OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CONFERENCE: Le sens de linitiation

CD 5024FR (I+II+III)
CD 3 Construire son temple intrieur
(A-i construi templul interior)
Data: 4 aprilie 1976
Durata: 5321

TRACK 1

Ce-am putea aduga, dragi frai i surori ? n aceast mic

conferin, sunt prea multe lucruri eseniale. Da, eseniale, vedei.
Dar se pot totui aduga (i altele) pentru a ajuta, pentru a uura
munca discipolului. i este lucrul de care m ngrijesc mereu: cum
s v uurez, cum s v ajut. Aa c am s m opresc asupra
muncii eseniale pe care discipolii o executau n Misterele vechiului
Egipt.
Munca era aceeai i n celelalte (Mistere) - n Tibet, n India, n
Caldeea, n Babilon - i chiar la kabbaliti. Forma exterioar era
diferit, metodele erau puin diferite, dar munca n profunzime era
esenialmente aceeai. Acum, desigur, c ceea ce am s v revelez

nu va privi pe toat lumea, ci doar pe cei care au aceast sete,

aceast dorin de a se perfeciona, de a se elibera. Ceilali vor
continua s fac experiene, s ncerce diferite lucruri, s se ard,
s sufere, s nvee, s se ridice, s cad din nou, pn cnd vor
nelege i ei c sunt pe cale s-i piard timpul, forele inutil.
Aceste fpturi se bazeaz doar pe latura vegetativ, pe latura
instinctiv, pe latura biologic - pentru c noi toi am venit pe
Pmnt pentru a mnca, a bea, a munci, a aduce pe lume copii
deci pe aceast latur, pentru care Naturii i-au trebuit mii de ani ca
s o pun la punct, (aceste fiine) netiind c ceea ce am reuit, ceea
ce am obinut, dup milioane de ani de efort (s dezvoltm cutare
sau cutare capacitate, cutare i cutare posibilitate, cutare i cutare
sim, pentru a ne putea descurca, pentru a putea lucra, pentru a
putea mnca i bea i a fi sntoi) c acesta deci este doar un
mijloc i nu scopul existenei. Trebuia mers pn aici, era
indispensabil, era necesar, dar nu pentru a rmne venic aici i a
continua s rmi la acest nivel pur vegetativ. i 9/10 din omenire
s-au oprit aici. Privind, studiind, trind, vznd c ntreaga lume e
construit aa: s mnnce, s bea, s respire, s triasc, s
procreeze, s munceasc i aa mai departe, ei au gsit acest lucru
ideal i au luat (drept scop) mijlocul la care natura ne-a adus nu ca
s ne oprim la el, ci ca s mergem mai departe: datorit acestor
mijloace, acestor posibiliti biologice, fizice, fiziologice, anatomice

 s putem merge mult mai departe, mult mai departe, mult mai
departe, s atingem regiuni celeste. i acest lucru foarte puini
oameni l-au vzut: c n inteligena cosmic, scopul nu este
mijlocul. Acolo unde au ajuns oamenii, unde a ajuns ntreaga
omenire, ei consider c sunt deja pui la punct mplini. Au
posibiliti i mijloace anatomice, fiziologice, biologice formidabile,
dar splendoarea, perfeciunea, latura ideal a vieii nu se poate
realiza rmnnd doar la aceast latura n calitatea ei de mijloc (de
instrument). Trebuie deci s o utilizm ca pe o baz, ca pe un
mijloc, dar s nu rmnem la el. S putem deci s folosim toate
mijloacele, toate posibilitile pe care ni le-a dat natura dup
milioane de ani de eforturi i lucrri, s le putem utiliza pentru a
obine alte lucruri, care sunt mult mai ndeprtate, mult mai
celeste, mai minunate, mai luminoase. i la acest lucru foarte puini
oameni au ajuns. Foarte puini au vzut, au neles, au simit c
adevrata via nu este cea biologic, nu este viaa pur instinctiv.
C exist ceva, un lucru n slujba cruia trebuie pus aceast via
pe care am obinut-o, trebuie pus la treab, ca s ne duc mult
mai sus. Altfel, nu putem merge mai departe, fr aceste achiziii pe
care le-am obinut n milioane de ani de eforturi.
Care sunt, aadar, fpturile care au ajuns s neleag c exist
ceva mai mult de fcut, de realizat, ceva mult, mult, mult mai celest
? Sunt Iniiaii, sunt marii Maetri. Ei au vzut, i-au dat seama, au

neles i atunci ne-au dat mijloace i polibiliti pentru a obine,

pentru a realiza, pentru a tri, pentru a concretiza aceast via
sublim.
Bineneles c n aceast privin sunt prea multe lucruri de spus.
Pentru c dac noi cunoatem acest lucru, tim c viaa vegetativ,
viaa biologic trebuie s fie luat doar ca un mijloc pentru a ajunge
la scop, dar

fr a cunoate relaiile, msura, raporturile,

corespondenele i aa mai departe, ne putem face foarte mult ru.

