Sunteți pe pagina 1din 10

A doua Venire a Domnului, sfarsitul lumii si venirea lui Antihrist

A doua Venire a Domnului, sfarsitul lumii si venirea lui Antihrist

Mareste imaginea.

Cuvnt pentru a doua Venire a Domnului, sfritul lumii i venirea lui Antihrist

Cum voi putea eu, Efrem cel prea mic i pctos i plin de greeli, s spun cele mai
presus de puterea mea? Dar, de vreme ce Mntuitorul, prin a Sa milostivire, pe cei
necrturari i-a nvat nelepciunea i pe credincioii cei de pretutindeni i-a luminat,
i pe a noastr limb o va lumina cu ndestulare spre folosul i zidirea, i a mea, a
celui ce zic, i a tuturor asculttorilor. i voi gri ntru dureri i voi spune ntru
suspine pentru sfritul lumii acesteia de acum i pentru cel prea fr de ruine i
cumplit balaur, cel ce va s tulbure pe toate cele de sub cer i s bage team i
mpuinare de suflet i cumplit necredin n inimile oamenilor i s fac artri i
semne i nfricori, nct de ar putea s amgeasc i pe cei alei, i pe toi s-i
nele cu mincinoase semne i cu nluciri de artri, care se vor face de ctre
dnsul (Matei 24, 25).

Dup fgduina Sfntului Dumnezeu, va lua stpnire ca s nele lumea, fiindc s-


a nmulit pgntatea lumii i pretutindeni tot felul de lucrri rele se lucreaz. i
pentru aceasta, Preacuratul Stpn va slobozi duhul nelciunii, ca s ispiteasc
lumea pentru pgntatea ei, de vreme ce oamenii au voit a se deprta de
Dumnezeu i a-l iubi pe vicleanul (2 Tesaloniceni 2,11).

Frailor, mare nevoin va fi n vremurile acelea - mai ales celor credincioi cnd se
vor svri semne i minuni cu mult stpnire de nsui balaurul, cnd se va arta
pe sine ca un dumnezeu, cu nluciri nfricoate, zburnd n vzduh, i toi dracii ca
ngerii n vzduh nlndu-se naintea tiranului (2 Tesaloniceni 2, 4). C vor striga
cu trie, schimbndu-i chipurile, nfricond fr de msur pe toi oamenii. Atunci,
frailor, oare cine se va afla ngrdit i petrecnd neclintit, avnd n sufletul su
semnul Celui Unuia-Nscut, Fiul Dumnezeului nostru, adic Sfnta Sa Cruce? Cnd
va vedea necazul acela nemngiat, fcut pretutindeni, peste tot sufletul care nu va
avea de nicieri mngiere, nici iari slbire pe pmnt i pe mare, cnd va vedea
toat lumea tulburat i va fugi fiecare s se ascund n muni, unii adic murind de
forat, iar alii ca ceara tofi!tdu*w de sete cumplit i nu va fi cine s-i miluiasc
pe ei, cnd va vedea toate feele lcrimnd i cu dorire ntrebnd dac au cumva se
afl vreun cuvnt al lui Dumnezeu pe pmnt. i nicieri nu-l va auzi.

Cine, oare va suferi zilele acelea? i cine va rabda necazul cel nesuferit cnd va
yeni amestecarea popoarelor oe vor verride la marginile pmntului pentru vederea
tiranului si muli nchinndu-se naintea tiranului, strignd cu cutremur: Tu eti
mntuitorul nostru!"? Marea se va tulbura i pmntul se va usca, cerurile nu vor
ploua, tulpinile se vor veteji i toi cei ce vor fi pe pmntul rsritului, ctre apus
vor fugi de mult fric. i iari cei ce vor fi la apusul soarelui vor fugi ctre rsrit;
vor fugi cu cutremur. Atunci, lund obraznicul stpnire, va trimite draci n toate
marginile pmntului, ca s propovduiasc plini de ndrznire: mprat mare s-a
artat cu slav. Venii de l vedei pe el".

