Anton Horla Chetianu-Invataturile Calugarului Mihai 08

Anton Horla Chetianu
nvturi ale clugrului Mihai Neamu

Ceaiuri de via lung, cele 24 de cuvinte care nu trebuiesc rostite, calea
spre fericire
PREFA.
Clugrul Mihail Neamu s-a nscut n data de 12.10.1924 n satul
Prilog, judeul Satu-Mare. El i-a dedicat ntreaga via credinei cretine i a
suferit prigoana comunist, ind izgonit de la Mnstirea Bixadului.
Din 1970 ncepe s mearg din sat n sat s vindece oamenii cu
ajutorul tratamentelor cu ceai i ndemnndu-l la rugciune. n 1983, datorit
tratamentelor care au dus la vindecri n sute de cazuri, au nceput s
soseasc la Prilog zeci i sute de oameni zilnic. Toi cei care au venit au fost
primii. Recompensa bneasc a fost refuzat de ecare dat de clugrul
Mihai i de sora dnsului Anuca.
Orice boal poate vindecat, cu excepia bolilor aate n ultimul
stadiu. Tratamentul medical poate s continue, avnd i el efecte benece.
Clugrul Mihai a salvat muli oameni de la operaii chirurgicale, prin
tratamente cu ceaiuri, dar nu le exclude n cazuri extreme.
Programul de primire a celor bolnavi era de la ora 9 dimineaa pn
trziu n noapte, astfel nct zile ntregi clugrul Mihai i primea pe cei
bolnavi, avnd doar dou pauze de mas pe zi. L-am vzut de multe ori
extenuat i cu toate acestea continua s primeasc bolnav dup bolnav. Nu
se plngea niciodat de nimic, ca i cum nu ar existat necazuri pentru
dnsul.
Printre cei vindecai de dnsul au fost i muli oameni angajai politic n
slujba regimului comunist.
Dup 1989 i-a transformat una din ncperi n capel, unde duminic
dimineaa se ociaz liturghii greco-catolice.
La 23 iunie 2000, cel pe care toi I tiau sub numele de Unchiul Mihai
s-a stins din via la Prilog.
La nmormntare au participat mii i mii de pelerini, oameni care l-au
iubit, l-au ascultat i pe care i-a vindecat trupete i suetete. Aceti oameni
i-au ridicat Unchiului Mihai o biseric chiar n grdina casei sale, snit n
1997. Este o biseric care nc din timpul vieii lui a devenit loc de pelerinaj
pentru cuttori de adevr i dreptate. A fost nmormntat la mic distan
de zidurile bisericii, iar mormntul a fost ngrdit.
Pe banc aat la 3-4 metri de mormnt pelerinii se pot ruga. M voi
ruga mpreun cu voi cei care vei veni la Mine s v rugai la Dumnezeu,
spunea arhanghelul Mihail.
n modestia lui credea cu toat convingerea c orice om are n el o
prticic de Dumnezeu.
L-am spus o dat: Suntei medicul celor sraci i ai celor care nu au
speran. Dac un medic obinuit, pe care tiu c-l respectai, ar n locul
Dumneavoastr, s consulte, n-ar rezista nici dou zile la atia bolnavi.
El a rs linitit i a spus: Aa este! Vorbea att de puin i att de
concret. Ochii lui erau foarte blnzi, dar uneori erau aprigi, cnd era
nemulumit de atitudinea lipsit de moralitate a unora.
i cunotea att de bine pe toi care veneau la dnsul.
II iubeam att de mult i cnd ajungeam n faa lui mi spunea pe un
ton blnd, doar pentru mine, ntr-o propoziie scurt sau dou, ce nu am fcut
bine. tia c nu m supr i c voi ncerca s-l ascult.
n decurs de atia ani aproape un milion de oameni au trecut pe la
Dnsul. El le-a rspuns la ntrebri legate de boal, de tratamente, la
ntrebri legate de viaa de zi cu zi.
Le tia pe toate i cei care i-au urmat sfaturile au ajuns s se bucure de
ceea ce le d viaa.
Nu i triti, cci bucuria Domnului este Puterea voastr, spunea Cel
care este pentru muli Arhanghelul Mihail.
Cu o simpla i umil prere mi exprim mirarea c Statul Romn nu a
luat msuri de ninare a unui spital n care tratamentele Clugrului Mihai
s e aplicate.
CTEVA PRENOTRI IMPORTANTE.
n cazul n care pacientul simte o stare de slbiciune, de oboseal
ceaiurile de but se pot ndulci cu sirop ct mai natural: de ane, lmie,
brad, zmeur, mure. Aceste siropuri se pot folosi i n caz de diabet, dar s nu
depeasc totalul hidrailor de carbon necesari zilnic.
Dac apar dureri, se pune compresa 10 pe locul dureros i durerea va
disprea.
Compresa 10 pus n jurul capului este un remediu pentru toate bolile,
d linite i bucurie, sporete efectele rugciunii i meditaiei.
Tratamentele de presopunctur sunt favorabile pentru bolnavi i pentru
prevenirea bolilor. Trebuie avut grij ca tlpile picioarelor s e permanent
calde.
n caz de ntindere de ligament, att timp ct locul accidentat este cald,
se pune compresa 10 cu lapte ert, uic, sfecl, iar cnd locul accidentat
este cldu se pune i vin alb.
n locuinele cu igrasie se pune un sac de 12 kg de var nestins n
apropierea petei de umezeal. Sacul trebuie s e permeabil pentru ap i
aer.
Pentru ecare persoan exist mncruri, plante, sucuri i miros de
plante care sunt favorabile practicii spirituale.
Se recomand ca lichidele s nu e bute reci sau erbini, acest lucru
este valabil i n cazul mncrurilor.
Periodic, se vor face analize sau controale medicale.
10. Alimentele favorabile unei persoane sunt alimente care au att
gust, ct i miros plcut pentru acea persoan.
Mirosul plcut relaxeaz, regenereaz i creeaz o stare propice
rugciunii.
mprtania, luat contient, conduce spre sntate sueteasc i
trupeasc.
LISTE DE CEAIURI.
LISTA NR. 1
Se folosete n dereglri menstruale. Dac se combin cu Lista 6 care
se folosete n afeciuni dermatoiogice, atunci crete efectul benec n aceste
afeciuni.
1. Coada oricelulul; 2. Mr pdure 3. Mueel; 4. Ptrunjel; 5. Pducel;
6. Trlfol rou; 7. Nuc frunza; 8. Stejar frunza.
Not: Dac apar dureri, fr nuc i stejar.
Modul de preparare i folosire: Se pun, din ecare plant, cte 3 linguri
(o mna) ntr-un scule de pnz subire, deas, nedecolorabil. Se erb un
minut n 2,5 litri de ap. Dup 3-5 zile se schimb plantele din scule, dar n
ecare zi se completeaz apa la 2,5 litri i se erb un minut.
Se fac l-2 splturi cu un litru de ceai, cu irigatorul.
Pauz de 10-l1 zile se ine din ziua cnd apare ciclul.
LISTA NR. 2T.
Tratamentul cu 2T n-are nici o contraindicaie. El poate folosit i de
persoanele sntoase.
1. Alun frunze; 2. Brusture planta; 3. Cicoare planta; 4. Coada
calului planta; 5. Coada oricelului planta; 6. Corn frunze; 7. Mr pdure
frunze, fruct; 8. Nuc frunze; 9. Pducel f/or/, fruct; 10. Porumbar ori,
fruct; 11. Stejar frunze; 12. Ttneas planta; 13. Trlfol rou ori; 14.
Troscoel -planta; 15. Urzlc planta.
Modul de preparare i folosire: Se iau 3 linguri din ecare plant i se
pun ntr-un scule de pnz subire, deas, nedecolorabil. Se erb dou
minute n 4 litri de ap. Ceaiul se toarn ntr-un cazan peste care se toarn
nc 8 litri de ap rece, astfel nct temperatura bii s e ntre foarte cald
i cald, dar nu erbinte sau rece.
Se st cu minile i picioarele in baia de ceaiuri timp de 20-25 de
minute i se ud minile pn la coate i picioarele pn la genunchi.
Plantele din list trebuie s e puse n proporie de peste 50% (adic
cel putin 8 plante de pe list).
n timpul bii se transpira mult. Este preferabil s se fac seara nainte
de culcare produce somn profund.
n scule se pot pune plantele folosite la prepararea ceaiurilor de but.
Plantele din scule se pot folosi timp de 5 zile, dup care se arunc.
LISTA NR. 6 1. Alun frunze; 2. Cicoare planta; 3. Coada orlcelulul
planta; 4. Mr pdure frunze, fruct; 5. Mur frunze; 6. Mueel or/; 7.
Mesteacn frunze; 8. Mcie fruct, frunze; 9. Ment planta; 10. Nuc
frunze; 11. Ptrunjel frunze; 12. Pducel ori, fruct; 13. Soc orl, fruct;
14. Stejar frunze; 15. Tei orl; 16. Trlfoi rou or/.
Modul de preparare i folosire: Se iau 3 linguri din ecare plant i se
pun ntr-un scule de pnz subire, deas, nedecolorabil. Se erb dou
minute n 4-5 litri de ap. Se acoper cu un capac n timpul erberii. Numrul
speciilor de plante folosite trebuie s e n proporie de 50% din lista de ceai.
A. Se inspir pe nas i se expir pe gur, apoi invers, se inspir pe gur
i se expir pe nas. n timpul inhalaiei se acoper capul i ochii cu un prosop.
Inhalaia dureaz 6-l0 minute.
B. Se ia o can de ceai pentru gargar. Gargara se repet timp de 5-8
minute. Se trateaz afeciuni ale gtului i ale corzilor vocale.
C. Se fac bai de ezut ntr-un lighean timp de 10-l5 minute. Nu se fac
bi n ceai erbinte sau rece.
Lista 6 poate folosit n afeciunile cilor respiratorii, tratarea dinilor
i afeciunilor cavitii bucale prin gargar, n afeciunile stomacului,
hemoroizilor i n dereglri menstruale. Se poate face tratament, dup caz, o
dat, de dou ori sau de trei ori pe zi i, n paralel se bea ceaiul 12.
LISTA NR. 7
Contra cderii prului.
1. Cimbrior de cmp; 2. Coada oricelului; 3. Trlfoi slbatic (ori); 4.
Salcie galben; 5. Salcie roie; 6. Suntoare; 7. Porumbar; 8. Urzic vie; 9.
Stejar (frunze); 10. Mcie; 11. Alun (frunze); 12. Pducel; 13. Mur; 14. Nuc.
Se pune din ecare plant cte trei linguri i se face un amestec care
se erbe un minut n doi litri de ap.
n ecare seara se fac bi la cap. Nu se terge prul, ci se nfoar
capul cu un material din ln de culoare alb (o cciul) i se ine pn a
doua zi diminea.
Se bea trei zile ceaiul 3 i trei zile ceaiul 12.
LISTA NR. 8
Pentru creterea prului.
100 ml din Lista 7 contra cderii prului 100 ml alcool ranat 100 ml
spirt medicinal 100 ml amoniac 100 ml lapte ert.
Se amestec toate mpreun i se spal locul unde nu crete prul n
ecare sear 15-20 de minute.
Creterea prului pe locul afectat este cert n cazul tratamentului
corect.
LISTA NR. 3 1. Albstrele; 2. Ctin; 3. Clcoare; 4. Ciuboica cucului; 5.
Clre; 6. Cruln; 7. Dud; 8. Fasole; 9. Glbenele; 10. Gru; 11. Larb mare; 12.
In; 13. Mueel; 14. Mesteacn; 15. Nalb; 16. Ovz; 17. Ppdie; 18. Pr; 19.
Ptlagin; 20. Ptrunjel; 21. Pir; 22. Lumnric; 23. Plop; 24. Porumb; 25.
Salcie; 26. Scai vnt; 27. Soc; 28. Traista ciobanului; 29. Trei frai ptai; 30.
Troscoel; 31. Urzic moart; 32. Vlln; 33. Vsc; 34. Volbur.
Modul de preparare i de folosire: Se pun la ert 1,5-2 litri de ap. Se ia
o lingur ras din ecare plant i se pun toate o dat n apa care erbe. Se
las aproximativ dou minute la ert, dup care se stinge focul. Dup ce se
rcete, se strecoar i se poate bea.
Se beau, din 30 n 30 de minute, cte 50 mililitri sau se bea o ceac
de 250 de mililitri nainte i una dup masa de diminea, de prnz i de
sear. Ceaiul nu se bea peste noapte. n timpul tratamentului nu se bea ap.
Numrul speciilor de plante folosite trebuie s e n proporie de peste 50%
din lista de ceai.
Ceaiul 3 acioneaz n sensul vindecrii, adic taie boala, activeaz
organismul i este ecient n constipaia cronic. n nici un caz tratamentul cu
Ceaiul 3 nu poate depi 6 zile la rnd, deoarece poate provoca diaree,
hemoroizi etc.
LISTA NR. 3-0 1. Cruin; 2. Dud; 3. Mesteacn; 4. Ppdie; 5. Ptlagin;
6. Ptrunjel.
Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3.
LISTA NR. 3-l 1. Ceai hepatic; 2. Cicoare; 3. Coada oricelului; 4. Cruln;
5. Dud; 6. Fasole; 7. Lumnric; 8. Ment; 9. Mesteacn; 10. Mueel; 11.
Nalb; 12. Ppdie; 13. Ptlagin; 14. Ptrunjel; 15. Porumb mtase; 16.
Rostopasc; 17. Scal vnt; 18. Suntoare; 19. Turi mare; 20. Urzlc
moart.
LISTA NR. 3-2 1. Albstrele; 2. Ceal diuretic; 3. Clre; 4. Coada calulul;
5. Coada oricelului; 6. Mesteacn; 7. Mur; 8. Osul lepurelui; 9. Ptrunjel; 10.
Porumb mtase; 11. Porumbar; 12. Salcie; 13. Troscoel; 14. Viin.
LISTA NR. 3-3 1. Ceai antiastmatic; 2. Ceal antibronitic; 3. Ceai aromat;
4. Ceai pectoral; 5. Alun; 6. Clmbrlor; 7. Ovz; 8. Pr; 9. Soc; 10. Tei; 11.
Zmeur.
Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3. n caz de tratament se
bea:
Ziua 1 3-0 Ziua 2 ceai 12 Ziua 3 3-l Ziua 4 ceai 12 Ziua 5 3-2
Ziua 6 ceai 12 Ziua 7 3-3 Ziua 8 ceai 12 Ziua 9 3-0 Ziua 10 ceai 12
Ziua 11 3-l Ziua 12 ceai 12 . a. m. d.
Acest tratament se folosete n bolile la care nu se aplica tratamente de
tip,. oc.
LISTA NR. 4 1. An; 2. Busuioc; 3. Chimion; 4. Suntoare; 5. Talpa
gtei; 6. Trandar, 7. Trifoi; 8. Urzic vie; 9. Ceai gastric; 10. Coada
oricelului; 11. Dud; 12. Gutui; 13. Glbenele; 14. Nalba; 15. Ppdie; 16.
Ptlagin; 17. Pir; 18. Scai vnt; 19. Traista ciobanului; 20. Turi mare; 21.
intaur; 22. Ceai laxativ, 23. Ceai antihemoroidal; 24. Volbur; 25. Ceai
aromat; 26. Corn; 27. Gru; 28. Larb mare; 29. Mcie; 30. Pducel; 31.
Urzic moart; 32. Fasole; 33. Mesteacn; 34. Rchltan; 35. Vsc.
LISTA NR. 4-0 1. An; 2. Busuioc; 3. Chimion; 4. Suntoare; 5. Talpa
gtei; 6. Trandar; 7. Trlfoi; 8. Urzic vie.
LISTA NR. 4-l 1. Ceai gastric; 2. Busuioc; 3. Chimion; 4. Coada
oricelului; 5. Dud; 6. Gutul; 7. Glbenele; 8. Nalb; 9. Ppdie; 10. Ptlagin;
11. Pir; 12. Scai vnt; 13. Suntoare; 14. Traista ciobanului; 15. Turia mare;
16. intaur; 17. Ceai laxativ; 18. Ceai antihemoroidal; 19. Trifoi; 20. Volbur.
Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3
LISTA NR. 4-2 1. Ceai aromat; 2. Chimion; 3. Corn; 4. Gru; 5. Larb
mare; 6. Mcie; 7. Pducel; 8. Urzic vie; 9. Urzic moart; 10. Dud; 11.
Fasole; 12. Mesteacn; 13. Rchitan; 14. Vsc; 15. Volbur.
Lista 4 este folosita contra diareii. Oprete diareea n timp scurt
(scaunul foarte moale). Constipaia sau scaunul foarte tare nu sunt normale.
Cei constipai ndelungat pana la 12 ani, au predispoziie spre epilepsie.
LISTA NR. 12
Este anabolizant foarte puternic, care d putere i o stare de linite.
Numai cu linite sueteasc ne putem bucura de via i de ceea ce ne
nconjoar. Procesul de mbtrnire este mult ncetinit. Se poate ca cel care
aplic permanent Lista 12 s ajung la vrsta de 80 de ani i aparent s arate
a de 50-55 de ani. Lista 12 poate utilizat att de bolnavi, ct i de cei
sntoi. Ceaiurile pot bute 2l-22 zile pe lun cu pauz de 9-l0 zile. Gustul
e bun, iar n caz de ndulcire, aceasta se face cu miere.
