Apocalipsa cap 7 Ultima generatie de pamnteni sta sub amenintarea unui pericol global.

Aici se poate ntrevedea o stare de razboi generala si, n acelasi timp, varsarea ultimelor judecati ale lui Dumnezeu. Ingerul cu sigiliulapare chiar n momentul n care cei patru "sunt gata sa" slobozeasca furtuna asupra lumii. De drept, timpul sigilarii a nceput odata cu Judecata lui Dumnezeu la 1844, dar de fapt, el ncepe n momentul n care Dumnezeu este gata sa permita furtunii sa sufle peste lume. Inainte de strmtorarea cauzata de judecatile mniei lui Dumnezeu, o strmtorare vine asupra credinciosilor prin evenimentele descrise n ultimele versete ale cap. 13. (Legea Duminicala ) . Isaac Newton a observat ca sigiliul lui Dumnezeu de aici este n contrast cusemnul fiarei din cap. 13-16. Si nu este nevoie sa fim mari fizicieni ca sa observam acelasi lucru. "Chipul fiarei este marele test la care va fi supus poporul lui Dumnezeu, test prin care se va hotari soarta lor vesnica. Aceasta este proba pe care trebuie s-o treaca poporul lui Dumnezeu nainte de a fi sigilat . Prin urmare, acel scurt timp de strmtorare n care se mai poate face sigilarea, este n paralel cu ultima mare persecutie si are loc nainte de necazul cel mare care va fi cauzat de cele sapte plagi (Apoc.16)". Inainte de a trimite pedepsele Sale grozave asupra Babilonului apocaliptic,

Dumnezeu face un ultim apel la cei ce mai sunt sensibili la chemarea Spiritului Sfnt, de a iesi afara din cetatea religiilor false (Apoc.18:1-4). Ingerul cu sigiliul este personificarea ultimei avertizari pentru lume si a ultimei lucrari facute de Dumnezeu pentru pregatirea Bisericii. Observam ca acest sigiliu este pus dupa pecetea a 6 care merge pana in 1833 si inainte de pecetea a saptea care reprezinta venirea lui Isus pe pamant ( liniste de o jumatate de ceas = o saptamana ) . Uriah Smith se suia dinspre rasaritul soarelui reprezinta nu directia ci mai de graba lucrea care la inceput este fara putere la rasarit dar odata cu ridicarea pe cer a soarelui lucrarea creste in intensitate ajung f puternica . Sigiliul de aici nu este altul decat sigiliu care se gaseste in exodul 20 , porunca a 4 a . Aceste inger nu este altul decat cel de-al treilea inger din apocalipsa 14 .Cei 144 000 aici enumerarea triburilor este ciudata . Efraim si Dan sunt omisi iar in locul lor apar Levi si Iosif . Dan este omis pentru ca el s-a identificat cu idolatria Cei 144.000 sunt crestini (evrei sau pagni crestinati). Ei umbla cu Christos (Apoc. 14:1) si au pe frunte numele Lui. In acest numar pot ncapea ct de multi accepta conditiile puse de Christos, dar numai din ultima generatie .

Scena sigilarii sugereaza pregatirea pentru o lupta. Numele lui Israel nseamna Dumnezeu lupta". Lista celor 12 semintii apare peste tot ncepnd cu Ruben. Numai cnd era vorba de lupta, Iuda avea ntietatea, ca n lista aceasta (Ju 20:28, Num 2:3.5.7, 1 Cron 12:24). Si Leul din Iuda este Biruitorul ! Deasemenea, numarul de 12.000 este un numar militar reprezentnd niste luptatori alesi pentru o misiune speciala (Num 31:5, 1 Imp 4:26, Jud 21:10, 2 Sam 17:1). Numai israelitii care sunt n perfecta armonie cu masurile morale ale Noului Ierusalim, vor locui acolo (Apoc 21:15-17). Repetarea aparent inutila a acestui numar n dreptul fiecarei semintii, sugereaza o numaratoare a ostirii nainte de lupta, ceea ce indica Judecata casei lui Dumnezeu (a generatiei care este gasita n viata la revenirea lui Iisus). Lipsa semintiei lui Dan simbolizeaza pe cei ce zic ca sunt iudei si nu sunt, ci mint", adica pe falsii credinciosi, semintia Ini Antichrist. Semintia lui Dan este simbolul violentei si apostaziei, prima care a cazut n idolatrie. Ea a fost nsa una dintre cele patru semintii conducatoare, deci reprezinta o categorie proeminenta. Numele semintiei lui Efraim nu apare, pentru aceleasi motive. Dar Efraim este prezent sub numele tatalui sau, Iosif. Cei 144000 Uriah

Smith They are to stand without a

mediator through the terrible scenes of the seven last plagues,

those exhibitions of God's unmingled wrath in the earth as we shall see in Revelation 15, 16. They pass through the most severe time of trouble the world has ever known, although they shall finally triumph and be delivered. Cei 144 000 si marea gloata

Trec prin necazul cel mare Toti sunt imbracati in haine albe Stau in templul lui Dumnezeu Nu-I va mai dogori soarele antiteza fata de cei din Apoc 16 : 8 stabileste perioada prin care vor trece

Am vzut un numr foarte mare de ngeri aducnd din cetate coroane slvite o coroan pentru fiecare sfnt, cu numele lui scris pe ea. Pe msur ce Isus cerea coroana, ngerii I le prezentau i, cu mna Lui cea dreapt, blndul Isus punea coroanele pe capul sfinilor. Early Writings, 288 (1858). Cnd am ajuns la Marea de Cristal, cei o sut patruzeci i patru de mii s-au aezat ntr-un careu desvrit. Unii dintre ei aveau coroane foarte strlucitoare, alii mai puin. Unele coroane erau

pline de stele, n timp ce altele aveau doar puine stele. Toi erau foarte mulumii de coroanele lor

Ei cntau o cntare nou naintea scaunului dedomnie, o cntare pe care nici un om nu o poate nva, n afar de cei o sut patruzeci i patru de mii. Aceasta este cntarea lui Moise i a Mielului. Nimeni n afar de cei o sut patruzeci i patru de mii nu poate s nvee acea cntare, pentru c ea este cntarea experienei lor, o experien pe care nici o grupare nu a avut-o vreodat. Ei l urmeaz pe Miel oriunde merge El. Cei o sut patruzeci i patru de mii sunt strmutai de pe pmnt, dintre cei vii, fiind socotii ca cel dinti rod pentru Dumnezeu i pentru Miel (Apocalipsa 15, 2-3; 14, 1-5). Acetia vin din necazul cel mare (Apocalipsa 7, 14). Ei au trecut printr-o vreme destrmtorare cum n-a mai fost alta de cnd exist popoare pe pmnt. Ei au ndurat spaima din timpul nopii strmtorrii Lui Iacov i au

stat fr mijlocitor n timpul vrsrii judecilor finale ale lui Dumnezeu. The Great Controversy, 648, 649
(1911)