Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Proverbe PDF
Proverbe PDF
1
Pocina
Cel care cere iertare pentru greeala sa este ca i nevinovat. (arab)
Exist o sanciune pentru bine i pentru ru, dac ntrzie s apar, nseamn c nu a sosit
nc ora. (armean)
Se iart totul celui care nu-i iart nimic. (chinez)
Cine a svrit numai bine n cursul vieii cuget la moarte fr nici o team. (egiptean)
O contiin ncrcat este un duman permanent. (indian)
Niciodat nu mai poi aduna orezul mprtiat, pn la ultimul bob. (indochina)
Poi s-i speli haina dar nu i contiina. (persan)
Cina este primvara virtuilor.
Remucare lsat de faptele de ruine este mntuirea vieii. remucarea poate constitui n
anumite momente o for de orientare a vieii morale. (Democrit)
O contiin mpcat nu ine seama de minciunile zvonului. (Ovidius)
Contiina valoreaz ct o mie de martori. (Quintilianus)
Uitarea nu te scap de pcate. (Seyfoddin Mohammad Ferghani)
Caracteristica vinovailor este nelinitea. (Seneca)
Nu este nici lipsit de nelepciune, nici mrginit, acela care se ridic dup ce a czut n greeal, n loc s struie n ea. (Sofocle)
S-i pese mai mult de contiina (ta) dect de prerea (altora). (Syrus)
O contiin rea este adesea n siguran, dar niciodat linitit. (Syrus)
Cine a svrit o fapt rea i se ciete, este iertat de acel pcat; cci el este purificat prin
faptul c nceteaz, zicndu-i: Nu voi mai face aa (Manu)
Cunoaterea greelilor e nceputul salvrii. (Epicur)
E nebunie a te-ndrtnici-n greeli. (Eschil)
Oamenii de seam sunt totdeauna proprii lor critici. (Balzac)
Prin recunoaterea greelii, spiritele brbteti se nal i se ntresc. (Goethe)
Este una din tristeile umane cele mai adnci s avem n trecutul nostru nedrepti ale cror
drumuri sunt, pentru a spune adevrul, toate barate n urma noastr, pe ale cror victime nu
mai este cu putin s le regsim, s le ajutm, s le ridicm sau s le consolm. (Maeterlinck)
Pe urmele nelepciunii
1
Timpul
Viaa ntreag pare prea scurt celor ce fac binele, dar pentru cei ce fac ru o singur noapte nseamn un timp nesfrit. (Lucian)
Piatra de ncercare a caracterului omenesc este timpul. (Menander)
Dac timpul pentru alii nseamn bani, pentru noi are un pre incalculabil. (Goce Delcev)
Ce a trecut a disprut; ceea ce speri este absent; doar prezentul este al tu. (arab)
S-ar putea ca ziua de mine s fie a altuia. (arab)
Nu timpul i se potrivete ie, ci tu potrivete-te timpului. (armean)
nainte ca omul s-i dea seama, iat-l cu prul alb. (armean)
Este un timp pentru a merge la pescuit i un timp pentru a usca nvodul. (chinez)
Mnnc fructele cnd i se ofer, fiindc mai trziu nu vei mai gsi nici o coaj. (indian)
Dac mldia de bambus n-a fost folosit cnd era tnr, la ce mai poate servi acum cnd a
mbtrnit? (malaez)
n amnare se afl primejdia. (persan)
Strdania tinereii este odihna btrneii. (persan)
Mgarul cnd mbtrnete nu ajunge neaprat mai marele grajdului. (turc)
Preul tinereii la btrnee se apreciaz. (turc)
Cine l-a vzut pe mine?
Ce osteneal este aceea de a spa o fntn cnd arde casa? (Bhartrhari)
Timpul consum rodul oricrei aciuni care nu-i ndeplinit ndat. (Pancatantra)
De cele mai multe ori remediul unui lucru neplcut este amnarea. (Somadeva)
Btrnului nu-i ade bine nici soldat, nici amorezat. Acestea sunt atributele tinereii. (Ovidus)
Felul cum ntrebuinm timpul liber ne trdeaz caracterul. (Plinius)
Pentru sufletul care dorete (cu nerbdare), nimic nu se face destul de repede. (Sallustius)
Socotete fiecare zi o via. (Seneca)
Pe urmele nelepciunii
1
Moartea, impermanena.
Pe urmele nelepciunii
1
Cu ce s comparm/ A noastr via-n lume?/ Cu barca ce plecat-a/ n zori i-n urm/ Nu
las nici o dr. (Manzei)
Czut-am pe gnduri n atelierul unui olar. l vedeam apsnd pe pedal. i pregtind cu
micri iui pentru toarta i gtul unui vas: picioare de ceretori, cranii de mprai.
(Omar Khayyam)
Adu-i aminte c eti muritor. (Phocylides)
Cei care sunt ntr-adevr filozofi, se deprind cu gndul morii, i aceasta i nspimnt mai
puin dect pe ceilali oameni. (Plato)
Ca o pies de teatru, aa este viaa: nu intereseaz ct de mult a inut, ci ct de frumos s-a
desfurat. (Seneca)
Nimic nu-i va ajuta att de mult s fii moderat n toate lucrurile ca frecventa meditaie asupra scurtimii vieii i asupra nesiguranei acesteia; n tot ce faci, gndete-te la moarte. (Seneca)
Oare nu vei avea grij mai degrab s ari tuturor c se caut lucruri de prisos cu mare pierdere de timp i c muli i-au petrecut viaa adunnd mijloace de trai ?cci ei nu triesc, ci numai au de gnd s triasc. Pe toate le amn. (Seneca)
Noi nu voim s trim, nici s murim: ne stpnete dezgustul de via i frica de moarte.
(Seneca)
O parte din timp ne este rpit, alta ne este sustras, alta se scurge. Dar cea mai urt pierdere este aceea datorit neglijenei. i dac vei voi s bagi de seam vei vedea c cea mai
mare parte a vieii noastre o pierdem fcnd ce nu trebuie, o mare parte nefcnd nimic, ntreaga via, fcnd altceva. (Seneca)
Nu este sigur n ce loc te ateapt moartea: de aceea ateapt-o tu pe ea n orice loc. (Seneca)
Greeti, dac crezi c numai pe mare limita dintre moarte i via este foarte redus: n
orice loc intervalul este deopotriv de ngust. (Este adevrat c) moartea nu se arat pretutindeni att de aproape: (dar) ea este pretutindeni (tot) att de aproape. (Seneca)
Noi murim n fiecare zi, cci n fiecare zi (ni) se ia o parte a vieii; chiar cnd cretem, viaa
descrete. (Seneca)
Om fiind, s nu spui niciodat ce va fi mine; iar cnd vezi pe cineva c-i fericit, s nu determini ct timp va fi aa. Cci zborul unei mute nu este att de iute ca schimbarea n contrar. (Simonides)
Fiecare clip a vieii este un pas ctre moarte. (Corneille)
Cel care ateapt moartea moare de dou ori. (Bulwer Lytton)
Cei care sunt nmormntai aici griesc astfel ctre tineri i btrni: Ce suntei voi acum,
asta am fost noi; ce suntem noi acum, asta vei fi voi. (Freidank)
Pe urmele nelepciunii
1
Credina
10
Pe urmele nelepciunii
1
Curajul frica
11
12
Pe urmele nelepciunii
1
Fericirea suprem este anevoie de dobndit, atta timp ct omul nu face o sforare eroic.
(Pancatantra)
Cei viteji nu-i pierd curajul, chiar cnd soarta se arat nfricotoare; dup cum oceanul nu
poate fi sleit, orict de grozav ar fi aria care seac lacurile. (Pancatantra)
Fr curaj, nu se trece peste o nenorocire, chiar (dac-i) foarte mic. (Somadeva)
Nenorocirile fug (departe) de cei curajoi, ca i cum le-ar fi fric de acetia. (Somadeva)
Fricoii sunt nechibzuii. (Somadeva)
Pe cel nentreprinztor, lstor, fatalist i lipsit de brbie, zeia fericirii nu vrea s-l mbrieze, ca i o femeie tnr pe un btrn. (Tantrakhyayika)
Ceea ce trebuie s se ntmple are deschise porile pretutindeni.(Kalidasa)
Curajul sufletesc depete puterile fizice. (Baltasar Gracian)
Curaj mare, noblee mare. (Baltazar Gracian)
Cnd lipsete curajul tiina nu d roade. (Baltasar Gracian)
Nu m scrbii de rzboi. Se zice c el i distruge pe cei slabi, dar pacea face la fel. (Bertolt
Brecht)
Unul din efectele fricii este c ne rtcete simurile i face ca lucrurile s ne par altfel dect sunt. (Cervantes)
A nvinge fr primejdie nseamn a triumfa fr glorie. (Corneille)
Teama de pericol este de o mie de ori mai ngrozitoare dect pericolul prezent, i nelinitea
pe care ne-o provoac previziunea rului este mai de nesuportat dect rul nsui. (Daniel
Defo)
Noroc- sta-i numele pe care cei slabi l dau curajului. (G. Duhamel)
Muli au avut aptitudini extraordinare; ns fiindc n-au avut curaj, ei au trit ca nite mori
i au sfrit prin a fi ngropai n inactivitatea lor. (Gracian)
Posibilul ntreab Imposibilul: Unde stai? Imposibilul rspunde: n visurile slbnogilor. (Tagore)
Curajul presupune organizarea speranelor. Or, apaticii tocmai la aceasta renun la organizarea speranelor. i rmn cu braele ncruciate, considernd c i rul, i binele se nscriu n fatalitate. (Andr Malraux)
Cei care au mult de ndjduit i nimic de pierdut vor fi ntotdeauna periculoi. (Edmund
Burke)
Superstiia este religia sufletelor slabe. (Edmund Burke)
Caracteristica adevratului eroism este tenacitatea. (Emerson)
13
14
Pe urmele nelepciunii
1
Suferin rbdare
15
16
Pe urmele nelepciunii
1
Fixeaz-i n minte o regul i un ideal de purtare crora s te conformezi riguros, att n
singurtate, ct i ntre oameni. (Epictet)
Adu-i aminte c eti un actor ntr-o dram care-i aa cum vrea cel care te instruiete n ea:
scurt sau lung. Dac el vrea ca tu s joci rolul unui ceretor, caut s-l joci bine i pe
acesta; tot astfel dac el vrea s fii n rolul unui infirm, al unui dregtor sau al unui simplu
particular. Cci datoria ta este aceasta: s joci bine rolul ce i s-a dat; alegerea rolului aparine altuia. (Epictetus)
Nu cere s se ntmple lucrurile dup cum vrei, ci voiete-le aa cu se ntmpl; i-i va
merge bine. (Epictetus)
Nici un muritor nu trece prin via neatins, fr s plteasc. (Eschil)
Nu slbi frnele, cnd i merge bine; iar n restrite ine-te de sperana neleapt. (Euripides)
Suferina i red prostului bunul sim. (Hesiod)
De obicei nenorocirea d pe fa caracterul, iar fericirea l ascunde. (Horatius)
Dac poi suporta totul, atunci i trebuie! (Iuvenalis)
De aceea mai ales trebuie observat omul n primejdii pline de risc i de cunoscut n restrite
cine e. Cci abia atunci scoate el din fundul sufletului vorbe adevrate; masca este ndeprtat i rmne numai realitatea. (Lucretius)
S-i spui dis-de-diminea: voi ntlni un indiscret, un neobrzat, un invidios, un egoist.
(Marc Aureliu)
Nu da cu piciorul n cel nefericit, cci soarta este comun (tuturor). (Menander)
M-am nvat minte uitndu-m la nenorocirile altora. (Menander)
nva comptimirea din (propria) ptimire. (Philemon)
S ne mulumim cu ce avem, fr a face comparaii; niciodat nu va fi fericit acela pe carel va chinui fericirea mai mare a altuia. (Seneca)
Trebuie s ne gndim la toate i s ne ntrim sufletul mpotriva celor ce s-ar putea ntmpla. (Seneca)
Ce multe lucruri neateptate au venit! Ce multe lucruri ateptate nu s-au ivit niciodat! (Seneca)
neleptul, atent i aprat mpotriva oricrui atac, nu d napoi n faa atacului srciei, al
jalei, al infamiei, sau al durerii. (Seneca)
Nu trebuie s revolte ne nimic din toate acestea. Am intrat ntr-o lume n care trebuie s
trim dup aceste legi. (Seneca)
Toate, din pricina crora gemem, de care ne ngrozim, sunt tributuri ale vieii. (Seneca)
17
18
Pe urmele nelepciunii
1
Rutatea calculat este cea mai ascuit dintre toate rutile. (Balzac)
Evenimentele nu sunt niciodat absolute; rezultatele lor depind numai i numai de indivizi:
nenorocirea este o treapt n sus pentru cretin, o comoar pentru omul dibaci, iar pentru
cei slabi o prpastie. (Balzac)
Oamenii cumsecade nu pier niciodat dac au destul rbdare. (Balzac)
Tot ce nu este prin noi, nu va fi pentru noi. (Blcescu)
Ciudat-i firea omeneasc. Cu ct avem mai puin nclinaie spre martiraj, cu att o solicitm celor din jur. (Boleslav Prus)
Caut mai bine s te nvingi pe tine dect soarta i s-i schimbi mai degrab dorinele dect
ordinea lumii. (Descartes)
Nenorocirea este cel mai bun dascl; i are metoda ei proprie, dar gre nu d. (Eminescu)
Greutile se nmulesc cnd ne apropiem de int. (Goethe)
n neputin, omul i descoper adevrata for. (J. Wassermann)
Nenorocirea deschide sufletul la lumini pe care prosperitatea nu le distinge. (Lacordaire)
Fiindc sntatea i bogia iau oamenilor experiena nenorocirii, ele le inspir nesimire
fa de semenii lor; pe cnd cei mpovrai de propria lor mizerie intr mai mult, prin comparaie, n aceea a altuia. (La Bruyere)
Cine n-a suferit niciodat (din pricina) mizeriei, nu tie s comptimeasc. (Oxenstierna)
Comptimirea este o virtute care nu se capt dect prin experien; rareori o gsim la cei
care nu cunosc ce-i restritea. (Oxenstierna)
Nenorocirii i place surpriza; ea se apropie rareori de acela care se pregtete s-o primeasc. (Oxenstierna)
Viaa aspr, transformat n obinuin, nmulete senzaiile plcute; viaa moleitoare pregtete o mulime de neplceri, nu exist pat tare pentru cine adoarme de ndat ce se
culc. (Rousseau)
Omul care n-ar cunoate durerea, nu ar cunoate nici nduioarea omeniei, nici gingia
comptimirii. (Rousseau)
Cel care nu are rbdare, nu are nici o filozofie. (Saadi)
Dac vrei s te mngi, gndete-te la toate relele de care eti cruat. (Saadi)
nc n-am vzut sfrind fericit cineva, asupra cruia zeii revrsau darurile lor cu mini mereu pline. (Schiller)
Noi nu tim, n zilele noastre bune ce nenorocire ne pregtete destinul tocmai acum: boal, prigoan, srcie, mutilare, orbire, nebunie, moarte amd. (Schopenhauer)
19
20
Pe urmele nelepciunii
1
Virtui patimi
21
22
Pe urmele nelepciunii
1
Poart-te n aa fel n timpul zilei, nct s poi dormi linitit noaptea. (Mahabharata)
Mai presus de realizarea tuturor dorinelor este renunarea la ele. (Mahabharata)
Celui care mbtrnete i mbtrnete prul; celui care mbtrnete i mbtrnesc dinii;
ochii i urechile i mbtrnesc: numai dorina rmne (venic) tnr! (Pancatantra)
Gndurile erpilor, ale ticloilor i ale acelora care fur avutul altuia nu se mplinesc totdeauna; aa se face c mai dinuiete lumea aceasta. (Pancatantra)
Cine nu nltur dumanul i boala de ndat ce se ivesc, acela, chiar puternic fiind, este
omort de ei, de cum se ntresc. (Pancatantra)
Cel cu minte, chiar cnd este puternic, s nu-i fac singur dumani. Care-i omul cu mintea
ntreag care s nghit otrav fr motiv, spunndu-i: Am eu doctor? (Pancatantra)
Florile de aur ale pmntului le culeg trei oameni: cel viteaz, cel nvat i cel care tie s
serveasc. (Pancatantra)
Caracterul nu se schimb prin pova; apa, ct de nclzit, tot se rcete din nou. (Pancatantra)
Marii nelepi liberai de patimi au numit nlturarea dorinei bun stare. Dorina nu nceteaz prin bogii, dup cum nici setea nu se potolete prin adorarea focului. (Pancatantra)
Pn i clugrul ceretor i gol, - care triete singuratic, dup ce i-a prsit casa, i care
bea cu pumnul, este mnat pe lumea aceasta de dorine. Iat un lucru ciudat. (Pancatantra)
Orict de multe caliti ar avea cineva, ele se pierd n mijlocul unor oameni lipsii de caliti. (Tantrakhyayika)
Pe omul lipsit de virtute eu l socot ca mort, chiar dac triete; pe cnd cel nzestrat cu virtute triete mult timp chiar dac-i mort. (Vrddhacanakya)
Care-i nvtura cea mai necesar? nlturarea uitrii. (Antisthenes)
Cine crede c va putea face ru celor din jurul su fr s sufere nimic, nu are minte. (Antiphon)
De vreme ce ai gsit cu cale s bei vinul, trebuie s sorbi i drojdia. (Aristophanes)
E mai puternic cel care i nvinge poftele dect dumanii: ntr-adevr, lucrul cel mai greu e
s te nvingi pe tine. (Aristotel)
Cu ct un lucru este mai greu de fcut, cu att cere mai mult art i virtute. (Aristotel)
Fericirea const n fapte conforme ntru totul cu virtutea, nelegnd prin virtute virtutea absolut, nu cea relativ. Virtutea absolut este, dup prerea noastr cea care tinde spre frumusee i cinste, iar cea relativ se refer la lucrurile necesare. (Aristotel)
23
24
Pe urmele nelepciunii
1
te, ci i vei ntoarce privirea, atunci nu numai c vei fi un bun comesean al zeilor, dar vei
participa i la domnia lor. (Epictetus)
Acordai puteri depline celui mai virtuos om i vei vedea curnd c-i schimb felul de a
fi. (Herodot)
Dac vei alunga natura cu furca, ea tot va reveni. (Horaiu)
Cine dorete se i teme. (Horatius)
Faptele ruinoase ale altora ndeprteaz adesea sufletele tinere de la vicii. (Horatius)
Singura i unica noblee este virtutea. (Iuvenalis)
Celor care abuzeaz de avantajele pe care li le-a dat natura le sunt potrivnice (nsei) succesele (lor). De pild, cnd un om curajos prefer s prade n loc s lupte ca soldat; sau
cnd cineva care-i puternic prefer s jefuiasc n loc de-a ocroti; sau cnd cineva care-i
frumos prefer s comit adulter n loc s se nsoare; astfel de oameni trdeaz avantajele
pe care le au de la natur. (Lycurgus)
Este ridicol s nu fugi de rutatea ta lucru ce se poate i s fugi de rutatea altora, lucru
ce nu se poate! este mai n puterea ta s nu fii ru, dect s mpiedici rutatea altora.
