Benjamin

1939-B pune o problema:conceptele care le foloseste in traditie in raport cu

lit si cu arta in general au fost si sunt si utilizate in present de fascism

Conceptul de geniu utilizat in fascism:pentru ca sugereaza inegalitate si usor

duce la privilegierea rasei ariene

Benjamin sugereaza ca este respons unei epoci de a gasi noi concepte si a

produce noi concept care nu sunt utilizabile de oamenii politici,adica a nu
putea fi clicheizate.Si chiar si atunci can dele devin clichee noi avem datoria
sa le inlocuim cu alte concept inutilizabile de o directie fascista sau politica.

Asta se face prin luarea in considerare a mutatiei tehnlogice.Ele permit alte

aparitia altei forme de arta:cinematografie si fogografie.Trebuie luat in calcul
impactul fotog si cinemat asupra artei.Ele sunt recunoscute ca arte si au un
effect modificator asupra intelegerii generale asupra artei.Astfel ele pot
scoate la iveala niste concept inutilizabile de catre fascism si ideologiile
politice.

De ce aceste 2 formule sunt importante?Pentru ca prin ele vedem mai multe

lucruri decat vedem cu ochiul.Pentru ca perceptia noastra este
economica.Alege anumite aspect si merge mai departe.In cadrul unei
fotografii exista detalii care noua ne scapa.Acest spatiu al detaliilor se
numste INCONSTIENT VIZUAL.Cateodata suntem atrasi de unele lucruri pe
care ochiul le vede dar nu poate sa le constientizeze.

In cazul lor suntem tentati sa spunem ca ele copiaza realitatea.Nu este

asa.CELE DOUA ARTE OPEREAZA IN REAL NU REDAU REALUL.Adica modifica
realul:prin decupaj,decupajul lasa in afara cadrului anumite lucruri.Fotografia
creeaza o realitate pe care o vedem.In focalizare un anumit punct este in
relief in detrimental altuia.

Camera de filmat opereaza in real precum un chirurg

opereaza.Cinematograful pune in contact lucruri,leaga , construieste o
naratiune,o realitate.Ele vad mai bine deoarece nu copiaza realul ci pentru ca
opereaza in real.

B spune: ELE(OPERELE) DEPRECIAZA VALOAREA LUI AICI SI ACUM.

In cazul fotografiei nu mai exista aceasta unicitate a obiectului esthetic
pentru ca fotografia este deja reprodusa in milioane de modele.ACEASTA
DEPRECIERE A VALORII AICI SI ACUM ESTE REZULTATUL PROGRESULUI
TEHNOLOGIC.

B introduce notiunea de AURA .ASISTAM LA UN DECLIN AL AUREI.NOTIUNE DE

AURA ESTE IN RAPORT CU PERCEPTIA ARTISICA TRAD.Aceasta perceptive se
desfasoara dupa un ritual.Icoanele sunt perceput prin intermediul unui
ritual.Icoanele nu reprezinta doar picture propriu zisa ci mai degraba
reprezinta un mod de a transgresa contextual pictural inspre un adevar
divin.Icoana are o aura,iar aceasta tine de tot sensul ei si adevarul ei
symbolic.Perceptia traditioneala trateaza obiectele si operele de arta ca niste
obiecte de cult.Mergem in muzeu aproape ca intr-un ritual,ne apropiem cu o
aumita atitudine de un tablou,considerand ca in tablou se afla mai mult
decat sugereaza aparentele.

AURA ESTE APARITIA UNICA A UNUI DEPARTE INDIFERENT CAT E DE

APROPIAT.

Departele ,aparitia unica a acestui departe,apare cand noi suntem in relatia

corecta cu tabloul.Relatia dintre departe si apropiat apare : luati icoana si o
distrugeti.Materialul este distrus,dar cee ace este departe nu poate fi
afectat.

ASISTAM LA UN DECLIN AL AUREI.ACEASTA RELATIE TRADITIONALA A

CULTULUI CU OPERA DE ARTA ESTE PE CALE DE DISPARITIEI.Pentru ca opera
nu mai constituie aceasta relatie de tip cult.

MUTATIILE TEHNOLOGICE MARCHEAZA SCHIMBAREA DE RELATIONARE CU

ARTA CARE NU MAI POATE CONTINUA SA FIE RITUALICA.

INTELEGEREA RITUALICA A FOST FOARTE POTRIVITA SI TEOLOGICA SI

IDEALISTA SI CAPITALIST.

PENTRU SISTEMUL CAPITALIST VALOAREA DE CULT ESTE ESENTIALA PENTRU

PRIN EA SE POT FACE DOUA LUCRURI:OBTINEM PROFIT SI MENTINEM
INEGALITATEA.

