VINDECAREA DEFINITIV A UMANITII

Copyright 2003 Bedri Cag Cetin

Traducere: BeatriceVirginia Tuhari
Nici o Fiin Uman nu va fi vreodat satisfcut pn cnd nu-L
gsete pe Dumnezeu ca fiind Adevrul Fiinei Sale.
Vindecarea este Completitudine i niciodat nu exist Completitudine
atunci cnd Tu trieti singur n zona fizic, energetic sau mental. Tu eti ntreg ca Spirit
Una cu Dumnezeu. Trirea n Contiena Contient a Acesteia te conduce spre Vindecarea
Definitiv.
Observaie pentru Cititor:
Acest articol constituie un rezumat pe larg al viitoarei mele cri, intitulat Vindecarea definitiv a
umanitii, carte ce va fi trimis spre publicare. Drepturile de autor se impun numai pentru a nu
exista vreun conflict cu urmri n procesul editrii. Nu mai este nevoie s spun c dac n acest
articol cititorul vede nelepciune, aceast nelepciune nu-mi aparine mie, Ea este disponibil
Oricui, fr nici o restricieBedri.)
ntrebare
Care este diferena dintre Vindecarea Fizic, Vindecarea Energetic, Vindecarea Energetic
i Vindecarea Spiritual? Va exista vreodat o vindecare sau un sfrit al tuturor bolilor?
Rspuns
Am intrat ntr-o er ce este martora mariajului dintre tiin i Spiritualitate, acestea dou unindu-
se pentru a deveni un ntreg reunit i pentru a dezvlui Lumina unui Adevr reunit.
Aceasta este o cercetare n interiorul sursei tuturor bolilor i n interiorul naturii sinelui. Aadar,
textul trebuie citit ca pe un roman de aventuri. Nu sunt necesare cunotine tiinifice sau
filozofice.
Pentru a nelege mai bine diversele modaliti de vindecare, s aruncm o prim privire asupra
diverselor zone n care ele exist.
Realitatea pare s existe n patru zone distincte, care sunt:
1. Zona Fizic
2. Zona Energiei
3. Zona Mental i
4. Zona Spiritual
Toate aceste zone se impun unele altora, n sensul c ele nu exist independent, ci mai curnd
coexist ca diferite interpretri ale aceleiai Realiti bazate pe avantajul uneia sau pe perspectiv.

1
nainte de a trage vreo concluzie, s privim aceste zone n mod individual i s analizm modul de
vindecare asociat lor.
1) Zona Fizic i Vindecarea Fizic (sau Medicina)
n zona fizic, boala se manifest ca o disfuncie a unui organ din corp, ea fiind determinat de
modificrile biologice din acel organ i urmat de modificri chimice. Un astfel de dezechilibru
chimic poate fi corectat recurgndu-se la medicin, dar aceasta, totui, nu vindec boala, ci doar i
trateaz simptomele.
O investigaie detaliat a cauzelor bolii ne arat c boala se manifest ca fiind un rezultat al
reaciei la stres, stare ce golete organul de energie vital, cauzndu-i modificri biologice i
chimice ce conduc la disfuncia i boala sa.
Reacia la stres apare atunci cnd persoana care s-a identificat cu corpul su (identitate fizic)
merge n interiorul minii i pentru a obine fericirea se aga de o identitate mental pe care o
consider sinele su, pe care apoi l apr de o percepie (un gnd sau un eveniment) ce-l amenin.
Spre deosebire de aprarea pe care o face corpul, care de obicei este de scurt durat, tipul de
aprare ce are ca scop protejarea sinelui mental este ntotdeauna prelungit i determin o perpetu
gndire defensiv, emoii negative excesive, precum i contracii (sau tensiune) n corp.
Tensiunea determinat de reacia la stres golete de energie vital organul sensibil respectiv,
energie ce n mod normal ar fi folosit de structura sa intern pentru o funcionare sntoas.
Treptat, lipsa de energie vital induce modificri biologice i disfuncii (precum dezechilibru
chimic) i astfel n acel organ se dezvolt o boal.
Identitatea mental ce susine c persoana se apr este constituit din credine nefundamentate i
din suporturile lor (amintirile evenimentelor) care au adus starea emoional. Astfel de credine i
de amintiri sunt identificate ca fiind sinele personal, presupunndu-se c ele vor aduce fericirea
dar de fapt niciodat nu o fac. Prin urmare, n timp ce pentru a obine fericirea ne agam de o
astfel de identitate mental, trim ntr-o continu stare de aprare, stare confirmat de dorine de
realizare fr coninut i de o constant team de a pierde, stare ce este sursa ntregii noastre
suferine.
Dac pentru identitatea noastr agarea de falsele credine ale societii ne creeaz reacia la stres
i boala n corp, atunci trebuie s ne ntrebm cum au aprut aceste credine i cum pot fi ele
eliberate, lsate s plece! Numai Adevrul va arta rspunsul i numai Adevrul va elibera
neadevrul (falsele credine), revelndu-ne aadar Adevrata noastr Identitate i Sursa Adevratei
noastre Fericiri.
Poate ea, zona fizic, s ne spun ceva despre Adevrata noastr Identitate, despre Adevratul
nostru Sine, astfel nct s lase s plece falsa noastr identitate, sinele mental ce este format din

2
false credine? Pentru a rspunde la aceast ntrebare, s ne ndreptm atenia spre a cerceta
calitile fundamentale ale acestei zone.
Zona fizic este zona obiectelor separate. Fiecare obiect pare solid i diferit de celelalteexist
sensul diversitii. n acest sens obiectiv al realitii, ne considerm pe noi nine ca trup
(identitatea noastr fizic), i la fel facem i cu credinele identificate i cu suporturile lor
amintirile realizrilor noastrecare n mod aparent sunt localizate n creier. Aceasta ne formeaz
identitatea noastr mental. Deoarece identitatea noastr fizic i mental devine sinele nostru, noi
ne aprm fr ncetare acest sine de orice l amenin. Trim ntr-o lume a separrii, lume divizat
de noiunea noastr de sine i non-sine.
Pe de alt parte, Fizica Cuantic arat c att lumea obiectelor, ct i mediul timpului i spaiului n
care apar astfel de obiecte, sunt n ntregime iluzii sau false interpretri ale creierului, bazate pe
simul nostru fizic limitat. Teorema non-localizrii n spaiu (sau teorema lui Bell) susine c
totul este interconectat dincolo de spaiu, i c spaiul este o iluzie. Principiul de incertitudine al
lui Heisenberg extinde aceast conectare a tuturor lucrurilor dincolo de timp, artnd c nsui
timpul este o iluzie.
Mai mult, natura probabilistic a ecuaiei lui Schrdinger din Mecanica Cuantic afirm c
obiectele nu sunt nimic altceva dect undeprecum aparenele ce nu au un anumit spaiu sau
caracteristici de timp, dar ele exist ntr-un continuum, libere de orice granie ale separrii
interconectate unele cu altele ca o estur de bijuterii.
Pe scurt, separarea ce pare s existe n zona fizic nu este nimic altceva dect o iluzie a simurilor
noastre fizice. Ct vreme zona fizic nu poate reflecta Adevrul, ea nsi fiind lipsit de orice
substan, pentru a nelege Adevrul nu se poate avea ncredere n aceast zon.
n concluzie, zona fizic este o fals interpretare a Realitii, bazat pe simul fizic. Deci, nu poate
fi gsit n aceast zon nici un rspuns adevrat la ntrebarea referitoare la ce este Adevrata
noastr Identitate i cum pot fi eliberate falsele noastre credine.
Se impune o cercetare mai profund ntr-o zon mult mai fundamental i aceast cercetare ne
conduce n Zona Energiei.
2) Zona Energiei i Vindecarea Energetic (sau Vindecarea cu Chi/Energia Universal)
Celebra formul a lui Einstein ce implic c toat materia este pur energie ce ia form fizic sau
aparen, este ntrit n continuare de descoperirile aanumitei Teoreme a superstringurilor
din Fizica Modern.
Conform acestei teoreme, iniial Universul a avut zece dimensiuni. Odat cu Big Bang-ul, a avut
loc o imens explozie i patru din cele zece dimensiuni s-au expandat, crendu-se astfel iluzia
spaiului i cea a timpului. Pe de alt parte, celelalte ase dimensiuni s-au contractat n mod violent

3
la o mrime infinitezimal i au continuat ns s vibreze sub form de coarde unidimensionale
(numite superstring-uri)asemnate metaforic cu coardele unidimensionale ale chitarei.
Iniial, energiile erau incredibil de nalte. Treptat, s-a dezvoltat un spectru de energie ce a permis s
existe superstring-uri ale energiilor mai joase cu vibraii mai joase. Din aceste vibraii mai joase au
ieit atomiii n cele din urm a aprut materia. Diversele vibraii ale acestor superstring-uri ne
apar ca materie diferitcrend astfel iluzia diversitii.
Mai mult, teorema susine c superstring-urile nu sunt fizice, ci sunt coarde virtuale (nereale sau
fictive). Ele se rspndesc n afar i vibreaz n spaiu ca unde de energie, formnd aadar un
Cmp de Energie Universal interconectat. ntreaga materie este constituit din aceste unde
virtualesau superstring-urice vibreaz cu frecvene diferite, dar de cele mai multe ori cu
frecvene joase.
Intensificarea (sau slbirea) acestor unde cu vibraii joase ne apare ca materie solid, ceea ce de
fapt nu este nimic altceva dect o iluzie creat de simurile noastre. Creierul i simurile noastre,
fiind construite din aceleai superstring-uri cu vibraii joase, percep (sau filtreaz) n mod fals
aceste unde ca materie solid.
Toate aceste descoperiri confirm iluzia c o realitate obiectiv apare n spaiu i n timp real i nu
dovedesc realismul bazat pe astfel de noiuni.
n rezumat, ntregul Universinclusiv corpurile noastreeste realizat din forme sau aparene ale
Cmpului Unic de Energie Universal ce vibreaz la nesfrit i conecteaz totul. Zona fizic este
o manifestare/interpretare iluzorie a acestei zone a energiei n care nu exist nici o separare.
Corpurile noastre sunt manifestrile Cmpului Unic de Energie Universal care-i transform
perpetuu inerentele sale energii n complexe i pline de neles expresii de via.
Noi tim i poate chiar am i experimentat o alt component a Cmpului de Energie Universal,
component invizibil simurilor noastre. La vibraii foarte nalte, aceast Energie Universal
subtil hrnete cu energia vital necesar celulele corpului nostru constituit din vibraii mai
joase.
Aceast energie, numit i chi, suplimenteaz energia pe care o necesit organele noastre fa de
cea obinut din alimente. Cmpul de energie grosier al corpului nostru este nconjurat i ntreesut
prin acest cmp de energie subtil, fr form i atotptrunztor, cmp ce conecteaz i hrnete
toate formele de existen.
n timpul ncrcrii cu reacia la stres, n corp se ntrerupe fluxul natural al Energiei Universale
subtile (chi), iar cel care este angajat n aprarea identitii sale mentale i direcioneaz toat
energia primit spre o gndire excesiv i spre aciune, pentru a se aga de falsul sine bazat pe
credine nereale. Aadar, att energia chi ct i cea primit din hran, sunt folosite pentru

4
contraciuni (sau tensiune) n creier i n corp, aceasta fiind natura caracteristic tuturor formelor
emoionale de aprare.
Altfel spus, energia vital de care este mare nevoie pentru a ine n via organele este folosit
eronat pentru a pstra o identitate mental (o colecie de credine) i pentru a crea n afara ei un
sine fictiv, n ideea c acest sine este cel ce ne va aduce fericirea. Astfel att energia personal ct
i energia divin chi sunt folosite n mod greit pentru supravieuirea unui sine fals i separat.
n zona energiei, vedem din nou c att boala fizic ct i cea psihic se formeaz ca rezultat al
meninerii unei false identiti ca sinele nostru, identitate bazat pe credine plictisitoare i fr nici
un fundament. Mai mult chiar, boala se formeaz ca rezultat al folosirii Energiei Universale
(grosier i subtil) pentru a hrni acest sine, n loc s-i permit acestei energii s dea via, iubire
i contien. Acest lucru se ntmpl atunci cnd Adevrul este folosit pentru o minciun.
O cale eficient de tratament ce se bazeaz pe descoperirile noastre din aceast zon a energiei este
Vindecarea prin Energia Universal. Aceast form de tratament are ca scop distrugerea
efectelor negative pe care reacia la stres le are asupra corpului, prin canalizarea contient a
Energiei Universale subtile (chi) spre zonele (organele) golite anterior de energie vital datorit
tensiunii.
Un vindector prin energie lucreaz ca un intermediar ntre subtila Energie Universal i
persoana ce necesit vindecarea, prin punerea minilor sale pe corpul bolnav i direcionnd fluxul
de energie chi spre zonele blocate sau ntrerupte de la fluxul natural de energie. Contiena
contient a existenei energiei chi, la fel ca i conectarea non-localizat (dincolo de spaiu) dintre
vindector i persoana ce necesit vindecarea permite vindectorului s canalizeze n corpul celui
de vindecat nalte nivele ale Energiei Universale.
n vreme ce vindectorul i afirm ntr-o scurt meditaie intenia de a vindeca persoana bolnav,
nainte sau la nceputul edinei de vindecare (numit i acordaj), el se acordeaz la Sursa de
Vindecarermnnd aadar n contiena contient a Energiei Universale. Atunci cnd ncepe
edina, aceast intenie atrage n mod natural atenia vindectorului spre zona bolnav a persoanei
de vindecat, iar energia curge acolo unde i se ndreapt atenia.
Energia Universal subtil transmis prin vindector poate ajunge acum la organele bolnave ale
persoanei de vindecat i le poate hrni, reinstaurndu-le aadar n mod miraculos structura lor
sntoas i funcia.
Acordajul ce precede edina de tratament, care este un act de abandonare, garanteaz c n timpul
edinei de vindecare vindectorul se afl n afara reaciei la stres (sau gndirea
defensiv/temtoare), astfel c energia chi nu este direcionat pentru o cauz greit; asta este, a
aproba o alt identitate mentalacum cea a vindectorului. Cu alte cuvinte, este mpiedicat orice

5
implicare personal din partea vindectorului cu privire la vindecare, ca de exemplu interesul,
teama sau mndria.
Fluxul de Energie Universal poate fi indus fie prin punerea palmei sau a degetelor chiar pe zona
afectat a corpului sau n imediata apropiere. n acest timp este posibil ca minile vindectorului s
se nclzeasc sau ca acesta s simt furnicturi ce confirm curgerea liber a energiei chi. n mod
obinuit edina se sfrete dup un timp pe care vindectorul l tie intuitivfie prin intermediul
unei voci interioare, fie prin simptome fizice (de exemplu, supranclzirea minilor sau o stare de
discomfort)el tie c edina i-a atins scopul i prin urmare s-a ncheiat.
Chakra este o noiune folosit n mod obinuit n timpul tratamentului cu Energie Universal i
se refer la un punct specific transformrii energiei. Chiar dac orice punct din corp poate fi indicat
ca fiind o chakrdatorit inerentului su contact cu energia chise consider c exist apte chakre
majore.
Se cunoate c cele apte chakre majore sunt localizate pe partea din spate a corpului, paralel cu
coloana vertebral, aliniate cu glandele endocrine. Aceste glande (ca de exemplu tiroida,
pancreasul i suprarenalele) produc substane chimice ce joac un important rol n obinerea
energiei din hran, dar care i pregtesc corpul pentru reacia la stres.
Pentru o vindectoare mai cuprinztoare, un terapeut i poate pune ambele mini pe chakrele
majore i n mod suplimentar pe zonele locale afectate. Energia vindectoare trimis acestor centri
permite glandelor endocrinecare n timpul reaciei la stres sunt golite de substane chimice
(posibil bolnave)s fie hrnite cu energie vital, astfel restabilindu-li-se sntatea. n aceeai
edin se poate folosi orice combinaie de chakre (sau toate) i de zone locale afectate, astfel c
vindectorul i ine un anumit timp minile pe o pereche de puncte, dup care le mut pe alt
pereche.
De asemenea, este posibil vindecarea cu Energie Universal i la distan, datorit conectrii non-
localizate a ntregii existene. Un vindector se poate afla la mare deprtare de persoana de
vindecat i poate direciona energia chi spre corpul acesteia, prin simpla vizualizare (sau simire)
a prezenei sale sau prin folosirea ajutorului vizual al razelor imaginare de lumin a Energiei
Universale, raze ce-i penetreaz i-i vindec organele i corpul.
n absena unui ajutor exterior, o persoan bolnav poate apela la autovindecare, prelund rolul
de vindector i canaliznd energia chi spre propriul su corp. n acest caz, se poate folosi partea
din fa a corpului, fie pentru zonele locale afectate, fie pentru chakrele majore (paralele cu
punctele din spate). Autovindecarea este posibil numai dac n timpul edinei persoana nu este
implicat n reacia la stres (gndirea defensiv) i se afl ntr-o stare de relaxare a minii i de
ncrederefr vreo team sau interes de vreun fel.

6
n rezumat, n zona energiei noi devenim contieni de Energia Universal (Divin) ce curge n
mod constant i care d via i sntate corpului uman, corp fcut din nivele dense ale aceleiai
Energii. Tratamentul cu Energie Universal permite acestei energii subtile s curg spre zonele
corpului unde energia a stagnat, acest lucru datorndu-se pstrrii unei identiti mentale sub forma
tensiunii fizice. Pe msur ce organele sunt hrnite cu energie vital, li se reinstaleaz funcionarea
sntoas i starea de boal este abandonat.
ntrebarea important ce se pune aici este urmtoarea: Este definitiv vindecarea?
Vindecarea este definitiv (final), numai dac s-a ndeprtat miezul cauzei bolii; altfel aceeai
cauz poate rentoarece aceeai boal sau poate lua alte forme! Miezul cauzei bolii este
identificarea noastr cu corpul i cu credinele asociate lui, credine pe care le lum drept sinele
nostru i cu care noi ne aprm permanent de lumea exterioar, sub falsul pretext c acest sine
ne va aduce fericirea. Numai Adevrul ne va arta Adevrata noastr Identitate i va face ca
Lumina s strluceasc peste falsele identiti, fcndu-ne aadar liberi.
Deci, ne ntrebm dac zona energiei reprezint Adevrul n plenitudinea sa sau dac este necesar
o cercetare profund n interiorul naturii Adevrului!
n zona energiei, identitatea noastr pare s fie un corp de energie ce are o aparen fizic. i chiar
dac acest corp de energie este conectat cu orice altceva prin intermediul Energiei Universale din
care este alctuit, identificarea noastr cu un sine este nc finitfiind constituit dintr-o form
dens de energie. Acest fapt ne dezleag de identificarea cu corpul fizic, dar nu elibereaz total
simul nostru al separrii i greita noastr identificare cu un sine fals. Prin urmare, identitatea
noastr mentalalctuit dintr-un set de false credine construite pe baza acestei identiti fizice
nu este eliberat.
n concluzie, chiar dac tratamentul cu Energie Universal poate fi de succes pentru organul
afectat, furnizndu-i acestuia energia vital ce-i lipsete, ct vreme ne agm de un sine fals, vom
fi prini ntr-o mai mare aprare i n reacia la stres, ceea ce induce o mai mare tensiune, mai
puin energie vital i mai mult boal i suferin.
Cu alte cuvinte, direcionnd energie spre un organ afectat, acest lucru nici nu ndeprteaz
tensiunea deja existent n corp, nici nu mpiedic apariia n viitor a unei tensiuni mai mari
datorat reaciei la stres, asociat cu aprarea unui fals sine. i chiar dac tratamentul cu Energie
Universal poate folosi organului afectat tratndu-l, pn cnd nu pare a fi eliminat prima cauz a
tuturor bolilor, este necesar o profund cercetare n interiorul naturii sinelui.
ntorcndu-ne la Fizica Cuantic, s recapitulm Teorema superstring-urilor, teorem despre care
am vorbit mai devreme, punnd accent pe lanul formrii unei serii de evenimente pe care le
denumim cauzalitatea posterioar.

7
Conform acestui model, Hiperspaiul cu zece dimensiuni (sau Universul n forma sa originar) a
nceput s vibreze odat cu Big Bang-ul. Patru din aceste dimensiuni s-au expandat crend aadar
iluzia timpului i a spaiului, pe cnd celelalte ase s-au contractat, formnd superstring-urile ce
vibreazsau undele virtuale de energie. nalta energie iniial a Universului a dat treptat drumul
unui spectru de energie, permind astfel existena att a vibraiilor, respectiv a energiilor nalte, ct
i a celor joase.
Ca energii relativ nalte, superstring-urile i-au meninut natura lor subtil. Aceasta este viaa i
vindecarea pe care o d energia chi dezvluit anterior, n urma tratamentelor cu Energie
Universal.
Pe msur ce li s-a permis energiilor mai joase cu vibraii mai joase s apar, superstring-urile au
aprut ca materie dens. Cu alte cuvinte, pe msur ce vibraiile au devenit mai dense, n afara
superstring-urilor s-au manifestat primii cuarci. Mai trziu, au aprut n afara cuarcilor particule
subatomice. i apoi, n afara acestor particule s-au manifestat atomii i moleculele. Chiar i
energiile mai joase au permis materiei s apar n afara atomilor, materie ce prea s fie chiar mult
mai complex, ca exemplu, copacii, animalele, oamenii etc. Pe scurt, complexitatea s-a nscut din
simplicitate, aa cum noile ierarhii s-au nscut pe baza sistemelor mult mai simple ce
interacioneaz ca o reea.
n mod asemntor, funcionarea colectiv a grupurilor de molecule a dat curs unui nou
fenomencelulele; ele au format corpul i neuronii ce au format creierul. Funcionarea colectiv
a neuronilor a aprut ca ceva nou, ca o trstur i mai complex: gndurile. n sfrit, n afara
complexului gndirii, mintea sau contiina a aprut ca abilitatea de a percepe lumea
exterioar, n timp ce ea are simul sinelui (identitate).
n rezumat, n concordan cu cauzalitatea posterioar bazat pe descoperirile din zona energiei,
evoluia creaiei existenei a provenit din urmtorul curs:
1) mai nti aprut a timpul i spaiu,
2) superstring-urile au aprut n timp i n spaiu,
3) energia chi (energiile nalte) au aprut n afara superstring-urilor,
4) materia (energiile joase) s-a format tot n afara superstring-urilor,
5) corpul i creierul s-au format ca materie complex,
6) gndurile au aprut din creier; i n final,
7) mintea sau contiina a aprut din complexul gndirii
Aici am fost prini ntr-un conflict sau ntr-un paradox!
Investigaia noastr n interiorul naturii Realitii n zona energiei susine c mintea este produs de
creier. Totui, noi tim din experien c mintea este non-localizat (se afl dincolo de spaiu i

8
timp) i este non-fizic, aa c are acces la ntregul Univers. Creierul, pe de alt parte, a aprut n
spaiu i timp ca un organ fizic, fiind aadar localizat i fizic.
Cum ar fi posibil ca finitul i localizatul creier s produc infinita i non-localizata minte? Nu ar
putea! Este chiar invers. Creierul trebuie s fi aprut n afara minii. Zona energiei d gre n a
explica acest lucru.
Ct vreme zona energiei nu reprezint Realitatea n totalitatea sa, ea nu poate indica spre
Adevrata noastr Identitate sau spre Adevratul nostru Sine. Aadar, ea nu ne poate ajuta s ne
vedem identitatea (fals) bazat pe credine, s o eliberm i s eliminm cauza originar a tuturor
bolilor.
Ca Lumina s strluceasc n ntuneric este necesar o profund investigare n interiorul naturii
Adevrului i aceasta ne conduce n zona mental. Vom vedea c i zona energiei se bazeaz pe
falsa noastr interpretare a Realitii, care s-a nscut datorit greitei identificri a minii cu
creierul i datorit falselor credine asociatecum c gndurile sunt create de creier i c alte
obiecte (undele de energie) exist n afara noastr.
3) Zona Mental i Vindecarea Psihic
Din experienele noastre directe, ca de exemplu gndirea intuitiv (revelaiile spirituale), telepatia
(conectarea a dou mini) i precogniia (informaia despre evenimentele viitoare), tim c mintea
nu este limitat la creierul fizic i c ea are acces la toate punctele din spaiu i timp, fiind deci
non-localizat (n afara spaiului i timpului).
Fizica Cuantic ne confirm nc o dat experienele noastre directe, enumerate mai sus. De
exemplu, Teorema non-localizrii susine c dou particule (sau unde de energie) sunt conectate
dincolo de spaiu, astfel nct putem vedea o corelaie sau o conectare ntre comportamentele lor
chiar n absena unei conectri fizice. Totui, aceast teorem nu explic ce conecteaz cele dou
particule. Pentru a obine rspunsul s ne ntoarcem la Funcia undei probabilistice a lui
Schrdinger din Mecanica Cuantic.
Funcia undei probabilistice a lui Schrdinger presupune c nu exist nici o particul nainte de
observaia noastr i c particula apare n afara funciei de und numai n timpul observaiei. Acest
fenomen este numit colapsul funciei de und. Cu alte cuvinte, mintea observatoare (sau
contiina) este cea care produce particula n afara unei funcii de und fictiv, prin aciunea sa de
colaps (sau fcnd-o dens). Altfel, naintea observaiei (prezena minii), particula chiar c nu
exist dect ca potenial.
Aceast descoperire mpreun cu teorema amintit afirm c particulele sunt conectate n afara
spaiului, dar aceast conectare trebuie s existe prin interemediul minii non-localizate ce

9
transcende spaiul i timpul i care produce i coreleaz (sau conecteaz) particulele ce apar n
spaiu i timp.
Prin urmare, toate particulele decoperite sau materia din univers nu sunt nimic altceva dect
unde de energie n zona energiei, ele fiind de fapt gnduri dense in minte! Mai mult, mintea
este non-localizat sau n afara spaiului i timpului i acesta este mediul n care corpul/creierul, ca
de altfel ntregul Univers perceput, apare n interiorul manifestrii. Orice lucru n Univers este
conectat non-localizat numai datorit acestei mini non-localizate.
S rezumm acest lucru ntr-o simpl ecuaie: obiecte=unde de energie=gnduri.
Aceast revelaie este confirmat n continuare prin teorema complementaritii corpuscul/und
din Fizica Modern, teorem bazat pe observaia c acelai lucru acioneaz n unele
experimente ca o und i n altele ca o particuln funcie de ce dorete s perceap i s msoare
experimentatorul. Altfel spus, particulele i undele (undele de energie) sunt aspecte complementare
ale aceluiai lucrugndurile n mintea non-localizat.
Un gnd, ce este i el o und de energie, apare n minile noastre ca un gnd normal la vibraii
joase; i el apare ca un obiect, la vibraii mai nalte (mai dense).
De exemplu, obiectul mrpe care l vedem cu ochii notri fizicieste de fapt o form de gnd ce
se nate n mintea noastr. Singura diferen ntre vederea unui mr ca obiect i ca un gnd
obinuit despre mr este aceea c primul este un gnd mult mai dens dect cel de-al doilea.
Altfel spus, n timp ce mintea non-localizat produce n afara ei un gnd normal, ea poate de
asemenea forma un gnd foarte dens prin pstrarea i energizarea lui. Atunci cnd creierul privete
acest gnd dens (sau und de energie dens) prin simurile fizice, el l percepe ca pe un obiect
solid. mpreun cu acest sim al Realitii, mintea i interpreteaz apoi gndul ca pe un obiect
diferit i deprtat de corp, crend astfel att iluzia unui obiect separat, ct i iluzia spaiului i
timpului n care apar obiectele.
n concluzie, noiunea unei lumi obiective ce exist separat de minte este o iluzie; lumea se
nate n mod subiectiv n mintea noastr.
Dac nu exist obiecte dect sub form de concept, concept dat de greita noastr percepie, i dac
toate aa-numitele obiecte fizice nu sunt nimic altceva dect gnduri intensificate (sau dense) n
mintea noastr non-fizic i non-localizat, atunci trebuie s ne ntrebm de ce este amgit mintea
c exist obiecte?
Rspunsul se afl att
1) n natura dualistic a minii, ce percepe separaia cu gndurile i cu obiectele pe care le
formeaz
2) ct i n identificarea acestei mini non-localizate cu creierul localizat.

10
Mai explicit,
1) Iluzia separrii este iniiat prin natura dualistic a minii, care percepe gndul pe care-l
formeaz ca fiind separat de ea. Aadar, mintea devine subiectul sau gnditorul acelui gnd.
Aceasta este creaia dualitii iluzorii dintre gnditor i gnd (sau iluzia subiectivitii).
2) Separarea de mai sus este mai departe ntrit atunci cnd mintea interpreteaz acel gnd prin
intermediul simului (mecanismul corp/creier) i percepe greit acel gnd ca pe un obiect. Aceasta
este creaia dualitii iluzorii dintre subiect i obiect (sau iluzia obiectivitii).
O bun analogie pentru punctul 2) ar fi micarea aparent a soarelui atunci cnd soarele este
observat de pe pmnt. nainte de revoluia lui Copernic, aproape toi oamenii credeau n ideea c
soarele se nvrtea n jurul pmntului, deoarece aceasta prea s fie realitatea atunci cnd au
inut seama de simurile lor fizice. Totui, Galileo Galilei a tiut c era exact pe dos i c:
pmntul se nvrtea n jurul soarelui, dar omenirii i-a trebuit mult timp ca s accepte aceast
Realitate ce se afla ntr-o aparent opoziie cu perspectiva fizic.
n mod asemntor, atunci cnd mintea se identific cu mecanismul corp/creier, ea vede totul din
punctul de vedere al creierului i i pierde adevrata perspectiv. Atunci mintea crede c este o
parte localizat sau un obiect (corp/creier) n mijlocul unui infinit Univers constituit din mai multe
alte obiecte, fr ns s-i dea seama c toate obiectele percepute n ntregul Universde faptsunt
produse prin, i apar n, mintea sa non-localizat.
Pentru acelai motiv oamenii n mod fals cred c ei gndesc cu creierul. De fapt, creierul nu
creeaz gndurile noastre obinuite; el numai reacioneaz la ele. Toate gndurile, obinuite sau
dense, sunt formate de mintea non-localizata.
Pentru a rezuma aceast seciune, conchidem c ntregul Univers apare n mintea noastr ca o serie
de gnduri, percepii ale obiectelor i senzaii ale corpului, nsn realitatetoate acestea nu sunt
nimic altceva dect gnduri cu diferite vibraii (sau energii) proiectate de mintea noastr non-
localizat.
Aceast descoperire referitoare la zona mental ne transform descoperirile despre cauzalitatea
posterioar din zona energiei pentru a le lsa cu totul n urm i produce cauzalitatea anterioar.
nelegem c:
1) Mai nti, exist mintea non-localizat.
2) n aceast minte, ntregul univers apare ca gnduri (sau unde de energie) cu diferite vibraii.
3) Gndurile vibraiilor dense formeaz undele dense de energie ale aparatului creier/corp.
4) Atunci cnd apare creierul/corpul, odat cu acesta vin n manifestare toate celelalte obiecte i
timpul i spaiul.

11
Aa cum vedem, cursul evenimentelor (sau evoluia) n zona mental este exact opus fa de cum
apare n zona energiei.
Aceasta este o Revoluie n mintecel puin la fel de puternic n nelegere ca i revoluia lui
Copernic de acum 500 de ani.
Se pare c mintea este atotputernic. Ea poate reine un gnd i-l poate face s se manifeste ntr-un
obiect! Pentru efecte locale, mintea poate folosi corpul i creierul. n plus, aceeai minte i poate
folosi puterea sa non-localizat pentru efecte ndeprtate, ca de exemplu aducnd o idee sau o
dorin ntr-o manifestare obiectiv. Mintea face acest lucru doar pentru c i poate folosi
manifestarea pentru ea nsi, pentru a produce n afara ei un sine i pentru a se identifica cu acesta
n vederea obinerii fericiriidei aceast fericire ce depinde de form nu este niciodat de durat.
Aceasta este puterea minii non-localizate, minte ce nu este contient de acest lucru atunci cnd
crede c este doar un mecanism corp/creier.
Dar ce este exact mintea i n concordan cu ce principiu produce ea un gnd i formeaz obiecte?
Mintea este un sistem de credine identificat i formeaz toate gndurile pe care sistemul le
gndete i toate obiectele pe care le vede n afara acestuia, ca proiecii ale sistemului de credine.
Altfel spus, un sistem de credine identificat (mintea) proiecteaz i formeaz un gnd i atunci
cnd mintea se aga de acel gnd ea l energizeaz i experimenteaz gndirea serial sau
defensiv. O agare mai mare poate chiar conduce la experiena credinei fundamentale ce se
manifest ca un obiect sau eveniment.
Un sine se nate n afara totalitii minii i a manifestrilor sale identificate, ca de exemplu corpul
i amintirile experienelor sale. Prin urmare, un sine este o identitate ce este creat mai nti prin
identificarea cu mintea (credinele), i apoi prin identificarea cu manifestrile acelei mini.
n concordan cu extinderea identificrilor, mintea urmeaz trei pai evolutivi distinci:
1) Ego-ul ori mintea ego-ului sau credina n conceptul eu.
Acesta este miezul credinei n separare (naterea conceptului eu, concept crezut din plin), i
luarea unui sine separat n ideea c exist valoare n separare i c aceasta poate aduce fericirea.
Cu acest miez al credinei n separare se ntresc toate celelalte alte credine conectate cu
separarea, precum: credina n dizarmonie, limitri, boal; i alte credine fr substan, c orice
din aceast lume poate aduce fericirea, ca de exemplu: realizrile, faima, banii, puterea i aa mai
departe. Toate aceste credine sunt universale i apar n momentul n care este acceptat credina n
ego. Ego-ul caut completitudinea n zona separrii. (Nu o va gsi niciodat.)
2) Mintea individual.
Aceasta este o ntrire suplimentar a separrii minii ego-ului, care are ca scop s-i
individualizeze credinele sale universale prin transformarea simului su de a fi separat ntr-un

12
sim al sinelui. Este identificarea ego-ului cu credina c a avea un corp separat i poate aduce
fericirea. Mintea se va aga acum de acest gnd, nainte ca el s se manifeste.
Aceast credin este cea care formeaz n final corpul (identitatea fizic), care nu este nimic
altceva dect o serie de percepii i senzaii proiectate sau formate n afara acestei credine.
Mintea individual, mpreun cu identificarea sa ulterioar cu corpul, conduce la formarea ego-ului
bazat pe un sine individual, centrat n jurul identitii fizice. Acest sine este conceptul de eu al
ego-ului care se ataeaz de el nsui att n credina de a avea un corp separat ct i n
percepia corpului. Acest sine individual este acum susinut de credina iluzorie c eu sunt un
corp, am control i pot fi ntreg.
Drumul supravieuirii este un mecanism biologic nnscut, amplasat de acest sine pentru a-i proteja
de ameninri exterioare identitatea sa fizic. Aceasta duce la infama lupt sau la reacia de fug.
Curnd dup ce mintea individual ia o aparen trupeasc, ea va forma mintea uman individual
(mintea personal).
3) Mintea uman individual (sau mintea personal).
Aceasta este chiar o ntrire suplimentar a separrii minii individuale, care acum ncearc s
obiectivizeze (sau s personalizeze) aceste credine subiective n zona fizic.
Ca minte individual ce ia o form uman i care lucreaz ntr-o lume fizic aparent, ea i d
seama c a avea un corp separat nu este suficient pentru completitudine i fericire.
Atunci, persoana (vorbind n mod figurat) i prsete corpul i merge spre aceast minte, se
ascunde n gnduri, creznd c aceasta este calea spre completitudine i fericire . Toate aceste
gnduri (sau percepii) sunt centrate n jurul corpului uman i se refer la o experien obiectiv.
Mintea individual (pe scurt, mintea personal) apare atunci cnd mintea individual se identific
cu un set de credine lipsite de substan i pentru propria ei fericire realizeaz un sine n afara lor.
Este formarea unei identiti mentale bazate pe un set de credine ale ego-ului i pe declaraiile lor
(manifestri), ca de exemplu eu cred c pentru a fi fericit trebuie s art bine i toi s m admire
pentru cum art, sau eu cred n succes i am o reputaie pentru realizrile mele, i aa mai
departe.
Pe msur ce conceptul eu i extinde ataamentele sale fa de corp, fa de toate credinele n
legtur cu corpul, sinele bazat pe ego crete. Acum el se aga de o identitate mentaln plus fa
de identitatea sa fizici face acest lucru pentru a se simi bine i va ncerca s se apere cu tot
preul de orice ameninare extern.
Acest tip de aprare conduce la o gndire defensiv, prelungind emoiile negative i tensiunea n
corp; aceasta este notoriareacie la stres.

