Suata armneasc di Craiova// ARMANLU NU

CHIARI

Craiova oraul vlahilor i Asnetilor

Posted on martie 5, 2011 by Papasima

Cnd pronunau termenii de bulgar sau de vlah, bizantinii se gndeau la noiunea de barbar, adic cel
care nu vorbete, nu gndete i nu triete ca un grec. De la cucerirea lui Vasile al II-lea
Bulgaroctonul (1018) i pn spre rscoala Asnetilor (1185), au fost pentru lumea bulgaro-vlah,
aflat sub o solid stpnire bizantin, o perioad de aparent stabilitate, ns spre sfritul secolului
al XII-lea, structurile bizantine implantante n teritoriile vechi bulgreti vor adnci criza unei
societi adus n pragul rbdrii.

Un capitol important al vieii politice vlahe l constituie statul vlaho-bulgar al Asnetilor. Exponeni
ai romanitii orientale, ei intraser anterior n istorie ca locuitori ai Thesaliei, Epirului, Greciei
centrale i ai Munilor Haemus, unde i construiser veritabile ri. Reprezentau o populaie cu o
contin de sine, un grup etnic bine delimitat, de strveche obrie tracic i daco-latin cu o
continuitate i stabilitate a habitatului lor balcanic prin nimic inferioar celei a frailor lor de la nord
de Dunre.

Locuitori ai oraelor erau i pstori transhumani din luna aprilie pn n septembrie n munii nali
sau n locuri foarte reci. Statul creat de Asneti, cunoscut n istoriografia romneasc drept cel de-al
Doilea arat vlaho-bulgar, este cea dinti i ultim ncercare a romanitii orientale de a se organiza
ntr-un cadru statal propriu; n faza sa de nceput, rolul de pilon militar principal l-au avut vlahii din
nord-estul Peninsulei Balcanice.

(FORMAREA ARATULUI ASNETILOR) Vlahii din Munii Balcani erau recunoscui pentru
cunoaterea i supravegherea trectorilor i pasurilor greu accesibile i poate din acest motiv erau
solicitai n diverse misiuni de cercetare. Aceti oameni ai munilor, recrutai n special n armata
bizantin, aveau un rol specific, de ghidare a unitilor militare bizantine prin trectorile munilor i
de recomandare a locurilor prielnice pentru aezarea taberelor. Recrutarea populaiei de la munte, cu
scopul de aprare a defileelor, presupunea instruirea i specializarea militar a acesteia, fr a-i
schimba modul de via tradiional. Totodat, sporirea importanei defileelor st la baza dezvoltrii
unor cetii care iniial au fost puncte fortificate, eseniale pentru protejarea zonei de securitate a
Bizanului. Este cazul cetii de pe valea rului Iantra, pe nume Trnovo, locul de unde a izbucnit n
anul 1185 rscoala vlahilor.

ntre Dunre i Balcani, i cu deosebire n munii Haemus convieuiau alturi de bulgari, numeroi
vlahi, urmai ai populaiei romanizate din fosta provincie Moesia, care la sfritul secolului al XII-lea,
sub conducerea frailor Theodor (Petru) i Asan s-au rsculat mpotriva Bizanului. Multiplele caliti
spirituale ale Sf. Dimitrie, noul patron spiritual al oraului, garantau reuita aciunii gndite de cei
doi frai vlahi, determinat de o serie de factori, printre care i cel de ordin divin. Dumnezeu, un
sfnt militar consacrat i o sfnt biseric, legitimeaz spiritul libertii vlahilor i bulgarilor,
conferndu-le acestora dreptul de a se autoguverna, n numele tradiiei Primului arat bulgar.

Cnd ntreaga putere a aratului vlaho-bulgar este preluat de Ioni Kaloioannes, acesta i-a arogat
misiunea de a continua i desvri opera iniiat de precursorii si, Petru i Asan I, achitndu-se n
chip exemplar de sarcina asumat. n prima parte a domniei a reuit s-i consolideze poziia pe plan
intern, supunndu-i stpnirii sale pe acei boliari care manifestau tendine centrifuge, erijindu-se n
veritabili potentai locali. Astfel, reuete s-i atrag de partea sa, tot mai mult pe cumani, pe Chrysos
i Ivancu i s dea puternice lovituri Bizanului.

Campania din 1201, contra Bizanului, purtat n Rodopi i pe rmul Mrii Negre, soldat cu victorii
de impact, i d dreptul s impun Constantinopolului pacea mult dorit, iar rgazul ctigat l
folosete n scopul consolidrii aratului sub raport politico-juridic extern. Corespondena
suveranului din Trnovo cu papa Inoceniu al III-lea, din care reiese explicit originea latin a vlahilor
i a dinastiei lor, are drept consecin obinerea din partea papei a recunoaterii independenei
statului, iar pentru sine titlul de rege, dei el pretindea pe cel de mprat (ar), numindu-se ca atare
imperator omnium Bulgarorm et Blachorum. Pe plan ecclesiastic Biserica vlaho-bulgar a intrat sub
influena Sfntului Scaun, Vasile I (fost episcop de Vidin) fiind investit de cardinalul Leon, al Basilici
Sfintei Cruci, cu demnitatea de arhiepiscop primat, cu toate c s-au fcut demersuri n sensul ridicrii
acestuia la rangul de patriarh.

