Serge Berstein &

Pierre Milza
ISTORIA EUROPEI
Volumul 2 De la Imperiul Roman la Europa (secolele V-XIV)

CUPRINS:
Cuvnt nainte.1
Capitolul 1 Migraiile i regatele barbare n Occident (secolele V-VIII).11
Primul val (secolele IV-V).12
Al doilea val i sfritul Imperiului de Apus (476).19
Instalarea regatelor,barbare.20
Merovingieni i Pepinizi.24
Cel de-al treilea val de migratori (secolele VI-VII).26
Un regres la scar european?28
VCriza i rennoirea Bisericii cretine.32
Cultura n timpul monarhiilor barbare.36
Capitolul 2 Europa bizantin de la Iustinian la apogeul macedonean
(secolele VI-XI).41
v'Erezii i dispute religioase.42
Iustinian i recucerirea n Occident.44
Urmaii lui Iustinian.47
Secolul de aur al Bizanului.49
Replierea din secolul al Vll-lea.51
Criza iconoclast.54
Dinastia macedonean.59
Recucerirea bizantin.61
SERGE BERSTF. IN, PlERRE MiLZA
Orientul mpotriva Occidentului.64
Apogeul civilizaiei bizantine.66
Capitolul 3 Imperiul carolingian.71
Pepin cel Scurt, rege al francilor.72

Carol cel Mare i expansiunea franc.76

Restaurarea Imperiului de Apus.81
Guvernarea i administrarea Imperiului.84
Imperiul mprit.87
Noile invazii.89
Dislocarea Imperiului.93
x/Economia i societatea n epoca carolingian.97
O nfrumuseare cultural. 101
Capitolul 4 Europa feudal (secolele X-XII). 107
Naterea i avntul feudalitii. 108
Seniori i seniorii. 113
Condiia ranului. 117
Biserica n societatea feudal. 120
mpratul mpotriva Papei. 128
Monarhia feudal n Frana i Anglia. 139
Capitolul 5 Avntul i expansiunea Occidentului (secolele XI-XII). 147
Creterea demografic i defririle. 148
Avntul marelui comer internaional. 153
Avntul oraelor din Occident. 159
^Contraofensiva cretin n Mediterana occidental. 166
Cruciadele secolului al Xll-lea. 168
Occidentul mpotriva Bizanului: a patra cruciad. 174
Sfritul Cruciadei i replierea occidental n Levant. 178
La periferia Europei cretine: expansiunea germanic i instalarea de noi
state. 179
Capitolul 6 Europa la apogeul Evului Mediu clasic (sfritul secolului al
XII-lea nceputul secolului al XlV-lea).183
Capeieni i Plantagenei. 184
Papa i mpratul. 195
Declinul i frmiarea Imperiului Germanic. 198
4La periferia Occidentului cretin.202
i Bizanul?212
Biserica: putere temporal i contestat.215
Capitolul 7 Civilizaia european ntre secolele XI-XIll.221
coli i universiti.224
Filosofia i teologia.228
Literatur profan i literatur burghez.233
De la roman!a gotic.239
Note i comentarii.247

Index.259

Cuvnt nainte
Paradoxal Europa! Ca entitate, ea nici mcar nu exist, n timp
ce, pe malurile Mediteranei, nflorete civilizaia greco-la-tin. Pn la
sfritul antichitii, ns, aceast civilizaie, care va constitui una dintre
bazele identitii europene, nu interfereaz dect parial cu spaiul
european. Dac este greu de datat nceputul existenei propriu-zise a
Europei, se poate spune c prbuirea Imperiului Roman i-a slujit drept
creuzet. Sub loviturile marilor migraii, numite invazii barbare,
civilizaia roman pare s dispar ntr-o total regresiune.
Paradoxala Europ, cea care, la acest nceput de Ev Mediu, se
nate gata mprit. nc din epoca roman, aceast sfiere dintre
Orient i Occident se ntrezrise, impus de circumstane. Distrugerea,
n secolul al V-lea, sub loviturile barbare, a Imperiului Roman de Apus,
adncete nc i mai mult prpastia. Cci trebuie insistat asupra
faptului c, n Orient, n schimb, Imperiul Roman va continua nc un
mileniu, trecnd prin mai multe epoci de aur i nerenunnd dect trziu
i greu la ambiiile sale de universalitate. E adevrat c acest Imperiu
Roman de Rsrit dobndete trsturi care-l ndeprteaz tot mai mult
de modelul su tradiional, devenind un imperiu grec, metisat cu
influene orientale; e un imperiu cretin care se proclam ortodox i
rupe definitiv, n secolul al Xl-lea, punile sale cu cretintatea
occidental.
Occidentul, la rndul lui, nu prezint o unitate politic real.
Unitii romane, Europa, abia pe cale de a se nate, i urmeaz o
adevrat frmiare politic: triburile barbare care invadeaz
Occidentul instaureaz aici, n urma unor nesfrite conflicte, state cu
frontiere mult timp schimbtoare. Consecina a fost aceea c, la ieirea
dintr-un mileniu de tulburri politice, de rzboaie nencetate i cu
nenumrate rbufniri, aici se realizeaz, n cele din urm, o anume
aezare a popoarelor. Din acest amestec confuz s-au nscut numeroase
state care-i constituie instituii provenite din zestrea roman.
S-a ntmplat, fr ndoial, la vremea cnd aceste state de-abia se
nfiripau, ca cele mai puternice dintre ele s-i asume mitul imperial, dar
e limpede c acesta este, n contextul dat, un ideal intangibil pentru regii
barbari, capabili de a cuceri o parte a Europei, dar nu i de a o supune,

ca Roma altdat, unei legi comune. Dac ncercrile lui Carol cel Mare
sau ale lui Otto nu sunt fr importan, eecul lor, la puin vreme
dup aceasta, dovedete, n schimb, limitele tentativei lor; titlul imperial
apare, astfel, oarecum derizoriu, mai ales atunci cnd e purtat de
mruni prini germani sau de ctre unul sau altul dintre suveranii
secolului al XHI-lea, motenitori ai Imperiului bizantin distrus de
cruciai.
Paradoxala Europ, cea care vede, ncepnd cu secolul al XH-lea,
graiurile vulgare depind n importan limba comun care este latina,
n timp ce partea oriental a continentului continu s se exprime n
greac. Odat cu avntul limbilor vulgare, Europa i desvrete
frmiarea ntr-un ntreg ir de entiti, care adaug noi clivaje celor
rezultate deja din mprirea politic.
Suntem, oare, n acesta situaie, ndreptii s vorbim despre o
entitate european, att timp ct nici n plan politic, religios, nici n plan
cultural nu exist o unitate, iar evoluia pare s ia calea frmirii i
mprtierii?
n aceasta const, de fapt, esena nsi a paradoxului european.
Chiar atunci cnd pare a nu fi nimic altceva dect o suprapunere de
uniti izolate i diferite unele fa de celelalte, se vede aprnd din
miezul nsui al acestei frmiri o identitate
Istoria europei european autentic, astfel nct n-ar fi exagerat de
a situa naterea Europei n Evul Mediu.
Din ce este alctuit acesta identitate? n primul rnd din-tr-o
motenire care nu va nceta niciodat s marcheze Europa, aceea a
civilizaiei greco-romane. Din punct de vedere cultural, Europa este fiica
gndirii greceti transmise de romani; descoperirea lui Aristotel de ctre
europeni este, n acest sens, un moment-cheie al gndirii occidentale.
Din punct de vedere politic i juridic, Europa i afl adnc nfipte
principiile de organizare n spaiul roman. Dincolo de distrugerea
entitii romane n Occident, marile monarhii occidentale se formeaz n
jurul noiunii de stat, afirmat de legiti1, n timp ce, n Orient, modelul
vine dinspre acel lstar al Romei care este Imperiul bizantin, n sfrit i,
poate, lucru esenial, amintirea unitii romane i bntuie pe suveranii
europeni, iar tentativele imperiale rezultate sunt menite a sublinia
persistena vie a principiului unitar al Imperiului n contiina
european. S spunem, simplificnd, c aceast Europ n curs de facere
s-a gndit ntotdeauna pe sine ca pe o unitate urmnd modelul roman i
c pluralitatea statelor a putut fi conceput ca un stadiu tranzitoriu pe

care restabilirea Imperiului ar fi reuit s-l depeasc. Nu era, desigur,

dect un mit, dar a crui for constituie o puternic motivare pentru
suverani.
Pe lng motenirea antic, identitatea european a Evului Mediu
prezint i o coordonat care transcende frontierele statale pe cale de a
se crea i anume aceea a religiei cretine, nlocuirea, n Occident, a
Imperiului disprut de ctre Biserica neleas ca principiu organizator al
societii, convertirea populaiilor barbare la cretinism, puterea funciar
i politic a mnstirilor i episcopilor fac din Biseric nu numai liantul
spiritual al popoarelor i statelor, dar i un actor important n luptele
temporale2 care le nvrjbesc. Implicndu-se n acest joc, Biserica i
uit, uneori, misiunea principal, aceea de a mpri mesajul evanghelic
i de a-i ajuta pe oameni n gsirea mntuirii lor. De aici decurg multiple
i repetate ncercri de reform, att ale papalitii, ct i ale ordinelor
monastice, care ncearc s readuc Biserica sau ereziile care, periodic, o
sfie, pe calea menirii lor adevrate.
n ciuda slbiciunilor sale, ns, Biserica nu este oare, n acelai
timp i nc de la cderea Imperiului Roman, acel element de unitate la
care viseaz Europa mai mult sau mai puin contient i care, dincolo de
dispersiunea politic, ar putea asigura unitatea comunitii cretine?
ncercrile, niciodat cu adevrat abandonate, de reinstaurarc a unitii
cretine dup secolul al Xl-lea, proiectul teocratic din secolul al Xll-lea
apar-innd papalitii i constnd n a-i supune pe suverani Romei,
traduc, fiecare n felul su, acesta dimensiune cretin a identitii
europene.
Ar mai trebui adugate, n sfrit, elementele mai mult sau mai
puin vizibile ale acestei identiti pe care-o constituie asemnarea
evoluiilor i nmulirea schimburilor transnaionale, n privina primului
aspect, lsnd la o parte variaiile de detaliu, istoricii nu pot fi dect
frapai de faptul c Europa, n diversele sale componente, cunoate, n
Evul Mediu, fenomene identice, care depesc frontierele statelor n
formare: invazii barbare, restrngerea, apoi expansiunea schimburilor, n
funcie de fluctuaiile politicii, o via economic puternic axat pe celula
de autosubzisten senioral, intense defriri, feudalitate, rol al
Bisericii. n toate aceste privine, exist o entitate european a crei
existen pare s scape, n mare msur, de sub controlul voinei
deliberate a oamenilor i care rspunde unor micri de fond ale istoriei.
Atenia acordat exclusiv fenomenelor politice nu trebuie, ns, s
lase n umbr faptul c exist, n privina cel puin a anumitor elemente

ale societii medievale, o realitate trit a Europei, care-i depete

frontierele. Mu se ntrevede, deja, o Europ a negutorilor i bancherilor,
activ mai ales n porturi i blciuri, o Europ a mnstirilor i ordinelor
religioase, o Europ a universitarilor i savanilor care dezbat raporturile
dintre credin i raiune, o Europ chiar a pelerinilor n venic
micare?
Frmiarea politic nu trebuie, deci, s induc n eroare. Dincolo
de clivaje, rzboaie, sfieri, Europa s-a nscut, n anii acetia de
diviziune, ca o unitate prezent n contiine sub forma unei identiti cu
coninut complex, dar profund nrdcinat, sub forma unor reele n care
se integreaz elementele dinamice ale societii medievale. Sub aceast
form dialectic a aparentei mprtieri i a sentimentului permanent al
unei uniti subiacente, istoria Europei i continu drumul.
Capitolul 1
MIGRAIILE I
REGATELE BARBARE
N OCCIDENT (SECOLELE V-VIII) nghesuii la frontierele
Imperiului Roman, barbarii formeaz dou grupuri foarte diferite:
populaiie germanice venite din Scandinavia care ocup partea central a
Europei pe de-o parte; nomazii rsrii din stepele Asiei Centrale, care se
stabilesc n estul continentului, pe de alta. ncepnd cu secolul V,
presiunea acestora din urm declaneaz invaziile germanice, care vor
distruge Imperiul de Apus, n 476.
Pe ruinele Imperiului se nfirip regate barbare (regatul os-trogot al
lui Teodoric n Italia, regatul franc al lui Clovis n Galia.). Dup moartea
lui Clovis, mprirea regatului su duce la naterea mai multor
principate rivale, n timp ce adevrata putere este deinut de cei mai
puternici aristocrai, majordomii, mai cu seam de motenitorii lui Pepin
de Landen, care formeaz dinastia Pepinid.
n secolele al Vl-lea i al VH-lea, noi valuri de popoare nvlesc
asupra Europei: longobarzii n Italia, avarii i bulgarii n cmpia
Dunrifi, musulmanii arabi i berberi care, dup ce cuceresc Spania,
ptrund n Galia i fac incursiuni maritime pe coastele Mediteranei
occidentale. Aceste invazii perturb comerul i aduc cu ele declinul
oraelor. Instituiile romane concepute conform ideii de stat se terg,
treptat, n folosul unei regaliti ereditare, care devine, de acum ncolo,
proprietatea personal a suveranului.
n acesta epoc tulbure, Biserica se substituie statului n declin, n
timp ce episcopii devin adevraii conductori ai comunitilor. Regii i

cultiv, dar ei sunt cei cere-i numesc, desemnn-du-i fidelii supui

pentru aceste posturi profitabile. De aici rezult i un declin temporar al
credinei remprosptate de monahismul rspndit n Occident de
clugrul irlandez Sf. Colomban i, mai ales, de Benedict din Nursia,
autor al unei Reguli pe care papa Grigore cel Mare, evanghelizator al
barbarilor, o supune ntregului Occident. Ct despre cultura grecolatin, aceasta se menine n Italia prin intermediul literailor laici
precum Boetius i Cassiodorus. In rest, tot Biserica este cea care
salveaz vestigiile, mnstirile devenind, astfel, locuri de predilecie ale
tiinei i pstrtoare/e artei i gndirii.
Istoricii de expresie francez au folosit, n mod tradiional,
termenul de mari invazii pentru a desemna micrile de populaii
numite barbare, care, n secolul al V-lea al e.n., au nlocuit dominaia
roman n partea occidental a Europei i a bazinului mediteranean.
Imitndu-i pe istoricii de expresie german, astzi se tinde, din ce n ce
mai mult, ctre abandonarea acestei sintagme i folosirea, n schimb, a
celei de migraie a popoarelor. Aceste migraii a cror principal
importan const mai ales n faptul c ele au coincis cu decderea
Imperiului Roman nu reprezint dect un moment privilegiat n imensa
micare migratoare, orientat dinspre est spre vest i de la nord la sud,
care a afectat Europa ncepnd cu secolul al II-lea .e.n. i pn n
secolul al XIII-lea e.n.
Primul val (secolele IV-V)
Grecii, apoi romanii, desemnau prin barbari toate populaiile
strine civilizaiei lor. Utilizat de ctre istoricii contemporani, termenul
nu mai folosete dect pentru a ascunde o profund ignoran asupra
populaiilor trind dincolo de limes, de frontierele Imperiului Roman:
oameni ai stepei sau ai pdurilor, organizai n triburi sau confederaii
instabile. Dou grupuri principale i mpart teritoriile Europei nesupuse
dominaiei romane, dou grupuri foarte diferite prin modul lor de via i
prin cultura lor: grupul populaiilor germanice i cel al nomazilor venii
din stepele Asiei Centrale, care ocup partea de rsrit a continentului.
Populaiile germanice de nord-est veneau, se pare, din Scandinavia
meridional. Mult timp oprii n drumul lor de ctre celi, ei trec, mai
nti, pe malul sudic al Mrii Baltice i pot fi vzui, de-a lungul secolelor
I i II ale e. N., stabilindu-se ntre Vistula i Oder, ca populaii organizate
ruputernice confederaii, care se deosebesc, dup cte se pare, prin
caracteristicile lor etnice, prin limba i felul lor de a tri: e vorba de goi,
pstori nomazi din step, apoi de burgunzi, vandali etc.

Printr-o lent deplasare ctre sud, ei ajung n cmpia Dunrii4,

unde intr n contact cu alte popoare, de ras alb i de cultur indoeuropean, ca i ei: sarmaii i alanii. De la acetia nva cum s
foloseasc scara de la a, platoa prevzut cu plci de metal i lancea n
lupta clare. /n acelai timp, ntre Elba i Rin, se stabilesc popoarele
germanice de ramur occidental: frizii pe malul Mrii Nordului i suevii
de-a lungul Elbei/Cei mai puternici dintre ei formeaz trei confederaii de
populaii: la nord, ntre Elba i Weser saxonii; n centru francii,
masai pe malurile Rinului; n sud alamanii, n regiunea Rinului
superior i a afluenilor si. Presiunea exercitat de ctre aceste
populaii asupra frontierelor Rinului este permanent nc din vremea
domniei lui Augustus. E adevrat c, uneori, bariera cedeaz. Astfel, n
258, o parte din alamani trec Rinul i reuesc s ocupe Raetia, n timp ce
francii invadeaz Galia i nu pot fi respini dect cu preul sfierii
unitii romane i cel al formrii unui efemer Imperiu al Galiei.
Popoarele germanice stabilite n apropierea Mrii Negre i a gurilor
Dunrii constituie, pe de alt parte, n jurul anului 250, un vast imperiu
foarte puin organizat ns: imperiul goilor. Puternici graie cavaleriei lor
grele, ei pornesc la cucerirea teritoriului roman. n 250, n apropierea
gurilor Dunrii, mpratul Decius moare mpotrivindu-li-se i, astfel,
drumul Balcanilor le este deschis fr ca Valerian s se mai poat opune
naintrii lor. Ei formeaz, ns, deja, dou entiti politice diferite:
ostrogoii, instalai n nordul Crimeii, i vizigoii, care ocup teritoriile
dintre Nistru i Dunre.
n secolul al IV-lea, episcopul Ulfila ncepe evanghelizarea goilor,
crend, pentru predicile sale, o limb gotic literar, de care s-a servit i
pentru a traduce Noul Testament. Ulfila era, ns, discipolul lui Arius
ntr-o aa mare msur, nct, atunci cnd goii se convertir n mas la
cretinism, ei au optat pentru arianism, eveniment ncrcat de profunde
consecine pentru viitoarele relaii dintre romani i barbari.
Al doilea grup de barbari sunt cei ce provin, de ast dat, din Asia
Central. ntre 374-375, echilibrul precar care se instalase la hotarele
Imperiului se destram subit din cauza nvlirii hunilor n Ucraina
oriental, unde distrug regatul got al lui Ermanaric. De aici, ei ptrund
n cmpia ungar unde se nst-pnesc pentru a purcede la raiduri de
cucerire n teritoriul roman. Hunii, care vorbesc, dup toate aparenele, o
limb turc, sunt clrei nomazi originari din stepele Asiei Centrale i
reputaia de slbticie de care se bucur (ei deformeaz, de exemplu,
craniul copiilor lor i i omoar btrnii), nu ntrzie s semene spaima

printre celelalte popualii barbare. Dup 425, ei formeaz n jurul

Dunrii de mijloc un Imperiu semnnd deja cu un incipient stat ce va
trece sub dominaia sa un considerabil numr de populaii germanice.
Din 434 pn n 453, imperiul hun este condus de Attila, personaj
mult mai inteligent i mai puin dezlnuit n slbticiile sale dect ni-l
prezint vulgata istoric tradiional. Pn n 450, Attila i intensific
atacurile n teritoriile Imperiului de Rsrit, distrgnd orae din
Balcani, pustiind aezri ntregi i adunnd nenumrate przi. Dup
care, neputnd ajunge la
Constantinopol, se arunc asupra Occidentului, traverseaz Rinul
n apropiere de Mainz, distruge Galia, dar eueaz la porile Orleansului, fiind nfrnt la CmpiiJe Catalaunice n Champagne (iunie 451) de
o armat compus din romani i barbari federai, comandat de eful
miliiei romane, Aetius. n anul urmtor, un nou raid devastator n
cmpia Padului se sfrete prin ntl-nirea, pe malul rului Mincio, a
regelui hunilor i a papei Leon cel Mare. ntors n Panonia, Attila moare,
la scurt vreme dup aceea. Imperiul su se destram de ndat, victim
a rivalitilor dintre fiii si i a revoltei populaiilor satelite germanice. n
cteva decenii, hunii dispar, aadar, din istorie, dar nu i din memoria
europenilor, care vor continua timp de secole s evoce cu spaim
amintirea biciului lui Dumnezeu i a hoardelor sale sngeroase
(cuvntul hun a dat, mai trziu, numele ungurilor, dar i substantivul
cpcun5). n tot acest timp, o alt populaie de clrei, iranieni venii
din Caucaz i pe care romanii i-au botezat alani, traverseaz Rinul (ctre
406), devastnd Galia (unde Aetius i-a folosit drept mercenari mpotriva
hunilor), nainte de a pi n Spania, apoi n Africa, unde va dispare
printre vandali.
naintarea hunilor ctre vest i sud a declanat mecanismul
marilor migraii germanice. Terorizai de reputaia care le-o ia nainte,
fr ncetare hruii din spate, mereu n cutare de noi pmnturi unde
s se fixeze, barbarii trec dincolo de limes i se instaleaz pe teritoriul
Imperiului, obinnd foarte adesea, din partea autoritilor imperiale sau
a reprezentanilor lor locali, un tratat de alian (j'oedus), care le
confirm instalarea, le cedeaz o parte din pmnturi i le recunoate
obiceiurile n schimbul participrii la aprarea comun.
Primii care fug din faa ofensivei hunilor sunt vizigoii de la
Dunre. Traversnd fluviul, ei obin de la romani dreptul de a se stabili
n Tracia, dar, dup mai multe revolte mpotriva gazdelor lor, dup ce
ameninaser temporar Constantinopolul, ei se deplasez ctre vest i

ocup Iliria. Acolo, n anul 400, regele Alaric i ridic o armat i

ptrunde pentru prima dat n Italia de Nord. La nceput nu sunt dect
scurte incursiuni: armata lui Alaric rsare din senin pe malurile nordice
ale Adriaticei, jefuiete cteva orae, apoi se retrage la bazele sale ilire.
ncetul cu ncetul, ns, n timp ce puterea imperial d dovad de
neputin, instalarea vizigoilor se permanentizeaz. Vandalul Sti-licon,
pe care Teodosius l aezase alturi de succesorul su Honorius, pentru
a apra astfel Occidentul, reuete s stvileasc pentru o vreme valul
barbar. Dar, dup ce Honorius l asasineaz n 408, nimic nu se mai
poate opune naintrii ctre Roma a armatelor vizigote.
Trei ani la rnd, n timpul verii, Alaric asediaz capitala Imperiului.
n cele din urm, n 410, reuete s-o supun pr-dnd-o, fr a o
distruge sau a masacra populaia. Traumatismul moral al locuitorilor
Romei este, ns, acelai. Spernd s devin stpn al grnarelor Romei
Sicilia i Africa. el va cobor apoi spre sud, n Calabria, vmde i va
gsi, curnd dup aceea, i moartea.
Cumnatul i succesorul su, Ataulf; renun repede la proiectul
expediiei maritime al lui Alaric. Cstorit cu sora lui Honorius (Galla
Placidia), care i-a cumprat, astfel, plecarea, acesta va prsi Italia,
traverseaz sudul Galiei, trece prin Cata-lonia, instalndu-se, n sfrit,
la Toulouse, ora ce devine capitala primului regat germanic implantat n
pmnt roman i care va cuprinde, n scurt timp, Aquitania i cea mai
mare parte a Peninsulei Iberice. n 416, succcesorul su, Wallia,
inaugureaz cu Roma un nou tip de tratat, care atest coexistena pe
acelai teritoriu a autoritii teoretice a mpratului i a celei practice,
reale a regelui barbar. Pn la nceputul secolului urmtor, regii vizigoi
guverneaz, astfel, de la Toulouse, cu ajutorul senatorilor romani aliai,
un vast teritoriu, nzestrat deja cu adevrate entiti statale.
Marea rsturnare intervine ntre 405-406 cnd, mpinse de huni,
alte populaii germanice nvlesc asupra Galiei. E adevrat c, pentru
nceput, aceste mari invazii nu i-au marcat excesiv contemporanii.
Triburile barbare erau puin numeroase,
3nno, 38 re
| | Imperiul Roman mprirea de la 395
500 km iar locuitorii Imperiului erau obinuii s le vad aezate
ca federaii, dincoace de limes. Armata roman ea nsi era masiv
format din barbari i comandat de generali aparinnd acelorai
triburi ca i nvlitorii. Printre acetia din urm, n sfrit, erau muli
cei care, de mult vreme, triau n contact direct cu lumea roman.

Un astfel de exemplu l reprezentau burgunzii. nrudii cu goii,

fixai mai nti ntre Oder i Vistula, apoi n Suabia, acetia traverseaz
Rinul n 406 i obin dreptul de a se stabili ca federai n regiunea Speier
i Mainz unde, n scurt timp, adopt religia cretin sub forma sa arian,
eretic. n 436, comandantul armatei, Actius, pune s fie distrus primul
regat burgund de ctre aliaii huni i-i instaleaz pe supravieuitori mai
n sud (Elveia i Savoia), pentru a ntri astfel flancul Galiei romane
mpotriva incursiunilor alamanilor. Acolo se va constitui un stat care va
adopta civilizaia roman i va juca un rol important n ultimii ani ai
Imperiului.
Originari din aceeai regiune ca i burgunzii, vandalii, care
traverseaz i ei Rinul n 406, nu fac dect s strbat Europa, aducnd,
ns, numai prdciuni i distrugeri. n 409, sunt n Spania, alturi de
suevi i alani. Dar, nccpnd cu 418, ci se nfrunt cu regele vizigot
Wallia, care, acionnd n numele mpratului, le distruge armata i o
parte din populaia vandal. n timp ce, n nord-estul Spaniei, se
formeaz un mic stat suev, supravieuitorii se grupeaz n jurul
Cartagenei, de unde trec n Africa, n 429, sub conducerea regelui
Gcnseric. Dup ce va fi cucerit aceast provincie i ocupat Cartagina, el
va instala aici capitala unui regat de unde vandalii, devenii marinari i
pirai, i nmulesc incursiunile ctre Sicilia, Corsica, Sardinia i
Baleare. n 455, Genseric debarc la Ostia, cucerete Roma i o jefuiete,
lund cu el mobilierul palatului imperial i pe vduva mpratului
Valentinian III, mpreun cu cele dou fiice ale sale. Pn la moartea lui
Genseric, n 477, jafurile vor continua i se vor extinde i n Egipt, Iliria
i Grecia.
Al doilea val i sfritul
Imperiului de Apus (476) i
Rapida decdere a Imperiului hun, care urmeaz imediat morii lui
Attila, elibereaz triburile barbare vasale. Ostrogoii, dup o absen de
aproape un secol, reapar n istorie. Relun-du-i migraia ctre vest, ei
ajung n Panonia, unde vor ncheia un acord de vecintate cu Imperiul de
Rsrit, pentru ca, mai apoi, sub conducerea lui Teodoric, devenit rege n
473, ei s se instaleze n Macedonia, de unde, n scurt timp, vor porni s
cucereasc Italia.
Francii, la rndul lor, erau bine cunoscui romanilor, nc din
secolul al III-lea, cnd, n dou rnduri (258 i 276), au condus expediii
devastatoare pe tot cuprinsul Galiei. La data respectiv, se pot deja
distinge dou grupuri de triburi care urmau s se fixeze n Belgia

(salienii) i pe malurile Rinului (ripuarii)6, pentru a nainta, apoi, treptat,

ctre Mosela i Escaut. Ei furnizeaz, n acelai timp, armatei romane
ntriri i generali. In 410 chiar, mpratul Honorius recunoate
stabilirea lor ca federai, dei, pn n 480, cu aproximaie, sunt
supravegheai i blocai n naintarea lor, mai nti de nvingtorul lui
Attila, Aetius, apoi de regele burgund Gondebaud; n acelai timp, ctre
vest, ei se lovesc de regatul roman de la Soissons, condus de Aegidius
i, apoi, de fiul acestuia, Syagrius.
Alte populaii apar, la rndul lor, n nordul Dunrii, lund locul
hunilor: rugii, skirii i herulii, ale cror incursiuni n Hirta i Italia de
Nord devin din ce n ce mai dese. Alamanii, care participaser activ la
ofensivele din secolul al III-lea, fixn-du-sc, apoi, pe malul drept al
Rinului, trec i ei fluviul, insta-lndu-se n Alsacia i Palatinat: francii i
vor opri n naintarea lor n urma btliei de la Tolbiac, n 495.
Insulele britanice nu sunt nici ele scutite de migraiile i
incursiunile care afecteaz, la acel moment, ntregul Imperiu de Apus.
inuturile sunt mai nti pustiite de picii din Scoia, anunnd sosirea
triburilor germanice venite din regiunea situat la gurile Rinului i n
sudul Iutlandei. Anglii, saxonii i iuii ptrund n Britania (devenit
Anglia) i nu ntmpina nici o greutate n a-i impune dominaia asupra
mrunilor regi celi i asupra a ceea ce mai rmsese din autoritatea
roman, ocupnd mai nti zonele de coast, naintnd apoi ctre
interior i consti-tuindu-se, n cele din urm, la sfritul secolului al Vlea, n mici regate independente.
n tot acest timp, Imperiul de Apus a ncetat, oficial, sa mai existe.
n cursul secolului al V-lea, mpraii se succed vertiginos puterea
aparinnd n fond generalilor barbari, care comand armata Italiei. Lui
Ricimcr (456-472), fiul unui suev i al unei vizigote, i urmeaz skirul
Odoacru care, pentru a-i ntri puterea, a distribuit soldailor si o
treime din pmntunle Italiei. El este cel care, dup ce a cucerit
Ravenna, l depune, n 476 pe Romulus Augustulus, ultimul mprat al
Occidentului. La Constantmopol, mpratul Rsritului, Zenon, el nsui
nesigur de tronul su i incapabil de a ine piept planurilor lui Odoacru,
nu poate dect s accepte situaia ca pe un fapt mplinit.7
Instalarea regatelor barbare
Ultimele decenii ale secolului al V-lca i nceputul secolului
urmtor asist la constituirea, pe ruinele Imperiului Roman de Apus, a
regatelor barbare, care se molipsesc ncetul cu ncetul de civilizaia
nvinilor: cele dou mai importante sunt regatul ostrogot al'lui Teodoric

i regatul tranc al lui Clovis. i unul i cellat, ns, vor cunoate o

existen efemer.
Mult timp vasali ai hunilor, ostrogoii, am artat-o deja, i-au
redobndit independena la moartea lui Attila. n 489, eful lor Teodoric
crescut la Constantmopol n cultura greco-latma i propune lui Zcnon
s-l alunge din Italia pe uzurpatorul Odoacru mpratul acceptndM,
Teodoric nvlete n pemn-v.
Sul, l zdrobete pe Odoacru n apropierea Veronei, l asediaz n
Ravenna i, n cele din urm, pune s fie asasinat, n 493.
Stpn al Italiei, Teodoric se strduic s pstreze aparenele
supunerii sale fa de Imperiul de Rsrit. Intru aceasta, ntreine cu
mpratul o coresponden respectuoas, bate moned de aur cu efigia
acestuia, respect privilegiile senatorilor, hrnete i amuz poporul
roman, ba chiar restaureaz unele monumente ale Oraului Etern. De
asemenea, el pstreaz administraia imperial, legile i tribunalele de la
Roma, mparte sarcini magistrailor. La Ravenna, el organizeaz o curte
dup modelul celei de la Constantinopol i favorizeaz mprosptarea
civilizaiei latine, reprezentat de filosoful Boethius i de poetul
Cassiodorus. Poziia sa n Occidentul barbar este, astfel, foarte
puternic: el apare, ntr-adevr, ca urma al Augu-tilor n aceast parte
a ex-Impcriului roman i, cu acest titlu, el devine un adevrat protector
al regilor germanici, toi arieni ca i el, cu excepia principilor franci. La
nceputul secolului al Vl-lea, el ine sub control naintarea francilor n
Provena, domin regiunea situat ntre Durancc i Dromc i impune un
autentic protectorat asupra regatului vizigot din Spania. Stpn i al
Dalmaiei, Panoniei, n Raetia i Noricum, nu-i mai rmne dect s
cucereasc Galia pentru a putea, n sfrit, pretinde reinstaurarea
tronului imperial de Apus.
n cea mai mare parte a domniei sale, Teodoric nu a manifestat un
arianism foarte militant. Tolerant n privina catolicilor9, i las s-i
practice cultul n biserici, sub oblduirea episcopilor lor. Dar
nenelegerea religioas dintre majoritatea italienilor rmai credincioi
ortodoxiei i Papei i o minoritate ostrogot arian, n cele din urm, i-a
subminat regimul, ntr-adevr, n 523, mpratul de Rsrit, Iustin, i
Papa ncep lupta mpotriva ereziei ariene. Teodoric riposteaz dendat i
nu ntrzie s cad prad unui adevrat delir al persecuiei. Denunnd
intrigile de la Constantinopol, el nchide nenumrate biserici catolice, l
trimite s moar n nchisoare pe Papa Ioan J> i persecut pe
reprezentanii clasei senatoriale i-i execut pe doi dintre cei mai vestii

reprezentani ai si: Symmachus i propriu! su prieten, Boethius. La

moartea sa, n 526, el las o motenire ncurcat i o situaie de care va
profita mpratul bizantin10 Iustinian n ntreprinderea sa de a recuceri
Italia.
n timpul ultimilor douzeci de ani ai secolului al V-lea, Clovis, un
ef franc salian, fiu al regelui Childcric din Tournai, hotrte s pun
sub autoritatea sa triburile france stabilite la nord de Loara. Dup ce l
va fi nvins, la Soissons, pe generalul galo-roman Syagrius, el pornete
expediii rzboinice mpotriva burgunzilor, alanianilor, vizigoilor, zdrobii
la Vouille n 507, nstpnindu-se astfel asupra celei mai mari pri a
Galiei i a teritoriilor situate la vest i est de Rin.
Cu prilejul unui astfel de rzboi, Clovis, care s-a cstorit cu o
prines burgund catolic, se va converti el nsui la catolicism,
primind botezul Domnului la Reims, din minile Sf. Remi. Acesta a fost
un eveniment de prim ordin i cu lung btaie politic, cci eful
francilor a neles ct de mult interes reprezint pentru dnsui
apropierea de episcopii galo-romani. Faptul c francii au mbriat cu
toii religia suveranului lor, a fcut ca acesta s dispun de aprtori
puternici mpotriva dominaiei altor regi germanici, toi de credin
arian. Asigurat i n privina clerului catolic, Clovis poate de-acum
nainte conta i pe sprijinul aristocraiei galo-romane i al mpratului
din Rsrit, care vede n franci poteniali adversari ai lui Teodoric.
mpratul, de altfel, i va trimite lui Clovis o diplom de consul, nsoit
de toga purpurie.
Stpn al Galiei pn n Pirinei, cu excepia Brctaniei, Septimaniei
(actualul Langucdoc) i a regiunii guvernate de burgunzi, Clovis i
fixeaz capitala la Paris. Ajutat i de legturile religioase, unirea
francilor i a romanilor pare a fi fost aici mult mai rapid realizat dect n
alte regate barbare. Regele franc preia el nsui administraia roman,
restaurat de Syagrius, pstreaz moneda cu efigia mpratului
bizantin12 i acord o mare importan scribilor i tribunalelor romane.
Vechile obiceiuri germanice sunt, de acum nainte, pstrate n scris.
U
Regatul lui Clovis rmnc, cu toate acestea, unul barbar, cu o via
politic fundamentat pe puterea absolut a regelui ef militar i cu un
destin dcpinznd n ntregime de buna sa voin. Astfel, atunci cnd
Clovis moare, n 511, mprirea a ceea ce el nsui considera un bun
personal se face, conform cutumelor germanice, ntre cei patru fii ai si:
Thierry, Clodo-mir, Childebert i Clothar (sau Lothar). Unitatea nu

subzist dect n denumirea acestui conglomerat: Regnum Frcmcorum,

regat al Francilor.
Cel mai mare dintre frai, Thierry, primete partea oriental a
pmnturilor france, a crei capital este stabilit fie la Reims, fie la
Metz, n bazinele Rinului i Mainului. Clodomir, rege al Orleans-ului,
controleaz zona cuprins ntre Loara i Garonna. n ceea ce-l privete
pe Childebert, instalat la Paris, el domin valea Senei i Normandia. Iar
n sfrit, Clothar domnete de la Soissons peste un teritoriu care
corespunde nordului provinciei belgiene. Istoria mult prea complicat a
acestor patru regate, pn la unificarea lor de ctre Clothar I n 588,
coincide, ns, cu o cretere teritorial a regatului francilor.
Descendenii lui Clovis, care spun c se trag dintr-un strmo legendar
Meroveu (de unde numele dinastiei Merovingiene), anexeaz inutul
burgunzilor, i extind protectoratul asupra Turingiei, Saxoniei i Bavariei
i pornesc, simultan cu recuceririle bizantine, expediii fructuoase ctre
Veneia i Italia de Sud.
Dup nfrngerea lor i dup moartea, la Vouille, a regelui lor,
Alaric al II-lea, vizigoii nvini de franci sunt nevoii s se retrag ctre
Spania i s-i fixeze capitala la Barcelona, apoi la Toledo. Supui, mai
nti, ostrogoilor de la Ravenna, apoi independeni, suveranii vizigoi i
dezvolt o civilizaie strlucitoare, dar trebuie, n acelai timp, s
nfrunte numeroase probleme interne i externe: lupte mpotriva suevilor,
bascilor nesupui, bizantinilor chemai n peninsul cu prilejul unei
nenelegeri n privina unei succesiuni; opoziia religioas ntre vizigoii
arieni i hispano-romanii catolici, pn la convertirea regelui Reccared
(586) la ortodoxia roman; rezistena efilor ii fostei aristocraii i
nesupunerea ducilor vizigoi. Slbit de nenelegerile ntre clanurile
aristocratice rivale, regatul vizigot nu va mai putea rezista, la nceputul
secolului VII, invaziei musulmanilor venii din Maroc.
Merovingieni i Pepinizi
Dup moartea lui Clothar (563), moarte care restabilise temporar
unitatea stpnirii france {Regmim Francorum), trei regate s-au
constituit n mod durabil: Austrasia, la est de fluviile Somme i Meusc,
Neustria, ntre Sorame i Loira, i Burgundia, ngobnd regiunea Saone
i Ron, alturi de Elveia i Alpii Occidentali. Aquitania, n sud, rmas
n afara acestor mpriri i guvernat de duci dizideni, era mai ales un
teritoriu deschis atacurilor de jaf ntreprinse de regii barbari.
n aceste diferite regate, timp de dou secole, vor domni suverani
degenerai, vrstori de snge i, cel mai adesea, incapabili; ei nmulesc

rzboaiele fratricide i asasinatele slbatice (acela, de exemplu, al reginei

Brunhilda, pe care rivala sa Fre-degonda a legat-o de coada uni cal). Fac
excepie de la aceast galerie de portrete sinistre Gontran, rege al
Burgundiei din 561 pn n 593, cel ce-i nvinge pe longobarzi, vizigoi i
basci, i, mai ales, Dagobert, care din 620 pn n 639, reunete sub
autoritatea sa cele trei regate france i le guverneaz, pare-se, cu
nelepciune (cel puin dup spusele legendei nscute n mnstirea
Saint Denis, al crei binefctor a fost), ajutat i de consilierul su Eloi,
episcop de Soissons.
n timpul acestor nesfrite conflicte ntre frai dumani i ali
rivali ncoronai, suveranii fiecrui regat s-au strduit, pen-tai a-i
nvinge adversarii, s le ademeneasc fidelii, stimulnd, n acelai timp
credina propriilor lor rzboinici. Au nmulit, ntru aceasta, donaiile de
pmnturi i s-au ruinat n favoarea aristocraiei, a crei putere cretea
mereu i care, n schimbul proteciei sale, punea sub directa sa stpnirc
pe toi cei care se recomandau seniorului, obinnd de la acesta hran,
haine sau pmnt. L3 ntre clanurile aristocratice care s-au format
atunci, se purtau rzboaie nesfrite, care slbeau nc i mai mult
puterea monarhilor.
n aceste condiii, regatele france pot cu greu face fa dumanilor
lor exteriori. La sfritul secolului al Vl-lea, Aquitania este pierdut: o
parte este ocupat de basci, cealalt este alipit regiunii tulusane i
Septimaniei, sub autoritatea ducilor franci independeni. Armorica este
pustiit de populaiile celte care fuseser izgonite din Anglia de ctre
anglo-sa-xoni: ei sunt bretoni i vor da rii numele lor. La nceputul
secolului al VUI-lea, teritoriile merovingienc se gsesc astfel reduse la
regiunile situate ntre Rin i Loara.
Ascensiunea n for a aristocraiei france este dublat de aceea a
majordomilor, mari seniori care, n calitatea lor de efi ai administraiei,
dein, de fapt, n fiecare regat adevrata putere. Cei mai de temut sunt
Pepinizii, cei carc-i trag numele de la strmoul lor Pepin de Landen,
care, nc din vremea lui Clothar II i a fiului su Dagobert, ocup, timp
de douzeci de ani, dregtoria palatului austrasian. Puterea Pepinizilor
st n imensitatea i bogia domeniilor lor dintr Rin i Meuse (n
actualul Brabant), care le permite s ntrein rzboinici numeroi i
fideli. O prim tentativ de a-i uzurpa pe merovingieni eueaz n 656,
dar, ncepnd cu 680, Pepin, zis de Hcristal, ia cu asalt puterea.
nvingtor al majordomului Neustriei la Tertry (aproape de Laon), el las,
la moartea sa (714), cele trei dregtorii: ale Austrasici, Neustriei i

Burgundiei, fiului su natural, Charles, supranumit Martel, a crui

victorie asupra arabilor la Poitiers l va transforma, n ochii
contemporanilor si, n aprtorul cretintii mpotriva Islamului.
nvingtor al aristocraiei neustriene revoltate, stpn al Aquitaniei i
deintor al puterii de fapt n cele trei regate france, Carol Martel moare
n 741, dup ce va fi deschis calea unei schimbri de dinastie ce se va
realiza sub semnul lui Pepin cel Scurt.
Cel de-al treilea val de migratori (secolele VI-VII)
Instalarea regatelor gotice i france n Europa de Vest este
concomitent cu cel de-al treilea val de nvlitori. Este vorba, mai nti,
de longobarzi, care, venii din Panonia, foreaz, n 568, ntririle romane
de la Friuli i nvlesc n Veneia sub. Conducerea regelui lor, Alboin.
Originari i ei, probabil, din Scandinavia, au aprut nc din secolul 1 pe
cursul inferior al Elbei, apoi, n secolul urmtor, pe cel al Dunrii de
mijloc, dup care nu s-a mai auzit vorbindu-se de ei timp de 300 de ani.
n momentul n care Imperiul de Apus dispare, ei ocup Panonia, unde,
devenii clrei seminomazi i adoptnd cretinismul arian, i slujesc pe
bizantini n tentativa lor de recucerire a Italiei. Ei descoper aici bogia
i slbiciunea unei ri pe care declinul puterii ostrogoilor pare s o
ofere celor mai ndrznei.
Suferind ei nii presiunile unui alt popor al stepei, avarii,
longobarzii le vor ceda locul n Panonia, pentru a porni, cu toate
efectivele lor, spre peninsul. Aceasta a reprezentat vasta migra-ie a
unui ntreg popor acoperit de o avangard solid, care, n mai puin de
doi ani, va ocupa Veneia ai crei locuitori s-au refugiat pe insuliele de
coast, punct de plecare, pentru muli dintre ei, al milenarei aventuri
veneiene i ntreaga cmpic a fluviului Pad mpreun cu Milano. n
secolul VII, naintarea lor continu n detrimentul posesiunilor bizantine.
Ocup Genova ctre 640 i Ravenna, dar numai dup un secol, n timp
ce ducatele longobarde independente de regatul instalat n nord de ctre
Alboin se vor constitui n jurul oraelor Spoleto i Benevent.
Noii venii neavnd, mai nainte, dect rare contacte cu societatea
roman, cucerirea longobard a fost, la nceput, pentru Italia o adevrat
catastrof. Abia sub domnia lui Agilulf (590-616), longobarzii, convertii
la catolicism, ncep s-i construiasc un stat, s-i creeze nceputurile
unei birocraii, slu-jindu-se de rmiele aristocraiei romane i, n
sfrit, s dea primele semne ale unei civilizaii originale. Ctre 626,
capitala a fost fixat la Pavia, ora care, n secolul al VUI-lea, devine, fr
ndoial, centrul intelectual cel mai strlucitor al Europei occidentale, n

timp ce, n jurul palatului regal de la Monza, se dezvolt deja un nou

centru literar i artistic de seam. Cuceritorii erau puin numeroi, de
aceea romanizarea lor a fost rapid, iar limba lor a disprut rapid n
favoarea latinei i a dialectelor saie, regii longobarzi strduindu-se s
apere mnstirile i pe erudiii lor, ca, de exemplu, Paul Diaconul, istoric
naional al longobarzilor, pe care-l vom regsi, la sflritul secolului, la
curtea carolingian de la Aix-la-Chapelle. n rest, descendenii lui Alboin
au dezvoltat instituii originale, mai ales n domeniul dreptului,
administraiei locale (funciile ducilor sunt ereditare), al organizrii
militare, care se vor perpetua n Italia pn n secolul al Xl-lea.
Ajuni n Panonia pe urmele triburilor longobarde, avarii erau, n
majoritatea lor, turci originari din Altai, care ncepuser s se fac
cunoscui la mijlocul secolului al Vl-lea, cnd s-au instalat n jurul
Dunrii. Timp de dou secole, din cmpia ungar, unde s-au instalat, ei
i vor nmuli atacurile devastatoare n direcia Italiei de nord, Bavarici
i mai ales a Balcanilor, ruinnd n trecerea lor structurile bizantine i
deschiznd astfel calea popularii slave. Ei sunt urmai de o alt seminie
de clrei, tot de origine turc: bulgarii, care, trecnd Dunrea, ctre
680, se fixeaz n Moesia, unde-i constituie un stat solid, adversar al
Bizanului.
n sfrit, la nceputul secolului al VUI-lea, sosesc din extremul
sud al continentului cuceritorii arabi musulmani: arabi i berberi. In
711, Tarik ibn Ziyad, ef rzboinic de origine berber, ptrunde n
Spania prin strmtoarea Gibraltar14, chemat probabil de un principe
vizigot pentru a-l ajuta s scape de vreun duman. n acelai an, trupele
sale cuceresc Cordoba i Toledo, n timp ce guvernatorul arab al
provinciei africane instalat i el n Spania, cucerete Merida i Sevilla,
proclamnd suveranitatea califului omeyyad din Damasc. n civa ani el
domin cea mai mare parte a peninsulei, pn la linia
CoVmbra/Zaragoza/Salamanca, dincolo de care se rcfugiaser numeroi
aristocrai vizigoi, care au organizat rezistena n Galicia i Asturia.
Primele decenii ale instalrii musulmane pe pmnturile iberice au
fost cumplite. Noii stpni i-au dat toat silina pentru a ine n fru
nemulumirile berbere i luptele interne dintre efii arabi. n 756, soldaii
sirieni, chemai n ajutor, l ntmpin pe Abd cl-Rahmn, scpat din
masacrul asupra dinastiei omcyade de ctre abbassizi, ca pe emir al
Cordobei. Mai nainte, arabii ncepuser deja s ptrund n Galia franc
unde avangardele lor fur respinse i btute la Poitiers de ctre Carol
Martel (n 732), i s se avnte, de pe coastele Spaniei i Africii de Nord,

n raiduri maritime ctre Provena, coastele italiene i marile insule

mediteraneene occidentale: Sardinia, Sicilia i Corsica.
Un regres la scar european?
Imaginea clasic a Europei Evului Mediu timpuriu (500-1000),
ndelung folosit de o istoriografie n alb i negru i de generaii ntregi
de manuale colare, este aceea a unui continent care a trecut de la o
civilizaie citadin i strlucitoare, rspndit de romani, la timpurile
ntunecate ale barbariei i la modurile arhaice de producie i schimburi
comerciale. Or, dac acest tablou nu este n totalitate inexact, el trebuie
nuanat, cci numr nespus de multe excepii.
Global, regresul e nendoielnic. i totui, dispariia Imperiului de
Apus nu aduce dup sine imediat ruina economiei comerciale.
Drumurile mai sunt nc practicabile i continu s fie frecventate de
negutori sirieni i evrei. Navigaia pe Medi-terana nu este dect din
cnd n cnd mpiedicat de atacurile pirailor. Schimburile pe termen
lung se menin, deci, n secolul al Vl-lea. Papirusul egiptean, griul
sicilian i african, uleiul de msline spaniol, mirodeniile Indiei i Chinei,
mtsurile bizantine sosesc nc n porturile Mediteranci occidentale i,
de acolo, sunt remprite ctre nordul Galici, Anglia i Irlanda. n sens
invers, sclavii saxoni, destinai pieelor spaniole, italiene sau orientale,
trec prin Vcrdun; armele i sticlria din rile renane trec pe cile galoromane. Moneda bizantin i imitaiile sale locale (so/idus-ul de aur sau
nomisma) circul n toate regiunile occidentale barbare.
Abia n timpul secolului al VII-lea circuitele comerului
internaional cad n amoreal, pe de o parte pentru c occidentalii nu
mai aveau aur pentru a-i solda cumprturile, pe de alt parte pentru
c rzboaiele nenumrate i pirateria arab fac puin sigure cile terestre
i maritime. Aceast diminuare a schimburilor prelungete tendina,
resimit nc din timpul Imperiului trziu n anumite regiuni, de
organizare autonom n micro-societi locale, n jurul marilor domenii,
barbarii adoptnd n general i adaptnd sistemul roman al villa-ei.
Fie c posesorul su era un membru al vechii aristocraii
provinciale sau descendent al cuceritorilor barbari, vil la prezint, n
centrul su, o zon cultivat, ncercuind locuina st-pnului, colibele
sclavilor sau ale ranilor i cldirile de exploatare^- e ceea ce se
numete ager i o fie de pmnturi necultivate i de pduri, n care
se merge la cules, vntoare sau tiat de lemne: saltits. Pe lng aceste
mari domenii, erau pstrate mici exploatri cultivate de rani liberi:
manele^.

Insecuritatea permanent i declinul activitilor negustoreti au

determinat declinul oraelor, foarte inegal, dup regiuni. In Marea
Britanie, odat cu cucerirea anglo-saxon i cu germa-nizarea puternic
a rii, acestea dispar complet, ncetul cu ncetul. n Galia, majoritatea
aglomeraiilor urbane subzist, dar sub o form extrem de redus,
locuitorii prsind cea mai mare parte a oraului pentru a se refugia
ntr-un centru fortificat. La Autun, de exemplu, incinta cu un perimetru
de 6 km se restrnge la ceva mai mult de 1000 m. La Luteia, pe vremuri
mult ntins pe malul stng al Senei, populaia se repliaz pe insula
dintre cele dou brae ale fluviului. La Nmes, oraul se vede redus o
vreme la arenele sale. Acelai lucru se ntmpl n rile renane i n cele
ale Dunrii. n schimb, majoritatea oraelor din Spania i Italia i
pstreaz, dac nu activitile din perioada roman, cel puin
importana. Se nasc, chiar, i se dezvolt aglomeraii al cror avnt e
legat de alegerea pe care o fac regii barbari pentru instalarea capitalei
lor: Rcims, Soissons, Orleans i Paris n Galia, Barcelona, Mcrida, Sevilla
i mai ales Tolcdo n Spania, Pavia i Ravenna n Italia de Nord.
Societatea merovingian ca i cea a regatelor gotice, se situeaz n
prelungirea celei a Imperiului trziu, instalarea barbarilor nefcnd
dect s accelereze micarea care-i mpingea demult pe cei slabi s caute
protecia celor puternici. Aristocraia provincial, supravieuind
prbuirii Imperiului, devine sprijinul regilor barbari n aflarea cadrelor
administraiilor lor, n timp ce bogia i cultura i permit s
monopolizeze funciile de conte i episcop. Puin cte puin, ca tinde s
fuzioneze cu aristocraia germanic de origine rzboinic, constituinduse ntr-o nou nobilime de funcii, ce-i mparte timpul ntre viaa pe
domeniu i cea de la curte.
Dei cretinismul i legile germanice au ncercat s limiteze
arbitrariul stpnilor i s favorizeze eliberrile, sclavia n-a disprut,
ns, odat cu prbuirea Imperiului de Apus, alimentat, n plus, de
expediiile rzboinice i de comer. Atta doar, c starea servil s-a
apropiat de aceea a colonilor romani din vremea Imperiului trziu. Pe
lng sclavi, al cror numr nu nceteaz s scad, exist o rnime
liber, compus din mici proprietari i posesori, care, legai de o
exploatare de dimensiuni modeste, aparinnd domeniului seniorial,
sunt constrni, n schimbul pmnturilor i al proteciei ce le sunt
oferite, s se supun drilor i corvezilor.

Se pare c, la nivelul instituiilor, fuziunea ntre civilizaia roman

i cea a barbarilor a fost extrem de fragil. Desigur c primele monarhii
germanice s-au artat foarte respectuoase la
Istoria europei 31 adresa motenirii imperiale. Dar, foarte curnd,
limitele influenei romane au ieit la iveal, mai cu seam n domeniul
succesiunii regale. Noiunii romane de res publica, a unui stat superior
indivizilor, i s-a substituit aceea a unei regaliti absolute, ereditare i
patrimoniale. In Galia franc, suveranul este un ef militar a crui
putere nu face nici un fel de distincie ntre stat, persoana sa i bunurile
sale. Lat de ce, ia moartea sa, regatul se vede mprit ntre copii,
conform legii salice.
Pentru a-i asigura siei i curii sale subzistena, regele trece de la
o villa la alta, nsoit de garda sa personal i de aceia dintre fideli care
au n grij palatul: funcionarii i nalii ofieri ntre care nu exist nc o
diferen clar. Cei mai importani pentru merovingieni sunt
refcrendarul, ef al scribilor i notar, ambelanul cruia i este
ncredinat paza tezaurului, scnealul i conetabilul, primul fiind mai
mare peste servitori, cel de-al doilea peste grajduri, marealii, n sfrit,
care se ocup de cavalerie i de arme. n fruntea acestei societi de
slujitori se afla majordomul, personaj al crui rol nu va nceta s
creasc, n secolul al VH-lea, n detrimentul suveranului.
n plan local, permanena roman este asigurat de un personaj
care a aprut nc din timpul Imperiului trziu: contele. Acesta exercit,
n sinul cetii, toate puterile regale. El prezideaz tribunalul oamenilor
liberi, pornete la lupt i comand armata, percepe impozitele etc. Orice
om liber este obligat s-i fac serviciul militar. El trebuie s se echipeze
pe propria-i cheltuial i s-i asigure ntreinerea. Sistemul fiscal roman
supravieuiete pn la sfritul secolului al Vl-lea, ns francii,
detestnd plata impozitului pe cap de om, orice perceperere regulat de
impozite dispare de la acea dat, suveranii mul-umindu-se s triasc
din veniturile domeniilor lor i din taxele de transport sau de vam de
orice fel.
Criza i rennoirea Bisericii cretine n timpul perioadelor tulburi
de nesfrite rzboaie care caracterizeaz epoca marilor migraii, Biserica
a asigurat, n faa barbarilor, preluarea administraiilor civile din ce n ce
mai precare. In fruntea fiecrei ceti, episcopul a trebuit s vegheze
asupra subzistenei populaiei, s organizeze spitale i ospicii n care s-i
primeasc pe cei slabi, s ntrein coli i deseori s fac dreptate., el
devine adevratul ef, nu numai spiritual, dar i cel temporal, al

comunitii civice, avnd frecvent, graie averii sale personale i a celei a

catedralei pe care o are n subordine, menirea de a menine legtura cu
tradiiile clasei djn care provine, n materie de construcie i
nfrumuseare a cetii. Aceasta dobndete funcia esenial de a fi un
centru al vieii religioase, cu cimitirele i necropolele sale, cu
numeroasele sale sanctuare i cu grupul su catedral, compus din cel
puin trei biserici, dintre care una cu rolul de baptisteriu, n sfrit, cu
influena sa asupra parohiilor de ar. Influena corpului episcopal este
att de mare, net regii barbari se strduiesc prin toate mijloacele s i-i
apropie. n Galia franc, regele cretin copleete cu danii sanctuarele i
acord domeniilor bisericeti privilegiul imunitii fiscale.
i totui, chiar n Galia, unde unitatea religioas a fost pstrat
graie convertirii precoce a francilor la catolicism, situaia Bisericii se
degradeaz n secolul al Vl-lea. ntr-adevr, Clovis i urmaii si, dorind
pe de o parte s-i asigure sprijinul episcopatului, dar i s dea fidelilor
lor sarcini bnoase, preiau sarcina de a numi ei nii episcopii, pe care-i
aleg din anturajul lor laic. Conciliile naionale, care-i unesc pe prelai n
jurul suveranului i menin n snul Bisericii o unitate de direcie i de
disciplin, nu mai sunt convocate. Numeroase sedii episcopale, mai ales
n sudul Galiei, rmn fr titular, n timp ce proprietari bogai
construiesc pe pmnturilc lor biserici asupra crora i arog drepturi,
chiar i pe acela de a le numi slujitorii.
Istoria Europei 33
Acest declin al instituiei episcopale este nsoit de o sensibil
scdere a nivelului cultural i de un regres al pietii. Multe coli dispar,
iar cele care rmn nu dau deet un randament mediocru. Nimeni nu
mai citete, iar limba, rupt de sprijinul scrisului, se ndeprteaz pe
ncetul de latina clasic. Preoii, cel mai adesea analfabei, nu mai
cunosc nici mcar formulele liturgice pe care le recit pe dinafar. n
timp ce satele rmn mult timp departe de cretinare, n timp ce
pgnismul ctig teren chiar n orae, din ce n ce mai muli fideli se
dedau cultului relicvelor, aproape de superstiie. E venerat o bucat de
stof despre care se spune c ar fi fost purtat de un sfnt, este purtat
cu pioenie, ca o amulet, puin praf cules de pe-un mormnt.
Dezvoltarea acestei pieti naive d natere unui adevrat comer, n care
miun arlatanii.
ncepnd, ns, cu secolul al Vl-lea, apar i semnele unei anume
rennoiri. Rspndit pn atunci doar n Orient, monahismul cunoate
un mare avnt n partea occidental a fostului Imperiu Roman n secolele

al Vl-lca i al VH-lea, mai ales n forma sa comunitar. Implantat mai

nti pe coastele Provenei, unde, n 410 i 418, sunt create mnstirile
Scrins i Sf. Victor din Marsilia, micarea va cuprinde Italia i Galia, apoi
Irlanda, care va deveni unul dintre principalele puncte de difuzare a
monahismului, fcndu-i, astfel, intrarea n istoria european. Aceste
pmnturi, prad luptelor ntre clanuri, au fost evan-ghelizate de Sf.
Patrick, de origine breton, fost prizonier, n urma unei expediii
irlandeze, i sclav, timp de ase ani, nainte de a mbrca rasa monahal
i de a fi numit, de Sf. Germain d'Auxerre, episcop al Irlandei, n 432. La
moartea sa, n 461, cretinarea insulei era terminat, putndu-se asista
la o dezvoltare extraordinar a vieii mnstireti, punct de plecare al
unei aciuni misionare pe continent, al crei principal artizan a fost Sf.
Colomban.
Nscut n 540, intrat de foarte tnr n ordin i devenit clugr la
Bangor, acesta a prsit Irlanda n 590, pentru a merge n Galia, unde a
pus bazele unei prime mnstiri la
Luxeuil, creia i-au urmat cele de la Remiremont, Jumieges, SaintOmcr, Fontaines, Coutanccs, Jouarrc ctc. Regula impus frailor clugri
de ctre Colomban era de o extrem severitate, asociind postul
permanent cu pedepsele fizice. Ea nu a avut, pentru aceasta, mai puin
succes. n relaii distante cu episcopii regatului franc, crora Ic suporta
foarte greu autoritatea, el a trebuit s se exileze n 610 n Elveia, apoi n
Italia, unde a ntemeiat, n 614, mnstirea Bobbio, sortit s devin
centrul de predicaie al longobarzilor i s aib o mare influen
intelectual.
nc i mai important va fi influena Sfntului Benedict. Nscut
n Nursia, n Italia, ctre 480, acest fiu al unei familii de nobili a fost
crescut la Roma, unde a primit o educaie clasic. La sfritul secolului
al V-lca, el a hotrt s renune la lume i la bunurile sale, pentru a
duce aproape de Subiaco, o via de sihastru, pe care o va prsi ctva
timp la cererea clugrilor de Vicovaro (Latium), care doreau reformarea
mnstirii lor. Eu-nd n aceast privin, Benedict emigreaz, ctre
529, la Monte Cassino, pentru a ntemeia acolo marea mnstire pe care
o va guverna pn la moarte (n 547) i care urma s serveasc drept
model tuturor mnstirilor benedictinc. Alctuit n latin, regula care i
poart numele impune clugrilor obligaii mai puin severe dect cele
ale sf. Colomban. Clugrii trebuie s depun jurmntul de castitate i
de srcie, s se supun legii tcerii i s-i mpart zilele ntre
rugciune, munc manual (pentru a putea rspunde nevoilor

mnstirii) i meditaie. Sancionat de Grigore cel Marc, regula

benedictin s-a impus ncetul cu ncetul atunci cnd mnstirile
ncepuser s atrag n toate regiunile vechiului Imperiu de Apus un
mare numr de credincioi dornici s duc o via pioas, n snul unei
comuniti izolate de lumea profan.
Salvarea spiritualitii cretine i cea a culturii greco-ro-mane de
ctre clugri s-a desvrit n paralel cu expansiunea cretinismului n
Occident, ea nsi favorizat de progresul autoritii pontificale,
impulsionat de Grigore cel Mare (540-604).
Nscut ntr-o familie patrician roman, nzestrat cu o solid
cultur clasic i devenit, n 572, Prefect al Oraului, acesta din urm a
ales, i el, s-i vn bunurile i s se dedice vieii de mnstire,
instand, n palatul su de pe colina Caelius, o comunitate supus
regulii benedictine. n 590, la moartea papei Pea-gius II, Roma se gsea
ntr-o situaie tragic, rvit att de inundaiile Tibrului, ct i de o
epidemie de cium, ameninat, n plus, de ripi invadatori longobarzii
arieni. Atunci, Grigore, ales pap prin aclamare, accept s-i asume
funcia de pontif pentru a salva oraul. El reorganizeaz Lateranul, din
care exclude laicii, i reformeaz ciutul liturgic, care va deveni cntul
gregorian. Infirmndu-i patriarhului de Constantinopol dreptul de a-i
nsui titlul de ecumenic i numindu-se pe sine simplu servitor al
servitorilor lui Dumnezeu, el nu cedeaz ntietatea Romei, trimind
clerici misionari n privinciile occidentale i afirmndu-i vocaia de
pstrtor ai adevratei doctrine. Grigore cel Mare este, ns, mai ales
apostolul convertirii i al evanghelizrii barbarilor. n Spania vizigot,
regele Reccared abjur arianismul nc din 587, sub influena
episcopului Leandru de Sevilla. n Italia, regele longobard Agilulf, so al
unei prinese bavareze catolice, se convertete, n 603,. La credina
roman i-i boteaz fiul. n Anglia, Grigore trimite un grup de clugri,
condui de Augustin, care s evanghelizeze populaiile an-glo-saxone,
rmase pgne. Augustin ntemeiaz o biseric la Canterbury, capital a
regatului Kcnt. Acesta este nceputul unei convertiri care se va continua
de-a lungul ntregului secol VII. Sunt nlate numeroase abaii, care
devin tot attea centre de salvare a culturii antice.
Aceast convertire este o astfel de reuit net de-acum nainte
clugrii anglo-saxoni, crora li se altur irlandezii, vor fi cei care vor
predica Evanghelia pe continent. Cel mai activ dintre aceti misionari de
dincolo de Marea Mnecii a fost Wym'frid, canonizat sub numele de Sf.
Bonifaciu care, ncepnd cu 715, va duce, dincolo de Rin, o oper