13
n concluzie:
Orice lucru pe care l vedem n jurul nostru, toate obiectele pe care le percepem n Univers i toate
evenimentele pe care le experimentm, inclusiv toate gndurile pe care le gndim i emoiile pe
care le simimn ciuda felului n care aparele nu vin din afara noastr. Din contra, toate sunt
proiecii spre exterior i forme n interiorul minii noastre personale, minte bazat pe un set de
credine ale ego-ului.
Att mintea individual, ct i cea personal sunt n mod inerent non-localizate, i au prin
urmare toat puterea de a-i manifesta visele (dorinele).
Pentru fericirea noastr, noi formm (sau crem) n afara credinelor noastre Universul n care
trim i cu care ne-am identificat ca fiind sinele nostru. Universul se nate n mintea noastri
n afara minii noastre non-localizatebazat pe credinele universale.
Motivul pentru care dou persoane, atunci cnd ele se afl mpreun, sunt de acord cu ceea ce vd
i cu ce experimenteaz, nu este pentru c ar exista o lume obiectiv n afar, ci doar pentru c ele
gndesc cu aceeai minte non-localizat bazat pe ego. Cu alte cuvinte, motivul pentru care noi toi
vedem un Univers asemntor (corelat) este c noi gndim i ne proiectm realitatea cu minile
personale corelate, mini ce se bazeaz pe aceleai universale credine ale ego-ului.
Singura diferen dintre dou mini personale poate fi identificarea lor cu set diferit din aceste
credine universale. De altfel, toate minile personale mprtesc n mod subcontient aceleai
credine universale i pot crede total n ele (sau se identific cu ele n mod contient) la un moment
dat sau la altul.
Atunci cnd mintea personal caut fericirea ntr-o lume fizic aparent aparinnd propriei sale
structuri, ea nu o gsete niciodat. Deci, atunci cnd prsete corpul (moartea fizic), se
rentoarce la mintea individual, dar nc va cuta continuitatea unei identiti fizice i mentale
prin luarea unei alte existene corporalei din acest motiv se nate iluzia rencarnrii. Aceasta
este continuitatea aa-zisului suflet, care nu i-a neles complet Adevrul Fiinei Sale.
S observm c smna separrii sufletului este plantat prin identificarea ego-ului dar ea este
cultivat sau rentrit odat cu formarea minii individuale, minte care de cele mai multe ori
triete ntr-o existen subiectiv nainte de a lua forma corpului. Mai mult, smna separrii se
maturizeaz i nflorete prin formarea minii personale, minte ce triete ntr-o lume obiectiv
aparent, constituit din corp/creier i din amintirile realizrilor sale (identitatea amintirilor).
Astfel se nate iluzia unui sine personal i obiectiv n afara credinelor universale ale ego-
ului. Mai mult, acesta este modul n care se manifest ego-ul i el i ntrete credina
iluzorie n separare, ntr-o ncercare de a face aceast credin s par real. Este o
strdanie uimitoare, de proporii uriaecare ns la sfrit ntotdeauna d gre.

14
Am vzut natura minii i realitatea subiectiv pe care ea o formeaz i acum ne aflm pe poziia
de a explica mult mai clar cum se manifest reacia la stres i boala:
Atunci cnd fiina uman creeaz un sine n afara credinelor i proieciilor sale, acest lucru s-a
stabilit mai nti prin pstrarea n minte a acestor credine. Ct vreme persoana este identificat
cu aceste credine, aceast agare este subcontient, astfel c nu este contient de ele. Ce s-a
construit pe baza acestor reineri ateapt proieciile (manifestrile) acestor credine care sunt
corpul i identitatea amintirilor cuiva (experiene ce au adus odat uurare), pstrate i ele n mod
subcontient ca parte a aceluiai sine.
Agarea nseamn a da Timp, Energie i Atenie, (pe scurt, ne vom referi la aceasta ca
servirea ceaiuluiTEA. (NT: tea=ceai). Agarea de credine este subcontient deoarece
persoanadei nu n mod curentle-a servit n trecut ceaiul TEA, le-a inut vii i energizate. Prin
urmare, nainte ca ele s fie activate de vreo ameninare, astfel de credine sunt adormite.
Pe msur ce un gnd sau o percepie a vreunui eveniment (care este un alt gnd) amenin acest
sine, mintea persoanei va apra acest sine prin agarea contient de acel gnd nedorit, dar chiar i
numai prin agare l poate modifica. (Sinele bazat pe ego sper c numai atunci gndul modificat
nu va mai fi o ameninare i credinele sale sunt afirmate i restabilite.) ns, ct vreme acel gnd
i amenin credinele, reacionnd la el printr-o agare contient cu scopul de a-i apra
credinele, aceasta nu face dect s ntreasc numai agarea sa subcontient de credinele sale i
le energizeaz chiar mai departe (le trateaz cu mai mult ceai TEA). Deci prin tratarea acestui
gnd nedorit cu ceai TEA, persoana i slujete de fapt propriile sale credine.
De-a lungul unei astfel de aprri prelungite, pe msur ce n minte sporete agarea i li servete
credinelor mai mult ceai TEA, aceasta se extinde mai departe ca agare de corp/creier i de
identitatea amintirilor sale, deoarece acum toate acestea vor fi folosite pentru aprare i pentru a
menine mpreun ntreaga structur a sinelui. n termeni fizici se traduce ca tensiune (sau
contracii) n corp i n creier, experimentate ca emoii negative prelungite i gndire defensiv.
Noi tim c o astfel de tensiune se hrnete cu energia vital a organelor, conducndu-le treptat la
boal.
Vedem c este folosit puterea minii non-localizate pentru a da energie unor credine bazate pe
ego, pentru a crea un sine separat (ca un eu separat) n afara lor. Aadar, mintea bazat pe ego
i va folosi ntotdeauna energia pentru a se aga, a stagna i a separa, mai degrab dect a curge, a
da via i a crea ntregul (A Vindeca).
Ceea ce nu nelege mintea bazat pe ego este c aa-numitul eveniment extern, persoan sau
gnd exterior care i amenin identitatea nu vine din afar. Din contra, astfel de evenimente nu

15
sunt nimic altceva dect gnduri energizate, proiectate sau formate (create) prin propriile sale
credine.
Reacia la stres este ntotdeauna creat n interior. S clarificm acest lucru:
Toate credinele apar n dualitaten perechi opuse i sunt aparene dualistice ale aceluiai lucruun
concept, precum cele dou faete ale monedei.
De exemplu, crezi c a fi de succes este n folosul fericirii tale i mai crezi n posibilitatea
absenei succesului, care este eec; crezi c eecul te va face nefericit. ns succesul i eecul
coexist n zona mental ca faete opuse ale aceluiai concept i nu poi avea unul fr cellalt.
n clipa n care o credin lipsit de substan se transform n realitate, atunci i perechea sa
opus devine aparent real. Pe msur ce mintea personal se identific cu o astfel de credin
dualistic, ea creeaz gnduri i evenimente n afara celor dou faete ale credinei.
n examplul de mai sus, credina n succes, care este aceeai cu credina n eec proiecteaz
acum gnduri/evenimente n asemnarea sa, astfel c persoana mai nti va avea gnduri de eec i
mai trziu (dup ceva agare i dup servirea ceaiului TEA) experimenteaz evenimente ale
eecului. Tot timpul i va apra sinele de astfel de gnduri/evenimente, fr s-i dea seama c
acesta este sinele su pe care l-a tratat cu ceaiul TEA i care este ceea ce a creat eeculeecul nu
a venit din afar.
Una din feele credinei este ntotdeauna n conflict cu faa sa dualistic n care ai crezut i
ntreaga credin are puterea de a crea. Atunci cnd nu ai crezut, ntreaga credin nu este
nimic altceva dect un concept neutru, un gnd fr nici o putere.
n rezumat, sinele bazat pe ego care s-a identificat cu o faet a credinei pe care a transformat-o
ntr-o realitate pentru el, accept ca realitate i faeta opus a credinei, chiar dac respinge orice
experien asociat cu acea faet. ntreaga credin este nereal i fals i totui pentru fericirea sa
el crede ntr-o singur faet a acestei credine. Aceasta d energie (sau o realitate aparent)
ambelor faete i formeaz gnduri i evenimente ce sunt proiectate la fel de bine prin faeta opus
nedorit. Pe msur ce-i apr de ameninri o faet, nu-i d seama c de fapt se lupt cu
cealalt faet, pe care el nsui a creat-o prin identificarea sa iniial.
Aceasta este lupta prilor opuse i este singura lupt ce exist.
Vorbind la figurat, ego-ul arat numai faeta atractiv a monedei i spune: pentru fericirea ta,
aga-te! Ego-ul ascunde inteligent faptul c te agi de o moned ce are dou fee i cea opus, pe
care iniial nu o vezi, este gata s-i aduc mult nefericire.
Sinele bazat pe ego nu-i seama de acest lucru, deoarece:
1) el nu mai este demult contient de credina cu care deja s-a identificat, care acum lucreaz n
mod subcontient, i

16
2) atunci cnd a ales s transforme o fals credin n realitate i o identitate neadevrat n sine,
el i-a pierdut Contiena marelui tablou (Adevrul) sau adevrata perspectiv a lucrurilor.
Lupta nu se d n afar ci ntotdeauna n mintea noastr. Singurul cmp de lupt este mintea
divizat, mprit ntre prile opuse ale propriei sale creaii (eu i non-eu).
ntotdeauna inamicul este creat nuntru.
Ego-ul sau credina n separare conduce la dualitate (sau pri opuse n credin). Aceast dualitate
conduce mai nti la o fals identitate, apoi la un conflict ntre prile opuse i n final la aprarea
aceastei identiti (sau rzboiul ntre prile opuse). Acest conflict i aceast aprare sunt factorii ce
determin reacia la stres n corp, tensiunea i boala.
Prin urmare, ego-ulcredina n separareeste miezul cauzei tuturor bolilor, a tuturor
limitrilor, a dizarmoniei i suferinei. Ego-ul ncearc s divid Realitatea n eu i non-eu,
i apoi se ascunde sub eu ca s nu fie observat, n vreme ce i ndreapt atenia spre rzboiul
tuturor perechilor opuse nrdcinate n eu i n non eu. Acest rzboi nu se sfrete dect
atunci cnd ego-ul i dualitile lui ulterioare sunt anihilate. Dar cum? Aceasta este urmtoarea
noastr cercetare.
Cu toate acestea, mai nti s vedem dac n zona mental poate fi fcut orice vindecare.
Am vzut c gndurile obinuite se pot manifesta ca obiecte atunci cnd sunt pstrate n minte i
energizate. Dar ce se poate spune despre gndurile intuitive care apar spontan atunci cnd cineva
nu gndete! Sunt ele de asemenea produse ale acelorai credine ale ego-ului? Rspunsul este
Nu, ele nu sunt!
Gndurile intuitive vin din Completitudine i indic spre Completitudine, pe cnd celelalte
gnduri obinuite i gnduriobiect vin din iluzia separrii i atunci cnd sunt vzute n separare,
ele ne duc ntr-o mai mare separare.
Gndurile intuitive sunt sursa ntregii activiti creative, precum descoperirile geniale, arta
inspirat i vindecrile miraculoase. Ele sunt o form a energiei ce d via i vindec.
De fapt, un gnd intuitiv ce se nate n zona mental este interpretat ca subtila i vindectoarea
Energie Universal (chi), pe care am vzut-o n zona energiei. Aadar, gndul intuitiv ce intr n
mintea dualistic are efecte similare cu energia chi ce intr n corpul bolnav.
Ca i energia chi, care are vibraii mai nalte (sau energii) dect vibraiile obiectelor sau cele ale
gndurilor obinuite din zona energiei, gndurile subtile intuitive au vibraii mai ridicate dect
obiectele (gndurile dense) i dect gndurile obinuite din zona mental. Aadar, ele pot energiza
i trata corpul.
Mai mult, gndurile intuitive pot atinge mintea i i pot da Lumin ntunericului ei, permindu-i
persoanei s vad c pstreaz neadevrul i ademenind-o s-l lase s plece, astfel nct Adevrul

17
s poat intra n totalitatea Lui. Deci, gndurile intuitive ajut att la vindecarea minii ct i a
corpului. Acesta este un avantaj revelat n zona mental i care nu este disponibil n zona energiei.
Dac mintea este destul de puternic s determine boala n corp, poate fi de asemenea folosit
puterea ei pentru a trata corpul? Rspunsul este: Da, i ne duce la vindecarea psihic sau
mental.
Un vindector psihic este cineva care a neles natura non-localizat a minii sale personale i
puterea pe care aceasta o are, de a forma i influena obiectele. Ct vreme tie c boala din corpul
persoanei de vindecat este de fapt un gnd (dens) n mintea lui, el are ca scop s influeneze i s
nlocuiasc acest gnd negativ prin agarea de un gnd pozitiv (obinuit) cu puterea minii sale
non-localizate.
Prin urmare, n vindecarea psihic vindectorul folosete afirmaii sau vizualizri pentru a
manifesta gndul de sntate ntr-o aparen fizic, nlocuind astfel aparena bolii.
De exemplu, vindectorul poate repeta n minte urmtorul gnd (afirmaie): organul bolnav este
reumplut cu energia sa vital, bolnavul este restabilit i este deja sntos; sau poate vizualiza n
minte c acest lucru de fapt se ntmpl.
O cale de tratament alternativ sau complementar ar fi de a-i da persoanei bolnave o tehnic
similar de afirmaii sau vizualizare i de a-i cere s-i foloseasc propria putere a minii non-
localizate.
Vindecarea psihic face posibil tratamentul la distan i nu este ntotdeauna necesar contactul fizic
dintre vindector i persoana de vindecat, datorit naturii non-localizate (dincolo de spaiu i timp)
a minii ce realizeaz tratamentul.
Vindecarea psihic poate fi eficient n tratarea unui organ bolnav, prin reinstaurarea energiei sale
vitale. Ea mai poate ndeprta i simptomele asociate bolii, dar nu poate vindeca o boal, altfel
spus, nu poate garanta o vindecare de durat, deoarece nu este capabil s ndeprteze centrul
cauzei tuturor bolilorego-ul. De ce?
Aceasta se ntmpl deoarece, cu toate c mintea personal non-localizat are putere s influeneze
i s trateze corpul, ct vreme ea este nrdcinat n credinele bazate pe ego nu are putere s
dezrdcineze ego-ul. Cu alte cuvinte, ego-ul nu se poate distruge pe el nsui.
Mintea bazat pe egochiar dac este non-localizatnu poate aduce vindecarea sau
completitudinea din cauza bazei acestei miniego-ul este fondat pe separare. Completitudine i
separarea nu se pot ntlni.
Vindectorul psihic, dac el nsui nu s-a eliberat de ntreaga dualitate i dac nu a neles Adevrul
despre Fiina sa, ar putea nc lucra n zona dualitii i gndurile sale de vindecare pe care
ncearc s le manifeste se afl n perchi opuse, fiind astfel la fel ca gndurile sale de boal.

18
Aadar, ncercarea sa de a vindeca poate n cel mai bun caz s conduc la vindecarea psihic dar nu
la Adevrata VindecareVindecarea Spiritului.
Mai mult, ct timp mintea non-localizat a vindectorului psihic se aga pentru a vindeca de un
gnd (o afirmaie), indiferent ct de mult energie i d acelui gnd, manifestarea lui va fi n
concordan cu ego-ul lui bazat pe credine i cea mai mare parte din energia sa va fi folosit
pentru a-i alimenta falsele credine ale dualitii. Aceasta se ntmpl deoarece afirmaiile pstrate
i repetate n minte sunt gnduri obinuite ale ego-ului bazat pe intelect i sunt de natur dualistic;
ele nu sunt gnduri intuitive non-duale ce vin dintr-o profund nelegere a Adevrului.
De exemplu, chiar dac un vindector poate fi capabil s trateze cu succes corpul celui de vindecat,
mintea bazat pe ego-ul vindectorului ar putea folosi aceast manifestare (de succes) pentru a-i
rentri falsa sa identitate sau imaginea sa ca vindector i asta pentru a se mndri cu sinele su i
pentru a se simi bine cu el. Deci energia ar putea fi folosit nu pentru a realiza ntregul, ci pentru a
separa (pentru a ntri un sine separat) i pentru a intensifica dualitatea dintre vindector i lumea
sa. Prin urmare, gndurile de reinere a unui tip de energie nu pot copia identic efectul vindecrii
adevrate pe care-l are unu gnd intuitiv spontan ce vine direct din Completitudine i care poart
o energie de tipul las s plece.
n concluzie, mintea bazat pe ego nu poate avea acces la energia chi sau la gndurile intuitive i
deci nu poate face o vindecare adevrat. n cel mai bun caz poate trata corpul i poate ndeprta
simptomele unei boli prin puterea minii sale non-localizate, ns acest efect nu este deloc diferit
de crearea unui vis n afara falselor credine i ale dorinelor ego-ului. Un visfiind bazat pe
neadevrel nu are substan i nu dureaz. Adar puterea folosit n crearea unui astfel de vis nu
este adevrata putere i nu poate conduce la Adevrata Vindecare, Adevrata Completitudine i
Adevrata Fericire.
(Totui, vom vedea n urmtoarea seciune c un vindector psihic devine un Vindector
Spiritual, atunci cnd el i golete mintea i las s plece ataarea sa de raional sau de gndurile
obinuite, capitulnd n faa gndurilor intuitive, pentru a realiza Adevrata Vindecare.)
Ct vreme baza zonei mentale este fondat pe dualitate i ct timp Vindecarea Adevrat i
Definitiv este Unitate, nu poate fi aflat Vindecarea Adevrat n aceast zon. Este necesar s
facem investigaii ntr-o zon n care nu exist dualitate i aceasta ne conduce n Zona Spiritual
Zona Spiritului i a Unitii, unde vom vedea c puterea minii non-localizate nu este putere
real atta vreme ct mintea se afl n dualitate.

19
4. Zona Spiritual i Vindecarea Spiritual
(Observai c n aceast seciune Adevrul, Dumnezeu, Spiritul, Contiena i Fiina sunt toate
folosite ca sinonime cu Creatorul. De asemenea, Contiina i Inima Spiritual sunt
sinonime cu eterna Creaie.)
Cnd am prsit zona psihic, am prsit i noiunea de realism, noiune care pretinde c exist
obiecte reale independente de observator n afar, n spaiul i timpul real. Din contra, n zona
energiei am vzut c toate obiectele sunt aparene iluzorii ale undelor virtuale de energie, i chiar
timpul i spaiu sunt o iluzie.
Cnd mai trziu am prsit zona energiei, am prsit i noiunea de materialism, noiune ce
susine c mintea apare din obiecte sau din creier. Din contra, n zona mental am neles c toate
obiecteleincluznd corpul/creierulsunt gnduri dense n minte i c ntregul Universincluznd
gndurile noastre obinuite i obiectelegnduri se nasc n mintea noastr non-localizat, minte ce
se afl dincolo de spaiu i timp.
Totui, n zona mental noi ne-am blocat n dualitatea dintre minte i proiecia saUniversul. Cum
a aprut aceast dualitate dintre gnditor i gnd? La aceast ntrebare nc se ateapt rspuns!
Mai mult, n zona mental, atunci cnd mintea se aga de un gnd, exist experiena unei gndiri
seriale sau cauzale (gndirea defensiv) n legtur cu gndul iniial, dnd astfel natere iluziei
cauzalitii. Totui, dac cauza i efectul nu sunt o realitate (referindu-ne la gndurile
intuitive), atunci cum apare aceast cauzalitate n zona mental?
Rspunsul la aceste ntrebri vine atunci cnd ne facem o profund i onest auto-investigare. Cea
din urm ntrebare este Cine sunt eu?
Eu nu pot fi corpul, deoarece exist un eu care este contient de corp (sau un martor). Este
acest eu mintea? Ea nu poate fi, pentru c eu sunt de asemenea contient de mintea mea i de
gndurile mele! Atunci Cine sunt eu?
O cercetare onest ne arat c acest eu care m-a luat n primire, nu este de gsit nicieri. El nu
exist. El este o total imaginaie, o ficiune, o minciun pe care am crezut-o ca fiind adevr. Dac
acest eu pe care-l folosesc nu este real, atunci cine sunt eu?
Mai mult, exist experiena de a fi contient de eu. Aceast Contien nu poate fi negat, chiar
dac eu-ul poate fi nereal. Atunci cine este contient de acest eu?
Eu-ul pe care-l folosesc, care nu exist n realitate, este ego-ul. Ego-ul formeaz falsul sine.
Adevratul Sine este Contiena Impersonal i Universal. Este contiena de Sine. De
asemenea, se pot vedea toi falii eu i li se poate cunoate nerealitatea lor.
Adevratul Nostru Sine se cunoate pe Sine n mod direct, fr a fi necesar vreun intermediar,
ca de exemplu un gnd sau o percepie, pe cnd toi falii sine au mai nti nevoie s gndeasc i

20
s simt pentru a-i afirma existena. Infama afirmaie Eu gndesc, deci exist! ilustreaz falsa
credin i perspectiva unui astfel de sine ce s-a identificat n mod greit cu mintea. n Adevr, Eu
Sunt, deci gndesc! exprim n mod corect Adevratul Sine.
Chiar dac nelegerea acestui lucru poate fi la nceput pe undeva intelectual, nelegerea direct i
complet a acestui Adevr vine atunci cnd abandonm falsul nostru sine Adevratului nostru
Sine, n fiecare zi a vieii noatren fiecare clip.
Abandonarea ncepe cu o total lips de satisfacie fa de lucrurile din lume, de care noi am fost
mai nainte dependeni pentru fericire. Abandonarea noastr Adevrului se dezvolt cu Lumina
Spiritului care aduce Lumina n interiorul iluziilor noastre, astfel nct putem vedea tot ce nu este
real i s lsm iluziile s plece pentru a deschide un spaiu mai larg pentru ceea ce este Adevrat.
Aceasta este mai departe ntrit de strfulgerrile noastre ocazionale n interiorul naturii
Adevrului (gndurile intuitive), precum o onest auto-investigareaa cum s-a demonstrat mai
sus.
Contien, (Spiritul, Fiina, Adevrul sau Dumnezeu) creeaz etern, deoarece este n natura Sa s
o fac. Infinita Sa Creaie este Contiina i creaiile sale finite sunt conceptele care sunt umbre
finite sau aparene limitate ale Adevrului nelimitat.
Contiina sau Inima Spiritual este Cine Eti Tu n Realitate. Contiina este o Fiin infinit,
etern, nemuritoare i non-localizat.
Contiina nu este nici individual i nici personal. Ea este un indivizibil Unu, Impersonal i
Universal. n mod inerent, Ea este necondiionatliber de toate credinele ego-ului i de modelele
mecanice, nu are identitate i nici sine separat.
n Realitate, Contiena (Spiritul sau Creatorul) i Contiina (Creaia) sunt non-dualeUna i
Aceeai. Nu exist nici o diferen ntre Creator i Creaie n nelepciune, Putere i Iubire.
Contiina este Cine suntem Noi; i SpiritulCreatorul nostrutainicul nostru Centru interior.
Mai mult, chiar nu exist nici o dualitate ntre Spiritul infinit i conceptele finite; totui, atunci
cnd astfel de concepte sunt vzute independent de Spirit, ele sunt nereale. Cnd sunt vzute
independent de Adevr, conceptele devin credine; i credinele devin gnduri i obiecte separate,
crend astfel iluzia formei aprnd din Fr Form. Forma este realizat din mintea bazat pe ego;
ea nu este Adevrata i Eterna Creaie a Spiritului. Spiritul a Creat o Contiin non-dual, Una cu
El nsui, care este Adevrat i Etern.
Totui, Contiina non-dualcine suntem noipoate alege s mearg n interiorul dualitii.
Contiina poate alege s se afle numai ntr-una din aceste dou stri diferite:
1) Poate alege s Fie Una cu Creatorul SuContiena (Spiritul sau Adevrul). Atunci
Contiina este Fiina Onest i Adevrat. n Adevr, Ea tie c Ea este ntregul i Fericirea ca

21
Fiin i nu are nevoie s gndeasc pentru A Fi ntregul. Acesta este Adevratul nostru Sine i
Starea noastr Natural. Ceea ce noi suntem este atunci Mintea Unic Universal, care este
Fundamentul ntregii existene.
2) Sau poate alege s nu fie onest i s cread c Ea este Separat de Creatorul Ei, chiar
dac aceast separare nu este Adevrat. Aceasta este naterea iluzoriului ego sau a fictivului
eu. Este de asemenea naterea miezului dualitiidualitatea dintre Contiin i Creatorul Ei
(Contiena), n afara creia s-au nscut toate celelate dualiti i cauzaliti pe care le-am vzut
mai nainteca iluzii, formate de aceast iluziemiez.
Aceasta se ntmpl atunci cnd Contiina intr ntr-un vis i va gndi i va face ceva pentru a fi
cineva separat. Acum Contiina Impersonal i Universal pretinde c este separat, individual
i personal i devine o minte personal cu un corp.
Aceasta este Puterea Alegerii noastre.
Este important de observat c nu exist nici o alt alegere dect cea de mai sus. Nu exist nici o
alegere n zona fizic, energetic sau mental. n astfel de realiti limitate, noi doar reacionm la
gndurile spontane ce apar din falsele noastre credine identificate i att gndirea noastr ct i
aciunile corpului sunt reacii condiionate mecanic, dictate de astfel de credine ale ego-ului.
Experiena liberului nostru arbitru este o iluzie a ego-uluio capcan ce ne ine n minciun i
care ne face s credem c suntem liberi.
Singura noastr alegere ncepe atunci cnd vedem Lumina Adevrului. Ea este singura alegere
ntre a te afla n Adevr sau a te afla n vis. n interiorul visului, nu exist nici o alegere i nici o
libertatetotul este interpretat de credinele universale ce apar ca fiind personalizate. n Adevr
exist Libertate: Liberatatea de a fi Adevrat i de a fi liber de tot neadevrul.
Dar mai exact, cum intr ntr-un vis Contiina Impersonal i formeaz o minte personal?
Conceptul separrii promite Contiinei o realizare i un avantaj, acela de a fi separat de Sursa
Sa. Atunci cnd Contiina se aga de acest concept nereal, Ea i d acestui concept energie i l
transform ntr-o realitate pentru Sine, chiar dac conceptul este nereal.
Atunci cnd Contiina crede din plin n acest concept Ea las n spate Realitatea (Contiena) i se
identific cu conceptul ca noul su sine. Acesta este modul n care este creat n afara unui concept
o credin care este o aparen finit i nereal. De asemenea este naterea eu-ului, a ego-ului sau
a miezului dualitii, n afara cruia apar toate celelalte dualiti.
Cu alte cuvinte, atunci cnd Contiina i transfer propria Sa Realitate unui concept nereal al
separrii, acest concept ctig o realitate aparent i devine o credin. n momentul n care
conceptul separrii devine pentru Contiin o realitate, devin o realitate aparent i toate celelalte
concepte dualistice centrate n jurul acestui conceptmiez.

22
Aceasta amplaseaz toate credinele ego-ului centrate n jurul ego-ului, ca de exemplu credina n
boal, limitare, dizarmonie, moarte, precum i credina c orice din aceast lume a formei poate
aduce fericirea. Contiina fundamentat pe ego, n cele din urm crede totalmente n aceste
credine i se identific cu ele, fcnd dintr-un astfel de set de credine fr substan sinele su,
lund aadar o identitate mental.
Contiina se ascunde acum ntr-un set de concepte n care a crezut i cu care s-a identificat fr
Contiena Adevratului Su Sine. Ea uit Realitatea Fiinei, triete i se mic ntr-o lume a
visului pe care singur a creat-o. Cnd se ntmpl acest lucru, Contiina nu mai creeaz n afara
Adevrului, ci creeaz n afara unui neadevrun set de credine. Acest neadevr n afara cruia
Contiina proiecteaz gnduri i formeaz Universul pe care Ea l percepe, este mintea personal
non-localizat ns dualistic, pe care am vzut-o n zona mental.
Aadar, mintea personal i dualistic nu este nimic altceva dect Contiina Universal,
Impersonal i Non-dual identificat cu un sistem nereal de credine. Altfel spus, atunci cnd
Contiina non-dual ntlnete conceptele i le transform n credine, lsnd astfel Contiena n
spate, ea creeaz n afara acestor credine o minte dualistic. Aceast minte devine identitatea
personal a Contiinei Impersonale, care a prsit Zona Spiritual i a intrat n zona mental.
n zona mental, Contiina acioneaz n concordan cu ce Ea gndete sau simte, n loc s
acioneze n concordan cu ce Ea tie c este adevrat. Pe msur ce gndurile Ei i spun c Ea nu
este Complet, Ea caut completitudinea ntr-o lume mental plin de dorine i nevoi fr de
sfrit, tocmai pentru a ajunge din urm identitatea corect, dar nu o gsete niciodat. Toate
iluziile nu fac dect s o duc spre deziluzia final.
Pe msur ce Contiina, care a devenit acum o minte, este contient de gnduri i de obiecte ntr-
un mod dualistic, aceasta creeaz nu numai i mai mult separare, dar i un rzboi ntre prile
dualistice opusntre sine i non-sine. Ct vreme Ea s-a identificat cu mintea ca fiind sinele Su,
Ea trebuie s-i apere acest sine de toate gndurile i obiectele/evenimentele/persoanele nedorite.
Deci Ea se mparte ntre temeri i dorine, aprare i reacie la stres, n tensiune, boal i suferin
toate fiind propria Sa creaie.
Contiina impersonal i universal se ascunde mai nti n ego-ul universal (conceptul eu); mai
trziu ncearc s se personalizeze prin ascunderea ntr-un sine separat (mintea personal) realizat
dintr-un set de credine, n timp ce este nrdcinat ntr-o form dens a mecanismului corp/creier.
n acest fel, Ea se lupt n mod perpetuu cu credina Sa n separare i ncearc s fac separarea Sa
nereal s par real.

23
ns Ea nu este niciodat satisfcut, deoarece nu poate gsi Completitudinea i Fericirea ntr-o
zon a conceptelor separate de Surs i deoarece Ea tie n profunzimea sa interioar c Ea nu
este i nu poate fi separat (Eu i cu tatl Una suntem).
n rezumat, o Contiin nereal sau divizat transform conceptele n credine, creeaz o minte n
afara acestor credine, se ascunde n minte i formeaz apoi gnduri proiectate prin acea minte.
Cnd aceste gnduri sunt pstrate, ele sunt energizate i prin urmare se pot manifesta ca obiecte
sau evenimente. Aceasta permite ca mai departe Contiina s se identifice cu manifestrile minii
Sale.
n acest fel, o Contiin neadevrat formeaz n afara conceptelor un ntreg Univers. Cu ct Ea
adun mai multe concepte pentru a se identifica cu ele, cu att este mai aproape de
Completitudinegndete Ea. ns acum trebuie s-i foloseasc toat energia pentru a pstra i
proteja tot ce-a pus laolalt cu neadevrul. Deci se descoper ntr-o perpetuu aprare, trind ntr-o
nchisoare de modele i cu promisiunea realizrii/libertii din viitor. Niciodat nu va ajunge la
destinaie, deoarece destinaia nu exist.
Am mai vzut c miezul dualitii este aparenta dualitate dintre Contiin i CreatorSpiritul,
Contiena sau Adevrul; pe ct vreme miezul conflictului se afl ntre ceea ce n tcere,
profund interior, Contiina cunoate a fi Adevrat, i ceea ce Ea alege s cread a fi
adevrat, atunci cnd urmeaz credinele, gndurile i sentimentele.
n concluzie, miezul dualitii (ego-ul) d natere iluziei dualitii n credine i creeaz i o minte
dualistic ce proiecteaz gnduri i evenimente n afara unor astfel de credine. Aadar, sursa
tuturor dualitilor i conflictelor pe care le experimenteaz cineva este miezul dualitii i miezul
conflictului asociat cu ego-ul. n mod similar, pstrarea unui gnd face s apar iluzia unei gndiri
seriale sau cauzale, care nu este nimic altceva dect modificarea acelui gnd n conformitate cu
credina fundamentalasta este, este acelai gnd care ia o alt aparen.
Prin urmare, am aflat c iluzia ntregii dualiti i cauzaliti se afl n egocare miezul dualitii, i
astfel am rspuns la cele dou ntrebri puse la nceputul acestei seciuni.
Nu poate exista nici o Integralitate n separare.Aceasta este punctul de ntoarcere pentru
Contiino cltorie spre Acas. (n Adevr, Contiina nu a plecat nicioadat de Acas, ns
crede c a fcut-o.)
n Lumina acestor descoperiri, s ne ntoarcem la cercetarea noastr iniial pe care o facem n
interiorul principalei cauze a tuturor bolilor.
tim deja c egosimul separriieste principala cauz a tuturor bolilor, a suferinei i a morii.
Mai mult, n aceast seciune vedem c ego-ul a fost creat printr-o alegere a Contiineiprin
dorina Contiinei de a fi separat de Creatorul Ei; altfel, ego-ul chiar nu exist.

24
Ct vreme Contiina este Cine suntem Noi, Noi suntem creatorul ego-ului i prin urmare
responsabilul de baz pentru toate bolile, pentru suferin i moarte. Dar nu este ceva ru sau
ceva care s ne fac s ne simim vinovai, deoarece nu este o greeal pe care am comis-o, ci
numai o alegere mai mic. Cu ct ego-ul nu are putere i realitate, el este ters mpreun cu
toate consecinele sale negative n clipa n care am ales Adevrul. ntr-o fraciune de secund,
ntregul vis i tot ntunericul pot disprea n Lumina Adevrului.
i, este bine de tiut acest lucru, deoarece putem chiar acum alege Adevrul n locul neadevrului
ego-ul. Putem alege Unitatea n locul separrii. Dar cum?
Dac ego-ul nu este o bun alegere, cum putem noi dezlega ceea ce el a fcut deja? Cum ne putem
noi trezi din visul n care am intrat? Sau cum putem noi prsi zona mental a dualitii i reintra n
Unitatea Zonei Spirituale?
Ct timp Zona Spiritual este Zona Unitiiliber de orice dualitate i separare, Ea trebuie s aib
rspunsul la ntrebarea noastr. Numai n aceast Zon putem nelege complet Cine Suntem Noi
Cu Adevrat i putem elimina mai mica alegere a ego-ului, permindu-ne aadar nou nine s
Vindecm cu adevrat.
Rspunsul ni se dezvluie atunci cnd nelegem nc o dat Puterea Alegerii noastre, alegere
discut mai devreme. Noi, Contiin fiind, putem alege i ne putem afla ntr-una din aceste dou
stri:
1) Starea de a lsa s plece, (altfel spus, deschii, relaxai) SAU,
2) Starea de agare, (cu alte cuvinte, nchii, contactaitensionai).
Nu exist nici o alt alegere.
Aceste dou stri sunt paralele cui nu sunt deloc diferite decele dou alegeri prezentate mai
devreme. Starea de agare se instaleaz atunci cnd Contiina fr form crede ntr-un concept,
se contract ntr-un gnd sau ntr-o form i se ascunde n minte prin identificarea ei cu un fals sine
mental.
Starea de a lsa s plece se instaleaz atunci cnd Contiina se relaxeaz i se deschide, lsnd
s-i plece ataamentul pe care-l are fa de un gnd sau de o form, sau atunci cnd se dezidentific
de sinele mental i rmne ca Inim Spiritual fr form.
Starea de agare este gndirea defensiv, continu sau cauzal, care induce emoii negative i
conflict, pe cnd starea de a lsa s plece este o stare receptiv a minii, indiferent la ncrctura
de gnduri raionale i cu receptivitate la linititele gnduri intuitive.
Starea de agare reacioneaz la un gnd (este spre exemplu n legtur cu percepia unui
eveniment nedorit) fie urmndu-l, fie opunndu-i-se i creeaz mai multe gnduri de acelai fel, n

25
vreme ce starea de a lsa s plece abandoneaz toat gndirea, pentru a-i lsa Ghidului Interior
mintea deschis i goal.

