Mame i tai contieni

Obinuiam s-mi nchei conferinele cu avertismentul c suntem personal responsabili

pentru tot ce ni se ntmpl n via. O astfel de ncheiere nu m-a fcut popular n rndul
audienei. O astfel de responsabilitate nsemna prea mult pentru majoritatea oamenilor.
Dup o conferin, o femeie mai n vrst din public a fost aa de deranjat de ncheierea
mea nct a venit cu soul ei n spatele scenei i, cu lacrimi n ochi, mi-a contestat concluzia.
Ea nu i-a dorit nici o parte din tragediile pe care le trise Acea femeie m-a convins c
trebuie s-mi modific finalul conferinei. Am realizat c nu vroiam s contribui la a face pe
nimeni s se simt vinovat. Ca societate, suntem mult prea capabili s scoatem pe altcineva
ap ispitor pentru problemele noastre. Pe msur ce ne nelegem mai bine viaa, devenim
mai bine echipai pentru a ne asuma responsabilitatea vieii noastre. Dup o oarecare
deliberare, femeia din public a acceptat bucuroas urmtoarea soluie: eti personal
responsabil pentru orice lucru din viaa ta, dup ce ai devenit contient c eti personal
responsabil pentru orice lucru din viaa ta.
Un om nu poate fi vinovat c este prost ca printe dect dac este deja contient de
informaiile descrise mai sus i le desconsider. Odat ce devii contient de aceste
informaii, poi ncepe s le aplici pentru a-i reprograma comportamentul.
i dac tot suntem la subiectul miturilor despre actul de a fi printe, este absolut fals c eti
acelai printe pentru toi copiii ti. Al doilea tu copil nu este o clon a primului. n lumea
ta nu se ntmpl aceleai lucruri care s-au ntmplat cnd s-a nscut primul tu copil.
Credeam odat c am fost acelai printe pentru primul meu copil ca i pentru cel de-al
doilea, care este foarte diferit de primul. Dar cnd mi-am analizat felul n care m-am purtat,
am descoperit c lucrurile nu au stat aa. La naterea primului copil, eram n facultate, care
a reprezentat pentru mine o perioad dificil, plin de munc i de nesiguran. Cnd s-a
nscut cea de-a doua fiic a mea, eram un cercettor plin de ncredere, gata s-mi ncep
cariera academic. Am avut mai mult timp i mai mult energie psihic pentru a fi un
printe mai bun pentru amndoi copiii prima mea fiic era atunci un nc ce abia nva s
mearg.
Alt mit despre care a dori s vorbesc este acela c bebeluii au nevoie de foarte mult
stimulare sub forma diferitelor materiale i dispozitive de nvare vndute prinilor pentru
a mri inteligena copiilor. Cartea scris de Michael Mendizza i Joseph Chilton Pearce,
Magical Parent, Magical Child, arat clar c joaca, nu programarea, este cheia pentru
optimizarea nvrii i performaelor bebeluilor i copiilor. (Mendizza and Pearce, 2001)
Copiii au nevoie de prini care s le alimenteze ntr-un mod jucu curiozitatea,
creativitatea i capacitatea de a fi uimit.
Este evident c ceea ce le trebuie fiinelor umane este hran sub form de iubire i
abilitatea de a-i observa pe cei mai n vrst trindu-i viaa de zi cu zi. Cnd bebeluii de la
orfelinate, de exemplu, sunt inui n ptuuri i li se d doar de mncare, fr schimburi de
zmbete i mbriri, le apar probleme de dezvoltare de lung durat. Un studiu efectuat
asupra orfanilor din Romnia, efectuat de Mary Carlson, neurobiolog la Harvard Medical
School, a concluzionat c lipsa de contact i atenie din orfelinate i spitalele pentru copii

stopeaz dezvoltarea copiilor i le afecteaz negativ comportamentul. Carlson, care a

