PE MUNTE SINGUR CU DOMNUL

Coconcea T. Octavian CUPRINS: 1. Cntare deschidere nr. 327 Ce bine e cnd tot mereu 2. Rugciune 3. Prezentare: Oprete-te acum! 4. Versuri: Clugrii muni 5. COR + COM 1/52 Sperana mea e doar Hristos 6. Tema I: Singur pe munte cu Domnul 7. Versuri: Un pas mai sus 8. PUNCT INSTRUMENTAL 9. Tema II: Suie-te pe munte i rmi acolo 10. Versuri: Curiozitate 11. COR + COM 38/52 i predau ntreaga via 12. Experien: Hristos trebuie gsit i nsuit 13. Cuvinte de aur 14. Cntare nchidere nr. 328 Ce fericire am pe Isus 15. Rugciune 16. Postludiu ieire

Deva, 13 martie 2004

PREZENTARE OPRETE-TE ACUM ! Ora tineretului de astzi are o tem de suflet: Singur pe munte, cu Domnul. Adic, la o parte. Separat de lume, departe de lume, ca i cum aceasta ar constitui o piedic. Atunci cnd Mntuitorul dorete s ne nvee nite lecii de neuitat, cu siguran c mulimea, aglomeraia poate s aib o semnificaie destul de negativ, aa c El, care nare timp de irosit cu nimeni, ne dorete singuri la o parte. Este cumva aceasta vreo metod special n procedeele divine cu omul? Poate s fie o solicitare ntmpltoare? Noi tim c Isus punea cele mai bune temeiuri pe lucrarea personal cu oamenii, i c de multe ori o folosea, iar atunci cnd o folosea, omul rmnea cu totul convins de adevr. Dac acesta era procedeul Su de odinioar, cel care a dat cele mai bune rezultate, cu siguran c nici astzi nu a renunat la el. S urmrim deci, cu mult interes n ora aceasta, una din numeroasele metode ale Domnului Hristos, n faa creia, n secolul nostru care este att de grbit - maladia epocii - omul cu greu se mai poate opri cteva minute. Cu alte cuvinte, ne-ar spune mesajul acestei ore, oprii-v din goana vieii; oprete-te tu ce alergi necontenit, ca s-i iei cteva minute pe care s le petreci cu Domnul tu, separat, n tcere. S ai cu el o convorbire tainic: s-i vorbeti, dar i s-L asculi, s-i auzi optirea. S-l priveti pe munte, si nsueti chipul Su, s-i sorbi nvtura i s ai o prtie deosebit cu El. Aceasta i va schimba orizontul vieii tale. Ce experien unic, poi ncepe cu Domnul tu, chiar n aceast or. El o dorete nc de mult, dar o doreti i tu? Poi fi acel om pe care El l ateapt cu ardoare, chiar acum? S fii ajutat i binecuvntat de El. Amin!

NUMAI... Numai o lun de nu cnt, mi pare c s-a stins un soare, i c de veacuri pe pmnt, N-am mai ajuns la srbtoare!... Numai o zi de nu citesc Cuvntul sfnt al Crii Tale, Se pierde gndul meu, i-mi cresc Noi temeri i-ndoieli pe cale... Numai un ceas de nu m rog, mi arde inima-nsetat, i-mi pare sufletul zlog La o'ntristare necurmat... Numai o clip de nu-i pot Simi prezena lng Tine, Nici cerul, nici pmntul tot, Nu pot fiina s-mi aline!...

TEMA I SINGURI PE MUNTE CU DOMNUL Se apropia seara, atunci cnd Isus a chemat la Sine, pe trei dintre ucenicii Si: Petru, Iacob i Ioan. I-a condus peste cmpii i n sus pe o potec aspr, pe o coast singuratic de munte. Mntuitorul i ucenicii au petrecut ziua cltorind i nvnd, de aceea urcuul muntelui le sporea oboseala. Hristos, despovrase mintea i suferina multor suferinzi; El fcuse s ptrund fiorul vieii n fiina lor slbit, dar i El era mpovrat de natura omeneasc i, mpreun cu ucenicii era obosit din cauza urcuului. Lumina soarelui n apus, mai ntrzia nc pe vrful muntelui, aurind cu slava lui gata s dispar, poteca pe care mergeau. Curnd ns lumina pieri att de pe deal, ct i n vale, soarele se ascunse n spatele orizontului spre apus, iar cltorii singuratici au fost nvluii n ntunericul nopii. Tristeea locurilor prea s fie n armonie cu viaa lor amrt, n jurul creia se ngrmdeau norii. Ucenicii nu ncercau s ntrebe pe Domnul lor ncotro merg i cu ce scop. Mergeau acolo unde-i conducea El. Dar se mirau de ce i duce pe un urcu aa de greu cnd sunt obosii i cnd El nsui are nevoie de odihn. La un moment dat Mntuitorul le-a spus c nu vor merge mai departe. Apoi, trecnd mai la o parte, Omul ntristrii ncepu s reverse cererile Sale cu strigte mari i lacrimi. El se ruga pentru putere, s reziste ncercrii, pentru binele omenirii. El nsui avea nevoie de o nou legtur cu Atotputernicia, deoarece numai n felul acesta putea privi viitorul. El, i revrsa dorinele inimii pentru ucenicii Si, pentru ca n ceasul puterii ntunericului, credina lor s nu scad.