Cine renun la rutatea lui, scade cu att rutatea lumii. i este mai la ndemn s contribui la perfecionarea moral a omenirii ncepnd cu tine nsui. (Marc Aureliu)
Este greu s pui capt unei obinuine ndelungate ntr-un timp scurt. (Menander)
Ce-i ascuns, nu-i cunoscut, ce nu-i cunoscut, nu este dorit. (Ovidius)
Indiferent dac ne ateapt o soart mai rea sau una mai bun, a aciona nedrept este ntotdeauna o greeal i o ruine. (Platon)
Oriunde se afl dulcele, vei gsi i amarul. (Petronius)
Pythagora spunea c n ceti intr mai nti luxul, apoi mbuibarea, apoi trufia, iar dup
aceea pierzarea. (Pythagoras)
Bogia este o slab ancor, gloria una i mai slab; la fel corpul, dregtoriile, onorurile;
toate acestea sunt slabe i fr putere. (Pythagoras)
Prin unire cresc lucrurile mici, prin dezbinare se prbuesc cele mai mari. (Sallustius)
Nu folosete mult s lepezi viciile tale, dac trebuie s te lupi cu acele ale altora. (Seneca)
Exemplul bun se ntoarce printr-un ocol la cel care-l d, dup cum exemplele rele cad asupra autorilor, i nici o comptimire nu exist pentru aceia care sufer nedrepti, pe care fcndu-le, au artat c se pot ntmpla. (Seneca)
Nu exist viciu fr justificare, fiecare are un nceput modest i vrednic de ngduin. (Seneca)
25
26
Pe urmele nelepciunii
1
n lumea ntreag n vzduh, pe ntinsul apelor, n vgunile munilor nu exist un loc
unde s te poi elibera de rul pe care l-ai fcut. Nu exist prjol care s poat fi comparat
cu pasiunea, dezordine egal cu ura, nenorocire mai mare dect viaa celui egoist i nici fericire superioar linitii sufleteti. Laudele i defimrile nu-i ating pe nvai. (Dhammapada)
Mai presus de orice lucru, nu fii nepstor. Nepsarea este dumanul tuturor virtuilor. (Fosho-hing-tsan-king)
Pe soia altuia, privete-o ca pe o mam, de bunul altuia nu te apropia ca de foc; cinstete-i
pe toi, ca pe prinii ti; aceasta se numete egalitate. (Nagarjuna)
De-i prietenul necredincios, dispreuiete-l ca pe un duman. Respect vrjmaul statornic;
Privete otrava lecuitoare ca pe un antidot, iar dulceurile rele consider-le oet omortor.
(Omar Khayyam)
Mireasma unui pom n floare se face simit pn departe, ca i balsamul unei fapte cucernice. (Upanishade)
Gndind tot mereu aceasta este a mea, eu, ne prindem noi nine ca o pasre n la.
(Upanishade)
Prea adesea ironia nu-i dect o form a lipsei de inteligen. (Oxenstierna)
Voina omului este schimbtoare pn n ultima clip a vieii. (La Oxenstierna)
Este sfnt pe pmnt cel care a tiut s se mprieteneasc cu sfinii. (Adam Mickievicz)
Adevrata valoare a omului se stabilete mai nti, analiznd n ce msur i n ce direcie a
reuit s se elibereze de Eu. (Albert Einstein)
Politee: cea mai acceptabil form a ipocriziei. (Ambrose Bierce)
S nu se ncread omul prea mult n victoria sa asupra naturii sale; pentru c natura poate
sta nmormntat mult timp i totui s renvie, cnd se ivete prilejul sau ispita. (Bacon)
Cei care n-au nici o virtute invidiaz tocmai virtutea altora. (Bacon)
Inducerea n eroare este mijlocul sufletelor meschine de a iei din ncurctur. (Balzac)
Poate c una dintre cele mai mari bucurii simite de sufletele meschine, de fiinele inferioare este s pcleasc sufletele alese, s le prind ntr-o curs oarecare. (Balzac)
Dintre toate obiceiurile lumii bune, ludatul este perfidia cea mai dibace. (Balzac)
Obinuina adic ceva mai stupid ca lenea ne face s rmnem nemicai n mlatin i
s ne mpotmolim tot mai mult. (Balzac)
Parvenitul se trte de-a builea n faa celor ce-i pot fi de folos i este obraznic cu cei de
care nu mai are nevoie. Aidoma paiaei dintr-un balet, pare marchiz dac-i priveti din spate, dar este bdran dac-l priveti din fa. (Balzac)
27
28
Pe urmele nelepciunii
1
La unii arogana ine loc de mreie, neomenia de fermitate i viclenia de spirit. (La Bruyere)
Pe msur ce favoarea i bunurile mari se retrag de la cineva, ele las s se vad la el cusururile pe care le acopereau i care se gseau la dnsul fr ca nimeni s le observe. (La
Bruyere)
Noi dm ajutor altora pentru a-i face s ne dea i ei n mprejurri asemntoare; i aceste
servicii pe care le facem lor sunt, la drept vorbind un bine pe care ni-l facem nou nine n
mod anticipat. (La Rochefoucauld)
Pasiunile sunt singurii oratori care conving totdeauna. (La Rochefoucauld)
Nimic nu-i att de contagios ca exemplul, i noi nu facem niciodat un bine mare sau un
ru mare, care s nu produc altele la fel. Noi imitm aciunile bune datorit emulaiei, i
pe cele rele din cauza rutii naturii noastre, pe care ruinea o reinea prizonier i pe care
exemplul o pune n libertate. (La Rochefoucauld)
Frnicia este un omagiu pe care viciul l aduce virtuii. (La Rochefoucauld)
Cei mai muli oameni au, ca i plantele, proprieti ascunse, pe care ntmplarea face s fie
descoperite. (La Rochefoucauld)
Nimic nu mbtrnete mai iute ca binefacerile. (La Rochefoucauld)
Defectele spiritului cresc, cnd mbtrnim, ca i acele ale feei. (La Rochefoucauld)
Noi ncercm s ne facem o onoare din defectele pe care nu voim s le ndreptm. (La Rochefoucauld)
Degeaba caui pacea aiurea, dac n-o gseti n tine nsui. (La Rochefoucauld)
Dac geometria s-ar opune pasiunilor i intereselor noastre tot att de mult ca i morala, noi
n-am contesta-o i clca-o nu mai puin, n ciuda tuturor demonstraiilor lui Euclid i ale lui
Arhimede, pe care le-am trata de visri i le-am crede pline de judeci false. (Leibniz)
Te opui mai uor la nceput dect la sfrit. (Leonardo Da Vinci)
Dac n tineree cumperi ce nu-i trebuie, cnd vei fi btrn este posibil s fii nevoit s vinzi
lucruri de care cu greu te vei putea lipsi. (Lubbock)
Unele idei sunt att de intim i de organic legate de spiritul nostru, nct ori de cte ori leam desfiina, ele cresc din ou ca ochii extirpai ai unui triton. (Lucian Blaga)
Pentru nimic nu cheltuim atta energie i efort ca pentru lucrurile pentru care avem o slbiciune. (Lucian Blaga)
Nimeni n-ar vrea s cad n credina c se va gsi pe urm cine s-l ridice. (Machiavelli)
i virtutea este o art. De aceea are dou feluri de discipoli: cei care o practic i cei care o
admir. (Marie von Ebner-Eschenbach)
29
30
Pe urmele nelepciunii
1
Discernmnt
A fost ntrebat lupul: Pentru ce urmreti aceast turm de oi? iar el a rspuns: Praful pe
care acestea-l ridic face bine srmanilor mei ochi! (arab)
Tu-mi pui jar n ureche i tot tu spui: Miroase a carne ars. (arab)
Leopardul nu salut gazela dect pentru a-i suge sngele. (arab)
Ajutorul acordat prostului este lucru zadarnic. (arab)
Cnd slobozeti sgeata adevrului, nmoaie vrful n miere. (arab)
Dac vrei s ucizi un arpe, taie-i capul. (arab)
Omul este copilul greelii. (arab)
Cine merge ncet dar merge, va ajunge cel dinti. (arab)
Nu te grbi s atingi struna nainte s fie bine ntins. (arab)
Cine ntreab nu se rtcete uor. (arab)
A-i mulumi pe toi este un el care nu poate fi atins niciodat. (arab)
Nu tot ce este alb e grsime, i nu tot ce este cafeniu e curmal. (arab)
Un medic nu este medic priceput dac nu a fost el nsui bolnav. (arab)
Sftuiete-l pe cel fr nvtur i te va lua drept duman. (arab)
S ai totdeauna dou animale de clrie: prudena i rbdarea; prudena te vestete, rbdarea te pzete. (arab)
Lovind mgarul prea des l nvei s azvrle. (arab)
Prosterneaz-te n faa maimuei dumnoase dac trieti n epoca puterii ei. (arab).
Dac ceri un sfat celui priceput, ai ctigat jumtate din experiena lui. (arab)
Ru eti tu i cel mai ru eti tot tu cnd nu te vezi ct eti de ru. (arab)
Este mai bine s ai o sut de dumani n afara casei dect unul n cas. (arab)
Nu fi dulce ca s nu fii nghiit, dar nici amar ca s fii aruncat din gur. (arab)
Chiar dac dumanul tu ar fi o frnghie de nisip, numete-l arpe. (arab)
31
32
Pe urmele nelepciunii
1
Clare pe cal nu-i dai seama de greutatea mersului pe jos. (chinez)
Ki-Wen-Tsen se gndea de trei ori nainte de a aciona; Confucius a spus: De dou ori este
suficient! nu trebuie acionat nici n prip, dar nici s analizezi la nesfrit (chinez)
Fi-i atent la cel pe care oamenii l dezaprob; fi-i atent la cel pe care-l aprob. (chinez)
Dac focul i-a aprins sprncenele, gndete-te cum s-i salvezi ochii. (chinez)
Pe aceia care nu sunt virtuoi i tratez ca pe oamenii cu virtui i vor deveni i ei virtuoi.
(chinez)
Cine tie s-i oblojeasc rana este pe jumtate vindecat. (chinez)
Un medic nepriceput este tot att de ru ca un uciga. (chinez)
A salva viaa unui om valoreaz mai mult dect a construi o pagod cu apte caturi. (chinez)
Svrete lucrurile grele ct acestea sunt uoare. (chinez)
Este mai de folos s cunoti calitile dumanului dect defectele lui. (chinez)
Nu cuta s te salvezi de vltoarea apei agndu-te de coada unui tigru. (chinez)
Cnd tii c aripile i sunt scurte nu zbura prea sus sau prea departe. (chinez)
Cnd este vreme frumoas, ia-i umbrela de ploaie; dup ce-ai mncat i te-ai sturat, ia-i
provizii cu tine. (chinez)
Cnd te afli n zile linitite, nu pierde din vedere pericolele ce pot s apar. (chinez)
i o bucat de hrtie este grea dac o ridici de multe ori. (chinez)
A-l cunoate pe altul nu este dect tiin, a te cunoate pe tine nseamn nelepciune. (chinez)
A-i cunoate netiina este partea cea mai bun a cunoaterii. (chinez)
A pretinde c-i satisfaci dorinele prin pasiuni este ca i cum ai crede c poi stinge focul
cu paie. (china)
neleptul nu dezaprob niciodat un nebun. (chinez)
neleptul nu dorete dect absena dorinelor. (chinez)
Ua cea mai bine ncuiat este cea pe care o putem lsa descuiat. (chinez)
Cu omul se ndreapt omul. (chinez)
O cltorie de o mie de mile ncepe cu un pas. (chinez)
i turnul cu nou caturi ncepe de la pmnt. (chinez)
33
34
Pe urmele nelepciunii
1
Acordeaz-i harpa astfel nct corzile ei s nu fie nici slabe nici ntinse. (indian)
Vinul te mbat dar linguitorul i mai ru. (indian)
Surplusul de nectar este otrav. (indian)
Cine umbl ntr-o zdrean n ara unde toi oamenii umbl goi, va fi luat drept nebun. (indian)
Boala vine cu pai de elefant i se duce cu pai de furnic. (indian)
Trebuie s asculi cntreul tnr i medicul btrn. (indian)
i rgetul unui mgar poate s i se par cntec dac l auzi de departe. (indian)
Bag n cas un pui de cmil i vei fi nevoit dup aceea s drmi casa. (indian)
Focul, apa i mintea i sunt de folos att timp ct tii s-i stpneti. (indian)
Mult speran mare dezamgire. (indian)
Sfatul bun nu-l ajut cu nimic pe cel ce-i face singur ru. (indian)
Nu se scoate unt din ulcior cu degetul eapn. (indian)
Cioara va deveni oare lebd dac se scald n Gange? (indian)
Cnd stpnul devine pod, ferete-te s treci pe el. (este periculos s depinzi de unul mai
mare ca tine) (indian)
Nu lua cu tine un pitic pentru a msura adncimea unui fluviu. (indian)
Cnd te duci s vnezi un iepure, ia-i arma cu care poi ucide un tigru. (indian)
Nu exist erpi mici sau erpi mari; exist numai erpi. (indian)
Cu protii i cu foarfecele s umbli atent. (indian)
Nu lsa crma din mn n timpul furtunii cci se va scufunda corabia. (indian)
Gazela nu intr singur n ghearele leului adormit. (indian)
Prudena nu cunoate nfrngere. (indian)
Trebuie s stai departe de rurile mari de drumurile mari i de oamenii mari. (indian)
Prea muli nori aduc secet. (indian)
Chiar ploaia mrunt, dac ine mult poate provoca inundaie. (indochina)
Acoper-te din partea din care bate vntul. (indochina)
Oul nu se aeaz pe marginea mesei. (indochina)
35
36
Pe urmele nelepciunii
1
Gina vecinului pare gsc, iar soia lui, fecioar. (turc)
Nu privi ct e de alb turbanul; poate c spunul era luat cu mprumut. (turc)
Cnd pleci la drum, ia-i nsoitor, cnd pleci la pdure, ia-i topor. (turc)
Fi-i prudent chiar dac dumanul tu e ct o furnic. (turc)
Cine rspunde la invitaia lupului trebuie s mearg nsoit de cini. (turc)
Cu jumtate de medic i pierzi sntatea; cu jumtate de preot i pierzi credina. (turc)
Cine-i ascunde boala nu va gsi medicamentul. (turc)
Nu te lsa n fntn cu funia altuia. (turc)
Nu trezi leul din somn. (turc)
Ferete-te de omul care privete n jos i de apa care curge lin. (turc)
Cine se ncredineaz unui brbier nepriceput s poarte vat n buzunar. (turc)
Omul prudent citete scrisoarea i invers. (turc)
Nu te plimba fr b n satul cu muli cini. (turc)
Nu trece pe puntea omului ru; ncrede-te mai degrab n torent. (turc)
Nu se taie capul calului care s-a poticnit doar o singur dat. (turc)
Cine nu a simit pumnul altuia crede c al lui este buzdugan. (turc)
Dup prerea tbcarului pe lume nu exist miros urt. (turc)
Nu tia coada mgarului n faa oamenilor, unii vor spune c este prea scurt, alii c este
prea lung. (turc)
Calul bun se cunoate i sub un ol vechi. (turc)
Nu certa copilul prea mult, fiindc se face obraznic; nu-l ncuia, fiindc se face ho. (turc)
Coarnele nu-i atrn greu boului, nici aripile psrii. (turc)
Unele minciuni sunt preferabile adevrului. (turc)
Cine ntreab trece i munii, cine nu se rtcete chiar i la loc es. (turc)
Drumul cel bun se afl ntrebnd. (turc)
Nu te ncrede ntr-un prin, calmului mrii, mngierii femeii sau curajului unui cal. (turc)
Nici orbul nu mai cade n groapa n care a mai czut. (turc)
37
38
Pe urmele nelepciunii
1
Gndete-te mult nainte de a spune sau de a face ceva; cci nu vei avea libertatea de a revoca spusele sau faptele tale. (Epictetus)
Msura este supremul bun. (Eschil)
Bunvoina inoportun nu se deosebete de dumnie. (Euripides)
Toat biruina nu-i dect chibzuin. (Euripides)
Al doilea gnd este (de obicei) mai nelept. (Euripides)
Cnd nceputul este ru, i sfritul este la fel. (Euripides)
Cei prevztori scot nvminte din primejdiile altora. (Fedru)
Nu remedia rul prin ru. (Herodotus)
Dac nu se spun prerile contrarii ntre ele, nu este cu putin s se aleag cea mai bun,
trebuie s ne mulumim cu aceea care a fost rostit; pe cnd dac sunt spuse, este cu putin; dup cum i aurul curat nu poate fi cunoscut prin el nsui; ns dup ce-l frecm de alt
aur, tim care-i mai bun. (Herodotus)
Acela-i brbatul cel mai vrednic care se teme cnd se chibzuiete, gndindu-se c i s-ar putea ntmpla orice, dar n aciune este ndrzne. (Herodotus)
Cel mai bun lucru pentru muritori este ordinea, i cel mai ru dezordinea. (Hesiodus)
Este o msur n toate i limite bine trasate. constatarea aceasta exprim de fapt un ndemn, o norm a moderaiei i cumptrii: nu depi msura, nu nclca limitele prescrise
de bunul sim. Morala antic preconiza msura ca pe unul din principiile ei fundamentale.
