Trezirea Puterii Vindecatoare

Joseph
Murphy
TREZIREA
PUTERII
VINDECTO
ARE
Semnificaia profund a
vindecrilor
miraculoase ale lui
lisus
Traducere: Carmen
Botezatu
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
MURPHY, JOSEPH
Trezirea puterii vindectoare / Joseph Murphy; trad.:
Carmen Botezatu. - Bucureti -. Solaris Panaceu, 2010
ISBN 978-606-92104-1-3
. Botezatu, Carmen (trad.)
159.923.2
Original english language edition:

Copyright 1957 - De Vorss & Co, Publishers
How to use your healing power
Copyright 2010 SC Succes Mondial SRL, Editura Solaris

Panaceu. Toate drepturile asupra acestei lucrri aparin SC
Succes Mondial SRL. Reproducerea integral sau parial a
textului este interzis i va fi pedepsit conform legii.
Tiparul executat la S.C. LUMINA TIPO s.r.l.

unmv.luminatipo.com
INTRODUCERE
Am scris aceast carte ca rspuns la cererea cursanilor mei din
multe pri ale lumii. Unul dintre cele mai mari cursuri l-am inut la
Teatrul Wilshire Ebell, Los Angeles, California, despre vindecrile
miraculoase realizate de Ksus i ce au reprezentat ele pentru oamenii
de pretutindeni. Aceast carte este o ncercare de a descoperi
nelesul profund al vindecrilor nscrise n Noul Testament i de a-i
arta cititorului c poate aplica Principiul Vindecrii chiar astzi, n
acelai mod n care a fcut-o i lisus cu 2000 de ani n urm.
Povestiri precum acelea descrise n Biblie despre bolile mintale
i fizice au reaprut mereu, din timpuri imemoriale pn n prezent.
Putei vedea condiiile i simptomele bolilor din citatele biblice n
aproape orice spital din ar. Este adevrat, desigur, c bolile
descrise n ziua de azi au denumiri tiinifice, derivate din
terminologia medical.
Astzi, femei i brbai de diverse credine, din ntreaga lume,
devin contieni de rezultatele terapeutice extraordinare aprute n
urma aplicrii legilor mentale i spirituale. n domeniile medicinei,
psihiatriei, psihologiei i ale altora corelate cu acestea, s-au adus
dovezi i s-au scris articole despre efectele unei mini distructive i
ale conflictelor emoionale, care au dus n cele din urm la apariia
diferitelor tipuri de boli. Se poate afirma, profetic, c se cam ncheie
puterea autoritar a celor cinci simuri, dominarea aa-numitei
materii i ncepe s se restabileasc guvernarea Inteligenei Divine
i a Puterii Vindectoare infinite, care se afl n spatele a tot ceea ce
exist.
Biblia este un text psihologic care ne nva cum s ne depim
toate problemele. Ea explic modul n care ajungem s ne crem
singuri probleme, apoi ne nva cum s scpm
Joseph Murphy
de ele. Cunoaterea semnificaiei simbolurilor, a alfabetului ebraic i

a diferitelor nume care apar n Biblie constituie cheia tuturor
povestirilor biblice. Putei descoperi semnificaia diferitelor nume
din Biblie n lucrrile Indicele alfabetic de cuvinte al lui Strong
sau Indicele alfabetic de cuvinte al lui Young. Exist multe alte
cri de genul acesta, dar cele dou menionate sunt cel mai des
folosite de ctre toi cei care studiaz semnificaiile ascunse ale
Bibliei.
Pentru a nelege pe deplin despre ce vorbete sau scrie cineva,
este necesar s v armonizai cu persoana respectiv, asigurndu-v
c ideile, gndurile, cuvintele i sentimentele acesteia sunt asimilate
cum trebuie de ctre mintea voastr. Nu tim cu certitudine cine a
scris Evangheliile, dar pe msur ce scriu sau vorbesc despre aceste
minunate povestiri biblice, ntreb inele meu Suprem n meditaie:
Ce am vrut s spun eu, ca scriitor al acestor povestiri, atunci cnd
le-am scris?" Apoi rmn tcut i linitit, simind Inteligena cea Vie
cum mi curge prin mintea contient, revelndu-mi tot ce am nevoie
s tiu. Exist o singur Minte. n aceast Minte subiectiv este
nregistrat tot ce s-a petrecut vreodat i este posibil ca voi s putei
afla ce v intereseaz dac v acordai cu ea. n starea de comuniune
dintre Mintea universal i mintea voastr este posibil s v fie
transferate toate gndurile, ideile i sentimentele altor mini cu care
suntei conectai. Acest lucru se petrece pur i simplu (fr canalele
obinuite de comunicare senzorial), deoarece exist o singur
minte, comun tuturor indivizilor.
Scopul acestei cri este acela de a explica aceste povestioare
biblice astfel nct Biblia s devin o carte deschis pentru toat
lumea. Aceeai Prezen Vindectoare pe care au folosit-o Moise,
Ilie, Pavel i Iisus v este accesibil tuturor, chiar acum. Folosii-o i
pii mai departe n lumin, mergnd din glorie n glorie, pn
cnd apar zorii, iar umbrele sunt nlturate.
Capitolul 1
VINDECAREA TULBURRILOR
MINTALE
Urmtorul citat este preluat din capitolul 4 al Evangheliei lui
Luca. El reprezint fundamentul pentru orice vindecare i ne spune
tuturor de ce suntem aici.
"Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns s
binevestesc sracilor; M-a trimis s vindec pe cei zdrobii cu
inima; s propovduiesc robilor dezrobirea i celor orbi vederea;
s slobozesc pe cei apsai, i s vestesc anul plcut Domnului."
i nchiznd cartea i dnd-o slujitorului, a ezut, iar ochii
tuturor erau aintii asupra Lui. i El a nceput a zice ctre ei:
Astzi s-a mplinit Scriptura aceasta n urechile voastre. (Luca
4:18-21)
Iat una dintre cele mai remarcabile i mai extraordinare
declaraii din toat Biblia. Astzi s-a mplinit Scriptura aceasta n
urechile voastre. Nu mine, nici sptmna viitoare, nici anul viitor,
ci ACUM, n acest minut. Dumnezeu este eternul Acum. Binele
vostru se realizeaz n acest moment. Cerei sntate acum, cerei
pacea acum. Principiul Vindector i Pacea lui Dumnezeu se afl n
voi. Cineva m-a ntrebat n cadrul cursului despre "Vindecrile
miraculoase" dac povestirile despre vindecare din Biblie sunt
adevrate. Rspunsul la aceast ntrebare este foarte simplu. Faptul
c Principiul Vindector se manifest n orice moment i este
accesibil tuturor oamenilor din toate timpurile, este cu siguran mai
adevrat, mai interesant, mai fascinant dect dac ar fi vorba despre
un eveniment istoric petrecut la o anumit dat, ntr-un spaiu
geografic bine definit i pus n aplicare doar de anumii oameni.
Joseph Murphy
Pentru a nelege Biblia, privii-o ca pe o mare dram

psihologic ce are loc n contiina tuturor oamenilor, de
pretutindeni, atunci cnd ei se roag. Privii urmtoarele episoade
dramatice cuprinse n Biblie ca pe nite povestiri despre voi i despre
prietenii votri, care se trezesc din ntuneric i pesc n Lumin.
Putei s-1 denumii pe Iisus din Biblie raiunea iluminat, aa cum
a fcut-o i Robert Taylor la Cambridge, Anglia, n 1829. Indicele
alfabetic v va da multe semnificaii n dreptul numelui lui Iisus, de
exemplu: "Dumnezeu este salvatorii!" sau "Dumnezeu este soluia
sau salvarea". Numele Joshua i Iisus sunt identice. Semnificaia este
aceea c starea de trezire sau credina n nelepciunea lui Dumnezeu
pot face totul. Privii-L pe Iisus ca fiind voi niv, plini de credin
i studiindu-v cu ncredere gndurile, convingerile, opiniile aflate n
mintea voastr (care v este biserica), nlturnd toate credinele,
teoriile i ideile false i pstrnd doar idealurile i strile
care dorii s le obinei-Jcei acest lucru acum( n momentul
prezent.
Autorii Bibliei v spun c, indiferent ce cutai, exist chiax-
aeuija. De ce s mai ateptai pn s v vindecai? De ce s
amnai? De ce s spunei: "ntr-o bun zi, o s m bucur de pace."
Dumnezeul pcii este n interior. Cel Atotputernic este n interior, iar
voi vei primi de la El energie i putere. Iubirea este aici i acum, iar
voi putei s experimentai Iubirea Divin nind din inima voastr
ctre toi oamenii. Putei, de asemenea, s atragei ctre voi, acum,
pe partenerul vostru divin. Ceea ce cutai n viitor este prezent chiar
acum, chiar unde v aflai. Cunoaterea legilor minii voastre este
salvatorul vostru.
i erau uimii de nvtura Lui, cci cuvntul Lui era cu
putere. Iar n sinagog era un om, avnd duh de demon necurat,
i a strigat cu glas tare: Las! Ce ai cu noi, Iisuse
Trezirea puterii vindectoare 9
Nazarinene? Ai venit ca s ne pierzi? Te tim cine eti: Sfntul

Iui Dumnezeu. i 1-a certat Iisus, zicnd: Taci i iei din el. Iar
demonul, aruncndu-1 n mijlocul sinagogii, a ieit din el, cu
nimic vtmndu-1. (Luca, 4:32-35; pasaje corelate.- Marcu 1:22-
26, 3:11, 7:25-30)
Exista n vechime o credin, conform creia atunci cnd un om
era nebun, el era de fapt posedat de demoni sau de diavoli. Aceasta
avea drept corolar credina c toi oamenii care sufereau de tulburri
psihotice sau mintale erau posedai de demoni. n vremurile biblice,
exorcizarea, n formele ei variate, devenise forma general acceptat
de terapie pentru pacienii cu boli mintale. Chiar i astzi, n unele
pri din America, chiar i aici n Los Angeles, cineva ar putea
spune: "O, cred c e posedat de un demon." De-a lungul timpului,
oamenii au ncercat diverse metode de a scoate demonii din minile
i trupurile oamenilor. Astzi, psihiatrul, psihologul i ndrumtorul
spiritual ncearc s ajusteze personalitatea i s curee mintea de
toate gndurile negative i credinele false. Suntei cu toii
familiarizai cu schimbrile brute i miraculoase pe care le poate
avea un maniaco-depresiv, tratat prin terapia de oc.
Cu muli ani n urm, pe cnd eram doar un biea care
cltorea peste ocean spre India, am vzut un nebun vindecat
complet de ctre o femeie american, care s-a rugat pentru el cu voce
tare. El a avut parte de o remarcabil vindecare instantanee. Din
curiozitate, am ntrebat-o pe femeie ce a fcut. Ea mi-a rspuns: "l-
am cerut lui Dumnezeu ca iubirea i pacea s-i umple mintea".
Astzi, neleg mult mai bine ce a vrut s spun. Starea ei de
realizare a Prezenei i Puterii lui Dumnezeu a ptruns instantaneu n
mintea omului i 1-a vindecat. Credina ei 1-a nsntoit. Aceasta
este de fapt ntreaga poveste, privit din punct de vedere spiritual.
Toi demonii sau diavolii sunt n realitate stri ale minii, care au
aprut din cauz c puterea creatoare a omului a fost
10 Joseph Murphy
utilizat ntr-un mod ignorant i distructiv. Efortul pe care trebuie s-

1 depun fiecare om este acela de a se retragejn biserica lui proprie
(mintea) i, printr-o trezire spiritual, s reueasc s-i scoat din
minte toate teoriile, credinele, opiniile false i dogmele, precum i
toate strile negative, cum ar fi: resentimentul, rea-voina, ura,
gelozia etc. Acetia sunt diavolii care ne bntuie. Obsesiile,
personalitile duble, complexele i toate' celelalte aberaii ale minii
sunt stri mentale definite i sunt rezultatul gndirii obinuite
negative. Odat cristalizate, aceste stri mentale se depoziteaz n
subcontient.
Vou visfi_offir posibilitatea de a alunga demonii prin
afirmarea cu putere a uniunii cu Dumnezeu. Astfel, n tcere sau cu
voce tare, cu credin i simire profund, pronunai cuvintele:
vindecare, armonie_si pace. Rugai-v cu credin, la fel ca femeia
aceea de pe vas, care prin concentrare a ndreptat puterea i iubirea
lui Dumnezeu ctre acea persoan. n acest mod, rdcinile
gndurilor rele vor fi distruse.
Diavolul plnge i se apr: Las-ne! Ce ai cu noi? Dar El 1-a
admonestat, zicndu-i: Taci i iei afar din el.
A admonesta nseamn aici a nltura complet, odat pentru
totdeauna, puterea oricrei fore negative sau rele. nseamn c nu
mai admitei ca demonii s mai aib vreo putere sau nu mai admitei
c mai exist asemenea entiti.
Iar pe demoni nu-i lsa s vorbeasc. (Marcu 1:34) Aceasta
nseamn c voi, care suntei scldai n Lumin, nu veJL-permite
sub nicio form gndurilor negative s v influeneze s renunai la
credina n Puterea Suprem, care este unic i indivizibil. Metoda
de vindecare folosit aici de Iisus a fost puterea i autoritatea
cuvntului:
C poruncete duhurilor necurate, cu stpnire i cu putere,
i ele ies. (Luca 4:36)
Puterea cuvntului vostru este contiina voastr treaz, simirea

voastr, convingerea voastr. Din punct de vedere psihologic,
reprezint uniunea dintre mintea contient i cea subcontient,
adic ai ajuns n punctul n care acceptai mental complet c tot ceea
ce afirmai este adevrat. Din momentul in care acceptai acest lucru
fr rezerve, are loc procesul de vindecare n fiina pentru care v
rugai. Dac v rugai pentru o persoan care sufer de tulburri
mintale, urmai nvturile din Biblie despre acest lucru.
Intrai hotri n biserica voastr, adic n templul propriei
voastre mini; adunai-v la un loc toate gndurile i toate opiniile,
meninndu-v atenia ndreptat asupra adevrurilor lui Dumnezeu;
cutai s simii atmosfera de libertate i pace a minii celeilalte
persoane. Devenii lisus (mintea iluminat) chiar n acest moment,
adic fii plini de ncredere n puterea minii voastre, fr s mai
alimentai blocajele mentale. Respingei complet verdictele i
opiniile celor din jurul vostru. Facei acest lucru energic i cu
sentimentul de cunoatere interioar. Simii c avei autoritatea de a
pronuna acele cuvinte, adic avei ncredere c gndul vostru este la
fel de plin de autoritate ca i gndirea lui Dumnezeu care curge prin
voi.
Quimby, marele vindector american, tia c atunci cnd se
gndea la pacientul su, el comanda de fapt minii i trupului acelei
persoane; apoi, contempla perfeciunea ei divin. El a reprodus
multe dintre miracolele care sunt amintite n Biblie. Quimby avea
convingerea interioar c acel cuvnt pe care-1 rostea era adevrat
pentru pacientul su, deoarece era una cu adevrul lui Dumnezeu. El
i~a trimis cuvntul i i-a vindecat.
Sunt multe spirite rele (emoii negative), cum ar fi ura,
resentimentul, rzbunarea, gelozia etc. S-ar putea spune c un om
care manifest o ur intens este posedat de un spirit
Ulii!
12 Joseph Murphy
ru. Strile sau emoiile pe care le avei sunt manifestrile spiritelor

care opereaz la nivel uman. Legea care ne guverneaz mintea
individual este aceea ca suntein supui sugesriloi;. n timpuri
strvechi, era obisjiuil_ide,ea c oricine este pasibil, n orice
moment, de a fi luat n pQSjesie.de un demon. Multe persoane care
intrau cu uurin n starea subiectiv de fric, se trezeau posedai de
demoni, adic de puterea propriilor lor gnduri de fric.
n timpuri strvechi i chiar i n ziua de azi, n unele pri ale
lumii, exorcizarea era i este o profesie foarte profitabil. Toi
credeau c demonilor le era fric de apa sfinit, de Biblie i de
pronunarea numelui lui Dumnezeu. Astfel, s-a ajuns la concluzia c
aa-zisul demon va fugi adesea la comanda verbal a exorcistului,
lsndu-1 n pace pe pacient. Uneori, pacientul intra n convulsii la
auzul numelui magic pronunat, ceea ce a dus la rspndirea i mai
mare a profesiei de exorcist. Dup cum vedei, ntreaga procedur se
bazeaz pe credin i, dup spusele exorcistului, totul se datoreaz
acesteia.
Doctorii i ali oameni de tiin realizeaz experimente de
hipnoz; ei tiu, de exemplu, c pot determina prin sugestie un
subiect aflat n stare hipnotic s acioneze ca un om nebun. De
exemplu, unui om aflat n stare de trans i se poate da comanda s
sar ntr-un picior atunci cnd vede un cine; i el se va supune.
Dac i se introduce o sugestie posthipnotic, el va repeta aciunea i
dup ce revine la starea de trezie. Aceasta se va produce sub forma
unui impuls. I se poate sugera c este posedat de un spirit ru sau un
diavol, iar mintea sa subcontienta va aciona conform sugestiei,
reproducnd cu fidelitate presupusa aciune a unui diavol, cu aceeai
acuratee ca i orice alt trstur de caracter sugerat. Mintea
subcontienta, care cuprinde gndurile tuturor oamenilor, va
manifesta diverse tipuri i
grade de demonizare, n funcie de sugestiile fcute. Din punct de

vedere experimental, subiecilor aflai n stare de trans li se poate
induce prin sugestie orice tip de nebunie. n cadrul experimentelor n
care au fost folosite sugestii, dac subiectul este informat c nu a fost
vorba dect de o sugestie, tulburarea mintal dispare. Tipul de
nebunie schizofrenic, psihotic, depresiv sau maniac poate fi
demonstrat prin sugestie. Este uor de vzut de unde vin aa-ziii
diavoli.
Ritualul de exorcizare, care este folosit i azi n anumite
organizaii, constituie cea mai puternic comand sugestiv dat
minii subiective. Rezultatul dorit este obinut n funcie de credina
operatorului. Faptul c o problem este susceptibil de a fi vindecat
printr-un ritual sau ceremonie demonstreaz clar originea sa mental,
nlturnd posibilitatea ca ea s fie atribuit vreunei cauze extra-
pmnteti sau unor entiti exterioare.
Muli oameni vin s vorbeasc cu mine i-mi scriu scrisori,
spunndu-mi c aud tot timpul voci care le spun tot felul de lucruri
ngrozitoare. Ei cred c sunt posedai de spirite rele. Le spun c i eu
aud voci. Claraudiia este o facultate a minii umane. Este acea
proprietate a inteligenei din voi care permite minii voastre
obiective s perceap comunicri ale propriei voastre mini
subiective sau ale minilor altora, prin intermediul cuvintelor rostite.
Acum cteva sptmni, am auzit foarte clar un rspuns la o
ntrebare, care m-a lsat perplex pentru ceva vreme. Am auzit
cuvintele foarte clar. Aceste cuvinte nu au venit de la vreo entitate
dezncarnat, ci au venit de la propriul meu Sine, care este una cu
nelepciunea infinit i cu Inteligena infinit. Atunci cnd primii
anumite idei de la mintea subiectiv sau apar anumite rspunsuri,
este necesar ca acestea s vin ntr-o form pe care s-o putei
nelege, care s se adreseze simurilor voastre. Sunt muli oameni
care
14
joseph Murphy
au claraudiie. Unii atribuie acest lucru imaginaiei, alii o privesc ca

pe o halucinaie subiectiv, iar alii atribuie acest fenomen unor
spirite ale celor decedai. Nu trebuie s v mai spun c o aceeai lege
a sugestiei se aplic i guverneaz caracterul manifestrilor lor
auditive.
Mintea subcontient va prelua mesajele sugerate de ctre
mintea contient. Dac, de exemplu, credei c exist un nger
pzitor care v vorbete sau c este vorba despre vocea unui spirit
dezncarnat, mintea subcontient va urma sugestia dat i toate
comunicrile urmtoare se vor desfura pe baza celor presupuse de
voi.
Acum cteva luni, un tnr de la o universitate local a venit s
vorbeasc cu mine, plngndu-se c aude constant voci ale spiritelor
care-1 pun s fac diverse lucruri neplcute i care nu-1 las n pace,
nu-1 las s citeasc Biblia sau alte cri spirituale. El era convins c
vorbete cu fiine supranaturale. Acest tnr poseda claraudiie i,
netiind c toi oamenii posed o asemenea abilitate, el a nceput s
cread c aceasta se datoreaz spiritelor rele. Credinele sale
superstiioase l-au fcut s atribuie acest lucru spiritelor morilor.
ngrijorndu-se n mod constant, el a devenit maniac n legtur cu
subiectul. Mintea sa subcontient 1-a controlat prin aceast fals
sugestie extrem de puternic, a preluat comanda tuturor facultilor
sale obiective, iar raiunea sa a cedat. El era ceea ce se poate numi un
dezechilibrat mintal, la fel ca toi oamenii care permit credinelor lor
false s obin un ascendent asupra lor.
Nu ar trebui s lsm gangsteri, asasini i ali ticloi mentali s
preia controlul asupra minii noastre. Lsai credina n Dumnezeu i
toate lucrurile bune s preia controlul asupra minii voastre. Mintea
subcontient sau subiectiv a fiecruia dintre noi are o importan
colosal, dar ea poate fi influenat att negativ ct i pozitiv.
Asigurai-v
Trezirea puterii vindectoare * 15
c influena voastr este mereu pozitiv, constructiv i armonioas.

Subcontientul posed puteri transcendente, dar este i foarte
susceptibil la orice fel de sugestii, bune sau rele. Explicaiile pe care
i le-am dat acelui tnr tulburat au fcut o impresie foarte puternic
asupra lui.
I-am dat urmtoarea rugciune scris pe care s-o repete 10-15
minute, de trei sau patru ori pe zi: Iubirea, Adevrul i nelepciunea
lui Dumnezeu curg prin mintea i prin inima mea. Iubesc Adevrul,
aud Adevrul i cunosc Adevrul. Fluviul de pace al lui Dumnezeu
curge prin mintea mea, iar eu mulumesc pentru libertatea pe care o
am."
El a repetat rugciunea de mai sus ncet, tcut, cu smerenie i cu
simire profund, mai ales nainte de a adormi. Identificndu-se cu
armonia i pacea, el a reuit s modifice tiparele de gndire i de
imaginaie din mintea sa i astfel s-a vindecat. tia c adevrul lui
Dumnezeu este i adevrul lui. A ajuns la aceast convingere prin
repetiie, ncredere i speran.
Rugciunea mea pentru el, pe care o nlm seara i dimineaa
era: John gndete corect. El reflect perfect nelepciunea divin i
Inteligena divin. Mintea lui este una cu mintea perfect a lui
Dumnezeu, neschimbtoare i etern. El aude vocea lui Dumnezeu,
care este vocea Pcii i a Iubirii. El nelege Adevrul, cunoate
Adevrul i iubete Adevrul. Fluviul de pace al lui Dumnezeu curge
prin mintea sa. Mintea sa este plin de nelepciunea i nelegerea
lui Dumnezeu. Orice l tulbur acum l prsete, iar eu l declar liber
i linitit."
Am meditat seara i dimineaa asupra acestor cuvinte, cutnd
s simt pacea i armonia; dup o sptmn, tnrul era complet
liber de team i de senzaiile otrvite provenite de la simuri. A
trebuit s-mi vindec eu mintea, s nu mai cred n starea lui de boal,
iar rezultatele exterioare au aprut ca
16 Joseph Murphy
atare. Cred c explicaia mea i-a fost de un real folos acelui tnr.
Starea de boal este condiionat n noi prin credina noastr n
existena ei. Eecul nostru se datoreaz lipsei de, ncredere n
facultile noastre mentale. Trebuie s contemplm. Perfeciunea
infinit din noi i s tot continum aa, mereu.
Capitolul 2
CUM VINDEC MINTEA NOASTR
PE CEL BOLNAV
i sculndu-Se din sinagog, a intrat n casa lui Simon. Iar
soacra lui Simon era prins de friguri rele i L-au rugat pentru
ea. i El, plecndu-Se asupra ei, a certat frigurile i frigurile au
lsat-o. Iar ea, ndat sculndu-se, le slujea. (Luca 4:38-39; pasaje
corelate - Matei 8:14-15)
Cu ceva timp n urm, o femeie mi-a spus c fiul ei avea febr
mare i nu se mai atepta ca el s triasc. Doctorul i-a prescris doze
mici de aspirin i i-a administrat un tratament antibiotic. Mama era
implicat ntr-un proces de divor i era extrem de agitat i tulburat
emoional. Aceste emoii tulburi i-au fost transmise subcontient i
copilului, iar acesta s-a mbolnvit.
Copiii sunt la mila prinilor i sunt controlai de , atmosfera
mental dominant din jurul lor. Ei nu au atins nc vrsta la care
propria lor raiune s poat prelua controlul gndurilor, emoiilor i
reaciilor la condiiile vieii. La sugestia mea, aceast mam s-a decis
s se liniteasc i s citeasc constant Psalmul 23, rugndu-se pentru
ghidare, pentru pace i armonie cu soul ei, transmindu-i acestuia
iubire, n loc de ur i resentimente. Mnia i furia reprimat a mamei
au ajuns s fie resimite de copil sub forma febrei sau a unei stri de
excitaie a minii.
Odat ce a reuit s-i liniteasc mintea, ea a nceput s se
roage pentru fiul ei astfel: "Spiritul lui Dumnezeu este viaa
copilului meu. Spiritul nu are temperatur, nu este niciodat bolnav,
nu are niciodat febr. Pacea lui Dumnezeu curge prin mintea i
corpul copilului meu. Armonia, sntatea,
18 Joseph Murphy
iubirea i perfeciunea lui Dumnezeu se manifest acum prin mintea

