Manipularea MEDIA mijloc de influentare sociala

Televiziunea manipuleaz ! De unde tim ? O spune toat lumea. i ca acele

adevruri asupra
crora, odat formulate, nu se mai apleac nimeni dect cu riscul de a fi ars pe rug
( pmntul e plat, soarele se nvrte n jurul pmntului, cu ct un lucru este mais
cump, cu att valoarea lui adevrat e mai mare ), i axioma televiziunea
manipuleaz s-a nfipt stranic n contiinele oamenilor. Dei pentru marea mas a
telespectatorilor, noiunea de manipulare este confuz i le-a fost transmis, culmea,
prin mijloace mass-media, axioma aceasta a dat bti de cap
n primul rnd ziaritilor. Din dorina de obiectivitate, jurnalitii au nceput s
construiasc
cu atta atenie emisiunile nct rezultatul este, de multe ori, o capodoper de
manipulare incontient, care reflect toate percepiile, convingerile i motivaiile
realizatorului. Puini tiu exact cum i mai ales, de ce manipuleaz televiziunea, prin
ce mijloace i cu ce rezultate. Puini se simt manipulai, creznd cu trie n
superioritatea lor intelectual datorat simplului fapt c tiu c televiziunea
manipuleaz. E ca i cnd un om nu s-ar ngra mncnd dulciuri pentru simplul fapt
c tie c dulciurile ngra. Cel mai greu lucru pentru un telespectator este s
accepte c este manipulat de ceea ce vede. Distrugerea ncrederii n televiziune ar
duce , automat, la renunarea la aceasta i, implicit, la motivaiile care l fac s o
rpiveasc : nevoia de siguran, de explicaii, de sfaturi.
S nu mergem mai
departe pn nu vom da o definiie manipulrii. Conform Dicionarului de sociologie,
manipularea este o aciune de a determina un actor social ( o persoan, un grup, o
colectivitate ) s gndeasc i s acioneze ntr-un mod compatibil
cu interesele iniiatorului. Manipularea este o tehnic de propagand, este o
component a ei,
cealalt fiind persuasiunea. Manipularea este o metod prin care ideile propagate
sunt acceptate de receptor i determin formarea unor convingeri noi i reacii
conforme cu interesele celui care a pus n practic sistemul de propagand. Pentru a
fi eficient, manipularea, orict de grosier ar fi, trebuie s dea senzaia
telespectatorului c are deplina libertate de gndire i decizie. n general, aceste
dou condiii sunt ndeplinite automat de telespectatorul romn. n primul rnd
fiecare om are o prere despre sine n general mai bun dect realitatea. capacitatea
de a
face raionamente simple i confer sigurana c poate nelege aproape orice ( dac
nu este exprimat n termeni de specialitate ). Cunoaterea semnelor (simbolurilor )
care sunt cuvinte i creeaz senzia c pot descifra orice neles al mbinrii lor. Cu
alte cuvinte, au senzaia c dac recunosc un piston, o biel, un arbore cotit etc.,
neleg i principiul de funcionare al unui motor. n al doilea rnd, dei ateapt
aproape ntotdeauna consensul celuilalt, nu este dispus s accepte ideea c acest
lucru l poate influena. De asemenea, lipsa acelui consens i pare unui om o simpl
ntmplare i nu un element care l-ar putea face n sine s-i schimbe opiniile.
Oamenii reacioneaz direct la formule de genul te rog !, vreau !, doresc !, trebuie !
etc. , pe care le consider comandamente care ascund inteniile celui care le
rostete. Absena lor i dau telespectatorului senzaia c cel ce vorbete nu dorete
nimic de la el. Orict ar prea de straniu, exist un orgoliu care i oprete pe oameni
s recunoasc faptul c au preluat idei de-a gata i le-au aplicat sau transmis mai
departe. O astfel de recunoatere ar echivala cu depersonalizarea i cu acceptarea,
implicit, a influenabilitii lui. Cea de-a doua condiie este ndeplinit i mai
simplu, prin convingerea c are libertatea de a decide oricnd ntreruperea
manipulrii, cu alte cuvinte, senzaia de controlare asupra mesajului transmis prin
televizor prin existena i folosirea telecomenzii. Nu exist o coerciie direct ( ca n
cazul educaiei printeti, a colii, a serviciului, etc.) i vizibil. De aceea, se
consider absent orice form de coerciie. Oamenii au senzaia c, odat nchis
televizorul, nceteaz i influena pe care o are acesta asupra lor. Toate aceste

