Adventismul

Adventismul este o denominaiune cretin ntemeiat n jurul anilor 1830 de predicatorul

baptist William Miller i care consider c a doua venire a lui Iisus Hristos va avea loc curnd i
c Iisus va ntemeia mpria de 1000 de ani. [1]
ntr-un sens mai restrns, adventismul denume te un curent interconfesional, milenarist, cu
puternice accente pietiste i misionare, care a influen at cretintatea ncepnd cu secolul al XIXlea, producnd diverse reacii i noi confesiuni cre tine cu idealuri restaura ioniste. ntre aceste
micri, cea mai proeminent i mai prolific a fost micarea adventist american a lui William
Miller (1782-1849).
n sensul cel mai uzual ns, adventismul este spiritualitatea, teologia, mesajul i
doctrina Bisericii Adventiste de Ziua a aptea, principala i cea mai cunoscut Biseric
adventist, formnd o majoritate de 70% ntre confesiunile care- i au originea n mi carea
millerit, cea mai aderent la numele de adventist i la semnifica iile spirituale i teologice ale
marii ateptri din anii 1840-1844.
Adventitii susin dezvoltarea personal a credincioilor prin programe educative ncepnd cu
primii ani de via i pun accent pe descoperirea naturii, sntate i via spiritual echilibrat. n
ceea ce privete Biblia acetia o consider regula suprem de credin i practic i standardul
prin care va fi testat orice nvtur i experien n conformitate cu doctrina protestant "Sola
Scriptura"
n sens larg, adventismul este doctrina cre tin despre Parusa (gr. = venire,
prezentare, prezen vizibil), al crei corespondent teologic occidental este Al Doilea Advent (a
doua venire a lui Iisus Christos, gr. ), a a cum este exprimat ca unic
speran a cretinului, n Crezul niceo-constantinopolitan: "...i iari va s vie cu mrire, ca s
judece viii i morii, a Crui mprie nu va avea sfr it".
Substantivul "Advent", ca termen teologic n bisericile occidentale, provine din substantivul
latin adventus (venire), folosit frecvent n versiunea biblic Vulgata, cu referire la Paruse, n
multe locuri din Noul Testament: Matei 24:27, 37, 39; 1 Corinteni 1:8; 15:23; 1 Tesaloniceni 2:19;
3:13; 4:15 ; 5:23; 2 Tesaloniceni 2:1, 8; 1 Timotei 6:14; 2 Timotei 4:1; Tit 2:13; Iacov 5:7; 1
Ioan 2:28. Apostolul Pavel, ncarcerat, i exprim credina, ca un testament lsat ntregii
Cretinti, afirmnd c, n ciuda perspectivei martiriului, are bucuria primirii coroanei de biruitor
pe care i-o va da Domnul la venirea Lui (2 Timotei 4:8 non solum autem mihi sed et his qui
diligunt adventum eius = i nu numai mie, ci i celor care iubesc venirea Lui"). Evanghelia lui
Matei (24:3) folosete expresia: signum adventus tui et consummationis saeculi = semnul venirii
Tale i al sfritului veacului (lumii)"; credin a lui Iacov cel Drept este exprimat n cuvintele
(Iacov 5:8) quoniam adventus Domini adpropinquavit = fiindc venirea Domnului s-a
apropiat". Apostolul Petru, n traducere latin (2 Petru 3:4.12) vorbete
despre promissio adventus eius (fgduina venirii Lui), i despre a tri expectantes et
properantes in adventum Dei diei (ateptnd i grbind venirea zilei lui Dumnezeu).
Conceptul i termenul specific se folosesc ns i n Vechiul Testament latin, n pasajul profetic i
mesianic din Maleahi 3:2 (et quis poterit cogitare diem adventus eius? = i cine se va putea
gndi la ziua venirii Lui?). i pentru c venirea mesianic a lui Iisus nu se refer doar la viitor, ci
Crezul mrturisete, dup Evanghelie, i Prima Venire, apariia istoric a lui Iisus mai este
numit Primul Advent (Fapte 7:52 praenuntiabant de adventu Iusti = prevesteau venirea Celui
Drept"), punndu-se accent pe apariia public a lui Iisus, la Botez (Fapte 13:24).
Pentru precizare, trebuie adugat c termenul Advent se aplic n tradiia apusean la perioada
corespunztoare postului rsritean al Crciunului, reprezentnd invitarea srbtorii Primei Veniri
a Domnului (Naterea, ntruparea), nsuit spiritual prin euharistie, i ca pregtire pentru a doua
Sa venire, la moartea cretinului i la sfritul lumii. [2]
1

De la substantivul advent folosit rar i exclusiv ca termen teologic, s-au format substantivul
adventism i adjectivul corespunztor: adventist. Adventi tii romni ns folosesc frecvent, n
sens popular i uneori literar, termenul advent ca adjectiv, printr-o confuzie a termina iei
specifice (cf. prezent, absent, tranzient), prin intermediul unor expresii traduse din englez, cum
ar fi: poporul advent (Advent people), micarea advent (Advent movement), etc. Acest adjectiv
este popular, tradiional i preferat n mediul adventist romnesc, n timp ce forma corect
adventist s-a substantivizat.

