Despre cei 144.

000
Pe parcursul timpului, s-au scris diferite interpretri despre cei 144.000 rscumprai pentru Dumnezeu i pentru miel i care sunt prezentai n Apocalips 7:1-8 i 14:1-5. n general, aspectele dezbtute privesc: numrul, originea etnic, identitatea lor, dac numai ei formeaz mireasa lui Cristos sau nu i alte controverse. Iar pentru c exist mult speculaie, ipoteze i presupuneri, de multe ori chiar trecndu-se cu vederea afirmaiile clare din Cuvntul lui Dumnezeu, nainte ns de a citi acest material v ndemn s citii i s v familiarizai cu textele aflate n Revelaia (Apocalipsa) 7:1-8 i 14:1-5. Apoi s ncercai din text s rspundei la urmtoarele ntrebri vitale pentru interpretarea acestor pasaje: cnd apar ei pe scena lumii? Este aceast cifr simbolic sau literal? Sunt ei o clas cereasc sau pmnteasc? Scriei pe o foaie de asemenea indiciile care rspund la ntrebarea: cine sunt ei? Apoi citii n continuare acest material pentru a confrunta concluziile dvs. cu rspunsurile mele la aceleai ntrebri la care ncerc s rspund pe ct posibil strict cu Biblia. ntrebrile la care voi ncerca s rspund sunt urmtoarele:

Doar ei vor fi n cer cu Domnul? Cnd apar cei 144000? Este aceast cifr simbolic sau literal? Sunt ei o clas cereasc? Cine sunt cei 144.000?
DOAR EI VOR FI N CER CU DOMNUL?

Marea majoritate a denominaiilor cretine susin c toi cretinii practicani indiferent de numrul lor vor fi n cer cu Domnul lor. ns diferite ramuri ale micrii Martorii lui Iehova susin c doar 144.000 vor merge n cer dintre cretinii, iar ceilali vor locui pmntul. Argumentele lor sunt n general textele din Luca 12:32 i Revelaia (Apocalipsa) 14:1-5, s le lum pe rnd: n textul din Revelaia (Apocalipsa) 14:1-5, martorii subliniaz urmtoarele lucruri: v.1, doar cei 144.000 sunt vzui pe muntele Sion ceresc cu Mielul, acetia aveau scris pe frunte numele su, n plus, n v.3 se spune c doar acetia cnt o cntare nou pe care nimeni nu o poate cnta. De ce aceste argumente nu sunt valabile n a susine c doar 144.000 vor fi n cer? Din cteva considerente: Faptul c pe muntele Sion nu sunt vzui dect acetia nu este un argument solid, deoarece nici ngerii nu sunt vzui n cer n cadrul acestei viziuni, dar nu nseamn c ei nu exist n cer, nu-i aa? Acetia sunt primul rod (Revelaia 14:4) pe care i vede apostolul Ioan dup ruperea sigiliului al aselea (Revelaia 6:12-7:4). n plus, dac interpretm aa Rev.14:1, atunci de ce nu interpretm tot aa i Luca 22:28-30, unde Isus vorbete doar despre cei 11 apostoli ca fiind cei cu care ncheie un legmnt, i nu mai muli. Atunci nelegem c uneori Biblia i prezint pe cei rscumprai dintr-un anumit unghi, i astfel uneori ntr-o viziune sunt prini doar o un grup, n alt text sunt descrii alt grup, i doar lund textele mpreun putem s ne dm seama de ci vor merge n cer. Un alt exemplu, este cel din Revelaia 15:1-3, unde sunt vzui de Ioan n cer: biruitorii fiarei din necazul cel mare, cu siguran c nu doar cretinii din necazul cel mare vor merge la cer! Un alt exemplu este n Revelaia 20:4, unde se spune doar despre cei ce au murit ca martiri, fiindu-le tiat capul cu securea c vor nvia i vor domni cu Cristos o mie de ani. Oare doar cei care au murit ca martiri vor merge n cer? Nu, dar dac ne bazm doar pe Revelaia 20:4, numai ei sunt vzui n aceast viziune, de aceea nu trebuie s ne construim teologia doar pe un pasaj, care dorete s accentueze o anumit categorie a celor rscumprai din cer, ci trebuie s lum toate textele pentru a cuprinde pe toi cei ce vor merge la cer. Faptul c au numele Mielului scris pe frunte, nu nseamn c este imposibil i pentru alii s-l aib, cci n Revelaia 3:12 NW1 se spune: Pe cel care nvinge, voi scrie pe el numele Dumnezeului meu, precum i numele meu cel nou. Numai cei 144.000 vor nvinge lumea? Nu, i tu poi nvinge lumea, atunci i pe fruntea ta Isus poate scrie numele Lui, cci el nu spune doar celor 144.000 le voi scrie
1

Sigla NW se refer la traducerea Lumii Noi a Sfintelor Scripturi. 1

numele meu; ci, El spune: cel care nvinge, i pot nvinge mai muli lumea i pcatul dect doar 144.000, nu-i aa? Sau oare Isus i ncurajeaz doar pe cei 144.000 s nving lumea? (vezi Ioan 16:33). Apostolul Ioan spune c cei ce cred n Isus biruie lumea (1Ioan 5:4,5), acum alege: ori crezi n Isus i birui lumea i vei merge n cer, ori nu birui lumea i atunci nu ai credin n Isus? WTS susine c n v.3, se spune c doar acetia cnt o cntare nou, este fals, cei ce cntau cntarea cea nou sunt alii din cer, cei 144.000 nva cntarea cea nou de la acest glas care se aude din cer. Confom cu Revelaia 5:9,10, i cele patru fpturi vii i cei 24 de btrni cnt cntarea cea nou, ns n Revelaia 14:2,3, cntarea cea nou se cnt naintea celor patru fpturi vii i naintea celor 24 de btrni. Cine cnt cntarea cea nou acompaniat de harpe n Revalaia 14:2,3? Tocmai ali cretini i anume biruitorii fiarei descrii n Revelaia 15:1-3, care cnt la harpe, precum i marea mulime care este n cer nu pe pmnt (comp. Revelaia 7:9,10 cu 19:1) i al crui glas este asemnat cu vuietul unor ape i bubuitul unor tunete (comp. Revelaia 14:2 cu 19:6). Prin urmare, nu doar cei 144.000 cnt cntarea cea nou i nu doar ei vor fi n cer! Ct privete textul din Luca 12:32, unde apare expresia: turm mic2, aceast descriere nu se refer la cei 144.000, cum interpreteaz WTS; ci, dac citim contextul, Isus adreseaz celor 12 apostoli aceste cuvinte (v.22), ns dup cum am vzut n cer vor fi mai multe grupuri de rscumprai i nu numai cei 12 apostoli, dup cum vom vedea din Biblie n continuare. ns se ridic o ntrebare pertinent pentru toi martorii lui Iehova sinceri: Oare schimbrile de ani legate de ncheierea speranei cereti, nu indic oare c doctrinele WTS nu sunt sigure?