lucruri, combinate cu o lips de cultur sau informaie care s permit identificarea

analogiilor
sau a trimiterilor, o lips de subtilitate n receptyarea mesajelor i o lips de atenie
cronic la
formulri fac din cei mai muli dintre telespectatorii romni victime sigure i uoare
ale manipulrii.
Manipularea se face n mai multe feluri. Cele mai uzitate sunt
folosirea argumentelor falsificate sau folosirea unor adevruri pariale aranjate n
secvene false i combinarea mesajului cu acele elemente care fac apel la centrele
emoionale non-raionale ale
contiinei umane. n timp ce prima form de manipulare este grosier i este folosit
cu grupuri
mari de oameni cu nivel cobort de inteligen i cultur, cea de-a doua este pus n
practic de
profesioniti care ncearc s-i influeneze pe cei mai greu de indus n eroare cu
minciuni relativ uor de descoperit prin folosirea logicii, a bunului sim, al culturii i al
informaiilor . Din pcate, i
oamenii cei mai inteligeni sunt uor de stimulat ntr-o anumit direcie prin aciunea
direct i
calculat asupra centrelor menionate anterior. n ultimul timp, prin nmulirea
fantastic a surselor de informaii s-a apelat din ce n ce mai puin la manipularea
prin propagarea de minciuni sau de
construcii false care cuprind adevruri pariale i s-a folosit cea de-a doua tehnic,
uneori n
combinaie cu prima. De ex. : o lucru ( presupus de noi fals ) spus de un copil ntr-o
emisiune de tiri (ntr-un reportaj ) pare mult mai verosimil dect rostit ntr-un context
asemntor de un matur. n ambele cazuri este vorba de transmiterea unei
informaii false, elementul care ajut la acceptarea lui fiind specific manipulrii
subliminale. Apelarea la stereotipul copiii sunt puri, ei nu prea mint dect nvai de
cei mari existent la nivel incontient, combinat cu stimularea centrilor de
emoionare n faa unui copil fac mult mai uor de transmis o informaie fals.
Spre deosebire de metodele de convingere raional, prin manipulare nu se
urmrete
determinarea celuilalt de a nelege mai corect i mai profund problema discutat ci,
dimpotriv,
inocularea senzaiei de nelegere ( superficial ) i obinerea unei reacii
incontiente, instinctuale, rezultat al eficacitii mesajelor relaionale.
Se poate
observa cu uurin c cei mai de succes oameni care apar n televiziune ( politicieni,
afaceriti, realizatori sau moderatori de programe , intelectuali ) sunt aceia care
stpnesc capacitatea de a explica orice cu cuvinte puine i simple, pe nelesul
tuturor. Folosirea unui limbaj popular, uor decodificabil, indiferent de gradul de
instrucie , l fac pe cel de acas s aib senzaia c nelege n profunzime problema
discutat i s acioneze n consecin. Se poate manipula i prin crearea
intenionat de confuzii dar rezultatele sunt imprevizibile de cele mai multe ori, din
cauza labilitii unui sistem uman aflat n cumpn. De aceea, de cele mai multe ori,
pasul 1 n manipulare
este explicarea foarte simpl, care s prind imediat fr s mai permit apariia
necesitii de a pune ntrebri suplimentare. Cei mai buni manipulatori tiu
dinainte ce ntrebri i-ar putea pune ( sau i pun )
telespectatorii i rspund la acestea nainte de a fi
chiar contientizate de acetia. Astfel, cel de acas
are senzaia extrem de puternic c cel ce vorbete
spune adevrul pentru c altfel ar fi incapabil s
rspund la ntrebrile pe care nu i le-a pus nimeni
nc. Calitatea de veridic trebuie dat oricrui
mesaj care manipuleaz. Este condiia esenial ca o

