Sigilarea 144000

Sigilarea celor 144.
000
DIFERITE TRATATE
ADUNATE MPREUN
Uriah Smith John Norton Loughborough

1832 - 1903 1832 - 1924
de
Uriah Smith
J. N. Loughborough
Comentarile biblice ale A.Z., vol. 10

S.D.A Bible Commentary, vol. 10
Sigilarea celor 144.000 de Uriah Smith, J. N. Loughborough 13.10.2007
Cuprins:
1. Cei 144.000 de Uriah Smith ..................................................................................................... 2
2. ntrebri cu Privire la Solia Sigilrii de John Norton Loughborough...................................... 6
1. Cei 144.000
de Uriah Smith
Au fost primite numeroase ntrebri cu privire la cei 144.000 prezentai n Apocalipsa 7. Cine
sunt ei? Care este perioada corespunztoare existenei lor? Trebuie ca numrul lor s fie luat n
sens strict literal, sau este un numr reprezentativ nsemnnd o ceat mai mare i nedefinit a
unei categorii particulare?
Acest numr este menionat pentru prima dat n Apocalipsa 7 i circumstanele n care ei
apar ne furnizeaz o indicaie foarte clar, ntr-un mod general pentru o aplicaie corect. Ei sunt
o anumit categorie care sunt sigilai dintre cele 12 seminii ale copiilor lui Israel; i ei sunt sigilai
ntr-un timp cnd cele patru vnturi sunt gata s bat peste pmnt, s vatme i s pustiasc
pmntul i marea. (versetul 2-3) i baterea vnturilor este reinut pn cnd acest numr pe
care ngerul i numete slujitorii DUMNEZEULUI nostru, sunt sigilai.
Cu greu poate fi pus la ndoial c cele patru vnturi despre care vorbete aceast profeie nu
sunt aceleai cu marea furtun profetizat n Ieremia 25:32-33 i c acea scen nu se are n
vedere n aceste dou pasaje din Scriptur. Ieremia spune: Aa vorbete DOMNUL otirilor, Iat
nenorocirea merge din popor n popor i o mare furtun se ridic de la marginile pmntului. Cei
pe care-i va ucide DOMNUL n ziua aceea vor ntini de la un capt al pmntului pn la cellalt.
Nu vor fi nici jlii, nici adunai, nici ngropai, ci vor fi un gunoi pe pmnt.
Aceast scen este desigur n viitor, cci nimic de felul acesta nu a survenit nc vreodat de
cnd a fost scris profeia lui Ieremia; i nici o scen ca aceasta nu va fi vzut pn nu va veni
timpul final de strmtorare al acestui pmnt. (Daniel 12:1). Acum, dac baterea celor patru
vnturi din Apocalipsa 7:1 este aceeai scen (i ce ar produce baterea celor patru vnturi din
cele patru coluri ale pmntului, dect o mare furtun?), atunci scena din Apocalipsa 7:1-8 se
aplic n zilele din urm i este o lucrare de pregtire pentru ncheierea tuturor scenelor
pmnteti. De aceea cei 144.000 trebuie s fie gsii n ultima generaie de slujitori ai
DUMNEZEULUI nostru de pe pmnt, iar sigilarea lor trebuie s fie ultima micare religioas
special ntre oameni. Aceasta este micarea cretin de ncheiere a erei cretine.
Dar la unii se va ridica imediat ideea c aceasta nu se poate pentru c cei sigiIai sunt din toate
seminiile copiilor lui Israel i pentru c acele seminii nu exist acum aceast profeie trebuie s
se aplice la un timp oarecare n trecut cnd genealogia i dosebirea ntre seminii era pstrat. n
aceeai msur poate s se fac obiecie la punctul de vedere de mai sus care ar putea fi
ndeprtat de o alt cugetare, i anume c dei oamenii n-au un raport distinctiv al seminiilor,
DUMNEZEU poate avea un astfel de raport i aceasta este suficient. (Evrei 12:23). Obiecia este
nc i mai mult mpiedicat de faptul c poporul Israel nu se mrginete la descendenii lui
Avraam dup trup, ci c adevraii israelii sunt iudei nluntru (Romani 2:29), nu copii trupeti,
ci copii ai fgduinei (Romani 9:6-8); mldie slbatice, altoite n mslinul cel bun i prtai ai
naturii sale (Romani 11:17, 24), membri ai neamurilor din cetenia lui Israel (Efeseni 2:12, 19).
i toi acetia aparin LUI HRISTOS, smna lui Avraam, i motenitori prin fgduin
Pagina 2 www.1843-chart.com
(Galateni 3:29). De aici Iacob, adresndu-se cretinilor n timpul cnd venirea DOMNULUI se
apropie (chiar timpul cnd se aplic Apocalipsa 7:1-8) i salut ca fiind cele 12 seminii care
sunt mprtiate. i cetatea Noului Testament, Noul Ierusalim, al crui Meter i Ziditor este
DUMNEZEU, are 12 temelii, i pe ele erau numele celor 12 apostoli i 12 pori prin care vor
intra i vor iei n decursul veniciei otile celor mntuii, pori care poart numele celor 12
seminii ale copiilor lui Israel. De aceea cei 144.000 trebuie s fie formai din ultima generaie de
cretini i totui s se trag din cele 12 seminii ale copiilor lui Israel.
Sigilarea impIic protecie i mntuire. Ea este o lucrare a Evangheliei prin care toi cei ce se
mprtesc efectiv, de ea vor fi asigurai cu viaa venic. Starea amenintoare care este
meninut pentru ca lucrarea de sigilare s poat fi realizat este atfel nct atunci cnd ea va
avea loc s nu mai poat fi realizat nici o lucrare ulterioar a Evangheliei; deci cu sigilarea celor
144.000 se ncheie timpul de cercare; vnturile nimicirii bat din fiecare col, i marea furtun a
mniei LUI DUMNEZEU, ultima Sa mrturie n aceast stare muritoare mpotriva pcatului va
mtura lumea aducnd-o ntr-un aspect final de ruin i pustiire.
Numrul de 144.000 trebuie s nsemne un numr definit compus din tot attea persoane. EI
nu poate consta dintr-un numr mai mare i nedefinit, cci n versetul 9 este introdus o alt
ceat care este nedefinit n mrimea ei i deci se vorbete despre ea ca fiind o mare gloat pe
care nu se putea s-o numere nimeni. Dac cei 144.000 ar fi desemnai s reprezinte un astfeI de
numr nedefinit, atunci Ioan ar fi spus n versetul 4 i au fost sigilai o mare mulime pe care
nimeni n-o poate numra, din toate seminiile fiilor lui Israel. Dar n loc de aceasta, el spune
144.000 - 12.000 din fiecare seminie, un numr care poate fi cu uurin numrat. Motivul pentru
aceast distincie este evident dac noi lum n considerare mulimea nenumrat din versetul 9
ca fiind ntreaga oaste a celor mntuii care vor avea parte de prima nviere i pe cei 144.000 ca
fiind cretinii care vor fi vii pe pmnt cnd apare HRISTOS. i c cei 144.000 sunt cei care vor fi
astfel vii i ntmpin pe HRISTOS Ia cea de a doua venire a Sa, reiese din profeia urmtoare,
adic Apocalipsa 14:1-5, unde ei sunt reprezentai ca viitorii biruitori n ultimul mare conflict
religios din aceast lume; (Apocalipsa 13:12-18) i ca fiind mntuiii de pe pmnt i mntuiii
dintre oameni. (Apocalipsa 14:3-4).
Atunci vor fi numai 144.000 mntuii dintre cei vii cnd apare DOMNUL? Nu se poate ca acest
numr s reprezinte n aceei msur ca incluznd pe muli alii? Se pare c este o presupunere
plauzibil c situaia va fi cea din urm, adic cei 144.000 poate include numai pe brbaii aduli
n legtur cu marea Micare Advent n timp ce femeile i copiii asociai n aceeai micare ar fi
mntuii suplimentar dintre cei vii n acea zi. Plauzibilitatea acestei idei const n faptul c evreii
erau astfel numrai cnd au fost eliberai din robia egiptean, care era un simbol al eliberrii
rmiei adevratului Israel din Egiptul acestei lumi la venirea DOMNULUI. Dei aproape trei
milioane au ieit din Egipt ei au fost numrai numai cei care erau n stare s mearg la rboi de
la 20 de ani n sus, numrnd n total 603.550 (Numeri 1:2-3, 46). Aceasta ar fi fost aproape 1/5
din ntreaga mulime aa cum este evaluat de Dr. Clarke pe baza versetului din Exod 12:37,
unde numrul brbailor de lupt este dat ca aproape 600.000. Dac enumerarea din Apocalipsa
7:4 este ntemeiat pe aceleai baze (despre care desigur nu exist nici o dovad categoric)
aceasta ar da numrul celor ce vor fi ridicai la ceruri la probabil peste 700.000, n loc de 144.000.
Ar fi ntr-adevr mai satisfctor s crezi c att de muli vor fi gata pentru apariia DOMNULUI,
dar privind la starea lumii i observnd declinul religios rapid al acestor zile te miri de unde vor fi
gsii chiar att de muli ca 144.000 care vor fi pregtii pentru DOMNUL, cnd EL va veni.
i n cele din urm reprezint cei 144.000 numai pe cei care n-au trecut niciodat prin moarte?
Nu, deloc. Prevederile profeiei arat c este necesar ca muli care sunt acum n mormintele lor s
fie nclui n cei 144.000. Solia a 3-a din Apocalipsa 14 este solia sigilrii din Apocalipsa 7. Dei
este n diferite capitole i prezentat n diferite mprejurri ele nu sunt dou solii, ci una i aceeai
solie. De aceea solia a treia rezult n pregtirea celor 144.000 pentru venirea DOMNULUI.
Aceasta este numit n Apocalipsa 7 sigilarea cu Sigiliul Viului DUMNEZEU pe frunile lor. Sigiliul
LUI DUMNEZEU fiind Sabatul, lucrarea avut n vedere este solia care implic micarea de
reform a Sabatului n aceste zile. Atunci toi acei care au o adevrat experien religioas n
cadrul acestei micri trebuie s fie nclui desigur n numrul celor care sunt sigilai prin solie.
Acum sunt muli care sunt n mormintele lor, care vor fi mntuii, a cror experien religioas de
la starea de pcat pn la deplina acceptare n faa LUI DUMNEZEU a fost n legtur cu aceast