Horatius luda calea de mijloc aurit, aurea mediocritas. (Horatius)
Se poate nainta (mcar) pn la un punct, dac nu-i ngduit mai departe. (Horatius)
Nimeni nu atinge dintr-o dat culmea ruinii. (Iuvenalis)
Omul care nu se gndete sau nu prevede lucrurile ndeprtate, are necazul aproape. (Lun
Yu)
Deprinde-te ct mai mult a asculta pe oricine i a te pune, pe ct poi mai mult, n sufletul
celui cu care stai de vorb. (Marc Aureliu)
Excesul de severitate strnete ura. Excesul de indulgen ubrezete autoritatea. (Muslahal-Din Saadi)
Cnd cineva vede i ateapt numai ceea ce vrea, judecata lui cu privire la adevr va fi
nentemeiat. (Menander)
nelepciunea nu se potrivete pretutindeni; uneori trebuie s fim i noi nebuni mpreun cu
ceilali. (Menander)
Ai comis pcatul, cnd te-ai oprit s-l faci numai pentru c nu este permis. (Ovidius)
39
40
Pe urmele nelepciunii
1
S apreciem fiecare lucru, ndeprtnd ce se spune despre el, i s cercetm ce este nu ce e
numit. (Seneca)
Nu numai oamenilor, dar i lucrurilor trebuie s li se ia masca i s li se redea aspectul propriu. (Seneca)
Orice virtute se bazeaz pe msur. (Seneca)
A pune o povar pe un bolnav i a da noroc unor (oameni) needucai, este acelai lucru.
(Socrates)
Aici este boala cea mai grav pentru oameni, cnd vor s vindece rul prin ru. (Sophocles)
Este imposibil s cunoti sufletul, sentimentele i gndurile cuiva, nainte ca el s exercite
vreo dregtorie i s aplice legile. (Sophocles)
Cei lipsii de judecat nu tiu c au binele n mna lor, pn ce-l scap. (Sophocles)
Omul inteligent judec cele noi dup cele vechi. (Sophocles)
Trebuie chibzuit mult timp ceea ce se hotrte o dat (pentru totdeauna). (Syrus)
E mai bine s fii nvins, acolo unde victoria e pgubitoare. (Syrus)
E prea trziu s te chibzuieti, cnd s-a ivit primejdia. (Syrus)
Dup o hotrre pripit urmeaz cina. (Syrus)
Graba are ca nsoitor greeala i cina. (Syrus)
Trebuie de pregtit mult timp rzboiul, pentru a nvinge mai iute. (Syrus)
n tot ce ntreprinzi gndete-te unde vei ajunge. (Syrus)
Cine cru pe cei ri, acela vatm pe cei buni. (Syrus)
Cru i pe cel ru, dac exist riscul s piar i cel bun. (Syrus)
S te fereti totdeauna de acela care te-a nelat o dat. (Syrus)
Cnd sufletul st la ndoial, un motiv nensemnat l mpinge ntr-o parte sau ntr-alta. (Terentius)
Diavolul, cnd face ceva mortal, l impregneaz cu lucrurile cele mai plcute i cele mai
dragi ale lui Dumnezeu. (Tertullianus)
E greu s cunoti msura cnd i merge bine. (Theognis)
Un om chibzuit, chiar cnd e ncet, el ajunge din urm pe cel iute, prin judecata cea dreapt
a zeilor nemuritori. (Theognis)
Fii chibzuit; iar pe limb s-i stea totdeauna miere. (Theognis)
41
42
Pe urmele nelepciunii
1
Omul s examineze cu exactitate viitorul i prezentul tuturor aciunilor (sale) i de asemenea calitile i defectele tuturor celor trecute. (Manu)
Ceea ce dorete, vede sau svrete muritorul ziua, aceea o spune sau o face n somn, fiindc l preocup. (Pancatantra)
Cnd e n primejdie s piard totul, cel cu minte jertfete jumtate. (Pancatantra)
Cine n-are singur judecat, nici nu face cum l nva prietenii, acela piere. (Pancatantra)
Omul s nu fac ceva ce n-a vzut bine, ce n-a recunoscut bine, ce n-a auzit bine, sau ce na examinat bine. (Pancatantra)
Mai bine s dai puin, dar la timp; ce folosete mult (dac-i dat ) cnd nu trebuie? (Somadeva)
De obicei oamenii zpcii de zvonuri nu sunt n stare s judece. (Somadeva)
Cel cu minte s primeasc o vorb nimerit chiar i de la un copil; dar s nu bage n seam
cuvintele prosteti, chiar dac le spune un btrn. (Vikramacarita)
Cei care nu se ncred, chiar dac sunt slabi, nu sunt biruii de cei mai tari; pe cnd cei care
se ncred, repede sunt biruii chiar i de cei slabi. (Tantrakhyayika)
Mai uor i-o stnc a muta din cale, dect cu cei proti s-ncerci taclale. (Abu Madin Ibn
Hamal)
Nu schimbai calul cnd v aflai n mijlocul rului. (Abraham Lincoln)
O eroare este cu att mai primebdioas cu ct conine mai mult adevr. (Amiel)
Sftuiete-te cu cel mic i cu cel mare i pe urm hotrte tu nsui. (Anton Pann)
Cere sfat din partea ambelor vremuri: a celor vechi, pentru ce-i mai bun, a celor mai din
urm, pentru ce-i mai potrivit. (Bacon)
Omul nelept i va procura singur mai multe prilejuri dect gsete. (Bacon)
Cea mai mare pclit de pe pmntul acesta va rmne mereu Naivitatea. (Balzac)
ntreprinde ncet, dar persevereaz n ceea ce ai nceput. (Bias)
Lucrurile care sunt fr msur nu pot s dureze mult timp. (Boccacio)
Sufletele nelepte se pleac chiar i n faa dreptei socoteli a vrjmailor. (Cantemir)
Nu te mini singur. Cel care se minte pe sine i-i pleac urechea la propriile sale minciuni
ajunge s nu mai deosebeasc adevrul nici n el, nici n jurul lui, s nu mai aib respect
nici pentru sine nici pentru ceilali. (A. P. Cehov)
Cine seamn iluzii, culege suferin. (Elie Ben-Gal)
43
44
Pe urmele nelepciunii
1
La orice lucru trebuie s avem n vedere sfritul. (La Fontaine)
n aciunile mari trebuie s ne dm silina nu att de a face s se nasc prilejuri, ct mai ales
de a profita de cele care se prezint. (La Rochefoucauld)
Cea mai subtil dintre toate fineile este s tim bine s ne prefacem c am cdea n cursele
ce ni se ntind. (La Rochefoucauld)
E mai uor s fim nelepi pentru alii dect pentru noi. (La Rochefoucauld)
Adevratul mijloc de a fi nelat este de a te crede mai subtil dect ceilali. (La Rochefoucauld)
ndoiala nu trebuie s fie altceva dect luciditate, altfel devine o primejdie. (Lichtenberg)
Strile sufleteti care par a nu avea nici un motiv, au motivele cele mai adnci. (Lucian
Blaga)
ntunericul nu trebuie s-l luminm pentru ca s-l putem vedea(Lucian Blaga)
De ndat ce vei face Satanei concesiunea de-a discuta cu el, poi fi sigur c te va bate n
dialectic i te va ndupleca. (Lucian Blaga)
Multe situaii n via, dac le-am rezolva numai cu logica, am lucra tocmai aa cum ne-ar
nva i diavolul s lucrm. (Lucian Blaga)
Cnd caui comori, nu sapi n nori, ci n pmnt. (Lucian Blaga)
La un dar mare, chibzuin mult i la politee exagerat, nencredere mult! (Mateo Aleman)
Dup cum spiritul nostru se fortific prin comunicarea cu spiritele viguroase i echilibrate,
tot astfel, nu se poate spune ct de mult pierde i degenereaz prin relaiile i frecventarea
continu ce avem cu spiritele josnice i bolnvicioase: nu exist contagiune care s se rspndeasc la fel cu aceasta. (Montaigne)
Ferete-te de acel duman care vrea s te ctige i pe tine mpotriva ta. (N. Iorga)
Adesea virtutea nu are dumani mai declarai dect acei care se prefac cel mai mult c sunt
avocaii ei. (Oxenstierna)
nelepciunea ne oprete s judecm dup simple aparene, s credem tot ce auzim, s facem tot ce putem, s spunem tot ce tim i s cheltuim tot ce avem. (Oxenstierna)
Gndurile neleptului sunt totdeauna naintea aciunilor sale; dar cel fr minte le pune, de
obicei, la coada tuturor ntreprinderilor sale. (Oxenstierna)
Aparena face adesea ca soldatul s devin general, canonicul, episcop i dracul, clugr.
(Oxenstierna)
ncrede-te, dar vezi n cine. (Oxenstierna)
45
46
Pe urmele nelepciunii
1
Dup cum e firesc s credem o mulime de lucruri fr demonstrare, tot astfel nu este mai
puin firesc s ne ndoim de altele cu toate dovezile lor. (Vauvenargues)
Obscuritatea este regatul erorii. obscuritatea favorizeaz eroarea, claritatea o denun
ndat , cci, spune Vauvenargues: Nu exist eroare care s nu dispar ndat ce am exprimat-o n chip clar. (Vauvenargues)
Cei ri sunt ntotdeauna surprini de a gsi abilitate la cei buni. (Vauvenargues)
47
48
Pe urmele nelepciunii
1
tiina pe care n-o completezi n fiecare zi, scade n fiecare zi. (chinez)
neleptul chiar dac este cu desvrire srac, el i poart comorile n inim. (chinez)
nelepciunea este singura moned care are curs pretutindeni. (chinez)
n spatele unui om priceput se afl ntotdeauna alt om priceput. (chinez)
neleptul care-i stpnete pasiunile trece printre tigri i rinoceri; el a nvins moartea.
(chinez)
Cine nu se urc pe munte nu cunoate nlimea cerului. (chinez)
Cine nu tie pe unde a intrat, nu va ti pe unde s ias. (chinez)
Omul este trector i trupul su n pulbere se schimb, dar cartea lui l face nemuritor.
