte
n Iudeea.
59 i oamenii l-au numit pe Pandera, Abdes, adic cel care se
nchin zeiei Isis la Abdum.
60 Vremea a trecut i Iisus se ntrea n trup i duh.
61 Era ctre sfritul verii n ziua cnd Iisus mplinise
doisprezece ani.
62 i El a mers la templu ca s se roage i era n duh cnd a
vzut i a auzit.
63 Apoi a mers acas i i-a povestit mamei Sale: Eram n
templu cnd un duh a venit peste Mine. Am vzut un om cu prul
alb i o barb mare. Cnd m-am nchinat Lui, El Mi-a vorbit
zicnd: Iisus, fiul lui Pandera, vei fi lumii lumin de nelepciune,
dar pentru asta trebuie s mergi n muni la rudele tatlui Tu.
64 Cnd Maria a auzit cele spuse de Iisus a neles c era timpul
CAPITOLUL 4
Pandera revine n Iudeea. Iisus n Egipt pe urmele Lui
Zamolxe. Duhul Lui Zamolxe pogoar peste Iisus n Egipt.
1 Intr-o zi pe cnd se ruga n templul zeiei Isis, Pandera a auzit
un glas care-i spunea: S mergi la Nazaret la fiul tu Iisus i s-L
aduci aici, apoi s-L duci la neamurile tale n Tracia i n Dacia. i
El s-l cunoasc pe Btrnul nelept.
2 i tocmai s-a nimerit c cineva trebuia s mearg cu treab la
cohorta Sagittariorum, la Ierusalim, n Iudeea. i sutaul roman la trimis pe Abdes Pandera, cum i se spunea de obicei lui Pandera
n Egipt.
3 Trecuse Patile i primvara era n toi cnd Pandera a sosit la
Ierusalim.
4 i dup ce a rezolvat treburile la pretoriu, Pandera a mers la Naz
aret.
5 Acolo a aflat cte ceva despre familia lui Iosif: Maria avea i
ali copii; Iisus, biatul ei cel mare, era foarte nvat n legea
iudaic.
6 i Pandera se ntreba ce-o s urmeze: Ce va spune oare fiul
meu Iisus cnd m va cunoate acum la doisprezece ani ai Si?
7 De cteva ori Pandera a trecut prin faa casei lui Iosif, dar nu
a vrut s intre n curte.
8 Intr-o zi a vzut-o pe Maria trebluind i memoriile l-au
npdit. i se tot gndea Pandera: Ce mult am iubit-o i nc o
mai iubesc pe Maria! Pcat c nu s-a putut s rmnem
mpreun.
9 Intr-o zi Pandera a vzut-o pe Maria plecnd de acas ctre
trg. i i-a ieit n ntmpinare Mariei i i-a zis: Iat-m Maria!
10 i Maria a fost tare emoionat s-l vad pe Pandera i i-a
CAPITOLUL 5
Iisus merge n Tracia, apoi n Dacia la Sarmisegetuza. Iisus
nva nelepciunea Lui Zamolxe cu preoii decenei i cu
Marele Preot i devine preot. Duhul Lui Zamolxe pogoar peste
Iisus n Dacia.
1 Iisus avea cincisprezece ani cnd a pornit cu tatl Su
Pandera spre Tracia.
2 Au cobort n Delta Nilului i de la Alexandria s-au mbarcat
spre Atena n Grecia.
3 Apoi de acolo au purces clare ctre Munii Haemus n Tracia.
4 Cnd Pandera a ajuns la rudele lui, la clanul Cogaion, toi i-au
primit cu dragoste i s-au bucurat s-L vad pe Iisus despre care
tiau de la Pandera c era fiul su care sttuse n Galileea cu
mama Sa.
5 In Tracia, Iisus a cunoscut multe rude din partea tatlui.
6 I-a ntlnit i pe preoii traci decenei, slujitorii Lui Zamolxe,
care, observnd aptitudinile deosebite ale tnrului Iisus, au dorit
s-L ia la nvtur.