1. Ctin; 2. Ciuboica cuculul; 3. Coada calului; 4. Coada oricelului; 5.
Cimbrior; 6. Cire; 7. Cruin; 8. Dud; 9. Levnic; 10. Mcie; 11. Ment; 12.
Mesteacn; 13. Mueel; 14. Pducel; 15. Ppdie; 16. Ptlagin; 17.
Ptrunjel; 18. Plr; 19. Porumb; 20. Tei; 21. Traista ciobanului; 22. Trifoi; 23.
Troscoel; 24. Urzic moart; 25. Viin; 26. Vsc; 27. Volbur; 28. Ceai aromat.
LISTA NR. 5
n caz de hemoragie.
Acest tratament dureaz maximum 4 ore. Dac dup 4 ore hemoragia
nu s-a oprit, este necesar intervenia medicului.
1. Cafea natural prjit o lingur; 2. Chimion semlne o lingur; 3.
Scorioar o lingur; 4. Cuioare 1/6 lingur; 5. Sare dur trei linguri; 6.
Zahr pudr o lingur.
Este obligatorie lista complet. Se macin toate, cu excepia srii, care
rmne dur, nemcinat. Se ia la ecare or cte o linguri, dup care se
beau 100-200 ml lapte ert i rcit. Sarea nemcinat se adaug numai
nainte de folosire.
LISTA NR. 9
Cnd tratamentul cuprinde i alte ceaiuri de but dect cel din Lista 12,
este bine s se nceap cu cel din Lista 9.
1. O lingur cu sare amar; 2. 6 tablete de piramidon pentru aduli (n
cazuri de intoleran se poate nlocui cu paracetamol sau aminofenazon); 3.
6 tablete bicarbonat de sodiu; 4. 4 tablete codenal.
Pentru acest tratament este obligatorie lista complet.
Se macin tabletele, se fac praf i se amestec. Se ia o linguri din
prafurile respective dimineaa, cu o jumtate de or nainte de mas i, de
asemenea, dup masa de sear, la aproximativ o jumtate de or, cu
100-200 ml lapte ert i rcit. Dup ce se termina doza preparat, se face o
pauz de dou luni.
Persoanele care au probleme cu stomacul este bine s se foloseasc i
de aceasta, pe lng tratamentul pe care l fac.
Lista 9 e benec pentru cei care fac trei zile tratament cu ceaiul din
Lista nr. 3 i trei zile tratament cu ceaiul din Lista 12. Se ia o lingur din Lista
9 pe stomacul gol cu 15-20 de minute nainte de a ncepe tratamentele cu
ceaiuri. Aceast lingur cu prafuri se bea cu pahar de lapte sau de ceai din
Lista nr. 12 sau nr. 3, din ceaiul care se va bea n ziua respectiv.
Seara, la ncheierea tratamentului pe ziua respectiv se procedeaz n
acelai fel ca i dimineaa, dar cu 15-20 de minute dup ultimul pahar de ceai
but.
Este de preferat ca Lista 9 s e fcut la nceputul tratamentului cu
ceaiuri pe o perioada de 4-5 zile.
LISTA NR. 10
Pentru ecare compres se folosesc 4 buci de pnz alb subire i
deas, mbibate n: 1. Lapte ert; 2. uic de prune de 50-55 degrade; 3. Vin
alb-crlstalin; 4. Vin rou.
Peste ele se aplic un strat subire de frunz de sfecl de zahr sau o
felie subire de sfecl tiat n lung. n loc de sfecl de zahr se mai pot pune
frunze de potbal sau brusture.
Prima compres, cea cu lapte trebuie s e pus pe piele, a doua peste
prima, se pune cea cu uic, apoi a treia, cea cu vin alb, i, n ne, cea de-a
patra, compres cu vin rou. Pnzele nu trebuie s e mai late de 15 cm sau
dect necesit locul dureros. Compresele vor aezate pe locurile precizate
i lsate 6-8 ore, de preferin noaptea. Se leag toate compresele i se
acoper cu o fa groas, pentru a nu transmite mirosul n aternut sau la
pijama. n cazul Listei 10 aplicate pe gt, pe fa, pe frunte sau pe ochi, se
acoper capul cu o cciul.
Dup luarea compreselor, locul de aplicare se maseaz cu o soluie de:
Spirt medicinal parte;
Parfumuri din ora spontana parte din: 1. Levnic; 2. Lcrmioar;
3. Narcis; 4. Trandar; 5. Viorele.
Parfumurile se amestec n pari egale. Lista 10 este folosit pentru
ndeprtarea durerilor.
Cardiacii pun compresa cu Lista 10 de jur mprejurul pieptului, pe inim.
Bolnavii renali, de jur mprejur pe rinichi. Cei cu dureri de cap sau de ochi, de
jur mprejurul frunii sau pe ochi.
Lista 10 pus de jur mprejurul capului i pe ochi produce ncet-ncet o
minte vivace, alert, care recepioneaz n mod pozitiv orice stimul venit din
afar. Toate legturile psiho-somatice se gsesc n creierul nostru i astfel se
explic beneciul pe care compresa 10 l are pentru sistemul nostru psiho-
energetic.
n caz de rceal, Lista 10 nu se aplic dect parial, pe mini sau pe
picioare.
LISTA NR. 11
Fumuri pentru descompunerea pietrelor de la cat; rinichi i ere.
1. Rin de brad; 2. Clei de cals; 3. Clei de cire; 4. Clei de piersici; 5.
Cle de viin; 6. Clei de prun.
Modul de preparare i folosire: Se ia din ecare o bucic de mrimea
bobului de gru sau de porumb. Se pun pe o plit ncins sau pe jar. Se pune
o plnie de metal peste coninut, cu eava n sus. Se trage o gur de fum
plin i se nghite n stomac. Dup aceasta se tuete de patru ori la rnd. Se
iau patru guri de fum nainte de mncare cu o or, dimineaa. La o jumtate
de or dup fum se ia o linguri de ulei de msline, dup care se iau 100 ml
de bere proaspt, iar dup aceasta 100 ml de ap ct mai sulfuroas (apa
mineral care conine sulf). Dup o jumtate de or se poate mnca.
Aceasta list se ddea numai la indicaiile clugrului Mihail.
LISTA NR. 13
n asociere cu alte ceaiuri, este recomandat pentru stomac i plmni.
1.1 kg spirt medicinal; 2. 24 aspirlne; 3. 6 plramidoane adulp; 4. 6
tablete bicarbonat; 5.4 tablete codenal; 6.2 lamai proaspete.
Modul de preparare i folosire: Se macin toate la un loc, se pun n
spirt, se face un amestec. Se inhaleaz din sticl, dar mai aproape de 15 cm
de nas i cu ochii nchii. Se face din 8 n 8 ore, cte 7-l0 minute, o inhalaie.
Se inspir pe nas i se expir pe gur, apoi se inspir pe gur i se expir pe
nas, alternativ, de mai multe ori.
Nu se bea!
Aceasta lista se ddea numai la indicaiile clugrului Mihail.
LISTA NR. 15
Contra cancerului.
Se alege un trunchi de mesteacn care s aib scoara sntoas. Se
taie trunchiul de la 5-l0 cm deasupra solului. Trunchiul trebuie s aib
lungimea de 2 m. La nlimea pe care o are bolnavul, trunchiul trebuie s
aib circumferina egal cu circumferina capului bolnavului. Pentru transport
i pentru a utilizat mai uor, trunchiul se poate tia n dou jumti egale,
dar la tratament se ncepe cu partea superioar, mai subire. Pentru a se
pstra bine pe durata tratamentului, partea inferioar a trunchiului sau
prile inferioare ale celor dou jumti se pun n ap, dar n cazul celor
dou jumti, la jumtatea inferioar, care nu este nc folosit, i se acoper
captul care iese afar din ap, cu o crp umed. Tratamentul trebuie s
nceap la cel mult dou zile de la tierea trunchiului.
La trunchiul de mesteacn se ncepe decojirea de la partea superioar
mai subire, spre partea inferioara mai groas. Decojirea se face inelar pe
trunchiuri, n form de dreptunghiuri cu limea ct limea palmei bolnavului
i cu lungimea ct lungimea palmei bolnavului. Dup ce se epuizeaz scoara
de pe un inel cu limea ct limea palmei bolnavului se trece mai departe
la urmtorul inel. Se iau bucile de coaj i se mrunesc. Coaja se ia de pe
trunchi numai nainte de a se pune la ert.
Se pun la ert 3 litri de ap. Se pun 7 linguri de gru n ap care erbe
i se erb ncet pn ce grul devine comestibil, adic plesnete. Se adaug
coaja de mesteacn mrunit i se mai erbe nc dou minute mpreun cu
grul.
n cazul cnd exista rni externe, se ia separat ntr-o can ceai, pentru
a se tampona locurile cu rni. Cnd nu exist rni externe ceaiul se bea
integral. Tratamentul dureaz pn ce se termin scoara de pe trunchi.
n caz de constipaie se adaug plantele Listei 3 i se erb mpreun cu
cojile i grul. n caz de diaree se adaug plantele Listei 4 i se erb
mpreun cu cojile i grul. n cazul cnd urina este tulbure se adaug
plantele Listei 12 i se erb mpreun cu cojile i grul.
La indicaiile clugrului Mihai, la tratament se adaug i un trunchi de
rchit care se alege i se pregtete ca i trunchiul de mesteacn, cu
meniunea ca grosimea trunchiului nu trebuie s e mai mic dect grosimea
genunchilor bolnavului i nici mai groas dect grosimea taliei bolnavului.
Este recomandat s e ct mai asemntor cu trunchiul de mesteacn. La
trunchiul de rchit decojirea se ncepe de la partea inferioara spre partea
superioara. Coaja de rchit se adaug la coaja de mesteacn i se erbe
mpreun cu grul.
LISTA NR. 16
Pentru cicatrizarea rnilor.
Se ia un litru de lapte n dou vase emailate. Se erbe laptele dintr-un
vas pn cnd pielia de lapte create l-2 cm.
ATENIE! S nu crape pielia! Dup ce se rcete se toarn n cellalt
vas curat. Se erbe din nou la fel i se repet manevra pn cnd laptele
este ert de 5 ori. Vasele trebuie s e splate i curate. Se cur un
cartof rou, cu pielia groas i se taie ct se poate de mrunt cu un cuit
cromat sau de lemn de stejar uscat. Se introduce n lapte cnd erbe a 5-a
oar i se amestec pn se face past. Se pune pe orice fel de ran, un cm
grosime i se leag cu un tifon alb, sterilizat. Se pstreaz legtura dou zile
i dou nopi dup care se spal cu ap oxigenat. Se repet pn la
vindecare.
LISTA NR. 17
Pentru anemie.
Se ia n ecare zi la ecare mas un ou proaspt cu coaj ct mai
roiatic i o bucat de salam de Sibiu sau carne de vnat de mrimea unui
ou. Dup aceea se bea un pahar de vin de butuc din dealurile de amiaz, din
via Nova i Izabel, mcar la o mas pe zi. Tratamentul dureaz timp de 100
de zile.
n cazuri de anemie mai uoar se recomand s se bea un pahar de
vin rou pe zi, de preferat nainte de culcare.
LISTA NR. 18
Pentru prostat.
Ceaiul de but Lista nr. 12 se bea timp de 20 de zile fr ntrerupere, n
care timp, un er magnetizat, nclzit i nvelit ntr-o crp cu vin (nclzit de
2-3 ori pe noapte) se pune pe bic. De cte ori se nclzete erul se
schimb poziia de culcare pe cele 2-3 pari ale corpului. n timpul celor 20 de
zile de tratament nu se bea ap, ci numai ceaiul Listei nr. 12.
LISTA NR. 19 1. Anason; 2. Busuloc; 3. Chlmlon; 4. Clmbrlor de cmp;
5. Cimbrior de grdin; 6. Coada oricelului; 7. Coriandru; 8. Fenicul; 9.
Lasomie ori; 10. Lcrmioare; 11. Levnic; 12. Ment; 13- Muguri de
brad; 14. Mueel; 15. Narcise; 16. Pducel ori; 17. Salcm ori; 18.
Scorioar; 19. Soc; 20. Tel ori; 21. Trandar (alb, rou, mrunt, mare); 22.
Trel frai ptai; 23. Trlfoi ori (rou, alb; cel alb cules din locurl slbatlce,
neplantat de om); 24. Turi mare; 25. Viorele.
Acest ceai de ori aromate (petale i pistil 1,5 litri pe zi, timp de 20 de
zile pe lun) are efect puternic de regenerare a ntregului organism. Se
recomand celor care sunt sntoi sau aproape sntoi.
Listele 12 i 19 au efecte care pot observate n decurs de 2-4 luni de
ctre orice persoan din anturaj.
TRATAMENTE.
Recomandri:
n general, unde nu sunt specicaii, persoanele bolnave trebuie s bea
alternativ 3 zile ceaiul nr. 3 i 3 zile ceaiul nr. 12 i se pune compresa nr. 10
pe locurile dureroase, n caz de diaree se bea ceaiul nr. 4.
Ceaiul nr. 12 trebuie but i de persoanele sntoase pentru
meninerea sntii.
A se ine seama de durata tratamentului, care este diferit la brbai
fa de femei. Vezi la sfrit durata tratamentului.
Pentru mai multe claricri n ce privete un anume tratament sunai la
tel. 064/134657 sau 0745/894521, luni i vineri ntre orele 20 21.
CEAI CONTRA REUMATISMULUI
1. Glbenele; 2. Mesteacn; 3. Carpen; 4. Cimbrior; 5. Coada
oricelului; 6. Coada calului; 7. Cire; 8. Dud; 9. Mr pdure; 10. Mur; 11.
Ment.
Modul de preparare i folosire: Se pune la ert un litru de ap. Se ia o
lingur ras din ecare plant i se pun toate deodat n ap care erbe. Se
las aproximativ dou minute la ert, dup care se stinge focul. Dup ce se
rcete, se strecoar i se poate bea.
Ceaiul nu se bea peste noapte. n timpul tratamentului nu se bea ap.
Numrul speciilor de plante folosite trebuie s e n proporie de peste 50%
din lista de ceai.
PENTRU LIPS DE CALCIU.
Se ia coaja de ou. Se rade pe ea coaj de lmie. Se stoarce i lmie
pn de dizolv tot calciul din coaja de ou. Apoi se ia o lingur cu miere pe zi.
CEAI N CAZ DE PUROI CU FEBR.
Se face ceaiul 3 i compresa 10 pus cu mult mai jos fa de locul cu
puroi (gt, bru).
CEAI CONTRA TEMPERATURII I A RCELII.
Se face lista 12 (pentru temperatur; comprese cu uic pe frunte i n
jurul gtului scade repede temperatura). n caz c nu scade temperatura, se
va pune compresa 10 n jurul capului.
CEAI CONTRA PUROIULUI LA DINI.
Se face lista nr. 6 (gargar).
CEAI PENTRU BOLI DE INIM I PARALIZII.
n caz de constipaie se ia ceaiul 3 pn cnd scaunul devine mai
moale, dup care se continu cu lista 12. La scaun normal i moale, lista 12.
(Aceasta list este valabil ca o list de subzisten i pentru persoanele
afectate de alte boli organice.)
CEAI PENTRU CILE RESPIRATORII.
Se fac inhalaii cu ceaiul 6, iar ceaiul 12 se bea.
CEAI PENTRU BOLI DE PIELE.
Se bea ceaiul 12, iar ceaiul 6 se tamponeaz de 15-l6 ori pe locul
bolnav, de 2-3 ori pe zi.
PENTRU TENSIUNE MARE.
Se iau 6 boabe de fasole, se macin i se amestec cu ap. Se
formeaz un fel de past. Se bea o linguri la ecare 4 ore. Regleaz
tensiunea mare.
CEAI CONTRA DURERILOR ASCUITE.
Se bea ceaiul 12 i se pune compresa 10 pe locurile dureroase. Se
adaug, eventual, un magnet peste compresa la locul dureros.
PENTRU DEFICIENE DE VEDERE.
n caz de durere, compresa 10. Se bea ceaiul 12.
S se priveasc n ap curgtoare la rsrit i la asnit lumina soarelui.
Cnd nu exist ap curgtoare, se poate privi i ntr-un lac sau ntr-un
lighean. Razele soarelui cad n ap i din ap se reect n ochi. Se face i
dac sunt nori.
N CAZ DE DIAREE.
Se bea ceaiul 4.
N CAZ DE CONSTIPAIE Se face ceaiul 3.
CEAI PENTRU TEMTORI, PENTRU CEI CARE N-AU NCREDERE, N-AU
CURAJ SUNT NELINITII
1. Trlfoi rou; 2. tir de ap; 3. Osul iepurelui.
Se pun la ert 400-500 ml de apa. Se ia din ecare plant cte o
jumtate de lingur i se pune n apa care erbe. Se erb dou minute. Se
maseaz, de la umr, prin spatele urechii, pe deasupra urechii, pe frunte i
pe deasupra ochilor. Se ncepe o data din stnga i apoi din dreapta.