Rou se aternea cu mbelugare peste fiina Lui plecat, dar El nu lua seama. Umbrele nopii se adunau tot mai dese n jurul Lui, dar El nu privea la tristeea lor. La nceput, ucenicii i uneau rugciunile cu sincera Lui consacrare; dar, dup un timp au fost dobori de oboseal i au adormit. Mntuitorul a vzut ntristarea ucenicilor i a dorit s le uureze durerea. Dar nu toi chiar i din cei doisprezece, puteau s primeasc descoperirea pe care El dorea s le-o fac. Numai cei trei care trebuiau s fie martori la chinurile din Ghetsemani, au fost alei s fie cu El pe munte. Povara rugciunii Sale era ca Tatl s le dea i lor o descoperire a slavei pe care o avusese nainte de a fi lumea, iar ochii s le fie ntrii pentru a putea s o priveasc. El a cerut ca ei s poat fi martorii unei manifestri a dumnezeirii Sale care si mngie n timpul supremei Sale agonii, prin cunoaterea faptului c El este Fiul lui Dumnezeu i c moartea Lui ruinoas este o parte a Planului de Mntuire. i, n timp ce El era plecat n umilin, cerurile s-au deschis deodat i o strlucire sfnt mbrc pe Mntuitorul. El, sttea n slav asemenea lui Dumnezeu. Faa Lui strlucea ca soarele i mbrcmintea Lui era alb ca lumina. Ucenicii trezindu-se, au vzut revrsarea de slav care lumina muntele. Cu team i uimire, ei priveau chipul strlucitor al Domnului lor. Au vzut c Isus nu este singur. Lng El erau Moise i Ilie. n aceast unic i deosebit ocazie, Isus a dorit s le dea celor trei, o cunoatere deplin a suferinelor Sale i a slavei care trebuie s urmeze. Dar din cauz c ei au fost biruii de somn, o mare parte din nvtur a fost pierdut." H.L.L. cap. 46 Acolo, sus pe munte, s-a consumat unul din cele mai mari privilegii posibile, mpreun cu Domnul: "S-i

schimbe viziunea privind misiunea lui Isus, s-I vad adevrata slav, s aud glasul Tatlui, s-i recunoasc pe Moise i Ilie n slav." Astzi, cnd Mntuitorul ne dorete tot att de mult singuri pe munte cu El, nu ne dorete doar s vad sau s tie dac suntem de acord. Nu ne dorete s ne salute sau s ne minuneze. El are s ne arate lucruri deosebite, s ne tinuiasc lucruri mari; s ne acorde o prtie deosebit. Astzi, nu este vorba despre o viziune oarecare, ci de ncheierea istoriei i de rolul i rostul fiecruia, personal, n acest context. Acolo, El ne ateapt. Pe mine i pe tine. Dac am neles, este momentul aciunii: Sculai-v i haidem s mergem mpreun cu El, acolo pe munte unde suntem ateptai.
Amin!

ACOPER-MI INIMA Acoper-mi inima-n har, necurmat, Isuse, acoper-o-n Tine, S nu mi-o strpung vreun duh necurat, Cu-ndemnuri i gnduri strine... Acoper-mi gura cu har nesfrit, Ca pururi vorbirea s-mi fie ndemn ne-nfricat n spre cerul slvit, i slav s-i cnte doar ie. Acoper-mi ochii-n har luminos, Spre Tine mereu s priveasc, i chipul de lut, s mi-1 fac frumos. Primind strlucire cereasc! Acoper-mi zilnic urechile-n har, S n-aud ce-nva pmntul, i-o jertf curat s-aduc pe altar, Deplin ascultndu-i Cuvntul!

