ARHEOLOGIE BIBLIC

CUPRINS:
1. Deschidere: 70 Cuvnt dumnezeiesc
2. Rugciune
3. COR: 99 Deschide-mi ochii
4. Introducere 5. Poezie: Biblia
6. Tema I A
7. COR: 114 ntoarcei-v la Biblie
8. Tema I B 9. Piatra de la Rosetta 10.Poezie: Biblia 11.COR: 115 Biblia
12.Muzeul Luvru i Vechiul Testament 13.Tema II A 14.Tema II B
15.COR: 45 CS Doamne, Tu s m conduci
16.ncheiere
17.COR: 13 TA Cu Domnul meu (1.2.3)
18.nchidere: 151 Dai-nen mn Biblia cea sfnt
19.Rugciune

Deva, 20 mai 2006

INTRODUCERE
MOTTO: Psalmul 119, 105
"Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele
i o lumin pe crarea mea."
O lume de-ntuneric...
De mii de ani puteri vrjmae par a distruge totul, a
desfigura cu perseverent plin de cruzime chipul lui
Dumnezeu alctuit att de armonios n strmoul
pmntenilor - Adam.
De mii de ani n gndurile nelepte se frmnt
ntrebarea:
- Omule, de unde vii? ncotro mergi?
A merge la ntmplare, fr un ghid pe aceast
planet sortit unei pierzri venice ar fi nsemnat o
integrare total n planurile rzvrtirii ale celui ce a rscolit
universul i a dorit a-l stpni ncercnd s se ridice mai
presus de Creatorul su. Acest lucru ns n-a fost ngduit.
Dumnezeul ndurrilor nu-i putea uita fptura minilor
sale, nu-l putea lsa singur pe cel pe care-l plmdise
asemeni chipului Su.
Dac sentina "hotrt vei muri de nu vei asculta",
era irevocabil, legturile dragi care uneau pe Creator de
lutul Su, mai existau nc i marea tain a mntuirii,
descoperirea voinei divine, cluzirea ctre Hristos avea s
fie revelate ntr-un document unic, neschimbat i liber de
orice rtcire.
BIBLIA - tiina mntuirii - mesajul divin al
Dumnezeului iubirii prin care planul su salvator ntocmit
nc de la ntemeierea lumii ne-a fost descoperit nou celor
czui n rtcire. Autorul ei este nsui Domnul Coordonatorul suprem al celor circa 40 de scriitori vreme
de l600 de ani. Dei nu au fost contemporani, perfecta
unitate de concepie a Scripturilor este uimitoare!

Semntura unui Dumnezeu venic o gsim pretutindeni pe

paginile Bibliei, dezvelind adevrul n mod treptat: "Eu
sunt Cel Ce Sunt!
De ce murim?
De ce aceast umilitoare trecere n nefiin? i care
fptur raional a aflat rspunsul n rstimp de attea
milenii?
Stnd singur n faa cerurilor i a locuitorilor,
pmntului, Biblia ne rspunde n mod hotrt i
incontestabil care este (prerea) plata pcatului. (Romani
6,23).
Dar drama despririi omului de Dumnezeul su nu
va rmne venic. mpratul lumilor i-a oferit salvarea ie,
fiin efemer-nscut din rna pmntului. Glorioasa
solie a Bibliei este prezentat prin istoria unui personaj Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mesia, Cel prezis n
Testamentul Vechi, copilul nscut n Betleem, Mntuitorul
crucificat i tot El, Hristosul nviat i nlat.
Astzi, Marele preot, Mijlocitorul ntre Dumnezeu i
om, iar n curnd "mpratul care va veni pe norii cerului
n mrire i slav!"
Deschide Cartea! Ea vrea s fie citit. n ea vei afla
un univers spiritual sublim - pe Isus - IUBIREA! Iar dac
ochiul tu nu-L poate vedea n mod sigur, urechea credinei
va deslui glasul Lui. Nu te teme cci Eu sunt cu tine. Eu
sunt Cel viu. Am fost mort i iat c sunt viu n vecii
vecilor.
"Am suferit ntristrile tale, am trecut prin luptele
tale, am dat piept cu ispitele tale, cunosc, lacrimile tale i
Eu am plns. Durerile prea adnci pentru a fi rostite la
urechea unui om, le cunosc. Nu gndi c eti singur i
prsit. Dei suferina ta nu mic nici o coard sensibil n
vreo inim de pe pmnt, privete la Mine i vei tri. Pot s