SCHIMBRI N DOCTRIN:
Primul preedinte al Societii Turnul de Veghe, Russell a susinut c clasa celor 144.000 s-a strns pn n anul 1881 (W 1881 p.3/10). n JV p. 632, se spune: S-a mai lansat, de asemenea, ideea c sfritul favorii speciale acordate de Dumnezeu Israelului natural, n 36 e.n., corespundea probabil anului 1881 ca an n care ocazia special de a deveni o parte a Israelului spiritual avea s se ncheie. Al doilea preedinte Rutherford a susinut c n anul 1931, s-a ncheiat strngerea celor 144.000, n anul 1966 s-a modificat doctrina susinndu-se c n 1935, s-a ncheiat strngerea celor 144.000, i a nceput strngerea marii mulimi, cu speran pmnteasc. ns n 2007, se schimb din nou doctrina i se susine c nu se poate stabili o dat exact a ncheierii chemrii cereti. Observai ce recunoate Turnul de Veghe W 1/5 2007 p.30,31: n 1931, Studenii n Biblie i-au luat numele biblic de Martori ai lui Iehova, iar n numrul din 15 noiembrie 1933 al revistei Turnul de veghe (engl.) s-a explicat c acest nume unic era 'dinarul' la care se face referire n parabola lui Isus din Matei 20:1-16. Despre cele 12 ore menionate n parabol s-a spus c reprezentau cei 12 ani care se scurseser din 1919 pn n 1931. Muli ani dup aceea s-a crezut c n 1931 luase sfrit chemarea pentru Regatul ceresc i c cei chemai n 1930 i n 1931 s fie moenitori cu Cristos au fost 'ultimii' chemai (Matei 20:6-8). Totui, n 1966 s-a prezentat o nou explicaie a acestei parabole i s-a artat c ea nu avea nici o legtur cu ncheierea chemrii celor uni. n 1935 s-a neles c 'marea mulime' din Revelaia 7:9-15 era alctuit din "alte oi", cretini cu speran pmnteasc, care aveau s apar pe scena pmnteasc n "zilele din urm" i care, ca grup, vor supravieui Armaghedonului (Ioan 10:16; 2 Timotei 3:1; Revelaia 21 :3,4). Dup acel an, scopul lucrrii de facere de discipoli a fost strngerea marii mulimi. Astfel, ndeosebi dup 1966, s-a crezut c n 1935 a luat sfrit chemarea cereasc. [Un comentariu al acestui articol se gsete n broura: Doctrina anului 1935, divin sau uman? ] Acum pe cine s credem pe Russell cu anul 1881, sau pe Rutherford cu anul 1931, sau pe Knorr cu anul 1935, sau s credem nvtura actual cu o dat ne-stabilit? Cu siguran c schimbrile WTS, nu reprezint ne-aparat o lumin crescnd, o lumin venit prin revelaie; ci, mai degrab sunt schimbri circumstaniale, sau la presiunea desfurrii timpului sfritului care parc se prelungete prea mult i parc le d peste cap interpretrile lor. Ne ntrebm ce se va ntmpla, cnd cei ce se vor mprti la comemorare vor depi cifra de 144.000? Ce schimbare va mai avea loc? Dar s trecem n revist cteva date istorice:

Dac nu este nici o alt sigl, versetele Biblice sunt luate din Biblia Cornilescu sau din Biblia Cornilescu revizuit (GBV). 2

ntre anii 33 e.n. 1935 e.n. au fost mai mult de 144.000 de cretini: ntre ani 33 e.n. i 1935 au fost mai muli cretini dect 144.000, conform cu istoria laic numai n primul secol au fost cam 300.000 de cretini, chiar primul Preedinte WTS, scrie n cartea Taina mplinit c n primele 3 secole de cretinism au fost peste 800.000 de martiri pentru Cristos. O alt dovad tot istoric este ceea ce scrie cartea: Atlas of the Bible (1981) la p.205: Prin anul 100 e.n. s-a estimat c erau peste 300.000 de cretini n Imperiul Roman. . O alt dovad istoric este ceea ce i scrie Pliniu cel Tnr ca guvernator al Bitiniei ntre anii 52-117 e.n. mpratului Traian: Au ptruns (cretinii) nu numai n orae ci i la sate i n locurile de la ar astfel c templele sunt aproape goale. Atunci cum se poate ca ntre anii 33 e.n. 1935 e.n. s se fi strns numai 144.000 de cretini 3? Chiar aceast schimbare de doctrin, din anul 2007, complic i mai mult situaia dect s o rezolve, deoarece lsnd ua deschis pentru strngerea celor 144.000, se poate ajunge ca cifra de la comemorare s creasc mult, ceea ce ar fi fatal doctrinei WTS. De ce? Deoarece, conform cu W 15/8 1996 p.31, n secolul XX, au participat la cina Domnului cel puin 52.465 de persoane. Aceast informaie ridic urmtoarea ntrebare: oare din primul secol pn la sfritul secolului XIX s nu fi fost dect la 90.000 de cretini? nsui Russell spune n cartea Taina mplinit c n 95 e.n. 40.000 de martiri au murit ucii de Domiian, iar n Egipt la munc silnic 700.000, i tim c toi care au murit pentru Cristos vor guverna cu Cristos (Apocalipsa 20:4; 2Timotei 2:12). Dar ce spune istoria Biblic? Conform cu Fapte 2:41, ntr-o zi s-au botezat 3000 de oameni, alii erau salvai n fiecare zi (Fapte 2:47). n Fapte 4:4 numai numrul brbailor a ajuns la 5000, dar cartea Faptele mai menioneaz numrul celor salvai prin urmtoarele descrieri: muli (Fapte 9:42 NW4); toi cei ce aveau o dispoziie corect (Fapte 13:48); muli discipoli (Fapte 14:21 NW); muli (Fapte 17:12 NW); muli (Fapte 18:8); muli (Fapte 18:10); mii de credincioi (Fapte 21:20 NW, n Traducerea Lumii noi cu referine (englez) la n.s se spune: lit. zeci de mii). Deci ne dm seama din cartea Faptele apostolilor ce amploare a luat cretinismul, dar s nu uitm c cartea Faptele nu descrie evenimentele dect pn n anul 61 e.n., i nici nu descrie toate convertirile. Avnd n vedere ceea ce spune Biblia i istoria laic, este oare plauzibil ca ntre 33 e.n. 1935 e.n. s nu fi fost dect 144.000 de cretini? Dac Martorii lui Iehova n 100 de ani au crescut n numr de 6.000.000, oare primii cretini n frunte cu apostolii care erau mai spirituali, nu au putut trece n 70 de ani de numrul de 144000 de credincioi? Ce spune Biblia despre sperana cereasc? Din Biblie reiese c toi cretinii sunt fii ai lui Dumnezeu, nu numai 144.000, cum declar Turnul de Veghere, de pild, n Romani 8:14 NW se spune: Cci TOI cei care sunt condui de spiritul lui Dumnezeu, acetia sunt fii ai lui Dumnezeu. Deci nu numai 144.000 pot fi copii ai lui Dumnezeu; ci, toi cretinii sunt fii lui Dumnezeu, iar dac unii nu sunt condui de Spiritul Sfnt, acetia nu sunt cretini, deoarece n Romani 8:9 se precizeaz: dac cineva nu are spiritul lui Cristos, acela nu i aparine. Deci ai Spiritul Sfnt, eti ai lui Cristos, nu-l ai, nu i aparini lui Cristos, i nu eti cretin. Acelai lucru este subliniat n Galateni 3:26 NW care este un text foarte clar chiar i pentru un copil mic, dar cum se face c singurul canal de comunicare al lui Dumnezeu i anume conducerea Turnului de Veghere, nu-l nelege, aici se spune: De fapt, TOI suntei fii ai lui Dumnezeu prin credina voastr n Cristos Isus. Prin urmare, dac crezi n Isus Cristos eti Fiu al lui Dumnezeu, iar dac nu eti fiu al lui Dumnezeu nseamn c nu crezi n Isus i atunci nu eti cretin i nu vei primi viaa venic (Ioan 3:16,36), de aceea alege: ori crezi n Isus i atunci eti Fiu al lui Dumnezeu, avnd sperana cereasc, cci aceasta este sperana pentru Fiii lui Dumnezeu (Romani 8:14-17), ori nu eti Fiu al lui Dumnezeu i atunci nu crezi n Isus? Tot la fel stau lucrurile i cu naterea din nou, sau naterea din Dumnezeu, deoarece Biblia precizeaz c numrul celor care se vor nate din nou nu este limitat; ci, dup cum se spune n Ioan 1:12,13 : Dar TUTUROR (nu doar 144.000) celor ce l-au primit, adic celor ce cred n numele lui, le-a dat dreptul s fie copii ai lui Dumnezeu, care au fost nscuidin Dumnezeu . Deci poate cu adevrat cineva s

