Eminescu i legturile sale cu Colegiul Sf.

Barbara din
Viena (Collegium Graeca-Catholicum ad Sanctum
Barbaram).

Prezena lui Eminescu n capitala Imperiului Austro-Ungar

i, mai ales, activitatea acestuia n cadrul unor societi literare
ale tinerilor aflai la studii la Viena au stat n mod constant n
atenia cercettorilor.
S-au scris numeroase studii, mai ales despre geneza
societii Romnia Jun, ct i cu privire la rolul jucat de
Eminescu n unificarea celor dou societi ale tinerilor romni
din aceast ar. De aceea, n continuare, dorim s evocm un
episod mai puin cunoscut

din biografia poetului, datnd din

perioada primelor luni de studenie la Universitatea din Viena,

prezentnd dovezi documentare privind gestul de mare noblee
spiritual, constnd n donarea de ctre Eminescu a unor
valoroase

cri de istorie romneasc pentru Biblioteca

Societii bisericeti-literare a teologilor romni, din cadrul

Seminarului central greco-catolic, Sf. Barbara din Viena1.
n acea vreme, Viena a reprezentat un pol de atracie pentru
romnii dornici de nvtur, mai ales cei provenind din
Transilvania, Bucovina dar i din celelalte provincii istorice ale
rii noastre. O sumedenie de personaliti romneti i leag
numele de Viena sau de Austria (circa 8000 de nume de
studeni romni apar n matricolele universitare, n decursul
timpului): Nicolaus Olahus, Petru Maior, Gh. incai, Gheorghe
Lazr, Zenovie Pop, Dinicu Golescu, Petrache Poenaru, Al. Papiu1 Kais. Kn. Gr. Kath Central-Seminar.

Ilarian, Simion Brnuiu, Mihail Koglniceanu, Nicolae Blcescu,

Nicolae Filimon, Andrei aguna, T. Maiorescu, Samuil Andrievici
Morariu, Alexandru Hurmuzachi, Alexandru Lupu, Ioan Molnar
Piuariu,

Eusebiu

Mandicevschi,

Epaminonda

Bucevschi,

I.

Slavici, M. Eminescu, Lucian Blaga, D. D. Roca, G. Enescu, etc.

Semnificativ

este

faptul

majoritatea

corifeilor

colii

Ardelene au fcut studiile la Viena: Samuel Micu, Gh. incai,

Petru Maior, Ion Budai Deleanu, Ioan Piuariu-Molnar etc.
n acest context de efervescen studioas, n secolul XIX
au aprut o serie de asociaii culturale romneti la Viena.
Astfel, n 1840, Eudoxiu Hurmuzachi nfiineaz Societatea de
lectur juridic iar, n anul 1861, Aron Pumnul iniiaz
Societatea bisericeasc literar a teologilor romni. 2
La acestea se adaug Societatea literar i tiinific a
romnilor din Viena (1864), un club social-literar deschis
oricrui doritor, precum i Societatea Studeneasc tiinificsocial ROMNIA (1867), destinat doar studenilor, care l
avea ca preedinte pe Andrei A. Muresianu, care obinuse la
Viena titlul de doctor, cu doi ani mai nainte 3.
nc de la venirea sa n capitala Imperiului Cezaro-Criesc,
Eminescu se nscrie n ambele societi amintite mai sus, n
toamna anului 1869, militnd pentru fuzionarea acestora ntr-o
2 ntre anii 1841-1842, Aron Pumnul a urmat cursurile liceului piarist de la Cluj, dup care
a plecat la Viena, n vederea urmrii unor studii teologice de grad nalt, n cadrul
Colegiului Sfnta Barbara, n paralel cu alte studii universitare. n cadrul Colegiului Sf.
Barbara, el a nfiinat o societate a studenilor romni, denumit Rumnimea cea
tnr, avnd un program inspirat din ideile luministe ale epocii (formarea de dascli
bine instruii n domeniul istoriei, economiei, fizicii, dreptului natural i naional), precum
i un proiect ce privea traducerea de cri i manuale colare. Denumirea Romnimea
cea tnr, dat de Aron Pumnul, societii studeneti din cadrul colegiului Sf. Barbara
poate fi modelul dup care Eminescu a propus, la 1871, nfiinarea Romniei June,
oricum, ambele ducndu-ne cu gndul la mazziniana denumire Giovine Italia.