i corpul copilului meu. El este acum relaxat z linitit. Eu scot acum
la iveal darul lui Dumnezeu din el i totul este bine."
Ea a repetat rugciunea de mai sus ncet, n tcere i plin de
iubire, timp de vreo 10 minute. A remarcat apoi o schimbare
remarcabil la copilul su, care s-a trezit, a cerut o jucrie i ceva de
mncare. Temperatura i-a revenit la normal. Ce se ntmplase? Febra
a disprut la copil deoarece mama nu mai avea nicio stare febril i
nicio agitaie n mintea ei. Starea sa de pace, armonie i iubire a fost
resimit instantaneu de copil, astfel c a aprut la el o reacie
corespondent. Ea i-a luat copilul de mn, biblic vorbind.
Mna reprezint Puterea lui Dumnezeu. Cu ajutorul minii, voi
creai, modelai, dai form i direcionai. Ea este simbolul Puterii
Creatoare a Inteligenei din noi toi. Femeia i-a nlat copilul cu
ajutorul minii, n sensul c a insuflat minii ei ideea de sntate,
armonie i pace, iar Puterea lui Dumnezeu a rspuns pe msur. St
n natura minii profunde de a rspunde naturii gndului vostru. Cnd
mama i-a focalizat atenia asupra ideii de sntate perfect pentru
copilul ei, Puterea lui Dumnezeu a fost canalizat prin punctul ei
focar de atenie i astfel a aprut vindecarea.
Atunci cnd Biblia vorbete despre intrarea n casa lui Simon, se
refer la ceea ce auzii. Cuvntul Simon nseamn a auzi, iar mama
soiei Iui Simon nseamn starea emoional care urmeaz dup ce ai
auzit sau ai dat atenie la ceva. Dac suntei tulburai de unele veti
sau dac devenii foarte entuziasmai n mod nejustificat, trebuie s
v trezii sinagoga (mintea), adic trebuie s contemplai Prezena
interioar, care satureaz fiecare atom al fiinei voastre. Trebuie s
certai febra sau starea de boal prin contemplarea Omniprezenei lui
Dumnezeu. Aceasta este tiina Divin n aciune.
ni-/irea puterii vindectoare 19
De mare pace se vor bucura toi cei care iubesc legea Ta i

nimic nu-i va atinge.
i pe cnd erau ntr-una din ceti, iat un om plin do lepr;
vznd pe Iisus, a czut cu faa la pmnt i I s-a rugat zicnd:
Doamne, dac voieti, poi s m tureti. i ntinznd 1 mna,
S-a atins de lepros, zicnd: Voiesc, fii curat! i ndat s-a dus
lepra de pe el. Iar Iisus i-a poruncit s nu spun nimnui, ci,
mergnd, arat-te preotului i, pentru curirea ta, du jertfa,
precum a ornduit Moise, spre mrturie lor. (I.uca 5:12-14;
pasaje corelate - Marcu 1:40-44)
Biblic vorbind, un lepros este o persoan care s-a separat de
Sursa adevrat a vieii, prin gnduri eronate ntreinute n mod
constant. nseamn un om care se las guvernat de cele < inci
simuri i este separat psihic i spiritual de Centrul su divin. Starea
de a fi lepros sau orice alt stare impur este rozultatul guvernrii
celor cinci simuri, prin intermediul crora apar influenele fricii,
superstiiilor i gndurilor eronate.
i ntinznd El mna, S-a atins de lepros, zicnd: Voiesc, fii
curat! Ai vzut oameni care ntind mna deasupra mulimii i se
roag pentru ei, dup care apare vindecarea; acestlucrus-
atotpetrecutdin timpuri imemoriale. Uneori, lumea l privete pe
omul care practic ntinderea minii deasupra altora ca pe un
vindector nnscut". I )esigur, cu toii suntem vindectori
nnscui", din simplul motiv c Prezena vindectoare a lui
Dumnezeu se afl n toi oamenii. Fiecare dintre noi o poate contacta
prin gndurile sale. Ea rspunde tuturor. Principiul vindector se afl
i n cine, n pisic, n copac, n psri. Ea este omniprezent i
reprezint Viaa din tot ce ne nconjoar.
Exist grade diferite de credin. Exist omul care, prin credin,
se vindec singur de ulcer i altul care vindec o boal profund,
aa-zis incurabil, a altei persoane. Este
20 Joseph Murplj
la fel de uor pentru Prezena vindectoare s vindece plmn

tuberculos sau o tietur la deg&t. Nu exist mj sau mic n ochii lui
Dumnezeu, care ne-a creat pe noi to la fel cum nu exist greu sau
uor. Omnipotena^se afl i toi oamenii. Rugciunile celui care i
ntinde mna asupri "altuia apeleaz la cooperarea subcontientului;
apare ui rspuns i, n funcie de ct credin avei, se realizeaz
ceea ce dorii. Aceasta este procedura de vindecare att d| mult
discutat i respectat de-a lungul timpului.
Iar Iisus i-a poruncit s n u svun nimnui. Este foarM nelept
s v reinei de la a spune oricui c ai fost vindec printr-o putere
spiritual. Muli dintre prietenii votri voj face remarci sceptice i
defavorabile care v-ar putea submini credina, fcndu-v s avei
ndoieli i iat cum se pot duc beneficiile pe care le-ai obinut prin
rugciunile celui care v-a vindecat i prin acceptarea voastr
mental.
Arat-te preotului. Atunci cnd v rugai, voi suntei preotul
care-i ofer sacrificiul (vedei i lucrarea mea Rugciunea este
Rspunsul). Starea sau atitudinea de receptivitate fac legtura dintre
invizibil i vizibil. Dorina voastr este ofranda; v curai i v
purificai iertnd pe toat lumea, dorindu-le sincer celor care v-au
rnit toate binecuvntrile lui Dumnezeu: pacea, iubirea, bucuria i
fericirea. Curndu-v mintea de toate impuritile (imagini
negative i gnduri distructive), v oferii darul (dorina) lui
Dumnezeu, cutnd s fii una cu idealul vostru. Lsai-v absorbii
n bucuria auzirii vetilor bune sau bucuria rspunsului la rugciune;
n acest fel, va disprea starea cea veche i se va nate una nou.
Dac vrei s v vindecai trupul, retragjer^/jruntea de la
simptomele i dovezile pe care vi le furnizeaz simurile i ncepei
s v gndii la^Trezena vindectoare a lui Dumnezeu, care este n
voi. Cele cinci simuri externe vorji
trezirea puterii vindectoare 21
astfel orientate ctre interior i se vor focaliza pe sntate i armonie.

Toat atenia voastr trebuIe~sTle~MTeptat'xtre procesul de
vindecare i de pace a minii. Fora creatoare a Celui Atotputernic
curge prin punctul focar al ateniei. Vei simi rspunsul din partea Lui
cum curge prin voi. Prezena vindectoare strbate fiecare atom al
fiinei i astfel vei fi mbogii spiritual. Dac este mereu n
comuniune contient cu Divinul, omul devine din ce n ce mai
spiritual. Are loc o stere de expansiune a ntregii fiine. Trezirea
spiritual l transform, l nnoiete, ceea ce face ca
fiecare~grs^~gtfeuqe [\oj_3i_noi bucurii. Pe msur ce vom continua
s ne riiorxiL. ne vomHEaT^s!m~etete, astfel c toat fiina noastr
va fi revitalizat i remcarcat.
Dr. Alexis Carrel evideniaz n lucrarea Omul, acest necunoscut
efectele miraculoase produse de rugciune. El citeaz un caz n care o
ran canceroas s-a redus la o cicatrice, n faa ochilor si. i
amintete c a vzut leziuni care se vindecau n cteva secunde i
simptome patologice care dispreau n cteva ore. n acele cazuri, se
realiza o activare extrem a procesului de reparare organic. Aceste
vindecri de tumori, arsuri etc. se datorau tocmai acestei Puteri
Vindectoare din noi. Dumnezeu, sau Inteligena Infinit, este
singurul vindector, singura putere. Atunci cnd invocm acesta
Prezen din noi, oferindu-I suprema recunoatere, fiind convini c
Puterea Vindectoare ne satureaz mintea i trupul, noi primim un
aflux corespunztor de Putere Vindectoare, care ptrunde n fiecare
atom, cicatriznd rnile i vindecndu-ne. Corpul nostru ncepe s
funcioneze armonios; structura sa atomic i molecular este
transformat din nou, apropiindu-se din ce n ce mai mult de cea din
Centrul Divin al fiinei noastre; astfel, constatm c este adevrat
afirmaia-. Tntfi. n trupjil meu l voi vedea pe Dumnezeu.
22 Joseph Murph
Atunci cnd Biblia spune: Cutai s v curai, dup cum a

ornduit Moise, trebuie s interpretai cuvntul Mois ca fiind Legea -
calea prin care funcioneaz mintea voastri profund. Pe msur ce
v creai tipare noi de gndire i v afirmai binele, mintea voastr
profund (Legea) rspunde n mod automat acestor tipare i
vizualizrii mentale, dup care urmeaz vindecarea. Legea nu
pstreaz niciun pic de ranchiun, nu mai mult dect legea
electricitii. Tot ce trebuie s facei este s v conformai principiului
electricitii i rezultatele vor aprea. Poate c n-ai folosit corect
principiul pentru a obine curent timp de vreo 50 de ani; dar n
momentul n care vei urma procedura corect, vei obine curent.
i iat nite brbai aduceau pe un pat un om care era
slbnog i cutau s-1 duc nuntru i s-1 pun naintea Lui.
Dar negsind pe unde s-1 duc, din pricina mulimii, s-au suit
pe acoperi i, printre crmizi, 1-au lsat cu patul n mijloc,
naintea lui Iisus. i vznd credina lor. El le-a zis: Omule,
iertate i sunt pcatele tale. (Luca 5:18-20; pasaje corelate -
Marcu 2:3-5)
ie i poruncesc: Scoal-te, ia patul tu i mergi la casa
ta. (Luca, 5:24)
mi amintesc de un caz de paralizie nsoit de trepidaii, care a
fost tratat acum civa ani. Brbatul ajungea la un moment dat s nu-
i mai poat mica picioarele. Se instala panica i el ncremenea ntr-
un loc, uneori chiar n mijlocul unei strzi aglomerate. Aceast stare
de team constant, de panic i presimiri rele l distrugeau cu
ncetul. n acest caz, a fost adoptat urmtoarea procedur: primul
pas a fost scoaterea lui din starea n care se afla. Dup ncheierea
unui acord rapid cu adversarul, i s-a spus s nu mai continue starea
de fln_flict, de team i de panic, deoarece acestea sunt
rspunztoare pentru condiia fizic pe care o are. El
h recunoscut fade_sine c acea stare este prezent, c

reprezint o problem i c nu ar trebui s-o mai continue. HI
i-a spus siei: "Am de gnd s neg ce e mai ru i sa ma
rentorc ctre Cel puternic, de unde am venit."
rentors ctre Prezena lui Dumnezeu, care 1-a creat,
>ji a tiut ce trebuie s fac. Aceast Prezen Vindectoare
oste omniprezent, omniscient i omnipotent. El s-a pus n
rezonan cu Infinitul, contientiznd c Prezena Vindectoare
ptrunde n fiecare atom al fiinei i curge prin ol ca armonie,
sntate, pace, bunstare i perfeciune. Pe msur ce i-a
umplut mintea cu aceste adevruri eterne, ol s-a transformat
complet, ajungnd sntos i armonios. Modificndu-i
gndurile, el i-a modificat trupul, deoarece corpul este o
reflexie a minii.
O povestire din Biblie spune c oamenii au adus cu ei un
pat n care zcea un brbat paralizat. Patul n care st ntins
un om reprezint propria sa minte. El st ntins acolo plin de
fric si ndoieli, de condamnare. vinovie_i superstiie. Astfel
de gnduri paralizeaz mintea i corpul.
In Marcu 2:1-12, unde ntlnim o variant uor diferit a
aceleiai poveti, se spune c omul fusese purtat de ali patru.
Numrul patru reprezint lumea manifestat, manifestarea
obiectiv a strilor subiective de contiin. Patru nseamn
sfrit, rezultatul final, completarea unui ciclu de contiin,
negativ sau pozitiv.
Ni s-a spus c Iisus (contiina Puterii lui Dumnezeu) 1-a
vindecat prin iertarea pcatelor lui. A pctui nseamn a
pierde contactul cu sursa sntii. fericmTi pcii. Ne putem
ierta pe noi nine prin identificarea noastr mentala" i
emoional cu idealul pe care-1 avem i, continund s
procedm astfeTT"vom crea n noi o convingere nou. De
asemenea, noi mai pctuim atunci cnd gndim negativ sau
cnd purtm gnduri de ur, de condamnare, resentiment
24 Joseph Murp
sau tgam fa de o alt persoan. Dac noi credem c exist vreo

putere care s-ar putea msura cu Puterea lui Dumnezeu nseamn, de
asemenea, c pctuim, deoarece coabita mental cu rul, atrgnd n
felul acesta ctre noi tot felul d calamiti, necazuri i pierderi.
Pctuim dac deviem sau n ndeprtm de la scopul pe care ni l-am
propus n via, care ar trebui s fie ntotdeauna pacea, armonia,
nelepciunea i sntatea perfect. Daca ne complcem mtr-o
imaginai morbid i n gnduri distructive'fne "tulburm fericirea i
ne ndeprtm de viaa mplinit pe care ne-o doream.
Iisus 1-a iertat pe paralitic, spunndu-i: Ridic-te i, ia-i patul,
ceea ce nseamn c Adevrul sau Dumnezeu* nu judec i nu
condamn niciodat. Absolutul nu judec - toate judecile sunt
oferite fiului. Toi oamenii sunt fiii lui Dumnezeu. Mintea voastr
este fiul sau vlstarul Spiritului; cu aceast minte voi putei cere,
alege, selecta i ajunge la nite concluzii i decizii. Dac vei grei n
judecata pe care o facei i n decizia pe care o luai, vei experimenta
reacia automat din partea minii voastre subcontiente. Mintea
voastr v poate ierta ntotdeauna, deoarece noua vizualizare mental
i gndurile minunate vor da rezultate corespunztoare. Ea v va ierta
de fiecare dat; iat de ce numim aceasta Iubirea lui Dumnezeu sau
Mila lui Dumnezeu.
Paraliticul nu joae fi vindecat nan cnd_pcatele sale nu sunt
anulate. Dar odat ce starea interioar a minii se schimb prin
contactul cu Puterea Vindectoare, el se poate ridica, datorit acestei
Puteri Unice i nu mai este nevoie s fie purtat de cei patru_o^naei,
simbol al credinelorlumeti i al impregnrilor eronatg de tot felul.
Schimbarea exterioar se conformeaz trezirii interioare, spirituale.
Fiindc n-aveau pe unde s-l duc nuntru, din pricina norodului,
s-au suit pe acoperiul casei. Norodul, sau mulimea, se refer la
acuzatorii mentali ai omului: frica, autonvjnovirea.. remucarea i
condamnarea. n clipa cnd realizeaz c Adevrul (Dumnezeu

sau'Tegea vieii) nu condamn niciodat, va nceta i el s se
condamne i se va ierta pe sine. Atunci, n loc s mai stea ntins n
patul credinelor false i al fricilor de tot felul, el se va ridica, prin
contactul su cu Puterea infinit, vizualiznd i i maginndu;i
sntatea perfect i bunstarea general.
Trebuie s mergei pe acoperi, dac vrei un rspuns la
rugciunile voastre. Trebuie s v crai. Trebuie s facei aceasta,
amintindu-v tot timpul de Puterea infinit a lui Dumnezeu i de
credina voastr n ea. Noi urcm cu ajutorul credinei; ne ridicm
deasupra problemelor noastre cu ajutorul aripilor credinei i
imaginaiei controlate. Credina nseamn s privim n sus la Cel
Unic, oferindu-I supunerea, devoiunea i loialitatea noastr.
Adevrul nseamn s mergem mereu ntr-o direcie unic, tiind c
Marele Medic este n interiorul nostru, c El ne vindec chiar acumsi
c nu exist nimic care s I se poat opune sau s-L poat contracara
n vreun fel. Frica reprezint negarea lui Pnmnpzpm i nu este
altceva dect o aglomerare de umbre sinistre, ireale i fr nicmn
sugorL
Se spune c ei s-ar fi urcat pe acoperi i au lsat pe paralitic n
jos, n faa lui lisus. Aceasta nseamn c atunci cnd l contemplai
pe Dumnezeu sau Prezena Lui sfnt, suntei nlai, mintea v este
deschis i receptiv i lsai ideea voastr de sntate perfect s
ptrund ctre nivelele subliminale din voi. Ideea de lisus nseamn
c Dumnezeu este salvatorul, acel EU SUNT din voi, care primete
toate impregnrile convingerilor voastre i rspunde n conformitate.
Dac vei sparge acoperiul unei case, vei putea vedea cerurile de
deasupra, soarele, luna i stelele. Nu lsai ca presiunea gndurilor
voastre lumeti s v mpiedice vindecarea. Dac persoana iubit
26 Joseph Murphy
este bolnav, deschidei acoperiul minii voastre i lsai s

intre Lumina Vindectoare, nchinai-1 pe cel iubit lui
Dumnezeu i contientizai c el este chiar acum scufundat n
Omniprezena Divin. Vedei-1 aa cum ar trebui s fie,
strlucitor, fericit i liber. Credei cu putere c tot ceea ce este
adevrat pentru Dumnezeu este adevrat i pentru persoana
iubit. Dac vei continua s procedai astfel, cel iubit se va
ridica din patul durerii, al nefericirii i suferinei i va pi pe
calea glorioas ctre Dumnezeu.
Iar n alt smbt, a intrat El n sinagog i nva. i
era acolo un om a crui mn dreapt era uscat. Dar
crturarii i fariseii l pndeau de-1 va vindeca smbta, ca
s-I gseasc vin. ns EI tia gndurile lor i a zis omului
care avea mna uscat: Scoal-te i stai la mijloc. El s-a
sculat, i a stat. (Luca 6:6-8)
i privind mprejur pe toi acetia, i-a zis: ntinde mna
ta. Iar el a fcut aa i mna lui s-a fcut sntoas ca i
cealalt. (Luca 6:10; pasaje corelate - Marcu 3:3-5)
Elsie H. Salmon, soia unui misionar din Africa de Sud,
povestea n cartea ei El vindec azi despre un copil care avea
mna stng deformat. Trei degete lipseau, iar n locul lor
erau doar nite cioturi micue. Dup rugciune, a vzut cu ochii
ei cum degetele creteau i mna devenea ntreag. Ea a mai
declarat c nu a existat nicio urm de ndoial n minile celor
care erau prezeni la acest eveniment cum c mna chiar se
forma acolo, pe loc.
Nu ar trebui s privim acest lucru ca fiind ceva miraculos
sau supranatural. Trebuie s ncepem s realizm c Puterea
Creatoare, care formeaz, modeleaz i d form corpului,
poate face cu siguran s creasc o mn, un picior sau s
repare un ochi. La urma urmei, de unde provin organele
corpului nostru? Dac ai confecionat o cutie frigorific, nu
mai tii apoi cum s-o reparai dac se stric sau nu putei s-i
nlocuii componentele ori s le adugai pe cele lips?
Cnd Iisus a spus: ntinde-i mna, trebuie s privii aceasta ca

pe un proces care se petrece n propria voastr contiin. Voi suntei
Iisus n aciune, atunci cnd contientizai c mplinirea dorinei
voastre v salveaz de orice situaie grea. Atunci mintea contient i
cea subcontient cad de acord asupra mplinirii dorinei sau
rugciunii voastre, iar voi suntei Iisus sau omul spiritual n aciune.
Cnd nu mai exist nici o contradicie luntric, nseamn c ai
ajuns la un acord, suntei Iisus Christos n aciune. Iisus reprezint
raiunea voastr iluminat, iar Christos nseamn puterea i
nelepciunea care rezid n inele vostru.
ncrederea lui Elsie H. Salmon n Puterea Creatoare a lui
Dumnezeu de a reconstitui mna unui copil a determinat procesul
efectiv prin care mna a crescut din nou. Credina ei a fost salvatorul
sau Iisus al ei personal. Ea era contient de realitatea pentru care se
ruga i tia c natura Inteligenei infinite este aceea de a rspunde pe
msur.
n interpretarea ezoteric corect a Bibliei, trebuie s se
neleag c principiile sunt personificate n fiine umane, pentru a
exprima i a portretiza totul mai viu i mai puternic. Sau nu v
cunoatei voi singuri bine c Hristos Iisus este ntru voi? Afar
numai dac"~nu suntei netrebnici. (Cornteni II, 13:5)
Oricum, nu trebuie s lum povestea omului cu mna n sensul
literal. Mna este un simbol al puterii, al direciei, al eficienei. Cu
mna modelai, creai, proiectai. Mna Celui Atotputernic nseamn
Puterea creatoare a lui Dumnezeu focalizat sau direcionat asupra
unui obiect. Simbolic, irn_orn are o mn uscat atunci cnd are un
complex de inferioritate, cnd se simte vinovat, neintegrat sau cnd
se consider un nvins. Un asemenea om nu acioneaz eficient i nu
manifest toate puterile cu care 1-a nzestrat Dumnezeu.
Ji
28 Joseph Murph
Noi ne ntindem mna atunci cnd ne eliberm puterile1 ascunse

i devenim canale penni_Jubirea divin, pentru Lumin, pentru
Adevr i Frumusee.
i mna i s-a fcut sntoas ca i cealalt nseamn, crearea
unei personaliti sntoase, fericite, echilibrate i ntregite. Numeroi
oameni sunt bolnavi, nefericii,] nesatisfcui, inapi i ineficieni.
Atitudinea lor asupra vieii' este cu totul greit; mai mult, munca lor
este nesistematizat i de proast calitate. Lor nu le cnt inima cnd
muncesc Ori de cte ori v vei orienta cu ncredere ctre Puterea lui
Dumnezeu din interior, fiind convini c suntei ghidai i direcionai
de aceast Lumin interioar i c v putei; exprima pe voi niv pe
deplin, vei deveni automat un canal divin i vei realiza doar aciuni
minunate.
Visele, ambiiile, idealurile, planurile i elurile multor; oameni
sunt slabe i rmn cantonate n minte, deoarece ei nu tiu cum s le
pun n practic. Condiiile exterioare i lumea exterioar neag
dorinele lor. Necunoscnd legile minii i netiind cum s se roage
eficient, ei vor descoperi c ideile lor minunate mor n minte imediat
ce se nasc, aceasta conducndu-i la frustrare i nevroz. Dac vei
privi n jurul vostru,' n birou sau n ntreprinderea unde lucrai, vei
vedea muli oameni cu o mn uscat. Ei stagneaz sau am putea
spune c mor ncet. Viaa este progresiv, viaa nseamn cretere.
Desfurarea i creativitatea noastr sunt nesfrite. Noi facem s ni
se usuce mna (abilitatea noastr de a realiza i mplini lucruri
minunate) atunci cnd spunem: "Dac a fi avut creierul sau
bunstarea material a lui Joe, relaiile lui, a fi putut i eu s devin
cineva. Dar aa, uitai-v la mine. Sunt un nimeni. M-am nscut fr
avantaje. Trebuie s m mulumesc cu ceea ce am. Mna mea e
uscat."
Acesta este modul n care se justific muli oameni. Ei se
subapreciaz i se retrogradeaz singuri. Lichidai i
ii!
litizirea puterii vindectoare 29
nradicai din mintea voastr teama, ndoiala i rea-voina. Avei

deplin ncredere n Dumnezeu, lsai-v descoperii cu totul i
spunei din suflet i cu umilin: "Pot s fac orice cu ajutorul Puterii
lui Dumnezeu i aConstiintei care m ntrete.^ m ghideaz i m
direcioneaz " Privii apoi minunile^care vor aprea. ntindei-v
mna prin lrgirea concepiilor sau a propriilor estimri. intii sus,
nlai-v privirea, realizai c vei merge ntotdeauna ntr-acolo
unde este viziunea voastr. Vei mtinde mna atunci cnd vei avea
n minte o imagine clar si puternic despre ceea ce vrei s obinei.
Facei aceasta cu credina c nelepciunea lui Dumnezeu va realiza
acel lucru i vei vedea c ea se manifest pe ecranul spaiului. Vei fi
mulumii pentru o vreme. Apoi, va aprea o "nemulumire" divin
care v va mobiliza, fcndu-v s intii i mai sus, tot mai sus,
ctre infinit.
A ntinde mna, atunci cnd acest lucru este foarte bine neles
psihologic, reprezint filozofia cea mai sntoas, mai simpl i mai
minunat pe care orice om o poate avea.
Astfel, v zic vou &cum\ntmdei mna\
Capitolul 3
TRATAREA N ABSEN l
VINDECAREA NEBUNIEI
i nefiind El acum departe de cas, a trimis la El prieteni,
zicndu-I: Doamne, nu Te osteni, c nu sunt vrednic ca s intri
sub acopermntul meu. De aceea nici pe mine nu m-am socotit
vrednic s vin la Tine. Ci spune cuvntul i se va vindeca sluga
mea. Cci i eu sunt om pus sub stpnire, avnd sub mine
ostai, i zic acestuia: Du-te, i se duce, i altuia: Vino, i vine, i
slugii mele: F aceasta, i face. Iar Iisus, auzind acestea, S-a
minunat de el i, ntorcndu-Se, a zis mulimii care venea dup
El: Zic vou c nici n Israel n-am aflat atta credin; i
ntorcndu-se cei trimi acas, au gsit sluga sntoas. (Luca
7:6-10; pasaje corelate - Matei 8:5-13; Ioan 4:46-53)
Aceasta este tehnica tratamentului n absen, portretizate ntr-un
mod foarte simplu i frumos. Vi se arat aici cum si v rugai pentru
altul sau cum s spunei cuvntul i s-fl vindecai. Atunci cnd v
rugai pentru altul sau cnd i oferita ceea ce se numete tratament
mental i spiritual, voi de faptl corectai pur i simplu n mintea
voastr ceea ce tii i vedei,! proiectnd i simind luntric libertatea
celuilalt. Credina! vine pe msur ce abandonai interpretarea literal
a vieii i| intrai pe trmul interpretrii psihologice, spirituale.
Muli dintre voi, ca i autorul, ai fost n armat i tii c I
trebuie s executai ordinele. Un soldat este condiionat s se j supun
implicit ofierilor si superiori. Dup un antrenament] susinut,
soldatul devine disciplinat, adic mintea i trupul su sunt nclinate
ctre anumite aciuni. Ofierul este o (
autoritate. El a nvat cum s comande, dar la nceput a trebuit s

