Dar din cenu renvie iar,

Minune scump-a lumii acesteia.

El moare azi, n forma-i,
dar ideea
Chiar i de vrea
nu poate s mai moar.

Revist de cultur | serie nou | an XIII | nr. 176 | noiembrie 2013 | www.timpul.ro

Director editorial: Liviu Antonesei

Dumitru Ungureanu

Bsneli pentru
copii naivi
P2
Alexandru Petria

Criza vrstei de
mijloc i alte cele
P4
Ovidiu Pecican

Filosofia istoriei
la romni
P7
Irina-Margareta Nistor

Psihocinefilul
nostru,
stpnul nostru
P8
Ana Ionesei

Maldororiana

Shutterstock. Inc.

P11

Editorial

Un nou nceput
Liviu Antonesei

Conduc aceast revist din au

gust 1993, deci de 20 de ani! n
primii apte, a fost editor Viitorul
Romnesc i finanator Elvila Inter
national, cu bani destui, poate prea
muli, dac ar fi s ne imaginm o
revist lunar de cultur cu circa 35
de angajai, cu salarii decente i
drepturi de autor onorabile. Acetia
au fost anii cei grai, ca s para
frazez formula biblic.
Au urmat, ns, anii cei slabi,
cnd am scos revista cu bani puini, uneori chiar fr bani, m rog,
cei civa membri ai redaciei recurgnd la resursele personale. Se
nelege c na mai fost vorba nici de salarii, nici de drepturi de
autor pentru colaboratori. n mod ciudat, ns, revista a devenit
mereu mai bun, pe de o parte extinzndui aria de la literatur la
cultur n general, iar pe de alta, constituindui un corp de colabo
ratori permaneni, din ar i strintate, foarte valoros. Dar am
rmas mereu ateni i la cei care vin, am promovat zeci, poate sute
de talente din poezie, proz i eseu, dar i din domeniul filosofiei i
al tiinelor antropologice.
n august, sau mplinit 13 asemenea ani, adic slabi! M gn
deam c snt destui i intenionam s nchid prvlia. Pe deasupra,

n 20 de ani, ai toat vremea s dovedeti tot ce vrei atunci cnd

editezi o revist. Dar nu e mereu dup socoteala de acas.
Cnd m gndeam tot mai serios la ncheierea acestei aventuri,
a aprut i soluia. Patronatul Editurii Adenium, creia i snt direc
tor editorial, a decis s se implice n sprijinirea acesteia. Poate c
ultimele treipatru numere nici nu ar fi aprut fr acest sprijin.
Acum, ns, lucrurile au devenit mai clare i mai sigure.
Grupul editorial Adenium a devenit editor principal. Astfel am
putut extinde echipa, fapt care se poate observa prin consultarea
casetei redacionale, beneficiez de sprijinul competent al unui
redactoref, Gabriel Checu, care, de altfel, m sprijin i ca redac
toref al editurii.
Sntem, prin urmare, n faa unui nou nceput. Vor aprea i unele
schimbri, n primul rnd, n ceea ce privete faa revistei, aspectul
su grafic, cci har Cerului! beneficiem acum i de graficieni
talentai. Cine a vzut deja mcar unele dintre crile editate de
Adenium tie acest lucru. Nu renunm, desigur, nici la excelentul
nostru corp de colaboratori permaneni, nici la ideea care nea bntuit
vreme de douzeci de ani: descoperirea i promovarea talentelor.
n msura n care vom gsi colaboratori de aceeai valoare cu
cei pe care deja i avem, ne vom deschide i mai mult i spre univer
sul celorlalte arte dect cele ale cuvntului. Unele asemenea schim
bri pot fi deja constatate n numrul de fa. Vom ncerca s
acoperim constant, prin urmare, i artele plastice, cele ale specta
colului, cinematograful, pn acum frecventate mai degrab alea
toriu. Serile Timpul Adenium nu doar c vor continua, dar i vor
spori frecvena i i vor diversifica formele de manifestare.
n ncheiere, numi rmne dect s urez succes tinerilor mei colegi
mai ales celor noi! n aceast nou aventur. Slav Domnului, cu
mult mai puine piedici i riscuri dect n ultimii aproape 13 ani!

Andrei Giurgia

Interviu cu
scriitorul Adelin
Petrior
P12-13
Corina Gologo

Dosar:
Timpul de-a
lungul vremii
P14-15
Mircea Gheorghe

Portret
Alice Munro
P16

Bogdan Clinescu

Note inutile
P22
erban Foar

Cartea de cpti
P23

VITRALIU

Dreptul la replic
Michael Shafir
Stimat Redacie,
Din vina nimnui alt
cuiva dect a mea, am
citit mai recent artico
lul menionat mai jos,
al crui autor i ex
prima dorina de a be
neficia de un rspuns
din partea mea. Iat-l:
Confruntat fiind cu
ntrebarea (care nu
prea neleg de unde rsare dect dac cineva are fie
rea voin, fie citeaz scos din context datorit unei
sensibiliti deplasate) dac cred c dl Gabriel An
dreescu se numr printre cei care explic Holo
caustul prin comportamentul evreilor (Timpul, nr.
171-172, iunie-iulie 2013), rspunsul fr echivoc
este NU. Un exemplu tranant al unui personaj care
o face este Paul Goma, n prea comentata sa carte
Sptmna Roie. Or, domnul Goma ne-a dat n

judecat (i a pierdut de dou ori procesul) att pe

Andreescu, ct i pe mine. Acesta ar trebui s fie un
argument suficient. Unde Gabriel Andreescu gree
te n articolul la care m refer este n silogisme. Ni
ciodat, n ciuda citirii lui Andreescu nu am pre
zentat nceoarea Holocaustului (Holocaust
obfuscation, apud Dovid Katz) ca fiind un efect al
acestei cauze i numai a ei, cum afirma Andreescu.
Este ns unul dintre scopurile urmrite prin nceo
are.
Cauza i scopul snt lucruri diferite, i logicianul
Andreescu o tie prea bine. Scopul este reabilitarea
i eroizarea social a participanilor la crim. Din
contra, articolul la care face referire este plin de pa
rametri multicauzali atunci cnd se refer la cauze.
De fapt, articolul meu, unde ncerc s neleg cauze
le rzboiului memoriilor, nu prea convine nici uneia
dintre prile implicate n aceast confruntare. Deci,
da, dl Andreescu mprtete cu obfuscanii sime
tria n abordarea Holocaustului i a Gulagului. Nu, dl
Andreescu NU mprtete cu acetia explicarea

acestei simetrii n termenii evreii au provocat Holo

caustul. Motivaiile sale, cel puin cele fcute public,
snt de ordin moral (cred c celelalte snt de ordinul
psihosocial abordat n articol). M citeaz exact cnd
afirm c, dup prerea mea, nu ne putem atepta
(nc) ca dimensiunea moral s prevaleze. n con
ferina la care a fost prezent, dar i n articol, am
utilizat pentru a explica acest aspect noiunile filo
sofului Yosef Hayim Yerushalmi, respectiv morala
subire i morala groas. Ele nu i-au putut fi scpat
lui Gabriel Andreescu.
O ultim remarc: spre deosebire de contactele
personale, polemicele cu Gabriel Andreescu purtate
n trecut m-au enervat peste msur i m-am mani
festat n ele mai dur dect a fi dorit, citindu-le post
factum. i n articolul din Timpul exist afirmaii
apte s-mi provoace reacii similare. De data aceasta,
ns, snt mai nelept.
mi rezerv ns dreptul de a rspunde n alt
manier n cartea la care (mai) lucrez. Ceea ce nu
nseamn neaprat c m voi i prevala de el.

Punctul cu var

Bsneli pentru copii naivi

Dumitru Ungureanu
Ioana Revnic (ns
cut n 1978) semnea
z la Editura Allfa
(2013) o carte de Con
vorbiri cu Alex. tef
nescu (nscut n 1947).
Fr nici un avertis
ment, i se adreseaz
la per tu interlocuto
rului, etalnd o familia
ritate indecent. Um
bra acesteia se
menine pe toat durata lecturii, izgonind credibilita
tea pe care i-am concede-o hilarului scriitor.
Dac neseriozitatea i autoironia pot fi percepute
n registrul minor, n care Alex. tefnescu e mre, nu
tot acolo se situeaz minciunile privitoare la chestiuni
publice, trimise cu obstinaie n derizoriu printr-o fan
faronad incontinent de neobositul bsna.
n 2008, citindu-i la CNSAS dosarul referitor la
incidentul din 1967, din cauza cruia era s fie exma
triculat din facultate (dar n-a fost!), Alex. tefnescu
publica un articol n Romnia literar (reluat n carte
la paginile 257-270), unde afirma c turntorul su
la Securitate avea s fie angajat la TVR, n timp ce
eu, ca un proscris, am primit un post de profesor

ntr-un sat izolat, din nordul Moldovei, n care nu mai

ajunsese niciodat un liceniat. Dar la pagina 140,
uitnd pesemne cele scrise nainte, spune: La repar
tiie am ales o coal general dintr-o comun din
nordul ndeprtat al rii, Cavana, pentru c era sin
gura coal de pe ntreaga hart a Romniei cu dou
posturi libere de profesori de romn. (Am renunat,
n scopul nobil de a fi mpreun cu Domnia, la un post
la Radio, pe care mi-l gsise Nicolae Manolescu i
care nu figura pe lista oficial.) S nu tii c exist o
comun Cajvana, nu Cavana, e un amnunt jenant
pentru cineva crescut n judeul Suceava. Ingenios de
ingenuu, Alex. tefnescu uit i ce tie toat lumea
literar, i anume c n Cajvana, nu Cavana, s-a ns
cut, tot n 1947, Luca Piu. Iat un act ratat psihana
lizabil, care spune mai mult dect cele 280 de pagini
de mistificri, cu tot cu index.
Poznd n victim a regimului comunist i (dup
ce-a cptat voie de la Securitate) lupttor de gheri
l mpotriva sistemului defunct, Alex. tefnescu nu
se contrazice, cum am fi tentai s credem. El minte
pur i simplu, negnd ce-a afirmat i susinnd ce-a
negat, fr s-i pese c poate fi prins cu fofrlica, ti
ind bine c, dac strig vehement i plnge crocodilic,
gsete suficieni srmani cu duhul, repeteni ai
luciditii, care s-i dea crezare.

Exist o expresie popular, ilustrat perfect de

locvacele literator: gura pctosului adevr grie
te!. Cu aer superior, Alex. tefnescu proclam la
pagina 256: Demistificarea cu o plcere idioat a
valorilor tradiionale este practicat de oameni care
se cred superiori celorlali fiindc nu snt n stare s
triasc n rnd cu lumea. ns la pagina 37 tot el mr
turisete: tiind despre mine cum snt, tiind c n-a
putea expedia sau transfera altcuiva sarcina educrii
copiilor, am hotrt s nu fiu tat niciodat (s. m.).
Dac asta e starea fireasc, obinuit a oamenilor
care vor s fie n rnd cu lumea, Alex. tefnescu ne
va lmuri probabil n crile-i viitoare. De unde vom
afla i cum se face c, dei decenii la rnd am avut de
suferit pentru acest incident din tineree (pagina
270), el a ajuns totui redactor-ef adjunct la revista
Magazin, editat de Consiliul Culturii i Educaiei So
cialiste. Om superior fiind, Alex. tefnescu ne lumi
neaz (pagina 200) c rposatul Octavian Paler i
pngrea cu citate ceauiste textele prin care actualul
dizident post-factum proslvea inocent binefacerile
regimului ce-l ostracizase avansndu-l n ierarhie...
ns cum reuea N. Manolescu, biet asistent uni
versitar, s fac rost de posturi neoficiale i s le
atribuie pe est uite o enigm ce va fi desclcit oda
t cu misterul teroritilor din decembrie 1989!

REVIST EDITAT DE GRUPUL EDITORIAL ADENIUM

Colegiul de redacie:

Redacia:

Redacia i administraia:

Liviu Antonesei (director editorial), tefan Afloroaei,

Al. Andriescu, Al. Clinescu, Emil Brumaru, Valeriu Gherghel,
Liviu Leonte, Dan Petrescu, Alexandru Zub

Lucian Dan Teodorovici, George ipo, Bogdan Ulmu

Adina Scutelnicu, Corina Gologo, Vasilica Turcule,
Constantin Arcu, Sorin Bocancea,
Cornelia Pduraru (tehnoredactare)

Aleea Copou, nr. 3, Iai 700460

Tel.: 0040 (232) 277998

Corespondeni externi
J.W. Boss (Amsterdam), Paula Braga imenc (Ljubljana),
Bogdan Clinescu (Paris), Eva Defeses (Lisabona),
Mircea Gheorghe (Montral), Aliona Grati (Chiinu),
Ramona Mitric (Londra), Ana-Maria Pascal (Londra),
Bogdan Suceav (Los Angeles), William Totok (Berlin)

Colaboratori:

Redactor-ef:

Responsabilitatea opiniilor exprimate n paginile revistei

aparine autorilor.

Gabriel Checu

Florin upu, Paul Dan Pruteanu (webmaster),

Cabinet individual de avocatur Maria Crina Kmen
Fundaia Cultural Timpul: Gabriel Cucuteanu (director)

Marc nregistrat la OSIM cu nr. 090797

ISSN 1223-8597
E-mail: redactia @timpul.ro
www.facebook.com/Timpul.ro
Revista de cultur TIMPUL poate fi descrcat de pe internet,
n format PDF, de pe site-ul www.timpul.ro

CRONICI DIN TRANZIIE

Poezia aezat sau de dou ori M la ptrat

Elena M. Cmpan
Despre un om se
spune c este aezat
cnd e la locul lui, mai
mult la propriu dect la
figurat. Se poate vorbi
i despre o poezie
aezat, dac aceasta
i-a gsit/aflat defileul
prin care s strbat
singur, din urmtoa
rele perspective: form,
coninut, simboluri, me
saj, semnificaie, imagini, figuri i de ce nu cititorii
care o ateapt.
Nu i-a trebuit mult poeziei lui Menu Maximinian si afle rostul: la al doilea volum, dup Noduri n haos, a
i prins contur. Muchia malului conine o poezie bine
exprimat, autentic, pregtit s fac diferena dintre
voci i s dea cuvntul unui eu poetic ce tie ce are de
spus.
Antologia aprut la Editura Tipo Moldova din Iai,
2013, n colecia Opera Omnia, seria Poezie contem
poran, cuprinde amndou crile, Muchia malului i
Noduri n haos, mpreun fiind parte a unui ntreg ce
ateapt s fie continuat.
Muchia malului, titlu metaforic i oximoronic, face
trimitere la un univers poetic ncercat de ispite, cuprin
ztor de bine i ru, loc de unde se vede lumea, margi
ne (re)gsit, cu dou tiuri, linite i nelinite, astm
pr/aezare i dorin de cutare prin alte zri. n
centrul acestui volum st motivul cltorului, cuttor
de pmnt nou, fr destinaie precis, cu convingerea
c, dac pmntul rvnit nu exist, Poezia i-l va scoate
n cale, s-i rsplteasc strdania.
Poezia lui Menu Maximinian vorbete despre cruci
care plutesc, morminte care cltoresc, n timp ce gn
durile stau sprijinite de nori i inimile mpietresc, aido
ma statuilor. E o redefinire a spaiului, o ntoarcere cu
180 de grade n lumea ncrcat de sensuri noi, desci
frabile doar n prezena celor btrni, rari, dar respec
tai. Tat i fiu stau i privesc de pe malul vieii: vd
rugciuni, nu le aud, se descal la poarta vieii, ca
ntr-o halucinant i sacr imagine-ritual.

Volumul de proz scurt al lui Anatol Moraru, Con

fidena unui loser, aprut acum cteva sptmni la
Editura Casa de Pariuri Literare din Bucureti, se des
chide cu povestirea Unchiul Vanya. Chiar dac inter
textualitatea cu celebra pies de teatru a lui Anton
Pavlovici Cehov nu e prea evident, aceasta totui exis
t. Ambele texte se numesc la fel.
Ambele texte relateaz povetile unor ratai. Doar
c loserul lui Moraru i camufleaz din toate puterile
ratarea, vrnd s salveze aparenele n ochii rudelor
dintrun ora din nordul Moldovei, pe cnd loserul lui
Cehov o exhib i face parad de ea. ncolo, doar deo
sebiri. Dar cea mai mare dintre ele e c loserul din
aceast povestire auroral din cartea lui Moraru vine
din Germania, adic din Eden, pentru ai vizita nepo
tul din Moldova, acum adult i el. Dar nu vine cu daruri
i pe cai albi, ci pe furi i noaptea.
ocul cel mai mare pe carel triete nepotul e c
descoper c aparenele snt neltoare. Dei vine din
Occident, unchiul Vanya nui mai strnete acelai sen
timent de adulare i respect pe care il trezea n ado
lescen, cnd acesta l lua cu el la curve, ci i provoac
un sentiment de dezamgire i stupoare, dac nu chiar
de mil i repulsie, atunci cnd contientizeaz c aces
ta e un ratat i c nu are nici mcar bani pentru a se
ntoarce acas.

n Muchia malului, apa este elementul primordial

predilect: O ap ct universul/ Peste gndurile mele./
Inima e prins/ n sertarul de sus./ Nici vntul nu mai
bate/ Prin patria mea.// Acolo, sub stnca roie,/ St
sngele strmoilor./ Rana de pe cuit/ Doinete/ P
sri i caut cuibul/ n pmntul mam./ Ramurile co
pacilor cresc n jos,/ Rdcinile prind via spre cer.
Fragmentul ales e un exemplu de curgere n/prin timp,
de cuprindere a secvenelor definitorii pentru o cultur.
Dei este n largul lui, poetul se crede totui uitat:
inima bate pentru mama, pentru tata, pentru sperane,
pentru poveste, iar cnd i-a amintit de mine/ a ncetat
s mai bat. El se vede n ipostaza unui vsla, n cu
tarea apei, ca un credincios n cutarea rugciunii, care
constat cu durere c, de atta plns, ruga a ruginit.
Urmrit de senzaii, surprinde Un arsenal de gloane/
Pe casa mea./ E ploaia n apa aceasta din jur, dragos
tea supravieuiete ca un pete din acvariu, n condiii
artificiale, vznd cum apa nghite scrisorile sau va
lul ia numele ntins n roiul nisipului, ca-n poezia Nu
ne mai spunem nimic: Ne-am ntlnit pe puntea lacu
lui./ Mi-ai dat ap i un stru de ciree/ Acum, nu ne
mai spunem nimic./ Ne-am ntlnit pe plaja tcut./
Ne-am ntins numele n roiul nisipului/ Acum, nu ne
mai spunem nimic./ Ne-am ntlnit n srut./ Mna ta era
prelungirea minii mele../ Acum, nu ne mai spunem ni
mic./ Ne-am ntlnit n amruiul fiorilor./ Sub ochiul
farului; i se legna trupul/ Acum, nu ne mai spunem
nimic.
Poetul nu rmne la suprafaa apei, ci se adncete
n sensuri noi, pn dincolo de margini, ca n surprinz
toarea declaraie: Te-am ateptat/ S fii nemurire. n
dialog cu singurtatea, i face simit prezena moder
nul sarcasm: Am privit n ochi singurtatea/ Era ae
zat pe podeaua casei./ Ronia chipsuri. Prin inter
mediul apei, se face lumin n viitor: La apa cerbilor,/
M voi ntlni cu Dumnezeu. Dar apa devine i zpad:
A nins pn la ua sufletului, iar nmeii se transform
n gnduri ce dau trcoale, se transform n ghea
dragoste aezat peste rni calde.
Poezia Cutia conine o frumoas imagine a unui
obiect ncrcat de sentimente, pe o scen n reno
vare sufleteasc: Mi-ai tirbit paradisul/ cu cuvin

te otrvite/ ce s-au abtut precum grindina/ peste

hotarele mele.// Dac a avea o cutie ct gndul deacum,/ A nchide linitea acolo./ A lua-o cu mine n
pustiu,/ Stnd de veghe la umbra pomului,/ Pentru ca
merele s nu ne otrveasc.// E prea trziu ns
Renaterea poetului din tristee are loc atunci cnd
i ateapt btrnii, ca pe sfini, s le ofere un loc n
rndul din fa, sau cnd ceasul lui nu mai are ore i
minute, e din cuvinte o alt perspectiv dect cea a
lui Dal , dar mai ales cnd simte viaa n minile n
tinse ale poeziei.
n Singurtate, poetul ia cina la masa tcerii cu o
furnic i un greiere, oaspei adui de un curcubeu, i
face frai de cruce i promit toi trei s renasc n boa
be de struguri. Fragmentul amintete de gingia unor
pagini de Grleanu sau de Arghezi.
A fi pe muchia malului nseamn a fi mereu cu gn
dul n alt parte. Volumul are darul i harul de a des
chide pori nenumrate, nebnuite. Chipul poetului se
vede n oglinda apei: nostalgic, strbtut de timp, vis
tor, gata oricnd s se ntoarc, precum Orfeu, cu orice
risc. Menu Maximinian e poetul ntors n copil, n p
rini, n bunici, n sat, n tradiii, n trecut, n iubire, cu
toat poezia prezentului. Fragmente precum: mi pla
ce februarie,/ Luna pe care nimeni n-o dorete,/ Scurt
ca hainele copilriei,/ () mi place februarie,/ Luna
zilelor scurte i a drumurilor lungi adaug un plus de
valoare unei poezii ce se rupe ncet de tradiie i se
aaz n modern. Unele alunecri stilistice, n sens po
zitiv, i snt de folos: dac mergi, dac vrei, structuri
imprecise, ajunse mrci condiionate de/n sens. Un
autoportret tiat n versuri e compatibil/comparabil cu
alte chipuri: Cnd m ndrgostesc, simt singurtatea,/
iar cnd snt singur, m ndrgostesc./ () Cnd snt ne
fericit, fac lucruri mari,/ Suferina are i ea voluptile
ei./ Iubirea e o crj, un paravan,/ Iar eu o savurez pn
la lacrimi.
Menu Maximinian e poetul ce pstreaz scrisori i
fluturi n cutii de bomboane. Are vocaia obiectelor n
crcate de istorie.
De aceea, Balerina lui din Noduri n haos poate fi
fericit c a sosit lng ea Muchia malului, condiie a
poeziei n lume.

Ratare pe barba altora

Dumitru Crudu
Moraru reia tema ratrii i n alte texte, inclusiv n
povestirea Confidena unui loser, al crei titlu devine i
denumirea volumului. Naraiunea este condus la per
soana nti, exceptnd apte propoziii din final, care snt
scrise la persoana a treia. Tot aici, Romeo Grozavu po
vestete despre felul cum ia ratat viaa, cstorin
duse cu o femeie venal, care l arunc n strad atunci
cnd se mbolnvete i i pierde serviciul. Fr cas,
fr serviciu, fr femeia iubit, rupt de copii, Romeo
Grozavu se mprietenete cu boschetarii i, n scurt
timp, devine unul deal lor, adic un ecologist cu acte
n regul, trind din mila pomanagiilor.
Tema ratrii se desface ca o umbrel deasupra cr
ii, n care plou cu aventuri care mai de care, multe
dintre ele de natur bahic sau extraconjugal. Toate
aceste peripeii erotice palpitante au menirea de a fen
ta senzaia de ratare.
Personajele principale ale crii, profesori universi
tari dintro urbe din provincie, le caut cu nfrigurare
i le provoac cu bun tiin, anume pentru ai de
monstra c mai pot s repurteze anumite victorii, chiar

dac snt pe trmul

picaresc sau donjua
nesc. Dar aceste victo
rii, n loc s spulbere
senzaia de ratare, o
amplific i o intensi
fic i mai tare, pn
cnd aceasta devine dea dreptul sufocant i aps
toare.
Pentru a mai drege busuiocul, cumtrul Anatol, n
tors de la pescuit fr nici un pete, pleac la pia,
unde un cumtru deal su i cumpr patru crapi de
toat frumuseea. ns toate astea doar pentru a salva
aparenele n faa soiei sale Magda, dar i pentru a
scpa de acelai sentiment apstor al ratrii. Una pes
te alta, prozele din cel mai nou volum al lui Moraru snt
dinamice, antrenante, bine scrise i pline de farmec,
Confidena unui loser fiind, nici mai mult, nici mai puin,
una dintre cele mai bune cri de proz aprute la noi
n ultimul timp. i, cu siguran, cea mai bun carte a
lui Moraru.