Cine, oare, va avea suflet de diamant, nct s sufere vitejete toate smintelile
acelea? Cine, oare, va fi acest om, precum am mai zis, ca toi ngerii s-l fericeasc
pe el? C eu, frailor iubitori de Hristos i desvrii, m-am nfricoat numai din
pomenirea numelui balaurului, cugetnd n mine necazul ce va fi oamenilor n
vremurile acelea i n ce fel se va arta acest balaur pngrit i aspru neamului
omenesc. Iar mult mai amar se va arta Sfinilor, celor ce vor putea birui nlucirile
lui. C atunci vor fi muli cei ce se vor afla bineplcui lui Dumnezeu i se vor putea
mntui n muni i n dealuri i n locuri pustii, cu multe rugciuni i plngeri
nesuferite. C Sfntul Dumnezeu, vzndu-i pe dnii ntru plngere nemngiat i
ntru credin curat, se va milostivi spre ei ca un Printe iubitor de fii i i va pzi
pe ei unde se vor ascunde.

C preapngritul nu va nceta cutnd pe Sfini i pe pmnt i pe mare, socotind


c a mprit de acum nainte pe pmnt, i pe toi i va supune. i va socoti
ticlosul s stea mpotriv n ceasul acela nfricoat cnd va veni Domnul din Ceruri,
netiind ticlosul a sa neputin i mndrie, pentru care a i czut. Cu toate
acestea, va tulbura pmntul i va nfricoa pe toate cu mincinoasele semne
vrjitoreti; i nu va fi n vremea aceea, cnd va veni balaurul, slbire pe pmnt, ci
necaz mare, tulburare i amestecare, mori i nfometai ntru toate marginile
pmntului. C nsui Domnul nostru cu dumnezeiasca Sa gur a zis: C unele ca
acestea nu s-au artat din nceputul zidirii" (Matei 24, 21).

Iar noi, pctoii, cu ce vom asemna nevoia cea peste msur de mare a ei, nc i
netlcuit, dac Dumnezeu aa a numit-o pe dnsa? Ins s-i pun fiecare mintea
sa cu dinandinsul ntru sfintele cuvinte ale Domnului i Mntuitorului nostru, cum c
pentru nevoia i necazul cel prea mare, va scurta zilele necazului aceluia, prin a Sa
milostivire sftuindu-ne pe noi i zicnd: Rugai-v ca s nu fie fuga voastr nici
iama, nici smbta" (Matei 24,20). i iari: Privegheai totdeauna, adeseori
rugndu-v ca s v facei vrednici a scpa de necaz i a sta naintea lui Dumnezeu,
c vremea este aproape" (Luca 20,36). i ntru aceast rutate stm toi i nu
credem, dar s ne rugm necontenit cu lacrimi i cu rugciuni, noaptea i ziua,
cznd la Dumnezeu, ca s ne mntuim noi, pctoii.

Dac are cineva lacrimi i umilin s se roage Domnului, ca s ne izbvim de


necazul ce va fi pe pmnt; ca s nu vad nicidecum nici pe fiara, nici s aud
nfricorile ei, c va fi pe alocuri foamete, cutremure i mori de multe feluri pe
pmnt. Viteaz suflet va avea cel care va putea s-i in viaa sa n mijlocul
smintelilor. C dac puin va slbi omul n credin, lesne va fi nconjurat i va fi
robit de semnele balaurului celui ru i viclean. i neiertat se va afla unul ca acesta
la Judecat, ntruct siei vnztor se va afla, ca unul ce a crezut tiranului de
bunvoie. De multe rugciuni i lacrimi avem trebuin, o, iubiilor, ca s se afle
cineva dintre noi ntrit ntru ispite. Fiindc multe vor fi nlucirile fiarei, cele ce se
vor face, pentru c lupttor fiind mpotriva lui Dumnezeu, pe toi va voi s-i piard.

Luai aminte, fraii mei iubitori de Hristos, ce a fcut israelitenilor n pustie cnd
ieeau din Egipt, cum i-a amgit pe ei ticlosul i preaspurcatul, ca s fac toi acel
pcat preacumplit, c a nvat pe Valaam ca s dea lui Balac, mpratul
madianiilor, sfat ru i pe popor s-l amgeasc spre desfrnare, ca deodat s-i
piard pe ei, dup ce toi se vor desfrna cu femeile, ca nite dobitoace. i au pus
femei cu ochi neruinai i mese pline de stropiri i de jertfe naintea porilor, pe toi
trgndu-i spre moarte, ca acela care va vrea s se desfrneze cu spurcatele
acelea, mai nainte s aduc jertfa i apoi s intre la dnsele. C femeile nu luau
plata de la popor, ci i sileau pe toi cei ce veneau Ia dnsele s jertfeasc. i au pus
naintea boierilor pe fiicele boierilor; aijderea i bogailor, pe fiicele bogailor; iar pe
cele mai multe dintre femei, de obte, la tot poporul cel de jos, vrnd pe toi
deodat s-i vneze spre moarte, ca nici bogatul s nu se ngreoeze de cei sraci,
nici boierii de fiica cea srac a celui de jos (Numeri 25).

