Sunteți pe pagina 1din 3

TRADIII I OBICEIURI DIN ZONA PONOARELE, MEHEDINI

Elev Mrculescu Geanina , clasa a X-a , Colegiul Tehnic Domnul Tudor,


Drobeta Turnu Severin, Mehedini
n lucrarea de fa doresc s evideniez cteva dintre obiceiurile i tradiiile care se mai practic
nc pe plaiurile mehedinene. Am ales pentru aceasta tradiii i obiceiuri de nunt, deoarece nunta
(cstoria) este cel mai important moment din viaa omului, un moment plenar n care acesta i
schimb statutul social. Momentul premergtor nunii este cel numit peitul, mpeitul sau gritorii.
Acest ritual se practic de pe vremuri.
Dup ce legturile dintre biat i fat se stabilesc n timp la diferite petreceri i la horile din sat,
pentru a o cere n cstorie tnrul trebuie s mearg n peit sau gritori, cum i se mai spune. Biatul
i anun fata dinainte, pentru ca aceasta s aib timpul necesar s pregteasc toate cele necesare
ritualului; urmnd ca el s vin n ziua anunat cu tatl sau cu o rud apropiat.
Cnd se hotrte s se nsoare, biatul trebuie s-i anune naul ca acesta s fie pregtit i sa-i
spun prerea despre nsoirea biatului cu fata respectiv.
Naul este motenit din tat n fiu iar schimbarea lui este socotit un pcat i se face numai
atunci cnd acesta nu mai are motenitori .
La peit, dac prile cad de acord se stabilete i data nunii i chiar zestrea, care pe vremuri
juca un rol determinant.
Dac biatul i fata sunt din acelai sat, fiind colectivitatea mai restrns, nunta se face ntr-o
singur parte (ori la biat, ori la fat (de obicei se face la biat)). Fixarea datei nunii se face i n
funcie de lutari, care sunt tocmii pe o perioad de trei zile; att ct ine nunta.
n genere, la nivelul satelor din aceast zon nu exist diferene majore n ceea ce privete
nunta.
Ca la orice nunt se pot distinge cteva momente distincte:
-

peitul;

pregtirile pentru nunt;

chemarea la nunt;

aducerea i mpodobirea bradului;

adusul prjinii i ridicarea ei;

cununa miresei;

cinioara;

adpatul miresei;

brbieritul mirelui;

plecarea dup mireas;

cununia propriu-zis, care se face la biseric;

primirea miresei la noua locuin;

masa mare i strigarea darului;

dezvelitul miresei;

cuscrii.

Pregtirile pentru nunt ncep imediat dup peit, atunci cnd se tocmete i muzica
i se fixeaz data exact a nunii. Cele dou familii ale tinerilor ncep s-i adune cele trebuitoare
nunii. Pregtirile se intensific n sptmna premergtoare nunii.
Ele ncep practic din ziua de joi, cnd se aduce cortul, mesele, scaunele, se taie
lemnele pentru foc i se pregtete locul pentru hor i pentru muzicani. Tot de pe acum femeile ncep
s pregteasc prjiturile; la acest ceremonial sunt antrenate rudele mai apropiate i vecinii. Tot n
aceste zile se instaleaz o buctrie provizorie n apropierea cortului, unde se va pregti pe toat
perioada nunii mncarea ce va fi servit nuntailor.
n vechime mesele mesele se fceau din rui btui n pmnt pe care se prindeau scnduri iar
scaunele se fceau din prjini ceva mai late care se acopereau mai apoi cu preuri.
Chemarea la nunt pentru rudele mai ndeprtate aceasta se face cu invitaii, iar cei din satele
vecine sunt invitai verbal de ctre cumnatul de mn. De exemplu n satul Grdneasa cumnatul de
mn merge cu o zi nainte s cheme cu plosca n satele nvecinate (Riculeti, Brnzeni, Martineti,
Delureni etc.). Dac nunta se face n dou pri atunci merge la chemat i cumnatul de mn al miresei.
Cu muzica se invit numai cei din sat n ziua de smbt (la fat chemarea o face cumnatul de mn iar
la biat ginerele nsui.
Cumnatul de mn este legat peste piept cu un pechir sau cu o crp de borangic i poart n
mn o plosc mpodobit cu o rmuric de brad, o batist lucrat de mireas, o floare i foaienfir.
Cumnatul de mn se alege din rudele mai apropiate i trebuie s fie un om destoinic care
trebuie s conduc ntreaga nunt. Ei o iau din cas n cas iar formula de adresare este ceremonioas
(specific momentului):

-Bun dimineaa! Tinerii notri v invit s luai parte la cstoria lor care va avea loc mine
la casa mirelui (sau a miresei).
Cel invitat rspunde i el cu o urare: -S triasc tinerii, s le dea Dumnezeu noroc, sntate
i copii frumoi!
Dup aceasta cumnatul de mn i ntinde plosca ca s guste rachiul. Dac la o cas nu gsesc
acas pe nimeni, cumnatul de mn trebuie s lase un semn n poart sau la u , semnul respectiv
const ntr-o rmuric de brad pe care cumnatul de mn o are pregtit dinainte.

Bibliografie:
1. Boteanu C, Borloveanu Dunitru, Ponoarele (studiu monografic), Craiova, 2003;
2. Chicet I., Ciobanu P, Mruic I., Liliac la Ponoare, C.J.C.P.M., Dr. Tr. Severin, 2000.
3. Chipurici, N. Judeul Mehedini ntr-o conscripie la nceputul secolului al XVIII lea ,
n Drobeta, 1978;
4. Ionescu, C.D. Prin Munii Mehedinilor, Craiova, 1977;