se mute munii, pot s se clatine dealurile, dar dragostea

Mea nu se va muta de la tine!"
AMIN!
BIBLIA
O lume de comori, un glas de ape,
E Biblia, sub razele divine.
Ocean de mngieri n care-ncepe
Tot adevrul vechi sau care vine
Pe fundul tot mai verde, mai adnc,
Zac perlele ascunse n cochilii,
Pe care zilnic scufundai le strng
Cercettorii Bibliei, umilii.
Chiar dac-a fi bogat fr Scriptur,
Nemuritor i zilnic norocos,
Unde-a gsi adnca ei cultur
i bucurii egale cu Christos?
Prietene, ai Biblia n cas?
Eti lacom dup slova ei aleas ?
F-i timp mereu, te roag i citete-o!
De vrei i mntuire, mplinete-o!

Florin Liu, Exerciii de nviere, pag. 35

TEMA I A
Este Biblia cuvntul lui Dumnezeu?
"Strng cuvntul Tu n inima mea ca s nu
pctuiesc mpotriva Ta."
Adevratul obiectiv al Bibliei, aceast carte unitar,
i. desvrit, exprim voina celui Divin de a se mpca
cu muritorul, de a renla pe pctosul, pocit, restabilind,
armonia i ordinea iniial. Domnul Universului dorete ai dezvlui dreptatea i puterea. De la nceputul veacurilor
ns rsun n mod insidios ntrebarea: "Oare vei muri de
vei mnca?" Iar cel care a strecurat-o, tot el arpele cel
vechi i va continua lucrarea sa distrugtoare, influennd
bietele fpturi la mpotriviri grozave, fa de Cuvntului lui
Dumnezeu. ADEVRUL a fost i este o piatr de poticnire.
Domnul minciunii nu-l poate oferi. ns din vechime,
David, Solomon, Isaia i ali profei ne-au relatat c existau
n mijlocul lor oameni care au nesocotit Legea Domnului
Otirilor i au dispreuit cuvntul Sfntului lui Israel.

Este Biblia Cuvntul lui Dumnezeu?

Iat ntrebarea care a fcut ce n decursul timpului
nvtura sa s devin subiectul unor discuii i controverse
aprinse.
De multe ori Biblia a fost luat n derdere sau chiar
nimicit.
Unii au urt-o i au defimat-o n timp ce alii iubindo din toat inima a venerat-o ca pe o carte sfnt; s-au
prosternat n rugciune atunci cnd i-au transcris paginile,
au luptat i chiar au murit pentru Ea.
Biblia n-a luat parte la dezbaterile ridicate n jurul ei.
Ea

strbate

maiestoas

peste

secolele

vremii

supravieuind prietenilor i dumanilor si, ndeplinindu-i

lucrarea sa i vorbind mereu sufletelor nsetate.
Cuvntul lui Dumnezeu nu are nevoie nici de
recomandaie i nici de aprare.
Maestrul divin nu a adus criticilor si alt dovad
despre divinitatea Sa dect mrturisirea: Dac voiete
cineva s fac voia lui Dumnezeu, va cunoate din
nvtura aceasta dac este de la Dumnezeu sau dac Eu
vorbesc de la mine nsumi.
i cea mai sigur prob pentru autenticitatea divin a