experien. Nu sunt ei sigilai prin aceast solie? Vor fi cu siguran. Dar solia sigileaz numai
144.000. De aceea acetia trebuie s ias din mormintele lor i s fie numrai ntre cei 144.000.
Dar se poate spune c n-a sosit nc timpul cnd cineva s fie sigilat, i c cei la care se refer
sunt mori. i cum pot fi sigilai oamenii mori? Unii ca acetia s-i pun i ntrebarea: Cum pot fi
mntuii cei mori? Ei pot fi sigilai n acelai fel n care Daniel, mort de mult poate sta n ceata sa
la sfritul celor 2.300 de zile. Raportul soliei sigilrii se ntemeiaz pe crile din cer. Acei a cror
experien i-a condus n acea solie i au numele lor acolo. Dac ei mor n acea solie, atunci cnd
numele lor vin la judecat ele sunt scrise printre cei sigilai prin solie. Nu poate fi altfel pentru c n
ceata aceea experiena lor religioas de la sfrit (i n multe cazuri singura lor experien
religioas) i-a ndreptit. i aceasta explic ceea ce vocea din cer i-a poruncit lui Ioan s scrie:
Ferice de acum ncolo (adic de la nceputul celei de-a treia solii ngereti) de morii care mor n
DOMNUL; da, zice DUHUL, ei se vor odihni de ostenelile lor, cci faptele lor i urmeaz. Dei ei
se odihnesc linitii n mormintele lor, ei sunt numrai la urm printre cei 144.000 la fel ca i cum
ar fi trit toi anii somnului lor i ar fi avut de suportat toate ostenelile, ncercrile i luptele pe care
le-au ndurat cei vii. Acest punct de vedere d textului din Apocalipsa 14:13 semnificaia sa
minunat de care el este n ntregime rpit printr-o alt explicaie. Cei care tgduiesc c cei care
mor n cea de-a treia solie pot fi numrai printre cei 144.000 nu reuesc s vad legtura dintre
solie i Apocalipsa 7:1-8.
Mai departe se susine c cei 144.000 trebuie s fie toi cei care n-au murit niciodat pentru c
ei sunt rscumprai de pe pmnt i rscumprai dintre oameni. Dar acestea nu constituie
obiecii pentru c i aceste expresii se aplic celor care au murit n DOMNUL n decursul acestei
solii ca i celor care n-au murit niciodata. Se pune ntrebarea: Cum se poate aceasta, i rspunsul
este c ei nvie la nvierea special care cuprinde un numr limitat att dintre cei neprihnii, ct i
dintre cei nelegiuii, aa cum este menionat n Daniel 12:2 i Apoc. 1:7. Cei care nvie la aceast
nviere pentru viaa venic (dei ei nu sunt fcui nemuritori atunci) sunt cei care aparin celor
144.000 pentru c ei au murit n decursul soliei, iar cei care nviaz pentru ruine i ocar venic
sunt cei care n timpuri diferite, n special n timpul din urm au dovedit o activitate deosebit n
mpotrivirea fa de lucrarea LUI DUMNEZEU. Scripturile se refer suficient de lmurit la faptul c
va avea loc o astfel de nviere care cuprinde aceste persoane i singurul loc unde profeiile
plaseaz acest eveniment este timpul menionat n Apocalipsa 16:17. Acesta este la nceputul
plgii a aptea, cnd vocea puternic care iese de din templul din ceruri, din scaunul de Domnie
rostete cuvintele solemne: S-a isprvit! Aceast voce cutremur att cerul, ct i pmntul, dar
rostete i eliberarea poporului LUI DUMNEZEU. Ieremia 25:30, Ioel 3:16, Evrei 12: 26, 28.
Despre acest timp vorbete foarte lmurit Tragedia Veacurilor 584-585. Glasul acela zguduie
cerul i pmntul ... Mormintele se deschid i muli dintre acei care au adormit n trna
pmntului se trezesc, unii pentru via venic, iar alii pentru ruine i ocar venic. Toi
acei care au murit n credina soliei ngerului al treilea ies din mormnt proslvit ca s asculte
legmntul de pace al LUI DUMNEZEU cu acei care au pzit Legea Sa. i cei ce l-au strpuns,
acei care au batjocorit i au rs de agonia de moarte a LUI HRISTOS, i cei mai violeni
mpotrivitori ai adevrului i ai poporului SU sunt nviai s-l vad n slava Sa i s vad cinstea
pe care o primesc cei credincioi i asculttori.
Cine sunt cei despre care este vorba aici c au pzit Legea Sa? - Desigur, cei care au fost
angajai n micarea de reform a Sabatului din aceste zile din urm, i din aceasta reiese c cei
care au murit n aceast lucrare sunt considerai nc n faa LUI DUMNEZEU ca o parte
integrant a cetei vii, cci atunci cnd este rostit legmntul de pace ctre ei, cei care fac parte
dintre ei i sunt atunci n mormintele lor sunt nviai pentru a-l auzi mpreun cu cei vii. Ei sunt
nviai i proslvii i sfinii vii sunt deasemenea proslvii, dar nici unul dintre ei nu sunt fcui
nemuritori. Aceasta este dovedit prin urmtoarele cuvinte de la pagina 592 din aceeai carte
(Tragedia Veacurilor). Vorbind despre momentul apariiei LUI HRISTOS acolo se spune: Drepii
cei vii sunt schimbai ntr-o clip, ntr-o clipeal de ochi. La glasul LUI DUMNEZEU (la care ne-
am referit mai sus) ei (sfinii cei vii) au fost proslvii; acum ei sunt fcui nemuritori i mpreun cu
sfinii nviai sunt rpii s ntlneasc pe DOMNUL lor n vzduh. Dar acei care au fost nviai la
glasul LUI DUMNEZEU pentru a auzi legmntul de pace cu cei vii au fost deasemenea proslvii
n acel timp (un alt punct de identitate) i desigur, sunt fcui nemuritori atunci cnd restul cetei
este schimbat n acea stare. Acum s privim la aceti nviai. Ei nvie la glasul LUI DUMNEZEU
cu un timp nainte de apariia DOMNULUI; ns ei sunt nviai numai la un nivel muritor; ei iau
poziie mpreun cu sfinii vii, i ca parte a lor, dei proslvii, nu sunt nc fcui nemuritori; ei
nvie pentru ziua apariiei LUI HRISTOS n aceeai stare ca i sfinii care n-au murit niciodat i
apoi mpreun cu ei sunt fcui nemuritori, schimbai ntr-un moment, ntr-o clipeal de ochi i
rpii ca s ntmpine pe DOMNUL n vzduh. Astfel acetia sunt la fel de evident rscumprai
de pe pmnt i rscumprai dintre oameni ca i cei care n-au intrat deloc n mormnt. n
aceast privin pionierii soliei ngerului al treilea merit o referire n treact. maginai-v astfel de
oameni ca: prezbiterul James White, prezbiterul J. N. Andrews i prezbiterul Joseph Bates care
au condus aceast lucrare la nceput i care s-au identificat n msura n care se pot identifica
oamenii cu aceast solie, ale cror suflete au fost absorbite de mreaa cugetare de a ajuta la
chemarea unui numr suficient pentru a li se asocia n lucrarea de a forma ceata privilegiat i
fericit a celor 144.000, i care au mers n mormnt cu inimile i minile pline de aceast
anticipare fericit imaginai-v astfel de oameni nviind dup ceea ce li se prea lor c nu este
mai mult dect o clip i constatnd c ei n-au dobndit acea poziie rvnit i nu sunt o parte a
celor 144.000! Aceast idee este de necrezut. Dac ar fi aa, atunci a muri n timpul acestei solii,
n loc de a fi o binecuvntare aa cum a proclamat glasul auzit din cer c este (Apocalipsa
14:13), este aproape cea mai mare nenorocire care poate s cad asupra unui credincios.
Aceasta nu este posibil.
n final unii pot spune c cei care mor n aceast solie nu pot fi o parte a celor 144.000 ntruct
aceast ceat vine din necazul cel mare (Apocalipsa 7:14), care nu pot fi dintre acei care dorm
n mormnt pn la trecerea celor ase din cele apte plgi. Aceast concluzie poate fi cu greu
acceptat fr o examinare ulterioar scurt. Remarcai situaia. nviai la nceputul plgii a aptea
ei trec prin ntreaga perioad a acelei plgi i sunt martori la toate nenorocirile acumulate. Din
anumite pasaje din Scriptur se poate trage concluzia c aceste plgi vor acoperi durata unui an.
Aceasta ar corespunde la o perioad de aproape 2 luni dup ce ncepe revrsarea plgii a
aptea, nainte de sfrit. Plgile sunt cumulative. Prima nu nceteaz atunci cnd ncepe cea de
a doua, dar cea de a doua i adaug grozviile ei la prima plag, cea de a treia se adaug la
celelalte i aa mai departe pn la plaga a aptea. De aceea plaga a aptea constituie apogeul
tuturor plgilor. i astfel orice grad de inconvenien i suferin n privina plgilor cade peste
ceata sfinilor (i ei nu vor fi liberi de aceasta, dei plgile nu-i ating pe ei). (vezi Tragedia
Veacurilor pagina 577). Cei care au fost nviai la glasul LUI DUMNEZEU vor auzi orice strigt de
groaz al altora i vor vedea orice privelite de pustiire i disperare a altora i vor trece prin toate,
ca i cei care n-au trecut prin moarte. Grozviile care se acumuleaz n plaga a aptea vor cntri
mai greu dect toate celelalte, iar despre acei care sunt salvai din ea se poate spune c vin din
necazul cel mare, dei n-au avut experiena celorlalte ase plgi (de la nceput).
Astfel pare clar i concludent c cei 144.000 sunt adunai din ultima generaie nainte de
venirea LUI HRISTOS, c ei sunt scoi prin solia ngerului al treilea i c i cei care au murit dintre
ei n solie sunt fericii fiind menii s refac numrul la nvierea dinaintea apariiei LUI HRISTOS, i
c toi vor fi ncoronai n cele din urm cu privilegiul deosebit de a forma garda de onoare a
mpratului mprailor i a DOMNULUI domnilor, ca s urmeze pe Miel oriunde merge,
(Apocalipsa 14:4), bucurndu-se de prezena Sa permanent i ntrii prin harul SU
inepuizabil. (Apocalipsa 7: 15, 17).
ntrebri cu Privire
la Solia Sigilrii
John Norton Loughborough

