CONSACRARE I MISIONARISM

CUPRINS:
1. Deschidere 418 Lucrarea Doamne este-a Ta
2. Rugciune
3. COR
4. Introducere
5. COR
6. Tema I
7. Poezie
8. COR
9. Tema II
10.Tema III
11.COR
12.Poezie: Imn soliei advente
13.Tema IV
14.Tema V
15.COR+COM 162
16.Poezie: Lumin s se fac
17.Poezie: Va bate ceasul lumii
18.ncheiere A
19.ncheiere B
20.COR
21.nchidere 459 Pentru Domnitorul pcii
22.Rugciune
23.Postludiu ieire

Deva, 15 mai 1995

INTRODUCERE
Vestirea Evangheliei i toat lucrarea servirii din iubire,
Dumnezeu ar fi putut s o ncredineze ngerilor din ceruri sau
ar fi putut s ntrebuineze alte mijloace pentru ndeplinirea
acestui scop. Dar, n marea sa iubire, Dumnezeu alese s fac
pe om mpreun lucrtor cu Hristos i cu ngerii sfini pentru
ca i omul, dup ce a pierdut fericirea Edenului, s poat avea
parte de binecuvntarea, bucuria i nlarea sufleteasc ce
rezult din aceast lucrare dezinteresat.
S urmrim n acest sens cteva exemple edificatoare
de brbai i femei consacrai acestei lucrri nainte de
Domnul Hristos.
Menionm nc de la nceput faptul c succesul n
viaa misionar a fiecruia a constat ntr-o permanent i
struitoare comuniune cu Dumnezeu prin rugciune. Numai
totala consacrare a putut s aduc mari realizri i satisfacii
depline trudei lor.
S ne ndreptm gndul ctre vremurile cnd lumea era
nc n copilria ei - timpul antedeluvionar.
Zcea un blestem dublu asupra pmntului din cauza
pcatului lui Adam i a omorului comis de Cain. Rutatea
omului devenise att de adnc i att de mult rspndit nct

Dumnezeu nu o mai putut tolera.

n

mijlocul

corupiei

morale

mereu

crescnde,

Metusalah, Noe i muli alii se strduiau s pstreze vie

cunotina despre adevratul Dumnezeu i s opreasc fluviul
rului moral.
Enoh, repetase fiilor si cele ce Dumnezeu i artase cu
privire la potop, iar Metusalah i urmaii si triau nc ca s
asculte predica lui Noe i ajutar la cldirea corbiei.
n timp ce Noe vestea lumii solia sa de avertizare,
faptele sale dau mrturie despre sinceritate sa. n felul acesta,
credina sa fu desvrit i cunoscut pe fa.
El edea ca o stnc n mijlocul furtunii. Vocea sa
solemn avertiza acea generaie timp de o sut douzeci de
ani i el vesti evenimente care, att ct putea judeca
nelepciunea omeneasc, preau imposibile. O mare putere
nsoea cuvintele sale, cci era vocea lui Dumnezeu ctre
oameni, care vorbea prin servul su.
S amintim numai mrturia despre Dumnezeu dat
oamenilor de ctre Abraam, Iosif, Moise, Samuel, s ne
gndim la colile profeilor, o msur luat pentru educaia
tinerilor dornici s cerceteze Cuvntului lui Dumnezeu n mod
mai profund i s caute nelepciune de sus pentru a deveni
propovduitori n Israel.

