PreotTeodorBabaPsaltireangndireaiviaaSf.

VasilecelMare

1.SfntulVasilecelMareexegetalSfinteiScripturi

SfntulVasile,celmaireprezentativimaicunoscutdincategoriaSfiniloriprinilor
bisericeticapadocieni,sanscutnCezareeaCapadociei(actualmente nTurcia),n
anul330,ntrofamiliecretindeoaleastrire.Tatlsu,numittotVasile,eravestit
retor(nvtor),iarmama,Emilia,fiicaunuimartiralcruinumenunisapstrat.Doi
dinfraiiSfntuluiVasilevordeveniepiscopiisfini:Grigorie(335394),episcopde
Nyssa n rsritul Capadociei (371378), prznuit la 10 ianuarie; Petru, episcop de
Sevastia(aziSivas,nTurcia),prznuitla9ianuarie.DintrefemeiledinfamiliaSfntului
Vasile, trei sunt cinstite n calendarul sfinilor: Macrina, numit cea Btrn (bunica
SfntuluiVasile),prznuitla30mai,Emilia(mamaSfntuluiVasile),prznuitla8
mai,Macrina,supranumitceaTnr(soramaimareaSfntuluiVasile),prznuitla19
iulie.
CelemaimultedatedespreviaaacestuistlpalBisericiiceleidreptmritoareleavem
maialesdincele366scrisorialesale;alteizvoareimportantesuntCuvntulfunebrun
cinstea Sfntului Vasile rostit de ctre sfntul Grigorie de Nazianz n anul 381;
Cuvntulfunebrurostitdectrefratelesu,SfntulGrigoriealNysseiialtelucrriale
SfinilorPriniiscriitoricontemporanicuSfntulVasile.
Cnderacopil,Vasilesambolnviti,cutoatengrijirilemedicilor,viaasasestingea
ncet.Atunci,tatlsusarugatfierbinteluiDumnezeu iDomnuliaascultatruga,
spunnduinviscfiulsunuvamuri. nacelceas,copilulsafcutsntosspre
uimireatuturor.

SfntulVasilempreuncusorasa,MacrinaceaTnr,auprimitprimelenvturi
cretinencdincasaprinteasc,delabunicalor,MacrinaceaBtrn(naintede
345),alcreidasclipovuitorafostSfntulGrigorieTaumaturgul.Aceastneleapt
ievlavioascretiniandrumatpeceidoiinsuflnduledragosteadeDumnezeuilea
descrismodalitiledeaajungeladesvrireatririicretine.Delatatlsuanvat
primele noiuni ale tiinei de carte, n Neocezareea, apoi ia continuat studiile la
Cezareea,undesemprietenetecutnrulGrigorie,viitorulsfntiepiscopdeNazianz.
Acestavascriemai trziu despreprietenul suc era admiratdedascliilor pentru
cunotinelepecareledobndiseSfntulVasileicintrecusentiinprofesorii.
TotaicilantlnitipeEusebiu,unaltprietenadevratcucarevalocuimpreunn
timpulstudiilordinConstantinopol.

nanul346apornitplindesperanspretnracapitalaimperiului,Constantinopol,
NouaRom,lacoalaundepredavestitulfilozofLibaniu.SfntulVasilenuvafins
aadencntatdemareametropolilundntruntimpscurttotceeramaibundela
dasclii de frunte, dup cum va scrie Sfntul Grigorie Teologul, sa ntors la
Neocezareea,pregtindusepentrucetatealacarevisadincopilrie,Atena.

AjunsnAtenaceadeaur,SfntulVasilesaadncitnstudiu,mpreuncuprietenul
su, Grigorie, episcopul de Nazianz de mai trziu, lsnd deoparte nefolositoarele
preocupricucarendeobtecolegiiatenienidelauniversitatesendeletniceau.Ceidoi
prieteninedespriinucunoteaudectdoudrumuri:unulcareducealabisericila
pstoriieiiceldealdoileacareducealadascliiceidinafar,adiclaprofesorii
laici.SfntulVasilentemeiaznAtenaprimulgrupdestudenicretini(cutoatec
Vasile nu primise nc botezul n numele Sfintei Treimi, dup practica timpului),
remarcatdeceilalitinerii,maiales,demariiprofesoriaivremii.

DupcincianidestudiisentoarcelaCezareea,undetimpdedoianidezileapredatapoi
retorica.nurmasucceselorrepurtate,dupdescriereadatdeSfntulGrigoriedeNyssa,
fratelesu,tnrulVasiledevinenfumuratimndrudesine.ns,lastruinelesurorii
saleMacrina,careavzutdrumulalunecospecareoapucasefrateleeimaimic,isub
influenaepiscopuluiascetEustatiealSevastiei,renunlaprofesareaavocaturiiise
dedictotalslujiriiluiDumnezeu,hotrndusesmbriezemonahismul.Pentruase
pregticumsecuvinedeoastfeldegrearspundere,tnrulVasilecerceteazcurvn
maimulteaezrimonahaledinAlexandria,Palestina,SiriaiMesopotamia.

ntorslaCezareea,avndnmintesfaturileimoduldevieuirealmultorasceipecarei
avizitat,primeteBotezulcretinprinminileblnduluiievlaviosuluiepiscopDianiu,
pecarelpreuiadinvremeacndVasileeracopiliestehirotesitcite,ajutndulpe
pstorulCezareiinlucrareasapastoral.MaitrziupleacnPont,pemalulruluiIris,
nu departe de Neocezareea i devine ndrumtor al mnstirilor de acolo. n aceast
calitate scrie Sfntul Vasile dou serii de reguli pentru mnstiri: Regulile mari i
Regulilemici,adevratecluzepentruvieuireaclugrilor,caresuntiastzidreptare
i repere pentru monahismul rsritean. Acestea, la care se adaug Canoanele sale
folositededuhovniclaTainaSfinteiSpovedanii,suntiastzinmarecinstenBiserica
Ortodox . Tot n vremea cnd conducea mnstirile din Pont, mpreun cu Sfntul
GrigoriealctuieteFilocalialuiOrigen,oantologie(selecie)detextedinoperamarelui
scriitoralexandrin,punndastfelbazelentregiiseriideFilocaliiceurmausapardea
lungulsecolelor.

UnelementcarepunenreliefprofilulistoricalSfntuluiVasilecelMareesteputereai
iscusinacucareelaorganizatmonahismulrsriteanntroformcaredureaziazin
BisericileOrtodoxe,monahismcareainfluenatremarcabilmonahismulapuseanprin
oamenicaSfntulNicetadeRemesiana,SfntulIoanCasiansauSfntulBenedictde
Nursia.

Dup moartea episcopului Dianiu, noul ierarh al Cezareii, Eusebiu l hirotonete pe

SfntulVasilepreotilcheamsifiedeajutorncuprinsulepiscopiei.Activitateasa
vredniciplinderoadeiaatrasnsinvidiaaltorconfraiichiaraierarhuluipecarel
slujea.Aceastnedreaptatitudine,boalaprieteniei,cumanumitomaitrziumarele
ierarhnomiliasaDespreinvidie,ladeterminatssentoarclamnstiriledinPont,
undeiareluatvieuireaasceticidendrumareaclugrilor,ntemeindialteobti
monahale.Chematdinnoudeepiscopulsupentruaprareaortodoxieinfaaereziei
ariene,daripentrumultealteproblemepecareleridicapstorireauneieparhii,Sfntul
VasilesesupuneiseangajeazcurvnnmplinireandatoririloralturideEusebiui
alislujitori.