Conform cu David Barrett, n anul 200 e.n. 3,5 % din populaia lumii erau cretini, iar 32% din omenire a fost evanghelizat, Biblia a fost tradus n 7 limbi. 4 Citatele din Traducerea lumii noi prescurtat: NW, sunt luate n general din Scripturile greceti cretine ediia lb. Romn 2000, cele luate din Sfnta Scriptur Traducerea lumii noi 2006, au sigla: NW - 2006. 3

cread n Isus Cristos i s nu fie nscut din Dumnezeu? Nu cci TUTUROR li sa dat acest drept. Iar cine este nscut din nou, sau din Dumnezeu, are speran cereasc dup cum reiese din 1Petru 1:3,4. Un alt text biblic care arat ceva similar este 1Ioan 5:1 NW unde se precizeaz: ORICINE (nu doar o turm mic) crede c Isus este Cristosul a fost nscut din Dumnezeu . Dac cineva nu este nscut din Dumnezeu, nseamn c nu crede cu adevrat c Isus este Cristosul, cci toi care exercit o credin autentic n Isus unsul lui Dumnezeu sunt i nscui din nou, cci n momentul cnd crezi c Isus a murit pentru tine i c este rscumprtorul tu, devenind Domnul tu, primeti spiritul Sfnt care te ajut s omori faptele crnii i s rodeti faptele spiritului (Efeseni 1:13,14; Galateni 3:26-29). De fapt dac nu eti nscut din Dumnezeu, nu poi birui lumea, i atunci lupta ta cu pcatul este zadarnic (1Ioan 5:4). Acelai lucru spune Biblia i despre fraii lui Isus Cristos care nu sunt numai cei 144.000 din Ap.14:1-5, care sunt o clas special n cer; ci, toi care fac voia lui Dumnezeu (Matei 12:50; Marcu 3:35), deci alege: ori faci voia lui Dumnezeu i atunci eti frate cu Cristos avnd sperana cereasc (Evrei 2:11; 3:1), ori nu eti frate cu Cristos, dar atunci nseamn c nu asculi de Dumnezeu (Luca 8:21), ce alegi ? Da, Biblia arat c toi cretinii vor merge n cer, indiferent de poziia lor, dup cum nsui Domnul Isus spune: unde sunt Eu ACOLO va fi i slujitorul meu. (Ioan 12:26 NW). Prin urmare dac eti slujitor al lui Cristos vei fi cu El n cer. Cci cine nu este rege i preot, nu este iertat de pcate conform cu Revelaia 1:5,6 NW unde se spune: ,,A celui care ne iubete i care ne-a dezlegat de pcatele noastre prin intermediul propriului snge i ne-a fcut s fim un regat, preoi pentru Dumnezeul i Tatl su Deci cine a fost dezlegat de pcate, este rege i preot, cei ce nu sunt regi i preoi nu sunt iertai (dezlegai) de pcate i vor muri n pcatele lor (compar Ioan 8:24 cu 1Ioan 5:1). Un lucru similar este subliniat i n Apocalipsa 2:7 NW: celui care nvinge i voi permite s se aeze cu mine pe tronul meu. (vezi i Revelaia 2:10,11,17,25-27; 3:5-12,21). Deci dac nvingi lumea vei fi n cer cu Cristos pe tron. De fapt cretinii, nu au dect o singur speran, nu dou, cum susin Martorii lui Iehova (Efeseni 4:4), cea cereasc (Filipeni 3:20). Aceast speran de a merge la cer a fost dat pentru un timp (1Petru 1:10-12), ea dureaz de la nvierea lui Cristos pn n perioada convertirii Israelului carnal, care va avea loc n viitor (Romani 11:25,26). Aceast speran este pentru toi cretinii, cci toi care i slujesc lui Isus i cred n El vor fi n cer lng El, fiind fii ai lui Dumnezeu i nscui din El (Ioan 12:26; Romani 8:14-17; 1Ioan 5:1 comp. cu 1Petru 1:3,4). Pentru a nelege i mai bine c nu doar 144.000 vor fi n cer, voi analiza n continuare urmtoarea ntrebare:

CND APAR PE SCENA LUMII CEI 144.000?

