BIBLIA

sau
SFNTA SCRIPTUR

VERSIUNE DIORTOSIT DUP SEPTUAGINTA,

REDACTAT I ADNOTAT DE
BARTOLOMEU VALERIU ANANIA
ARHIEPISCOPUL CLUJULUI
SPRIJINIT PE NUMEROASE ALTE OSTENELI

Sursa: http://www.biblia.pentruviata.ro/robible
la randul ei preluata din
Sursa originala: http://www.dervent.ro/biblia.php
30 iunie 2012
INTRODUCERE 1

Introducere

Precuvntare
Biblia sau Sfnta Scriptur este Cartea despre care Dumnezeu spune, prin gura
Sfntului Su Prooroc Moise: ea nu-i pentru voi doar o vorb goal, ci e nsi
viaa voastr, i prin cuvntul acesta v vei ndelunga zilele... (Dt 32, 47). Ace-
lai adevr ni-l descoper apoi nsui Fiul lui Dumnezeu ntrupat pentru noi,
Domnul nostru Iisus Hristos, cnd le spune ucenicilor Si: Cuvintele pe care
Eu vi le-am grit, ele duh sunt i via sunt (In 6, 63). Aa a neles Biserica
nc de la ntemeierea ei, n ziua Cincizecimii, locul i rolul Sfintei Scripturi n
viaa ei, cinstind-o ca pe Cuvntul cel viu i spre mntuirea noastr lucrtor
al lui Dumnezeu. Cultul, teologia, viaa duhovniceasc, iconografia, ntr-un cu-
vnt ntreaga via bisericeasc ortodox este o dumnezeiasc rodire a Sfintei
Scripturi, aa cum ne-a fost ea ncredinat de Sfinii Apostoli i tlmcit de
ctre cei mai adnci cunosctori i rvnitori plinitori ai nvturilor ei: Sfinii
Prini.
n Biserica noastr Ortodox Romn, grija pentru mprtirea credincioi-
lor dreptmritori de frumuseea nepmnteasc i de tot folosul duhovnicesc
ale Cuvntului dumnezeiesc n propria lor limb, s-a manifestat de timpuriu n
comparaie cu alte neamuri cretine. n fruntea harnicilor i talentailor tra-
ductori ai scrierilor biblice s-au situat ntotdeauna ierarhi erudii, care i-au
nchinat timpul i priceperea acestei sacre strdanii, adugnd nevoinei ne-
voin, lsndu-ne ca pe o motenire nepreuit, nc din veacul al XVII-lea,
ntreaga Biblie n grai romnesc, ediie cunoscut sub denumirea de Biblia de
la 1688, Biblia lui erban sau Biblia de la Bucureti.
Pentru realizarea acestui monument unic al credinei noastre dreptmritoare,
dar i al culturii romne, vrednicii lui tlcuitori au luat lumin i dentr-alte
izvoade vechi, avndu-se ns ca temei al traducerii textul cel elinesc al celor
70 de dascli, adic Septuaginta. O vrednic de menionat mrturie n acest
neles este activitatea tipografic a diaconului Coresi, care pentru a rspndi
cuvntul dumnezeiesc scris i romnilor din Transilvania, a izbutit s tipreasc
la Ortie, n 1582, cri din Vechiul Testament, ntr-o scriere cunoscut sub nu-
INTRODUCERE PRECUVNTARE 2

mele de Palia de la Ortie, precum i un Liturghier, n 1570. Setea de credin

i de limba romn l-au determinat i pe vestitul Mitropolit Simeon tefan, cu-
nosctor i talentat traductor al textului biblic, s tipreasc n 1648 pentru
prima dat Noul Testament n ntregime. n a doua predoslovie a acestei prime
traduceri romneti integrale a Noului Testament se mrturisea un gnd vred-
nic de toat luarea-aminte: Noi derept aceea ne-am silit den ct am putut, s
izvodim aa cum s nleag toi. Aceast mrturisire izvora din mplinirea
unui vis nutrit de toi fiii dreptcredincioi romni care, aflai n afara dreptului
la nchinarea prinilor lor, cutau i pstrau scrisul romnesc ca pe o comoar
a fiinei lor. Dar i Noul Testament de la Alba Iulia, ca i Biblia de la Bucureti,
ncoronau ani buni de munc a copitilor din mnstiri i sate, iscusii furitori
de manuscrise n limba romn, aflate, dup vremi, rspndite n toate inutu-
rile romneti. Este, aadar, cert c Biblia de la Bucureti s-a aflat la temelia
celorlalte ediii care i-au urmat, rspunznd astfel setei de ndestulare din apa
cea vie a Dumnezeiescului Cuvnt n limba vorbit a poporului romn, din ce
n ce mai bogat i mai mldioas n dezvoltarea ei literar. n slujirea acestui
scop, s-au ncumetat s tlcuiasc Sfnta Scriptur n romnete i personali-
ti bisericeti impuntoare ale secolului trecut, precum adormitul ntru fericire
Patriarh al Romniei Nicodim Munteanu (1939-1948), Preotul profesor de Te-
ologie Grigorie Piculescu (Gala Galaction) literat i academician, precum i
nvatul profesor de Teologie Vasile Radu.
Dup apariia n anul 1914 a Bibliei Sfntului Sinod, intitulat astfel fiindc
traducerea fusese fcut chiar de membri ai Sfntului Sinod al Bisericii noastre,
din ndemnul i cu purtarea de grij a primului Patriarh al Romniei Miron
Cristea (1925-1939) a fost publicat o nou ediie a Sfintei Scripturi n anul
1936, traducerea fiind realizat de cele trei mari personaliti bisericeti mai
sus pomenite.
n anul 1938 aprea ntr-o editur de stat Biblia tradus de Preoii profesori
Gala Galaction i Vasile Radu, iar n anul 1944 o nou ediie sinodal a Sfintei
Scripturi vedea lumina zilei, traducerea acesteia aparinnd n cea mai mare
parte fostului episcop Nicodim Munteanu, la vremea aceea ridicat la slujirea i
demnitatea de Patriarh al Romniei.
O grij cu totul aparte fa de rspndirea luminii Dumnezeietii Scripturi n
vremurile de aprig prigonire a credinei cretine n ara noastr , a dovedit pu-
rurea pomenitul nainta al Nostru, Patriarhul Justinian Marina (1948-1977),
n timpul arhipstoririi cruia s-au publicat dou ediii ale Bibliei (1968, 1975),
ambele n cte un tiraj de 100.000 de exemplare. Noul Testament a fost tiprit
n timpul arhipstoririi aceluiai vrednic Patriarh al Romniei ntr-un numr
de 125.000 de exemplare. n vremea arhipstoririi fericitului ntru adormire
Patriarh Iustin Moisescu (1977-1986), o nou ediie a Sfintei Scripturi (1982) a
fost imprimat ntr-un tiraj de 100.000 exemplare, iar Noul Testament ntr-un
tiraj de 110.000 exemplare.
ncepnd cu anul 1988, cnd a fost publicat o nou ediie a Bibliei, n colabo-
INTRODUCERE PRECUVNTARE 3

rare cu Societile Biblice Unite i ntr-un tiraj iniial de 100.000 de exemplare,

Biblia a fost retiprit de 11 ori, tirajul total al acestei ediii numrnd, pn n
ziua de astzi, peste 380.000 de exemplare. Noul Testament a fost imprimat, de
asemenea, n aceast perioad, ntr-un tiraj de 120.000 de exemplare. Nu tre-
buie trecut cu vederea nici faptul c, pe lng toate aceste editri i reeditri ale
textului integral al Sfintei Scripturi, nencetat n Biserica noastr au fost tip-
rite n tiraje corespunztoare nevoilor slujitorilor bisericeti i ale credincioilor
dreptmritori Mica Biblie, Sfnta Evanghelie, Apostolul, Psaltirea.

Unor asemenea osteneli ntru aducerea scrierilor biblice ct mai aproape de ne-
legerea fiilor Bisericii noastre, n vederea zidirii lor luntrice pe piatra cea tare a
credinei luminate n Hristos, li s-a adugat n anii din urm i rvna, asemn-
toare celei a truditorilor mai sus pomenii, a nalt Prea Sfinitului Arhiepiscop
Bartolomeu al Vadului, Feleacului i Clujului, care a desvrit o lucrare ce p-
rea mai presus de puterile unui singur om: anume, o nou versiune a Sfintei
Scripturi n limba romn, versiune revizuit dup Septuaginta, redactat i
bogat comentat de nalt Prea Sfinia Sa.

Aceast nou ediie a Sfintei Scripturi n limba romn, denumit prin hot-
rrea sinodal nr. 255/2001 ediie jubiliar a Sfntului Sinod al Bisericii Orto-
doxe Romne, aduce nlesnirea oferit de introducerile n crile biblice, belu-
gul de note i comentarii clarificatoare ale textului sfnt, metod att de nece-
sar n zilele noastre cnd prin tendinele prozelitiste se ofer credincioilor, cu
agresiune, i tlmciri eronate ale Sfintei Scripturi.

Toate acestea sunt ncununarea nevoinelor de o via ale unui preabinecunos-

cut teolog, literat, poet i editor ca fost director al Institutului Biblic i de
Misiune Ortodox , personalitate care slujete Biserica noastr i ca Arhips-
tor, care a adus un suflu nou i proaspt vieii bisericeti nu numai n cuprinsul
uneia dintre cele mai nsemnate eparhii ale noastre, ci i n ogorul ntregii Or-
todoxii romneti.

Cu aceste gnduri, binecuvntm cu ndreptit i nespus bucurie apariia

acestei noi ediii a Sfintei Scripturi, izvodit de nalt Prea Sfinitul Bartolomeu
spre slava lui Dumnezeu Celui n Treime ludat i spre o mai nlesnit apropi-
ere de nelesurile cele adevrate i de mntuire pricinuitoare ale Scripturilor
Dumnezeieti, lucrare cu att mai necesar i mai de pre astzi, cu ct s-au
nmulit peste msur cei care, potrivit Apostolului, netiutori i nentrii le
rstlmcesc... spre a lor pierzare (2 Ptr 3, 16).

TEOCTIST
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 4

Cuvnt lmuritor asupra Sfintei Scripturi

Prolog. Biblia e Cartea care cuprinde crile. Biblia, aadar, e Biblioteca; Bibli-
oteca prin excelen, singur i singular n dumnezeiasca ei omenitate. Orice
bibliotec din lume poate avea cuvinte despre Dumnezeu; Biblia e nsi rosti-
rea lui Dumnezeu, anume pentru oameni i prin oameni. Inspirat de Duhul
Sfnt, ea e Cartea devenit cri.
Cu omul adamic Creatorul vorbea ntrun singur limbaj; omul czut na mai n-
eles graiul ngerilor, intru trziu sa pomenit Moise c tocmai pe el, blbitul,
l trimite Dumnezeu s le griasc oamenilor cuvintele Sale.
Cum o voi face, Doamne, de vreme ce sunt gngav?
Tu, ntradevr, eti, dar Aaron, fratele tu, nu e. Eu i voi spune ie, tu i vei
spune lui, el le va spune oamenilor, i astfel tu vei fi pentru el ceea ce sunt Eu
pentru tine1 .
Cuvntul devenise cuvinte, Teologia se fcuse filologie.
A mai trecut o vreme, Moise a mai primit o porunc:
Apuc-te i scrie totul ntro carte!2
i el a scris totul ntro carte. De aici, lunga i dramatica istorie a textului biblic,
cu autori sacri sau profani, cu limbi originale sau derivate, cu graiuri uitate sau
stlcite, cu traduceri mai bune sau mai puin bune, cu copiti ateni sau ostenii,
cu tomuri, codici i colecii vrfuite, cu studii i cercetri savante, cu evaluri
semantice i ediii critice..., totul, n ultim instan, menit s-i redea filologiei
transparena teologic prin care cuvintele redevin Cuvnt.
Aa st Biblia n faa cititorului: ca o prescur care poate s rmn pine dos-
pit, poate deveni anafur sau se poate transfigura n Trup euharistic. Trepte de
ptrundere, trepte de cunoatere; trepte de cunoatere, trepte de iniiere; trepte
de iniiere, trepte de sfinenie: chiar dac L-am cunoscut pe Hristos dup trup,
acum nu-L mai cunoatem astfel3 .
Prin urmare, cititorule, dac vei deschide Cartea din simpl curiozitate sau de-
prindere, spre a-i mplini nevoia de a ti, i dac ai strbtut-o ca pe un simplu
act de cultur, fii sigur c no vei uita. Dac ai zbovit asupr-i cu un oarecare
interes lingvistic, vei fi aflat c n ebraic i n greaca veche sunt semnate cu-
vinte, fraze i denumiri eterogene, mprumutate din culturile cu care autorii
biblici sau nvecinat sau din altele pe care nici ei i nici prinii lor nu le-au
tiut. Dac ai citit-o numai ca pe o oper literar, iat c ai gustat ntrnsa
belug de genuri i specii, poezie liric i epic, istoriografie, legislaie, imnuri
sacre i sapieniale, pagini profetice i apocaliptice, proze scurte i nuclee de ro-
man, scenarii dramatice i eseuri filosofice, sentine aforistice i incantaii pro-
zodice... Dac ai cercetat-o cu un ochi critic necrutor, vei fi descoperit i ceea
1 cf.Ies 4, 10-16
2 cf.Ies 17, 14
3 2 Co 5, 16
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 5

ce, n fapt, cutai: naiviti, inadvertene, lacune, suprapuneri, distorsiuni, in-

terpolri, paralelisme i multe alte metehne care te vor sminti n msura n care
te vei opri aici.
Dac, pentru nevoia de a nelege, o vei cerceta a doua i a treia oar, mai
cu de-amnuntul, cuncetineli i reveniri, dac-i vei pune gndul pe textul din
fa i pe cele paralele, nsemnate alturi, atunci cugetul tu va fi n stare s
pipie nelesurile din spatele cuvintelor, s ptrund n luminiurile alegorice
ale ntmplrilor, s deslueasc de ce jertfa lui Avraam, de pild, sa petrecut
ca fapt istoric la vremea ei4 , dar in prefigurare5 pentru vremile din urm. n
acelai timp, reliefurile noilor tale lecturi i vor deschide calea de acces ctre
ntreaga cultur european, n tot ce are ea mai nalt i mai frumos de-a lungul
ultimului mileniu.
Dar dac, pentru nevoia de a cunoate, te vei deprinde so citeti nu att pe
dinafar, ct mai ales pe dinluntru, dac sufletul i se va aprinde n vpaia
celor ce se ntraripeaz cu dumnezeiescul dor, atunci dorul acesta i va descoperi
c, de vreme ce toate crile acestei Cri au fost scrise de dragul unui singur
personaj, Iisus Hristos, prevestindu-L i vestindu-L, i de vreme ce Iisus Hristos
a venit n lume de dragul unei singure fpturi, omul, nseamn c toat Cartea
se ndreapt spre o singur fiin, care eti tu, cititorule. Dac o ocoleai, ar
fi fost s treci pe-alturi de propria ta via; dar fiindc i-ai asumat-o, a fost
s te descoperi pe tine siei. Acum, ajutat de Sfinii Prini ai Bisericii i, la
nevoie, de nsemnrile din josul paginii, vei ptrunde n adevrurile de credin
i n sensurile adnci ale Scripturii, adic n lumina lecturii ei duhovniceti,
singura care te ridic deasupra lui a ti i deasupra lui a nelege, anume n
vzduhul lui a cunoate, acolo unde cuvintele redevin Cuvnt i eternitatea te
mbie la Via; cci viaa venic aceasta este: s Te cunoasc pe Tine, singurul
Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis6 .
Odat ajuns aici, nu-i mai rmne dect Bucuria.
Canonul biblic. Biblia, n ntregul ei, se alctuiete din dou mari seciuni:
Vechiul Testament, care cuprinde istoria mntuirii neamului omenesc de la fa-
cerea lumii pn spre secolul II . H.; Noul Testament, care cuprinde viaa i
nvtura Mntuitorului Iisus Hristos, istoria primelor ase decenii ale creti-
nismului i istoria mntuirii universale n perspectiv eshatologic.
Totalitatea crilor cuprinse n Sfnta Scriptur constituie canonul biblic. Cu-
vntul vine de la grecescul kann, care nseamn norm, regul, principiu
director. Aadar, o carte canonic este nvestit cu autoritate normativ n ma-
terie de credin; coninutul ei dogmatic devine obligatoriu. Aceast asociere
ntre cuvntul canon i Sfnta Scriptur ca tezaur al credinei a fost fcut
mai nti de Origen (sec. III d. H.) i dus mai departe de ctre Sfinii Prini
ai Bisericii.
4 Fc 22, 1-18
5 Evr 11, 19
6 In 17, 3
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 6

Pe de alt parte, cuvntul Biblie vine de la grecescul biblon (cu genitivul bi-
blou), care la nceput a nsemnat hrtie (sau orice material) de scris, apoi i-a
generalizat nelesul de carte. Limba latin ns a preluat pluralul substanti-
vului: bibla i a fcut din el singularul bblia (cu genitivul bbliae), mutnd
i accentul pe prima silab. Aceasta sa ntmplat tot n vremea lui Origen, dar
a devenit un bun comun n secolul urmtor, mai ales de cnd Sfntul Ioan Gur
de Aur a afirmat c Biblia este o adunare de multe cri care, toate la un loc,
alctuiesc una singur. S nu se cread ns c circulaia acestui cuvnt a nce-
put odat cu Origen. Cu nou secole nainte, profetul Daniel vorbea de crile
profetice de dinaintea lui (Dn 9, 2), iar n prima carte a Macabeilor se face po-
menire de crile cele sfinte pe care Israeliii le aveau n mn i cu care se
mngiau la vreme de necaz (1 Mac 12, 9).
Paralel cu termenul Biblie a circulat i acela de Scripturi sau Scriptur.
Epoca Vechiului Testament cunotea trei categorii de cri sfinte:
a. Legea (Tora), care desemna Pentateuhul sau Cele cinci Cri ale lui Moise;
denumirea venea de la Legea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Moise, prin cele
dou table, pe muntele Sinai, i care constituia nucleul ntregii opere (I 20,
2-17); i se mai spunea Legea lui Moise sau, mai trziu, chiar dup numele
autorului: Moise (Lc 16, 29);
b. Profeii, prin care se nelegeau crile profetice;
c. Scripturile, denumire pentru celelalte categorii de scrieri ale Vechiului Tes-
tament: istorice, poetice i sapieniale.
Cu toate acestea, mprirea avea un caracter foarte general, una i aceeai re-
ferin putnd trimite la o categorie sau alta; delimitri mai limpezi sau fcut
de-a lungul vremii, pe msur ce se alctuia canonul. n Noul Testament, cr-
ile celui Vechi (care nu sa numit aa dect n funcie de cel Nou) sunt ntlnite
sub numele de Scriptur (ex. Lc 4, 21) (dei citatul e din cartea profetic a lui
Isaia), Scripturile (ca n Mt 21, 42) sau Sfintele Scripturi (Rm 1, 2; 2 Tim 3,
15). n timp, cuvintele greceti gramma i graf = scriere au fost preluate de
limba latin prin termenul scriptura = scriere, dar cu acelai neles generic
ca al lui biblia, ceea ce nseamn c e corect s se spun: Biblia sau Sfnta
Scriptur.
Revenind la canonul biblic, e evident c a nvesti sau a nu nvesti o carte cu
autoritate normativ este un act n parte omenesc, dar el presupune mai nti
existena crii, respectiv, a crilor.
Acestea ns, n foarte multe cazuri, au fost precedate de o literatur oral pe
care ele au preluat-o selectiv i au consemnat-o n genuri distincte sau ameste-
cate. E sigur c Moise, ntiul autor biblic, a relatat evenimentele de dinaintea
sa nu numai pe baza unor documente scrise, ci i pe aceea a unor tradiii orale,
care se transmiteau din generaie n generaie. Tot att de sigur este c evan-
ghelitii (mai ales cei ce nau fost ucenici direci ai Mntuitorului, cum sunt
Marcu i Luca) i-au alctuit scrierile prelund istorisirile care circulau prin
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 7

viu grai. Oralitatea ns presupunea sacralitate, ceea ce fcea ca aceste scrieri

s aib o descenden foarte riguroas, controlat de sentimentul i certitudi-
nea c ele nu relateaz simple fapte omeneti, ci, dimpotriv, evenimente pe
care Dumnezeu le-a provocat sau n care Sa implicat direct i personal. Ele
erau recitate public n mprejurri solemne i deseori se constituiau n imnuri
liturgice. Aadar, n momentul n care autorii sacri le consemnau n scris, ele
aveau deja nvestirea unor texte revelate care se integrau n structura unei scri-
eri de inspiraie dumnezeiasc. Asistena divin acoperea astfel att fragmen-
tele vechi-orale ct i pe cele nou-scrise, ceea ce nseamn c att Tradiia care a
precedat Scriptura ct i Scriptura propriu-zis poart n ele atributele insufl-
rii supranaturale, a acelei nruriri de deasupra care-l fcea pe autor s asculte
de chemarea lui Dumnezeu, s selecteze ceea ce era de selectat din predania
oral, s-i redacteze textul n concordan cu revelaia divin dar i cu na-
tura propriei sale personaliti i s fie sigur c n tot ceea ce scrie nu greete.
Din acest punct de vedere, toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu (2 Tim
3, 16), dar termenul de referin toat nu a avut ntotdeauna acelai coninut.
A fost nevoie de secole pn cnd autoritatea rabinic mai nti i autoritatea
Bisericii mai apoi s decid care anume din crile Vechiului i Noului Testa-
ment poart n ele atributul inspiraiei dumnezeieti i pot fi incluse n ceea ce
se cheam canonul biblic.
La captul tuturor acestor cerneri i discerneri sa putut stabili c Vechiul Tes-
tament conine 39 de cri canonice, recunoscute ca atare de ctre tradiia iu-
daic, pe de-o parte, i de Biserica Ortodox, pe de alta. Acestora li se adaug
alte 14 cri, pe care ambele tradiii le consider doar bune de citit, adic zi-
ditoare de suflet, coninutul lor nefiind obligatoriu pentru actul de credin n
sine. Numele tuturor crilor canonice i necanonice ale Vechiului Testament
se afl nscrise n Cuprinsul ediiei de fa.
Reinem ns i faptul c Biserica Romano-Catolic recunoate n Vechiul Tes-
tament 56 de cri canonice, adic pe cele 39 canonice i 14 necanonice ale Bise-
ricii Ortodoxe, crora le adaug nc 3 titluri. Detaliile acestei probleme rmn,
desigur, pe seama specialitilor, dar se cuvine menionat nuana c teologii
romano-catolici le numesc protocanonice pe cele 39, ca primite de la nceput
n canon (sec. IV), i deuterocanonice pe celelalte, ca acceptate n canon mult
mai trziu, prin Conciliul tridentin (sec. XVI).
La rndul lor, protestanii le recunosc pe cele 39 drept canonice, dar pe cele bune
de citit le numesc apocrife, denumire sub care ortodocii catalogheaz numai
acele scrieri pseudo-biblice pe care Biserica le-a respins constant din structura
canonului biblic.
Ct despre Noul Testament, el cuprinde 27 de cri canonice, recunoscute ca
atare nc din secolul IV (Sinodul local din Laodiceea, anul 360) i secolul VIII
(Sinodul al VII-lea Ecumenic, anul 787) i rmase astfel n contiina i practica
Bisericilor Ortodoxe i ale celei Romano-Catolice.
Istoria textului biblic. Dac admitem c toi autorii Bibliei au fost teo-logi
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 8

= cuvnttori de Dumnezeu, e bine de amintit c, prin rostire, teologia lor a

devenit filologie. De aci, anevoiosul nostru drum, prin secole i milenii, de a str-
bate straturile filologice spre a ajunge din nou la teologie. Aceasta este munca
ndeosebi a teologilor bibliti, cei ce caut, descoper i studiaz manuscrise, cei
ce le alctuiesc n ediii critice, cei ce traduc sau revizuiesc, cei ce compar i
comenteaz. E drumul pe care cititorul obinuit al Bibliei, cu cartean mn pe
de-a gata, nu-l cunoate.
Dac Noul Testament nu ridic probleme textuale majore, textul Vechiului Tes-
tament, n schimb, e i astzi obiectul unor diferene de opinii i opiuni, contu-
rate de-a lungul timpului i rspndite pe arii foarte largi, n funcie mai ales
de apartenenele confesionale. Cu foarte puine excepii, crile Vechiului Tes-
tament au fost scrise n limba ebraic, pe durata a dousprezece secole (se esti-
meaz c anul 1250 . H. este acela n care Moise a primit tablele Legii pe mun-
tele Sinai). Crile au fost scrise, desigur, n principal pentru Evrei. Acetia
ns sau dispersat n timp, marea lor majoritate alctuind ceea ce se numete
diaspora (mprtiere). Fatalmente, cei din diaspora i-au pierdut limba ma-
tern. Dar nu numai ei; o dat cu ntoarcerea din captivitatea babilonic (538 .
H.), nici chiar cei din Palestina nu mai vorbeau ebraica, aceasta fiind nlocuit
cu dialectul aramaic (n care a vorbit i Mntuitorul). Pe de alt parte, vastul
imperiu al lui Alexandru cel Mare a inaugurat epoca elenistic, n care greaca
devenise limba cult a oricrui cetean.
Aa se face c n cea de a doua jumtate a secolului III . H. Ptolemeu al II-lea
Filadelful a patronat i finanat traducerea Bibliei n limba greac. Aceasta a
fost fcut n oraul Alexandria de ctre 72 de nvai evrei, adui din Palestina
(cte ase de fiecare trib), fapt pentru care noua versiune a fost numit Septu-
aginta. Dup tradiie, cei 72 au lucrat separat, sub asistena Duhului Sfnt,
versiunile lor dovedindu-se n final identice. Septuaginta a cptat astfel o mare
autoritate, fiind considerat ca al doilea original al Vechiului Testament; dei
Sfinii Evangheliti i Sfntul Apostol Pavel cunoteau ebraica, au preferat s
citeze din Septuaginta; pe baza ei sa rspndit cretinismul primelor secole n
Asia Mic i n toat aria Mediteranei. Nu e de mirare deci c Septuaginta a
devenit textus receptus (textul revelat) al ntregului Rsrit european, definit
mai trziu ca Ortodoxie.
Cu peste ase sute de ani mai trziu, n secolul IV, Fericitul Ieronim avea s tra-
duc Biblia n limba latin, pentru cretintatea occidental, versiune cunos-
cut sub numele de Vulgata. Cele mai multe din crile Vechiului Testament
(ncepnd cu Psalmii) au fost traduse mai nti dup Septuaginta, apoi dup
Textul Ebraic. Controversat, chiar de la nceput, de ctre contemporanii lui
Ieronim (printre care i Fericitul Augustin), Vulgatei i-au trebuit nu mai puin
de dousprezece secole pn s devin textus receptus al Bisericii Catolice,
decretat astfel de ctre Papa Clement al VIII-lea n 1592 i rmas ca atare
pn astzi.
Ce sa ntmplat cu Versiunea Ebraic? Ea a continuat s fie citit n sinagog,
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 9

dar a rmas mai mult pe seama rabinilor i a altor nvai, circulaia ei fiind tot
mai restrns. A mai intervenit o dificultate: Dup cum se tie, alfabetul ebraic
era alctuit numai din consoane. Pentru pronunarea corect a unui cuvnt,
vocalele erau intercalate de cititorul nsui, iar aceasta se fcea prin tradiia
oral transmis de la dascl la nvcel. Cu vremea ns, aceast tradiie sa
tot subiat, aa nct noile generaii nu mai erau sigure, de pild, dac cuvntul
zkhr din Dt 25, 19 trebuie citit zekher = amintire, pomenire, sau zakhar
= brbat. nc din secolul IV Fericitul Ieronim nota c dac cele trei consoane
dbr se citesc dabar, ele nseamn cuvnt; dar dac se citesc deber, nseamn
cium7 . Astfel sa nscut nevoia de a se inventa semnele vocalice care s fie
intercalate n sistemul consonantic, oper ntreprins de ctre masorei (de la
ebraicul masora = tradiie) n secolele VIII-X d. H.; ultima versiune, realizat
n jurul anului 900 de ctre Ben Aer i Ben Neftali, a primit aprobarea au-
toritilor rabinice i sa constituit n ceea ce se cheam, pn astzi, Textul
Masoretic al Vechiului Testament. El st la baza traducerilor moderne, deve-
nind astfel echivalentul unui textus receptus pentru cretintatea protestant.
Dar nu numai pentru ea; supus unor ndelungate i severe examene critice
textuale, Vulgata i-a pierdut mult din autoritatea iniial, aa nct chiar tra-
ductorii catolici, unii din ei foarte valoroi, sau ntemeiat pe Textul Masoretic.
Desigur, disputa dintre ebraiti i eleniti nu se va isprvi niciodat, fiecare ta-
br avnd argumente prin care s demonstreze c limba cultivat de ea e mai
bogat, mai nuanat, mai capabil s exprime Cuvntul lui Dumnezeu. Ca de
obicei, adevrul e pe undeva pe la mijloc, dar nu aceasta e problema cea mai
important, ci aceea a diferenelor de text. Dac cele dou principale versiuni
biblice sau produs n Rsrit (Septuaginta, n Alexandria Egiptului; Textul Ma-
soretic, n Tiberiada Palestinei), tot aci, n Rsrit, sau produs i confruntrile,
iar acestea sau consumat n contextul mai larg al confruntrilor dintre iudaism
i cretinism. Cretinii au bgat de seam c textele masoretice prezint unele
deosebiri, mai ales n textele profeiilor mesianice, care nu puteau fi puse doar
pe seama unor raiuni filologice. Iat un singur exemplu, extras din Deuteronom
8, 3:
SEPTUAGINTA: Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese
din gura lui Dumnezeu.
TEXTUL MASORETIC: Nu numai cu pine triete omul, ci cu tot ceea ce iese
din gura lui Dumnezeu.
Dei, aparent, cele dou versiuni sunt foarte apropiate i pot genera exegeze ase-
mntoare, totui e lesne de observat c din Textul Masoretic lipsete termenul
cuvntul (n grecete rhma = cuvnt ca mijloc de comunicare, nrudit se-
mantic cu lgos = cuvnt ca raiune divin i rostire creatoare). Or, prezena
acestui termen poate duce mai uor la suita: rhma lgos Logosul ntrupat
7 Spre exemplificare, asocierea vocalelor cu consoanele crt ar da n limba romn variante pre-

cum: cart, cart, carte, curte, ceart, carat, acaret, cirt, , cort, (a) certa, curat(), cerat(), cerut()
etc.
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 10

Iisus Hristos, ceea ce nseamn o exegez hristologic foarte clar. Acum e

cazul s reinem c textul e folosit de Iisus n dialogul Su cu diavolul (Mt 4, 4)
i c Domnul l citeaz dup Septuaginta.
E uor de neles, aadar, de ce cretinii, mai ales cei din Rsrit, au devenit
circumspeci fa de Versiunea Masoretic, ntrindu-i opiunea pentru Sep-
tuaginta. Dar nu numai ei; nc din secolul IV, dup ce Ieronim a nceput s
traduc Vulgata din ebraic, Fericitul Augustin l suspecta c nu crede n carac-
terul revelat al Septuagintei. n zilele noastre intervine i istoria nsi a tex-
tului: fa de Versiunea Masoretic (nceputul secolului X d. H.), Septuaginta
(a doua jumtate a secolului III . H.) e mai veche cu aproape 12 secole; textul
Septuagintei a fost stabilit de nvai evrei cu mult naintea ivirii cretinismu-
lui, deci fr putina unor partizanate polemice; actualele traduceri occidentale
au la baz manuscrise masoretice din secolele VIII-X, pe cnd cei mai vechi co-
dici ai Septuagintei dateaz din secolul IV (Vaticanus) i chiar III (Freer), deci
la distan de cel puin o jumtate de mileniu. Dac sa constatat c masoreii,
din raiuni de teologie iudaic, au operat intervenii deliberate ntro seam de
texte, nu e mai puin adevrat c diferenele mai mult dect notabile ntre
cele dou versiuni se extind pe arii n care orice intenie polemic este exclus.
Se pare c, n aceast privin, descoperirea (n 1947) i studierea manuscriselor
de la Qumran ofer nouti mai mult dect surprinztoare. Cercetri recente ale
unor bibliti occidentali att catolici ct i protestani arat c texte vechi-
testamentare contemporane cu Versiunea Alexandrin (sec. III . H.) sunt mult
mai apropiate de aceasta dect de cea Masoretic, ceea ce acrediteaz ideea c
Septuaginta a fost tradus dup un original ebraic care sa pierdut i pe care
masoreii nu l-au avut sub ochi. Aceasta ar nsemna:
1. Masoreii sunt mult mai puin culpabili dect sa crezut 2. n fapt, autorii
noutestamentari citau nu dup textul grecesc al Septuagintei, ci dup originalul
care sttuse la baza acesteia 3. Autoritatea Septuagintei reintr n actualitate.
De altfel, nc din vechime, autoritatea ei era atestat i de mediile intelectuale
necretine: n deceniile secolului I d. H., att filosoful Filon de Alexandria, ct
i istoricul Iosif Flaviu, nvai evrei care cunoteau bine ebraica, preferau s
citeze din Septuaginta, versiune pentru care aveau o preuire att de nalt,
nct declarau (mai ales primul) c aceasta este versiunea inspirat a Scripturii.
Ca parte a lumii ortodoxe, poporul romn i-a avut Biblia tradus tot dup Sep-
tuaginta. Citm pe cele mai importante: Biblia lui erban, Bucureti 1688;
Biblia de Buzu, 1854-56; Biblia lui aguna (Sibiu), 1856-58. Dar tot dup
Septuaginta a fost tradus i Biblia lui Bob (Blaj), 1795, pentru uzul greco-
catolicilor. Ultima ediie din marea filiaie a aprut la Bucureti n 1914, sin-
gura ediie a Sfntului Sinod.
Marea ruptur sa produs n 1936, odat cu apariia Bibliei traduse dup Textul
Masoretic de ctre Gala Galaction, Vasile Radu i Nicodim Munteanu. Aceast
opiune a fost motivat de Galaction prin trebuina ca i noi, ortodocii, s avem
textul folosit de sectele neoprotestante, spre a le putea combate mai uor! E de
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 11

mirare, acum, cu ct uurin a fost acceptat (sau trecut cu vederea) aceast

motivaie, dei patriarhul Nicodim i ngduise, n 1944, un semnal de alarm.
Aa se face c toate versiunile romneti ale Vechiului Testament aprute dup
ediia Bibliei din 1936 nu sunt dect reluri ale acesteia, cu revizuiri mai mult
sau mai puin importante, mai mult sau mai puin controlate. Timp de opt
decenii, Biserica Ortodox Romn nu a mai avut o versiune vechitestamentar
dup Septuaginta; e motivul pentru care att Printele Dumitru Stniloae ct
i Printele Dumitru Fecioru, marii notri traductori din Sfinii Prini i din
literatura filocalic, au fost nevoii s-i extrag citatele biblice tot din ediia
1914.
Aceasta ns nu nseamn c Versiunea Ebraic se cere dispreuit sau ignorat;
dimpotriv, o redactare corect a textului biblic e de neconceput fr consultarea
i folosirea ei, att pentru reliefarea unor nuane de limbaj, ct mai ales pentru
transcrierea numelor proprii ebraice, att patronimice ct i toponimice, nume
pe care Septuaginta le red, n cele mai multe cazuri, prin traducerea nele-
sului lor (ex.: Beer-eba = Fntna-Jurmntului Fc 21, 31). E ceea ce
facem n lucrarea de fa. Mai mult, pentru o imagine ct mai complet a me-
sajului biblic, deosebirile semnificative dintre Septuaginta i Textul Masoretic
sunt menionate n notele i comentariile din josul paginii, Versiunea Ebraic
fiindu-ne accesibil prin cele mai bune traduceri occidentale, precum La Bi-
ble de Jrusalem (BJ), La Bible traduite par Emile Osty (OSTY), King
James Version (KJV) (care ns a folosit i Septuaginta), Revised Standard
Version (RSV), Todays English Version (TEV), Traduction Oecumnique
de la Bible (TOB), dar i prin ediiile romneti din 1936 i 1938.
n ceea ce privete Noul Testament, cele 27 de cri ale acestuia au fost scrise
n limba greac, cu excepia Evangheliei dup Matei, care a fost redactat mai
nti n aramaic (versiune care ns nu a ajuns pn la noi) i rescris, de ctre
acelai autor, n grecete.
Dat fiind iueala cu care se rspndea cretinismul, e lesne de imaginat i repe-
ziciunea cu care manuscrisele autografe erau copiate n zeci i sute de exemplare
pentru aria, din ce n ce mai larg, a comunitilor cretine. Aa se explic fap-
tul c o bun parte din ele au nfruntat secolele i c pn n zilele noastre au
ajuns nu mai puin de 2500 de manuscrise, dintre care 167 cuprind Noul Tes-
tament n ntregime. Desigur, originalele nu ni sau pstrat, dar codici precum
Sinaiticus (sec. IV), Vaticanus (sec. IV), Alexandrinus (sec. V), Parisiensis
(sec. V), Freesianus (secolele IV-V), ca s citm doar pe cele mai importante,
se constituie n tot attea mrturii asupra vechimii textelor noutestamentare.
De aici, i imensele posibiliti ale filologilor biblici de a alctui ediii critice
tot mai bune i mai utile, pe care le pun la ndemna traductorilor. Evoluia
acestor ediii, pe de-o parte, i evoluia fiecrei limbi naionale, pe de alta, sunt
principalele raiuni pentru care Biblia se cere tradus sau cel puin revizuit
periodic, spre folosul i desftarea cititorilor ei.
Sistemul referenial. Orientarea n textele Sfintei Scripturi, precum i cita-
INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 12

rea acestora se fac cu ajutorul sistemului referenial, adic al cifrelor care in-
dividualizeaz o anumit poriune de text i o pun n legtur cu cele nrudite.
Unitile acestui sistem sunt capitolul i versetul; cifrele de referin se mai
numesc i trimiteri.

El a luat natere n primele patru decenii ale secolului XIII, prin cardinalul
tefan Langton care, pe la 1205, a nceput mprirea textului Vulgatei n capi-
tole; opera sa a fost isprvit n jurul anului 1240 de ctre clugrul dominican
Hugues de Saint Glef.

mprirea n versete a fost fcut de tipograful parizian Robert tefan; textul

a aprut astfel, pentru prima oar, n ediia greco-latin din 1551 a Noului
Testament, iar pentru a doua oar, n ediia din 1555 a Bibliei latine integrale.

Cade-se a se reine ns c versetul (ca i capitolul, de altfel) e doar o unitate

convenional, iar nu o unitate dogmatic n sine; el nu se constituie ntrun
univers nchis, ci, dimpotriv, cu foarte multe ferestre ctre marele univers al
Sfintei Scripturi. Adevrata lectur i dreapta tlcuire a Bibliei se fac numai
prin relaia text-context, adic citind i gndind textul (versetul) n funcie de
ceea ce se spune nainte i dup el, ca i n funcie de legturile lui cu texte
asemntoare foarte ndeprtate. Niciodat partea nu poate fi desprit de
ntreg. Dac un savant din zilele noastre, de exemplu, pretindea c opera sa nu
poate fi neleas dect dac e citit integral, cu att mai mult i incomparabil
mai mult Biblia sau Sfnta Scriptur.
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI
AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC 13

ndreptar pentru folosirea aparatului ajuttor de

pe lng textul biblic

Crile sfintei scripturi

n ordinea Cuprinsului n ordinea alfabetic a siglelor

VECHIUL TESTAMENT

Fc Facerea Ag Agheu
I Ieirea Am Amos
Lv Leviticul Avc Avacum
Nm Numerele Avd Avdia
Dt Deuteronomul Bar Baruh
Ios Iosua Navi Bel Bel i Balaurul
Jd Judectori Cnt Cntarea Cntrilor
Rut Rut Dn Daniel
1 Rg 1 Regi Dt Deuteronomul
2 Rg 2 Regi Ecc Ecclesiastul
3 Rg 3 Regi Epist Epistola lui Ieremia
4 Rg 4 Regi Est Estera
1 Par 1 Paralipomena Ezr Ezdra
2 Par 2 Paralipomena 3 Ezr Cartea a treia a lui
Ezdra
Ezr Ezdra Fc Facerea
Ne Neemia Idt Iudita
Est Estera Ioil Ioil
Iov Iov Iona Iona
Ps Psalmii Ios Iosua Navi
Pr Proverbele lui Solomon Iov Iov
Ecc Ecclesiastul Ir Ieremia
Cnt Cntarea Cntrilor Is Isaia
Is Isaia I Ieirea
Ir Ieremia Iz Iezechiel
Plg Plngerile lui Ieremia Jd Judectori
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI
AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC 14

Iz Iezechiel Lv Leviticul
Dn Daniel 1 Mac 1 Macabei
Os Osea 2 Mac 2 Macabei
Am Amos 3 Mac 3 Macabei
Mi Miheia Mal Maleahi
Ioil Ioil Man Manase
Avd Avdia Mi Miheia
Iona Iona Naum Naum
Naum Naum Ne Neemia
Avc Avacum Nm Numerele
Sof Sofonie Os Osea
Ag Agheu 1 Par 1 Paralipomena
Za Zaharia 2 Par 2 Paralipomena
Mal Maleahi Plg Plngerile lui
Ieremia
Tob Tobit Pr Proverbele lui
Solomon
Idt Iudita Ps Psalmii
Bar Baruh 1 Rg 1 Regi
Epist Epistola lui Ieremia 2 Rg 2 Regi
Tin Cntarea celor trei 3 Rg 3 Regi
tineri
3 Ezr Cartea a treia a lui 4 Rg 4 Regi
Ezdra
Sol nelepciunea lui Rut Rut
Solomon
Sir nelepciunea lui Sir nelepciunea lui
Isus, fiul lui Sirah Isus, fiul lui Sirah
Sus Istoria Susanei Sof Sofonie
Bel Bel i Balaurul Sol nelepciunea lui
Solomon
1 Mac 1 Macabei Sus Istoria Susanei
2 Mac 2 Macabei Tin Cntarea celor trei
tineri
3 Mac 3 Macabei Tob Tobit
Man Manase Za Zaharia
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI
AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC 15

NOUL TESTAMENT

Mt Evanghelia dup Matei Ap Apocalipsa

Mc Evanghelia dup Marcu 1 Co 1 Corinteni
Lc Evanghelia dup Luca 2 Co 2 Corinteni
In Evanghelia dup Ioan Col Coloseni
FA Faptele Apostolilor Ef Efeseni
Rm Romani Evr Evrei
1 Co 1 Corinteni FA Faptele Apostolilor
2 Co 2 Corinteni Flm Filimon
Ga Galateni Flp Filipeni
Ef Efeseni Ga Galateni
Flp Filipeni Iac Iacob
Col Coloseni In Evanghelia dup
Ioan
1 Tes 1 Tesaloniceni 1 In 1 Ioan
2 Tes 2 Tesaloniceni 2 In 2 Ioan
1 Tim 1 Timotei 3 In 3 Ioan
2 Tim 2 Timotei Iuda Iuda
Tit Tit Lc Evanghelia dup
Luca
Flm Filimon Mc Evanghelia dup
Marcu
Evr Evrei Mt Evanghelia dup
Matei
Iac Iacob 1 Ptr 1 Petru
1 Ptr 1 Petru 2 Ptr 2 Petru
2 Ptr 2 Petru Rm Romani
1 In 1 Ioan 1 Tes 1 Tesaloniceni
2 In 2 Ioan 2 Tes 2 Tesaloniceni
3 In 3 Ioan 1 Tim 1 Timotei
Iuda Iuda 2 Tim 2 Timotei
Ap Apocalipsa Tit Tit
INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI
AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC 16

Sigle n notele infrapaginale

BJ La Bible de Jrusalem
BOB Biblia de la Blaj 1795
GALA Biblia de Bucureti 1938
KJV King James Version
MIRON Biblia de Bucureti 1936
NICOD Biblia de Bucureti 1944
OSTY La Bible trad. Osty
RSV Revised Standard Version
SINOD Biblia de Bucureti 1914
AGUNA Biblia de Sibiu 1858
ERBAN Biblia de Bucureti 1688
TEV Todays English Version
TOB Traduction Oecumnique de la Bible
Ebr. /T.M. Versiunea Ebraic / Textul Masoretic
Sept. /LXX Septuaginta
V.T. Vechiul Testament
N.T. Noul Testament
ed. ediia
= adic (egal cu)
v. versetul
vv. versetele

Cum trebuie citite trimiterile

11) versetul care trimite
11-12) versetele care trimit
3,1 capitolul 3, versetul 1
3, 1-7 capitolul 3, versetele 1 pn la 7 (inclusiv)
3,1,3 capitolul 3, versetele 1 i 3
3,1-7,12 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, versetul 12
3, 1-7; 9,5 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, capitolul 9,
versetul 5
(cifrele scrise ngroat - fr parantez - indic ntotdeauna capitolul)
FACEREA 17

Facerea

1 genunii; i Duhul lui Dumnezeu5 Se

purta pe deasupra apelor.
Facerea lumii i a omului. 6 7
3 i a zis Dumnezeu : S fie lumin !
1 2
1 ntrunceput a fcut Dumnezeu ce- i a fost lumin.
rul i pmntul3 . i a vzut Dumnezeu lumina c e fru-
4
8
2 Dar pmntul era nedesluit i moas ; i a desprit Dumnezeu lu-
4
nemplinit ; i ntuneric era deasupra mina de ntuneric.
5 i Dumnezeu a numit lumina ziu,
1 n interiorul dimensiunii nemrginite i
iar ntunericul l-a numit noapte. i
atemporale a lui Dumnezeu, atunci cnd El, prin
propria Sa voin i putere, a hotrt ca lumea a fost sear i a fost diminea: ziua
s aib un nceput. ntrunceput (en arh) su- nti9 .
gereaz c Dumnezeu transcende nceputul, c
El este anterior oricrei micri. Arh ns n- zat, nedesluit.
5 n limba greac, acelai cuvnt, pneuma,
seamn nu numai nceput, ci i principiu (tradus
n Vulgata prin principium), adic concepie, nseamn i vnt, i duh. Aadar, micarea
regul, norm, punct de vedere. Textul preconi- aerului care va face posibil ivirea pmntului;
zeaz ideea nelepciunii creatoare (Pr 8.22-31), Duhul dttor de via al lui Dumnezeu.
a Logosului (Cuvntului) creator (In 1.1-3). 6 Rostirea lui Dumnezeu: actul prin care vo-
2 Grecescul poio = a face, l traduce pe ina Sa devine fapt; participarea cuvntului
ebraicul bara, un verb care n VT este ntotdea- (Cuvntului) la actul creaiei; (vezi In 1.1 i
una folosit pentru a exprima aciunea creatoare note).
a lui Dumnezeu. Vulgata (i unele versiuni mo- 7 Activarea luminii necreate a lui Dumnezeu,

derne) l traduc prin a crea, echivalentul rom-
nesc al lui a face. Verbul e mult mai explicit
n 2Mac 7.28: Dumnezeu a fcut totul din nimic
(ceea ce exclude prezumia unei materii preexis-
tente). Romnescul a face nseamn nu numai
a crea (din nimic), ci i a crea n mod organizat,
potrivit unui plan, n etape prestabilite i cu o
finalitate clar.
3 Prin cerul i pmntul (ebraism) se ne- sritean o va cunoate ndeosebi prin scrierile
lege rezultatul creaiei, cosmosul ordonat, exis-
tena ntregului univers (Sf. Vasile cel Mare).
Cel ce El nsui este lumin, aa cum lumin este
i Cuvntul Su (Logosul) ntrupat, Iisus Hris-
tos (In 1.9;8.12;9.5;12.46), vizibil n momentul
schimbrii Sale la fa (Mt 17.2;Mc 9.3;Lc 9.29).
Aadar, nu e vorba de lumina natural (astrele
vor fi create de abia n ziua a patra vezi ver-
setele 14-19), ci de acea lumin pe care o vor ex-
peria mai trziu isihatii i pe care teologia r-
Sfntului Grigorie Palama.
8 Ca adjectiv, kalos nseamn frumos (v. 4 i

Ali Sfini Prini neleg lumea ngereasc i cea 31); ca adverb, nseamn bine (v. 8,10,12,18,21
material. i 25). Lumina frumoas e opiunea exegetic
4 Nedesluit: invizibil sau de-abia vizibil, a Sfntului Vasile cel Mare. Frumos i bine,
ca prin abur. Nemplinit: nentocmit pe de- laolalt, induc ideea de armonie.
antregul; pustiu; gol; deert, fr via. Ebrai- 9 La Evrei, ziua de 24 de ore ncepea i se ter-

cul tohu-bohu sugereaz ideea de haos, mate- mina la apusul soarelui. Este i ziua liturgic n
rie inform, creat din nimic, dar nc neorgani- cultul cretin.
FACEREA 1 18

6 i a zis Dumnezeu: S fie o t- noapte i s fie ei spre semne13 i spre

rie10 prin mijlocul apelor i s despart anotimpuri i spre zile i spre ani,
apele de ape! i a fost aa: 15 i s fie ei ntru tria cerului lumi-
7 Dumnezeu a fcut tria i a despr- ntori s lumineze pmntul! i a fost
it Dumnezeu apele cele de sub trie de aa:
apele cele de deasupra triei. 16 Dumnezeu i-a fcut pe cei doi lumi-
8 i Dumnezeu a numit tria cer. i a ntori mari: lumintorul cel mai mare
vzut Dumnezeu c este bine. i a fost spre stpnirea zilei i lumintorul cel
sear i a fost diminea: ziua a doua. mai mic spre stpnirea nopii, i ste-
9 i a zis Dumnezeu: Apele de sub cer
lele.
s se adune ntro singur adunare i 17 i le-a pus Dumnezeu ntru tria ce-
s se arate uscatul! i a fost aa: apele rului, ca s lumineze pmntul,
de sub cer sau adunat n adunrile lor 18 s stpneasc ziua i noaptea i s
i sa artat uscatul. despart lumina de ntuneric. i a v-
10 i Dumnezeu a numit uscatul zut Dumnezeu c este bine.
pmnt, iar adunrile apelor le-a nu- 19 i a fost sear i a fost diminea:
mit mri. i a vzut Dumnezeu c ziua a patra.
este bine. 20 i a zis Dumnezeu: Puiasc apele
11 i a zis Dumnezeu: Pmntul pui de fiine vii14 ; i psri s zboare
s odrsleasc verdea: iarb purt- peste pmnt n largul triei cerului!
toare de smn, dup felul i ase- i a fost aa:
mnarea ei, i pom roditor11 care dup A fcut Dumnezeu nottoarele cele
21
felu-i s dea rod cu smnn sine pe mari15 i toate fiinele vii care miun,
pmnt! i a fost aa: i pe care apele le puiesc16 dup felul
12 Pmntul a odrslit verdea: iarb lor, i toate psrile naripate dup fe-
purttoare de smn dup felul i lul lor. i a vzut Dumnezeu c este
asemnarea ei, i pom roditor care bine.
dup felu-i s dea rod cu smnn 22 i le-a binecuvntat Dumnezeu i le-
sine pe pmnt. i a vzut Dumnezeu a zis: Cretei i nmulii-v i um-
c este bine.
13 spre semne pare a avea o semnificaie
13 i a fost sear i a fost diminea:
astrologic. Coreleaz cu semnele astrelor
ziua a treia. (Is 7.11), care vor preceda sfritul lumii (Mt
14 i a zis Dumnezeu: S fie ntru 24.3,29). Urmtoarele finaliti se refer la fi-
xarea calendarului.
tria cerului lumintori care s lumi- 14 Ideea general: fiine din speciile inferioare
neze pmntul12 , s despart ziua de (molute, reptile), care se nmulesc cu mare re-
peziciune. Oricum, viaa apare mai nti n ap,
10 Firmament; cuvntul original sugereaz o apoi se extinde n aer i pe uscat.
bolt cu circumferina pe orizont. 15 Literal: chiii cei mari. Ideea exact: mon-
11 Iarb, pom: singular generic, care cu- trii marini; uriae reptile sau mamifere acvatice.
prinden sine specia sau regnul. 16 Metonimie: expresia nu nseamn c apele
12 Sintagma care s lumineze pmntul (lite- erau nzestrate cu facultatea de a produce fiine
ral: spre luminare pe pmnt) se afl numai n vii, ci c ele erau mediul n care se exercita pu-
Septuaginta. terea creatoare a lui Dumnezeu.
FACEREA 2 19

plei apele mrilor; i psrile s se n- pe faantregului pmnt, i tot pomul

muleasc pe pmnt!
23 i a fost sear i a fost diminea:
ziua a cincea.
24 i a zis Dumnezeu: S scoat
pmntul fiine vii dup felul lor: dobi-
toace, trtoare i fiare slbatice dup
felul lor. i a fost aa:
25 A fcut Dumnezeu fiarele slbatice
dup felul lor, i dobitoacele dup fe-
lul lor, i toate trtoarele pmntului
dup felul lor. i a vzut Dumnezeu c
este bine.
26 i a zis Dumnezeu: S facem om
dup chipul i asemnarea Noastr17 ,
ca s stpneasc peste petii mrii
i peste psrile cerului i peste do-
bitoace i peste tot pmntul i peste
toate vietile ce se trsc pe pmnt!
27 i l-a fcut Dumnezeu pe om dup
chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu
l-a fcut; brbat i femeie i-a fcut.
28 i Dumnezeu i-a binecuvntat, zi-
cnd: Cretei18 i nmulii-v i um- 2 in ziua a asea i-a mplinit2 Dum-
plei pmntul i supunei-l; i stp-
nii peste petii mrii, peste psrile
cerului, peste toate dobitoacele i peste
tot pmntul, peste toate vietile ce se
trsc pe pmnt!
29 i a zis Dumnezeu: Iat, v dau
vou toat iarba dttoare de smn
17 Acesta nu este un plural al maiestii, ci un
plural gramatical autentic; Sfinii Prini vd n
el prima revelaie scripturistic asupra persoa-
nelor Sfintei Treimi.
18 n original, acest verb sugereaz, deopotriv,
facultatea de a spori n talie, n for, n putere,
n numr, i pe aceea de a deveni fecund, rod-
nic, apt pentru nmulire. E motivul pentru care
purttor de rod cu smn de pom
ntrnsul; acestea v vor fi vou spre
hran.
30i tuturor fiarelor pmntului i tu-
turor psrilor cerului i tuturor vie-
tilor ce se trsc pe pmnt, i care
au n ele suflare de via [le dau] toat
iarba verde spre hran. i a fost aa.
31 i a vzut Dumnezeu toate cte f-
cuse: i iat c erau foarte frumoase.
i a fost sear i a fost diminea: ziua
a asea.
2
Ziua odihnei Domnului. Omul n
mijlocul lumii i al raiului. ntia
familie.
1Aa sau mplinit cerul i pmntul i
toat podoaba lor1 .
nezeu lucrarea pe care o fcuse; iar n
ziua a aptea Sa odihnit de toate lu-
crurile Sale pe care le fcuse.
3 i a binecuvntat Dumnezeu ziua
a aptea i a sfinit-o, pentru c n
ea Sa odihnit El de toate lucrurile
1 n Textul Ebraic: si toat otirea lor, cu
nelesul de totalitate a fiinelor care populeaz
cerul si pmntul. Vulgata pstreaz nuana
din Septuaginta: et omnis ornatus eorum (i
toat podoaba lor), traducndu-l astfel pe greces-
cul kosmos, al crui neles mai complet ar fi:
cu toat armonia (ordinea, frumuseea, perfec-
iunea) lor.
2 Verbul synteleo (folosit i n versetul prece-

unii traductori romni (Radu, Galaction, Nico-
dim) prefer sintagma Fii rodnici (roditori)!,
n consonan cu versiunile occidentale, spre de-
osebire de cei mai vechi ai notri, care rein sen-
sul primar al cuvntului (verbul e acelai ca n v.
22).
dent) nseamn a mplini (a rotunji, a desvri),
dar nu singur, ci n cooperare (teleo precedat de
syn), nuan care cuprinde ideea embrionar (ca
i n 1,26) a unui Dumnezeu treimic, sau cel pu-
in pe aceea a participrii Cuvntului la actul
creaiei (In 1,1-3).
FACEREA 2 20

Sale, cele pe care Dumnezeu le-a izvo- 8 i Domnul Dumnezeu a sdit un rai7
dit fcndu-le3 . n Eden8 , spre rsrit, i l-a pus acolo
4 Aceasta-i cartea facerii cerului i a
pe omul pe care-l zidise.
pmntului, de la facerea lor4 . n ziua 9 i Domnul Dumnezeu a fcut s r-
cnd Domnul Dumnezeu a fcut cerul sar din pmnt tot soiul de pomi pl-
i pmntul, cui la vedere i buni la mncare, pre-
cum i pomul vieii9 n mijlocul raiului
5 pe pmnt nc nu era nici un cop-
i pomul cunotinei binelui i rului10 .
cel, i nici o buruian nc nu odrslise,
pentru c Domnul Dumnezeu nu trimi- 10 i din Eden ieea un ru care uda
sese nc ploaie pe pmnt i nc nu raiul, iar de acolo se mprea n patru
era om ca s lucreze pmntul; brae.
6 ci numai abur ieea din pmnt i 11 Numele unuia era Fison; acesta n-
umezea toat faa pmntului. conjoar toat ara Havila, n care se
afl aur,
7 i Domnul Dumnezeu l-a zidit pe om
din rn luat din pmnt5 , i a su- 12 iar aurul din ara aceea este bun;
flat asupra lui suflare de via i sa f- tot acolo se gsete bdeliu i piatra de
cut omul ntru suflet viu6 . onix.
13 Numele rului al doilea este Gihon.
3 A izvodi l traduce pe grecescul rho = a
Acesta nconjoar tot inutul Etiopiei.
face (ceva) primul, a face (ceva) pentru prima
oar; a ncepe; prin extensie: a crea (ca act 14i rul al treilea este Tigrul; acesta
pur, fr o alt determinare, spre deosebire de a curge prin faa Asiriei; iar rul al pa-
face, care presupune o creaie elaborat une- trulea este Eufratul.
ori n trepte potrivit unui plan). Ultima pro-
poziie are o funcie apoziional, ea explicnd 15 i Domnul Dumnezeu l-a luat pe
cum a fcut Dumnezeu lumea: crend-o din ni-
mic, de vreme ce a face (a crea efectiv) devine se spune c Duhul l-a mbrcat pe Amasai, care
simultan cu a izvodi (a crea n imaginaie mo- a rostit o profeie: tot astfel pe Ghedeon (Jd 6,
delul arhetipal). Prin aceast nuan, textul de 34). Acest endo nseamn a mbrca, cu sen-
fa l anticipeaz cu mult pe cel din 2 Mac 7, 28. sul de a lua complet n stpnire; a se mbrca
4 Aici se ncheie primul referat biblic asupra = a intra n posesia cuiva sau a ceva. n acest
creaiei; de aici ncepe cel de al doilea, al crui sens duhovnicesc l va folosi Pavel n Rm 13, 14:
centru este omul. Pentru a marca hotarul dintre . . . mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos, n Ga
ele, versiunea de fa a adoptat felul n care o 3, 27: . . . n Hristos vai mbrcat i n Col 3,
seam de versiuni occidentale mpart versetul n 12: . . . mbrcai-v cu simminte dendurare,
a i b. de buntate. . . . Aadar, omul nu e o simpl fi-
5 n ebraic: adam = om; adama = pmnt. in vie, asemenea tuturor celorlalte, ci trup cu
Aceste dou substantive comune i vor da primu- suflet viu, aparinnd celor dou lumi, material
lui om numele su propriu: Adam. i spiritual. Avnd un caracter antinomic (n
6 T. M.: i sa fcut omul fiin vie. Sa f- acelai timp exterior i interior trupului), el este
cut: a devenit; a trecut n alt mod de existen. ontologic apt i pentru experienele mistice
n LXX: i sa fcut omul ntru suflet viu (eis (extaz i entaz).
7 n ebraic: gan = grdin. Septuaginta l
psyhn zoosan), care poate fi tradus i: ntru
suflet care triete, adic nemuritor. Sufletul prefer pe pardeisos = paradis, rai, spre a-i
omului (altceva dect viaa) sa nscut din su- sublinia caracterul cu totul special.
8 Eden: imposibil de localizat geografic, dar cu
flarea lui Dumnezeu i l-a nvluit (l-a mbrcat)
pe om odat cu aceasta, dar i cu tendina de a fi semnificaia de bucurie, desftare.
9 Pomul vieii, simbol al nemuririi.
absorbit: particula eis nseamn i ntru (n-
luntru) i spre (direcie, scop). n 1 Par 12, 18 10 Vezi versetul 17.
FACEREA 3 21

omul pe care-l zidise i l-a pus n rai 24 De aceea va lsa omul pe tatl su i
ca s-l lucreze i s-l pzeasc. pe mama sa i se va lipi de femeia sa i
16 i Domnul Dumnezeu i-a dat lui
cei doi vor fi un trup.
Adam porunc i i-a zis: Din toi po- 25 Adam i femeia lui erau amndoi goi
mii raiului poi s mnnci, i nu se ruinau.
17dar din pomul cunotinei binelui i
rului s nu mnnci, cci n ziua n
care vei mnca din el, cu moarte vei 3
muri!11
Cderea primilor oameni. Pe-
18 i a zis Domnul Dumnezeu: Nu este
deapsa i fgduina.
bine s fie omul singur; s-i facem aju-
tor pe potriva lui12 . 1 arpele ns era cel mai viclean din-
tre toate fiarele de pe pmnt, pe care
19 i din pmnt a mai zidit Dom-
le fcuse Domnul Dumnezeu. i a zis
nul Dumnezeu toate fiarele cmpului
arpele ctre femeie: Dumnezeu, a zis
i toate psrile cerului13 i le-a adus
el oare: S nu mncai roade din tot po-
la Adam ca s vad cum le va numi; i
mul care este n rai?. . . 1 .
oricum va numi Adam toat fiina vie,
ea aa se va numi. 2 Iar femeia a zis ctre arpe: Noi pu-
tem mnca din roada pomilor raiului,
20 i a pus Adam nume tuturor dobi-
toacelor i tuturor psrilor cerului i 3 dar din roada pomului care este n
tuturor fiarelor cmpului; dar pentru mijlocul raiului, ne-a zis Dumnezeu:
Adam nu sa gsit ajutor pe potriva lui. Din el s nu mncai i nici s v atin-
gei de el, ca s nu murii2 !
21 Atunci Domnul Dumnezeu a adus
4 Atunci arpele a zis ctre femeie:
asupra lui Adam un somn adnc, i el
Nu, nu vei muri;
a adormit; i a luat una din coastele lui
i locul ei l-a plinit cu carne. 5 dar Dumnezeu tie cn ziuan care
vei mnca din el vi se vor deschide
22 Iar coasta pe care Domnul Dumne-
ochii i vei fi ca nite Dumnezei, cu-
zeu o luase din Adam a prefcut-o14 n
noscnd binele i rul.
femeie i a adus-o la Adam. 3
6 i femeia a vzut c pomul e bun de
23 i a zis Adam: De data aceasta iat
mncat i c plcut le este ochilor la
os din oasele mele i carne din carnea vedere i c e de dorit spre ctigarea
mea!; ea se va numi femeie, pentru c priceperii4 . i a luat din roada lui i
a fost luat din brbatul ei.
1 Fraz lsat intenionat n suspensie spre a
11 Expresia semnific moartea inevitabil i to- fi corectat de femeia nsi, implicnd-o astfel
tal. n fapt responsabil: Eva cunotea porunca nu
12 Pe potriva lui: ca i cum el ar sta fan fa direct de la Dumnezeu, ci prin soul ei!
cu propria sa imagine. 2 Cu nelesul: altfel, vei muri.
13 Indiferent de ordinea crerii lor (comp. cu 1, 3 n sensul: a socotit, a chibzuit, dar numai

20-27), toate vieuitoarele au fost fcute pentru prin faptul c i-a dat crezare arpelui, fr vreo
om. alt prob.
14 Literal: a zidit-o (a folosit-o ca materie pen- 4 Cuvntul katanoo e foarte bogat n sen-

tru o construcie elaborat). suri: a pricepe, a nelege, a remarca, a-i da

FACEREA 3 22

a mncat; i i-a dat i brbatului su, 16 Iar femeii i-a zis: i voi spori,
care era cu ea, i el a mncat. nmulindu-le, durerile i geamtul; n
7 Atunci amndurora li sau deschis dureri vei nate copii; atras vei fi c-
ochii i au cunoscut c erau goi; i au tre brbatul tu i el te va stpni.
cusut frunze de smochin i i-au fcut 17 Iar lui Adam i-a zis: Pentru c ai as-
oruri. cultat de vorba femeii tale i ai mncat
8 i au auzit glasul Domnului Dum- din pomul din care i-am poruncit: S
nezeu purtndu-se prin rai n boa- nu mnnci!, blestemat va fi pmntul
rea amurgului; i de la faa Domnului din pricina ta. n dureri te vei hrni
Dumnezeu sau ascuns Adam i femeia din el n toate zilele vieii tale!
sa printre pomii raiului. 18 Spini i plmid i va rodi, i tu cu

9 i Domnul Dumnezeu l-a chemat pe iarba cmpului te vei hrni.

Adam i i-a zis: Adame, unde eti? 19 ntru sudoarea feei tale i vei
10 Acesta a zis: Glasul Tu l-am au- mnca pinea, pn te vei ntoarce
zit purtndu-se prin rai i mam temut, n pmntul din care eti luat; cci
pentru c sunt gol, i mam ascuns. pmnt eti i n pmnt te vei n-
toarce!
11 i i-a zis Dumnezeu: Cine i-a spus
ie c eti gol? Nu cumva ai mncat din 20 i Adam i-a pus femeii sale numele
6
pomul din care Eu i-am poruncit s nu Eva , pentru c ea este mama tuturor
mnnci? celor vii.
12 Adam a zis: Femeia pe care mi-ai 21 i Domnul Dumnezeu le-a fcut lui
dat-o s fie cu mine, ea mi-a dat din Adam i femeii sale mbrcminte de
pom, i eu am mncat. piele i i-a mbrcat.
13 i a zis Domnul Dumnezeu ctre fe- 22 i a zis Domnul Dumnezeu: Iat,
meie: Cum de-ai fcut una ca asta?
20, 20). Textul grecesc folosete verbul tero =
Iar femeia a zis: arpele ma amgit, a pndi, a urmri, a se ine dup, a suprave-
iar eu am mncat. ghea ceea ce ar sugera o lupt infinit i ne-
14 i a zis Domnul Dumnezeu ctre decis, spre deosebire de Textul Ebraic care e
mai concludent. n schimb, Septuaginta ncepe
arpe: Pentru c ai fcut aceasta, fraza prin pronumele personal masculin auts
blestemat s fii ntre toate dobitoacele = El (sau Acela), implicndu-l i n segmentul
i ntre toate fiarele pmntului; pe al doilea (autou = al Lui), ceea ce face din acest
verset un text profetic, referitor la Mesia, des-
pntecele tu s te trti i pmnt
cendent trupesc al Evei i Fiul Mariei (Eva cea
s mnnci n toate zilele vieii tale! nou). n paralel, Vulgata ncepe fraza prin pro-
15 Dumnie voi pune ntre tine i fe- numele personal feminin ipsa (ea), interpretat
de exegei ca referindu-se la Fecioara Maria. Fie
meie, ntre seminia ta i seminia ei; c versetul are o dimensiune hristologic (Sep-
Acela i va inti ie capul, iar tu i vei tuaginta), fie una mariologic (Vulgata), tradi-
inti Lui clciul5 . ia exegetic a Bisericii l-a supranumit Protoe-
vanghelia, ntia deschidere a speranei pentru
seama, a observa, a medita, a reflecta, a dis- mntuirea celui czut.
cerne, a vedea cu claritate, a fi contient de sine. 6 Eva, transcrierea ebraicului Hawwa =
De aici, i marea putere de seducie a ispitei. Via. n Septuaginta, literal: . . . numele
5 Lupta dintre om (specia generat de Eva) Via (Zo). Numele propriu Eva apare pentru
i diavol (al crui simbol este arpele vezi Ap prima oar n 4, 1.
FACEREA 4 23

Adam a devenit ca unul din Noi, cu- 7 Dac tu faci bine, nu vei fi oare bine
noscnd binele i rul. i acum, ca nu primit?2 Dar de nu faci bine, pcatul
cumva s-i ntind el mna i s ia st pitit la u: pe tine te poftete, dar
roade din pomul vieii, s mnnce i tu cat si fii stpn!
s triasc n veci. . . , 8 i Cain a zis ctre Abel, fratele su:
23 Domnul Dumnezeu l-a scos din raiul S ieim la cmp! i a fost cn timp
Edenului, ca s lucreze pmntul din ce erau ei pe cmp, Cain sa arun-
care fusese luat. cat asupra lui Abel, fratele su, i l-a
24 i l-a izgonit pe Adam i l-a aezat
omort.
n faa raiului Edenului; i heruvimi a 9 i a zis Domnul Dumnezeu ctre
pus, i sabia de par rotitoare s p- Cain: Unde este Abel, fratele tu? Iar
zeasc drumul ctre pomul vieii. el a zis: Nu tiu; nu cumva sunt eu
paznicul fratelui meu?. . . .
10i a zis Domnul: Ce-ai fcut? Gla-
4 sul sngelui fratelui tu strig spre
Mine din pmnt.
Cain i Abel; urmaii lor. i acum, blestemat s fii de pmn-
11

1 Iar Adam a cunoscut-o pe Eva, femeia

tul ce i-a deschis gura ca s primeasc
sa; i ea, zmislind, l-a nscut pe Cain din mna ta sngele fratelui tu.
i a zis: Am dobndit om de la Dum- 12 Cnd vei munci pmntul, el nu-i
nezeu1 . va mai da puterea lui; rtcitor vei fi i
2 i l-a mai nscut pe fratele su, Abel.
fugar pe pmnt!
Abel era pstor de oi, iar Cain, lucrtor 13 i a zis Cain ctre Domnul Dumne-
de pmnt. zeu: Pedeapsa mea e mai mare dect
a putea eu s duc.
3 i a fost c, dup un timp, Cain a adus
din roadele pmntului jertf lui Dum- 14 Dac Tu m izgoneti astzi de la
nezeu. faa pmntului, i de la faa Ta voi fi
ascuns; rtcitor voi fi eu i fugar pe
4 i a adus i Abel din cele nti-
pmnt, i va fi c oricine m va n-
nscute ale oilor sale i din grsimea
tlni, m va ucide3 .
lor. i Domnul a cutat spre Abel i
spre darurile lui, 15 i i-a zis Domnul Dumnezeu: Nu
aa, ci oricine-l va ucide pe Cain, n-
5 dar spre Cain i spre darurile lui na
eptit rzbunare va cdea asupr-i.
cutat. i sa umplut Cain de mnie i
faa-i era posomort. 2 Text dificil, cu variante de traducere. Idee

6i Domnul Dumnezeu ia zis lui Cain: posibil: Chiar dac jertfa sa na fost primit,
Cain ar putea fi acceptat de Dumnezeu n vir-
De ce te-ai mniat i de ce-i este faa tutea unor raiuni care transcend jertfa n sine.
posomort? 3 Desprindu-l de pmntul nsngerat,

crima l desparte pe om i de Dumnezeu; prin

1 Joc
de cuvinte ntre numele Qayn = Cain i
verbul qanah = a dobndi, a ctiga, a obine.
Jubilaia femeii care, din serva brbatului, se
descoper nsctoare de om.
aceasta, el rmne vulnerabil, total descoperit,
fr nici o aprare. Arheologia biblic pare a
recunoate n Cain pe strmoul Cheneilor (vezi
15, 19), trib nomad al Canaanului.
FACEREA 5 24

i Domnul Dumnezeu i-a pus lui Cain 25 Adam a cunoscut-o iari pe Eva, fe-
un semn, ca tot cel care-l va ntlni s meia sa; i ea, zmislind, a nscut un
nu-l omoare. fiu i i-a pus numele Set, pentru c i-a
16 i sa dus Cain de la faa lui Dum- zis: Datu-mi-a Dumnezeu un alt vls-
4

nezeu i a locuit n inutul Nod5 , la r- tar n locul lui Abel, pe care l-a ucis
srit de Eden. Cain.
17i Cain a cunoscut-o pe femeia sa; i 26 Lui Set, de asemenea, i sa nscut un
ea, zmislind, l-a nscut pe Enoh; i a fiu i i-a pus numele Enos. De atunci
zidit o cetate i a numit cetatea dup au nceput oamenii s cheme numele
numele fiului su, Enoh. Domnului Dumnezeu8 .
18 Iar lui Enoh i sa nscut Irad6 ; lui
Irad i sa nscut Maleleil; lui Maleleil
i sa nscut Matusal, iar lui Matusal i 5
sa nscut Lameh.
19Lameh i-a luat dou femei: numele Patriarhii de dinainte de potop.
uneia era Ada i numele celeilalte era 1 Aceasta este cartea neamului lui
Sela. Adam1 . n ziua cnd l-a fcut Dumne-
20 Ada l-a nscut pe Iabal; acesta a se instituise vendeta sngeroas: Lameh se la-
fost tatl celor ce triesc n corturi, la ud cu propria sa ferocitate spre a-i paraliza ad-
versarii. Inseria poemului e o replic la verse-
turme. tele 13-15.
8 Altfel formulat: De atunci au nceput oa-
21 Fratele lui se numea Iubal; acesta
este tatl tuturor celor ce cnt din flu- menii s-L cheme pe Dumnezeu cu numele de
Domnul. E vorba de introducerea numelui di-
ier i din iter. vin Iahv (din tetragrama YHWH) = Domn,
22 Ct despre Sela, ea l-a nscut pe pe lng acela de Elohim = Dumnezeu; deci:
Domnul Dumnezeu. Aceast tradiie i plaseaz
Tubal-Cain, care a fost printele celor
originea n generaia contemporan cu nepotul
ce lucreaz arama i fierul. Iar sora lui lui Adam, n timp ce o alta i atest o apariie
Tubal-Cain era Noema. mult mai trzie, n vremea lui Moise (vezi I 3,
13-15). La obrie, Iahv era un nume propriu;
23 Lameh le-a zis femeilor sale: Ada i
din respect i team, Evreii preferau s-l ros-
Sela, ascultai glasul meu; femei ale lui teasc prin echivalentul Domn. n limbajul bi-
Lameh, luai aminte la cuvintele mele: blic, numele divine sunt folosite astfel: Iahv =
Am ucis un om pentru rana mea i un Domnul; Elohim = Dumnezeu; Adonai = Dom-
nul; Adonai Iahv = Domnul Dumnezeu; Iahv
tnr pentru vntaia mea. Elohim = Domnul Dumnezeu; Iahv Sabaot =
24Dac pentru Cain fi-va rzbunarea Domnul Sabaot sau Domnul Atotiitorul; a-
ddai = Puternicul; El-Olam = Dumnezeu-Cel-
de apte ori, pentru Lameh de apte- Venic.
zeci de ori cte apte7 . 1 Variant de text: cartea neamului oame-

nilor. Genealogiile aveau un rol important n

4 Literal:
a ieit. viaa triburilor semi-nomade, mai ales n exer-
5 Localitate
necunoscut, dar al crei nume citarea funciei preoeti. Cea de fa vrea s
pare a sugera ideea de pribegie, rtcire, via acopere perioada dintre creaie i potop i este,
nomad. de fapt, o continuare a textului ntrerupt la 2,
6 n LXX transcris Gaidad.
4a. Dup numeroi exegei, cifrele din ea, de
7 Versetele 23-24 reprezint textul unui poem tradiie mesopotamic, sunt simbolice i urm-
strvechi, din vremea cnd n societatea primar resc, n principal, dou idei: a) o perioad foarte
FACEREA 5 25

zeu pe Adam, dup chipul lui Dumne- 13 Dup naterea lui Maleleil, Cainan
zeu l-a fcut. a mai trit apte sute patruzeci de ani
2 Brbat i femeie i-a fcut; i i-a bi-
i i sau nscut fii i fiice.
necuvntat i i-a numit cu numele de 14 Iar de toate, zilele lui Cainan au fost
om n ziua n care i-a fcut. nou sute zece ani; i a murit.
3 Adam a trit dou sute treizeci de ani 15 Maleleil a trit o sut aizeci i cinci
i atunci i sa nscut un fiu dup ase- de ani i atunci i sa nscut Iared.
mnarea sa i dup chipul su2 i i-a 16 Dup naterea lui Iared, Maleleil a
pus numele Set. mai trit apte sute treizeci de ani i i
4 Zilele pe care le-a trit Adam dup sau nscut fii i fiice.
naterea lui Set au fost apte sute de 17 Iar de toate, zilele lui Maleleil au fost
ani; i i sau nscut fii i fiice. opt sute nouzeci i cinci de ani; i a
5 Iar de toate, zilele vieii lui Adam au murit.
fost nou sute treizeci de ani; i a mu- 18 Iared a trit o sut aizeci i doi de
rit. ani i atunci i sa nscut Enoh.
6 Set a trit dou sute cinci ani i i sa 19 Dup naterea lui Enoh, Iared a mai
nscut Enos. trit opt sute de ani i i sau nscut fii
7 Dup naterea lui Enos, Set a mai i fiice.
trit apte sute apte ani, i i sau ns- 20 Iar de toate, zilele lui Iared au fost
cut fii i fiice. nou sute aizeci i doi de ani; i a mu-
8 Iar de toate, zilele lui Set au fost nou
rit.
sute doisprezece ani; i a murit. 21Enoh a trit o sut aizeci i cinci de
9Enos a trit o sut nouzeci de ani i ani i atunci i sa nscut Matusalem.
atunci i sa nscut Cainan. i dup naterea lui Matusalem a
22

10 Dup naterea lui Cainan, Enos a

umblat Enoh cu Dumnezeu3 dou sute
mai trit apte sute cincisprezece ani de ani i i sau nscut fii i fiice.
i i sau nscut fii i fiice. 23 Iar de toate, zilele lui Enoh au fost
trei sute aizeci i cinci de ani.
11 Iar de toate, zilele lui Enos au fost
nou sute cinci ani; i a murit. 24 i a umblat Enoh cu Dumnezeu i
nu sa mai aflat, pentru c Dumnezeu
12 Cainan a trit o sut aptezeci de ani
l strmutase4 .
i atunci i sa nscut Maleleil.
3 A umbla cu Dumnezeu = metafor pentru

lung ntre dou generaii; b) longevitatea e o bi-
necuvntare a lui Dumnezeu asupra oamenilor
drepi, iar ea scade pe msur ce rutatea i p-
catul se instaleaz n lume (ntre 1000 i 600 de
ani de la Adam la Noe, ntre 600 i 200 de la Noe
la Avraam, ntre 200 i 100 ntre Avraam i Io-
sua Navi, pentru ca de la David ncoace s devin
normal).
2 Adam i transmite ntregului neam omenesc
chipul pe care el nsui l primise de la Dumne-
zeu (vezi 1, 27); asemnarea e psiho-somatic.
omul care triete n intimitatea lui Dumnezeu,
care-I este bineplcut (vezi i v. 24; de asemenea,
6, 9).
4 n variant de text: l luase cu Sine. Ver-
bul metatthemi nseamn nu numai a muta,
a strmuta, a schimba locul, ci i a preface, a
transforma (a trece ceva sau pe cineva dintro
stare de existen n alta). De aci, exegeza asu-
pra misterului n care Enoh a fost strmutat (fe-
nomen care se va repeta cu profetul Ilie vezi 4
Rg 2, 3-10 i notele aferente).
FACEREA 6 26

25 Matusalem a trit o sut optzeci i 3 Dar Domnul Dumnezeu a zis: Duhul

apte de ani i atunci i sa nscut La- Meu nu va rmne pururea n oamenii
meh. acetia, pentru c ei sunt numai trup;
26 Dup naterea lui Lameh, Matusa- aadar, zilele lor vor fi o sut douzeci
lem a mai trit apte sute optzeci i doi de ani!
de ani i i sau nscut fii i fiice. 4 n zilele acelea erau pe pmnt uri-

27 Iar de toate, zilele lui Matusalem au

ai, i chiar dup aceea, cnd fiii lui
fost nou sute aizeci i nou de ani; i Dumnezeu au intrat la fiicele oame-
a murit. nilor i acestea le druiau fii: acetia
sunt uriaii din vechime, oamenii cei
28 Lameh a trit o sut optzeci i opt de
vestii.
ani i atunci i sa nscut un fiu
5 Dar Domnul Dumnezeu a vzut c r-
29 i l-a numit cu numele de Noe, zi-
utatea oamenilor sa mrit pe pmnt
cnd: Acesta ne va mngia n ostene- i c toat nchipuirea din gndul ini-
ala noastr in durerea minilor noas- mii lor era frncetare numai spre
tre, ce vine din pmntul pe care Dom- ru.
nul Dumnezeu l-a blestemat.
6 i Sa cit Dumnezeu c l-a fcut
30 i dup naterea lui Noe, Lameh a pe om pe pmnt, i Sa mhnit ntru
mai trit cinci sute aizeci i cinci de inima Sa.
ani i i sau nscut fii i fiice.
7 i a zis Domnul: terge-voi de pe
31 Iar de toate, zilele lui Lameh au fost faa pmntului pe omul pe care l-am
apte sute cincizeci i trei de ani; i a fcut, de la om pn la dobitoc i de la
murit. trtoare pn la psrile cerului, cci
32 Noe era de cinci sute de ani cnd le-a M ciesc c le-am fcut.
dat natere celor trei fii: Sem, Ham i 8 Noe ns a aflat har n faa Domnului
Iafet. Dumnezeu.
9 Iat neamurile lui Noe: Noe era om
drept i neprihnit ntre cei din nea-
6 mul su; Noe umbla cu Dumnezeu2 .
10 Iar lui Noe i sau nscut trei fii: Sem,
Eroii antediluvieni. Noe, singurul Ham i Iafet.
om drept. Vestirea potopului; co- 11 Pmntul ns se stricase n faa lui
rabia. Dumnezeu i se umpluse pmntul de
1 i a fost c dup ce au nceput oa- silnicie3 .
menii a se nmuli pe pmnt i li sau Dumnezeu sunt oamenii superiori, evoluai, vir-
nscut fiice, tuoi, n timp ce fii ai oamenilor sunt cei inferi-
ori, primitivi, instinctuali, pctoi. Din unirea
2 fiii lui Dumnezeu, vznd c fiicele acestor dou specii att de diferite sau nscut
oamenilor sunt frumoase, i-au luat uriaii, ca o culme a rutii de pe pmnt, r-
dintre ele soii, care pe cine i-a ales1 . utate pe care Domnul o va eradica prin potop.
2 Vezi nota de la 5, 22.
1 Versetele
1-4: text enigmatic; inseria unei 3 adikia: nedreptate, strmbtate, asuprire,
strvechi tradiii pe care autorul Genezei nu i- agresiune, violen, cruzimea celui puternic fa
a permis so omit. n limbajul biblic, fii ai lui de cel slab.
FACEREA 7 27

12 i a cutat Domnul Dumnezeu spre muri.

pmnt, i iat, era stricat; cci tot tru- 18 Dar cu tine voi statornici legmn-
pul4 i stricase calea sa pe pmnt. tul Meu: tu vei intra n corabie, tu
13 i Domnul Dumnezeu a zis ctre impreun cu tine fiii ti i femeia ta
Noe: Sosit-a naintea feei Mele sfr- i femeile fiilor ti.
itul a tot omul, cci din pricina lor sa 19 i din toate dobitoacele, din toate
umplut pmntul de silnicie; i iat, trtoarele, din toate fiarele i din tot
Eu i voi pierde, pe ei i pmntul. trupul tu vei aducen corabie dou cte
14 Ca urmare, tu f-i o corabie de dou10 , ca s le ii n via mpreun
lemn din cel tare5 . n corabie f nc- cu tine; ele vor fi parte brbteasc i
peri6 , iar pe dinluntru i pe dinafar parte femeiasc.
smolete-o cu smoal. 20 Din tot soiul de psri zburtoare
15 i iat cum s faci corabia: lungimea dup fel i din tot soiul de dobitoace
corbiei s fie de trei sute de coi7 , l- dup fel i din tot soiul de trtoare
imea ei de cincizeci de coi, iar nli- dup fel, dou cte dou din toate s
mea de treizeci de coi. vin la tine, parte brbteasc i parte
16 Corbiei s-i faci acoperi pe care-l femeiasc, pentru campreun cu tine
vei ncheia la un cot deasupra8 ; iar ua s le ii n via.
corbiei s i-o faci ntro latur; i vei 21 Iar tu ia cu tine din toate bucatele ce
face o punte jos, una n rndul doi i se mnnc i f-i acolo strnsur; ele
alta n cel de al treilea9 . v vor fi vou de mncare, ie i lor.
17 i iat, Eu voi aduce asupra pmn- 22 i a fcut Noe totul dup cum i po-
tului potopul apele , ca s pierd de runcise Domnul Dumnezeu; aa a f-
sub cer tot trupul care aren el suflare cut.
de via; i tot ce este pe pmnt va
4 Literal:toat carnea, adic orice fiin vie,
fie om, fie animal.
5 Ebraicul gofer (transpus ca atare de primele
7
traduceri engleze) indic o esen de lemn necu-
noscut nou. Septuaginta l traduce prin ter- Potopul.
menul general tetrgonos, ceea ce indic un
1 i Domnul Dumnezeu i-a zis lui Noe:
lemn de esen tare. Echivalentele moderne mai
specifice: salcm, chiparos, rinoase sunt Intr n corabie, tu i toat casa ta1 ,
fie total inadecvate, fie aproximative. cci pe tine te-am vzut c eti drept
6 Literal: cuiburi.
naintea Mea n neamul2 acesta.
7 Un cot: aproximativ 0, 45 m.
8 Text dificil, neles neclar. Ideea ar fi: un 2 Din toate animalele curate vei lua cu
acoperi uor nclinat, a crui coam nu va de- tine cte apte perechi, parte brb-
pi n nlime un cot de la streain. Alt tra- teasc i parte femeiasc, iar din ani-
ducere: o fereastr la un cot de la acoperi.
Oricum, corabia (arca) lui Noe nu are nimic n
malele necurate cte o pereche, parte
comun cu structura i formele corbiei clasice. brbteasc i parte femeiasc.
Septuaginta o desemneaz prin substantivul ki-
10 nnelesul: cte dou din fiecare specie.
vots = lad cu capac, cufr.
9 Aadar, spaiul cel mare mprit n trei 1 Casa ta: familia ta.
etaje. 2 Neamul: generaia.
FACEREA 7 28