TEMA I
S poposim asupra cazului unui alt titan misionar proorocul Ilie.
n timpul su, mprat peste Israel era Ahab, fiul lui
Omri, care a domnit douzeci i doi de ani, fcnd ce este ru
naintea Domnului mai mult dect toi cei ce fuseser naintea
lui.
La sfritul a trei ani de secet n care nu se formase
nici o pictur de rou i nu czuse nici un strop de ploaie, ani
ce fuseser profetizai lui Ahab de ctre Ilie, acesta se
nfieaz pe muntele Carmel naintea ntregului Israel ce
fusese strns acolo, naintea mpratului personal, a celor
patru sute cincizeci de prooroci ai lui Baal, i a celor patru
sute de prooroci ai Astarteei. Ilie s-a apropiat de tot poporul i
a zis:
- "Pn cnd vrei s chioptai de amndou
picioarele? Dac Domnul este Dumnezeu mergei
dup El; iar dac este Baal, mergei dup Baal".
Poporul ns nu i-a rspuns nimic.
Fiind confruntat cu preoii lui Baal, i ai Astarteii, Ilie
iese biruitor pentru c el tie cui s se roage.
Iat rugciunea sa:
- Doamne Dumnezeul lui Avraam, Isac i Israel! F
s se tie astzi c Tu eti Dumnezeu n Israel, c eu sunt
slujitorul Tu i c toate aceste lucruri le-am fcut dup
porunca Ta. Ascult-m Doamne, ascult-m pentru ca s
cunoasc poporul acesta c Tu eti adevratul Dumnezeu i
s le ntorci astfel inima spre bine!
Ce a fcut de data aceasta poporul cnd a vzut
urmarea rugciunii?
Cuvntul Domnului ne spune c a czut cu faa la
pmnt i a zis:
- Domnul este adevratul Dumnezeu! Da, Domnul

este adevratul Dumnezeu!

Acest adevrat Dumnezeu a fost mrturisit i n
mprejurri mult mai grele.
Poporul Iudeu se afla dus n robia imperiului Medopersan. Tnra Estera din seminia lui Beniamin, ajuns
mprteas prin darurile providenei, descoper n faa
mpratului Ahavero pe Dumnezeul su. i vorbete despre
apartenena sa religioas i ca naiune i-i pune n fa necazul
cel mare ce s-a abtut asupra poporului su
Trei zile i trei nopi s-a rugat Domnului i a postit iar
rspunsul nu a ntrziat, poporul su nu numai c este izbvit,
dar are favoarea s se rzbune chiar pe vrjmaii si. Muli
oameni dintre popoarele rii au cunoscut atunci pe
Dumnezeu i s-au fcut Iudei.
Gndindu-ne i la mrturisirea Dumnezeului lor fcut
n marele Babilon de ctre tinerii Daniel, Anania, Miael i
Azaria, s urmrim n cteva cuvinte, ultimul caz de care ne
vom ocupa: - cel al profetului Iona.
El primete din partea Domnului urmtoarea porunc:
- "Scoal-te, du-te la Ninive, cetatea cea mare i strig
mpotriva ei, cci rutatea ei s-a suit pn la Mine."
Dar unde a ajuns Iona datorit neascultrii sale? A
trebuit s stea trei zile i trei nopi n pntecele unui pete
mare.
Aici avu timp i prilejul s se ciasc de pcatul su.
Din mijlocul locuinei morilor s-a rugat Domnului n toat
sinceritatea sa i Domnul l-a ascultat. i iat-l pe Iona plecnd
n marea sa lucrare misionar - aceea de convertire a unei
ceti ntregi, cu peste o sut douzeci de mii de locuitori n
frunte cu mpratul su.
Iubii asculttori, noi ne-am mrturisit pcatele noastre,
ne-am hotrt s le prsim i ne-am consacrat lui Dumnezeu,
ca s ducem o via nou? Trebuie s simim n inima noastr
dorul dup lucruri mai bune dect cele oferite de lumea

aceasta, s recunoatem n dorina luntric vocea lui

Dumnezeu ctre sufletul nostru i s rspundem chemrii ce
ne-a fost adresat.
NU A SECAT

Nu a secat
Nici un izvor de iubire
Dumnezeu i trimite din slav
Toat dragostea Sa
Dac nu simi marea renatere spre mntuire
nseamn c Golgota
Nu mai este n inima ta
Nu e nchis
Nici o fereastr spre venicie
Dumnezeu i trimite
Toat lumina numelui Su
Dac bucuria mntuirii nu te renvie
nseamn c Chivotul
Nu mai este n sufletul tu
Nu, nu se ascunde Cel ce ine zidirea
Fr de numr
Minunile Sale-a pe-ntregul cuprins
Dac vpaia inspiraiei
Nu ne mai aprinde gndirea
nseamn c focul inimilor noastre
S-a stins
nseamn c drumul credinei
Trebuie neles
Pe el s se urce ndejdea
Spre Cel ce vine

nseamn c drumul ascultrii trebuie dres

Pe el Dumnezeu s coboare mntuirea
La mine, la tine
n universul marilor frumusei mntuitoare
O nou speran numai atunci ne va aduce
Cnd viaa noastr lng Chivot va fi roditoare
Cnd rostul jertfei noastre va lumina sub cruce