comunicare, nensoit de mesaje relaionale,

subcontiente, s reueasc. Din pcate, pentru muli
oameni ceea ce le pare clar este i veridic.
Descoperirea logicii comunicrii l face pe
telespectator s dea o atenie sczut concordanei (
sau punctelor de legtur ) dintre logica intern a
mesajului i logica normal, uzual, continu a
raportrii noilor informaii la cele deja acumulate.
S presupunem c luna ar putea intra ntr-o cutie de
chibrituri. S presupunem c am bga cutia n buzunar.
Rezult, fr umbr de ndoial c pot introduce
oricnd luna n buzunarul meu. Dup cum se vede exist
o logic intern a mesajului transmis aici. Odat
acceptat o ipotez, tot ceea ce deriv din ea pe cale
logic este acceptat ca posibil. Lipsa legturilor
ntre logica intern a informaiei i informaiile
deinute de mine anterior ( despre dimensiunile lunii
, ale unei cutii de chibrituri i ale buzunarului
propriu ) devine neimportant, sedui fiind de
demonstraia logic a unui adevr.
Oamenii , incapabili de multe ori s-i susin cu
argumente prerile ( n principal din cauza prelurii
lor de la alii ) i admir pe cei care pot s-o fac
i acest sentiment le influeneaz capacitatea de a
surprinde ( sau de a redescoperi la sfritul
demonstraiei ) falsitatea ipotezei pe care s-a bazat
ntregul raionament doveditor.
O alt metod extrem de folosit de propagand n
comunicare direct ( fcut de o persoan n televizor
) este amestecarea elementelor previzibile a exista
n acel mesaj i cele imprevizibile, originale.
Folosirea elementelor banale duce la crearea senzaiei
de linite, de siguran, existent n oameni atunci
cnd au de-a face cu situaii sau cu oameni presupui
cunoscui. De asemenea duc la o recunoatere a
vorbitorului i la o conectare a lui cu imaginea
format n urma apariiilro anterioare. Orice form,
orict de superficial, de coeren este necesar n
discursul unui om care apare n televizor pentru a-i
face pe telespectatori s accepte uor introducerea n
mesaj a elementelor noi, mai greu de verificat dar cu
aer de veridicitate dat de senzaia cunoaterii
celorlalte elemente componente. Pe de alt parte,
studii psihologice au artat c oameniii au capacitate
redus n a asimila noutile. De aceea este folosit
des tehnica redundanei, pentru a mri cantitatea
elementelor din mesaj i , implicit, a procentului
noutilor care poate fi folosit. Tehnic extrem de
util atunci cnd vrei s transmii fr ostentaie
elemente noi, pe care le susii mai greu cu argumente.
De aceea, ntr-o mare de banaliti, apariia unui
element nou va duce la absorbirea lui instantanee de
ctre telespectator i, de cele mai multe ori ( i din
considerentele artate mai nainte ) acceptat fr a
simi nevoia unor lmuriri suplimentare.