Cel mai important lucru n starea de a lsa s plece nu este

absena gndurilor, care este imposibil, ci indiferena fa de
gndurile raionale. Este vorba despre gndirea intuitiv fr
gnditorfr efort ori conflict. Este o atitudine de Martor,
care n cele din urm va dizolva dualitatea dintre martor i cel
observat de martor, ca i cum martorul se pierde n el nsui sau
se unete cu el nsui n Adevr.
Starea de agare conduce ctre o minte dualistic sau ctre un neadevr, pe cnd starea
de a lsa s plece te duce napoi n Spiritul non-dual sau n Adevr.
Starea de agare face ca mintea s fie un stpn al neadevrului, i din tu pe care-l
foloseti slujitorul su, pe cnd starea de a lsa s plece face ca mintea s fie slujitorul
Adevrului i elibereaz Spiritul (Adevratul Tu) care este Stpnul.
Aceasta este agarea ce ne duce n separare (agndu-ne de un concept) i este agarea de un
sistem de credine, care ne conduce n zona mental. Mai mult, este agarea de o identitate
trupeasc i mental care ne conduce la aprare, la reacia la stres, tensiune i boal. Asta-i tot
despre agarea care creeaz un neadevr. Adevrul ns nu aga.
Dac Contiina se poate aga de un concept, de un gnd, de o form i creeaz toate aceste
lucruri, nseamn c Ea tie i cum s le lase s plece!
Dar cum putem noi lsa s plece falsele credine cu care ne-am identificat deja sau cum s ne
eliberm de ele? Cele mai multe sunt subcontiente...Aadar, noi chiar c nu sunt contieni de ele!
Nu putem lsa s plece aceste credine, la fel ca i sinele pe care am obinuit s-l folosim, deoarece
opunndu-ne lor (sau nedorindu-le) le dm i mai mult energie i realitate. Mai mult, sinele bazat
pe ego, fondat pe astfel de credine, nu se va deintegra pe el nsui i nici nu va putea face aa
ceva.
Noi nu vom putem dezintegra falsele noastre credine prin propriile noastre eforturi, prin folosirea
sinelui pe care l-am folosit. Totui, putem s capitulm n faa Adevrului, astfel ca El s fac acest
lucru n locul nostru. Orice efort personal ce s-ar putea produce n zona mental nu ar face dect

26
numai s ne ntreasc identificarea cu falsul sine. Numai Abandonarea permite ca Adevratul
Sine (Spirit) s intre i ca falsul sine s ias.

Pentru a ne elibera avem nevoie de ajutorul Adevratului nostru

Sine. i aceasta ne duce mai nti la Abandonare i apoi la
ncredere. Abandonarea Spiritual este singurul tip de
abandonare care cu adevrat ne face liberi. De fapt noi nu ne
abandonm cuiva din afara noastr, ci Adevratului Nostru Sine
Centrul nostru cel mai profund i tainic.
Conflictuldei neplcutpoate fi un important ghid n Abandonarea noastr. S explicm de ce...
n Adevr nu poate exista nici un fel de conflict, deoarece exist numai un singur Sine, o
Contiin i o Voin. Conflictul apare numai ntre doi sineatunci cnd prsim Adevrul i ne
agm de un sine fals. Acest sine se afl atunci n conflict cu Adevratul nostru Sine.
Undeva n strfundul nostru cunoatem Adevrul (c suntem un ntreg ca Fiin i c suntem o
Fiin etern, iar acest lucru este suficient pentru Fericirea noastr). Atunci cnd nu capitulm n
faa a ceea ce noi tim c este Adevrat i lsm ca ceea ce gndim sau simim s ne spun ce este
adevrat, care este un neadevr, atunci exist un conflict ntre gndul sau simirea de care ne
agm i Ceea Ce Noi Cunoatem n tcere n interiorul nostrucare spune las s plece, nu ai
nevoie de aa ceva.
Putem folosi conflictul ca fiind ghidul nostru. Ori de cte ori experimentm conflictul, este
Lumina Spiritului care strlucete i care ne arat c lucrul de care ne agm n acea clipde
obicei un gndeste neadevrat. Aceast Lumin este mereu prezent, deoarece nu suntem
niciodat separai de Sursa acestei Lumininoi niciodat nu putem fi n ntregime separai.
Cnd vedem un conflict, putem n mod contient s-l lsm s plece, indiferent de gndul care ne
ocup mintea, deoarece acesta nu este real. S explicm mai detaliat.
Dac n mod curent ne agm de un gnd, aceasta se ntmpl deoarece n mintea noastr exist o
reinere subcontient/adormit a unei credine care proiecteaz sau formeaz acest gnd. Dac
anterior am crezut n acea credin, credem i n gndul pe care-l creeaz. Aadar, suntem n
aprare i experimentm gndirea defensiv, emoiile negative i tensiunea n corp.
Agarea noastr contient de gnd, pe calea de a-l urma sau de a i ne opune, i d mai mult
energie (putere) credinei subcontiente fundamentale. Aceasta este o reacie tipic ce alimenteaz
ego-ul. Totui, dac n loc s ne agm de un gnd, noi l lsm s plece, acest lucru ne

27
demonstreaz nencrederea n realitatea lui, i prin urmare, slbete energia credinei de baz, astfel
c ncepe treptat s se ndeprteze de cte ori l lsm s plece.

Deci, n orice clip avem de ales, fie s ne ntrim, fie s ne

slbim falsele credine subcontiente, fie de a satisface ego-
ul sau a sfri cu dictatura lui.
n momentul n care lsm s plece agarea noastr
contient de un gnd, am abandonat nerealitatea pentru
schimba-o cu Realitatea i suntem n concordan cu
Adevratul nostru Sine, care ntotdeauna se afl ntr-o stare
de a lsa s plece. Deci n acea clip Noi suntem Una cu
Adevrul, chiar dac poate fi nc intact agarea noastr
subcontient de credina de baz. ns acum Adevrul
poate intra n spaiul nostru i poate elibera ntreaga baz a
acestei credine ce susine toate gndurile similare,
deoarece Adevrul (sau Adevratul nostru Sine) nu crede
niciodat n aceste false credine. Mai mult, atunci cnd
toate credinele de acest fel se elibereaz, ele sunt
neutralizate i sunt vzute aa cum sunt cu adevrat
concepte sau umbre fr nici o substan.
Cu alte cuvinte, pe msur ce noi continm s lsm s plece agarea noastr contient de
gndurile din minte, lsm s plece sau eliberm i agarea noastr subcontient de credinele de

28
bazcare sunt estura minii, iar acest lucru se face prin Adevratul nostru Sine Cu care acum
Noi Una Suntem.
Adevrul nu se va mulumi cu alegerea noastr ct vreme insistm s ne agm de neadevr.
Aceasta este puterea alegerii noastre i a minii noastre. Totui, n clipa n care ne abandonm
Adevrului, noi ne-am unit mintea noastr cu Contiina Universal Unic (sau Mintea Unic), i
Adevrului i se permite s intre i s fac toat munca n locul nostru. Abandonarea (sau starea de
a lsa s plece) este tot ce-avem nevoie pentru a fi vindecaiasta este, a fi ntregul.
Numai Abandonarea i Adevrul pot elibera falsele credine i ne pot face liberi.
Odat ce o credin neadevrat este eliberat (falsa noastr identitate mental), este de asemenea
eliberat i ntregul model susinut de falsa credinmodel nvechit ce a dus la acumularea tensiunii
n minte i n corp. Totodat pleac i orice potenial pentru o viitoare reacie la stres sau pentru o
aprare prelungit i este mpiedicat s se manifeste orice tensiune viitoare.
Aceasta, fie n mod treptat, fie dintr-o dat, anihileaz ego-ul i ndeprteaz principala cauz a
tuturor bolilor. Dendat ce tensiunea din corp s-a ndeprtat, i se permite vieii pe care o d
Energia Universal s curg spre organul afectat sau bolnav,conducnd astfel la refacerea structurii
sale biologice, a funcionrii i sntii sale.
n sfrit am mbriat o Vindecare Adevrat i nu doar un tratament al simptomelor.
Am mai neles c singura Energie care exist este Adevrul (Dumnezeu, Contiena sau Spiritul).
Adevrul este Fora nsufleitoare sau Esena/Spiritul fr form a ntregii forme i existene.
ContiinaCine Suntem Noieste Unicul care decide cum va fi folosit aceast Energie Divin. Ea
poate fi folosit n dou moduri distincte:
1) Atunci cnd Contiina se aga, Energia (sau Adevrul) este folosit pentru a crea un sine
separat n afara conceptelor i gnduri. Ea este folosit pentru un vis, ca s fac s par real
nerealitatea.
Energia este folosit pentru manifestarea dorinelor i credinelor fr coninut, pentru a crea n
afara gndurilor obiecte separate, pentru a pstra falsele credine n folosul identitii, pentru a
reine modelele de aprare i pentru a menine n corp tensiunea. Aceast energie folosit n mod
eronat este o energie de tip agare.
Aceast energiechiar dac pare puternic din cauz c este folosit de o minte non-localizatnu
este cu adevrat puternic i ea poate numai crea un vis ce poate fi ntr-o clip anihilat. Energia de
agare nu este puternic cu adevrat, deoarece baza eiego-uleste nereal. Ea este o energie
stagnant, care ncearc s blocheze liberul curs al Vieii.

29
2) Atunci cnd Contiina las s plece, Energia (sau Adevrul) este folosit numai pentru
Adevr, pentru a nelege complet Adevrul, pentru a exprima Adevrul i pentru a extinde
Adevrul.
Energia de tipul a lsa s plece este o energie ce curge n mod constantea niciodat nu aga.
Ea atinge, vindec i d via. Pentru a se nelege complet pe Sine, ea poate atinge un concept sau
un gnd. Poate atinge un corp/minte pentru a vindeca i a integra forma napoi n Sine (Cel Fr
Form).
Dar Ea nu se va pierde niciodat pe Sine n form, deoarece nu aga i nu-i mparte gratuit
Realitatea. Cnd Energia este astfel folosit, Ea este experimentat ca Iubire Divin.
n concluzie, puterea minii non-localizate nu este o putere real atta vreme ct mintea opereaz
n dualitate. Atunci cnd mintea non-localizat prsete dualitatea i neadevrul, i Puterea devine
Adevrat. Ea devine Puterea Minii Unice, care se dezvluie pe Sine ca Iubire Divin. Poate
atinge i Vindeca. Poate atinge i da Via. Poate atinge i Ilumina.
Vedem acum c Energia de tipul a lsa s plece sau Adevrul este ceea ce noi am interpretat
eronat ca fiind subtila Energie Universal (sau chi) din zona energiei.Pe de alt parte, mai vedem
c toate celelalte forme de energie, precum gndurile obinuite i obiectele dense, inclusiv corpul
nostru, nu sunt nimic altceva dect Adevrul folosit ca energie de agare, pentru a ntri simul
separrii.
Prin urmare, Spiritul (Contiena, Dumnezeu sau Adevrul) este singura Energie ce exist.
Spiritul este Energia Universal, care este venic peste tot. Orice altceva n Universcredine,
gnduri, obiectesunt doar concepte/aparene. Spiritul este singura Putere sau For care d
Via tuturor aparenelor i care nsufleete ntreaga existen. Toate gndurile obinuite i
obiectele dense se formeaz atunci cnd conceptelor li s-a administrat Energia de agare a
Spiritului.
n mod similar, gndul intuitiv pe care l-am vzut n zona mental este o interpretare limitat a
Spiritului care atinge un concept (un gnd), fr s-i transfere Realitatea Sa gndului, sau fr
s se fi pierdut n concept i s fi devenit gnd. Atunci cnd se ntmpl aa ceva, conceptul/gndul
reflect Lumina Adevrului, astfel c acum Adevrul se poate realiza total pe Sine n acel gnd
devenind Una cu El i Adevrul poate nelege ce tia deja c este Adevrat. Astfel se integreaz
conceptele i gndurile napoi n Spirit sau forma se integreaz napoi n Fr Form. Dup aceea
Totul este Unul.
n timp ce mintea dualistic se aga de concepte cu perechi opuse i triete n ele, conceptele
atinse de Adevrul non-dual (sau Spirit) nu au perechi opuse. Spiritul triete, se mic i i are

30
Fiina n Sntatea Perrfect, n Viaa Etern i n Armonia Linitit i El nu cunoate nici boala,
nici moartea i nici limitrile.
Spiritul i vede propria sa reflectare n ntregul Univers, n timp ce rmne ca Surs inseparabil,
Minte sau Univers.
n concluzie, Spiritul este Mintea Unic Universal, Adevrata noastr Fiin, care este non-
localizat i non-dual. Mintea personal dualistic i personal nu exist ca realitate. n Adevr
exist Singura Minte Unic i aceast Minte este Adevrata Noastr Minte.
Mai mult, sentimentul de creator personal este o iluzie ce se nate n zona mental i n zona
fizic, datorit greitei noastre identificri cu mintea/corpul. n Adevr sau n Zona Spiritual, nu
exist nici un creator separat. Toate aciunile sunt aciuni ale Totalitii ImpersonaleMintea Unic.
Noi suntem Contiina Universal, care este Una cu Dumnezeu (Spiritul Fr Form) i Una cu
Universul Formei. Aceast Contiin reunit este Mintea UnicAdevratul nostru Sine i n
aceast Minte Unic nu exist alii. Exist numai Iubirea Divin.

Atunci cnd pleac ego-ul, Lumina este Tot ce exist.

Deci, n sfrit, putem dezvlui Arta Vindecrii Spirituale.
1) Un Vindector Spiritual este Cineva care a neles c ntreaga
Vindecare este AutoVindecarea, deoarece exist numai Un Sine i numai O
Singur Minte de vindecat. Aadar, nu exist nici o diferen dac persoana de
vindecat este vindectorul nsui sau altcineva. Vindecarea este ntotdeauna aceeai.
Similar, n eficiena vindecrii nu are importan distana dintre vindector i
persoana de vindecat.
2) Un Vindector Spiritual a neles de asemenea c Adevrata Vindecare
este Completitudinea, realizarea Adevratei noastre Identiti i lsarea s plece a
ego-ului.
El tie c aparena unei boli nu este nimic altceva dect o sugestie hipnotico
universal credin n separare (ego-ul), care ncearc s se personalizeze i s se
manifeste n forma unei iluzii. Deci, principala lui preocupare nu este niciodat
de a trata corpul bolnav sau de a schimba mintea bolnav, deoarece el tie c
ntr-un astfel de caz ar trata numai simptomele, pstrnd ntre timp dualitatea i
aceasta nu este o Vindecare Adevrat.

31
Singura lui preocupare este de a nelege Unitatea ntregii Fiine i de a
demonstra-o n manifestarea Sntii i Armoniei. Singura lui preocupare este
de a vedea i de a nelege din plin Adevrul c El i Fraii i Surorile sale sunt Una
cu Dumnezeu.
El tie c DumnezeuFiina noastr este Singura Putere Adevrat ce exist i c
ego-ul nu are nici o putere asupra Adevrului deoarece ego-ul nu este real.
Pe msur ce el vede boala doar ca sugestie hipnotic, n clipa n care ntlnete
ntmpltor aparena unei condiii de boal, el se abandoneaz Spiritului pentru a
nelege total ceea ce deja tia c este Adevrat.
De asemenea, tie c odat ce i s-a restabilit totala nelegere, sntatea fizic se va
manifesta ca rezultat al acesteia, deoarece nici boala i nici dizarmonia nu pot intra
ntr-o Contiin ce rmne n Adevr.
3) Un Vindector Spiritual tie c Spiritul este singurul Vindector care
exist. Deci el folosete energia de tip a lsa s plece i nu folosete niciodat
energia de tip agare.
Orice boal este o manifestare a credinei n dou puteri: a bolii i a

Adevrului. Un Vindector Spiritual nu crede n aceste dou puteri. El tie i

recunoate numai O Singur PuterePuterea Adevrului.
Ct vreme nu vede boala ca pe o realitate, tratamentul pe
care-l aplic nu const n afirmaii repetate privitoare la
sntate sau n pstrarea n minte a gndului despre cel de
vindecat n vederea schimbrii condiieiesale ntr-una mai
bun. El este foarte contient c aceast lume nu face dect
s-i dea putere unei boli (o aparen) care nu are nici o
putere (nu se opune rului).

32
n schimb, dac simte c n mintea sa exist un conflict, el se poate ruga astfel: Printe
Drag, Doamne, Spirite, Centrul meu Tainic...Exist o sugestie
hipnotic a unei boli care ncearc s intre n Contiina mea.
Totui, Maetrii Iluminai spun c aceast boal nu are nici o
putere, c Tu eti Singura Putere ce exist, singura Lege n
acest corp, Fora nsufleitoare a ntregii existene, i Unica
Via i Minte din toate Fiinele.Te rog, arat-mi Adevrul
despre asta! Te rog, ntreste n Mine Adevrul, astfel nct s
nu mai existe vreun conflict n Mintea mea. Te rog, deschide-mi
ochii s-mi vd Fraii i Surorile ca pe Sinele MeuUna cu
Tine, i deci Completitudine i Sntate. Am ncredere c am
fost auzit i c mi s-a rspuns, aa c m eliberez de toat
grija.
Urmnd aceast rugciune, el va Abandona Spiritului toat gndirea i grija, tiind i avnd
ncredere c i-a fcut partea sa i c restul depinde de Spirit, iar Spiritul nu greete niciodat.
Vindectorul i menine apoi mintea deschis, relaxat i receptiv la mica voce a
Spiritului. El nu se mai gndete deloc la cel de vindecat sau la condiiile bolii lui, pn cnd
acesta i va cere o alt vindecare. n acest caz, poate face o alt rugciune i se poate din nou
Abandona Spiritului.
Cu ct este mai puternic abandonarea, cu att i vindecarea este mai rapid, deoarece
Adevrului i se d mai mult spaiu i este lsat s plece mai mult neadevr. Chiar dac un
Vindector Spiritual i-a pus ntreaga credin n rezultat, el niciodat nu este ngrijorat de felul n
care se manifest Vindeacre a i de cursul pe care aceasta l poate lua.
Spiritul poate chiar s-l cluzeasc pe cel de vindecat ca s-i ia energia de vindecare sau
medicamentele, ns nu va exista conflict la nici un nivel. Important este c dup o adevrat
Capitulare n faa Spiritului (fac-se Voia Ta i nu a mea), toi paii conduc spre Adevr i
Vindecarea sau Completitudinea sunt inevitabile.

33
Spiritul nu este mpotriv i nu are nimic de-a face cu vindecarea fizic, energetic sau mental i
El poate folosi orice combinaie a lor, deoarece atunci cnd Vindecarea este iniiat prin
Abandonare, toate devin instrumentele Spiritului.
Vindecarea este definitiv atunci cnd prin Abandonare Contiina se dezidentific total de
ego sau de mintea dualistic i rmne Una cu Creatorul EiAdevrul sau Pura Contien.
O Contiin neadevrat i separat triete ntr-o lume neadevrat, de vis, care este numai o
reflectare a divizrii fcute n Contiin. Pe de alt parte, atunci cnd Contiina s-a trezit la
Adevr i a devenit Una cu El, se reunete pe Sine chiar cu forma (lumea) i face forma s devin
Adevrat. O Contiin Adevrat ilumineaz ntreaga lume.
Contiina nu mai este divizat, acum Ea este Reunit, Non-dual i Una!
n concluzie, Vindecarea Definitiv este iniiat de Contiina ce las totul s plece sau i
abandoneaz reinerile pe care le-a fcut neadevrul. Aceasta vindec Contiina i o reunete cu
Sursa Ei/Creatorul/Dumnezeu.
Aceast Abandonare las natural i fr efort Adevrul i elibereaz toate falsele credine i ego-ul.
Aceasta vindec mintea.
Mai mult, fie n mod continuu, fie dintr-odat, se elibereaz toat vechea tensiune acumulat n
corp i se mpiedic reacia la stres sau o eventual tensiune. Atunci cnd mintea este eliberat de
orice reinere i corpul este eliberat de orice tensiune, i Energia Universal (Adevrul) curge
natural n corp, revitaliznd organele bolnave i reinstaurnd sntatea. Aceasta vindec corpul.
Cu alte cuvinte, Energia (Adevrul) curge natural n intr-o Minte Goal.
Prin urmare, Vindecarea Definitiv este o Aciune Mutual a Adevrului (Spiritului) i a
Contiinei ce lucreaz n Unitate. Cu ct Abandonarea se face mai curnd, cu att Vindecarea
apare mai repede i se Formeaz ntregul.
Vindecarea este definitiv deoarece este anihilat Sursa tuturor bolilorego-uli este Vindecat
Contiina. De ndat ce este Vindecat Contiina, se vindec n mod natural i mintea i
corpul, i aceasta mpiedic formarea viitoare a vreunei boli. Vindecarea este Definitiv numai
atunci cnd este Vindecat Contiina; tratarea separat a minii sau a corpului nu este o
Vindecare Adevrat.
Cercetarea noastr n interiorul miezului cauzei tuturor bolilor este o cltorie n
investigarea Sinelui. Prin descoperirea principalei cauze a tuturor bolilor, am aflat i ceea ce noi
nu suntem i prin descoperirea a ceea ce nu suntem, nelegem Ceea Ce Suntem Noi Cu Adevrat
Adevrul despre Fiina noastr.
Vindecarea ne conduce spre trezirea la Completitudine, ne ndreapt spre Iluminare i spre
Adevrata Fericire care nu cunoate opus.

34
 Aici, n Adevr, gsim o Via Etern, liber de team, nesiguran, boal, suferin i
moarte.
n Adevr, Noi gsim Sntatea Perfect.
n Adevr, Noi suntem Iubirea Divin.

ADEVRUL ESTE SIMPLU

Fiina este Adevrul. Numai atunci cnd fiina ta depinde de gndire
i de creaie, acest Adevr este acoperit cu neadevr.
Adevrul este simplu. Identificarea cu mintea l face s par complex.
Intrebare:
ntr-adevr, eu rezonez cu toate articolele.
Am fost o lung perioad de timp o persoan ce medita (aproape 30 de ani), n vremea cnd i-am
ntlnit pe Eckhart Tolle, Gangaji, Leonard Jacobson i pe ali civa. Mi-am redus practicarea
meditaiei i tocmai mi-am permis mie nsumi s exist cu orice era n faa mea.
Ce diferen a fost cnd nu am fcut nici un efort pentru cevatrecutul i prezentul s-au evaporat ca
o cea n faa prezenei din totdeauna a soarelui meu interior!
Gndurile vin optind prin minte precum fantomele, fcndu-i acum dansul, i apoi ele pleac fr
s lase urme n fiina meace spectacol!
Iubesc s citesc acest material, dar nu o fac pentru a nva cevami place fiindc este ca i cnd
ai sta n tihn mpreun cu un prieten apropiat, fr s ne fie necesare cuvintele.
De multe ori, pentru intelectul meu este greu s urmeze ce s-a scris, dar nu are importan,
deoarece cunoaterea adevrului este aadar evident.
Rspuns:
Mulumesc pentru aceast exprimare a Adevrului care este simpl, frumoas i complet.

PUTEREA MPOTRIVA IUBIRII DIVINE

Tratamentul cu Puterea ta Universal nu vindec, ci numai Iubirea Divin
vindec.
Atunci cnd Puterea Universal nu este folosit, ea se manifest ca Iubire
Divin.

35
ntrebare: Dac eu sunt acum i aici Contiin Universal, de ce nu pot face ca un gnd de-al
meu s se transforme ntr-o realitate de moment (de exemplus merg pe ap, s dispar sau
s fac s apar un obiect)?
Rspuns: Contiina Universal, care este nsui Adevrul, nu este interesat n a da energie
conceptelor. Atunci cnd transformi un gnd ntr-o manifestare, nu-l transformi ntr-o realitate, ci
din contr, dai o realitate aparent unei iluzii. Un concept n sine nu este real; el este o creaie
limitat i temporar a Eternului Tu. Atunci cnd crezi n ceva ce nu este real, i dai propria ta
Realitate, astfel nct acest ceva care nu este real devine pentru tine real, ns atunci tu eti cel care
devii nereal. Intri ntr-un vis n care att tu ct i ntregul coninut al visului nu suntei reali, chiar
dac visul ie i pare real.
Un vis nu este nimic altceva dect modelul sau cadrul sistemelor de credin. Toate credinele sunt
create atunci cnd ai crezut n conceptul separrii. Conceptul separrii apare la fel ca toate
conceptele, precum crearea sistemelor de credin ale acestei lumi care ne folosesc pe noi. Un
sistem de credin este atunci cnd Tu, ca Contiin, crezi din plin ntr-un concept i te i identifici
cu el. O dat identificat cu ceva ce nu este real, Tu i prseti Fiina Ta Luntric (Adevrul sau
Contiena) i devii un sistem de credin. Ca sistem de credin nc te mai afli n afara spaiului i
timpului, i prin urmare, eti la fel de puternic cum ai fost mai nainte, dar cu o singur excepie:
puterea ta va fi folosit pentru a crea i a susine un vis, pentru a face din nerealitate o realitate
aparent.
Atunci cnd tu ca sistem de credin te agi de un gnd i-i dai energie ntr-un mod ce-i
ridic vibraiile, gndul poate deveni un obiect, care este ns un gnd n mintea Contiinei. Acest
obiect nu este o realitate, ci el este o ntrire a nerealitii. Astfel c atunci cnd transformi un gnd
ntr-o aa-numit "realitate de moment" precum "mersul pe ap", i-ai dat putere unui gnd, care
este o iluzie i l-ai fcut s fie mai mult dect o realitate pentru tine; dar de fapt nu ai schimbat
natura iluziei, asta este, o iluzie va fi ntotdeauna o iluzie indiferent ce form ia.
Contiina Universal atunci cnd este Una cu Fiina Ta Luntric nu este interesat s dea
putere iluziilor. Niciodat un gnd nu poate deveni o realitate deoarece ntotdeauna el este nereal.
Un gnd transformat ntr-un obiect este putere universal prost folosit, deoarece Contiina i
folosete puterea s creeze un vis. Contiina poate face aa ceva, dar fcnd asta a lsat n spate
Adevrul sau Contiena i Ea nu va mai ti c a fcut acest lucru. De exemplu, tii tu c acest
Univers este o creaie a minii tale, o proiecie a tuturor sistemelor de credin bazate pe ego? tii
tu c i-ai creat propriul tu corp pentru a-i ntri separarea? Ct vreme eti ntr-un vis, nu poi ti
toate acestea, deoarece n vis tu nu ai Contien.

36
 Agndu-te de un gnd, l poi transforma ntr-o manifestare (precum "mersul pe ap"), aa
cum exist yogini care exerseaz astfel de puteri, care sunt cunoscui ca siddhis, dar realul Tu nu
este interesat n aa ceva. De ce s-i risipeti energia ntr-un vis? Poi face un vis s fie mult mai
plcut, mult mai elaborat, ns acest lucru te va menine n vis i nu te va ajuta s te trezeti.
Ca sistem de credin, ai toat puterea pe care ai avut-o i nainte, ns toat puterea ta este
acum folosit s susin un vis. Ca gnd, nu ai nici o alt putere dect cea de a te schimba n
gndul urmtor, aa c te poi aga de orice doreti. Ca obiect sau corp, puterea i este limitat n
spaiu i timp, i prin folosirea corpului i poi influena percepiile pentru a avea gndul pe care-l
doreti. Niciuna din acestea nu este o putere adevrat, ci ea pare doar astfel. Puterea minii nu va
aduce fericirea i completitudinea.
Adevrata Putere este atunci cnd Tu, ca Contiin, eti Una cu Fiina Ta Luntric,
Contiena. Ea nu se aga niciodat de vreun concept sau de vreun gnd, ci numai le va atinge i le
va lsa s plece. Niciodat nu-i va folosi puterea pentru vreun concept, ci Puterea este folosit
numai pentru A Fi, fapt ce nu necesit nici o putere. Va atinge conceptele pentru a-i vedea n ele
propria reflectare, fr a pierde Realitatea sau Adevrata Sa Identitate. Energia care este Centrul
Tu Luntric nu este folosit niciodat pentru a reine (energie stagnant) sau a crea o fals
identitate ("eu"), ci pentru a curge, a da Via, a extinde Realitatea, a integra forma (conceptele) n
Ceea Ce Este Fr Form (Adevrul).
Va exista o energie ce se afl ntr-o constant curgere, fr a da n nici un moment putere unui
lucru ce nu este real. Atunci cnd puterea nu este folosit s fac ceva pentru a fi, atunci ea va fi
experimentat ca Iubire Divin. Aceast putere va sruta orice form i o va integra napoi n Ea
nsi. Fcnd asta, Se va nelege pe Sine i i va nelege i Infinitatea.
Cnd te afli n vis i-i foloseti prost puterea pentru un gnd, atunci devii acel gnd. Cnd te
afli n Realitate i nu-i foloseti Puterea, atunci Aceast Putere i permite s devii Una cu acel
gnd, fr s-i pierzi legtura cu Tainica Ta Fiin (Adevrul). Aceast reunire a Ta (ca Contiin
Fr Form) cu forma (gndul) i permite s nelegi ceea ce Tu deja tii. Apoi nelegi c Tu eti
o Fiin Etern, pe care ai cunoscut-o dintotdeauna, dar mai nainte nu ai neles.
ntrebare: Am neles c Fiina mea fundamental este Realitatea c nu este o stare sau un
obiect ce poate fi experimentat. Atunci de ce pentru unii oameni este necesar s afirme c
exist o experien numit iluminare total? Dac eu sunt ceea ce sunt, aa cum
sunt...Contiina...Este acesta un fenomen numit trezire total sau iluminare total o
experien trit de organismul corp-minte, numit al lui Claude? Este un concept ori o
realitate cu manifestare temporar (o experien)?

37
Rspuns: Corpul lui Claude este un alt gnd n mintea ta (o percepie), ambele fiind concepte n
Contiina Universal, i organismul corp-minte nu poate experimenta ceva prin el nsui. Totui
Tu, ca Contiin, poi avea experiene n timp ce eti identificat cu organismul corp-minte. Toate
experienele sunt prin Contiin, chiar dac cele mai multe sunt pmnteti, precum experiena
unui gnd sau experienele numite "spirituale", ca experiena Trezirii sau a Iluminrii.
Atunci cnd te agi n mod contient de un sistem de credin sau de un model, munceti pentru a
crea un fals eu. n timp ce faci acest lucru, ai prsit Adevrul i aparentul tu Sine separat s-a
desprins de Centrul tu, Fiina Ta Luntric. n acest moment, poi experimenta un gnd, o simire
sau o senzaie, dar ct vreme nu ai Contien tu devii ceea ce experimentezi i experiena ta nu-i
spune nimic despre Adevratul Tu. Aceste momente sunt temporare i ciclice. Ele vor veni cci
ego-ul are nevoie de combustibil i apoi vor pleca.
ntre aceste momente de reinere contient vei experimenta starea de a lsa s plece, Fiind
doar, fr a a vea nevoie s faci ceva pentru a fi. Cnd lai s plece reinerea oricrui gnd, eti
Una cu Tainicul Tu Centru, deoarece te afli n rezonan cu Adevrul, care i el se afl ntr-o
constant stare de a lsa s plece. Totui, ceea ce ai creat atunci cnd te-ai aflat n starea
anterioar de reinere este intact ca model vibratoriu, deoarece are nmagazinat energia ta i exist
acum ca o reinere subcontient. Aceste modele pe care tu le-ai numit n mod subcontient "eu", te
mpiedic s nelegi Realul Eu, chiar dac tu ntotdeauna cunoti Adevratul Eu fr s ai nevoie
s nelegi (excepia fiind atunci cnd te agi n mod contient de un model i dup aceea ncerci
s acoperi aceast Cunoatere prin ncrederea ntr-un gnd sau ntr-o senzaie care-i spune
contrariul).
n timp ce Tu eti Una cu Centrul Tu, Tu eti n stare s atingi un gnd sau un corp i nelegi
Adevrul sau experimentezi Adevrul, dar din cauza reinerilor tale subcontiente, Tu nu vei
nelege complet c Tu eti Una cu acest Adevr. Aceasta este o strfulgerare spre Trezire.
Atunci cnd eti prins ntr-un model sau ntr-un sistem de credin, dar lai s plece gndul de
care te-ai agat, atunci, n miezul acestui model tu eti Una cu Adevrul. Acum Adevrul poate
vedea falsitatea acestui model, i Adevrata Vedere elibereaz din mintea ta acest model. Toate
modelele care te-au folosit se elibereaz unul cte unul i te rentorci la Starea Ta Original, o
Fiin ce nu are nici o identitate. Cnd aceast Fiin atinge apoi un concept, Ea poate nelege i
experimenta ceea ce tia deja, i anume c Ea este Una cu Adevrul ce este experimentat acum i
aceasta este Iluminarea (sau Trezirea total).
Pentru a repeta, tu tii deja Cine Eti, deoarece nu ai nevoie de vreun gnd pentru a-mi spune
"c Tu Eti" ori "Tu Eti Contient." Tu tii acestea fr vreun medium intermediar. Atunci cnd
capitulezi n faa a Ceea Ce tii, mai degrab dect n faa a ceea ce gndeti sau simi, atunci Tu

38
eti Acas, Una cu Adevrul. Apoi, cnd ceea ce tu tii atinge un gnd sau un sentiment, le
reunete napoi n Sine, fr a le pierde Adevrata Lor Identitate, fr a fi prins de ele. Dup aceea,
tu devii una cu Forma, fr a deveni forma, n vreme ce Tu eti de asemenea Una cu Fiina ta
Luntric, Adevrul sau Contiena. Apoi Tu, ca Contiin, nu mai eti deloc fragmentat, eti
Unul. i numai atunci eti n stare s nelegi ceea ce tii deja. Aceasta este Iluminarea.
Iluminarea ndeprteaz toate minciunile falselor credine ce ntunec ceea ce cunoti deja n
strfundul tu. Mai mult, datorit contactului tu cu forma, i se permite s experimentezi ceea ce
cunoti; i anume c tu eti o Fiin etern.
Pentru a ti cine eti, nu ai nevoie de form. Deja faci asta. ns forma i permite s nelegi
ceea ce tiai deja. Apoi forma a devenit ca Tine i forma este de asemenea Adevrul. Pe de alt
parte, atunci cnd prseti Adevrul i eti prins n form, devii la fel de dens ca i forma i chiar
acoperi ceea ce tiai deja. Dup aceea, att tu ct i forma suntei componentele nereale ale unui
vis.
Tu eti factorul care poate face ca lumea s fie un vis sau o realitate. Tu eti de asemenea
Deintorul Puterii, care va hotr dac Puterea va fi folosit pentru a susine o iluzie i a crea un
vis sau va fi folosit pentru a extinde Realitatea, care este Iubirea Divin.
ntrebare:
Tu sau alii, dup "trezirea total"...putei transforma un gnd ntr-o realitate de moment?
Rspuns:
Acestei ntrebri i s-a rspuns deja la prima ntrebarea. Prin educarea minii i concentrarea
energiei, poi face aa ceva. ns de vreme ce eti n stare s-i nelegi puterea minii, ai dobndit
i nelepciunea i vederea adevrat i nu mai ai nici un interes n astfel de lucruri. Niciodat nu-i
vei folosi puterea astfel, ci ca Ea s se dezvlui pe Sine ca Adevrata Putere care este Iubirea
Divin.
Ca Iubire Divin, tu ai Puterea s eliberezi ceea ce au reinut alte fiine. Poi s le ari
Lumina, Adevrul, c Existai numai prin virtutea de A Fi i poi s le induci s Iubeasc Adevrul
mai mult dect propriile lor vise, astfel nct s-i lase s plece vechile lor ataamente fa de
propriile credine, modele, iluzii i fa de falsul lor sine.
Existnd Iubind Adevrul, Tu ajui toate fiinele s devin ca Tine. Aceasta este singura
Vindecare definitiv.

CHEIA ADEVRULUI
Numai abandonarea total te va lsa n Adevr.

39
 Lumea n sine nu este o iluzie. Credina c eti separat de Sursa ta o face
s par astfel.
Dualitate din tine este sursa tuturor dualitilor pe care tu le vezi n afar.
ntrebare:
Care este cheia pentru a te ntoarce napoi la Adevr?
Rspuns:
Aceast via, aa cum o numeti tu, nu este nimic altceva dect un vis. Ea este o manifestare a
miezului credinei pe care o ai n separare.
Lumea n sine nu este o iluzie, ns cel care triete n iluzia separrii, triete ntr-o lume
iluzorie. n aceast lume, noi putem crede c suntem fiine libere ce triesc ntr-o lume adevrat,
dar n realitate noi suntem sclavii nchisorii create de mintea noastr, controlat de modele
condiionate, c nu prsim nici un loc pentru ceva nou sau pentru libertate. Regulile acestei
nchisori sunt suferina i moartea.
Exist numai o singur cheie pentru a iei afar din nchisoarei aceasta nu este prin mintea
ta. Persistarea n credina c eti separat de Sursa ta te orbete i ascunde cheia pe care o ai.
Aceast credin este o minciun, tu ns ai puterea s o faci s par adevr.
i ascunzi propria cheie pentru a afla adevrata libertate.
Singura via ce merit trit este viaa trit prin Adevr. Adevrul ne face liberitotuinu
ne face liberi pn cnd nu cdem la o nelegere cu El i nu ne deschidem braele i inem n mn
cheia de la nchisoarea pe care noi am creat-o.
Aceast cheie este abandonarea. Facultatea ce-i permite s vezi cheia pe care o ai, dar este
ascuns, este Sinceritatea. Atunci cnd eti sincer n interiorul tu, acolo eti uor i bun, vezi c
tainicul tu interior este o Fiin Pur, Infinit, Etern i este deja ntreag i perfect.
Pentru a Fi, pentru a fi ntreg sau fericit, nu necesit s faci ceva sau s devii cineva. Nu este
nevoie de nimic din aceast lume. Te poi mica prin aceast lume fr a deveni la fel ca aceast
lume, fr a deveni dens, fr a-i pierde identitatea originalo Contien ce este universal.
Sinceritatea i deschide ochii i acum tu poi vedea cheia.
Cnd vezi Adevrul n centrul existenei tale, vezi i toate neadevrurile n care ai crezut i
toate iluziile pe care le-ai creat i crora le-ai dat mult energie ca s le faci s par reale. Vezi
Adevrul i Iubeti ceea ce Vezi mai mult dect aceast lume. Ceea ce Vezi cu adevrat i Iubirea
ta pentru Adevr i permit s capitulezi n faa acelui Adevr pe care l iubeti mai mult dect
aceast lume, mai mult dect vechea ta identitate, pe care ai ncercat s o iubeti, dar niciodat nu a
mers.