nvee i el s primeasc ordine de la alii i, la rndul su, trebuia s
se supun acestor ordine venite de la superiori.
Atunci cnd v rugai pentru altul, trebuie s fii un bun soldat;
trebuie s nvai s fii ateni i s urmai ordinul: "Privirea
nainte!" Trebuie s acordai atenie valorilor spirituale sau
adevrurilor vieii i s v meninei privirea nainte", cutnd s-1
percepei pe cellalt aa cum ar trebui s fie: fericit, linitit i liber.
Trebuie s ncepei s v disciplinai gndurile, sentimentele,
emoiile i facultile. tii foarte bine c putei ncepe chiar acum,
cnd citii aceste rnduri. Dac v zboar gndul, aducei-1 napoi i
spunei-i: i-am spus s fii atent la sntate, pace..." sau orice
altceva dorii n acel moment.
Slugile sunt gndurile noastre, ideile, strile, sentimentele i
atitudinile minii. Ei v servesc cu noblee satCpSoifirs, n funcie de
ordinele pe care le dai. Dac suntei patroni, putei da ordine
angajailor s fac anumite munci n magazin. V ateptai ca ei s se
supun; i pltii ca s se conformeze metodelor prin care v realizai
afacerile, n acelai mod, ordonai gndurilor unde s se
ndrepte.^Vm suntei stpnii, nu slugile. Dac vei deveni contieni,
cu siguran c nu vei mai permite gndurilor de _ur, team,
gelozie, furie sau prejudeci etc. s v dea ordine i s v joaceTpe
'degete.
Atunci cnd vei ncepe (s v disciplinai mintea,) nu vei
permite ndoielilor, anxietii i impresiilor false despre lume s v
intimideze, s v influeneze, s v distrug. V vei condiiona
mintea astfel nct ea s asculte de ordinele voastre i s-i ndrepte
gndurile ctre scopurile pe care le avei n via, ctre idealurile
voastre. In acest mod v vei canaliza emoiile n mod constructiv.
Avei controlul
i0i
32
Joseph Murphy
deplin. O emoie nu poate fi vizualizat. Trebuie s nelegei] c

emoia urmeaz gndului; deci, atunci cnd v controlaii gangurile i
imaginaia, v putei controla si emoiile.
Nicio persoan sau lucru nu v pot irita, tulbura sau I rni; ele nu
au putere. De exemplu, o alt persoan zice c suntei ticlos. Suntei
un ticlos? Nu. Sugestiile sau declaraiile altora nu v pot afecta, doar
gndurile voastre v pot afecta. Aceasta este singura putere
emoional pe care o avei. ntr-un astfel de moment, gndul vostru ar
putea s fie: Pacea lui Dumnezeu umple mintea acelui om". V
putei scufunda n mnie, ur sau rzbunare. Dar, la fel de bine, v
putei scufunda n pace, armonie i bunvoin.
Mintea disciplinat este obinuit s ia un medicament spiritual
care se numete n acord cu Infinitul". n momentul n care suntei
tentai s reacionai negativ, identificai-v imediat cu elul vostru.
Comutai-v imediat ctre idealul pe care-1 avei i vei vedea c vei
depi obstacolul. Suntei cei care avei un cuvnt de spus, astfel c
le vei spune gndurilor voastre (servitorii) plecai: i ele vor pleca,
venii i ele vor veni.
Pateis-x imaglaaitot ce dorii: lipsuri, pierderi sau
n_efericireîarjqe asemenea va^^lgj^d^scipTm*imaginaia_s se
focaliz^^" gncrQs, sntate i prosperitate Ceea ce v
imaginai i simii ca fiind adevrat, urmeaz sa se petreac., Lsai-
v imaginaia s devin lucrarea lui Dumnezeu, ceea ce i trebuie s
fie.
Haidei s v dau un exemplu de proast folosire a imaginaiei.
O mam al crei fiu ajunge trziu acas ncepe s-i imagineze c a
pit cine tie ce nenorocire. Ea l vizualizeaz n mintea ei tulbure i
distorsionat ca fiind ntr-un spital sau i imagineaz un accident. n
acele momente, ea ar putea trimite cuvntul su i l-ar putea vindeca
i s-ar putea vindeca i pe ea nsi. Ea trebuie s
nvee cum s se roage n mod tiinific i cum s devin precum un

bun soldat care urmeaz ordinele.
Atunci cnd v rugai, suntei sub Ordine Divine (vedei lucrarea
Rspunsul este rugciunea, capitolul 5). V-ai fcut egoul i mndria
intelectual, care consider c avei gnduri i puncte de vedere
proprii, s ngenuncheze n faa nelepciunii lui Dumnezeu din
interiorul vostru. Acum avei ordinul de a aduce armonie, sntate,
pace, bucurie, bunstare i frumusee n lume. Suntei aici ca s lsai
lumina voastr s strluceasc. Trebuie s avei credin i ncredere
absolut n omnipotena, omnisciena i iubirea fr margini a lui
Dumnezeu, care caut s se exprime pe Sine nsui. Identificai-v
mental i emoional cu Dumnezeu. Simii i fii convini c suntei
un canal pentru manifestarea tuturor atributelor, calitilor i
puterilor lui Dumnezeu i c Dumnezeu curge prin voi ca armonie,
sntate, pace, bucurie i abunden. Dac v facei un obicei din
acest gen de rugciune, prin repetarea frecvent a acestor adevruri
eterne, mintea voastr se va umple cu ele i vei descoperi impulsul
divin de a manifesta binele, frumuseea i adevrul. Supunei-v
Ordinelor lui Dumnezeu. Putei deveni fiine ghidate de Dumnezeu,
orientate divin, a cror misiune n lume este aceea de a urma
ordinele Celui Unic care exist n eternitate i a\ crui nume este
perfect.
Voi ale îgrjlirtp 1 mrfejiljrvii? Voi nu facei dect s fii
servitorii pe care voi singuri i creai, servitori care s se supun.
Orice idee emit sau orice ordin mi dau mie nsumi, va ajunge s m
domine, s m controleze i s m influeneze n aciune.
n exemplul de mai sus, ale cui ordine credei voi c a ascultat
femeia atunci cnd avea tot felul de gnduri funeste despre fiul su,
bombardndu-1 astfel cu negri i cu presimiri cumplite, care, dac
ar fi continuat o perioad
34
Joseph Murphy
mai lung, ar fi putut avea implicaii catastrofale? Aceasta! femeie se

supunea ordinelor propriilor gnduri de team,) ngrijorare i
anxietate. Cu alte cuvinte, prdtorii i intruii; din mintea sa o
terorizau i o transformau ntr-o epav dinj punct de vedere psihic.
ncepei acum s ntindei mna, realiznd c posibilitile j
voastre^mifr limite. Simii i credei c Dumnezeu este partenerul
vostru tcut, care v sftuiete, v direcioneaza i v guverneaz.
Dac facei aceasta, viaa voastr va fi minunat i satisfctoare pe
deplin. Va deveni mult mai folositoare i mai constructiv dect este
n prezent. ncepei s v cunoatei pe voi niv. ncercai aceast
putere uluitoare a rugciunii adevrate, aa cum a fost ea subliniat n
fiecare capitol din aceast carte. Dac v vei menine mereu n
nelepciunea lui Dumnezeu, vei tri o via mai bun dect ai visat
vreodat.
RidjQze, ia-i patul tu-faoua altitudine mental) i du-te
fiejî, strlucitorLliber.,
I Iar cnd S-a apropiat de poarta cetii, iat scoteau un mort,
singurul copil al mamei sale, i ea era vduv i mulime mare
din cetate era cu ea. i, vznd-o Domnul, I s-a fcut mil de ea
i i-a zis: Nu plnge! i apropiindu-Se, S-a atins de sicriu, iar cei
ce-1 duceau s-au oprit. i a zis: Tinere, ie i zic, scoal-te. i s-a
ridicat mortul i a nceput s vorbeasc. (Luca 7:12-15)
Iat aici o minunat dram psihologic. Mortul este dorina. pe
care nu a ti reuit s-n manifestai. Dac suntei acum ceea ce v-ai
dorit s fii, nseamn c ai nviat mortul din voi.
i s-a fcut dup credina ta. A crede n ceva nseamn c
acceptm acel ceva ca fiind adevrat. Ni se spune c mortul era fiul
unei vduve. O vduv este o femeie al crei so este mort. Atunci
cnd nu suntem cstorii mental i emoional cu Dumnezeu i cu
adevrurile Sale, suntem
iiezirea puterii vindectoare 35
mori ntr-adevr pentru pace, bucurie, sntate, fericire i inspiraie.

O vduv adevrat este aceea al crei so este Dumnezeu sau Binele
i care nu este influenat de simuri si de credinele lumeti. Fiul,
dorina unei asemenea femei nu va rmne mort, deoarece ea se
ntoarce ctre Domnul ei, care reprezint Puterea Creatoare din ea i,
nchiznd ua celor cinci simuri, ea nltur complet tot ceea ce
simurile sale neag. n tcere i cu iubire, ea cere s fie ceea ce-i
dorete, tiind n inima ei c Domnul (Spiritul din ea) i va onora i i
va valida aceast cerin. Ea triete i acioneaz ntr-o atmosfer
mental de acceptare complet. Continund s-i nnobileze
contiina n felul acesta, ea ajunge la o convingere interioar,
nviind astfel mortul din ea. Starea ei interioar de triumf este
Domnul din ea, care comand mortului: Tinere, ie i zic, scoal-te.
"ceasta este manifestarea exterioar a sentimentului ei
subiectiv de bucurie c i s-a rspuns la rugciune. Orice asimilm n
contiin, noi de fapt nviem. Atunci cnd se spune s-a ridicat
mortul i a nceput s vorbeasc, nseamn c atunci cnd vi s-a
rspuns la rugciune, ncepei s vorbii ntr-o limb nou. Bolnavul
care a fost vindecat vorbete limba bucuriei i a sntii i radiaz
de o lumin interioar. Speranele i dorinele noastre moarte
vorbesc doar atunci cnd ne manifestm credinele luntrice.
Ca un corolar la toate acestea, a vrea s v vorbesc despre un
tnr pe care l-am ntlnit n Irlanda acum civa ani. El este o rud
mai ndeprtat a mea. Era ntr-o stare comatoas; rinichii si nu
funcionau de dou zile. M-am dus s-1 vd, nsoit de unul dintre
fraii si. tiam c tnrul este un credincios romano-catolic i i-am
spus: "Iisus este chiar aici i tu l vezi. El i-a ntins mna n acest
moment i a pus-o pe tine."
I-am repetat aceste cuvinte de cteva ori, ncet, uor i cu
credin. Era incontient n acele momente, astfel c
36 Joseph Murphy
nici nu tia c noi suntem acolo. La un moment dat, el s-a ridicat,

deschis ochii i a spus: "lisus a fost aici; tiu c sunt vindecat; voi tri."
Ce s-a petrecut de fapt? Mintea subcontient a acestui om a acceptat
declaraia mea c lisus a fost acolo i a proiectat aceast form-gnd.
Adic, concepia acestui om despre lisus s-a exprimat n mintea sa pe
baza picturilor i statuetelor pe care el le-a vzut prin biserici sau n alte
locauri de cult. El a crezut n acel moment c lisus a venit j acolo n
carne i oase i c i-a pus mna deasupra lui.
Cititorii acestei cri sunt foarte contieni de faptul c poi s-i spui
unui om aflat n trans c bunicul lui este acum cu el i c l poate vedea
foarte clar. El va vedea ceea ce crede el c este bunicul lui.
Subcontientul su proiecteaz imaginea bunicului, bazat pe
reprezentrile anterioare stocate n memorie. Putei s-i oferii aceluiai
om o alt sugestie post-hipnotic, spunndu-i: "Atunci cnd vei iei din
trans, i vei ntlni bunicul i vei vorbi cu el." El va face exact acest
lucru. Aceasta este ceea ce se numete halucinaie subiectiv. Credina
aprins din subcontientul rudei mele catolice, bazat pe convingerea sa
ferm c lisus vine i-1 vindec, a fost factorul de vindecare. ntotdeauna
tot ce ni se petrece n via este n funcie de credina sau convingerile
noastre mentale. Subcontientul se supune sugestiei, chiar dac subiectul
este incontient; mintea profund poate recepiona mesajele opera
torului i poate aciona n conformitate cu acestea. ntr-un fel, putei
denumi acest incident nvierea mortului. Este vorba despre nvierea
sntii, a credinei, a ncrederii i a vitalitii. Nu trebuie s lsm
niciodat sperana, bucuria, pacea, iubirea i credina n Dumnezeu s
moar n noi; o astfel de stare a minii poate fi considerat adevrata
moarte. Ar trebui s lsm s moar frica, ignorana, gelozia, invidia, ura
etc. Ar trebui s lsm
aceste stri s moar, neglijndu-le. Atunci cnd moare frica, nu mai

este loc dect pentru credin. Atunci cnd moare ura, nu mai este loc
dect pentru iubire. Atunci cnd moare ignorana, nu mai este loc
dect pehtrujnejê^cjjune.
i ntr-una din zile a intrat n corabie cu ucenicii Si i a zis
ctre ei: S trecem de cealalt parte a lacului. i au plecat. Dar, pe
cnd ei vsleau, El a adormit. i s-a lsat pe lac o furtun de vnt,
i corabia se umplea de ap i erau n primejdie. i, apropiindu-
se, L-au deteptat, zicnd: nvtorule, Invaatorule, pierim. Iar
El, sculndu-Se, a certat vntul i valul apei i ele au ncetat i s-a
fcut linite. (Luca 8:22-24)
Aici ni se spune cum s ne controlm emoiile i cum s ne
vindecm tulburrile sufletului. Aceasta este povestea fiecruia dintre
noi, nu numai a oamenilor de pe o corabie, deoarece noi cu toii
cltorim undeva, din punct de vedere psihologic. Atunci cnd ne
confruntm cu o dificultate, cutm un rspuns, o soluie. Atunci cnd
ne este team, trebuie s ne orientm ctre credin. Cltoria ncepe
ntotdeauna n minte; corpul doar urmeaz ceea ce dicteaz mintea.
Corpul nu poate face nimic i nu poate merge nicieri pn cnd
mintea nu accept i nu d o directiv. Contiina este singura putere
i singurul factor care pune lucrurile n micare. Contiina omului
reprezint micarea continu. Mintea noastr este ntotdeauna activ,
chiar i atunci cnd dormim.
Discipolii notri sunt atitudinile noastre, strile i capacitile
noastre mentale, care merg mpreun cu noi, oriunde ne-am duce. Nu
trebuie s-L lsm pe Iisus s adoarm n barc. Pentru a nelege
tiina vieii aa cum este ea descris n Biblie, trebuie s nelegem
c Iisus, barca, vntul, valurile i discipolii sunt personificri ale
adevrurilor, facultilor, strilor i gndurilor omenirii.
^^^^^^^^^^^^^^^ llllllllll
38 Joseph Murphy
care v ajut s v mplinii i s v realizai obiectivele. Cunoaterea

legilor minii i folosirea legilor mentale i spirituale reprezint
salvatorul vo'stru su soluia tuturor lucrurilor de pretutindeni i dm
toate timpurile.
Nu trebuie s permitei ca Iisus s adoarm n barc, ceea ce
nseamn c nu trebuie s ne lsm dui incontieni de vntul
(opiniile omului) i valurile (frici, ndoieli, invidii, ur etc.) rasei
umane. Lacul este mintea voastr; cnd mintea este linitit,
nelepciunea lui Dumnezeu i ideile Sale rsar la suprafa. Mintea
care rmne focalizat asupra lui Dumnezeu simte fluviul Su de
pace care curge peste tot i care este plin de linite i echilibru,
furtuna reprezint frica, teroarea i ngrijorarea care-1 cuprinde pe
om cteodat, fcndu-1 s ovie, s ezite i s fie cuprins de
nelinite. El se simte tras n dou direcii; frica l face s dea napoi
i-1 mpiedic s peasc mai departe.
Ce facei voi cnd frica i limitrile v inund mintea? Cutai s
contientizai c atunci cnd v gndii la dorina voastr, v vedei
n minte salvatorul sau soluia. Salvatorul bate ntotdeauna la ua
minii voastre. Poate c lucrai la stat i v spunei: "Dar eu nu pot
face mai muli bani; am ctigat maximum." Iat cum v nvluie
apele confuziei i ndoielilor. Nu v lsai cuprini de astfel de emoii
negative. Trezii-v salvatorul, provocai darul lui Dumnezeu din
voi.
Acionai n felul acesta. Contientizai mai nti c dorina,
idealul, planul sau scopul pe care dorii s-1 realizai este o
certitudine, o realitate a minii, dei este invizibil; contientizai
apoi c prin unificarea mental cu acel scop, voi putei cu siguran
s ndeprtai apele tulburi i zgomotoase ale fricii i ezitrii.
Credina voastr este de fapt aceast contientizare c scopul pentru
care v rugai este o realitate a minii, c ideea sau dorina este ct se
poate de real i perfect realizabil. Att timp ct v gndii la scopul
vostru n acest
Iii
mod, el este real. Avei ncredere n imaginea mental, cci este real.
Prin contemplarea realitii sale, voi mergei pe ap i'linitii
valurile fricii. Frica voastr se va diminua deoarece tii c atunci
cnd v focalizai atenia asupra idealului vostru, Puterea Creatoare a
lui Dumnezeu curge prin acel punct focar al ateniei. n acel moment,
voi linitii valurile. V disciplinai mintea. V-ai gndit mult la acest
lucru i tii c ideea este real. Gndul este substana lucrurilor
pentru care ne rugm i este dovada lucrurilor nevzute, pentru
simplul motiv c voi credei n posibilitatea realizrii acelui gnd.
Meninei-v atenia asupra scopului vostru, asupra obiectivului
de atins, tiind n inima voastr c exist o Putere infinit care v
sprijin n toate modurile. Ea nu v prsete niciodat. Mintea
subiectiv rspunde gndirii i simirii voastre constructive; astfel, v
este oferit susinere i for. Dac v vei uita n jos la valurile de
fric, credin fals i eroare, v vei scufunda. Priviijjifrpi|_n sus,
acolo unde este viziunea voastr. Mintea voastr ordonat i credina
v ajuta s pii peste toate apele vieii, pentru a ajunge pe punile
verzi cu ape lintite. Voi putei porunci vnturilor i valurilor, iar ele
vi se vor supune.
i ieind pe uscat, L-a ntmpinat un brbat din cetate, care
avea demon i care de mult vreme nu mai punea hain pe el i
n cas nu mai locuia, ci prin morminte. i vznd pe Iisus,
strignd, a czut naintea Lui i cu glas mare a zis: Ce ai cu mine,
Iisuse, Fiul lui Dumnezeu Celui Preanalt? Rogu-Te, nu m
chinui. Cci poruncea duhului necurat s ias din om, pentru c
de muli ani l stpnea i era legat n lanuri i n obezi, pzindu-
1, dar el, sfrmnd legturile, era mnat de demon, n pustie. i
l-a ntrebat Iisus, zicnd: Care-i este numele? Iar el a zis:
Legiune. Cci demoni muli intraser n el. i-L rugau pe El s
nu le porunceasc s
40 Joseph Murphy
mearg n adnc. i era acolo o turm mare de porci, care

pteau pe munte. i L-au rugat s le ngduie s intre n ei; i
le-a ngduit. i, ieind demonii din om, au intrat n porci, iar
turma s-a aruncat de pe rm n lac i s-a necat. Iar pzitorii
vznd ce s-a ntmplat, au fugit i au vestit n cetate i prin sate.
i au ieit s vad ce s-a ntmplat i au venit la Iisus i au gsit
pe omul din care ieiser demonii, mbrcat i ntreg la minte,
eznd jos, la picioarele lui Iisus i s-au nfricoat. (Luca 8:27-35;
pasaje corelate - Matei 8:28-32; Marcu 5:1-13)
Citind acest pasaj, cu siguran c v amintii de tipul de psihoz
maniaco-depresiv. Aceasta este, desigur, o form ' de tulburare
mintal i este caracterizat de combativitate i capacitate de
distrugere. n Evanghelia lui Marcu, regsim o povestire similar celei
de mai sus, n care maniacul este descris ca trind printre morminte.
Pietrele funerare reprezint o reamintire a celui mort, ceea ce
nseamn c omul triete n trecutul mort, hrnincT nite dumnii
vechi sau nite suferine, pn cjfd acestea devin obsesii m mintea
lui. Nebunul este un om care a permis remucrilor, urii, rzbunrii
sau plngerii de mil
s p r e i a controlul a<!1'rra_____miaii^_lui_ discriminative. Nu
trebuie s cedm niciodat i s lsm emoiile negative,
distructive s ne controleze. Emoia urmeaz gndul i,
prin redirecionarea gndurilor noastre, ne putem controla
emoiile. Omul nu poate vizualiza o emoie. El trebuie s
construiasc n mintea sa o scen sau un eveniment i s-1
retriasc, genernd astfel emoiile. n psihiatrie, doctorii se
strduiesc s corijeze conflictele de baz ale pacientului i
s-i dea acestuia o nou orientare.
;
Atunci cnd Iisus i se adreseaz nebunului, l ntreab: ' Care-i
este numele? Iar el a zis: Legiune. Cci demoni muli intraser n el.
Am cunoscut un brbat n New York care se temea c de cte ori intr
ntr-un bar, este un demon
undeva n umbr care vrea s-1 ia n posesie. Nu tiu unde a auzit

sau a citit despre o astfel de superstiie, dar aceast idee i-a controlat
mintea i i-a cauzat tot felul de probleme. Mintea lui subiectiv, fiind
dominat de aceast sugestie foarte puternic, a ctigat controlul
asupra facultilor lui contiente, iar mintea lui contient a cedat. A
trebuit s experimenteze efectele acestei credine false. A nceput s
aud ceea ce credea el c sunt voci ale spiritelor, netiind c de fapt
vorbea cu el nsui. El credea c a ajuns s converseze cu entiti
supranaturale. A nceput la un moment dat s-i dea seama c mintea
lui subcontient se supunea pur i simplu acelei sugestii false de
fric i credin n spirite, pe care o ntreinuse de atta vreme.
Subcontientul poate s formeze o duzin de caractere diferite, al
cror nume colectiv este Legiune. Acest om a mers la un preot care
putea realiza un ritual de exorcizare n biseric. Procedura de
exorcizare consta ntr-o serie de incantaii sau implorri n numele
lui lisus. Ritualul, ceremonia i rugciunile exorcistului au indus n
mentalul subcontient al brbatului o mare ncredere. El era foarte
receptiv la puterea bisericii, astfel c preotul a putut alunga aa-ziii
demoni din mintea lui. Aceasta a dus la o vindecare miraculoas.
Ingredientul nepreuit din acest proces a fost credina, care a dus la o
schimbare fundamental a atitudinii mentale a pacientului, ceea ce a
atras dup sine vindecarea. Era vorba, desigur, de credin oarb, dar
care este oricum mai bun dect lipsa total de credin. Osemintele
sfinilor, anumite ape sfinite, incantaiile unui medium pot afecta
mintea profund i pot determina transformarea psihic, inducnd
credin i receptivitate.
Vindecarea divin sau spiritual se refer la funcionarea
armonioas a minii contiente i subcontiente. Mintea noastr
conine n zonele sale contiente i subcontiente toate dorinele,
caracteristicile, tendinele i impulsurile cu care ne-am nscut. Prin
procesul gndirii, educaiei i
42
Joseph Murphy
experienei, am dobndit tot felul de atitudini i obiceiuri. Atunci

cnd ncepem s gndim inteligent, noi ndeprtm n mod deliberat
toate gndurile i opiniile negative. Cnd nu reuim s ne mplinim o
dorin sau un ideal, devenim plini de team i frustrare. Acest
fenomen duce la impregnri subcontiente. Astfel de impulsuri i
tendine reprimate i caut expresia, o cale de manifestare. Astfel de
emoii negative se manifest sub forma conflictelor interioare; dac
ele nu sunt rezolvate, are loc o dezorganizare mental complet.
inele nostru caut mereu s restabileasc un echilibru. Atunci
cnd fricile, tensiunile i conflictele devin de nesuportat, inele divin
din noi ne face s ne pierdem contiina cu totul; aceasta se numete
nebunie. Mintea se abate i se detaeaz n felul acesta de toate
problemele care i-au cauzat tulburarea. Dezechilibrul survine atunci
cnd nu reuim s alegem ntre bine i ru. _Mu trebuiej^ cutm s
ne_re_zolvm problemele fr nelepciunea divin i fr Putereajui
Pumne/mi. Deranjamentele mintale sunt expresia unor impulsuri
iconTIicte adnci, reprimate, care au devenit prea mari pentru a mai
fi suportate. Un complex este un grup de idei puternic ncrcate
emoional, care-i caut calea de exprimare.
Dac un om este plin de ur i prejudeci, el triete ca ntr-un
mormnt. Atunci cnd acestea sunt expuse n lumina raiunii, ele se
disipeaz. n limbaj biblic, voi suntei Iisus care alung demonii urii,
prejudecilor i geloziei. Astfel de complexe se ascund ntotdeauna
n mormnt (adic n mintea subcontient). Cnd un om refuz s-i
accepte prejudecile, rutile i dumniile i s le aduc n lumina
raiunii, ele sunt forate s se scufunde sub nivelul contient; astfel,
omul ajunge s fie legat cu lanurile fricii, ignoranei i variatelor
obsesii mentale. Atunci cnd hrnim dumnii, prejudeci,
rzbunri i remucri, ele se scufund n
in
zona subcontient a minii, precum un foc mocnit, gata s