i de aceea avem nevoie de un Maestru, de un Instructor care s ne
poat nva, prezenta lucrurile cum trebuie, pentru a ne putea
folosi capacitile fizice, materiale, anatomice, punndu-le n slujba
unui alt ideal, care este celest. Aadar, dac nu exist un ghid, un
Instructor, aaa..., atunci ne putem face foarte mult ru, pentru c
vom perturba multe lucruri, vom exagera multe lucruri, vom pune
n contradicie multe lucruri i atunci este chiar posibil s se
ntmple drame, tragedii, nenorociri, n ciuda dorinei noastre bune
de a realiza naltul Ideal. Dac nu ar exista necesitatea acestei
Lumini, a acestei tiine, a acestei nvturi, a acestor metode,
adic a acestor Instructori, atunci omenirea i va face mult ru. i
de aceea, lumea invizibil, tiind c omenirea nu trebuie s se
opreasc numai asupra laturii pur materiale, senzuale, biologice, ci
c aceasta trebuie s se afle n slujba..., trebuie s fie consacrat
realizrii a ceva mult mai mre, ... a trimis periodic, n toate

epocile, fiine special pregtite, perfecionate, evoluate, pentru a-i

ajuta pe oameni. n felul acesta, omenirea a avut muli astfel de
instructori i a progresat, a progresat, a progresat n multe domenii.

TRACK 2
Acum, dat fiind c aa stau lucrurile, (s vedem) care este munca,
munca sublim pe care discipolul trebuie s o nfptuiasc. Am s
v spun. Acesta este summum-ul, este piscul, este scopul, este
chintesena a tot. Iat cum se petreceau lucrurile n vechiul Egipt:
discipolul era nvat c fiina uman este un rezumat, un
microcosmos i c toat natura este reprezentat n fiina uman, n
forul ei interior, n gndurile, n sentimentele, n dorinele ei, n
corpurile ei subtile; dar c deocamdat, dat fiind c viaa fiinei
omeneti nu este total n acord, n armonie, n perfect stare, ea, n
ignorana ei, din cauza nclinaiilor ei, a dorinelor ei rele, s-a
blcit, a cobort, a intrat n locuri murdare i impure prin
nutriie, prin ceea ce bea, prin respiraie, prin fapte, prin tot felul de
lucruri i a adunat lucruri extrem de negative, de ntunecate, de
terne, ca particule, ca materie n propriul ei organism i c trebuie
s se debaraseze de aceste materiale. Ea trebuie s se purifice, s se
spele, s se curee, s se sanctifice. Dar pentru a putea face acest
lucru, li se explica faptul c toate aceste materiale pe care omul le-a
adunat prin tot felul de activiti nechibzuite i fr sens, lipsite de
5

inteligen, el se suprancrc cu lucruri care acioneaz deja

negativ asupra lui, care i bareaz calea, care l stnjenesc, care l
rtcesc i care l mpiedic s vad limpede i c pentru a realiza
anumite lucruri, voina este i ea paralizat i aa mai departe.
Deci, din cauza acestor materiale heteroclite, pe care le-a adunat de
secole, din cauza ignoranei sale sau a dorinelor i seduciilor, a
relei voine, acum trebuie s lichideze aceast materie. Ea este
prezent n el, e lipit de el i n felul acesta, toate anomaliile, toate
dezordinile, toate bolile, toate lucrurile disonante, dezagrabile se
explic