Vzut-ai lucrarea nedreptii i viclean meteugire, cum tuturor le-a spat gropi
spre moarte? Vzut-a cineva dintre voi cndva vreun lucru ca acesta fr de ruine?
Pe desfrnare a inut-o ca pe sabia cea cu dou tiuri, cci cu dou mori cumplite
secerau femeile pe cei intrau la dnsele: i ca s jertfeasc, i s se desfrneze. C
n acest fel va face tiranul, ca toi s poarte pecetea fiarei cnd va veni n vremea
sa, la plinirea vremurilor; s amgeasc cu semne pe toi, i apoi, aa s cumpere
acetia bucate i tot felul de trebuine; i s pun crmuitori de popor, ca toi s
svreasc porunca lui.

Luai aminte, fraii mei, la covrirea fiarei i meteugirile vicleniei, cum de la


pntece i ncepe lucrarea: c dup ce se va strmtora cineva de lipsa de bucate,
s fie silit a primi pecetea aceluia, pgnescul chip, dar nu peste toate mdularele
trupului, ci peste mna dreapt, aijderea i pe frunte, ca s nu aib stpnire omul
a se pecetlui cu mna dreapt cu semnul Sfintei Cruci, iar pe frunte nicidecum a se
nsemna cu Sfntul Nume al Domnului, nici cu Preaslvita i Cinstita Cruce a lui
Hristos i a Mntuitorului nostru. C tie ticlosul c, dac se va pecetlui cineva cu
Crucea Domnului, se risipete toat puterea lui i pentru aceasta pecetluiete
dreapta omului, c aceasta este cea care pecetluiete toate mdularele noastre.
Asemenea i fruntea, care este ca un sfenic ce poart pe fa fclia luminii, adic
semnul Mntuitorului nostru.

Deci, fraii mei, nfricoat nevoin va fi tuturor oamenilor celor iubitori de Hristos,
ca pn n ceasul morii s nu se team, nici s stea n moleire, cnd va nchipui
balaurul puterea sa n locul Crucii Mntuitorului. C n acest chip va face ca Numele
Domnului i Mntuitorului nostru nicidecum s se pomeneasc n vremurile acestuia
i aceasta o va face, fiindc se teme i se cutremur neputinciosul de Sfnta Putere
a Mntuitorului nostru. C de nu se va pecetlui cineva cu pecetea aceluia, nu se va
robi de nlucirile lui i nici Domnul nu Se va deprta de la unii ca acetia, ci i va
lumina i i va trage ctre Sine.

Se cade s nelegem noi, frailor, cu tot dinadinsul, c nlucirile vrjmaului sunt


nemilostive i fr de omenie. Iar Domnul nostru cu linite va veni la noi, la toi, ca
s goneasc de la noi meteugirile fiarei. Deci, noi, innd neabtut credina lui
Hristos, cu uurin vom birui puterea tiranului. Gnd neschimbat s ne ctigm i
bun statornicie i se va deprta de la noi neputinciosul, neavnd ce s ne fac.

Eu, preamicul, frailor, v rog pe voi, iubitorilor de Hristos, s nu ne moleim, ci mai


vrtos s ne facem puternici cu puterea Crucii. Netrecuta nevoin este lng ui.

Platoa credinei s o lum toi. S scoatem cu dragoste din izvorul cel dumnezeiesc
ndejdile mntuirii sufletelor noastre - pe nezidita, zic, iubiilor frai, Treimea cea de
o fiin, Care este izvor ce izvorte viaa. Dac se va ngrdi cu acest fel de arme
sufletul nostru, nu va fi clcat de balaur. Cu toate acestea, se cade nou a ne ruga
ca s nu intrm n ispit, nici s fugim iarna.