7 Atena, preoteasa decenee, sora lui Pandera, a zis: Biatul s
stea un timp cu noi i s deprind nvtura Lui Zamolxe i s
sufletele.
154 In alt zi Iisus vorbea cu preotul Casian i-i spunea: Se tie
c Zeul Zamolxe este Fiul Lui Dumnezeu. M ntreb dac
Dumnezeu mai are i ali fii?
155 Preotul Casian I-a rspuns: Zamolxe a fost primul om
dintre daci cruia oamenii i spuneau Fiul Lui Dumnezeu.
156 Dar orice om poate fi numit Fiul Lui Dumnezeu dac-I triete
spiritul ca duh al nelepciunii.
157 A-i spune cuiva c este Fiul Lui Dumnezeu nseamn c
acea persoan este treaz n duh i aceast trezvie vine de la
Dumnezeu, cci omul se afl cuprins de Duhul Lui Dumnezeu.
158 Miezul contiinei omului este Dumnezeu, i atunci cnd
avem starea de trezvie ne gsim n Dumnezeu.
159 i Iisus i-a zis preotului Casian: n poporul mamei Mele,
neamul iudeilor, Duhului Domnului I se spune Duhul Sfnt.
160 Preotul Casian a rspuns: Duhul Lui Dumnezeu este Duhul
Inelepciunii care este mai nalt dect Duhul Sfnt. Cine are Duhul
Inelepciunii are i Duhul Sfnt. Strbunul nostru Zamolxe avea
Duhul nelepciunii.
161 Iisus i-a amintit de botezul fcut Lui de ctre tatl Su
Pandera i a zis: Printe Casian, afl c la botezul Meu, tata M-a
numit Fiul Lui Dumnezeu.
162 i preotul Casian i-a rspuns: Noi tim c Pandera, tatl
Tu, Te-a botezat n Legea strmoeasc cnd erai acolo n Galileea
Iudeii. Te-a numit pe drept, Iisus Fiul Lui Dumnezeu.
163 Intr-una din zile Iisus asculta o lecie inut de preoteasa
Miruna care vorbea despre srbtorile importante ale dacilor: La
noi dacii, rumnii, cea mai mare srbtoare a anului este cea a
Crciunului.
164 In acea zi, aflat la cteva zile de la nceputul iernii, atunci
cnd ziua este egal cu noaptea, s-a nscut zeul nostru Zamolxe.
165 Dar noi numim srbtoarea Crciun dup numele tatlui
Lui Zamolxe, care avea obiceiul s mpart daruri oamenilor n
207 Dezlegarea femeii din robie este cheia misiunii tale la iudei".
208 Apoi Lui Iisus Ia aprut n vis zeia Vesta care-l zicea: S le
spui oamenilor c focul sacru este cel care purific, vindec i
duce dorinele la Dumnezeu. i atta timp ct oamenii vor ti s
cate puterea focului sacru, minile lor vor iei din ntuneric la
lumin".
209 i Zeul Dumnezeu sttea n cerul Lui de purpur i se
ngrijea de Iisus c venise vremea lucrrii Domnului.
CAPITOLUL 6
Iisus revine n Iudeea la vrsta de treizeci de ani. Ioan
Boteztorul. Botezul Lui Iisus n Iordan. nvturile Lui Iisus.
Profeiile Lui Iisus i sfritul lumii.
1 Iisus avea treizeci de ani cnd s-a rentors n Nazaretul
Galileii.
2 Lipsise muli ani de acolo i oamenii care-L tiau de copil, Lau recunoscut.
3 Iosif, tatl adoptiv, murise.
4 Mama Sa Maria L-a primit cu drag inim i cu multe lacrimi.
5 Rnd pe rnd Iisus S-a ntlnit cu rudele i prietenii, dar cel
mai mult L-a impresionat Ioan, vrul Lui, care conducea gruparea
esenienilor.