(egiptean)
Nu exist, ntr-adevr, dect o singur fericire pe lumea aceasta: aceea de a aduna cu drag
cri n timpul zilei i de a le citi n timpul nopii. (egiptean)
Sfatul bun dat unui om fr minte piere precum fumul. (egiptean)
Nu vrsta ci nelepciunea te face om ntreg. (indian)
Brbierul nu trebuie s fac i pe medicul. (indian)
nelepciunea nseamn putere. (indian)
Vrsta i albete prul dar nu-i coace i mintea. (indian)
Plantele cunoaterii trebuie stropite cu lacrimi. (indian)
Nu poi nva s noi dac nu cobori n ap. (indian)
Ploaia de lacrimi este necesar recoltei cunotinelor. (indian)
Experiena ine de o coal unde leciile cost scump. (italian)
Cnd omul pierde tot i rmne nvtura. (japonez)
Cultura e tot ce-i rmne omului cnd a uitat totul. (japonez)
Marile personaliti se dezvolt ncet. (japonez)
Biatul care triete lng templul budist va citi cri sfinte. (japonez)
Chiar de-ar fi s mori mine nu nceta s nvei. (mongol)
nvtura din tineree este ca o dantel spat n piatr. (persan)
Sabia nu are putere acolo unde se afl pana. (persan)
49
50
Pe urmele nelepciunii
1
Dup cum un ogor orict de fertil, nu poate da road, dac nu e cultivat, tot astfel i sufletul
fr nvtur. (Cicero)
Noi vrem s gsim adevrul, nu s convingem vreun adversar. (Cicero)
n primul rnd este propriu omului cutarea i cercetarea adevrului. (Cicero)
Fr a cunoate puterea cuvintelor este imposibil s cunoti oamenii. (Confucius)
Demetrius din Phalerae l sftuia pe regele Ptolemeu s-i procure scrierile privitoare la
domnie i conducere i s le citeasc; cci ceea ce nu ndrznesc s sftuiasc prietenii, st
scris n cri. (Demetrius Phalereus)
Exist, fr ndoial, tineri cu judecat i btrni fr minte; cci nu timpul (ne) nva s
gndim, ci o educaie timpurie i predispoziia. (Democritus)
Medicina vindec bolile corpului, iar filozofia libereaz sufletul de patimi. (Democritus)
Cei fr minte se iau dup ctigurile (separate ale) norocului, pe cnd cei care tiu (ce nseamn) astfel de ctiguri, se iau dup filozofie. (Democritus)
Dup ce Democrit critic percepiile simurilor, spunnd: Culoarea este aparent convenional, dulcele este aparent, amarul este aparent; n realitate nu exist dect atomi i vid, el
pune simurile s vorbeasc astfel ctre inteligen: Srman minte, tu primeti dovezile
de la noi i vrei s ne birui? Biruina ta este o nfrngere. (Democritus)
Din nelepciune provin trei lucruri: gndire just, vorbire fr gre i aciune dreapt. (Democritus)
Neghiobii i formeaz viaa prin darurile ntmplrii, cunosctorii prin acele ale nelepciunii. nu te rezema de umbre, pune la baza vieii tale cunoaterea! (Democritus)
Pentru cei fr minte este mai bine s fie condui dect s conduc. (Democritus)
Ferice de acela care i-a dobndit o comoar de gnduri divine! (Empedocles)
Nu este admisibil ca omul ct este tnr s ezite s studieze filozofia, iar cnd a mbtrnit
s se considere destul de obosit ca s se mai poat ocupa de acest studiu, cci nu este nimeni prematur sau prea matur pentru ngrijirea sntii sufletului su. (Epicur)
Cel ce spune c timpul ndeletnicirii cu filosofia n-a sosit nc sau c a trecut este asemenea unuia care ar spune c timpul fericirii nu-i nc sosit sau c s-a dus; de aceea amndoi,
i tnrul i btrnul trebuie s caute nelepciunea, cel de-al doilea pentru ca, naintnd n
btrnee s se simt tnr graie amintirii celor trecute, iar primul ca s fie tnr i btrn n
acelai timp prin lipsa de team fa de cele ce vor veni. (Epicur)
nvtura este ca aurul are pre oriunde. (Epictet)
Adevrata nelepciune const n a nu prea nelept. (Eschil)
51
52
Pe urmele nelepciunii
1
Tnrul nu-i n stare s judece ce e alegoric i ce nu, ci orice prere primete el, i va rmne netears i neschimbat. De aceea, fr ndoial, trebuie fcut tot posibilul ca ceea ce
aud (tinerii) pentru ntia oar, s fie expus ct mai frumos i s se refere la virtute. (Plato)
Mult, dar nu multe. Pliniu precizeaz c pentru formarea spiritului este recomandat
mult lectur , dar nu lectura risipit a tot felul de cri. (Plinius Minor)
De vreme ce sufletul nostru are din natur dorina de a nva i de a privi, nu este oare logic s dezaprobm pe acei care ntrebuineaz ru aceast tendin pentru audiii i spectacole fr nici o valoare, i neglijeaz pe cele frumoase i utile? (Plutarchus)
nvtura cere nzestrare i exerciiu. Profesorii au adeseori prilejul s observe printre
elevii lor naturi mai mult sau mai puin nzestrate pentru nvtur. Totui nzestrarea, talentul nu se dezvolt dect prin exercitarea lui cci , observ Protagora : Arta nu este nimic fr studiu i nici studiul fr art. Studiul nsui presupune deprinderi formate de
timpuriu, dup cum observ Protagora: Din tineree trebuie s ncepi a nva. (Protagoras)
Dup cum nu este de nici un folos medicina, dac nu alung boala din corp, tot aa nu e de
nici un folos filozofia, dac nu alung rul din suflet. (Pythagoras)
Mcar de-am ti ce e la ndemna noastr. Nu ne intereseaz ce este dincolo de noi. (Romanos Melodul)
Dup cum nvmntul elementar, prin care copiii nva a scrie i a citi, nu-i nva tiina
i literatura, ci numai i pregtete pentru a i le nsui mai trziu, tot astfel tiina i literatura nu duc sufletul la virtute ci numai l pregtesc. (Seneca)
Remediile sufletului au fost descoperite de cei vechi. Dar cum s fie ntrebuinate i cnd,
aceasta este sarcina noastr de a cuta. (Seneca)
Tot ce-i salutar trebuie gndit i meditat des, ca s nu ne fie numai cunoscut, dar i la ndemn. (Seneca)
O parte a virtuii const n nvtur, alta n exerciiu; trebuie de o parte s nvei, pe de
alta s ntreti prin practic ce ai nvat. (Seneca)
Ce nebunie este s nvei lucruri de prisos, cnd este atta lips de timp? (Seneca)
Ca s ai parte de adevrata libertate, trebuie s fii sclavul filozofiei. (Seneca)
Lung-i calea prin precepte, scurt i bun prin exemple. (Seneca)
Trebuie s ndrumm viaa noastr cu exemple ilustre. (Seneca)
Vezi ca nu cumva cititul multor autori i a tot felul de cri s aib ceva nehotrt i nestabil. (Seneca)
Trebuie s imitm albinele i s separm tot ce am adunat din lectura (noastr) variat. (Seneca)
53
54
Pe urmele nelepciunii
1
Cei care se adncesc n Brahma i pun urmtoarele ntrebri: Este Brahma cauza (acestui
Univers)? De unde ne-am ivit? Prin cine trim? Unde vom fi? Cine ne conduce n fericire
i-n restrite? (Cvetacvatara-Upaniad)
El e nceputul, cauza unirii (corpului cu sufletul), dincolo de ntreitul timp i independent
de acesta. Pe zeul acesta vrednic de slav, cu toate nfirile, care este originea a tot ce
exist i care st n inim, l ador (neleptul). (Cvetacvatara-Upaniad)
Din faptul c un om ru citete crile de legi sau studiaz Vedele nc nu rezult nimic; caracterul predomin aici. (Hitopadeca)
Nu este consiliu acela n care nu se afl btrni. (Hitopadeca)
Dumanc este mama, vrjma este tatl, al crui copil nu este dat la nvtur. (Hitopadeca)
E greu s te cunoti att de bine, nct s poi spune c eti capabil sau nu de ceva. ns cine
posed o astfel de tiin, acela nu-i pierde cumptul nici cnd este la strmtoare. (Hitopadeca)
Cei care cultiv netiina intr n ntunericul orb. ntr-unul i mai mare cei care sunt mulumii cu tiina lor. (Ica-Upaniad)
Arta nvtorului atinge un grad i mai nalt cnd este ncredinat unui discipol eminent.
(Kalidasa)
Sufletul, mai subtil dect ceea ce-i subtil i mai mare dect ceea ce-i mare, este aezat n cavitatea inimii fiecrei fiine. Cine-i liberat de dorine, acela, lipsit de ntristare, privete prin
favoarea Creatorului aceast mreie a sufletului. (Katha-Upaniad)
Cine nu-l cunoate, acela l cunoate; cine l cunoate, acela nu-l cunoate. El nu este neles de cei care-l neleg; el este neles de cei care nu-l neleg. (Kena-Upaniad)
tiina sufletului este tiina suprem. (Mahabharata)
Fr a fi ntrebat, nu spune nimnui nimic, nici cnd ntreab n mod nepotrivit; cel cu minte, chiar cnd tie, s se poarte n lume ca i cnd ar fi mut. (Manu)
Cel care nu-i prsete casa spre a vedea ntreg pmntul plin de minunii, acela-i (ca) o
broasc ntr-o fntn. (Pancatantra)
Atta timp ct omul nu cutreier pmntul dintr-o ar n alta, el nu dobndete temeinic nici
nvtur nici averea nici vreo meserie.(Pancatantra)
nelepii nu deplng ceea ce s-a pierdut, ceea ce a murit i ceea ce a trecut; cci aceasta
este, dup ct se spune, deosebirea dintre nelepi i nebuni. (Pancatantra)
La cei nelepi btrneea se ivete mai nti la minte, apoi n corp; pe cnd la cei nenelepi ea se ivete n corp, dar niciodat la minte. (Pancatantra)
Cum dispare frumuseea iernii, cnd este lovit de vntul primverii, aa scade zi cu zi inteligena celor dotai din cauza grijilor pentru familia mpovrtoare. (Pancatantra)
55
56
Pe urmele nelepciunii
1
Vrei s nvei tiinele cu uurin? ncepe prin a-i nva limba. cultura lingvistic i literar este temelia culturii. (Condillac)
Lectura crilor de valoare este conversaia cu cei mai de seam oameni ai secolelor trecute. (Descartes)
Cnd am avut civa bnui mi-am cumprat cri, iar dac mi-a mai rmas ceva, mi-am
luat hran i mbrcminte. (Desiderius Erasmus)
Gnditorul este un om care vede acolo unde ceilali nu vd. (Dimuet)
Vai de acela care vrea s-i nvee pe oameni mai iute dect pot nva. (Durant)
A nva numai, fr a judeca, nu te duce la nimic; adunarea de cunotine nu trebuie s
aib dect un singur scop: s ne nvee cum s ne judecm pe noi nine. (E. Knight)
Cunoaterea este antidotul temerii. (Emerson)
ntreaga via este experimentare. Cu ct faci mai multe experiene, cu att este mai bine.
(Emerson)
nchisese ochii pentru a nu vedea rul de pe acest pmnt, i, n acest fel, rul l-a gsit fr
nici o aprare. (Ernst Wiechert)
Un om nu poate nelege profunzimea unei cri nainte de a fi vzut i a fi trit cel puin o
parte din coninutul ei. (Ezra Loomis Pound)
Adevrata filozofie const n a face, nu cri, ci oameni. (Feuerbach)
Spiritele mediocre osndesc tot ceea ce le depete nelegerea. (Fr. De La Rochefoucauld)
Experiena este ca steaua polar: ea nu lumineaz dect seara. (Fr. De La Rochefoucauld)
Hazardul descrete, pe msur ce crete cunoaterea. (France)
Am ncercat diferite moduri de a tri i eu socot c cel mai bun este ca, ocupndu-ne cu
studiul, s asistm n pace la vicisitudinile oamenilor i s prelungim prin privelitea secolelor i a mpriilor durata scurt a zilelor noastre. (France)
Ochii i toate simurile noastre nu sunt dect soli de erori i curieri de minciuni. (France)
Cunoaterea este prin ea nsi putere. (Francis Bacon)
Puin filozofie duce sufletul la ateism, dar aprofundarea filozofiei l duce spre religie.
(Francis Bacon)
Lectura d omului plenitudine, vorbirea, siguran i scrisul, precizie. (Francis Bacon)
Orice filozofie moral nu este altceva dect o slujitoare a religiei. (Francis Bacon)
Bogia de experien strin, agonisit din cri, asta se cheam erudiie. Experiena proprie este nelepciune. (G. E. Lessing)
57
58
Pe urmele nelepciunii
1
Dup cum un ogor, cu ct e mai roditor, cu att produce mai muli spini i mrcini, tot aa
o minte superioar este plin de gnduri ciudate dac nu-i semnat cu germenii nelepciunii i ai virtuii. (Komensky)
Ignorana profund inspir tonul dogmatic; acel care nu tie nimic crede c poate nva pe
alii ceea ce abia a aflat el nsui; acel care tie multe nu-i nchipuie c ceea ce spune ar
putea fi necunoscut i se exprim mai cu indiferen. (La Bruyere)
Spiritele mediocre condamn de obicei tot ce depete inteligena lor. (La Rochefoucauld)
Prilejurile ne fac cunoscui celorlali i nc i mai mult nou nine. (La Rochefoucauld)
Cine gndete puin, se neal mult. (Leonardo da Vinci)
Bogia experienei strine ctigat din cri se numete erudiie. Experiena proprie este
nelepciune. Cel mai mic capitol al acesteia este mai preios dect milioane din cealalt.
(Lessing)
A citi mult face pe unii trufai i pedani; a vedea multe te face nelept, nelegtor i util.
(Lichtenberg)
Veacul nostru are profei care vorbesc despre via cu entuziasmul unor bolnavi. Puterea ce
pulseaz n opera lor nu seamn cu vigoarea omului sntos, ci cu fora nebunului delirant. (Lucian Blaga)
Sunt lucruri care nu pot fi nelese dect vag. i ar trebui s ne mulumim cu att, din nefericire ns noi ncercm s le nelegem mai precis i, ca urmare, ne trezim c nu le mai nelegem deloc(Lucian Blaga)
Unii cugettori, care aspir s ptrund pn n fiina nsi a realitii, i aseamn inspiraiile i clarviziunile cu fenomenul minunat al instinctului. Simpatia misterioas prin care
ei ncep s ptrund tainele existenei ar fi un fel de instinct. tim c instinctul are certitudini, dar tot att de uimitoare sunt i rtcirile n care el cade. Oare cutare filosof, care-i
clocete absolutul, nu se aseamn cu gina, care clocete nite buci de var? (Lucian
Blaga)
Cei care s-au ocupat cu istoria problemelor ce i le-a pus mintea omeneasc au putut s remarce c misteriosul, enigmaticul ce-l nlturm dintr-o ntrebare, dintr-un lucru, apare
n alt parte. Cu ct lmurim printr-un fenomen ori printr-o lege mai multe enigme, cu att
devin ele nsele mai enigmatice: a vorbi n privina aceasta foarte bucuros despre un principiu al conservrii enigmelor. (Lucian Blaga)
Cel dinti lucru la care aspir un curent nou, ce lupt mpotriva tradiiei, este de a-i crea o
tradiie. (Lucian Blaga)
Nu-i mbogeti sufletul cu adevruri mrunte: cine i-ar face avere adunnd praful de aur
mprtiat pe faa pmntului? (Lucian Blaga)
Sunt adevruri aa de puin bttoare la ochi, nct descoperirea lor este aproape o creaie.
(Lucian Blaga)
59
60
Pe urmele nelepciunii
1
Cnd fugi dup spirit, prinzi prostia. (Montesquieu)
Sunt anumite adevruri despre care nu-i de ajuns s convingi (pe cineva), ci trebuie s(-l)
faci s le i simt. (Montesquieu)
Dou jumti de adevr nu fac un adevr ntreg. (Multatuli)
Nu e greu s gseti adevrul. E greu s ai dorina de a-l gsi. (N. Iorga)
Adevrul e pretutindeni, dar nu-l recunoate dect acela care-l caut. (N. Iorga)
n anumite circumstane, simularea nebuniei constituie dovada celei mai nalte nelepciun.
(Niccolo Machiavelli)
Mai bine s nu tim nimic, dect s tim multe lucruri pe jumtate. (Nietzsche)
Ct de sterile sunt orice speculaii intelectuale atta vreme ct rmn lipsite de aciune i de
experien. (O. Wilde)
De obicei (tocmai) acela care tie mai puin, gsete plcere mai mare n a contrazice.
(Oxenstierna)
Gsesc fr ncetare ceva de nvat. (P. L. Roederer)
Cei care nu iubesc adevrul (i) iau ca pretext al contestrii (lui) mulimea acelora care l
tgduiesc. (Pascal)
Adevrul este att de ntunecat n aceste timpuri i minciuna att de fixat, nct n-am fi n
stare s cunoatem adevrul, dac nu l-am iubi. (Pascal)
Cnd citim prea iute sau prea ncet, nu nelegem nimic. (Pascal)
Oamenii trebuie nvai ca i cum n-ai vrea s-i nvei, iar lucrurile necunoscute trebuie
prezentate ca lucruri uitate. (Pope)
Nu exist ocupaie mai rodnic dect aceea care ne ajut s ne cunoatem pe noi nine. (R.
Descartes)
Nimic nu-l nfurie mai tare pe un prost dect s-i spui c nu nelege. (Cardinalul Retz)
Orice cugetare care nu acioneaz este un avort sau o trdare. (Romain Rolland)
Cum poi fi sceptic n chip sistematic i de bun-credin? Filozofii sceptici sau nu exist
sau sunt cei mai nenorocii dintre oameni. ndoiala cu privire la lucrurile pe care ne este
necesar a le cunoate este o stare prea violent pentru spiritul omenesc: nu-i reziti prea
mult; fr voia lui se decide ntr-un chip sau altul i prefer s se nele dect s nu cread
n nimic. (Rousseau)
S ne ferim de a vesti adevrul celor care nu sunt n stare s-l asculte. (Rousseau)
O vorb iscusit doarme ntr-o ureche neghioab. (Shakespeare)
61
Pe urmele nelepciunii
1
Nimeni nu se crede att de capabil de a nela pe un om de spirit ca prostul. (Vauvenargues)
Cnd nu nelegem ceea ce citim, nu trebuie s ne ncpnm s nelegem; trebuie, din
contra, s lsm cartea; n-avem dect s-o relum n alt zi, sau la o alt or, i o vom nelege fr sforare. Ptrunderea, la fel ca invenia sau ca oricare alt talent omenesc, nu este o
nsuire de orice moment; nu suntem dispui totdeauna s intrm n spiritul altuia. (Vauvenargues)
O carte cu totul nou i original ar fi aceea care ar face s se iubeasc adevruri vechi.
(Vauvenargues)
Poate c nu exist adevr care s nu fie pricin de rtcire pentru vreo minte greit. (Vauvenargues)
Nu ne putem ridaca la adevrurile mari fr entuziasm. (Vauvenargues)
Cel ce deschide o coal, nchide o temni. (V. Hugo)
Mare ignorant trebuie s fie omul care d rspuns la toate problemele! (Voltaire)
Personal, eu sunt mereu gata s nv, dei nu-mi place ntotdeauna s mi se dea lecii. (Sir
Winston Churchil)
Elocvena este poezia prozei. (William Cullen Bryant)
Indiferena provine din ignoran, i cu ct cineva este mai nelept, cu att este determinat
de ceea ce este perfect. (W. G. Seibnitz)
Este mai uor s cumperi o carte dect s-o citeti i mai uor s-o citeti dect s-o nelegi!
(William Osler)
63
Zgrciii adun ca i cnd ar tri venic; risipitorii risipesc ca i cnd ar trebui s moar.