ArhiereulEusebiumutndusedinaceastvia,SfntulVasileesteales,nanul370,
arhiepiscopalCezareiiCapadociei.Avea40deaniierachinuitdebolitrupeti;acestea
nsnulaumpiedicatspstoreascprecumnimenialtultimpdeaproape10aniturma
cuvnttoare a acestei eparhii. i ntrecea pe toi n post, rugciune i milostenie.
ContientdeimportanamisiuniiiarspunderilorsaledeepiscopalCezareii,mitropolit
al Capadociei i exarh al diocezei politice aPontului, ntrun secol ca cel alIVlea,
sfntulVasilesaostenitsfielanlimeaacestorrspunderi,tinzndsdepeascprin
virtutepecredincioiiluiilunduicanormdevialegeabinelui.

Peatunci,cumamamintit,BisericatreceaprincrizaerezieiluiArie. nsuimpratul
Valens,arianconvins,acutatprinpromisiuniiintimidrislatragdeparteaacestei
nvturi greite i pe Sfntul Vasile, ns fr succes, ntruct episcopul Cezareii
pornisefi,princuvntiprinscrieri,luptampotrivaereticilorischismaticilordin
eparhiasaidintoatprovinciaCapadociei.Pemuliereticisaucretinimaidificilii
vizitapersonaliisftuia,cuargumenteconvingtoare;altoramaidedeparteletrimitea
oamenidencredere,cumesajedepaceiscrisorilmuritoare;pealiiichemalaelile
arta cu blndee, dar ferm adevrul. A scris multe epistole n care sftuia, mustra,
lmureaproblemeleneclaredecredin, mbrbtaincurajapeepiscopi,preoisau
credincioidetoaterangurilenlucrareadeaprareaortodoxiei

Slujitorii mpratului Valens primiser porunc s foloseasc fora pentru a rspndi

credinaariannntregimperiul.SetialaConstantinopolcCezareeaCapadociei,n
frunte cu Sfntul Ierarh Vasile, era un bastion puternic al credinei ortodoxe i al
hotrrilorSinoduluiIEcumenicdelaNiceea.ValensatrimispeeparhulModestsl
conving pe Sfntul Vasile s accepte arianismul. Cnd trimisul imperial ia spus
SfntuluiVasilecdacnumprteteaceeaicredincumpratullateaptpedepse
grele,anumeconfiscareaaverii,exilarea,chinurileimoartea,mareleierarhcapadocian
iarspunsaceluia:
Altcevacucaresmpoinfricoanai?Ccideacesteanumipas.Fiindcnuse
poatetemedeconfiscareaaveriicelcenuarenimic,afardectevahainesrccioasei
ctevacri.Astaitoatavereamea,Modeste!Exiluliarinumnspimnt,ccin
ampepmntcetatestttoare.NiciCezareea,cetateaundelocuiesc,nuiamea.Aadar,
oriundemaiarunca,Dumnezeuvafiiacolo,purtndumidegrijiveghindasupra
mea.Chinurile?Cesmaifaclauntrupcaalmeu?Edeajunsolovituritoatesau
sfrit numaidect. Asta eti n stare so faci. M amenini cu moartea? mi vei fi
binefctor.Aceastamiodorescieunsumi,smergctmaigrabniclaDomnul,Cel
pentruCaretriescimlupt.
Nimeninumiavorbitcuattandrznealpnacum,amrturisit,poatefrvoialui,
eparhulModest.

Pentrucnaintlnitniciodatunepiscopadevrat,avenitpromptrspunsulSfntului
Vasile.nciudamarilordificultipecareatrebuitsledepeascattdininteriorul
Bisericii,ctidinafaraei,mareleierarhiapustoatrvnaidarurilesalenslujba
unitiiacesteiaistingeriieresurilor.
Starea poporului pe carel pstorea, necazurile i lipsurile lui nu iau dat toat viaa
odihn.Capadociaerauninutsracifoameteafceademulteorinenumratevictime;
asemeneaibolilemcinauvieileoamenilorcarenuaveaucucesplteascdoctorii
pentruaitrata.Deaceea,SfntulVasilecelMare,caunpstoradevratimilostiv,a
nfiinat lng Cezareea un mare complex de asisten social, despre care Sfntul
Grigoriespuneacestemai presusdecele apteminunialelumii.Aicierauhrnii
sraciiitmduiibolnavii,ocrotiibtrniiiorfanii.

Dupnumelesfntului,instituiaaceastantreinutdearhiepiscopiapecareoconducea
mareleierarhafostsupranumitVasiliada.Estedemndemenionatifaptulc,tnr
preotfiindnumai,SfntulVasile,ntimpulcumpliteifoametedin368,acumpratgru
din Egipt i, mprind la oamenii nevoiai, a ndemnat pe cei bogai si deschid
hambareleishrneascpoporulcumplitlovitdefoamete.

Deiangajatnnenumrateigreleactivitimisionare,pastoraleifilantropice,Sfntul
Vasileagsitrgazulnecesarsscrielucrriteologicedemareprofunzime.ntreacestea
se numromilii,comentarii launelecribiblice,tratatedogmatice,epistole, reguli
monahale,diferiterugciuni,precumiSfntaLiturghie,caresesvretepnastzin
BisericaOrtodox,dezeceoripean.

Deasemenea,elaalctuitinealsatrugciuniledealungareadiavolilordinoameni,
cunoscutesubnumeledeMolitvelemarialeSfntuluiVasile.
PoporulromnareomareevlaviectreSfntulIerarhVasilecelMareipentrufaptulc
el a avut legturi strnse cu neamul nostru. Fire receptiv i de o mare sensibilitate
sufleteasc,mareleierarhmisionaralCezareiiavealainimilucrareaevanghelizatoare
desfuratdemulicapadocieninScytiaMicinDacia,nSuduliNordulDunrii.
Astfel,ierarhulCezareiiCapadocieiapurtatcorespondencuguvernatorulTomisului
(Constana), Iunius Soranus, prin intermediul cruia a cerut i a obinut moatele
SfntuluiSava,cretinoriginardinCapadocia,careafostmartirizat nrulBuzu,n
anul372.Maitrziu(octombrie1776),mitropolitulriiRomnetiaprimitntitulatura
saipeceadeLociitoraltronuluiCezareiiCapadociei,demnitateonorificpecareo
poartiastzipatriarhulBisericiiOrtodoxeRomne.

SfntulVasilecelMareafostchematlaDomnulnanul379,la1ianuarie,datlacarese
faceandeanpomenireasa.nafarde1ianuarie,SfntulVasilecelMareestecinstitde
Bisericila30ianuarie,alturideSfiniiGrigorieTeologuliIoanGurdeAur.

2.OperaexegeticaSfntuluiVasilecelMare

SfntulVasilesaimpusnistoriencdintimpulvieiisale,darmaialesdupmoarte,
cndcreaiileimeritelesaleauaprutclarconturateiincontestabilenistoriaBisericii
primare.Nevommrginissemnalmnivelulacestorcreaiiimeritedoarprinoperele
salescrise.