nvturilor din Biblie, au avut-o i o au doar cei care au

neles c triasc n ADEVR principiile ei n viaa de
toate zilele.
TEMA I B
Luca 19,40.
Cnd a aprut arheologia?
Urmrind istoria i privind faa lumii ncepnd cu
veacul al XVIII-lea ar prea c lupta dintre adevr i
minciun tinde spre o fervoare de nedescris. Ideile
extravagante ale unor gnditori ce vor s revoluioneze
lumea, ndeamn pe adepii lor s-L prseasc pe
Dumnezeu i s se nchine la altarul raiunii.
Biblia este criticat i asaltat, se pune tot la ndoial
iar foarfecele necredinei taie tot ce nu intr n cadrul
judecilor omeneti...
n felul acesta poarta ctre scepticismul modern este
larg deschis.
Oamenii superficiali au conchis c BIBLIA era o
amgire, c omenirea purta n snul ei o minciun
universal.
Se arunca suspiciune asupra tuturor expunerilor
biblice: Creaiunea, Potopul, Noe, Iona, Daniel, profeii,
nsi istoria poporului Israel.
n jurul anilor 1864 David Frederic Strauss tindea a fi
dovedit neautenticitatea Evangheliilor. Mai trziu apare
lucrarea: "Enigmele universului" aparinnd profesorului
Hackel de la universitatea din Jena. Aceasta contest
Scripturile dar nu tia c existau dou epistole ctre
Corinteni i nici c n anul 325 d.H. cnd a avut loc sinodul
de la Nice ntreaga Biblie era deja deplin alctuit. Dar

faptul cel mai dureros era c aceast pseudotiina ptrunde

chiar n rndul pretinilor urmai ai lui Hristos.
nalta critic a pastorilor protestani se strduiau s
demonstreze c Biblia nu era cu adevrat o Carte Inspirat,
c un mare numr dintre autorii si erau legendari.
Chiar Noul Testament era dup ei de origine
ndoielnic, n parte fals, plin de denaturri tendenioase i
de rapoarte nesigure asupra naterii i vieii lui Isus, asupra
cuvntrilor i minunilor Sale.
Mna Providenei ns a intervenit la timp pentru a
spulbera preteniile ndrznee ale acestor contestatori ai
Scripturilor.
Dumnezeu ddu grai pietrelor ca s conving pe
ceice-L contraziceau.
O tiin nou: ARHEOLOGIA ncepu s combat
bazele acestor perfide atacuri.
Cu ce se ocup ea?
ARHEOLOGIA este tiina lucrurilor vechi, iar ntrun sens mai actual o putem numi tiina monumentelor i
uneltelor antice.
Pn la sfritul secolului XVI nu se tia aproape
nimic despre istoria care preceda era noastr nu se avea nici
o idee asupra bogiilor ngropate n rn cu o civilizaie
milenar.
Un val dens acoperea ntreaga lume antic. Singurul
document era Biblia care era acum att de contestat.
Dac a vrea s dm o dat a naterii acestei noi
tiine, trebuie s menionm campania lui Napoleon
Bonaparte n Egipt." Era n anul 1799 cnd pietrele au
nceput s vorbeasc n favoarea Bibliei, din ziua cnd acel
ofier de artilerie a descoperit celebra piatr de la Rosetta.

PIATRA DE LA ROSETTA
Soldatul spa o tranee cnd, deodat, lopata se lovi
de un obiect dur.
Ddu cu grij nisipul la o parte, de jur mprejur i
scoase la iveal o piatr neted de dimensiunile unui ziar
deschis, care avea pe ea nite semne ale unei scrieri ciudate.
O curi, dar nu deslui cu nimic mai mult sensul
descoperirii sale.
Totui remarc o asemnare ntre anumite caractere i
actele misterioase simboluri pe care le vzuse gravate pe
obeliscuri,i pe pietrele de mormnt. Soldatul judecnd c
descoperirea sa ere interesant, o semnal superiorilor si.
ns nu putea nc s-i dea seama c avea n faa ochilor
lui unul dintre documentele cele mai semnificative pe care
le-a gsit vreodat un om.
ntr-adevr, piatra pe care o numim astzi: de la
Rosetta, cci a fost descoperit lng braul cu acelai nume
al. Nilului - era cheia pe care erudiii o ateptau de secole
ntregi.
Hieroglifele le dduser totdeauna de gndit. Dac
descopereau , sensul lor, perdeaua vremii urma s se ridice
de pe istoria uitat a egiptenilor dndu-le la iveal
obiceiurile, moravurile, gndurile lor uitate.
Dar pn atunci rsuciser problema pe toate feele,
fr nici cel mai mic rezultat.
Din cnd n cnd, vreun savant pretindea c ar avea
unele indicii, dar n chip invariabil, se gsea cte un