ATUNCI Atunci cnd am fost n lume Cu mini de snge pline, Atia oameni au trecut irag pe lng mine. Ce muli, cu jale m-au privit, Czut, acolo-n cale, Dar vai, nici unul n-a venit Din tin s m scoale... Nici unul nu s-a-nduioat S-mi tearg plnsu-n gene, Tu singur Te-ai apropiat, Isus, samaritene! A mele rni adnci le-ai uns, Durerea s se-aline, Iar eu, la pieptul Tu ascuns, Plngeam: "Rmi cu mine!"

TEMA II SUIE-TE PE MUNTE I RMI ACOLO Acum cteva mii de ani, un fugar se avnta din ce n ce mai mult n pustia Madianului, uitndu-se atent i-n urma sa, ca s vad dac nu este urmrit de cineva. Asprimea pustiei nu-l iart prin aria dogoritoarea soarelui, cu nisipul fierbinte sub picioare i lipsa apei de but. Fugea mereu, nainta necontenit. Gndea n sine: "S-a nruit orice perspectiv de eliberare din robie a poporului meu. Pe cnd eram la curtea lui Faraon, un comandant nentrecut, puteam cu uurin s organizez otirea lui Israel. Aveam mari anse de eliberare... Acum ns, totul s-a nruit..." Aa gndea fugarul, care nu cunotea nc pe deplin planul divin cu privire la sine. i, tot astfel ar putea cugeta i muli dintre noi, atunci cnd Domnul hotrte i n dreptul nostru o experien asemntoare. Omul s-ar fi dispensat de acea perioad de munc i rmnere n obscuritate a lui Moise, socotind-o ca o mare pierdere de timp. Dar, nelepciunea Infinit a chemat pe acela care urma s devin Crmuitorul poporului Su, s petreac patruzeci de ani, ndeplinind lucrarea umil a unui pstor. Deprinderile astfel dezvoltate, i anume, de a purta de grij, de a se lepda de sine i de a se ngriji cu blndee de turma sa, aveau s-l pregteasc a deveni pstorul plin de mil i ndelung rbdtor al lui Israel. Nici un avantaj pe care educaia sau cultura omeneasc l putea da, nu putea nlocui aceast experien. Moise nvase multe de care trebuia s se dezvee. Influenele care-l nconjurase n Egipt, iubirea mamei sale adoptive, poziia sa nalt ca nepot al mpratului, risipa n toate privinele, rafinamentul, subtilitile i misticismul unei religii false, splendoarea nchinrii idolatre, mreia

solemn a arhitecturii i sculpturii, toate acestea lsaser urme adnci asupra minii sale n dezvoltare, i ntr-o msur oarecare modelaser obiceiurile i caracterul su. Timpul, schimbarea condiiilor i a locului i comuniunea cu Dumnezeu, puteau s ndeprteze aceste influene. Din partea lui Moise nsui se cerea o lupt, s lepede ceea ce era greit i s accepte adevrul. Dar mai erau i alte lecii, pe care n mijlocul singurtii munilor, Moise trebuia s le nvee, n coala lepdrii de sine i a greutilor, el trebuia s nvee rbdarea, cum i stpnirea pasiunilor, nainte ca s poat crmui cu nelepciune, el trebuia s nvee s asculte. Inima lui trebuia s fie n deplin armonie cu Dumnezeu, nainte ca el s fie n stare s nvee pe Israel cunoaterea voinei divine. Prin propria sa experien el trebuia s fie pregtit s se poarte cu grij printeasc fa de toi aceia care aveau nevoie de ajutorul su. i planul Domnului a reuit. Cu toat opoziia ntmpinat din partea lui Moise, i cu tot dezacordul su, omul chemat la o lucrare deosebit i la o colaborare cu cerul n ce privete conducerea poporului Domnului, i-a asumat rspunderea la care a fost destinat. Valoarea unei experiene n care omul poate s rmn cu Domnul singur pe munte, este deosebit, cci privilegiul este de partea omului. Noi nu facem dect s ne semnm actul progresului nostru spiritual, iar Domnul s ne transforme fiina. Dumnezeu nu va transmite niciodat omului lumin cereasc dac el este mulumit s rmn jos pe munte, n ntunericul obinuinelor rele. Dar, spre a putea dobndi ajutorul ceresc, omul trebuie s recunoasc slbiciunea i nimicnicia sa. El trebuie s-i concentreze propriile sale cugete la marea schimbare care trebuie ndeplinit n el. Trebuie s se trezeasc la rugciune serioas i struitoare,