Marele ierarh a scris numeroase opere de nalt gndire, cuprinznd att ndrumri
practicectiscrieridespiritualitateiscrisoriocazionale.Dintreacesteaenumerm
doar cteva: scrierile mpotriva lui Eunomie i Despre Sfntul Duh, scrierile
asceticomorale: 313 Reguli mici, 55 Reguli mari, 80 Reguli morale, Filocalia o
culegeredetextedinOrigen,alctuitncolaborarecuSfntulGrigoriedeNazianz,cum
ammenionatanterior,omiliiexegetice:9laHexaemeron,13laPsalmi,Comentarla
Isaia (cap. 116), 23 Omilii cu coninut moral, dogmatic, pedagogic i panegiric,
Liturghia, 365 Scrisori (dintre care unele adresate lui). Aceste opere au exercitat o
influenputernicnunumaiasupracontemporanilor,ciiasupracretinismuluiulterior,
pn n zilele noastre . Ieronim consider scrierile Contra lui Eunomie de o rar
distincie. Rufin declar c a tradus zece omilii de mare adncime i autoritate ale
SfntuluiVasile.SfntulAmbroziesainspiratesenialnHexameronulsudinopera
omonimamareluicapadocian.FericitulAugustin, noperasaDegenesiadlitteram
datoreazmultSfntuluiVasileianume,versiuniilatineaHexaemeronului,realizatde
Eustaiu,stabilitprobabilnItalia.FlorilegiulpatristicalluiDionisiecelMicdin519520
citeazpatrutextealeSf.Vasile.Protocoalealesinoadelorecumenice,numeroiscriitori
latini,afardeceimenionai,lnregistreazcuelogiiirecunotin,cumsuntsfntul
NicetadeRemesiana,sfntulIoanCassian,Cassiodoretc.,pentruanumaivorbide
literatura patristic oriental armean, sirian, copt. Fotie aprecia c n materie de
frumuseeipersuasiuneoratoric,oridepuritateliterar,operelevasilienepotnlocuipe
aceleaaleluiPlatoniDemostene.

nBisericaOrtodox,scrisulSfntuluiVasileeprezentpermanentde16veacuriprin
Liturghia sa, Rnduielile sale monahale, molitvele i rugciunile sale euharistice,
adevratepodoabedeevlavieiteologiepatristic.nculturaBisericiiOrtodoxeRomne
operasaafostnpartetradus,iarrestulencursdetraducerencadrulColecieide
traduceridinSfiniiPrini,instituitpringrijaP.F.PatriarhIustin.Numeroasestudiii
articoledespreviaaioperaSfntuluiVasileaufostpublicatenultimiiani.

SfntulVasileiagnditiexprimatcredinanctevaformulecaremaiapoiaurmas
normative n Biseric i continu s fie studiate i azi cu mult asiduitate, att n
contextulculturalaltimpuluisucticaelementedembogireideadncireale
reflecieispiritualedeastzi.SfntulGrigoriedeNazianz,caracterizndpesfntulVasile
zice:Frumuseealuievirtutea,mreiasaeteologia,mersulsuemicareanencetat
careducepnlaDumnezeu,prinascensiuni,puterealuiesemnareairspndirea
cuvntului.

GndireateologicasfntuluiVasilenuesteunasistematic,deoareceiascrisoperele
mereu obligat de nevoile misionare, apologetice i de exprimare a nivelului mereu
crescndalvieiiispiritualitiicretine.Atritnvremuritulburi,ncarenoileteorii
apreaupestenoapte,iarierarhiiiteologiisecoluluiIVsauvzutadeseanevoiis
rspunddiverseloratacuriiereziicarencercausdeformezenvturaortodox,iea
nformarecontinu.DeaceeanuputemvorbilaSfntulVasilecelMaredespreooper
bine organizat i scris dup un plan determinat. Teologia lui este bogat, adnc,
variat,darnacelaitimpunitar.
nmateriedeteognozie,SfntulVasile,dupcecombatepeEunomiucaresusineac
noiunilesuntsimplenscociriideciincapabiledeactulcunoaterii,fieelirelativ,
afirmcnoicunoatempeDumnezeudinenergiilesaulucrrileSale,darnuneputem
apropia de nsi fiina Lui. Energiile Lui coboar la noi, dar esena Lui rmne
inaccesibil.tiucDumnezeuexist,darceestefiinaLui,socotescmaipresusde
nelegere.Nuexistniciodenumirecarescuprindntreagafiredumnezeiascicare
soexprimecomplet.Celemaimulteivariatenume,fiecarecusemnificaialuiproprie,
adunneleonelegeresuficientpentrunoi,darcutotulobscuriminusculraportat
la tot. Dumnezeu e izvorul plenitudinii: Au nu umplu Eu cerul i pmntul?, zice
Domnul(Ieremia23,24).

n domeniul Sfintei Treimi, sfntul Vasile sa pronunat clar, mai ales n Omilia sa
Desprecredin,potrivitlinieitradiieiBisericii.Darelaaduscontribuiinoinproblema
raportuluidintreousiaiipostas.Termenulipostas(=hypostasis)aavutnantichitateo
ntreaggamdesensuri:delasubstanpnlalealitateaindividual,iarnsec.IVa
primitinelesuldepersoan.SfntulVasilesapututinspirapentrulogicaschemei
ipostaselor din Triada atotstpnitoare a lui Plotin: Unicul, Raiunea i Sufletul,
ipostasedeofiinntreele;sauapututgsiexpresiaprimaousie,aluiAristotel.
Darinspiraiaafostpurformal;ipostaseleneoplatoniceerausubordinaiene,ntimp
ce arhiepiscopul Cezareii concepea deofiinimea n sens de unitate numeric i de
egalitateontologic.FormulasfntuluiVasile:OsingurfiinntreiIpostase,sau
Trei Ipostase ntro fiin a fost acceptat de Biseric fiind o definiie exact a
credinei, ca o epitom a doctrinei ortodoxe despre Sfnta Treime. Pnevmatologia
sfntuluiVasileeceamaioriginalimaiadncdintoatteologiapatristic,ceeaceia
adusoautoritateiunprestigiudeprimordin,maialesprintratatulsuDespreSfntul
Duh. Sfntul Duh ndumnezeiete pe cretini, El e izvorul sfineniei i prin El ne
ntoarcemlafrumuseeaceafireasc,lachipulvechialfeeimprteti,prinElmintea
poatepercepeceledumnezeieti,Elpurific,Eldnvierecelormori.Limbajultextului
acestuitratateuneoriplotinian,darfondulenumaicredinisfinenie.