Preteniile maximale ale lui Ioni Kaloioannes, respectiv utilizarea far restricii a binomului
mprat-patriarh este n acord cu ideologia politic bulgreasc, drept care i-a ntrit oastea,
lrgindu-i graniele statului de la Dunre pn pe cursul superior al Maritzei i de la Marea Neagr
ctre rul Vardar, n Macedonia. Vecintatea Romniei cu Bulgaria a cunoscut de-a lungul timpului
momente de interferen i ntreptrundere spiritual. Un astfel de moment este oferit de legendarul
transfer al imaginii cultului sfntului militar Dimitrie al Asnetilor la nord de Dunre.

Conform tradiiei locale existente n Oltenia, istoriografia cantacuzineasc de secol XVIII a ncercat s
demonstreze prin legtura dintre biserica Sf. Dimitrie din Trnovo i cea a aceluiai sfnt din Craiova
(protectorul oraului), stpnirea Asnetilor la nord de Dunre i influena lor n regiune.

Mai mult, n zilele noastre, semnificaia numelui Craiovei este dat de dou cuvinte compuse
crai/Ioan (arul Ioan) care nseamn nici mai mult nici mai puin dect oraul craiului/arului Ioan.
Aceast tradiie vine nc de la D. Cantemir, care afirma stpnirea Asnetilor peste toi romnii,
sugernd c nucleul puterii lor s-ar fi aflat la nordul Dunrii, confuzia fiind dat de interpretarea
eronat a sensului de Vlahia din sursele istorice.

Mai mult, la Muzeul Naional de Istorie a Romniei, exist steagul original al Craiovei, din secolul al
XIX-lea, care avea n centru o stem tricolor i, cel mai important, o reprezentare a lui Ioni
Kaloioannes sau Ioan Asan al II-lea n vestimentaie oficial de ceremonie. Este tiut c i astzi
oraul Craiova se mndrete cu originile sale ce provin din vremea Asnetilor, lucru certificat chiar
de manualele colare interbelice, din care se poate observa o afinitate special a craiovenilor pentru
aratul Asnetilor dar i pentru cultul marelui mucenic Dimitrie.

(http://sutsatadicraiova.files.wordpress.com/2011/03/coat_of_arms_of_the_bulgarian-
wallachian_empire.jpg)
Stema statului medieval al lui Asan II ( culorile rosu si galben reprezinta romanitatea -culorile
Romei antice dar si Roma de azi- la care s-a adaugat ulterior albastru la steagul national romanesc,
iar cele doua ghiare reprezinta alianta si/sau vasalitatea regelui Ungariei. Este de mentionat ca in
istoria Italiei anul 1241 este consemnat ca anul caderii regatului Maghiar, ceea ce ne arata ca de fapt
moartea lui Asan a afectat profund Ungaria, care cunoaste dupa acest an invazia hoardelor tatare ale
lui Batu Han, cu pierderea luptei la Muhi. Acest lucru ajuta revenirea la putere a grecilor in
Constantinopol, mai ales dupa 1260.

(http://sutsatadicraiova.files.wordpress.com/2011/03/512px-stema_rey_de_blaqui-oltenia-litovoi.png)
n armorialul Wijnbergen, alctuit la sfritul secolului al XIII-lea, apare o stem a regelui Valahiei
(Roy de Blq[u]ie), adoptat i de Litovoi care a domnit n Oltenia.
 (sursa: GINEL LAZR
doctor n Istorie)

This entry was posted in aromani, Craiova, macedo-romni, Oltenia and tagged aromnii, Asnetii,
Craiova, Imperiul Vlaho-Bulgar, Moesia, Oltenia, Romania, vlahi. Bookmark the permalink.

5 Responses to Craiova oraul vlahilor i Asnetilor

1. dan says:
martie 8, 2011 la 6:51 pm
Daca teritoriul Asanestilor se oprea la Vardar, cum se explica ca ultima rezistenta de romanitate
sud dunareana inchegata a fost si este si azi Timocul? Este evident ca Morava trebuie sa fi fost
limita de N-V a statului lui Ionita, de la care a ramas acel IO al tuturor domnilor pamanteni, iar in
V numai Adriatica putea fi sau Marea Ionica, ambele scaldand Epirul romanesc de atunci.

2. says:
martie 20, 2011 la 9:16 am
http://cultural.boatseaarmaneasca.tk/

3. Mihai says:
martie 22, 2011 la 11:28 am
@Dan

Nu ma bag in discutii teritoriale, dar stiu cate ceva din acel io de care faci referire al domnilor
pamanteni. Este vorba de o referinta la legaturile cu imparatii crestini romani, de la Constantin
incolo. Acel io semnifica trecutul imperial imperator care insemna de fapt dominus et deus
dupa Crestinarea Romei. Acel io este delimitarea de regi care erau pagani, ca si termenul de
regat de altfel. Trebuie stiut ca domnii pamanteni daca nu erau hirotonisiti, alesi ai lui
Dumnezeu nu puteau conduce.

4. says:
martie 26, 2011 la 11:43 am
Un articol din revista Familia Romana. Din ce am vazut nu l-ai postat. Daca te intereseaza il
gasesti pe blogul meu.

Sbaneadza armanamea!

http://piraisnafiei.wordpress.com/2011/03/26/armaniimakedonarmanii/
5. Izabela Papazicu says:
aprilie 17, 2011 la 5:32 pm
Am postat eu o replica
http://daimadeadun.wordpress.com/2011/02/20/in-familie-cu-kira-iorgoveanu-mantsu/

Bloguiete pe WordPress.com. | Theme: Rusty Grunge by Chris Wallace.

Follow

Follow Suata armneasc di Craiova

Powered by WordPress.com