(Aristotel)
Recunotina mbtrnete repede. (Aristotel)
Cel care se gndete la natura lucrurilor, la varietatea vieii, la slbiciunea omeneasc, nu
jelete cnd se gndete la ele, ci tocmai atunci el este ntr-adevr filozof. (Cicero)
Cei fr minte nzuiesc spre ceea ce nu-i i risipesc cele prezente, chiar dac sunt mai de
valoare dect cele disprute. (Democrit)
Este vtmtor s vrei s placi vecinilor ti. cci aceast dorin te poate aduce la abdicri de la principiile tale mai nalte sau la fapte i declaraii lipsite de sinceritate. Voina
de a plcea este o slbiciune i, ca atare, te poate mpinge ctre tranzacia la i ctre
minciun. Eti, oare, un copil rsfat pentru a avea nevoie de admiraia altora? Nu poi
rmne tu nsui? (Democrit)
Dac vrei s faci bogat pe cineva, nu-i spori averea, ci ia-i din dorine. (Epicur)
Adevrul i nelepciunea constau n nuane. (Ernest Renan)
Dezbinare nu va nceta niciodat n oraele oamenilor. (Euripides)
Fiind din natere sortit rnei, de ce nali pe pmntul acesta palate mree? (Farid ud-Dn
Attar)
Dac fericirea ar consta n plcerile trupeti, am spune c boii sunt fericii cnd gsesc de
mncat nut. (Heraclit din Efes)
Mgarii prefer paiele, aurului. (Heraclit din Efes)
Ct de nesbuit este omul care, dispreuind ceea ce se afl lng el, va cuta ceea ce este
departe de el! (Hesiod)
O, grijile oamenilor! O, ct deertciune este n lucruri! (Lucilius)
Ct timp lipsete lucrul pe care l dorim, ni se pare c le ntrece pe celelalte; apoi, dup ce
l-am dobndit, dorim altceva; i aceeai sete i stpnete pe acei care nzuiesc necontenit
n via. (Lucretius)
S nu mi se ntmple ce doresc, ci ceea ce-mi este de folos. (Menander)
Dintre toate lucrurile cea mai plcut este noutatea. (Ovidius)
Omul este visul unei umbre. (Pindarus)
64
Pe urmele nelepciunii
1
Nu cuta s(-i) sporeti averea, ci s(-i) reduci dorina. (Plato)
Eu vd c noi toi, ci trim, nu suntem dect nite imagini sau o umbr uoar. (Sophocles)
mi dau seama c nu suntem altceva dect fantome sau uoare umbre, noi ce trim pe pmntul acesta. (Sofocle)
Pentru oameni nu exist nimic care s dureze: nici noaptea nstelat, nici nenorocirile, nici
bogia; totul s-a spulberat ntr-o bun-zi. (Sofocle)
Pe cine l favorizeaz norocul prea mult pe acela l i prostete. (Syrus)
Norocul e de sticl: se sparge (tocmai) cnd strlucete. (Syrus)
Cine are cel mai mult? Cel care dorete cel mai puin. (Syrus)
Aceea la care m gndesc mereu m dispreuiete; n schimb ea iubete pe altul, iar acela e
ndrgostit de alta, i din pricina mea sufer alta. S-o ia naiba i pe aceea i pe acela i dragostea i pe asta i pe mine. (Bhartrhari)
Cnd toate dorinele care se aflau n inima sa nceteaz, atunci muritorul devine nemuritor
i dobndete pe Brahma (nc fiind) aici (pe pmnt). Cnd toate legturile inimii din viaa
aceasta sunt rupte, atunci muritorul devine nemuritor. (Katha-Upaniad)
Cei fr minte umbl dup dorinele (pentru lucrurile) din afar; de aceea cad n mrejele ntinse ale Morii. Dar cei nelepi, cunoscnd ce-i nemurirea, nu caut ceva statornic printre
lucrurile nestatornice aici pe pmnt. (Katha-Upaniad)
Tinereea, averea, domnia i lipsa de judecat pricinuiesc pagub fiecare din ele singure; cu
att mai mult cnd sunt toate patru laolalt. (Hitopadeca)
n aceast via plin de mizerii ce durere mai mare dect aceea c dorinele nici nu se realizeaz nici nu nceteaz. (Hitopadeca)
Adu-i aminte statornic de nestatornicia (lucrurilor). (Hitopadeca)
i mintea celui foarte inteligent se pierde din cauza necontenitei preocupri privitoare la
sare, unt, ulei, orez, haine i lemne. (Pancatantra)
Cine privete pe femeia altuia ca pe mama sa, averea altuia ca pe un bulgre de pmnt, pe
toate fiinele ca pe sine nsui: acela este nelept. (Pancatantra)
Cum se ntlnesc dou lemne pe un ocean i, dup ce stau ctva timp mpreun, se despart:
tot astfel soia, copiii, prietenii i lucrurile, dup ce se adun, se despart. Plecarea lor e sigur . (Ramayana)
Aa trece gloria lumii (Sic transit gloria mundi : cuvinte adresate papilor, la ncoronarea
lor, artndu-li-se cum se mistuie o flacr deasupra capetelor lor, pentru a le aminti caracterul trector al puterii omeneti i pentru a domoli orgoliul puterii).
65
66
Pe urmele nelepciunii
1
Solomon i Iov au cunoscut cel mai bine mizeria omului i au vorbit cel mai bine despre
ea: unul cel mai fericit, iar cellalt cel mai nefericit; unul cunoscnd din experien deertciunea plcerilor, cellalt realitatea durerii. (Pascal)
Singurul lucru care ne consoleaz de mizeriile noastre este distracia; i totui ea este cea
mai mare dintre mizeriile noastre. Cci aceasta este ceea ce ne mpiedic mai ales s ne
gndim la noi i ne face s ne pierdem pe nesimite. Fr ea ne-am afla n plictiseal i aceasta ne-ar mpinge s cutm un mijloc mai solid de a iei din ea. Dar distracia ne amgete i face ca s sosim pe nesimite la moarte. (Pascal)
Fericirea omului, aici pe pmnt, nu-i dect o stare negativ, ntruct trebuie s-o msurm
prin cantitatea mai mic de rele pe care le sufer. (Rousseau)
Pentru a cuta o fericire imaginar, ne pricinuim mii de rele adevrate. (Rousseau)
Onorurile i bogia schimb caracterul oamenilor. (Scott)
Lumea aceasta, teatru de orgoliu i de rtcire, este plin de nefericii care vorbesc despre
fericire. (Voltaire)
67
68
Pe urmele nelepciunii
1
Rtcirea a disprut. Noi privim reeaua magic a lumii ca pe un lucru de nimic. (Bhartrhari)
Pentru cei cu suflet nobil pmntul ntreg este familia lor. (Pancatantra)
ine gura nchis i astup ua privirii i a sunetului i ct timp vei tri nu vei avea nici o
neplcere. Dar deschide-i gura sau fii prea curios i vei fi toat viaa n tulburri. (LaoTze)
Trei mutri fac ct un incendiu. (Benjamin Franklin)
Cel ce-i schimb locul fr a-i schimba i obiceiurile nu-i va mbunti niciodat condiia. (Francisco de Quevedo)
Orice sociabilitate aterne drumul spre desconsideraie. (Gracian)
A fi adult nseamn a fi singur. (Jean Rostand)
O, singurtate fericit! O, singura fericire! (La Lubbock)
Timpul, cnd sufletul omenesc are mai mult nevoie de mprejurri favorabile i de linite
nuntru, timpul su cel mai critic, este cnd se retrage i se-nchide n sine pentru ca s treac prin mari schimbri. Omida niciodat nu moare aa uor ca atunci cnd n crisalid
este pe cale de a face aripi. (Lucian Blaga)
Pacea adevrat i adnc a inimii i linitea sufleteasc desvrit, acest bun pmntesc
suprem, dup sntate, se poate gsi numai n singurtate i ca dispoziie durabil numai n
izolarea cea mai adnc. (Schopenhauer)
Este o mare nebunie s pierzi nuntru pentru a ctiga n afar, adic s renuni complet
sau n mare parte la linite, timp liber i neatrnare, n schimbul strlucirii, rangului, pompei, titlului i onoarei. (Schopenhauer)
69
70
Pe urmele nelepciunii
1
Curvia fecioria
71
72
Pe urmele nelepciunii
1
Avariia detaare
73
74
Pe urmele nelepciunii
1
Pe mas este puin mncare ns capul nu m doare. (turc)
Socotete bogia ultimul dintre bunuri; cci e cea mai nesigur din toate ce posedm.
(Alexis)
Eu duc cu mine tot ce am. (Bias)
neleptul Bion spunea c patima mbogirii este obria tuturor viciilor. (Bion)
Viaa printre strini te nva cumptarea, cci fiertura de orz i culcuul de paie sunt leacurile cele mai dulci mpotriva foamei i a oboselii. (Democrit)
Dorina de ctig care nu se satur niciodat este mai rea dect srcia cea mai mare, cci
creterea lcomiei aduce creterea nevoilor. bogia i srcia exprim, deci, un raport,
pe acela dintre nevoi i mplinirea lor. Exist, deci, bogai sraci i sraci bogai. n acelai sens, caracteristic pentru morala antic: Srcie, bogie: cuvinte pentru lips i abunden. Nu este bogat acel cruia i lipsete ceva i nu este srac acel cruia nu-i lipsete nimic. Dac nu doreti mult, puinul i va prea mbelugat. Dorinele moderate fac srcia
puternic precum e bogia. (Democrit)
Fericirea i nefericirea sunt n suflet. (Democrit)
Dac nu vei dori multe (lucruri), puinul i va prea mult; cci o dorin moderat face srcia echivalent cu bogia. (Democritus)
Sperana unui ctig ruinos este nceputul pagubei. (Democritus)
Diogene spunea c srcia vine spontan n ajutorul filozofiei; cci, pe cnd aceasta ncearc
s ne conving prin vorb, srcia ne constrnge prin fapte. (Diogenes Cynicus)
Nu spune niciodat despre ceva c l-ai pierdut, ci c l-ai dat napoi. i-a murit copilul? A
fost dat napoi. i-a murit soia? A fost dat napoi. i-a fost luat pmntul? i acesta a fost
dat napoi. Da, dar cel care mi l-a luat este un om ru. Ce-i pas prin cine i l-a cerut napoi cel care i l-a dat? Ct timp i-l d, ai grij de el ca de lucrul altuia, cum fac cltorii
ntr-un han. (Epictetus)
E greu s fii nelept, cnd eti bogat, sau bogat, cnd eti nelept. (Epictet)
Srcia, msurat cu scopul vieii propus de natur, este o mare bogie; bogia ns, cnd
nu este limitat, este o mare srcie. (Epicur)
Nimic nu-i ajunge aceluia care consider puin ceea ce de fapt este suficient. (Epicur)
Ce este abundena? Un cuvnt i nimic mai mult; neleptul se mulumete doar cu strictul
necesar. (Euripide)
Celor care vor multe le lipsesc multe; st bine acela; cruia zeul i-a dat cu o mn econoam ceea ce-i de-ajuns. (Horatius)
O bogie mare pentru om este s se mulumeasc cu un trai cumptat; cci niciodat nu
lipsete puinul. (Lucretius)
75
76
Pe urmele nelepciunii
1
Chiar i cei foarte nvai, care au mult tiin i care decid n chestiuni dificile, sufer
din pricina lcomiei, care-i orbete. (Hitopadeca)
Averea pricinuiete suferin la dobndirea ei, ntristare n restrite i ameete n prosperitate; cum poate averea s aduc bucurie? (Hitopadeca)
Zgrcenia, arogana i mndria, frica i nelinitea; nelepii tiu c ele sunt rele omeneti
care provin din bogie. (Mahabharata)
Toate grnele pmntului, tot aurul, toate turmele i toate femeile nu sunt destule pentru
unul singur. De aceea s lepdm dorina. (Mahabharata)
Consider totdeauna banii ca o pacoste; ntr-adevr, nici cea mai mic bucurie nu provine
de acolo. Cei care posed bogii se tem i de propriul lor fiu. (Mohamudgara)
Druirea, folosina i pierderea sunt cele trei stri ale averii; cine nici nu d, nici nu se folosete, aceluia i rmne starea a treia. (Pancatantra)
Cu necaz se dobndete averea i cu necaz se pstreaz. Cu necaz vine i cu necaz se duce.
Vai de avere, c este plin de mizerii! (Pancatantra)
Dac oamenii sunt bogai prin averea ngropat n mijlocul casei, de ce s nu fim i noi bogai prin acea avere? (Pancatantra)
Averea nu aduce noroc nici chiar celui care o dorete n vederea faptelor bune. E mult mai
bine s nu fie atins cineva de noroi, dect s se spele de el. (Pancatantra)
Forma suprem a srciei este dorina, nu puintatea averii. (Pancatantra)
S-i cldeti o alt colib, una nou, asta i-e dorina? O colib nou nu-i va aduce dect o nou amrciune. (Psalmi buditi)
Dac dau, ce mi mai rmne de mncat? Egoismul acesta va face din tine un cpcun.
Dac mnnc, ce mi mai rmne de dat? Drnicia aceasta va face din tine regele zeilor.
(Santideva)
Lcomia tuturor este paznicul cel mai vigilent mpotriva lcomiei unui singur ins. (Balzac)
Mulumesc destinului c m-a fcut s m nasc srac. Srcia mi-a fost o prieten binefctoare; m-a nvat adevratul pre al bunurilor utile vieii, pe care altfel nu l-a fi cunoscut;
scutindu-m de apsarea luxului, m-a consacrat artei i frumuseii; m-a pstrat cuminte i
curajos. (France)
Srcirea lor brusc le-a deschis ochii pe care bogia i inuse nchii. (Giovanni Boccacio)
Omul are nevoie de puin pe lumea aceasta i de acest puin nu are nevoie mult vreme.
(Goldsmith)
Cnd suntem tineri, adesea suntem sraci, sau nc n-am dobndit nimic; sau nu s-au ivit
moteniri; devenim bogai i btrni n acelai timp: att de rar pot oamenii s reuneasc
77
78
Pe urmele nelepciunii
1
Mnia blndee
79
80
Pe urmele nelepciunii
1
Cel ce lovete va fi lovit, cel ce ucide va ispi. (Eschil)
Mnia este o scurt nebunie. (Horatius)
Binefacerile nfptuite fr ntrziere sunt cele mai binevenite. Orice binefacere trzie devine inutil i nu-i mai justific numele. (Lucian)
Fii bun chiar cu un om ruvoitor; este preferabil s astupi botul cinelui cu o mbuctur.
(Muslah-al-Din Saadi)
Darurile cuceresc pe oameni i pe zei. Pn i Jupiter este mpcat prin daruri. (Ovidius)
O dispoziie sufleteasc bun ntr-o situaie rea face ca rul s fie pe jumtate. (Plautus)
Armele strnesc armele. (Plinius)
Dorina greu de nfrnat prin (nsi) natura (ei) devine cu neputin de nfrnat, cnd mai e
susinut i de bogie. (Plutarchus)
La mnie nimic nu este mai potrivit ca tcerea. (Sapho)
Adesea ceea ce se d este nensemnat, (dar) ceea ce rezult de acolo este mare. (Seneca)
El nu ia totul n ru, nici nu caut pe cine s nvinuiasc de o ntmplare i greelile oamenilor le atribuie mai degrab soartei. Nu rstlmcete vorbele nici privirile: tot ce se ntmpl, el atenueaz, dndu-i o interpretare binevoitoare. (Seneca)
Cel mai puternic leac mpotriva mniei este amnarea. (Seneca)
Cnd se poate apela la violen, nu mai e nevoie de nici un proces. (Thucydide)
Cei care distrug fericirea altora n folosul propriu sunt diavoli n chip de om; dar cei care
distrug fr folos fericirea altora nu mai tim cum s-i numim. (Bhartrhari)
Cine nu rostete vorbe de ocar, nici nu pune pe altul s spun, cine, atunci cnd e lovit nu
lovete la rndul su, nici nu pune s loveasc, cine nu vrea s ucid chiar i pe un ticlos,
pe acela l doresc zeii s vin la ei. (Bohtlingk)
i unui duman, cnd vine n cas, trebuie s i se dea ospitalitatea obinuit; copacul nu refuz umbra sa nici celui care vine s-l taie. (Hitopadeca)
Cei buni au mil chiar i de fiinele rele; luna nu-i oprete lumina (nici chiar) n casa unui
paria. (Hitopadeca)
Lumea aceasta aparine celor blnzi i celor blnzi le aparine (i) lumea cealalt. (Mahabharata)
Privete pe fiecare n tine i pe tine n fiecare, i nceteaz de a vedea (pretutindeni) deosebire! (Mohamudgara)
Cine-i biruie mnia, acela biruie ntreaga lume. (Somadeva)
81
82
Pe urmele nelepciunii
1
Fiecare lucru are dou toarte: una prin care este uor de purtat, alta prin care este greu de
purtat. Dac fratele tu i face nedreptate, nu considera n acest caz c te-a nedreptit, cci
aceasta este toarta prin care lucrul este greu de susinut. Mai degrab gndete c-i este
frate, c ai fost crescui mpreun; astfel vei apuca rul de toarta de care poate fi uor de
purtat. (Epictet)
83
Felul cum dai preuiete mai mult dect ceea ce dai. (Corneille)
Cine d iute, d de dou ori. (Syrus)
Druirea averii sale este o foarte mare ascez n (aceast) existen. (Somadeva)
Cel mai important i cel mai greu este s dai; ce te cost s mai adaugi i un zmbet? (La
Bruyere)
Ce am cheltuit, am pierdut; ce am avut, am lsat altora; dar ce am dat, nc mai este al
meu. (La Oxenstierna)
Este cert c bunurile pe care le d n pomeni i-n opere de caritate sunt unicul lucru pe care
omul l poate socoti ca al su din tot ce posed aici pe pmnt; cci la moarte el trebuie s
prseasc tot restul i nu poate lua cu el dect faptele bune. (La Oxenstierna)
84
Pe urmele nelepciunii
1
Mndria smerenia
Spune-i celui pe care-l vezi clare pe un mgar: O, domnule! Ce fericit trebuie s fie calul
dumneavoastr!(arab)
Nu ridica vocea i coboar-i pleoapele, fiindc dac ar fi vocea cea care ar hotr n via,
un mgar ar cldi cu zbieretele sale dou case ntr-o zi. (arab)
Iertarea este cea mai aleas floare a victoriei. (arab)
S nu reproezi, fiindc reproul duce la acuzare, acuzarea e sor cu cearta, cearta e sor cu
dumnia i dumnia e mam cu nstrinarea. (arab)
Dorina de a fi ludat este nceputul pieirii. (arab)
Dac v ntlnii cu oameni care v laud; aruncai-le cu praf n fa. (arab)
Dac pretinde c e leu de ce latr atta? (arab)
ine minte fapta bun care i s-a fcut demult i uit fapta bun pe care ai fcut-o curnd.