ncelenouOmiliilaHexaemeron,sfntulVasileaschiatocosmologiecubazbiblic,
frnssneglijezedatele tiinificeaccesibiledinvremealui ifrsrenunela
observaiilesalepersonale,ipeacesttemeiaformulatoseamdecriticiadresateunor
teoriisauatitudini.nconcepiaSfntuluiVasile,lumeaaceastafrumoasnaaprutla
ntmplare,ciesteoperauneiRaiunitehniceabile,careacreatocuscopiutilitate,ca
peocoalasufletelorraionale,capeuninstitutundesenvacunoatereaprincele
sensibile i vzute, spre contemplarea celor nevzute. Din frumuseea celor vzute
deducempeCelPreaFrumos.PrinexpresiadinGenezclanceputDumnezeuacreat
cerulipmntul,trebuiesnelegemclumeaaexistatatemporalprinvoinalui
Dumnezeu,careprecedeposibilitateaspaieriiiservetecaprincipiulumii.Dacvoina
luiDumnezeueatemporalsausupratemporal,timpuleoprelungire,conformstrii
deextensiunealumii.ntrelume,animale,planteitotceexistnea,pedeoparte,i
mersultimpuluidealtparte,eoafinitatenatural.Astfelcfiineleviiiplantelesunt
supusenchipnecesarunuifeldescurgeriisuntcuprinsedeomicarecareleducela
creteresaulamoarte.Elesuntnvluitedefireatimpului.SfntulVasilealsatdescrieri
neuitatealeutilitiisaufrumuseiidiverselorpridinnatur,cafloraifauna,afcut
elogiulalbineloriadiversefeluridepsri.Saridicatcontraalegorizanilornmaterie
cosmologic. Cosmologia sfntului Vasile e o concepie teologic deschis tuturor
eventualelornouticepotfidescoperitensnulnaturii.

nantropologie,conformconcepieisalecosmologice,mareleierarhsusinecomuleste
operaSfinteiTreimi,dupcuvntulbiblic:Sfacemomdupchipuliasemnarea
Noastr(Facere1,26),formulalcreisensestecfiinaumanecevaperfectn
comparaiecurestulcreaiei.CeledoucuvntriDesprecreaia(structura)omului,a
crorautenticitateeuneoridiscutat,suntpoatecelemai nalteelogiicaresauadus
vreodatomului.Omuleneputincioscutrupul,darebogatiputernicprinraiune,carel
ajutsisupunisstpneasctotul.nconcepiaSfntuluiVasile,raiuneaeofor
interioaruria.Raiuneaoarenuesteomul?RaiuneaechipulluiDumnezeunom,iar
asemnareaebuntatea,blndeea,neinereademintearului,dragosteafadefrai.
DacchipulluiDumnezeulavemnnoidelacreaie,asemnareasectigprogresiv
prin rvn proprie. Din acest punct de vedere, femeia e egal n toate cu brbatul.
Slbiciuneaeienumaintrupulei;sufletuleieacelaicualbrbatului,caichipallui
Dumnezeu. Iat c, ntrun secol n care femeia era asuprit de brbat, aproape fr
drepturi,SfntuluiVasileddovadauneigndiricuadevratluminate.

ngndireaSfntuluiVasile,hristologia,soteriologiaieshatologiaconstituieounitate.
Domnul,ntrupnduSe,aluatafectelenaturalepentruaconfirmacaceastntrupareera
adevrat,nunchipuit,ipentruandeprtacanevrednicededumnezeireaneprihnit
patimile rutii care ntineaz curia vieii noastr . De aceea, El Sa fcut ntru
asemnareatrupuluipcatului(Romani8,3)adic,cutoatecaavutafectelenoastre
naturaleafostfrdepcat(IPetru2,22).

nlocuindpevechiulAdamprinnnoire,Elialuattrupformatnsnfeciorelnicpentru
caprintrupsfienasemnareapcatului,frnscaacestasfislluitnEl.Sfnta
Mariaefecioarpur,sfnt,nentinatinaintedenatereidupnaterealuiEmanuil.
VenirealuiHristosntrup,formelevieiiSalerelatatenEvanghelii,suferinele,crucea,
ngropareainviereaauavutlocpentrucaomulrscumpratprinurmarealuiHristoss
poatprimivecheanfiere.

SfntulVasileiansuitovariatibogatculturprofanndiverselecolialevremii
isubdasclirenumiicaLibaniulaConstantinopol,ProheresiuiThemistiulaAtena
etc., dar i prin lecturi, contacte cu personaliti diverse, cltorii, polemici,
coresponden. Cultura sa reflect o puternic formaie filozofic i retoric. Cultura
cretinformatnparaleli,desigur,ulteriorceleiprofane,dupcumamrelatatnprima
partealacestuistudiu,nuangrditinicidecumnuaanulatculturaprofanamarelui
dasclci,maidegrabsaadugatacesteia,fcnduidineauninstrumentlogicde
manevrareacunotineloridoctrineisale,ocompletareafilosofieisaleasupradogmei
cretine.AacumrecomandinepoilorsinlucrareaCtretineri,folosindalegoria
iubitdeel,ceaauneialbinecarezboardinfloarenfloareculegndnumainectarul,
alegndcudiscernmntdinoperelemarilorgnditoriprofaniaivremiisalenumaiideile
carenucontraveneauntrunimicnvturiiceleiadevrate.

SfntulVasilefoloseteculturaitiinaprofancapenitesistemedeverosimilitate,
careajutlaaderareanvturiiadevruluidivin.Elfaceuzdeaceastmetodntin
celenouOmiliilaHexaemeron,apointratatulDespreSfntulDuh,nomiliaCtre
tinerii,sporadic,naltepiese.nOmiliilelaHexaemeron,elfolosetepePlaton,cu
deosebireoperaTimeu,apoipeAristotel,cuIstoriaanimalelor,Meteorologica,Despre
cer, Despre prile animalelor, Metafizica, pe Plotin, cu Enneadele sale, pe Teofrast,
Elian,Oppian,Plutarh,pestoici,poatechiarpePosidonius.Laaceastbogatinformaie
profan,sfntulVasileadaugmaterialeaflatelaautoriiudeicaFilon,cuoperaDespre
crearealumiiicretinicaOrigencuOmiliilesalelaGeneziTeofilalAntiohieicu
crilesaleCtreAutolic.

Folosireaizvoarelorprofanendeosebincosmologieipnevmatologienafosttottimpul
osimpljuxtapunere,ciadeseaoncercaredesudarecumaterialulbiblicattcteracu
putinnmediuliepocasfntuluiVasile.Hexaemeronulvasilianurmreasdeaonou
viziune cosmologic, ntruct lumea cretin care se ridica era o lume nou. Dac
problemaraportuluidintrecredinitiinadeatuncinuaajunsssepunstringentera
nu numai pentru c domeniul raiunii era prea imprecis iar tiina contemporan, i
implicitiaceeaasfntuluiVasile,erauinsuficiente,ciipentrucautorulnostruera
convinsctiinaeramenitsajutenexplicaiaunuiadevrrevelat,islumineze
acestadevr,pectomeneteesteposibil,ncadrulaciuniigeneraleaLogosului,aMarii
Raiunicareacreatcosmosulicarenueraosimplraiunetehnic,cicumultmaimult,
avndimplicaiinebnuitelatoatenivelurileexistenei.

Pedealtparte,sfntulVasileecontientdeprogresulcontinuuncunotineleumane,
cunotinecarevorcorectaerorileanterioareivorajungelaadevrulcaretrebuiesfie
unulsingurpentrutoi.PrincipiulcreaionistalcosmologieisfntuluiVasilesebazeaz
peunitatea,frumuseeaiarmonianaturiiaadesubliniatedeSfntaScriptur.