confrate care s i resping argumentele sau, mai ru, s

spun c este o impostur.
Ce nsemnau oare toi aceti erpi, gte, lei, capete
bufnie, oareci, gndaci, albine, peti, ramuri de palmieri,
flori de lotus, oameni eznd cu minile ridicate sau
mergnd. i ce spuneau oare toate aceste ptrate, cercuri,
triunghiuri, semiluni, noduri, meandre?
Era imposibil de descifrat mcar unul dintre aceste
semne, unii dup alii cercettorii capituleaz. Pentru ca s
se poat rezolva enigma le-ar fi trebuit un text bilingv, scris
n hieroglife, i tradus n oricare alt limb cunoscut,
permind astfel unele comparaii ntre cele dou limbi.
i iat c piatra de la Rosetta, un decret scris n limba
greac, n hieroglife i n demotic, (scriere simplificat
rspndit n Egipt, n epoca greco-roman) rspundea
dorinelor lor.
Din fericire pentru istorie, un cercettor francez JeanFrancois Chempolian, i ncepe cercetrile pe metoda
sugerat de un predecesor, Thomas Young.
Aceast metod de descifrare provine de la studiul
numelor proprii. Champollin remarcase c anumite semne
de pe piatra de la Rosetta erau ncadrate sub form de
cartu.
Cutnd locul corespunztor n textul grec, el
descoper c acolo era scris numele unui faraon Ptolomeu.
n mod firesc, trase concluzia c, cuvntul egiptean
aezat ntr-un "cartu" asemntor era echivalentul numelui
Ptolomeu.
Presupuse c fiecare desen ine locul unei litere i c
literele aveau anumite valori.
Evident, nu era dect o ipotez. Dar, puin timp dup
aceea, Chempelion avu prilejul s o verifice.
Pe insula PHILAE se descoperise un obiect acoperit

cu o inscripie bilingv, n limbile greac i egiptean. i

aici anumite hieroglife se aflau ncadrate ntr-un cartu.
Champellion bnui c numele ncadrate trebuie s fie cel al
unei femei, pentru c Young observase mai nainte c unul
dintre semne aezat la exteriorul unui cartu nume
femininul.
Examin ndat inscripia greac: numele Cleopatra
corespundea cartuului.
Cu toate acestea, el nu se afla dect la nceputul unei
minuni covritoare, cci dac egiptenii utilizau litere
pentru a scrie numele proprii, pentru celelalte cuvinte
existau diferite procedee.
Anumite semne corespundeau unor cuvinte ntregi
altele unor silabe.
Champellion trebuia s mearg mai departe pe
drumul care i se deschisese; continu deci studiul numelor
proprii, cutnd cartue pe morminte.
Vreme de 23 de ani dup descoperirea stelei trilingve
Champellion nu descifrase dect o sut unsprezece semne i
mii de alte semne i ateptau soluia.
Era ns un bun nceput i misterul Egiptului ncepea
s se mprtie.
Victoria definitiv nu mai era dect o chestiune, de
silabe.

BIBLIA - CARTEA CRILOR

O cunoti de departe
Nu seamn cu nici o alt carte
Nu vine din rafturile vreunei celebre biblioteci.
A cobort de dincolo de stele
Sub semntura Celui din veci
Nu poart nsemnele marilor crturari
n ale scrisului meteri
Dar recunoti pe ea amprentele ngerilor
Ce-au pstrat-o pentru tine
Prin foc, prin ape, prin grotele pmntului
Prin peteri
Da, pentru tine, cerul adunat ntre dou coperi
S te nvee s speri, s iubeti i s ieri
Pentru tine, venicia nenumratelor zile
i-a ascuns nelepciunea n cteva file
O cunoti dintr-o mie
Dup felul cum st ca o stnc
Prin senin i furtuni, mrturie
Prfuit poate de durerile lumii de ieri i de mine
Dar pe fiecare pagin ap i pline
Uitat ca o comoar n ruin
De o lume ce-i este strin
Dar cu att mai mult, adevr i lumin

