Structura informationala stabila numita OM

CAPITOLUL II
Structura informaional stabil, numit OM
Cu destul de puin timp n urm, n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dac
termenul de biocmp este legitim i s-a creat o nou armat de arlatani printre
adepii ferveni ai impunerii acestuia.
Astzi, e greu s gseti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic al
omului este nconjurat de straturile unui cmp informativ-energetic, invizibil pentru cei
mai muli dintre ei. S vedem ce reprezint de fapt omul din punctul de vedere al
bioenergiei.
Destinaia straturilor care compun nveliul informational-energetic al omului,
ct i inter-conexiunile lor sunt extrem de complexe.
Cu muli ani n urm, cnd abia ncepeam s lucrez cu ajutorul cadrului, am fost
curios s vd forma cmpului uman. Ct timp mna mea se mica paralel cu corpul,
totul era n regul, vedeam pn unde in graniele cmpului. Acolo cadrul se rsucea
cu 180. Cnd ns am vrut s vd forma cmpului de deasupra capului, am constatat
c, stnd pe podea, nu pot ajunge pn la limita acestuia. M-am suit pe scaun i am
ncercat s ridic n sus mna n care ineam cadrul, ns acesta nu s-a micat; nsemna c
limita se gsea mai sus.
Atunci am decis s continui aceste investigaii pe fantom. Am desenat pe hrtie un
om i am nceput s explorez cu cadrul limitele cmpului. Mna n care ineam cadrul
a depit marginile hrtiei i a trebuit s recurg la reducerea la scar. Am nceput s msor
deviaiile cadrului mai nti n metri, apoi n kilometri ns cadrul refuza n continuare
s se rsuceasc. Atunci m-am gndit c poate cmpul uman se prelungete n sus pn la
captul Universului. i ca rspuns, cadrul s-a rsucit la 180. Am neles c biocmpul
omului ocup ntregul Univers, n sus i n jos, n raport cu limitele corpului fizic,
biocmpul se prelungete la infinit.
Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt diferite.
Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic conine informaia privind starea
fizic a corpului, a organelor acestuia i se folosete pentru diagnosticul medical.
Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i au o nlnuire ierarhic foarte
complicat. n straturile cele mai apropiate se pstreaz informaia privind faptele,
emoiile, sentimentele i gndurile omului pe care el le-a trit n aceast via.
Straturile mai profunde conin structuri ale karmei familiei, este vorba de informaia
legat de rudele apropiate pe linie patern i matern, legat de copii.
Karma personal a omului, comportamentul su n ncarnrile anterioare sunt
dispuse la un nivel i mai fin i cu ct vindectorul poate ptrunde mai profund n cmpul
omului, cu att mai puternic va fi intervenia sa.
Dar n aceasta const concomitent i fora i slbiciunea diagnosticului karmic.
Personal consider c n prezent nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate n cmpul
uman ntruct orice penetrare este legat de o influenare, iar influenarea poate fi lipsit
de pericol numai dac vindectorul este un om perfect, cu o karm pur.
Ocupndu-m zilnic, timp de mai bine de doi ani de purificarea karmei mele, tiu
cte mi sunt nc inaccesibile. nainte de fiecare contact cu cmpul unui alt om, eu
verific dac pot sau nu s ncep tratamentul i, dac mi se interzice, nseamn c n cmpul
meu exist tulburri asemntoare acelora cu care trebuie s m lupt. Pn cnd eu nu
le elimin din cmpul propriu, nu am dreptul s vindec, pentru c deformaiile
structurilor mele pot pricinui un prejudiciu bolnavului sau structurile lui se pot muta n
cmpul meu i atunci eu i rudele mele va trebui s ispim karma pacientului meu.