6 Ioan tia de visul mamei sale Elisabeta despre el i despre
Iisus.
7 i Iisus i-a vizitat pe esenieni n peteri, unde locuiau n
pustiul Iudeii, i li s-a alturat. Dar nu sttea cu ei.
8 Iisus s-a nscris la coala rabinic s fie rabin ca s poat
nva norodul n templu i n sinagogi. Dup un an de nvtur
a ieit rabin.
9 Era timpul cnd Ioan propovduia chemnd oamenii la
23 Cel mntuit este ca cel care se nate din nou n spirit, dei
trupul n care se gsete sufletul lui i este acelai. Aa omul va fi
eliberat de moarte n veac, cci este ca nscut din nou atunci cnd
nelege c sufletul lui nu are moarte".
24 Se credea pe atunci c era vremea s vin Mesia lui Israel, s
salveze poporul de cuceritori i s mntuie sufletele cele rtcite.
25 i unii au crezut c Iisus este Acela i L-au urmat.
26 i Iisus i boteza cu ap vie, foc sacru i Duhul Inelepciunii,
i ei i deveneau ucenici.
27 De multe ori ucenicii stteau cu Iisus la focul sacru i El i
nva: Vedei voi acest foc? S luai aminte c fr focul sacru
rugciunile voastre nu sunt primite pentru c se pierd.
28 i Simon, zis i Petru, unul dintre ucenicii Si, L-a ntrebat:
De ce Doamne rugciunile se pierd fr focul sacru?
29 Iisus i-a rspuns: S nu credei c dac v rugai la Domnul,
El Ii pleac urechea s asculte ce-l spunei voi. Domnul este n voi
n primul rnd. Pe acel Domn s-L trezii i atunci rugciunea v este
mplinit.
30 Focul sacru este cel care face legtura voastr cu Domnul, iar
apa v purific s primii lumina focului sacru mai uor. Acea
lumin v va merge direct n inimi.
31 i cnd toate acestea sunt fcute atunci rodul lor este
umplerea cu Duhul Inelepciunii".
32 i toi ucenicii tiau c Iisus cnd se ruga aprindea focul
sacru. i aa fceau i ei.
33 Muli oameni au crezut n El i L-au urmat, dar El pstra
marile taine doar pentru ucenicii Si crora le zicea: Tainele Mele
vor fi aflate doar de acei oameni care sunt vrednici de ele.
34 La muli Eu le vorbesc n pilde ca ei s priceap.
35 i luai aminte c pentru toi oamenii nelepciunea nal i
iubirea zidete".
36 Intr-o zi Iisus le vorbea oamenilor dnd pilda semntorului
astfel: Un semntor a ieit s semene semine.
i el mil de la oameni.
52 S nu v semeii n via c nu tii soarta cum v este.
53 i dac prisoseti ceva, caut s-i ajui i pe alii, c multe
v stau n cas degeaba, dar pot fi bune i de folos pentru alii.
54 Cnd faci bine, la alii, de asta s nu tie nimeni, ci doar
Domnul.
55 C omul este mai bine s tie c ajutor i-a venit de la
Domnul i s nu-l cunoasc pe omul care i-a fcut bine.
56 i atunci cel cruia i s-a fcut bine i privete pe toi oamenii
cu buntate, c-i zice c poate unul dintre ei i este binefctorul.
57 Pe rude i pe prieteni s nu-i lsai la ananghie c ei sunt cei
cu care v trii viaa dat de la Domnul i avei datorii unii fa de
alii din alte viei trite mpreun.
58 Mila fa de alii este mna de ajutor pe care i-o ntinzi
singur cnd vei avea vreodat nevoie.
59 i luai aminte c cine d, lui i d, i cine fur de la alii, de
la el fur.
60 Nimeni nu poate s nele pe Domnul, ci se nal singur.
61 i aa s avei mil unii de alii ca de voi niv".