1832 - 1924
de
J. N. Loughborough
Cuprins:
2. ntrebri cu privire la solia sigilrii ................................................................................................ 7

3. Dedicaie...................................................................................................................................... 7
4. Prefa ......................................................................................................................................... 8
5. Solia Sigilrii ................................................................................................................................ 9
5.1. Cnd au obinut adventitii lumina cu privire la Solia Sigilrii? ........................................ 9
5.2. Cnd a nceput lucrarea sigilrii?................................................................................... 12
5.3. Vor fi socotii vreunii care au murit n credin de la 1848 cnd a fost primit aceast
solie, n ceata celor 144.000?........................................................................................ 13
6. Numrul Celor Sigilai ................................................................................................................ 16
7. Un Vis Impresionant .................................................................................................................. 17
8. Timpul Plgilor ........................................................................................................................... 19
9. Un Tribulum ............................................................................................................................... 19
2. ntrebri cu privire la solia sigilrii

de J. N. Loughborough
1) Cnd au obinut adventitii lumina cu privire la Solia Sigilrii?

2) Cnd a nceput lucrarea sigilrii?
3) Vor fi socotii vreunii care au murit n credin de la 1848 cnd a fost primit aceast solie, n
ceata celor 144.000?
deasemenea
Un Vis Impresionant i o explicaie a unui Tribulum.
3. Dedicaie
Aceste pasaje sunt dedicate tuturor celor care ncrezndu-se numai n ajutorul divin caut s
obin starea descris n Apocalipsa 14:5 n gura lor nu s-a gsit minciun, cci sunt fr vin
naintea scaunului de domnie a LUI DUMNEZEU.
4. Prefa
Prin prezentarea urmtoarelor pagini ctre poporul nostru eu consider c trebuie s fiu n
armonie cu cea ce este afirmat n Mrturii pentru comunitate (Testimonies to the church)
volumul 7, pagina 214:
Cnd acei care i-au cheltuit viaa n slujba DOMNULUI se apropie de ncheierea istoriei lor
pmnteti, ei vor fi impresionai de DUHUL SFNT s povesteasc experienele pe care le-au
avut n legtur cu lucrarea LUI ... Amintirea minunatelor LUI procedee cu poporul SU, etc.
Despre ajutorul care provine prin aducerea unor astfel de lucruri n atenia poporului nostru
citm din scrierile sorei White, din misiunea sud-african, la 20 februarie 1911:
Noi nu trebuie s ne temem de viitor dect dac vom uita calea pe care DUMNEZEU ne-a
condus i nvturile sale din istoria noastr trecut.
Cu privire la subiectul acestei cri sigilarea celor 144.000 eu am fost micat de Spiritul LUI
DUMNEZEU s scriu i s public adevrurile despre modul cum a fost primit solia sigilrii nu
numai din Biblie, ci i prin instruciune direct n viziunile sorei E. G. White; de asemenea i
despre felul n care solia a fost primit i vestit de ctre predicatorii i poporul nostru pn la
anul 1894, cnd teoria Lumina nou i-a gsit sprijinul n unul care dup aceea s-a apostaziat
de la credin i a murit fr s vad mplinirea ateptrii sale c el va tri pn la sfrit i deci
s fac parte dintre cei 144.000. EL pretindea c ultima mrturie a sorei White nva c toi cei
144.000 ar fi formai dintre cei care n-au murit niciodat.
Atunci cnd am aflat c unii nvau c toi cei 144.000 care vor fi sigilai triesc acum, am
socotit c este timpul de a vorbi i a arta c nu era n stilul profeilor LUI DUMNEZEU de a face
afirmaii categorice la un moment dat i dup aceea s nvee n ntregime contrar acestor
afirmaii. Desigur, nu acesta era modul de a proceda al profeilor Bibliei. Aceast lumin nou n
ntregime este realizat prin scoaterea din contextul lor a lucrurilor despre care ei vorbesc i prin a
le da o aplicaie general, aa cum vei vedea atunci cnd vom trece la analiza acestei chestiuni.
Eu am prezentat esena acestei brouri n dou discursuri n tabra din Stockton. Cei care au
auzit discursurile au cerut ca ele s fie publicate astfel nct ei s le poat citi. ntruct subiectul
este unul asupra creia exist o oarecare controvers am crezut c editorii notii nu vor dori s
tipreasc chestiunea n ziarele lor sau s-i ia responsabilitatea publicrii lui ntr-o alt form ...
J. N. Loughborough
Lodi, California, 1 Iulie 1916.
5. Solia Sigilrii
n faa mea stau trei ntrebri la care trebuie s rspund:
5.1) Cnd au obinut adventitii lumina despre solia sigilrii?

5.2) - Cnd a nceput lucrarea sigilrii?
5.3) Vor fi socotii vreunii din poporul LUI DUMNEZEU care au murit n cedin dup 1848 cnd
aceast solie a fost primit, ca fcnd parte din numrul celor 144.000?
5.1. Cnd au obinut adventitii lumina cu privire la Solia Sigilrii?