intens de convertire a barbarilor. Sprijinit de majordomii Austrasiei, el a

ntemeiat mnstiri, a instalat episcopate depinznd de arhiepiscopatul
su de Mainz i a reformat Biserica franc, nainte de a fi martirizat n
Frisia n 755, cu prilejul unei ultime misiuni n ara pgn.
Cultura n timpul monarhiilor barbare
Aa cum nu au putut modifica, de pe o zi pe alta, activitatea
economic i societatea Apusului roman, marile migraii nici nu au putut
pune capt, n mod brutal, unui mileniu i mai bine de civilizaie grecolatin. Dac, pe de o parte, dialectele germanice au ctigat ceva teren la
vest de vechiul limes roman, barbarii erau, pe de alt parte, prea puin
numeroi pentru a mpiedica presupunnd c i-ar fi dorit-o ca latina
i limbile vulgare derivate din latin s se impun n faa populaiei.
Legile nsei barbare, precum Codul lui Euric sau Legea Salic,
influenate iniial de dreptul roman, vor fi redactate n limba nvinilor.
ntr-o alt ordine de idei, toate prile fostului Imperiu de Apus nu
au suferit n mod egal i la fel de puternic efectele invaziilor i migraiilor
barbare. n Italia, unde contactele cu Orientul sunt meninute, apoi,
chiar, temporar, ntrite odat cu recucerirea lui Iustinian i unde
cretinismul i nsuise o bun parte din zestrea intelectual a
antichitii, literai clasici, precum Boethius sau Cassiodorus, au
nceput, nc din secolul al Vl-lea, s salveze literele romane. Boethius,
fiu al unui consul roman, cu studii la Atena, prin al Senatului sub
Teodoric, a fost ultimul traductor din greac n latin al operelor
filosofice; el i scrie, chiar n ntunericul nchisorii n care l aruncase
suveranul ostrogot, Consolarea filosofic, oper n versuri i proz. Ca i
n tratatele sale de aritmetic i de teorie muzical sau n traducerile din
Aristotel, aici ci a cules, pentru secolele ce urmau, tot ceea ce se putea
aduna din tiina i gndirea antic. Cassiodorus, i el protejat de
Teodoric i devenit, astfel, prefect al pretoriului, s-a retras, ctre 540,
ntr-un fel de acaIstoria europei 37 demie monastic, pe care o
ntemciase la Vivarium, n Calabria, mai puin pentru a tri asemenea
unui cenobit supus unei reguli, ct mai degrab ca un literat, eliberat de
constrngerile materiale i nconjurat de crile crora el nsui i
tovarii si le-au realizat copii ngrijite. n lucrarea sa, Institutiones, el
s-a strduit s alctuiasc un program de studii n dou cicluri, trivium
i quadrivhtm, al cror principiu de clasificare a rezistat n tot timpul
Evului Mediu.
Regatele vizigote au fost i ele, n secolele al V-lea i al VI-] ea,
centre de salvare i rennoire a culturii antice. Toulouse, apoi Toledo, au

jucat, rnd pe rnd, acest rol, dar mai ales la Sevilla s-a dezvoltat, la
grania secolelor al Vl-lea i al Vll-lea, o cultur hispano-romanic,
deschis influenelor strine i cu precdere bizantine, al crei
reprezentant principal este Isidor, succesor aJ fratelui su Leandru n
funcia de arhiepiscop al oraului n 604 i restaurator al studiilor n
Peninsula Iberic. Scrierile sale de teologie, de exegez, geografie, nutnerologie cretin, de tiin a limbajului i istorie {Marea Cronic, Istoria
Goilor, a Vandalilor i Suevilor) i n primul rnd Etimologiile sale nu
aduc nimic cu adevrat nou gndirii, dar constituie o vast enciclopedie
a cunoaterii medievale, compilat cu o grij extrem i expus cu o
mare limpezime.
n Galia, cultura clasic a supravieuit invaziilor germanice, mai
ales n sud, unde amprenta roman fusese mai timpurie i mai
profund. Desigur c Grigore din Tours, nscut ntr-o familie senatorial
din Auvergne, este departe de a rivaliza n erudiie i cunotine de latin
cu un Cassiodorus sau Isidor din Sevilla. Istoria Francilor, ns, carc-i
aparine, nceput n 575, ca i cele apte cri ale miracolelor scot la
lumin o vie curiozitate a spiritului i o mare onestitate intelectual. In
secolul al Vl-lea, expansiunea regatului franc ctre sud n-a adus cu sine
i o barbarizarc a ntregii Galii, ci doar o recultu-ralizare a Nordului. n
timpul regelui Hilperic (539-584), autor el nsui de poezii latine, Poitiers
reprezenta centrul cultural al Galiei. La cererea reginei Rcdegonda,
ntemeietoare a mnstirii Notre-Damc, poetul italian Fortunatus s-a
fixat n acest ora, devenindu-i episcop; aici, el a scris un numr de
opere: viei de sfini gen foarte la mod n Gal ia franc un lung poem
despre Sf. Martin de Tours i imnuri pentru ntmpinarea solemn a
relicvelor adevratei Cruci, trimis de mpratul bizantin Iustin II.
n secolul al Vll-lea, nmulirea rzboaielor n Galia meridional i
dezvoltarea, n restul regatului franc, a unei noi aristocraii, care
abandonez studiile literare, conduc la un regres spectaculos al studiilor
clasice. Atunci, Anglia i Irlanda vor prelua tafeta transmiterii culturii
romane. Misiunea pontifical, care a avut drept sarcin, n 669, s
ncheie organizarea Biserici anglo-saxone, era condus de Teodor din
Tars i de Hadrian, i unul i eellat formai n spiritul culturii greceti i
latine, n colile bizantine din Atena i Cartagina. Sub impulsul lor,
colile elementare ale abaiilor din regatele Kent, Wessex i
Northumberland, unde li se predau deja convertiilor bazele latinei, au
adoptat un program de studii mai profunde, nglobnd o cunoatere
extins a literelor profane. Noi mnstiri, ca cea de la Yarmouth sau cea

de la Yarrow, n Northumberland, au devenit, astfel, puternice centre de

via intelectual, unde se adunau i se reproduceau texte vechi. La
Yarrow, de exemplu, Beda Venerabilul (673-735) a predat timp de 50 de
ani i i-a scris lucrrile de gramatic, de tiin i istorie (ntre care
citm Istoria ecleziastica a naiunii engleze), lucrri care fac din acest
maestru primul mare savant medieval. La York, n sfrit, s-a dezvoltat,
foarte curnd, cel mai mare centru de nvmnt din ntreaga
cretintate latin, n timp ce n abaiile irlandeze i englezeti, la
sfritul secolului al VU-lea, erau executate cu o finee extrem primele
capodopere ale miniaturii insulare, ca, de exemplu, Psaltirea din
Canterbury, La aceast dat, avntul literelor clasice a cucerit ntreg
continentul, importat n Galia de clugrii colombani i de savanii
anglo-saxoni. La mijlocul secolului al VH-lca, clugrii au devenit, ns,
n aceast parte a Occidentului, singurii purtistoria Europei 39 tori ai
culturii greco-romanc. n cancelariile abaiilor, se rccopie opere sacre i
profane, decorate cu miniaturi inspirate att din modelele antice, ct i
din tradiia insular sau cea barbar, juxtapunnd animale stilizate i
ornamente geometrice.
Supravieuirea i renvierea culturii antice sunt tot att de evidente
i n domeniul artistic. Fr ndoial, populaiile germanice au adus cu
ele tehnici i surse noi de inspiraie, dar acestea nu afecteaz dect
artele cu adevrat minore: bijuteriile i aurria de mici dimensiuni, n
care predomin decora-iunea geometric i reprezentarea animalier.
Aceast art de import, foarte diferit de estetica roman, va nflori n
Galia, unde, sub influena tradiiilor locale, va duce la producii originale
mai ample, n care i face apariia figura roman stilizat.
n materie de arhitectur i decoraie monumental, tradiia
roman, ns, se impune, att n regatele peninsulare, ct i n Galia
franc. Nu mai rmnc marc lucru din edificiile religioase i din palatele
merovingienc, cci majoritatea au fost distruse. Ceea ce ne nva
arheologia i rarele edificii care au reuit s supravieuiasc distrugerilor
i uzurii timpului, este ns faptul c secolele ai Vl-lea i al Vl-lea
coincid cu o adevrat renatere a tehnicilor romane aie construciei i
ornamentaiei. Prinii i episcopii nal mai peste tot biserici al cror
model sunt bazilicile antice, flancate adesea, la faade, de clopotnie
caracteristice pentru cldirile din Galia. Zidria este rudimentar, cu
fundaii de crmizi. Decorarea interioar este compus din mozaicuri,
capiteluri din marmur sculptat n atelierele din Pirinei, cu porticuri
pictate cu figuri biblice, cu ornamente din stuc ctc. Stele i sarcofage

sunt ormanentate cu sculpturi, n care se amestec n mod egal tradiia

clasic, influenele orientale i estetica babar.
Capitolul 2
EUROPA BIZANTIN DE LA IUSTINIAN
LA APOGEUL MACEDONEAN
(SECOLELE VI-XI) n timp ce, n Occident, Imperiul dispare, el se
menine n Orient, centrat n jurul Bizanului. mpratul lustinian, mare
legislator, preocupat s restabileasc unitatea cretin, ncearc s
impun autoritatea Imperiului bizantin i n Occident, dup ce va fi
cucerit, n secolul al Vl-lea, Africa, Italia, o parte a Spaniei, Sardinia i
Corsica. Aia bizantin se afl, n acel moment, la apogeul su. Dar
urmaii lui lustinian motenesc un stat epuizat, ameninat de nvlirile
barbare, ceea ce face ca ci s renune la a mai apra Occidentul.
ncepnd cu secolul al Vll-lea, Imperiul bizantin se regrupeaz n
Asia Mic, Grecia i Tracia, devenind cu adevrat un imperiu grec,
abandonnd Italia n mna longobarzilor, Asia occidental n cea a
arabilor, o parte a Balcanilor ntr-a slavilor i bulgarilor. In plus,
Imperiul este zguduit de o grav criz religioas (secolele VI1I-IX)
iconoclasmul sau disputa asupra icoanelor. O prim ruptur cu
papalitatea se produce n contextul unei dispute religioase ntre Roma i
Constantinopol; Chirii i Metodiu, doi clugri greci, vor evangheliza
atunci popoarele slave i le vor da un alfabet.
Intre secolele al IX-lea i alXI-lea, sub dinastia macedonean,
Bizanul cunoate o perioad de mare strlucire. Puterea imperial este
consolidat, administraia este reorganizat, iar viaa economic i
comerul se dezvolt. Modernizarea armatei i a flotei face posibil
respingerea arabilor n Siria i Mesopotainia, victoria asupra principilor
de Kiev, precum i anexarea statului bulgar.
Epoca macedonenilor reprezint ns i adncirea prupastiei dintre
Orient i Occident. n 1054 are astfel loc schisma dintre cretintatea
occidental supus Papei i cea oriental, adunat n jurul Patriarhului
de Constantinopol. In Imperiul grec cultura cunoate atunci o nou
vrst de aur n domeniul teologiei, filo-sofiei, istoriei, arhitecturii,
decorrii bisericilor. Influena civilizaiei bizantine iradiaz n Balcani, n
Cancaz, n Ucraina i chiar i n Italia.
n timp ce Imperiul de Apus disprea, cel de Rsrit supravieuia
migraiilor hoardelor barbare i se constituia ntr-o mare putere
mediteranean, organizat n jurul capitalei ntemeiate de Constantin:
Constantinopol sau Bizan. n Africa i n Asia, acest imperiu pstra

Cyrenaica, Egiptul, Palestina, Siria i Asia Mic, n Europa Grecia i

Peninsula Balcanic pn la Dunre, mpraii de rsrit se considerau
motenitorii Imperiului Roman n ntregime. De aceea, ei s-au i strduit
s menin contactele politice cu efii, apoi regii barbari din Occident,
atribuindu-le titluri oficiale (de patrician i consul), care nu alte*au cu
nimic independena real a acestor prini rzboinici.
Erezii i dispute religioase
Fixndu-i n vechiul Bizan capitala statului su, Constantin
gndise s fac din acest ora centrul Imperiului cretin.
Constantinopolul va rmne, aadar, profund marcat de acesta voin i
se va dori ntotdeauna aprtor al ortodoxiei catolice. Astfel, disputele
teologice sunt parte integrant a istoriei bizantine. nc din vremea
domniei lui Constantin, am mai spus-o, mpratul, el nsui, intervine n
lupta mpotriva arianismului, reunind Conciiiul de la Niccea. Dup
moartea lui Teodosius, n 395, la vremea cnd cele dou imperii se
despart tot mai mult, Orientul rmnc dominat de controverse religioase,
ntreinute de colile teologice instalate pe lng sediile patriar-hatclor
rivale: Antiohia, Alexandria i, ncepnd cu Teodosius, Constantinopolul
nsui, carc-i datoreaz importana faptului c este capital.
Nenelegerile pornesc ntotdeauna n primul rnd de la misterul
Trinitii, mai precis de la dubla natur, uman i divin, a lui Hristos.
n Antiohia, unii preoi neag reunirea celor dou naturi i afirm c
Hristos este n exclusivitate om, tez adoptat de Nestorius, patriarh al
Constantinopolului n 428. Condamnai, n 431, de cel de-al treilea
Conciliu de la Efes, nestorienii nu vor mai avea prozelii dect n Siria i,
mai trziu, n Asia ne-bizantin. Dimpotriv, adunai n jurul lui Chirii,
patriarh al Alexandriei, monofiziii afirm predominana absolut a
naturii divine a lui Hristos. mpotriva acestei noi erezii, care, i ea, i va
gsi adepi numai n provinciile orientale ale Imperiului i n Egipt,
replica va veni din partea Romei, unde Papa Leon I va impune adoptarea
unei interpretri care va deveni oficial ncepnd cu Conciiiul din
Chalkcdon din 451: Hristos are dou naturi, divin i uman, unite n el
fr a se confunda. Dac ne gndim c acest conciliu este contemporan
cu btlia de la Cmpiile Catalaunice, putem nelege ct da, diferite
erau preocuprile Bizanului fa de cele ale Occidentului.
Desigur, mpratul bizantin nu ignor existena barbarilor. El ns
i deturneaz pur i simplu, cu bun tiin, ctre Occident. Arcadius,
fiul lui Teodosius, care domnete ncepnd cu 395, ignor chiar cu
desvrirc aceast parte a motenirii imperiale. Abia odat cu Leon I,

care ajunge la tron n 457, i apoi cu Zenon (474-499) asistm la o

atitudine imperial diferit, aceea care renun la disputele religioase
pentru a se amesteca n afacerile occidentale. E ns prea trziu pentru
a-l mpiedica pe Odoacru ca, n 476, s pun capt n mod definitiv
iluziei Romei imperiale.
Dup domnia lui Anastasius (499-518), consumat, n mare parte,
cu nbuirea revoltelor pe care le genereaz politica sa religioas (el este
monofizit), la moartea sa, Imperiul este linitit i prosper; puterea
imperial i revine, n 518, macedoneanului Iustin, un ran devenit
soldat care, imediat dup instalarea sa pe tron, l va desemna drept
urma pe lustinian, nepotul su, de educaia cruia se ocup cu grij i
pe care-l asociaz la putere nc din 527, pentru ca, la scurt vreme, s-i
urmeze la tron.
Lustinian i recucerirea n Occident lustinian va folosi primii ani ai
domniei sale pentru a lupta mpotriva perilor lui Chosroes I i a ine
piept greutilor interne. Aliat cu Papa, el face eforturi s menin
unitatea cretintii, persecutndu-i pe cretinii eretici din Egipt i
Siria, pe nestorieni, evrei i chiar pe filosofii greci rmai credincioi
pgnismului antic. La Constantinopol, conflictele religioase i
antagonismele sociale ntrein faciuni care, n hipodrom, se traduc prin
opoziia cumplit dintre Verzi (monofiziii susinui de popor) i
Albatri. In 532, conflictul se transform n revolt, obligndu-l pe
lustinian s se refugieze n palat. Se pare c uscoala Nika (Victorie!,
strigt lansat de rzvrtii) l-ar fi determinat pe mprat s fug, dac nar fi fost convins s reziste de ctre energica mprteas Teodora, fost
dansatoare, care-i stimuleaz energiile i las n grija generalilor Narses
i Belisarie s nece n snge revolta popular.
Suveran de drept divin, reprezentat cu capul aureolat, asemeni
sfinilor, n faa cruia toi supuii trebuie s se prosterneze, lustinian
are, totui, grij s se pun sub semnul tradiiei juridice romane. Astfel,
el ncredineaz unei comisii de juriti i de funcionari sarcina de a
codifica legile strvechi aceasta va da natere Codului Iustiman care
adun legile ncepnd cu domnia lui Hadrian legile lui lustinian nsui
(Novellae) i textele marilor juriti romani (Digeste). De aici, ci extrage un
manual simplificat pentru studeni: Inslitutes. Acest corpus juris civilis
constituie baza cunotinelor noastre de drept roman.
Pe lng acesta oper legislativ care nu este doar o compilaie
codul emancipeaz pe scar larg sclavii, abolete legile care limiteaz
eliberarea, d mai multe avantaje soiei i ndulcete mult dreptul penal

lustinian a urmrit o politic de reformare a administraiei, suprimnd

venalitatea funciilor i cernd funcionarilor s jure pe Evanghelic la
intrarea n funcie, o politic de reorganizare a armatei i de lupt
mpotriva marilor proprietari funciari care au acaparat fostele bunuri ale
statului i i-au constituit imense domenii pe care domnesc ca nite
stpni absolui. Pe de alt parte, dorind s restabileasc unitatea
cretintii i s-i atrag favoarea Bisericii, el duce o politic
neierttoare mpotriva paginilor, nmulete bisericile i mnstirile i
ncepe s-i persecute pe monofizii, fr alt rezultat, de altfel, dect acela
de a accentua tendinele separatiste n Egipt, Siria i Mesopotamia.
Marea afacere, ns, a domniei acestuia, dup ce nemulumirile
din 532 se vor fi linitit, este ncercarea de restaurare a vechiului Imperiu
Roman n deplintatea forei sale. Pentru a duce la bun sfrit acesta
hotrrc, care trece prin recucerirea privinciilor din Occident, mpratul
dispune de o armat numeroas, organizat i comandat de generali de
mare valoare: Narses i Belisarie. Flota i este fr rival n Mediterana i-i
permite s porneasc i s ntrein expediii ndeprtate. Puternic, n
virtutea acestui arsenal militar, a calmului relativ (i foarte provizoriu)
care domnete la frontiera cu perii i a disputelor dinastice care slbesc
regatele barbare, lustinian poate, ncepnd cu 533, s-i lanseze ofensiva
mpotriva fostelor teritorii romane din Apus. Mai nti n Africa, unde
regatul vandal este distrus n urma victoriilor lui Belisarie i unde este
reinsta-urat o administraie roman dup model bizantin, apoi n
Dalmaia i Italia. n 535, Belisarie ncepe cucerirea Siciliei i a Italiei de
Sud. Neapole i Roma sunt ocupate n 536, n timp ce un alt atac, lansat
asupra litoralului adriatic, ngduie bizantinilor s ia n stpnire
teritoriul dintre Emilia i Lombardia, pn la Milano. Ravenna cade i ea,
n 540. Va trebui ateptat anul 552, ns, pentru ca, dup contraofensiva regelui ostrogot Totila care se rcimpune pentru un timp la
Roma Narses, trimis n ajutor cu o armat alctuita mai ales din
contingente barbare (huni i longobarzi) s pun, n sfrit, capt
rezistenei gote i s ocupe ntreaga Italie. Cu puin timp nainte, o
expediie bizantin, chemat de un principe vizigot, debarc n Spania i
ocup sud-estul rii i Baetica, pn la Cordoba. n cele din urm.
Sardinia i Corsica, i ele, vor deveni posesiuni imperiale.
Opera de reinstaurarc a Imperiului ntreprins de Iustinian pare s
fi reuit. O parte din Occidentul roman a fost recuperat, mai ales Italia
i Roma, nucleu al fostei puteri imperiale. Rmiele fostelor elite au fost
puse n drepturi. n timpul celei de-a doua jumti a secolului al Vl-lea,

pacea roman domnete asupra Imperiului, de la Eufrat pn la frontiera

Alpilor i cea a deertului, n vechea provincie african. Campaniile lui
Belisarie i Narses, ns, au golit vistieria, obligndu-l pe mprat s-i
lase pe colectorii de impozite s nmuleasc drile. Ele au deschis, pe de
alt parte, calea virtualilor nvlitori. n ciuda pcii eterne ncheiate n
532, armatele lui Chosroes trec prin foc i sabie Siria ocupnd Antiohia
i masacrndu-i populaia Comagene, Mesopotamia bizantin, Armenia
i fosta provincie Colchida. Iustinian reuete, fr ndoial, s limiteze
daunele i s obin restituirea teritoriilor ocupate, n urma unei pci de
50 de ani ncheiate n 561, dar aceasta l va costa un prea scump tribut.
Prins cu totul de nevoile sale de reconstituire a Imperiului,
Iustinian a neglijat mai ales pericolul pe care-l constituiau atacurile slave
la frontiera de nord. Mult timp panice, triburile slave, venite din bazinul
de mijloc al Niprului, ncep s devin agresive din momentul n care sunt
ncadrate i organizate de bulgari. De atunci, ele ntreprind atacuri n
teritoriul bizantin, Istoria Europei 47 mai nti sub Iustin I, apoi sub
domnia lui Iustinian. n 547, 551 i 552, ele devasteaz Grecia pn la
Pcloponez i coastele Epirului, amenin Tesalonicul i chiar
Constantinopoh.il, n timp ce, mai la est, hunii atac portul Crimeei,
distrug Tracia i ncearc, i ei, s ajung ph n capitala Imperiului.
Toate aceste asalturi sunt respinse, dar Europa bizantin, ruinat i
depopulat, este nevoit s accepte, pentru a umple golurile, o prim
colonizare slav.
Urmaii Iui Iustinian
Iustinian moare n 565, lsnd urmailor si un imperiu stors de
colectorii de impozite, sfiat de un Occident legat de canoanele de la
Chalkedon, care suport greu autoritatea ndeprtatului mprat al
Bizanului, i un Orient n care nfloresc ereziile; un imperiu, n plus,
ameninat la toate frontierele sale de atacurile barbarilor: vizigoii n
Spania, maurii n Africa, longobarzii n Italia, avarii i slavii n Balcani,
perii n Asia.
Aceast grea motenire n-a permis epigonilor si s-i duc la bun
sfrit grandioasele proiecte de restaurare a Imperiului, aa cum le
gndise suveranul ilir. Mereu n defensiv, Iustin II, apoi Tiberiu,
Constantin i Mauriciu s-au strduit, pn n primii ani ai secolului al
Vll-lea, s menin imperiul n limitele fixate de Iustinian i, n acest
sens, btliile cele mai grele le-au avut de purtat n Orient, mpotriva
perilor.

Aceast activ politic la frontierele Eufratului a avut drept

consecin o mare pasivitate n Occident. Pentru a-i ine n fru pe
gepizii care ocupaser Sirmium, Iustin II (565-578) i trimite mpotriva lor
pe vecinii lor din est, avarii, i apoi pe cei din vest, longobarzii. Primii se
instaleaz la Sirmium, reclamnd un tribut mpratului, i devasteaz
Tracia i Dalmaia. Ceilali, profitnd de problemele Imperiului, nvlesc
n Italia de Nord i ntr-o parte a peninsulei, bizantinilor
nemairmnndu-le, din cuceririle iustmienc, dect Veneia, Istria,
Ravenna, Roma, Neapole i Calabria. Mauricius (582-602), copleit de
conflictele n faa perilor, ncredineaz aprarea i administrarea Africii
i Italiei unor exarhi, un fel de vicemprai investii cu toate puterile
civile i militare, i opune longobarzilor pe francii din Austrasia. El va
face, astfel, primul pas n procesul care va duce, n cele din urm, la
instalarea francilor n peninsul.
Dac grecii sunt alungai din Spania de vizigoi ncepnd cu 625,
trebuind s evacueze i Magrebul cu jumtate de secol mai trziu, sub
presiunea atacurilor cuceritorilor arabi, ei vor reui nc s se mai agate
de ultimele lor poziii italiene, i aceasta pn la mijlocul secolului al
VM-lea. Nu fr mari greuti, ns, cci atacurilor longobarzilor li se
adaug rezistena opus puterii exarhului din Ravenna de ctre
populaiile italiene, care sufer c trebuie s se supun unor strini i
suport greu elenizarea impus de Iustinian i urmaii si. Ca atare,
urmeaz frecvente revolte de care vor profita regii longobarzi, pentru a
ctiga teren n interiorul peninsulei, n timp ce bizantinii se menin la
periferia maritim. Anumii exarhi ambiioi se vor folosi de aceste
nemulumiri i de sentimentul patriotic al populaiilor pentru a flutura
stindardul revoltei i pentru a se proclama ei nii mprai. n cele din
urm, dup cderea Bolognei n 728 i a Ravennei n 751, Bizanul nu
mai deine n Italia de Nord dect Veneia.
n tot acest timp, la Constantinopol i n provinciile orientale ale
Imperiului, opoziiile se exacerbeaz n confruntarea cu politica fiscal i
religioas a mprailor. n 602, izbucnete o grav criz, care va aduce la
putere un ofier al armatei de la Dunre, pe jumtate barbar, Focas (602610), apoi pe fiul exarhului Cartaginei, Hcraclius. n civa ani, acesta
redreseaz situaia foarte precar a diferitelor fronturi ameninate de
barbari, mpotriva perilor care ocupaser Antiohia, Ierusalimul i
Alexandria, el va ncepe o campanie victorioas, care-i oblig pe
adversarii si s-i restituie toate cuceririle lor. n 629, consfinind o
evoluie nceput de mult vreme, Heraclius renun la titulatura

roman i adopt titlul de Basileu prin care era desemnat pn atunci,

n grecete, regele persan. Imperiul Roman la acea dat devenise, deci,
un regat grec, n care latina nu mai era folosit.
Secolul de aur al Bizanului
Lunga domnie a lui lustinian, n ciuda problemelor interne i a
asalturilor barbarilor, conicide cu o perioad de mare prosperitate
economic i de strlucite realizri n domeniul artelor i literelor. Din
aceast civilizaie bizantin, aflat la confluena romanitii, elenismului
i tradiiilor orientale, nu vom evoca aici dect aspectele cele mai specific
europene.
Mai nti capitala: Constantinopol, centru al Imperiului n primul
rnd prin poziia sa, la mijlocul drumului ntre limes-ul dunrean i
marginile orientale ale Asiei Mici. Construit, ncepnd cu 330, de ctre
Constantin dup modelul Romei, el este aprat de Teodosius printr-o
'tripl barier de ziduri inexpugnabile. Oraul rezum, am putea spune,
ntregul Imperiu, n sensul n care el adpostete centrul politic, cu
Palatul imperial, Senatul i Hipodromul, locul unde se nfrunt, prin
intermediul echipajelor de curse, faciunile politice ale Verzilor i
Albatrilor; centrul economic, cu instalaiile sale portuare n Cornul de
Aur i Bosfor, cu magazine n care se negociaz produse venite din toate
prile Imperiului i din ndeprtatele coluri ale Occidentului i
Orientului, cu prvliile artizanilor si care fabric stofe i metale
preioase; centrul religios, n sfrit, cu Universitatea i catedrala Sfnta
Sofia. Ridicat pe locul unei biserici distruse n timpul rzmeriei din
532, acest imens edificiu cu un perimetru de 300 de metri, cu o nlime
de 50 i ncoronat cu o cupol cu un diametru de 31 de metri, este opera
matematicianului Isidor din Milet i a arhitectului Anthemius din Trallcs.
Terminat n 539, ea este mpodobit cu ornamente somptuoase din
marmur policrom (importat din Asia Mic, Grecia, Etiopia i Italia) i
mozaicuri cu striaii din aur. La Constantinopol mai sunt nc ridicate i
alte edificii, precum Sf. Irina, cu dou cupole, i mai ales Biserica
Sfinilor Apostoli, care va fi complet distrus n 1453, odat cu cucerirea
oraului de ctre turci; prin bogia i dimensiunea sa, ns, Sf. Sofia
simbolizeaz puterea Imperiului i a cretinismului n Rsrit.
Recucerirea militar a Italiei i instalarea la Ravenna a unei
adevrate curi n jurul exarhului au fost nsoite de rspn-direa n
peninsul a artei i civilizaiei bizantine. La Ravenna, devenit a doua
capital a Imperiului, influena Bizanului se manifest deja sub regii
barbari i cu precdere n vremea lui Teodoric. Odat cu lustinian, ns,

oraul este nfrumuseat cu edificii religioase cu superbe ornamentaii

interioare, precum Sf. Vital, Sf. Apollinarius-in-Classe i Sf. Apollinariuscel-Nou. Caracterul pur bizantin al acestor monumente este pus n
lumin de folosirea crmizilor i a grinzilor de lemn, ceea ce permite
nlarea zidurilor i practicarea de ferestre mari, de prezena unui
narthex, i a unei abside poligonale, n absena oricrei decoraiuni
exterioare (n favoarea bogiei ornamentaiei interioare). Mozaicuri
formate din mici cuburi de sticl colorat prin aciunea oxizilor metalici
ocup navele, absidele i bolile i se constituie n programe decorative de
o foarte mare varietate, alternnd figuri geometrice, scene din Vechiul i
Noul Testament i reprezentri ale Curii Imperiale. Un astfel de decor
este cel de la Sf. Vital, unde lustinian i Teodora apar nsoii de
Episcopul Maximian i de personaje din suita lor, mbrcai n haine
fastuoase.
O alt caracteristic a acestei arte italiene de epoc bizantin este
absena statuarului care contrasteaz puternic cu tradiia roman i
care arc, probabil, drept cauz interdicia Bisericii n legtur cu tot ceea
ce putea reaminti civilizaiile pgnc, elenistic sau roman. Sculptura
ns nu dispare, ca se rezum numai la basoreliefurile de pe sarcofage, la
dantelriile care mpodobesc balustradele corului i amvoanclor i apoi la
cizelarea metalului i a fildeului, caracteriznd artele minore. Tot
pentru motive religioase, legate de influena monofizit i nu, aa cum
s-a crezut un timp, de nendemnarea artitilor figura lui Hristos, n
mod voit reprezentat ca Dumnezeu i nu ca personaj uman, ia n arta
bizantin un aspect impersonal i hieratic, care rupe complet cu tradiia
clasic.
Replierea din secolul al Vll-Iea
Heraclius, care moare n 641, i urmaii si vor trebui s nfrunte
de-a lungul ntregului secol al VI l-lea un asalt al popoarelor riverane ale
Imperiului, asalt n urma cruia acesta va rmne mai mic, teritorial
vorbind, i metamorfozat din punct de vedere cultural. Dac Africa
recucerit i prosper aa cum ne-o dovedete arheologia rmne,
politic, n sfera bizantin, politica religioas a mprailor suscit, ns,
aici, puternice rezistene. Heraclius i succesorii si vor, ntr-adevr, s
impun o doctrin de conciliere ntre monofizism i ortodoxia fixat la
Chalkedon. Nu se mai vorbete de natura unic a lui Hristos, ci de o
voin (n greac thelema) unic: de unde noiunea de monotelism care
a fost atribuit acestei definiii impuse prin edict imperial n 638. Clerul
african se va apropia, din acel moment, de Roma, pentru ca, n 646,

exarhul de Cartagina s preia el nsui conducerea revoltei. Acelai lucru

se petrece i n Italia, unde exarhul de Ravenna se revolt i el pn n
652 i unde, pentru a nfrnge rezistena pontifical, Constant II pune s
fie rpit Papa Martin, judecat pentru nalt trdare i exilat la Cherson.
Dup care, n dorina de a elibera peninsula de dominaia longobard,
mpratul merge la Roma i se fixeaz apoi n Sicilia, unde este asasinat
n 668. O ultim tentativ de a restabili autoritatea bizantin pe ntregul
teritoriu al Italiei se va solda cu un dublu eec: longobarzii rmn
stpni ai teritoriilor, ar acestea pltesc scump ntreinerea armatei
bizantine. Italia, ca i Africa, se ndeprteaz de Bizan.
Cartea cea mai grea, ns, pentru basileu se joac n partea de est
i de nord a Imperiului. De dou ori n mai puin de douzeci de ani,
Imperiul se vede ciuntit de cele mai bogate provincii orientale. Din 612
pn n 617, perii lui Chosroes I vor pune piciorul n Siria, Palestina i
Egipt. Heraclius le va recuceri n urma unor strlucite campanii care-l
duc, n 627, pn la Ctesiphon, capital a Imperiului Sassanid; nccpnd
cu 634, ns, arabii vor porni la asaltul teritoriilor astfel recuperate. In
civa ani, ei ocup Siria, Palestina, Egiptul i Mesopotamia. Dup
moartea lui Heraclius, ci continu s nainteze n Armenia, Anatolia, n
insulele Egcci, pe coastele Asiei Mici; Rhodos, Cipru i, curnd, n Africa.
n 674, ci asediaz nsui Constan-tinopolul, port n care flota lor va
reapare anual, timp de patru ani. Oraul nu-i datoreaz salvarea dect
triplelor sale ziduri inexpugnabile i, mai ales, eficacitii corbiilor
bizantine, echipate cu vestitul foc grecesc, un exploziv proiectat cu
ajutorul unor siphones asupra corbiilor dumane i care, n 678, va
provoca distrugerea flotei califului, obligndu-l pe acesta s semneze
pacea i s plteasc vin tribut. Imperiul este salvat, dar mpuinat i
slbit. De-acum nainte, pn la nceputul secolului al VUI-lea, situaia
va fi oarecum stabil.
La nord de Bosfor, armatele bizantine au trebuit s nfrunte
adversari la fel de de temut. Avarii mai nti, care, n 626, ajung pn la
Constantinopol, unde sunt, ns, respini de patriarhul Sergiu. Slavii,
apoi, i bulgarii. Primii ptrund masiv n Macedonia i Grecia de Nord,
mpmgndu-i incursiunile pn n Tesalia i insule, obligndu-i pe
Constant II i Justinian II s porneasc mpotriva lor ofensive care le
stvilesc presiunea, aducnd muli prizonieri, de ndat trimii n Asia ca
mercenari ai Imperiului. Ceilali, sub conducerea lui Asparuh, i reiau
n 660 marul ctre vest, instalnd n Dobrogea un regat repede slavizat
i constrngndu-i pe bizantini s prseasc frontiera Dunrii16. La

sfritul secolului, alungat dintr-o bun parte a Europei balcanice,

Bizanul se gsete i aici n poziie de defensiv.
Heraclizii vor lsa, deci, urmailor lor din dinastia isaurian un
imperiu ciuntit. Paradoxal, ns, este un imperiu mai omogen, mai bine
organizat i, prin urmare, mai uor de aprat dect cel al lui lustinian.
Pierderea bogatelor provincii orientale e resimit dureros la
Constantinopol, unde grabnic trebuie gsite alte surse care s
nlocuiasc griul egiptean, uleiul de msline african sau esturile
siriene; ceea ce determin dezvoltarea culturilor cerealiere din Tracia i
Asia Mic. Ruptura cu Orientul n-a avut, ns, numai efecte negative,
cci Bizanul a prsit astfel provinciile care se dovediser cele mai
rebele la politica sa religioas. Replierea asupra Asiei Mici, Greciei i
Traciei, l aezau n centrul uni bloc mai coerent i mai greu de atacat.
Aprarea va fi cu att mai bine organizat cu ct Heraclizii vor avea
nelepciunea de a renuna la visul universalist al dinastiei iustiniene i
de a adapta statul lor la realitile geo-politice ale vremii. Acesta va trece
printr-o reform administrativ, care va substitui vechilor provincii, prea
mici i numeroase, themele, circumscripii militare conduse de un
strateg investit cu toate puterile. Administraia. Central este, i ea,
reorganizat. Atotputernica prefectur a pretorului i pierde, n mod
esenial, atribuiile n favoarea demnitarilor palatului, servitorilor
personali ai Basileului, crora le sunt atribuite mari funcii n stat.
Armata, n sfrit, vede diminundu-se rolul trupelor mercenare, puin
sigure i prea costisitoare, n favoarea soldailor rani (stratioles), crora
le sunt concesionate pmn-turi n schimbul serviciului militar.
Acest efort de redresare interioar nceput de primii Hcra-clizi n-a
putut mpiedica nici eclipsa evident pe care o cunoate n secolul al Vlllea civilizaia bizantin, dup pierderea Antiohiei i Alexandriei, nici
anarhia politic care se instaleaz n Imperiu dup moartea lui lustinian
II, n 711. Timp de ase ani, n timp ce arabii reiau ofensiva, ocupnd
Pergamul, devas- Galatia i pregtind un nou asalt mpotriva capitalei,
puteii, rea trece, la Constantinopol, din mn n mn, pn ce, n 717,
strategul themei Anatoliei, fondator al dinastiei isauriene (siriene), va fi
ncoronat la Sf. Sofia sub numele de Leon III.
Criza iconoclast
/Timp de mai bine de un secol, sub dinastiile isaurain i
amorian, Imperiul bizantin este zguduit de o grav criz religioas:
disputa icoanelor care-i distruge unitatea i-i pune existena n pericol n

momentul n care dumanii externi pornesc, mpotriva frontierelor sale,

noi i grave atacuri.
Primul atac de acest fel vine din partea arabilor. De ndat ce Leon
III i pune coroana imperial, el trebuie s in piept, chiar la
Constantinopol, atacului trupelor Califului. Ca i n 678, acesta va fi
respins graie focului grecesc i alianei cu hanul bulgar. Acest lucru
nu pune la adpost Asia Mic de raidurile musulmane, ns pericolul
principal este ndeprtat i, ncepnd cu 746, Bizanul trece la atac.
Constantin V reocup Isauria i duce campanii n Armenia, Siria i
Mesopotamia, capturnd numeroi prizonieri pe care i instaleaz n
Tracici Trebuie ateptat apoi nceputul secolului a! IX-lea pentru c^
arabii s redevin amenintori i s ocupe Tyana n 806, s susin
revolta lui Toma Slavul i a mercenarilor si greci i caucazieni mpotriva
lui Mihail II i s ocupe, n sfrit. Creta (816), Palermo (831), apoi
aproape ntreaga Sicilie, Taranto i Bari; ei cunosc, ns, eecuri grave n
Asia Mic, unde frecvena atacurilor va ruina agricultura i va provoca
importante emigrri.
n nord, unde triburile slave, puin cte puin elenizate, la
nceputul secolului al IX-lea, nceteaz s mai fie amenintoare,
adversarul cel mai de temut rmne regatul bulgar. Aliat al lui Leon III,
dar influenat, la curte, de un puternic partid ostil Bizanului, hanul
intr n rzboi mpotriva lui Constantin V, dar sufer o grea nfrngerc la
Anchialos, pe coastele Mrii Negre, n 763. Regatul bulgar, ns, nu este
distrus. De la nceputul secolului al IX-lea, hanul Krum reia ofensiva,
nvinge zdrobitor armata bizantin n 811 i-i face un pocal din craniul
mpratului Nikephoros, dup care pornete la asaltul provinciilor
bizantine ale Tracici i Constantinopolului. Succesorul su, Omurtag,
este, ns, prea absorbit de lupta sa mpotriva lui Lothar pentru a mai da
importan i Bizanului cu care, de altfel, semneaz i o pace.' Marea
schimbare a istoriei bulgare se situez n jurul anului 8(55, cnd regele
Boris se las botezat, gest care aduce dup sine convertirea ntregului
su popor la cretinismul grecesc, ceea ce nu implic, ns, i o apropiere
de Imperiu. Susinut de un cler devotat coroanei, regatul bulgar este, deacum nainte, n stare s-i dispute cu Bizanul hegemonia n Peninsula
Balcanic.
n ciuda pericolului exterior, Imperiul bizantin i pstreaz, n
secolul al VUI-lca, o anume prosperitate datorat mai ales reocuprii
pmntului din regiunile prsite ale Asiei Mici, unde au fost aezate
populaii slave. Comerul, n schimb, declin, subminat de pirateria

arab din Mcditerana. Din ce n ce mai mult, rolul de intermediar ntre

Orient i Occident, asigurat de Constantinopol, i revine Veneiei, port
bizantin situat la ntretierea drumurilor alpine i a celor maritime
mediteraneene, a crui autonomie devine aproape total n secolul al IXlea. J Reforma administraiei provinciale este continuat de Leon III, care
promulg n 726 un nou cod juridic, Ecloga, manual practic extras din
Codul Iustinian i menit a uura munca judectorului, dar n care apar
unele ndulciri fa de epoca iustinian, mai ales n materie de drepturi
ale femeii i copiilor. Marea problem, sub dinastia isaurian, este
Disputa asupra icoanelor. nchinarea la icoanele reprezentndu-i pe
Hristos, Fecioara Mria i ali sfini icoane a! cror rol era de a uura
predicile inute populaiilor analfabete era o practic generalizat n
Bizan i fusese favorizat de clugri. Acest cult se adresa de altfel mai
puin personajelor divine reprezentate de imagini, ct icoanelor, ele
nsele, crora li se atribuiau puteri miraculoase. Cnd dumanii asediau
Constantinopolul, patriarhul nsui prezenta din naltul meterezelor
sfintele icoane, menite a-i ndeprta pe nvlitori. \u238? n provinciile
orientale ale Imperiului, unde se suprapunea influena religiilor iudaic
i musulman (amndou proscriind reprezentarea personajelor divine),
acest cult popular i demonstrativ, amintind de practicile pgne, oca
profund elitele, cu att mai mult cu ct erezia monofizit, cu aspiraia-i
caracteristic spre o spiritualitate pur, era nc activ n aceast parte
de lume.
I In disputa iconoclast se nfrunt, de fapt, dou concepii asupra
religiei i, dincolo de aspectele pur spirituale ale conflictului, dou
culturi, dou arii geografice i dou grupuri sociale. Sunt de partea
iconodulilor (cei care ador icoanele) toi cei legai de o credin primitiv
i de o religie sensibil, numeroi n rndurile femeilor, clugrilor,
reprezentanilor claselor populare, n Grecia, ca i n capital. De partea
iconoclatilor (cei care sfrm icoanele), se afl provinciile orientale, dar
i, la Constantinopol i n alte cteva ceti greceti, nobilimea, naltul
cler i anturajul mpratului. [ l ndemnat de episcopii din Asia Mic
bizantin, influenat, poate, i de o erupie vulcanic i un cutremur de
pmnt, n care mpratul credea c recunoate mnia divin, Leon III
el nsui originar din Siria pornete o campanie de persuasiune a
poporului, menit a-l face s abandoneze icoanele. Dar, cnd el d ordin,
n 727, s fie retrase primele icoane, la Constantinopol izbucnete
revolta, urmat aproape, peste tot, de rscoale populare aate de
clugri. \par
De la Roma, Papa Grigore 11 protesteaz mpotriva

politicii iconoclaste a lui Leon III, i l denun ca eretic, fr ns a rupe

legturile cu mpratul. Leon IU i replic, rupnd de jurisdicia Romei,
pentru a le alipi patriarhului Constantinopolului, dioce-zele bizantine
asupra crora papa i mai exercit nc influena spiritual: Calabria,
Sicilia i Italia, El trimite chiar i o flot pentru a-l acosta pe suveranul
pontif, dar ea este mprtiat de furtun. Patriarhul Germanus, care
refuz n 730 s aprobe un edict mpotriva icoanelor, este demis.
Istoria Europe/57
Odat cu Constantin V, fiu i succesor al lui Leon III, persecuia ia
amploare i un caracter feroce. Sprijinit de provinciile orientale, de
armat i de un mare numr de episcopi, acest mprat-tcolog, autor al
mai multor tratate de dogmatic, i pixjpune s taie din rdcin o
superstiie pe care o consider eretic. ^Populaii ntregi venite din Siria
sau Armenia, provincii iconodule, sunt deportate n Tracia sau Bizan.
Icoanele bisericilor sunt sfrmatc, frescele distruse, crile iconodulilor
arse. Relicvele sunt aruncate i uneori nsei bisericile sunt dezafectate
i transformate n cazarme sau grajduri. nalii funcionari ai provinciilor
occidentale sunt urmrii, iar clugrii sunt cu iniile nchii, torturai,
mutilai i, n cele din urm, trimii la moarte. In timpul domniilor lui
Lcon IV (775-780), Constantin VI (780-797) i, mai ales, a mprtesei
Irina, (797-802), o atenian care practica n secret cultul icoanelor, lupta
a cunoscut o perioad de calm. n 787, adevrat stpn (ea i va scoate
ochii fiului su, Constantin, pentru a nu avea rival), Irina convoac, cu
acordul papei i sprijinul patriarhului aflat la ordinele sale, conciliul dcla
Niceea, care, n ciuda mpotrivirii armatei, restabilete cultul icoanelor
plecnd de la noi baze teologice i ordon restituirea bunurilor confiscate
mnstirilor i bisericilor. Aceasta va strni o vie opoziie care, cumulat
cu ameninarea extern i cu impopularitatea mprtesei, va duce, n
802, la detronarea Irinei, nlocuit cu Nikephoros Focas, nalt funcionar
care reia dendat lupta mpotriva mnstirilor.
' Odat cu dianstia amorian (ntemeiat de Mihail II, mprat din
820, originar din Amorium, n Frigia), persecuia mpotriva adoratorilor
de imagini ia un nou avnt, mai ales sub domnia lui Teofil (829-842).
JClugrii sunt din nou urmrii i torturai. i totui, la puin timp
dup moartea lui Teofil, vduva sa, Teodora, asigurnd regena n timpul
minoritii fiului lor, Mihail III, va pune capt, cu ajutorul fratelui su,
Cezar Bardas, interminabilei dispute, proclamnd restabilirea solemn a
icoanelor. Aceasta marcheaz nceputul unei adevrate renateri a
statului bizantin i a culturii elenistice.

Domnia lui Mihail 111 i a mamei sale este marcat, n planul

istoriei religioase a Europei, de dou fapte de seam. Primul este legat de
raporturile dintre Roma i Constantinopol. In 858, la instigaiile lui
Bardas, mpratul l destituie pe patriarhul Ignaiu, considerat prea
independent i prea favorabil zeloilor (adic intransingenilor, clugri,
n special, cei care suferiser cel mai mult de pe urma persecuiilor
iconoclatilor), l pune n locul su pe cel mai marc savant al vremii,
Fotius, pe care Papa Nicolae I susinut de un conciliu reunit la Lateran
l demite la rugmintea lui Ignatius. Episcopii bizantini riposteaz
condamnnd doctrina occidental asupra Sfmtului Spirit. Disputa
politic degenereaz astfel ntr-o schism, care subliniaz ndeprtarea
celor doi poli ai cretintii i anun marea ruptur din secolul al Xllea.
Aceast afacere coincide cu nceputul expansiunii bisericii greceti
n Balcani i n estul Europei. Este, ntr-adevr, momentul n care, la
chemarea unui prin de Moravia, doi frai, clugri amndoi, Chirii i
Metodiu, ncep evanghelizarea populaiilor balcanice. Hotrrea luat de
Ratislav (prinul Moraviei), de a-i cretina poporul sub semnul Bisericii
din Orient, este determinat, fr ndoial, de considerente politice. ntradevr, n lupta permanent cu regatul franc, el este prea puin doritor
s accepte ca propriul su popor s fie evanghelizat de misionarii venii
din Germania, care ar fi putut stabili n Moravia influena franc.
Oricum, Chirii i Metodiu vor da Bizanului un impuls i o for de
ptrundere considerabile, prin traducerea Bibliei n dialectul slav vorbit
de moravi, crend, ntru aceasta, o scriitur cea glagolitic i
celebrnd liturghia n acesta limb, ceea ce asigur predicii lor un succes
imediat.
Este o scurt victorie a Bizanului, e adevrat! Influena franc e
deja att de puternic net, pentru a asigura perenitatea operei lor, cei
doi frai trebuie s cear sprijinul Papei] Ceea ce nu nsemn c, puin
mai trziu, instalarea clerului franc n
Moravia nu a avut loc, nsoit de expulzarea discipolilor lui Chirii
i Metodiu i de revenirea Moraviei sub jurisdicia roman. Influena
bisericii greceti a nceput, totui, s se afirme n teritoriile populate de
slavii de sud. n acelai moment, primii misionari bizantini apar n
mijlocul ruilor, a cror existen i-a fost brusc revelat Imperiului de
atacul capitalei n 860.
Dinastia macedonean

O nou dinastie ajunge la putere n 867, odat cu Vasile I, uciga

i al lui Bardas i al lui Mihail III, binefctorul su. Vasile, fiu al unor
rani de origine armean, stabilii n Macedonia de unde i numele de
macedonean dat, prin extensie, ntregii dinastii era un bdran fr
cultur, dublat de un intrigant feroce; se va arta, ns, de la nceputul
domniei sale, un excepional administrator i un ef militar de talent,
inaugu-rnd pentru Bizan o lung perioad de prosperitate, de
expansiune i rspndire cultural.
Istoria dinastiei macedonene (867-1057), ca i cea a familiei Ducas
care, inaugurat de domnia lui Isaac I Comnenul, prelungete aciunile
macedonenilor pn n 1081, este un lung ir de domnii strlucite,
ntrerupte de asasinate i uzurpri pe care nu avem spaiul a le evoca
aici, nici mcar n rezumat. Nu vom reine dect anumite trsturi
generale, absolut necesare nelegerii perioadei i a formrii a ceea ce
numim astzi, ntr-o manier prea larg, Europa Oriental.|
Mai nti numele ctorva foarte mari suverani: Leon VI cel nelept
(886-912), retor, poet i teolog, elev al lui Fotius, dar i mare legislator;
Roman I Lecapene (920-944), bun strateg i bun diplomat; Constantin
VII (mprat dup 33 de ani de domnie teoretic, din 945 pn n 959), i
el mare erudit, istoric, geograf i enciclopedist; Nikephoros II Focas (963969), loan I Tzi-miskes (969-976) i mai ales Vasilc II (976-1025),
nvingtor al bulgarilor i poate cel mai mare dintre mpraii bizantini.
S trecem la importana operei interne, marcat de o regularitate a
succesiunii dinastice i o ntrire a statului. Puterea mpratului
autocrat, campion al ortodoxiei religioase, se afirm din ce n ce mai
mult, simbolizat printr-un ceremonial riguros codificat, <mpraii
macedoneni sunt, pe de alt parte, preocupai de pericolul pe care-l
constituie, att pentru echilibrul social, ct i pentru perenitatea
domniei lor, consolidarea marii proprieti laice i ecleziastice n
detrimentul rnimii libere. Astfel, n 922, sunt promulgate mai multe
edicte menite a frna concentrarea pmnturilor n minile celor mai
bogai.
ntrirea puterii centrale se nsoete de noi progrese ale
sistemului administrativ. Numrul themelor crete. Statul bizantin este
de-acum nainte prevzut cvi un adevrat buget stabilit de un serviciu
autonom i cu un autentic minister de finane, al crui responsabil
controleaz toate sursele intrrilor fiscale, inclusiv ale bunurilor
mpratului.

Toate acestea nu pot dect s favorizeze o activitate economic

stimulat, de altfel, de reluarea unei activiti ofensive n Mediterana, de
greutile ntmpinate de concurenii franci i arabi ai puterii bizantine,
ca i de creterea demografic, care pare s caracterizeze, n secolul al
Xl-lea, partea european a Imperiului, determinnd dezvoltarea a
numeroase orae: Tesalo-nicul, Corintul, Teba, Sparta, Patras etc.
Artizanatul se dezvolt i el, mai ales n mediul urban, fie c e vorba de
metalurgie (unelte agricole, ancore marinreti, instrumente chirurgicale,
arme i diverse alte unelte), fie de ceramic, sticlrie sau textile. Pentru a
asigura calitatea produciei, i n special aceea a mtsii mare
specialitate bizantin statul controleaz ndeaproape corporaiile i le
desemneaz responsabilii.
Comerul, i el, este foarte activ. La ntretierea marilor ci i
drumuri maritime care leag Europa de Nord i bazinul medi-' teranean
de Orientul Apropiat i de Asia, Constantinopolul controleaz
schimburile n direcia de est i de nord, pn n Rusia i Scandinavia.
La vest, hegemonia sa maritim ncepe s fie pus n umbr de
ascensiunea porturilor italieneti, dar, pn la sfritul secolului al Xlea, cele mai active dintre ele se afl tot n sfera de influen a Bizanului,
fie c c vorba de Bari, Amalfi sau Veneia.!
Recucerirea bizantin
/O nou reorganizare a armatei, mprit n corpuri de gard
imperial, compus din greci i mercenari barbari, i n uniti regionale,
cantonate n fiecare them i compuse din soldai dotai cu bunuri
militare, va permite bizantinilor s opreasc atacurile arabe i bulgare la
frontiere i-apoi s treac la ofensiv pe toate fronturile. Pentru a duce la
bun sfrit proiectul de recucerire la care viseaz toi mpraii
macedoneni ncepnd cu 920, ei dispun i de o flot puternic, afectat
themelor maritime i care numr, se pare, un efectiv de cel puin 50000
de oameni.
Ofensiva mpotriva arabilor, care au continuat, n timpul primelor
dou decenii ale secolului al IX-lea, s-i nmuleasc raidurile n
Mediterana i care, n 904, au distrus i prdat Tesalonicul, este purtat
n Mesopotamia i Siria de ctre generalul loan Curcuas. Ea este
continuat n Armenia, n timp ce Creta, apoi Ciprul, sunt reocupate
ctre 960. Dup Antiohia, n 968, este rndul Damascului s fie eliberat
de loan Tzimiskes, ceea ce e un preludiu la eliberarea Ierusalimului,
eliberare care va deveni, un secol mai trziu, datoria occidentalilor.

n Europa, situaia e mai complex. Cci Imperiul trebuie s

nfrunte aici pe arabi, dar i ambiiile ottoniene sau voina de indepen
a Papei. n Italia, Vasile I i urmaii si recuceresc o parte din poziiile
pierdute n sudul peninsulei i malul Adriati-cei. Dar, partida esenial
se joac, totui, mpotriva bulgarilor.
Venirea la putere a celui mai mare suveran bulgar (893-927),
Simeon, i primele sale atacuri asupra Bizanului au loc sub domnia lui
Leon VI, mprat al Orientului din 866 pnj n 912. Timp de aproape 20
de ani, Simeon i nmulete!) cuceririle, asediind Constantinopolul n
913, ocupnd Balcanii i Adrianopolul i naintnd, n 918, pn la
Golful Corint. Puterea sa este att de mare, nct Patriarhul Nicolac
Misticul, care asigur regena lui Constantin VII, trebuie s-i
recunoasc titlul de basileu i al bulgarilor i s accepte s-l ncoroneze.
Simeon, ns, monarh al unui regat cretin, vrea mai mult, aspir, nici
mai mult nici mai puin, la coroana mpratului romanilor. Pentru a-i
nvinge adversarul extrem de periculos, bizantinii i vor instiga mai nti
mpotriva sa pe unguri, pe de alt parte vor suscita opoziia croailor i
srbilor, instalnd bine aceste dou popoare pe orbita imperial. Regatul
bulgar se va consuma astfel n nesfrite rzboaie i, mai apoi, dup
moartea lui Simeon, n 927, n crize interne care ! vor determina pe
succesorul acestuia, Petru, s semneze un tratat de prietenie cu
Bizanul. Imperiul cunoate de atunci o perioad de calm la frontierele
sale nordice, cu att mai mult cu ct, dup o nou tentativ mpotriva
Constantinopolului, n 941, ruii vor alege mai, degrab comerul, dect
rzboiul n relaiile lor cu Bizanul. I Nu pentru mult timp, ns. Treizeci
de ani mai trziu asistm la confruntarea dintre basileul Ioan Tzimiskes
i prinul Kievului, Sviatoslav, care, dup ce va fi distrus regatele khazarilor i bulgarilor, i va gsi pe greci n drumul su. nfrnt, Sviatoslav
trebuie s semneze un tratat cu Bizanul (971) i s se retrag ctre nord
(unde va fi, dealtfel, ucis, ceva mai trziu, ntr-o lupt mpotriva
nomazilor pecenegi), n timp ce Tzimiskes, profitnd de greutile interne
ale Bulgariei (agitaia aristocraiei funciare i revolta bogomililor, sect
religioas profesnd credine maniheiste), va anexa aceast ar, n 972.
Ultimul act se joac sub Vasilc II. In timpul anilor grei care
definesc nceputul domniei sale, un nou Imperiu Bulgar s-a format n
jurul Orhidrei, n Pind, compus din Macedonia, o parte din vechea
Bulgarie, Epirul, Tesalia i Albania. arul Samuel, care domnete peste
acest vast conglomerat, nu ntrzie de a adopta i el politica agresiv a

lui Simeon, anexnd principatele slave din Balcani, aliate cu Bizanul, i

pornind atacuri
Imperiul Bizantin din secolul al IX-lea pn n secolul al Xll-Iea n
Grecia continental. De aceea, cnd problemele ridicate de monarhia
anterioar i de pericolul arab vor nceta, Vasile II hotrte s ncheie
definitiv socotelile i cu bulgarii. Dup ce va nvli n Macedonia, dup
ce-l va bate pe Samucl la Skoplje, n 1004, i dup ce se va rzboi, timp
de 15 ani, cu principalul duman al Bizanului, el sfrcte prin a-i
ncercui, n 1014, armata n regiunea Strymon, masacrnd o parte a
soldailor lui Samuel care reuete s fug i lund (dup spusele
cronicarilor) aproape 15000 de prizonieri. Acestora li se vor scoate ochii
i numai unul dintr-o. Sut rmne doar chior, toi acetia din urm
trebuind s conduc pn la Samuel rmiele mutilate ale armatei
sale. In urma acestei umiline, arul va muri de un atac. Acest nfiortor
episod, cruia Vasile II i datoreaz supranumele de Bulgaroctonul
(ucigtorul de bulgari), marcheaz sfritul dominaiei bulgare n
Balcani. Patru ani dup exterminarea armatei arului Samuel, Bulgaria
devine o parte component a Imperiului.
Orientul mpotriva Occidentului
Cnd, n 1025, Vasile II moare, Imperiul de Rsrit se afl la
apogeul su. Poziia Bizanului este puternic n Italia de Sud i n
Mediterana. Slavii din Balcani sunt supui ai Imperiului. Frontiera
bizantin atinge din nou Eufratul i, lucru esenial, lumea slav
cunoate hegemonia spiritual a Constantinopo-lului. Acesta va avea
asupra Europei Orientale o nrurire care va supravieui Imperiului
nsui.
Preul pltit acestei influene este prpastia din ce n ce mai
adnc care se casc ntre Bizan i Occident. Contactele dintre cele
dou lumi se reduc la comer, aflat n minile intermediarilor vencieni,
sirieni, varegi etc, n timp ce relaiile politice i religioase se afl sub
semnul unei ostiliti cresende. Papa, mediator, n virtutea funciei sale,
ntre cele dou fraciuni ale fostului Imperiu Roman, ia, la nceputul
secolului al VIII-lea, hotrrea de a se folosi de sprijinul francilor.
ncoronarea ca mprat a lui Carol cel Mare, n 800, nenumratele
conflicte dintre Roma i Constantinopol, att de profund semnificative n
privina diferenelor de mentalitate, pecctluicsc definitiv ndeprtarea
unul de cellalt a celor dou Imperii care i mpart Europa.
I Ignorana i dispreul reciproc apar n mod fi dup
ncoronarea ca mprat a lui Otto al Germanici. Acesta trimite n 968 la

Nikephoros Focas un ambasador, pe arhiepiscopul de Cre-mona

Liutprand, pentru a pune la punct problema posesiunilor italiene ale
Bizanului czute n minile noului mprat al Apusului i pentru a-i
propune Basileului o alian matrimonial ntre propriul su fiu, viitorul
Otto II, i o sor a tnrului Va-sile II. Desfurarea demersului
diplomatic dovedete perfect ct de mult dispre nutreau interlocutorii
unul fa de cellalt. Tratat ca un suspect, emisarul lui Otto refuz s se
nchine n faa Basileului. Atunci cnd mpratul, care contest
vehement titlul imperial al lui Otto, va declara c Papa este un ignorant,
el nici mcar nu tie c Simul mprat Constantin a transferat la
Constantinopol i sceptrul, i ntreg Senatul, i miliia roman, lsndu-i
la Roma doar pe robii cei mai umili. , arhiepiscopul va replica, la rndul
su: tim bine c mpratul Constantin a venit aici. Dar de vreme ce vai schimbat limba, obiceiurile i straiele, Sfntul Pap a crezut c
numele romanilor v displcea profund. i cum, n sfrit, Nikephoros
Focas repet cu arogan c Otto nu este nici mprat, nici roman, ci, cel
mult, un rege barbar cruia ar fi cu neputin s-i dai de soie o prines
imperial, Liutprand izbucnete furios: Noi ceilali, lomgobarzi, saxoni,
franci, lotharingi, bavarezi, sucvi, burgunzi, i dispreuim pe romani n
aa msur net, pentru a-i jigni pe dumani, i numim romani, cci
acest nume cuprinde toate relele de pe pmnt'l
Divor politic, deci, dar, din ce n ce mai evident, i divor religios.
Nenelegerile asupra interpretrii textelor sfinte i diferenele de ritual i
despreau de mult vreme pe orientali de occidentali. Se mai adugau
la toate acestea importante probleme de ntietate, probleme n care
mpratul bizantin, care numea patriarhii, i vedea implicate autoritatea
i prestigiul. Patriarhul de Constantinopol se voia egalul Papei. Acesta
nelegea s-i pun n eviden ntietatca n calitatea sa de urma al
Sfntului Petru.
I Din conflict n conflict, se ajunge, la mijlocul secolului al Xl-lea, la
o ruptur complet i definitiv! n 1054, Mihai Cerularios, Patriarh al
Constantinopolului, excomunicat de Papa Leon IX, i arunc la rndul lui
anatema i ridic mpotriva lui populaia capitalei bizantine. O schism
ireparabil va dezbina de-acum nainte cretintatea: Biserica roman de
rit latin recunoate autoritatea Papei n materie spiritual, n timp ce
Biserica greac ortodox va depinde de Patriarhul de la Constantinopol.
Apogeul civilizaiei bizantine
Redresarea politic, extern i intern, care caracterizeaz epoca
macedonean, este nsoit de o nou vrst de aur a culturii bizantine,

definit att prin respectul fa de tradiia antic, ct i prin convingerea

pe care grecii Imperiului de Rsrit o au despre originalitatea civilizaiei
lor.
Literele i artele au profitat de climatul care domnea la curtea
mprailor Leon VI i Constantin VII. Primul a fost n acelai timp i un
mecena i un erudit, pasionat de cultur i filosofic. Fiul su l ntrece n
valoare. Vorbind mai multe limbi, avnd vaste cunotine, artist i poet,
suflet al unui grup de literai mpreun cu care a construit un vast
monument enciclopedic, din care nu ne mai rmn dect fragmente, el a
lsat posteritii mai ales un tratat Despre administrarea Imperiului
i o Carie de ceremonii care constituie o surs de nepreuit pentru
cunoaterea instituiilor i a societii bizantine.
Cele dou mari nume ale teologiei i filosofiei sunt ale lui Fotius (820-895) i Mihail Psellos (1018-1078). Nscut ntr-o mare familie
bizantin i desemnat, n 858, de ctre mprat spre a-l nlocui pe
Patriarhul Ignatius, Fotius nu este cunoscut numai pentru glccava cu
Sfntul Scaun i pentru rolul jucat n lungul proces care va duce, n
secolul al Xl-lca, la ruptura definitiv cu Roma. Acest mare om de
cultur a lsat opere de o mare erudiie Myrobolion sau Biblioteca,
ansamblu de cri citite de membrii grupului su, dintre care multe au
dispruti opere teologice care alctuiesc o parte esenial din
instrumentarul conceptual folosit de Biserica greac n polemica sa cu
Roma: Tratat asupra Sfntului Spirit, mpotriva Latinilor etc.
Mihail Psellos este de origine mai modest: mic burghez parvenit
pn la funcii dintre cele mai nalte, erudit, ca i Fotius, dar mai
degrab cunosctor al retoricii i literaturii profane, el s-a afirmat att
prin desvrirea unei anumite specii de proz inspirat de modele
clasice, ct i prin cutarea unei filosofii viznd unificarea tiinei
conform unei scheme platoniciene, nvmntul variat, opera sa, ncerca
astfel s realizeze sinteza istoriei, filosofici, tiinelor naturale i teologiei.
Din aceast ntoarcere la Platon, discipolii lui Psellos vor face, sub
domnia Comnenilor, fundamentul interpretrii raionale a dogmei care,
prost vzut la Bizan, n cercurile conductoare, va contribui n
Occident la naterea scolasticii.
Pe lng aceti doi maetri ai gndirii bizantine, trebuie
menionate, ca evideniindu-sc ntr-un imens corpus, opere de erudiie i
compilaie, precum Lexicul lui Suidas i Antologia lui Constantin Kefalas
(~900), opere de hagiografie {Monologul lui Simeon Metaphrastos), de
istorie Viaa lui Vasile I, alctuit de nsui Constantin VII, sau Cartea

Regilor de Iosif Gene-sios. Literatura istoric i cunoate anii de glorie

mai ales sub ultimii macedoneni odat cu Mihail Psellos i mai trziu
sub Comneni, cnd nu trebuie uitat imensa contribuie n domeniul
compilaiei, a codificrilor i pedagogiei dreptului. Revenirea la
prosperitate i stabilitate politic a favorizat i evoluia artelor, n timp ce
ornamentarea palatelor i a vilelor aristocratice se inspir din modele
clasice i elenistice readuse n actualitate de umanismul ambiant i
amestec teme i forme antice cu teme ale unui Orient cu care Bizanul
rcintrase n contact pe vremea recuceririi macedonene, arhitectura
religioas i afl echilibrul i desvrirea n biserica n cruce greac,
format din dou nave egale i perpendiculare, deasupra ntretierii
crora se nal o mare cupol, iar deasupra celor patru coluri patru
cupole mai mici. mbinarea de crmizi i uneori de molon este
mpodobit cu un decor foarte sobru, format din arcade oable, din vute i
colonete. Dimensiunile rmn modeste, dar decora-iunea interioar
pstreaz aparena fastuoas a epoci iustiniene, cu marmorele sale
preioase, cu frescele i mozaicurile sale policrome.
Odat cu sfritul crizei iconoclaste, icoanele i-au redo-bndit
locul n biseric, dar acest loc este strict codificat, ntr-o perspectiv care
este aceea a predrii dogmei mai mult dect cea a istoriei sfinte.
Elementele pur narative, detaliile inutile i, n general, tot ceea ce este
anedoctic i uman este interzis. Tipurile sunt ordonate conform unei
ierarhii foarte severe: Hristos-regelc, Pantocrator, este nconjurat de
ngeri i profei i deasupra-i se nal cupola central; Fecioarei Mria
rugn-du-se sau purtnd copilul Iisus i corespunde absida. Navele
sunt rezervate scenelor din viaa lui Hristos, iar porile joase ale absidei
marilor preoi i Vechiului Testament i primilor prini ai Bisericii.
Rspndirea civilizaiei bizantine depete cu mult limitele lumii
greceti i imperiale. n Balcani, srbii i bulgarii se inspir din arta
religioas bizantin, a crei influen este la fel de bine resimit n rile
Caucazului i nc i mai mult n principatul Kievului, unde se dezvolt
tnrul stat rus. n Italia, Istoria europei ns, influena artitilor greci
este foarte important, fie c e vorba de abaia de la Monte-Cassino,
unde abatele Desiderius a pus s fie adui, pentru a decora mnstirea,
mozaicari bizantini, fie n Sicilia sau la Veneia, unde basilica San Marco
a fost reconstruit n secolul al Xl-lca dup modelul bisericii Sf. Apostoli
din Constantinopol.
Capitolul 3 IMPERIUL CAROLINGIAN

 Fiu al lui Caro/Martel, Pepin cel Scurt se proclam, n 751, rege

al francilor cu ajutorul Papei care caut un aliat mpotriva longobarzilor.
Acetia din urm vor fi nvini de noul rege care l recunoate pe Pap ca
motenitor legitim al mprailor romani din Occident.
Carol cel Mare, fiu al lui Pepin, se arunc, de la nceputul domniei
sale (771), ntr-o serie de cuceriri: i zdrobete pe longo-barzi i se
proclam rege al lor, cucerete Bavaria i Saxonia, i nvinge pe frizoni i-i
supune pe avari, creeaz mrci care s apere Imperiul la frontiera cu
Spania, Bretania i Normandia. Instalat la Aix-la-Chapelle, el este
protectorul Papei de la Roma i este ncoronat de acesta mprat al
Romanilor n anul 800.
Imperiul lui Carol cel Mare rmne, totui, un regat barbar, siibadministrat, fiecare popor pstrndu-i obiceiurile. Administraia
central nu este dect formal, armata nu este permanent, impozitele
aduc prea puin. Administraia comitatelor se afl n minile aristocraiei
locale.
Dup moartea lui Carol cel Mare (SI4), fiul su, Ludovic cel Pios,
devenit mprat, ncearc s unifice Imperiul. Revoltele fiilor si, apoi,
dup moartea sa (840), rzboaiele care-i opun pe urmaii si, slbesc
Imperiul Carolingian. Cu att mai mult cu ct secolele al IX-lea i al Xlea vd Europa supus unor noi invazii: sarazinii n Mediterana
occidental i n Italia, maghiarii venii din Panonia i, mai ales, vikingii
n Anglia i Galia. Imperiul Carolingian se destram dnd natere la trei
noi entiti, odat cu mprirea de la Verdun (843).
n acest context, comerul internaional se menine la scar
sczut, dar societatea are tendina de a tri prin propriile-i mijloace,
ntre frontierele marilor domenii. Nevoia de protecie duce la dezvoltarea
relaiilor vasalice ntre oamenii liberi, ceea ce face din administratorii
locali adevrai oameni ai puterii. Sub Carol cel Mare i Ludovic cel Pios,
viaa cultural cunoate o anume nflorire, manifestat prin dezvoltarea
colilor, reforma clerului, renaterea unei arte oficiale a palatelor i
bisericilor, n timp ce, n defavoarea latinei, limba vulgar i mai ales
graiurile romane evolueaz tot mai mult.
Cnd, n 737, moare mcrovingianul Thicrry IV, Carol Mar-tel,
Majordom al Palatelor Austrasici, Neustriei i Burgundiei, nu consider
necesar s-i caute un succesor n dinastia domnitoare. Se comport el
nsui ca un suveran, legifernd, confis-cnd bunuri ale Bisericii,
acordnd n scris protecie Sfntului Bonifaciu, asemeni unui rege,
nsrcinat de Sfntul Scaun s-i evanghelizeze pe pgnii din Germania.