Dup WTS, cei 144.000, au nceput s se strng ca clas, de la Penticosta din primul secol, ncepnd cu cei 120 de discipoli de atunci (Fapte cap.1,2), i fie aceast strngere s-a ncheiat dup unii n anul 1881 (Studenii n Biblie), dup alii n anul 1931, sau 1935, sau nu s-a ncheiat nc (doctrina actual WTS), unii susin c cei 144.000, vor fi strni de pe parcursul secolelor, fiind o strngere selectiv a celor mai sfini cretini, iar dup alii strngerea celor 144.000 se va ncheia n viitor. Argumentele acestora precum c strngerea a avut loc din sec I e.n. a celor 144.000 sunt urmtoarele: Deoarece doar 144.000 vor fi n cer (Ap.14:1-3), iar cei din primul secol au avut sperana cereasc (Filipeni 3:20), este normal ca aceast clas s se adune de atunci. Acest argument se bazeaz pe o prezumie, i anume c doar cei 144.000 vor fi n cer. Ori noi am vzut n primul capitol, c nu numai 144.000 vor fi n cer. Iar acest raionament cum c cei 144.000, se strng din primul secol, este cldit pe o presupunere. Un alt argument, este c acetia sunt descrii ca fiind: cel dinti rod (Ap. 14:4 BCR), literar: o prg, (vezi i n.s. primul rod NTTF -2008). Traducerea martorilor, traduce cu prime roade (NW - 2006), ns traducerea NW este incorect, cuvntul din greac este un substantiv la singular nu la plural. Ba mai mult, este i inconsecvent, NW traduce cu prim rod acelai cuvnt din greac n pasajele: 1Corinteni 15:20,23; 16:15. Scopul punerii la plural poate fi pentru a coincide mai bine cu Iacov 1:18; cci la Iacov 1:18, se spune despre cretinii din secolul nti c sunt: cele dinti roade ale creaturilor Sale. Astfel se susine c cei 144.000 sunt primele roade i astfel ei sunt strni din sec. I e.n. n Biblie, sensul expresiei primul rod, nu este acelai n ntreaga Scriptur; ci, depinde de context. De pild, ntr-o regiune n care ptrundea mesajul cretin, primii convertii erau privii ca cel dinti rod al acelei regiuni: Salutai pe Epenet, iubitul meu, care este cel dinti rod al Asiei pentru Cristos (Rom. 16:5). Cunoatei casa lui tefana, c ea este cel dinti rod al Ahaiei (1 Cor. 16:15).
4

Din perspectiva timpului nvierii, cretinii l considerau pe Cristos ca primul rod, i astfel o garanie c i alii vor avea parte de nviere: Dar acum, Cristos a nviat dintre cei mori, prga celor adormii... Cristos este cel dinti rod; apoi, la venirea lui, cei care sunt ai lui Cristos (1 Cor. 15:20, 23). Cu toate c Isus nu a fost primul din Scriptur nviat din mori (vezi 1mprai 17:17-24), totui El este primul rod NW, deoarece este primul care a nviat la cer i la nemurire. Astfel contextul unui text poate schimba sensul expresiei primul rod, iar n Scriptur gsim c se poate referi la 1) persoane care devin primii copii ai lui Dumnezeu (Iacov 1:18), sau 2) primii convertii dintr-o zon geografic (Rom. 16:5; 1Cor. 16:15), sau 3) primul rod dintr-o perioad de timp (1Cor. 15:20, 23). Care este sensul n cazul celor 144.000? Sensul n care cei 144.000 sunt 'primul rod' este de primul rod dintr-o perioad de timp, adic ei sunt primii cretini care apar n necazul cel mare, pe care Ioan i vede n viziune, i apoi el vede 'marea mulime'. Avnd n vedere aceste lucruri este important s ne ntrebm: cnd apar ei ns pe scena lumii? Au aprut ei din primul secol sau vor aprea n viitor? n Apocalipsa 7:2-4, cnd li se pune sigiliul sunt ei oameni sau spirite nviate? Dac sunt oameni atunci acest grup face parte dintr-o singur generaie, i atunci ei nu se strng pe parcursul a 2000 de ani de cretinism. Biblia nva clar, c cei 144.000 apar pe scena lumii, dup ruprea sigiliului al aselea (Rev. 6:12; 7:1), cu puin timp nainte de necazul cel mare, ei sunt sigilai, cu scopul de a fi ocrotii de nenorocirile din necazul cel mare (vezi i Apocalipsa 9:4). Cei 144.000, sunt vzui n viziune dup ce se rupe sigiliul al aselea, astfel acetia sunt un gurp care apare n aceea perioad de timp. Deci cei 144000 nu pot fi congregaia (Biserica) cretin n ansamblu, cu ncepere de la apostoli; ci, o clas de oameni, ce triesc atunci, i care primesc pe frunte ca oameni sigiliu lui Dumnezeu, atunci n perioada desfurrii Apocalipsei. Conform cu WTS, sigiliul este pus nainte de necazul cel mare (vezi: W 2007 1/1 p.30,31), deci n mod normal i logic, cei 144.000, apar pe scena lumii nainte de necazul cel mare care dureaz n viziunea Bibliei 1260 de zile (Revelaia 12:6,12-14). Un alt argument este c vnturile inute de patru ngeri sunt oprite ca s nu vatme pmntul i marea pn cei 144.000 nu sunt sigilai (Ap. 7:1-3). Vedem aici o imagine Apocaliptic care nu se ncadreaz n perioada de timp a primului secol, deci cei 144.000 sunt slujitori n via a lui Dumnezeu cnd se mplinete profeia Apocalipsei i nu de la Penticosta primului secol e.n. Cu alte cuvinte apostolul Ioan vede cronologic dou grupri de rscumprai pentru cer, ce apar dup ruperea sigiliului al aselea, cei 144.000, sunt primul rod al necazului celui mare pentru Dumnezeu i Miel, iar ca nici unul din aceti oameni s nu se piard, i ca numrul de 144.000 s rmn intact, ei sunt sigilai, cu un sigiliu protctor (comp. cu 2Petru 2:9), n timp ce 'marea mulime' nu este sigilat pentru c numrul ei nu este fix. n timp ce n Ap. 7:3, apostolul Ioan vede sigilarea lor, n Ap. 14:1, el i vede n cer, avnd deja sigiliul pe fruntea lor. WTS explic despre ce sigiliu este vorba, n W 2007 1/1 p.30,31, la ntrebri de la cititori - Despre ce sigilare se vorbete n Revelaia 7:3? n Revelaia 7:1-3 se spune: Am vzut patru ngeri care stteau n picioare n cele patru coluri ale pmntului i ineau strns cele patru vnturi ale pmntului, pentru ca nici un vnt s nu sufle peste pmnt, peste mare sau peste vreun pom. i am vzut un alt nger care urca de la rsritul soarelui i care avea un sigiliu al Dumnezeului celui viu. El a strigat cu glas tare ctre cei patru ngeri crora li sa dat voie s vatme pmntul i marea i a zis: Nu vtmai nici pmntul, nici marea, nici pomii, pn nu-i vom sigila pe frunte pe sclavii Dumnezeului nostru! Cnd li se va da drumul celor patru vnturi, va ncepe necazul cel mare, adic distrugerea religiei false i a celorlalte elemente ale actualei lumi rele (Revelaia 7:14). Sclavii Dumnezeului nostru sunt fraii uni de pe pmnt ai lui Cristos (1 Petru 2:9, 16). Prin urmare, aceast profeie arat c sigilarea frailor lui Cristos va fi fost ncheiat cnd va izbucni necazul cel mare. Totui, alte versete biblice arat c exist o sigilare iniial a celor uni. De aceea, uneori vorbim despre o sigilare iniial i despre una final. Care este diferena dintre ele? S analizm sensul cuvntului sigilare. n vechime, sigiliul era un instrument cu ajutorul cruia se imprima un semn pe un document. Acest cuvnt se poate referi i la semnul lsat de un sigiliu. n acele vremuri, se obinuia ca autenticitatea sau apartenena s fie atestat prin aplicarea unui sigiliu pe o bucat de cear sau de argil prins de un document sau de alte obiecte. 1 Regi 21:8; Iov 14:17. Pavel a comparat spiritul sfnt cu un sigiliu cnd a spus: Cel care garanteaz c i voi, i noi suntem ai lui Cristos i care ne-a uns este Dumnezeu. El ne-a i sigilat i ne-a dat n inim spiritul, adic
5