n ce privete prima ntrebare remarcm c n 1845 unii adventiti au nceput studiul soliei
ngerului al treilea din Apocalipsa 14:9-12. Ei au vzut lmurit c respectarea Sabatului zilei a
aptea era inclus n pzirea tuturor poruncilor aa cum reiese din acea solie. Despre studiul
soliei citim ntr-o afirmaie a sorei E. G White din 1 T. pag. 79-80. Afirmaia relateaz situaia din
1846, i n continuare, astfel:
Cnd am nceput s vestim lumina despre Sabat, noi nu aveam o ideie destul de lmurit
despre solia ngerului al treilea din Apocalipsa 14:9-12. Povara mrturiei noastre, cnd ne-am
prezentat naintea poporului, era c marea micare advent a soliei ngerului al doilea, era de la
DUMNEZEU, c solia nti i a doua au fost vestite pn acum i c a treia trebuie s nceap.
Noi am vzut c solia a treia se ncheie cu cuvintele: Aici este rbdarea sfinilor; aici sunt cei ce
pzesc poruncile LUI DUMNEZEU i credina LUI ISUS. 1 T. pag. 79-80.
Noi am neles, aa cum nelegem i acum (acum era 1868), cnd volumul I a fost publicat
pentru prima dat c aceste cuvinte profetice sugerau o reform a Sabatului; dar n ce privete
nchinarea la fiar menionat n aceast solie ct i cu privire la ce nseamn chipul i semnul
fiarei noi nu aveam o poziie definit.
Prin Spiritul SFNT DUMNEZEU a fcut s strluceasc lumin asupra servilor Si i acest
subiect a nceput s se deschid treptat priceperii noastre. Se cerea mult studiu i o cercetare
minuioas de a lega adevrul za cu za. Prin cercetarea cu grij i zel i printr-o activitate
neobosit lucrarea s-a dezvoltat pn ce marile adevruri ale soliei noastre au fost vestite lumii ca
un ntreg desvrit, lmurit i bine nchegat. (1 T. pag. 80).
Dei pn 1848, poporul nostru nu avea o lumin clar cu privire la diferitele caracteristici ale
soliei ngerului al treilea, atenia lor nu fusese n mod deosebit atras de solia sigilrii. Ei credeau
c n conformitate cu Apocalipsa 14:1-5 ei vor fi cei 144.000 care vor sta mntuii pe muntele
Sionului. Aceast ceat a fost de asemenea menionat de sora White n prima ei viziune
raportat n Experiene i Viziuni pagina 13. Dar ei nu studiaser nc lumina cu privire la
solia sigilrii celor 144.000.
Aa cum vom vedea lumina cu privire la solia sigilrii a venit la acest popor ntr-un timp de
tulburare ntre naiunile Europei, n primele luni ale anului 1848. ntr-o scurt analiz a acestui
conflict ale cauzelor i dezvoltrii sale, vom vedea cum a fost primit lumina cu privire la solie.
n Biblioteca cunotinei universale pagina 536, citim despre acel conflict din 1848:
Poporul francez a fcut revoluie, cernd o form de guvernare republican n timpul lui Louis
Philippe, i pentru un timp a existat o form republican de guvernare, iar revoluia s-a ntins
pentru o vreme peste cea mai mare parte a continentului Europei.
n timpul regimului de teroare din Frana dorina maselor era de a asigura controlul guvernrii
de ctre popor i de a satisface nzuina poporului pentru viaa naional - de fapt de a avea o
adevrat guvernare a poporului, pentru popor i de ctre popor. Prin lucrarea papalitii, un
Bourbon, Louis Philippe fusese pus pe tron i se prea imposibil s determini pe papa s aprobe
vreo alt guvernare dect cea plnuit de el nsui. Vezi lucrarea Europa de Vest de Robinson.
Situaia a creat animozitate nu numai mpotriva lui Louis Philippe, ci i mpotriva papei, care
susinea pe acest Bourbon. n cele din urm aceste simminte n-au mai putut fi nbuite i au
izbucnit ntr-un conflict att de brusc n desfurarea sa ca i explozia unui vulcan. Din cele
afirmate n scrierile publicate n acel timp se prea c Louis nu era contient de intensitatea
simmintelor mpotriva guvernrii sale, pentru c la 21 februarie 1848 el a spus minitrilor Si:
Eu nu am fost niciodat mai temeinic ntronat n imperiul Franei dect sunt astzi. n ziua
urmtoare al a avut o ntlnire cu soldaii si. Dup parad cnd soldaii se odihneau pe pmnt
cu putile strnse grmad n piramide, un bieel cu un steag tricolor n mn s-a crat pe un
tun. El a fluturat steagul strignd: Jos cu papa! Probabil, aceasta era ceea ce el auzise acas.
Soldaii i s-au alturat i strigtul a strbtut rndurile cu vigoare crescnd ajungnd n final cu
adugarea: Jos cu regele!
Cu privire la debutul brusc al acestei rscoale citim n cartea Europa de vest a lui Robinson,
capitolul 40:
Nemulumirea adunat i cererea pentru o reform i-au manifestat brusc ntreaga lor putere i
extindere. Pentru un timp se prea ca i cum Europa de Vest era gata s sufere o revoluie la fel
de complet, aa cum a experimentat Frana 1798. Ca unul singur i ca i cum ar fi ascultat de un
semnat plnuit mai dinainte, partidele liberale din Frana, Italia, Germania i Austria au rsturnat
sau au ctigat controlul asupra guvernrii i au trecut la realizarea programmului lor de reform
n acelai mod radical n care i-a fcut lucrarea adunarea naional a Franei n 1798. Micarea
general a afectat aproape fiecare stat din Europa central.
La 24 februarie 1848 o mulime glgioas a atacat palatul Tuileries. Regele a abdicat n
favoarea nepotului su. Dar era prea trziu. El i ntreaga familie au fost forai s prseasc
ara. Mulimea a invadat adunarea ca n timpul regimului de teroare strignd: Jos cu Bourbonii
vechi i noi! Triasc Republica!
Horace Greeley spunea despre aceast revoluie din 1848 i despre oprirea ei brusc n New
York Tribune:
Pe noi politicienii ne mir foarte mult ce a fcut s nceap aa de brusc aceast mare
confuzie din Europa. Dar o minune i mai mare este ce a oprit-o att de brusc.
Am o copie a unei mrturii date sorei White n 1852 n care se fac referiri la revoluia din 1848.
Aceasta s-a gsit printre notiele fratelui Bates, dup moartea lui. n ea se gsesc aceste cuvinte:
Se dorea detronarea regilor; dar aceasta nu se putea face pentru c regii trebuie s
domneasc pn va ncepe HRISTOS domnia Sa. Eu am vzut n Europa c tocmai aa cum se
desfurau lucrurile pentru a-i realiza planurile lor va avea loc i o ncetinire a lor odat sau de
dou ori. Astfel inimile celor nelegiuii vor fi mpietrite. Dar lucrarea nu se va liniti (va prea numai
c se linitete) pentru c minile regilor i conductorilor vor inteniona s se rstoarne unul pe
altul, iar gndurile celor din popor vor dori s ctige supremaia. Am vzut toate cugetele privind
cu atenie ncordat asupra crizei iminente din faa lor.
Dup revoluia din 1848 a avut loc numai o ncetinire, iar n rzboiul prezent, ncepnd din 1914
se manifest la o scar i mai mare hotrrea de a rsturna regii i conductorii i o mai mare
intensitate n veghere dect n revoluia din 1848. Mrturia pare s indice o a doua ncetinire
nainte de conflictul final care va veni asupra naiunilor.
Despre acea izbucnire din Paris am citit deja c Louis Philipp i ntreaga sa familie au fugit din
Frana. Furia mulimii a fost aa de mare nct el s-a temut pentru viaa sa i a reuit s scape
punndu-i familia ntr-o trsur, n timp ce el nsui s-a deghizat mbrcndu-se ca un vizitiu i a
fugit pe nserate n Anglia.
Din broura intitulat: Sigiliul Viului DUMNEZEU publicat de prezbiterul Joseph Bates i
datat 1 ianuarie 1849, aflm cteva fapte despre acea revoluie din 1848 i primirea luminii
soliei sigilrii. La pagina 45, citim:
Ziarele afirm c la 22 februarie Frana s-a dezorganizat, l-a destituit pe Rege, i-a ars tronul i
el nsui i familia sa au fugit n Anglia.
La pagina 49 citim despre furia acelui conflict:
Privii ce micri grbite i ce lupte au avut loc i au loc ntre popoare pentru a rsturna pe
puternicii Europei: i anume Prusia, Hanovra, Sicilia, Neapole, Veneia, Lombardia, Toscana,
Roma, etc. Privii raportul din Boston Times din 28 octombrie 1848 despre fuga mpratului
Austriei din Viena, capitala vastelor sale stpniri i despre insurecia i asediul acelei ceti timp
de 8 zile ncepnd cu 9 octombrie; cum ei, n lucrarea lor de ucidere, atunci cnd au devenit
victorioi, au rupt cile ferate, au demolat podurile pentru a opri orice intervenie ulterioar. Privii
aceeai stare de lucruri la Berlin cu mpratul Prusiei.
Aceasta ne d o idee despre revolta care a izbucnit pe continentul Europei la 22 februarie
1848.
n luna martie a aceluiai an la Hydesville, districtul Wayne, New-York au nceput s se aud
ciocniturile spiritelor n casa familiei Fox i Fish care s-au mutat la Rochester, New-York pentru o
cercetare public. Pentru un timp aceste ciocnituri au fost numite ciocniturile Rochester.
Adventitii de ziua nti au spus atunci cu un mare zel: Acest conflict din Europa va culmina n
btlia de la Armaghedon i DOMNUL este aproape s vin. Aceste ciocnituri ale spiritelor sunt
spirite de draci care ies s adune naiunile pentru btlia din ziua cea mare a Celui Atotputernic.
ntruct poporul nostru avea lumina celei de a treia solii ngereti i despre Sabat i ntruct ei
erau convini c acest adevr trebuie proclamat lumii, ei nu puteau accepta pretenia susinut de
adventitii de ziua a nti c DOMNUL era aproape s vin. Acei oameni spuneau pzitorilor
Sabatului: Ar fi mai bine s renunai la solia Sabatului vostru. Suntei prea ntrziai cu ea. Unii-
v cu noi pentru a avertiza lumea s se pregteasc pentru imediata venire a LUI HRISTOS.
Aceasta era situaia n vara anului 1848. Aceasta a dus pe adventitii de ziua a aptea la un
studiu serios i nsoit de rugciune pentru lumin. DOMNUL a ndreptat minile lor ctre reinerea
vnturilor (a rzboaielor) i ctre lucrarea sigilrii cu hotrrea de a gsi nsemntatea acestor
situaii. n studiul din Scripturi pe care l-au fcut, ei au gsit c Sabatul zilei a aptea era semnul
viului DUMNEZEU i sigiliul legii Sale. Aceast lumin nou primit din Cuvntul LUI DUMNEZEU
a dat o i mai mare for soliei Sabatului care trebuie proclamat lumii nainte de venirea efectiv
a LUI HRISTOS.
n cartea sa, fratele Bates se refer la o adunare inut n casa fratelui Otis Nichols la
Dorchester, lng Boston, Massachusetts, la 18 Noiembrie 1848, spunnd:
O mic ceat de frai i surori s-au adunat lng Boston, Massachusetts ... Noi am fcut din
aceasta (modul de vestire al soliei) subiectul de rugciune de la conferina din Thompson cu puin
nainte i calea de a o publica nu ne-a aprut limpede i de aceea ne-am hotrt n unitate s ne
adresm cu toii LUI DUMNEZEU. Dup ctva timp petrecut n rugciune pentru lumin i
instruciuni DUMNEZEU a dat sorei White o viziune.
Apoi el red cuvintele pe care ea le-a vorbit n viziune i pe care el le-a copiat n timp ce ea
vorbea. Din aceste cuvinte noi citm urmtoarele:
EL (DUMNEZEU) are plcere atunci cnd Legea Sa este nlat i ntrit, atunci cnd
adevrul (adevrul Sabatului) este ridicat i devine din ce n ce mai puternic. Acesta este sigiliul!
Acesta este nlat. Acesta se nal de la rsritul soarelui, asemenea soarelui, la nceput
rcoros, dar care crete n cldur i-i trimite razele sale. Cnd acest adevr este la nceputul
apariiei sale este numai puin lumin n el, dar el este n cretere continu. O, putere a acestor
raze!
Apoi au urmat cuvintele care au ruinat preteniile adventitilor de ziua nti, anume c ngerii nu
vor mai ine vnturile de rzboi i le vor lsa s bat. Cuvintele rostite n viziune erau:
ngerii in vnturile. DUMNEZEU este cel care reine puterile. ngerii nu le las s izbucneasc
pentru c sfinii nu sunt cu toii sigilai. Timpul de necaz a nceput. El a nceput. Motivul pentru
care cele patru vnturi nu sunt lsate s porneasc este pentru c sfinii nu sunt cu toii sigilai.
Acesta (necazul) este n cretere din ce n ce mai mare, cci necazul nu se va sfri niciodat
pn cnd pmntul nu va fi curit de cei nelegiuii. Vai, vnturile sunt gata s bat! Dar ele sunt
reinute pentru c sfinii nu sunt cu toii sigilai. Da, scrie i vestete lucrurile pe care le-ai vzut i
le-ai auzit i binecuvntarea DOMNULUI te va nsoi.
Dup terminarea acestei viziuni, sora White a spus soului ei:
James, am o solie pentu tine. ncepe s tipreti un mic ziar, ct de mic la nceput. Trimite-l i
cititorii i vor trimite banii pentru a-l tipri. Acesta va fi un succes de la nceput. Eu am vzut c
acest mic nceput va fi ca valurile de lumin care vor lumina lumea ntreag.
ntr-o viziune dat sorei White la Rocky Hill, Connecticut, la 5 Ianuarie 1859 i s-a descoperit din
nou solia sigilrii. Aceast viziune, este scris de ea nsi n Experiene i Viziuni, pagina
25-26.
Eu am vzut patru ngeri care aveau de svrit o lucrare pe pmnt i erau n perspectiv a o
mplini. ISUS era mbrcat n veminte preoeti. EL privi comptimitor asupra celor rmai, apoi
ridic minile Sale i strig cu glas de adnc comptimire: Sngele Meu, Tat, sngele Meu,
sngele Meu, sngele Meu! Apoi am vzut cum o lumin strlucitoare a venit de la
DUMNEZEU care sttea pe tronul SU mare i alb i se revrsa asupra LUI ISUS. Dup
aceasta am vzut un nger cu o nsrcinare de la ISUS zburnd repede ctre cei patru ngeri care
aveau de svrit o lucrare pe pmnt; el mica ceva n mna sa n sus i n jos i striga cu glas
tare: Stai! Stai! Stai! Stai! pn ce servii LUI DUMNEZEU vor fi sigilai pe frunile lor.
(Experiene i Viziuni, pagina 25-26).
Explicaia fcut ei de ngerul conductor a fost:
... cei patru ngeri au putere de la DUMNEZEU s rein cele patru vnturi ale pmntului i
cnd vnturile voiau s nceap s sufle, ochiul cel plin de comptimire al LUI ISUS privi asupra
restului, care rmsese nesigilat i ridic minile Sale ctre TATL rugndu-L i zicnd c EL i-a
vrsat sngele SU i pentru ei. Atunci un alt nger a fost nsrcinat s zboare repede ctre cei
patru ngeri i s le porunceasc s in vnturile pn ce servii LUI DUMNEZEU s fie sigilai cu
sigiliul viului DUMNEZEU pe frunile lor. (Experiene i Viziuni, pagina 26).
Fiind astfel ntrii cu lumina Scripturilor i mrturia Spiritului LUI DUMNEZEU cei care au avut
lumina soliei ngerului al treilea au fost aprai de preteniile adventitilor din ziua nti i de noua
lor solie i au fost umplui cu o energie nou de a merge nainte n vestirea soliei ngerului al
treilea ctre lume ca s-i realizeze scopurile.
5.2. Cnd a nceput lucrarea sigilrii?