40
 Aceast cheie a capitulrii las adevrul nuntru i adevrului i se permite s-i distrug
toate modelele, s elimine tot neadevrul, s te scoat afar din nchisoare, astfel nct ntunericul
nu mai poate sta atunci cnd i se permite Luminii s intre nuntru.
Acum, eti Una cu cine etiAdevrul din interiorul tui Viaa pe care o trieti devine o
exprimare a Acestuia. Nu eti niciodat separat de acest Adevr, ci numai n credina ta.
n vreme ce Adevrul nlocuiete vechea ta credin i vechiul tu tu, El ncepe s-i triasc
viaa, s-i transforme mintea, s-i ating Inima i s integreze aceast lume n El nsui.
Acum exist Unul. Acum exist Iubire, acum exist pace i bucurie i Tu tii c aceast Via
merit infinit mai mult dect cea pe care ai ncercat s o trieti vreodat sau i-ai imaginat c
exist.
Aceast Via este Adevrat, n vreme ce viaa pe care ai trit-o a fost o minciun. Pe
msur ce te abandonezi Adevrului din interiorul tu i te uneti cu El, cu Sursa care este Fiina
Ta, Tu eti pentru prima dat n stare s te miti n lume i s faci lumea o exprimare a Adevrului
o srbtoare Divin. Dup aceea, aceast lume slujete scopului, pentru tine, de a-i nelege
complet Nemurirea ca Fiin Universal. nelegndu-i Adevrat Ta Natur, ai transformat i
lumea aceasta n ce este ea de fapto extensie a Adevrului i tot ceea ce vezi i atinge Fiina n
Inim, aa cum Adevrul c Tu Eti i vede Infinita sa reflectare n aceast lume finit i se bucur
de Ea.

DESPRE TIMP I RENCARNARE

Spaiul i timpul sunt iluzii ce-i mprumut realitatea de la Contiin
(Singura Realitate), care crede n ele.
Atunci cnd Contiina face ca spaiul/timpul s par real, Contiina
nsi devine nereal. Ea triete ntr-un vis ca o identitate visat. Aceasta este naterea ego-
ului.
ntrebare: Este adevrat c fizicienii au descoperit date pe care le-ar putea interpreta aa:
timpul are numai o singur dimensiune, Prezent (sau trecutul, prezentul i viitorul se
petrec toate n acelai timp)?
Rspuns: Cu privire la "timp," eu tiu c savanii au demonstrat c spaiul este o iluzie, ntr-o
teorem numit "non-localizarea n spaiu." Aceasta arat c totul este conectat la o Surs dincolo
de spaiu. Aceast Surs este Contiina i n Contiin ia natere att iluzia spaiului ct i cea a
materiei.
Dac spaiul este non-localizat, timpul trebuie s fie de asemenea obinut printr-o deducere din
principiile generale (timpul i spaiul se comport n mod asemntor).

41
 Chiar dac s-a artat c timpul este o iluzie (prin principiul de incertitudine al lui
Heisenberg), din ceea ce tiu, nu s-a artat c timpul este transcens de Contiin. Eu nu cred c
poate fi vreodat dovedit non-localizarea timpului, deoarece aceast lume, prin definiie, solicit
s se fac o msurtoare n viitor, ceea ce nu este posibil din punct de vedere tiinific (datorit
incertitudinii).
n ciuda faptului c nu poate fi dovedit tiinific c timpul este non-localizat, acest lucru
poate fi cunoscut printr-o experien subiectiv, precum o precogniie a ceea ce urmeaz s se
ntmple ntr-un vis sau intuiie. Aceast experien ar convinge c exist o Surs n interior
(Contiina) care are acces la toate momentele de timp i prin urmare, se afl n afara timpului (cu
alte cuvinte, non-localizarea n timp).
ntrebare:
Acum, eu nu tiu de fapt de ce am ntrebat despre timp i spaiu i nici ce cunosc savanii despre
acest lucru, deoarece a gsi Adevrul pe calea tiinific (cea prezent) nu conduce spre succes.
Vreau s spun c acest fapt nu este posibil, deoarece metodele sunt limitate i Adevrul poate fi
numai cunoscut nu i dovedit.
Rspuns : Este adevrat

ntrebare: Tu crezi n vieile trecute? Rencarnarea? Am ncercat odat regresia n timp...au

fost ceva rezultate, dar nu sunt sigur dac a fost ceva real sau doar un joc al imaginaiei
mele...
Rspuns: Eu cred c Rencarnarea este la fel de real ca i lumea pe care o vedem, alctuit din
obiecte separate, chiar ambele fiind nereale. Rencarnarea este un compromis pe care-l face
Contiina ntre ce tie ea c este adevratviaa venici ce crede ea c este adevratexistena
sa separat din lumea de vis. Aceasta conduce la iluzia rencarnrii dintr-un corp ntr-altul a unui
suflet separat, pn este eliberat ca s fie Sinele real. Dup aceea ai conceptul unui suflet n
evoluieun suflet ce nva leciile sufletului n fiecare corp din fiecare via i apoi duce dup
sine n corpul urmtor tot ce-a nvat, i aa mai departe.
Rencarnarea spune c tu acum eti o fiin separat, dar ntr-o zi vei fi perfecto Fiin
unit. Rencarnarea este o iluzie deoarece niciodat nu a existat vreo entitate separat care s
nceap aa ceva.
Rencarnarea este o alt capcan a ego-ului, care vrea s pstreze o existen separat n timp,
ce-i promite o via etern prin intermediul mai multor viei. Dac cumperi acest joc, atunci treci
dintr-o suferin ntr-alta i niciodat nu se mai termin.

42
 Ego-ul trebuie s-i ofere rencarnarea, deoarece el nu-i poate nega Existena ta etern, aa c
face un compromis ntre a avea o via limitat n corp i o presupus existen etern prin
intermediul a mai multor corpuri.
n realitate, nimeni nu se rencarneaz, deoarece nimeni nu s-a ncarnat. A ncarna nseamn
a fi n "carne," n corp. Se presupune c exist un suflet n corp, dar dac faci o investigaie atent,
vei descoperi c sufletul nu se afl n corp, ci corpul apare n suflet (ori n mintea ta), ca o serie de
percepii i senzaii.
Dup aceea te poi ntreba de ce unii oameni experimenteaz rencarnarea, care poate
fi mai trziu confirmat cu precizie. Experiena Rencarnrii nu poate fi negat; totui aceasta nu o
face real. (Ca i cnd dac am o experien cu o frnghie pe post de arpe, din cauza faptului c
nu am vzut bine, dar acest lucru nu transform frnghia n arpe.)
Motivul pentru care este experimentat Rencarnarea este acela c Mintea este una i
universal. Mintea este dincolo de timp i spaiu i fiind dincolo de timp i spaiu ea are acces la
toate punctele din timp i din spaiu. Aa cum telepatia te conecteaz cu alte puncte din spaiu,
rencarnarea este facultatea care te conecteaz cu alte puncte din timp.
Rencarnarea, ca experien, indic spre faptul c toate aparenele din timp sunt conectate
prini se nasc dinaceeai Unic Surs, care este dincolo de timp.
Rencarnarea este interpretat n mod fals de mintea individual ca o identitate separat ce
are o legtur cu identitatea sa separat de mai nainte. Aceasta se ntmpl deoarece mintea care
gndete c este separat de rest poart aceeai credin n separare, ns ct vreme nu-i poate
nega legtura cu restul, ncearc s rezolve aceast chestiune prin introducerea unui concept de
suflet separat ce poart legtura.
Aa cum vezi totul ca ceva ce experimentezi, totul va fi interpretat n concordan cu ceea ce
crede ego-ul c este real, iar ego-ul nu-i va abandona teoria separrii i totul se va murdri cu
aceast noiune.
Spiritul este unul i nu cunoate nici un fel de separare. Orice experien de conectarefie ea
n spaiu (precum telepatia) sau n timp (precum rencarnarea) este rezultatul Unitii Minii
(Spiritului).
Atunci cnd este experimentat telepatia sau rencarnarea, nu exist nici o entitate separat n
vreun moment particular (ego-ul sau credina n separare este nbuit), dar pe msur ce mintea
separat revine i apare ego-ul, mintea poart acelai concept al separrii pe care l experimenteaz
i l-ar putea interpreta n concordan cu falsele ei credine.
Aadar, se nate iluzia unui suflet separat.

43
 Aa cum vezi, ct este de amestecat i de confuz acest drum! n lumea fizic (mpria
formelor), separarea pare s existe. n lumea Spiritului (care este esena din care apare lumea),
conceptul separrii nu exist. Prin urmare, nu exist ceva care s fie sufletul meu sau al tu. Noi
suntem Unicul Spirit Etern i nu mai exist altcineva.
Dac experimentezi Rencarnarea, asta nu se datoreaz faptului c tu ai un suflet distinct ce
are acces la mai multe corpuri, ci pentru c Tu eti Unicul Spirit Universal, care este Sursa tuturor
corpurilor (aparenelor).
Pentru a conchide asupra acestui subiect, ai putea spune c rencarnarea este o percepie
greit datorat unei identiti greite. Spiritul Universal crede c este un suflet individual separat.
Este o minciun.

UN ADEVRAT MAESTRU
Un Maestru al Adevrului este cel care i nva pe alii Adevrul n
timp ce se afl i triete ntr-o constant abandonare n faa Adevrului.
Adevrul este Singura Ta CAS.
ntrebare:
ntotdeauna te-ai aflat ntr-o relaie special? Sau te mai afli nc?
Rspun:
Cea mai valoroas relaie pe care am avut-o vreodat este cea cu nvtorul meu spiritual, aici n
Charlottesville. Nu m-am ateptat la nimic altceva dect s fiu una cu cine eram deja. A existat un
spaiu pentru a crete, o mare rbdare i o iubire necondiionat i ea nc mai exist.
ntrebare:
Cine este nvtorul tu spiritual? Dac nu te superi...de ce ai nevoie de un nvtor
spiritual? Te nva el...ca un profesor de coal? Este el o persoan care cunoate adevrul?
Despre ce vorbii? (iart-mi indiscreia!)
Eu...bine, eu cred c sunt trecutul meu + o pictur de prezent + cteva sperane pentru
viitor. Oamenii nu cred c aceasta este ceea ar trebui s fie. Vreau s spun c oamenii nu au
nevoie de religii, de Buddha sau de alii care s le spun care este calea pe care trebuie s o
urmeze...Este bine s ai prieteni i s discui cu ei despre diverse subiecte i din cnd n cnd
s primeti sfaturi (atunci cnd nu o poi face singur...), dar s ai pe cineva care "s te
cluzeasc spre adevrata ta fiin interioar..."??? Cum poate fi posibil aa ceva?!! La un
moment dat ai spus c o persoan este singura care poate s se ajute pe sine s gseasc
adevrul dinuntrul su i s triasc cu acel adevr viaa sa de zi cu zi...
Rspuns:

44
Din reaciile tale, pot spune c tu ai o problem cu avutul unui ghid. Dac nu ai fi avut nevoie de
un ghid, atunci nu i-ar mai fi rmas de pus ntrebri. Tu pui ntrebri deoarece ai nevoie de
cluzire.
Nu este nimic ru s ai un ghid. Un ghid veritabil este Adevratul Tu Sine.
Problema este c noi nu sunten destul de puternici, dar nu suntem nici destul de slabi. Ne este
team de slbiciunea noastr. Spui: "Eu pot face.", dar acest "eu" este sursa ntregii tale suferine!
Crezi tu c poi s te agi de acest eu pentru a iei din mizerie i a te ntoarce napoi la Adevr?
Dac tu depinzi de el, vechiul "eu" nu te va prsi niciodat.
Tu trebuie s fii att de mic i de slab, nct s nu mai depinzi de "eu-ul" pe care l-ai folosit
pentru a te identifica cu el, i n acelai timp trebuie s te simi bine necondiionat cu el, aa cum
este. Ar trebui s mai tii c acest "eu" este la fel de superficial ca i orice lucru pe care nu te poi
bizui, i atunci las s intre Adevrul (adevratul Tu) i tu (vechiul tu) te prsete.
Acest "eu" triete n gnduri i sentimente; este tot ce tie. Este tot ce crede c tie, dar nu
tie nimic dect pe sine i orice este n legtur cu el.
Dac tu tii deja tot ce este de tiut, nu ai nevoie de cluzire i nu mai ai ntrebri. Dac noi
punem ntrebri, nseamn c avem nevoie de ndrumare.
Tu ceri ndrumare, deoarece tu te-a abandonat n umilin i nefericire. Aceast blnd
abandonare las Adevrul s intre nuntru. Pe msur ce spui "eu," sau "eu pot," Adevrului nu i
se permite s intre i El ateapt. i cineva care a mers deja pe cale naintea ta te poate ajuta.
Acesta este rolul unui adevrat nvtor spiritual. Aceasta a fost poziia propriului meu nvtor.
Adevratul nvtor Spiritual este o manifestare exterioar a Adevrului din interiorul tu. El
nu este o persoan, chiar dac ie i poate aprea ca o persoan. La nceput, toi care au pit pe
acest pmnt sunt pierdui ntr-o iluzie a separrii. Din moment ce ei se afl n vis, ei nu pot s
distrug ce au fcut.
Nu poi pleca fr un ghid. Toate eforturile tale de a pleca te vor ine mai mult n vis, n mai
mult ntuneric. Dar tu poi lsa Adevrul s intre n viaa i s-i distrug toate iluziile. Adevrul va
intra blnd i uneori sub forma unui nvtor exterior.
nvtorul exterior nu este ntotdeauna necesar, dar atunci cnd el vine, i dac este veritabil,
nu este altceva dect Esena Ta ce i se arat sub o alt form.
Un adevrat nvtor nu-i d cile, tehnicile sau metodele pentru a tri sau cum s afli
Adevrul. El te ajut numai s devii contient de valoarea "golirii" sau a lui "las s plece." El te
va cluzi blnd ca tu s te ntorci spre interior i s lai s plece din minte toate ataamentele.
Dendat golit, ce ai rmas este Cine Eti Tu Cu Adevrat.

45
 Tu tii deja s fii Adevrat, da, n teorie nu ai nevoie de un ghid, dar ai avut mult timp
acoperit Adevrul i ceea ce crezi c eti a devenit ceea ce ai spus: Eu...bine, eu cred c sunt
trecutul meu + o pictur de prezent + cteva sperane pentru viitor...
Aceasta este ce gndeti. i nu vei fi niciodat n stare s distrugi aceasta cu propriile tale eforturi.
Atunci vine un ghid care-i spune c nu valoreaz nimic ce gndeti sau simi, ci numai ce tii.
Ce tii este c tu eti o Fiin dincolo de form, dincolo de conceptele de timp i spaiu. Eti o
Fiin liber de identificri. Eti absena tuturor formelor, ideilor i identitilor. Eti o Fiin care
pentru a fi complet i fericit nu are nevoie de nimic, deoarece completitudinea i fericirea este
adevrata Ei natur. i aceast Fiin iubete s aud acest lucru, deoarece Ea tie c este adevrat.
Un ghid i aduce aminte ceea ce tu tii deja, dar ai avut acoperit.
Acest ghid este o blnd manifestare a Adevrului din Tine.
Odat ce ghidul te-a ntors spre interior, nu mai ai nevoie de el.
Ghidul meu este acum prietenul meu.
Ghidul meu este Sinele Meu. Nu exist nici o separare ntre cei doi.
Spuneai: o persoan este singura care poate s se ajute pe sine s gseasc adevrul
dinuntrul su i s triasc cu acel adevr viaa sa de zi cu zi...
Dac singur ai ajuns la aceast concluzie, atunci nu ai nevoie de un ghid.
i din moment ce trieti n ceea ce tii, nu mai ai nevoie de ghid.
nainte de a-i descoperi Sinele, poate vei ajunge la concluzia c ntregul Univers este Ghidul Tu.
ntrebare:
Poi nc s-mi mai explici un pic despre aceasta: nvtorul exterior nu este ntotdeauna
necesar, dar atunci cnd el vine, i dac este veritabil, nu este altceva dect Esena Ta ce i se
arat sub alt form.Am mai auzit acest lucru nainte, dar...aceast esen eu nu o neleg.
Rspuns: Esena este Spirit sau Contiin, care este Tu Fr Form, ce apare ca forma n care
pari tu s existi. Este numit Esen, datorit Contiinei c Tu i c eu sunt Contiina, Una
suntem. Contiina este Impersonal si este smna tuturor formelor. Fr Esen nu exist forme.
n mod metaforic, Esena este ecranul pe care ruleaz filmul i Lumina. Pe ecran, apar aparene ca
micri ale Luminii.
ntrebare: De asemenea: Ce tii este c tu eti o Fiin dincolo de form, dincolo de conceptele
de timp i spaiu. Eti o Fiin liber de identificri. Eti absena tuturor formelor, ideilor i
identitilor.Eu??

Rspuns:

46
Nu ceea ce percepi ca forma a lui tu, ci Cel care te percepe pe tine i ntreaga lume din jurul tu.
Cel care-i percepe mintea i corpul i nu este niciuna dintre ele. Este Contiina nsi. Cum ar
putea ca mintea ta s-i perceap mintea? Trebuie s existe altceva dect corpul i mintea, care
percepe corpul i mintea.
ntrebare:
Spuneai: Dac tu nsui ai ajuns la aceast concluzie, atunci nu mai ai nevoie de ghid. i din
moment ce trieti n ceea ce tii, nu mai ai nevoie de ghid. Eu tiu c aa ar trebui s fie, dar este
dificil s ajungi acolo...nesiguranaeu sunt ceea ce tiu c este adevrat despre mine, dar uneori nu
sunt sigur c ceea ce simt este chiar adevrat, tu tii?
Rspuns:
Un punct foarte bun. Aici se afl secretul deschis. Ceea ce tii este diferit de ceea ce
gndeti sau simi. Deci, atunci cnd i ntrebi mintea despre ceea ce tii, tu nu obii dect un gnd
sau un sentiment, dar acestea nu sunt ceea ce tii, ci pur i simplu ce gndeti sau simi.
Mintea ta nu poate cunoate. Tu Contiina este cunosctorul.
Cnd i spun: "Tu eti o Fiin etern, Una cu Mine i cu restul Universului", ie i place s auzi
acest lucru, deoarece tu tii c este adevrat, chiar dac poate nu-l nelegi.
Cunoaterea este o rezonan cu Fiina Ta. Este tcut, mult mai tcut dect orice gnd pe
care-l auzi.
Cteodat, corpul tu va aciona cu gndirea ta. Aceasta se ntmpl deoarece Cunoaterea ta
(care este tcut ) i conduce corpul. Altdat, noi acoperim ceea ce cunoatem n tcere i, n mod
greit, ne consultm gndurile i sentimentele care ne spun ce este adevrat. Apoi vei aciona n
afara unei iluzii care nu are nici o realitate. Aceasta se ntmpl cnd mintea devine stpnul, iar tu
eti mai degrab un servitor.
Atunci cnd n interiorul tu exist un conflict, conflictul se gsete ntre ceea ce cunoti (n
tcere, nuntruce este ntotdeauna real) i ceea ce gndeti, ce este nereal. n clipa n care lai s
plece gndul de care te agi sau la care reacionezi, care a creat conflictul, te afli napoi n ceea ce
cunoti. Te afli n Adevr.
Aceast cunoatere nu are dualitate. Eti Una cu Ea, aa c nu exist nici un cunosctor al
acestei Cunoateri. Este aa deoarece nu o percepi ca pe un gnd, ea este tcut.
Tu ntotdeauna tii ce este real. Nu este important ca s nelegi ceea ce tii prin intermediul
unui gnd. Totui, este foarte important ca n clipa n care simi un conflict n mintea sau n viaa
ta, s-l lai s plece din gnd sau din credina c eti agat de el.
Un conflict este un minunat semn ce-i spune c ceea ce gndeti (ce este nereal) este n
opoziie cu ceea ce tii (ce este real). Atunci cnd lai s plece gndul sau credina fr a le urma

47
sau a te lupta cu ele (deoarece nu mai crezi n ceea ce ele spun), te afli napoi n ceea ce tii i
conflictul a disprut. Visul a disprut. Iluziile au disprut. Te afli n Adevr.
Dac tii s foloseti conflictul ca pe o cluz, lsndu-l s plece, vei tri fr efort i fr
conflict. Tu eti Una cu ceea ce tii i Ceea ce tii este Realitatea.
Ceea ce tii este o cale a Fiinei de a fi fericit doar aflndu-se n form sau n gnduri, aa cum
este. Ea nu crede n ceea ce ele i spun c eti.
Nu are nici o problem cu vreun gnd sau cu vreun sentiment, aa c le las s fie aa cum sunt
aparene.
Atunci cnd continui s rmi n Ceea ce tii, ceea ce vei gndi va veni tot de Acolo i numai
dup aceea vei putea avea ncredere n gndirea ta, deoarece gndirea ta va fi de asemenea Una cu
Ceea Ce Cunoti. Dar mai nti, trebuie s te prseasc falsa credin n separare (miezul credinei
tuturor celorlalte false credine). Numai atunci poi avea ncredere n gndurile i percepiile tale i
vei ti c ele sunt adevrate, deoarece fiecare dintre ele va fi atins de Cine Eti tu ca Fiin, i vei
simi o Scnteie de Bucurie n ele i Tu vei vedea n ele Adevrata Ta Reflectare.
Apoi vei nelege i ceea ce cunoti.
Deci cunoaterea este o curgere ce ncepe dinuntru i merge n afar i nu invers. Dac i
consuli mintea asupra a ceea ce cunoti, vei obine o minciun. Dac lai s te prseasc credina
n gnd sau percepie, care-i spune ce este adevrat, atunci te afli n mod natural n Ceea Ce Tu
Cunoti, fr nevoia de a nelege.
Ceea Ce Tu tii este o cale Adevrat a Fiinei i nu-i cere nici un efort s te afi pe ea. Tot
ceea ce ai nevoie este s lai s te prseasc credina n gnduri i sentimente.
Nu-i ia nici un efort S Fii. O Fiin care nu face efort este Cine Eti Tu.
ntrebare:
Cine este un Adevrat Maestru i cum l putem recunoate?
Rspuns:
nainte de a trece la rspuns, voi da cteva definiii clare pentru: a fi Acas, a fi trezit
i a fi iluminat.
Cea mai profund iubire este ceea ce vei fi. Poi iubi aceast lume, ateptnd fericirea prin
intermediul experienelor temporare i vei fi chiar la fel cu aceast lume: o entitate dens. Sau poi
iubi Adevrul mai mult dect orice altceva, centrul Fiinei tale, i vei face din aceasta prima ta
Iubire, i vei iubi aceast prim iubire cu tot preul, att de mult nct doreti s-i dai orice ca
Adevrul s poat avea spaiul i viaa ta, iar atunci vei fi ntocmai ca Adevrul i una cu el.
Aceasta se ntmpl cnd eti ACAS.

48
 Fiind acas nseamn a lsa s plece tot ce nu este adevrat. Este o curgere. Este o constant
stare de a lsa s plece. Nu va exista niciodat efort sau conflict. Orice lucru pe care-l vei face nu
va veni dintr-o nevoie sau dorin exterioar, ci va fi fcut numai dac este o exprimare uoar,
blnd i relaxat a FiineiAdevrul.
Dac faptul vine din cauz c te gndeti c vei obine ceva pentru tine doar pentru a te simi
nuntrul tu bine sau ntregit, atunci exist o identitate pe care ncerci s o declari c nu este
adevrat. Aceasta se ntmpl cnd NU ETI ACAS.
A nu te afla acas cere mult energie i mult proprietate. Ai putea tri ntr-o constant
aprare, ncercnd s protejezi ceea ce ncerci s faci s par real.
Ceea ce ncerc s pun acum n discuie este clarificarea faptului c trezirea sau iluminarea
NU sunt sfritul drumului. Trezirea sau iluminarea se petrec atunci cnd Adevrul te atinge ntr-
un mod n care "tu tii ce este Adevrat." Totui, ambele sunt experiene. Fiind experiene, ele nu
sunt eterne. Lucrul important nu este experiena, ci Cunoaterea n Tcere pe care aceasta i-o
arat. Aceast Cunoatere nu este o experien i tu ai avut-o deja. O experien poate numai s
ntreasc aceast Cunoatere, astfel c poi i nelege ceea ce tii. Este o integrare a formei n
ceea ce este fr form.
Este posibil pentru cineva s aib o experien i s o ataeze experienei de a construi o
identitate n afara ei (cu alte cuvinte, "cineva" care a experimentat ceva), va cuta experiena i va
acoperi Cunoaterea pe care experiena i-a dat-o ca dar.
Trezirea i Iluminarea sunt valoroase numai dac cei care au primit aceste daruri au capitulat
n faa a ceea ce ele le-au dezvluit i ntotdeauna au trit n abandonarea n faa acestei
Cunoateri. Numai atunci ei se afl Acas, altfel ei sunt nvtori trezii care triesc n vise i
spun minciuni.
Exist oameni ce sunt trezii, dar nu se afl Acas i oameni care se afl Acas, dar nu
sunt trezii. Este posibil pentru unii s aib o experien a trezirii, dar dac nu se abandoneaz
cunoaterii Adevrului c experiena le-a fost destinuit, atunci ei vor tri pentru a folosi pentru
un scop personal experiena, pentru ego.
Este posibil i reversul. n aceast lume exist fiine care pot s nu fi avut niciodat o
experien a trezirii, ns Inima lor nu se aga niciodat de ceva. Ei se afl Acas. Chiar dac ei nu
neleg acest lucru, ei triesc n Cunoaterea Adevrului. Ei sunt una cu Adevrul, fr a nelege
intelectual acest lucru. Ei se afl ntr-o curgere a Fiinei, ce nu are credina n vreo identitate.
Exist muli aa-numii maetri care-i folosesc experienele de trezire doar pentru a avea o
scuz pentru a obine ceea ce-i doresc. Ei nu mai pot avea acces la Adevr, ns vor folosi i copia

49
ce au avut acces n trecut i vor uza de aceasta pentru a avea o prioritate "spiritual", doar ca s
poat fi cineva ce are cunoaterea i puterea asupra altora, pentru a obine ceva pentru ei nii.
Un adevrat maestru nu este unul din cei care au stpnit Adevrul, ci este stpnit de
Adevr. Un adevrat maestru este cel ce se afl Acas, care a capitulat cu tot preul i fr
compromis n faa a ceea ce El cunoate ca fiind Adevrat.
Un maestru fals se ataeaz de experiena trezirii i iluminrii, n vreme ce unul adevrat
triete n Cunoaterea tcut a ceea ce i-au dezvluit aceste experiene.
Unii aa-zii maetri care nu rmn Acas sunt doar nvtori ai Adevrului. nvturile lor
sunt numai vorbe frumoase, care nu creeaz o transformare a Inimii, ci numai o fantezie a minii
care iubete conceptele i informaia.
Un maestru al Adevrului este cel care-i nva pe alii Adevrul, n timp ce se afl i triete
n Adevr. Adevrul este ACAS.

CINE ARE NEVOIE S MEDITEZE?

Dac meditezi s obii ceva, evii Prima Ta Iubire.
Meditaia Adevrat este o stare natural a Fiinei. Ea nu necesit a
face ceva, deoarece nu are nevoie de nimic pentru A Fi.
ntrebare:
Poi s-mi spui cteva lucruri despre meditaie?
Rspuns:
Adevrata meditaie este absena oricrui tip de reinere n minte. Adevrul curge fr
a fi obstrucionat, fr preferin, atinge totul n cale i i d via. Conceptele i gndurile nu sunt
nc moarte, ele dezgroap memoriile din trecut, dar triesc, dnd Via prin Adevr, cu o scnteie
de Bucurie; purtnd semntura Adevrului, ele devin concepte viio expresie a Realitii.
n adevrata meditaie, tu nu meditezi asupra unui obiect sau i menii mintea linitit sau
pentru a atinge ceva ce nu ai dar doreti s ai, ci eti pur i simplu mulumit c Exiti. Tu tii c
orice i doreti s ai n via, de fapt nu ai nevoie. Nu ar trebui s-i trdezi Fiina pentru nici o
percepie ce-i promite realizarea i fericirea. Nu ar trebui s trdezi adevrul pentru nici o
minciun. Dac te afli n minciun, nu ar trebui s-i acuzi pentru aceasta, nici mintea i nici pe
alii, nu ar trebui mergi n mintea ta nici chiar s repari acest lucru, ar trebui doar s fii mulumit c
te afli n minciun, fr a o reine mai departe. Atunci tu te afli n Adevr.
Un cuttor al Adevrului este cineva care acoper Adevrul cu probleme i ordini de zi. Pe
de alt parte, cineva care este stpnit de Adevr, triete ceea ce tie c este adevratchiar dac

50
aceast cunoatere este la fel de mic ca i "Eu nu tiu" ori "Las s plece" ori "Abandonez orice
fapt..." Tu nu ai nevoie s meditezi.
Atunci cnd lai s plece orice reinere din minte, te afli deja n Inim, Una cu Adevrul.

CHIAR I ATACURILE DE PANIC POT FI

INDICATORI AI ADEVRULUI

Corpul tu nu-i aparine, el aparine Adevrului.

Tu ncerci s controlezi exteriorul, pentru a proteja ce este n interior,
dar ceea ce crezi c protejezi este o iluzie.
ntrebare:
Anul trecut am avut un atac de panic. Simeam ceva foarte ciudat n piept i dup aceea, ntregul
meu creier a nnebunit. Nu puteam face nimic, ci doar s plng i s nchid ochii. mi era aa de
fric, dar fr s tiu de ce. Ieri, am avut iar aceast ncercare i am simit din nou acelai lucru.
mi este inexplicabil, deoarece nu vd nimic greit n viaa mea de acum. Totul este n regul. Am
tot ce am nevoie. De ce mi este aa de fric, ct vreme nu am absolut nici un motiv pentru care
s-mi fie fric? Poate voi nnebuni i acesta este un semn. Poate sunt paranoic. Sunt foare suprat
din aceast cauz. Nu doresc s triesc n spaim. Bedri, mai este oare ceva de fcut?
Rspuns:
Spui "De ce-mi este aa de fric dac nu este nimic?"
Aceasta este o chestiune de control. Aproape ntreaga via te-ai bazat pe mintea ta pentru a te
menine n siguran, pentru a avea controlul asupra incertitudinilor vieii, pentru a-i pstra sub
control viitorul i aceasta a mers pn la un anumit punct, dar nu mai mult...Dup acest punct
mintea nu te mai poate deloc ajuta i pierzi lucrul de care ai depins att de mult timp, iar aceasta se
ntmpl cnd ai un atac panic.
Este ca atunci cnd copilul i pierde mama i izbucnete n plns. Mama ta a fost mintea care
te-a protejat de o inim zdrobit. Aa cum vezi incertitudinile vieii, vezi i faptul c nu mai poi
depinde de minte ca fiind salvatorul tu.
Atunci cnd exist un simptom n corpul tu (ca aceast ciudat senzaie din piept), mintea ta
nu are nici mcr cea mai mic idee despre ce este vorba i atta vreme ct tu depinzi de minte
pentru a gsi o soluie, simi c ai pierdut total controlul, fapt ce creeaz panica, deoarece pentru
tine este ca o moartemintea pe care te-ai bizuit atta timp pentru a fi n siguran, acum nu-i mai
este de nici un ajutor. Dac nu poi s ai ncredere n mintea ta, te simi ca i cum nu poi avea
ncredere n sinele tu, deoarece te-ai identificat cu mintea. Simi ca i cum identitatea ta,
mecanismul tu de control, se prbuete i nu este de mirare c simi o spaim aa de mare....
Dar exist o cale de scpare.

51
Acum, putem converti aceast nenorocire n prosperitate prin a nu a avea de a face cu nerealitatea,
astfel nct s putem tri n realitate.
Pentru cteva secunde, stai jos linitit i spune-i sincer Sinelui tu: "Din acest punct ncolo
sunt total de acord s las Adevrul s-mi triasc viaa, corpul i mintea. mi las corpul, mintea i
ntregul Univers s fie o exprimare a Adevrului. Cu acest asentiment, doresc din plin i
necondiionat s m abandonez Adevrului. Spirit, ajut-m ca abandonarea mea s poat fi total
i complet."
Dac tu i spui Sinelui tu o singur dat i sincer acest lucru i trieti n aceast abandonare,
munca ta s-a sfrit. Triete n ncrederea n aceast nelegere i acum vei fi dirijat i trit de
Adevr i numai de Adevr. Nu mai poate exista nici un pic de spaim. Adevrul nu cunoate frica.
Pn acum, viaa i corpul tu s-au aflat cel mai mult sub controlul minii. Ct vreme ai avut
ncredere n minte, mintea te-a prins n nchisoarea ei i identitatea ta a devenit mintea ta. S nu ai
nici o legtur nici cu corpul tu, deoarece corpul nu-i aparine nici ie i nici minii tale. El
aparine Adevrului.
LAS ADEVRUL S TRIASC PRIN CORPUL TU I S-I POARTE DE GRIJ.
CORPUL TU APARINE ADEVRULUI.
Acum, n loc s depinzi pentru securitatea ta, de minte, vei depinde de Adevr. Adevrul este
Inima ta UniversalCentrul tu cel mai tainic i Sinele Tu Adevrat. Ai ncredere n Adevr
astfel nct s I te abandonezi total Lui, pe baza nelegerii pe care ai fcut-o i Adevrul va crea
armonia i pacea infinit mai bine dect a fcut-o mintea vreodat.
Mintea ta nu i-a atins niciodat Inima. Atunci cnd Adevrul i atinge Inima, tii c El a
fcut-o i l Iubeti. Triete prin aceast Iubire. Iubete Adevrul i vei deveni ceea ce Iubeti. Vei
deveni Adevrul.
Mintea, gndurile, percepiile nu sunt atrgtoare, pe cnd cea mai uoar atingerea a
adevrului de Inima ta este mult mai atrgtoare.
n aceast Abandonare, maestrul necorespunztor, care este mintea ta, este acum servitorul
Adevrului. Adevrul se va exprima prin mintea i corpul tu, n cele mai uimitoare moduri, dar tu
trebuie s capitulezi complet n faa Adevrului, aa cum ai fost de acord.
Vei obine rezultate. Adevrul va da rezultate. AI NCREDERE.

CELE PATRU STRI ALE CONTIINEI

Atunci cnd lai s plece orice reinere contient, Tu te afli deja Acas,
eti Una cu Adevrul, Aici i Acum.