explodeze mai devreme sau mai trziu. Dac recunoatem aceste
flcri mocnite i le anihilm n mod inteligent, putem s devenim
liberi i s ducem o via normal.
Latura emoional a vieii noastre are puterea de a ne face s
acionm. Ar fi bine pentru fiecare dintre noi s ne studiem cu atenie
i s vedem dac nu cumva defectele pe care le criticm att de aspru
la ceilali nu se gsesc cumva i n noi. Cnd povestirea noastr ne
spune c nebunul sttea la picioarele nvtorului, aceasta nseamn
de fapt c noi nelegem legile minii noastre i modul cum
funcioneaz ele.
Atunci cnd vi se cere s v rugai pentru un nebun din spital, nu
v putei bucura de cooperarea lui. El a ncetat s mai gndeasc
normal i s mai aib discernmnt. De fapt, el este condus de ctre
fantomele subcontientului care bntuie prin mintea lui. Atunci cnd
v rugai pentru o astfel de persoan, este necesar s facei voi niv
toat treaba. Trebuie s v convingei pe voi niv c el este un om
liber, plin de pace, armonie i nelegere. Putei s v rugai de dou-
trei ori pe zi n felul urmtor: "Eu declar acum c inteligena,
nelepciunea i pacea lui Dumnezeu se manifest n acest om i el
este acum strlucitor, fericit i liber. n acest moment, mintea lui este
sntoas. Mintea lui Dumnezeu este singura minte real i etern,
care acum este unit cu mintea acestui om, ceea ce-1 face s devin
linitit, relaxat i mpcat. El este plin de ncredere n Dumnezeu, n
via i n toate lucrurile bune. Declar toate acestea acum, simt c
este adevrat i l vd mplinit i perfect. Mulumesc, Doamne."
Repetndu-v aceste adevruri iar i iar, realiznd c nu exist
dect o singur minte, vei ajunge gradat la o convingere luntric
dominant, iar omul pentru care v rugai se va vindeca. ntr-un
astfel de caz, ca acesta de mai sus, procesul de vindecare se petrece
n mintea celui care
44 Joseph Murphy
se roag. Cel care se roag nu trebuie sub nicio form s dea credit simptomelor sau
prognozelor cazului respectiv. El trebuie s se ncread exclusiv n Principiul vieii care va
rspunde ncrederii n El. Atunci cnd v rugai pentru altul, nu mai luai n considerare timpul
i spaiul concret, aparenele sau circumstanele, verdictul deja pus de ceilali, ci judecai dup
judecata divin. Aceasta nseamn c suntei convini c Omul Interior (Prezena Divin) nu
poate fi bolnav, confuz sau nebun. Nu se poate ntmpla nimic niciodat; cu nelepciunea,
Pacea, Armonia, Inteligena sau Iubirea Divin. Omul interior are toate aceste caliti i
atribute, iar cel care se roag, meditnd asupra Vieii eterne, a minii perfecte i a pcii absolute
din acel bolnav, reuete s dizolve toate ideile fixe i gndurile eronate care-1 separ de fluviul
de pace al lui Dumnezeu. Devenii contieni acum de Puterea lui Dumnezeu, care este
invizibil i intangibil. Nu v luptai i nu v agitai n timpul rugciunii. Vei descoperi astfel
c nveliul exterior va disprea i adevrata valoare din interior va fi revelat n toat gloria sa.
Povestea ne spune c ieind demonii din om, au intrat n porci, iar turma s-a aruncat de pe
rm n lac i s-a necat. Porcii care se arunc singuri n ap sunt alei simbolic; tot la fel, atunci
cnd ncepem s notm armonios n apele vieii, gndurile noastre negative i confuziile
(demonii) mor, ucii de fora credinei. Trecutul moare n clipa n care nu v mai ^gndii Ia el.
Dac credei c nu putei fi vindecai sau nu putei realiza ceea ce v dorii, nseamn c privii
n trecut, adic trii printre morminte. Nu dai atenie acestor mesaje din trecut. Idealul sau
dorina care v spune: "Pudic-te, mergi nainte, mplinete!" este salvatorul care apare pe
coridoarele minii. Acceptai acel ideal ca fiind real i pii nainte ca i cum l-ai fi atins deja.
Astfel, mintea voastr va fi integrat divin i un val de pace v va inunda, deoarece vedei c
ceea ce
cutai, deja este. Iat de ce Biblia spune: Ridicai-v privirea,

uitai-v peste cmpuri, cci deja recoltele sunt bogate.
i iat a venit un brbat, al crui nume era Iair i care era
mai-marele sinagogii. i cznd la picioarele lui Iisus, l ruga
s intre n casa lui, Cci avea numai o fiic, ca de doisprezece
ani, i ea era pe moarte. i, pe cnd se ducea El, mulimile l
mpresurau. i o femeie, care de doisprezece ani avea scurgere
de snge i cheltuise cu doctorii toat averea ei, i de niciunul
nu putuse s fie vindecat, Apropiindu-se pe la spate, s-a atins
de poala hainei Lui i ndat s-a oprit curgerea sngelui ei. i a
zis Iisus: Cine este cel ce s-a atins de Mine? Dar toi tgduind,
Petru i ceilali care erau cu El, au zis: nvtorule, mulimile
Te mbulzesc i Te strmtoreaz i Tu zici: Cine este cel ce s-a
atins de mine? Iar Iisus a zis: S-a atins de Mine cineva. Cci
am simit o putere care a ieit din Mine. i, femeia, vzndu-se
vdit, a venit tremurnd i, cznd naintea Lui, a spus de fa
cu tot poporul din ce cauz s-a atins de El i cum s-a tmduit
ndat. Iar El i-a zis: ndrznete, fiic, credina ta te-a mntuit.
Mergi n pace. i nc vorbind El, a venit cineva de la mai-
marele sinagogii, zicnd: A murit fiica ta. Nu mai supra pe
nvtorul. Dar Iisus, auzind, i-a rspuns: Nu te teme; crede
numai i se va izbvi. i venind n cas n-a lsat pe nimeni s
intre cu El, dect numai pe Petru i pe Ioan i pe Iacov i pe
tatl copilei i pe mam. i toi plngeau i se tanguiau pentru
ea. Iar El a zis: Nu plngei; n-a murit, ci doarme. i rdeau de
El, tiind c a murit. Iar El, scond pe toi afar i apucnd-o
de mn, a strigat, zicnd: Copil, scoal-te! i duhul ei s-a
ntors i a nviat ndat; i a poruncit El s i se dea s mnnce.
(Luca 8:41-55; pasaje corelate - Matei 9:20-22, 14:35-36;
Marcu 5:28-34)
46 Joseph Murphy
Toate aceste istorioare sunt psihologice i trebuie interpretate ca

atare. Voi suntei Iair, adic gndul predominant din mintea voastr;
v aruncai la picioarele lui Iisjis; adic, ncepei s contientizai c
putei| renvia cojjilul muribund din voi, datorit unei noi nelegeri a
Puterii lui Dumnezeu. Fiica pe moarte reprezint dorina voastr
nemplinit. Iisus, Iair, fiica, femeia cu sngerare, Petru, Ioan i
Iacov, toate aceste caractere se regsesc n fiecare dintre noi. Este
povestea fiecrui om. Fiica noastr (dorina) moare deoarece nou ne
lipsete credina c o putem renvia. O femeie cu scurgere de snae
nu poate da natere, nu poate concepe. Un uter sngernd nu poate
concepe un copil. Femeia nseamn emoie, sentiment. Atunci cnd
emoiile noastre o iau razna, nseamn c, simbolic, noi sngerm n
uter. Energia i vitalitatea sunt irosite din cauza fricilor, a
ngrijorrilor i a ndoielilor. Uterul (mintea) trebuie s fie nchis
pentru a putea procrea.
Pe msur ce mergei ctre interior i nchidei poarta dorinelor,
fiind convini c suntei deja ceea v doreai s fii, v nchidei
uterul (mintea) i reuii s dai o form idealului pe care-1 avei.
Gndul vostru este creator. Cnd ncepei s v gndii la ceea ce
dorii s mplinii, Puterea creatoare a lui Dumnezeu rspunde i,
datorit noii focalizri mentale realizat cu credin, vei renvia
copilul. tii deja n inima voastr c acel copil nu este mort, c-1
putei aduce napoi. Noua voastr atitudine mental, credina voastr,
va nchide uterul.
Credina ta te-a mntuit. Credina vine din faptul c tim
nuntrul nostru c exist o singur Putere Suprem care poate face
toate lucrurile. Vom auzi n interior acest Adevr, dac ne vom
concentra toat atenia asupra lui. Haidei s ascultm Adevrul
despre Puterea Iubirii, despre credin i bunvoin i s avem
ncredere c nelepciunea noastr ne va revela rspunsul la orice
problem. Credina merge doar
ntr-o singur direcie. Muli oameni i apleac urechea i i

ndreapt atenia ctre minciuni, falsuri, superstiii i tot felul de
concepte eronate. Dac facem aceasta, confuziile ajung s ne
domine.
S-a atins de Mine cineva. Cci am simit o putere care a ieit
din Mine. Voi putei atinge mental i emoional credina, iubirea,
bucuria i pacea. Atunci cnd acceptai mental ideea de sntate
perfect, Prezena Vindectoare rspunde i suntei salvai - aceasta
este virtutea care se reveleaz din adncurile fiinei.
Ni se spune c rdeau de El, tiind c a murit (copilul). Nu este
adevrat c cele cinci simuri rd i-i bat ioc de voi? Nu v provoac
ele spunndu-v: "Aceasta nu se poate realiza" sau "Este imposibil"?
Iat de ce trebuie <; ignorai semn_ajeTe venite de la simturisi s v
dirficinr>ai atpntia ctre o imagine mental nou, astfel cr pe msur
ce impregnai aceast dorin cu starea de iubi re ] vpi (jpvm-ii una
fiuj^ Aceasta este semnificaia faptului c i-a luat pe Petru, Ioan i
lacov n cas cu El. Casa este mintea voastr sau contiina. Propriul
vostru EU SUNT reprezint tatl i mama tuturor ideilor, dorinelor i
conceptelor. Petru reprezint credina n Dumnezeu; lacov reprezint
judecata cea dreapt, adic acea capacitate de a auzi doar vetile
bune; Ioan este iubirea sau sentimentul de unitate cu idealul pe care-1
avei. De obicei, noi ne folosim de aceste trei caliti ori de cte ori
recunoatem un adevr care nu este evident simurilor. S-ar putea ca
raiunea i simurile s pun totul sub semnul ntrebrii, s rd i s
ridiculizeze, s ia n zeflemea, dar dac noi ne vom retrage pur i
simplu n interior, fiind convini c este adevrat ceea ce simim,
puterea lui Dumnezeu va lucra n favoarea noastr. Chiar dac lumea
ntreag va nega, noi vom putea materializa dorina noastr, deoarece
avem credin, cci toate ni se vor face conform credinei noastre.
Capitolul 4
PREZENA NOASTR
VINDECTOARE
i iat un brbat din mulime a strigat, zicnd:' nvtorule,
rogu-m ie, caut spre fiul meu, c lj am numai pe el; i iat un
duh l apuc i ndat strig j i- zguduie cu spume i abia pleac
de la el, dup ce I i-a zdrobit. i m-am rugat de ucenicii Ti ca s-
1 alunge i n-au putut. Iar lisus, rspunznd, a zis: O, neam
necredincios i ndrtnic! Pn cnd voi fi cu voi i v voi suferi?
Adu aici pe fiul tu. i, apropiindu-se el, demonul 1-a aruncat la
pmnt i 1-a zguduit. Iar lisus a certat pe duhul cel necurat i a
vindecat pe copil i 1-a dat tatlui lui. Iar toi au rmas uimii de
mrirea iui Dumnezeu. (Luca 9:38-43; pasaje corelate - Matei
17:14-21; Marcu 9:17-29)
Exist povestioare similare n Evangheliile lui Marcu i Matei,
care par s indice n mod clar o boal numit azi epilepsie. Sigur c,
dac privim povestea din punct de vedere literal, ne-am putea gndi
la posesiunile demonice, care reprezentau o credin destul de
popular n acele vremuri. Biatul este aruncat la pmnt, face
spume la gur i este scuturat de convulsii. Biblia nu menioneaz
cuvntul "epilepsie". Cuvntul deriv din grecescul epilepsia, care
nseamn o boal caracterizat prin cdere din picioare i atacuri.
Grecii numeau epilepsia boal sacr, deoarece se credea c este
cauzat de lun. Dup cum tim, termenul de "lunatic" vine din
latinescul lunaticus. n simbolismul strvechi, luna semnifica mintea
subcontient. Soarele era intelectul iluminat sau mintea contient
plin de nelepciune.
iiilililIllliflHiii
fyezirea puterii vindectoare 49

. Pi -. . 1.1 I |. I I.I.,,, I I II,. I 11,1 .111 -,-,.1.111 II -MM ..,. II LI I...I. ,1.1..........
Cu alte cuvinte, Biblia ne spune c biatul avea n

subcontientul lui o otrav, care era cauza atacurilor sale epileptice.
Ziua soarele nu te va arde, nici luna noaptea.
(Psalmi 120, 6). Psihologia i psihiatria modern arat n mod precis
c tulburrile mintale i fizice i au rdcinile n profunzimile
minii, poriune numit subcontient.
Tiparele subcontiente negative sunt denumite epidemii ale
ntunericului. Prin orientarea ctre Prezena divin din interior, l
lsm pe Dumnezeu s acioneze n viaa noastr. Ne dovedim
credina, devoiunea i iubirea pentru Dumnezeu prin identificarea
noastr cu calitile Sale i refuznd categoric s recunoatem c
rul are vreo putere asupra noastr. Prin credina noastr n Puterea
lui Dumnezeu, noi invocm armonia perfect i pacea perfect, care
sunt voina Lui.
Aproximativ prin anii 400 d.Cr., Hipocrate a recunoscut
existena acestui tip de tulburare numit epilepsie care, n acele
vremuri, se credea c ar fi cauzat de fiine divine. El a ridiculizat
aceast superstiie i a artat c boala nu poate s aib origine
divin, din simplul motiv c se putea vindeca prin purificri i
incantaii, care erau n mare vog la vremea aceea. Un psihiatru
local mi-a spus c studiul su despre Hipocrate evideniaz faptul c
acest medic faimos cunotea foarte bine cauzele care stteau la baza
diferitelor tulburri mintale.
Nu are nicio importan dac biatul despre care se vorbete n
povestirea de mai sus era un idiot, surd i mut sau un epileptic.
Atunci cnd ne rugm pentru altul, trebuie s contientizm c toate
lucrurile sunt posibile cu ajutorul lui Dumnezeu. Evanghelia lui
Marcu ne spune c acest tip de boal se vindec prin pnt i
rugciune. Potal nseamn respingerea a tot_ceeste evident pentru
simuri, respingerea simptomelor i prejudecilor omenirii. Trebuie
s postim, adic s respingem mental "ospur,~otrvit al evidenelor
obiective.
50 Joseph Murphy
Cum a avut loc procesul de vindecare? Aa cum ne spune

povestea, Iisus a trebuit s se vindece pe sine de boal, fie
ea nebunie sau idioenie, iar astfel au aprut i rezultatele
exterioare. Este vorba de rugciunea de credin, care d
rezultate. Starea de tulburare mintal se regsete i nJ
noi, atunci cnd vedem aceast boal concretizat n alt
persoan. Eecul n vindecarea unui copil nebun sau idiotB
nu este din vina acestuia, ci este din cauza lipsei noastre dfl
credin n discipoli (facultile mentale). Cel care se roag$H
trebuie s se vindece pe sine de boala de care se presupun9M
c sufer acel copil; dac vindectorul nu este convins pdfl
deplin de Adevrul divin, el se va lsa copleit de ideea dgfl
boal. Dac nu reuim ntr-un astfel de caz, nseamn c ni|H
am reuit s ne fixm ochiul minii pe nsntoirea aceleJH
persoane.
Ni s-a spus c motivul pentru care discipolii nu au putuM s
vindece copilul bolnav se datora necredinei. Exist ol credin
incontient profund n minile oamenilor, aceea c anumite boli sunt
foarte greu de vindecat. Deci, dac ! vedeau un lunatic i simptomele
acestuia, simurile lor erau impregnate cu acea senzaie de dificultate.
Discipolii despre care se vorbete reprezint propriile noastre
atitudini, faculti mentale i puncte de vedere. Trebuie s ne detam
complet de ceea ce ne spun simurile, s nu dm atenie aparenelor i
simptomelor i s ne identificm cu \ Prezena Vindectoare
omnipotent. Puterea, credina i ; elevarea contiinei vor aprea doar
dac ne vom focaliza pe [ Dumnezeu din noi i nu pe aparene.
Iat un tratament pe care-1 folosesc pentru vindecarea tulburrilor
mintale de tipul nebuniei. M retrag n mine nsumi, menionez apoi
numele pacientului, dup care m gndesc la Dumnezeu timp de 3-4
minute, focalizndu-m pe Pacea Lui infinit, Armonie, Inteligen
divin, Iubire divinjIB
iM'/irea puterii vindectoare 51-----U
------------------------------------------------------------------------------------------'ji
,.i nelepciune. n acelai timp, afirm cu ncredere c tot J
i'o este adevrat pentru Dumnezeu este adevrat i pentru i'
ol pentru care m rog. Caut s m umplu de sentimentul |
i ii n mintea acelei persoane este ordine deplin, armonie, j
binecuvntare, pace i bucurie. n acest mod, induc aceast
l.are mental de pace i armonie celui pentru care m rog.
i land simt c am fcut tot ce-mi sttea n putin, m opresc
i afirm c persoana este vindecat. Pot s repet acest
tratament de 2-3 ori pe zi sau ct de des simt c trebuie
'.o fac, rugndu-m de fiecare dat cu fervoare, ca i cum
II ii a mai fi fcut-o niciodat pn atunci. Dac tratamentul
nmete doar parial, persoana respectiv se va simi mai j
bine. Important este s continuai pn cnd apar zorii, iar
\imbrele nopii dispar din propria voastr minte.
Scopul principal al tuturor rugciunilor pentru alte persoane este
acela de a tri sentimentul de bucurie interioar i Dumnezeu va
face restul. n timpul rugciunii, trebuie s mergem n ceruri;
aceasta nseamn o stare de pace interioar i linite. Dac vom intra
foarte des n ceruri, vom reui s vedem raiul pe pmnt.
i nva lisus ntr-una din sinagogi smbta. i lat o femeie
care avea de optsprezece ani un duh de neputin i care era
grbov, de nu putea s se ridice iu sus nicidecum; Iar lisus,
vznd-o, a chemat-o i i-a zis: Femeie, eti dezlegat de
neputina ta. i i-a pus minile asupra ei i ea ndat s-a
ndreptat i slvea pe Dumnezeu. Iar mai-marele sinagogii,
mniindu-se c lisus a vindecat-o smbta, rspunznd, zicea
mulimii: ase zile sunt n care trebuie s se lucreze; venind deci
ntr-acestea, vindecai-v, dar nu n ziua smbetei! Iar Domnul i-
a rspuns i a zis: Farnicilor! Fiecare dintre voi nu dezleag,
oare, smbta boul su, sau asinul de la iesle, i nu-1 duce s-1
adape? Dar aceasta,
52 Joseph Murplu
fiic a lui Avraam fiind, pe care a legat-o satana, iat d$

optsprezece ani, nu se cuvenea, oare, s fie dezlega hi de legtura
aceasta, n ziua smbetei? (Luca 13:10-16)
Vindecarea cu minile a fost folosit timp de nenumrat-
generaii. Am vzut personal unele vindecri remarcabili 1 realizate n
acest mod. Unii spun c au dar i c minile lui sunt mini
vindectoare. Desigur, dac ei cred c au acest dar divin al
vindecrii, li se d pe msura acestei credine Adevrul ese_c noi
avsmcu toii darul vindecrii. Nu esf.<' vorba de un dar divin care
este dat doar ctorva fiine Prezena Vindectoare acioneaz n voi
24 de ore pe zi. A(i luat vreodat n considerare toate tieturile,
zgrieturile i juliturile pe care le-ai avut cnd erai copii? Nu ai
observai o Inteligen divin care acioneaz? Se forma tromboza, se
nchidea tietura, se formau celule noi i astfel avea loc o vindecare
complet. Toate acestea se petreceau frii ca voi s fii prea
contieni de ele. Inteligena din voi vii rennoiete n permanen
corpul. Credina face ca aceasta Putere Vindectoare s acioneze cu
o vitez foarte marc, astfel nct putei experimenta o vindecare
instantanee. Du fapt, un mare numr de biserici de diferite culte
practica vindecarea cu minile.
Ni se spune n Biblie c femeia a fost vindecat n ziua de
smbt (sabat). Muli iau acest cuvnt n sensul su strici literal,
gndindu-se astfel c este un pcat s faci orice fel de munc n ziua
de sabat. Unii merg la extrem i nu se folosesc nici de bani n acea
zi. Toate acestea nu au nicio importan. fllhntilleste o stare de
nemicare interioar, o certitudine, un moment n care omul i
amintete de faptul c poate apela la Dumnezeu n orice clip, pentru
orice urgen, oriunde s-ar afla. Vaflai n sabat atunci_cnd
acceptaijnjnintea voastr c vi se rsp"unde_ leTrugciune. Atunci
cnd^mediai i v
nea puterii vindectoare 53
ninci s tii c vi s-a rspunja nigriiinj^ Ai ajuns n cea

11 .i aptea.zi, in cea de-a aptea or, care din punct de vedere !
iliologic nseamn momentul convingerilor. V aflai n ziua
i. sabat atunci cnd inima voastr este nflcrat de Gloria im
Dumnezeu i de certitudinea rspunsului Su i, n acel moment,
vei experimenta o transfuzie divin instantanee de nnergie, putere,
vitalitate i via.
Trebuie s contientizm c aciunile exterioare -ritualuri,
ceremonii, conformarea la toate riturile i preceptele unor
organizaii sau biserici nu reprezint religia adevrat
nu adorarea adevrat. Un om poate s se supun tuturor nsgulilor
bisericii sale i n acelai timp s ncalce toate Ingile lui Dumnezeu
n inima sa. Poate s se duc la biseric in fiecare zi a sptmnii i
tot s fie necredincios. Trebuie
.ii devenim contieni de faptul c singura schimbare care (onteaz
este cea interioar, schimbarea din inim, acolo unde v ndrgostii
de fapt de valorile spirituale. Atunci loate fricile, dumanii i bolile
vor disprea.
Cnd ajungei s trii ntr-o stare de contiin plin de pace,
sntate i fericire, v aflai n ziua de sabat tot I impui. Suntei n
sabat cnd simii i tii cu certitudine c este imposibil ca
rugciunea voastr s dea gre. Suntei nemicai, netulburai, calmi
i senini, deoarece purtai cu voi n mintea subcontient o
impregnare divin, o ntrupare <i idealului vostru. tii c exist
ntotdeauna un interval de i.imp ntre manifestarea subiectiv i
manifestarea obiectiv. Certitudinea voastr interioar i
imperturbabilitatea este sabatul. i era o zi de smbt cnd a fost
vindecat.
Mai-marele sinagogii menionat n Biblie reprezint gndul
conductor sau punctul de vedere lumesc. Sinagoga este mintea
voastr, locul n care slluiesc gndurile, sentimentele, strile i
opiniile. Iisus v st ntotdeauna la dispoziie, ceea ce nseamn c
atunci cnd v uitai la
54 Joseph Murpfl
dorina voastr, de fapt v uitai la Iisus sau la soluie Se la salvarea

voastr. Femeia care avea un rlnh HP nepnHni nseamn
sentimentul de slbiciune i deprimare di contiin, credina
subiectiv n boal. Cuvntul feme\ reprezint latura emoional,
natura subiectiv a vieii
Oricare ar fi boala noastr, ea reprezint un model negativ dl
gndire ncrcat cu emoii care se afl adnc impregnatelf
subcontient. Mai-marele sinagogii reprezint gndurile team i
ndoial care apar n mintea voastr, ncercnd v determine s v
ntoarcei de la credina n Puterea celij Unic, care poate face absolut
orice. Se ajunge la o contradicf n mintea voastr, astfel c voi
trebuie s eradicai gndurilf farnice, ntrebndu-le de unde vin.
Exist vreun principiu: spatele lor? Nu cumva sunt nite umbre ale
minii? Gk de fric nu provin din sursa cereasc. Jadeprtati-v
minted de la ele i vor rmlriprin neglijare. Concentrai-v doar pe
Puterea lui Dumnezeu, acceptai-o, imaginai-v c_suntei vindecat
chiar acum. Facei acest lucru ori de cte or: este necesar i vei
experimenta sabatul sau deplintatea acceptrii; atunci v vei ridica
i vei merge. Pentru voi, ziua de smbt (sabat).
Capitolul 5 INCURABILII
SUNT VINDECAI
i cnd a intrat El n casa unuia dintre cpeteniile liiriseilor
smbta, ca s mnnce, i ei l pndeau, Iat un om bolnav de
idropic (idropizie n.tr.) era naintea lui. i, rspunznd, Iisus a
zis ctre nvtorii de lege i latre farisei, spunnd: Cuvine-se a
vindeca smbta ori nu? Ei ns au tcut. i lundu-1, 1-a
vindecat i i-a dat drumul. i ctre ei a zis: Care dintre voi, de-i
cdea fiul sau boul n fntn nu-1 va scoate ndat n ziua
smbetei? !?i n-au putut s-i rspund la acestea. (Luca 14:1-6)
Fariseul se gsete pretutindeni; el este tipul de om care i'
bazeaz doar pe aciunile i pe observaiile exterioare. El * ghideaz
tot timpul dup litera legii i i lipsete iubirea i nelegerea din
spatele cuvintelor Evangheliilor. Fariseul consider c i nepenete
gtul din cauza curentului de la ventilator, c germenii patogeni sunt
cauza rcelii lui i c virui netiui i produc tot felul de boli.
Vremea, condiiile i circumstanele influeneaz mintea doar ntr-o
msur sugestiv. Omul este singurul gnditor n lumea lui; de
aceea, ventilatorul l poate face s rceasc doar dac el crede acest
lucru. O credin este un gnd pe care mintea l accept ca liind
adevrat. Muli oameni pot s stea sub un ventilator toat /iua, fr
s rceasc i fr s li se nepeneasc gtul. Dac i:ineva accept
sugestia hipnotic cum c va rci din cauza curentului, este clar c
acea rceal se datoreaz propriul su ijnd. El a avut puterea de a
respinge sau de a accepta sugestia respectiv. Dac ea a fost
acceptat, rezultatul se datoreaz .iciunii propriei mini. n
consecin, omul nu are cum s dea vina pe altcineva dect pe el
nsui. Mintea sa a acceptat o idee fals i a produs consecinele
corespunztoare.
56 Joseph Murphy
Cazul de hidropizie menionat n citatul de mai sus so datora

unui flux de gnduri negative. Atunci cnd mintea este plin de
tensiuni i stresuri, corpul produce un efect corespunztor i apare o
funcionare defectuoas a organeloi de eliminare. Dac un om este
plin de ur i de resentimente adnci, poate s dezvolte un flux
energetic negativ care, dac nu este sesizat la timp, poate s duc la
distrugere,i organelor vitale, din cauza efectului coroziv al acestoi
otrvuri mentale. Procesele fizice din corp reprezint <i manifestare
a atitudinilor mentale ale omului sau a strii sale de contiin.
Am cunoscut la Londra un brbat care era foarte religios i
complet liber de orice resentiment sau rea-voin. Cu toate acestea,
el i-a vzut tatl murind de hidropizie, ceea ce a produs o impresie
foarte profund asupra lui. Omul mi-a spus c toat viaa s-a temut
c acest lucru i s-ar putea petrece chiar lui. A mai adugat faptul c
tatl su suferise o intervenie medical prin care i se scoseser
cantiti mari de ap din regiunea abdominal. Teama lui persistent
de propria mbolnvire, care nu a fost. niciodat neutralizat, a fost
fr ndoial cauza acestei boli a tatlui su. El nu avea cunotin de
adevrul acesta simplu, care a fost elucidat de Quimby cu
aproximativ 100 de ani n urm, c dac crezi n ceva, se va
manifesa^Jle c te gndeti n mod clml!teJTt~lzre~T~sau nu.
Frica acestui om s-a transformat in credina c se va mbolnvi de
aceast boal care, iat, n loc s se manifeste la el, 1-a rpus pe tatl
su. Aceast explicaie i-a fost foarte folositoare brbatului respectiv.
El a nceput s-i dea seama c acceptase o minciun ca fiind
adevrat, a neles c era doar o pervertire a adevrului, c frica
respectiv nu avea nicio putere, deoarece nu exista niciun principiu
n spatele ei. Exist un principiu al sntii, nu al bolii, un principiu
aceasta rugciune n fiecare sear timp de 30 de zile. La sfritul
acestei perioade, mintea lui s-a convins c el este sntos. Acesta a
fost momentul de sabat pentru el, adic momentul de mplinire
complet n mintea lui.
Acum civa ani, am asistat la o slujb religioas n biseric, n
care preotul a vorbit foarte frumos despre Vindecarea Divin. Dup
slujb, un membru al bisericii 1-a abordat i i-a zis: "Sunt de acord
c putem s spunem c isus a vindecat, dar nu cred c putem s
spunem c i noi suntem n stare de acelai lucru!" V putei imagina
o asemenea declaraie n aceast aa-zis epoc a iluminrii? Omul
care a spus aceasta a vzut sute de vindecri n tot timpul vieii sale.
Viaa ne vindec ntotdeauna tieturile, vntile i zgrieturile. Nu
ne condamn niciodat. Atunci cnd mncm hran contaminat,
acelai Principiu vital, care caut s ne protejeze, ne face s
regurgitm i se strduiete, pe ct poate, s ne vindece. Va avea loc
un proces de vindecare
58 Joseph Murphy
dac, aa cum spunea Emerson, "ne debarasm de toato nimicurile

care ne umplu mintea."
Am cunoscut un om de tiin cretin, care a nghiit. odat, din
greeal, o otrav lichid. El era un practicant religios remarcabil i
avea mare ncredere n Puterea lui Dumnezeu. Mi-a povestit c n
momentul cnd a ingeral otrava nu se gsea absolut nimeni prin
preajm s-1 ajute, astfel c a trebuit s se descurce de unul singur,
bazndu-se doar pe puterea din el. El a rmas foarte linitit i a rostii
mereu cuvintele: "Dumnezeu se afl n Templul Su sfnt i
Prezena Lui umple fiecare organ i fiecare celul din fiina mea.
Acolo unde este Dumnezeu este numai ordine, frumusee i
funcionare perfect. Prezena Lui sfanii neutralizeaz orice nu este
de natura Lui." A continuat n felul acesta timp de o or i, dei se
afla ntr-o stare critic, a avut parte de o recuperare complet.
Poate cineva s nghit o otrav puternic, ncrezndu-se n
puterea de a-i neutraliza efectele? Eu nu sugerez acum s;i ncercai
cu toii aceasta. Dar cred cu trie c, ntr-o situaie de urgen sau
cnd s-a petrecut un astfel de incident din greeal, cel care crede
sincer n Dumnezeu i-L roag pentru ajutor, poate demonstra
afirmaia lui Marcu: i chiar dac ei beau ceva mortal nu vor fi
afectai i poate iei nevtmat, dintr-o asemenea experien.
Aa cum exist otrvuri fizice, tot la fel exist i otrvuri
mentale. Avocaii i fariseii se afl n fiecare dintre noi. Ei reprezint
legile i opiniile create de om, precum i credina c suntem
pedepsii pentru pcatele noastre, c avem o/crma care ne ajunge
din urm, c am greit ntr-o via anterioar i acum trebuie s ne
tragem pcatele. Gndurile fariseice ne bntuie mintea, spunnd:
"Nu trebuie s punem la ndoial ce vrea Dumnezeu, poate este
voina lui Dumnezeu ca eu s fiu bolnav. Aceasta este crucea pe care
trebuie s-o port." Alii
lii-zirea puterii vindectoare 59
ui un complex de martiraj i spun: "Dumnezeu m testeaz,