TEMA II
ISUS - MARELE MISIONAR
MOTO: "Lumina aceasta era adevrata Lumin
care lumineaz pe orice om venind n lume." (Ioan 1,9)
Hristos a iubit nespus neamul omenesc deczut i de
aceea a prsit locuina Sa cereasc pentru a aduce lumina
adevrului Su pe singurul loc ntunecos din cuprinsul
Universului.
Acestui scop suprem i-a nchinat toate eforturile,
toat puterea, toat inteligene i n final i viaa Sa.
Studiind activitatea Sa, putem observa c succesul
Su misionar se datoreaz n mare msur convorbirilor
individuale. El observa problemele oamenilor i gsea
pentru fiecare o solie de mntuire.
"El n-a trecut pe lng nici un suflet ca i cum ar fi
fost fr valoare, ci a cutat s dea fiecruia leacul
mntuitor." (HLL)
Oriunde se gsea, El tia s ,dea o nvtur potrivit
cu locurile i mprejurrile respective.
Cuta s ncurajeze pe oamenii cei mai deczui i pe
cei de la care se putea spera mai puin, asigurndu-i c pot
ajunge i ei curai i sfini n caracter.
Adesea se ntlnea cu oameni care fuseser tri de
Diavolul n locurile cele mai deczute, i care nu mai aveau
putere s se desfac din mrejele lui.
Oamenilor acestora descurajai, bolnavi, ispitii i
deczui, Isus le spunea cuvinte de cea mai duioas mil,
cuvinte de care ei aveau nevoie i pe care le puteau

nelege.
Pe alii i gsea piept la piept n lupt cu vrjmaul
sufletelor, pe acetia i ncuraja s struiasc n rugciune,
asigurndu-i c vor birui pentru c ngerii lui Dumnezeu
erau de partea lor spre a-i ajuta n ctigarea biruinei.
(HLL 63)
Este demn de remarcat faptul c parabolele oi
pierdute, drahmei pierdute i a fiului risipitor, toate
raportate n Luca 15, se termin cu bucuria "pentru un
singur pctos care se pocieti" demonstrnd interesul
profund pentru un suflet pierdut.
Fiecare suflet era preios naintea Lui. Dei totdeauna
se purta cu demnitate dumnezeiasc El se pleca cu cea mai
milostiv luare aminte fa de fiecare membru al familiei lui
Dumnezeu. n toi oamenii El a vzut suflete czute pe care
avea misiunea de a-i salva! Lucrarea misionar a lui Isus se
caracterizeaz prin totala lips a prejudecilor, i a
discriminrii. Oamenii, indiferent de ar, religie sau limb,
aveau acces liber la inima Lui plin de iubire i mil
duioas n legturile Lui cu oamenii nu ntreba: care
este crezul tu? De care biseric aparii? El ajuta pe toi
cei ce aveau nevoie de ajutor... Se interesa cu iubire de toi
oamenii i rspndea n jurul Su lumina unei evlavii
fericite. (HLL 60)..
Prin discuia cu femeia samariteanc i prin
vindecarea fiicei femei siro-feniciene, Hristos a artat c
invitaia Evangheliei nu trebuie s fie prezentat numai la
civa alei despre care credem c ne-ar face onoare dac ar
primi acesta chemare. El a acordat atenie i btrnilor
ncrunii i micuilor copii i fariseilor i vameilor.