CRONICI DIN TRANZIIE

Criza vrstei de mijloc i alte cele

Cinci zile n septembrie

Alexandru Petria

De curnd, la editura clujean Napoca Nova au

aprut dou cri ale prozatoarei Voichia Pl
ceanVere Cinci zile n septembrie i Unde se ada
p fluturii. Dup o serie de trei romane (Ciocolat
amruie, O pictur de snge, Colecionarul de cactui,
aprute la Editura Limes n 2007, 2008 i 2010) i un
volum de nuvele (Miere peste cenua zilei n fond,
apte miniromane) aprut la aceeai editur la finele
anului 2011, autoarea revine n for n peisajul literar
cu un amplu roman i un volum de povestiri.
Romanul Cinci zile n septembrie este un text des
pre prietenie. De altfel, autoarea dedic volumul prie
tenelor sale de o via. Tema o constituie criza vrstei
mijlocii; scriitoarea se ntreab dac exist cu adevrat o criz a vrstei mijlocii i
ncearc s explice felul n care aceasta se repercuteaz asupra femeilor din zilele
noastre.
Intriga romanului Cinci zile n septembrie se aglutineaz n jurul a patru prietene.
Regsinduse dup o perioad ndelungat, ele retriesc mpreun fiorii experiene
lor prin care au trecut n adolescen i n perioada primei tinerei. Aflate ntre dece
niul al patrulea i al cincilea al existenei, protagonistele snt, n aparen, femei
mplinite: au cariere de succes (una este doctor n medicin, alta farmacist, a treia
jurisconsult, iar ultima medic veterinar), cunosc prosperitatea material i, mai nti
de toate, au familii frumoase. Numai c reactivarea relaiei de amiciie sub form de
cvartet are rolul unei chei ce deschide cutia Pandorei: siminduse din ce n ce mai
apropiate sufletete cum fuseser odinioar, n copilrie i n anii de liceu ori de
facultate, resimt acut nevoia de a se confesa, de ai face auzite i cele mai tainice
gnduri i nzuine.
Dup o timid ntlnire n patru, la care fiecare particip cu temeri nemrturisite,
ntruct nu tiu n ce msur lea schimbat curgerea vremii, descoperind c ntre ele
a rmas la fel de vie intimitatea de odinioar i c sentimentele pe care i le poart
au rmas nemodificate peste timp, decid ca, n viitor, reuniunea grupului s se pe
treac, pe ct posibil, periodic. Mai mult dect att, ele pun la cale o evadare ntre fete
ntro staiune balneoclimateric, unde s nu fie tulburate de partenerii de via i
copii, spre a se putea consacra cu totul relaiei lor de prietenie.
Pentru Daria, tefania, Lcrmioara i Izabela, sfritul de sptmn petrecut la
Herculane are rolul unui catalizator ce accelereaz arderile interioare pe care le
triesc separat i mpreun. ncurajate de atmosfera relaxant de la SPA i din hotel,
dar i de atitudinea deschis i temerar a amicelor, cele patru se trezesc ntoarse,
fr s vrea, la o alt vrst: la douzeci i ceva de ani, cnd se credeau capabile s
mute munii din loc i cnd deineau energia necesar spre ai construi destinul. n
felul acesta, rememornd anii tinereii i mrturisindui celorlalte marile nempliniri
ale existenei, eroinele realizeaz c triesc o via plat, lipsit de elan i entuziasm,
o via din care, pe nesimite, a disprut capacitatea de a visa.
Sentimentul insatisfaciei profunde este accentuat de contientizarea etapei pe
care o traverseaz: snt femei ntre dou vrste, iar gndul la iminenta menopauz le
nspimnt, vznd n aceasta calea sigur de anulare a feminitii lor. Mai mult dect
att, ele realizeaz c, n ciuda ambiiei i muncii pe care o vor depune de aici nain
te, nu vor putea urca alte trepte pe scara profesional ori social. Nici acas nu au
parte de strlucirea ce se vede din afar: implicate n relaii matrimoniale mcinate
de nimicurile zilei, din care iubirea sa evaporat pe nesimite, avnd de acum copiii
mari, care nu mai au nevoie de ele, Daria, Lara, Iza i tefi se vd nevoite si recu
noasc neputina n faa destinului i, mai cu seam, dezorientarea, sentimentul de
alienare.
Pornind de la o provocare lansat n glum aceea de a se lsa antrenate ntrun
flirt cu un necunoscut, eroinele ajung s recunoasc fa de restul grupului i
fade ele nsele c i doresc s devin protagonistele unor idile precum cele din

telenovele. De aici pn la alunecarea n zona incert a adulterului nu mai este dect

un pas. Eliberat emoional de relaia cu partenerul de cuplu, fiecare dintre cele pa
tru femei se crede ndreptit s i caute fericirea unde consider c o poate gsi:
ntro alt relaie, alturi de un alt brbat, capabil si ofere ceea ce i lipsea, uitnd,
n felul acesta, de sentimentul datoriei, de normele morale, de copii i de soi, nemai
contnd altceva dect propriile dorine.
ntro societate ce st sub semnul crizei de timp, cnd orice individ i mparte cu
parcimonie orele de veghe, Iza, Mioara, tefnuca i Driua realizeaz c au nevo
ie s comunice i s se comunice. Amgite de iluzia c triesc a doua adolescen,
se las atrase n legturi extraconjugale care, n foarte scurt timp, se dovedesc p
guboase i au efecte dramatice asupra protagonistelor i asupra familiilor lor: doam
na Marin, descoperit de so c sa implicat ntro poveste interzis de iubire, este
forat s divoreze; Daria nelege c amantul nu o vrea pe ea n msura n care
rvnete la situaia ei material; Lara, demascat ca infidel, nelege c i iubete
soul mai presus dect orice i c nui poate imagina existena n absena lui. Iza
belei singura celibatar din grup soarta ia pregtit o lovitur i mai crud: i este
dat s descopere c acela pe carel credea sufletul ei pereche este un aventurier
specializat n vntoarea pe internet.
n timpul escapadei la Herculane, eroinele nelegnd c legtura dintre ele este
cea mai solid dintre relaiile de care au avut parte, singura ce lea dat putere n
clipele de slbiciune i energie n momentele de mplinire au fcut legmnt c vor
fi fericite. Ori, dac nu va fi posibil, vor alege moartea, n care vd ansa de a se re
gsi ntro alt lume i ntrun alt timp, cnd nu se ndoiesc c vor atinge cu adevrat
starea de fericire.
Pentru nici una dintre prietene situaia nu evolueaz aa cum ar fi dorit: familis
ta convins, Daria, este prsit de soul ei, ce a dus vreme ndelungat o via dubl,
i de copii; romantica incurabil, tefania, i d seama c brbatul pentru care ia
periclitat mariajul i relaia cu fiica i fiul este un alcoolic fr leac, incapabil de
sentimente; Izabela, cu inima fcut frme, se vede n situaia de ai pierde credi
bilitatea n interiorul lumii medicale datorit nceperii unei controversate activiti
pe cont propriu; Lcrmioara realizeaz c prefer compania prietenelor, nu pe ace
ea a soului ei, lng care se simte prizo
nier. Astfel, prbuite emoional, inca
pabile s vad ceva viabil la orizont, cele
patru decid s se sinucid n acelai timp,
convinse c n acest plan al existenei nu
mai au cum s fie fericite.
Romanul este construit ntro tehnic
modern, cinematografic, n firul nara
tiv autoarea aplicnd inserii reflectnd
evenimente din trecut. Principalul mod de
expunere din roman este dialogul, astfel
nct lectura romanului Cinci zile n sep
tembrie decurge lin, armonios, n ciuda
problemelor grave pe care Voichia Pl
ceanVere le trateaz.
i Cinci zile n septembrie i Unde se
adap fluturii, carte despre care vom vor
bi n numrul viitor, snt dou cri bine
scrise, care in cititorul cu sufletul la
gur, Voichia PlceanVere demon
strnd nc o dat c stpnete foarte
bine secretele crerii universului ficional
i tie care snt exigenele consumatoru
lui actual de literatur.

Petre Andrei, Fascism

Alexandru Petria
Luna octombrie a marcat apariia
ntro nou ediie, n limba englez, a
lucrrii Fascismul, scris n 1926 i pu
blicat n 1927 (ani ai ascensiunii aces
tei micri n Europa) de Petre Andrei.
Spre deosebire de celelalte ediii (publi
cate n 1992 i 2010), prezenta vine cu
elemente ce fac posibil o mai bun
percepere a concepiei sociologului ro
mn asupra fascismului.
Prezenta ediie, aprut sub ngriji
rea lui Doru Tompea i lansat la Iai n
cadrul Festivalului Internaional de Li
teratur i Traducere (FILIT), este cea mai
cuprinztoare din cte au fost editate

pn n prezent, din cel puin trei motive.

n primul rnd, e o ediie n limba engle
z, cu o traducere revizuit, fapt ce i
ofer ansa de a fi cunoscut nu doar n
Romnia. n al doilea rnd, este pentru
prima dat cnd lucrarea apare la o edi
tur de prestigiu cum este Institutul
European.
n fine, studiul este nsoit de texte
ce faciliteaz perceperea operei lui Pe
tre Andrei i a concepiei sale despre
fascism: o prefa realizat de Daniel
andru (Petre Andrei. On a Different
Manner of Understanding Politics in the
Interwar Period); o prezentare biogra
fic a lui Petre Andrei realizat de Doru

Tompea (Petre Andrei Biographical

Sketch); republicarea unui text scris
de Petru P. Andrei, fiul autorului, care
sa ocupat de recuperarea operei sa
vantului (Petre Andrei The Man and
his Personality); un studiu introductiv
realizat de Sorin Bocancea (Fascism:
A Scientific Warning for a deaf Society);
o trecere n revist a studiilor care sau
scris despre Petre Andrei (Petre An
drei Bibliografical Contribution), rea
lizat de Doru Tompea.
n afar de aceste elemente, republi
carea Fascismului este important din
cel puin urmtoarele dou motive: de
finiia pe care o d Petre Andrei acestei
ideologii este valabil i astzi, iar
avertismentul pe care sociologul la
formulat atunci vizeaz orice societate
care se poate afla la un moment dat n
criz.

CRONICI DIN TRANZIIE

Absolvent al Facultii de Filosofie din Sibiu, Daniel
Sidor (n. 1983) debuteaz cu o lucrare ce are un titlu
extrem de provocator: Manual de sex epistemic sau
despre cum s scrii o maxim (Editura Eikon, 2011).
Mai mult dect cu valoare de crlig pentru cititor, titlul
vine s sublinieze nu att utilitatea ca manual (cci nu
este vreun tratat academic, ci o discuie ntre dou per
sonaje), nici aspectele sexuale ori cele epistemolo
gice, ci mai ales ultima parte a sa: natura i funciile
maximelor.
Din exemplele aduse n lucrare i din cele cteva
precizri, autorul vrea o noiune general, prin care s
se cuprind acele fraze ce conin nvturi. Proverbul
poate fi cult sau popular, astfel nct abordarea sa teo
retic, orict ar fi de interesant, conduce la concluzii
greu de prins ntro imagine unitar. Despre dicton se
susine c trimite, de regul, la o persoan celebr sau
la o origine cult. Nici aforismul nu e agreat ca termi
nologie de folosit n carte, cci presupune un adevr
teoretic (p. 17). Maxima pare s fie cea care conine
acele elemente de generalitate dorite de autor, astfel
nct cele dou personaje ale dialogului convin s utili
zeze acest termen ca obiect al discuiei lor.
Lucrarea se concentreaz pe discutarea funciilor
(normelor) maximelor, autorul alocnd cte un capitol
pentru fiecare dintre cele cinci norme prezentate. Prima
idee este c maximele nu au valoare predictiv, ci una
justificativ. O maxim cum este Ce ie scris, n frun
te ie pus nu poate fi folosit naintea unei aciuni,
dup cum nu poate nici s prezic faptele cuiva. Desi
gur c cineva care ar putea citi ceea ce se afl acolo
ar putea s prevad o aciune, dar, desigur, pentru mu
ritori, acest lucru este imposibil.
A doua funcie a maximelor este generalitatea, n
sensul c acestea trebuie s fie valabile n numeroase
situaii, dac nu cumva n toate cazurile unei clase date.
Ochii care nu se vd se uit vine s sublinieze c per
soanele ndrgostite, dar aflate la o distan nsemna
t, au anse mari sau e chiar probabil s se ndeprteze

Un debut reuit
Adrian Ni
i sentimental, dac nu cumva i vor uita sentimentele.
Deosebit de provocatoare este acea funcie a maxi
melor de a conine sau de a se baza pe o eroare. Discu
ia celor dou personaje merge spre sublinierea circu
laritii, dar este evident c exist i alte erori n multe
dintre maximele pe care le utilizm n limbajul cotidian.
Dup a patra funcie, maximele impresioneaz prin
faptul c includ n sine doi poli, nu neaprat opui, ce
impun o orientare spre unul din ei: Un nebun ntreab
i zece nelepi nu pot s rspund, Nebunii dau mese,
iar nelepii mnnc, Cnd nu putem face ce voim,
trebuie s voim ceea ce putem etc.
n fine, a cincea norm subliniaz faptul c maxi
mele trebuie considerate ca innd de afectivitate, nu de
raiune. Drept ilustrare snt propuse: Copiii i nebunii
spun adevrul, Omul nvat, dar nepit e ca puca
fr praf etc. Desigur c temeiul acestei norme trebu
ie vzut n relaia afectivitateraiune. Dei fiine raio
nale, oamenii nu se pot lipsi de afectivitate; aceasta nu
apare drept ceva ce sar opune raiunii, ci, dimpotriv,
drept ceva ce o completeaz. De exemplu, simminte
le trezite de filosofie (ndoiala, cutremurarea, mirarea
etc.) snt puse de Daniel Sidor pe seama afectivitii
mai mult dect pe a raiunii.
n acest fel, se susine, raiunea este suspendat,
cci filosofia este necesar tocmai pentru a o reabili
ta. Afectul apare ca un girant al existenei raiunii
(pp.7778).
Odat narmai cu normele care guverneaz maxi
mele, cele dou personaje ale lucrrii purced la o parte
constructiv, adic la elaborarea unor norme. Reinem
cteva dintre cele 11 amintite n lucrare: Indispensabi
litatea e un concept, nu un fapt. Omul e un fapt, deci e

Gringo

sau Vlad Drgoi, iar Radu Niescu, nscut n

1992 la Bucureti, este nc un argument c
un nou grup literar sa nscut deja.
Radu Niescu a debutat cu volumul de po
Mihail Vakulovski
ezie Gringo la Casa de Pariuri Literare (2012).
O carte proaspt, cu aer tineresc, limbaj viu
La penultimele n
i
bogat,
ca al poeilor 2000iti. Poeziile sale snt
tlniri ale tinerilor scri
scurte,
dinamice,
dar narative, cu poveste, chiar i n
itori de la Alba Iulia sa
cazul
cnd
snt
despre
poeziile i starea altcuiva (toc
discutat despre ce ur
meaz dup generaia mai citise cineva un poem ct Amazonul/ despre cum
2000. Concluzia gene a cunoscut el o fat/ fata na vrut/ i asta era toat
ral era c nc nu se povestea). O carte n care tnrul Radu Niescu nea
vede nimic la orizont, pn cnd Bogdan Coa a zis c demonstrat ci place s scrie, c scrie grozav i c
el nu este 2000ist i c mai snt i alii care simt ca are rbdare, dei a debutat att de devreme. Aa c
el. ntradevr, numai la Braov, Bogdan mai avea ateptm urmtoarea carte, n care s vedem ce di
civa scriitori foarte talentai cares post2000iti, recie a ales i dac ia gsit stilul sau nc va fi n
s zic aa, printre care Andrei Dsa, Sabina Coma cutare, cu rbdarea anunat.

American Experience
Mihail Vakulovski
Dup un debut excepional, Cnd va veni ceea ce
este desvrit (Tracus Arte, 2011), Andrei Dsa vine
cu o nou carte de poezie, American Experience
(Ed. Cartea Romneasc, 2013).
Un volum de poezie existenial, scris n urma unei
experiene foarte triste n ara tuturor posibilitilor,
aa cum ne anun i titlul (dar s eliminm poezia:
mi se rupe inima). De aceea, American Experience nu
prea seamn cu Cnd va veni ceea ce este desvrit,
unica similitudine fiind stilul i controlul poetic des
vrit. n rest, American Experience e o carte mai de
grab trist dect ghidu i haioas, cum a fost Cnd
va veni Nu e o cltorie turistic n America, ci o vizi
t de sacrificiu, de munc, pentru a ctiga nite bani.
Volumul e compus din trei pri: American Experien
ce (scris chiar n timp ce muncea acolo), Ultimul
party cu americani i Nueva York.

non indispensabil,
Trebuie s ne mp
cm cu gndul c exis
t gnduri cu care nu o
s ne mpcm nicio
dat, A fi orbi la as
pectele perimate ale
sinelui nu nseamn altceva dect a vedea aspectul viu
al acestuia, Creaia care i nscocete contextul de
vine acontextual, Cantitatea de principii la care ne
raportm se mpuineaz pe msur ce facem compro
misuri, Este posibil ca filosofia s fie experiena de
pn la norm.
Am spus c lucrarea este scris sub form de dialog
ntre dou personaje, un btrn nesigur i unul sigur,
astfel nct existena relaiei profesorelev este prezen
t imanent n structura lucrrii.
Acest procedeu stilistic este apropiat de cel practicat
de Platon i de urmaii si. Dar cel mai interesant este
c n spaiul filosofic romnesc au fost elaborate mai
multe lucrri sub form de dialog, ntre dou sau mai
multe personaje, de ctre distinii Mihai ora (Sarea
pmntului, A fi, a face, a avea, Eu & tu & el & ea sau
dialogul generalizat, Clipa i timpul) i Vasile Tonoiu
(Despre diferene, alteritate i dialog intercultural,
Obstacolul limbii, nelepciune versus filosofie, Altfel de
proze etc.).
Lucrarea Manual de sex epistemic sau despre cum
s scrii o maxim apare astfel ca un element de conti
nuitate, poate chiar ca un fel de predare de tafet. Snt
convins c Daniel Sidor va face cinste celebrilor si
naintai.

ngerii i lucrrile lor

Rugciune...
Emil Brumaru

Cui s m-mprtesc cnd numai tu

mi tii pcatele i le-nelegi pe toate?

n prima parte, eul liric vine n SUA i spal vase

ntr-un restaurant, unde nici mcar osptriele nu-i
rspund la salut, n nici o limb (i bun i ce faci i
hello i whats up). Strile care se impun eului liric
snt aici tristeea i plictiseala (n-am nici un chef s
m ridic de aici/ m uit n continuare la mute/ ca la
un documentar despre eficien).
Partea a doua e de trecere, numit Ultimul party
cu americani, dei n-a mai existat un alt party, aa
cum nici acum nu e tocmai un party.
Partea a treia a crii se consum n New York i e
puin mai vivace i mai colorat, asta amintindu-ne de
prima carte a lui Andrei Dsa, care sper s nu-i mai
arunce vreodat eul liric n situaii att de fr ieire
(Snt 45 de poduri care leag new york-ul de restul
lumii. i nici o ieire).
Lectur util!

E vina mea c dragostea-ncepu

i nimenea nu se pricepe, nici nu poate
S-mi ieie de pe suflet calda greutate
Ce-a vrea s-o ducem mpreun, s
m-ajui?
Singur mi-e greu, m poticnesc. Cum s m
sprijn?
O, cine-ar fi crezut? ngerii stau ca mui
i-s speriai i ei s-mi poarte grij-n
Aceast ntmplare-att de neteptat venit.
Doamne, doar tu poi s-mblnzeti
dulcea-mi iubit

AGORA

Cu cldur, din Norvegia

Bogdan Ulmu

Vizita noastr n Stavanger (al treilea ora ca m

rime al rii lui Ibsen) aproape c nu fusese planifica
t: ca dovad, am ajuns acolo pe o rut complicat,
chiar aberant: IaiBucuretiVaroviaKatowice
Stavanger. Un autocar, dou avioane i un tren. M
rog, exist o explicaie, dar nare rost s vmpuiez
acum capul cu ea
Primul mit demontat: frigul. Cnd ne pregteam de
aterizare, am vzut zpad pe aripile avionului: Ao
leu, i snt doar n cma!, am gndit. Greit. Cobo
rnd pe aeroport, nam simit deloc acel inconfort. Mai
mult, gazda noastr, Costic, fost coleg de teatru,
nea spus un lucru incredibil: dei are nclzire cen
tral, nu o folosete niciodat. Nici iarna! Mai mult de o bluz de blugi nam avut
nevoie n cele trei zile ct am stat acolo.
Al doilea mit distrus: inflaia de pete. Nu am gsit, dei am alergat ore ntregi, un
bronhiot srat: era doar congelat i la borcan (greu de consumat din cauza unei dulcei
anormale). Nici pete afumat nu am mncat acolo: o ar care export att nu are,
pentru consum intern, nimic din cemi doream. Nui nimic, am fcut o sup de gin.
Dar gin de trei kile, nu deastea mioritice, care par pui.

Anul 2013 a nregistrat o noutate n spaiul public:

protestele instrumentate de Biseric pentru cauze ce
nuin de chestiuni bisericeti. Ne amintim c n ultimii
23de ani sau mai organizat proteste de ctre preoi,
dar acestea au avut ca obiectiv ocuparea unor lcauri
de cult, disputele ducnduse, de regul, ntre grecocato
lici (crora comunitii leau luat lcaurile) i ortodoci.
n acest an, ns, a fost vorba de proteste pe teme ce in
de economie i politic.
S lum ca exemplu ceea ce sa ntmplat la Brlad.
Protopopul Brladului, Vasile Liu, a organizat proteste
predicnd din faa altarului mpotriva gazelor de ist.
Muli sau grbit s asocieze protestele organizate de
acesta cu cele mpotriva exploatrii de la Roia Monta
n. ns ntre cele dou manifestaii exist diferene:
protestatarii antiRoia Montan snt persoane informa
te, ce sau mobilizat ndeosebi prin reelele de interac
iune social, pe cnd cei de la Brlad i Pungeti au un
nivel de informare redus, ei rspunznd mobilizrii prin
Biseric, ce la avut ca agent principal pe protopopul
Liu; exploatarea de la Roia Montan nu modific n
mod esenial situaia economic a Romniei, pe cnd
perspectiva exploatrii gazelor de ist modific n mod
pozitiv poziionarea strategic a Romniei pe piaa
energetic; n cazul Roia Montan snt argumente ti
inifice i juridice clare pentru oprirea exploatrii n
condiiile actualului contract, pe cnd n cazul exploa
trii gazelor de ist este vorba despre o posibil conta
minare a apei, dac aciunea sar realiza n condiiile
tehnologice de acum.
Dincolo de argumentele pro i contra de natur
geostrategic i ecologic, de remarcat este implicarea
feelor bisericeti n protestele de la Brlad i Pungeti.
Ecologitii au venit mai trziu, dup ce un sobor de pre
oi au condus protestele din prima zi. Manifestaii simi
lare au fost i n Dobrogea, unde prospeciunile au nceput
deja, dar nu de amploarea celor din Podiul Brladului.
i nu spiritul civic al moldovenilor a generat amploarea
acestora, ci implicarea Bisericii.
n afar de posibilele convingeri ecologiste ale pro
topopului de Brlad, n joc mai este un element ce ar putea
fi o explicaie a producerii evenimentelor: terenul pe care
urma s se realizeze prospeciunea este revendicat de
o mnstire. Dar, trecnd i peste acest element, vreau
s aduc n atenie doar un aspect: capacitatea de mobi
lizare a Bisericii.
Dreptul de a protesta al celor ce consider c o m
sur a autoritii publice i afecteaz este incontestabil.
ns cred c implicarea Bisericii n asemenea micri,
ce pot produce fracturi sociale i chiar violene, nu este
tocmai n spiritul misiunii sale. n primul rnd, ocant
estelimbajul belicos, n termeni de secol al XIXlea, al

Am intrat deja n domeniul hobby-ului meu, gastronomia. Cum am nceput prima

mas acolo? Firete, cu un akevitt (aquavit), butura lor naional. Un fel de whisky
din cartofi, plimbat pe mare cteva luni, n butoaie n care a fost inut nainte sherry.
Pe etichet vezi harta i itinerarul pe care sa plimbat butura foarte bun i foarte
tare, care poate fi gsit acolo n treipatru variante. Nui bine s abuzezi de ea,
pentru c sar putea s te doboare.
Nu gseti uor alcool n zon. Oraul avea un singur magazin specializat, cu ni
te preuri terifiante pentru noi: akevittul era 200 de coroane sticla (cam 25 de euro),
dar vinul te lsa cu gura cscat 40 de euro cutia de trei litri (burduf). Firete cam
but un vin de mas din Chile, dar parc numi tihnea, cnd tiam ct cost
Despre mncarea tradiional deziluzie! De Pate i de Crciun, toi btinaii
consum oaie srat i uscat, cu piure de gulii. Revelionul este o zi ca oricare alta,
cu diferena c la miezul nopii se aprind artificii.
De altfel, oaia este animalul sacrificat n cele mai mari cantiti n Norvegia. Vezi
turme de oi peste tot; pasc pe puni aproape nepzite, iar proprietarul duce anima
lele primvara i vine s le ia toamna. ntre timp, mai trece s le vad, cam la trei
sptmni. Pstori (ciobani) nu exist. Ergo, melodia Ciobna cu trei sute de oi este
intraductibil n norvegian.
Va urma.

Biserica i protestele
Sorin Bocancea

ierarhului Liu: Neam rugat astzi la Dumnezeu s

apere Romnia i s ajute poporul romn n lupta de
supravieuire i rezisten mpotriva cotropitorilor con
temporani. n acest sens, constatm cu mhnire i in
dignare c actualmente se ncearc nrobirea rii i
decimarea populaiei prin procedee mai subtile. Aa sar
putea asemna: o armat invadatoare cu unele corpo
raii strine; cpetenia vrjma cu unii manageri de
companii; divanul boieresc cu guvernul; trdtorii de
neam i de ar cu lobbyitii (cf. Vlad Ursulean, http://
fracking.casajurnalistului.ro/cocktailbarlad4biseri
ca/#titlu). Apoi, impresionant este prezentarea oastei
sale: Snt protopop, am 27 de comune n subordine i
150 de sate. n fiecare comun snt cel puin doi preoi,
dac nu treipatru.Noi avem un sistem informaional
direct de la surs foarte sigur: bunul cretin, care nu minte
niciodat (ibidem). O adevrat demonstraie de for.
M ntreb ce iau putut spune pungetenii protopo
pului despre gazele de ist, de a pornit prin subalternii
si o aa mobilizare. La o astfel de trecere n revist a
acestei armate se adaug un avertisment pentru politi
cieni, venit din partea unui alt preot: Vom lupta cu ar
mele Bisericii: rugciunea, comunicarea i o si facem
pe alei s ne asculte, c altfel nici noi nui vom asculta
cnd ne vor cere votul! (ibidem). Printe, ai cam dat din
cas! Chiar din Casa Domnului.
La o prim vedere, iniiativa preoilor ar putea fi so
cotit ludabil, fiindc de ani de zile se tot vorbete de
lipsa de implicare a lor n problemele comunitii. Dar
problema nu const aici n atragerea ateniei asupra
unei nedrepti sau a unui pericol, ci este mult mai gra
v: discursul din faa altarului este unul radical, care d
natere n piaa public la violene. La un miting orga
nizat de Biseric, lozinci precum demisia, hoii, vrem
dialog snt nlocuite cu afar cu diavolii etc. Dup cum
putem constata, discursul specific feelor bisericeti nu
se preteaz la mitinguri care s cheme la dialog, ci la
violen, pentru c este vorba de un discurs maniheist,
n care se confrunt ngerii cu demonii.
n timpul protestelor antiRoia Montan, un htru i
sftuia (pe o reea de interaciune social) pe protesta
tari s le spun oamenilor c Sfnta Parascheva cere
oprirea exploatrii de la Roia Montan i acetia vor
iei n strad cu zecile de mii. Sfatul venea dup aduna
rea politicoreligioas de la Iai, de ziua Sfintei Paras
cheva, cnd Biserica a demonstrat nc o dat capacitatea

de mobilizare. Ca o
noutate trecut cu ve
derea este faptul c anul
acesta slujba nu sa
mai produs n curtea
Mitropoliei, ci n strad.
Poate c e adevrat ce
lea spus un tnr politi
cian colegilor si, ntro
edin, c Mitropolia a
fost implicat n tierea
teilor de pe Bulevardul
tefan cel Mare i Sfnt din Iai. Cu teii n picioare, eve
nimentul politicoreligios nu sar fi putut ine pe bule
vard, ci tot n curtea Mitropoliei.
Dac cei implicai n protestele antiRoia nu au
urmat sfatul amintit mai sus, se pare c acesta a fost
ascultat de ctre organizatorii Marelui mar al secui
lor, de pe 27 octombrie. Potrivit reprezentanilor CNS,
la slujbele ecumenice care au avut loc fie n aer liber,
fie n biserici, pe raza a 14 localiti/locaii din judeul
Covasna, au participat ntre 60000 i 70 000 de per
soane. Participanii la slujbele ecumenice provin din
mai multe judee ale Transilvaniei, dar i din Ungaria
(http://www.realitatea.net/marspentruautono
mieincovasna_1302341.html?utm_source=Brea
kingNewshomepage&utm_medium=Clicks&utm_
campaign=trkweb). Iat c nu numai ortodocii
utilizeaz Biserica n organizarea protestelor ce au
obiective politice i economice.
ntro societate aflat n criz prelungit, implicarea
Bisericii n astfel de manifestaii mi se pare un gest pe
riculos. mi aduc aminte de aciuni similare din perioada
ascensiunii fascismului n Romnia. Cred c Biserica
(indiferent de confesiune) nu trebuie s se implice n
organizarea unor astfel de evenimente n care, adesea,
se amestec rugciunea cu sudalma. Se va da, probabil,
ca exemplu implicarea ierarhilor polonezi n micrile
anticomuniste. S nu uitm c era vorba de un alt regim
i de o societate cu o alt cultur politic dect a noastr.
n istoria noastr, implicarea ierarhilor n politic a dus
la consolidarea fascismului i la susinerea regimului
comunist. Iar discursul maniheist i antioccidentalist al
celor de azi m convinge de faptul c, atunci cnd e vor
ba de politic, ierarhii (indiferent de confesiune) ar trebui
s cad deocamdat ntro smerit tcere.