acontul a ceea ce va veni (2 Corinteni 1:21, 22). Iehova i unge deci pe aceti cretini cu spiritul su sfnt pentru a arta c i aparin. Se disting totui dou etape n ce privete sigilarea celor uni. Sigilarea iniial se deosebete de cea final sub dou aspecte: scopul i momentul. Sigilarea iniial servete la alegerea unui nou membru care este adugat la numrul cretinilor uni. Sigilarea definitiv este o confirmare c persoana care a fost aleas i sigilat i-a demonstrat pe deplin loialitatea. Numai cu ocazia sigilrii finale, sigiliul va fi pus pentru totdeauna pe fruntea celui uns, identificndu-l definitiv ca sclav al Dumnezeului nostru, fidel i ncercat. Sigilarea despre care se vorbete n Revelaia, capitolul 7, se refer la aceast etap final a sigilrii. Revelaia 7:3...Cnd sunt sigilai definitiv membrii rmiei cretinilor uni care au primit sigiliul iniial? Toi cei ce vor fi nc n via pe pmnt vor fi sigilai pe frunte nainte de izbucnirea necazului cel mare. Cnd li se va da drumul celor patru vnturi ale distrugerii, toi membrii Israelului spiritual vor fi primit sigiliul final, dei civa vor fi nc n via, n carne, i vor trebui deci s-i ncheie cursa pmnteasc. [sublinierile mi aparin]. Aceste afirmaii ale WTS demonstreaz inconsecven! n primul rnd, ei recunosc c sigiliul de aici se aplic unor persoane n via, deci n calitate de oameni, nu de spirite, ceea ce este bine; ns ei spun c Cnd sunt sigilai definitiv membrii rmiei cretinilor uni care au primit sigiliul iniial? Toi cei ce vor fi nc n via pe pmnt vor fi sigilai pe frunte nainte de izbucnirea necazului cel mare. Textul nu vorbete de o sigilare doar a unei rmie a celor 144.000; ci, a ntregului grup de 144.000, observai textul care este att de clar, Revelaia 7:3,4 NW: i a zis: Nu vtmai nici pmntul, nici marea, nici pomii, pn nu-i vom sigila pe frunte pe sclavii Dumnezeului nostru! i am auzit numrul celor sigilai: o sut patruzeci i patru de mii, sigilai din toate triburile fiilor lui Israel Dac sigilarea, are loc cu puin timp nainte de marele necaz, aa cum susine WTS, atunci cei 144.000, nu sunt o clas ce apare de la Penticosta; ci, nainte de marele necaz! n ce privete sigiliul lor, ei susin c acest sigiliu este final i care se deosebete de cel iniial, ei spun: Sigilarea iniial servete la alegerea unui nou membru care este adugat la numrul cretinilor uni. Sigilarea definitiv este o confirmare c persoana care a fost aleas i sigilat i-a demonstrat pe deplin loialitatea. Scripturile vorbesc i de un sigiliu primit n momentul cnd crezi Evanghelia - Efeseni 1:13,14; 4:30, adic unul iniial, acesta indic apartenena i dreptul de proprietate (Estera 3:12; 8:18; Rev. 14:1,9-11; 16:2; 19:20; 20:4), adic c eti cetean al cerului i proprietatea lui Dumnezeu. Dar Scripturile vorbesc de un sigiliul la finalul cursei, dup ce ai biruit lumea (Rev. 3:12), precum i de un sigiliu cu rol de a fi identificat i protejat nainte de manifestarea unei judeci asupra oamenilor ca i n Ezechiel 9:3-6. Avnd n vedere afirmaia din Revelaia 9:4, unde se arat c pedepsele de atunci nu i ating pe cei ce au sigiliul lui Dumnezeu, este de ateptat ca cei 144.000, dup punerea sigiliului pe fruntea lor, s mai fi stat un timp pe pmnt, astfel plgile, vnturile, pedepsele, judecile divine nu i ating, dect pe cei ce nu au sigiliul lui Dumnezeu. Prin urmare, acest sigiliu primit n Rev. 7 este sigiliul protector n sensul celui Ezechiel 9:3-6, i nu cel final care se primete la finalul cursei, cci atunci ei nu mai rmn pe pmnt n necazul cel mare, dac rmn pe pmnt nu este final, cci acel sigiliu final se primete la captul cursei cretine (Rev. 3:12). Dar adevrul important pentru noi este c toi sunt sigilai ca grup complet de oameni (144.000), nu ca rmi, i astfel toi cei 144.000, exist ntr-o singur generaie, ei nu se strng de la nceputul cretinismului!

ESTE ACEAST CIFR SIMBOLIC SAU LITERAL?

Unii comentatorii biblici afirm c cifra de 144.000 (1212000) este simbolic i i reprezint pe milioanele de cretini ce au existat pe parcursul timpului (clasa grului). Argumentele lor sunt urmtoarele: Pe parcursul timpului au existat mai mult de 144.000 de cretini adevrai (dup cum am vzut n primul capitol), astfel cifra de 144.000 trebuie s fie simbolic. Acest raionament se bazeaz pe presupunerea c cei 144.000 sunt cifra care i reprezint pe toi cretinii, ns Biblia nu nva c doar 144.000 vor fi n cer, am vzut c toi cei care slujesc Domnului vor fi cu El n cer (Ioan 12:26), iar cei 144.000 nici mcar nu sunt toi cretini din necazul cel mare, ei sunt doar 'primul rod' nu 'ntregul rod' al necazului celui mare!
6