.iceasta e o ncercare. Trebuie s-mi accept suferina, cci i'ste voia
Domnului."
Voina lui Dumnezeu este voina vieii, iaj viaa vrea s se
manifeste pe sine sub forma sntii, a armoniei, bucuriei,
bunstrii, perfeciunii i abundentei. Voina lui Dumnezeu i'ste de
fapt natura lui Dumnezeu, care nseamn Iubire fr limite,
Inteligent infinit, Bucurie infinit, nelepciune infinit, Ordine,
Simetrie i Proporie perfect. Viaa nu poate s doreasc moarte.
Pacea nu poate dori durere. I bucuria nu poate dorj_ suferin.
Armonia nu poate dori discordie. Ordinea nu poate dori dezordine.
Iubirea nu poate dori pedeaps i suferin. Cei care declar c
Dumnezeu ii pedepsete nu s-ar gndi niciodat s-i acuze pe proprii
lor prini de lucrurile de care-L acuz pe Dumnezeu. Pentru
.isemenea oameni, cuvintele Bine infinit i Perfeciune par s nu aib
nicio semnificaie.
Multe boli provin din astfel de credine false, deoarece aceste
credine tind s se manifeste. Credina c Dumnezeu v pedepsete
sau v testeaz face s se pun n micare legea propriei mini, ceea
ce va duce la tulburri, boal i dificulti de tot felul. Iat de ce vei
auzi uneori pe cte unul care spune c este urmrit de blestem. Dac
cineva se conduce dup premize false, experiena care urmeaz
trebuie s se conformeze acelor premize. De fapt, amuA-ae.
pedepsete singur. El i d singur totul, fie c e bucurie sau
slIenntaT dureresau pace.
Iisus va reprezint pe voi, acionnd asupra minii contiente i
subcontiente, sincronizat i armonios. Atunci cnd cunoatei legile
mentalului i le aplicai n mod constructiv, voi suntei Iisus din
Biblie, renviind dorinele moarte, vindecnd gndurile oarbe i
mergnd triumftor ctre scopul vostru. Nu mai suntei orbi, chiopi
i slabi. Iat
60 Joseph Murphy
de ce Biblia spune: i 1-a luat i 1-a vindecat i 1-a lsat s plece.

V-am subliniat n acest capitol cum a vindecat un om n el nsui
o boal similar cu cea a tatlui su. Aceeai Putere Vindectoare
este prezent n toate fiinele umane. Nu este ceva care a existat doar
acum 2000 de ani. Ea esto omniprezent. Putei s v folosii de ea i
s realizai n viaa voastr ceea ce noi numim miracole. Trebuie s
v reamintesc c miracolele nu sunt o dovad a ceea ce este
imposibil, ci este o confirmare a ceea ce este, a fost i va fi
ntotdeauna posibil, deoarece cu Dumnezeu toate lucrurile sunt
posibile.
Iubirea^ bucuria i pacea nu au nici nceput i nici sfrit.
Principiul vieii a existat dintotdeauna. Nu este ceva care a fost n
posesia unui singur om. Ar fi culmea absurdului s spunem aa ceva.
Nu ateptai s apar vreun sfnt sau un nger s v vindece. Nu v
mai ntrebai dac Dumnezeu vrea sau nu s v vindecai. Realizai
c, atunci cnd suntei bolnavi, posomori, plini de ur sau sraci,
voi nclcai legile lui Dumnezeu, care sunt scrise n inima voastr.
Otrvurile mentale sunt gndurile greite care acioneaz pe ascuns
n subcontient, ca un curent contaminat ce va erupe chiar dup ani
de zile i se va concretiza n experiene nefericite, cum ar fi boala,
pierderile, suferina, eecurile etc.
Primul pas pe calea vindecrii este s nu v fie team de
condiiile manifeste din acest moment. Al doilea pas este acela de a
realiza c situaia respectiv nu este dect produsul gndirii din
trecut, care nu va mai avea acum puterea de a-i continua existena.
Al treilea pas este acela de a-L preaslvi pe Dumnezeu care este n
voi (inele interior). Aceasta va opri producerea tuturor toxinelor din
voi i din pacientul vostru. Ai declarat n acest moment c situaia
prezent este fals; nlndu-v pe voi i privind-o pe cealalt
persoan aa cum
Mi'/irea puterii vindectoare 61
ii trebui ea s fie, vei atrage ctre voi manifestarea strii ideale.

Cutai s trii plenar dorina voastr ca i cum i>a ar fi deja
mplinit i cuvntul (gndul sau sentimentul) .o va manifesta
curnd n planul fizic. Dac vei permite credinelor lumeti
(otrvurile mentale) s v influeneze, nu vei fi capabili s ajungei
la mplinirea idealului vostru.
Printre cele mai cumplite otrvuri mentale se numr ura, care n
realitate este ignoran, i autocomptimirea, care este de fapt
concentrarea pe propria persoan. Aceste droguri circul prin
curenii votri mentali i psihici, otrvind l.oate izvoarele de speran
i credin i ducnd la depresie ,;i tot felul de alte tulburri mintale.
Antidotul spiritual este acela de a v descoperi inele real
(Dumnezeu) i de a v lsa copleii de Dumnezeu. Putei s v
ndrgostii nebunete de aceast nou cunoatere, prin care ai aflat
c gndurile sunt materiale i c, dac v umplei mintea cu valori
spirituale, v vei transforma ntreaga via, atrgnd ctre voi
sntatea, fericirea, iubirea i bucuria. Putei deveni extrem de
fericii i entuziati tiind c exist un Principiu al Vieii, care curge
prin mintea voastr, crend acolo imagini conforme cu natura sa
divin. Atunci cnd vei realiza c legea atraciei acioneaz
permanent n viaa voastr, vei fi cuprini de o frenezie divin,
minunndu-v de toate. Suntei acum ndrgostii de Dumnezeu i de
toate lucrurile bune, plcute, elevate i nltoare. Suntei nsetai
dup mai mult nelepciune i v ndreptai ctre lumina Celui care
exist n eternitate.
Ideea de vrst naintat este o alt otrav mental. Biblia se
refer la vrst nu ca la o acumulare de ani, ci ca la zorii
nelepciunii. Cutai s trii Frenezia Divin, cci ea v cur de
toate toxinele. La fel ca Daniel, chiar dac v aflai n ghearele
leului, preamrii-L pe Dumnezeu din voi - Fiina Divin Suprem.
Capitolul 6
PUTEREA VINDECTOARE A
RECUNOTINEI
Iar pe cnd lisus mergea spre Ierusalim i trecea prin
mijlocul Samariei i al Galileii, Intrnd ntr-un sat, L-au
ntmpinat zece leproi care stteau departe, i care auj ridicat
glasul i au zis: Iisuse, nvtorule, fie-i mil dej noi! i
vzndu-i, El le-a zis: Ducei-v i v artai preoilor, j Dar, pe
cnd ei se duceau, s-au curit. Iar unul dintre ei, vznd c s-a
vindecat, s-a ntors cu glas mare slvind pe Dumnezeu. i a czut
cu faa la pmnt la picioarele Iul lisus, mulumindu-I. i acela
era samarinean. i rspunznd, lisus a zis: Au nu zece s-au
curit? Dar cei nou unde sunt? Nu s-a gsit s se ntoarc s
dea slav lui Dumnezeu dect, numai acesta, care este de alt
neam? i i-a zis: Scoal-te i du-te; credina ta te-a mntuit.
(Luca 17:11-19)
Aceast nvtur minunat a celor zece leproi care au fost
vindecai este o povestire a noastr, a tuturor. Dac ndeprta toate
exemplele despre vindecri din Evanghel| ai reteza cea mai
important parte. Povestea leproilor spune c boala corpului i are
originile n boala sufletului
mi amintesc c am citit cu ceva timp n urm o declarat' fcut
de dr. Elmer Hess, atunci cnd a fost ales preedin al Asociaiei
Medicale Americane, declaraie n care el afirmi c: dac un doctor
nu crede n Dumnezeu, el nu are ce cuti ntr-un salon cu bolnavi.
Eu cred c marea majoritate medicilor sunt de acord cu faptul c
credina n Dumnezei are un efect profund n meninerea unei
snti perfecte. S| ne amintim de faimoasa zical: "Doctorul
trateaz pacientu iar Dumnezeu l vindec."
lipirea puterii vindectoare 63
Aa cum am menionat mai sus, cuvtul lepros din Biblie

ioprezint mintea tulburat, plin de dorine contradictorii, i'moii i
idei confuze. l reprezint pe omul bolnav, cu gnduri i emoii
bolnave. Lepra semnific starea unui om care i-a pierdut vitalitatea,
energia, entuziasmul i setea de via, deoarece s-a separat de Sursa
vieii. Ne aflm n condiia de lopros atunci cnd suntem plini de
invidie, gelozie, mnie, ur, auto-condamnare etc.
Atunci cnd ni se spune c Iisus mergea spre Ierusalim i [recea
prin mijlocul Samariei i al Galileii, aceasta se refer la procesul
rugciunii, la paii efectuai. Iisus reprezint idealul, dorina sau
planul vostru, care-i croiete drumul propriu prin minte,
conducndu-v mereu ctre nainte i ctre n sus. Acest ideal v
spune n acest moment: "Ridic-te i accept-m". Atunci cnd vei
nla aceast dorin n contiin pn la punctul acceptrii,
nseamn c credina ta te-a mntuit. Dorina voastr trebuie s
treac prin Samaria, care nseamn confuzie, minte tulburat, i
Galileea (conflictul din minte).
Numrul zece menionat aici simbolizeaz completarea unui
proces. Dac privim acest lucru ntr-un mod foarte simplu, numrul
unu nseamn brbatul, aspectul activ, adic dorina sau idealul
vostru. Cercul sau zero-ul simbolizeaz uterul sau mintea receptiv a
omului. Femeia reprezint uterul brbatului. Cu alte cuvinte, zece
nseamn interaciunea dintre elementele masculine i feminine ale
minii voastre, gndul i sentimentul, ideea i emoia, creierul i
inima. Cnd aceste dou aspecte acioneaz armonios i constructiv,
se produce o uniune fericit. O astfel de persoan este foarte bine
integrat, sntoas, vital i curajoas. Gndurile trebuie s fie unite
cu adevratele sentimente, ele trebuie s se conformeze standardelor
spirituale pe care le-a stabilit Pavel: Cte sunt adevrate, cte sunt
de cinste,
64 Joseph Murph
cte sunt drepte, cte sunt curate, cte sunt vrednic de iubit,
cte sunt cu nume bun, orice virtute i orie laud, la acestea s
v fie gndul. (Filipeni 4:8)
Emoia adevrat urmeaz gndul adevrat. Inima sau natura
subiectiv ar trebui s fie cupa Iubirii lui Dumnezeu i sanctuarul
Prezenei Sale Divine. n Biblie, ea este denumit cup. Pe msur
ce meditm la valorile spirituale ale vieii, primim o transfuzie de
iubire, credin, ncredere i energie, care curge prin venele noastre,
transformndu-ne ntreaga fiin. Credina noastr este nsufleit
atunci cnd contientizm c toate lucrurile sunt realizate prin ea,
deoarece ea este dovada prezenei Puterii lui Dumnezeu n noi.
Exist o singur putere i aceasta este n contiina noastr. Atunci
cnd ne gndim la ceva, focalizm fluxul Puterii Creatoare Divine
ctre acel punct. Aa cum spunea psihologul francez Baudouin,
credina noastr este de fapt gndul nostru care ncepe imediat s se
realizeze pe sine, lundu-i form i funcie n viaa voastr.
Fiecare din noi vrea s mearg la Ierusalim, oraul pcii din noi,
ceea ce nseamn c atunci cnd dorina noastr este complet
subiectivat, am ajuns pe trmul mplinirii. Suntem acum mpcai
(Ierusalim). Mintea noastr nu mai este divizat. Cele dou (dorina
i credina) au devenit una i totul este foarte bine.
Numrul zece este i el un numr sacru i el se compune din
linia 1 i cercul 0, care produc o cruce (X) numai atunci cnd exist
un conflict n minte. Acest conflict sau frustrare apare atunci cnd
omul este ntr-o stare de disociere mental. El consider c are dou
puteri n el i crede att n bine, ct i n ru; privete n jurul lui, la
circumstane i condiii, i i spune: "Nu mai e nicio speran, totul
e pierdut, nu exist ieire din aceast dilem, sunt incurabil" i multe
alte declaraii similare. El transfer astfel puterea din el
condiiilor exterioare, d vina pentru tot ce i se petrece pe vreme, pe

ali oameni sau pe un blestem care-1 urmrete.
Atunci cnd teama se opune dorinei, mintea i corpul devin un
cmp de btlie, din care va rezulta o cheltuial imens de energie,
debilitatea organelor vitale, cderea nervoas i epuizarea. Omul
trebuie s nvee s nu considere lucrurile sau lumea manifestat
drept o cauz pentru tot ce triete el. Nu trebuie s plaseze un lucru
creat de om mai presus dect Dumnezeu. El trebuie s rezolve
conflictul mergnd n interior i, precum Quimby, s-i prezinte
cauza n faa Marelui Tribunal, Dumnezeu, singura Prezen i
singura Putere. n camera secret a propriei mini, el ofer Spiritului
recunoaterea suprem. El se uit la gndurile negative, pline de
team i le ordon s dispar din mintea lui, realiznd c acestea sunt
doar o iluzie i nu au putere proprie. Nu exist niciun principiu n
spatele lor i nu exist nimic care s le susin. El i amintete c
exist o singur Putere Creatoare, care curge acum prin mintea lui i
care-i aduce tot binele pe care-1 caut. El continu s realizeze
aceasta regulat i sistematic, pn cnd are loc procesul de
vindecare. A ajuns la o decizie n mintea sa i a condamnat partea
vinovat (gndurile negative), elibernd prizonierul (dorina),
trimindu-1 n braele lui Dumnezeu (inele su superior), astfel c,
prin repetare, credin i speran, dorina se scufund adnc n
subcontient. Aceasta se numete terapie profund sau, aa cum o
numete Biblia, intrarea n Ierusalim (uru - ora, salem - pace).
Crucea pe care o purtam este acum ndeprtat, deoarece am
ajuns n locul morii. Dac dorina noastr era moart i ngropat n
subcontient, ea poate reaprea ca rspuns la rugciunea noastr.
Cuvntul (gndul) a devenit carne (s-a manifestat n corpul nostru i
njur).
Plnsul celor zece leproi este plnsul fiecruia dintre noi. Este
strigtul de chemare al fiecrei persoane tulburate,
66 Joseph Murphy
frustrate i nevrotice ctre nvtor sau Puterea spiritual din

interior, singura care poate aduce pacea i sntatea minii, a
corpului i a emoiilor. Ei i-au ridicat glasurile. Voi v nlai
mental atunci cnd v orientai cu credin i adoraie ctre Prezena
Spiritual din interior, care vindeca toate bolile.
nvtorule, fie-i mil de noi! Psalmul ne spune c: n veac
este mila Lui. Ct de frumoase sunt aceste cuvinte. Ele ating corzile
inimii, fcndu-v s pii nainte, cu rugciunea ctre Dumnezeu
mereu pe buze.
Ducei-v i v artai preoilor. Cuvntul preot este simbolul
percepiei spirituale, contientizarea intuitiv a marilor Adevruri ale
lui Dumnezeu. Un preot este cel care ofer sacrificii. Fiecare om este
un preot al lui Dumnezeu atunci cnd ntoarce spatele zeilor fali,
superstiiilor i fricilor, pentru a-i ndrepta toat atenia ctre
Dumnezeu i Legile Sale. El i sacrific sau renun la gndurile
sale negative, fricile i credinele false i contempl iubirea, pacea,
frumuseea i perfeciunea. El trebuie s dea ca s primeasc, adic
trebuie s renune la resentimente i s se hrneasc cu iubire, s
renune la ideea de srcie i s se hrneasc cu ideea abundenei lui
Dumnezeu, s renune la fric i s se hrneasc cu ncrederea n
Dumnezeu i n toate lucrurile bune, s renune la tristee i s se
hrneasc cu esena bucuriei, tiind c toate acestea reprezint fora
lui. Preotul adevrat renun la durere i suferin i se hrnete din
fluviul tcut de pace al lui Dumnezeu. Se abine de la auto-
condamnare, depresie, plngere de mil i se hrnete cu bun
dispoziie, sociabilitate, buntate i rsete. Se abine de la
diagnostice i simptome ale bolilor i se hrnete cu viziunea
mental a sntii i fericirii. Se abine de la ntuneric i se hrnete
cu Lumina lui Dumnezeu, care se reflect n toate problemele sale,
tiind c aceast
Irezirea puterii vindectoare 67
I .umin (inteligen) cunoate toate rspunsurile. Se abine de la

ideea de karm i predestinare, i se hrnete cu ideea de Dumnezeu,
Eternul Acum, tiind c Absolutul nu judec, nu condamn, nu
trimite boli sau moarte. El tie c, dei minile sale sunt mnjite cu
sngele altora i poate c a comis crime cumplite, el poate s se
ntoarc instantaneu ctre Dumnezeu din interior, nlndu-se ctre
Inima Lui, fiind convins c el este acum omul pe care Dumnezeu 1-a
vrut, omul fericit, bucuros, echilibrat, calm i iubitor. Din momentul
n care acest om i construiete o imagine mental, (l se strduiete
s se transforme luntric, conform acelei imagini. Legile lui
Dumnezeu vor rspunde automat acestui model mental, iar trecutul
va fi uitat complet. Dac omul se folosete greit de legile chimiei i
electricitii timp de 20 de ani, dar la un moment dat le va folosi
corect, principiul care st la baza acestor legi va determina n acel
moment un rspuns automat. Legea nu poate s aib ranchiun sau
s se rzbune. Atunci cnd avem de-a face cu mintea noastr, ne
folosim de fapt de principiile dup care ea funcioneaz. Nu are nicio
importan c ai fost un uciga, un ho sau dac ai comis cine tie
ce alte rele; din momentul n care v decidei sincer s v schimbai
viaa, ghidndu-v dup concepte noi i fiind convini de adevrul
celor afirmate de voi, legea i inverseaz modul de aciune i v va
rspunde prompt, pe msura noilor amprente din mintea voastr.
Trebuie s nelegem c rugciunea superficial nu este
suficient. Doar atunci cnd sinceritatea noii viziuni spirituale pune
complet stpnire pe mintea voastr, vei reui s nlturai toate
tiparele vechi de gndire negativ care v-au adus o grmad de
probleme n via. Trebuie s v amintii mereu c legea nu
favorizeaz pe nimeni, ea este ntotdeauna impersonal. Legile
minii nu ne pedepsesc niciodat. Noi doar experimentm reacia
legii pe care
68 Joseph Murphy
noi nine am pus-o n micare prin gndurile i credinele noastre.