Prestigiul de care se bucur n lumea cretintii este att de mare,

net Papa Gri-gore III, n relaii distante cu mpratul de Rsrit, face
apel la persoana sa ca la singura salvare posibil mpotriva atacurilor
longobarzilor. Carol refuz categoric s intervin mpotriva acestora din
urm, care-i fuseser aliai mpotriva musulmanilor din Provena,
cererea Papei, ns, pune n lumin locul pe care l ocup deja n Europa
stpnvil real al Regatului franc.
Pepin cel Scurt, rege al francilor!
Dup moartea lui Carol, n 741, regatul este mprit ntre cei doi
fii ai si: Carloman i Pepin (supranumit cel Scurt, fr ndoial din
cauza micii sale nlimi). Primul motenete istoria Europei 73
intendena Palatului Austrasiei, ntregit cu Turingia i Alamania; cel deal doilea Ncustria i Burgundia, crora li s-a adugat Provena. Timp de
aproape zece ani, ci domnesc cu pruden, acionnd, cu orice prilej, ca
nite adevrai suverani. Ei trebuie s in piept unei serii de revolte, mai
ales, ale ducilor de Aquitania, de Bavaria i de Alamania, care consider
puterea lor ca ilegitim i ncearc s devin independeni. Pentru a-i
marca inteniile, cei doi frai instaleaz pe tronul neocupat nc din 737,
un nou merovingian, Childeric III. Aceast prere de rege nu-i mpiedic
nici s guverneze dup bunul plac i nici s vorbeasc n capitulariile lor
de regatul lor. Urmnd exemplul tatlui lor, ei susin cu ntrega lor
putere misiunea de evanghelizare a Sfntului Bonifaciu n Turingia, n
Hessen i Bavaria. La ndemnurile acestuia din urm, Biserica franc
este reorganizat, iar problemele iscate de confiscrile de bunuri ale
Bisericii de ctre Carol Martel sunt, n sfrit, rezolvate.
n 747, Carloman hotrte s-i termine zilele ntr-o mnstire i,
ca atare, intr, ca simplu clugr, la Monte-Cassino, lsndu-i fratelui
su ntreaga putere. Stpn al Regatului franc, Pepin nu are, ns, nici
un alt titlu, n afara celui de Majordom al Palatului lui Childeric III.
ncepnd cu 749, mesageri pornesc spre Roma pentru a-l ntlni pe noul
Pap Zaharia, n vederea unei schimbri de dinastie. Conjunctura este
cu att mai favorabil pentru Pepin, cu ct misionarii crora nu le-a
precupeit nici un sprijin (i n primul rnd Bonifaciu) vd n el un
adevrat rege. n plus, Papa, care rupsese relaiile cu mpratul
Rsritului, Leon III, din cauza disputei iconoclaste, este lipsit de ajutor
n faa atacurilor longobarde. Evenimentul este plin de consecine.
Pentru prima oar, succesorul Apostolilor face apel, n aprarea sa, la un
prin care nu este urmaul lui Constantin.

Sosirea ambasadorilor franci la Roma coincide i cu cea a unui

ambasador longobard, Aistulf, care pare hotrt s continue politica
agresiv, abandonat pentru scurt timp, a predecesorului su Liutprand
(cel care, n 725, i va izgoni definitv pe bizantini de la Ravenna). Fr
ndoial c acest eveniment a influenat puternic rspunsul Papei
Zaharia la ntrebarea mesagerilor lui Pepin: . n ceea cc-i privete pe
regii care, n Frana, la vremea aceea, nu aveau putere regal, aa era
bine sau nu?. Zaharia se pare c ar fi rspuns c era mai bine s se
numeas rege mai departe cel care avea, dect cel care n-avea puterea
regal.
mputernicit prin chiar asentimentul Papei, n timp ce ultimul
merovingian dispare ntr-o mnstire, Pepin se proclam, n 751, rege al
francilor i este uns, se pare, de nsui Sfntul Bonifaciu. Regele francilor
devine astfel, ca n vremurile biblice, alesul lui Dumnezeu.
Ceea ce, ns, pentru istoria Europei este, fr-ndoial, mai
important dect venirea la putere n Frana a unei noi dinastii cea a
Carolingicnilor este noua atitudine a Papei care, n faa ezitrilor
mpratului de Rsrit, acioneaz ca i cum ar fi fost, n Occident,
urma al mprailor romani i, n numele lui Dumnezeu, mparte
coroane regale.
Cnd longobardul Aistulf pune piciorul n Latium i amenin
capitala cretintii, Papa tefan II, care-i urmeaz lui Zaharia, apeleaz
n egal msur la mpratul bizantin i la noul rege al francilor. De la
Constantinopol i vine ordinul de a-i da lui Aistulf ultimatumul de a
prsi imediat teritoriile cucerite. Din Galia sosesc doi soli nsrcinai sl conduc pe Pap la Pepin. In drumul su, tefan II se oprete la Pavia,
unde primete refuzul categoric al regelui longobard la ultimatumul
imperial, dup carc-i urmeaz calea spre capitala franc, unde st o
bucat de vreme n compania lui Pepin, pe domeniul su de la Ponthion,
instalndu-se, n cele din urm, la mnstirea Saint-Denis. Acolo l va
unge el nsui pe noul rege devenit, n virtutea titlului de patriciu al
romanilor, protector al cretintii i papalitii (n 754). Pepin, n
schimb, se angajeaz s dea napoi papei exarhatul Ravennci.
ntr-adevr, n sprijinul preteniilor sale, tefan II emite un
document care va cunoate un destin aparte: Donaia lui Constantin.
Acest fals, capodoper a cancelariilor pontificale, fabricat de
circumstan, se prezint ca un act emis de mpratul
Constantin i adresat Papei Silvestru I n semn de recunotin
pentru nvturile care i-ar fi ngduit s mbrieze credina cretin.

Tot programul de revendicri pontificale se gsete justificat prin acest

fals. Constantin acord Papei ntietatea asupra celor patru sedii
episcopale Antiohia, Alexandria, Con-stantinopol (care dateaz de pe
vremea lui Teodosius) i Ierusalim, i druiete palatul de la Lateran i
Biserica Vaticanului, i permite s poarte nsemnele imperiale, s-i
numeasc funcionarii, patricienii i consulii. n sfrit, i d
suveranitatea Romei, Italiei i ntregului Occident. Dac el nsui i
strmut capitala la Bizan, e pentru a nu deranja, n Occident,
autoritatea Bisericii. Altfel spus, asumnd ruptura intervenit n
Imperiul Roman, identificat cu Imperiul cretin, Papalitatea se instituie,
n Occident, ca motnitoare a puterii imperiale.
Supunndu-se acordului ncheiat cu tefan II, Pepin cel Scurt i
conduce, n 755, armata n Italia. i bate uor pe lon-gobarzi, i neal
pe ambasadorii mpratului carc-i cer s rein-staureze autoritatea
bizantin n teritoriile recucerite i, dup o nou descindere n
peninsul, n 756, i impune lui Aistulf s-i dea Papei un anumit numr
de orae din vechiul exarhat al Ravennei i n Pentapole (actuala
Romagna). La moartea lui Aistulf, tot Pepin este cel care-l numete,
impunndu-1, ca rege al longobarzilor, pe candidatul dorit de tefan II,
Desiderius, care promite Papei s-i dea noi teritorii: Marca Anconei i
Emilia, mpreun cu Ducatul Romei, deja ntre posesiunile Papalitii,
aceste regiuni desvresc constituirea statelor Bisericii.
Arbitru al situaiei n Italia unde ostilitile ntre Pap i regele
longobard nu vor ntrzia s apar protector n drepturi al pontifului
roman, rege al francilor prin voina lui Dumnezeu, Pepin apare, n 767,
n culmea puterii sale. A ntregit, printre altele, n regatul su, i opera
lui Carol Martei. Cu ajutorai vizigoilor, el i-a alungat pe musulmani din
Septimania. A reuit s-i elimine pe ducii de Aquitania, mereu doritori s
se elibereze de tutela regilor franci din nord. Saxonii redevin un popor
tributar i relaiile cu ducele de Bavaria rmn bune. Cnd primul
suveran carolingian moare, n 768, regatul franc, unul dintre marile
regate barbare ale Occidentului, pare a fi atins apogeul puterii sale.
Carol cel Mare i expansiunea franc
Fidel obiceiului francilor, nainte de a muri, Pepin i-a mprit
statele ntre cei doi fii ai si: Carol, care st la Nyon, i Cari oman, care
st la Soissons. mprirea corespunde att de puin decupajelor
obinuite ale Regatului francilor, net contemporanii nii nu o neleg.
Teritoriile, juxtapuse din aroape n aproape, sunt dispuse n aa fel net
regatul lui Carol formeaz o semilun n jurul celui al lui Carloman, care

se ntinde de la Soissons pn la Mediterana i de la Toulouse pn-n

Alpi. Aceast coexisten a dou regate astfel mbucate unul ntr-altul
pare s fie ns pentru cei doi frai o permanent surs de nemulumiri,
pn cnd, n 77 J, Carloman moare, lsndu-i lui Carol n posesiune
ntrega motenire a lui Pepin.
Noul rege, descris n culmea gloriei sale i tar prea mult
bunvoin de ctre biograful su Eginhard, este un om cu o statur
masiv i robust, destul de nalt, fr ns a depi msura, cu gtul
prea scurt i cu burta prea voluminoas, dar cu pasul ferm i cu
alura brbteasc. Este, n schimb, un personaj nzestrat cu o mare
energie, cu o inteligen meticuloas, preocupat de amnunte, cu o
judecat sigur. Citete n latin fr prea mult greutate, nelege puin
greaca i, spirit curios, este interesat de tiine i arte. A nvat trziu s
scrie i a rmas ntrega via nendemnatec n aceast privin. Este
curios i n materie de teologie. Dar, nainte de toate, el este i un ef
rzboinic, mereu pe cmpul de lupt, domnia sa cores-punznd celei mai
mari expansiuni a Regatului francilor: un regat care, cu excepia Angliei
saxone i a Spaniei musulmane, se identific practic cu Occidentul.
Dup ce a restabilit autoritatea regal, dup ce i-a pclit o dat n
plus pe ducii de Aquitania, Carol cel Mare pornete ntr-o serie de
cuceriri menite a asigura pe dc-o parte securitatea frontierelor regatului,
dar i a extinde limitele cretintii. Primii care suport consecinele
acestei politici sunt longobarzii. n 773, dup ce regele Didier a invadat,
n ciuda tuturor angajamentelor sale, teritoriile pontificale, dup ce a
ptruns jn Roma i supus Papalitatea, Carol rspunde apelului noului
pontif, energicul Adrian I, i alung soia, fiic a regelui longobard,
traverseaz Alpii i cucerete Pavia i Verona. Didier este aruncat n
nchisoare, n timp ce fiul su fuge la Bizan i suveranul franc i pune
coroana de fier a regilor longobarzi. Stpn al Italiei de Nord, el i
ncredineaz stpnirea fiului su Pepin i creeaz aici o nou nobilime,
franc.
Cucerirea teritoriilor aezate n nordul i estul Galiei vor cere mai
mult timp i eforturi, fie i numai pentru c suveranul franc nu dispune
de o armat permanent. ntr-adevr, dac toi oamenii liberi sunt, n
principiu, obJigai s-i ndeplineasc serviciul militar, obligativitatea
nu-i privete, de fapt, dect pe proprietarii de terenuri singurii care pot
s plteasc i s ntrein costisitorul echipament de rzboinic cavaler
dar care nu pot rmne departe de domeniile lor, mai mult de dou, trei
luni pe an. Sunt, deci, n fiecare an, adunai n preajma punctului de

pornire a campaniei pentru o scurt incursiune n teritoriul duman,

operaie care trebuie repetat de ndat ce dumanul i reface puterea i
redevine amenintor.
Fa de Bavaria, ar de mult cretinat, dar ai crei duci
manifest o tenace dorin de independen, Carol cel Mare se arat mai
nti rbdtor. Dar cum ducele Tassilo refuz s-i ndeplineasc
ndatoririle de vasal, el sfrete prin a interveni, intr n campanie
mpotriva bavarezilor n 787, l condamn pe Duce la moarte n anul
urmtor, comutndu-i, apoi, pedeapsa n obligaia de a se retrage la
mnstire; prin aceasta, ducatul este anexat statului franc i-i menine,
astfel, unitatea administrativ i religioas.
Cu saxonii, triburi germanice pgne din partea crora francii
suportau nesfrite atacuri devastatoare, Carol va aciona cvi mai mult
duritate. ncepnd cu 772, timp de aprape treizeci de ani, el va purta
mpotriva lor campanii repetate, pe care le conduce el nsui, iernnd
mpreun cu armatele sale pentru a putea reataca primvara. Sarcina
este cu att mai complicat cu ct triburile saxone au n fruntea lor efi
hotri i valoroi, care resping cretinismul i rezist cu disperare
dominaiei carolin-giene. Cel mai de temut este Widukind, care
zdrobete, n 782, o armat franc, dar este nfrnt, trei ani mai trziu, i
constrns s vin s depun jurmnt de credin la Attigny, reedin
regal n Arderii, unde primete, de altfel, i botezul lui. ara saxon este
mai apoi supus ocupaiei france i unei evanghelizri obinute prin
teroare: orice refuz de botezare, orice violare a bisericii sau chiar orice
atentat nensemnat la adresa religiei cretine sunt pedepsite cu moartea.
Rezult din aceasta, n 793, o revolt general care se manifest prin
distrugerea bisericilor i prin masacrarea soldailor i misionarilor franci.
Carol cel Mare trebuie astfel s recucereasc ara n care rein-staureaz
vin regim de excepie, deportnd triburi ntregi n interiorul regatului i
nlocuindu-i prin franci. Cu acest pre, dar i n urma unor msuri mai
blnde adoptate n ultimii ani ai secolului, Saxonia este, n sfrit,
linitit. De acum nainte, frontiera oriental a Ivii Regnum Francontm
se afl dc-a lungul Elbei.
ntre guri le Rinului i estuarul fluviului Weser, n Frisia, alte
triburi pgne, apropiate de saxoni, ameninaser mult vreme
frontierele france. Refractari evanghelizrii, frizonii l fcuser, n 754,
prizonier i-l martirizaser pe Sfntul Boni-faciu. Tutela francilor asupra
teritoriului lor era doar teoretic i, de aceea, n 784, ei s-au alturat
revoltei saxone. Va fi ultima manifestare a independenei lor. Zdrobii n

785, ci vor trebui s depun armele. Teritoriul lor este mprit n

comitate i conversiunea lor este realizat n mod sistematic.
Dincolo de rile germanice, se ntinde domeniul triburilor slave i
al nomazilor avari. Carol se mulumete s-i in pe cei dinti la respect,
fr a ncerca s-i integreze regatului su. Singuri obodriii, n nord,
sunt aliai i au rolul s pzeasc frontierele, n timp ce la sud carintienii
sunt evanghelizai. Ct despre avari, stabilii ntre Dunre i Tisa, chiar
dac nu mai sunt la fel de puternici ca pe vremea cnd ameninau
Constan-tinopolul, continu s se avnte, sub conducerea haganului lor,
n incursiuni de prad al cror rezultat este adus ntr-o tabr fortificat:
ring. n 791, apoi n 796, armata franc ptrunde n inima pmnturilor
avare, cucerete ringul i bogiile sale, ruinnd astfel puterea
haganului. Urmeaz convertirea progresiv i vasalizarea acestui popor,
al crui hagan va veni personal, n 811, s-i fac jurmnt de credin
mpratului n palatul su de la Aix-la-Chapelle.
n faa musulmanilor din Spania, sarazini sau mauri, ale cror
atacuri se nlnuie n sudul Galiei i n Italia, aciunea lui Carol cel
Mare este mai puin reuit. n 778, la chemarea guvernatorului
Barcelonei, revoltat mpotriva emirului de Cor-doba, trece n peninsul
cu dou armate, asediaz fr succes Saragossa i se retrage, n cele din
urm la vestea unei rscoale n Saxonia. n timpul retragerii, ariergarda
franc, pe care o conduce ducele Mrcii de Bretania, Roland, este
masacrat n defileul Roncevaux de muntenii basci. n timpul
urmtoarelor dou decenii, Carol reuete s ocupe totui principalele
orae ale Cataloniei Gerona, n 795, Barcelona, n 801, Tortosa, n 811
-i s stabileasc ntre Pirinei i Ebru o zon controlat de franci Marca
Spaniei. De asemenea, numeroasele expediii mpotriva bretonilor, la fel
de puin dispui s vad Armorica supus regatului franc, nu duc, la
sfirtul secolului, dect la ntrirea Mrcii Bretaniei.
n sfrit, Carol trebuie s organizeze, la finalul domniei, aprarea
coastelor regatului su mpotriva incursiunilor celor care ncep s fie
cunoscui sub numele de Northmanni adic normanzi i care nu vin
din Norvegia, ci din Danemarca, ncepnd cu 799, incursiunile lor pe
coastele de nord i vest ale Galiei se repet n fiecare an. Pentru a ncerca
s-i opreasc, B. O
CD tul francilor ctre? Gucrtr1i iui
J Scurt CucerirHe iut Carol cei Mar
Regiuni supuMinfluenei tarofcgiene LMfe mperiukJi vm&nnfen t^
moartea iui Crd od S*w *i 814

REGATUL ASTURIILOR
Ti
Carol va crea n nordul Elbei Marca Normanzilorjns mijloacele
navale de care dispune regatul franc sunt insuficiente pentru a-i
mpiedica pe scandinavi s vin regulat s jefuiasc ara. Odat cu
dezmembrarea Imperiului, pericolul normand va deveni una dintre
principalele preocupri ale unnailor lui Carol.
Restaurarea Imperiului de Apus
La sfritul secolului al Vlll-lca, Carol cel Mare se afl n fruntea
unui imens Imperiu care se ntinde de pe malurile Elbei pn pe cele ale
Ebrului i care nglobeaz, aadar, cea mai mare parte a Occidentului.
Centrul de gravitaie al puterii france, fixat altdat de Clovis n Ile-deFrance, se afl la acea vreme ntre Meuse i Rin, n regiunea de unde i
trage obriile familia carolingian. Tot acolo se va instala i Carol cel
Mare, mai nti temporar, apoi definitiv, nccpnd cu 806, fcnd din Aixla-Chapellc capitala politic i cultural a regatului. Stpn n egal
msur i al Romei, capitala sa religioas, al crei protector este
mpreun cu Papa, regele francilor apare ca eful incontestabil al
Cretintii, stpn al Occidentului i adevrat urma al lui Constantin.
Nu-i mai lipsete dect titlul pentru ca, astfel, s fie recunoscut drept
motenitor al AugutiJor.
Pontificatul lui Leon 111 (795-816) i permite s rezolve i acesta
problem. Preot de origine modest, ales pe neateptate la moartea lui
Adrian I, acesta din urm este incapabil de a opune regelui francilor
pn i cea mai mic rezisten. nc de la instalarea sa pe tronul Sf.
Petru, el a recunoscut protectoratul lui Carol. n schimb, acesta nu i-a
precupeit sfaturile spirituale, povuindu-l s triasc cinstit i s
respecte canoanele bisericeti, lsndu-i suveranului franc grija de a
asigura aprarea Sfinxului Scaun i propagarea credinei cretine. Altfel
spus, ca pe vremea lui Constantin, Carol cel Mare se consider
episcopul dinafar, nelsndu-i pontifului dect sarcini spirituale. Leon
111 se afla, de altfel, n neputina de a nelege la ce-1 angajeaz un
astfel de program. Arc multe de fcut, la Roma, chiar, unde alegerea sa
nu a entuziasmat aristocraia local. Trebuie s fac fa unei conjuraii
i, n aprilie 799, este atacat, n Piaa San Lorenzo n Lucina, btut i
aruncat n nchisoare. Eliberat de trimiii lui Carol, el face apel la acesta
ca la singurul protector posibil i merge pn n Saxonia pentru a-i
implora ajutorul i protecia. Reiese limpede c, prin aceasta, Carol a
devenit arbitrul lumii occidentale. Prbuirea Papalitii, eclipsa lent a

Imperiului de Rsrit n Bizan, Constantin VII a fost, s ne amintim,

nlturat fac din monarhia franc singura garant a lumii cretine, iar
din Carol urmaul firesc al lui Constantin.
n acesta calitate, de aprtor al cretintii de Apus, regele franc
va porni pe drumul ctre Roma, unde, patriciu al oraului, este chemat
s judece o nenelegere care opune pe Lcon III acuzat de supuii si de
fals jurmnt i adulter aristocraiei romane. Lundu-i rolul n serios, el
conduce personal ancheta i, n 23 decembrie 800, dup ce i-a impus
pontifului un jurmnt expiatorii! pronunat n faa unei ntregi adunri
de prelai i demnitari, el l declar pe Leon III eliberat de orice bnuial.
Dou zile mai trziu, n bazilica Sf. Petru, el este proclamat de popor
mprat al romanilor i este ncoronat de Pap.
Aceast ncoronare imperial, nicicum impus regelui francilor, aa
cum o vor pretinde analitii oficiali ai Regatului, ci, dimpotriv, pregtit
ndelung de clericii care se afl n jurul iui Carol, consacr, de fapt, o
situaie care exist n Occident de mult vreme. n clipa n care Carol
pornete ctre Italia pentru a rspunde chemrii lui Leon III, noiunea de
imperium chris-tianum (imperiu cretin) se nscuse deja de civa ani
buni de sub pana nvailor din palatul de la Aix-la-Chapelle (a lui
Alcuin, de exemplu), ca o motenire a Imperiului Bizantin, mai exact a
perioadei de sfrit a Imperiului roman: un imperiu al crui ef unic i
atotputernic, ales de Dumnezeu i vicar al lui Hristos, avea datoria s
susin i propage credina cretin.
Istoria Europei
Intrarea provizoriu n umbr a puterii imperiale a Bizanului n-a
putut dect s uureze i s accelereze evenimentele, simptomatic fiind
faptul c, n ajunul ncoronrii sale de ctre Pap, Carol cel Mare ia
primul cheile i stindardul Sfntului Mormnt, trimise de Patriarhul
Ierusalimului.
Ct de mult a intrat n acest joc regele francilor? A neles el cu
adevrat, schimbarea, de dimensiuni istorice, pe care o conferea domniei
sale evenimentul de la Crciunul anului 800? Visase el, ntr-adevr,
ramificarea cea mai complet a lumii romane, punnd alturi, n
persoana sa, cele dou coroane a Orientului i a Occidentului? E
posibil ca, vduv a patra oar, Carol s fi nutrit sperana de a se cstori
cu mprteasa Irina, trimind, pentru aceasta, soli la Constantinopol.
Dac aa au stat lucrurile, proiectul n-a avut timp s se realizeze, Nikephoros detronnd-o pe mprteas i uzurpnd puterea imperial n
Orient (802). Carol va rmnc, deci, screnissim Augus-tus, ncoronat de

Dumnezeu ca mare i panic mprat, guvernnd Imperiul Roman i,

prin mila lui Dumnezeu, rege al Francilor i Longobarzilor. Totul las de
neles c el a vzut n acest titlu mai ales o nou onoare, un fel de
ncununare a carierei sale, mai puin adevrat, poate, dect coroana
de fier a regilor longobarzi. Contemporanii atest c, dei a hotrt
construcia, la Aix-la-Chapclle, a unui palat sacru, dup imaginea celui
din Bizan, Carol cel Mare nu i-a schimbat nimic din felul de-a tri
obinuit, nu a schimbat nimic fundamental n politica sa. Dispoziiile
succesorale luate n 806 de ctre Carol dovedesc, dac mai era nevoie, c
mpratul nu-i consider titlul dect ca pe o onoare personal, iar
Imperiul ca pe-o realizare momentan, menit a disprea odat cu el.
Dup vechea tradiie franc, el prevede, ntr-adevr, mprirea statelor
sale celor trei fii ai si, fiecare guvernndu-i propriul regat, n bun
nelegere cu fraii si. Ct despre titlul imperial, nici nu mai poate fi
vorba.
Dac Imperiul a supravieuit fondatorului su, aceasta a fost o
pur ntmplarc. n 810, Pepin, cel de-al doilea fiu al lui
Carol, moare, urmat n 811, de fratele su mai marc, Carol. Nobilii
franci l foreaz pe mprat s-i asigure succesiunea. Ca atare, n 813,
cednd insistenelor marilor nobili i clerici de la curte, Carol cel Mare l
ncoroneaz mprat pe cel mai tnr dintre fiii si, Ludovic care va fi
supranumit cel Pios sau cel Bun, acordndu-i i fiului acestuia, Bernard,
titlul de rege al Italici. Coroana imperial supravieuiete aadar morii
titularului su (n ianuarie 814) i, odat cu ea, ideea unui imperiu
universal; dar pe ce baze putea lua fiin aceast idee, odat disprut
puternica personalitate n care ca se ntrupase, n contextul foarte
specific i precar, n acelai timp, al hegemoniei Regatului francilor?
Guvernarea i administrarea Imperiului
Mai consistent i mai bine organizat dect cel al merovingienrior,
Statul carolingian este, totui, departe de modelul loman. In zadar
clericii se strduiesc s fiic s renasc noiunea lomana de respublica,
adugndu-i pe aceea de cretintate: espublica Chrisiiana, asociind
ideca de bun public cu cea de aprare a religiei; monarhia carolingian
i pstreaz trsturile caie provin direct din motenirea franc, i mai
ales legtura personala dintre suveran , vasali. Jurmntul de fidelitate
fa ae suveran, instituit n 780 i a crui repetare Carol cel Mare o p
nde de mai multe ori, traduce foarte bine ambiguitatea construciei
statale carolingicnc: pe de o parte afirmarea leguni de la om la om ntre

rege i supuii si, pe de alta datoria universala de a rmne credincios

(toi supuii liberi n vrst de
Peste 12 am sunt supui acestui jurmnt) celui care ntrupeaz
legea 1, deci, bunul comun.
Acestei timide voine de unitate a statului i rspunde grija pe care
au avut-o mpraii de a unifica legislaia. La ceasul aaunarn anuale a
oamenilor liberi n Cmpul lui Marte, care preceda expediiile militare
ceea ce se numete convocarea generala -Carol cel Mare tace sfie
ncuviinate hotrrile de ctre mai mani regatului, laici i ecleziastici, '
apo, le proclama i consemneaz n sens, capitol dup capitol {capitula).
Aceste capitularii, avnd statut de lege erau, mai apoi, aplicabile n mtreg
regatul. Ele aveau n vedere mai ales probleme de ordin regulamentar.
Fiecare popor pstra, ntr-adevr, n interiorul Imperiului alt semn al
ambiguitii sistemului dreptul i legea sa: romanii, ea i franci,
vizigoii din Septimania, ca i burgunzi, longobarzii, ba chiar i saxonii i
frizonii, crora Carol cel Mare le-a fcut legea. Acesta meninere a
persona-itan legilor a constituit principalul obstacol n calea unificrii
Imperiului.
Practica puterii, ns, a evoluat sub Carol cel Mare i Ludovic cel
Pios, n sensul unei mari eficaciti a mecanismelor guvernm. Palatul,
pe vremuri itinerant! s-a fixat la cZ i nP ' ^ SC COnstituie inciPient ^ o
administraie centrala. Desigur, distincia dintre sarcinile publice i cele
private conferite marilor funcionari rmne ambigu, dar primele md
din ce n ce mai mult s prevaleze asupra celorlalte, n timp e iunxiarul
de funcionar, crete (seneal, conetabil/contele palatului, camenarul
etc), iar rolul Capele, , al personalului clei. Cal care-o deservete devine
din ce n ce mai pregnant, abibunle acestora constnd, pe lng
problemele ecleziastice, oficiale i promulgarea diplog Pentru a-i, mpune
autoritatea pe lng supuii i vasalii rji PUne' D VirtUtCa dreptUnl0r
sale ^S^nc, n Tirji ' tCa dreptUnl0r sale ^S^nc, n
Pumu nnd de armat. Teoretic, am mai spus-o, toi oamenii
T Sa1 CfeCtUeZC SCrviciul mil] tar Pc ~ri lo p, am hei lla, T
S.a1 CfeCtUeZC SCrviciul mil] tar Pc P~Pria lor eh ltuiala d hei lla, T.
SCrviciul mil] tar Pc P~Pria lor eh ltuiala, dar, n practic, sunt chemat,
sub arme prin rotaie sau f1] nd prf l doar cc {care Iocuicsc ^ Jl r Pt
DUmai iDdivizii caPabiIi dc Ct col r Pt DUmai iDdivizii caPabiIi dc a
Cretineun (ntre rnnn'TnnT'militan Infanteri? tii sunt cei mai numeroi
^ ^ ^^ ^ ^ Patru arte ^

*n 8U Z ' p, k n 3rC dintie Cde Patm armate P (tm) ve nl 1, de pe

Elba, Dunre, Ebru i n Bretania), ns cavaleri, sunt cel mai greu
narmai (2500-3000 n fiecare armat, dintre care 800 cuirasai) i au
rol de decizie. Nu exist, aadar, armat permanent i nici o finanare
regulat a cheltuielilor n acest sens Impozitul roman direct, devenit o
obinuin ce se menine, se pare, sub diferite forme, aduce prea puin.
Amendcle judiciare taxele de trecere, taxele pentru desfacerea mrfurilor
n iarmaroace etc. Nu sunt neglijabile, dar sursa principal financiar a
suveranului rmne venitul domeniilor sale (fiscul), mereu crescut sub
domnia lui Carol cel Marc, datorit cuceririlor sale si, dimpotriv, tot mai
sczut sub domnia succesorilor si, datorit donaii'01' fcute vasalilor
sub form de uzufruct viager, la nceput, apoi sub forma deplinei
proprieti.
Administraia local, gaj al meninerii ordinii interioare i al
aplicrii hotrrilor imperiale, face obiectul unui interes aparte Unitatea
de baz este comitatul, el nsui mprit n pagi i au Exist
aproximativ 300 de comitate n Imperiu, fiecare condus de ctre un
comite (cmnes, graf), care, numit de rege i, nrin aceasta devenit
locotenent al su direct, administrez circumscripia, prezideaz
tribunalul regal (malhi. S) asistat de bani homines (oamenii buni),
convoac i conduce armata. Contele i subordonai' s*i sunt remunerai
prin veniturile bunurilor funciare imperiale de a cror folosin se pot
bucura asemeni titularilor vastelor administraii provinciale care au fost
instituite n anumite regiuni puin sigure i la frontiere (mrci): prefeci
duci sau margraf, investii cu ntreaga putere.
Toate aceste sarcini nu privesc dect un numr mic de persoaneo
mic, cel mult, n timp ce administraia unui singur ora roman depete
uneori aceast cifr. Imperiul este, deci, subadministrat. Realitate la care
se adaug i faptul c, adesea, regele a trebuit s ncredineze sarcinile
comitale reprezentanilor nobilimii locale, nzestrai cu importante
domenii, cu o clientel numeroas i dispui s-i transmit funcia
descendentei lor, devenind astfel potentai ereditari. Pentru a-i
supraveghea, pentru a-i mpiedica s se organizeze n dinastii locale
scpate de pe orbita puterii, Carol cel Mare ntrete instituia istoria
Europei 87 celor numii tnissi dominici: trimii ai regelui, alei dintre cei
mai credincioi, cltorind cte doi sau trei (cel mai adesea un conte i
un episcop) i nsrcinai s inspecteze domeniile i comitatele, s
ancheteze eventualele abuzuri, s prezideze tribunalele i s propun
pedepse. Ei sunt cei care asigur imperiului un minimum de coeziune.

Imperiul mprit
La moartea lui Carol cel Mare, n ianuarie 814, dispoziiile luate de
mprat cu un an nainte intr n vigoare: fiul su unic, Ludovic ce va fi
supranumit cel Pios devine mprat al Apusului. Ludovic este un
personaj foarte diferit de tatl su. Impulsiv i pasional, foarte
credincios, el sufer n mod pregnant influena mediului su i mai cu
seam pe aceea a clericilor din Aquitania (el fusese rege al Aquitaniei sub
domnia lui Carol), care J-au urmat i la Aix-la-Chapellc. Prima sa
preocupare, odat ajuns pe tronul imperial, este s reformeze modul de
via al Palatului: fetele lui Carol cel Marc sunt rugate s intre la
mnstire, iar clericii s respecte, n modul lor de via, canoanele
bisericeti. Educat de ctre acetia, Ludovic are, n plus, o concepie
asupra titlului imperial diferit de cea a lui Carol: adic mai apropiat de
modelul roman. In acest sens, el renun, n titulatura sa oficial, la
titlurile de rege al francilor i longobarzilor, pentru a nu i-l pstra dect
pe cel de mprat august. Ceea ce nu nseamn c, n snul Imperiului
cretin unificat, nu mai exist regate ce se bucur de o mare autonomie;
ele, ns, nu mai pot fi altceva dect provincii ale Imperiului. Astfel, n
817, cnd Ludovic cel Pios i hotrte, cu mult nainte, succesiunea, el
prevede ca fiul su mai mare, Lothar, s fie ncoronat ca mprat i
asociat, nc din timpul vieii tatlui su, la exercitarea puterii; ceilali
doi fii ai si vor primi: Pepin coroana Aquitaniei, Ludovic pe cea a
Bavariei (Bernard ps-trnd-o pe cea a regatului Italiei), dar i n
aceasta const noutatea revoluionar fa de practicile francilor toi
vor guverna sub autoritatea mpratului prezent i viitor, singur suveran
al poporului cretin.
Opera de unificare astfel nceput mplinete perfect dorinele
clericilor. Unii dintre acetia, entuziasmai de atitudinea noului mprat
care, nc mai mult dcct Carol cel Mare, ntrupeaz unitatea lumii
cretine occidentale, vor merge chiar i mai departe. Arhiepiscopul de
Lyon, Agobard, va cere o total fran-cizare prin aplicarea legii salice
france ntregului Imperiu. Fr a accepta aceasta, Ludovic va purcede la
o oper de unificare juridic a statelor sale, fcnd din religie liantul
unitii lor politice, ceea ce va conduce la modificarea politicii sale fa de
Pap, recunosendu-i acestuia, la nceput, o total independen n
statele sale, relund, mai apoi, i ntrind, programul tatlui su, pentru
a sfri, n 824, prin a reduce statul pontifical la rangul de protectorat
franc. n acest timp, consilierii ecleziastici ai lui Ludovic spaniolii
Benedict de Aniana i Agobard, abatele Corbiei Adalhard i fratele

acestuia, Wala, l vor trimite' la Roma pentru a fi ncoronat i uns

mprat de ctre Pascal I (823), ca i cum titlul imperial era legat de
aceast dubl ceremonie i nu putea fi conferit dcct n Italia, de ctre
Suveranul pontif.
Aceast voin de unificare trebuia nendoielnic s se loveasc de
rezistena celor ale cror interese erau, prin aceasta, lezate. A fost vorba,
mai nti, de nepotul mpratului, regele Italiei, Bernard, care, mpins
din urm de unii nobili nemulumii i de civa episcopi, a ridicat
armele mpotriva unchiului su. Revolta a fost repede nbuit, iar
promotorii si au primit o pedeaps exemplar, ncepnd cu Bernard
nsui, cruia i s-au scos ochii (818). Regatul Italiei a fost suprimat i
legturile ntre diferitele pri ale Imperiului au fost strnse nc i mai
mult, n schimb Ludovic, determinat de consilierii si ecleziastici, a
trebuit s fac, n 822, la Attigny, o peniten public.
n 830, rebeliunea a venit din partea fiilor nii ai mpratului.
Civa ani mai nainte, acesta se nsurase a doua oar cu
To prines bavarez, Judith, care, dndu-i un fiu viitorul Carol
cel Pleuv a obinut n 829 din partea soului su regal s se revin
asupra mpririi din 817. Astfel, un teritoriu compus din regiunea
Alaman, Retia, Alsacia i o parte din Burgimdia fu atribuit tnralut
prin. n acelai timp, influena lui Lothar, foarte puternic pe lng tatl
su pn n acel moment, ca i cea a consilierilor ecleziastici ai lui
Ludovic, favorabili unitii Imperiului, a nceput s fie pus n umbr, la
curte, de clanul lui Judith i al favoritului su, contele Septimaniei
Bernard, n timp ce ceilali doi fii ai mpratului, Pepin i Ludovic,
ncercau s-i mreasc partea. n dou rnduri, n 830 i 833, cei trei
fii ai lui Ludovic cel Pios se revolt n mod fi mpotriva tatlui lor,
obligndu-l mai nti s-o trimit pe Judith ntr-o mnstire (de unde va fi
repede chemat i repus n drepturi), apoi s abdice, s fac peniten
i s se retrag i el ntr-o mnstire, lsndu-i lui Lothar coroana
imperial. Nu pentru mult vreme, cci preteniile fiului cel mai n vrst
al lui Ludovic nu vor ntrzia s-i instige mpotriv pe ceilali doi frai. n
835, o adunare de episcopi i napoiaz lui Ludovic cel Pios titlul
imperial, ceea ce nu pune ns capt intrigilor i conflictelor de familie.
Cnd, n 840, Ludovic moare, Imperiul pare pe punctul de a se prbui
n anarhie i rzboaie civile.
Noile invazii
Situaia va deveni cu att mai ngrijortoare cu ct, n cursul
deceniilor urmtoare, rzboaiele nencetate ntre urmaii lui Carol cel

Mare i ai lui Ludovic cel Pios coincid cu noi valuri de invazii i

incursiuni n teritoriu cretin venind din Scan-dinavia, Ungaria i zonele
controlate de musulmani.
n Sud, suveranii carolingieni trebuie s fac fa presiunii
sarazinilo^ Pe uscat, cavaleria musulman a fost definitiv blocat n
secolul al VUI-lea, dar frontierele maritime sunt foarte vulnerabile. n
Mediterana occidental, plecnd de la baze de operaiuni mai mult sau
mai puin independente, situate n Spania sau n Africa, arabii devin
stpnii Balcarelor, Corsicei, apoi ai Sicilici (total ocupat n 902). De
acolo, ei ocup cte-va poziii n Italia de Sud (Bari, Taranto) i n
Provena (La Garde-Freinet) i-i nmulesc raidurile pe coastele
peninsulei i n Galia meridional. n 842, ci distrug Arles, n 846 -atac
Roma, care rezist, i prad bazilica Sf. Petru. n 932, ei ocup Genova.
n interiorii! teritoriilor pe care le jefuiesc pn la psurile alpine, ei
devasteaz mnstiri i vneaz sclavi. Pe oriunde trece teroarea
sarazin, locuitorii prsesc cmpiile de coast pentru a se refugia pe
nlimi. La sfritul secolului al X-lea, majoritatea fortreelor
musulmane sunt rcctigate, dar nesigurana rmne vie, pentru mult
vreme nc, de-a lungul coastelor mediteraneene.
La est, pericolul vine din Panonia, unde poporul stepei, maghiarii
venii de pe coastele de sud-est ale Uralilor i mpini de ctre turci (cu
care, de altfel, s-au amestecat) i de pecenegi, vin s se instaleze aici
dup dislocarea puterii avare. De aici, ei lanseaz, n timpul primei
jumti a secolului al X-! ea, raiduri devastatoare ntr-o mare parte a
Europei Occidentale, ajungnd pn la gurile Wcser-ului, n sud-vcstul
Galici i Italia meridional, prdnd mnstirile i oraele. Dup ce in
n ah mult timp cavaleria carolingian, ei sunt n cele din urm zdrobii
n 955 n btlia de la Lechfeld de ctre regele Germaniei, Otto I, i
alungai napoi n Panonia, unde se i fixeaz. n 996, regele lor, Vaik, se
convertete la cretinism, se nsoar cu fiic ducelui Henric de Bavaria i
primete din p'artea Papei Silvestru II, sub numele de tefan, o coroan
care va servi, de atunci ncolo, la ncoronarea regilor maghiari: coroana
Sfntului tefan, primul care a purtat-o fiind canonizat n 108317.
n sfrit, din Europa de Nord sesesc vikingii. n secolul 1 .e. N,
deja, Galia. Spania i Italia septentrional fuseser devastate de bande
venite din Scandinavia: cimbrii i teutonii. Scandinavii sunt amestecai
cu triburile germanice n tot timpul perioadei migraiilor din secolele al
V-lea i al Vl-lea. Mai apoi, t ns, pn n secolul al VlII-lca, lumea
scandinav rrnne izolat, nentrcinnd raporturi dect cu popoarele

vecine: frizonii, anglo-saxonii i celii din Irlanda. Cei care, n curnd, vor
fi numii normanzi cunosc la aceast dat o civilizaie nfloritoare, n
ciuda rimelor gravate pe numeroase pietre de mor-mnt, nscute din
alfabetul runic strvechi, folosit de germanici, i a acelor saga care
dateaz din secolele al XH-lea i al XlII-lea, se tiu puine lucruri despre
istoria lor. Se tie doar c societile scandinave primitive erau dominate
de o aristocraie format din cpetenii de clanuri, mari proprietari
funciari care conduceau adunarea oamenilor liberi i, n caz de nevoie,
rzboaiele. Mai sus n ierarhie urmau jar/, efi regionali ereditari i regii,
destul de asemntori omologilor lor germanici. Se tiu, de asemenea,
puine lucruri despre religia lor. Nu exist mult mai muie informaii nici
despre motivele care au mpins aceste popoare de rzboinici i de
marinari s se angajeze n expediii care i vor conduce n toate prile
Europei i, fr ndoial, chiar i n America. Unul ar putea fi atracia
przii, dar de ce la acel moment anume? Suprapopulare relativ
conducnd la conflicte sociale i politice; dar care a fost punctul de
plecare al acestor rsturnri de conjunctur demografic? O nclzire a
climei, poate, permind munca cmpului n zone pn atunci sterile?
Cert este c ntre sfritul secolului al VUI-lea i mijlocul secolului al lXlea, popoarele scandinave intr n istorie n modul cel mai violent cu
putin. Progresele tehnicii navale i ale artei de a naviga le permit s
nainteze foarte mult n larg. Ei folosesc pentru aceasta corbii cu coca
lat, mbinnd pnzele cu vslele i putnd duce cu ele 40 pn la 100200 de oameni snekkja, care poart la pupa i la prova un cap de
dragon (drakkar). Astfel, acestp-corbii pot, graie i cunotinelor
astronomice, naviga foarte mult n larg, departe de rmuri. Suedezii,
norvegienii i danezii i-au prsit, astfel, rmurile lor familiare pentru
a cltori, fie ca negustori i exploratori, fie ca rzboinici, semnnd n
drumul lor distrugerea i teroarea, spre orizonturile cele mai diverse.
Suedezii fac parte, n majoritatea lor, din prima categoric. Numii
varegi de ctre orientali, ei pot fi ntlnii, nc din secolul al Vl-lea, pe
coasta estic a Balticii. De acolo, ei urc cursul fluviilor i lacurile
Cmpiei Ruse, ducndu-i brcile pe interfluvii, pn la Nipru i Marea
Neagr, atingnd Marea Caspic, schimbnd aici sclavi i blnuri pe
produse orientale, servind uneori i ca mercenari n favoarea bizantinilor
i a locuitorilor oraelor slave presrate pe drumul lor: Novgorod,
Smolensk i, mai ales, Kiev. Se pare c unul din efii lor, Oleg, este cel
care, n secolul al IX-lea, ntemeiaz principatul Kievului, embrion al
statului rus18. In secolul al X-lea, atunci cnd legturile lor cu Suedia

ncep s se extind, ei se vor converti la cretinism prin intermediul

Bizanului.
Norvegienii sunt cu precdere marinari de curs lung i
colonizatori n teritorii slbatice. n secolul al VlII-lea, ei apar pe coastele
Angliei i ale Scoiei, instalndu-se n insulele Shet-land sau n Orcadc,
ca i n Irlanda, unde ntemeiaz mici principate de coast. Puin mai
trziu, ei ajung n Islanda, regiune netiut de cei vechi, unde se
stabilesc n 860, apoi n Groenlanda, colonizat un secol mai trziu, i,
n sfrit, pe coastele canadiene, descoperite de Lcif Ericson n jurul
anului 1000 i, mai apoi, complet uitate.
Danezii, ns, sunt cei care, sub numele generic i impropriu de
normanzi, vor face s se vorbeasc despre ei n Europa secolelor al IXlea i al X-lea. Rzboinici de temut i jefuitori, ei apar n Anglia i n
Galia n prima jumtate a secolului al IX-lea, prdnd i incendiind
mnstiri i orae -Quentovic n 842, Nantes n 843, Bordeaux n 844,
Ham burg n 845 etc. instalndu-i taberele la gurile fluviilor, pentru
ca, de acolo, s-i ndeseasc raidurile n interior i s impun puterilor
locale i suveranilor plata unui greu tribut, Danegeld, apoi
concensionarea unor vaste teritorii. Incursiunile, la nceput limitate la
regiunile riverane ale Mrii Nordului i Mnecii, se extind curnd ctre
interiorul teritoriului danezii pot fi gsii vla Cambrai, la Sens, ba chiar
i la Clcrmont, n Auvcrgne pe malurile Atlanticului, apoi n
Mediterana.
Puin cte puin, loviturilor devastatoare li se substituie
colonizarea prelungit. In Anglia, o armat danez se instaleaz n
Northumbria n 876 i, repede, constituie, n jurul York-ului, un adevrat
regat. Acesta va dispare n 954, dar la sfritul secolului al X-lea i
nceputul secolului al Xl-lea, noi cuceritori danezi, Harald DintcAlbastru, Svcn Barb-Despicat i Knut cel Mare ocup Anglia,
dominnd asupra unui vast imperiu care conine i cea mai mare parte a
Scandinavici. n ara franc, singurul stat normand care n-a avut o
existen efemer este cel constituit n 911 n jurul lui Rollon. Acest ef
de band viking, originar din Orcade, a obinut, ntr-adevr, prin tratatul
de la Saint-Clair-sur-Epte, semnat de regele franc Carol cel Simplu,
regiunile din jurul Senei de Jos, care vor deveni Normandia, dei
colonizatorii si vor adopta repede limba, religia i instituiile Galiei
carolingicne.
Dislocarea Imperiului

Cnd Ludovic cel Pios dispare, n 840, cei trei fii care mai sunt
nc n via, Lothar, Ludovic i Carol, intr imediat n lupt pentru a
impune mprirea care i se prea fiecruia mai avantajoas i pentru ai asigura cea mai bun parte. Lc4har, mputernicit de titlul su de
mprat i baricadat foarte bine n Italia, i adun un anume numr de
fideli i clerici nc legai de ideea de unitate. Carol, care guverneaz
partea occidental a Imperiului, i Ludovic, ale crui teritorii sunt
situate mai ales n Germania, se aliaz pentru a face fa preteniilor
imperiale ale celui mai mare, i se sprijin, pentru aceasta, pe
particularitile rilor pe care le controleaz. Dei l nving pe Lothar, n
841, la Fontenay-en-Puisaye, dar neputincioi n a profita de victoria lor,
ei hotrsc, pentru a scpa definitiv de dumanul lor fresc, s creeze o
alian durabil. Reunii la Strasbourg, la 14 februarie 842, ei i jur
ajutor reciproc mpotriva lui Lothar i, pentru a se face foarte bine
nelei de trupele lor, ei pronun un jurmnt, Ludovic n germana
veche, Carol n latina vulgar, limb din care provine franceza.
Jurmintele de la Strasbourg recunosc, astfel, pentru prima dat,
existena a dou popoare distincte n Imperiu. n anul urmtor (august
843), convins c nu va putea distruge aliana celor doi frai ai si i nc
i mai puin c-i va putea nvinge, Lothar se resemneaz i trateaz cu ei
de pe picior de egalitate. Tratatul de la Verdun, care va desena pentru
nc multe secole, harta Europei Occidentale, mparte Imperiul
Carolingian n trei pri, n mod egal populate i dispunnd, n mare, de
resurse agricole comparabile. Carol (numit mai trziu Pleuvul) primete
Francia Occidental, domeniu al popoarelor de limb latin vulgar: lui
Ludovic i revin
J1
Regatul lui LUdovic Germanicul mprirea de Ia Verdun (843) t
istoria Europei 95 regiunile de limb german situate la est de Rin: c
vorba de Francia orienlalis. Ct despre partea lui Lothar, Francia media,
dac ea nglobeaz, ntre Meuse i Rin, leagnul familiei caro-lingiene,
mai este compus i din teritorii mult mai disparate i nu se ntemeiaz,
ca celelalte dou, pe baz lingvistic.
Unitatea Imperiului este, aadar, sfiat. ndemnai i de cler, cei
trei frai pot foarte bine s se angajeze s menin ntre ei nelegerea n
faa pericolelor care amenin poporul cretin n acest sens au loc
ntlniri periodice, la diferite intervale de timp, la Thionville n 844, la
Mersen n 847 i 851 ns aceste promisiuni nu vor dura mult timp n
raport cu logica mpririlor i cu angajamentele mult mai presante luate

de fiecare suveran n faa fidelilor si. La moartea lui Lothar, n 855,

ruptura se accentueaz. Lotharingia (cuvnt ce va da natere Lorrenei)
este mprit, mai trziu, ntre cei trei fii ai lui Lothar: cel mai mare,
Ludovic II, primete Italia i titlul imperial, Lothar II -Frizia i Austrasia,
iar Carol Provena.
Intre cei doi fii rmai n via ai lui Ludovic cel Pios i cei trei
nepoi ai lor, nenelegerile se instaleaz foarte repede, aate de
ambiiile i aviditatea fiecruia. Ludovic Germanicul, chiar, se va
npusti, n 855, asupra regatului lui Carol cel Pleuv, gsind sprijin n
nobilime i cund doar n faa fermei atitudini a clerului Francici
Occidentale, condus de Arhiepiscopul de Reims, Hincmar. nc o dat,
Biserica se ridic n aprarea a ceea ce mai poate fi salvat din unitatea
Imperiului cretin. Ea impune chiar celor doi frai dumani o declaraie
de pace, n 860. La fel ca i sub Ludovic cel Pios, momentul se afl sub
semnul influenei Bisericii. n faa dispersrii autoritii, a anarhiei, a
incursiunilor devastatoare ale normanzilor i sarazinilor, Biserica
ntrupeaz un principiu unitar. Papa Nicolae I nmulete eforturile n
acest sens: el intervine n afacerile ecleziastice ale fiecrui regat, fr s
in seama de protestele suveranilor carolingieni i-i ofer sprijinul lui
Ludovic II n lupta ndrjit pe care acesta din urm o duce n Italia de
Sud mpotriva musulmanilor.
Domnia lui Ludovic II marchez o scurt pauz n procesul de
descompunere a Imperiului carolmgian. Campaniile sale neobosite
mpotriva sarazinilor l fac s apar ca aprtorul cretintii i dau,
pentru ultima oar, un anume sens titlului imperial. In timp ce cei doi
unchi ai si i mpart Lothanngia, el cucerete, n 871, Bari, mare baz
musulman a Italiei, i mai slbete puin strnsoarea sarazin din
peninsul. El viseaz atunci nu numai s-i impun autoritatea n ntreg
Imperiul de Apus, dar s se impun i prcascumpului su frate spiritual
Vasile, care domnete la Constantinopol, n numele unei nti-ieti a
Imperiului Roman asupra celui Bizantin. Or, ncepnd cu 875, visul se
risipete odat cu asaltul dat de musulmani asupra Romei unde Papa
loan VIU trebuie s plteasc cu propria-i persoan pentru a ndeprta
primejdia i odat cu moartea lui Ludovic. ^ _
Dup aceea, coroana imperial va trece din mn n mina, dup
bunul plac al negocierilor cu papalitatea, nti lui Ludovic II cel Blbit,
fiu al mpratului mort, apoi, dup o pauz de trei ani, lui Carol cel Gros
(de la 881 la 888), fiu al lui Ludovic Germanicul, care se dovedete
repede incapabil i este detronat de ctre mai marii Germaniei, la

iniiativa unui bastard al lui Carloman, Arnulf. Acesta este ultimul

suveran carohngian care este ncoronat ca mprat la Roma, dup dou
descinderi m Italia, n 894 i 895. Dup aceasta, picrzndu-i orice
semnificaie, coroana nu va mai fi purtat dect de prini mruni.
Lambert de'spoleto, Ludovic de Provcna, Berengar de Friuli etc, ateptnd ca, n 962, s treac n mimle lui Otto I al Germaniei.
n secolul al X-lea, asupra unor regate mai mult sau mai puin
ntinse, mai mult sau mai puin descompuse sub loviturile conjugate ale
nvlitorilor normanzi sau sarazini i cele ale deintorilor locali ai
puterii funciare i militare, mai domnesc nc urmai ndeprtai ai
Pcpinizilor. Frana, Germania, Italia se nasc, astfel, din ruinele
construciei statale ivite de pe urma alianei tronului Sf. Petru cu cel al
puterii france. Imperiul Carolingian este mort. ncepe istoria Europei
feudale.
Istoria europei 97
Economia i societatea n epoca carolingian
Ca i cea de pe vremea merovmgienilor, economia epocii
carolingiene rmne profund agrar. In aceast privin exist prea
puine diferene fa de secolele al Vll-lea i al VlII-lea. Tehnicile agricole
rmn, n mare parte, neschimbate. Hamul pe gt nu permite animalelor
de traciune, prea puin robuste, de altfel, s fac eforturi prea mari.
Plugul cu cuit de fier, folosit pentru a rsturna profund pmntul, este
puin rspndit, cci metalul este scump i rezervat fabricrii armelor.
Aratul tradiional nu face dcct s zgrie pmntul care, n prealabil,
trebuie dislocat cu trncopul. Inexistena ngrmintelor i blegarul
insuficient (animalele sunt hrnite mai ales n aer liber) i oblig pe
rani s lase n fiecare an o alt bucat a pmntului lor s se
odihneasc. Astfel, randamentul este mediocru (n medie, dou boabe,
uneori trei pentru o smn), ceea ce face ca prezena i exploatarea
pdurii s fie absolut necesare pentru supravieuirea comunitilor
steti. Aa se explic defririle rare ale pmnturilor virgine i,
sporadic, ntr-un spaiu european care rmne slab populat, fenomenele
de suprapopulare relativ care caracterizeaz aceast perioad.
Sistemul agricol se bazeaz, mai mult ca niciodat, pe marele
domeniu, ajuns Ia forma sa cea mai desvrit ntre Rin i Sena, graie
registrelor funciare inute de arendai polipticuri i mai ales cel al lui
Inninon, abate de Saint-Germain-des-Pres, la nceputul secolului al IXlea. i aici, se observ mici schimbri n raport cu epoca precedent,
doar o perfecionare a sistemului i, bineneles, o cretere n suprafa a

domeniilor deinute de suveran (fiscurile), i de marii seniori laici i de

mnstiri. Altfel, stpnul continu s ocupe centrul domeniului
exploatat n mod direct unde curtea (cortis) cumuleaz cldiri n care
se locuiete i se produce; el continu, de asemenea, s-i cultive
celelalte loturi de pmnt cu ajutorul posesorilor lor care trebuie s
achite redevene n bani, n natur i munc (robota). Aceste mici loturi,
gndite ca suprafee aproape egale, trebuind s asigure subzistena unei
familii de rani, au cunoscut o puternic evoluie n secolele al IX-lca i
al X-lca, din cauza vnzrilor i partajurilor succesorale. In regiunea
parizian, suprafaa lor variaz de la 1 la 15 hectare, i de la 15 la 40 de
hectare n Flandra i Frizia.
n general, marele domeniu carolingian i asigur singur
subzistena. Cele mai multe villae i au chiar proprii lor artizani, care
fabric haine, oale, butoaie i instrumente agricole. Villae-le care pot da
un excedent stpnului laic sau ecleziastic care astfel s-i poat
achiziiona produsele de lux ale marelui comer, sunt rare. Cu att mai
mult cu ct anumite cumprturi nu pot fi evitate: fierul pentru unelte i
arme, sarea pentru conservarea crnii, vinul n regiunile unde via-devie nu este cultivat etc. Nu exist, deci, autarhie absolut: comerul
interior se menine i pare, chiar, s fi cunoscut o anume dezvoltare n
timpul domniilor lui Carol cel Mare i Ludovic cel Pios. Pieele urbane i
rurale se nmulesc. ranii vin s schimbe n oraul lor vecin produsele
creterii animalelor domestice cu cele ale artizanului urban sau s
cumpere la mna a doua stofe i obiecte diverse. De la o regiune la alta,
se schimb cereale i vinuri, pete afumat sau uscat i metale. n sfrit,
pn la data ofensivelor normande i sarazine, care ncearc i uneori
chiar paralizeaz schimburile pe distane mari, ntre regiunile
ndeprtate ale imperiului i ntre lumea carolingian i periferia sa
oriental sau barbar, se constat, de asemenea, un avnt al comerului
internaional.
Anumite produse importate, precum papirusul egiptean, fructele
exotice i uleiul de msline dispar ncetul cu ncetul de pe pieele
occidentale, nlocuite de produsele locale precum untul, ceara i
pergamentul. Continu, n schimb, s fie aduse arome pentru
mbuntirea felurilor de mncare, parfumunlc, stofele preioase folosite
att ca podoabe pentru nobilii caro-lingieni, ct i pentru vemintele
liturgice. Datorit pirateriei musulmane, marile ci maritime comerciale
s-au deplasat ctre

Istoria europei 99 est. favoriznd porturile Adriaticei i, mai ales,

Veneia, unde sosesc mirodenii din Alexandria, mtsuri din
Constantinopol, lemn i sclavi de pe continent, sare i pete din
Adriatica.
n nordul Galiei, noi porturi se dezvolt la gurile marilor fluvii pe
unde trec grul germanic, vinul, sclavii, lemnul i blnurile venite din
Scandinavia. Ouurstedc i Quentovic la gurile rului Canche, Dorestat pe
Rinul inferior, fac comer cu rile Mrii Nordului i ale Balticii, n timp
ce Gand-ul, la confluenele lui Lys cu Escaut, Tournai pe Escaut, Bruges
la captul estuarului Zwyi-ului dezvolt, n jurul micilor lor aezri
comerciale (portus) cheiuri pe care se debarc i depoziteaz mrfurile
venite pe cale fluvial o intens activitate de schimb, punct de plecare
n extinderea i mbogirea acestor aezri. Pe Sena i Rin, negustorii
saxoni i frizoni urc pn la Paris i pn la trgul de la Saint-Dcnis
sau pn la Strasbourg, Basel i Constanz. n sfrit, la frontierele
orientale ale Europei, folosindu-se de marile fluvii ale cmpiei ruse,
varegii stabilesc o legtur direct cu rile Mrii Negre, schimbnd
lemn, sclavi i blnuri pe produse orientale, pe care le aduc, pe aceeai
cale, pn n insula Gotland, n Baltica. De aici, le aduc, la rndul lor,
negustorii franci i frizoni, pentru a le redistribui, mai apoi, n ntregul
Imperiu de Apus.
n principiu, achiziiile efectuate n rile orientale erau prea puin
compensate de exporturile n afara granielor Imperiului. i cum
stocurile de aur ale Occidentului erau epuizate nc din secolul al VUIIea sau investite n obiecte preioase aparinnd tezaurelor bisericilor, e
greu de neles cum se fceau plile internaionale. n fond, se parc c,
n ciuda numeroaselor interdicii impuse de Biseric i de puterea regal,
au avut loc fructoase schimburi clandestine de arme i sclavi, care
reduceau deficitul de metale preioase. Ceea ce, n primul rnd, ns, a
permis Occidentului s dispun de un instrument de plat internaional
a fost politica tenace carolingian de restaurare i stabilizare a monedei
de argint, dinarul de argint, de pild, a fost reevaluat cu 25 % de ctre
Carol nsui.
Evoluia social nceput n epoca lui Carol continu. La baza
piramidei, soarta sclavilor, din ce n ce mai rari i integrai societii
cretine (ei pot primi mprtania), se apropie de cea a colonilor, a
cror condiie se degradeaz i a cror personalitate juridic de oameni
liberi parc s sa tearg. ncepnd cu domnia lui Carol cel Marc, colonii
pot fi ntlnii pe loturile de pmnt aservite i sclavii pe loturile libere.