(arab)
Cine are un cucui pe frunte ar trebui ca din cnd n cnd s mai dea cu mna pe deasupra
lui. (arab)
Cnd Allah vrea s distrug o furnic, face s-i creasc aripi. (arab)
Moartea unei fapte bune este a vorbi despre ea. (arab!
Nu exist nsuire mai frumoas ca modestia. (arab)
Frunzele vetede nu uresc arborele frumos. (arab)
Cununa brbiei este modestia. (arab)
Cnd calul ajunge ngmfat s nu uite c ovzul l datoreaz boului. (arab)
E cte un soi de laud mai urt dect ocara. (armean)
Mgarul ludat se mpotmolete n noroi. (armean)
Cui i-am zis c mi-e drag ca ochii din cap, mi-a scos ochii. (armean)
Cnd intri n turm, srut fruntea mgarului. (armean)
Vulpea fudul cade cu toate picioarele n curs. (armean)
85
86
Pe urmele nelepciunii
1
Cine se arat prea plin de el e gol pe dinuntru. (indochina)
Era ludat splendoarea cozii de pun n faa psrilor adunate: dar privii-i picioarele, ascultai-i ipetele!- strigau ele. (japonez)
Nu trebuie s existe intimitate fr politee. (japonez)
ntr-o rochie frumoas i maimua este atrgtoare. (japonez)
Zpada nu rupe niciodat ramurile slciei. (japonez)
Aurul i n gunoi strlucete. (japonez)
i maimua mai cade din copac. (japonez)
Oceanul nu dispreuiete nici cele mai mici ruri. (japonez)
Racul cel mare le impune celor mici s mearg drept.(malaez)
S nu rd frunza de sus cnd cade frunza de jos. (malaez)
Cu ct spicul de orez are mai multe boabe, cu att se apleac mai mult; cu ct este mai gol,
cu att st mai ridicat. (malaez)
Acolo unde nu exist uliu, lcusta spune: Eu sunt uliu! (malaez)
n ce loc ar putea fi fericit cel care nu e preocupat dect de el nsui? (malaez)
Toba face mult zgomot fr s tie c este goal pe dinuntru. (malaez)
Politeea este o moned care l mbogete nu pe cel care o primete, ci pe cel care o cheltuiete. (persan)
i un voinic poate s cad la pmnt din pricina unei coji de pepene. (persan)
Aeaz-te acolo de unde s nu te scoale nimeni. (persan)
i ceapa se crede n rndul fructelor. (persan)
La moar nu se isc glceav pn nu se spune: Eu sunt primul, tu eti dup mine. (turc)
Cine se place pe sine nu poate s-i plac pe alii. (turc)
Chiar dac lemnul este strmb, focul tot drept iese. (turc)
Un cui salveaz o potcoav; o potcoav salveaz un cal. (turc)
Cine rde de spn trebuie s aib barba neagr. (turc)
Srutnd mna buzele nu se tocesc. (turc)
Un salut respectuos face o plcere deosebit. (turc)
87
88
Pe urmele nelepciunii
1
Unul din marele defecte ale oamenilor este de a dori s serveasc drept pild altora. (Meng
Tseu)
nvtura, care (de obicei) face s dispar ngmfarea i alte (defecte), produce ngmfare
la cel cu minte puin; dup cum lumina zilei, care (de altfel) trezete vederea, orbete bufniele. (Pancatantra)
Beia domniei este cea mai rea; cci cel mbtat de (beia) domniei nu se trezete pn ce
cade. (Mahabharata)
Omul s nu mearg naintea trupei; dac ntreprinderea izbndete, ctigul este comun;
dac ns se ivete nereuita, este omort conductorul. (Hitopadeca)
Faima este asemenea unui ru care susine lucruri uoare i umflate, dar neac lucruri grele
i solide. (Bacon)
Aa-i orgoliul omului: ceea ce el nu pricepe, decreteaz c este greeal sau nebunie. (Balzac)
Cnd un vultur se prbuete, cine tie n ce vgun se va opri; tot aa, prbuirea unui om
mare se msoar dup nlimea unde ajunsese. (Balzac)
Nu este nevoie dect de o lingueal ca s ne treac durerea de cap. (Balzac)
Cnd orgoliu conduce crua, tot drumul are numai gropi i hrtoape.. (Bisanne de Soleil)
Cnd un om nensemnat ajunge la o situaie nalt, el se prbuete uor. (Dandin)
Popularitatea e ca i vntul; te ridic n sus, dar nu te menine la nlime. (Flicit Lamennais)
Muli suport cu uurin munci grele, cnd nu sunt constrni, munci care li s-ar prea penibile, dac ar fi silii s le fac. (Freidank)
Niciodat nu suntem mai ndeprtai de scopul dorinelor noastre, dect atunci cnd ne nchipuim c-l posedm. (Goethe)
Cine mi suport greelile devine stpnul meu, chiar dac mi este servitor. (Goethe)
Cel mai mare Strin pe lumea aceasta a fost acela care a venit s-o mntuiasc. (Goldsmith)
Oriunde e geniu, acolo-i (i) mndrie. (Goldsmith)
Unii ar fi nelepi dac n-ar crede c sunt. (Gracian)
Orgoliul este n noi ca o fortrea a rului. (Hugo)
Falsa modestie este ultimul rafinament al vanitii. Modestia este pentru merit cea ce sunt
umbrele pentru chipurile dintr-un tablou. Ea d meritului puterea i relieful. (J. de La
Bruyre)
Falsa modestie este ultimul rafinament al vanitii. (La Bruyere)
89
90
Pe urmele nelepciunii
1
Lenevia osteneala
91
92
Pe urmele nelepciunii
1
S nu rmn nimic nencercat, cci nimic nu vine de la sine, ci totul se realizeaz prin ncercare. (Herodotus)
A fcut treaba pe jumtate cine a nceput. (Horatius)
Cine ncepe are jumtatea nfptuit. (Horatius)
Totul se poate gsi, dac nu fugim de osteneala de care-i legat cutarea. (Philemon)
Eu i socotesc fericii pe aceia crora le-a fost dat de ctre zei fie s svreasc fapte vrednice de a fi scrise, fie s scrie lucruri demne de a fi citite; ns cei mai fericii sunt aceia crora (le-a fost dat) i una i alta. (Plinius)
E nevoie numai de a ncepe; restul l va aduce la ndeplinire situaia. (Sallustius)
Efortul d puteri sufletelor alese. Dac vei fi stpn pe ziua de zi, vei depinde mai puin de
ziua de mine. Seneca)
Pentru ca s reueasc o dat un lucru al crui rezultat este nesigur, trebuie s fie ncrcat
adesea. (Seneca)
Dintr-o lupt mic nu rezult o glorie mare. (Sophocles)
Ceea ce se caut, poate fi gsit; dar ceea ce se neglijeaz, scap. (Sophocles)
Nu-i nimic att de greu, nct s nu poat fi gsit prin cutare. (Terentius)
Cel cumpnit la vorb, statornic la fapt, iute la ndeplinire, tare n silin, neabtut i potolit, acela este vrednic de fericire. (Cuksaptati)
O fapt bun sau rea ateapt timpul cnd va rodi. (Kusumadeva)
Omul s caute s dobndeasc cea ce nu are, s pstreze cu grij ceea ce are, s sporeasc
ceea ce pstreaz i s druiasc ceea ce a sporit celor care merit. (Manu)
Mai presus de netiutori sunt cei care citesc; mai presus de cei care citesc sunt cei care rein; mai presus de cei care rein sunt cei care neleg; mai presus de cei care neleg sunt cei
activi. (Manu)
Cine se codete atunci cnd are de fcut o treab ce trebuie ndeplinit iute, pe acela se mnie zeul i-i pune piedici la nfptuirea ei . (Pancatantra)
Cel energic dobndete fericirea, chiar cnd e singur i fr sprijin. (Somadeva)
Totdeauna fericirea se dobndete dup multe piedici. (Somadeva)
Gndurile bune sunt abia puin mai bune dect visurile bune, afar numai dac nu sunt puse
n aciune. (Bacon)
Numai perseverena duce la izbnd. (Balzac)
93
94
Pe urmele nelepciunii
1
Vorbria tcerea
Cel care vorbete de lucruri care nu-l privesc, aude ce nu-i place. (arab)
O singur vorb poate s-i rpeasc fericirea. (arab)
Omul cel mai stpn pe sine este acela care poate s pstreze tainele. (arab)
Cine se grbete s rspund gndete puin. (arab)
Strunete-i limba pentru a-i pstra trupul nevtmat. (arab)
Limba este o fiar; dac-i dai drumul te sfie. (arab)
Limba este calul tu; dac o struneti te va menine n a, dac nu, te va trnti. (arab)
A fost scuipat capul unui pete i el a spus: Marea ntreag nu a putut s m spele!
(arab)
Ltratul cinelui nu oprete norii. (arab)
Acela care ascult este prta cu cel care vorbete de ru. (arab)
Cel care trece oamenii prin ciur va fi trecut de ei prin sit. (arab)
Nenorocirea omului este ntre flcile lui. (arab)
Dac asculi, foloseti tu; dac vorbeti, se folosesc alii. (arab)
Dac eti ntrebat: Ai vzut un mgar alb? rspunde: N-am vzut nici negru nici alb.
(arab)
Boala vorbirii este minciuna. (arab)
Celui recunoscut pentru sinceritatea sa i este crezut i minciuna pe cnd cel mincinos nu e
crezut nici cnd spune adevrul. (arab)
Limba este tlmaciul inimii. (arab)
Arunc noroi pe zid, dac nu se lipete, va lsa totui urme. (arab)
Cine vrea s spun adevrul s ias n afara oraului. (arab)
Cuvntul oprit ntre buze e sclavul tu; cuvntul pronunat fr rost e stpnul tu. (arab)
Arborele tcerii poart fructele pcii. (arab)
Ceea ce salveaz lumea este tcerea celor insultai. (arab)
95
96
Pe urmele nelepciunii
1
Cele ce sunt n inima omului nelept se gsesc i pe limba sa. (egiptean)
Cine nu spune nimic, nu gndete mai puin. (german)
Ai minit o dat i te vei ci apte zile. (indian)
Prostul strlucete de nelepciune pn nu-i deschide gura. (indian)
S spui ochilor: Vedei!, s spui urechilor: Auzii!, iar gurii: Taci! (indian)
Cine este mut trebuie s fie i surd. (indian)
Dup vorb poi s-i dai seama cine are pan n mn. (indian)
Cine spune adevrul nu poate s mulumeasc toat lumea. (indian)
Cine vorbete mult spune i multe minciuni. (indian)
i neleptul cnd vorbete mult te plictisete. (indochina)
S nu nghii fr s mesteci; s nu scoi o vorb fr s gndeti. (indochina)
Sabia are dou tiuri, limba are o sut. (indochina)
S rosteti cuvntul pe msura celor ce te ascult. (japonez)
A spune o minciun este nceputul unui furt. (japonez)
Nu pune u la gura altuia. (japonez)
Cuvintele care n-au fost spuse sunt flori ale linitii. (japonez)
Cuvntul odat rostit nu mai poate fi ajuns nici cu patru cai n galop. (japonez)
Viermii tcui fac guri n perei. (japonez)
Dac nu spui nimic nimeni nu se va certa cu tine. (japonez)
Dac e bivol se prinde cu frnghia, dac e om, se prinde cu vorba. (malaez)
La drum ai grij de picioare, cnd vorbeti ai grij de limb. (malaez)
O rochie prea lung mpiedic picioarele; o limb prea lung zpcete capul. (mongol)
Sare broasca dar din lac nu pleac; neal mincinosul, dar de ruine nu scap. (mongol)
Vorba trebuie de apte ori nghiit. (persan)
Cei mai mari mincinoi sunt cei care jur. (persan)
Cine vorbete seamn, cine ascult culege. (persan)
Tcerea mblnzete mnia. (persan)
97
98
Pe urmele nelepciunii
1
Ce s ascult vorbe, cnd vd fapte? (Cicero)
Ferete-te n conversaiile tale de a pomeni pe larg i fr msur de anumite fapte i primejdii ale tale; pentru c, dac ie i place s pomeneti de primejdiile prin care ai trecut,
nu tot aa le place i celorlali s asculte ntmplrile tale. (Epictetus)
Ce vrei s-i spun: minciuni agreabile sau adevruri dure? Alege! (Euripides)
Pune o ntrebare cuminte i vei auzi lucruri cumini. (Euripide)
Vorbete, dac sunt cuvintele tale mai convingtoare ca tcerea, dac nu, taci. (Euripide)
Calomnia este flagelul cel mai de temut, pentru c ea prezint doi vinovai i o victim.
(Herodot)
Cel ce-i drmuiete cuvintele este o comoar. Msurarea cuvintelor este cea mai preioas
msur. Dac eti brfitor, n curnd lumea te va brfi i mai mult. (Hesiod)
Orict de mari ar fi darurile, ele pier din pricina flecrelii autorului lor. (Martialis)
Caracterul celui care vorbete este acela care convinge, nu vorba. (Menander)
Caracterul celui care vorbete convinge, nu felul n care vorbete. (Menandru)
Mai degrab vor ine muritorii foc n gur, dect s pstreze un secret. (Petronius)
Vorbete ca i cum va trebui s dai socoteal. (Plato)
Vorbirea este mai grea dect orice alt lucrare i ea nu servete dect celui care o cunoate
temeinic. (Ptahhotep)
Este ruinos s spui una i s gndeti alta; cu att mai ruinos s scrii una i s gndeti
alta. (Seneca)
Cu prea mult discuie se pierde adevrul. (Syrus)
Trebuie s avem urechea nencreztoare fa de nvinuiri. (Syrus)
Nu te grbi s acuzi sau s lauzi pe nimeni. (Syrus)
Observ totdeauna msura la vorb i la tcere. (Syrus)
Cel mai ru soi de dumani este cel al ludtorilor. (Tacitus)
Ceva s se ascund soiei, ceva prietenilor i ceva fiilor; cel nelept s vorbeasc cu mult
pruden, dup ce va fi chibzuit mai nti ce e potrivit i ce nu. (Cukasaptati)
Cine defimeaz pe un om de treab acela se pteaz singur; cine arunc cenu n aer,
aceluia i cade pe cap. (Kusumadeva)
O persoan vrednic de stim strlucete vorbind, dar i tcnd. (Lalitavistara)
99
100
Pe urmele nelepciunii
1
Nu merit s-i calci pe inim pentru a spune adevrul unor oameni care au obiceiul de a
privi cu nencredere tot ceea ce le spui, fie c e adevrat sau nu. (M. Twain)
Spune adevrul, i atunci nu va trebui s mai ii minte nimic. (M Twain)
Ceea ce nu ncredinm nimnui e mai secret dect ceea ce ncredinm celui mai discret
dintre toi oamenii. (Oxenstierna)
Uurina de a face promisiuni i greutatea de a le ine sunt aproape inseparabile. (Oxenstierna)
Elocina continu plictisete. (Pascal)
Dai dovad de prostie, dac ntrerupi pe cineva care vorbete ca s-i exprimi tu prerea.