CEAI PENTRU MEMORIE
1. Soc; 2. Mueel; 3. Ptrunjel; 4. Cimbrior; 5. Albstrele; 6. Narclse
ori;
Se pune la ert un litru de ap. Se ia o lingur ras din ecare plant i
se pun toate deodat n ap care erbe. Se las aproximativ dou minute la
ert, dup care se stinge focul. Ceaiul se bag n spirt sanitar i se face
frecie. Cantitatea de ceai este de 700 ml i cea de spirt sanitar tot de 700
ml. Nu se bea. Frecia se face circular n partea de jos, sub buric i la organele
sexuale.
CEAI PENTRU CONCENTRARE (BUCURIE) 1. Mesteacn; 2. Stejar; 3.
Dud; 4. Cimbrior; 5. Alun; 6. Mr pdure; 7. Corn; 8. Gutui; 9. Mcie.
se pun toate deodat n ap care erbe. Se Ias aproximativ dou minute la
ert, dup care se stinge focul.
Se beau 700-l000 ml i se poate face baie la picioare cu ceai cald din
aceleai plante.
CEAI PENTRU INHIBAI.
Ceaiul 12 (poate ndulcit cu sirop natural de lmie sau turi mare).
Se beau, pe stomacul gol, 700-l000 ml pe zi.
PENTRU DURERI DE DINI I GINGII.
Ceaiul 6 gargar dup ecare mas.
CEAI PENTRU STPNIRE DE SINE (PENTRU OAMENI SLABI I FR
PUTERE, LIPSII DE INIIATIVE) 1. Pducel; 2. Mcie; 3. Chimion; 4. Trifoi
rou; 5. Gutui; 6. Alun; 7. Corn; 8. Stejar; 9. Paltin; 10. Urzic vie; 11. Urzic
moart; 12. Talpa gtei; 13. Suntoare; 14. Scai vnt.
ert, dup care se stinge focul. Se beau 700-l000 ml pe zi.
CEAI CONTRA CANCERULUI.
Vezi lista 15.
PENTRU CICATRIZAREA RNILOR.
Vezi lista 16.
PENTRU ANEMIE.
Vezi lista 17. Cei cu anemie sa bea seara un pahar de vin rou.
PENTRU BOLI DE PROSTATA.
Vezi lista 18.
CEAIURI PENTRU CEI CARE AU PROBLEME DE CANAL URINAR. BLOCAJ
URINAR.
Ceai cu carpen, mesteacn, vase i scai vnt, n cantitate foarte mare,
deci concentrat. Ceaiul va ndulcit cu sirop dulce natural sau cu miere de
albine.
PENTRU AMELIORAREA OASELOR COLOANEI VERTEBRALE.
Spum de lapte ert cu coada oricelului, mueel i ptrunjel. Se poate
pune compresa 10 pe locurile dureroase. Se erbe spuma mpreun cu
plantele, n ap.
PENTRU INSOMNIE.
Ceai gastric i ceai laxativ. Se beau dou ceti la masa de sear.
CEAI PENTRU CEI CU NERVII SLBII (NERVOI) I SLABI N GREUTATE
1. Ceai aromat; 2. Cimbrlor; 3. Busuioc; 4. Ment; 5. Mesteacn; 6.
Mcie.
CEAI PENTRU NGRARE
1. Ceai aromat; 2. Cimbrior; 3. Busuioc; 4. Menta; 5. Mesteacn; 6.
Mcie.
Se pune la ert un litru de ap. Se ia o lingur ras din ecare plant j
CEAI PENTRU SLBIRE
1. Ceai hepatic; 2. Nuc frunze (orlce ceai cu gust amar); 3. Talpa
gtei; 4. Ppdie.
n funcie de concentrarea ceaiului se slbete mai ncet sau mai rapid.
Se bea o ceac de ceai nainte de ecare mas.
PENTRU TORTICOLIS.
Se face lista 12 i se aplic lista 10 pe locurile dureroase.
PENTRU HIPERTIROIDIENI.
Se face lista 12 + inhalaii i gargar cu ceaiul 6, plus compresa 10
mprejurul gtului i pe frunte, n jurul capului.
PENTRU UNGHII NCARNATE.
Se face ceaiul 12 i se tamponeaz cu ceaiul 6 pe unghii de trei ori pe
zi.
PENTRU DIABET.
Se face o zi ceaiul 3 i o zi ceaiul 12 + baia 2T. Se pune lista 10 n caz
c apar dureri i acestea vor disprea n decursul ctorva zile.
PENTRU CEI CARE VOR S SE LASE DE FUMAT I DE BUT.
Se bea o ceaca din ceaiul 3 nainte de culcare. Se doarme pe burta cel
puin 30 de minute. Dimineaa se bea o alt ceac din ceaiul 3, nainte de
mas.
PENTRU NTRIREA DINILOR I PREVENIREA CARIILOR.
Se face gargar cu ceaiul 6 dup ecare mas.
PENTRU HEMOROIZI.
Se face ceaiul 12 + doua bai de ezut cu ceaiul 6, una dimineaa i una
seara.
PENTRU SINUZIT.
Se face ceaiul 12 + inhalaii i gargara cu ceaiul 6, de doua ori pe zi.
PENTRU BOLNAVI DE INIM.
Se bea o zi ceaiul 3-0, o zi ceaiul 12, o zi ceaiul 3-l, o zi ceaiul 12, o zi
ceaiul 3-2, o zi ceaiul 12, o zi ceaiul 3-3, o zi ceaiul 12 i se reia de la ceaiul
3-0 (tratament de meninere, nu de vindecare).
CEAI CONTRA TUSEI CONVULSIVE
1. Crengu de pr; 2. Ovz; 3. Soc; 4. Frunze de alun; 5. Urzlc moart;
6. Scai vnt.
se pun toate deodat n apa care erbe. Se las aproxrmativ dou minute la
ert, dup care se stinge focul. Se beau 700-l000 ml pe zi, o ceac nainte
de ecare mas.
Mirosurile aromatice sunt benece.
Este bine s se foloseasc parfumuri naturale, esene i uleiuri volatile
naturale.
Pentru cei sentimentali, ri linitite, cu simul frumosului, sunt benece
mai ales parfumurile ne (lcrmioare, viorele, etc.).
La cei care sunt ri aprinse, parfumurile trebuie s e ptrunztoare.
La cei care sunt ri mai puin sentimentale, de o anumit duritate n
comportare, mirosurile benece sunt cele tari (busuioc, iasomie).
Este bine ca inhalarea s se fac din cnd n cnd, pe perioade scurte.
Durata tratamentului.
Tratamentul pentru brbai dureaz 40 de zile pe anotimp, astfel: 1
septembrie 10 octombrie 1 decembrie 10 ianuarie 1 martie 10 aprilie 1
iunie 10 iulie.
Cnd este doar ceai de but, se bea 40 de zile i 10 se face pauz, timp
de un an de zile.
Tratamentul pentru femei dureaz 20 de zile pe lun, 10 zile pauz pe
timpul ciclului, timp de un an de zile.
Informaii la ASOCIAIA UNCHIULUI MIHAI DIN PRILOG * A. H. C. Tel.
064/134657, sau 0745/894521 lunl i vinerl ntre orele 20 21.
LISTE SPECIALE CU CEAIURI DE BUT.
Ceaiurile speciale sunt pentru boli specice i n aceste cazuri nu se vor
mai bea ceaiurile din listele 3 i 12. Tratamente de mesteacn i carpen sunt
eciente pentru orice om bolnav sau sntos.
CEAI PENTRU BOLI DE INIM
1. Pducel; 2. Troscoel; 3. Trifoi cu ori roii; 4. Trifoi cu foi albe; 5.
Mcri domnesc (de cas); 6. Mcri iepuresc (de pdure); 7. Spini din
coroana lul Isus (Herba Sancta); 8. Nalb mare; 9. Nalb mic; 10. Nalb de
pdure; 11. Cimbrior de cmp; 12. Cicoare; 13. Ceai pectoral; 14. Ment; 15.
Mueel; 16. Talpa gtii; 17. Mesteacn.
CEAI PENTRU BOLI DE PLMNI
1. Ceai pectoral, ceai antiastmatic, ceai antibronitic, ceai
antihemoroidal, ceai aromat 2. Mueel 3. Fenicul 4. Salvie 5. Maciee 6.
Amica 7. Chimion 8. Anason 9. Ovaz 10. Soc 11. Par de llvada 12. Alun
13. Scai vnt; 14. Urzica moarta; 15. Urzica vie; 16. Mr pdure; 17. Pr
pdure; 18. Pducel; 19. Podbal; 20. Carpen; 21. Ttneas; 22. Mesteacn;
23. Nalb mare; 24. Nalb mic; 25. Nalb de pdure; 26. Frunze i teci de
fasole; 27. Ment crea; 28. Ologea; 29. Coada calului; 30. Coada racului.
n cazuri speciale se mai adaug i ceai gastric, ceai hepatic, ceai
diuretic, ceai laxativ.
CEAI PENTRU BOLI PSIHICE
1. Lcrmioare; 2. Flori de tei; 3. Flori de soc; 4. Cimbrior de cmp; 5.
Cimbru de grdin; 6. Chimion; 7. Anason; 8. Fenicul; 9. Trifoi rou; 10. Trifoi
alb; 11. Trandar rou (ori mrunte); 12. Trandar alb (ori mrunte); 13.
Snziene galbene; 14. Snziene albe; 15. Salcm (ori i frunze); 16. Dud; 17.
Ptlagin; 18. Ppdie; 19. Troscoel; 20. Pir cu rdcln; 21. Pducel; 22.
Cire; 23. Viin; 24. Scai vnt; 25. Suntoare; 26. Cicoare; 27. Glbenele; 28.
Traista ciobanului; 29. Rug de mure; 30. Ologea; 31. Talpa gtii; 32. Paltin;
33. Mesteacn; 34. Carpen; 35. Fag; 36. Stejar; 37. Urzic vie; 38. Urzic
moarta 39. Osul iepurelui; 40. Mr gutui frunze i fructe; 41. Vsc de mr;
42. Nuc frunze; 43. Levnic; 44. Rozmarln; 45. Salvie; 46. Frasin; 47.
Ciuboica cucului; 48. Brad; 49. Gru boabe; 50. Tei ori i coaj; 51. Ovz;`
52. Orz; 53. Secar; 54. Mciee; 55. Ment; 56. Ventrilic; 57. Coada calului;
58. Coada racului; 59. Corn frunze; 60. tir de ap; 61. Rostopasc; 62.
Castan comestibil.
P. S. n ecare an, n luna martie, s se bea sev de mesteacn i de
carpen.
BOLI DE PIELE (DE BUT) 1. Mesteacn; 2. Cicoare (se tripleaz
cantitatea); 3. Suntoare; 4. Caul popii; 5. Ptrunjel de cas; 6. Ptrunjel de
cmp; 7. Turi mare; 8. Traista ciobanului; 9. Flori de tei alb; 10. Dud; 11.
Chimion; 12. Anason; 13. Fenicul; 14. Busuioc; 15. Priboi; 16. Brdinoc; 17.
Urzic moart cu ori aIbe; 18. Ppdie frunze, ori i rdcini; 19.
Ptlagin; 20. Glbenele (se tripleaz cantitatea).
CEAI PENTRU TEN FRUMOS (DE BUT) 1. Scai vnt; 2. Rug de mure; 3.
Cimbrior de cmp; 4. Soc ori; 5. Tei alb ori; 6. Urzic moart; 7.
Lasomie; 8. Mr pdure; 9. Pr pdure; 10. Caul popii; 11. Cline; 12.
Trandar alb ori; 13. Trandar rou ori; 14. Urzic vie; 15. Vsc de mr;
16. Carpen; 17. Mesteacn; 18. Mcie; 19. Pducel; 20. Ppdie; 21. Ologea;
22. Pir cu rdcln.
P. S. n ecare an, n luna martie, s se bea sev de mesteacn i de
carpen.
CEAI PENTRU DEZECHILIBRU HORMONAL
1. Coada oricelului cu ori; 2. Coada calului; 3. Coada racului; 4. Mrul
lupului; 5. Urzic moart; 6. Urzic vie; 7. Lcrmioare; 8. Mr pdure; 9. Pr
pdure; 10. Trifoi cu ori roii; 11. Trifoi cu ori albe; 12. Mciee; 13. Ctine;
14. Mesteacn.
LISTA PENTRU EMOII I DEPRESII
1. Mr pdure; 2. Pr; 3. Suntoare; 4. Cicoare; 5. Scai vnt; 6.
Pducel; 7. Rug de mure; 8. Arar frunze; 9. Salcm; 10. Tei ori albe; 11.
Mesteacn; 12. Urzic vie; 13. Urzic moart; 14. Ppdie frunze, ori,
rdcln; 15. Ptlagin; 16. Dud; 17. Corn frunze.
CEAI PENTRU MUNC INTELECTUAL INTENSIV
1. Coada oricelului; 2. Dud alb; 3. Dud rou; 4. Pr pdure; 5. Mr; 6.
Mciee; 7. Tei; 8. Soc; 9. Mesteacn; 10. Carpen; 11. Ptlgic; 12. Ppdie;
13. Turi mare; 14. Scai vnt; 15. Trifoi alb; 16. Trifoi rou; 17. Ctin; 18.
Nalb mic; 19. Nalb mare; 20. Nalb de pdure; 21. Mcri domnesc; 22.
Mcrl lepuresc; 23. Cicoare; 24. Trandar rou; 25. Trandar alb; 26.
Trandar galben; 27. Brdinoc; 28. Briboi; 29. Verdea.
CEAI PENTRU BOLI GENITALE
1. Coada calului; 2. Coada racului; 3. Coada oricelului; 4. Larb mare;
5. Ppdie; 6. Ptlagin; 7. Urzic vie; 8. Urzic moart; 9. Osul lepurelui; 10.
Cline; 11. Potrocea; 12. Prlbol; 13. Brdinoc; 14. Ptrunjel de grdin; 15.
Ptrunjel de cmp; 16. Mueel; 17. Trifoi; 18. Pducel; 19. Mr pdure; 20.
Mciee; 21. Ttneas; 22. Mesteacn; 23. Corn frunze.
P. S. Nuc i stejar se adaug numai dac nu prezint dureri.
NVTURILE CLUGRULUI MIHAI
FII VESELI! NAINTE DE ORICE, Fll MORAL!, NU TE ENERVA!
Certreii au faa urt, brzdat de riduri, iar cei buni, care sunt gata
s ierte oricnd i orice greeal, au faa linitit, plcut i luminoas.
Dac de la noi pleac o fapt bun, locul nu rmne gol (vid), ci se va
nmuli binele de 10 ori n acel loc. ncercai s urmrii i voi cnd facei un
lucru bun: v simii mai bine i aa se va simi i cel cruia i facei binele.
nva i pe alii care aud sau vd fapta, s o fac i ei. Dac suntei toat
ziua bine dispus, putei observa cum crete puterea n voi.
Cnd ne certm cu cineva, suntem nervoi, nu mai putem mnca, nu
ne putem odihni, mprtiem agitaie n jurul nostru i, dac se repet des, ne
mbolnvim.
n ce msur vindec rugciunea?
Vindecarea depinde de harul dat de la Dumnezeu persoanei
respective i de credina cu care este spusa rugciunea (se folosete
rozariul).
Cum se recunoate dac o religie este bun sau nu?
Este bun dac o recunoate pe Sfnta Fecioar Maria Atotputernic
i Sfnta Cruce.
CELE 24 DE CUVINTE CARE NU TREBUIESC ROSTITE. CARTE DE

NELEPCIUNE A CLUGRULUI MIHAI.
Aceast carte a fost dictat de Clugrul Mihai Neamu discipolului su
spiritual, Partenie Lmurean.
Subsemnatului A. Horia Cheianu i s-a dat dreptul de publicare nc din
timpul vieii Clugrului Mihai Neamu.
PREFA.
L-am cunoscut pe Clugrul greco-catolic Mihai Neamu pe data de 15
februarie 1988. La acea dat el era deja cunoscut n toate judeele din nordul
Transilvaniei. Locuia n satul Prilog, comuna Oraul-Nou, judeul Satu-Mare.
Veneau la el zeci i sute de mii de oameni bolnavi, dar erau muli care
veneau s cear sfaturi religioase sau de via. N-a cerut niciodat plat, i-a
primit pe toi, iar cine i-a urmat sfaturile, a putut depi obstacolele vieii.
Lubea att de mult oamenii, nct i primea nentrerupt, pn seara
trziu. Pentru cei care ajungeau noaptea, Clugrul Mihai i primea chiar la
acea or de noapte. M-au frapat ochii lui mari i blndeea lui. Cnd era
obosit de primirea attor oameni, glasul lui era stins i obosit.
n pelerinajele mele pe timp de iarn viscoloas, cnd nu era asaltat de
oameni i el era odihnit, am avut posibilitatea s-l aud vocea lui obinuit.
Era o voce cald, curat, nvluitoare. Niciodat nu se plngea de necazuri.
Era bun cu toat lumea. Cunotea viaa celor care veneau la el. Dac
vizitatorul fcuse o greeal foarte grav i-o spunea direct, fr mil, indc
tia c orice greeal l poart pe om spre o boal trupeasc sau sueteasc.
Recunoaterea propriilor greeli mpiedic desfurarea bolii, precum i
repetarea acelorai greeli n viitor.
Cnd intram la el, aveam parte de un tratament egal cu al celorlali
vizitatori, dei m consideram printre aleii lui aproximativ 50-60 de discipoli.
tiam c nu puteam ascunde nimic n faa lui, exact ca n momentele cnd
Dumnezeu ar de fa.