Altfel spus, trecerea de la sclavie i colonat la un stadiu intermediar de

semi-liber-tate, numit serbie, se tace pe nesimite. Ct despre micii
proprietari liberi al cror pmnt ncepe s fie numit alodiu chiar
dac nu dispar, rmn, totui, prea puine informaii despre ei.
n epoca lui Carol cel Mare, ns, se pun bazele, mai ales, a ceea ce
mai trziu se va numi feudalitate, fapt care reprezint, n fond,
ncheierea unei lungi evoluii, ce ncepe n Imperiul roman trziu, prin
practica sa numit patronat. Am vzut cum, pe vremea merovingienilor,
decderea puterii publice i nesigurana pe care o aducea cu sine
determinaser un numr de oameni liberi s se pun sub protecia cuiva
mai puternic i cum mai marii se obinuiser s adune n jurul lor fideli,
crora le plteau serviciile prin donaii de pmnt: beneficiul. Astfel s-a
dezvoltat practica nchinrii, prin care protejatul (vasalul) se angaja, mai
ales, n schimbul acestui beneficiu, consimit cu titlu viager, s-l urmeze
pe senior la rzboi. Mai multe alte circumstane au accentuat, sub
carolingieni, aceast evoluie. Mai nti, necesitile rzboinice i
accentuarea costurilor echipamentelor militare i-au obligat pe suverani
s confere vasalilor lor nlesniri nc i mai mari, deci s se srceasc n
favoarea celor din urm, ntrindu-lc, astfel, cu att mai mult, puterea.
Apoi, n ciuda controlului efectuat de missi dominicl, agenii puterii
regale coni, vicari, duci etc. i-au transmis tot mai mult ndatoririle
descendenilor i s-au strduit s fac ereditare demnitile i funciile
(pnores) care le erau n principiu atribuite cu titlu viager i,
confundndu-le cu propriile lor bunuri. n sfrit, Carol cel Mare el
nsui a determinat generalizarea sistemului nchinrii, acesta legnd
printr-un ntreg lan de jurminte
AV toi oamenii liberi, de la vasalii regali care se nchinau, ncredinndu-se n minile suveranului, i pn la modetii vasali obinuii.
Aceste instituii vasalice, trebuie precizat, s-au rspndit cu
precdere n lumea germanic, ntre Rin i Loara. n Galia de Sud i n
Italia de Nord, ele s-au meninut ntr-un stadiu embrionar. Exista un
jurmnt de fidelitate, dar beneficiul nu nsoea acest jurmnt dcct n
cazul reprezentanilor suveranilor. Tot Imperiul, ns, cunoate, n
secolul al IX-lea, dezvoltarea i influena marilor proprietari, devenii
administratori locali cu titlu ereditar. Dispunnd de mari domenii i de
numeroi vasali, cresendu-i rzboinicii din rndul propriilor lor
oameni i rani, uzurpnd puin ctc puin o parte a puterilor regale,
ei au ajuns s aib, n regiunea lor, o mare autoritate. Cnd, n timpul
urmailor lui Carol cel Mare, puterea imperial a slbit, populaiile s-au

ndreptat supuse nu ctre suveran, ci ctre contele sau ducele, seniorul

lor imediat.
O nfrumuseare cultural
Domnia Jui Carol cel Marc i apoi cea a lui Ludovic cei Pios coincid
cu o renatere a literelor i artelor creia istoricii, exagernd, poate, i-au
dat numele de Renaterea carolingian. Instrumentele, dac nu chiar
iniiatorii acestei nnoiri culturale, sunt, fr ndoial, clericii, deintori
n exclusivitate ai cunotinelor i tehnicilor de transmitere a
cunotinelor. Iat de ce reforma Bisericii i eforturile ntreprinse pentai
a dezvolta instruirea prelailor i clugrilor au fost determinante; oricear fi, ns, iniiativa revine suveranului carolingian.
Reforma Bisericii implica mai nti o mai bun repartizare a
bogiilor sale, ntotdeauna considerabile, n ciuda faptului c Regele
Carol Martei se nfruptase substanial din ele. Bogiei episcopilor i
abailor, provenii, cei mai muli, din nalta aristocraie, i se opunea
condiia precar a clugrilor i preoilor
7952K mruni. Pentru a-i pune la adpost de nevoi, Carol cel
Mare instaureaz dijma (orice productor trebuia s rezerve Bisericii a
zecea parte din recolta sa), iar Ludovic cel Pios decide s mpart
bunurile abaiale n dou: un lot rezervat folosinei exclusive a abatelui,
cellat ntreinerii comunitii i mnstirii. Pentru a reinstala disciplina,
foarte tolerant sub mero-vingieni, s-a recurs la o reform a clerului:
substituire a arhiepiscopiilor metropolelor disprute, autoritate a
episcopului extins asupra ntregului cler al dioeczei, eliminare a
prelailor scandaloi, nlocuii cu un personal mai bine format i
moralmente ireproabil, regrupare a preoilor din aezri n comuniti
de clerici constrni la viaa colectiva, impunere n toate mnstirile
regatului a regulii benedictinc, n spiritul comentariului foarte strict
stabilit de Bencdict de Aniana etc.
Punerea n aplicare a acestor reforme, chiar i a celor care vizau
formarea unor mai buni administratori, trecea prin dezvoltarea
instruciunii clericilor i, deci, printr-o restaurare a culturii. Sarcina nu
era chiar uoar, cci, la sfritul perioadei merovingiene, asistm, n
acest domeniu, ca i n multe altele, la o dezintegrare ntr-o parte larg a
Galici france a tot ceea ce se dobndise n perioda precedent. Pentru a
ridica nivelul cultural al clericilor, a trebuit s se fac apel la literai
originari din regiuni unde se meninuser importante focare de cultur
latin. La Palatul imperial de la Aix-ia-Chapelle, adevrat centru de
formare a clericilor i de difuzare a culturii astfel restaurate, au venit

maetri vestii din Italia de Nord (grmticii Petru din Pisa i Paulin din
Aquileea, istoricul Paul Diaconul), din Spania (teologul Theodulf, investit
mai apoi episcop de Orleans), de la mnstirile anglo-saxone Alcuin, de
exemplu, profesor la coala episcopal din York, pe care Carol cel Mare l
va face abate de Saint-Martin de Tours, nsrcinat s organizeze
nvmntul.
coli parohiale, episcopale i monastice au fost, astfel, create n
ntreaga Galic. La nivel elementar, un capitular din 789 impunea ca
fiecare episcop, n fiecare mnstire, s predea psalmii, notele, cntul,
socotelile, gramatica i fiecare s aib crile bine corectate. Mai exigent,
programul conceput de Alcuin prevedea un ciclu de studii pe dou
niveluri: trivium coninnd nvarea gramaticii, retoricii, dialecticii
apoi quadrivium menit s dea elevului cunotine enciclopedice de
geometric, aritmetic, astronomie i teorie muzical. La vrful su,
coala de la Palat constituie un fel de Academie, unde vin s predea
erudii n trecere i unde eclcziati i dcsvresc formarea.
Aceast imens oper pedagogic a fost completat prin dou
reforme de o mare importan. Pe de o parte, unificarea liturghiei, odat
cu adoptarea n 786 a sacramentului gregorian care permite
introducerea n ntreg regatul a liturghiei romane i eliminarea
liturghiilor locale, ceea ce a favorizat revoluia muzical nsoit de
inventarea polifoniei. Pe de alt parte, punerea la punct, de ctre scribii
abaici de la Corbic, plecnd de la o liter minuscul anglo-saxon, a
unei minuscule rotunde, pe care o numim carolin, i care va uura
munca de copiere a manuscriselor. Cum literaii italieni i englezi au
adus cu ei numeroase texte vechi, acesta revoluie scriptural este
nsoit de un uria efort de reproducere.
Rezultatele acestei renateri culturale trebuie, desigur,
relativizate. Prima generaie de literai care au impulsionat-o sub Carol
cel Mare a produs, ca nsi, puine opere cu adevrat originale:
manualele colare ale lui Alcuin, Istoria longo-barzilor de Paul
Diaconul, poemele lui Theodulf, poezia de curte a lui Angilbert, Analele
redactate n mnstiri. Toate sunt producii ale clericilor, cu excepia
clasicei biografii a lui Carol cel Mare scris de Eginhard (770-840),
literat, savant, dar i arhitect (el, de exemplu, a participat la conducerea
lucrrilor palatului de la Aix-la Chapclle). Rolul lor a fost, mai ales, acela
de a pstra patrimoniul literar antic i de a cizela instrumentele
intelectuale care vor permite nflorirea cultural din secolul al IX-lea.

ntr-adevr, odat cu cea dc-a doua generaie, rennoirea literelor i

artelor se afirm i se dezvolt la un numr tot mai mare de abaii i
capitlurii19. Poezia religioas, stimulat i de rennoirea muzical, este
ilustrat de Walafrid Strabon, de irlandezul Sedulius Scott i de
clugrul saxon Gottschalk. Jonas din Orleans, Agobard din Lyon,
Adalhard din Corbie redacteaz i difuzeaz tratate despre raporturile
temporalului i spiritualului etc, n timp ce loan Scotus Eriugena, care
preda teologia la palatul lui Carol cel Pleuv, compune mai multe opere
n spiritul platonician i n cel al dialecticii aristotelice, care, inute sub
semnul suspiciunii de Biserica Roman, tind ctre un anume panteism,
ba chiar agnosticism. In sfrit, pentru a ne rezuma doar la figurile cele
mai reprezentative, Nithard, abate de Saint-Riquier i tovar de arme al
lui Carol cel Pleuv n timpul btliei de la Fontenoy-en-Puisayc (841),
scrie, la cererea suveranului, o Istorie a fiilor lui Ludovic cel Pios, care
dovedete o real preocupare pentru autenticitate i graie creia a fost
pstrat textul jurmntului de la Strasbourg.
Paradoxal, aceast nviorare a culturii latine s-a petrecut exact n
momentul n care ncepeau s se afirme limbile zise vulgare: dialectele
romanice, ele nsele mprite foarte cu-rnd n Galia n langue d'oi'l n
nordul Loirci i langue d'oc n sud, mai apropiat de latin, italian,
catalan i, pe de alt parte, dialectele provenite din ramura germanic.
n aceste diferite limbi i n contact cu poporul, se nasc noi forme
literare, prin care ncep s fie exprimate specificitile etnice i culturale
care se vor ntrupa mai trziu n naiune. Carol cel Mare pune s fie
transcrise n limba franc cele mai vechi poeme epice germanice; din
pcate, ns, nu s-a mai pstrat nimic din ele. Epopeile de limb
romanic, precum faimoasa Chanson de Roland, sunt transmise oral din
generaie n generaie. n sfrit, o ntreag cultur popular oral
trebuie s fi existat, din care aproape nimic n-a ajuns pn n zilele
noastre.
Renaterea carolingian s-a afirmat, de asemenea, n domeniul
artistic. Restabilirea puterii regale, apoi imperiale a istoria Europei 105
fcut s renasc o art oficial care a nflorit n grandioasele construcii
ale palatului Aix-la-Chapellc, Quierzy-sur-Oise, Ingelhcim, din care nu
au mai rmas, din pcate, dect ruine. Arhitectura monastic se
transform, aa cum o dovedesc noile aezri de la Sanct-Gall sau Fulda,
dispuse n jurul unei mnstiri i alipite unei biserici unice. Dezvoltarea
capitlurilor n oraele episcopale s-a tradus prin construirea de noi
cldiri destinate vieii n comun a canonicilor.

O statistic publicat n 1965 pune n lumin extraordinara

dezvoltare a edificiilor religioase n epoca carolingian: pentru perioada
cuprins ntre 768 i 855, apar 27 de noi catedrale i 417 aezri
monastice. Influenele cele mai diverse se amestec n concepia
arhitectural i n decorarea bisericilor carolingiene, cu o pronunat
influen bizantin, provenit din provinciile italiene ale Imperiului,
aprnd att n capela palatin de la Aix, puternic inspirat de biserica
Sf. Vital din Ra-venna i de biserica Sf. Mormnt din Ierusalim, ct i n
Orato-riumul construit de episcopul Theodulf la Germigny-des-Pres
(lng Orleans). Marea severitate a exteriorului contrasteaz cu
splendoarea ornamentelor interioare, n care alterneaz stucatura,
marile compoziii pictate (Miistair n Grisons, Sf. Germain de Auxerre n
Vienne) i mozaicurile (absida de la Germigny-les-Pres, Sf. Cecilia i Sf.
Praxcdru la Roma). Sculptura reapare n biserici, nu numai n decorul
capitelurilor, dar i n liniile care fac trecerea de la un plan la altul, pe
balustradele de la cor.
Lucrul fildeului, marcat i ci de influene bizantine, cel al pietrei
i al metalelor preioase folosite n ornamentarea raclelor, relicvariilor i
potirelor, dar i pentru fabricarea bijuteriilor i diverselor ornamente
ating o nalt perfeciune n epoca carolingian, asemenei artei
miniaturilor, complet nnoit de amestecul cultural care se opera n
snul colii palatine, atelier al palatului din Aix-la-Chapelle, unde s-au
nscut capodopere precum Evangheliarul lui Godelscalc sau cel al Sf.
Medard din Soissons. n toate domeniile, arhitectur i decoraiuni
T exterioare sau interioare ale bisericilor, arta metalelor sau
fildeului, miniaturi nfrumusend manuscrisele, psaltirile, extrasele
din Evanghelii, lucrul bijuteriilor i orfcvrcriei, n toate artitii
carolingicni au tiut s se ptrund de tradiiile cele mai diferite
roman, bizantin, oriental, franc ctc. nu pentru a copia umil
modelele ce li se ofereau, ci pentru a extrage, plccnd de la ele, producii,
tehnic i plastic vorbind, originale, din care ntreaga art medieval
occidental postcrioar anului 1000 se va inspira profund.
Capitolul 4
EUROPA FEUDAL (SECOLELE X-XII)
Sistemul feudal intr n funcie ncepnd cu secolul al Xl-lea.
Societatea se organizeaz n jurul castelului i al seniorului ca-reiprotejeaz supuii. Legturile de vasalitate se concretizeaz: suzeranul
d vasalului su un feud n schimbul cruia acesta trebuie s-l ajute i
s-l sftuiasc. Aceast ierarhie feudal tinde s se confunde cu

instituirea unei nobilimi a rzboinicilor profesioniti, a cavalerilor. In

jurul fortreei, conceput pentru a rezista asediilor ndelungate, o
ntreag via nobiliar se desfoar avnd n centrul ei ca unic
raiune a lor de a fi rzboaiele seniorule. Seniorul nu poate duce acesta
via brutal i nelucrativ dect pentru c ranii de pe domeniul su l
hrnesc. rani deseori redui Ia serbie; n schimbul dreptului de
folosin pe care-l dein, ei dau seniorului redevene n bani i n natur,
efectund n plus i diverse munci.
Biserica, ea nsi proprietar a unor imense domenii funciare,
intr i ea n procesul de feudalizare, disciplina i moravurile ei
ndulcindu-se, odat cu intervenia crescnd a laicilor n numirea
episcopilor i abailor. Biserica, ns, ncearc s mblnzeasc
brutalitatea societii feudale prin instituii precum Pacea Domnului sau
Armistiiul Domnului. Are loc chiar i o micare de reform a Bisericii, n
secolele al X-lea i al Xl-lea, marcat mai ales de crearea ordinelor de la
Cluny, C/iarfreux i Cteaux. In sfrit, n secolul al Xl-lea, Papalitatea
hotrte s dirijeze nnoirile din sinul Bisericii romane, pentru a o
sustrage, astfel, influenei laice (reforma gregorian).
Aceast independen a Papalitii va duce o lung lupt cu
Imperiul, n secolele Xl-XII. Deintori ai titlului imperial, Otto l i
urmaii si se strduiesc s reduc libertatea marilor baroni germani i
s-i resping, pe slavi i unguri, disputndu-i, n acelai timp cu
Papalitatea, ntietatea asupra Imperiului cretin.
n tot acest timp, dou state rzbat, scpnd tutelei imperiale:
Frana i Anglia. mprit n nenumrate principate, Frana vede cum,
ncepnd din secolul al Xl-lea, o nou dinastie cape-ian i impune
autoritatea, n timp ce cucerirea Angliei de ctre ducele Wilhelm de
Normundia duce Iu naterea unui puternic regat.
Sistemul feudal, care reprezint originalitatea societii
Occidentului medieval ncepnd cu secolul al Xl-lea, combin, am vzut
deja, un numr de date observabile nc nainte de anul 1000, dar care,
la acea vreme, dobndesc un caracter definitiv, n ciuda importantelor
decalaje de la o regiune la alta a cretintii. Se va vorbi atunci de
feudalitate pentru a desemna ansamblul raporturilor omului cu semenul
su, raporturi care domin corpul social, ncepnd cu cele pe care le
ntrein suveranii cu marii seniori laici i ecleziastici a cror putere
rivalizeaz cu a lor pn la micii vasali care, deinnd, la nivelul lor
mrunt, o putere doar de comand (bannum), i exercit autoritatea n
snul senioriei.

Naterea i avntul feudalitii

Dislocarea Imperiului de Apus, frmiarea regatelor n mari
principate teritoriale, hruirea continu exercitat de jefuitorii sarazini
i normanzi, apoi lenta cretere demografic care ncepe s se manifeste
odat cu secolul al X-lea, n timp ce activitatea comercial i reia avntul
n Adriatica, marea' Nordului, Baltica i de-a lungul cilor continentale
care trec prin Champagne i Germania i oraele ies cu ncetul din
amorire, toate acestea au fcut ca sistemul carolingian al marilor
domenii s evolueze. Rezerva s-a micorat, cedat n folosina ranilor
sau dislocat prin partajurile succesorale. Exploatarea direct a cedat n
faa muncii retribuite. Loturile de pmnt suprapopulate ale ranilor
dependeni s-au divizat. Sistemul care se impune treptat, treptat n cea
mai mare parte a Occidentului este cel al castelului dominat de un senior
care-i poate judeca pe ranii instalai pe pmntun le sale, exercita
asupra lor dreptul de comand (bannwn), asigurndu-le, n schimb,
protecie, ca i celor carc-l nconjoar n mod direct (familie, slujitori,
oameni de arme), graie fortreei pe care-o construiete.
n virtutea lungii evoluii care le d natere, senioria i feudalitatea
apar, aadar, ntr-o lume care, dei prad anarhiei politice, nu se
caracterizeaz printr-o restrngere, pur i simplu. Vikingii i musulmanii
au distrus mult, e drept, i viaa rural a fost n nenumrate locuri
afectat de abuzurile lor. Dar numeroase aezri au scpat jafului, iar
cele care au suferit cel mai mult s-au redresat fr ntrziere. ncepnd
cu a doua jumtate a secolului al X-lea, devin evideni indicii unei
anumite creteri demografice, nsoite de defriri masive (Mcon,
Auvergne), de asanri (Flandra) i de rceultivarea unor pninturi lsate
n paragin (Spania de Nord, Latium). Feudalitatea apare astfel ca o
adaptare a societii occidentale la o evoluie de lung durat, i nu ca
efect al unei simple replieri ntr-o conjunctur de asediu, legat ea nsi
de noile invazii din secolele al lX-lea i al X-lea. Insecuritatea i violena
exist, desigur, n Europa nscnd instituiile feudale. Ele sunt deja
omiprezente i au mai degrab tendina de a crete n intensitate,
atacatorii sarazini i normanzi nefiind dect n parte responsabili de
generalizarea fenomenului. Protecia pe care seniorul ar trebui s-o
asigure celor care depind de el a fost, n general, impus acestora cu
fora i de aceea ca nu-i apr mpotriva brutalitii dect n msura n
care exist posibilitatea militar care s-i fereasc de rapacitatea
vecinilor. Istoricii Evului Mediu subliniaz astfel astzi c insecuritatea
feudal, despre care depune mrturie, n anumite regiuni ca Beziers

sau Provena, proliferarea castelelor, ncepe cnd iau sfrit marile

invazii.
Ultimele transformri ale sistemului vasalic n interiorul sistemului
feudal s-au efectuat n secolul al X-lea, ntre Rin i Loara, n inima rii
france i a ceea ce a fost puterea carolingian. Pe lng cuvntul
beneficiu apare atunci cuvntul iiei {j'eodum, din vechiul germanic feohit,
care desemna un obiect preios pe care erau pictate caractere magice i
care, odat oferit crea o legtur de prietenie20). Confundnd de-acum
nainte onoruri i beneficii, fieful face obiectul unui jurmnt de
recomandare, prin care cel care-l depune devine omul cuiva n cadrul
unei ceremonii care ia numele de omagiu. In secolul al Xll-lea, ritualul
este aproape stabilit. Viitorul vasal se prezint cu capul descoperit,
ngenunchiaz, i aaz minile n cele ale seniorului (gest care
simbolizeaz druirea de sine i amintete dup toate aparenele,
amestecul de snge al vechilor confrerii germane). Apoi, dup ce va fi
schimbat cu suzeranul srutul pcii (alt semn de prietenie i de
fidelitate mutuala, valabil mai ales n Frana i n Anglia normand),
vasalul depune jurmnt pe crile sfinte sau pe o racl coninnd
relicvei conferind jurmntului de fidelitate un caracter religios i sacru,
n sfrit, seniorul i d vasalului un obiect care simbolizeaz bunul dat
drept fief: o grmjoar de pmnt, o creang de copac etc: aceasta este
investitura. Abia atunci, contractul care n leag indestructibil pe vasal i
suzeran intr n vigoare, cu toate sarcinile i ndatoririle care revin
fiecruia.
Primul (vasalul), stpn al fiefului su, trebuie, n primul rnd, s
acorde ajutor militar: serviciu! de oaste (serviciu militar datorat de vasali
suzeranului lor), menit a asigura, n mod permanent, securitatea
teritoriului scnioral; serviciul clare pentru expediiile ofensive n
exterior; serviciul de escort, de paz a castelului etc. El mai datoreaz i
ajutor judiciar (fidelul servete drept sftuitor, asistent al stpnului su)
i ajutor frnanciar, puin cte puin limitat, n Frana i Anglia, la doar
patru cazuri: plata rscumprrii suzeranului cnd e fcut prizonier;
cnd suzeranul i mrit fata cea mai marc; cnd i armeaz cavaler
feciorul cel mai mare i cnd pleac n cruciad. Datoria de sftuitor
nseamn serviciul la curte (cu ocazia marilor srbtori liturgice sau a
evenimentelor importante ale vieii seniorului i familiei sale), iar
serviciul de asistare la judecata seniorial implic participarea! a
edinele tribunalului. n sfrit, cnd fiul vasalului motenete fieful, el
trebuie s achite seniorului dreptul de rscumprare. La rndul su,

suzeranul trebuie s-i protejeze vasalul cnd este atacat, s-i fac
dreptate i s-l ajute s se ntrein, fie aczndu-l la masa lui, fie
concesionndu-i un fief.
Paralel cu aceast evoluie instituional a legturilor de la om la
om, se accelereaz procesul de substituire a vechii nobi-limi carolingiene,
ea nsi format prin lenta fuzionare a vechii aristocraii senatoriale i a
elitei rzboinice barbare, cu o nou clas de profesioniti ai rzboiului,
milites, a cror apariie este legat de transformrile tehnice i mentale
care tind s confere cavaleriei grele un rol hotrtor n btlii i s fac
din cavalerie elita societii: toate acestea tar ca o soluie de
continuitate ntre vechea nobilime i noua aristocraie a armelor s fi
avut loc, aa cum s-a afirmat mult vreme. Cu timpul, structurile
familiale ale acestui grup au evoluat ctre o descenden patri-liniar,
motenirea fiefului (altdat conferit, s ne amintim, cu titlu viager),
exercitarea dreptului de comand (bannus21) i, mai ales, exaltarea
vocaiei rzboinice nclinnd n sensul transmiterii pe linie masculin a
calitii nobiliare.
Expansiunea cavaleriei nu a avut loc nici la fel, nici n acelai ritm
n toate regiunile Europei cretine. n Frana, n centrul fostului Imperiu
carolingian, asimilarea s-a fcut devreme ntre seniorul deintor al unui
fief motenit ereditar, exer-citndu-i, la nivelul su, fie el i modest, o
parte din prerogativele care, pn atunci, fuseser de autoritate public
(justiia, taxele fiscale, serviciile de paz, de aprare) i lupttorul clare,
echipat i dotat cu arme grele. Introducerea scrii de a a permis ca
greutatea armurii s creasc zale, coif, scut sau pavz, spad,
toporica ceea ce a condus la o nou practic a luptei, viznd
dezechilibrarea adversarului i scoaterea sa din lupt cu ajutorul lancei
lungi, exerciiul cernd o for fizic i o dexteritate dobndite din prima
tineree, printr-un antrenament intensiv. De aici i tendina aristocraiei
armelor de a se constitui ntr-o cast nchis, ntr-o nobilime de drept,
beneficiind de un statut juridic i de privilegii transmise ereditar.
n alte pri, transformarea a fost mai lent i uneori chiar
incomplet. n rile germanice, distincia dintre cavalerie i nobilime
continu pn n secolul al XlII-lea, graie faptului c aceast cavalerie
era servil. n Spania, permanena rzboiului n timpul Reconquistei
(secolele VIII-XII) i nevoia de a recruta mereu noi milites au mpiedicat
ca nobilimea s se transforme n cast. n Anglia, ea rmne deschis
fr discriminare i oamenilor liberi, posesori deja ai unei anumite
suprafee de terenuri. Exist, aadar, diferene regionale sau, dac vrem,

naionale, care apar la fel de bine i n procesul de feudalizare a

societii. Rapid, ntre Rin i Loira, acolo unde metodele de guvernare
carolingiene s-au impus cel mai devreme mari responsabiliti acordate
conilor, ncurajarea de ctre suveran a practicilor recomandrii i
vasalitii, instalarea unei nobilimi palatine acest proces a ptruns, n
schimb, mult mai lent i mai puin adnc n regiunile unde bogia i
puterea rmneau concentrate n orae, acolo unde se menineau nc
solide tradiii romane i unde nc mai subzistau nuclee importante ale
unor proprieti private, libere de orice legtur vasalic: alodiile. n
Frana de Sud, n Spania i, mai ales, n Italia, acolo unde influena
roman se aduga celei a Bizanului, feudalitatea s-a lovit de puternice
rezistene. n Italia de Nord i Central, asocierea dintre fief i serviciul
militar este prea puin prezent, ntr-att net nobilimea feudal nu
constituie aici o cast rzboinic. Fieful tinde s devin o proprietate
privat care poate fi nstrinat. n regiunile de limb germanic, unde
instituiile
Istoria europei imperiale carolingiene au rezistat mai mult dcct n
alte pri i au luat un nou avnt odat cu Sfntul Imperiu, feudalitatea
nu a ptruns dect trziu, la fel ca i n Saxonia, Frizia i mai ales Anglia
i Italia de Sud, unde sistemul feudal impus de cuceritorii normanzi s-a
suprapus n mod aproape artificial structurilor sociale i politice innd
de o cu totul alt tradiie.
Seniori i seniorii
Orict de importante ar fi diferenele care disting instituiile
feudale i delimitrile clasei seniorale n cele patru coluri ale
Cretintii de Apus, nobilii i cavalerii care alctuiesc aristocraia
rzboinic se caracterizeaz toi printr-o funcie social, un gen de via
i o mentalitate identice.
Mililes sunt prin excelen rzboinici. Or, am vzut, nec-pnd cu
Caro] cel Mare, arta rzboiului s-a transformat fundamental. Cavaleria sa perfecionat i a devenit mai mult ca niciodat arma decisiv a unei
victorii. Urmnd exemplul cavalerilor stepei, cei ai Occidentului adopt i
ei scara de a i un nou gen de harnaament. Bine instalat pe aua sa,
cavalerul poate de acum folosi lancea lung pentru a-i dezechilibra
adversarul, graie i unui elan pe care i-l d un cal masiv de btaie: calul
de lupt. Pe de alt parte, cavalerul nu lupt singur. El face parte dintrun grup de aproape 30 de brbai care atac mpreun formnd o linie
strns (le conroi). Pentru a rezista asaltului adversarului, armele
defensive se dezvolt i ele. Fiecare combatant poart coif cu vizier, o

cma de zale grea, coiful simplu (casc conic carc-i apr capul), apoi
scutul, pavz de lemn ntrit n centrul su de o armtur metalic.
Aceast nou scrim cavalereasc impune, pe lng un
echipament costisitor, care face necesar posedarea unui fief, caliti
atletice i un antrenament care se dobndesc de foarte devreme. La apte
ani, deci, biatul menit carierei armelor nva s ncalece. Cnd ajunge
la 12 ani, el pleac s locuiasc la castelul seniorului cruia tatl su i
este vasal. Se exerseaz n atacul colectiv, n compania altor biei de
aceeai vrst cu el care, mai trziu, vor fi tovarii si de arme. Devine
repede scutier, adic duce scutul seniorului pe cmpul de lupt. n
sfrit, ctre vrsta de 18 ani, primete de la naul su, care este tot un
cavaler, armamentul complet. i aceasta n timpul unei ceremonii
solemne numite investitur (adoubemenl). Dup ce i se dau armele,
naul l lovete peste ceata (adouber nseamn a lovi) cu latul palmei:
aceasta este acolada. Noul cavaler face, mai apoi, o demonstraie a forei
i a ndemnrii sale, str-pungnd din galop manechine n chip de
dumani.
Viaa cavalerului se desfoar, n ceea ce are ea mai esenial, n
cadrul familial al micului teritoriu din jurul castelului, care nglobeaz i
un anumit numr de sate. In secolul al IX-lea, primele castele fortificate
ofer adpost populaiei n faa atacurilor scandinave, musulmane sau
maghiare. Fortreaa se compunea la vremea aceea dintr-un turn de
lemn, donjonul, nlat pe un deal uneori artificial movil nconjurat
de o palisad protectoare. Aceste construcii sunt, aadar, extrem de
vulnerabile, cel care le asalteaz putnd uor s treac de primul
obstacol i s dea foc donjonului. Ele sunt repede nlate la loc cu
ajutorul ranilor din mprejurimi, rechiziionai pentru a tia i
transporta copacii din pdure. ncetul cu ncetul, aceste construcii
precare sunt nlocuite cu altele, impuntoare, din piatr, care sub
diverse forme, se rspndcsc n ntrega Europ i chiar i n Pmntul
Sfnt. _
La nceputul secolului al Xll-lea, fortreaa devine un complex de
fortificaii care nmulesc obstacolele n faa posibililor atacatori. Acetia
din urm trebuie mai nti s escaladeze fr acoperire pantele abrupte
ale nlimii pe care se nal castelul. Ei se lovesc apoi de prima incint,
format dintr-un an foarte lat plin de ap i spat la picioarele unui
foarte gros zid prevzut cu turnulee i o curtin, n vrful creia
erpuiete drumul de gard. Unica ieire care strpunge incinta este
prevzut i ea cu o tripl protecie: placa grea de lemn a podului mobil,

ridicat la perete cu ajutorul unor lanuri, apoi poarta zbrelit, enorm

grilaj metalic urmat de o poart barat cu fier. Prin ferestruicile
asemenea unor strimte fante practicate direct n zidul turnurilor,
aprtorii arunc sgei (mai trziu cu ajutorul arbaletelor) asupra
atacanilor ochii, astfel, din flanc. Prin gurile podelei meterezelor,
galerii construite n afara i deasupra zidurilor, se arunc pietre mari
sau se las s curg smoal topit, astfel mpiediendu-se escaladarea
incintei. Dac totui inamicii foreaz prima incint, ci nu ajung dcct n
ograda castelului, rezervat staulelor i locuinelor servitorilor. Mai
trebuie ca acetia s mai depeasc i a doua incint pentru a ajunge
astfel la ultima redut defensiv, donjonul, enorm turn cu ziduri groase,
strpunse de fante i reprczentnd locuina seniorului n vremuri
obinuite. Pivnie spate sub donjon ascund muniia i bogate provizii
care ngduie supravieuirea n cazul unui asediu prelungit. Acestea
toate dovedesc nc o dat c fortreaa e aproape inexpugnabil, dac
nu e la mijloc vreo trdare sau vreun atac neprevzut.
Rzboinic profesionist, hrnit de rani, cavalerul duce, n tot acest
cadru, o via activ, dar brutal. Rzboaie personale izbucnesc foarte
des ntre castelani vecini, din cauza cine tie crei posesiuni, a cine tie
crei parcele de pmnt sau, alteori, pentru motive chiar i mai puin
importante. In clipele sale de pace, cavalerului i place s se ntreac n
turniiiiri, divertisment brbtesc care atrage o mare mulime de avizi ai
aventurilor cavalereti. La rzboi, ca i la turniruri, scopul cavalerului e
mai ales s-l hruiasc pe adversar i s-l fac prizonier, pentru a-i
putea cere, astfel, o rscumprare, dei riscul de a muri sau de a fi grav
rnit este foarte mare pentru fiecare. De asemenea, vn-toarea este
adorat, att ca plcere, ct i ca necesitate, atta vreme ct vmatul este
un complement nelipsit al alimentaiei obinuite. In imensele pduri
fonind de atta vnat, cavalerii atac mistreul cu toporica sau epua,
ceea ce reprezint un exerciiu periculos care, i el, duce la numeroase
accidente.
Aceast via aspr i destul de lipsit de ocupaii este ntrerupt
de evenimente domestice i de ntlniri prieteneti, cu ocazia nunilor,
turnirurilor etc, care sunt prilej de petreceri nesfrite. Uneori, ursari
sau jongleri i distreaz cu arta lor pe locuitorii castelului. Alteori,
trubaduri (sau truveri n nordul Loirei) vin s povesteasc aventurile
cavalerilor generoi, curajoi, credincioi, puin preocupai de averea i
viaa lor, de vreme ce sunt n primul rnd fideli seniorului lor, ca n
Cntecul lui Roland, unde se povestete, transformnd-o n mit, epopeea

tovarului de arme al lui Carol cel Marc, ucis ntr-o lupt a ariergardei
n defileul de la Roncevaux. ncepnd cu secolul al XH-lea, sub influena
bisericii i a instituiilor pcii, moravurile se mai ndulcesc. Cavalerul
ideal, cntat de poei, este acela care, prin aventurile i curajul su,
caut s ctige inima doamnei gndurilor sale, gsind astfel dramul
ctre virtute i bine. Dragostea curteneasc i face apariia n texte
care devin mrturia unei evoluii nc timide n raporturile dintre sexe.
Acest ideal cavaleresc, adevrat cultur de clas, mprtit de toi
reprezentanii lumii nobiliare, nal ntre aceasta i lumea celor
grosolani o barier din ce n ce mai de netrecut.
n secolul al Xl-lea, cea mai mare parte a Occidentului, de la Italia
de Nord i pn la Anglia, de la Pirinei i pn la marginile orientale ale
lumii germanice, adopt regimul senioral. Desigur, ranii liberi nu au
disprut de peste tot, adunai pe pmnturi puse n colectiv, alodiile,
unde reuesc s-i menin autonomia i obiceiurile. Numrul acestor
proprietari liberi, ns, nu nceteaz s scad n majoritatea regiunilor,
de la 80 %, de exemplu, n Calabria, la 10 % ntre 990 i 1130, i de la
80 % la 8 % n regiunea Chartrcs, ntre 940 i 1130, stabilizndu-se, mai
apoi, cam peste tot la acest nivel maxim, cu excepia rilor scandinave i
a regiunilor mediteraneene, unde comunitile rneti, eliberate de
dependena seniorial, sunt ceva mai numeroase, se pare.
n funcie de regiuni, puterea seniorilor asupra supuilor lor s-a
accentuat ntre secolele X-XIII, dar a i slbit sau, mai t r degrab, i-a
schimbat natura. Senioriei funciare clasice, care, am vzut, a cunoscut
importante rsturnri neepnd cu epoca carolingian dezmembrare a
marilor domenii, tirbire a rezervei, distribuit ca loturi unor noi
arendai sub form de contracte perpetue sau contracte de arendare i
de arendare mixt (metayage), frmiarea loturilor de pmnt ale
ranilor dependeni (mane), transformate n loturi mai restrnse
(masures, casaux, villainage), pentru care seniorul percepe o redeven
fix n bani (cens) sau n natur (champart), loturi care, ns, tind s
devin ereditare i inalienabile acestei seniorii, deci, i s-a adugat un
nou tip, numit banal, adic supus dreptului de comand al seniorului
(ban). Odat cu slbirea monarhiei caro-lingiene, seniorul a substituit
cam peste tot dar n Frana mai mult ca n Germania sau Anglia
autoritatea sa celei a statului, trecnd n propriul su patrimoniu
ansamblul puterilor de conducere care-i fuseser temporar transferate de
ctre suveran, neepnd cu puterea judiciar exercitat de tribunalul
senioral i deseori contestat de un alt senior sau de autoritatea

ecleziastic. Numai n virtutea acestor puteri, seniorii pot impune

supuilor lor constrngeri, sarcini i diverse taxe.
Condiia ranului
Fie c e desemnat ca manant (din latinul numere = a r-mne),
ca villan (locuitor al unei villae) sau ca erb, ranul medieval duce o
via dur i grea. Toi ranii sunt supui unui stpn, seniorul
proprietar al domeniului., care, desigur, i apr, dar, mai ales, i
conduce, i pedepsete i profit n mod esenial de munca lor.
Istoricii specialiti n Evul Mediu au dezbtut ndelung originile
serbiei i natura nsi a statutului de erb. Istoriografia clasic,
ilustrat n special de Marc Bloch, ^gja ca serbia, puin rspndit n
secolul al IX-lca, s-i fi nglobat, progresiv, pe toi descendenii sclavilor
carolingieni, ai colonilor incapabili de a rezista presiunii stpniior i
chiar pe proprietarii unui alodiu, a cror situaie economic s-a degradat
continuu. La siiritul secolului al Xl-lea, erbii se parc c ar fi constituit
marea masa a populaiei de la ar, universal integrat ntre limitele
impuse de seniorie i constrns la trei sarcini precise: chcvagL4
-mrunt sum de bani pe care erbul o ddea senioruluijn chip de
recunoatere a'condiiei sale inferioare; formanage taxa datorat de
ctre erb stpnului su atunci cnd dorea s se cstoreasc cu fata
unui erb aparinnd unui alt domeniu dect al su; la mainmorte
un fel de drept de succesiune dat seniorului de ctre motenitorii
vreunui erb, n caz contrar, bunurile defunctului revenind seniorului.
Lucrri mai recente au demonstrat c aceste sarcini apsau, ' de
fapt, asupra altor categorii de rurali dcct erbii i c serbia ea nsi,
nscut sau nu din sclavia carolingian, prezenta faa de aceasta i, nc
mai pronunat, fa de sclavia antic, diferene notabile, care variau
considerabil de la o regiune la alta a cretintii. Dac nu era cu
adevrat un sclav, erbul medieval nu era nici un om liber. i era interzis
s devin clugr sau preot. Nu putea da n judecat, nici s dispun
liber de bunurile sale. Nu era recrutat n serviciul de oaste, cu excepia
Germaniei, unde exista, dup cum am vzut, o cavalerie servil. Nu
putea s se mite liber, fiind legat de senior printr-o legtura personal,
apoi de pmnt (de g/ie) n cazul serbiei autentice (legat de
concesionarea unei posesiuni servile), i ameninat n permanen de
stpn n virtutea dreptului de urmrire. In afara sarcinilor menionate
mai sus, seniorul putea, dup bunul sau plac, s-i impun erbului
munci de tot felul corvezi i dri care se constituiau n aa-numita.
TaUle (dare excepional). Toate aceste ndatoriri erau ereditare i fceau

din erb un om inferior, dispreuit de toat lumea, chiar i de ranii din

vecintate, care se bucurau de ceva mai mult libertate dect el.
Nu toi ranii, ntr-adevr, erau supui njositoarei erbii, n
afara proprietarilor liberi, care scpau, cum am mai spus, ndatoririlor
semorale, nc un mic numr de rani depenIdeni (villani) mai
rmneau, n principiu, s. Tpni pe micrile lor. Adic se puteau
cstori i-i puteau transmite bunurile liber, pltind doar o tax
minim. Depindeau ns de senior n privina pmnturilor ior, care Ic
fuseser concesionate. Textele nu permit estimarea exact a locului pe
care-l ocupau cele dou statute n senioriile Occidentului. nti pentru
c ntre erbi i oamenii liberi existau o ntreag seric de statute
intermediare; apoi, pentru c aceast realitate a variat mult n timp i
spaiu. Se tie, de exemplu, c regiuni precum Picardia, Normandia,
Lombardia i Saxonia nu au cunoscut serbia, c ca s-a implantat cu
greu n Germania, dar c, n sliimb, numrul de erbi a fost aici cu mult
mai marc dect oriunde altundeva. Atta vreme ct seniorul avea nevoie
de mn de lucru agricol masiv, el extindea practica serbiei, ceea ce-i
ngduia s-i menin ranii pe domeniu. Mai trziu, cnd progresul
economic i gustul crescnd pentru produsele de lux i-au incitat pe
seniori s-i nmuleasc disponibilitile financiare, ei au hotrt s-i
elibereze pe erbi, fie individual, fie colectiv, sub forma charlclor de
eliberare ale prinilor, regilor, oraelor i comunitilor religioase.
Pstrndu-i dreptul de preemiune {dominiiim eminens) asupra
posesiunilor pe care le concesiona ranilor si, seniorul primea, de pe
fiecare lot (man), o tax n bani sau natur: censul. n virtutea, apoi, a
dreptului su de comand (bannus), el putea impune ranilor
dependeni (i o fcea de fiecare dat) s participe la aprarea colectiv a
domeniului, efectund gratuit anumite munci obligatorii: construirea
baricadelor, repararea zidurilor castelului, ntreinerea drumurilor i
anurilor, servicii domestice fa de cavaler ctc. i tot cu titlu de
banaliti, el i putea obliga s foloseasc, n schimbul unei taxe,
moara, cuptorul sau teascul senioral.
Nevoii s dea o parte din slaba lor recolt seniorului, ranii
duceau, deci, o via mizer, cel mai mic incident putn-du-i arunca
ntr-o mizerie nc i mai adnc. O perioad de secet sau de inundaii
putea, astfel, distrugndu-le recolta, s determine srcia lucie,
foametea, urmate adesea de multiple l epidemii Putini erau cei care
puteau scpa condiiei lor pentru 'teci n categoria aa-numifilor
ministerial^ n care erbi sau vUtoi sunt folosii de senior pentru a

supraveghea munca celor-a ti oentru a colecta taxele, a apra pdurea

mpotriva braconierilor Instalai i hrn.. La castel sau pe o posesiune,
acetia e aurti de trm; puteau, n schimb, dobndi avere i putere,
bichiar n anumite ri precum Germania i Italia, puteau i admii n
rndul cavalerilor. Muli dintre e, au fost, ns, primele v^me ale
violentelor revolte rneti jacqueries care au Z Lrat periodic satele
Occidentului ncep. Nd cu anul 1D i (care, peste tot, au fost reprimate
cu o slbticie pe msura.
Biserica n societatea feudal n viziunea medieval a ierarhiei
sociale, conceput, dup imaginea cetii lui Dumnezeu, de clerici i de
reprezentanii nnstocratiei, milites sau hellalores (cei care lupt) i (#o-t
(cei circ muncesc) formau dou din cele trei ordine de legea divina. Cel
de-al treilea era cel al aa-nurrudor Sn:' cei care se roag pentru
salvarea sufletelor tuturor Or Serica al crei rol era, n principiu, acela de
a defini spiritual poporuUrethi, de a-l instrui i ajuta, s-a implicat
ncetul cu ncetul n procesul de feudalizarc a corpului social pnni,
suverani dar i al micilor vasali de orice nivel i grad; Biserica a fcui
toate acestea strduindu-se s-i pstreze autoritatea asupra supuilor
i bunurilor sale.
Pentru a ntreine clerul i edificiile pe care le are m sarcin
Biserica nu poate renuna la sursa sa principal de venituri ne care o
constituie domeniile funciare. Episcopii i mnstiri e L dobndit dc-a
lungul secolelor, numeroase pmnturi, de cele mai multe ori prin
donat,., jnuli. Laici necrend s obin n La mortn, iertarea pcatelor
i sprijinul binevoitor al clerului, ie a mntuirii i a unei vie, preafericite
n lumea de dincolo Deintori ai unei imense bogii funciare, clericii dm
vremea merovingienilor nu aveau ns nici un mijloc de a se apra
mpotriva abuzurilor suveranilor i uzurprilor laicilor, altul dect acela
de a se implica i ci n sistemul nchinrii, apoi n cel al omagiului. Multe
dintre domeniile ecleziastice au fost astfel transformate n domenii laice,
episcopii i abaii devenind vasali ai unuia mai puternic, putnd, la
rndul lor, primi omagiul unor vasali mai modeti. Devenii i ci
seniori, ci se folosesc de dreptul lor de comand (baniwm) pentru a bate
moned, a mpri dreptatea i'a'percepe toate redevencle care depind de
aceast prerogativ.
Conferirea episcopatelor, altdat monopol al suveranului (care
substituise el nsui simplei alegeri a prelailor hotrrea sa autoritar),
se vede uzurpat ca i celelalte drepturi regale, de ducii, conii i chiar
vasalii de rang mai modest. In scurt timp, beneficiile ecleziastice vor

cdea sub influena feudalilor care-i impun voina, controleaz

investiturile i nu ezit, n anumite regiuni (n Frana mai mult dect n
Germania), s hotrasc soarta scaunelor episcopale i abaialc, ca i
cum ar fi fost vorba de o funcie transmis ereditar descendenei lor. n
cazuri extreme i numai atunci cnd episcopul provine din aceeai
familie ca cea a contelui, el i poate conduce propriii oameni n oastea
regal sau princiar, i atunci, ntr-adevr, nimic nu-l mai deosebete de
un senior laic.
Aceast inseriune a Bisericii n sistemul feudal este dublat de o
slbire a disciplinei, a moravurilor, i chiar a sentimentului religios n
snul clerului. Simonia, adic traficul cu beneficiile ecleziastice i
sfintele taine, ia amploare, proprietarul bisericii sau episcopatului
vnznd titlul de paroh sau episcop postulantului, oficiantul extorcndui la rndul lui pe credincioii speriai de focul Gheenei. Este de deplns i
absenteismul clerului, ignorana cresend a preoilor mruni i
degradarea treptat a moravurilor (nicolai_smuTj la toate nivelele
ierarhiei ecleziastice. Papalitatea ea nsi nu este capabil de a oferi un
exemplu n acest sens. Astfel, n secolul al X-lea, jSergiu III devine
amantul frumoasei Marozia, fata unui nalt reprezentant al aristocraiei
romane, senatorul Tcofilact. Din unirea lor se nate un fiu natural care
va deveni Pap n 931 sub numele de Ioan XI (predecesorul su Ioan X
fiind aruncat ceva mai devreme n nchisoare i sufocat cu o pern), al
crui fiu, Ioan XII, va ocupa i el Sfmu.il Scaun din 935 pn n 9.64.
JTre-buie ateptat intervenia mprailor ottonicni n treburile Bisericii
pentru a regsi n fruntea cretintii pontifi mai demni, chiar i cu
riscul de a fi supui stpnului Sfmtului Imperiu.
Acestor tare, care ruineaz morala Bisericii i-i deturneaz pe
oficiani de la sarcinile lor spirituale, li se adaug renunarea n multe
comuniti la regulile monastice, abaiile devenind i ele puncte de
atracie i de traficuri diverse. Un alt semn prevestitor de vremuri grele
este i afirmarea n for, favorizat de permanenta nesiguran, de
violenele repetate i temerile de Judecata de Apoi din jurul anului 1000
(extrem de exagerate), a unei religii populare, alctuit din superstiii i
rituri mai mult sau mai puin magice i ncurajnd cultul relicvelor i al
sfinilor.
nc de la sfritul secolului al X-lea, au fost ns fcute eforturi
care au ncercat s-i redea Bisericii ntietatea sa spiritual, s-i
reformeze moravurile i s-o elibereze, cel puin parial, de influena lumii
feudale. Ea a contribuit puternic mai nti la relativa rafinare a

moravurilor, iniiativa venind din partea clericilor oficiind njumtea

sudic a Franei, regiune n mod deosebit afectat de anarhia feudal, de
rzboaiele personale, de foamete i de alte calamiti. Indignai de
spectacolul cmpurilor pustiite de rzboinici, de pericolul care l oprim
pe cel slab i de furturile comise de seniorii laici mpotriva lor i a
bunurilor lor, unii dintre ei hotrsc s se reuneasc n iunie 989Ja_
Charroux, lng Poitiers. ntr-un conciliu care s-i pun sub
ameninarea excomunicrii pe toi cei care se fac vinovai de a fi lovit
vreun cleric sau de a fi spoliat vreun ran de bunurile sale. Aceast
adunare, urmat de alte concilii, inute la Puy, la Narbonnc, apoi n
ntregul Occident, inaugura micareaJPlcii Jui Dumnezeu. La Bourgcs,
n 1038, a fost chiar nfiinat o lig a pcii, dotat cu o for capabil n
principiu s-i pedepseasc pe vinovai. La Adunrile pcii, care erau
conduse de un episcop i la care erau invitai seniori i burghezi, fiecare
trebuia s depun jurmnt pe relicve cum c va respecta regulile
stabilite: interdicia de a-i ataca pe clerici i bunurile lor, de a-i sechestra
pe rani i negustori, de a le fura animalele, de a le incendia casele sau
tia via-de-vie.
n paralel cu acesta micare, se dezvolt o alta, viznd s limiteze
chiar n snul lumii rzboinicilor violena. De acesta/dat, episcopii din
sudul Franei au fost cei care, n prima jumtate a secolului al Xl-lca, au
impus regula armistiiului lui Dumnezeu, extins, mai apoi, n cea mai
mare parte a cretintii occidentale: interdicia de a se bate n anumite
perioade ale anului, iar n restul timpului, numai patru zile pe
sptmn (de joi pn luni).
Niciuna dintre aceste practici nu a fost, desigur, uor impus celor
a cror via i cultur nu aveau sens dect prin practica rzboiului. n
Frana de Nord, unde naltul cler era, mai mult dect oriunde altundeva,
integrat sistemului feudal, rezistenele au venit deseori din partea
episcopilor nii; atunci cnd, n sfrit, au acceptat aceste practici,
totul s-a petrecut n deplin nelegere cu marii feudali, Conii de Flandra
sau ducii de Normandia, de exemplu, mai puin dintr-o grij anume de ai apra pe cei slabi i mai mult pentru a limita rzbunrile care decimau
familiile cavalereti i ameninau, astfel, dominaia lor asupra satelor.
Oricum, fie c a fost cu adevrat motorul unei schimbri de mentalitate,
fie c n-a fost dect instrumentul unei simple voine de instituionalizare
a ceea ce exista deja, mai exact, voina cavalerilor de a-i legitima
dominaia printr-o ideologie care fcea din ei nobili i nu briganzi,
Biserica a jucat un rol considerabil n dezvoltarea acestor micri. Ea a

contribuit la modificarea idealului de cavalerism, valoriznd aprarea

celor slabi, intervenind n ceremoniile de iniiere a tnrului rzboinic
(veghea petrecut n rugciune, binecuvn-tarea armelor), fcnd s
ptrund n etica rzboinicilor de meserie virtuile cretine. Toate acestea
n ateptarea momentului n care spiritul lor de aventur i nevoia lor de
glorie i prad se vor ndrepta ctre cruciade.
Al doilea aspect relevant n privina nnoirii Bisericii este cel al
ordinelor monastice, aspect manifest n ntreaga cretintate, dar pe
care-l pune n lumin mai ales reforma cluniacens. La originea acestei
micri se afl, pe de o parte, influena monahismului grec asupra
clugrilor i mnstirilor din Italia de Sud (Calabria, Pouilles, MonteCasino) pe care le-au frecventat reformatorii clunisieni, pe de alt parte
rspndirea ctorva mari coli episcopale i abaiale n Frana, n
Imperiu i, mai ales, n Lorrena, datorit aciunilor ntreprinse de Geiard
de Brogne (880-959) i de Jean, abate de Gorze (ctre 950), menite a reda
vieii monastice caracterul su ascetic i mistic.
Aceste multiple ncercri, de exemplu cele aprute la Reims, graie
lui Gerbert d'Aurillac, viitorul pap Silvestru II, la Flcury-sur-Loire, n
jurul Sf. Maxim n din Trevi i, de aici, n Bavaria, Franconia, Austria etc,
nu au, ns, amploarea puternicei micri monastice care pleac, n
secolulal X-lea, de la Cluny, abaie fondat n 910 de ducele de Aquitania
Wilhelm cel Pios, dar cruia, primul su abate, Bernon, i obine
independena fa de tutela laicilor. Deplina proprietate a mnstirii;
aparine tronului Sf. Petru, abatele este ales de clugri i nu se afl sub
jurisdicia obinuit a episcopului de Mcon, privilegii de independen
care sunt confirmate de Papa Ioan XI. In cursul deceniilor urmtoare,
Bernon, apoi urmaii si Odon (926-942) i Maieul (954-994)
traverseaz, Frana i Italia de Nord, introducnd n numeroase
mnstiri regula Sf. Benedict, reformat n sensul unei reduceri a muncii
manuale i, apoi, n sensul, acordrii unei importane masive sarcinilor
spirituale i rugciunii, n primul rnd, chitului coral i celebrrii
slujbelor religioasei Sarcinile materiale sunt, n majoritatea lor,
abandonate unei mulimi de coloni, erbi, muncitori agricoli care depind
de mnstire i fac din aceasta o adevrat seniorie.
Istoria Europei 125
La nceputul secolului al Xl-lea, cndjpdilon ajunge abate (9941049), Cluny este deja un ordin religios foarte centralizat, afirmnd o
guvernare ale crei puteri depesc limitele diocc-zelor i statelor.
numrnd aproape 40 de mnstiri n Frana i Italia de Nord. Un secol

mai trziu, ele sunt n numr de 1500, repartizate n aceleai ri, dar,
n plus, i n Spania, Flandra, Anglia i pe teritoriu Imperiului.
La acesta dat, exist multe voci care le reproeaz totui abaiilor
clunisiene bogia, puin conform idealului evanghelic, precum i o
anumit destindere a vieii monastice (Sf. Bernard critic mai ales
laxisinu] alimentar al clugrilor). Noi ordine se vor crea, astfel, tocmai
pentru a reinstaura idealul de peniten i de srcie al monahismului
originar. Este vorba de cel al clugrilor de la Chartrcux, fondat, n
regiunea Grenoble, de un canonic din Rcims Sf. Bruno a crui regul,
extrem de sever, impune tcerea aproape total, abstinena de la carne
i repunerea n onoruri a muncii pmntului. Apoi, despre cel de la
Cteaux, de la numele abaiei fondate n. 1098, n regiunea Dijon, de
clugrii care fug de viaa prea simpl i uoar a abaiei Molesmes. Sub
influena primilor si doi abai, Robert de Molesmes i Aubri, i mai ales
sub aceea a unui tnr nobil viitorul Sf. Bernard ajuns n,. 1112 la
Cteaux cu aproape 30 de tovari, devenit, mai apoi, abate de Clairvaux
nainte de a se afla, n 1112, n fruntea ordinului, ordinul s-a rspndit,
ca i cel de. Quny, dar cu o organizare mai supl, n ntreaga
cretintate. Supui unor reguli foarte severe, clugrii cistercieni trebuie
s renune la orice bogie, s duc o via ascetic (la Clairvaux hrana
are la baz frunzele i fasolea bob) i s-i consacre o bun parte din
timp muncilor pmntului. Neobosii defriatori, ei vor construi pn n
Polonia i Scan-dinavia biserici i abaii cu linii sobre i fr artificii.
Voina Bisericii de a scpa de sub dominaia laicilor se manifest,
ns, n mod concret, odat cu reforma gregorian. In cea de-a doua
jumtate a secolului al Xl-lea, mai muli Papi de valoare se vor angaja pe
acest drum. Leon IX (1048-1054) pune d e s w5 c a o g o i-S ux 1098
Heiligcnkreuz ne 1113 Zircz combe chiaravalle Mula
Abaia Citeaux l Alte abaii mam ' Principalele abaii ale Fiicelor
Ordinului cistercian s fie condamnate de adunri ntregi de episcopi
imonia i cstoriile preoilor. tefan IX, abate de Monte-Cassino i frate
al ducelui de Lorrcna, este ales pe tronul Sf. Petru rar ca mpratul
Henric III s fi fost consultat. n tratatul pe care-l redacteaz n 1058
pentru a-i condamna pe simoniaci, cardinalul Humbjextji neag
suveranului germanic dreptul de a interveni n desemnarea episcopilor i
proclam superioritatea puterii spirituale a Romei asupra puterii
imperiale. n anul urmtor, noul pap Nicolae II (1059-1061) impune
unui conciliu reunit la Lateran hotrrea ca alegerea pontifului s fie
ncredinat unui colegiu de cardinali ai Romei. Astfel, desemnarea Papei

este sustras influenei laicilor, fie c sunt din popor sau nobili romani,
fie c e vorba chiar de deintorul coroanei Sfntului Imperiu.
'Reforma hotrtoare se opereaz n timpul lui Grigore, un fost
clugr clunisian, Hildcbrand, originar din Toscana, devenit unul dintre
capii micrii reformiste i inspirator al politicii pontificale sub
Alexandru II. Ales pap n| 1073, Grigore se apuc nentrziat s
reformeze Biserica Roman n profunzime. Dup ce condamn, i ci,
traficul de beneficii ecleziastice i moravurile desfrnate ale anumitor
prelai i dup ce-i depune pe muli dintre ei prin emisari speciali
legaii el interzice n mod absolut practica nvestiturii episcopilor de
ctre laici, refu-znd suveranilor dreptul de a interveni n numirea lor.
ntr-o seric de propoziii formulate n! 075, Dictatiis Papae, el afirm
ntietatca roman asupra tuturor celorlalte puteri, inclusiv a
mpratului, Papa avnd singur dreptul de a folosi nsemnele imperiale
de vreme ce motenete, n plan spiritual, funciile universale ale
mpratului Roman. Aceste pretenii asupra unui imperiu universal i
faptul c Papa ejcomport, de atunci nainte, ca un adevrat monarh nu
ntrzie s ridice mpotriva lui prini i suverani, cel mai ndrjit n
pstrarea dominaiei temporale asupra Bisericii fiind mpratul Sfntului
Imperiu Roman Germanic, ITa'tiihci n plin glorie.
mpratul mpotriva Papei
JUna dintre primele caracteristici ale primei vrste feudale
constcTn frmiarea autoritii publice, consecin a destrmrii
Imperiului carolingian i n afirmarea marilor principate fundamentate
cnd pe un particularism regional legat de vechile regate, cnd pe
amintirea unei comuniti etnice originare, cnd, n sfrit, pe unica
putere a unui prin, duce sau conte, care reuete s concentreze n
mina sa fiefuri i fideliti multiple. Din acest ansamblu se nasc cteva
regate care se vor constitui ncetul cu ncetul n puteri teritoriale i
politice, ntre primele figurnd, chiar dac nc fragil, Simul Imperiu
Roman Germanic.
Cnd Ludovic IV Copilul, fiul lui Arnulf, moare n 911, dinastia
carolingian dispare n Germania. ara se mparte n ducate naionale
autonome, dintre care cele mai importante sunt Saxonia n nord,
Franconia n centru, Suabia i Bavaria n sud. Contient totui de
pericolele care amenin Germania, legate de nvlitorii unguri, slavi i
danezi, care fac presiuni la frontiere, aristocraia german alege, n 919,
ca succesor al lui Conrad I, duce al Franconici i fiu al unei prinese,
carolingene, pe ducele de Saxonia, Henric Psrarul, care nu mai are nici

o legtur cu descendena lui Ludovic Germanicul, dar care pare cel mai
capabil n a evita pericolele. Henric I se grbete s recunoasc
autonomia ducatelor naionale, dar recupereaz Lorrena n.9.25, i bate
pe unguri, slavi i danezi, transmindu-i, astfel, fiului su, Otto,
ntemeietor al unei noi dinastii, un regat nconjurat, desigur, de nvlitori
barbari, alturi de dumani franci, prad rivalitilor dintre marile familii
ducale, dar, teritorial, un regat intact i predispus a-i extinde dominaia
ctre estul Europei.
Domnia lui Otto 1 cel Mare ncepe printr-o lupt fr mil a regelui
saxon, cu ajutorul episcopilor i marilor abaii regale, mpotriva acelor
duci care nu accept reconstituirea unei puteri suverane. Mai multe
revolte izbucnesc astfel, revolte pe care, ntotdeauna, Otto reuete s le
nbue: atunci anexeaz coroanei Saxonia, fracioneaz Lorrcna i dou
ducate i instaleaz n fruntea marilor principate teritoriale laici i
ecleziastici din propria sa familie. Persistena pericolului exterior, ca i
abilitatea i hotrrea sa, i permit s pstreze unitatea regatului. * n
955, aflat n fruntea unei armate compuse din toi baronii germani, Otto
i nfrunt pe unguri i le zdrobete armata la Lechefeld, victorie
hotrtoare n lupta mpotriva acestui popor predator, alungat npoi, n
Panonia, care l face pe Otto s apar ca un nou Carol cel Mare, campion
al Occidentului cretin mpotriva barbarilor: imagine mitic cu att mai
surprinztoare cu ct Carol cel Marc le distrusese altdat poporul,
punnd capt independenei sale pe care dinastii saxoni o vor cultiva
de acum nainte cu grij.
n acelai timp, Otto extinde influena germanic dincolo de
frontierele regatului su, pe trei direcii principale. La est, el i supune pe
slavii de pe Elba i Odcr. Pentru a preveni orice ameninare din acesta
parte, el stabilete frontiere de-a lungul crora nfiineaz episcopate i
instaleaz coloniti germani. Este chiar nceputul extinderii germanice
ctre est, Drang nach Osten, ce va continua i se va accentua n timpul
secolelor urmtoare. La vest, dup ce va fi desvrit opera
predecesorului su n Lorrena, smuls slabului rege al Franei, el i
ntinde suzeranitatea asupra regatului de Burgundia care va fi anexat
Germaniei n 1032. n sud, n sfrit, profitnd de anarhia italian, el
intervine n peninsul, este ncoronat ca rege al longobarzilor la Milano,
'n, 9.61, i se nsoar cu ultima regin legitim a regatului, Adclaida,
vduva lui Lothar,., Chemat n ajutorde Papa Ioan XII, care ncearc s
scape de sub tutela aristocraiei romane, Otto intr n capitala
cretintii, fiind ncoronat la 2 februarie 962 i rennodnd, astfel, o

tradiie inaugurat de Carol cel Mare: i ia titlul de mprat August i

promulg un edict care face din jurmntul fa de mprat condiia sine
qua non a consacrrii pontificale. Ct despre Imperiul roman, Otto nu
domnete din acesta dect p_este Germania i Italia. i nsi aceast
parte, a crei arie meridional rmne n sfera de influen bizantin
este prada Tevoltei prinilor italieni i a Papilor. Ii vor trebui impara ml u
mai multe incursiuni pentru a deveni eu adevrat stpn a tar, pentru a
cuceri regiunea Pouillc i Calabna, s-,. Ung fiul, Otto II, obmnd
pentru el mina. Prinesei bizantine ThtophaM, Tiic'a lui loan Tzimiskes.
Cnd moare, n 973, Otto 1 este, Incontestabil, suveranul cel mai
puternic al Europei, dai Sfn tul Imperiu asupra cruia domnete
rmme, n mod funda-* mental, un imperiu germanic.
* Legitimitatea acestui imperiu n ochii contcmporaniloi sau cel
pmmgrya pentru legitimitate a celor care n anturajul suveranului,
teoretizeaz bazele puteri, i ambiiile sale dt a aspira la un imperium
universal, se bazeaz pe un simbolism al SLni i p'e o teolog, politica
care face ca sttu ottoman s fie un stat sfnt, nzestrat cu un suveran
mtmpat n doua persoane (aa cum i Hristos are dou naturi),
mpratul i Papa,? e! de-al doilea trebuind s se supun celui dinti.
Acestui fundament teologic al puterii, i se adaug, pentru ottomeni, spnZ^condiionat care le este acordat de o ierarhie ecleziastica total supus
mpratului, ajutorul oraelor i posesiunea unui vatt domeniu dinastic
n regiunile Rinului i Mainuku m Saxoma, Franconia, Lorrena, Italia i
n teritoriile obinute la
In^ul domniilor Iu, Q^UMlSS^f Qtto, III (996-1002), domnii
separate de lunga regen a Theopnanei, mperiulcunoate mari greuti,
mpratul neputnd s> lupte m acelai timp mpotriva revoltelor feudale,
a asalturilor slavilo i francilor i mpotriva musulmanilor i bizantinilor
cu care i disput Italia meridional. Acordnd ntietate visului italian
miznd pe prietenia lui Gcrbert d'Aunllac devenit Papa m-9-9^ sub
numele de Silvestru II (pe care mpratul l considera, de asemenea, un
subordonat), nmulindu-i expediiile m peninsul, Otto III care a
primit de la mama sa o educaie clasrca sfrete prin a-i instala
capitala la Roma, ntr-un palat cons-u P Av ntm Arc, el se nconjoar de
o curte strlucitoare i
Istoria europei
REGATUL FRANEI
REGATUL UNGARIEI
Colonizarea german n secolul XI g? | Imperiul bizantin

Limita Sfntului Imperiu dup 980

Regatul la moartea lui Henric 1X936)
? Cuceririle lui Otto I (936-973) ^ r-i Statele Bisericii
l n sec. Xll-Xlll
Colonizarea german n secolul XI
: la sfritul sec. XI
Sfntul Imperiu Romano-Germanic adopt ceremonialul romanobizantin, purtnd hlamida de purpur i diadema de aur, alturi de
globul de aur ce simbolizeaz imperiwn-ul universal. Dorindu-se n egal
msur motenitor al lui Constantin i al lui Carol cel Mare, el viseaz la
un imperiu care s fie o federaie de regate, reprezentnd summum-ul
piramidei feudale. El chiar acioneaz n acest sens, favoriznd instalarea
bisericilor naionale n Polonia, unde Boleslav ia titlul de frate i
colaborator al Imperiului, prieten al poporului roman, i n Ungaria,
unde tefan primete de la mprat o coroan regal.
Mirajul constantinian nu va supravieui morii premature a lui
Otto III, n 1002, urmat, un an mai trziu, de aceea a Papei Silvestru.
Dificultile succesiunii i presiunea slavilor i vor rechema pe mprai
n Germania, centru al puterii lor, n ateptarea lungii dispute a
investiturilor, ce va ncepe la mijlocul secolului al Xl-lea.
Dup domnia lui Hcnric II cel Sfnt (1002-1024), care a trebuit s
accepte emanciparea Poloniei i retragerea ger-manizrii la est de Elba,
apoi, dup domnia lui Conrad II (1024-1039), fondator al unei noi
dinastii numit salic, de fapt franc, i dup aceea a fiului su Hcnric
III (1039-1056), abia odat cu Henric IV (1056-1106) izbucnete
conflictul cu Papalitatea. In timpul ntregii minoriti a tnrului
suveran (la moartea tatlui su, el nu avea dcct 6 ani) i a regenei
mamei sale, Agnes de Poitiers, Papalitatea a avut mn liber s treac
n fapt la tendinele reformiste, n timp ce cardinalii au avut posibilitatea
de a-i desemna drept pontifi pe aceia care erau partizani ai totalei
independene a Sfntului Scaun fa de mprat: tefan IX n 1057, apoi
Nicolae II (1059-1061). n 1073, clugrul Hildebrand, dup cum tim,
partizan hotrt al reformei spirituale a clerului i al ntietii
pontificale, accede la tronul Sf. Petru. Henric IV avea pe atunci 23.
Dc^ni. Dornic s restaureze autoritatea coroanei imperiale,
eTreacioneaz cu extrem violen atunci cnd, doi ani mai trziu,
Grigore VII public un decret interzicnd nvestitura laic, dup ce va fi
impus printr-un conciliu principiul teocratici pontificale i va fi trimis n
Germania legai nsrcinai s-i depun pe clericii simoniaci.