Deci, fii gata, ca nite robi credincioi, neprimind pe altul. Furul i pierztorul i cel
fr de omenie, mai nti va veni ntru ale sale vremuri, ca s fure i s junghie i s
piard turma cea aleas a lui Hristos, Adevratul Pstor. Cci va lua asupra sa chipul
Adevratului Pstor, ca s nele oile turmei. Ins cei ce vor cunoate artat glasul
cel sfnt al Adevratului Pstor, ndat l vor cunoate. C glasul pierztorului nu se
asemn cu cel al Adevratului Pstor, fiindc este rnitor. Glasul fiind plin de chipul
furului, ndat se cunoate n ce fel este acesta.

Deci, s ne nvm, o, prieteni, cu ce fel de chip va veni pe pmnt arpele cel fr


de ruine, fiindc Mntuitorul, vrnd s mntuiasc neamul omenesc, S-a nscut din
Fecioar i prin chipul omului a amgit pe vrjmaul cu Sfnta Putere a Dumnezeirii
Lui. i blnd i smerit a fost pe pmnt, ca pe noi s ne nale de la pmnt la Cer.
Cci cu ncredinare i cu adevrat, Dumnezeu Cel Ce S-a zmislit, Acelai
ntrupndu-Se, Acelai nscndu-Se din Sfnta Fecioar cu trupul nostru, a mntuit
prin patima Crucii tot neamul omenesc, dnd porunci. i iari va s vin n ziua cea
mai de pe urm, s judece viii i morii i s rsplteasc tuturor dup faptele lor,
drepilor i necredincioilor, ca un Drept Judector. Aceasta cunoscnd-o vrjmaul,
c iari va s vin din Cer Domnul cu slava Dumnezeirii, a socotit i acesta s ia
asupra sa chipul venirii Lui i s ne nele pe noi.

Iar Domnul nostru va veni pe pmnt pe nori luminoi, ca un fulger nfricoat (Matei
24, 27-28). Dar vrjmaul nu va veni aa, c este viclean. Se va nate, cu adevrat,
dintr-o fecioar spurcat care va fi unealta lui. i nu el nsui se va ntrupa, ci cu
acest fel de chip va veni prepngritul, ca un fur, ca s nele pe toi: smerit, linitit,
urnd cele nedrepte, dinspre idoli ntorcndu-se, evlavia mai mult cinstindu-o, bun,
iubitor de sraci, peste msur de frumos, prea cu bun aezare, blnd ctre toi,
cinstind cu cuviin neamul iudeilor, fiindc ei ateapt venirea aceluia i, pe lng
toate aceste semne, va face artri i nfricori cu mult stpnire. Se va frnici
cu vicleug s plac tuturor, ca degrab s fie iubit de ctre muli. Daruri nu va lua,
cu mnie nu va gri, mhnit nu se va arta i cu chipul bunei rnduieli va amgi
lumea, pn ce se va face mprat.

i dup ce multe noroade i gloate vor vedea nite fapte bune ca acestea i puteri,
toi cu o socoteal se vor face i cu bucurie mare l vor propovdui pe el mprat,
zicnd unii ctre alii: Au, doar, se mai afl vreun om bun i drept ca acesta?" i,
mai mult, poporul cel uciga al iudeilor l va cinsti i se va bucura de mpria lui.
Pentru aceea, ca unul ce va cinsti mai mult locul i templul evreiesc, va arta lor c
are purtare de grij pentru dnii.

i cnd va mpri balaurul pe pmnt, cu mare srguin toate popoarele i se vor


face ajuttoare. Edom i Moab, nc i fiii lui Amon, i se vor nchina i ei cu bucurie
ca unui adevrat mprat; se vor face cei dinti aprtori ai lui. Se va ntri ndat
mpria aceasta i va bate cu mnie trei mprai mari. Apoi, se va nla inima lui
i va vrsa balaurul amrciunea sa, punnd naintea celor din Sion veninul morii.
Tulburnd lumea, va clinti marginile, va necji toate, va pngri suflete. Cci nu se
va mai arta ca un cucernic, ci cu totul ntru toate aspru, fr de omenie, iute,
mnios, cumplit, nestatornic, nfricoat, slut, urcios, greos, slbatic, pierztor,
obraznic i srguindu-se - ntru a sa nebunie - a arunca n groapa pgntii tot
neamul omenesc. Cu minciuni va nmuli semne n mulime. i stnd nainte multe
alte popoare i ludndu-l pe el pentru nluciri, va striga cu glas tare, nct se va
clinti i locul ntru care popoarele vor sta naintea lui, i le va gri cu ndrznire:
Cunoatei toate popoarele puterea i stpnirea mea. Iat, naintea voastr a
tuturor poruncesc acestui munte ce este de cealalt parte, ca acum s se mute de
aici, de aceast parte de mare, prin cuvntul meu".