AGORA

Filosofia istoriei la romni

Ovidiu Pecican
Atunci cnd filosofia
istoriei romneti a
atins momentul pe de
plin auroral i fast al
originalitii, prin gn
direa lui A.D. Xenopol,
deschiderea era deja
deplin pregtit de mai
multe precondiii. Re
iau n cele ce urmeaz
trecerea lor n revist.
Situaia politic a
romnilor, necesitatea
realizrii unitii depline i a dobndirii independenei
de orice putere strin a propulsat interesul pentru ac
tivitile care puteau oferi argumente i legitimitate
acestei preocupri a elitelor politice i intelectuale. Is
toria a devenit, astfel, n virtutea dreptului istoric, cmpul
de btlie pentru articularea unui discurs conform ce
rinei elitelor romneti de ai alctui un stat de sine
stttor. La un prim nivel, acela al studierii trecutului
nsui cu intenia de al elucida i de a gsi n el fapte
care s legitimeze ateptrile i speranele compensa
toare ale romnilor, interesul pentru studiul vremurilor
de odinioar a produs o pleiad de istorici i opere isto
riografice. La un nivel secund, acela al ripostei teoretice
la evidena marginalitii, a subordonrii, a decalajelor
economice i sociale fa de imperiile din jur i fa de
Apusul mai dezvoltat, unii dintre cei activi n cmpul pre
ocuprilor intelectuale au dezvoltat rspunsuri mai mult
sau mai puin articulate care s explice i, eventual, s
permit depirea situaiei date.
Aceast reacie la situaia de colonie sau de compo
nent discriminat a provinciilor romneti n raport cu
puterile dominante ale zilei, sentimentul de inadecvare,
nevoia psihologic de compensare, precum i provoc
rile intelectuale survenite dinspre culturile n vog (mai
ales francez i german, dar i anglosaxon ori itali
an) au alimentat primele afirmri ale interesului fa
de filosofia istoriei.
Pleiada de autori i de opere de referin n domeniul
studierii trecutului i prestigiul acestora sau ntlnit cu
preocuprile teoretice i filosofice mpinse ctre

primplan de instituiile de nvmnt superior proaspt

nfiinate (la Iai n 1860, iar la Bucureti n 1864). Nu
este de neglijat faptul c primele schie de factur filo
sofic ce intereseaz istoria par s fi precedat articul
rile romneti n materie de ontologie sau cosmologie.
Ct despre cursurile universitare de filosofie i/sau de
istoria filosofiei, acestea au fost, n general, n secolele
al XVIIIlea i al XIXlea, fie prezentarea unor doctrine
anume (cea platonic ori aristotelic la academiile dom
neti), fie filosofia n evoluia ei i disciplinele asociate
ei precum logica, la universitile din Iai i Bucureti
(precum n cursurile lui Titu Maiorescu). Prin asemenea
cicluri de prelegeri i discuii academice, modele i mo
delele intelectuale sau rspndit i printre romni, str
nind o anumit emulaie.
i studiile n strintate ale elitelor intelectuale i
politice nu o dat cele dou tipuri de elite coinciznd
n aceeai persoan iau determinat pe reprezentanii
acestora s neleag importana filosofiei att n formu
larea i argumentarea ideologic a opiunilor, ct i n
deprinderea unor metode specifice de gndire corect i
de formulare a teoriilor din cunoatere. Lectura atent
a unor gnditori precum Giambattista Vico, Herder, Hegel
i H.Th. Buckle au ntrit convingerea c filosofia putea
conferi unitate i credibilitate expunerii i explicrii tre
cutului i c una dintre direciile de atac n aceast pri
vin putea face obiectul interesului istoricilor. De aceea,
N. Blcescu, M. Koglniceanu, Al. Odobescu i B.P. Hasdeu,
cei mai importani istorici ai generaiei romantice, sau
implicat n discuiile privind fundamentele istoriografiei
ca discurs despre trecut i la nelegerea trecutului ca
timp al lumii, formulnd n treact sau cu ambiii mai
ample i mai articulate idei proprii, adaptate dup al
tele n vog, contrazicndule pe acelea ori venind cu
intuiii noi.
Voga postromantic a pozitivismului francez al lui
A. Comte i cea a evoluionismului anglosaxon au atras,
ns, atenia, mai ales dup 1850, c istoria nu se dez
volt dect n relaie cu natura, nefiind altceva dect un
rezultat al intercondiionrii dintre mediul de via i om.
Cel mai amplu efort de a concilia romantismul de pn
atunci al viziunii sale istorice cu noile achiziii menio
nate la fcut B.P. Hasdeu. n Istoria critic a romnilor

Naiunea de cenzur
Dorin Tudoran

Ni sa spus c Iarna nui ca vara. Adevrat. Numai

toamna e ca iarna. Iat o dovad.
n iarna lui 2012, Puterea i vuvuzelele aferente nu
meau Strada pegr, ciumpalaci, mahala i viermi.
n toamna lui 2013, un ministru numete Strada ne
ofascist.
Cel mai cultural dintre minitrii Puterii din iarna lui
2012 a fost demis cu Summa cum laude pentru frisonul
politologic cu mahalaua. Cel mai cultural demnitar al
Puterii de azi este i acum bine mersi, adic tot ministru,
chiar i dup tiribomba cu neofascismul.
Nu e drept. Trebuia demis, mcar pentru c nutrete
certitudinea aberant c doar neonazitii pot sparge oglin
zile mainii unui demnitar de stat, cnd exist dovezi pe
remptorii c i neocomunitii snt capabili de asemenea performan. Pn i oameni care
nu snt nici neonaziti, nici neocomuniti, ci doar extrem de nemulumii de contraperfor
manele unei guvernri pot, la o adic, s sparg geamuri i oglinzi.
i reamintesc celui mai instruit ministru al Puterii de azi primele dou versuri dintro
celebr poezie a lui Bacovia, Nervi de toamn, cu sperana c le va murmura i la urechea
unor colegi mai neinstruii ai Domniei Sale: La toamn, cnd frunza va nglbeni,/ Cnd
pentru ftizici nu se tie ce noi surprize vor veni.
Dac n aceast toamn unora li se pare c ftizicii snt tocmai demonstranii din
Piaa Universitii i din alte locuri ru famate, nu ar fi chiar o surpriz dac toamna
viitoare ftizicii pui la pmnt se vor dovedi taman diagnosticienii de azi.
Toat lumea e nemulumit de toat lumea naiunea de politicieni, politicienii de
naiune. Cum politicienii se dovedesc inamovibili i nemuritori, e nevoie de alt naiune.
Atept cu emoie patriotic strategul care va avea nelepciunea s introduc n Par
lament Naiunea de Cenzur. Moiunile de pn acum nau rezolvat nimic.
Certocratic vorbind, de data aceasta, votul nu poate fi dect unanim i pentru.
La vremuri noinoue, naiune nounou!

(18731874), el a ncercat s concilieze expunerea fap

telor din trecutul romnesc cu o teorie proprie referitoa
re la aciunea naturii asupra omului i a reaciei umane
mpotriva naturii. Dei neterminat, cartea este una
dintre cele mai ambiioase din istoriografia romn, prin
tentativa de a oferi n stilul lui Vico, Herder, Hegel i
Th. Buckle att o narare a faptelor de odinioar, ct i
o viziune filosofic asupra procesualitii care implic,
n calitate de parteneri, natura i omul.
Eecul lui Hasdeu manifestat prin alunecarea, n vo
lumul secund al crii lui, tot mai mult ctre filosofie i tot
mai puin ctre cazuistica istoric specific, manifestat
i prin abandonarea definitiv a proiectului, nu a fost de
pit dect odat cu contribuiile polemice (n ce l prive
te pe H.Th. Buckle) i originale (prin elaborarea teoriei
serialismului istoric) ale lui A.D. Xenopol. Dac Vasile
Conta a oferit propria versiune asupra evoluionismului,
cutnd s nsumeze principalele descoperiri ale secolului
al XIXlea ntro viziune personal, de sorginte materia
list, ns cu vdite afiniti evoluioniste, lui Xenopol ia
revenit meritul de a izbuti e drept, n opere separate
sinteza ntre practica istoricului i cea a filosofului isto
riei. Principiile fundamentale ale istoriei (1900; publicat
iniial n francez, n 1899) i Teoria istoriei (ediia revi
zuit a primei ediii, aprut n francez, n 1908) snt
lucrrile fundamentale care expun viziunea filosofic a
autorului asupra istoriei i ele iau adus o reputaie de
filosof original al istoriei nc din timpul vieii.
O conciliere a mai multor tendine filosofice poate fi
identificat, dincolo de amprenta profund original a pre
lurii i prelucrrii temelor i metodelor, i n filosofia
istoriei elaborat de Lucian Blaga. Sugestiile kantiene se
ntlnesc aici cu morfologia culturilor, cu psihanaliza vie
nez (Freud, dar i Jung), cu sugestii teologice de factur
ortodox i cu alte aporturi, dezvluind o temerar i
susinut tentativ de a coagula sugestiile astfel achizi
ionate ntro nou sintez, cu o coloratur europeanr
sritean, dar i cu o marc etnic romneasc.
Nici filosofia lui Constantin Noica nu a fost constru
it pe nimic, n ea contopinduse creator i, nu o dat,
surprinztor teme i motive carteziene, kantiene,
goetheene, hegeliene, heideggeriene i reluri din gndi
rea filosofic romneasc.

SUFERINELE LIMBII ROMNE

Spusul lucrurilor...

Limba romn, o achiziie foarte recent i nesigur pentru unii conaionali

La telefonul XXXX/XXX.XXX i ateptm pe asculttori s ne spun lucruri
(Radu Constantinescu, emisiunea Drum cu prioritate din 02.07.2010, 15-16.00,
postul Europa FM ).
Au fost prezente multe personaliti la Ziua Naional a SUA. i aducem
aminte aici pe (Mihaela Topliceanu, reportaj la Ambasada SUA sub titlul Party
la Ambasad, n emisiunea Observator de la Antena 1 din 02.07.2010, 19.28).
Vizibil deranjat fa de acuzele aduse de socrii si, a spus c (Andreea Dancu,
Mrturiile lui Petru, soul Mdlinei, Click!, nr. 1039, ed. a II-a, 21.07.2010, p. 4).
Ce lucruri s-i spun asculttorii lui R. Constantinescu la telefon, mrini
mosul realizator de emisiune radio i las pe asculttorii nii s decid. Un
adjectiv banal, cum ar fi diverse (sau sinonimul felurite), pe lng lucruri, ar
fi fcut ca exprimarea jovialului realizator de programe radio s fie corect ro
mneasc. i nu un calc nefericit (ca toate calcurile, de altfel) dup nu tiu ce
manier de exprimare, fireasc n alte limbi, precum (s fie iar o ntmplare?)
engleza. Dar, dac vrei s vorbeti preios romnete, aa-zis cult, dai n impo
sibiliti de exprimare gramatical: mult mai simplul a aminti era singura so
luie posibil n al doilea exemplu de mai sus (dac se voia neaprat verbul a
aduce, acesta trebuia asociat unei alte exprimri, perifrastice, de tipul a aduce
n discuie). Iar a fi deranjat se asociaz exclusiv cu prepoziia de (a fi de
ranjat de ceva), pentru c, pur i simplu, nu poi fi deranjat fa de un lucru, o
situaie, o persoan etc.
Dac am vorbi ca n minunatele exemple date mai sus, pe bun dreptate am
putea fi bnuii c sntem nativii altei limbi, iar romna ar fi pentru noi o achi
ziie recent i foarte nesigur.

Liviu Franga

FRAGMENTARIUM

Cronic de film

Psihocinefilul nostru,
stpnul nostru
Irina-Margareta Nistor
Aa suna ncheierea
spotului radio pentru cea
dea doua ediie a Festi
valului Internaional de
Psihanaliz i Film, im
portat de la Londra, unde
Andrea Sabbadini a sr
btorit recent deja a
aptea ediie, la distan
de cte doi ani, asemenea
bienalelor de la Veneia.
Episodul de anul acesta
a cuprins scurtmetraje:
Eu sau pastila (Germa
nia, 2012), Terapia (Spania, 2013), Ela, Panda i Madam
(Romnia, 2013), You Freud Me Jane (Germania, 2013),
Welkom (Belgia, 2013, marele ctigtor la Namur) i
Dialoguri terapeutice (Romnia, 2012).
Lungmetrajele romneti au fost dou independente,
din care nu lipseau psihanalitii: Love Building, debutul
Iuliei Rugin, i Terapie pentru crim, debutul lui Kiki
Vasilescu. De peste mri i ri au venit pe ecranul Cine
matografului Studio al UCINului, recent aniversat pen
tru un jubileu binemeritat: Aa tat, aa fiu (Japonia,
Premiul Juriului de la Cannes n 2013), Fruitvale Station
(Premiul viitorului la seciunea Un Certain Regard, tot
la Cannes, n 2013), clasicul Cabinet al dr. Caligari, din
1920, premiera absolut n Romnia Sedui i abando
nai, un documentar american strlucit despre fascinaia
marilor ntlniri ale breslei, dar i teama blocajului de
inspiraie ori a lipsei de finanri, pentru figuri legenda
re precum Scorsese, Bertolucci, Coppola sau Polanski,
totul povestit de Alec Baldwin, care, la rndul su, venea
pentru prima dat pe Croazet, odat cu fetele noastre
vedete, care neau fcut ntro sear de mai att de mn
dri Cosmina Stratan i Cristina Flutur , crora lea
nmnat Premiul, ex equo. Iar la final, cireaa de pe tort,

Cronic de film

Heli
Florin Barbu
La ediia din acest an a Festivalului de Film de la
Cannes, Amat Escalante a obinut Premiul pentru Regie
de la un juriu prezidat de Steven Spielberg i din care
fcea parte i domnul Cristian Mungiu. Este al treilea
film de lungmetraj al regizorului mexican (dup Sangre
din 2005 i Los Bastardos din 2008) i remarcabil e
faptul c toate au fost selecionate la festivalul de pe
Croisette. Mai mult, Sangre a ctigat premiul FIPRESCI
al seciunii Un Certain Regard la ediia din 2005. La
final de octombrie, Amat Escalante a onorat invitaia
domnului Mungiu la a patra ediie a Les Films de Cannes
Bucarest i a avut mai multe ntlniri cu spectatorii,
cu studenii de la ATF i cu cinefilii, n general, la Bucu
reti i Timioara. Acestea snt faptele seci.
Dincolo de ele rmne un film care a strnit contro
verse la Cannes, dar care, dincolo de acestea (bineve
nite la orice festival, firete), nu are cum trece neob
servat. Dac v grbii, cred c mai putei vedea Heli n
slile cinematografelor. i ar fi pcat sl ratai, pentru
c lumea pe care o descrie Amat Escalante este una din
care sperana i frumuseea par c au fost evacuate
definitiv de violen, brutalitate i cruzime, iar viaa este
chinuit i nlocuit de videogames, ca n secvena n
care cei doi tineri snt torturai ntro camer, n timp
ce n buctrie o femeie trebluiete nestingherit (?).

o cirea neagr i savuroas: Majordomul, cu formida

bilul Forest Whitaker, care n viaa de toate zilele este nu
numai actor, productor, regizor i creator de jocuri vi
deo, ci i un cinefil pasionat, gata s vin disdedimi
nea la vizionrile altora, de la opt i jumtate, din Pa
latul de pe Coasta de Azur.
Pelicula lui Lee Daniels este despre un valet real, care
a servit, nu ca la Ji Menzel, la curtea regelui (La curtea
regelui Angliei, un film pe care nar trebui sl ratai i
care exist deja pe DVD), ci la Casa Alb, unde va rmne
34 de ani i va ntlni preedini dintre cei mai diferii,
marea slbiciune avndo, indiscutabil, pentru asasinatul
lui J.F.Kennedy. Povestea sa ncepe melodramatic i cu
un iz de Pe aripile vntului, de cealalt parte a baricadei,
dar tot ntrun cmp de bumbac. Trece rapid printro ado
lescen i o prim tineree, dup care, printrun concurs
de mprejurri, va ajunge direct n vrful piramidei. Oprah
Winfrey face un rol de compoziie, cel al soiei cnd de
votate, cnd revoltate, care mai mult ca sigur i va aduce
mcar o nominalizare. anse are i Jane Fonda, care
ntruchipeaz o Nancy Reagan fr cusur, Alan Rickman
fiind ceva mai puin reuit pe post de Ronald (cruia
scenaristul i tirbete din gloria liderului impecabil).
Civa preedini apar n propriul rol, n imagini de arhi
v, ca Gerald Ford sau Jimmy Carter. O prezen nea
teptat este a fetiei n momentul dramei de acum fix 50
de ani, Carolina Kennedy, interpretat de Chloe Barach,
Jackie fiind Minka Kelly, iar J.F.K., James Marsden. Robin
Williams intr n pielea lui Eisenhower, iar John Cusack
n cea mai puin confortabil a lui Richard Nixon. Istoria
american vzut vreme de cteva decenii prin prisma
unui brbat de culoare cuprinde inclusiv micrile de
emancipare, periculosul KuKluxKlan, rzboiul din Viet
nam i viaa de zi cu zi, dintro fortrea ale crei taine
nar fi trebuit mprtite niciodat. n mod surprinztor,
alegerea preedintelui Obama nu pare s l fi impresionat
pe ct sar fi crezut pe credinciosul Cecil, acea umbr
Frisonant. Filmat (aproape) n totalitate cu actori
neprofesioniti (excepia e personajul Heli, interpretat
de studentul la actorie, pe atunci, Armando Espitia) i
fr coloan sonor, folosind cadre lungi, dar fr s
abuzeze de ele, cu secvene de tortur filmate/artate
frontal i fr menajamente, Heli ne arat cum familia
foarte tnrului (sub 20 de ani) muncitor la o fabric de
autoturisme din Guanajuato (oraul n care regizorul a
trit n primii ani ai vieii) intr, fr s vrea i fr nici
o vin, ntrun roller coaster al distrugerii din cauza
vecintii cu cartelurile drogurilor din Mexic. Soia,
fiica i tatl lui, dar mai ales sora de 12 ani, Estela, snt
victimele incontienei lui Beto, cadetul de 17 ani, iubi
tul Estelei, care fur un pachet cu cocain dintrun pse
udodepozit al poliiei, pentru al vinde. Scopul ar putea
fi nduiotor ntro lume mai blnd: banii obinui ar fi
suficieni pentru ca Beto i Estela s nceap o via
nou De aici ncolo, Heli i familia lui snt doar mijloace,
instrumente utilizabile & utilizate de ctre rii sau bunii
acestei lumi pn la (auto)anihilarea oricrei umaniti,
aa cum se ntmpl chiar cu tnrul protagonist. Pentru
a nu prbui subiectul n patetice sentimentalisme, Amat
Escalante folosete camera ntro manier cvasidocu
mentar, eliminnd orice fel de apropiere artificial fa
de personajele sale. Singurul moment de (oarecare) em
patic privire a acestora este n coloratul parc de dis
tracii, cu lumea vzut dintro roat sau dintrun roller
coaster Efectul acestei estetici aseptice, ia spune, este
o total neataare a spectatorului fa de personaje. La
fel era i n Los Bastardos, (cumva) la fel este i n filme
le lui Carlos Reygadas, prietenul, productorul i, ntrun
anume fel, modelul i protectorul lui Amat Escalante. i,
la fel ca n Batalla en el cielo (Carlos Reygadas, 2005),
coperile lui Heli snt moartea i viaa, ntrun Mexic do
minat de Biserica Catolic i n care, aa cum spuneam,
sperana e pe moarte.
(Heli, regia Amat Escalante, cu Armando Espitia,
Andrea Vergara, Juan Eduardo Palacios, 2013, 105 mi
nute, distribuit de Asociaia Cultural Macondo)

eficient de la masa istoriei. Negrul de cas (un apelativ

injurios, carel va nsoi pe acest exemplar reprezentant
al lumii sale) va nva complicata art de a supravieui
fr s deranjeze, dar i fr a se umili. Perioada de le
fuire a biatului fr coal, venit la ora ntrun mare
hotel din Washington, e zugrvit foarte intens i ntrun
stil care amintete de foiletoanele britanice, de calitate.
apte preedini americani vor profita de serviciile sale,
n schimb, familia i mai cu seam unul dintre cei doi fii
ai si vor socoti nedemn aceast slujb, cu siguran
extrem de invidiat de alii. Jocul deja oscarizatului Fo
rest Whitaker, cel care a fost i Ultimul Rege al Scoiei,
cutremurtorul dictator ugandez Idi Amin, amintete de
o alt performan actoriceasc incontestabil i inubli
abil, cea a lui Jean Gabin n Domnul, de acum aproape
50 de ani, n regia lui JeanPaul Le Chanois, n care un
bancher dezamgit renun n ultimul moment s se si
nucid i ajunge majordom, n casa unui mare industria.
Nesfritele mese frumos aezate asemenea celei din
Alb ca Zpada, acas la pitici, multiplicat mai ceva ca
n Matrix, duc cu gndul la pelicula italianului Ermanno
Olmi La muli ani, doamn! din 1987, unde un banchet
devine pretextul zugrvirii unui univers, aparent nchis,
cu meschinriile i momentele sale de grandoare. Cea
mai la ndemn este comparaia cu The Help (Culoarea
sentimentelor), din care cu siguran c doamnei Oprah
ia prut ru c nu a fcut parte din distribuie!
E amuzant de constatat c trebuie s fii apolitic chiar
i pentru un post destul de modest. Elegana pare s fie
esenial, dar i seriozitatea i fidelitatea fa de stpnii
trectori, alei prin vot. Un outsider care devine un fel de
perpetuu membru al unei familii, recompuse adesea pe
partide total diferite aa sar putea defini destinul aces
tui om. Cine ar fi crezut ce carier strlucit va face Forest
Whitaker, care nu e neaprat un brbat frumos ca Denzel
Washington, pe gustul albilor ca Sydney Poitier ori amu
zant ca Eddy Murphy. n 1988 juca alturi de Jean-Cla
ude Van Damme n Sport sngeros, n schimb, Clint Eas
twood a avut fler i la distribuit n Bird, pentru care a luat
lecii de saxofon, dar i un premiu de interpretare la Can
nes, n 1988. La noi a ajuns tot pe video n The Crying
Game (Iubita soldatului), cnd publicul a nceput s se
ataeze de el i de att de credibilul su accent englezesc.
i Jim Jarmusch a profitat de talentul lui, iar n 1999 ia
dat o partitur n Ghost Dog (Calea samuraiului).
Bine c putem fi n cunotin de cauz atunci cnd
se vor anuna nominalizrile pentru noaptea cea lung
a covorului rou din a doua zi de martie, cnd F.W. ar
trebui servit cu o statuet.

Cronic muzical

Un fel de Travka montan

Concertul celor de la Travka (Club Daos, Timioara,
15noiembrie 2013) a nceput cu Soare rsare, o pies de pe
primul lor album, Okean. Cred c vocea lui George Gdei sun
i mai bine n realitate i c, oricine ar fi autorul versurilor,
s-a gndit la Metamorfoza lui Kafka ntr-o diminea trzie,
mahmur, pe malul unei mri. Poate c pe nisipul murdar, plin
de mucuri de igar i doze de bere abandonate din Vama
Veche, unde am auzit pentru prima dat de Travka. Nu con
teaz c primul vers face referire la zpad. Avem i mare n
aceeai strof, i-un refren bntuitor: Oare ce-ar fi dac ntr-o
zi te-ai trezi fr s fii cum tii?. n continuare, mi-a fost
limpede c vocalistul este autorul versurilor: n rarele momen
te cnd a vorbit cu publicul, a folosit acelai discurs laconic,
ntortocheat, poetic, simpatico-aiuristic, de mare efect la
publicul timiorean.
Mi-am pironit ochii pe George Gdei pentru o vreme, atri
buindu-i o aur de poet romantic, cu ceva touch suprarealist.
Se pare c versul Gangul meu preferat este viaa ta al me
lodiei Cum te simi (de pe albumul Vreau s simt Praga
2007) sufer mici modificri cnd e cntat live.
Continental (de pe albumul Okean, 2012), o pies pe care
o aud pentru prima dat, m duce cu gndul la Norzeatic: un
vibe asemntor, versuri vorbite i cu tlc sau complet ana
poda, depinde cum vrei s le percepi i dac vrei s le atribui
o poveste.
Alt pies pe care nu am mai auzit-o, care abandoneaz
pop-rock-alternative-ul n favoarea unui sound tipic anilor
80, new wave, s-a ntrerupt din cauza unor probleme tehnice.
Ocazie pentru activitii Roia Montan s se manifeste, m
preun cu o mare parte din public. Bateristul i polivalentul
Alexei urcan ne-au oferit background-ul muzical adecvat,
iar publicului i s-a servit propria pies, Travka Montan.
Piesa mea preferat a celor de la Travka, ntr-un fel (de
pe albumul Corabia nebunilor, 2005), a izbucnit din am
plif-uri cu fora cu care n-a sunat niciodat de cte ori am
ascultat-o de una singur.
n final, cei de la Travka au salutat Timioara, iar eu am
fredonat un weekend ntreg: Dar ntr-un fel ne ntlnim dimi
neaa pe fond/ Sentimental/ Unii salvm/ Roia Montan.

Beatris Serediuc

FRAGMENTARIUM

Cronic de teatru

Moartea glam rockului la Cluj

Ana Ionesei
A vorbi, n loc de a
muri (Maurice Blanchot,
Lattente, loubli)
Meditaia asupra
condiiei umane traver
sa cu o efervescen
aparte secolul al XVlea,
iar una dintre piesele de
rezisten ale literaturii
germane medievale
este Plugarul i Moar
tea, opera unui crturar boemian, Johannes von Tepl.
Invocarea Morii cu prilejul dispariiei consoartei consti
tuie pretextul pentru a conferi un chip Morii nsi, care
devine preopinentul Plugarului, cel ce ar prin scris.
Contestnd cruzimea trecerii n nefiin a unei fpturi
feminine nevinovate, vduvul ajunge s problematizeze
legitimitatea creaiei divine, care ar fi acordat omului o
anumit centralitate prin darul cugetrii.
Ineditul acestei lucrri restrnse ca dimensiuni, ns
de o inegalabil consisten ideatic rezid tocmai n
natura dialogic a Doamnei Moarte, care se dovedete
a fi o foarte iscusit dialectician, demontnd sistematic
toate imputrile pe care i le aduce muritorul ndoliat:
moartea cea mai bun e cnd viaa e cea mai bun
(cap.XIV, p. 44).
Cnd Plugarul se plnge c nui poate continua existena

n absena femeii iubite (fapt cel condamn la ceea ce

Freud ar numi travaliu de doliu infinit), Moartea i con
test slbiciunea de ai socoti norocul echivalent cu
femeia disprut, aducndui aminte c iubirea i dure
rea snt indisociabile, iar orice desftare teluric se epu
izeaz, preschimbnduse n contrariul su. Mai mult,
frumuseea este perisabil, iar toate nscocirile mai de
seam ale omului Gramatica, Retorica, Logica, Geo
metria, Aritmetica, Muzica, Filosofia, Fizica, Geoman
ia nu pot ndupleca Moartea.
Vocea divinitii rsun la fel de implacabil ca i cea
a Morii, n penultimul capitol: Moarte ie, victorie! Fie
care este dator viaa so dea morii, trupul, pmntului
i sufletul, Nou (cap. XXXIII, p. 97). n ciuda spiritului
contestatar att de recrudescent pe tot parcursul nfrun
trii Morii, Plugarul nal o rug final Ziditorului, ac
ceptnd mersul firii.
Si more danzando,/ bevendo, mangiando (Stefano
Landi, Homo fugit velut umbra)
Spectacolul Teatrului Maghiar de Stat din Cluj, Pluga
rul i Moartea, a crui premier a avut loc n luna octom
brie a anului curent, constituie rezultatul colaborrii din
tre regizorul Mihai Mniuiu i dramaturgul Visky Andrs,
care sau nvrednicit s opereze ntrun mod aproape
alchimic asupra capodoperei lui Johannes von Tepl.
Confruntarea cu Moartea este cernut prin grila

massmedia, astfel nct K, un anume starproductor

TV, n urma morii soiei sale, se decide s realizeze un
spectacol dup opera crturarului amintit. La sfritul
emisiunii, K va hotr dac va clca benevol pe urmele
soiei sale sau nu, apelnd la voturile spectatorilor.
Moartea se multiplic numeric i i arog nfiri
cameleonice, n acord cu estetica unui show TV. Moartea
mut care vorbete (Kzdi Imola), Moartea deucheat
(Albert Csilla), Moartea n vacan (Farkas Lornd),
Moartea elegant (Sink Ferenc), Moartea entuziast
(Varga Csilla) snt doar cteva dintre ipostazele adversa
rei Plugarului/Marele K (Dimny ron).
Textul original este n mod vizibil revigorat prin ten
ta burlesc ce i se aplic, ns acest fapt nu este ntm
pltor, ci face corp comun cu o impecabil familiaritate
cu subtilitile scriiturii. Astfel, faptul c Doamna Moar
te se declar specialist la cosit felurime de ierburi i
flori strlucind n toate culorile (cap. XVI, p. 47) se
traduce prin explozia de lumini fluorescente i costume
cvasihautecouture, cvasigoth, amintind de atmosfera
glam rock din pelicula Velvet Goldmine (1998) a lui
ToddHaynes, mai ales datorit prestaiei de excepie a
Maestrului de ceremonii al Morii (Vta Lornd).
Un reper forte pentru valoarea de ansamblu a spec
tacolului este alternana bine dozat a monologurilor
grave transformate n parodii muzicale, cu pasaje lirice
fidele intensitii reflexive a lui Tepl.