Cnd omul nelege acest lucru, nu mai poate s urasc nici pe cel
mai ru om de pe faa pmntului. Mai mult, nu exist niciun
fundament real pentru rea-voin, resentiment, invidie sau gelozie,
deoarece toi oamenii au posibilitatea de a se ndrepta ctre interior
pentru a obine ceea ce-i doresc. Dac ei vor ntreine doar gnduri
pozitive i vor cuta binele, legile minii vor aciona corespunztor.
Nu are niciun rost s mai pstrm gnduri negative fa de cei care
ne-au nelat sau ne-au fcut ru. Nu este nimic pierdut, dect dac
admitem noi n minte c este pierdut. Tot ce avem de fcut este s
realizm c toate lucrurile exist n Mintea Infinit, s ne identificm
mental i emoional cu ceea ce ne dorim i visteria noastr va fi
umplut din nou din rezervorul infinit al bogiilor lui Dumnezeu,
prin metode necunoscute nou. Nu exist pierdere, ci doar
sentimentul de pierdere. Oamenii care ne fur, ne neal sau ne
dezamgesc n vreo privin nu sunt dect nite mesageri care ne
reliefeaz ceea ce noi am conceput cu mintea. Ei reflect propria
noastr stare de contiin. Cum am putea s fim suprai sau ostili
fa de alii, cnd ei nu sunt dect nite simple instrumente ale minii
noastre, ndeplinindu-i rolul n jocul pe care noi singuri l-am
conceput, contient sau incontient, i pe care l-am impregnat n
subcontient? Este uor s iertm. Tot ce avem de fcut este s ne
iertm pe noi nine pentru gndurile negative pe care le-am
ntreinut i care ne-au fcut ru doar nou, n timp ce aceia pe care
noi suntem suprai probabil c se simt foarte bine i se bucur de o
via frumoas.
Pentru a vindeca orice situaie, trebuie s v artai preoilor,
preotul fiind voi niv, renunnd pentru totdeauna la ceea ce este
mic pentru ceea ce este mre. Putei s facei sacrificiul acum,
focalizndu-v pe dorina de vindecare perfect i abtndu-v
atenia de la corp i de la
Iiezirea puterii vindectoare 69
simptomele de boal. Cerei ca Prezena Vindectoare infinit s v

satureze fiecare atom al fiinei voastre, fcndu-v puri i perfeci.
Credei cu fermitate c Inteligena Divin care v-a creat preia acum
controlul i v transform toate organele, pentru a v armoniza cu
modelul divin de sntate, pace i fericire. Pe msur ce intrai n
atmosfera mental de armonie i sntate, are loc o rearanjare a
modelelor de gndire, ceea ce va determina automat o schimbare
molecular n structura corpului, pentru a se ralia la noua stare de
contiin. Suntei astfel transformai, deoarece rugciunile voastre
au determinat o transfuzie spiritual de putere vindectoare. n acel
moment, fiecare atom al fiinei voastre danseaz n ritmurile divine
ale lui Dumnezeu cel etern.
Au nu zece s-au curit? Dar cei nou unde sunt? Numrul nou
menionat aici se refer la contiina c avem ceea ce ne dorim.
Faptul c tim c am intrat deja n posesia lucrului dorit este cea de-a
noua treapt a legii. n acest stadiu, ncepem s simim deja fiina
care am vrea s fim i continum s cerem, convini fiind c ceea ce
cerem este adevrat. Adugm gnd dup gnd, stare dup stare,
pentru ca, n final, s ajungem n punctul de desvrire a contiinei.
Urmtorul pas este zece, adic manifestarea efectiv a desvririi.
Ciclul contiinei a devenit complet. Ajungem napoi de unde am
plecat. Am nceput prin a ne gndi la Dumnezeu (Unicul) i am
sfrit prin a experimenta pe Dumnezeu (Unicul). Orice lucru se
realizeaz prin rentoarcerea la Unitate, punctul de plecare. De
fiecare dat cnd primii un rspuns la rugciunile voastre, l
preamrii pe Dumnezeu. Gndul i sentimentul devin una, fuzionate
prin entuziasm i iubire.
Se mai spune c acela care a mulumit era un strin. Strinul
din mintea voastr poate s fie o boal, o team,
70 Joseph Murph
o ngrijorare sau o dificultate oarecare. Aceste atitudini negative sunt

strini n casa lui Dumnezeu. Mintea noastr a trebui s fie o cas a
rugciunii, nu un brlog de hoi. Teama, anxietatea i mnia sunt
intrui care ne fur pacea minii, Dac vom ncepe s neglijm aceste
stri, i ne vom ndrepta toat atenia i devoiunea ctre Dumnezeu
i atributele Sale divine, mintea noastr se va cura. Vom ajunge s-
L preuim i s-L proslvim pe Dumnezeu n interiorul nostru.
Iar unul dintre ei, vznd c s-a vindecat, s-a ntors cu glas
mare slvind pe Dumnezeu. i a czut cu faa la pmnt la
picioarele lui Iisus, mulumindu-I. Aceasta este formula perfect de
rugciune. V putei manifesta ntr-un mod minunat, putei fi fericii
n csnicie, putei avea o afacere prosper, putei avea prieteni
extraordinari i cu toate acestea s avei o inim slbit sau tulburri
de vedere.
Era un brbat care venea la seminariile pe tema Evangheliei lui
Ioan i care mi-a scris c el prsea cea de-a noua stare armonioas
i stabil a vieii sale, pentru a atinge pe cea de-a zecea, pe care o
pierduse demult. Mi-a relatat c se contureaz n el o calitate care-i
lipsea i anume, recunotina. n trecut, el rareori preuia pe cineva i
nu era niciodat recunosctor pentru toate darurile pe care le primea.
A fost uimit cnd a nceput s-i dea seama cte lucruri minunate i s-
au petrecut de-a lungul timpului i de cte momente de
binecuvntare s-a bucurat. Strinul din el era o tulburare de vedere.
Starea de recunotin ne ajut s ne acordm la forele creatoare ale
universului, deoarece acum tim c tot ceea ce trimitem se ntoarce
la noi multiplicat, datorit legii aciunii i reaciunii.
Acest tnr a cutat s-i liniteasc mintea i a nceput s-i
imagineze c vorbete cu regele regilor, cu Dumnezeu nsui din el.
Desigur c nu avea o reprezentare mental a lui Dumnezeu, dar
simea c El este acolo, c ntrupeaz tot
rezirea puterii vindectoare 71
ce este viu n fiina lui. A nceput s spun mereu i mereu:

"Mulumesc, Tat, mulumesc, Tat!" Repeta ntr-una aceste cuvinte,
uor, linitit i cu iubire. Seara, nainte de culcare, inedita n felul
acesta i cuta s intre n somn meninnd aceast stare de
recunotin. n cele din urm, ochii si s-au vindecat complet. n
limbaj biblic, el a czut cu faa la pmnt, la picioarele lui Iisus.
Cuvntul fa reprezint Adevrul i Prezena lui Dumnezeu, iar
picioarele nseamn nelegerea. A cdea cu faa la pmnt nseamn
umilin i nlturarea influenei intelectului, acceptnd faptul c
nelepciunea i Puterea Infinit sunt n interiorul nostru i pot face
orice. El a neles c aceast viziune este adevrata viziune spiritual,
etern i indestructibil i c tot ce trebuia s fac era s menin
mereu acea stare de recunotin pentru darul deja primit. Mintea
recunosctoare este cea care crede i se bucur deja de rspunsul
primit. De cte ori nu ai mulumit omului din spatele tejghelei
pentru obiectul pe care l-ai pltit, dar nc nu l-ai primit! Voi tii
sigur c el vi-1 va trimite acas i avei ncredere n el implicit. Tot la
fel, Dumnezeu i ine ntotdeauna promisiunile i ai putea s-I
mulumii pentru darurile primite deja. Acceptai mental aceste
adevruri i fii recunosctori pentru darurile pe care le cerei, ca i
cum ele ar fi deja primite.
Am ajuns pribeag n ar strin. (Ieirea 2:22) Suntem cu
toii pe aici nite pelerini rtcitori i strini. Am prsit Paradisul i
nu ne simim aici ca acas. n pelerinajul nostru, ne ndreptm din
nou ctre Dumnezeu. Avem dorine, idealuri, iubire i aspiraie, dar
dac ne uitm la oameni, vedem c adesea ei neag oaptele
interioare ale inimii, care ne aduc aminte de originile noastre i ne
ndeamn s ne ntoarcem la ele.
Exist un singur lucru de fcut, un singur lucru pe care-1 caut
toi: Dumnezeu, Puterea Creatoare Infinit. Lsai
72 Joseph
Murp
deoparte binele, calitile, aspectele i condiiile pozitiv din viaa

voastr i cutai strinul, acel aspect care v deranjeaz, v tulbur.
Poate unele dorine nu sunt mplinite Orientai-v n interior ctre
Dumnezeu i calmai rotiei minii; focalizai-v atenia asupra
faptului c Spiritul di voi, Dumnezeu, este sursa i cauza tuturor
lucrurilor. Apoi nlai mulumiri, repetnd tcut: "Mulumesc,
Doamne', din nou i din nou, ca pe un cntecel, pn cnd minte
voastr se umple de sentimentul de recunotin. Continuat n felul
acesta pn cnd se trezete contiina. n momentu n care contiina
este pregtit, rspunsul apare. Leproi sunt acum curai.
Rugciunea voastr s fie: "O, Doamne mai d-mi un singur lucru: o
inim recunosctoare!"
Capitolul 7
RESTABILIREA VEDERII
i cnd S-a apropiat Iisus de Ierihon, un orb edea lng
drum, cerind. i, auzind el mulimea care trecea, ntreba ce e
aceasta. i i-au spus c trece Iisus NTazarineanul. i el a strigat,
zicnd: Iisuse, Fiul lui David, fie-i mil de mine! i cei care
mergeau nainte l certau ca s tac, iar el cu mult mai mult
striga: Fiule al lui David, fie-i mil de mine! i oprindu-Se,
Iisus a poruncit s-1 aduc la El; i apropiindu-se, 1-a ntrebat:
Ce voieti s-i fac? Iar el a zis: Doamne, s vd! i Iisus i-a zis:
Vezi! Credina ta te-a mntuit. i ndat a vzut i mergea dup
El, slvind pe Dumnezeu. i tot poporul, care vzuse, a dat laud
lui Dumnezeu. (Luca 18:35-43; pasaje corelate - Marcu 10:46-52)
Exist un caz binecunoscut, autentificat, al doamnei Bire. Ea era
oarb, nervul optic era atrofiat, nefuncional. La un moment dat, a
vizitat Lourdes i acolo a avut ceea ce ea a denumit vindecare
miraculoas. O tnr protestant, Ruth Cranston, care a cercetat i a
scris despre vindecrile de la Lourdes n revista McCall's Magazine,
n noiembrie 1955, a scris i despre doamna Bire astfel: "La Lourdes,
femeia i-a rectigat vederea; e incredibil, deoarece nervul optic era
tot mort, nefuncional, dup cum au declarat civa doctori, care au
examinat-o n mod repetat. O lun mai trziu, la o nou examinare,
s-a descoperit c mecanismul vederii se restabilise complet. Dar la
nceput, dup cum scria n rapoartele medicale, ea vzuse cu ochi
mori.
Am vizitat i eu Lourdes n 1955, unde am fost i eu martor la
cteva vindecri i fr ndoial c mai au loc astfel
74 Joseph Murphy
de vindecri n diferite locuri sfinte, cretine sau necretine, din

toat lumea.
Doamna Bire, la care ne referim acum, nu a fost vindecat de
ape vindectoare sau n vreun aezmnt sfnt, ci prin credina ei.
Principiul vindector din ea nsi a rspuns naturii gndului su.
Credina este un gnd din minte i reprezint acceptarea unui lucru
ca fiind adevrat. Gndul acceptat se reproduce automat pe sine
nsui. Credina nseamn acceptarea faptului c deja a aprut acel
ceva pentru care v rugai. Fr ndoial c doamna Bire s-a dus la
mnstire cu speran i mare ncredere, tiind n inima ei c se va
vindeca. Mintea ei profund a rspuns credinei sale i forele
spirituale au fost eliberate, restabilindu-i vederea. Datorit credinei
tale, te-ai vindecat. Prezena Vindectoare care creeaz ochii, cu
siguran poate aduce la via un nerv mort. Dac Principiul Creator
a dat odat via unui lucru, l poate i renvia ulterior.
Cteodat, se produc vindecri pe neateptate n timpul unor
slujbe religioase. Unii mi-au spus c s-au vindecat la slujbele noastre
de vindecare de duminic dimineaa. Au adugat c ei nu se ateptau
la o vindecare, c erau sceptici, c nu triser nicio stare de exaltare
i c nici mcar nu se gndeau la posibilitatea de a fi vindecai. Din
ceea ce spun ei, putem trage concluzia c le lipsea credina; atunci,
se pune ntrebarea cum de s-au vindecat totui? Rspunsul este foarte
simplu. Ei doreau totui vindecarea i cutau metode, minile lor
erau deschise i receptive, astfel c ele primeau cumva, fr s tie,
rugciunile celorlali prezeni. Poate c se duceau la doctori,
osteopai sau ali vindectori, cutnd un tratament, ceea ce
demonstreaz c totui doreau s fie vindecai. Dorina este
rugciunea; aceast atitudine indic o minte foarte receptiv la ideea
de sntate perfect, idee pentru care se rugau toi ceilali prezeni la
adunare. Atunci
Hezirea puterii vindectoare 75
cnd mai muli oameni se reunesc n grup pentru rugciune, pot

ajunge s fie vindecai toi, datorit forei rugciunii i a laptului c
ntre ei se stabilesc legturi psihice i spirituale puternice; atunci,
chiar dac printre ei se afl i sceptici care nu cred, este foarte
posibil s se vindece i acetia, datorit dorinei de vindecare ce
exist n ei.
Ai putea s ntrebai: "Dar o persoan care este plin de ur, rea-
voin, resentimente, poate s se vindece ntr-un lca sfnt sau n
timpul unei slujbe religioase de vindecare?" Dac un robinet sau o
eava sunt nfundate cu tot felul de mizerii, apa nu va putea curge
liber; mai mult, apa va fi murdar i contaminat. Dac vrem s
udm grdina, trebuie s desfacem nodurile furtunului. Corpul vostru
este grdina i atunci cnd v rugai, voi udai grdina cu Puterea
Vindectoare a lui Dumnezeu. Apele vindectoare sunt iubirea,
pacea, bucuria, credina, bunvoina, ncrederea i puterea. Omul
plin de ur se opune uvoiului de iubire i fericire. El trebuie s se
decid s renune la rutile i dumniile lui i s lase s ptrund
razele iubirii lui Dumnezeu. Blocajul su mental opune o rezisten
fa de Principiul Vindector i are loc un scurtcircuit. Atunci cnd
las jos barierele, se produce o transfuzie de iubire i de graie. O
persoan care refuz s-i rezolve conflictele mentale i ntrzie cu
siguran procesul de vindecare. Contientizarea iubirii este cea mai
puternic energie vindectoare din lume. Doctorul, preotul, rabinul
sau orice persoan care poate emana puternic iubirea lui Dumnezeu,
va obine cele mai bune rezultate.
Iisus i-a spus orbului: Ce voieti s-i fac? Iar el a zis: Doamne,
s vd! Ceretorul a precizat, pentru c tia foarte bine ce vrea. Viaa
v va ntreba ntotdeauna: Ce vrei s faci cu mine? Care-i este
dorina? Milioane de oameni sunt orbi din punct de vedere psihic i
spiritual, deoarece ei nu tiu c n permanen devin ceea ce gndesc.
Omul este orb spiritual
76 Joseph
Murph
atunci cnd poart n el ur, resentimente, invidie. El nu ti c

secret astfel n permanen otrvuri mentale, care-1 vo distruge
chiar pe el, mai devreme sau mai trziu.
Mii de oameni afirm n mod constant c situaia lor est fr
ieire, c nu exist nicio cale de rezolvare a problemelor O asemenea
atitudine este rezultatul orbirii spirituale. Omu ncepe s vad
spiritual i mental doar atunci cnd accept nou percepie n minte:
aceea c exist o Inteligen Infinit n el, care rspunde gndului su
i care-i poate rezolva toate problemele. Plnsul mulimii este "Vreau
s vd". Brbaii, femeile i copiii ar trebui s-i primeasc vederea
napoi. Ei ar trebui s fie nvai n coli, n instituii, acas, pe tot
cuprinsul pmntului, ce este Principiul Creator al Vieii, unde se afl
i cum s-1 foloseasc. Ar trebui s fie nvai care, este legtura
dintre mintea contient i cea subcontient.
Emerson spunea: "Un om devine ceea ce gndete el tot
timpul." Biblia spune: Ce gndete un om n inima lui, aceea devine.
Oamenii ar trebui nvai c Principiul Vieii rspunde gndurilor
lor i c atunci cnd cer Inteligenei Infinite s-i ghideze i s le
reveleze rspunsurile potrivite, ei vor fi ndrumai automat s fac
exact ceea ce trebuie pentru a se deschide drumul respectiv. Astfel,
se poate spune c au fost orbi fa de aceste adevruri, dar c acum
au nceput s vad, s aib n minte acea viziune a sntii,
bunstrii, fericirii i pcii.
i Iisus i-a zis: Vezi! Credina ta te-a mntuit. Iisus simbolizeaz
Mntuitorul sau Principiul Vindector al Vieii, care se afl n noi toi
i care rspunde ateptrilor i credinei noastre. Credina este acea
convingere luntric, acel sentiment c lucrurile pentru care v rugai
exist deja. Viziunea este etern, spiritual i indestructibil. Noi nu
crem aceast viziune, ci doar o manifestm sau o eliberm din
adncurile fiinei noastre.
ezirea puterii vindectoare 77
Recent, o femeie a venit la mine cu nceput de glaucom, .idic

ntrirea globilor oculari. Citisem cu ceva timp n urm im articol n
care se spunea c oftalmologii dintr-unul din cele mai mari spitale au
descoperit un model mental de ur l<i aproximativ 20-25% din
pacienii diagnosticai cu glaucom din acel spital. Desigur, acest
lucru nu este valabil pentru toate cazurile. La alte persoane care
ntrein gnduri negative .ipar afeciuni ale ficatului, inimii,
plmnilor sau altor organe, depinznd de sensibilitile persoanei.
Boala poate ii declanat, de asemenea, de team sau de prejudeci,
ce exist n minile celor care nu se roag. Aceast femeie si-a dat
seama de unde vine problema i a nceput atunci s se roage pentru o
nor a ei, pe care o ura cu intensitate. Ea spunea: "O aez pe ... n
braele lui Dumnezeu. i doresc toat fericirea, bucuria i pacea lui
Dumnezeu." Ea a repetat aceast rugciune frecvent, pn cnd toate
rdcinile urii au fost scoase din mintea sa. Ba chiar a nceput s
simt, dup cteva sptmni, c o ndrgete pe nora ei. Iat cum
iubirea adevrat topete tot rul din noi. Ne-am rugat des mpreun,
simind c suntem conectai unul cu cellalt. Noi, cu toii, trimitem i
recepionm gnduri. Ea a fost deschis i receptiv la adevr i s-a
rugat frecvent, folosind rugciunea "Vederea perfect", scris ntr-
una din crile mele de meditaie (vedei cartea mea Momente intime
cu Dumnezeu), care sun astfel:
"Ochii mei sunt ochii lui Dumnezeu i vd perfect. Inteligena
Infinit care mi-a creat ochii controleaz acum toate procesele i
funcionarea perfect a ochilor mei i ale ntregului corp. tiu i cred
c viziunea mea este spiritual, etern i indestructibil. Dac vei
vedea cu un singur ochi, tot corpul tu se va umple de lumin.
Aceasta nseamn c eu vd doar Adevrul; iubesc Adevrul; tiu
Adevrul. l vd pe Dumnezeu n toi oamenii i n toate lucrurile.
Vd
uM|
78 joseph Murphy
perfect spiritual, mental i fizic. Ochii mei reflect gloria,

frumuseea i perfeciunea lui Dumnezeu. Dumnezeu esto cel care
privete prin ochii mei i i contempl propriile idei despre
perfeciune. Ochii mei sunt ferestrele sufletului meu; ei sunt puri i
rmn pentru totdeauna fixai doar pe Iubire, Adevr i Frumusee.
Puterea Duhului Sfnt care este energizant, armonizatoare,
vitalizant, vindectoare, ptrunde prin fiecare atom, celul, nerv,
esut i muchi ai ochilor mei, fcndu-i s fie curai, limpezi i
perfeci. Modelul divin, perfect, se manifest acum n ochii mei i
fiecare atom i celul reflect acest model. Mulumesc, Doamne!"
Femeia a lsat aceste adevruri s ptrund adnc n mintea sa,
printr-un proces de osmoz spiritual, astfel c a ajuns gradat la o
vindecare perfect. Ea a cooperat perfect cu doctorul ei i s-a rugat i
pentru el. Dup cteva luni, nu mai era necesar s-i pun picturi n
ochi. Doctorul a spus c toate tensiunile au disprut.
Cunosc muli oameni care au avut rezultate miraculoase cu
rugciunea urmtoare: "Vd perfect spiritual; vd perfect mental;
vd perfect fizic; este minunat". Ei i umplu sufletul (natura
subiectiv) cu sentimentul miraculosului i astfel se petrec minuni
cnd se roag. Iisus, Moise, Ilie i Pavel nu au folosit alt principiu
vindector dect cel pe care-1 folosii voi azi. Principiul a fost
acelai ieri, este i azi i va fi acelai pentru totdeauna.
Atunci cnd gndurile noastre sunt dezorganizate, ne
mbolnvim. Gndurile ntunecate, sumbre, ascund viziunea lui
Dumnezeu. Atunci cnd ne rugm, identificndu-ne cu valorile
spirituale, eterne, se produce o rearanjare a modelelor de gndire; ca
urmare, are loc i o schimbare molecular n cadrul organismului,
corespunztoare schimbrii atitudinii mentale i ulterior apare
vindecarea. Vederea este manifestat, nu creat.
hozirea puterii vindectoare 79
Dac am fi fost surzi, am fi auzit din nou, la un moment dat,

sunetul Celui Venic. nelegem prin aceasta c Dumnezeu <!ste cel
care aude propriul Su sunet, prin propriile Sale urechi. Dumnezeu
este Cel care i vede propria creaie, prin proprii Si ochi. Femeia
care s-a vindecat de glaucom a avut credin i a tiut toate acestea.
Desigur c boala nu se va mai ntoarce vreodat, vindecarea va fi
permanent.
O credin oarb va aduce vindecarea, dar adesea, acest Lip de
vindecare nu este permanent. Meninei-v mintea lixat asupra lui
Dumnezeu i a Perfeciunii Sale, iar puterile voastre vindectoare
vor aciona mult mai eficient i vor fi pline de succes. Dac v vei
contopi n momentele voastre intime cu Dumnezeu, v vei lsa
ptruni de prezena Sa i vei putea elibera Puterea Sa Vindectoare
tot timpul, chiar fr s tii aceasta.
Reinei c noi vedem prin ochi, nu cu ochii. Corneea ochiului
primete vibraii de la obiectele din spaiu, iar aceste vibraii sunt
purtate prin nervul optic ctre creier. Atunci cnd lumina interioar
sau inteligena se ntlnete cu lumina exterioar, noi vedem cu
adevrat. "Noi vedem pentru c Vztorul este n interior". Noi
vedem pentru c Inteligena Infinit este lumina contiinei noastre.
Dac ochii votri nu funcioneaz perfect, aceasta nu nseamn c
Principiul Creator care i-a fcut este rnit n vreun fel. El v poate
reda vederea, v poate vindeca ochii. Iat, Eu fac toate lucrurile noi
din nou. Ochii votri simbolizeaz Iubirea Divin i setea de a afla
Adevrul lui Dumnezeu. Vei avea ntotdeauna o viziune pozitiv
dac v armonizai cu Iubirea lui Dumnezeu. Ochiul drept semnific
gndul corect i aciunea corect. Ochiul stng simbolizeaz Iubirea
i nelepciunea lui Dumnezeu. Gndii corect, radiai mereu
bunvoin i v vei focaliza perfect.
V putei redobndi vederea. Da, dac vei recunoate Sursa a
tot ceea ce este bun, putei primi astfel rspunsul
80
--------------------__________________________ Joseph Murphy
la orice problem, oricare ar fi ea. Dai-i girul suprem lui
Dumnezeu din voi i cutai s simii realitatea lucrului pentru
care v rugai. Nu trebuie s mergei la Dumnezeu cu o
problem, trebuie s venii la El cu mulumiri pentru soluia pe
care deja v-o ofer, dac v meninei mintea deschis s-o
primii.
Vezi! i ndat a vzut i mergea dup El, slvind pe
Dumnezeu.
Capitolul 8 AUZUL
RESTABILIT
i unul dintre ei a lovit pe sluga arhiereului i i-a l.iiat
urechea dreapt. Dar Iisus, rspunznd, a zis: lsai, pn aici.
i atingndu-Se de urechea lui -a vindecat. (Luca 22:50-51)
Muli oameni m ntreab dac este bine s te rogi pentru cineva
care este bolnav, tulburat sau ntr-un mare impas. Iu spun de regul:
"El nu mi-a cerut s m rog pentru el." Dac ai citit versetul de mai
sus, ai observat c servitorul nu-i cere lui Iisus s-i vindece urechea.
Se pare c Iisus nu a ateptat s I se cear, ci s-a oferit voluntar s-1
vindece. "S m rog pentru cineva care are necazuri?" Bineneles c
putei s v rugai pentru cine vrei voi i ar fi excelent dac v-ai
ruga o dat pe zi pentru toi oamenii de pe Pmnt, dorindu-le
armonie, sntate, pace i bucurie. Rugai-v pentru Preedinte,
pentru Parlament, pentru colegii de la birou, pentru casa voastr i
atunci lumea ntreag va fi binecuvntat, deoarece ai manifestat o
asemenea devoiune.
Uneori sunt ntrebat: "Ar trebui s m rog pentru mama mea,
care nu crede n Vindecarea divin i se opune acestor nvturi
despre legile mentale i spirituale?" Rspunsul este simplu. Dac
mama, tata sau alt rud nu v mprtesc convingerile religioase
sau nu au ncredere n tehnica voastr de rugciune, aceasta nu are
nicio importan. Atunci cnd v rugai pentru cineva, nu trebuie s
v obosii cu ntrebri despre credina sau necredina lui, despre
acceptarea sau respingerea rugciunilor. Nu trebuie s v preocupe
nici la ce religie ader sau dac este un agnostic; mai mult, nu dai
82 Joseph Murphy
atenie simptomelor, aberaiilor, conflictelor sau blocajeloi mentale

de tot felul. Intrai pur i simplu n tcerea sufletului vostru,
focalizai-v atenia i respingei mental orice vii spun simurile.
Facei aceasta n mod ferm i decisiv. Fil,i convini c Puterea
Vindectoare Infinit este dincolo de timp i de spaiu i c Ea l
mbrieaz pe cel pentru care v rugai. Afirmai apoi adevrul pe
care-1 dorii. Nu trebuie s folosii niciun cuvnt. Simii doar c
Armonia, Puterea, Pacea, Ordinea i Perfeciunea lui Dumnezeu se
manifest.il acum prin mintea i trupul celui pentru care v rugai.
Contientizai c nu exist dect o singur minte i n minto nu
exist nici timp, nici spaiu. Suntei una cu persoana respectiv,
deoarece v gndii la ea. n limbajul lui Troward, suntei n raport
cu ea, iar n limbajul lui Quimby, suntei una cu ea, deoarece minile
voastre se ntreptrund, dei fiecare minte are propria identitate.
Ceea ce mentalizai i simii c este adevrat pentru acea persoan
se va manifesta n viaa ei. Voi i-ai preluat dorina de nsntoire i
ai fcut-o a voastr.
n timp ce contemplai calitile i atributele lui Dumnezeu,
tiind c aceste caliti sunt acum experimentate de cel pentru care
v rugai, se produce un rspuns indirect n structura lui mental,
care-i rearanjeaz modelele de gndire i face posibil vindecarea.
Sentimentul vostru interior de pace i ncredere c legea sntii i
armoniei acioneaz v aduce un sentiment de ncredere n voi
niv. Dac vei continua s v rugai, de 2-3 ori pe zi, va veni
momentul n care nu vei mai simi nevoia s o facei, deoarece
rspunsul la rugciune a venit. Nu mai poi dori ceea ce ai deja. Un
doctor nu trateaz un pacient care deja s-a vindecat, acel pacient nu
mai are nevoie de niciun tratament. Rugciunea opereaz pe acelai
principiu. V rugai pn cnd nu mai avei nevoie s v rugai.
Htvirea puterii vindectoare 83
Noi vedem i auzim cu mintea. n limbaj biblic, noi ne tiem o

ureche atunci cnd ncetm s mai ascultm glasul tulburat al lumii,
cu toate credinele sale false, teroarea i aiperstiiile. Iisus atingnd
urechea i vindecnd-o nseamn ii trebuie s ascultm vocea
Adevrului, care spune: Eu sunt Dumnezeu i nu exist alt
Dumnezeu n afar de Mine. Ar irebui s ascultm doar ceea ce ne
umple sufletul de bucurie. Ascultai vetile bune despre aproapele
vostru. La ce anume dai voi atenie? Dac ascultai brfele, criticile
i judecile, nseamn c nu ascultai Adevrul. Dac cineva v
spune c o s dai gre n ceea ce facei, iar voi dai atenie la ceea
ce v spune, atunci nu vei putea auzi vestea cea bun despre voi.
Mergei nuntrul vostru i focalizai-v toat atenia l>e ideea
de succes. Vei intra imediat ntr-o stare n care vei simi succesul.
Aceasta nseamn c auzii vetile bune. Suntei absorbii, captivai,
fascinai de ideea de succes i mplinire. tii c v-ai nscut ca s
avei succes i c avei Lot echipamentul necesar pentru a merge pe
aceast cale. Gndurile de team sunt false, sunt doar o iluzie, o
umbr a minii. O umbr nu are substan i nici putere. Ideea de
succes este real i puterile subcontientului vostru vor lucra n
favoarea voastr, ajutndu-v s facei toi paii necesari i s v
meninei permanent atenia focalizat pe ideea de succes. Astfel, voi
auzii Adevrul.
Este foarte bine s-i binecuvntai pe alii. Cu siguran c nu
este nimic greit dac dorii altei persoane sntate, armonie,
bucurie, pace i toate bogiile lui Dumnezeu. Acesta este rspunsul
pentru cei care spun: "Este greit s ne rugm pentru altcineva, dac
acesta nu ne-a cerut?" Sigur c nu. Ar trebui s dorii tuturor ceea ce
v dorii pentru voi niv. Iubirea nseamn mplinirea legii. Iubirea
din sufletul vostru este o raz care iradiaz din Iubirea,
84 Joseph Murpli
Lumina i Adevrul lui Dumnezeu, care sunt aceleai pentn toi