Un vindector ideal poate fi numai un om perfect, ceea ce n viaa noastr

pmnteasc este un lucru irealizabil, de aceea e att de important astzi a doua cale calea cunoaterii, care permite ntotdeauna utilizarea i dezvoltarea posibilitilor
tratamentului bionergetic, fr a aduce vreun prejudiciu din cauza unui contact incorect cu
structurile cmpului.
Rabindramat Tagore spunea c a fi mare i puternic nu nseamn s fii superior n
ceea ce privete fora, ci s tii s-1 ridici pe cel slab pn la nlimea ta. Mi-am pus de
multe ori ntrebarea, de ce muli vindectori n-au putut transmite metoda lor discipolilor.
n ceea ce m privete, am hotrt o dat pentru totdeauna c lucrul cel mai important nu
st n dezvoltarea capacitilor unice, ci n tiina de a transmite informaia, de a-i nva
pe alii cum s se foloseasc de ea. nainte, consideram c muli vindectori nu voiau s-i
destinuie secretele pentru a rmne n centrul ateniei i pentru a obine maximum de
avantaje. Mai trziu am neles: nu numai c nu voiau, dar nici nu puteau.
n principal metodele lor erau o sum de tehnici nsuite, din care s-a pierdut din
vedere lucrul cel mai important: tendina permanent spre contientizarea i nelegerea
lumii, sistematizarea cunotinelor obinute pentru nelegerea legilor existenei
Universului. Singura excepie a constituit-o Iisus Hristos, la care vindecarea era
ntotdeauna pus n legtur cu nelegerea lumii pe care el o transmitea oamenilor prin
pilde, porunci i sfaturi.
n ciuda faptului c n aceast carte se vorbete mereu de cercetri tiinifice, foarte des
sunt ntlnite noiunile de Divinitate, sentimente divine, sanctitate. Consider c, orict s-ar
dezvolta tiina, orice culmi ar atinge ea, ntotdeauna va exista un domeniu
inaccesibil cunoaterii sau analizei logice a minii umane, determinat de aceste
noiuni.
Investignd zonele de frontier, dincolo de limitele logicii i ale tiinei oficiale, eu
folosesc termeni care au o semnificaie precis n sistemul descris.
Astfel, atunci cnd este vorba de sentimentele divine, fiecare om va nelege acest
lucru n felul su, n funcie de orizontul su i de nivelul su de spiritualitate. Cu ct vor
fi ns mai sus aceste sentimente pe scara de valori a omului, cu att va fi mai bine.
Noiunea de natur nevie are un sens colectiv i include, n primul rnd, toate
bunurile lumii materiale, de care se folosete omul.
Prin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de oameni, pe cnd nelegerea lumii,
poate salva milioane. Aceast nelegere este strns legat de mecanismul cinei, al crui
efect am avut prilejul s-1 vd pe modificarea structurilor karmice. Cnd am neles ct de
mult este determinat starea fizic de starea structurilor karmice n cmpul uman, eu am
ncercat s acionez asupra lor prin cele mai diverse mijloace: prin practici magice, prin
vrjitorie, prin mijloacele medicinei populare i tradiionale. Am ncercat totul, ns
rezultatele erau superficiale.
Apoi am ajuns la o concluzie extrem de simpl: mrirea forei de influenare nu face
altceva dect s-1 traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent ameliorare ns nu
rezolv problemele cardinale. n orice form, violena rmne tot violen. Am neles
c un singur mijloc poate fi eficient i lipsit de pericol, cunoscut omenirii de foarte
mult vreme. Acest mijloc este cina.
Ptrunznd n structurile spirituale ale omului cu programele mele, eu m orientez dup
propria mea logic, dup propria mea concepie despre lume. ntruct eu reprezint o
parte a Universului i la un nivel fin iau contact cu ntreg Universul, atunci, n virtutea
imperfeciunii mele, oricum introduc ceva de-al meu n cmpul omului.
Influenarea trebuie s aib loc numai din punctul de vedere al ntregului, adic al
Universului, iar acest lucru este posibil numai n cazul funcionrii mecanismului
cinei, cnd aceasta se adreseaz Spiritului Universal, adic lui Dumnezeu.