62 Muli vedeau c Iisus vindeca i tmduia i se ntrebau cu c
e putere face aceasta.
63 Intr-o zi, pe cnd Iisus era cu ucenicii i stteau strni n
jurul unui foc sacru, a venit la ei un om care avea fiul bolnav. i
Iisus l-a ntrebat despre biat i omul I-a spus totul.
64 Atunci Iisus a zis: Dar de ce nu vrei tu s-l vindeci?
65 Omul a rspuns: Eu a vrea s-l vindec, dar nu pot.
66 Iisus a spus: Dac tu poi crede, toate-i sunt cu putin
celui care crede.
67 i ndat tatl copilului a zis cu lacrimi n ochi: Cred
Doamne! Ajut necredinei mele!
68 Atunci Iisus le-a spus ucenicilor: S avei credin n
Domnul.
69 Pe toate cte cerei rugndu-v, s credei c le-ai i primit,
i le vei avea. Iar cnd stai i v rugai, iertai orice avei
141 Intr-o zi Iisus sttea cu ucenicii Si sub un mslin, i ei Lau ntrebat: nvtorule, se tie c sunt muli oameni care sufer
pentru credin.
142 Alii i pierd calea cea dreapt de fric s nu fie asuprii i
omori.
143 i muli nu vor s-i ajute pe cei drepi.
144 Noi ce s facem, c iat sunt unii care fug de noi, tiind c
noi umblm cu Tine?"
145 i Iisus le-a zis: Dac vei urma calea cea dreapt lumea v
va sluji.
146 S nu v speriai cnd suferii i suntei asuprii. Acestea
sunt semne ca s v ndeprtai de acolo c Domnul v mpinge s
nu stai n durere.
147 Dar dac rmnei n suferin i asuprire nseamn c nu
ascultai de Domnul.
148 Voi nu trebuie s ducei crucea suferinei, ca s o artai
oamenilor, ci s purtai crucea luminii.
149 i aa cei, care v vd, se vor lumina i ei cnd v artai n
lumin, dar dac suntei triti i obidii crnd n spinare crucea
suferinei, oamenii vor fugi de voi.
150 Iisus a vzut c uneori ucenicii se sfdeau ntre ei i le
zicea: Ia seama cnd critici pe alii c paiul din ochiul fratelui tu
l vezi, dar brna din ochiul tu nu o vezi.
151 Cnd vei scoate brna din ochiul tu atunci vei vedea bine
ca s scoi paiul din ochiul fratelui tu. C aa ai ochi de vzut i
sufletul i este treaz i viaa i-o trieti n lumin.
152 Cnd Iisus le vorbea ucenicilor despre menirea omului pe
pmnt, le zicea: Amintii-v c suntei trectori prin via i nu
v dai sntatea pentru adunarea bogiilor, care nu folosesc la
nimic dac trupul, mintea i sufletul v sunt bolnave.
153 Cel care iubete rodul s iubeasc i pomul care l-a rodit i
s ngrijeasc de pomul roditor. Aa i voi s grijii viaa cea bun.
154 Intr-una din zile au venit la Iisus saducheii care spuneau c
nu este nviere, dar fariseii credeau n nvierea trupului.
204 Dar luai aminte c sfritul lumii este cnd mintea omului
se cur de relele pe care le gndete, c este vorba de lumea rea
pe care au creat-o ei n minile lor ntunecate.
205 i muli citesc i puini pricep scripturile.
206 i aa cum spune profetul Daniel, la acele vremuri muli
vor fi alei i nlbii i ncercai prin foc i sfinii i de asta doar
cei nelepi vor avea cunoaterea.
207 Tot Daniel spune c trebuie s nceteze jertfa.
208 C jertfa cu snge nu e bun, zeii nu au nevoie de jertfe.
209 Oamenii, n loc s ucid animalele de sacrificiu, mai bine s
jertfeasc n focul sacru relele i ntunericul din ei, i aa s se
purifice.