52
 Cnd eti Acas, Iluminarea vine fr nici un efort din partea ta. Pe de
alt parte, atunci cnd caui Iluminarea, i pierzi Casa.
ntrebare:
Am neles c contiena este o stare a minii ce face Contiina s fie contient de sine.
Rspuns:
Da, este o chestiune de definiii, dar eu a spune invers. Tu eti Contiina, care este creat prin
Contien (Fiina sau Adevrul). Contiena este ntotdeauna contient de sine i aceasta este
Cunoaterea.
n starea ta Adevrat, Contiena este Centrul tu cel mai profund i Tu, Contiina, eti Una cu
Contiena, aa c nu exist nici o diferen ntre cele dou. Tu i Contiena suntei Una i suntei
Infinitul. Ele nu se pot deosebi n Adevr. Se afl n Non-dualitate. n aceast stare natural,
Contiina sau Tu, este non-dual i se cunoate pe Sine fr s existe un cunosctor.
Cnd Tu, Contiina, hotrti s prseti Contiena i te ascunzi n minte, atunci tu ca
minte eti contient ntr-o stare dualistic de gnduri i de obiecte, dar fr nici o contientizare a
Adevrului, deoarece Adevratul tu Sine este ntunecat de sinele fictiv ("eu"). Acest "eu" este
minteaun sistem de credinn care se ascunde Contiina (Adevratul Sine).
Universul este o proiecie sau o manifestare a minii.
Tu, Contiina, te afli acum n minte n dualitate cu lumea pe care mintea o percepe.
Dndu-i putere (sau Adevr) minii, aceasta devine stpnul i tu i devii servitor.
Cnd lai n totalitate s-i plece identificarea ta cu mintea, eti din nou Una cu Creatorul
tuContiena. Aceasta este Iluminarea.
n aceast stare natural, tu mai poi fi nc n minte, dar nu vei mai fi pentru mult vreme
mintea, cu alte cuvinte, nu te vei mai identifica cu ea.
Ct vreme eti Una cu Contiena, ai Cunoaterea i aceast Cunoatere nu mai este ntunecat de
credine (de minte). Din contr, acum i poi folosi mintea pentru a extinde Adevratul Tu Sine i
pentru a-i vedea Adevrata Reflectare n El, fr a te pierde n minte (altfel spus, fr a te
identifica cu mintea). Aceasta i permite s integrezi mintea napoi n Sinele tu, astfel nct Tu,
Contiina sau Contiena, poi s devii Una cu mintea. Acum Contiina este ntregul i mintea a
devenit slujitorul tu, n loc s-i fie stpn.
Deci, atunci cnd eti iluminat, tu eti de asemenea contient de ceea ce tii deja sau eti Contient
ca Fiin. Aceasta nseamn c mintea nu-i mai este duman, i c ea ia parte la srbtorirea
Existenei tale Eterne.
ntrebare:

53
n starea pur, dup ce organismul corpminte dispare, suntem noi numai spaiu, pur
contiin? Am eu oare dreptate?
Rspuns:
Dac iluminarea are loc cnd te afli n corp, atunci se elibereaz falsele credine cu care ai fost
identificat i adevratul eu este dezvluit ntr-o clip. Dac dup aceea corpul moare, nu este nimic
pierdut. Tu rmi ca Pur Contien. Da.
Dac corpul moare nainte de iluminare, mintea (ori credinele) nu moare. Cu toate acestea, chiar
dac i-ai prsit corpul, tu eti una cu Contiena din cauza identificrii tale subcontiente cu
falsele credine (mintea), dar nu o cunoti n totalitate (cu alte cuvinte, nu eti contient de ea).
Dup aceea, Contiina va trece printr-o alt existen corporal, ca s poat continua procesul de
eliberare i s experimenteze Iluminarea (de aici, conceptul de rencarnare).
Ceea i este necesar pentru a experimenta iluminarea nu este corpul, ci sistemul de credin pe
care l reii n mod subcontient, care proiecteaz un alt corp, nainte ca acest sistem de credin s
fie eliberat ct timp eti n corp.
ntrebare:
i dac Contiena este o stare a minii, atunci cnd corpul doarme, eti tu contient de sinele
tu ca atunci cnd te afli n proiecie astral?
Rspuns:
Aa cum am menionat mai sus, contiena este Adevratul tu Centru sau Fiin. Nu
este o stare a minii. Cnd tu, Contiina, te afli n somn profund, este plecat att mintea ct i
proiecia sa (lumea). Totui, ct timp starea trezit a Contiinei s-a identificat cu mintea, cnd
mintea ne dispare din vedere, contiinase parec dispare mpreun cu ea.
Chiar dac Centrul cel mai profund al Contienei tale este nc Contient de Sine n timpul
somnului, tu nu-l cunoti prin intermediul lui "tu pe care-l foloseti n mod obinuit," deoarece
"acel tu" nu mai este prezent n timpul somnului.
Deci n timpul somnului Tu eti contient de Sinele tu Adevrat, dar nu eti contient de sinele tu
fals (ori mintea-identificat).
Faptul c nu-i aminteti somnul profund nu nseamn c nu eti contient. Din contr, cnd
te trezeti tii c ai fost (ca Fiin) n somn. Totui, ct vreme n timpul somnului profund nu a
existat nici o minte, ea nu-i las nici o urm n memorie i prin urmare, tu nu ai nici o amintire
despre acest lucru.
n concluzie:
1) n timpul strii ignorante, eti contient de lume fr s ai contiena adevratei tale naturi.

54
2) Cnd lai s plece orice reinere contient a vreunui gnd, eti contient de sine, fr s nelegi
asta. Te afli Acas. Totui, pot nc s mai existe reineri subcontiente (vechile credine care
dorm), care mai trziu pot ntuneca cunoaterea adevratului tu.
3) Cnd este experimentat iluminarea, sunt eliberate toate falsele credine i Cunoaterea
adevratului tu nu-i mai este nici o clip ntunecat. Mai mult, eti contient de ceea ce eti
contient, cu alte cuvinte, poi experimenta i nelege ceea ce tii.
4) n timpul strii de somn, eti contient, dar nu n mod contient.

A te afla Acas (2) este una din cele mai valoroase stri dintre cele patru de mai sus. Cnd eti
Acas, iluminarea vine n mod natural. Cnd caui iluminarea, tu i prseti Casa.

TRIND ADEVRULIUBIND ADEVRUL

Pura Iubire pentru Adevr este singura cale spre Libertate.
Spaiul pe care tu l oferi Adevrului este numai spaiul pe care-l va
ocupa Adevrul pentru a tri Viaa ta.
ntrebare:
De mai mult de un an de zile, n fiecare clip m chinuie ceva foarte ciudat i pentru mine
imposibil de neles. n iulie anul trecut, unul dintre fraii mei s-a sinucis i de atunci a
nceput totul. Din acel teribil moment mi este team s mai stau singur i nu tiu ce este
libertatea.
Am consultat mai muli medici, care s-mi dea o explicaie despre ce se petrece n corpul meu
i pentru a afla de ce nu-mi pot gsi pacea. Nimeni nu tie cu adevrat ce mi se ntmpl. Toi
i spun "spasmofilie" i-mi prescriu injecii cu calciu i magneziu. Eu nsumi am descoperit
mai multe dect medicii i chiar nu am tiut exact cum s le explic lor ce se ntmpl n
corpul meu atunci cnd sunt bolnav. Tu ai vreo idee despre acest lucru?
Rspuns:
Mi se pare c trauma legat de fratele tu i-a cauzat un fel de condiionare negativ (un model) n
creier, ntr-un fel care-i afecteaz corpul ori de cte ori este activat de memorie. Acest model va
fi eliberat, ns NU cu vreun efort din partea ta. Aici se afl cea mai bun soluie, care este ns cea
mai dificil, dar va fi unicul lucru ce va merge cu adevrat.
De cte ori memoria i este ptruns de moartea fratelui sau de orice alt durere
emoional ori fizic legat de aceasta, nu i te mpotrivi. Afl-te ntr-o stare de bine necondiionat,
pe care nu ncerca s o analizezi, nu ncerca s o rezolvi mental, nu ncerca s scapi de ea sau s o

55
pstrezi. Reacia ta la aceasta este singurul lucru care-i d strii energie i care o menine acolo.
Atunci cnd starea vine, las-o s fie. Dac te gndeti mai departe la ea, o vei ine acolo. Ea nu are
nici o putere asupra ta, dect cea pe care i-o acorzi mpotrivindu-i-te. Acum crezi c ea are putere
i i te opui i aceast reacie mpreun cu credina ta, susine modelul ce i se afl n minte i care
nu poate fi eliberat prin nici un efort al minii tale.
Aadar, n loc, POI S TE SIMI NECONDIIONAT BINE CU STAREA PE CARE O AI.
NU F NIMIC. DOAR FII.
Pstreaz-i Inima deschis i uoar, spune-i strii Bine ai venit! i stai n ea ca o
Fiin, fr a-i folosi ns mintea. Atunci i numai atunci eti n rezonan cu tainicul tu Centru
interior, care este Dumnezeu, iar aceast rezonan i va oferi lui Dumnezeu capacitatea de a se
mica prin tine i de a elibera modelul, mpreun cu durerea i suferina.
DECI FII DESCHIS, BLND N INTERIOR, RELAXAT, ABANDONEAZ-TE I AI
NCREDERE.
Pn acum te-ai opus acestei stri. Acum, mergi nuntru tu, cci tii cum s faci acest lucru, fr
vreun efort n minte. Poi, chiar i pentru o clip, s mergi n interiorul tu. Acest lucru nu te va
face s scapi de model, dar este nceputul eliberrii de el. Apoi simte-te bine cu modelul, ntr-un
mod necondiional, fr s-i opui rezisten, chiar aa cum am descris mai sus. Dumnezeu se va
mica prin tine i va elibera modelul. Lui Dumnezeu (Centrul tu cel mai tainic) nu-i este team de
model i niciodat nu crede n el.
Centrul tu luntric nu crede n acest model i El tie c acesta nu este adevrat. n
starea ta de bine absolut i de non-rezisten, acesta i se va arta, ns nu exist nimic ce tu ai
putea face folosindu-i mintea. Trebuie s-i foloseti Inima pentru a te domoli, a fi deschis i a
merge nainte.
Dac a nu face nimic este la nceput ceva greu pentru tine, poi alege n loc ceva
neutru, afirmnd: "Acest model nu este Voina mea. Voina mea este Pacea pentru toat lumea,
inclusiv pentru mine nsumi. Ct vreme eu i Tatl Una suntem, eu am motenit numai Pacea de
la Tatl. Prin urmare, n Contiina mea nu poate intra nici un conflict i nici o suferin."
Tatl este Dumnezeu din interiorul tu. Cnd tu tii i i afirmi Voina, aceasta Te aliniaz cu
Centrul tu luntric (Dumnezeu), deoarece Voina ta este aceeai cu cea a lui Dumnezeu. Dup
aceasta, mintea te va sluji pe tine (Adevrul), n loc ca ea s-i spun ca un stpn, ce s faci. F
aceast afirmaie i apoi las-o s lucreze. Poate vei simi durerea modelului, dar ai ncredere. n
starea ta de non-rezisten modelul va fi eliberat. Poate i va lua timp, dar nu este obligatoriu.
Doar simte-te bine necondiionat. Dup aceea tu eti Acas, Una cu Dumnezeu (Centrul tu cel mai
luntric), Care va face toat munca. Tu nu faci nimic.

56
RELAXEAZ-TE i FII DESCHIS. ASTA ESTE TOT.
Referitor la suferina ta din interior, n fiecare clip ai de fcut o alegere. Alegerea ta este fie
1) s ai ncredere c percepiile, gndurile i simmintele i spun ce este adevrat i dac lai s se
ntmple aa ceva, te vei mpotrivi modelului (sistemul de credine) n care te afli i acesta va
deveni din ce n ce mai puternic,
fie
2) s ai ncredere i s capitulezi n faa a ceea ce tii tu c este adevrat, care-i spune s te gseti
n interiorul tu ntr-o stare de bine, calm i plcut, n mijlocul acestei suferine din afar. Ca
Fiin tu tii cum s faci acest lucru.
Aadar, alegerea ta este de a te simi sau nu bine n momentul n care vine modelul,
de a te simi uor sau greu, de a fi deschis sau nchis, de a lsa modelul s plece sau de a-l reine,
de a te afla n plin durere astfel nct ntreaga baz a durerii (modelul) este permanent eliberat
sau de a ncerca s te mpotriveti i s schimbi modelul pentru a-i alina temporar durerea, de a te
abandona complet sau de a te opune i de a reaciona.
Aceasta este unica ta alegere pe care o ai ca Fiin. Nu ai nici o ans la nivel de corp sau minte.
Singura ta alegere este calea Fiinei tale. i dac tu eti adevrat, Adevrul va vindeca neadevrul,
fr ca tu s faci ceva referitor la acest lucru.
Adevrul i va arta c ceea ce te afecteaz nu este real. Pare real numai din cauz c tu i te opui
de fiecare dat cnd se manifest ca percepie. Nu i te mai opune atunci cnd apare, simte-te bine
i n starea ta de bine n cele din urm neadevrul va disprea.
Deci nu mai f nimic, relaxeaz-te doar, fii deschis i uor nuntrul tu, Ai ncredere c Spiritul te
vindec chiar acum.
ntrebare:
Ceea ce spui, este adevrat. Modelul este n mintea mea, chiar dac deseori m gndesc c el
vine din alt parte. Uneori cred c ceva foarte ciudat se petrece n corpul meu i acest lucru
mi poart mintea aiurea. Dac a putea scapa de aceast povar ce-mi preseaz creierul
Rspuns:
neleg foarte bine ce vrei s spui.
nainte ns de a continua, s clarificm cteva lucruri preliminare.
Aa cum tii deja, tu nu eti nici corpul, nici mintea, ci tu eti Contiina (Prezena) ce este
contient att de corp ct i de minte (sistemul de credine i gndurile).
Acum, pentru a controla durerea asociat cu corpul tu i agitaia asociat cu mintea ta, Tu, fiind
Contiin, ai urcat n minte i lucrnd asupra modului de a gsi vreo alinare folosindu-i mintea,
orice remediu pe care l-ai fi putut gsi era numai ceva temporar i nu o soluie definitiv i

57
complet. Ceea ce i spun este s nu mai lai mintea s caute un remediu. Nu exist vreo soluie
care s vin din mintea ta sau din oricare alt minte. Soluia se afl n Inima ta, asta este tot ea se
afl n Contiina ta.
Acum s explic.
Pentru a vindeca corpul, mai nti trebuie vindecat mintea, dar pentru a fi vindecat mintea,
trebuie vindecat Contiina. Strile corpului i strile minii reflect starea Fiinei Tale, i tu fiind
Contiin, NTOTDEAUNA te poi afla numai ntr-una din aceste dou stri:
1) Fie deschis i relaxat, iubind eliberarea i nu reinerea vreunui lucru, fr a avea vreodat nevoie
de a schimba sau de a pstra ceva. DOAR "FIIND" n miezul tuturor lucrurilor. SIMINDU-TE
bine n mijlocul tuturor lucrurilor ce nu sunt n regul.
ACEASTA ESTE CONTIINA ADEVRAT.
2) Fie nchis i limitat, pstrnd gndurile, emoiile sau percepiile ntr-un mod n care fie te
identifici cu ele pentru a le reine, fie le nlturi pentru a le schimba. Acest lucru se ntmpl
ntruct Contiina dorete s foloseasc mintea (puterea ei) pentru a alina durerea sau pentru a
urmri o fericire imaginar.
Contiina lucreaz n afara vreunei necesiti sau dorine. n mod constant, tot ceea ce face
Contiina este pentru a fi.
ACEASTA ESTE CONTIINA NEADEVRAT.
Acestea sunt singurele dou moduri n care tu poi fi Contiina i nu exist cale de mijloc.
Cile prin care tu poi exista ca minte sau corp sunt infinit de multe, dar ele nu au nici o putere de
vindecare, ns tu fiind Contiin te poi gsi numai n aceste dou situaii i aceasta este singura
alegere adevrat pe care o poi face n orice clip. Nu ai de ales la nivelul minii sau la nivelul
corpului tu.
Aadar, tu poi fi Adevrat, simindu-te bine n aceast stare de ne-bine, lasnd Adevrul
(Centrul tu luntric) s se mite prin tine i s te stpneasc i lasndu-i Contiina ta cea mai
profund (care este Dumnezeu) s-i vindece corpul i mintea.
Sau poi fi Neadevrat, fr s te simi bine n aceast stare de ne-bine pe care o pecepi i s o
pstrezi n minte pentru a o schimba.
Prima alegere te las (Contiina ta exterioar) s te reuneti cu Contiina ta interioar
(Dumnezeu) i s devii O Singur Contiin la nivelul minii i la nivelul corpului, pe cnd cea de
a doua alegere te separ de Centrul tu cel mai luntric (Dumnezeu) i te pune n dualitate i
irealitate.
Care este Alegerea ta?

58
Nu-mi spune acum c tu nu tii cum s te simi bine n mijlocul strii de ne-bine, deoarece tu
TII. De fapt, este singurul lucru pe care tu, fiind Contiina adevrat, l cunoti. Toate celelalte
moduri de a fi sunt neadevrate.
De exemplu, atunci cnd se apropie de tine smna vreunui gnd, tu tii foarte bine cum s o lai
s plece i s fii liber sau tii cum s o reii i atunci mergi n minte pentru a gndi mai departe,
pentru a o analiza i a o pstra. Este tot ceea ce tu tii cu adevrat i tot ceea ce tu ai avut vreodat
nevoie s tii cu adevrat.
Nu exist absolut nimic ce poi face de la nivelul minii tale, ns poi lsa mintea i ngrijorarea
corpului, Contiinei; ateapt ntr-o stare de "A Fi", astfel nct Contiinei tale cele mai luntrice
(Dumnezeu) s i se permit s se mite prin tine i s vindece tot ce este vreodat nevoie de
vindecat.
Tu iubeti i tii cum s faci acest lucru, ateapt Fiind, deoarece acesta este Adevrul.
Toate celelalte moduri de a fi: a reaciona, a pstra, a te mpotrivi, a dori, a avea nevoie sunt
moduri n care Contiina nu este adevrat fa de ce cunoate ea ca Adevr.
A te afla ntr-o constant stare de eliberare, de bine, nu solicit nici efort, pe cnd toate celelalte
stri cer s se investeasc mult energie, timp i efort, pentru a suine neadevrul.
Simpla stare de A Fi nu v ia nici un efort, pe ct vreme "a face pentru a fi" v ia un efort infinit.
Atunci cnd tu "faci" ceva pentru a te vindeca prin mintea i corpul tu, Centrului tu cel mai
luntric (Dumnezeu) nu i se permite s se mite prin tine i El se retage.
Pe de alt parte, atunci cnd tu nu faci nimic pentru a schimba ceva i te abandonezi complet lui
ceea ce este, Centrul tu luntric se mic i te vindec. Numai atunci, altfel niciodat. Este
foarte important s nelegi acum acest lucru.
ntrebare:
Dar dac nu voi analiza sau nu voi rezolva mental problema, ori nu voi scpa de ea sau nu o
voi pstrace-mi mai rmne atunci de fcut?
Rspuns:
n mod precis i cer s nu faci absolut nimic. Lumea i va spune s faci ceva sau altceva, dar
nimic nu merge cu adevrat.
Tu nu poi face ceva ca s fii. La nceput trebuie s te afli ntr-o plcut stare de A Fi. Numai dup
aceea poate exista ceva de fcut i acest ceva va veni de la Adevr i nu de la "tine."
Atunci cnd reacionezi la ntreaga stare de ne-bine din afara ta, tot ceea ce tu faci vine de la
neadevr i neadevrul, da, are putere, dar nu are puterea de a vindeca.
A vindeca este a deveni ntregul sau de a te re-uni i nu este posibil ca un sine separat s se
reuneasc cu el nsui sau cu altul prin vreun efort. Orice face un sine separat va crea numai o mai

59
mare separare, ns el i poate permite Adevrului s intre n spaiul n care se abandoneaz i
poate lsa Adevrul s re-uneasc tot ce El atinge.
ntrebare:
Teama care pune stpnire pe corpul i pe mintea mea n acele clipe este ceva cu care nu tiu
cum s m descurc. Atunci cnd ea vine, eu nu sunt relaxat i nu pot fi relaxat, deoarece a fi
relaxat nseamn a avea control asupra corpului tu.
Rspuns:
Nu i cer s te relaxezi folosindu-i mintea, cci numai atunci este o chestiune de control. A avea
controlul nseamn a folosi pentru orice mintea. i cer s te relaxezi fiind Contiin.
Tu tii cum s faci acest lucru chiar fr s te gndeti la el. Aceasta nu este o stare mental. Este
starea de A FI.
Chiar dac nu ai atins cu mintea nimic din ceea ce am spus eu acum, Fiina ta tie exact despre ce
vorbesc eu i EA TIE CUM S "FIE" FR A REINE CEVAfie un gnd, o percepie sau o
senzaie (o durere trupeasc).
Simte-te doar bine, fr a-i folosi mintea, gndurile sau corpul i aceasta i va permite Adevrului
s le foloseasc pentru Sine.
Atunci cnd iubeti Adevrul mai mult dect pe tine nsui (cine crezi tu c eti), vei lsa s se
ntmple aceasta, astfel ca Adevrul s Te poat avea (Cine Eti Tu Cu Adevrat).
ntrebare:
mi spui s am ncredere i s capitulez n faa a ceea ce tiu eu c este adevrat. Bine, eu nu
tiu ce este adevrat i nu tiu n faa cui s capitulez. Nu m pot ncrede n cineva, cci nu
m pot ncrede n mine nsumi. Nu cred c pot s nu fac nimic. Cred c este un mod de a m
proteja pe mine nsumi de suferin, aa c voi sfri prin a fi singur.
Rspuns:
Tu ai uitat Adevrul deoarece tu te afli n minte. Tu nu poi cunoate Adevrul n minte, pn cnd
i dac nu-l cunoti mai nti n Inima ta (n Contiina ta).
Dac tu tii c nu cunoti Adevrul, acesta este un semn foarte bun, deoarece dup aceea tii i c
nu te poi ncrede n mintea, sentimentele i sinele tu (aa cum am spus mai sus) pentru Adevr.
ACUM LAS TOT n ce nu ai ncredere (mintea ta, sinele tu, alii...). Cnd tu lai generos totul
s plece, deschizi n Tine un spaiu. n acest spaiu se afl Adevrul.
Dac TII c nu cunoti Adevrul, atunci s ncepi cu acest foarte mic pas c TII i abandoneaz-
te Acestuia i triete numai prin Acesta. Dac trieti aa, nu te vei mai ncrede n gndurile,
sentimentele i senzaiile (durerea trupeasc) care-i spun ce este adevrat. n clipa n care ncetezi
s mai crezi n ele, tu trieti n Adevr.

60
De asemenea, las s plece orice nevoie de a nelege vreodat Adevrul cu mintea...
Tu tii cum S FII fr a reine ceva.
Tu tii cum s te simi bine n mijlocul acestei aparente stri de ne-bine despre care-i vorbete
mintea i corpul tu.
Tu tii cum s-I rspunzi Adevrului cu Inima ta, n loc s reacionezi la moment i s te opui cu
mintea la "ceea ce este".
Ateapt n aceast Cunoatere.
n aceast Cunoatere tu te afli Acas, Una cu Dumnezeu.
ntrebare:
Eu tiu c Adevrul este foarte aproape de mine, l pot simi, dar mi-am pierdut rbdarea pe
calea spre Adevr.
Rspuns:
Foarte bine. Acum, renun cu plcere la identificarea ta cu acest gnd ca i la cea cu sinele ce i-a
pierdut rbdarea pe drumul spre Adevr. n final, afirmaia ta de mai sus este numai un gnd cu
care te identifici. n clipa n care l observi, fiind pe un teren neutru (ca acesta: Adevrul este
Centrul meu cel mai luntric), afirmaia ta de mai sus va fi vzut ca un concept n care nu mai
crezi i cu care nu te mai identifici.
Dac iubeti Adevrul mai mult dect sinele, Adevrul va nlocui treptat acel sine i dup aceea i
numai dup aceea vei ti cu adevrat Cine Eti Tu Cu Adevrat.
ntrebare:
Ceea ce tiu eu este c atunci cnd oamenii din jurul meu sunt bine i eu sunt bine...acesta
este singurul lucru care m consoleaz n acest moment. Exist un fel de nelinite, tu tii,
atunci cnd i pierzi rbdarea...ceva de care nu pot scpa.
Rspuns:
Atunci cnd te afli n Adevratul A Fi Bine n mijlocul tuturor strilor de ne-bine mentale sau
fizice, nimic nu este n stare s-i ia Starea ta de Bine. Mai mult, Aceasta te va ajuta s te vindeci
att pe tine ct i pe ceilali.
Exist o minuscul fant n miezul acestei minunate Stri de Bine, care i permite lui Dumnezeu s
strluceasc prin ea i s preia totuladic, chiar totul.
Iubete Adevrul mai mult dect orice altceva, mai mult dect pe vechiul tu i triete pentru El i
numai pentru a-L sluji.
Aceasta este o via ce merit a fi trit, deoarece ea este Adevrat.

61
Iubete Adevrul de dragul Lui, nu pentru c-L poi folosi pentru tine nsui (pentru putere, pentru
control, pentru a te simi bine sau pentru a-i alina durerea), ci numai pentru c Adevrul te poate
avea i te poate nlocui.
ntrebare:
Este adevrat, exist ceva ce observ att mintea ct i corpul. Este exact lucrul de care
vreau s scap: dualitatea. Eu sunt fie bun cnd nuntrul meu sunt ru, fie ru cnd
nuntrul meu sunt bun. Acesta este cel mai ciudat lucru, deoarece simt c mintea mea merge
mai repede dect mine i m trezesc n mijlocul unor situaii diferite i complicate, ca atunci
cnd oamenii i reamintesc c ai spus altceva dect ceea ce faci tu acum.
Rspuns:
Dac ai vreo problem cu dualitatea, ea va rmne cu tine pn cnd nu vei mai avea nici o
problem cu ea. Dac te mpotriveti dualitii sau nu o doreti, aceast atitudine te va reine n
dualitate. n mod paradoxal, ea funcioneaz n acest mod.
Acest lucru se ntmpl deoarece singura parte din tine care nu dorete dualitatea nu este
"adevratul tu", ci "dualisticul tu"acel tu pe care-l foloseti. Acest tu dualistic, datorat faptului
c te opui dualitii, reine att dualitatea ct i existena sa separat, lucru ce te menine n capcana
istea a jocurilor ego-ului. Pe de alt parte, Adevratul Tu nu are nici o treab cu dualitatea, aa
cum nici ecranul televizorului nu are nici o treab cu scenele cu ploaie, deoarece el nu s-a udat
niciodat.
Jocul ego-ului este mpotrivete-te neadevrului pentru a pstra neadevrul, caut
adevrul, dar nu-l gsi."
Aadar, n loc s valorifici sinele separat i s scapi de dualitate, ceea ce-i este necesar este s
nelegi c Adevrul sau Sinele Adevrat din tine deja exist i exist pentru totdeauna dincolo de
dualitate.
Adevratul Tu Sine nu a crezut vreodat n dualitate i prin urmare, este minunat s
te afli n el, cci el este precum centrul unui uragan, perfect nemicat. Privete uraganul cum trece
fr ca centrul lui s te ating vreodat!
n loc s fii aliat cu sinele ce nu suport dualitatea, nceteaz s te mai identifici cu el prin a nu i te
mai mpotrivi i aflndu-te n el, ntr-o minunat stare de bine, atunci i realitatea dualitii te va
prsi i tu te vei afla n lume, dar nu vei mai fi al lumii.
Cnd i ncetezi identificarea cu un sine ce are vreo problem cu dualitatea, ceea ce a rmas este
Cine Eti Tu Cu Adevrat.

62
 Amintete-i: "A lupta, a dori s schimbi sau a nu dori un vis, te reine n vis. Dac
doreti cu adevrat s te trezeti, iubete Adevrul mai mult dect sinele tu, mai mult dect
idealurile, povetile, dorinele, nevoile i viaa ta."
Acesta este totul: o iubire pur i cinstit a Adevrului.
n aceast iubire curat nu mai exist vreo ordine de zi sau vreo problem cu ceva din
aceast lume. Tu lai n spate lumea, dei te afli nc n ea.
Singurul lucru care te ine n via este iubirea pentru Adevr, care este invizibil, dei
tii c El este acolo i c se afl acolo unde este Inima ta.
Nu-i vei mai pune credina n ceva ce poi percepe, ci numai n Unul pe care nu-L poi imagina.
Exist un salt al credinei, care cere o ncredere total i o complet abanonare n faa a ceea ce
iubeti cel mai mult: Adevrul, dei tu nu-l poi vedea sau nelege. n aceast ncredere i
abandonare necondiionat, Adevrul te va face liber.
Orice alt lucru, orice mpotrivire a unei pri din tine pentru a schimba ceva, fie chiar
ceva foarte mic, ceva n interiorul tu, va face ca lucrurile s se nruteasc i nimic nu va
funciona.
Numai Adevrul lucreaz i Adevrul lucreaz atunci cnd te simi minunat cu orice altceva,
deoarece tu ai abandonat totul n faa Adevrului.
Singurul lucru pe care l faci este s te relaxezi, s lai totul s treac, s fii deschis,
blnd i uor n interior, permind s fii purtat de Adevr pe meleagurile sacrului i miracolului.
Adevrul va face acest lucru, atunci cnd l lai s-l fac sau l faci tu (tu, acela pe care-l foloseti),
dar niciodat amndoi.
ntrebare:
Chiar dac eu tiu cum s m simt bine n starea de ne-bine, nu pot face cu adevrat acest
lucru. Nu pot doar s fiu bine atunci cnd tiu c nu este aa. (Este ca i cum un foarte bun
prieten i cere ajutorul, iar tu tii c ajutorul tu l rnete...atunci ce alegi?)
Rspuns:
Tu tii cum s te simi bine, dar aceast lucru necesit s fii totalmente CORECT nuntrul tu.
Tu, fiind Contiin, tii cum s te simi bine oricnd, chiar i n mijlocul celei mai ngrozitoare
crize, atta vreme ct Tu eti CORECT. Atunci cnd Contiina nu este cinstit, ea bucuroas scap
din vedere ceea ce tie: aceasta este "o simpl stare de A Fi, ce este complet i ntreag fr a face
ceva," iar o Contiin ce nu este cinstit va aciona potrivit nevoilor sale i dorete ceva ce poate
ncepe "s fac pentru a fi." A fi ceva sau altceva necesit o identitate.
Aceasta este Contiina neadevrat.
De fapt, acest lucru este tot ce tie cu adevrat Contiina: a fi ori adevrat ori neadevrat.

63
ncercnd s se manifeste o anumit credin n care tu crezi c-i va aduce fericirea, aceasta te va
pune s faci ceva pentru a fi sau a avea o identitate.
Legtura ta intim cu fratele tu sau cu credina sau ncrederea n el, poate fi foarte bine o parte a
acestei identiti. Moartea fratelui tu este o uria ameninare a acestei identiti, pe care o simi
ca pe o imens durere emoional, ori de cte ori este activat memoria. i tu te aperi de tine nsui.
Dar de fapt de cine te aperi tu? De memoria trecutului. Deci, aprarea i lupta se dau n lumea ta
interior. Conflictul este ntre un sine i un alt sineasta esteidentitatea i memoria ta. i nu exist
nici o soluie la nivelul minii, cci mintea este n mod inerent netiutoare, ea reflect numai
calitatea Fiinei.
Dac tu eti neadevrat, mintea ta va reflecta aceasta; dac tu eti adevrat, atunci va reflecta acest
lucru.
Pe de alt parte, atunci cnd eti blnd i te afli nuntrul tu, eti totalmente Corect, Tu tii c nu
eti nici una din aceste identiti cu care te-ai identificat. Tu eti o Fiin care nu este niciodat
afectat de vreuna din aceste identiti, deci nu exist nici un motiv pentru a opune rezisten.
Tu poi fi deschis n interior, n mijlocul acestei btlii din mintea ta (din afar), i atunci cnd
identitile nu mai sunt alimentate cu energie i cu atenia ta, ele te vor prsi fr ca s faci ceva
pentru aceasta. Rezistena pe care le-o opui i interesul pentru ele sunt singurele chestiuni care le
servesc lor acest ceai (NT: ceai=TEA (engl.)Timp, Energie, Atenie) i cu acest delicios ceai ele
nu doresc s te prseasc niciodat.
Mai nti trebuie s ncetezi a le mai servi ceaiul.
ntrebare:
Este ca i cnd un prieten foarte apropiat i cere ajutorul, iar tu tii c ajutorul tu l
rnete...prin urmare, ce ai alege?
Rspuns:
Alegerea nu ine de mine. A lsa Adevrul s aleag n locul meuabandonndu-m n ntregime
Adevrului. Nu a avea vreo preferin i odat ce rspunsul vine din partea Adevrului, m-a
reine din a judeca, ateaptnd ntre timp n cunoaterea c Adevrul (dar nu eu!) tie care este cea
mai bun soluie ce aduce fiecruia pacea i fericirea.
Exist iubire i vindecare numai atunci cnd Adevrul rspunde; altfel, exist reacii i jocurile fr
de sfrit nu au nici un rezultat.
Tu nu alegi niciodat ntre cele dou variante oferite.
Singura ta alegere din orice clip este cea dintre Adevr i nedevr. Asta este tot: ntre a te
abandona total, lsnd totul s treac i a opune rezisten, fiind un creator individual.

64
Aceasta este singura alegere ce exist cu adevrat. Toate celelalte alegeri sunt iluzii sau forme pe
care le ia neadevrul.
ntrebare:
Bine, acest model despre care vorbeti, i el pare a fi vizibil necondiionat. El vine chiar i
atunci cnd nu exist o situaie periculoas. Despre acesta i spuneam c nu-l pot nelege
cum m pot simi eu bolnav atunci cnd totul este n regul?! Acest lucru am vrut eu s-l
schimb, aceast boal necondiionat.
Rspuns:
Nu exist nici un lucru ca fiind durere emoional necondiionat sau model.
Orice i se ntmpl este creat de un sistem de credine identificat, care este mai departe condiionat
de aprarea pe care ncerci s i-o faci pentru a proteja acest sistem de credine (identitate) de
gndurile/percepiile pe care el le proiecteaz.
Ori de cte ori doreti s declari o identitate prin identificarea cu un sistem de credine neadevrat,
tu trebuie s o aperi att nainte, ct i dup manifestarea sa. Aceast condiionare exist n mod
obinuit ntre sistemul de credine->percepie->memorie->emoii->senzaii ale corpului
(tensiune/durere).
Deci, acest lucru este posibil chiar i n absena vreunei ameninri exterioare (starea de ne-
bine), memoria emoional a trecutului poate activa modelul de reacie, durere i suferin. n
plus, dac mecanismul tu de aprare a stpnit sau reprimat memoria traumei emoionale iniiale,
tu vei reaciona, dar chiar nu vei ti de ce. ns memoria se afl acolo i aceast memorie are
propria sa via, deoarece sistemul de credine adormit (sursa modelului) activeaz n mod
intermitent memoria, pentru a stoarce de la tine energie i pentru a supravieui.
Memoria va veni periodic pentru a fi alimentat n continuare prin atenia ta. Atunci cnd
reacionezi, ea prinde din nou via. Atunci cnd nu reacionezi i te simi bine n ea, ea nu se mai
poate susine i va fi eliberat prin atingerea Adevrului. Cnd este eliberat, ce se elibereaz nu
este numai efectul acestei memorii, ci ntregul sistem de credine pe care ea se baza.
n loc de a lucra prin intermediul suferinei tale, cu ajutorul minii, pentru "a te simi bine, sau mai
bine," simte-te bine necondiionat cu ea, abandonndu-o total Adevrului i acesta i va purta de
grij.
Soluia ta mental este numai o alinare temporar a durerii, care reine viu inamicul (sistemul de
credine fundamental neadevrat), n vreme ce adevrata Capitulare aduce o soluie permanent.
Pentru a rmne n via, tot neadevrul (modelele) are nevoie de atenia ta n forma acceptrii
rezistenei, fr de care el nu poate tri. Atunci cnd tu eti Adevrat, tot neadevrul pleac.

