Universitatea Ovidius Constana Facultatea de tiinte Economice

Specializarea - Master: Administrarea Afacerilor Internaionale

Geert Hofstede
Comparaie ntre Rusia i Romnia

Masterand: Neagu Olimpia Elisabeta

 1. Distanta de putere
Aceast dimensiune se refer la faptul c toi indivizii din societi nu sunt egali - ea
exprim atitudinea culturii fa de aceste inegaliti dintre noi. Distanta de putere este
definita ca gradul in care membrii mai putin puternici ai institutiilor si organizatiilor
dintr-o tara se asteapta si accepta ca aceasta putere este distribuita inegal.
Romnia se nscrie pe aceast dimensiune (scor de 90), ceea ce nseamn c
oamenii accept o ordine ierarhic n care toat lumea are un loc i care nu are
nevoie de alt justificare. Ierarhia ntr-o organizaie este vzut ca reflectnd
inegalitile inerente, centralizarea este popular, subordonaii se ateapt s li
se spun ce s fac i eful ideal este un autocrat binevoitor.
Rusia, cu un scor de 93, este o naiune n cazul n care deintorii de putere
sunt foarte ndeprtai n societate. Acest lucru este subliniat de faptul c cea
mai mare ar din lume este extrem de centralizat: 2/3 din totalul investiiilor
strine merg n Moscova, unde, de asemenea, este concentrat 80% din
ntregul potenial financiar. Discrepana uria ntre mai puini i mai puternici
oameni conduce la o mare importanta a simbolurilor de stare. Comportamentul
trebuie s reflecte i s reprezinte rolurile statut n toate domeniile de
 interaciuni de afaceri: fie c este vorba de vizite, negocieri sau
cooperare; abordarea ar trebui s fie de sus n jos i de a oferi mandate clare
pentru orice sarcin.

2. Individualism
Problema fundamental abordat de aceast dimensiune este gradul de
interdependen i meninerea societii printre membrii si. Ea are legtur cu faptul
dac imaginea de sine a oamenilor este definit n termenii "Eu" sau "Noi". n
societile individuale, oamenii trebuie s aib grij de ei nii i de familia lor
direct. n societile colectiviste, oamenii aparin "grupurilor" care se ocup de
acestea n schimbul loialitii.
Romnia, cu un scor de 30, este considerat o societate colectivist. Acest
lucru se manifest printr-un angajament apropiat pe termen lung fa de grupul
de membri, fie c este o familie, o familie extins sau relaii extinse.
Loialitatea ntr-o cultur colectivist este extrem de important i depete
majoritatea celorlalte reguli i reglementri ale societii. Societatea
promoveaz relaii puternice n care toat lumea i asum responsabilitatea
pentru ceilali membri ai grupului lor. n societile colectiviste infraciunea
duce la ruine i pierderea feei, relaiile angajator / angajat sunt percepute n
termeni morali (ca o legtur de familie), deciziile de angajare i de
promovare iau n considerare grupul angajatului, managementul este
gestionarea grupurilor.
Dac ruii intenioneaz s mearg cu prietenii lor , ei ar spune literalmente
Noi cu prietenii n loc de Eu i prietenii mei, n cazul n care vorbesc
despre fraii i surorile ar putea fi bine veri, astfel nct un scor mai mic de 39
i gsete chiar i manifestrile sale n limba. Familie, prieteni i nu rareori
cartier sunt extrem de importante pentru a obine , mpreun cu provocrile
vieii de zi cu zi a lui. Relaiile sunt cruciale n obinerea de informaii sau
negocieri de succes. Ei trebuie s fie personali, autentici i de ncredere nainte
de a se putea concentra asupra sarcinilor, mai degrab stilul de comunicare
implicit.
 3. Masculinitate/Feminitate
Un scor mare (masculin) pe aceast dimensiune indic faptul c societatea va fi
condus de concuren, de realizare i de succes, succesul fiind definit de ctigtor /
cel mai bun n domeniu - un sistem de valori care ncepe n coal i continu pe tot
parcursul vieii organizaionale.
Un scor redus (feminin) pe dimensiune nseamn c valorile dominante din societate
se ocup de alii i de calitatea vieii. O societate feminin este una n care calitatea
vieii este semnul succesului i ieirea din mulime nu este admirabil. Problema
fundamental aici este ceea ce i motiveaz pe oameni, care doresc s fie cei mai buni
(masculini) sau care i plac ceea ce faci (feminin).
Romnia nregistreaz 42 la aceast dimensiune i este, prin urmare,
considerat o societate relativ feminin. n rile feminine, accentul este pus pe
"lucrul pentru a tri", managerii se strduiesc s obin un consens, oamenii
preuiesc egalitatea, solidaritatea i calitatea n viaa profesional. Conflictele
sunt rezolvate prin compromisuri i negocieri. Se favorizeaz stimulente
precum timpul liber i flexibilitatea. Se pune accentul pe bunstare, statutul nu
este afiat.
Scor relativ sczut n Rusia de 36 poate surprinde n ceea ce privete preferina
pentru simbolurile de stare, dar acestea sunt n Rusia legate de distana fa de
putere. La a doua vedere, se poate vedea, c ruii de la locul de munc precum
i atunci cnd ntlnesc cu un strin, subestimeay realizrile personale,
contribuiile sau capacitile celorlali. Ei vorbesc cu modestie despre ei nii
i oamenii de tiin, cercettori sau medici sunt cel mai adesea de astept s
traiasc pe un standard foarte modest de trai. Comportamentul dominant ar
putea fi acceptat atunci cnd este vorba de ef, dar nu este apreciat printre
colegi.