oamenii de pretutindeni. Ceea ce refuzm pentru altul refuzm
pentru noi nine. De fapt, nici nu exist altcinevii Cu toii
mprtim o minte unic, comun, i un Spini Unic, indivizibil. n
El nu exist divizri sau contradicii. Nu se poate ca o parte s fie
antagonist altei pri. Dac ar li aa, nu ar mai exista armonie, ci
haos. Infinitul nu poate li divizat.
De exemplu, dac v rugai pentru prosperitate, dai suntei
invidioi pe bunstarea i bogiile altuia, vii condamnai singuri,
blocai exact acel lucru pentru care vii rugai i tot ceea ce este bun
dispare. Cum putei s atragei bunstarea dac suntei invidioi pe
manifestarea ei n viaii altuia? Vei experimenta doar lipsurile n
locul abundenei i, aa cum gndii i simii acum, aa vei deveni.
Gndirea formeaz contiina, iar starea voastr de contiin vii
guverneaz viaa. Atunci cnd nelegei acest Adevr, suntei Iisus
(contiina iluminat) care atinge urechea (ascultarea adevrului
care v elibereaz) i o vindec, adic v aduce ntr-o stare de
unitate n mintea voastr.
Vi se spune c i-a tiat urechea dreapt. Partea dreapta
reprezint lumea obiectiv, opiniile lumeti, obinuite, tot cu este
evident i judecat dup aparene. Tiai aceast ureche dreapt
acum, odat pentru totdeauna i nu mai dai putero fenomenelor
exterioare. Nu mai dai atta importan i nu ma i conferii putere
germenilor de boal, nu v mai nfricoai din cauza lor. Nu intrai n
panic dac cineva strnut i spune: "Am s rcesc".
R^s^jinge^credina fals c un ventilator pus n funciune poate s v
nepeneasc gtul sau c aerul rece al nopii v poate mbolnvi de
pneumonie. Vremea nu poate avea nicio putere asupra voastr. Noi
conferim putere acestor lucruri, deoaiOCe ci edem C ele ne
afecteaz. Noi suferim n conformitate cu credinele noastre.
Ventilatorul
1
" !<
lezirea puterii vindectoare 85
iste inofensiv, el nu spune niciodat nimnui "Am s te fac ;

rceti dac stai lng mine sau,sub mine". Ventilatorul este neutru.
Este doar un obiect care face ca aerul s circule 1:11 vitez mare.
Snecuvntat fie ventilatorul, binecuvntat 1 ie vremea. Atunci cnd
picioarele vi se ud, nu dai vina pe vreme c v face s contactai
pneumonie. Apa nu a sp\is niciodat aa ceva, atunci voi de ce
spunei? Omul i-a creat nenumrai zei fajl i toate problemele
apar datorit minii ntunecate i a imaginaiei distorsionate.
Nicoll din Anglia spune c tot rul din oameni se datoreaz
nelegerii greite. Omul privete totul prin lentile ntunecate,
datorit tulburrilor din mintea sa. Cnd apar umbrele serii, uneori
un om poate s confunde un trunchi de copac i ramurile sale cu un
rufctor ce-i ndreapt puca spre pieptul su i atunci nghea de
fric. Aa se manifest tulburarea din mintea sa. El nu a vzut i nu a
auzit cu adevrat. Devenii Iisus, adic devenii contieni de
Adevrul suprem i realizai c exist o cauz primordial pentru tot
i care este una cu Contiina voastr Suprem, ncetai s mai tot
fabricai cauze secundare. Dac vei contientiza c aceste dou
cuvinte EU SUNT reprezint singura Putere, singura Cauz, singura
Substan adevrat, v vei elibera de toi zeii fali ai lumii i vei
reui s mergei nainte, slvindu-L pe Dumnezeu n inima voastr.
Urechile sunt simbolul nelegerii. Muli oameni care s-au plns
la nceput c nu-1 pot auzi pe cel care-i prezint expunerea la
seminariile de duminic, stau acum n spatele slii i aud perfect.
Interesul lor de a cunoate Adevrul este acum trezit, atenia s-a
mbuntit i apare astfel un rspuns normal, sntos, din partea
minii profunde. Iat o rugciune simpl pe care am oferit-o tuturor
celor care au avut tot felul de boli ale urechilor i ale auzului (Vedei
lucrarea mea Momente intime cu Dumnezeu): "Aud Adevrul,
86 Joseph Murphy
iubesc Adevrul, cunosc Adevrul. Urechile mele sunt o ideo

perfect a lui Dumnezeu i funcioneaz perfect ntotdeauna.
Urechile mele sunt instrumentul perfect prin care mi so reveleaz
Armonia lui Dumnezeu. Iubirea, Frumuseea i Armonia lui
Dumnezeu curg prin urechile mele. Sunt n armonie cu Infinitul. Aud
Vocea tainic a lui Dumnezeu din interiorul meu. Prezena
Vindectoare mi mbuntete) auzul, iar urechile mele sunt
deschise i libere."
Experiena mi-a artat c un mare numr de oameni ajung surzi,
total sau parial, deoarece nu doresc s aud vocea cuiva. Ei se
strduiesc s reduc la tcere anumite lucruri. Dac un om are o soie
ciclitoare, s-ar putea ca el s nu mai vrea s o asculte i, gradat, el
i va pierde capacitatea de a auzi. Aceste autosugestii negative
ptrund adnc n subcontient, iar acesta acioneaz ulterior conform
sugestiilor primite. Putei s inducei cuiva o stare de trans, dup
care s-i sugerai c nu poate auzi pn cnd nu-i comandai voi s
aud. Subcontientul va prelua aceast sugestie, o va accepta i o va
aplica. Aceasta ne arat cum funcioneaz mintea noastr. De aceea,
trebuie s fim extrem de ateni cu gndurile pe care le ntreinem i
la ce dm atenie n mintea noastr.
Sunt muli oameni care nchid ua Adevrului n mod deliberat.
Ei spun: "Nu vreau s aud niciun cuvnt din ce-mi spui. Oprii-1 pe
acel om, nu vreau s-i aud vocea. Ursc vocea aceea, nu vreau s-o
aud" etc. Astfel de declaraii sunt exprimate cu asemenea intensitate,
nct devin extrem de distructive. Mintea noastr subcontient
accept aceste declaraii ca fiind cereri i are tendina de a le
reproduce ulterior n experiena noastr de via. Ai auzit zicala
aceea care conine un mare adevr: "Nu exist om mai surd dect
acela care nu vrea s aud".
Dr. Flanders Dunbar, o autoritate n medicina psiho-
I
'/irea puterii vindectoare 87
omatic, citeaz multe cazuri n care surzenia se datora mlburrilor

mintale i emoionale. n cartea sa Emoiile i ilansformrile
corpului, ea prezint cazul unui om de 45 de
mi, care era cstorit de 20 de ani i care avea nevoie s ii doseasc
un aparat auditiv. El pretindea c surzenia i se irage de la not. Se
gndea c unul din avantajele de a fi surd na acela c nu mai trebuia
s-o asculte pe soia lui. Doctorul i a cerut aparatul auditiv ca s-1
examineze, dar n acelai li mp, a continuat s vorbeasc. S-au
angajat astfel ntr-o discuie animat i abia dup vreo jumtate de
or, omul .i descoperit c doctorul nc inea aparatul lui n mn. n
.icel moment, el a neles care era de fapt problema cu auzul lui.
Mintea lui subcontient rspunsese dorinei sale de a nu o mai auzi
pe soia lui. Sunt muli oameni care prezint o anumit form de
surzenie i care se datoreaz faptului c mintea lor este nchis fa
de alte concepii dect cele proprii. Ei sunt neclintii, inflexibili,
dogmatici i plini de mndrie.
Auzul este un proces mental i spiritual. Avei ncredere in
Inteligena Divin care v-a creat urechile i auzul. i voi i eda
sntatea i-i voi vindeca rnile, a spus Domnul.
Capitolul 9
RUGCIUNEA TERGE TOAT
KARMA
Am terminat acum cu toate miracolele de vindecri-scrise n
Evanghelia lui Luca, care mai au corespondent i n relatrile
similare aprute n Evangheliile lui Marcn i Matei. Evanghelia lui
Ioan este cea mai mistic din toatii Biblia. n capitolul al 9-lea din
aceast evanghelie apare o povestioar a unui om care era orb din
natere.
i trecnd Iisus, a vzut un om orb din natere. l ucenicii
Lui L-au ntrebat, zicnd: nvtorule, cine a pctuit; acesta
sau prinii lui, de s-a nscut orb? Iisus a rspuns: Nici el n-a
pctuit, nici prinii lui, ci ca s so arate n el lucrrile lui
Dumnezeu. Trebuie s fac, pn este ziu, lucrrile Celui ce M-a
trimis pe Mine; c vine noaptea, cnd nimeni nu poate s
lucreze. Att ct sunt n lume, Lumin a lumii sunt. Acestea
zicnd, a scuipat jos i a fcut tin din scuipat, i a uns cu tin
ochii orbului. i i-a zis: Mergi de te spal n scldtoarea
Siloamulul (care se tlcuiete: trimis). Deci s-a dus i s-a splat i
a venit vznd. Iar vecinii i cei ce-1 vzuser mai nainte c era
orb ziceau: Nu este acesta cel ce edea i cerea? Unii ziceau: El
este. Alii ziceau: Nu este el, ci seamn cu el. Dar acela zicea:
Eu sunt.(Ioan 9:1-9; pasaje corelate - Matei 9:27-30, 12:22, 20:30-
34; Marcu 10:46-52)
Putei citi o relatare mult mai extins n cartea mea Pacea din
voi, n care este descris semnificaia psihologic a Evangheliei lui
Ioan.
n timpurile strvechi, se credea c dac un om s-a nscut, orb,
aceasta se datoreaz karma-ei sale trecute i c a venit
itezirea puterii vindectoare 89
nici ca s-i ispeasc pcatele. Oamenii din acele vremuri credeau,

de asemenea, c pcatele prinilor erau transmise copiilor. De
exemplu, dac prinii erau nebuni, toi copiii lor urmau s fie
nebuni.
Pcatul, despre care se vorbete n Biblie, se refer la atitudinea
mental, strile i sentimentele prinilor. Toate pcatele se refer
mai degrab la aciunile minii, dect la cele ale trupului. Prinii
transmit abloanele de gndire, Iricile, tensiunile i credinele false
prin minte, nu prin corp. Sentimentele i strile noastre creeaz la
rndul lor altele. Ce atitudine avei n timpul actului conjugal,
creator? Exist stri de contiin oarbe i surde, din care apar copii
orbi i surzi. Oricare ar fi atitudinea ntreinut de prini, exist o
coresponden, datorit legilor relaiei reciproce.
Nu exist niciun pasaj din Biblie care s afirme c a fost
refuzat vreo vindecare. Absolutul nu poate judeca sau condamna.
Toate judecile sunt date fiului, adic ele sunt realizate n mintea
voastr. Fiecare om ajunge la propria sa decizie sau concluzie, iar
rspunsul din partea legii este automat. Dac un om gndete
negativ, rspunsul va fi negativ. Dac el gndete pozitiv, reacia
legii mentalului su este una foarte bun.
Legile naturii i ale minii noastre nu pot s poarte pic pe noi.
Nu exist o lege specific pentru un copil i una pentru un brbat de
90 de ani. Din momentul n care omul se retrage n el nsui, invoc
binele i nal rugciunile cu credin, exist un rspuns automat din
partea legii care guverneaz acceptarea mental a ceea ce el dorete.
Trecutul este uitat i nu mai este reamintit niciodat.
Raiunea respinge credina popular superstiioas cum c
orbirea unui om se datoreaz karma-ei sale, cnd poate c a orbit ali
oameni n vieile trecute i acum s-a ntors n acest plan ca s sufere
i s ispeasc greelile. O alt
90 Joseph Murphy
credin superstiioas foarte rspndit a fost i nc m;u este aceea

c un copil se nate orb din cauz c prinii si sunt orbi sau din
cauz c acetia au pctuit ori au avui unele boli fizice. Un so i o
soie pot s fie orbi din natere sau s fie orbii n urma unui
accident i totui s dea natere la copii cu o vedere perfect normal.
Prin rugciune, o mam poate s schimbe natura mentalii i
fizic a copilului ei, chiar n timp ce acesta se afl n uter, i-1 poate
ajuta s se vindece complet. n ochii lui Dumnezeu nu_exist
oameni orbi, surzi sau chiopi. Dumnezeu i vedo pe toi perfeci, iar
Creaia Sa, ca fiind pefeciun^jnfinjj,.
Trebuie s fac, pn este ziu, lucrrile Celui ce M-a trimis pe
Mine. Aceasta nseamn c atunci cnd Lumina Adevrului
strlucete, noi direcionm legea n mod contient.
A face tin din scuipat reprezint o stare ca i cum ar lsa gura
ap, ca un copil care tnjete dup o bomboan. Reprezint starea n
care nu mai poi de bucurie. Ai vzut gheizerele cum clipocesc i
par foarte vii. n starea sa natural, tina reprezint pe omul obinuit,
care este mort i incontient de Principiul vindector din el. Cu alte
cuvinte, el este mort pentru potenialitile sale interioare. Pe msur
ce se trezete i devine entuziast, descoperind puterile sale, el devine
viu. Aceasta este semnificaia frazei a scuipat jos i a fcut tin din
scuipat. Aceast fraz este o expresie figurativ oriental,
idiomatic, semnificnd o convingere interioar profund c noi
avem chiar acum contiina tuturor lucmrjlor pe care le dTJFmTfc
respingem orbirea sau vechea stare de limitare.
Nu suntem aici ca s suferim ori s ne ispim vechile pcate
sau greeli. Suntem aicica__J_jie_Jxezim fa de Adevrul suprem
despreîoinine i s realizm c: Iubiilor, suntem acum fiii lui
Dumnezeu, c Acum este momentul salvrii noastre i Cerurile ne
sunt la ndemn. Ca i Pavel, putei s v transformai doar ntr-o
clipire din ochi.
inei minte, ce este adevrat pentru Dumnezeu, este adevrat i

pentru om. Dumnezeu nu poate fi orb, surd, chiop sau bolnav.
Adevrul despre om este acela c Spiritul cel Viu i Atotputernic se
afl n el. Dumnezeu este tot ce se numete binecuvntare, uniune,
bucurie, perfeciune, armonie i pace. Dumnezeu nseamn toate
lucrurile minunate despre care ai auzit vreodat. Nu poate exista
nicio contradicie sau divizare n aceast nelepciune nelimitat. Pe
msur ce v ancorai mintea asupra acestor adevruri eterne despre
Dumnezeu, v identificai mental cu ele, astfel c se produce o
rearanjare a modelelor de gndire n mintea voastr i se va putea
manifesta Unitatea i Perfeciunea lui Dumnezeu.
Tina despre care se vorbete este o credin fals, grea, uscat.
Reprezint o minte mocirloas, confuz, care trebuie s fie curat;
astfel noi scuipm (aducem la iveal) concepia noastr despre
Adevrul suprem.
Mergi de te spal n scldtoarea Siloamului nseamn s renuni la
vechile idei. Detaai-v contiina de toate ideile vechi false i afirmai
cu fermitate adevrata spiritualitate. Starea de orb reprezint, de
asemenea, incapacitatea noastr de a vedea ceea ce ne poate aduce
binecuvntare. Cnd omul nu tie c salvarea sa nseamn realizarea
dorinei profunde a inimii, el este orb cu adevrat.
Am putea s mai menionm n acest capitol c toi oamenii se
nasc orbi. Ne natem ntr-un mediu complex. Trebuie s nvm s
alegem i s difereniem, astfel nct, treptat, s ajungem s
contientizm Prezena i Puterea lui Dumnezeu din noi.
Oamenii au o tendin de a lua totul n sensul strict al
cuvntului. n cotidienele noastre, putem vedea caricaturi care
nfieaz unele extravagane sau dovezi de incultur ale
reprezentanilor guvernului. tii c aceste desene sunt nite alegorii
vizuale. Tot la fel, Biblia este plin de alegorii
este un handicap, chiar dac picioarele fizice sunt sntoase.
Dr. Nicoll din Anglia evideniaz faptul c transformare.)
semnificaiei lucrurilor de la nivel senzorial la nivel emoional i
mental este un act de credin.
Cci umblm prin credin, nu prin vedere. (Corinteni II,
5:7). Majoritatea oamenilor umbl prin vedere, adic iau n
considerare doar nelesul strict al oricrui lucru care le domin
contiina. Adevratul orb este acela care este orb interior.
n Evanghelia lui Matei, citim: i iat doi orbi, care edeau
lng drum, auzind c trece lisus, au strigat, zicnd: Miluiete-
ne pe noi, Doamne, Fiul lui David! Dar mulimea i certa ca s
tac; ei ns i mai tare strigau, zicnd: Miluiete-ne pe noi,
Doamne, Fiul lui David. i lisus, stnd, i-a chemat i le-a zis: Ce
voii s v fac? Zis-au Lui: Doamne, s se deschid ochii notri.
i fcndu-I-se mil, lisus S-a atins de ochii lor, i ndat au
vzut i l-au urmat Lui.(Matei 20:30-34)
Cei doi orbi reprezint pe omul obinuit de fiecare zi, care este
orb intelectual i emoional. Noi avem o minte contient i una
subcontient, deci dou poriuni diferite ale aceleiai Mini unice.
Dac nu vom alege n mod contient doar gndurile pozitive i nu
vom medita asupra a tot ceea ce este minunat i plin de iubire,
nseamn c intelectul nostru este orb. Dac nu nelegem i nu
cutm s amplificm n
linzirea puterii vindectoare 93
noi nelepciunea, inteligena i puterea Sinelui, vom fi orbi pentru

mpria Cerurilor din interiorul nostru.
Un orb va gndi c munca grea l va face bogat. El se va .igita,
se va irita, va face eforturi mari, deoarece el nu tie c bunstarea
este o simpl stare de contiin. Sentimentul de bogie aduce
bogia. ncrederea n Sursa Unic etern i contopirea mentalului
nostru cu Ea va lua forma bunstrii, sntii, pcii i a tuturor
binecuvntrilor vieii.
Tocmai am vorbit cu o tnr actri, care primete 1000 de
dolari pe sptmn pentru cteva ore de munc. Ea mi-a spus c
sunt alte actrie mult mai drgue, mult mai atractive, mai educate
dect ea i care ctig doar 100 sau 150 de dolari pe sptmn i
au roluri mai mici. Explicaia ei era aceea c acele actrie aveau o
prere proast despre ele i le lipsea ncrederea n sine. Erau oarbe i
nu tiau c, dac ne mpovrm viaa pentru un bnu pe zi, exact
att vom primi. Dac i-ar spori ncrederea n ele i ar cere mai mult
n contiina lor, ar aprea un rspuns automat, deoarece i se va da
dup credina ta.
Acum cteva ore, am discutat cu un brbat care prsete acest
ora, pentru a se angaja ca director de vnzri n San Francisco. Cu o
lun n urm, el luase un salariu foarte mic. Ochii si s-au deschis
urmnd cursurile noastre despre semnificaia ascuns a crii lui Iov.
El a nceput s-i reprezinte mental imagini n care primete
felicitri de la soia sa pentru promovarea excelent pe care tocmai a
obinut-o. A tot continuat s ruleze acea imagine n mintea sa pn
cnd ea s-a dezvoltat pe deplin n subcontient i, spre marea sa
ncntare, s-a manifestat n viaa lui. Orbul din el a nceput s vad,
deoarece el a reuit s unifice armonios latura contient cu cea
subcontient a minii sale. Aceste dou laturi s-au sincronizat i au
fost de acord cu promovarea lui, astfel c tot ceea ce el simea n
mod subiectiv ca fiind
94 Joseph Murphy
adevrat a devenit n cele din urm o manifestare obiectiv

Rugciunea mulimii era: Doamne, s se deschid ochii notri.
Iisus reprezint trezirea voastr ctre Putere Spiritual din voi i
capacitatea voastr de av folosi de efl pentru a vjnla deasupra
oricrei greuti sau limitri.
Biblia spune: Iisus S-a atins de ochii lor. Atunci cnd atingei
ceva, devenii contieni de acel ceva sub formn unei senzaii. Ai
realizat un contact, ca s spunem aa. Voi putei atinge Puterea
Spiritual sau Prezena lui Dumnezeu cu gndul, cu imaginea
mental.
i ndat au vzut. Aceasta nseamn c vei obine un rspuns
imediat din partea Spiritului din voi, a crui natur este aceea de a
rspunde. Acum v-ai dobndit vederea, deoarece acum percepei
mental i v meninei focalizai pe Puterea Spiritual din voi. nelegei
I
natura sa i-i oferii ntreaga supunere i loialitate. Creatorul ochilor
votri eti i cel care vindec ochij votri /" Iisus va trece ntotdeauna
pe la voi, deoarece dorin voastr este Iisus al vostru. Orice problem
are o rezolvri sau un salvator sub forma unei dorine. Aceasta se
plimb" pe strzile minii voastre chiar n acest moment. Exist o
mulime de frici, ndoieli i gnduri anxioase, care vor pune la
ncercare dorina pe care o avei i v vor eroda credina. Aceasta este
mulimea despre care se vorbete n parabol i care ncearc s-i
mpiedice pe cei orbi. Ei ns i mai tare strigau, ceea ce nseamn c
trebuie s v croii drum cu fermitate i hotrre prin noianul de
gnduri negative din mintea voastr. Trebuie s le mpingei n lturi i
s avei ochi doar pentru salvatorul vostru, adic elul pe care-1 avei.
intii ctre un el nalt, iubii-1, fii loiali lui, mbriai-l
cu afeciune, lsai-1 s v captiveze. n felul acesta, vei reui s
simii Prezena Vindectoare. n momentul n caro v vei uni cu ea,
Puterea Vindectoare Infinit va curge prin
i'rezirea puterii vindectoare 95
canalul pe care l-ai creat deja i astfel vi se va rspunde la

rugciune.
N-ar trebui s cerem mai mult Lumin. Rugciunea
noastr ar trebui s sune: "Q,_Doamne, d-mi ochi s pot
vedea Lumina!" Lumina lui Dumnezeu a existat dintotdeauna,
exist i va exista n venicie. Este minunat.
Capitolul 10
UNII-V CU PUTEREA LUI
DUMNEZEU
Dup acestea era o srbtoare a iudeilor i Iisus S-a suit la
Ierusalim. Iar n Ierusalim, lng Poarta Oilor, era o
scldtoare, care pe evreiete se numete Vitezda, avnd cinci
pridvoare. n acestea zceau mulime de bolnavi, orbi, chiopi,
uscai, ateptnd micarea apei. Cci un nger al Domnului se
cobom la vreme n scldtoare i tulbura apa i cine intra nti,
dup tulburarea apei, se fcea sntos, de orico boal era inut.
i era acolo un om, care era bolnav de treizeci i opt de ani.
Iisus, vzndu-1 pe acesta zcnd i tiind c este aa nc de
mult vreme, i-a zis: Voieti s te faci sntos? Bolnavul I-a
rspuns: Doamne, nu am om, care s m arunce n scldtoare,
cnd se tulbur apa; c, pn cnd vin eu, altul so coboar
naintea mea. Iisus i-a zis: Scoal-te, ia-.1 patul tu i umbl.
(Ioan 5:1-8; pasaje corelate- Luca
13:11-12)
Mulimea de oameni era la scldtoare. Scldtoarea este
contiina, iar noi, cu toii, trim cu gndurile noastre, cu
sentimentele, credinele, opiniile i imaginaia noastr. Unele dintre
aceste stri sunt oarbe, chioape, grbovite i slbite. Mai mult,
omul este plin de vise, de sperano i aspiraii care nu au vzut
niciodat lumina zilei. Mii do oameni sunt frustrai, nefericii i
bolnavi, deoarece n-au reuit s-i mplineasc visele, idealurile,
planurile. Acesto sperane i vise moarte simbolizeaz pe cei
bolnavi, orbi, chiopi, uscai, care ateapt micarea apei.
calitile i atributele divine se afl n voi, ateptndu-v s le
descoperii i s le folosii pentru propria evoluie.
Extindei-v, desfurai-v i multiplicai binele din voi de mii
de ori. Iniiativa este a voastr. Prezena lui Dumnezeu v
guverneaz acum toate organele, regulariznd btile inimii i
circulaia sanguin. Pmntul, stelele, soarele i luna, ntreaga lume
este aici pentru ca voi s v bucurai de ele, dar dac vrei s
transcendei concepia actual despre voi niv, trebuie s facei
paii necesari.
ncepei chiar de acum s gndii constructiv i s vindecai
strile oarbe, surde i slbite din voi. n acest act de vindecare,
rugciunea este denumit osp Atunci cnd meditai la binele
vostru, se cheam c v osptai, adic v unii n mod contient cu
acest bine. Apoi, l facei parte integrant din voi, tot aa cum o
bucat de pine se ncorporeaz n voi i devine pr sau carne n
trupul vostru.
Scldtoarea are cinci pridvoare, care semnific cele
cinci simuri. De obicei, simurile noastre neag realitatea
pentru_care ne rugm. Mai mult, ele neimpregneaz^tot felul
de zvonuri, de credine false i de limitri.
v~~~Z----* *-__-------'
Acum, putei pune in aplicare nvtura acestei parabole.
Voi sunteiUJU, atunci cnd recunoatei c Puterea Spiritual
este omnipotent i vei intra n Ierusalim (oraul nciil atunci
cnd v vei liniti mintea si v vei focaliza asupra SpiHtnlnj
cel Viu i Atotputernic din voi. V ntoarcei acum ctre Centrul
vostru divin, unde vei deveni una cu Dumnezeu. Vei intra ntr-o
stare de pace adnc, Pacea lui Dumnezeu. Ai transformat
. .III-HM- ,,,, -.111 PI .......................>' "l"'l I , 1M-p
starea de ngrijorare i team ntr-o stare de ncredere i pace