Aa cum spuneam la nceput, un ingredient absolut

necesar reetei de manipulare este tehnica de
disimulare a acesteia.
1. sublinierea pluralismului prerilor ntr-o
dezbatere. Cei mai muli moderatori in mori s-i
aib n jurul unei mese ( de preferin rotundpentru a induce n telespectator ideea de egalitate a
opiniilor exprimate ) pe exponenii diferitelor
poziii. Cu ct numrul celor prezeni este mai mare
cu att este mai uor de indus ideea de obiectivitate
a ntregului, de oferire a posibilitii de a alege
ntre diversele opinii exprimate. Inducerea unei
astfel de idei face mult mai uoar misiunea celui
care dorete s manipuleze. Odat inoculat ideea de
aren deschis oricror confruntri din care
telespectatorul este liber s ia doar adevrul,
tehnicile de manipulare pot fi folosite de cel mai
iscusit. Oamenii politici buni vor accepta cu mai mare
plcere o confruntare cu un adversar dect prezena
singur n faa realizatorului ( considerat de
telespectatori a priori, mai obiectiv dect invitatul
su ).
ntr-o confruntare cu un adversar
considerat la fel de obiectiv sau de subiectiv ca i
el, i poate folosi capacitile de manipulare.
2. mutarea centrului de greutate. Centrul de greutate
se deplaseaz de pe subiect pe obiectivitatea
dezbaterii lui. de multe ori se folosete opoziia
mrunt, pe elemente de amnunt nesemnificativ pentru
a se abate atenia de la adevratele contradicii. De
exemplu, o discutie despre programul impus Romniei de
FMI se va purta despre ( sau va aluneca invariabil
spre ) dezbaterea normalitii acceptrii de ctre
guvernul romn a unui program strin i mult mai puin
despre justeea sau eficacitatea msurilor cuprinse
n acel program. Discuiile despre calitatea
manualelor alternative erau deviate ( n special de
aprtorii lor ) spre utilitatea lor n principu,
trm pe care se simeau mult mai siguri.
3. exacerbarea rolului garanilor sociali. Invitarea
n platou a unui politician, specialist ntr-un anumit
domeniu. Accentul pus pe calitatea lui de profesionist
duce la diminuarea percepiei lui ca om politic i,
implicit, implicat subiectiv n subiectul pe care l
dezbate. Folosirea unor analiti politici ( titulatur
extrem de generoas i care ascunde de multe ori
capaciti care n-au legtur cu analiza ) cu
orientri politice cunoscute ( sau chiar foti oameni
politici ) i accentuarea calitii lor de analiti i
mai puin ( sau deloc ) pe cea de politician duce la
crearea senzaiei de obiectivitate i , astfel,
adevrurile rostite de un analist ( nu comentator ! )
sunt mult mai uor acceptate.
4. realizatorul este ntotdeauna aliatul
telespectatorului. Rareori duritatea unui moderator
are drept scop principal determinarea invitatului de a

spune adevrul, chiar dac incomod. De cele mai multe

ori, duritatea ( agresivitatea ) moderatorului are
drept scop esenial convingerea telespectatorilor c
el este neutru i obiectiv, singurul lui scop fiind
lmurirea lor. Rareori telespectatorii observ c o
ntrebare dur i direct este destinat ridicrii
mingii la fileu. Surprini, de multe ori, ei nii de
agresivitatea ntrebrii, telespectatorii au tendina
de a considera rspunsul dat ca adevrat, n lipsa
oricrei portie de scpare i nu ca pe o folosire
inteligent a elementelor ntrebrii ( anticipate sau
cunoscute ).
5. transferul de specializare. se practic n
televiziunile din Romnia invitarea unor personaliti
pentru a dezbate subiecte din domenii cu care nu sunt
familiari ( sau cu care nu sunt percepui a avea vreo
legtur ). Telespectatorul va privi cu interes,
amuzat sau nu, cu simpatie sau nu, afirmarea
concepiilor invitatului despre subiectul abordat i
va da o mai mic atenie replicilor colaterale,
ironiilor ndreptate spre adversarii acestuia din alt
domeniu , aluziilor i analogiilor. Considerate a
avea importan minim n contextul abordrii
subiectului ( cine se uit la o emisiune cu vntori
se ateapt s se vorbeasc de vntoare i are
atenia concentrat n special asupra elementelor din
mesaje care au legtur direct cu subiectul care-l
intereseaz ) elementele colaterale ptrund mult mai
uor n subcontientul telespectatorului dect dac ar
fi fost lansate ntr-o altfel de emisiune. De ex.
ironiile politice ale lui Adrian Nstase intercalate
n cadrul unor dezbateri pe marginea vntorii vor fi
mult mai uor acceptate de un vntor, chiar dac, n
mod obinuit, acestuia nu-i plac glumele lui i-l
consider un arogant.
Exist o metod de disimulare a manipulrii extrem de
periculoas folosirea unor tehnici de manipulare
vizibile pentru a ascunde o manipulare mult mai
subtil. n general, aceast tehnic este folosit de
cei care nu-i pot camufla ( sau n-au fcut-o pn n
acel moment ) opiniile. Folosirea exagerat a
argumentelor n favoarea sau defavoarea unei poziii
duce la respingerea sau acceptarea acelei poziii n
mod instinctual. ntr-o astfel de luare de poziie,
orice propoziie care ar devia puin de la linia
cunoscut de telespectatori ar fi receptat de acetia
ca o dovad de bun sim i de trezire la realitate.
Chiar dac modificarea va fi numai n form,
telespectatorii o vor considera extrem de important
i o vor accepta ca adevrat.
Cele mai susceptibile de a ncerca manipularea
telespectatorilor sunt exact acele emisiuni destinate
( i anunate prin titulatur sau raportare )
informrii publicului : emisiunile de tiri.
Neacceptnd deontologic prerile personale declarate