Deschide-o frumos i citete

Aa-i c-i vorbete cerete ?
Nu te opri, citete-o nainte
Ai mai avut vreodat sub priviri
Aa minunate cuvinte? ...
N-o-nchide, citete mai departe
Aa-i c-i vorbete cum eti salvat de la moarte ?
Citete-o, citete-o, de ce te-ai oprit ?
E ceva ce n-ai priceput ?
Nu-i nimic, ia-o de la-nceput
Nici n-o s-ajungi la citit jumtate
i-o vei simi n inim c-i bate
Din sfintele ei vorbe sorbind doar cteva
i-o vei simi ca viaa n rsuflarea ta
Citete-o, de ce plngi, de ce te-ai oprit?
Ai ajuns la vreo pagin sngernd a iubire?...
Ai vzut acolo pe Cineva rstignit?
Citete-o
Asta e fiindc att de mult te-a iubit
Citete, citete, nu te-ntrista, nu eti singur
ngerul lng tine vegheaz
i fiecare cuvnt i-l lumineaz
Ai obosit de-atta mreie
i vrei s-i faci n lacrimi bucurie?...
Fie, i-acum
ngenuncheaz lng ea
Dar las-i minunatele pagini deschise
Cartea crilor s plou n timpul rugii peste tine
Acele osanale ce n-au putut fi scrise
i-n fiecare amurg i-n orice rsrit
Aceeai carte de citit

i chiar i-atunci cnd rostul vieii tale

i rostu-a toate-n cer i pe pmnt
L-ai neles deplin
Nu-nchide Cartea, mai citete nc
i din adnc de suflet zi - amin Benone Burtescu, Poezii, pag. 6

MUZEUL LUVRU I VECHIUL TESTAMENT

Dac pe o hart se trag dou linii, plecnd din Egiptul
antic pentru a ajunge n Golful Persic, prima nglobnd
Palestina i Siria, traversnd Tigrul i Eufratul, iar a doua
mergnd aproape de-a lungul marginilor deertului Arabiei
obineau un fel de semilun sau corn.
Cu 4000 de ani n urm acest teritoriu numit "Cornul
fertil", adpostea nenumrate civilizaii, ceea ce a fcut ca
din timpul epocii de piatr pn la apogeul lumii grecoromane, aceasta s fie centul culturii din acel timp.
Ridicnd mantia timpului scurs peste aceste meleaguri,
putem constata, c pe msur ce se ndeprtm de cornul
fertil, ntlnim tot mai puine urme de via cultural i
civilizaie, popoarele din alte continente par ca i adormite.
n insula Creta, deci Mediterana de rsrit, apare prima
putere maritim. n Balcani abia ncepe epoca bronzului. n
Sardinia i Galia morii sunt ngropai n morminte enorme

degalice??? n Germania pmntul este nc lucrat cu

pluguri de lemn. La poalele Himalaiei, n valea Indusului,
se stinge o civilizaie izolat iar restul Asiei este scufundat
n ntuneric. De cealalt parte a Atlanticului continentul
americani, abia se contureaz. Dimpotriv, n "cornul fertil"
i n valea Nilului ne gsim n faa unui uimitor progres de
civilizaie. Deja de 1000 de ani tronul Egiptului este ocupat
de faraoni. De-a lungul Mediteranei sunt ntemeiate bogate
ceti feniciene.
n Asia Mic - n centrul actualei Turcii - este pe cale
de a lua fiin puternicul imperiu al hoilor. n
Mesopotamia, ntre Tigru i Eufrat, stpneau regii din
Sumer i Akkad, care exercit suveranitatea lor de la Golful
Persic pn la izvoarele Eufratului. n "Cornul fertil" se
folosete scrierea cuneiform, n Egipt cea hieroglific.
Corespondenele pstrate pe table de pmnt era i pe
suluri de papirus ne ofer o idee despre amploarea
schimburilor care se desfurau prin corbii i caravane
conturnd totodat gradul de civilizaie precum i
preocuprile sociale, politice i religioase ale locuitorilor.
Muzeul din Luvru - unul dintre cele mai celebre din
lume v propune n urmtoarele minute s poposii n faa

ctorva din exponatele descoperite de arheologie n

pmnturile cornului fertil.