3 De asemenea, din psrile cerului deschis;

cele curate s iei cte apte perechi, 12i a plouat pe pmnt timp de patru-
parte brbteasc i parte femeiasc, zeci de zile i patruzeci de nopi.
iar din toate psrile cele necurate,
13 n chiar ziua aceea a intrat Noe n
cte o pereche, parte brbteasc i
corabie, precum i Sem, Ham i Iafet,
parte femeiasc, ca s le pstrezi lor
fiii lui Noe, femeia lui Noe i cele trei
soiul pe faantregului pmnt.
femei ale fiilor si.
4 Cci nc apte zile, i Eu voi face s
14i toate fiarele dup fel i toate dobi-
plou pe pmnt timp de patruzeci de
toacele dup fel i toate trtoarele ce
zile i patruzeci de nopi i voi pierde
se trsc pe pmnt dup fel i toate
de pe faa pmntului toate fiinele pe
naripatele dup fel
care le-am fcut.
15au intrat la Noe n corabie, dou cte
5 i a fcut Noe toate cte i-a poruncit
dou din tot trupul care aren el suflare
Domnul Dumnezeu.
de via.
6 Iar Noe era de ase sute de ani cnd a
venit potopul apele asupra pmn- 16 i cele ce-au intrat o parte br-
tului. bteasc i-o parte femeiasc din tot
trupul au intrat precum i poruncise
7 i Noe i fiii si i femeia sa i femeile
Dumnezeu lui Noe. i Domnul Dum-
fiilor si au intrat n corabie ca s scape nezeu i-a nchis corabia pe dinafar.
de apele potopului.
17 i a fost potopul pe pmnt timp de
8 i din psrile curate i din ps-
patruzeci de zile i patruzeci de nopi;
rile necurate i din dobitoacele curate
i apele au crescut i au ridicat corabia
i din dobitoacele necurate i din fiare
i ea sa nlat deasupra pmntului.
i din toate cele ce se trsc pe pmnt,
18 i sau nstpnit apele i-au tot
9 parte brbteasc i parte femeiasc,
crescut pe pmnt; i corabia se purta
dou cte dou au intrat cu Noe n co-
pe deasupra apelor.
rabie, aa cum Dumnezeu i poruncise
lui. 19i-att de mult sau nstpnit apele
pe pmnt, nct toi munii cei nali
10 i a fost c dup cele apte zile au
care erau sub cer sau acoperit;
venit apele potopului asupra pmntu-
lui. 20cu cincisprezece coi sa ridicat apa
deasupr-le i toi munii cei nali sau
11 n anul ase sute al vieii lui Noe,
acoperit.
n luna a doua, n ziua a douzeci i
aptea a lunii, n chiar ziua aceea sau 21 i a murit tot trupul ce se mica pe
desfcut toate izvoarele adncului ce- pmnt: psrile, dobitoacele, fiarele,
lui mare3 i jgheaburile4 cerului sau toate vietile ce miun pe pmnt, i
toi oamenii;
3 Adncul: genunea (abisul) din 1, 2. E vorba

de apele subterane care nesc din adncuri n 22toate cele ce aveau n nri suflare de
ntmpinarea celor ce se prvlesc din cer. To- via, toate cele ce erau pe pmnt us-
tul sugereaz refacerea hului primordial; dac cat, toate au murit.
lanceput Dumnezeu desprise apele de ape,
acum ele se mpreuneaz din nou, clocotind. a morarului care deschide scocul pentru ca apa
4 Textual: cataractele. Imaginea este aceea acestuia s se prvleascn cupele roii.
FACEREA 8
23 i sa stins toat fiina ce se afla pe
faantregului pmnt, de la om pn la
dobitoc i pn la trtoare i pn la
psrile cerului, toate sau stins de pe
pmnt; i na rmas dect Noe i ce
era cu el n corabie.
24 Iar apa a tot crescut pe pmnt
vreme de o sut cincizeci de zile.
8 la el n corabie.
ncetarea potopului. Noe iese din
corabie i-I aduce jertf lui Dum-
nezeu.
1 i Dumnezeu i-a adus aminte de
Noe i de toate fiarele i de toate dobi-
toacele i de toate psrile i de toate
vietile mictoare cte erau cu el n
corabie; i a adus Dumnezeu vnt pe
pmnt i apele sau potolit;
2 izvoarele adncului i jgheaburile ce-
rului sau nchis i ploaia din cer a n-
cetat.
3 i apa scdea treptat de pe pmnt i
dup o sut cincizeci de zile apele sau
micorat.
4 Iar n luna a aptea, n ziua a dou-
zeci i aptea a lunii, corabia sa odih-
nit pe muntele Ararat1 .
5 Iar apele au tot sczut pn n luna a
zecea; iar n cea dinti zi a lunii a zecea
sau artat vrfurile munilor.
6 i a fost c dup patruzeci de zile a
deschis Noe fereastra corbiei pe care
o fcuse2
7 i a trimis corbul s vad dac apele
au sczut. i ieind acesta, nu sa
1 Literal: pe munii Ararat. Lan muntos n
Armenia de astzi, la sud de Caucaz.
2 Vezi nota de la 6, 16, n legtur cu varianta
de traducere a acelui verset.
29
mai ntors pn ce apele-au secat pe
pmnt.
8 i dup el a trimis porumbelul ca s
vad dac apele au sczut de deasupra
feei pmntului.
9 Dar porumbelul, negsind loc de
odihn pentru picioarele sale, sa n-
tors la el n corabie; cci nc era ap
pe toat faa pmntului. i [Noe] a
ntins mna i l-a apucat i l-a bgat
10 i ateptnd nc alte apte zile, din
nou a trimis porumbelul din corabie.
11 i porumbelul sa ntors la el spre
sear; i iat, avea n cioc o ramur
verde de mslin. Atunci a cunoscut
Noe c apele se scurseser de pe faa
pmntului.
12 i nc alte apte zile ateptnd, din
nou i-a dat drumul porumbelului; dar
acesta nu sa mai ntors la el.
13 i a fost c n anul ase sute unu al
vieii lui Noe, n prima zi a lunii nti,
secnd apa de pe pmnt, a ridicat Noe
acoperiul corbiei i a privit: i iat c
apa secase de pe faa pmntului.
14 Iar n luna a doua, n douzeci i
apte ale lunii, pmntul era uscat.
15 i Domnul Dumnezeu i-a grit lui
Noe, zicnd:
16 Iei din corabie, tu i mpreun cu
tine femeia ta, fiii ti i femeile fiilor
ti;
17 i toate fiarele care sunt cu tine, i
tot trupul: de la psri i pn la do-
bitoace i toate trtoarele ce se mic
pe pmnt scoate-le mpreun cu tine;
cretei i nmulii-v pe pmnt3 !
3 Textul LXX reia expresia din 1, 28, ceea ce
sugereaz o natere din nou a lumii, aceasta fi-
ind solidar cu omul att n cdere ct i n mn-
tuire.
FACEREA 9 30

18 i a ieit Noe, precum i femeia sa i pmnt i peste toi petii mrii; pe

fiii si i femeile fiilor si; mna voastr le-am dat.
19 i toate fiarele, toate dobitoacele, 3 Tot ce se mic i tot ce triete fie-
toate psrile i toate trtoarele care v spre hran; aa cum iarba verde, pe
se mic pe pmnt, dup felul lor, au toate vi le-am dat.
ieit din corabie. 4 Numai carne cu viaa ei sngele
20 i Noe I-a zidit Domnului un jertfel- s nu mncai.
nic4 ; i a luat din toate animalele cele 5 Ct despre viaa voastr sngele ,
curate i din toate psrile cele curate pentru ea voi cere socoteal1 de la toat
i le-a adus ardere-de-tot5 pe jertfelnic. fiara; i de la fratele omului voi cere so-
21 i Domnul Dumnezeu a mirosit coteal pentru viaa omului2 .
bun mireasm i a zis Domnul Dum- 6Cel ce va vrsa snge de om, de ctre
nezeu n inima Sa: De-acum nu voi om i va fi sngele vrsat, cci dup chi-
mai blestema pmntul din pricina pul lui Dumnezeu l-a fcut Dumnezeu
faptelor omului, cci nchipuirea inimii pe om3 .
omului se pleac spre ru nc din tine-
reea lui; i nici nu voi mai pierde toate 7Voi ns cretei i nmulii-v i um-
fpturile vii aa cum am fcut. plei pmntul i stpnii-l!
22 De-acum, cte zile va avea pmn- 8 i i-a grit Dumnezeu lui Noe i fiilor
tul, semnat i secerat, frig i cldur, si care erau cu el, zicnd:
var i iarn, ziu i noapte nu vor mai 9 Iat, Eu nchei legmntul4 Meu cu
nceta! voi, cu urmaii votri de dup voi
10 i cu toate fiinele vii care sunt cu voi:
cu psrile, cu dobitoacele i cu toate
9 fiarele pmntului care sunt cu voi, cu
toate cte au ieit din corabie;
Rnduial nou pe pmnt. Le- 11 cu voi nchei acest legmnt: nici un
gmntul lui Dumnezeu cu Noe. trup nu va mai pieri de apele potopului
Noe i fiii si. i nici un potop nu va mai fi s pusti-
1 i i-a binecuvntat Dumnezeu pe
asc pmntul.
Noe i pe fiii si i le-a zis: Cretei 12 i a zis Domnul Dumnezeu ctre
i nmulii-v i umplei pmntul i Noe: Iat semnul legmntului pe
stpnii-l! care Eu l fac cu voi i cu toat fiina
2 Groaza i frica de voi fie peste toate 1 Literal: o voi cere din mna. . .
fiarele pmntului, peste toate ps- 2 Altfel formulat: fiecrui om i voi cere soco-
rile cerului, peste tot ce se mic pe teal pentru viaa (sngele) fratelui su.
3 Viaa i aparine lui Dumnezeu, cci El i-
4 Altar fcut din pietre aezate unele peste al- a dat-o fiecruia. A atenta la viaa omului n-
tele. seamn a atenta la nsui chipul lui Dumnezeu.
5 Ardere-de-tot (holocaust): jertf n care ani- 4 Legmnt: alian, nvoial, acord, fgdu-

malul sacrificat era n ntregime mistuit de focul in, testament. Legmntul lui Dumnezeu cu
de pe altar. Ofrand total, din care jertfitorul Noe va fi urmat de acela cu Avraam (capitolele
nu-i reine nici o parte. 15 i 17) i de acela cu poporul lui Israel (I 24).
FACEREA 10 31

vie care este cu voi, din neam n neam 24 Cnd Noe sa trezit din vin, a neles
i de-a pururi: ce-i fcuse fiul su cel mai tnr,
13 curcubeul Meu l aez n nor, ca s fie 25 i a zis: Blestemat s fie Canaan!
el semn al legmntului dintre Mine i Robul robilor le va fi el frailor si!
pmnt. 26 i a zis: Binecuvntat s fie Dom-
14 i fi-va c ori de cte ori voi aduna nul, Dumnezeul lui Sem, iar Canaan
nor deasupra pmntului i curcubeul s fie robul su;
Meu se va arta n nor, 5
27 s-l nmuleasc Dumnezeu pe Iafet
15 mi voi aduce aminte de legmntul i s locuiascn corturile lui Sem, iar
Meu pe care l-am ncheiat cu voi i cu Canaan s le fie slug.
toat fiina vie a oricrui trup, i apele 28 Dup potop, Noe a mai trit trei sute
nu vor mai deveni potop ca s nimi- cincizeci de ani.
ceasc tot trupul.
29 Iar de toate, zilele lui Noe au fost
16 Fi-va curcubeul Meu n nor i Eu l
nou sute cincizeci de ani; i a murit.
voi vedea i-Mi voi aduce aminte de le-
gmntul venic dintre Mine i toat
fiina vie din tot trupul care este pe
pmnt! 10
17 i a zis Dumnezeu lui Noe: Acesta
este semnul legmntului pe care Eu Obria neamurilor rspndite pe
l-am ncheiat ntre Mine i tot trupul pmnt.
care este pe pmnt. 1 Iat-i pe urmaii fiilor lui Noe: Sem,

18 Iar fiii lui Noe care au ieit din cora-

Ham i Iafet, crora li sau nscut fii
bie erau Sem, Ham i Iafet. Iar Ham dup potop.
era tatl lui Canaan. 2Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai,
19 Acetia sunt cei trei fii ai lui Noe; din
Iavan, Tubal, Meec i Tiras.
ei sau rspndit [oamenii] pe ntregul 3 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i To-
pmnt. garma.
20 Noe a prins a fi lucrtor de pmnt 4 Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim
i a sdit vie. i Dodanim.
21i a but vin i sa mbtat i sa 5 Din acetia sau desprins insulele
dezvelit n cortul su. neamurilor n pmntul lor1 , fiecare
22 Iar Ham, tatl lui Canaan, a vzut 5 Literal: s-i lrgeasc (neamul). n ebraic,
goliciunea tatlui su i, ieind afar, joc de cuvinte ntre yefet = Iafet i yafte = a
le-a spus celor doi frai ai si. lrgi. Binecuvntarea implic nu numai crete-
rea n numr a urmailor lui Iafet, ci i extinde-
23 Dar Sem i Iafet au luat o hain, rea lor pe teritorii vaste.
i-au pus-o amndoi pe umeri i, mer- 1 Dup unii comentatori, ramurile care au mi-

gnd cu spatelenainte, au acoperit go-
liciunea tatlui lor; cum ei i aveau fe-
ele ntoarse napoi, nau vzut goliciu-
nea tatlui lor.
grat spre vest i au populat insulele i rmurile
Mediteranei. Fraza ns sugereaz i metafora
unui pmnt plutitor din care se desprind plauri
(vezi 10, 32). Ideea unitii primordiale a speciei
umane.
FACEREA 10
dup limba sa n triburile in naiile
lor.
6 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i
Canaan.
7 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta,
Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba
i Dedan.
8 Cu i-a dat natere i lui Nimrod;
acesta, cel dinti, a fost puternic pe
pmnt.
9 El a fost vntor puternic n faa
Domnului Dumnezeu; de aceea se
spune: Vntor puternic ca Nimrod n
faa Domnului Dumnezeu2 .
10 nceputul mpriei lui au fost Ba-
bilonul, Ereh, Acad i Calne din inu-
tul inear.
11 Din pmntul acela a trecut n Asur
i a zidit Ninive, cetatea Rehobot-Ir,
Calah
12 i Resen, ntre Ninive i Calah ;
aceasta e cetatea cea mare3 .
13 Din Miraim sau nscut Ludiii,
Anamiii, Lehabiii, Naftuhiii,
14 Patrusiii, Casluhiii din care au
ieit Filistenii i Caftoriii.
15 Din Canaan sau nscut: Sidon,
ntiul-su-nscut, apoi Heteul
16 i Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul,
17 Heveul, Archeul, Sineul,
18 Arvadeul, emareul i Hamateul;
apoi sau rspndit neamurile canaa-
neene.
19 i inuturile Canaaneenilor se ntin-
deau de la Sidon spre Gherara pn la
2 n socotina lui Dumnezeu, Cel ce-i atest
faima.
3 Se crede c aceast meniune se refer la
Ninive. Totui, Calah a fost capitala Asiriei n
secolele 12-9 . H. Actuala localitate Nimrud,
aproape de confluena Tigrului cu Zabul Supe-
rior.
32
Gaza, iar spre Sodoma, Gomora, Adma
i eboim pn la Laa.
20 Acetia sunt fiii lui Ham n triburile
lor, dup limbile lor, n rile lor in
naiile lor.
4
21 i i sau nscut fii i lui Sem , ta-
tl tuturor fiilor lui Ever i fratele mai
mare al lui Iafet.
22 Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arfaxad,
Lud i Aram.
23 Fiii lui Aram: U, Hul, Gheter i
Ma.
24 Arfaxad i-a dat natere lui Cainan;
Cainan i-a dat natere lui elah; iar
elah i-a dat natere lui Ever.
25 Lui Ever i sau nscut doi fii: numele
unuia era Peleg, pentru c n zilele lui
sa mprit pmntul; iar numele fra-
telui su era Ioctan5 .
26 Lui Ioctan i sau nscut Almodad,
alef, Haarmavet, Ierah,
27 Hadoram, Uzal i Dicla,
28 Obal, Abimael i eba,
29 Ofir, Havila i Iobab. Toi acetia
sunt fiii lui Ioctan.
30 Slaurile lor se ntindeau de la
Mea, spre Sefar, pn la muntele r-
sritului6 .
31 Acetia sunt fiii lui Sem n triburile
lor, dup limbile lor, n rile lor in
naiile lor.
4 Dup ce a consemnat structura etnografic
a lumii vechi, autorul introduce genealogia se-
miilor, asupra creia i se va concentra de-acum
atenia, pregtind astfel intrarea n scen a lui
Avraam.
5 n general se admite cu unele corecturi
ipoteza c din Peleg se trag semiii din Nord (Me-
sopotamia), iar din Ioctan, semiii din Sud (Ara-
bia).
6 Munte necunoscut, n timp ce se speculeaz
c Sefar (Safara) se afla pe rmul de sud-est al
Arabiei.
FACEREA 11 33

32 Acestea sunt triburile fiilor lui Noe, 8 i de acolo i-a mprtiat Domnul pe
dup urmaii lor i dup naiile lor. faa ntregului pmnt i ei au ncetat
Din ele sau rspndit insulele neamu- s mai zideasc cetatea i turnul.
rilor7 pe pmnt dup potop. 9 E pricina pentru care cetatea aceea
sa numit Babilon3 , pentru c acolo a
nclcit Domnul limbile a tot pmn-
11 tul i de acolo i-a mprtiat Domnul
Dumnezeu pe toat faa pmntului4 .
Turnul Babel. nclcirea limbilor 5
i mprtierea popoarelor. Str- 10 Iat-i acum pe urmaii lui Sem :
moii lui Avraam. Sem era de o sut de ani cnd i sa ns-
cut Arfaxad, la doi ani dup potop.
1 Pmntuntreg avea pe-atunci o sin-
gur limb i aceleai cuvinte1 . 11 Dup naterea lui Arfaxad, Sem a

2 i a fost c, pornind din prile Rs-

mai trit cinci sute de ani i i sau ns-
ritului, oamenii au gsit un es n ara cut fii i fiice; i a murit.
inear i sau aezat acolo. 12 Arfaxad a trit o sut treizeci i cinci

3 i au zis unul ctre altul: Hai s fa- de ani i atunci i sa nscut Cainan.
cem crmizi i s le ardem n foc! i Dup naterea lui Cainan, Arfaxad a
au folosit crmida n loc de piatr, iar mai trit trei sute treizeci de ani i i
smoala n loc de var. sau nscut fii i fiice; i a murit.
4 i au zis: Hai s ne cldim un ora i 13 Cainan a trit o sut treizeci de ani
un turn al crui vrf s ajung la cer, i i atunci i sa nscut elah. Dup na-
s ne facem un nume, ca s nu mai fim terea lui elah, Cainan a mai trit trei
mprtiai pe faa ntregului pmnt! sute treizeci de ani i i sau nscut fii i
5 i Sa pogort Domnul s vad ceta- fiice; i a murit.
tea i turnul pe care-l zideau fiii oame- 14 elah a trit o sut treizeci de ani i
nilor. atunci i sa nscut Ever.
6 i a zis Domnul: Iat c ei sunt un
singur popor i au toi o singur limb; clci, a rvi, a nnegura, a ncurca. n text,
obiectul acestui predicat este graiul (singular).
i acesta-i doar nceputul a ceea ce vor 3 La origine, ebraicul Babel (Bab-ili) n-
face; de-acum nu se vor mai opri de la seamn poarta lui Dumnezeu. Printro etimo-
tot ceea ce i-au pus n gnd s fac. logie popular, el devine balal = a amesteca, a
nclci, a produce confuzie.
7 Hai s ne pogorm i acolo s le n- 4 Sancionarea orgoliului omenesc de a str-
clcim2 graiul, pentru ca unul altuia s punge cerul (locuina lui Dumnezeu) cu puteri
nu-i mai neleag limba. proprii. Cu acest moment se ncepe nu numai
istoria limbilor, ci i istoria mentalitilor; cnd
7 Vezi nota de la v. 5. doi oameni nu vorbesc aceeai limb nseamn
1 Aceast relatare preia o tradiie diferit de c ei gndesc diferit.
aceea a listelor genealogice precedente, care pre- 5 Cu unele diferene, acest tablou genealogic
supun existena mai multor limbi. Totui, ideea l continu pe cel din capitolul 5 i acoper pe-
central le este comun: diversitatea oamenilor rioada dintre Noe i Avraam. El este ns i o
i are originea ntro unitate primordial. paralel a celui din 10, 21-31, cu deosebirea c
2 Verbul syg-ho: a rsturna, a ntoarce pe pare a se ocupa numai de ramura nordic a semi-
dos, a strni confuzie, a amesteca (n sensul de ilor, cea din Mesopotamia, din care se va nate
a tulbura un lichid prin agitarea drojdiei), a n- Avram.
FACEREA 12 34

15 Iar dup naterea lui Ever, elah a 29 Iar Avram i Nahor i-au luat femei;
mai trit trei sute treizeci de ani i i numele femeii lui Avram7 era Sarai8 ,
sau nscut fii i fiice; i a murit. iar numele femeii lui Nahor era Milca,
16 Ever a trit o sut treizeci i patru fata lui Haran, tatl Milci i al Isci.
de ani i atunci i sa nscut Peleg. 30 Sarai era stearp i nu ntea copii.

17 Iar dup naterea lui Peleg, Ever a 31 i i-a luat Terah pe Avram, fiul su,
mai trit dou sute aptezeci de ani i i pe Lot, fiul lui Haran i nepotul su,
i sau nscut fii i fiice; i a murit. i pe Sarai, nora sa i femeia lui Avram,
18 Peleg a trit o sut treizeci de ani i fiul su, i i-a scos din Urul Caldeilor
atunci i sa nscut Reu. ca s mearg n ara Canaanului; i
au mers pn la Haran9 i sau aezat
19 Iar dup naterea lui Reu, Peleg a
acolo.
mai trit dou sute nou ani i i sau
nscut fii i fiice; i a murit. 32 De toate, zilele vieii lui Terah n
pmntul Haran au fost dou sute
20 Ragav a trit o sut treizeci i doi de
cinci ani; i a murit Terah n Haran.
ani i atunci i sa nscut Serug.
21Iar dup naterea lui Serug, Ragav
a mai trit dou sute apte ani i i sau 12
nscut fii i fiice; i a murit.
22 Serug a trit o sut treizeci de ani i Chemarea lui Avram. Avram n Ca-
atunci i sa nscut Nahor. naan i n Egipt.
23 Iar dup naterea lui Nahor, Serug 1 i a zis Domnul ctre Avram: Iei
a mai trit dou sute de ani i i sau din ara ta i din neamul tu i din casa
nscut fii i fiice; i a murit. tatlui tu i vino n ara pe care i-o
24 Nahor a trit aptezeci i nou de ani voi arta Eu.
i atunci i sa nscut Terah. 2 i Eu voi face din tine un neam mare;
25 Iar dup naterea lui Terah, Nahor a i te voi binecuvnta i-i voi mri nu-
mai trit o sut douzeci i cinci de ani mele i tu vei fi izvor de binecuvntare.
i i sau nscut fii i fiice; i a murit. 3 Voi binecuvnta pe cei ce te vor bine-
26 Terah a trit aptezeci de ani i cuvnta, iar pe cei ce te vor blestema
atunci i sau nscut Avram, Nahor i i voi blestema; intru tine se vor bine-
Haran. cuvnta toate neamurile pmntului.
27Iat-i pe urmaii lui Terah: lui Te- primul mileniu era locuit de clanul aramaic al
rah i sau nscut Avram, Nahor i Ha- Caldeilor. Identificat de recente cercetri arhe-
ran. Haran i-a dat natere lui Lot. ologice.
7 Avram nseamn preamrit este tatl
28Haran a murit n faa lui Terah, ta- meu; n text se va numi aa pn la 17, 5 cnd
tl su, n pmntul su de natere, n devine Avraam.
8 Sarai = Principesa; n text, ncepnd cu 17,
Urul Caldeilor6 .
15 se va numi Sarra.
6 Cetatea
Ur (Uru), n Mesopotamia de Sud, 9 n grafia ebraic (Charan), uor diferit de

pe malul drept al Eufratului, la cca 200 km de Haran, fratele lui Avram. Se afla n nord-vestul
Babilon. Locuit la nceput de Sumerieni, ea a Mesopotamiei; cndva mare centru al culturii
cunoscut o mare nflorire n mileniul III . H. n aramaice.
FACEREA 12 35

4 i a plecat Avram, aa cum i zisese 12 De aceea, cnd te vor vedea, Egip-

Domnul; cu el sa dus i Lot. Iar Avram tenii vor zice: Aceasta-i femeia lui!. . .
era de aptezeci i cinci de ani cnd a Atunci pe mine m vor ucide, iar pe
ieit din Haran. tine te vor lsa cu via.
5 i a luat Avram pe Sarai, femeia sa, 13 Spune deci c-mi eti sor, pentru
pe Lot, fiul fratelui su, i toate averile ca de dragul trecerii tale s-mi fie mie
pe care le agonisiser i toi oamenii1 bine i datorit ie s rmn n via5 .
pe care-i dobndiser n Haran, i au 14 i dac a sosit Avram n Egipt, au
ieit ca s mearg n ara Canaanului vzut Egiptenii c femeia lui era foarte
i au ajuns n ara Canaan. frumoas.
6 i Avram a strbtut ara de-a lungul 15 i au vzut-o dregtorii lui Faraon6
ei pn la locul numit Sihem, pn la i au ludat-o n faa lui Faraon i au
stejarul Mamvri. Pe-atunci triau n dus-o n casa lui Faraon.
ara aceea Canaaneenii.
16 i de dragul ei sau purtat bine cu
7 i Domnul i Sa artat lui Avram i i- Avram; i avea el oi, vite mari i asini,
a zis: ara aceasta Eu o voi da semin- slugi i slujnice, catri i cmile.
iei tale. i acolo I-a zidit Avram un
17 Dar Domnul l-a lovit cu plgi mari i
jertfelnic Domnului Care i Se artase.
grele pe Faraon i casa lui din pricina
8 De acolo sa strmutat n munte, la Saraii, femeia lui Avram.
rsrit de Betel, i i-a ntins cortul,
18 i chemndu-l Faraon pe Avram, i-
avnd Betelul la apus2 , iar Hai la r-
a zis: Ce mi-ai fcut? De ce nu mi-ai
srit. i acolo I-a zidit Domnului un
spus c e femeia ta?
jertfelnic i a chemat numele Domnu-
lui3 . 19 De ce ai zis: Mi-e sor? i eu am
luat-o de femeie. Acum dar iat-i fe-
9 Apoi sa ridicat Avram i de acolo sa
meia! Ia-i-o i du-te!
ndreptat spre Negheb4 .
20 i Faraon le-a dat oamenilor si po-
10 in ar sa fcut foamete i Avram
runci cu privire la Avram ca s-l pe-
sa cobort n Egipt ca s locuiasc
treac, pe el i pe femeia lui i toate
acolo, pentru cn ar se nteise foa-
cte avea; i pe Lot, care era cu el7 .
metea.
5 Istoria mentalitilor consemneaz vremea
11i a fost cn timp ce Avram se apro-
pia s intre n Egipt, a zis ctre Sa- cnd viaa soului conta mai mult dect repu-
taia soiei. Se pare ns c Egiptenii ignorau
rai, femeia sa: tiu c eti femeie fru- obiceiul unor nobili mesopotamieni de a-i pro-
moas la chip. clama pe una din soii drept sor, titlu cu pozi-
ii privilegiate. Oricum, accentul acestui episod
1 Literal: toate sufletele; se neleg servitorii
cade nu pe slbiciunea lui Avram, ci pe iconomia
i sclavii. divin care-l salveaz pe beneficiarul fgduin-
2 Literal: spre mare (Mediterana). Betel n- ei lui Dumnezeu, indiferent de calitatea omului
seamn Casa lui Dumnezeu; actualul Beitin, sau a circumstanelor.
cca 20 km la nord de Ierusalim. 6 Faraon nu desemna o anume persoan, ci
3 Numele lui Iahv: vezi nota de la 4, 26. pe regele Egiptului, oricare ar fi fost el; nume ge-
4 Prin Negheb era desemnat partea de sud a neric cunoscut nc din secolul 15 . H.
Palestinei; cuvntul n sine avea nelesul gene- 7 Aceast ultim meniune se afl numai n

ral de inutul pustiu sau miazziua. textul Septuagintei.

FACEREA 13 36

13 Domnului i ca pmntul Egiptului

aceasta era nainte de a fi nimicit Dom-
Avram se desparte de Lot. nul Sodoma i Gomora.
1 Iar din Egipt sa suit Avram la Ne- 11 Deci i-a ales Lot toat cmpia Ior-
gheb, el, femeia sa i toate cte avea; i danului2 i a apucat Lot spre rsrit;
cu Lot, care era cu el. i aa sau desprit ei unul de altul:
2 Avram ns era foarte bogat n vite,
12 Avram sa aezat n inutul Canaan,
n argint i n aur.
iar Lot sa aezat n cetile din cmpie;
3 i din popas n popas a mers Avram i i-a ntins corturile pn la Sodoma.
de la Negheb pn la Betel, pn la lo-
cul unde-i fusese mai nainte cortul, n- 13 Dar oamenii Sodomei erau ri i
tre Betel i Hai, mari pctoi mpotriva lui Dumnezeu.
4 adic spre locul jertfelnicului pe care- 14 Deci a zis Domnul ctre Avram, dup
l fcuse el nainte. i acolo a chemat ce Lot se desprise de el: Ridic-i
Avram numele Domnului. ochii i, din locul n care eti acum, ca-
5 Iar Lot, care mergea mpreun cu ut spre miaznoapte i spre miazzi
Avram, avea i el oi i vite mari i cor- i spre rsrit i spre apus,
turi.
15 c tot pmntul pe care-l vezi i-l voi
6 Pmntul acela ns nu-i ncpea da, ie i seminiei tale, pentru vecie.
s locuiasc mpreun, cci averile lor
erau multe i ei nu ncpeau s stea la- 16 Pe urmaii ti i voi face muli ca pul-
olalt. berea pmntului; de va putea cineva
7 i sa fcut o ceart ntre pstorii vi-
s numere pulberea pmntului, i va
telor lui Avram i pstorii vitelor lui numra i pe urmaii ti.
Lot. . . n pmntul acela locuiau pe- 17 Scoal-te; cutreier pmntul
atunci Canaaneenii i Ferezeii . acestan lung in lat, c ie i-l voi da!
8 i Avram i-a zis lui Lot: Sfad s nu
fie ntre mine i tine, ntre pstorii mei 18 i strmutndu-i Avram corturile,
i pstorii ti, cci suntem frai1 . a venit i sa aezat la stejarul Mamvri,
care este la Hebron3 ; i I-a zidit acolo
9 Iat, nu-i oare tot pmntul nainte-
un jertfelnic Domnului.
i? Desparte-te dar de mine! i de
vei apuca tu la stnga, eu voi apuca la
dreapta; iar de vei apuca tu la dreapta, 2 Partea inferioar a vii Iordanului, a crei
eu voi apuca la stnga. latur nordic se situa cam la 30 km de Ma-
rea Moart; se pare c la sud cuprindea Marea
10 i ridicndu-i Lot ochii, a pri-
Moart nsi. n realitate, cucerit de aspectele
vit toat cmpia Iordanului, c toat, unei viei materiale uoare, Lot fcuse o alegere
pn la oar, era udat de ap ca raiul proast, dup cum se va vedea.
3 Stejarul Mamvri, situat cam la 3 km nord de
1 Textual:
oameni frai. Evident, cu nelesul Hebron, va deveni un simbol important nu nu-
de rude, de vreme ce Lot i era lui Avram nepot mai pentru istoria Evreilor, ci i pentru spiritu-
de frate. Coroboreaz acest text cu nota de la Mt alitatea cretin, mai ales prin episodul relatat
12, 46. n capitolul 18.
FACEREA 14
14
Rzboiul celor patru regi. Avram
l scap pe Lot din robie i este bi-
necuvntat de Melchisedec.
1 i a fost c n zilele lui Amrafel, re-
gele Senaarului, ale lui Arioc, regele
Elasarului, ale lui Kedarlaomer, regele
Elamului, i ale lui Tidal, regele Goi-
milor1 ,
2 acetia au fcut rzboi cu Bera, re-
gele Sodomei, cu Bira, regele Gomo-
rei, cu inab, regele Admei, cu eme-
ber, regele eboimului, i cu regele Be-
lei, adic al oarului.
3 Toi acetia din urm sau adunat n
valea Sidim, care nseamn marea S-
rii.
4 Doisprezece ani i slujiser ei lui Ke-
darlaomer, dar n anul al treisprezece-
lea sau rsculat.
5 Iar n al paisprezecelea an au ve-
nit Kedarlaomer i regii care erau de
partea lui i i-au btut pe Refaimi la
Aterot-Carnaim, pe Zuzimi la Ham, i
pe Emimi la ave-Chiriataim;
6 iar pe Horei, n muntele lor Seir i
pn la El-Paran, care e lng pustiu.
7 Apoi, ntorcndu-se, au venit la
Ain-Mipat sau Cade i au btut
toate cpeteniile Amaleciilor, ca i pe
toi Amoreii care locuiau n Haaon-
Tamar.
8 Atunci au ieit regele Sodomei, regele
Gomorei, regele Admei, regele eboi-
mului i regele Belei sau oarului i
sau btut n valea Sidim
9 cu Kedarlaomer, regele Elamului, cu
Tidal, regele Goimilor, cu Amrafel, re-
1 n Septuaginta: regele neamurilor. Prin
Goimi se nelegeau neamurile neconvertite la
iudaism.
37
gele Senaarului, i cu Arioc, regele Ela-
sarului: patru regi mpotriva a cinci.
10 Valea Sidimului ns era plin de
ochiuri de smoal; n fuga lor, regele
Sodomei i regele Gomorei au czut n
ele, iar cei rmai au fugit n muni.
11 Iar biruitorii au luat toate averile So-
domei i Gomorei i toate bucatele i
sau dus.
12Dar l-au luat i pe Lot, nepotul lui
Avram, i toat averea lui, i sau dus;
cci el tria n Sodoma.
13Dar unul din cei scpai a venit i i-a
dat de veste lui Avram Pribeagul2 , care
tria pe atunci la stejarul lui Mam-
vri Amoreul, fratele lui Ecol i al lui
Aner; acetia erau frtaii lui Avram.
14 Auzind Avram c Lot, nepotul su,
a fost dus n robie, i-a ridicat pe oame-
nii si cei mai ncercai, nscui n casa
lui, n numr de trei sute optsprezece,
i i-a urmrit pe vrjmai pn la Dan.
15 i nvlindasupra lor n timpul nop-
ii, el i oamenii si, i-a btut i i-
a alungat pn la Hoba, care este n
stnga Damascului.
16 i a adus napoi toate bunurile din
Sodoma; i l-a adus napoi i pe Lot, ne-
potul su, precum i averea lui, femeile
i oamenii.
17 in timp ce el se ntorcea dup n-
frngerea lui Kedarlaomer i a regilor
unii cu acela, regele Sodomei l-a n-
2 T. M.: Evreu Ebreu (n greac, Evraios):
descendent al lui Ever, urmaul lui Sem (vezi 10,
21; 11, 14). Septuaginta traduce ebraicul brim
prin pertes = cel ce vine din cealalt parte
(a Eufratului). Versiunile romneti din 1688 i
1914 l redau prin trecutul i trectorul, ceea
ce l apropie de variantele etimologice ce semni-
fic rtcitor, pribeag, nomad. Sensul pri-
mar pare a nu fi etnic, ci sociologic. Ca etnie, n
V. T. cuvntul Evreu e echivalent cu Israelit.
FACEREA 15 38

tmpinat n valea ave, care astzi se 15

cheam Valea Regelui.
Legmntul lui Dumnezeu cu
18 i Melchisedec3 , regele Salemului, i-
Avram.
a adus pine i vin; el ns era preot al
Dumnezeului-Celui-Preanalt. 1 Dup aceea fost-an vedenie cuvntul
Domnului ctre Avram i a zis: Nu te
19 i l-a binecuvntat Melchisedec teme, Avrame; Eu sunt scutul tu, iar
pe Avram i a zis: Binecuvntat rsplata ta va fi foarte mare.
s fie Avram de ctre Dumnezeul- 2 Iar Avram a rspuns: Stpne
Cel-Preanalt, Ziditorul cerului i al Doamne, ce oare-mi vei da? C iat,
pmntului! eu m duc fr s am copil, iar Ma-
20 i binecuvntat s fie Dumnezeul- sek, fiul slujnicei mele, Eliezer din
1
Cel-Preanalt, Cel ce i-a dat pe vrjma- Damasc. . . .
ii ti n minile tale! i [Avram] i-a 3 i a zis Avram: De vreme ce nu mi-
fcut parte zeciuial din toate. ai dat urmai, iat c sluga mea m va
moteni!
21 Iar regele Sodomei a zis ctre Avram:
Mie d-mi oamenii, iar averile ia-le 4 i dendat sa fcut cuvntul Dom-
pentru tine! nului ctre el i a zis: Nu acela te
va moteni, ci acela care va odrsli din
22 Dar Avram i-a zis regelui Sodo- coapsele tale, acela te va moteni!
mei: Iat, mna mi-o ridic spre Dom- 5 i l-a scos afar i i-a zis: Privete
nul, Dumnezeul-Cel-Preanalt, Zidito- la cer i numr stelele, de le poi nu-
rul cerului i al pmntului: mra; i i-a zis: Aa va fi seminia
23 nici o a sau o curea de nclminte
ta!
nu voi lua din toate cte sunt ale tale, 6 i Avram I-a crezut lui Dumnezeu i
ca s nu zici: Eu l-am mbogit pe aceasta i sa socotit ca dreptate2 .
Avram!, 1 Text incomplet pe manuscrisul ebraic dete-

riorat, abordat de traductori n moduri diferite,

24 dect numai ceea ce au mncat tine- dar al crui sens se limpezete n versetul urm-
rii i partea cuvenit frtailor care au tor.
mers cu mine, Aner, Ecol i Mamvri; 2 Text important, pe baza cruia Apostolul Pa-

ei s-i ia partea lor! vel i va construi doctrina asupra ndreptirii

prin credin (vezi Rm 4, 3; Ga 3, 6), completat
de Iacob (2, 23) cu observaia c omul se ndrep-
tete i prin fapte. n V. T, prin dreptate se
3 Personaj hieratic, cu nume simbolic (rege nelegea, n general, dreapta relaie dintre om
al dreptii i al pcii), cumulnd atributele i Dumnezeu ca parteneri de dialog i legmnt;
regalitii i sacerdoiului. Salemul, n tradi- supunerea omului fa de Lege; totalitatea ele-
ia iudaic, e identificat cu Ierusalimul (Ieru mentelor prin care un om putea fi socotit drept
Salem), a crui divinitate El Elyn (Dumne- n faa lui Dumnezeu. De vreme ce Avram nu cu-
zeul Cel Preanalt) este i divinitatea lui Avram. noate Legea (venit de abia prin Moise), drep-
Sfntul Apostol Pavel va recunoate n Melchi- tatea lui se constituie n ncrederea c Dumne-
sedec prototipul i prefigurarea lui Iisus Hristos zeu i va ine fgduina i c-i va da ceea ce
(vezi Evr 7, 1-26), iar tradiia patristic va vedea omenete pare imposibil. (n ultim instan
n pinea i vinul oferite lui Avram imaginea n- conform nvturii ortodoxe , ndreptirea se
si a Euharistiei. obine prin har).
FACEREA 16 39

7 i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul Care 18 n ziua aceea a ncheiat Domnul le-
te-a scos pe tine din Urul Caldeilor gmnt cu Avram, zicnd: Urmailor
pentru ca s-i dea pmntul acesta s- ti le voi da pmntul acesta, de la rul
l moteneti. Egiptului pn la Rul-cel-Mare, rul
8 i a zis [Avram]: Stpne Doamne, Eufratului:
din ce voi cunoate c-l voi moteni? 19 pe Chenei, pe Chenezei, pe Chedmo-

9 Iar [Domnul] i-a zis: Gtete-Mi o ju-

nei,
ninc de trei ani, o capr de trei ani, un 20 pe Hetei, pe Ferezei, pe Refaimi,
berbec de trei ani, o turturic i un pui 21 pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hevei,
de porumbel! pe Gherghesei i pe Iebusei.
10 i le-a luat [Avram] pe acestea toate,
le-a tiat n dou i a pus jumtile
una n faa alteia; dar psrile nu le-a 16
tiat n dou.
11 Iar psrile de prad nvleau asu- Naterea lui Ismael.
pra leurilor, dar Avram le alunga. 1 Sarai ns, femeia lui Avram, nu-i d-

12 intru asfinitul soarelui a czut ruia copii. Dar avea o slujnic egip-
peste Avram un somn greu, i iat c teanc, al crei nume era Agar.
ntuneric i fric mare l-au cuprins. 2 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Iat,

13 i atunci a zis [Domnul] ctre mie mi-a ncuiat Domnul putina de

Avram: S tii bine c urmaii ti vor a nate. Intr dar la slujnica mea;
1
fi strini ntro ar care nu-i a lor; ro- poate c de la ea vei dobndi copii . i
bii vor fi i apsai timp de patru sute Avram a ascultat de vorba Saraii.
de ani; 3 Aadar, dup ce Avram locuise timp

14 dar pe neamul la care vor robi, Eu

de zece ani n ara Canaan, Sarai, fe-
l voi judeca; dup aceea ei vor iei de meia lui Avram, a luat-o pe Agar egip-
acolo, cu avere mult. teanca, slujnica sa, i i-a dat-o de fe-
meie lui Avram, brbatul su.
15 Ct despre tine: te vei petrecen pace
ctre prinii ti i ngropat vei fi la 4 i el a intrat la Agar; i ea a zmislit;
mndre btrnei. i vznd ea c a zmislit, stpna na
mai avut n ochii ei nici o ctare.
16 Ei ns numai ntral patrulea neam
se vor ntoarce aici, cci pnacum 5 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Mai
pcatele Amoreilor nu i-au ajuns la fcut de ocar! Eu i-am dat-o pe slu-
vrf3 . jnica mea la sn, dar dendat ce ea a

17 Iar dup ce a asfinit soarele i sa O ofrand pe care o mistuie focul nsui al lui
Dumnezeu, aa cum o va face cu jertfa lui Ilie
fcut ntuneric, iat cuptor fumegnd (vezi 3 Rg 18, 38).
i par de foc au trecut printre bucile 1 Variant de text: poate c de la ea voi do-

acelea4 . bndi copii. Legislaia mesopotam permitea

3 Pcatele (oamenilor) nc nau atins limita
rbdrii lui Dumnezeu.
4 Printre jumtile animalelor jertfite (v. 10).
ca o soie steril s-i ofere soului o slujnic prin
care att el ct i ea s aib copii; n acest caz,
copilul nu era al slujnicei, ci al stpnei. Vezi
cazuri asemntoare la 30, 3; 30, 9.
FACEREA 17 40

vzut c a zmislit, eu nu mai am n a zis ea: Oare nu L-am vzut eu aici

ochii ei nici o ctare. Dumnezeu s ju- pe Cel ce ma vzut?5
dece ntre mine i tine!2 14 Iat de ce fntna aceea se cheam
6 Iar Avram a zis ctre Sarai: Iat, Fntna-Celui-viu-Care-m vede; ea
slujnica ta e n minile tale, f cu ea se afl ntre Cade i Bered.
ce-i place! i Sarai i-a fcut necazuri 15 Agar i-a nscut lui Avram un fiu; i
i [Agar] a fugit de la faa ei. fiului su pe care i-l nscuse Agar i-a
7 i ngerul Domnului a gsit-o la un iz- pus Avram numele Ismael.
vor de ap n pustiu, la izvorul de lng 16 Iar Avram era de optzeci i ase de
calea ce duce spre ur. ani cnd Agar i l-a nscut pe Ismael.
8 i i-a zis ngerul Domnului: Agar,
slujnica Saraii, de unde vii i unde te
duci? Iar ea a rspuns: Fug de la faa 17
Saraii, stpna mea.
Tiereamprejur, semnul legmn-
9 i ngerul Domnului i-a zis:
tului. Vestirea naterii lui Isaac.
ntoarce-te la stpna ta i supune-te
sub minile ei! 1 Iar cnd era Avram de nouzeci i
nou de ani, Domnul i Sa artat lui
10 i i-a mai zis ngerul Domnului:
Avram i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul
Att de mult i voi nmuli pe urma-
tu; mergi n cile Mele i fii desvrit
ii ti, nct nu vor putea fi numrai
2 i voi ncheia legmntul Meu ntre
din pricina numrului.
Mine i tine i te voi nmuli foarte.
11 i i-a zis ngerul Domnului: Iat,
3 Atunci a czut Avram cu faa la
tu ai zmislit i vei nate un fiu i-i vei
pmnt, iar Dumnezeu i-a grit, zi-
pune numele Ismael, pentru c Dom-
3 cnd:
nul i-a auzit necazul .
4 4 Eu sunt, i iat c legmntul Meu
12 Acela va fi o slbticiune de om ;
e cu tine i tu vei fi tat a mulime de
minile lui mpotriva tuturor i mi-
neamuri;
nile tuturor mpotriv-i, i el se va
5 i de-acum nu te vei mai chema cu nu-
aeza n faa tuturor frailor si.
mele de Avram, ci Avraam va fi numele
13 i L-a numit Agar pe Domnul Cel ce-
tu, cci te voi face tat a mulime de
i grise: Tu,-Dumnezeul-vederii, cci neamuri1 ;
2 Desigur, iritarea Saraii e nejustificat, dar 5 n alt traducere: Oare mai sunt eu n stare
ea demonstreaz starea de spirit n csniciile po- s vd dup ce L-am vzut? n sensul: Oare L-
ligame. am vzut eu ntradevr i mai sunt vie dup ce
3 Numele Imael nseamn Dumnezeu L-am vzut? Potrivit Legii, omul nu putea s-L
aude, n timp ce numele Agarei e legat de vad pe Dumnezeu i s rmn n via (vezi I
acela al Agariilor (Agarienilor), arabi nomazi 33, 20).
din sudul pustiu al Palestinei, teritoriu sub 1 Avram i Avraam par a fi dou forme dia-
dominaie egiptean. lectale ale unuia i aceluiai nume. Totui, prin
4 Variant textual: un asin de om. Ismae- numele cel nou, Dumnezeu i confer lui Avraam,
liii, identificai cu arabii locuitori ai deertului, prin legmnt, o misiune cu totul special, indi-
vor fi asemenea asinilor slbatici: rtcitori i cat prin trimiterea explicativ la asonana av-
izolai. hamn = tatl mulimii.
FACEREA 17
6 i foarte roditor te voi face, foarte; i
din tine voi face neamuri, i regi se vor
ridica din tine.
7 Legmntul Meu l voi pune ntre
Mine i tine i seminia ta de dup tine,
ntru tot neamul lor, legmnt venic
pentru ca Eu s fiu Dumnezeul tu i
al urmailor ti de dup tine.
8 i-i voi da ie i seminiei tale de
dup tine pmntun care pribegeti
acum, tot pmntul Canaanului, n
stpnire venic, i Eu le voi fi lor
Dumnezeu.
9 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Iar
tu s pzeti legmntul Meu, tu i ur-
maii ti de dup tinentru tot neamul
lor.
10 i iat legmntul pe care voi l vei
pzi ntre Mine i tine i urmaii ti
de dup tinentru tot neamul lor: toi
cei de parte brbteasc ai votri vor fi
tiai mprejur.
11 V vei avea tiatmprejur carnea
pieliei voastre2 ; i acesta va fi semnul
legmntului dintre Mine i voi.
12 n a opta zi de la natere s fie t-
iat mprejur tot pruncul de parte br-
bteascntru tot neamul vostru; ns-
cut la voi n cas sau cumprat cu bani
de la orice strin care nu-i din seminia
voastr,
13 cu tieremprejur va fi nsemnat i
cel nscut n casa ta, i cel cumprat
cu argintul tu; i legmntul Meu n
carnea voastr va fi legmnt venic.
2 Literal:
carnea prepuului vostru. Circum-
cizia va fi, pnn zilele noastre, o caracteristic
fundamental a poporului evreu, semnul prin
care Dumnezeu i amintete de legmnt i prin
care fiece purttor i menine contiina aparte-
nenei la poporul ales. Ritualul tieriimprejur e
strns legat de punerea numelui. Apostolul Pa-
vel va spiritualiza acest simbol printrun trans-
fer al semnificaiilor.
41
14 Iar cel netiat mprejur, cel de parte
brbteascntre voi caren ziua a opta
nu va fi tiat mprejur n carnea pieli-
ei sale, sufletul acela strpit va fi din
poporul su, pentru c Mi-a clcat le-
gmntul.
15 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Pe
Sarai, femeia ta, nu o vei mai chema
Sarai, ci Sarra s-i fie numele3 .
16 i o voi binecuvnta i-i voi da
dintrnsa un fiu; i-l voi binecuvnta,
i va fi el ntru neamuri, i regi de nea-
muri se vor ridica din el4 .
17 Avraam a czut atunci cu faa la
pmnt i a rs, zicnd ntru sine: E
cu putin oare s i se nasc fiu celui de
o sut de ani?. . . i Sarra, cea de nou-
zeci de ani, poate ea oare s nasc?. . . .
18 A zis Avraam ctre Domnul: Mcar
acest Ismael s triascnaintea feei
Tale!
19 Dar Dumnezeu i-a zis lui Avraam:
Aa cum spun Eu: nsi Sarra, fe-
meia ta, i va nate un fiu i-i vei pune
numele Isaac. Eu voi ncheia cu el le-
gmntul Meu ca legmnt venic lui
i urmailor si de dup el.
20 Ct despre Ismael, iat c te-am as-
cultat, iat c-l voi binecuvnta, l voi
face roditor i-l voi nmuli foarte; do-
usprezece neamuri5 se vor nate din
el i-l voi face un mare popor.
21 Dar legmntul Meu l voi ncheia cu
Isaac, pe care Sarra l va nate la anul
pe vremea aceasta.
3 Paralela schimbrii de nume a lui Avram.
nelesul numelui Sarrei rmne acelai: Prin-
cipes.
4 n Textul Ebraic, ntregul verset se refer la
Sarra: o voi binecuvnta. . . ea va fintru nea-
muri. . . regi se vor ridica dintrnsa.
5 Variant de text: doisprezece principi. Ori-
cum, e vorba de cei doisprezece descendeni ai lui
Ismael, nominalizai n 25, 12-16.
FACEREA 18 42

22 i dac ancetat Dumnezeu s mai 3 i a zis: Doamne2 , dacam aflat har

vorbeasc cu el, Sa nlat de la n ochii Ti, nu-l ocoli pe robul Tu!
Avraam. 4 S se aduc puin ap! Splai-V
23 Iar Avraam l-a luat pe Ismael, fiul picioarele i odihnii-V sub acest co-
su, pe toi cei nscui n casa sa, pe pac;
toi cei cumprai cu argintul su pe 5 eu voi aduce pine i vei mnca,
toi oamenii de parte brbteasc din dup care V vei ducen calea Voastr,
casa lui Avraam i le-a tiat mprejur de vreme ce-ai trecut pe la robul Vos-
carnea pieliei lor, n chiar ziua aceea, tru! Zis-au Aceia: F precum ai zis!
aa cum i spusese Dumnezeu.
6 i a alergat Avraam n cort la Sarra
24 i era Avraam de nouzeci i nou de i i-a zis: Ia repede trei msuri de fi-
ani cnd a fost tiat mprejur n carnea nu de gru, frmnt i f azime3 !
pieliei sale.
7 Apoi Avraam a dat fuga la ciread, a
25 Iar Ismael, fiul su, era de treispre- luat un viel fraged i frumos i l-a dat
zece ani cnd a fost tiat mprejur n slugii, care-a dat zor s-l gteasc.
carnea pieliei sale.
8 i a luat Avraam unt, lapte i vielul
26 Avraam i Ismael, fiul su, au fost pe care-l gtise i le-a pus naintea Lor;
tiai mprejur n aceeai zi. i Ei au mncat n timp ce el sttea al-
27 i odat cu ei au fost tiai mprejur turi de Ei, sub copac.
toi cei de parte brbteasc din casa 9 i au zis ctre el Oamenii aceia:
lui Avraam nscui n casa lui sau Unde este Sarra, femeia ta? Rspun-
cumprai cu bani de la cei de alt neam. znd, el a zis: Iat, n cort!
Iar Acela a zis: Iat, la anul pe vre-
10
mea asta am s vin din nou pe la tine,
18 i Sarra, femeia ta, va avea un fiu.
Dar Sarra a auzit din ua cortului, fi-
Artarea treimic de la stejarul ind n spatele lui.
Mamvri.
ie a Bisericii cretine a identificat aici ntia
1 Domnul i Sa artat [lui Avraam] la revelare a Sfintei Treimi (un singur Dumnezeu
stejarul Mamvri, pe cnd el edea n n trei persoane), credin care a inspirat nume-
pragul cortului su sub zduful amie- roase capodopere ale iconografiei ortodoxe (prin-
tre care celebra icoan a lui Rubliov i fresca de
zei.
la Surpatele).
2 i ridicndu-i el ochii, sa uitat; i 2 n ebraic: Iahv (indiciu sigur al intuiiei

iat, trei Oameni i stteau n fa; i lui Avraam, n sensul c Cei Trei nu sunt oameni
obinuii i c, n fapt, Ei sunt Unul).
de cum I-a vzut, a alergat din pragul 3 Literal: turte. Pinioare nedospite i
cortului su n ntmpinarea Lor i sa coapten spuz sau ntre lespezi fierbini. Tra-
nchinat pn la pmnt1 . diia ortodox numete toat aceast scen Fi-
loxenia (ospitalitatea) lui Avraam, devenit mo-
1 Capitolele 18 i 19 cuprind unul din cele mai del al caritii cretine. Dei adiat de intuiii sa-
frumoase episoade ale Vechiului Testament. Na- cre, Avraam i trateaz pe Cei Trei ca pe nite
raia e permanent nvluit ntro aur de mis- cltori ostenii i flmnzi, tratament pe care
ter. Cei Trei vorbesc cnd la plural, cnd la sin- Ei l onoreaz ntro perfect manier antropo-
gular, i tot aa Li se vorbete. Sfnta Tradi- morf.
FACEREA 18
11 Avraam i Sarra ns erau btrni,
naintai n vrst, iar Sarrei i nce-
tase rnduiala femeii.
4 geau spre Sodoma, n timp ce Avraam
12 i Sarra a rs n sine, zicndu-i:
Dac nu mi-a fost mie pnacum, dar-
mite c stpnul meu e btrn. . .
13 Atunci a zis Domnul ctre Avraam:
De ce a rs Sarra n sine, zicndu-i:
Oarentradevr voi nate, aa btrn
cum sunt?. . .
14 Oare e ceva cu neputin la Dumne-
zeu? La anul pe vremea asta am s vin
pe la tine, i Sarra va avea un fiu!
15 Dar Sarra a tgduit, zicnd: Nam
rs!, cci se nspimntase5 . Acela
ns i-a zis: Ba ai rs!
16 Apoi sculndu-Se de acolo, Oamenii
au ctat spre Sodoma i Gomora; iar
Avraam mergea cu Ei s-I petreac.
17 Dar Domnul a zis: Oare-i voi as-
cunde Eu lui Avraam, sluga Mea, ceea
ce am de gnd s fac,
18 de vreme ce Avraam va s devin un
popor mare i puternic i printrnsul
se vor binecuvnta toate neamurile
pmntului?
19 Cci pe el l-am ales Eu s le porun-
ceasc fiilor lui i casnicilor si de dup
el s umblen calea Domnului fcnd
judecat i dreptate, pentru ca Domnul
s aduc asupra lui Avraam toate cte
i-a fgduit.
20 i a zis Domnul: Mare-i striga-
reampotriva Sodomei i Gomorei, i
mari fr margini sunt pcatele lor.
21 Aadar, M voi pogor i voi vedea
dac faptele lor se potrivesc cu striga-
4 n ebraic, joc de cuvinte ntre numele lui Yi-
chaq (Isaac) i verbul yichaq = a rde. Vezi i
17, 17; 21, 6.
5 Acum de-abia i dduse seama c Cei Trei
nu sunt oameni obinuii, ci prezene divine.
43
rea carempotriv-le a ajuns pn la
Mine; iar dac nu, s tiu6 .
7
22 Oamenii au plecat de acolo i mer-
nc sttea naintea Domnului.
23 i apropiindu-se Avraam, a zis: l
vei pierde Tu oare pe cel drept odat cu
cel pctos? i-i va fi oare celui drept ca
i cum ar fi pctos?
24 Presupunnd cn cetatea aceea sunt
cincizeci de drepi, i vei face s piar?
Oare nu vei crua tot locul acela de dra-
gul celor cincizeci de drepi ce se afln
cetate?
25 Departe de Tine s faci una ca asta:
s-l pierzi pe cel drept odat cu cel p-
ctos i s-i fie celui drept ca i cum ar
fi pctos! Departe de Tine! El, Cel ce
judec tot pmntul, nu va face drep-
tate?
26 Zis-a Domnul: Dac la Sodoma g-
sesc cincizeci de drepi n snul cetii,
de dragul lor voi crua tot locul.
27 i rspunznd Avraam, a zis: Iat,
cutez s vorbesc ctre Domnul meu, eu,
care sunt pulbere i cenu!
28 S presupunem c din cei cincizeci
de drepi lipsesc cinci; din pricina ce-
lor cinci vei pierde oare toat cetatea?
El a zis: Nu, dac aflu acolo pe cei pa-
truzeci i cinci, nu o voi pierde.
29 i din nou I-a grit [Avraam] i I-a
zis: Dar de se vor gsi acolo patru-
zeci? Iar El a zis: Nu, de dragul celor
patruzeci nu o voi pierde.
30 i a zis [Avraam]: S nu Se mnie
Domnul dac voi mai gri: Dar de se
6 Dumnezeu pedepsete numai dup dreptate
i n cunotin de cauz, i niciodat din igno-
ran sau capriciu.
7 n context: Din cei trei Oameni, numai doi
au plecat spre Sodoma, ngerii de care va fi
vorba n 19, 1-22.
FACEREA 19 44

vor gsi acolo doar treizeci? Iar El a casa lui. Atunci el Le-a fcut osp; i
zis: Dac aflu acolo treizeci, nu o voi azime Le-a copt, iar Ei au mncat.
pierde. 4 Dar mai nainte ca Ei s se fi culcat,
31 i a zis [Avraam]: Iat c nc mai oamenii cetii sodomiii de la t-
cutez s-I vorbesc Domnului meu: Dar nr pn la btrn, tot poporul pnla
dac se vor gsi acolo doar douzeci? unul, au nconjurat casa
El a zis: Nu, de dragul celor douzeci 5 i l-au chemat afar pe Lot i i-au
nu o voi pierde. zis: Unde sunt brbaii care-au venit
32 i [Avraam] a zis: S nu Se mnie la tine-asupra nopii? Adu-ni-i afar,
Domnul meu dac voi mai gri nc o ca s-i cunoatem3 !
dat: Dar dac se vor gsi acolo doar 6 Lot a ieit la ei n faa uii, a nchis
zece? Iar [Domnul] i-a zis: De dragul ua dup el
celor zece, nu o voi pierde.
7 i le-a zis: Nu, frailor, v rog, nu fa-
33 i dac Domnul i-a isprvit vorba
cei rul!
cu Avraam, Sa dus; iar Avraam sa n-
8 Iat, eu am dou fete care nau cunos-
tors la locul su.
cut brbat; vi le-aduc s facei cu ele ce
v place4 , numai Acelor Oameni s nu
Le facei nimic, de vreme ce-au intrat
19 sub acoperiul casei mele!
Dar ei au zis ctre el: D-te la o
9
Nelegiuirile i nimicirea Sodomei. parte! Eti un venetic, i-acum faci pe
1 Cei doi ngeri au ajuns la Sodoma spre judectorul? ie-i vom face mai ru
sear; iar Lot edea la poarta Sodo- dect lor! i sau npustit asupra lui
mei. i vzndu-I, Lot sa ridicat s-I Lot i sau apropiat de u so sparg.
ntmpine i sa plecat cu faa pn la 10 Dar Oamenii i-au ntins mna, l-au
pmnt tras pe Lot la Ei n cas i au ncuiat
2 i a zis: Rogu-v, Domnii mei, ua;
abatei-V pe la casa robului Vostru i 11 iar pe oamenii care erau la ua ca-
rmnei acolo peste noapte; splai- sei i-au lovit cu orbire, de la mic pnla
V picioarele, iar mine V vei scula mare, aa c sau lsat pgubai s mai
de diminea i V vei ducen drumul caute ua.
Vostru. Ei ns au zis: Nu, ci vom
rmne n uli1 . 12Apoi Oamenii i-au zis lui Lot: Ai pe
cineva din ai ti aici? Pe ginerii ti, pe
3Dar el a struit att de mult2 , nct
Ei sau abtut pe la el i au intrat n 3 A
cunoate n sensul limbajului biblic: a
avea legturi trupeti (pentru prima lui folosire
1 Refuz de politee, n replic la tot att de vezi 4, 1). Pcatul mpotriva naturii practicat de
politicoasa invitaie a fostului nomad care acum locuitorii Sodomei i relatat n acest episod a dat
poate pofti pe cineva n casa lui. natere termenilor de sodomie i sodomit; vi-
2 Verbul grecesc katavizo e mai puternic: a ciul este aspru condamnat de morala cretin.
presa, a sili, a constrnge. Lot tia care este vi- 4 Neexistnd probabil nici o ieire dintre dou

ciul capital al sodomiilor i ce primejdie e pen- rele, Lot l alege pe cel mai mic. De notat c fetele
tru un strin s rmn noaptea n strad. nemritate erau proprietatea tatlui lor.
FACEREA 19 45

fiii ti, pe fetele tale sau pe oricine mai ca nu cumva s m ajung prpdul i
ai n cetate, scoate-i din locul acesta, s mor.
13 cci Noi avem s nimicim locul 20 Iat cetatea aceasta: destul de
acesta, pentru c strigareampotriva aproape ca s fug n ea, e i destul de
lor sa suit la faa Domnului, i Dom- nensemnat. n ea mi va fi scparea.
nul Ne-a trimis s-l pierdem. Las-m s scap ntrnsa aa-i c ea
14 Atunci a ieit Lot i a grit cu gine- nunseamn mare lucru? i s rmn
rii si, cei ce aveau s le ia5 pe fetele n via!
lui, i le-a zis: Sculai-v i ieii din 21 i i-a zis: Iat, de dragul feei tale
locul acesta, cci Domnul va s piard i mplinesc i aceast dorin: nu voi
cetatea. Ginerilor ns li sa prut c ruina cetatea de care vorbeti.
el glumete. 22 Grbete-te dar i fugi n ea; c Eu
15 Iar n revrsatul zorilor, l zoreau n- nu pot face nimic pn nu vei ajunge
gerii pe Lot, zicnd: Scoal, ia-i fe- tu acolo. De aceea sa i numit cetatea
meia i pe cele dou fete ale tale pe care aceea oar.
le ai [aici] i iei, ca nu cumva s pieri 23 Se ridica soarele deasupra pmntu-
odat cu nelegiuirile cetii! lui cnd Lot a intrat n oar.
16 Cum ns el zbovea, ngerii l-au
24 Atunci Domnul a fcut s plou
apucat de mn, pe el i pe femeia lui i
peste Sodoma i Gomora pucioas i foc
pe cele dou fete ale lui, Domnul avnd
de la Domnul, din cer,
mil de el.
25 i a nimicit cetile acestea i toat
17 i a fost c dup ce l-au scos afar,
Cmpia i pe toi locuitorii cetilor i
[unul din Ei] a zis: Scap-i viaa! S
tot ce odrslea din pmnt.
nu te uii napoia ta, nici s te opreti
n Cmpie6 , ci scap la munte, ca nu 26 Femeia lui [Lot] ns sa uitat napoi
cumva s fii mistuit mpreun cu ei! i sa prefcut n stlp de sare9 .
18 Dar Lot Le-a zis: Nu, Doamne , Te 27 Iar dis-de-diminea a alergat
7

rog! Avraam la locul unde sttusen faa

Domnului
19 Iat c robul Tu a aflat miln faa
ochilor Ti i mare-i bunvoina8 pe 28 i, ctnd spre Sodoma i Gomora i
care-o ai fa de mine, mntuindu-mi spre tot inutul Cmpiei, iat ca vzut
viaa; dar nu voi putea s fug n munte, fumegarea pmntului ridicndu-se ca
fumul unui cuptor.
5 Contextul impune adoptarea versiunii
29i aa a fost c, atunci cnd a prp-
ebraice, de vreme ce fiicele lui Lot (cele dou
i singurele) locuiau n casa tatlui lor, ceea dit Dumnezeu toate cetile din prile
ce nseamn, n mod sigur, c nc nu erau acelea, Dumnezeu i-a adus aminte de
cstorite efectiv. Avraam i l-a scos pe Lot din mijlo-
6 Pentru Cmpie vezi 13, 12 i nota de la 13,
cul prpdului, atunci cnd a prpdit
11.
7 Corespondentul ebraicului Iahv. Dumnezeu cetile unde tria Lot.
8 Literal: ndreptirea. Prisosul bunvoinei

lui Dumnezeu spre a-l ndrepti pe Lot la mn- 9 Consecina nesupunerii fa de porunca din

tuire. v. 17.
FACEREA 20
30 Iar Lot a ieit din oar i sa aezat n
munte, mpreun cu cele dou fete ale
sale, cci se temea s locuiasc n oar;
i a locuit ntro peter, el i cele dou
fete ale sale.
31 i cea mai mare a zis ctre cea mai
mic: Tatl nostru e btrn10 , iar n
inutul acesta nu-i nimeni care s in-
tre la noi, aa cum se obinuieten tot
pmntul.
32 Haidem dar s-l mbtm pe tatl
nostru cu vin i s ne culcm cu el; i
astfel din tatl nostru s ne ridicm ur-
mai.
33 in noaptea aceea l-au mbtat pe
tatl lor cu vin; i a intrat cea mai mare
in chiar noaptea aceea sa culcat cu
tatl ei; dar el nu i-a dat seama cnd
sa culcat ea i cnd sa sculat.
34 Iar a doua zi a zis cea mai mare c-
tre cea mai mic: Iat, eu mam culcat
azi-noapte cu tatl meu; s-l mbtm
in noaptea asta cu vin i du-te s te
culci i tu cu el; i astfel s ne ridicm
urmai din tatl nostru!
35 i l-au mbtat pe tatl lor cu vin in
noaptea aceea; i a intrat i cea mai
mic i sa culcat cu el; dar el nu i-a
dat seama cnd sa culcat ea i cnd sa
sculat.
36 Astfel amndou fetele lui Lot au r-
mas grele de la tatl lor.
37 Cea mai mare a nscut un fiu i i-
a pus numele Moab, zicnd: Este din
tatl meu11 . Acesta e tatl Moabiilor,
care sunt in ziua de azi.
10 n sensul: e prea btrn spre a mai umbla s
ne caute nou brbai.
11 Etimologia i aparine Septuagintei prin
aceea c numele lui Moab e apropiat de mab
= ieit din tat. Altfel, Vechiul Testament men-
ioneaz acest nume numai cu nelesul de ar
sau popor.
46
38 i a nscut i cea mai mic un fiu
i i-a pus numele Ben-Ammi, zicnd:
Acesta-i fiul neamului meu12 . Acesta
e tatl Amoniilor, care sunt in ziua
de azi.
20
Avraam n Gherar.
1 De acolo a plecat Avraam spre inu-
tul Negheb1 i sa aezat ntre Cade i
ur; i a locuit o vreme n Gherar.
2i a zis Avraam despre Sarra, femeia
sa: Mi-e sor, cci se temea s spun:
E femeia mea, ca nu cumva brbaii
acelei ceti s-l omoare din pricina ei.
Iar Abimelec, regele Gherarului, a tri-
mis i a luat-o pe Sarra.
3 Dar Dumnezeu a intrat la Abimelec
noaptean vis i i-a grit: Iat, tu ai s
mori din pricina femeii pe care ai luat-
o, cci ea are brbat.
4Dar Abimelec, care nu se atinsese de
ea, a zis: Doamne, vei ucide Tu oare
chiar i oameni drepi2 ?
12 Etimologie oferit de Septuaginta. n
ebraic, Benammi nseamn fiul poporului
meu sau fiul neamului meu dinspre tat.
Amoniii au ocupat teritoriul din nord-estul M-
rii Moarte, n jurul localitii Rabat-Amon (Dt
3, 11), actualul Aman. Nscui din incest, att
Amoniii ct i Moabiii au fost adversari per-
maneni ai Evreilor, dei erau nrudii cu acetia
prin Lot, strmoul rmas inocent prin inconti-
ena cu care svrea pcatul.
1 Despre Negheb vezi nota de la 12, 9. Acest
capitol este inseria unui document elohist n
trama narativ iahvist i prezint un eveni-
ment paralel cu cel din 12, 10-20, dar fr s
in seama de cronologia contextului, n sensul
c Sarra nu mai era demult femeie tnr. Ac-
centul principal ns cade pe ideea c Dumnezeu
intervine la timp ntru aprarea moralei ame-
ninate de precauii premature i inutile.
2 Literal: chiar i un neam de (oameni) drepi?
FACEREA 21
5 Oare acela nu mi-a spus chiar el: E
sora mea!? Ba i ea mi-a spus: Mi-
e frate!. . . Eu cu inim curat i cu
mini nevinovate am fcut aceasta.
6 Iar Dumnezeu i-a grit n vis: tiu
i Eu c tu cu inim curat ai fcut
aceasta, i Eu sunt Cel ce te-a ferit s
pctuieti mpotriva Mea; iat de ce
nu i-am ngduit s te atingi de ea.
7 i acum, d-i omului femeia napoi,
cci el e prooroc i se va ruga pentru
tine i vei tri; dar dac nu o dai napoi,
s tii c negreit vei muri, tu i toi ai
ti.
8 i sculndu-se Abimelec a doua zi de
diminea, i-a chemat pe toi slujitorii
si in auzul lor a povestit toate aces-
tea; i ei, toi oamenii, foarte sau nfri-
coat.
9 i l-a chemat Abimelec pe Avraam
i i-a zis: Ce ne-ai fcut? Cu ce i-
am greit eu de-ai adus asupra mea i-
asupra regatului meu un pcat att de
mare? Tu mi-ai fcut un lucru pe care
nimeni nu l-ar face!
10 i a mai zis Abimelec ctre Avraam:
Ce-ai urmrit de-ai fcut una ca
asta?
11 Iar Avraam a zis: Am crezut c prin
inutul acesta lipsete frica de Dumne-
zeu i c voi fi omort din pricina femeii
mele.
12 i apoi, ea mi este ntradevr sor
dup tat, dar nu i dup mam3 , i
mi-a devenit soie.
13 Dar a fost c atunci cnd Dumnezeu
ma scos din casa tatlui meu ca s pri-
begesc, am zis ctre ea: Iat binele pe
care mi-l vei face: n tot locun care vom
merge, zi despre mine: E fratele meu!
3 Variant textual: e fiica tatlui meu, dar
nu i fiica mamei mele.
47
14 Atunci a luat Abimelec o mie de si-
cli de argint, vite mari i mici, robi
i roabe, i le-a dat lui Avraam; i i-a
napoiat-o pe Sarra, femeia sa.
15 i a zis Abimelec ctre Avraam:
Iat, ara mea i st nainte4 ! locu-
iete unde-i place!
16 Iar ctre Sarra a zis: Iat c-i dau
fratelui tu o mie de sicli de argint;
aceasta-i va fi spre cinstea feei tale
pentru toi cei din preajma ta: tuturor
te-ai dovedit nevinovat5 .
17Avraam sa rugat lui Dumnezeu, i
Dumnezeu a vindecat pe Abimelec, pe
femeia lui i pe roabele lui, i ei au de-
venit n stare s aib copii;
18cci din pricina Sarrei, femeia lui
Avraam, Domnul fcuse neroditor tot
pntecele din casa lui Abimelec.
21
Naterea lui Isaac. Ismael e alun-
gat.
1 Domnul a cercetat-o pe Sarra dup
cum i spusese, Domnul a fcut pentru
Sarra dup cum i vestise.
2 Sarra a zmislit i i-a nscut lui
Avraam un fiu la btrnee, la vremea
despre care-i vorbise Dumnezeu.
3i Avraam i-a pus numele Isaac fiului
ce i se nscuse, pe care Sarra i-l ns-
cuse.
4 n
sensul: i st la dispoziie.
5 Text
ebraic deteriorat, de unde mai multe
variante de transcriere i traducere. Vulgata a
acreditat formularea: (cei o mie de sicli) vor fi
ca un vl pe ochi pentru cei ce sunt mprejurul
tu i pentru lumea toat. Cei o mie de sicli
reprezint reparaia pe care regele i-o datoreaz
Sarrei i mrturia c ea este, n continuare, o fe-
meie onorabil.
FACEREA 21 48

4 i Avraam l-a tiat mprejur pe Isaac, ea, plecnd, a rtcit prin pustiul Beer-
fiul su, n ziua a opta, dup cum i po- eba.
runcise Dumnezeu. 15 Cnd ns sa sfrit apa din burduf,
5 Avraam ns era de o sut de ani cnd ea i-a prsit copilul sub una dintre
i sa nscut Isaac, fiul su, tufe
6 iar Sarra a zis: Mi-a dat Dumnezeu 16 i sa dus i sa aezat n preajma lui
de ce s rd; c oricine va auzi de asta, ca la o btaie de arc, cci i zicea: Nu
mi va surde1 . vreau s-mi vd copilul murind. in
7 i a adugat: Cine i-ar fi putut spune
timp ce ea edea acolon preajm, el i-
lui Avraam c Sarra va alpta prunci a ridicat glasul i a plns.
la sn? Iat ns c i-am nscut fiu la 17 i Dumnezeu a auzit glasul copilului
btrneele lui! de-acolo unde era, i ngerul lui Dum-
8 i dac pruncul a crescut, a fost n-
nezeu a chemat-o din cer pe Agar i a
rcat. Iar Avraam a fcut mare osp zis: Ce e, Agar? Nu-i fie team, fi-
n ziuan care-a fost nrcat Isaac, fiul indc Dumnezeu a auzit glasul copilu-
su. lui din locul unde este!
18 Scoal-te, ridic biatul i ine-l
9 Vznd ns Sarra c fiul egiptencei
strns de mn, cci popor mare voi
Agar, pe care aceasta i-l nscuse lui
face din el!
Avraam, face glume pe seama lui Isaac,
fiul ei, 19 Atunci i-a deschis Dumnezeu ochii i
ea a vzut o fntn cu ap; i sa dus
10 a zis ctre Avraam: Alung-o pe
i i-a umplut burduful cu ap i i-a dat
roaba aceasta, i pe fiul ei!; cci fiul
copilului s bea.
acestei roabe nu va fi motenitor lao-
lalt cu fiul meu, cu Isaac! 20 i Dumnezeu era cu biatul; el a
crescut mare, a locuit n pustiu i a de-
11 Dar lui Avraam i-a czut tare greu
venit vntor cu arcul2 .
cuvntul acesta pe seama fiului su.
21 n pustiul Faran a locuit, iar mama
12 Dumnezeu ns a zis ctre Avraam:
sa i-a luat femeie din ara Egiptului.
S nu-i pice greu cuvntul asupra b-
iatului i asupra roabei [tale]; toate 22 i a fost cn vremea aceea Abime-
cte-i va spune Sarra, ascult de lec, mpreun 3
cu Ahuzat, fratele su
vorba ei, cci numai cei din Isaac se vor de mn , i cu Ficol, cpetenia otirii
numi urmaii ti. sale, a zis ctre Avraam: Dumnezeu e
cu tine n tot ceea ce faci.
13 Dar i pe fiul acestei roabe l voi
face neam mare, pentru c i el e din 23 Jur-mi acum i aici pe Dumnezeu
smna ta. c nu vei fi ruvoitor, nici cu mine, nici
2
Literal: arca; sgettor.
14 Atunci sa sculat Avraam dis-de- 3 Referina la acest Ahuzat e specific Septu-
diminea, a luat pine i un burduf
agintei. nelesul propriu al grecescului nym-
cu ap i i le-a dat Agarei; i punndu- fagogs este: cel ce conduce mireasa la mirele
i copilul pe umeri, i-a dat drumul. Iar ei, deci un intim al mirelui; n spe: prietenul
(fratele de mn) al lui Abimelec, care i-o adu-
1 Expresie
de bucurie vesel. Joc de cuvinte sese acestuia pe Sarra. n neles mai larg: om
asupra numelui de Isaac (vezi nota de la 18, 12). de cas; brbat de ncredere.
FACEREA 22 49

cu cel nscut din mine, nici cu cel din 33 Iar Avraam a sdit o dumbrav8 la
numele meu, ci c fa de mine i de Beer-eba i acolo a chemat numele
aran care te-ai aezat vei arta ace- Domnului, Dumnezeu-Cel-Venic.
eai bunvoin pe care am artat-o eu 34 i a locuit Avraam n ara Filisteni-
fa de tine! lor zile multe, ca strin.
24 Rspuns-a Avraam: Jur!