prin

prezena

materialelor,

particulelor

zburlite,

heteroclite, ntunecate i diabolice. i n acest fel, marii Maetri din

vechiul Egipt, treceau discipolul prin metode de purificare. De altfel
(purificarea) este menionat peste tot, n toate religiile, ns foarte
pe scurt, insuficient, fr a arta importana purificrii, care nu
nseamn numai s te cufunzi ntr-un ru, ntr-o baie ???, ntr-un
bazin, ci c ea trebuie s fie un mod de via, un mod de a lucra, un
mod de a simi. E nevoie de ani, pentru a te purifica. Este o ntreag
tiin.
i n ce fel lucra discipolul datorit sfaturilor acestor mari Maetri
? Li se explica, mai nti, c fiecare gnd, fiecare sentiment, fiecare
dorin avea corespondenele sale cu materia celest sau infernal.
i pentru a putea provoca sau atrage sau respinge aceast materie,
existau aceste corespondene n forul lui interior. Astfel, cnd avea

gnduri bune, sentimente bune, dorine bune i o voin hotrt

de a atrage toate aceste particule celeste ale unei materii absolut
pure, nentinate, eterne, care nu devine niciodat bolnvicioas i
nu se oxideaz niciodat, deci, atunci cnd lucra pentru a atrage
aceast materie prin inima, prin sufletul, prin gndul su, n fiecare
zi, atunci aceast materie, aceste particule se instalau n tot corpul
su, i gseau locul i, n acelai timp, ele alungau particulele
mucegite, mbtrnite, cangrenoase, prfuite. Se producea deci o
nlocuire a materialelor. n felul acesta se instaleaz puritatea, iar
lucrurile impure pleac, dispar. Pn cnd ? Pn cnd discipolul
i rennoia n ntregime corpul fizic, corpul eteric, corpul astral,
corpul mental. Pentru celelalte nu era nevoie, pentru c celelalte
corpuri sublime sunt fcute dintr-o materie absolut nemuritoare. i
i se explica faptul c nu exista nimic, nimic, nimic mai important ca
munc n existen, dect aceea de a schimba, de a nlocui vechile
particule obscure i terne i bolnvicioase, cu altele, care sunt
cereti, care sunt strlucitoare i c n felul acesta se rennoia. i ce
fcea el, de fapt ? Nu fcea dect s-i cldeasc, s-i construiasc,
s-i edifice templul, din materiale ca pietrele preioase, inoxidabile
i strlucitoare. i cnd ajungea, deci, s lucreze timp de ani, cu
toat iubirea, cu toat credina, cu toat convingerea, cu toat
gndirea i voina, pentru a realiza acest lucru, a se purifica, a se
cura, a se spla, a se sanctifica, atunci i construia propriul

templu. i aceasta se numea edificarea. Cuvntul a edifica nu

nsemna nimic altceva dect a construi. Edificiu. A-i construi
propriul templu. De ce ? Aaa, aceasta era doar prima munc, de
pregtire. Iar cea de-a doua munc ce urma dup aceea - care era i
mai important, i mai esenial - era de a face s coboare Sfntul
Duh, Spiritul lui Dumnezeu pentru a locui n acest templu. i cnd
reuea s fac acest templu att de pur, nemurdrindu-l niciodat,
nefcnd schimburi cu Infernul, legndu-se mereu de Cer, niciodat
cu canalele de evacuare, reuea deci s-i curee, s-i purifice ntratta propriul templu, Dumnezeu, care iubete ce e pur, ce e
luminos, ce e frumos, se hotra s intre i s locuiasc n el. i
odat ce Duhul Sfnt sau Dumnezeu, dac vrei, sau Hristos se
hotra s locuiasc n acest templu, care era de o (mare) frumusee,
atunci El nu era singurul (care venea), pentru c El este nsoit de
toi Arhanghelii, de toi ngerii, de o ntreag ierarhie, care nu-L pot
niciodat lsa singur, nu pot s se despart, s se separe (de El), i
toi, chiar i slujitorii Naturii vii l nsoeau. i, n felul acesta,
discipolul devenea, ehee, un tabernacol al Celui Venic, iar Sfntul
Duh conducea lucrurile, organiza lucrurile, orienta lucrurile n
sensul mpriei lui Dumnezeu i al Dreptii Sale. n acea fiin
nu mai existau dorine, nu mai existau pasiuni, nu mai existau
vicii, nu mai existau pofte, nu mai existau lucruri imorale, lucruri
mrunte, terestre, era complet eliberat i nu se mai gndea dect s
8

slujeasc pentru venirea mpriei lui Dumnezeu i a Dreptii

Sale, cu toate mijloacele i dup toate posibilitile lui. Deci, a doua
munc...