(Saadi)
D fiecruia urechea ta, dar la puini glasul tu. (Shakespeare)
Nu da limb gndurilor tale, nici aciune vreunui gnd nepotrivit. (Shakespeare)
De copacul tcerii atrn fructul su, pacea. (Schopenhauer)
nfloriturile retorice n cuvntri i n discursurile serioase, sunt ca florile albastre i roii
presrate n gru, plcute celor care vin numai pentru a se distra, dar duntoare celui care
culege profitul. (Swift)
O disput ndelungat nseamn c ambele pri greesc. (Voltaire)
Secretul de a fi plicticos const n a spune totul. (Voltaire)
Tot ce creeaz tace. Natura-i deschide florile ei n cea mai adnc tcere. Numai distrugerea vrea glgie. Nu e rzboiul cel mai mare zgomot pe care-l face omul pe pmnt?
(Vlahu)
101
102
Pe urmele nelepciunii
1
A judeca aproapele
Esop spunea c fiecare din noi poart dou desgi; una n fa, cealalt n spate; n cea din
fa punem pcatele altora, iar n cea din spate pe ale noastre; de aceea nici nu le vedem.
(Aesopus)
Cnd vezi un om bun, gndete-te s-l ntreci: cnd vezi un om ru, cerceteaz-i inima.
(Confucius)
Ei trec cu vederea frumuseea trandafirului, n schimb se uit cercettor la spini. (Lucian)
Toi ne pricepem s dojenim, dar nu ne dm seama cnd greim noi nine. (Menander)
neleptul i ndreapt defectul privind defectul altuia. (Syrus)
Un eic vzu o desfrnat i-i spuse: Pari sclava vinului i a dezmului iar ea-i ddu
rspuns: Ce par a fi, eu sunt, - dar tu, nvtorule, eti ceea ce pari a fi? (Omar
Khayyam)
Nu vdi greelile ascunse ale oamenilor, pentru c dezonorndu-i nu-i faci nici o faim
bun. (Saadi)
Licuricii spuneau stelelor: nvaii afirm c lumina voastr se va stinge odat. Stelele
n-au rspuns. (Tagore)
Nu-i de ajuns s descoperim lipsurile; ba nici nu avem dreptul s facem aceasta dac nu
tim n acelai timp s indicm mijlocul pentru o situaie mai bun. (Goethe)
Suntem obinuii ca oamenii s-i bat joc de ceea ce nu neleg i s mrie la ceea ce-i
bun i frumos, care adesea le e nesuferit. (Goethe)
Nu insultai niciodat o femeie care cade! Cine tie sub ce povar se prbuete srmanul
(ei) suflet! (Hugo)
Dac n-am avea de loc defecte nu am avea atta plcere s le observm la alii. (La Rochefoucauld)
Nimic nu-i att de uor ca a critica; dar nimic nu-i att de greu ca a evita noi nine greelile
despre care credem c avem dreptul s le criticm la alii. (Oxenstierna)
Zbir miel, ine-i mna acoperit de snge! De ce biciuieti aceast depravat? Dezgoletei propriul tu spate; tu ai rvnit fierbinte s-o ntrebuinezi n modul pentru care o biciuieti.
Cmtarul spnzur pe cel care neal. (Shakespeare)
Invidia nu se poate ascunde: ea acuz i judec fr dovezi; ea mrete defectele; ea are denumiri enorme pentru cele mai mici greeli; graiul ei este plin de fiere, de exagerri i de
ofense. (Vauvenargues)
103
104
Pe urmele nelepciunii
1
Femeia cea mai ludat este cea care nu vorbete nimic. (chinez)
Se cer patru nsuiri unei femei: virtutea s-i umple inima, modestia s-i strluceasc pe
frunte, blndeea s se arate pe buzele ei i munca s-i ocupe minile. (chinez)
Cu ct un so i iubete mai mult soia, cu att o face mai capricioas; cu ct o soie i iubete mai mult soul, cu att mai mult i corijeaz defectele. (chinez)
Nu te ncrede n soie nainte de a-i fi druit zece copii. (chinez)
Dac soia ta este prea frumoas, vei avea n ea pe stpnul tu. (egiptean)
Femeia care-i crmuiete bine casa este o avuie de nenlocuit. (egiptean)
Nu poi tri linitit dac ai cas mare i soie frumoas. (indian)
Cine se nsoar la btrnee i croiete hain nou din stof veche. (indian)
Un om btrn care se cstorete cu o femeie tnr, este ca i cum ar lua otrav. (indian)
Femeia fr so este ca noaptea fr lun. (indian)
S plece n pdure cel a crui femeie e argoas; casa lui i aa este o pdure! (indian)
Femeia i iepurele sunt ai ti ct timp i supraveghezi bine. (indian)
O femeie ncpnat i va pune chiar soul ntr-un co i-l va vinde. (indian)
Femeile sunt instruite de natur; brbaii sunt instruii de cri. (indian)
Lacrima e arma femeii aa cum minciuna e arma hoului. (indian)
Bastonul trebuie s fie att de tare pe ct este cinele de ru. (indian)
Unde s-au strns zece femei, gata i tribunalul. (indian)
Femeia necstorit, barc fr crm. (indochina)
Gina nu poate vesti zorile. (indochina)
Dac soul e nelept, soia e asculttoare. (indochina)
ndoaie copacul ct este mic; nva copilul pn nu a crescut mare. (japonez)
A hrni fr a instrui este cel mai mare pcat al printelui. (japonez)
Inima femeii este ca timpul de primvar. (japonez)
A avea stim pentru o femeie fr a fi nebunete ndrgostit de ea, aceasta e de dorit. (japonez)
Trebuie s te fereti de trei rele: de arpe, de omul care vorbete frumos i de femeia capricioas. (japonez)
105
106
Pe urmele nelepciunii
1
Nu e prielnic o femeie tnr unui brbat btrn. (Theognis)
Fiul s fie rsfat cinci ani (i) s fie btut zece ani; dar cnd a atins (vrsta de) aisprezece
ani, s fie tratat ca un prieten. (Canakya)
Oaspetele, copilul, regele i soia nu (vor s) tie dac ai sau n-ai; ei repet mereu: d (i
iar) d. (Canakya)
Ce folos c s-a nscut un biat, dac-i netiutor i fr virtui? Ce folosete un ochi care nu
vede? E numai o povar. (Hitopadeca)
Soul este podoab suprem a femeii chiar fr podoabe; cci dac-i lipsit de el, ea nu
strlucete, chiar cnd e gtit. (Mahabharata)
Firea femeilor e nestatornic. (Nala)
Casa n care poruncete o femeie, un juctor sau un copil se prbuete cu desvrire.
(Pancatantra)
Femeii adultere glumele soului i ard mduva, iubirea oasele; vorbele drgstoase i par
mpungtoare: nu pot fi mulumii doi soi care nu se iubesc. (Pancatantra)
Un copil asculttor, o tiin care mbogete, sntatea, prietenii, o soie virtuoas i iubitoare: cinci pricini care scot din rdcin mhnirea. (Vetalapancavincatika)
Cnd se ndrgostesc de un om ales, femeile nu in seam nici de prini, nici de locul unde
s-au nscut, nici de rude, nici de avere, nici de via. (Vetalapancavincatika)
Egoismul inspir atta dezgust nct noi am inventat politeea pentru a-l ascunde, dar el
strpunge tot ceea ce-l acoper i se trdeaz n orice mprejurare. (Arthur Scopenhauer)
Desigur, soia i copiii sunt un fel de disciplinare a umanitii. (Bacon)
Tinerele soii ale brbailor n vrst au obiceiul s se gndeasc din vreme la alegerea celui
care le va terge lacrimile de vduve. (Carlo Goldoni)
Nu este n cstorie inegalitate mai mare dect nepotrivirea de gndire i de intenii. (Dickens)
O mam bun preuiete ct o sut de profesori. (Herbart)
Se pare c e necesar ca o femeie s fie mam, pentru a fi venerabil. (Hugo)
Copiii au mai mult nevoie de modele dect de critici. (Joubert)
O femeie urt nu poate inspira dect o iubire nebun. (La Bruyere)
Ameliorm omenirea cnd ameliorm tineretul. (Leibniz)
Mintea unui copil este o pagin alb, pe care putem scrie aproape tot ce voim; dar odat ce
am scris, cerneala aproape c nu se mai poate terge. (Lubbock)
107
108
Pe urmele nelepciunii
1
Prietenia
109
110
Pe urmele nelepciunii
1
S nu-i spui secretele prietenului fiindc i el are un prieten cruia i-l va spune. (turc)
Piatra pe care o arunc prietenul n tine nu-i sparge capul. (turc)
Prietenul te face s plngi, dumanul, s rzi. (turc)
Un prieten se ctig n patruzeci de ani. (turc)
Dac vrei s ctigi ceva, atunci ctig-i prieteni fiindc dumani nate i mama. (turc)
Dect prietenia ignorantului, mai bine dumnia nvatului. (turc)
De multe ori prietenii i fac mai multe griji dect dumanii. (turc)
Orice s fie nou, dar prietenul s fie vechi. (turc)
Cnd eti acas sprijin-te pe prini; cnd ai trecut pragul casei, sprijin-te pe prieteni.
Egalitatea este sufletul prieteniei. (Aristotel)
Omul este o fiin sociabil. (Aristotel)
Prietenia nseamn un suflet n dou trupuri. (Aristotel)
Prietenia este o hain valoroas care se cur cnd se murdrete, nu se arunc la prima
pat. (Cato cel Btrn)
Nimic nu-i mai ruinos dect s te rzboieti cu acela cu care ai trit n intimitate. (Cicero)
Cleobul spunea c prefer s fie arbitru ntre (doi) dumani, dect ntre (doi) prieteni; cci,
n orice caz, unul din prieteni i va fi duman, pe cnd dintre dumani, unul i va fi prieten.
(Cleobulus)
Acordul felului de a gndi nate prietenia. (Democrit)
Nu cuta niciodat s te faci judector ntre doi prieteni. (Menander)
Ajut-i pe cei sraci, f-i pe oameni fericii, pe ct poi; este singurul lucru care dinuie,
pentru c, atunci cnd soarta i va fi potrivnic, salvarea ta va veni de aici: este mult mai
preios un prieten adevrat dect un tezaur care zace undeva ngropat. (Menandru)
Virtutea este fundamentul amiciiei; pentru a o pstra nu este nevoie dect de caritatea reciproc. Aceasta este simpl i nu are nevoie de farduri, nu cere nimic din cele exterioare. i
dac ea gsete multe avantaje fr a le cuta (cci cine ar putea enumera foloasele i farmecele prieteniei?), caritatea n-are nevoie de stimuli exteriori, este mulumit de sine nsi, ea este pentru sine un pinten i o recompens. (Petrarca)
Omul trebuie s aib i prieteni i dumani: prietenii l nva ce trebuie s fac, iar dumanii l oblig s fac ce trebuie. (Plutarh)
Nu-i face repede prieteni, dar dup ce i i-ai fcut, nu-i ndeprta repede de le tine. (Solon)
Cine cere ceva greu i refuz singur. (Syrus)
111
112
Pe urmele nelepciunii
1
Diverse
113
114
Pe urmele nelepciunii
1
n faa oaspetelui nu bai cinele. (persan)
Durerile de dini i datoriile sunt asemntoare: ori le scoi ori le plteti, doar atunci te liniteti. (persan)
Musafirul ne e drag pn n trei zile. (persan)
Chiar dac-i este duman, primete-i oaspetele cu cinste. (persan)
Te duci i cucereti ara dumanului; dumanul vine i cucerete ara ta. (cotropitorii vor fi
mereu sub spectrul nefast al revanei aductoare de noi conflicte) (sumer)
Trei mutri fac cte un incendiu. (turc)
Cine urc mgarul pe acoperi va trebui s-l i coboare. (turc)
Nu construieti o geamie cu banii de la jocul de noroc. (turc)
Avuia juctorului de noroc este njurtura. (turc)
Houl din cas e greu de descoperit. (turc)
Houl ncepe de la o pine. (turc)
Osul e cel care ine gura nchis cinelui. (turc)
Cui i place pilaful, poart lingura la el. (turc)
Omul care e om i din piatr i scoate pinea. (turc)
Lucrul cumprat este cel mai ieftin. (nu creeaz obligaii aa cum se ntmpl cu lucrul
primit n dar).
Ce-i al meu este al meu, ce-i al tu este negociabil.
S nu faci nego dect cu bani ghea, a da pe datorie duce la nenelegeri i la ruperea relaiilor. (Abu Shakur)
nelepii nva foarte multe de la dumanii lor. (Aristofan, 445-383 .Hr.)
Cel care privete toate cu uurin, va avea multe greuti. (Lao Tse)
Conduce bine cel care conduce mai puin. (Lao Tse)
nainte de a i se ncredina crma corbiei, trebuie s fi fost vsla; s fi vegheat la pror i
s fi urmrit vnturile, dac vrei s conduci tu nsui corabia. (Aristofan)
Prima calitate a stilului este claritatea. (Aristotel)
Houl l recunoate pe ho, iar lupul pe lup. (Callimah)
Garanteaz, i paguba e gata. (Chilo)
Istoria este filosofia prednd prin exemple. (Dionis de Halicarnas)
115
116
Pe urmele nelepciunii
1
Regele, cruia medicul, nvtorul i ministrul su i spun (numai) ceea ce-i place, i pierde iute sntatea, virtutea i vistieria. (Hitopadeca)
Regele s-i ocroteasc supuii, ca un tat, mpotriva hoilor, dregtorilor, dumanilor, mpotriva favoritului su i a propriei sale lcomii. (Hitopadeca)
S-l ctigi pe prieten prin sinceritate, pe duman prin purtare iscusit, i prin putere, pe cel
avid prin bani, pe stpn prin serviciu, pe brahman prin stim, pe o femeie tnr prin iubire, pe rude prin ngduin, pe cel violent prin laude, pe nvtor prin plecciuni, pe cel
prost prin istorisiri, pe cel detept prin tiine, pe cel pasionat de ceva prin ceea ce-l pasioneaz, pe toat lumea printr-un caracter ales. (Navaratnaparika)
Un singur rege puternic ntr-o ar este spre binele ei. (Cnd sunt mai) muli, ei i aduc pierzarea. (Pancatantra)
ntr-o ar fr stpn pn i hoii nu sunt n siguran; pentru c doi iau prada de la unul i
muli de la doi. (Ramayana)
Dac ndeprtezi dreptatea, regatele nu sunt dect mari bande de tlhari. (Augustin)
Ce sunt domniile fr justiie dect nite mari tlhrii? (Augustin)
Norocul? De cnd alergi dup el i-l fceai singur. (Al. Vlahu)
Adevrul ateapt. Numai minciuna e grbit. (Al. Vlahu)
Persecuia este foarte logic. Tolerana religioas este un fel de lips de credin. (Ambrose
Bierce)
n tinereea unui stat nfloresc armele; la vrsta mijlocie a unui stat, nvtura; dup aceea
ambele mpreun pentru un timp oarecare; la vrsta declinului unui stat nfloresc meteugurile i comerul. (Bacon)
Cei patru stlpi ai crmuirii sunt: religia, justiia, consiliul i visteria. (Bacon)
Cnd un stat devine prea puternic, el e ca o ap care se revars singur, dup cum s-a vzut
la state ca Roma, Turcia, Spania . a. m. d. (Bacon)
Curile de justiie seamn n general cu un tufi; cnd oile caut adpost acolo, mpotriva
vremii rele, e sigur c vor pierde o parte din lna lor. (Bacon)
O libertate fr limite ucide libertatea. (Balzac)
Cele mai mari minciuni se spun nainte de alegeri, dup vntoare i n timp de rzboi.