OperasfntuluiVasilecelMaresetipretepentruprimadat,necompletns,laBasel
n1532,cuoprefadeeruditulErasm.EdiiaaceastaafostretipritlaVeneian1535,
apoiiarilaBaseln1551.OediiemaicompletadatFrontonduDuciF.Morellusla
Parisn1618,ntreivolume,iretipritlaParisn1638.LaaceastediieFr.Combefis
afcutnotecriticendouvolume,tipritelaParisn1679,cutitlul:BasiliusMagnusex
integrorecensitus.nsfritaparelaParis,ntreivolume,ntre1721i1730,ceamai
completediieaoperelorSfntuluiVasilecelMare;ediiaaceastaafostnceputdeJ.
Garnier,careatipritvolumulnti,Paris1721ivolumul2,Paris1722iterminat,
dupmoartealuiCombefis,deP.Maran,caretipretevolumulaltreilealaParis n
1730. L. de Sinner a retiprit la Paris, n 1839, ediia lui GarnierMaran, corijat i
completat.AceeaiediieafostncorporatcuctevatextenoideAbateleMignen
Patrologiagreac,volumele2932,Paris,1857,reimprimatn18861888.Traducerea
latinnumai,frtextulgrec,afosttipritlaVeneian17501751,laBergamn1793,
laParis n18351840.Acestor primeediiiauurmatapoi diverse traduceri nlimba
germanienglez,precumipublicriintegralealeoperelorSfntuluiVasilengreaca
modern.

3.Psaltireapreocuparecentralaopereiexegeticebiblice

DinntreagaoperdetlcuireaSfinteiScripturi,sfntulVasileafcuttlmcirila13
psalmi,ianume:Psalmul1,7,14,28,29,32,33,44,45,48,59,61i114.Vorbind
desprecrileVechiuluiTestament,fcndreferirespeciallacarteapsalmilor,marele
ierarhaspus: ntradevr,altcevane nvaprofeii,altcevaistoricii,altcevaLegea,
altcevaProverbele.CarteaPsalmilornscuprindentrusinetotceeaceestemaifolositor
dintoate.Eaprofetizeazceleviitoare,facealuziiistorice,dlegipentruvia,aratce
trebuiesfacemi,casspunemntrunsingurcuvnt,esteoadevratcomoarde
nvturibune,punndlandemnafiecruia,dupsrguinalui,totceeaceiestede
folos.ntradevr,frumuseeaPsalmiloresteaproapeinegalabilnntregcuprinsul
VechiuluiTestament.Elestenzuinasufletuluiumandeastrpungecerurile,dease
ridicadeasupraatotceestetrectoriasecontopicuCelceesteidviaavenic,cu
DumnezeuCreatorul.

Psalmii,cadealtfelialtemultescrieri,suntprodusulreflexieiialgndiriidrepilor
care au trit sub stpnirea Legii Vechi; ne prezint efortul depus de drepii
vechitestamentarideandeplinintrutotulporunciledatedeDumnezeupoporuluiales:
eisuntoicoanaptrunderiivoineidivineialegiiluiDumnezeu,ntoatvarietatea
lor.PsalmiisuntrsunetulinflueneiLegiiluiDumnezeuasuprasufletuluicredincioilor,
cepleacdelainimisendreaptspreDumnezeu.ReferinduselaPsalmi,Sfntul
IoanGurdeAurzice:ToateScripturilesuntsfinte,darPsalmiiaucevamaimult.

AsemeneaicelorlaliSfiniPrini,isfntulVasilecelMareaprivitcarteapsalmilorca
un izvor nesecat de nvturi folositoare sau, dup cum nsui mrturisete: Cartea
Psalmilorcuprindeceestefolositordintoate:profeeteceleviitoare,neaduceamintede
fapteleistorice,dlegipentruvia,nenvacelepecaretrebuieslefacem.cartea
Psalmiloresteovistierieobteascdenvturibune,dndfiecruia,dupsrguinalui,
ceisepotrivete.Tmduieternilevechialesufleteloriaducegrabnicnsntoire
celuidecurndrnit;ngrijetepecelbolnavipstreazsntospecelcarenuiatinsde
boal;ntruncuvnt,ndeprteaz,pectecuputin,patimilecaresencuibasern
feluritechipurinviaaoamenilor;ifaceaceastacuseduciemsuraticudulcea,
sdindnsufletgndplindenelepciune.

Setiec,ncdinvechime,Psalmiieraucntaincadrulcultuluiiudaic,inunumai,
ptrunderealorncultulcretinfcnduseattprincitirealorintegraldesigur,aici
vorbimnumaideunnumrrestrnsdepsalmi,ctiprinfolosireaversetelordincartea
Psalmilor n cuprinsul unor cntri liturgice. Sfntul Vasile, comentnd acest aspect,
spunecPsalmiiaufostdruiioamenilordectreSfntulDuhpringurapsalmitilor
datorit faptului c neamul omenesc este greu de ndrumat spre virtute, nclinaia
oamenilorsprepcatfcnduisneglijezeviaatritdupvoiaDomnului.Deaceea,
spune marele ierarh, a unit dogmele cu plcerea cntatului ca, odat cu dulceaa
melodiei,sprimimpenesimiteifolosulcuvintelordenvtur.

Aceastaeste,deci,viziuneasfntuluiVasileasupraPsalmilor,viziunecare,dealtfel,este
n deplin concordan cu spiritualitatea cretin. ns, marele ierarh a struit asupra
psalmilornunumaipentrufaptulceiaducpacesufleteasc,psalmulfiindconductor
al pcii, dup cum se exprim n tlcuirile sale, ci mai ales pentru nvturile i
descoperirilecuprinsenrndulacestora.Prinnlimeacugetriisale,sfntulVasilecel
Maredeslueteadevratelesensurialecelorspuseodinioardepsalmiti.ncelece
urmeaz,voiaccentuactevadinnvturiledesluitedesfntulVasilecelMaredin
rndurilePsaltirii.
nPsalmul1,laexplicareaprimuluiverset:Fericitbrbatulcarenaumblatnsfatul
necredincioilorsfntulVasilefoloseteanalogiauneicase,auneicorbiiianaturii.
Cci,dupcumnearatntlcuireasa,aacumconstructoriidecasefactemeliaacesteia
n funcie de mrimea construciei, armatorii fac corbiile n funcie de ct de mare
construiesc carena, iar n natur au fost concepute fizic vorbind vieuitoarele n
funciedeinimilepecareleauavut,potrivitlegilorproprii,totaaseraporteazaceste
primecuvintedinpsalmila ntregulconinutalPsaltirii.Cci,spunemareleierarh,
regeleDavidadatnpsalmiisimultesfaturiplinedeosteneli;deaceea,aartatcelorce
senevoiescsfritullorfericit,dobnditprincredin.Astfelc,vzndomuldelabun
nceput rsplata pe care o va primi pentru ostenelile sale, cu mai mult rvn s se
strduiascamplinivoiaDomnului.