TEMA III
Isus vedea n fiecare suflet un om cruia trebuia s-i
fie prezentat chemarea la mntuire. El ctiga inima
oamenilor trind ntre ei ca unul care le dorea binele. Sta de
vorb cu ei, la ocupaiile lor zilnice i se interesa de nevoile
lor pmnteti. (HLL 109)
Este important de subliniat faptul c niciodat Isus nu
sa angajat n discuii contradictorii - Nicodim venise la
Domnul cu gndul s stea la discuie cu El, dar Domnul i
vorbi despre principiile fundamentale ale adevrului. Nu
prin certuri i discuii se lumineaz un suflet. Nicodim
primi nvtura i o lu cu sine. ncepu s studieze
Scriptura ntr-un chip nou, nu pentru a discuta o teorie, ci
pentru a primi lumin pentru suflet. (HLL 121,125)
"El n-a mustrat slbiciunea omeneasc, dar a mustrat
cu toat puterea frnicia, necredincioia i nelegiuirea,
ns atunci cnd rostea mustrrile Lui drepte, n ochii Lui
erau lacrimi i vocea Lui era necat de plns. El n-a fcut
niciodat ca adevrul s par ca ceva crud, ci totdeauna a
dovedit o adnc iubire pentru omenire." (Slujitorii
Evangheliei 117).
Modul de exprimare al Mntuitorului era ntotdeauna
ct se poate de atrgtor, El fcea adevrul s fie frumos,
prezentndu-l n modul cel mai direct i cel mai simplu.
Limba folosit de El era curat, aleas i limpede ca
un pru curgtor. Glasul Lui era ca o melodie pentru cei ce
ascultaser vorbirile monotone ale rabinilor. Cu toate c
vorbirea Lui era simpl, El vorbea ca unul care are putere."

(HLL 182).
n cadrul lucrrii misionare a lui Isus, un loc
important au ocupat vindecrile, crora Mntuitorul le-a
acordat mai mult timp dect pentru a predica, Hristos nu a
neglijat nici de a-i ajuta pe cei nevoiai.
"Isus cuta s ajute pe toi cei n suferin pe care i
ntlnea. N-avea muli bani de dat, dar de multe ori se lsa
nemncat ca s ajute pe aceia care erau n mai mare lips ca
El. Celor care aveau nevoie le ddea un pahar cu ap rece
sau le ddea n linite nsi hrana Lui. Ajutnd pe cei n
nevoie, fcea ca adevrurile pe care le spunea s fie unite
cu fapte bune." (HLL 60)
Dar cu toat mrimea i amploarea lucrrii Sale,
Mntuitorul nu termina i nu ncepea nici o zi fr a se
consacra lui Dumnezeu i tocmai n permanenta comuniune
cu Tatl const succesul lucrrii sale, misionare.
"Adesea se retrgea, prin muni pentru a fi linitit n
rugciune, dar aceasta era o pregtire pentru activitatea Lui
ntre oamenii ocupai cu grijile vieii. Totdeauna revenea
din acele retrageri - pentru ca din nou s vindece bolnavi, s
nvee pe cei netiutori i s sfarme lanurile celor prini de
Satan," (HLL 109)
S ne ajute Dumnezeu ca privind mereu la
Mntuitorul nostru s fim nsufleii de acelai spirit
misionar i s ndeplinim porunca pe care El ne-a dat-o
nainte de a se nla:
Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile

IMN SOLIEI ADVENTE

Pe drum de milenii, ieind de prin cea
n inimi i glasuri prezent
Sub steagul credinei i-al pcii n fa
Ai fost pinea noastr, onoare i via,
Sublim solie Advent.
Spre-o lume mai bun ne-ai fost legmnt
Motiv de rzboi i de pace
n lupta deschis-ntre cer i pmnt
Eti solia noastr cu duh de avnt
Cuvntul de foc ce nu tace.
Noi tim adevrul i el e putere
Mai tare ca iadul sau moartea.
Cunoatem i noi omeneasca durere
Dar tim c i-n lanuri Cuvntul nu piere
De veacuri cu el ne e partea.
i noi nu ne temem - aceasta ni-i lege
Cci cerul ne st nainte
Luceafrul vieii pe toi s ne lege
n singurul pas ce-l putem nelege
Spre ara ndejdilor sfinte.
Da, vine i ziua... pe Isus L-ateptm
Aceasta ni-i scumpa solie.
Sub aripa ei am crescut i zburm

La gndul acesta, supui ndurm

A arpelui veche mnie
Fugind de chemarea salvrii cereti
O lume i caut rostul
Pe calea cea larg, pe ci pmnteti
mpini de nevoi i atrai de poveti
Spndu-i n lut adpostul.
Noi astzi le-ntindem solia iubirii
Mereu ctre oameni prezent
Acum este timpul s cnte zefirii
i trmbii s sune n cinstea-nnoirii
TRIASC SOLIA ADVENT!
Amin!