Mrturii citate deja, cu privire la primirea soliei sigilrii de ctre Adventitii de Ziua a aptea sunt
o bun dovad cu privire la timpul nceperii lucrrii sigilrii. Cele patru vnturi de rzboi erau gata
s bat atunci cnd a izbucnit tulburarea dintre naiunile Europei. Cei patru ngeri au primit
nsrcinarea de a reine acele vnturi de rzboi pentru ca s nu fie stingherit lucrarea de sigilare.
S-a pus un fru, astfel ca lucrarea de sigilare s poat avansa.
Observm i alte mrturii care arat c lucrarea de sigilare se desfura n acel timp. n
Experiene i Viziuni pagina 29-30, citim cu privire la ceea ce se desfura atunci:
satana ncearc prin orice fel de vicleug, n acest timp al sigilrii, s abat pe poporul LUI
DUMNEZEU de la adevrul prezent i s-l duc n rtcire. Eu am vzut un acopermnt pe care
DUMNEZEU l ntinse asupra poporului SU, pentru a-l pzi n timp de strmtorare; i orice suflet
care s-a hotrt de partea adevrului i are inim curat va fi acoperit cu acopermntul Celui
Atotputernic. (Experiene i Viziuni, pagina 29-30)
n aceeai mrturie, la pagina 30-31 noi citim:
Eu am vzut c tocmai n acest timp al sigilrii satana i depune toat silina s abat de la
adevr pe poporul SU (a LUI DUMNEZEU), s-l amgeasc i s-l descurajeze ... satana caut
pe toate cile s-i in n aceast stare pn ce va trece sigilarea i pn ce acopermntul LUI
DUMNEZEU va fi ntins peste poporul LUI DUMNEZEU i cnd ei, lipsii de orice scut vor fi lsai
prad mniei LUI DUMNEZEU n cele apte plgi din urm. DUMNEZEU a nceput s ntind
acopermntul asupra poporului SU i curnd va fi ntins peste toi cei care doresc s aib un
scut n ziua mcelului.
Voi mai cita dintr-un tratat publicat n 1852 o viziune dat sorei White n casa fratelui Harris, la
Centerport, New-York, la 24 august 1850:
Am vzut c satana va lucra acum cu mai mult putere dect oricnd nainte pentru c el
cunoate orice metod de a se strecura pe nesimite pentru a ndeprta scutul celor sfini i ai
face s doarm i s se ndoiasc de adevrul prezent mpiedicndu-i astfel s fie sigilai cu
sigiliul Viului DUMNEZEU.
n Experiene i Viziuni, pagina 49, ediie veche englez, citim:
Timpul sigilrii este foarte scurt i n curnd se va termina. Acum este timpul cnd cei patru
ngeri in cele patru vnturi pentru a face chemarea i alegerea noastr sigur. Din cauza acestor
afimaii lmurite, poporul i predicatorii notri au nvat pn n 1894 c lucrarea sigilrii se
desfoar ncepnd cu 1848 i c de atunci are loc sigilarea celor 144.000. Eu nu pot nelege
cum putem trage vreo alt concluzie din mrturiile pe care le-am citit, dect c lucrarea sigilrii a
nceput n anii 1848-1850.
5.3. Vor fi socotii vreunii care au murit n credin de la 1848 cnd a fost primit aceast
solie, n ceata celor 144.000?
Unele persoane, n special din 1844 ncoace au pretins c nimeni nu va fi numrat ntre cei
144.000 dect numai cei care triesc la a doua venire a LUI HRISTOS; i aceasta aa trebuie s
fie n conformitate cu Apocalipsa 14:3-4 pentru c ei sunt rscumprai dintre oameni i de pe
pmnt. n conformitate cu Daniel 12 exist o nviere parial n timpul de strmtorare, chiar
nainte de a doua venire a LUI HRISTOS. Noi citim:
n vremea aceea, se va scula Marele Voievod Mihail ... Muli dintre cei ce dorm n rna
pmntului se vor scula: unii pentru via venic, i alii pentru ruine i ocar venic.
Desigur, cei care se vor scula pentru via venic vor fi vii i ntre oameni cnd vine
HRISTOS.
Dac n 1848-1850 au fost sigilate persoane, n mod firesc ne ateptm ca ei s fie ntre acei
nviai pentru via venic i s fac parte dintre cei 144.000. Despre aceast nviere citim n
Experiene i Viziuni pagina 212:
Un loc lmurit, clar i luminos se arat de unde se auzea vocea LUI DUMNEZEU asemenea
multor ape fcnd cerul i pmntul s se cutremure. Un cutremur mare de pmnt a avut loc.
Mormintele s-au deschis, i cei care au murit n credin n solia ngerului al treilea, innd
Sabatul, au ieit proslvii din paturile lor de pulbere spre a auzi legmntul de pace pe care
DUMNEZEU urma s-l fac cu acei care au inut legea Sa.
n Experiene i Viziuni (Daruri Spirituale) pagina 213, citim:
Cnd DUMNEZEU a fcut cunoscut ziua i ora venirii LUI ISUS i a fcut legmntul cel
venic cu poporul SU, EL rostea o propoziie, apoi sta pn ce cuvintele se rostogoleau peste
pmnt. Israelul LUI DUMNEZEU sttea cu ochii ndreptai spre cer i asculta cuvintele care
veneau de pe buzele LUI YAHWE i care se rostogoleau peste pmnt asemenea tunetelor.
Domnea, o solemnitate nfricoat. La sfritul fiecrei propoziii sfinii strigau: Slav, Aleluia!
Feele lor erau luminate de mrirea LUI DUMNEZEU asemenea feei lui Moise cnd s-a cobort
de pe Sinai (proslvii). Nelegiuiii nu-i puteau privi din cauza acestei strluciri i cnd
binecuvntarea venic a fost rostit asupra acelora care onoraser pe DUMNEZEU prin pzirea
Sabatului, un strigt tare de biruin asupra fiarei i a chipului ei rsun pretutindeni.
Despre acelai lucru n Mrturii pentru comunitate (Testimonies for the church), volumul 1,
pagina 60-61, citim:
Curnd am auzit glasul LUI DUMNEZEU asemenea multor ape care ne anun ziua i ceasul
venirii LUI ISUS. Sfinii cei vii, 144.000 la numr, (amintii-v c pzitorii Sabatului nviai sunt
atunci printre sfinii cei vii) au cunoscut i neles glasul n timp ce nelegiuiilor li se prea c este
tunet i cutremur de pmnt. Cnd DUMNEZEU a anunat acest timp, EL a turnat asupra noastr
SPIRIT SFNT i feele noastre au nceput s se lumineze i s strluceasc de mrirea LUI
DUMNEZEU, asemenea feei lui Moise, cnd s-a pogort de pe Muntele Sinai.
Cei 144.000 erau toi sigilai i ntr-o unire desvrit. Pe frunile lor stau scrise cuvintele:
DUMNEZEU, Noul Ierusalim, i o stea strlucitoare, care coninea Numele cel nou al LUI ISUS.
Asupra strii noastre fericite i sfinte, nelegiuiii s-au nfuriat i vroiau s nvleasc cu furie
asupra noastr ca s ne prind i s ne arunce n nchisoare, dar cnd noi am ridicat minile n
Numele LUI ISUS, ei au czut neputincioi la pmnt. (1 T. pagina 60-61)
Dac s-ar pretinde c nimeni altcineva nu va fi numrat ntre cei 144.000 dect cei care triesc
pn la a doua venire a LUI HRISTOS fr s guste moartea, ce va fi cu acei pzitori ai Sabatului
care au fost sigilai ntre 1848 i 1850?
Nu mai triesc acum (lucrarea a fost scris n anul 1916) nici o jumtate de duzin dintre cei
care pstrau atunci Sabatul. Dac ei au fost sigilai atunci ei vor fi printre cei nviai pentru via
venic la glasul LUI DUMNEZEU. Exist cteva lucruri n cazul sorei White care au legtur cu
chestiunea celor 144.000. Ea este acum la odihn (E. G. White 1827-1915). Dar aa cum s-a
raportat, n prima viziune din Experiene i Viziuni exist o relatare despre ceea ce va fi n
mpria din ceruri:
Muntele Sion st acum n faa noastr i pe el se afla un templu mre, mprejurul lui se aflau
ali apte muni, pe care creteau trandafiri i crini ... Pe cnd noi eram gata s ntrm n templu,
ISUS a ridicat glasul SU plcut i a zis: Numai cei 144.000 au voie s calce pe acest loc, iar
noi am strigat: Aleluia! (Experiene i Viziuni, pagina 16).
Se prea totui c n aceast viziune cu privire la lucrurile care vor exista pe Noul Pmnt, ea a
intrat n acel templu, pentru c a spus:
Acest templu este sprijinit de apte stlpi, toi de aur luminos, i mpodobii cu mrgritare. Nu
pot descrie mreele lucruri pe care le-am vzut acolo ... Acolo am vzut mese de piatr, pe care
numele celor 144.000 erau gravate n litere de aur. Dup ce am privit mrirea templului am ieit
afar, iar ISUS ne prsi i a mers la Cetate. (Experiene i Viziuni, pagina 16).