precum i la eforturi perseverente. Deprinderi i obiceiuri false trebuiesc lepdate i numai prin strduine hotrtoare de a ndeprta aceste defecte i a se conduce dup principii drepte, se poate dobndi biruina. i, astfel lucreaz Dumnezeu cu toi oamenii pe care i cheam, trecndu-i prin experiene diferite, ca s-i cizeleze i s-i apropie tot mai mult de El, fie pentru lucrri importante, fie pentru triri alese. Esenial este ca omul s doreasc i el i chiar s rspund ntlnirii pe care Cel Prea nalt i-o d, acolo, sus pe munte. Iar omul de astzi care a ptruns i nsuit nvmintele experienei lui Moise, va arta aceasta printr-o supunere aleas. i, plecndu-i n umilin capul, va rosti cuvintele mult ateptate de Domnul: "Iat-m Doamne, sunt la dispoziia Ta i doresc s Te ascult!"
Amin!

EXPERIEN
HRISTOS TREBUIE GSIT I NSUIT N MOD PERSONAL

n timpul unei sptmni de rugciune la un serviciu divin de diminea, un tnr a mrturisit cum a crescut el ntr-un cmin n care nu se auzea altceva dect critic. Evident, tatl i mama sa nu fuseser niciodat "pe munte, la o parte", unde s nu mai vad i s nu mai aud pe nimeni... Lumea era subiectul conversaiei lor, i nu Isus. nclinaiile lumeti hrnite de un spirit n care nu era deloc religie i cretinism, se dezvoltau de la o zi la alta desfurnd concepii i fapte reprobabile. Astfel c perspectiva spiritual a acestui tnr se ofilea nencetat n atmosfera duntoare a criticii. Spiritul lipsei prezenei Domnului Hristos i al criticismului, oprete orice cretere spiritual. Copilul are nevoie de Isus, dar Isus nu exista n acel cmin zis cretin. El nu era gsit n judecata altora. El nu era gsit n cuvintele lor de condamnare. Isus nu poate fi vzut atunci cnd omul privete la pcatele celor din biseric i le discut ca pe ceva important. O astfel de atmosfer a devenit dezgusttoare pentru tnrul biat care era foarte atent i receptiv, nct n cele din urm i-a zis c religia nu era pentru el. Aa c, s-a avntat n lume ncercnd s-i satisfac dorinele inimii. Dar, a constatat dup un timp c lumea nu-i putea da nici un fel de satisfacie. i foarte curnd, toate plcerile lui cu tot ce-a sperat, au disprut asemenea baloanelor de spun. Astfel, neavnd nici un suport material i spiritual, a czut ntr-o grav stare de descurajare. Viaa a devenit pentru

el un lung comar. De fiecare dat cnd vedea o procesiune funerar pe strzile oraului, spunea el, doream s fiu eu n acel sicriu. El i cptase durerile sale ntr-un cmin unde numele lui Hristos era mrturisit dar nu i nsuit. Dar apoi, ochii lui s-au luminat deodat exclamnd cu bucurie: "n aceast sptmn am gsit pe Isus!" A ncercat s ne descrie marea lui fericire, care acum era personal. Buzele lui nu reueau s o exprime. Vorbirea lui nu era suficient s o descrie. Limba sa n-o putea cuprinde, dar experiena vieii lui, era tocmai ca a celor trei ucenici care fuseser "pe munte, la o parte, cu Domnul". El gsise pe Isus. Acest tnr poate fi chiar un simbol ai multora de azi, care caut secretul satisfaciei. Ei sunt deprimai, nfometai dup Isus, dar nu tiu. Sunt nsetai dup apa vieii, dar n-o cunosc. Numai Isus Hristos este acea ap vie. Numai El este rspunsul dorinelor sufletului. A dezbrca doctrina noastr de Isus, nseamn a lua din ea viaa, puterea i dinamismul ei. Ce multe i deosebite privilegii exist la ntlnirile pe care noi toi le putem avea "la nlime" cu Domnul nostru. S avem grij, s nu scpm astfel de ocazii binecuvntate, niciodat! Amin!