i va zice spurcatul: ie i poruncesc: Mut-te dincoace de mare!" i va alerga


muntele n ochii privitorilor, ns nicidecum cltindu-se din temeliile sale, cci cele
ce Dumnezeu Cel Preanalt dintru nceputul zidirii le-a ntrit i le-a nlat, asupra
acestora preaspurcatul stpnire nu are, ci va amgi lumea cu nluciri vrjitoreti.
i, iari, altui munte ce va sta n adncul mrii celei mari, fiind ostrov foarte mare,
i va porunci s se duc i pe uscat s stea n rmuri veselitoare spre veselia
privitorilor, ostrovul nicidecum din mare micndu-se. Iar balaurul i va ntinde
minile sale i va aduna mulime de trtoare i de psri. Aijderea va pi pe
deasupra adncului i ca pe uscat va umbla peste dnsul i le va nluci pe toate. i
muli vor crede i l vor slvi pe el ca pe un dumnezeu tare. Iar ochii inimii celor ce
vor avea pe Dumnezeu ntru ei se vor lumina i cu de-amnuntul vor privi prin
credina curat i vor cunoate nelciunea lui. Dup aceasta se va sui pe apa mrii
i aa va umbla pe ap ca pe uscat. i aa va nluci i va nela lumea i muli vor
crede lui i l vor slvi pe el ca pe un dumnezeu tare. Iar ci vor avea frica lui
Dumnezeu ntru dnii i ochii inimii luminai, vor cunoate cu adevrat c nici
muntele nu s-a micat din locul su, nici ostrovul nu s-a mutat din mare pe pmnt.
i toate acestea ntru numele su le va svri Antihrist. C nu va primi s
numeasc pe curatul nume al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, cci este
lupttor de Dumnezeu i fiu al pierzrii.
Acestea aa fcndu-se i popoarele nchinndu-se lui i ca pe un dumnezeu
ludndu-l, din zi n zi se va mnia Cel Preanalt din Ceruri, i va ntoarce faa Sa
dinspre el i se vor face ciume cumplite, foamete necurmat, cutremure nencetate,
foamete i strmtorare pretutindeni, necaz mare, mori necontenite, temere
nfricoat i tremur nepovestit. Atunci cerurile nu vor ploua, pmntul nu va mai
rodi, izvoarele vor lipsi, rurile vor seca, iarba nu va mai odrsli, verdeaa nu va mai
rsri, copacii din rdcin se vor usca i nu vor mai rodi, petii mrii i chiii dintr-
nsa vor muri. i, aa, marea va trimite putoare pierztoare i sunet nfricoat, nct
vor slbi i vor muri oameni de fric.

Atunci va plnge cumplit tot sufletul i va suspina; atunci toi vor vedea necaz
nemngiat cuprinzndu-i pe dnii noaptea i ziua i nicieri nu vor afla s se
sature de bucate, c povuitori aspri de popoare se vor pune n tot locul. i dac
cineva va aduce cu sine pecetea tiranului pe frunte sau pe mna dreapt, va
cumpra puine bucate din cele ce se vor afla. Atunci vor muri prunci la snul maicii
lor, va muri i maica deasupra pruncului ei i vor muri tatl mpreun cu femeia i
cu fiii n ulie i nu va fi cine s-i ngroape i s-i strng n morminte. Din
mortciunile cele multe ce vor fi aruncate n ulie se va face rea putoare
pretutindeni, care va necji pe toi cei vii.

Dimineaa toi vor zice cu durere i cu suspinuri: Cnd se va face sear, s


dobndim odihn?" Venind seara, iari cu lacrimi prea amare vor gri ntru dnii:
Oare cnd se va lumina, ca s scpm de necazul ce ne st asupr?" i nu va fi
unde s fug sau s se ascund, c se vor tulbura toate, marea i uscatul. Pentru
aceasta ne-a zis nou Domnul: Privegheai deci, c nu tii n care zi vine Domnul
vostru" (Matei 24, 42).