singur organizaie, sub denumirea Romnia Jun4, eveniment

petrecut la 6 Aprilie 18715.
Prezentm n continuare, cteva date documentare despre
aceast Societate bisericeasc literar a teologilor romni,
care a funcionat n cadrul Seminarului Sfnta Barbara din
Viena.
Societatea s-a nfiinat la data de 15.10.1775 pentru
studenii de confesiune greco-catolic din Imperiu, care doreau
s studieze teologia la Universitatea Viena. Seminarul a
funcionat ntr-o biseric a ordinului iezuit (Sfnta Barbara).
La mijlocul secolului al XVIII-lea, iezuiii organizaser cel
mai perfecionat sistem de educaie, cu filiale de nvmnt
deschise n ntreaga lume.
Deoarece n 1773 ordinul a fost interzis (temporar), printrun edict al Mariei Tereza, cldirea convictului iezuit din Viena a
fost transformat n sediu al Seminarului Greco-Catolic Santa
Barbara.
3 Corneliu Crciun, Societi academice romne din Viena (1861-1918), Oradea, Editura
Logos 94, 2001; idem, Societi academice din Bucovina (I). Arboroasa i Junimea,
Oradea, Fundaia cultural Cele trei Criuri, 1997; Eugenia Glodariu , Asociaiile
culturale ale tineretului studios romn din Monarhia Habsburgic (1860-1918), ClujNapoca, 1998; I. Grmad, Societatea academic social literar Romnia Jun din
Viena (1871-1911). Monografie istoric, Arad, Tip. Concordia, 1912.

4 Vezi G. Bogdan Duic, Despre Eminescu (Conferin), n Cosinzeana, X,

1926, p.58-59; I. Grmad, Mihail Eminescu, Heidelberg, 1914.
5 ntr-un registru de eviden al asociaiilor din Viena - Vereinkataster (1893) sunt
trecute i numele acestor organizaii romneti: Wissenschaftlichgeselligen
Studentenverein Romnia, respectiv Rumanische Aktigesellschaft fur
Holzgewinnungund Dampfsagentrieb Bukarest, filiale Wien, active ntre 18691893.
3

Intrat n posesia ritului oriental de la Viena, Biserica Sf.

Barbara6 a fost prevzut cu un iconostas, pictat de meterul
transilvnean Efrem Micu, vrul lui Samuel Micu. Ioan Budai
Deleanu a activat o vreme ca psalt (cntre) la aceast
biseric, iar Petru Maior a ndeplinit funcia de prefect de studii
la seminarul respectiv.
n urm cu civa ani, publicaia Romnia Literar7 a
lansat ipoteza c iconostasul Bisericii Sf. Barbara ar reproduce
portretele unor crturari din Transilvania, sub chipul celor 12
apostoli. Prototipul Apostolului Ioan ar fi chipul lui Ioan BudaiDeleanu.
Dup numai 9 ani 8 de la inaugurare, seminarul i nchide
slile de clas, ca urmare a decretului mpratului Iosif al II-lea
de desfinare a seminariilor diecezane i nlocuirea lor cu
seminarii generale. Suveranul dorea laicizarea nvmntului,
prin trecerea acestor seminarii sub autoritatea unor profesori i
sustragerea lor de sub controlul episcopatelor.
Totui, n anul 1803 porile seminarului de la Viena s-au
redeschis, printre absolveni numrndu-se i viitori ierarhi ai
cultului greco-catolic din ara noastr (mitropolitul I. Vancea,
episcopii V. Erdely i Mihai Pavel) sau crturari cunoscui (Aron
Pumnul), care continu lista celor ce au absolvit acest seminar
6 Situat lng cldirea Potei Centrale din Viena.
7 Nr. 26/16 iulie 2010.
8 n acest scurt interval de timp, la Seminarul Sf. Barbara au studiat 41 de elevi
romni, printre care S. Vulcan, Gh. incai, Petru Maior i alii.
4

cum ar fi Gh. incai, Ioan Budai-Deleanu, Vasile Ladislau Pop,

Ioan Para, Vasile Raiu, Ion Ciocan etc.
n anul 1843, la iniiativa lui Aron Pumnul, se nfiineaz n
cadrul acestui seminar Societatea de lectur a teologilor
romni,