TRACK 3
Deci, a doua munc era din nou de cea mai mare importan,
pentru c, odat ce Sfntul Duh i-a ales domiciliul, el (discipolul)
nu era niciodat complet prsit, el era ntotdeauna bine sftuit,
bine condus, bine orientat, bine protejat. i, pe msur ce treceau
anii, evenimentele se schimbau din ce n ce mai mult, manifestrile
se schimbau i manifestrile deveneau din ce n ce mai divine, din
ce n ce deveneau perfecte.
Iat deci, acesta era idealul, aceasta era munca discipolului. Nu era
nimic mai presus de asta. Aceste dou lucruri erau summum-ul,
erau vrful, erau perfeciunea. i acum, cine nelege asta, c (acest
lucru) este cel mai mare adevr care a existat, care exist i care va
exista ntotdeauna, i c acesta este scopul existenei i c
Inteligena cosmic ne-a pregtit pentru a realiza ntr-o zi acest
lucru, cei care (neleg asta) se horrsc acum, n loc s atepte
secole i milenii pentru a ncepe, ei se hotrsc astzi, absolut
convini c este aa i las de-o parte pe toi cei ce spun poveti,
toate idioeniile, toate filozofiile stupide, pe oamenii care sunt
cufundai doar n lumea celor 5 simuri, care nu se gndesc dect
9

s ??? s extirpe, s fure, s nele, s lezeze i s distrug; atunci i

lsm de-o parte, nu mai vrem s-i imitm, nu mai vrem s urmm
filozofia lor, punem complet cruce i ne hotrm s lucrm la
propriul templu i s-l facem s fie locuit de Dumnezeu.
Acum, dac cineva mi spune c i acest lucru ??? este trector,
este la fel de temporal i c nu va folosi dect n rstimpul unei
existene, care este att de scurt... Nu ! Este singurul lucru care se
va repeta venic, chiar dac va trebui s coborm din nou pe
Pmnt, vom pleca cu aceast perfeciune, cu aceste cliee, cu
aceste ierarhii... i cnd ne vom ntoarce pe Pmnt din nou, nu
vom mai face eforturi pentru a face din corpul nostru un templu al
Domnului, el va fi construit nc de la natere, nc de la concepie,
corpul va fi modelat, sculptat exact dup aceste cliee. Deci, este
singurul lucru care nu este trector, temporar i care nu se terge.
Deci, lucrnd, chiar i n planul fizic, pentru a schimba corpul fizic,
acest lucru nu va mai fi trector. Fiindc, pentru a ajunge s
schimbi corpul fizic i s-l faci invulnerabil, invincibil, trebuie s
schimbi

celelalte

corpuri,

adaugi

particule

mult

mai

perfecionate. Iar aceste lucruri rmn. n timp ce toate celelalte

activiti, toate celelalte achiziii, tot ce am reuit s obinem n
aparen, va disprea complet. Nu va rmne nici urm de ele n
afar de asta. Aadar, dac lucrai n acest sens, lucrul acesta nu se
va pierde niciodat; eforturile pe care le vei face nu vor fi niciodat
10

pierdute, pentru c aa stau lucrurile. Singura munc ce conteaz,

care va dura o eternitate, ale crei rezultate sunt incalculabile,
imposibil de msurat este de a lucra pentru a face din corpul fizic
un templu al lui Dumnezeu.
Iar acum, desigur, pentru a ajunge s faci perfect aceast munc,
trebuie s cunoti multe alte lucruri pe lng asta: s cunoti
natura hranei, a buturilor, a atmosferei, a respiraiei, a exerciiilor,
a micrilor, a tuturor dorinelor, a tuturor gndurilor, s cunoti
natura lor. i putei cunoate toate aceste lucruri datorit
nvmntului pentru c eu am luat deja msuri de precauie
dinainte (???), am dat deja aceste cunotine n crile mele, pentru
ca (voi) s nu fii netiutori, pentru a cunoate puritatea fiecrui
lucru. Vei gsi deci toate aceste moduri de a v hrni, de a gndi,
de a mnca, de a v spla, i chiar cuvntul, puritatea cuvntului,
puritatea privirii, puritatea gestului; de pild exist anumite gesturi
pe care (le fac) unele femei, care produc efecte extrem de senzuale,
care provoac, care trezesc, care aprind, pentru a-i aduce pe brbai
la ce doresc ele i aa mai departe. Deci (am procedat aa ca) s
putei studia aceast problem a puritii i poate c, citind din nou
cartea Misterele lui Iesod , vei gsi i alte lmuriri, pe care poate
nu le-ai remarcat citind-o n vitez, ca pe un roman; dar, citindu-o
de dou sau trei ori, vei descoperi lucruri printre rnduri, lucruri

11

extraordinare (despre) cum s reueti s lucrezi n fiecare zi pentru

purificare i pentru sanctificare.