i nici initerpretrile celor care informeaz ( n

principal prezentatorii ), tirile au aura de
obiectivitate. De aceea, manipularea i poate gsi un
excelent cmp de desfurare. Iat care sunt tehnicile
cele mai uzitate :
1. selectarea tirilor. Criteriile de selectare ale
tirilor pot fi de trei feluri : importana lor,
interesul pe care l poart telespectatorii
subiectului sau pe care l poate trezi acesta,
interesul pe care l poart tirilor cel ce le
selecteaz. Este clar c, n absena unui
profesionalism sau n prezena unor interese puternice
( nu neaprat materiale ) cel care are aceast putere
va selecta n special acele tiri care i vor servi
interesele sau, n cel mai fericit caz, nu i le vor
leza.
2. conceperea tirilor. tirile sunt astfel concepute
nct s poat fi asimilate cu uurin de
telespectatori. Au o formulare simpl, stilistic
accesibil, cu tonaliti uor optimiste sau
pesimiste, n funcie de senzaia care trebuie
transmis telespectatorului.
3. plasarea tirilor. Am mai discutat despre
importana plasrii unei tiri n desfurtorul unui
jurnal. O tire care deschide jurnalul va fi
considerat mai adevrat pentru c va fi
considerat mai important. O tire plasat n
mijlocul jurnalului va beneficia de o importan mai
mic n ochii telespectatorilor. De asemenea, plasarea
unei tiri dup calupul publicitar i va diminua din
seriozitate.
4. titlurile tirii. Mai nou se folosesc titluri i
pentru tirile care apar n jurnalele de televiziune.
Ele ar trebui s fie o sintez a coninutului
informaiei. Pentru a atrage atenia telespectatorului
se folosesc formule bombastice, adeseori exagerate. De
multe ori titlul prezint o concluzie posibil i nu
arat ( din lips de spaiu ) i celelalte opiuni.
5. alegerea amnuntelor. Evident c este foarte greu
dac nu imposibil s prezini ntr-un scurt buletin de
tiri ntreaga desfurare i istorie a unui eveniment
complex i deosebit de important. De aceea, este
necesar selectarea acelor amnunte care pot fi
susinute cu informaii i imagini. Pentru coerena
i cursivitatea relatrii, vor fi eliminate acele
elemente neclarificate sau care ar necesita un spaiu
extrem de mare pentru lmurire i se foklosesc n
special acele amnunte uor de prezentat i de
explicat i care se ncadreaz perfect n desfurarea
evenimentului.
6. selecia imaginilor. Vor fi alese acele imagini
care s dea greutate informaiilor. e multe ori se vor
folosi imagini pentru a masca lipsa unor informaii
complete. Se va pasa telespectatorului
responsabilitatea nelegerii circumstanelor i

elementelor componente ale unui eveniment.

