Sfaturi catre miri - brosura

In romaneste
de
PR. D. FECIORU
EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC
BUCURESTI, 1942
Pagini alese din Sfinii Prini
Nr. 16
Drepturile rezervate

Sfaturi catre miri

Din seara nunii n care o vei primi pe mireasa ta n camera de mire, primete-o ca pe o statuie i
chiar de atunci s nvee s fie cumptat, blnd i s triasc cinstit; de la nceput chiar, de cum
pete pragul casei tale, s calce n picioare dragostea de bani. S o nvei s fie neleapt, s o
nvei s nu-i atrne aurrii de urechi, nici mprejurul gtului, nici pe pereii casei; sa nu
doreasc haine esute cu fir de aur i nici obiecte de lux.
Podoaba ei s fie strlucitoare, dar strlucirea s nu fie o insult. Acestea toate s fie lsate celor
nechibzuii; tu ns mpodobeste-i casa cu multa cuviin, mirosind mai degrab de nfrnare
dect de parfumuri. Dou lucruri vor rezulta de aici. Inti nu se va mhni mireasa, cnd, dup
terminarea nunii, se vor trimite napoi fiecruia hainele esute cu fir de aur i vasele cele de
argint; al doilea, mirele nu se va mai ngriji de pierderea i de paza celor adunate.
Dup aceasta, dup ce se va fi terminat toat desftarea zilei de nunt, ia-i mireasa ta, formeazo bine, ntinznd pentru mult vreme simul de pudoare i nu cuta s stingi acest sim degrab.
Cci chiar dac fata ar fi lipsit de acest sim, totui tie s tac pn la o vreme, sfiindu-se de
brbat i surprins de noile mprejurri n care intr. Aa dar s nu strici repede acest sim de
pudoare, dup cum fac brbaii cei desfrnai, ci prelungete-l pentru multa vreme, cci de mare
folos i va fi acesta. Niciodat nu te va crti i nici nu te va mustra pentru cele ce ai hotrt.
Prin urmare legiuiete totul n acea vreme, n care simul pudorii, ca un fru pus sufletului, nu te
las sa te mustre sau s crteasc de cele ce faci. Cnd oare este un timp mai potrivit de a forma
femeea ca acela n care se sfiete de brbat, se teme i se ruineaz? Atunci pune-i cuvintele
nelepciunii, cci le primete sufletul ei; aeaz-i cea mai frumoas dispoziie sufleteasc, adic
simul pudoarei.
Dar dac voieti i pot da i un exemplu cum trebue s vorbeti cu ea. Dac Pavel nu s-a sfiit de
a spune : Nu v lipsii unul pe altul de ndatoririle conjugale (I Coririteni, VII, 5) i rostea
cuvintele ctre femei mritate, dar rnai bine zis nu ctre femei mritate, ci ctre suflete
duhovniceti, cu att mai mult eu nu m voi feri de a o spune.