Din aceasta noi tragem desigur concluzia c pe Noul Pmnt sora White va fi o persoan dintre
cei 144.000.
La pagina 28 din Experiene i Viziuni, ea vorbete despre ceea ce i-a spus ngerul.
Eu am rugat pe ngerul meu conductor s m lase s rmn n acest loc, dar el mi-a zis: Tu
trebuie s mergi napoi, dar dac vei fi credincioas vei avea privilegiul mpreun cu cei 144.000,
s vizitezi aceste lumi i s vezi lucrrile LUI DUMNEZEU. (Experiene i Viziuni, pagina 28).
Desigur, aceasta arat c unii dintre cei 144.000 vor fi nviai dintre mori.
Cu toate aceste dovezi din mrturiile prezentate unii mai susin c cea ce se spune n Tragedia
Veacurilor, pagina 595 ar arta c ceata celor 144.000 va fi alctuit n ntregime din cei care n-
au murit niciodat. S vedem ce se spune i condiiile n care sunt fcute aceste afirmaii. Aici st
scris:
Acetia fiind nlai de pe pmnt, dintre cei vii, sunt socotii ca primele roade pentru
DUMNEZEU i pentru Miel. (Pstrtorii Sabatului nviai pentru via venic vor fi cu siguran
printre cei vii la a doua venire a LUI HRISTOS). Acetia sunt cei care au venit din necazul cel
mare; au trecut prin timpul de strmtorare asemenea cruia n-a mai fost niciodat de cnd este
un popor pe pmnt. (T.V., pagina 595)
Acea strmtorare a naiunilor va fi n decursul plgii a asea i aceasta are loc n acel timp n
care n conformitate cu Daniel 12:1 va avea loc nvierea parial care scoal pe pzitorii Sabatului
sigilai. Aceasta va fi atunci cnd este gata s se reverse plaga a aptea. Despre situaia din acel
timp noi citim n Experiene i Viziuni:
Aceste plgi fac pe nelegiuii s se nfurie contra celor drepi cci ei gndesc c noi am adus
asupra lor aceste pedepse ale LUI DUMNEZEU i c dac vor reui s ne strpeasc pe noi de
pe pmnt, atunci aceste plgi vor nceta. n acest scop s-a dat un decret pentru nimicirea
sfinilor, care din aceast cauz strigau zi i noapte la DUMNEZEU pentru salvare. Acesta era
timpul strmtorrii lui Iacob. Toi sfinii strigau n spaima sufletului lor i au fost salvai prin vocea
LUI DUMNEZEU. Cei 144.000 au triumfat, iar feele lor erau luminate de strlucirea LUI
DUMNEZEU. (Experiene i Viziuni, pagina 25).
Am vzut deja c aceast proslvire are loc cu pzitorii Sabatului nviai ca i cu acei care n-au
murit, atunci cnd DUMNEZEU face legmntul venic cu acei care l-au onorat prin pzirea
Sabatului SU.
Despre aceast scen citim n Daruri Spirituale (Experiene i Viziuni), pagina 210-211:
Am vzut o circular dup care fuseser rspndite copii n nreaga ar; prin aceasta se da
voie poporului s omoare pe sfini - la un timp anumit - dac ei nu vreau s se lase de credina lor
ciudat i s renune la Sabat ca s respecte ziua nti a sptmnii ... satana vroia s aib
favoarea de a nimici pe sfinii Celui Prea nalt, dar ISUS porunci ngerilor Si s vegheze asupra
lor. DUMNEZEU vroia s fie onorat prin ncheierea unui legmnt cu acei care pziser Legea Sa
n faa pgnilor care-i nconjurau, iar ISUS va fi onorat cnd suflete credincioase care au ateptat
att de mult venirea Sa vor fi nlai la ceruri fr a vedea moartea.
Pzirea Legii n faa pgnilor aveau n vedere aceti inchizitori care au dat decretul de a-i
omor prin violen i nu moartea ntr-un sens obinuit, n condiii obinuite.
Din aceast mrturie s-a ridicat pretenia c nlarea la cer fr a vedea moartea ar susine
c nimeni altcineva nu va fi ntre cei 144.000 sigilai dect acei care triesc pn la a doua venire
a LUI HRISTOS. Noi nelegem c moartea de la care ei sunt salvai este moartea permis de
circular. S reinem c pzitorii Sabatului nviai sunt inclui ntre participanii la legmnt.
Astfel ei urmeaz a fi ridicai la cer la venirea LUI HRISTOS fr a suferi moartea cu care sunt
ameninai. n acest fel ei sunt trecui prin timpul strmtorrii lui Iacob. Strmtorarea sa a fost
atunci cnd a auzit vestea c Esau venea cu 400 de oameni narmai. Dac DOMNUL nu l-ar fi
ajutat el i ntreaga sa familie ar fi fost dai morii.
Exist o alt mrturie din Tragedia Veacurilor pagina 595 folosit de acei care pretind c
nimeni dintre cei mori n timpul soliei nu va fi n numrul celor 144.000.
Ei au stat fr mijlocitor n timpul revrsrii finale a judecilor LUI DUMNEZEU. Dar au fost
eliberai cci i-au splat hainele i le-au albit n sngele Mielului ... Ei au vzut pmntul
devastat de foamete i de boli, soarele avnd puterea s dogoreasc pe oameni cu o ari mare
i ei nii au suportat necazuri, foame i sete. (T.V., pagina 595)
Aceasta este ceea ce se spune despre cei 144.000 n ntregime i n parte va fi adevrat i cu
privire la pzitorii Sabatului nviai; cci ei vor suferi timpul strmtorrii lui Iacob. Ei sunt nviai n
plaga a asea i vd revrsarea final a judecilor LUI DUMNEZEU n plaga a aptea i sunt
printre cei salvai de acest fel de moarte.
n Daruri Spirituale (Experiene i Viziuni) pagina 213-214 citim mai departe despre ceea ce
va avea loc cu sfinii nviai i cu pzitorii Sabatului n via dup ce glasul LUI DUMNEZEU
rostete legmntul venic atunci cnd cei nelegiuii sunt nfuriai mpotriva lor:
ndat a aprut norul cel mare i alb pe care sttea FIUL Omului. Cnd el se art la nceput,
la o mare deprtare se prea a fi foarte mic. ngerul zise c acesta este semnul FIULUI Omului.
Cnd el a venit mai aproape de pmnt atunci am putut vedea mrirea i maiestatea
extraordinar a LUI ISUS ca Cel care pornise ca s biruiasc ... Faa Sa lumina ca soarele la
amiaz, ochii Si semnau cu flcrile de foc, iar picioarele Sale cu arama strlucitoare. Glasul
SU rsuna ca multe intrumente muzicale. Pmntul se cutremura naintea LUI, iar cerurile se
nfurau ca un sul de pergament i orice munte i orice insul au fost micate din locul lor ... Acei
care cu puin mai nainte voiau s nimiceasc pe copii credincioi ai LUI DUMNEZEU de pe
pmnt au trebuit s vad acum mrirea LUI DUMNEZEU plannd asupra sfinilor. i n mijlocul
spaimei lor ei au auzit glasurile sfinilor care ziceau aruncnd strigte de bucurie: Iat acesta este
DUMNEZEUL nostru pe care-l ateptam i EL ne va mntui. Pmntul se cltina cu putere atunci
cnd glasul FIULUI LUI DUMNEZEU chem din morminte pe sfinii adormii. Ei au rspuns
chemrii i au ieit afar mbrcai cu mrea nemurire i au strigat: Biruin, biruin, biruin
asupra morii i mormntului! Unde i este boldul moarte? Unde i este mormntule, biruina ta?
Apoi, sfinii cei vii, mpreun cu cei nviai i-au ridicat glasurile n strigte de biruin lungi i
rsuntoare. Acele corpuri care au zcut n morminte i care au purtat semnele bolii i ale morii
au ieit afar n sntate i n putere nemuritoare. Sfinii cei vii au fost schimbai ntr-o clip, i au
fost rpii mpreun cu cei nviai spre ntmpinarea DOMNULUI n vzduh. Ce ntlnire mrea!
Amicii pe care moartea i despriser s-au unit acum spre a nu se mai despri niciodat.
(Experiene i Viziuni, pagina 213-214).
Dac mai este vreo ndoial c Pzitorii Sabatului nviai vor fi numrai ntre cei 144.000
examinai urmtoarele cuvinte ale sorei White din 1909. La Conferina General din 1909
prezbiterul Irwin a luat cu el un stenograf pentru a-l nsoi la o solicitare a sorei White. EL a dorit s-
o ntrebe cteva chestiuni i s aib o copie exact a cuvintelor ntrebrilor i a cuvintelor
rspunsurilor. Printre alte ntrebri a fost i aceasta:
Vor fi cei care au murit n solie printre cei 144.000?
Ca rspuns, sora White a spus: O, da! Cei care au murit n credin vor fi printre cei 144.000.
Eu sunt lmurit n aceast chestiune.
Acestea au fost cuvintele exacte ale ntrebrii i rspunsului pe care fratele Irwin mi-a permis s
le copii din raportul stenografului su.
6. Numrul Celor Sigilai