25 Avraam ns i-a cerut socoteal lui

Abimelec, pentru o fntn4 de ap 22
care-i fusese luat cu sila de ctre slu-
gile lui Abimelec. Isaac adus spre jertf. Urmaii lui
Nahor.
26 Dar Abimelec i-a zis: Nu tiu cine
i-a fcut lucrul acesta: nici tu nu mi- 1 i a fost c dup toate acestea 1
l-a n-
ai spus mie nimic, nici eu nam auzit cercat Dumnezeu pe Avraam i i-a zis:
dect astzi. Avraame, Avraame! Iar el a rspuns:
Iat-m!
27 i a luat Avraam oi i vite i i le-a dat
2 i [Dumnezeu] i-a zis: Ia-l pe fiul
lui Abimelec i au ncheiat amndoi un
tu cel dorit, Isaac, cel pe care-l iubeti,
legmnt5 .
i du-te n inutul Moria i adu-l acolo
28 Apoi Avraam a pus deoparte apte ardere-de-tot pe un munte pe care i-l
mieluele din turm, voi spune Eu!
29 iar Abimelec i-a zis lui Avraam: 3 Iar Avraam sa sculat dis-de-
Censeamn aceste apte mieluele pe diminea, a pus samarul pe asinul
care le-ai pus deoparte? su i a luat cu sine dou slugi i
30 Rspuns-a Avraam: Aceste apte pe Isaac, fiul su; i dup ce-a tiat
mieluele primete-le din mna mea lemnele pentru jertf sa ridicat i
pentru ca ele s-mi fie mrturie c eu a plecat spre locul de care-i vorbise
am spat aceast fntn. Dumnezeu.
31 De aceea sa i numit locul acela 4 Iar n cea de-a treia zi, ridicndu-i
Beer-eba, pentru c acolo au jurat ei Avraam ochii, a vzut locul de departe.
amndoi6 . 5 i le-a zis Avraam slugilor sale: Voi

32 i astfel au fcut ei legmntul de

rmnei aici, cu asinul; eu i bieelul
la Beer-eba. Iar Abimelec, mpreun originar din Marea Egee a ocupat sudul Pales-
cu Ahuzat, fratele su de mn, i cu tinei mult dup Avraam, ctre mijlocul secolului
11 . H.
Ficol, cpetenia otirii sale, sau ridicat 8 Mai exact: o cultur vegetal. Textul Ebraic
i sau ntors n ara Filistenilor7 . ns se refer la plantarea unui singur copac, din
familia tamarix, specific deertului, care poate
4 Cf.
Textului Ebraic, n concordan cu v. 30. fi i un arbust productor de rin comestibil.
5Oalian (ca ntre doi egali). 1 Episod devenit celebru prin originalitatea,
6 Beer-eba: Fntna Jurmntului. O dramatismul i frumuseea lui literar. Sfntul
speculaie etimologic ebraic permite i tradu- Pavel i va acorda evenimentului i o dimensiune
cerea: Fntna celor apte (n referire la verse- simbolic, Isaac prefigurnd jertfa i nvierea lui
tele 28-30). Iisus (Evr 11, 17-19). Iconografia ortodox va in-
7 Autorul vorbete despre Filisteni din per- troduce Jertfa lui Avraam n pictura altarului,
spectiva epocii sale. n realitate, acest popor ca simbol euharistic.
FACEREA 22
ne ducem pnacolo, ne vom nchina i
ne vom ntoarce la voi.
6 Avraam a luat lemnele cele pentru
jertf i le-a pus pe umerii lui Isaac,
fiul su, iar el a luat n mini focul
i cuitul, i amndoi au plecat mpre-
un.
7 Dar Isaac i-a grit lui Avraam, ta-
tl su; i-a zis: Tat! Iar acesta a
rspuns: Ce este, fiule? [Isaac] a zis:
Iat focul i lemnele; dar mielul2 pen-
tru jertf unde este?
8 Iar Avraam a rspuns: Dumnezeu
va vedea3 El nsui de mielul pentru
jertf, fiule! i sau dus amndoi mai
departe, mpreun.
9 Iar dac au ajuns la locul de care-
i vorbise Dumnezeu, Avraam a ridicat
acolo jertfelnic; a aezat lemnele pe el,
l-a legat pe Isaac, fiul su, i l-a pus pe
jertfelnic, deasupra lemnelor.
10 Apoi Avraam i-a ntins mna i a
luat cuitul ca s-i njunghie fiul.
11 Atunci ngerul Domnului a strigat
ctre el din cer i a zis: Avraame,
Avraame! El a zis: Iat-m!
12 [ngerul] a zis: S nu-i ridici mna
asupra biatului, nici s-i faci vreun
ru, cci acum tiu c te temi de Dum-
nezeu i c de dragul Meu nu l-ai cru-
at nici pe fiul tu cel iubit!
13 i ridicndu-i Avraam ochii, a pri-
vit; i iat un berbec ncurcat cu coar-
nele ntrun tufi. i ducndu-se,
Avraam a luat berbecul i l-a adus ca
ardere-de-tot n locul lui Isaac, fiul su.
2 nelesul general al substantivului prva-
ton este oaie, dar, atunci cnd are o ncrc-
tur simbolic (aa ca n cazul de fa), se tra-
duce miel.
3 Acelai verb nseamn a vedea i a se n-
griji, dubl semnificaie care pregtete cei doi
termeni ai versetului 14.
50
14 Avraam a numit locul acela Iahv-
ire, adic Domnul vede4 , i de aceea i
se zice astzi: n munte Domnul va fi
vzut5 .
15 i ngerul Domnului a strigat a doua
oar din cer ctre Avraam
16 i a zis: Juratu-Mam pe Mine n-
sumi zice Domnul: de vreme ce tu ai
fcut aceasta, i de dragul Meu nu l-ai
cruat nici pe fiul tu cel iubit,
17 cu binecuvntare te voi binecuvnta,
iar pe urmaii ti i voi face numeroi
ca stelele cerului i ca nisipul de pe r-
mul mrii, i urmaii ti vor stpni
cetile dumanilor lor;
18 i prin urmaul tu se vor bine-
cuvnta toate neamurile pmntului,
pentru c tu ai ascultat de glasul Meu.
19 Astfel Avraam sa ntors la slugile
sale; i sau sculat i au mers mpre-
un la Beer-eba; i a locuit Avraam
n Beer-eba.
20 i a fost c dup ce sau petre-
cut acestea, i sa vestit lui Avraam,
spunndu-i-se: Iat c i Milca i-a
nscut fii lui Nahor, fratele tu:
21 pe U, ntiul nscut, pe Buz, fra-
tele acestuia, i pe Chemuel, tatl lui
Aram;
22 pe Chesed, pe Hazo, pe Pilda, pe Id-
laf i pe Batuel.
23 Iar lui Batuel i sa nscut Rebeca.
Acetia sunt cei opt fii pe care Milca i-
a nscut lui Nahor, fratele lui Avraam.
24 Iar iitoarea lui, al crei nume era
Reuma, i-a nscut i ea pe Tebah, pe
Gaham, pe Taha i pe Maaca.
4 Sau: Domnul poart de grij (vezi nota pre-
cedent).
5 Sau: Domnul Se va arta. n unul i ace-
lai verset: Dumnezeu-proniator i Dumnezeu-
teofanic.
FACEREA 23 51

23 dea pe ci bani face ea, ca so am eu

n stpnire ca loc de veci n mijlocul
Moartea i mormntul Sarrei. vostru.
1 Sarra a trit o sut douzeci i apte 10 Efron ns edea n mijlocul fiilor lui
de ani acetia sunt anii vieii Sarrei Het. i i-a rspuns Efron Heteul lui
Avraam, spunndu-i n auzul fiilor lui
Het i al tuturor celor ce veniser la
2 i Sarra a murit la Chiriat-Arba, care
poarta cetii lui2 :
e n vale adic n Hebron, n ara Ca-
naanului. i a venit Avraam so plng 11 Nu, domnul meu, ascult-m pe
pe Sarra i so jeleasc. mine: i dau arina, i-i dau i pe-
tera care este n ea; n faa cetenilor
3 Apoi sa ridicat Avraam de dinaintea
1 mei i-o dau: ngroap-i rposata.
moartei sale i a grit cu fiii lui Het ,
zicnd: 12 Avraam ns sa plecat pnla
pmnt n faa poporului rii
4 Strin sunt eu ntre voi i pribeag;
dai-mi dar n stpnire un loc de mor- 13 i i-a grit lui Efron n auzul ntre-
mnt ntre voi, ca so strmut pe rpo- gului popor al acelui inut: O, numai
sata mea de la mine i so ngrop. dacai vrea s m asculi!: Ia de la mine
preul arinei, i acolo o voi ngropa pe
5 Iar fiii lui Het i-au rspuns lui
rposata mea.
Avraam, zicndu-i:
14 Efron i-a rspuns lui Avraam,
6 Nu, domnul meu, ci ascult-ne: Tu
zicndu-i:
eti ntre noi un voievod al lui Dum-
nezeu; ngroap-i moarta n cel mai 15 Domnul meu, ascult-m!: a-
ales dintre locurile noastre de ngro- rina face patru sute de sicli de argint;
pare; nimeni dintre noi nu te va opri censeamn asta ntre mine i tine?
can locul su de ngropare so aezi pe Prin urmare, nmormnteaz-i rpo-
rposata ta. sata!
7 Avraam sa ridicat i sa plecat pnla 16 i l-a ascultat Avraam pe Efron; i
pmnt n faa poporului acelei ri, n Avraam i-a cntrit lui Efron argintul
faa fiilor lui Het. pe care-l spusese el n auzul fiilor lui
Het: patru sute de sicli de argint n m-
8 i a grit ctre ei Avraam, zicnd:
surtoarea negustorilor3 .
Dac voi din inim vrei ca eu s-mi
ngrop rposata [i so strmut] de la 17 in felul acesta arina lui Efron,
mine, atunci ascultai-m i rugai-l care e lng Macpela, n faa stejaru-
din partea mea pe Efron, fiul lui ohar, lui Mamvri arina i petera din ea
9 s-mi dea petera Macpela, pe care 2 n cetatea antic, Poarta era piaa de lng

o aren captul arinei lui, dar s mi-o intrarea principal, loc pentru ntruniri publice,
ntlniri de afaceri, concilii nobiliare i edine
1 Fiii
lui Het: Hetiii, popor non-indoeuropean de judecat. Mai trziu, n imperiul otoman,
(dar tot semii), al crui centru era n Anatolia nalta Poart desemna capitala nsi, ree-
(Turcia de azi), pentru ca apoi s se extind din dina sultanului.
Siria pnn sudul Palestinei. Important e faptul 3 La cursul i cntarul curent al pieei. Argin-

c de la ei, prin Avraam, au obinut Evreii ntia tul circula nu att n monede, ct n lingouri, aa
lor proprietate n ara Fgduinei. c el era cntrit.
FACEREA 24
i toi pomii din arin care se aflau n
hotarele ei de jur-mprejur a trecut
18 n stpnirea lui Avraam, n faa fii-
lor lui Het i a tuturor celor ce veniser
la poarta cetii.
19 Dup aceasta Avraam a mam nscut, Cel ce mi-a grit i Care
nmormntat-o pe Sarra, femeia
sa, n petera din arina Macpela, care
e n faa lui Mamvri adic Hebronul
, n pmntul Canaan.
20 Astfel, arina i petera din ea, ca loc
de ngropare, au trecut de la fiii lui Het
n stpnirea lui Avraam.
24
Cstoria lui Isaac cu Rebeca.
1 Avraam era acum btrn i vechi de
zile; i Domnul l binecuvntase pe
Avraam cu de toate.
2 i a zis Avraam ctre slujitorul cel
mai btrn al casei sale, cel ce crmuia
peste toate ale lui: Pune-i mna sub
coapsa1 mea
3 i jur-mi pe Domnul, Dumnezeul ce-
rului i Dumnezeul pmntului, c fiu-
lui meu Isaac nu-i vei lua femeie dintre
fetele Canaaneenilor n mijlocul crora
locuiesc eu,
4 cin ara mea vei merge, unde mam
nscut eu, la rudele mele, i de acolo i
vei lua femeie fiului meu Isaac.
5 Iar slujitorul i-a zis: Dar dac fe-
meia nu va vrea s vin cu mine n ara
aceasta? l voi ntoarce oare pe fiul tu
n ara din care tu ai plecat?
1 Coaps: denumire eufemistic a sexului.
Exprim un gest ritual de ntrire a jurmntu-
lui prin implicarea forei vitale a brbatului. n
acelai fel va proceda Israel cu fiul su Iosif (vezi
47, 29). n ambele cazuri, btrnii sunt pe patul
de moarte.
52
6Avraam ns a zis ctre el: Ia seama
ca pe fiul meu s nu-l ntorci acolo!
7 Domnul Dumnezeul cerului i Dum-
nezeul pmntului, Cel ce ma luat din
casa tatlui meu i din ara n care
mi Sa jurat, zicnd: ie-i voi da
pmntul acesta, ie i seminiei tale!,
El l va trimite pe ngerul Su naintea
ta, i de acolo i vei lua tu femeie fiului
meu.
8Dar dac femeia aceea nu va vrea s
vin cu tine n ara aceasta, dezlegat
vei fi de acest jurmnt, numai pe fiul
meu s nu-l ntorci acolo!
9 Slujitorul i-a pus mna sub coapsa
lui Avraam, stpnul su, i i sa jurat
asupra acestui lucru.
10 i a luat slujitorul cu sine zece c-
mile din cmilele stpnului su i tot
felul de daruri scumpe dintrale stp-
nului su; i sa sculat i sa dus n Me-
sopotamia, n cetatea lui Nahor.
11 i i-a fcut cmilele sngenunche
lng o fntn din afara cetii, spre
sear, la vremea cnd ies femeile s
scoat ap.
12i a zis: Doamne, Dumnezeul st-
pnului meu Avraam, uureaz-mi as-
tzi calea i f mil cu stpnul meu
Avraam!
13 Iat, eu stau lng aceast fntn
la care fetele celor ce locuiesc n cetate
ies s scoat ap.
14 Ei bine, fecioara creia eu i voi zice:
Apleac-i urciorul s beau! i care-
mi va rspunde: Bea, i-i voi adpa
i cmilele pn se vor stura!. . . , ea
s fie aceea pe care Tu i-ai rnduit-o
robului Tu Isaac, i prin aceasta voi
cunoate c faci mil cu stpnul meu
Avraam. . . .
FACEREA 24 53

15 i a fost c mainainte de a fi termi- 25 Apoi i-a zis: Avem din belug i paie
nat el de vorbit n cugetul su, iat c i fn, i loc s rmnei peste noapte.
ieea cu urciorul pe umr Rebeca, fata 26 i omul sa plecat i sa nchinat
lui Batuel, fiul Milci, femeia lui Na- Domnului i a zis:
hor, fratele lui Avraam.
27 Binecuvntat fie Domnul Dumne-
16 Fata era foarte frumoas la chip, era zeul stpnului meu Avraam, Cel ce
fecioar, nc no cunoscuse nici un br- dreptatea i adevrul3 nu i le-a n-
bat. i dac sa cobort la fntn, i-a deprtat de la stpnul meu; Domnul
umplut urciorul i a urcat napoi. este Cel ce mi-a deschis drumul spre
17 Atunci slujitorul lui Avraam a aler- casa fratelui stpnului meu.
gat naintea ei i i-a zis: D-mi s 28 Iar fata a alergat acas la maic-sa4
beau puin ap din urciorul tu! i a povestit toate acestea.
18 Iar ea a zis: Bea, domnul meu! 29 Rebeca ns avea un frate, al c-
i grbindu-se s-i aplece urciorul pe rui nume era Laban. Laban a alergat
bra, i-a dat s bea afar spre omul acela, la fntn.
19 pn ce el na mai vrut. Apoi a zis: 30 Fost-a deci c dac a vzut el inelul,
i cmilelor tale le voi scoate ap pn precum i brrile la minile surorii
ce toate-i vor potoli setea. sale, i dac a auzit cuvintele Rebeci,
20 in grab i-a deertat urciorul n sora sa, care spusese: Iat cum mi-a
adptoare i a alergat iar la fntn vorbit mie omul acela!, sa dus la acel
s scoat ap, i a adpat toate cmi- om, care edean preajma cmilelor, la
lele. fntn,
31 i i-a zis: Intr, binecuvntatul
21 Iar omul o msura din ochi i tcea,
dorind s tie dac Domnul i-a deschis Domnului!; de ce stai afar? c eu i-
drumul cel bun sau nu. am gtit cas, precum i loc pentru c-
milele tale.
22 i a fost c dup ce cmilele toate au
isprvit de but, omul a luat un inel 32 Aa c omul a intrat n cas; i [La-
de aur, n greutate de o jumtate de si- ban] a despovrat cmilele i le-a dat
clu, iar pentru minile ei dou brri paie i fn; iar lui i oamenilor care
n greutate de zece sicli de aur2 erau cu el, ap s-i spele picioarele.
33 Apoi le-a pus nainte mncare, dar
23 i a ntrebat-o, zicnd: A cui fat
el [omul] a zis: Eu nu voi mnca pn
eti tu? spune-mi, te rog; i dacn
nu voi spune ce am de spus. Spune!,
casa tatlui tu se afl oarece loc pen-
i-a zis [Laban].
tru noi, s rmnem peste noapte?
34 Atunci el a zis: Eu sunt slujitorul
24 Iar ea i-a zis: Sunt fata lui Batuel
lui Avraam.
al Milci, pe care ea i l-a nscut lui Na-
3 Dreptatea: faptul c Dumnezeu l consider
hor.
pe Avraam ca pe unul din drepii Si; adevrul:
2 Un
siclu = 11,424 grame. Inelul era, desigur, credincioia lui Dumnezeu fa de Avraam, c-
pentru nri (vezi Iz 16, 12 i nota de la v. 47). ruia i druise fgduinele.
Din versetul 47 reiese c aceste daruri i-au fost 4 Literal: la casa mamei sale, expresie din

nmnate fetei dup consumarea dialogului din care reiese c Batuel nu mai tria, fata fiind n
versetele 23-25. grija mamei i a fratelui ei.
FACEREA 24
35 Domnul l-a binecuvntat foarte pe
stpnul meu i l-a nlat; i i-a dat
turme i cirezi, argint i aur, robi i
roabe, cmile i asini.
36 Iar Sarra, femeia stpnului meu, i-
a nscut stpnului meu un fiu la b-
trneele ei, cruia el i-a dat tot ceea ce
are.
37 i stpnul meu ma pus s jur, zi-
cnd: Fiului meu s nu-i iei femeie din-
tre fetele Canaaneenilor, n ara crora
triesc,
38 ci mergi la casa tatlui meu i la nea-
murile mele, i de-acolo ia-i femeie fe-
ciorului meu!
39 Iar eu am zis ctre stpnul meu:
Poate c femeia nu va vrea s vin cu
mine. . .
40 El ns mi-a rspuns: Domnul na-
intea Cruia umblu eu l va trimite la
tine pe ngerul Su, i va deschide dru-
mul i-i vei lua fiului meu femeie din
rudele mele i din casa tatlui meu:
41 atunci vei fi slobod de jurmntul
meu, cnd te vei duce la rudele mele;
i dac nu i-o vor da, dezlegat vei fi de
jurmntul meu.
42 Aadar, ajungnd eu astzi la fn-
tn, am zis: Doamne, Dumnezeul st-
pnului meu Avraam, de va fi ca Tu s-
mi deschizi mie drumul pe care merg,
43 iat, eu stau aici la fntn, i fetele
locuitorilor cetii vor veni s scoat
ap; ei bine, fecioara creia eu i voi
spune: D-mi s beau puin ap din
urciorul tu!
44 i care-mi va zice: Bea, i-i voi
adpa i cmilele!, aceea s fie femeia
pe care Domnul i-a rnduit-o robu-
lui Su Isaac, i prin aceasta voi cu-
noate c ai fcut mil cu stpnul meu
Avraam.
54
45 i a fost c nc nu isprvisem eu de
grit acestea n mintea mea, cnd iat
c a ieit Rebeca, cu urciorul pe umr;
ea sa cobort la fntn i a scos ap.
Iar eu i-am zis: D-mi s beau!
46 i ea dendat i-a lsat urciorul de
pe umr, zicnd: Bea, i-i voi adpa
i cmilele! i am but eu, iar ea mi-a
adpat i cmilele.
47 Apoi am ntrebat-o i am zis: A cui
fat eti tu? spune-mi, te rog! i ea a
zis: Sunt fata lui Batuel, fiul lui Nahor,
pe care i l-a nscut Milca. Atunci i-am
pus inelul5 , i brrile la mini.
48 Dup aceea mam plecat i mam n-
chinat Domnului i L-am binecuvn-
tat pe Domnul, Dumnezeul stpnului
meu Avraam, Care ma cluzit pe dru-
mul cel drept, ca so iau pe fata fratelui
stpnului meu pentru fiul su.
49 i acum, dac vrei s artai mil
i credincioie fa de stpnul meu,
spunei-mio; iar de nu, de asemenea
spunei-mi-o; ca s m pot nturna la
dreapta ori la stnga.
6
50 i rspunznd Laban i Batuel , au
zis: Lucrul acesta vine de la Domnul,
iar noi nu-i putem spune nici de ru,
nici de bine.
51 Iat, Rebeca i st nainte; ia-o i
du-te i s fie ea femeia fiului stpnu-
lui tu, dup cum a grit Domnul!
52 i dendat ce a auzit cuvintele lor,
slujitorul lui Avraam I sa nchinat
Domnului pn la pmnt.
5 n
Textul Ebraic: i-am pus inelul n nri.
6 n
realitate, Laban i Milca. Batuel este aici
nume substitutiv, al celui ce reprezint autori-
tatea patern i al crui consimmnt este ab-
solut formal, de vreme ce ntregul eveniment se
consum prin intervenia direct a lui Dumne-
zeu (vezi i versetul urmtor). Altfel, numele
lui Batuel nu apare n nici unul din momentele-
cheie ale logodnei.
FACEREA 25 55

53 Slujitorul a scos apoi odoare de ar- 63 Iar spre sear a ieit Isaac la cmp s
gint i de aur, i haine, i le-a dat Rebe- se plimbe i, ridicndu-i ochii, a vzut
ci; de asemenea, daruri bogate a dat cmilele venind.
fratelui i mamei ei. 64 Iar Rebeca i-a ridicat i ea ochii i
54 i au mncat i au but, el i oamenii l-a vzut pe Isaac i a srit jos de pe
care erau cu el, i au rmas acolo peste cmil
noapte. Iar dac sau sculat dimineaa, 65 i i-a zis slujitorului: Cine este omul
el a zis: Dai-mi drumul s m duc la acela care vine pe cmp n ntmpi-
stpnul meu! narea noastr? Iar slujitorul i-a zis:
55 Dar fratele i mama ei au zis: S Acesta-i stpnul meu! Atunci ea i-a
mai rmn fata cu noi mcar vreo luat vlul i sa acoperit.
zece zile; i apoi se va duce! 66 Slujitorul i-a povestit lui Isaac toate
56 El ns le-a zis: Nu-mi amnai ple- lucrurile pe care le fcuse.
carea; de vreme ce Domnul mi-a des-
67 i Isaac a dus-o n cortul mamei sale.
chis drumul, lsai-m s plec la st-
i a luat-o pe Rebeca, i aceasta a de-
pnul meu!
venit femeia lui; i el a iubit-o. i
57 Ei au zis: So chemm pe fat i so sa mngiat Isaac de pierderea mamei
ntrebm pe ea ce gnduri are. sale, Sarra.
58 i au chemat-o pe Rebeca i i-au zis:
Vrei tu s te duci cu omul acesta? Iar
ea a zis: M voi duce! 25
59 Atunci au lsat-o pe Rebeca, sora
lor7 , s plece mpreun cu doica ei, cu A doua cstorie a lui Avraam.
slujitorul lui Avraam i cei ce erau cu Moartea lui Avraam. Esau i Ia-
el. cob, fiii lui Isaac.
60 i au binecuvntat-o pe Rebeca, sora
1 Avraam ns i-a mai luat o femeie, al
lor, i au zis: S devii tu, sora noastr, crei nume era Chetura.
mii de miriade8 , iar urmaii ti s st-
pneasc cetile vrjmailor lor! 2 Ea i i-a nscut pe Zimran, Iocan, Me-
dan, Madian, Ibac i uah.
61 Apoi, sculndu-se Rebeca i slujni-
cele ei i urcndu-se pe cmile, l-au ur- 3 Lui Iocan i sau nscut eba, Teman
mat pe omul acela; aa c slujitorul, i Dedan. Iar fiii lui Dedan au fost: Ra-
lund-o pe Rebeca, a plecat. guel, Navdeel1 , Aurim, Letuim i Le-
umim.
62 Isaac ns venise din Beer-Lahai-
Roi, i locuia n inutul Negheb9 . 4 Iar fiii lui Madian au fost: Efa, Efer,
Enoh, Abida i Eldaa. Acetia toi au
7 Pluralul acesta i implic pe toi membrii fa-
fost fiii Cheturei.
miliei al crei cap fusese Laban.
8 n ebraic, numele Rebeci i substantivul 5Avraam, ns, toate averile sale i le-a
miriade alctuiesc o asonan pe care o folosesc dat fiului su Isaac.
cei ce-i fac urrile: ea s devin mama unui nu-
mr infinit de oameni. 1 Raguel i Navdeel sunt menionai numai n
9 Pentru Negheb vezi nota de la 12, 9. Septuaginta.
FACEREA 25
6 Ct despre fiii iitoarelor sale,
Avraam le-a fcut daruri i, nc
fiind el n via, i-a trimis departe
de la Isaac, fiul su, spre rsrit, n
inuturile Soarelui-Rsare.
7 Zilele vieii lui Avraam, cte le-a
trit, au fost o sut aptezeci i cinci
de ani.
8 i dndu-i cea din urm suflare, a
murit Avraam la btrnei fericite, b-
trn i stul de zile, i sa adugat la
poporul su.
9 Iar fiii si, Isaac i Ismael, l-au n-
gropat n petera Macpela, din arina
lui Efron, fiul lui ohar Heteul, n faa
stejarului Mamvri,
10arina i petera pe care Avraam le
cumprase de la fiii lui Het. Acolo sunt
ngropai Avraam i Sarra, femeia lui.
11 i a fost c dup moartea lui Avraam
l-a binecuvntat Dumnezeu pe Isaac,
fiul lui. Isaac locuia la Beer-Lahai-
Roi2 .
12 Iat-i acum i pe urmaii lui Ismael,
fiul lui Avraam, cel pe care i l-a ns-
cut lui Avraam egipteanca Agar, sluj-
nica Sarrei;
13 i iat numele fiilor lui Ismael, dup
numele neamurilor lor: ntiul nscut
al lui Ismael a fost Nebaiot; dup el ur-
meaz Chedar, Adbeel i Mibsam,
14 Mima, Duma i Masa,
15 Hadad, Tema, Etur,
Chedma.
16 Acetia sunt fiii lui Ismael i aces-
3 tul original indic un loc de popas, n special pen-
tea sunt numele lor, dup aezrile lor tru turme.
2 Pentru nelesul acestei denumiri vezi 16,
14.
3 Aezrile (satele) celor ce adoptaser viaa
sedentar.
56
i dup taberele4 lor; doisprezece voie-
vozi, dup neamurile lor.
17 Iar anii vieii lui Ismael acetia sunt:
o sut treizeci i apte; i dndu-i su-
flarea din urm, a murit i sa adugat
la neamul su.
5
18 Iar el sa ntins de la Havila pn la
ur, care este n faa Egiptului, pe dru-
mul ce duce spre Aurim6 ; el i-a fcut
aezare n faa tuturor frailor si.
19 Iar spia neamului lui Isaac, fiul lui
Avraam, aceasta este: lui Avraam i sa
nscut Isaac.
20 Isaac ns era de patruzeci de ani
cnd i-a luat de femeie pe Rebeca, fata
lui Batuel Arameul din Mesopotamia
i sora lui Laban Arameul.
21 Isaac I sa rugat Domnului pentru
Rebeca, femeia sa, c era stearp; i
Domnul l-a ascultat, iar femeia lui, Re-
beca, a zmislit.
22 Dar copiii se mbrnceau ntrnsa,
iar ea a zis: Dacaa-i s-mi fie, de ce
mai sunt aa?. . . . i sa dus s-L n-
trebe pe Domnul.
23 Domnul ns i-a zis: Dou neamuri
sunt n pntecele tu, i dou popoare
din pntecele tu se vor mpri; unul
va fi mai puternic dect cellalt, iar cel
mai mare i va sluji celui mai mic!
24 i cnd i-a venit Rebeci vremea s
nasc, iat cn pntecele ei erau doi
gemeni.
25 Fiul cel nti-nscut a venit afar
Nafi i
rou, pros peste tot ca o psl; i i-a
4
Taberele celor rmai nc nomazi. Cuvn-
5 El: singular generic (Ismael), n nelesul
neamul su.
6 n numeroase traduceri: Asiria. Mai nou,
TOB i Osty corecteaz grafia i leciunea: e
vorba de numele menionat n v. 3.
FACEREA 26 57

pus numele Esau7 . 26

26 Dup aceea a ieit fratele acestuia,
inndu-l cu mna pe Esau de clci8 ; Isaac n ara Filistenilor. Le-
i i sa pus numele Iacob9 . Iar Isaac gmntul cu Abimelec.
era de aizeci de ani cnd i sau nscut 1 i a fost o foamete n ar n afar
acetia din Rebeca. de foametea cea dinti, care se ntm-
27 Bieii sau fcut mari; Esau era v- plase n zilele lui Avraam i Isaac sa
ntor ncercat, om al cmpiei; Iacob era dus n Gherara, la Abimelec, regele Fi-
om linitit, trind n corturi. listenilor.
28 Isaac l iubea pe Esau, fiindc-i pl- 2 Iar Domnul i Sa artat i i-a zis: S
cea vnatul acestuia; Rebeca ns l iu- nu te cobori n Egipt, ci locuieten ara
bea pe Iacob. pe care i-o voi spune Eu.
29 Iacob i fierbea o fiertur cnd Esau 3 F-i adpost1 n ara aceasta, i Eu
a venit din cmpie, hmesit. voi fi cu tine i te voi binecuvnta, c ie
30 i a zis Esau ctre Iacob: D-mi s i urmailor ti v voi da toate inutu-
mnnc din aceast fiertur roie10 , c rile acestea i-Mi voi plini jurmntul
sunt hmesit! Iat de ce sa numit el cu care Mam jurat lui Avraam, prin-
Edom. tele tu.
31 Iacob ns i-a zis lui Esau: Vinde- 4 Pe urmaii ti i voi face muli ca ste-
mi acum, dendat, dreptul tu denti- lele cerului, i urmailor ti le voi da
nscut! toate inuturile acestea; intru urma-
ii ti se vor binecuvnta toate popoa-
32 Esau a zis: Iat, eu stau s
rele pmntului,
mor; la ce-mi e bun dreptul denti-
nscut?. . . . 5 pentru c Avraam, printele tu, a
ascultat de cuvntul Meu i a pzit po-
33 Iacob i-a zis: Jur-mi-te-acum,
runcile Mele, poveele Mele, rnduie-
dendat! i i sa jurat i i-a vndut lui
lile Mele i legile Mele!
Iacob dreptul su de nti-nscut.
6 i a locuit Isaac n Gherara.
34 Atunci Iacob i-a dat lui Esau pine
i fiertur de linte, iar acesta a mncat 7 Dar locuitorii acelui inut l-au ntre-
i a but, apoi sa sculat i sa dus. i bat despre Rebeca, femeia sa, i el a zis:
astfel i-a nesocotit Esau dreptul su Aceasta-i sora mea!, cci sa temut s
denti-nscut. spun: E femeia mea, ca nu cumva
7 Esau nseamn pros; n sens mai larg: aco-
oamenii locului s-l omoare din pri-
perit cu pr rou.
cina Rebeci, pentru c era frumoas
8 Cu semnificaia: spre a-l mpiedica s se la chip.
nasc primul (cu prerogativele ntiului-nscut); 8 i a fost c era el acolo de mult
gestul l anun pe Iacob de mai trziu.
9 Numele lui Iacob este prescurtarea expresiei vreme, cnd Abimelec, regele Filiste-
Yaaqob-El = Dumnezeu s ocroteasc. nilor, uitndu-se pe fereastr, l-a vzut
10 Culoarea fierturii de linte, exprimat n

ebraic prin cuvntul adom = rou, e o alt ex- 1 n Septuaginta, verbul paroiko = a locui pe

plicaie a lui Edom, cel de al doilea nume al lui lng cineva, a fi vecinul cuiva; a locui undeva ca
Esau. rezident.
FACEREA 26 58

pe Isaac jucndu-se cu Rebeca, femeia Gherara i au aflat izvor de ap vie2 .

sa. 20 Dar pstorii din Gherara se luau
9 Atunci l-a chemat Abimelec pe Isaac la har cu pstorii lui Isaac, zicnd:
i i-a zis: Negreit, e femeia ta. . . De Apa este a noastr! [Isaac] a numit
ce dar ai zis: Aceasta-i sora mea? i acea fntn cu numele de Esec, din
Isaac a rspuns: Pentru c mi-am zis: pricin c se sfdiser pentru ea3 .
Nu cumva s fiu omort din pricina ei. 21 Ridicndu-se apoi de acolo, Isaac a
10 I-a zis Abimelec: De ce ne-ai fcut spat o alt fntn, dar se certau i
tu una ca asta? Puin a lipsit ca vre- pentru aceasta; i a numit-o cu numele
4
unul din neamul meu s se fi culcat cu de Sitna .
femeia ta, i mare pcat i-ai fi fcut cu 22 Apoi sa ridicat i de aici i a spat o
noi. alt fntn, pentru care nu sau mai
11 Atunci a dat Abimelec porunc la tot certat; i a numit-o cu numele de Reho-
poporul su, zicnd: Tot cel ce se va bot, fiindc-i zicea: Datu-ne-a Dom-
atinge de omul acesta i de femeia lui nul acum s fim n largul nostru, iar
va fi vinovat de moarte. noi vom spori pe pmnt5 .
23 De aici sa urcat la Beer-eba.
12 i a semnat Isaac n pmntul
acela, in anul acela a cules nsutit. i 24 n noaptea aceea i Sa artat Dom-
Domnul l-a binecuvntat. nul i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul lui
Avraam, printele tu. Nu te teme,
13 i omul a ajuns bogat i a tot sporit
cci Eu cu tine sunt; te voi binecuvnta
pn ce sa ridicat foarte sus.
pe tine i-i voi nmuli pe urmaii ti,
14 Avea turme de oi, cirezi de vite i
de dragul lui Avraam, printele tu.
ogoare multe, iar Filistenii au nceput
25 Acolo a zidit jertfelnic i a chemat
s-l invidieze.
numele Domnului. Acolo i-a ntins el
15 Toate fntnile pe care le spaser cortul i acolo au spat slugile lui Isaac
robii tatlui su n zilele lui Avraam, o fntn.
printele su, Filistenii le-au stricat i 26 i au venit din Gherara la el Abime-
le-au umplut cu pmnt. lec i Ahuzat, fratele su de mn6 , i
16 Atunci a zis Abimelec ctre Isaac: Ficol, cpetenia otirii sale.
Du-te de aici, c te-ai fcut mult prea 27 Isaac le-a zis: De ce-ai venit voi la
puternic pentru noi! mine, de vreme ce mai urt i mai
17 i sa dus Isaac de acolo, i-a pus ta- alungat de la voi?
bra n valea Gherara i a locuit aici. 2 Ap vie: ap slttoare, nind direct din
18 Isaac a spat din nou fntnile pnza freatic.
3 Ebraicul eseq nseamn ceart, sfad, dis-
de ap pe care le spaser robii lui
put.
Avraam, printele su, i pe care le 4 Sitna = mpotrivire.
astupaser Filistenii dup moartea lui 5 Rehobot = lrgime, spaii largi.
Avraam, printele su, i le-a numit 6 Vezi nota de la 21, 22. De altfel, ntregul

cu acelai nume cu care le numise capitol 26 i propune o paralel ntre viaa lui
Avraam, printele su. Isaac i aceea a lui Avraam; subiect al unor eve-
nimente asemntoare, Isaac este i subiectul
19 Slugile lui Isaac au spat n valea acelorai fgduine.
FACEREA 27 59

28 Iar ei au zis: Am vzut limpede c 1 i a fost c dup ce Isaac a mbtr-

Domnul e cu tine i ne-am zis: S fa- nit i ochii si ntratt slbiser, nct
cem un jurmnt ntre noi i tine i nu mai puteau s vad, l-a chemat pe
sncheiem cu tine legmnt: Esau, fiul su cel mai mare, i i-a zis:
29 tu nu ne vei face nici un ru, aa cum Fiul meu! Acela a zis: Iat-m!
noi nu ne-am atins de tine i aa cum 2 Iar el a zis: Iat, eu am mbtrnit
i-am fcut ie numai bine i te-am l- i ziua morii mele no tiu.
sat s pleci n pace. Tu eti acum bine- 3 Ia-i dar uneltele tale, tolba i arcul,
cuvntatul Domnului. i iei la cmp i vneaz-mi ceva v-
30 Atunci el le-a fcut osp, iar ei au nat;
mncat i au but. 4 s-mi faci mncare cum mi place mie,

31 Sculndu-se apoi a doua zi de dimi- i adu-mi s mnnc, pentru ca sufle-

nea, sau jurat unul altuia. i le-a tul meu 1
s te binecuvinteze pn nu
dat drumul Isaac, iar ei sau dus de la mor .
dnsul cu pace. 5 Rebeca ns a ascultat ce i-a spus

32 i a fost c tot n ziua aceea au ve-

Isaac lui Esau, fiul su. Aadar, cnd
nit slugile lui Isaac i i-au adus veste Esau sa dus la cmp s vneze ceva
despre fntna pe care o spaser i au pentru tatl su,
zis: Am gsit ap! 6 Rebeca a zis ctre Iacob, fiul cel mai

7 mic: Iat, eu l-am auzit pe tatl tu

33 Iar el a numit-o ibeea . Iat de ce i
grind cu Esau, fratele tu, i zicndu-
cetatea se cheam Beer-eba8 , pnn
i:
ziua de astzi.
7 Adu-mi vnat i f-mi o mncare s
34 Iar Esau era de patruzeci de ani cnd
mnnc2 i s te binecuvintez n faa
i-a luat dou femei: pe Iudit, fata lui
1 Binecuvntarea patern era decisiv pentru
Beeri Heteul, i pe Basemata, fata lui
destinul beneficiarului i al urmailor si. ntre-
Elon Heteul.
gul capitol reprezint un text celebru, compilat
35Dar pentru Isaac i Rebeca ele erau din cele dou tradiii, iahvist i sacerdotal. n
prilej de amrciune9 . el nu exist nici o urm de dezaprobare a vicleu-
gului prin care Iacob obine binecuvntarea lui
Isaac n detrimentul propriului su frate care,
prin legea natural, ar fi fost singurul ndrept-
27 it. Istoricete, el vrea s explice superioritatea
lui Israel fa de Edom (i, n general, fa de
celelalte neamuri). Episodul ns e plinirea pro-
Iacob l lipsete pe Esau de binecu- feiei din 25, 23: cel mai mare i va sluji celui
mai mic. Chiar cnd istoria pare absurd, n
vntarea printeasc, agonisind-o spatele ei exist i lucreaz un plan al lui Dum-
pentru sine, apoi pleac la unchiul nezeu, al crui sens nu se descoper dect foarte
su Laban. trziu. Acest episod va fi comentat de Apostolul
Pavel n Rm 9, 10-24. Esau i Iacob se aflau n
7 Adic
Jurmnt. pntecele Rebeci i nainte de a fi fost ei ns-
8 Vezi
nota de la 21, 31. cui, i nainte de a fi fcut ei ceva bun sau ru
9 Cstoriile mixte nu erau privite cu ochi pentru ca planul lui Dumnezeu cel potrivit ale-
buni n familiile evreieti; ele alterau nu att pu- gerii s rmnn picioare, nu din fapte, ci de la
ritatea sngelui, ct pe aceea a credinei religi- Cel ce cheam. . . .
oase. 2 Ceremonialul binecuvntrii sau al ju-
FACEREA 27 60

Domnului nainte ca eu s mor. te i mnnc din vnatul meu, ca s

8 Acum dar, fiul meu, ascult ce-am s- m binecuvinteze sufletul tu!
i poruncesc: 20 Zis-a Isaac ctre fiul su: Cum de

9 Du-te la turm, adu-mi de acolo doi l-ai gsit aa repede, fiule? Iar acesta
iezi fragezi i frumoi, i voi face din ei i-a zis: Domnul Dumnezeul tu mi l-a
mncare cum i place tatlui tu; scos nainte.
10 iar tu i-o vei duce tatlui tu i el va 21 i Isaac i-a zis lui Iacob: Apropie-te
mnca, pentru ca tatl tu s te bine- s te pipi, fiule, ca s tiu dac tu eti
cuvinteze nainte de a muri. fiul meu Esau, ori nu.
11 Iacob ns a zis ctre Rebeca, mama 22 i sa apropiat Iacob de Isaac, tatl
sa: Esau, fratele meu, e om pros, iar su, iar acesta l-a pipit i a zis: Gla-
eu nam pr. sul este glasul lui Iacob, dar minile
sunt minile lui Esau. . . .
12 Nu cumva tatl meu s m pipie,
i atunci voi fi n ochii lui ca un nel- 23 Dar nu l-a cunoscut, pentru c mi-
tor, in loc de binecuvntare voi atrage nile lui erau proase ca minile frate-
asupr-mi blestem. lui su Esau; i l-a binecuvntat.
13 Maic-sa i-a zis: Fie blestemul 24 i a zis: Eti tu oare fiul meu
acela asupra mea, fiul meu; tu numai Esau?. . . . i acela a rspuns: Eu
ascult de vorba mea i du-te i adu- sunt.
mi-i! 25 El [Isaac] a zis: Adu-mi-l aproape,
14 Atunci el sa dus i a luat iezii i i-a ca s mnnc din vnatul tu, fiule, i
adus mamei sale, iar maic-sa a gtit s te binecuvinteze sufletul meu! i i-
mncare cum i plcea tatlui lui. a adus i a mncat; apoi i-a adus vin i
a but.
15 Rebeca a luat apoi haina lui Esau,
fiul ei mai mare, cea mai frumoas pe 26 i i-a zis Isaac, tatl su: Apropie-
care o avea n casa ei, i l-a mbrcat pe te, fiule, i srut-m!
Iacob, fiul ei cel mai mic; 27 El sa apropiat i l-a srutat. i
16 iar cu pieile iezilor i-a nfurat bra- cnd a simit [Isaac] mirosul hainei lui,
ele i prile goale ale gtului. l-a binecuvntat, zicnd: Iat, miro-
sul fiului meu e ca mirosul unei arine
17 Apoi a pus n minile lui Iacob, fiul
bogate, pe care-a binecuvntat-o Dom-
ei, mncarea i pinea pe care le pre-
nul.
gtise,
28 Din roua cerului i din grsimea
18 iar acesta a intrat la tatl su i a
pmntului s-i dea Dumnezeu bel-
zis: Tat! Acela a rspuns: Iat-m!
ug de gru i de vin.
Cine eti tu, fiule?
29 Slujeasc ie popoarele, nchine-se
19 Iacob i-a zis tatlui su: Eu sunt,
cpeteniile naintea ta; stpn s fii
Esau, ntiul-tu-nscut. Am fcut
peste fraii ti, nchine-se ie feciorii
aa cum mi-ai spus; scoal-te, aaz-
mamei tale; blestemat s fie cel ce te
rmntului era precedat de un prnz ritual; vezi va blestema, binecuvntat s fie cel ce
i 26, 30-31. te va binecuvnta!
FACEREA 27
30 i a fost c de cum a isprvit Isaac
de binecuvntat pe Iacob, fiul su, in
timp ce Iacob de-abia ieise de la faa
tatlui su, Isaac, a venit Esau, fratele
lui, de la vntoare.
31 A fcut i el mncare i i-a adus-o
tatlui su. i a zis ctre tatl su:
Ridic-se printele meu i s mnnce
din vnatul fiului su ca s m binecu-
vinteze sufletul tu!
32 Iar Isaac, tatl su, i-a zis: Cine eti
tu?. . . . El a zis: Eu sunt Esau, fiul-
tu-cel-nti-nscut.
33 Atunci Isaac sa cutremurat foarte,
cu mare cutremur sa cutremurat i a
zis: Atunci, cine-i acela care-a prins
pentru mine vnat i mi l-a adus? iar
eu am mncat din toate nainte ca tu
s fi venit, i l-am binecuvntat; i bi-
necuvntat va fi.
34 Iar Esau, auzind cuvintele tatlui
su Isaac, a strigat cu glas mare i
amar clocotitor i i-a zis tatlui su:
Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine!
35 Acesta i-a zis: Fratele tu a venit
cu nelciune i i-a luat binecuvnta-
rea.
36 Iar el [Esau] a zis: Pe drept cuvnt
este el numit cu numele de Iacob, c de
dou ori ma nelat: mi-a rpit drep-
tul denti-nscut, iar acum mi-a rpit
binecuvntarea3 . Apoi a zis Esau c-
tre tatl su: Tat, nu mi-ai pstrat i
mie o binecuvntare?
37 Rspuns-a Isaac i i-a zis lui Esau:
Iat, stpn l-am fcut peste tine, i
pe toi fraii si i-am fcut slugile lui;
3 Potrivit unei alte etimologii, numele lui Ia-
cob (Yaaqov) are i nelesul de a nela. n re-
dare strict: Iacob ma iacobizat de dou ori. Pe
de alt parte, versetul cuprinde i un joc de cu-
vinte ntre bekorah = dreptul denti-nscut
i berakah = binecuvntare.
61
cu gru i cu vin l-am druit. De-acum
cu tine ce voi face, fiule?
38i a zis Esau ctre tatl su: Oare
numai o binecuvntare ai tu, tat?
Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine!
i cum Isaac tcea, Esau i-a ridicat
glasul i a plns.
39 i rspunznd Isaac, tatl su, i-a
zis: Iat, departe de grsimea pmn-
tului i va fi slaul, i departe de roua
ce cade din cer;
40 din sabia ta vei tri i fratelui tu
i vei sluji; dar va veni vremea cnd te
vei ridica i vei sfrma jugul su de pe
grumazul tu4 .
41 i-l ura Esau pe Iacob din pricina
binecuvntrii cu care-l binecuvntase
tatl su; i a zis Esau n cugetul su:
Numa s se apropie zilele pentru jeli-
rea tatlui meu, ca s-l ucid pe Iacob,
fratele meu!
42 Dar cuvintele lui Esau, fiul cel mai
mare, i-au fost spuse Rebeci, iar ea
a trimis i l-a chemat pe Iacob, fiul ei
cel mai mic, i i-a zis: Iat c fratele
tu Esau vrea s se rzbune pe tine
omorndu-te.
43 Acum dar, fiule, ascult la vorba
mea: Sus!, fugi n Mesopotamia, la fra-
tele meu Laban, n Haran,
44 i stai la el ctva timp, pn ce mnia
fratelui tu se va potoli,
45pn ce suprarea fratelui tu nu
va mai fi asupr-i i el va uita ce i-ai
4 Binecuvntarea, ca i blestemul, este o for-
mul ireversibil i irevocabil, asupra creia nu
se revine. Totui, iubirea patern deschide por-
tia unei sperane, o speran care va fi, i ea,
onorat. (Edomiii se vor elibera de sub domina-
ia iudaic n secolul 9 . H.; vezi 4 Rg 8, 20-22).
Compar cu portia deschis de Dumnezeu n
urma blestemului aruncat asupra protoprini-
lor notri Adam i Eva (Fc 3, 15 i nota).
FACEREA 28
fcut. Atunci voi trimite i te voi lua
de acolo. De ce s rmn eu fr voi
amndoi ntro singur zi?5
46 Apoi Rebeca a zis ctre Isaac: Scr-
bit sunt de viaa mea, din pricina fete-
lor Heteilor. Dac Iacob i ia i el o fe-
meie dintre fetele acestui inut, atunci
la ce s mai triesc?. . . .
28
Isaac i ntrete lui Iacob ntia
binecuvntare. Esau se csto-
rete cu o ismaelit. Scara din vi-
sul lui Iacob.
1 Atunci Isaac l-a chemat pe Iacob, l-
a binecuvntat i i-a poruncit, zicnd:
Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele
Canaaneenilor;
2 scoal-te i mergi n Mesopotamia, n
casa lui Batuel, tatl mamei tale, i
acolo ia-i femeie dintre fetele lui La-
ban, fratele mamei tale;
3 iar Dumnezeul meu s te binecuvin-
teze i roditor s te fac, i s te n-
muleasc, i tu vei fi ntru adunare de
neamuri;
4 s-i dea binecuvntarea lui Avraam,
printele meu, ie i urmailor ti de
dup tine, ca s stpneti pmntul
pribegirilor1 tale, pe care Dumnezeu i
l-a dat lui Avraam!
5 in felul acesta l-a trimis Isaac pe
Iacob, iar acesta sa dus n Mesopota-
mia, la Laban, fiul lui Batuel Arameul
i fratele Rebeci, mama lui Iacob i a
lui Esau.
5 Dac Iacob ar fi murit de mna lui Esau,
acesta ar fi trebuit s fug sau, la rndu-i, s fie
ucis de un rzbuntor.
1 nelesul exact: pmntul n care acum locu-
ieti ca strin (vezi i nota de la 26, 3).
62
6 Iar dac Esau a vzut c Isaac l-a bi-
necuvntat pe Iacob i l-a trimis n Me-
sopotamia s-i ia femeie de acolo, c
binecuvntndu-l i-a poruncit, zicnd:
Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele
Canaaneenilor,
7 i c Iacob, ascultndu-i pe tatl su
i pe mama sa, sa dus n Mesopotamia,
8 i nelegnd Esau c fetele Canaane-
enilor nu-i sunt pe plac lui Isaac, tatl
su,
9 sa dus la Ismael i, pe lng cele dou
femei ale sale, i-a luat-o i pe Maha-
lat, fata lui Ismael, fiul lui Avraam, i
sora lui Nebaiot.
10 Iar Iacob, ieind din Beer-eba, sa
dus la Haran.
11 Ajungnd ns ntrun oarecare loc, a
rmas acolo pentru noapte, cci asfin-
ise soarele. i lund una din pietrele
locului i punndu-i-o cpti, sa cul-
cat n locul acela.
2
12 i a avut un vis . Iat, o scar era
sprijinit pe pmnt, al crei vrf atin-
gea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se
suiau i se pogorau pe ea.
13 i iat c Domnul sttea drept n
vrful ei i a zis: Nu-i fie team! Eu
sunt Domnul, Dumnezeul lui Avraam,
2 Acest episod, al visului lui Iacob, sintez a
tradiiilor iahvist i sacerdotal, i propune s
ateste Betelul ca topos sacru, punct de comuni-
care ntre pmnt i cer. n viziunea patristic,
scara lui Iacob este simbolul prezenei pronia-
toare a lui Dumnezeu n lume, El pstrndu-i,
n acelai timp, transcendena, dar i prefigura-
rea ntruprii Fiului lui Dumnezeu, Care Sa po-
gort prin poarta cerului. ntrun colind rom-
nesc: Pe o scar de argint/ Se pogoar Domnul
Sfnt, scara fiind simbol al Maicii Domnului. n
mistica rsritean (Sf. Ioan Scrarul), scara lui
Iacob este i simbol al urcuului duhovnicesc pe
treptele sfintelor desvriri, aa cum poate fi
contemplat n reprezentarea iconografic de pe
biserica mnstirii Sucevia.
FACEREA 29
printele tu, i Dumnezeul lui Isaac.
Pmntul pe care dormi i-l voi da ie
i urmailor ti.
14 Urmaii ti vor fi ca pulberea
pmntului; te vei ntinde la apus i la
rsrit, la miaznoapte i la miazzi,
intru tine se vor binecuvnta toate
neamurile3 pmntului, intru urma-
ii ti.
15 Iat, Eu cu tine sunt i te voi pzi ori-
unde vei merge; te voi ntoarce n ara
aceasta i nu te voi prsi pn nu voi
plini toate cte i-am spus.
16 Iar cnd sa trezit din somn, Iacob a
zis: ntradevr, Domnul este n locul
acesta, i eu nam tiut-o!
17 i sanspimntat i a zis: Ct e
de nfricotor locul acesta!; el nu-i alt-
ceva dect casa lui Dumnezeu; aceasta
e poarta cerului!
18 Iacob sa sculat dis-de-diminea, a
luat piatra din care-i fcuse cpti, a
pus-o stlp i a turnat pe vrful ei unt-
delemn.
19 i a numit Iacob locul acela cu nu-
mele de Betel4 ; dar lanceput cetatea
aceea se numea Luz.
20 i a fcut Iacob o fgduin, zicnd:
De va fi Domnul Dumnezeu cu mine
i m va pzi n calea aceasta pe care
merg, de-mi va da pine s mnnc i
haine s m mbrac
21 i de m voi ntoarce sntos la casa
tatlui meu, atunci El, Domnul, va fi
Dumnezeul meu,
22 iar piatra aceasta, pe care am pus-o
stlp, va fi pentru mine cas a lui Dum-
nezeu, i din toate cte-mi vei da Tu
mie i voi da zeciuial.
3 Neamurile = aici, cu nelesul: familiile, tri-
burile, clanurile.
4 Betel se traduce: Casa lui Dumnezeu.
63
29
Iacob sosete la unchiul su Laban
i se cstorete cu Lia i Rahela.
Copiii lui Iacob.
1 i pornind Iacob din nou la drum, a
mers n ara Rsritului, ctre Laban,
fiul lui Batuel Arameul i fratele Rebe-
ci, mama lui Iacob i a lui Esau.
2 i sa uitat, i iatn cmp o fntn1 ;
iar lng ea, trei turme de oi n odihn,
cci din fntna aceea se adpau tur-
mele; iar pe gura fntnii era o piatr
mare.
3 Cnd se adunau acolo toate turmele,
[ciobanii] prvleau piatra de pe gura
fntnii i adpau oile, apoi puneau ia-
ri piatra la locul ei pe gura fntnii.
4 i le-a zis Iacob: Frailor, de unde
suntei? Iar ei au zis: Suntem din
Haran.
5i el le-a zis: l cunoatei voi pe La-
ban, feciorul lui Nahor? Rspuns-au
aceia: l cunoatem.
6 Zis-a iari Iacob: E sntos? i ei
au zis: Sntos. . . Iat c Rahela,
fata lui, vine cu oile2 .
7 Zis-a Iacob ctre ei: Mai e mult din
zi i nc nu-i vremea s se adune tur-
mele; adpai oile i ducei-v s le
patei.
8Iar ei au zis: No putem face pn
nu se adun toi pstorii3 ; atunci pr-
vlim piatra de pe gura fntnii i ad-
pm oile.
1 n cmp: ntrun loc nedeterminat. A nu fi
confundat cu fntna din imediata vecintate
a Haranului, menionat la 24, 11-13.
2 Rahela nseamn oaie; ntrun echivalent
romnesc: Mioara.
3 Fntna era, probabil, proprietatea mai
multora, iar apa trebuia mprit echitabil.
FACEREA 29 64

9 nc nu-i isprvise el vorba cu ei, 19 Laban i-a zis: Mai bine so dau
cnd a sosit Rahela, fiica lui Laban, cu dup tine dect so dau dup alt br-
oile tatlui su, cci ea ptea oile ta- bat. Rmi la mine!
tlui su. 20 i a slujit Iacob pentru Rahela apte
10 i a fost c daca vzut-o Iacob pe ani; i i sau prut a fi doar cteva zile,
Rahela, fiica lui Laban, fratele mamei pentru c o iubea.
sale, i oile lui Laban, fratele mamei 21 Apoi a zis Iacob ctre Laban: Zilele
sale, sa apropiat Iacob i a prvlit mi sau mplinit; d-mi femeia, ca s in-
piatra de pe gura fntnii i a adpat tru la ea.
oile lui Laban, fratele mamei sale.
22 Atunci i-a adunat Laban pe toi oa-
11 i a srutat-o Iacob pe Rahela i i-a menii locului i a fcut osp5 .
ridicat glasul i a plns.
23 i dac sa fcut sear, Laban a luat-
4
12 Apoi i-a spus Rahelei c el e frate o pe fiica sa Lia i i-a dus-o lui Iacob;
cu tatl ei i c-i fiul Rebeci; iar ea a iar Iacob a intrat la ea.
alergat i i le-a spus tatlui ei.
24 Laban a dat-o pe roaba sa Zilpa ca
13 i a fost c dendat ce a auzit La- roab fiicei sale Lia.
ban de numele lui Iacob, fiul surorii
25 Dar cnd sa fcut ziu, iat c era
sale, a alergat n ntmpinarea lui i,
Lia!. . . 6 i a zis Iacob ctre Laban: Ce
mbrindu-l, l-a srutat i l-a adus
e asta? Ce mi-ai fcut? Nu i-am slu-
n casa sa. Acesta i-a povestit lui La-
jit eu oare pentru Rahela? De ce mai
ban totul,
nelat?
14 iar Laban i-a zis: Tu eti din oasele
26 Rspuns-a Laban: Prin prile
mele i din carnea mea. i a stat [Ia- noastre nu se pomenete so dm pe
cob] la el o lun de zile. fata cea mai mic naintea celei mai
15 Atunci Laban a zis ctre Iacob: mi mari.
vei sluji oare pe degeaba pentru c-mi 27 Du pn la capt sptmna aces-
eti rud?. . . Spune-mi, care-i va fi teia; i i-o voi da i pe cealalt, n
simbria? schimbul slujbei cu care m vei sluji
16 Laban ns avea dou fete: pe cea nc apte ani!
mai mare o chema Lia, iar pe cea mai 28 Dar Iacob a fcut aa: A mplinit
mic o chema Rahela. sptmna acesteia, iar Laban i-a dat-
17 Dar Lia avea ochii suferinzi, n timp o pe Rahela, fiica sa, de femeie.
ce Rahela era bine alctuit i plcut 29 Laban a dat-o pe roaba sa Bilha ca
la chip. roab fiicei sale Rahela.
18 Iacob ns o ndrgise pe Rahela i a 30 i a intrat [Iacob] la Rahela; i a
zis: i voi sluji apte ani pentru Ra- iubit-o pe Rahela mai mult dect pe
hela, fiica ta cea mai mic.
5 Ospul de nunt; festivitatea dura apte
4 n
nelesul de rud. n realitate, nepot zile.
de sor. Acelai adelfs, cu acelai neles de 6 Viclenia lui Laban i eroarea lui Iacob se ex-

rud, va fi folosit i n Noul Testament cu pri- plic prin obiceiul oriental ca mireasa s nu-i
vire la fraii lui Iisus. scoat vlul nainte de noaptea nunii.
FACEREA 30 65

Lia. i i-a mai slujit [lui Laban] nc 1 Iar Rahela, vznd c ea nu i-a nscut
apte ani. lui Iacob nici un fiu, a prins a o invidia
31 Dar vznd Domnul c Lia nu era
pe sor-sa i i-a zis lui Iacob: D-mi
iubit , i-a deschis putina de a nate; copii, c de nu, mor!. . . .
7

Rahela ns era stearp. Dar Iacob, aprinzndu-se de mnie

2

32 Lia a zmislit i i-a nscut lui Ia-

asupra Rahelei, i-a zis: Sunt eu oare
cob un fiu, cruia i-a pus numele Ru- n locul lui Dumnezeu, Cel ce i-a str-
1
ben, zicnd: Privit-a8 Domnul la umi- pit rodul pntecelui?
lirea mea; m va iubi de-acum brbatul 3 Atunci Rahela a zis ctre Iacob: Iat-o
meu. pe roaba mea Bilha; intr la ea, i ea va
33 Lia a zmislit din nou i i-a ns-
nate pe genunchii mei i printrnsa
cut lui Iacob un al doilea fiu i a zis: voi avea i eu copii.
Auzit-a Domnul c nu sunt iubit i 4 i i-a dat-o pe Bilha, roaba sa, de fe-
mi l-a dat i pe acesta. i i-a pus nu- meie, i Iacob a intrat la ea.
mele Simeon9 . 5 Iar Bilha, roaba Rahelei, a zmislit i
34 i iari a zmislit i a nscut un i-a nscut lui Iacob un fiu.
fiu i a zis: De-acum se va lipi de 6 Atunci Rahela a zis: Dumnezeu mi-
mine brbatul meu, cci i-am nscut a fcut dreptate; a ascultat i de glasul
trei fii. De aceea i-a pus acestuia nu- meu i mi-a dat un fiu. De aceea i-a
mele Levi10 . pus numele Dan2 .
35 i din nou a zmislit i a nscut un
7 Bilha, roaba Rahelei, a zmislit din
fiu i a zis: De data aceasta l voi l- nou i i-a nscut lui Iacob un al doilea
uda pe Domnul! De aceea i-a pus nu- fiu;
mele Iuda11 . Apoi a ncetat s nasc.
8 iar Rahela a zis: Ajutatu-ma Dum-
nezeu n lupta ce-am luptat cu sora
mea, i am biruit! i i-a pus numele
30 Neftali3 .
9 Lia ns, vznd c a ncetat s nasc,
Copiii lui Iacob (continuare). Cum a luat-o pe roaba sa Zilpa i i-a dat-o lui
sa mbogit Iacob. Iacob de femeie.
7 Literal: c era urt (obiect al urii);
10Iacob a intrat la ea, iar Zilpa, roaba
ebraism care nu exprim sentimentul n sine de Liei, i-a nscut lui Iacob un fiu.
ur, ci indic un loc secundar al unei persoane
n afeciunea cuiva. Cu acest sens va fi folosit, 1 Ca izvor al vieii, Dumnezeu este Cel ce
uneori, i n Noul Testament (vezi Lc 14, 25 i acord sau refuz fecunditatea (vezi 16, 2; 29,
nota). 31).
8 Numele Ruben e legat de rdcina verbului 2 Numele Dan se nrudete cu o rdcin ver-
a vedea. bal care vrea s nsemne a judeca (n favoarea
9 Numele Simeon e nrudit cu verbul a auzi.
cuiva), a face dreptate.
10 Etimologic legat de verbul a se lipi, a se 3 Neftali e derivat din verbul a (se) lupta.
ataa. Textul Ebraic sugereaz un accent mai ndrz-
11 Iuda (Yehuda), de la ebraicul hodah = a l- ne: Cu Dumnezeu mam luptat sau: Luptele
uda, a celebra, a cinsti. lui Dumnezeu am luptat.
FACEREA 30
11 Atunci a zis Lia: Cu noroc! i i-a
pus numele Gad4 .
12 Apoi iari a zmislit Zilpa, roaba
Liei, i i-a nscut lui Iacob un fiu.
13 i a zis Lia: Ferice de mine, c m
vor ferici femeile! i i-a pus numele
Aer5 .
14 Iar la vremea seceratului grului sa
dus Ruben i a gsit n arin man-
dragore6 i i le-a adus Liei, mama sa.
Atunci Rahela a zis ctre Lia: D-mi
din mandragorele fiului tu!
15 Dar Lia a zis: Nu-i ajunge c mi-ai
luat brbatul? Vrei acum s iei i man-
dragorele fiului meu? Rahela a zis:
Dac-i pe-aa, s se culce el cu tine n
noaptea aceasta, n schimbul mandra-
gorelor fiului tu!
16 n timp ce Iacob venea seara de la
cmp, i-a ieit Lia nainte i i-a zis: La
mine ai s intri astzi, c te-am cump-
rat cu mandragorele fiului meu! in
noaptea aceea sa culcat cu ea.
17 i a ascultat-o Dumnezeu pe Lia; ea
a zmislit i i-a nscut lui Iacob un al
cincilea fiu.
18 Atunci a zis Lia: Ma rspltit Dum-
nezeu pentru c brbatului meu i-am
4 Ebraicul
gad nseamn noroc.
5 Adic fericit.
6 Mandragor: plant peren, cu rdcin
crnoas i fructe roii-glbui. nc din antichi-
tate, folclorul i-a atribuit proprieti afrodisiace,
propice fecunditii. Numele ei ebraic e nrudit
cu substantivul iubire. n folclorul romnesc
mtrguna e centrul i materia unor descntece
de dragoste, menite s faciliteze mritiul. Ca
plant medicinal e cunoscut sub numele de
atropa belladonna; n doze mari, poate fi nociv.
Plasat n contextul rivalitii acerbe dintre cele
dou femei, episodul din versetele 14-16 repre-
zint o inserie folcloric a ncercrii de a oferi o
explicaie aparte, savuroas, pentru naterea lui
Iosif. Totui, adevrata explicaie e pus, pn
la urm, tot pe seama lui Dumnezeu: vezi v. 22.
66
dat-o pe roaba mea. i i-a pus copilu-
lui numele Isahar, adic Rsplat.
19Apoi Lia a mai zmislit o dat i i-a
nscut lui Iacob un al aselea fiu.
20 i a zis Lia:
Bun-i druirea cu care
ma druit pe mine Dumnezeu; la mine
va locui de-acum brbatul meu, c i-am
nscut ase feciori. i i-a pus copilului
numele Zabulon7 .
21 Dup aceea Lia a mai nscut o fat
i i-a pus numele Dina8 .
22Dar Dumnezeu i-a adus aminte de
Rahela; a ascultat-o Dumnezeu i i-a
deschis pntecele.
23 Ea a zmislit i i-a nscut lui Ia-
cob un fiu. i a zis Rahela: Ridicat-a
Dumnezeu ocara de la mine!
24i i-a pus copilului numele Iosif, zi-
cnd: S-mi adauge Dumnezeu nc
un fecior!9
25 Iar dup ce l-a nscut Rahela pe Io-
sif, Iacob a zis ctre Laban: Las-m
s plec, s m duc la mine, n patria
mea.
26D-mi femeile mele i pe copiii mei,
pentru care i-am slujit, ca s m duc;
c tu tii slujba pe care i-am fcut-o.
27Laban ns i-a zis: Dacam aflat eu
har n faa ta. . . 10 am cunoscut eu prin
semne c Dumnezeu ma binecuvntat
prin venirea ta.
28Spune-mi ce simbrie vrei, i i-o voi
da!
29 Iar Iacob i-a zis: Tu tii cum i-am
7 Numele Zabulon e legat de dou rdcini,
una semnificnd dar (cadou), alta a locui.
8 Vezi istoria Dinei n capitolul 34.
9 Numele lui Iosif e legat de verbul yosef = a
aduga (mai precis: El adaug).
10 Fraz neterminat, presupunnd rugmin-
tea: mai rmi!.
FACEREA 30 67

slujit i cum sunt vitele tale prin pur- 36 i a hotrt ca deprtarea dintre ele
tarea mea de grij; i Iacob s fie cale de trei zile. Iar Ia-
30 c puinul pe care-l aveai pna fi ve- cob a urmat s pasc celelalte oi ale lui
nit eu sa nmulit peste msur: cu fi- Laban.
ece pas al meu te-a binecuvntat Dom- 37 Iacob i-a fcut rost de nuiele verzi
nul. Dar acum, cnd oare am s lucrez de plop, de migdal i de paltin, i a cres-
eu i pentru casa mea? tat pe ele dungi albe, scond la iveal
31 Laban i-a zis: Ce s-i dau? Iar Ia- albul care era n nuiele,
cob i-a zis: Nu-mi vei da nimic; de vei 38 i nuielele astfel crestate le-a pus n
face ns ce-i voi spune eu, am s mai jgheaburile de adpat, pentru ca oile,
pasc oile tale, i-am s le pzesc11 . venind s bea, s bea n faa nuielelor
32 S treac astzi toate oile tale prin din adptori
faa noastr i eu voi alege din ele toat 39 i s zmisleasc oile dup cum erau
oaia sein12 ntre miei i tot ce e trcat nuielele16 ; i ftau oile miei trcai i
i pestri ntre capre: asta va fi simbria dungai i brumrii.
mea; 40 Iacob alegea mieii de-o parte i-i pu-
13
33 iar cinstea mea se va vdi n ziua nea animalele cu faa spre ce era pes-
de mine, c aceasta-i simbria mea de tri i spre tot ce era negru n turmele
la tine; tot ce nu va fi pestri sau trcat lui Laban17 ; dar turmele sale le inea
ntre capre i tot ce nu va fi sein ntre osebite i nu le amesteca cu oile lui La-
oi se va socoti c le-am furat14 . ban.
34 Bine, i-a zis Laban, s fie cum zici 41 Pe lng aceasta, de fiecare dat
tu! cnd semperecheau oile cele vigu-
35 in ziua aceea a pus de-o parte a-
roase, Iacob le punea sub ochi nuiele
pii cei pestrii i pe cei trcai i toate pestrie n adptori, pentru ca ele s
caprele pestrie i pe cele trcate i zmisleasc dup cum erau nuielele;
toate cte aveau pe ele alb i tot ce 42 dar cnd zmisleau cele slbue, nu
era sein ntre oi, i le-a dat n seama le punea, aa nct cele slbue i se cu-
fiilor si15 . veneau lui Laban, iar cele ce i se cuve-
11 Abilitatea verbal a lui Iacob: prin nimic,
neau lui Iacob erau viguroase.
el ntmpin lcomia lui Laban; adugnd i- 43 i aa sa mbogit omul, foarte
am s le pzesc, el folosete un verb care poate sa mbogit, peste msur; i avea
nsemna i a ine, a pstra, ntrun fel de re-
servatio mentalis. nate numai oi albe i capre negre!
12 Sein: alburiu; alb impur; brumriu; negri- 16 Principiu fiziologic cunoscut nc din antichi-
cios. n Textul Ebraic: tot mielul trcat i pes- tate i aplicat n principal spre a obine cai i
tri, tot mielul negru ntre oi. cini de o anumit culoare. E prima mrturie
13 Literal: dreptatea (purtarea neptat).
despre ceea ce, n zilele noastre, se va numi ma-
14 De regul, oile erau albe, iar caprele, negre. nipulare genetic!
Oaia neagr i capra alb constituiau excepii. 17 nelesul nu e prea clar, de vreme ce ntre cei
Aadar, opiunea lui Iacob nu prea deloc o afa- doi era o distan foarte mare (trei zile de mers).
cere bun. O variant textual sugereaz faptul c, totui,
15 Pstrnd n paza sa exemplarele anormale, cei doi sau apropiat de mai multe ori, n repeta-
Laban i-a fcut o socoteal: n turmele rmase tele ncercri ale lui Laban de a modifica simbria
pe seama lui Iacob adic cele normale se vor lui Iacob.
FACEREA 31 68

mulime de vite mrunte i vite mari, i am vzut n vis: i iat c apii i ber-
roabe i robi, cmile i asini. becii care sreau pe capre i pe oi erau
vrgai i blai i cenuii.
11 Iar ngerul Domnului mi-a grit n
31 vis: Iacobe! i eu am rspuns: Ce
este?
Iacob pleac de la unchiul su La- 12 Zis-a El: Ridic-i ochii i vezi: toi
ban. apii i berbecii care sar pe capre i pe
oi sunt vrgai i blai i cenuii; cci
1 Lui Iacob ns i-au venit la ureche
Eu am vzut tot ce i-a fcut ie Laban.
vorbele fiilor lui Laban, care ziceau:
Iacob a luat tot ce era al tatlui nos- 13 Eu sunt Dumnezeul Cel ce i sa ar-
tru, i din cele ale tatlui nostru i-a tat n Betel, unde Mi-ai turnat untde-
fcut el tot belugul acesta. . . . lemn pe stlp i unde Mi-ai fcut f-
gduin. Acum ridic-te deci, iei din
2 i uitndu-se Iacob la faa lui Laban,
ara aceasta i mergi n ara ta de na-
iat c acesta l privea cu ali ochi dect
tere, i Eu voi fi cu tine.
mai ieri i alaltieri.
14 Atunci Lia i Rahela i-au rspuns i
3 Atunci Domnul a zis ctre Iacob:
i-au zis: Mai avem noi oare parte de
ntoarce-te n ara prinilor ti, la
motenire n casa tatlui nostru?
neamurile tale, i Eu voi fi cu tine!
15 Oare nam fost noi socotite de el ca
4 Trimind deci Iacob, le-a chemat pe
nite strine?: c ne-a vndut1 i cu ba-
Rahela i pe Lia la cmp, unde erau nii notri sa ghiftuit.
turmele
16 Ca atare, toat averea pe care Dum-
5 i le-a zis: Vd eu pe faa tatlui vos-
nezeu a luat-o de la tatl nostru este
tru c el m privete altfel dect mai a noastr i a copiilor notri. F dar
ieri i alaltieri; dar Dumnezeul tat- acum tot ce i-a spus ie Domnul!
lui meu era cu mine.
17 Atunci sa sculat Iacob i i-a urcat
6 Voi niv tii c eu l-am slujit pe ta-
copiii i femeile pe cmile,
tl vostru cu toat inima;
18 i-a strns toate turmele i toate bu-
7 dar tatl vostru ma nelat i de zece
nurile toat bogia pe care o agoni-
ori mi-a schimbat simbria; Dumnezeu sise n Mesopotamia ca s mearg la
ns nu i-a ngduit s-mi fac ru: Isaac, tatl su, n ara Canaanului.
8 cnd el zicea: Cele pestrie s-i fie
19 Dar n timp ce Laban era plecat s-i
simbria!, toate oile ftau miei pestrii; tund oile, Rahela a furat idolii2 tat-
iar cnd zicea: Cele vrgate s-i fie lui su.
simbria!, atunci toate oile ftau miei
1 Laban le vnduse nu n sensul strict al cu-
vrgai.
vntului, ci prin aceea c, timp de paisprezece
9i aa a luat Dumnezeu toate vitele ani, reinuse pentru sine tot ce ctigase din
de la tatl vostru i mi le-a dat mie. munca lui Iacob, fr s fi pus deoparte ceea ce
ar fi trebuit s constituie zestrea fiicelor sale.
10i a fost c odat, la vremea cnd in- 2 n original: terafimii; idoli mici de lemn, care

trau oilen clduri, mi-am ridicat ochii se ineau n cas; un fel de penai.
FACEREA 31 69

20 Deci Iacob l-a pclit pe Laban Ara- 31 Iacob a rspuns i i-a zis lui Laban:
meul prin aceea c nu i-a spus c vrea De temut mi-a fost team, zicndu-mi
s plece, c nu cumva s-i iei fetele de la mine,
21 ci a fugit cu toate cte avea; i tre-
i toate cte am.
cnd Eufratul, sa ndreptat spre mun- 32 Caut: de vei gsi la mine ceva din
tele Galaad. ce-i al tu, ia-i-l! i nau gsit la el ni-
mic. i i-a zis Iacob: Ct despre dum-
22 Dar a treia zi i sa dat de tire lui
nezeii ti: la cine-i vei afla, acela nu va
Laban Arameul c Iacob a fugit.
tri, aici, n faa casnicilor notri!. . .
23 Atunci, lund Laban cu sine pe toi Iacob ns nu tia c Rahela, femeia sa,
casnicii3 si, a alergat dup el cale de i furase.
apte zile i l-a ajuns la muntele Ga-
33 Laban a intrat atunci n cortul Liei
laad.
i nu i-a gsit. i a ieit din cortul Liei
24 Dar Dumnezeu a venit la Laban Ara- i a cutat n cortul lui Iacob in cortul
meul noaptea n vis i i-a zis: Ferete- celor dou roabe, dar na gsit nimic. A
te s vorbeti cu Iacob ceva de ru. intrat apoi i n cortul Rahelei.
25 i l-a ajuns Laban pe Iacob. Iacob 34 Rahela ns luase idolii i-i pusese
ns i aezase cortul pe munte; i tot sub samarul cmilei i edea deasupra
pe muntele Galaad i l-a aezat i La- lor. i a scotocit Laban prin tot cortul
ban mpreun cu casnicii si. Rahelei, dar na gsit nimic.
26 Laban i-a zis lui Iacob: Ce-ai fcut? 35 Iar ea a zis ctre tatl su: St-
De ce-ai fugit pe ascuns i mai jefuit i pne, s nu te superi c nu pot s m
mi-ai luat fetele ca i cum le-ai fi robit ridic n faa ta, fiindc tocmai acum se
cu sabia? ntmpl s am necazul obinuit al fe-
meilor5 . i mai scotocind Laban prin
27 C dac mi-ai fi spus, ne-am fi des-
cort, tot na gsit idolii.
prit n veselie in cntri de timpane
i itere. 36 Atunci sa mniat Iacob i sa plns
mpotriva lui Laban. i ncepnd a
28 Nu mi-ai ngduit nici mcar s-mi
gri, Iacob a zis ctre Laban: Care-i
srut nepoii i fetele! Te-ai purtat ca
vina mea i care mi-i pcatul, de te-ai
un smintit.
luat dup mine
29 i acum, n puterea mea e s-i fac
37 i mi-ai rscolit toate lucrurile? Ce-
ru; dar Dumnezeul tatlui tu mi-a ai gsit tu aici din lucrurile casei tale?:
vorbit ieri, zicndu-mi: Ferete-te s Pune-le aici, naintea casnicilor ti i-
vorbeti cu Iacob ceva de ru!. . . 4 a casnicilor mei, i s judece ei ntre
30 S zicem ns cai plecat fiindc-i mine i tine!
era dor de casa tatlui tu; dar de ce, 38 Iat, de douzeci de ani sunt cu tine:
atunci, mi-ai furat dumnezeii?. . . . oile tale i caprele tale nau lepdat,
3
berbecii oilor tale nu i i-am mncat,
Literal: fraii, n nelesul de rude, nea-
muri, oameni apropiai. 5 Abilitatea Rahelei de a-l face pe tatl ei s nu
4 n Textul Ebraic: Ferete-te. . . ceva, de la se apropie susine, de fapt, sarcasmul implicit al
bine pnla ru (nici de bine, nici de ru), adic textului la adresa lui Laban, devenit ridicol, dar
nimic (ca n 24, 50). i la adresa idolilor de sub ezutul femeii.
FACEREA 31 70

39 vite sfiate de fiare nu i-am adus6 , Iacob i-a zis: Iat, nu e nimeni cu noi;
c eu de la mine am pltit i tu din dar s tii c Dumnezeu este martor n-
mna mea ai cerut ce se furase ziua i tre mine i tine10 .
ce se furase noaptea. 45 i a luat Iacob o piatr i a pus-o
40 sta am fost eu: mistuit de cldur stlp.
ziua, de frig noaptea, somnul nu sa li- 46 Apoi a zis Iacob ctre casnicii si:
pit de ochii mei! Adunai pietre! i au adunat pietre
41 Aa mi-au fost mie cei douzeci de i au fcut o movil; i au mncat i
ani n casa ta: Paisprezece ani i-am au but acolo pe movil. Apoi a zis La-
slujit pentru cele dou fete ale tale i ban ctre dnsul: De astzi, movila
ase ani pentru vitele tale; iar tu, tu aceasta e mrturie ntre mine i tine.
de zece ori7 mi-ai schimbat simbria. i Laban a numit-o Iegar-Sahaduta,
47
42 De nar fi fost cu mine Dumnezeul Movila Mrturiei, iar Iacob a numit-o
printelui meu Avraam i Frica lui Galaad, Movila Martorului11 .
Isaac8 , tu mai trimite acum cu minile Laban i-a zis lui Iacob: Iat, mo-
48
goale. Dumnezeu ns mi-a vzut umi- vila aceasta i stlpul de fa pe care
lirea i a vzut munca minilor mele i l-am pus astzi ntre mine i tine: mr-
te-a mustrat pe tine ieri. turie ne este movila aceasta, mrtu-
43 Rspuns-a Laban i a zis ctre Iacob: rie ne este stlpul de fa. De aceea
Aceste fete sunt fetele mele, aceti co- i sa pus numele Galaad, Movila-care-
pii sunt copiii mei, aceste vite sunt vi- mrturisete,
tele mele, i toate cte le vezi sunt ale 49 care ns a fost numit i Mipa,
mele i ale fetelor mele. Ce pot face adic Veghe, pentru c el a zis: Fi-
eu astzi pentru ele i pentru copiii pe indc ne vom despri unul de altul, ve-
care ele i-au nscut? gheze Dumnezeu ntre noi!
44 tii ce? Hai s facem acum noi
50 De te vei purta ru cu fetele mele,
amndoi un legmnt, eu i tu, i s
sau dac pe lng fetele mele i vei lua
fie el mrturie ntre mine i tine!9 . Iar
i alte femei, vezi c, chiar dac nu-i ni-
6 Pstorul avea dreptul s nu i se impute vitele meni cu noi, ntre noi e martor Dumne-
ucise de fiare dac el prezenta, ca dovad, resturi zeu!
ale victimelor.
7 Cu nelesul: de foarte multe (nenumrate) 51 i i-a mai spus Laban lui Iacob:
ori. Iat, movila aceasta i stlpul de fa
8 Frica lui Isaac (sintagm ntlnit numai ne sunt mrturie c de la aceast mo-
aici i n v. 53): nume strvechi al lui Dumnezeu,
cu originea n epoca pre-mozaic, desemnnd Di- 10 Precizare specific textului LXX. n context,

vinitatea de care trebuie s ai team aa cum un
fiu se teme de printe. Pe de alt parte, prin
asociere cu rdcini verbale asemntoare din
limbile aramaic, arab i palmiric, originalul
ebraic poate fi tradus i Casnicul (Rudenia) lui
Isaac, ceea ce ar nsemna Ocrotitorul lui Isaac
(B. W. Anderson).
9 Fr alt ieire, Laban propune un contract
pentru protecia celor dou fiice ale sale.
att stlpul de piatr (v. 45) ct i movila de pie-
tre (v. 46) sunt mrturii vzute ale nevzutului
martor, Dumnezeu.
11 Galaad este echivalentul ebraic al aramai-
cului Yegar-Sahaduta, cu nuanele introduse de
LXX: pentru Laban, movila era doar semnul
unei convenii; pentru Iacob ns era i semnul
prezenei lui Dumnezeu (foarte exact: Movila-
Martor).
FACEREA 32 71

vil eu nu voi trece spre tine i nici tu griete robul tu Iacob: Am locuit m-
nu vei trece spre mine cu gnd ru. preun cu Laban i am zbovit la el
52 Dumnezeul lui Avraam i Dumne-
pn acum.
zeul lui Nahor12 , El s judece ntre 5 Am boi i asini, oi, slugi i slujnice,
noi! Iar Iacob sa jurat pe Frica tat- i am trimis s-l vesteasc pe domnul
lui su Isaac13 . meu Esau, pentru ca robul tu s afle
53 i anjunghiat Iacob jertf pe munte
bunvoin n ochii ti.
i i-a chemat pe casnicii si i au mn- 6 i dac solii sau ntors la Iacob, i-
cat i au but i au dormit n munte. au spus: Am fost la fratele tu Esau;
54 Iar a doua zi sa sculat Laban dis-de-
iat, el vine n ntmpinarea ta cu pa-
diminea, i-a srutat nepoii i fetele tru sute de oameni.
i i-a binecuvntat. i pornindu-se La- 7 Iar Iacob sa nspimntat foarte i
ban napoi, sa ntors la vatra sa14 . sa descumpnit2 . A mprit oamenii
care erau cu el, boii, oile i cmilele n
dou tabere
32 8i a zis: Dac Esau d nval asupra
unei tabere i o nimicete, s scape ta-
bra cealalt.
Iacob, la Mahanaim, i pregtete
ntlnirea cu Esau. Iacob se lupt 9 Apoi Iacob a zis: Doamne, Dumne-
cu Dumnezeu. zeul printelui meu Avraam i Dumne-
zeul tatlui meu Isaac, Tu, Cel ce mi-ai
1 Iar Iacob sa dus n drumul su. i
zis: ntoarce-te n ara ta de natere, i
ctnd el cu ochii, a vzut otirea lui Eu i voi face bine!,
Dumnezeu adunatntro tabr; i n-
gerii lui Dumnezeu i-au ieit n ntm- 10 nu sunt vrednic de toatendurrile i
pinare. de toat credincioia pe care Tu le-ai
svrit fa de robul Tu; c numai cu
2 i dac i-a vzut Iacob, a zis: Asta-i
toiagul am trecut Iordanul acesta, iar
tabra lui Dumnezeu! i i-a pus ace- acum am devenit Dou-tabere.
lui loc numele Mahanaim, adic Dou-
11 Scap-m dar de mna fratelui meu,
tabere1 .
de mna lui Esau; c m tem ca nu
3 Iar Iacob a trimis naintea lui nite
cumva el s vin i s m loveasc, pe
soli la Esau, fratele su, n inutul Seir mine i pe aceste mame cu copii.
din ara Edomului,
12 C Tu eti Cel ce ai zis: Mult bine i
4 i le-a poruncit, zicnd: Iat cum voi face, iar neamul i-l voi face ca ni-
vei vorbi ctre domnul meu Esau: Aa sipul mrii, c nu va putea fi numrat
12
din pricina mulimii.
Unele variante textuale adaug: Dumne-
zeul prinilor lor. 13 i a rmas acolo n noaptea aceea.
13 Vezi nota de la v. 42.
14 n unele variante manuscrise, acest verset e 2 Formulelesale de politee oriental erau
plasat la nceputul capitolului urmtor (vezi, la contrazise de prezena celor patru sute de oa-
noi, versiunea Radu-Galaction 1938). meni, pe care Iacob a interpretat-o ca fiindu-i os-
1 Aluzie la versetele 7-8. til.
FACEREA 32 72

Apoi a luat din bunurile sale i i-a tri- 23 I-a luat i i-a trecut rul; au trecut
mis daruri fratelui su Esau: apoi i toate bunurile lui.
14 dou sute de capre i douzeci de 24 i daca rmas Iacob singur, Cineva4
api, dou sute de oi i douzeci de ber- Sa luptat cu el pnn revrsatul zori-
beci, lor.
15 treizeci de cmile cu lapte i mnjii 25 Vznd ns Acela c nu-l poate r-
lor, patruzeci de vaci i zece tauri, do- pune, i-a atins ncheietura oldului, iar
uzeci de asine i zece asini. ncheietura oldului lui Iacob a amorit
16 i pe fiecare din aceste turme le-a
n timp ce acesta se lupta cu El.
dat, una cte una, n seama slugilor 26 i El i-a zis: Las-M s plec, c
sale; i le-a zis slugilor sale: Trecei sau ivit zorile! [Iacob] I-a rspuns:
naintea mea, iar ntre turme lsai o Nu-i dau drumul pn nu m vei bi-
anume deprtare3 . necuvnta!
17 Celui dinti i-a poruncit, zicnd: 27 Acela i-a zis: Care-i este numele?
Cnd te va ntlni fratele meu Esau i el a zis: Iacob.
i te va ntreba: Al cui eti tu?, unde 28 Zisu-i-a Acela: De-acum nu-i va
te duci?, ale cui sunt acestea ce merg mai fi numele Iacob, ci Israel te vei
naintea ta?, numi, pentru c ai fost tare cu Dum-
5
18 tu s zici: Ale robului tu Iacob; e un nezeu; i cu oamenii puternic vei fi .
dar trimis lui Esau, stpnul meu; iat 29 A ntrebat i Iacob, zicnd: Spune-
c vine i el dup noi! mi numele Tu! Iar Acela a zis: De
19 Aceeai porunc i-a dat-o Iacob i ce- centrebi tu de numele Meu? El e mi-
lei de a doua slugi, i celei de a treia, 4 Literal: un Om. Pasaj devenit celebru, nu

i tuturor celor ce mergeau cu turmele: numai prin aura sa de mister, ci i prin implicai-
Aa s-i spunei lui Esau cnd l vei ile teologice. n literatura patristic (Origen, Fe-
ricitul Ieronim, Sf. Ioan Hrisostom) lupta lui Ia-
ntlni; cob cu Dumnezeu este un simbol al luptei duhov-
20 vei zice: Iat c i robul tu Iacob niceti i al puterii pe care o poate avea rugciu-
nea struitoare. ntrun plan duhovnicesc mai
vine dup noi. Cci el i zicea: l voi
adnc, Dumnezeu accept bucuros s fie con-
mblnzi cu darurile ce-mi merg na- strns de struina i lupta omului care vrea s
inte, i numai dup aceea i voi vedea fac din El un prizonier, aa cum Iacob L-a silit
faa; poate c aa mi va face o bun s-i dea binecuvntarea. mpria cerurilor se
ia prin asalt, iar cei ce dau asaltul o cuceresc
primire. (Mt 11, 12). n poezia romneasc ideea (i ex-
21 i au pornit darurile naintea lui, iar periena) sunt rostite splendid de V. Voiculescu:
el a rmas n noaptea aceea n tabr. Oho, Te-am prins, Doamne, nu mai scapi, /Te
in prizonier. . . / Bine, zmbi El, ine-M o clip:
22Dar peste noapte sa sculat, le-a luat /Ah, gemui, pier. . . /O clip inima mi se fcuse
pe cele dou femei ale sale i pe cele cer. (Prizonierul).
5 Israel (semnificaii posibile): Dumnezeu s
dou roabe i pe cei unsprezece copii ai Se arate puternic sau: Cel ce se lupt cu Dum-
si i a trecut Iabocul prin vad. nezeu sau: Dumnezeu Se lupt. Finalul ver-
setului cunoate cteva variante de traducere;
3 Planul isteimii: n urma fiecrui dar, Esau cea de fa a inut seama nu numai de autorita-
se ateapt s apar Iacob, dar iat c apare un tea ediiilor romneti din 1688 i 1914, ci i de
alt dar! sensul pe care i-l acord Sfntul Ioan Hrisostom.
FACEREA 33 73

nunat6 . i chiar acolo l-a binecuvn- 4 Dar Esau a alergat n ntmpinarea

tat. lui i l-a mbriat i i-a cuprins gru-
30 Iacob a numit locul acela cu numele
mazul i l-a srutat; i au plns amn-
Penuel , cci [i-a zis el] L-am vzut doi.
7

pe Dumnezeu fa ctre fa i mntuit 5 Apoi, ridicndu-i ochii, a vzut fe-

a fost sufletul meu! meile i copiii i a zis: Ce-i sunt ie
31 Soarele rsrea deasupr-i cnd tre-
acetia? Iar el [Iacob] a zis: Copiii
cuse de Penuel, dar el chiopta din cu care l-a miluit Dumnezeu pe robul
pricina oldului. tu.
32 De aceea nici pn astzi fiii lui 6 Atunci sau apropiat roabele, ele cu
Israel nu mnnc muchiul8 acela ce copiii lor, i sau nchinat;
amorisen ncheietura oldului, pen- 7 apoi sa apropiat Lia cu copiii ei, i
tru c Acel Cineva a atins ncheietura sau nchinat; iar la urm au naintat
oldului lui Iacob n dreptul acelui mu- Rahela i Iosif i sau nchinat.
chi i l-a amorit. 8 [Esau] a zis: Ce-ai tu de gnd s faci
cu turmele acelea pe care le-am ntl-
nit? Iar el [Iacob] a rspuns: Ca s
33 afle robul tu bunvoinn faa ta, st-
pne.
Iacob se ntlnete cu Esau. Sosi- 9 Esau a zis: Am i eu multe, frate; pe
rea la Sucot, apoi la Sichem. ale tale ine-le pentru tine!
1 i ridicndu-i Iacob ochii, iat c l- 10 Iacob ns a zis: Dacam aflat bu-
1
a vzut venind pe Esau, fratele su, nvoin n faa ta, primete daru-
avnd cu el pe cei patru sute de oa- rile prin minile mele; c i-am vzut
meni. Atunci Iacob i-a mprit pe copii faa ca i cum ar fi vzut cineva faa
ntre Lia, Rahela i cele dou roabe. lui Dumnezeu, aa de binevoitor mi-ai
fost.
2 Pe cele dou roabe cu copiii lor le-a
2
pus nainte, mai n urm a pus-o pe Lia 11 Primete-mi darurile ce i-au fost
cu copiii ei, iar la urm de tot, pe Ra- aduse, c ma miluit Dumnezeu i am
hela i Iosif. de toate. i a struit, iar acela a pri-
mit.
3 Iar el mergea n fruntea lor i de apte
ori sa nchinat pn la pmnt nainte 12 Acela a zis: S ne sculm i s mer-
de a se apropia de fratele su. gem mpreun!
13 Dar el [Iacob] i-a zis: Domnul meu
6 Aceast ultim meniune nu se afl n toate

versiunile Septuagintei.
tie ct de gingai sunt copiii, iar oile i
7 Penuel nseamn Faa lui Dumnezeu. vacile mele sunt de curnd ftate; dac
8 n text poate fi vorba de un muchi, dar i de
1 Literal (aici i n alte pri): Dacam aflat
un tendon sau de un nerv. Dac e vorba de un
tendon, acesta se afl pe crja femural, n ve- har (favoare, generozitate, mrinimie).
cintatea nervului sciatic. Oricum, aceast in- 2 Literal: binecuvntrile. (n limbajul mo-

terdicie alimentar nu se mai afl n nici o alt nahal: a da de blagoslovenie = a-i face cuiva un
parte a Vechiului Testament. dar).
FACEREA 34 74

numai o zi le mn cu de-a sila, ar pieri 34

toat cireada.
14 S mearg dar domnul meu nain- Dina i Sichem.
tea robului su, iar eu voi urma ncet, 1 Dina, fata pe care Lia i-o nscuse lui
n pas cu vitele de dinaintea mea i n Iacob, a ieit s le vad pe fetele local-
pas cu copiii, pn voi ajunge la dom- nicilor.
nul meu n Seir.
2 i daca vzut-o Sichem, feciorul lui
15 Atunci Esau a zis: S-i las mcar o Hemor Heveul, stpnul acelui inut,
parte din oamenii care sunt cu mine. a luat-o, sa culcat cu ea i a necinstit-
Iar el [Iacob] a rspuns: Da de ce?. . . o.
mi-ajunge c am aflat har n faa ta, 3 Apoi sufletul i sa lipit de Dina, fata
stpne! lui Iacob, i-a czut drag fata i i-a vor-
16 in aceeai zi i-a fcut Esau ca- bit fetei dup inima ei.
leantoars la Seir. 4 i a zis Sichem ctre Hemor, tatl
3
17 Ct despre Iacob, el sa dus la Sucot su: Ia-mi-o pe copila aceasta de fe-
i i-a fcut acolo cas pentru sine, iar meie!
pentru vitele sale a fcut uri; de aceea 5 Iacob aflase c fiul lui Hemor o pn-
a numit el locul acela cu numele de Su- grise pe Dina, fiica sa, dar, ntruct
cot4 . feciorii si erau cu vitele pe cmp, a t-
18 Iacob a ajuns cu bine5 n cetatea cut pn ce ei sau ntors.
Sichem, care e n ara Canaanului, 6 Iar Hemor, tatl lui Sichem, a venit
atunci cnd sa ntors el din Mesopota- la Iacob s vorbeasc cu el.
mia, i sa aezat n faa cetii.
7 Cnd au venit ns de la cmp fecio-
19 Iar partea de cmp pe care-i pusese rii lui Iacob i au aflat ntmplarea,
cortul a cumprat-o cu o sut de mi- sau scrbit i foarte sau mniat mpo-
oare6 de la fiii lui Hemor, tatl lui Si- triva celui ce svrise n Israel o fapt
chem, de ocar, culcndu-se cu fata lui Iacob:
20 a ridicat acolo un jertfelnic i L-a aa ceva-i de nenchipuit!
chemat pe Dumnezeul lui Israel7 . 8 Iar Hemor le-a grit, zicnd: Sufle-

3 La Sucot, adic n direcia opus Seimului,

tul lui Sichem, feciorul meu, sa ndr-
localitate situat la 2 km nord de Iaboc, ntre Pe- gostit de fata voastr: dai-i-o deci lui
niel i Iordan. de femeie!
4 Sucot = colib; cort; adpost primitiv. (E
9ncuscrii-v cu noi: dai-le dup noi
clar c Iacob i propusese o edere de durat).
5 Textual: a ajuns la Salem. Ebraitii cred pe fetele voastre, iar pe fetele noastre
c originalul alem, care sar traduce: a ajuns cu s le ia feciorii votri;
bine, a ajuns ntreg i sntos a fost redat n
versiunile greac, latin i siriac prin numele
10 edei cu noi la un loc, i iat c ara
propriu Salem. vi sembie: aezai-vn ea i facei ne-
6 n Textul Ebraic: cu o sut de kesite. Ke- go, agonisii-v ntrnsa moie.
sita: moned veche, cu valoare azi necunoscut.
7 n Textul Ebraic: . . . un jertfelnic pe care l- 11Iar Sichem a zis ctre tatl [Dinei] i
a numit El-Eloh-Israel (denumire care sar tra- ctre fraii ei: S aflu eu har n ochii
duce: Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel). votri, i v voi da orice-mi vei spune.
FACEREA 34 75

12 Orict de mari i vei hotr voi pre- lum noi de femei, iar pe fetele noastre
ul i darurile1 , eu v voi da orice-mi s le dm dup ei.
vei spune, numai dai-mi-o mie pe co- 22 Numai c oamenii acetia se nvoiesc
pila asta de femeie! s locuiasc laolalt cu noi, spre a fi un
13 Feciorii lui Iacob ns i-au rspuns singur popor, doar dac i brbaii no-
cu vicleug lui Sichem, ca i lui Hemor, tri se vor tiamprejur, aa cum sunt ei
tatl su; i au rspuns aa fiindc el o tiai mprejur.
necinstise pe Dina, sora lor. 23 Oare turmele lor, averile i vitele lor
14 Le-au vorbit Simeon i Levi, fraii nu vor fi ele ale noastre? Numai s aib
Dinei, feciorii Liei: Aa ceva noi nu ei nvoirea noastr, i vor locui laolalt
putem face: so dm pe sora noastr cu noi.
dup un brbat netiat-mprejur! Aa 24 Toi cei ce ieeau pe poarta cetii lor
ceva ar fi pentru noi o mare ruine. au ascultat de Hemor i de Sichem, fe-
15 ntrun singur fel vei avea nvoirea ciorul su, i toi au fost tiai mpre-
noastr i vom locui cu voi: dac v vei jur, toi cei de parte brbteasc.
face asemenea nou, prin aceea c toi 25 i a fost c a treia zi, la vremea cnd
brbaii votri se vor tiamprejur. acetia erau n dureri, cei doi feciori ai
16 Atunci ne vom da fetele dup voi, iar lui Iacob, Simeon i Levi, fraii Dinei,
noi ne vom lua femei dintre fetele voas- i-au luat fiecare sabia i au intrat fr
tre, i vom locui mpreun cu voi i vom team n cetate i i-au ucis pe toi br-
fi ca un singur popor. baii.
17 Iar dac nu vei asculta de noi s v 26 Prin ascuiul sbiei i-au trecut i pe
tiai mprejur, noi ne lum fetele i ne Hemor i pe fiul su Sichem, au luat-o
ducem. pe Dina din casa lui Sichem i sau dus.
18 Vorbele acestea au plcut lui Hemor 27 Fiii lui Iacob sau npustit apoi asu-
i lui Sichem, feciorul lui Hemor, pra celor rnii i au jefuit cetatea n
care fusese necinstit Dina, sora lor.
19 iar tnrul na zbovit so i fac, n-
drgostit cum era de fata lui Iacob. El 28 Le-au luat toate oile, toi boii, toi
era i cel mai cu trecere n casa tatlui asinii, tot ce era n cetate i tot ce era
su. n cmp.
20 i au venit Hemor i Sichem, feciorul 29 Toate bogiile lor, pe toi copiii i pe
su, la poarta cetii lor2 , i au nceput toate femeile lor le-au dus n robie; i
a le gri locuitorilor cetii, zicnd: au jefuit tot ce era n cetate i tot ce
era prin case.
21 Oamenii acetia ne sunt prielnici;
s se aeze dar n ara noastr i s 30 Atunci Iacob a zis ctre Simeon i c-
fac nego n ea. Iat c ara-i larg, tre Levi: Urt mai fcut voi pe mine,
ct le stnainte-le; pe fetele lor s ni le ca i cum eu a fi un ru n ochii locui-
torilor acestei ri, ai tuturor, ai Cana-
1 Preul (mohar) = un fel de zestre invers:
aneenilor i ai Ferezeilor. Eu nu sunt
suma de bani pe care mirele i-o pltea tatlui mi-
resei; darurile = podoabele de pre pe care mirele
dect un om cu oameni puini, aa c
i le oferea miresei. ei se vor ridica mpotriv-mi i m vor
2 Pentru Poart vezi nota de la 23, 10. ucide i voi fi nimicit, eu i casa mea.
FACEREA 35 76

31 i i-au zis: Dar ei? s se poarte 7 a zidit acolo un jertfelnic i a numit

ei cu sora noastr cum sar purta cu o locul acela El-Bet-El3 , pentru c acolo
trf?. . . . i Se artase4 Dumnezeu cnd fugea el
de Esau, fratele su.
8 Atunci a murit Debora, doica Rebeci,
35 i a fost ngropat mai jos de Betel, sub
stejarul pe care Iacob l-a numit Steja-
Iacob la Betel. Naterea lui Veni- rul Plngerii.
amin. Moartea Rahelei. Moartea 9 Aici, n Luz, Dumnezeu i Sa artat
lui Isaac. lui Iacob a doua oar dup ntoarcerea
1 A zis Dumnezeu ctre Iacob: Scoal- lui din Mesopotamia; i l-a binecuvn-
te i du-te la Betel i locuiete acolo! tat Dumnezeu
Acolo f-I jertfelnic Dumnezeului Care 10 i i-a zis: Numele tu e Iacob, dar
i Sa artat cnd fugeai de la faa lui de acum nu Iacob te vei numi, ci Israel
Esau, fratele tu! va fi numele tu.
2 Iar Iacob a zis ctre familia sa i ctre 11 i i-a mai zis Dumnezeu: Eu sunt
toi cei ce erau cu el: Scoatei din mij- Dumnezeul5 tu! Crete i nmulete-
locul vostru dumnezeii cei strini care te! Popoare i mulime de neamuri se
sunt la voi1 , curii-v i v primenii. vor nate din tine, i regi rsri-vor din
3 S ne sculm i s mergem la Betel, coapsa ta.
c acolo am s-I fac jertfelnic Dumne- 12 ara pe care le-am dat-o lui Avraam
zeului Care ma ascultat n ziua neca- i lui Isaac i-o voi da ie; ie i urma-
zului i Care a fost cu mine i ma pzit ilor ti de dup tine voi da pmntul
n calean care am umblat! acesta.
4 Iar ei i-au dat lui Iacob toi dumnezeii 13 i Sa nlat Dumnezeu de la el, din
cei strini, care erau n minile lor, i locul n care-i grise.
cerceii pe care-i aveau n urechi2 ; i Ia-
14 i a aezat Iacob un stlp pe locul
cob i-a ascuns sub stejarul de lng Si-
unde-i grise Dumnezeu, un stlp de
chem, i pierdui i-a fcut pnn ziua
piatr, i a turnat peste el ofrand6 ,
de astzi.
untdelemn a turnat peste el.
5 i a plecat Israel de la Sichem; iar
15 Iar locul unde-i grise Dumnezeu l-a
peste oraele dimprejur sa fcut o fric
numit Iacob cu numele Betel.
a lui Dumnezeu i nu i-au urmrit pe
fiii lui Iacob. 3 Ar nsemna: Dumnezeu-Betel sau
Dumnezeul-lui-Betel. Pentru Betel vezi
6i dac Iacob a sosit la Luz adic la nota de la 28, 19. Ct despre El, (prescurtarea
Betel care se afln ara Canaanului, lui Elohim) = Dumnezeu.
el i toi oamenii pe care-i avea, 4 n Textul Ebraic, acest verb e la plural, ceea

ce n traducere ar fi: i Se artaser Dumnezeu.