Nu m certa, ci doar m dojenea ntre patru ochi.
Vorbea puin. Rspundea direct la ntrebri prin l-2 propoziii scurte.
Rareori vorbea nentrebat, dar rdea cnd n jurul lui se glumea. La intrarea
n camera sa avea un mic a: Fii veseli!.
Intrau bolnavi, btrni, tineri, cuttori ai adevrului. Eram uimit de
aceast putere extraordinar de a primi, a asculta i ndruma atia oameni.
Pentru mine era ca un printe. L-am spus odat: printe, dac un om
obinuit sau un medic ar primi atia oameni ct primii Dumneavoastr n
timp de dou zile ar muri!. A zmbit, a dat din cap i mi-a rspuns: Da, aa
este!.
Muli l-au considerat ca ind Arhanghelul Mihail!
Moartea lui, la 23 lunie 2000, a lsat un mare gol n inima oamenilor
care l-au cunoscut i l-au iubit.
Avea doar 76 de ani i mi-am pus ntrebarea, ca i ali discipoli, de ce a
plecat.
Rspunsul este: Lecia a fost predat preluai-o i continuai! Avei
ncredere n voi!
Informaii despre Clugrul Mihai Neamu se pot citi n Ceaiuri de via
lung ale Clugrului Mihai Neamu, aprut la Editura Dacia i n cartea L-
a cunoscut pe Unchiu Mihai, care este n curs de apariie.
Informaii se pot cere la numerele de telefon: 064/134657 sau
0745/894521, luni i vineri ntre orele 20 i 21.
P. S. Aceast extraordinar personalitate a primit i a vindecat trupete
i suetete zeci de mii de oameni. ntreaga via i-a dedicat-o lor i religiei
cretine. A dus crucea lui lisus i nu s-a plns niciodat de nimic. A fost
persecutat pe vremea comunitilor i chiar dup 1989, n biserica greco-
catolic pe care a sprijinit-o din toat inima, s-au auzit voci contra lui. Aceste
cteva voci disparate, oare ci oameni au adus n biseric sau ci au
nsntoit?
Anton Horia Cheianu.
INTRODUCERE.
Viaa este o continu micare n plan spiritual i n plan zic.
Cunoscute de noi, microcosmosul i macrocosmosul sunt ntr-o
continu micare o continu transformare.
Micarea sau vibraia din lumea superioar, din lumea spiritual, este
puin cunoscut nou, celor de rnd. tiina a fcut ceva progrese, att ct a
permis bunul Dumnezeu, dar este nc departe de adevr. Atunci cnd
ajungem la adevr, toate fenomenele din jurul nostru le nelegem, le simim,
le credem.
Pentru ca s schimbm ceva n jurul nostru trebuie s ne deschidem
suetul spre iubire. Lubire ctre Dumnezeu i iubirea aproapetui nostru.
Pentru aceea, din 24 de ore ct are o zi, cel puin 4 ore trebuie s meditm,
s ne rugm, s ne gndim la Dumnezeul cel Bun.
Orice gnd al nostru trebuie s e pozitiv fa de noi i fa de
aproapele nostru. Orice aciune trebuie s e pozitiv. Vorbirea noastr
trebuie s e de cele mai multe ori, pe ct posibil, plcut. S folosim
cuvintele cele mai plcute n convorbiri, n aprecierea aproapelui. Unchiu
Mihai din Prilog ne-a lsat cele 24 de cuvinte care trebuie scoase din
vocabularul nostru i, pe ct posibil, nlocuite cu altele pozitive mai blnde,
mai nelepte.
Lucrnd zi de zi la transformarea noastr vom reui ncet, ncet s
schimbm vibraia brut, egoist, slbatic i respingtoare din noi i vom
deveni calmi, buni, iubitori, strlucitori la faa i la ochi. Astfel totul se va
schimba n jurul nostru: n familie, la serviciu, pe strad, n ar i n lume.
Numai aa i cu ajutorul lui Dumnezeu vom nvinge negativul din noi i din
lume i vom putea crea o lume mai bun; aa vom putea aduce din nou Raiul
pe Pmnt.
Dac un om este nchis suetete i vorba lui este respingtoare, chiar
dac ncearc s spun ceva frumos, chiar dac se roag nu va transmite
ceva pozitiv. n schimb un om bun, un om cu har prin vorbirea lui, mprtie
iubire, mireasm spiritual asupra celor din jurul lui chiar dac nu spune cine
tie ce. Aa se explic de ce o persoan sfnt, cum era unchiu Mihai, dei
ddea sfaturi obinuite spre tratament i rugciune, era ascultat i de cei mai
mpietrii necredincioi. Vorba lui ind plin de iubire se ducea imediat la
suetul celui care l asculta. SuetuI ncntat de o astfel de iubire primea
sfatul cu bucurie (cuvintele lui i le aminteau oamenii i continu s i le
amintesc i acum). Aa cum cuvintele lui lisus au rmas peste veacuri i vor
rmne i ale unchiului Mihai i ale altor sni vor rmne n suetele
noastre, deoarece sunt pline de iubire, iar noi cutm iubirea. Acesta ind
scopul vieii noastre. AMIN!
Preot Partenie Lmurean.
Cele 24 de cuvinte care nu trebuiesc rostite.
Moto:
O, nopi adnci de har bogat Cu voi am plns i m-am rugat, Din taina
voastr-am adunat Tot ce am trit mai minunat.
O, trup slbit, cu tine-am dus.
Frumoasa lupt a lui Isus,
Prin tine al lui Cuvnt l-am spus.
Mrit Tu, Isuse al meu.
De tot ce i-am pltit mai greu.
Cele 24 de cuvinte cu explicaii.
Aceste cuvinte scrise mai jos, sunt cele 24 de scaune de care vorbete
Sf. loan n Apocalips, Masa din mijlocul scaunelor este lumea, care va
judecat dup cele 24 de cuvinte.
Se recomand nlocuirea lor cu alte cuvinte sau expresii:
Sudalma.
Blestemul.
Dracul.
Rul
5. De ce ai fcut?
Nu a trebuit s faci!
Nu ai fcut bine.
Nu tiu.
Nu pot.
Nu reuesc.
Baiul.
Greul.
Necazul.
Nu merg.
Nu fac.
Nu vreau.
Nu vd.
Nu aud.
Nu gsesc.
Nu neleg.
Am uitat.
Am pierdut.
Am spart.
Am stricat.
Ca s se tearg efectul pronunrii acestor cuvinte, s se rosteasc
urmtoarea rugciune: O, Fecioar Maria, conceput fr de prihana
strmoeasc roag-Te pentru noi, care alergm la Tine i pentru cei ce nu
alearg. Amin
Explicaii:
SUDALMA, BLESTEMUL, DRACUL.
Aceste trei cuvinte nu trebuie spuse sub nici o form i n nici o situaie
(nici n glum i nici repetnd dup alii). Spunndu-le n gnd au acelai
efect negativ pentru persoana la care ne gndim. S le nlocuim cu o
binecuvntare sau s nu zicem nimic. Biblia spune La nceput era cuvntul i
cuvntul era cu Dumnezeu i cuvntul era Dumnezeu (loan 1/1). Acesta
nseamn c toat vorbirea este nsui Dumnezeu. De aceea trebuie s avem
o vorbire plcut, curat i s vorbim numai ceea ce este necesar. S vorbim
puin, deoarece printr-o vorbire lung i necontrolat pierdem mult energie.
Prin folosirea cuvintelor nepermise atragem i spre noi fore negative. Crile
snte spun c ecare cuvnt nconjoar Pmntul. ngerii i diavolii sunt n
atmosfer (ntre Pmnt i Lun). Ei simt vibraia cuvintelor rostite de noi.
Dac vorbele noastre au vibraii bune, ngerii se apropie se noi, n mod
contrar diavolii.
RUL.
Se poate spune n rugciune, se poate citi, se poate scrie. Cei ce-l
rostesc vor avea sigur parte de el.
DE CE AI FCUT? NU A TREBUIT S FACI! NU AI FCUT BINE!
Aceste expresii sunt asemntoare i prin nefolosirea lor nvm s nu
mustrm i s nu facem observaii la nimeni. Cuvntul atinge suetul, l
poate mngia sau ucide. Nu avem nici un drept s judecm pe nimeni,
exist un judector, care este Dumnezeu i ecare i va primi pedeapsa
dup fapt. S nlocuii cele trei expresii cu ar bine s faci aa i s-l
artai cum trebuie s fac. Certreii au faa urt, brzdat de riduri, iar cei
buni, care sunt gata s ierte oricnd i orice greeal au faa linitit, plcut,
luminoas.
NU TIU NU POT! NU REUESC!
Acestea vor trebui nlocuite cu un nu simplu sau voi ncerca, am sa
pot, am sa reuesc sau nu am tiut, nu am putut, nu am reuit.
GREUL.
Isus spune, Luai jugul meu i sarcina, cci jugul meu este dulce i
sarcina mea este uoar. Luai aminte, acest cuvnt este des folosit i
oamenii sunt foarte lovii de greuti.
NECAZUL.
Chiar dac exist asupra noastr, trebuie s-l tratm ca i cum nu ar .
Fericii cei prigonii pentru dreptate, c acelora este mpria cerurilor.
Fericii cei care plng c aceia se vor mngia.
NU MERG, NU FAC, NU VREAU.
Aceste cuvinte sunt expresiile neascultrii, pentru care s-a fcut iadul.
Se pot folosi expresiile Nu trebuie a merge, Nu trebuie a face, Nu este
bine. De aici izvorsc cele mai multe certuri, nenelegeri n familii, deoarece
n mod deosebit sunt folosite de copii.
Cedeaz ca s nvingi; Christos a cedat rutii oamenilor, nu s-a
certat cu ei, s-a lsat rstignit i a cucerit Pmntul nu numai pentru vremea
Sa, ci pentru totdeauna. Nou nu ni se cere chiar aa un sacriciu, doar s nu
ne certm n familie, cu prinii, cu fraii, s m rbdtori i gata de ajutor.
NU VD, NU AUD, NU GSESC.
Trebuie folosite la trecut Nu am vzut, Nu am auzit, Nu am gsit.
Dac le repetm ajungem s observm, s nu auzim, ce este n jurul nostru,
mintea se ntuneca i vom ajunge s vorbim singuri pe strad. nlocuii
aceste cuvinte, pentru c aa v vei controla vorbirea i pe voi niv n orice
situaie.
NU NELEG.
Le putem folosi la trecut, nu am neles sau simplu NU, pentru a nu
deveni nenelegtor.
AM UITAT.
Se poate nlocui cu Nu mi-a rmas n minte sau mi-a ieit din minte.
AM PIERDUT.
A pierde ceva, este rezultatul neateniei i slbiciunilor noastre.
Folosind des apare riscul pierderii i a mpriei lui Dumnezeu.
AM SPART.
Se poate tnlocui cu A czut, Noroc.
AM STRICAT.
Poate sa urce de la a strica o jucrie, la a strica o csnicie i altele.
Faptele trecutului trebuie depite cu o gndire i cu o vorba constructive,
edicatoare.
Este important sa le dai atenia cuvenita celor 24 de cuvinte deoarece
toat viaa noastr aciunile bune sau rele, depind de ce gndim, vorbim i
facem. Aceste cuvinte sunt dictate din DIVINITATE iubitului nostru Unchiul
Mihai care i sacric viaa pentru noi cei pctoi.
Trim ntr-o lume egoist, cu oameni mndri, orgolioi, lipsii de
dragoste, zgrcii. Unii ncearc s se foloseasc de lucrurile necurate pentru
a ajunge la fericire.
Adevrata fericire este doar n Dumnezeu, la care nu ajungem fr s
ne deprindem urmtoarele caliti: buntate, drnicie, ascultare, iubire,
respect, renunare, credin, speran etc.
Din punct de vedere lozoc se spune i este adevrat, ca suntem
nconjurai de bine i de negativ. Binele este cel care urc, iar rul este
cel care coboar. Dac de la noi pleac o fapt bun, locul nu ramane gol
(vid), ci se va nmuli binele de 10 ori n acel loc. ncercai s urmrii i voi
cnd facei un lucru bun, v simii mai bine i aa se va simi i cel la care-l
facei binele. nva i alii care aud sau vd fapta, s fac i ei. Dac suntei
toat ziua bine dispus, putei observa cum crete puterea n voi.
Nu uitai: cretinul bun, rsplata pentru faptele bune o ateapt de la
Dumnezeu, nu de la aproapele su, pentru ca fapta bun s nu devin un
schimb de fapte, comer.
Cnd svrim un lucru ce nu este bun, cu cteva zile nainte, deja pe
creierul nostru se las nori grei, iar naintea ochilor nu mai vedem dect
persoana pe care vrem s o nedreptim. Nici noaptea nu ne putem odihni,
deci suntem complet sub controlul satanei. Chiar mai mult de 10 nenorociri
vin pe capul nostru, chiar dac nu suntem imediat n cunotin lor. Cnd ne
certm cu cineva, suntem nervoi, nu mai putem mnca, nu ne putem odihni,
mprtiem agitaie n jurul nostru i dac se repet des ne mbolnvim ncet.
Muli vor spune c ei au fcut multe i nu au pit nimic. Dumnezeu nu
bate cu bta. Cu ct se amn pedeapsa cu att va mai dureroas. Poate
cnd aproape ai uitat rul comis, Dumnezeu l lovete pe om unde-l doare
mai tare i cnd lumea i este mai drag, atingndu-l totdeauna suetul. De
multe ori copiii notri sufer de unele pcate svrite de prini, direct sau
indirect.
, CACI DIN CUVINTELE TALE TE VEI NDREPTA I DIN CUVINTELE TALE TE
VEI OSANDl
Matei 12,37
RUGCIUNI.
Rozariul unchiulul Mihai.
Fa de Rozariul obinuit, cu cele 15 mistere, pentru spaiul dintre
mrgele cele mici se mai adaug urmtoarele rugciuni (se pot spune i dup
prima parte a rugciunii Nsctoare de Dumnezeu <Bucur-te Marie> n loc
de Sfnt Marie, Maica lui Dumnezeu, roag-Te pentru noi acum i-n ora
morii (transformrii) noastre): l-2. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i
a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus,
precum Isus a spus, ii Ti suntem i cu umilin Te rugm:
Apr-ne de ispite i de spiritele care nu sunt bune, iar acele spirite
i ispite care nu sunt bune i se a n noi pn n prezent, s e scoase
afar, s nu mai intre iari.
Apr-ne de dumani i de primejdii, de dureri, neplceri, de pcate,
de sminteli i de greeli, fapte necuviincioase, de lucruri fr de folos, iar
acele pcate, sminteli i greeli, fapte necuviincioase, lucruri fr de folos,
fcute pn n prezent cu fapta, cu cuvntul, cu privirea, cu promisiunea, cu
gndul, cu dorina, cu slbiciunea, cu tiin sau netiin, cu voia i fr voia
noastr, s e iertate i uitate, s nu se poat vorbi, nici scrie, nici citi, nici cu
gndul a se aminti de nimeni niciodat, nici unde i nici cnd i aa, cu
ajutorul harulu Tu, nvrednicete-ne de o transformare uoar i plcut i
de acum nainte s facem numai sfnt voia Ta, binele nostru pmntesc i
ceresc i cel de-al aproapelui nostru la fel, iubindu-Te, cinstindu-Te i mrindu-
Te n vecii vecilor. Amin.
3. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa
Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, ii Ti
suntem i cu umilin Te rugm:
Scoate toate suetele din Purgatoriu, i lng cei ce mor astzi i de
acum ntr-o lun pn-n ora aceasta i n clipa aceasta, s nu se osndeasc
nici unul dintre ei, ndreapt-l pe toi la cer.
Lart-m pe mine pctosul i pe toi cei din lumea aceasta, i lng
cei ce se nasc astzi i de acum ntr-o lun pn-n ora aceasta i clipa
aceasta, s se nasc fr de pcatul strmoesc, f sa e prunci buni, cum ai
fost Tu, Sf. losif, Sf. loan Boteztorul, snii Ti prini loachim i Ana, precum
i prinii lor i prinii prinilor lor.
Ajut misionarii s ncretineze toi pgnii, rtciii i necredincioi,
s ajung la credina cea adevrat.
Asigur-le mntuirea suetelor, d-le sntate deplin i cele de
trebuin pentru existena vieii venice. Amin.
Vindec-m pe mine bolnavul suetete i trupete i pe toi cei
bolnavi suetete i trupete.
Scoate pe toi din nchisori i din ncurcturi.
F toi credincioii buni conducerea arii i a lumii.
trebuin pentru existena vieii venice. Amin
F toi cretini buni conducerea bisericilor i a mnstirilor, fraii i
surorile, prinii i neamurile i toate cunotinele noastre.
l0. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa
F bine celor care ne-au fcut nou bine i acelora la care suntem
datori i ne-au cerut s le facem bine.
trebuin pentru existena vieii venice. Amin 10. Preasfnt Marie, Maica lui
Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea
lui Isus, precum Isus a spus, ii Ti suntem i cu umilin Te rugm:
Ai grij de cei orfani, de cei strini, de cei cltori, de cei ngrijorai.