Henri Pierre Cathala surprinde cteva tipuri de
manipulare a adevrului :

amestecarea jumtilor de adevr cu jumti de

minciun, primele ajutnd la acceptarea celorlalte.

minciuna gogonat, fascinant pentru spiritele

paradoxale.

contraadevrul, imposibil de verificat din cauza

lipsei martorilor.

omisiunea unor elemente.

valorificarea amnuntelor neeseniale, n

detrimentul esenei.

amestecarea faptelor, a opiniilor i a persoanelor

astfel nct s poat fi folosit oricnd
generalizarea.

comparaii forate, de multe ori poetice i

amuzante.

folosirea unui ton sau a unei mimici care s dea o

greutate nejustificat informaiei transmise.

exagerarea.

folosirea ironiei sau a sarcasmului atunci cnd se

vorbete despre adevr.

etichetarea interlocutorului i atribuirea unei

apartenee la un anumit sistem de idei, considerat
negativ de ctre telespectatori dar fr legtur cu
subiectul discutat.

adevrul prezentat ca o minciun sau negarea unei

afirmaii astfel nct telespectatorul s rmn cu
convingerea c , de fapt, cel ce a fcut-o este de
acord cu ea.
Ideologia televiziunii
Pe lng ideile ale crui canal de comunicare
este, televiziunea are o ideologie proprie pe care se
strduiete s-o transmit telespectatorilor si pentru
a-i ocupa i consolida locul de garant social
obiectiv, unul dintre centrele de putere i decizie
eseniale ale unei societi. Urmtoarele idei sunt
exemplificri ale modului n care ideologia
televiziunii este ntiprite n forme ale practicii i
comunicrii.
Ideologia este similar tuturor celorlalte forme
de manipulare a imaginilor descrise aici. Ea implic
nelesuri i relatri care materializeaz opinia dac
lucrurile au o valoare pozitiv sau negativ. Ea
elaboreaz i programe de aciune, n legtur cu ce
poate i trebuie s fie fcut, pe care-l reprezint ca
avnd o valoare pozitiv.
Opiniile ideologiei televiziunii sunt incluse i
implicite n comunicare, rareori fiind necesar
explicitarea lor. n parte, ele mbrac forma
justificrilor implicite sau legitimrilor pentru ceea
ce este comunicat sau fcut.
n cazul mijloacelor de informare n mas ( i n
special a televiziunii ), ideologia este ntiprit n
toate aciunile acesteia, n forma opiniilor implicite

pe care le exprim n legtur cu natura i

validitatea aciunilor sale i motivele diferitelor
sale aciuni. Toate aceste opinii formeaz mpreun o
ideologie coerent care protejeaz prerogativele i
poziia mijloacelor de informare n mas.
Ideea c jurnalele de tiri se concentreaz pe
redarea exact a ntmplrilor, este o parte a
ideologiei sale. Justificrile care se dau actelor de
creditare i discreditare sunt alt parte a
ideologiei. mpreun, toate aceste opinii formeaz un
sistem coerent, construit ca un model cognitiv, pe
care ziaritii i alii se bazeaz cnd decid cum s
acioneze, s explice i s justifice aciunile, s
rspund aciunilor i s le critice. Cu alte cuvinte,
ei fac parte din sistemele culturale de valori
descrise mai sus.
Iat cteva elemente suplimentare ale ideologiei
tirilor:

Ideea c persoanele publice sunt obligate s

rspund la ntrebrile ziaritilor, ca parte a
rspunderii lor fa de public.

Ideea c mijloacele de informare n mas sunt a

patra putere n stat, jucnd rolul de cine de paz
pentru guvern i politic.

Ideea c cele mai importante lucruri pe care le

relateaz ziaritii provin din arena guvernului i a
politicii.

Ideea c ziaritii sunt doar mesageri; c ei

relateaz n loc s acioneze.