65
Adevrul nu crede n modele; prin urmare, atunci cnd Adevrul ntlnete neadevrul, sunt
eliberate unul cte unul toate modelele.
Atunci cnd tu, fiind Contiin, eti corect nuntrul tu, tii ce doreti cu adevrat. Poi alege s
joci jocul ego-ului i s te simi bine aproape de o identitate separat ce sufer (deoarece aceasta i
d nc ceva cu care s te identifici); sau poi s o lai s plece i s capitulezi complet n faa
Fiinei tale luntrice: Adevrul. Abandoneaz-i complet corpul, mintea, sinele, Adevrului.
i mai ine minte c orice i se ntmpl, fiecare percepie, fiecare eveniment, n dualitate nu este
nimic altceva dect o manifestare exterioar a gndului c odat ai crezut n mintea ta. (Deci, totul
este condiionat, toate sunt modele.)
Cu alte cuvinte, tu i creezi propria ta lume. i ct vreme te bizui pe mintea ta, pe simurile tale,
pe sentimentele i senzaiile tale, fundamentul lumii pe care tu o creezi este neadevrat, i deci
lumea nsi nu este adevrat.
ns, n mijlocul acestui tot Neadevr, dac te abandonezi acum Adevrului, Adevrul va folosi
toate iluziile, toat dualitatea, pentru a te atinge, pentru a te avea i pentru a deveni una cu tine.
Toate lucrurile rele din trecut pot fi pe cale de a fi corectate i nefcute ntr-o clip, n clipa n care
tu devii corect i te abandonezi Adevrului.
Aceasta este tot ce se ntmpl. Onestitate total, vedere i Abandonare.
Dup aceea, ceea ce va menine ntotdeauna lucrnd Adevrul i eliberndu-Te este ncrederea i
Credina ta necondiionat n El.
ntrebare:
Aa am neles cum c moartea ar fi un mod de a scpa de toat durerea din interior. Aceast
moarte poate fi singurul lucru prin care eu a putea fi eliberat.
Rspuns:
Da, moartea "sinelui pe care tu l foloseti" este singura soluiedar ntre timp Tu te afli nc n
corp. Corpul este cheia Trezirii tale. i nainte ca tu s te poi bucura de corpul tu, mai nti
trebuie s te bucuri de A FI n corp, cu Inima deschis. Fiind contient de corp i simindu-i
durerea sau plcerea, poi s-i aduci aminte cum s FII, fr s te opui la nimic.
La urma urmei, tu eti o Fiin.
(O Fiin devine un "Creator" prin conceptualizarea, identificarea, aprarea sau mpotrivirea i n
final declararea unui sine. n clipa n care ncetezi s te opui, sinele separat nu se mai poate susine
pe el nsui.)
Chiar dac alegi corpul ca s te in separat de Adevr (Dumnezeu), nainte de a ajunge n acest
regat fizic, n clipa n care te abandonezi blnd Adevrului, doar fiind, simindu-te bine i fiind

66
deschis n interior, Adevrul i va folosi corpul, El l va folosi mai nti pentru a se ntoarce napoi
la Sine i apoi pentru a emana mai mult Adevr prin corpul i prin mintea ta.
Abandoneaz-i total corpul i mintea Adevrului, cu o sincer i complet stare de "a lsa" i las
Adevrul s foloseasc pentru Sine corpul i mintea ta i las-i corpul i mintea s-L slujeasc. Vei
fi bucuros c ai fcut acest lucru.
ntrebare:
Se pare c nu este mult de spus despre scrierile tale. Pare s ai perfect dreptate i c ai spus
tot ce era de spus. Aceasta este o mare lecie i mi va lua timp pentru a vindeca ce am distrus
n fiecare zi din ultimii civa ani.
Mulumesc pentru amabilitatea i ncurajrile tale. Toate binecuvntrile tale au mers direct
n inima mea. Adevrul este c, aa cum ai spus, acest tot era nuntrul meu. Contiina era
cea care trebuia mai nti vindecat i apoi mintea i corpul.
Uneori avem nevoie s ni se reaminteasc c Adevrul se afl n strfundurile inimii noastre
i avem nevoie tot timpul s ni se aduc aminte despre sinele nostru adevrat. Este greu,
deoarece uneori oamenii nu pot face fa adevrului, ei nu pot cu adevrat accepta ce
urmeaz, pentru c ei sunt folosii s fac zilnic anumite lucruri i aceleai lucruri. Acum
trebuie s existe o legtur foarte strns ntre minte i Contiin, deoarece, eu cred c este
imposibil Contiina fr nelegere i viceversa, noi nu putem cu adevrat nelege lucrurile
dac avem o lips n Contiin. Aadar, poate la urma urmelor, o bun funcionare a
corpului nseamn o bun relaie ntre Contiin i Minte.
Trebuie s admit c am simit o mare uurare atunci cnd am recunoscut fa de mine
nsumi c mai nti trebuie s fiu corect cu mine nsumi. Cred cu adevrat c dac oamenii
sunt coreci cu ei nii, ei nu pot fi incoreci cu alii.
Cu cteva luni n urm am discutat cu un medic german i tot ce el mi-a putut spune a fost
ai nevoie s respiri ntr-o pung de hrtie, de fiecare dat cnd ai un atacAcum, dup ce
am discutat cu tine, m simt mult mai apropiat de mine nsumi, m simt mult mai bine cu
mine nsumi, deoarece tiu c sunt singura persoan care m poate rni, fiind neadevrat.
Rspuns:
Mulumesc.
Completare adugat mai trziu:
Atunci cnd simi c n corp i se petrece ceva ciudat, mintea intr n panic, deoarece tu ai
ncredere i crezi ntr-o percepie care-i spune c lucrurile se pot nruti i ceva poate s se
prbueasc n mod separat n interiorul tu. Deci tu permii unei percepii s-i spun ce este
adevrat, dar percepia este neadevrat. Nu exist nimic n interiorul tu care s aib nevoie de

67
protecie sau care s nu fie n siguran. Nu exist nimic n interiorul tu care s se prbueasc n
mod separat. Cine eti tu, acum i ntotdeauna, este nedeformabil i invincibil. Crezi n percepia
de mai sus numai din cauz c tu crezi n percepia c eti un corp. Aceste dou percepii sunt n
mod inseparabil iluzii.
Deci, atunci cnd falsa percepie se prezint pe sine, tu poi doar s te afli n ea. Fr puterea i
credina ta, percepia nu se poate susine pe sine i este destinat dispariiei.
Atunci cnd trieti Adevrul, nu vei lsa niciodat vreun gnd, vreo senzaie sau vreo percepie
s-i spun ce este adevrul. Tu esti Adevarul Absolut.

SINGURA ALEGERE
n orice moment i ntotdeauna exist numai O Singur
Alegere Real pe care cineva o poate face.
Exist O Singur Alegere ce nu eueaz niciodat; toate
celelalte alegeri nu funcioneaz niciodat.
ntrebare:
Cnd eu trebuie s fac o alegere, nu tiu cum s o fac pe cea corect i uneori, indiferent ce fac (fie
c aleg soluia A sau B) exist un conflict. Cum s rezolv aceast problem?
Rspuns:
n viaa noastr, se pare c facem multe alegeri, dar n final, toate alegerile se reduc n ultim
instan la numai O Singur Alegere: alegerea ce se face ntre ego i Spirit (Dumnezeu):
Aceasta este unica alegere pe care oricine o poate face n orice clip. Tu nu eti responsabil
pentru nici o alt alegere. Mai mult, nu depinde de tine (de mintea ta omeneasc) s faci alte
alegeri. S v explic acum ce nseamn acest lucru:
n fiecare clip, cnd ai de aless zicem ntre A i Buit ambele variante i fii sincer
c cel care alege este ghidul tu. Poi alege ego-ul sau Spiritul. Atunci cnd alegi ego-ul, i pui
credina n ceea ce simurile tale i spun c este adevrat i i pui credina n interpretarea minii
tale gnditoare care-i spune ce este adevrat, ns nici simurile i nici mintea omeneasc nu tiu
care este cea mai bun alegere. Aflndu-te n timp i spaiu, tot ce ele pot cunoate este trecutul;
ele nu au nici cea mai mic idee despre viitor. Cnd alegi la acest nivel, alegerea se bazeaz pe o
judecat limitato iluzie, care nu este deloc o alegere.
Pe de alt parte, atunci cnd alegi ca Spiritul s-i spun alegerea corect pe care tu s
o faci, aceasta este bazat pe Adevr. Spiritul nu este n afara ta, ci El este Centrul tu cel mai
profund. Glasul Spiritului este nc mic n interiorul tu. Se tie c el nu cere nici un efort i nici o

68
gndire, ci numai tcere (linite, pace). Numai n tcereliber de zgomotul mental, de lupta a
nelege prin gndiretu vei auzi aceast voce. Este cunoscut c ea precede i n cele din urm
nlocuiete toat gndirea. Aceast Cunoatere d ndrt i este ntunecat atunci cnd tu gndeti;
ea ns vine n prim plan i triete viaa ta atunci cnd i pui toat credina n ea, este o Prezen
atotcunosctoare ce se afl n Tine, chiar acum, n acest moment i pe care tu o simi cnd nu mai
reacionezi la gndurile tale, cnd nu-i mai pui credina n simurile, n mintea sau n conceptele
tale, ci numai n aceast tcere din interiorul tu. Aceasta Tu Eti. Aceasta Suntem Noi toi.
Aceast Prezen din tine este Dumnezeu, ns n mod normal noi nu o apreciem, deoarece mintea
noastr o percepe ca goliciune sau ca necunoscut. Da, este de necunoscut pentru mintea ta, dar
nu i pentru Tine, atunci cnd tu atepi n tcere; i este n mod infinit mai valoros dect orice
altceva. Atunci cnd simurile i mintea ta i vor spune c Universul se transform i deci este
limitat, i c tu te afli pe o cale spiritual, fiind subiectul limitrilor i suferinei, cu o salvare
promis n viitor, Aceast Cunoatere tcut din interiorul tu i va spune c att Universul ct i
Tu nsui suntei att de Perfeci pe ct mereu putei fii c Tu eti deja ntreg, complet i Una cu
Dumnezeu. i atunci cnd i pui toat credina n aceast Cunoatere, mai mult dect n activitatea
ta de gndire, cnd iubeti aceast Prezen mai mult dect orice altceva din viaa taconceptele,
ideile, credinele, dorinele i temerileaceastei Prezene i este permis s vin i s Te aib i i
este permis i s se mite prin Tine, prin mintea i simurile tale i s-i manifeste gloria Sa n tot
ceea ce tu vezi: S creeze o Armonie ce este fr de sfrit, o Frumusee ce este fr limit i o
Via ce nu cunoate nici suferin i nici moarte.
Aadar, adu-i aminte n fiecare clip din viaa ta c exist numai O Singur Alegere:
ego-ul sau Spiritul (cu alte cuvinte, gndirea ta fcut cu efort sau simpla Prezena lipsit de vreun
efort). Nu exist nimic altceva de care s ai tu nevoie s-i aminteti vreodat. Chiar dac ai uitat
tot ce s-a spus aici (i de fapt tu trebuie s faci asta), amintete-i doar aceast Unic Alegere i f
din acest secret cea mai iubit Comoar a ta. Apoi vei opera de la un nivel diferit, fa de cei mai
muli oameni care nu sunt contieni de acest lucru, dei n cele din urm toi vor ajunge s tie
aceasta, dac doresc adevrata Fericire, Pace i Libertate.
Aici mai exist nc un punct de menionat: Atunci cnd tu alegi ego-ul, nimic nu merge. Cu alte
cuvinte, dac eti implicat la nivel de ego (gndirea cu efort, munca pentru a ctiga un sine
separat i aa mai departe), atunci toate alegerile ce decurg vor fi ntr-un mai mare conflict. Va
exista un conflict cnd alegi soluia A sau B, sau oricare alta, deoarece punctul tu de vedere va fi
dualitatea i n dualitate, conflictul i suferina nu se termin niciodat. Atunci cnd tu alegi
Spiritul, fiind linitit (dar fr s-i pui credina n gndurile sau n percepiile tale, ci punndu-i

69
credina numai n Prezena Ta Tcut), toate alegerile ce decurg vor veni de la Aceasta
Cunoaterea ce se bazeaz pe Unitate, unde niciodat nu apar conflictul i suferina.
ntrebare:
Da, dar eu nu-mi pot opri gndurile...i ce poi s-mi spui despre propria mea libertate personal?
Rspuns:
Stnd n Prezena tcut aa cum Tu faci acum, de exemplu, n timp ce-mi citeti cu atenie
rspunsuln special cnd o faci liber, fr a-i filtra ideile, interpretrile mentale sau
conceptualizndnu i se solicit oprirea gndurilor, ci din contra, ncercnd s-i opreti gndurile
nu vei face altceva dect s creezi mai departe o activitate mental, datorat propriei tale reacii.
Cnd stai n Fiin, tu nc vei gndi, dar fr un gnditorcineva care reacioneaz la tot, la
fiecare gnd sau percepie, ncercnd s fac un sine separat, o identitate n afara lor. Vei observa n
aceast gndire non-reactiv c va exista mult mai mult spaiu ntre gndurile ulterioare i va exista
o cunoatere att de tcut nct tu ntotdeauna vei rmne n Pace. n aceast Cunoatere, Tu eti
n acelai timp att tcuta Prezen, ct i Cunoaterea. Nicieri nu mai exist dualitate.
Cunoaterea se va nate numai cnd tu ai nevoie de ea i Ea va lsa Fiinei tale, imediat Pacea Ei.
Acum, rspunsul pentru cea de a doua parte a ntrebrii tale:
Atunci cnd tu GNDETI c eti liber, tu NU eti. Aceasta este o alt capcan a ego-ului
gndirea minii omeneti. La acest nivel, toate aa zisele alegeri ale tale sunt bazate pe
condiionarea ta, ele sunt doar reacii bazate pe trecutul tu; fiind cel mai ndeprtat lucru fa de a
fi liberele sunt mecanice i nvechite. Nu exist nici o diferen fa de funcionarea unui robot.
Cnd tu GNDETI c eti liber i c faci o alegere, de fapt nu este dect mintea ta condiionat,
bazat pe credinele sale iluzorii, care-i dicteaz ce s gndeti i ce s faci. Aceasta nu este
libertate, ci dimpotriv, nchisoare.
Adevrata Libertate este totalmente liber; este att de liber c este chiar liber de a
trebui s se fac vreo alegere. F Singura Alegere i fii venic liber. Libertatea este a Fi Una Cu
Centrul Tu Cel Mai Profund, Spaiul Contient din Tine. Din acest Centru, toate aciunile se nasc
libere fa de trecut, ele sunt noi, necondiionate i nu sunt susinute de ego. Ele poart semntura
Sursei loro fundamental nelepciune i Iubire ce se extinde pe Sine n mod Infinit spre oricine
vezi i spre orice atingi. n aceast Libertate, Tu i cunoti Sinele nu aa cum ai gndit c este, ci
ca Cine Eti Tu Cu Adevrato Fiin dincolo de toate definiiile, conceptele i construciile
mentale ale minii. O Fiin de necunoscut prin intermediul minii tale care gndete i La Care
mintea ta se poate chiar referi ca fiind goal sau vid, ns acum tu tii Secretul Deschis:
Aceast Prezen pe care Tu acum o Simi ca Pura Fiin eti Tu, cel din care ntregul Univers vine
n manifestare, deoarece Este Una Cu Dumnezeu. Este Dumnezeu. nelegerea acestui Adevr este

70
TREZIREA; Adevrul este foarte simplu, att de simplu nct mintea niciodat nu va ghici c este
adevrat. Las aceast Fiin s fac toat treaba. Rmi ntotdeauna n aceast Fiinliber de
efortul mental i fcnd ca totul s se ntmple din acest Centru.
Aceasta este Singura Alegere ce exist.

SINGURA ALEGERE
n orice moment i ntotdeauna exist numai O Singur Alegere
Real pe care cineva o poate face.
Exist O Singur Alegere ce nu eueaz niciodat; toate celelalte
alegeri nu funcioneaz niciodat.
ntrebare: Cnd eu trebuie s fac o alegere, nu tiu cum s o fac pe cea corect i uneori,
indiferent ce fac (fie c aleg soluia A sau B) exist un conflict. Cum s rezolv aceast problem?
Rspuns: n viaa noastr, se pare c facem multe alegeri, dar n final, toate alegerile se reduc n
ultim instan la numai O Singur Alegere: alegerea ce se face ntre ego i Spirit (Dumnezeu):
Aceasta este unica alegere pe care oricine o poate face n orice clip. Tu nu eti responsabil
pentru nici o alt alegere. Mai mult, nu depinde de tine (de mintea ta omeneasc) s faci alte
alegeri. S v explic acum ce nseamn acest lucru:
n fiecare clip, cnd ai de aless zicem ntre A i Buit ambele variante i fii sincer c cel care
alege este ghidul tu. Poi alege ego-ul sau Spiritul. Atunci cnd alegi ego-ul, i pui credina n
ceea ce simurile tale i spun c este adevrat i i pui credina n interpretarea minii tale
gnditoare care-i spune ce este adevrat, ns nici simurile i nici mintea omeneasc nu tiu care
este cea mai bun alegere. Aflndu-te n timp i spaiu, tot ce ele pot cunoate este trecutul; ele nu
au nici cea mai mic idee despre viitor. Cnd alegi la acest nivel, alegerea se bazeaz pe o judecat
limitato iluzie, care nu este deloc o alegere.
Pe de alt parte, atunci cnd alegi ca Spiritul s-i spun alegerea corect pe care tu s o faci,
aceasta este bazat pe Adevr. Spiritul nu este n afara ta, ci El este Centrul tu cel mai profund.
Glasul Spiritului este nc mic n interiorul tu. Se tie c el nu cere nici un efort i nici o gndire,
ci numai tcere (linite, pace). Numai n tcereliber de zgomotul mental, de lupta a nelege prin
gndiretu vei auzi aceast voce. Este cunoscut c ea precede i n cele din urm nlocuiete toat
gndirea. Aceast Cunoatere d ndrt i este ntunecat atunci cnd tu gndeti; ea ns vine n
prim plan i triete viaa ta atunci cnd i pui toat credina n ea, este o Prezen
atotcunosctoare ce se afl n Tine, chiar acum, n acest moment i pe care tu o simi cnd nu mai

71
reacionezi la gndurile tale, cnd nu-i mai pui credina n simurile, n mintea sau n conceptele
tale, ci numai n aceast tcere din interiorul tu. Aceasta Tu Eti. Aceasta Suntem Noi toi.
Aceast Prezen din tine este Dumnezeu, ns n mod normal noi nu o apreciem, deoarece mintea
noastr o percepe ca goliciune sau ca necunoscut. Da, este de necunoscut pentru mintea ta, dar
nu i pentru Tine, atunci cnd tu atepi n tcere; i este n mod infinit mai valoros dect orice
altceva. Atunci cnd simurile i mintea ta i vor spune c Universul se transform i deci este
limitat, i c tu te afli pe o cale spiritual, fiind subiectul limitrilor i suferinei, cu o salvare
promis n viitor, Aceast Cunoatere tcut din interiorul tu i va spune c att Universul ct i
Tu nsui suntei att de Perfeci pe ct mereu putei fii c Tu eti deja ntreg, complet i Una cu
Dumnezeu. i atunci cnd i pui toat credina n aceast Cunoatere, mai mult dect n activitatea
ta de gndire, cnd iubeti aceast Prezen mai mult dect orice altceva din viaa taconceptele,
ideile, credinele, dorinele i temerileaceastei Prezene i este permis s vin i s Te aib i i
este permis i s se mite prin Tine, prin mintea i simurile tale i s-i manifeste gloria Sa n tot
ceea ce tu vezi: S creeze o Armonie ce este fr de sfrit, o Frumusee ce este fr limit i o
Via ce nu cunoate nici suferin i nici moarte.
Aadar, adu-i aminte n fiecare clip din viaa ta c exist numai O Singur Alegere: ego-ul sau
Spiritul (cu alte cuvinte, gndirea ta fcut cu efort sau simpla Prezena lipsit de vreun efort). Nu
exist nimic altceva de care s ai tu nevoie s-i aminteti vreodat. Chiar dac ai uitat tot ce s-a
spus aici (i de fapt tu trebuie s faci asta), amintete-i doar aceast Unic Alegere i f din acest
secret cea mai iubit Comoar a ta. Apoi vei opera de la un nivel diferit, fa de cei mai muli
oameni care nu sunt contieni de acest lucru, dei n cele din urm toi vor ajunge s tie aceasta,
dac doresc adevrata Fericire, Pace i Libertate.
Aici mai exist nc un punct de menionat: Atunci cnd tu alegi ego-ul, nimic nu merge. Cu alte
cuvinte, dac eti implicat la nivel de ego (gndirea cu efort, munca pentru a ctiga un sine
separat i aa mai departe), atunci toate alegerile ce decurg vor fi ntr-un mai mare conflict. Va
exista un conflict cnd alegi soluia A sau B, sau oricare alta, deoarece punctul tu de vedere va fi
dualitatea i n dualitate, conflictul i suferina nu se termin niciodat. Atunci cnd tu alegi
Spiritul, fiind linitit (dar fr s-i pui credina n gndurile sau n percepiile tale, ci punndu-i
credina numai n Prezena Ta Tcut), toate alegerile ce decurg vor veni de la Aceasta
Cunoaterea ce se bazeaz pe Unitate, unde niciodat nu apar conflictul i suferina.
ntrebare: Da, dar eu nu-mi pot opri gndurile...i ce poi s-mi spui despre propria mea libertate
personal?
Rspuns: Stnd n Prezena tcut aa cum Tu faci acum, de exemplu, n timp ce-mi citeti cu
atenie rspunsuln special cnd o faci liber, fr a-i filtra ideile, interpretrile mentale sau

72
conceptualizndnu i se solicit oprirea gndurilor, ci din contra, ncercnd s-i opreti gndurile
nu vei face altceva dect s creezi mai departe o activitate mental, datorat propriei tale reacii.
Cnd stai n Fiin, tu nc vei gndi, dar fr un gnditorcineva care reacioneaz la tot, la
fiecare gnd sau percepie, ncercnd s fac un sine separat, o identitate n afara lor. Vei observa n
aceast gndire non-reactiv c va exista mult mai mult spaiu ntre gndurile ulterioare i va exista
o cunoatere att de tcut nct tu ntotdeauna vei rmne n Pace. n aceast Cunoatere, Tu eti
n acelai timp att tcuta Prezen, ct i Cunoaterea. Nicieri nu mai exist dualitate.
Cunoaterea se va nate numai cnd tu ai nevoie de ea i Ea va lsa Fiinei tale, imediat Pacea Ei.
Acum, rspunsul pentru cea de a doua parte a ntrebrii tale:
Atunci cnd tu GNDETI c eti liber, tu NU eti. Aceasta este o alt capcan a ego-ului
gndirea minii omeneti. La acest nivel, toate aa zisele alegeri ale tale sunt bazate pe
condiionarea ta, ele sunt doar reacii bazate pe trecutul tu; fiind cel mai ndeprtat lucru fa de a
fi liberele sunt mecanice i nvechite. Nu exist nici o diferen fa de funcionarea unui robot.
Cnd tu GNDETI c eti liber i c faci o alegere, de fapt nu este dect mintea ta condiionat,
bazat pe credinele sale iluzorii, care-i dicteaz ce s gndeti i ce s faci. Aceasta nu este
libertate, ci dimpotriv, nchisoare.
Adevrata Libertate este totalmente liber; este att de liber c este chiar liber de a
trebui s se fac vreo alegere. F Singura Alegere i fii venic liber. Libertatea este a Fi Una Cu
Centrul Tu Cel Mai Profund, Spaiul Contient din Tine. Din acest Centru, toate aciunile se nasc
libere fa de trecut, ele sunt noi, necondiionate i nu sunt susinute de ego. Ele poart semntura
Sursei loro fundamental nelepciune i Iubire ce se extinde pe Sine n mod Infinit spre oricine
vezi i spre orice atingi. n aceast Libertate, Tu i cunoti Sinele nu aa cum ai gndit c este, ci
ca Cine Eti Tu Cu Adevrato Fiin dincolo de toate definiiile, conceptele i construciile
mentale ale minii. O Fiin de necunoscut prin intermediul minii tale care gndete i La Care
mintea ta se poate chiar referi ca fiind goal sau vid, ns acum tu tii Secretul Deschis:
Aceast Prezen pe care Tu acum o Simi ca Pura Fiin eti Tu, cel din care ntregul Univers vine
n manifestare, deoarece Este Una Cu Dumnezeu. Este Dumnezeu. nelegerea acestui Adevr este
TREZIREA; Adevrul este foarte simplu, att de simplu nct mintea niciodat nu va ghici c este
adevrat.
Las aceast Fiin s fac toat treaba. Rmi ntotdeauna n aceast Fiinliber de efortul
mental i fcnd ca totul s se ntmple din acest Centru.
Aceasta este Singura Alegere ce exist.

73
 ARTA CUNOATERII N TCERE

A rmne n Necunoscut nseamn a te afla n cel mai Sigur Loc.

Fiecare are nevoie s cunoasc n orice moment c Eu i cu Tatl
(Dumnezeu) Una suntem.
ntrebare: Ce faci atunci cnd te simi trist i nehotrt?
Rspuns: Atunci cnd te simi "trist i nehotrt" reacia tipic este s crezi i s ncerci s iei o
hotrre prin efort mental, dar acest lucru nu merge niciodat.
Nu ncerca s descifrezi ce este greit ori ce vei face mai departe sau ce hotrre s iei.
Cunoate c singurul lucru greit este s crezi c tu eti separat de Dumnezeu i c exist vreo alt
putere care guverneaz acest Univers, alta dect Dumnezeu. DAR NU ESTE! n aceast lume,
toate problemele, bolile, limitarea, tristeea i suferina se nasc din credina universal
(hipnotismul) c exist o alt fiin, o alt putere dect Dumnezeu. ns, nu este adevrat.
Dac Dumnezeu este Cu Adevrat Infinitul, Dumnezeu trebuie s fie Tot Ce Exist.
Dac Dumnezeu este tot ce exist, cum poate exista dizarmonie, boal i tristee? Acestea nu pot
exista! Astfel de lucruri ns vor exista numai dac Tu crezi c nu eti Una Dumnezeu, dac tu
crezi c exist o alt putere dect Dumnezeu, c boala i tristeea au o putere mai mare dect
Dumnezeu. Aceast fals credin este singurul vl ce acoper Adevrul i care Te mpiedic s
experimentezi Din Plin mpria lui Dumnezeu pe Pmnt. Amintete-i c: "mpria lui
Dumnezeu se afl n Interiorul Tu," i c "Eu i cu Tatl (Dumnezeu) Una suntem."
Fii linitit ctde mult poi i pred-I Spiritului Tu orice decizie, acesta este Dumnezeul tu
Sinele sau Prezena lui Dumnezeu n interiorul Tu. Oprete-te n clip i rmi n
NECUNOSCUT. Este bine c nu doreti s afli ce urmeaz s se ntmple. De fapt tu nu ai nevoie
s tii aceasta, ci singurul lucru pe care-l poi sigur cunoate este c Tu poi s te ncrezi n
Dumnezeu c te cluzete spre cea mai bun soluie sau decizie posibil, oricare ar fi ea. i EL o
va face. Tot ce i se cere este NCREDEREA total i complet i ABANDONAREA
Abandonarea separatului tu sine imaginat n faa Adevratului Tu SineDumnezeu. Atunci cnd
mintea i este linitit, Ascult-i Inima ta spiritual ce-i spune:
"Fii Linitit i Afl c Eu sunt Dumnezeu, Dumnezeul care este Propria Ta Fiin; noi nu am
fost i nu vom fi niciodat separai. Nu avea nici o Team, deoarece Eu sunt cu Tine, Eu sunt
Una cu Tine, Eu Sunt Tu. Viaa Ta este Viaa Mea i a Mea este a Ta."
Tot ce este necesar s tii este c "Exist Numai O Singur Putere, O Singur Lege i O
Singur Minte care este Dumnezeu; atta vreme ct Eu sunt Una cu Dumnezeu, aceasta este i
Mintea mea adevrat. Capitulez i las s plece din aceast Minte orice sentiment de sine

74
separat/via/existen/aciune/dorin separat i de acum ncolo l las pe Dumnezeu s triasc
viaa mea.
n clipa n care ncetezi s crezi c tu iei o hotrre, ori n momentul n care ncetezi s judeci
mprejurrile ce te fac s te simi trist, tu tii c ai renunat la vechiul tu sistem de credin care
susinea c eti separat de Dumnezeu. n clipa n care ai abandonat acest vechi sistem de credin
acioneaz Adevrul i Dumnezeu triete viaa ta.
Cnd Dumnezeu i triete viaa, tu eti att de mult Una cu EL nct mintea individual
(cunosctorul separat) este non-existent. Aadar, tu vei fi cufundat n Necunoscut, deoarece a
disprut ntreaga dualitate i dup cum era de ateptat i dualitatea dintre cunosctor i cunoscut.
Cnd tu stai n Necunoscut, mintea ta va fi att de linitit nct va aprea la suprafa un tip diferit
de Cunoatere, la care cei mai muli oameni nu sunt ateni. Aceasta este Arta Cunoaterii n
Tcere.
n Cunoaterea n Tcere, n fiecare clip, vocea din interiorul Tu, ce este mic nc,
care este glasul lui Dumnezeu, i va spune: "Tu eti Iubitul meu i Eu sunt Iubita ta, Noi Suntem
Unul; la rugmintea ta, Toat mpria Mea este a Ta; Pentru Mine Este Cea Mai Mare Plcere s-
i dau tot ce am. Nu te teme de a aceast relaie de iubire, i dau Raiul pe Pmnt, Sntatea
Perfect, Purerea Mea, nelepciunea Mea, i dau Bucuria Mea i Te binecuvntez cu Viaa
Venic. Fac toate acestea deoarece n Realitate EU SUNT N INTERIORUL TU.
Las-L pe Dumnezeu s-i triasc Viaa i las-L s creeze prin tine Miracole. Ca acest lucru
s se ntmple, n minte fii foarte linitit. Nu da atenie gndurilor tale, las-le s vin i s plece.
Nu-i face planuri la nivelul minii tale personale i dualistice. Atunci cnd tu eti acea Linite,
Dumnezeu se va mica prin tine i El va lua toate deciziile.
Cunoate numai un singur gnd: "Eu i Tatl (Dumnezeu) Una suntem. Eu nu am un alt sine
dect Dumnezeu i nu am alt minte dect cea a lui Dumnezeu; Eu-ul din strfundul meu nu este
un "eu personal," ci El este Dumnezeu. Acest Eu este de asemenea orice Fiin de pe aceast
planet i ncepnd din acest moment viaa mea este viaa lui Dumnezeu. Toate deciziile mele I le
las lui Dumnezeu, Dumnezeului din Fiina mea, tiind c cea mai mare plcere a lui Dumnezeu
este de a m face fericit. S ngduim s fie aa i aa i este."

Fii NTREGUL!
Boala este creat pe baza falsului sistem de credin c tu eti separat
de Dumnezeu.
n Adevr, Tu eti ntregul, Infinitul, Fiina Etern i Una cu
Creatorul.

75
ntrebare:
Sufr de muli ani de o puternic depresie, asociat cu senzaia de a fi i de a m simi bolnav,
astfel nct am trit de multe ori ntr-o constant fric de boal i de moarte. De asemenea, nu pot
s am o via social i nu am prieteni. Ce pot face?
Rspuns:
Dac tu doreti cu adevrat s te vindeci, vei fi vindecat, i fii sigur c nu ai nici un motiv ca s
vezi vreun avantaj n a fi bolnav. n clipa n care sincer tu doreti s fii vindecat, munca ta a luat
sfrit.
Stai o clip n linite i spune-i urmtoarele:
"Sunt un Copil al lui Dumnezeu i eu nu motenesc boala, cci Dumnezeu nu a creat boala. Mai
mult, Eu i Tatl (Dumnezeu) suntem Una. Dumnezeu (Eu-ul din strfundul meu) este singura
Putere i Lege ce exist, de aceea nu poate apare nici o boal n contiina mea i adevrata mea
natura este una i aceeai cu Sntatea Perfect. Toate nevoile mele (sociale, fizice, spirituale) sunt
ntmpinate de Dumnezeu, care se afl n interiorul meu. Deoarece Dumnezeu este Fiina Mea,
Singura Fiin Ce Exist, n viaa mea nu poate exista dect Armonie i Frumusee, iar eu am
ncredere c AA ESTE, I DECI AA I ESTE."
Rmi contient n Graia lui Dumnezeu i totul se va schimba. Este tot ce ai nevoie. NU-i
asculta simurile sau mintea care-i pot pretinde c nu eti Una Cu Dumnezeu, deoarece Tu Eti
Una Cu Dumnezeu. Ascult-i numai vocea interioar, (atunci cnd mintea ta este liber de toate
conceptele ce te rein n necunoscut), voce este este nc slab, dar care-i va spune c Tu Eti Una
Cu Dumnezeu i acesta este Adevrul Tu i nu exist nici o alt Lege, nici o alt Putere i nici un
alt Adevr.
Las s plece de la tine orice alt vechi sistem de credin ce susine boala, limitarea i
separarea de Dumnezeu. Intr n noul sistem de credin, cel n care "Eu i Tatl (Dumnezeu)
suntem Una i acest Sine sau Spirit invizibil (Dumnezeu) este Adevrata Mea Fiin."
Rmi n aceast stare i Dumnezeu va tri Viaa Ta ncepnd din acest moment. Este tot ce
tu ai nevoie. n Numele lui Dumnezeu, Fii ntregul!

Poezia urmtoare, care este citat mai mult pentru inspiraie, a fost scris de Vivekananda n 15
februarie 1895.
CNTECUL LIBERTII
Noua pielea a arpelui rnit se arat,
Flacra revars lumina,

76
Aerul deertului rsun de chemrile
Inimii lovite a furiosului leu.

Norul aterne naintea-i puterea potopului

Cnd luminnd i despic pieptul;
Cnd sufletul este tulburat n cea mai tainic profunzime
Cei mari i dezvluie superioritatea.

Las-i ochii s-i sporeasc vederea, iar inima puterea.

Prietenia este insuficient i iubirea nelat;
Las Soarta s-i trimit sutele de spaime
i ntunericul nvemntat le va bloca drumul

Toat natura se ncrunt suprat

Strivindu-te. Aa cum tiu, sufletul meu,
Tu eti divin. Mergi nainte, nainte,
Nici la dreapta, nici la stnga, ci spre int.

Eu nu sunt nici nger, nici om sau ceva inuman,

Nici corp, minte, nici un el sau o ea;
Cntrile se opresc ntr-o minunat tcere
Ca s-mi vorbeasc natura mea; eu sunt EL.

nainte ca soarele, luna, pmntul,

Stelele sau comentele s fie libere,
nainte de naterea timpului
Eu eram, eu sunt i voi fi.

Minunatul pmnt, gloriosul soare,

Calma i dulcea lun, cerul smluit
Determin legea ce le face s funcioneze;
Acestea triesc n lanuri i n lanuri mor.

i mintea le este mantie, irealul plas,

77
Toate aruncate dar i inute prinse,
ntr-o urzeal a gndirii sunt aezate
Pmnt, iad i rai, bine sau ru.

Cunoti acestea, dar sunt coaja dinafar

Spaiul i timpul, efectul i cauza;
Eu sunt dincolo de toat simirea, de toat gndirea
Sunt martorul Universului.

Nu doi sau mai muli, ci numai Unul;

Deci n mine se afl tot ce am.
Nu m pot ur, nu m pot evita pe mine nsumi,
Ci numai pot iubi.

Trezindu-m din vis se elibereaz toate lanurile.

Nu-i fie fric! Acest mister,
Umbra mea, nu m sperie.
tiu o dat pentru totdeauna c eu sunt EL.
Not:
innd seama de limbajul poetic i oarecum arhaic n care au fost scrise aceste versuri, v rog s
fii binevoitori fa de unele eventuale inadvertene ale traducerii.