1 Nunumai idolii adui de Rahela (31, 19, 30- Unul din fulgerele Vechiului Testament n intu-
35), ci i cei provenii din alte pri, aflai n po- irea Dumnezeului Treimic.
sesia i adoraia casnicilor lui Iacob. n fapt, rup- 5 n ebraic: El-addai = Dumnezeu-
tura cu politeismul. Atotputernicul.
2 Amulete; podoabe cu ncrctur religioas. 6 A fcut o libaie.
FACEREA 36
16 Apoi a plecat Iacob din Betel i i-a
ntins cortul dincolo de turnul Gader.
Dar a fost cn timp ce se apropiau ei
de7 Efrata, Rahela a nscut. Iar na-
terea i-a fost grea.
17 in timp ce ea se chinuia s nasc,
moaa i-a zis: Curaj, c ai nc un fe-
cior!
18 i a fost cn timp ce-i ddea sufle-
tul c trgea s moar ea i-a pus
copilului numele Ben-Oni, adic Fiul-
Durerii-Mele; dar tatl su l-a numit
Veniamin8 .
19 Iar dac a murit, Rahela a fost n-
gropat n apropiere de calea ce duce
la Efrata (adic la Betleem)9 ;
20 Iacob a ridicat pe mormntul ei
un stlp de piatr; acesta este Stl-
pul Mormntului Rahelei, [n fiin]
pnn ziua de astzi.
21 i a fost cn timp ce Israel locuia n
ara aceea10 , a intrat Ruben i sa cul-
cat cu Bilha, iitoarea tatlui su; iar
Israel a aflat i tare ru i-a prut.
22 Fiii lui Iacob au fost doisprezece.
23 Fiii Liei: Ruben, nti-nscutul lui
Iacob; Simeon, Levi, Iuda, Isahar i Za-
bulon;
24 fiii Rahelei: Iosif i Veniamin;
7 Literal:cnd mai aveau o bucat de drum
pn la. . . . Septuaginta preia ebraicul ki-
brach = ntindere, distan, transcriindu-l
havrata, pe care unele versiuni romneti l re-
dau ca nume propriu. Despre Efrata vezi nota
de la v. 19.
8 Binyamin = Fiul-Dreptei (fiul din latura
privilegiat, din locul de cinste).
9 Efrata: localitate la nceput distinct de Be-
tleem, apoi confundat cu acesta prin faptul c
un grup de efrateni sa strmutat n Betleem. Nu
departe de Rama. Nume legat de acela al Rahe-
lei (vezi Mt 2, 16-18).
10 Dincolo de turnul Gader (vezi v. 16). Unele
versiuni ale Septuagintei o menioneaz drept
Migdal-Eder = Turnul Cirezilor.
77
25fiii Bilhi, roaba Rahelei: Dan i
Neftali;
26i fiii Zilpei, roaba Liei: Gad i Aer.
Acetia sunt fiii lui Iacob, care i sau
nscut n Mesopotamia11 .
27Apoi a venit Iacob la Isaac, tatl su,
n Mamvri, la Chiriat-Arba adic He-
bron n ara Canaanului, unde locui-
ser Avraam i Isaac.
28 Iar zilele pe care le-a trit Isaac au
fost o sut optzeci de ani;
29 i, slbind, a murit i li sa adugat
strmoilor si, btrn i ncrcat de
zile; i l-au ngropat Esau i Iacob, fe-
ciorii si.
36
Femeile i urmaii lui Esau n Ca-
naan i Seir. Regii i cpeteniile
Edomului.
1Iar urmaii lui Esau adic Edom
acetia sunt:
2 Esau i-a luat femei dintre fetele Ca-
naaneenilor: pe Ada, fata lui Elon He-
veul, i pe Oholibama, fata lui Ana, fiul
lui ibon Heveul,
3 i pe Basemata, fata lui Ismael i sora
lui Nebaiot.
4Ada i l-a nscut lui Esau pe Elifaz;
Basemata i l-a nscut pe Raguel,
5 iar Oholibama i-a nscut pe Ieu, pe
Ialam i pe Core. Acetia sunt fiii lui
Esau, care i sau nscut n ara Canaa-
nului.
6 Esau i-a luat apoi femeile,
fiii, fiicele,
toi oamenii si de cas, toate averile,
11 Lista provine din tradiia sacerdotal. n re-
alitate, Veniamin se nscuse n Canaan (v. 16-
18).
FACEREA 36 78

toate vitele, tot ce era al lui i tot ce peteniile din Elifaz n ara Edomului;
agonisise el n ara Canaanului, i a acetia sunt copii din Ada.
plecat din Canaan, ct mai departe de 17 Iat-i pe fiii lui Raguel, fiul lui Esau:
Iacob, fratele su, cpetenia Nahat, cpetenia Zerah, c-
7 fiindc averile lor erau prea multe petenia ama i cpetenia Miza. Aces-
pentru ca ei s mai vieuiasc la un tea sunt cpeteniile din Raguel n ara
loc, iar pmntul pribegiei lor nu-i mai Edomului; acetia sunt fii din Base-
ncpea din pricina turmelor lor, care mata, femeia lui Esau.
erau multe. 18 Iat-i i pe fiii Oholibamei, femeia lui
8 Esau a locuit astfel n muntele Seir. Esau: cpetenia Ieu, cpetenia Ialam
Esau, adic Edom. i cpetenia Core. Acestea sunt cpe-
9 Iat-i acum i pe urmaii ce i sau ns-
teniile din Oholibama, fata lui Ana i
cut lui Esau, printele Edomiilor, n femeia lui Esau.
muntele Seir. 19 Acetia sunt fiii lui Esau i acestea
sunt cpeteniile lor. Acesta este Edom.
10 Numele fiilor lui Esau sunt acestea:
Elifaz, fiul Adei, femeia lui Esau, i Ra- 20 Iat-i pe fiii lui Seir Horeeanul, lo-
3
guel, fiul Basematei, femeia lui Esau. cuitorii rii : Lotan, obal, ibeon i
Ana;
11 Lui Elifaz i sau nscut feciori: Te-
21 Dion, Eer i Dian. Acestea sunt
man, Omar, efo, Gatam i Chenaz.
cpeteniile Horeilor, fiii lui Seir, n ara
12 Timna a fost o iitoare a lui Elifaz,
Edomului.
fiul lui Esau, i i l-a nscut lui Elifaz
pe Amalec . Acetia sunt copii din Ada, 22 Fiii lui Lotan sunt: Hori i Heman,
1

femeia lui Esau. iar sora lui Lotan a fost Timna.

23 Iat-i pe fiii lui obal: Alvan, Mana-
13 Iat-i acum pe feciorii lui Raguel:
hat, Ebal, efo i Onam.
Nahat i Zerah, ama i Miza. Acetia
sunt copii din Basemata, femeia lui 24 i iat-i pe fiii lui ibeon: Aia i Ana.
Esau. Acesta este acel Ana care a gsit izvoa-
rele de ap cald n pustie, cnd ptea
14 i iat care-au fost feciorii Oholiba-
asinii lui ibeon, tatl su.
mei, fiica lui Ana al lui ibon, femeia
lui Esau: ea i-a nscut lui Esau pe 25 i iat-i pe fiii lui Ana: Dion i Oho-
Ieu, pe Ialam i pe Core. libama, fata lui Ana.
2 26 Iat-i acum pe fiii lui Dion: Hem-
15 Iat i cpeteniile fiilor lui Esau:
feciorii lui Elifaz, nti-nscutul lui dan, Eban, Itran i Cheran.
Esau, sunt: cpetenia Teman, cpe- 27 Iat-i pe fiii lui Eer: Bilhan, Zaavan
tenia Omar, cpetenia efo, cpetenia i Acan.
Chenaz, 28 i iat-i pe fiii lui Dian: U i Aran.

16 cpetenia Core, cpetenia Gatam i 29 Iat acum cpeteniile Horeilor: c-

cpetenia Amalec. Acestea sunt c- petenia Lotan, cpetenia obal, cpe-
1
tenia ibeon, cpetenia Ana,
Strmoul Amaleciilor, trib nomad din su-
dul Canaanului i peninsula Sinai (I 17, 8-16). 3 Populaia horeean care locuise n muntele
2 Cpetenii: efi de trib. Seir nainte ca Edomiii s-l fi invadat.
FACEREA 37
30 cpetenia Dion, cpetenia Eer, c-
petenia Dian. Acestea sunt cpeteni-
ile Horeilor, dup clanurile lor, n ara
Edomului.
31 Iat-i i pe regii care au domnit
n Edom nainte ca vreun rege s
domneasc n Israel4 :
32 n Edom a domnit Bela, fiul lui Beor;
iar cetatea lui se numea Dinhaba.
33 Bela a murit, iar n locul su a
domnit Iobab, fiul lui Zerah din Bora.
34 Iobab a murit, iar n locul su a
domnit Huam, din ara Temaniilor.
35 Huam a murit, iar n locul su a
domnit Hadad, feciorul lui Bedad, care
i-a btut pe Madianii n cmpul Moab;
numele cetii sale era Avit.
36 Hadad a murit, iar n locul su a
domnit Samla, din Masreca.
37 Samla a murit, iar n locul su a
domnit aul, din Rehobotul de lng
ru.
38 aul a murit, iar n locul su a
domnit Baal-Hanan, fiul lui Acbor.
39 Baal-Hanan, fiul lui Acbor, a murit,
iar n locul su a domnit Hadar, fiul lui
Varad; numele cetii lui era Pau, iar
numele femeii sale era Mehetabel, fiica
lui Matred, fiul5 lui Mezahab.
40 i iat numele cpeteniilor din Esau,
dup clanurile lor, dup locurile lor,
dup rile i naiile lor: cpetenia am visat:
Timna, cpetenia Alva, cpetenia Ie-
tet,
41 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela,
cpetenia Pinon,
42 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman,
cpetenia Mibar,
4 Adic
nainte de Saul. Monarhia edomit nu
era dinastic; fiecare rege i exercita puterea
din propria sa capital.
5 n Textul Ebraic: fiica.
79
43 cpetenia Magdiel, cpetenia Iram.
Acestea sunt cpeteniile lui Edom,
dup aezrile lor n ara pe care o
aveau n stpnire. Acesta-i Esau, p-
rintele Edomiilor.
37
Iosif i fraii si.
1 Iacob a locuit n ara unde trise ca
strin printele su, n ara Canaanu-
lui.
2 Iat istoria urmailor lui Iacob. Iosif
era de aptesprezece ani deci foarte
tnr cnd ptea oile mpreun cu
fraii si, cu feciorii Bilhi i cu fecio-
rii Zilpei, femeile tatlui su; iar el, Io-
sif, aducea la cunotina lui Israel, ta-
tl lor, ceea ce se vorbea ru despre ei.
3Israel l iubea pe Iosif mai mult dect
pe toi ceilali fii ai si, pentru c el era
copilul btrneelor sale, i-i fcuse o
tunic scump, cu mneci lungi1 .
4Fraii lui, vznd c tatl lor l iubea
mai mult dect pe toi ceilali fii ai si,
au fost cuprini de ur i nu-i puteau
vorbi cu prietenie.
5 Iosif a visat un vis i l-a povestit fra-
ilor si,
6zicndu-le: Ascultai visul pe care l-
7 Se fcea c noi legam snopi n arin;
i iat c snopul meu sa sculat i st-
tea drept, i iat c snopii votri sau
strns roat i i se nchinau snopului
meu2 .
1 Tunic princiar, dup moda curilor orien-
tale; mnecile lungi fceau haina incomod pen-
tru lucru.
2 E vorba de un vis profetic. Istoria lui Iosif
de altfel, celebr este, n fapt, istoria icono-
FACEREA 37
8 Iar fraii si i-au zis: Nu cumva ai s
domneti tu peste noi ca un rege i-ai
s ne stpneti ca un stpn?. . . i
l-au urt nc i mai mult, din pricina
viselor lui i din pricina spuselor lui.
9 i el a mai visat un alt vis i l-a po-
vestit tatlui su i frailor si, zicnd:
Iat, am visat i un alt vis: Soarele i
luna i unsprezece stele mi se nchinau
mie.
10 A povestit tatlui su i frailor
si, iar tatl su l-a certat i i-a zis:
Censeamn visul acesta pe care l-ai
visat? Nu cumva eu i mama ta i fra-
ii ti vom veni i ne vom nchina ie
pn la pmnt?. . .
11 Fraii lui l invidiau, dar tatl su
punea la inim spusele.
12 Acuma, fraii si plecaser s pasc
oile tatlui lor la Sichem,
13 i Israel i-a zis lui Iosif: Fraii ti,
nu pasc ei oile la Sichem? Vino s te
trimit la ei. Iar el a zis: Iat-m!
14 i i-a zis Israel: Du-te i vezi dac
fraii ti sunt sntoi, ce fac oile, i s-
mi aduci veti! i l-a trimis din valea
Hebronului, iar el sa dus la Sichem.
15 n timp ce el rtcea pe cmp, a dat
peste el un om; i omul l-a ntrebat: Ce
caui?
16 Iar el a zis: Pe fraii mei i caut.
Spune-mi, te rog, unde pasc ei oile?
17 Omul i-a zis: Au plecat de aici, cci
i-am auzit spunnd: S mergem la Do-
tan! i sa dus Iosif dup fraii si, i
i-a gsit la Dotan.
18 Ei ns l-au vzut de departe i, na-
inte ca el s li se apropie, au uneltit s-l
miei lui Dumnezeu. Evident sau nu, El este Cel
ce conduce ntmplrile oamenilor; chiar cnd
acetia I se mpotrivesc, ei au devenit, fr so
tie, instrumente ale planului divin.
80
omoare,
19 zicnd fiecare ctre fratele su:
Uite c vine vistorul acela de vise!
20 Haidei dar acum s-l omorm, s-
l aruncm ntro fntn i s spu-
nem c l-a mncat o fiar slbatic; i-
om vedea noi ce se va alege de visele
lui!. . .
21 Ruben ns a auzit i l-a scos din
minile lor3 i a zis: S nu-i ridicm
viaa!
22 i le-a zis Ruben: Nu vrsai snge!
Aruncai-l n fntna aceea din pus-
tie, dar mna s no ridicai asupr-i!
Aceasta, ca s-l scape din mna lor i
s i-l trimit tatlui su.
23 i a fost c dendat ce Iosif a sosit
la fraii si, acetia l-au despuiat pe Io-
sif de tunica scump, cu mneci lungi,
care era pe el,
24 i l-au luat i l-au aruncat n fn-
tn; dar fntna era goal, navea
ap.
25 Apoi sau aezat s mnnce . i
4
dac i-au ridicat privirea, iat c o
caravan de Ismaelii venea de la Ga-
laad, avndu-i ei cmilele ncrcate
cu tmie i balsam i smirn, pe care
mergeau s le descarce n Egipt.
26 A zis atunci Iuda ctre fraii si: Ce
ctigm noi dac ne vom ucide fratele
i-i vom ascunde sngele?
27 Haidem s-l vindem acestor Ismae-
lii, aa nct mna noastr s nu fie
asupr-i; c e fratele nostru i carnea
noastr. Iar fraii si l-au ascultat.
5
28 i au trecut nite oameni madianii ,
3 De sub puterea (influena lor).
4 Literal: s mnnce pine. Expresie
ebraic pentru a mnca, a sta la mas, a
prnzi.
5 Madianii (oameni din Madian): trib nomad,
FACEREA 38 81

negustori, i l-au tras pe Iosif i l-au Iosif n Egipt lui Putifar, famen9 al lui
scos afar din fntn. i l-au vndut Faraon10 i mare cmra11 .
pe Iosif cu douzeci de argini Ismaeli-
ilor, care l-au dus pe Iosif n Egipt.
29 Dar dac Ruben sa ntors la fntn
38
i nu l-a vzut pe Iosif n groap, i-a
sfiat hainele
Iuda i Tamara.
30 i,ntorcndu-se spre fraii si, a zis:
Biatul nu mai este! Iar eu, ncotro so 1 i a fost cn vremea aceea Iuda sa
apuc eu acum?. . . desprit1 de fraii si i sa aezat
lng un om din Adulam, care se nu-
31 Atunci ei au luat tunica lui Iosif, au
mea Hira.
njunghiat un ied i au muiat tunica n
snge; 2 Vznd Iuda acolo pe fata unui Cana-

32 i au trimis tunica cea scump, cu

anean, care se numea ua, el a luat-o
mneci lungi, i i-au adus-o tatlui lor, de soie i a intrat la ea.
spunnd: Uite ce-am gsit!, vezi dac 3 Iar ea, zmislind, a nscut un biat
este tunica fiului tu, ori ba!6 i i-a pus numele Ir.
33 Iar el a recunoscut-o i a zis: Tunica 4 Zmislind iari, a nscut alt biat i
fiului meu!. . . L-a mncat o fiar sl- i-a pus numele Onan.
batic. . . , o fiar l-a sfiat pe Iosif!. . . 5 i a mai nscut un biat i i-a pus nu-
34 Atunci Iacob i-a sfiat hainele, i-a mele ela. Cnd i-a nscut pe acetia,
ncins coapsele cu sac7 i multe zile l-a ea era la Chezib.
plns pe fiul su.
6 Iuda a luat pentru Ir, ntiul-su-
35 i toi fiii si sau adunat, i toate nscut, o femeie cu numele Tamara.
fiicele sale, i au venit s-l mngie;
7 Dar Ir, ntiul-nscut al lui Iuda, a
dar el nu voia s se mngie, ci zicea:
fost ru n ochii Domnului, iar Dumne-
Plngnd m voi pogor la fiul meu n
zeu a fcut ca el s moar.
locaul morilor!8 i tatl su l pln-
gea, 8 Atunci Iuda i-a zis lui Onan: In-

36 n timp ce Madianiii l vindeau pe

tr la femeia fratelui tu, f-i datoria

n descendena lui Avraam (vezi 25, 2). Amnunt 9 Famen (eunuc) n nelesul de mare dreg-

rezultat din ntlnirea a dou tradiii. Se pare
c Madianiii au mers mai departe mpreun cu
Ismaeliii, de vreme ce ei i l-au vndut pe Iosif
lui Putifar (vezi v. 36).
6 ntreaga replic vdete mai mult dect iro-
nie: o rutate sadic.
7 Sac: estur aspr, care nlocuia hainele
tor, demnitar de mnanti. Curtea regal
egiptean nu cunotea eunucii, nici chiar pentru
harem, dar termenul a fost mprumutat din Me-
sopotamia. Vezi i nota de la FA 8, 27.
10 Faraon: nume generic pentru suveranii
Egiptului.
11 eful aprovizionrii generale a Egiptului.

sfiate. i una, i alta: semn de doliu, plngere Datorit unor transcrieri sau leciuni eronate,
i durere. termenul a fost tradus cnd prin buctar-ef,
8 Locaul morilor ncearc s-l traduc pe cnd prin comandantul grzilor.
ebraicul eol: spaiu subteran, cufundat n n- 1 Literal: sa cobort (de la): i-a lsat fraii

tuneric, n care morii locuiesc ca umbre eterne; n regiunea muntoas i sa aezat la Adulam,
ceva asemntor Hades-ului grecesc. ntre Hebron i Gaza.
FACEREA 38
de cumnat2 i ridic-i urmai fratelui
tu.
9 tiind ns Onan c urmaii nu vor fi
ai lui, de cte ori intra la femeia frate-
lui su i vrsa smna pe pmnt, 18 Rspuns-a Iuda:
ca s nu-i ridice urmai fratelui su.
10 Rea se arta fapta lui n ochii lui
Dumnezeu, Care a fcut ca i el s
moar.
11 Atunci a zis Iuda ctre Tamara,
nora sa: Stai vduv n casa tat-
lui tu pn ce ela, fiul meu, se va
face mare; cci i zicea: Nu cumva s
moar i acesta, ca i fraii lui! i sa
dus Tamara i a trit n casa tatlui ei.
12 i daca trecut vreme mult, iat c
fata lui ua, femeia lui Iuda, a murit.
i dup ce Iuda sa alinat, a urcat la
Timna, la cei care-i tundeau oile, m-
preun cu pstorul su Hira din Adu-
lam.
13 Cineva i-a dat de veste Tamarei,
nora sa, zicndu-i: Iat, socrul tu
merge la Timna s-i tund oile.
14 Atunci ea i-a dezbrcat hainele
de vduvie, sa nfurat cu un vl
i, gtindu-se, a ieit i a ezut la
poarta Enaim, care este n drumul spre
Timna. Cci vedea c ela se fcuse
mare i ea nu-i fusese dat de soie.
15 i daca vzut-o Iuda, a crezut c-i o
desfrnat3 ; cci ea i avea faa acope-
rit, iar el na recunoscut-o.
16 i abtndu-se spre ea din cale, i-a
zis: Las-m s intru la tine! Cci el
nu tia c e nora lui. Iar ea a zis: Dac
intri la mine, ce-mi dai?
2 Fratele soului mort fr copii avea obligaia
de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor fiu
purta numele celui mort i-l motenea (vezi Dt
25, 5-10). Cstorie legitimat prin legea levi-
ratului (de la latinescul levir = cumnat).
3 Textual: prostituat.
82
17 El i-a rspuns: i voi trimite un ied
din turma mea. Iar ea a zis: Bine,
dar s-mi dai un zlog4 pn-l vei tri-
mite.
Ce zlog s-i
dau? i ea a zis: Inelul5 tu, colanul
tu6 i toiagul pe care-l ai n mn. i
el i le-a dat i a intrat la ea; i ea a r-
mas grea de la el.
19 Apoi ea sa ridicat i sa dus; i-a scos
vlul i sa mbrcat iar cu hainele sale
de vduvie.
20 Iuda a trimis iedul prin mijlocirea
pstorului su din Adulam, ca s ia z-
logul de la femeie, dar na gsit-o.
21 i i-a ntrebat pe oamenii locului:
Unde-i desfrnata care edea lng
drum la Enaim? Aceia i-au rspuns:
Na fost aici nici o desfrnat.
22 El sa ntors la Iuda i a zis: Nam
gsit-o, iar oamenii locului mi-au spus
c na fost acolo nici o desfrnat.
23 Atunci Iuda a zis: S i le in!
numa s nu ne facem de rs: iat, eu
i-am trimis iedul, iar tu nai gsit-o.
24 i a fost c dup vreo trei luni i
sa spus lui Iuda: Tamara, noru-ta,
sa desfrnat, i iat ca rmas nsr-
cinat din desfrnare. Iar Iuda a zis:
Scoatei-o, i s fie ars!7
25 Dar pe cnd o duceau, ea a trimis s i
se spun socrului su: De la omul c-
4 Garanie;gaj.
5 n
Textul Ebraic: inelul cu pecete; sigiliul
purtat pe deget pentru parafarea unor acte, deci
un obiect care poart identitatea precis a pose-
sorului.
6 Ca i inelul-sigiliu, colanul i era lui Iacob un
nsemn de noblee; nu mai puin va fi fost toiagul,
cu anume podoabe i iniiale gravaten metal.
7 Arderea de vie era o pedeaps mai rar, pre-
vzut n Lv 21, 9 pentru prostituia practicat
de fiica unui preot. Oricum, Tamara era nc sub
autoritatea socrului ei.
FACEREA 39 83

ruia i aparin aceste lucruri, de la el 2 Domnul era cu Iosif; acesta devenea

sunt eu nsrcinat. i a zis: Spune omul izbnzilor i tria n casa stp-
ale cui sunt inelul, colanul i toiagul nului su, egipteanul,
acesta! 3 iar stpnul su vedea c Domnul
26 Iuda le-a recunoscut i a zis: Ta- este cu el i c tot ce fcea el, fcea i
mara e mai dreapt dect mine; fiindc Domnul s sporeascn minile lui.
e drept c nu i-am dat-o lui ela, fiul 4 Aa c Iosif a aflat trecere n ochii st-
meu8 . i de atunci na mai cunoscut- pnului su, care l-a plcut i l-a pus
o. peste casa sa i i-a dat lui Iosif pe mn
27 i a fost cn vremea cnd ea era s tot ce avea el.
nasc, iat cn pntecele ei erau doi 5 i a fost c dup ce l-a pus peste casa
gemeni. sa i peste toate cte avea, de dragul lui
28 i a fost cn timp ce ea ntea, sa
Iosif a binecuvntat Domnul casa egip-
ivit mna unuia din ei; iar moaa i-a teanului; i era binecuvntarea Dom-
prins mna i i-a legat un fir de a ro- nului peste tot ce avea el n casa in
ie, zicnd: Acesta a ieit nti. arina sa.
6 Pe mna lui Iosif a lsat el tot ce avea;
29 Dar acesta i-a tras mna napoi,
i ndat a ieit fratele lui. i ea a avndu-l pe el, navea grij de nimic n
zis: Cum de-ai fcut tu sprtur prin afar dembuctura pe care-o mnca.
gard?. . . . i i-au pus numele Fares9 . Iosif era bine fcut la trup i frumos la
chip.
30 Apoi a ieit i fratele su, cu firul de
7 i a fost c, dup toate acestea, fe-
a roie la mn; i i sa pus numele
10 meia stpnului su i-a pus ochii pe
Zara .
Iosif i i-a zis: Culc-te cu mine!
8 Dar el na vrut; dimpotriv, a zis ctre
femeia stpnului su: Dac, datorit
39 mie, stpnul meu nu duce grij de ni-
mic n casa lui, dac pe toate cte le are
Iosif n Egipt. Femeia lui Putifar. le-a dat pe mna mea,
Iosif n temni. 9 dacn casa aceasta nu-i nimeni mai

1 Aadar, Iosif a fost dus n Egipt, iar mare dect mine i de la nimic nu sunt
Putifar, eunucul lui Faraon i mare c- oprit fr numai de la tine pentru c
mra, brbat egiptean, l-a cumprat eti femeia lui , cum s-i fac eu lui un
din mna Ismaeliilor care-l duseser astfel de ru i s pctuiesc n faa lui
acolo. Dumnezeu?
10 i cu toate c ea-i vorbea lui Iosif n
8 Cu un teribil sim al datoriei, n virtutea con-

tiinei c ea e principalul instrument al per-

fiecare zi, el no asculta s se culce cu
peturii neamului, Tamara urmrise un singur ea, ca s fie cu ea.
scop: s aib un copil de acelai snge cu al so- 11 Dar a fost cntro bun zi a venit Io-
ului decedat.
9 Fares = sprtur, deschiztur, bre. sif n cas pentru treburile sale; i cum
Din tribul acestuia, prin Rut, se va nate David. nimeni dintre ai casei nu era nlun-
10 Ebraicul Zerah = roul puternic al zorilor. tru,
FACEREA 40
12 ea l-a apucat de hain i i-a zis:
Culc-te cu mine! Dar el, lsndu-i mna lui Iosif temnia i pe toi osn-
haina n minile ei, a fugit i a ieit
afar.
13 Cnd a vzut ea c el i-a lsat
hainan minile ei i a fugit i a ieit
afar,
14 atunci i-a strigat casnicii i le-a zis:
Uitai-v, ne-a adus un slugoi evreu1
ca s-i bat joc de noi2 ; c a venit la
minenluntru i mi-a zis: Culc-te cu
mine! Eu ns am strigat ct am putut,
15 iar el, daca auzit c am ridicat glasul
i am strigat, i-a lsat haina la mine,
a luat-o la fug i a ieit afar. . . .
16 i a inut haina la ea pn ce stp-
nul a venit la casa lui.
17 Atunci i-a spus i lui aceeai poveste,
zicnd: Slugoiul evreu, pe care tu l-ai
adus la noi, a venit la mine s-i bat
joc de mine i mi-a zis: Am s m culc
cu tine!
18 Dar cnd a auzit c mi-am ridicat
glasul i am strigat, i-a lsat haina la
mine, a luat-o la fug i a ieit afar.
19 i a fost c dendat ce stpnul
lui [Iosif] a auzit cuvintele femeii sale,
cte-i spusese ea, zicnd: Iat cum
sa purtat slugoiul tu cu mine!, sa
aprins de mnie.
20 i lundu-l stpnul pe Iosif, l-a
aruncat n temni, n locul unde erau
nchii ntemniaii regelui, acolo, la
popreal.
21 Dar Domnul era cu Iosif; mil a re-
vrsat asupr-i i i-a druit trecere n
ochii mai-marelui temniei.
1 Evrei: nume cu care la nceput numai stri-
nii (neevreii) i numeau pe Israelii. Vezi i nota
de la 14, 13.
2 Un plural al abilitii strategice, menit s-i
atrag femeii solidarizarea rudelor i subalter-
nilor.
84
22 Iar mai-marele temniei a dat pe
diii care erau n temni. i orice era
de fcut acolo, el fcea.
23 Mai-marele temniei nu se mai te-
mea de nimic, fiindc toate erau pe
mna lui Iosif; fiindc Domnul era cu
el, i tot ce fcea el fcea i Domnul s
sporeascn minile lui.
40
Iosif tlcuiete visele dregtorilor
lui Faraon.
1i a fost c, la o vreme dup aceasta,
marele paharnic al regelui Egiptului i
marele pitar au greit mpotriva stp-
nului lor, regele Egiptului.
2i sa mniat Faraon pe cei doi dre-
gtori1 ai si: pe marele paharnic i pe
marele pitar,
3i i-a pus sub paz2 n casa cpeteniei
grzii, n temnia unde era nchis Iosif.
4 Cpetenia grzii l-a rnduit pe Iosif
pe lng ei, iar el i-a slujit; i pentru
ctva vreme ei au rmas sub paz.
5ntro noapte ns marele pitar i ma-
rele paharnic ai regelui Egiptului, care
erau nchii n temni, au visat amn-
doi vise; dar fiecare visul su i fiecare
vis cu nelesul lui.
6Cnd Iosif a intrat la ei dimineaa, a
vzut c erau abtui.
7 i i-a ntrebat Iosif pe dregtorii lui
Faraon, care erau cu el sub paz n
casa stpnului su: De ce v sunt fe-
ele triste pe ziua de azi?
1 Literal: fameni (eunuci). Vezi nota de la 37,
36.
2 n fapt, sub supraveghere controlat.
FACEREA 41 85

8 Iar ei au rspuns: Am visat cte un 16 i dac marele pitar a vzut ct de

vis i nu-i nimeni s ni-l tlcuiasc. bine a tlcuit, a zis ctre Iosif: Am
Iosif le-a zis: Oare tlcuirile nu sunt avut i eu un vis: Se fcea c purtam
ele de la Dumnezeu?3 Aadar, spunei- pe cap trei couri cu pine.
mi-le mie! 17 Iar n coul cel mai de deasupra erau
9 Marele paharnic i-a povestit lui Iosif tot felul de aluaturi coapte de pitar
visul su. A zis: n somnul meu, o vi pentru masa lui Faraon, dar psrile
de vie era nainte-mi; cerului le mncau din coul de pe ca-
10 iar pe vi, trei mldie. i daca
pul meu.
odrslit, ddean vlstari ciorchini de 18 Rspunznd acestuia, Iosif i-a zis:
struguri copi. Iat-i tlcuirea: Cele trei couri sunt
trei zile.
11 Paharul lui Faraon era n mna mea;
am luat un strugure, l-am stors n pa- 19 nc trei zile, i Faraon i va lua ca-
harul lui Faraon i am dat paharul n pul i te va spnzura de un copac, iar
mna lui Faraon. psrile cerului se vor nfrupta din car-
nea ta.
12 Iosif i-a zis: Iat-i tlcuirea: Cele
trei mldie sunt trei zile. 20 i a fost c n cea de a treia zi, care
era ziua de natere a lui Faraon, acesta
13 Dup trei zile i va aminti Faraon
a fcut osp pentru toi curtenii si;
de dregtoria ta i te va pune iari n
in mijlocul curtenilor si i-a adus
slujb; i-i vei da lui Faraon paharul n
aminte de dregtoria marelui paharnic
mn, aa cum o fceai i nainte, cnd
i de aceea a marelui pitar;
erai paharnicul su.
21 pe marele paharnic l-a aezat din
14 Dar adu-i aminte de ce-am fost eu
nou n dregtoria lui, iar acesta i d-
pentru tine, cnd va fi s-i mearg
dea lui Faraon paharul n mn;
ien plin; f-mi binele de a-i aminti
lui Faraon de mine i scoate-m din 22 iar pe marele pitar l-a spnzurat, aa
aceast nchisoare; cum le tlcuise Iosif.
15cci cu vicleug mau rpit4 din ara 23 Dar marele paharnic nu i-a mai
Evreilor, i nici aici nam fcut nimic; adus aminte de Iosif; l uitase.
cu toate acestea, iat c mau aruncat
n groapa5 aceasta.
3 Tlcuirile
41
i aparin lui Dumnezeu, iar nu
ghicitorilor de profesie, magicieni idolatri, pe
care cei doi demnitari i-ar fi consultat n stare Iosif tlcuiete visele lui Faraon.
de libertate (vezi 41, 8).
4 Literal: mau furat. 1i a fost c dup doi ani a avut i Fa-
5 Cuvntul folosit aici e acelai ca n 37, 20-24, raon un vis. Se fcea c sttea lng
lkkos putnd nsemna fntn, pu, dar i Ru1 ;
groap sau, prin extindere, temni (o groap
era folosit uneori drept nchisoare, vezi Dn 6, 1Evorba de Nil, nume a crui rdcin egip-
11). ngropat i nlat, Iosif capt astfel i o tean nseamn Rul sau Fluviul. De apele
dimensiune simbolic, aceea de prefigurare a po- Nilului depindeau n exclusivitate fertilitatea i
gorrii i nvierii lui Hristos. belugul agricol.
FACEREA 41 86

2 i iat, din Ru au ieit apte vaci, rob al cpeteniei grzii; i dac i le-am
frumoase la vedere i grase la trup, i spus, el ni le-a tlcuit.
pteau pe mal. 13 i cum ne-a tlcuit el, aa sa i n-
3 Dar din ru au ieit dup ele alte tmplat: eu am fost din nou aezat n
apte vaci, urte la vedere i slabe la dregtoria mea, iar acela a fost spn-
trup, i stteau pe malul Rului lng zurat.
celelalte vaci; 14 Atunci a trimis Faraon i l-a chemat
4 i vacile cele urte i slabe la trup le- pe Iosif. i dendat l-au scos din tem-
au nghiit pe cele apte vaci frumoase ni, l-au tuns, i-au dat haine curate,
la vedere i grase. Atunci Faraon sa i aa a venit la Faraon.
trezit. 15 Iar Faraon i-a zis lui Iosif: Am avut
5 Apoi iar a adormit i a avut un al doi- un vis, dar nu-i cine s mi-l tlcuiasc.
lea vis: Iat c apte spice de gru, Eu ns am aflat spunndu-se despre
pline i frumoase, creteau dintrun tine c numa ce auzi visele, le i tlcu-
singur pai; ieti.
6 dar iat c dup ele sau ivit alte apte 16 Iosif i-a rspuns lui Faraon, zicndu-
spice, subiri i plite de vntul de r- i: Nu eu, ci Dumnezeu i va da lui Fa-
srit; raon un rspuns mntuitor.
7 i cele apte spice subiri i plite le- 17 Faraon i-a grit apoi lui Iosif,
au nghiit pe cele apte spice frumoase zicndu-i: Iat cn visul meu stteam
i pline. Atunci sa trezit Faraon, i pe malul Rului;
iat c era un vis! 18 i iat c din Ru au ieit apte vaci
8 Iar dac sa fcut diminea, sufletul grase la trup i frumoase la vedere i
i sa tulburat; i a trimis s-i cheme pe pteau pe mal;
toi magii Egiptului i pe toi nelepii 19 i iat c dup ele au ieit alte apte
lui; i le-a povestit Faraon visul, dar nu vaci, rele i urte la vedere i slabe la
era cine s i-l tlcuiasc lui Faraon. trup, de-o urenie cum eu nam vzut
9 Atunci marele paharnic a prins a-i n toat ara Egiptului;
gri lui Faraon i i-a zis: Astzi mi 20 iar cele apte vaci urte i slabe le-au
aduc aminte de pcatul meu2 . nghiit pe cele apte vaci dinti, fru-
10 Sa mniat odat Faraon pe dreg- moase i grase,
torii si i ne-a pus sub paz n casa 21 i mcar c acestea intraser cu
cpeteniei grzii, pe mine i pe marele totun pntecele lor, nu se cunotea c
pitar. le intrasern pntece: erau tot att de
11 Amndoi am visat atunci cte un vis urte la vedere ca i lanceput. i dac
n aceeai noapte i eu, i el , fiecare mam trezit, am adormit din nou.
avnd un vis cu nsemnare deosebit. 22 in visul meu am vzut cum
12 Era cu noi acolo un tnr evreu, un dintrun singur pai au ieit apte spice
pline i frumoase.
2 n Textul Ebraic: de pcatele mele (grea-

lele mpotriva lui Faraon); n Septuaginta: de 23i dup ele au ieit alte apte spice,
pcatul meu (acela de a-l fi dat uitrii pe Iosif). subiri i plite de vntul de rsrit;
FACEREA 41
24 i cele apte spice subiri i plite le-
au nghiit pe cele apte spice frumoase
i pline. Le-am spus pe acestea magi-
lor, dar nimeni na fost s mi le tlcu-
iasc.
25 I-a zis Iosif lui Faraon: Visul lui Fa-
raon este unul: Dumnezeu i-a artat
lui Faraon ceea ce va s fac.
26 Cele apte vaci frumoase sunt apte
ani, cele apte spice frumoase sunt
apte ani: visul lui Faraon este unul.
27 Cele apte vaci urte i slabe, care
au ieit dup ele, sunt apte ani; cele
apte spice subiri i plite de vntul
de rsrit sunt apte ani: vor fi apte
ani de foamete.
28 Acesta-i cuvntul pe care i l-am spus
lui Faraon: Dumnezeu i-a artat lui
Faraon ceea ce va s fac.
29 Iat, vin apte ani de mare belug n
tot pmntul Egiptului.
30 Dup ei vor veni apte ani de foa-
mete; uitat va fi tot belugul n ara
Egiptului, foametea va sectui ara,
31 iar belugul nu va mai fi cunoscut n
ar din pricina foametei de dup el, c
va fi foarte grea.
32 i dac visul i sa artat lui Faraon
de dou ori, e pentru c Dumnezeu i-
a hotrt cuvntul i Se grbete s-l
plineasc.
33 i acum, s aleag Faraon un brbat
priceput i nelept i s-l aeze peste
toat ara Egiptului.
34 Aceasta s fac Faraon, i s aeze
ispravnici3 peste ar, pentru can cei
apte ani de belug s adune a cincea
parte din strnsura4 Egiptului.
3 Guvernatori teritoriali. Iosif se dovedete i
bun organizator.
4 Literal: din pmntul (roadele pmntu-
lui).
87
35 S adune ei toate bucatele celor
apte ani buni care vin i s dea grul
pe mna lui Faraon, iar bucatele s fie
puse sub paz prin ceti;
36 aceste bucate vor fi rezerva rii pen-
tru cei apte ani de foamete ce vor veni
n ara Egiptului, i astfel ara nu va
pieri de foame.
37 Aceste cuvinte au plcut lui Faraon
i tuturor dregtorilor si.
38 i le-a zis Faraon tuturor dregtori-
lor si: Am mai gsi noi oare un om ca
el, n care s fie duhul lui Dumnezeu?5
39 Apoi a zis Faraon ctre Iosif: De
vreme ce Dumnezeu i-a descoperit ie
toate acestea, om mai nelept i mai
priceput dect tine nu se afl.
40 Tu s fii dar n fruntea casei mele .
6
Tot poporul meu se va supune poruncii
tale, iar eu numai prin tronul meu voi
fi mai mare dect tine!
41 I-a zis Faraon lui Iosif: Iat, eu te
pun astzi peste toat ara Egiptului!,
42 i i-a scos Faraon inelul din deget i
l-a pus n degetul lui Iosif, l-a mbrcat
n hain de vison, i-a pus la gt colan
de aur,
43 i a fcut s fie purtat n cea de
a doua sa trsur, i crainicul striga
nainte-i: Abrek!7 in felul acesta l-a
pus peste toat ara Egiptului.
5 n duhul lui Dumnezeu sunt concentrate
nelepciunea, priceperea, tiina i iscusina:
vezi I 31, 3. De notat c n toat aceast re-
latare nu sunt implicai zeii Egiptului, ci Dum-
nezeul lui Israel.
6 Literal: peste casa mea; intendent; isprav-
nic.
7 Abrek e numai n Textul Ebraic. Cuvnt
de origine incert (poate egiptean), el se tra-
duce fie prin Ateniune!, fie prin Cdei n ge-
nunchi! Mai trziu, la curtea otoman, fcea
parte din ceremonialul de nvestitur a marelui
vizir.
FACEREA 42
44 Apoi Faraon a zis ctre Iosif: Eu
sunt Faraon! n toat ara Egiptului
nimeni nu-i va mica mna sau picio-
rul frncuviinarea ta!
45 i l-a numit Faraon pe Iosif cu nu-
mele de afnat-Paneah8 i i-a dat-o de
soie pe Asineta, fiica lui Poti-Fera9 ,
marele preot din Iliopolis10 .
46 Iosif era de treizeci de ani cnd
sa nfiat naintea lui Faraon, re-
gele Egiptului. Ieind apoi Iosif de la
faa lui Faraon, a cutreierat toat ara
Egiptului.
47 in cei apte ani de belug a rodit
pmntul cu mare rodnicie.
48 Iar el a adunat toate bucatele celor
apte ani care-au fost cu belug n ara
Egiptului i le-a pus prin ceti, n fi-
ecare cetate punnd strnsura cmpu-
rilor dimprejur.
49 A strns Iosif gru mbelugat ca ni-
sipul mrii, pn ce nu l-au mai putut
socoti, de mult ce era.
50 nainte ns de a fi sosit cei apte ani
de foamete, lui Iosif i sau nscut doi fii,
adui pe lume de Asineta, fata lui Poti-
Fera, preotul din Iliopolis.
51 Celui nti-nscut i-a pus Iosif nu-
mele Manase, pentru c [i-a zis el]
ma fcut Dumnezeu s-mi uit toate
necazurile i toat casa tatlui meu;
52 iar celuilalt i-a pus numele Efraim,
pentru c [i-a zis el] Dumnezeu ma
fcut roditor n pmntul suferinei
mele.
53 Iar dup ce au trecut cei apte ani de
belug care au fost n ara Egiptului,
8 afnat-Paneah: nume egiptean care poate
nsemna A zis Dumnezeu: El e viu sau omul
care tie tot.
9 O alt form a numelui lui Putifar.
10 Sau Heliopolis; localitate la nord-est de ac-
tualul Cairo, centrul cultului lui Ra, zeul solar.
88
54 au prins a veni cei apte ani de foa-
mete, dup cum spusese Iosif. Foa-
mete sa fcut atunci n toate rile, dar
n toat ara Egiptului era pine.
55 Cnd ns a flmnzit i toat ara
Egiptului, atunci poporul a strigat la
Faraon s-i dea pine, dar Faraon a zis
ctre toi Egiptenii: Ducei-v la Iosif;
ce v va spune el, aceea facei!
56i dac foametea santins pe tot cu-
prinsul rii, a deschis Iosif toate gr-
narele i vindea pine tuturor Egipte-
nilor.
57Dar toate rile veneau n Egipt s
cumpere pine de la Iosif, cci foame-
tea se nstpnisen tot pmntul.
42
ntia cltorie a frailor lui Iosif
n Egipt.
1 Aflnd Iacob c este gru n Egipt, a
zis ctre fiii si: Ce v uitai unul la
altul?
2Iat, am auzit c este gru n Egipt.
Cobori-v1 acolo i cumprai ceva
bucate, ca s ne inem n via i s nu
murim.
3Atunci fraii lui Iosif, zece din ei, sau
cobort s cumpere gru din Egipt;
4 dar pe Veniamin, fratele lui Iosif, nu
l-a trimis Iacob cu fraii si, pentru c-
i zicea: Nu cumva s i se ntmple
ceva ru!
5Au venit deci fiii lui Israel s cumpere
i ei printre alii care veneau, cci foa-
metea bntuia in pmntul Canaa-
nului.
1 Din centrul muntos al Palestinei se cobora,
ntradevr, spre esurile Nilului.
FACEREA 42 89

6 Iar Iosif era cpetenie peste ar; tot 16 Trimitei pe unul din voi s-l aduc
el era cel ce vindea la tot poporul rii. pe fratele vostru; voi ns rmnei
i dacau sosit i fraii lui Iosif, i sau la popreal pn ce se va dovedi dac
nchinat pn la pmnt. spusele voastre sunt adevrate ori ba;
7 Dendat ce Iosif i-a vzut fraii,
de nu4 , pe viaa lui Faraon: suntei
i-a recunoscut, dar sa prefcut a le ntradevr spioni.
fi strin i le-a grit aspru, zicnd: 17 i i-a pus sub paz vreme de trei zile.
Voi, de unde-ai venit? Iar ei au zis: 18 Iar a treia zi le-a zis: Facei asta, i
Din ara Canaanului, s cumprm vei fi vii cci eu m tem de Dumne-
bucate. zeu :5
8 Aa c Iosif i-a recunoscut pe fraii 19 De suntei oameni panici, unul din-
si, dar ei nu l-au recunoscut. tre voi6 s rmn la poprealn nchi-
9 Atunci Iosif i-a adus aminte de vi-
soare, iar voi mergei i ducei grul pe
sele pe care le visase despre ei i le-a care l-ai cumprat
zis: Voi suntei spioni. De-aia ai ve- 20 i s mi-l aducei pe fratele vostru
nit, s punei ochii pe punctele slabe cel mai mic; atunci vor fi spusele voas-
ale rii! tre vrednice de crezare i nu vei muri.
Iar ei au fcut aa.
10 Ei au zis: Nu, domnul nostru! Robii
ti au venit s cumpere bucate. 21 i ziceau unii ctre alii: Vai nou,
cntradevr am pctuit mpotriva
11 Noi suntem toi feciorii unui singur
fratelui nostru! cci am vzut cum se
om, suntem oameni cinstii, robii ti
zbuciuma sufletun el cnd se ruga de
nu sunt spioni. . . .
noi, dar noi nu l-am auzit; iat de ce-a
12 Iar el le-a zis: Nu!: s luai la ochi venit peste noi aceast urgie!
punctele slabe ale rii, de-aia ai ve- 22 Atunci rspunznd Ruben, le-a zis:
nit!. . . . Nu vam spus eu vou s nu v fa-
13 Ei au zis: Noi, robii ti, suntem doi- cei pcat mpotriva biatului? Dar voi
sprezece frai n ara Canaanului, cel nu mai ascultat, i iat c sngele lui
mai mic e acum mpreun cu tatl nos- cere rzbunare.
tru, iar unul nu mai este2 . 23 Ei ns nu tiau c Iosif nelege,
7
14 Dar Iosif le-a zis: Entocmai cum pentru c el vorbise cu ei prin tlmaci .
vam spus eu cnd am zis c suntei 24 Atunci Iosif sandeprtat de ei i a
spioni. plns. Apoi a venit din nou la ei i le-a
15 Vei fi ns pui lancercare: Pe viaa vorbit; i l-a luat dintre ei pe Simeon i
lui Faraon3 , nu vei pleca din locul l-a legat n faa ochilor lor.
acesta dect numai dac fratele vostru 4 Condiional cu neles larg: dac nu vei ac-
cel mai mic va veni aici. cepta proba; dac, acceptnd-o, nu-l vei aduce
pe fratele vostru. Strategie prin care Iosif i con-
2 Numai este: exprimare prudent, care nu strnge fraii s i-l aduc pe Veniamin.
5 Atitudinea lui Iosif se ndulcete, iar el o mo-
implic neaprat moartea celui n cauz (vezi i
v. 32). Cei zece se simt obligai s dea amnunte tiveaz.
familiale spre a dovedi c nu au intenii rele. 6 Literal: un frate de-al vostru.
3 Jurmnt obinuit la Egipteni. 7 Literal: ntre ei era un tlmaci.
FACEREA 43 90

25 Dup aceea a poruncit Iosif s li se voi da ndrt, iar voi vei putea s cu-
umple sacii cu gru, argintul fiecruia treierai ara pentru nego.
s i se pun n sacul su, i s li se dea 35Dar cnd ei i-au deertat sacii, iat
merinde pentru drum. i li sa fcut cn sacul fiecruia era punga cu argin-
ntocmai. tul su; i dacau vzut, ei i tatl lor,
26 i punndu-i ei grul pe asini, au pungile cu argintul lor, au fost cuprini
plecat de acolo. de spaim.
27 Dar cnd unul din ei i-a dezlegat sa- 36 i le-a zis Iacob, tatl lor: Mai l-
cul ca s-i hrneasc asinii la locul de sat fr copii: Iosif nu mai este, Si-
popas, i-a vzut argintul n gura sacu- meon nu mai este, i-acum vrei s mi-
lui l luai pe Veniamin! Pe mine cade to-
28 i a zis ctre fraii si: Mi sa na- tul. . . .
poiat argintul, iat-l n sacul meu!. . . 37 Dar Ruben i-a grit tatlui su, zi-
Atunci le-a pierit inima, i cu spaim cnd: D-mi-l mie n seam, i eu i-l
ziceau unul ctre altul: Ce-a fcut voi aduce napoi; dac nu i-l voi aduce,
oare Dumnezeu cu noi?. . . s-i omori pe cei doi feciori ai mei!
29 Iar dac au venit la Iacob, tatl lor, 38 Dar el a zis: Nu! Fiul meu nu se
n ara Canaanului, i-au povestit toate va cobor cu voi [n Egipt], pentru c
cte li se ntmplaser, zicnd: fratele lui a murit i doar el a rmas9 .
30 Omul care-i stpn peste ara aceea Dac i se ntmpl vreun ru pe calean
ne-a vorbit cu asprime i ne-a pus sub care-avei a merge, atunci cuntristare
paz, ca i cum noi ne-am fi dus s-i mi vei pogor crunteile n locaul
spionm pmntul. morilor10 .
31 Dar noi i-am spus: Suntem oameni
panici, nu suntem spioni;
43
32 noi suntem doisprezece frai, fii ai
aceluiai printe; e unul care nu mai
A doua cltorie a frailor lui Iosif
este, iar cel mai mic este acum mpre-
n Egipt.
un cu tatl nostru n ara Canaanu-
lui. . . 1 Dar foametea senteea pe pmnt.

33 ns omul care-i stpn peste ara 2 i a fost c dacau isprvit ei de mn-

aceea ne-a zis: Iat cum voi cunoate cat grul pe care-l aduseser din Egipt,
eu c suntei panici: Lsai aici la tatl lor le-a zis: Ducei-v din nou de
mine pe unul din frai, luai-v grul ne cumprai ceva bucate!
pe care l-ai cumprat pentru familia 3 Dar Iuda i-a grit: Cu jurmnt ni
voastr, i ducei-v; sa jurat nou omul acela cnd a zis:
1
34 dar s-l aducei la mine pe fratele La mine nu vei mai ajunge dac fra-
vostru cel mai mic, i atunci voi cu- tele vostru cel mai mic nu-i cu voi. . .
noate c nu suntei spioni, c suntei 9 Din cei doi fii ai Rahelei.

oameni panici; pe fratele vostru8 vi-l 10 Pentru locaul morilor vezi nota de la 37,

35.
8 Simeon (ostaticul). 1 Literal: faa mea nu vei vedea-o. . .
FACEREA 43 91

4 Aadar, dac-l trimii cu noi pe fratele 14 Iar Dumnezeul meu2 s v dea tre-
nostru, ne vom cobor [n Egipt] s-i cere pe lng omul acela, ca s vi-l dea
cumprm bucate; i pe cellalt frate al vostru, i pe Veni-
5 dar dac nu-l trimii pe fratele nostru
amin. Ct despre mine, de-mi va fi dat
cu noi, nu ne vom cobor, cci omul ne- s rmn fr copii, s rmn!
a spus-o: La mine nu vei mai ajunge 15 i lund brbaii cu ei aceste daruri,
dac fratele vostru cel mai mic nu-i cu au luat i argint de dou ori mai mult,
voi! l-au luat i pe Veniamin, au pornit la
drum i sau cobort n Egipt i i sau
6 Israel a zis: De ce mi-ai fcut voi
nfiat lui Iosif.
mie rul acesta, de a-i fi spus acelui om
c mai avei un frate?. . . . 16 Dar cnd Iosif l-a vzut ntre ei i pe
Veniamin, fratele su cel de-o mam,
7 Ei au rspuns: El, omul acela, este
a zis ctre iconomul casei sale: Adu-
cel ce ne-a ntrebat despre noi i des-
i pe oamenii aceia n cas, injunghie
pre neamul nostru: Tatl vostru mai
din vite i gtete, pentru c oamenii
triete? mai avei voi vreun frate?. . .
vor prnzi cumine!
Noi i-am rspuns dup cum ne-a ntre-
bat. De unde era s tim noi c el ne va 17 Iar omul a fcut aa cum i spusese
zice: Aducei-l pe fratele vostru!?. . . . Iosif, i i-a adus pe oameni n casa lui
Iosif.
8 Iuda ns a zis ctre Israel, tatl su:
18 Iar oamenii, vznd c sunt adui
Trimite biatul cu mine, i ne vom ri-
n casa lui Iosif, au zis: Din pricina
dica i vom merge ca s trim i s nu
argintului ce ne-a fost napoiat n saci
murim, att noi ct i tu i cei ce sunt
data trecut, de-aceea ne duc nlun-
n grija noastr.
tru, ca s ne gseasc pricin, s se
9 l iau eu pe rspunderea mea; din arunce asupra noastr, s ne fac robi
mna mea s-l ceri. Dac nu i-l aduc i s ne ia asinii.
i nu i-l voi nfia, vinovat s fiu eu 19 i apropiindu-se ei de iconomul casei
fa de tine n toate zilele vieii mele; lui Iosif, i-au vorbit n ua casei i i-au
10 c de nam fi zbovit att, ne-am fi zis:
ntors acum a doua oar. 20 Rugmu-ne, domnule. . . , a mai fost
11 A zis atunci Israel, tatl lor: Dac- o dat cnd noi ne-am cobort aici s
i pe-aa, ei bine, facei aa: luai n cumprm bucate;
trhaturile voastre cte ceva din roa- 21 dar a fost c dacam ajuns la locul
dele pmntului i ducei-i-le omului de popas i ne-am dezlegat sacii, iat
n dar: puin balsam i puin miere, c argintul fiecruia eran gura sacului
tmie i smirn i migdale i alune. su, argintul nostrun chiar greutatea
12 Luai cu voi argint de dou ori mai lui; aa c l-am adus acum ndrt, noi
mult; ducei cu voi argintul care va fost cu minile noastre;
pus napoi n sacii votri: poate ca fost 22 iar pentru cumprat bucate am adus
o greeal. ali bani; nu tim cine ne-a pus nou
13Luai-l pe fratele vostru i pornii la 2 n Textul Ebraic: El-addai = Dumnezeu-

drum: ntoarcei-v la omul acela. Atotputernicul.

FACEREA 44 92

argintul n sacii notri. 31 Apoi, splndu-i faa, a ieit; i,

23Iar acela le-a zis: Fii pe pace, nu v stpnindu-se, a zis: Aducei buca-
temei: Dumnezeul vostru i Dumne- tele!
zeul prinilor votri este Cel cen sacii i lui i sa pus de-o parte, lor de-o
32
votri va pus vou comoar. Ct des- parte, i tot de-o parte Egiptenilor care
pre argintul vostru, e la minen toat mncau cu el, din pricin c Egiptenii
rnduiala. i le-a adus pe Simeon. nu pot s mnnce la un loc cu Evreii,
24 i le-a adus ap s-i spele picioa-
aceasta fiind pentru Egipteni o nele-
rele, iar pentru asinii lor a dat nutre. giuire.
33 Ei sau aezat n faa lui, cel nti-
25 Iar ei i-au pregtit darurile pentru
cnd avea s vin Iosif la amiaz, cci nscut dup dreptul vrstei sale i cel
aflaser c vor prnzi acolo. mai tnr dup tinereea lui; i oame-
nii acetia se uitau cu mirare unul la
26 Cnd Iosif a venit acas, ei n cas
altul.
i-au nfiat darurile pe care le aveau
n mini i i sau nchinat cu faa pn 34 El le-a dat porii din bucatele de la
la pmnt. masa lui, dar poria lui Veniamin era
de cinci ori mai mare dect a fiecruia
27 Iar el i-a ntrebat: Cum v aflai?
din ceilali. i au but i sau veselit cu
Apoi a zis: Dar btrnul vostru tat, el.
de care mi-ai vorbit deunzi, e sn-
tos? mai triete?3
28 Ei au zis: Robul tu, tatl nostru, 44
e sntos, nc triete. i Iosif a zis:
Binecuvntat de Dumnezeu este omul Veniamin osndit s rmn n
acela! Iar ei sau plecat i i sau nchi- Egipt.
nat.
1 Iosif i-a dat porunc iconomului casei
29 Dar dac Iosif i-a ridicat ochii, l- sale, zicndu-i: Umple sacii acestor
a vzut pe Veniamin, fratele su de- oameni cu bucate ct vor putea duce,
o mam, i a zis: El e fratele vostru iar argintul fiecruia s i-l pui n gura
cel mai mic, pe care mi-ai spus c- sacului.
l vei aduce la mine?. . . i a adu-
2 Iar cupa mea, cupa de argint, so pui
gat: Dumnezeu s aib mil de tine,
4 n sacul celui mai tnr, laolalt cu ba-
fiule!
nii lui pentru gru. i a fcut acela
30 Dar Iosif era att de tulburat nct dup cuvntul lui Iosif, dup cum i
de dragul fratelui su i se zbtea inima spusese el.
i-l podidea plnsul. i a fugit n odaie
3 Iar dimineaa, n revrsatul zorilor,
i a plns acolo.
le-au dat drumul oamenilor i asinilor
3 Aceast a doua ntrebare indic faptul c de lor.
la prima cltorie a frailor lui Iosif trecuse un 4 Dar dup ce-au ieit ei din cetate,
iat
oarecare timp.
4 Apelativul fiule se explic prin diferena de c nu erau departe cnd Iosif a zis c-
vrst, dar i prin ascendena rangului social al tre iconomul casei sale: Scoal i fugi
lui Iosif. dup oamenii aceia i, cnd i ajungi,
FACEREA 44 93

s le zici: De ce mi-ai rspltit voi bi- 14 Iuda i fraii si au intrat la Iosif,

nele cu rul? care era nc acolo, i i-au czut cu faa
5 de ce mi-ai furat cupa de argint?
la pmnt;
nu este ea aceea din care bea stpnul 15 iar Iosif le-a zis: De ce-ai fcut voi
meu in care ghicete1 ? Ru ai fcut o fapt ca aceasta? Oare nai tiut c
ce-ai fcut! un om ca mine poate ghici?
6 i dac i-a ajuns, le-a spus cuvintele 16 A zis Iuda: Ce s-i rspundem noi
acestea. domnului nostru? ce s zicem? cu
ce s ne dezvinovim?. . . Dumnezeu
7 Iar ei au rspuns: De ce griete
este Cel ce a descoperit greeala3 ro-
domnul astfel de cuvinte? Departe de
bilor ti. . . Iat, acum suntem robii
robii ti s fi fcut o astfel de fapt.
domnului nostru, att noi ct i acela
8 De vreme ce i argintul pe care l-am la care sa gsit cupa.
gsit n gura sacilor notri i l-am adus 17 Iosif ns le-a zis: Nu, departe de
ndrt tocmai din ara Canaanului, mine s fac aa ceva! Rob mi va fi acela
cum era s furm din casa stpnului la care sa gsit cupa; ct despre voi,
tu argint sau aur? ducei-v cu pace la tatl vostru.
9 Acela dintre robii ti la care se va gsi
18 Atunci Iuda sa apropiat de el
cupa, acela s moar!, iar noi vom fi ro- i i-a zis:4 Rogu-m, doamne!,
bii domnului nostru. ngduie-i robului tu s spun o
10 El a zis: ncepnd din aceast clip, vorbnainte-i fr ca mnia ta s
aa s fie cum ai spus: acela la care se se-aprindmpotriva robului tu, cci
va gsi cupa, acela va fi robul meu; iar tu eti ca i Faraon.
voi, voi vei fi fr vin. 19 Doamne, tu i-ai ntrebat pe robii ti,
11 Atunci ei sau grbit, fiecare, s-i zicndu-le: Avei voi tat sau frate?
dea sacul jos, i fiecare i-a dezlegat sa- 20 Iar noi i-am spus domnului nostru:
cul. Avem tat btrn, cu un fiu mai mic,
12 Iar acela a cutat, ncepnd cu cel copilul btrneelor sale; fratele aces-
mai vrstnic i isprvind cu cel mai t- tuia a murit i numai el a rmas de la
nr; i cupa a fost gsit n sacul lui mama sa, i tatl su l iubete.
Veniamin. 21 Iar tu ai zis ctre robii ti: Aduce-

13 Atunci ei i-au sfiat hainele , i-a i-l pe acela la mine, ca s-l nvluie
2
5
pus fiecare sacul pe asin i sau ntors ochii mei!
n cetate. 3 Literal: nedreptatea. Nu greeala de a fi

furat cupa (vin inexistent), ci o alta (poate vn-

1 nzestrat cu darul de a tlmci visele, Iosif zarea nsi a lui Iosif!) pentru care Dumnezeu
era i practician al unui tip de magie asiatic, i pedepsete acum.
interpretnd formele pe care le poate lua o pic- 4 Versetele 18-34: cuvntarea lui Iuda, una

tur de ulei turnat ntro cup cu ap. Vezi i v. din cele mai frumoase pagini ale Vechiului Tes-
15. tament.
2 n semn de durere, de jale, de disperare; dei 5 Verbul original sugereaz nu att nevoia de

li se fgduise libertatea, fraii se declar soli- ncredinare asupra unui fapt ndoielnic, ct pe
dari cu Veniamin (altfel dect fuseser cndva aceea de a-i astmpra un dor i de a-l ocroti pe
fa de Iosif). cel dorit, de a-i purta de grij.
FACEREA 45 94

22 Atunci noi i-am spus domnului nos- pune n faa ochilor ti, vinovat s fiu
tru: Biatul nu-i poate prsi tatl; eu fa de printele meu n toate zilele
dac i-ar prsi el pe tatl su, acesta vieii mele. . .
ar muri. 33 Acum, aadar, s rmn robul tu,
23 Tu ns ai zis ctre robii ti: Dac n locul biatului, rob la domnul meu,
nu va veni cu voi fratele vostru cel mai iar biatul s se duc mpreun cu fra-
mic, la mine nu vei mai ajunge!. . . ii si.
24 i a fost c dac ne-am ntors noi la 34 Fiindc eu, cum m voi duce eu la
robul tu, tatl nostru, i-am povestit printele nostru fr ca biatul s fie
vorbele domnului meu. cu noi? Nu, nu vreau s vd nefericirea
25 Iar cnd tatl nostru ne-a zis: ce sar npusti asupra printelui meu!
Ducei-v nc o dat de mai cumprai
ceva bucate!,
26 noi i-am rspuns: Nu ne mai putem
45
duce; dac ns fratele nostru cel mai
mic e cu noi, atunci ne ducem, fiindc Iosif li se descoper frailor si.
nu mai putem s vedem faa acelui om 1 Atunci Iosif nu sa mai putut stpni
dac nu va veni cu noi i fratele nostru fa de toi cei ce erau acolo i a strigat:
cel mai mic. Afar de la mine toat lumea! Aa c
27 Atunci robul tu, tatl nostru, ne-a nimeni nu rmsese cu Iosif cnd el li
zis: Voi tii c femeia mea mi-a ns- sa descoperit frailor si.
cut doi fii; 2 Plngnd, i-a ridicat el glasul, i toi
28 unul sa dus de la mine, i eu am zis: Egiptenii au auzit, i sa auzit in casa
De bun seam, a fost sfiat!. . . i nu lui Faraon.
l-am mai vzut pnn ziua de azi. 3 i a zis Iosif ctre fraii si: Eu
29 Aadar, dac i pe acesta-l vei lua de sunt Iosif!. . . Tata mai triete?1 Fra-
dinaintea feei mele i i se va ntmpla ii lui ns nu i-au putut rspunde, cci
lui ceva ru pe drum, atunci cu ntris- deodatncremenisernainte-i.
tare mi vei pogor crunteile n loca- 4 i Iosif a zis ctre fraii si:
ul morilor. . . Apropiai-v de mine! i ei sau
30 i acum, dac eu m voi ntoarce la apropiat. Iar el a zis: Eu sunt Iosif,
robul tu, tatl nostru, fr s fie cu fratele vostru, pe care voi l-ai vndut
noi biatul de al crui suflet e legat su- pentru Egipt.
fletul su, 5 Acum ns s nu v ntristai, nici
31 atunci, dendat ce va vedea c bia- s v par ru c mai vndut aici, fi-
tul nu-i cu noi, el va muri, iar robii ti indc spre pstrarea vieii ma trimis
cuntristare vor pogor crunteile ro- pe mine Dumnezeu naintea voastr.
bului tu, printele nostru, n locaul 6 C iat, doi ani sunt de cnd foame-
morilor. tea bntuie pe pmnt, i nc cinci ani
32 Or, tocmai eu, robul tu, eu l-am luat 1 ntrebare consemnat dintro alt tradiie
pe biat de la printele nostru i am redacional. Rspunsul ei se afl n cuvntarea
zis: Dac nu i-l voi aduce i nu-l voi lui Iuda (vv. 31-34).
FACEREA 45 95

mai sunt n care nici artur nu va fi, 15 i i-a srutat pe toi fraii si i a
nici seceri. plns asupr-le; dup care i fraii si
7 Cci Dumnezeu ma trimis naintea au grit cu el.
voastr ca s v pstreze vou o rm- 16 Iar vestea a ptruns n casa lui Fa-
i2 pe pmnt i viaa s vo pzeasc raon: Au venit se spunea fraii lui
spre marea urmare3 . Iosif! Iar Faraon i curtenii si sau
8 Aadar, nu voi mai trimis aici, ci bucurat.
Dumnezeu; i El ma fcut ca un tat 17 i a zis Faraon ctre Iosif: Spune-
lui Faraon, domn peste toat casa lui le frailor ti: Iat ce s facei:
i stpnitor peste toat ara Egiptu- ncrcai-v animalele i ducei-v n
lui. ara Canaanului.
9 Grbii-v dar s v ducei la tatl 18 Luai-l pe tatl vostru, luai-v fa-
meu i s-i spunei: Aa zice fiul tu, miliile, venii la mine i v voi da tot ce
Iosif: Dumnezeu ma fcut domn peste e mai bun din ara Egiptului i v vei
tot Egiptul; coboar-te la mine, nu z- hrni cu grsimea pmntului.
bovi.
19 Iar tu, tu d-le aceast porunc:
4
10 Vei locui n inutul Goen i vei fi Iat ce s facei: Luai-v din ara
aproape de mine, tu, feciorii ti i fiii Egiptului crue pentru copiii votri i
fiilor ti, oile tale, vitele tale i toate pentru femeile voastre, luai-l pe p-
cte sunt ale tale; rintele vostru i venii.
11 acolo te voi hrni cci vor mai fi 20 S nu vi se scurg ochii dup bunu-
nc cinci ani de foamete , ca s nu rile voastre, fiindc tot ce-i mai bun n
pieri tu, nici feciorii ti, nici toate ale ara Egiptului al vostru va fi.
tale. . .
21 i fiii lui Israel au fcut aa. Iar Io-
12 Iat, ochii votri vd, ca i ochii fra-
sif le-a dat crue dup porunca rege-
telui meu Veniamin, c gura mea este lui Faraon; datu-le-a i merinde pentru
cea care v griete. drum.
13 Povestii-i deci printelui meu toat
22 Apoi fiecruia din ei i-a mai dat
slava mea cea din Egipt i tot ce-ai v- haine de schimb, iar lui Veniamin i-a
zut, i grbii-v s-l aducei pe prin- dat i trei sute de argini, precum i
tele meu aici! cinci rnduri de haine.
14 i cznd el apoi pe grumazul lui Ve-
23 Iar tatlui su i-a trimis n acelai
niamin, fratele su, a plns; iar Venia- fel: zece asini ncrcai din toate bun-
min a plns i el pe grumazul lui. tile Egiptului i zece asine ncrcate
2 Un grup restrns, din care poporul se va re- cu gru, cu pine i cu merinde pentru
facen timp. cltoria tatlui su.
3 Anticipare aluziv a profeiei din 50, 24 (eli-

berarea din Egipt i ntoarcerea n ara Fgdu-
inei).
4 Textual: Ghesemul Arabiei. Goen, re-
giune situat, dup toate probabilitile, n col-
ul de nord-est al Deltei Nilului. n 47, 11 iden-
tificat cu pmntul lui Ramses.
24 Apoi el le-a dat drumul frailor si,
care au plecat; iar el le-a zis: S nu v
sfdii pe cale!
25i dacau plecat din Egipt, ei au sosit
n ara Canaanului, la Iacob, tatl lor,
FACEREA 46 96

26 i i-au adus vestea: Fiul tu Iosif i va pune minile pe ochii ti2 .

triete, i el e mai mare peste toat 5 Iacob i-a ridicat apoi tabra de la
ara Egiptului. Dar inima lui Iacob Beer-eba, iar fiii lui Israel l-au urcat
na tresrit, fiindc el nu-i credea. pe Iacob, tatl lor, i pe pruncii i feme-
27 Cnd ns ei i-au spus toate cuvin- ile lor, n cruele pe care le trimisese
tele pe care Iosif le grise ctre ei i Iosif ca s-l aduc.
cnd a vzut el cruele pe care Iosif 6 Lundu-i ei averile i toate vitele pe
le trimisese ca s-l aduc, atunci duhul care le agonisiser n ara Canaanului,
lui Iacob, tatl lor, sa rensufleit: au venit n Egipt, Iacob i tot neamul
28Ajunge! a zis Israel ; Iosif, fiul su mpreun cu el:
meu, nc triete! M duc s-l vd 7 feciorii si cu el, i fiii feciorilor si,
pn nu mor! fiicele lui i fetele feciorilor si; pe tot
neamul su l-a adus cu sine n Egipt.
8 Iat acum numele fiilor lui Israel
46 care au venit n Egipt: Iacob i fiii si.
ntiul-nscut al lui Iacob: Ruben.
Iacob pleac n Egipt. Familia lui
Iacob. El sosete n Egipt i-l ntl- 9 Fiii lui Ruben: Enoh, Falu, Heron i
nete pe Iosif. Carmi.
10 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin,
1 Astfel a pornit Israel la drum, cu tot
ce avea. Sosit la Beer-eba, a adus Ohad i Iachin, ohar i Saul, fiii ca-
jertf Dumnezeului tatlui su Isaac. naaneencei.
2 Atunci a zis Dumnezeu ctre Israel 11 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Me-
noaptean vedenie: Iacobe, Iacobe! rari.
Iar el a rspuns: Iat-m! 12 Fiii lui Iuda: Ir, Onan, ela, Fares i

3 i [Dumnezeu] a zis: Eu sunt Dum- Zara (dar Ir i Onan au murit n ara

nezeul prinilor ti; nu te teme s te Canaanului). Fiii lui Fares au fost He-
cobori n Egipt, cci acolo voi face Eu ron i Hamul.
din tine popor mare. 13 Fiii lui Isahar: Tola i Fuva, Iaub i

4 Eu nsumi M voi pogor cu tine n imron.

Egipt i tot Eu te voi nla1 , iar Iosif 14 Fiii lui Zabulon: Sered, Elon i Iah-
1 leel.
Verbul a (se) nla, a (se) sui, a (se)
urca, n opoziie cu a (se) pogor, este folosit nu 15 Acetia sunt fiii Liei, pe care ea i i-a
numai pentru raiuni geografice (nivelul mun- nscut lui Iacob n Mesopotamia, ca i
tos al Canaanului fa de esul Egiptului), ci i
n virtutea unor sensuri simbolice, duhovniceti:
pe Dina, fata lui: de toi biei i fete
(n Noul Testament a se sui la Ierusalim e o treizeci i trei de suflete.
expresie frecvent). E acelai verb folosit la 50,
5-7 (Iosif se suie n Canaan s-i ngroape ta-
16Fiii lui Gad: ifion, Haghi, uni, E-
tl), dar i cu trimitere (mai explicit n Textul bon, Eri, Arodi i Areli.
Ebraic) la eliberarea lui Israel din robia Egiptu-
lui (cu ample rezonane n teologia cretin: eli- 2 n sensul de a-i nchide ochii, dar i n semn

berarea, nlarea omului, prin Iisus Hris- de binecuvntare. Dimensiunea duhovniceasc

tos, din robia pcatului i a morii). a lui Iosif devine pregnant.
FACEREA 46 97

17 Fiii lui Aer: Imna i Iva, Ivi, Be- 27 Fiii lui Iosif, care i sau nscut n
ria i Serah, sora lor. Iar fiii lui Beria: Egipt: nou5 suflete. Aadar, de toate,
Heber i Malkiel. sufletele casei lui Iacob, care au venit
18 Acetia sunt fiii Zilpei, cea pe care cu el n Egipt: aptezeci i cinci.
Laban i-a dat-o Liei, fiica sa; pe acetia 28 [Iacob] l-a trimis pe Iuda naintea
i i-a nscut ea lui Iacob: aisprezece sa, la Iosif, pentru ca acesta s-l n-
suflete. tmpine la Ieroonpolis, n pmntul lui
19 Fiii Rahelei, soia lui Iacob: Iosif i Ramses.
Veniamin.
29 Iar Iosif i-a nhmat caii la caret
20 Lui Iosif i sau nscut n ara Egiptu-
i a ieit n ntmpinarea lui Israel, ta-
lui Manase i Efraim, pe care i-a ns- tl su, la Ieroonpolis. i daca dat cu
cut Asineta, fiica lui Poti-Fera, preotul ochii de el, i-a czut pe grumaz i mult
cel mare din Iliopolis3 . Fiul lui Ma- a plns pe grumazul su.
nase, pe care i l-a nscut iitoarea sa
Sira, este Machir; iar lui Machir i sa 30 i a zis Israel ctre Iosif: De-acum
nscut Galaad. Fiii lui Efraim, fratele pot s mor, c i-am vzut faa i c mai
lui Manase: Sutalaam i Taam. Iar trieti.
fiii4 lui Sutalaam: Edom.
31 Iar Iosif a zis ctre fraii si i ctre
21 Fiii lui Veniamin: Bela, Becher i familia tatlui su: M duc s-l ves-
Abel; fiii lui Bela: Ghera i Naaman, tesc pe Faraon i s-i zic: Fraii mei
Ehi, Ro, Mupim, Hupim i Ard. i casa tatlui meu, care erau n ara
22 Acetia sunt fiii Rahelei, pe care ea Canaanului, au venit la mine.
i i-a nscut lui Iacob: de toi, paispre-
32 Aceti oameni sunt pstori oameni
zece suflete.
care triesc din creterea vitelor i i-
23 Fiii lui Dan: Huim. au adus cu ei turmele i cirezile i toate
24 Fiii lui Neftali: Iaheel, Guni, Ieer cte au. . .
i ilem.
33 Aadar, dac Faraon v va chema i
25 Acetia sunt fiii Bilhi, pe care La- v va zice: Cu ce v ndeletnicii?,
ban i-a dat-o roab fiicei sale Rahela.
Ea i-a nscut lui Iacob, de toi, apte 34 voi s rspundei: Noi, robii ti, din
suflete. tinereile noastre i pn acum suntem
cresctori de vite, ca i prinii no-
26 Iar sufletele care au intrat cu Iacob
tri. . . , n felul acesta vei putea s v
n Egipt, odrslite din coapsele lui, fr
aezai n inutul Goen. Cci Egip-
a le socoti pe femeile fiilor lui Iacob, au
tenilor urciune le este tot pstorul de
fost de toate aizeci i ase.
oi6 .
3 Textul urmtor, pn la sfritul versetului,

lipsete din originalul ebraic; el se afl numai n

Septuaginta. Cei cinci urmai ai lui Manase i
Efraim vor determina un total de 75 de suflete,
tradiie preluat n FA 7, 14.
4 Pluralul indic faptul c unicul fiu a avut, to-
tui, mai muli urmai. Vezi i v. 23.
5 nTextul Ebraic: dou.
6 RepulsiaEgiptenilor fa de oierit e atestat
numai n acest document. Oricum, Israeliii ur-
meaz s triasc ntro arie circumscris, fr
amestec cu btinaii.
FACEREA 47
47
Iacob n faa lui Faraon. Aezarea
Israeliilor n Egipt.
1 Iosif sa dus de l-a vestit pe Faraon,
zicnd: Tatl meu i fraii mei, cu tur-
mele, cu cirezile i cu toate ale lor, au
venit din ara Canaanului i iat-i n
inutul Goen.
2 Dintre fraii si el luase cinci i i-a
nfiat lui Faraon.
3 Iar Faraon a zis ctre fraii lui Io-
sif: Cu ce v ndeletnicii voi? i ei i-
au rspuns lui Faraon: Robii ti sunt
pstori de oi, cum au fost i prinii
notri.
4 i i-au mai zis lui Faraon: Am venit
s ne adpostim1 n ar pentru c nu
se mai gsete pune pentru vitele ro-
bilor ti, cci foamete mare bntuien
ara Canaanului. Fie-le acum robilor
ti s se aeze n inutul Goen2 .
5 (a) Iar Faraon a zis ctre Iosif: S se
aezen inutul Goen! Iar dac tu tii
c printre ei se afl oameni destoinici,
pune-i n fruntea turmelor mele. (b)
Iacob i fiii si au venit la Iosif n Egipt.
Iar Faraon, regele Egiptului, a aflat. i
a zis Faraon ctre Iosif: Tatl tu i
fraii ti au venit la tine.
6 Iat, pmntul Egiptului i
stnainte: aeaz-i pe tatl tu i
pe fraii ti n cel mai bun loc din
ar!
7 Iosif l-a adus nluntru pe Iacob, ta-
tl su, i i l-a nfiat lui Faraon. Iar
1 Verbul
original exprim ideea aezrii cuiva
undeva ca strin; a locui ca rezident.
2 Urmtoarele dou versete (5 i 6) reproduc
exact versiunea Septuagintei (ediia Alfred Ra-
hlfs), care prezint o redactare mai corect fa
de Textul Ebraic. ncepnd cu 5b, naraia preia
o alt tradiie.
98
Iacob l-a binecuvntat3 pe Faraon.
8 A zis Faraon ctre Iacob: Cte sunt
zilele anilor vieii tale?
9Iacob i-a zis lui Faraon: Zilele anilor
vieii mele de pribegie sunt o sut trei-
zeci de ani. Scurte i rele, zilele anilor
vieii mele nau ajuns zilele anilor de
via ai prinilor mei n zilele lor de
pribegie.
10i dac l-a binecuvntat Iacob pe Fa-
raon, a ieit de la el.
11Iosif dar i-a aezat pe tatl su i pe
fraii si i le-a dat moie4 n ara Egip-
tului, n cea mai bun parte a rii, n
pmntul lui Ramses, aa cum i po-
runcise Faraon.
12 i Iosif i hrnea pe tatl su i
pe fraii si i toat casa tatlui su,
dndu-le tuturor dup numrul celor
ce ineau de ei.
13 n toat ara ns nu mai era
pine, cci tare mult senteise foame-
tea. ara Egiptului i ara Canaanului
se istoviser de foame.
14 Tot argintul ce se afla n ara Egip-
tului in ara Canaanului l-a adunat
Iosif pentru grul pe care-l cumprau;
i a adus Iosif tot argintul n casa lui
Faraon.
15 Cnd cei din ara Egiptului i din
ara Canaanului i-au cheltuit toi ba-
nii, Egiptenii au venit toi la Iosif i au
zis: D-ne pine! De ce trebuie s mu-
rim noi sub ochii ti pentru c nu mai
avem bani?
16Iar Iosif le-a zis: Dac vi sau ispr-
vit banii, aducei-mi vitele, i v voi da
pine n schimbul vitelor voastre.
3 L-a salutat, adresndu-i i cuvinte de bine-
cuvntare.
4 Le-a dat stpnire; i-a pus n posesie.
FACEREA 47
17 i ei i-au adus vitele la Iosif, iar Io-
sif le-a dat pine pe cai i pe turme i
pe cirezi i pe asini; n anul acela i-a
hrnit cu pine n schimbul tuturor vi-
telor lor.
18 Iar dac anul acela a trecut, au venit
la el n anul urmtor i i-au zis: Nu
vom ascunde de domnul nostru c, de
vreme ce banii ni sau sfrit iar vitele
noastre sunt ale domnului nostru, sub
ochii domnului nostru nau mai rmas
dect trupurile i pmnturile noastre.
19 De ce trebuie s murim noi sub
ochii ti, i noi i pmnturile noastre?
Cumpr-ne pentru pine, pe noi i
pmnturile noastre, iar noi i pmn-
turile noastre i vom fi robi lui Faraon.
Tu d-ne smn s semnm i s
trim i s nu murim i pentru ca ogoa-
rele s nu se prgineasc.
20 Astfel a cumprat Iosif pentru Fa-
raon tot pmntul Egiptenilor, n-
truct Egiptenii i-au vndut fiecare
pmntul su lui Faraon, c-i mbol-
dea foametea; i toat ara a devenit a
lui Faraon.
21 Ct despre popor, i l-a fcut luii rob
de la un capt al Egiptului pnla cel-
lalt.
22 Numai pmnturile preoilor nu le-
a cumprat Iosif, cci preoii i aveau
mertic5 rnduit de Faraon i se hr-
neau din merticul pe care li-l ddea
Faraon; iat de ce ei nu i-au vndut
pmntul.
23 Zis-a Iosif ctre toi Egiptenii: Iat,
eu vam cumprat astzi pentru Fa-
raon, pe voi i pmntul vostru. Luai-
v smn i semnai pmntul.
24 Iar la seceri s dai a cincea
5 Raie de alimente; subvenie n natur, rn-
duit prin decret regal.
99
parte lui Faraon, iar patru pri s v
rmn vou pentru semnatul ogoa-
relor, pentru hrana voastr i a celor ce
sunt n casele voastre i pentru hrana
copiilor votri.
25 Iar ei au zis: Tu ne-ai inut n
via: S aflm noi miln ochii domnu-
lui nostru i s-i fim robi lui Faraon!
26 i din aceasta a fcut Iosif o rndu-
ial care dinuie pn astzi n ara
Egiptului: a cincea parte s i se dea lui
Faraon; scutit era doar pmntul pre-
oilor, care nu era al lui Faraon.
27Astfel sa aezat Israel n ara Egip-
tului, n inutul Goen; i sau nstp-
nit n el i-au tot crescut i foarte sau
nmulit.
28 Iacob a trit n ara Egiptului ap-
tesprezece ani; aa c zilele lui Iacob,
anii vieii sale au fost o sut patruzeci
i apte.
29 i dac i sa apropiat lui Israel vre-
mea s moar, l-a chemat pe fiul su
Iosif i i-a zis: De-am aflat eu har n
ochii ti, pune-i mna sub coapsa mea
spre mrturie dendurare i credincio-
ie fa de mine: s nu mngropi n
Egipt,
30 ci f-m s dorm mpreun cu
prinii mei; scoate-m din Egipt
ingroap-m n mormntul lor! Iar
el a zis: Voi face dup cum ai spus!
31 Dar [Iacob] a zis: Jur-mi! i
i sa jurat. i Israel sa nchinat
rezemndu-se pe vrful toiagului6 .
6 n Textul Ebraic: la cptiul patului su.
La traducere, ebraicul mitta = pat a fost citit
matt (Osty), devenind n Septuaginta rbdos
= toiag. Citat astfel n Evr 11, 21. Oricum, din
versiunea greac rezult c Iacob era btrn, dar
nc pe picioare.
FACEREA 48
48
Iacob i binecuvinteaz pe fiii lui
Iosif.
1 i a fost c la o vreme dup aceasta i
sa spus lui Iosif: Tatl tu e bolnav.
Atunci el i-a luat cu sine pe cei doi fii ai
si, pe Manase i pe Efraim, i a venit
la Iacob.
2 Lui Iacob i sa dat de veste spunndu-
i-se: Iat c Iosif, fiul tu, vine la
tine. i Israel, adunndu-i puterile,
sa aezat pe marginea patului.
3 i a zis Iacob ctre Iosif: Dumnezeu
Atotputernicul mi Sa artat n Luz, n
ara Canaanului, i ma binecuvntat.
4 El mi-a zis: Iat, te voi face rodnic i
te voi nmuli i voi face din tine adu-
nare de popoare, iar pmntul acesta
l voi da urmailor ti de dup tine n
stpnire venic.
5 Iar acum, cei doi fii ai ti, care i sau
nscut n ara Egiptului nainte ca eu
s fi venit la tine n Egipt, vor fi ai mei:
Efraim i Manase vor fi ai mei aa cum
sunt Ruben i Simeon.
6 Iar copiii nscui din tine dup ei, s
fie ai ti; cu numele frailor lor vor fi
chemai la partea lor de motenire1 .
7 n timp ce eu veneam din Mesopo-
tamia, pe drum mi-a murit Rahela,
mama ta, n ara Canaanului, cu pu-
in nainte de a ajunge la Efrata, i am
ngropat-o acolo, lng drumul spre
Efrata adic Betleem.
8 Cnd Israel i-a zrit pe fiii lui Iosif, a
zis: Cine sunt acetia?
1 Ei
vor purta numele triburilor Manase i
Efraim atunci cnd li se va trage la sori par-
tea cuvenit din ara Fgduinei (Ios 16-
17).Despre ei ns nu tim nimic.
100
9 Rspuns-a Iosif tatlui su: Acetia
sunt fiii mei, pe care mi i-a dat Dum-
nezeu aici! Iar Iacob a zis: Adu-i la
mine ca s-i binecuvintez!
10 Ochii lui Israel ns erau slbii de
btrnee i nu mai puteau s vad. i
[Iosif] i-a apropiat pe fiii si de el, iar
el i-a srutat i i-a mbriat.
11 i a zis Israel ctre Iosif: Nu cre-
deam co s-i mai vd faa, i iat c
Dumnezeu mi i-a artat i pe urmaii
ti
12 Atunci Iosif i-a luat de la genunchii
tatlui su2 i i sa nchinat cu faa la
pmnt.
13 Iosif i-a luat apoi pe cei doi fii ai si,
pe Efraim cu mna dreapt [aa ca el
s fie] n stnga lui Israel, iar pe Ma-
nase cu mna stng [aa ca el s fie]
n dreapta lui Israel, i i-a apropiat de
dnsul.
14 Israel ns i-a ntins mna cea
dreapt i a pus-o pe capul lui Efraim
dei acesta era mai mic , iar pe cea
stng [i-a pus-o] pe capul lui Ma-
nase, ncrucindu-i minile3 .
15 i i-a binecuvntat, zicnd: Dum-
nezeul n faa Cruia au umblat p-
rinii mei Avraam i Isaac, Dumnezeul
Care ma pstorit4 pe mine de cnd m
2 A ine un copil pe genunchi sau ntre ge-
nunchi fcea parte din ritualul adopiunii (vezi
30, 3 i 50, 23).
3 Textul Ebraic adaug: pentru c Manase
era cel mai mare. De asemenea, verbul su-
gereaz nuana: ntinzndu-i ntradins mi-
nile. Ca i n relaiile Cain-Abel, Ismael-Isaac,
Esau-Iacob, nu dreptul natural (de nti-nscut)
este acela care hotrte, ci dreptul divin, voina
ascuns a lui Dumnezeu. n cazul de fa, tribul
lui Efraim va juca un rol decisiv n evenimentele
viitoare i va constitui nucleul primului stat isra-
elit.
4 Verbul implic nuanele: ma hrnit, ma n-
trit, ma ndrumat.
FACEREA 49
tiu pnn ziua de azi,
16 ngerul care ma izbvit pe mine
de tot rul5 s-i binecuvinteze pe co-
piii acetia, intru ei s dinuiasc
numele meu i numele prinilor mei
Avraam i Isaac, i s creasc ei ntru
mulime mare pe pmnt!
17 Cnd Iosif ns a vzut c tatl su
i-a pus mna cea dreapt pe capul lui
Efraim, i-a prut ru i a luat mna
tatlui su ca so mute de pe capul lui
Efraim pe capul lui Manase.
18 i a zis Iosif ctre tatl su: Nu
aa, tat, c cestlalt este ntiul-
nscut; pe capul su pune-i mna ta
cea dreapt!
19 Tatl su ns na vrut, ci a zis:
tiu, fiul meu, tiu; i el va deveni un
popor, i el va fi mare; dar fratele su
cel mic va fi mai mare dect el, iar se-
minia acestuia va fi mulime de po-
poare.
20 in ziua aceea i-a binecuvntat cu
aceste cuvinte: ntru voi se va bine-
cuvnta Israel, zicndu-se: Fac-te
Dumnezeu pe tine ca pe Efraim i ca
pe Manase! (l-a pus pe Efraim nain-
tea lui Manase).
21 Apoi a zis Israel ctre Iosif: Iat, eu
mor; dar Dumnezeu va fi cu voi i v va
ntoarce n ara prinilor votri;
22 eu ns i dau ie mai mult dect fra-
ilor ti: i dau Sichemul, pe care eu
cu sabia mea i cu arcul meu l-am luat
din minile Amoreilor.
49
Binecuvntrile lui Iacob. Moar-
tea sa.
5 De reinut ntreita evocare a lui Dumnezeu.
101
1 Iacob i-a chemat pe fiii si i le-a zis:
Adunai-v ca s v spun ce o s vi se
ntmplen zilele ce vor veni.
2 Strngei-v i ascultai, o, fii ai lui
Iacob, ascultai-l pe Israel, tatl vos-
tru!
3 Ruben, tu eti nti-nscutul meu, t-
ria mea i prga seminiei mele, culme
de mndrie i culme de putere,
4 clocotitor ca apa: tu nu vei fi ntiul;
c te-ai suit n patul tatlui tu i-
atunci l-ai pngrit. . . sa urcat n a-
ternutul meu!. . .
5 Simeon i Levi sunt frai; unelte-ale
cruzimii sunt sbiile lor.
6 n sfatul lor s nu intre sufletul meu,
inima mea1 s nu ia parten adunarea
lor, cci ei ntru mnia lor au omort
oameni intru pornirea lor au schilodit
tauri2 .
7 Blestemat fie-le mnia, cci silnic
a fost; blestemat fie-le furia, pentru
cruzimea ei. n Iacob i voi mpri in
Israel i voi risipi3 .
4
8 Iudo, pe tine te vor luda fraii ti.
Minile talen gtul vrjmailor ti.
nchina-se-vor ie feciorii tatlui tu.
9 Iuda-mi este pui de leu: de pe prad,
fiul meu, te-ai ridicat. Iat, sa lsat
pe labe, ca un leu mi sa culcat, ca o
leoaic. . . Cine vandrzni s-l scoale?
10 Domnitor nu va lipsi din Iuda, i nici
crmuitor din coapsele lui pn va veni
1 Textual: ficatul meu (considerat drept se-
diu al afectelor). n Textul Ebraic: slava mea.
2 I-au ologit prin tierea tendoanelor de dina-
poia genunchiului; practic menionat n 2 Rg
8, 4.
3 Cele dou nuane desemneaz naiunea i,
respectiv, teritoriul. Tribul lui Simeon va fi ab-
sorbit de acela al lui Iuda, iar tribul lui Levi nu
va avea un teritoriu al su.
4 Joc de cuvinte ntre numele lui Iuda i ebrai-
cul yodu = a luda, a mrturisi, a celebra.
FACEREA 49 102

ceea ce i-a fost hrzit: Cel pe Care 22 Iosif, fiu al mndriei mele, fiu dorit
neamurile l ateapt5 . al mndriei mele, fiul meu din urm,
11 Acela-i va lega de vi asinul i de
ntoarce-te la mine!
coard mnzul asinei. n vin i va 23 Arcaii mi l-au hituit, mpreun-au
spla vemntul, in snge de stru- tras asupr-i i mi l-au silit la lupt.
gure mantaua6 . 24 Dar arcul lor sa frnt ntru trie i
12 Ochii-i scapr de vin, dinii si sunt braele li sau slbit n vine prin braul
albi de lapte. Celui-Tare al lui Iacob, Tria i Scutul
13 Zabulon va locui lng mare; el va
lui Israel.
fi liman corbiilor, iar hotarul su se 25 De la Dumnezeul tatlui tu El s
vantinde pn la Sidon. te-ajute! i de la Cel Atotputernic
14 Isahar nu mai poate de bine i sa
El s te binecuvinteze! , de la El s
culcat n mijlocul arinilor; vin binecuvntrile cerului nalt i bi-
necuvntrile adncului de jos, binecu-
15 vznd el c odihna-i bun i c
vntrile snului i ale pntecelui.
pmntul este gras, i-a pus umrul la
munc i sa fcut lucrtor de pmnt. 26 Binecuvntrile tatlui tu i ale
mamei tale sunt mai puternice de-
16 Dan i judec poporul ca pe una din
ct binecuvntrile munilor celor din
seminiile lui Israel. veac i dect binecuvntrile dealuri-
17 Dan va fi arpe la drum, viper la po- lor celor venice. Fi-vor ele pe capul lui
tec; nvenineaz glezna calului ca s Iosif, pe cretetul celui osebit ntre fra-
cad clreul. ii si.
18 Mntuirea Ta o atept, Doamne! 27 Veniamin: lup rpitor, dimineaa-
19 Gad: de hoarde va fi hruit, dar i i va mnca prada, prad vampri
el le va hrui din urm. seara.