Eseu

i ne iart nou greelile noastre

precum i noi iertm greiilor notri
Horia Ptracu
Nu vi se pare ceva strident, nelalocul
lui n aceast prea cunoscut i prea
invocat fraz? Cci dac Dumnezeu
ne-ar ierta greelile precum reuim noi
s le iertm greiilor notri, am avea
serioase motive de nelinite pentru ce
ne rezerv viitorul. Cum se poate ca
Dumnezeu s ia pild de la oameni i
nc ntr-o problem att de spinoas
precum iertarea? Dumnezeu, modelul a
tot ce se ntmpl pe pmnt din deschi
derea rugciunii (Tatl nostru care eti
n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie
mpria Ta, fac-se voia Ta, precum
n cer, aa i pe pmnt), devine brusc
el nsui modelat de oameni.
Un singur lucru are de nvat Dum
nezeu de la oameni: iertarea. Precum ei
i iart pe semenii lor, aa i El i va ier
ta pe ei ntre cel dinti precum i cel
de-al doilea se casc o prpastie n care
se prbuesc pe rnd logica, teologia i
metafizica.
Din punct de vedere logic, Dumne
zeu, dac este modelul a tot ce este
pmntesc, este i modelul iertrii
pmntenilor. Dac o singur parte i
scap (n cazul de fa, iertarea), atunci
nu mai poate fi considerat modelul a tot
ce exist.

Din punct de vedere teologic, a-L

pune pe Dumnezeu s ia lecii de la cre
atura Sa este o infinit erezie, un inac
ceptabil, cutremurtor act de Trufie. Pe
de alt parte, una dintre virtuile cardi
nale, sperana, este anihilat dintr-o
singur lovitur. Cine mai poate spera
la iertarea total, divin, suprem cnd
este pus sub semnul i msura iertrii
omeneti, niciodat definitiv, nicioda
t dezinteresat, ntotdeauna aproxi
mativ, incomplet i sincopat?!
Din punct de vedere metafizic, fiina
lui Dumnezeu nu poate cunoate modi
ficri, mai ales unele venite din zona
accidentalului, contingentului, ntm
pltorului i aproximativului. E n
aceast fraz ceva mult mai grav dect
dilema milenar din jurul liberului arbi
tru. Cci aici nu e vorba numai despre
posibilitatea ca Dumnezeu s fie sur
prins de faptele oamenilor, surprindere
ce i-ar vexa un singur atribut, omnisci
ena, ci de o alterare chiar a substanei
divine, a perfeciunii sale.
n rugciunea fundamental a reli
giei iubirii se strecoar Talionul, as
cuns sub umila aparen a unei con
juncii. Dumnezeu te iart la fel/precum
(n aceeai msur i n acelai mod)

reueti s-i ieri pe cei care i-au gre

it. Nici un muritor ns nu se poate sim
i stpn pe el atunci cnd vine vorba
despre a ierta. Capacitatea de a ierta
este punctul de maxim vulnerabilitate
al oricrui om, deoarece este i cel mai
opus naturii (sale). nseamn aceasta
c a cere iertarea de la Dumnezeu (pe
care ne-o d precum o dm i noi alto
ra) este a-i cere s acioneze contra
naturii sale vindicative?
Ca s fie conform spiritului creti
nismului, ca s fie corect, versetul invo
cat ar fi trebuit s conin o negaie: i
ne iart nou greelile noastre precum
noi nu iertm greiilor notri. i nu ier
tm pentru c nu sntem n stare, pentru
c sntem slabi, pentru c sntem oa
meni.
n loc de a-L invita pe Dumnezeu s
ne judece cu aceeai msur a iertrii
cu care i judecm noi pe alii, ar fi fost
mai potrivit s ne recunoatem, cu umi
litate, o neputin sau o slbiciune.
Ce a vrut s spun Iisus aici? E o in
tenie ironic n spusa lui? Vrea s-i
constrng pe oameni s fie mai tole
rani gndindu-se c exact cu msura
judecii lor vor fi judecai ? O aseme
nea interpretare ar putea fi sprijinit

prin multe dintre parabolele i pildele

lui Iisus.
Sau poate, orict de paradoxal, omul
are o capacitate de a ierta att de mare,
nct nsui Dumnezeu trebuie s ia
aminte la ea, s nvee de la oameni s
fie bun, s fie mai bun Dac rugciunea
spune exact ce se aude, i anume c
omul este un model pentru Dumnezeu n
privina iertrii? Poate c iertarea pe
care i-o acord greitului Su este de
multe ori incomplet, resentimentar,
interesat, foarte aproximativ, cu re
cderi n judeci drastice. Dar dac ne
gndim la ce ran adnc este viaa pen
tru om, la nimicirea continu pe care o
suport lucid, cu contiina dispariiei
finale i dac ne gndim la ct de rare
snt actele sale de rzbunare, de revolt,
de izbucnire raportat la frustrrile, restric
iile i constrngerile pe care le ndur,
vom fi poate dispui s interpretm li
teral acel al doilea precum din Tatl
nostru.
Nu doar capacitatea de a ndura, ci
i capacitatea de a ierta a omului este
infinit. Singura infinitate a omului de
la care Dumnezeu are, se pare, ceva de
nvat.

10

DEBUT

Alunecndu-i pe fluierul piciorului

Ana Barton
Duminic lenevit,
s fi fost ca la 1994. Bu
cureti. Un august
amnat binior i-un pic
peste ase seara. Cobo
ram de pe strada Ion
Cmpineanu ctre bule
vardul Magheru. i
coboram ncet, fiindc
oraul nc mai mirosea
pe-atunci a ispit de
promenad. O compa
nie turceasc se-apu
case s ridice cldirea unei bnci i construcia era
aproape gata. Arhitectul, Fikret Sert l chema, din Ankara
de felul lui, umbla bezmetic prin ora, neputndu-se ho
tr ce adicie s-aleag: frumuseea femeilor ori pe cea
a cldirilor. Disonant s-a i ntors n ara lui, la nevasta
blond, cretin i cu ochi albatri, creia-i purta poza-n
portofel. Un tip mai degrab bizantin, turcul sta, mereu
vinovat din pricina bncii lui proaspete i neisprvite,
care se iea ca un apendice extern n coasta Teatrului
Excelsior. Mndru ns deopotriv. M-am gndit la el pe
cnd am fcut stnga, larg, ca la regulament, dei pedes
tru, s m nscriu n aval. Nu mai trecuse de vreo dou
sptmni pe la mine i, obinuit cu vizitele lui scurte i
ritmate, manifestate-ntr-o englez cam coluroas de
ambele pri, m-ngrijorasem, ns nu cine tie ce.
Pustiu pe strzi, c doar nu era atta mainrie n
timpurile alea. (Vorba fie-mii: Mamu, pe vremea ta).
Veneam de la galerie, de-aia lucram duminica, dar la
nu era serviciu, era privilegiu. O galerie de art, pe Aca
demiei, prima mea slujb i, bineneles, cea mai frumoa
s. Cu expoziii care se schimbau de dou ori pe lun i
cu un ecosistem de artiti i de vizitatori care, neputnduse proteja prin nici o lege, aproape c-a disprut. Fikret
era un turc tnr s fi avut el treizeci de ani? , pasio
nat de art i de poezia medieval persan. nvase
chiar i farsi. Ne plcea s alctuim mpreun tipologii
de frumusee feminin romneasc. i de purtare liber.

A lor. El mi contrapuncta cu femeile din Ankara cvasi

cosmopolit, despre care zicea c-ar fi fost incomparabil
mai dezinhibate decat celelalte din provincii, dar tot nu
le-ajungeau pe-ale noastre. ncercam s mi le imaginez,
exerciiu lipsit de sev i culoare, ns. Stnd n galerie
amndoi i privind cu luare-aminte ndeosebi muieristica,
simeam strada mictoare ca pe-un acvariu. Strada, cu
siguran, nu ne privea pe noi n acelai fel. Unii oameni
chiar ne salutau prin geam. Fapte levantine, m gndesc
acum, dei se prea poate s fi fost i frgezimea ajunge
rii n marele ora vreo cauz ori, poate, singura.
Nu m grbeam spre cas, aa c-am parcurs asfaltul
punnd un picior n faa celuilalt, un fel de coasere na
intea acului, dac e s abstractizm niel. i eu eram
printre neofiii Bucuretilor, aveam numai doi ani de la
desclecare i mi-era o mare fric de ora. l luam ncet,
ca-n sfaturile din crile motivaionale, ns despre re
ciprocitate nici nu putea fi vorba.
M pregteam, aadar, s traversez bulevardul, la
trecerea de pietoni de la Inter. Cald i nimeni pe trotuar.
Nu pe partea mea. Vizavi, pe la Dalles, o femeie. n mers
oarecum sltat. Ba nu, simfonic, n varianta mahlerian
de climax, i cred c, mai degrab, asta avea legtur
cu alctuirea ei din corp i aer. Prea c bate aerul, cum
bat alii apa. nalt i filiform, mbrcat guerrillos, va
rianta ndulcit: bluz kaki, cambrat, fr mneci, fust
de aceeai culoare, lejer, zburtoare, o palm sub ge
nunchi, o palm mic, nu de rze, sandale joase, brune,
n curele, i-o geant de vntori de munte. Adic ntr-o
croial semnnd a. i chiar dac sunt un pieton numai
bun de spnzurat, n-am avut nici o clip tentaia contra
veniei, tocmai fiindc femeia aia mi-a atras atenia
ntr-o modalitate aproape frauduloas. Avea ceva ce
n-a fi putut numi n sunete coagulate cu sens i asta
m-a fcut s m cuminesc, innd tlpile simetric pe
bordur, i s-mi tac i bisectoarele cu gnduri
incontinente. Priveam i m goleam de celelalte simuri,
fr nici o psare. Nici apsare.

Femeia mergea. Pas vioi, dar nu aprig, micri ferme,

ns delicate, capul parc purtat de uoara pal de vnt.
Parc-am vzut i-un obraz surs, dar nu bag mna-n foc
fiindc ne desprea o zebr generoas, de bulevard
central. Recunosc, auzeam toat percuia din Titan. Bine,
sunt obsedat de Mahler, nu ascund asta, ns fptura
aia chiar se mica precum o anghil apoteotic, dei bi
ped i pe uscat. n capul meu sunau chimvale, drept este.
Cu trmbiele Apocalipsei cu tot. Fr ngeri. Am forat
puin pleoapele, s-mi permit o deschidere mai larg,
de parc a fi avut i-o a treia, ca la gini, s m fi n
curcat. Vedeam molecule prin arcul de aer de peste bu
levard, nu alta. i, n secundele-n care-mi ateptam eu
verdele semaforial la stlp, fcndu-m statuie de mirare,
nu de sare, precum, n vechimi, femeia lui Lot, iar femeia
mea de vizavi continua s mearg, vd c-i alunec oa
rece, glisare fin i unduitoare, pe fluierul piciorului
drept. Ceva rou, moale, firav.
Ea, neoprindu-se din mers, nemodificndu-i unghiul
de nclinare a capului, imperturbat carevaszic, ridi
c, punnd n gest o graie de Plisekaia, piciorul nepndit
de grij ori de lene, pn n dreptul tomberonului pe lng
care trecea n clipa aia i las molcom s se scurg n
burta lui chiloii mici, din ae roii. Apoi, cu aceeai neal
terat graie, care pe mine m-a-mpietrit pe trunchiul
semaforului, i-a cobort piciorul ntr-o modalitate
aproape muzical, aezndu-i-l, pletoric armonie, n
ritmul ei de pire perfect, fr urm de discontinuita
te. Nici o ezitare. N-am respirat, iar ea a plecat n mai
departele ei eufonic i euritmic, fr nici o desprindere
de uvi din prul prins, altfel, lejer, i-n lipsa oricrei
alte tresriri.
i s-a fcut i rou, i s-a fcut i verde de mai multe
ori, ns eu mbriasem deja stlpul de beton al sema
forului i tot nu-mi venea s cred c fusese aievea ce
vzusem. Nu am putut pleca de-acolo pn ce n-am g
sit un nume secvenei care m bntuie i astzi i care-mi
este de-atunci reper atitudinal absolut. Acolo am vzut
eu feminitatea n ipostaza suprem a prezenei ei de spirit.

Desant 2013

Floarea inexistent
n atlasul meu botanic

Florin Onic

Hrtia e ca o gaur alb

i, tu tii, ea nu nghite nimic
Doar nate reliefuri ciudate,
Fr de moarte, fr de timp.
Parc-a vrea s schimb registrul
Devine totul mult prea serios.
Tu smulgi tcerii penele de gsc
Cum a putea eu s nu m-ntorc pe dos?
Chiar i planteaz vntul n coama ta de iarb
Turbarea unui mit
i luna-i altoiete tulpini hermafrodite
Pe trupul de granit

i mierea din albine o-ntoarcem n venin

S adpm iar erpii din piramida stearp,
Tu tergi cu mna blnd amprentele de chin
Pe care ateptarea le sap n fereastr.
i cnd m-atingi pe umeri cu pielea de siren
mi nfloresc n minte imagini cu delfini
Ei sar din marea alb s prind peti de aur
Ce zboar printre crengi, naivi i inutili.

M-nvingi pe front multiplu, mi lai hrtia alb,

Desenul tu m face chiar s te recunosc
Ai negru pe stamine i frunzele-i uscate
Fonesc metalic parc, de nu mai tiu ce-a fost.

Dansul secret al agentului feroviar

Cnd trenul danseaz pe linii de pal,
Aga-i n frunte un alb felinar.
Atrn-i ghirlande n osii i-n geam
i-arunc prosopul ca pe un ham.

i trec pe-aici fantome ascunse-n vechi enile

i evi de ru de mare m-neap n stomac.
Snt marinarul suplu, btrn ca o-ntrebare,
Pe care l-ai lsat pe rmul altui veac.

Ateapt s vin Crciunul

Cu rsul-plnsul lui preferat,
S ne adune din ploaie ca pe nite comete
Deghizate n perciuni de-mprat.
i las din vreme n vreme
Ziarul, s-l citeasc copiii,
S nu-neleag nimic, dar s mimeze perfect
Sentimente mature n universul defect.

in corpul n mnu de frig,

O dezbrac cnd tu goal te-apropii.
Vreau s-i simt atingerea ca de nimb,
Cu textura de iridiu i-argint.

O gar pustie i-un orb implantat,

Scandaluri o mie pe metru ptrat,
Visezi tren de Auschwitz i snge maya,
Respiri heliu-n hohot de bun enoria.

Hai, danseaz, floare rar,

Soare-n praful ireal,
Prinde-i semnul de fecioar
n blana mea de lupanar.
Atept s i desfaci umbrela strvezie
Ca pe un talisman
Atunci cnd n iubire ne scufundm haotic,
An dup an

i lumea, caleidoscopic,
i vinde iubite second-hand
i toi ntreab numai de magazine n care
Snt de gsit piese de schimb.
Cu talpa, cu talpa mea cea goal
Msor absena ta rotund
i, ca Iisus pe ap,
nici ea nu se scufund.

DEBUT

11

Intermezzo interlop
Vagaboanda cu pielea ars de soare, cu prul tuns periu
a vrut s-i dea un ut ochelaristei bine hrnite,
a vrut s-o scuipe n fa pe fata cu piele alb,
dar de-abia a atinso cu genunchiul,
de-abia a mprocat-o cu saliv.
Dac eram eu vagaboanda,
a fi mbrncit-o pe fat de-a binelea,
a fi scuipat-o,
pentru c uneori eu, ochelarista cu piele alb,
merit cte o scuturtur
din partea cuiva din mruntaiele oraului.

Blestem
Snt o ran care v soarbe comisurile cnd rdei
Snt o pat ce se ntinde pe gulerul vostru scrobit atunci cnd rstlmcii scripturile
Snt parfumul de carne care v asfixiaz spiritul
Snt a opta voastr beie, alcoolici de ziua a aptea.

Aspiraii
Raluca Btnoiu
Ma lsat pentru c,
mia zis el, nu am aspi
raii nalte. Precum are
el. Dup o sptmn
ntreag de boceal, am
luat decizia major.
Acum ori niciodat.
Poate aa se va ntoarce
la mine. Poate aa ne
vom potrivi. Trebuia s
nv s am i eu aspi
raii nalte. S fiu i eu
ca el. Iar pentru asta

Ana Ionesei

Tinerii poei n com alcoolic au vizitat mormntul lui Baudelaire

i au scuipat de ciud pe el.
I-au cerit pine lui Rimbaud,
au ters podeaua cu sonetele lui Shakespeare,
au schimbat la talcioc opera complet a lui Eminescu pe un telefon mobil.
Tinerii poei snt ostenii i intr n infern
numai la gndul de-a se apuca de Divina Comedie.
Tinerii poei au ciulit niel urechile la cursurile de filosofie,
dar apoi s-au ntors n mocirla din faa calculatorului.
Tinerii poei au fost pclii c au talent de ctre nite contrabanditi
care aveau mai mult imaginaie dect ei.
Tinerii poei au dioptrii mari pentru c citesc pe srite.
Tinerii poei sufer de plictis, iar prinii lor le pltesc facturile.
Tinerii poei ntocmesc tablouri clinice,
fr s fi avut n viaa lor un atac de panic,
precum vecina lor, muncitoare i mam de copil pe moarte.
Tinerii poei se boteaz cu snge i sudoare la petreceri.
Tinerilor poei le priete circul gratis din cafenele,
unde se nghesuie asemeni porcilor spinoi.
Tinerii poei au ncercat toate narcoticele,
dar nu-s n stare s compun un sonet.
Tinerii poei te binecuvnteaz pentru o doz de V32
i nu mai in minte ce gust avea apa din fntna casei bunicilor.
Tinerii poei adorm la filmele lui Tarkovski
i, pentru c mi s-a urt de ei,
mai bine mi vd de caligrafie.
Tinerii poei citesc Platon la toalet
i nici picai cu cear nu ar nva pe de rost versurile altuia,
iar de ndat ce vreun confrate iese din ncpere, ceilali mi-l fac praf,
de necaz c a fost publicat naintea lor.
Tinerii poei i rumeg atenia avortat de muzic proast.
Tineri poei suferinzi de versificarea tuturor mizeriilor,
alergici la aer curat i conexiune slab a internetului,
biei orfei anesteziai, chimicale academice
care v amgii c ai clca pe urmele lui Ovidiu,
vai de metamorfozele voastre!

Maldororiana

Tinerii poei

Franz Kafka is a registered trademark

M-am ntlnit cu Fantoma lui Kafka,
fugise din Mal Strana n ziua inaugurrii muzeului.
Am ntrebat-o ce mai face Josef K, mi-a rspuns c la fel de ru,
iar de cnd cu apariia tastaturilor circul n stare de dezmembrare
n coloniile de oameni cu serviete n care-i poart creierul artificial.
n schimb, Gregor Samsa o duce mai bine de cnd a ntlnit ali gndaci simpatici
i fac terapie de grup spernd c vor putea depi trauma de-a fi fost cndva oameni.
A fi ntrebat-o pe Fantoma lui Kafka ce face Kafka,
dar nu voiam s-mi iau aerul unui vntor de autografe
pe care nu l-a ajuns din urm blestemul lui Lautramont,
cci de fiecare dat cnd cineva cumpr un tricou cu I KAFKA,
bate un cui Marc nregistrat ntr-un volum necitit.

Don Juan czut la pat viseaz

Snii sugrumai n catifea ai fecioarei ce mi s-a promis pe ascuns.
Visul subretei de-a fi stpna casei pentru a schimba trei inute de gal pe zi.
Lupul de step nfiind o nimfet din flori,
care zi de zi n rochie prea scurt pe un butuc rezemat de gard privete n curte la
vecini.
Gndurile cu efect afrodiziac
ale fetelor cu dioptrii ntotdeauna prea mari i niciodat prea cumini.
Saliva discret a btrnei bogtae sifilitice strecurndu-se
prin nasturii cmii mele ca o cmil rescriind Biblia.
Fragmente din volumul de debut Maldororiana (Editura Adenium, Iai, 2013)

mam hotrt s mi iau un aspirator. Unul bun, nou i

modern, cu eava ct mai lung, s m ajute n elul meu
suprem.
Lam cumprat plin de sperane. Trebuia s m fac
s vd i s neleg. Dou etaje mam chinuit s urc cu
el n brae i abia cnd lam pus jos am vzut c era de
fapt cu roi i a fi putut s l trag dup mine. Dar cu
regretele terminasem de mult. Acum eram nerbdtoare
s mi ncep noua activitate.
Lsat pe podea, am apsat butonul magic i mam
urcat pe mas, cu eava dup mine i braele ntinse la
tavan, ca s ajung peria acolo, ca s am i eu aspiraii
nalte. Deja obosisem i m luase ameeala aa cocoa
t s sperii toi pianjenii, cnd am clcat pe o linguri
rece i lipicioas, uitat de la cafeaua de diminea.
Mam dezechilibrat i, nici eu numi dau seama dac
ntro piruet ori direct, valvrtej, am fost absorbit pe
furtun la turaia maxim, dup cum o reglasem, ca s
aspir ct mai mult i ct mai sus.

Nu tiu dac l pot numi chiar noroc, ns nasul meu

borcnat ma nepenit n eava conduct, n timp ce
cablul sa sucit i a ieit singur din priz. Turbina sa
oprit, dar pe mine nu m auzea nimeni cum strigam ca
o disperat dup ajutor.
Panicat i agitat la culme n spaiul mic de acolo,
roile sau pus singure n micare. nghiit de aspirator,
nu vedeam nimic din esofagul lui i miera team s nu
alunec i mai adnc, la sacul de praf. Plus c m chinuia
i un strnut, ce m gdila tare, de la scamele ce mi se
prinseser de nri. ns nu mi venea deloc s rd. Oare,
dac strnutam, ieeam de acolo plonjnd cu for n
afar ori aveam s mping napoi pe scri aspiratorul, cu
mine nuntru i s m dau dea berbeleacul?
Meditnd de una singur la propriami scpare,
miam amintit de el i miam dat seama c avea drep
tate cnd ma lsat. Nu ne potriveam deloc.
Aspiraiile nalte nu snt de mine.

12

INTERVIU

Interviu cu scriitorul Adelin Petrior

Nu cred c este jurnalist sntos la cap care s nui

doreasc s ajung mcar o dat n Coreea de Nord
Spune c are dou dintre cele mai frumoase meserii din lume: cea de
tat al Smarandei i cealalt de jurnalist. Poate fi invidiat de ctre ceilali
colegi de breasl deoarece, dea lungul timpului, a avut ansa s fie n cele
mai fierbini zone ale globului. A stat de vorb cu o parte dintre cei mai
vnai oameni ai planetei, cnd nici el nu se atepta. Recunoate c fr
noroc i un coleg de ndejde nu ar fi realizat aceste performane jurnalis
tice. Cea mai recent este deplasarea n cea mai sigilat ar din lume:
Coreea de Nord. Pregtirile, drumul, prima ntlnire cu micul Mare lider,
parada i regimul totalitar de neimaginat snt prezentate n reportajul Co
reea de Nord, nimic de invidiat i n cartea ara cu un singur gras, prezen
tate publicului ieean la mijlocul lunii noiembrie.

de la ai ti c la noi n comunism era greu i erau probleme, pn nu vezi i trieti

aceste lucruri, nu le crezi. i se pare c este o doz de exagerare, c nu este chiar
aa. ns cnd ajungi acolo, vezi ara aia cenuie dac mar pune cineva s descriu
Coreea de Nord printro culoare, aa a descrieo, cenuiu. Oamenii snt cenuii,
blocurile snt cenuii, atmosfera este cenuie, gndurile tale devin bacoviene n mo
mentul n care vezi ce este acolo i vezi c eti nconjurat de oameni speriai tot
timpul, grbii s fac doar ce li se spune. Nu cred c este jurnalist sntos la cap
care s nui doreasc s ajung mcar o dat n Coreea de Nord.
Care a fost prima imagine, primul lucru care tea marcat cnd ai ajuns n Coreea
de Nord?
Aeroportul! Arat ca cea mai jegoas autogar dintro comun din Romnia, din
tro zon srac, defavorizat. Este o barac, pur i simplu, pe care cineva a scris
simplu cu vopsea SHOP. Nu cu ablon. Am rmas mut cnd am vzut cum arat ara.
Imediat, un fotograf oficial, mbrcat n costumul poporului, a venit s ne fac poze.
Ne fcea semn s ne adunm. El trebuia s fac fotografii pentru ziarul partidului.
Stteam toi zgribulii, speriai i nu nelegeam ce se ntmpl.
Cnd am realizat c orice micare este monitorizat i ghidul nostru, sear de
sear, trebuia s spun tot despre noi, iar eu trebuia s stau la coad jumtate de or
ca s dau un telefon la redacie, mi sa prut aa, uau! Eu nu snt un american coco
loit. Vin dintro ar care a trit tot felul de lucruri, dar chiar i pentru un om care a
prins 13 ani de dictatur, ocul este mare.

n librrii, pe strad, peste tot snt citate din lideri

Au fost momente cnd, fiind n Coreea de Nord, teai simit ca n Romnia nainte
de 1989?

Cnd ai dorit prima dat s ajungi n Coreea de Nord?