TRACK 4
Acum, desigur, eu am o asemenea experien de via, nct nu pot
s cred c ntreaga lume nu dorete dect aceste lucruri att de
sublime. Nu. Oamenii sunt nc att de afundai, att de prini n
anumite angrenaje, n anumite dorine, nc nu pot vedea limpede.
Nici mcar nu doresc aceste lucruri. Nu doresc aceast puritate, nu
doresc s fac din corpul lor un lca al lui Dumnezeu. Nu, acestea
sunt lucruri ndeprtate, de negndit. Oamenii sunt att de prini
n angrenajul unor lucruri din corpul fizic, din corpul astral sau n
pasiuni, nct sunt att de cufundai, adncii, captivai nct nici
mcar nu poi s gndeti c Sunt foarte puini oameni Vedei ?
Nu-mi fac iluzii. Vor fi foarte, foarte, foarte puini cei care se vor
avnta pe acest drum i desigur c aceia vor fi cei mai maturi, cei
care au suferit mult, care au avut multe dezamgiri, multe mhniri,
multe nenorociri, care au fost rnii, nelai. Foarte puini se vor
hotr, vor nelege; foarte puini vor fi cei care vor dori s se
elibereze de aceast via care nu aduce mare lucru, iar ceilali vor
continua. Ei vor avea bucurii, plceri, vor avea distracii, tot felul de
lucruri, dar vor avea parte, de asemenea, de lovituri de baros, de
surprize pentru c ele sunt legate. Nu putem fora lucrurile. Nu
12

putem fora pe nimeni, nu putem s ne impunem (voina), s

ameninm, s-i obligm pe oameni s duc o via celest, o via
spiritual. Nu este cu putin. Chiar n Fraternitate, n ciuda
acestor mari adevruri, n ciuda acestor conferine, n ciuda acestei
lumini, n ciuda acestor lucruri extraordinare care v-au fost date,
(fraii i surorile) sunt nc cufundai n lucruri vechi, vechi, vechi,
n concepii, obiceiuri, lucruri tradiionale Nu se pot elibera, nu
pot vedea limpede, ca de exemplu acei Iniiai din vechiul Egipt. Ei
vedeau lucrurile oho ! Asta nu nseamn c nu mai mncau, c
nu mai respirau, c nu se mai mbrcau, c nu mai beau. Ba da !
Dar scopul lor nu mai era n toate acestea. Ele reprezentau un
mijloc, lucruri necesare, indispensabile, dar scopul lor era Oh, l,
l ! n alt parte. De ce n-ar trebui s facem acelai lucru ? Nimeni
nu v oblig s nu mncai, s nu v cstorii, s nu avei copii...
Numai c iat, fcndu-le ca toat lumea, observm dupa aceea c
suntem legai fedele, c suntem att de limitai, de ncurcai, c
suntem n asemenea msur n imposibilitatea de a face multe alte
lucruri pentru c ne-am lsat limitai de alte voine. Este foarte
complicat, s tii, s ajungi s faci foarte, foarte bine lucrurile, s
te simi bine pe Pmnt i n Cer. Trebuie s ai mult, mult
lumin,

mult

inteligen,

mult

voin.

Eu

am

analizat

mentalitatea uman. Este extraordinar ! Extraordinar ! Orice le-ai

spune oamenilor, adevrurile cele mai sublime, cele mai absolute, ei

13

au mereu n mintea lor o speran de a gsi ceea ce doresc n alt fel,

n felul lor. i este imposibil. Vor vedea pe urm. Dar ei cred c este
cu putin. Ei vor cuta, vor gsi, cu trucuri, cu mecherii, cu
deviaii, ei cred... Ei bine ei vor ??? se vor poticni, vor suferi. i vor
nelege c nu exist (alt mod). Ei da, i totui ei cred. Cred c vor
obine ceea ce doresc aa cum gndesc ei, cum cred ei. Iar eu nu
cred. E singurul lucru de care m-am debarasat de ani i ani. Nu mai
cred c este cu putin. Vedei ? Dar aceast natur, aceast
mentalitate uman este extraordinar ! Ea crede c va reui aa
cum gndete ea. Bine, bine, bine. Dac acele fiine ar fi studiat n
prealabil cum stau lucrurile n lume, cum este fcut Natura, cum a
aranjat lucrurile Inteligena cosmic, de mult timp nu ar mai fi
crezut. Dar cum ei nu tiu cum stau lucrurile n realitate, ei cred c
vor obine una i alta, fericirea, puterea, controlul, dominaia, banii,
bogia,