20 Aer: gras este pinea lui, el pe bo-
ieri i va hrni.
21 Neftali: tulpin crescutn vzduh,
n juru-i roind frumusee.
5 Text mesianic, att n redactarea metaforic
a Versiunii Ebraice, ct i n aceea, mai trans-
parent, a Septuagintei. Ceea ce i-a fost h-
rzit: ceea ce i aparine, dar i-a fost pus deo-
parte, ca rezerv. Mesia este ns un bun uni-
versal: prezent n ateptarea (ndejdea) neamu-
rilor, El rmne o virtualitate istoric pn n
momentul ntruprii (plinirea vremii, Ga 4, 4).
T. M.: Sceptru nu va lipsi din Iuda, nici toiag de
crmuitor din coapsele sale, pn ce va veni m-
pciuitorul, Cruia popoarele I se vor supune.
6 Versetele 11 i 12 sunt un fragment dintrun
vechi poem care celebreaz viaa fericit a tribu-
lui lui Iuda, dar i decadena acestuia.
28 Toi acetia sunt cei doisprezece fii
ai lui Iacob i pe acestea le-a spus tatl
lor i i-a binecuvntat: pe fiecare cu bi-
necuvntarea sa, aa i-a binecuvntat.
29i le-a zis: Eu m voi aduga la
poporul meu. S m ngropai lng
prinii mei, n petera din arina lui
Efron Heteul,
30 n petera din arina Macpela, n
faa lui Mamvri, n pmntul Canaa-
nului, pe care a cumprat-o Avraam de
la Efron Heteul ca loc de veci;
31acolo i-au ngropat pe Avraam i pe
Sarra, femeia sa, acolo i-au ngropat
pe Isaac i pe Rebeca, femeia sa; i tot
acolo am ngropat-o eu pe Lia;
FACEREA 50 103

32arina i petera din ea au fost cum- jitorii lui Faraon i btrnii casei sale
prate de la feciorii lui Het. i toi btrnii din ara Egiptului
33 i dac Iacob a sfrit s le dea po- 8 i toat familia lui Iosif, fraii si i
runci fiilor si, i-antins picioarele n toat familia tatlui su i neamul lui.
pat, i-a dat suflarea cea din urm i Nu i-au lsat n inutul Goen dect
sa adugat la poporul su. copiii, oile i vitele.
9 Cu el au plecat, de asemenea, crue
i clrei: caravana devenise uria.
50 i ajungnd ei la aria lui Atad, de
10
dincolo de Iordan, au plns acolo cu
nmormntarea lui Iacob. Moar- mare plngere tnguitoare; i l-a jelit
tea lui Iosif. Iosif pe tatl su timp de apte zile.
1 Atunci Iosif, cznd pe faa tatlui 11 Vznd plngerea de la aria lui Atad,
su, l-a plns i l-a srutat. Canaaneenii, locuitorii acelui inut, au
2 Iosif le-a poruncit apoi doctorilor care zis: Amarnic e plngerea aceasta la
erau n slujba lui s-l mblsmeze pe Egipteni. Deaceea i sa dat locului
tatl su; i doctorii l-au mblsmat aceluia numele Abel-Miraim, adic
pe Israel1 . Plngerea-Egiptenilor, care loc e din-
colo de Iordan.
3 Dup ce sau mplinit patruzeci de zile
c attea zile trebuie pentru mbl- 12 Aa au fcut fiii lui [Iacob] cu el,
smare l-au plns Egiptenii aptezeci dup cum le poruncise:
de zile. 13 l-au dus fiii si n ara Canaanului

4 Iar dac au trecut zilele plngerii, i l-au ngropat n petera din arina
le-a zis Iosif curtenilor lui Faraon2 : Macpela, cea de lng Mamvri, pe care
Dacam aflat eu har n ochii votri, Avraam o cumprase, cu arin cu tot,
spunei-i din partea mea lui Faraon: de la Efron Heteul, ca loc de veci.
5 nainte de a muri, tatl meu ma pus 14 Iosif sa ntors apoi n Egipt, el i fra-
s-i jur, zicndu-mi: n mormntul pe ii lui i toi cei ce se suiser cu el s-i
care mi l-am spat eu n ara Canaanu- ngroape tatl.
lui, acolo s mngropi. . . Aadar, las- 15 Cnd ns fraii lui Iosif au vzut c
m acum s m sui ca s-l ngrop pe tatl lor e mort, au zis: Sar putea ca
tatl meu, i m voi ntoarce. Iosif s-i aduc aminte de nelegiuirea
6 Iar Faraon a rspuns: Suite-te i-l noastr i s-i rzbune rul pe care
ngroap pe tatl tu, aa cum te-a ju- noi i l-am fcut. . . .
rat el. 16 i i-au trimis vorb lui Iosif, zicndu-
7 i sa suit Iosif s-l ngroape pe tatl i: nainte de a muri, tatl tu a dat o
su; impreun cu el sau suit toi slu- stranic porunc:
17 Aa s-i spunei lui Iosif: Iart-le
1 mblsmarea prin care un cadavru deve-

nea mumie era o veche practic a Egiptenilor.

[frailor ti] greala i pcatul, c ru
2 Iosif nu sa dus el nsui la Faraon din cauza i-au fcut ei ie. . . Iart deci greala
impuritii pe care o implica starea de doliu. celor ce sunt robii Dumnezeului tatlui
FACEREA 50 104

tu! i a plns Iosif cnd i sau spus

acestea.
18i venind ei nii la el, au zis: Noi
suntem, iat, robii ti.
19 Dar Iosif le-a zis: Nu v temei, fi-
indc i eu sunt al lui Dumnezeu.
20 Voi mi-ai vrut mie rul, dar Dum-
nezeu mi-a vrut binele, aa ca El s
plineasc ceea ce sentmpl acum: s
inn via un popor numeros.
21i le-a mai zis: Nu v temei! Eu v
voi hrni pnla capt, pe voi i pe copiii
votri. i i-a mngiat i le-a vorbit pe
inima lor.
22 Iosif a locuit n Egipt, el i fraii si
i toat casa tatlui su. i a trit Iosif
o sut zece ani.
23 i i-a vzut Iosif pe urmaii lui
Efraim pn la al treilea neam; iar co-
piii lui Machir, fiul lui Manase, sau
nscut pe genunchii lui Iosif3 .
24 Iosif le-a vorbit aa frailor si: Eu
mor, dar pe voi v va cerceta Dum-
nezeu i v va strmuta din pmn-
tul acesta n pmntul pe care cu ju-
rmnt l-a fgduit Dumnezeu prin-
ilor notri, lui Avraam i lui Isaac i
lui Iacob.
25 i i-a jurat Iosif pe fiii lui Israel
zicnd: Atunci, cnd v va cerceta
Dumnezeu, amintii-v de osemintele
mele i ducei-le cu voi!
26i a murit Iosif, n vrst de o sut
zece ani. L-au mblsmat i l-au pus
ntrun sicriu, n Egipt.

3 Literal: pe coapsele. Vezi nota de la 48, 12.

IEIREA 105

Ieirea

1 mai nmuleasc; altfel, la vreme de

rzboi se vor uni i ei cu vrjmaii no-
Evreii sunt asuprii n Egipt. tri, ne vor birui i-apoi vor iei din
1 Iat numele fiilor lui Israel venii n
ar.
Egipt mpreun cu Iacob, tatl lor fi- 11 i astfel au pus peste ei vtafi de cor-
ecare cu toat casa sa: voad, pentru ca prin munci grele s le
2 Ruben, Simeon, Levi i Iuda, fac viaa grea; i i-au zidit lui Faraon
ceti-grnare: Pitom i Ramses i On,
3 Isahar, Zabulon i Veniamin,
adic Iliopolis2 .
4 Dan, Neftali, Gad i Aer.
12 Dar cu ct erau mai apsai, cu att
5 Iosif se afla mai demult n Egipt. Dar
ei se nmuleau i deveneau mai puter-
sufletele odrslite din [coapsele lui] Ia- nici, aa c pe Egipteni i-a prins groaza
cob erau, de toate, aptezeci i cinci1 . de fiii lui Israel.
6 Apoi Iosif a murit, precum i toi fraii
13 Ca atare, Egiptenii i puneau pe fiii
si i toi cei din vremea aceea.
lui Israel la munc silnic
7 Iar fiii lui Israel sau prsit n numr
14 i le fceau viaa amar prin lucrri
mare i sau tot nmulit i-au tot cres-
grele: la frmntatul lutului, la c-
cut i au devenit foarte puternici; se
rmidrie i la tot felul de munci pe
umpluse ara de ei.
cmp; aadar, prin orice fel de munc
8 Atunci sa ridicat peste Egipt un alt
la care-i sileau cu strnicie.
rege care nu-l cunoscuse pe Iosif.
15 Apoi regele Egiptului le-a grit moa-
9 Acesta a zis ctre poporul su: Iat
elor evreice, dintre care una se numea
c neamul fiilor lui Israel e mult mai
ifra i alta Pua,
numeros i mult mai puternic dect
noi. 16 i le-a zis: Cnd moii la evreice,
luai seama cnd sunt s nasc: de va
10 Haidei dar s lum mpotriv-le m-
fi biat, omori-l; iar de va fi fat, so
suri iscusite, n aa fel nct s nu se
cruai.
1 Textul Ebraic: aptezeci (conform tradiiei

care-i conferea acestui numr i o valoare simbo- 2 Ceti situate la est de Delta Nilului, adic

lic). Septuaginta ns, urmrind atestarea tu-
turor urmailor lui Israel, adaug pe cei doi fii
i pe nepotul lui Efraim, pe fiul i pe nepotul lui
Manase, totaliznd astfel 75 (vezi i Fc 46, 27),
cifr preluat i de Noul Testament (FA 7, 14).
n imediata vecintate a inutului Goen. Ter-
menul ceti-grnare poate indica nu numai lo-
curi de nsilozare a alimentelor, ci i garnizoane
militare. Cetatea On sau Iliopolis este indicat
numai n Septuaginta.
IEIREA 2 106

17 Moaele ns sau temut de Dumne- purmpletit1 , a uns-o cu catran i cu

zeu: ele nau fcut precum le poruncise smoal, a pus copilul n ea i a aezat-o
regele Egiptului, ci i-au lsat pe biein ppuri, la marginea Rului.
n via. 4 Iar sora acestuia l pndea de de-
18 Atunci regele Egiptului le-a chemat parte, s vad ce i se va ntmpla.
pe moae i le-a zis: De ce-ai fcut voi
5 Atunci fata lui Faraon sa cobort la
lucrul acesta, de i-ai lsat n via peRu s se scalde, n timp ce slujnicele
biei? ei se preumblau de-a lungul rului. i
19 Moaele i-au rspuns lui Faraon: vznd ea ldia n ppuri, i-a trimis
Femeile evreice nu sunt ca egipten- slujnica de-a luat-o.
cele3 ; ele nasc nainte de a le veni moa-
6 i daca deschis-o, a vzut n ldi
ele. un copil plngnd. Fetei lui Faraon i
20 Iar Dumnezeu le-a fcut bine moa- sa fcut mil de el i a zis: Acesta-i
elor; poporul [lui Israel] se nmulea dintre pruncii Evreilor.
i foarte se ntrea. 7 Dar sora sa a zis ctre fata lui Faraon:
21 i fiindc moaele sau temut de Vrei s m duc s-i chem o doic din-
Dumnezeu, El le-a ntrit casele. tre femeile Evreilor ca s-i alpteze
22 Atunci Faraon i-a poruncit ntregu- copilul?
lui su popor: Tot copilul de parte br-8 Fata lui Faraon i-a zis: Du-te! Iar
bteasc ce li se va nate Evreilor s-l copila sa dus i a chemat-o pe mama
aruncai n Nil4 ; pe fete ns, pe toate,
pruncului.
s le lsai n via. 9 Atunci fata lui Faraon i-a zis: Ia-mi
copilul acesta i alpteaz-mi-l, iar eu
am s-i dau plata cuvenit! Femeia a
2 luat copilul i l-a alptat.
10 i dac biatul a crescut, ea i l-a
Naterea i tinereea lui Moise. El adus fetei lui Faraon. El i-a fost aces-
ucide un egiptean i fuge n Ma- teia ca un fiu, iar ea i-a pus numele
dian. Dumnezeu i amintete f- Moise, pentru c zicea: Din ap l-am
gduina. scos2 .
1 i era un oarecare din seminia lui 1 Co alungit, cu capac; sicria, arc. Textul
Levi care i-a luat femeie dintre fetele Ebraic folosete aici acelai cuvnt ca pentru co-
lui Levi. rabia (arca) lui Noe, vasul mntuitor al omenirii.
Chiar n Septuaginta, grecescul thibe e derivat
2 Iar ea a zmislit i a nscut un b- din ebraicul teva i se afl numai aici, n verse-
iat; i vzndu-l ct e de frumuel, l-a tele 3, 5 i 6.
2 n ebraic: Mo, derivat din verbul maa =
ascuns vreme de trei luni.
a scoate din. Etimologie popular, care vrea s
3 Dar fiindc nu putea s-l mai in as- sugereze c Moise e primul mntuit. E greu ns
cuns, mama sa a luat o ldi de pa- de presupus c fiica lui Faraon cunotea ebraica.
Majoritatea lingvitilor biblici sunt de acord c
3 Textul
Ebraic adaug i motivaia: ele sunt numele e de origine egiptean: mosis sau mo-
viguroase. ses = fiu, i poate fi ntlnit, ntreg sau prescur-
4 Literal: n Fluviu (rul prin excelen al tat, n numele unor diviniti sau faraoni: Tuth-
Egiptului). mosis = fiul lui Thot, Ramses = fiul lui Ra.
IEIREA 3 107

11 i a fost c dup mult vreme, cnd ne-a aprat de pstori, a scos ap i ne-
se fcuse mare, Moise a ieit la fraii a adpat oile.
si, fiii lui Israel, i le-a vzut corve- 20Zis-a el ctre fiicele sale: Unde e?
zile. A vzut cum un egiptean l btea cum de l-ai lsat aa? Chemai-l s
pe un evreu, unul dintre fraii si, din- mnnce!5
tre fiii lui Israel.
21 i a rmas Moise la omul acela, iar
12 Uitndu-se de jur-mprejur i v- el i-a dat-o pe Sefora, fiica sa, de soie.
znd c nu-i nimeni prin preajm, el l-a
ucis pe egiptean i l-a ascuns n nisip. 22 Ea a zmislit i a nscut un fiu, iar
Moise i-a pus numele Gherom, zicnd:
13 A doua zi a ieit din nou i a vzut
Strin6 sunt eu n ar strin. i
doi evrei certndu-se i i-a zis celui ce daca zmislit iari, ea a mai nscut
purta vina: De ce-l bai tu pe aproa- un fiu, iar el i-a pus numele Eliezer, zi-
pele tu?. . . . cnd: Dumnezeul printelui meu mi-
14 Acela ns i-a rspuns: Cine te-a a fost ajutor i ma scpat din mna lui
pus pe tine domn i judector peste Faraon7 .
noi? Nu cumva vrei s m omori i pe 23 i dac a trecut ndelungat vreme,
mine aa cum l-ai omort ieri pe egip- regele Egiptului a murit. Iar fiii lui
tean? i sa spimntat Moise i a zis: Israel gemeau sub povara muncilor. i
Ieit-a oare la lumin fapta pe care am au strigat, iar strigarea lor sa urcat de
fcut-o? sub povara muncilor pn la Dumne-
15 Faraon ns a aflat despre aceast zeu.
fapt i cuta s-l ucid pe Moise, dar 24 i le-a auzit Dumnezeu suspinele
Moise a fugit de faa lui Faraon i sa i i-a adus aminte Dumnezeu de le-
dus s locuiasc n ara Madian. i gmntul pe care-l fcuse cu Avraam,
daca sosit n ara Madian, sa oprit la cu Isaac i cu Iacob.
o fntn.
25 i a ctat Dumnezeu spre fiii lui
16 Preotul din Madian avea apte fete,
Israel i li Sa fcut cunoscut.
care pteau oile tatlui lor, Ietro3 . i
venind ele acolo, au scos ap pn ce-
au umplut adptorile, ca s adape oile
lui Ietro, tatl lor. 3
17 Dar au venit pstorii i le-au alun-
gat. Atunci Moise sa ridicat, le-a luat Chemarea lui Moise.
aprarea, a scos ap i le-a adpat oile. 1 Moise ptea oile lui Ietro, socrul su,
18 Dar cnd ele au venit la Raguel, tatl preotul din Madian. i dac i-a m-
lor4 , acesta le-a zis: Cum de-ai venit nat el turma pn dincolo de pustie, a
voi astzi att de devreme? 5 Literal: s mnnce pine. Expresie
19 Iar ele au zis: Un oarecare egiptean ebraic pentru a lua masa, a prnzi.
6 n sensul de rezident, locuitor temporar.
3 Numele propriu al preotului din Madian e re- 7 Aceast a doua jumtate a versetului se afl
dat aici numai de textul Septuagintei. numai n unele versiuni ale Septuagintei (prin-
4 Dup toate probabilitile, un al doilea nume tre care i ediia de Frankfurt 1597), n acord cu
al socrului lui Moise. Cert rmne acela de Ietro. 18, 4.
IEIREA 3 108

ajuns la muntele lui Dumnezeu, la Ho- am auzit strigtul de sub apsarea ce-
reb1 ; lor ce-l muncesc; da, i cunosc durerea.
2
2 iar ngerul Domnului i Sa artat 8 Mam pogort dar s-l scap din mna
ntro par de foc din mijlocul unui rug; Egiptenilor, s-l scot din ara aceasta i
i [Moise] a bgat de seam c rugul ar- s-l duc ntrun pmnt roditor i larg,
dea, dar rugul nu se mistuia3 . n ara unde curge lapte i miere, n
3 Atunci Moise i-a zis: Ia s fac eu
inutul Canaaneenilor, al Heteilor, al
civa pai ca s vd aceast mare ve- Amoreilor, al Ferezeilor, al Gherghese-
5
denie: ce-o fi asta, c rugul nu se mis- ilor, al Heveilor i al Iebuseilor .
tuie. . . . Iat dar c strigarea fiilor lui Israel a
9

4 Cnd ns Domnul a vzut c el

ajuns acum pn la Mine, i am vzut
se apropie s vad, i-a fcut Domnul apsarea cu care-i apas Egiptenii.
chemare din mijlocul rugului, zicnd: 10 i acum, vino s te trimit la Faraon,
Moise! Moise! i el a rspuns: Ce regele Egiptului, i s scoi din ara
este? Egiptului pe poporul Meu, pe fiii lui
5 Domnul a zis: De-aici mai departe s
Israel.
nu te-apropii!; scoate-i nclmintea 11 Moise I-a zis lui Dumnezeu: Cine
din picioare, c locul pe care stai este sunt eu, ca s m duc eu la Faraon, re-
pmnt sfnt! gele Egiptului, i s-i scot eu pe fiii lui
6 i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul ta-
Israel din ara Egiptului?. . . 6 .
tlui tu, Dumnezeul lui Avraam i 12 Iar Dumnezeu i-a grit lui Moise:
Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Eu voi fi cu tine, i acesta-i va fi sem-
Iacob! Iar Moise i-a ntors4 faa, fi- nul c Eu sunt Cel ce te trimite: n
indc se temea s se uite deschis ctre aceea c-l vei scoate pe poporul Meu
faa lui Dumnezeu. din ara Egiptului i c v vei nchina
7i a zis Domnul ctre Moise: Vzut- lui Dumnezeu n muntele acesta.
am necazul poporului Meu n Egipt, i- 13 i a zis Moise ctre Dumnezeu:
Iat, eu m voi duce la fiii lui Israel
1 Muntele Horeb este unul i acelai cu mun-
i le voi zice: Dumnezeul prinilor
tele Sinai, locul n care a fost dat Legea (19, 18-
20; Dt 4, 15).
votri ma trimis la voi. . . Dar dac ei
2 ngerul Domnului: Domnul nsui, n chi- mi vor zice: Cum l cheam?, eu ce s
pul n care li Se face El accesibil oamenilor (vezi le spun?
Fc 16, 7-14).
3 Scen celebr, n care Moise l descoper pe 14Zisu-i-a Dumnezeu lui Moise: Eu
Dumnezeul fgduinelor, iar Acesta i Se desco- sunt Cel ce este7 . Apoi i-a zis: Aa
per ca fiind mai presus de orice nume. Rug:
5 Populaii palestiniene non-semitice; Canaa-
tufi, arbust. n rugul aprins i nemistuit mis-
tica rsritean a vzut prefigurarea Sfintei Ma- neenii i Amoreii se aflau acolo nainte de veni-
ria, Fecioara Nsctoare i rmas fecioar, prin rea Israeliilor.
care Dumnezeu li Sa artat oamenilor n per- 6 Moise nu mai era acum dect un fugar din

soana Fiului Su. n Dt 33, 16 Dumnezeu e nu-
mit Cel ce Sa artat n rug (Septuaginta) sau
Cel ce locuiete n rug (Textul Ebraic).
4 n Textul Ebraic: i-a acoperit; i-a as-
cuns.
Egipt i un pstor n Madian, elemente care-i
justificau smerenia n faa lui Dumnezeu.
7 Text fundamental pentru modul n care
Dumnezeu Se definete pe Sine. Definiia e con-
centrat n celebra tetragram YHWH (care se
IEIREA 4 109

s le spui fiilor lui Israel: Cel ce este, 19 Eu ns tiu c Faraon, regele Egip-
El ma trimis la voi! tului, nu v va lsa s plecai dac nu
15 Apoi a zis Dumnezeu iari ctre
va fi silit de o mn tare.
Moise: Aa s le spui fiilor lui Israel: 20 Voi ntinde deci mna Mea i voi lovi
Domnul8 , Dumnezeul prinilor vo- Egiptul cu tot felul de minuni pe care
tri, Dumnezeul lui Avraam, Dumne- le voi face n mijlocul lui; dup care v
zeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob, va lsa s plecai.
El ma trimis la voi; Acesta-i numele 21 Voi face ca poporul acesta s aib tre-
Meu de-a pururi; aceasta-i pomenirea cere n ochii Egiptenilor i, cnd vei
Mea din neam n neam. . . pleca, nu vei iei cu minile goale;
16 Aadar, du-te i adun-i pe btrnii 22 fiecare femeie va cere de la vecina ei
fiilor lui Israel i spune-le: Domnul, i de la casnica ei lucruri de argint, lu-
Dumnezeul prinilor votri, Dumne- cruri de aur i haine, i le vei pune pe
zeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac fiii votri i pe fetele voastre, i-i vei
i Dumnezeul lui Iacob, mi Sa artat i despuia pe Egipteni.
a zis: ndeaproape vam cercetat pe voi
i cte vi sentmpl vou n Egipt!
17 i mi-a mai zis: Din prigoana Egip- 4
tenilor v voi ridica n pmntul Cana-
aneenilor, al Heteilor, al Amoreilor, al Moise capt puterea de a face
Ferezeilor, al Ghergheseilor, al Hevei- semne; pleac din Madian n
lor i al Iebuseilor, n ara unde curge Egipt, unde i se altur Aaron.
lapte i miere. . .
1 Moise a rspuns i a zis: Dar dac nu
18 Ei i vor asculta glasul, iar tu i b-
m vor crede i nu vor asculta de glasul
trnii lui Israel vei intra la Faraon, re- meu, ci vor zice: Nu i sa artat ie
gele Egiptului, i-i vei zice: Domnul, Dumnezeu!, ce s le spun?
Dumnezeul Evreilor, ne-a chemat; ca
atare, ne vom duce n pustie, cale de 2 Zisu-i-a Domnul: Ce ai tu n mn?
trei zile, ca s-I aducem jertf Dumne- i el a rspuns: Un toiag.
zeului nostru. . . 3 Arunc-l jos! i-a zis. i Moise a
aruncat toiagul jos, i toiagul sa fcut
poate citi IAHV sau, mai rar, IEHOVA), al c- arpe. Iar Moise a fugit de el.
rei nucleu e verbul a fi. Textul Ebraic are c-
teva variante de traduceri: Eu sunt Cel ce sunt 4 i a zis Domnul ctre Moise: ntinde
(misterul lui Dumnezeu Care refuz s-i dezv- mna i apuc-l de coad! i i-a n-
luie numele); Eu sunt ceea ce sunt (fiin prin
ea nsi); Eu sunt fiindc sunt (care conine n
tins mna i l-a apucat de coad in
sine propria-i cauzalitate) i chiar Eu sunt Cel mna lui sa fcut toiag.
ce voi fi (TOB) (Cel pe Care oamenii l vor per- 5 [Asta],ca s te cread c i Sa artat
cepe prin revelaii succesive). Septuaginta pre-
fer sensul Eu sunt Cel ce este (Dumnezeu este ie Dumnezeul prinilor lor, Dumne-
existena n sine, singura realitate adevrat i zeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac
cauza unic a tuturor realitilor); aa traduce i Dumnezeul lui Iacob!
i Biblia de Ierusalim, revendicndu-i aplicarea
unei riguroase sintaxe ebraice. 6i i-a mai zis Domnul: Vr-i
8 Iahv. mnan sn! El i-a vrt mnan sn.
IEIREA 4
Dar cnd a scoso din sn, iat c mna
i era alb de lepr, ca zpada.
7 [Domnul] i-a zis: Vr-i din nou
mnan sn! El i-a vrt mnan sn; zeu.
dar cnd a scos-o din sn, iat c ea din
nou se fcuse aa cum era tot trupul.
8 Dac nu te vor crede i nu vor asculta
de glasul ntiului semn, te vor crede
prin glasul celui de al doilea;
9 dar dac nu te vor crede nici dup
amndou semnele i nu vor asculta de
glasul tu, atunci s iei ap din Nil i
so veri pe uscat; acolo, pe uscat, apa
luat din Nil1 se va prefacen snge.
10 Atunci Moise a zis ctre Domnul:
Iart-m, Doamne, dar eu nu-s fcut
pentru vorb i asta, nu de ieri sau
de-alaltieri, nici de cnd ai prins Tu
s grieti cu robul Tu ; gura mi-i
gngav, limba mi-i nclcit. . . .
11 Dumnezeu ns a zis ctre Moise:
Cine i-a dat omului gur? i cine-l face
mut sau surd, vztor sau nevztor?
Oare nu Eu, Dumnezeu?
12 i acum, du-te: Eu sunt Cel ce-i voi
deschide gura i te voi nva ce s gr-
ieti.
13 Zis-a Moise: Rogu-m, Doamne:
alege pe un altul, care s poat i pe
care s-l trimii!
14 Atunci sa aprins mnia Domnului
asupra lui Moise; i i-a zis: Oare nu-
i pe lume Aaron, fratele tu, levitul?:
Eu tiu c el cu grai va grin locul
tu. Iat, el i va iei n ntmpinare; 24
i cnd te va vedea, bucura-se-va el n
inima sa;
15 iar tu vei gri ctre el i-i vei punen
gur cuvintele Mele, iar Eu voi des-
chide gura ta i voi deschide gura lui
i v voi nva ce s facei.
1 Vezi nota de la 1, 22.
110
16El e cel ce va gri ctre popor n locul
tu, aa c el va fi gura ta, iar tu vei fi
pentru el ceea ce e pentru tine Dumne-
17 Ct despre toiagul acesta care se pre-
2
fcusen arpe , ia-l n mn: prin el
vei face semnele.
18Moise a plecat, sa ntors la Ietro, so-
crul su, i i-a zis: Eu plec; m duc
napoi pnn Egipt, la fraii mei, ca s
vd dac mai triesc. Iar Ietro i-a zis
lui Moise: Umbl sntos!
19 ntre timp3 , regele Egiptului murise.
Iar Domnul i-a zis lui Moise n Madian:
Du-te, ntoarce-te n Egipt, c au mu-
rit toi cei ce-i cutau viaa4 !
20 Atunci Moise i-a luat femeia i co-
piii, i-a pus pe asini i sa ntors n
Egipt; a luat Moise i toiagul n mn,
cel de la Dumnezeu.
21 i a zis Domnul ctre Moise: Mer-
gnd s tentorci n Egipt, ia seama ca
toate minunile pe care Eu le-am pus n
mna ta, pe toate s le faci n faa lui
Faraon. Eu ns i voi nvrtoa inima,
iar el nu va da drumul poporului.
22 Dar tu s-i spui lui Faraon:Aa gr-
iete Domnul: Israel este fiul Meu cel
nti-nscut.
23Eu i-am spus ie: Las-Mi poporul
s Mi senchine!; dar tu nai vrut s-i
dai drumul; aadar, ia seama: Eu i
voi ucide pe fiul tu cel nti-nscut.
i a fost cn timpul drumului, la un
2 Precizarea: care se prefcusen arpe lip-
sete din Textul Ebraic. Dup o tradiie rabinic,
nar fi vorba de toiagul din versetul 2, ci de un al-
tul, dat anume de Dumnezeu lui Moise.
3 Literal: Dup zilele acelea multe. Aceast
determinare lipsete dintro seam de variante
manuscrise.
4 Cei ce cutau s te omoare. Expresia va fi
folosit i n Mt 2, 20.
IEIREA 5 111

popas de noapte, ngerul Domnului5 i- 5

a ieit nainte [lui Moise] incerca s-l
omoare. Moise la Faraon.
25 Dar Sefora, lund un cuit de pia- 1 Dup aceea Moise i Aaron au in-
tr, l-a tiat mprejur pe fiul su i, trat la Faraon i i-au zis: Aa griete
czndu-i la picioare, a zis: Sttut-a Domnul Dumnezeul lui Israel: D-i
sngele tieriimprejur a fiului meu6 . drumul poporului Meu, ca s M prz-
nuiasc1 n pustie!
26 i sa dus [Domnul] de la el, pen-
tru c ea zisese: Sttut-a sngele t- 2 Faraon a zis: Cine este acela de al c-
ieriimprejur a fiului meu. rui glas s ascult eu i s le dau drumul
fiilor lui Israel? Nu-l cunosc pe Dom-
27 i a zis Domnul ctre Aaron: Mergi
nul, iar pe Israel nu-l voi lsa s plece!
n ntmpinarea lui Moise n pustie!
3 Ei i-au zis: Dumnezeul Evreilor ne-a
Acesta sa dus, l-a ntlnit n muntele
poruncit2 s mergem cale de trei zile n
lui Dumnezeu i sau srutat amndoi.
pustie i s-I aducem jertf Domnului
28 Atunci i-a istorisit Moise lui Aa- Dumnezeului nostru, ca s nu se abat
ron toate cuvintele Domnului cu care asupr-ne moarte sau mcel.
Acesta-l trimisese, i toate semnele pe 4 Iar regele Egiptului le-a zis: Moise i
care El i poruncise [s le fac]. Aaron, de ce-mi abatei voi poporul de
29 i sau dus Moise i Aaron i i-au la lucru?. . . Fiecare din voi s mearg
adunat pe toi btrnii fiilor lui Israel, la treaba lui!
5 i a mai zis Faraon: Iat, prea sa
30 iar Aaron le-a spus toate cuvintele
pe care Domnul i le grise lui Moise; i nmulit poporul acesta ca s-l scutim
a fcut [Moise] semnele7 n faa popo- de munc!
rului; 6 i le-a poruncit Faraon vtafilor i
scribilor3 i le-a zis:
31i poporul a crezut i sa bucurat c
Domnul i-a cercetat pe fiii lui Israel i 7 De-acum s nu-i mai dai poporului
c le-a vzut necazul; i, plecndu-se paie pentru4 facerea crmizilor, aa ca
poporul, sa nchinat. mainainte ; de-acum s se duc ei s-
i adune paie.
5 ntro 8 Dar s-i silii s fac tot attea cr-
seam de texte ebraice: Domnul.
Vezi nota de la 3, 2. mizi ca mainainte; s nu le scdei ni-
6 n Varianta Ebraic: Tu-mi eti un so sn- mic, fiindc stau degeaba, i de aceea
geros sau: Tu-mi eti un so de / prin snge. Se
1 Verbul ebraic indic o srbtorire la captul
pare c circumcizia era practicat nc nainte
de epoca bronzului (vezi folosirea tradiional a unui pelerinaj, cum sunt la noi hramurile mari-
cuitului de piatr). Episodul enigmatic din ver- lor mnstiri sau Patile la Ierusalim.
2 Ne-a chemat prin porunc. Aciunea de a
setele 24-26 exprim superstiia pgn (Sefora
era o madianit!) dup care ritualul (premari- cita pe cineva n justiie prin mandat obligato-
tal) al circumciziei, nsoit de o anume formul riu.
magic, avea puterea de a alunga duhurile ino- 3 Scribii erau evreii desemnai de vtafii (su-

portune. E stufriul animist din care avea s se praveghetorii) egipteni s in evidena persona-
limpezeasc religia lui Israel, monoteist. lului, zilelor de lucru i produciei. Vezi v. 14.
7 Semnele din versetele 2-9. 4 Literal: ca ieri i ca alaltieri.
IEIREA 6 112

strig i zic: Haidem s-I aducem 19 Scribii fiilor lui Israel i-au dat
jertf Dumnezeului nostru! seama de starea proastn care se aflau
9 S simt poporul acesta povara cor- cnd li se spusese: Numrul zilnic de
vezii; de ea s-i vad, iar nu de vorbe crmizi nu se va micora!
goale! 20 i dacau ieit de la Faraon, i-au n-

10 Au ieit atunci vtafii i scribii i au tlnit pe Moise i pe Aaron care veneau

zis ctre popor: Aa griete Faraon: s-i ntmpine
Nu v mai dau paie; 21 i le-au zis: Vad-v Dumnezeu, El

11 mergei voi niv i adunai-v paie

s v judece!, c urciune-ai fcut din
de pe unde vei gsi, dar din lucrul vos- noi n faa lui Faraon i-a slugilor lui, i
tru nimic nu vi se va scdea! le-ai dat n mn sabie s ne omoare.
22 Atunci Moise sa ntors la Domnul
12 Atunci sa rspndit poporul n tot
Egiptul ca s strng miritile pentru i a zis: Doamne, de ce i-ai fcut Tu
paie5 . atta ru acestui popor? de ce mai tri-
mis Tu pe mine?
13 Iar vtafii i zoreau, zicnd: Facei-
v poria zilnic de lucru ca i atunci 23 C iat, de cnd mam dus eu la Fa-
cnd vi se ddeau paie! raon s-i vorbesc n numele Tu, de-
atunci sa pornit el mpotriva acestui
14 Iar pe scribii poporului, cei dintre fiii
popor, poporul Tu pe care Tu nu l-ai
lui Israel, pui peste ei de vtafii lui Fa- eliberat.
raon, i bteau, zicnd: De ce nici pen-
tru azi nu vai fcut numrul de cr-
mizi ca mainainte?. . . .
6
15 Dar scribii fiilor lui Israel au venit
la Faraon i i-au strigat, zicnd: De Moise, a doua oar n faa lui Fa-
ce faci tu aa cu slujbaii ti? raon. Neamul su.
16 Paie nu li se dau slujbailor ti, dar 1 A zis atunci Domnul ctre Moise:
ni se spune: Facei crmid!. . . i Acum vei vedea ce-am s-i fac Eu lui
iat c slujbaii ti sunt btui; oare Faraon: silit de mn tare, i va lsa
nu-i aceasta o nedreptate fa de popo- s plece; silit de bra nalt, i va alunga
rul tu? din ara lui.
17 Iar el le-a zis: Suntei nite le- 2 Dumnezeu a grit ctre Moise i i-a
nei!, nite trntori suntei, i de-aceea zis: Eu sunt Domnul1 .
zicei: Haidem s-I aducem jertf
3 Lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob
Dumnezeului nostru. . .
Mam artat ca Dumnezeu Atotputer-
18 Ei nu!, ducei-v i muncii! Paie nu nic2 , dar numele Meu de Domnul nu li
vi se vor da, dar tot attea crmizi vei l-am artat.
face! 1 Iahv. Asupra numirilor lui Dumnezeu vezi
5 La
seceri, localnicii recoltau doar spicele, nota de la Fc 4, 26. De altfel, fragmentul cuprins
lsnd pe mirite paiele aproape ntregi. Aces- ntre 6, 2 i 7, 7 este o variant a chemrii lui
tea, deci, mai trebuiau secerate o dat (sau Moise, paralel cu cea de pn aici, fa de care
smulse) i apoi tocate spre a fi amestecate n lu- prezint asemnri i deosebiri.
tul crmizilor de chirpici. 2 El-addai, numele sub care-L cunoteau pa-
IEIREA 6
4 Am ncheiat cu ei legmnt s le
dau pmntul Canaanului, pmntul
n care-au pribegit i-au locuit ca str-
ini.
5 Eu nsumi am auzit suspinul fiilor lui
Israel pe care-i in Egiptenii n robie,
i Mi-am adus aminte de legmntul
Meu cu voi.
6 Mergi dar i vorbete-le fiilor lui
Israel i spune-le: Eu sunt Dom-
nul, Eu v voi scoate de sub stpnirea
Egiptenilor i v voi elibera din robia
lor; cu bra nalt i prin mari pedepse
v voi rscumpra
7 i v voi lua drept popor al Meu i
voi fi Dumnezeul vostru; i voi vei cu-
noate c Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru, Cel ce va scos de sub stpni-
rea Egiptenilor.
3
8 i v voi ducen ara pe care-am jurat
so dau lui Avraam, lui Isaac i lui Ia-
cob; vou v voi da-o ca motenire; Eu
sunt Domnul!
9 Iar Moisentocmai aa le-a grit fiilor
lui Israel, dar ei nu l-au ascultat pe Mo-
ise din pricina dezndejdii i a grelelor
corvezi.
10 i iari a grit Domnul ctre Moise
i i-a zis:
11 Du-te i spune-i lui Faraon, regele
Egiptului, s-i lase pe fiii lui Israel s
plece din ara lui!
12 Dar Moise a grit naintea Domnu-
lui i a zis: Iat, fiii lui Israel nu mau
ascultat; cum dar m va asculta Fa-
raon?. . . c mai sunt i gngav.
13 Domnul ns le-a grit lui Moise i
Aaron i le-a poruncit s-i spun lui
triarhii pe Dumnezeu i care acum este nlocuit
cu Iahv (Domnul).
3 Literal: mi-am ntins mna, n sensul: am
jurat prin ridicarea minii.
113
Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe
fiii lui Israel s plece din ara Egiptu-
lui.
14 Iat-i acum pe nceptorii neamuri-
lor lor printeti: Fiii lui Ruben, nti-
nscutul lui Israel: Enoh i Falu, He-
ron i Carmi. Aceasta-i familia lui Ru-
ben.
15 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin,
Ohad i Iachin, ohar i Saul cel [ns-
cut] din canaaneanc4 . Acestea-s fami-
liile lui Simeon.
16 i iat numele fiilor lui Levi dup
neamurile lor: Gheron, Cahat i Me-
rari. Anii vieii lui Levi au fost o sut
treizeci i apte.
17 Fiii lui Gheron: Libni i imei, cu
familiile lor.
18 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, He-
bron i Uziel. Anii vieii lui Cahat au
fost o sut treizeci i trei de ani.
19 Fiii lui Merari: Mahli i Mui.
Acestea-s familiile lui Levi, dup nea-
murile lor.
20 Amram a luat-o de femeie pe Ioche-
bed, fata unchiului su, iar aceasta i-a
nscut pe Aaron i pe Moise, precum
i pe Mariam, sora lor. Anii vieii lui
Amram au fost o sut treizeci i apte
de ani.
21 Fiii lui Ihar: Core, Nefeg i Zicri.
22 Fiii lui Uziel: Misael, Elafan i Si-
tri.
23 Aaron i-a luat de soie pe Elisa-
beta, fata lui Aminadab i sora lui Na-
ason; aceasta i-a nscut pe Nadab i pe
Abiud, pe Eleazar i pe Itamar.
4 Textual: cel din [femeia] fenician. La
nceputul istoriei Evreilor, Fenicia i Canaanul
erau sinonime. Meniune destinat s atrag
atenia c n neamul lui Israel sa strecurat
snge strin.
IEIREA 7 114

24 Fiii lui Core: Asir, Elcana i Abiasaf.
Acestea sunt familiile lui Core.
25 Eleazar, fiul lui Aaron, i-a luat de
femeie pe una din fiicele lui Putiel, iar
aceasta i l-a nscut pe Finees. Acetia
sunt nceptorii neamurilor printeti
ale leviilor.
26 Acestui Aaron i acestui Moise le-
a spus Dumnezeu s-i scoat pe fiii
lui Israel, mpreun cu armia lor5 , din
ara Egiptului.
27 Acetia sunt cei ce i-au spus lui Fa-
raon, regele Egiptului, s-i lase pe fiii
lui Israel s plece din ara Egiptului:
ei sunt acelai Aaron i acelai Moise.
28 n ziuan care i-a grit Domnul lui
Moise n ara Egiptului,
29 Domnul i-a vorbit lui Moise, zicnd:
Eu sunt Domnul. Spune-i lui Faraon,
regele Egiptului, tot ceea ce-i spun
Eu!
30 Iar Moise a zis n faa Domnului:
Iat, eu sunt greoi la vorb; cum dar
m va asculta pe mine Faraon?
Sau dus deci Moise i Aaron la Fa-
3 Eu ns voi nvrtoa inima lui Fa-
raon i voi nmuli semnele i minunile
Mele n ara Egiptului.
4 Faraon nu v va asculta, dar Eu mi
voi pune mna asupra Egiptului i prin
pedepse mari mi voi scoate armiile i
poporul, pe fiii lui Israel, din ara Egip-
tului.
5 Atunci vor cunoate toi Egiptenii c
Eu sunt Domnul, cnd Eu mi voi n-
tinde mna mpotriva Egiptului i-i voi
scoate pe fiii lui Israel din mijlocul lui.
6Moise i Aaron au fcut dup cum le
poruncise Domnul; aa au fcut.
7 Cnd i-au vorbit lui Faraon, Moise
era de optzeci de ani, iar Aaron, fratele
lui, de optzeci i trei de ani.
8 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron:
9 Dac Faraon v va zice: Dai-
ne semn sau minune!, atunci tu s-i
zici fratelui tu Aaron: Ia toiagul
i arunc-l jos n faa lui Faraon in
faa slujitorilor lui!, i acesta se va pre-
facen balaur1 .
10

7 raon i la slujitorii lui i au fcut aa

cum le poruncise Domnul: Aaron i-a
nc o chemare ctre Moise. ntia aruncat toiagul n faa lui Faraon in
plag asupra Egiptului: apa Nilu- faa slujitorilor si, iar acesta sa pre-
lui se prefacen snge. fcut n balaur.
1 Domnul i-a rspuns lui Moise prin a- 11 Faraon i-a chemat i el pe nelep-
i zice: Iat, Eu i te dau lui Faraon pe ii Egiptului i pe vrjitori; iar vrjito-
tine drept Dumnezeu, iar Aaron, fra- rii Egiptenilor au fcut i ei la fel prin
tele tu, va fi proorocul tu. vrjile lor:
2 Aadar, tu i vei gri lui Aaron toate 12 fiecare din ei i-a aruncat toiagul,iar
cte i voi porunci Eu, iar Aaron, fra- acesta sa prefcut n balaur. Dar toia-
tele tu, va vorbi ctre Faraon, ca s-i gul lui Aaron a nghiit toiegele lor.
lase pe fiii lui Israel s ias din ara lui.
1 Dragon;arpe mare, uria. Cuvnt diferit de
5 Literal:
cu puterea lor; putere armat cel din 4, 3, dar acelai cu cel din Ps 90, 13. Ter-
(existent sau, mai departe, n perspectiva orga- menul ebraic sugereaz chiar o reptil gigantic,
nizrii). de tipul crocodilului.
IEIREA 8 115

13 Atunci inima lui Faraon sa nvrto- mpuit i Egiptenii nu puteau s bea

at, iar el nu i-a ascultat, aa cum spu- ap din Nil. Snge era n toat ara
sese Domnul. Egiptului.
14 Zis-a Domnul ctre Moise: Inima 22 Dar la fel au fcut i magii Egipte-
lui Faraon se las greu: el nu vrea s nilor prin vrjile lor, iar inima lui Fa-
lase poporul s plece. raon sa nvrtoat, i el nu i-a ascultat
15 Du-te la Faraon de diminea, cnd
pe Moise i pe Aaron, aa cum spusese
el are s ias la ap; s-i stai n cale pe Domnul.
malul Nilului2 , s iei n mn toiagul 23 Faraon sa ntors i a intrat n cas
care sa prefcut n arpe i na inut seam de aceasta.
16 i s-i grieti: Domnul, Dumne- 24 Toi Egiptenii au spat atunci n pre-
zeul Evreilor, ma trimis la tine s-i ajma Nilului pentru ap de but, cci
spun: D-i drumul poporului Meu, ca din ru nu puteau s bea ap.
s-Mi fac slujb n pustie!, i iat c 25 Se mpliniser apte zile de cnd
pn acum tu nu ai ascultat. Domnul lovise Nilul4 .
17 Aa zice Domnul: Din aceasta vei
cunoate c Eu sunt Domnul: iat c
eu, cu toiagul acesta care en mna 8
mea, cu el voi lovi apa Nilului, i ea se
va prefacen snge; Alte trei plgi asupra Egiptului:
18 petele din Ru va muri, Rul se va
broate, nari i tuni.
mpui, iar Egiptenii nu vor mai putea 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: In-
s bea ap din Nil. tr la Faraon i zi-i: Aa griete
19 i a mai zis Domnul ctre Moise:
Domnul: D-i drumul poporului Meu,
S-i spui lui Aaron, fratele tu: Ia- ca s-Mi slujeasc.
i toiagul n mn i ntinde-i mna 2 Dar dac nu vei vrea s-i dai drumul,
peste apele Egiptului: peste rurile lor, iat c Eu voi lovi cu broate toate i-
peste anurile3 lor, peste iazurile lor i nuturile tale.
peste orice adunare de ap, i ele s fie 3 Nilul va colci de broate; ele se vor
snge; i snge va fi n toat ara Egip- urca i vor intra n casele tale, n od-
tului, n lemne chiar, in pietre. ile tale de dormit, pe paturile tale, n
20 i au fcut Moise i Aaron aa cum casele slugilor tale intrale poporului
le poruncise Domnul: [Aaron] i-a ri- tu, n cuptoarele tale in coveile tale
dicat toiagul, i sub ochii lui Faraon cu aluat;
i sub ochii slujitorilor acestuia a lovit 4 pe tine, pe poporul tu i pe toate slu-
apele care erau n Nil, i toate apele gile tale se vor urca broate.
care erau n Nil sau prefcut n snge, 4 ntro seam de texte ebraice, ca i n unele
21 i petele din ru a murit, Nilul sa versiuni ale Septuagintei (inclusiv ediia lui Al-
fred Rahlfs), urmtoarele patru versete i apar-
2 Literal: pe malul Rului. Vezi nota de la 1, in capitolului 7, cu numerotarea 26, 27, 28, 29.
22. Pentru concordana cu principalele ediii rom-
3 Canalele dintre braele Deltei; canalele de neti de pn acum, versiunea de fa pstreaz
irigaie din interiorul rii. ordinea acestora.
IEIREA 8 116

5 i a zis Domnul ctre Moise: Spune- timp, i-a ngreuiat inima i nu i-a as-
i lui Aaron, fratele tu: ntinde-i cultat, aa cum spusese Domnul.
mna cu toiagul tu peste ruri, peste Atunci a zis Domnul ctre Moise:
16
anuri i peste iazuri i f broatele s
Spune-i lui Aaron: ntinde-i mna
se urce pe ara Egiptului! cu toiagul i lovete rna pmntu-
6 i i-a ntins Aaron mna peste apele lui i vor fi nari pe oameni, pe vite
Egiptului: broatele sau urcat i au in tot pmntul Egiptului.
acoperit pmntul Egiptului. 17 Aaron i-a ntins mna cu toiagul
7 Dar la fel au fcut i magii Egipteni- i a lovit rna pmntului i au fost
lor prin vrjile lor: au fcut broatele atunci nari pe oameni i pe vite.
s se urce pe pmntul Egiptului. n toat ara Egiptului, toat rna
8 Faraon i-a chemat atunci pe Moise i pmntului se fcuse nari.
pe Aaron i a zis: Rugai-v Domnu- 18 Au ncercat i magii prin vrjile lor
lui pentru mine sndeprteze broa- s scoat1 nari, dar nau fost n
tele de la mine i de la poporul meu, iar stare; au fost atunci nari pe oameni
eu i voi da drumul poporului, ca s-i i pe vite.
jertfeasc Domnului! 19 i au zis magii ctre Faraon:
9 Moise ns a zis ctre Faraon: Hot- Acesta-i degetul lui Dumnezeu! Dar
rte tu nsui cnd s m rog pentru inima lui Faraon sa nvrtoat i nu i-
tine, pentru slugile tale i pentru popo- a ascultat [pe Moise i pe Aaron], aa
rul tu, ca s piar broatele de la tine, cum spusese Domnul.
de la poporul tu i din casele voastre,
20 Zis-a Domnul ctre Moise: Scoal-
i numai n Nil s rmn.
te mine de diminea i stai naintea
10 Iar el a zis: Mine. Zis-a [Moise]: lui Faraon la vremea cnd el are s
Fie dup cuvntul tu, ca s tii c ni- ias la ap, i s-i spui: Aa griete
meni nu este ca Domnul, Dumnezeul Domnul: D-i drumul poporului Meu,
nostru. ca s-Mi slujeasc n pustie!
11 Se vor ndeprta broatele de la tine, 21 Dar dac nu-i vei da drumul poporu-
din casele tale, de prin curi, de la slu- lui Meu, iat c asupra ta, asupra slu-
gile tale i de la poporul tu, i numai gilor tale, asupra poporului tu i asu-
n Nil vor rmne. pra caselor voastre voi trimite tuni2 ,
12 Moise i Aaron au ieit apoi de la Fa- i se vor umple casele Egiptenilor de t-
raon, iar Moise a strigat ctre Domnul uni, i chiar pmntul pe care triesc.
ca s piar broatele, aa cum i fg-
1 S-i scoat din rn (asemenea lui Aaron),
duise lui Faraon.
pe principiul: cel ce poate s-i aduc, poate s-i
13 i a fcut Domnul dup cuvntul i alunge!
2 Literal: musc cineasc. Termenul ebraic
lui Moise i au murit broatele de prin
indic numele colectiv al unei specii de insecte
case, de prin curi i de prin arini;
duntoare, dar greu de identificat; foarte proli-
14 i le-au adunat grmezi-grmezi i fic, specia implic i ideea de viermuial. Vul-
sampuit pmntul. gata traduce: omne genus muscarum = tot fe-
lul de mute. Tunul e mai apropiat: insect
15 Vznd ns Faraon c se ctig vtmtoare, prolific i agresiv.
IEIREA 9 117

22 Dar n ziua aceea voi osebi3 inu- prin aceea c nu vei lsa poporul s-I
tul Goen, n care se afl poporul Meu, aduc jertf Domnului!
prin aceea c acolo nu vor fi deloc tuni, 30 i daca ieit Moise de la Faraon, sa
pentru ca tu s tii c Eu, Domnul, Eu rugat la Dumnezeu.
sunt Domnul ntregului pmnt.
31 Iar Domnul a fcut dup cuvntul
23 Face-voi deosebire ntre poporul Meu lui Moise: a ndeprtat tunii de la Fa-
i poporul tu; semnul acesta va fi raon, de la slugile lui i de la poporul
chiar mine pe pmnt. su; na mai rmas nici unul.
24 Domnul a fcut aa: mulime mare 32 Dar Faraon i-a ngreuiat i de data
de tuni au venit n casa lui Faraon, aceasta inima: na lsat poporul s se
n casele slugilor lui in toat ara duc.
Egiptului; de-atia tuni se prpdea
pmntul.
25 Faraon i-a chemat atunci pe Mo- 9
ise i Aaron i a zis: Mergei i adu-
cei jertf Dumnezeului vostru aici n Alte trei plgi asupra Egiptului:
ar! molim n vite, bube pe Egipteni,
26 Moise ns a zis: Aa ceva nu-i cu grindin.
putin: cele ce aducem noi jertf Dom- 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: In-
nului, Dumnezeului nostru, sunt ur- tr la Faraon i spune-i: Acestea zice
ciunen faa Egiptenilor; dac noi vom Domnul, Dumnezeul Evreilor: Las-
jertfi sub ochii Egiptenilor ceea ce pen- Mi poporul s ias, ca s-Mi slujeasc!
tru ei e urciune, ne vor ucide cu pietre.
2 Dar dac tu nu vei vrea s-Mi lai po-
27 Ca atare, cale de trei zile ne vom porul s ias, ci nc-l vei mai ine,
ducen pustie, i acolo-I vom aduce 3 iat, mna Domnului1 va fi peste vi-
jertf Domnului, Dumnezeului nostru, tele tale care sunt n cmp, peste cai,
aa cum ne-a grit nou Domnul. peste asini, peste cmile, peste cirezi i
28 Zis-a Faraon: Bine; am s v las s peste turme: o molim2 va fi, cumplit.
ieii, ca s-i aducei jertf Domnului, 4 Dar atunci, n ziua aceea, n chip mi-
Dumnezeului vostru, n pustie; dar s nunat voi osebi3 Eu vitele Israeliilor
nu vntindei a merge prea departe. de vitele Egiptenilor: dintre vitele fii-
Rugai-v dar Domnului pentru mine! lor lui Israel, din toate, nu va muri nici
29 Iar Moise a zis: Iat, de cum voi iei una.
de la tine, m voi ruga la Dumnezeu, i 5 i a pus Domnul soroc, zicnd:
chiar mine se vor ndeprta tunii de Mine va face Domnul fapta aceasta
la tine, de la slugile tale i de la poporul pe pmnt!
tu; dar tu, Faraon, s nu ne mai neli
1 Mna Domnului, n general: puterea lui
3 Verbul
paradoxzo nseamn a osebi, a Dumnezeu; aici: biciul divin care pedepsete.
2 Literal: moarte. Termenul ebraic indic o
distinge, a pune de-o parte, a trage un hotar
ntre, dar i a slvi, a glorifica, a face pe ci- boal general, rapid i necrutoare, aseme-
neva celebru, a consacra pe cineva n mod ex- nea ciumei.
traordinar, neobinuit. 3 Acelai verb ca n 8, 22; vezi nota.
IEIREA 9
6 i chiar de-a doua zi a fcut Domnul
fapta aceasta: toate vitele Egiptenilor
au murit, dar din vitele fiilor lui Israel
na murit nici una.
7 Faraon a trimis atunci [s vad] i
iat c dintre vitele fiilor lui Israel, din
toate, nu murise nici una. Inima lui
Faraon sa ngreuiat: el na lsat popo-
rul s se duc.
8 Domnul a grit cu Moise i Aaron, zi-
cnd: Luai-v cte o mn plin de voi face s plou grindin mult i
spuz din cuptor, iar Moise so arunce
spre cer n faa lui Faraon i a slugilor
lui:
9 ea se va prefacen pulbere peste toat
ara Egiptului; buboaie vor fi pe oa-
meni i pe vite, bici usturtoare pe
oamenii i vitele din tot Egiptul.
10 Deci, au luat ei spuz din cuptor, au
mers n faa lui Faraon, iar Moise a
azvrlit-o spre cer: pe oameni i pe vite
sau deschis buboaie cu puroi.
11 Iar magii nau putut s stean faa lui
Moise din pricina buboaielor, c bubo-
aiele erau i pe magi ca pe toat ara
Egiptului.
12 Iar Domnul a nvrtoat inima lui
Faraon: acesta nu i-a ascultat [pe Mo-
ise i Aaron], aa cum Domnul i spu-
sese lui Moise.
13 Zis-a Domnul ctre Moise: S te
scoli mine de diminea, s i te n-
fiezi lui Faraon i s-i zici: Aa
griete Domnul, Dumnezeul Evreilor:
D-i drumul poporului Meu, ca s-Mi
slujeasc;
14 fiindc de data aceasta voi trimite
toate loviturile Mele asupra inimii
tale, asupra slugilor tale i a poporu-
lui tu, pentru ca tu s vezi cn tot
pmntul nu este altul asemenea Mie.
15 Dac Eu de lanceput Mi-a fi ntins
118
mna i te-a fi lovit cu moarte, pe tine
i pe poporul tu, tu ai fi fost ters de
pe faa pmntului;
16dar iat pentru ce te-am cruat: pen-
tru cantru tine s-Mi art puterea
i pentru ca numele Meu s se ves-
teascn tot pmntul.
17Acum ns tu din nou i stai poporu-
lui Meu mpotriv i nu-l lai s plece.
18 Iat: mine, la ceasul acesta, Eu
grea cum na mai fost n Egipt de
lantemeierea lui i pnn ziua de azi.
19 Aadar, grbete-te acum s-i aduni
turmele i toate cte le ai n cmp; fi-
indc toi oamenii i toate vitele care
vor fi n cmp i nu vor intra n cas,
lovii vor fi de grindin i vor muri.
20 Aceia dintre robii lui Faraon care
sau temut de cuvntul Domnului i-au
adunat turmele acas,
21 dar cei cen cugetul lor nau luat
aminte la cuvntul Domnului, aceia i-
au lsat vitele pe cmp.
22 i a zis Domnul ctre Moise:
ntinde-i mna spre cer: grindin va
fi peste tot pmntul Egiptului, peste
oameni, peste vite i peste toat iarba
cmpului.
23 Moise i-a ntins mna4 spre cer, iar
Domnul a slobozit tunete i grindin;
foc curgea pe pmnt; n toat ara
Egiptului a plouat Domnul cu grin-
din.
24 Grindin era, i foc senvpia prin
grindin, o grindin mult i grea cum
na mai fost n Egipt din clipan care sa
fcut el popor.
25n toat ara Egiptului a lovit grin-
dina tot ce era pe cmp, de la om la
4 n Textul Ebraic: toiagul.
IEIREA 10 119

dobitoc, toat iarba cmpului a btut- 10

o grindina i toi copacii cmpului i-a
sfrtecat grindina. Alte dou plgi asupra Egiptului:
26 Numai n inutul Goen, unde se lcustele, ntunericul.
aflau fiii lui Israel, acolo na fost grin- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
din. cnd: Intr la Faraon, c Eu i-am n-
27 Faraon a trimis atunci s-i cheme vrtoat inima, pe a lui i pe a slugi-
pe Moise i pe Aaron i le-a zis: De lor lui, pentru ca, drept urmare, aceste
data asta am pctuit: Domnul este semne s vin peste ei;
Cel ce are dreptate, iar eu i poporul 2 ca s povestii voi n auzul fiilor votri
meu suntem vinovai. i al fiilor fiilor votri despre cum i-am
1
28 Rugai-v dar pentru mine la Dom- jucat Eu pe Egipteni i despre sem-
nul: snceteze tunetele lui Dumnezeu, nele Mele pe care le-am fcut n mij-
snceteze grindina i focul; eu v voi locul lor, i s cunoatei c Eu sunt
lsa s plecai, iar voi mai mult nu vei Domnul.
rmne. 3 i au intrat Moise i Aaron la Fa-

29 Moise i-a zis: Dendat ce voi iei raon i i-au zis: Aa griete Domnul,
din ora mi voi ridica mna spre Dom- Dumnezeul Evreilor: Pn cnd ai tu
nul: tunetele vor nceta, grindina i de gnd s nu te smereti n faa Mea?
ploaia nu vor mai fi, pentru ca tu s cu- Las-Mi poporul s plece, ca s-Mi slu-
noti c al Domnului e pmntul. jeasc Mie!
4 Dar dac nu-Mi vei lsa poporul s
30 Eu tiu ns c tu i slugile tale nc
nu v temei de Domnul. plece, iat c mine, la ceasul acesta,
n toate hotarele tale voi aduce mul-
31 Inul i orzul se stricaser, pentru c
ime de lcuste;
orzul era nspicat i inul n floare;
5 ele vor acoperi faa pmntului, iar tu
32 dar grul i ovzul nu sau stricat,
nu vei putea s-i mai vezi ara; ele vor
cci ele erau trzii5 . mnca tot ce-a mai scpat pe pmnt,
33 i daca ieit Moise de la Faraon i tot ce va mai rmas n urma grindi-
din cetate, i-a ridicat minile ctre nei; vor mnca tot pomul care v crete
Domnul: tunetele i grindina au con- vou pe cmp;
tenit, ploaia pe pmnt nu sa mai vr- 6 i vor umple casele, pe ale tale i
sat. pe ale tuturor slugilor tale i toate ca-
34 Dar Faraon, vznd c ploaia, grin- sele din toat ara Egiptenilor, aa cum
dina i tunetele au ncetat, na ncetat 1 Verbul empazo nseamn a se juca, a
el s pctuiasc: i-a ngreuiat inima, zburda, a se zbengui, dar i a-i bate joc de
el i slugile sale. cineva, a batjocori (ca n Mt 20, 19; 27, 29).
Ideea textului de fa nu este aceea a unei ntre-
35Inima lui Faraon sa nvrtoat: el
ceri ntre dou fore egale (ca n unele traduceri),
nu i-a lsat pe fiii lui Israel s plece, ci c Dumnezeul lui Israel e att de puternic, n-
aa cum Dumnezeu i grise lui Moise. ct i permite s-i joace pe degete pe cei ce se
cred egali cu El (aceasta, nu fr ca fiii lui Israel
5 Amnunt care plaseaz calamitatea n luna s jubileze). Dumnezeu este Cel ce controleaz
ianuarie. evenimentele istorice.
IEIREA 10 120

nau vzut prinii ti i nici prin- Moise i-a ridicat atunci toiagul spre
13
ii prinilor ti, de cnd sunt ei pe cer, iar Domnul a adus asupra pmn-
pmnt i pnn ziua de astzi. i tului vnt de la rsrit, toat ziua
sa ntors Moise i a ieit de la Faraon. aceea i toat noaptea; iar cnd sa f-
7 Iar slugile lui Faraon au zis ctre el: cut ziu, vntul de la rsrit a adus l-
Pn cnd ne vom poticni noi de toate custele.
astea? D drumul oamenilor, ca s- 14 i au nvlit ele n toat ara Egip-
i slujeasc Dumnezeului lor!; sau vrei tului; n toate hotarele Egiptului sau
s-i vezi Egiptul pierind? aternut, mulime mult; nici nainte
8 I-au ntors pe Moise i pe Aaron la Fa- nau mai fost lcuste ca atunci, nici c
raon, iar acesta le-a zis: Ducei-v i vor fi dup aceea.
slujii-I Domnului, Dumnezeului vos- 15 Toat faa pmntului au acoperit-
tru. . . dar cine i care sunt cei ce vor o, i pmntul sa pustiit: au mncat
merge? toat iarba pmntului i toat roada
9 Rspuns-a Moise: Vom merge cu ti- pomilor care mai rmsese n urma
nerii notri, cu btrnii notri, cu fiii grindinei; nimic na mai rmas verden
notri, cu fiicele noastre, cu turmele toat ara Egiptului, nici n copaci, nici
noastre i cu cirezile noastre, cci e sr- n iarba cmpului.
btoarea Domnului, Dumnezeului nos- 16 Atunci Faraon sa grbit s-i cheme
tru2 . pe Moise i Aaron i le-a zis: Greit-
10 Dar [Faraon] le-a zis: Fie-aa! am n faa Domnului, Dumnezeul vos-
Dumnezeu cu voi! Dar cum oare va tru, in faa voastr!
da eu drumul s v ducei mpreun cu 17 Iertai-mi acum nco dat greala, i
bunurile voastre?. . . Vedei, voi punei rugai-v Domnului, Dumnezeul vos-
ceva la cale. . . tru, ca s-mi ia de pe cap prpdul
11 Ei bine, nu, nu aa! Ducei-v, dar
acesta!4
numai brbaii, i slujii-I lui Dum- 18 i daca ieit de la Faraon, Moise I
nezeu, c asta urmrii!3 i i-au dat sa rugat lui Dumnezeu:
afar de la Faraon. 19 Domnul a strnit vnt puternic de la
12 i a zis Domnul ctre Moise: apus, iar acesta a dus lcustele i le-a
ntinde-i mna peste ara Egiptului: aruncat n Marea Roie; n toat ara
peste ar vor nvli lcustele i vor Egiptului na mai rmas nici o lcust.
mnca toat iarba pmntului i toat 20 Dar Domnul a nvrtoat inima lui
roada pomilor care-a rmas nestricat Faraon, iar acesta nu i-a lsat pe fiii
de grindin. lui Israel s plece.
2 Ca n toate cazurile asemntoare, sintagma 21 Atunci a zis Domnul ctre Moise:
Dumnezeul nostru are valoare de apoziie (pre- ntinde-i mna spre cer: ntuneric se
cizeaz calitatea substantivului precedent). Tex- va facen ara Egiptului, un ntuneric
tual, citete: e srbtoarea lui Iahv, (Cel ce
este) Dumnezeul nostru. Despre numele divine
s-l pipi cu mna.
revezi nota de la Fc 4, 26. 22 Moise i-a ntins mna spre cer: n-
3 Motivarea lui Faraon e ntemeiat: lui Dum-
tuneric bezn sa fcut n toat ara
nezeu nu-I puteau sluji dect brbaii (cf. 23,
17; 34, 23). 4 Literal: moartea aceasta.
IEIREA 11 121

Egiptului i negur groas, timp de 1 i a zis Domnul ctre Moise: nc

trei zile, o plag1 voi mai aduce asupra lui Fa-
23 c nu se vedea om cu om ; timp de raon i asupra Egiptului, dup care v
5

trei zile nimeni nu sa urnit de unde vor da drumul de aici; iar cnd v vor
era; dar la fiii lui Israel era lumin da drumul, o vor face de tot: v vor
peste tot unde locuiau ei. alunga.
24 Atunci i-a chemat Faraon pe Moise i 2 Spune-i dar poporului, n tain, la
pe Aaron i le-a zis: Ducei-v, slujii- ureche: fiece brbat s cear de la ve-
I Domnului, Dumnezeului vostru; doar cinul su i fiece femeie s cear de la
turmele i cirezile voastre s rmn vecina ei2 lucruri de argint i de aur i
aici; copiii ns pot merge cu voi. haine.
25 Dar Moise a zis: Ba nu, ci tu s ne 3 Iar Domnul a fcut ca poporul Su
dai vite pentru jertfele i arderile-de- s aib trecere n ochii Egiptenilor:
tot pe care noi I le vom aduce Domnu- acetia le-au dat cumprumut. Dar i
lui, Dumnezeului nostru. Moise devenise om de mare vaz n
26 Vor merge deci cu noi i vitele noas-
ochii Egiptenilor, n ochii lui Faraon i
tre, din care nu va rmne nici m- ai tuturor slujitorilor acestuia.
car o unghie, cci din ele avem noi s- 4i a zis Moise3 : Aa griete Dom-
I aducem jertf Domnului, Dumnezeu- nul: Pe la miezul nopii voi trece prin
lui nostru; c nici noi nu tim ce anume Egipt.
jertfe i vom aduce Domnului, Dum- in ara Egiptului va muri tot cel
5
nezeului nostru, dect dup ce vom nti-nscut, de la nti-nscutul lui
ajunge acolo. Faraon, cel ce-i urmeaz la tron, pn
27 Domnul a nvrtoat inima lui Fa- la nti-nscutul roabei de la rni4
raon, iar acesta na vrut s-i lase s i pn la tot nti-nscutul dobitoace-
plece. lor.
28 A zis Faraon [ctre Moise]: Du-te de 6 Plngere mare va fi n toat ara
aici! i bag de seam: s nu cumva s Egiptului, cum na mai fost i nu va mai
mai dai vreodat ochii cu mine6 , cci n fi.
ziuan care vei da ochii cu mine, atunci
7 Dar mpotriva fiilor lui Israel, a tu-
vei muri.
turor, nici mcar un cine nu va ltra
29 Rspuns-a Moise: Fie-aa cum ai
zis: De-acum no s mai dau ochii cu 1 Cuvntul plag a mai fost folosit n Fc 12,

tine pe fa!. . . . 17. Aici e singurul loc din I unde-l ntlnim. El

nseamn, literal, lovitur; prin extindere: pe-
deaps; dar i ran (provocat de o lovitur).
2 Vecini, desigur, egipteni. Vezi 3, 21-22.

11 3 n fapt, continuarea lui 10, 29: Moise i se

adreseaz tot lui Faraon (vezi v. 8).