Dup cele 3 Nsctori de la nceput se pot zice rugciunile l-2, 2-3, 3-4,
iar dup ecare decad, dup Mrire Tatlui (+)., se zice rugciunea ngerului
de la Fatima:
Prima aparine Unchiului Mihai, a doua aparine Rozariului obinuit:
1. O, Isuse al meu, iart-ne pcatele, ferete-ne de focul iadului i condu la
Cer toate suetele, mai ales pe acelea care au mai mare nevoie de ndurarea
Ta, cele care sunt mai prsite.
Regina Sfntului Rozariu roag-Te pentru noi. Roag-Te pentru noi,
Regina Sfntului Rozariu, ca s ne facem vrednici de fgduinele lui Christos.
Preasfnt Fecioar Marie, apar ara noastr romneasc i religia
noastr catolic.
2. O, Maria zmislit fr de pcat, roag-Te pentru noi care alergm la
Tine i pentru toi aceia care nu alearg.
Dumnezeul meu, cred n Tine, m nchin ie, ndjduiesc, i mulumesc
i Te iubesc i-i cer iertare pentru toi aceia care nu cred, nu i se-nchin, nu
ndjduiesc, nu-i mulumesc i nu Te iubesc.
Preasfnt Treime Te ador, Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, Te
iubesc, Te atept i Te doresc s vii n cel mai Sfnt Sacrament, care eti chiar
Tu.
Aceast rugciune se poate recita i la nceputul prii introductive,
dup cele 3 Nsctori.
naintea primei Nsctori se zice Mrire lui Dumnezeu Tatl, care ne-a
creat. i acum i pururea i n veci vecilor Amin. naintea celei de-a doua:
Mrire i lui Dumnezeu Fiul, care ne-a rscumprat. i acum i pururea i n
veci vecilor Amin. Iar naintea celei de a treia: Mrire lui Dumnezeu Spiritul
Sfnt, care ne snete. i acum i pururea i n veci vecilor Amin. Dup a
treia Nsctoare se zice: Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Spirit. i acum i
pururea i n veci vecilor Amin. (naintea rugciunii ngerului de la Fatima).
Pe cruce se zice Crezul, pe mrgelele mari i rotunde Tatl nostru., iar
pe cele mici i ovale Nsctoare. La medalion se zice inteniunea pentru care
se face acel Rozar.
Prima Rugciune a Unchiului Mihai.
TATL NOSTRU., NSCTOARE., MRIRE.
Doamne, Dumnezeul nostru, Dispuntorul tuturor, care ne-ai fcut pe
noi toi i pe toate i de la care aparinem noi toi i toate, Sfnta Treime:
Tatl, Fiul i Sfntul Spirit, Dumnezeu nemrginit de mare i bun, mrit, iubit
i cinstit s i de toi i de toate, oriunde i oricnd.
Pentru rugciunile Preasntei Fecioare Maria, a Sfntului losif, ale
Sfntului Apostol Tadeu (veriorul lui Isus) i a celorlali sni, apostoli,
prini, martiri, profei, cuvioi i drepi i a tuturor snilor ngeri, cu umilin
Te rugm:
D-ne linite sueteasc, credina, ndejde i iubire, asigur-ne
mntuirea suetului, d-ne sntate deplin, pace i linite, voin i trie,
pace i linite rii noastre i lumii ntregi i toate acele daruri, de care avem
noi lips, att noi ct i alii pentru care ne rugm.
Iar pentru vredniciile Snilor Arhangheli Mihail, Gabriel, Zadkiel,
Rafael, Peliel, Maltkiel i Uriel i ale tuturor snilor ngeri, cu umilin, Te
rugm:
Apr-ne de ispite i de spiritele care nu sunt bune, iar acele ispite i
spirite care nu sunt bune i se a n noi pn n prezent, s e scoase afar,
s nu mai intre iari; apr-ne de dumani i de primejdii, de durere, de
suprare, de neplceri, de pcate, de sminteli i de greeli, de fapte
necuviincioase i de lucruri fr de folos, iar acele pcate, sminteli i greeli,
fapte necuviincioase i lucruri fr de folos fcute pn n prezent cu fapta,
cu cuvntul, cu privirea, cu promisiunea, cu slbiciunea, cu gndul, cu
dorina, cu voie i fr voie, cu tiina i netiina, s e iertate i uitate, s
nu se poat vorbi, nici scrie, nici citi, nici cu gndul a se aminti de nimeni,
niciodat, niciunde i nicicnd i aa cu ajutorul darului Tu, nvrednicete-ne
de o transformare uoar i plcut i de acum nainte s facem numai
Sfnt Voia Ta, binele nostru pmntesc i ceresc i cel de-al aproapelui
nostru la fel, iubindu-Te, cinstindu-Te i mrindu-Te n veci vecilor. Amin.
Tatl nostru., Nsctoare., Mrire.
A Doua Rugciune a Unchiului Mihal.
TATL NOSTRU., NSCTOARE., MRIRE.
Isuse, Marie, losif, V iubim i cu umilin V rugm:
nvrednicii-ne pe noi, s V iubim cu toii mult mai mult, mntuii-ne
suetul de orice neplceri, dai-ne nou credin, ndejde i iubire, sntate
deplin, pace i linite, voin i trie, iar pentru vredniciile snilor care
astzi serbeaz ziua lor, a ngerilor notri pzitori i a tuturor snilor ngeri,
de la Bunul Dumnezeu Tatl, Darul Sfntului Spirit de a face prezentul bine,
de completa trecutul cu bine i de a pregti viitorul bun pentru venicie i aa
s V putem iubi, adora i mri n vecii vecilor. Amin.
Tatl nostru., Nsctoare. Mrire.
Litania untului Arhanghel Mihail.
Doamne miluiete-ne!
Christoase miluiete-ne!
Doamne miluiete-ne!
Isuse Christoase miluiete-ne!
Isuse Christoase ndeplinete-ne ruga!
Printe Ceresc, Dumnezeule miluiete-ne pe noi!
Fiule Rscumprtorul lumii miluiete-ne pe noi!
Spirit Sfnt, Dumnezeule miluiete-ne pe noi!
Sfnta Treime, un singur Dumnezeu miluiete-ne pe noi!
Snte Mihail, plin de nelepciunea lui Dumnezeu roag-te pentru noi!
Snte Mihail, adorator al Cuvntului Divin roag-te pentru noi!
Sinte Mihail, ncoronat de onoare i glorie roag-te pentru noi!
Snte Mihail, foarte puternic, principe al armatelor roag-te pentru noi!
Snte Mihail, conductor al Paradisului roag-te pentru noi!
Snte Mihail, conductor i consolator al poporului lui Izrael roag-te
pentru noi!
Snte Mihail, splendoarea i fortreaa Bisericii militante roag-te
pentru noi!
Snte Mihail, onoarea i desftarea Bisericii triumftoare roag-te
pentru noi!
Snte Mihail, lumina ngerilor, aprarea cretinilor roag-te pentru noi!
Snte Mihail, fora celor care lupt sub steagul Crucii roag-te pentru
noi!
Snte Mihail, lumina i ncrederea suetelor la sfritul vieii roag-te
pentru noi!
Snte Mihail, sprijin foarte sigur, ajutorul nostru n toate nefericirile
noastre roag-te pentru noi!
Snte Mihail, crainicul sentinei eterne roag-te pentru noi!
Snte Mihail, consolatorul suetelor n crile iadului roag-te pentru
noi!
Snte Mihail, pe care Dumnezeu Te-a nsrcinat s primeti suetele
dup moarte roag-te pentru noi!
Snte Mihail, Principele nostru roag-te pentru noi! Snte Mihail,
Avocatul nostru roag-te pentru noi!
Mielul lui Dumnezeu care ridici pcatele lumii iart-ne Doamne!
Mielul lui Dumnezeu care ridici pcatele lumii ascult-ne Doamne!
Mielul lui Dumnezeu care ridici pcatele lumii miluiete-ne pe noi!
Doamne Isuse snete-ne pe noi printr-o binecuvntare mereu nou i
acord-ne prin intermediul Sfntului Arhanghel Mihail care ne nva s
strngem n cer i s schimbm bunurile temporale cu cele ale eternitii, Tu
care vieuieti i domneti n veci vecilor. Amin.
O, Mare Principe al Cerurilor, pzitor foarte credincios al Bisericii, Snte
Arhanghele Mihail cu toate c sunt nedemn de a aprea n faa Ta, ncreztor
n speciala Ta buntate, micat de strjnicia admirabilei Tale rugciuni i de
mulimea binefacerilor Tale vin la Tine alturi de ngerul meu pzitor i n
prezena tuturor ngerilor din cer pe care i am ca martori ai devoiuni mele
ctre Tine, Te aleg astzi protectorul i avocatul meu particular i mi propun
cu trie s Te onorez ntotdeauna i s fac s i onorat din toat suarea.
Binevoiete o Protectorule, Arhanghele s m admii n numrul servitorilor
Ti devotai, i alturi de mine toat viaa, ca sa nu ofensez ochii foarte
curai ai lui Dumnezeu, nici n fapte nici n gnduri. Apr-m tot timpul vieii
mele mpotriva tuturor tentaiilor diavolului n mod special pentru credina i
curie i n ora morii obine-mi pacea suetului meu i du-m n patria
etern. Amin.
Rugciune ctre Sni Arhangheli.
Pentru a primi i ajutorul Arhanghelilor trebuie s rostim zilnic un:
TATL NOSTRU., NSCTOARE., MRIRE. Ctre Arhanghelul, care
rspunde de ziua respectiv:
Sf. Arhanghel Mihail luni Mihael nseamn Cine e mai mare dect
EI = parte din Dumnezeu. S-a luptat cu cei care n-au vrut s asculte de
Dumnezeu.
Sf. Arhanghel Gabriel mari Rspunde de anunuri. El a vestit Sf.
Fecioare naterea lui Isus.
Sf. Arhanghel Rafael miercuri A nsoit pe Tobia n ar strin i
rspunde de toi cei care cltoresc i de cltori.
Sf. Arhanghel Zadkiel joi El a oprit jertfa lui Avram i i-a dat n
schimb un berbec. Avram a pus acelui loc numele Domnul va purta de grij.
Sf. Arhanghel Peliel vineri El s-a luptat cu lacob i I-a botezat (pe)
Izrael.
Sf. Arhanghel Maltkiel smbt El a scos poporul Izrael din Egipt, I-a
trecut prin marea Roie, mprind-o n dou.
Sf. Arhanghel Uriel duminic El a ridicat piatra de pe mormntul lui
Isus. A vestit femeilor nvierea Domnului.
Observaii: Cele 24 de cuvinte care nu trebuiesc rostite sunt
transmise prin Unchiul Mihai, Rozariul i Cele dou rugciuni redate sunt ale
Unchiului Mihai iar rugciunile ctre Sni Arhangheli sunt recomandate de el.
Cele dou rugciuni ale Unchiului Mihai sunt aprobate de Biseric.
La a doua i a treia rugciune din Rozariul Unchiului Mihai nu este
Amin.
Orice traducere s aib alturi originalul n limba romn.
A nu se trece Mihael n loc de Mihail, a se menine la orice multiplicare
sau traducere litera i pentru ca aa este corect n acest caz! Explicaii se
vor da mai trziu. Dar menionam c de fapt i n limba romn Mihail se
scrie cu litera i i aa prefer i Unchiul Mihai.
CALEA SPRE FERICIRE.
NNu i triti, cci bucuria Domnului este puterea voastr!
INTRODUCERE.
Rugciunea este o stare mistic. Ea este principala arm mpotriva
tuturor relelor i negativitilor din societatea zilelor noastre.
Cu ani n urm aveam dorina s m rog, dar nu eram n stare. Aveam
dureri de cap cumplite la l-2 minute dup ce ncepeam s m rog. De obicei
aceste dureri persistau 2-3 zile. Cernd sfatul preotului Augustin Prundu din
Cluj-Napoca; el mi-a zis: Cnd te trezeti, la nceput de zi, dedic tot ce faci
pn noaptea cnd te culci lui Dumnezeu. S ai acest lucru n minte n tot
timpul zilei!
Poate i datorit acestei practici simple am ajuns la Clugrul greco-
catolic Mihai Neamu din satul Prilog (Satu-Mare). Lui i-am spus c vreau s
u sntos pentru a m putea ruga sau mai precis s am atta sntate nct
s pot s fac rugciune. Urmndu-l sfatul am ajuns ca n cteva luni s
practic rugciunea att de mult ct mi place. Atunci el mi-a spus: F
rugciunea continu! i am fcut-o.
i adresez mulumirea mea din inim pentru timpul i ndrumrile pe
care mi le-a dat. Sper ca aceast carte s e un ghid practic pentru cei care
au ales calea rugciunii i pentru cuttorii ei.
Rugciunea este actul de baz al religiei. Ea vine de la Dumnezeu i
merge spre Dumnezeu. ntotdeauna cnd ne rugm, Domnul este cu noi.
Matei scrie la Cap. VI, versetul 33: Cerei lucruri mari, c cele mrunte
le vei primi pe deasupra.
Elementele care pot s dea bucurie vieii noastre in de felul nostru de
a privi lumea, in de interiorul nostru. Aceste elemente pot : linitea
sueteasc, lipsa de team, iubirea aproapelui, iubirea de Dumnezeu,
discernmntul, arta, comportarea moral, respectarea tcerii etc. n primul
rnd n aceast clasicare stau rugciunea i meditaia. Acestea pot de
orice fel, dar ecacitatea lor const n bucuria i linitea sueteasc pe care
ne-o dau.
1. RUGCIUNI I MEDITAII CRETINE.
A) Rugciunea ctre Tatl Nostru Tatl Nostru, care eti n ceruri,
sneasc-se Numele Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta, precum n cer
aa i pe pmnt. Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi; i
ne iart nou greelile noastre precum i noi iertm greiilor notri; i nu ne
lsa pe noi n ispit ci ne mntuiete de cel ru. Cci a Ta este mpria i
puterea i mrirea, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Spirit, acum i pururea i
n vecii vecilor. AMIN.
Aceasta este o rugciune de baz a Bibliei spus de nsui Isus. Tatl
Nostru este alturat n general altor rugciuni. Este folosit ca o rugciune
de mulumire nainte de nceperea mesei sau nainte de culcare. Tatl
Nostru are i un puternic efect de puricare a mncrurilor i a buturilor.
Este o rugciune care repetat i repetat d linite i pace.
O alt rugciune ctre Dumnezeu este cea folosit de Sf. Francisc de
Assisi: Deus et omnia Dumnezeu i totul. La acest punct, a se vedea
meditaia cretin MA RA NA THA, pe care o voi arta n paginile
urmtoare.
B) Rugciune ctre Sfntul Spirit (Sfntul Duh) mprate Ceresc
Mngietorule; Spirit al adevrului care pretutindenea eti i toate le
mplineti; vistierul buntilor dttorule de via; vino i Te aeaz printre
noi i ne curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete bunule suetele
noastre! AMIN. Tatl Nostru (o dat) plus de 16 ori mprate Ceresc plus
o dat Mrire Tatlui plus AMIN; puric apa. De asemenea combinaia de
rugciuni artat mai sus contribuie la mplinirea dorinelor cu caracter
moral, pozitiv.
C) Rugciunea cntat.
Rugciunea cntat pe o melodie plcut accentueaz puterea ei.
Exemplu: Fie Numele Domnului Binecuvntat de acum i pn n veac! d)
Rugciune ctre Domnul Nostru Isus Christos.
n 1274 Papa Gregore al X-lea a cerut prelailor i laicilor s repete
numele lui Isus. Deci, o rugciune simpl, dar ea trebuie spus din inim, cu
iubire. Efectul ei este extraordinar n acest caz. D ncredere i curaj,
Laudetur lesus Cristus!
Alte rugciuni: Isus, Tu eti Calea, Adevrul i Viaa. AMIN. Doamne
Isuse Christoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul este
o rugciune ortodox spus n special de isihati cu ajutorul mtniei.
n cartea sa Minunile Numelui Sfnt preotul catolic Paul OSullivan
arat sni care au urmat calea rugciunii cu Isus: Francisc de Assisi,
Bemardin de Siena, Leonard de Porto-Mauritiu, Francisc de Sates. Ultimul
dintre ei ne arat c prin repetiia numelui lui Isus avem parte de o moarte
uoar. Grigore de la Tour ne arat importana rugciunii I. N. R. I. INRI este
ceea ce se cheam n religiile orientale, Bija Mantra, o rugciune scurt care
cuprinde iniiale de cuvinte i care e considerat prin repetiie o rugciune
magic. n rugciunile de acest gen, sunetul i simbolul au un rol deosebit.
INRI este ceea ce a scris Pilat pe cruce i care a devenit iniialele rugciunii
Isus Nazarineanul Regele Iudeilor. Se poate repeta prin cuvinte sau prin
iniiale.
Referitor la acest stil de rugciune m refer aici la experiena
misionarului preot catolic englez John Main. Acesta a petrecut muli ani de
via n India nvnd de la btinai tehnici de meditaie. Astfel, el i-a
nvat pe englezi meditaia cretin MA RA NA THA.
MA = Domnul; RA = vine; NA = la; THA = noi (din limba aramaic). Se
nva nelesul i apoi se spune verbal, optit sau mental, rar, o dat pe
expiraie i o dat pe inspiraie: M RAA NAA THAA. Fiecare inspiraie i
expiraie cuprinde 4-6 secunde. Coloana vertebral trebuie s e dreapt i
ochii nchii. Se poate face 20-25 de. Minute de 2 ori pe zi sau n funcie de
posibilitile ecruia. Efectul const ntr-o extraordinar linitire, n obinerea
calmului, umilinei i ncrederii n forele proprii.