Se poate ridica acum ntrebarea: Dac solia sigilrii trebuie s strbat lumea ntreag cu
putere din ziua cincizecimii i s lumineze tot pmntul cu slava Sa i dac aa cum a afirmat
recent fratele Daniells aceasta trebuie s aib ca urmare n pregtirea a milioane pentru a doua
venire a LUI HRISTOS, nu este cumva numrul de 144.000 de sigilai prea mic? El este numai o
fraciune dintr-un milion. n cuvntul SU DOMNUL ne-a spus despre cei mntuii la venirea Sa
ca fiind o mic turm (Luca 12:32). De asemenea, ei sunt un popor care vor fi subiectul unui test
foarte aspru. Profetul Daniel vorbete despre ei: Muli vor fi curii, albii i ncercai. (Daniel
12:10, englez). Unii traduc aceasta prin ncercai n amnunime. Aceasta poate fi adevrat n
cazul acesta: Muli sunt chemai dar puini sunt alei. (Matei 22:14). n Mrturii (Testimonies)
volumul 5, pagina 131, publicat n 1881, noi citim: i marea majoritate a acelora care par acum
sinceri i credincioi se vor dovedi ca metal ordinar. La pagina 205-206, noi citim:
Nu toi acei care mrturisesc a ine Sabatul vor fi pecetluii. Chiar printre acei care vestesc
altora adevrul, sunt muli care nu vor primi pecetea LUI DUMNEZEU pe frunile lor. Ei au avut
lumina adevrului, au cunoscut voia Stpnului, au neles orice punct din credina noastr, dar ei
n-au avut fapte corespunztoare ... Prin lipsa lor de devoiune i evlavie i neglijena lor de a urca
la un standard religios nalt, ei fac pe alte suflete s fie mulumite cu starea lor ... Nici unul dintre
noi nu va primi pecetea LUI DUMNEZEU ct timp caracterele noastre au nc o pat sau
mnjitur asupra lor. Lucrarea de a ndrepta defectele din caracterele noastre, de a curi sufletul
templului de orice murdrie, ni s-a lsat nou. Atunci ploaia cea trzie va cdea asupra noastr
dup cum ploaia timpurie a czut asupra ucenicilor n ziua de Rusalii.
La pagina 130 n acelai volum citim:
n curnd poporul LUI DUMNEZEU va fi trecut prin ncercri grozave, i marea majoritate a
acelora care par acum sinceri i credincioi se vor dovedi ca metal ordinar. n loc s se ntreasc
i statorniceasc prin mpotriviri, ameninri i maltratri, ei vor trece n mod la de partea
mpotrivitorilor.
n cartea Spiritul Profeiei, volumul 4, pagina 426, noi citim:
Cnd furtuna se apropie, o mare grup de credincioi care au mrturisit credina n solia
ngerului al treilea, dar care n-au fost sfinii prin ea, i vor prsi poziia i se vor refugia sub
steagul puterilor ntunericului. Unindu-se cu lumea i mprtindu-se de Spiritul ei, ei au ajuns s
vad lucrurile aproape n aceeai lumin i cnd au ajuns la ncercare ei sunt pregtii s aleag
partea uoar i popular. Brbai de talent i cu aspect plcut, care odinioar se bucuraser n
adevr i folosesc acum puterile pentru a amgi i a rtci sufletele. Acelai paragraf se gsete
i n Tragedia Veacurilor, pagina 557-558.
n Mrturii (Testimonies), volumul 5, pagina 208, noi citim:
Sigiliul LUI DUMNEZEU nu va fi pus niciodat pe frunile ... brbailor i femeilor ambiioi i
iubitori de lume. El nu va fi pus niciodat pe frunile brbailor i femeilor cu limbi mincinoase, sau
cu inimi neltoare. Toi acei care primesc sigiliul trebuie s fie fr pat naintea LUI
DUMNEZEU ca nite candidai ai cerului.
La pagina 78 citim:
Multe stele, pe care le-am admirat pentru strlucirea lor, se vor stinge n ntuneric. Pleava, ca
un nor, va fi dus de vnt chiar de pe locurile unde vedem doar arii de gru bogat.
n volumul 6, pagina 369, citim:
Cnd cercrile se vor ngrmdi n jurul nostru, se va vedea att desprire ct i unire n
rndurile noastre. Unii care sunt acum gata s ia armele de lupt, vor da pe fa n timp de
adevrat primejdie c n-au cldit pe stnca solid; ei vor ceda ispitei. Acei care au avut mare
lumin i privilegii preioase, dar care nu le-au folosit, vor pleca dintre noi sub un pretext sau altul.
Pentru c n-au primit iubirea de adevr; ei vor fi rpii de amgirile vrjmaului; vor pleca urechea
la spiritele amgitoare i la nvturile de demoni i se vor deprta de credin.
Oricare ar fi adevrul despre milioanele care vor auzi solia ngerului al treilea cei 144.000 par a
fi un grup special cu caracteristici deosebite, adunai n grupe de 12.000 fiecare, purtnd numele
celor 12 seminii ale Israelului Spiritual, fr vin naintea Scaunului de domnie al LUI
DUMNEZEU. Ei nu sunt toi americani, nici nu sunt toi vorbitori de limb englez, dar ei sunt toi
fr pat, fr zbrcitur sau altceva de felul acesta.
Dac aa cum s-a exprimat recent prezbiterul Daniells predicarea soliei pregtete milioane
pentru a fi salvai la venirea LUI HRISTOS, i DOMNUL n mila Sa iart pcatele din netiin ale
pgnilor convertii care n-au avut ocaziile celor luminai mai mult, ludat s fie numele SU. Dar
aceasta nu ne scuz pe noi, care am avut lumin mai mare i putem ajunge n una din cele 12
grupe ale celor 144.000 sigilai.
n Review din 22 mai 1889, sora White spunea:
ntr-un scurt timp fiecare copil al LUI DUMNEZEU va avea sigiliul SU asupra sa. O, aceasta
va fi aezat pe frunile noastre! Cine poate suporta cugetarea de a fi lsat la o parte pentru
venicie cnd trece ngerul pentru a sigila pe slujitorii LUI DUMNEZEU pe frunile lor? Printre
lipsurile din partea pretinilor pzitori ai Sabatului, noi citim n Mrturii Speciale pentru
predicatori, numrul 7, scris la 10 Septembrie 1896:
Un blestem este rostit asupra tuturor celor care rein zecimea lor de la DUMNEZEU. EL spune:
Va jefui un om pe DUMNEZEUL su? Da, voi M-ai jefuit. Dar voi spunei: n ce te-am jefuit? n
zecimi i daruri. Da, suntei blestemai cu un blestem pentru c M-ai jefuit, chiar ntregul popor.
Aducei toate zeciuielile n tezaur ca s fie hran n casa Mea ... DUMNEZEU ne ajut s ne
cim. ntoarcei-v la Mine, spune EL, i EU M voi ntoarce la voi. Oamenii care doresc a-i
face datoria o au artat n linii clare n acest capitol. Nimeni nu se poate scuza de la pltirea
zecimilor i darurilor pentru DOMNUL.
Despre cei care rein zecimea citim i n volumul 2, pagina 168:
Ei rein mijloacele pentru ei i neal pe DUMNEZEU ... Acesta este unul din motivele pentru
care, noi ca popor, suntem att de bolnavi i att de muli se duc n mormnt. Printre noi sunt
oameni zgrcii i lacomi.
n volumul 3, pagina 394 noi citim:
Nu sunt dect puini care respect cerinele obligatorii pe care DUMNEZEU le-a pus asupra
lor, de a-i face ca cea dinti ocupaie a lor de a satisface nevoile cauzei Sale, i s lase la urm
dorinele lor proprii. Nu sunt dect puini care s investeasc n lucrarea LUI DUMNEZEU dup
msura mijloacelor lor. (3 T., pagina 394)
Dar vei spune: Acesta era timpul cnd s-au scris acele mrturii. Nu s-au mbuntit lucrurile
din acel timp pn acum? n cursul anului 1915, atunci cnd casierii bisericii au fost ntrebai Ce
proporie dintre membrii votri pltesc zecimea? rspunsul a fost: Nu mai mult de o jumtate.
Acum noi trebuie s tragem concluzia c o jumtate nu ctig nimic ntreg anul sau c ei sunt
asemenea unui fermier bogat, care mi-a spus: Atunci cnd mi-am ntreinut i mi-am pltit
lucrtorii fermei mele, mi-am pltit cheltuielile pentru familia mea, mi-am cumprat o secertoare
nou i o main de treierat nou nu mi-a mai rmas nimic din care s pltesc zecimea. Ca
rspuns acestui frate, care primise adevrul cu necredin i care socotea sistemul zecimei ca pe
amend i-am spus: Voi, fermierii lucrai o ferm pentru o jumtate sau o treime din recolt
pentru folosirea pmntului. Acum cnd tu ai via, pmnt i totul de la DOMNUL cruia i aparin
toate aceste lucruri, tu crezi c o zecime din venitul tu este un impozit prea mare. Tu trebuie s
fii un fermier foarte srac. Ne ateptm noi ca acei care rein zecimile despre care DOMNUL
spune c sunt jefuitori s aib sigiliul viului DUMNEZEU pe frunile lor?
7. Un Vis Impresionant
Prima lucrare a prezbiterului D. T. Bordeau i a mea din California a fost n 1868 i 1869 la
Petaluma, Windsor i districtul Piner, la 5 mile vest de Santa Rosa. Predicatorii au predicat
mpotriva noastr n toate aceste locuri. n cele din urm un anumit predicator cretin ne-a
provocat n mod sfidtor pentru o dezbatere asupra chestiunii Sabatului. Aceast dezbatere a
avut loc la 29 martie 1869 La Piner.
Noi eram foarte ngrijorai s ncepem lucrarea la Santa Rosa, o aezare din districtul Sonoma
i ne-am rugat cu seriozitate ca dezbaterea s poat deschide calea. Prima zi a dezbaterii a avut
loc cu un auditoriu considerabil din ora; dar n a doua zi, aa cum a afirmat editorul de la
Sonoma Democrat oricine a putut merge pe biciclet a fost la dezbatere. Dup prima zi a
dezbaterii fratele Bordeau i eu am petrecut un timp n rugciune serioas pentru ca DOMNUL s
fac din ziua urmtoare o influen puternic pentru cauza sa n California. i aa a fost. n
noaptea de 29 DOMNUL a avut plcerea s-mi dea un vis foarte impresionant. n vis, se prea c