210 Ct privete lumea, pe care o vedei cu ochii, ea va avea
odat un sfrit ca toate cele lumeti, dar este departe ceasul acela
cnd se vor duce i pmntul i soarele i stelele.
211 Voi s cutai s tii despre sfritul lumii rele din voi nu de
lumea pmnteasc i cea a stelelor, c lumea din minile voastre e
cea care v ine n rtcire".
212 Alt dat Iisus era doar cu ucenicii cei mai apropiai i ei Lau ntrebat: Ce se va ntmpla la acele vremuri de pe urm?
213 Iisus le-a rspuns: Cnd sufletele se vor trezi n oameni, la
acele timpuri i trupurile le vor deveni cu adevrat vii i minile lor
se vor scutura din adormire.
214 Fr trezirea sufletului omul nu triete cu adevrat, c este
aidoma fiinelor ale cror viei sunt ca fumul.
215 i prsind trupul lor de rn, oamenii trezii vor fi
ntocmai ca zeii. Asta nseamn c se deschid cerurile i c
oamenii intr ntr-o mprie nou.
216 i toate acestea se ntmpl cnd omul deschide cu chei
potrivite cele apte temple din el i gsete acolo drnicie, plcere,
pace, iubire, ncredere, dreapt judecat i trezire a sufletului.
217 i eu voi fi cu voi dac vei bate la porile acestor temple
unde vei gusta din pomul vieii care este n raiul Domnului aflat n
voi".
CAPITOLUL 7
Pandera vine la Ierusalim. Iisus i alung pe vnztorii din
templu. Vicleugul celor de la templu. Cina cea de Tain. Pe
Muntele Mslinilor. Trdarea lui Iuda i prinderea Lui Iisus.
Lepdarea lui Petru. Iisus n faa sanhedrinului. Pilat i Irod Il
judec pe Iisus. Iisus este condamnat la rstignire.
1 Primvara, devreme, Pandera sosise la Ierusalim. Pe Iisus Il
observa de departe fr s-I spun c venise.
2 Ba chiar de cteva ori Pandera a intrat n templu, mbrcat n
haine evreieti, i-L asculta pe Iisus cum le vorbea oamenilor.
3 i se gndea Pandera cu speran: Cu ajutorul Lui
Dumnezeu, fiul meu i va lumina pe aceti oameni.
mpriei Domnului.
18 Apoi Iisus a luat pinea, a mulumit Domnului i a frnt-o n
buci zicnd: Luai i mncai ca s v ntrii trupurile.
19 Bnd din apa vie i mncnd din azima care d vigoare
trupului este Legea cea Nou pe care voi s o urmai ntru
pomenirea Mea".
20 Aa ucenicii au aflat c Iisus nu va mai fi curnd printre ei.
21 i ei vroiau s tie cine va rmne s conduc grupul lor.
22 i Iisus le-a dat nvtur: S luai aminte c legea cea
nou este iubirea de oameni. Cnd omul are iubire de oameni
poate s svreasc orice lucru bun n via, c Domnul prin
oameni i arat buntatea.
23 Cel mai mare dintre voi s fie asemenea celui mai mic. Dac
este cpetenie s fie asemenea celui ce slujete.
24 Chiar dac Eu stau la mas cu voi sunt asemenea celui ce
slujete.
25 Cnd Eu voi merge la Tatl Meu v voi rndui s venii i voi
acolo cu sufletele atunci cnd vei muri. i n mpria Mea nu se
bea i nu se mnnc, c trupuri nu vei mai avea.
26 i cnd vei sta n mpria Mea vor veni odat i vremurile
de pe urm cnd vei judeca seminiile lui Israel. Dar mult timp va
trece de la Tatl Meu pn atunci".
27 n sinea lui Simon Petru se ndoia de cele spuse de Iisus i se
ntreba: Oare cine este Tatl Su de ne vorbete aa?