E) Rugciune ctre Sfnta Familie Iosif, Maria, Isus; Sfnt Familie,
Mrire ie! Ne d relaii bune n familie. Relaiile de familie sunt foarte
importante i n zilele noastre foarte muli oameni le ncalc. Din aceast
cauz ntreaga societate are mult de suferit.
F) Rugciune ctre Sfnta Fecioara Maria.
S nu punem niciodat la ndoial neprihnirea Sntei Fecioare Maria n
momentul n care a fost anunat de Sfntul Arhanghel Gabriel c va trebui
s nasc pe Domnul Nostru Isus: Bucur-te Maria, ceea ce eti plin de Har
Domnul este cu Tine. Binecuvntat eti Tu ntre femei i Binecuvntat este
rodul pntecului Tu, Isus. Preasfnt Maria, Maica lui Dumnezeu roag-te
pentru noi, pctoii, acum i n ora morii noastre. AMIN.
Clugrul Mihai din Prilog folosete i urmtoarea rugciune:
Preasfnt Fecioar Maria, conceput fr de prihan, roag-te pentru noi
cei care alergm la tine i pentru cei ce nu alearg la Tine. AMIN.
Se mai poate spune prin repetare numele: Maria, prelungind litera
i. Rugciunea dedicat Mariei este egal cu cea dedicat lui lisus. Ea ne
duce la perfeciunea uman. Toate aceste rugciuni i altele dedicate Sntei
Fecioare Maria ne protejeaz de ceea ce este negativ mprejurul nostru.
Sfnta Fecioar Maria este cu adevrat preamrit n catolicism i n
ortodoxie.
G) Rugciuni i meditaii spre Sfnta Cruce Mrire Tatlui i Fiului i
Sfntului Spirit (Duh). AMIN.
Aceasta se spune n general dup un ir de alte rugciuni.
Iat Crucea Domnului! Fugii prilor potrivnice! A biruit Leul din tribul
lui luda, odrasla lui David, ca s deschid cartea i s desfac cele 7 pecei.
Este rugciunea spus de Sfntul Anton, prin care nvingem toate obstacolele
i negativitile din jurul nostru.
n cazul meditaiei care se poate face cu Sfnta Cruce putem lua
exemplu de la cea descris de sora Valerica Nicoar din Satu-Mare: Cu mna
dreapt facem semnul crucii stnd linitii pe un scaun. n ultim instan se
poate sta i ntins pe pat. Mna dreapt pornete de la frunte n jos ncet i
trece peste fa pn n regiunea ombilicului. Tot ncet urmeaz linia
orizontal de la inim n partea dreapt sau invers. Micarea e nceat. O
facem de mai multe ori fr s ajungem s simim oboseal. Cnd se simte
puin oboseal n mn terminm. Eventual dup o mic pauz putem
rencepe. Aceast micare se face zilnic. Treptat vom putea face aceast
micare pe corpul nostru sau n interiorul nostru n mod imaginativ. Apoi
imaginar o putem face i pe strad, pe urm n mod continuu. Se poate face
semnul Crucii de 7 ori ntr-un ritm lent i urmtoarele 7 ntr-un ritm foarte
rapid; sau putem face alternan 4 lente 4 rapide; sau 3 lente 3 rapide
dup cum dorim.
Crucea reprezint cel mai puternic simbol al cretinismului i la Ea se
nchin catolicii, ortodocii, anglicanii i luteranii. S desenm semnul Crucii;
s purtm crucea ca pe un semn interior. Crucea s e simpl, preferabil din
lemn, fr Isus Christos. Lisus spune: Eu am nvins lumea.
Prin sacriciul de pe Cruce s-a nscut o nou religie care a revoluionat
omenirea. Dac citim cu atenie capitolele ce cuprind cele 4 Evanghelii cu
Patimile i Rstignirea, se poate vedea c povestirea, indiferent de
evanghelist, nu ne duce spre tristee, din contr spre reecie profund. Aa
este cnd meditm asupra semnului Crucii. Crucea simpl i meditaia
asupra ei nu ne va produce tristee, ci pace.
H), AMIN
Rezonana acestui sunet este foarte profund. Unii o aseamn cu
AUM din limba sanskrit care nseamn Dumnezeu este peste tot i care
ntrete rezonana i nelesul rugciunii.
I) Rugciuni ctre Arhangheli i Sni.
Rugciunea ctre Arhangheli i Sni (Arhanghelul Mihail,
Arhanghelul Gabriel, Sfntul Francisc de Assisi, Sfntul Anton, Sfntul
Dominic, Sfnta Terza de Lisieux etc.) este deosebit de important. Unii
oameni au recunoscut n Clugrul Mihai Neamu ca ind Arhanghelul Mihail.
Arhanghelul Mihail este cel care lupt contra obstacolelor i contra
rului. Cerndu-l ajutorul prin rugciune, el d bucurie. Bucuria ne invadeaz
inima, apoi corpul i gndirea. Arhanghelul Mihail spunea: Rugai-v i
rugai-m s u mpreun cu voi n rugciunea voastr. Unchiul vostru
servitor, Mihail.
n rugciunea ctre Dumnezeu sau Sfnta Fecioar ne adresm Snilor
i Arhanghelilor ca s ne ajute. Rugciunea lor este mai puternic dect a
noastr.
Citirea crilor snte nu nseamn rugciune. Rugciunea trebuie
nsoit de concentrare sau iubire iar acestea pot s lipseasc n rugciunea
citit care are rolul ei deosebit. Rugciunea citit o putem ntlni n Paraclisul
Maicii Domnului (folosit n practica greco-catolic sau ortodox). Citirea
acestei rugciuni ne protejeaz. Acatistul Maicii Domnului, folosit n greco-
catolicism i ortodoxism, are acelai rol de protecie. Spre deosebire de
Paraclis, Acatistul Maicii Domnului este pentru cei care au credina mai
puternic i sunt constani n rugciune.
Acelai rol de protecie i totodat de iluminare l are Psalmul 50 spus
cu credin, din inim i nu citit. El trebuie spus cu mare atenie i
concentrare de 3 ori pe zi: Inima mea va preamri Dreptatea Ta, Doamne;
buzele mele le vei deschide, iar gura mea va vesti lauda Ta. 2. TEHNICA
RUGCIUNII I A MEDITAIEI.
Orice rugciune sau tehnic a rugciunii care ne duce spre Dumnezeu
este bun, corect. Ea trebuie s ne dea un sentiment de linite, pace i
bucurie interioar.
Rugciunea se poate face n orice poziie. Este preferat s se evite
poziia culcat. n cazul n care noaptea nu putem dormi se poate face
rugciunea stnd culcai. Poziia culcat face ca puterea concentraiei s e
mult sczut. De aceea e preferabil s facem rugciunea pe un scaun cu
coloana vertebral dreapt. Pentru rile melancolice, a cror concentrare e
mai sczut, rugciunea se poate face n felul cum clugrul Mihai din Prilog
o recomand: primele 10 minute n genunchi urmtoarele 10 minute stnd n
picioare urmtoarele 10 minute mergnd urmtoarele 10 minute stnd pe
scaun Dac n timpul rugciunii gndul ne fuge l aducem linitii ncet napoi.
Cnd ne pregtim de rugciune pregtim terenul pentru aceasta. n cteva
secunde ne linitim cugetul i ncepem s facem linite nuntrul nostru. Abia
apoi ncepem s ne rugm. n timpul rugciunii interiorizarea trebuie dus la
maximum. n timpul rugciunii nu vorbim cu alte persoane i inem ochii
nchii cel puin n perioada de nceput.
Mijloacele care ne ajut n practicarea rugciunii i a meninerii
constante a gndului spre ea sunt:
* Mtniile utilizate de ortodoci i n special a rugciunii Doamne
Isuse Christoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul sau
Doamne Isuse Christoase miluiete-m.
* Folosirea rozariului este practicat de catolici. Rozariul invoc n
primul rnd rugciunea ctre Sfnta Fecioar Maria i a fost folosit prima
dat de Sfntul Dominic i adepii lui n secolele XII i XIII i a dus la
nfrngerea sectei albigenzilor. De asemenea folosirea lui a avut un rol
important n nfrngerea i dispariia ciumei ce a bntuit Europa n perioada
1348 1351. Clugrul Mihai din Prilog spune c dac 10% din populaia
planetei ar face rugciune zilnic nu ar exista cutremure, epidemii, inundaii,
rzboaie etc.
* Rugciunea scris e preferabil s se scrie ntr-un caiet mai mare.
Rugciunea aleas se scrie frumos i repede. La capt de rnd cuvntul nu se
desparte. Aceast practic este favorabil s e fcut n acelai loc. n cteva
luni vom observa c locul respectiv d un simmnt de extraordinar linite
i calm. Acest lucru va observat i de alii, nu numai de noi. Scriind zilnic
rugciunea aleas 30 de minute dup 6 luni vom observa poate, brusc, dintr-
o dat o permanent simire de bun dispoziie i totodat ncredere n fore
proprii, vom observa o putere de concentrare mult mrit. Dac timpul
rugciunii scrise va zilnic de 45 de minute, acest sentiment de bucurie
interioar va aprea aproximativ dup 4 luni. La 15 minute zilnic apare dup
aproximativ un an.
Dup 2 -3 luni de practic zilnic a rugciunii, indiferent de metod,
vom ajunge s simim n interior nevoia pentru ea, nct s nu treac o zi fr
aceasta. Dac la nceput nu ne vine uor s dedicm un timp mai ndelungat
rugciunii, putem face 5 minute de practic a rugciunii rozariului sau 5
minute de practic a rugciunii scrise. (Este favorabil ca n timpul rugciunii
s e aprins o lumnare n fa, la civa centimetri).
3. ALEGEREA UNUI NVTOR.
Trebuie s ne alegem un nvtor n domeniul religios. S spunem
zilnic o rugciune n acest scop. Pentru nceput primii pai pot ndrumai i
de un laic. Putem practica rugciunea care ne va nla suetele dar vom
avea multe obstacole dintre care unele nu va uor s le depim. Un
nvtor perfect cum era Clugrul Mihai Neamu, tia dinainte obstacolele
i ne spunea ce trebuie s facem pentru a depi obstacolele: citirea
Paraclisului Maicii Domnului, anumite rugciuni, pltirea de liturghii etc. Am
fost avertizat de mai multe ori c mi se vor ntmpla lucruri neplcute. Eram
pregtit suetete pentru aproape orice; aceste evenimente s-au petrecut,
dar ceea ce este mai important, obstacolul, a fost depit de ecare dat.
Dup ecare eveniment petrecut i obstacol depit, admiraia i iubirea mea
pentru acest om cu caliti deosebite cretea. Aceeai comportare o avea
fa de toi discipolii lui. Aveai simmntul c te nelege n ntregime, iar
sfatul pe care l ddea era scurt i precis. Veneau la el oameni de toate
categoriile sociale, rani, muncitori, intelectuali, politicieni, minitri etc. Avea
o atitudine blnd, binevoitoare, iar n blndeea lui, ochii aveau o expresie
direct, ptrunztoare. Te puteai uita n ochii lui fr team. Aceasta o puteai
face n cazul cnd contiina era curat. Cei care intrau la el cu pcate grave,
erau primii cu o izbucnire de revolta. Se cerea s fac spovad i s se
ndrepte. Nu folosea cuvinte inutile, nu era ironic i totui glumele erau
deosebite i la obiect.
Sfaturile de practic spiritual erau deosebite de la om la om, n funcie
de personalitatea i caracterul acestuia. Cinste lui, acolo n Ceruri!
Vom avea nevoie de un profesor (preot, clugr sau clugri) care s
ne ndrume sau chiar s ne ajute prin rugciunea lui. El va blnd. Blndeea
exprim toleran, respect fa de semeni ntr-o lume plin de erori. S m
ateni; unii dintre preoi sau clugri nu au o comportare adecvat i pe
acetia trebuie s-l evitm.
Actul religios, liturghia, ceremoniile religioase, sunt snte, sunt date de
la Dumnezeu, indiferent de preotul care le ociaz. Din aceast cauz trebuie
respectat orice preot.
4. RUGCIUNEA.
n rugciunea individual avem o rugciune preferat, iar celelalte pe
care le alegem sunt secundare. Rugciunea individual este bine s e fcut
zilnic ntr-un loc retras. Ea este principalul factor n dezvoltarea noastr
spiritual. Rugciunea colectiv e fcut n grupuri de oameni care fac
rozariul mpreun sau care se roag mpreun n timpul liturghiei.
Rugciunea e factorul principal n orice religie sau confesiune. Omul
religios particip la liturghii n primul rnd suetete, spiritual. Omul cu
rugciune citete cri religioase. Credinciosul cretin n primul rnd cel
ortodox sau catolic face spovada. E bine ca ea s e fcut o dat pe lun i
n mod temeinic. La spovedanie spunem faptele i vorbele, nu i gndurile.
Mulimea gndurilor incorecte face ca o spovad s-i piard semnicaia.
Spovada face ca terenul s e propice pentru rugciune. Atenie! Dac am
fcut spovad este absolut necesar, dac nu chiar obligatoriu s facem i
rugciune zilnic! Cel care face spovada i nu este practicant al rugciunii, va
n pericol de a ajunge s simt un permanent sentiment de vinovie!
i va inhiba propria personalitate! Din contr, cel care face spovada i
practic rugciunea, nu va avea sentiment de vinovie. Va avea
simmntul c Dumnezeu sau Sfnta Fecioar l nelege sau este
permanent alturi de el! Alturi de rugciune, mprtania (trupul i sngele
Domnului) joac un rol deosebit. Ea este primit n cadrul liturghiei. Despre
importana mprtaniei voi vorbi cu cteva pagini mai ncolo.
5. AVANSUL SPIRITUAL.
Rugciunea este factorul principal n avansul spiritual. Alturi de
rugciune, poate chiar mai important ca ea, este strduina pentru o
comportare moral. nainte de orice, i moral! spune clugrul Mihai din
Prilog. Un teren bun d roade bune.
Alegerea prietenilor.
n ecare moment din via Dumnezeu ne-a dat posibilitatea s
alegem. Alegerea poate bun sau nu. S ne alegem noi prietenii. Ei vor
avea caliti pozitive. Evitm prieteniile cu oamenii negativi.
n practica rugciunii vom evita drogurile i fumatul. Mintea trebuie s
e ntotdeauna lucid n timpul practicrii rugciunii i n afara acestui timp.
De aceea diminuarea folosirii buturilor alcoolice este favorabil rugciunii.
Mncarea n exces este duntoare. Un om supraponderat nu va simi
bucuria i efectele rugciunii.
Munca nsoit de rugciune are i ea rolul ei n dezvoltarea spiritual.
Munca este cea care ne ntreine i prin care ajutm i pe alii n desfurarea
vieii lor. Munca ne duce la via social. Clugrul Mihai din Prilog zice:
Credina fr fapt este nul.
Rmneai surprins vznd cum clugrul Mihai primete oameni la
orice or din zi sau noapte, refuznd s primeasc orice rsplat bneasc.
Cine a fost la Prilog a realizat c dnsul avea vreo 4 6 ore pentru somn i
dou mese pe zi, ctva timp pentru rugciune, iar n rest oricare cuttor de
sntate trupeasc i sueteasc era primit, indiferent de religie. Aceast
mbinare de rugciune i fapt moral am ntlnit-o i la ali preoi ca
printele Partenie Lmurean din Oradea, printele Augustin Prundu din Cluj-
Napoca, printele Leon (Nicolae Dordos) din Prilog i alii.
Trebuie evitat munca n exces, n min, n salubritate, munci ce sunt
mai puin propice rugciunii. n cazul cnd supramunca sau alte cauze l fac
pe om s nu practice rugciunea, s dedice dimineaa la trezire ziua
respectiv i faptele lui Dumnezeu, lui Christos sau Mariei.
Putem alege mai multe rugciuni, care s ne plac. Una din ele trebuie
s e rugciunea de baz. Ritmul de zicere e cel pe care l dorim noi, mai
ncet cu concentrare sau mai alert. Dac ritmul mai lent ne duce la un
moment dat, la o stare de somn, atunci ne sculm n picioare i spunem
rugciunea n mod alert i cu voce tare. Defapt la nceputul practicii
rugciunii, ea va spus cu voce tare, n afar de cea scris. Dup cteva
sptmni vom spune rugciunea cu voce optit iar dup 3 -4 luni vom
realiza c ne va mai uor s spunem rugciunea mental. n rugciunea
mental puterea de concentraie este mai puternic decat n rugciunea
optit. n rugciunea optit puterea de concentrare e mai puternic dect
n rugciunea spus cu voce tare.
Dup un timp cretinul practicant al rugciunii, va n stare s zic
rugciunea mental, mergnd pe strad, plimbndu-se, stnd pe banc.
Starea pe care ne-o d practicarea rugciunii nu se poate descrie. Cei
care o practic o cunosc ns. Avansnd n rugciune, o vom putea face
nencetat cu mare uurin. Este ceea ce se cheama rugciunea continu. Ea
duce la o percepie nou a lucrurilor ca un voal care treptat este inlturat de
pe ochi. Omul religios practicant al rugciunii va simii complexitatea acestei
lumi i relaia dintre fenomene, oameni i lucruri. La un anumit moment, mai
devreme sau mai trziu, cretinul va contient c Dumnezeu este cu el
alturi tot timpul, l va simi in interiorul lui, n inim, mprejur, n natur, n
ecare element al acesteia. Vom avea nu numai sentimentul ci i certitudinea
c orice obstacol poate depit.