Ideea c exist o relatare obiectiv a evenimentelor

i c toi observatorii coreci vor fi de acord cu
acest lucru.

Ideea c ziaritii nu sunt i nu trebuie s fie

ndatorai prii de business a organizaiei sau
managementului i patronatului.

Ideea c ziaritii trebuie s nfieze ambele

puncte de vedere.

Ideea c ziaritii pot i trebuie s nu fie

prtinitori n relatrile lor.

Pretextul c nu exist nici o nscenare sau

conspiraie pentru a nfrumusea relatrile
ziaritilor i a celor despre care relateaz acetia.

Ideea c progresul este bun. Sunt valabile toate

ideile despre ce accept publicul ca fiind bun, care
pot fi presupuse n relatri.
Dup cum putei vedea din aceast list sumar,
ideologia se infiltreaz n ntreg domeniul
jurnalismului. n cele din urm, putem descrie
ntregul sistem de gndire ntiprit n acestea, n
majoritatea sa implicit, ca fiind opinii i putem face
acelai lucru pentru grupurile politice, programele de
marketing ale firmelor .a.m.d. Putem face acest lucru
i pentru societate n ansamblu. n cele din urm
terminm prin a descrie ceea ce unii numesc
construcia social a realitii.

Descrierea noastr trebuie s includ de asemenea

att discuii asupra capacitii mass-media de a
ajunge la nivelul opiniilor sale, ct i discuii
despre ce criterii trebuie folosite pentru a determina
validitatea opiniilor.
Ideologiile sunt sisteme de opinii. Opiniile sunt
imagini manipulate. Imaginile sunt forme de aciune.
Exist, evident, o tendin contrar celei
prezentate mais sus i anume cea a criticrii
mass-media i acuzrii de subiectivism i manipulare.
Din pcate, astfel de critici ajung parial la public,
n mare parte din cauza opoziiei mass-media de a se
discuta serios astfel de probleme. O parte a criticii
ajunge la public, desigur, dar cea mai mare parte a ei
este corupt de aceleai fore care au transformat
restul mass-media ntr-o surs de manipulare.
Ideile de mai jos ncearc s corecteze aceast
conspiraie a tcerii, oferindu-le cititorilor o
introducere care le va permite s vad tendinele mai
largi care definesc o mare parte a mass-media. Ideile
sunt desprinse din analiza caracteristicilor culturii
i societii contemporane:

Toate centrele de putere de azi se bazeaz pe mass-media i toate folosesc

manipulri i simulri senzoriale, mpreun cu intrigi, retoric i performane pentru
a-i vinde publicului produse, candidai i idei.

Astzi cea mai mare parte a mass-media, de la tiri i pn la reclame, se

bazeaz pe spectacol, simplificare i exagerare pentru a captiva i a menine
publicul.

Mass-media tirilor a devenit o parte a sistemului economic i social despre

care relateaz. n loc s stea la distan de evenimente i s ncerce s relateze ct
mai corect, mass-media este adesea un juctor din interior care manipuleaz
informaiile dup propriile sale scopuri. Acest lucru nu nseamn numai c firmele din
mass-media au un conflict de
interese, dar i c ziaritii care ar prefera s fie cinstii se subordoneaz pn la urm
celor la putere n propriile lor organizaii i i modific corespunztor reportajele.
Acest lucru mai nseamn c este esenial acum pentru meninerea democraiei
critica mass-media care nu se teme s relateze ce se ntmpl.

O mare parte a mass-media sufer de idealizare i demonizare prin care

manipulatorii mass-media se nfieaz pe ei i pe aliaii lor n chip de eroi i sfini,
iar pe oponenii lor ca ticloi, nebuni i caractere deranjate, ambele pentru a crea
reportaje senzaionale i pentru a ctiga confruntri.