Ce trebue dar s-i vorbeasc ei mirele ? Cu mult dragoste s-i spun : Eu, copil, te-am luat
tovar de viea i te-am adus ca s-mi fii prta n treburile cele mai de cinste i mai de
nevoie, anume facerea de copii i purtarea de grij a casei. Ce te rog dar pe tine ? Dar nainte
de a ntreba aceasta, vorbete-i de dragoste, cci nimic nu ajut atta pentru a convinge pe
asculttor ca s primeasc cele spuse dect tiind c i se vorbete cu mult dragoste. Cum i va
arta ns dragostea ? Dac i va spune: Am avut putina s m cstoresc i cu altele i mai
bogate i de neam mai strlucit, totui nu le-am ales pe acelea ci pe tine, am ndrgit caracterul
tu, blndeea ta, nelepciunea ta. Cu aceste cuvinte pregtete ndat calea cuvintelor cu
privire la o viea neleapt, i blameaz, pe ocolite, bogia.
Cci dac fr nicio pregtire vei vorbi contra bogiei va fi suprtor ; dar dac te foloseti de
un prjlej potrivit, le reueti pe toate. Atunci i se va prea ei c faci acest lucru spre a o apra i
nu-i vei prea ei ca un om aspru, neplcut i chiibuar. Cnd ns vei lua prilej de vorb chiar
din cele ale ei, se va bucura. Aa dar i vei spune cci este nevoie s reiai vorba nceput
Am avut putina s iau soie bogat i avut, dar nam voit. Pentru care pricin oare ? Nu la
ntmplare i nici n zdar, ci am fost nvat eu bine c bogia nu este nicio avere, ci lucru de
dispreuit, care se afl i la tlhari i la femeile desfrnate i la jefuitorii de morminte.
Pentru aceasta, lsndu-le pe toate celelalte, am venit ctre virtutea sufletului tu, pe care o
prefer fa de tot aurul, deoarece o fat tnr, priceput i liber, care se ngrijete de evlavie
preuiete tot att de mult ct toat lumea. Pentru aceasta mam ndrgostit de tine, i te iubesc i
te pun mai presus de sufletul meu. Viaa prezent nu este nimic; doresc i m rog i fac totul ca
astfel s ne nvrednicim s petrecem viaa prezent nct i acolo, n viaa viitoare, s trim tot
mpreun cu mult slobozenie.
Timpul de aici de pe pmnt este scurt i trector; dar dac ne vom nvrednici s petrecem viaa
de aici bine plcnd lui Dumnezeu, vom fi totdeauna, cu mai mult plcere, i cu Hristos i noi
doi mpreun. Eu dintre toate am preferat dragostea ta i nimic nu mi-i att de greu i de
suprcios dect ca s m cert vreodat cu tine. Chiar dac ar trebui s pierd totul, chiar dac a
ajunge cel mai srac dintre oameni, chiar dac a suferi cele mai grele primejdii, chiar, dac a
ptimi ori i ce, mie toate mi vor fi cu putin de suferit i uoare, atta timp ct noi ne vom
nelege unul cu altul.
Copiii chiar atunci mi vor fi dragi, cnd tu te vei purta drgstoas fa de mine. Va trebui dar ca
i tu s faci la fel. Ad apoi i cuvintele Sf. Scripturi n sprijinul tu, deoarece Insui
Dumnezeu vrea ca dragostea s fie ntre voi. Ascult ce zice scriptura: Pentru aceasta va lsa
omul pe tatl su i pe marna sa i se va lipi de femeea lui. (Efeseni, 31). S nu fie ntre noi,
continu tu cuvntul tu, niciun prilej de micime sufleteasc. Piar banii, mulimea slugilor,
cinstea dela cei strini; eu n locul acestora toate prefer dragostea ta.
Aceste cuvinte oare nu vor fi mai dorite de femeie dect aurul i dect bogiile ? S nu te temi
c fiind iubit se va obrznici cu tine ; nu, ci dimpotriv, mrturisete c o iubeti, n adevr
femeile desfrnate, care sunt lng un brbat, iar mne cu altul, negreit c sar obrznici cnd ar
auzi astfel de cuvinte; dar o femeie liber, o fat nobil, niciodat nu se va obrznici auzind
aceste cuvinte, ci cu att mai mult se va pleca.