4 Rni: moar primitiv, alctuit dintro
Vestirea plgii a zecea. piatr de baz, fix, i una deasupra, mobil, ro-
tit pe un ax. Sclava edea n genunchi i n-
5 Literal: nimeni nu l-a vzut pe fratele su. vrtea piatra de deasupra, sub care se zdrobeau
6 Literal: mi vei vedea faa. grunele.
IEIREA 12 122

la ei, nici la om i nici la dobitoc5 , ca s 4 Iar dacntro cas vor fi prea puini
cunoatei ce minunat deosebire6 face pentru un miel ntreg, s-l ia mpreun
Domnul ntre Egipteni i Israelii. cu vecinul cel mai apropiat ca numr
8 Toi aceti slujitori ai ti vor striga
de suflete: fiecare s socoteasc anume
ctre mine i mi se vor nchina, zicnd: ci sunt de trebuin ca s mnnce
Pleac, tu i tot poporul tu pe care-l n ntregime un miel.
crmuieti!. . . Dup care voi pleca. i 5 Mielul s v fie de un an, parte br-
a ieit Moise de la Faraon, fierbnd de bteasc i fr meteahn; vei lua fie
mnie. un miel, fie un ied.
9 Apoi a zis Domnul ctre Moise: Fa- 6 S-l inei pn n ziua a paisprezecea
1
raon nu v va asculta, pentru ca sem- a acestei luni , i atunci toat aduna-
nele i minunile Mele s se nmul- rea obtii fiilor lui Israel s-l njunghie
eascn ara Egiptului! spre sear2 .
7 S ia din sngele lui i s ung amn-
10 Aadar, Moise i Aaron au fcut n
faa lui Faraon toate semnele i minu- doi stlpii uii i pragul de sus, n ca-
nile acestea, dar Domnul a nvrtoat sele unde-l vor mnca.
inima lui Faraon: el na vrut s-i lase 8 n chiar noaptea aceea s mnnce
pe fiii lui Israel s plece din ara Egip- carnea, fript la foc; so mnnce cu
tului. azim i ierburi amare.
9 Din el s nu mncai ceva crud sau
fiert n ap, ci numai fript la foc, capul
cu picioarele i mruntaiele.
12
10 Din el s nu lsai nimic pe-a doua
zi, os din el s nu zdrobii3 . Ceea ce va
Mielul pascal. Srbtoarea azime- rmne pe-a doua zi, s ardei n foc.
lor. Srbtorirea Patelui. Moar-
11 i iat cum s fii cnd l mncai:
tea ntilor-nscui ai Egiptenilor.
cu coapselencinse, cu sandalelen pi-
Plecarea Israeliilor.
cioare i cu toiagul n mn4 ; i s-l
1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron mncai n grab: e Patile5 Domnu-
n ara Egiptului i le-a zis lui.
2 Luna aceasta s fie pentru voi nce- 1 Cnd pe cer e luna plin a primverii.

putul lunilor, s fie ntia ntre lunile 2 n Textul Ebraic, literal: ntre cele dou

anului. seri. Expresie obscur, interpretat n mai

multe variante. Septuaginta prefer spre
3 Vorbete deci la toat obtea fiilor lui sear (nainte de apusul soarelui).
3 Text mesianic, cu rezonan clar n In 19,
Israel i spune-le: n ziua a zecea a
acestei luni, fiecare cap de familie s 36.
4 inuta: gata de drum (pentru plecarea ce se
ia cte un miel; un miel pentru fiecare apropie).
cas. 5 Etimologia cuvntului Pati (n romnete,

de la grecescul psha) e necunoscut. Ebraicul

5 Plecarea Israeliilor se va face pe tcute, psah e legat de verbul pasah = a chiopta,
ntro linite total: nici mcar cinii nu vor da, a sri, a juca ntrun picior, a sri peste
ca de obicei, alarma. (a omite), a crua. Vulgata l explic: id est
6 Vezi nota de la 8, 22. transitus Domini = adic trecerea Domnului,
IEIREA 12
12 n noaptea aceea voi trece peste ara
Egiptului; voi lovi pe tot nti-nscutul
n ara Egiptului, de la om pnla do-
bitoc, i din toi dumnezeii Egiptenilor
voi face pedeaps6 , Eu, Domnul.
13 Sngele va fi semn pentru voi, pe ca-
sele n care v vei afla: Eu voi vedea
sngele i v voi ocroti7 i nu va fintre
voi ran nimicitoare cnd voi lovi ara
Egiptului.
14 Ziua aceasta s v fie vou spre po-
menire i so prznuii ca pe o srb-
toare a Domnului, din neam n neam
ca aezare venic , aa so prznuii.
15 Timp de apte zile s mncai azime;
nc din ziuantia sndeprtai din
casele voastre dospitura, cci cine va
mnca dospit din ziuantia pnn
ziua a aptea, sufletul acela va fi str-
pit din Israel.
16 Ziua ntia se va numi sfnt, iar
ziua a aptea tot sfnt v va fi; n ele
s nu facei nici o munc slujitoare, n
afara celor care-i trebuie fiecruia spre
a se hrni numai aceasta putei face.
sens referitor la faptul c Dumnezeu, n noap-
tea aceea, a trecut (a strbtut) Egiptul. Pri-
mul sens sar referi la faptul c, trecnd, Domnul
a srit peste, a cruat casele fiilor lui Israel.
Fr a nega aceste sensuri, literatura patristic
raporteaz cuvntul i la trecerea lui Israel
prin Marea Roie, adic de la robie la libertate.
Evenimentul istoric este, n acelai timp, i o pre-
figurare: el l anticipeaz pe Iisus Hristos, Cel ce
din moarte la via i de pe pmnt la cer ne-a
trecut pe noi (din Canonul nvierii).
6 Sensul exact: i voi pedepsi dup cum merit
(ca pe unii ce nau fost n stare s-i apere pe Egip-
teni).
7 Literal: v voi acoperi. n Textul Ebraic:
voi sri peste (dincolo) de voi, v voi ocoli, vi-
ziune care-L implic n act pe Domnul-nsui.
Septuaginta prefer acordul cu v. 23: Nimici-
torul (ngerul Domnului) este cel ce execut pe-
deapsa, iar Domnul este Cel ce apr (acoper,
protejeaz, ascunde victima de ochii executoru-
lui).
123
17 Pzii Srbtoarea Azimelor8 , fi-
indcn ziua aceea am scos Eu armia9
voastr din ara Egiptului; din neam n
neam s pzii ziua aceasta, ca aez-
mnt venic.
18 ncepnd din seara celei de a pai-
sprezecea zi a lunii ntia i pnn
seara zilei a douzeci i una a aceleiai
luni, vei mnca azime10 .
19 Timp de apte zile s nu se afle dos-
piturn casele voastre; tot cel ce va
mnca dospit, sufletul acela va fi str-
pit din obtea lui Israel, fie el venetic
sau monean al pmntului.
20 Tot ce e dospit s nu mncai;
n toate aezrile voastre vei mnca
azim.
21 Apoi i-a chemat Moise pe toi btr-
nii fiilor lui Israel i le-a zis: Ducei-v
i luai-v miei dup cum v sunt fami-
liile injunghiai mielul de Pati11 .
22 Luai un mnunchi de isop, muiai-l
n sngele de lng u, i ungei pra-
gul de sus i amndoi stlpii uii cu
sngele cel de lng u; iar voi s nu
ieii nici unul pe ua casei pn dimi-
neaa.
23 Domnul va trece s-i loveasc pe
Egipteni i va vedea sngele de pe pra-
gul de sus i de pe cei doi stlpi ai uii
i va trece Domnul pe lng u i nu-l
va lsa pe Nimicitor12 s intren casele
voastre ca s loveasc.
24 Pzii-le pe acestea ca pe un aez-
mnt pentru tine i pentru copiii ti13 ,
8 Cf. Textului Ebraic. n Septuaginta, literal:
pzii aceast porunc.
9 Despre oastea lui Israel vezi 6, 26 i nota.
10 Azime: pini nedospite.
11 Literal: njunghiai Patile.
12 Nimicitor: executor al pedepselor divine.
Menionat i la 1 Co 10, 10.
13 Plural-singular: alternan ntre adresarea
IEIREA 12
din neam n neam.
25 Aadar, dup ce vei intra n ara pe
care Domnul v va da-o vou aa cum
a zis, s pzii rnduiala aceasta.
26 i de va fi s vntrebe copiii votri:
Ce-i cu rnduiala aceasta?,
27 voi s le spunei: Aceasta este
jertfa de Pati pentru Domnul Cel cen
Egipt a ocrotit casele fiilor lui Israel,
cnd El a lovit Egiptul iar casele noas-
tre le-a mntuit. i sa plecat poporul
i sanchinat.
28 i mergnd fiii lui Israel, au fcut
aa cum Domnul le poruncise lui Moise
i Aaron; aa au fcut.
29 i a fost c la miezul nopii i-a lovit
Domnul pe toi nti-nscuii n ara
Egiptului, de la nti-nscutul lui Fa-
raon, care trebuia s stea pe tron, pn
la nti-nscutul robului din temni,
i pe toi nti-nscuii dobitoacelor.
30 i sa sculat noaptea Faraon, toate
slugile lui i toi Egiptenii; i bocet
mare sa fcut n toat ara Egiptului,
c nu era casn care s nu fie mort.
31 n aceeai noapte i-a chemat Faraon
pe Moise i Aaron i le-a zis: Sculai-
v i ieii din mijlocul poporului meu!;
i voi, i fiii lui Israel!; i ducei-v de-
i facei slujb Domnului, Dumnezeului
vostru, precum ai zis!
32 Luai-v i turmele, i cirezile, i
ducei-v!. . . Binecuvntai-m i pe
mine!
33 Egiptenii sileau acum poporul s
ias grabnic din ar, cci ziceau: O
s pierim cu toii!
34 Poporul i-a luat frmnttura pn
a nu se dospi, [purtnd] pe umeri cove-
ile nveliten haine.
ctre obte i cea ctre fiecare ins n parte; va fi
ntlnit frecvent n crile Pentateuhului.
124
35Fiii lui Israel au fcut dup cuvn-
tul lui Moise: au cerut de la Egipteni
lucruri de argint i lucruri de aur i
haine.
36 Domnul i-a dat poporului Su tre-
cere n ochii Egiptenilor, iar acetia le-
au dat tot ce-au cerut; i i-au despuiat
pe Egipteni.
37Fiii lui Israel au plecat din Ramses
spre Sucot14 , ca la ase sute de mii de
brbai pedetri15 , afar de copii.
38impreun cu ei sa ridicat i mult
aduntur [de oameni], precum i
turme i cirezi i vite multe foarte.
39 Iar din frmnttura pe care-o scose-
ser din Egipt au copt n spuz azime,
c ea nu se dospise; zorii de Egipteni,
ei nu putuser zbovi nici mcar s-i
fac de mncare pentru drum.
40 ederea fiilor lui Israel n Egipt in
ara Canaanului a fost de patru sute
treizeci de ani16 .
41 i a fost c la captul celor patru sute
treizeci de ani, toat armia Domnului
a ieit din ara Egiptului.
42 Noapte de priveghere i-a fost aceasta
Domnului, ca s-i scoat pe ei din ara
Egiptului; aceast noapte n care Dom-
nul a stat de veghe, pe ea o vor pzi toi
fiii lui Israel, din neam n neam.
43 Zis-a Domnul ctre Moise i Aaron:
Iat rnduiala Patelui: Nimeni din
cei de alt neam nu va mnca din el;
14 Localitate nc neidentificat, alta dect cea
din Fc 33, 17.
15 n stare s poarte arme.
16 Textul Ebraic (n tradiia sacerdotal) d
aceast cifr numai pentru ederea n Egipt.
Septuaginta ns precizeaz: in ara Canaa-
nului, meniune cu care Sfntul Pavel va fi de
acord n Ga 3, 17. Potrivit aseriunilor din Fc 15,
13 i FA 7, 6, ederea Evreilor n Egipt a durat
patru sute de ani.
IEIREA 13 125

44 dar din el va mnca tot robul cump-
rat cu bani, dup ce-l vei tiamprejur.
45 Strin sau simbria nu va mnca din
el.
46 S se mnnce n aceeai cas; din
carnea lui nu vei scoate afar din cas;
os dintrnsul s nu zdrobii.
47 Pe asta so fac toat obtea fiilor lui
Israel.
48 Iar dac vreun strin aezat ntre voi
va vrea s-I fac Domnului jertf pas-
lui Israel: de la om pnla dobitoc, el
este al Meu!
3 Iar Moise a zis ctre popor: S v
aducei aminte de ziua aceastan care
voi ai ieit din ara Egiptului, din casa
robiei, cci cu mn tare va scos pe voi
Domnul de acolo: s nu mncai dos-
pit.
4 ntradevr, voi astzi ieii, n luna
Spicului2 .
5 i va fi c dup ce Domnul, Dumne-

cal17 , i vei tiamprejur pe toi ai lui, zeul tu, te va duce n ara Canaanee-
de parte brbteasc, i numai atunci nilor, a Heteilor, a Amoreilor, a Heve-
s se apropie ca s fac aceasta, i el va ilor, a Iebuseilor, a Ghergheseilor i a
fi atunci ca i un monean al pmntu- Ferezeilor, pe care El li Sa jurat prin-
lui; dar tot cel netiat mprejur nu va ilor ti s i-o dea, aran care curge
mnca din el; lapte i miere, vei face slujba aceasta
n aceast lun.
49 o singur lege va fi i pentru bti-
na, i pentru strinul ce se va aeza 6 apte zile s mnnci azime, iar ziua
la voi! a aptea este srbtoarea Domnului:
50 i au fcut fiii lui Israel aa cum 7 Azime s mncai n cele apte zile;
Domnul le poruncise lui Moise i Aa- dospitur nu se va gsi la tine, nici
ron; aa au fcut. aluat n toate hotarele tale.
51 i a fost c atunci, n ziua aceea, i-a 8 n ziua aceea s-i povesteti fiului
scos Domnul pe fiii lui Israel din ara tu, zicnd: Aceasta-i de dragul a
Egiptului, mpreun cu armia lor. ceea ce a fcut Domnul pentru mine,
cnd am ieit eu din Egipt.
S fie aceasta ca un semn pe mna
9
13 ta i ca o aducere aminten faa ochi-
lor ti3 , pentru ca legea Domnului s
nti-nscuii i Azimele. Drum fien gura ta; cci cu mn tare te-a
spre Marea Roie. Stlpul de nor scos Domnul Dumnezeu din Egipt.
i stlpul de foc. al pntecelui matern. Prin aceast sfinire,
1 Domnul i-a grit apoi lui Moise i i-a primul-nscut al omului devenea proprietatea
zis: lui Dumnezeu; primul-nscut al animalului i
era destinat tot lui Dumnezeu, dar ca animal de
1
2 Sfinete-Mi pe tot ntiul-nscut, jertf.
2 Literal: n luna celor noi. n Textul Ebraic:
pe cel dinti la snul mamei ntre fiii
n luna Abib, ceea ce se traduce: n luna spicu-
17 Literal: s-I fac Domnului Patile. lui. Pentru aceast explicaie vezi 9, 32 i nota.
1 A sfini, a consacra, cu ideea de a pune de- E prima lun a anului evreiesc, numit mai tr-
oparte, a pstra n rezerv, a-i hrzi cuiva un ziu Nisan.
anume scop. Dttor de via, Dumnezeu re- 3 Acest ritual s devin permanent i de ne-

vendic pentru Sine prga vieii, ntiul fruct ters, ca un tatuaj i ca o obsesie.
IEIREA 14
10 S pzii dar legea aceasta din an n
an, la vremea rnduit.
11 i va fi c dup ce Domnul, Dumne-
zeul tu, te va duce n ara Canaanee-
nilor, aa cum li Sa jurat El prinilor
ti, i i-o va da ie,
12 atunci s-I osebeti Domnului pe tot
nti-nscutul4 de parte brbteasc,
i tot ce se natenti din turmele sau
din cirezile tale: partea brbteasc s
I-o nchini Domnului.
13 Pe tot nti-nscutul de la asin s-l
dai n schimbul unui miel5 ; iar de nu-
l vei schimba, s-l rscumperi6 . Pe tot
nti-nscutul din om, ntre fiii ti, l
vei rscumpra.
14 Iar dac fiul tu te va ntreba cn-
dva, zicnd: Censeamn aceasta?,
tu s-i spui: Cu mn tare ne-a scos
Domnul din ara Egiptului, din casa
robiei.
15 Cnd Faraon sencpna s nu ne
lase s plecm, Domnul i-a ucis pe
toi ntii-nscui n ara Egiptului, de
lanti-nscutul omului pn lanti-
nscutul dobitocului. Iat de ce jert-
fesc eu Domnului pe tot nti-nscutul
de parte brbteasc, i de ce pe tot
nti-nscutul din fiii mei l rscumpr.
16 S fie dar aceasta ca un semn pe
mna ta, neclintit n faa ochilor ti:
Cu mn tare ne-a scos pe noi Domnul
din Egipt!
17 Iar dup ce Faraon a dat drumul po-
porului, Dumnezeu nu i-andrumat pe
4 Literal:
cel ce deschide pntecele.
5 Asinul,
animal necurat, nu poate fi adus
jertf; dei mult mai valoros, el va fi dat n schim-
bul unui miel ce va fi jertfit n locul lui.
6 S dai o sum de bani cu care poi cumpra
un animal de jertf. n Textul Ebraic: dac nu-l
vei rscumpra, s-i rupi gtul (s-l omori fr
s curg snge, ca nu cumva uciderea lui s fie
luat drept jertf).
126
calea dinspre ara Filistenilor, cu toate
c era mai scurt7 , cci a zis Dumne-
zeu: Nu cumva poporul, dac va ve-
dea rzboi, s aib preri de ru i s
sentoarc n Egipt.
18 Ci Dumnezeu a fcut poporul s oco-
leasc pe calea pustiului, spre Marea
Roie. n al cincilea neam au ieit fiii
lui Israel din ara Egiptului.
19 Atunci a luat Moise cu sine osemin-
tele lui Iosif, cci cu jurmnt i legase
Iosif pe fiii lui Israel: Cu adevrat v
va cerceta Domnul; atunci s luai cu
voi i osemintele mele de aici.
20 i dacau purces fiii lui Israel din Su-
cot, i-au aezat tabra la Etam, la ca-
ptul pustiului.
21 Iar Domnul i cluzea mergndu-
lenainte i artndu-le calea: ziua, n
stlp de nor; noaptea, n stlp de foc8 .
22 i na lipsit stlpul de nor, ziua,
nici stlpul de foc, noaptea, de dinain-
teantregului popor.
14
Egiptenii n urmrirea Israelii-
lor. Trecerea prin Marea Roie.
1 Domnul a grit ctre Moise i i-a zis:
2 Spune-le fiilor lui Israel s se n-
toarc1 i s-i aeze tabra n faa Pi-
Hahirotului, ntre Migdol i mare, n
preajma lui Baal-efon. Acolo, lng
mare, acolo s tbri.
7 De-a lungul coastei Mediteranei, patru-cinci
zile de mers pnn Canaan.
8 Textul Ebraic adaug: ca s poat merge i
ziua i noaptea, adaos pe care Septuaginta nu-l
consider necesar.
1 S se ntoarc, n sensul: s ocoleasc.
Textul e o reluare a istorisirii din 13, 18, cu unele
detalii toponimice.
IEIREA 14 127

3 C Faraon i va spune poporului su: morminten ara Egiptului? de ce ne-

Fiii acetia ai lui Israel sau rtcit ai adus s murim aici, n pustie? Ce-ai
prin ar; i-a nchis pustiul. . . fcut tu cu noi, c ne-ai scos din Egipt?
4 Eu ns voi nvrtoa inima lui Fa- 12 Oare nu asta-i spuneam noi n
raon, iar el se va pune pe urmele lor. Egipt, zicndu-i: Las-ne s robim
i M voi preamri Eu n Faraon2 in Egiptenilor?. . . C mai bine era s le
toat oastea lui i vor cunoate Egipte- fim robi Egiptenilor dect s murim n
nii, toi vor cunoate, c Eu sunt Dom- pustia aceasta!
nul! i au fcut aa. 13 Moise ns a zis ctre popor: Nu
5 I sa dat de tire regelui Egiptului c v temei! inei-v bine i vei vedea
poporul [evreu] a fugit. Atunci inima mntuirea pe care Domnul o va face as-
lui Faraon i a slujitorilor lui sa schim- tzi asupr-v: pe Egiptenii pe care-i
bat n privina poporului; ei au zis: vedei astzi nu-i vei mai vedea n ve-
Ce-am fcut, c i-am lsat pe fiii lui acul vecilor.
Israel s se duc, i de-acum nu vor 14Domnul se va lupta pentru voi; vou
mai munci pentru noi?. . . . nu v rmne dect s fii linitii.
6 i-a nhmat deci Faraon carele de Atunci a zis Domnul ctre Moise:
15
rzboi i i-a luat poporul cu sine. Ce strigi ctre Mine? Spune-le fiilor
7 A luat ase sute de care alese i lui Israel s porneasc!,
toat clrimea Egiptenilor i cpete- 16 iar tu ridic-i toiagul, ntinde-i
niile lor. mna asupra mrii i despic-o!: s
8 Iar Domnul a nvrtoat inima lui Fa- treac fiii lui Israel prin mijlocul m-
raon, regele Egiptului, i pe a slujito- rii ca pe uscat!
rilor lui, i au alergat pe urmele fiilor 17 Iat, Eu voi nvrtoa inima lui Fa-
lui Israel; dar fiii lui Israel ieiser cu raon i pe a tuturor Egiptenilor, ca s
mnnalt3 . se ia dup ei; intru el, n Faraon, ca
9 i au alergat dup ei Egiptenii cu toi in toat oastea lui in carele lui in
caii i carele lui Faraon, cu clreii i clreii lui va fi ca Eu s M pream-
cu toat oastea lui, i i-au ajuns cnd ei resc;
i aternuser tabra la mare, lng 18 i-atunci cnd Eu M voi preamri n
Pi-Hahirot, n faa lui Baal-efon. Faraon in carele lui in clreii lui,
10 i dac Faraon sa apropiat, fiii lui atunci vor cunoate Egiptenii, toi vor
Israel i-au ridicat ochii i i-au vzut pe cunoate, c Eu sunt Domnul!
Egipteni tbri napoia lor; i foarte 19 Atunci ngerul lui Dumnezeu, care
sau nspimntat fiii lui Israel i au mergea naintea taberei fiilor lui
strigat ctre Domnul. Israel, sa mutat4 i mergea n urma
11 i i-au zis lui Moise: Oare nu erau lor; i sa mutat i stlpul norului de
dinaintea lor i le-a stat n urm5 ,
2 nfrntul Faraon va fi cel ce instrumenteaz

slava biruitorului Dumnezeu. 4 Verbul sugereaz: sa mutat ridicndu-se

3 Cu mnnalt: gest de libertate; plecaser prin vzduh.
fluturnd din mini, fr s le pese (e altceva de- 5 ngerul lui Dumnezeu i stlpul de nor

ct braul nalt al lui Dumnezeu). sunt sinonime i simbolizeaz prezena ocroti-

IEIREA 15 128

20 intrnd astfel i stnd ntre tabra iar Egiptenii fugeau pe sub ap; i i-a
Egiptenilor i tabra fiilor lui Israel; necat Domnul pe Egipteni n mijlocul
intuneric sa fcut i negur6 , i noap- mrii.
tea sa scurs fr can timpul nopii s Iar apele sau tras la loc i au aco-
28
se poat apropia unii de alii. perit carele i clreii intreaga oaste
21 Moise i-a ntins mna asupra m- a lui Faraon, care intrase dup ei n
rii, iar Domnul a mnat7 marea toat mare, i na rmas nici unul.
noaptea cu vnt puternic de la rsrit; 29 Fiii lui Israel ns au trecut prin
i a fcut din mare uscat, c apele se mare ca pe uscat, apa fiindu-le perete
despicaser. de-a dreapta i perete de-a stnga.
22 Iar fiii lui Israel mergeau prin mijlo- 30 Aa l-a mntuit Domnul n ziua
cul mrii ca pe uscat: apele le erau pe- aceea pe Israel din minile Egipteni-
rete de-a dreapta i perete de-a stnga. lor; i i-a vzut Israel pe Egipteni mori
23 Dar Egiptenii sau pus pe urma lor, pe malurile mrii.
i au intrat dup ei toi caii lui Faraon, 31 Vzut-a Israel mna cea tare pe care
carele i clreii lui, n mijlocul mrii. Domnul a ntins-ompotriva Egipteni-
24 Dar n straja dimineii a cutat Dom- lor, i sa temut poporul de Domnul i
nul din stlpul cel de foc i de nor spre I-a crezut lui Dumnezeu i lui Moise,
tabra Egiptenilor i a umplut tabra servul Su.
Egiptenilor de spaim.
25 i le-a mpiedicat roile carelor, n-
ct cu anevoie-i mai duceau. Atunci au 15
zis Egiptenii: S fugim de la faa lui
Israel, c Domnul Se lupt pentru ei Cntarea lui Moise. Apa din Mara.
cu Egiptenii! 1 Atunci Moise i fiii lui Israel I-au cn-
1
26 Iar Domnul a zis ctre Moise: tat lui Dumnezeu aceast cntare ; au
ntinde-i mna asupra mrii: apele zis: S-I cntm Domnului, cci cu
s sentoarc asupra Egiptenilor, asu- slav Sa preamrit; cal i clre, n
pra carelor i clreilor lor. mare i-a aruncat!
27 i i-a ntins Moise mna asupra m- 2 Ajutor i ocrotitor mi Sa fcut mie
8
rii : spre ziu sa ntors apa la locul ei, spre mntuire; Acesta-i Dumnezeul
meu, pe El l voi preamri, Dumnezeul
toare a Domnului (Iahv) asupra poporului isra-
elit. printelui meu, pe El l voi nla.
6 Textul Ebraic, foarte dificil, sugereaz i
3Domnul Cel ce surp rzboaie, Dom-
traducerea: (datorit norului) noaptea era nul este numele Lui.
ntuneric ntro parte i lumin n cealalt
(Symahus). 1 Imn devenit celebru i intrat foarte de timpu-
7 Imagine grandioas: vntul e harapni- riu n imnografia cretin. Avnd o tripl dimen-
cul cu care Dumnezeu mn telegarii mrii, siune poetic, istoric i profetic , el cnt nu
alergndu-i. numai eliberarea Evreilor din robia egiptean i
8 Dubla micare a toiagului lui Moise a deve- trecerea lor prin Marea Roie (vv. 4-12), ci i dru-
nit n imnografia cretin simbol i prefigurare a mul lor prin pustie spre ara Fgduinei (vv.
Sfintei Cruci: pe vertical cnd a despicat apele, 13-16) i chiar regsirea lor n templul din Ieru-
pe orizontal cnd le-a readunat. salim (vv. 17-18).
IEIREA 15 129

4 Carele lui Faraon i otirea lui le-a 16 Cdea-vor peste ei cutremur i fric,
aruncat n mare, pe aleii clrei, pe puterea braului Tu i va ncremeni
cpitani, i-a cufundat n Marea Roie: pnce va trece poporul Tu, Doamne,
5 cu marea i-a acoperit, n adncuri ca
pnce va trece acest popor pe care Tu
o piatr sau adncit. i l-ai agonisit.
17 Tu-l vei duce i Tu-l vei rsdi n
6 Dreapta Ta, Doamne, sa pream-
muntele motenirii Tale, n locaul pe
rit ntru trie, mna Ta cea dreapt,
care Tu, Doamne, i l-ai zidit, pe care
Doamne, pe vrjmai i-a sfrmat.
Tu, Doamne, i l-ai sfinit, pe care mi-
7 Cu mulimea slavei Tale ai surpat pe nile Tale l-au gtit.
cei potrivnici: mnia i-ai dezlnuit-o
18 mpri-va Domnul n veac i n ve-
i i-a mistuit ca pe nite paie.
acul veacului!
8 Prin suflarea mniei Tale sa despicat
19 Cci caii lui Faraon, cu carele i cl-
apa; nchegatu-sau apele ca un perete, reii lui, au intrat n mare, dar Domnul
nchegatu-sau valurilen inima mrii. antors asupr-le apele mrii, n timp
9 Vrjmaul zicea: i voi alerga i-i voi ce fiii lui Israel au trecut prin mare ca
prinde, prad voi mpri, sufletul mi- pe uscat.
l voi stura, cu sabia voi ucide, braul 20 Mariam proorocia, sora lui Aaron3 ,
meu i va stpni. . . a luat timpanul4 n mna sa, i toate
10 Trimis-ai Tu suflarea Ta: marea i- femeile au ieit dup ea cu timpane i
a nghiit, afundatu-sau ca plumbul n dnuind.
apele adncului. 21 i Mariam fceanceputul, zicnd:
11 Doamne, cine-i asemenea ientre S-I cntm Domnului, cci cu slav
dumnezei? cine-i asemenea ie, prea- Sa preamrit; cal i clre, n mare
mrit ntru sfini, minunat ntru slav, i-a aruncat!5
fctor de minuni? 22 Moise i-a ridicat apoi pe fiii lui Israel

12 ntinsu-i-ai dreapta i i-anghiit de la Marea Roie i i-a dus n pustia

pmntul! ur. Trei zile-au mers ei prin pustie
fr s dea de ap.
13 Cu dreptatea Ta cluzit-ai acest po-
por i l-ai izbvit, cu puterea Ta l-ai 23 Au ajuns apoi la Mara, dar nau
chemat spre locaul Tu cel sfnt. putut s bea ap din Mara, c era
amar; iat de ce locul acela a fost nu-
14 Auzit-au neamurile i sau cutremu-
mit Mara6 .
rat; dureri2 i-au cuprins pe cei ce locu-
3 Deci, i a lui Moise. Prooroci: femeie inspi-
iesc n Filisteea.
rat, creia Dumnezeu i transmite mesaje (vezi
15 Atunci capii Edomului au fost cu- Nm 12, 1-2); nzestrat i cu darul poetic: proo-
prini de spaim, pe mai-marii Moa- rocia Debora, asemenea lui Mariam, va alctui
i ea un imn (Jd 5).
bului cutremur i-a cuprins, celor ce lo- 4 Timpan (de la grecescul tmpanon): instru-
cuiesc n Canaan, tuturor, le-a pierit ment muzical asemenea unei tamburine.
inima. 5 n fapt, nucleul Cntrii lui Moise. E posi-

bil ca aceste dou versuri s fi alctuit un refren

2 Cu nuana: dureri ale femeii care nate (ca prin care femeile celebrau, i ele, biruina.
n Ps 47, 6). 6 n ebraic: mar = amar, amrciune.
IEIREA 16 130

24 Iar poporul murmurampotriva lui din cer. Aadar, va iei poporul i va

Moise i zicea: Ce vom bea? aduna n fiecare zi att ct trebuie pen-
25 Atunci Moise a strigat ctre Dom- tru o zi, ca s-i pun lancercare; vor um-
nul, iar Domnul i-a artat un lemn; el bla ei dup legea Mea, sau nu?
l-a aruncat n ap, iar apa sa ndulcit. 5 Dar va fi cn ziua a asea, cnd ei
Acolo i-a pus [Domnul] rnduieli i po- vor pregti1 ceea ce au strns, [vor ve-
runci [poporului Su] i acolo l-a pus dea c] e de dou ori mai mult dect
lancercare i i-a zis: adunau ntro alt zi pentru o zi2 .
26 Dacntradevr vei asculta de gla- 6 Atunci au zis Moise i Aaron ctre
sul Domnului, Dumnezeului tu, i vei toat adunarea fiilor lui Israel: Di-
face numai ceea ce e drept n ochii Lui, sear vei cunoate c Domnul este Cel
dac-i vei pleca auzul la poruncile Lui ce va scos pe voi din ara Egiptului,
i vei pzi rnduielile Lui, atunci nu
7 iar mine-diminea vei vedea slava
voi aduce asupra ta nici una din bolile
Domnului; c El a auzit crtirea voas-
pe care le-am adus asupra Egiptenilor,
trmpotriva lui Dumnezeu; fiindc
c Eu sunt Domnul Care te vindec.
noi, ce suntem noi ca s crtii mpo-
27 Apoi au venit n Elim. i erau acolo triva noastr?
dousprezece izvoare de ap i apte-
8 i a mai zis Moise: Cnd Domnul
zeci de palmieri. i au tbrt acolo,
v va da seara carne s mncai i di-
lng ap.
mineaa pine s v sturai, aceasta
va fi pentru c Domnul va auzit cr-
tireampotriva noastr; fiindc noi, ce
16 suntem noi?: numpotriva noastr v
este crtirea, cimpotriva lui Dumne-
Prepelie i man. zeu.
1 i dacau plecat din Elim, toat ob-
9 Moise i-a zis apoi lui Aaron: Spune
tea fiilor lui Israel a ajuns n pustia la toat adunarea fiilor lui Israel:
Sin, care este ntre Elim i Sinai, n Apropiai-vnaintea lui Dumnezeu, fi-
ziua a cincisprezecea a celei de a doua indc El va auzit crtirea.
luni dup ieirea lor din ara Egiptu-
10 in timp ce Aaron vorbea ctre toat
lui.
adunarea fiilor lui Israel, ei au cutat
2 Aici toat obtea fiilor lui Israel a cr-
spre pustie: i iat, slava Domnului sa
tit mpotriva lui Moise i Aaron. artat n nor.
3 Au zis ctre ei fiii lui Israel: Mai
11 i a grit Domnul ctre Moise i a
bine-am fi murit btui de Domnul n
zis:
ara Egiptului, cnd edeam mpre-
jurul cldrilor cu carne i mncam 12 Am auzit crtirea fiilor lui Israel.
pine pe sturate, dect s ne fi adus Spune-le dar: Seara carne vei
voi n acest pustiu pentru ca toat ob- mnca, iar dimineaa v vei stura de
tea aceasta s moar de foame. . . . 1
Ca s mnnce.
4Domnul ns a zis ctre Moise: Iat, 2 Cantitate dubl, n vederea Sabatului de a

Eu voi face s plou pentru voi pine doua zi (vezi v. 26).

IEIREA 16 131

pine, i vei cunoate c Eu sunt Dom- 22 i a fost cn ziua a asea au adu-

nul, Dumnezeul vostru. nat de dou ori mai mult hran: cte
13 Iar dac sa fcut sear, sau ridicat
dou omere de fiecare. Iar capii adun-
prepelie i au acoperit tabra; iar di- rii au venit toi s-l ntiineze pe Mo-
mineaa, dup ce sa luat roua dimpre- ise.
jurul taberei, 23 Moise le-a zis: Iat ce-a zis Dom-

14 iat c pe faa pustiei se afla ceva

nul: Mine e Smbt5 , zi de sfnt
mrunt ca nite grune, ceva albicios odihn nchinat Domnului; ce avei de
ca grindina pe pmnt. copt, coacei; ce avei de fiert, fierbei;
iar ceea ce prisosete punei deoparte
15 i vznd-o fiii lui Israel, au zis unul i pstrai totul pe a doua zi.
ctre altul: Ce e asta3 ? C nu tiau ce
24 i dacau lsat ei din acestea pn
e. Iar Moise le-a zis: Aceasta e pinea
dimineaa, aa cum le poruncise Mo-
pe care va dat-o Dumnezeu ca hran.
ise, nici c sau stricat, nici cau fcut
16 Iat cuvntul pe care vi l-a poruncit viermi.
Domnul: Strngei dintrnsa fiecare
25 Apoi a zis Moise: Mncai-o astzi,
ct i trebuie s mnnce un omer4
cci astzi este odihna nchinat Dom-
de fiecare om dup numrul suflete-
nului; astzi no vei afla pe cmp.
lor voastre; fiecare s adune pentru cei
26 ase zile vei aduna, dar ziua a ap-
pe care-i are n cortul su!
tea e zi de odihn: no vei afla.
17 Fiii lui Israel au fcut aa: unii au
27 i a fost cn ziua a aptea au ieit
adunat mai mult, alii mai puin;
unii din popor s adune, i nau gsit.
18 dar msurnd cu omerul, celui ce
28 Atunci Domnul a zis ctre Moise:
avea mai mult nu i-a prisosit, iar celui
Pn cnd v vei ncpna voi s
ce avea mai puin nu i-a lipsit: fiecare
nu ascultai de poruncile Mele i de le-
adunase atta ct li se cuvenea celor ce
gea Mea?
erau cu el.
5
Smbt n ebraic: Sabbath = odihn.
19 Zis-a Moise ctre ei: Nimeni s nu
La origine, ziua cu care se ncheia sptmna de
lase din ea pn diminea. apte zile. Verbul derivat nsemna la nceput a
20 Ei ns nau ascultat de Moise,
ci unii ncheia, a termina, a isprvi, a nceta de
a mai. . . , a pune capt; mai apoi: a fi inac-
au lsat din ea pnn dimineaa ur- tiv, a nu lucra, a se odihni. La Evrei, zi ri-
mtoare; dar a fcut viermi i sa stri- guroas de odihn (reinere absolut de la acti-
cat. Iar Moise sa mniat pe ei. vitile fizice), rigurozitate mpins uneori pn
la formalism, ceea ce-L va face pe Domnul Iisus
21 Aadar, fiecare aduna dis-de- so desfiineze (vezi Mt 12, 8; Mc 2, 27; Lc 6, 5;
diminea dup ct i trebuia; c 13, 15-16). Sfntul Apostol Pavel, de asemenea,
dacncepea soarele s dogoreasc, va nega obligativitatea Sabatului (Col 2, 16-23;
Evr 4, 4-11). Cretinii l vor nlocui cu ziua de
[mana neculeas] se topea. Duminic (Domini Dies = Ziua Domnului), ziua
cea dinti a sptmnii. n aceast prim zi a
3 n Textul Ebraic: man-hu; cuvnt de origine
artat Dumnezeu lumina (Fc 1, 3-5) i tot n ea
necunoscut i semnificaie incert, prin care se a nviat Domnul Iisus, Lumina lumii (In 9, 5).
explic numele de man pe care Israeliii l-au nc din epoca apostolic, Duminica era ziua n
dat acestui fel de hran (vezi v. 31). care cretinii svreau Euharistia, frngerea
4 Omer: ceva mai mult de 2 litri. pinii, cuminecarea (vezi FA 20, 7 i nota).
IEIREA 17
29 Vedei: fiindc Domnul va dat vou
aceast zi spre odihn, de aceea v d
El n ziua a asea pine pentru dou
zile; rmnei fiecare n casele voastre:
n ziua a aptea s nu ias nimeni din
locun care se afl.
30 i sa odihnit poporul n ziua a ap-
tea.
31 Fiii lui Israel au numit-o man;
aceasta era ca smna de coriandru6 ;
era alb, iar gustul i era ca al unei
turte cu miere.
32 i Moise a zis: Iat ce a poruncit
Domnul: Umplei cu man un omer,
spre pstraren viitor urmailor votri,
ca s vad pinea pe care ai mncat-o
n pustie cnd Domnul va scos pe voi
din ara Egiptului.
33 Iar ctre Aaron a zis Moise: Ia un
vas de aur i toarnn el un omer plin
cu man i pune-l naintea lui Dumne-
zeu, ca s se pstrezen viitor pentru
urmaii votri!
7 fruntea poporului acestuia, ia cu tine
34 i l-a pus Aaron naintea Mrturiei ,
ca s fie pstrat, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
35 Iar fiii lui Israel au mncat man
timp de patruzeci de ani, pn ce-au
ajuns n ar locuit; man au mncat
pn ce-au ajuns n hotarele rii Ca-
naanului.
36 Omerul era a zecea parte din trei ve-
dre8 .
6 Coriandru:plant umbelifer (coriandrum
sativum) al crei fruct, aromat asemenea chi-
menului, are un diametru de 5 mm. Comparaia
de aici se refer nu la culoarea, ci la mrimea
gruntelui de man.
7 Adic, de fapt, n Chivotul Mrturiei (sau al
Legmntului). n acesta erau pstrate Tablele
Legii, toiagul lui Aaron i urna cu man, tradiie
ce va fi consemnat de Apostolul Pavel n Evr 9,
4.
8 O vadr: ceva peste 10 litri. n Textul
132
17
Ap din piatr. Biruina asupra
Amaleciilor.
1Obtea fiilor lui Israel, toat, i-a ri-
dicat tabra din pustia Sin, dup po-
runca Domnului; au tbrt apoi la
Rafidim, dar poporul nu avea ap de
but.
2 i poporul i cta pricin lui Moise; i
zicea: D-ne ap s bem! Iar Moise
le-a zis: De ce-mi ctai voi mie pri-
cin? de ce-L ispitii voi pe Domnul1 ?
3 Iar poporul, nsetat acolo de ap,
murmurampotriva lui Moise, zicndu-
i: Ce-i asta?: ne-ai scos din Egipt ca
s ne omori cu setea, pe noi, pe copiii
notri i turmele noastre?. . . .
4 Iar Moise a strigat ctre Domnul i a
zis: Ce s m fac eu cu poporul acesta?
nc puin, i m vor ucide cu pietre.
5 Zis-a Domnul ctre Moise: Treci n
pe civa din btrnii poporului, dar ia
n mn i toiagul cu care ai lovit Nilul,
i mergi!
6 Iat, Eu i voi aine calea acolo, pe
stnc, la Horeb; tu vei lovi stnca, iar
din ea va curge ap i va bea poporul
Meu. intocmai aa a fcut Moise sub
ochii fiilor lui Israel.
7 Locul acela a fost numit Masa-i-
Meriba2 , din pricina crtelii fiilor lui
Israel i pentru c acolo-L ispitiser ei
pe Domnul, zicnd: Oare este Domnul
n mijlocul nostru sau nu?
Ebraic: a zecea parte dintro ef.
1 A-L ispiti pe Dumnezeu: a te ndoi de pute-
rea sau de buntatea Lui i a-I cere s i le do-
vedeasc printro minune; a-L pune la ncercare.
2 Ar nsemna Crteal-i-Ispitire.
IEIREA 18
8 Apoi a venit Amalec3 i se btea cu
Israel la Rafidim.
4 Ietro la Moise.
9 Iar Moise a zis ctre Iosua : Alege-
i brbai voinici i du-te mine de te
lupt cu Amalec! Ct despre mine, eu
voi sta n vrful muntelui, cu toiagul
lui Dumnezeu n mna mea.
10 A fcut deci Iosua dup cum i spu-
sese Moise i a ieit s se bat cu Ama-
lec, n timp ce Moise, Aaron i Or sau
suit n vrful muntelui.
11 i a fost c atunci cnd Moise i ri-
dica minile, biruia Israel; iar cnd i
lsa minile, biruia Amalec.
12 Cum ns minile lui Moise se ngre-
uiau, ei au luat o piatr i au pus-o sub
el; el sa aezat pe ea, iar Aaron i Or
i sprijineau minile, unul de-o parte i
altul de alta; i au stat minile lui re-
zemate pnn asfinitul soarelui.
13 i a zdrobit Iosua pe Amalec i tot
poporul su, trecndu-i prin ascuiul
sbiei.
14 Atunci a zis Domnul ctre Moise:
Scrie aceastantro carte5 , spre adu-
cere aminte, i spune-i lui Iosua c po-
menirea lui Amalec o voi terge din cele
ce sunt sub cer.
15 Moise I-a ridicat atunci Domnului
un jertfelnic i l-a numit Iahv-Nissi6 ,
16 cci cu mn tainic l va bate Dom-
nul pe Amalec din neam n neam.
3 Nume generic pentru Amalecii, popor des-
cendent din Edom (vezi Fc 36, 1 i 12). Aezai
la nord de Cade, ei i revendicau, probabil, oaza
de la Rafidim.
4 Prima meniune a lui Iosua (Navi), tnrul
rzboinic care-i va succeda lui Moise i va cuceri
Canaanul.
5 E pentru ntia oar cnd Moise e menionat
ca autor al crilor lui; chiar dac nu putem ti
de care anume carte e vorba aici, faptul rmne
semnificativ.
6 Iahv-Nissi = Domnul este steagul meu.
133
18
1 Dar Ietro, preotul din Madian, socrul
lui Moise, a auzit de toate cte le fcuse
Domnul pentru poporul Su, c anume
Domnul l scosese pe Israel din Egipt.
2 Atunci Ietro, socrul lui Moise, a luat-
o pe Sefora, femeia lui Moise, pe care
acesta i-o lsasen seam,
3 ca i pe cei doi fii ai ei dintre care
unul se chema Gherom, dup spusa:
strin sunt eu n ar strin1 ,
4 iar pe altul l chema Eliezer, dup
spusa: Dumnezeul printelui meu mi-
a fost ntrajutor i ma scpat din
mna lui Faraon.
5 Aadar Ietro, socrul lui Moise, mpre-
un cu fiii i cu femeia acestuia, a venit
la Moise n pustie, acolo unde-i ae-
zase el tabra, la muntele lui Dumne-
zeu.
6 i i sa dat de veste lui Moise prin cu-
vintele: Iat c vine la tine Ietro, so-
crul tu, avndu-i cu el pe femeia ta i
pe cei doi feciori ai ti.
7 Deci a ieit Moise n ntmpinarea so-
crului su, sa plecat naintea lui i l-a
mbriat i sau srutat unii pe alii;
apoi l-a poftit n cort.
8 i i-a povestit Moise socrului su tot
ceea ce Domnul le fcuse lui Faraon i
Egiptenilor de dragul lui Israel, toate
necazurile ce se abtuser asupra lor
pe drum i cum i-a scpat Domnul din
mna lui Faraon i din mna Egipteni-
lor.
9 i sa minunat Ietro de tot binele
pe care li-l fcuse Domnul, anume c-
i scpase din mna Egiptenilor i din
mna lui Faraon.
1 Vezi nota de la 2, 22.
IEIREA 19 134

10 i a zis Ietro: Binecuvntat fie Dom- Lui, s le descoperi cile pe care s um-
nul, c El va scpat din mna Egipte- ble i faptele pe care s le fac.
nilor i din mna lui Faraon! 21 Acum: din ntregul popor alege-i oa-
11 Acum tiu i eu c mare este Dom- meni destoinici i temtori de Dumne-
nul peste toi dumnezeii, pentru c i-a zeu, oameni drepi, care ursc trufia,
smerit. i pune-i cpetenii peste mii, cpete-
12 Apoi Ietro, socrul lui Moise, I-a adus nii peste sute, cpetenii peste cincizeci,
lui Dumnezeu ardere-de-tot i jertfe. cpetenii peste zeci.
i au venit Aaron i toi btrnii lui 22 Acetia, ei s judece poporul n toat
Israel pentru can faa lui Dumnezeu vremea: pricinile grele s le aduc la
s stea la mas2 cu socrul lui Moise. tine, iar pe cele mici s le judece ei. Ei
13 i a fost c a doua zi a ezut Moise s te vor ajuta astfel, uurndu-i povara.
judece poporul; i a stat poporul nain- 23 De vei face lucrul acesta, Dumnezeu
tea lui Moise de diminea pn seara. te va ntri, tu vei putea s faci fa, iar
14 i dac Ietro, socrul lui Moise, a v- poporul acestantreg va ajunge cu pace
zut tot ceea ce fcea el pentru popor, la locul su.
i-a zis: Ce faci tu cu poporul? De ce 24 i a ascultat Moise de cuvntul so-
ezi tu singur, pe de-o parte, i, pe de crului su i a fcut tot ceea ce i-a spus.
alta, tot poporul st naintea ta de di- 25 Aadar, din ntreg Israelul a ales Mo-
mineaa pn seara? ise oameni destoinici i i-a pus cpe-
15 Iar Moise a zis ctre socrul su: Po- tenii peste mii, cpetenii peste sute,
porul vine la mine s cear judecata lui cpetenii peste cincizeci i cpetenii
Dumnezeu. peste zeci.
16 Cnd se ivesc ntre ei nenelegeri, 26 Acetia, ei judecau poporul n toat
vin la mine; eu cercetez pe fiecare i-i vremea; toate pricinile grele le adu-
nv poruncile lui Dumnezeu i legile ceau la Moise, iar pe cele uoare, pe
Lui. toate, le judecau ei.
17 Iar socrul lui Moise a zis ctre el: Ce 27 Moise l-a lsat apoi pe socrul su s
faci tu, nu faci bine, plece, iar acesta sa dus n ara lui.
18 c i tu te vei slei, i poporul acesta
care-i cu tine; grea e pentru tine treaba
aceasta, i nu vei putea so faci singur. 19
19 Acum dar ascult-m pe mine!; am
s-i dau un sfat; apoi, Dumnezeu cu Sosirea n pustia Sinai. Pregtiri
tine! Tu s-i fii poporului ceea ce tre- pentru primirea Legii.
buie s-i fii fa de Dumnezeu: s-I n- 1 Iar n cea de a treia lun de la iei-
fiezi lui Dumnezeu, tu, trebuinele rea fiilor lui Israel din ara Egiptului,
lor; n chiar ziua aceea1 au ajuns ei n pus-
20 iar lor s le ari poruncile i legile tia Sinai.
2 Literal: s mnnce pine, expresie 1 Dat imprecis; se crede c cea exact a dis-

ebraic pentru a mnca, a sta la mas. prut din vechile manuscrise ebraice.
IEIREA 19 135

2 Au plecat deci de la Rafidim, au neam sfnt!. . . Acestea sunt cuvintele

ajuns n pustia Sinai, i acolo a tb- pe care le vei spune fiilor lui Israel.
rt Israel, n faa muntelui2 . 7 i venind Moise, i-a chemat pe btr-
3 i sa suit Moise n muntele lui nii poporului i le-a spus toate cuvin-
Dumnezeu; iar Domnul l-a strigat din tele acestea pe care le poruncise Dom-
munte i i-a zis: Iat ce vei gri tu c- nul.
tre casa lui Iacob i ce le vei da de veste 8 Atunci tot poporul, rspunznd
fiilor lui Israel: ntrun glas, a zis: Toate cte a zis
4 Voi cu ochii votri ai vzut ce le-am Dumnezeu vom face i vom fi ascult-
fcut Eu Egiptenilor, cum vam purtat tori! Iar cuvintele poporului le-a dus
Eu pe aripi de vultur i vam adus la Moise la Dumnezeu.
Mine3 . 9 Domnul a zis ctre Moise: Iat, Eu

5 Acum: dac vei asculta de glasul voi veni la tine ntrun stlp de nor,
Meu i vei pzi legmntul Meu, voi pentru ca poporul s M aud vorbind
mi vei fi Mie popor ales dintre toate cu tine, i astfel i pe tine s te cread
neamurile, c al Meu este tot pmn- pururea. Iar Moise I-a spus Domnului
tul; cuvintele poporului.
6 mi vei fi preoie mprteasc i 10 i a zis Domnul ctre Moise:
4
Coboar-te! Atrage-i poporului
2 Adic n faa (sau n imediata vecintate) a luarea-aminte; supune-i curirii5
muntelui lui Dumnezeu, Sinai (dup tradiia astzi i mine; s-i spele hainele,
elohist: Horeb vezi 3, 1 i nota). Localizat
n sudul peninsulei cu acelai nume. Munte de- 11 i s fie gata pentru cea de a treia zi,
venit celebru prin aceea c n el i Sa descoperit cci n ziua a treia Se va pogor Dom-
Dumnezeu lui Moise i li sa dat Israeliilor Le- nul pe muntele Sinai, n faantregului
gea. Pentru Sfntul Apostol Pavel, Sinaiul va fi
simbolul Legii care a fost desfiinat prin Iisus
popor.
Hristos (vezi Ga 4, 24-31). 12 Vei pune poporul dincolo printrun
3 Adic la muntele lui Dumnezeu, Sinai.
4 Textual: basleion hiertevma. n con-
hotar de jur-mprejur i-i vei spune:
text, cele trei trepte: popor ales n vederea unei
Pzii-v: nu v suii n munte i nu v
misiuni speciale, selecionat de Cel ce, ca mp- atingei de hotarul lui; c tot cel ce se
rat suprem, stpnete tot pmntul; pentru va atinge de munte, cu moarte va muri:
ndeplinirea misiunii, poporul ales e nzestrat
cu o preoie mprteasc, preoie conferit de 13 pe acela nu mn-l va atinge, ci cu
mpratul-Dumnezeu (n fapt, ntregul text e o pietre va fi ucis sau cu sgeat va fi s-
pregtire pentru instituirea templului i a pre- getat; om sau dobitoc, nu va rmnen
oiei levitice); prin prezena i lucrarea aces-
tei preoii, poporul ales devine el nsui neam deschiderea spre teocraie). Expresia din Septu-
sfnt. Textul Ebraic permite traduceri cu accen- aginta e citat aidoma n 1 Ptr 2, 9, n acord cu
tul nu pe preoie, ci pe mprie: mprie pre- sintagma preoie sfnt din 1 Ptr 2, 5, n sensul
oeasc sau mprie de preoi (n Vulgata: c vechea preoie, cea din umbra Legii, devine cu
regnum sacerdotale), de unde interpretarea adevrat mprteasc i sfnt prin Cel ce
de sorginte apusean c ar fi vorba de instituirea o confer, Iisus Hristos, mprat i Arhiereu. n
unei preoii universale, n virtutea creia orice acelai sens o folosete i Sfntul Vasile cel Mare
membru al comunitii este preot. n faa acestei n una din rugciunile sale liturgice (anamneza
interpretri, romano-catolicii gloseaz n sensul din Liturghia ce-i poart numele).
c o mprie de preoi nu nseamn c e al- 5 Literal: curete-i (oficiaz, prin porunc,

ctuit din preoi, ci condus de preoi (de aici, actul purificrilor rituale).
IEIREA 20 136

via. Dar cnd tunetele i trmbiele 22 Chiar i preoii, care se apropie

i norul se vor ndeprta de pe munte, de Domnul Dumnezeu, s se sfin-
ei se vor sui n munte. easc, pentru ca nu cumva Domnul s
14 i dac sa cobort Moise din munte
Sendeprteze de la ei.
la popor, el a sfinit poporul, iar ei i-au 23 A zis Moise ctre Dumnezeu: Nu va
splat hainele. putea poporul s se suie n muntele Si-
15 Apoi el i-a zis poporului: n trei zile nai, pentru c Tu ne-ai atras luarea-
s fii gata, de femei s nu v apropi- aminte, zicnd: Hotrnicete mun-
ai! tele i sfinete-l!
16i a fost cn ziua a treia, nc de di- 24 Iar Domnul i-a rspuns: Du-te,
minea, tunete sau fcut pe muntele coboar-te, apoi te vei sui, tu i Aaron
Sinai, i fulgere i nor nnegurat i su- mpreun cu tine. Dar preoii i popo-
net puternic de trmbi; i tot poporul rul s nu se repead a se sui la Dom-
din tabr a fost cuprins de spaim. nul, ca nu cumva Domnul s-i pr-
seasc.
17 Iar Moise a scos poporul s-L ntm-
pine pe Dumnezeu n afara taberei; i 25 i sa cobort Moise la popor i le-a
sau oprit la poala muntelui. spus. . . 8
18 Iar muntele Sinai fumega tot, c pe
el Se pogorse Dumnezeu n foc; i fum
se nla ca fumul de cuptor; i tot po- 20
porul6 era prins de cutremur.
19 Sunetul trmbiei se fcea din ce n Cele zece porunci.
ce mai tare; Moise gria, iar Dumne- 1 Grit-a Domnul toate cuvintele aces-
zeu i rspundea cu glas. tea, zicnd:
20 Pogortu-Sa deci Domnul pe mun- 2 Eu sunt Domnul, Dumnezeu tu, Cel
tele Sinai, pe vrful muntelui. i Dom- ce te-a scos din ara Egiptului, din casa
nul l-a chemat pe Moise n vrful mun- robiei.
telui, iar Moise sa suit.
3 S nu ai ali dumnezei n afar de
21 Grit-a Domnul ctre Moise: Mine.
Coboar-te! Atrage-i poporului 1
4 S nu-i faci chip cioplit , i nici vreo
luarea-aminte s nu dea buzna spre
asemnare cu ceva din cte sunt n cer,
Domnul ca s vad7 : muli dintre ei
acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt,
vor cdea.
aicea jos, ori din cte sunt n apele de
6 Ebr.: muntele; (totui, n unele manu-

scrise: poporul). 8 n
concordan i cu Textul Ebraic: fraz n-
7 Sensul exact al verbului katanoo: a vedea trerupt, rmas neisprvit; autorul sa grbit
(a contempla) spre a nelege; a privi spre a-i s introduc marele i importantul capitol al De-
ctiga pricepere; a nelege. Folosit n Fc 3, 6 calogului. n fapt, primul verset al capitolului
n legtur cu pomul cunotinei binelui i ru- urmtor e continuarea versetului 19 al capitolu-
lui. n textul de fa: nu numai c ochii omului lui de fa.
nu pot suporta slava lui Dumnezeu, dar nici ve- 1 Textual: idol (edolon); prin definiie, sta-

derea lui luntric, de creatur, nu poate accede tuie sau statuet sculptat, ca reprezentare a
la fiina intim a lui Dumnezeu, la esena Lui. unei zeiti.
IEIREA 20 137

sub pmnt2 . Sa odihnit. De aceea a binecuvntat

5 S nu te nchini lor, i nici s le slu-
Dumnezeu ziua a aptea i a sfinit-o.
jeti; c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, 12 Cinstete pe tatl tu i pe mama
Eu sunt un Dumnezeu gelos3 , Cel ce ta, ca s-i fie ie bine i s trieti
vina prinilor o d pe seama copiilor ani muli pe pmntul pe care Domnul
pnla al treilea i-al patrulea neam Dumnezeu i-l va da4 .
pentru cei ce M ursc, 13 S nu ucizi.
6 dar M milostivesc pnla al miilea 14 S nu te desfrnezi5 .
neam spre cei ce M iubesc i-Mi p- 15 S nu furi.
zesc poruncile.
16 S nu mrturiseti strmb mpotriva
7 S nu iei numele Domnului, Dum-
aproapelui tu.
nezeului tu, n deert, c nu va lsa
17 S nu rvneti la casa aproapelui
Domnul nepedepsit pe cel ce ia n de-
tu; s nu rvneti la femeia aproape-
ert numele Lui.
lui tu, nici la ogorul lui, nici la sluga
8 Adu-i aminte de ziua odihnei, ca so lui, nici la slujnica lui, nici la boul su,
sfineti. nici la asinul su i la nici unul din do-
9 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate bitoacele lui i la nimic din cte sunt
treburile, ale aproapelui tu.
10 dar ziua a aptea este odihna Dom- 18 i tot poporul vedea fulgerele i
nului, Dumnezeului tu; n ea s nu tunetele i sunetul de trmbi i
faci nici o munc, nici tu, nici fiul tu, muntele fumegnd: cuprins fiind de
nici fiica ta, nici sluga ta, nici slujnica spaim, poporul ntreg se inea de-
ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici parte.
orice dobitoc al tu, nici strinul ce po- i au zis ctre Moise: Vorbete-
19
posete la tine, ne tu, dar Dumnezeu s nu vorbeasc
11 fiindcn ase zile a fcut Domnul ce- spre noi, ca nu cumva s murim.
rul i pmntul, marea i toate cele ce 20 Iar Moise le-a zis: ndrznii, c
sunt ntrnsele, iar n ziua a aptea iat de ce-a venit Dumnezeu la voi: ca
s v pun lancercare, ca s fie frica
2 Aceast interdicie fcea din Israel un unicat
Lui ntru voi pentru ca voi s nu pc-
n ntregul su context uman. De reinut ]ns c
textul se completeaz prin prima fraz a versetu-
tuii.
lui urmtor; porunca nu interzice opera de art, 21 i a stat poporul departe, iar Moise
ci transformarea acesteia ]n idol. a intrat n ntunericul unde era Dum-
3 Grecescul zlos nseamn zel, ardoare,

rvn, dar i gelozie, emulaie, rivalitate;

zelots nseamn zelos sau gelos; sensul e
dictat de context. n cazul de fa, Dumnezeu
i revendic n exclusivitate fidelitatea i iubi-
rea celor cu care a ncheiat legmntul; n caz de
trdare cu ali dumnezei, El i atribuie chiar
pornirile temperamentale ale unui acces de gelo-
zie. Sfntul Apostol Pavel va vorbi despre o ge-
lozie a lui Dumnezeu: vezi 2 Co 11, 2 i notele
n context.
nezeu.
22 i a zis Domnul ctre Moise: Iat ce
s-i vorbeti casei lui Iacob i iat ce s
le vesteti fiilor lui Israel: Voi niv
ai vzut c din cer am grit cu voi.
4 Cea dinti porunc urmat de fgduin
(Ef 6, 2).
5 n sensul de a nu svri adulter.
IEIREA 21 138

23 S nu v facei dumnezei de argint, 5 Dar dac robul se vampotrivi2 , zi-

i nici dumnezei de aur s nu v facei. cnd: mi iubesc stpnul, femeia i
24 Mie s-Mi facei jertfelnic de copiii; nu vreau s plec n libertate. . . ,
pmnt; pe el s v punei arderile- 6 atunci stpnul su l va aduce la ju-
de-tot, jertfele pentru mntuire, oile i decata lui Dumnezeu; l va aduce la
vieii, n tot locul unde Eu voi face s u, pe prag, i va guri urechea cu o
fie numit numele Meu: acolo voi veni undrea, iar el i va sluji n veci.
la tine i te voi binecuvnta6 . 7 Dac cineva i va vinde fata ca fatn
3
25 Iar de-Mi vei face jertfelnic de pia- cas , ea nu va iei cum pleac robii.
tr, s nu-l zideti din pietre cioplite, 8 Dac stpnului nu-i va plcea aceea
fiindc i-ai pus tu dalta pe ele i ele pe care el de bunvoie i-a ales-o, o
sau pngrit. poate elibera pe bani; dar la neam
26 Iar la jertfelnicul Meu s nu te urci strin nu are voie so vnd, de vreme
pe trepte, ca nu cumva acolo, pe ele, s ce el sa purtat cu ea necinstit.
i se descopere goliciunea7 . 9 Dac i-a rnduit-o fiului su, se va
purta cu ea dup rnduiala fiicelor.
10Dar dac el i mai ia o alta, pe ea
21 s no lipseasc de hran, de mbrc-
minte i de traiul ei cu brbatul.
Rnduieli pentru casnici i uci- 11 Iar dac el nu va face pentru ea
deri; dreptul de azil. aceste trei lucruri, ea poate pleca de la
1 Iat acum rnduielile pe care tu le el fr s plteasc nimic, fr s-i dea
vei punen faa lor: bani.
2 De vei cumpra rob evreu, el s-i lu- 12 De va lovi cineva pe altul i acela va
creze ase ani, iar n anul al aptelea l muri, s fie dat morii4 .
vei lsa liber fr s-i ceri plat1 . 13 Iar de nu va fi fost cu voia lui, ci Dum-
3 Daca intrat singur, singur va iei; nezeu i l-a adus n mn5 , i voi da Eu
daca venit cu femeie, odat cu el va loc unde s fug ucigaul6 .
pleca i femeia sa. 14 Dac ns cineva va merge pn
4 Dac ns femeia i-a fost dat de c- acolo nct s-l omoare pe aproapele
tre stpn i ea va fi nscut fii sau fiice, su cu vicleug i va fugi la altar, chiar
atunci femeia i copiii vor fi ai stpnu- i de la altarul Meu s-l iei i s-l
lui su; el va pleca singur. omori.
6 Ca i la 12, 24, alternan plural-singular: 2 Literal: dac va rspunde, n replic la o

porunc pentru ntreaga comunitate i pentru fi- anume situaie, propunnd modificarea ei.
3 n sensul: servitoare-ibovnic.
ecare ins n parte.
7 La nceput, preotul israelit care aducea 4 Cu acest verset se instituie legea talionu-

jertfa avea pe el doar o bucat de pnz mpre- lui; mai pregnant n vv. 23-25.
jurul coapselor, dup modelul egiptean. Mai tr- 5 Crima fr premeditare; n acest caz, impac-

ziu, cnd altarele erau nalte i cu trepte de ac- tul dintre uciga i victim e pus pe seama lui
ces, preoii erau obligai s poarte pe dedesubt Dumnezeu.
pantaloni (vezi 28, 38). 6 Se instituie dreptul de azil. Locul de refugiu
1 Literal: n dar; pe gratis. avea, de obicei, un sanctuar.
IEIREA 21 139

15 Cel ce va lovi pe tatl su ori pe 26 Dac va lovi cineva ochiul robului

mama sa s fie dat morii.
16 Cel ce va blestema pe tatl su ori pe
mama sa s fie omort.
su sau ochiul slujnicei sale i aceia vor
orbi, liberi s-i lase pentru ochiul lor.
Iar dac va rupe dintele robului su
27

17 Cel ce va rpi pe cineva dintre fiii lui

sau al roabei sale, pentru dintele lor
Israel fie c-l va vinde ca rob, fie c s-i lase liberi.
acela va fi gsit n minile lui s fie 28 Dac un taur va mpunge un brbat
omort. sau o femeie i le va pricinui moartea,
18 Dac doi oameni se vor certa i dac
taurul va fi ucis cu pietre, carnea lui nu
unul din ei l va lovi pe cellalt cu o pia- va fi mncat, iar stpnul taurului va
tr sau cu pumnul i acela nu va muri, fi nevinovat.
ci va cdea la pat, Dac ns taurul obinuia de
29

19 dac omul se va scula i va umbla

mainainte s mpung, dar stpnul
pe-afar cu ajutorul toiagului, atunci su, dei ntiinat, nu l-a inut n-
nevinovat va fi cel ce l-a lovit; i va chis, dac taurul va omor brbat sau
plti doar timpul ct na fost n stare femeie, atunci va fi ucis cu pietre, iar
s munceasc i costul ngrijirii. stpnul su va fi i el dat morii;
30 dar dac i se va pune pre de rscum-
20 Dac cineva va lovi cu bta pe robul
su sau pe slujnica sa i va muri sub prare, atunci pentru rscumprarea
mna lui, prin judecat va fi pedepsit; sufletului su va da ct i se va cere.
21 dar dac [cel lovit] va mai tri o zi 31 Dup aceast rnduial se va face i
sau dou, el nu va fi pedepsit, fiindc cnd taurul mpunge biat sau fat.
aci sunt banii lui. 32 Iar dac taurul va mpunge rob sau

22 Dac doi oameni, lundu-se la b-

roab, stpnului lor i se vor plti trei-
taie, vor lovi o femeie nsrcinat i zeci de sicli de argint, iar taurul va fi
aceasta va lepda pruncul nemplinit7 , ucis cu pietre.
[vinovatul] va fi pus s plteasc des- 33 De va destupa cineva o fntn sau
pgubirea pe care o va cere brbatul fe- dac va spa o fntn i nu o va aco-
meii; va plti att ct se cuvine; peri i va cdea n ea un viel sau un
23 dar dac [pruncul] va fi mplinit,
asin,
atunci se va da suflet pentru suflet, 34 stpnul fntnii i va plti; stp-
24 ochi pentru ochi, dinte pentru dinte,
nului lor i va da bani, iar strvul va fi
mn pentru mn, picior pentru pi- al lui.
cior, 35 Dac taurul cuiva va mpunge tau-

25 arsur pentru arsur, ran pentru

rul vecinului i-l va face s moar, ei
ran, vntaie pentru vntaie. vor vinde taurul cel viu i vor mpri
banii ntre ei; tot ntre ei vor mpri i
7 Sensul exact: fr s aib nfiare de om; taurul mort.
n stare nc embrionar, cnd copilul dup
36Dar dac se va fi tiut c taurul obi-
concepia vremii nc nu devenise persoan
(Textul Ebraic ns vizeaz cu precdere vt- nuia de mainainte s mpung, dar
marea mamei). Vezi i versetul urmtor. stpnul su, dei ntiinat, nu l-a i-
IEIREA 22 140

nut nchis, atunci acesta va plti taur 7 Dac-i d cineva vecinului su bani
pentru taur, iar strvul va fi al lui. sau lucruri s le pstreze i ele sunt fu-
rate din casa acestui om, atunci houl,
de va fi gsit, ndoit s le plteasc;
8 iar dac houl nu va fi gsit, atunci
22 stpnul casei va veni n faa lui Dum-
nezeu i va jurantru adevr c na
Pedeapsa pentru furt i alte p- ascuns nimic din lucrurile aproapelui
cate1 . su.
1 De va fura cineva un viel sau o oaie 9 Oricare-ar fi lucrul mpricinrii un
i le va njunghia sau le va vinde, cinci viel, un asin, o oaie sau o hain sau
viei va plti pentru un viel i patru oi un oarecare lucru pierdut despre care
pentru o oaie. cineva spune c-i al lui pricina amn-
2 Dac cineva va prinde houl asupra durora va fi adus n faa lui Dumne-
faptei i-l va lovi de moarte, nu i se va zeu; cel ce prin Dumnezeu e dovedit,
socoti omor. acela ndoit i va plti aproapelui su.
10 Dac cineva i d aproapelui su un
3 (a) Dar dac a ucis dup ce i-a rsrit
soarele, vinovat este: pentru moarte cu asin sau un bou sau o oaie sau o alt
moarte va muri2 . (b) Dar dac nu va vit s i-o pzeasc i dac aceea su-
avea cu ce s plteasc furtul, s fie fer o vtmare sau moare sau e furat
vndut. i nu exist martori,
11 ntre cei doi s se fac jurmnt n
4 Iar dac houl va fi prins, i cele fu-
faa lui Dumnezeu cum c el [paznicul]
rate vor fi gsite la el vii de la asin
nu i-a fcut parte din vita aproapelui
pnla oaie , s plteasc ndoit.
su; pe aceasta o va lua stpnul su
5 Dac cineva pgubete arin sau vie de bun, iar el nu va plti nimic.
lsnd vitele s pasc arina altuia, va 12 Dac [vita] i se fur, i va plti des-
plti din arina sa dup ct a stricat; pgubire stpnului su;
iar dac a pscut toat arina, va plti
cu ce are mai bun n arina sa i cu ce 13 iar daca fost sfiat de fiare, s-i
are mai bun n via sa. aduc dovad i nu va plti.
14 Dac cineva o cere cumprumut [vita]
6 Dac izbucnete un foc i, ntlnind
de la vecinul su i ea sufer vtmare
mrcini, se ntinde i arde cli sau
sau moare sau e furat i stpnul ei
snopi sau hold, va plti cel ce a aprins
na fost de fa, el o va plti;
focul.
15 dar dac stpnul ei a fost de fa, nu
1 n Textul Ebraic, versetul 1 al acestui capi- o va plti; dac e simbria, ea va intra
tol este versetul 37 al capitolului precedent; de n socoteala simbriei.
asemenea, n ediia Rahlfs a Septuagintei. Pen-
tru concordana cu ediiile clasice romneti, am 16 Dac cineva nal o fecioar nelo-
pstrat structura acestora. godit i se culc cu ea, o va nzestra
2 Prin transcrieri neglijente ale vechilor ma-
nzestrndu-i-o ca soie;
nuscrise, versetele 3 b i 4 au fost deplasate de
la locul lor firesc, adic imediat dup versetul 1. 17 dar dac tatl ei nicicum nu se va
Cititorul e rugat s le trateze ca atare. nvoi s i-o dea de soie, atunci el i va
IEIREA 23 141

plti tatlui atia bani ci se cer pen- 29 Nu ntrzia n a-Mi aduce prga ariei
tru zestrea fecioarelor. tale i a teascului tu; pe cei nti-
18 Pe vrjitori s nu-i lsai s triasc.
nscui dintre fiii ti s Mi-i dai Mie.
30 Tot aa vei face cu vielul tu, cu oaia
19 Tot cel ce se mpreun cu dobitoc s
fie omort. ta, cu animalul tu de povar: apte
zile va fi cu maic-sa, iar n ziua a opta
20 Cel ce jertfete dumnezeilor, i nu
Mi-l vei da Mie.
numai singurului Domn, cu moarte s
31 Oameni sfini mi vei fi: s nu mn-
piar3 .
cai carnea dobitocului sfiat de fi-
21 Pe strin s nu-l prigoneti, nici s-l ar6 ; aruncai-o la cini!
apei, cci i voi ai fost strini n ara
Egiptului.
22 Cu nici o vduv i cu nici un srac 23
s nu v purtai ru;
23 c, dac voi le vei face ru i ei vor Cum se face dreptatea. Despre
striga ctre Mine, Eu le voi auzi glasul srbtori. Rnduieli i porunci
pentru intrarea n Canaan.
24 i-Mi voi aprinde mnia i v voi
ucide cu sabia i vor fi femeile voastre 1 S nu-i pleci urechea la zvon deert;
vduve i copiii votri sraci de prini. s nu iei partea celui vinovat fcndu-
te martor mincinos.
25 Dac-l mprumui cu bani pe fratele
srac de lng tine, nu-l zori4 i nu-i 2 S nu te iei dup cei mai muli n
pune camt. a face ru; cnd eti martor, s nu te
abai n partea celor muli ca s abai
26 Dac aproapelui tu i vei lua ca z-
judecata;
log haina, s i-o dai napoi nainte de
3 nici chiar sracului s nu-i fii prtini-
asfinitul soarelui,
tor la judecat.
27 cci ea e nvelitoarea lui, e singurul
4 De vei ntlni boul dumanului tu
vestmnt cu care s-i acopere goliciu-
5 sau asinul su rtcit, s-l ntorci i
nea : n ce va dormi el? Aadar, dac
s i-l duci.
el va striga ctre Mine, Eu l voi auzi,
c milostiv sunt Eu. 5 De vei vedea asinul vrjmaului tu
czut sub povar, s nu te faci c nu-l
28 Pe dregtori s nu-i defaimi, pe mai-
vezi, ci ridic-l mpreun cu el.
marii poporului tu s nu-i vorbeti de
6 S nu strmbi judecata sracului
ru.
cnd se judec.
3 n Textul Ebraic: s fie lovit de anatem,
7 Ferete-te de fapta nedreapt; pe cel
adic: s I se cear lui Dumnezeu, prin blestem,
ca el s piar. nevinovat i pe cel drept s nu-l ucizi;
4 n tot Vechiul Testament, verbul katepego celui nedrept s nu-i dai dreptate de
e folosit numai aici i nseamn a presa pe ci- dragul unor daruri.
neva s fac ceva. n Textul Ebraic: nu te purta
cu el ca un creditor. 6E vorba de sfinenia ritual. Carnea ani-
5 Goliciunea, dublu sens: goliciunea trupu- malelor sfiate de fiare era presupus ca nc
lui neocrotit de hain; goliciunea care-l face pe mai avnd n ea snge; consumarea sngelui era
om indecent. drastic interzis de Lege (vezi Lv 7, 26-27).
IEIREA 23 142

8 Daruri s nu primeti, cci darurile 18 fiindc atunci cnd pe pgni i voi

orbesc ochii celor ce vd i strmb pri- alunga de la faa ta i-i voi lrgi hota-
cinile cele drepte. rele, nimeni nu-i va rvni pmntul4 ;
9 Pe strin s nu-l apsai, cci voi tii
snge din jertfa Mea s nu jertfeti pe
cum e sufletul pribeagului, c i voi ai ceva dospit, i nici grsimea srbtorii
fost pribegi n ara Egiptului. Mele s nu rmn pn dimineaa.
10 ase ani s-i semeni arina i s-i 19 Prga celor dinti roade ale arinii
aduni roadele, tale so aduci n casa Domnului, Dum-
nezeului tu. Miel s nu fierbi n lap-
11 iar n al aptelea i vei da odihn,
tele mamei lui!
lsnd-o nelucrat; din ceea ce a r-
20 Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu na-
mas se vor hrni sracii neamului tu
intea feei tale, ca s te pzeasc pe
i vor mnca fiarele cmpului. Tot aa
cale, s te ducn ara pe care i-am
vei face cu via ta i cu mslinii ti.
gtit-o.
12 Treburile tale s i le faci n ase zile,
21 Ia aminte asupr-i i ascult de
iar n ziua a aptea te vei odihni, ca s
el i s nu-i fii necredincios; c nu
se odihneasc i boul tu i asinul tu,
1 te va crua, fiindc numele Meu este
i ca s rsufle fiul roabei tale i str-
deasupr-i.
inul care-i cu tine.
22 Dacntradevr mi vei asculta gla-
13 Pe toate cte vi le-am spus pzii-le.
sul i vei face toate cte v voi porunci
Numele altor dumnezei s nu le pome-
i vei pzi legmntul Meu, mi vei fi
nii, nici s se aud ele din gura voas-
popor ales dintre toate neamurile, c al
tr.
Meu estentreg pmntul; iar voi mi
14 De trei ori n an s-Mi serbai: vei fi preoie mprteasc i neam
15 S pzii srbtoarea Azimelor: sfnt. Iat cuvintele pe care le vei
apte zile vei mnca azime dup cum spune fiilor lui Israel: Dacntradevr
i-am poruncit, la vremea rnduit din mi vei asculta glasul i vei face tot
5
2
luna lui Abib , cci n acea lun ai ieit ceea ce-i voi spune , voi fi dumanul
din Egipt. naintea Mea s nu te nf- dumanilor ti i potrivnicul potrivni-
iezi cu mna goal. cilor ti.
16 Vei pzi srbtoarea Seceriului, 23 Cci ngerul Meu, povuitorul tu,
a celor dinti roade din cele ce vei va merge cu tine i te va duce la Amo-
semna n arina ta; apoi srbtoa- rei i la Hetei i la Ferezei i la Canaa-
rea Culesului, toamna3 , cnd i aduni neeni i la Gherghesei i la Hevei i la
munca de pe cmp. Iebusei i Eu i voi strpi.
24 Nu te vei nchina dumnezeilor lor i
17 De trei ori pe an, toi cei de parte br-
bteasc se vor nfia naintea Dom- nici le vei sluji, nici vei face dup fap-
nului, Dumnezeului tu, 4 Aceast ultim propoziie se afl numai n

unele ediii ale Septuagintei, inclusiv cea din

1 Expresie
pentru rob n general.
2 Textual:
din luna nti; vezi i 12, 18.
3 Textual: la ieirea anului. Anul evreiesc
Frankfurt 1597 (dup care a fost tradus Biblia
lui erban).
5 n text i context: de remarcat alternanele

era perioada dintre dou toamne. ntre singular i plural; vezi i nota de la 12, 24.
IEIREA 24 143

tele lor, cintru totul le vei drma ca- 24

pitile intru totul le vei zdrobi stl-
pii6 . Moise se suie a doua oar n mun-
25 S slujeti Domnului Dumnezeului tele Sinai.
tu, i Eu i voi binecuvnta pinea i 1 Iar lui Moise i-a zis: Suie-te la Dom-
vinul i apa i voi ndeprta slbiciu- nul, tu i Aaron, Nadab, Abiud1 , pre-
nea din mijlocul vostru. cum i aptezeci dintre btrnii lui
26 Nimic neroditor sau sterp nu va fi pe Israel: ei de departe I se vor nchina
pmntul tu; numrul zilelor tale Eu Domnului.
l voi plini. 2 Numai Moise singur se va apropia de

27 Frica o voi trimite s meargnainte-

Dumnezeu, dar ei nu se vor apropia,
i, groaz voi punen toate neamurile iar poporul nu se va sui mpreun cu
asupra crora vei merge, pe toi potri- ei.
vnicii ti i voi pune pe fug. 3 A venit Moise i a adus la cunotina

28 Viespi voi trimite s meargnainte-

poporului toate cuvintele lui Dumne-
i, [cu ele] i voi alunga pe Amorei i pe zeu i toate rnduielile. Iar poporul
Hevei i pe Iebusei i pe Canaaneeni i ntreg a rspuns ntrun glas: Toate
pe Hetei de la tine. cuvintele pe care le-a grit Domnul le
vom face i le vom asculta!
29 Dar nu-i voi alunga ntrun singur
4 Iar Moise a scris toate cuvintele Dom-
an, ca nu cumva pmntul s devin
nului2 . i sculndu-se Moise dis-de-
pustiu i fiarele pmntului s se n-
diminea, a zidit jertfelnic sub munte,
muleasc asupr-i;
cu doisprezece stlpi pentru cele dou-
30 ci-i voi alunga de la tine pencetul sprezece seminii ale lui Israel.
cuncetul, pn ce tu te vei nmuli i
5 i i-a trimis pe tinerii fiilor lui Israel
vei luan motenire pmntul.
s aduc arderi-de-tot i s-I jertfeasc
31 ntinde-voi hotarele tale de la Marea Domnului Dumnezeu viei ca jertf de
Roie pn la Marea Filistenilor7 i de mntuire.
la pustie8 pn la Rul cel Mare al Eu- 6 i lund Moise jumtate din snge,
fratului i da-voi n minile voastre pe l-a turnat ntrun vas, iar cealalt ju-
cei ce locuiesc n ar i-i voi alunga de mtate de snge a vrsat-o peste jert-
la tine. felnic.
32 S nu faci legmnt cu ei, nici cu 7 Apoi a luat cartea Legmntului i a
dumnezeii lor. citit-o n auzul poporului; iar ei au zis:
33 S nu locuiasc ei n ara ta, ca s nu Toate cte a grit Domnul le vom face
te fac s pctuieti mpotriv-Mi; c i le vom asculta!
de vei sluji dumnezeilor lor, acetia i 8 i lund Moise sngele, a stropit po-
vor fi ie capcan. porul, zicnd: Acesta este sngele Le-
6
gmntului pe care Domnul l-a nche-
Stlpii: pietren forme alungite, nfipten
pmnt, reprezentnd anumite zeiti. 1 Nadab i Abiud: fiii lui Aaron (vezi 6, 23).
7 Marea Mediteran. 2A doua meniune despre activitatea literar
8 Sudul Palestinei. a lui Moise (prima a fost la 17, 14).
IEIREA 25
iat cu voi, potrivit tuturor acestor cu-
vinte3 .
9 i sau suit Moise i Aaron, Nadab,
Abiud i aptezeci dintre btrnii lui
Israel
10 i au vzut locul unde sttea Dumne-
zeul lui Israel4 : sub picioarele Lui era
ca un aternut din lespezi de safir, tot
att de curat precum adncul cerului.
11 Iar dintre aleii lui Israel nu a pie-
rit nici unul; au fost vzui la locul lui
Dumnezeu i au mncat i au but5 .
12 i a zis Domnul ctre Moise: Suie-
te la Mine n munte i stai acolo, c am
s-i dau tablele de piatr: legea i po-
runcile pe care Eu le-am scris ca s le
pun lor6 lege.
13 i sculndu-se Moise mpreun cu
Iosua, apropiatul su, sau suit n mun-
tele lui Dumnezeu,
14 iar btrnilor le-a zis: Ateptai aici
n linite pn ne vom ntoarce la voi.
Iat, Aaron i Or sunt cu voi; dac are
cineva ceva de judecat, s vin la ei.
15 Sau suit deci Moise i Iosua n
munte; i norul a acoperit muntele.
16 i slava lui Dumnezeu sa pogort pe
muntele Sinai, pe care norul l-a acope-
rit timp de ase zile. Iar n cea de a
3 Cuvintele din carte (v. 4).
4 n Versiunea Ebraic: L-au vzut pe Dum-
nezeul lui Israel; expresie cu totul singular
i uimitoare, ntruct nu va putea omul s-Mi
vad faa (s M vad) i s triasc (33, 20). 7 pietre de sardiu i pietre scumpe fere-
Textul Septuagintei precizeaz c oamenii au v-
zut numai locul unde sttea Dumnezeu, anume
doar ceea ce prea a fi aternutul tronului Su
(vezi restul versetului).
5 Au mncat i au but: semn c erau vii,
dar poate fi vorba i de un prnz ritual, cu care se
ncheia de obicei un legmnt, o alian, un con-
tract, un armistiiu (vezi aliana dintre Israel i
Abimelec Fc 26, 26-31 i pe aceea dintre Iacob
i Laban Fc 31, 54).
6 Lor: poporului.
144
aptea zi l-a chemat Domnul pe Moise,
din mijlocul norului.
17 Dar chipul slavei Domnului era n
ochii fiilor lui Israel ca un foc arznd
pe vrful muntelui.
18 i a intrat Moise n mijlocul norului
i sa suit n munte; i a stat acolo, n
munte, patruzeci de zile i patruzeci de
nopi.
25
Rnduieli pentru cortul adunrii:
chivotul mrturiei, masa pinilor,
sfenicul cu apte brae.
1 i a grit Dumnezeu ctre Moise, zi-
cnd:
2 Spune-le fiilor lui Israel: S-Mi adu-
cei prinoase; de la tot omul pe care-l
las inima s dea, s-Mi strngei pri-
noasele.
3 Iat prinoasele pe care le vei strnge
de la ei: aur, argint i aram;
4 mtase viorie, viinie i stacojie,
pnz de in topit i pr de capr;
5 piei de berbec vopsiten rou, piei de
culoarea iachintului1 i lemn de sal-
cm2 ;
6 [untdelemn pentru candele, miresme
pentru mir i pentru tmia cea bine-
mirositoare;]3
cate de pus la efodul i pieptarul4 pre-
otului.
1 Iachint: un fel de safir sau ametist, albastru-
violet. n Textul Ebraic: piei de delfin.
2 Textual: lemn care nu putrezete; identifi-
cat cu salcmul, cunoscut prin durabilitatea lui.
3 Acest verset lipsete din textul grecesc; edii-
ile romneti l-au preluat din versiunile ebraice.
4 Efod: parte din vemntul preoesc; fcut
din mtase scump, ncrustat cu pietre prei-
IEIREA 25
8 mi vei face Mie loca sfnt i Eu M
voi arta ntru voi.
9 Chipul cortului i chipul tuturor
obiectelor lui le vei face potrivit iz-
voadelor pe care Eu i le voi arta n
munte: aa s le faci!
5 tului.
10 Chivotul mrturiei l vei face din
lemn de salcm: lung de doi coi i ju-
mtate, larg de un cot i jumtate i
nalt de un cot i jumtate6 .
11 l vei sufla cu aur curat; pe dinl-
untru i pe dinafar l vei sufla. i-i
vei facemprejur cingtoare de aur, din
zimi mpletii.
12 i-i vei face patru inele de aur i i le
vei prinde n cele patru coluri de jos:
dou inele pe o latur i dou inele pe
cealalt latur.
13 Vei face prghii din lemn de salcm
i le vei sufla cu aur.
14 Prghiile ai s le vri prin inelele
din colurile de jos ale chivotului, ca s
poat fi chivotul ridicat pe ele.
15 Prghiile vor fi mereu n inelele chi-
votului.
16 nluntrul chivotului vei pune mr-
turiile pe care i le voi da.
17 i vei face un acopermnt al ispi-
rii7 , din aur curat, lung de doi coi i
jumtate, i lat de un cot i jumtate.
oase, era purtat pe umr. Pieptar (hoen): alt
parte de vemnt preoesc, ataat de efod prin
inele de aur.
5 Chivot (kivots) traduce un cuvnt ebraic
care nseamn lad cu capac, cufr, sicriu. i face simit prezena n simbol. Folosind un
Folosit mai nti pentru a desemna corabia lui
Noe (Fc 6, 14). Vulgata l traduce prin arca =
arc (cu acelai neles). n cultul cretin orto-
dox, chivotul este macheta miniatural a unei bi-
serici, aezat n altar pe sfnta mas, n care se
pstreaz mprtania pentru bolnavi. Chivo-
tul mrturiei: semnul (mrturia) prezenei lui
Dumnezeu.
6 Un cot: aproximativ 45 cm.
7 Mai trziu, ilastrion va deveni o mas pe
145
18 Vei face doi heruvimi8 din aur lu-
crat cu ciocanul9 i-i vei pune pe aco-
permntul ispirii, la amndou ca-
petele;
19 un heruvim va fi la un capt i un he-
ruvim la cellalt capt al acopermn-
20 Heruvimii vor fi deasupra, cu aripile
ntinse, cu aripile umbrind10 acope-
rmntul, cu feele una spre cealalt;
feele heruvimilor vor findreptate spre
acopermnt.
21 Acopermntul s-l pui pe chivot,
deasupra; iar n chivot vei pune mr-
turiile pe care i le voi da.
22 De acolo M voi face ie cunoscut i
de acolo, de deasupra acopermntu-
lui, dintre cei doi heruvimi ce vor fi pe
chivotul mrturiei, de acolo i voi vorbi
Eu ie despre toate cte-i voi porunci
pentru fiii lui Israel.
care marele preot aduce jertfa de ispire (aco-
perirea pcatelor), prin stropire cu snge. Folo-
sit i de Sfntul Pavel n Rm 3, 25 (vezi nota).
8 Simbol al prezenei lui Dumnezeu Cel ce
ade pe heruvimi (1 Rg 4, 4; 2 Rg 6, 2; 4 Rg 19,
15).
9 Lucrat prin cizelare; precizare menit s eli-
mine presupu-nerea c imaginile sacre ar fi fost
chipuri cioplite (interzise prin Decalog 20,
4). E motivul pentru care cultul cretin ortodox
admite icoana, cizelura i basorelieful, dar res-
pinge statuia.
10 syskizo = a acoperi cu umbr, a cufunda
n umbr. Prin lipsa de realism a imaginii, co-
notaia duhovniceasc e evident: Dumnezeu,
Cel ce ade pe heruvimi, prin aripile acestora
verb cu aceeai rdcin: episkizo = a um-
bri, Noul Testament va conota aciunea prin
care Dumnezeu i exercit puterea sau i re-
vars harul asupra uneia sau mai multor per-
soane: Puterea Celui-Preanalt o va umbri pe
Fecioara Maria, fcnd-o s zmisleasc de la
Duhul Sfnt (Lc 1, 35), norul luminos al schim-
brii la fa i va umbri pe apostoli (Mt 17, 5;
Mc 9, 7), umbra lui Petru i va umbri, vindec-
toare, pe bolnavii Ierusalimului (FA 5, 15).
IEIREA 26 146

23Vei face o mas din lemn de salcm: 34 Sfenicul va avea patru cupen chip
lung de doi coi, lat de un cot, nalt de migdal, fiecare cu nodul i floarea
de un cot i jumtate. ei,
24 O vei sufla cu aur curat i-i vei 35 nodul de sub cele dou brae, no-
facemprejur cingtoare de aur din dul de sub cele patru brae, deci la cele
zimi mpletii. ase brae care ies din sfenic.
25 Un bru de-o palm s-i faci mpre- 36 Nodurile i ramurile care ies
11

jur, iar peste bru, de jur-mprejur, vei dintrnsul vor fi toate dintrun singur
face ompletitur de zimi. metal btut cu ciocanul: aur curat.
26 Vei face patru inele de aur i vei 37 i vei face apte candele i-i vei pune
prinde inelele de cele patru coluri luminile i ele vor lumina latura din
unde-i sunt picioarele, faa lui.
27 n josul brului, iar inelele vor fi 38 Mucrile i tviele i le vei face din
toarte pentru prghiile cu care va fi aur curat.
13
purtat masa. 39 Dintrun talant de aur curat se va
28 Prghiile s le faci din lemn de sal-
face totul.
cm i le vei polei cu aur curat; cu ele 40 Ia seama s faci totul dup izvodul
va fi purtat masa. ce i-a fost artat n munte.
29i numai pentru ea vei face blidele,
cuile, ibricele i cnile din care se
toarn; din aur curat le vei face. 26
30 Pe mas vei pune pinile punerii-
nainte12 , de-a pururi naintea Mea. Cortul adunrii i cele ale lui.
1
31 Vei face sfenic din aur curat. Sfe- 1 Cortul s-l faci din zece scoare de in
nicul s-l faci btut din ciocan: fusul, topit, esut n violet, n purpuriu in
braele, cupele, nodurile i florile lui stacojiu; cu heruvimi
2
le vei face, lucrai
vor fi cu el un singur trup. cu iscusin .
2 Lungimea unei scoare va fi de do-
32 Din laturile lui vor iei ase brae:
uzeci i opt de coi, iar limea unei
trei brae ale sfenicului, dintro la-
scoare va fi de patru coi: scoarele vor
tur, i trei brae ale sfenicului, din
avea toate aceeai msur.
cealalt latur.
3 Cinci scoare vor fi ngemnate la
33 Pe un bra, trei cupen chip de mi-
un loc, celelalte scoare vor fi i
gdal, fiecare cu nodul i floarea ei; la
elengemnate la un loc.
fel pe fiecare bra care iese din sfenic.
13 Un talant: aproximativ 35 kg.
11 Dup unii: bordur pentru protejarea obiec- 1 Textual: vison, pnz de in de India, es-
telor de pe mas; dup alii: stinghie de unire a tur foarte fin i scump, cu firul rsucit dup
picioarelor mesei, care s-i asigure stabilitatea. fierbere (topire).
Optm pentru sensul prim. 2 n Textul Ebraic: oper de artist, ceea ce
12 Pinile-ofrand; pinile-proaducere. n nseamn lucrare de estor iscusit; aadar, chi-
echivalentul liturgic ortodox: prescurile (aduse purile heruvimilor erau parte din estura n-
ca prinoase la altar). si.
IEIREA 26
4 Cheotori de mtase violet vei face
pe marginea dengemnare a fiecrei
scoare, i tot aa pe cealalt margine
dengemnare a scoarei urmtoare.
5 Cincizeci de cheotori vei face la o
scoar i cincizeci de cheotori vei face
pe marginea scoarei dengemnare,
aa ca ea s se lege de cealalt scoar
prin cheotorile ce stau fan fa.
6 Vei face cincizeci de copci de aur; cu
copcile vei lega o scoar de cealalt,
aa cntregul cort va fi un singur tot.
7 Peste cort vei face un nveli de pr de
capr; unsprezece nveliuri vei face.
8 Lungimea unui nveli va fi de trei-
zeci de coi, iar limea unui nveli va
fi de patru coi; cele unsprezece nveli-
uri vor avea toate aceeai msur.
9 Cinci nveliuri le vei uni la un loc i
tot la un loc pe celelalte ase nveliuri.
Pe cel de al aselea nveli l vei ndoi
n partea din fa a cortului.
10 Vei face cincizeci de cheotori la un n-
veli, pe marginea ngemnrii, i tot
cincizeci de cheotori vei face pe margi-
nea celuilalt nveli, ca s se poat n-
gemna cu primul.
11 i vei face cincizeci de copci de
aram; copcile le vei vr n cheotori,
aa nct nveliurile se vor ngemna
i vor alctui un singur tot.
12 Ct despre ceea ce prisosete din n-
velitorile cortului, jumtatea de nveli
care prisosete va atrna pe partea de
dinapoi a cortului.
13 De-a lungul acoperiului, de-o parte
i de alta, ceea ce prisosete din nve-
litori va atrna pe pereii cortului, un
cot ntro latur i un cot n cealalt, ca zece tlpice de argint, dou tlpice sub
s-l acopere.
14 Cortului i vei face apoi un acoperi
din piei de berbec vopsiten rou; iar
147
pe deasupra, peste el, un acopermnt
din piei de culoarea iachintului3 .
15i vei face cortului pilatri din lemn
de salcm.
16 Fiecare pilastru va fi lung de zece
coi; lat de un cot i jumtate va fi fi-
ecare pilastru.
17 Fiecare pilastru va avea dou cepuri,
unul n dreptul altuia; aa vei face la
toi pilatrii cortului.
18 Cortului i vei face douzeci de pila-
tri pentru latura dinspre miazzi.
19 Sub cei douzeci de pilatri vei face
patruzeci de tlpice de argint: cte
dou tlpice sub un pilastru, pentru
cele dou cepuri ale lui, i dou tlpice
sub un alt pilastru, pentru cele dou
cepuri ale lui.
20 Iar pentru cealalt latur, cea de mi-
aznoapte, vei face douzeci de pila-
tri.
21Vei face i pentru ei patruzeci de tl-
pice de argint, cte dou tlpice sub un
pilastru i dou tlpice pentru alt pi-
lastru.
22 Iar pentru partea dindrt a cortu-
lui, care vine spre asfinit4 , vei face
ase pilatri.
23 Doi pilatri vei face pentru unghiu-
rile cortului, n spate;
24 ei vor fi deopotrivn partea de jos
i deopotriv se vor ngemna cu cape-
tele de sus. Aa vor fi: amndoi la fel
i amndoi ntocmai pentru amndou
unghiurile.
25Aa c vor fi opt pilatri cu aispre-
3 Vezi nota de la 25, 5.
4 Literal: spre mare (adic spre Medite-
rana).
IEIREA 27 148

un pilastru i dou tlpice sub alt pi- mesei, dar ntro latur a cortului, cea
lastru, n cele dou laturi. dinspre miazzi, n timp ce masa o vei
26 i vei face brne din lemn de salcm: aeza n partea cortului cea dinspre
cinci brne pentru pilatrii dintro miaznoapte.
parte a cortului, 36 n ua cortului vei face un vl esut

27 cinci brne pentru pilatrii din cea- n violet, purpuriu i stacojiu, n in to-
lalt parte a cortului i cinci brne pit cu alesturi de fir n estur.
pentru pilatrii din partea dindrt a 37 Vlului i vei face cinci stlpi de sal-
cortului, cea dinspre asfinit. cm, pe care-i vei mbrca n aur; ca-
28 Brna de la mijloc va trece prin mij- petele le vor fi de aur, iar pentru ei vei
locul pilatrilor de la un capt pnla turna cinci tlpice de aram.
cellalt [al peretelui].
29 Pilatrii i vei mbrca n aur; inelele
lor, prin care se vr brnele, le vei face 27
din aur; tot n aur vei mbrca i br-
nele.
Altarul jertfelor i mprejmuirea
30Cortul aa-l vei ridica, dup izvodul cortului.
ce i sa artat n munte.
1 Vei face un jertfelnic din lemn de sal-
31 Vei face o perdea5 esutn violet, cm, lung de cinci coi i lat de cinci coi
purpuriu i stacojiu, n in topit; cu he- jertfelnicul va fi ptrat , i de trei
ruvimi o vei face, lucrai cu iscusin. coi nlimea.
32 O vei atrna de patru stlpi de sal-
2 Coarnele i le vei face n cele patru un-
cm mbrcai n aur, cu vrfuri de aur ghiuri; coarnele vor fi dintrun trup cu
i cu tlpicile, patru, de argint. el. l vei mbrca n aram.
33 Vei pune aadar perdeaua pe stlpi.
3 Jertfelnicului i vei face un bru; iar
Iar n spatele perdelei vei pune nl-
nvelitoarea lui, i cupele lui i furculi-
untru chivotul mrturiei. Perdeaua va
ele lui i vtraiul lui, toate uneltele
fi astfel pentru voi despritur ntre
acestea le vei face din aram.
sfnta i sfnta-sfintelor6 .
4 S-i faci o mpletitur ca o plas de
34 Cu perdeaua vei ascunde astfel pri-
aram, iar mpletiturii i vei face patru
virilor chivotul mrturiei din sfnta-
inele de aram la cele patru coluri,
sfintelor.
5 pe care le vei pune sub ncheietura
35 Masa o vei aeza dincoace, n faa
jertfelnicului: plasa va acoperi astfel
perdelei, iar sfenicul l vei pune n faa
doar jumtate din jertfelnic.
5 n grecete: kataptasma = perdea, dra-
6 Jertfelnicului i vei face prghii din
perie. Echivalentul ei liturgic din cultul ortodox
e impropriu numit uneori catapeteasm (per-
lemn de salcm, pe care le vei fereca n
dea); mult mai potrivit e iconostas sau tm- aram.
pl (aceasta, de la templum).
6 Corespunznd n arhitectura liturgic orto- 7Prghiile le vei trece prin inele, de o
dox: sfnta = naosul; sfnta-sfintelor = al- parte i de alta a jertfelnicului, ca s
tarul. poat fi purtat.
IEIREA 28 149

8 S-l faci ca un buduroi mbrcat n cincizeci de coi; iar nlimea, de cinci

scnduri1 . Dup cum i sa artat n coi. . . de in topit, cu tlpicele lor de
munte, aa-l vei face. aram.
9 Cortului i vei face o curte. Pe partea 19 Toate lucrurile, toate uneltele i toi
dinspre miazzi, curtea va fi alctuit ruii curii vor fi de aram.
din pnze de in topit, lungi de o sut de 20 Tu poruncete-le fiilor lui Israel s-
coi pentru o singur latur. i aduc untdelemn curat pentru can-
10 Acestora le vei face douzeci de stlpi del, stors din msline, aa nct lu-
cu douzeci de tlpice de aram, ale c- mina s ardn toat vremea:
ror belciuge i verigi vor fi de argint. 21 n cortul mrturiei, n afara perdelei

11 Tot aa i pe latura dinspre miaz- ce se afln faa Legmntului, acolo o

noapte: pnzele vor avea o sut de coi vor ntreine Aaron i fiii si, de seara
n lungime, iar la ele douzeci de stlpi pn dimineaa, naintea Domnului;
cu douzeci de tlpice de aram, ale c- lege venic pentru cei de dup voi, de
ror belciuge i verigi vor fi de argint. la fiii lui Israel, din neam n neam.
12 n latul curii, pe partea dinspre
asfinit, ea va avea pnze pe cincizeci
de coi, cu zece stlpi i zece tlpice.
28
13 Tot de cincizeci de coi vor fi pnzele Vemintele lui Aaron i ale preoi-
n limea dinspre rsrit a curii, i lor.
tot cu zece stlpi i zece tlpice;
1 Adu-i la tine pe Aaron, fratele tu, i
14 cincisprezece coi de pnze vor fi pe fiii si din mijlocul fiilor lui Israel,
ntro latur, cu cei trei stlpi i cu cele ca s-Mi fie preoi: Aaron, precum i
trei tlpice ale lor, Nadab, Abiud, Eleazar i Itamar, fiii
15 iar n cealalt latur vor fi pnze tot lui Aaron.
de cincisprezece coi, cu cei trei stlpi 2 i vei face lui Aaron, fratele tu, ve-
i cu cele trei tlpice ale lor; minte sfinite, spre cinste i mrire.
16 ct despre poarta curii, ea va avea o 3 Tu vei vorbi ctre toi cei nelepi n
pnz de douzeci de coi, miestru lu- cuget, pe care Eu i-am umplut de du-
cratn mtase violet, purpurie i sta- hul nelepciunii i al priceperii1 , iar ei
cojie, btutn urzeal de in topit; ea va i vor face lui Aaron vemnt de sfin-
avea patru stlpi cu patru tlpice. enientru sfinire2 , cu care s-Mi slu-
17 Toi stlpii curii, de jur-mprejur, jeasc.
vor fi ferecai cu argint; vrfurile le vor 4 Iat dar vemintele pe care le vor
fi de argint; tlpicele, de aram. face: pieptar, efod, mant, tunic bro-
18 Aadar, mprejmuirea curii va fi, dat, tiar i bru. Veminte sfinte i
n amndou laturile, de o sut de 1 Desigur, meteri iscusii (de care va fi vorba
coi; limea, n amndou capetele, de i la 31, 1-6), dar considerai ca nite harismatici;
cel ce produce opere menite sfineniei e mai mult
1 Ideea
este aceea de scobitur n lemn sau de dect un simplu meteugar.
trunchi gunos. n locurile de popas, golul era, 2 Ca i Aaron, vemntul devine sfnt prin ac-

probabil, umplut cu pietre sau nisip. tul sfinirii.