TEMA IV
MISIONARISM
APOSTOLI

CONSACRARE

LA

"O, iat-v mprind fr noi!

i mcar de ai mpri cu adevrat, ca s putem
mpri i noi mpreun cu voi. Cci parc Dumnezeu a
fcut din noi apostolii oamenii cei mai de pe urm, nite
osndii la moarte, fiindc am ajuns o privelite pentru
ngeri i oameni. Cnd suntem insultai binecuvntm.
Astfel

ilustreaz

sfntul

apostol

Pavel

slujba

ambasadorilor veniciei, printre semenii lor dezndjduii,

derutai, muritori.
Convertirea apostolilor Domnului Hristos, e un fapt
istoric - confirmat de activitatea lor neobosit, pn la
moarte, e dovada unei puteri dumnezeieti, transformatoare,
nceputul i condiia succesului lor ulterior, condiie pe care
ne-o putem nsui dac ne vom consacra fr rezerve deplin
ncreztori pe altarul aceleiai supreme responsabiliti.
Poate ne ntrebm care sunt raporturile dintre
consacrare i misionarismul biblic apostolic.

Sinceri

fiind

cutm

ptrundem

secretul

realizrilor lor de proporii spre a evalua (cntri) mai

corect sfera noastr de datorie i succes, de remediu a
deficienelor de caracter.
Suntem ndreptii pentru o astfel de cercetare,
deoarece ei au fost oameni ca i noi - au fcut urme drepte
spre Paradis, deoarece, ca i ei suntem chemai de acelai
Dumnezeu, statornic, cu aceeai sacr iubire, la aceeai
fericit ndejde, deoarece ecoul ultimului gong st gata s
anune revenirea glorioas a scumpului nostru Mntuitor i
Domn, Care va rsplti fiecruia dup faptele lui; i
anume, va da via venic celor ce prin struina n bine,
caut slava, cinstea i nemurirea; i va da mnie i urgie
celor ce din duh de glceava se mpotrivesc adevrului i
ascult de nelegiuire, deoarece "toate acestea li s-au
ntmplat lor, apostolilor, ca s ne slujeasc nou drept
pilde... pentru ca prin rbdarea i prin mngierea pe care o
dai Scripturile s avem ndejde.
Viaa fiecrui apostol e un unicat, un ndemn, o
mustrare, un avertisment, i o fgduin.

TEMA V
S reflectm puin asupra activitii lui Pavel ca apostol sfnt enciclopedie de experiene ce pledeaz viu pentru puterea
asemnrii cu Hristos. Renunnd la nalta sa poziie social n
favoarea crucii Domnului Hristos, el a devenit fiu de Dumnezeu.
Mre e fiecare episod al vieii sale consacrate, dar cum
contrastul cu ct e mai puternic cu att evideniaz mai bine,
cauz i efect. S-l privim pe sfntul apostol Pavel n capitala
idolatriei, tiinei i artei pe nedrept numite astfel (ATENA) i-n
capitala luxului i orgiilor de tot felul (ROMA), n faa celui mai
crud mprat roman: NERO
Dar apostolul Pavel nu se las sedus de splendoarea i
bogia care-l nconjurau, dndu-i seama de fora amgitoare pe
care o pot exercita arta i tiina asupra spiritualitii umane.
n Atena, Pavel a ntmpinat pgnismul n forma sa cea
mai rafinat, mai derutant, adnc ancorat n preteniile
filosofiei.
Atenia asupra lui Pavel a fost atras treptat, prin
discuiile pe care le-a avut cu cei sinceri, religioi i cu tot
aprobul unora stupefiai sau elogiul altora, a prezentat distins,
principiile divine, rostul vieii noastre, chiar celor mai nali
demnitari ai oraului puterea sa intelectual a impus respect
nvailor, iar argumentaia sa i puterea cuvntrii sale a
captivat atenia ntregului auditoriu.
Principiile expuse erau susinute n faa tuturor claselor
sociale. Curajul su a fost nezdruncinat cnd i ntmpina pe
adversari, pe propriul lor teren, combtnd logica prin logic,
filozofie cu filozofie, elocven cu elocven.
Cuvintele lui Pavel, sunt o comoar de cunotin pentru
comunitate, rostite ntr-o situaie cnd ar fi putut uor gsi ceva
care s agite pe asculttorii... Ar fi putut ataca direct zeii grecilor
i pe oamenii mari ai oraului putnd avea aceeai moarte ca