TEMA II A
Expunerea Genezei din Sfnta Scriptur menioneaz
un fluviu care ieea din Eden; apoi doi copaci al cunotinei
binelui i rului i al vieii.
Geneza 2,9.10.15: "un ru ieea din Eden i uda
grdina, i de acolo se mprea i se fcea patru brae. i
Domnul Dumnezeu a fcut s rsar din pmnt tot felul
de pomi plcui la vedere i buni de mncare i pomul vieii
n mijlocul grdinii i pomul cunotinei binelui i rului."
Expunerea

cderii

consemneaz

consecinele

pcatului umanitii: Geneza 23,22.24 (se citete)

Fr ndoial aceste ntmplri au fost istorisite de
Adam urmailor care le-au transmis apoi din generaie n
generaie, n jurul anului 2500 .H. aceast relatare a fost
imortalizat sub forma unei picturi ntr-una din curile
palatului regilor din Yari. n cele cinci campanii arheologice
efectuate la Tell Nariri din 1933 de ctre o echip de

arheologi sub conducerea celebrului arheolog Andre Parrot,

a fost descoperit colosalul palat al regilor Yari, compus din
260 de sli i curi ocupnd o suprafa de aproape 10
pogoane.
Au fost necesare coloane de autocamioane numai
pentru a transporta arhivele acestui palat ce conineau
23.500 de documente. n sala lui Yari din Muzeul Luvru,
pictura denumit "Investitura" prefigureaz dou zeie care
in i una i cealalt un vas din care nesc patru valuri. i
disting egal doi copaci aproepe de loc diferii apoi, n
sfrit, heruvimii aezai s pzeasc grdina i care
nvrtesc sabia nvpiat.
Tbliele descifrate descoper faptul c locuitorii de
Yari venerau 25 de zei, ale cror nume figureaz pe o list
din piei de miel, oferit ca jertf zeiei Itar.
Tabloul "Investitura" reprezint deci scena prsirii
Edenului, imortalizat pe pictur de o generaie de idolatri
care mai pstrau ntiprit n minte relatrile strmoilor cu
privire la trecutul omenirii.
Toate detaliile scenei prsirii Edenului sunt fidel
imortalizate de aceast valoroas lucrare, ceea ce
demonstreaz c informaiile primite de la o generaie la

alta erau cntrite ca importan i pstrate pentru urmai.

TEMA II B
Palestina a jucat rolul de stat tampon ntre cele dou
mari rivale ale lumii antice: Egipt i Asiria. i nu este
surprinztor c de multe ori ara era invadat de una sau alta
din aceste puteri.
Unul din primele roade ale descifrrii inscripiilor
cuneiforme de ctre Hamlinson i colaboratorii si, a fost
dreptate adevrurilor biblice ntr-o vreme cnd colile
criticilor din Europa n aparen se gseau fr de
mpotrivitori, iar Biblia... Aceasta a fost descoperirea
arheologic fcut consulul francez Botta la Charsabad.
Unul din primele texte descifrate, prezenta numele regelui
asirian Sargon, care construise palatul dezgropat de Botta.
Numele regelui asirian Sargon se gsete n Isaia 20,l:
"Anul cnd a venit Tartan la Amdod trimis de Sargon,
mpratul Asiriei s bat Asdodul i l-a luat. n afara
Bibliei nici un alt izvor nu identific existena acestui