gloria,

prin

trucuri

mecherii

pe

care

le

imagineaz ???? Dac le-ar compara ??? cu Inteligena cosmic,

Inteligena cosmic ar fi zis: Niciodat. Nu este cu putin ! Nu aa
am aranjat eu lucrurile. Dar ei nu vor s se informeze acolo. tiu ei
ce tiu ! i i frng gtul ! Privii-i pe tineri. Exist cupluri care se
iubesc, sunt amorezai. Chiar dac un Maestru le spune: Nu va
dura mult timp, (relaia) se va destrma, pentru c nu suntei fcui
unul pentru altul. Uniunea voastr nu este binecuvntat de Cer.
Aaa, nu vor crede. Din moment ce simt aceast iubire, aceast

14

atracie, nu vor crede. Numai dup aceea vor verifica ct de mult sau nelat, bazndu-se pe lucruri prelnice, pe senzaii, care nu pot
dura deseori. i (vor constata) c clarvederea, cunoaterea unui
Maestru merge mai departe. De cte ori nu s-a ntmplat ! Dar ei
cred, tinerii cred c Maestrul ??? se neal, n timp ce iubirea lor
este ceva extraordinar. i de ce e aa ? Pentru c aa e. Aa e natura
uman.
Bine, bine, dac nu au nevoie de mai mult, este foarte bine, e
minunat, e grozav, dar dup aceea nu trebuie s se plng, nu
trebuie s se mai vaite, apoi. S spun : Aa stau lucrurile, am
meritat asta, pentru c sunt prea prost. Trebuie s-o spun. A, nu,
nu, nu ! Niciodat ! Doar cnd vd ce tiu fpturile, ce este n capul
lor. Dar ei nu vd micimea, nu vd c totul este att de mrunt n
interior. Nu tiu nici mcar s mnnce, nici s bea, nici s fac
dragoste, nici s respire. i atunci drept cine se iau ? N-au nvat
nimic n via i nici mcar nu vor s-nvee. Atunci nu mai rmne
dect un lucru: btaia ! Btaia la fund. i viaa are grij de asta. Nu
eu. Eu nu m ocup cu asta. Dar viaa nu las pe nimeni, pe nimeni,
pe nimeni... Ori gndeti corect, acionezi, ori, dac nu... beioarele
sunt aici. C uneori ele nu vin imediat, ceea ce este sigur e c mai
devreme sau mai trziu vin. Bastonaele sunt mereu aici, vin sub
tot felul de forme.

15

TRACK 5
Fericii cei care au neles c lucrul cel mai sublim este s lucrezi
asupra ta nsui, pentru a modifica tot, a transforma tot, a nlocui
tot. Substituirea. Da. i dovada, dovada c acest lucru a existat deja
n Ineligena cosmic (este c) ea a pregtit - chiar n planul fizic corpul fizic toate particulele s fie nlocuite n decursul a 7 ani. 7
ani. Dup 7 ani nu mai exist nici o particul veche. Totul este
rennoit. Numai c iat, se pune ntrebarea: dac toate particulele
sunt absolut noi, nu a mai rmas nici una din cele vechi, de ce
omul este acelai ? La fel de sfrijit, la fel de fragil, la fel de mnios, la
fel de senzual, la fel de avar, la fel de invidios ca nainte. i eu am
explicat ntr-o conferin c am schimbat corpul fizic, dar celelalte
corpuri n-au fost schimbate, nlocuite. Continum s coacem , s
vrem, s dorim lucruri deloc catolice . i de aceea, n celelalte
domenii, memoria rmne aceeai, dei corpul fizic nu mai este
acelai. Iat lucruri pe care oamenii nu le cunosc. i acum
problema este nu numai de a transforma corpul fizic prin particule
noi, ci de a face acelai lucru pentru celelalte corpuri. i n acest fel,
n final, (ne) construim corpul de slav. Corpul de slav nu este
altceva dect corpul lui Hristos, corpul nemuririi i al puritii
corpul budic, dac vrei. i apoi, nimic, absolut nimic nu-l poate
ntuneca, pentru c puritatea s-a instalat n toate regiunile. Iar
acum, dac discipolul se aga de aceast idee, c cuvntul
16