Cu mult timp n urm. Cred c snt vreo ase ani. Eram la Antena 1 cnd am nceput
s fac diferite demersuri. Mam gndit c ar fi interesant, pentru c ara este practic
nchis, sigilat, intr un jurnalist o dat la nu tiu ct timp i n condiiile impuse de
regimul de la Phenian. Am ncercat s contactez ambasada. La nceput, nu am gsit
nici mcar un numr de telefon. Mam dus la poart. Din aproape n aproape, am
ncercat s iau legtura cu ei. Am trimis faxuri, emailuri. Nu am primit nimic mult
vreme. Momentul favorabil a fost cnd a venit actualul ambasador, fost ambasador la
Paris, un tip mult mai deschis. Ma primit, am but un ceai mpreun i iam explicat
despre ce este vorba. n momentul n care a aprut oportunitatea de a merge la Phe
nian, omul ma cutat disperat. Mia scris un email, pentru c pierduse cartea mea
de vizit, i aa sa ntmplat. n 2012 sau srbtorit 100 de ani de la naterea lui
Kim Ir Sen.
Ai fost n multe zone fierbini de pe glob dea lungul carierei tale jurnalistice.
Fiecare cu diverse probleme. Ce tiai despre Coreea de Nord? Care erau curiozitile
tale?
Ca reporter, te documentezi destul de mult atunci cnd pleci ntro zon. i dac
vii la Iai te documentezi, c poate ai uitat anumite lucruri nvate la geografie sau
istorie. Citisem foarte multe cri scrise de occidentali. Ei vd lucrurile ntro alt
cheie. Ei nu tiu ce este neajunsul, de exemplu. n capitalism poi s fii bogat sau srac,
dar ei nu tiu ce nseamn s nu ai ap cald, s nu gseti mncare n magazine. i
atunci prerile lor despre aceast zon snt puin diferite. Ei nu neleg dictatura aa
cum o nelegem noi. tiam destule, dar aveam i multe ntrebri fr rspuns.
Ai aflat rspunsul mcar la o parte dintre aceste ntrebri?
La o parte da, dar te ntorci de acolo cu destul de multe ntrebri. Am vrut s
intru ntro cas de om normal, s vd cum se triete, s intru ntrun restaurant.
Nu te lsau nicieri. Aveai acces doar la hotelul pentru strini, n restaurantul pen
tru strini. Era clar c i arat ce vor ei si arate. Cum a fost i la Guantanamo.
Acolo te duci, iar ei i vd imaginile la sfrit; nu ai voie s dai fee de deinui. i le
terg, dac le descoper. Dup Guantanamo, am vorbit cu nite prieteni jurnaliti
care mi spuneau c am fost pn acolo i nici mcar nu am vorbit cu deinuii. Da,
dar dac te duci pn la Phenian sau la Guantanamo, dac ai norocul s ajungi,
oricum vezi mai multe i nelegi mai multe dect dac stai n fotoliul tu de acas
sau n scaunul din redacie. Mereu vor fi ntrebri fr rspuns, dar vor fi mai pui
ne dect dac nu teai fi dus acolo. Nu am nici un regret c am ajuns acolo. Lucru
rile se vd, se simt altfel, chiar dac funcioneaz cenzura. Oamenii pot nelege
foarte multe lucruri dintrun reportaj. De exemplu, ezitrile nordcoreenilor atunci
cnd un strin ncearc s le vorbeasc. Muli nu au mai vzut strini. Cei care vd
un astfel de reportaj neleg acest lucru. Unii nordcoreeni, cnd neau vzut, au
aplaudat. Ne artau cu degetul. Orict ai citi despre astfel de lucruri i orict ai ti

Da. Cnd am vzut coada i ghidul a ncercat s m prosteasc, am spus: prietene,

oamenii stau la coad pentru c nu a venit marfa. Eu nu snt american. Eu am stat la
coad i tiu ce este acest lucru, si lai sticlele la rnd.
Nicolae Ceauescu a fost plcut impresionat de primirea lui Kim Ir Sen i imediat
a adoptat i el acel model
Cultul personalitii de acolo la importat. La prima lui vizit la Phenian, prin 1971,
a fost plcut surprins de marea de oameni de la aeroport. Au fost sute de mii de oameni
care lau ateptat. Elena Ceauescu a fost foarte impresionat i la btut la cap pn
sa ntmplat in Romnia la fel. mi aduc aminte c eram pionier, eram n general,
i copiii erau luai i dui pe stadion, s fac din trupurile lor portretul tovarului.
Coreenii i astzi fac acest lucru: scriu din trupuri, fac desene cu liderul, cu tancul, cu
racheta american. Am avut, aa, o strfulgerare i mam gndit c la fel am fi artat
i noi dac nu era anul 1989. Spre asta ne ndreptam. n Bucureti, n 19881989, erau
circurile foamei, construite ca nite cantine, pentru ca noi s nu mai gtim acas, s
mergem toi acolo s mncm i, eventual, s ne lum mncarea ntrun blid. Ceauescu
avea gnduri mari: alimentaia raional soia este cea mai bun. Carnea trebuia s
mearg la export. Nu cred c am fi fost la fel de splai pe creier, pentru simplul fapt
c sntem europeni.
Timp de o sptmn, ct ai stat acolo printre oamenii simpli, ai ncercat s afli
dac ei snt contieni de ceea ce li se ntmpl?
E greu de spus. Ei joac foarte mult teatru. n Coreea de Nord, simplul contact
superficial, pe strad, cu un strin te poate bga ntrun lagr de munc forat. Oa
menii joac foarte bine. mi este foarte greu s tiu dac muli fac aa pentru c snt
splai pe creier i cred. Gndetete c, pe de alt parte, pentru 99% dintre ei nu
exist element de comparaie. Acetia nu au vzut nici China. Cum poi s compari

INTERVIU

13

Ce ai fi vrut s faci acolo i nu ai fost lsat?

Foarte multe. A fi vrut s interacionez mult mai civilizat i mai cinstit cu oame
nii. S merg la ei acas, ntrun magazin normal. S m duc la ar. Acolo cred c este
dezastru. Phenianul este vopsit, pe afar, s par frumos: sau construit vreo 30 de
cldiri cu 40 de etaje i au pus becuri noaptea, dar erau nelocuite. Gndetete cum o
fi n vrf de munte. Romnia, membr a Uniunii Europene, cu un PIB mult mai mare ca
al Coreei de Nord, are sate fr curent electric. S ne imaginm cum or fi satele de
acolo.
Este o imagine care ma marcat att n albumul foto, ct i n carte: cnd militarii
adun apa de pe osea cu crpe, pentru c pe acolo trebuia s treac liderul
Este o imagine foarte dur. Mia spus Ctlin operatorul o chestie. Cnd Adrian
Nstase era premier, colegul meu a filmat la o inaugurare de drum. Acolo, nite mun
citori adunau cu mna chitoacele de pe jos. El mia spus: Petre! S nu uitm chestia
asta. Toate lucrurile astea dureroase i gsesc corespondentul, ntro msur mai
mic.
viaa de la tine cu viaa altora, dac nu tii cum e la ceilali? Este greu pentru muli
s pun n balan i s vad cum este. Cei mai muli probabil c nghit aceast
situaie, o iau de bun. Propaganda este o mainrie senzaional. Aproape de per
feciune. De 65 de ani, acelor oameni li se picur astfel de lucruri. La radio, n me
gafoanele de pe strad, n metrou, la televizor li se spune ceva. Acel ceva este liter
de lege.
Fiecare zi va oferit anomalii greu de contientizat?
Nu leam pus n calendar, dar au fost multe. Cel mai tare hotel pentru strini, care
arta ca unul din anii 70 de la noi, avea un lift care pn la etajul 40 fcea 10 minute.
n acel hotel nu am putut s mnnc desert. La prima noastr mas am avut tentativa
de a cere un desert. Pe urm nici nu am mai insistat. Am zis un desert. Ghidul ma
ntrebat ce anume. Eu am spus: nu tiu! Ce desert ai? Dup care a nceput o discuie
de cinci minute cu chelneria. Miam dat seama c nu au nimic. Atunci am spus s fie
nite fructe m gndeam c snt uor de adus. Dup alte minute de discuii cu chel
neria, primim jumtate de mr tiat felii subiri, pentru dou persoane. Nu un mr
ntreg, ci jumtate, tiat felii subiri ca salamul, pe o farfuriu de cafea. Am desco
perit puiul cu grsime de cinci centimetri. n librrii, pe strad, peste tot snt citate din
lideri. Acolo totul se nvrte n jurul liderului. Nu exist ceva fr lider. Cred c i n
crile de matematic exist referiri la lideri. Eu mi aduc aminte c pe vremea comu
nitilor, cnd eram prin clasa a VIIa, la o tez, o coleg dea mea foarte bun la n
vtur mi spunea: dac ie, la romn, nui iese vreun comentariu, bag cum a
spus tovarul Ceauescu la nu tiu ce congres (pomenea mereu de Eminescu i alii).
Cine crezi c o s aib curaj si taie n tez, cnd tu o s spui c Eminescu a fost cel
mai tare poet romn, cum bine a subliniat tovarul Nicolae Ceauescu la un anumit
congres. Crezi c avea cineva curajul si pun nota patru pe teza aia? i avea
dreptate. n Coreea de Nord este la fel, dar nmulit cu o mie.
Cu ce imagine asociezi Coreea de Nord?
Oameni mbrcai n gri, care merg pe strad i se uit n jos. Merg pe jos pentru
c nu au voie cu maini. Merg cu bicicleta. Mainile snt ale statului i trebuie s fii de
la ministru n sus ca s ai main. Asta mia spus ghidul. El nu minea n minus. Min
ea n plus. Sar putea s fie mai ru de att.

Asta mi se pare drama cea mai mare a unei

dictaturi. i omoar pn i dorina de a visa
Coreea de Nord este o anomalie. Totui, aceast ar are ceva frumos, bun?
Eu cnd am spus nimic de invidiat (n.r. Coreea de Nord, nimic de invidiat titlul
reportajului video realizat de Adelin Petrior), mam referit la via. Vorbeam cu ope
ratorul Ctlin Popescu despre diferena de a fi n lagr i n aceast ar. Ce nseam
n s fii cetean ntro ar unde nu poi s pleci n orice zon a oraului tu fr
aprobare. Nu poi s pleci la rude fr aprobare. Neam ntrebat ce nseamn s fii n
lagr sau cetean normal n ara respectiv. Diferena este de orizont. Orizontul este
mult mai aproape n lagr, n sensul c vezi gardul mult mai aproape, dar multe dife
rene fundamentale nu exist. La fel de prost mnnci, la fel de prost munceti, la fel
de prost trieti, la fel de greu te miti, la fel de greu visezi, pentru c, dac este ceva
odios la o dictatur, este urmtorul aspect: i taie pn i dorina de a visa, de a face
proiecii n viitor. ntrun capitalism imperfect, nici n America nu e perfect, mcar
poi s ncerci si creionezi un viitor. S nvei pentru asta, s mergi la o facultate,
si iei trei slujbe, si vinzi un rinichi la ziar; poi si faci o proiecie n viitor, aa
cum o vezi tu. Sar putea s nui ias niciodat sau sar putea si ias. Acolo nici
mcar aceste lucruri nu le poi face. Asta mi se pare drama cea mai mare a unei dic
taturi. i omoar pn i dorina de a visa. Din punct de vedere social, nimic de invi
diat. Miau plcut, n schimb, foarte mult oamenii. Noi am trit, oarecum, drama pe
care o triesc ei acum. ntro msur mai mic. nelegem i empatizm mult mai uor
i mai bine cu ei dect americanii. ncearc si spui unui american cum e s colecionezi
cutii goale de buturi carbogazoase n care si ii creioanele, dar tu nu ai apucat s
bei din ele. Aa era nainte de 1989. Americanul o s rd de tine. Date fiind lucrurile
astea, noi le nelegem mult mai bine i adevrata dram. Oamenii din Coreea mi sau
prut extrem de marcai i de drgui n acelai timp. Nu tiu dac imaginea asta a
mea este pentru c iam comptimit foarte tare. Spuneam c, dac a fi fost Angelina
Jolie, a fi nfiat ct de muli a fi putut.

Ai fcut echip cu operatorul Ctlin Popescu. El devine personaj n carte, are

umor i chiar a tratat numeroase situaii cu mult curaj!
Schimbul de replici dintre el i ghidul nostru Ri era foarte savuros. Eu am mai fost
cu el n Egipt, n zone de rzboi. Dac ai o problem de comunicare cu operatorul
ntro zon deasta, mai bine stai acas. Cartea (n.r. ara cu un singur gras) are cam
patru personaje: eu, ghidul Ri, operatorul Grasu i Poporul Nord Coreean. Mam ne
les foarte bine cu Ctlin. El era att de frust uneori n relaia cu ghidul, nct iam spus
so lase mai moale. Eram totui n alt ar. El era sincer, dar noi trebuia s ieim cu
nite casete de acolo. Eu trebuia s fac un reportaj A filmat foarte bine acolo. Snt
multe cadre senzaionale. Pe teren ai nevoie de un om care s fie foarte atent. El face
diferena. Eu nu aveam cum si art, ntrun stadion cu mii de oameni, c unul doar
me. El trebuia s surprind asta. Un operator bun trebuie s neleag subiectul i s
se implice.
Cum a fost ntlnirea cu noul mare lider Kim Jong Un?
Neam ntlnit de vreo patrucinci ori. Lam vzut de foarte aproape. A fost inte
resant pentru c, n primul rnd, eram primii occidentali care l puteau vedea. Membrii
corpului diplomatic de la Phenian nul vzuser pn atunci. Dintrun anumit punct
de vedere, am fost privilegiai toi cei care eram acolo.

Dup 65 de ani de program sub aceast form,

oamenii nu mai snt obinuii s gndeasc singuri
Dac dispare regimul, ce se poate ntmpla acolo?
Oamenii cred c ar muri. Sar aeza i ar muri. Acolo i se spune ce s faci acas,
ce s mnnci. Se impune absolut orice. Dup 65 de ani de program sub aceast for
m, oamenii nu mai snt obinuii s gndeasc singuri, ei nu decid asupra propriului
lor viitor. Norocul se numete Coreea de Sud. Este extrem de puternic, dezvoltat
economic i o s tie cu siguran ce va face cu fraii din nord. Este o chestie senza
ional. i n nord ei vorbesc i iau n calcul unirea. Este o reunificare. Ei spun: sntem
aceeai ar. Snt discuii ntre ei pe aceast tem.
Din toate experienele tale, unde i cum ai clasifica deplasarea n Coreea de Nord?
Am fost un jurnalist norocos i am trit multe lucruri senzaionale. Bagdad 2003,
Guantanamo. Apoi Coreea de Nord. A fost una dintre cele mai intense experiene. M
bucur tare mult c am fost acolo i c am reuit s spun o poveste.
Teai ntoarce?
Da. Ma ntoarce n Coreea de Nord n momentul n care regimul se va fi prbuit.
Altfel, dac m duc nainte ca acest lucru s se ntmple, este posibil s nu am acces
nici la ct am avut acum.
Au fost reacii din partea ambasadei dup difuzarea reportajului?
Nu am primit reacii. Trebuia s m vd cu ambasadorul, s discutm i dintrodat
nu am mai reuit s dau de el. Nici prin email, nici prin fax. Este clar c sa rupt
lanul de iubire.

Interviu realizat de Andrei Giurgia

Fotografii de Adelin Petrior

14

DOSAR

TIMPUL de-a lungul vremii

n demersul creionrii unui istoric succint al revistei Timpul n peisajul publicistic romnesc, am ape
lat la arhivele Bibliotecii Centrale Universitare Mihai Eminescu. Lipite cu grij ntre coperi cartonate,
ziarele nglbenite de vremuri miau trezit o nostalgie mai mare dect cea pe care miar fi oferito un film
vechi sau incursiunea ntrun anticariat. De ajutor mia fost i Dicionarul Literaturii Romne al Acade
miei. Iar pentru c Timpul a fost la nceputuri un cotidian bucuretean (aprut n 1854), am corelat pe ct
posibil istoriile celor dou glorii gazetreti.
La Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu din Iai snt pstrate ediiile Timpului ieean din
1990 pn astzi. Am gsit n ele articole de atitudine, interviuri cu personaliti din Romnia, critici lite
rare pertinente, poezii i fragmente din romane celebre. Cititorii si constani au mprtit ambiiunea
gazetei, tocmai pentru c ideea de libertate a expresiei i informrii a fost prezent n fiecare apariie.
n Dicionarul General al Literaturii Romne (Editura Univers Enciclopedic, 2007) gsim c Timpul
a aprut la Iai n 1911, ca sptmnal, ntre 30 octombrie i 26 decembrie. Redactorii ziarului justificau
apariia acestui sptmnal artnd c aveau nevoie de o pres independent. Din sumar, am notat artico
lul de fond, semnat de A.D. Xenopol. Am mai reinut articole despre Mihai Eminescu, bojdeuca lui Creang,
un interviu cu A.D. Xenopol, diferite materiale pe teme economice, culturale i politice, informaii diverse.
Rubrici destul de asemntoare celor din massmedia actual: Note politice, Mozaic, Anchet, Preri
libere, De la romnii de peste hotare, Sptmna, Literatur.
Revista Timpul a renscut la Iai, pe 13 ianuarie 1990, cnd a aprut sub forma unui sptmnal de
cultur i politic. Apariia sa a devenit ulterior bilunar, ntre ianuarie 1990 i mai 1993, apoi, din luna
august 1993, a fost publicat o dat pe lun. Echipa redacional a Timpului din 1990 era alctuit din
Cassian Maria Spiridon (redactoref), Dorin Popa (redactoref adjunct), Nicolae Panaite (secretar general
de redacie). Odat cu numrul 23/1990, redactoref adjunct devine Petru Bejan. n timpul primului an de
activitate editorial, au colaborat cu articole tematice, pentru scurte perioade de timp, Leonida Lari, Gri
gore Vieru, Radu Petrescu i Mihai Ursachi.

Timpul ca reacie
n articolulprogram Ctre cititori (1/1990) se
afirm: Acum, de bun voie i nesilii de nimeni,
v rugm s ne spunei tot ce v doare i v bucur.
Numai aa, prin promovarea unei temeinice publi
cistici, vom nva democraia. Astfel, ziarul Timpul,
prin activitatea sa editorial, impune o marc pro
prie de repunere n circulaie a valorilor, ndelung
marginalizate de comunism. Este readus n
primplan Doina lui Mihai Eminescu, iar la rubrica
Poei din Basarabia snt publicate texte de Ion
Hadrc i Leonida Lari, urmai de alte voci din
literatura de dincolo de Prut. Tot atunci a fost publi
cat un interviu cu poetul Mihai Ursachi, ntors din
exil.

n ediiile urmtoare au aprut poezii semnate de

Gellu Dorian, Liviu Ioan Stoiciu, precum i un interviu
realizat de Liviu Antonesei cu Emil Brumaru, din
scrierile cruia reapar poezii precum Marchizul va
intra la ora cinci, Cntec naiv, Country.

nceputurile Timpului
n numrul din 13 ianuarie 1990 apare, deasupra
antetului, urmtorul mesaj: Mulumim Timioarei
pentru libertatea Timpului. Tribun a democraiei
i libertii, cum o prezint sloganul de sub titlu, re
vista era tiprit n format broadsheet, adic cel
maimare format de ziar, greu de citit n tramvai
saula cafenea. Formatul te duce cu gndul, ns, la
oaranjare n pagin demn de un almanah literar,
pentru cnu presupunea o deschidere mare pe prima
pagin. Cteva titluri: Sugrumarea vampirului

(semnat de Sergiu Tudose, despre libertatea recent

dobndit a poporului romn), Idei (autor, tefan
Prutianu, care fcea un algoritm pentru un proiect
de platform a Frontului Popular Romn), Cuvin
tele ministrului Pleu (un fragment de interviu publi
cat n Adevrul, din 7 ianuarie 1990, n care ministrul
menioneaz cteva msuri imediate pe care le va
luapentru revitalizarea culturii naionale), Ctre
cititor (cuvinte emoionante din partea redaciei
ctre cititori Srbtorile Crciunului au fost lumi
nate i nlate de flacra Revoluiei), Doamne,
ctprofanare a cuvintelor limbii romne (Dionisie
Vitcu, despre deruta poporului cauzat de atta li
bertate).
Revista respira un aer boem prin citatele din
Mihai Eminescu, George Clinescu sau Marin So
rescu, menionate n casete. Interesant este c ziarul
nu avea titluri de deschidere, care s anune coni
nutul.
Anul 1990 aduce n Timpul revolta lui Paul Goma
legat de gaura din arhive: mpreun cu Dorin Tu
doran, acesta semneaz i articolul Frig sau fric
despre condiia intelectualului de azi. Demn de men
ionat este i interviul realizat de Titus Ceia cu
Alexandru Paleologu.
Pagina 2 conine un articol semnat de fostul mi
nistru MihaiRzvan Ungureanu, pe atunci student
al Universitii Al.I. Cuza. Pas cu pas este un ar
ticol de atitudine fa de dezorganizarea postrevo
luionar. M.R.U. ridica problema capacitii de
structurare a statului n toate domeniile, subliniind
c opinia public este sita cea mai deas, c dup
decantare se vor duce la fund reziduurile unui trecut,
iar la suprafa va urca esena pur.
Pagina 3 sa vrut a fi una scoas de sub cenzur.
Gsim aici un interviu cu Val Condurache semnat de
Dorin Popa, n care se dezbtea dispariia revistei
Arlechin. Mai jos, Doru Mielcescu a inserat un inter
viu cu Lucian Pintilie, care l considera pe Caragiale
un mare patriot. Dan Petrescu scrie despre poezie
ca reacie, preciznd c acest text a trebuit s apar
n 1982 n Opinia Studeneasc, dar c ochiul critic
al stpnirii a cenzurat materialul.
Un text premiat, dar nepublicat n vremea comu
nismului a fost prezentat n pagina 3: Un cangur n
mare, scris de Dorin Spineanu. Probabil cenzura
vremii a considerat textul prea scandalos i prea
nonconformist: i tu, mam? Mnuind neatent
contraceptivele, descoperind stupefiat ntro bun

zi absena acelei minuscule pete pe chiloii ti (pot

s o spun? i ei ari de acizi ca i degetele tale n
mnuncheate n jurul unui vierme alb, dur i elastic
i dureros), un dezastru amplificat i de ecoul lu
miidinafar i ncercnd (de altfel fr succes) s
scapi de mine, pn cnd nu team prsit eu, dez
gustat.

Liviu Antonesei, o nou abordare

Hebdomadarul Timpul avea n antet subtitlul Tri
bun a democraiei i libertii, dar odat cu num
rul 34/1991 este nlocuit cu Revist de cultur.
Apoi, din 1993, cnd editorialistul Liviu Antonesei
preia direcia literarartistic a revistei, Timpul a
renunat la o mare parte dintre colaboratori i a
continuat prin ai pstra identitatea de publicaie
cu atitudine n viaa cultural, social i politic a
Iaului i a ntregii ri.

Timpul anului 2000

n Timpul, nr. 5, serie nou, 2000 citim editorialul
semnat de Liviu Antonesei, Enormitatea unei com
paraii: Alegaiile domnilor George Voicu i Sebas
tian Reichmann privind existena unui grup anti
semit, grup condus de Gabriel Liiceanu, Nicolae
Manolescu i Dorin Tudoran, snt, desigur, absurde.
Editorialistul a mai salutat cei zece ani de activitate
ai Editurii Humanitas, creat i condus de Gabriel
Liiceanu, i a apreciat c aceast editur reprezen
ta una dintre cele mai importante fapte de cultur
petrecute n deceniul scurs de la Revoluie.
Autorul ne argumenteaz c filosoful nu a avut
nevoie de o identificare abuziv cu interesele antise
mite, care, n loc sl fi onorat pe Liiceanu, l puneau
ntro lumin proast, aa cum ne avertiza n nce
putul articolului.
n sumar i regsim pe Dan Lungu, Mariana Co
dru, Radu Pavel Gheo, O. Nimigean, Florin Lz
rescu sau Radu Andriescu. Nume care astzi au tre
cut, din postura de critici sau debutani, n cea de
scriitori premiai internaional, ale cror cri se
traduc n zeci de ri. Dac fac un exerciiu de me
morie, recent, iam ntlnit pe toi la FILIT. Unii erau
n stafful de organizare, iar alii au participat ca
invitai, vorbitori, ambasadori ai literaturii n faa
publicului.
n paginile 23, intitulate Alternative, apare tex
tul lui Dan Lungu Ghici cine se supr primul? (film
sociologic n patru pri). Autorul aduce n atenie

DOSAR
problema spaiului cultural ieean, pe carel diag
nosticheaz: Spaiul cultural ieean al anilor 90
cunoate o metamorfoz lent i sincopat, reflec
tnd ndeaproape chinurile tranziiei economice i
instituionale de la nivel global. Autorul regret fap
tul c spaiul literar ieean nu are deocamdat nici
un eveniment de importana Perifericului sau Euro
dansului. Iat, dup 13 ani, Dan Lungu, din postura
de director al Muzeului Literaturii Iai, iniiaz i
organizeaz la Iai ambiiosul Festival Internaional
de Literatur i Traducere (FILIT).
Dan Lungu a apreciat c literatura a fost utiliza
t de comuniti ca un mijloc de propagand, iar ast
fel era privilegiat n obinerea unor fonduri finan
ciare importante. Scriitorul trece problema prin
filtrul vieii scriitorilor, pe carei mparte n autori de
cert vocaie i scriitori de ser
viciu, dispui la relaii clientelare
de diferite ranguri. Dan Lungu
evideniaz c spaiul artelor
vizuale este mai unitar, fr dis
cuii incandescente, dar cu reui
te manageriale. El face compa
raie cu viaa literar, unde
succesele n dezbateri i n asu
marea n faa publicului a opini
ilor i a convingerilor erau garan
tate.
n pagina 4, Radu Andriescu
ncearc o imagine a PROpirii
unei generaii n lumea imagini
lor, ntrebnduse cum de au ajuns
vedete atia oameni care iau
intersectat viaa. Autorul se mai
ntreab i de ce trei dintre amicii
lui snt angajai ai aceluiai trust
de pres. nelegem, conform ar
gumentelor autorului, c este
vorba i de un regret, dar i o ne
dumerire. Este menionat Andrei
Gheorghe, pe atunci redactoref
al PRO FM. Autorul articolului
face referiri la trustul PRO i la
monopolul deinut asupra form
rii vedetelor.
La pagina 7, Radu Pavel Gheo
abordeaz volumul lui erban
Alexandru Omul e mort. Textul
recomand cartea, trecnd-o n
categoria crilor de recitit. n
toarcem pagina i descoperim o
critic literar sub semntura lui
O.Nimigean, care evideniaz
stngciile lui Codrin Dinu Vasiliu
ca tnr scriitor: Eul limitat se
deschide spre sinele impersonal.
Pe aceeai pagin regsim textul
lui Constantin Acozmei, n carel
apreciaz pe Val Gheorghiu drept un scriitor exigent
cu sine i cu cititorii si, pe care i provoac s de
peasc limita dintre fascinaie i suspiciune, dintre
surpriz i dj vu.
Cele dou pagini de traduceri conin textul ntl
nire cu Heidegger de Frdric Towarnicki. Sub ge
nericul Accente, la pagina 20, Florin Lzrescu
scrie despre Oameni din Dublin de James Joyce,
afirmnd c domnul Joyce se arat a fi o tnr spe
ran a prozei irlandeze.

Pagini alese
Exegeza consacrat de Ioan Petru Culianu operei
lui Eminescu: Romantism cosmic la Mihai Eminescu
i Fantasmele nihilismului la Eminescu este redat
ntrun ntreg numr din 2000. Ambele traduceri snt
semnate de Dan Petrescu.
De asemenea, n cuprinsul revistei se gsesc trans
puneri din Alexandr Soljenin (Arhipelagul Gulag),
Giovanni Papini (Gog, i anume secvena ntlnirii cu

Lenin), alturi de texte alese din scrierile lui Vladimir

Nabokov. Regsim de asemenea texte semnate de
Petre uea, Emil Cioran i Nae Ionescu.
n aceast etap editorial a Timpului au mai co
laborat: Aurel tefanachi, tefan Prutianu, Vasile
Braic, Silviu Lupacu, Radu Prpu, Ionel Sc
leanu, Dorin Spineanu, Ala Mndicanu, Florea Ion
cioaia, Virgil Zagaievski. Sub directoratul lui Liviu
Antonesei, revista renun la unii colaboratori, de
venind mai implicat n actualitatea social i cul
tural, promovnd nume noi pe atunci: Ovidiu Nimi
gean, Dan Lungu, Gabriela Gavril, Radu Andriescu,
Lucian Dan Teodorovici, Radu Pavel Gheo, Florin
Lzrescu sau Simona Popescu. Timpul i res
tructureaz redacia, format acum din tefan
Afloroaei, Al. Andriescu, Emil Brumaru, Al. Clinescu,

15

Dicionarul afirm c dei subtitlul nu cuprinde dect

indicaia politiccomercial, Timpul a publicat i
literatur original, traduceri, critic literar sau
dramatic.
Din motive materiale au aprut sincope n ceea
ce privete apariia revistei. Asta se ntmpla n iunie
1857. La rubricile literare erau prezeni cu versuri
Gr.Alexandrescu, C.D. Aricescu, Gr. Serrurie, iar
D.Fotino, I.G. Valentineanu, Gh. Peacov i Gh. Sion
cu traduceri.
Nu au fost neglijai nici scriitorii strini. Printre
cei ale cror opere au aprut n Timpul, menionm:
Milton (fragmente din Paradisul pierdut), George
Sand, Lamartine, Musset, Al. Dumas i A. Karr. Do
vad c filosofia era un domeniu de interes o repre
zint i publicarea unor fragmente din cartea lui
Eckermann, Convorbiri cu Goe
the n ultimii ani ai vieii sale.
Costache Caragiali susine o ru
bric de cronici referitoare la
Teatrul Naional din Bucureti.
Editat de conservatori n peri
oada guvernrii lor, Timpul prin
de for odat cu instaurarea li
beralilor la putere i devine o
revist de opoziie. Din 21 noiem
brie 1876, scriitorul i gazetarul
Gr.H. Grandea primete funcia
de redactoref.

Eminescu la Timpul
bucuretean

Liviu Leonte, Paul Miron, Dan Petrescu i Al. Zub.