Atunci ncepe o interminabil lupt ntre cele dou puteri,

temporal i spiritual, fiecare dintre ele strduindu-se s-i impun
propria concepie asupra Imperiului Cretin i gsin-du-i, ntru
aprarea cauzei, att n Italia ct i n Germania, aliai n principi,
episcopi i chiar n oraele nsei. Prima faz a fost defavorabil
mpratului. Ameninat cu excomunicarea de ctre Grigore, pentru a fi
continuat dup bunul plac s dispun de episcopatele vacante, el va
riposta depunndu-l pe Pap printr-un conciliu de episcopi germani.
Excomunicat, depus la rndul su de ctre pontiful care decreteaz
anularea jurmn-tului de fidelitate pronunat de supuii si, el trebuie
s fac fa unei revolte generale a feudalilor germani i este eonstrns
s se umileasc, solicitnd iertarea de pcate a lui Grigore. Refugiat,
Jnjanuarie 1,077, la castelul de la Canossa, n Emilia, proprietate a
contesei Mathilda de Toscana, Papa l va face pe suveranul german s
atepte trei zile i trei nopi, n costumul su de penitent i cu picioarele
goale n zpad, nainte de a-i acorda iertarea i de a-l primi, eliberat de
lanurile anatemei, n harul comuniunii.
Hennc IV nu mtirzie, ms, s-i ia revana. Mai nti n Germania,
unde feudalii revoltai aleseser deja un anti-rege, pe. Rudolf de Suabia,
ale crui armate sunt nfrnte de mprat. Apoi n Italia, unde lupta are
de ntmpinat multe impedimente. Din nou excomunicat de Grigore,
Henric l depune n 1080 printr-un conciliu aflat la ordinele sale, care-l
alege, n tocul su, pe Guibert de Ravcnna, sub numele de Clement
JJLApoi, n 1084, el descinde n peninsul, reuete s cucereasc
Roma, l instaleaz aici pe anti-pap nume dat celor care revendic
titlul de Pap, dar pe care tradiia ecleziastic nu-i recunoate i
primete din minile sale coroana imperial. Grigore VII, baricadat n
castelul an-Angelo, este eliberat de eful normand Robert Guiscard i se
exileaz singur la Salcrno unde i moare, nvins i amrt, n 1085.
ncepnd cu 1094 totui, unul dintre succesorii lui Grigore, Urban II
(1088-1089), reuete s se reinstaleze la Roma, n timp ce Henric IV
revine n Germania, unde urmeaz s nfrunte o nou revolt a nobililor,
ncurajat de episcopii gregorieni i condus de aceast dat de fiul
regelui, prinul Henric.
Cnd penitentul de la Canossa moare n 1106, dup ce va fi
abdicat n favoarea fiului su, nfrngcrea mpratului parc consumat.
Marii feudali fac de acum nainte legea n Germania. Baronii germani
sunt exclui de la cruciada cerut de Urban II. n Italia, acesta din urm
reuete s ridice mpotriva partizanilor mpratului (ghibelinii) o coaliie

a oraelor nordice, Liga Lombard, aliat cu ducii de Bavaria, Welfii (de

unde numele de guelfi dat partizanilor Papei). Moartea lui Clement III
(1100) pune capt schismei i noul pontif, Pascal II, face noi progrese
reale n legislaia canonic, n legtur, mai ales, cu inves-l titurile.
Cearta, ns, nu ntrzie s izbucneasc iar. Henric V j (l 106-1125)
manifest, odat restabilit situaia n Germania, aceei intransigen ca
i tatl su, numind episcopi dup bunul plac i investindu-i cu toiagul
i inelul. Rzboiul rencepe, deci, presrat nc o dat de victorii i
eecuri ntr-o tabr ca i n cealalt. Pascal II, nchis pentru scurt timp
de Henric ntr-un castel din cmpia roman, trebuie s accepte s-l
ncoroneze mprat la Roma {1111) i s legitimizeze investiturile laice. n
anul urmtor, el d napoi, susinut de protestul majoritii episcopilor i
abailor din Occident, pentru ca, mai apoi, s-l excomunice pe Henric V,
n 1115. n 1118, mpratul declaneaz o nou schism, opunnd un
nou anti-pap (Grigore VIII) succesorului lui Pascal: Gelasius II. n cele
din urm, abandonat nc o dat de o parte a nobilimii sale i de
episcopatul su, prad revoltei baronilor din Lorrcna de Jos i Saxonia,
nvins de armatele acestora, mpratul trebuie s accepte, ci, de data
aceasta, s negocieze, cu papa Calixt II, Concordatul de la Worms (1122).
Episcopii vor fi de acum nainte alei liber, dar n prezena suveranului i
cu posibilitatea de arbitraj din partea
Vistoria europei 135 superiorului diocezan. Ct despre nvestitur,
obiect principal al nenelegerii, ca este acordat de Pap cu titlu
spiritual (prin remiterea toiagului i a inelului) n timp ce suveranul i
pstreaz dreptul de nvestitur a bunurilor temporale ale episcopatului
(prin sceptru).
Compromisul de la Worms nu a pus dect provizoriu capt luptei
dintre Sacerdoiu i Imperiu. Timp de aproape treizeci de ani, Germania
trece prin tulburri grave, datorate nfruntrii a dou clanuri rivale carci disput o putere regal foarte slbit, cel puin la momentul acela:
guelfii, partizani, dup cum am vzut, ai Welfilor de Bavaria, se opun
ghibelinilor (de la Weiblingen, nume al. UnuiFcastcl aparinnd familiei
adverse, de Hohenstaufen). N 1152, Jprinii germani care doresc pacea l
aleg pe Frederic Barbarossa, un Hohenstaufen nrudit, ns, prin mama
sa, cu familia Welf. Noul suveran german este un personaj excepional:
de o inteligen foarte vie,. El este, n egal msur, i un brav cavaler,
generos, de o marc pietate, care nu ezit s plteasc cu propria-i
persoan i care va face din cruciad (particip la a doua i moare n a
treia) un mijloc de a-i egala pe marii mprai ai pax romanci-ci.

De la nceputul domniei sale, Frederic reprim cu energie orice

veleitate de revolt a celor mari. Sftuit i asistat de cancelarul
RainaldjjeJJasscL ci i manifest dorina de a restaura Sfntul Imperiu,
de a face din el un stat organizat i unit, cruia s-i revin
dornmiunijjiundi, pe scurt, s rennoade tradiia inaugurat de augutii
romani i reluat de Carol cel Mare, mprat pe care monarhul de
Hohenstaufen l va canoniza n 1165 cu ajutorul anti-papei Pascal III.
Aceast ambiie aduce cu sine, inevitabil, i amestecul n conflictul cu
Roma, cci, nesu-portnd nici o autoritate alta dect a sa n propriile
state, el intervine n alegerile episcopale i refuz s-i recunoasc pe unii
dintre candidai. Acesta ambiie l conduce, de asemenea, spre hotrrea
de a distruge voina de independen a oraelor italiene i, prin aceasta,
a puterilor comunale care s-au instalat aici n absena structurilor
feudale solide, ca i, de altfel, a puterii regatului normand, pe care Roger
II, conte de Sicilia, cuceritor al regiunilor Pouille i Calabria, l face
recunoscut de ctre Pap.
n 1154, Frederic Barbarossa trece n Italia, ncepe lupta mpotriva
miliiilor urbane i cucerete Roma unde agitatorul i reformatorul
Arnaldo de Brcscia organizeaz un fel de resurecie a Republicii Romane,
cu un senat, un tribunat i un ordin ecvestru care ncearc s
restabileasc libertile civile i s reformeze clerul. Frederic primete
aici, n 1115, coroana imperial din minile Papei Adrian IV, n timp ce
Arnaldo de Brescia este omort i ars. Dar, imediat ce pornete pe
drumul de ntoarcere spre Germania, populaia oraelor se revolt chiar
sub ochii si, n timp ce Milano, inima rezistenei, face o alian cu Papa
i cu regele Siciliei, Wilhclm cel Ru.
n anul urmtor, Barbarossa trece din nou Alpii. In 1158, la Dieta
de la Roncaglia el reafirm drepturile imperiale cu ajutorul juritilor
bolognezi care extrag din principiile i textele dreptului roman materialul
de care mpratul are nevoie pentru a-i impune puterea absolut.
Metod imediat reluat de ctre adversarii si n ncercarea lor de a
legitima, la rndul lor, cauza Papei i a oraelor italiene. Puterea regal
italian este reorganizat de o echip de clerici germani condus de
Rainald de Dassel. Dup care Frederic ntreprinde o serie de campanii
militare pentru a supune oraele revoltate. Aceast serie se ncheie n
1162 cu cucerirea Milano-ului care este distrus din temelii i ai crui
locuitori sunt deportai. n sfrit, Frederic trebuie s numeasc,
mpotriva Papei Alexandru III (juristul Roland Bandinelli), ales n 1159,
doi anti-papi Victor IV (1159-1164) mai nti, apoi Pascal III (1164-

1168), n timp ce pontiful oficial recunoscut de ntreaga lume cretin se

refugiaz n Frana.
Asumndu-i responsabilitatea unei noi schisme, Barbarossa i
ridic mpotriv majoritatea oraelor italiene. ncepnd cu 1165,
Alexandru III se ntoarce la Roma. Doi ani mai trziu, Istoria Europei 137
cetile guelfe se unesc pentru a constitui o lig lombard care, aliat cu
pontiful roman, cu Veneia i cu normanzii din Sicilia, ncep lupta
mpotriva lui Hohenstaufcn, a crui armat este nfrnt i decimat de
ctre o epidemie. Cnd, n 1174, Frederic Barbarossa revine n
peninsul, are de nfruntat o serie de eecuri culminnd cu zdrobitoarea
nfrngcrc de la Legnano. Pacea semnat la Veneia n.1177 pune capt
schismei, mpratul trebuind s se prosterneze n faa Papei Alexandru
III, primind, n schimb, srutul pcii.
Nu este, ns, nc totul jucat. Dup ce a folosit n repetate rnduri
fora, mpratul schimb tactica i recurge la diplomaie. Se mpac cu
oraele lombarde, recunoscndu-le autonomia prin pacea de la Constanz
(1183), apoi i reinstaurcaz autoritatea asupra tuturor ducatelor
germane. n cele din urm, i cstorete fiul, pe viitorul Hcnncj/I^ cu
o prines siciliana, motenitoare potenial a tronului regilor normanzi.
Astfel, dac tentativa de a atrage Italia de Nord a euat n linii mari,
autoritatea imperial nu este aici complet absent: ea i gsete chiar o
anumit consisten n Toscana, n ducatul de Spoleto i al Mrcii de
Ancona. Papa este complet izolat. Aceasta, desigur, cu preul unui recul
al puterii mpratului chiar n Germania, unde Frederic a trebuit s
cumpere pacea vasalilor si i trimiterea de ctre acetia a unor
contingente narmate cu preul unor concesii grave.
n momentul plecrii sale n cea de-a treia cruciad, autoritatea sa
pare ameninat, att n Germania, unde puterea prinilor nu nceteaz
s se consolideze, ct i n Italia (ca i n Germania), unde autonomia
oraelor negustoreti se afirm din ce n ce mai mult. Frederic
Barbarossa nu va avea timp s afle dac imensul prestigiu pe care
nelege s-l dobndeasc n urma expediiei n Pmntul Sfnt i va
permite s anihileze toate aceste fore centrifuge. Conducnd armata
cruciailor, el i afl moartea, laJjHunie 1JJ9O, pe drumul ctre
Ierusalim, traversnd un fluviu din Anatolia.
Fiul i succesorul su, Henric VI, va culege roadele abilei politici
practicate, la sfritul domniei sale, de Barbarossa, la fel ca i pe cele ale
carismei tatlui su, aproape imediat transformat de fervoarea popular
ntr-un erou mitic. ncoronat la Roma, nvingtor, n Germania, al

partizanilor guelfului Henric Leul, cruia Barbarossa i dduse napoi

Bavaria i care i extinsese ntre timp puterea teritorial ctre est,
ncepnd cu Saxonia i cu ducatul de Braunschweig, dar care-l prsise,
mai apoi, pe mprat cu ocazia asediului Alexandriei (cetate-fort-rea
lombard, nlat de Liga Lombard pentru a mpiedica naintarea
armatelor imperiale i botezat astfel n onoarea lui Alexandru III),
Henric VI restituie o parte din pmnturile sale ducelui de Bavaria n
semn de pace. Aliat al oraelor Pisa i Genova, ale cror flote i sunt
necesare n reuita planului su, el l nvinge, n 1197, pe Tancred de
Lcccc, fiul natural al regelui Siciliei, Wilhelm cel Bun, i uzurpator al
tronului n complicitate cu papa Clement III, i cucerete astfel insula.
Rclund politica tatlui su, el i afirm din nou dreptul la dpminwm
mundj i ncearc s obin un jurmnt de vasalitate din pai tea suvci
anilor occidentali. Regele Ciprului accept, dar nici Richaid lnim-deLcu, pe care l-a fcut prizonier n Austria, la ntoarcerea din cruciad,
nici Filip August nu se las convini. La moartea sa, n 1197, n
momentul n care se pregtea s plece el nsui ctre Pmntul Sfnt,
dornic de a cuceri Ierusalimul, stabilind astfel o monarhic universal, el
las un Imperiu n aparen reconstituit i puternic, o Papalitate izolat
i o Italie provizoriu linitit. Motenitorul tronului, ns, Frederic-Roger,
care va deveni Frcdcric II, nu are dect trei ani i timp de aproape JJLani
teritoriile pe care le motenete vor rmne prad revoltelor i anarhici.
Frederic se va impune, n cele din urm, jn 1216, dar, odat cu el, se va
nate i o cu totul alt concepie asupra Imperiului, axat pe Mediterana
i Italia.
Monarhia feudal n Frana i Anglia n timp ce Sfntul Imperiu,
principala putere n Occident n secolele al Xl-lca i al XlT-lea, i
consum ultimele fore n lupta mpotriva Papalitii, urmrind mirajul
italian, dou state, Frana i Anglia, renasc ncet pe ruinele fostului
Imperiu caro-lingian, nainte de a se nfrunta ntr-o lupt care le va
opune timp de mai bine de 100 de ani.
Francia Occidental, care va deveni regatul Franei i care e
compus n mare din regiunile situate la vest de Mcuse, Saone i Rhone,
i alege, dup moartea lui Carol cel Pleuv, nu un rege carolingian, ci pe
contele Eijdes, carc sc afirmase la Paris n 885 n lupta mpotriva
normanzilor. Timp de un secol, descendenii si i cei ai carolnganului
Carol cel Pleuv se perind pe tronul Franei pn n clipa n care, n
987, coroana trece definitiv celor dinti, n persoana lui Hugo Capct fiu
al lui Hugo cel Mare care a beneficiat de ajutorul clerului, de cel al lui

Adalberon, ariiiepiscop_dcjjejrns i al secretarului su, Gerbert. Hugo

este proclamat rege la Noyon, pe 9 iunie, i uns la Reims, dou zile mai
trziu.
n secolul al Xl-lea, regatul Franei este nc o construcie fragil,
fr nici un fel de unitate. De o parte i de alta a liniei care pornete de
la Gironda i se sfrete n Alpii de Nord, exist dou culturi distincte,
care se opun. La nord, unde moravurile rmn severe i feudalitatea
omniprezent, se vorbete limba cl'o'il, fiind folosite n procesele judiciare
reguli transmise oral i provenite din obiceiurile germanice. n sud, ar
a limbii djx^ amintirile antichitii romane sunt nc vii. Oraele sunt
aici mai numeroase i viaa mai rafinat. Ca atare, influena suveranului
capeian este foarte slab. Peste tot, de altfel, ea trebuie s nfrunte pe
marii feudali, ducii de Burgundia, de Aquitania, Brctania, Normandia,
conii de Flandra, Champagne, Mine, Anjou, Vermandois etc, care, toi,
au o putere deseori superioar celei a lui Hugo Capet.
Regelui i este greu, la nceput, s se impun chiar pe domeniul
su, devenit domeniu regal, ntins n jurul oraelor Orleans i Paris. La
adpostul donjoanclor lor, seniorii de Monthlery, de Montfort, de Coucy
se comport ca nite adevrai bandii, lundu-i ostateci, pentru a-i
rscumpra, apoi, pe cltori, semnnd spaima printre rani i
membrii clerului, ba chiar stnjenind deplasrile suveranului i ale
curii sale (servitori i oameni de arme). Cci regele nc nu are, la
vremea aceea, o capital stabil. Pentru a-i hrni anturajul, el trebuie
s duc o via itinerant, trecnd de la un castel la altul, pn la
terminarea produselor smulse ranilor.
Hugo Capetjrioare n 996, iar primii si urmai, Robert cel Pios
(996-1030), HenricT (T031-1060), Filip I (1060-1108) continu s joace
un rol foarte modest n comparaie cu anumii feudali ai regatului, care
pot fi, de altfel, i vasali ai imperiului pentru unele dintre domeniile lor.
Totui, suveranii capeieni vor ti s profite de anumite avantaje: bogia
pmnturilor din l'Ile-de-France, aflate n centrul domeniului regal;
domniile lungi care le permit s-i asigure succesiunea alcgndu-i, nc
n via fiind, fiii mai mari cu ajutorul marilor seniori ai regatului;
intervenia n afacerile vasalilor lor, ca aplicare a dreptului de justiie
care le este conferit de statutul lor de suzeran suprem etc. n curnd,
principiul de alegere a regelui de ctre nobilii i prelaii regatului nu mai
este dect teoretic, Capeienii introducnd ncetul cu ncetul principiul
motenirii coroanei n propriile lor familii. Ceremonia ncoronrii, mai
ales, n cursul creia regele proaspt uns primete, din minile

arhiepiscopului de Reims, onciunca regal, face din el alesul lui

Dumnezeu, ceea cc-i confer un imens prestigiu speculat de cleri-cii din
anturajul su Abbon, abate de Sully-sur-Loire, i, mai ales, Suger,
abate de Saint-Denis care pun primele fundamente ale unei teorii
asupra puterii regale suverane i independente de Imperiu.
n secolul al Xll-lea, doi suverani vor ntri puterea i autoritatea
monarhiei franceze. Ludovic al VT-lea cel Gros
1137) i petrece cea mai mare parte a domniei luptnd mpotriva
seniorilor-bandii din Ile-de-Francc i din regiunile apropiate de domeniul
regal, drmndu-le donjoanele (cel de la Monthlery, de exemplu) i
readucndu-i, nu fr greutate, la ascultare i la respectul legilor pe timp
de pace. Susinut de clerul condus de prietenul su, abatele de SaintDenis, Suger, care administreaz cu nelepciune domeniul regal, el
dobn-dete destul prestigiu pentru ca marii vasali s hotrasc a se
nrola sub nsemnele sale atunci cnd, n 1124, mpratul Henric V,
exasperat de sprijinul pe care Ludovic VI i-l dduse Papei, crede c poate
invada Champagne, trebuind, ns, s se resemneze a ceda n faa
ripostei unanime a baronilor. Succesorul su, Ludovic VII (1137-l 180),
continu neabtut aceeai politic ajutat de Suger i-i susine, mpotriva
seniorilor, pe ranii care vor s se elibereze de serbie i pe burghezii
oraelor angajai n micarea comunal. Cstoria sa cu Alicnor, fiica
ducelui de Aquitania i motenitoarea acestui imens ducat, ar fi trebuit
s asigure coroanei capeiene expansiunea domeniului regal pn la
Pirinei. Ar fi trebuit, pentru aceasta, ca cei doi s fi avut. Un fiu care s
moteneasc pmnturile rmase proprietatea personal a lui Alienor.
Or, aceasta nu i-a dat lui Ludovic VII dect fete, ceea ce face ca regele s-o
repudieze, n 1152. Trei sptmni mai trziu, ea se va mrita cu Henric
Plantagenetul care avea s devin rege al Angliei n 1154.
La acea dat, regatul de dincolo de Canalul Mnccii devine i el o
realitate politic, cu care vor trebui s se confrunte toi ceilali actori ai
Europei feudale. S ne amintim c, la nceputul secolului al X-lea,
scandinavii lui Rollon obin de la regele Franei, Carol cel Simplu, un
tratat care le recunoate posesiunea asupra unor teritorii pe care le
ocupaser dc-o parte i de alta a Senei inferioare. Dup aceea, eful lor
se convertete la cretinism, ia titlul de duce i devine vasal al regelui
Franei. Timp de un secol, ducii normanzi i consolideaz puterea
asupra propriilor lor vasali i-i mbogesc domeniul devenit, ntre timp,
centrul unei strlucitoare civilizaii monastice. Cnd, ns, n 1035,
ducele Robert, plecat n Pmntul Sfnt, i va afla moartea n Asia Mic,

fiul su Wilhelm, prea tnr nc pentru a-i asuma sarcina guvernrii,

nu poate mpiedica familiile seniorale s se nfrunte n nesfrite
rzbunri de clan. Pot fi vzute grupuri autonome de vikingi rezisteni
cretinrii care se instaleaz i refuz autoritatea ducal. Abia la mijlocul
secolului al Xl-lea, Wilhelm, susinut de regele Franei, Henric I, reuete
s-i reimpun autoritatea n ducat. Cstoria sa cu Mathilda, fiica
contelui de Flandra, ptrunderea n sfera sa de influen a unor domenii
aparinnd puternicului duce de Anjou i anexarea comitatului Mine,
toate acestea fac din Wilhelm unul dintre cei mai puternici seniori
aitEuropei feudale.
Atunci, dup ce va fi trebuit mai nti s renune la a introduce n
sfera sa de influen Bretania, Wilhelm pornete ntru revendicarea
motenirii engleze, mai exact a celei a regelui anglo-saxon Eduard
Confesorul, care, mort n 1066, fr motenitor, pare a-i fi promis
succesiunea. ntr-adevr, n Anglia, moartea lui Knut cel Marc i
dislocarea vastului i puternicului su imperiu nordic a lsat teren liber
nobililor anglo-saxoni care, n 1042, au adus la putere pe unul dintre ai
lor, Eduard, care, n vremea nvlirilor daneze, gsise refugiu, mpreun
cu fratele su, Alfred, la curtea Normandiei. La ntoarcerea sa n insul,
Eduard a adus cu el o seam de nobili i sfetnici normanzi printre care
i abatele de Jumieges, Robert, care va deveni episcop al Londrei, apoi
arhiepiscop de Canterbury odat cu care ptrunde aici i influena
occidental, toate acestea, n detrimentul aristocraiei anglo-saxone,
repede hotrt s ridice mpotriva lui Eduard stindardul revoltei i s-l
susin pe contele de We. Ex, al crui fiu, Harold, este ales rege la
moar-tea lui Eduard de ctre un consiliu format din efii principalelor
familii.
ndreptit de promisiunile pe care Eduard i chiar Harold, trimis
cu o ambasad n acest sens n 1064, i le-ar fi fcut, cel care mai este
nc numit Wilhelm Bastardul i care mai trziu va deveni Cuceritorul
hotrte s intervin n insul pentru a se
Istoria europei 143 ncorona aici rege. n septembrie 1066,
corbiile sale, trans-portnd o armat de 10000 de oameni, trec Marea
Mnecii; la 14 octombrie, n urma unei btlii mult timp incerte,
cavaleria sa i zdrobete la Hastings pe pedestraii lui Harold, care moare
el nsui n toiul derutei anglo-saxonc.
Ii vor trebui trei ani lui Wilhelm pentru ca, dup ncoronarea sa la
Westminster n ziua de Crciun a anului 1066, s devin cu adevrat
stpn al Angliei, instalndu-i aici puternic autoritatea. Cuceritorul

implanteaz n insul o feudalitate de import, care nu distruge ns

complet vechile tradiii locale. Cavalerii si normanzi nu s-au instalat de
ndat pe fiefuri, ca n Normandia, ci s-au grupat n castele, n
comuniti rzboinice, fcnd un apel substanial la miliia oamenilor
liberi locali, pedestrai, de cele mai multe ori, care vor da armatei regale
o anume specificitate i o net superioritate asupra celor de pe
continent. Abia ncetul cu ncetul cavalerii normanzi s-au aezat,
nzestrndu-se cu domenii confiscate nvinilor i deseori mprtiate,
ceea ce nu poate dect favoriza centralizarea regal. Wilhelm i
controleaz ndeaproape vasalii i percepe de pe fiecare domeniu taxe
minuios nregistrate ntr-un registru, Domesday Book, inut de agenii
si. Autoritatea i mijloacele sale de aciune sunt mult superioare celor
ale regelui Franei.
La moartea lui Wilhelm, motenirea sa a fost mprit celor trei fii
ai si: Robert. Courteheuse primete Normandia, Wilhelm Rocatul
Anglia i Henric o sum de bani. Wilhelm Rocatul, ns, era un despot
mrginit, care a provocat repede revolta baronilor, murind, de altfel,
asasinat. Hcnric_i-a urmat la putere sub numele de Henric I Beauclcrc,
nu fr a fi fcut, ns, concesii nobilimii. Dispariia sa, _n_l, L1.5, a fost
urmat de o lung criz a succesiunii, care a slbit regatul i care n-a
luat sfrit dect n 1154, cnd coroana regatului i revine fiului contesei
Mathilda, nepoat a Cuceritorului i a unui mare senior continental,
Geoffroy Plantagenet, conte de Anjou i de Mine, apoi duce al
Normandiei. In curnd, noul rege Henric II se vede n fruntea unui
adevrat imperiu, format din regatul Angliei, dar i din Normandia,
Mine, Anjou, Touraine. Cstorindu-se cu Alienor, pe care regele Franei
tocmai o alungase, Ludovic VII, el mai primete ca zestre i Aquitania,
ceea ce nseamn un sfert din regatul Franei. El controleaz, n sfrit,
i Bretania, depind cu mult puterea Capeienilor mpotriva crora va
intra n lupt, cci Ie rmne vasal pentru toate teritoriile sale
continentale.
Dei locuiete mai mult pe domeniile sale angevine, dect n
Anglia, unde se simte strin i creia nu-i vorbete limba e adevrat c,
de la cucerirea normand, franceza este, n Anglia, limba funcionarilor
i a persoanelor instruite Henric Planta-genetul nu rmne, ns, strin
i de afacerile regatului su insular. Foarte autoritar, el restaureaz aici
cu duritate puterea regal slbit de revoltele seniorale. El aaz, n
fiecare comitat, agen-i regali, erifii avnd misiunea de a impune
respectul fa de justiia regal i de a ridica impozitele n numele su.

Aceti fucionari sunt ei nii tot timpul supravegheai de anchetatori, de

judectori itinerani, ceea ce nu-i mpiedic totui s se lase influenai
de marii seniori locali. Servicii specializate, provenite din J2uria Regis, l
ajut pe suveran s-i conduc bine afacerile. E vorba, mai ales de
Curtea Tribunalelor Comune, apoi de Bncile Regelui, care judec
afacerile care l privesc pe monarh; Cancelaria, apoi, care este
nsrcinat cu ntreaga coresponden regal i Eichierul (de la numele
tablei formate din csue pe care se fceau socotelile), care se ocup de
administrarea finanelor.
Marii seniori i prelaii suport greu autoritatea regelui. Cu totul
aparte este rezistena arhiepiscopului de Canterbury, Thomas Beckett,
care-i reproeaz lui Henric II de a se nveruna mpotriva privilegiilor
Bisericii i a prerogativelor Romei, n 1170, cavaleri din anturajul
suveranului l asasineaz pe prelat n catedrala sa, ceea ce provoac
indignarea ntregii cretinti. Rcmpcat cu Biserica dvip ce va fi
supus la o peniten public, Henric II i-a recucerit, la moartea sa, n
1189, ntreaga autoritate i prestigiul.
Istoria Europei
Teritoriile Plantagenetilor la sfritu! sec. XII
SFNTUL IMPERIU. Laon V ROMANO GERMAN. Reims tul <s
CXJ Comitatul
Cyfmtatul Proventei
_J \par
Posesiunile Capeienilor i Plantagenetilor (secolul al IlI-Jea)
Capitolul 5
AVNTUL I EXPANSIUNEA
OCCIDENTULUI (SECOLELE XI-XII)
Secolele al Xl-lea i alXU-lea sunt, pentru Occident, o perioad de
avnt, marcat de o accentuat cretere demografic. Comerul
internaional se dezvolt n Mediterana, Flandra, Germania de Nord i n
regiunile renane, iar trgurile iau amploare.
Ca o consecin a acestei rennoiri economice, oraele iau i ele
avnt. Puterea aici este deinut de ctre cei bogai, membri ai unei
aristocraii funciare sau comerciani prosperi. Ei se constituie ntr-o
adevrat oligarhie de patricieni care i substituie autoritatea, n cadrul
autonomiei comunale, celei a suveranului i a agenilor si. Dar, n afar
de Italia, unde oraele constituie republici autonome, ele nu dobndesc
dectprerogative economice sau juridice, rmnnd politic dependente de
puterea regal.

Acest dinamism pe care-l regsete Occidentul l va conduce ctre

o atitudine ofensiv, chiar expansionist. Mai nti n raport cu
cretintatea greac, alungat de normanzi din Italia meridional. Apoi,
n ntmpinarea musulmanilor care cunosc un reflux n Marea Tirenian
i mai ales n Spania, unde Reconquista catolic i mpinge ctre sud,
limitndu-i, la nceputul secolului al XIH-lea, la Regatul Granadei.
Seninul cel mai spectaculos al acestui avnt al Occidentului
const, ns, n fenomenul cruciadelor. Motivaiilor religioase li se
adaug, ntru aceasta, spiritul de aventur i atracia ctigului care-i
mpinge pe seniori i rani s porneasc la recucerirea Pmntului
Sfnt. mpraii bizantini i ncurajeaz, cutnd un sprijin mpotriva
nvlitorilor care se nmulesc i fac presiuni la frontierele Imperiului de
Rsrit. Cerut de cler n 1095, prima cruciad ajunge s cucereasc
Ierusalimul n 1099, ducnd la crearea primelor principate france n
Orient. Tensiunea mereu crescnd, ns, ntre mpratul bizantin i
cruciai conduce, n 1204, la cucerirea Constantinopolului i la alegerea
unui mprat latin. Banalizat prin acest episod, spiritul de cruciad
decade n secolul al XII l-lea.
n Europa Oriental, popoarele slave, deja fixate, cunosc i ele
influena indirect a dinamismului occidental, odat cu presiunile
germanilor, Cavalerilor Teutoni i ale Cavalerilor Gladiferi.
Cristalizarea practicilor i instituiilor feudale coincide n Europa
cu o lent, dar profund mutaie a economiei i a societii. Populaia
crete n ciuda calamitilor naturale i a rzboaielor. Pdurea i landa
se retrag n faa ranilor i a clugrilor defriatori, comerul i
activitatea artizanal se dezvolt n toate regiunile cretintii,
stimulnd rennoirea oraelor n care se impune o nou elit, n lupt
deja cu puterea senioral, dar i cu poporul mrunt. Acest avnt al
Europei se nsoete de voina de a cuceri i recuceri, voin a crei
manifestare spectaculoas o reprezint Cruciada i instalarea
occidentalilor n Pmntul Sfnt.
Creterea demografic i defririle
Istoricii au discutat ndelung i emit nc i astzi ipoteze, nu
ntotdeauna unanime, asupra motorului acestor transformri n lan. Ei
nu se pun, de exemplu, de acord asupra continuitii sau discontinuitii
dintre nfrumusearea primei etape caro-lingiene i marele avnt care
se opereaz n primul sfert al secolului al Xl-lea. Ei fac s prevaleze cnd
redeschiderea cilor maritime n Meditcrana i n mrile septentrionale
dup zvo-rrea lor de ctre sarazini i normanzi, cnd injectarea

aurului islamic care d avntul iniial economiei occidentale, cnd, n

sfrit, influena exercitat asupra Europei feudale de ctre modelele
orientale, vectori ai zestrei cuhuralc i tiinifice antice. Ei insist asupra
progresului tehnologic pe care l-ar fi constituit, se pare, mbuntirile n
domeniul traciunii animale i al carelor (potcovirea i cpstrul de lemn
pe spinare pentm nhmarea cailor, jugul frontal pentru boi), utilizarea
morii de ap, punerea la punct i nmulirea forjelor, pcrmind
obinerea unui mai bun randament i a unei mai bune caliti n
prelucrarea metalelor i nlocuirea, n sfrit, a plugului fr avan-tren
cu plugul cu cuit metalic i cu coman.
Specialitii n istorie medieval care-i fundamenteaz analiza nu
numai pe texte, dar i pe date mai recente de arheologie, palinologie
(studiu al polenului), pe examinarea turb-riilor i pe istoria climei, se
strduiesc s demonstreze c majoritatea parametrilor sunt, n fond,
inceri. Potcoava, cuitul de plug asimetric, furnalul cu ardere intern
exist deja n Boemia, Moravia i Silezia n secolele al VUI-lea i al IX-lea
i n-au dat natere nici unei dislocri a activitilor rurale. Jugul frontal
i cpstrul atelajului, ca i moara de ap i plugul cu coman sunt
cunoscute din antichitate i sunt prezente n Europa de Est i n
Scandinavia nainte de secolul al X-lea. Deci nu invenia stimuleaz
producia, ci mai degrab cererea cresend este cea care ntr-un
moment n care sclavajul, care fusese timp de milenii prima for
productiv, decade i mpinge pe oameni s difuzeze i perfecioneze
tehnici pn atunci cunoscute numai de unii, dar puin sau deloc
folosite.
Or aceast cerere este legat de creterea numrului locuitorilor
care, desigur, este imposibil de stabilit n mod precis, avnd n vedere
insuficiena surselor scrise (lucru care nu va putea fi fcut dect n
secolul al XlV-lca), dar care arat, aa cum se subnelege din documente
precum fragmentele genealogice i aluziile din cronici, din densitatea
necropolelor, din observaiile fcute n cimitirele epocii n Germania i
Scan-dinavia de exemplu, c durata medie a vieii crete, loturile servile
se frmieaz i apar noi aezri. Toate regiunile par sa fi fost afectate
de acest avnt demografic, pe care unu istorici americani au ncercat s-l
cifreze la scara Europei (a crei populaie ar fi trecut, dup Russel, de la
23 milioane n 950 la 50 milioane n 1300, iar dup Bennett de la 42 de
milioane n anul 1000 la 69 de milioane n 1250), dar care nu poate i
sesizat ntr-o manier mai precis, dect la o scar mai redusa.
Constatarea aceasta, a unei prime explozii demografice, nu face dect

s deplaseze problema. Oamenii sunt mai numeroi, dar de ce? Pentru

c numrul naterilor crete sau pentru c cel al deceselor scade? Fr
ndoial c ambii parametri au avut importana lor (al doilea chiar mai
mult dect primul?), dar, iari, de ce?' Aceasta ne aduce, din nou, la
motorul iniial, pentru care dou tipuri de explicaii, complementare, par
sa se impun. Una, cea pe care o propune Gcorges Duby, pentru care
decalajul Occidentului rezult din instalarea unei perioade de calm (cu
totul relativ) n Europa, prima de acest fel ncepnd din secolul al IlI-lea.
Cealalt, la care ader Robert Fossier (Le Moyen ge, 1 I L'Eveil de
l'Europe, 950-1250, Paris, A. Colin, 1990, pp. 9-10), situeaz n centrul
schimbrii oscilaia climatic de lung durat ce a afectat emisfera de
nord ncepnd cu secolul al X-lea i ale crei efecte pozitive n Europa de
mijloc se traduc printr-o cretere a nivelului apelor, popularca i
fertilitatea sporit a solurilor, o mai mare regularitate a perioadelor
nsorite, n timp ce, dimpotriv, stepa ctig teren n Maghreb i Spania.
Oricum, europenii sunt mai numeroi. Ei triesc, n medie, ceva
mai mult. O stare mai bun a scheletului, avntul evident al uneltelor,
creterea volumului de semine atest c foametea aproape permanent
scade n secolul al Xll-lca. Ceea ce nu elimin vulnerabilitatea extrem a
culturilor n faa variaiilor climatice pe termen scurt (secete, inundaii)
i aceasta cu att mai mult cu cit populaia de hrnit este mai
numeroas. Grave crize de subzisten lovesc ca atare Europa ntreag n
1005-1006, 1031-1033 dat la care, la Tournus, dac ar fi s credem
afirmaiile lui Raoul de Glaber, s-ar fi vndut carne de om 1050, 1090,
dup care foametea mai slbete n intensitate.
Nevoia de a hrni un numr mai mare de oameni a avut drept efect
de a suscita un imens efort de defriare. ntreprins la o scar relativ
modest n Germania i n Frana nc din 900, ntrerupt apoi de
invaziile normande i maghiare, el este reluat ntr-un cu totul alt ritm n
primul sfert al secolului al Xl-lea i constituie unul dintre evenimentele
majore ale istoriei europene de pn n anii 1250-1280. Peste tot,
occidentalii fac s avanseze civilizaia agrar n detrimentul pdurii,
parial tiat i presrat de luminiuri destinate culturii sau creterii
animalelor, n detrimentul landei i al mlatinilor secate i asanate, al
zonelor de litoral inundabil, protejate de diguri (poldere, n actualele ri
de Jos) etc. Munca este ntreprins uneori de rani care acioneaz
individual, fie mrindu-i propriul teren, nain-tnd pe pmnturi
virgine, fie stabilindu-sc n regiuni nc nelocuite, unde instaleaz mici

aglomeraii legate prin drumuri i ci care dau anumitor zone ale

Occidentului o fizionomie pe care-o vor pstra pn trziu.
Acestor iniiative modeste le rspund cele ale seniorilor, laici sau
ecleziastici, ale suveranilor, ale oraelor comerciale, numeroase n Italia,
care vor cu toii s-i ntreasc astfel dominaia politic asupra
inuturilor nconjurtoare, n detrimentul aristocraiei feudale,
asigurndu-i, n acelai timp, i aprovizionarea cu semine. Ordinele
monastice, Clunisienii, Cistercienii, ordinele militare joac un rol esenial
n acest imens efort de colonizare rural. Toi in s-i stabilizeze pe cei ce
vin s-i ofere fora de munc, oaspeii crora li se ofer multiple
avantaje: diminuare a taxelor seniorale, eliminare a corvezilor, ngrdire a
pmnturilor cedate gratuit, scutire de: taxe pentru muli ani, libertate
personal acordat erbilor etc.
Cistercienii, crora regula le interzice s perceap redevene fixe n
bani i servicii, i lucreaz singuri pmnturile defriate hambarele
cu ajutorul doar al frailor converi (lais) i a lucrtorilor salariai, ceea
ce implic pentru ei obligaia de a-i procura bani, deci de a-i vinde
produsele i de a se specializa (vii, stne).
Defririle se afl la baza naterii multor sate, orae i trguri de
dimensiuni variate, a cror origine transpare nc i astzi n toponimia
francez: Villefranche (Ora liber), Villeneuve, Neuville (Oraul nou),
Bastide (Cetatea), Les Essarts etc. i n echivalentele sale italiene,
spaniole, engleze, chiar germane sau de alt limb. ntrega cretintate
este, n fond, afectat de aceast puternic micare de cucerire a noi
pmnturi, de colonizare agrar i de grupare a populaiilor n
aglomerri sedentare, unele legate nc de o clasic idee castelan, altele
constituindu-se n comuniti mai puin dependente de regimul senioral.
Rezult din toate acestea un formidabil amestec de populaii rurale pe
ntreg teritoriul Europei (francezi n Aragon i Navarra, flamanzi,
olandezi, rhenani n estul Germaniei etc.)
Acesta dilatare a spaiului cultivat este nsoit de o cretere a
randamentelor favorizate de progresele realizate n domeniul nhmrii,
aratului, pregtirii pmntului, practicilor agronomice (n secolul al XlIIlea, asolamentul se face o dat la trei ani pe mnoasele pmnturi
noroioase ale Bazinului parizian). In cel mai bun caz, e adevrat, nu se
depete un raport de 1 la 4 pentru ovz, de 1 la 5 pentru gru crnu,
de 1 la 7 sau 8 pentru secar sau ovz, media ns, se situeaz, n
general, mult mai jos. Chiar i aa, aceasta permite productorilor s
realizeze cteva rezerve pentru vremuri grele i, mai ales, s se integreze

unei economii de schimb. Ei asigur aprovizionarea oraului vecin, care

le furnizeaz, n schimb, obiecte ale artizanatului i comerului su de
redistribuire. Acolo unde surplusul este important i unde producia se
specializeaz, ei alimenteaz comerul destinat aprovizionrii marilor
centre urbane cu gru, vin, materii prime pentru industriile lor (ln,
lemn, in, cnep, piele, plante productoare de pigmeni vegetali precum
roiba, garanta etc). Exploatrile forestiere, viticultura, creterea ovinelor
tind astfel, n secolele XII-XIII, s introduc la sate un embrion de
economie capitalist, punnd n raport direct interesele marilor
proprietari cu cele ale negutorilor i bancherilor.
Avntul marelui comer internaional
Instalarea musulmanilor de jur mprejurul Mediteranei i raidurile
normande n Europa de Nord-Est au stnjenit mult comerul maritim i
fluvial. Rzboaiele personale dintre seniori, operaiunile de briganzi ale
multora dintre ei ndreptate mpotriva comercianilor, pe care i
devalizeaz sau crora le cer rscumprri, au dunat i ele
schimburilor comerciale pe care, pe de alt parte, le mai paralizeaz i
lipsa occidental de monede de aur i de argint. Aceste condiii se
modific ncet, nce-pnd cu secolul al Xl-lea, n clipa n care se pune n
micare puternicul val al colonizrii agrare despre care tocmai am vorbit.
Scandinavii se instaleaz n centrul Francici Occidentale, nainte de a
cuceri Sicilia i Anglia. Italienii i francii recuceresc bazinul
mediteranean. Odat cu progresul autoritii monarhice i cu influena
pacific a Bisericii, drumurile devin ceva mai sigure. n sfrit, contactele
cu Orientul vor dobndi un caracter permanent odat cu primele
cruciade.
Securitatea redobndit, creterea demografic, progresul
agriculturii, dezvoltarea oraelor au pregtit i stimulat avntul marelui
comer. La aceasta trebuie adugate progresele tehnice realizate n
domeniul transporturilor maritime, mprumutate cel mai adesea din
Orient. Crma etamboului, aezat pe o pies mobil ndrtul corbiei
i folosirea pnzei latine fac astfel ca nava s fie cu mult mai uor de
mnuit. Introducerea n Occident a busolei i astrolabului, ca i apariia
primelor hri maritime, permit, pe de alt parte, o mai bun orientare
pe mare. Omul t este acum capabil s construiasc nave mai mari, mai
rapide, care se pot ndeprta de coaste i pot asigura transportului
mrfurilor o deplasare mai sigur i mai puin costisitoare.
Teza lui Pirenne, care fcea din nchiderea Mediteranei de ctre
arabi cauza esenial a nchiderii n sine a Occidentului i din Carol cel

Mare produsul unei evoluii impulsionate de Mahomcd, orict de

atrgtoare ar fi, nu corespunde dect parial realitii. ntr-adevr,
amorirea economiei care caracterizeaz global Occidentul ntre secolele
al V-lca i al Xl-lea nvi a mpiedicat porturile italiene s-i menin i
chiar s-i dezvolte activitatea. Unele dintre ele rmn, desigur, n tot
acest timp sub dependena mai mult sau mai puin direct a Bizanului
i practic un comer activ i avantajos cu Imperiul de Rsrit: Neapole,
Gae'ta, Amalf, Bari i, mai ales, Veneia, ai crei locuitori, bine aprai
de apele lagunei mpotriva raidurilor barbare i a dominaiei lombarde,
au de foarte devreme o flot care le permite s stabileasc relaii
comerciale att cu Constan-tinopolul, ct i cu musulmanii.
Practicnd, mai nti, un comer n triunghi, negutorii veneieni
ajung n Alexandria, unde schimb lemnul, sclavii i armele cumprate
n Europa occidental pe produse orientale. De aici, ei se ndreapt ctre
Constantinopol unde-i au propriile cheiuri i un cartier rezervat i
unde-i completeaz ncrcturile cu mirodenii, mtsuri, produse de
lux, revndute, mai apoi, n Occident.
n curnd, ns, Veneia se va lovi de concurena porturilor de la
marea Tirenian: Pisa i Genova, care, i ele, i instaleaz pe malurile
orientale ale Mediteranei i pn la Marea Neagr mici filiale comerciale,
pe care le frecventeaz caravanele negutorilor orientali. n secolul al
XH-lea, instalarea cruciailor n Pmntul Sfnt i crearea mai multor
state latine este nsoit de un mare avnt al porturilor din Siria i
Palestina, pe care le controleaz pisanii, genovezii i veneienii. n 1204,
vom vedea, acetia din urm vor deturna, n favoarea lor sensul celei dea IV-a cruciade, edificnd pe ruinele Imperiului de Rsrit istoria europei
155 un efemer dar enorm domeniu maritim. La sfritul secolului al Xllllea, prbuirea Imperiului Latin pare s marcheze sfritul hegemoniei
veneiene, n favoarea ceiei a genovezilor (care i-au ajutat pe greci s
cucereasc Constantinopolul), dar graie abilei lor diplomaii, veneienii
recuceresc terenul pierdut i mpart privilegiile comerciale cu rivalii lor
liguri. n acel moment, ei intr n contact i cu mongolii, stpni, de la
Gengis Han ncolo, ai celei mai mari pri a Asiei, ceea ce ngduie celor
mai aventuroi comerciani itaJieni s cltoreasc pn n Extremul
Orient. Marco Polo, de exemplu, plecat de la Veneia la vrsta de 15 ani
n tovria tatlui i unchiului su, a revenit 20 de ani mai trziu, cu o
avere fabuioas.
n porturile italiene se dezvolt industrii care transform materiile
prime importante n produse destinate vnzrii. Curnd, ele nu mai

ajung s satisfac numeroasele cereri. Oraele de interior Florena,

Siena, Lucea, Piacenza, Milano preiau tafeta Genovei i Veneiei,
fabricnd, la rndul lor, esturi din mtase sau ln, arme, obiecte de
lux. Negutorii italieni asigur schimburile ntre aceste ceti i cele ale
coastei. Unii dintre ei merg chiar n Frana, Spania, Anglia, unde vnd
produsele orientale i cele ale industriei italiene i de unde se ntorc cu
ln, postav brut, obiecte produse de artizanatul local.
nnoirea comerului mediteranean aduce beneficii ntregului
Occident, unele zone, ns, vor profita n mod special. Mai nainte de
toate Flandra (unde se fabric de mult vreme postavuri celebre), care se
bucur de condiii extrem de favorabile: apropierea de Marea Nordului i
debueu pentru mari axe fluviale precum Escaut, Meusc i Rin, ceea ce
permite o comunicare uoar cu Frana, Anglia i regiunile germanice;
creterea rapid a populaiei, progrese tehnice agricole i bogate pmnturi; o voin, n fine, nemaipomenit de independen, susinut cu o
mare energie de poporul flamand. nccpnd cu secolul al XII-lea, aceast
regiune devine al doilea centru economic al Cretintii. Negustori de
toate naiile strbat drumurile i rurile Flandrei, fcnd halte n marile
sale orae postvarii Bruges, Gnd, Douai, Ypres, Arras, Saint-Omcr, unde se stabilesc
bancheri i corespondeni ai companiilor de comer italieneti i unde
activitatea industrial se concentreaz din ce n ce mai mult n mumie
ctorva mari postvari-ntreprinztori.
O a doua zon cuprinde Germania de Nord i zonele rhenane, ale
cror orae se afl n relaie cu rile baltice i din Europa de Est. E
vorba de domeniul Hansei teutonice, o asociaie de negustori care se
constituie la sfritul secolului al XH-lea i care-i reunete pe toi
oamenii de afaceri ai noilor orae ntemeiate pe malurile Balticei de
colonizatorii germani: Liibeck, Stettin, Danzig, Riga etc. n secolul al XlIIlea, porturile de la Marea Nordului Hamburg i Brcmcn ca i cele de
pe Rhin precum Kohi. se alipesc i ele acestei aliane. Dup ce-i vor fi
eliminat pe negutorii i marinarii scandinavi' i-i vor fi instalat orae
comerciale n principalele porturi din zon la Londra, Bruges,
Duisburg, pn i la Novgorod chiar comercianii hanseatici vor
exercita o adevrat hegemonie comercial n nordul Europei. Ei
schimb griul polonez, petii i lemnul rinos din Scandinavia, pieile de
veveri, de vulpe, de zibelin din Rusia, smoala din Pomerania, pe
postavurile flamande i rhenane, pe pnzeturilc de la Roucn, lna
englezeasc, sarea i vinul coastei atlantice.

Printre centrele de dezvoltare industrial i comercial, trebuie s

mai citm nc i oraele din Germania de Sud, precum Augsburg i
Niirnbcrg, cetile de pe coasta atlantic ce practic comer cu vin i sare
(Nantes, La Rochelle, Bordeaux), n sfrit, porturile Mediteranei
occidentale, precum Montpellier i Barcelona.
Numeroi sunt, ns, negustorii care, pn n secolul al XlV-lea,
prefer s o apuce pe drumurile terestre, n ciuda pericolelor ce se
puteau ivi pe parcurs, i aceasta deoarece condiiile de navigaie pe
Atlantic sunt grele. Pentru a scurta traseele, oamenii de afaceri din nord
(flamanzi i germani) i din sud (italieni, catalani, francezi din sud) au
obiceiul de a se aduna pentru a-i schimba produsele fie la marile
intersecii ale w
N ' t.
< l . V/ vrl *
^e: S
Comerul european n secolul al XIH-lea 'IERRK MiLZA drumurilor,
fie n oraele situate, aproximativ, la jumtatea drumului dintre cei doi
poli principali ai Europei marelui nego. Anumite trgun au importan
exclusiv regionala, legat strict de specializarea lor: cele de ln
englezeasca de la Northampton, Winchester, Stanford i Boston, cele de
postav flamand de la Ypres, Thurout i Messina, cele ale animalelor din
Languedoc sau Spania la Montpellier i Mcdina dcl Campo, cele de
metale de la Milano, Frankfurt, Novar i Niirnberg, cele de stofe uoare
i de fierrie de le Remis, Pavia, Saint-Gilles, Samt-Dems. Altele, n
schimb, au o adevrata funcie de redistribuire internaional i ocup
un loc important n organizarea schimburilor n Occident. Sunt unele
foarte prospere la Numberg i pe domeniul capeian (Lendit), dar cele
mai frecvente sunt cele pe care le organizeaz pe teritoriul su contele de
Champagne, la Troyes, Lagny, Provins i Bar-sur-Aube. Ele formeaz un
ciclu ce se ntinde pe cea mai mare parte a anului i ofer negutorilor
italieni, langue-docieni, catalani, flamanzi, provensali care le frecventeaz
o protecie care depete limitele comitatului, o jurisdicie i o
administraie nsrcinat cu alctuirea, n favoarea lor, a contractelor
executorii de pe ntreg ntinsul Occidentului, locuine, n sfrit, unde ei
se adun pe naionaliti, sub conducerea unui consul. Astfel, se
organizeaz un mediu de atacen internaional, care contribuie
substanial la omogenizarea societii occidentale i n care fiecare se
obinuiete cu practicile comerciale introduse n Europa de italieni, n

mod special de florentini, piacentim i sienezi: folosirea biletelor de trg,

a biletelor la ordin, a contractelor de schimb etc.
Apogeul trgurilor din Champagne este atins njumtea secolului
al XHI-lea. La nceputul secolului al XlV-lea, cmtarii i bancherii
italieni le prsesc pentru a se instala n Flandra, Anglia sau la Paris
(care devine, graie lombarzi or, o mare pia financiar), n timp ce noi
drumuri comerciale se deschid ntre Italia i Flandra, pe cale terestr,
strbtnd Alpu elveieni, i pe cale maritim, cu legturile stabilite de
veneieni i genovezi. La toate acestea se adaug circumstanele politice
care nceteaz de a mai fi favorabile polului Champagne: anexarea acestei
provincii domeniului regal are drept urmare creterea fiscalitii care
apas pe umerii negustorilor. E adevrat c, la aceast dat, oamenii de
afaceri itinerani fac loc comercianilor sedentari, solid instalai n orae
i devenii membri cu drepturi depline ai patriciatului urban.
Avntul oraelor din Occident
n toate regiunile cretintii occidentale, oraele cunosc, ntre
secolele al X-lea i al XlV-lca, un avnt spectaculos. La originea sa,
nsoit de transformri sociale, politice i culturale considerabile,
Pircnne (ale crui lucrri au reprezentat pentru mult vreme o autoritate
printre medicviti) aeza, n Occident, reluarea activitilor comerciale,
consecin direct a ncheierii invaziilor normande i maghiare i mai
ales a recuceririi bazinului mediteranean, devenit, ncepnd cu secolul al
VlII-lea, un lac musulman.
Din aceast perspectiv, oraele se pare c au suferit, de la acea
dat, un profund declin i o restrngerc a activitii lor comerciale, care
n-a lsat s supravieuiasc dcct dou tipuri de aglomerri urbane:
cetile episcopale, motenitoare ale fostelor reedine ale diocczelor
romane din Imperiul trziu, i burgurile sau castra, nlate pentru a
ine piept nvlitorilor, ncepnd cu secolul al Xl-lea, n contextul
relansrii comerciale, cei care au determinat n mod esenial renvierea
oraelor i rapida lor dezvoltare au fost negustorii care-i instaleaz
antrepozitele i activitatea n jurul aglomerrii iniiale, (sau care nc mai
subzist), mai precis n jurul portus-utunci cnd oraul se afl n
apropierea unui fluviu sau al periferiei trgului (J'oris burgus care a dat
faubourg n francez). Ar exista, deci, o ruptur n istoria i n
topografia oraului, apoi ruptur n natura popularii sale. Pentru
Pirenne, ntr-adevr, aceti negustori
V refondatori ai oraelor ar fi fost exclusiv strini, urmai ai
colportorilor, ai acelor mercalores sirieni i evrei din secolele al VUI-lea i

al IX-lea, acele picioare prfuite fr domiciliu fix i fr rdcini.

Tocmai aceti nomazi, pe care nimeni nu s-a sfiit s-i exploateze i
persecute n timpul negrelor secole ale anarhiei feudale, i-au fixat n
cele din urm, atunci cnd averea lor i securitatea le-au fost asigurate
prin constituirea asociaiilor de aprare i ntr-ajutorare frii,
companionaje, keures etc. i-au fixat, deci, locuinele n noile cartiere,
ce vor deveni centrele dinamice ale creterii urbane.
S-a spus c acesta schem este atrgtoare i c anumite aspecte,
privitoare mai ales la procesul de dezvoltare a aglomerrilor urbane
pornind de la portus i foris burgus, nu sunt lipsite de pertinen.
Lucrri mai recente, ns, i-au adus corectri majore, mai nti n ceea ce
privete caracterul foarte relativ al rupturii care ar fi avut loc n secolele
al VTII-lea i al IX-lea n snul schimburilor comerciale din Occident i,
apoi, cvasi-pa-ralizia care ar fi urmat invaziilor scandinave. Nu mai
revenim asupra acestui lucru. Au mai aprut apoi corecturi cu privire la
originea i compunerea grupului de negustori. C a fost semnalat, n
secolul al X-lea i ulterior, supravieuirea unor mici grupuri de
mercalores strini oraelor, acesta este o eviden. Dar nu e mai puin
evident c ei au fost mavginalizai n raport cu masa autohtonilor portitsm'ilor i periferiilor, n timp ce acetia din urm sunt, dimpotriv, legai
strns de ora i de inutul care eventual l nconjoar: ei nu sunt ns
nici strini, nici noi mbogii, ci reprezentani ai acelor categorii
nstrite care i-au nceput ascensiunea social cu una sau dou
generaii mai nainte: membri ai anturajului cpiscopilor, ministeriales
nsrcinai de seniorul laic sau ecleziastic s vnd surplusurile agricole
ale domeniului, rani mbogii prin vinderea propriilor lor surplusuri
sau artizani de ar venii s se stabileasc la ora, unii dintre ei
nerenunnd, de altfel, la activitata agricol. Poate i imigrani, venii
dintr-un alt ora sau dintr-o alt
Istoria Europei 161 regiune i pe care Pirenne i-a reinut cu
precdere n fundamentarea demonstraiei sale, dei acetia smt
minoritari.
La dezvoltarea oraelor vechi i la crear altora noi au mai dus i
alte motive dect instalarea aici a negustorilor: nevoia de securitate i
pace a populaiei (Veneia), implantarea unei mari mnstiri (Saint-Omer,
Malines), preocuprile strategice legate, de pild, de colonizarea
german, cele ale suveranilor i prinilor n zonele nc n conflict
(Castilia, Scoia sau ara Galilor) etc. Oricum, aceste rectificri aduse
schemei pirennienc nu modific o constatare de ansamblu care pune n

lumin o cretere continu a spaiului urban, ncercuit n incinte

concentrice, i o puternic nmulire a orenilor.
Aceast evoluie este cu att mai evident n regiunile cu o intens
activitate economic, n Flandra i Italia n primul rnd, dar i n
Champagne, Normandia, Germania de Nord i n regiunea rhenan, n
Spania sau sudul Franei. n interiorul acestor zone i chiar i n afara
lor, nu toate oraele cunosc o evoluie identic; tinde s se creeze o
ierarhie care depinde de multitudinea funciilor lor i de multe alte
criterii. Cele mai numeroase sunt trgurile rurale care triesc n funcie
de piaa sptmnal, de cteva activiti artizanale i care nu numr
mai mult de 2000-3000 de locuitori. Mai sus se afl capitalele de
provincii sau de dioceze, cu activiti mult mai diverse, iar n vrfmarile
ceti comerciale i industriale, a cror populaie poale atinge, ba chiar
depi, n secolul al XH-lca, 100000 de locuitori: Milano, Veneia, Paris;
Florena i Bologna nu cu mult n urm, n timp ce oraele Flandrci i
Germaniei de Nord nu depesc 30000-40000 de locuitori.
Aceast populaie a oraelor din Occident este departe, desigur, de
a fi omogen. Pe de o parte, avntul categoriilor sociale legate de comer,
de industrii i de mnuirea banului, n-a fcut s dispar n ciuda
emanciprii comunale pe vechii deintori ai puterii i anturajul lor:
episcopi, enoriai ai parohiilor, canonici ai bisericii catedrale, clugri,
micue, seniori, cavaleri, mezini ai familiilor nobile care au emigrat n
orae etc. Pe de alt parte, exist mari diferene de avere ntre membrii
celorlalte grupuri sociale. Alturi de patriciatul aristocratic (cuvntul,
aplicat de Pirennc ansamblului populaiei de avui, nu corespunde) i de
marii burghezi mbogii prin nego i bnci, a cror avere se ridic pe
baza pmnturilor pe care le-au obinut n zonele limitrofe, a
posesiunilor de mrfuri, imobile, obiecte preioase i bani, poate fi deja
remarcat o burghezie de mijloc, a artizanilor, micilor negustori,
birocrailor de orice fel (magistrai, notari, avocai etc). Ucenici i
slujbai, deseori originari din satele nvecinate, formeaz, n sfrit,
poporul de jos. Soarta acestuia nu este adesea de invidiat, n ultimul
rnd vin excluii societii citadine: rani dezrdcinai, erbi fugari,
zilieri n cutarea unei munci necalificate, victime ale foametei sau ale
nesiguranei care domnete n afara oraelor. Majoritatea triesc din
pomeni sau hoii, ateptnd s fie expulzai de autoritile municipale.
Dup cum se poate bine vedea, nu exist o ruptur clar, net
ntre ora i sat, ntre o categorie social cea a negutorilorcare vine la
ora practicnd un comer de lung durat nainte de a se stabili la

porile sale, pentru a i se integra apoi complet, i puterea ecleziastic sau

laic, senioral n ambele cazuri, creia aceast clas n ascensiune i
se va opune iremediabil i total. Toate lucrrile recente arat c dac
importana comerului n dezvoltarea oraelor medievale este de
netgduit, esenialul s-a jucat, totui, la nivelul comerului local, n
cadrul unei economii de pia dominat de senior sau episcop, i aceasta
att n Germania, ct i n Anglia sau Frana de Nord ori Est. Contrar
unei idei preconcepute i mult timp susinute pentru raiuni ideologice
evidente, oraul nu se opune satului, ci triete n comuniune cu acesta.
Burghezia nu-i smulge nobilimii independena i libertile pentru c
ambele categorii sociale sunt pri active ntr-un proces care tinde s
pstreze puterea municipal n minile celor bogai; i n centrul acestui
proces, cei ce au iniiativa nu sunt negustorii, ci aristocraia funciar. J<
Cucerirea unei autonomii municipale dorite de burghezi i impuse
prin for seniorului local ine deci de o legend. Sau, cel puin,
generalizarea abuziv, operat plecnd de la cteva exemple, culese n
secolele al Xl-lea i al XH-lea n Frana de Nord, la Saint-Omer, Le Mans,
Gnd, Lille i, mai ales, de la cel al nefericitului episcop de Laon,
masacrat de propriii si supui n 1111, aa cum ne-o pevestete Guibcrt
de Nogent, paroh al oraului i martor ocular al evenimentului.
n Italia, lucrurile sunt relativ mai simple. Nu exist putere
burghez care s se impun n orae ncepnd cu secolul al Xl-lea, nu
exist asociaii profesionale ghilde care s impun puterea
comercianilor i s smulg suveranului privilegii i liberti. Aici exist
aa-numitele consorterie pe baz de descenden, altfel spus o
aristocraie funciar creia suveranul sau episcopul i-au delegat
autoritatea marchizi, viconi, vice-dominici, avocai care, cu ajutorul
propriei lor clientele i al funcionarilor episcopali raliai cauzei lor, i
impun privilegiul imunitii juridice i administrative, punct de plecare al
unei autonomii care aaz efectiv oraul n afara sferei de influen a
agenilor suveranului. Aceasta este, n aceast parte a Europei, originea
micrii comunale, comuna (commimio, communa, militium, compagna
communis) fiind la nceput un pact voluntar ntre toi cetenii situai
astfel pe picior de egalitate i pecetluit de un jurmnt menit a asigura
pacea i securitatea cetenilor oraului. In cetile comerciale ale
peninsulei, e adevrat c acesta comun i trage originea din companie'
{compagna) sau companii pe care oamenii de afaceri le-au constituit
pentru a-i conduce expediiile ndeprtate. Ca atare, lumea
comercianilor i a bancherilor nu se opune celei a proprietarilor funciari

i a milites: ca este o emanaie a acesteia din urm, capitalul funciar,

puterea de decizie i manifestarea unor diverse drepturi feudale fiind la
Veneia, Genova, Florena sau Sienna la baza marilor averi ale negoului.
Aceasta i explic de ce, dei dominat de familii nobile, comuna italian
a funcionat pe modelul ntreprinderilor comerciale. Ea este guvernat de
consuli, sau, ca la Florena, de priori, desemnai de un colegiu foarte
puin numeros, fundamentat pe criterii topografice, fiecare cartier fiind
dominat de cte o mare familie.
Micarea comunal nu determin, aadar, democraia urban,
cum s-a spus de attea ori, ci doar substituirea unei puteri oligarhice
colegiale, ea nsi acaparat de familiile patriciene, adic de nobili, n
locul puterii tradiionale a suveranului i reprezentantului su local.
Aceast comun aristocratic nu se opune, trebuie s-o repetm,
sistemului feudal: ea se integreaz, extinzndu-i dominaia asupra
contado, inutului nconjurtor, impunnd un jurmnt de vasalitate
micilor seniori de prin mprejurimi, crendu-i o pecete i btnd
moned. Mai exist nc, pentru a salva aparenele unui consens
comunal, o adunare a poporului, bal ia, i un cpitan al poporului
care, teoretic, pstreaz dreptul de a observa cooptrile de priori i
consuli; aceste instituii sunt, ns, n afara Romei, n timpul scurtei
dictaturi democratice instaurate de Arnald de Brescia, o pur
formalitate.
Dac situaia e aceeai n majoritatea rilor mediteraneene, n
Spania ca i n sudul Franei, evoluia este diferit n nordul Loarei i al
Alpilor. Aici, oraele sunt mai puin numeroase i importante,
aristocraia mai slab ancorat n perimetrul urban i mai degrab
nclinat spre compromisuri. Negustorii vin mai des ca n alte pri din
afar i Biserica, mai sigur de sprijinul suveranilor, este mai puin
dispus ca n Italia s renune la prerogativele sale juridice. Iniiativa
micrii i conducerea comunelor aparine, deci, mai ales asociaiilor
profesionale, ghildelor, hanselor sau meseriilor dominate, ns, n
continuare, de oligarhia burghezilor (burgensens) aliai deocamdat cu
aristocraia local. La nceput, nimic revoluionar nu apare n
revendicrile lor, formulate, mai ales, n cadrul parohial: se solicit
dreptul de obsevator n privina taxelor i pieelor. Abia rezistena
episcopilor, crora li se fac plngeri n regiunile cuprinse ntre Sena i
Rliin, va conduce la formarea unei uniuni mai strnsc ntre burghezi i
aristocraia local, materializat prin jurmntul de ntrajutorare
{conjuraie). Dup care, n cel mai bun caz, adic n majoritatea

cazurilor, se negociaz cu episcopul condiiile emanciprii comunale care

poate fi cumprat. n cel mai ru caz, se intr n conflict cu el, uneori
chiar violent, ca la Laon, dei regula este mai ales alegerea cii panice.
Este stabilit o Cart care fixeaz modalitile acestei emancipri. Oraul
va avea palatul su comunal, turnul su principal, simbol al libertii,
clopotul sau care anun i pericolele, i ritmul normal al vieii cetii
i pecetea sa. Burghezii cel puin cei mai bogai vor desemna un
primar i magistrai municipali, responsabili cu lucrrile publice, cu
justiia mrunt i medie, cu nmulirea taxelor. Seniorul pstreaz
dreptul justiiei sngelui, ca i fora armat, transferat, n bun parte,
burgheziei sub forma dreptului de pnd i al miliiei.
Cu excepia Italiei, unde se constituie republicile autonome,
adevrate ceti-stat, oraele Occidentului nu sunt niciodat
independente. Ele au fa de rege, fa de prini i mprat aceleai
obligaii ca i ceilali vasali i trebuie, n caz de rzboi, mai ales, s
furnizeze contingente militare. La est de Rhin, cu excepia poate a
oraelor baltice, autonomia care le este acordat nu depete niciodat
domeniul economic i juridic. Pe domeniile continentale ale
Plantageneilor, n Aquitania sau n Normandia, ca i pe cele de dincolo
de mare, controlul monarhiei reprezentat n orae de erifi sau viconi
rmne nc apstor. El va fi tot astfel, n secolul al XHI-lca, pe
teritoriile Capeienilor, regele intervenind din ce n ce mai des pentru a
ine sub control finanele i ordinea public, pentru a revizui statutele
breslelor i a reduce scutirea de taxe. La acea dat, comuna, care-i
unete prin jurmnt pe toi locuitorii unui ora, devine, de altfel,
secundar, dac nu chiar caduc. n cadrul statelor care renasc, doar
puterea regal sau princiar poate asigura meninerea pcii, n timp ce
oligarhia, avnd n sarcin instituiile municipale, caut mai ales s le
foloseasc ct mai bine n folosul su, ceea ce arc drept efect revolta
popo-; rului mrunt i de mijloc. Numeroase orae cunosc atunci tulburri care anun criza general a secolului al XlV-lea.
Contraofensiva cretin n Mediterana occidental
Cucerirea Italiei de Sud de ctre normanzi marcheaz, dac nu o
victorie a cretintii asupra paginilor, cel puin un avantaj al
cretintii occidentale asupra rivalei sale greceti, de vreme ce
teritoriile pe care le-au cucerit fiii lui Tancred de Hauteville au fost
smulse bizantinilor. Unul dintre ei, Robert Guiscard, reuete chiar s-i
expulzeze din Italia Meridional, cucerind Bari n 1071, dup ce se face
acceptat ca duce de Calabria i de Pouilles de ctre Papa Nicolae II.