(Bismark)
Cultura consumist, care concentreaz interesul omului asupra bunurilor de consum, l distrage de la bunurile spirituale i sufoc n el valorile culturale i religioase, nchizndu-l n
orizontul restrns al unui trist naturalism. (Carlo Flore)
Este dorit lenea celui ru i tcerea prostului. (Chamfort)
Oamenii ar trebui s fie mulumii cu rul i s nu cear mai rul. (Costas Varnalis)
117
118
Pe urmele nelepciunii
1
n cazul unui ru mare, un remediu mic nu d un rezultat mic; un remediu mic nu d pur i
simplu nici un rezultat! (John Stuart Mill)
Comunicarea ntre diplomai este ca o strad cu dou sensuri; nu te poi atepta s obii
multe informaii dect dac eti capabil s comunici tu nsui informaii. (Karl Gruber
om de stat austriac)
Cei care fr a ne cunoate ndestul gndesc ru despre noi, nu pe noi ne atac, ci nchipuirea minii lor. (La Bruyere)
Politeea face ca omul s apar n exterior aa cum ar trebui s fie n interior. (La Bruyre)
Nebunii btrni sunt mai nebuni dect cei tineri. (La Rochefoucauld)
Arta de a ti s pui bine n aciune caliti mediocre fur stima i d adesea mai mult reputaie dect meritul adevrat. (La Rochefoucauld)
Vrei s ataezi pe cineva la interesele tale? conteaz mai mult pe binefacerile pe care le ateapt de la tine, dect pe acele pe care le-a primit. Sperana are mai mult putere asupra
spiritului omenesc dect recunotina. (La Rochefoucauld)
Cu binefacerile e ca i cu zarurile: ele trebuie aruncate la ntmplare. (La Rochefoucauld)
Cine nu pedepsete nedreptate poruncete s fie fcut. (Leonardo da Vinci)
Unicul el al tribunalelor este s menin societatea n starea sa actual. (Lev Tolstoi)
Muli stau orbi i surzi n marele templu al naturii. (Lubbock)
Tocmai micarea cea mare, ce-o facem, micarea dimpreun cu pmntul n spaiul cosmic, n-o simim. Tot astfel nu simim nici ce se ntmpl cu noi din punct de vedere metafizic, care-i rolul nostru n tragedia sau comedia cosmic. (Lucian Blaga)
A tri pentru a consuma i a consuma pentru a tri constituie unul din cercurile vicioase
cele mai periculoase ce caracterizeaz n mod relevant condiia noastr social i existenial. (M. Pollo sociolog)
Oamenii schimb bucuros domnitorii, creznd c situaia lor va deveni mai bun, i aceast
credin i face s ia armele mpotriva celui care-i crmuiete; aici el se neal, pentru c
vd dup aceea prin experien c starea lor a devenit mai rea. (Machiavelli)
Nu exist lucru mai greu de fcut, nici mai ndoielnic n reuit, nici mai primejdios de ntreprins, dect a introduce cel dinti ornduieli noi. (Machiavelli)
Cine dorete ca vrsta de aur a omenirii s se ntoarc, n-ar trebui s uite c pe atunci oamenii se hrneau cu ghind. (Mandeville)
n nenorocirile publice i-n tulburrile de lung durat a ordinii obinuite, oricare ar fi ea,
se observ totdeauna o sporire, o nlare a virtuilor; ns, n acelai timp, nu lipsete niciodat i o cretere a depravrii, de obicei cu mult mai general. (Manzoni)
Sinuciderea este cea mai imoral dintre crime. (Massimo Bontepelli)
119
Pe urmele nelepciunii
1
Guvernele impun justiia, dar ar putea ei s-o impun dac n-ar fi violat-o mai nti pentru ai ntemeia stpnirea? (Ugo Foscolo)
Tratm pe oameni ca pe scrisorile primite; le citim cu grab, dar nu le mai recitim. (Voltaire)
Cel care n-a simit niciodat farmecul unei prietenii sincere i dezinteresate nu cunoate
toat fericirea pe care un om o poate primi de la alt om. (Young)
Cred c firul de iarb nu este mai nensemnat dect ziua stelar. i furnica-i la fel de perfect. i un fir de nisip sau un ou de ciocnitoare. i brotcelul este o capodoper comparabil cu cele mai mari. (Walt Whitman)
Nici o putere nu poate fi de acord s negocieze ceea ce consider a fi nsi condiia existenei ei. (Henry A. Kissinger)
121
Suntem ceea ce facem n mod repetat. De aceea miestria nu este un dat, ci o deprindere.
(Aristotel)
Este un principiu dovedit c trebuie s nvei s asculi pentru a ti comanda. (Aristotel)
n lupt trebuie s mergi nainte, nu s te nduioezi. (Balzac)
122
Pe urmele nelepciunii
1
Fr unitate n aciune nu exist putere. (Balzac)
ntreaga putere omeneasc este un compus coninnd rbdare i timp. Oamenii de seam
voiesc mult i dorm puin. (Balzac)
Pe vorb nu-i d nimeni fin. (Balzac)
Nimic nu este mai gritor i mai tiranic pe lume ca amintirea a ceva ca trebuia s faci i pe
care nu l-ai fcut. (Balzac)
Prevenit nseamn pregtit. (Benjamin Franklin, om de stat, fizician, filosof i publicist,
1706-1790)
Capacitatea de a lua decizii este ceea ce-i separ pe lideri de ceilali oameni. (Bruce Hyland/Merle Yost)
Situaii diferite necesit roluri diferite: cel ce ia decizii, cel care d informaii, lider, angajat, diplomat, om de echip, individualist. Definete i comunic rolul tu i rolurile celor
din echip. (Bruce Hyland/Merle Yost)
Managerii confund adesea problemele de suprafa cu adevratele probleme. Privete dincolo de simptome pentru a gsi cauzele ascunse. (Bruce Hyland/Merle Yost)
Afl procesul gndirii angajailor ti. Metoda prin care o persoan ajunge la o concluzie reprezint baza pentru susinere sau perfecionare. Nu presupune c i sunt cunoscute aceste
metode. (Bruce Hyland/Merle Yost)
Rezolv-i problemele pe msur ce apar; astfel, evii aglomerarea lor. Amnrile te fac s
pari fricos i ineficient. (Bruce Hyland)
Oamenii trebuie s tie ce se ateapt de la ei i cum vor fi apreciai. Reaciile tale trebuie
s fie oportune, regulate, constructive i oneste. (Bruce Hyland)
A cere ajutor este un semn de nelepciune i de trie de caracter. Nimeni nu trece prin via
sau nu lucreaz de unul singur. (Bruce Hyland!
Cnd i se cere prea mult, refuz sau renegociaz. Aranjeaz-i din nou prioritile sau renun la ndatoririle mai puin importante. Nu intra singur n capcana eecului datorat suprasolicitrii. (Bruce Hyland)
Niciodat s nu te opreti din nvat. A conduce este o profesiune, nu un drept sau o motenire. Accept c vor exista, n mod frecvent, lucruri pe care nu le tii i c a gsi modaliti mai bune de a rezolva lucrurile face parte din profesie. (Bruce Hyland)
Cu excepia armatei, ordinele nu sunt binevenite. Oamenii vor s fie rugai. O cerere invit
la participare i la cooperare. (Bruce Hyland)
Din cnd n cnd, du-te n prima linie a frontului, acolo unde are loc aciunea. Nu lsa s-i
dispar simul pentru aciune. (Bruce Hyland)
Dac nu termini ce ai nceput, vei fi ngropat sub un munte de probleme neterminate. (Bruce Hyland)
123
124
Pe urmele nelepciunii
1
Cred c puterea mea de a trezi entuziasmul oamenilor cu care lucrez este cel mai de preios
capital al meu i sunt convins c unicul mijloc de a descoperi ce e mai bun n oameni este
prin aprecieri i ncurajri. (Dale Carnegie)
Informaia este sufletul tuturor afacerilor publice. (Daniel Defoe, 1660-1731)
Sfaturi pentru programarea i organizarea muncii
Scap de urgene.
Ordoneaz-i ideile.
Nu te ocupa de WC-uri.
Scap de hoii de timp.
Anticipeaz rul.
Pune-te pe locul doi.
Fixeaz prioriti.
Anticipeaz ntrzierile.
Fii decis.
Nu amna decizia.
Controleaz eficient.
Cere scheme.
Renun la plceri.
Fii flexibil. (Daniel Gheorghe Luchian)
Nu-i de ajuns s faci binele, trebuie s-l faci i bine. (D. Diderot)
Bine este ca n toate ale tale s pui singur umrul la lucru. La toate greutile caut n tine
puterea cu care s le poi ine piept. Dac vrei s naintezi n nelepciune, nu te uita dac te
ia lumea de prost, ori nebun. Treaba ei, nu te intereseaz! (Epictet)
Mintea omului este ca un bloc de gelatin pe care experiena cade ca apa fierbinte. (Edward de Bono)
Nimic nu este mai ru pentru moral dect lipsa de informaie la nivelurile de baz. Eu numesc aceast problem NETMA - nobody ever tells me anything (nimeni nu-mi spune niciodat nimic) i am ncercat s-o minimizez pe ct posibil. (Ed. Carlson)
Tactul transform adversarul n aliat. (Edward Munson)
A conduce nu nseamn s atepi ca evenimentele s-i indice calea. (E. Jalous)
A atepta s culegi altceva dintr-un pmnt dect ceea ce a fost semnat n el, ar fi copilrie.
(Eminescu)
Disciplina este izvorul succesului. (Eschil)
Dup insucces, planurile cele mai bune ntocmite par absurde. (F. Dostoevski)
Cine nu tie s tac, nu este vrednic s conduc. (Fr. Fenelon)
nainte de a te arunca n vltoarea primejdiei, trebuie s o prevezi i s te uii n ea; dar cnd
eti n primejdie, nu-i rmne dect s-o nfruni. (Fr. Fnelon)
125
126
Pe urmele nelepciunii
1
C eu, feii mei, am o grdin. i aceast grdin, cu darul i cu ajutoriul lui Dumnezeu ntre multele mele nevoine i ostenine, o am fcut i am crescut frumos i bine. Grdina
aceea i creterile cele frumoase dentr-nsa suntu boiarii miei cei mari i cinstii. i-am ngrdit cu gard ca cu zid de piatr i grdina mea o am aprat, ca nu cumva s ndrzneasc
cineva s intre ntr-nsa i s strice ceva din ostenelile mele. De aceea osteneala mea i grdina i acele creteri ce le apraiu crescur frumoase i nflorir. i eu tot supt umbra lor i
a florilor lor m-am rcorit, i ochii miei s rveneau de roua i de veselia florilor lor. i nu
numai ce m veselea cu veselii i m bucura, ce nc i capetele s i le puie i sngele s
i-l verse toi voia i era bucuroi pentru mine. (nvturile lui Neagoe)
Naiunile, la fel ca indivizii, trebuie s-i limiteze obiectivele, altfel vor avea de suportat
consecinele nesbuinelor lor. (James Reston- ziarist american)
Mergi nainte i ncrederea i va veni. (J. B. Dalembert)
Tactul nseamn a ti ct de departe se poate merge. (Jean Cocteau)
Un comandant adevrat se rezerv pentru ceea ce numai el singur poate face. (Jean Perr)
Nu-i nvei pe alii ceea ce vrei, nu-i nvei ceea ce tii i nvei ceea ce eti. (J. Jaurs)
Pentru a fi ascultat, transpune-te n locul celor crora te adresezi. (J. J. Rousseau)
Acolo unde nu exist viziuni largi, de ansamblu, lumea risc s piard. (Jean Monnet)
Laitatea tinde s arunce asupra altora rspunderea. (J. Cortazar)
mi place s ajut oamenii care se ajut singuri. (J. Galsworthy)
Ordinea v face s ctigai timp. (J. W. Goehte)
Muli oameni consider c jumtile de efort pot fi suficiente. O sritur mic este mai
uor de fcut dect una mare. ns nimeni care dorete s sar peste un an lat nu va sri
mai nti peste jumtate din el. (Karl von Clausewitz)
Dac ar trebui s rezum ntr-un singur cuvnt calitile unui bun manager, a spune c totul
se reduce la decizie. Poi folosi cele mai performante computere din lume i poi aduna toate tabelele i numerele, ns, la sfrit, trebuie s asamblezi informaiile, s stabileti programul de lucru i s acionezi. (Lee Iacocca)
Omul care nu este hotrt s-i asume rspunderea n momentele decisive nu trebuie s accepte rolul de ef. (Luben Karavelor)
Cine-i face prea multe planuri se las de obicei tot aa de mult condus de moment, ca i
cei care nu-i fac planuri de loc. (Lucian Blaga)
Numai operele mijlocii sunt ireproabile, cele mari niciodat. (Lucian Blaga)
Pentru a nela adversarul, ntotdeauna este esenial a-l pune n faa unei dileme. (L. Hart)
Trebuie inut minte c nu exist lucru mai greu de plnuit, mai ndoielnic de reuit i mai
periculos de stpnit dect crearea unui nou sistem. Fiindc iniiatorul va avea de nfruntat
127
128
Pe urmele nelepciunii
1
Ceea ce numim management const adeseori doar n a pune bee-n roate celor care muncesc. (Peter F. Drucker)
A-i analiza permanent rezultatele, este modalitatea cea mai bun de a progresa. (Peter
Drucker)
A fost o naivitate din partea optimitilor secolului trecut s spere c tehnologia l va duce n
paradis, la fel cum tot o naivitate este tendina pesimitilor acestui secol de a considera tehnologia ca fiind apul ispitor pentru cruzimea, imaturitatea, orbirea, lcomia i orgoliul
de sine al omului de azi. (Peter Drucker)
Recomand lcomia intelectual ca o form a nnoirii de sine. (Peter Drucker)
Prin mijloace rele nu poate fi atins un scop bun. (P. B. Shelley)
Nu-i for s reziste n faa iscusinei. (Phaedrus)
Reguli de ctigare a auditoriului:
1. Descoperii care v va fi auditorul.
2. Cunoatei-v subiectul.
3. Pregtii-v serios.
4. Scriei-v discursul i exersai.
5. Vorbii pentru ceasul din fundul slii.
6. Fii ferm cu cei care v ntrerup.
7. Nu ncercai s discutai raional cu cineva care este foarte nervos.
8. Lsai-v interlocutorul s vorbeasc pn i pierde energia.
9. ncurajai-v interlocutorul s expun toate plngerile pe care le are de fcut.
10. Reformulai reclamaiile cu propriile lor cuvinte.
11. Nu promitei un ajutor pe care tii bine c nu-l putei da i nu facei afirmaii necontrolate.
12. Ascultai cu atenie ascultai ceea ce se spune efectiv.
13. Folosii metoda repetiiei i expunei problemele simplu.
14. Dai dumneavoastr primul telefon.
15. Fii primul care consemneaz n scris cele hotrte.
16. Notai-v amnunte personale despre interlocutor. (Polly Bird)
Nu luai hotrri importante ad-hoc. Cerei sfaturi i ghidare de la colegi calificai nainte
de a v implica. Nu v ncredei excesiv n propria judecat. (Richard Koch)
S nu credei c dac cineva nu vorbete sau reacioneaz lent, nseamn c nu gndete
sau nu simte. Nu v proiectai propriul comportament asupra celorlali. ncercai s fii sensibil la procesele lor de gndire, s cutai semne nonverbale, i atunci rbdarea i diplomaia vor veni de la sine, n special cu clienii. ncercai s devenii un bun asculttor, lucru
care este mult mai dificil dect a fi un bun vorbitor. (Richard Koch)
Vreau s accentuez importana detaliilor. Trebuie s perfecionezi pe ct posibil fiecare element al planurilor tale, dac vrei ca ele s dea rezultate eficiente. (Ray Kroc)
Folosii echipa pentru a face presiuni asupra indivizilor recalcitrani. Ori de cte ori se poate, determinai-i pe ceilali s fac presiuni n mod natural. (Richard Kock)
129
Exaltare.
Dezamgire.
Confuzie.
Cutarea vinovatului.
Pedepsirea nevinovatului.
Recompens pentru cel neimplicat.
130
Pe urmele nelepciunii
1
Recunoatei unde ncep i unde se termin responsabilitile dumneavoastr; a accepta
mai multe dect suntei n stare duce la ineficien, iar a le transfera altcuiva atunci cnd
treburile se nrutesc nu este corect, mai cu seam dac suntei direct responsabil. (Wendy Grant)
Cine vrea n grab s-aprind un foc, nti folosete achii mai subiri. (William Shakespeare)
Nu este suficient s facem tot ce putem; cteodat trebuie s facem i ceea ce trebuie. (Winston Churchill)
n comunicare, ca n oricare alt sport, trebuie s dobndim mai nti anumite aptitudini fundamentale. n fotbal, e necesar s stpnim tehnica paselor, driblingul, blocarea adversarului; la golf vom nva poziia corect, modul de prindere a crosei i cel de executare a loviturilor. n ceea ce privete comunicarea, printre talentele de baz necesare se numr: organizarea, utilizarea datelor corecte i a auxiliarilor vizuali, deprinderea gesticii i a mimicii eficiente etc. (W. L. Nothstine)
131