Un alt argument adus de cei ce spiritualizeaz cifra de 144.000, este c Apocalipsa este prezentat n semne sau simboluri (Ap. 1:1) i astfel este de ateptat ca cifrele s aib semnificaii spirituale. Este adevrat c cifrele au semnificaii spirituale, dar nu nseamn c ele nu pot fi literale. De pild, acceptm c expresia o mie de ani (Ap. 20:1-6), este o cifr literal, sau apte Spirite (Ap. 4:5 NW - 2006), sau patru fpturi vii(Ap. 4:6) sau patru ngeri (Ap. 7:1), etc. Sunt cifre literale. Astfel cnd Dumnezeu folosete cifre, ele sunt precise, de pild: pe vremea preotului Eleazar, Moise a trimis cte o mie de soldai de fiecare seminie (Numeri 31:3-6), atunci de ce nu pot fi 12000 de persoane literale din fiecare trib n Ap. 71-8? n vremea lui Ilie au fost 7000 de brbai ce nu i-au plecat genunchiul la Baal (1mprai 19:18); Solomon a avut 60 de viteji ce l nsoeau (Cntarea Cntrilor 3:7), de ce este greu s acceptm atunci c cei 144.000 de rscumprai nu ar fi o cifr literal? Dac susinem c cifra de 144.000 (1212000) este simbolic, trebuie s i dovedim acest lucru prin alte texte care s se refere tot la acetia, i s ne spun altceva cu privire la numrul ei, dar nu exist astfel de argumente. Astfel noi nu putem s interpretm Scriptura dup bunul nostru plac, dac nu avem argumente c cifra de 144.000 este simbolic, atunci trebuie s o acceptm ca literal. Cu att mai mult, cu ct cartea Apocalipsa repet aceast cifr, astfel ea nu apare doar n cap. 7; ci, i n 14, ceea ce vrea s ntreasc nsemntatea ei literal. Un alt argument este c n cap. 7, se prezint un contrast ntre cei 144.000 din seminiile fiilor lui Israel (o cifr exact), cu o mulime mare de oameni din orice naiune care nu se pot numra (o cifr neprecizat i deschis la orice numr). Astfel dac spunem c cifra de 144.000 este simbolic, cap. 7 din Apocalipsa devine un nonsens!

SUNT EI O CLAS CEREASC?

Unii comentatorii Biblici sugereaz c cei 144.000 ar fi evrei ce vor locui pe Muntele Sion din Palestina, astfel ai ar fi o clas ce vor locui pe noul pmnt. Ali comentatori susin c acetia sunt o clas cereasc, care este adevrul? Din text, observm c ei stau mpreun cu Mielul, adic cu Isus pe munte, pe care munte? Pe Muntele Sion din Palestina? Nu cci cei ce vor fi pe pmnt nu vor avea scris pe funtea lor Numele lui Isus i Numele Tatlui Su (Rev. 14:1; vezi i Revelaia 22:1-4), doar cei ce vor fi n cer vor avea scris aceste Nume (Revelaia 3:12). Astfel, cu siguran, Muntele Sionul de aici, se refer la Sionul ceresc la care face referire i Pavel n Evrei 12:22. Apoi, observm din text c ei l urmeaz pe Miel oriunde merge El. Prin urmare dac Isus este n cer, vor fi i ei cu El (comp. cu Ioan 12:26).

CINE SUNT ACETIA?

Dac citim cu atenie i fr prejudeci Apocalipsa 7:1-8; 14:1-5 observm urmtoarele indicii clare, care ne vor ajuta s-i identificm pe cei 144.000, acestea sunt: 1. n primul rnd acetia sunt identificai ca fiind sclavii Dumnezeului nostru (Ap. 7:3 NW - 2006). Acest indiciu arat c ei au trit o via de ascultare de Dumnezeu chiar nainte de a li se pune pecetea pe frunte. 2. Al doilea indiciu este tot n Ap. 7:3 unde se spune: pn nu-i vom sigila pe frunte pe sclavii Dumnezeului nostru! Din acest text reiese c cei 144.000 sunt pecetluii sau sigilai ntr-un moment n timp ca grup. n timp ce n Ap. 7:3 apostolul Ioan vede sigilarea lor, n Ap. 14:1 el i vede n cer, avnd deja sigiliul pe fruntea lor. Astfel este de ateptat ca cei 144.000 dup punerea sigiliului pe fruntea lor, s mai fi stat o perioad scurt de timp pe pmnt, dar pentru c sunt sigilai, plgile, vnturile, pedepsele, judecile divine nu i ating, dect pe cei ce nu au sigiliul lui Dumnezeu. Glorie lui Dumnezeu, c grupul celor 144.000, este prezent intact pe muntele Sion ceresc mpreun cu Mielul. [Astfel aa zise-le nlocuiri ale unor persoane infidele, cu alte persoane fidele, nu este cazul, cei sigilai vzui de Ioan n Ap. 7 sunt toi prezeni i n Ap. 14:1, Dumnezeu are puterea s-i scape i s-i pstreze pe oamenii temtori de Dumnezeu chiar n timpuri de ncercare (comp. cu 2Petru 2:9)]. 3. Urmtorul indiciu este prezentat n Ap. 7:4 NW - 2006: i am auzit numrul celor sigilai: o sut patruzeci i patru de mii, sigilai din toate triburile fiilor lui Israel. Unii teologi interpreteaz expresia: triburile fiilor lui Israel, c se refer la cretinii compui dintre evreii naturali i dintre cretini ai naiunilor la care face referire Pavel n Romani 11:16-23. Acolo Pavel i descrie ca fiind un mslin, n care unele ramuri au fost altoite cu oameni ai naiunilor. ns aceti teologi uit c cei
7