AsemeneaSfntuluiVasile,iGrigoriedinNazianzafirmcdobndireafapteibunesau
avirtuiiesteunacudezvoltareauneifiridesvrite,sauaunuicaracterdesvrit,
atingereadesvririi.Prinurmare,adobndifaptabunesteunacuaaveaoaezare
bun,dispoziiadeafacebinenpermanen,deafivirtuos.
Totnacestverset,ns,sfntulVasilelvedeipeHristosDomnul,cafiindreprezentat
dreptomulfericit,ntructElestebunprinSine,estebineleadevrat.Peaceastcale,
artat nou de Mntuitorul Hristos trebuie s peasc orice om carei dorete
mntuirea,nearatSfntulVasile.Iaracetiasepotrecunoateuordupfaptulcnuau
alesceletrectoare,lumeti,ciseuitlabogiilenepieritoarealesufletului,dupcum
spune psalmistul: Ci n legea Domnului voia lui (Psalmul 1, 2). Tot astfel, din
urmtoarele versete preastrlucitul ierarh ne arat clar care este calea pctoilor ,
spunndcpsalmistulnufericetepecelcefacevirtutea,cifericetepecelceseferete
depcat,ntructnceputuloricreifaptebuneestelepdareadepcat.
npsalmul7,poatecelmaigritorcuvntalSfntuluiVasileestecelreferitorlamntuire
i izbvire. Anume, psalmistul cere Domnului Dumnezeu sl mntuiasc i si
izbveasc sufletul de toi cei cel prigonesc. De aici, Sfntul Vasile ne arat c
psalmistulafostctsepoatedeclar:acerutmntuireDomnului,ntructeraslab;nsa
cerutiizbviredinminileceluiPreanalt,deoareceaceastaesterugminteacelorinui
n robie. Iar acest lucru l leag psalmistul mai ales de sfritul vieii cnd, pentru
pcatelesvrite,vatrebuicinevaslizbveascpeom,dacncnuvaficinesl
rscumpere.

O tlcuire interesant neo ofer sfntul Vasile la cuvintele profetului: ScoalTe,

Doamne,Dumnezeulmeu,cuporuncapecareaiporuncito!.Laauzulacestuistih,toi
cretiniisegndesclatainanvieriiDomnului,profetulrugnduLpeMareleJudector
s vin i s osndeasc orice pcat. ns, Sfntul Vasile ne atrage atenia asupra
contextuluiistoricncareaufostscriseacestecuvinte.Anume,Elspunecpsalmistul
Davidseputeareferiaiciilarzbunareanesocotiriiporuncii:Cinstetepetatltui
pe mama ta, porunc clcat de fiul su Abesalom. De aceea David l roag pe
Dumnezeusnufiendelungrbdtor,cidegrabsrzbuneclcareaacesteiporunci,
sprendreptareamultora.Deasemenea,uneleorganealeomuluisuntdirectlegatede
ctresfntulVasile,conformScripturii,anumitorpornirisufleteti.Astfel,nversetul10,
undepsalmistulspunedespreDumnezeucElestecelcecerceteazcudreptaterrunchii
i inimile, sfntul Vasile nu ezit s vad n aceste organe ale trupului micri ale
sufletului:inimaconductoralsufletului,iarrrunchiiparteapasionalaacestuia.

Dinceleexpusemaisus,vedemcumsfntulVasilencearcsexplicectmaiamnunit
textulPsaltirii,astfelcnulasdeopartenicioipotezposibilcarearfipututducela
scriereaunortextedinPsaltire.Totastfel,nomiliasalaPsalmul14,cndvinevorba
despreadevr(celcegrieteadevrninimasa),SfntulVasiledistingedou
feealeaceluiaicuvnt(adevrul),ccizice:Cuvntuladevrnseamndoulucruri:
unulnelegereapecareoavemdesprelucrurilecareprivescviaafericit;altul
cunotina sntoas pe care o avem despre orice lucru care privete viaa de aici.
Adevrul acela care ajut la mntuire este n inima omului desvrit; acest adevr
trebuiemprtitaproapeluintoatemprejurrile,frviclenie;iardacomuldesvrit
nucunoateadevrulcuprivirelacunotineledesprelucruriledinvia,atuncilucrul
acestanuivafiopiedicpentrudobndireacelorceistaunainte.Iat,deci,cmarele
ierarhdescopernacestcitatattsensullumescalcuvntuluiadevr,ctiadevrul
ceresc,carelajutpeomspremntuire,frnscalipsacunoateriiadevruluidin
lumeslmpiedicepeomncaleasaspredesvrire.Tocmaideaceeaispunesfntul
cadevruldininimaomuluitrebuievestittuturor,noricemprejurare.
UnadintreideileprincipalecaresedesprinddinnvturaSfntuluiVasilecuprivirela
coninutulPsalmului14esteideealibertiiomului.Dacnpsalmul7,vorbinddespre
mntuire i izbvire, sfntul ne arat c numai cel robit are nevoie de izbvire, n
cuvntareasampotrivacmtarilornearatcomulmaipresusdetoatetrebuiesi
preuiasclibertatea,cciomulliberprinmuncsepoatentreine,nsomuluinrobiti
seiatotceeaceare.
Psalmul28estedeoplasticitateaparte,amputeaspune,ntructvorbetedespreGlasul
Domnului,carestrigpesteape,sfrmcedrii,taieparafoculuietc.pentruaexplica
acestfenomen,sspunem,mareleierarhsefolosetedetiinavremiisale,dupcum
amspusnprimelepaginialeacestuistudiu,explicndfenomenuldeglas,nprimul
rnddinpunctdevederebiblic,iarmaiapoiincluzndntlcuireasalaacestverset
explicarea fenomenului de glas dinpunct de vederefizic, ntrebnduse dac glasul
Domnului este lovirea aerului sau aerul lovit ? ns i n acest caz marele ierarh
deslueteunaltreileasensalacesteiexpresii,spunndcacestglasalDomnuluieste
maidegrabonchipuireapriiconductoareasufleteloroamenilor,croraDumnezeu
vreaslefaccunoscutpropriulSuglas,iaracestglasalDomnului,spunesfntul
Vasile,esteprinsdensiinimaomului.

Maiapoi,cndpsalmistulvorbetedespreglasulDomnuluinlegturcucerbii,pustiul
Cade, para focului, vielul Libanului etc., Sfntul Vasile consider c psalmistul se
referladiferiteevenimentedescrisenistoriapoporuluievreu,iarnfiulrinoceruluil
vedepeMntuitorulHristos,Care,deicaunMielfrdeglassaaduslajunghiere,
cndtrebuiesatace,putereacucareatacpevrjmaiestecaaunuipuiderinocer,
desprecareprofetulIovspunecnulveileganicicucureanicivadormilaiesle.

DesprelaudacuvenitDomnuluiislujireacetrebuiesIfieadusdectreoamenine
vorbeteSfntulVasilenlegturcuPsalmul32,artndsensurileascunsencuvintele
profetului,fcndlegturidirectecuuneleelementelegatedeistoriapoporuluibiblic,
mareleierarhpovuind,peurmeleprofetului,spreslujireadreaptaluiDumnezeu,prin
pzireaporuncilorSale.Celordrepi,caresearatafimplinitoriaiacestorlucrri,lise
va trimite n suflete bucuria de a avea pe Domnul n ei. Bucuraiv, drepilor, n
Domnul,nucndvmergbinetreburilegospodriilorvoastre,nicicndsunteisntoi
cu trupul ... ci bucuraiv pentru c l avei pe Domnul, o frumusee ca aceasta, o
buntatecaaceasta,onelepciunecaaceasta.