IEIREA 28
vor face lui Aaron, fratele tu, precum
i fiilor si, ca s-Mi slujeasc ei ca pre-
oi.
5 Pentru aceasta vor face rost de fir de
aur, de mtase violet, purpurie i sta-
cojie, precum i de in topit.
6 Efodul l vor face de in topit i rsucit,
lucrare de mare iscusin.
7 Acesta va fi din dou buci: una pe
piept i alta pe spate, unitentre ele la
umeri;
8 galonul efodului, care vine peste el ca
i cum ar veni din el, va fi lucrat din fir
de aur curat, din mtase violet, pur-
purie i stacojie i din in topit.
9 Vei lua dou pietre, pietre de sma-
rald, i vei spa n ele numele fiilor lui
Israel:
10 ase nume pe o piatr i alte ase
nume pe cealalt piatr, nirai dup
cum sau nscut ei.
11 Precum fac sptorii n piatr, care
sap pecei, aa vei spa cele dou pie-
tre cu numele fiilor lui Israel3 .
12 Cele dou pietre le vei pune pe ume-
rii efodului: pietre de pomenire fii-
lor lui Israel: Aaron deci va purta pe
amndoi umerii si numele fiilor lui
Israel naintea Domnului, spre pome-
nirea lor.
4
13 Vei face paftale de aur curat
14 i dou lnioare vei face, tot de aur
curat, rsucite ca sfoara inflorate ca
floarea; lnioarele cele rsucite le vei
prinde de paftalele de pe umeri, n par-
tea din fa.
3 Textul Ebraic adaug: i le vei aeza n cui-
buoare de aur curat, adaos pe care Septuaginta
l consider drept o anticipare a versetelor 13-14.
4 Literal: paveze; agrafe n form de scut.
Textul Ebraic indic locaurile (cuibuoarele)
n care sunt montate pietrele preioase.
150
5
15 Vei face un pieptar al judecilor, lu-
crat cu iscusin, la fel cu efodul: din fir
de aur, din mtase violet, purpurie i
stacojie i din in topit.
16Acesta va fi ndoit n patru coluri,
lung de o palm i lat de o palm.
17Pe el s aezi o nfloritur de pietre
scumpe, rnduiten patru rnduri. Un
rnd de pietre va fi: un sardiu, un to-
paz i un smarald: acesta-i rndul n-
ti;
18 n rndul al doilea: un rubin, un sa-
fir i un diamant;
19 n rndul al treilea: un opal, o agat
i un ametist;
20 i n rndul al patrulea: un hrisolit,
un onix i un iaspis; toate, dup rndu-
iala lor, ferecate n aur in cuibuoare
de aur.
21 Pietrele vor fi dousprezece, potrivit
cu numele celor doisprezece fii ai lui
Israel spaten cele dou pietre de pe
umeri dup numele lor i dup rndu-
ialan care sau nscut. Pe fiecare vei
spa, cantro pecete, cte un nume din
cele dousprezece seminii.
22Pentru pieptar vei face lnioare de
aur curat, rsucite ca sfoara.6
5 Vemnt desemnat n Septuaginta prin ter-
menul logion (derivat din lgos), care n-
seamn avanscen (locul de unde vorbeau ac-
torii teatrului antic), dar i tribunal. Sumara
descriere de mai jos contureaz o bucat de stof
ndoit, purtat pe piept; n ndoitura ei, ca
ntrun fel de buzunar, erau adpostite oracolele
Urim i Tumim, prin mijlocirea crora marele
preot putea s cunoasc judecile (hotrrile)
lui Dumnezeu.
6 Textul Ebraic prezint n continuare, de-a
lungul a ase versete, o descriere de amnunt:
23 Pentru pieptar vei face dou inele de aur; cele
dou inele de aur le vei prinde de cele dou col-
uri de sus ale pieptarului. 24 Cele dou lni-
oare mpletite din aur le vei trece prin cele dou
inele de la colurile de sus ale pieptarului. 25
IEIREA 28 151

23 Astfel Aaron, cnd va intra n sfnta, lucrat cu miestrie i fcnd un singur

va purta numele fiilor lui Israel pe
pieptarul judecii, spre pomenire na-
intea Domnului.
24 Pe pieptarul judecii vei pune ln-
ioarele rsucite; pe amndou mar-
ginile pieptarului le vei pune.
25 Iar cele dou paftale le vei aeza pe
amndoi umerii efodului, n partea din
fa.
26 n pieptarul judecii vei pune Urim
i Tumim7 ; cnd Aaron va intra n
sfnta nfindu-se naintea Domnu-
lui, ele vor fi pe inima lui; astfel va
purta Aaron pururea la inima sa jude-
cile fiilor lui Israel naintea Domnu-
lui.
27 Vei face i o mant, tot de mtase vi-
inie.
28 Gura ei va fi la mijloc, sus, tiat
dintrnsa, i va aveamprejur un guler
Cele dou capete ale lnioarelor le vei prinde
de cele dou cuibuoare de pe umerii efodului, n
partea din fa. 26 Vei face dou inele de aur i
le vei pune la colurile de jos ale pieptarului, pe
marginea dinluntru, ntoars spre efod. 27 Vei
face dou inele de aur i le vei pune pe cei doi
umeri ai efodului, dedesubt in fa, la ncheie-
turi, peste cingtoarea efodului. 28 Inelele piep-
tarului se vor lega de inelele efodului printrun
nur de mtase violet, aa nct s stea peste
cingtoarea efodului: n acest fel, pieptarul nu
se va mica de pe efod. Din aceast inserie re-
zult un decalaj n numerotarea versetelor. Edi-
ia Rahlfs a Septuagintei noteaz decalajul, dar
menine numerotarea, srind de la v. 22 la v. 29,
ns adugndu-i acestuia un 29 a: Textul Ma-
soretic rezumat aici n versetele 24 i 25.
7 Urim i Tumim: dou cuvinte ebraice cu
corp cu manta, ca s nu se deire.
29 Iar pe la poale i vei face de jur-
mprejur un fel de rodii mrunte, ro-
diinfloraten mtase violet, stacojie,
viinie in in topit; asta, pe poalele
mantei;
30 iar printre rodii vei punen acelai
chip clopoei de aur, de jur-mprejur: o
rodie de aur i-un clopoel de aur, ca o
floare rotit pe poalele mantei.
31Ea va fi pe Aaron cnd acesta va face
slujb, i auzit le va fi clinchetul cnd
el va intra n sfnta, naintea Dom-
nului, i cnd va iei, aa ca el s nu
moar.
32Vei face o tbli de aur curat8 i vei
spa n ea, cantro pecete: Sfinenia
Domnului,
33i so prinzi de tiar9 cu un nur de
mtase violet, n partea din fa a ti-
arei.
34 Ea va fi pe fruntea lui Aaron, i Aa-
ron va purta pcatele celor ce au adus
jertfe prinoasele afierosite de fiii lui
Israel i toate darurile din jertfele lor;
ea le va fi pe fruntea lui Aaron ca o
jertf de-a pururi bineprimit naintea
Domnului.
35Tunica cu ciucuri o vei face din in to-
pit, i tot din in topit vei face tiara; i
bru vei face, totul lucrat cu miestrie.
36 i fiilor lui Aaron le vei face tunici i
8 Cuvntul original indic o plac alungit, n

etimologii i sensuri incerte, care sar putea tra- form de potcoav (aa cum l traduce Biblia din
duce prin Lumini i Desvriri. Septuaginta 1688); n fapt, o diadem, menit s-i ateste ma-
le traduce prin Artarea i Adevrul. Nu tim relui preot un rol nu numai sacerdotal, ci i prin-
dac ele erau obiecte (geme sau zaruri) ori nu- ciar.
mai cuvinte scrise nluntrul pieptarului. Ori- 9 Tiar; coroana sacerdotal a marelui preot.

cum, aveau o funcie oracular: prin mijlocirea ntre ebraicul kidar, grecescul mitra i echiva-
lor obinea marele preot rspunsuri dumneze- lentul occidental turban, versiunea de fa pre-
ieti, prin da sau nu, n mprejurri excepio- fer, ca mai potrivit, termenul lui Ieronim, tiara
nale. (Vulgata).
IEIREA 29 152

brie; i tiare le vei face, spre cinste i 4 i vei aduce pe Aaron i pe fiii si la in-
mrire. trarea cortului mrturiei i-i vei spla
37 Cu acestea l vei mbrca pe Aaron,
cu ap.
fratele tu, precum i pe fiii lui; i vei 5 Vei lua sfintele veminte i-l vei m-
unge, le vei umple minile10 i-i vei brca pe Aaron, fratele tu, cu tunica
sfini ca s-Mi fie preoi. i cu manta, cu efodul i cu pieptarul,
ncingndu-i pieptarul peste efod;
38 Le vei face pantaloni de in, de la bru
pn sub genunchi, ca s-i acopere go- 6 pe cap i vei pune tiara, iar pe tiar
liciunea trupului11 ; vei prinde tblia Sfineniei.
7 Vei lua apoi untdelemnul de ungere,
39 Aaron i fiii si i vor purta ori de
i-l vei turna pe cap i-l vei unge.
cte ori vor intra n cortul mrturiei
sau cnd vor merge s slujeasc la jert- 8 Vei aduce i pe fiii si i-i vei mbrca
felnicul din sfnta, ca s nu-i atrag cu tunicile,
asupr-le pcat i s moar. Lege ve- 9 i vei ncinge cu briele i le vei pune
nic va fi aceasta pentru el i pentru tiarele i-Mi vor fi Mie preoi n veac.
urmaii si de dup el. i vei umple minile lui Aaron i mi-
nile fiilor si.
10 Vei aduce apoi vielul n faa cortului
mrturiei. Acolo, la ua cortului mr-
29 turiei, n faa Domnului, Aaron i fiii
si i vor pune minile pe capul vie-
Sfinirea lui Aaron i a fiilor si: lului
pregtirea; splarea, mbrcarea 11 i acolo, n faa Domnului, la ua
i ungerea; jertfele; transmiterea cortului mrturiei, acolo vei njunghia
vemintelor. Sfinirea altarului i vielul.
jertfele necontenite. 12 Vei lua din sngele vielului i-l vei
1 Iat ce vei face asupr-le spre a-i pune tu, cu degetul tu, pe coarnele
sfini ca s-Mi fie Mie preoi: Vei lua un jertfelnicului; iar sngele rmas l vei
viel din ciread, doi berbeci fr me- turna pe tot la poala jertfelnicului.
teahn, 13 Vei lua toat grsimea ce acoper

2 pini-azime frmntate n untde-

mruntaiele, vei lua prapurul ficatu-
lemn i turte-azime unse cu untde- lui i amndoi rrunchii cu grsimea
lemn; le vei face din finu de gru. de pe ei i le vei arde pe jertfelnic.
14 Iar carnea vielului, pielea i necu-
3 Le vei pune ntrun paner, in paner
reniile lui le vei arde cu foc n afara
le vei aduce odat cu vielul i cu cei
taberei: jertf pentru pcat.
doi berbeci.
15 Vei lua apoi ntiul berbec, iar Aaron
10 Ritualul prin care, pentru prima oar, n i fiii si i vor pune minile pe capul
minile preotului erau puse bucile de carne ce berbecului.
trebuiau aduse ca jertf.
11 Vezi nota de la 20, 26. Porunca presupune 16 Tu vei njunghia berbecul, i vei lua

existena unui altar cu trepte, aa cum va fi mai sngele i-l vei turna de jur-mprejurul
trziu n templul din Ierusalim. jertfelnicului.
IEIREA 29
17 Berbecul l vei despica n dou bu-
ci; mruntaiele i picioarele i le vei
spla cu ap i le vei pune deasupra ce-
lor dou buci, mpreun cu capul.
18 Apoi vei arde berbecul, tot, pe jert-
felnic, aducndu-I Domnului ardere-
de-tot ntru miros de bun mireasm;
jertf i este Domnului.
19 Vei lua apoi pe cel de al doilea berbec;
Aaron i fiii si i vor pune minile pe
capul berbecului.
20 Tu l vei njunghia, apoi vei lua
din sngele lui i-l vei pune pe pulpa
urechii drepte a lui Aaron, pe degetul
mare al minii lui celei drepte, pe dege-
tul mare al piciorului su celui drept,
precum i pe pulpele urechilor drepte
ale fiilor si i pe degetele mari de la
minile lor drepte i pe degetele mari
de la picioarele lor drepte.
21 Vei lua din sngele de pe jertfelnic i
din untdelemnul de ungere i vei stropi
asupra lui Aaron i asupra veminte-
lor lui i, odat cu el, asupra fiilor si
i asupra vemintelor fiilor si; i se va
sfini, el i vemintele lui, precum i fiii
si i vemintele fiilor si mpreun cu
el. Iar sngele rmas al berbecului l
vei turna de jur-mprejurul jertfelnicu-
lui.
22 Din berbec vei lua grsimea, seul
de pe mruntaie, prapurul ficatului,
amndoi rrunchii cu grsimea de
pe ei, precum i oldul drept cci
aceasta-i mplinirea1 ;
23 iar din panerul cu pine nedospit ce
este pus naintea Domnului [vei lua] o
pine din cele cu untdelemn i o turt
24 i pe toate le vei pune n minile lui
Aaron i n minile fiilor si, ca s le
1 Ebr: cci acesta-i berbec al sfinirii (preo-
tului).
153
afieroseasc2 Domnului.
25Le vei lua apoi din minile lor i le
vei arde pe jertfelnic, ardere-de-tot n-
tru miros de bun mireasm naintea
Domnului; jertf i este Domnului.
26Din berbecul mplinirii care este al
lui Aaron vei lua pieptul i-l vei afie-
rosi Domnului; aceasta va fi partea ta.
27 i vei sfini pieptul cel afierosit i ol-
dul afierosirii, care au fost afierosite i
luate din berbecul mplinirii, adic din
ceea ce este pentru Aaron i pentru fiii
si,
28 i-i va fi lui Aaron i fiilor si ndato-
rire venic din partea fiilor lui Israel;
aceasta-i afierosire i ea nsi osebire
din jertfele de mntuire ale fiilor lui
Israel: afierosire Domnului.
29 Vemintele sfntului adic ale lui
Aaron vor fi dup el ale fiilor si, n
ele s fie uni i sfinii.
30 Timp de apte zile le va purta pre-
otul care-i va urma dintre fiii si i
care va intra n cortul mrturiei s slu-
jeascntru cele sfinte.
31 Vei lua deci berbecul mplinirii i-i
vei fierbe carnea ntrun loc sfnt,
32 iar Aaron i fiii si s mnnce car-
nea berbecului i pinile cele din pa-
ner, acolo, lng uile cortului mrtu-
riei;
33 pe acestea s le mnnce, prin care li
sa fcut sfinirea i au dobndit preo-
ia; i nimeni altcineva s nu mnnce,
fiindc sunt sfinte.
2 A afierosi: de la aforzo = a separa, a des-
pri, a osebi, a pune de-o parte; de unde:
a dedica, a consacra ceva (sau pe cineva) cuiva;
a oferi prinos. n ebraic: ca s le aduc,
legnndu-le. . . . Gest ritual prin care ofranda
i era ntins lui Dumnezeu i primit napoi, ca
de la El.
IEIREA 30 154

34 Iar dac din carnea de jertf a m- Israel i va fi [locul] sfinit prin slava
plinirii sau din pine va rmne ceva Mea.
pn dimineaa, cu foc le vei arde i nu 44 Voi sfini cortul mrturiei i jertfel-
vor fi mncate, fiindc sunt sfinite. nicul; i pe Aaron i pe fiii si i voi
35 Prin urmare, aa vei face cu Aaron sfini, ca s-Mi slujeasc Mie ca preoi.
i cu fiii si, aa cum i-am poruncit: 45 i pe nume M voi numi6 ntru fiii
apte zile s in sfinirea lor. lui Israel i le voi fi lor Dumnezeu;
36 n ziua curirii vei aduce un viel ca 46 i vor cunoate c Eu, Domnul, Eu
jertf pentru pcat i vei curi jertfel- sunt Dumnezeul lor, Cel ce i-am scos
nicul cnd tu nsui te vei sfini pe el din ara Egiptului, pentru ca pe nume
i-l vei unge pentru a lui sfinire. s M numesc ntru ei i s le fiu Dum-
37 Timp de apte zile vei curi jert- nezeu.
felnicul i-l vei sfini, i va fi jertfelni-
cul o sfnt-a-sfintelor; tot cel ce se va
atinge de jertfelnic se va sfini.
30
38 Iat ce vei aduce tu pe jertfelnic: doi
miei de cte un an, fr meteahn; n
Altarul tmierii.
fiecare zi i vei aduce, necurmat, jertf
necontenit; 1 Vei face un altar al tmierii; din
lemn de salcm l vei face.
39 un miel l vei aduce dimineaa, iar
pe cel de al doilea miel l vei aducen 2 Un cot i va fi lungimea, un cot li-
amurg, mea va fi ptrat i doi coi nli-
40 mpreun cu o zecime dintro ef de
3 mea; coarnele vor fi un singur trup cu
finu de gru, frmntat cu a patra el.
parte dintrun hin4 de untdelemn cu- 3 l vei mbrca n aur curat: grtarul
rat; iar pentru turnare5 , a patra parte de deasupra, pereii de jur-mprejur i
dintrun hin de vin la un miel. coarnele; i-i vei facemprejur o cunun
41 Pe cel de al doilea miel l vei aducen
de aur mpletit.
amurg, ca i pe cel jertfit de dimi- 4 Sub cununa lui mpletit s-i faci
nea, i cu aceeai turnare de vin; dou inele de aur curat pe cele dou la-
ntru miros de bun mireasm l vei turi; de-o parte i de alta le vei face, iar
aduce jertf Domnului, prin ele vor fi trecute prghiile cu care
42 jertf necontenit din neam n
va fi purtat.
neamurile voastre, lng uile cortu- 5 Prghiile s le faci din lemn de salcm
lui mrturiei de dinaintea Domnului, i s le mbraci cu aur.
acolo unde M voi arta Eu ie ca s-i
6 n Textul Ebraic: voi locui (n mijlocul lor).
griesc.
Septuaginta coreleaz verbul cu numele propriu
43 Acolo le voi da Eu ntlnire fiilor lui Domnul (Iahv) din versetul urmtor: Dum-
nezeu este Cel ce Se identific n propriul Su
3O ef: 36,4 litri. nume, un nume care, n acelai timp, nseamn
4 Un hin: 6,06 litri.
i prezena Sa real n mijlocul celor ce-i cunosc
5 Libaie ritual. identitatea.
IEIREA 30 155

6 i-l vei aeza n faa perdelei de di- 14 Tot cel ce intr la numrtoare, de
naintea chivotului mrturiilor, acolo la douzeci de ani n sus, i va da Dom-
unde M voi arta Eu ie. nului aceast dare.
7 Aaron va arde pe el tmie m- 15 Bogatul nu va da mai mult, nici s-
runt, cu mireasm plcut; dis-de- racul mai puin de jumtate de siclu ca
diminea va tmia, cnd pregtete dare ctre Domnul pentru rscump-
candelele. rarea sufletului5 .
8 Iar seara, cnd Aaron va aprinde can- 16 Argintul dat de fiii lui Israel spre
delele, iari va arde pe el miresme: rscumprare l vei da pentru trebuin-
tmiere de-a pururi nentrerupt na- ele cortului mrturiei: fiilor lui Israel
intea Domnului, din neam n neamu- le va fi pomenire naintea Domnului
rile lor. pentru ispirea sufletelor voastre.
17 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
9 Pe el s nu aducei nici un alt fel de
tmiere sau de prinoase, i nici tur- cnd:
1

nare nu vei turna2 peste el. 18 Vei alctui o baie de aram, cu tl-
pica tot de aram, s fie pentru splat;
10 Pe coarnele lui va aduce Aaron jertfa
o vei pune ntre cortul mrturiei i jert-
de ispire o dat pe an; o dat pe an,
felnic. Vei turna ntrnsa ap
n ziua ispirii, cu sngele din jertfa
de curire a pcatelor va face el cur- 19 i dintrnsa i vor spla Aaron i fiii
irea, din neam n neamurile voastre; si minile i picioarele cu ap.
sfnt-a-sfintelor i este Domnului. 20 Cnd vor intra n cortul mrturiei se

11 i a grit Domnul ctre Moise, zi- vor spla cu ap, i astfel nu vor muri;
cnd: sau cnd se vor apropia de jertfelnic
3
ca s slujeasc i s-I aduc Domnului
12 Dac vei face numrtoarea fiilor
ardere-de-tot,
lui Israel, la socotirea lor s-I dea fie-
care Domnului o rscumprare pentru 21 s-i spele cu ap minile i picioa-
viaa lui, pentru ca s nu cad asupr- rele; cnd vor intra deci n cortul mr-
le vreo nenorocire n timpul numratu- turiei s se spele cu ap, ca s nu
lui. moar. i va fi aceasta lege venic
pentru el i pentru urmaii si de dup
13 i iat ce va da cel ce va fi supus nu- el.
mrtorii: o jumtate de siclu socotit
22 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
siclul sfnt4 , de douzeci de ghere un
cnd:
siclu ; darea ctre Domnul va fi astfel
o jumtate de siclu. 23 Vei lua mirodenii: cinci sute de sicli
de smirn aleas; pe jumtate, adic
1 Adic tmiere profan, fr scopuri rituale. dou sute cincizeci de sicli, scorioar
2 Mai exact: nu vei vrsa libaii. binemirositoare; dou sute cincizeci de
3 Recensmntul.
sicli, trestie binemirositoare;
4 Siclu (Ieronim) l traduce pe ebraicul

qel; n LXX: didrahma. Siclul sfnt: mo- 5 Se considera c recensmntul e o necesitate

neda cu care se pltea darea ctre templu, de social-economic, dar i un pcat mpotriva lui
douzeci de ghere, spre deosebire de siclul me- Dumnezeu, singurul ndreptit s cunoasc nu-
sopotamian, de douzeci i patru de ghere. mrul real al supuilor Si.
IEIREA 31 156

24 casie6 , cinci sute de sicli socotii 35 i din ele vei face tmie binemirosi-
dup siclul sfnt precum i un hin de toare, Facerea a fctorilor de mir, lu-
untdelemn de msline. cru curat i sfnt.
25 Din ele vei face untdelemn pen- 36 O vei tian bucele mrunte i o
tru ungere sfnt, mir nmiresmat vei punen n faa mrturiilor, n cortul
dup meteugul fctorilor de aro- mrturiei, acolo unde Eu M voi arta
mate; acesta va fi untdelemn pentru ie. Lucru preasfnt va fi acesta pen-
ungere sfnt. tru voi.
26 Cu el vei unge cortul mrturiei i chi- 37 Pentru voi nu o vei face dup
votul mrturiei aceastntocmire, cci pentru voi ea e
sfinenie afierosit Domnului.
27 i sfenicul cu toate ale lui i altarul
tmierii 38 Oricine-i va face ceva asemntor
sprenmiresmarea lui, acela va fi str-
28 i jertfelnicul arderii-de-tot cu toate
pit din neamul su.
ale lui i masa cu toate ale ei i baia cu
tlpica ei
29 i le vei sfini i vor fi ele sfinte-ale- 31
sfintelor: tot cel ce se va atinge de ele
se va sfini. Meterii cortului. Serbarea zilei
30 Cu el i vei unge i pe Aaron i pe de odihn. Tablele legii.
fiii si, i-i vei sfini, ca s-Mi slujeasc 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
Mie ca preoi. cnd:
31 Iar fiilor lui Israel le vei spune: 2 Iat, Eu l-am chemat anume pe Be-
Untdelemn de uns cu ungere sfnt fi- aleel, fiul lui Uri, fiul lui Or, din se-
va acesta, din neam n neamurile voas- minia lui Iuda,
tre. 3 i l-am umplut de duhul cel dumneze-
7
32 Trup omenesc nu va fi uns cu el, i iesc al nelepciunii, al priceperii i al
nici nu v vei face ceva asemntor fe- tiinei ntru tot meteugul,
lului n care a fost el alctuit: acesta-i 4 ca s fie el mai mare peste meteri i
lucru sfnt, i sfnt e i pentru voi. s lucreze aurul i argintul i arama i
33 Acela care-i va face ceva asemn- inul topit,
tor, sau acela care va da din el cui nu 5 s lefuiasc pietre scumpe, i s
trebuie s-i dea, strpit va fi din nea- sapen lemn i s lucrezen felurite chi-
mul su. puri.
34 i a zis Domnul ctre Moise: F-i 6 impreun cu el i-am rnduit pe
rost de mirodenii: rin, oniha, gal- Oholiab, fiul lui Ahisamac, din semin-
ban mirositor i tmie curat (din fi- ia lui Dan; i tuturor celor nelepi cu
ecare aceeai msur) inima le-am dat nelepciune, i ei vor
face toate cte i-am poruncit Eu ie:
6 Casie: specie de arbore oriental, folosit i
7 cortul mrturiei, chivotul legmntu-
n medicin (Cassia fistula).
7 n sensul: trupul unui om oarecare, al unui lui i acopermntul de deasupra lui,
profan (vezi versetul urmtor). precum intocmirea cortului,
IEIREA 32 157

8 altarul tmierii, masa i toate va- 32

sele ei, sfenicul cel de aur curat cu
toate obiectele lui, Vielul de aur.
9 baia mpreun cu tlpica ei, 1 Vznd ns poporul c Moise n-

10 vemintele cele pentru slujb ale lui

trzie s se coboare din munte, sa
Aaron i vemintele fiilor si rnduii adunat la Aaron i i-a zis: Scoal-
s-Mi slujeasc Mie, te, tu, i f-ne nou dumnezei care s
meargnaintea noastr, cci cu Moise,
11 mirul pentru ungere, tmia cea bi-
cu omul acela care ne-a scos din ara
nemirositoare pentru locul cel sfnt; pe Egiptului, nu tim ce sa ntmplat.
toate le vor face ei aa cum i-am po-
2 Iar Aaron le-a zis: Scoatei cerceii
runcit Eu ie.
de aur din urechile femeilor i fetelor
12 i a grit Domnul ctre Moise, zi- voastre i aducei-i la mine.
cnd:
3 Atunci ntregul popor a scos cerceii
13 Poruncete-le tu fiilor lui Israel: cei de aur din urechile femeilor i i-a
Bgai de seam i pzii zilele Mele de adus la Aaron.
odihn, cci ele sunt semn ntre Mine 4 i el i-a luat din minile lor, i-a topit
i voi din neam n neam, pentru ca voi n tipar i a fcut din ei un viel tur-
s tii c Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce nat i le-a zis: Iat-i pe dumnezeii ti,
v sfinete. Israele, cei ce te-au scos din ara Egip-
14 Pzii aadar ziua de odihn, cci tului!1
sfnt i este ea Domnului i vou; cel 5 Vznd aceasta, Aaron a zidit n faa
ce o va ntina, acela cu moarte va fi lui un jertfelnic; i a strigat Aaron i a
omort, i tot cel ce va face ntrnsa zis: Mine este srbtoarea Domnu-
vreo lucrare, sufletul acela va fi strpit lui!
din neamul su.
6 A doua zi sau sculat ei de diminea
15 Lucrul s i-l faci n ase zile; a ap- i au adus arderi-de-tot i jertfe de
tea zi, cea de odihn, odihn sfnt va mntuire; apoi a ezut poporul de a
fi ea pentru Domnul; tot cel ce va lucra mncat i a but i pe urm sa sculat
n ziua odihnei, cu moarte va fi omort. s joace.
16 Vor pzi aadar fiii lui Israel zilele 7 Atunci a grit Domnul ctre Moise:
odihnei, i vor face aceasta din neam Grbete de te pogoar de aici, cci
n neam: legmnt venic, poporul tu, pe care l-ai scos din ara
Egiptului, sa ticloit.
17 venic semn ntre Mine i fiii lui
Israel, pentru cn ase zile a fcut 8 Curnd sau abtut de la calea pe care
Domnul cerul i pmntul, iar n ziua le-ai poruncit-o, i-au fcut un viel
a aptea a ncetat i Sa odihnit. 1 n Versiunea Ebraic aceste cuvinte sunt
18 i dendat ce a contenit s-i gri- rostite de popor i se refer la un singur dum-
nezeu. n Septuaginta, rostit de Aaron, textul
asc lui Moisen muntele Sinai, i-a dat
capt o not de ironie amar, can dezndejdea
cele dou table ale Legii, table de pia- unei nfrngeri: dei idolul este unul, Aaron fo-
tr, scrise cu degetul lui Dumnezeu. losete pluralul limbajului politeist.
IEIREA 32
turnat i i sau nchinat i i-au adus
jertfe, zicnd: Iat-i pe dumnezeii
ti, Israele, care te-au scos din ara
Egiptului!2 .
9 [i i-a zis Domnul lui Moise: L-am
vzut pe poporul acesta i, iat: e un
popor tare de cerbice.]3
10 i acum, las-M!: aprind-se m-
nia Mea asupr-le i-i voi da pierzrii,
iar din tine voi face un mare popor!
11 Moise ns sa rugat n faa Domnu-
lui Dumnezeu i I-a zis: Pentru ce,
Doamne, s se-aprind mnia Ta asu-
pra poporului Tu pe care Tu l-ai scos
din ara Egiptului cu putere mare i cu
braul Tu cel nalt?
12 de ce s spun Egiptenii: Cu vi-
cleug i-a scos, ca s-i ucid n muni
i s-i tearg de pe faa pmntu-
lui?. . . Aadar, potolete-i aprinderea
mniei i fii blnd cu rutatea poporu-
lui Tu.
13 Adu-i aminte de Avraam i de Isaac
i de Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat
Tu pe Tine nsui i le-ai zis: nmuli-
voi seminia voastr mult ca stelele
cerului!. . . i tot pmntul acesta, pe
care tot Tu ai spus c-l vei da urmailor
lor, fie ca ei s-l stpneasc n veci!
14 Atunci Domnul i-a mblnzit urgia
pe care spusese co va abate asupra po-
porului Su.
15 i ntorcndu-se Moise, sa cobort
din munte, avnd n minile sale cele
dou table ale Legii: table de piatr,
scrise pe amndou prile pe o parte
i pe alta erau scrise.
16 Tablele acestea erau lucrul lui Dum-
nezeu i scrisul era scrisul lui Dumne-
2 n ochii lui Dumnezeu, Aaron sa fcut soli-
dar cu pcatele poporului.
3 Acest verset lipsete n Septuaginta.
158
zeu, spat pe table.
17 Atunci, auzind Iosua zarva poporu-
lui rsunnd, a zis ctre Moise: n ta-
br e strigt de rzboi. . . .
18Iar Moise a zis: Acesta nu-i stri-
gt de biruitori, nici strigt de biruii
pui pe fug; eu aud strigte de oameni
bei.
19i dac sa apropiat de tabr, a v-
zut vielul i jocurile; i aprinzndu-se
Moise de mnie, a aruncat din minile
sale cele dou table i le-a sfrmat la
poala muntelui.
20 Apoi a luat vielul pe care-l fcuser
ei, l-a ars n foc i l-a pisat mrunt i l-
a presrat n ap i le-a dat-o fiilor lui
Israel so bea.
21 i a zis Moise ctre Aaron: Ce i-
a fcut ie poporul acesta, de-ai abtut
asupr-i un pcat att de mare?
22Iar Aaron i-a rspuns lui Moise: Nu
te scrbi, doamne, c tii tu cum e po-
porul acesta cnd se pornete.
23Cci ei mi-au zis: F-ne nou dum-
nezei care s meargnaintea noastr,
cci cu Moise, cu omul acela care ne-a
scos din ara Egiptului, nu tim ce sa
ntmplat.
24 Atunci eu le-am zis: De la cine are
aur, adunai-l! i ei l-au adunat i mi
l-au dat mie i eu l-am aruncat n foc i
a ieit vielul acesta. . . .
25i vznd Moise c poporul scpase
din fru, cci Aaron i slbise frul spre
bucuria dumanilor lor,
26 a stat n poarta taberei i a zis:Cine
este pentru Domnul, s vin la mine!
i sau adunat la el toi fiii lui Levi.
27i le-a zis: Aa zice Domnul, Dum-
nezeul lui Israel: Punei-v fiecare
sabia la old i strbatei tabra de la
IEIREA 33 159

o poart la cealalt i ucidei: fiecare 33

pe fratele su, fiecare pe frtatele su,
fiecare pe aproapele su! Porunc pentru plecare. Cortul
28 i au fcut fiii lui Levi aa cum le po- adunrii. Rugciunea lui Moise n
runcise Moise. n ziua aceea au czut dorina de a vedea slava Domnu-
din popor ca la trei mii de oameni. lui.
29 i Moise le-a spus: Domnului I-ai 1 i a zis Domnul ctre Moise: Du-
nchinat voi astzi minile4 , fiecare cu te de aici, tu i poporul tu pe care
preul fiului su ori cu al fratelui su, l-ai scos din ara Egiptului i suii-v
pentru ca El s v dea binecuvntare! n ara pentru care Eu Mam jurat lui
Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd:
30 Iar a doua zi a zis Moise ctre popor:
Urmailor votri le-o voi da!
Mare pcat ai fcut! M voi sui eu
acum la Dumnezeu, ca s m rog pen- 2 Eu l voi trimite pe ngerul Meu na-
tru pcatul vostru. intea feei tale i-i voi izgoni pe Canaa-
neeni, pe Amorei, pe Hetei, pe Ferezei,
31 i sa ntors Moise la Domnul i a pe Gherghesei, pe Hevei i pe Iebusei,
zis: O, Doamne, poporul acesta a s-
3 i te voi duce n ara unde curge lapte
vrit pcat mare, fcndu-i dumne-
i miere. Dar Eu nu m voi sui mpre-
zei de aur.
un cu tine1 , fiindc tu eti popor n-
32 i acum, dac vrei s le ieri pcatul, drtnic i sar putea s te nimicesc pe
iart-l; iar de nu, terge-m pe mine drum!
din cartea Ta, pe care Tu ai scris-o!5
4 Auzind poporul acest cuvnt grozav, a
33 Zis-a Domnul ctre Moise: Pe cei ce plns cu lacrimi, i nimeni nu i-a mai
au pctuit n faa Mea, pe aceia i voi pus podoabele.
terge din cartea Mea. 5 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-
34 Tu ns du-te acum i du poporul le fiilor lui Israel: Voi, popor ndr-
acesta la locul pe care i l-am spus. tnic, vedei s nu aduc Eu peste voi o
Iat, ngerul Meu va merge naintea fe- alt btaie i s v dau pierzrii! Scoa-
ei tale. Ct despre pcatul lor, l voi tei acum de pe voi hainele voastre cele
pedepsi n ziua pe care Eu o voi socoti. de slav i podoabele voastre, i v voi
arta ce-am s fac Eu cu voi.
35 Domnul a lovit poporul din pricina
vielului pe care i-l fcuse pe care-l 6 i fiii lui Israel i-au scos podoabele
fcuse Aaron. i i-au dezbrcat hainele cele slvite
acolo, la muntele Horeb2 .
4 Literal: vai umplut minile, n sensul: ai
7Iar Moise, lundu-i cortul, l-a ntins
fost consacrai Domnului. Ca rsplat pentru ce-
au fcut, leviii primesc ]nvestitura preoeasc. afar din tabr, departe de ea, i l-a
Pentru expresie vezi 29, 24. numit cortul mrturiei3 ; i a fost c tot
5 Expresia nu este: terge-m i pe mine
1 Schimbare de ton: Dumnezeu i Se adreseaz
(ideea de solidaritate) ca n unele traduceri, ci:
terge-m pe mine (n locul celor ce-au greit poporului.
2 Horeb: un alt nume pentru Sinai.
= ideea de jertf). O declaraie att de emoio-
nant nu va mai fi ntlnit dect la Apostolul 3 n Textul Ebraic: cortul ntlnirii (dintre

Pavel n Rm 9, 3. Dumnezeu i Moise).

IEIREA 34 160

cel care-L cuta4 pe Domnul, venea la 15 Zis-a Moise ctre Domnul: Dac nu
cort, n afara taberei. vei merge Tu nsui cu noi, atunci pe
8 i cnd Moise mergea spre cortul cel
mine s nu m scoi de aici;
din afara taberei, tot poporul se ri- 16 cci prin ce se va cunoate cu adev-
dican picioare i fiecare privea din ua rat c eu i poporul Tu am aflat har n
cortului su i-l urmrea cu ochii pe ochii Ti, dac nu prin aceea c Tu vei
Moise pn ce el intra n cort. merge mpreun cu noi? Atunci eu i
9 Iar dup ce intra Moise n cort, stl-
poporul Tu vom fi cei mai slvii din-
pul cel de nor se pogora i sttea la in- tre toate neamurile de pe pmnt.
trarea cortului i-i vorbea lui Moise. 17 i a zis Domnul ctre Moise: Voi
face i ceea ce zici tu, pentru c tu ai
10 intregul popor vedea stlpul cel
aflat har n ochii Mei i te cunosc pe
de nor stnd la intrarea cortului,
tine mai mult dect pe toi.
intregul popor se ridican picioare i
fiecare senchina din ua cortului su. 18 i [Moise] a zis: Arat-mi slava Ta!
11 Domnul gria cu Moise fa ctre 19 [Domnul] i-a zis: Eu mi voi trece
fa5 , aa cum ar gri cineva cu prie- slava pe dinaintea ta, in faa ta voi
7
tenul su. Apoi [Moise] se ntorcea n rosti numele Meu: Domnul , i-l voi
tabr, dar tnrul su slujitor Iosua, milui pe cel de care-Mi va fi mil
fiul lui Navi, nu prsea cortul. i M voi ndura de cel ce-Mi este
dendurare.
12 i a zis Moise ctre Domnul: Iat,
Tu mi spui: Du-l pe poporul acesta!, 20 i a zis: Faa Mea ns nu vei pu-
dar nu mi-ai artat pe cine ai s trimii tea so vezi; c nu va putea omul s-Mi
mpreun cu mine, ci mi-ai spus: Pe vad faa i s triasc.
tine te tiu mai mult dect pe toi, i 21 i iari a zis Domnul: Iat, e un
har ai aflat tu la Mine. loc aici la Mine; ezi pe stnc
13 Aadar, dacam aflat eu har n ochii 22 i cnd va trece slava Mea, Eu te voi
Ti, arat-mi-Te mie pe Tine nsui, s pune n scobitura stncii i cu mna
Te vd eu lmurit6 , ca s aflu eu har n Mea te voi acoperi pn ce voi trece;
ochii Ti i s cunosc c acest neam e 23 iar cnd mi voi lua mna de pe tine,
poporul Tu. tu mi vei vedea spatele; dar faa Mea
14 i i-a zis [Domnul]: Voi merge na- nu i se va arta.
intea ta i te voi odihni!
4 zeto = a cuta pe cineva cu scopul de a-l
34
ntlni, de a-l ntreba, de a-l cerceta, de a afla
ceva de la el. Sens oracular.
5 Expresia nu trebuie neleas literal, de Noile table ale Legii. Moise cobo-
vreme ce Dumnezeu i vorbea lui Moise din mijlo- ar din munte cu faa strlucind.
cul norului. Fa ctre fa nseamn c-i vor-
1 Zis-a Domnul ctre Moise: Cioplete
bea direct, fr intermediari, ntrun limbaj ac-
cesibil. dou table de piatr, ca i cele dinti,
6 Adverbul implic ideea de a cunoate ceva
i suie-te la Mine n munte i voi scrie
sau pe cineva n mod limpede, direct i distinct,
fr putin de ndoial. 7 Adic: Iahv.
IEIREA 34
pe table cuvintele care erau pe tablele
dinti, cele pe care tu le-ai sfrmat.
2 S fii gata dis-de-diminea i te vei
sui n muntele Sinai i vei sta naintea
Mea acolo, pe vrful muntelui.
3 Dar nimeni s nu se suie cu tine i
nici s se araten tot cuprinsul munte-
lui: nici oi, nici vite mari s nu pascn
apropierea acelui munte.
4 Deci a cioplit Moise dou table de pia-
tr la fel cu cele dinti; i pornindu-se
dis-de-diminea, sa suit n muntele
Sinai, aa cum i poruncise Domnul; i
a luat Moise cu sine cele dou table de
piatr.
5 Atunci Sa pogort Domnul n nor i a
sttut acolo nainte-i; i [Moise] a che-
mat numele Domnului.
6 i Domnul i-a trecut pe dinainte stri-
gnd: Domnul, Dumnezeu ndurat i
milostiv indelung-rbdtor i mult-
milostiv i adevrat,
7 Cel ce pzete dreptatea i face mil
cu mii i mii, Cel ce terge frdele-
gile i nedreptile i pcatele, dar nu-l
las nepedepsit pe cel vinovat, frde-
legile prinilor inndu-le asupra co-
piilor i asupra copiilor copiilor, asupra
celui de al treilea i al patrulea neam!
8 Atunci Moise sa plecat dendat la
pmnt i sa nchinat,
9 zicnd: Dacam aflat eu har n faa
Ta, s mearg Domnul meu mpreun
cu noi, cci poporul acesta e tare de cer-
bice1 ; Tu vei lua asupr-i pcatele i
frdelegile noastre, iar noi vom fi ai
Ti.
10 i a zis Domnul ctre Moise: Iat,
Eu nchei legmnt n faantregului
1 Tare de cerbice (cu gtul eapn, cu ceafa
groas): ndrtnic, ncpnat, lipsit de flexi-
bilitate, fr simul nuanelor.
161
tu popor: Face-voi lucruri slvite aa
cum nu sau fcut n tot pmntul in
tot neamul, i tot poporul n mijlocul
cruia eti tu va vedea lucrurile Dom-
nului, c minunate2 sunt [lucrurile] pe
care Eu le voi face asupr-i.
11Tu ia aminte la tot ce-i poruncesc!:
Iat, Eu i alung de dinaintea voastr
pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hetei,
pe Ferezei, pe Hevei, pe Gherghesei i
pe Iebusei.
12Ia aminte s nu faci legturi cu cei
ce locuiesc n aran care intri, ca nu
cumva ei s devinn mijlocul vostru
capcane.
13 [Dimpotriv], capitile3 lor s le d-
rmai, stlpii lor s-i zdrobii, sfintele
lor crnguri4 s le tiai, chipurile cele
cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei
n foc.
14Voi nu v vei nchina la ali dumne-
zei, cci Domnul e Dumnezeul al crui
nume e Gelosul5 , un Dumnezeu ge-
los.
15 Nu cumva s-i faci legturi cu cei
ce locuiesc n ara aceea; c altfel, ei
se vor desfrna pe potriva dumnezeilor
lor i vor aduce jertfe dumnezeilor lor i
te vor pofti i tu vei mnca din jertfele
lor;
2 n Versiunea Ebraic: nfricotoare. Sep-
tuaginta echivaleaz prin thaumast = minu-
nate, uimitoare, extraordinare (lucruri menite
s strneasc nu groaza, ci admiraia).
3 Capite: altar, jertfelnic, templu.
4 Grecescul lsos = copac nseamn ndeo-
sebi copac consacrat i, prin generalizare, orice
perimetru vegetal dedicat unei zeiti. Textul
Ebraic folosete cuvntul aera, care desemna
emblema Astartei, zeia erosului i a fecundit-
ii, al crei cult orgiastic se consuma uneori n
crnguri sau desiuri destinate anume.
5 n legtur cu gelozia lui Dumnezeu vezi
nota de la 20, 5.
IEIREA 34 162

16 i dintre fetele lor vei lua neveste 26 Prga roadelor arinii tale o vei
pentru fiii ti, i dintre fetele tale vei aduce n casa Domnului Dumnezeului
da dup fiii lor, i fetele tale se vor tu. Miel s nu fierbi n laptele mamei
desfrna pe potriva dumnezeilor lor, i sale.
fiii ti se vor desfrna pe potriva acelo-
27 i a zis Domnul ctre Moise: Scrie-
rai dumnezei.
i cuvintele acestea; c pe temeiul aces-
17 S nu-i faci dumnezei turnai. tor cuvinte nchei Eu legmnt cu tine
18 Vei pzi srbtoarea Azimelor: apte i cu Israel!
zile s mnnci azime, aa cum i-am
28 i a stat Moise naintea Domnului
poruncit Eu, la vremea rnduit din
patruzeci de zile i patruzeci de nopi;
luna lui Abib; cn luna lui Abib ai ieit
pine na mncat i ap na but. i a
tu din Egipt.
scris pe table cuvintele legmntului:
19 Tot nti-nscutul de parte brb- cele zece porunci.
teasc va fi al Meu; tot aa, nti-
29 Iar cnd sa cobort Moise din
nscutul vacii i nti-nscutul oii.
munte, iat c cele dou table erau
20 Pe nti-nscutul asinei s-l dai n
n minile lui. i coborndu-se din
schimbul unui miel; iar de nu-l vei munte, Moise nu tia c faa sa str-
schimba, s-i dai preul. Pe tot nti- lucea de cnd grise [Dumnezeu] cu el.
nscutul fiilor ti l vei rscumpra.
naintea Mea s nu te nfiezi cu 30 Dar Aaron i toi btrnii lui
mna goal. Israel, vzndu-l pe Moise c are
faancrcat de slav, sau temut s se
21 ase zile s lucrezi, iar n ziua a ap-
apropie de el.
tea s te odihneti; nu vei semna i nu
vei secera. 31 Atunci Moise i-a chemat; i au venit

22 n srbtoarea Sptmnilor mi vei la el Aaron i toi capii obtii; i Moise

aduce prga din seceriul grului, ca a grit cu ei.
in srbtoarea Culesului, la mijlocul 32 Dup aceasta sau apropiat de el toi
anului. fiii lui Israel, iar el le-a spus tot ce-i po-
23 De trei ori pe an, toi ai ti de parte runcise Domnul n muntele Sinai.
brbteasc s se nfieze naintea
33 i cnd a ncetat s le mai vorbeasc,
Domnului Dumnezeului lui Israel;
el i-a acoperit faa cu un vl.
24 cci, cnd voi alunga neamurile de
dinaintea feei tale i-i voi lrgi ho- 34 i cnd intra Moise n faa Domnu-
tarele, nimeni nu-i va pofti pmn- lui ca s-I vorbeasc, atunci el i ri-
tul, atunci cnd de trei ori pe an te vei dica vlul pn cnd ieea; iar la ieire
sui s tenfiezi naintea Domnului le spunea fiilor lui Israel cele ce-i po-
Dumnezeului tu. runcise Domnul.
25 Sngele celor jertfite Mie nu-l vei n- 35 Fiii lui Israel vedeau c faa lui Mo-
junghia pe dospitur; jertfa de la sr- ise era plin de slav; iar Moise i pu-
btoarea Patilor s nu rmn pn nea iar vlul pe fa pn cnd intra
a doua zi. s-I vorbeasc [Domnului].
IEIREA 35 163

35 de smarald, tmia i mir pentru un-

gere;
Ziua odihnei. Daruri pentru Dom- 13 masa cu toate vasele ei i pinile
nul. Chemarea meterilor. punerii-nainte;
1 Atunci a adunat Moise toat obtea fi- 14 sfenicul pentru luminat cu toate
ilor lui Israel i le-a zis1 : Iat lucrurile obiectele lui, candelele lui i untdelem-
pe care-a poruncit Domnul s le facei: nul de ars;
2 ase zile s lucrezi, iar ziua a ap- 15 altarul tmierii cu drugii lui, unt-
tea s-i fie sfnt, zi de odihn, odihna delemnul pentru ungere, miresmele
Domnului; tot cel ce va lucra ntrnsa pentru tmiere i perdeaua de la in-
va fi omort. trarea cortului;
3 n ziua odihnei s nu aprindei foc n 16 jertfelnicul pentru arderile-de-tot,
slaurile voastre. Eu sunt Domnul! cu vatra lui de aram, cu drugii lui, cu
4 i a grit Moise ctre toat obtea fi- toate obiectele lui; i baia i tlpica ei,
ilor lui Israel, zicnd: Iat ce a mai 17 perdelele curii, stlpii ei cu tlpi-
poruncit Domnul: cele lor, acopermntul de la intrarea
5 Din cele ce sunt ale voastre aducei-I n curte,
daruri Domnului: prg s-I aduc fi- 18 ruii cortului, ruii curii cu fu-
ecare Domnului, ct l las inima: aur, niile lor;
argint i aram;
19 sfintele veminte ale lui Aaron preo-
6 mtase viorie, viinie i stacojie, tul vemintele n care se fac sfintele
pnz de in topit i pr de capr; slujbe , tunicile de slujb pentru fiii
7 piei de berbec vopsiten rou, piei de lui Aaron, i untdelemnul pentru un-
culoarea iachintului i lemn de salcm; gere i aromatele pentru tmiere.
8 untdelemn de candel, miresme pen- 20 Dup aceea, toat obtea fiilor lui
tru ungere i aromate pentru tmie, Israel a plecat de la Moise.
9 pietre de sardiu, pietre pentru prins 21 i a adus fiecare ct l lsa inima i
la efod, la pieptar i la tunic. ce-l ndemna cugetul s-I aduc Dom-
10 Tot cel cu minte neleapt dintre voi nului n dar pentru tot ce-i trebuia
s vin i s fac toate cte a poruncit cortului mrturiei i pentru toat po-
Domnul: doaba lui i pentru toate vemintele
sfintelor slujbe.
11 cortul i amnuntele lui, acoper-
mintele, grinzile, zvoarele i stlpii; 22 i aduceau brbaii de la femeile lor
ceea ce-l lsa cugetul pe fiecare; au
12 chivotul mrturiei i drugii lui, aco-
adus verigi, cercei, inele, brri, salbe
permntul ispirii i perdeaua; i
i tot felul de lucruri de aur; i toate
pnzele curii cu stlpii ei, i pietrele
I se aduceau Domnului ca prinoase de
1 Capitolele 35-40 reiau textul din capitolele aur.
25-31, cu unele prescurtri sau adugiri, spre a
23 i mai aduceau, cei care aveau, m-
sublinia c poruncile lui Dumnezeu sunt puse n
aplicare. Notele de acolo sunt valabile i pentru tase i piei vopsiten rou i piei vop-
aceste pagini. siten vnt.
IEIREA 36
24 Iar cei ce aveau argint sau aram
I le aduceau Domnului ca daruri; de
asemenea, cei ce aveau lemn de salcm
l aduceau pentru toate cele de trebu-
in.
25 Toate femeile iscusiten esturi
torceau cu minile lor i aduceau tort
i mtase viorie, viinie i stacojie, pre-
cum i in topit i rsucit.
26i toate femeile pricepute i cu tra-
gere de inim torceau pr de capr.
27 Cpeteniile au adus pietre de sma-
rald i pietre scumpe de pus la efod i
la pieptar,
28 precum i miresme, untdelemn pen-
tru candele i pentru ungere, miresme
pentru tmiere.
29 Aadar, toi fiii lui Israel, brbat sau
femeie, cei pe care-i ndemna inima, I-
au adus daruri Domnului; i veneau i
lucrau tot ceea ce Domnul poruncise,
prin Moise, s se fac.
30 Apoi a zis Moise ctre fiii lui Israel:
Iat, Domnul l-a chemat anume pe
Bealeel, fiul lui Uri al lui Or, din se-
minia lui Iuda,
31 i l-a umplut de duhul dumnezeiesc
al nelepciunii, al priceperii, al tiinei
i a toat iscusina,
32 ca s fie el mai mare peste meteri i,
dupntreaga rnduial a acestui me-
teug, s lucreze aurul i argintul i
arama,
33 s ciopleasc piatra, s pregteasc
lemnele i s fac tot felul de lucruri
iscusite.
34 i priceperea i-a sporit-o nu numai
lui, ci i lui Oholiab, fiul lui Ahisamac,
din seminia lui Dan.
35 Pe ei i-a umplut de nelepciune, ca
s fac orice lucru de sptor i de es- tornicit tradiia biblic romneasc.
164
tor iscusit, de custor pe pnz de m-
tase viorie, viinie i stacojie, pe pnz
de in topit, s fac ei tot felul de es-
turi i s plsmuiasc tot cen ele este
miestrit.
36
Moise primete darurile poporu-
lui. Facerea cortului sfnt.
1 Aadar, Bealeel, Oholiab i toi pri-
cepuii crora Domnul le dduse ne-
lepciune i iscusin ntru a ti s fac
tot felul de lucruri pentru locaul cel
sfnt, au fcut totul dup cum le po-
runcise Domnul.
2 Iar Moise i-a chemat pe Bealeel, pe
Oholiab i pe toi pricepuii crora le
dduse Domnul iscusin, ca i pe toi
cei pe care-i trgea inima s vin i s
lucreze de bunvoie.
3 i au luat ei de la Moise, ca s le
lucreze, toate prinoasele pe care fiii
lui Israel le aduseser pentru lucrrile
sfntului loca; la acea vreme nc se
mai primeau prinoase de la cei ce le
aduceau dis-de-diminea.
4 Atunci toi meterii care lucrau la
sfntul loca, lsndu-i fiecare lucrul
cu care sendeletnicea, au venit1 i i-au
spus lui Moise: Poporul aduce mult
mai mult dect trebuie pentru lucr-
rile poruncite de Domnul s fie fcute.
5 Atunci Moise a dat porunci i sa stri-
gat n tabr: Nici brbat i nici fe-
1 De aici i pn la 40, 35 acelai material e or-
donat diferit pe versete, n funcie de variantele
manuscriselor ebraice sau greceti pe care au lu-
crat traductorii. ntruct ediia Rahlfs adopt,
i ea, o linie diferit, versiunea de fa rmne
fidel ediiilor Bucureti 1688 Bucureti 1914
i tuturor celor intermediare, prin care sa sta-
IEIREA 36 165

meie s nu mai aduc daruri pentru unite de cealalt parte.

sfntul loca!. . . Iar poporul sa oprit 14 Au fcut cincizeci de cheotori la un
i na mai adus. nveli, pe marginea ngemnrii cu ce-
6 Cci material era destul pentru toate llalt, i tot cincizeci de cheotori au f-
lucrrile ce trebuiau fcute; ba mai i cut pe marginea celuilalt nveli, care
prisosea. se unea cu primul.
7 Atunci toi meterii care lucrau la 15 i au fcut cincizeci de copci de
cort au fcut pentru cort zece scoare aram; copcile le-au prins de cheotori
de in topit i de mtase violet, purpu- i au mpreunat nveliurile, care sau
rie i stacojie; in estura lor au fcut fcut una.
heruvimi, lucrai cu iscusin.
16 Apoi i-au fcut cortului un acoperi
8 Lungimea unei scoare era de dou- din piei de berbec vopsiten rou, iar
zeci i opt de coi, iar limea unei deasupra acestuia, un acoperi din piei
scoare era de patru coi. Toate scoar- de culoarea iachintului.
ele aveau aceeai msur.
17 I-au fcut cortului pilatri din lemn
9 Cinci scoare au fost prinse una de
de salcm.
alta de-o parte, iar celelalte cinci au
fost prinse una de alta n cealalt 18 Fiecare pilastru avea lungimea de
parte. zece coi, iar limea de un cot i jum-
tate.
10 Apoi au fcut cheotori de mtase vi-
olet pe marginea scoarei din margi- 19 Fiecare pilastru avea dou cepuri,
nea jumtii nti de acoperi, unde aezate unul n dreptul celuilalt.
trebuia unit cu jumtatea a doua; de 20 Aa au fcut toi pilatrii cortului:
asemenea, au fcut i pe marginea ju- douzeci de pilatri pentru latura de
mtii a doua, unde aceasta trebuia miazzi; sub aceti douzeci de pilatri
unit cu cea dinti; cincizeci de cheo- au fcut patruzeci de tlpice de argint,
tori au fcut la o jumtate de acope-
21 cte dou tlpice la fiecare pilastru,
rmnt i cincizeci de cheotori au fcut
pentru cele dou cepuri ale lui.
la cealalt, i cheotorile acestea erau
unele n dreptul altora. 22 Pentru latura a doua, cea dinspre
miaznoapte, au fcut ali douzeci de
11 Au mai fcut cincizeci de copci de
pilatri, iar acestora le-au fcut pa-
aur, i cu copcile acestea au unit scoar-
truzeci de tlpice de argint, cte dou
ele cele mpreunate, i astfel sa alc-
tlpice de fiecare pilastru, pentru cele
tuit acoperiul cortului.
dou cepuri ale lui;
12 Apoi au fcut unsprezece nveliuri
23 iar pentru partea dindrt a cortu-
de pr de capr, care s acopere cortul
lui, cea dinspre asfinit, au fcut ase
pe deasupra.
pilatri.
13 Lungimea unui nveli era de trei-
zeci de coi, iar limea de patru coi; 24 Au mai fcut doi pilatri pentru cele
toate cele unsprezece nveliuri aveau dou unghiuri din spate ale cortului.
aceeai msur; cinci nveliuri erau 25 Acestea erau unite jos i sus, aa n-
unite de-o parte, iar celelalte ase erau ct alctuiau un ntreg.
IEIREA 37 166

26 i aa, cu cei doi pilatri de la cele 1 Bealeel a fcut apoi chivotul, din
dou unghiuri din partea de dindrt lemn de salcm, lung de doi coi i ju-
a cortului sau fcut opt pilatri, iar mtate, larg de un cot i jumtate i
acetia aveau ntru totul aisprezece nalt tot de un cot i jumtate;
tlpice de argint, cte dou tlpice sub l-a mbrcat cu aur curat pe dinlun-
2
fiecare pilastru. tru i pe dinafar, iar mprejur i-a f-
27 Apoi au fcut cinci brne din lemn de cut o cingtoare de aur, din zimi m-
salcm pentru pilatrii de pe o latur a pletii.
cortului, 3 A turnat pentru el patru inele de aur,
28 i cinci brne pentru pilatrii de pe pentru cele patru coluri de jos ale lui:
cealalt latur; dou inele pe o latur i dou inele pe
29 i cinci brne pentru pilatrii din cealalt latur.
partea de dinapoi a cortului, cea din- 4 A fcut dou prghii din lemn de sal-
spre asfinit, cm, le-a mbrcat cu aur
30 iar brna din mijloc trecea prin pi- 5 i le-a vrt prin inelele de pe latu-
latri de la un capt la cellalt [al pe- rile chivotului, pentru ca chivotul s fie
retelui]. astfel purtat.
31 Pilatrii i-au mbrcat cu aur. 6 Deasupra chivotului a fcut acope-
32 Inelele, prin care se vrau brnele, rmntul ispirii, din aur curat: lung
le-au fcut de aur; i tot cu aur au m- de doi coi i jumtate i lat de un cot
brcat i brnele. i jumtate.
33 Dup aceea au fcut o perdea de in 7 A fcut doi heruvimi de aur, lucrai
topit, esut n violet, purpuriu i staco- din ciocan, i i-a pus la amndou ca-
jiu, iar pe ea au fcut chipuri de heru- petele acopermntului ispirii,
vimi, alese cu iscusin; 8 un heruvim la un capt i altul la ce-
34 i au atrnat-o de patru stlpi din llalt capt al acopermntului ispi-
lemn de salcm, mbrcai cu aur, cu rii.
vrfurile de aur i cu tlpicile, patru, 9 Cei doi heruvimi i ntindeau ari-
de argint. pile deasupra i umbreau cu ele acope-
35 Pentru intrarea cortului au fcut un rmntul ispirii, iar feele lor erau
vl esut n violet, purpuriu i stacojiu, ndreptate una ctre alta, privind spre
n in topit, cu alesturi. acopermnt.
36Pentru ea au fcut cinci stlpi, cu 10A fcut apoi masa, din lemn de sal-
vrfurile mbrcaten aur. cm, lung de doi coi, lat de un cot i
37Iar pentru ei au turnat cinci tlpice nalt de un cot i jumtate.
de aram. 11A mbrcat-o cu aur curat i i-a fcut
mprejur o cingtoare de aur, din zimi
mpletii.
37 12Tot mprejur i-a fcut un bru, nalt
de o palm, iar mprejurul brului a f-
Sfintele odoare din cort. cut din aur ompletitur de zimi.
IEIREA 38 167

13 A turnat pentru ea patru inele de cot adic ptrat i nalt de doi coi;
aur i le-a prins n cele patru coluri ale coarnele lui erau un singur trup cu el;
picioarelor, sub cingtoarea mpletit. 30 i l-a mbrcat cu aur curat: grtarul
14 Prin inele erau trecute prghiile cu de deasupra, pereii de jur-mprejur i
ajutorul crora s fie purtat masa. coarnele;
15 Prghiile de purtat masa le-a fcut 31 iar mprejur i-a fcut cunun de aur,
din lemn de salcm i le-a mbrcat cu mpletit. Sub cununa lui mpletit i-a
aur. fcut dou inele de aur curat i i le-a
16 A fcut vase trebuitoare pentru
prins de-o parte i de alta, pentru ca
mas: talere, cui, ibrice i cupe pen- prin ele s fie trecute prghiile cu aju-
tru turnat, toate din aur curat. torul crora s-l poarte.
32 Prghiile le-a fcut din lemn de sal-
17 A fcut i sfenicul, din aur curat, lu-
cm i le-a mbrcat cu aur.
crat din ciocan:
33 A fcut i untdelemn pentru sfnta
18 fusul, braele, cupele, nodurile i flo-
ungere, precum i tmia, din mirode-
rile lui erau cu el un singur trup.
nii curate, dup meteugul fctorilor
19 Din el ieeau ase brae: trei brae de mir.
dintro parte i trei brae din cealalt
parte;
20un bra avea trei cupe n chip de mi- 38
gdal, cu nodurile i florile lor;
21 alt bra avea trei cupe tot n chip de Curtea cortului i lucrurile din ea.
migdal, cu nodurile i florile lor; 1 A fcut jertfelnicul pentru arderile-

22 aa aveau toate cele ase brae care
ieeau din sfenic.
23 Iar pe fusul sfenicului erau patru
cupe n chip de migdal, cu nodurile i
de-tot, din lemn de salcm, lung de
cinci coi, lat de cinci coi adic cu
faa ptrat i nalt de trei coi.
2 I-a fcut patru coarne, ce ieeau din

florile lor. el n cele patru coluri, i le-a mbrcat

24Cele ase brae care ieeau din sfe-
nic aveau: un nod sub primele dou
brae, un nod sub alte dou brae i un
nod sub ultimele dou brae.
25Braele i cupele erau, toate, din aur
curat, lucrat din ciocan.
26 I-a fcut apoi cele apte candele, cu
mucri
27 i tvie de aur curat.
28Dintrun talant de aur curat l-a f-
cut, cu toate ale lui.
29A fcut altarul tmierii, din lemn
de salcm, lung de un cot, lat de un
cu aram.
3 Jertfelnicului i-a fcut un bru; iar
nvelitoarea i cupele i furculiele i
vtraiul lui, pe toate le-a fcut din
aram.
4 I-a fcut o mpletitur ca o plas de
aram.
5 I-a fcut patru inele de aram pentru
cele patru coluri, sub mpletitura de
aram, aceasta fiind pn la mijlocul
jertfelnicului.
6 Jertfelnicului i-a fcut prghii din
lemn de salcm, pe care le-a mbr-
cat cu aram; prghiile le treceau prin
IEIREA 38 168

inelele din laturile jertfelnicului, ca s de douzeci de coi i nalt de cinci

poat fi purtat. coi, pe toat ntinderea, potrivind-o cu
7 Jertfelnicul l-a fcut ca un buduroi pnzele curii.
mbrcat n scnduri. 19 I-a fcut patru stlpi cu patru tlpice

8 A fcut apoi baia de aram, cu tlpica de aram, ale cror belciuge i verigi
ei tot de aram; a fcut-o din oglin- erau de argint i ale cror vrfuri erau
zile femeilor postitoare, ale celor ce-au mbrcate tot n argint.
postit la intrarea cortului mrturiei. 20 Toi ruii dimprejurul curii erau
9 Dup aceea a fcut curtea. Spre mia- de aram.
zzi curtea era alctuit din pnze de 21 Iat acum socotelile cortului mrtu-
in topit, lungi de o sut de coi. riei, cel ce a fost fcut dup porunca lui
10 i la ele, douzeci de stlpi cu dou- Moise, prin grija leviilor ndrumai de
zeci de tlpice de aram, ale cror bel- Itamar, fiul preotului Aaron.
ciuge i verigi erau de argint; 22 Dar cel ce a lucrat tot ceea ce Domnul
11 pe latura de miaznoapte pnzele i poruncise lui Moise a fost Bealeel,
erau de o sut de coi; la ele, dou- fiul lui Uri al lui Or, din seminia lui
zeci de stlpi cu douzeci de tlpice de Iuda,
aram, ale cror belciuge i verigi erau
23 precum i Oholiab, fiul lui Ahisa-
de argint;
mac, din seminia lui Dan, mai-mare
12 n partea dinspre asfinit, pnze de peste esturi i custuri i alesturi
cincizeci de coi; la ele, zece stlpi cu n pnz de in topit in mtase violet,
zece tlpice de aram, ale cror bel- purpurie i stacojie.
ciuge i verigi erau de argint;
24 Tot aurul ntrebuinat pentru loca-
13 iar n partea dinspre rsrit, pnze ul sfnt i pentru toate ale lui a fost
de cincizeci de coi; aur din prinoase: douzeci i nou de
14 pnze de cincisprezece coi ntro la- talani i apte sute treizeci de sicli de
tur, la trei stlpi cu trei tlpice de aur, socotit dup siclul sfnt.
aram; 25 Iar argintul adus n dar de la oame-
15 cincisprezece coi de pnze n cea- nii cei numrai ai obtii a fost o sut
lalt latur, i trei stlpi cu trei tlpice de talani i o mie apte sute aptezeci
de aram. i cinci de sicli o drahm de fiecare,
16 Toate pnzele cortului erau fcute adic o jumtate de siclu socotit dup
din in topit i rsucit. siclul sfnt ,
17 Iar stlpii aveau tlpicele de aram, 26 deci de la cei trecui prin num-
belciugele i verigile le erau de argint, rtoare: ase sute trei mii cinci sute
vrfurile le erau mbrcate n argint; cincizeci de oameni, de la douzeci de
toi stlpii curii, de jur-mprejur, erau ani n sus.
legai ntre ei prin legturi de argint. 27 O sut de talani de argint sau n-
18 Iar perdeaua de la poarta curii a trebuinat la turnarea tlpicelor [de la
fcut-o din in topit lucrat n violet, pur- pilatrii] cortului i a tlpicelor [de la
puriu i stacojiu, cu alesturi, lung stlpii] vlului:
IEIREA 39
28 o sut de tlpice din o sut de talani,
cte un talant la o tlpic;
29 iar pe cei o mie apte sute aptezeci
i cinci de sicli i-au ntrebuinat la ve-
rigile stlpilor i la mbrcarea vrfu-
rilor lor cu care-au fost mpodobii.
30 Iar arama adus n dar a fost de trei
sute aptezeci de talani i dou mii pa-
tru sute de sicli.
31 Din ea au fcut tlpice pentru stlpii
de la intrarea cortului mrturiei, jert-
felnicul cel de aram cu mpletitura lui,
precum i toate uneltele jertfelnicului,
32 tlpicele de jur-mprejurul curii,
tlpicele pentru stlpii de la intrarea
curii, toi ruii cortului i toi ru-
ii dimprejurul curii.
39
Vemintele preoeti.
1 Iar din mtase violet, purpurie i
stacojie i-au fcut lui Aaron veminte
de slujb, ca s slujeasc cu ele n lo-
caul cel sfnt, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
2 Efodul l-au fcut din fir de aur, din
mtase violet, purpurie i stacojie i
din in topit:
3 foiele de aur le-au tiat n fire sub-
iri ca firul de pr, pe care cu iscusin
le-au esut n mtasea violet, purpu-
rie i stacojie in pnza de in topit i
rsucit, lucrare de mare meteug.
4 Efodul era fcut din dou buci
unitentre ele, i pe de-antregul esut
din aur n mtase violet, purpurie i
stacojie in pnz de in topit, aa cum
Domnul i poruncise lui Moise.
5 Au lucrat dou pietre de smarald, le-
au prins n cuibuoare de aur, avnd pe
169
ele spate numele fiilor lui Israel, aa
cum se sap o pecete.
6 i le-au pus la ncheieturile efodu-
lui, pe umeri, ntru pomenirea fiilor lui
Israel, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
7 Au fcut apoi pieptarul, lucrat cu is-
cusin, asemenea efodului, din fir de
aur i n mtase violet, purpurie i
stacojie in pnz de in topit; pieptarul
l-au fcut ndoit n patru coluri, lung
de o palm i lat de o palm,
8 in el au esut patru rnduri de pie-
tre scumpe; n rndul cel dinti: un
sardiu, un topaz i un smarald;
9 n rndul al doilea: un rubin, un safir
i un diamant;
10 n rndul al treilea: un opal, o agat
i un ametist;
11i n rndul al patrulea: un hrisolit,
un onix i un iaspis. Ele erau prinsen
cuibuoare de aur i legatentre ele cu
aur.
12Pe pietrele acestea erau spate, ca
pe o pecete, numele celor dousprezece
seminii ale lui Israel, fiecare din cele
dousprezece seminii cu numele ei.
13Pieptarului i-au fcut lnioare de
aur curat, rsucite ca sfoara.
14Au mai fcut dou paftale de aur i
dou inele de aur;
15pe cele dou inele le-au prins de cele
dou coluri de sus ale pieptarului;
16 pe cele dou capete ale lnioarelor
le-au agat de cele dou inele din col-
urile pieptarului;
17 pe celelalte dou capete ale celor
dou lnioare le-au agat de cele
dou paftale, iar pe acestea le-au prins
de ncheieturile pieptarului, n fa.
IEIREA 39 170

18 Au mai fcut dou inele de aur i le- tere spate can pecete: Sfinenia Dom-
au prins de celelalte dou coluri ale nului.
pieptarului, pe cealalt parte, cea din- 30 i au pus peste ea un nur de mtase
spre efod; violet, ca s stea pe deasupra tiarei,
19 i au mai fcut nc dou inele de aur aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
i le-au prins de cele dou ncheieturi 31 Aa sau sfrit toate lucrrile de la
ale efodului, dedesubt in fa, unde cortul mrturiei. Aa le-au fcut fiii lui
se unesc, adic ceva mai sus de brul Israel pe toate, ntocmai cum Domnul
efodului. i poruncise lui Moise.
20 Inelele pieptarului le-au legat de ine- 32 Apoi au adus la Moise cortul cu toate
lele efodului printrun nur de mtase ale lui, cu belciugele, pilatrii, prghi-
violet, ca s stea nemicat deasupra ile, stlpii i tlpicele lui,
efodului, aa cum Domnul i poruncise 33 cu acopermintele lui cele din piei de
lui Moise. berbec vopsiten rou i cu acoperiu-
21 Au fcut i manta, cea care vine sub rile cele din piei de culoarea iachintu-
efod, esut din purpur violet. lui,
22 Gura acesteia se afla n partea de 34 i perdeaua cea din mijloc i chivotul
sus; mprejurul gurii era un guler, iar mrturiei cu prghiile lui i cu acope-
acesta avea de jur-mprejur un tiv, ca rmntul ispirii,
s nu se destrame. 35 masa cu toate cele de trebuin pen-
23 La mant i-au fcut pe poale un fel tru ea, pinile punerii-nainte,
de rodii mrunte inflorate, de mtase 36 sfenicul cel de aur curat, cu cande-
violet, purpurie i stacojie, i de in to- lele lui i cu toate ale lui, i untdelemn
pit. de candel,
24 I-au mai fcut i clopoei de aur, pe 37 altarul tmierii, mirul pentru
care i-au pus printre rodiile de la poa- ungere, mireasme pentru tmiere,
lele mantei, de jur-mprejur, tmie binemirositoare,
25 clopoei de aur i rodiinflorate pen- 38 vlul de la intrarea cortului,
tru slujba pe care Domnul i-o po- 39 jertfelnicul cel de aram, cu grtarul
runcise lui Moise. lui, cu prghiile lui i cu toate celelalte
26 Au fcut apoi pentru Aaron i pen- ale lui, baia cu tlpica ei,
tru fiii si tunici subiri de in topit, e- 40 pnzele curii, stlpii ei cu tlpicele
stur aleas, lor, perdeaua de la intrarea curii, fu-
27 tiar de in topit, turbane tot de in niile i ruii ei
topit i pantaloni de in topit 41 i toate lucrurile trebuitoare la slu-
28 i brie de in topit i de mtase vio- jb n cortul mrturiei,
let, purpurie i stacojie, esut cu ale- 42 vemintele de slujit n sfntul loca,
sturi, aa cum Domnul i poruncise sfintele veminte ale lui Aaron, i ve-
lui Moise. mintele de slujb ale fiilor lui. Toate
29 Au fcut i tblia de aur curat, n aceste lucruri le fcuser fiii lui Israel
semnul sfineniei, i au scris pe ea li- aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
IEIREA 40
43 i a privit Moise toate lucrurile; i
iat c erau fcute aa cum Domnul i
poruncise lui Moise, aa le fcuser. i
Moise i-a binecuvntat.
40
Sfinirea cortului.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
2 n ziua cea dinti a primei luni vei
ntinde cortul mrturiei.
3 n el vei pune chivotul mrturiei, iar
chivotul l vei acoperi cu perdeaua.
4 Vei aduce nluntru masa, iar pe ea
vei pune toate cele ale ei.
5 i sfenicul l vei aduce nluntru i- cortului, i-a pus cortului acoperiurile
i vei aprinde candelele. Altarul cel de
aur al tmierii l vei punen faa chi-
votului mrturiei,
6 iar perdeaua o vei pune la intrarea n
cort. Jertfelnicul arderilor-de-tot l vei
pune dinaintea intrrii n cortul mr-
turiei.
7 ntre cort i jertfelnic vei aeza baia,
n care vei turna ap.
8 mprejur vei aeza curtea, iar la in-
trarea curii vei atrna perdeaua.
9 Vei lua mir de ungere i vei unge
cortul i toate cele ce sunt n el i-l
vei sfini, pe el i toate lucrurile lui,
i sfinte vor fi. Vei unge jertfelnicul
arderilor-de-tot i toate lucrurile lui;
i-l vei sfini, i preasfnt va fi.
10 Vei unge baia i tlpica ei i o vei
sfini.
11 i vei aduce apoi pe Aaron i pe fiii
si la uile cortului mrturiei
12 i-i vei spla cu ap. Pe Aaron l
vei mbrca n sfintele veminte i-l vei
171
unge i-l vei sfini, i el Mie-Mi va sluji
ca preot. i pe fiii si i vei aduce i-i
vei mbrca n tunici i-i vei unge aa
cum l-ai uns pe tatl lor, i ei Mie-Mi
vor sluji ca preoi.
13Aceast ungere le va fi lor venic
ungere de preoie, din neam n neam.
14Iar Moise a fcut totul aa cum i po-
runcise Domnul.
15n luna nti a celui de al doilea an
de la ieirea lor din Egipt, n ziua cea
dinti a lunii, atunci a fost cortul ae-
zat.
16 Moise a fost cel ce a aezat cortul; el
i-a pus tlpicele, ncheieturile de sus cu
belciugele lor,
17a ridicat pilatrii, a ntins scoarele
de deasupra, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
18A luat apoi Mrturiile1 i le-a pus n
chivot, iar chivotului i-a petrecut pr-
ghiile.
19 A dus apoi chivotul n cort, a atr-
nat perdeaua i astfel a acoperit chivo-
tul mrturiei, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
20Dup aceea a aezat masa n cortul
mrturiei, n partea de miaznoapte a
cortului, n afara perdelei,
21 iar pe ea a pus pinile-punerii-
naintea-Domnului, aa cum Domnul
i poruncise lui Moise.
22 Sfenicul l-a aezat n cortul mrtu-
riei, n faa mesei, n partea de miazzi
a cortului,
23i i-a aprins candelelen faa Dom-
nului, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
1 Tablele Legii.
IEIREA 40 172

24 A aezat altarul cel de aur n cortul

adunrii, n faa perdelei,
25i a aprins pe el tmie binemirosi-
toare, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
26 Jertfelnicul arderilor-de-tot l-a ae-
zat la intrarea cortului mrturiei, iar
pe el a adus arderi-de-tot i prinoase,
aa cum Domnul i poruncise lui Mo-
ise.
27 Apoi a aezat baia ntre cortul mr-
turiei i jertfelnic i a turnat n ea ap,
28 pentru ca Moise, Aaron i fiii si s-
i spelen ea minile i picioarele;
29 cnd intrau ei n cortul mrturiei
sau cnd se apropiau de jertfelnic ca
s slujeasc, se splau din ea, aa cum
Domnul i poruncise lui Moise.
30mprejurul cortului a aezat curtea,
iar la intrarea curii a atrnat per-
deaua.
31 i astfel a isprvit Moise toate lu-
crrile. Atunci un nor a acoperit cortul
mrturiei, i cortul sa umplut de slava
Domnului.
32 Iar Moise nu putea s intren cortul
mrturiei, pentru c norul l umbrea
de deasupra, iar cortul se umpluse de
slava Domnului.
33 Cnd norul se ridica de pe cort, fiii
lui Israel porneau la drum cu toate ale
lor;
34 dar dac norul nu se ridica,
ei nu ple-
cau pnn ziua cnd norul se ridica.
35 Pentru c norul Domnului sttea
deasupra cortului n timpul zilei, iar
noaptea foc era deasupr-i; i aceasta,
sub ochii tuturor fiilor lui Israel i pe
toat durata drumului lor.
LEVITICUL
Leviticul
1 stropi, de jur-mprejur, jertfelnicul ce
Rnduiala jertfelor. Arderea-de-
tot.
1 Domnul l-a chemat pe Moise i i-a
grit din cortul mrturiei, zicnd:
2 Griete tu ctre fiii lui Israel i
spune-le: Dac1 cineva dintre voi va
aduce daruri2 Domnului, i dac ele
sunt dintre animale, darul s-l aduc
din cireada sau din turma voastr.
3 Dac darul su va fi o ardere-de-
tot3 din vite mari, el va fi parte brb-
teasc fr meteahn; la intrarea cor-
tului mrturiei l va aduce, ca s fie el
aducere bineplcut naintea Domnu-
lui.
4 capul lui
4 i va pune mna pe capul jertfei ,
pentru ca s-i fie bine primit i milos-
tiv s-i fie celui ce o aduce.
5 Apoi va njunghia vielul naintea
Domnului, iar fiii lui Aaron, preo-
ii, vor aduce sngele; cu sngele vor
1 Dac: nu n sens condiional, ci n sens cir-
cumstanial (cnd).
2 Grecescul doron = dar l traduce pe ebrai-
cul gorban, care nseamn ofrand de orice fel,
chiar i dintre cele ce nu sunt destinate sacrifi-
crii pe jertfelnic.
3 Ardere-de-tot = holocaust; jertf de animal,
dup arderea creia nu mai rmne dect ce-
nua.
4 Jertf n sensul: vietatea ce urmeaz s fie
jertfit.
173
se afl la intrarea cortului mrturiei.
6 Jertfa arderii-de-tot o va jupui i o va
tian buci.
7 Fiii lui Aaron, preoii, vor aprinde foc
pe jertfelnic, iar pe foc vor pune lemne.
8 Pe lemnele ce sunt pe focul de pe jert-
felnic vor pune fiii lui Aaron, preoii,
bucile, capul i grsimea;
9 iar mruntaiele i picioarele, dup ce
le vor spla cu ap, le vor pune preoii
pe jertfelnic drept aducere, jertf, mi-
reasm plcut Domnului.
10 Iar dac darul adus de el Domnului
va fi din vite mici, parte brbteasc
fr meteahn va fi dintre miei sau iezi
spre ardere-de-tot; i va pune mna pe
11 i-l va njunghia naintea Domnului,
n partea de miaznoapte a jertfelnicu-
lui; iar fiii lui Aaron, preoii, vor stropi
cu sngele jertfelnicul de jur-mprejur.
12 l vor tia apoi n buci, despr-
ind capul i grsimea; iar preoii le vor
pune pe lemnele ce sunt pe focul de pe
jertfelnic;
13 mruntaiele i picioarele vor fi sp-
late cu ap, iar preotul le va aduce pe
toate i le va pune pe jertfelnic: adu-
cere, jertf, mireasm plcut Domnu-
lui.
14 Dac darul adus de el Domnului va fi
din psri, darul su va fi din turturele
LEVITICUL 2 174

sau din pui de porumbel. Dac darul tu este prinos de pine

5

15 Preotul va aduce [pasrea] pe jert-

copt n tigaie, s fie de fin frmn-
felnic; i va nepa capul n apropierea tat cu untdelemn i nedospit.
gtului i o va pune pe jertfelnic, iar 6 l vei rupe n buci i vei turna peste
sngele l va scurge spre poala jertfel- el untdelemn; jertf i este Domnului.
nicului. 7 Dac darul tu este prinos de pine
2
16 Gua i penele le va scoate i le va pregtit n spuz , el va fi fcut din f-
arunca lng jertfelnic, n partea din- in cu untdelemn.
spre rsrit, la locul cenuii. 8 Astfel pregtit din acestea, jertfa i

17 Apoi i va frnge aripile fr a le va fi adus Domnului; ea va fi adus la

desprinde de trup, i o va pune preo- preot, iar el o va aduce la jertfelnic.
tul pe jertfelnic, pe lemnele ce sunt pe 9 Preotul va lua din jertf partea me-
foc: aducere, jertf, mireasm plcut nit pomenirii i o va pune preotul
Domnului. pe jertfelnic: jertf, mireasm plcut
Domnului;
10 iar ceea ce rmne din jertf va fi
2 pentru Aaron i fiii si; acestea-s sfin-
enie mare din jertfele Domnului.
11 Orice prinos de pine pe care-l adu-
Jertfele de mncare.
cei Domnului va fi nedospit; din tot
1 Dac cineva i va drui Domnului pri-
ce e dospit, ca i din orice fel de mi-
nos de pine1 , darul su s fie din fin ere3 , nu-I vei aduce Domnului ca dar
curat, peste care va turna untdelemn de jertf.
i peste care va pune tmie; aceasta-i
12 I le putei ns aduce Domnului ca
jertf.
prinos de prg4 , dar pe jertfelnic s
2 Apoi le-o va aduce fiilor lui Aaron, nu le punei ca mireasm bineplcut
preoilor. Unul din ei va lua o mn Domnului.
plin de fin cu untdelemnul i cu
13 Toate prinoasele tale de pine le vei
toat tmia ei i o va arde pe jertfelnic
sra cu sare5 ; sarea legmntului tu
spre pomenire: jertf, mireasm pl-
cut Domnului. 2 n spuz sau pe vatr ncins, pe plit.
3
Interdicie insistent asupra aluatului dos-
3 Iar ceea ce rmne, va fi a lui Aaron
pit, acesta fiind simbol al alterrii, aa cum l
i a fiilor si; aceasta e sfinenie mare va folosi i Iisus (vezi Mt 16, 12 i nota, precum
din jertfele Domnului. i locurile paralele). Ct despre miere, terme-
nul ebraic cuprindea i sucurile de fructe obi-
4 Dac ns jertfa e prinos de pine nute prin fierberea acestora. Oricum, mierea f-
coapt n cuptor, darul ctre Domnul cea parte din jertfele rituale ale Canaaneenilor,
va fi prinos de pini nedospite, frmn- Egiptenilor i Asiro-Babilonienilor, ceea ce poate
fi o raiune a interdiciei iudaice.
tate cu untdelemn, i de turte nedos- 4 Prg: primele roade care se coc ntro cul-
pite, unse cu untdelemn. tur vegetal; de obicei, prga exprim mulu-
mirea fa de Dumnezeu.
1 Prinosul de pine are un neles mai larg: 5 nc din timpurile foarte vechi, sarea era mai

orice prinos din produsele pmntului. mult dect condimentul care d gust bucatelor
LEVITICUL 3 175

cu Domnul s nu lipseasc din prinoa- pe jertfelnicul arderilor-de-tot, de jur-

sele tale; pe toate darurile tale adu-I mprejur.
Domnului Dumnezeului tu i sare. 3 Din jertfa de mulumire I se va afie-
14 Dac-I vei aduce Domnului jertf rosi Domnului: grsimea care acoper
din prga roadelor, adu-I grune intestinele i toat grsimea de deasu-
proaspt frecate din spice i prjite pe pra intestinelor;
foc; aceasta va fi jertf din prga roa- 4 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,
delor; precum i cea de pe olduri; odat cu
15peste ea vei turna untdelemn i vei rinichii va scoate i seul de pe ficat.
pune pe ea tmie; aceasta-i jertf. 5 Fiii lui Aaron, preoii, le vor pune pe
16Iar partea ei menit pomenirii o va jratic ca ardere-de-tot, anume deasu-
aduce preotul din grunele cu unt- pra lemnelor de pe focul de pe jertfel-
delemn, mpreun cu toat tmia; nic; jertf este aceasta, mireasm pl-
aceasta este jertf Domnului. cut Domnului.
6 Iar dac cineva i va aduce Domnului
jertf de mulumire din vite mici, fie
3 parte brbteasc, fie parte femeiasc,
so aduc din cele fr meteahn.
Jertfele de mulumire. 7 Dac darul su va fi un miel, s-l
1 Dac ns darul cuiva va fi jertf aduc naintea Domnului,
de mulumire1 i se va aduce din vite s-i pun mna pe capul jertfei sale
8
mari, fie parte brbteasc, fie parte i so njunghie la intrarea cortului
femeiasc, din cele fr meteahn l va mrturiei; iar fiii lui Aaron, preoii, i
aduce naintea Domnului. vor turna sngele pe jertfelnic, de jur-
2 i va pune mna pe capul jertfei mprejur.
i o va njunghia naintea Domnului, 9 Din jertfa de mulumire i va afie-
la intrarea cortului mrturiei; iar fiii rosi lui Dumnezeu grsimea i partea
lui Aaron, preoii, i vor turna sngele dintre olduri, ntreag i nesfrmat
sau le conserv: ea era simbolul prieteniei, al co-
(mpreun cu muchii de lng ir),
muniunii, al frietii. E simbolul pstrat pn precum i grsimea de pe intestine;
astzi n ntmpinarea cuiva cu pine i sare. 10 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,
Sacralitatea simbolului e foarte vizibil n ex-
presia: sarea legmntului cu Domnul (sau: precum i cea de pe olduri, seul de pe
sarea legmntului Domnului), imediat urm- ficat (pe care-l va desprinde mpreun
toare, idee reluat i n Nm 18, 19. cu rinichii).
1 Ebraitii nc nu sunt de acord dac terme-

nul original trebuie tradus: jertf de pace (m- 11Iar preotul le va aduce pe jertfelnic:
pcare) sau: jertf de mulumire (sensul ultim miros de bun mireasm; ardere Dom-
e adoptat i de istoricul evreu Iosif Flaviu). Sep- nului.
tuaginta folosete sintagma thysa soterou,
ceea ce, n traducere literal, ar nsemna jertf 12Dac ns jertfa sa este din capre, so
de mntuire, sens conferit de cei vechi ritualu- aduc naintea Domnului,
lui prin care cineva le mulumea zeilor la captul
unei ncercri, precum vindecarea dintro boal, 13s-i pun mna pe capul ei i so n-
ajungerea cu bine dintro cltorie etc. junghie la intrarea cortului mrturiei;
LEVITICUL 4 176

iar fiii lui Aaron, preoii, s-i toarne 6 Preotul i va muia degetul n snge i
sngele pe jertfelnic, de jur-mprejur. de apte ori va stropi cu snge naintea
14 Din ea i va afierosi Domnului: gr-
Domnului, spre perdeaua cea sfnt1 .
simea de pe intestine, toat grsimea 7 Din sngele vielului va unge preotul
care acoper intestinele, coarnele altarului tmierii, cel ce se
afln faa Domnului n cortul mrtu-
15 amndoi rinichii cu grsimea de pe
riei; iar tot ce-a mai rmas din sngele
ei, precum i cea de pe olduri, seul de
vielului l va turna la temelia jertfel-
pe ficat (pe care-l va desprinde mpre-
nicului arderii-de-tot, care se afl la in-
un cu rinichii),
trarea cortului mrturiei.
16 iar preotul le va aduce pe jertfel-
8 Vielului jertfit pentru pcat i va lua
nic: jertf cu bun mireasm Domnu- toat grsimea, att cea de pe intes-
lui. Toat grsimea este a Domnului. tine, ct i cea care acoper intestinele;
17 Aceastai lege venic pentru toi ur- 9 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei,
maii votri din toate aezrile voastre: precum i cea de pe olduri, seul de pe
nici grsime i nici snge s nu mn- ficat (pe care-l va scoate mpreun cu
cai! rinichii),
10 aa cum se ia din vielul jertfei de
mulumire i le va arde preotul pe
4 jertfelnicul arderiide-tot.
11 Iar pielea vielului, i toat carnea

Jertfele pentru pcat. lui mpreun cu capul i cu picioarele,

cu mruntaiele i cu necurenia lui,
1 i a grit Domnul ctre Moise i a zis:
12 ntregul viel l va scoate afar din
2 Griete tu ctre fiii lui Israel i
tabr, la loc curat, unde se arunc ce-
spune-le: Dac din netiin va p- nua, i-l va arde pe foc de lemne; unde
ctui cineva mpotriva poruncilor Dom- se arunc cenua, acolo s-l ard.
nului i va face ce nu se cuvine clcnd
13 Dac ns ntreaga obte a lui Israel
vreuna din ele,
va pctui ceva i fapta a rmas as-
3 i dac cel ce a pctuit este arhiereu cuns de ochii adunrii, dac ei au s-
care a primit mirungerea i care deci a vrit ceva mpotriva poruncilor Dom-
tras i poporul n pcat, pentru pcatul nului, ceva ce nu trebuia fcut,
pe care el l-a svrit i va aduce Dom- 14 cnd se va afla pcatul pe care ei l-au
nului un viel fr meteahn, ca jertf svrit, atunci obtea va aduce drept
pentru pcat. jertf pentru pcat un viel fr me-
4 Vielul l va aduce naintea Domnu- teahn; acesta va fi adus n faa cortu-
lui, la intrarea cortului mrturiei; i lui mrturiei,
va pune mna pe capul vielului i va 15 iar btrnii obtii i vor pune mi-
njunghia vielul naintea Domnului. nile pe capul vielului, naintea Dom-
5 Preotul cel miruns, ale crui mini 1 Perdeaua ce desprea sfnta de sfnta-
sunt sfinite, va lua din sngele vie- sfintelor (I 26, 31-33); catapeteasma, n spatele
lului i-l va aduce n cortul mrturiei. creia era locul cel sfnt al Domnului.
LEVITICUL 4 177

nului, ghie arderiledetot, naintea Domnului;

16 inaintea Domnului vor njunghia aceasta este jertf pentru pcat.
vielul; iar preotul cel uns va aduce din 25 Din sngele jertfei pentru pcat
sngele vielului n cortul mrturiei. va unge preotul coarnele jertfelnicului
17 Preotul i va muia degetul n sn- arderii-de-tot, iar ceea ce a rmas din
gele vielului, i de apte ori va stropi snge l va turna la temelia jertfelnicu-
naintea Domnului, spre perdeaua de lui arderii-de-tot.
la sfnta-sfintelor. 26 Toat grsimea o va aduce pe jertfel-
18 Din acest snge va unge preotul coar- nic, aa cum se face cu grsimea jertfei
nele altarului tmierii, cel ce se afln de mulumire, i aa se va ruga preo-
faa Domnului n cortul mrturiei, iar tul pentru pcatul aceluia, iar [pca-
tot ce-a rmas din snge l va turna tul] aceluia i se va trece cu vederea.
la temelia jertfelnicului arderii-de-tot, 27 Dac ns un om din poporul de
care se afl la intrarea cortului mrtu- rnd4 va pctui din netiin mpo-
riei. triva uneia din toate poruncile Domnu-
19 Toat grsimea lui o va scoate din el lui i va face ceva ce nu trebuia s fac
i o va arde pe jertfelnic; i astfel va grei,
20 i va face cu vielul acesta ceea ce sa 28 dup ce-i va cunoate pcatul pe
fcut cu vielul adus pentru pcat; n- care l-a svrit, va aducen dar din ca-
tocmai s fac. i aa s se roage2 pre- prele sale, dar o capr fr meteahn,
otul pentru ei, iar pcatul lor va fi tre- parte femeiasc, drept jertf pentru
cut cu vederea3 . pcatul pe care l-a svrit;
21 Prile rmase din viel le va scoate 29 i va pune mna pe capul jertfei
afar din tabr i le va arde aa cum a aduse pentru pcatul su; capra adus
ars i vielul de care sa vorbit mai sus. ca jertf pentru pcat o va njunghia
Aceasta, pentru pcatul de obte. acolo unde se njunghie jertfele arderii-
22 Iar dac va pctui o cpetenie, cl- de-tot.
cnd vreuna din poruncile Domnului 30 Cu degetul su, preotul va lua din
Dumnezeului su, i din netiin a sngele ei i va unge coarnele jertfelni-
pctuit fcnd ceea ce nu trebuia s cului arderii-de-tot, iar sngele rmas
fac, l va turna la temelia jertfelnicului.
23 atunci, cnd el i va cunoate pca- 31 Toat grsimea ei o va desprinde aa
tul pe care l-a svrit, va aduce jertf cum se desprinde grsimea de pe jertfa
pentru pcat un ap, parte brbteasc de mulumire, i o va arde preotul pe
fr meteahn. jertfelnic, spre mireasm bineplcut
24 i va pune mna pe capul apului Domnului; aa se va ruga preotul pen-
i-l va njunghia n locul unde se njun- tru el, iar lui i se va trece [pcatul] cu
2
vederea.
exilskomai = a ispi, a rscumpra,
dar i a se ruga (prin mijlocirea sau fgduina 32 Dar dac cineva vrea s aduc drept
unui ritual ispitor); vezi I 32, 30 i contextul.
3 Sensul exact: va fi lsat deoparte, prsit, 4 Literal: un suflet din poporul rii, adic

dat uitrii pentru moment. un om de rnd, fr funcii sau demniti sociale.