Arat c i place mult s stai mpreun cu ea, i de dragul ei vrei s fii mai bine acas dect n
ora. Prefer-o tuturor prietenilor i chiar copiilor ce i-a dat; iar pe copii iubete-i tot de dragul ei.
Dac face ceva bun, laud-o i admir-o ; dac greete ceva, lucru ce se ntmpl celor tinere,
sftuete-o si atrage-i luarea aminte. Defima necontenit banii i luxul i d-i a nelege c
podoaba unei femei este aceea care vine dela modestie i dela cinste; nva-o continuu cele de
folos.
Rugciunile voastre s fie n comun ; fiecare s mearg la biseric, iar acas brbatul s ntrebe
pe femee i femeea pe brbat asupra celor spuse sau citite acolo. Dac cineva este srac s ia ca
exemplu pe brbaii sfini, pe Pavel, Petru, cari au fost mai slvii dect mpraii si bogaii, cu
toate c i-au petrecut viaa n foame i sete. Inva-o c nimic nu este mai nfricotor n cele ale
vieii dect numai a nu tri dup voia lui Dumnezeu.
Dac vrei s dai mese i ospee nu chema pe nici un om fr caracter, pe nici un om
necuviincios; i dac vei gsi pe vreun srac sfnt, putnd ca s binecuvinteze casa voastr,
putnd cu pirea picioarelor sale s aduc toat binecuvntarea lui Dumnezeu, pe acela chiamI.
S spun nc i alta ? Nimeni dintre voi s nu se grbeasc s se nsoare cu una mai bogat dect
ei, ci mai bine cu una cu mult mai srac. Cci fiind mai bogat, nu va aduce atta prilej de
plcere cu banii ei, ct ur i insult, prin faptul c ea va cere mai mult dect a adus, va pretinde
lux, va da drumul la cuvinte suprtoare i la sudlmi.
Cci poate va zice: nc nam cheltuit nimic din ale tale, snt mbrcat nc cu lucrurile mele,
din acelea pe care prinii mei mi le-au druit. Ce spui, femee ? Inc ale tale pori ? Care lucru
este mai dureros oare dect acest cuvnt ? Trupul nu mai este nc al tu, iar banii sunt ai ti ?
Dup cstorie nu mai suntei dou trupuri, ci suntei un singur trup, iar averile dou i nu una ?
O, poft a banilor! Ai ajuns amndoi un om, o fiin i nc spui: ale mele?
De diavol a fost introdus acest cuvnt blestemat i spurcat. Dumnezeu a fcut comune pe toate
cele ce sunt mai necesare dect banii, iar banii nu sunt comuni ? Nu este cu putin s spui:
Lumina mea, soarele meu, apa mea. Toate cele mai de pre ne sunt comune, iar banii nu sunt
comuni ? S piar de mii de ori banii, dar mai vrtos nu banii, ci voina care nu tie s se
foloseasc de bani, ci i prefer n locul tuturora.
Inva acestea mpreun cu altele, dar cu mult dragoste, pentru c sftuirea virtuii, n ea nsi,
este trist. i mai cu seam fa de o copil simpl i tnr, cnd i vorbeti de un trai nelept i
cinstit, f-o cu mult dragoste. i mai ales ndeprteaz din sufletul ei : al meu i al tu.
Dac va spune : Cele ale mele, spune-i: Pe care le numeti ale tale, cci nu tiu ; eu nu am
nimic al meu; cum dar spui : cele ale mele, cnd toate sunt ale tale ? Druiete-i ei acest cuvnt.
Nu vezi c acest lucru l facem cu copiii ? Cnd un copil smulge ceva din cele ce ine n mn, i
vrea s ia i cellalt lucru, i-l dm i zicem: Da, i acesta este al tu i acela.
Aceasta s facem i cu femeea, cci judecata ei este mai copilroas. Dac va zice : Cele ale
mele, spune: Toate sunt ale tale, i eu sunt al tu. Nu este cuvnt de linguire, ci de mult
pricepere. Astfel vei putea ndeprta mnia ei i s-i stingi ntristarea. Spune-i deci astfel: i eu

sunt al tu, copil. Acest lucru ma sftuit Pavel zicnd: Brbatul nu este stpnul corpului su,
ci femeea (I Corinteni, 7, 4). Dac eu nu am stpnire asupra corpului meu, ci tu, atunci cu att
mai mult ai stpnire i asupra banilor. Vorbind acestea ai linisti-o, ai stins flacra, ai ruinat pe
diavol, ai fcut-o roab, dar mai degrab sclav cumprat cu bani; cu cuvintele acestea ai legato. Astfel, din cele ce tu greti, nva-o s nu zic niciodat: al meu al tu.
Niciodat s nu-i vorbeti la ntmplare, ci cu mngiere, cu cinste i cu mult dragoste.
Cinstete-o pe ea i nu va avea trebuin s fie cinstit de alii, nu va avea trebuin s fie slvit
de alii, cci se bucur de cinstea i slava, care vine de la tine. Prefer-o naintea tuturora, din
pricina tuturor nsuirilor ei i pentru frumusee i pentru pricepere, i laud-o. Astfel vei
convinge-o s nu dea atenie la nici un strin, ci va rde de toi ceilali. Inva-o frica de
Dumnezeu i vor curge toate ca dintrun izvor, iar casa ta va fi plin de mii de bunti. Dac
vom cuta cele nepieritoare, atunci vom dobndi i pe cele pieritoare, cci spune Scriptura:
Cutai mai ntiu mpria lui Dnmnezeu i toate celelalte se vor aduga vou. (Matei, 6, 33).