noi ne strduim s mergem urcm cteva sute de metri din vale, unde eram confruntai cu o pant
abrupt de stnci nalte n faa noastr, n aparen nalte de 15-20 de metri i drepte ca peretele
unei case. Noi am vzut deodat c nu era nici un drum pe care am putea urca dincolo de
obstacol. Am privit ctre stnga. Acolo era un povrni nclinat, dar att de neted i lucios, nct
am tras concluzia c a ncerca s mergem pe acest drum ar fi o ntreprindere dificil i o
nereuit. Chiar atunci a aprut un sol i ne-a informat c noi am atins nlimea unde trebuie s
urcm i c vom gsi o crare n jurul acestui loc dificil i jos n valea din care noi doream s
mergem.
Noi am urmat instruciunile i am constatat c stnca perpendicular era asemenea unui perete
nalt la stnga noastr i de jur mprejurul stncii i c la dreapta era o prpastie adnc. Crarea
se ngusta din ce n ce mai mult, pe msur ce noi naintam, cerndu-ne o grij permanent i
atenie pentru a nu face nici un pas greit i s cdem astfel n abisul din dreapta noastr. De
asemenea, n jurul nostru prea a fi un nor ceos, care ne mpiedica s vedem mai mult de 15-20
de metri n fa. Pe msur ce naintam norul se deplasa mpreun cu noi, astfel nct crarea
noastr era imediat n faa noastr clar i progresul noastru nu era tulburat.
Din cnd n cnd, aa cum este adesea situaia ntr-un vis, avea loc o schimbare brusc a
imaginilor. Noi eram jos n vale i norul ceos era sus pe deal pe crarea pe care noi trebuia s
mergem. Cnd i cum am ajuns n nor, eu nu tiu, dar interpretarea dat nou a fost c a venit
DOMNUL i poporul SU fusese nviat. n vale era o ceat mare de oameni i ei mergeau n nite
vagoane ale unui tren lung al crui schelet prea a fi n ntregime din plci din cel mai strlucitor
nichel, mai frumoase dect oricare vagon al vreunui milionar pe cale l-am vzut vreodat.
Trenul nostru aluneca uor prin vale cu ncrctura sa de pasageri fericii. Noi am mers numai o
mic distan cnd am ajuns ntr-o vale mai larg unde se prea a fi o cale ferat cu patru linii. Pe
trei din aceste linii erau trenuri cu vagoane care se ntindeau att ct puteau ochii cuprinde,
ncrcate cu oameni ale cror fee strluceau de slava DOMNULUI. Trenurile erau att de
aproape unul de altul, nct se putea pi dintr-un tren ntr-altul cnd treceau unul pe lng altul.
Am vzut pe fratele i sora White trecnd dintr-un tren n altul i salutnd pe sfinii mntuii din
diferite state. Atunci cnd trenul nostru s-a ntors i s-a aezat n linie cu celelalte, fratele White a
exclamat: Iar aici vine trenul din California! Noi mergem cu toii ctre Cetate! La aceasta eu m-
am trezit nfiorat din cap pn n picioare c aceasta era o dovad a biruinei pentru California. Nu
numai c acea dezbatere a fost un punct de cotitur n primele noastre eforturi din California, dar
pentru c infirmitile vrstei m cuprindeau pe nesimite aceasta a fost i o cugetare care a
nsemnat i pentru fratele Bordeau i pentru mine mersul incontient prin nor i ieirea prin
nviere.
Acum, o mic istorie n cazul meu: Doi ani n urm am fost ngrijit de un doctor i o sor
medical timp de cinci zile pentru pneumonie; n ultimul an din nou pneumonie i ngrijit de un
doctor i o sor cinci sptmni i am rmas cu o stare att de slbit nct m-am ncumetat s
particip doar la o singur adunare de cmp n acest an, cea de la Stockton.
ntr-o zi, la adunarea de cmp o sor a venit la mine i mi-a spus: Vei tri pn va veni
DOMNUL, cci o sor mi-a spus c la o ocazie cnd sora White vorbea n Casa de Adunare din
Battle Creek, Michigan, un numr de predicatori erau pe platform i d-voastr erai printre ei,
cnd sora White a spus: Unii dintre voi, predicatorii vor tri pn va veni DOMNUL i artnd
ctre d-voastr a spus: i tu frate Loughborough vei fi unul dintre ei. I-am rspuns sorei: Este
prima dat cnd am auzit aceasta. Ea s-a ndeprtat spunnd: O, aceste erezii!
mi vine adesea n minte ceea ce sora White mi-a spus n iarna lui 1858. Fratele White avea o
trsur cu dou locuri i o pereche de cai pe care-i folosea pentru a vizita bisericile din Michigan.
El era reinut de lucrul su de la biroul revistei Review and Herald i mi-a spus: I-a caii i trsura
i pe soia mea i soia ta i vizitai bisericile din Michigan. Pe msur ce cltoream din loc n loc
am avut ocazia de mult conversaie religioas. La un moment dat conversaia s-a desfurat cu
privire la starea cnd rzboiul mpotriva pzitorilor Sabatului va fi n aa msur nct ei vor trebui
s se ascund n locuri pustii. Ea mi-a spus: Frate John, DOMNUL mi-a artat c aceti lucrtori
de la nceput (nelegnd predicatorii) care au murit i s-au jertfit pentru zidirea cauzei vor fi pui la
odihn naintea timpului cnd poporul va trebui s fug, sau cam aa ceva. Toi predicatorii care
atunci (1858) au predicat solia sunt pui n mormintele lor, cu excepia lui J. N. Loughborough.
Cnd eu m gndesc c toi nu nseamn toi n afar de unul, i cnd m gndesc la privirea
serioas cu care m-a privit cnd mi-a spus aceste cuvinte, se pare c este suficient pentru a
nltura ideea c eu voi tri n cursul tuturor decretelor care vor fi date mpotriva pzitorilor
Sabatului. Totui, eu sper s fiu printre acei care vor fi nviai pentru via venic, (Daniel 12:2) i
s vd pe DOMNUL cnd va veni cum am expus n aceast mic brour.
8. Timpul Plgilor
S-a pus ntrebarea: Ct timp este ocupat de cele apte plgi? Credina i nvtura AZ a
fost ntotdeauna c aceasta va fi perioada unui an. Ei i-au bazat credina lor pe texte ca cel din
Apocalipsa 14:19-20, unde acest timp este asemnat cu clcarea teascului, comparnd aceasta
cu teascul expus n Isaia 61:2; 63:3-4. Acesta este numit o zi de rzbunare i anul celor
mntuii. Lund n considerare regula cunoscut, o zi nseamn un an. Unele persoane susin
poziia c revrsarea plgilor acoper o perioad de mai muli ani. Aceasta pare a fi contrazis de
faptul c n plaga a cincea poporul sufer nc rnile din plaga nti (Apoc. 16:10-11).
n timpul acestor plgi, n conformitate cu Apocalipsa 15:6-8 nu exist nici un mijlocitor n
Templul din cer. Starea poporului LUI DUMNEZEU din acel timp este expus astfel n Tragedia
Veacurilor pagina 570.
Pare greu de crezut c DOMNUL, n comportarea Sa plin de har cu poporul SU s-i supun
la o astfel de stare pentru mai multi ani. Sora White leag aceast perioad fr mijlocitor cu
acele texte care vorbesc despre ea ca o zi i un an i adesea n ndemnurile sale ctre noi, ea a
vorbit de un an n care noi vom sta fr nici un Mijlocitor.
9. Un Tribulum
Ni se spune c cuvntul necaz (n englezete tribulation) provine din cuvntul tribulum, un
instrument pentru treieratul grului, asemntor unui mblciu. Cnd am auzit cuvntul mblciu
folosit n legtur cu textele din 2 Corinteni 1:3-4: DUMNEZEUL oricrei mngieri care ne
mngie n toate necazurile noastre pentru ca prin mngierea cu care noi nine suntem
mngiai de DUMNEZEU s putem mngia pe cei ce se afl n vreun necaz, i n legtur cu
loviturile date de un om cu un mblciu eu am dorit s tiu ce era un tribulum. La 24 august 1890
am vzut dou din aceste instrumente antice. Am participat la adunarea de cmp francez la
Vergese, la 15 mile vest de Nimes, Frana.
Cnd fratele Bond i eu mergeam ctre marginea satului am ajuns la o bucat de teren foarte
neted i rotund de circa 15 m n diametru. El mi-a spus Aceasta este o arie de treierat antic
pstrat nc, dar nefolosit. Pe marginea ariei era o piatr ca de granit de aproape 1,3 m n
diametru cu cellalt capt cu aproximativ 7 cm mai mic. Fratele Bond mi-a spus: Aceasta este un
tribulum. n fiecare capt al pietrei era o gaur adnc unde erau puse nite piese de fier legate
cu o frnghie pentru a trage piatra de jur mprejurul ariei. Un capt al pietrei fiind mai mare dect
cellalt, va face ca piatra s se rstoarne n cerc cnd este tras pe pmnt. Aa c eu nu mai
cred c DOMNUL ar merge dup cretini cu un mblciu. Un om poate fi inut n mn sau sub
picior ca ntr-un tribulum, dar nu lovit cu un mblciu.

Sigilarea 144000

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sigilarea 144000

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sigilarea celor 144.

Uriah Smith John Norton Loughborough

Comentarile biblice ale A.Z., vol. 10

John Norton Loughborough

2. ntrebri cu privire la solia sigilrii ................................................................................................ 7

2. ntrebri cu privire la solia sigilrii

1) Cnd au obinut adventitii lumina cu privire la Solia Sigilrii?

n faa mea stau trei ntrebri la care trebuie s rspund:

5.1) Cnd au obinut adventitii lumina despre solia sigilrii?

5.1. Cnd au obinut adventitii lumina cu privire la Solia Sigilrii?

5.2. Cnd a nceput lucrarea sigilrii?

6. Numrul Celor Sigilai

S-ar putea să vă placă și