Odat cu cucerirea Siciliei de ctre succesorii si, Occidentul marcheaz

un punct n plus, de aceast dat, ns, naintarea normand se face n
detrimentul sarazinilor; n 1130, cnd Roger II, care a pus sub
autoritatea sa toate posesiunile normande, obine de la anti-papa
Anaclet coroana regal, o adevrat putere controleaz, n faa
bizantinilor i musulmanilor, sudul peninsulei i pivotul bazinului
mediteranean. n timp ce flota normand supravegheaz strmtorile i
nmulete atacurile n Grecia i Africa (cucerete Corfu i atac
Constantinopoh.il, n 1149), Curtea de la Palermo devine un strlucitor
centru de civilizaie, n care se amestec influene occidentale, greceti i
arabe.
n acelai timp cu ofensiva normand n Italia de Sud are loc i
recucerirea Mrii Tyreniene i a malurilor sale de ctre republicile
comerciale, unele sub control normand, precum Amalfi i Neapole, altele
pe cale de a se transforma n puteri autonome, precum Pisa i Genova.
ntreprinse iniial de corsarii acionnd pe cont propriu, expediiile puse
la cale de pisani i genovezi duc, la nceputul secolului al Xl-lca, la
implantarea lor pe litoralul liguric, ca i n Sardinia, n Corsica i, ceva
mai trziu, n Baleare, unde mai intervin i catalanii, mpreun cu
provensalii. La sfritui secolului al Xl-lca, n momentul n care Papa
Urban II predic prima cruciad, Mcditcrana nceteaz s mai fie acel
lac musulman de care vorbea Pirennc, occidentalii aflndu-se de-acum
ncolo pe poziii ofensive.
nceputurile Reconquistei spaniole pun n eviden aceeai voin
de a ndeprta ameninarea sarazin, blocat de cteva secole deja pe
linia Ebrului. Aici, totui, mobilurilor materiale i strategice care i-au
determinat pe normanzi i pe marinarii italieni s treac la ofensiv, li se
adaug motivaii religioase. Cucerirea musulman lsase nc
nedistruse, n regiunile de munte, cu acces greu, din nordul Spaniei,
mici state cretine: regatele Leon i Navarra, comitatele de Aragon i
Barcelona, state pe care incursiunile sarazine Ic menineau ntr-o stare
de permanent insecuritate. ncepnd de pe la mijlocul secolului al Xllea, acestea ncep o lupt drz mpotriva sarazinilor, profitnd de
dezmembrarea caii fotului de Cordoba n mici regate numite taifas i
susinute n aciunea lor de Papalitate, de clugrii clunisieni i de
baronii franci, burgunzi, gasconi i poitevini. n multe privine, expediiile
ntreprinse astfel de cavalerii de dincolo de muni ntre 1063 i 1120
anun Cruciada, n sensul c Papa Alexandru I acord soldailor
Reconquistei indulgene care vor fi, foarte curnd, acordate pelerinilor

narmai n drum spre Pmntul Sfnt. Mari cavalcade i permit, astfel,

lui Fcrdinand, Rege al Castiliei i Lconului, apoi al Navarrei, i, mai
trziu, fiului su, Alfonso VJ, s reocupe jumtatea de nord a Spaniei
pn la Toledo, recucerit n 1085, dup un asediu de doi ani.
Invazia almoravizilor, la sfritui secolului al Xl-lea, pune, pentru o
clip, sub semnul ntrebrii recucerirea cretin. ncepnd cu 1114,
ns, naintarea este reluat, stopat nc o data de invazia almohad de
la jumtatea secolului al Xll-lea. Abia la nceputul secolului urmtor
supremaia regilor cretini se impune definitiv. Papa Inoceniu III i
ncredineaz arhiepiscopului de Toledo misiunea de a organiza o
cruciad care s adune cavaleri venii din ntrega cretintate i care,
sub conducerea regilor de Castilia, Aragon i Navarra, sfrm, n 1212,
la Navas de Tolosa, armata califului almohad. mpini nspre sudul
peninsulei, musulmanii nu mai rezist dect n Regatul Granadei, de
unde vor fi, de asemenea, alungai, n 1492.
Cruciadele secolului ai Xll-lea
Odat cu cruciada n Pmntul Sfnt, recucerirea occidental se
preschimb, ncetul cu ncetul, ntr-o adevrat ncercare de colonizare
care, prin cucerirea Constantinopolului de ctre cruciai n 1204,
sfrete prin a fi complet deturnat de la obiectivele sale iniiale.
n secolele al X-lca i al X-lca, numeroi sunt cretinii care, pentru
a-i rscumpra pcatele i a-i asigura salvarea etern a sufletului,
ntreprind lungi i grele cltorii ctre locurile sfinte ale cretintii.
Foamea, setea, oboseala, frica de atacurile briganzilor sunt tot attea
ncercri pe care ei le accept cu bucurie, pentru c ele constituie un tel
de repetare a patimilor lui Hristos.
ntre toate pelerinajele, mai pline de pre sunt acelea care-l conduc
pe credincios la Saint-Jacques (Santiago) de Compostella, n Spania, la
Roma, la Monte Gargano i, mai ales, la Ierusalim, unde se afl
mormntul lui lisus Hristos. Stpni peste Palestina, arabii sunt, n
general, tolerani fa de pelerini, ns cucerirea Pmntului Sfnt de
ctre turcii selgiucizi, care ocup i Siria i o marc parte a Asiei Mici,
provoac un oc psihologic n Occident. n timp ce pelerinajul se
transform astfel, puin cte puin, ntr-o mic expediie armat, ideea
unui rzboi sfnt mpotriva musulmanilor i face loc n cadrul
rzboaielor Reconquistei spaniole.
Faptul religios este, deci, indiscutabil. El constituie, fr urm de
ndoial, resortul principal al celor care accept s renune i la
confortul i la puterea lor atunci cnd nu este vorba despre biei

srmani care n-au nimic de pierdut n aceast aventur dect viaa

pentru a deveni soldai ai lui Hristos i a-i vedea astfel absolvite toate
pcatele. Fenomenul, de altfel, nu este nou i nu deriv din predica lui
Urban II. Temerile n legtur cu anul 1000 nu sunt prea ndeprtate i,
chiar dac au fost mult exagerate de cronicari, au lsat n spirite urme
adnci, care fac, din tema Apocalipsei, din plin rspndit de sihatrii
din sate, una din temele majore ale liturghiei i iconografiei. A pleca ctre
Pmntul Sfnt ine, aadar, de o datorie sfnt a cretinului n
ateptarea Judecii de Apoi i rspunde, desigur, unei nevoi mistice i
mesianice. Or, unde n alt parte, semnele timpurilor trebuie s se
arate, dup cum spune Raoul Glaber n cronica sa, dac nu la
Ierusalim?
Este limpede, ns, c alte preocupri au contribuit la
transformarea simplului pelerinaj ntr-o expediie armat legat de
recunoaterea cretin, aa cum s-a dovedit c stteau lucrurile n Italia
i Spania. In cea de-a doua jumtate a secolului al Xl-lea, cnd puterea
califal se prbuete n Siria i n Palestina, i pe cnd cucerirea turc
nu ncepuse nc, doar armatele n adevratul sens al cuvntului au
curajul de a se aventura pn la Ierusalim: de exemplu, cea pe care o
conduc, n 1065, trei episcopi germani Giinther de Mcinz, Otto de
Regensbug i Wilhelm de Utrecht. Unele dintre aceste motivaii sunt de
ordin politic, mergnd de la apelul mprailor bizantini ameninai de
noul val islamic i pn la grija manifestat de Pap de a-i lrgi sfera de
aciune. Altele au un caracter psihologic: de pild, gustul pentru
aventur i rzboi, dorina de a cuceri, dincolo de mare, prestigiu i
avere, toate trsturi definitorii ale unei clase de cavaleri construise n
Occident de cler s respecte noile instituii ale pcii.
n sfrit, chiar dac nu sunt considerate ca determinante n
procesul iniial, mai e vorba de preocuprile economice care sfresc prin
a juca un rol important. Astfel, ceea ce-i determin pe cavalerii normanzi
s se instaleze, la mijlocul secolului al Xl-lca, n Italia de Sud i Sicilia
este lipsa de teritorii i, de asemenea, numai pentru a asigura
comerului lor drumuri mai sigure, marinarii genovezi, pisani i veneieni
se reinstaleaz n marile insule ale Mediteranei occidentale, preludiu al
instalrii lor n schelele Levantului. Cruciada, dup cum se vede, se
nscrie, aadar, n cadrul unei ofensive generalizate ctre est i sud a
Cretintii occidentale, aflat n plin avnt demografic. Nu trebuie
fcut din presiunea demografic n Occident, nc modest, de altfel, n
secolul al Xl-lea, cauza major a cruciadelor. Demografia nu determin

fenomenul: ea l aduce cu sine, i e foarte mult deja, avnd n vedere

marile sngerri pe care Ie vor cunoate n Pmntul Sfnt i pe
drumurile care i vor conduce acolo, cei mai vestii cavaleri ai
Occidentului. '
n noiembrie 1095, cu ocazia unui conciliu reunit Ia Clermont,
pe domeniile contelui de Toulousc, papa Urban II i face public intenia
de a organiza recucerir Pmntului Sfnt de la pgni. Cu cteva luni
mai devreme, cu prilejul altui conciliu inut Ia Piacenza, n martie 1095,
suveranul pontif primise o solie bizantin venit s-i cear ajutorul
mpotriva necredincioilor, n numele aprrii Sfintei Biserici. Trimisul
Basilcului nu se sfii s zugrveasc tabloul n culori i mai sumbre,
anume pentru a smulge Papei adeziunea, pe care acesta din urm,
puternic impresionat de cele relatate, i-o i acord, emoionat, dar i
interesat de ideea de a putea aduna, n lupta mpotriva paginilor, cretini
ai Orientului i-ai Occidentului, oficial separai de la mijlocul secolului.
n realitate, situaia Imperiului de Rsrit s-a ameliorat simitor de
la sfritul dinastiei macedonene. n 1081, Alexie I Comnenul ajunge la
putere i se confrunt de la bun nceput cu problema major a
Imperiului: aprarea frontierelor atacate din toate prile, la nord de
pecenegi, unguri i srbi, la est de turcii selgiucizi, instalai n Asia Mic,
la sud i vest, n sfrit, de normanzii lui Robert Guiscard. Acetia din
urm par cei mai periculoi. Cci ei ptrund n lliria, cuceresc
Dyrrachium (Durazzo) i amenin nsui Constantinopolul. Pentru a-i
respinge, Alexie trebuie s cear ajutor Veneiei, din partea creia
primete sprijin naval n schimbul unui cartier rezervat la Constantinopol. Moartea lui Robert Guiscard (1085), apoi sprijinul flotei
veneiene i permit s-i in pe normanzi n expectativ i s
redobndeasc Dyrrachium. Rmn ns toi ceilali dumani care nu-i
slbesc incursiunile n Imperiu; printre ei, n primul rnd, turcii, pe care
Basileul nu poate spera s-i nving fr ajutorul occidentalilor. De aici,
negocierile cu Papa, care se deschid n 1089 i care vor conduce, ase
ani mai trziu, la iniiativa Papei Urban II, negocieri ce se constituie ntro nelegere bazat, n fond, pe o neconcordan ntre cele dou pri:
occidentalii se gndesc, n mod absolut, la eliberarea Locurilor Sfinte;
mpratul de Rsrit arc nevoie de mercenari, pe care-i va folosi dup
placul inimii i pe care-i va solicita acolo unde i se va prea c pericolul e
prea mare: mpotriva turcilor, bineneles, dar i mpotriva pecenegilor i
srbilor. Ct despre unitatea lumii cretine, ea nu pare s fi fost o
preocupare major. La chemarea lui Urban II, un prim val pleac

dendat, compus din dou grupuri principale, unul format mai ales din
germani, sub conducerea Iui Walter cei Srac, cellalt condus de un
clugr, Petru Ermitul, amndoi reunind oameni simpli, nsufleii de o
adnc credin, ce se va trasforma curnd n fanatism i va determina
cumplite pogromuri n calea cruciailor. Aceast expediie popular,
indisciplinat i prea puin obinuit cu meseria armelor, va fi decimat
de foamete i cldur, nainte de a fi exterminat de turci n 1096, pe
malul asiatic al Bosforului. Baronii nu pleac dect n 1097, sub
conducerea ctorva mari seniori: ducele Lotharingiei Godcfroy de
Bouillon, fratele su Balduin de Boulognc, contele Raymond IV de
Toulouse, normandul Bohemund nsoit de nepotul su Tancred, toi
avnd drept scop mrturisit eliberarea Pmntului Sfnt. Greutile
sunt, ns, mari: lungimea cltoriei, ntreprins, n funcie de grupuri,
pe pmnt sau pe mare, rigoarea climei, puina bunvoin a
mpratului Alexie n a-i ajuta pe cruciai s treac Strmtorile, contraaracuri ale musulmanilor n Asia Mic etc.
Rivalitatea, mai ales dintre efii expediiei, nu ntrzie s fac s
pleasc frumosul elan al cruciailor, unii ncerend, dincolo de toate,
s-i croiasc principate n Siria i Palestina. In cele din urm, dup un
lung asediu al Antiohici i cucerirea sa, ei ajung la Ierusalim, l iau cu
asalt i l jefuiesc, n iulie 1099., Intenia noastr nu este de a relata n
amnunt istoria epopeii occidentale pe pmnturilc Islamului. S
reinem numai c nvingtorii au creat aici patru mici state feudale:
comitatele de Edessa repede recucerit de musulmani i de Tripoli,
principatul Antiohiei i regatul Ierusalimului, al crui prim suveran este
Godefroy de Bouillon. Relaiile lor cu musulmanii vor fi, cel mai adesea,
foarte bune, iar porturile de coast (Tyr, Acera) cunosc o intens
activitate economic de care profit negustorii italieni i republicile
maritime din peninsul. Marca slbiciune, ns, a statelor latine
provine din caracterul feudal al organizrii lor i dezbinarea profund a
baronilor. ntr-o mare msur, aprarea Pmntului Sfnt va fi opera
noilor ordine militare: Ospitalierii Sf. Ioan din Ierusalim, Templierii,
Cavalerii Teutoni, care construiesc vaste i puternice fortree i se
constituie n adevrate puteri.
Spiritul cruciadei, mereu treaz n Occident n timpul secolului al
Xll-lea, plete repede la nivelul principatelor din Pmntul Sfnt.
ncepnd cu 1150, odat cu apariia lui Nur al-Din, se afirm, n plus, i
contra-ofensiva musulman. Aceasta l determin pe Sf. Bernard, dup
pierderea comitatului de Edessa, s predice la Vezelay, apoi n Flandra i

n Germania, a doua cruciad pe care o conduc, din 1149, mpratul

Conrad III i regele Franei Ludovic VII. Ru pregtit, slbit de
trdarea bizantinilor i de divergenele dintre baroni, ea sufer o prim
nfrngere la Doryleea, n Asia Mic (1147), nainte de a eua, n anul
urmtor, n faa Damascului. La sfr-itul secolului, o a treia cruciad
este din nou predicat, atunci cnd prinul musulman Salah al-Din (din
care noi am fcut Saladin), fondator al unui vast regat, recucerete
Ierusalimul.
X
5 Sn 2 o C O Smm* ^ rD ga
~ o I Xs 5
Cretintatea occidental
Regiuni ctigate de cretinismul occidental Cretintatea oriental
(ortodoci) Regiuni ctigate de cretinismul oriental
~mmm Traseele primei cruciade
*(tm) Traseele cruciadei a lll-a
Puncte de sosire sau de plecare ale cruciadelor,!' JLumea
musulman
Noua expediie mprit, n fond, n mai multe grupuri i are
drept concuctori pe mpratul Frederic Barbarossa, care piere n Asia
Mic, regele Franei Filip August i Plantagenetul Richard Inim-de-Leu.
Cruciaii recuceresc Acera, reuesc s salveze cteva rmie ale vechii
puteri teritoriale france -Antiohia n nord, o mic iie de coast ntre
Tripoli i Jaffa, insula CipruIeruslimul, ns, rmnc n minile
musulmanilor. >
Occidentul mpotriva Bizanului: a patra cruciad nc de la prima
trecere a cruciailor pe malurile Bosforului, Basileul s-a ferit de
occidentali i a practicat, n privina lor, o politic ambigu, utilizndu-le
toate forele spre a recupera o parte din teritoriile cucerite de selgiucizi
Niceea, Cilicia, Bithynia, provinciile de pe malul Egeei fr s se
grbeasc, ns, s-i aprovizioneze sau s le aduc, la fiecare contraatac
musulman, ntriri, deci cu att mai puin s le deschid porile capitalei
sale. Sub domniile lui Alexie I Comnenul (1081-1118) i a fiului su loan
II (1118-1143), Imperiul a putut astfel, menajndu-i energiile, s-i
redreseze situaia la frontiere, s-i ndeprteze adversarii cei mai
periculoi i s-i fac recunoscut suzeranitatea de ctre coloniile
france din Levant.
Sub Manuel Comnenul, care domnete ntre 1143 i 1180,
Imperiul Bizantin redevine o putere respectat i pare n msur s

porneasc la recucerirea altor teritorii, pierdute nc din secolul al X-lca,

mai ales cele care au trebuit prsite n minile normanzilor.
Cu ocazia, ns, a celei de-a doua cruciade, Manuel Comnenul nu
va dovedi abilitatea bunicului su n folosirea armatelor occidentale i
extinderea recuceririi bizantine pn n Asia Mic. ncheind un fel de
pace cu vecinii si selgiucizi i reuind s recupereze Antiohia, el face
eforturi pentru a zdrnici cruciada, refuznd s acorde dreptul de
trecere pe teritoriul statelor sale armatei lui Conrad, refuznd s o
aprovizioneze i avertizndu-i pe turci de planurile latinilor, lsndu-i, n
fine, pe oamenii lui Ludovic VII s fie masacrai n empia de la Adalia,
dup ce sunt abandonai de toi ghizii lor greci. Cruciaii au nutrit o vie
i profund ur fa de mprat.
Paradoxal ns, influena latin asupra curii Basileului a fost
extrem de puternic tocmai n timpul domniei lui Manuel Comnenul.
Puini mprai bizantini au fost att de apropiai de suveranii
occidentali. Mare admirator al mprailor romani, el viseaz s reediteze
epopeea iustinian i s readuc Italia sub aripa Bizanului, profitnd de
ostilitatea Papei i a oraelor lombarde fa de inteniile lui Frederic
Barbarossa. ntre timp, el populeaz curtea de la Constantinopol cu
latini, introduce moda occidental (aceea a turnirului, de pild),
angajeaz n armata sa numeroi cavaleri franci, burgunzi, germani. El
nsui se cstorete cu o prines german, rud cu mpratul Conrad
III i leag cu acesta o alian dirijat mpotriva dumanului lor comun,
regele normand al Siciliei, Rogcr II. Izolarea bizantin ia astfel sfrit,
Imperiul de Rsrit prnd chiar s adere ia concertul politic european.
Eecul celei de-a doua cruciade face, ns, ca aceast politic s fie
cu greu continuat. Dezastrul militar, mai ales, din 1176, n faa
armatelor selgiucide, victorioase la Myriokephalon, pune capt viselor
ndrznee ale Comnenului. Manuel moare patru ani mai trziu, isnd
un motenitor minor i o regen susinut de mercenari latini. Iat de ce
bizantinii aduc la putere un vr al mpratului defunct, Andronic
Comnenul, cu totul ostil occidentalilor, mpotriva crora dezlnuie furia
maselor din Constantinopol. Apoi, dup ce va fi omort pe mprteasa
Mria i pe fiul su, Alexie II, el se cstorete cu vduva celui din urm
o prines francez de numai 13 ani pornind la persecutarea
aristocraiei rebele. In 1185, este ucis n cursul unei revolte i rupt n
buci de mulime i mercenarii latini.
n timpul scurtei uzurpri a lui Andronic, Cilicia a trebuit s fie
din nou evacuat, ceea ce face ca i protectoratul asupra statelor latine

s cad i el. Succesorii uzurpatorului, din dinastia Anghelos, nu

reuesc s stabilizeze situaia, lsaac II (1185-1195) reuete s opreasc
nvlirile normande din preajma Thessalonicului, dar nu poate recupera
Insulele Ionice. Srbii i bulgarii i redobndesc independena,
apropiindu-i frontiera de Rhodope. Eecul celei dc-a treia cruciade
nsprete tensiunile cu occidentalii i mai ales cu dinastia de Hohenstaufen. Cnd Frederic Barbarossa dispare, succesorul su, Henrie VI,
ocup Sieilia i preia proiectele normanzilor privind Bizanul. Noul
mprat, Alexie III, care-i detroneaz fratele i pune s fie orbit, trebuie
s accepte s plteasc un tribut pentru a evita invazia. n sfrit,
dispunnd dc-o flot mediocr, Basi-leul nu poate s-i mpiedice pe
piraii genovezi sau de alte seminii s-i nmuleasc atacurile de coast
i s ocupe cte-va insule. Prad decadenei i anarhiei, Bizanul devine
inta tuturor dorinelor.
VAceasta este situaia n ceea ce mai rmne din Imperiul de
Rsrit n momentul n care Papa Inoceniu III lanseaz ideea unei noi
cruciade, predicat nc din 1198, i la care se asociaz contele Flandrei,
Balduin, i fratele su, Henrie, conte de Champagne Thibaut, ca i un alt
senior lombard, Bonifaciu de Montferrat, vr al mpratului Filip de
Suedia, cruia i se i ncredineaz, de altfel, conducerea expediiei.
Adunai la Veneia pentru a se mbarca, cruciaii hotrsc s atace
Egiptul, centru economic i politic al puterii musulmane, pentru ca abia
apoi s-o porneasc spre Constantinopol. Mijloacele financiare, ns,
lipsesc cu desvrirc i, de aceea, pentru a-i plti trecerea pe corbiile
veneiene, ei trebuie, mai nti, s accepte s cucereasc, n beneficiul
republicii maritime, oraul Zara de pe coasta dalmat, aparinnd
regelui Ungariei. Prim compromis al cruciadei n favoarea unei puteri
temporale, care nu se va mulumi, de altfel, doar cu acesta deturnare de
la spiritul sacru ce-i condusese pn atunci pe cretini. Ce era mai grav
urma de-abia s se ntmple. Cci la Zara sosete fiul lui Isaac II,
rsturnat de fratele su, Alexie III, n 1195, care cerc cruciailor s fac
un ocol prin Constantinopol pentru a-i reinstala tatl pe tron. Dogele
Dandolo i ncuviineaz cererea i-i mpinge pe toi baronii occidentali
ctre o aventur pe care o accept doar n virtutea sumelor uriae pe
care tnrul Alexie IV promite s le ofere. n iulie 1203, armata
cruciailor pornete la asedierea capitalei bizantine ai crei locuitori,
proaspt detronatori ai lui Alexie III, deschid porile mpratului exilat i
fiului su, devenit co-mprat.

Repede, ns, populaia Constantinopolului se va opune

suveranilor impui de cei pe care-i consider mercenari latini. Isaac II i
Alexie IV sunt asasinai, cruciaii alungai din ora i constrni s-l
asedieze a doua oar, nainte de a-l lua cu asalt pe 13 aprilie 1204 i s-l
prade mprindu-i resturile Impe-V rului. mprire prin excelen
favorabil vencienilor, care pun stpnire pe principalele porturi i pe
majoritatea insulelor de pe calea care unea Adriatica cu
Constantinopolul, ocup trei cincimi din capital i obin o scutire de
taxe comerciale absolut n ntregul Imperiu, ca i monopolul, de altfel,
al alegerii patriarhului. Restul teritoriului bizantin este aezat sub
semnul mpratului latin ales, Balduin de Flandra, ncoronat la Sf. Sofia
la 16 mai 1204, fiind compus din Thracia i din teritoriile ce urmez a fi
recucerite n Asia Mic, acestea reprezentnd de-acum ncolo domeniul
imperial pe care sunt instalai baroni avnd principate i domenii de
importan inegal: Bonifaciu de Montferrat n Macedonia (regatul
Thessalonicului), Othon de la Roche Atena i Theba, familia
Villehardouin Peloponezul (Principatul de Ahaia) etc. Vestitul stat
motenitor al lui Constantin i al marilor dinastii de basilci se vede astfel
umilit la condiia de imperiu colonial i regat feudal. Ct despre spiritul
cruciadei, acesta era mult pervertit de evenimentele din 1203-1204.
Sfritul Cruciadei i replierea occidental n Levant
n secolul al Xlll-lea, n timp ce mongolii cuceresc Asia i fac s dea
napoi puterea turc sclgiucid, noi expediii sunt organizate n
ncercarea de a salva ce se mai poate din aezrile latine n Pmntul
Sfnt. ncercarea ns eueaz din lips de convingere religioas,
entuziasm i chiar mijloace. Ultima manifestare a fervorii populare apare
n 1212 cnd, la apelul ctorva profei luminai, mai multe mii de
adolesceni plecai din Frana i Germania iau drumul Ierusalimului.
mbarcai la Marsilia de negutori fr scrupule, majoritatea dintre ei
vor fi masacrai sau vndui ca sclavi.
Dup eecul celei de-a cincea cruciade hotrt n 1215 de
Conciliul de la Lateran apoi al celei de-a asea (transformat de
Fredcric II n operaiune diplomatic), o ultim speran de a salva
Orientul se mai ntrevede odat cu cele dou expediii pe care le conduce
regele Franei Ludovic al IX-lea i care provoac o anume rennoire a
fervorii religioase a cruciailor. Ludovic cel Sfnt, ns, este fcut
prizonier la Mansourah cu prilejul celei dc-a aptea cruciade (12481250) i moare de cium la Tunis, n 1270, n cursul celei de-a opta
cruciade. Abandonate doar propriilor lor resurse, aezrile cretine din

Orient cad una cte una. Ultima, Sf. Ioan din Acera, este cucerit n
1291. La aceast dat, Ciprul reprezint singura rmi a regatelor
constituite n Orient de ctre baronii din Occident.
Dac a euat din punct de vedere militar, cruciada a ntreinut, cu
toate acestea, dou secole de fructuoase contacte ntre Orient i
Occident. Pelerini i negustori au adus din Asia Mic i Pmntul Sfnt
gustul pentru stofe i obiecte preioase, practica unor noi culturi (orez,
bumbac, fructe exotice) i cunoaterea unor noi tehnici: crma de
etambot, busola, numeraia. Moravurile ele nsele vor fi uor schimbate,
gustul luxului, al
Xhainelor scumpe, al vieii uoare lund locul austeritii i
duritii existenei feudale.
Reconquista i Cruciada au distrus cu desvrire orice dorin de
rentoarcere ofensiv a Islamului n Mediterana occidental. i aceasta n
clipa n care, n estul Europei, germanii i resping pe slavi cu mult
dincolo de limitele Imperiului.
La periferia Europei cretine: expansiunea germanic i instalarea
de noi state n timp ce monarhiile naionale se organizeaz n Occident i
Bizanul lupt pentru a supravieui, celelalte state europene ncearc i
ele s-i creeze frontiere mai stabile i un nceput de instituii. n Europa
de Nord, trei uniti distincte i fac apariia: Danemarca, care-i extinde
suveranitatea asupra malurilor meridionale ale Balticii pn la Riga,
intrnd pentru aceasta n conflict cu principii germani; Norvegia care
reuete s se elibereze de protectoratul danez i-i extinde dominaia
pn n Groenlanda i Islanda; Suedia, n sfrit, care cucerete
Finlanda i se constituie, la rndul su, ntr-un regat autonom, cu
Stockholm drept capital i Uppsala centru episcopal. In toiul luptelor
succesorale, adeseori sngeroase, cele trei regate i creeaz instituii
proprii, avnd contiina clar a ceea ce le d originalitate n snul
spaiului european. ntre ele se leag relaii diplomatice, pe care le
distrug mai apoi conflicte provocate de preteniile hegemonice ale unora
i altora. Restul Europei nu arc nici un fel de contribuie la istoria lor,
aa cum nici ele nu influeneaz evenimentele continentului.
Nu acelai lucru se petrece i cu rile Europei Centrale i
Orientale. Aezate departe de marile centre de civilizaie ale Occidentului
i lumii mediteraneene, ele se reorganizeaz mai trziu, sub influen
franc i bizantin. Situate, ns, la avanposturile Europei, n coasta
continentului asiatic, cu imensele sale rezerve umane i cu migraii care
se npustesc pe teritoriile lor, ele cunosc, la mijlocul secolului al XIII-lea,

invazia mongol care perturb nceputurile unei firave organizrii politice

cu greu pus pe picioare. Cel puin, aceast invazie nu face s varieze
aezarea popoarelor care, n anul 1000, sunt, n linii mari, deja fixate.
Dac lsm deoparte statul ungar, instalat nc din secolul al X-lea pe
malurile Dunrii, Europa Central i Oriental este domeniul slavilor i
situarea acestor triburi fixeaz, n mare, leagnul diverselor state. Vom
evoca aceasta n capitolul urmtor.
ncepnd cu secolul al Xl-lea, domeniul slavilor cunoate, mai ales
n partea sa septentrional, o presiune cresend din partea germanilor.
Marii vasali ai mpratului au luat conducerea unei micri de colonizare
care, n a doua jumtate a secolului al XH-lea, cunoate un spectaculos
progres. Albcrt Ursul ocup Brandenburgul n 1150. Organizeaz ara,
defrieaz pmmturile i pune bazele unor orae (Havelberg,
Brandenburg). Henric Leul, duce de Saxonia i Bavaria, cucerete
Lubeck-ul de la Adolf de Holstein (1158), apoi colonizeaz Mecklenburg i
Pomerania occidental. Teritoriile supuse slavilor sunt de ndat ocupate
de coloniti venii din Franconia, Olanda, Holstein, Westphalia. Drang
nach Osten continu i se accentueaz n secolul al XIII-lea, cucerirea
militar urmnd o ptrundere lent a colonizrii agrare i lund repede
aspectul unei cruciade.
ntemeiat n Pmntul Sfnt de cavalerii ghezii oraelor din Nord,
ncuviinat Inocenii! III, Ordinul Teuton se angajeaz n 1211 n
aprarea populaiilor cretine instalate la frontierele Europei Orientale.
Ordinul l ajut pe Andrei al Ungariei n problemele sale cu vecinii
nomazi, apoi rspunde chemrii lui Conrad al Mazoviei care vrea s
evanghelizeze Prusia. In 1226, Fredcric II i concede toate teritoriile care
vor fi cucerite de la pgni, pentru ca, patru ani mai trziu, episcopii
germani s lanseze o cruciad germani i de bur-n 1199 de Papa
permanent mpotriva popoarelor din Est. Timp de mai bine de o
jumtate de secol, teutonii, care obin, n 1237, alipirea unui alt ordin
militar cuceritor (opernd mai la est), cavalerii Gladi-feri, se vor rzboi
astfel n teritoriile prusacilor, convertindu-i cu fora, deposedndu-i de
pmnturi n folosul colonitilor germani, masacrnd populaiile care nu
se supun cretinrii i germanizrii, ntemeind sute de sate i zeci de
orae, printre care Thorn, Kulm, Elbing, Konisberg. La scurt timp, abandonndu-i sediul la Veneia, Marele Maestru al ordinului va veni s se
instaleze la Marienburg, conducnd, n virtutea rangului su de prin al
Imperiului, un puternic stat monastic.

Mai departe nc, n regiunile populate de baltici, cltig-rii-soldai

se vor lovi, ns, de rezistena letonilor, lituanienilor, estonilor, dar i de
influena suedezilor i ruilor. n 1242, teutonii cunosc o cumplit
nfrngere n faa prinului de Novgorod, Alexandrii Ncvski (n btlia de
pe lacul Ciud). Cuceresc totui Curlanda, instalnd un castel la gurile
Niemenului: Mcmcl. Mai nainte, germanii ntemeiaser o serie ntreag
de orae pe litoralul Balticii: Rostock n 1200, Wismar n 1228, Stralsund
n 1234. n 1237, ei ocup Stettin i n 1238 Danzig, privnd noul stat
polonez de accesul la marc. mpreun cu Bremenul, Hamburgul, Liibcck,
Revel i Riga, aceste porturi reunite n Hansa dein n secolul al XlII-lea o
adevrat hegemonie comercial n Europa de Nord, controlnd, de la
Bruges pn la Bergen i de la Londra la Novgorod, toate cile maritime
dominate altdat de scandinavi. La acea dat, dac Imperiul e n plin
criz, influena germanic se ntinde pe o mare parte a Europei Centrale
i Orientale, lovindu-sc, ns, de rezistena principatelor i statelor aflate
n formare de cteva secole deja, i care sunt legate i de lumea cretin.
Capitolul 6
EUROPA LA APOGEUL
EVULUI MEDIU CLASIC
(SFRITUL SECOLULUI AL XII-LEA NCEPUTUL SECOLULUI AL XIV-LEA)
n secolul al XlII-lea se constituie n Occident dou puternice
monarhii. n Frana, Capeienii i extind autoritatea recucerind, n
detrimentul regilor Angliei, o mare parte a teritoriului, fr ns a-i putea
alunga din Guyenne i nici s recucereasc Flan-dra, aliat englezilor.
Monarhia francez i impune autoritatea marilor vasali i se nzestreaz
cu instituii care fac s renasc noiunea de stat. In Anglia, monarhia
este constestat i nc din secolul al XHl-lea, baronii i prelaii impun
suveranului un control al crui instrument devine Parlamentul.
Veche deja, lupta dintre Pap i mprat cunoate noi evenimente:
mpratul germanic Frederic II Hohenstaufen ncearc s reconstituie un
puternic imperiu compus din Italia i Germania. Dup moartea sa, ns,
n 1250, Imperiul se prbuete n anarhie: principii germani aaz
puterea imperial sub tutel. Italia scap, deci, Imperiului, Papa
intervenind ntru aceasta i pro-fitnd de ambiiile rivale dintre prinii
europeni, precum Carol de Anjou, Rudolfde Habshurg sau Petru de
Aragon, pentru a mpiedica reconstituirea unui puternic regat. Italia de
Nord i Central este, ea nsi, sfiat de lupte/e dintre guelf i
ghibelini.

La periferia Occidentului cretin se nasc noi state: Boemia

Przemyslizilor, strns legat de Germania, Polonia Piastilor, Ungaria
ameninat n secolul al XIII-lea de invazia mongol, i, la frontierele
Imperiului Bizantin, srhii i bulgarii care ncearc i unii i ceilali s
domine Peninsula Balcanic. Pe de alt parte, principatele ruseti rinn
supuse mongolilor crora trebuie s le jure credin i s le plteasc
tribut.
Distrus de cruciai n 1204, Imperiul Bizantin este reconstituit de
dinastia Paleologilor, pornind de la Imperiul de la Niceea, n Asia Mic, n
1261.
Victorioas asupra Imperiului, pretinz. nd s stabileasc n
Occident o teocratic respins de suveranii naionali, Biserica devine o
putere temporal a crei bogie aduce cu sine critici i erezii cele ale
valdenzi/or i ale catarilor. Biserica replic prin ncercri de reform,
prin represiune, dar i prin crearea unor noi ordine (franciscani,
dominicani.).
Secolul al XHI-lea este considerat, n mod tradiional, ca secolul de
apogeu al tradiiei medievale europene: o epoc de echilibru i de relativ
stabilitate, care se caracterizeaz, mai ales, prin renaterea statului,
nflorirea societilor urbane, accelerarea marilor defriri, dezvoltarea
universitilor, o epoc simbolizat de nlarea marilor catedrale.
Aceast imagine nu este fals. Totui, ea nu trebuie s disimuleze nici
progresele mplinite n secolele precedente, nici greutile sau
calamitile rzboaie, foamete, srcie care reprezint fundalul vieii
populaiei din Occident n acest secol privilegiat al Evului Mediu clasic.
Capeieni i Plantagenei n vestul continentului, regatul Franei i
cel al Angliei sfresc prin a se constitui n state monarhice viznd s
impun marilor vasali autoritatea suveranilor si.
Aceasta n contextul unui conflict aproape permanent ntre cele
dou dinastii domnitoare: Capeienii i Plantagencii. >
Istorii Europe/
Domeniul regal la urcarea pe tron a lui Filip August (1180)
Posesiunile lui Filip August
Cuceririle lui Ludovic VII i Ludovic IX (1223-1270)
Cuceririle dintre 1270-1328
Posesiunile Piantagenetilor n 1328
Limita Regatului Franei la moartea lui Filip cei Frumos (1314)
Extinderea domeniului regal n secolul al XH-lea n Frana,
prudentul i vicleanul Filip II, care va primi supranumele de August ca

aluzie la extinderea domeniilor sale, va profita de slbirea adversarilor si

i mai ales de conflictul dintre Plantagenei, pentru a le distruge puterea
pe continent, mpotriva regelui Henric II (mort n 1189), apoi a lui
Richard Inim-de-Leu (1189-1199), el nu reuete s-i creeze un
avantaj. n 1198, chiar, regele Franei, care, dup btlia de la Freteval,
cu patru ani mai devreme, tebuisc s fug, pur i simplu, din faa
adversarului su, prsindu-i arhivele i tezaurul, este pus aproape n
faa capitulrii. Nu scap dect graie pcii impuse de Papa Inocenii!
111 i abia Ia moartea lui Richard, ucis n 1199 n Limousin, n cursul
unei aciuni mpotriva unui vasal rebel. Fratele i urmaul lui Richard
(1199-1216), mediocrul Ioan I, numit mai trziu Ioan Fr ar, nu-l
mai poate mpiedica pe Filip August s-i nsueasc o mare parte din
domeniile sale continentale. Regele Franei, care a obinut, ntre timp, de
la contele Flandrei, cedarea provinciilor Amiens, Vermandois i Valois,
cucerete i Normandia, Mainc, Anjou i Auvergne. Ioan Fr ar nu
mai pstreaz dect regiunea Bordeaux, Beam i Commingcs.
Acest spectaculos i rapid progres al puterii capeiene i
nelinitete mult pe puternicii vecini ai lui Filip. O coaliie se formeaz,
ca atare, mpotriva lui, format din Ioan Fr ar, mpratul Otto IV i
conii de Flandra, Boulognc, Olanda i de Limburg, la care vin s se
adauge i ali principi din Imperiu. Aceast coaliie iese victorioas pe
mare la Damme, n 1213, dar este zdrobit pe uscat, la Bouvincs, ling
Tournai, la 27 iulie 1214, Plantagenetul nsui fiind btut n Anjou de
fiul regelui Franei. n 1216, acesta va mpinge ofensiva pn la Londra i
dac atunci coroana i scap lui Filip August, aceasta e pentru c Papa
Ionoceniu III se opune. La moartea regelui Franei, n 1223, domeniul
regal i-a triplat suprafaa, iar comitatul Flandrei a trecut sub severa
tutel a suveranului capeian. Urmaul lui Filip, Ludovic VIII, nu
domnete dect 3 ani, dar el este cel cc pregtete alipirea la coroan a
teritoriilor contelui de Toulouse, Raymond VI, acuzat de erezie de ctre
Biseric.
Lunga domnie a lui Filip II nu se traduce doar prin extinderea
teritoriului direct controlat de capeicni. Aceasta este marcat i de o
ntrire a puterii regale. Din ce n ce mai mult, suveranul caut s-i
mreasc autoritatea asupra vasalilor i s limiteze influena marilor
feudali. El se sprijin ntru aceasta pe burghezia oraelor, favoriznd
micarea de eliberare urban i obinnd, n schimb, bani i soldai
pentru armata sa. Mai bogat, monarhia poate de acum ncolo s-i
plteasc funcionari docili i competeni. Vechilor magistrai nsrcinai

cu admi-ninistrarea domeniului i care munceau cel mai adesea pentru

a-i umple propriile buzunare, le sunt substituii ncetul cu ncetul
notarii regali (aa-numifii baillis, numii, n Sud, seneali) care ridic
impozitele i fac dreptate n numele regelui. De asemenea, n timp ce
sarcinile tradiionale de la curte tind s devin pur onorifice sau s se
reduc la o fundaie domestic, regele ncepe s-i aleag sfetnicii din
rndul funcionarilor de origine modest, formai n spiritul dreptului
roman, ntru totul devotai persoanei sale i care vor deveni ageni zeloi
ai centralizrii monarhice. Justiia regal progreseaz n defavoarea celei
seniorale. Pstrat n Templu, la Paris, de ctre clug-rii-cavaleri ai
ordinului fondat n Pmntul Sfnt, Tezaurul regal este alimentat i de
veniturile domeniului i de drepturile senioriale pltite de vasali, de taxe
diverse, impozite prelevate bisericilor, impozite directe i ajutoare diverse
cerute cu prilejul rzboaielor sau cruciadelor, diferite expediente n
sfrit, precum taxa impus evreilor. Acest embrion al finanelor
permanente permite monarhiei capeiene s ntrein nu numai
funcionari, dar i o mic armat, ea nsi permanent i compus din
cavaleri i pedestrai mercenari.
La moartea lui Ludovic VIII (1226), tnrul su fiu, Ludovic IX,
(care va fi canonizat de Biseric doar la civa ani dup moarte), nu are
dect 12 ani. Regena este asigurat de mama sa, Blanche de Castilia,
care are de ndat de nfruntat rebeliunea ctorva mari vasali mai ales
pe cea a lui Thibaut de Champagne i a lui Pierre Mauclerc, duce de
Brctagnc susinui de mici seniori din Vest i de contele de Toulouse,
Raymond VII, care profit de situaie pentru a reintra n posesiunea
pmnturilor sale, alungndu-i pe baronii din Nord. Rezult de aici o
lung perioad de anarhie, de pe urma creia regele Angliei ncearc s
profite pentru a-i recupera, i el, domeniile continentale. Energia i
simul politic care o caracterizeaz pe regent permit coroanei Franei s
traverseze aceast epoc tar mari daune, ba chiar s obin
promisiunea de a anexa comitatul de Toulouse (dac din cstoria fiicei
Iui Raymond VII cu fratele regelui, Alphonsc de Poitiers, nu s-ar fi nscut
nici o descenden). In 1234, cnd Ludovic IX, devenit major, i asum
personal rspunderile puterii (mprit, nc, cu mama sa), situaia este
aproape restabilit, iar, n 1241, el se afl chiar n fruntea unei armate
care l pune pe fug, lng Saintes, pe regele Angliei, Hcnric III, debarcat
n Frana pentru a susine revolta contelui de la Marche.
Joinville ne-a lsat asupra lui Ludovic cel Sfnt imaginea unui
suveran nzestrat cu cele mai rare virtui morale i cu o pietate profund.

Ducnd o existen foarte simpl, nu o dat i primete pe cei sraci la

masa sa sau i ngrijete pe leproi. n fiecare noapte se trezete pentru
slujba religioas i, n fiecare vineri, se las biciuit n amintirea flagelrii
lui Hristos. n 1244, refcut dup o grea boal, ci hotrte s ia crucea
i s se mbarce, n august 1248, la Aigues-Mortes, port depinznd de
contele de Provena, a crui motenitoare s-a cstorit cu fratele regelui,
Carol, conte de Anjou. A aptea cruciad, predicat pentru a veni n
ajutorul ultimelor aezri latine ameninate de turcii horezmieni,
cunoate cteva succese n Egipt, nainte de a fi complet distrus de
ctre musulmani. Fcut prizonier, apoi eliberat n contul unei foarte mari
rscumprri, Ludovic IX va petrece patru ani pe Pmntul Sfnt,
nainte de a se rentoarce n regatul su, nelept administrat, n absena
sa, de Blanche de Castilia, apoi, dup moartea acesteia, n 1252, de
Aphonse de
Istoria Europei 189
Poitiers. Acest eec nu-l va descuraja pe Ludovic care, n 1270, se
mbarc pentru Tunis, prim etap a celei de-a opta cruciade. Deja
bolnav i sleit de puteri, el moare aici de cium.
Acest suveran pios i preocupat de soarta celor umili a fost, n
acelai timp, i un suveran autoritar, contient de prerogativele coroanei,
rar a-i tirbi atributele de om al pcii. El s-a gndit mai puin la
extinderea domeniului su, ct la consolidarea a ceea ce dobndiser
strbunii si. Dei nvingtor a! regelui Angliei care atacase Poitou, el
semneaz, n 1259, cu rivalul su Plantagcnet, Tratatul de la Paris.
Ludovic IX renun prin acest tratat la anumite teritorii Limousin,
Perigord, Quercy n schimb, Hcnric III recunoate cuceririle fcute de
Filip August i se declar vasal principal (homme-lige) al regelui pentru
ducatul Guyenne {homme-lige, termen folosit pentru a desemna un vasal
care, avnd mai muli suzerani, contracteaz, fa de unul dintre acetia,
obligaii prioritare). Dornic, de altfel, de a asigura pacea interioar a
regatului, Ludovic cel Sfnt pune totul n joc pentru a mpiedica
rzboaiele personale dintre seniori i interzice portul armelor nobililor ca
i ranilor.
Ludovic mai vrea ca raporturile ntre supuii si s se afle sub
semnul echitii i onestitii. Vegheaz ca fiecare parte s poat, n caz
de litigiu cu justiia senioral, face apel la tribunalul regelui i-i place lui
nsui s mpart dreptatea. Bate noi monede de aur i cere ca acestea
s circule n regat bine i cinstit. In acelai timp, ns, ntrete
mecanismele administraiei centrale. Sub domnia sa, fosta curte

feudal ncepe s se mpart ntr-o curte de justiie, un Parlament i o

Curte de Conturi, nsrcinat cu controlul finanelor regale.
Dup domnia lui Filip III cel ndrzne (1270-1285), care prime.
Te drept motenire domeniile contelui de Toulouse, dar eueaz ntr-o
expediie mpotriva regelui Aragonului, aflat n rzboi cu unchiul su,
Carol de Anjou, devenit rege al Siciliei, coroana capeian i revine lui
Filip IV cel Frumos. Acesta adaug, prin cstorie, domeniului regal,
comitatele de Champagne i Brie i anexeaz Lyon-ul i comitatul
Bigorre.
ITfl'
Rzboinic vestit, care nu preget s plteasc ntr-o btlie cu
preul propriei sale persoane, ultimul mare capeian direct rmne nc
i astzi un personaj destul de enigmatic, autoritar, desigur, i cinic, dar
preocupat i el de a face ordine i de a aduce. Pace n regatul su. n
timpul domniei sale, mai mult dect n timpul celei a lui Ludovic cel
Sfnt, monarhia francez tinde s joace n Europa rolul principal,
nlocuind, n acest sens, Sfntul Imperiu a crui decaden se
accentueaz.
Filip a tiut s se nconjoare de sfetnici de marc: Pierre Flote,
Enguerrand de Marigny, Guillaume de Nogaret, legi-tii, numii astfel
pentru c erau experi n drept roman. n virtutea acestei competene, ei
au dedus numeroase lucruri, proclamnd faptul c regele este mprat
n regatul su, ceea ce nsemn c nu recunoate nici o autoritate
deasupra sa, fie ea temporal (mpratul) sau spiritual (Papa). Rezult
din aceasta un conflict aspru, la nceputul secolului al XlV-lea, cu Papa
Bonifaciu VIII, pontif autoritar, care ameninase cu detronarea lui Filip,
dar pe care acesta din urm l rpete la Anagni, n 1303.
n timp ce regele i impune autoritatea marilor vasali i noiunea
de stat apare din nou, administraia regatului continu s se
perfecioneze. Notarii regelui (baillis) i senealii sunt pltii i
supravegheai ndeaproape. Pentru a-i crea o armat permanent,
regele ncearc s instituie un impozit periodic, fouage (impozit pe foc,
per cas). Dar nevoile sale cresende de bani l oblig s caute noi i
variate soluii: taxe pe averea clerului, negustorilor i bancherilor evrei
sau italieni, privai de bunurile lor, expulzai sau constrni sub
ameninare s verse trezoreriei sume considerabile, profituri realizate din
variaiile de valoare ale monedei etc. n 1307, Filip l nsrcineaz pe
Nogaret s-i aresteze i s-i judece pe Templieri, crora li se imput crime
de necrezut, dar regele, de fapt, le pizmuie enormele bogii. Anumii

frai, mrturisind sub tortur sau n faa ameninrii cu arderea pe rug

(54 sunt ari de vii n 1310, printre care i Marele Maestru, Jacques de
Molay), Filip obine
Istoria europei 191 de la Papa Clement V suprimarea ordinului
cruia i confisc bunurile.
Lrgirea domeniului regal continu cu dobndirea regiunii Barrois,
a unei pri din Lorrena, a comitatelor Diois i Valentinois, a Montpellierului, ca i a Dauphine-ului, druit fiului regelui Franei, al crui simbol
va deveni de-acum ncolo. i totui, acesta concentrare a puterii militare
capeiene nu este nelimitat. In vechile principate feudale Guyenne,
Bretagne, Burgundia, Flandra i n posesiunile constituite n
defavoarea principilor de snge i care i ele se pot transforma n
principate, puterea suveranului trebuie s concureze cu aceea a marilor
feudali.
Rivalitatea cu Plantageneii, creia Ludovic cel Sfnt crezuse c-i
pusese capt semnnd Tratatul de la Paris, izbucnete din nou sub
domnia lui Filip IV. Acesta nu reuete nici s domine ducatul Guyenne,
unde rzboiul rencepe n 1293, nici s anexeze teritoriile contelui de
Flandra, Guy de Dampierre, mpins ctre o alian cu englezii de ctre
burghezii oraelor postavului, a cror prosperitate este legat de livrrile
de ln de dincolo de Marea Minerii. In 1302, garnizoana francez de la
Bruges este masacrat i crema cavaleriei franceze este pus pe fug la
Courtrai de miliiile flamande. Doi ani mai trziu, armata regal repar
nfrngerea la Mons-en-Pevele, ns poporul flamand, care a demonstrat
la Courtrai c vitejia i hotrrea pietonilor putea s in piept grelei
cavalerii a baronilor, nu este linitit.
Urmaii lui Filip cel Frumos, Ludovic X (1314-1316), Filip cel Lung
(1316-1322) i Carol IV (1322-1328) cunosc dificulti financiare i
trebuie s fac fa unei noi revolte feudale. De aceea, ei ncearc tot mai
mult s se sprijine pe burghezii oraelor, care, n schimbul subsidiilor
care le sunt cerute, doresc s le controleze utilizarea. O criz politic se
profileaz astfel n clipa n care apar grave probleme economice i sociale
care vor afecta, n secolul al XlV-lea, cea mai mare parte a lumii
occidentale i n care problema dinastic se va repune n discuie. Carol
IV fiind mort, tar motenitor de sex masculin n linie direct, baronii au
de ales ntre Eduard al Angliei, nepot al lui Filip cel Frumos pe linie
matern, i Filip de Valois, vr al regelui defunct, pe care-l desemneaz,
n cele din urm, ca suveran, sub numele de Filip VI, invocnd, n
justificarea alegerii lor, legea salic, care interzice orice succesiune pe

linie feminin (crinii nu torc niciodat). Din aceast hotrre va

decurge Rzboiul de o Sut de Ani.
De cealalt parte a Canalului Mnecii, fora i prestigiul monarhiei
atinseser apogeul sub domnia lui Henrie II i la nceputul celei a lui
Richard Inim-de-Leu. Dar deja cnd acesta, plecnd n a treia cruciad,
i las fratelui su Ioan grija de a gira afacerile regatului, Anglia se
prbuete ntr-o profund dezordine. Cnd Ioan Fr ar i urmeaz la
tron lui Richard, omort, n 1199, dup cum am vzut, n timpul
asediului castelului unui vasal din Limousin, situaia decade vertiginos.
Noul suveran este un psihopat, crud i dispreuitor la adresa supuilor
si. Pierderea celei mai mari pri din teritoriile sale continentale,
cucerite de Filip August, nfrngerea sa de la La Roche-aux-Moines i cea
a aliailor si coalizai la Bouvines n 1214, obligaia la care este supus n
1213 de a recunoate suzeranitatea Papei (Inoceniu III depunndu-1),
grelele impozite cu care i copleete pe englezi, toate acestea sfresc
prin a ridica mpotriva lui aproape ntrega populaie a regatului.
n 1215, prelai, seniori i burghezi din Londra se unesc pentru a-i
impune regelui semnarea unui document prin care se angajeaz s
respecte privilegiile baronilor, ca i libertile tradiionale ale Bisericii i
oraelor. Baronii i prelaii aleg 25 dintre ei ca s-l supravegheze pe
monarh i s controleze ridicarea impozitelor. Acest document Marea
Cart nu este nici pe departe revoluionar, ntruct este n ntregime
ntors ctre trecut i ncearc s restabileasc, n profitul seniorilor i al
clasei conductoare a oraelor, situaia anterioar domniei lui Henrie II.
Aa cum ni se nfieaz, el enun totui nite principii consimirea la
impozite, libertatea personal a supuilor, judecat prin intermediul
pair-ilor (cei care aparin aceleiai categorii sociale) principii care se
afl la originea ntregii evoluii ulterioare a monarhiei engleze. La scara
Europei i a istoriei sale, documentul introduce pentru prima oar n
Evul Mediu ideea c puterea unui suveran poate fi controlat de supuii
si n mod permanent. n acest sens, Marea Cart se afl la baza unei
culturi politice specifice, pe care Anglia o va face mai trziu s triumfe pe
continent.
Ioan Fr ar moare n 1216, atunci cnd lupta cu baronii tocmai
rencepuse, regele, sprijinindu-sc pe ajutorul Papei Ino-ceniu III, dorind
s anuleze efectele Mani Carte. In timpul minoritii tnrului Hcnric III
(1216-1272), care nu are dect 9 ani la moartea tatlui su, marii seniori
i impun propria lege, iar cnd, n 1235, noul suveran ajunge la
majorat, se vede obligat s confirme clauzele Cartei. Va cuta, la scurt

timp dup aceea, s se elibereze de aceasta. Inconjurndu-sc de seniori

poitevini i provensali, el ncearc s sfrme rezistena nobilimii engleze
i ridic, fr s o consulte, grele impozite. Rezistena este neierttoare.
Grupai n jurul unuia dintre ei, Simon de Montfort, unul din fiii
conductorului cruciadei albigenze, baronii l constrng pe Hcnric III s
accepte Prevederile de la Oxford, care stabilesc controlul lorzilor n
privina administraiei regale. De acum nainte, Marele Consiliu, compus
din 15 baroni alei de pair-u lor, se va ntruni de trei ori pe an, n timp ce
regele nu poate preleva impozite fr tirea lor. n 1265, Simon de
Montfort, care a nvins trupele regale i a stabilit, timp de un an, o
adevrt dictatur, permite s intre n consiliul numit deja Parlament,
pe lng reprezentanii naltei nobi-limi, i pe cei ai micii nobilimi, pe
membrii clerului i burgheziei oreneti. Simon de Montfort este nvins
i ucis un an mai trziu, ns Henric III, a crui domnie se ncheie n
haos, nu va mai avea cum reveni asupra reformelor acceptate.
Cu Eduard I (1272-1307), suveran priceput i conductor de oti
de temut, coroana i rectig o parte din prestigiu. Noul rege ncearc
s-i mreasc regatul cucerind teritorii vecine.
!t
Dac nu reuete n privina Scoiei, el i stabilete dominaia n
Irlanda, unde englezii s-au instalat nc din timpul domniei lui Henric II,
i reuete s anexeze ara Galilor. Din campaniile dure, purtate n
regiuni cu acces greu, mpotriva partizanilor scoieni i galezi, englezii au
nvat lucruri care-i vor ajuta s-i adapteze nzestrarea militar
evoluiei vremurilor, care pune, deja, n umbr rolul cavaleriei grele
cuirasate. Ei adopt armele adversarilor lor, n special arcul mare galcz,
i pun un accent deosebit pe infanteria oraelor i comitatelor. Aceasta
chiar n momentul n care cavaleria francez se las zdrobit, la
Courtrai, de ctre miliiile flamande. Primele mari btlii ale Rzboiului
de o Sut de Ani vor pune, de altfel, repede n valoare avantajul pe carc-l
prezint pentru armatele Plantageneilor aceste schimbri legate de
transformrile sociale i politice din timpul Evului Mediu Trziu.
Eduard I are nelepciunea de a nu-i nfrunta direct pe nobilii i
burghezii care populeaz acum Parlamentul. Sub domnia sa, acesta se
ntrunete regulat la Westminster i-i exercit fr greutate funcia de
controlor al fiananelor i al administraiei. La nceputul secolului al XlVlea, ci se mparte n dou camere: de o parte membrii de drept, prelai i
baroni, constituind Camera Lorzilor, pe de alt parte membrii alei,
reprezentani ai micii nobilimi i ai oraelor, formnd Camera Comunelor

i transmindu-i prerile Camerei Lorzilor prin intermediu! unui orator

(speaker). Acest sistem nu numai c nu slbete monarhia, ci i asigur,
dimpotriv, un fundament i un consens n rndul elitelor, consens
precar, desigur, dar care nu exist n regatul rival capeian.
Eduard II (1307-1327) nu va ti s profite de aceast oper de
redresare. Veleitar i cheltuitor, guvernnd sub influena favoriilor si, el
nu ntrzie s intre n conflict cu Parlamentul, respingnd reformele
propuse i vzndu-se dendat refuzat n privina subsidiilor sale
regulate. n 1327, regina Isabcla, prines francez, preia conducerea,
alturi de amantul su Morti-mer, a unei expediii militare care, pornit
din Frana, debarc
Istoria Europei 195 n Anglia i constrngc pe rege s abdice n
favoarea fiului su. Suveran energic i respectat, tnrul Eduard III
rennoad cu politica bunicului su, punnd monarhia englez ntr-o
poziie de for n momentul n care n Frana se anun criza dinastic
ce-l va aduce pe tron pe Filip VI de Valois.
Papa i mpratul n timp ce Frana i Anglia devin, n cea de-a
doua jumtate a secolului al XIII-lea, cele dou principale puteri
europene, Sfntul Imperiu Roman Germanic se cufund ntr-un declin
din care nu-i va mai reveni. nainte, el strlucise cu Frederic II, ultimul
dintre marii suverani Hohenstaufcn, strlucire cu totul deosebit,
concentrat, de fapt, asupra domeniilor italiene ale mpratului german.
Cnd, n 1198, dispare mprteasa Constana, vduv a lui
Henric VI, cea care i asumase regena minoritii tnrului Frederic
Roger, viitorul Frederic II, n vrst de numai 4 ani tronul Sf. Petru este
ocupat de Inoceniu III: un pap energic i hotrt, mai mult dect toi
predecesorii si, s fac s prevaleze funcia de vicar al lui Hristos
asupra puterii temporale a suveranilor: Preteniile sale depesc cu mult
pe cele ale lui Alexandru III, pentru care regii nu aveau dect un
exerciiu al puterii delegat de Pap, dar care se ferise s intervin n
calitate de prin temporal. Proiectul pontifical de dominium mundi pare,
n aceste condiii, cu att mai realizabil cu ct mprteasa Constana i
ncredineaz, nainte de a muri, tutela fiului su, ceea ce las cmp
liber noului Pap spre a conduce dup bunul plac afacerile Imperiului.
Legaii si n Germania l impun pe candidatul su la tron: Otto IV de
Braunschwcig, mpotriva lui Filip de Suabia, frate al mpratului defunct
n 1201, iar apoi, dup moartea celui din urm i excomunicarea lui
Otto, plecat, n 1209, s cucereasc regatul Sicilici, pe tnrul Frederic

Roger, ales ca rege al romanilor, apoi ridicat la rang imperial n

1215, sub numele de Fredcric II.
n tot acest timp, Inocenii! III s-a comportat ca un adevrat ef al
Cretintii i ca un suveran temporal dornic s-i mreasc statele
susinndu-l pe Fi lip August mpotriva coaliiei suscitate de Ioan Fr
ar, excomunicnd suveranii rebeli, impunndu-i suzeranitatea
celorlali (regilor de Aragon, de Castilia, ai Portugaliei, Ungariei, Suediei,
Danemarcei, Poloniei, Bulgariei i Angliei), anexnd statului pontifical
Romagna cu Ravenna, regiunea Marchcs, Aneona i fostul ducat Spoleto,
lansnd, n sfrit, dou cruciade: a patra, care va fi, dup cum am mai
spus, deturnat ctre Constantinopol, i exepediia mpotriva
albigenzilor. Conciliul de la Lateran, din 1215, n cursul cruia el
dispune de domeniile confiscate de la contele de Toulouse n beneficiul
lui Simon de Montfort, marcheaz apogeul puterii sale.
Inocenii! III moare n 1216. Dar, nc din primul an al domniei
sale, pupilul su imperial a artat c nu se va dedica uor planurilor
pontifului roman. Destinul acestui Hohenstaufen este ciudat i fascinant,
cci, nscut i crescut n Sicilia, el nu vorbete limba strbunilor si, dar
stpncte cu uurin nu numai italiana i latina, ci i greaca, franceza
i araba. Fr s ignore Germania, el i concentreaz atenia asupra
domeniilor peninsulare i, mai ales, asupra motenirii materne, Sicilia
regilor normanzi, rscruce mediteranean n care se amestec influenele
latine, greceti i musulmane din care voia probabil s compun sufletul
unui Imperiu al Sudului. Pentru a sparge ncercuirea la care erau
supuse propriile sale state, Inocenii! III avusese grij ca, naintea
ncoronrii lui Frederic II, s-i smulg acestuia coroana Siciliei atribuit
foarte tnrului fiu al lui Frederic, Henric, cu obligaia pentru suveranul
Hohenstaufen, de a-l emancipa pe acesta din urm i de a renuna, n
ceea ce-l privea, la motenirea siciliana.
Aceast promisiune nu-l mpiedic pe Frederic s-i instaleze
curtea la Palermo, capital somptuoas, n care acest literat nzestrat cu
o imens curiozitate intelectual, poet i filosof la vremea sa (el l-a citit
pe Aristotel sub forma n care i-a venit prin Averroes), pasionat de
matematic, de medicin, tiinele naturii, istorie, el atrage mprejurul
su artiti, scriitori, medici, juriti, gnditori venii din toate colurile
lumii mediteraneene, fie c sunt romano-catolici, fideli ai Bisericii
greceti sau musulmani. Nonconformismul su, spiritul critic, i
tolerana sa nu au ntrziat ns s fie speculate de dumanii si i puse
pe seama unei dereglri a spiritului care a fcut, din pcate, ca el s

apar, n loc de prin al Renaterii ivit n plin Ev Mediu, drept un

necredincios i un imoral.
Dei nu este cu totul necredincios, Frcderic II nu este ns, fr
ndoial, nici un catolic fervent i, de aceea, acest umanist nainte de
vreme nu se simte deloc chemat s duc un rzboi sfnt n ar
musulman. n 1227, n clipa mbarcrii sale, la Brindisi, pentru
cruciad, i lovit i el de epidemia care-i decimeaz baronii, el i amn,
pur i simplu, plecarea, ceea ce-i aduce din partea lui Grigore IX
excomunicarea. n anul urmtor, un cruciat exclus din Biserica lui
Hristos se mbarc pentru Sf. Ioan din Acera unde, preferind negocierea
rzboiului, obine de la musulmanii din Egipt un tratat care recunoate
cretinilor posesiunea Ierusalimului i a Locurilor Sfinte.
Cu Papalitatea, raporturile se inverseaz repede. Frederic obine,
ntr-adevr, din partea principilor, fr a rupe promisiunea fcut lui
Inoceniu III, alegerea fiului su drept rege al romanilor, sub numele de
Henric VII, restabilind astfel unitatea dinastic a tronului imperial i a
celui al Siciliei: ceea ce Papa va accepta, n cele din urm, n 1240. De
atunci, Frederic consacr Siciliei i Italiei de Sud ntregul su efort.
Fcnd din insul o monarhie centralizat, administrat riguros de
funcionari competeni, formai la Universitatea pe care o creeaz n
1224, supunnd-o unei stricte discipline, el elaboreaz Constituiile de la
Melfi (1231), care amenin cu pedeapsa cu moartea pe cei care ar fi
continuat rzboaiele personale n regat. Pentru a-i aplica politica,
mpratul construiete o reea strns de fortree i drumuri,
impunndu-i n ntreg regatul vicarii i ofierii. Rezistenele feudale sunt
uneori foarte puternice. In timpul ederii lui Frederic n Orient, Grigorc
IX profit de aceast absen pentru a pune mna pe regat. Dar la
ntoarcere, mpratul l recucerete i obine, prin tratatul de la San
Germano (1230), ridicarea excomunicrii sale.
Lucrurile se deterioreaz atunci cnd, dornic s-i asigure
continuitatea ntre domeniile sale germanice i cele din Italia de Sud,
Frederic II ncepe s pun oraele din nordul i centrul peninsulei sub
autoritatea agenilor si. Din nou excomunicat de Pap n 1239, el
trebuie s in piept revoltei oraelor toscane i mai ales Ligii Lombarde,
susinut de suveranul pontif, care predic mpotriva mpratului o
adevrat cruciad. Un rzboi aproape permanent i de o cumplit
cruzime se instaleaz astfel n peninsul, opunndu-l pe Frederic i
partizanii si ghibelini cetilor guelfe i Statului pontifical pe carc-l
domin parial suveranul Hohenstaufen. n 1241, Grigore IX convoac

un conciliu general Ia Roma, cu scopul de a-l detrona pe mprat; acesta,

ns, pune mna pe corbiile genoveze carc-i transportau pe prinii
conciliari i-i trimite n captivitate n Pouilles. Patru ani mai trziu,
urmaul lui Grigore IX, Inoceniu IV, hotrte s-i prseasc statele,
reunete la Lyon un conciliu care pronun detronarea lui Frederic i-i
trimite legaii n Germania pentru a numi un nou rege al romanilor. n
ciuda greutilor pe care le ntmpin n Italia de Nord, mpratul se
pregtete s reia lupta, ns i afl moartea n decembrie 1250.
Declinul i frmiarea Imperiului Germanic
Din duelul care a opus Papalitatea mpratului, acesta din urm
ieea, deci, nvins, incapabil de a-i impune autoritatea n Italia de Nord,
repede ameninat n domeniile sale meridionale i prad ambiiilor
principilor germani. Dup moartea lui Frederic II care, n ntregime
absorbit de afacerile sale italiene, le acordase acestora principalele
drepturi regale, edificiul imperial se prbuete n anarhic timp de un
sfert de secol, acel sfert de secol care constituie ceea ce se numete
Marele Interregn (1250-1273). n timp ce fiul lui Frederie II, Conrad IV,
apoi nepotul su, Conradin, se opun candidailor strini susinui de
Pap contele Wilhelm de Olanda, Alfonso X al Castiliei, Richard de
Cornwall Germania se transform ntr-un mozaic de state aproape
independente: principate laice i ecleziastice, state ale Cavalerilor
Teutoni, orae libere ale Hansei etc. Colegiul electoral care-l desemneaz
pe regele Romanilor (candidatul, deci, la titlul imperial), redus la apte
membri arhiepiscopii de Koln, Meinz i Trier, contele palatin al
Rhinului, regele Boemiei, margraful de Brandenburg i ducele de Saxonia
ine monarhia n tutel i-i impune condiiile candidailor.
n 1273, Papa, ngrijorat de prelungirea vacanei imperiale, i
determin pe marii electori germani s desemneze un prin a crui
modest putere teritorial nu posed dcct un numr mic de fiefuri n
Elveia i n Alsacia de Nord s'nu-i neliniteasc pe marii feudatari
germanici: Rudolf de Habsburg. Acesta, n loc s ncerce s rennoade
ambiiile imperialiste ale dinastiei Staufen sau s-i impun autoritatea
asupra principilor, nu-i folosete domnia dect pentru a-i mri
teritoriul n Austria, Styria i Carniola n defavoarea regelui Boemiei,
Otokar II. Altfel spus, asistm la o recentrare a Imperiului, sau a ceea ce
mai rmne din acesta, n jurul rilor de limb german i la
renunarea din partea primului Habsburg care poart coroana imperial
la orice pretenie la o monarhie universal.