InterpretareapecareodSfntulVasilepsalmului33vinesnuanezeafirmaiademai
sus.BinevoicuvntapeDomnulntoatvremeaserefernunumailaclipelefericite
alevieiiciilacelederestrite.Scpnddemoarte,Davidipuneolegevieiilui
pentruovieuirecuratnctsnufienicioclipnviaaluincaresnubinecuvnteze
peDomnul.LaudaimulumireaaduseluiDumnezeuauvaloarecuattmaimarecuct
le aducem n vremea necazului. Pentru cei bine pregtii, spune Sfntul Vasile,
necazurile sunt un fel de hran atletic, sunt exerciii care urc pe lupttor la slava
Tatlui.Decidacvezivreodatpeceidrepicsuntbolnavi,despuiaideaverilelor,
rnii, ocri, i lipsii de cele de neaprat trebuin, adui aminte c multe sunt
necazuriledrepilor,idintoateaceleaivaizbvipeeiDomnul.Celcezicecnusar
cuvenicadreptulsaibnecazuri,nuspunealtcevadectcnusepotriveteunuiatlets
aibadversar.Dacatletulnuselupt,cepricinidecununarmaiavea?.Acetiasunt
ceiceLcautpeDomnul,carenusevorlipsidetotbinele,ntimpcebogaiiau
srcit i au flmnzit. C cel care pune bogia material i nsuirile trupeti n
categoriabinelui...cadenceamaicumplitcontrazicere...Cdesftriletrupetiau
maimultdureredectplcere:cstoriileaulipsadecopii,vduvia,desfrul,agricultura
are lipsa de roade, negutoriile pe mare au naufragiile, bogiile au uneltirile iar
petrecerileimbuibrileautotfeluldeboliitotfeluldepatimi.

Urmtoriitreipsalmi(44,45,48)pecareicomenteazSfntulVasilesuntoinvitaiela
nelepciunea care vine din cunoaterea propriei nimicnicii. Dou dintre titlurile lor
conincuvinteleLasfrit.Pentruceicesevorschimba.SfntulVasileobservc
omularepartededouschimbri:Cmaialesnoi,dintretoatefiinelecugettoare,ne
schimbminemodificmnfiecareziiaproapenfiecareceas.Nusuntemaceiainici
nceprivetetrupul,nicinceprivetemintea.Trupulnostrucreteisemrete,esten
micareischimbare...Dardupcebrbatulajungepeculmeidobndeteostabilitate
a vrstei, ncepe iari, ncetul cu ncetul s dea napoi; tria trupului i se trece pe
nesimite, iar puterile trupeti i scad ... iar n ce privete sufletul i omul luntric,
gndurilenoastreniseschimbtotdeaunadupntmplrilecarevinpestenoi....Pede
alt parte, cuvintele pentru cei ce se vor schimba, spune Sfntul Vasile, indic o
schimbarecesevaproducecndvamaitrziu,deaceeaelesereferilanviere,cndni
sevadanouschimbarea;oschimbarenmaibine,oschimbareduhovniceasc,cevafi
antregiifpturi.Daraceleaicuvinteidesemneaznupetoioamenii,cinumaipeunii
dintreei,ianumepeceiceaugrijdeeinii,peceicarepropesctotdeaunaspremai
bine prin exerciiile bunei credine. Aceasta este cea mai bun schimbare, pe care o
druietedreaptaCeluiPreanalt.Gurameavagrinelepciuneicugetulinimiimele
pricepere.Acestaestesfritulfericitalvieiiomeneti.Interpretulpsalmilordavidici
struieiasupraimportaneicesecuvineaoacordatoiunorastfeldelucruri:Ascultai
acestea toate neamurile, luai n urechi toi cei ce locuii lumea: pmntenii i fiii
oamenilor,mpreunbogatulisracul.Elaratcoriceomarenevoiedemultajutor
dinpricinaslbiciuniiceoaredinfire,cmultelucrurireleidureroasecadasupralui.
Iaraaprecumomulcarecautscparentoatemprejurrilegrele,fugenvreunlocde
scpare sau se refugiaz pe un vrf nalt din pricina nvlirii dumanilor, tot aa se
refugiazlaDumnezeusocotindadpostireanDumnezeusinguraluiodihn.CCel
PreanaltasfinitlocaulSu;Dumnezeuestenmijloculcetiiinusevacltina,ova
ajutaDumnezeudisdediminea.

Omilia la psalmul 59 este o vibrant mrturie a dragostei Sfntului Vasile fa de

pstoriiisiialorfadeel,precumiacontiineisaledentistttoralBisericii.
...Chiar dac puterile mele sunt sectuite de boala aceasta ndelungat i felurit a
trupuluimeu,spuneella nceput,totuiamvenitnfaavoastr,nucasrostesco
cuvntarevrednicdeavdesfta,cicasvdauctevalmuriri,pentrucdragostea
cemipurtaisemulumetenumaicuvoceamea,casvisepotoleascivoudorul....
DupcearatcpsalmulfacereferirelauneleevenimentedinviaaluiDavidcese
gsescrelatatedoarpescurtnCarteaaIIaaRegilor,sentreabcumde,aflatlaprilej
debucurie,caunulceaobinutmaimultevictoriiasupravrjmailor,tonulrugciunii
saleestemaidegrabptrunsdentristare:Dumnezeule,lepdatuneaipenoiineai
dobort. MniatuTeai i Teai milostivit spre noi. Dei pe moment biruitor, arat
SfntulVasile,ntregconinutulpsalmuluisusereferlacelecevorfilasfrit,relund
defapt,ideialeunorpsalmianteriori.ComentariulSf.Vasilereiaielaceleaiexplicaii,
dar le dezvolt mai mult: Cei care se schimb i se vor schimba sunt cei ce nui
pstreazniciaceeaistareatrupului,nicinurmnmereulaacelaifeldeagndi,cii
schimbtrupuldupschimbrilepecareleaducvrstele,iargndireaiomodificdup
feluritelentmplridinvia.Aliisuntemcndsuntemcopii;alii,cndsuntemtineri;
alii,cndajungembrbai;iiarineschimbmcutotulcndmbtrnim;aliisuntem
cndnemergtoatenchipfericit,ialiiajungemcndvinvremurigrelepestenoi;alii
suntemcndsuntembolnavi,alii,cndsuntemsntoi;alii,cndnecstorim,ialii
cndsuntemndoliu.Sausepoateca,dinpricincpsalmulnuspune:celorcese
schimb, ci: celor ce se vor schimba, cuvintele s cuprind n ele indicarea unei
profeii,pentrucsaspuscuvntulacestalatimpulviitor,aacarurmasnegndimla
ceicareausseschimbedupceivorprsideartadatinapriniloriivorpotrivi
vieuirealordupdesvrireaceadupEvanghelie.Nusascris,deci,psalmulacesta
pentruiudeiideatunci,cipentrunoicarenevomschimba,schimbndnchinarealamai
muli dumnezei cu buna credin, rtcirea idolilor, cu cunoaterea Celui ce nea
fcut....Referinduseapoilaneputinelefiriiinevredniciaoamenilor,precumila
primejdiile bogiei, marele ierarh concluzioneaz c ultimul cuvnt i aparine lui
Dumnezeu,Careesteputernicnjudecat,darnacelaitimpimilostiv,indeamns
pstrmnestricatcriteriuldejudecatalsufletului.tiind,dar,cesteputernicStpnul
nostru,temeivdetriaLui,darnuvdezndjduiideiubireaLuideoameni.Pentrua
nunedrepti,estebunfrica;iarpentrucelceaalunecatodatnpcat,casnucadn
dezndejde,estebunndejdeanmilaluiDumnezeu.PutereaesteaaluiDumnezeu,iar
mila,totdelaEl.