Lipsit de complexe provinciale, revista se de
taeaz net n peisajul publicistic. Editorialele lui
Liviu Antonesei strnesc polemici prin titluri provo
catoare n anii 2002 i 2003, dintre care amintim:
Delict: poezia! Despre poezie, libertate i represiu
ne, Pguboasa motenire a Securitii, Chestiunea
universitar. Printre colaboratori i amintim pe: Mi
chael Astner, AlexandruFlorin Platon, erban Axin
te, Doris Mironescu, Gabriela Haja, Cerasela Nistor,
Cristian Ptrconiu, Bogdan Suceav.

Timpul Bucuretiului de la 1854

Demn de luat n considerare este i perioada n
care revista Timpul a aprut la Bucureti, ca sp
tmnal, ntre decembrie 1854 i 20 ianuarie 1855,
apoi ntre 17 decembrie 1856 i 5 aprilie 1857 i re
aprut de la 22 decembrie 1860 pn la 5 februarie
1861. n cele trei perioade de apariie, primredactor
a fost Gr.R. Bossueceanu. Gazeta a fost parial apro
piat de primele grupri politice conservatoare.

La nceputul lui 1871, directo

ratul revistei i revine lui Titu Ma
iorescu, dar acesta renun n
scurt timp la funcie, iar sarcinile
snt mprite de Slavici i Gran
dea.
Dup apte ani li se altur
I.L. Caragiale. Eminescu a fost
greu de cooptat n echip; poetul
era dorit tocmai pentru atitudi
nea gazetreasc pe care o avea
n raportul relaiilor cu cele dou
mari puteri vecine, Turcia i Ru
sia.
Eminescu era redactor la Cu
rierul de Iai i s-a alturat re
daciei Timpul din Bucureti abia
pe la sfritul anului 1878. Elanul
critic al echipei Slavici, I.L. Cara
giale i M. Eminescu l nltur pe
I.A. Cantacuzino de la conduce
rea ziarului. Rolul de coordonator
al Timpului l va ocupa Mihai
Eminescu.
Francheea n ceea ce prive
te aprarea drepturilor naio
nale i vor aduce mari necazuri poetului. Dup ple
carea lui Slavici i a lui Caragiale, toate sarcinile
irevin lui Eminescu. Presiunile erau tot mai mari,
iarsubveniile acordate de efii partidului aflat la
putere au sczut. Din 1882, Eminescu renun la
funcia de redactoref, iar n locul su este numit
Mihail Paleologu.
Timpul trece prin vremuri de cumpn, mai ales
c singurele articole notabile erau cele ale lui Ioan
Slavici. Paginile de cultur i beletristic au exce
lat pe vremea lui Eminescu, despre care se tie ci
ndeplinea sarcinile cu cea mai mare druire.

Resurse bibliografice:
1. Dicionarul General al Literaturii Romne, Editura
Univers Enciclopedic, 2007, Bucureti.
2. Arhiva Periodice a Bibliotecii Centrale Universitare
Mihai Eminescu Iai, Timpul, 1990, 1991, 1992, 1993,
2000.

Corina Gologo

16

PORTRET

Un Nobel (deloc) surprinztor

Alice Munro povestitoarea

Mircea Gheorghe

Acordarea premiului Nobel pentru Literatur pe anul

2013 scriitoarei canadiene anglofone Alice Munro a fost
surprinztoare pentru mult lume. ns ar fi fost de mi
rare s fie altfel. Juriul premiului Nobel nu este o institu
ie transparent i procesul decizional este nconjurat de
o discreie att de bine respectat, nct foarte rar pronos
ticurile lumii literare din afar coincid cu opiunile lui. i
nu e vorba doar de ctigtorul premiului, ci i de fina
litii care mpart cu el febrilitatea ateptrii. Dup anun
area ctigtorului, ei se retrag n umbr ii ateapt
rbdtori ansa pentru anul viitor (dac nu vor aprea
alii care leo vor lua nainte).
Exist, firete, n zilele noastre civa mari scriitori ale
cror aspiraii la premiul Nobel, chiar dac nu snt fcute
publice, apar mai mult dect justificate. Ei ar satisface i
prin oper, i prin vrst, i prin notorietate toate exigen
ele juriului suedez: Milan Kundera (84 de ani), Amos Oz
(74 de ani), Salman Rushdie (66 de ani), Umberto Eco (81
de ani), Ismail Kadare (77 de ani), Adonis (Ali Ahmad Said
Esber, 83 de ani), Philip Roth (79 de ani), Haruki Murakami
(64 de ani) etc. Cu toate acestea, dei uneori par s se
numere printre favorii an de an, ei snt ocolii.
Alice Munro (82 de ani) nu a fost nici ea o necunos
cut. Dimpotriv, prestigiul ei n literatura canadian i
chiar n contextul mult mai larg al literaturii nordame
ricane era bine consolidat i probat prin numeroase pre
mii literare, printre care de trei ori (1968, 1978, 1986)
Prix Littraires du Gouverneur Gnral, cel mai impor
tant premiu literar canadian, i premiul internaional
Man Booker (2009), care, nfiinat n 2005, a fost acor
dat, printre alii, lui Ismail Kadare (2005), Philip Roth
(2011) i Lydia Davis (2013). Oricum, notorietatea ei nu
prea mondial, ca n cazul lui Eco sau Kundera. i totui
candidatura lui Alice Munro era perfect valabil.
Dac e adevrat c Academia Suedez nu face pu
blic lista scurt a candidailor ajuni n ultima faz a
competiiei dect cincizeci de ani mai trziu, pe de alt
parte, inventivitatea ziaritilor n descoperirea informa
iilor i n interpretarea datelor care li se ascund nu are
limite. Exist chiar un portret al ctigtorului tipic bazat
pe date statistice: Premiatul Nobel tipic scrie romane n
englez, este de origine european, are n medie 65 de
ani i aproape unul din doi poart barb sau musta1.
n 2012, premiul Nobel a fost acordat chinezului Mo
Yan, care avea 57 de ani, scria n limba matern i nu
purta nici musta, nici barb! Nu avea nici una dintre
trsturile ctigtorului tipic! El a fost preferat favori
ilor Munro, Murakami i Roth.
Alice Munro a ctigat anul acesta avnd de nfruntat,
se pare, ali doi candidai. E vorba despre ungurul Pter
Ndas (71 de ani) i irlandezul William Trevor (85 de ani),
amndoi romancieri i nuveliti reputai, distini cu multe
premii naionale i internaionale. Dar nici unul nu are
autoritatea i renumele de care se bucur n lumea litera
r Umberto Eco, Milan Kundera sau Salman Rushdie. Ca
atare, despre scriitoarea canadian nu se poate afirma c
a fost favorizat anul acesta n comparaie cu unii candi
dai mult mai merituoi. Tot ce sar putea spune, cu oare
care ndreptire, este c Academia Suedez, pe lng
grija de ai manifesta deschiderea i independena fa
de tumultul n jurul unor autori i opere, este atent i la
dosarele care i se propun, cci selecia candidailor nu
se face doar dup impresii de lectur. Alice Munro a avut,
desigur, un dosar impecabil. Deine o oper consistent,
este o autoare foarte cunoscut i apreciat n mai multe
ri i este activ. Cci Academia Suedez e reticent n
a recunoate meritele literare, chiar excepionale, ale unui
autor care nu a mai publicat nimic de civa ani.
Alice Munro (Alice Ann Laidlaw, nainte de cstorie)
sa nscut n 10 iulie 1931, n Wingham, o mic localita
te din provincia anglofon Ontario, cea mai populat din
Canada i a doua ca mrime dup Qubec. A fost primul
dintre cei trei copii ai unei familii cu ascendene scoie
ne i irlandeze, cu un bunic fermier i iubitor de lectur
i un tat, Robert Eric Laidlaw, cresctor de psri i de
vulpi argintii. Mama sa era nvtoare, dintro ramur
mai srac a familiei, dar dup cstorie povestete
Alice Munro n The view from Castle Rock sa consa
crat comerului cu blnuri de vulpe, rentabiliznd o vreme
ntreprinderea lui R.E. Laidlaw, lipsit de spirit practic.

Alice Munro ia descoperit atracia pentru o carier

scriitoriceasc la vrsta de 11 ani. Mult mai trziu, cnd
era deja o autoare consacrat, ntrun interviu, ea se
considera, cu o modestie poate mimat, scriitoare doar
fiindc iau lipsit alte caliti concurente: Nam nici un
talent, nu snt intelectual i m descurc prost ca stpn
a casei. Aadar nimic nu m poate abate de la ce fac2.
A publicat prima nuvel n 1950, cnd era student la
Universitatea Western Ontario din London (Ontario),
ns debutul nu a conduso la un parcurs literar suficient
de susinut ca si asigure autonomia financiar. n pa
ralel cu studiile, muncea ca bibliotecar i chelneri,
dar, cstorinduse cu James Munro n 1951, a prsit
universitatea. Cuplul sa stabilit mai nti la Vancouver,
n provincia British Columbia, i apoi, din 1963, n capi
tala provincial Victoria, situat la jumtatea distanei
dintre Vancouver i oraul american Seattle. Aici au des
chis o librrie, Munros Books, devenit celebr nu numai
n Canada, ci i n Statele Unite.

n 1968, aadar la optsprezece ani de la publicarea

primei nuvele, debuteaz i editorial cu Dance of the
Happy Shades (Dansul umbrelor fericite). Succesul este
de data asta fundamental pentru destinul literar al lui
Alice Munro. Volumul este distins cu Prix Littraires du
Gouverneur Gnral i inaugureaz o carier literar
consistent. Nuvelele ei vor fi publicate n reviste ame
ricane prestigioase, precum The New Yorker i The
Atlantic Monthly, iar volumele se vor succeda la distan
e de 24 ani, pn la cel deal paisprezecelea, Dear Life,
aprut n 2012, cnd autoarea avea 81 de ani.
n 1972, Alice i James Munro divoreaz. Ea se ntoar
ce n Ontario ca scriitoare n reziden la Universitatea
Western Ontario, iar n 1976 se recstorete, cu geogra
ful Gerald Fremlin, stabilinduse ntro mic localitate,
Clinton, aflat la civa kilometri de Wingham. Acolo tr
iete i astzi, izolat de freamtul mediatic al marilor
orae, cu existena ritmat de crile carei apar i de
numeroasele premii literare care le confirm valoarea.
Alice Munro aprecia n interviuri c a doua parte a
vieii a fost mai uoar dect prima3, dar n ultimii ani a
traversat evenimente dramatice. n 2009, cnd a fost
distins cu prestigiosul Man Booker International Prize,
a dezvluit c tocmai a nvins un cancer, iar n aprilie
2013 a decedat Gerald Fremlin.
Rsfoind pe internet comentariile presei imediat
dup acordarea premiului Nobel, se remarc uor dou
etichete care au toate ansele s nsoeasc opera scri
itoarei canadiene i n posteritate. Mai nti, aceea de
regin a nuvelei, asociat cu observaia c Academia
Suedez a premiat pentru prima dat un autor de nuve
le. n caracterizarea pe care juriul premiului Nobel o
faceautoarei se menioneaz calitatea stilului i compo
nenta generaluman a operei sale: Munro este apreci
at pentru arta subtil a nuvelei, care poart amprenta

claritii stilului i a realismului psihologic sau Gsim

adesea imbricate n textele sale descrierea unor eveni
mente obinuite, dar decisive, un fel de epifanii ce clari
fic istoria ambiant i care lumineaz, ca nite flashuri,
problemele existeniale.
Nu snt laude de circumstan, fiindc ele revin i n
motivarea altor premii importante. La decernarea Man
Booker International Prize, n 2009, juriul afirma: Alice
Munro este cunoscut mai ales ca autoare de nuvele, dar
ea aduce tot atta profunzime, nelepciune i precizie n
fiecare dintre istoriile sale pe ct o fac majoritatea roman
cierilor n ntreaga lor oper. i mai departe: A o citi pe
Alice Munro nseamn s nvei de fiecare dat ceva nou,
la care nu teai gndit nainte. Citiio, citiio pe Alice
Munro!, ndemna entuziast un scriitor, Jonathan Franzer,
n New York Times, nc din 2004, care susinea c ea era
cel mai bun scriitor de ficiune din toat America de Nord.
A doua etichet care marcheaz imaginea autoarei
se datoreaz unei scriitoare i eseiste americane des
cendente din emigrani evrei rui, Cynthia Ozick. Potri
vit acesteia, Alice Munro este un Cehov al nostru. Ali
comentatori (John Updike, A.S. Byatt) o compar cu
Flaubert, dar mai ales o consider continuatoarea nu
velistului american Raymond Carver 4, care i el este
comparat cu Cehov, al crui prestigiu n Statele Unite
este att de mare, nct, aa cum remarc un comentator
din Le Nouvel Observateur, toi autorii de nuvele snt
comparai cu el5. Poate de aceea numele lui Cehov a r
mas lipit de imaginea lui Alice Munro mult mai mult dect
cele ale lui Flaubert sau Carver i a devenit un fel de
referin obligatorie pentru nuvelele ei.
ns, dincolo de Cehov, cu care se pot face apropieri
n privina tehnicii literare clasice i a poziiei naratoru
lui fa de personaje i de evenimentele narate, referina
cea mai important este universul canadian inconfun
dabil, prezent i n operele altor mari canadieni, printre
care se afl i francofoni, ca de pild scriitoarea Anne
Hbert, cu Kamouraska i Les fous de Bassan.
Cci, n fond, despre ce scrie Alice Munro? n litera
tura romn, despre un autor ca ea sar spune c este
un scriitor preocupat de lumea rural i probabil c muli
critici ar privio cu condescenden. i cu att mai mult
cu ct, stilistic, ea nu se conformeaz dogmelor postmo
derniste, iar prozele ei au defectul polimorf de a se citi
uor, de a fi limpezi, sugestive i rafinate fr ostentaie
Alice Munro este, n primul rnd, o povestitoare fer
mectoare, care scrie despre oameni obinuii, din mici
comuniti rurale i semiurbane din Ontario, despre
naintaii si, care, n urm cu aproape dou secole, au
traversat Oceanul spre o lume atunci cu adevrat nou,
despre relaiile de familie, complicate prin dependene,
prejudeci i tradiii, despre secrete i ipocrizii sociale
inavuabile, despre viei care basculeaz n suferin i
tragedie de pe o zi pe alta, despre destine care nu se
adapteaz la evoluia rapid a lumii din jurul lor, despre,
mai ales, psihologii feminine rebele femei care ncear
c si schimbe viaa prsind un univers familial su
focant i care se confrunt cu inerii i demoni personali
intratabili, despre conflicte contemporane de exem
plu, drama unui profesor adus n pragul sinuciderii de
fanatismul religios, despre brbai i femei care alear
g cu o frenezie vecin cu disperarea dup o fericire
imposibil. i despre nstrinare, despre ambiguitatea,
emotivitatea i fragilitatea raporturilor dintre oameni.
Oameni mruni, mari sentimente, sintetiza juriul Nobel
esena tipologic a nuvelelor lui Alice Munro.
Probabil c premiul acesta vine prea trziu pentru oc
togenara care de muli ani cocheteaz cu ideea de a nu
mai scrie. De data aceasta, ns, dup apariia ultimei
cri, ea pare hotrt cu adevrat s se retrag din viaa
literar, unde, altminteri, a fost ntotdeauna o prezen
deloc zgomotoas, ocolind lansrile, interviurile, monde
nitile, criticii. Spunea la un moment dat c aproape de
test premiile literare din cauza obligaiei de a vorbi n
public. Se pare c premiul Nobel nu va fi nici el privilegiat
n privina asta. Alice Munro a anunat c nu se va pre
zenta n luna decembrie la festivitatea de premiere din
cauza problemelor de sntate.
Dar premiul le ofer bucurie celor din jurul ei i nsui
primministrul canadian, cunoscut pentru c nu citete
cri, ci doar documente guvernamentale, sa declarat
mndru pentru aceast izbnd a literaturii canadiene.
1. Le Monde, 11 octombrie 2012.
2. Le Point, 10 octombrie 2013.
3. Louise France, Mistress of all she surveys, The Guardian,
6februarie 2005.
4. http://ramonakoval.com/2013/10/11/alicemunronobellaure
ateinaninterviewwithramonakovalbookswriting2005.
5. Le Nouvel Observateur, 10 octombrie 2013.

CAPSULA TIMPULUI

17

A.D. Xenopol n dosarele Academiei Romne

Ctlin Fudulu

1898 academicianul prezint problemele instituiei

La edina Acade
miei Romne din 4 mar
tie 1898, A. Saligny
(18541925), Iosif Vul
can (18411907) i A.D.
Xenopol (18471920)
au fost alei n Comisia
pentru examinarea lu
crrilor din perioada
18971898. Concluziile
au fost prezentate n edina din 23 martie 1898. Rapor
tul a fost citit de A.D. Xenopol, cel mai avizat dintre mem
brii comisiei. Istoricul a precizat n introducere c rolul
Academiei era acela de a concentra viaa intelectual a
poporului romn, cu scopul de a ocroti pentru toate tim
purile preiosul odor.
Nu a uitat s menioneze c activitatea acesteia
sadesfurat i cu spijinul material al romnilor din

strintate, aa cum a fost cazul lui Eugen Alexandriu

din San Francisco, ns bazele acesteia au fost stabilite
de Dimitrie A. Sturdza (18331914), care din postura de
Secretar General nu a fcut rabat de munc i de pro
priai avere pentru propirea aezmntului.
Un alt punct sensibil atins de raport a fost pierderea
a trei membri ordinari Ion Ghica (18161897), Alexandru
Roman (18261897), Gheorghe Chiu (18281897) i a
unui membru corespondent al Academiei, tefan G. Vr
golici (18431897). Xenopol a fcut, pe scurt, o sintez
a activitii acestora, manifestndui sperana c pe
locurile vacante vor fi alei cei mai buni nlocuitori.
Trecnd la concluziile raportului, A.D. Xenopol a cre
ionat mai multe probleme. n primul rnd, a propus pu
blicarea tuturor lucrrilor citite n edinele din anul
anterior. n acest mod, publicul se inea la curent cu lu
crrile Academiei.

1908 Xenopol contest regulamentul Academiei

Nu de puine ori, academicienii au avut dezbateri
privind nerespectarea Regulamentului de ctre unii
dintre membri. A. Saligny, preedinte al Academiei
Romne n perioada 19071910, aducea la cunotina
colegilor si, n edina din 30 mai 1908, c A.D. Xenopol
urma s in peste o sptmn o comunicare asupra
Legilor i seriilor n tiin i n istorie. Ioan Bianu
(18561935) a constatat, ns, c A.D. Xenopol a mai
inut o comunicare asemntoare n edina prece
dent, fr manuscris i fr a prezenta un rezumat
al ei pentru publicare. Nu se respectaser articolele
35 i 61 din Regulamentul Academiei. Desconsiderarea
regulilor stabilite de Academie, a continuat I. Bianu,
de ctre nsei (sic!) membrii ei nu constituie o pri
mejdie? Sa spus c, nainte de a fi cetite n edinele
publice, lucrrile membrilor s nu treac prin Seciuni,
cum cere regulamentul, pentru motive de ncredere
reciproc i colegialitate. Dar s se observe cel puin
celelalte prescrieri ale regulamentului, ca lucrrile
membrilor s fie cetite, cum au fost pn acum, nu ex
puse sub form de conferin improvizat, dar neciti
t. n consecin, I. Bianu ia atras atenia lui A. Sa
ligny i membrilor prezeni despre abaterea lui A.D.
Xenopol, considerndo periculoas ca perspectiv.
Istoricul i filologul Ioan Bogdan (18641919) a pre
cizat c observaia lui I. Bianu era ntemeiat, avnd la
baz statutele i regulamentele Academiei. De altfel,
comunicrile fcute sub form de conferine nu se po
trivesc cu seriozitatea Academiei, afirma I. Bogdan,
care a i propus s se ia o hotrre definitiv pentru
aplicarea Regulamentului. n discuie a intervenit i
doctorul C.I. Istrati (18501918), cernd respectarea
Regulamentului. Soluia aleas a fost atragerea aten
iei lui A.D. Xenopol pentru a se conforma dispozii
ilor privitoare la comunicrile n edinele publice
aleAcademiei. n consecin, A. Saligny ia scris lui
A.D. Xenopol, la 30 mai 1908, atrgndui atenia s
respecte articolele 35 i 61 din Regulamentul Academi
ei. A.D. Xenopol ia citit comunicarea n edina din 6
iunie 1908, respectnd principiile naltului For.

Adevrurile fundamentale
rmn aceleai n toate
timpurile.
A.D. Xenopol

n al doilea rnd, comisia a observat stricarea limbii

romne n toate sferele societii, cu excepia bisericii:
n limba tiinific, n cea juridic, n cea comercial i
industrial, neologismele foiesc chiar i acolo unde ele
nu ar trebui s fie ngduite. Construciile gramaticale i
sintactice snt imitate fr contiin dup limba fran
cez. Propunerea comisiei a fost de a se dezbate n ace
eai sesiune problema alterrii limbii romne, cu scopul
de a se opri rul deacum nainte, dac nu se mai poa
te ndrepta cel ce sa fcut.
n al treilea rnd, sa cerut ca Nicolae Densusianu
(18461911) s completeze seria documentelor extrase din
publicaiile vremii cu cele care iau scpat din vedere (ra
poartele consulilor strini), pentru a nui induce n eroare
pe cercettorii coleciei, care credeau c aceasta cuprinde
toate documentele referitoare la istoria romnilor.
Raportul a fost aprobat fr nici o reinere n plenul
Academiei.

18

MERIDIANE

Nopile Thai. Desftri primejdioase

Constantin Arcu
De ndat ce ai des
cins pe Aeroportul In
ternaional Suvarnab
humi din Bangkok
(BKK), i dai seama c
te afli ntr-o alt lume.
Eti n ara Libertii
(Thai nseamn liber
tate n thailandez) i
pretutindeni te ntmpi
n oameni zmbitori,
politicoi, deschii.
Chiar dac ai auzit des
pre masajul thailandez i bnuieti c ar avea o semni
ficaie erotic, simi c oamenii din jur snt plini de bu
ncuviin. Thailandezii snt un popor religios (religia
naional este Budismul Theravada, practicat de peste
90% din populaie) i nu amestec n aceeai oal sen
timentele evlavioase cu plcerile lumeti. Ei mpac i
capra, i varza.
Pe data de 9 octombrie a.c. am ajuns n faimoasa
staiune Pattaya i chiar n prima sear am fcut o plim
bare pe plaj. Mi s-a spus c intensa via de noapte
ncepe dup orele 10 p.m. De-a lungul plajei erau pescari,
grupuri care serveau cina pe tarabe improvizate, terase
cu lumini i muzici, fete senzuale care te mbie s te
opreti etc. Am fcut numai cteva poze, n-am rezistat
mult. Eram obosit dup lunga cltorie i m-am retras
devreme n camera de hotel.
n ziua urmtoare am fcut plaj, iar seara, Iani,
ghidul thailandez, m-a dus la un spectacol susinut de
travestii. M-am codit iniial, ns n-am avut ce regreta.
A fost un spectacol agreabil (cntece i dansuri), bine
regizat. Riscul, m-a avertizat n glum Iani, este s dai
noaptea peste vreun travestit i s crezi c e o fat pe
cinste. Confuziile snt foarte posibile pentru c medicii
thailandezi snt considerai cei mai de seam specialiti
n operaiile de schimbare a sexului. Nu spun ce fete
frumoase s-au perindat pe scen. Nici nu vreau s-mi
amintesc. Mi se face pielea de gin la gndul c, pe
ntuneric, poi face o confuzie
Un sejur thailandez nu nseamn numai tentaii ero
tice (exist plaje superbe, piee plutitoare, temple, ferme
de erpi i crocodili, elefani dresai, se organizeaz
croaziere pe insulele din jur etc.), ns aici m refer la
viaa de noapte. Dnd fru liber curiozitii, am ajuns pe
faimoasa Walking Street sau Strada Pierzaniei, cum mai

este denumit. E o agitaie cumplit pe aceast strad

pietonal, baruri dup baruri cu fete n maiouri i fustie
sau rochii scurte, firme i reclame luminoase, muzic
disco rzbtnd din baruri etc. La tot pasul te aga in
divizi cu nite cartoane pe care snt fotografiile fetelor
sau poziii. Fetele din faa localurilor i mic lasciv
trupurile i te mbie s intri. Unele in n mini pancarte:
Draft beer 70 bahti sau 75 ori 80 de bahti (aprox. 1,5
euro). Sau: Happy a go go. Snt angajatele locantelor.
Unele poate au venit aici de plcere, ns multe au fost
cumprate din nord-estul Thailandei, unde muli oameni
triesc la limita subzistenei.
Redau n continuare cteva fragmente de jurnal (se
lectiv):
13.10.2013, duminic, Bangkok
Seara am mers la un spectacol erotic. Nite fete i
scoteau din vagin fire lungi cu mrgele sau cu lame (!),
una a stins nite lumnri suflnd cu vaginul, alta fuma
igri bgate n aceeai cavitate (din cnd n cnd jarul
igrilor se aprindea), etc., chestii total aiurite. Sincer, nu
m-au distrat. Punctul tare al spectacolului l reprezenta
un act sexual n direct, pe scen. n jocul de lumini i
muzic asurzitoare, a aprut un individ cu un penis uri
a pe care era pus un prezervativ. Arta artificial, nct
am dubii c nu era o protez. Femeia prea pe alt lume,
de la nceput pn la sfrit am avut senzaia c e dro
gat, sau aa ceva. Cred c nici nu avea vagin. Probabil
medicii thailandezi au avut serios de lucru cu tia.
Spectatorii priveau cu destul rezerv, numai o tnr
beat urla de ncntare, ncercnd s se smulg de lng
un pletos i s urce pe scen. Am ieit de acolo dezgustat.
Apoi m-am plimbat pe o strad (replic la Walking
Street din Pattaya). i aici snt numeroase baruri de
noapte, indivizi cu propuneri de a-i alege o fat te asal
teaz la tot pasul. Prin localurile cu jocuri de lumini se
vd fetele n bikini, executnd la bar micri languroa
se. Cerberii de la intrare nu permit s fotografiezi sau s
filmezi. Am ncercat, ns imediat s-au ridicat mai multe
mini spre obiectiv i mi s-a atras atenia c e interzis.
Poi intra s admiri fetele consumnd o bere, dar snt i
distracii mai fierbini.Poi alege orice fat ca s petreci
momente intime n ncperi retrase din local. nct nu tiu
de ce Bangkok este supranumit Oraul ngerilor!

Poeme de Valerie Josephs

Valerie Josephs locuiete n momentul de fa la Londra, dup o perioad petrecut n Paris. A urmat cursuri
de arte frumoase la Londra, Chicago, Glasgow i Canterbury. Pamfletul su Green Mix a fost publicat la
Editura Lizards Leg. Scriitoarea este una dintre cei zece poei ce apar n Gobby Deegans Riposte, editat de
John Stammers (Donut Press, 2004).
Aceste poeme snt traduse n cadrul Proiectului Internaional Poetry PRO, coordonat de Lidia Vianu, director
al Masteratului pentru Traducerea Textului Literar Contemporan, Universitatea Bucureti, http://mttlc.ro.

Un brbat pe care abia dac-l cunosc

mprim braul dintre scaune.
Cteodat respirm n acelai timp
i sntem contieni de o apropiere
n lipsa prietenului pe care l tim amndoi.
Nu poate s conteze prea mult
s flirtm un pic Prender quel brunettino
cnt Dorabella, sora sa Fiordiligi l va lua
pe brunet deja se gndesc la ce bucurii i ateapt.

n Meseriaul necunoscut am citit despre olari

care au fcut boluri de ceai i nu i-au dat i numele.
Purtnd pantofi cu platform nalt am tropit
peste podul Nihombashi a lui Hiroshige.
Am sorbit din reticena inspirat de sabi i de apa fierbinte
din wabi din Cartea ceaiului de Okakura.
n Slvind umbrele, Tanizaki a ridicat capacul
unui vas lcuit dezvluind strlucirea unor perle albe ca
orezul.