Rudolf de Habsburg nu va reui, de altfel, s obin de la

succesorul lui Grigore X consacrarea pe care-o reprezint ncoronarea
imperial de ctre Pap, nici ca fiul su, Albert, cruia marii electori i-l
prefer pe Adolf de Nassau, s fie desemnat, n 1292, ca rege al
Romanilor. Abia n 1296, dup ce-l vor detrona pe Adolf, ei vor trece la
alegerea lui Albert de Habsburg. n 1308, acesta este, ns, asasinat de
nepoii si i nlocuit cu un prin a crui modest proprietate nu-i putea
neliniti pe principi:
Henric, conte de Luxemburg, care nu va ntrzia, ca i Hohenstaufen-ii altdat, s se dezintereseze de Germania pentru a relua visul
italian. Momentul nu este nc propice pentru Habsburgi, de a asigura n
mod durabil coroana imperial i de a-i reda strlucirea pe care-o
cunoscuse n vremea primilor Ottonieni, a lui Barbarossa sau a lui
Frederic II.
n timpul celei de-a doua jumti a secolului al XlII-lea, Italia se
desprinde complet de orbita german. La sud, Papa Inoceniu IV i
gsete, nc din 1253, sprijin n contele de Anjou i de Provena, Carol,
pentru a-i elimina pe urmaii lui Frederic II, oferindu-i fratelui lui
Ludovic cel Sfnt coroana Siciliei. n 1265, Carol rspunde chemrii
acestuia i-i nimicete vnd pe rnd pe Manfred, fiul bastard al
mpratului mort, lng Benevento (1266), apoi pe ultimul
Hohenstaufen, Conradin, venit grabnic din Germania i executat dup
nfrn-gerea sa n faa angevinilor la Tagliacozzo. Stpn al Italiei de Sud,
Carol de Anjou ncearc s-i extind autoritatea i asupra celorlalte
pri ale peninsulei. El se instaleaz n Toscana i la Roma, unde profit
de o lung vacan a Sfntului Scaun pentru a se face ales senator i a
pune sub tutela sa comuna roman. Visnd, ca i regii normanzi, s
domine Mediterana oriental, el se gndete s restaureze, n profitul
su, Imperiul latin al Constantinopolului. Imperialismul angevin a ridicat
ns repede mpotriva lui adversari de temut. n primul rnd, Papa
Grigore X care, pentru a evita refacerea unei puteri comparabile cu cea a
lui Frederic II, nlesnete alegerea lui Rudolf de Habsburg la tronul
imperial. Apoi l favorizeaz pe regele de Aragon, Petrii III, care va profita
de masacrul ocupanilor francezi la Palermo, la 30 martie 1282
(faimoasele Vecernii Siciliene), pentru a cuceri insula i a se proclama
rege al ei. Angevinii nu vor mai reui s-l urneasc de aici, n ciuda
cruciadei purtate mpotriva Aragonului de regele Franei, Filip III. La
sfritul secolului al XlII-lea, monarhia angevin, retras la Neapole,

constituie nc o putere care intervine n ntreaga Italie, beneficiind de

sprijinul pontifical.
Italia de Nord i Italia Central rmn n tot acest timp prad
luptelor care se dau ntre guelfi i ghibelini, n principiu, primii sunt
partizanii Papei, iar adversarii lor cei ai mpratului. In realitate,
lucrurile nu sunt att de simple. Guelfii sunt mai nti campionii
autonomiei municipale i, chiar dac s-au aliat cu Papa, ei nu
mprtesc i ambiiile teocratice ale anumitor pontifi. De ndat ce
Papa ncearc s-i impun autoritatea n afara statelor sale i pare
hotrt s unifice Italia, ei nu ezit s-l abandoneze. Ghibelinii, la rndul
lor, se definesc mai degrab n termeni de opoziie ntre oraele sau
clanurile rivale din interiorul aceleiai ceti opoziie legat de cele mai
multe ori de strvechi lupte familiale dect n raport cu adeziunea la
programul imperial. n Italia de Nord, cea mai mare parte a cetilor face
parte din Liga Lombard i este dumana dinastiei Staufen; n Italia
Central, i mai ales n Toscana, exist orae guelfe (Florena, Lucea) i
orae ghibeline (Sienna, Pisa, Pis-toia), ostilitatea politic nscnd aici
rivaliti economice; n fiecare dintre aceste ceti exist clanuri guelfe i
clanuri ghibeline, care practic ntre ele vendete i exilri. n chiar snul
partidului guelf dominant exist faciuni rivale Albii i Negrii care se
exclud i se combat. Dan te Alighicri va trebui, dup victoria Negrilor! a
Florena, s se exileze din oraul su n 1301 pentru a nu se mai
ntoarce acolo niciodat.
n 1310, Henric VII de Luxemburg, pe care electorii germani l-au
desemnat cu doi ani mai devreme drept rege al romanilor, ia i el drumul
Italiei, la chemarea ghibelinilor. Dar, la Roma, el se lovete de guelfi i nu
poate s fie ncoronat mprat la Lateran dect n 1312, nainte cu un an
de a muri, fr a fi reuit s mpace partidele. Papalitatea i aliaii si
italieni triumfa n urma unei lupte care va fi durat dou secole i
jumtate, n timp ce n Germania puterea imperial ncepe s se
descompun. Oraele imperiale i nobilimea Imperiului dobndesc
privilegii care fac din ele adevrate entiti autonome, putnd ncheia
ntre ele ligi i acorduri de pace. Un astfel de exemplu l reprezint
muntenii celor trei cantoane, Uri, Schwyz i
Unterwalden, care. n 1291, se unesc pentru a impune Habsburgilor recunoaterea tribunalelor lor locale, preludiu la ceea ce va
deveni mai trziu Confederaia elveian.
La periferia Occidentului cretin ncepnd cu secolul al Xl-lea,
ncadrarea n sinul Cretintii a teritoriilor situate n estul Europei a

continuat cnd n sfera de influen roman, cnd n cea a Bisericii

Orientale, greutile Imperiului Bizantin, apoi dispariia sa temporar, la
nceputul secolului al Xlll-lea, neputnd dect s defavorizeze pe a doua
n detrimentul celeilalte. Ceea ce caracterizeaz, ns, n mod special
evoluia acestei pri a continentului este lenta apariie a unor noi
puteri, a cror voin de independen i ale cror ambiii vin deseori n
contradicie cu cele ale imperiilor vecine.
Aa stau lucrurile cu Boemia, de exemplu. nc din epoca
carolingian, triburile cehe care se instalaser n acesta zon ntreineau
relaii cu lumea occidental. Campaniile lui Carol cel Mare fcuser din
Boemia o anex a ducatului de Bavaria i adesea ea era inclus n
regulamentele succesorale ale motenitorilor imperiali.
n secolul al X-lea, ns, Boemia s-a desprins treptat de tutela
germanic sub aripa ducilor naionali Przemyslizii (descendeni ai lui
Przemysl). n secolul al Xl-lea, acetia din urm reuesc s-i extind
autoritatea ctre est, nglobnd Moravia, apoi Silczia. Au intrat, astfel, n
contact cu polonii care, n acelai timp, i organizau pe slavii de pe
Vistula. De aici, numeroase conflicte, fiecare dintre cele dou state cutnd s-i asigure controlul asupra celuilalt. Aceast stare de rzboi
permanent ntre Boemia i Polonia a fost speculat de mpraii
germanici, ei opunndu-se sistematic crerii unui mare regat al slavilor
occidentali, a crui existena le-ar fi putut amenina frontierele orientale.
n 1004, Henric II este cel care, Istoria europei 203 alungndu-i pe
poloni, i reinstaleaz pe Przemyslizi la Praga. n 1039, n schimb, Henric
111 l salveaz pe Cazimir al Poloniei de dominaia ducelui de Boemia.
n schimbul unei vasaliti general acceptate, mpraii i consider
pe ducii de Boemia ca pe nite prini germani. Cehii trimit, ca atare,
contingente armatei imperiale, asist la dietele Imperiului i particip la
alegerile imperiale. Tributari ai unei nalte funcii la curtea mpratului,
ci primesc chiar, din minile lui Frederic Barbarossa, titlul regal. n
1158, Vladislav II se prevaleaz de acest titlu, ceea ce nu-l mpiedic pe
imperialul su protector de a lucra cu srg la slbirea noului regat,
ncura-jnd tendinele separatiste ale Moravici.
n 1197, profitnd de o lupt succesoral veche de 20 de ani ntre
urmaii lui Vladislav II, Henric VI impune o soluie de partaj: Przemysl I,
zis Ottokar, va domni peste Boemia, fratele su Wladislaw, peste Moravia.
Dup moartea lui Henric VI, ns, criza din Sfntul Imperiu va fi
speculat de suveranii boe-mieni. Diverii pretendeni i garanteaz lui
Ottokar autonomia i titlul regal, iar, n 1212, mpratul german Frederic

II promulg o bul de aur care, recunoscnd calitatea de prin german

regelui Bocmiei, i asigur n mod solemn i independena. n 1222, i va
reveni i Moravia.
Or, acesta autonomie cu greu dobndit, va fi folosit de regii
Bocmiei pentru a-i exercita un rol tot mai important n sinul lumii
germanice. Ei pot fi vzui intervenind activ n luptele care-i opun pe
Frederic II i pe adversarii si, n timp ce germanii atrai de privilegii
speciale vin s se stabileasc, numeroi, n regat: negustori care
monopolizeaz comerul i ntemeiaz orae, clerici i chiar seniori care
acapareaz nalte funcii i pmnturi dintre cele mai bogate. ntr-att
net, dac suveranii lor privesc ctre Germania, slavii din Boemia
suport din ce n ce mai greu adevrata colonizare germanic al crei
teatru este nsi ara lor.
n 1230, regele Wenceslaw I se cstorete cu o Hohen-staufen,
fiica lui Filip de Suabia. Preocupat doar de obiectivele sale germanice, el
nu face nici un efort pentru a se opune invaziei mongole care, n 1241,
ncepe n Europa Central, lsndu-i pe fiii lui Gengis-Han s treac prin
foc i sabie Moravia i Ungaria. Criza de succesiune care urmeaz n
Imperiu drept consecin a morii lui Frederic II favorizeaz intrigile i
preteniile la coroana imperial. i ntr-adevr, n timpul perioadei
numite a Marelui Interregn, regele Boemiei, Ottokar II, este, fr
ndoial, cel mai puternic prin german. Tulburrile germanice i-au
permis s ocupe Austria, Styria, Carinthia, Car-niola. Adugate
proprietilor Boemiei i Moravici, aceste teritorii constituie un real
imperiu care-i justific preteniile. Papa Grigore X, care vede n el un
prin docil, supus Sfntuiui Scaun, i sprijin candidatura. Posesiunea
minelor din Boemia i asigur venituri nepreuite. ns excesul puterii
sale i ngrijoreaz pe principii germani care l prefer, cum am vzut, pe
landgraful de Alsacia, Rudolf de Habsburg. n conflictul carc-i opune pe
acetia din urm i pe regele Boemiei, Ottokar iese nvins, fiind ucis n
1279. Regatul su este dezmembrat, iar tnrul su fiu, Wenceslas, pus
sub tutela unui senior germanic. n civa ani, orgolioasele pretenii ale
regelui Boemiei s-au risipit i, odat cu ele, autonomia, cu greu
dobndit, a statului ceh.
Mai la nord, tot spre mijlocul secolului al X-lea, ncepe s se
organizeze, sub ducii Mieszko I (963-992) i Boleslav cel Viteaz (9921025), un stat polonez al crui centru se situeaz n bazinul Vistulei,
ntre Carpai i Baltica. O lung lupt, dus de Boleslav mpotriva
mpratului Hcnric II, i asigur independena i, dac presiunea

imperial l oblig s renune la Boemia cucerit ntre 1003-1004, el se

consoleaz, atribuindu-i, n 1025, titlul de rege.
Efemer mreie i scurt independen! Mediocrul Miezsko II
(1025-1034) las s-i scape o bun parte din cuceririle tatlui su i
trebuie din nou s se recunoasc vasal al mpratului. O vasalitate care
salveaz totui regatul de anexarea sa, proiectat de Bretislav de Boemia.
Restaurat sub domnia lui Cazimir Renovatorul (1034-1058), regatul
Poloniei se cufund n cea de a doua jumtate a secolului al Xl-lea n
anarhie i dezordine, fiecare provincie nccrcnd s-i pstreze cu
nverunare particularitatea i s se sustrag oricrei tentative
centralizatoare.
Domnia lui Boleslav III Gur-Strmb, care ncepe n 1102,
marcheaz ultimul efort al dinastiei Piast de a jugula tendinele
centrifuge care nving, n cele din urm, n regat. Boleslav reunific ara,
o mrete cu Pomerania cucerit de mprat i impune feudalilor
autoritatea sa suveran. ns, mprirea pe care el o hotrte ntre fiii
si, fiecare administrnd o provincie i trebuind s recunoasc
suzeranitatea celui mai marc (senioratul), nu duce dect la adncirea
separatismelor. Senioratul, titlu mai mult onorific dect real, trece de la
un ducat la altul, fiecare prin gndindu-se cum s-i extind mai bine
domeniul n defavoarea vecinilor si. Uzurprile i rzboaiele civile se
nmulesc, n profitul deplin al seniorilor feudali avizi de independen.
Aceast anarhie este cu att mai grav cu ct supravieuirea nsi
a Poloniei este n joc. Le vest, ea trebuie s se apere mpotriva valului
amenintor al germanismului ncarnat de ducele de Brandenburg. La
nceputul secolului al XlII-lea, acesta cucerete litoralul baltic i cursul
inferior al Odcr-ului. In 1226, ducele de Mazovia, Conrad, n lupt
mpotriva pg-nilor din Prusia, face apel, am mai spus-o, la Cavalerii
Teutoni care constituie un stat n zona de jos a Vistulci, mpiedicnd i
aici accesul polonilor la mare. Strimtul coridor prin care regatul se mai
afl nc n contact cu Baltica risc s fie i el nghiit de expansiunea
germanic. Dac mai adugm c i ruii cu lituanienii devin
amenintori la frontirele estice ale Poloniei, putem nelege gravele
consecine pe care risc s le comporte, n privina supravieuirii
regatului, incapacitatea prinilor de a-i impune autoritatea n faa celei
a marilor vasali.
Cea mai solid entitate statal n Europa Central, la nceputul
secolului al Xl-lea, o constituie monarhia maghiar. Regatul Simului
tefan a tiut, ntr-adevr, altfel dect vecinii si, s se apere mpotriva

interveniilor Imperiului. Pstrndu-i astfel independena, regii Ungariei

au putut s se consacre dezvoltrii rii lor. O ar prosper, mbogit
de un comer activ, a crui frontier a fost repede deplasat pn la
Carpai d importan unor suverani activi care profit de greutile
Imperiului Bizantin pentru a-i extinde teritoriul i n rile slave ale
Balcanilor din apropierea coastei adriatiec. nc din 1064, ungurii
cuceresc Belgradul. Sub domniile lui Ladislau I (1077-1095) i a
nepotului su Coloraan (1095-1116), expansiunea continu: Slovacia i
Croaia cad n minile maghiarilor, graie i binevoitoarei neutraliti a
mprailor Comneni care vd n ci nite aliai de valoare mpotriva
micilor prini srbi mereu agitai n Balcani.
Cu toate acestea, creterea puterii maghiare n regiune i
nelinitete repede pe suveranii bizantini. Profitnd de disputele din
snul familiei domnitoare a lui Arpad, acetia instig un pretendent
mpotriva celuilalt i ncearc s-i vasalizeze, ba chiar s absoarb statul
maghiar. i par pe punctul de a reui la mijlocul secolului al Xl-lca, ns
moartea Iui Manuel Comnenul i domnia dezastruoas a lui Andronic
rstoarn situaia n profitul suveranului ungar Bela III. Acesta reia
bizantinilor teritoriile pierdute n Balcani, i nzestreaz regatul cu
instituii stabile i se simte repede destul de puternic pentru a interveni
n afacerile vecinilor si, mai ales n acelea ale prinului Kiev-ului.
Astfel absorbit de ambiiile sale externe, Bela III las s se dezvolte
n Ungaria o puternic ptur de feudali care acapareaz teritorii i
ciuntesc puin cte puin drepturile regale. La moartea suveranului, n
1196, cei doi fii ai si i disput succesiunea i, pentru a-i asigura
fideli, mpart pmnturi i privilegii. Victoria lui Andrei II este cea a unui
monarh dezarmat n faa nobilimii. Conjuraiile se nmulesc i, n 1222,
nobilii unguri, grupai n jurul fiului suveranului Bela, i impun o Bul
de Aur, adevrat renunare a regelui asemntoare Marii Carte
engleze n faa preteniilor senioralc. Bela IV, Istoria Europei 207 venit
pe tron n 1235, ncearc zadarnic s repare situaia la care a contribuit
din plin.
n 1241, n plin dezordine interioar, intervine i invazia mongol,
Bela strduindu-sc din rsputeri s opun o armat feudal care s-l
combat pe invadator. Cnd, n sfrit, reuete s-o fac, mongolii sunt
deja bine instalai pe Dunre i nimicesc, pe 11 aprilie 1241, armata
regelui Ungariei. n timp ce acesta din urm alearg dup ajutor din
partea Austriei, copleindu-l pe mprat cu cereri de ajutor, ca i pe pap
i pe suveranii occidentali, mongolii ocup ara. Oraele sunt incendiate,

fortreele distruse, populaiile umilite sau masacrate. La nceputul lui

1242, Bela IV trebuie s se refugieze n Croaia, urmrit de dumanii si
de-a lungul litoralului dalmat. Doar moartea lui Ogodai Han i conflictele
care urmeaz ntre efii mongoli l salveaz n extremis pe Bela i regatul
su.
n paralel cu constituirea statelor polonez i ungar, are loc i aceea
a statului srb. Pn la nceputul secolului al X-lea, prinii care domnesc
aproape permanent asupra triburilor de srbi instalate ntre Adriatica i
Dunre de Ia Vlastimir i pn la Paul Branovic sunt vasali ai
mpratului bizantin i istoria lor este indisociabil de cea a Imperiului
de Rsrit. Serbia autonom nu ncepe s se desprind, la nceputul
secolului al X-lea, dect din cauza tulburrilor care afecteaz Peninsula
Balcanic. Lupta ntre Bizan i Simion al Bulgariei i determin pe cei
doi adversari s-i introduc pe srbi n sfera lor de influen.
Rnd pe rnd, bizantini i bulgari impun srbi lor suverani care le
sunt favorabili. In rzboiul pe care Vasile II l duce mpotriva lui Samuel,
prinul Vladimir din Diocleea (sau Zeta) este pentru basileu un aliat de
pre, ceea ce are drept consecin anexarea principatului su Bulgariei.
Victoria, ns, a Bulgaroc-tonului pune lucrurile la punct. Trebuie
ateptat anul 1135 pentru a-l vedea pe prinul srb de Zeta, tefan
Voislav, aducnd independena poporului su, respingnd protectoratul
bizantin, ca i expediiile punitive lansate de mprat, reuind chiar s-i
mreasc principatu.1. La moartea sa, n 1052, micul stat Zeta este
prima ar slav din Balcani care a tiut s devin independent fa de
Bizan. Ea va duce de acum ncolo mpotriva fostului su protector o
politic activ, susinnd sau deter-minnd veleitile de independen
ale Bulgariei vecine. Prinul Mihai, chiar, cel care conducea principatul
de la moartea lui tefan Voislav, l ncoroneaz pe fiul su. Constantin
Bodin, n 1072, ca ar al bulgarilor.
n 1077, acelai Mihai primete de la Roma, a crei opoziie fa de
Bizan este total de la schisma din 1054, coroana regal. Sub
Constantin Bodin, care-i urmeaz, domnind ntre 1080 i 1101, o nou
etap ncepe: regatul srb profit de luptele care opun Imperiul de
Rsrit normanzilor i de poziia sa excentric n Balcani pentru a-i
alipi Raska vecin, care va deveni centrul de greutate al Serbiei i baza
expediiilor sale mpotriva Bizanului.
Moartea lui Constantin Bodin i ofer Imperiului grec un moment
de pace de care va profita Alexie Comncnul pentru a agrava rivalitatea
care se nate ntre cei doi poli ai regatului srb: Zcta i Raska. n primele

dou treimi ale secolului al XH-lea, Serbia se vede din nou supus
Bizanului i prad revoltelor nencetate care fac din hegemonia greac o
hegemonie precar. Manuel Comnenul nu face dect s reprime revoltele
Marilor Jupani din Raska. Revolta condus de tefan Nemanja n 1166
este astfel reprimat sngeros de Manuel, dar cnd Andronic Comncnul
i urmeaz, n 1181, se declaneaz o cumplit insurecie care, cu
sprijinul lui Bela III al Ungariei, va aduce rzboiul pe ntregul teritoriu al
Imperiului. Srbii profit pentru a-i lrgi teritoriul n defavoarea
Imperiului: valea Moraviei, Zcta i o parte din coasta adriatic trec sub
dominaia lor.
La moartea sa, n 1196, Marele Jupan tefan Nemanja las un stat
srb puternic, localizat n nord-vcstul Peninsulei Balcanice, care se va
mpotrivi, cu ajutor bulgar, oricrei tentative de recucerire a Bizanului.
Dup cderea Constantinopolului n minile cruciailor n 1204 i
mprirea rmielor Imperiului ntre veneieni i baronii occidentali,
urmaul lui Nemanja, tefan II, primete din partea Papei coroana regal
(1217). Doi ani mai trziu, el primete de la Niceea permisiunea de a crea
n Serbia un arhiepiscopat autocefal. La sfritul secolului al XIII-lea,
rcgatul srb al Nemanizilor devine o putere balcanic.
Soarta Bulgariei, n ciuda trecutului su glorios, seamn cu cea a
Serbiei. Zdrobirea de ctre Vasile II a Imperiului lui Samuel nu a pus
capt i dorinei de independen a nobilimii. Moartea Bulgaroctonului,
exaciunile fiscale ale guvernului bizantin i stngciile comise fa de
autoritile religioase bulgare au suscitat n 1040 o revolt general
mpotriva grecilor, nbuit n anul urmtor, dar care pune n lumin
eecul eforturilor de asimilare ntreprinse de basileu.
Trebuie, ns, ateptat prbuirea puterii bizantine n Balcani,
care urmeaz morii lui Manucl Comncnul, pentru a vedea
reconstituindu-se un adevrat stat bulgar. La sfritul secolului al XIITlea, doi frai de origine nobil bulgar sau valah, Assan i Petru,
sprijinii de srbi i unguri, i ridic pe boieri cu ajutorul cumanilor
venii din stepele Rusiei. Soldaii lor invadeaz Moesia, distrug nordul
Thracici i ptrund n Macedonia. Assan este ndat ncoronat ar, iar
campaniile lui Isaac II, chiar dac i oblig pe bulgari s evacueze Thracia
i Macedonia, nu pot mpiedica naterea unei Bulgarii independente.
Dup o perioad confuz, care vine dup moartea lui Assan I, n
1196, i cea a lui Petru n anul urmtor, coroana i revine arului
Caloian, fratele lor, n care Bizanul va gsi un adversar de temut. n
1204, el reuete s obin de la Papalitate recunoaterea titlului su

imperial. Pn la moartea sa, n 1207, el ntrete dominaia asupra

nord-cstului Peninsulei Balcanice, combtnd Imperiul Latin i Regatul
Thessalonicului, aa cum combtuse i Bizanul.
Odat cu domnia lui loan Assan II, Imperiul bulgar cunoate o
impresionant extindere. arul nu se gndcte dect la cum s
exploateze ostilitatea dintre latini i greci pentru a-i asigura coroana
Constantinopolului. nmulindu-i intrigile i interveniile, el nu va reui
totui s devin stpnul metropolei bizantine dar, instalat n Thracia i
Macedonia, el constituie, pn la moartea sa, n 1241, un pericol
permanent pentru Imperiul de la Niceea. Dispariia sa, coinciznd cu
invazia mongol, marcheaz prbuirea puterii bulgare. Distrus de
invadatori, Bulgaria este supus tributului. Fiii minori ai lui loan Assan
sunt neputincioi n faa revenirii n for a bizantinilor i loan III
Vatatzes nu face nici un efort pentru a recuceri teritoriile pierdute.
Disputele interne absorb toate energiile bulgare pn la sosirea la
putere a unui Nemanid, Constantin Tich, care domnete ntre 1257 i
1277, ntrind legturile bulgaro-srbeti. n 1280, cumanul Ghcorghe I
Tcrtcr devine ar, dup ce-l va fi detronat pe protejatul Bizanului, loan
Asan III. Carol de Anjou va gsi n el un aliat sigur mpotriva grecilor. La
sfritul secolului al XHI-lea, cea mai mare parte a Peninsulei Balcanice
scap definitiv din sfera de influen bizantin.
Mai la est, moartea lui Iaroslav cel Mare, n 1054, deschide pentru
Rusia o perioad de confuzie i o anarhie care se va prelungi pn la
invazia mongol din 1224. Unitatea teoretic, realizat, un moment, de
Kiev, apare repede ca artificial, mprirea teritoriilor ntre descendenii
prinilor duce la apariia unei multitudini de principate, iar titlul de Mare
Prin22, rezervat celui mai mare frate din familie, nu este mai ncrcat de
semnificaii dcct cel de senior n Polonia. Rzboaiele civile se
nmulesc i principatul slliat este o prad uoar pentru barbarii
nomazi ai stepelor: polovienii i cumanii. Se pare c, ncepnd cu
secolul al XH-lca, a vut loc o important micare migratoare ndreptat
n special ctre nord-est, ntre cursurile superioare ale fluviilor Volga i
Oka, i ctre Galiia, aceasta punndu-i pe rui n contact cu polonii.!;
Istoria Europei 21
Din cele aproape 60 de principate care se nasc atunci, cteva
nume se disting prin importana lor. Principatul Kievului cunoate, pn
n 1157, o anume preponderen n raport cu celelalte, suveranii si
purtnd numele de Mari Prini. Unul dintre ci, Vladimir II Monomahul
(1113-1125) apare, chiar, la un moment dat, ca stpn al ntregii Rusii.

Dar dezordinea care urmeaz morii sale face s se prbueasc toate

visele mree ale Kievului. Acest principat i pstreaz, pentru o bun
bucat de vreme, supremaia asupra principatului nordic Suzdal, al
cnii principe dinastic, Andrei Bogoliubski, cucerete Kievul n 1169 i
ncearc s organizeze un stat unitar, transmisibil din tat n fiu. ntrega
sa via, el va lupta zadarnic pentru a-i realiza elul. Mai exist, pe
lng numeroasele principate motenitoare ale Rusiei Kiev i Suzdal
orae comerciale care se organizeaz n republici autonome: cel mai
prosper, Novgo-rodul, devine i el un principat, al crui suveran,
Alexandru Nevski, i bate pe suedezi pe Neva, n 1240, i pe Teutoni pe
gheaa lacului Ciud, doi ani mai trziu.
Aceast estur de micro-state nesigure i fluctuante, mongolii lui
Gengis Han o cuceresc fr nici o greutate nce-pnd cu 1224. n 1237,
Riazan este luat cu asalt. n anul urmtor, mongolii intr n Moscova i
prad tot nord-estul Rusiei. n acelai timp; detaamente ntregi de
cavalerie supun la sud-est triburile nomade ale polovienilor i
cumanilor. n 1240, principatele din sud cunosc, la rndul lor, invazia.
Kicv-ul este cucerit i, odat cu ci, ntregul teritoriu populat de rui intr
sub dominaie mongol.
Refluxul acestora din urm n a doua jumtate a secolului al XlIIlca, chiar dac elibereaz Europa Central, nu marcheaz pentru Rusia
sfritul dominaiei Hanilor. Stabilii pe malul Mrii Negre, mongolii
Hoardei de Aur continu s-i exercite protectoratul asupra totalitii
principatelor ruseti. Un tribut anual, pltit de fiecare prin,
materializeaz aceste legturi de vasalitate i, la fiecare schimbare de
domnie, noul suveran trebuie s mearg n ara mongol pentru a-i
aduce Hanului omagiul datorat oricrui suzeran. Nici un prin rus nu
scap de aceast dur dominaie, nici mcar Alexandru Nevski, a crui
victorie asupra Teutonilor i Gladiferilor devine simbolul rezistenei ruse
mpotriva nvlitorilor. Pn la distrugerea Hoardei de Aur de ctre Ivan
III la sfritul secolului al XV-lca, mongolii vor rmne arbitrii situaiei n
aceast parte a Europei. Sub protectoratul lor se va elabora, n timpul
ultimelor secole ale Evului Mediu, naiunea rus.
i Bizanul?
Marele brigandaj latin din 1204 nu a pus definitiv capt Imperiului
Bizantin. n faa lui Balduin i a principatelor france, prea slabe pentru
a-i extinde dominaia n Asia Mic, mai multe state greceti s-au
constituit pe malul sudic al Mrii Negre i n Anatolia. Din cele dou
principate ntemeiate de nepotul lui Andronic Comnenul, cel al lui David,

din jurul Heracleei din Pont, a disprut repede. Al doilea, ns, al crui
suveran, Andronic, se proclam basilcu la Trapezunt, va rezista
asalturilor tuturor vecinilor si i-i va pstra independena pn n
1461, practicnd un comer activ i cxtinzndu-i autoritatea de la
Sinope i pn la Caucaz, ca i asupra mai multor orae comerciale n
Crimeca, Cherson i pn la malurile Mrii Azov.
n partea european a ex-Imperiului Bizantin, latinii, decimai de
atacurile bulgarilor, n-au putut mpiedica formarea unui alt principat
grec, n Epir. Aflat n fruntea sa, despotul Mihai Anghelos, care menine
vechile instituii, se declar independent de Imperiul din Niceea,
instalndu-i capitala la Arta i sprijinindu-se pe o biseric greac
autonom. Urmaul su, Teodor Anghelos, ncepe foarte curnd lupta
mpotriva latinilor, n 1216, el l face prizonier i-l elimin pe mpratul
de la Constantinopol, Robert de Courtenay, ntors de la Roma (via Epir)
unde a fost ncoronat de Pap i, n 1222, cucerete Thessalonicul. Nu-i
trebuie nimic mai mult pentru a se proREd^K'ert
HSAtlantic wJii (tm) cLpHpKsppi^SIp^piiilil1-# (tm) _jJ^PLM|
Emi|lXIII^IPai^gGAnjr (tm)(tm) . (I IKI1I clama basileu cu ajutorul
tuturor episcopilor greci din Europa i pentru a obine ungerea din
partea patriarhului de Ohrida. n 1230, ns, atunci cnd devine stpn
al Adrianopolului i amenin pe fa fosta capital imperial, el este
crunt btut de bulgarii lui Ioan Assan i trebuie s renune s
restaureze, n propria-i persoan, puterea bizantin.
Recucerirea se efectueaz, n cele din urm, pornind de la cea mai
important parte a statelor sale Imperiul Niceei, stabilit n Asia Mic,
de pe malurile Egeei (Smirna) i pn la cele ale Mrii Negre sub
domnia lui Theodor I Lascaris (1204-1222). Bine aprat de triplele sale
ziduri, aezat n mijlocul unei bogate regiuni irigate i la ntretierea
marilor ci comerciale, Niceea servete drept refugiu preoilor i
funcionarilor care trebuie s prseasc, n 1204, Constantinopolul.
Luptnd pe dou fronturi, mpotriva turcilor la est, nfrni la Iconium de
Theodor, dar i mpotriva latinilor la vest, Imperiul de la Niceea se
impune repede ca putere regional. Sub Ioan III Vatatzes (1222-1254),
puterea central se ntrete n defavoarea nobililor, n timp ce basileul
intervine activ n Europa, susinndu-l pe Frederic II mpotriva Papei i
aliailor si, con-ducnd el nsui o campanie mpotriva bulgarilor crora
le preia Thracia i Macedonia, cucerind mai apoi Thessalonicul i despotatul Epirului. Cnd moare, n 1254, aureolat de un imens prestigiu i
de o marc fervoare popular, doar Constantinopolul, Grecia i insulele

mai sunt nc n manile latinilor. Dar nu pentru mult vreme. In 1259,

Mihai Paleologul, care preia puterea n Niceea, nfrnge la Pelagonia, n
Macedonia, o puternic armat de coaliie, pentru ca, mai trziu, pe 25
iulie 1261, cu ajutorul genovezilor care i-au acordat sprijinul flotei lor n
schimbul a multiple privilegii n toate oraele Imperiului i n Marea
Neagr, s intre tar lupt n Constantinopol, de unde ultimul mprat
latin, Balduin II, fuge i unde este ncoronat n Sfnta Sofia sub numele
de Mihai VIII.
Timp de mai bine de 20 de ani, Mihai VIII va trebui s lupte
mpotriva coaliiei latinilor, bulgarilor i urmailor despoistoria Europei
215 tului din Epir. n 1281, aliana de la Roma, n persoana papei
Martin IV, a veneienilor i a lui Carol de Anjou, crora li se adaug
bulgarii i srbii, pun grav n pericol viitorul Imperiului restaurat.
Vecerniile Siciliene, ns, i intervenia aragonez n Italia de Sud
ndeprteaz pericolul i permit restului Imperiului Bizantin s
supravieuiasc pe cele dou maluri ale Bosforului, n ciuda disputelor
interioare, a luptelor sociale i a presiunii constante exercitate asupra
frontierelor sale de turbulenii si vecini.
Biserica: putere temporal i contestat
Victorioas asupra mpratului germanic n interminabila lupt pe
care a dus-o mpotriva acestuia n dorina de a face s prevaleze propria
sa viziune despre dominium mundi, nco-ronnd i detronnd suverani i
prini dup bunul su plac sau n funcie de preocuprile sale spirituale
i temporale, profitnd de slbiciunile patriadiatelor din Orient i de
naintarea ctre est a cretinismului roman, reprezentat, n sfrit, de
ctcva personaliti remarcabile un Inoccniii 111, un Grigore X sau un
Bonifaciu VIII Papalitatea s-a comportat n secolul al XlII-lea ca o
adevrat putere european. Desigur, ea n-a avut numai succese. N-a
reuit s relanseze cruciada, nici s restaureze unirea Bisericilor din
Occident i Orient, nici, mai ales, s impun tuturor teoria sa despre
tcocraia pontifical. Regii Franei au refuzat mereu s aduc omagiu
pontifului roman, opunnd doctrinei sale pe aceea a regelui mprat n
regatul su. Pentru a fi fcut un pas mai mult n conflictul ce-l opunea
lui Filip cel Frumos, Bonifaciu VIII a trebuit s ndure, n 1303, umilina
de la Anagni. i totui, n clipa n care marele secol al Evului Mediu ia
sfrit, prestigiul instituiei pontificale rmne considerabil. Eforturile
fcute de ctre pontifi n domeniul legislaiei canonice i al administraiei
fac din statele lor o adevrat monarhic centralizat, care ntmpin, de
altfel, aceleai dificulti ca i omoloagele lor laice n privina dotrii cu o

fiscalitate permanent. Ceea ce-i ndeamn la a recurge la tot felul de

expediente imaginate de clericii Curiei pentru a umple trezoreria Sf.
Petru, expediente precum cruciada, predicat pentm acoperirea
afacerilor politice fr nici o legtur cu cele spirituale i uneori
ndreptate mpotriva cretinilor (Frederic II sau regele Aragonului).
Bisericii n asamblul su i marii mase a fidelilor, miraculoasa
mbogire a societii occidentale, sub efectele combinate ale marilor
defriri, dezvoltrii comerului i renaterii urbane, ridic o nou
problem: cum s-i afli izbvirea ntr-o lume n care preocuprile
materiale, banul, ocup un loc att de important? Peste tot, ntr-adevr,
gustul ctigurilor i-al luxului este la mod. El se opune fundamental
idealului de srcie i caritate care fusese pn atunci cel al Bisericii. n
curnd, aceasta se vede contaminat, i ea, de pofta de bani. Ea posed
imense domenii, strnge impozite, particip la activiti comerciale.
Numeroi cretini, cei nsufleii adesea de cea mai profund credin,
consider c mesajul lui Hristos este trdat de opulena clerului i de
spiritul de dominaie al prelailor. Ei i doresc o revenire la simplitatea
Bisericii de la nceput i aspir la o via mai pur, fcut din srcie i
din dispreul pentru lucrurile materiale. Manifestrile cele mai
caracteristice ale acestui fenomen apar cu pregnan n oraele Italici de
Nord i n Sudul Franei, acolo unde mbogirea a fost mai rapid i
unde diferenele de avere sunt foarte evidente.
n faa ostilitii prelailor, unii clugri i laici vin s critice n
mod fi organizarea clerului, apoi diverse puncte ale doctrinei Bisericii,
mai exact utilizarea anumitor taine. Ei sunt atunci considerai drept
eretici, excomunicai de Biseric i repede urmrii. Micrile eretice,
numeroase, dup cum am vzut, n snul Bisericii greceti i aceasta de
mult vreme, ncep s se manifeste n Occident nc de la nceputul
secolului al Xl-lea, deopotriv n Frana de Nord (Orlcans, Arras,
Chalons-sur-Marne), n Acquitania, n Germania i Lombardia. n cursul
secolului al XH-lea, mai ales, ele iau amploare i se
Xnmulesc. Printre primii eretici, cei mai importani sunt dintre
discipolii reformatorului italian Arnaldo de Brescia, sugrumat i ars la
Roma n 1155, i cei ai bogatului negustor lyonez Pierre Valdes (sau
Valdo). Creat ctre 1170, secta Srmanilor din Lyon se opune ierarhici
catolice proclamnd c toi credincioii virtuoi pot aciona ca i cum ar
fi preoi. Condamnai de Con-ciliul de la Verona, n 1184, fidelii lui
Valdes se mpart n mai multe faciuni: cea care se instaleaz n Sudul
Franei i se opune Catharilor i care va fi recuperat de predicile Sf.

Domi-nic. Cealalt ramur trece n Italia, apoi n Europa Central, unde

este vnat de autoritatea bisericeasc.
Mai periculoas pentru Biserica roman este erezia cathar (=
purii). Ea fost introdus n Germania mai nti, apoi n Nordul Franei,
n Lombardia, n Italia Central i n Catalonia. De aici, ea trece n
Languedoc i n regiunea Albi, gsind un teren favorabil pe domeniile
contelui de Toulouse. Pentru cathari (sau albigenzi), idealul de srcie
este dublat de un refuz al oricrei taine i al autoritii Bisericii de la
Roma. Ei pun, mai ales, sub semnul ntrebrii ideea unui Dumnezeu
unic i cred nnodnd cumva cu tradiia maniheismului oriental n
existena unei lupte permanente ntre principiul binelui i divinitatea
rului. Tolerana lui Raymond VI le va permite s-i organizeze, n
Lauragais, o adevrat Biseric, cu ase episcopate i comuniti
conduse de elita perfecilor susinui de aristocraia local.
n faa acestui val de erezii, aprarea Bisericii se opereaz la trei
nivele. n primul rnd prin reforme care sunt opera mai multor concilii,
mai ales al celui de la Lateran, n 1215. Apoi prin represiune. Contele de
Toulouse pcrmind ereziei cathare s se dezvolte pe pmnturile sale,
unde un legat pontifical este asasinat n 1208, Papa Inoccniu III predic
o cruciad mpotriva catharilor. Condus de Simon de Montfort, o
armat de mici seniori ai Franei de Nord invadeaz Langucdoc-ul i-l
prad, masacrndu-1. Rzboiul dureaz muli ani i nu ia sfrit dect
la intervenia regelui Franei, Ludovic al VUI-lea, care supune regiunea.
Bunurile lui Raymond VI i revin, astfel, lui Simon de
Montfort, apoi regelui Franei n virtutea Tratatului de la Paris
(1229). Toate acestea nu distrug ns erezia. Pentru a o strpi, Biserica
se folosete de un tribunal special, Inchiziia, plasat sub directa
autoritate a reprezentanilor Papei i avnd sarcina de a-i urmri i
condamna pe eretici. Numeroi vor fi cei aruncai n nchisoare, torturai
i, n cele din urm, ari de vii.
Crearea ordinelor de ceretori constituie a treia direcie a politicii
adoptate de pontifii romani pentru a face fa doctrinelor i practicilor
eretice. Rmnnd credincioi nvmintelor Bisericii, fondatorii acestor
ordine se strduiesc s pun n practic idealul de srcie care-i
nsufleete pe muli dintre credincioi. ncepnd cu 1210, Papa
Inoccniu III ncuviineaz regula de srcie pe care Francisc Bernadone
(1182-1226) fiu al unui bogat postvar din Assisi, care renun la toate
bunurile sale pentru a tri ca sihastru o via de rugciune i ceretorie
o transmite ctorva dintre discipolii si: Fraii Minori. Contient de fora

curentului care, n snul populaiei cretine, nclin ctre ntoarcerea la

puritatea i simplitatea primelor timpuri ale cretinismului, i contient
i de pericolul prin care trece Biserica de a-i vedea credincioii cei mai
ardeni alunecnd ctre revolt i erezie, Papa se strduiete s
canalizeze i s recupereze un numr de aspiraii i iniiative, foarte
puin diferite, la nceput, de cele ale catharilor sau ale altor secte aprute
atunci n Italia, precum Patarin-ii, Srmanii Lombarzi sau Umiliii din
Milano.
Naterea i avntul rapid al franciscanismului se nscriu deci n
politica de recucerire spiritual ntreprins la nceputul secolului al XlIIlea de Papalitatea roman. Destinai srciei, franciscanii nccpnd cu
nsui fondatorul lor, din care legenda a fcut un ascet complet rupt de
lume sunt n egal msur i misionari, a cror aciune vizeaz
rcnsuflcirea i ntrirea credinei fidelilor. Dup moartea Sf. Francisc,
n 1226 (el este canonizat doi ani mai trziu), comunitatea pe care el a
ntemeiat-o se transform repede ntr-un ordin centralizat, ierarhizat i
strns legat de Sfntul Scaun. La sfritul secolului al XlII-lea, el
comport mai mult de 1500 de case repartizate n 34 de provincii aflate
n toate colurile lumii cretine, cin Italia pn n Irlanda, din Portugalia
pn n Scandinav ia. Influena sa este uria, preluat de cea a
clugrielor franciscane sau clarise, i de cea a celui de-al Treilea Ordin
al Penitenilor, care adun mpreun laici asociai n numele aciunii
misionare. EI este, n acelai timp, mprit ntre spirituali zeloi ai
unei srcii absolute i apropiai de ideile lui Ioachim din Flora
(Gioacchino da Fiore) clugr cistercian a crui oper despre Trinitate
fusese condamnat la cel de al IV-lea Conciliu de la Lateran, n 1215 i
conventuali, partizani ai mblnzirii regulii.
Contemporan cu iniiativa Sf. Francisc, se impune i cea a
canonicului spaniol Dominic Guzman. In 1215, dup ce traverseaz
Languedoc-ul n timpul unei misiuni i constat progresele ereziei
cathare, el obine de la loceniu 111 s-i confirme comunitatea pe care
tocmai o instalase la Toulousc pentru a-i converti pe cathari prin predici.
nccpnd cu 1220, ordinul dominican -i constituie primele structuri, cu
un magistru general cruia i se supun toi fraii predicatori i cu un
capitul general care, reunit anual, elaboreaz regulile ordinului i
controleaz aplicarea lor. Aceast regul este cea a canonicilor Sf.
Augustin: ea acord un loc larg rugciunii i impune clugrilor obligaia
srciei i a ceretoriei. Folosii n lupta mpotriva ereziei cathare, mai
nti ca predicatori care, altfel dect franciscanii, caut mai mult s

conving dect s emoioneze, apoi ca instrumente privilegiate ale

Inchiziiei, dominicanii nu ntrzie, i ei, s se mprtie n ntreaga
Europ. Se cunosc 500 de case la sfritul secolului al Xlll-lea,
principalele centre aflndu-se n oraele universitare Paris, Oxford,
Bologna, Koln, Toulousc, Roma, Madrid, Segovia acolo unde erudiia
frailor predicatori i calitatea nvturii lor reuesc s monopolizeze
catedrele facultilor. ncepnd cu mijlocul secolului, cei mai ilutri
profesori ai cretintii suabul Pierre de Tarentese, cel care va deveni
Papa Albert cel Mare, napolitanul Toma d'Aquino sunt dominicani.
Nscute, ca i monahismul oriental, din dorina de a reveni la
izvoarele cretinismului originar, ordinele de ceretori apar, Serge
berstein, pierrf. Milza n plin Ev Mediu clasic, ca o arm spiritual, ntru
totul devotat instituiei pontificale i consacrat sarcinii sale de
recucerire a spiritelor iispre ortodoxia roman. De la Poverelh din Assisi
i pn la tribunalele Inchiziiei, unde-i vor afla loc repede fraii
minori i predicatori, distana este uria. Cu franciscanii i
dominicanii, Papalitatea dispune de un instrument de temut de
convertire, de care nu se va sfii s se foloseasc n tot timpul secolului al
XIII-lea i, mai departe chiar, pentru a-i menine i ntri influena n
Europa cretin.
X
Capitolul 7
CIVILIZAIA EUROPEAN NTRE SECOLELE XI-XIII
Frmiat politic, Europa este totui, ncepnd cu secolul al Xllea, locul unui vast amestec de popoare, datorat migraiilor, cruciadelor,
pelerinajelor i aciunii clericilor sau negustorilor.
Principalele puncte centrale ale acestei firave identiti sunt colile
monastice, apoi, ncepnd cu secolul al Xll-lea, cele episcopale. Acestea
din urm dau natere universitilor, corporaii de studeni i profesori,
n general ecleziastici sau aspirani la acest statut, corporaii adesea
opuse autoritilor ecleziastice i laice.
n jurul universitilor se produce o schimbare, o rennoire a
gndirii prin redescoperirea autorilor antici i mai ales a lui Aristotel.
Problema mpcrii mesajului evanghelic ntemeiat pe Revelaie cu logica
aristotelic reprezint esena scolastic, ilustrat de Abelard, Albert cel
Mare i mai cu seam de Tonta d'Aquino.
ncepnd cu secolul al Xll-lea, n colile publice, se dezvolt
cunoaterea limbilor vulgare i, plecncl de la acestea, o anume
literatur profan triumf n Frana odat cu romanul de curte, ilustrat

de Chretien de Troyes. In secolul al XlII-lea, aceast linie se prelungete

n simbolismul Romanului Trandafirului al lui Guillaume de Lorris sau
n satira lui Jean de Meung. Pe lng aceast literatur aristocratic, se
nate i o literatur burghez cronicile lui Robert de Clari, ale lui
Villehardouin, Joinville, relatnd evenimentele vremii i o poezie
realist i satiric ^Romanul Vulpii). Marea capodoper, ns, a Evului
Mediu n limh vulgar rmne opera italianului Dante Alighieri, Divina
Comedie.
Arhitectura, i ea, se nnoiete: n secolul alXl-lea, se nate n
Europa arhitectura roman, rezultat al influenelor roman, bizantin,
i al puternicelor tradiii locale, n timp ce n orae se nal catedralele
gotice. Nscut n Ile-de-France, n centrul domeniului capeian,
aceast art regal, care ncearc s combine elanul mistic i construcia
raional, va fi imitat n ntreaga Europ monarhic.
Am vzut c imaginea unei Europe feudale, compus din microsocieti nchise n ele nsele, trind aproape autarhic i organizate ntr-o
rigid piramid, consecin a unei paralizii aproape complete a
schimburilor, era n foarte mare parte mitic. Sub aceast form
caricatural, ca nu a existat cu adevrat niciodat, nici mcar n vremea
sumbrelor atacuri sarazine i normande, cnd, dup renaterea
carolingian, autoritatea suveran s-a frmiat ntr-un mozaic de centre
investite cu putere, n fond slabe i contestate. Aceast imagine este cu
att mai puin corect nccpnd cu secolul al Xl-lea, cnd oraele devin
polul dezvoltrii economice i culturale.
Sigur c, pn la nceputul secolului al XHI-lea, tendina general
este cea de mprtiere, cel puin n plan politic. Doar din secolul al XHlea, i nc mai mult n secolul al XHI-lea, odat cu rennoirea noiunii de
stat i cu aciunea ctorva suverani (Capeienii, Plantagencii,
Hohensatufen-ii) de unificare a domeniilor lor i de creare a unui
embrion de administraie, supunndu-i, n acelai timp, pe marii feudali
autoritii lor, abia atunci, deci, balcanizrii feudale i urmeaz o
regrupare de teritorii i de popoare nzestrate cu o anume coeren
(etnic, lingvistic, religioas). Dar nici atunci, naiunile-state pe cale
de a se nate nu vor putea terge particulariti locale persistente.
Istoria europei 223
Toate acestea favorizeaz, n multe domenii, organizarea relativ,
desigur, dar totui efectiv a societilor Europei cretine. ntr-o vreme
cnd statul-naiune modern, cu frontierele sale rigide, cu limba sa fix i
impus minoritilor supuse, cu specificitatea sa instituional i

identitar, nu exist nc, individul se afl dependent de mediul su

nconjurtor imediat clan, familie, seniorie, parohie, cetate etc. i
plutete ntr-un universalism care, dei manifest mai ales la elite, se
hrnete din dubla referin imperial i cretin. n acest sens, exist
contient sau incontient un fenomen care ar putea fi calificat astzi
drept transnaional i care face ca nchiderii aparente a lumii feudale
s i se suprapun structuri de schimb, de contact, de amestec, care dau
societii occidentale cretine o relativ unitate.
Agenii acestui amestec de popoare, limbi, culturi i mentaliti, nu
sunt numai clericii. Migraiilc au contribuit i ele, ca i deplasrile de
populaii care nsoesc marile defriri i colonizarea spaiilor pn
atunci puin populate. Rzboaiele, la rn-dul lor i sunt numeroase
mai ales cele care iau aspectul unor cavalcade ndeprtate i nc i mai
mult Cruciadele, devin adevrate expediii multinaionale, adunndu-i
pe baronii venii din toate colurile Europei pentru a combate sub acelai
semn simbolic, cel al apartenenei lor la Cretintate'. i negustorii
particip la aceast vast micare, reunindu-se n trguri sau
ntlnindu-sc n ndeprtatele filiale comerciale pe care companiile lor le
instaleaz n cele patru coluri ale continentului, i chiar mai departe. Pe
toate marile drumuri terestre ale Occidentului medieval, ei se lovesc
mereu de ali itinerani, pelerini, cltori pe lungul drum ctre Roma,
Ierusalim sau Saint-Jacques-de-Conipostelle.
Este, ns, evident c, ntre toi aceti vectori de omogenizare, cei
mai puternici sunt cei care in de universalismul cretin: clericii n
majoritatea lor i, n mod deosebit, reprezentanii ordinelor religioase
(comuniti ierarhizate, strns legate de Sf. Scaun i a cror organizare
transcende limitele statului, senioriei i clivajele etnice sau lingvistice).
Din rndul lor apar acei productori de cultur care sunt universitarii
Evului Mediu.
coli i universiti ntre renaterea carolingian i dezvoltarea
universitilor n secolul al XlII-lca, releul de transmisie al tiinei are loc
n primul rnd prin intermediul colilor monastice, apoi episcopale. n
secolul al X-lea, la vremea cnd rile vestului european suportau din
greu invaziile scandinave sau musulmane mnstiri jefuite, biblioteci
arse, maetri i clerici alungai cultura i studiile i-au gsit refugiu n
Imperiu i au beneficiat de protecia mprailor ottonieni. Otto I a reluat
dup propriile sale principii programul colar al lui Carol cel Mare i a
deschis, i el, o coal a Palatului. Otto III l-a avut drept preceptor pe
cel mai mare erudit al timpului, pe Gerbert d'Aurillae (viitorul Pap

Silvestru II). Graie lor, mnstirile Imperiului rmn mari centre

intelectuale, asemeni celor de la Sankt-Gall n Suabia, Corvey n
Saxonia, Gembloux i Lobbes n Lotharingia.
Rennoirea monastic din secolul al XI~lea este nsoit de un
avnt la fel de spectaculos al colilor care se constituie n cadrul marilor
abaii benedictine i clunisicne. Unele dintre ele i pstreaz pn n
secolul al Xll-lea o puternic influen: este cazul abaiei de la Cluny i al
foarte bogatei sale biblioteci, cel al abaiei Bec nNormandia, unde se
ntlnesc Sf. Anselm, Yves de Chartres i clugrul italian Lanfranc, cel
care va deveni dup cucerirea Angliei de ctre normanzi, arhiepiscop de
Can-terbury, cazul apoi, al abaiei de la Monte-Cassino, al celor din
regiunile morave, din Liege, al abaiilor Sf. Victor i Sf. Genevieve din
Paris, unde au predat Guillaumme de Champeaux i Abelard. n mare,
ns, asistm, la jumtatea secolului al Xll-lea, la declinul colilor
monastice. Sunt semnele
Istoria europei 225 timpului: accentul pus de ctre reformatorii
cistcrcieni asupra meditaiei i rugciunii, ca i asupra muncii manuale,
i-a deturnat pe clugri de la studii, n timp ce tinerele generaii urbane
prsesc instituiile monastice, aezate prea departe de orae i
dispensatoare ale unui nvmnt tradiional.
De atunci, colile episcopale vor fi cele crora vntul le va bate de
la pupa. Instalate n orae, ele existau i pe vremea lui Carol cel Mare,
ns se dezvolt abia ncepnd cu secolul al Xl-lea, triind contingente
ntregi de clerici ce vin din cele mai diverse medii. Magitri i elevi sunt
mpreun itinerani, elevii urmndu-i pe cei dinti n deplasrile lor de-a
lungul Europei, trecnd din ora n ora n ritmul cererilor care sunt cu
att mai mari cu ct renumele magistrului e mai vestit. Aceast
celebritate aduce, de altfel, i succesul colilor episcopale: Fulbert la
Chartres, Raymond de Sedirac la Toledo, Berenger la Tours, Anselm i
Abelard la Paris i Laon etc.
Aceste coli oreneti sunt puse sub autoritatea episcopului carei numete i revoc pe profesori i alege din capitlul catedralei un
discipol nsrcinat s controleze ortodoxia nv-mntului i moralitatea
elevilor i magitrilor. Programul de studii continu s se bazeze, ca pe
vremea carolingian, pe cele apte arte liberale, grupate n dou cicluri:
trivium (gramatic, retoric, dialectic) i qiiadrivhim (aritmetic,
geometrie, teorie muzical, astronomie). nvmntul magistral se
reduce la o lectur a textului, comentat de magistru i discutat de ctre
elev. Puin cte puin, ntre colile episcopale opereaz o specializare: se

studiaz dialectica i filosofia cu precdere la Paris, dreptul la Bologna,

medicina la Salerno i Montpellier, retorica la Orleans, teologia la Laon,
aritmetica la Chartres, astronomia i matematica la Toledo.
Studenii, care frecventeaz n numr din ce n ce mai mare, n
secolul al XH-lea, colile episcopale, nu sunt numai discipoli entuziati ai
marilor maetri, avizi s cunoasc i s fac descoperiri intelectuale.
Dei cei mai muli se ndreapt ctre un statut clerical, exist, printre ei,
i tineri turbuleni, ale cror afirmaii i conduit indigneaz adesea
autoritile i pe reformatorii Bisericii, nccpnd cu Sf. Bcrnard nsui.
Ei suport foarte greu autoritatea episcopului, mai ales cnd acesta vrea
s reformeze moravurile, controlndu-lc faptele i gesturile. De aici
rezult o micare de emancipare care se contureaz n snul
comunitilor pe care le constituie cu magitrii lor la nceputul secolului
al XHI-lea i care coincide cu nfiinarea corporaiilor. Universitile
devin, ntr-adevr, asociaii de studeni i de profesori viznd eliminarea
tutelei episcopului, ba chiar uneori i a celei laice (staroste regal la
Paris), pentru a apra, n schimb, independena i privilegiile comunitii
colare. Ele profit, ntru aceastea, de foarte marca lor coeziune,
manifestat mai ales cu ocazia grevelor, i de sprijinul unei Papaliti
care afl astfel un mijloc suplimentai de a face ca autoritatea sa s
nving n faa puterilor locale.
Micarea ncepe nc de la sfritul secolului al XH-lca. La Paris, n
1194, Papa Celestin III acord corporaiei studeneti primele sale
privilegii. La acea dat, magitrii i elevii ncepuser s prseasc
curtea interioar a catedralei, preferndu-i pantele colinei SainteGenevieve sau abaia Sf. Germain-des-Pres: ei considerau apstor
controlul exercitat de agentul episcopal, cancelarul, cruia-i revine
dreptul exclusiv de a conferi gradele (mai ales licenia docendi, licena de
nvmnt). In 1200, n urma unei nfruntri ntre burghezi i studeni,
urmat de intervenia starostelui i a santinelei care a fcut mai muli
mori printre cei dinti, regele Filip August trebuie, sub ameninarea
grevei, susinut de profesori, s pun s fie drmate casele burghezilor
responsabili de ncierare i s impun starostelui s-i cear scuze
Universitii. Aceasta, oficial recunoscut de Pap n 1209, primete,
ase ani mai trziu, din partea legatului Robert de Courcon, primele sale
sta-tuturi, fixnd regulile de alegere a magitrilor, regulile disciplinare i
obiectele de nvmnt. Trebuie ateptat, ns, pn n 1231 pentru ca,
n urma unor noi incidente grave, urmate i de secesiunea universitarilor
de la Orlcans, Universitii de la