Socrate - dar, cu tact plin de iubire dumnezeiasc le abtu

spiritul de la zeitile pgne fcndu-le cunoscut pe adevratul
Dumnezeu.
Chiar i azi adevrurile Bibliei trebuie prezentate
oamenilor mari ai lunii pentru ca ei s poat alege ntre
ascultarea de legea lui Dumnezeu i neascultare, ntre adevrul
venic i minciun temporar, ntre progres etern i nefiin, iar
n ultima instan, la judecat, s primeasc roadele propriilor
alegeri. S nu ezitm deci s fructificm orice ocazie, astfel ea
va fi iremediabil pierdut.
De la Atena la Roma, apostolul Pavel i-a bttorit calea
cu cununi de stele pentru venicie. La Roma, naintea
preacrudului Nero, publicul consternat a vzut faa lui ca o fa
de nger. Cuvintele sale sensibilizeaz chiar pe cele mai
mpietrite inimi.
Adevrurile rostite n acea zi au fost destinate sa zguduie
naiuni i s-i impun influena lor asupra inimilor omeneti
dei purttorul lor a fost martirizat. Nero nsui, la pledoaria
apostolului pentru primirea lui Hristos pentru mntuire, a
tremurat de groaz la gndul judecii viitoare, s-a temut de
Dumnezeul apostolului.
Un sentiment de respect a inut pentru cteva timp n fru
spiritul su setos de snge. Atunci, despoticul imperial, a vzut
pacea i neprihnirea ca vrednice de dorit, dar prin porunca de al napoia pe Pavel n carcer i nchise singur, pentru totdeauna,
poarta spre cer. Curnd avea s fie lovit de judecata lui
Dumnezeu sfrind prin a se sinucide la vrst de numai 32 de
ani.
Ce sublim invitaie pentru a deveni oameni intelectuali,
hrnii cu Cuvntul Vieii, cu tot ce Dumnezeu ne pune la
dispoziie n acest timp extrem de scurt spre desvrirea noastr
fcndu-ne astfel parte de lucru n via Domnului!
S ne aducem deci aminte s nflcrm darul lui
Dumnezeu care este n noi, cci Dumnezeu nu ne-a dat spirit de
sfial, ci de putere, iubire i disciplin. De aceea s nu ne

ruinm de mrturia Domnului nostru i meditnd la tot ce s-a

fcut pentru noi, s fim apostoli ai prezentului, ispravnici
credincioi pentru timp i eternitate!
Amin!

LUMIN S SE FAC!
Mergei n toat lumea s rspndii Cuvntul
E-a Domnului porunc s umplem tot pmntul,
Solia s ptrund n suflet, s inunde...
i soli s-nainteze cu Domnul lor oriunde
n marile palate i-n casa cea srac
S intre Sfnta Carte, ... lumin s se fac!
n insulele mrii, n locuri neumblate,
n lung i-n latul lumii fpturi nfometate
Dup Cuvntul vieii ateapt Vestea Bun,
Ateapt soli ai pcii s vin s le spun.
Cnd strig dup Domnul, vrea cineva s tac?!,
Vestii-le Cuvntul!... Lumin s se fac!
Acoper pmntul un mare ntuneric,
Dar ici i colo arde un foc lucind feeric
Cnd peste voi revars lumini de sus Prea Naltul
Din razele primite s druii la altul
Aprindei focuri multe ca negura s treac,
S fie risipit!... Lumin s se fac!
Vestii cu glas de trmbii c Domnul va s vie
Din zori i pn-n noapte dai ultima solie
S artai Sabatul i Legea cea mreaa,
Pe Isus Mntuitorul ce lumii d via,
Prin Jertfa Sa cea mare cu omul se mpac
Spunei la toi aceasta... lumin s se fac!

Ducei solia sfnt cu vorbe de iubire

S mngiai pe oameni cu marea rspltire,
Vorbii de venicie, de via fericit,
De marea ntlnire de Domnul pregtit,
Cnd, orice suflet, naintea Lui s pleac...
Ducei, dar, Vestea Bun..., Lumin s se fac
Amin!