puritate este cheia a tot, tot, tot, a vieii venice, a clarvederii, a

sntii, a bucuriei, a puterii, a cunoaterii, atunci va fi n adevr.
i de ce ? Pentru c, atunci cnd purificai fiina uman, lumina
intr i iese mult mai uor. Aadar, el ncepe s vad mai limpede
lucrurile. Aadar devenim mai inteligeni. i cnd devenim puri,
multe

particule

care

puneau

opreliti

voinei

pleac,

sunt

ndeprtate i devenim mai puternici n voin. i cum aceste

particule care erau terne, murdare, impure stnjeneau sntatea,
atunci sntatea se mbuntete. i cum toate particulele care
erau lipsite de lumin, care erau ntunecate, ntunecau fiina
uman i omul devenea trist, devenea nefericit, devenea pesimist,
atunci (cnd aceste particule erau ndeprtate), era cuprins,
inundat de bucurie. Deci bucuria nu este altceva dect un aspect al
puritii. Cu ct ne purificm mai mult, cu att avem mai mult
bucurie. i aa mai departe. i cum impuritatea este moarte,
putrefacie, dezmembrare, fermentaie, atunci cu ct nlocuim
particulele cu altele pure, cu att devenim nemuritori. Deci
nemurirea, bucuria, fericirea, cunoaterea, puterea, sntatea nu
sunt altceva dect aspecte ale puritii. Iat tiina iniiatic
condensat. i acum, dac nu credei, verificai. Ceea ce v-am dat
acum este nepreuit. Nepreuit. Dac oamenii sunt obinuii s
aprecieze o bucat de brnz, o bucat de caltabo, o sticl de vin,
i aa mai departe, (pentru ei) sunt lucrurile cele mai preioase, iar

17

marile adevruri nu reprezint nimic pentru ei, absolut nimic, nu

sunt nimic, n domeniul iniiatic este invers. Toate bogiile, toate
casele, toate palatele nu reprezint nimic pe lng un adevr cu
adevrat veridic. i unde este aa ? n tiina iniiatic. Iniiaii
cunoteau valoarea lucrurilor. Iniiaii nu apreciau dect marile
adevruri. Tot restul era aproximare, era variabil. Dar marile
adevruri ? Nu exista nimic mai preios n mintea lor i n sufletul
lor dect adevrurile. Acum, dac suntei oameni obinuii, nu vei
da doi bani pe aceste mari adevruri care v pot face s avansai, s
avansai, s avansai, s v ntreasc, s v fac nemuritori, s
devenii formidabili. Deci, dac suntei oameni obinuii, nu vei da
dou parale pe aceste mari adevruri. Dar dac suntei cu adevrat
fii ai Domnului i fiice ale Domnului, v vei repezi la ele i vei
spune: Doamne, Dumnezeule, suntem bogai, suntem bogai,
suntem bogai ! Astzi avem Cerul i Pmntul ! Avem toate
posibilitile de a iei, de a nvinge, de a triumfa i de a domina tot.
E o chestiune de timp. Iat cum trebuie s gndeasc discipolul.
Nu, nu putei nc s m nelegei, nu putei nc s apreciai ceea
ce v dau. Ceea ce v dau, sunt lucruri de nepreuit. i de ce fac
asta ? Pentru plcerea mea, pentru bucuria mea. Eu sunt cel care
se deschide, nflorete , care se bucur c v d bogii, bogii,
bogii, iar voi atepai de la mine o bucat de caltabo i o sticl de
vin, o bucat de brnz sau civa gologani. Iat vechea educaie,
18

vechea instruire, vechile aberaii. Gndii altfel acum ! Hai, dai-i

drumul ! Repezii-v la aceste lucruri.
i desigur, tot pentru a v ajuta, (am s v spun c) nu nseamn
c dintr-o dat vei nvinge, vei izbndi. Nu, nu, nu. Ct
descurajare, nc, cte eecuri, cte cderi ! Oh, l, l ! Cte gropi
(mai sunt) pe acest drum ! Dar dac nu v oprii la ele i continuai,
continuai, v ridicai, o luai de la capt, la sfrit vei avea ultimul
cuvnt, vei triumfa pentru totdeauna. Eu tiu asta.