IDEALIST PENTRU CA FACE DIFERENTA INTRE APARENTA SI ESENTA(filozofia

lui Platon)

Considerarea unui obiect ca obiect de cult sugereaza ca obiectul respectiv

este special,iar dupa acest system functioneaza capitalismul.
PRIN ,,,,,OPERA DE ARTA INCEPE SA FIE PRODUSA PENTRU A FI
REPRODUSA.DIN START ELE SUNT DESCHISE SPRE MULTIPLICARE SPRE
PLURALITATE CEEA CE INSEAMNA ACCES MULTIPLU.

Imaginea fotografica ajunge la mult mai multa lume decat cea

picturala.CRITERIUL AUTENTICITATII NU MAI ESTE APLICABIL.NU MAI CAUT
IMAGINEA AUTENTICA PENTRU CA EXISTA PREA MULTE EXEMPLARE.FUNCTIA
ARTEI ESTE BULVERSATA ,FUNCTIA ARTEI SA BAZA PE RITUAL,PE VALOAREA
DE CULT ,ACEASTA VALOARE A PERMIS CREDINTA DIN SEC 19 AUTONOMIA
ARTA NU ESTE INFLUENTATA DE SOCIETATE,IDEI,IDEOLOGII,DATORITA
FUNCTIEI TRADITIONALE A ARTEI CARE SE BAZA PE FUNCTIA DE CULT.

ARTA ESTE IN CONTACT CU REALITATEA SOCIETATEA.LITERATURA OFERA PRIN

LIMBAJ ACCES LA STRUCTURA LUMII,LITERATURA NU ESTE UN DOMENIU
SEPARAT DE REALITATE,EA PRINDE ISTORIA SI PERMITE DECRIPTAREA
ACESTEIA.

DACA VALOAREA DE CULT ESTE PIERDUTA DE FUNCTIA ARTEI,APARE O

VALOARE NOUA:VALOARE DE EXPUNERE.

Aici intervine dimensiunea politica a artei.Ea inseamna :F SI P ELE DEVIN

FOARTE POPULARE .TOATA LUMEA FACE FOTOGRAFII.REACTIA CELOR
PROFESIONISTI ESTE DURA.PENTRU A SUSTINE CA FOTOGRAFIA ESTE O ARTA
EI SPUN CA FOTOGRAFIA IMITA PICTURA.

B:ADEVARATUL MOMENT IN CARE FOTOGRAFIA DEVINE ARTA ESTE

MOMENTUL IN CARE EA ESTE AMATOARE.ACEASTA FOTOGRAFIE
DEMOCRATICA PUNE PE ORICINE IN PRIM PLAN SI ELIMINA IDEEA DE CULT
CARE SUSTINE CULTURALIZAREA FOTOGRAFIEI SI INTRODUCEREA DE VEDETE
IN INTERIORUL LOR.

CINEMATOGRAFUL SOVIETIC FILMEAZA OAMENI OBISNUITI.Nu doar unii

oameni merita sa fie filmati ,fotografiati ci toti.Asta inseamna
democratizarea acestor doua arte.Fot sic in au valoarea de expunere pentru
ca ele expun si democratizeaza vizibilitatea unei societati.Ele merg spre
prezumtia de egalitate ci nu de inegalitate.

B sustine ca declinul aurei este pozitiv.Fot sic in sunt pentru B exemple

positive de arta democratica.B sustine ca orice tehnologie poate sa fie
democratica si nedemocratica.EXISTA TOTUSI SI O TENDINTA
REACTIONALA,CAPITALISMUL NU DOARME.Cap reactioneaza si resuscita aura
mai intai prin cultul vedetelor.Cultul vedetelor inseamna efectiv a transmite
cultul inegalitatii.Apar reviste despre vedete.Astfel ei incep sa vand orice si
se fetishizeaza marfa,ea contine aura.Vreau si eu tigarile cutatre pentru ca
Will Smith le fumeaza.Cultul vedetelor este o reactive directe la
democratizare.O a doua strategie este publicitatea,ea reface
aura,resusciteaza aura in raport cu orice marca.Ei nu pot sa ti-o vanda daca
nu te fac sa crezi prima oara ca e speciala.B spune ca discursurile publicitatii
sunt metode multiple de a transmite ca cutare sau cutare au lucruri mai
special decat noi.A treia este cultul violentei.Din nou inegalitatea este
introdusa.Inseamna ca violenta este normala in raport cu alte lucruri.Prin
cultul razboiului,in momentul cand esti chemat sa-ti aperi patria.A justifica
violenta de la cea mai mica varsta.Toate aceste lucruri sunt deja aure.