Abia dac ne cunoatem i ne comunicm

n tcere, din cnd n cnd, disconfortul
la o atingere prea intim. Ne schimbm
poziiile. Unul din noi renun la bra.

Dar a fost haikuul lui Basho, Matsushima

care m-a mpins ctre acele insule cu pini, din nord.

Japonia mea

Zidul unui bar n ruine este acum un altar

Totul a nceput cu o carte despre grdinile japoneze

unde nisipul nseamn ap iar pietrele un lan muntos.

Considera golful att de frumos nct singurele cuvinte

de care a avut nevoie au fost numele insulei i Ah!

Las o impresie greit scrie un ziar.

Ca i tatl lui, un constructor, obinuia s fac lucruri.

17.10.2013, Patong
n celebra staiune Patong din Insula Phuket, descopr
o arter pietonal cu acelai profil. Patong este o stai
une de top, renumit n ntreaga lume pentru plajele cu
nisip fin i ap ca smaraldul, cu baruri de noapte, resta
urante, cluburi etc., unde sexul i distraciile snt la dis
creie. Seara, dup cin, m-am dus glon la un salon de
masaj din apropierea hotelului. Fetele stteau pe nite
scunele, n fa. Una dintre ele, efa probabil, mi arat
o list cu felurite tipuri de masaj i preurile. Aleg unul la
nimereal Thai Massage, 300 bahti, 60 de minute. efa
i face semn uneia dintre fete, dei alturi era alta, mult
mai proaspt. N-am tiut c am posibilitatea de a-mi
alege maseuza.
M-am desclat de sandale la intrare i fata m-a con
dus ntr-un separeu. Mi-a cerut s-mi dau jos pantalonii
i s iau loc pe masa de masaj. E semintuneric, se aude
o muzic thailandez discret, plcut. Fata m unge cu
uleiuri i mi maseaz tot corpul, fr s foreze. (Mi-am
amintit de nea Puiu de la Clubul Floreasca, maseurul
echipei de fotbal tineret, care rupe carnea de pe mine n
jumtate de or.) Fata prea s m mngie i, dup o
vreme, prosopul ncepu s se ridice la mijloc. Atingnd
ridictura, m-a ntrebat dac s continue masajul i n
zona cu pricina. Puteam beneficia i de alte servicii, miam dat seama, numai c trebuia s mai pltesc 200 de
bahti. N-am mers mai departe. Suma nu nsemna cine
tie ct (aprox. 20 lei), ns fusesem pus n tem cu eta
pele masajului Thai. tiam c urma o rund de masaj n
zonele intime i, cnd clientul se nfierbnt, fata pretinde
nc vreo 500 de bahti ca s-l rezolve. Cam asta nseam
n masaj thailandez. Pentru a nu fi supus tentaiilor,
luasem la mine numai 350 bahti.
Bangkok, Pattaya i staiunile din Insula Phuket snt
considerate neoficial orae-bordel, iar Thailanda, un
Paradis al sexului. Numeroasele saloane de masaj,
ceainrii, barurile i cluburile de noapte asta ofer. Br
bai din ntreaga lume vin aici pentru sex(se spune c
pe primele locuri se situeaz nemii, suedezii i japonezii,
dar cine st s-i numere?) Poi face sex contra cost cu o
fat n camera de hotel, pe plaj, oriunde ai chef. Exist
totui un risc Sida! Nu am date oficiale, ns se spune
c multe dintre fete snt infectate cu virusul HIV sau cu
alte boli venerice. Mai ales n localurile fr pretenii,
procentul pare s se ridice serios. Simpaticul Iani spune
surznd c el nu servete masaj dect la domiciliu. Des
pre sex nici nu pomenete.

Poate c ar fi fost un dulgher

iubind mirosul de rumegu
i precizia perfect a mbinrilor sub un unghi de 450.
Ar fi putut s gseasc plcere n fixarea cuielor sub
forma unei cozi de rndunic
sau n cum s fac un prag pentru un ochi de geam.
Observarea direciei striaiilor,
i a lexiconului canelurilor, i a cepurilor
ar fi devenit, n timp, ca o a doua natur,
aa cum a fost la maestrul chinez Lu Ban,
care a fcut un zmeu, o scar la nori i o pasre.

Sec
pentru Mourid Barghouti
Poetul venea dintr-un loc uscat.
Bea pahar dup pahar de ap
cnd citea n limba matern,
tiind c trebuie s se ntoarc
acolo unde carnea se usuc precum un fruct.
M-am gndit la modul n care apa stropete,
vibraiile pe care le face ntr-o can de metal,
sau cum i croiete cale prin praf
atunci cnd nete dintr-o eav spart.
O s-mi aduc aminte de asta cnd o s-mi fie sete.

Traducere de Simona Smulescu

Student MTTLC

PRO i coNTRA

19

Stau cteodat imi aduc aminte... ce?

Benzile desenate un ru necesar

Marcela Ciortea
n truda lor de a de
fini conceptul sau de ai
trasa, pe ct este posibil,
aria fr a rezerva un
capitol aparte benzilor
desenate, cercettorii
notri1 admit la modul
unanim c literatura
pentru copii nu este ne
aprat i destinat copi
ilor, ci, n mare parte,
publicul vizat este unul
adult. n sprijinul acestei
teorii, se argumenteaz ndeobte i pe bun dreptate
cu Amintirile lui Ion Creang, despre care se tie foarte
bine c nau fost concepute spre desftarea estetic a
copilului, ci spre ncntarea publicului junimist.
Cel care dezvolt la modul cel mai profund aceast
aseriune este Hristu Cndroveanu, care afirm: ceea ce
numim literatur pentru copii este, n fapt, literatur pur
i simplu, literatur pentru toat lumea, literatur frumoa
s (cnd este, ntradevr, aa!). Despre copii (i adoles
ceni), ns, inspirat din universul acestor vrste ori str
btut, stpnit de acel climat infantiljuvenil, n care
sentimentele etice snt att de la ele acas, la vrstele fra
gede propensiunea etic fiind structural. O literatur
formativ, aadar, care construiete n plan moral i es
tetic. Dar care literatur nu se adreseaz mai puin adul
ilor!2. Cu toate acestea, reacia copiilor la literatura care
i privete rmne exterioar n bun parte, spune Hristu
Cndroveanu mai ncolo, i, firete, nu e vina lor. Tocmai,
mici fiind, abia n formare deci, ei nu au mijloace necesa
re s guste subtilitile de stil, de gnd, de construcie etc.3.
Prin urmare, autorul admite c micului cititor i lipsesc
mijloacele necesare s guste subtilitile de stil, de gnd,
de construcie, dar este de prere, totodat, c literatura
pentru copii nu trebuie condiionat, ca art, [], nu tre
buie cobort la puterea de accesibilitate a vrstei lor fra
gede, ci se impune a fi scris la nivelul a ceea ce se chea
m art, i nu la cel al anilor puini ai copiilor4. n
continuarea acestei idei, autorul conchide c benzile de
senate i crile de colorat sau cu text puin snt conside
rate n mod eronat literatur, cnd, n realitate, ele pot fi cel
mult literatur de consum, ca s zic aa, un fel de pre
lungire a jucriilor n plan spiritual, atta ct exist cres
cendo acest plan spiritual la copiii de numai civa ani5.
Ideea este ntrit cumva de Florica Boditean, care,
prudent i ancorat n realitatea mileniului trei, punctea
z importana observaiei lui Hristu Cndroveanu i o
explic: Sigur c observaia este important, cci o ata
re literatur e n mod declarat subordonat unor intenii
de alt tip dect cele estetice. Ea e de multe ori o pedagogie
minimal versificat, intenionnd s formeze atitudini
etice (Celu cu prul cre), bunele deprinderi (Batis
ta mea e mic/ i nasul mititel./ Voi fi copil cuminte/ S
am grij de el/ Ca s nu zic lumea:/ Uitel pe Murdrel)
sau un instrument atractiv de cultivare a auzului fonema
tic (cunoscuta poezie despre Ric, ru, ruc, rmuric)6.
Punnd aceste dou preri cap la cap, este limpede
pentru oricine c autorii lor, pe de o parte, au n vedere
benzile desenate neinspirate din literatura mare, iar pe de
alt parte, manifest o uoar ngrijorare cu privire la
soarta lecturii pe trmul adevratei literaturi, lucru, de
altfel, ct se poate de legitim. Cu siguran c la soarta
lecturii se vor fi gndit i autorii albumelor de benzi dese
nate dup opere literare celebre, albume care, fr vreo
intenie de substituire n lecturile micului cititor, vin n
ntmpinarea acestuia, deschizndui, prin text i imagine,
calea spre marea literatur. Am ludat cndva iniiativa
unei edituri de a pune laolalt ntrun volum marile legen
de medievale7, cum, tot acolo, am artat importana lite
raturii de informare pentru copii8; ns, dac enciclopedia
ori atlasul pstreaz, de regul, o anumit distan n ce
privete esteticul, benzile desenate sau ediiile repovesti
te pentru copii au n vedere i aceast categorie, aa cum
vom arta mai departe.
Nu ne vom referi la benzile desenate autonome, de in
spiraie divers, din cotidianul micului cititor, ci vom avea
n vedere benzile desenate inspirate din opere literare, aa

cum au nceput s apar tot mai des la noi n ultimul timp.

Astfel, proasptul cititor nc nendeajuns de experimen
tat poate afla din benzi desenate isprvile Micului Prin
ori pe ale lui Pinocchio, pe ale Cenuresei ori pe ale lui
Alice n ara Minunilor; i nu este nevoie dect de o simpl
cutare pe siteurile de profil. Dar nu aceste opere ridic
neaprat o problem, ct vreme ele snt prelucrate, la noi,
dup traduceri snt i altele, direct n englez, cum ar fi
David Copperfield, The Snow Queen sau Romeo and Juliet
Ilustrated, aa cum ridic opera genialului nostru hu
muletean, Ion Creang.
Pe marginea Amintirilor lui Creang, universitarul
ieean Liviu Antonesei i doamna Adriana Nazarciuc au
conceput un scenariu acompaniat cu imagine de erban
Andreescu, ntrun album de excelent realizare grafic,
n mod sigur gndit s prentmpine lectura colar ane
voioas i, deseori, fr rezultat. Dar s vedem mai nti
de ce Ion Creang este scriitorul care ridic cele mai mari
probleme de receptare n rndul publicului colar de la noi.
n lucrarea amintit, Hristu Cndroveanu explic la
modul foarte convingtor soarta Amintirilor lui Creang
n mna copiilor, pornind, aa cum deja am artat, de la
ideea c aanumita literatur pentru copii nu se adre
seaz n primul rnd copiilor: Stau cteodat imi aduc
aminte ce vremi i ce oameni mai erau n prile noastre,
cnd ncepusem i eu, drgliDoamne, a m ridica b
iea la casa prinilor mei, n satul Humuletii, din trg,
drept peste apa Neamului Aa ncepe aceast minuna
t carte cu un gnd ncrcat de nostalgie pentru petre
cerea lumii. [] Ce si aduc aminte copiii? Care triesc
n clip. Noi, cei maturi, ne aducem aminte! Noi, care in
terpunem ntre copilrie i clipa de fa distanele tuturor
nostalgiilor. Ce vremi i ce oameni mai erau n prile
noastre Dar, la vrsta copiilor, n orizontul lor nu se
schimb nimic bunicii, bunicile, prinii, prietenii exis
t, continu s existe. Cnd vremile i oamenii ncep s
dispar, am ieit deja din copilrie. Dar fiindc am trecut
prin ea o nelegem i o retrim att de profund. [] Abia
aura amintirii ncununeaz vrstele9. Iat, aadar, n urm
cu dou decenii i jumtate lucrarea lui H.C. apare n
1988, un cercettor onest i aplicat recunotea o prim
barier de comunicare n relaia acestui text celebru cu
cititorul neexperimentat. n plus, tot domnia sa constat
c lumea acestei literaturi att de autentic surprins n
scris cei mici o vor ptrunde n toat frumuseea, nuan
ele, complexitatea ei, abia cnd nu vor mai fi copii10.
Iat, aadar, o stare de fapt foarte exact, de existen
a creia autorii albumului de benzi desenate aflat n dis
cuie snt deplin contieni. Ce fac ei? Pe baza unui sinopsis
destul de riguros (puin cam expeditiv n partea final,
totui), alctuiesc un scenariu bivalent, mpletind cu suc
ces fragmente selectate din textul lui Creang, ziceri, vorbe
de duh, pasaje devenite celebre, cu fragmente repovestite,
aa nct micul cititor nici nu este vduvit de splendoarea
textului, nici nu trebuie sl nfrunte cu cerbicie, indiferent
de mersul frazei. Astfel, chiar debutul primului paragraf
din textul Amintirilor, pomenit deja mai sus, este preluat
n cea dinti caset a scenariului ilustrat, care include mai
nti celebra fraz Nu tiu alii cum snt! Dar eu i care
nsoete imaginea povestitorului adult ntro prisp, cu
privirea orientat ctre sat. Prin urmare, textul primei ca
sete sun aa: Nu tiu alii cum snt! Dar eu Stau cteo
dat imi aduc aminte ce vremi i ce oameni erau prin
prile noastre pe cnd ncepusem i eu, drgliDoam
ne, a m ridica biea la casa prinilor mei Excelent
plasat aceast fraz n economia volumului! Aa nct, n
mintea micului cititor deja se creeaz imaginea unui adult
rememorndui copilria. Din punct de vedere didactic,
acesta este unul dintre momentele cele mai dificile n re
ceptarea Amintirilor i anume contientizarea de ctre
copil a faptului c eul naratorului este unul, iar eul perso
najului este altul, chiar dac, undeva, n subtext, ele se
suprapun. Aici este primul mare merit al benzilor desena
te recent aprute sub semntura lui Liviu Antonesei, a
Adrianei Nazarciuc i a lui erban Andreescu, merit con
solidat i prin aceea c intervenia povestitorului adult
revine periodic i este redat n caset dreptunghiular,
spre deosebire de bula de dialog conturat rotund sau
vlurit.

Un al doilea merit const n faptul c ntmplrile amu

zante snt nu doar redate n imagini vioaie, ci i sugerate
prin interjecii actuale, la mod n zilele noastre, menite
s nsoeasc traiectoria unui gest, expresia unei fee,
micarea unui personaj. Astfel, pe lng imagine, un trosc!,
un plici!, un blablabla, un au!, un poc!, un ooops!
se constituie n vectori de aciune care sporesc emoia,
strnesc imaginaia i incit la lectur.
Al treilea merit este unul de natur lingvistic. Aa cum
am spus, autorii simplific textul, dar fie l recreeaz, unde
consider necesar, fie in, pe alocuri, la elementul regional.
Astfel, pasajul babele, ghicitoarele i bisericoasele i b
gaser mamei n cap c voi fi podoaba cretintii, c
voi fi plin de noroc i multe alte bazaconii (p. 12) rezum
un paragraf ntreg, dar las la o parte un amnunt: c voi
fi plin de noroc ca broasca de pr, zice Creang, adic
deloc; or, autorii notri elimin acest amnunt, n mod
sigur cu bun tiin. La aceeai pagin, ns, pstreaz
vorba tatei lui Nic, logofete, brnzn cui, lapte acrun
climri, chiu i vai prin buzunri, cu singura modificare
c elimin pe u final de la cuiu, lucru de asemenea le
gitim ntro carte pentru copii. Dac aceast mpletire ni
se pare inspirat i potrivit, exist totui o situaie care
se cuvine semnalat. La p. 17, Irinuca i anun pe copii c
pleac n sat: M duc acum n sat la fata vatamanului. S
fii cumini, copii!. Cu toat ludabila intenie a autorilor
de a simplifica textul, aici, o spunem cu tot regretul, este
vorba de o leciune eronat, pentru c textul lui Creang
spune aa: ntro zi, fiind Irinuca dus n sat i avnd obi
ceiul a ed uitat ca fata vtmanului, noi navem ce
lucra!11. Ce nseamn vataman/vtman/ataman/ hat
man? Este unul dintre comandanii obtii, un stean frun
ta, ajutor de primar sau un slujba nsrcinat cu ncasa
rea drilor la sate sau chiar boier, oricum, o persoan
nstrit, care avea posibilitatea si in familia la ad
post de munca istovitoare necesar traiului zilnic. Prin
urmare, a edea uitat ca fata vatamanului nseamn a
nu se grbi spre cas, a pierde timpul de poman. n con
secin, Irinuca nu sa dus n vizit la o persoan anume,
ci avea obiceiul de a se purta ntrun anume fel. Iat nc
o capcan lingvistic n stare s amgeasc i un adult,
darmite un copil cititor la nceput de drum.
Aceast mic scpare lingvistic nu scade din meri
tele crii, ct, mai ales, vine n sprijinul ei. La ce folosesc
aceste benzi desenate, aadar? Din punctul nostru de ve
dere i nu numai12, departe de a fi pseudo sau para
literatur, ele pot fi un instrument de lucru extraordinar n
ciclul primar, ba chiar i n cel gimnazial, ct vreme res
pect criteriul estetic, pe cel pedagogic i pe cel didactic.
Dac ar fi s lansm o ncadrare a lor n parcursul colar,
am recomanda dou preetape ale accederii la textul pro
priuzis: n ciclul primar, Amintirile lui Creang s fie
citite n benzi desenate, n cel gimnazial s fie citite n
ediii repovestite, familiarizarea cu textul original s se
fac abia n liceu, iar aprofundarea lui n facultile de
profil. Timpul va hotr dac avem sau nu dreptate.
1. A se vedea, n acest sens, Hristu Cndroveanu, Literatura romn
pentru copii. Scriitori contemporani, Editura Albatros, Bucureti, 1988;
Ion Buzai, Literatura pentru copii (note de curs), Bucureti, Editura
Fundaiei Romnia de Mine, 1999; Iuliu Raiu, O istorie a literaturii pen
tru copii i adolesceni, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2003; Florica
Boditean, Literatura pentru copii i tineret dincolo de story, Casa Crii
de tiin, ClujNapoca, 2007; Vistian Goia, Literatura pentru copii i
tineret (pentru institutori, nvtori i educatoare), ClujNapoca, Editura
Dacia Educaional, 2008.
2. Hristu Cndroveanu, op. cit., pp. 89. Cf. Vistian Goia, op. cit., p.13.
Florica Boditean, op. cit., pp. 10 sqq.; Ion Buzai, op. cit., pp. 5 sqq.
3. Op. cit. p. 9.
4. Idem, p. 11.
5. Ibidem.
6. Florica Boditean, op. cit., p. 12.
7. Vezi Marcela Ciortea, Aventura lecturii sau lectura aventurii. Un alt
fel de literatur pentru copii, Timpul, nr. 4/apr., 2012, an XII, nr. 157, p. 6.
8. Despre literatura de informare i importana enciclopediei pentru
copii, vezi Iuliu Raiu, op. cit., pp. 274 sqq.
9. Hristu Cndroveanu, op. cit., pp. 910.
10. Idem, p. 10.
11. Ion Creang, Poveti, amintiri, povestiri, prefa de Al. Piru, Editura
pentru Literatur, Bucureti, 1967, p. 194.
12. Vezi i Olga Morar, Literatura romn pentru copii pn la 1940,
Editura Argonaut, ClujNapoca, 2009, p. 13.

20

REPORTAJ

Din arhivele Iailor

Pe urmele ultimului clu al Moldovei

Monstrul lui Frankenstein n variant moldav

Un personaj de comar, o brut
lombrosian descris de istorici
drept o namil de om al crui cap
trecea cu mult de pragul de sus al
unei ui. Faa slut, prul lung,
murdar i vlvoi i privirea slba
tic ar fi ngheat de fric orice fi
in omeneasc. Purta un suman
lung, rnesc, pe umeri i atrna
o traist, iar n mna dreapt inea
un drug de fier. Avea ochii mici ca
dou msline. Este una dintre des
crierile fcute celui mai temut om
al administraiei Iaului de la n
ceputul secolului al XIXlea: Gavril
Ciobanu, zis Buzatu, ultimul gde
al Moldovei. n vremea din urm,
ca purttor de frnghie, secure i
bici, Gavril primise io uniform
roie ca sngele, format din tuni
c, pantaloni cu design turcesc,
cciul i o manta. Mantaua, ca
rei flutura pe umerii ct o grind
bun de cas, i fcea pe trgovei
so ia la sntoasa. Tot ea a dat i
numele de Manta Roie cartieru
lui n care locuia gdele. Pentru
c, trebuie spus, n calitate de lefe
giu la stpnire, Buzatu a primit
drept locuin fostul conac al prin
ului Moruzzi, o vilioar cochet
dintro zon linitit. Casa nc
exist, dei a ajuns ntro stare jal
nic. Conacul este izolat i astzi,
i probabil cn vremurile trecute
era i mai izolat. Firete, la urma
urmei, cine iar dori un prieten
clu?

Legenda Mantei Roii

Despre Gavril Buzatu, ultimul clu al
Iaului (i chiar al Moldovei), circul
multe legende. Unele spun c, la nceputul
secolului al XIXlea, Buzatu era un igan
rob fugar, care sa apucat de jafuri i
omoruri la drumul mare, ca om de ncre
dere al unui alt personaj cu reputaie
sinistr: Ion Chetrariu. Paradoxal, acest
Chetrariu, un interlop al vremii care acu
mulase averi de poveste prin jafuri sn
geroase, era un om ginga i cucernic. i
cum evlavia l mpiedica si abuzeze
semenii direct, a apelat la serviciile con
temporanului su, Gavril, care avea o
contiin mai permisiv. Mai exact, tortura
i omora oameni cu naturaleea cu care

ducea la gur pulpa de berbec (favorita

Buzatului). Se zice c faima blestemiilor
sale era att de mare, iar oamenii erau att
de terorizai de ntmplrile al cror pro
tagonist era personajul uria, slut, cu
buze groase i privire fioroas, nct Vod
Sturza nsui a dat porunc, n 1834, la
scurt timp dup urcarea pe tron, s fie
prins i zvrlit la ocn, dac nu chiar scur
tat de cap. Nu dup mult timp, localnicii
au putut rsufla uurai: bestia a fost dibu
it ntro ascunztoare din muni i tri
mis la judecat. Evenimentul, care lea
luat multora pietre de pe inim, a fost
relatat i n presa vremii. Ilustraiunea
Romn, de pild, menioneaz: Ca s nu

mai scape, li se puser la picioare lanuri

de cari erau legate greuti de cte 200
oca de fier. Trupurile le fuseser de
asemenea legate cu lanuri, iar lanurile
prinse de groase crlige vrte solid n
ziduri. Judecai cu mare zor la Cre
menal (un fel de Tribunal Penal), grab
fireasc, dac inem cont c mai fuseser
capturai i c au reuit s evadeze, Ion
Chetrariu i camaradul su au fost con
damnai la moarte prin spnzurare.
Exist legende care spun c, dup
capturare, a fost prins i aruncat ntrun
beci, dea valma cu ali oameni de teapa
lui, i c Gavril Buzatu ar fi fost singurul
care a supravieuit. Se zice c oamenii
stpnirii au uitat pur i simplu de acel loc
de osnd i ntemniaii, rmai fr
hran i ap, ar fi nceput s se mnnce
unii pe alii pentru a se salva. Unicul su
pravieuitor ar fi fost Gavril, care a rmas
n via dup ce ia nghiit, la propriu,
toi frtaii. De altfel, istoricul Eugen endrea
descrie, n cartea dedicat acestui neo
binuit personaj (Povestea lui Gavril Buzatu,
ultimul clu din Moldova. ntmplri i
fapte nemaivzute), nfiarea lui Gavril
la ieirea din carcer: O artare cum nu
sa mai vzut. Un hoit uria, mirosind n
grozitor, cu un chip slut i o privire mai
fioroas dect a lupilor. Unghiile mari,
netiate, preau ghearele unui urs.
Aceast variant a povetii pretinde c
Vod Sturza ar fi fost att de impresionat
de felul n care sa agat Gavril Buzatu
de via, nct ia artat clemen i a

dispus iertarea sa pentru toate ticloiile

i chiar punerea sa n libertate. Decizia
pare surprinztoare, dar, de fapt, nu era
dect un pact cu diavolul (Pentru Vod?
Pentru Gavril?). Eliberarea era valabil
numai dac Buzatu accepta o anume
condiie, i anume funcia de uciga ofi
cial. n aceast calitate, de clu al ad
ministraiei Sturza, Buzatu urma s pun
n executare sentinele de condamnare la
moarte pronunate de Tribunalul vremii
(Cremenal).
Alte surse susin c, dup ce Buzatu
i Chetrariu au fost prini i condamnai
la moarte, navea cine s execute sentina
i si spnzure pe cei doi. Cu toate c
Marele arma puse s bat toba pe la
rspntiile uliilor, ntiinnduse norodul
c ocrmuirea are nevoie de un clu i
tirea fuse trimis i mai departe, dup
cum se spune n Ilustraiunea Romn,

REPORTAJ
nimeni nu sa oferit s ocupe aa un post. Romnul nu este bucuros s ucid pe se
menul su, ct de pctos, a explicat publicaia. Aflat n imposibilitatea de a aplica
legea, Vod Sturza recurge la un compromis i trimite un funcionar, pe nsui logoftul
de la Departamentul Dreptii, s prezinte oferta n carcerele cu tlhari i asasini,
rsplat fiind chiar libertatea. Ironia face ca singurul dispus s accepte jobul s fie
tocmai Gavril Ciobanu, zis Buzatu. ntre ciocan i nicoval, Vod Sturza accept,
astfel c Gavril a devenit ultimul clu atestat documentar din Moldova. Legenda sa
nscut. Vod Sturza a devenit un adevrat doctor Frankenstein, iar Buzatu, omul ne
gru al administraiei vremii. De fapt, nu era un om negru, ci un om rou. Fiindc
stpnirea la mbrcat cu o tunic mbumbat cu nasturi de metal, cu o pereche de
pantaloni din postav rou, o cciul cu fundul rou, cu o tinichea carei indica profe
sia clul temniei , iar pe umeri i flutura temuta manta roie. Aceast manta, pe
care, se zice, o purta ntotdeauna, indiferent de vreme, a dat numele zonei n care
administraia, ca angajator, ia oferit sla (strada Manta Roie exist i azi, dar nu
mai trezete fiorul vremurilor trecute). Merit spus i c Podu Ro, denumire oarecum
optimist n timpurile noastre, avea pe atunci alte conotaii, fiindc acolo intra n
funciune securea gdelui. n Podu Ro, se spune, Ioan Chetrariu a fost cap de list n
CVul de gde al lui Buzatu, care a debutat n ziua de 18 aprilie, leatu 1839, spnzurn
dul pe fostul su cpitan. Cariera ia ncheiato pe 25 octombrie 1847, cnd a fost
pensionat din cauza vrstei naintate. Neputnd suporta judecata oamenilor, fostul gde
ia luat lumean cap. Conacul Moruzzi, oferit casapului drept cmin n vremurile
active, sfideaz i azi mprejurimile Mantei Roii (o fi mai corect Mantalei Roii?).
Cocoat pe un deal, nconjurat de o pdure de pini, casa n care acest monstru
frankensteinian local buctrea, dormea, i tria regretele sau i savura mizantropia
se detaeaz i astzi n peisaj.