studiat 60 de copii romni cu vrste cuprinse ntre cteva luni i trei ani, le-a msurat
nivelul de cortizon analiznd mostre de saliv. Cu ct era mai stresat un copil, stres
determinat de nivelul mai mare dect cel normal al cortizonului din snge, cu att mai
proaste erau consecinele. (Holden, 1996)
Carlson i ali cercettori au fcut cercetri i pe maimue i obolani, demonstrnd
existena unor relaii cruciale ntre atingere, secreia de cortizon (hormon al stresului) i
dezvoltarea social. Studiile lui James W. Prescott, fost director la National Institutes of
Healths Human Health and Child Development, au artat c maimuele nou-nscute lipsite
de contact fizic cu mamele lor sau de contact social cu alte maimue au dezvoltat profiluri
anormale de stres i au devenit sociopai violeni. (Prescott, 1990)
Dup aceste studii, Prescott a efectuat o evaluare a culturilor umane bazat pe modul n
care i cresc copiii. El a descoperit c dac membrii unei societi i luau copiii n brae, i
iubeau i nu reprimau sexualitatea, acea cultur era una panic, stabil. Astfel de culturi
sunt caracterizate de prini ce menin un contact fizic pe durate mari de timp cu copiii lor,
ducndu-i, de exemplu, la piept sau n spate de-a lungul zile. Prin contrast, societile care
i priveaz bebeluii, copiii i adolescenii de atingere de durat au inevitabil un caracter
violent. Una dintre diferenele ntre aceste dou tipuri de populaii este faptul c muli dintre
copiii care nu au parte de contact fizic sufer de dezordini afective somato-senzoriale.
Aceast boal este caracterizat de incapacitatea de a suprima fiziologic nivelele ridicate de
hormoni de stres care sunt premergtoare episoadelor violente. (Prescott, 1990, 1996)
Toate aceste descoperiri ne fac s realizm cauza violenei care se rspndete n Statele
Unite. n loc de a fi de acord cu apropierea fizic, practicile uzuale medicale i psihologice o
descurajeaz adesea. De la intervenia nenatural a medicilor n procesul natural al naterii,
de exemplu, separnd nou-nscutul de prini pentru perioade extinse n cree ndeprtate,
pn la sftuirea prinilor s nu rspund la ipetele bebeluului din teama de a nu-l
rsfa... astfel de practici, bazate pesemne pe tiin, contribuie fr ndoial la violena
existent n civilizaia noastr.
Cercetrile referitoare la atingere sau la lipsa acesteia sunt descrise detaliat pe site-ul
http://www.violence.de.
Ce putem spune ns despre copiii romni care provin din medii lipsite de afeciune i devin
ceea ce un cercettor a numit minunii pline de via? De ce prosper unii copii n ciuda
antecedentelor pomenite mai sus? Pentru c au gene mai bune? tii deja c nu cred aa
ceva. Cel mai probabil este c prinii lor au asigurat un mediu prenatal i perinatal
favorabil, precum i o alimentaie bun n momentele cruciale pentru dezvoltarea copiilor.
Lecia pentru prinii adoptivi este c nu ar trebui s pretind c vieile copiilor au nceput
din momentul n care au ajuns sub ocrotirea lor. Este posibil ca acei copii s fi fost deja
programai de prinii naturali cu credina c nu sunt dorii sau c nu pot fi iubii. n cazurile
mai fericite, este posibil ca ei s fi primit mesaje pozitive de la ngrijitori, ntr-o etap
crucial pentru dezvoltarea lor. Dac prinii adoptivi nu vor fi contieni de programarea pre

i perinatal, ar putea fi incapabili s se ocupe ntr-un mod realist de problemele postadoptive. S-ar putea s nu realizeze c copiii nu le-au venit sub form de pagini nescrise,
mai ales c noii nscui nu vin pe lume neafectai de cele nou luni petrecute n uterul
matern. Este mai bine s realizeze existena programrii i s ncerce, dac este necesar, s
o schimbe.
Mesajul este clar pentru prinii adoptivi sau naturali: genele copiilor dumneavoastr le
reflect doar potenialul, nu destinul. Depinde de dumneavoastr s asigurai un mediu care
s le permit copiilor s se dezvolte pn la maximul permis de potenialul lor.
Observai c nu susin c prinii trebuie s citeasc muni de cri despre cum s fii
printe. Am cunoscut muli oameni care sunt atrai intelectual de ideile prezentate n
aceast carte. ns doar interesul intelectual nu este suficient. i eu am trecut prin aa
ceva. Eram contient din punct de vedere intelectual de ideile pe care le-am prezentat n
aceast carte, dar, nainte de a face un efort n direcia schimbrii, aceste idei nu au avut
nici un efect asupra vieii mele. Dac vei citi cartea aceasta i vei crede c e de ajuns
pentru ca viaa dumneavoastr i a copiilor dumneavoastr s se schimbe, vei face
echivalentul nghiirii ultimei pilule produs de industria farmaceutic gndind c va
rezolva toate problemele. Nimic nu este rezolvat pn nu facei efortul de a schimba
efectiv starea de fapt
Iat provocarea pe care v-o adresez. Lsai temerile nefondate s dispar i avei grij s
nu implantai frici inutile i credine limitatoare n minile subcontiente ale copiilor. i, ceea
ce este mai important, nu acceptai mesajul fatalist al determinismului genetic. V putei
ajuta copiii s-i realizeze potenialul i v putei schimba viaa personal. Nu trebuie s
rmnei credincioi genelor dumneavoastr.
Luai n seam leciile de cretere i protecie pe care le dau celulele i transformai-v viaa
ntr-o cretere de fiecare dat cnd este posibil. inei minte c, pentru fiinele umane cel
mai puternic promotor al dezvoltrii nu este coala cea mai la mod, jucria cea mai mare
sau slujba cea mai bine pltit. Cu mult nainte de biologia celular i studiile pe copiii din
orfelinate, prini contieni i profei ca Rumi au tiut c pentru bebeluii i adulii umani
cel mai bun promotor al dezvoltrii este iubirea.
O via fr Iubire este lipsit de valoare Iubirea este Apa Vieii Bea-o pn la capt cu
inima i cu sufletul.

Nota editorului: Acest articol este extras din capitolul apte al crii de mare succes a dr.
Bruce Lipton, The Biology of Belief: Unleashing the Power of Consciousness, Matter and
Miracles, publicat de Mountain of Love Productions/Elite Books n mai 2005 (v. recenzia din
NEXUS vol. 12/nr. 04).
Cartea este distribuit de Midpoint Trade, http://www.midpointtrade.com.
Despre autor : Dr. Bruce Lipton este o autoritate pe plan internaional n relaia dintre tiin
i spirit. Specialist n biologie celular, a predat aceast materie la University of Wisconsins
School of Medicine, iar mai trziu a efectuat studii deschiztoare de drumuri la Stanford

Universitys School of Medicine. A fost invitat s vorbeasc la zeci de emisiuni radio i TV,
precum i la conferine naionale. Studiile sale despre membrana celular au prevestit noua
tiin a epigeneticii i au fcut din el o personalitate a Noii Biologii. Pentru mai multe detalii
despre dr. Lipton i cercetrile sale, precum i pentru a-l contacta, vizitai pagina de internet
http://www.brucelipton.com.