Dumnezeu iubete voina, curajul i dac nu dm napoi n faa
obstacolelor ne va ajuta s trecem peste ele. Dumnezeu iubete fondurile i
faptele bune. S le avem deci! Dumnezeu nu iubete laitatea, nu iubete
ceea ce este negativ, tristeea excesiv, mndria, opulena, zgrcenia,
destrblarea, beia, ura.
S avem totdeauna o gndire pozitiv, un optimism echilibrat. Treptat,
faa noastr va oglindi aceste gnduri. Nu i triti cci bucuria Domnului
este puterea voastr! S avem mereu speran i ncredere! S avem
tenacitate c prin aceasta nvingem!
S avem responsabilitate cci prin aceasta ne ajutm semenii i
realizm mulumire sueteasc. S avem putere de discernmnt cci prin
aceasta vom primi har i ajutor n tot ce ntreprindem!
S avem stpnire de sine, c prin aceasta vom domina cursul vieii!
S ne mbuntim concentrarea, c prin aceasta vom avea mobilitatea
gndirii i iubire.
S avem linite n inim, c atunci vom primi bucurie (o inim
tulburat, nu va avea bucurie). S avem ncrederea de sine, c prin aceasta
vom putea ajutai de Dumnezeu! S-l ajutm pe cei apropiai, pe cei
bolnavi, pe cei sraci, fr s ateptm fructul faptei noastre. Prin aceast
atitudine vom scpa de orgoliul personal i vom detaai. Adevrata iubire
nseamn detaare.
Lubirea numai fa de anumite persoane ne va crea neplceri. S nu
urm i s nu ne enervm.
Lertai, cci aceasta este calitatea cretinilor! Lertai, cci astfel vei
avea bucurie n inim!
Perfeciunea poate atins. S tindem spre perfeciune! Cerei lucruri
mari c pe cele mrunte le vei primi pe deasupra (Matei, cap VI, verset 33).
La oamenii avansai spiritual predomin calitile pozitive. Snilor le
lipsete negativitatea. Snii cunosc lumea, iubesc oamenii i de aceea nu se
tem.
La starea de snenie pot ajunge nu numai clugri sau preoi, ci i
omul de rnd, cu sau fr familie.
n rugciune omul i ndreapt gndul spre Dumnezeu, iar Dumnezeu
va veni spre el (Alexis Crel Rugciunea). A. C. povestete c un taran n
vrst intr n biseric n ecare zi la aceeai or i se uit la altar unde era
chipul lui Isus. Preotul l ntreb: Ce faci aici? M uit la El i El se uit la
mine rspunse ranul. Aceasta este o meditaie cretin.
Omul care se roag zilnic cu iubire i va da seama de puterea
rugciunii cretine. I se mplinesc dorinele pozitive, simte o transformare n
interiorul su, simte c bolile nu-l mai deranjeaz. Bucuria ce o simte nu are
nici o legtur cu bucuria unei petreceri, care e o bucurie doar de moment,
iar linitea ce o primete nu are de-a face cu o linite de circumstan, dar
harurile nu se opresc aici.
De multe ori cretinul practicant al rugciunii nu dorete altceva, dect
s e aproape de Dumnezeu, s-L poat servi i s aib bucuria de a-l servi
pe cei din jurul su. Cel care se roag nu ateapt rsplat dar Dumnezeu i
trimite haruri. Orice lucru care este fcut cu tragere de inima, va da roade.
Cu att mai mult aceasta este valabil pentru omul religios. El va putea s
fac telepatie simpl la nceput, mai trziu una mai profund. Telepatia o fac
doar oamenii curai suetete. Ea a fost dovedit pe cale tiinic.
Cretinul care practic calea rugciunii va putea s o vad n alii. Noi
avem n interiorul nostru cureni care ne arat starea spiritual i starea
psiho-somatic. Aceti cureni pot vzui de omul de rugciune dac are i
harul de la Dumnezeu. Astfel poate vedea boala, poate s-i dea seama de
gndurile i dorinele semenului su, l poate caracteriza. i d seama c
centrul acestor cureni are sediul n inim i c sunt receptai de om prin
frunte sau prin mna stng. Poate vizualiza pete n interiorul corpului care i
indic prile afectate de boal.
La oameni buni, cu gnduri bune, micrile curenilor sunt frumoase,
uneori armonioase. La omul negativ (care nu este bun) micrile curenilor
produc o impresie neplcut. La oameni constani n gndire, curenii sunt
constani. La oamenii care-i schimb gndurile i sentimentele, curenii sunt
schimbtori.
Pe coloana vertebral se observ cureni care merg n jos. Tot la
coloana vertebral exist i cureni ascendeni.
La omul care se roag zilnic se observ clar un r subire, foarte
puternic, frumos n micarea lui, care merge de la osul sacru n sus. Firul care
arat curentul de rugciune urc cu att mai sus cu ct durata rugciunii este
mai mare. El poate s ajung la fontanel i pentru un timp rmne acolo. n
ziua urmtoare el coboar dar prin rugciune se ridic din nou.
Curentul de rugciune se ridic pn n dreptul inimii. Dac rugciunea
este folosit o or, curentul rugciunii se ridic pn n dreptul gtului. La
100-l20 de minute de rugciune, curentul rugciunii se ridic pn la
fontanel (cretetul caputui). La 130-l40 de minute de rugciune curentul
este foarte rapid. Dac exist concentrare n rugciune, curentul se va
menine sus pe o perioad mai ndelungat, astfel nct, cnd n a doua zi
practicantul va relua rugciunea, nlarea curentului spre fontanel se va
face mai rapid. Cnd curentul de rugciune ajunge n dreptul fontanelei,
gndirea devine alert, iar suetul este linitit.
Inima este sediul central al inei noastre. De la inim pornesc o serie
de cureni i linii interioare. Direcia lor arat dac n persoana respectiv:
A predomin simiri i gndiri rele;
B persoane obinuite care sunt supuse inuenelor societii i la care
morala poate manierism. Acetia judec alte persoane, dar nu-i judec
propria comportare;
C persoane la care predomin Binele pasional. Acetia au o anumit
educaie i buntate natural i au un anumit sentiment de ntr-ajutorare;
D persoane la care predomin Binele contient. Acestea sunt
iubitoare ale aproapelui i dorina lor permanent este de a face bine.
Clugrul Mihai Neamu din Prilog spunea c peste 15-20 de ani, ultima
categorie, care astzi e minoritar pe pmnt, va ajunge majoritar.
Pmntul i populaia sa vor trebui s treac prin ncercri i adnci prefaceri,
va trebui s ncepem a ne transforma n bine i prin aceasta vom avea
nrurire pozitiv inuennd societatea n care trim.
Se zice n catolicism sau ortodoxie c mprtania, ostia, nu este
simbol, este sfnt. Ea este nsui trupul i sngele Domnului Nostru Isus
Christos. Este absolut adevrat!
Cretinul cu rugciune i cu har observ foarte clar cum cel ce ia
mprtania primete in momentul lurii ostiei un curent ascendent pe
coloana vertebral, curent foarte puternic, lat de o palm. CurentuI pornete
repede n sus ajungnd pn la cerebel. Acest curent puternic dureaz 20 de
minute sau poate chiar mai mult. S m ntotdeauna contieni, cnd lum
mprtania de valoarea ei spiritual.
Fiecare din noi putem ajunge la condiia de a avea acest har. Cci
adevrul ai iubit i cele neartate i ascunse ale nelepciunii tale mi-ai
artat. (vezi Psalmul 50). Aceasta depinde de iubirea noastr fa de
Dumnezeu, de voin dar mai ales de harul pe care I primim. S m modeti,
s m umili, s servim pe alii.
Iubete-L pe aproapele tu ca pe tine nsui. Daca i cunoti
necazurile, roag-te pentru el. Omul care se roag nu trebuie s urmreasc
primirea de haruri. El le va primi n mod cert, dar data nu depinde de el.
Harurile de la Dumnezeu sunt multe. Un astfel de har este acela pe care-l
primesc unii (laici sau clerici) care prin tact i iubire pot atrage n biseric zeci
de oameni.
Sora Valerica Nicoar de la Satu Mare ne zice nou, care constituim un
grup de rugciune: Mergei pe strad i cnd vedei pe cineva sau ntlnii o
cunotin, spunei n gndul vostru o rugciune scurt care s-l e aceluia
de folos ca de exemplu: Dumnezeu sau Sfnta Fecioar s te aib n paz,
sau Doamne ai grij de el. i aceasta este o meditaie cretin, o meditaie
pentru noi i pentru cei din jurul nostru, o meditaie pentru fericirea noastr
i a oamenilor.
Un alt har care I primesc foarte rar oamenii este cel al viziunii Sntei
Fecioare sau a lui Isus. Toi snii au aceast viziune.
6. RUGCIUNE DE MULUMIRE I RUGCIUNE DE CERERE.
Dac dorim anumite lucruri cu caracter bun (s ajutm pe cei n nevoie,
s depim anumite obstacole etc.) vom face rugciune de cerere. nainte de
a ncepe rugciunea punem dorina noastr spre Dumnezeu. Pentru scopul
nostru dedicm o decad de rozar sau dou, sau un rozar sau dou etc. n
timpul rugciunii ns cutm s m ateni doar la cuvintele rugciunii.
Omul care nu crede n Dumnezeu nu realizeaz pericolele din jurul su.
n jurul nostru exist fore negative i pozitive, pe care omul nu le observ.
Daca el i ndreapt gndul spre Dumnezeu, spre fapte bune, va deveni un
om echilibrat i elevat spiritual. Dimpotriv, dac gndirea va negativ
(crim, viol, ur, furturi, orgoliu etc.), forele negative l vor cobor la nivel
josnic.
Trebuie evitate njurturile i blestemele care blocheaz o gndire
pozitiv i indue omului o stare neadecvat rugciunii. De asemenea expresii
ca: nu pot, nu tiu, nu aud, nu vd (la timpul prezent) nu trebuie folosite.
Orice gnd sau vorb produce un efect. Persistena n vorbire i gndire
negativ au efect negativ, ducnd la perturbri n sistemul psiho-somatic.
Duntoare sunt practicile sataniste, spiritiste i de ghicire a viitorului
n cri, ceac de cafea etc. Aceste practici provoac dereglri psihice i boli.
Clugrul Mihai din Prilog ne ndeamn s facem rugciune pentru cei
din Purgatoriu. Marea majoritate a oamenilor ajung n Purgatoriu, iar
rugciunea noastr i ajut s depeasc obstacolele pentru a ajunge n Rai.
Rugciunea de mulumire este rugciunea obinuit prin care nu cerem
nimic ci doar suntem ntr-o comuniune spiritual, sueteasca cu cei de,
sus (Isus, Maria.). Rugciunea de mulumire ne duce la o stare de evlavie
mai plcut i mai profund dect la rugciunea de cerere. Majoritatea
oamenilor practic un timp mai ndelungat rugciunea de mulumire dect
cea de cerere.
7. ALEGEREA LOCULUI DE RUGCIUNE.
Alegerea locului pentru rugciune este foarte important. Rugciunea
se poate face oriunde, stnd, mergnd sau chiar alergnd. n momentul cnd
ne izolm gndurile i ncepem rugciunea locurile cele mai favorabile sunt:
o camer linitit, interiorul unei biserici, un peisaj frumos din natur sau pe
marginea unui ru cu ap linitit. Mediul ambiant s e favorabil, fr frig
sau cldur excesiv, dar cu miros plcut Este favorabil s avem la noi un
parfum sau obiecte frumos mirositoare, pe care s le inhalm din cnd n
cnd. Inhalarea mirosului plcut produce o relaxare muscular i mental
foarte propice pentru practicarea rugciunii.
Practicarea rugciunii n acelai loc confer locului o linite care este
remarcat de oricine.
Locurile nefavorabile pentru rugciune sunt: locurile glgioase, piee,
magazinele aglomerate, locurile urt mirositoare, barurile, bodegile care e
bine n general s le evitm.
8. EFECTELE RUGCIUNII.
Rugciunea produce efecte psihosomatice benece. Rugciunea
trebuie simit. Ea nu are de-a face cu intelectul, cu gndirea logic. Exist
totui o logic de nceput n momentul cnd ne alegem rugciunea. Ea poate
suna mai frumos, ne place cui i este dedicat, este mai scurt sau mai lung,
dar o dat nceput ea trebuie s duc la simire.
Pe Dumnezeu l simim prin rugciune. Dumnezeu nu este o schema
logic pe care muli i-o nchipuie n mintea lor, Dumnezeu nu are de a face
cu gndirea.
Gndirea cuprinde, n esena ei, o serie de de gnduri anterioare i de
factori care n multitudinea i n ntreptrunderea lor conin elemente mai
mult sau mai puin subiective. Gndirea d rezultate extraordinare n planul
material-tiinic (invenii etc.), dar nu n planul simirii, al religiei.
Cei care il simt pe Dumnezeu realizeaz c Dumnezeu este peste tot n
Univers, mprejurul ecruia, n aer, n apa, n propria-l inim.
Rugciunea poate s vindece multe boli. Isus Christos a vindecat orbi,
ologi, surzi etc. La fel i rugciunea spre Sfnta Fecioar Maria vindec, de
asemenea i prin alte rugciuni se poate obine alinare sau nsntoire.
Unele locuri snte de pelerinaj care sunt propice rugciunii fac ca
oamenii s se vindece (vezi vindecrile atestate medical de la Lourdes sau
Medjugorje). Vindecarea vine brusc cu o durere teribil. Urmeaz o perioad
de cteva ore n care cretinul care se roag i d seama c a scpat de
boal.
Vindecarea este un har de la Dumnezeu n care joaca un rol i conduit
i strduina noastr.
9. RUGCIUNEA ESTE CONCENTRARE. RUGCIUNEA ESTE IUBIRE.
Lubirea conine implicit iertare. Lertarea este specic religiei cretine.,
Rugai-v pentru cei care v vatm i v prigonesc (Matei, cap. V, versetul
44). Lertarea nu este laitate. Laitatea este o atitudine anticretina. Urm
pcatul i nu pctosul. Ne rugm pentru dumanii notri i vom observa c
dup un timp atitudinea lor fa de noi se va modica.
, Rbdare, rbdare, c prin rbdare v vei cuceri inimile!, spunea
clugrul Mihai care era exemplu de rbdare.
Deci s avem rbdare, s cutm s nu ne enervm i vom avea mult
de ctigat.
Uneori cretinul trebuie s se opun lucrurilor negative (s-i protejeze
familia, s apere i s ajute pe cei slabi i neputincioi, s participe la
rzboaiele cu caracter drept etc.).
10. PUINI OAMENI AU PRACTICA RUGCIUNII.
Ce efect poate avea rugciunea asupra societii se vede din acest
exemplu: satul Medjugorje din Bosnia, datorit faptului c are numeroase
grupuri de rugciune (pentru adolesceni, aduii i oameni vrstnici), este
neatins de rzboiul care a distrus ntreaga Bosnie ntre anii 1992 1996.
11. TIMPUL DE RUGCIUNE.
Timpul dedicat rugciunii e bine s e xat la o anumit or zilnic.
Orele cele mai favorabile rugciunii sunt noaptea intre 23 i 3 (se poate face
la lumnare, pe durata a 40 de minute). Este perioada cea mai favorabil
pentru rugciunea de cerere. Pentru rugciunea de mulumire i meditaie
timpul cel mai favorabil e ntre 4 i 7 dimineaa. Clugrul Mihai din Prilog ne
arat c rugciunea din 6 n 6 ore, ore xate dinainte (6-l2-l8-24 sau 5-ll-l7-23
sau 4-l0-l6-22 etc.) este extrem de favorabil. Ea ne face s depim
obstacolele ce ne apar, s ne ridicm suetele i eventual s ajungem la
viziunea Sntei Fecioare Maria sau a lui Isus.
Rugciunea la o or x dureaz l-2 minute, dar trebuie fcut chiar i
n locuri publice, bineneles mental. Rugciunea la or x e practicat i n
religia musulman i efectul ei e cunoscut de cei care o practic.
12. TCEREA.
n catolicism postul tcerii joac un rol deosebit de important. n
mnstirile catolice, la ntrunirile laicilor, se practic postul Tcerii, uneori
chiar pe o perioad de 2-3 zile. Se vorbete numai strictul necesar i se
practica Rugciunea Rozariului.
Clugrul Mihai era, cu siguran, cel mai bun practicant al acestui
post. Rareori vorbea nentrebat, iar atunci cnd o fcea, vorbea la momentul
potrivit i spunea exact ceea ce trebuia s spun. Vorbea puin i n aceste
exprimri, glumele i aveau locul lor.
Pstrarea tcerii joac un rol esenial n avansul spiritual. Omul religios
trebuie s simt cnd i cum s vorbeasc. Un losof grec zicea: De ce are
omul dou urechi i o gur?
Ca s asculte mai mult i s vorbeasc mai puin.
Practicantul rugciunii se va obinui s vorbeasc puin, prin natura
faptului c n timpul rugciunii se va concentra asupra acesteia i nu va
discuta cu nimeni.