Clul i pisica
Am ajuns acas la Buzatu ntro frumoas zi de toamn Cam aa ar putea ncepe
povestea. De fapt, chiar era o zi nsorit de toamn, dar pclit: czuse bruma i
minile i se cam nvineeau, dac le scoteai din buzunare. Primul pas, prima piedic:
domeniul de altdat avea nite garduri zdravene i nite pori i mai zdravene. n
cuiate. M cam ateptam la asta, numai c fusesem informat despre nite garduri

21

deun cot, pe care le poi sri lejer, in fust. Am btut la poarta gospodarului me
gie: Nu exist, domle, nici un fel de stafii, ne ntmpin el abrupt, aflnd c vrem s
vedem conacul din deal. Pi, nu pentru stafii am venit, i spun. Au mai fost nite
studeni, au srit gardurile i sau dus acolo dup stafii i strigoi. Ce strigoi, domle,
nui nici un strigoi!, insist el. Ne spune c nare cheile moiei, dar se ofer sl sune
pe un anume Aurel. Degeaba, Aurel e cu trebi, vine abia disear i nea tiat con
tactul, fr s ne dea numrul lui Aurel (despre care am aflat, pn la urm, c e un
fel de paznic).
Dup trei minute, eram deja cocoat pe poart, de unde mam aruncat cam cu
fric n partea cealalt. Ionua, fotografa mea de ocazie, sa strecurat pe dedesubt,
ca ntrun Limbo tradiional, dar pe trte. Casa se zrea amenintoare, printre hiuri.
Miam amintit de un documentar despre Cernobl i despre cum a pus vegetaia
stpnire pe oraul radioactiv. Nam parcurs nici 50 de metri i eram deja cu unghiile
nfipte n podul palmei: adevraii pzitori ai sinistrelor ruine m mboldeau cu boturi
umede. i erau trei. Aveau i coli. Toi. Pesemne, ns, c li se urse i lor cu sin
gurtatea, pentru c au socializat niel, au vzut despre ce este vorba i au disprut.
Conacul este amenintor chiar i de aproape. Cldirea, se vede, a fost cndva
impuntoare. i astzi are o anumit sobrietate, dei se duce de rp, la propriu. Este
construit n pant i zidurile, cu crmida rnjit de sub tencuial, par nclinate.
Unele poriuni deja prbuite se casc amenintor. ncerc s intru n atmosfera locului.
M gndeam la Gavril Buzatu. Ce io fi plcut s mnnce? Ce io fi cerut lui Dumnezeu,
cnd se ruga, dac se ruga? O fi iubit? O fi iubit, Doamne? Ce lucruri inimaginabile a
trit, dea ajuns s urasc oamenii n aa hal? La ce se gndea seara, ajuns acas
dup o zi plin la serviciu? Drag, no lua personal, mi eti chiar simpatic, dar am

si tai puin capul cu securea asta! Nam nervii de oel i m gndesc la dialoguri
imposibile. Nui nimic amuzant, lucrurile astea chiar sau ntmplat. M bucur c nam
trit n vremurile lui Gavril Buzatu. Cred ca fi ocolit Podu Ro o via, iar prin Man
ta Roie na fi trecut dect legat i trt. Curiozitatea, ns, e uneori mai puternic
dect frica. M gndesc dac a fi vrut sl vd pe el, pe clu. Ce suflet se oglindea
n ochii lui? M uit la zidurile distruse. Care dintre straturile de tencuial ia absorbit
respiraia? De care ziduri io fi izbit capul cnd l apuca nebunia? Ce tenebre ior fi
bntuit mintea? Istoricii spun c Buzatu a sfrit nebun, la mnstirea Secu. C uneori
urla ca un lup, c alteori bea pn nu mai tia de el. O fi regretat, o fi plns, so fi cit.
Privirile victimelor, ncletate de chipul clului, sl fi bntuit? Cine tie?
M cutremur straturile cocovite de tencuial, de var, de vopsea i chiar de
faian. Conacul a servit muli ani ca secie a Spitalului Socola. Alte spaime, alte
dureri, alte suflete rtcite. Apsare, tristee, nai cum s nu le simi. Geamuri cu
gratii acolo or fi stat nebunii periculoi. Pereii afumai m trimit la imagini de
groaz, cu incendii din care bolnavii nau avut cum s scape. Sinistru. Rugii de mce
i se aga peste tot, ca nite gheare. Te sfie, te in captiv. i totul se termin
dintrodat. Un pui de pisic, un ied n miniatur, apare opind. tie domeniul can
palm. Alearg ca o cpri, alungnd vedenii, i spaime, i trecut. Cu un miau sub
irel, ma scos din ceaa imaginaiei.

Reportaj realizat de Adina Scutelnicu

Fotografii de Ionua Necula

22

JURNAL

Fals jurnal al unei zile de luni

Dorin David
Ziua de luni, 23 septembrie, trebuia s fie o zi de o
mare importan n viaa mea. La ora 10.00, era progra
mat susinerea public a tezei mele de doctorat, La
marginea labirintului. Concepte tiinifice ilustrate n
proza fantastic a lui Mircea Eliade. La ora 15.00, urma
susinerea proiectului meu de cercetare postdoctoral,
De la Morfologie la Morfodinamic. O analiz a Metodei
Culianu, un proiect complex, interdisciplinar i cu des
chidere internaional.
Att de important era ziua de luni nct, pentru a re
duce din apsarea ei i pentru diminuarea emoiilor
inerente, duminic glumeam cu soia: Mine e o zi mare!
spunea ea. Mine e o zi de luni rspundeam eu. O zi
obinuit de luni
Care a nceput, cum era i firesc n momentele de
mare presiune, i, conform legii celor dou minute, cu o
tamponare a mainii mele. Nu c ar fi vreo zi potrivit
pentru tamponri, dar oricum soarta a ales-o pe cea mai
nepotrivit; n oricare alt zi n-ar fi fost o problem aa
de mare. Dar acum riscam s nu ajung la susinerea pro
priei mele teze.

De fapt, m gndesc acum la legea celor dou minu

te, dup cum am denumit-o. Explicat copiilor mei, este
cam aa: dimineaa cnd ne grbim spre coal, dac
plecm de acas la 7.30, ajungem cam n jur de opt fr
un sfert. Dac plecm cu dou minute mai trziu, nu n
trziem cu dou, ci cu cel puin cinci minute. i tot aa
pentru fiecare dou minute
n general, n viaa de zi cu zi, legea celor dou minute
este altfel. n acele minute rotiele destinului se potrivesc
altfel dect s-ar fi potrivit cu dou minute mai devreme.
Snt cele dou minute n care am oprit maina pentru a
rearanja termosul de cafea care s-a rsturnat n portba
gaj, i n care, la civa kilometri n fa, o main urma
s opreasc nu destul de n marginea drumului pentru
a lua nite pasageri, alta urma s opreasc n spatele ei,
iar maina mea, cea din urm. Ca i n cazul fantomelor,
nu tiu dac aceast lege exist cu adevrat, dar n ca
zul meu s-a aplicat i acum mi-e team de ea.
Totui, nu pot s zic c soarta nu i-a schimbat sensul
de mers, pn la urm, pentru c am ntrziat doar cteva
minute, iar membrii comisiei (tot respectul!) au fost alturi
de mine i mi-au transmis c ar fi ateptat i o or dac

ar fi fost nevoie. Slav Domnului c nu a fost cazul!

Nu tiu cum, dar am reuit s susin teza ca i cnd
nu s-ar fi ntmplat nimic, ba chiar s i glumesc n le
gtur cu situaia. Ceea ce m bucur, fiindc mi
demonstreaz c m pot concentra chiar i n condiii
de stres maxim. De acum, pot s trec n CV aceast
aptitudine, fr s m ntreb dac e sau nu dovedit.
Ba mai mult, am reuit s m focalizez la doar cte
va ore de la finalizarea susinerii publice a tezei i s
prezint un cu totul alt proiect, pentru un cu totul alt
program. Cum s-au nvrtit ns rotiele destinului n
legtur cu aceasta, nc nu tiu, pentru c rezultatele
nu s-au publicat. Aadar, cum ar spune un om de tele
viziune, despre aceasta n episodul urmtor.
n loc de concluzii, o remarc i o ntrebare. Cnd am
ajuns seara acas i am nchis ua n urma mea, abia
atunci am simit presiunea acelei zile. Am adormit ca
un soldat n tranee, dup o lupt la baionet cu soar
ta, ntr-o zi friguroas, vntoas i ploioas, de noiem
brie, de exemplu. Atunci, dac aa arat o zi obinuit
de luni, cum ar fi artat una de mare importan?

Note inutile

talentai cnd se transform n victime ale societii. n

Romnia, ei snt asuprii, n Frana, snt clienii ideali ai
rasismului. Am mai scris n aceste pagini. Nu este soluie
la problema iganilor. Snt nomazi, nu vor i nu au nici un
interes s se integreze. Vorbesc limba lor i triesc n lumea
lor. ncerc s explic acest lucru unor ziariti coreci politic.
Nu neleg. Le-am propus s se acorde Premiul Nobel celui
care va rezolva problema iganilor. Au zmbit increduli

A Statelor Unite, cum ni se tot repet? Nu, nu trebuie s

ne nelm n privina dumanului. Adevratul vinovat e
altul. E statul, obez i neputincios. Snt lobby-urile tehno
crailor, administraiile pletorice i nimicitoare. i de ase
menea politicile iresponsabile i incompetente.
Liberalismul a fost absent din marile ntlniri electo
rale n Frana sau prezent doar pentru a fi condamnat, iar
gndirea reacionar maurrasian a disprut cu timpul.
Micare de contestare, amestec de naionalism, protecio
nism i cteva idei liberale, lepenismul i extrema dreapt
nefiind dect o reacie la sistem i un refuz al ceremoniilor.
Astfel, absena conservatorismului politic este o alt ex
cepie francez.
Frana e excitat. Nu de echipa naional de fotbal,
care e n criz precum echipa lui Piurc, nici de cluburile
de fotbal din Liga Campionilor ce se uit cu invidie la re
zultatele clujenilor cosmopolii. Nu, excitaia e provocat
de criza financiar nceput n America. Poman cura
t pentru stnga, ocazie nesperat pentru dreapta, subiect
ideal pentru ziaritii mediocri (adic peste 90% dintre
ziaritii economici), criza financiar a relevat o stare de
spirit ngrijortoare n Frana nceputului de secol (un in
telectual inteligent i cultivat precum Emmanuel Todd,
autorul celebrului eseu La chute finale, a afirmat c
aceast criz poate fi comparat cu falimentul economi
ei comuniste din 1990!). tiam cu toii c stnga francez
nu s-a reformat precum SPD-ul german, Labour-ul englez
sau Partidul Socialist italian. Dei accept economia de
pia, socialitii francezi refuz s recunoasc superiori
tatea ei i catastrofa comunismului. Acuznd liberalismul
i capitalismul slbatic de problemele financiare mon
diale actuale, stnga francez, incapabil s se organize
ze n opoziie, i reface sntatea.
Paris, octombrie 2013

Bogdan Clinescu

iganii, francezii
i politicienii

iganii notri snt pe

cale s schimbe peisajul
politic francez. n primul
rnd, datorit lor, france
zii mai uit din cnd n
cnd problemele econo
mice. i cei din guvern
profit. Cnd rromii fur
prin metrou sau nu vor s
prseasc terenurile
ocupate, emisiunile de
televiziune sau radio le
consacr ct mai mult spaiu. Snt reportaje, dezbateri. Se
nfrunt oamenii politici. Cum era de ateptat, Frontul Na
ional (partid considerat de extrem dreapta, dei progra
mul lui seamn ca dou picturi de ap cu cel al partide
lor de extrem stnga) urc vertiginos n sondaje. Stnga
ncearc prin intermediul ministrului de interne, Manuel
Valls s par ct mai dur. Dreapta e puin pierdut. Nu
are soluii i ateapt linitit alegerile (municipale i eu
ropene) din primvar. Dup toate probabilitile, vor fi
catastrofale pentru stnga. Oricum, iganii snt pe scena
franuzeasc. Se adapteaz i inoveaz cnd e vorba de
tlhrii. Printre ultimele succese atacuri la ferme n
Frana profund. Fur maini i unelte. Snt actori foarte

Benzile lui Andy

Alain Delon, devenit un paria

Acum civa ani, binecunoscutul actor Alain Delon,
simbol al succesului cinematografic francez, a fost acuzat
de pres i de o mare parte din lumea filmului de simpatii
pentru extrema dreapt. Vina lui a constat n a declara c
exist o problem a imigraiei n Frana. Astzi, Alain De
lon recidiveaz, declarnd c homosexualii snt con
tra-natur. Imediat, corul oamenilor de bine a rsunat i
Delon a fost pus la punct. Pn i fiica lui s-a declarat
ocat. Homosexualitatea a intrat n normalitate: unele
programe colare vor s elimine diferena dintre sexe!
Copiii trebuie s decid dac vor s devin fete sau biei.
Poantele despre homosexuali snt rare i nu se mai vd la
emisiuni televizate. Ca s nu fim acuzai de sexism sau de
rasism, sntem condamnai la normalitate.

Teasing la propria carte

n luna aceasta mi va aprea prima carte n romnete
la Editura Humanitas: Frana, Europa, Romnia. Eseu des
pre politic, economie i libertate. Profit de aceste rnduri
(i datorit faptului c, nefiind n ar, nu-mi voi putea
promova cartea) pentru a face un teasing: Franei i
merge din ru n mai ru toat lumea e de acord. Dar
din ce cauz? Din vina cui? A Europei? A mondializrii?

CARTEA DE CPTI

23

Zgomotul i furia

Opera deschis

Viaa unui om singur

Abia acum, c aducei vorba, mi dau seama

c am un grav handicap la acest punct. M gn
dii serios ctva timp, dar degeaba: nici una dintre
crile citite nu se putea califica. Poate s fi r
mas printre cele necitite (i atunci ar mai fi vagi
sperane). Totui, nu vreau s spun c am trecut
chiar ca gsca prin ap printre crile citite (so
spun alii, e mai credibil); snt cri/autori care
miau fcut ceva bine. Iat, bunoar, Mircea
Ivnescu: ma lecuit de scris poezie. O scria el
chiar pe aceea pe care nici nu tiam (pn nu lam
citit pe el) c a fi vrut so scriu eu. i Faulkner
a scris cartea pe care (nici nu) visam so scriu
eu: Zgomotul i furia. Asta cred car putea trece
drept cartea preferat, dei, ori de cte ori o ci
tesc, o citesc ntocmai ca pe un roman poliist:
ntro noapte. De un singur lucrumi pare ru,
apropo de Faulkner:
c nu ia fixat Yok
napatawpha n inu
tul meu natal. Nar fi
avut de schimbat de
ct numele persona
jelor. i ceva ntm
plri, dar, per total,
nesemnificativ. E sin
gurul lucru care i se
poate reproa.

Al. Cistelecan

Cnd snt ntrebat pe care lecturi le

consider eseniale pentru orientarea i
formarea mea, ca student i debutant n
ale literaturii, dintru nceput m gndesc
(i) la Opera deschis (1969) a lui Umberto
Eco, din care, peste ani, am cercetat cu
oarecare curiozitate, mai nti, unele pa
saje pe care leam subliniat la ntia lec
tur. Aveam, bineneles, mai mult ambiie
dect pregtire pe potriva acelui/acestui
text. ns cred c i atunci am neles anu
mite lucruri, Opera ndrumndum spre
alte cutri de autodidact (i chiar instru
ia ntrun anumit mod autodidactul ce eram) care ar fi ncercat s
fac imposibilul adic s fac abstracie de cursurile monotone,
ideologizate de la Universitatea din Chiinu.
Mai presupun c aceast carte a fost una dintre primele care mau
fcut ami da seama, ct de ct contient i ncurajator, de necesitatea
continurii lecturilor sugestive; ami da seama de jocul de stimu
lente ale imaginaiei, poate chiar ale propriei creaii pe care i le pro
voac lectura operei altora. Erau ca i cum cele dinti iniieri ale mele
ca cititor profesionist ce inea cu seriozitate sl ajute i pe scriito
rul ce tindeam s devin; autorul aflat la stadiul senzorial al moder
nismului ca altfel de estetic, ideaie i articulare artistic, n general,
dect ceea ce tiam, ce mi se preda (ca prdare de perspective),
dect ceea ce domina ntru sterilitate n scrisul celor mai muli autori
prutonistreni, dai drept modele la cursurile universitare.
Acum, la recitirea Operei deschise, constat c n acel martie 1970
amntlnit pentru prima dat numele lui Noam Chomsky, Constantin
Noica, Viktor klovski, Jacques Lacan, Claude LviStrauss, care, abia
peste ani i alte sute de cri citite, aveau smi devin relativ familiare.
Leo Butnaru

A vorbi despre cartea de cpti e ca i cnd

i-ai devoala ascunziurile minii i sufletului, i
tocmai din acest motiv exist riscul de a pica n
pudibonderie De aceea prefer s menionez o
carte pe care, dac timpul ar avea niel mai mul
t rbdare cu mine, mi-a dori s o recitesc de
fiecare dat cnd resimt neostoita sete a unui
exerciiu estetic veritabil. Pentru c, vorba lui
Matei Clinescu, n via, puin import ct ai
citit, ci, infinit mai mult, ct ai recitit.
Bogdan Popescu, Cine adoarme ultimul. O
carte care, dei are un titlu ce trimite la ideea de
repaus, citind-o, abia dac mi-a permis pauze
de respiraie. Am gsit n ea un univers populat

cnd de fantasme, cnd de realitatea ime

diat, toate nfiate cu o art a descri
erii de o minuiozitate baroc i un umor
diafan, cptnd valene estetice pe care
cu greu le gseti n lecturi.
Satul cu Sfini al lui Bogdan Popescu
e un fel de Macondo marquezian, populat
de diavoli crai n cru, dar i de oa
meni a cror simplitate i face s devin
memorabili.
De fiecare dat cnd am recitit roma
nul, m-am ntrebat retoric: Chiar aa!
Cine adoarme ultimul n cartea asta?. Rspunsul a fost acelai, de
fiecare dat: cu siguran nu eu, cititorul ei.
Gabriel Checu

La ntrebarea
despre cartea mea
de cpti, riscul
de a da un rspuns
de tipul Biblia ori
Coranul (sau, de ce
nu, Bhagavat Gita)
este tot att de
mare precum cel al
rspunsurilor de
tipul Abecedarul,
Cartea de telefon
ori Manualul utili
zatorului. De aceea, m voi referi la beletristi
ca romneasc a celor mai apropiai ani i
punnd ntre paranteze restul tentaiilor
Cea mai mprospttoare carte citit n ori
zontul vizibilului de mine, aparinnd unui con
temporan romn pe care am i avut prilejul de
al cunoate, putndui astfel msura, mcar n
parte, acurateea, verosimilitatea i, cum s i
spun, conformitatea este Viaa unui om sin
gur de Adrian Marino. Am gsit n paginile aces
tor memorii publicate postum mai multe lucruri
de negsit mpreun, toate, n alte pri: o nevo
ie insaiabil de aer proaspt i de libertate,
dincolo de vicisitudini, dar i de succesele efe
mere; o asurzitor clamat nevoie de dreptate
pentru creaie i creator, pentru valoarea cultu
ral i pentru originalitatea gndirii; o demnita
te dublat de orgoliu, ntro form profund le
zat, dar cu att mai vertical asumat, aproape
rigid, spaniol; o poziie de principiu de des
chidere ctre Occident, dublat de o sanciona
re prompt a servilismului fa de Apus i a
nravurilor colonialismului cultural apusean;
o scriitur febril, neconcesiv, turbionar, ca
o flacr (aproape un panaitistratianism
suigeneris).
Viaa unui om singur e o carte care ustur,
frige i nu las somnul i amnezia s se apropie.
Ovidiu Pecican

Cine adoarme ultimul

Cartea de cpti
erban Foar

Cpti provine, n ro
mn, din substantivul
latinesc capitaneum.
Acesta este derivat din
caput (ca, de altminteri,
prin capitium, i chevet
[cf. fr. livre de chevet]),
vocabul cu semnificaii
foarte multe, printre care
i aceea de (Roma, ca
put mundi!) capital. O
carte de cpti e una
capital, fie i dac prea
puini o au drept carte capital pe aceea a lui luard, La
Capitale de la Douleur, sau pe a lui Marx, Das Kapital!
n rest, lund lucrurile i mai n glum, de cpti
poate fi orice carte, dac, n lipsa unei perne, dormi cu,
sub cpn, una (groas). n anii colii noastre (iar
nu astzi), n noaptea dinaintea unei teze (la geografie,
bunoar), dormeam cu geografiile sub cap, spernd
n magica oniric transfuzie (endostomatic, s zicem)
dintre manualul plin i capul gol
Pe lng crile de cpti, mai snt i cele de c
ptuial. Vocabulul provine dintr-un verb, a (se) cp
tui, obria cruia e substantivul capt. A scoate-o la
capt e a reui.

Crile de cptuial snt astfel sau din punctul de

vedere al autorului ce se cptuiete (ca alde Sandra
sau Dan Brown) prin ele, sau din acela, uneori, al citi
torului credul i,-ndeosebi, american, care nva cu
nesaiu cum s ajungi un Harry Ford, un Edison sau
Preedinte!
Ar mai fi crile de cptat. Termenul a cpta (fr
raport cu caput) provine, spune DULR-ul (s.v.), din la
tinescul capitare.
Dicionarul uit s precizeze ns c-i vorba de la
tina popular, n cea clasic verbul acesta fiind, pe
semne, capio, ere, cepi, captum.
n ceea ce privete cptatul, poate fi i el de dou
feluri: cadou sau furgseal. Nenumrate biblioteci
constau din tomuri cptate astfel.
Revenind la cartea de cpti, s spunem c, exclu
zndu-le, n principiu, pe toate celelalte (fie i la modul
primus inter pares), aceasta e pe cale s devin, cu
vremea, singura cu putin (i, ipso facto, numai ea
adevrat i trebuincioas), precum Coranul n cazul
califului Omar sau, n anii Revoluiei culturale din
China, Crticica roie, Ion Barbu nsui afirmnd la se
nectute, cu aplombul Curii de Casaie: Il ny a que
Mateiu!
Or, cu o vorb a lui Toma din Aquino, Timeo homi
nem unius libri.

Na putea s
vorbesc despre o
carte de cpti,
cum nu pot s zic
cmi place doar
un soi de mere.
Sau de struguri.
Ori numai femeile
brunete, nu i ro
catele. Snt mai
multe cri care
au avut un rol n
perioada de for
mare i, dac e s fiu mai exact, nu cri, autori.
Lista e lung, nam czut niciodat ntro ad
miraie letargic fa de vreun scriitor, apreci
erea orbeasc nu cred c e OK pentru unul care
d trcoale prin literatur. O s m rezum s
dau un singur nume: Mario Vargas Llosa, pe
care-l apreciez i ca om. Iar dintre titlurile lui,
n special, Mtua Julia i condeierul i Conver
saie la Catedral.
Alexandru Petria

O carte este mai mult dect

o structur verbal sau o
serie de structuri verbale,
este un dialog stabilit cu
cititorul, este tonul pe care
l impune cititorului i este
imaginea schimbtoare sau
durabil pe care i-o impune
memoriei sale.
Jorge Luis Borges

24

ZOOM IN

Ct 1000 de cuvinte
Sorin Onior

Muza din teren

Gabriel Andronache
O scurt incursiune
n viaa unor scriitori ce
lebri ar putea schimba
percepia celor care
cred c sportul nseam
n doar vestiare n care
transpir brbai cu ni
velul IQului plasat la
firul ierbii.
Hobbitul ia adus lui
J.R.R. Tolkien o nespera
t glorie postum, iar
editorilor, vnzri de peste o sut de milioane de exem
plare. Poate c respectabilul profesor de englez de la
Oxford nu ar fi fost att de aplecat asupra scrierii ro
manelor sale dac nu ar fi suferit un accident la glezn
n timpul unui meci de tenis. Imobilizarea la pat i plic
tiseala care au urmat lau fcut pe Tolkien suficient de
creativ pentru a semna unul dintre cele mai cunoscute
romane de pe mapamond.
La fel a pit i Ken Kesey, care, ca urmare a dislo
crii unui umr n timpul unei lupte de wrestling, a fost
nevoit s ocupe un pat de spital vreme ndelungat,
timp n care ia venit ideea de a scrie celebrul Zbor
deasupra unui cuib de cuci.
Iar dac vai imaginato pe Agatha Christie drept
o lady ncremenit n establishmentul englezesc a c
rei unic pasiune era mustcioara rotofeiului Poirot, ei
bine, aflai c, n anul 1922, ea practica surfingul n
preajma plajelor din Waikiki, Hawaii. Am devenit ex
pert n surfing sau cel puin expert din punct de
vedere european, iar ziua n care mam simit cu ade
vrat triumftoare a fost cea n care miam pstrat
echilibrul att de bine, nct am ajuns la mal n picioare,
pe plac, avea s declare Agatha Christie, a crei ex
perien nautic rmne una de invidiat.

Vladimir Nabokov, poate pe nedrept cunoscut doar

pentru epopeea amoroas a Lolitei, a avut n tineree
i o carier sportiv, jucnd fotbal la Cambridge. Eram
nebun dup postul de portar. Portarul are ntotdeauna
o alur special. Distant, solitar, impasibil, e mereu
deasupra celorlali juctori. Curajos ca un matador,
imponderabil n zborul ctre minge, obiect al admira
iei tuturor, spunea Nabokov despre posesorul tricou
lui cu nr. 1.
La 17 ani, nainte de a deveni filosof existenialist,
Albert Camus ia tras pe mini mnuile de portar i
a aprat onoarea echipei Racing Universitaire dAlgrie.
Cei drept, unul dintre motivele pentru care a acceptat
postura de ultim aprtor era faptul c ghetele porta
rului nu se uzeaz la fel de repede ca ale celorlali ju
ctori. Pentru Camus, provenit dintro familie algerian
srac, acest detaliu nu era deloc de neglijat. Nevoit si
pun mnuile n cui din cauza tuberculozei, Camus ia
rmas recunosctor fotbalului. Am nvat c mingea
nu vine niciodat de unde te atepi. Asta ma ajutat
foarte mult n via, acolo unde oamenii nu snt ntot
deauna ceea ce pretind a fi, spunea Camus, care adu
ga: Tot ce tiu sigur despre moralitate i obligaii dato
rez fotbalului.
Ajungnd n zona marilor scriitori romni i pasiu
nea lor pentru sport, exist surse istorice care menio
neaz faptul c Mihai Eminescu ar fi fost pasionat de
gimnastic i ridicarea greutilor. ntr-o carte sem
nat de tefan Cacovean, Eminescu la Blaj, se spune:
Eminescu fcea tot felul de isteii nautice, intrnd n
ap ntr-un loc i ieind trziu unde nici nu te ateptai,
spre admiraia chiar a celor mai buni nottori din Blaj.
Erau muli nottori buni n Blaj, dar cu Eminescu nici
unul nu se putea inea. Demne de remarcat snt i
spusele maicii Epaxia Diaconescu de la Mnstirea

Vratec: Eminescu se lua la ntrecere cu ceilali stu

deni gzduii la masa monahei tefania Lungulesei i
ridicau, dintr-odat, bombele de piatr (probabil
halterele sau ganterele de astzi).
De asemenea, Mihail Sadoveanu, un alt titan al li
teraturii romne, era un mare iubitor al ahului. ntr-o
coresponden particular datat februarie 1926,
Iai exist urmtoarea subliniere: ahul conine n
sine o mare plcere, unit cu o satisfacie pur, ce poa
te fi asociat unei statui fin cizelate sau unei poezii
sublime
n ce msur sportul a influenat traiectoria crea
tiv a acestor scriitori, este greu de cuantificat. Cert
este c sportul este un fin i ambiios lefuitor de ca
ractere. Apoi, att sportul, ct i cultura snt creatori de
mituri. Sportul i are legendele sale, eroii si, aa cum
literatura, teatrul sau cinematografia i au personaje
le lor, modelele lor, montrii lor sacri.
n sport, ca i n cultur, nu pot rzbi falsul i lipsa
de corectitudine, lipsa ambiiei i a decenei. Sportul i
cultura presupun sacrificiu i onoare, lupt i mreie.
Adic trsturile care ar trebui s se regseasc n
profilul oricrui individ care aspir la desvrire. Fie
care minut petrecut pe teren e o treapt ctre aceast
mplinire. Nu e nevoie de nici o strategie tehnic. Tre
buie doar s intri n joc. Att.
Muz prost dispus
Stai! a aprut o muz
Ce s scriu ntreb atent
mi trntete scurt o scuz
Ce vrei tu! eu n-am... talent!

Bogdan Stoian