care

va

deveni

oficial,

1861,

Societatea

bisericeasc literar a teologilor romni din Viena, avnd ca

membri ordinari, de drept, pe toi studenii teologi din capitala
Imperiului, iar ca membru extraordinar pe oricare alt student.
Statutele societii au fost aprobate de nalii ierarhi ai
cultului greco-catolic, printre prevederile sale numrndu-se i
acelea care vizau perfecionarea limbii materne, efectuarea de
traduceri de literatur religioas, pedagogic i laic n limba
romn, ncurajarea de producii literare originale. Acestea din
urm aveau a fi reunite sub form de Almanah.
Deviza societii era Fii perfeci !
ncepnd cu anul 1853, tinerii teologii romni i-au creat
propria bibliotec9, cu numeroase cri n limba matern,
provenite din donaii ale unor autori cunoscui ai epocii (Al.
Hurmuzachi, T. Cipariu, I. Maiorescu, August Treboniu Laurian,
G. Sion sau Gh. Chiu, viitor ministru al nvmntului din
Romnia).
n acelai an, se nfiineaz n cadrul acestui seminar
Societatea Cultural Cercul Literar, care a editat revista
Armonia.

9 In 1856, bibliotecar era teologul George Marchi.

5

Tot aici, la Seminarul Sf. Barbara a fost organizat i un cor

bisericesc10, condus de Gr. Silai11, prorector al seminarului,
corifeu al romnismului n Transilvania sfritului de secol XIX.
Acesta, mpreun cu Eminescu, Slavici i ali membri ai
Societii Romnia Jun, a pregtit Srbtoarea de la Putna
(15 august 1871), dedicat lui tefan Cel Mare, unde ilustrul
profesor ardelean va rosti un discurs fierbinte n favoarea
romnismului, la sfritul cruia va fi ovaionat i purtat pe
brae.
Un alt personaj important, care i leag numele de
Seminarul Sf. Barbara din Viena, este

Alexandru Roman12,

redactorul Federaiunii (1868-1876).

10 Cantor era medicinistul romn Ioan Ursu. Cf. Iuliu Moisil, Viaa studenilor romni din
Viena n a doua jumtate a sutei a XIX-a Amintiri, n 1862 societatea avea 14 membri i
16 n anul urmtor, Gr. Silai fiind conductorul acesteia.

11Gr. Silai (1860-1862, doctorat n teologie la Universitatea din Viena, apoi

1862-1873, vice-rector al Seminarului Sf. Barbara, i nc un doctorat n filosofie)
a condus Societatea bisericeasc literar a studenilor teologic de la Seminarul
Sf. Barbara i a colaborat la ntemeierea Romniei June, cunoscndu-l
ndeaproape pe M. Eminescu. A editat la Viena Sionul romnesc (18651867,1872). Devine membru al Academiei Romne (1877)
12 A fost numit profesor la gimnaziul Samuil Vulcan din Beiu, fiind primul dascl care
a inut prelegeri n limba romn, ca dealtfel i la Colegiul premonstratens din Oradea.
Din 1851 a devenit profesor titular de limba romn, la Academia de Drept din Oradea,
iar din 1862 pn n 1867, a fost profesor de limba romn la Universitatea din
Budapesta. Aici, Alexandru Roman a fost unul dintre fondatorii catedrei de limb i
literatur romn, alturi de episcopul greco-catolic Vasile Erdeli-Ardeleanu. Alexandru
Roman s-a numrat printre membrii fondatori ai Societii Literare Romne(1866),
transformat apoi n Academia Romn. El s-a mai numrat printre organizatorii
Societii de Leptur a Junimei Romne Studioase (1851) i ai Societii Petru Maior
(1862). A fost redactor al gazetelor Concordia (nfiinat la Budapesta n 1861, n
colaborare cu Sigismund Pap, pn n 1866) i la Federaiunea (1868 - 1876), nfiinat
tot de el la Budapesta, avndu-l drept colaborator pe Mihai Eminescu.