28 Iisus l tia bine pe Petru c adesea i pierdea credina i i-a
spus ca s-l ntreasc: M-am rugat pentru tine ca s nu-i piar
credina cu care s-i ntreti pe fraii ti.
29 Atunci Petru a zis: Doamne, cu Tine sunt gata s merg
oriunde i-n temni i la moarte.
30 i Iisus i-a spus: i-o spun eu ie Petre c astzi nu va cnta
cocoul pn ce tu de trei ori te vei lepda de Mine, cum c nu M
cunoti.
31 Dup ce au terminat cina, Iisus a ieit din cas i urmat de
ucenicii Si, dintre care lipsea Iuda Iscarioteanul, a plecat ctre
ru.
108 Apoi sutaul cu ostaii romani iau luat pe osndii s-i
duc s-i rstigneasc. i mulimea venea dup ei.
109 Domnul Dumnezeu privea din cerul Lui de purpur la
zbaterile oamenilor pe pmnt i vedea sufletele luminii i pe cele
ale ntunericului trimise n trupuri de oameni ca s nfptuiasc
planul Lui de mntuire.
CAPITOLUL 8
Calvarul rstignirii. nmormntarea Lui Iisus. Iisus se arat
femeilor i ucenicilor. Plecarea Lui Iisus din Iudeea.
1 Era vinerea Sabatului i mulimea a pornit cu Iisus i cu doi
fctori de rele spre Dealul Cpnii.
2 i de departe Pandera i urma.
3 Muli dintre iudei au citit cele scrise de Poniu Pilat pe crucea
Lui Iisus.
4 Arhiereii au mers la Pilat i i-au zis: Nu scrie c este
mpratul Iudeilor, ci c el a zis: Eu sunt mpratul Iudeilor.
5 Iar Pilat le-a rspuns: Ce-am scris, am scris! C doar voi ai
spus c oricine se face pe sine mprat este mpotriva cezarului i
c nu avei mprat dect pe cezarul.
6 Omul sta trebuie s fie numit mpratul Iudeilor. Dac nu
este atunci de ce l-ai luat s fie rstignit? Ca s nu mai fie o
ameninare pentru cezarul de la Roma, nu? Iar dac nu este
mpratul Iudeilor, nu are nimeni de ce s se team i atunci ar
trebui eliberat.
7 i arhiereii n-au mai tiut ce s rspund.
8 Dar ostaii romani nu I-au pus Lui Iisus crucea rstignirii n
spinare ca s i-o duc singur ca i ceilali osndii.
9 i au luat pe un oarecare Simon Cireneul, un om zdravn, i l-
CAPITOLUL 9
Iisus n Dacia. Revenirea Lui Iisus n Iudeea i ntlnirea cu
Pavel. Iisus Mare Preot i rege drept. mplinirea profeiilor.
1 Cnd au trecut apa Istrului i au intrat n Dacia, Pandera,
Maria i Iisus au mers direct la Sarmisegetuza.
2 Lilia, soaa Lui Iisus, rudele i toi de acolo i-au primit cu
mare bucurie.
3 Dup cteva zile preoii i preotesele vroiau s afle ce a fcut
Iisus n Iudeea.
4 i s-au strns n jurul unui foc i Iisus le-a povestit: Neamul
iudeilor este ndrtnic.
5 Ei nu au vroit s deschid ochii ca s vad adevrul, dar au
vrut s scoat ochii celui care li-l arta.
6 M condamnaser la moarte, dar guvernatorul roman a fcut
n aa fel c s scap cu via.
7 i Iisus le-a spus toate cte I s-au ntmplat.
8 Marele Preot Antim a afla i el de revenirea Lui Iisus acas i
L-a chemat s-L vad. Iisus i-a spus de-a fir a pr cele petrecute n
Iudeea.
9 i Marele Preot I-a zis: Eu cred aa: Cu timpul cuvintele de
nelepciune date neamului mamei Tale vor fi rstlmcite i vor