La sfritul secolului al XX-lea moda este de a ti s vorbeti, s faci
impresie n public, s epatezi. Propun aici o alt metod de via, aceea a
tcerii. n momentul de fa, foarte puin lume i d seama ce benecii
poate s aduc tcerea. M refer la benecii spirituale: for spiritual, chiar
i for zic, sntate. Experimentai tcerea i vei observa ncet, ncet ce
benecii enorme putei avea de pe urma acestui fapt.
Pstrarea tcerii o nchinam lui Dumnezeu sau Sntei Fecioare. Nu o
facem deloc ca noi s ieim n eviden sau ca s jucm teatru.
Se avanseaz spiritual n mai multe trepte:
Prima treapt cuprinde nlturarea blestemelor i njurturilor. Un
nvat indian din antichitate, Patanjali, spunea c orice linie dreapt se
ntoarce n punctul de la care a pornit. Orice blestem sau njurtur se
ntoarce, poate chiar cu putere mai mare, spre cel de la care a pornit.
Faza a doua cuprinde cele 24 de expresii i cuvinte ce nu trebuie
niciodat rostite. Ele pot s e, eventual, nlocuite.
Dup ce se trece de aceste dou faze, practicantul trebuie s nu
foloseasc niciodat cuvinte nefolositoare. n general vorbirea e bine s e
direct i concis.
S caute s nu vorbeasc nentrebat. n cazul n care este ntrebat, s
e foarte atent i s rspund foarte politicos.
Exist diferite tipuri de temperamente umane: melancolic, coleric,
egmatic i sangvinic. Ele se ntreptrund i exist din ecare cte puin n
ecare din noi. Celor care au un temperament predominant egmatic,
melancolic sau chiar coleric, le va veni mai uor s pstreze tcerea. Pentru
cei care au un temperament predominant sangvinic, datele problemei pot
modicate n oarecare msur. Dac unora din ei nu le va veni uor s
pstreze tcerea, atunci s urmeze primele dou puncte. Poate c ei sunt
nzestrai de la natur sau de la Dumnezeu cu darul de a face pe ceilaii s se
simt bine n societate. Ei trebuie ns s e ateni i s caute s nu
jigneasc, s nu e agresivi n vorb, s e lipsii de orgoliu.
Tcerea inut n mod contient este un post al minii, mai puternic
dect un post obinuit. Crete foarte mult puterea voinei, crete foarte mult
puterea de a ndura, de a rbda, crete linitea interioar, crete enorm
stpnirea de sine, cunoaterea perfect a sinelui i a aproapelui su.
Pentru a testa puterea pe care ne-o poate da pstrarea tcerii, se poate
nfptui urmtorul program: pstrai dou ore de tcere ntr-o anumit zi
(daca se poate zilnic) n timpul de activitate al zilei (nu n perioada de somn).
Putem sta linitii, ne putem ruga (n gnd), putem folosi Rozariu, eventual
asculta radio, dar s nu vorbim, s nu uieram, s nu facem alte zgomote, s
nu rspundem la telefon sau la diverse solicitri. Ar bine, n prealabil, s
explicam prietenilor i celor apropiai intenia noastr de-a lungul celor dou
ore. Dup trecerea acestui interval, n momentul n care vom vorbi, ne vom
da seama ce puteri am nmagazinat n interiorul nostru datorit pstrrii
tcerii. Mahatma Gandhi, marele nvat indian, un iubitor al religiei cretine,
care a trit la cumpna dintre secolele XIX i XX, obinuia s in jurmntul
tcerii pe perioada unei ntregi zile a sptmnii.
A tcea este o art i ea trebuie nvat ca oricare alt arta. Exersnd-
o, vom cunoate diferena dintre puterea pe care ne-o aduce ea i risipa de
energie ce o produce vorbirea fr rost. Nu trebuie ca tcerea s e
confundat cu posomoreala. Tcerea nu nseamn tristee! Avem bucuria
tririi interioare care este cu totul deosebit i care, dei nu intenionm, ne
atrage o oarecare simpatie.
Fiecare dintre oameni transmite ceva. Unul transmite i i place s
transmit altuia team, altul transmite iubire, altul transmite senintate, altul
transmite sentimente frivoie. Indiferent ce spune omul, el transmite ceea ce
simte, poate s spun orice, dar transmite ceea ce are n inima. Un ho care
va vorbi despre cinste i corectitudine, va avea un speech hazliu sau, n cel
mai bun caz, nu va luat n seam.
Reinerea de la vorb va face s creasc respectul nostru pentru
persoanele dimprejur i vom foarte ateni s nu-l jignim. Pstrarea tcerii
nu ine de un anumit popor. Ea poate fcut n orice parte a globului,
indiferent de popor. O via ordonat, echilibrat, fr excese poate s ne
ajute.
Articolele incitante din ziare pot s produc neliniti, trebuie evitate
articolele care ndeamn la ur, trebuie evitate revistele pornograce. Avei
de-a face cu dou efecte n ziua de astzi, efecte complet opuse. Sunt
oameni care caut tot timpul senzaii tari i care devin robii acestor senzaii
tari pe durata ntregii zile. Pe de alt parte, sunt cei care caut linitea,
bucuria sueteasc. Cei din a doua categorie sunt n mare avantaj.
Tcerea se simte i nu-l chiar uor de explicat n cuvinte. Ceea ce omul
simte e preferabil s nu exprime n cuvinte. Cuvintele nu exprima simirea.
Pstrarea tcerii, jurmntul tcerii ajut foarte mult ntr-o via
spiritual. Se pierde enorm energie prin vorbire fr limit, prin brfe etc.
Energia trebuie conservat i transmutat n energie spiritual. Dac
mprejurrile te mpiedica s ii tcerea, evit vorbirea ndelungat, vorbirea
inutil. Vorbirea este o energie foarte puternic, de aceea nu o consuma,
ine-o la tine!
Certurile i discuiile n contradictoriu pot s e uor evitate prin
pstrarea tcerii. Vorbirea trebuie n mod hotrt, constant, continuu inut
sub control.
Pstrarea tcerii d o putere interioar. Treptat, vei ajunge s te bucuri
de tcere. O inim linitit simte bucurie, iar una agitat nu. Inima agitat va
simi senzaii, dar nu bucurie. Tcerea de dragul de a imita duce la oboseal.
Tcerea este n fapt o linite a minii. Pstrarea tcerii aduce puterea
fantastic de a ndura. Tcerea este un mijloc pentru observarea adevrului
i controlul furiei. Emoiile sunt controlate i, la fel, iritabilitatea.
Cel care ine tcerea va foarte atent la ce cuvinte. Folosete i va
evita jignirea interlocutorului. El cntrete ecare cuvnt. Omul care este
obinuit cu tcerea poate tri timp ndelungat n solitudine. Practicai tcerea,
simii-o i bucurai-v voi niv! Pstrarea tcerii face s se simt o
inuen de linitire a minii i ea se transmite i la cei dimprejurul nostru.
De multe ori pstrarea tcerii ne poate scoate din anumite situaii care
nu sunt chiar uoare.
13. DIETA.
La ntrebarea mea care mncruri ne sunt mai favorabile, Clugrul
Mihai a rspuns: Acelea care ne plac att la gust ct i la miros.
Varietatea mare de mncruri i lichide comestibile ne pune n situaia
de a alege i de a simi c alimentaia constituie una din plcerile vieii. Orice
aliment poate sntos, dar n exces devine duntor.
Consumaia anumitor alimente trebuie redus: mncruri
condimentate, sarea n exces, buturile alcoolice, ciupercile, brnza
fermentat, bomboanele, slnina, unt etc.
Alimentaia n exces nu este favorabil practicrii rugciunii i a
meditaiei. Este de preferat ca mncarea s e cald. Dac ne obinuim s
mncm ncet, s mestecam bine mncarea, treptat vom dobndi calmul de
care avem nevoie n aceast via agitat.
S nu mncm cnd suntem nervoi! n acest caz, mncarea nu este
prielnic.
Renunai la fumat!
Postul mncrii este favorabil pentru cei sntoi ntre 20-60 de ani.
Postul trebuie dedicat n ntregime lui Dumnezeu sau Sntei Fecioare.
Clugrul Mihai cerea celor pe care-l considera zic sntoi s in
post negru fr mncruri i lichide 6 ore pe zi, lunea, miercurea i vinerea.
Alegerea celor 6 ore este lsat la latitudinea ecruia. Alt variant de
post negru este cel de 14 ore, ncepnd de seara pn ziua urmtoare, de
exemplu, de la ora 18 seara la 10 diminea sau 20 seara pn la 12 a doua
zi etc.
Cei bolnavi, care trebuie s in diet, s o respecte cu strictee, pentru
c acesta este postul lor.
14. FAMILIA.
Familia st la baza ntregii societi. n zilele noastre, relaiile de familie
au foarte mult de suferit. Partenerii care ntemeiaz o familie, de cele mai
multe ori, gndesc la obinerea de avantaje n urma cstoriei. Puini doresc
s druiasc partenerului mai mult dect s primeasc.
Cstoria este un sacriciu. Dac este bine fcut, aduce mpliniri i
bucurii. n orice familie pot aprea certuri, dar acestea nu vor n prim plan,
dac exist ncredere i putere de nelegere reciproc.
Soul e dator s munceasc, s-i protejeze familia, iar soia s
conduc treburile casei i s aib grij de copii.
Cineva i-a spus Clugrului Mihai: - Ce s facem, Printe, c n-avem
bani s ne putem ntreine copiii? Rspunsul a fost: - Facei copii i ci
copii vei avea, atta v va da Dumnezeu ca s putei tri bine!
Celor care voiau s-i gseasc partener (so, soie), Clugrul Mihai le
oferea urmtoarea rezolvare:
Prima vineri din ecare lun spovedanie la preot.
Prima smbt i duminic din lun, luarea Sntei mprtanii.
n ecare duminic luarea Sntei mprtanii timp de 9 luni.
Rugciune n ecare sear minimum 20 de minute n faa unei lumnri
aprinse ntre orele 23-24. Lumnarea s e plcut mirositoare.
S nu se triasc n concubinaj n aceast perioad de 9 luni.
Pentru ca relaiile din familie s e optime, s nu e certuri, pentru ca
locuina s e protejat, este foarte bine ca ncperile s e stropite cu ap
snit de trei ori pe zi. Practica aceasta trebuie s e constant.
n religia catolic, metodele contraceptive sunt excluse i avortul de
asemenea.
15. ARTA I RELIGIA.
Arta exist pentru a servi oamenii din punct de vedere suetesc,
spiritual. Mari scriitori: Shakespeare, Mark Twain, Charles Dickens, Victor
Hugo, James Joyce, Henri Fielding, Cehov, Moliere, Tolstoi, Gogol, marii poei:
William Blake, George Cobuc au scris pentru bucuria sueteasc a
oamenilor.
Ei au avut un har n aceast privin, ca i marii compozitori. Mozart,
Hendel, Vivaldi, Brahms, Haydn, Bach, Carl Maria von Weber, J. Strauss,
Domenico Scarlatti, G. Rosini, A. Dvorak, ostakovici, Enescu. Pictori ca
Rafael, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rembrandt, Jan van Eyck, Murrilo, H.
Memling, Corot, Chardin, Raoul Duy, Berthe Morrisot au pictat scene
religioase nemuritoare. Ei au simit iubirea divin, au avut har i aceasta se
simte n picturile lor. Ei cunoteau oamenii, i iubeau i au creat pentru ei.
0 dat cu epoca modern pictura are caracter laic. Simirea marilor
artiti, dorina de a reda starea lor de bucurie interioar semenilor, conduita
i gndirea lor pozitiv, au fcut s apar pictori excepionali (Pissaro,
Bonnard i Rousseau Vameul, Le Douanier Luchian etc.). Cnd meditm
la tablourile lor, ochiul se ndreapt spre personaje religioase centrale, sau
spre partea mai luminoas. Putem medita pe o asemenea imagine 5-l5
minute pe zi, dar n prealabil trebuie s avem experiena rugciunii n noi
nine. Pentru meditaia pe icoane se poate vizualiza opera pictorului rus
Rubliov. La nceput meditaia se face pe imagine cu ochii deschii. Dup
ctva timp imaginea ni se ntiprete n minte i meditaia o putem face
mental. Orice tablou sau icoan, transmite privitorului nsuirile pe care i le-a
druit creatorul operei. Un tablou sau o icoan realizate de un pictor cu iubire
de Dumnezeu i de oameni, eman n jur o extraordinar energie
recepionat de oamenii cu har. Exemplu: Portretul lui Amedeo Portinari
rugndu-se (Memling), Cina cea de taina i Mona Lisa (Leonardo da Vinci),
Madona cu pruncul (Murillo), Autoportret (Rembrandt) etc.
Aceeai energie o degaj i sculpturile, crile scrise de marii autori sau
casetele imprimate cu muzic foarte bun (muzic simfonic, muzic
tradiional etc.).
Exist biserici, dintre care multe sunt locuri de pelerinaj, adevrate
monumente de art prin form, aranjamente i culori, proiectate i construite
de oameni cu caliti morale i artistice deosebite. n aceste locuri
rugciunea este foarte prielnic i aici se pot ntmpla minuni. Astfel sunt
Catedrala Sf. Anton din Padova, Catedrala Sf. Francisc din Assisi, Biserica din
Medjugorje, iar la noi n ar Mnstirea de la Curtea de Arge, Biserica de la
Nicula, Biserica de la Moisei, Biserica din Prilog, Mnstirea Neamului.
16. BUCURIA DE A Fl SIMPLU
, Fii simplu! este deviza care ne poate duce spre fericire sueteasc.
Viaa este simpla, s nu cutam s o complicm! Moralitatea este un curs
simplu i direct al vieii. 0 viaa n acest sens nu ne va crea complicaii
deosebite. Exist un curs al vieii care ine de cauz i efect. Cu ceea ce dm,
vom primi. Dm bucurie n jurul nostru, vom primi bucurie. Dm linite, vom
primi linite. Dm teroare, vom rspltii n cele din urm cu aceeai
moned.
Paradoxal, trind simplu vom mai spontani. Nu ne vom gndi cum s
ne comportam i aceasta va veni de la sine, instantaneu. Esena este de a nu
ne, fabrica comportarea, ci de a naturali. S ne bucurm de tot ceea ce
este frumos mprejur, indc lucruri de acest gen le gseti pretutindeni i
oamenii ar trebui s le caute mai mult.
Un om imoral nu va avea linitea necesar nici pentru a practica
rugciunea sau meditaia. Mincinosul va trebui s e atent s nu uite
minciunile pe care le-a spus, pentru a nu descoperit. Cel ce neal n
privina banilor sau i neal partenerul de viaa, va stresat de a nu
descoperit. n momentul n care fapta sa este descoperit, va deveni violent
sau temtor.
Alternativa la neajunsuri este moralitatea, simplitatea n comportare.
17. BUCURIE.
Oamenii cu rugciune nu se tem de via sau de moarte. Ei vor avea
copii, nu vor avea grija zilei de mine, pentru c Dumnezeu le d atta ct au
nevoie. Dumnezeu este cel mai bun prieten. El nu dezamgete niciodat.
Rugciunea aduce bucurie i cunoatere. ncercai-o!
Oamenii cu rugciune au faa destins, luminoas, privirea blnda i
nelegtoare, au gesturi calme, naturale.
Gndirea pozitiv pe care o are cretinul ce se roag face ca faa lui s
arate mai tnr i lipsit de agitaie sau stres.
n zilele noastre oamenilor le place s critice. Ei ar trebui s se
preocupe mai mult de greelile lor dect de ale celorlali. Omul religios
judec lucrurile obiectiv, dar nu critic. Excesele de mnie i lipsesc aproape
n totalitate. i iubete familia, prietenii i oamenii. Este obinuit s asculte
mai mult dect s vorbeasc. Atitudinea linitit calm are o nrurire
benec asupra celor din jur. Omul cu rugciune nu va trist.
Cunoaterea nu nseamn tristee. Cunoaterea nseamn bucurie
sueteasc.
La sfritul secolului XX i nceputul secolului XXI, trim ntr-o lume a
valorilor false. Adesea inteniile bune sunt luate n derdere. Predomin
interesele meschine, maote. Buntatea nu rzbate cu uurin la lumina
zilei. Cel care o are i care posed voina i practic rugciunea, va
ntotdeauna ajutat de Dumnezeu, i, mai devreme sau mai trziu, va nvinge
n inteniile lui.
Cartea aceasta este dedicat tuturor celor care caut cunoatere i
fericire.
AVE MARIA! PAX VOBISCUM!
Ceaiuri ale Clugrului Mihai care favorizeaz dezvoltarea spiritual:
lista 12, lista 19, Ceai pentru stpnire de sine, Ceai pentru mrirea
capacitaii de concentrare, Ceai pentru ncredere n sine, Ceai contra
timiditii, Ceai contra emoiilor i depresiei (a se vedea, Ceaiuri de via
lung ale Clugrului Mihai Neamu).
SFRIT

Anton Horla Chetianu-Invataturile Calugarului Mihai 08

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Anton Horla Chetianu-Invataturile Calugarului Mihai 08

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Anton Horla Chetianu

nvturi ale clugrului Mihai Neamu

CELE 24 DE CUVINTE CARE NU TREBUIESC ROSTITE. CARTE DE

S-ar putea să vă placă și