In mare i pe pmnt va fi rea putoare, foamete, cutremure; n mare - tulburare, pe


pmnt - tulburare; nfricori n mare, nfricori pe pmnt. Aurul mult i argintul
i hainele cele de mtase, nimic nu vor folosi cuiva ntru necazul acela, ci toi i vor
ferici pe morii cei ngropai mai nainte de a veni necazul acela mare pe pmnt. C
atunci va fi aruncat i aurul i argintul n ulie i nu va fi nimeni cine s-l ia, fiindc
vor fi urte toate. Ci toi se vor srgui a fugi i a se ascunde i nicieri nu va fi cu
putin s se ascund de necaz. ns mpreun cu foamea i cu necazul i cu frica
se vor afla fiare i trtoare de trupuri mnctoare, mucndu-i.

Dinluntru fric i dinafar cutremur. i noaptea i ziua pe ulie vor fi mortciuni, n


ulie putoare, n case, putoare; n ulie, foame i sete - n case, foame i sete; n
ulie, glas de plngere - n case, glas de plngere; n ulie, glcevi - n case, glcevi;
n ulie, amar - n case, amar. Unul pe altul cu plngere l va ntmpina: tatl pe fiu
i fiul pe tat; mama pe fiic i fiica pe mam; prieteni pe prieteni, n ulie
mbrindu-se, vor leina; i frai cu frai mbrindu-se, vor muri. Se va veteji
i frumuseea feei a tot trupul i se vor face feele lor ca de mort. Va fi greoas i
urt chiar frumuseea femeilor. Se va veteji tot trupul i pofta oamenilor.

i toi cei ce s-au plecat cumplitei fiare i au luat pecetea aceea, adic pgnescul
chip al spurcciunii, alergnd ctre dnsul, vor zice lui cu durere: D-ne nou s
mncm i s bem, c toi murim de foame, cumplit strmtorindu-ne, i gonete de
la noi fiarele cele nveninate". i, neavnd, ticlosul va rspunde cu mult asprime,
zicnd: De unde s v dau eu vou, o, oamenilor s mncai i s bei? Cerul nu
voiete s dea pmntului ploaie i pmntul iari nicidecum nu a dat semine sau
roade".

Auzind acestea, popoarele vor plnge i se vor tngui, neavnd mngiere din
pricina necazului, ci necaz peste necaz va fi lor nemngiat, cci de bunvoie au
crezut tiranului. C acela, ticlosul, nu va putea nici luii s-i ajute; deci, cum pe
dnii i va milui? In acele zile va fi nevoie [cazn] mare din necazul cel mult al
balaurului, i din fric i din cutremur i din vuietul mrii i din foame i din sete i
din mucrile fiarelor. i toi cei ce vor lua pecetea lui Antihrist i se vor nchina lui
ca Dumnezeului Celui Bun nu vor avea nici o parte ntru mpria lui Hristos, ci
mpreun cu balaurul se vor arta n gheen.

Fericit va fi acela ce se va arta preasfnt i preacredincios i va avea inima lui fr


de ndoial ctre Dumnezeu, c fr de fric va lepda toate ntrebrile lui,
defimndu-i i muncile, i nlucirile (Apocalipsa 11, 34).

Iar mai nainte de a se face acestea, Domnul - ca un milostiv - va trimite pe Ilie


Tezviteanul i pe Enoh - spre a se face cunoscut dreapta credin neamului
omenesc i s se propovduiasc tuturor cu ndrznire cunotina de Dumnezeu, ca
nu de fric s cread tiranului -, cei care vor striga i vor zice: neltor este, o,
oamenilor! Nimeni s nu cread lui nicidecum sau s l asculte pe lupttorul de
Dumnezeu. Nimeni din voi s nu se nfricoeze; c se va surpa acesta degrab. Iat,
Domnul Cel Sfnt vine din Cer s judece pe toi cei ce s-au plecat semnelor lui".
Ins puini vor fi atunci cei ce vor vrea s asculte i s cread propovduirii
Proorocilor. Iar aceasta o va face Mntuitorul, ca s i arate negrita Sa iubire de
oameni, c niciodat el nu voiete moartea pctosului, ci voiete ca toi s se
mntuiasc. C nici n vremea aceea nu va lsa neamul omenesc fr de
propovduire, ca fr de rspuns s fie toi la Judecat.