144.000, nu sunt biserica per ansamblu, ei nu sunt cretinii care s-au strns de la Penticosta din sec. I e.n.; ci, sunt un grup ce apar n perioada final a zilelor, cnd se mplinesc profeiile din Apocalipsa (Revelaia), astfel cei 144.000 nu i reprezint pe toi cretinii, adic nu sunt mslinul din ilustrarea lui Pavel. Alte argumente ale lor sunt c seminiile Dan i Efraim nu apar n lista de seminii; ci, au fost nlocuite cu Iosif (a crui fii Efraim i Manase erau reprezentai n Israel prin seminii) i Levi care nu apar n listele cu seminii din Numeri cap. 1 sau Ezechiel cap. 48. Chiar dac seminiile Dan i Efraim au fost nlocuite cu Iosif i Levi 5 - compar cu Numeri 1:5-16, nu este prima dat cnd Dumnezeu n suveranitatea sa a nlocuit dou seminii (vezi Deuteronomul 27:12,13, unde cu ocazia rostirii binecuvntrilor i a blestemelor, dou triburi au fost nlocuite, astfel apare triburile Iosif i Levi n locul lui Efraim i Manase). Un alt exemplu este cel al primului rege din Israel, Saul care nu a fost ales din Iuda, seminia pentru regi; ci, din seminia lui Beniamin, artnd astfel libertatea de a alege a lui Iehova (1Samuel 9:1,2). Este potrivit ca primii ce vor merge la cer, s fie din Israel, deoarece n Romani 2:10 NW 2006, gsim urmtorul principiu: dar va fi glorie, onoare i pace peste oricine face binele, mai nti peste iudeu i apoi peste grec. Deci primii ce vor primi gloria sunt iudei, n numr de 144.000. n plus, dup cum cei 144.000 sunt o cifr fix literal, i sunt prezentai n contrast cu Marea mulime care nu este compus dintr-o cifr fix, tot aa capitolul 7 din Apocalipsa mai prezint un contrast, i anume 144.000 de evrei naturali, n contrast cu o mare mulime de oameni din toate naiunile. Pe lng toate acestea, argumentul zdrobitor este c expresia triburile fiilor lui Israel (Ap.7:4 NW), nu apare nicieri cu aplicaie la cretinii compui dintre evrei i ne-evrei. Nu avem nici un motiv s interpretm altfel dect literal expresia: triburile fiilor lui Israel (Ap.7:4 NW). Doar Israelul natural are seminii nu i cel spiritual (compus din evrei i ne-evrei), Pavel folosete o expresie asemntoare referindu-se la evreii naturali (Fapte 26:7), iar Iacov le scrie evreilor naturali devenii cretinii, o epistol n care i descrie prin cuvintele ctre cele dousprezece triburi care sunt rspndite pretutindeni, faptul c este vorba de cretini evrei, este evident cnd se arat c acei cretini se adunau n Sinagog (vezi Iacov 2:2). n plus, s nu uitm, c Iacov fcea lucrarea Domnului printre cei circumcii Galateni 2:9, i era purttorul de cuvnt al evreilor din diaspor (vezi Fapte 21:17-21). Astfel era de ateptat ca epistola s se adreseze lor, evreilor devenii cretini din diaspor adic mprtiai ntre naiuni. Astfel pe lng toi ceilali (dintre naiuni) care umblau dup regula: c n Cristos nici circumcizia, nici ne-circumcizia nu sunt nimic; ci, este important a fi o nou creaie, mai exista pe lng aceti toi i Israelul lui Dumnezeu care umbla dup aceiai regul, care nu putea fi altul dect evreii devenii cretini (Galateni 6:16). i peste toi cei care vor umbla dup regula aceasta i peste Israelul lui Dumnezeu s fie pace i ndurare Am citat din Biblia Cornilescu Revizuit (GBV) deoarece Traducerea Lumii Noi, omite conjuncia i n greac kai.nu tiu dac ntmpltor sau nu ?! La ei, textul sun total altfel: Iar toi cei care vor umbla ordonat potrivit acestei reguli de conduit, peste ei s fie pace i ndurare, da, peste Israelul lui Dumnezeu. NW Din pcate uitndu-te n textul grecesc, se vede clar c Traducerea Lumii Noi e tendenioas dorind s se susin c de fapt expresia: toi adic cretinii ne-circumcii n carne (la ei se refer n context) este: Israelul lui Dumnezeu Numai c n textul grecesc nu apare expresia toi i el face o delimitare clar vorbind de dou grupuri separate prin conjuncia i dup cum se poate vedea din text dac l traducem n mod corect: Traducerea literal din greac: i ci vor umbla prin regula aceasta, pace fie peste ei i mil; i peste Israelul lui Dumnezeu Deci n acest text, e vorba de dou grupuri: 1) cretinii dintre naiuni ne-circumcii n carne (vezi v.1115), care sunt presai de iudaizani s se circumcid, dar care trebuie s umble dup sau prin regula aceasta (cci nici circumcizia nici ne-circumcizia nu sunt nimic n Cristos ci de a fi o nou creaie). i al doilea grup: 2) Israelul lui Dumnezeu, care nu poate fi altul dect evreii care cred n Isus i sunt circumcii n carne dar i n inim. Prin urmare, Pavel i numete pe evreii naturali care cred n Isus Israelul lui Dumnezeu (Galateni 6:16). Astfel pe lng toi ceilali (dintre naiuni) care umblau dup regula c n Cristos nici circumcizia, nici ne-circumcizia nu sunt nimic; ci, este important a fi o nou creaie, mai exista pe lng aceti i Israelul lui Dumnezeu care umbla dup aceiai regul, care nu putea fi altul dect evreii devenii cretini. Nicieri n Biblie expresiile: evreu, iudeu, israelit, Israel, triburi ale lui Israel, nu se gsesc cu referire la oamenii naiunilor. ns, este clar c n cazul: triburile fiilor lui Israel din Apocalipsa 7:4-8, se refer
5