DESPRE VISURI I DINCOLO DE ELE

Visurile sunt oglinzile psihicului. Visurile ne ghideaz n mod treptat
ctre Adevrul de dincolo.
Aceast via, aa cum o tim noi, este un foarte lung vis n care noi am
visat c suntem treji.
Afirmaia unui prieten: ncep cu premiza c toate visele vin s ne ajute, s ne arate urmtorul
nivel i ele sunt precum oaptele subcontientului, ce le auzim n ureche. Eu cred c toi oamenii n
visele lor sunt nfiri ale propriului lor sine. Oamenii sunt reprezentri ale acelei pri a sinelui
lor, cu care se identific ca persoan. De exemplu, de curnd am visat ceva despre moartea bunicii
mele. tiind ce eu cunosc despre sinele meu i unde m aflu eu acum, simt c aceasta este o
reprezentare a necesitii ca acea parte a sinelui meu, ce o identificam cu bunica mea s moar.
Bunica mea vedea numai ceea ce dorea s vad. Era un suflet bun i o persoan filantrop. Ea a

78
ales s nu vad oamenii i lucrurile aa cum erau cu adevrat. Eu pot s vd aceasta n sinele meu
i cred c el se afl cu adevrat n necaz i mi mpiedic progresul. Cred c am refuzat s-mi vd
locul de munc i oamenii de acolo aa cum erau cu adevrat. Simt c acest lucru s-a ntmplat i
continu s se ntmple, o grea lecie pentru mine. Sunt gata s opresc aceasta i cred c i
subcontientul meu este gata s fac acelai lucru.
Rspuns:
Sunt n totalitate de acord. i eu vd visele ca pe o cluz ce ne dezvluie straturile minii
subcontiente i aceasta permite vindecarea minii noastre individuale. Totui, am mai observat n
vise un alt element, care nu este individual, ci doar poart semntura Universal. El se manifest ca
spaiu i timp transcendental. Am avut vise ce au prezis cu o precizie de nezdruncinat viitorul,
dincolo de ndoiala de a fi doar o coinciden. Am mai avut vise ce au aratat ce urma s se ntmple
n vieile unor oameni, n minile lor i n viitor, ntr-un mod ce nu era n legtur cu personalitatea
mea, ci au fost absolut transcendentale tuturor surselor mele personale. Am mai observat c astfel
de vise se manifest numai dup ce mintea subcontient este n mod realativ vindecat, astfel
nct Mintea Colectiv Universal de dedesubt poate fi etalat.
De fapt, am neles c noi suntem ghidai mai mult n vise dect n starea de veghe
NUMAI din cauz c n timpul somnului minile noastre sunt mai linitite i nu sunt identificate cu
gndurile. Aceast gndire nencetat din starea de veghe, ataamentul fa de trecut i de viitor i
identificarea ulterioar cu sentimentul c obiectele cele ce ascund aceeai cluz, ce ne-ar putea fi
disponibil n timpul strii de veghe, la fel ca i n timpul viselor. Deci, eu simt c visele cur i
filtreaz impuritile minii (ideile condiionate i preconcepute), aa c mintea poate gsi tihna ce
va permite cluzei s se extind i s continue s lucreze n timpul strii de veghe. Atunci cnd
aceasta se ntmpl, deosebirea dintre starea de vis i cea de veghe devine mai mic dect cea
aparent i ntr-un fel, ele fuzioneaz. (Dar din nou, punctul principal aici este acela c o minte
linitit i goal este o prerecuzit pentru orice tip de cluzire [subcontient sau Universal],
ceea ce se ntmpl n mod natural n somn prin vise, dar s-ar putea de asemenea ntmpla destul
de uor i n starea de veghe.)
Noi mai tim c visele nu sunt limitate la nivelul subcontient, deoarece mintea individual
nu este vindecat n ntregime atta timp ct nu este unit cu Divinul (Mintea Universal, sau
Mintea Unic.) Prin urmare, cluzirea (i visele n acest privin), nu este definitiv sau
complet pn cnd aceast vindecare nu se produce (precum n cazul Minii Christice).
Psihologia tradiional lucreaz de asemenea cu visele, ca parte a metodei psihoterapeutice i
ncearc s stabileasc o sntate a ego-ului. Totui, aceasta este o contradicie n termeni. Sinele
separat (sau ego-ul-bazat pe sine) nu poate fi niciodat nsntoit, datorit faptului c baza sa este

79
credina n separare, limitare i moarte. Urmarea identificrii cu un astfel de sine limitat, conduce
spre cutatea Iubirii (care atunci cnd vine din afar va fi ntotdeauna condiionat i
nesatisfctoare), avnd dorine, fiind subiectul fricii, al nelinitii i stresului, crend aadar mediul
prielnic bolii.
Prin urmare, eu cred c visele prezint i instrumentele care vor permite s ne nelegem
adevrata noastr Naturnu cine credem noi c suntem, ci s experimentm Cine Suntem Noi Cu
Adevrat: ceea ce nu este cu nimic mai puin dect Divinul. n acest sens, visele ne cluzesc
spre Conectarea, Unitatea i Viaa etern, de unde ego-ul din starea de veghe ne-a mpins spre
separare, suferin i moarte.
Foarte muli ani am lucrat la interpretarea viselor, pentru a nelege starea minii mele
personale i apoi pentru a avea ptrunderea psihologic n interiorul Adevratului i
Transcendentalului meu Sine. Am neles c exist numai o Singur Minte i O Singur Inim i
atunci cnd tu eti n acel spaiu n interiorul tu, i eu sunt n acel spaiu n interiorul meu i exist
numai Un Singur Noi. Precum reflectarea unei oglinzi, Spiritul din mine recunoate acelai Spirit
din Tine, i cu adevrat exist numai UN SINGUR Adevr/Sine, care este att tu, eu , ct i
ntregul Univers.
Modul n care eu vd acum visele este dincolo de orice nevoie de interpretare a lor.Cu toate
acestea, atunci cd spun aceasta, nu vreau s las impresia c am descoperit ceva greit, referitor la
interpretarea lor. n plus, exist 2 puncte foarte importante de atins:
1. Mintea noastr individual, cnd devine cel ce interpreteaz visele, are o probabilitate mai
mare n a grei; aceasta se datoreaz faptului c mintea individual are o perspectiv foarte limitat
asupra Realitii. Prin urmare, este ntotdeauna mai bine s cedm interpretarea viselor Ghidului
Interior (Spirit, Dumnezeu sau Mintea Unic), care vede lucrurile dintr-o perspectiv infinit de
larg i poate dezvlui Adevrul nelimitat. Pe deasupra, n clipa n care cineva devine interpretul
visului su, aceast persoan s-a pus n spatele subiectului/obiectului dualitii i aadar, n mod
aparent s-a limitat. De curnd, am ncetat n mod intenionat s-mi mai interpretez visele, cu efort,
i n loc i-am cerut Spiritului nelesul, asociindu-i Cluzirea pentru a-mi fi dezvluit n timpul
strii de veghe. A putea spune: dragul meu Ghid, ce nseamn cu adevrat acest vis? i apoi face
legtura cu ntreaga mea preocupare referitoare la aceasta. Acest tip de cedare n orice aspect al
Vieii noastre (chiar n facerea planurilor pentru viitor, sau n alegerea uneia dintre diversele ci)
este alinierea cu Adevrul final, totul este sub Controlul Divin i n Ordinea Divin i planurile sau
aciunile personale au numai rezultate foarte limitate. Aceast lung alergare ne conduce spre
recunoaterea i integrarea noastr n Sinele nostru UniversalDivinul nostru sau natura Christic.
2. Am mai neles c visele nu numai ne ghideaz ctre strile psihologice i spre evenimentele

80
fizice din timpul strii de veghe, ci i (poate chiar mult mai important) ne spun c ceea ce
denumim noi stare de veghe este parte a Unui Mare Vis. n acest Vis Cosmic, noi am visat c
suntem treji. S numim aceasta visul trit, pentru a diferenia aceast stare de cea comun, visul
din somn. Ca ntr-un vis din somn, la fel este i n acest vis trit, tot ceea ce vedem n jurul nostru
(toate ntmplrile, oamenii) sunt creaii, proiecii i reflectri ale Minii noastre. Fizica Cuantic a
ajuns la aceeai concluzie surprinztoare, dar muli oameni de tiin ezit nc s admit aceasta.
Deci, Universulaa cum l percepem noi, cu toi oamenii i cu toate evenimentele din Eleste
propria noastr Creaie, Creaia Minii noastre; i singurul mod de a schimba ceva n afar
(proiecia) este posibil prin schimbarea coninutului minii noastre, care este proiectorul. Acum,
cineva poate spune, dar cum ar putea fi posibil s fie propria mea Creaie, nu vedem c afar
exist aceleai lucruri? rspunsul la aceasta este da; exist suprapuneri ntre Universul tu i al
meu, ns nu din cauz c Universul are n afar o realitate obiectiv, ci numai din cauza esenei
(de dedesubtul tuturor lucrurilor duale) noi imprim aceeai Minte, Mintea Unicsau Mintea
Divin. Cu alte cuvinte, Universul apare a un vis n Mintea noastr Adevrat, n care noi ne-am
identificat n mod greit cu un caracter (corpul), i am uitat adevrata noastr natur, aceea c noi
suntem Creatorul Universului nostru i c Noi Suntem Unul.
Atunci cnd recunoatem aceasta, am i nceput s vedem lucrurile prin ochii Divinului
(Dumnezeu) i noi recunoatem c orice este n afar este propria noastr reflectare i noi
recunoatem imediat Creaia noastr. Implicarea acesteia este Iubirea Divin dezvluindu-ni-se
pe sine ca fiind noi. n aceast iubire, care este cu adevrat iubire Adevrat ce exist, Eu sunt Tu,
i ntregul Univers este corpul meu. Toate acestea pot fi experimentate dincolo de nevoia de
effort a cuiva. n mod precis, aceasta este puterea Adevrului: capacitatea de a se dezvlui pe Sine,
n mod spontan i fr nici un efort.
Ne putem destinde tiind c toate visele conduc n cele din urm la Trezirea noastr din ele; i
Viaa, aa cum o tim noi nu este o excepie a acestei reguli, ci doar un alt vis din care, de
asemenea, noi ne vom trezi. Aceast trezire se produce acum i aici.
Aa c ntrebarea pe care o punem este cine este cel care viseaz acest vis trit, pe care-l numim
Univers? Cred c aceasta este cea mai important ntrebare despre vise. Cu alte cuvinte, cine este
ultimul vistor al viselor, care viseaz, de asemenea, pe vistorii tuturor viselor? Nici un rspuns
intelectual nu ne va satisface, cu excepia Rspunsului trit, n care Viaa noastr va deveni
Rspunsul.

Afirmaie:
Am numeroase case n vise. Cred c aceste case din visele mele m reprezint pe mine n
diferite stadii. Probabil am una pe lun, depinznd de forma n care sunt. Am visat case de
crmid i case de lemn. Am visat fundaii ce se prbueau, duumele ce se despicau. Recent,
visele sunt despre case vechi, cu dulapuri i closete mbcsite. ntotdeauna vd dormitorul i m

81
intereseaz s privesc pe fereastr. M scol cu un sentiment nostalgic, dorind s petrec mai mult
timp n cas.
Rspuns:
Este minunat i semnificaia este profund i foarte nobil. Sunt n ntregime de acord, casele
reprezint diferite stadii ale strii psihologice; pe deasupra, tu poate ai observat c ele indic i
evoluia spiritual a unei persoane. Casa particular din vis este simbolic pentru locul unde noi
locuim la un moment dat, cu alte cuvinte, cu ce ne identificm noi n primul rnd. (Uneori, chiar
poate aprea o main n locul casei, dar se refer la acelai lucru.)

Interpretarea urmtoare mi-a fost revelat atunci cnd am cercetat semnificaia caselor n vise, prin
Cluzirea Spiritului. Totui sunt contient c astfel de interpretri sunt specifice unui individ, unui
timp, unei stri i ar putea varia de la persoan la persoan. Dect s aderm la o semnificaie
specific, este cel mai bine ntotdeauna s ne ntrebm Ghidul nostru interior, pentru c
interpretarea corespunztoare ne este cea mai relevant la acel moment.

Atunci cnd casa este relativ nou, exist un sentiment de separare de restul Universului i aadar
exist o puternic asociere cu corpul; ea mai semnific c ego-ul este n schimbare i aciunile
noastre sunt cele mai multe mecanice, dictate de condiionrile noastre trecute. ntr-un astfel de
cadru, exist o cantitate minim de libertate sau deloc. Casa nu ne va da un sentiment plcut i
chiar dac noi putem fi n interiorul ei, va exista un discomfort, o boal asociat cu casa, care ne va
putea sili s ieim afar, nstoate eforturile sunt sortite s nu izbuteasc. Acest tip de cas este
nchisoarea noastr mental, o manifestare a vechilor i falselor noastre sisteme de credin care
ne-au bgat n nchisoare, ntr-o situaie fr scpare. Casa poate s se prbueasc sau scindeze,
dar este practic fr scpare. Este fr scpare deoarece fundaia sa, la fel ca i ntreaga cas este
pur fictiv i imaginat. Aceast locuin reprezint tipul gndurile ireale, pe care noi le
considerm reale. Atunci acionm pe baza acestei false premize i ne luptm cu gndurile sau
ncercm s le ndeprtm. Dar ele erau ireale de la nceput. Deci orice efort pentru a le demola,
face numai s ne ntreasc punctul nostru de plecaresistemul iniial de credini le face i mai
puternice. Este exact precum ne-am lupta cu un arpe, cu o funie, pe un nisip mictor. Toate
eforturile vor nruti numai lucrurile. Singura cale spre libertate din acest tip de supunere este de
a o vedea pentru ceea ce este: o iluzie, un fals sistem de credin i S DEVENIM CONTIENI
de ea fr analize suplimentare, fr implicarea gndirii personale. Aceast iluzie este n mod
precis ego-ul ce ne spune c noi suntem o entitate separat (corpul sau sufletul), i cu prere de
ru, noi credem n aceasta de mult timp. n momentul n care ego-ul este vzut ca ceea ce esteo

82
iluzie creia noi i dm putereel dispare din Universul nostru pentru totdeauna. Ceea ce nu ctui
de puin necesar, nu poate rmne.
Aruncnd o privire spre Adevrul Existenei noastre, atunci cnd Contiena noastr este
modificat, aceasta ncepe s se extind. Casele din visele noastre pot acum s ne par foarte vechi
i uneori chiar strvechi. i n ciuda acestui fapt, noi vom avea un sentiment de uoar bunstare,
un sentiment de a fi acas., pentru prima dat. Putem ncepe s privim pe geam, deoarece este
aa de mult Luminpromisiunea adevratei noastre Liberti.. Aceste case sunt foarte vechi,
deoarece ele ne indic Adevrata noastr Natur din afara timpului, nemurirea Fiinei noastrei
mreia Esenei noastre. Am dori, n mod natural, s petrecem mai mult timp n dormitor, deoarece
acolo este locul unde mintea este linitit, i n acea tcere, noi experimentm adnc Adevrul
Unitii i Completitudinea. Aceasta este promisiunea pcii absolute i a fericirii de care ne era dor
de la naterea noastr fizic, dar noi am cutat-o n locuri greite: mai degrab n exterior dect n
interiorn apropierea Inimii noastre spirituale. Odat ce am neles acest lucru, cine mai dorete s
mearg aiurea! Aceasta explic de ce ne-am simi att de nostalgic fa de aceast supunere, chiar
n timpul strii de veghe.

Minile noastre sunt nc active, cu gnduri, dar aceasta nu mai impune mult timp un impediment
Pcii noastre, aa cum o ateptm noi n Inima Fiinei Universale. Inima Noastr, plin de Iubirea
Divin, este acum n prim plan, nlocuind ceea ce era naintegndirea miniice se retrage n mod
inevitabil n mediu (reprezentat de closetele mbcsite din vis). Acest closet al gndurilor aadar
i-a pierdut puterea de a ne nrobi n nchisoarea mental creat de ego.

La acest punct, exist poate numai un singur vis ce ne ateapt s ne trezim din toate visele
dormite sau trite. Noi putem visa c ne aflm ntr-o cas veche i pe deasupra exist o afinitate cu
totul din jurul nostru, ntr-un aa grad nct noi am putea simi c nu suntem numai persoana din
cas, ci de asemenea, noi suntem casa i tot ceea ce ne nconjoar. n afara unei bnuieli de
moment, noi nelegem Cine Suntem Noi Cu Adevrat astfel c mintea noastr fuzioneaz cu
mintea lui Dumnezeu, aadar redndu-ne adevrata noastr natur. Noi recunoatem i ne
reamintim Venicia noastr; toate fricile, insecuritile i credina n moarte ne prsesc odat
pentru totdeauna. Strile noastre de trezire distinct, anterioar, de visarea i de somn devin
amestecate i graniele ce le difereniau acum nu mai sunt de gsit, aa c ele sunt toate pierdute
ntr-o continu i etern stare a Trezirii. Viaa noastr este acum o srbtoare prin care Dumnezeu
i extinde Infinita Sa Creativitate. Acesta este sfritul tuturor viselor.
A nelege Natura noastr este cel mai nalt i adevrat serviciu pe care ni-l facem nou nine
i ntregii Umaniti, deoarece atunci cnd noi suntem trezii, ntreaga Lume se trezete odat cu
noi. De aici nainte, noi, cu bun tiin, trim de pe poziia c noi nu suntem limitai de corp sau
se sufletul individual, ci noi suntem Una cu Unul (Adevrul fr nume) unde nu exist nici un
altul.
n Iubire Divin.

83
 DESPRE RENCARNARE
Evoluia sufletului: rencarnarea (ciclul natere-moarte-renatere)
Trezirea La Viaa Etern de dincolo de moarte i de natere

ntrebare:
Eu, n mod raionali uneori intuitivneleg conectarea tuturor lucrurilor n Unitate, ca O
Singur Surs sau un Singur Spirit, dar eu cred i n rencarnare. Cum pot mpaca aceste dou
concepte opuse?
Rspuns:
Tu chiar nu trebuie s abandonezi nici un concept, atta timp ct l gseti folositor n investigaia
pe care o faci asupra naturii Adevrului, precum i pentru meninerea ta n pace i fericire. Totui,
faptul c tu gseti ambele concepte contradictorii este o cluzire ascuns i foarte util, ce se
nate din Inima Ta, cerndu-i s recunoti c Unul este Adevrul i c acela pare a fi Adevrul.
Numai acest tip de chestionare sincer, precum i o contiincioas putere de discernmnt vor
ndeprta conflictul din mintea ta, lsnd locul Pcii i Armoniei.

Conceptele de rencarnare (re-natere) contrare Unitii Vieii Eterne pot fi metaforic

asemnate cu culoarea cerului ce se opune moleculelor de aer ce alctuiesc cerul. Primul
concept apare numai unui observator separat de ceea este de observat, pe cnd al doilea concept
este doar ce esteo realitate, independent de orice observaie. Cerul, uneori pare a fi albastru,
alteori rou i alte ori ntunecataparena sa se schimb continuu n timp, chiar dac substana din
care este alctuit nu o face. Aceeai idee se aplic rencarnrii, care nu este altceva dect aparena
unui vis cosmic sau temporal, manifestarea nc limitat a Vieii Eterne Nelimitate, ce nu cunoate
timp, natere, moarte sau renatere. Prin urmare, conceptul, chiar i experiena rencarnrii, nu sunt
altceva dect n mod dual adevruri relative ale Adevrului Absolut, care este nsi Sursa a tot
ceea ce existcalea imanent, transcendental n acelai timp. Totui, deoarece acest fapt nu
poate fi ntotdeauna clar sau simplu pentru minile noastre, este nimerit o investigaie
suplimentar n interiorul naturii rencarnrii.

Nu poate fi negat c rencarnarea a fost experimentat de unii sau chiar poate de muli oameni, dar
cea mai important este contra-ntrebarea pe care o punem cine este acolo pentru a se RE-
Ncarna? n primul rnd trebuie s rspundem la aceast ntrebare. Mai mult, pentru a rspunde
la ea, trebuie s rspundem la ntrebarea cine Ncarneaz?
Cnd exist o identificare cu corpul, simim ca i cum avem o minte personal sau un
suflet i c sufletul nostru s-a ncarnat (s-a manifestat) n carnesau n corp. Prin urmare,
sentimentul nostru este acela c atunci cnd corpul moare, sufletul prsete corpul i se
ncarneaz n alt corp, aadar dndu-se natere conceptului de rencarnare sau re-natere.
Acest lucru a fost cu siguran experimentat, dar el este la fel de real ca orice alt
experien din domeniul manifestrilor fizice. nainte de toate, el are o component n timp, care
este naterea, moartea, dup moarte, renaterea etcPrin urmare, ea este o parte a acestui vis trit,
viaa obinuit pe care noi o cunoatem. Prin rencarnare se desfoar i experiene asociate
sufletului nostru, care se apropie de acel Adevr, indiferent cum El este perceput a fi. Chiar exist
nc un sentiment al separriio identificare cu un suflet separat care a devenitntr-un mod
paradoxalnemuritor.

84
 Totui, aici nelegerea este c rencarnarea este pur i simplu imaginaia dornic i
proiecia iluzorie a ego-ului (mintea separat), care dispreuiete corpul muritor i reclam
nemurirea prin sufletul separat, iar n acest fel i asigur propria separare, nc o existen
contrafcut pentru o perioad indefinit de timp. Rencarnarea este un concept folositor, ns n
ultim instan trebuie s se renune la el, pentru a realiza Sinele. Adevratul Sine nu moare; El nu
s-a nscut niciodat i cu sigurannu va fi renscut. Chiar cnd acest lucru este simit intuitiv,
nelegem c acesta nu este sufletul (sau mintea) care se ncarneaz prin slluirea n corp, ci chiar
opusul, corpul se nate i vieuiete n minte, care ea nsi se nate n Contiina Cosmic
Impersonal (Sinele). Cu alte cuvinte, sufletul nu prsete corpul, ci corpul prsete sufletul i
Sinele. Sufletul, pe de alt parte, nu a fost niciodat separat de Sine (Sursa sau Dumnezeu) cu
excepia unui sistem fals de credin, care poate fi corectat, conducndu-ne la experiena Unitii
sau Iluminriidincolo de timp i spaiu. Pe deasupra, Sinele este deja perfect i prin urmare nu
are nevoie de evoluie sau de rencarnare.
nelegem c rspunsul la originala noastr investigaie este dezvluit, nimeni nu te
ncarneaz i nimeni nu se rencarneaz, pentru c tot ceea ce exist este Sinele impersonal i orice
altceva este o aparen a acestui Sine, n domeniul spaiu-timp (sau vis), care este att Sursa ct i
aparenele nonduale.
Conceptul de Rencarnare se nate numai atunci cnd ne identificm cu ceea ce
gndim noi c suntemo entitate separat, iluzorie; acelai concept este anihilat atunci cnd ne
nelegem Adevrata noastr Identitate.

Odat cu aceast nelegere, noi nu negm rencarnarea, dar o integrm ntr-o nalt
Realitate, care este dincolo de via, de moarte i de rencarnare. De fapt, Realitatea este Viaa
nsisingura diferen este aceasta: Ea nu s-a nscut niciodatnici nu va muri vreodatEa
este Etern.
naintea unei astfel de realizri sau treziri, rencarnarea poate fi experimentat, atta
vreme ct totul este conectat dincolo de timp i spaiu. Dar dup trezire, noi vedem limpede c
exist numai Unul i nu exist nici un altul; timpul, spaiul, evoluia i rencarnarea sunt doar iluzii
pri dintr-o realitate vis, pe care Unul o creeaz n Sine nsui, n cutarea de a se cunoate pe
Sine i de a-i vedea Infinita Sa Creativitate i Splendoare.
Aa cum imaginea feei tale din oglind nu este separat de faa ta, aa i acest vis
(Universul, aa cum l cunoatem noi) nu este separat de Sine, care viseaz la el. Urmarea acestui
fapt este cu adevrat frumoas: se poate experimenta rencarnarea la un nivel, chiar la un nivel mai
profund, exist cunoaterea c Unul (cel ce noi cu adevrat suntem) este Nemuritor, se tie c nu
exist separare i nc de pe acum El este evoluat i perfect.
ntrebare:
Aceasta nu explic nc cum rencarnarea este cu toate acestea experimentat, mpreun cu
faptul ca viaa unei persoane se poate ntinde peste multe viei i clipa sa prezent poate fi nc sub
influena ultimei viei trite.
Rspuns:
Da! Rencarnarea este acolo (pare s existe) din cauza nonlocalizrii minii, care te conecteaz
nainte i napoi n timp, precum telepatia, care te conecteaz cu alii n spaiu. Dar ceea ce este
stresant aici este c, a cerceta aceasta mai departe nu i va aduce pacea i fericirea permanent.
Deci, care este motivul tu? Tu ai nevoie s te demati pe tine nsui. Fie tu continui s urmreti
aceasta i rmi nepenit n trmul visului, fie tu spui destul cu visatul i efemerul; tot ceea ce
doresc este s m trezesc la Adevr, unde nu mai exist nici separare, nici suferin, unde eu sunt n

85
lume, dar nu al lumii, i unde toate imperfeciunile sunt absorbite n Acela ce este inerent deja
perfect.
Tu, fie trieti ntr-un vis cu dualitatea, ce include fericirea i nefericirea, plcerea i suferina, sau
tu te trezeti la Fericirea i Pacea Nondual. Dar punctul critic este acela c tu nu te poi trezi atta
timp ct tu ncerci s-i fixezi visul, sau tu i cercetezi prile: precum este origine rencarnrii.
Fiind interesat de vis, asta te menine de asemenea n vis.
Trezirea se petrece numai atunci cnd vechile concepte i experienele duale, ce sunt
bazate pe o entitate separat, au capitulat n ntregime n faa Sinelui Nemuritor i Nondual Care
Inerent Tu Eti. Alegerea este a Ta. Aceast alegere este Libertatea ta!

CREIER, MINTE I DUMNEZEU

Mintea depete creierul
Exist o Singur Minte, care este Adevrata noastr Fiin
ntrebare:
Un prieten m-a ntrebat: Dac cineva vorbete despre fizic, spiritualitate, tiin, sau despre orice
altcevans nu poate introduce creierul ntr-un tablou i nu poate nici s explice detaliat relaia
dintre Dumnezeu, Om i Creier, aadar se pierde o mulime de lucruri. Dac cineva poate explica
relaia ce exist ntre creier, Dumnezeu i energie, atunci acesta va fi nceputul adevratei
spiritualiti i tiine ce vor lucra mpreun n viitor. Cum crezi tu c ar putea fi aceast relaie?
Atta vreme ct tu ai studiat despre creier, poate ne poi mprti opinia ta.
Tran Truong
Rspuns:
Aceasta este o ntrebare minunat i un subiect de discuie excelent. Acopr n profunzime
legtura dintre creier i Dumnezeu n cartea mea viitoare. Aici voi prezenta un scurt eseu:
Un alt cuvnt pentru Dumnezeun concordan cu nelegerea meaeste Contiina
Universal, Impersonal sau Mintea Unic. Universul apare ca un vis n aceast Minte Unic,
sau n Mintea lui Dumnezeu, sau n interiorul lui Dumnezeu. Universul nsui nu are substan,
ci numai pare s existe. Cu alte cuvinte, el mprumut realitatea sa aparent de la Substana
esenialDumnezeu. De altfel, este important s nelegem c Universul nu poate exista fr
aceast Minte Unic i nici nu exist separat de Ea. Aceast constatare este foarte potrivit cu cele
mai recente i surprinztoare descoperiri din Mecanica Cuantic. De aici ncolo m voi referi la
Univers ca la visul trit.
n acest vis trit, Mintea Unic (Dumnezeu) imagineaz dualitatea astfel nct Ea i poate
n mod obiectiv cunoate prile sale. (Nu trebuie uitat c prile sau obiectele nu exist,
ele par numai s existe.) Creierul este principalul instrument pentru ca aceast cunoatere
obiectiv s poat avea loc. El s-a dezvolta ntr-un timp iluzoriu i a devenit un sistem foarte

86
complex, care folosete miliarde de celule (neuroni) ce lucreaz cu toate n paralel i astfel
conduce spre un fenomen de urgencunoscut ca simire, cu alte cuvinte: mecanismul
perceptiv i cognitiv. Aici, punctul important este acela c Mintea Unic, prin identificarea ei cu o
aparen, i-a imaginat (acesta este creierul) c Ea nsi poate acum s se fac a crede c este o
entitate separat ce triete ntr-o realitate obiectiv, care nu este nimic altceva dect viaa aa
cum o cunoatem noi.
n rezumat, creierul este o unealt cu care Mintea Unic poate experimenta separarea
i dualitatea, care nu exist n realitate i hotrt lucru, Mintea nu a existat naintea creierului.
Totui creierul este doar o replic a Minii Unice, foarte simpl i mic. Dei complex,
creierul este cu toate acestea limitat de funcionarea sa mecanic. El este doar un mecanism reactiv,
care reacioneaz n conformitate cu factorii si genetici i cu condiionrile sale; singura sa surs
de cunoatere este memoria, aa c el triete n trecut i proiecteaz aceast cunoatere ntr-un
viitor imaginat, pentru a-i asigura existena sa separat. Creierul exist n timp, dar nu poate
depi timpul. Chiar dac am putea folosi creierul nostru 100%, cunoaterea noastr ar fi nc
limitati n special de trecut. Creierul, n mod absolut, nu are acces n interiorul clipei i nici n
viitor. Orice el percepe, este perceput cu o ntrziere n timpnu are importan ct este aceasta de
subtil i este subiectul condiionrii i manipulrii sale ulterioare, care mai departe i va ntuneca
percepia. Un lucru pe care creierul nu-l tiei niciodat nu-l va tieste momentul prezent din
afara timpului, care include i transcende n ntregime timpul. Gndurile noastre obinuite i duale
par s apar din creier. Aceste gnduri ne conduc spre senzaia tririi n spaiu i timp i astfel
apare iluzia separrii.
Mintea Unic, pe de o parte, este dincolo de spaiu i timp. Prin identificarea cu mecanismul
limitat (creierul) pe care Ea l-a creat, Ea experimenteaz de asemenea sentimentul existenei
separateliberul arbitru personal, care este trucul fundamental (hai s-i spunem aa) al lui
Dumnezeu, care i d acestui vis trit senzaia de realitate. Totui, n starea sa pur i naturalo
stare neidentificatMintea Unic este un ntreg indivizibil, care nu cunoate separare. Toate
gndurile intuitive, precum gndirea creativ, telepatia, clarvederea, precogniia i nelepciunea
despre Adevrata noastr Identitate, vin direct din aceast Minte Unic i ne ntorc spre Unitatea
fiinei. Gndurile intuitive nu au nimic de a face cu creierulele apar n Minte. Plecnd de la
poziia pmntului, soarele pare s se roteasc n jurul pmntului, la fel, din punctul de vedere
al creierului, pare c Mintea se nate n creier...Adevrul este exact contrar! Mintea este
primordialatotcuprinztoaredincolo de spaiu i timp i este Sursa tuturor gndurilor intuitive,
care ne conduc napoi spre sursa noastrSinele nostruDumnezeu. Aceste gnduri sunt miezul
tuturor descoperiri tiinifice i ale inspiraiei din art. Creierul, pe de alt parte, este secunda

87
apare n Minte i lucreaz n spaiu i timp; i este sursa aparent a tuturor gndurilor dualeun
mecanism reactiv ce ne conduce spre separare i dualitate.
Din afirmaiile de mai sus, poate prea c vrem s negm rolul creierului i s-l judecm ca
fiind ru. Hotrt lucru, NU este cazul. Creierul are un rol foarte important, aa c acest vis dual
(sau viaa aa cum noi o cunoatem) poate merge nainte, deci Mintea Unic sau Dumnezeu poate
avea experiene duale, care cer n mod natural un experimentator: creierul. Totui, creierul
trebuie s fie vzut aa cum este: o micchiar foarte micreplic a Minii Universale Unice, sau
a reprezentrii spatio-temporare a Creatorului din afara timpuluiDumnezeu. Creierul este fizic, n
timp ce Mintea nu. Att creierul ct i Dumnezeu mpart natura creativ, dar diferena
fundamental este aparenta creativitate limitat a creierului este o reflectare a Creativitii
Nelimitate a Sursei saleDumnezeu. Odat recunoscut, mbriat i integrat aceasta, oricine
poate depi creierul, ba chiar poate nelege c de fapt creierul este depit nainte de ase nate.
El este depit de Mintea Uniccare este Adevrata noastr Natur, Adevratul nostru Sine.
n aceast Minte Cosmic nu exist nici separare, nici concepte i nici alii. Aspectele sale sunt
Iubirea Divin, Adevrata Libertate, Fiina, Eternul Acum i Fericirea, toate lund
natere din Unicitatea i Completitudinea Sa.
Energia Universal care induce vindecri miraculoase ale corpului, este un alt aspect
identical gndurilor intuitive. Ambele apar din aceast Minte Cosmic i ambele corespund
vibraiilor nalte. Gndurile intuitive care intr n minte sunt vzute n efectele lor obiective ca
Energia Universal ce intr n corp. Ele sunt unul i acelai lucru. Aadar, Energia Universal
(sau chi) este un alt aspect al lui Dumnezeu, ambii fiind omniprezeni. Mai mult, Vindecarea
final este vindecarea corpului i vindecarea minii, depirea creierului prin recunoaterea
adevratei noastre Mini, deci Unirea noastr cu Adevrata noastr Identitatecalea noastr napoi
spre Sursa Energiei Universale, Sursa gndurilor intuitiveSinele nostruDumnezeu. Aceasta este
Trezirea final sau Iluminarea.
n sfrit, naintea acestei treziri, simim c noi gndim cu creierul; dup trezire, nelegem c
sursa gndurilor nu este creierul limitat, ci Mintea Unic NelimitatMintea lui Dumnezeu.
Sper c prin tot ceea ce am spus, s-a fcut puin Lumin n acest subiect.

VINDECAREA LA TOATE NIVELELE

Vindecarea corpului, minii i spiritului
Energia Universal i Vindecarea Final (Integritatea)

Nu cu mult timp nainte, ne-a fost dezvluit faptul c corpul uman este mai cu seam un CORP
DE ENERGIEun minunat cmp de vibraii, ce are numai o aparen fizic. Prin urmare, s-a

88
dat un sens vindecrii sale cu ENERGIA UNIVERSAL (chi sau prana), pentru a-i aproviziona
din nou sursa sa vital i a-l ajuta s ndeprteze boala simptomatic.
Totui, apoi ne-a fost revelat c vindecarea nu era nici complet, nici permanent, din cauza
faptului c energia corpului este o proiecie a MINII i corpul de energie NU ar putea fi
permanent vindecat, DAC proieciaminteanu este vindecat.
Aceast nelegere ne-a dus spre cutarea SPIRITUAL, care are o multitudine de practici i ci ce
intesc s vindece mintea de sentimentul separrii, ducnd-o spre Completitudine, sau de
mintea individual, ducnd-o spre Unica Minte Universal. Toate aceste practici spirituale
presupun c mintea individual poate s se vindece pe sine printr-o tehnic, meditaie, cale sau
practic corect.
n mod ironic, aceast cutare este de asemenea destinat s ajung la un FINAL-MORT, atunci
cnd s-a neles c separarea nu poate niciodat s se nimiceasc n ntregime pe sine, deoarece
toate eforturile salelegate de sentimentul de creator personal nu fac altceva dect s-i
ntreasc propria separare cu nc un pas, sfidnd astfel scopul original, pus nainte.
La acest punct, mintea individual realizeaz propria sa neajutorare. Ea nelege c nu exist
nicieri unde s mearg i nimic ceea ce s fac. ntr-o ncercare suicid de a renuna la propriile
sale efoerturi, la propriile sale cutri, la propria sa identitate, ea CAPITULEAZi ajunge ntr-
un IMPAS!
n acest imps are loc ceva minunat, ceva aa de EXTRAORDINAR i chiar foarte natural; deci
SFNT, chiar nc foarte Real
Mintea Unic Universal, care ntotdeauna a fost acolo, care a fost ntotdeauna Adevratul nostru
Sine, Se dezvluie n afara Acestei TCERI MAGICE; i Unul realizeaz c nu a existat
NICIODAT separaie, ego, suferin sau cutare, exceptnd o stare imaginat, iluzorie,
asemntoare visului.
Aceast revelaie umple Inima Unic cu o imens recunotin, astfel nct Unul realizeaz Tu eti
deja CEEA CE caui.
Acesta este sfritul cutrii i al suferinei, Naterea TREZIRII la Natura Noastr Divin: Mintea
Unic, Pura Contien, Eu Sunt Prezena, Dumnezeu sau pur i simplu Adevrul Fr Nume,
care ia toate numele i formele.
De aici ncolo, toate proieciilecorpurile, percepiileale acestei Mini Complete SUNT
VINDECATE instantaneu; i Viaa devine Srbtoarea Noastr Etern, ce nu are sfrit, i Iubire
este numele Jocului, ce nu are condiii...
n Aceast Splendoare Singur
Eu sunt Tu.