UltimulcomentariualctuitdeSfntulVasileCriiPsalmilorseopretelaPsalmul114.
Aicielexpliclucrareaiubirii,cucareomulestedatorluiDumnezeu:Iubitam,cva
auziDomnulglasulrugciuniimeleiaratcnuoricinepoatespune:iubitam,ci
numaicelajunsdesvrit,cel,careadepitfricaderobiseaflnduhulnfierii.
Cuvntuluiiubitamnuisepotrivete:pecineva,cisesubnelege:peDumnezeul
universului,pentruc,propriuvorbind,celvrednicdeiubitestenumaiDumnezeu;c
toidefinescccelvrednicdeiubitesteacelapecaretoildoresc...ncuvintelecare
urmeaz,psalmistulicomentatorulsuparasecontopi naceeailucraresfntde
druireluiDumnezeuprincareEldefaptnefaceprtaiiubiriiSale,careestepentrunoi
pricinatuturorbuntilor:Cascossufletulmeudinmoarte,ochiimeidelalacrimi,i
picioarele mele de la alunecare. Aici spune Sfntul Vasile cel Mare psalmistul
descrieodihnaceaviitoarencomparaiecuceledeaici.Aici,spuneel,maucuprins
durerilemorii;acolons,Dumnezeuascossufletulmeudinmoarte,aici,ochiimei
vrsaulacrimidinpricinanecazului;acolons,numaiestelacrim,caresntunece
luminileochilorcelorcareseveselescdecontemplareafrumuseiislaveiluiDumnezeu,
cDumnezeualuattoatlacrimadelatoatfaa;aici,mareeprimejdiaalunecriide
aceeaiPavelspune:Celuiceiseparecst,scautesnucad;acolons,
trainicesunttemeliile,viaanusemaischimb,numaiesteteamacderiinpcat,nici
aarea trupului .... La sfrit ndeamn s ne luptm pentru motenirea mpriei
cerurilor,folosindcuvinteleaceluiaimareApostol:Snenevoim,cafiepetrecndn
trup,fieieindintrup,sfimbineplcuiLui.araaceeaestearacelorvii,ncarenui
noapte, nui vis, nui amgirea morii; n carenuimncare, nui butur,proptelele
slbiciuniinoastre;nuiboal,nuisuferin,nusspitale,nustribunale,nusnegutorii,
nus meserii, nus bani, nui conducerea celor ri, nui pricin de rzboaie, rdcina
vrjmiei,ciearacelorvii,nuacelorcemordinpricinapcatelor,ciacelorcetriesc
viaacea adevrat,viaa nHristos Iisus,Cruia secuvine slava i puterea nvecii
vecilor.Amin.

Dincele14omiliiscrisedectreSfntulVasilecelmarelacarteaPsalmilor,putem
concluziona,laprimavedere,faptulcsfntulconsiderantradevrnecesarexplicarea
celorscrisenpsalmi,nsnusaopritnumaiaici.Dinoperelesale,oparteimportante
ocupatdetlcuirilelaHexaemeron,adiclaceleasezilealefacerii,precumiscrierii
omiliicureferireladiverseproblemealesocietiivremiisale,incluzndaicimaiales
disputeleteologicealesecolelorIIIIV.DeremarcatsuntlegturilepecarelefaceSfntul
Vasile ntre cuvintele psalmistului i elementele din istoria cretin, att din cea
vechitestamentar,cticeanoutestamentar,mbinndcumiestrie,spreomaibun
lmurire,citatelescripturisticealeLegiivechiialeLegiiNoi.

nstudiuldefamamrezumatlacivadinPsalmiicomentaideSfntulVasile,poate
nuceimaiimportani,nsnvturilerevelatenoudemareleierarhrmndeovaloare
inestimabilnliteraturateologiccretin.
Concluzii

nesen,fondulexegezeilaPsalmiasfntuluiVasilecelMareconinensineocale
pedagogic, un urcu duhovnicesc pe care, mai apoi, Prinii, culminnd cu Nicolae
Cabasila,lvornumiVianHristos,relevatsufletuluicretiniprinexegezabiblic.

Istoriapedagogieicretinearatmaiapoictdeimportanieraupsalmiinutilizarealor
liturgic, dar i cateheticoomiletic. Fie Tertulian, fie Clement Romanul, n textul
ConstituiileApostolicesaucriledeerminieduhovniceascapsalmilor,atestunmare
ataamentalcretinilorfadepsalmi.Nedmseamadeimportanapecareovafi
ocupatnspiritualitateaSf.Vasile.Elestecelcarecelpuinnlimbaromndcel
maicunoscutcomentariulaPsalmi,iarfratelesu,Sf.GrigoredeNyssa,olucrareasupra
titlurilorPsalmilor,texteleSfntuluiIerarhVasilefiindmaiuordecititpentrupublicul
romn.

Psalmii nu spun ntotdeauna lucrurile ntro manier direct care s fie ntotdeauna
neleasimediat.Scriitoriinuaurelatatpurisimpluevenimentesauconversaiici,mai
degrab,auscrisdininimilelordeschizndusepeeiniinaintealuiDumnezeun
modcompletpentrucaslasculteicasirspundcorespunztor.Avndacestean
minte, este clar faptul c citirea Psalmilor cere o anumit msur de creativitate,
deschideredeminteideinimexprimatdectrescriitoriiPsalmilor.

nsipsaltireacainstrumentmuzicalestedescrisdeSfntulVasilecafiindceamai
potrivitpentrucntareaPsalmilor.Aceasta,deoarecenopiniasfntului,profetul,inspirat
de Duhul Sfnt, a artat harul de sus care rsun n psaltire, pentru c dintre toate
instrumentelemuzicalenumaipsaltireaiarecauzasunetelornpriledesusaleei.La
chitarilalir,spunesfntulVasile,aramarsundededesubtulloculuiundepana
atingecoardele;psaltirea,ns,arecauzeleritmurilorarmonioasenparteadesus,cai
noiscutmacugetalaceledesusisnunepogormlapatimiletrupuluidinpricina
dulceiimelodiei.profetul,princonstruciaacestuiinstrumentmuzical,neaartat,n
chip adnc i nelept, i aceea c oamenii, care au sufletele mai bine constituite i
armonioase,seurcuorlaceledesus.

TlcuirileSfntuluiVasileattlacarteapsalmilor,ctilacelelaltetextescripturisticeau
fostisuntncontinuareunizvornesecatdenaltenvturiduhovniceti,deunreal
folos tuturor cretinilor carei citesc scrierile, i mai ales preoilor i teologilor care,
urmndsfatulmareluiierarh,trebuiesculeagcadinnitefloritoatenvturilecele
potfidefoloscretinilorpstoriispremntuire.Ori,scrierilemareluiVasilesunt,dup
cumamspus,izvoarenesecatedenectar,alctuitesubnrurireaDuhuluiSfnt,nurma
uneivieiexemplareicuadevrattritenduhulluiHristos.