X
Paris, sustras deja jurisdiciei episcopului, s i se acorde, prin-tro bul a lui Grigore X (Parens scientamm), dreptul de a se organiza
singur i monopolul acordrii gradelor.
Naterea altor universiti are loc dup aceeai schem. La Oxford,
emanciparea are loc ntre 1230 i 1240, dup ce Ino-ceniu III va fi
aezat tnra universitate englez, aprut sub domnia lui Ioan Fr
ar i ameninat de dominaia lui Henric III, sub protecia Sfntului
Scaun. La Bologna, coala episcopal pe care au reprezentat-o n secolul
al Xll-lea juriti precum Irnerius i Graian, devine universitate (n 1219)
n urma unui conflict care o opune nu autoritii ecleziastice, ci celei
comunale. Nu toate universitile se nasc n urma unei rebeliuni
mpotriva puterii. Cea de la Napoli este ntemeiat, n 1224, de Frederic
II, cu scopul de a rivaliza cu cea de la Bologna, ora guelf, i de a furniza
regatului Siciliei funcionari cu o nalt calificare. Altele au fost create la
iniiativa Bisericii, cu scopul de a combate sau preveni ntoarcerea la
erezie este cazul universitii din Toulouse, ntemeiat n 1229, dup
cruciada cathar sau cu scopul de a instala citadele ale civilizaiei
cretine n plin teritoriu recucerit de la sarazini: la Salamanca,
Valladolid, Valencia n Spania sau Cornibra n Portugalia.
nzestrate cu statuturi i organizate dup modelul altor corporaii,
universitile scap, ca i clericii, jurisdiciei obinuite a suveranului sau
oraului. Membrii lor se grupeaz n naiuni, care, la originea lor, i
adun pe studenii venii din aceeai ar (la Paris se adunau naiunea
francez, normand, picard i englez). nvmntul, care se practic
n latin, se ordoneaz n dou cicluri i este asigurat de Faculti, n
mare nu mai mult de patru: Artele (tiine i litere), Decretul (dreptul),
Teologia i Medicina. Crile sunt rare i scumpe, iar studenii, care
deseori trebuie s-i plteasc singuri magistrul, au greuti n a-i duce
viaa de pe o zi pe alta. Cu att mai mult cu ct studiile sunt foarte lungi
(cel puin 8 ani pentru un doctorat n teologie). Studenii alctuiesc, ca
atare, o lume turbulent, foarte pestri i foarte legat de privilegiile i
libertile sale. Cu scopul de a le asigura un acoperi i o existen ceva
mai senin, mai conform statutului ecleziastic cruia cei mai muli i se
dedic, ntemeietori pioi deschid pe proprie cheltuial colegii n care
sunt primii studeni bursieri. Astfel se prezint colegiul fondat n 1257
la Paris de Robert de Sorbon, fiul unui ran devenit magistru de teologie
i cleric al Sf. Ludovic. Ct despre magitri, ei sunt ecleziastici, foarte
ades Frai Predicatori sau Frai Minori, precum franciscanul Francis Ba-

con, profesor la Oxford, sau dominicanii Toma d'Aquino i Albert cel

Mare, canonizai amndoi de Biseric. Magitri i studeni, toi cltoresc
mult. Albert cel Mare va fi profesor la Regensburg, apoi la Strasbourg i
la Koln, nainte de a preda la Paris, unde leciile sale au un asemenea
succes net trebuie s le fac n aer liber, ntr-o pia care-i poart
numele: Piaa Maubert (de la Magister Albertus). De-a lungul celei de-a
doua jumti a secolului al XIII-lea, magitrii seculari de la
Universitatea din Paris se opun vehement dominaiei ordinelor ceretoare
asupra nvmntului universitar. Ei le reproeaz cu precdere faptul
c se dezintereseaz de problemele materiale care se ridic naintea
magistrailor i c se comport n mod voit ca nite sprgtori de grev.
Va fi nevoie de intervenia regelui Franei, Ludovic al IX-lca, i de cea a
Papei pentru ca aceti clugri regulari s obin n cele din urm ctig
de cauz.
Filosofia i teologia
Dezvoltarea universitilor favorizeaz i rennoirea ideilor i
cunotinelor. Aceast rennoire profit de contractele restabilite cu
Orientul i cu lumea greac, prilejuite de cruciade i de marile cltorii
de afaceri, ca i de progresul instrumentelor de exprimare. Latina, limb
universal, vorbit, citit i scris de clerici, capabil s redea toate
nuanele gndului, i regsete puritatea atunci cnd, foarte departe
deja de dialectele populare, nu mai poate fi contaminat de acestea. Ea
beneficiaz n plus i de nnoirea studiilor clasice episcopale. Ovidiu,
Vcrgiliu, Lucian, Horaiu, Cicero i Scneca sunt studiai aici i analizai,
comentai i admirai nu numai ca modele exclusiv stilistice, ci i pentru
coninutul operelor lor. Clericii secolelor al XH-lea i al XlII-lea acord, de
altfel, o foarte mare importan calitii discursului i scrierilor lor. Chiar
i Sf. Bernard, cruia i cunoatem dispreul fa de modelele antice, i
redacteaz predicile i tratatele dup regulile retoricii savante.
Marea noutate a vremii o reprezint renaterea logicii, i, n mod
particular, a dialecticii. Pn la mijlocul secolului al Xl-lea, filosofia
rmne un simplu exerciiu de subtilitate a minii. n colile episcopale,
sunt comentate texte de inspiraie platonician, pagini din Seneca,
Bocthius sau John Scotus. Este un joc al minii, total rupt de
preocuprile religioase. De Dumnezeu te aproprii prin dragoste, credin,
cunoaterea scrierilor sacre, dar nu prin raiune. Or, acest lucru se
schimb la sfritul secolului al Xl-lea, nu pentru c n sfrit clericii
ncep s discute esena revelaiei, ci pentru c, n dorina de a o
aprofunda, apare grija fa de meditaia raional a dogmei. Aristotel are

ntru aceasta un mare rol: cel al tratatelor de logic, traduse de

Boethius, care ateapt ca, odat cu Rcconquista i Cruciada, s
ptrund n Occident i traducerile i interpretrile arabe ale filisofului
grec cea a lui Aviccnna (980-1037) i mai ales cea a lui Averroes (11261198).
Aristotel fundamenta cunoaterea lumii doar pe raiune. Cum s
eoneiliezi aceasta cu doctrina cretin care se bazeaz esenial pe
credin? Aceasta este ntrebarea pe care i-o pune ncepnd cu secolul
al XH-lea Thierry de Chartrcs. Filosofia, spune el, este dragostea de
nelepciune, iar nelepciunea este desvrita nelegere a adevrului
care exist, nelegere care nu poate fi obinut dect dac iubeti.
nainte de a ajunge aici, ns, se trece la furirea instrumentului de
nelegere sub forma raionamentului dialectic. n lectura crilor sfinte
i a scrierilor
Prinilor Bisericii, Sf. Anselm i discipolii si (Anselm de Laon, de
exemplu), introduc o parte de reflecie personal, care se adaug glosei,
anume comentariului literal al textului. Aceasta este originea scolasticii:
cnd, n privina unei probleme ridicate de un text apar contradicii,
logicii i revine (i deci raiunii) misiunea de a concilia tezele n discuie.
n aceast perspectiv, dialectica trebuie, n mod esenial, s explice i s
confirme coninutul revelaiei, fie c e vorba de existena lui Dumnezeu,
de Sfnta Treime sau de alte articole ale dogmei examinate, de exemplu,
de Sf. Anselm.
Se crede c metoda scolastic a fost repede considerat ca un
pericol de ctre cei care, din sinul Bisericii, privilegiind demersul mistic,
spiritualitatea Bisericii primitive i cuvntul sacru al Vechiului
Testament, al Prinilor greci i al Sf. Augus-tin, privilegiaz, n fond,
credina necondiionat n detrimentul raiunii dialectice. Este cazul lui
Hugucs de Saint-Victor i nc i mai mult al lui Bernard de Clairvaux
care, la Conciliul de la Sens, n 1140, va cenzura anumite propoziiuni
considerate prea ndrznee ale lui Picrre Abelard i-l va obliga, n 1148,
la Conciliul de la Reims, pe un alt magister parizian, Gilbert de La Poree,
s retracteze.
Abelard nu era nicicum revoluionar n materie de teologie i cu
att mai puin un eretic. Nu vreau s fiu Aristotel, scria el, astfel net
s fiu separat de Hristos. Dar mai mult dect Sf. Anselm, el aeza logica
aristotelic n centrul gndirii teologice, estimnd c raiunea trebuia s
lumineze credina i opunnd, n opera sa Sic el mm (da i nu),
autoritatea autoritii. De la ncrederea acordat raiunii i pn la

repunerea n chestiune a anumitor dogme, drumul de parcurs nu era

nesfrit. Fr a ajunge chiar acolo, Abelard era, totui, cu mult
deasupra ideilor timpului su. Filosotia sa constituie o ncercare de
lmurire i o critic raional a ideilor primite care, asemeni moralei
umaniste i individualiste, nu putea s nu intre n conflict cu tendinele
dominante ale epocii. Aceasta este cauza, alturi de drama personal pe
care i-a adus-o iubirea pentru frumoasa istoria europei
Heloise, virulentelor atacuri i persecuiilor la care l-au supus
adversarii si. n 1121, Conciliul de la Soissons a ordonat ca Introducere
n teologie, lucrarea sa, ce coninea un numr de afirmaii puin ortodoxe
despre Sfnta Treime, s fie aruncat n flcri. Mai apoi, cel care, la 23
de ani, fusese vedeta studenilor de pe colina Sainte-Gcnevieve, undc-i
deschisese propria coal n care tria clientela magistrului su
Guillaume de Champaux, va rtci timp de 20 de ani din mnstire n
mnstire, pn cnd, condamnat nc o dat de Conciliul de la Sens,
este primit de Petru Venerabilul n abaia sa de la Cluny, unde va i muri
n 1142.
n secolul al XlU-lea, scolastica se instaleaz n centrul gndirii
teologice i aceasta sub influena magitrilor provenii din ordinele
ceretoare. Alexandru de Hales (1190-1245), clugr franciscan englez
care a predat la Paris filosofia i teologia, a fost unul dintre primii care
folosete traducerile arabe din Aristotcl, fr a se putea prea mult
desprinde de gndirea augus-tinian. Albert cel Mare (1193-1280),
provenit dintr-o familie nobil suab, provincial din ordinul dominican i
magister la Regensburg, Strasbourg, JColn i, n cele din urm, la Paris,
i petrece o parte din via reconstituind ansamblul filosofici aristotelice,
eonspeetnd lucrrile arabilor i rabinilor care aduseser n Occident
traduceri din filosoful grec. S-a strduit, apoi, s fac acest material
accesibil clericilor i s-l foloseasc n Summa theo/ogiae, ctre 1270
n favoarea dogmei cretine. Discipolul su, dominicanul Toma d'Aquino
devenit Sf. Toma d'Aquino n 1323 va face, ns, ca Aristotel i
comentatorii si arabi s intre n gndirea teologic occidental. Fiu al
unui senior nstrit din sudul Latium-ului, predestinat unui venit bogat,
Toma, ca i Francisc din Assisi, se rupe de mediul su i renun la
bunurile sale pentru a deveni dominican, apoi student la Paris i Koln, n
sfrit, profesor, tot la Paris i n diferite orae ale peninsulei.
Autor al Summei theologica i al Siinunei mpotriva gentililor
rmase, amndou, neterminatc, dar amndou ncerend s rezume
ntreaga cunoatere uman, Sf. Toraa se preocup de stabilirea unei

distincii fundamentale ntre credin i raiune, ntre exigenele

inteligenei cretine i contribuiile gndirii antice. Filosofia este
domeniul gndirii raionale i tot ceea ce ine de natur este
demonstrabil doar prin resursele sale. Teologia, n schimb, se bazeaz pe
revelaii. Exist, aadar, ntre ele o separare absolut? Exist, oare,
cumva, un dublu adevr, aa cum o las s se neleag anumite
afirmaii ale lui Averroes? Toma gndete altfel, e! consider, dimpotriv,
c exist o armonic ntre credin i raiune i c, dac a doua trebuie s
se subordoneze celei dinti, fiecare i are, totui, locul i funcia sa,
cunoaterea aduendu-i doctrinei sacre att o metod de judecat, ct
i presupoziii fundamentale pri-vindu-l pe Dumnezeu, apoi omul i
lumea.
Era tot prea mult pentru conservatorii strictei ortodoxii
augustimene. n 1277, anumite formulri ale lui Toma d'Aquino asupra
unitii formale a individului uman, asupra ntietii inteligenei n
actul voluntar, au fost condamnate de ctre episcopul Tempier i de
Facultatea de teologie. Scrierile averroi-tilor, precum Siger de Brabant,
sunt i ele condamnate, tendina n ultimul sfert de veac al XlII-lca fiind
aceea de a relansa augustinismul, sub influena franciscanului Duns
Scot (1266-1308), n timp ce tradiia mistic, al crei principal
reprezentant aparine tot ordinului Frailor Minori, italianul Giovanni
Fidanza, continu s se menin. Sf. Bonaventura (1221-1274), profesor
la Paris alturi de Sf. Toma d'Aquino i autor al unui Itinerariu al
sufletului ctre Dumnezeu, descrie aici etapele i instmmentele spirituale
cu ajutorul crora omul poate spera s se nale ctre creator.
Progresul logicii i al dialecticii, la fel ca i aplicarea gndirii
aristotelice la examinarea textelor sfinte i a scrierilor Prinilor Bisericii,
fundamente, pentru secole de-acum nainte, ale gndirii teologice
occidentale, nu trebuie s pun n umbr reuitele n domeniul tiinific,
fie c c vorba de zestrea antic, reintrodus n Occident gratie
traductorilor arabi i evrei ai tratatelor de matematic, fizic,
astronomic, alctuite de greci (Universitatea din Toledo a jucat, n
aceast privin, un rol considerabil), fie c e vorba de practicile medicale
predate la Salerno sau de locul acordat metodei experimentale de ctre
englezii Robert Grosseteste i Roger Bacon. Acesta din urm, mai ales, a
deschis calea experimentrii tiinifice ntr-al su Opus majus, redactat
ntre anii 1268-1276. Nscut n 1214, student la Oxford, apoi la Paris,
intrat n ordinul franciscan, el i ncepe cariera, ca i ali tineri magitri
ai timpului, stu-diindu-l pe Aristotel. El renun, ns, mai trziu i la

filosofic i la teologie n favoarea tiinelor, formulnd legile reflexiei i

fenomenul de refracie, punnd n lumin erorile calendarului iulian i
punctele slabe ale sistemului lui Ptolemcu.
Dac secolul al XlII-lea nu a inventat summae-lc care s
reuneasc nu numai ansamblul cunotinelor teologice, ci totalitatea
cunoaterii, el a fost deosebit de prolific n opere de acest gen, cea mai
complet i mai celebr dintre aceste enciclopedii fiind Speculum
Majus, Marea Oglind, a dominicanului francez Vinccnt de Beauvais
(1190-1264). Ea cuprinde trei tratate: Oglinda naturala, Oglinda
doctrinal i Oglinda istoric, completate, mai trziu, cu o a treia, oper
a unui continuator al lui Vinccnt de Beauvais (Oglinda moral), n care
se afl rezumat ntreaga cunoatere omeneasc a vremii vzut dintr-o
perspectiv ce vizeaz s integreze cunotinele unei viziuni cretine
asupra lumii.
Literatur profan i literatur burghez ncepnd cu secolul al
XlII-lca, n Occident are loc o puternic difuzare a culturii literare.
Dezvoltarea afacerilor impune noilor elite s tie s citeasc, s scrie, s
socoteasc, s se exprime n mai multe limbi ncepnd cu franceza
care, la vremea respectiv este limba folosit de negustori impune, deci,
ca ele s primeasc o instruire adaptabil nevoilor momentului. Aceast
instruire este asigurat n coli publice, independente de influena
clerului. Ea este asigurat n limba vulgar, ceea ce contribuie la
fixarea graiurilor naionale i face s pleasc hegemonia latinei,
redus, la mijlocul secolului al XUI-lea, la dou spaii principale:
nvmntul superior i liturghia.
Dou fapte majore merit a fi subliniate. In primul rnd,
ntietatea pe care o exercit, n domeniul literelor profane, literatura
francez. Frana este atunci ara cea mai populat i cea mai prosper
din Europa, ara n care se ntretaie i intr n contact oameni de afaceri
venii din cele patru puncte cardinale ale continentului. Este ara care ia exportat elitele cavalereti ctre Spania, Italia de Sud, Anglia,
Pmntul Sfnt, Moreea etc. i a crei capital, Parisul, devenit centrul
intelectual cel mai important al Occidentului, atrage magitri i mulimi
de studeni provenind chiar din marile universiti strine.
A doua trstur a acestei literaturi medievale clasice este declinul
speciilor pur cavalereti n favoarea romanului zis curtenesc i a poeziei
lirice. Cntccele de gest nu dispar, desigur, de la o zi la alta din
orizontul cultural al lumii feudale, deci nici din Frana, unde genul a
atins apogeul n secolul al XH-lea. Formulele sale, ns, uzate, nu se mai

rennoiesc, autorii mulumindu-se, cel mai adesea, s reproduc n mai

multe sau mai puine cuvinte modele din trecut. Liuon de Bordeaux,
oper omonim de la nceputul secolului al XUI-lea, scap puin
conformismului genului, n afara Franei ns, tradiia epic se menine,
traducnd temperamente naionale deja afirmate, fie c e vorba de
Spania, de Portugalia sau de regiunile germanice. Compus ctre 1200, n
Germania de Sud, Cntecul Nibelungilor preia i structureaz, n jurul
temei morii lui Siegfried i a rzbunrii Kricmhildci, strvechi legende
nordice importate n ara franc i german n secolul al Vl-lea.
Personajele eroice pe care aceast epopee Ic pune n scen nu reproduc,
n mod stereotip, modelele franceze, dar nici nu se elibereaz de spiritul
vremii: Siegfried i Gunther sunt rzboinici de
Istoria Europei 235 valoare, nu nite primitivi care ignor
frumoasele maniere ce triumf, la acea or, n romanul curtenesc.
De la mijlocul secolului al XH-lca, publicul i ndreapt
preferinele ctre literatura de curte, aa cum s-a dezvoltat ea n rile de
limb d'oc, n jurul marilor feudali sau simplilor castelani avnd gustul
rafinat a ceea ce ine de spirit. Schimbarea intervine mai nti la nivelul
formei, odat cu nlocuirea epopeei cntate de ctre opere citite cu voce
tare i rimate. Temelor militare care dominau primele cntece de gest li
se adaug, tot sub influen languedocian, teme privind natura i
iubirea. Cu Alienor de Aquitania, soia lui Ludovic a! Vll-lca, apoi a lui
Henric Plantagenetul, aceast nou literatur ptrunde pe domeniul
regal francez, apoi n Imperiul angevin i n Anglia normand. Fiicele lui
Alienor, Alice-de-Blois i, mai ales, Mrie, contes de Champagne,
protectoare a lui Chretien de Troyes, contribuie mult la difuzarea acestei
literaturi n Frana de Nord.
n timp ce tradiionalul cntec de gest cunoate puin cte puin
influenele timpului, cu romanul curtenesc nflorete un nou gen, mai
bine adaptat preocuprilor vremii i evoluiei mentalitii aristocratice.
Inspiraia celtic, care transpare n legendele bretone i n cele trei mari
teme narative, a lui Tristan, a Graalului i a lui Arthur ef al rezistenei
bretone mpotriva invadatorilor saxoni din secolul al Vl-lea se amestec
cu modelele epice ale antichitii, mprumutate mai ales de la Vergiliu i
Ovidiu. Printre poeii care s-au afirmat n literatura curteneasc, trebuie
menionat Bcnot de Saint-Maure, protejat al lui Alienor i autor al
Romanului Troiei, compus n 1165 i punnd n scen eroi antici
transformai n cavaleri viteji, Mrie de France, ale crei Lais mici
nuvele poetice folosesc mult legendele bretone, Gauticr d'Arras i, mai

ales, Chretien de Troyes (-1135-1185). Acesta din urm, protejat de

Mrie, contes de Champagne, apoi de Filip de Alsacia, conte de Flandra, ncepe prin a copia n stil antic, traducnd Arta de a iubi i
Metamorfozele lui Ovidiu. Alegndu-i, apoi, din tradiia celtic subiectul
pentru operele sale Tristan i Isolda i Eric i Enide, el va continua cu
operele sale de cpti: Yvain sau cavalerul cu leul (-1177), Lance/ol sau
cavalerul cu areta, pe care o va termina compatriotul su Geoffroy de
Lagny, Pcrceval sau Povestea Graalului, de asemenea, neterminat. Eroii
sunt, n aceste opere, cavaleri curajoi, hruii, precum Lancelot, ntre
dragoste i aventur, sau angajai, precum Perceval, ntr-o ascez mistic
care simbolizeaz cutarea Graalului, pocal con-innd sngele lui
Hristos. Prin faptul c recurge la imaginar, prin arta sa de a lega o intrig
i de a-i pune n se; n personajele cu o psihologie complex, Chretien
de Troyc:; este adevratul fondator al tradiiei romaneti care ncepe s se
afirme n Europa i chiar dincolo de frontierele sale. Prin elegana i
limpezimea stilului su, Chretien de Troycs contribuie, n plus, la
triumful francianei dialect din Ilc-de-France asupra altor graiuri din
regat.
La nceputul secolului al XHI-lea, literatura aristocratic cunoate
o nou transformare, consecin a schimbrilor care afecteaz
mentalitatea i gustul unui public mai modern, mai grijuliu fa de
realitatea concret, mai aproape de universul intelectual al burgheziei i
clerului, i, deci, de concepia cretin despre cavalerism i metodele
scolastice. Odat cu Romanul trandafirului, al lui Guillaumc de Lorris,
compus ctre 1230, libertatea curteneasc se desvrete ntr-un
simbolism voit didactic, ba chiar moralizator, i n alegoric. Aproape 50
de ani mai trziu, Jcan de Meung i va compune o continuare, ntr-o
perspectiv cu totul diferit, amcstccnd preocuprile enciclopedice cu
satira feroce a moravurilor i superstiiilor vremii. El i bate joc de
morala curteneasc i de cultul femeii, neag superioritatea nobilimii de
snge i pune raiunea n centrul viziunii sale despre lume. Odat cu el,
literatura trece ctre o nou etap care anun criza secolului al XlV-lca
i ndrzneala timpurilor moderne.
Pn atunci, ns, n timp ce literatura de curte continu s
produc opere de calitate n Spania, Catalogna, Portugalia, Germania (cu
minnesnger-n: Heinrich von Morungen, Reinmar von Haguenau, Walter
von Vogelweidc), n oraele italiene i la curtea Siciliei, publicul curilor
scnioralc contribuie la succesul unui alt gen literar, cel al poeziei lirice.
Occitania nceteaz, n secolul al XIII-lea, s mai fie un centru de

gravitaie, centru care gliseaz ctre nordul Franei, unde se afirm mai
ales Thibaud IV, conte de Champagnc i autor al unei opere n ntregime
consacrate iubirii, i Adam din Halle, poet stabilit la nceput la Arras,
apoi la curtea napolitan a lui Carol de Anjou, cruia i datorm
frumoase motetc i rondeluri, ca i cteva prime ncercri de teatru
medieval (. /eu de la Feuillee, Jeu de Marion).
Semn al timpurilor, relativul declin al literaturii curteneti este
nsoit, n secolul al XIII-lea, de o dezvoltare foarte accentuat a
literaturii burgheze. Epopeei imaginare, plin de nalte fapte de arme, de
eroi pasionai i mistici, i se substituie o literatur de actualitate: ceea ce
am numi astzi istoria timpului prezent, n sensul n care autorul
naraiunii a fost martorul evenimentelor pe care le relateaz. Acesta este
cazul a doi cronicari ai celei de-a patra cruciade: Robcrt de Clari, mic
nobil din regiunea Peronc, a crui mrunt personalitate se ascunde
ndrtul principalilor actori ai expediiei, i, mai ales, Geoffroy de
Villehardouin, autor al unei Cuceriri a Constantinopolului, alctuit n
1210, autor care a fost unul dintre cei mai importani protagoniti ai
evenimentului, ceea ce nu-l mpiedic s se pun n scen cu cea mai
mare discreie. Opera lor dovedete un sim foarte ascuit al realului i o
grij pentru actualitate care mai apare i n Istoria lui Ludovic cel Sftnl,
scris n ultimii ani ai regimului (ntre 1300-1309) de ctre Joinville,
scncal de Champagne, care-l nsoise, cu o jumtate de secol mai
devreme, pe regele Franei n cea dc-a aptea cruciad i care face din
figura sa o imagine desigur idealizat, dar plin de o sinceritate naiv i
de o mare buntate.
Cu Romanul vulpii, n secolul al Xll-lca, nving gustul realitii i
folosirea limbii vulgare, asociate vervei satirice care caracterizeaz ntreg
acest ansamblu de 27 de poeme cruia i este cunoscut doar un singur
autor Pierre de Saint-Cloud. Aceste poeme combin tradiia popular
cu povestirile fabu-litilor antici (Esop i Fedru), pun n scen animale
victime ale viclenei perversiti a vulpoiului (Renart): Isengrin lupul,
Noble leul, Tibert pisica, Baudouin mgarul etc. Romanul vulpii va
continua, n secolul al XHI-lea, cu Renart de Bestourne al lui Rutebeuf,
Le Couronnement de Renart i Renart le nouvel ale lui Jacquemart Gelee
din Lille (1288) i, mai trziu, Renart le contrefait. Zugrvirea
caracterelor cedeaz puin cte puin locul satirei politice i chiar
religioase, anticlericalismul ndreptat mai ales mpotriva ordinelor
religioase semnnd cu cel al lui Jean de Meung, n a doua parte a
Romanului trandafirului.

Detaliul realist, glumele pline de veselie, ironia antife-minist i

anticlerical, satira aplicat eticii curteneti caracterizeaz i cele cam
150 de fabliaitx-uri care s-au pstrat, alturi de chantefable
alternan de versuri asonantice destinate a fi cntate i de buci de
proz compuse n a doua jumtate a secolului al Xlll-lea i consacrate
povetii unei idile adolescentine, contrariate, dar terminndu-sc n mod
fericit: Aucassin i Nicolette, prima producie a unui gen reprodus tar
ncetare pn n zilele noastre.
Fr ndoial, ns, e c marea capodoper literar a Evului Mediu,
scris n limba vulgar n spe italiana rmne puternic marcat de
spiritul religios. Este vorba de Divina Comedie a florentinului Dante
Alighicri (1265-1321). Odat cu Dante, Italia d secolului al Xlll-lea
european i umanitii ntregi una dintre gloriile sale universale cele mai
strlucite. Dante provine dintr-o familie burghez guelf moderat
-/popolo vecehio care i-a nlocuit n fruntea Republicii pe aristocraii
feudali. Discipol al lui Brunetto Latini, a crui Comoar, scris n
francez, a fost compus pentru instruirea conductorilor cetilor
italiene, el este n acelai timp poet -Vita m/ova, publicat ntre 1291 i
1293, cnt dragostea sa pentru Beatrice Portinari, pe carc-o iubete de
la nou ani i care moare n 1290 scriitor politic (el scrie De Monarchia
l istoria europei pentru mpratul Henric Vil, de la care ateapt
permisiunea de a se ntoarce la Florena de unde l-au alungat guelfii
negri, partizani intransigeni ai Papei, n 1302), savant {Quaestio de
aqua et terra) i filosof, format de gndirea aristotelic i de cea a lui
Toma d'Aquino.
Scris n exil, probabil ntre 1307 i 1321, Divina Comedia
(adjectivul divin, aprut doar n secolul al XVI-lea, spune mult despre
admiraia postum de care s-a bucurat Dante) relateaz, n 100 de
entece, de 130-140 de versuri fiecare, odiseea poetului pierdut, n plin
drum al vieii n pdurea ntunecat a pcatului, salvat de ntlnirea cu
Beatrice i nfptuind un periplu mntuitor n lumea cealalt, condus
mai nti de Vergiliu, (Infernul i Purgatoriul), apoi de Beatrice nsi
(Paradisul). Dincolo de acest itinerar simbolic, subiectul operei este
universul n totalitatea sa: binele i rul, frumosul i urtul, umanul i
inumanul, sublimul i trivialul, individualul ncarnat n propriul destin
al poetului i universalul, raionalul i supranaturalul, pe scurt, tot ceea
ce compune realitatea lumii, cci totul este semn de la Dumnezeu. Toate
acestea transcend, din punctul de vedere al formei, genurile literare,
amestecnd autobiografia i istoria, filosofia de cea mai nalt calitate cu

polemica cea mai acerb, politicul i religiosul, ntr-o limb poetic de o

for i de o luminozitate extreme. Unul dintre marile texte ale aventurii
omeneti, fondator al identitii culturale italiene i imagine a
Cretintii medievale la apogeul su, echivalent, dac am putea spune,
prin armonia i profunzimea sa, al capodoperelor arhitecturii i
sculpturii gotice.
De Ia roman la gotic
Imaginea bine cunoscut, popularizat de cronicarul Raoul Glaber,
a unei albe mantii de biserici acoperind ntreaga Cretintate la
nceputul secolului al Xl-lea, nu trebuie s induc n eroare. E adevrat
c, n contextul progreselor economice i
spirituale care definesc aceast perioad, occidentalii au fost cuprini de
o febr a construciilor, ns arta nou, nscut, n multe privine, la
comand social i sub semnul fervorii religioase a populaiilor
cretine, nu a aprut din neantul timpurilor barbare. Ea i afl,
dimpotriv, rdcinile ntr-o lung tradiie, creia i preia gusturile i
tehnicile.
Primul val este acela al arhitecturii i decoraiunilor romane.
Arheologii i istoricii secolului al XlX-lea au calificat cu acest epitet arta
Occidentului cretin n epoca feudal, pentru a marca cum trebuie
nrudirea cu monumentele construite n vechiul Imperiu Roman, tot aa
cum se vorbete de limbi romanice pentru a desemna dialectele derivate
din latin, dup ce suport i influenele barbare. In fond, ns, dac
influenele romane sunt evidente ntlnite n planul construciilor, n
folosirea boitei, a arcurilor pe coloane i a frontoanelor triunghiulare,
folosirea absidei i a ornamentelor arhitecturale clasice ele nu sunt nici
pe departe singurele.
Arta bizantin, de remarcat n centrul Imperiului sau n
prelungirile de la Ravenna i Italia de Sud, cu edificiile sale cu cupole i
cu caracterul hieratic i chiar eapn al decoraiunilor sale, arta
musulman, descoperit n Spania Reconquistei i pe Pmntul Sfnt, iau inspirat mult pe arhitecii i artitii romani. Mai trebuie inut cont i
de foarte vechile tradiii locale n Frana, de exemplu, arta plin de
realism i verv a artizanilor gali. In rile Imperiului, din Lorrena i
pn n Boemia i din Africa pn n Polonia, ncepnd cu a doua
jumtate a secolului al X-lca, se dezvolt o arhitectur ottonian care
prezint deja numeroase trsturi comune cu romanicul i care este
motenirea direct a artei carolingicne.

Primele manifestri ale unei arhitecturi romane originale

caracterizat prin bolta de pietre ajustate, meinute de o piatr mai
groas, nfundat cu fora, cheia de bolt apar aproape n acelai timp,
la sfritul secolului al X-lea i nceputul secolului al Xl-lea, n
Catalogna, Lombardia i Lorrena. De aici ele se extind n tot Occidentul
cretin, punctul de convergen situndu-se n Burgundia i Auvergne,
adevrate leagne ale marii arte romane. Condiiile sunt atunci
favorabile crerii de biserici noi, mai spaioase i mai bine construite:
nmulirea comenzilor venite din partea prinilor puternici (Wilhelm
Cuceritorul i soia sa Mathilde, contele de Anjou Foulque Nerra etc), a
episcopilor i comunitilor religioase, mna de lucru numeroas,
progresele realizate n tehnica tierii pietrei, mai buna folosire a
animalelor de traciune pentru a transporta ncrcturi importante.
ncepnd cu 1050, noutile hotrtoare n structura i decorarea
edificiilor se generalizeaz. Planul bisericilor romane combin planul
sirian, n form de cruce, cu o nav central, tiat de transept, deseori
mrginit de naosuri laterale i uneori de un vestibul acoperit:
narthcxul. Dincolo de transept, o absid semicircular ades mprit n
absidiole adpostind capele de jur mprejur, conine corul i altarul.
Cnd biserica adpostete sfinte relicve ceea ce este fracvent acestea
sunt, n general, conservate ntr-o cript subteran, amenajat sub cor.
Printre problemele tehnice care se ridicau n faa arhitecilor
romanici, cea mai important era aceea a acoperiului. Structurile din
lemn ale bisericilor preromane prezentau grave riscuri de incendiu. Au
fost nlocuite cu boli din piatr n plin arc, a cror tehnic este
mprumutat de la romani. Greutatea, ns, a bolii l obliga pe arhitect
s construiasc ziduri joase, groase, cu rare deschideri de mici
dimensiuni. Pentru a compensa inconvenientele acestei tehnici care
condamna biserica roman la a rmne un edificiu ndesat i prost
luminat, ncepnd cu secolul al Xl-lea vor fi adoptate soluii variate:
juxtapunerea mai multor cupole, boli n umbrar susinute de arcuri ce
dubleaz bolta, boli cu linii de intersecie a dou suprafee, i unele i
altele sprijinindu-se pe coloane robuste, pe ziduri consolidate de
puternici contrafori etc.
Arhitectura aceasta nou, aprut aproape n acelai timp n
regiuni foarte ndeprtate unele de altele, s-a rspndit repede n Frana
mai ales n Burgundia, Poitou, Auvergne, Provena, Languedoc n
Italia i n Spania de Nord, apoi n Anglia i n regiunile germanice. n
secolul al Xll-lea, specimene ale acestei arhitecturi pot fi aflate i n

Scandinavia, Ungaria i n statele latine din Levant. Influena tradiiilor

locale, varietatea materialelor de construcie (piatra de ru n regiunile
calcaroase ca Burgundia sau Ile-de-France, granitul n Masivul Central,
crmizile n Languedoc i Lombardia), multitudinea nevoilor, explic
marea diversitate a artei romane. Sunt de remarcat, de exemplu,
bisericile i mnstirile foarte simple, cu linii pure i austere, ridicate de
clugrii cistercieni, i marile biserici de pelerinaj, mai ales cele care
mrginesc principalele itinerarii conduendu-i pe pelerini la Santiago de
Compostella. Aezate, n general, n plin cmpie, precum Biserica
Conques, construit ntre Rouergue i Causses, sau biserica Sf. Nectarie
din Auvergne, ele joac rolul de adpost la captul unei etape i posed
vaste galerii n care, noaptea, se ntind rogojini pentru culcare. Cnd e
vorba de punctul terminus al vreunui pelerinaj, atunci exist alt fel de
galerii, de mari dimensiuni, destinate i procesiunilor solemne n faa
relicvelor sfinilor.
Trebuie subliniate cteva particulariti regionale: edificii cu cupole
n vestul Franei, mari biserici normande, rhenane i scandinave cu
turnuri de faad i cu clopotni (Jumieges, Worms, Lund), biserici
fortificate n Languedoc i Provena, acolo unde face ravagii pirateria
musulman, mari nave n umbrar n bisericile din Auvergne.
Ct despre decoraiunile romane, acestea sunt total dependente de
nvmintele credinei cretine. Pentru oamenii din popor, pentru rani,
mai ales, ei constituind imensa majoritate a credincioilor, biserica
reprezint o imens carte cu poze, din care se nva istoria sfnt i
care rezum principalele nvminte ale Bisericii. Artizanilor, ns, care
lucreaz la decorarea edificiilor romane, le place s reprezinte i scene de
via cotidian. Sculpturi superbe ntr-un stil foarte pur, adesea naiv,
mpodobesc portalurile i capitelurile coloanelor romane. Ziduri i
coloane erau pictate sau acoperite cu tapiserii, uneori cu mozaicuri, ns
frescele murale au fost foarte rar conservate, ca la Saint-Savin-surGartempe (Vienne), Auxerre sau Berze-la-Viile (Burgundia). Mai rmn
ns numeroase piese de orfevrerie din acele vremuri: cruci, calicii,
carcase menite a adposti relicve, fcute toate din metal preios ncrustat
cu pietre i email.
n cursul secolului al XH-lea, n Frana de Nord se dezvolt un nou
tip de construcie religioas, calificat drept gotic sau barbar, n
timpul Renaterii, n semn de dispre fa de operele medievale. n
comparaie cu bisericile romane, adesea construite n jurul mnstirilor
aflate n locuri retrase, edificiile gotice se ridic, dimpotriv, n orae. Pe

msur ce oraele i mresc dimensiunile, ele impun i biserici,

primrii, hale capabile s adposteasc nu numai populaia cetii, ci i
locuitorii mprejurimilor vecine care vin zilnic la pia sau iarmaroc. Cele
mai frumoase construcii gotice sunt catedralele pe care episcopii le-au
nlat n centra! oraelor, pentru a sublinia rolul dominant al religiei
cretine.
Noua arhitectur se nate n Ile-de-France, n jurul Parisului, pe
domeniul regal al Capeienilor. Prototipul este abaia Saint-Denis,
transformat, ncepnd cu 1122, la iniiativa abatelui Suger, consilier al
lui Ludovic al Vll-lea, i nzestrat cu un narthex, cu un transept i un
cor n bolt cu ferestre duble n ogive. Procedeul este cunoscut
arhitecilor romani, dar folosit pn atunci (de exemplu, la catedrala
Durham, n Anglia) ntr-o perspectiv pur decorativ. Nu este o
ntmplare. Aceast art, pe care contemporanii o vor boteza opus
francigenum (lucru francez), este o art regal, care se dezvolt n clipa
n care se afirm monarhia capeian i cnd unitatea teritorial a
Franei se desvrete. Dintr-o perspectiv identic, mbinnd
progresele tehnicii cu cele ale administraiei regale i cu conceptele
teologice ale momentului, ea va nflori i n Anglia regilor normanzi, n
regatele spaniole ale Reconquistei, n regiunile Germaniei de Mijloc i n
Scandinavia. Leagnul ei rmne ns Bazinul parizian, unde sunt
nlate ntre mijlocul secolului al XII-lea i sfritul secolului al XlII-lea
perlele rare ale arhitecturii religioase gotice: Sens (1130-1168), Paris
(1153-1250), Senlis (1153-1240), Roucn (1145-1307), Laon (1160-1200),
Remis (1211-1300), Soissons (1177-1320), Chartres (1194-1260),
Beauvais (1250-1300) etc.
Istoricii artei medievale au renunat astzi s mai defineasc stilul
gotic printr-o referin exclusiv la formele arhitecturale i, mai ales, la
criteriile tehnice considerate, n mod absolut, ca specifice acestui stil:
arcul frnt sau ogiva, des folosite n epoca roman, bolta situat pe
ntretierea ogivelor, aprut la sfritul secolului al Xl-lea n Anglia i
nefolosit sistematic n epoca gotic, arc-butantul, esenial n echilibrul
maselor, dar a crui descoperire este posterioar lui 1180. Ceea ce
distinge goticul de roman este mai degrab spiritul care nsufleete
ntreaga producie artistic de la mijlocul secolului al XII-lea i pn la
sfritul secolului al XV-lea: un amestec armonios ntre elanul mistic i
raional care, inspirat de construcia filosofilor i teologilor, se traduce
printr-un echilibru al volumelor, un avnt ctre nalt al edificiului, o
adevrat pdure de piatr nlat ctre cer (32 m la Paris, 37 m la

Amiens, 48 m la Beauvais), deschiderea ctre lumina zilei graie

dimensiunilor ferestrelor, substituirea simbolisticii romane cu un decor
n care reprezentarea figurii umane ocup un loc important i se apropie
de modelele clasice.
Aceast prezen a umanului nu este legat doar de metafizica
vremii. Este, n egal msur, i produsul osmozei care se produce n
secolele al X-lea, ntre populaia cetii i acest loc al sociabilitii i
comunicrii ntre indivizi care este catedrala, n nav sau naosurile
laterale, poporul citadin circul, mnnc, doarme, ba uneori i
introduce i animalele. Aici se dau ntlniri de afaceri. Breslele care au
finanat i realizat o parte din lucrri (zidari, dulgheri, sticlari etc.) i in
adesea aici reuniunile. Construirea edificiului, ntins pe mai multe
generaii, se face cu ajutorul maselor citadine ale locuitorilor ntregului
inut, folosii la cratul grinzilor i pietrelor din pdure sau carierele
vecine.
Istoria Europei 245
Sculptura gotic a cunoscut i ea un secol de profund evoluie.
Primele programe iconografice sunt nc asemntoare tradiiei romane.
Puin cte puin, ns, artitii substituie multitudinii de flori i animale
care definesc decorul roman, o art centrat pe uman, la nceput
reprezentat impersonal, ntr-o perspectiv mai degrab didactic dcct
emoional, apoi cu o grij pentru emoional, pentru exprimarea
realitii, respectnd regulile care dau operei de art caracterul su
clasic: decen n exprimarea sentimentelor, elegan i claritate a
trsturii, armonie a compoziiei etc. Intre 1260-1280, aceast tendin
triumf, cu nuane de la o ar la alta, n faadele i interioarele marilor
catedrale din Frana de Nord, din Rhenania, Anglia, Spania i Italia
central: lui Hristos-rege din timpanele romane i urmeaz Hristos al
durerii, surprins n momentul crucificrii, n timp ce o parte tot mai
mare a programului iconografic este ocupat de viaa Fecioarei
(Bunavestire, Vizitarea) i a sfinilor.
Grafica i artele minore evolueaz n acelai sens, dar cu o
oarecare ntrziere. Dac trebuie s ateptm secolul al XlV-lea pentru a
asista la nflorirea unei picturi cu adevrat gotice, arta vitraliului,
favorizat de locul important pe care arhitectul i-l acord n iluminarea
edificiului, cunoate, n schimb, un formidabil avnt. Sticlria pe care
Sugcr o aeaz de jur mprejurul galeriilor de la Saint-Denis, apoi
programele realizate la Chartres, Bourges i Paris (Sfnta Capel) fac n
curnd coal n ntreg Occidentul i contribuie la aceeai oper

didactic ca i sculpturile portalurilor. Acelai lucru se ntmpl cu

miniaturile i orfevreria, mai lente, ns, n desprinderea lor de modelele
romane.
Tansformrile pe care tehnica i stilul gotic le-au impus
construciilor religioase se regsesc i n numeroase edificii civile, fie c e
vorba de o arhitectur militar (fortificaiile de la Carcassone sau
Provins), de palatele regale sau princiare (Luvrul lui Filip August, Castel
c/el Monte al lui Fredenc II), de primrii sau alte palate comunale sau de
locuinele burghezilor bogai. La sfritul secolului al XlII-lea, n spaiul
care se ntinde din nordul Angliei i pn n Sicilia i de la Andalusia
pn la malurile Balticii i n Polonia, opus francigeniim este pe cale s
devin arta Cretintii occidentale. Apogeul su coincide cu cel al
Europei medievale: o Europ care n curnd va cunoate din plin
consecinele lungii i dureroasei crize a secolului al XlV-lea.
Note i comentarii
1 Legitii (de la etimonul latin lex, legis lege) erau specialiti n
drept roman, formai, cu ncepere din secolul al Xll-lea, la marile
Universiti europene. Ca membri ai Consiliilor regale, att n Frana, ct
i n Anglia sau n Peninsula Iberic, ei i-au pus competena ctigat la
dispoziia statului monarhic, constituind astfel nu numai primul
embrion de birocraie n Europa, dar fiind, totodat, i cei dinti autori i
aprtori ai ideii de suveranitate regal, pe care dei muli dintre ei erau
membri ai clerului au justificat-o sistematic mpotriva teoriei
theocratice i universaliste pontificale (v. n acest sens, inter alia Histoire
c/e France, sous la direction d'Andre Burguiere et Jacques Revel. L 'Etat
et ses povvoir. S, par Robert Descimon, Alain Guery, Jacques Le Goff,
Pierre Levque, Pierre Rosanvallon, Paris, Editions du Seuil, 1989).
2 Cuvntul temporal (de la tempus, lemporis) are n Evul Mediu o
conotaie religioas i se refer la tot ce ine de lumea material sau de
Universul vizibil, n opoziie cu spiritualul domeniul prin excelen al
Bisericii romane a crui sfer era divinul.
1 In realitate, avarii i bulgarii nu au ocupat niciodat o regiune
numit cmpia Dunrii: dac primii s-au stabilit, n secolul al Vl-lea
(568), n Panonia, nlocuindu-i aici pe longobarzi i gepizi (dup ce, n
prealabil, pustiiser Dobrogea), ceilali se vor aeza definitiv la sud de
Dunre, unde vor ntemeia un stat propriu (n anii 679-681). Autorii se
gndesc probabil la teritoriul din jurul gurilor Dunrii, ceea ce este
altceva (V. i infra, n. 4 i l6).
4 v. Nota precedent i u\par 248

SF. RGE BERSTEIN, PlF. RRE MlLZA

5 De fapt, aceast presupus translaie lexical, ca i filiaia dintre
huni i maghiari (acreditat ulterior) sunt pur ipotetice.
6 Principalul izvor istoric invocat, alturi de aa-zisa Lex Ribuaria,
pentru a proba existena francilor ripuari este geograful anonim din
Ravenna, care amintete, ctre anii 475-480, de o regiune, Francia
Rinensis, locuit de o parte a acestei populaii (numit de autor francii
renani). n opinia lui F. Beyerle, ripuarii nu au constituit niciodat un
trib sau o ramur distinct a francilor (mai bine zis nu au purtat acest
nume). Studiind Lex Ribuaria cercettorul german a artat c aceasta nu
reprezint un cod distinct de Lex Salica (aparinnd francilor salieni), ci
numai o simpl variant a ei, mai trzie. Termenul ripuari (n forma
corect riboari) este menionat, de fapt, pentru prima dat, n anii 726727 n Liber Historiae Francorum (compus la St.
Denis, n primul sfert al secolului al VIH-lea), fiind aplicat
locuitorilor din partea dreapt a Rinului, din regiunea cuprins ntre
K_6ln i Bonn (cf. Lucien Musset, 77) e Germanic Invasions. The Making
of Europe (A D 400-600), The Pennsylvania State University Press, 1975,
p. 69-70, 226, care ofer asupra acestei chestiuni infor-maile cele mai
complete; v. i ediia n limba francez: Les Invasions. Les vagues
ge'rmaniques, Paris, 1965. De asemenea, Louis Halphen, Les Barbares.
Des grandes invasions aux conqitetes turques du XIe siecle, 3ime edition,
Paris, 1936, passim).
1 O prejudecat tenace, a crei origine rmne obscur, dar care
se reflect de mai multe decenii n periodizrile convenionale ale
medievalitii, prezente n toate manualele colare i universitare,
ataeaz anului 476 dubla (dac nu chiar tripla) semnificaie de moment
al cderii Imperiului Roman de Apus, de sfrit al Antichitii i de
nceput al Evului Mediu. Or, dup cum au demonstrat multe din
cercetrile din ultimii ani, o asemenea interpretare (inspirat e bine s
nu uitm acest lucru de o perspectiv esenialmente factual sau
evenimenial asupra istoriei), chiar dac nu este ntrutotul lipsit de
justificri, nu rezist unei analize atente a faptelor. E adevrat c
dificultile crescnde ale unei guvernri unitare i tendinele centrifuge
din imperiu deveniser, ncepnd cu secolul al lll-lea, ndeajuns de
serioase, pentru a-i determina pe mprai, cu ncepere de la Diocleian,
s atribuie sistematic responsabilitatea administrrii Orientului i
Occidentului unor persoane diferite. Acest sistem pare a fi cuiminat la
moartea lui Theodosius I (395) prin numirea a doi succesori, Arcadius n

Rsrit i Honorius n Apus i, mai trziu, prin hotrrea adoptat dup

promulgarea Codului Theodosian n 438 ca edictele publicate de unul
din mprai s nu se aplice automat n posesiunile celuilalt dect cu
ncuviinarea expres a acestuia. Cu toate acestea, se cuvine s
distingem aici ntre realitatea de fapt i realitatea ideii. Chiar dac
unitatea de fado a Imperiului a cunoscut, dup secolul al III-lea, o
erodare sistematic, ajungnd dou veacuri mai trziu aproape formal,
n mentalitatea epocii Imperiul continua s fie unul singur, aa-zisul
partaj din 395 nefiind conceput ca o divizare politic, ci numai ca o
distribuire a puterii n cadrul aceluiai sistem de organizare. Din acest
unghi, actul din 476 dobndete nelesul mai curnd al unei reveniri la
o situaie mult mai veche, de unitate a conducerii, dect al unei
prbuiri. Depunerea lui Romulus Augustulus de ctre Odoacru nu a
afectat ci, dimpotriv, a ntrit autoritatea mpratului de la
Constantinopol, n condiiile n care eful germanic trimind
nsemnele imperiale n rsrit a recunoscut astfel preeminena acestuia
asupra provinciilor apusene, acceptnd, totodat, din partea lui Zenon
titlurile de patriciu i magister inilitiun per Italiam care, din punct de
vedere juridic, l transformau n funcionar imperial. Pro-cednd n acest
mod, Odoacru nu numai c restabilea de fapt unitatea puterii, dar se i
conforma unui tip de conduit specific tuturor regilor germanici, care
vedeau n cel ce guverna la cellalt capt al lumii romane singura
autoritate n msur a ncarna n chip legitim ideea imperial. Inutil de a
mai aduga c, n acea epoc, actul su nu a avut nici un impact
semnificativ, fiind, din contra, perceput ca restabilind o legitimitate
periclitat de ndelungatele conflicte i uzurpri anterioare (cf. J. B.
Bury, The lnvasion oj Europe hy Ihe Barbarians, New York -London,
1967, p. 167-173; A. H. M. Jones, The Decline of the Ancient World,
Longman, 1978, p. 125-126; Ferdinand Lot, La Fin du Monde antique et
le debut du Moyen Age, Paris, 1951, passim; Roger Remondon, La Crise
de l 'Empire roman. De Marc Aurele Anastase, Paris, 1970; p. 225-228
i passim. De asemenea, N. Iorga, Evoluia ideii de libertate. Ediie
ngrijit, studiu introductiv i note de Ilie Bdescu, Bucureti, Ed.
Meridiane, 1987, p. 147-148 i Lucien Musset, op. Cit., p. 27-28. Pentru
izvoarele care relateaz episodul din 476, cf. Inter alia lordanes, Getica,
ed. G. Popa-Lisseanu, Bucureti, 1939; idem n Fontes Historiae DacoRomaniae, II, Bucureti, 1970; lordanes i-a redactat opera la mijlocul
secolului al Vl-lea, dup Historia Gothorum scris de Cassiodorus, astzi
pierdut).

8 Lucrurile s-au petrecut, de fapt, invers, iniiativa campaniei din

Italia aparinndu-i nu lui Teodoric, ci mpratului Zenon, ngrijorat
deopotriv de veleitile de independen manifestate de Odoa-cru n
Italia, la scurt vreme dup evenimentul din 476 i, pe de alt parte, de
prezena din ce n ce mai amenintoare a ostrogoilor n Peninsula
Balcanic, care reclamau din partea autoritilor imperiale noi concesii
teritoriale (n virtuta foedusului din 470 cu romanii, care le garantase
instalarea n Moesia inferioar). Pentru a orienta nemulumirile
crescnde ale ostrogoilor ntr-o direcie folositoare propriilor scopuri,
mpratul i-a cerut lui Teodoric numit magister militum, consul i
patriciu s se ndrepte spre Italia, ceea ce acesta a i fcut n 488-489
(cf. Gabriel Fournier, L 'Occident de la fin du V siecle la, fin du IXe
siecle, Paris, 1.970, p. 24, 27; Lucien Musset, The Germanic Invasions.,
p. 45-47).
9 Termenul de catolic (cathol'icos = universal) folosit aici de autor
pentru a-i desemna pe cretinii din partea de apus a Imperiului (n cazul
de fa din Italia) n raport cu ostrogoii arieni (tot cretini, dar eretici) a
devenit de uz curent abia n secolul al Xl-lea, dup Marea Schism din
1054, numindu-i astfel pe toi credincioii de obedien religioas
roman n opoziie cu cei de rit ortodox (orthodoxos = calea, nvtura
dreapt), afiliai Bisericii rsritene. Pn atunci, ns, ambele cuvinte
(catho/icos i orthodoxos) au servit concomitent la caracterizarea
susintorilor adevratei doctrine, n contextul controverselor dogmatice
de dup secolul al III-lea d. Hr. Primul dintre cele dou adjective a fost
ntrebuinat pentru ntia dat n secolul I d. Hr. De Sf. Ignatius din
Antiohia pentru a evoca plenitudinea, universalitatea Bisericii cretine.
Cel de-al doilea a sfrit prin a se singulariza n vocabularul religios mai
cu seam dup evenimentul din 1054, fr a i se cunoate ns autorul
(care, probabil, nici nu exist) (cf. Alfred Bertholet, Dicionarul religiilor.
Ediie n limba romn de Gabriel Decuble, Ed. Universitii Alexandru
Ioan Cuza, Iai, 1995, p. 80; Jean Meyendorff, Biserica ortodox ieri i
azi. Traducere de Ctlin Lazaruca, Ed. Anastasia, 1996, p. 5-8; Timothy
Ware, The Orthodox Church, Penguin Books, 1964, p. 19-26).
10 Pentru secolul al Vl-lea, termenul de bizantin (de la numele
vechii colonii greceti Byzantion, ntemeiat pe locul viitoarei capitale a
Imperiului de Rsrit), utilizat de autor pentru a desemna structura
politic din Orient i pe conductorul acesteia, este impropriu, de vreme
ce, prin modul de organizare, prin mentalitate i spirit universal,
dimensiunea roman a Imperiului rmne nc, n aceast vreme,

aproape intact. Se consider c elenizarea Imperiului de Rsrit i

restrngerea acestuia la teritoriile care ulterior vor face parte fie din
stpnirea sa permanent, fie din zona sa de influen (bazinul
rsritean al Mrii Mediterane, Peninsula Balcanic, Asia Mic, zona
pontic i Siria) nregistreaz o cotitur decisiv odat cu secolul al Vlllea, la captul mai multor decenii de rzboaie civile i de confruntri cu
dumanii din afar (peri, avari, slavi, arabi), prin instaurarea dinastiei
Heraklizilor (de la numele fondatorului, Heraklius 610-641), a crei
politic de reforme instituionale a pus definitiv capt universalismului
roman tradiional. Procesul de grecizare i orientalizarea Imperiului se va
ncheia un secol mai trziu (cf. Louis Brehier, Vie et mort de Byzance,
Paris, 1969, p. 51 sqq; Robert Fossier, Le Moyen Age. Tome I, Les mondes
nouveaux, Paris, 1986, p. 181 sqq, 283 sqq; Georg Ostrogorsky,
Geschichte des Byzantinischen Staates, C. H. Beck'sche
Verlagsbuchhandlung, Miinchen, 1940, p. 52 sqq).
11 Mai corect spus este c regele franc s-a convertit la cretinismul
de rit roman (v. Supra, n. 9).
12 V. Supra, n. 10.
13 Recomandarea sau nchinarea (de la cuvntul de origine
latin commendatio) este forma primar a omagiului vasalic de mai
trziu care constituie, la rndul su, alturi dejwmntul de credin i
investitur, primul dintre cele trei momente ale ritualului de intrare n
vasalitate, aa cum s-a cristalizat acesta n secolele X-XII. Primele
meniuni despre recomandare dateaz, dup unele opinii, din secolele
VI-VII, n Spania vizigot i ntr-un document din Galia mero-vingian
intitulat Formularul lui Marculf, dar fixarea definitiv a obiceiului pare a
fi avut loc n a doua jumtate i la finele secolului al VUI-lea, cnd
semnalrile documentare se nmulesc. Iniial, recomandarea nu
comporta nici o influen religioas, ceea ce i-a determinat pe unii autori
s considere c ceremonia ar avea o origine germanic. Persoana care se
recomanda, ngenuncheat, cu capul descoperit i fr arme, i punea
minile mpreunate (immixtio mamnim) n cele ale protectorului al crui
dependent urma s devin, recunoscndu-i-se astfel supus (mai precis,
omul su) i rostind o scurt declaraie de fidelitate. Semnificaia
ceremonialului evocat de documentele vremii prin sintagmele n
vasatico se commendare per manus i n manus (manilnis) se
commendare era aceea a unei abandonri complete n minile
seniorului (traditio personae). El nsoea acordarea beneficiului (forma
premergtoare feudului de mai trziu), fiind rennoit periodic. Prin

transformarea sa n omagiu proces ncheiat, potrivit lui Marc Bloch, n

secolul al Xll-lea, dar, dup opinia lui Ferdinand Lot, mult mai devreme,
la mijlocul secolului al VUI-lea ceremonialul recomandrii (devenit, n
noile circumstane istorice i ca urmare a asocierii sale cu cele dou
momente menionate mai sus, un ritual) a rmas neschimbat, cu
excepia srutului pe gur (osciilwn) schimbat de cei doi parteneri ca o
garanie suplimentar a legturii astfel create (cf. Marc Bloch, Feudal Society, voi. 1, The Growth of Ties of Dependence. Translated by L. A.
Manyon, The University of Chicago Press, 1970, p. 146, 151, 162 (v. i
ediia n limba romn, Societatea feudal, voi. 1, Formarea legturilor
de dependen. Traducere de Cristina Macarovici. Postfa de Mria
Crciun, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1996, p. 161-175); Francois-Louis
Ganshof, Feudalism, 3ul edition, Harper and Row Publishers,.v. A., p.
26-27, 72-74 (v. i ediia original n limba francez, Qu'est-ce que la
feodalite?', Bruxelles, 1957); Robert Fossier, Histoire sociale de l
'Occident medieval, Paris, 1970, p. 99; Joseph R. Strayer, Dana C.
Munro, The Midclle Ages, 395-1500, 4th edition, New York, 1959, p. 114,
sqq; Joseph Calmette, La Societe feodale, Paris, 1927, p. 30-31;
Ferdinand Lot, Histoire du Moyen ge, TI, Les destinees de l'Empire en
Occident de 395 768, Paris, p. 666; Jacques Le Goff, Ritualul simbolic
al vasalitii n idem, Pentru un alt Ev Mediu. Valori umaniste n cultura
i civilizaia Evului Mediu. Studiu introductiv, note i traducere de Mria
Crpov, voi. JJ, Bucureti, Ed. Meridiane, 1986, p. 175-254; Radu
Manolescu, Societatea feudal n Europa apusean, Bucureti, Ed.
tiinific i enciclopedic, 1974, p. 239-241. Potrivit lui Jean-Pierre Poly
i Eric Bournazel, immixtio mamnim nu constituia o parte a
ceremonialului recomandrii, ci o form ntre multe altele de intrare n
dependen, n vigoare la franci (more francico) ', cf. La imitation feodale.
Xc-XIIe siecle, Paris, 1980, p. 107-108). Pentru transformarea
recomandrii (nchinrii) n omagiu, v. Infra, n text.
14 De la numele dat de cuceritorul Peninsulei Iberice muntelui
care strjuiete partea de nord a strmtorii: Djebel Tarik (Gib-al-Tarik)
(cf. Robert Fossier, Le Moyen ge, voi. I. P. 209).
15 De origine latin (de la maneo, ere, mansi, mansum = a
rmne, a dinui, a persista) i avnd drept echivalent, n teritoriile
germane din Rsrit, n Danemarca, Suedia i n Anglia, noiunile de
huba (hiifa), bool, hacteny, respectiv hide, termenul de man ncepe s
fie ntrebuinat n acesta form odat cu secolul al VJI-lea n regiunile
unde va nflori mai trziu civilizaia carolingian, pentru a desemna

celula de baz a civilizaiei rurale medievale. Administraia imperial a

folosit mana ca unitate principal de prelevare a impozitelor i de
recrutare militar. ncorporat ulterior (dup secolul al X-lea) marelui
domeniu sau senioriei, mana a devenit o posesiune funciar
condiionat, constituind baza n conformitate cu care erau repartizate
obligaiile seniorale ale ranilor dependeni. Structura ei era deosebit de
complex. Dac, la nceput, ea nu cuprindea, potrivit unor autori, dect
locul de cas, ulterior noiunea s-a extins, ajungnd s se aplice
deopotriv grdinii nconjurtoare, loturilor dispersate de pmnt arabil
i dreptului de participare la exploatarea terenurilor aflate n folosin
comun. Existau mai multe categorii de mane, n funcie de statutul
juridic al posesorilor: libere (ingemiile), servile i lidile (aparinnd celor
eliberai), dar aceast coresponden a devenit, treptat, din ce n ce mai
vag, sfrind prin a nu mai constitui o regul. Ele erau ereditare i
teoretic indivizibile, ceea ce nu excludea, ns, partajurile i implicit
riscul major al pulverizrii prin succesiune, care s-a accentuat simitor
dup secolele XI-XII, impunnd regimului seniorial reajustri din ce n ce
mai ample. ntinderea manelor era variabil: dac cele ingemiile,
bunoar, puteau urca pn la 10 ha fiecare, cele servile erau mai
restrnse (n jur de 7 ha), fiind, totodat, grevate i de obligaii numeric
superioare (cf. Robert Boutruche, Seigneurie et feodalite, I, Le premier
ge des liens d'homme homme, Paris, 1959, p. 78-83, 105-112;
Recueils de la Societe Jean Bodin pour TEtude Comparee des
Institutions, IV, Le Domaine, Wetteren, 1949, sqq; Georges Duby, L
'economie rurale et la vie des campagnes dans I 'Occident medieval
(France, Angleterre, Empire, IXe-XVc siccle), voi. 1, Paris, 1977, p. 94101, 214-217; Robert Latouche, The Birth of Western Economy, New
York, 1972, p. 74-77; Guy Fourquin, Histoire economique de l'Occident
medieval, Paris, 1969, p. 60).
16 n realitate, dei a fcut parte o perioad din stpnirea
bulgar, nu Dobrogea a constituit centrul de greutate al primului hanat
ntemeiat n 681 de Asparuh la sud de Dunre, ci nord-estul Bulgariei
actuale, unde cuceritorii i-au stabilit, de altfel, i prima capital (la
Pliska). n noile condiii, Imperiul bizantin a continuat, totui, s
pstreze importante capete de pod n regiune, cum ar fi litoralul pontic,
gurile Dunrii etc. (cf. Stelian Brezeanu, O istorie a Imperiului bizantin,
Bucureti, 1981, p. 52-53; Dicionar de istorie veche a Romniei
(Paleolitic sec. X), sub conducerea Prof. Univ. Dr. Doc. D. M. Pippidi,
Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976, p. 115-116).

17 Acest eveniment este n ntregime ipotetic, fiind, de fapt cum se

ntmpla frecvent n Evul Mediu rodul unei interpretri ulterioare,
aprut la finele secolului al Xl-lea (cnd s-a produs, de altfel, i
canonizarea regelui Vaik-tefan), simultan cu acreditarea ideii despre
misiunea apostolic ncredinat prin pretinsa coroan regelui maghiar
de Papalitate i n contextul fervoarei religioase suscitat de Cearta
pentru nvestitur (1075-1122) i de propaganda n favoarea primei
cruciade, evenimente care, slbind considerabil Imperiul, au dat Bisericii
romane posibilitatea de a-i impune influena n noile state formate n
jurul anului 1000 n Europa Central (Polonia i Ungaria). Dup cum au
demonstrat cercetrile ntreprinse de istoricii maghiari nc din prima
jumtate a acestui secol, diploma pontifical menit s consfineasc
nmnarea aa-zisei coroane este un fals din secolul al XVII-lea, n timp
ce coroana propriu-zis care s-a pstrat pn astzi este, de fapt, de
origine bizantin, reprezentnd o diadem de sebastocrator trimis n
aceeai perioad regelui maghiar de mpratul Mihail VII (1067-1078),
ntr-un moment n care, confruntat cu adversitatea vecinilor si din
Balcani, imperiul grec se strduia s-i mbunteasc relaiile cu noul
stat cretin aprut n Europa dunrean (cel mai relevant pentru
detaliile i demonstraia complet a chestiunii este studiul astzi clasic
al lui G. L. Brtianu, Bvzance
Istoria europei 255 et la Hongrie. A propos du recent article de M.
Fr. Do/ger, Revue Historique du Sud-Est Europeen, XXII, [1945], p.
147. 157).
18 Astzi este un fapt aproape cert c cele dinti formaiuni ale
slavilor de rsrit au fost, dac nu direct nfiinate de varegi, n orice caz
ncadrate din punct de vedere politic i dominate economic o bun
bucat de timp de acetia. Pe lng argumentele documentare (coninute
n Cronica lui Nes tor), n acest sens pledeaz i dovezile onomastice,
cum ar fi, bunoar, consonana evident germanic a numelor primilor
cnezi ai Novgorodului i Kievului (Oleg, de la Helgi, Igor de la Ingvar, Olga
de la Hei ga etc, fr a mai vorbi de Rurik, miticul fondator al
Novgorodului) i denumirea nsi, de mai trziu, a poporului i rii:
Rusia (de la cuvntul de origine scandinav Rus', menionat pentru
prima dat n anul 839 n Analele de la Saint Berlin. Este oarecum
interesant i, desigur, picant de observat aici c numele de rui a
fost dat de populaiile fino-ugrice din nordul Rusiei actuale mai nti
suedezilor, care au aprut pe coasta oriental a Mrii Baltice cu ncepere
din secolul al IX-lea, principalul argument lingvistic n sprijinul acestei

filiaii fiind denumirea actual a acestui popor nordic n limbile

finlandez i estonian: ruotsi, respectiv rootsi. Treptat, odat cu
asimilarea elementelor de origine scandinav de ctre slavi, termenul
Rus' a nceput s fie aplicat teritoriilor i etnicului ncadrat odinioar de
varegi (cf. Lucien Musset, Les invasions: le second assaut contre 1
'Europe chretienne (VIlc'-XIL' siecle), Paris, 1965, p. 261-266: O. Halecki,
Borderlands of Western Civilization. A His-tory of East and Central
Europe, New York, 1952, p. 33-34; G. I. Brtianu, La mer Noire. Des
origines a Ia conquete ottomane, Miinchen, 1969, p. 146 sqq i ediia n
limba romn: Marea Neagr. De la origini pin la cucerirea otoman.
Traducere de Micaela Spinei. Ediie, studiu introductiv i note de Victor
Spinei, voi. I-II, Bucureti, Ed. Meridiane, 1988).
19 Capitlurile erau corporaii de preoi aparinnd unei catedrale
episcopale sau unui colegiat, trind, cu ncepere din secolul al IX-lea
dup model monastic, ntr-o comunitate proprie {vita canonica),
independent de episcop. Numele vine de la obinuina de a citi zilnic n
timpul meditaiilor comune, cte un capitol din canon (cf. Alfred
Bertholet, op. Cit., p. 76).
20 Noiunea de fief sau Feud cu sensul predominant de
posesiune funciar ereditar, condiionat de ndeplinirea serviciilor
vasalice deriv din vechiul cuvnt franc jehu-od i, prin extensie, din
germanicul Vieh, nseamn iniial vite (bogia prin excelen a
populaiilor migratoare). n formele sale lexicale consacrate (feos/feus
cea dinti form latinizat, aprut la finele secolului al IX-lea n sudul
Burgundiei feodum, feudum, fevum), feudul sau fieful s-a substituit
beneficiului carolingian n condiiile cnd acesta care fusese pn
atunci viager, nu neaprat corelat cu sistemul relaiilor de dependen
personal i fr o conotaie material specific a devenit ereditar, a
fuzionat definitiv cu vasalitatea i s-a identificat cu precdere (dar nu
exclusiv) cu posesiunea funciar (cf. Francois-Louis Ganshof, op. Cit., p.
106-117; Joseph Calmette, op. Cit., p. 19-22; Marc Bloch, op. Cit., voi. JII, passim).
21 Dreptul de comand (banmts) reprezint o expresie care rezum
n Evul Mediu puterile sau atribuiile seniorului n raport cu cei ce se
aflau pe domeniul su. Aceste atribuii deopotriv fiscale (perceperea
taxelor datorate de erbi), economice (impunerea monopolurilor
seniorale, stabilirea condiiilor de desfurare a trgurilor anuale pe
domeniu, impozitarea circulaiei i desfacerii mrfurilor), militare i
juridice erau att de largi, nct se identificau, practic, cu puterile

exercitate n mod normal de orice autoritate public. Nu exist, printre

specialiti, un acord cu privire la originea acestor drepturi (care nu
figureaz n documentele epocii nainte de secolele IX-X), mai precis, n
legtur cu modul lor de transfer din sfera unic i impersonal a
Statului n aceea privat i local. O prim teorie aceea a suveranitii
consider c aceste atribuii sunt consubstaniale dreptului medieval
de proprietate, derivnd automat din stpnirea pmntului. Potrivit
altui punct de vedere, dreptul de comand ar fi rezultatul unor uzurpri
succesive sau al unor concesiuni forate din partea autoritii centrale
carolingiene, din ce n ce mai neputincioas n a-i apra prerogativele n
condiiile dramatice ale ultimelor invazii (sarazine, maghiare i
normande). Indiferent, ns, de adevr, important de reinut este faptul
c personalizarea i divizarea n plan local a acestor puteri se afl la
originea pluralismului i diversitii teritoriale vest-europene, care
constituie una din caracteristicile cele mai profunde ale civilizaiei
medievale n aceast perioad (cf.
Istoria Europei
Robert Boutruche, op. Cit., p. 114-117; Joseph Calmette, op cit p.
61-66).
22 Denumirea corect a titlului, n conformitate cu specificul
terminologiei social-politice slave n Evul Mediu (care, n treact fie spus,
nu este original, ci de sorginte avar, germanic etc), este cneaz (mare
cneaz).

SFRIT