98
Joseph Murphy
l luntric. Iat de ce Biblia vorbete despre o Poart a Oilor, un

loc asemntor unei piee. Noi trim cu toii ntr-o pia, n
fiecare moment din viaa noastr. V transformai continuu i
srii imediat de la o idee la alta. Trebuie s renunai la team,
i s ngepei s avei ncredere n Dumnezeu i n legile Sale.
Renunai la rea-voin i cutai s manifestai o bunvoin
radiant. Renunai la strile oarbe legate de

credina voastr i cutai s v convingei de ideea c exist
ntotdeauna o soluie pentru orice problem. Meditai asupra
acestui adevr, i anume, c Dumnezeu are un rspuns pentru
taae i c voi tii de fapt rspunsul.
Un nger tulbura apa n scWdtoare. ngerul este elul
vostru, dorina voastr. Un brbat de la cursurile noastre despre
"Miracolele vindecrii", cursuri care au stat la baza acestei
cri, mi-a povestit c i se fcuse ru i era foarte amrt. El
avea o mare dorin de transformare divin, dar nu tia cum s
fac acest lucru, astfel c era foarte tulburat. Dar a nvat apoi
cum s rezolve acest conflict. Cine intra nti, dup tulburarea
apei, se fcea sntos. A neles c njrneni nu putea s intre
najntea lui. El fusese dintotdeauna n aceast Omniprezen
Divin i percepea adevrul c de fapt nu poate nimeni s-1
deposedeze sau s-1 fraudeze de nimic. Atunci cnd a neles c
noi toi suntem unii cu Dumnezeu i c nimic nu se poate
pierde, el a realizat de fapt aceast unitate cu Infinitul. S-a rugat
i, prin aciunea lui Dumnezeu, relaia lui cu cellalt brbat
implicat s-a transformat n ordine, armonie, buntate i iubire.
El a nceput s vad to_uXjaiLochiiJuj Onrnnezeu, iar noi
tim c DumTezeiUiede totul ca fiind_perfeciune absolut.
Cu alte cuvinte, acest om a ncetat s se mai focalizeze pe
haosul i confuzia exterioar i s-a retras n sine, invocnd
armonia i transformarea divin. Imaginea exterioar confuz
s-a transformat ntr-o imagine de ordine divin i de
pace ntre cei doi. Aceasta a fost o soluie remarcabil. Avei

ncredere n nelepciunea lui Dumnezeu, care cunoate toate cile.
"Exist o divinitate care ne modeleaz viaa, s ne folosim de ea aa
dup cum voim."
n cadrul unuia dintre cursurile noastre despre cartea ui Iov, pe
care tocmai le-am terminat, am spus audienei c dac vreodat au
probleme i nu pot vedea nicio ieire, s se liniteasc seara, nainte
de culcare i s mediteze asupra Prezenei lui Dumnezeu din ei, din
situaia respectiv i din toate celelalte persoane implicate. Dup
cteva minute de contemplare tcut, s supun problema respectiv
Sinelui interior, fiind convini c ordinea se va restabili. Aceast
procedur aprinde un foc n inim, care va emana lumin i cldur.
n timp ce acest foc al iubirii arde n inim, este bine ca ei s
ptrund n somn. Multe rspunsuri remarcabile au aprut n
dimineaa urmtoare.
Nimeni nu poate s intre naintea voastr. Nimeni nu v poate
mpiedica s v realizai scopurile sau obiectivele. Singura putere pe
care o contientizai este puterea propriilor voastre gnduri. Atunci
cnd gndii, acest proces este chiar aciunea lui Dumnezeu.
Gndurile voastre sunt cele care determin Puterea lui Dumnezeu s
acioneze pentru voi. Nu exist nimic care s se poat opune, s
provoace sau s pun bee-n roate atunci cnd acioneaz Puterea
Divin. Nu pot exista dou puteri infinite. Dac ar exista, atunci una
ar neutraliza aciunea celeilalte i nu ar mai fi nicio ordine. Nu pot
exista dou infinituri; aa ceva este de neconceput, iar matematic,
este imposibil.
Troward ne spune c Infinitul acioneaz ca o unitate, ca un
ntreg, ca o armonie. Mintea voastr trebuie s acioneze ca o unitate,
trebuie s avei sentimentul c suntei una_ciL ide.alul vostru. Dac
mintea voastr este divizat prin faptul c acceptai ideea c mai
exist i o alt putere, nu vei ajunge
100 Joseph Murphy
nicieri i vei intra ntr-un mare impas. Mintea este divizat, din cauz
c cele dou idei se contracareaz una pe cealalt. Voi j trebuie s fii
arbitrul i s ajungei la o decizie, concluzionnd c exist o singur
Putere. tiind aceasta, v vei elibera de team. Dorina fr team
nseamn realizare.
Spunei-i minii voastre c sugestiile altora, prejudecile i
fricile omenirii nu au nicio putere asupra voastr. Condiiile i
sugestiile exterioare din partea altora nu pot constitui cauze. Gndul
vostru este cel care controleaz. Dac spunei c cineva v-a rnit sau
v-a nfuriat, nseamn c voi ai permis acelor gnduri negative s se
manifeste. A fost greeala voastr si nu a celeilalte persoane.
Cealalt persoan nu este deloc responsabil pentru modul n care
gjmdii voi'desp_re"ea sau pentru modul n care gndii voi n
general. Atunci cne v gndii la Dumnezeu, suntei una cu Puterea
Sa divin. Sursa este Iubirea i aceasta nu cunoate frica.
Pn cnd vin eu, altul se coboar naintea mea. Ai spus
vreodat aa ceva? Poate c nu, dar ai auzit pe alii zicnd "AJbst
vina lui John", "Dac n-ar fi fost Mary sau Johnny, a fi fost
promovat". Dac spunei ceva de genul acesta, credina voastr este
tirbit i nu mai suntei druii Puterii Unice. Eu sunt Dumnezeu i
nu exist alt Dumnezeu n afar de Mige^
Sunt sigur c tii foarte bine c nimeni nu poate s. spjjn EU
SUNT n locul vostru. Aceast declaraie este fcut la persoana nti,
timpul prezent. Ea nseamn c voi acceptai Prezena lui Dumnezeu
ca fiind Cauza sau Creatorul. Observai c de cte ori v adresai
surorii sau fiului, voi spunei "Tu eti". Cnd vorbii la persoana a
treia, spunei "Ei sunt" sau "Ea este" etc.
Una dintre studentele mele de la cursurile de religie despre
Evanghelia lui Ioan (vedei lucrarea mea Pacea din voi) i-a spus:
"Am puterea de a spune EU SUNT: Nimeni nu poate s spun
aceasta n locul meu. Eu cred acum c
EU SUNT ceea ce doresc s fiu. Triesc, acionez i-mi impregnez

fiina cu aceast stare mental i nicio persoan, loc sau lucru nu
poate trece naintea mea i nu m poate mpiedica s devin ceea ce
doresc; cci, mi se va da mie. dup credina mea." Ea a fcut o
demonstraie remarcabil, folosmd~7ugciunea de mai sus.
Omul neputincios este acela care nu tie unde.J puterea i
crede c ea este n afara lui. n simbolismul numeric al
Bibliei, ceTTfeizec! i opt de ani nseamn momentul de
recunoatere a Prezenei lui Dumnezeu i vrsta spiritual. Numrul
treizeci se refer la trinitate sau la munca creatoare a propriei mini,
opt nseamn octava sau capacitatea omului de a se ridica mai sus,
prin cunoaterea legilor mentale i spirituale. Trinitatea semnific
gndul, sentimentul i cea de-a treia component: credina n bine
sau n Dumnezeu, care se nate din fuziunea celor dou. Atunci cnd
ideile voastre sunt susinute de un sentiment sau o emoie, atunci cele
dou devin una i voi vei deveni mpcai, iar Dumnezeu este, dup
cum tim, Pacea. Voi punei n mod constant aceast trinitate n
aciune. Uspenski obinuia s numeasc acest al treilea element care
este obinut, elementul neutru. Noi l numim Dumnezeu.
Putei renvia n voi ideea de sntate perfect, invocnd cu
credin i simire profund Principiul Vindector,
cerndu-i s v transforme ntreaga fiin ntr-un model divini
perfect, plin de armonie, sntate i pace.
Am citit un articol remarcabil, care a aprut acum civa ani n
revista Nautilus. Articolul este scris de ctre Frederick Elias Andrews
din Indianapolis. El relata n articol c, pe cnd era copil, fusese
declarat incurabil. A nceput atunci s se roage fervent i, dintr-un
schilod cu minile i genunchii deformai, a ajuns un brbat sntos,
puternic i cldit armonios. Acest tnr a decis ceea ce dorea, adic o
102 Joseph Murphy
sntate perfect, i a procedat n consecin. El i-a creat propriile

afirmaii, absorbind mental calitile pe care i le dorea. A tot repetat
rugciunea sa, iar i iar: "Sunt ntreg, perfect, puternic, iubitor,
armonios i fericit." A perseverat ndelung i relata clTaceast
rugciune era ultima pe buzele sale nainte de a adormi i primul lucru
pe care-1 spunea dimineaa la trezire. El se ruqajjpi assngenea i
pentru alii.^ trimindu-le grirhinjBJubrre i sntate. Aceast
atitudine a minii i aceast modalitate de rugciune au fcut ca
gndurile sale s se ntoarc la el multiplicate. Ca i lui Iov cel din
vechime, care se ruga pentru prietenii lui, Dumnezeu i-a dat de dou
ori mai mult dect avusese nainte. Credina i perseverena lui au fost
rspltite din belug. i mai veneau n minte i gnduri negative, dar el
nu le ntreinea. Cnd apreau gnduri de gj|lozie, team sau
ngrijorare, ncepea s fac afirmaiile sale obinuite. Modalitatea de a
scpa de gndurile de team este s aprindem lampa iubirii, care arde
venic n inima noastr.
Omul din Biblie avusese acea infirmitate treizeci i opt de ani.
Am discutat deja despre trinitate. Numrul opt este adugat atunci
cnd vindecarea are loc. Opt este compus din dou cercuri, care
reprezint interaciunea sincron sau armonioas dintre mintea
contient i cea subcontient sau dintre idee i sentiment. Atunci
cnd dorina i emoia se pun de acord, nu mai exist nicio
contradicie i apare vindecarea.
Comanda dat de lisus: Ridio_-te, ia-i patul tu i umbl
reprezint vocea autoritii, bazat pe convingere interioar, care v
spune c suntei vindecai. Noi chiar putem s auzim sunetul interior
al credinei noastre. Este ca o veritabil comand luntric. V-ai luat
patul i ai mers, ca un om liber. Toate acestea se petrec n ziua de
sabat (de smbt).
Sabatul este acea certitudine interioar_care apare n urma
rugciunii adevrate. Este o stare a minii n care
suntei nemicai, netulburai, calmi, deoarece suntei tot aa de

siguri c idealul vostru se va mplini, precum suntei siguri c
soarele va rsri din nou mine diminea. Atunci cnd ai
ajuns la acceptarea mental complet, v odihnii n ziua de
sabat i avei convingerea interioar c "S-a mplinit". i era
ntr-o zi de sabat cnd s-a vindecat.
Capitolul 11 IMPOSIBILUL
DEVENIT POSIBIL
Voi da acum un exemplu de tehnic miraculoas de vindecare, i
anume, nvierea lui Lazr, menionat n capitolul 11 din Evanghelia
iui ioan. semnificaiile detaliate ale acestui capitol minunat se
regsesc n lucrarea mea Pacea din voi, n care am interpretat toat
Evanghelia lui Ioan.
Lazr reprezint orice stare moart, orice dorin, plan, ideal
nemplinit, care a ngheat undeva n interior i nu a mai ajuns s fie
reprodus n experiena voastr. Mai poate reprezenta dorina voastr
de nsntoire, care nu a reuit s se materializeze.
Iisus care a ajuns la mormntul lui Lazr v reprezint pe voi i
contientizarea Puterii care v poate renvia idealul, ce fusese
acoperit de mult vreme cu piatra de mormnt a fricii, ndoielii i
anxietii i a fost ngropat n mormntul subcontientului.
Iisus a spus: Dai la o parte piatra. Piatra superstiiei, a fricii.i a
ignorantei trebuie nlturat. Marta reprezint punctul de vedere
lumesc, cel care v spune: Doamne, deja miroase, c este apatrajzi.
Patru reprezint starea completa," manifestata, ncheiat. Dup cum
se prezenta situaia, se prea c nu mai exista nicio speran i c
starea aceea era iremediabil. Dar n ciuda circumstanelor exterioare
extrem de evidente, chiar i atunci cnd lumea ntreag va nega
realitatea pentru care voi v rugai, dac voi vei crede, vei vedea
Gloria lui )urpnp7P.\i
Cu alte cuvinte, dac nu vei da atenie evidenei pe care o
recepionai prin simuri i vei merge nlnteSer, contemplnd
realitatea peiTLx'U Care varugai, ve i vedea Gloria lui Dumnezeu,
[
vei vedea rspunsul la rugciunea voastr. A crede nseamn

a tri cu toat ncrederea acea realitate pentru care v rugai.
Gndul vostru este credina voastr i ceea ce gndii, aceea
vei deveni. Jî^cu sentimentul lucrului mplinit i se va
produce o schimbare atomic i molecular n corpul bolnav,
care s se potriveasc noului model mental. ^______________
Piatra este ridicat dac vei refuza n yod poziia s dai putere
bolii sau fricii. Dac dai toat atenia i puterea lui Dumnezeu,
piatra va fi nlturat i nu vei mai fi apsai de greutile lumii.
Noua atitudine mental este ngerul care d piatra la o parte, acea
piatr a fricii i a credinei false.
Voi suntei acum Iisus care i-a ridicat ochii n sus i a zis:
Printe, i mulumesc c M-ai ascultat. Eu tiam c ntotdeauna
M asculi, dar pentru mulimea care st mprejur am zis, ca s
cread c Tu M-ai trimis. i zicnd acestea, a strigat cu glas
mare: Lazre, vino afar! (Ioan 11:41-43). Aceste ultime versete
dau o dimensiune extraordinar rugciunii. Atitudinea de
recunotin face minuni.
Cu muli ani n urm, un prieten de-al meu care avea
tuberculoz, a luat aceste cuvinte minunate din Biblie: i
mulumesc, Doamne, c m-ai ascultat i tiu c Tu m auzi
mtotdeawvTi a nceput s se roage n felul acesta. Tatl lui
pmntesc i-a dat ntotdeauna tot ceea ce i-a promis. Odat, i-a
promis o excursie n Frana (el tria n Irlanda). Excursia trebuia s
aib loc n luna august, dar promisiunea fusese fcut n luna mai. El
i amintea ct de entuziasmat era atunci, cum fierbea tot de emoie
i ateptare. El a trit toate aceste sentimente cu intensitate, chiar
dac excursia nc nu avusese loc, deoarece i se promisese. Era
foarte sigur c va pleca, deoarece tatl su nu-1 dezamgise
niciodat.
tiind toate acestea, el i-a spus: "De ce s nu fiu recunosctor
Tatlui meu Ceresc pentru promisiunea de
106 Joseph Murphy
sntate perfect, din moment ce tiu cu siguran c El m aude

ntotdeauna i c-mi spune: i voi reface sntatea Si-ti voi vindeca
rnile?" Astfel, de 2-3 ori pe zi, else relaxa.
i odihnea mintea, apoi i imagina c vorbete cu Pre^na
Vindectoare Invizibil din el i-i spune- "Mnliirne^c
mulumesc", din nou i din nou. A procedat astfel, pn cnd mintea
lui s-a saturat cu acest sentiment de recunotin. Dup trei
sptmni, toate testele medicale au ieit negative. El i atrsese
binecuvntarea lui Dumnezeu. Deoarece meditase mereu la armonia
i perfeciunea lui Dumnezeu, c^jponvTngeied iiiLeTo^racdeja i-a
fost acordat Graia, a ajuns sjTeê^perimeTTtjeê^nyiaaJui,.Prin
contemplarea Pcii, a Ordinii, a Puterii Vindectoare a lui
Dumnezeu, s-a produs o rearanjare complet a atomilor corpului su.
El a devenit ca o bucat de oel magnetizat, care atrage ctre sine
tot o bucat de oel i nu nichel sau alte metale, n starea de boal,
fusese demagnetizat, atomii erau nc prezeni, dar ncetaser s
radieze armonie, sntate i pace. Sentimentul su de recunotin i
credina n Puterea Vindectoare au atras ca un magnet sntatea,
vitalitatea, armonia i pacea.
Facei precum omul de mai sus, renunai lacre dina fals c sunt
anumite puteri care v menin n stare~re~ boal i pe careôi-
ftulejmtei controla. Vizualizai-v exact. aa cum dorii s fii,
fericii, sntoi, strlucitori, puternici. Idejitificai-v cu aceste
caliti i nu acceptai nimic altceva. Renunai complet la orice team
i nu mai credei n aa-_ zisele cauze sau puteri care v-au adus m
starea m care
sunieir-Respingei categoric i cu for toate credinele false. Avei
ncredere n Puterea Suprem, care acioneaz prin sentimentele i
credina voastr. Dac procedai astfel, vei deveni un veritabil
magnet mental i spiritual i vei atrage inevitabil armonia,
sntatea, pacea i fericirea.
Cei trei pai din procesul nvierii lui Lazr din mori sunt:
1. Recunoatei ca i cauz suprem propria voastr
contiin.
2. Acceptai ideea de sntate perfect i trii tot timpul cu ea
n minte. A crede nseamn a tri cu ideea, a-i da via.
3. Convingerea inevitabil care apare n urma celor doi pai
anteriori devine puternic. Suntei acum ptruni de starea c suntei
exact ceea ce ai dorit s fii.
Vocea voastr este acum vocea autoritii, care v spune din
interior: Lazre, vino afar!
Aceasta "elfte comanda interioar a celui care tie c Eu i Tatl
una suntem-
Capitolul 12
O RUGCIUNE PENTRU
VINDECARE
Vindecarea individual va fi ntotdeauna cea mai convingtoare
dovad a puterii rugciunii. Acum aproximativ 35 de ani, m-am
vindecat de o boal folosind o rugciune bazat pe Psalmul 138.
Tocmai auzisem o interpretare a acestui Psalm i meditam intens
asupra profunzimii sale:
C Tu ai zidit rrunchii mei, Doamne, Tu m-ai alctuit n
pntecele mamei mele. Te voi luda c sunt o fptur aa de
minunat. Minunate sunt lucrrile Tale i sufletul meu le
cunoate foarte. Nu sunt ascunse de Tine oasele mele, pe care le-
ai fcut ntru ascuns, nici fiina mea pe care ai urzit-o ca n cele
mai de jos ale pmntului. Cele nelucrate ale mele le-au cunoscut
ochii Ti i n cartea Ta toate se vor scrie; zi de zi se vor svri
i niciuna din ele nu va fi nescris.
Acest Psalm minunat, inspirat, ne nva c trupul i organele
sale iau la nceput forma unei idei, mai nainte de a se manifesta n
plan fizic, iar acest fenomen este la fel do sigur ca i acela c un
sculptor are mai nti o idee n minte, care va deveni mai trziu un
lucru manifestat, o realitate obiectiv. Inteligena Creatoare creeaz
i modeleaz corpul ntreg. Ea trebuie s tie i cum s-1 vindece.
Psalmul ne spune c n cartea Ta erau scrise toate organele care-mi
erau rnduite. Cartea reprezint Principiul Vieii, unde sunt nscrise
arhetipurile tuturor organelor.
Folosind acest Psalm ca baz pentru rugciunea mea, m-am
rugat foarte simplu, dup cum urmeaz:
,111
"Trupul meu a fost fcut n secret de Dumnezeu, nelepciunea

Lui mi-a creat toate organele, esuturile, muchii i oasele. Puterea
Lui Vindectoare mi satureaz mintea i corpul, fcndu-m ntreg
i perfect. i mulumesc. Minunate sunt lucrrile Tale."
M-am rugat cu voce tare timp de cinci minute, de 2-3 ori pe zi,
repetnd aceast rugciune simpl. Dup trei luni, pielea mea era din
nou perfect sntoas.
Minunate sunt lucrrile Tale, iar sufletul meu tie bine aceasta.
CUPRINS
Introducere.................................................:.................................5
Capitolul 1
Vindecarea tulburrilor mintale ......................................................7
Capitolul 2
Cum vindec mintea noastr pe cel bolnav.................................. 17
Capitolul 3
Tratarea n absen i vindecarea nebuniei ...................................30
Capitolul 4
Prezena noastr vindectoare.......................................................48
Capitolul 5
Incurabilii sunt vindecai...............................................................55
Capitolul 6
Puterea vindectoare a recunotinei ............................................62
Capitolul 7
Restabilirea vederii .......................................................................73
Capitolul 8
Auzul restabilit..............................................................................81
Capitolul 9
Rugciunea terge toat KARMA ................................................88
Capitolul 10
Unii-v cu puterea lui DUMNEZEU ...........................................96
Capitolul 11
Imposibilul devenit posibil .........................................................104
Capitolul 12
O rugciune pentru vindecare ....................................................108
Liviu Andronovici
MAREA PIRAMID
Alte apariii la Editura SOLARIS PANACEU:
NTRE TIIN l EZOTERISM

Problema piramidelor i n special a Marii piramide a lui Kheops a fost,
este i va fi o discuie lung, de mult timp, chiar i ntre cercettori.
Cu toat aparatura ultramodern de care dispunem astzi i cu toat
experiena acumulat n ultimele decenii privind cercetarea experimental,
comunitatea tiinific nu a dat nc un rspuns ferm la aceast ntrebare
referitoare la ansamblul de piramide de la Gizeh.
Pornind de la realitatea existenei complexului marilor piramide de la
Gizeh, ce conine i piramida lui Kheops, care este de fapt cea mai
important, i innd seama de numeroasele informaii ce ne parvin nc din
antichitate privind rolurile iniiatic, esoteric, astronomic, agricol etc. al acestor
construcii, apar cteva ntrebri: Oare moduln care gndim astzi un
experiment nu este cumva greit? Privim oare corect studiul acestui "efect
de piramid"? Nu cumva trebuie s regndim n principial diferit modul de a
efectua experimentele n piramide, eveniment care poate ar conduce la
rezultate repetabile i deci apoi acceptabile i de tiin?

Trezirea Puterii Vindecatoare

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Trezirea Puterii Vindecatoare

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Joseph

. Botezatu, Carmen (trad.)

Original english language edition:

Copyright 2010 SC Succes Mondial SRL, Editura Solaris

Tiparul executat la S.C. LUMINA TIPO s.r.l.

de ele. Cunoaterea semnificaiei simbolurilor, a alfabetului ebraic i

Pentru a nelege Biblia, privii-o ca pe o mare dram

Nazarinene? Ai venit ca s ne pierzi? Te tim cine eti: Sfntul

utilizat ntr-un mod ignorant i distructiv. Efortul pe care trebuie s-

Puterea cuvntului vostru este contiina voastr treaz, simirea

ru. Strile sau emoiile pe care le avei sunt manifestrile spiritelor

grade de demonizare, n funcie de sugestiile fcute. Din punct de

au claraudiie. Unii atribuie acest lucru imaginaiei, alii o privesc ca

c influena voastr este mereu pozitiv, constructiv i armonioas.

iubirea i perfeciunea lui Dumnezeu se manifest acum prin mintea

De mare pace se vor bucura toi cei care iubesc legea Ta i

la fel de uor pentru Prezena vindectoare s vindece plmn

astfel orientate ctre interior i se vor focaliza pe sntate i armonie.

Atunci cnd Biblia spune: Cutai s v curai, dup cum a

h recunoscut fade_sine c acea stare este prezent, c

sau tgam fa de o alt persoan. Dac noi credem c exist vreo

condamnarea. n clipa cnd realizeaz c Adevrul (Dumnezeu

este bolnav, deschidei acoperiul minii voastre i lsai s

Cnd Iisus a spus: ntinde-i mna, trebuie s privii aceasta ca

Noi ne ntindem mna atunci cnd ne eliberm puterile1 ascunse

litizirea puterii vindectoare 29

nradicai din mintea voastr teama, ndoiala i rea-voina. Avei

autoritate. El a nvat cum s comande, dar la nceput a trebuit s

deplin. O emoie nu poate fi vizualizat. Trebuie s nelegei] c

nvee cum s se roage n mod tiinific i cum s devin precum un

mai lung, ar fi putut avea implicaii catastrofale? Aceasta! femeie se

mori ntr-adevr pentru pace, bucurie, sntate, fericire i inspiraie.

nici nu tia c noi suntem acolo. La un moment dat, el s-a ridicat,

aceste stri s moar, neglijndu-le. Atunci cnd moare frica, nu mai

care v ajut s v mplinii i s v realizai obiectivele. Cunoaterea

Trezirea puterii vindectoare 39

mearg n adnc. i era acolo o turm mare de porci, care

undeva n umbr care vrea s-1 ia n posesie. Nu tiu unde a auzit

experienei, am dobndit tot felul de atitudini i obiceiuri. Atunci

trezirea puterii vindectoare 43

zona subcontient a minii, precum un foc mocnit, gata s

cutai, deja este. Iat de ce Biblia spune: Ridicai-v privirea,

Toate aceste istorioare sunt psihologice i trebuie interpretate ca

ntr-o singur direcie. Muli oameni i apleac urechea i i

fyezirea puterii vindectoare 49

Cu alte cuvinte, Biblia ne spune c biatul avea n

Cum a avut loc procesul de vindecare? Aa cum ne spune

fiic a lui Avraam fiind, pe care a legat-o satana, iat d$

ninci s tii c vi s-a rspunja nigriiinj^ Ai ajuns n cea

dorina voastr, de fapt v uitai la Iisus sau la soluie Se la salvarea

Cazul de hidropizie menionat n citatul de mai sus so datora

dac, aa cum spunea Emerson, "ne debarasm de toato nimicurile

ui un complex de martiraj i spun: "Dumnezeu m testeaz,

de ce Biblia spune: i 1-a luat i 1-a vindecat i 1-a lsat s plece.

ii trebui ea s fie, vei atrage ctre voi manifestarea strii ideale.

Aa cum am menionat mai sus, cuvtul lepros din Biblie

condiiilor exterioare, d vina pentru tot ce i se petrece pe vreme, pe

frustrate i nevrotice ctre nvtor sau Puterea spiritual din

I .umin (inteligen) cunoate toate rspunsurile. Se abine de la

noi nine am pus-o n micare prin gndurile i credinele noastre.

simptomele de boal. Cerei ca Prezena Vindectoare infinit s v

o ngrijorare sau o dificultate oarecare. Aceste atitudini negative sunt

ce este viu n fiina lui. A nceput s spun mereu i mereu: