Vorbim adesea despre cultur i despre nevoia de cultur, ncercm s aducem

argumente i contraargumente cu privire la valorile noastre culturale. i totui Ce fel

de cultur este cultura romneasc, cum a evoluat aceasta i la ce nivel a ajuns n
zilele noastre? Iat cteva teme grele de discuie, pe care io, un prpdit de
profesora de ar ndrznesc s le dezvolt Nevoia de cultur sau invocarea
destul de patetic, cel puin n ultimii 20 de ani, m mpinge i pe mine s-
mi dau cu perea

n primul rnd, cultura romneasc are o important component popular, rneasc,

fiind o consecin a lipsei acute a unei culturi organizate, scrise n centre eclesiastice sau
laice, vreme destul de ndelungat. Desigur, aceste centre nu au lipsit n totalitate, dar
erau lipsite de for i se adresau unui numr destul de redus de oameni; erau elitiste,
dac putem spune aa. Aceast latur rneasc a culturii romneti, a produs dou
efecte majore, n opinia mea: n primul rnd a perpetuat forme arhaice, precretine,
printr-o cultur eminamente oral, din generaie n generaie i, a dezvoltat o mare
diversitate de abordri ale diferitelor teme, pe care cultura rneasc le-a atacat:
natere, cstorie, moarte, muncile agricole etc. Astfel, cultura rneasc este unitar n
ceea ce privete temele majore pe care le-a abordat, dar divers, din cauza specificului
lumii rneti, care presupune un spaiu limitat de deplasare a indivizilor.

O alt component a culturii romneti o constituie Ortodoxia, ca modus vivendi, ca

mod de a ne prezenta i a ne deosebi de popoarele vecine. Ortodoxia a inclus n Biseric
limba i scrierea n slava veche, ceea ce a ntrziat oarecum procesul de dezvoltare a
culturii romneti scrise. Abia n secolul al XVI-lea putem vorbi despre asta, cu
ajutorul centrelor de cultur aflate sub influena Bisericii reformate: Braov i Sibiu.

Secolul urmtor va aduce o rspndire a centrelor de cultur din ara Romneasc i

Moldova i un nceput al scrierilor laice, care spre sfritul secolului al XVII-lea vor
atinge apogeul prin marii crturari Dimitrie Cantemir i Nicolai Milescu.

n secolul al XVIII-lea, cultura romneasc va gsi mijloace mai propice de dezvoltare

nTransilvania, ferit de un regim instabil de putere, precum cele fanariote din ara
Romneasc i Moldova. coala Ardelean i Supplex Libellus vor nsemna, n modul
cel mai temeinic cu putin, nceputurile afirmrii romnilor ca popor, ca naiune
distinct i unitar n acest spaiu. Secolul luminilor i arta astfel roadele asupra
romnilor, prin dezvoltarea ideilor naionale, care au mers mn n mn cu ideile
revoluionare prezente n epoc.

Secolul al XIX-lea, mai ales n a doua sa jumtate, se remarc printr-o efervescen

cultural i spiritual deosebit, cnd se pun bazele unui nvmnt public, iar
deschiderea spre alte culturi pare s fi avut un caracter echilibrat. Statul naional a
sprijinit afirmarea culturii naionale i a deschis posibilitatea afirmrii acesteia pe
plan extern. Ca stat independent, Romnia antebelic a reuit s menin legturi
fructuoase cu romnii din provinciile aflate sub stpnire strin.