Adventismul ca doctrin a Bisericii Adventiste de Ziua a

Saptea[modificare | modificare surs]
Cel mai uzual sens al noiunilor de adventism i adventist se refer la identitatea Adventitilor de
Ziua a aptea, ca spiritualitate, teologie, doctrin i trire (pietate)specific. n mod special,
doctrina (nvtura) Bisericii este aceea care i d identitatea i via a specific.
Spre deosebire de multe confesiuni cretine, tradiionaliste sau protestante, doctrina adventist
este exprimat printr-o mrturisire de credin , prezentat pe articole (puncte de credin ,
principii fundamentale) care reprezint credina istoric, progresiv (dinamic) i universal a
Bisericii. Aceste articole de credin sunt n acelai timp doctrine pentru catehez i, prin urmare,
acceptarea lor ca principiu i trire este condiie de admitere la botez. Articolele de credin nu
sunt dogme (decizii sinodale nechimbtoare), ci expuneri confesionale pe care candida ii i
membrii le pot verifica i confrunta cu ajutorul Bibliei, care este singurul Crez.
Oridecteori s-a descoperit o nou nvtur important n Biblie i, dup ce aceasta a fost
publicat, studiat de ntregul corp al Bisericii, a fost supus votului Adunrii Generale
(Conferina General, cu un mare numr de delegai reprezentativi i participan i din toat
lumea). Acest vot nu are autoritatea de a proclama o dogm, ci de a confirma ca adventist
(reprezentativ), de a oficializa o anumit nv tur sau practic. Exist i opinii teologice sau
practici, care nu au fost votate la nivel general i nu au caracter oficial, chiar dac pot fi
dominante.
Numrul de articole n care este expus doctrina adventist este fluctuant. n primul rnd,
aceeai doctrin poate fi expus mai detaliat, sau mai concentrat. Din motive practice, numrul
punctelor de credin a variat ntre 4 i 28 de articole, att n sens istoric, ct i geografic.
Diferena aceasta nu reprezint o variabilitate confesional n interiorul adventismului, ci o
variaie de expresie a aceleiai doctrine. Cea mai rezumativ expunere doctrinal mparte aceste
articole n trei categorii:
1. Articole de credin comune cu restul cretintii: Autoritatea Bibliei; Creatorul i crea ia;
Dumnezeirea (Trinitatea); Christos ca Dumnezeu adevrat i om adevrat; ntruparea (na terea
din fecioar), misiunea i moartea ispitoare a lui Iisus; divinitatea, personalitatea i lucrarea
Duhului Sfnt; morala cretin, cele 10 porunci, Biserica, a doua venire, nvierea mor ilor; etc.
2. Articole de credin comune cu o parte dintre confesiunile cre tine: Sola Scriptura (Biblia ca
singur autoritate pentru credina i practica religioas); preo ia exclusiv a lui Iisus i preo ia
universal a laicilor; neacceptarea tainelor (sacramentelor) i ierurghiilor specifice din bisericile
tradiionale; acceptarea botezului evanghelic (la vrsta credin ei i alegerii personale i
administrat prin scufundare, ca dedicare lui Christos, i nu ca sacrament mistic); cina Domnului
ca memorial sacru, nu ca jertf reeditat (liturghie) sau ca sacrament mntuitor; credin a n Iisus
i n puterea nvierii Lui ca singur speran a nemuririi, i respingerea credin elor populare n
nemurirea natural a sufletului. n chinurile ve nice ale iadului, n rencarnri succesive i n toate
formele de ocultism; respingerea cultului morilor (sfin i, strmo i, eroi etc.); respingerea cultului
imaginilor, i a oricror forme de materialism mistic (lucrurile pot avea doar rol didactic i
decorativ, nu ca obiecte venerabile); libertatea moral (liberul arbitru) i responsabilitatea
individului, respingnd doctrinele predestina ioniste; separarea ntre stat i biseric i
2

respectarea libertii de contiin i de nchinare ca drept al omului, n orice circumstan e;

sabatul zilei a aptea (smbta), ca srbtoare i repaus sptmnal pentru cre tini; etc.
3. Articole de credin exclusiv adventiste, sau cu accent unic adventist: doctrina judec ii
premileniale (doctrina Sanctuarului"), care afirm c mntui ii, candida i la nemurirea i fericirea
venic, sunt judecai n perioada escatologic a istoriei, nainte de revenirea lui Iisus; sabatul
biblic ca test escatologic universal i criteriu al judec ii ultimei genera ii; marea controvers
cosmic dintre Christos i Satan, explicnd manifestrile rului, rspunznd ntrebrilor privitoare
la lume i via; doctrina reformei sntii, ca parte a sfin irii trupului, ntemeiat pe n elegerea
biblic a unitii spirit-suflet-trup; acceptarea Ellenei White ca profet modern, cu autoritate
subordonat Bibliei, avnd rol ndrumtor n via a personal i comunitar.