VA BATE CEASUL LUMII!

efania 2:1-2
Va bate ceasul lumii n curnd
Un ultim dangt va suna-n vecie...
n inimile surde la Cuvnt
El va trezi regret pe venicie.
Va bate ceasul lumii, lung va bate
Sentina grea a zilei de apoi,
Din letargia scumpelor pcate
V vei trezi atunci, trziu i voi.
Dar va fi prea trziu n acea zi
Cnd ceasul lumii va suna-n vecie.
Cci nu cu ndurare voi veni
Ci cu sclipiri de groaz i mnie.
Nu rdei, c v cheam venicia
Ca s rspundei pentru-a voastre fapte,
Se va preface odat-n foc mnia
i va-amui batjocura n noapte...
Oglinda legii pus nainte
N-o vei putea privi cu fruni senina
Vei rmnea atunci fr cuvinte
Cu faa descompus de ruine.
i mila nu va fi, da, nu va fi

Cnd ceasul lumii negreit va bate...

Ce triste amintiri vor rscoli
Regretele prea mult ntrziatei...
Nu pot s vd ce va mai fi atunci
Va ustura nuiaua contiinei,
Cnd rzbunarea dreptelor porunci
O vor afla i fiii i prinii...
O voi, ce azi slujii cu-atta trud
La masa libertilor nesfinte,
Avei urechi ce de Isus nu vor s-aud,
Ochi de prinos i mini fr de minte.
V spun aceste vorbe hotrte,
Cu-n deget ridicat, dar cu durere
Orict mi-ar fi pcatele urte,
De nimicirea voastr n-am plcere!
ntoarcei-v astzi,se mai poate,
Mai sunt cteva clipe generoase
Cnd ceasul tainic ne-ndurat va bate
Se vor sfri chemrile duioase
Va bate ceasul lumii, poate mine
Un ultim dangt va suna-n vecie
Grbete-te, s nu pieri pe vecie
n ziua de furtun i mnie.

NCHEIERE A
n temele prezentate pn acum am putut analiza nc
odat, bineneles, pe scurt, cteva aspecte legate de lucrarea lui
Dumnezeu prin oameni consacrai ai timpurilor trecute, oameni
care n Mna Atotputernicului veghetor, au fost unelte cu rol
crucial n istoria omenirii, ecoul activitii lor ca servi devotai
lucrrii divine pe pmnt depind atmosfera terestr i
bucurnd nespus otile cereti
irul acestor conlucrtori cu Dumnezeu nu poate fi
epuizat ntr-un program ca al nostru. De fapt, nsi Biblia ne
reine atenia doar asupra acelor persoane care au avut un rol cu
totul de excepie n marele plan de convertire i readucere a
omului n armonie cu Tatl su. E nltoare o meditaie n
legtur cu aceti titani ai credinei mai alea c ntre ei
strlucete clar, desvrit i neptat Domnul nostru Isus Hristos
- ntruchiparea devoiunii totale, i dezinteresate, a
misionarismului simplu, cald i sincer. El este acel excepional
profesor, care a reuit s evanghelizeze lumea cu o singur
generaie de discipoli, nvai, pas cu pas cunoaterea de
Dumnezeu i iubirea de oameni timp de trei ani i jumtate, iar
apostolii l-au copiat fidel pe Marele Maestru fat a putea fi
intimidai, ci pecetluindu-i mrturia cu sacrificiul suprem, cu
vieile lor.
Continund meditaia, trecnd peste timp secolele se
succed unul dup altul, lsnd n urm epocile lui Luther, Knox,
J. Harper, Spurgeon, Levingstone, Miller i ajungnd n mod
inevitabil la noi, oamenii secolului XXI oamenii zborurilor
cosmice, oamenii oraelor superpopulate, ai progresului tehnic,
.a.m.d.
Ce o s se ntmple acum? Ce vor face aceti naintai,

oameni ai secolului vitezei? Sunt ntrebri care se ridic

spontane, din spaiul necuprins al incertitudinilor. Dar mai
presus de toate se ridic ntrebri la care ne propunem s ne opri
puin:
Ce poate s ofere Dumnezeu omului modern?