Acesta a fcut studii universitare n capitala Imperiului

( la Seminarul Sf. Barbara), unde a aprofundat cunotine din
domeniul filozofiei, matematicii i teologiei, fiind considerat unul
din cei mai strlucii studeni ai generaiei sale.
Din pcate, n anul universitar 1873/1874, autoritile
maghiare au decis transferarea tinerilor romni de la Seminarul
Sf. Barbara din Viena la Seminarul Central din Budapesta, ca
studeni ai Facultii de Teologie, dar i schimbarea denumirii
societii n Salba Literar13.
Raportul anual de activitate ale Societii bisericeti
literare a teologilor romni din Viena14 acoper perioada 7
noiembrie 1869/ 5 iunie 1870 (cnd a avut loc cea de-a 7-a
edin a societii, sub preedinia Dr. Gr. Silai). Din lectura
acestuia aflm detalii referitoare la legturile lui Eminescu cu
aceast organizaie studeneasc.
Conform

acestui

document,

semnat

de

Simeon

Toma,

preedinte, George Bucsia, secretar, n prima edin a avut loc

nlocuirea

vechiului

casier,

care

abandonat

aceast

nsrcinare, cu Petru Uilcanu, teolog anul I.

De asemenea, conform art.3, lit.b din Statut, fiecare
membru al societii era obligat ca, n timpul adunrilor
periodice, s susin cte o prelegere, sau o ncercare literar,
13 Cornel Sigmirean, Studenii romni de la Seminarul Central din Budapesta i
Societatea Salba, n Comunicrile celui de al XVII-lea Simpozion al cercettorilor romni
din Ungaria, (Budapesta, 2425 noiembrie 2007), Giula, 2008 p.24-31

14 Raportul anual al Societii bisericetiliterare a teologilor romni din Seminarul

central greco-catolic Sf. Barbara din Viena a fost publicat n ziarul Federaiunea ,
19/7 iunie 1870 (nr.53-385), anul III, MDCCCLXX, p. 209.

tratnd subiecte conforme cu scopul i obiectivele acestei

asociaii.
n cursul anului 1869/1870, au fost prezentate
urmtoarele teme:
- G. Bucsia Dou monumente n Dacia Traian: Blajul i Piatra
Libertii;
-Stef. Gulasiu Prospect general asupra originii i dezvoltrii
tiinelor culturii moderne din ntunecimea Evului Mediu;
-J. Roxa Influena mamei asupra familiei i, prin urmare, i
asupra naiunii;
- Sim. Toma Chemarea preotului n genere i a preotului
romn n special;
-Ab.

Bociatu

Influena

cretinismului

asupra

culturii

moderne;
-Ambr. Berindea Trei recerintie asupra secolilor poporali;
-Ales. Mica Studiu asupra aa numitei UNIO TRIUM
NATIONUM (recit apoi poezia Glasul unui romn, de A. M. );
-Cir. Groze O privire fugitiv n trecut, prezent i ceva despre
viitorul romnilor;
-Ant. Covaciu Cteva liniamente asupra culturii;
-L. Borosiu Limba e inima iar patria este corpul unei naiuni;
-Bas. Porde Doliul Moldovei la 1812;
-Petr. Uilcanu Visul meu, poezie.
La toate aceste expuneri a fost prezent i dr. Gr. Silai, care
a ncurajat i a mulumit studenilor pentru lucrrile prezentate.
n ultima edin, cea de-a aptea, s-a procedat,
conform Art. 16 din Statut, la alegerea noilor organe de
conducere ale societi, pentru anul urmtor: A. Bociatu8

preedinte; C. Groze secretar; A. Covaciu casier; B. Porde

bibliotecar, precum i la descrcarea de gestiune a vechiului
comitet.
Partea cea mai interesant a raportului anual de activitate
al Societii bisericeti literare a teologilor romni din Viena
este aceea care se refer la ziarele romneti citite de
comunitatea studeneasc din Viena15, respectiv la situaia
bibliotecii asociaiei, ocazie cu care este amintit i donaia
fcut de studentul M. Eminescu, audient la Facultatea de
Filosofie din Viena.
Conform documentului citat, numrul volumelor bibliotecii a
crescut n anul precedent cu 10 titluri, dintre care Viaa, ideile
i operele lui incai (Alexandru Papiu - Ilarian); Acte i date
ale confer. de la Mercurea (Hurmuzachi); Manual de armonie
muzical (Is. Vorobchievici, paroh gr.-ort. i profesor de muzic
coral n Cernui).
Iar nepreiuibilul op T e s a u r u de M o n u m e
n t e avem a-lu mulumi Dlui M. Eminescu, asculttoriu
la filosofie n Viena, care cutnd la neajunsele Soc. ni
donar aceste opuri.16

15 Asociaia primea un numr de 15 titluri de ziare, dintre care unele erau din
Vechiul Regat ( Romnul", Columna lui Traianu," Informaia Bucuretilor",
Convorbiri Literare," Trompeta Carpailor) altele de peste muni ( Archiv.",
Federaiunea", Gazeta", Albina", Familia", Gur'a-Satului.", Conccordia" si
Foi'a soc. de Bucovina") iar dou erau strine ( Reform" si Osten"); Pentru
dou-trei titluri existau abonamente; pentru restul, asociaia beneficia de
gratuiti din partea redaciilor respectivelor ziare.
16 Este vorba de cele trei monumentale volume, semnate de Al. Papiu-Ilarian,
aprute la Bucureti, n perioada 1862-1864, sub titlul: Tezaur de monumente
istorice pentru Romnia...
9

Aadar, Mihai Eminescu, sosit n toamna anului 1869 la

Viena, se nscrie imediat n cele dou asociaii frecventate de
studenii romni. Descoperind existena unei alte asociaii, de
asemenea studeneti, dar a tinerilor teologi romni, Eminescu
face o donaie de carte, pentru care i se aduc mulumiri oficiale,
consemnate n raportul anual de activitate pe anul 1870,
redactat n luna iunie acelai an.
Trebuie s apreciem iniiativa unui student romn, dispunnd de
un buget lunar modest, de numai 18-20 de galbeni, care
achiziioneaz 3 nepreuibile cri de istorie romneasc,
pentru a le drui unei asociaii studeneti, ca avnd o anume
semnificaie.
Subliniem faptul c gestul lui Eminescu de a dona cri
pentru Romnia Jun , al crei bibliotecar a fost ales17, ni se
pare unul firesc.
Dar ce tlc are oare donaia fcut de Eminescu pentru
biblioteca amintitei asociaii teologice ?
S fi fost o dovad de cinstire a memoriei mentorului su
spiritual, innd cont c aceast asociaie a fost nfiinat chiar
de ctre Aron Pumnul ?
Sau a reprezentat un act de curtoazie, un gest simbolic,
fcut

la

Viena,

pentru

redactorul

ef

al

ziarului

Federaiunea din Pesta i-a facilitat lui Eminescu posibilitatea

de exprimare a unui punct de vedere politic att de tranant,
uimitor de matur i curajos pentru un tnr de 20 de ani ?
nsui conductorul Societii bisericeti literare a
teologilor romni din Viena, dr. Gr. Silai, a devenit un prieten
17 Este cunoscut faptul c Eminescu a donat ntreaga oper a lui incai bibliotecii
Romniei June de la Viena.
10

apropiat al mai tnrului Eminescu, cu ajutorul cruia a

organizat i a derulat o ampl aciune, cu tent patriotic Serbrile de la Putna (1871),

ajungnd chiar

membru al

Romniei June.
Mai trziu (1 august 1878), rentors n patrie, dr. Gr. Silai i
Nicolae Fekete-Negruiu au fondat la Gherla 18 o revist cu titlul
Amicul Familiei, dup modelul Familiei lui Iosif Vulcan, care
a promovat intens personalitatea lui Mihai Eminescu 19.
Exist cteva precedente n biografia lui Eminescu, care
ne pot ajuta s nelegem comportamentul su. Astfel, el a
petrecut patru luni la Blaj (1866), fief al bisericii greco-catolice,
dar i locul natal al lui Aron Pumnul;
Seminarului teologic din Blaj;

a locuit n cminul

s-a mprietenit cu tineri ce

frecventau instituii de nvmnt ale bisericii de rit grecocatolic (Biserica Unit); n acelai an 1866 a participat la
reuniunea ASTRA de la Alba Iulia, din conducerea creia fceau
parte i clerici greco-catolici; la Cernui i la Viena Eminescu a
avut numeroi amici ce aparineau acestui rit. Prin urmare, ne
punem ntrebarea fireasc: Nu cumva Eminescu, care milita
pentru unificarea micrii studeneti de la Viena, a fost primit
ca membru extraordinar al acestei asociaii romneti, cu profil
cultural, nu numai ecleziastic, chiar dac el nu era totui
student la teologie ?
De asemenea, credem c publicarea materialelor lui
Eminescu n paginile ziarului

Federaiunea, organ de pres

18 Revista i-a transferat apoi sediul la Cluj.

19 Apud Dan Toma Dulciu, Idil modern Poezie eminescian necunoscut ?
https://www.academia.edu/27250278/_Idil%C4%83_modern%C4%83__poezie_eminescian%C4%83_necunoscut%C4%83_
11

aflat n grija unor absolveni ai Colegiului Sf. Barbara din Viena

(Alexandru Roman, redactor ef, este unul dintre ei) nu este o
pur coinciden. Tot astfel, nu este deloc ntmpltoare

nici

suita de materiale publicistice ale lui Eminescu, atingtoare de

trecutul vieii religioase din Romnia, unde istoria, rolul i locul
Bisericii Greco Catolice nu sunt deloc ignorate i nici tratate cu
rceal.
Sperm c scotocirea de ctre istorici a arhivei acestei
asociaii, la Viena, sau la Budapesta,

unde a fost strmutat

asociaia n anul 1873, ar putea aduce noi detalii privind

conexiunile tnrului Mihai Eminescu cu membrii Societii
bisericeti literare a teologilor romni din Viena, ar devoala
resorturile prieteniei sau, dimpotriv, ale inamiciiei (a se vedea
cazul Alexandru Grama20 sau Vasile Lucaciu21)

lui Mihai

Eminescu cu unii dintre aceti crturari ori teologi.

n sfrit, mai exist un aspect demn de subliniat: n
primele articole de pres, trimise de la Viena, Eminescu nu-i
dezvluie identitatea. Astfel,

articolul O scriere critic,

publicat n Albina din Pesta, (nr. 7/ 19 i 9/21 din ianuarie

1870)

nu

este

semnat.

aceeai

manier,

articolul

Repertoriul nostru teatral, tiprit n revista Familia din

Pesta, se public semnat doar cu iniiale.
Trei luni mai trziu, n primvara anului 1870, Eminescu
face

apar

pseudonimul Varro,

ziarul

Federaiunea

din

Pesta,

sub

primele sale articole cu caracter politic:

20 Septimiu Pop, Curentul antieminescian n Ardeal, n vol. Caravanele

Ardealului, Cluj, 1938, pp. 65-70.
21 V. Lucaciu, Poetul Eminescu i Biserica Catolic, aprut n Revista Catolic,
anul V, Fascicolul III-IV, 15 28 februarie 1891.
12

S facem un congres, n unire e tria i Echilibrul, puncte

de vedere considerate subversive, ce i-au atras lui Ioan Poruiu,
redactorul responsabil al acestui ziar, consecine juridice.
Identitatea

lui

Eminescu,

calitate

de

autor

al

incriminatelor articole, este devoalat abia la sfritul anului

1870 de ctre redactorii Revistei Familia

(13 noiembrie) :

Procesele de pres ale ziarului Federaiunea se vor pertrecta

n 29 noiembrie i 7 decemvre la Curtea jurailor din Budapesta.
n urma celui din urm proces, intentat pentru articolul
Echilibrul, a intervenit un incident nou, rugndu-se autorul
aceluia de d-l Poruiu a-i spune numele la judectoriul de
instruciune. Aa dar acest proces se va intenta de-a dreptul n
contra autorului. Precum aflm, autorul e junele poet i
colaborator al nostru d-l Michai Eminescu.
Consemnarea

numelui

lui

Eminescu

ziarul

Federaiunea (iunie 1870), desigur ntr-un alt context, dar dup

ce cenzura ncepuse s acioneze pentru aflarea identitii
autorului celor trei fulminante articole, a nsemnat un risc destul
de mare la adresa tnrului student la filosofie !
Oricum, acest episod din biografia lui Eminescu este
revelator pentru modul n care s-a angrenat acesta n viaa
comunitii romneti de la Viena.
Dan
Toma Dulciu
Viena
08.01.2017

13

Anexe

14

Titlul lucrrii donate de M. Eminescu bibliotecii Societii

bisericeti literare a teologilor romni din Viena, dup cteva
luni de la sosirea sa la studii n capitala Austrei.

15

Federaiunea, 19/7 iunie 1870, nr. 53-385, An III,

MDCCCLXX, p.4

16