ADNC-I DUREREA iroaie de snge i curg pe obraz, i-n ochii Ti, lacrimi se-ascund... Sub lemnul crucii, Tu luneci i cazi, Iar spinii n carne-i ptrund!... Sub ploaia cumplit a pumnilor grei. Te rogi pentru cei ce Te bat: "Printe, ai mil de dumanii Mei, i iart-i c nu tiu ce fac!" Tu, om al durerii, de toi prsit, Pe cruce te stingi, luminnd... A morii putere, prin moartea-ai zdrobit, n lume speran-aducnd! Adnc-i durerea ce-n suflet o strngi! Urcuul Golgotei, e greu; Iar, cel pentru care Tu, suferi i plngi, O, Doamne Isuse, sunt eu!... La Tine Isuse m-ntorc azi, cit, i tiu c n-o s m ceri, Eu, omul cel josnic, ce-atunci Te-am lovit, Plngnd, azi, Te rog s m ieri!...

E X P ER IEN A UN INFIRM DEO SEBIT Infirmitatea sa nu era fizic, ci spiritual. i, aceasta era boala pe care a dus-o timp de aproape patru zeci de ani. Acum, era pe moarte, departe de comunitatea n care fusese membru n anii acetia. Dar nu era pregtit s moar pentru c trise prea mult ntr-o atmosfer de critic. Judeca i condamna pe alii; i nvinuia pentru propriile sale nfrngeri. Obiectul atacurilor sale erau vecinii, educatorii si i n mod deosebit membrii bisericii i pastorii. Dar, ceea ce trebuia s fac el, era s se urce sus pe munte, la o parte de toi ceilali, s-i ridice ochii deasupra eecurilor i nfrngerilor, nesbuinelor aa-ziilor cretini i s priveasc acolo spre Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatele lumii. n dorina de a-i fi de ajutor, pastorul su se duse grabnic s-l viziteze. - Bucur-te frate, am venit s-i aducem pe Isus, i zise pastorul cu nsoitorul su. Ochii bolnavului se umplur de lacrimi i cu vocea sugrumat de emoie, rspunse: "Frate, eu n-am reuit s-L mai gsesc". i voi spune cum s-L gseti. i pastorul deschise Biblia i citi din epistola nti a lui Ioan 1,18: "Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept s ne ierte i s ne cureasc de orice nelegiuire."

Apoi citi din nou din Isaia 45,22: "Uitai-v la Mine i vei fi mntuii." Dup toate acestea, ne-am rugat. S-a rugat i el. S-a rugat ca Dumnezeu s-i ierte propriile sale pcate. N-a mai spus nimic despre greelile frailor si din comunitate, ale educatorilor sau ale vecinilor. i le-a mrturisit pe toate. Crezi c Domnul Hristos i iart toate pcatele? l ntreb pastorul. Cred, veni stins rspunsul, din toat inima, iar ochii i se inundar de lacrimi. i atunci, cnd ispititorul va veni din nou, continu pastorul, s-i spui cu voce tare: "Eu privesc acum la Hristos, cci El m-a curit i m-a iertat. Sunt mntuit prin puterea Lui." Dup cteva zile, acest om i-a ncheiat alergarea vieii lui, dar, spunea pastorul su, cred din toat inima c-l vom rentlni n glorioasa diminea a nvierii cnd Isus va chema la via pe aceia care au gsit mntuirea n El, "pe munte, singur la o parte", privind i prtind mpreun cu El.". Ce minunat ncheiere! Oare n-ar fi posibil ca i noi care n-am ajuns la astfel de momente supreme, s avem nc de pe acum "minunate ntlniri" mpreun cu Domnul, iar ncheierile s nu le facem atunci, ci acum? Acesta este un adevrat privilegiu! Ferice de cine-l nelege i practic! Amin!

DAR TU, M-AI PRIMIT? Ca pine a vieii, Ca snge-al iertrii, Ca jertf curat Am fost druit. Iubirea etern M-a dat tuturora; Cu braele-ntinse, Dar tu, M-ai primit? Din ar n ar, Din poart n poart, Din inimi n inimi, Am binevestit. i-acum cnd e vremea S-nchid ua vieii, Te-ntreb nc-odat: Dar tu, M-ai primit? Zadarnic vei bate La poarta nchis, Cnd aspru, n noapte Vei fi izgonit... "Primete-m Doamne" Striga-vei cu lacrimi, i Eu voi rspunde: "Dar tu, M-ai primit?"

CUVINTE DE AUR
(se vor prezenta de ctre un tnr si o tnr, alternativ) S te uneti cu Hristos, este esenialul, nu numai a

face parte din biseric.

Attea suflete ateapt rezultatul unirii tale cu Hristos.