CERCETAREA N INTERIORUL SUBIECTULUI

Pentru a respecta intimitatea, s-a omis numele persoanei ce a pus ntrebrile. Unele rspunsuri pot
prea uluitoare, dar aceasta este era n care tocmai am intrat; asta este, pn cnd vechile noastre
sisteme de credin pe care le-am ntreinut de vreo 30 milioane de ani sunt nlocuite de unele noi
i corecte. Trezirea este ntotdeauna brusc, spontan i nu ia nici un timp. Deoarece Sursa sa este

89
Sinele fr timp, Ea are puterea s rstoarne i s vindece vederile greite ce au durat de veacuri
ntr-o clip. Iat ct de puternic TU ETI.
ntrebare: Dac adevrata noastr Minte este Una Singur, Complet i Universal, aa
cum ai descris-o n text, de ce exist aa de mult suferin n lume?
Rspuns: Toat suferina din lume este numai o proiecie a suferinei interioare, pe care
noi o simim n interiorul nostru. n mod asemntor, toat separarea pe care o vedem i o
descoperim n afar, n lume, este o proiecie a sentimentului de separare pe care noi l simim n
interiorul nostrun minile noastre.
Prin urmare, n primul rnd trebuie s nelegem c nu exist nici o separare sau suferin n
afar, diferit de cea pe care noi o simim n minile noastre. Orice tu vezi, percepi, este propria ta
creaie, proiecie i reflectare. Toate evenimentele/oamenii crora tu le faci fa i i atragi, i-ai
creat incontient n interiorul minii tale.
n mod paradoxal, mintea nu poate s neleg uor asta. n primul rnd deoarece ea se identific cu
un sistem de gndire sigur bazat pe separare, se prbuete n acest sistem de gndire i devine
contient numai de gndurile/percepiile proiectate, pe care le percepe acum ca fiind lumea de
afar i consider apoi aceast lume ca fiind real.
Chiar i fizicienii moderni au ajuns la concluzia c lumea nu este nimic altceva dect un set de
vibraii mentale. Lumea se nate n mintea ta i ea oglindete coninutul minii tale. Att mintea
individual, ct i lumea pe care o proiecteaz, nu sunt reale i ele nceteaz s existe n somnul
profund. Baza lor comunSinele, Mintea Uniceste singura Realitate.
Mintea Unic Complet nu vede i nici nu gsete nici o suferin, pentru c toate reflectrile Sale
sunt complete i orice lucru pe care Ea l creeaz, poart propria sa semntur: Completitudine,
Sntate, Via Etern i Fericire. Oriunde privete, Ea Se vede pe Sine sub toate formele i
aciunile. NU NUMAI nu percepe suferina i separarea, dar suferina nu are niciodat loc n
mpria Sa.
Tu eti acel ce crede c este separat i apoi visezi o lume bazat pe sistemul tu de credin, care
reflect separarea, limitarea, suferina i moartea i apoi iei lumea visatcare nu este nimic
altceva dect o creaie mentalca fiind real. Mintea face asta doar ca s-i justifice falsul su
sentiment de separare, astfel cznd n capcana ego-ului
n realitate, lumea, ego-ul, separarea, suferina i moartea nu exist; ele doar par s existe,
precum mirajul apei ntr-un deert. Eternul Sine, Pura Contien este tot ceea ce exist i Noi
suntem Aceasta. Pe msur ce tu te trezeti la Adevratul Tu Sine, Lumea Ta (coninutul visului
tu trit) se va schimba odat cu Tine. Acesta este cel mai bun ajutor, cel mai nalt serviciu pe care
cineva l poate face ntregului Univers. Cunoate-te pe Tine nsui
ntrebare: Cum poate aceast lume s fie numai o creaie de vis a minii mele, cnd exist muli
alii care vd i percep aceleai evenimente ca i mine? Ei accept aceleai suferine i limitri.
Dac un copil moare de cancer, tu spui c eu i-am creat boala?
Rspuns: Alii ce par s mprteasc aceleai evenimente cu tine, sunt de asemenea
creaiile visului. Ei toi mprtesc acelai sentiment de separare, aceleai sisteme de credine ca i
tine i astfel ei accept evenimentele proiectate, bazate pe suferin, moarte etcAceast
suprapunere este acolo pentru c exist numai o Minte Unic; n plus, a-i vedea pe alii separai,
nc n acord (n uniune) cu unele entiti/evenimente exterioare, se nate o alt capcan a ego-ului,
care tocmai ntrete maya (iluzia) lumii i a aciunii salen ciuda faptului c nu exist nici o
realitate obiectiv. Tot ceea ce este numit realitate obiectiv este de fapt o aparen n minte.

90
Pe deasupra, exist de asemenea alii pe care tu i-ai creat incontient, care reflect mintea ta
intuitiv. Aceti oameni joac rolul nvtorului tu, al ghidului tu. Ei i indic Adevrul,
LuminaPropria Ta Lumin.
Cu toate acestea, noi trebuie s ne aducem aminte c toate rolurile sunt jucate de Mintea Unic
singur (Sinele sau Dumnezeu). Atunci cnd Tu nelegi asta, Tu de asemenea i realizezi Sinele i
Tu tii cu siguran c NU EXIST ALII.
Lumea nu este nimic altceva dect un mare i lung vis. nainte de trezire, noi singuri vedem forme
i evenimente i le lum drept reale. Este precum un vis pe care l avem noaptea, n care oamenii
pot fi ucii, dar cnd ne trezim noi tim c nimic nu s-a ntmplat. n mod asemntor, atunci cnd
ne trezim din acest vis trit, noi suntem dezvluii ca fiind Ecranul de Fundal (eternul Sine), pe
care sunt proiectate toate formele i apariiile. Toate aceste forme sunt trectoare, ele vin i pleac
i nu ar putea exista fr substratul/fundaluleternul Nostru RealUNUL, care creeaz, susine i
distruge toate formele.
ntrebare: Cnd voi fi binecuvntat cu aceast condiie?
Rspuns: ACUM! Nu n civa ani, sau luni, sau zile. Nici chiar mine. ACUM este singurul
moment real n care tu poi fi binecuvntat cu aceast condiie. Aceasta nu este o condiieo stare
ce vine i pleac; ea este VENIC a Ta. Iluminarea este starea noastr natural.

O REVOLUIE N CONTIINA
Dragi Prieteni,
Am vzut c ncercarea de a vindeca corpul NUMAI la nivelul fizic doar mut simptomele
cauzei mult mai n profunzime, n mod obinuit, o deficien a energiei vitale se datoreaz reaciei
la stres. Am observat c prin folosirea Energiei Universale se poate obine o vindecare profund,
cci Energia Universal poate restabili energia vital a celulelor bolnave, fcndu-le s funcioneze
ntr-un mod sntos. Totui, contrar unor pretenii i credine, aceasta NU este finalul Vindecrii,
deoarece noi am observat la fel de bine c dei se folosete Energia Universal, vindecarea Nu este
ntotdeauna garantat i NICI ntotdeauna definitiv.
Atunci cnd cercetm mai profund acest rezultat, atunci cnd ne ntrebm de ce?, descoperim c
nu conteaz ct de mult energie este primit, ea fiind toat epuizat dac MINTEA NU ESTE
VINDECAT. MAI MULT, MINTEA NU POATE FI VINDECAT NUMAI DE ENERGIE.
Aceasta se datoreaz faptului c energia este fizic (deci subtil) , dar mintea este non-fizic i
aadar ele nu pot interaciona ntr-o relaie cauzal. ESTE NECESAR NELEPCIUNEA
SPIRITUAL pentru a dezvlui PREZENA ce vindec mintea, care va transforma mintea
divizat ntr-o minte-ntreg. Numai atunci Vindecarea este att garantat ct i definitiv.
Asta NU nseamn ca noi s prsim metodologia noastr cu energie. Aceasta NUMAI
accentueaz importana COMPLETRII metodologiei ENERGIEI cu NELEPCIUNEA
MISTIC sau Spiritual, astfel nct vindecarea s aib loc, att la nivel fizic (energie), ct i la
nivel non-fizic (minte).

91
Atingerea nelepciunii Spirituale constituie o recompens foarte mare, ns nu este nici simpl nici
uoar pentru muli dintre noi, cci vechile concepte i sistemele false de credin sunt bine
nrdcinate n minile noastre...
DE FAPT, Timpul a venit s NDEPRTEZE toate aceste concepte condiionate i sistemele de
credin nvechite, ce s-au dovedit a fi NEFOLOSITOARE. Aceste sisteme de credin, ce se
bizuie pe percepiile limitate ale minii, au fost adoptate generaii dup generaii i noi le-am
recunoscut ca fiind adevrate, ele determinndu-ne dezvoltarea pe baze nestatornice i dogme.
ACUM ESTE MOMENTUL S LE PUNEM SUB O CERCETARE ATENT!
Astfel de concepte nu ne-au adus libertatea, ci din contr, ele au adus mult haos i mult suferin.
ACUM ESTE TIMPUL S NE NTREBM DE CE?!
Noi suntem martorii unei REVOLUII n CONTIIN, ale crei micri au nceput dejaaparent
subtile, dar foarte aspre n efectele i consecinele lor. Asa cum a fost profeit de muli mistici ai
strvechii nelepciuni, aa cum a fost bine confirmat de nvtorii timpului nostru, care i-au dat
i ei seama, aceast REVOLUIE este AICI i se petrece ACUM , n aceast nou ER a
TREZIRII, n care noi tocmai am intrat.
Pe de o parte noi suntem binecuvntai a fi martori ai acestui epocal eveniment din ISTORIA
UMANITII, pe de alt parte, pentru a trece prin aceast TRANSFORMARE, prin aceast
TREZIREatt de uor ct este posibilnoi trebuie s avem smereniea, goliciunea i binevenirea
unui copil nou nscut. Numai n starea de nu tiu Adevrul poate ptrunde n sistemul nostru
bazat pe condiionri i pe false credine; ntlnim Adevrul din Interiorul Nostru, aadar
dezvluind ntregul Adevr dincolo de concepte
S nu subestimm puterea acestei transformri...nelegnd Adevratul nostru Sine vom fi la fel de
puternici precum arpele ce-i las s cad ntreaga-i veche piele, aadar dezvluindu-ni-se un corp
complet nou al Adevrului..
Revoluia Contiinei NU este mult diferit de Revoluia lui Copernic ce a avut loc cu 500 de
ani n urm. Mii de ani, aproape toi oamenii au crezut c pmntul sttea nemicat i c soarele se
nvrtea n jurul lui, deoarece pur i simplu aa le apruse simurilor lor. Mai mult, aceast teorie a
fost susinut de vechea tiin i de dogma religioas. A FOST OARE ADEVRAT? Atunci cnd
Galileo Galilei a presupus c pmntul se nvrte n jurul soarelui (Eppur si muove) i nu soarele
se nvrte n jurul pmntului, el a fost ncarcerat n linite, la cei 70 de ani ce-i avea, de ctre Pap
i Inchiziie.
Acum, imaginai-v ocul, surpriza i ncurctura n care au fost pui oamenii dup ce l-au
ncarcerat pe Galileo Galilei, dup ce s-a dovedit c teoria lui era adevrat i s-a descoperit
Astronomia modern.

92
n revoluia lui Copernic, oamenii care s-au bizuit doar pe simurile lor i pe dogma religioas au
descoperit c mult timp au fcut o greal i au neles necesitatea depirii informaiei primite prin
intermediul simurilor limitate i c SIMURILE i DOGMA RELIGIOAS NU sunt ntotdeauna
DEMNE DE NCREDERE. ADEVRUL lor era cu susul n jos.
Revoluia Contiinei va fi mult mai puternic dect Revoluia lui Copernic, Vom vedea c:
1) MINTEA,
2) EXPERIENELE INDUSE MINII noastre i
3) Cele mai multe lucruri ce ni s-au spus i ne-fost predate secole ntregi,
PUR I SIMPLU NU SUNT DEMNE DE NCREDEREi pe deasupra sunt COMPLET
GREITE.
n REVOLUIA CONTIINEI, Contiina (sau Contiena) transcende mintea, n
felul acesta tergndu-se toate limitrile induse minii, dezvluindu-se Adevrul nelimitat despre
Existena noastr. Aici se ntmpl precum n revoluia lui Copernic, aproape toate noiunile
noastre vor fi CU SUSUL N JOS!
S recapitulm acum, rnd pe rnd, ce atrage dup sine aceast NOU REVOLUIE. S nu lum
aceste afirmaii ca fapte ntemeiate, ci s le chestionm, ns s chestionm i vechile sisteme de
credin; n aceast deschideren aceast vastitaterezid nelegerea.
Foarte muli dintre aceti factori nu pot fi nelei NICI cu mintea, NICI cu tiina tradiional; va fi
necesar determinarea pentru a-I nelege i INTUIIA i va fi principalul tu GHID.
Vom analiza n detaliu NUMAI PRIMELE DOU PUNCTE (n afara punctului 13); toate celelalte
puncte vor fi enunate pe scurt i analizate n alte articolePracticanii Energiei Universale poate
nu doresc s scape n special punctele 11, 12 i 13, dar s pstreze n minte c, naintea afirmaiilor
se afl o prerecuzit necesar nelegerii complete a ultimilor trei puncte.
1) Vechea (i FALSA) prezumie:
Dumnezeu este Creatorul i deoarece El a creat totul, El este separat de Creaia Sa.
REVOLUIA CONTIINEI i NOUA revelaie:
Dumnezeu NU este separat de Creaie. Creatorul i Creaia sunt UNA cu Dumnezeu. Nu exist
deosebire i separare. Creaia este pur i simplu o aparen a lui Dumnezeu n Micare. Aceasta
este cunoscut ca Non-dualitate sau Unicitate.

(Comentariu nou pentru punctul 1): Toat suferina, limitrile i boala provin de la ego,
care este falsa senzaie a separrii de Surs/Sine/Fiin sau identificarea cu
corpul/mintea. Atunci cnd punctul 1) este pe deplin neles, cauza fundamental a ntregii
suferine va fi eliminat, chiar la originea sa. Prin urmare, este FOARTE IMPORTANT s

93
 nelegem acest punctchiar dac aceast nelegere poate fi la nceput doar intelectual
aceast nelegere va conduce Sinele profund n Experiena Final, cunoscut ca Trezire.
Dumnezeu este imanent (inerent) n Creaia sa. Creaia este o aparen a lui Dumnezeu n minte,
care ea nsi este o alt aparen. n mod conceptual, Dumnezeu este Contiena Pur Infinit
(Contiina), i este Tot ceea ce exist. Dumnezeu este Fiina TaPrezena Ta, naintea minii i a
corpului, n plus, Creatorul Final i Martorul a Tot ce exist.
Atunci cnd tu nu conceptualizezi sau nu gndeti, n acea Prezen tcut, Tu eti ACELA. Cnd
tu eti un simplu martor al gndurilor tale, ale senzaiilor corpului tu, ale percepiilor tale
referitoare la Univers, Tu eti ACELA. Cnd Tu eti Prezent ACUM, pur i simplu Fiind Contient,
Tu eti ACELA. Cnd Tu eti n mintea ta, sau n trecut ori viitor, Tu eti nc ACELA, dar Tu ai
pierdut cunoaterea adevratei tale Naturi, din cauza conceptelor sau a gndurilor ntuncate, ce
nvluie Natura ta adevrat.
Dumnezeu (Sinele) este baza noastr comun; (n mod metaforic) Unica Inim, ce pulseaz
Universul cu fiecare btaie, ntr-o proaspt Existen
n mod non-conceptual, Dumnezeu este absena tuturor conceptelor. Nu exist nimic altceva dect
Dumnezeu, care este adevrat i etern. Toat materia, Universul, corpurile, mintea, gndurile, tot
ce considerm noi ca fiind real, sunt numai aparenele pe care Dumnezeu le creeaz n Sine
nsui. Ele se nasc din aceast Pur Contien (Dumnezeu), exist n El i se ntorc napoi n
acest baz comun tuturor Fiinelor. Aparenele nu au o existen independent; ele sunt
reprezentrile lui Dumnezeu, limitate n spaiutimp, care transcend spaiul i timpul. Atunci cnd
aceast Contien Impersonal se identific n interiorul Su cu o aparen, Ea creaz ILUZIA
sentimentului de a fi un individ separat (sau o contiin individual), care n Adevr nu exist, cu
excepia unui visprecum starea n care Dumnezeu se experimenteaz pe Sine n Sine nsui.
n ciuda tuturor prerilor contrare ce se pot nate n minte, tot ceea ce exist este Dumnezeui
adevratul eu este ACELA.
EU SUNT CEEA CE SUNT. (Exodul 3:14 Biblia).
FII DOAR I CUNOATE C EU SUNT DUMNEZEU. (Psalm 46:10).
S purtm aceast afirmaie n inimile noastre i s vedem unde ne va conduce i s nu
depindem de minte, care va fi rzvrtit la aceasta, punnd nainte o mulime de poveti (da, dar...),
care la rndul lor pot s ne pune n aceai poziie cu cei ce credeau c Pmntul sttea pe loc.
P.S. Contiena nu poate fi contient de Sine i prin urmare pentru a deveni Contient de Sine,
Ea creeaz ntreaga Existen/Aparene ce se mic n Interiorul Su, precum un vis. La nceput
Ea se identific cu orice aparen, dar dup descoperirea c ea nu este o aparen, Ea se

94
dezidentific de ceea ce Ea nu este, ca ntr-o stare asemntoare unui vis lucid, Ea se trezete la
Realitate i devine Contient de Sine (Contient de Dumnezeu).
2) Vechea (i FALSA) prezumie:
Dumnezeu ne-a dat liberul arbitru i ca fiine individuale, noi suntem liberi. Noi deinem
alegerea i controlul asupra aciunilor noastre.
REVOLUIA CONTIINEI i NOUA revelaie:
Liberul arbitru este libera nchisoare generat de minte. El nrdcineaz separarea ca pe o
entitate iluzorie i este cauza fundamental a tuturor resentimentelor fa de aciunile trecute,
nelinitea fa de aciunile viitoare, asociindu-le suferina i boala. Ca individualiti, noi NU avem
libertate, ns Adevratul nostru Sine are, noi suntem libertatea. Liberul arbitru personal, iluzoriu,
este numai o reflectare a Adevratei Noastre Liberti Impersonale, care este liber s creeze de la
sine n eternul ACUM. Spre deosebire de iluzoria voin personal, Adevratul Nostru Sine nu
cunoate trecutul sau viitorul, ci este ntotdeauna n Momentul Prezent. n Completitudinea Sa, El
este Pura Bucurie i Fericire.
(Comentariu nou pentru punctul 2): exist numai o singur Voini aceasta este Voina
lui Dumnezeu, care este tot ceea ce exist, deoarece Dumnezeu (Fiina, Contiena) este tot
ceea ce exist. Orice altcevacorpul, mintea, gndurile, percepiile, sunt doar CONCEPTE
ale minii i atta vreme ct ele pierd substana, ele nu pot impune o voin. Liberul arbitru
(individual) este experimentat, dar este o iluzie datorat falsei identificri a Contiinei (Tu)
cu mecanismul corpminte (ceea ce crezi tu c eti). Dumnezeu (Fiina ta) este UNICUL
SUBIECT de dedesubtul tuturor aciunilor.
ntreab un bolnav de cancer, care este gata, n neajutorarea sa, s-i abandoneze ntreaga sa voin
(iluzorie) divinului! ntreab un vindector Miraculos i el i va spune c nu a fost voina sa, ci a
fost voina lui Dumnezeu, cea care a fcut miracolul! ntreab un cuttor al Adevrului, el i va
rspunde c a cutat Adevrul folosind voia sa, ns numai atunci cnd el a neles c tot ceea ce
exist este voia lui Dumnezeu, Adevrul i s-a revelat! Creatorul personal este o iluzie. Toate
aciunile sunt aciuni ale Totalitii Impersonale sau ale lui Dumnezeu n Micare.
3) Vechea (i FALSA) prezumie:
Eu triesc n acest corp, care exist n aceast lume.
NOUA revelaie:
NU, corpul i lumea triesc (apar) n Tine.
4) Vechea (i FALSA) prezumie:
Creierul produce gnduri (mintea), care la rndul lor produc contiina (sau contiena).
NOUA revelaie:

95
EXACT OPUS celei de deasupra...CONTIENA ESTE fundamental i este Sursa Suprem.
Ea produce mintea (sau mentalitile: gnduri, senzaii, percepii), n care creierul, corpul i
ntregul Univers se nasc ca aparene ale vibraiilor virtuale (mentale)Contiena n Micare.
5) Vechea (i FALSA) prezumie:
Gndurile sunt necesare pentru a exista viaa de zi cu ziGndurile sunt reale; pauza dintre ele nu
este chiar aa de real.
NOUA revelaie:
EXACT OPUS CELEI DE MAI SUS. Gndurile nu sunt reale. Pauza prezent ntre ele i baza,
mrturie a tuturor gndurilor este Singura Realitate. Gndurile NU sunt necesare pentru
funcionarea corpului; din contra, gndurile i dau FALSA senzaie de a fi o persoan ce este
responsabil de aciunile sale. Sursa (Adevrata Noastr Fiin), care face ca soarele s rsar
dimineaa, inima s bat pe tot cuprinsul zile, are de asemenea grij de funcionarea corpului chiar
n absena oricrui gnd. De fapt, gndirea excesiv (a fi n minte) este o boal a fiinelor umane,
dar atta vreme ct aproape toi o au, ea este considerat a fi normal. Cnd eti pur i simplu
prezent i contient, Tu eti Adevrul Etern, din care se nasc numai gndurile necesare.
6) Vechea (i FALSA) prezumie:
Cu ct gndim mai mult, cu att cunoatem mai mult. Cea mai nalt cunoatere este a ti toate
lucrurile (totul), ns fiind att de complex, ea nu poate fi cunoscut. Ea cereeducaie prin
instituii i colarizare riguroas. Adevrul se atinge prin effort.
NOUA revelaie:
Cu ct gndim mai puin, cu att cunoatem mai mult. Cunoaterea precede gndurile. Mintea ta
personal, ce opereaz n spaiul iluzoriu spaiutimp nvluie Adevrata Ta Minte Impersonal ce
este dincolo de spaiu i timp. De fapt Tu vei cunoate tot ceea ce ai nevoie s cunoti. Cea mai
nalt cunoatere este a ti c nu exist NICI UN LUCRU a fi cunoscut, c n afara acestui NICI
UN LUCRU apare totul i c nu exist nici obiecte, nici separare, cu excepia conceptelor
imaginate de minte. Adevrul nu cere efort; numai ego-ul i va spune c Adevrul cere efort,
deoarece ego-ul poate s opereze numai n timpul iluzoriu. Adevrul este ntotdeauna revelat
ACUM, n Prezena tcut, n Pura Contiendin Unica Minte Adevrat, care este dincolo de
spaiu i timp.
7) Vechea (i FALSA) prezumie:
Viaa are un nceput i un sfrit. Noi suntem nscui la un anumit moment, avem o existen de o
anumit durat i inevitabil vom muri la un moment dat.
NOUA revelaie:

96
VIAA ADEVRAT ESTE ETERN. Viaa trupeasc este numai o reflectare limitat, de vis, a
Adevratei Viei, care Eti Tu. Moartea este numai un concept al minii. Cel mai apropiat Tu, ce va
merge mereu ctre moarte, este gndul morii din mintea ta. Cnd acel gnd moare (moartea ego-
ului), Tu vei cunoate cu o siguran de nezdruncinat c Tu eti NEMURITOR. Corpul nu moare,
cci fiind o aparen, el pierde adevrata substan: TuViaa. Atunci cnd corpul dispare din minte
(greit etichetat ca moarte), mintea Ta va continua s fie Martor c acest Univers este etern.
Mintea nu moare niciodat. Tu (Contiena), care produci mintea, corpul i acest Univers, precum
un vis n sine, vei mrturisi c acest vis este etern. NIMENI nu moare, cci NIMENI nu exist. A
fi cineva este un concept imaginat...Adevrul este A fiContienFericire (VIA etern).

8) Vechea (i FALSA) prezumie:

Fericirea este adus de anumite obiecte: grosiere sau subtile.
NOUA revelaie:
Fericirea ce este adus de obiecte (nu are importan ct sunt ele de subtile, precum o practic
spiritual sau o experien fericit), atunci cnd este perceput ca venind din afara unor Fiine
PERSONALE, este numai o fericire relativ, ce alterneaz n mod inevitabil cu perechea sa opus:
nefericirea i suferina. Fericirea relativ i suferina sunt dou fee ale aceluiai lucru i ele sunt
inseparabile. Fericirea Absolut, pe de o parte, NU ARE OPUS. Ea este Bucuria Fiinei Tale, ce
vine direct din interiorul tu. Ea se nate n Completitudinea Ta, n absena oricrui sentiment de
separareaceasta este, n absena obiectelor. Atunci cnd Tu nelegi c tot ceea ce Tu vezi n jurul
Tu este o reflectare, o manifestare a Sinelui Tu, Tu eti Acea Bucurie, care este necondiional,
de neschimbat i mereu neptat.
9) Vechea (i FALSA) prezumie:
Ceea ce noi vedem i simim este real, ceea ce nu vedem i nu simim este ireal.
NOUA revelaie:
EXACT PE DOS. Non-fizicul este Realitatea i fizicul apare din ea. Non-fizicul este etern i real,
fizicul este temporar i ireal. Universul fizic este o manifestare a Sinelui non-fizic (Pura
Contien). (Neprivind noi la cele ce se vd, ci la cele ce nu se vd, fiind c cele ce se vd sunt
trectoare, iar cele ce nu se vd sunt venice.II Corinteni 4:18 )
10) Vechea (i FALSA) prezumie:
Noi ne micm n timp i spaiu, ambele fiind reale.
NOUA revelaie:
Timpul i spaiul se nasc n noin Sine. Timpul i spaiul nu exist de pe poziia Contienei, dar
apar numai din punctul de referin al ego-ului (mintea individual sau separat), care nu poate

97
percepe n mod direct Completitudineaci numai continuumul imaginat al spaiului i timpului.
Nimic nu se mic, cu excepia micrii percepute de pe poziia identificrii. Spaiul i timpul nu
sunt reale, ci numai par reale atunci cnd Realitatea (Sinele) se identific pe Sine cu o aparen.
11) Vechea (i FALSA) prezumie:
Pentru ca vindecarea s aib loc, terapeutul trebuie s foloseasc un anumit instrument sau o
anumit tehnic.
NOUA revelaie:
Un instrument (precum o piramid, un cristal etc.) sau o tehnic sunt necesare NUMAI n stadiile
preliminare ale practicilor de vindecare. n stadii avansate, un instrument sau o tehnic POATE FI
n detrimentul Vindecriio limitare. n stadiile avansate, este bine neles c: CONTIENA
VINDEC. n prezena unui terapeut i a unui pacient, i n absena oricrui sentiment de
separare, vindecarea cu Energia Universal vine direct de la Surs; ea NU vine de la un corp i
nu se datoreaz unei anumite tehnici. La nivele nalte, folosirea unui instrument implic
dependena de ceva exterior, iar utilizarea unei tehnici ntrete existena unei entiti separate,
ceea ce este aparentul utilizator al tehnicii i creatorul vindecriitoate acestea stau n calea
Vindecrii Definitive, deoarece implic separarea, n locul Vindecrii n Integralitate. La
nivelele superioare ale Terapiei cu Energie Universal, nu este necesar a se utiliza nici o tehnic;
i ntreaga Ta Prezen (Contien) n absena oricrui gnd, aduce Vindecarea Definitiv.
ntreaga Vindecare vine de la Unicul Sine Adevrat (Dumnezeu). Gndul c vindecarea vine de la
o persoan este parte a suferineio capcan a ego-ului.
12) Vechea (i FALSA) prezumie:
Atunci cnd corpul sufer, el are nevoie s fie vindecat i o astfel de vindecare vine de la resurse
fizice, energetice
NOUA revelaie:
Atunci cnd corpul sufer, numai mintea are nevoie s fie vindecat, deoarece corpul este o
proiecie a minii n Minte. Vindecarea percepiilor lumeti ale minii, prin Realizarea Sinelui
(Completitudine) n domeniul non-fizic, se manifest n domeniul fizic ca fluxul de Energie
Universal ce ptrunde n corp. Ambele evenimente sunt unul i acelai lucru; totui, vindecarea n
minte este primordial, n timp ce vindecarea corpului este secundar.
13) Vechea (i FALSA) prezumie:
Suferina este necesar pentru a ne trezi la Realitate.

NOUA revelaie:

98
Suferina poate conduce la trezire, totui NU este necesar pentru ca Trezirea s aib loc. Trezirea
poate veni sub forma UMILEI Acceptri: Abandonarea n faa naltului Sine (Ghidului Interior) ca
Adevratul Creator al Tuturor Aciunilor, prin Cercetarea de Sine: aceasta este a nelege Cine Eti
Cu Adevrat i a renuna la sinele tu personal i iluzoriu, n transmutarea n ntregime a focului
Adevratului Tu Sine Etern.
Noi putem s ne trezim prin intermediul unui Comar, adus de ego-ul nostru limitat i de
rzvrtirea sa, SAU prin intermediul contiinei abandonrii i dezvluirii Adevratei Noastre
Splendori Nelimitaten aceast Alegere se afl Singura i Unica noastr Libertate.

PRINCIPIILE VINDECRII
Vindecarea corpului
Vindecarea miniiIluminarea
n aceast nou Er a Trezirii Colective, noi suntem martorii unei Revoluii n Contiin, astfel c
Mintea noastr se trezete la Nemurirea Sa, absorbind astfel ego-ul minii i demolnd suprapusele
limitri ale separrii, suferinei i moriiodat pentru totdeauna.
Aceast nou ER ne dezvluie de asemenea principiile fundamentale ale VINDECRII n
Completitudinea lor. Aceast final Vindecare la toate nivelele (corp, minte i spirit) este
Trezirea n Fericirea eternAdevrata noastr Fiin.
Aici vom arunca o privire asupra acestor principii. Observm 7 principii fundamentale i 4 stri
principale (vezi principiul 7).
INDICATORUL PRELIMINAR AL ADEVRULUI:
Mintea infinit (Contiina sau Pura Contien) este SINGURA Realitate: non-fizic i non dual.
Corpul/creierul i ntregul Univers fizic este o REFLECTARE de VIS a acestei Mini Unice.
Prin urmare, n vis (al vieii), noi credem c suntem corpul, care se afl n Univers i mintea se afl
n corp, dar Realitatea este tocmai contrarAtt corpul/mintea, ct i Universul, se nasc n
Mintea infinitAdevratul nostru Sine.
n mod metaforic, aceast Unic Minte este eternul Ecran de Fundal care proiecteaz imagine pe
El nsuiaceste imagini fiind universul fizic, aa cum l percepem noi. n vis, noi ne percepem
pe noi nine ca fiind persoane cu o minte proprie limitat. Cnd Ne Trezim, Noi nelegem c
Suntem eternul Vistor (Martorul Final/Mintea infinit i impersonal/ecranul fundal), care viseaz
ntregul Univers n interiorul Existenei.
PRINCIPIUL 1:

99
Deschiznd numai chakrele CORPULUI NU se corecteaz ceva, cci CORPUL este numai o
proiecie a Minii n Minte. Deschiznd chakrele corpului SE CORECTEAZ NUMAI atunci ceva
cnd aceast deschidere este asociat cu vindecarea miniieste permis intrarea n mintea
terapeutului a percepiei Completitudinii, astfel nlocuindu-se percepia separrii dintre terapeut i
pacient, percepie care este fals i limitat.
PRINCIPIUL 2:
Energia Universal care intr n corp pe durata unui tratament este doar o REFLECTARE A
VISULUI GNDULUI de vindecare al Completitudinii ce intr n mintea terapeutului i n cea
a pacientului. Acest gnd care indic spre Realitate, se manifest ca ENERGIA din vis (din via).
Mintea noastr infinit (nu ego-ul) este Sursa acelui gnd (energie). n mod asemntor, energia
care deschide chakrele este manifestarea fizic sau reflexia non-fizic a gndului de vindecare
al Completitudinii ce ptrunde n minte.
PRINCIPIUL 3:
Corpul este un instrument pentru nvare, dar cel care a fcut eroarea nu este corpul, ci ego-ul. De
aceea, msura corectiv trebuie s aib loc la nivelul minii i nu al corpului. Suferina corpului
este o proiecie a suferinei la nivelul minii i poate fi corectat numai la acest nivel (al minii).
Atunci cnd mintea este vindecat, corpul se vindec instantaneu, dar nu i viceversa.
PRINCIPIUL 4:
Ceea ce calific un corp uman ca fiind un vindector nu este NUMAI deschiderea chakrelor, ci i
o profund nelegere spiritual (intuiie). Un adevrat vindector vede pacientul nu nai prin ochii
fizici, ci i prin Ochii Adevrului. El declar c pacientul este Completitudinea, dar nu o entitate
separat. Declaraia sa vindec pacientul, deoarece exist numai Mintea Unic.
PRINCIPIUL 5:
Singurul Corector (Vindector) este Mintea Infinit (Spiritul sau Contiina). Nu exist nici o alt
surs de la care vine vindecarea. Gndind c vindecarea vine de la o persoan, este parte a
suferinei, deoarece ea ntrete separaia i ego-ul.
PRINCIPIUL 6:
Vindecarea Final este integrat n Completitudine. Ea aduce absena oricrui sentiment de
separare. n aceast Completitudine, adevrata noastr natur este Sntatea, Viaa etern i Mintea
infinit.
PRINCIPIUL 7:
Exist 4 stadii stri fundamentale ale Adevratei Vindecri:
Stadiul 1:
MIRACOLUL NAIV al MINII

100
n aceast schem, terapeutul se ntlnete cu pacientul. Pacientul este contient c vindecarea este
dincolo de aceast ntlnire i prin urmare capituleaz n faa forei vindectoare, care i este
necunoscut. Totui, pacientul nc poart credina condiionat c orice vindecare este obiectiv
(aceasta trebuie s vin prin intermediul unei alte persoane sau entiti). El se teme i nu nelege
miracolele ce se petreco intervenie direct a Spiritului. Terapeutul este contient c vindecarea
vine de la o energie ce este dincolo de mijloacele sale. Totui, el gndete c este necesar s o
canalizeze i prin urmare folosete anumite tehnici. n acest caz, vindecare poate avea loc
deoarece amndoi au cedat n faa naltei fore; totui, vindecarea nu este garantat i nu este nici
finalizat, cci folosirea tehnicii ntrete ego-ul vindectorului, care crede c el este acea
persoan care face ceva (i astfel este separat); n mod asemntor, frica (ndoiala) pacientului,
ntrete propriul su sentiment al separrii. Aadar, vindecarea poate s vin numai ca un miracol,
graie forei Spiritului, pentru a curta timpul de nvare. Vindecarea care vine prin intermediul
unui miracol NU este FINAL, deoarece ea este perceput ca venind din afar.
Stadiul 2:
MIRACOLUL AVANSAT AL MINII
n aceast schem, terapeutul a avansat ntr-un stadiu n care el este n ntregime contient c
Vindecarea vine numai de la Spirit (Mintea infinit). Prin urmare, terapeutul a lsat orice
sentiment de creator personal sau folosirea unei tehnici. El, de asemenea, tie i are o
desvrit credin n Spirit, care a adus pacientul i terapeutul ntr-o pur rezonanpentru ca
vindecarea s aib loc. Terapeutul declar i cere Spiritului s conduc edina. n aceast pur
rezonan liber, ntre un eu, sau tu, sau eu fac ceva ca terapeut, vindecarea poate s aib loc
ca un miracol. Terapeutul nu este ngrijorat de rezultatul edinei, cci el doar atinge pacientul pe
chakrele sale, sau local; el nelege c Spiritul hotrte n totalitate asupra vindecrii. El
abandoneaz toat grija i ndoiala. n sigurana sa, terapeutul este vindecat n urmtorul stadiu
avansat (3), pacientulcare accept vindecarea i are credinva fi de asemenea vindecat de
boala sa fizic, ns vindecarea minii NU nc este final.
Stadiul 3:
REVELAIA NAIV A MINII
n acest stadiu terapeutul a recunoscut Unitatea Fiinei. El tie de asemeneadei nc nu a
experimentat din plinc El este Mintea infinit (Completitudinea), i Vindectorul este tot ceea
ce exist. El tie raional c pacientul nu este o entitate separat; ns, din punct de vedere al
corpului, pacientul este o percepieo mentalizare n Mintea Sa (Mintea Unic). El este de
asemenea contient c atta vreme ct El vede pacientul ca pe un pacient (o entitate separat),

101
aceast entitate separat nu poate niciodat ctiga Completitudinea, deoarece falsa percepie i
blocheaz drumul.
Singura cale de a-i justifica Completitudinea pacientului este pentru terapeut a vedea pacientul prin
ochii Adevrului: asta este, a-i corecta percepia sa despre pacient, c pacientul este nsi
Completitudinea. Totui, terapeutul este de asemenea contient c aceea ce corecteaz este Mintea
Infinit (Spiritul), i el nu poate s-i corecteze percepiile prin mijloace personale (care ar face
doar s I se ntreasc ego-ul); deci el cere Spiritului s-i corecteze percepia despre pacient. Odat
corectat, ambii sunt vindecai, deoarece ADEVRATA percepie a terapeutului se reflect i n
mintea pacientuluipentru c exist numai Mintea Unic. nelegnd Completitudinea pacientului,
terapeutul i ntrete mai departe, Propria Sa Completitudinedincolo de intelect.
n timpul cutrii vindecrii, att terapeutul ct i pacientul descoper Vindectorul; i prin gsirea
Vindectorului, ei i-au descoperit i adevratul lor Sine. Vindecarea ESTE ACUM FINAL LA
TOATE NIVELELE. Corpul este de asemenea vindecat, deoarece proiecia corpuluimintea
este vindecat. Cnd terapeutul i pierde Terapiile, El ctig statutul de a fi un Adevrat
Vindector. Acum, El este dezvluit ca fiind Tot ceea ce exist. Aceasta i conduce pe amndoi
mai departe spre stadiul 4).
Stadiul 4:
REVELAIA AVANSAT A MINII
Terapeutul este acum Vindectorul (Completitudinea). El a neles (a experimentat) c El nu este
nici corpul/creierul, nici mintea (ego-ul), ci El este Mintea infinit, care este nemuritoare ca
Adevrat Via i Sntate. Oriunde El privete, El vede prin ochii Adevrului. Dac n Contiina
sa intr vreun concept al separrii (percepie a pacientului), el sau ea este vindecat instantaneu
precum Completitudinea Vindectorului vede Completitudinea pacientului i i d natere. Aceast
Completitudine absoarbe orice sentiment de separare dintre Vindector i pacient i i ofer
pacientului Vindecarea i Nemurirea. Aceast revelaie este experiena c n aceast
Completitudine noi suntem Viaa etern, care nu cunoate suferin sau moarte. ACUM,
VINDECAREA ESTE FINAL I GLOBAL.

102