Azi mass-media este plin de informaii lips. Lipsesc mai ales informaiile
de mai sus, care ar discredita sistemul i ar avea ca rezultat reforme care i-ar elimina
pe muli dintre cei care folosesc azi sistemul pentru propriul lor beneficiu.

ntreaga mass-media este astzi o form de aciune. Reportajele, retorica,

imaginile senzoriale i impresiile manipulate sunt toate eforturi de a influena
percepiile i aciunile oamenilor, de a trezi frica i dorinele i de a juca la nlimea
valorilor. Omisiunea informaiilor din mass-media este i ea o form de aciune.

n mass-media se fac astzi o mulime de eforturi de a ajunge la adevr,

care este adesea ascuns sau limitat n diverse moduri. Multe din aceste eforturi de a-i
spune publicului adevrul pot fi gsite n ficiunile filmelor sau la televiziune, care
nfieaz deschis cultura n care trim i corupia mass-media.
Aceste observaii ar trebui s formeze baza oricrei teorii a criticii mass-media i a
oricrei

teorii care caut s descrie societatea contemporan. Urmtoarele selecii ncearc

s ofere o vedere de ansamblu care va folosi i dezvolta aceste idei.
St acolo n
colul sufrageriei i transmite tot timpul mozaicul su de via. Imagine dup
imagine, incident dup incident, emoie dup emoie, juxtapuse cu o logic anarhic,
confuz i iresponsabil. Un om, ud de benzin, i d foc n faa Casei Albe. Un
dentist descoper un gaz cu care vrea s distrug omenirea. Ce este adevrat ? Ce
este fals ? Conteaz ? Milton Shulman, The Ravenous Eye
Am ncredere n sntatea dvs., dar nu n produsul dvs. V invit s luai loc n faa
televizorului cnd emite postul dvs. i s stai acolo. V asigur c vei observa un
vast deert.
Newton Minow, preedinte al FCC, n replic la Asociaia Naional
a Posturilor de Televiziune, pe 9
mai 1961
Televiziunea este gum de mestecat pentru ochi.
Frank Lloyd Wright, arhitect
american
Televiziunea este prima cultur cu adevrat democratic - prima cultur disponibil
pentru toat
lumea i guvernat n ntregime de dorinele oamenilor. Cel mai ngrozitor lucru sunt
dorinele
oamenilor. Clive Barnes, critic american de film i TV
Televiziunea este o invenie care i permite s fii distrat n sufrageria ta de oameni pe
care nu i-ai
primi n cas.
David Frost, crainic TV i scriitor britanic
n orice conflict, se poate spune acum, exist trei pri: A, B i TV. Roy MacGregor,
editorialist canadian
Cum poate s guverneze cineva fr televiziune?
Andre Malraux, autor i
ministru francez
Ticlosul, inamicul, este camera de luat vederi. Noi, cei care suntem obinuii s
lucrm cu ea, tim c este capabil de infinit de multe induceri n eroare, probabil
cele mai mari dintre toate, i totui este acceptat ca avnd un fel de adevr
obiectiv. Malcolm Muggeridge, critic i prezentator TV de origine englez
Nu cred n puterea televiziunii. Nimeni nu este influenat de ea dac nu vrea s fie.
Eamonn Andrews, crainic englez
Televiziunea nu va mai aparine unei mici elite, ci maselor. Va fi forumul prin care
multiplele
segmente ale comunitii vor putea s vorbeasc ntre ele, un mijloc pentru toat
lumea.
Dorothy Todd Henant, productor canadian
Acest instrument, televiziunea, te poate distra, te poate informa i chiar inspira. Dar
totul depinde
de voina celor care o conduc. Altfel este doar lumini i fire ntr-o cutie.
Edward R. Murrow, reporter american de tiri
Televiziunea este literatura analfabeilor, cultura celor cu gusturi primitive, averea
celor sraci, privilegiul celor fr privilegii, clubul exclusiv al maselor excluse.
Lee
Lovinger
Publicul potenial al televiziunii n ultima sa evoluie ne putem rezonabil atepta s se
limiteze
doar la populaia Pmntului.
Preedintele RCA David Sarnoff, 1931