Biblia nu dezvluie motivul pentru aceast nlocuire. 8

la evrei naturali din 12 seminii descrii n v. 5-8. Nici textul, nici contextul nu ne las s dm o interpretarea spiritual sau figurat. Textul ar fi un nonsens dac nu ar fi literal, iar din context iese n eviden acest lucru fiind n contrast cu marea mulime din toate naiunile. Nicieri expresia triburile fiilor lui Israel, nu se aplic la cretinii dintre naiunii, sau la poporul cretin compus dintre evrei i ne-evrei. Prin urmare, este clar c triburile fiilor lui Israel, de aici, se refer la evrei naturali din 12 seminii descrise n continuare la v. 5-8. Ei apar mai nti, i apoi marea mulime dintre naiuni este prezentat, tocmai ca s se mplineasc din nou principiul din Romani 2:10: dar va fi glorie, onoare i pace peste oricine face binele, MAI NTI PESTE IUDEU i apoi peste grec. i chiar dac la ora actual majoritatea evreilor nu cunosc din ce seminie sunt, pentru Dumnezeu aceasta nu constituie o problem, El va limpezi toate lucrurile la timpul potrivit. 4. Urmtorul indiciu despre care nu am vorbit, l gsim n Apocalipsa 14:2,3 unde se spune: i am auzit un sunet venind din cer, ca vuietul multor ape i ca zgomotul unui tunet puternic. Sunetul pe care l-am auzit era ca al unor cntrei care se acompaniaz la harp, care cnt la harpele lor. Ei cnt un fel de cntare nou naintea tronului i naintea celor patru creaturi vii i a btrnilor. Nimeni nu putea s nvee aceast cntare dect cei o sut patruzeci i patru de mii care au fost cumprai de pe pmnt. Observm din acest text c ei nva cntarea cea nou de la cntreii ce cnt cu harpele lor, adic biruitorii fiarei (vezi Revelaia 15:1-3), sunetul din cer este ca vuietul multor ape i ca un tunet puternic aa cum este glasul marii mulimi (comp. Revelai 14:2 cu 19:6). De fapt, nu numai ei sunt rscumprai [lit. cumprai] de pe pmnt, cci Ap.5:9,10 arat c Dumnezeu a rscumprat oameni din orice popor pentru a fi regi i preoi, nu numai dintre seminiile fiilor lui Israel ns doar ei au fost rscumprai dintre oameni, ca cel dinti rod pentru Dumnezeu i pentru Miel. (v.4). Doar ei sunt primul rod dup ruperea sigiliului al aselea, iar ceilali rscumprai din orice popor: 'marea mulime', ntregesc rodul. 5. O alt afirmaie descriptiv despre ei pe care o redau dup NW din anul 2000: Acetia sunt cei care nu s-au ntinat cu femei; de fapt, ei sunt virgini (Rev.14:4), cnd Biblia folosete expresia: Acetia sunt cei, ceea ce urmeaz nu este ceva simbolic; ci, literal, astfel cei 144.000, sunt virgini ca mirele. Iar dac acceptm aceast expresie: Acetia sunt cei, ca fiind literal, n cazul: Acetia sunt cei care l urmeaz ncontinuu pe Miel atunci trebuie s interpretm tot literal i Acetia sunt cei care nu sau ntinat cu femei; de fapt, ei sunt virgini , ca s fim consecveni. Acetia sunt cei care l urmeaz ncontinuu pe Miel oriunde merge. Acetia au fost cumprai dintre oameni ca prime roade (lit. n gr. prga) pentru Dumnezeu i pentru Miel, i n gura lor nu s-a gsit falsitate; ei sunt fr pat (Ap.14:4,5 NW - 2000), astfel acetia sunt primul rod (prga) pentru Miel, urmndu-l oriunde. Conducerea Martorilor nu se poate ncadra ns ntre cei 144.000, deoarece ei au dat nvturi greite pe parcursul timpului, i astfel despre ei nu se poate spune c n gura lor nu sa gsit falsitate; ei sunt fr pat . n plus, s nu uitm c exist fameni pentru Regatul cerurilor (Matei 19:12). De asemenea, dac regii pmnteti au avut slujitori fameni [virgini], unii fcui fameni de oameni (vezi Fapte 8:27), alii ca Nebucadnear a ales tineri necstorii ca s fie instruii (Daniel 1:3,4), cu att mai mult Regele regilor ar putea s aib tineri virgini n armata Sa. Iar avnd n vedere principiul: < mai nti iudeul > (Romani 2:10) ct i principiul: <cel necstorit (virgin) mai bine face> (1Corinteni 7:38), ct i innd cont c ei sunt 'primul rod', atunci cei 144.000 de evrei, virgini, i primul rod, au prin excelen ntietatea asupra tuturor celor rscumprai, mai ales c n gura lor nu s-a gsit minciun, cci Sunt fr vin. Revenind la virginitatea lor observm c textul spune clar c ei nu s-au ntinat cu femei, de fapt ei sunt virgini (NW - 2000), interpretarea c ei nu s-au ntinat cu femeia (la singular), cu prostituata Babilonului, cum ncerc s interpreteze unii, este o forare vdit de interpretare a textului. Cu siguran c ei nu au fcut compromis cu Babilonul, ns virginitatea lor descris aici este de natur fizic. S nu uitm c celibatul ca i cstoria este un dar de la Dumnezeu (1Corinteni 7:7), c cine nu este cstorit poate sluji Domnului fr piedic, ba mai mult, este sfnt i cu trupul i cu spiritul (1Corinteni 7:32-35). Pe lng toate acestea, s nu uitm c sfinenia sau curirea n domeniul sexual are importana ei n faa lui Dumnezeu, nu degeaba supraveghetorii cretini nu pot fi dect soi ai unei singure soii, deci ne-fiind nsurai prin re-cstorie, tot la fel i diaconii (1Timotei 3:2,12). Vduvele recunoscute de adunare ca adevrate vduve sunt cele care nu au avut dect un so (1Timotei 5:9), tot la fel preoii din Vechiul Legmnt nu aveau voie s se cstoreasc cu o prostituat, cu o femeie divorat sau cu una care i-a pierdut cinstea (Levetic 21:7). n concluzie, nu vreau s nelegem c cstoria este pcat, cstoria este sfnt dar celibatul i virginitatea este o virtute mai nalt, i astfel este potrivit ca Domnul Isus care este desvrit s aib un grup n poporul Su desvrii i din punct de vedere al curiei spirituale i fizice (comp. cu 1Corinteni 7:33,34).
9

6. Urmtoarea afirmaie despre ei este prezentat n v.4 unde se spune: ei sunt aceia care urmeaz pe Miel oriunde merge El. (Rev.14: 4), astfel acetia sunt nsoitorii mirelui Isus, dar aceasta nu nsemn c ei nu fac parte din mireasa lui Cristos, deoarece toi cretinii formeaz un singur trup, care este adunarea sau mireasa (Efeseni 5:23-27). Cei 144.000 l urmeaz fizic n cer, nu numai spiritual ca ascultare pe Domnul lor i a nostru, ei sunt crema celor 12 seminii al lui Israel. Ca cei 12 apostoli care l-au urmat pe Isus Fiul lui Dumnezeu pretutindeni n serviciul Su pmntesc, tot aa aceti 1212000 sunt nsoitorii Lui fideli, primul rod pentru Miel care ajunge n cer nainte de restul rscumprailor, i care l nsoesc pretutindeni. 7. Ultimul indiciu despre ei, apare n v.5 unde se spune urmtoarele: i n gura lor nu s-a gsit minciun, cci Sunt fr vin naintea scaunului de domnie al lui Dumnezeu. . n timp ce oamenii lumii l urmeaz pe tatl minciunii (Ioan 8:44), acetia l urmeaz pe Miel i ct au fost pe pmnt la fel ca i Isus despre care s-a spus: n 1Petru 2:22 El n-a fcut pcat, i n gura Lui nu s-a gsit vicleug , ei nu au spus minciuni, i nu au nelat cu buzele pe oameni (comp. cu Psalmi 24:4). Ei nu sunt ca profeii mincinoi care spun nvturi i profeii false ca s nele (Marcu 13:22). CONCLUZIA FINAL: Am observat pe parcursul acestui material c TOI CRETINII AU SPERAN CEREASC. Deoarece nsui cuvntul cretin (1Petru 4:14,16), vine de la Cristos care nseamn unsul (Matei 1:16 BCR n.s) deci conform Bibliei ori eti cretin i atunci eti uns cu Spiritul Sfnt, ori nu eti uns cu Spiritul Sfnt i atunci nu eti cretin! Toi cei ce cred n Isus sunt uni, comp. Efeseni 1:13 cu 2Corinteni 1:20-22. Iar despre cei 144000, este clar c ei vor aprea n viitor, cnd se va mplini profeiile din Apocalipsa, mai precis dup deschiderea peceii a asea. Un lucru este sigur, ei sunt un grup de cretini care apar n viitor i nu care sau strns de la Penticosta se. I e.n. ei sunt o cifr literal nu simbolic, ei sunt evrei, virgini i o clas cereasc, care urmeaz pe Miel oriunde merge El.

Persoan de contact: Alin Ifa, tel. 0745416808, E-mail: calea@rdslink.ro www.exm.uv.ro www.calea.uv.ro