NCHEIERE B
Ce poate s ofere Dumnezeu omului modern?
Dac-i poate oferi ceva, prin cine a prevzut
Dumnezeu s fac cunoscut lumii modalitatea n care El
dorete s restabileasc armonia ntre oameni i voina Sa?
Cum va reaciona omenirea la invitaia lui Dumnezeu?" i
aceste ntrebri parc frmnt, frige omenirea, nmulinduse i aprofundndu-se odat cu modificrile survenite n
societate, cu progresul continuu al tiinei i tehnicii, cu
complicarea tot mai rafinat a relaiilor interumane, ntr-un
cuvnt aa numita modernizare a societii umane.
Tot mereu oamenii necredincioi pun problema ca i
cnd progresul tehnic i tiinific al societii ar aduce
prejudicii, ar defavoriza lucrarea lui Dumnezeu - lucrarea
misionar. Dar, orict de avansat ar fi omenirea noastr,
orict de nalt tehnicizat ar fi ea, omul continu s fie om
i n aceast calitate a sa, el caut mereu ceva perfect, cci
nsui "Dumnezeu a pus n om, gndul veniciei", gnd pe

care omul singur nu poate s i-l liniteasc ci cel mult s-l

nbue. De aceea, descoperirile tiinifice, orict de mari ar
fi ele i indiferent de interpretrile ce li s-ar da, dac nu
cuprind i descoperirea lui Hristos ca Mntuitor Personal,
sunt "o aram suntoare i un chimval zngnitor; menite s
nbue s adoarm sau s mascheze zadarnice cutri
sufleteti. De aceea, ct timp omul va fi om, el va cuta o
credin pentru minte i o cntare pentru inim. Tocmai
acestea i le ofer Evanghelia, Dumnezeu.
Dar, prin ce unelte i prin ce mijloace?
Prin copiii Si: prin mine i prin tine, iubitul meu
asculttor. Dumnezeu nu are alte mijloace prevzute pentru
aceast lucrare. Nici ngerii, nici heruvimii, nici fiinele
neczute n pcat nu au onoarea de a coopera cu Dumnezeu
la ncheierea lucrrii Sale pe pmnt. Nu lor, ci nou, ne-a
dat Marele MISIONAR - Isus porunca: "Ducei-v i facei
ucenici din toate neamurile botezndu-i n Numele Tatlui,
al Fiului i al Sfntului Duh"... Matei 28,19.

NCHEIERE C
Holdele sunt coapte, dar unde sunt secertorii? Lumea
se zbate fr Dumnezeu. Exist fiine disperate,
dezechilibrate, ngrozite de lucrurile care se ntmpl i mai
ales nspimntate de ceea ce se va ntmpla. Ce facem noi n
aceast situaie? Stm nepstori i nemicai? Semnele
sfritului sunt evidente chiar i pentru cei care pretind c nu
cred n revenirea Fiului Omului. Ce hotrre lum?
Zilele trec fulgertor de repede. Att de ocupai suntem
nct uneori ni se pare c ziua n-a fost dect o scnteie pe care
tocmai cnd ai fi observat-o s-a i stins. Muncim mult. Avem
nevoie de confort, cas, bani, gteli, treburi, mai rmne timp
pentru studiu, rugciune i lucrare misionar? Ct de des ne
amintim c toate vor arde? i ce trist ar fi s ne rein i pe
noi n foc.
Profetul Ezechiel scrie: Acum Fiul Omului te-am pus
strjer pentru casa lui Israel. Cnd zic rului: Rule, vei muri
negreit i tu nu-i spui, ca s-l ntorci din calea lui cea rea,
rul acela va muri n nelegiuirea lui, dar sngele lui l voi
cere din mna ta.
Grozav lucru e s pierzi mntuirea pentru c ai minile
ptate de snge, pentru c n-ai fcut nimic! Mergei de la
mine cci nu v cunosc.
i ce i-ar fi folosi unui om s ctige toat lumea,
dac i-ar pierde sufletul?
Noi nu rspundem n faa lui Dumnezeu pentru roade,
dar noi suntem datori s semnm. Ezechiel 33,9
Dar dac vei ntiina pe cel ru, ca s se ntoarc de la
calea lui cea rea, i nu se ntoarce, va muri n nelegiuirea lui,

dar tu i vei mntui sufletul.

Oare lipsa noastr de activitate, nu reflect o ndoial?
Sau poate o rceal a noastr?
- S ne unim, s ducem Biblia-n popor!
Amin!