N-ai vrea s fii tu omul acela?

Seceriul este momentul n care se va da pe fa ntreaga

ta lucrare i colaborare cu Domnul. Cred i-L ascult, i-L iubesc tot mai mult...
Creterea i rodirea nu poate avea loc n sufletul aceluia

care se ocup numai de el nsui.

Dac dorim s cunoatem bine pe Mntuitorul, atunci

s studiem Sfintele Scripturi.

Lucrurile la care noi meditm, acelea vor da tonul i

puterea vieii noastre spirituale.

Contemplnd marile teme ale cerului, credina i

iubirea noastr vor deveni mai puternice, iar rugciunile noastre vor fi mai mult ascultate de Dumnezeu.
Cu ct cugetele noastre se vor ocupa mai mult cu

Domnul Hristos, cu att vom vorbi i altora despre El, i-L vom reprezenta n lume prin viaa noastr.

 Nimic nu este mai puternic pentru ntrirea intelectului

dect studierea Scripturilor.

Dac Cuvntul lui Dumnezeu ar fi studiat aa cum ar

trebui s fie, atunci oamenii ar avea vederi att de largi, caractere att de nobile i statornice, cum rar se vd n zilele noastre.
S aducem naintea lui Dumnezeu nevoile noastre,

bucuriile, necazurile, grijile i temerile noastre. Poverile noastre nu-L vor mpovra i nici nu-L vor obosi.

CLUGRII MUNI
Vizitai mcar o dat pe an Mnstirile munilor. Clugrii muni V ateapt cu albul norilor Aezat btrnete pe fruni. Cu spatele aplecat dinspre vnt, V ateapt munii tcnd Toat credina prinilor. Cu genunchii nfipi n pmnt, Cu lacrimile fierbini Ale rugciunilor, n izvoare curgnd Curate i reci printre stnci. Venii mcar o dat pe an n mnstirile mpietriilor sfini. Privii aceti patriarhi ai neprihnirii, Ai vieii i-ai morii martori cumini, Cum se ofer n tcere nvenicirii. Cnd ei vor cdea de pe genunchi, Pmntul ntreg va geme de rrunchi, Cci atunci se va sfri vremea nelegiuirii.
Norel Iacob, Oglind de buzunar, pag. 24

UN PAS MAI SUS

Cnd nlimile te cheam De ce te pierzi n vi adnci n pieptul tu de ce e team Ctre seninul de pe stnci? De ce i-adpi n mlatini dorul Ce nu pot setea potoli? Mai sus, mai sus este izvorul Cel dttor de ape vii Dac albastrul te mbie Cu strlucirea lui de veci De ce-i legi inima pustie De-ale pmntului poteci? De lai privirea s se-ndrepte Cercettoare-n viaa ta Gseti i-n tine nsui trepte Pe care s le poi urca Un pas mai sus, lumina crete Inund culmile-n iubire Un pas mai sus, aceasta este i dor, i int i menire
Benone Burtescu, Poezii, pag. 84

CND

SUFLETU-MI

SENIN

Cnd sufletu-mi senin spre ceruri suie-n zbor Mereu mai sus spre magicele stele Simt tlpile de glie c-s prinse i m dor i-atunci m-ascund n lacrimile mele De dincolo aud cntri ce-mi plac i-a vrea s-ajung acolo-ntr-o clipit Pcatu-n cale ns se rzvrtete, tac i-n cumpn st inima rnit S trec prin val de ce mi-e oare team? Din valuri nspumate de ce nu-mi fac plutiri Ci plng pe mal? De dincolo m cheam Liman de Canaan prin limpeziri Un strigt Doamne, strigt de lumin mi caut n supreme sfieri Mai este via chiar n a mea ruin n ce-a rmas, mai sunt, mai sunt puteri Pe rmul veniciei du-m, Doamne Oprete apa, sfarm-mi stnci, f-mi cale Cnd totu-n jur se stinge s neleg minune C izbvirea mea e-n meritele Tale.
Benone Burtescu, Poezii, pag. 28

CURIOZITATE
tii vreo crare strbtut mai des ca obrazul ce arde sub lacrimi? tii vreo crare mai urcat cu durere ca drumul Golgotei sub cruce? tii vreo crare mai lung i anevoioas sub dor ca drumul spre cas? tii vreo crare mai spinoas i respingtoare ca ncercrile Sale duioase la inima ta? Dac tii, spune-mi.
Loredana Olteanu, Lacrimi sub stele, pag. 46