TRACK 6
Vedei, nu m numr printre cei care i nchipuie c gata, ai
ascultat aceast conferin i plecai de aici fiind deja diviniti, c
vei nvinge totul dintr-o dat. Dar din pcate, lucrurile vechi sunt
nc prezente: nevoile, dorinele, capriciile, slbiciunile, grijile Dar
odat ce-ai neles c nu trebuie s rmnei venic (aa) trebuie
s le deplasai, trebuie s le schimbai, trebuie s le mbrncii,
trebuie s le tratai fr menajamente Nu trebuie s rmnei
cu ele pentru totdeauna. S tii s spunei: Ei da, este aa, astzi
este aa, am slbiciuni, am defecte, am nevoi, dar nvmntul este
un mijloc formidabil de a nvinge tot; i vei aloca timp Vreme,
vreme, vreme, vera, vera vera, rabota, rabota, rabota ! i gata ! i ce
nseamn asta ? Asta nseamn: munc, munc, munc i credin,
credin, credin i apoi timp, timp, timp i asta e tot. Acordai
19

timp. i credei. i v punei pe treab. i gata ! Cu ct trece timpul

suntei uimii de voi niv, nu mai suntei aceiai. Asta e tot, e
simplu, e clar. E copilresc. Este pentru bebelui.
Pentru c eu v-am spus acest lucru i insist, insist. Privii, dac
nu avei acest ideal, de a lucra pentru o idee att de sublim
Fraternitatea Alb Universal pe ntregul pmnt, o familie chiar
dac nu s-a realizat, este att de mre, att de imens, nct nu mai
putei rmne la fel. n interior vei fi att plini, de dilatai, pentru
c aceast idee este divin. Ea nu las fpturile aa (cum sunt).
Altfel, fr aceast idee, viaa voastr va fi att de obinuit, ca
toat lumea i orice ai face, fie c suntei magistrat sau avocat sau
ministru, va fi srac i nefericit, pentru c este limitat, e mic, e
mrunt. Doar aceast idee, cnd vei avea aceast idee i vei lucra
pentru ntreaga omenire, atunci viaa voastr capt sens, capt
slav. Nimeni nu v cunoate, nu suntei nimic (n exterior), dar n
interior trii o via (magnific) ! Merit ! Eu am gsit asta, am
descoperit asta i v-o dau i vou. Pentru mine aa stau lucrurile:
c sunt necunoscut, c nu am nici o posibilitate, c sunt alii care
fac rzboaiele i pacea, s rstoarne lumea, iar eu, nimic. Mie
aceast idee mi-e de-ajuns. Eu sunt deasupra a tot, i depesc pe
toi oamenii aceia, n inima mea, prin ideea mea. Ideea mea m
aeaz att de sus, att de sus, att de sus, nct totul plete. Voi
de ce n-ai avea acelai lucru ? O - vei spune - este o iluzie, este

20

fals, e un vis ! Este preferabil s visezi aa i s fii dilatat, fericit,

dect s ai gloria i s te sinucizi. Toi se cred n adevr. i unde i
n ce stare i aduc aceste biete adevruri ? V punei aceast idee n
minte i mai vorbim pe urm despre asta. ntreaga voastr viaa va
deveni slvit, plin de sens, colorat.
i cum am gsit eu asta ? Vedei ? E formidabil. Pentru ce oamenii
nu au descoperit (i ei) asta ? Oameni mruni, nite nimeni. l vezi
pe cte unul, bietul, nefericitul de el, cnd l vezi... Capul ? n timp
ce fraii i surorile sunt zero, nu sunt nimic, dar sunt nite diviniti
pentru c triesc cu aceast idee. Sunt dilatai, dilatai, gata s fac
explozie. Devine primejdios ! Este mai bine, vedei ? Ceea ce v dau,
sunt idei bune. Punei n mintea voastr aceast idee de a participa,
de a colabora, de a lucra n acest sens i observai-v apoi: Oh, l,
l ! N-ai pltit gazele i lumina ??? Dar mergei cu capul sus !
Lucrul acesta formidabil !
Ei da, sunt muli care mi spun: Da, Maestre, cnd suntem cu dvs.,
cnd ascultm conferinele, suntem n asemenea msur n adevr,
dilatai, mplinii i fericii. Totul este rezolvat, nu mai exist
probleme. Dar cnd ne ntoarcem acas, problemele reapar. Da, miau spus asta. Aici nu mai sunt probleme. Pi, atunci, le-am spus,
nu mai trebuie s v ntoarcei acas ! Iat soluia !

UN MINUT DE MEDITAIE !
21

22