monarh, ceea ce a determinat punerea la ndoial a

raportului biblic.
n acest timp de aparent nesiguran n 1843 Botta
descoper n sala palatului gigant construit aproape de
Ninive, o lespede ridicat la intrarea palatului prin care
monarhul intra admirnd pe msura gloriei avute n istorie.
"Sargon, nvingtorul Samariei i al ntregului
Israel."
Pe unul din reliefele din Luvru ne este prezentat
Sargon stnd n picioare i n faa sa primul ministru care-i
d raportul. Atitudinea regelui, sceptrul pe care l ine i
sabia sa imprim puterea, autoritatea acestui personaj.
Atacul pus naintea Samariei, dur trei ani i se termin n
722 .H. Samaria era capitala regatului de nord al lui Israel,
care dup moartea lui Solomon deveni independent, fa de
casa lui David.
2 Regi 18,11.12...
Un text al lui Sargon este mult mai explicit. "Eu am
asediat i am cucerit Samaria. Am luat cu mine n
captivitate 27.190 persoane care locuiau n ea; restul
locuitorilor i-am lsat s-i ia partea lor, l-am numit pe
generalul meu peste ei i le-am impus acelai tribut ca i

regele precedent."
Numeroase reliefuri aflate n Muzeul Luvru arat
tierea copacilor, ndreptarea lor spre mare, mbarcarea,
navigarea i descrcarea lor pe coastele feniciene.

NCHEIERE
Importana arheologiei i solia de evanghelizare
Arheologia - tiina aprut la sfritul sec. al XVIIIlea a cptat ncepnd din sec. al XIX-lea cu totul alt neles
avnd menirea principal de a scoate la iveal, a cerceta i a
aeza n cadrul lor firesc urmele lsate de istoria trecutului
ndeprtat.
Dar a fost necesar oamenilor ca o condiie sinegvanon n dezvoltarea lor spiritual? A fost forat Dumnezeu n
a da omului dovezile existenei sale prin mrturia tcut i
totui puternic a pietrelor, izvoarele de texte scrise pe
piatr i lut, care timp de mii de ani a adormit sub grmezi
de nisip i moloz, n "arhiva pmntului"? Au aprut tocmai
la timp la lumina zilei, pentru ca s dovedeasc n mod
hotrt autenticitatea Sfintelor Scripturi. Arheologia biblic

a nceput i a luat un mare avnt tocmai ntr-un timp cnd

se simea mare nevoie de dovezile pe care se putea s le
procure. Un ochi veghetor l-a pstrat pentru timpul cnd i
va mplini prezicerea Domnului Isus - Luca 19,40: "V
spun c, dac vor tcea ei, pietrele vor striga". Ceea ce a
contribuit la naterea i dezvoltarea arheologiei biblice este
pe de o parte creterea posibilitilor de cercetare n foarte
multe domenii, iar pe de alta cugetarea filozofic a
vremurilor noastre oare pun n discuie o serie de probleme
fundamentale ale Bibliei. Arheologia este de o valoare i o
importan nemsurat, mai ales acum cnd toate
cunotinele sunt cntrite n balana adevrului.
ndoiala fa de adevrul relatat de scrierile antice,
bine ntemeiat n multe cazuri, a fost extins i asupra
Bibliei; personajele istorice erau adesea confundate cu
figuri legendare i chiar astzi mai exist teren nesigur, iar
arhivele pmntului mai in nc ascunse documente
revelatoare. n potopul de lumin revrsat de arheologie
asupra civilizaiei antice, Vechiul Testament se prezint nu
numai vrednic de ncredere din punct de vedere istoric dar
i unic n scop, putere i idealuri nalte n comparaie cu
cele mai bune produse ale lumii antice.

Se teme oare cretinul de arheologie, sau dimpotriv,

apeleaz la unic argument n aprarea afirmaiilor sale?
Evrei 11,6: "i fr credin este cu neputin s fim
plcui Lui."
Somaia divin: Dac vor tcea ei, pietrele vor
striga apas cu vinovie contiina celor care nu au
talanii pui la schimbtor.
Amin!
CUTARE
i-a fi adus un vas de alabastru
dar n-am mai gsit n secolul acesta
modern
dei am cutat n toate hrubele
uitate de antici
i n-am gsit nici mirul
orientului.
Dar m-am grbit s gsesc
casa lui Simon,
n timp ce-mi adunam
lacrimile n pumn mcar
picioarele prfuite n contiinele noastre
s i le spl.
Mi-am despletit prul i l-am
lsat s fluture printre prerile
altora, tiind c ei vor dori
s-1 ascund sub voalul unor
forme, sau s mi-1 taie;
c o s m condamne pentru gestul meu.
Oh, dar n-am gsit casa lui Simon.
Erau printre noi muli farisei,
leproi curii ca blidele pe dinafar

dar cu inima neschimbat.

Ucenici am vzut plecnd doi cte doi
cu vestea cea bun.
Dar, Doamne, eu pe Tine te caut
fr vas, fr nard, doar eu
am rmas
cu lacrimi n pumn
i inima tnguind dorul,
pregtit s construiesc
locuirea-mpreun.
Hanna Bota, Dincolo de sine, pag. 20

SIC TRANZIT GLORIA MUNDI

A fost odat un imperiu
cu regina trecnd prin odi s rstoarne clepsidre,
roi de trsuri scrnind pe pietriul
dinspre poarta boltit,
cavaleri cu coifuri lucioase n amiaza
fierbinte a gloriei,
i nedreptatea iindu-se pe sub portaluri de servi.
Au mai rmas ruine
i mai ncolo civa arheologi scotocind faim,
cu trncoapele lovind un vis trecut
de orient.
A fost odat aici o cas...
ferestrele mari se deschideau spre mare
i valurile preau s intre cu jind,
s loveasc pragurile, s ating cu degete ude
de spum perdelele verzui
cu brocarduri bogate.

Nu erau zbrele la geamuri,

la poart, ruginit, se blngnea
un lact uitat.
Pasul ca nspre o oaz grbea spre primire
Copiii cu fee de mere coapte
alergau desculi prin iarba nalt
i culegeau margarete,
uneori culegeau maci n lanul de gru de
sub deal.
Doar scritul cumpenei nspre sear
cnd se-ntorceau vacile pe un drum prfuit
ademenea nnoptarea;
nu-i dect piatr alb, ca un dor decolorat
cnd luna rsare peste ceea ce-a fost o cas.
Drumul uit s mai treac pe-acolo.
A fost odat aici un pom...
Crengile rsucite spre druire
aplecau un rod prguit pn n poal, pn n pumn.
Era semn, era nod dintre cel ce-a trecut
i cel care vine cltor nspre sine,
hrnit la margine de drum, de vreme.
Nod tiat:
rdcini ntoarse spre ntrebri uscate,
i nici o frunz, nici smbure, nici fruct
Astfel gloria lumii trece.
Doar eu, ascuns n Tine, chiar dac trec,
rmn.
Hanna Bota, Dincolo de sine, pag. 49

DOMNUL NE MAI IUBETE

La cpti de vremi
Cu traiste vechi, ulcioare sparte,
Ne sprijinim ndejdea uitndu-ne spre stnc.
Dei de ara faraonului departe
Parc ne-am mai ntoarce;
i totui Domnul ne mai iubete nc.
Btrni i tineri,
Dm jos bagaje de pe umerii trudii,
Din Stnc curge ap, din cer ne cade pine.
Noi pare c tot rzvrtii,
Ne-aprindem doruri de unde ni s-a spus: ieii!
Dar Domnul ne va iubi nc i mine.
Sudori ne curg pe tmple-ncrunite,
Unii privim 'napoi, alii-nainte,
Nemulumit-n inimi, patima rcnete.
Un nor coboar fr de cuvinte,
E-un stlp aducere aminte,
C Domnul nc ne iubete.
i tot crtind
Umplem ncet ulcioarele cu ap,

i-apoi punem ncet n traist pine.

i pofte-n suflete ne sap,
Si ne-ntrebm ca niciodat:
Ne va iubi Domnul i mine?
i mergem cumpnind,
Cu gndul napoi i pasul nainte.
E timpul ca s ne trezim! Privii hotar de Canaan.
O de-am avea mcar cuvinte
S-i mulumim o Bunule Printe,
C i cnd i-am greit ne-ai fost balsam.
Iacob Coman, Versuri, pag. 96