4. Evitarea incertitudinii n mod intens/redus

Aceast dimensiune, Evitarea incertitudinii, are legtur cu modul n care o societate
se ocup de faptul c viitorul nu poate fi niciodat cunoscut: ar trebui s ncercm s
controlam viitorul sau s lsm s se ntmple? Aceast ambiguitate aduce ngrijorare
i culturi diferite au nvat s fac fa acestei anxietate n moduri diferite. Msura n
care membrii unei culturi se simt ameninai de situaii ambigue sau necunoscute i au
creat credine i instituii care ncearc s evite aceste situaii se reflect n scorul
privind evitarea incertitudinii.
Romnia nregistreaz 90 de puncte pe aceast dimensiune i are astfel o
preferin foarte mare pentru evitarea incertitudinii. rile care manifest o
nalt incertitudine evitat menin coduri rigide de convingeri i
comportamente i sunt intolerante la comportamente i idei neortodoxe. n
aceste culturi exist o nevoie emoional de reguli (chiar dac regulile nu par
s funcioneze niciodat) timpul este bani, oamenii au o dorin interioar de a
fi ocupai i muncesc din greu, precizia i punctualitatea sunt norma, inovaia
poate fi rezistat, securitatea este Un element important n motivaia
individual.
Cu un scor de 95, ruii se simt foarte mult ameninati de situaiile ambigue,
precum i le- au stabilit unul dintre birocraii cele mai complexe din lume.
Prezentrile nu sunt pregtite, de exemplu, atunci cnd negocierile sunt n curs
de nceput i se pune accent pe construirea de relaii, sau extrem de detaliate i
bine pregtit. De asemenea, planificarea detaliat i de informare este foarte
frecvente. Ruii prefer s aib context i informaii de fond. Atta timp ct
ruii interacioneaz cu oamenii consider a fi strini care apar foarte formal i
la distan. n acelai timp, formalitate este folosit ca un semn de respect.

5. Orientare pe termen lung

Aceast dimensiune descrie modul n care fiecare societate trebuie s menin unele
legturi cu propriul trecut, n timp ce se confrunt cu provocrile prezentului i
viitorului, iar societile prioritizeaz aceste dou obiective existeniale n mod diferit.
Societi normative. Care nregistreaz scderea acestei dimensiuni, prefer, de
exemplu, s menin tradiiile i normele onorate n timp ce urmresc schimbarea
societii cu suspiciune. n schimb, cei cu o cultur care joac un rol important, adopt
o abordare mai pragmatic: ele ncurajeaz economia i eforturile n educaia modern
ca o modalitate de a se pregti pentru viitor.
Romnia are un scor intermediar de 52 pe aceast dimensiune.
 Cu un scor foarte mare de 81, Rusia este cu siguran o ar cu o stare de spirit
pragmatic. n societile cu o orientare pragmatic, oamenii cred c adevrul
depinde foarte mult de situaie, context i de timp. Ele arat o capacitate de a
se adapta cu uurin la condiiile de tradiii schimbate, o nclinaie puternic
pentru a salva i de a investi. cumpatare si perseverenta in atingerea
rezultatelor.

6. Indulgen
O provocare care se confrunt cu omenirea, acum i n trecut, este gradul n care
copiii mici sunt socializai. Fr socializare nu devenim "om". Aceast dimensiune
este definit ca msur n care oamenii ncearc s-i controleze dorinele i
impulsurile, pe baza modului n care au fost ridicate. O tendin spre un control relativ
slab asupra impulsurilor lor se numete "indulgen", n timp ce un control relativ
puternic asupra urgenelor lor se numete "reinere". Culturile pot fi descrise ca
Indulgent sau Restrns.
Cu un scor foarte mic de 20, cultura romneasc este una de reinere.
Societile cu un scor sczut n aceast dimensiune au o tendin de cinism i
pesimism. De asemenea, spre deosebire de societile indulgente, societile
restrnse nu pun prea mult accentul pe timpul liber i controleaz satisfacia
dorinelor lor. Oamenii cu aceast orientare au percepia c aciunile lor sunt
restrnse de normele sociale i simt c indulgarea ei este oarecum greit.
Natura restrns a culturii ruse este uor vizibil prin scorul foarte sczut de
20 pe aceast dimensiune. Societile cu un scor redus n aceast dimensiune
au tendine de cinism i pesimism. De asemenea, spre deosebire de societile
indulgente, societile restrnse nu pun mult accent pe timpul liber ci pe
controlul satisfacerii dorinelor lor. Persoanele cu aceast orientare au
percepia c aciunile lor sunt nfrnate de normele sociale i simt c se
complac ei nii.
Concluzie:
In privinta Romaniei, in contextul alinierii cu structurile europene, cel mai mult
ingrijoreaza indicele afisat de Distanta fata de autoritate deoarece acesta indica atat o
implicare scazuta a populatiei la nivel decizional, acest lucru favorizand indirect
Puterea in luarea de masuri rupte de contextul economic si social real.

Acest lucru poate avea si implicatii incomensurabile asupra economiei nationale

deoarece poate indica faptul ca intr-un anumit punct al negocierilor intre firme straine
care vin in Romania si statul Roman, pot exista derapaje ce nu vor fi niciodata
stingherite de catre populatie, sau nu vor exista miscari suficient de virulente pentru a
contracara masuri luate in defavoarea intereselor nationale.

Pentru a aduce o modificare fundamentala solutiile de termen lung constau in

educarea tinerilor si redesignul in educatie astfel incat sa fie cultivat spiritul
independent, viziunea pe termen lung si marirea sau micsorarea dupa caz a indicilor pt
fiecare dintre cele 5 dimensiuni culturale.

Bibliografie :
https://geert-hofstede.com/