De ce lui Dumnezeu i nu Universului? Pentru c atunci cnd spunem Univers,

n contiina noastr apare un model avnd dimensiuni colosale i care cuprinde
spaiul, timpul, materia.
Ne este greu s ne reprezentm Universul ca pe un tot unitar. Numai prin nlarea
principiului spiritual dispar componentele disparate i apare sentimentul Unitii
Absolute.
Cnd omul se adreseaz n gnd lui Dumnezeu i i cere iertare pentru cele
nfptuite, n sufletul i trupul su se produc schimbri uluitoare. n acel moment, omul
i recunoate imperfeciunea, se deschide n faa Celui care ne-a creat i primete de
la Acesta puteri pentru a se schimba, pentru a intra n armonie cu Universul.
Dar nici un fel de influene din exterior nu pot nlocui aspiraiile personale ale omului.
Pentru evaluarea strii structurilor karmice eu recurg la testele bioenergetice
care-mi permit s stabilesc, n uniti relative, mrimea parametrului msurat.
Structurile karmice cunoscute astzi pot fi mprite n dou grupe: strategice i
tactice. Structurile strategice au o capacitate energetic extrem de mare i de aceea
acionarea asupra lor nu d nite rezultate vizibile imediat. De starea structurilor
strategice depinde viitorul omului i al descendenilor si, de aceea orice ncercare de
folosire incorect sau distrugerea lor duce la cuplarea sistemului de protecie a
acestora prin autoreglarea sistemului cmpurilor. Cel mai adesea, acest lucru se
manifest prin maladii grave. Principalii parametri strategici sunt spiritualitatea, sufletul
i ncrctura de iubire. Structurile tactice au un volum cu mult mai mic i
modificarea lor se produce mai rapid. Deoarece toi parametrii cmpului uman sunt
strns legai ntre ei, prin acionarea asupra oricruia dintre ei se modific i valorile
celorlali. Astzi foarte des poi vedea cum, de dragul unei ameliorri de moment a strii
fizice a omului, se sacrific rezervele strategice. Exemple de astfel de tratament sunt
destule n jurul nostru.
Sarcina de baz a omului este astzi lrgirea cunotinelor sale despre lume,
aspiraia spre nelegerea proceselor care au loc i a interconexiunilor acestora. Este
necesar s nu se uite niciodat c biocmpul uman reacioneaz momentan la orice gnd
sau stare emoional i, dac acestea sunt negative, atunci cmpul omului rspunde pe
loc printr-o reacie negativ acut. Insensibilitatea omului fa de energiile fine, fa
de contorsionarea acestora, ineria reaciilor nivelului fizic fa de deformaiile cmpului,
incapacitatea nelegerii caracterului de cauz-efect al evenimentelor din propria via,
creeaz o groaz de situaii de nenelegere i ignoran la nivelul fizic.
Pericolul const astzi i n aceea c fiecrui om i-a crescut mult puterea de caracter,
adic puterea de influenare asupra mediului i a oamenilor din jur. Dac, cu dou mii de
ani n urm valorile medii ale puterii de influenare erau de zece uniti, n epoca
Renaterii ele au fost de douzeci i trei, la sfritul secolului al XIX-lea de treizeci i
opt, acum aceast putere a ajuns la optzeci i opt de uniti i mai continu nc s
creasc. De aceea orice influen negativ are urmri grave.
ntre parametrii structurilor tactice o importan foarte mare o are nivelul
agresivitii, contient sau subcontient.
Agresiunea contient o simim imediat i reacionm fa de ea. Pericolul agresiunii
subcontiente const n lipsa controlului asupra acesteia la nivelul fizic. Cmpul ns
reacioneaz momentan la agresiunea subcontient printr-o agresiune de rspuns i, n
condiiile creterii puterii de influenare, suntem n prezent martorii unor confruntri
nevzute fr s tim de ele i culegnd doar consecinele lor.
Agresiunea subcontient este un parametru, n sistemul de parametri ai cmpului
uman, care trebuie s aib o valoare negativ i, cu ct este mai mare n valoare absolut,
cu att este mai bine. Este baza buntii reale a omului i a propriei protecii fa de o

agresiune strin.
O trstur caracteristic important a biocmpului o constituie nivelul de
conectare al acestuia la Cosmos. Valoarea lui depinde foarte mult de etica omului i de a
strmoilor si i cea mai important tulburare care demoleaz aceste structuri o constituie
uciderea iubirii.
Sentimentul iubirii este multilateral i cel mai mare loc n cadrul su trebuie s fie
rezervat i iubirii fa de Dumnezeu i fa de Univers, sentimentelor divine datorit
crora accedem la simbioza cu Universul, cu prinii, cu copiii, cu omul iubit i cu sine.
Nici o fiin vie sau nevie din lume nu trebuie s fie privat de iubirea noastr. Cnd vom
nelege acest lucru i cnd, printr-o munc de zi cu zi, de ceas cu ceas, vom aspira
ctre aceasta evalundu-ne n mod obiectiv i cinstit faptele, sentimentele, gndurile,
viaa noastr va deveni cu mult mai fericit.
Mecanismul karmei realizeaz unitatea i interconexiunile omului cu Universul i, cu
ct l vom cunoate mai bine, cu att mai scurt poate deveni calea noastr de eliminare
a crizei actuale. n linii mari, omenirea dispune de mult timp de toat informaia necesar
privind legile interconexiunilor din lume, expuse laconic i strlucit n Poruncile
religioase. Noi ns, precum Toma necredinciosul, ne lovim tot timpul cu capul de aceleai
bariere, ruinnd lumea i pe noi nine fr s tragem nvmintele corespunztoare.
Astzi avem posibilitatea de a pipi adevrul coninut n Poruncile legilor, s
unim tiina cu religia, pentru a aprecia cu ajutorul cifrelor, al cror limbaj ne este att
de familiar, starea n care am adus lumea n momentul de fa i s ncercm s gsim
drumul ctre Armonia Lumii.