Deci, muli din Sfini, ci se vor afla atunci la venirea spurcatului, vor vrsa ruri de
lacrimi cu suspinuri ctre Dumnezeul Cel Sfnt, ca s se izbveasc de balaurul i
cu mare srguin vor fugi n pustieti i n muni, i n peteri cu fric se vor
ascunde. i vor presra pmnt i rn pe capetele lor, rugndu-se ziua i
noaptea cu mult smerenie. i li se va drui lor aceasta de la Dumnezeul Cel Sfnt
i i va povui pe dnii n locuri hotrte i se vor mntui, fiind ascuni n guri i
n peteri, nevznd semnele i nfricorile lui Antihrist. C celor ce au cunotin,
cu lesnire le va fi cunoscut venirea acestuia, iar celor ce-i au mintea pururea ntru
lucruri lumeti i iubesc cele pmnteti nu le va fi lesne artat aceasta C cel ce
de-a pururi este legat de lucruri lumeti, mcar de ar i auzi, nu crede i urte cele
ce i se spun. Pentru aceasta, Sfinii primesc putere de a scpa, c toat nvluirea i
grija vieii acesteia au lepdat-o.

Atunci va plnge tot pmntul. Marea i aerul vor plnge, mpreun i dobitoacele
cele slbatice cu psrile cerului. Vor plnge munii i dealurile i lemnele cmpului.
Vor plnge nc i lumintorii cerului cu stelele, pentru neamul omenesc, c toi s-au
abtut de la Dumnezeul Cel Sfnt, Ziditorul tuturor i au crezut neltorului,
primind chipul spurcatului i de Dumnezeu lupttorului, n locul fctoarei de via
Cruci a Mntuitorului. Va plnge pmntul i marea, c de nprasn cu totul va
nceta glasul Psalmului i al rugciunii din gura omului. Vor plnge toate bisericile lui
Hristos cu plngere mare, c nu se va mai sluji Sfinirea i Prinosul.

Iar dup ce se vor mplini trei vremi i jumtate ale stpnirii spurcatului i ale
faptelor lui i dup ce se vor mplini toate smintelile a tot pmntul - dup cum zice
gura Domnului -, atunci va veni Domnul, Mntuitorul nostru, ca un fulger strlucind
din Cer, Cel Sfnt i nfricoat i Preaslvit, Dumnezeul nostru i mpratul i Mirele
Cel fr de moarte, pe nori cu slav neasemnat, alergnd naintea slavei Lui
rnduielile ngerilor, ale Arhanghelilor, toi fiind vpi de foc i ru plin de foc, cu
nfricoat vuiet. Heruvimii avnd ochii n jos i Serafimii zburnd i feele i
picioarele ascunzndu-i ntru aripile lor cele de foc, strignd cu groaz i zicnd
unul ctre altul: ntreit Sfnt, ntreit Sfnt, ntreit Sfnt Domnul!" i glas de
trmbi, grind cu fric: Sculai-v cei ce dormii! Iat a venit Mirele!"
Atunci se vor deschide mormintele i va auzi rna putrezit i nfricoat Venire a
Mntuitorului i, ca ntr-o clipeal de ochi se vor scula toate seminiile i vor cuta la
frumuseea cea sfnt a Mirelui. i milioane de milioane i mii de mii de ngeri i de
Arhangheli i nenumrate oti se vor bucura cu bucurie mare. Atunci Sfinii i Drepii
i toi care nu vor fi luat pecetea balaurului celui pgn se vor bucura.

i se va aduce tiranul legat de ngeri mpreun cu toi dracii naintea Divanului i


asemenea cei ce au luat pecetea lui i toi pgnii i pctoii se vor aduce legai.
i mpratul va da asupra lor hotrrea cea aspr a osndei celei venice n focul
cel nestins. i toi cei ce nu au luat pecetea Iui Antihrist i toi cei din peteri se vor
bucura mpreun cu Mirele cu bucurie negrit, n cmara cea venic i cereasc,
mpreun cu toi Sfinii, ntru netrecuii veci ai vecilor. Amin.

Sfntul Efrem Sirul

Talcuirea Sfintei Evanghelii de la Matei, Editura Sophia