LEVITICUL 5 178

jertf pentru pcat o oaie, parte feme- 5 acela i va mrturisi pcatul pe care
iasc va aduce, fr meteahn, l-a svrit
33 i va pune mna pe capul jertfei pen- 6 aducndu-I Domnului jertf pentru
tru pcat i o va njunghia acolo unde pcatul pe care l-a svrit: parte fe-
se njunghie jertfele arderii-de-tot. meiasc din turm, fie o mieluea, fie
34 Cu degetul su, preotul va lua din o iad, ca jertf pentru pcat; aa se
sngele jertfei pentru pcat i va unge va ruga preotul pentru pcatul aceluia,
coarnele jertfelnicului arderii-de-tot, iar aceluia i se va trece cu vederea p-
iar sngele rmas l va turna la teme- catul.
lia jertfelnicului arderii-de-tot. 7 Iar de nu va fi n stare s aduc
35 Toat grsimea ei o va desprinde aa ceva din turm, atunci pentru pca-
cum se desprinde grsimea de pe mie- tul svrit de el s-I aduc Domnului
lul adus ca jertf de mulumire, i o dou turturele sau doi pui de porum-
va pune preotul pe jertfelnic ca ardere- bel: unul, jertf pentru pcat; iar altul,
de-tot adus Domnului; aa se va ruga ardere-de-tot.
preotul pentru el, pentru pcatul pe 8 Le va aduce la preot, iar preotul va
care l-a svrit, iar lui i se va trece cu jertfi mai nti pe cea pentru pcat,
vederea. nepndu-i capul n apropierea gtu-
lui, dar fr s despart capul de trup;
9 apoi cu sngele acestei jertfe pentru
5 pcat va stropi peretele jertfelnicului,
iar sngele rmas l va scurge la teme-
Jertfe pentru vinovie. lia jertfelnicului. Aceasta-i jertf pen-
1 Dac cineva va pctui prin aceea c, tru pcat.
fiind pus s jure ca martor, nu va spune 10 Iar pe cealalt pasre o va aduce ca
ce a auzit sau ce tie, i astfel va lua ardere-de-tot, dup rnduial; aa se
pcatul asupr-i; va ruga preotul pentru el, iar lui i se
2 sau dac cineva se va atinge de ceva va trece cu vederea pcatul pe care l-a
necurat fie strv de fiar necurat, svrit.
fie strv de animal necurat, fie strv 11 Dac ns nu-i va da mna s aduc
de trtoare necurat, nici mcar o pereche de turturele sau
3 fie c se va atinge de necurenie ome-doi pui de porumbel, atunci pentru p-
neasc sau de orice fel de necurenie catul pe care l-a svrit va aduce a
care spurc , dac acela na tiut, dar zecea parte dintro ef1 de fin cu-
dup aceea va afla, i prin aceasta se rat, ca jertf pentru pcat, dar fr s
va face vinovat; toarne pe ea untdelemn i fr s pun
4 sau dac cineva cu buzele sale se pe ea tmie, cci aceasta-i jertf pen-
2
va jura pripit s fac ceva fie ru, tru pcat .
fie bine , n orice mprejurare n care 1 A zecea parte dintro ef: 3,64 litri (n m-
omul se jur fr s se gndeasc, ui- sur de capacitate).
tnd de sine, dar dup aceea i va da 2 Spre deosebire de prinosul de pine; vezi 2,

seama c a pctuit n una din acestea; 1.

LEVITICUL 6
12 O va aduce la preot, iar preotul va
lua din ea o mn plin i I-o va aduce
Domnului, spre pomenire, pe jertfelni-
cul arderii-de-tot; aceasta-i jertf pen-
tru pcat.
13 Astfel se va ruga preotul pentru el
pentru vreunul din acele pcate ce i
sar fi ntmplat3 i pcatul i va fi
trecut cu vederea. Rmia [de fin]
va fi a preotului, ca la prinosul de mn-
care.
14 Domnul a grit ctre Moise, zicndu-
i:
15 Dac va grei cineva din uitare, sau
dac din netiin va pctui cu pri-
vire la cele afierosite Domnului4 , pen-
tru pcatul su i va aduce Domnu-
lui un berbec fr meteahn, luat din
turma sa, pe care tu l vei preui n sicli
de argint, dup preul siclului sfnt5 .
E jertf pentru pcat.
16 Pentru ceea ce a pctuit el cu pri-
vire la lucrul cel sfnt, va plti pre-
ul acestuia i va mai aduga a cincea
parte din pre i i-o va da preotului,
iar preotul se va ruga pentru el jert-
find berbecul cel pentru pcat, i i se
va trece cu vederea.
17 Oricine va pctui clcnd vreuna
din toate poruncile Domnului i va face
ce nu se cuvine s fac, chiar dac
din netiin va grei, pcat va avea
asupr-i.
18 Acela va aduce la preot, din turma
sa, drept jertf pentru vin, un berbec
fr meteahn, pe care tu l vei pre-
ui ca atare; preotul se va ruga astfel
3 Pcateleenumerate n versetele 1-5.
4 Diverseleprinoase sau jertfe datorate lui
Dumnezeu, pe care cineva a omis s le aduc.
5 Siclul sfnt: moneda cu care se pltea da-
rea ctre templu. Pentru detalii vezi nota de la
I 30, 13.
179
pentru el, pentru netiina lui, c din
netiin a greit, i i se va trece cu ve-
derea;
19aceasta, pentru c el ntradevr a
greit n faa Domnului.
6
Alte jertfe.1
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
2 Dac va pctui cineva i din ne-
bgare de seam va nesocoti poruncile
Domnului, fie cn faa aproapelui su2
va tgdui ceea ce acesta i-a ncredin-
at sau i-a pltit ca simbrie sau ceea ce
i-a fost furat, fie c-l va nela cu ceva
pe aproapele su,
3 fie c va gsi un lucru pierdut i-l va
tgdui; dac va jura strmb pentru
oricare din lucrurile care-l fac pe om s
pctuiasc, pcat va avea.
4 i dac a pctuit sau a greit, el
va ntoarce ndrt ceea ce a rpit sau
ceea ce a nelat sau ceea ce i-a fost
ncredinat, sau ceea ce a fost pierdut
i gsit de el sau orice lucru n pri-
vina cruia sa jurat strmb. Pe de-
antregul l va plti, i pe deasupra va
mai aduga a cincea parte din pre c-
tre cel al cruia este lucrul; aceluia i
1 n Textul Ebraic, urmtoarele apte versete
fac parte din capitolul 5, drept versetele 20-26,
ordine pe care o adopt i ediia Rahlfs a Septu-
agintei i aa cum se afl n traducerile BJ, TOB,
OSTY i, la noi, 1938 (GALA). Versiunea de fa
prefer structura ediiilor romneti clasice, i
aa cum se afl i ]n versiunile engleze KJV, RSV
i TEV.
2 Aproapele are aici (i n contexte asemn-
toare) sensul de fiu al lui Israel, israelit, compa-
triot, concetean.
LEVITICUL 6 180

va da n chiar ziuan care vina sa va fi 16 Iar rmia o va mnca Aaron cu

vdit. fiii si; nedospit so mnnce, n locul
5 Iar pentru greala sa va aduce din cel sfnt: n curtea cortului mrturiei,
turm un berbec fr meteahn, pre- acolo so mnnce.
uit dup msura pcatului. 17 Nedospit se va coace. Pe aceasta Eu

6 Preotul se va ruga pentru el naintea

le-am dat-o din cele ce I se aduc Dom-
Domnului, iar lui i se vor trece cu ve- nului. Sfinenie mare este aceasta, aa
derea toate cte a fcut i a greit. cum e jertfa pentru pcat i jertfa pen-
tru greal.
7 i a grit Domnul cu Moise i a zis:
18 Din ea va mnca toat partea br-
8 Poruncete lui Aaron i fiilor lui,
bteasc din tagma preoilor: lege ve-
zicndu-le: nic este aceasta, pentru tot neamul
9 Aceasta este rnduiala arderii-de- vostru, cu privire la cele ce I se aduc
tot: arderea-de-tot va arde pe jertfelnic Domnului. Tot cel ce se va atinge de
frncetare toat noaptea, pn dimi- ele se va sfini.
neaa: focul jertfelnicului va arde pe el 19 i i-a grit Domnul lui Moise,
i nu se va stinge. zicndu-i:
10 Preotul se va mbrca n haina de 20 Iat darul pe care Aaron i fiii si I-l
in, iar mprejurul trupului su i va vor aduce Domnului n ziuan care l vei
pune pantalonii de in; scrumul grsos unge: a zecea parte dintro ef de fin
care-a rmas pe jertfelnic din mistui- curat, ca jertf necontenit, jumtate
rea arderii-de-tot l va ridica dimineaa i jumtate seara.
11 i-l va pune alturi de jertfelnic. i 21 n tigaie va fi gtit, cu untde-
va dezbrca haina i va mbrca o alt lemn; mbibat o va aduce i sfr-
hain, dup care va scoate cenua n mat, jertf din frmituri, jertf cu
afara taberei, la loc curat. bun mireasm naintea Domnului.
12 Dar focul pe jertfelnic va arde i nu 22 Pe aceasta so svreasc preotul
se va stinge; dis-de-diminea, preo- care va fi uns drept urma al su din-
tul va pune pe el lemne i va cldi tre fiii lui [Aaron]. Lege venic: ea va
deasupr-i arderea-de-tot i va arde fi ars de istov.
grsimea jertfei de mulumire. 23 ntreaga jertf a preotului va fi
13 Focul va arde nencetat pe jertfelnic ardere-de-tot i nu va fi mncat.
i nu se va stinge. 24 i i-a grit Domnul lui Moise,
14 Iat acum rnduiala prinosului [de zicndu-i:
pine] pe care fiii lui Aaron l vor aduce 25 Spune lui Aaron i fiilor si ast-
naintea Domnului, la jertfelnic: fel: Iat rnduiala jertfei pentru p-
15 Preotul va lua dintrnsul o mn de cat: n locul unde senjunghie jert-
fin curat, cu untdelemnul ei i cu fele arderii-de-tot, acolo vor fi njun-
toat tmia de deasupra prinosului, ghiatenaintea Domnului i cele pen-
i le va arde pe jertfelnic ntru miros tru pcat. Aceasta-i sfinenie mare.
de bun mireasm, pomenire naintea 26 Preotul care o aduce, el o va mnca;
Domnului. n locul cel sfnt so mnnce, n curtea
LEVITICUL 7 181

cortului mrturiei. grsimea de pe ficat, pe care o va ridica

27 Tot cel ce se va atinge de carnea ei se odat cu rinichii.
va sfini; iar dac haina cuiva va fi stro- 5 Pe acestea le va arde preotul pe jert-
pit cu snge nit din ea, va fi splat felnic, ca jertf Domnului; aceasta-i
n locul cel sfnt. jertf pentru vinovie.
28 Oala de lut n care a fost fiart, va 6 Toi cei de parte brbteasc din
fi spart; iar daca fost fiart n vas de tagma preoilor vor mnca din ea; n
aram, acesta va fi frecat i splat cu locul cel sfnt o vor mnca, de vreme
ap. ce ea-i sfinenie mare.
29 Toi cei de parte brbteasc din 7 La jertfa pentru vinovie va fi ace-
tagma preoilor vor mnca din ea. Sfin- eai rnduial ca i la jertfa pentru p-
enie mare este naintea Domnului. cat: ea1 i revine preotului care sa ru-
gat pentru el.
30 Dar orice jertf pentru pcat, din al
crei snge sa adus n cortul mrtu- 8 Cnd preotul va aduce jertfa arderii-
riei pentru rugciuni de ispire n lo- de-tot a cuiva, pielea arderii-de-tot i
cul cel sfnt, nu va fi mncat; n foc va revine preotului.
fi ars3 . 9 Toat jertfa care se va coace n cuptor,
toat jertfa gtit pe plit sau n tigaie
i revine preotului care o aduce.
7 10 Tot prinosul [de pine] frmntat cu
untdelemn sau uscat le revine tuturor
fiilor lui Aaron, fiecruia deopotriv.
Jertfe de ispire.
11 Iat acum rnduiala jertfei de mul-
1 Iat rnduiala jertfei pentru vinov-
umire care I se aduce Domnului:
ie: aceasta-i sfinenie mare.
12 Dac jertfa ce se aduce va fi de la-
2 n locul unde se facenjunghierea
ud, atunci s se aduc pini de f-
arderii-de-tot, acolo va fi njunghiat i in curat, frmntat cu untdelemn,
berbecul adus naintea Domnului ca turte nedospite unse cu untdelemn i
jertf pentru vinovie; iar sngele va finu de gru frmntat cu untde-
fi vrsat la temelia jertfelnicului, de lemn;
jur-mprejur.
13 n afara acestora, vor fi aduse i pini
3 Din el va fi adus toat grsimea, pre- dospite2 , ca adaos la jertfa de laud
cum i alele, grsimea de pe intestine mulumitoare.
i grsimea de deasupra intestinelor,
1 n ntreaga lectur a Leviticului trebuie i-
4 amndoi rinichii cu grsimea de pe nut seama de faptul c, att n limba ebraic
ei aceea care este pe coapse, precum i ct i n cea greac, unul i acelai cuvnt n-
semna jertf = act ritual, jertf = victima sau
3 Urmnd, probabil, versiunea Septuagintei ofranda sacrificat i jertf = vina pentru care
de Frankfurt (1597), ediiile romneti din 1688 se aduce jertfa. Greaca Septuagintei ncearc o
i 1914 includ urmtoarele 10 versete n capito- difereniere ntre thysa = jertfa-ritual i kr-
lul 6, acesta avnd deci un total de 40 de versete. poma = jertfa-victim, dar, n fapt, sensurile se
n acord cu toate celelalte traduceri romneti i ntreptrund.
strine (inclusiv cele engleze), versiunea de fa 2 Pini menite a fi consumate, ca hran, la

urmeaz ediia Rahlfs. prnzul de dup aducerea jertfei.

LEVITICUL 7
14 Din toate aceste daruri ale sale, unul
i va fi adus Domnului ca parte osebit;
ea i va reveni preotului care a vrsat
sngele jertfei de mulumire.
15 Crnurile jertfei de laud mulu-
mitoare i vor reveni tot lui, dar vor
fi mncate n chiar ziuan care se vor
aduce, din ele nermnnd nimic pe a
doua zi.
16 Dac ns jertfa ce se aduce va fi de
fgduin sau un dar de bunvoie, ea de psri.
va fi mncat n ziua aducerii ei, dar
[ceea ce rmne se poate mnca] i a
doua zi.
17 Dac ns din carnea jertfei va
rmne ceva i pe a treia zi, s fie
arsn foc.
18 Dar dac cineva va mnca din aceste
crnuri n cea de a treia zi, atunci da-
rul su nu va fi primit i nu i se va ine
n seam, cci urciune este; oricine va
mnca din ele, pcat va avea asupr-i.
19 Crnurile care-au fost atinse de ceva
necurat nu vor fi mncate, ci arse cu
foc. Crnurile [celelalte] vor fi mncate
de tot cel curat.
20 Dac ns vreun om, tiindu-se pe
sine necurat, va mnca din crnurile
jertfei de mulumire, care este a Dom-
nului, acela va fi strpit din poporul
su.
21 i tot cel ce se va atinge de ceva necu-
rat necurenie omeneasc, animal
necurat sau orice altfel de lucru sau fi-
in necurat i totui va mnca din oldul cel drept;
crnurile jertfei de mulumire, care
este a Domnului, acela va fi strpit din
poporul su.
22 i a grit Domnul ctre Moise i a
zis:
23 Spune-le fiilor lui Israel aa: Gr-
sime de bou sau de oaie sau de capr
182
s nu mncai.
24 Grsimea de mortciune, ca i aceea
a animalului sfiat de fiar, poate fi
folosit pentru orice, dar de mncat nu
va fi mncat.
25 Tot cel ce va mnca grsimea de la
vitele aduse ca jertf Domnului, acela
va fi strpit din poporul su.
26Snge s nu mncai n nici unul din
slaurile voastre, nici de animale, nici
27 Tot cel ce va mnca snge, acela va
fi strpit din poporul su.
28 i a grit Domnul ctre Moise i a
zis:
29 Griete tu ctre fiii lui Israel i
spune-le: Cel ce-I va aduce Domnului
jertf de mulumire, o parte din darul
su de mulumire I-o va afierosi Dom-
nului;
30 cu minile sale i va aduce el jertf
Domnului: grsimea de pe pieptul jert-
fei i seul de pe ficat; pe acestea le va
aduce ca dar naintea Domnului.
31 Grsimea o va arde preotul pe jert-
felnic, iar pieptul va fi al lui Aaron i al
fiilor si.
32oldul cel drept din jertfele de mul-
umire pe care le aducei i-l vei da pre-
otului.
33 Aceluia dintre fiii lui Aaron care a
adus pe jertfelnic sngele i grsimea
jertfei de mulumire, lui i va reveni
34 cci Eu am luat de la fiii lui Israel,
din jertfele lor de mulumire, att piep-
tul ct i oldul cel drept, i le-am dat
lui Aaron preotul i fiilor si: rndu-
ial venic pentru fiii lui Israel.
35 Aceste pri din jertfele Domnului li
sau cuvenit lui Aaron i fiilor si, din
LEVITICUL 8 183

ziuan care ei au fost rnduii ca preoi 8 peste el a pus pieptarul, iar n pieptar
s-I slujeasc Domnului, a aezat Urim i Tumim1 ;
36 i pe care a poruncit Domnul s li se 9 pe cap i-a pus tiara, iar la tiar, n
dea de ctre fiii lui Israel din ziua un- partea ei de dinainte, i-a prins tblia
gerii lor. Aceasta este hotrre venic cea de aur, diadema sfineniei, aa cum
n neamul lor. Domnul i poruncise lui Moise.
37 Aceasta este rnduiala arderii-de- 10 Apoi a luat Moise mirul de miruit
tot, a prinoaselor de pine i a jertfelor 11 i din el a stropit de apte ori asupra
pentru pcat, pentru vinovie, pentru jertfelnicului i a miruit jertfelnicul i
sfinirea preoilor i a jertfei de mulu- l-a sfinit, pe el i toate obiectele lui,
mire, precum i baia cu tlpica ei, i pe ele
le-a sfinit; apoi a uns cortul i pe toate
38 aa cum Domnul i-a dat-o lui Moise
ale lui i le-a sfinit.
pe muntele Sinai n ziuan care El le-a
poruncit fiilor lui Israel s-i aduc pri- 12 Moise a turnat mir pe capul lui Aa-
noasele naintea Domnului, acolo, n ron i l-a uns i l-a sfinit.
pustia Sinai. 13 Apoi i-a adus Moise pe fiii lui Aa-
ron, i-a mbrcat n tunici, i-a ncins
cu brie i le-a pus turbane, aa cum
Domnul i poruncise lui Moise.
8
14 A adus Moise vielul menit jertfei
pentru pcat, iar Aaron i fiii si i-au
Sfinirea lui Aaron i a fiilor si. pus minile pe capul vielului de jertf
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi- pentru pcat;
cnd: 15 Moise l-a njunghiat, apoi cu dege-
2 Ia-i pe Aaron i pe fiii si, vemin- tul su a luat din snge i a uns coar-
tele, mirul de miruit, vielul de jertf nele jertfelnicului de jur-mprejur i a
pentru pcat, cei doi berbeci i coul cu curit jertfelnicul; iar sngele rmas
azimele, l-a vrsat la temelia jertfelnicului; i
aa l-a sfinit pentru ca s poat aduce
3 i adun toat obtea la ua cortului
deasupr-i rugciuni de ispire.
mrturiei.
16 Moise a luat toat grsimea de pe
4 i a fcut Moise aa cum i poruncise
mruntaie, seul de pe ficat, amndoi
Domnul i a adunat obtea la ua cor- rinichii cu grsimea lor, i le-a ars pe
tului mrturiei. jertfelnic.
5 i a zis Moise ctre obte: Iat ce po- 17 Iar vielul, pielea lui, carnea i ne-
runcete Domnul s se fac! curenia lui le-a ars cu foc n afara ta-
6 I-a adus Moise pe Aaron i pe fiii si berei, aa cum Domnul i poruncise lui
i i-a splat cu ap. Moise.
7 L-a mbrcat cu tunica, l-a ncins cu 18 Apoi Moise a adus berbecul cel pen-
brul, l-a mbrcat apoi n mant, i-a tru arderea-de-tot, iar Aaron i fiii si
pus efodul, l-a ncins cu brul efodului 1 Literal: Artarea i Adevrul. Despre
i i-a strns cu el efodul; Urim i Tumim vezi nota de la I 28, 26.
LEVITICUL 8
i-au pus minile pe capul berbecului.
19 Moise anjunghiat berbecul i a
stropit cu snge jertfelnicul de jur-
mprejur.
20 A tiat apoi berbecul n buci i a
jertfit, prin ardere, bucile, cpna ca dar naintea Domnului; din berbe-
i grsimea,
21 iar mruntaiele i picioarele le-a
splat cu ap. i a ars Moise tot ber-
becul pe jertfelnic: ardere-de-tot, ntru
miros de bun mireasm, jertf Dom-
nului, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
22 Dup aceea a adus Moise i al doilea
berbec, berbecul cel pentru sfinire, iar
Aaron i fiii si i-au pus minile pe ca-
pul berbecului.
23 Moise l-a njunghiat, apoi a luat din
sngele lui i a pus pe pulpa urechii
drepte a lui Aaron, pe degetul cel mare
de la mna lui cea dreapt i pe degetul
cel mare de la piciorul su cel drept.
24 Apoi i-a adus Moise pe fiii lui Aaron
i a pus snge pe pulpa urechii lor celei
drepte, pe degetul cel mare de la mna
lor cea dreapt i pe degetul cel mare
de la piciorul lor cel drept; i a stro-
pit Moise jertfelnicul cu snge de jur-
mprejur.
25 Dup aceea a luat Moise grsimea,
alele i toat grsimea de pe mrun-
taie, seul de pe ficat, amndoi rinichii
cu grsimea lor i oldul cel drept;
26 iar din coul cu pinile punerii-
naintea-Domnului a luat o azim, o
pine cu untdelemn i o turt i le-
a aezat peste grsime i peste oldul
drept;
27 i pe toate acestea le-a pus pe mi-
nile lui Aaron i pe minile fiilor si,
iar ei le-au dus ca dar naintea Dom-
nului.
184
28 Apoi Moise le-a luat din minile lor
i le-a pus pe jertfelnic ca ardere-de-
tot pentru sfinire, ntru miros de bun
mireasm, jertf Domnului.
29 Lund apoi pieptul, Moise l-a ridicat
cul sfinirii preoeti, aceasta era par-
tea lui Moise, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
30 Moise a luat apoi mir de miruit i
snge de pe jertfelnic i a stropit pe Aa-
ron i vemintele lui, pe fiii acestuia i
vemintele fiilor si mpreun cu el; i
aa a sfinit pe Aaron i vemintele lui
i, mpreun cu el, pe fiii acestuia i
vemintele fiilor si.
31 Apoi a zis Moise ctre Aaron i c-
tre fiii acestuia: Fierbei carnea la loc
sfnt, n curtea cortului mrturiei, i
acolo so mncai, odat cu pinea cea
din coul sfinirii preoeti, dup cum
mi sa poruncit mie i mi sa zis: Aaron
i fiii si le vor mnca!
32 Iar rmiele de carne i de pine
le vei arde cu foc.
33 Timp de apte zile s nu
vndeprtai de la intrarea cortu-
lui mrturiei, pn se vor mplini
zilele sfinirii voastre; cci n apte
zile vi se vor sfini minile.
34 Aa cum sa fcut astzi, ntocmai a
poruncit Domnul s se fac, pentru ca
voi s v putei ruga.
35 Timp de apte zile vei edea la intra-
rea cortului mrturiei, ziua i noaptea,
i vei pzi paza Domnului2 , ca s nu
murii: aa mi-a poruncit mie Domnul
Dumnezeu.
36 Aaron i fiii si au fcut tot ceea ce
Domnul i poruncise lui Moise.
2 Vei pzi ceea ce Dumnezeu a poruncit s
pzii.
LEVITICUL 9 185

9 Grsimea, rinichii i seul de pe fi-

10
catul jertfei pentru pcat le-a adus pe
Jertfa lui Aaron. jertfelnic, aa cum Domnul i poruncise
1 n ziua a opta a chemat Moise pe Aa-
lui Moise,
ron, pe fiii acestuia i pe btrnii lui 11 iar carnea i pielea le-a ars cu foc n
Israel. afara taberei.
2 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i 12 Apoi anjunghiat jertfa cea pentru
din ciread un viel spre jertf pentru arderea-de-tot; fiii lui Aaron i-au adus
pcat, i un berbec spre ardere-de-tot, sngele, iar el l-a turnat pe jertfelnic
amndoi fr meteahn, i adu-i nain- de jur-mprejur.
tea Domnului.
13 I-au adus apoi jertfa menit arderii-
3 Iar btrnilor lui Israel griete-le de-tot, ale crei buci le-a pus, mpre-
aa: Luai din turma de capre un ap, un cu cpna, pe jertfelnic,
ca jertf pentru pcat, un berbec, un
14 iar mruntaiele i picioarele, splate
viel i un miel, de un an, toi fr me-
cu ap, le-a pus peste arderea-de-tot,
teahn, ca s fie adui ardere-de-tot,
pe jertfelnic.
4 precum i un bou i un berbec pen-
tru jertf de mulumire naintea Dom- 15 Apoi a adus prinosul poporului: a
nului, i finu de gru amestecat luat apul menit spre jertf pentru p-
cu untdelemn, cci astzi Se va arta catul poporului, l-a njunghiat i l-a
Domnul ntru voi. adus ca jertf pentru pcat, aa cum
fcuse i cu [jertfa] cea dinaintea1 .
5 Ei au luat ceea ce poruncise Moise
[spre a fi adus] naintea cortului mr- 16 A adus arderea-de-tot, i a fcut-o
2
turiei; i a venit toat obtea i a stat dup rnduial .
naintea Domnului. 17 A adus, de asemenea, prinos de
6 Atunci a zis Moise: Iat lucrul pe pine: lund din el o mn plin, l-a
care vi l-a poruncit Domnul; facei-l, i ars pe jertfelnic, pe lng arderea-de-
slava Domnului se va arta ntru voi. tot cea de diminea.
7 i a zis Moise ctre Aaron: Apropie- 18 Apoi anjunghiat boul i berbecul
te de jertfelnic i adu jertf pentru p- pentru jertfa de mulumire a poporu-
catul tu i adu-i arderea-de-tot, i lui; fiii lui Aaron i-au adus sngele, iar
roag-te pentru tine i pentru casa ta; el l-a vrsat de jur-mprejurul jertfelni-
apoi adu darurile poporului i roag- cului.
te pentru ei, aa cum a poruncit Dom- 19 Grsimea boului i a berbecului,
nul! alele i grsimea de pe mruntaie,
8 i sa apropiat Aaron de jertfelnic i amndoi rinichii cu grsimea lor i
anjunghiat vielul menit s fie jertf seul de pe ficat,
pentru pcatul su.
1 Cea descris n versetele 8-11.
9 Fiii lui Aaron i-au adus sngele, iar
2 Precizare cu valoare de avertisment n leg-
el i-a muiat degetul n snge i a uns
tur cu ceea ce se va relata n capitolul urmtor
coarnele jertfelnicului, iar sngele r- despre abaterea de la rnduial a lui Nadab i
mas l-a vrsat la temelia jertfelnicului. Abiud.
LEVITICUL 10 186

20 grsimile acestea le-a pus pe piep- 2 Foc a ieit atunci de dinaintea Dom-
turi i a aezat grsimile pe jertfelnic; nului i i-a mistuit i au murit amndoi
21 iar pieptul i oldul drept le-a ridicat n faa Domnului.
Aaron ca aducere naintea Domnului, 3 Iar Moise a zis ctre Aaron: Iat ce
aa cum Domnul i poruncise lui Moise. a voit s spun Domnul cnd a zis:
22 i ridicndu-i Aaron minile asu- ntru cei ce se apropie de Mine M voi
pra poporului, i-a binecuvntat; apoi sfini, intru toat adunarea M voi
3
sa cobort, dup ce svrise jertfa preamri . Aaron sa fcut ca pmn-
4
pentru pcat, arderea-de-tot i jertfa tul .
de mulumire. 4 Moise i-a chemat atunci pe Misael i

23 Au intrat apoi Moise i Aaron n cor- Elafan, fiii lui Uziel, unchiul lui Aa-
tul mrturiei, iar cnd au ieit au bine- ron, i le-a zis: Venii de-i scoatei pe
cuvntat poporul ntreg. i slava Dom- fraii votri de dinaintea [locului] celui
nului i sa artat ntregului popor: sfnt i ducei-i afar din tabr!
24 foc a ieit de dinaintea Domnului 5 Iar acetia sau dus i i-au scos n
i a mistuit arderile-de-tot i grsimile tunicile lor afar din tabr, aa cum
de pe jertfelnic. intregul popor a v- spusese Moise.
zut i sa uimit3 i a czut cu faa la 6 Moise a grit apoi ctre Aaron i ctre
pmnt4 . Eleazar i Itamar, fiii rmai ai aces-
tuia: Capetele s nu vi le descoperii
i vemintele s nu vi le sfiai, ca s
10 nu murii i ca s nu atragei mnia
asuprantregii obti; dar fraii votri,
Greala i pedeapsa lui Nadab i toat casa lui Israel, s plng arderea
Abiud. pe care Domnul a aprins-o.
1 Nadab i Abiud, cei doi fii ai lui Aa- 7 Din ua cortului mrturiei s nu ie-
ron1 , i-au luat fiecare cdelnia, au ii, ca s nu murii, cci avei pe voi
pus n ele foc i deasupra tmie i
a principiului ascultrii din viaa monahal de
au adus naintea Domnului foc strin, mai trziu, potrivit cruia novicele nu are ng-
care nu le fusese poruncit de Domnul2 . duina de a face ceva din propria sa iniiativ,
ci numai n conformitate cu ceea ce-i poruncete
3 n Textul Ebraic: a scos strigte de bucu-
printele su duhovnicesc (tierea voii).
rie. 3 Textul citat nu se afl n nici o alt parte a
4 A cdea cu faa la pmnt: semn de adoraie.
Bibliei, ceea ce nseamn c, n afara celor con-
1 Primii doi fii ai lui Aaron, din cei patru; vezi semnate n scris, exista i un depozit al memoriei
I 6, 23. (Tradiia). Cei ce se apropie de Mine = preoii;
2 Foc strin sar tlcui prin jertf lipsit M voi preamri = mi voi arta slava i pute-
de sfinenie, sacrificiu profan sau ofrand n rea prin foc mistuitor.
afara rnduielii; aceasta, probabil, datorit fap- 4 Pentru a exprima starea sufleteasc a lui Aa-

tului c cei doi se hotrser s tmieze din ini-
iativ proprie, n afara timpului prescris i fr
o nvoire expres din partea lui Moise sau a lui
Aaron. Oricum, accentul cade pe ideea c dis-
poziiile Legii trebuie aplicate n mod foarte ri-
guros, fr nici o abatere. Este i o prefigurare
ron, traducerile din ebraic oscileaz ntre a t-
cut i sa tnguit, datorit jocului dintre dou
verbe omonime. Septuaginta folosete verbul
katansso, care nseamn a tcea (a amui,
a rmne mut), dar numai ca derivat al sensu-
lui primar a fi strpuns de durere.
LEVITICUL 11
mirul de ungere cel de la Domnul! Iar
ei au fcut dup cuvntul lui Moise.
8 Domnul i-a grit lui Aaron, zicndu-i:
9 Vin i butur tare s nu bei, nici
tu i nici fiii ti, cnd intrai n cor-
tul mrturiei sau v apropiai de jert-
felnic, pentru ca s nu murii acesta-i
aezmnt venic de-a lungul tuturor
neamurilor voastre,
10 i pentru ca s putei deosebi ntre
ceea ce este sfnt i ceea ce nu este
sfnt, ntre ceea ce e necurat i ceea ce
e curat,
11 i pentru ca s-i nvai pe fiii lui
Israel toate legiuirile pe care Domnul
le-a grit prin Moise.
12 Iar Moise a zis ctre Aaron i ctre
fiii rmai ai acestuia, Eleazar i Ita-
mar: Luai prinosul de pine rmas
din jertfele Domnului i mncai-l ne-
dospit, lng jertfelnic, c acesta-i sfin-
enie mare.
13 Dar n loc sfnt s-l mncai, aa
cum sa legiuit pentru tine i pentru
fiii ti despre jertfele [aduse] Domnu-
lui; cci aa mi sa dat mie porunc.
14 Ct despre pieptul ridicat n dar i
oldul adus ca prinos, pe acestea s le
mncai n loc sfnt, tu i fiii ti i casa
ta, aa cum sa legiuit pentru tine i
pentru fiii ti despre jertfele de mulu-
mire ale fiilor lui Israel.
15 oldul adus ca prinos i pieptul ridi-
cat n dar vor fi aduse naintea Domnu-
lui ca pri deosebite de grsimile jert-
felor arse, iar aceasta va fi lege venic
pentru tine, impreun cu tine pentru
fiii ti i pentru fiicele tale, aa cum
Domnul i-a poruncit lui Moise.
16 i a cutat Moise s vad ce e cu a-
pul afierosit ca jertf pentru pcat, i
iat c fusese ars! i sa mniat Moise
187
pe Eleazar i pe Itamar, fiii cei rmai
ai lui Aaron, i a zis:
17De ce nai mncat voi jertfa pentru
pcat, i anume n loc sfnt? C sfine-
nie mare este aceasta, i vou va fost
dat so mncai, ca s ridicai pcatul
obtii i s v rugai pentru ei n faa
Domnului;
18iat c sngele ei nu sa dus nlun-
trul locului celui sfnt; acolo, n locul
cel sfnt trebuia ca voi so mncai, aa
cum mi-a poruncit mie Domnul.
19 Aaron ns a zis ctre Moise: Iat,
astzi i-au adus ei jertfa pentru pcat
i arderea-lor-de-tot naintea Domnu-
lui, iar mie mi sau ntmplat cele ce
tii; ei bine, de-a mnca eu astzi din
jertfa pentru pcat, oare plcut I-ar fi
lucrul acesta Domnului?
20 Iar Moise a auzit; i i-a plcut.
11
Animale curate i necurate.
1i a grit Domnul ctre Moise i Aa-
ron, zicnd:
2 Grii ctre fiii lui Israel i spunei-
le: Iat animalele pe care le putei
mnca, din toate dobitoacele care sunt
pe pmnt:
3 Putei mnca orice animal cu un-
ghia despicat i care are copita des-
pritn dou i i rumeg mncarea.
4Dar i din cele ce rumeg sau din cele
ce-i au unghia despicat sau copita
despritn dou nu le vei mnca pe
acestea: cmila, pentru c ea rumeg,
dar copita no are despicat; aceasta e
necurat pentru voi;
LEVITICUL 11 188

5 iepurele de stnc1 rumeg, dar laba huhurezul, pescarul i ibisul;

no are despicat; acesta este necurat
pentru voi;
6 iepurele de cmp rumeg, dar laba no
are despicat; acesta este necurat pen-
tru voi;
7 porcul are unghia despicat i co-
pita despritn dou, dar nu rumeg;
acesta este necurat pentru voi;
8 din carnea acestora s nu mncai i
de strvurile lor s nu v atingei, cci
acestea sunt necurate pentru voi.
9 Iat acum vieuitoarele care sunt n
ap i din care putei mnca: din toate
cte au aripi i solzi, fie c sunt n
ruri, n mri sau n bli, din acestea
putei mnca;
10 dar toate cte nu au aripi i solzi i
care sunt n ape mri sau ruri tot
ceea ce puiesc apele i miun ca vie-
ti prin ape,
11 spurcate sunt i spurcate s v fie:
din carnea lor s nu mncai i de str-
vurile lor s v fie grea.
12 Toate vietile din ape, care nau
aripi i solzi, spurcciuni s v fie.
13 Dintre psri, de acestea s v fie
grea i din ele s nu mncai, fiindc
sunt spurcate: vulturul, zgriporul2 i
vulturul-de-mare;
14 oimul i eretele cu soiurile lor;
15 corbul cu soiurile lui;
16 struul, cucuveaua, rndunica i
uliul cu soiurile lui;
1 Animal identificat cu hyrax syriacus (cf. spele haina i necurat va fi pn seara,
Versiunii Ebraice) sau cu lepus timidus (cf. cci ele sunt necurate pentru voi.
Septuagintei), iepure slbatic cu laba catifelat.
Dei nu rumeg, micarea ritmic a buzei de jos
17
lebda, pelicanul i cocorul;
18
19 cocostrcul, btlanul cu soiurile lui;
pupza i liliacul.
20 Toate insectele naripate care um-
bln patru picioare, spurcate sunt
pentru voi;
21 Dar din cele naripate care umbln
patru picioare putei mnca numai pe
acelea care au fluierele picioarelor de
dinapoi mai lungi, ca s poat sri pe
pmnt;
22 din acestea putei mnca: lcusta i
soiurile ei, cosaul i soiurile lui, clu-
ul i soiurile lui, i lcusta-de-iarb cu
soiurile ei3 .
23 Orice alt insect naripat care are
patru picioare este spurcat pentru voi
i [mncnd-o] v vei spurca.
24 Tot cel ce se va atinge de strvurile
lor, necurat va fi pn seara;
25 i tot cel ce va lua n mini ceva din
strvurile lor, s-i spele hainele, i ne-
curat va fi pn seara.
26 Tot animalul cu copita despicat, dar
fr so aib despritn dou unghii
i care nu rumeg, necurat e pentru
voi; tot cel ce se va atinge de strvul
acestuia, necurat va fi pn seara.
27 Dintre patrupede, tot cel ce are cl-
ctura pe talpa labei4 e necurat pentru
voi; tot cel ce se va atinge de strvul lor,
necurat va fi pn seara;
28 cel ce va umbla cu strvul lor, s-i
3 n fapt, patru specii de lcuste, din cele nou

l arat car face-o. care sunt menionate n Vechiul Testament i

2 Zgriporul: vulturul brbos. De altfel, iden- pentru care limbile moderne nu au echivalente
tificarea psrilor necurate nu e ntotdeauna lexicale pe msur.
foarte precis, iar ordinea enumerrii lor cu- 4 Adic patruped fr copit, cu talpa moale,

noate variante. cum e cinele, pisica, ursul, maimua etc.

LEVITICUL 12 189

29 Dintre dobitoacele ce miun pe 40 cel ce va mnca din strvul aces-

pmnt, iat care sunt necurate pen-
tru voi: crtia, oarecele i orice fel de
oprl:
30 guterul, oprlia, crocodilul, sala-
mandra i cameleonul;
tuia s-i spele hainele, i necurat va
fi pn seara; cel ce-i va cra strvul,
s-i spele hainele, s se spele i el cu
ap, i necurat va fi pn seara.
41 Toat vietatea ce miun pe pmnt,

31 dintre tot ce miun pe pmnt, spurcciune s v fie; s no mncai.

acestea sunt necurate pentru voi; tot 42 Tot ce se trte pe pntece i tot
cel ce se va atinge de strvurile lor, ne- ce umbl necontenit n patru picioare
curat va fi pn seara. i cele cu picioare multe ce se trsc
32 Tot lucrul pe care va cdea strvul pe pmnt, s nu mncai, c spurcate
vreuneia din acestea vas de lemn sau sunt pentru voi.
hain sau piele sau sac necurat va fi; 43 S nu v spurcai pe voi niv cu
s-l punei n ap, i necurat va fi pn vreo vietate trtoare; s nu v nti-
seara; apoi va fi curat. nai cu ele, ca nu cumva prin ele s de-
33 Dac vreuna din ele va cdea ntrun venii necurai.
vas de lut, toate cele din el sunt necu- 44 Fiindc Eu, Domnul, Eu sunt Dum-
rate; iar vasul s-l spargei. nezeul vostru; voi v vei sfini, i sfini
34 Orice lucru de mncare peste care vei fi, fiindc sfnt sunt Eu, Domnul,
va cdea ap din acel vas, necurat va Dumnezeul vostru; s nu v ntinai pe
fi; i toat butura care-ar fi de but voi niv cu vreo vietate din cele ce se
dintrun asemenea vas, necurat va fi. trsc pe pmnt,
35 Tot lucrul peste care va cdea ceva 45 cci Eu sunt Domnul, Cel ce vam
din strvul acestora, necurat va fi; cup- scos pe voi din ara Egiptului ca s v
toarele sau sobele vor fi frmate, c fiu vou Dumnezeu; fii voi sfini, pen-
necurate sunt i necurate vor fi pentru tru c sfnt sunt Eu, Domnul.
voi. 46 Aceasta este legea privitoare la ani-
36 Cu toate acestea, izvoarele apelor, la- male, la psri, la toate vietile ce se
curile i blile vor fi curate; dar cel ce micn ap i la toate vietile ce mi-
se va atinge de mortciunile din ele, un pe pmnt,
acela necurat va fi. 47 cea prin care se poate face deosebirea
37 Dac ceva din strvurile acestora va ntre cele necurate i cele curate, ntre
cdea pe smna de semnat, aceasta vietile ce pot fi mncate i vietile ce
curat va fi; nu pot fi mncate.
38 dar dac ceva din strvurile lor va
cdea pe smn dup ce aceasta a
fost muiatn ap, atunci [smna] 12
necurat va fi pentru voi.
Curirea femeilor dup natere.
39 Dac moare vreunul din animalele
ngduite s le mncai i dac cineva 1 i i-a grit Domnul lui Moise, zicnd:

se va atinge de strvul lui, acela necu- 2 Griete-le fiilor lui Israel i spune-
rat va fi pn seara; le: Dac o femeie va zmisli i va
LEVITICUL 13 190

nate biat, necurat va fi timp de 1 i a grit Domnul ctre Moise i Aa-

apte zile; necurat va fi aa cum esten ron, zicndu-le:
zilele necazului ei. 2 Dac pe pielea unui om se va ivi
3 n ziua a opta, pruncul va fi tiat- semn de umfltur sau de pecingine
mprejur, sau de pete lucioase, sau dac pe pie-
4 iar ea va mai edea treizeci i trei de lea trupului su se va arta o ran ca
zile spre a se curi de sngele ei cel de lepr, s fie adus la Aaron preotul
necurat; de nimic sfnt s nu se ating sau la un preot din fiii lui.
in locaul cel sfnt s nu mearg pn 3 Preotul va cerceta rana de pe pielea
ce i se vor mplini zilele curirii. trupului acestuia, i de va vedea c pe-
5 Iar dac va nate fat, necurat va rii de pe ran sau fcut albi i c rana
fi timp de dou sptmni, aa cum sa adncit n piele, aceea este ran de
esten zilele necazului ei; apoi va mai lepr; preotul, dup ce l-a cercetat, l
edea timp de aizeci i ase de zile va declara necurat.
spre a se curi de sngele ei cel necu- 4 Dac pata alb de pe piele e lucioas,
rat. dar nu i adncit mai jos dect pielea,
6 Dup ce se vor mplini zilele curirii i dac perii de pe ea nu sau fcut albi,
ei, pentru fiu sau pentru fiic, va aduce ci sunt negri, preotul l va nchide pe
preotului, la intrarea cortului mrtu- cel cu rana timp de apte zile.
riei, un miel de un an ca ardere-de-tot 5 n ziua a aptea va cerceta preotul
i un pui de porumbel sau o turturea rana; dacn faa ochilor si rana a r-
ca jertf pentru pcat, mas ca nainte i nu sa ntins pe piele,
7 iar preotul le va aduce ca jertf na- preotul l va nchide alte apte zile.
intea Domnului i se va ruga pentru ea 6 Dup cele alte apte zile l va cerceta
i astfel o va curi de curgerea snge- preotul din nou; dac rana va fi palid
lui ei. Aceasta e rnduiala pentru cea i nu se va fi ntins pe piele, preotul l
care a nscut biat sau fat. va declara curat: aceasta-i o bub, iar
8 Iar de nu-i va da mna s aduc un cel ce o are i va spla hainele i va fi
miel, va lua dou turturele sau doi pui curat.
de porumbel, unul pentru ardere-de- 7 Dar dac buba se va ntinde pe piele
tot i altul jertf pentru pcat, i se va dup ce omul i sa artat preotului spre
ruga pentru ea preotul, i curat va fi. a-l declara curat, el i se va arta preo-
tului pentru a doua oar,
8iar preotul l va cerceta din nou; dac
13 buba sa ntins pe piele, preotul l va
declara necurat: e lepr.
Lepra la oameni i pe veminte1 .
13 i 14 constituie un veritabil tratat de diagnos-
1 Cuvntul ebraic carath desemna nu nu- ticare i tratare a leprei. n diagnostic, preotul
mai lepra n sine, aa cum este ea definit as- avea putere de decizie. Leprosul era considerat
tzi, ci i orice boal a pielii, ulceroas sau nu, impur i din punct de vedere spiritual, impuri-
i chiar mucegaiurile ce apar pe haine sau pe- tate ce atrgea i interdicia de a aduce jertfe la
rei, producnd degradarea acestora. Capitolele altar.
LEVITICUL 13
9 Dac pe trupul unui om se va ivi semn
de lepr, acela s vin la preot.
10 Preotul va cerceta: dac umfltura
de pe piele va fi alb i prul de pe ea
se va fi albit i dacn umfltur crete [de pe ran] nu este alb i ea nu este
carne vie,
11 aceea e lepr nvechit pe pielea tru-
pului su; preotul l va declara necurat
i nu-l va nchide, cci este necurat2 .
12 Dac ns lepra va nflori pe piele i
dac va acoperi lepra toat pielea bol-
navului, de la cap pn la picioare, ct
poate preotul s vad cu ochii,
13 i dac preotul va vedea c lepra a
acoperit toat pielea trupului, atunci l
va declara pe bolnav curat, pentru c
tot sa schimbat n alb i deci este cu-
rat3 .
14 Dar n ziua cnd se va ivi pe el carne
vie, va fi necurat,
15 iar preotul, vznd carnea vie, l va
declara necurat, cci carnea vie este
necurat: e lepr.
16 Iar dac se va schimba carnea cea
vie i va deveni alb, bolnavul va veni
la preot;
17 preotul l va cerceta: dac rana sa
schimbat n alb, atunci preotul s-l de-
clare curat, cci e curat.
18 Dac cineva a avut pe pielea trupului
o bub care sa vindecat,
19 dar pe locul bubei sa ivit o umfltur
alb sau o pat cu luciu alb-roiatic, s
se arate preotului;
20 preotul l va cerceta: dac pata se
vede ceva mai adnc dect pielea i
2 Semnele leprei sunt att de evidente, nct
nu mai e nevoie de inerea bolnavului n caran-
tin.
3 Dac lepra sa generalizat, nseamn c
toat crusta alb va cdea de pe corp: semn de
vindecare.
191
dac prul de pe ea sa schimbat n alb,
preotul l va declara necurat: aceasta-i
lepr nfloritn bub.
21 Dac ns preotul va vedea c prul
mai adnc dect pielea trupului i c
a devenit palid, atunci preotul l va n-
chide pe bolnav timp de apte zile.
22 Dac rana se va li tare pe piele,
preotul l va declara necurat: e lepr
nfloritn bub.
23 Iar dac pata va sta pe loc i nu se
va li, aceasta-i doar o urm de bub;
preotul l va declara curat.
24 Dac trupul cuiva are pe piele o ar-
sur de foc i dacn locul arsurii vin-
decate se va ivi o pat lucie roiatic-
albicioas sau alb,
25 i dac preotul, cercetndu-l, va ve-
dea c prul de pe acea pat sa schim-
bat n alb i c pata e adncit mai
jos dect pielea, aceea este lepr nflo-
ritn arsur; preotul l va declara ne-
curat, cci e boala leprei.
26 Dac ns preotul va vedea c prul
de pe pat nu este alb i c ea nu este
adncit mai jos dect pielea i c a
devenit palid, preotul l va nchide pe
timp de apte zile.
27 Preotul l va cerceta n cea de a ap-
tea zi: dac pata sa lit tare pe piele,
preotul l va declara necurat, c aceea
este lepr nfloritn ran;
28 dar dac pata st pe loc i nu se va
li pe piele i devine palid, aceea este
coaja arsurii, iar preotul l va declara
curat, fiindc aceea-i o arsur cojit.
29 Dac la un brbat sau la o femeie se
va ivi semn de lepr pe cap sau pe br-
bie,
30 preotul va cerceta semnul: dac va
vedea c pata e mai adnc dect pie-
LEVITICUL 13 192

lea i c prul de pe ea se subiazn 40 Dac cuiva i-a czut prul de pe cap,

glbui, atunci preotul l va declara ne- acela e un om pleuv i e curat.
curat, c aceea este chelbe: lepra capu- 41 Dac prul i-a czut din partea de
lui sau lepra brbiei. dinainte a capului, aceea e pleuvie a
31 Dac ns preotul, la cercetarea petei frunii, iar [omul] e curat.
de chelbe, va vedea c ea nu este mai 42 Dar dac pe pleuvia din partea de
adnc dect pielea i c prul de pe dinainte sau de dinapoi se ivete o ran
ea nu este glbui, atunci preotul l va alb sau roiatic, nseamn c pe ple-
nchide pe cel cu pata de chelbe timp uvia lui din fa sau din spate anflorit
de apte zile. lepra.
32 n cea de a aptea zi va cerceta pre- 43 Preotul l va cerceta: de va vedea
otul pata: dac chelbea nu sa ntins i c umfltura rnii de pe pleuvia lui
prul de pe ea nu este glbui i nici nu din fa sau din spate e de un alb care
e chelbea mai adnc dect pielea, baten rou, cu aceeai nfiare ca a
33 atunci [omul] i va rade pielea dar leprei de pe pielea trupului,
fr s-i rad i partea chelboas , 44 aceastanseamn c omul e lepros:
iar preotul l va nchide pe cel cu chel- necurat este, iar preotul l va declara
bea pentru alte apte zile. necurat n rana capului su.
34n cea de a aptea zi va cerceta pre- 45Leprosul pe care se afl o astfel de
otul chelbea: dac, dup ce [omul] sa ran i va avea hainele sfiate, capul
ras, chelbea nu se va fi ntins pe piele i descoperit, o nvelitoaren jurul gurii i
nu se va fi adncit mai jos dect pielea, va striga: Necurat!4
preotul l va declara curat, iar acela, 46Cte zile va dura pe el o astfel de
splndu-i hainele, curat va fi. ran, el e necurat, necurat va fi; va tri
35Dac ns chelbea i sa lit pe piele deoparte, locuina lui va fi n afara ta-
dup ce el a fost declarat curat berei.
36 i dac preotul va vedea c chelbea 47 Dac boala leprei va fi pe o hain, fie
se lete pe piele, atunci preotul nici ea hain de ln sau hain de in,
mcar nu va mai cerceta dac prul e 48 sau pe urzeal, sau pe bttur de in
glbui: acela e necurat. sau de ln, sau pe piele sau pe vreun
37 Dac ns, dimpotriv, i chiar sub lucru de piele,
ochii lui, chelbea st pe loc i se ivete 49 i dac o pat verzuie sau roiatic se
pe ea pr negru, atunci chelbea sa vin- va ivi pe hain sau pe piele, pe urzeal
decat, [omul] e curat, i curat l va de- sau pe bttur, sau pe vreun lucru de
clara preotul. piele, aceea este o ran a leprei i-i va
38 Dac un brbat sau o femeie va avea fi artat preotului.
pe pielea trupului pete lucii, pete albe, 4 Literal: necurat se va chema pe sine. n

39 i dac preotul va vedea c pe pie-
lea trupului aceluia petele lucii bat n
alb-palid, aceea e pecingine nflorit pe
piele: omul e curat.
acest sens, Textul Ebraic e mai explicit, cuvntul
necurat e repetat. Ca un mort printre cei vii,
leprosul va avea semne distinctive, de doliu, se
va cina pe sine i-i va avertiza pe ceilali s se
in la distan.
LEVITICUL 14 193

50 Preotul va cerceta pata, iar [lucrul i va fi curat.

atins de] pat l va nchide pe timp de 59 Aceasta este rnduiala pentru pata
apte zile. de lepr ce se va ivi pe hain de ln
51 n cea de a aptea zi, preotul va cer- sau de in, sau pe urzeal, sau pe b-
ceta pata: dac rana se va fi ntins ttur, sau pe vreun lucru de piele, n
pe hain, sau pe urzeal, sau pe bt- ce privete chipul ca ele s fie declarate
tur, sau pe piele, sau pe vreun lucru curate sau necurate.
de piele, aceasta este lepr statornic;
lucrul e necurat.
52 El va arde haina, sau urzeala, sau 14
bttura de ln sau de in, sau orice
fel de lucru din piele pe care va fi rana, Curirea leprei.
fiindc aceea este lepr statornic, in 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
foc va fi ars. cnd:
53 Iar dac preotul va vedea c pata nu 2 Iat legea pentru cel lepros n ziua
sa ntins pe hain, sau pe urzeal, sau curirii lui: el va fi dus la preot,
pe bttur, sau pe orice fel de lucru 3 iar preotul va iei afar din tabr;
din piele, de va vedea preotul c pata de lepr sa
54 atunci preotul va porunci ca lucrul vindecat de pe cel lepros,
pe care sa ivit pata s fie splat, apoi 4 atunci preotul va porunci s fie luate
l va nchide, a doua oar, pentru apte pentru cel curit dou psri vii, cu-
zile. rate, lemn de cedru, a roie rsucit
55 Dac preotul va vedea c, chiar dup i isop.
ce a splat-o, pata nu i-a schimbat sta- 5 Preotul va porunci ca una din p-
rea, dei nu sa ntins, atunci lucrul sri s fienjunghiat ntrun vas de
este necurat: el va fi cu totul ars n foc, lut, deasupra unei ape curgtoare.
cci [lepra] a ptruns n haine sau n 6 Apoi va lua pasrea cea vie, lemnul
urzeal sau n bttur. de cedru, aa cea roie i isopul, i le
56 Dac ns preotul va vedea c pata, va muia, mpreun cu pasrea cea vie,
dup splarea ei, a devenit palid, n sngele psriinjunghiate deasupra
atunci preotul o va rupe de la hain, apei curgtoare;
sau din piele, sau din urzeal, sau din 7 va stropi de apte ori pe cel ce sa cur-
bttur. it de lepr i-l va declara curat, iar p-
57 Iar dac din nou se va ivi pe hain, srii celei vii i va da drumul n cmp.
sau pe bttur, sau pe urzeal, sau pe 8 Iar cel curit s-i spele hainele, s-
vreun lucru de piele, aceea este lepr i tund tot prul, s se mbiezen
nflorit: lucrul pe care sa ivit pata va ap, i va fi curat. Apoi s intre n ta-
fi ars n foc. br, dar timp de apte zile va locui n
58 Dac ns haina, sau urzeala, sau afara casei sale.
bttura, sau lucrul de piele va fi sp- 9 n ziua a aptea i va rade tot prul
lat i [prin splare] pata de pe el se de pe cap, i va rade barba i sprnce-
duce, [lucrul] va fi splat a doua oar nele; i va rade tot prul, i va spla
LEVITICUL 14 194

hainele, i va mbia trupul n ap, i i pe degetul cel mare de la piciorul

va fi curat. su cel drept, pe deasupra sngelui din
10 n ziua a opta va lua doi miei fr
jertfa pentru vinovie;
meteahn, de cte un an, o mieluea 18 iar untdelemnul rmas n palma pre-
fr meteahn, de un an, i trei zecimi otului l va turna preotul pe capul ce-
dintro ef de fin curat, frmn- lui ce se curete i se va ruga preotul
tat cu untdelemn, pentru prinosul de pentru el naintea Domnului.
pine, i un log1 de untdelemn. 19 Preotul va svri astfel jertfa pen-
11 Preotul cel ce face curirea l va tru pcat, se va ruga pentru cel ce a
duce pe omul ce se curete, mpreun venit s se curee de necuria lui, i
cu [prinoasele] acestea, naintea Dom- apoi vanjunghia jertfa arderii-de-tot.
nului, la intrarea cortului mrturiei;
20 Preotul va aduce arderea-de-tot i
12 acolo va lua preotul un miel i-l va prinosul de pine pe jertfelnic nain-
aduce drept jertf pentru vinovie, i tea Domnului; astfel se va ruga preotul
logul de untdelemn, i vor fi acestea pentru acela, iar acela va fi curat.
aducere naintea Domnului.
21 Dac ns acela va fi srac i nu-i va
13 Mielul l va njunghia n locul unde da mna, va lua doar un miel de un
senjunghie arderile-de-tot i jertfele an i-l va aduce jertf pentru vinovie,
pentru pcat, n loc sfnt; fiindc jertfa ca s se roage pentru el, a zecea parte
pentru vinovie, ca i jertfa pentru dintro ef de fin frmntat cu unt-
pcat, este a preotului, c-i sfinenie delemn, pentru prinosul de pine, un
mare. log de untdelemn
14 Preotul va lua apoi din sngele jert- 22 i dou turturele sau doi pui de
fei pentru vinovie i va pune preotul porumbel, dup cum i va da mna :
pe pulpa urechii drepte a celui ce se cu- una, jertf pentru pcat; alta, ardere-
rete, pe degetul cel mare de la mna de-tot.
lui cea dreapt i pe degetul cel mare
23 n cea de a opta zi, spre curirea sa
de la piciorul su cel drept.
le va aduce la preot naintea Domnului,
15 Preotul va lua apoi din logul de unt- la ua cortului mrturiei.
delemn i-i va turna n palma sa cea
24 Iar preotul, lund mielul de jertf
stng.
pentru vinovie i logul de untdelemn,
16 Preotul i va muia degetul minii
le va aduce prinos naintea Domnului.
sale celei drepte n untdelemnul din
palma sa cea stng, i cu degetul su 25 Apoi vanjunghia mielul de jertf
va stropi de apte ori cu acest untde- pentru vinovie; i va lua preotul din
lemn naintea Domnului. sngele jertfei pentru vinovie i va
pune pe pulpa urechii drepte a celui ce
17 Iar untdelemnul rmas n palma
se curete, pe degetul cel mare de la
sa l va pune preotul pe pulpa urechii mna lui cea dreapt i pe degetul cel
drepte a celui ce se curete, pe dege- mare de la piciorul su cel drept.
tul cel mare de la mna lui cea dreapt
26 Din untdelemn va turna preotul n
1 Un log: aproximativ o jumtate de litru. palma sa cea stng;
LEVITICUL 14
27 i cu degetul minii sale drepte de
apte ori va stropi preotul naintea
Domnului cu untdelemn din palma sa
cea stng;
28 i tot din untdelemnul care esten
palma sa va pune preotul pe pulpa ure-
chii drepte a celui ce se curete i
pe degetul cel mare de la mna lui cea
dreapt i pe degetul cel mare de la pi-
ciorul su cel drept, pe locurile [unde-a
pus] i snge din jertfa pentru vinov-
ie;
29 iar untdelemnul care i-a rmas n
palm l va turna preotul pe capul ce-
lui ce se curete, i se va ruga preotul
pentru el naintea Domnului.
30 Iar turturelele sau puii de porum-
bel, dup cum i va fi dat mna le va
aduce:
31 una, jertf pentru pcat, iar alta,
ardere-de-tot, mpreun cu prinosul de
pine; i aa se va ruga preotul na-
intea Domnului pentru cel ce se cur-
ete.
32 Aceasta este legea pentru cel cu ran
de lepr i cruia nu-i d mna s
aduc tot ce se cere pentru curirea
sa.
33 i a grit Domnul ctre Moise i Aa-
ron, zicnd:
34 Dup ce vei intra n ara Canaane-
enilor, pe care Eu am s vo dau vou ca
motenire, i dac voi aduce ran de le-
pr n casele din ara motenirii voas-
tre,
35 atunci stpnul casei i va da de
veste preotului, zicnd: n casa mea
sa ivit ceva ce seamn cu o pat [de
lepr].
36 Atunci preotul va porunci ca acea
cas s fie golit mai nainte de a in-
tra el, preotul, s cerceteze pata, pen-
195
tru ca nimic din ceea ce este n cas s
nu devin necurat, dup care preotul
va intra s cerceteze casa.
37El va cerceta pata de pe pereii casei:
dac pata i se arat a avea petice verzui
sau roiatice adnciten perete,
38el va iei din cas pnla ua casei i
va nchide casa pentru apte zile.
39n cea de a aptea zi se va ntoarce
preotul i va cerceta casa: de va vedea
c pata sa ntins pe pereii casei,
40 preotul va porunci s fie scoase pie-
trele pe care este boala2 , s fie arun-
cate afar din ora, la loc necurat,
41 casa s fie rzuit pe dinluntru, de
jur-mprejur, iar tencuiala-rztur s
fie aruncat afar din ora, la loc necu-
rat.
42 Vor aduce apoi alte pietre cioplite i
le vor pune n locul pietrelor [celor din-
ti], i vor lua alt tencuial i vor ten-
cui casa.
43Dac boala se va ivi din nou i va p-
trunde n cas dup ce sau scos pie-
trele i dup ce casa a fost rzuit i
tencuit,
44atunci preotul va veni din nou: dac
va vedea c boala sa rspndit n cas,
aceastanseamn cn cas-i lepr sta-
tornic; [aadar], e necurat.
45 Casa aceea va fi drmat, iar pie-
trele, lemnul i toat tencuiala ei s fie
scoase afar din ora, la loc necurat.
46Cel ce va intra n casa aceea pe du-
ratan care va fi nchis, acela necurat
va fi pn seara;
47cel ce va dormi n cas, s-i spele
hainele, i necurat va fi pn seara; cel
2 n funcie de context, unul i acelai cuvnt,
af, poate nsemna semn, pat, ran sau
plag, boal i chiar, de-a dreptul, lepr.
LEVITICUL 15
ce va mnca n cas, s-i spele hai-
nele, i necurat va fi pn seara.
48 Dac ns preotul intr i vede c
boala nu sa ntins n cas dup ce casa
a fost din nou tencuit, preotul o va de-
clara curat, cci boala a trecut.
49 El va lua, spre curirea casei, dou
psri vii, curate, lemn de cedru, a
roie rsucit i isop;
50 vanjunghia o pasre ntrun vas de
lut, deasupra unei ape curgtoare.
51 Va lua lemnul de cedru, aa, isopul
i pasrea vie i le va muia n sngele
psrii njunghiate deasupra apei cur-
gtoare i va stropi casa de apte ori.
52 i va curi astfel casa cu sngele
psrii, cu ap curgtoare, cu pasrea
cea vie, cu lemnul cel de cedru, cu aa
roie rsucit i cu isop,
53 iar psrii celei vii i va da drumul
n afara cetii, la cmp; i se va ruga
pentru cas, iar ea curat va fi.
54 Aceasta este legea pentru orice pat
de lepr i pentru chelbe,
55 pentru lepra de pe haine i pentru
cea de pe case,
56 pentru umflturi, pecingine i pete
lucii,
57 ca s se tie ziuan care [cineva] e
necurat i ziuan care va s fie curit;
aceasta-i legea pentru lepr.
15
Rnduieli pentru necuria brba-
ilor i a femeilor.
1 i a grit Domnul ctre Moise i ctre
Aaron, zicnd:
2 Griete ctre fiii lui Israel i spune-
le: Cnd un brbat, oricare-ar fi el, va
196
avea scurgere din trupul su1 , scurge-
rea lui este necurat.
3 Iat care este legea privitoare la ne-
curia lui: fie c din trup se face scur-
gere de smn, fie c ea sa oprit a se
mai scurge din trup, aceasta-i necur-
ie ntrnsul pe toat durata scurgerii
ei din trup sau a ncetrii de a se mai
scurge; necurie i este.
4 Orice pat pe care va dormi cel ce
are scurgere este necurat; tot lucrul pe
care va edea cel ce are scurgere este
necurat.
5 Omul care se va atinge de patul ace-
luia i va spla hainele, se va mbia
n ap, i necurat va fi pn seara.
6 Cel ce ade pe lucrul pe care-a ezut
cel ce are scurgere, acela-i va spla
hainele, se va mbia n ap, i necu-
rat va fi pn seara.
7 Cel ce se va atinge de trupul celui
ce are scurgere i va spla hainele, se
va mbia n ap, i necurat va fi pn
seara.
8Dac cel ce are scurgere va scuipa pe
cel curat, acesta-i va spla hainele, se
va mbia n ap, i necurat va fi pn
seara.
9Oricare din eile pe care va clri cel
ce are scurgere, necurat va fi pn
seara.
10 Tot cel ce se atinge de cte-au fost
sub acela, necurat va fi pn seara; iar
cel ce le va ridica, i va spla hainele,
1 ntregul capitol 15 se ocup cu eliminrile,
normale sau patologice, din sistemul genital al
omului. Ceea ce pare a fi doar o problem de
igien corporal este, n realitate, legiferarea
comportamentului uman n sfera de tain a vieii
nsei: fecunditatea i reproducerea. De aici, ca-
racterul sacral al tuturor acestor interdicii for-
male i prescripii rituale.
LEVITICUL 15 197

se va mbia n ap, i necurat va fi timpul necuriei va fi necurat, i tot

pn seara. lucrul pe care va edea, necurat va fi.
11 Cel ce va fi atins de cel ce are scur- 21 Tot cel ce se va atinge de patul ei i
gere fr ca acela s-i fi splat minile va spla hainele, se va mbia n ap,
cu ap, i va spla hainele, se va m- i necurat va fi pn seara.
bia n ap, i necurat va fi pn seara. 22 Tot cel ce se va atinge de vreun lu-
12 Vasul de lut de care sa atins cel ce cru pe care a ezut ea, i va spla hai-
are scurgere, va fi spart; vasul de lemn nele, se va mbia n ap, i necurat va
va fi splat cu ap, i curat va fi. fi pn seara.
13 Iar cnd cel ce are scurgere se va cu- 23 Iar de se va atinge cineva de ceva din
ri de scurgerea sa, s-i socoteasc patul ei sau de lucrul pe care a ezut
apte zile pentru curirea sa; el i va ea, acela necurat va fi pn seara.
spla hainele, i va mbia trupul n
24 De se va culca cineva cu ea, necuria
ap2 , i curat va fi.
ei l va atinge i pe el; necurat va fi el
14 n cea de a opta zi va lua cu sine dou timp de apte zile, i orice pat pe care
turturele sau doi pui de porumbel , va dormi, necurat va fi.
le va aducen faa Domnului, la ua cor-
tului mrturiei, i i le va da preotului; 25 Dac femeia va avea curgere de
snge timp de mai multe zile, i nu
15 iar preotul le va jertfi: una, pen-
n timpul necuriei sale [fireti], sau
tru pcat, iar una, ardere-de-tot; astfel dac ea are curgere n prelungirea ne-
se va ruga preotul pentru el naintea curiei sale [fireti], atunci, n tot tim-
Domnului, pentru scurgerea lui. pul ct i va curge necuria, ea va fi
16 Dac un om va avea descrcare semi- necurat ca i n timpul necuriei sale
naln timpul somnului, i va mbia [fireti].
ntregul trup n ap, i necurat va fi
26 Orice pat pe care va dormi n timpul
pn seara.
curgerii ei va fi necurat aa cum e pa-
17 Orice hain i orice piele atins de tul n timpul necuriei sale [fireti], i
scurgerea seminal va fi splat cu orice lucru pe care va edea ea va fi ne-
ap, i necurat va fi pn seara. curat aa cum necurat este n timpul
18 Dac o femeie se va culca cu un necuriei sale [fireti].
brbat i el va avea descrcare de 27 Tot cel ce se va atinge de acel [lucru],
smn, fiecare din ei se va mbia n necurat va fi; el i va spla hainele, i
ap, i necurai vor fi pn seara. va mbia trupul n ap, i necurat va
19 Cnd o femeie are curgere de snge fi pn seara.
curgerea [fireasc] din trupul su , 28 Cnd ea va fi curit de curgerea
timp de apte zile va rmne n necu- ei, s-i socoteasc apte zile, i dup
ria ei. Tot cel ce se va atinge de ea, aceea curat va fi.
necurat va fi pn seara.
29 n cea de a opta zi va lua cu sine dou
20 Tot lucrul pe care se va culca ea n
turturele sau doi pui de porumbel i
2 n unele manuscrise (ebraice i greceti): n i le va aduce preotului, la ua cortului
ap curgtoare. mrturiei;
LEVITICUL 16
30 iar preotul le va jertfi: una, pentru
pcat, iar una, ardere-de-tot; i astfel
se va ruga preotul n faa Domnului
pentru ea, pentru curgerea ei cea ne-
curat.
31 Aa s-i ferii pe fiii lui Israel de
necurenia lor, ca s nu moar ei n
propria lor necurie prin aceea c-Mi
spurc locaul care esten mijlocul lor.
32 Aceasta este legea pentru cel ce are
scurgere, sau pentru cel ce are descr-
care seminal care-l face necurat,
33 sau pentru aceea care-i bolnavntru
necuria ei [fireasc]; adic pentru
oricine, brbat sau femeie, care are o
curgere, ca i pentru brbatul ce se
culc cu o femeie n stare de necurie.
16
Ziua cea mare a ispirii.
1 Domnul a vorbit cu Moise dup moar-
tea celor doi fii ai lui Aaron, cei ce mu-
riser pentru c au adus foc strin n
faa Domnului.
2 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-i
lui Aaron, fratele tu, s nu intre ori-
cnd n locaul cel sfnt de dup per-
dea1 , n faa acopermntului ispi- ceri ale Textului Ebraic (Septuaginta, Vulgata,
rii2 ce se afl pe chivotul mrturiei,
dac el vrea s nu moar; cci Eu M
voi arta n nor deasupra acopermn-
tului ispirii.
3 Iat cum anume va intra Aaron n lo-
caul cel sfnt: cu un tura ca jertf
pentru pcat, i cu un berbec pentru
ardere-de-tot.
1 Perdeaua care, n cortul mrturiei, despr-
ea sfnta de sfnta-sfintelor; catapeteasma.
2 Pentru ilastrion vezi nota de la I 25, 17,
ca i pe aceea de la Rm 3, 25. n cort, ilastrion
era un acopermnt; n templu va deveni o mas.
198
4 El se va mbrca n tunica de in sfin-
it, va purta pe trup pantaloni de in,
ncins va fi cu bru de in, i tiar de in
va avea pe cap; acestea sunt veminte
sfinte: el i va mbia tot trupul n
ap, i numai aa s se mbrace cu ele.
5 Iar de la obtea fiilor lui Israel, din
turma lor va lua doi api ca jertf pen-
tru pcat i un berbec pentru arderea-
de-tot.
6 Aaron va aduce turaul ca jertf
pentru propriul su pcat, i astfel se
va ruga pentru sine i pentru casa sa3 .
7 Apoi va lua cei doi api i-i va punen
faa Domnului, la ua cortului mrtu-
riei.
8 Aaron va arunca sori asupra celor
doi api: un sor pentru cel menit Dom-
nului i un sor pentru cel menit lui
Duc-se-pe-pustii4 .
3 Princasa sa se nelege aici nu att fami-
lia lui Aaron, ct ntregul cin preoesc (Aaron i
urmaii si ntru preoie).
4 Traducem prin Duc-se-pe-pustii literalul
apopompaios = cel menit (fcut, ales) s fie
alungat. La rndul su, acesta l traduce pe
ebraicul azazel, cuvnt enigmatic, folosit de nu-
mai patru ori n crile canonice ale Vechiului
Testament: o dat aici, de dou ori n v. 10 i o
dat n v. 26; Vulgata l red prin emissarius
= cel trimis. n absolut toate vechile tradu-
Aquila, Symachus), echivalentul lui azazel e n-
temeiat pe ideea c termenul e un determina-
tiv al apului (pe care sa aruncat sorul): cel ce
urmeaz s fie alungat. Exegei moderni ai Le-
viticului (printre care i Ion V. Georgescu) opi-
neaz c termenul Azazel desemneaz numele
unui demon care locuiete n pustie (slaul di-
avolilor) i cruia apul va trebui s-i duc na-
poi povara pcatelor pe care acela le-a inspirat.
Obiecia c o astfel de lectur ar sugera o concep-
ie dualist (Dumnezeu-Diavol), cu totul strin
monoteismului iudaic, e amendat prin observa-
ia c apul a fost mai nti adus n faa Domnu-
lui (v. 10) i c, prin urmare, apul destinat lui
Azazel nu reprezint o alternativ, ci o decizie
a lui Dumnezeu, cu tirea i ngduina Cruia
LEVITICUL 16 199

9 Va lua Aaron apul cel sortit Domnu- Aa se va ruga el n locaul cel sfnt
16
lui i-l va aduce jertf pentru pcat, pentru necuria fiilor lui Israel, pen-
10 iar apul asupra cruia a czut sor- tru nelegiuirile lor i pentru toate p-
ul: al lui Duc-se-pe-pustii l va catele lor. Aa va face el i pentru cor-
pune viu naintea Domnului, ca s se tul mrturiei, cel ce se afl n mijlocul
roage asupr-i i s-i dea drumul n necuriei lor.
pustie; n pustiu l va lsa s plece5 . 17 Nici un om nu va fi n cortul mrtu-

11 Aaron va aduce apoi turaul de

riei, de cnd va intra el s se roage n
jertf pentru propriul su pcat i se locaul cel sfnt i pn va iei. Aa se
va ruga pentru sine i pentru casa sa; va ruga el pentru sine, pentru casa sa
va njunghia turaul de jertf pentru i pentru toat obtea fiilor lui Israel.
pcatul su. 18 Apoi va iei la jertfelnicul cel de di-
12Va lua crbuni aprini de pe jertfel- naintea Domnului i se va ruga pentru
nicul cel de dinaintea Domnului, o c- el; i va lua din sngele turaului i
delni plin, i tmie pisat mrunt, din sngele apului i va unge coarnele
binemirositoare, dou mini pline, i le jertfelnicului de jur-mprejur;
va aduce nluntrul perdelei6 ; 19i de apte ori cu degetul su va
13 va pune tmia pe focul cel de dina-
stropi cu snge i-l va curi de necu-
intea Domnului, iar norul de fum va riile fiilor lui Israel i-l va sfini.
acoperi acopermntul ispirii, cel ce 20 Iar dup ce va sfri s se roage
se afl pe chivotul mrturiei; i astfel pentru locaul cel sfnt, pentru cortul
el nu va muri. mrturiei i pentru jertfelnic, va face
curirea preoilor; i va aduce apul
14 Va lua apoi din sngele turaului,
cel viu,
i cu degetul su va stropi spre rs-
rit, peste acopermntul ispirii; iar 21 i Aaron i va pune minile pe capul
n faa acopermntului ispirii va apului celui viu i va mrturisi asupra
stropi de apte ori cu snge, el, cu de- lui toate frdelegile fiilor lui Israel,
getul su. toate nedreptile i toate pcatele lor;
i punndu-le pe acestea pe capul apu-
15 Va njunghia apoi n faa Domnu-
lui, l va trimiten pustie printrun om
lui apul de jertf pentru pcatul po-
anume.
porului; sngele i-l va duce nluntrul
perdelei, iar cu sngele acela va face 22 i apul va purta asupr-i n
ceea ce a fcut i cu sngele turaului, pmnt neumblat toate nelegiuirile
stropind cu el pe acopermntul isp- lor; i vor lsa apul slobod n pustie.
irii in faa acopermntului. 23 Dup aceea va intra Aaron n cortul
mrturiei i-i va dezbrca tunica de in
opereazn lume Satana (vezi cazul lui Iov, dar
i Fc 3). Acesta deci ar fi primul text care dezv-
cu care se mbrcase la intrarea n lo-
luie existena unei demonologii a Vechiului Tes- cul cel sfnt, i o va lsa acolo;
tament. 24 n locul cel sfnt i va mbia tru-
5 A lsa (s plece) l traduce aici pe afemi,

folosit n Levitic cu sensul de a trece cu vederea

pul n ap, i va mbrca haina sa i,
pcatele cuiva; a le ierta. ieind, va svri arderea-de-tot pen-
6 Adic n sfnta-sfintelor. tru sine i arderea-de-tot pentru popor,
LEVITICUL 17 200

i astfel se va ruga pentru sine i pen- 34 Aceasta va fi pentru voi lege venic:
tru casa sa i pentru popor, ca i pentru fiilor lui Israel li se vor face rugciuni
preoi. de ispire pentru pcatele lor; o dat
25 Iar grsimea jertfei pentru pcat o pe an se vor face, aa cum Domnul i
va arde pe jertfelnic. poruncise lui Moise.
26Cel ce a lsat n pustie apul sortit
s fie lsat, i va spla hainele, i va
mbia trupul n ap i numai atunci 17
va intra n tabr.
27 Iar vielul de jertf pentru pcat Locul jertfelor. Oprirea de a
i apul de jertf pentru pcat, al c- mnca snge.
ror snge a fost adus nluntru pentru 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:1
curirea locaului sfnt, vor fi scoi
afar din tabr in foc vor fi arse pie- 2 Vorbete lui Aaron i fiilor si i tu-
lea, carnea i necurenia lor. turor fiilor lui Israel i spune-le: Iat
cuvntul pe care l-a poruncit Domnul,
28 Cel ce le va arde i va spla hainele,
zicnd:
i va mbia trupul n ap, i numai
dup aceea va intra n tabr. 3 Orice om dintre fiii lui Israel sau
dintre strinii ce sau lipit de voi care
29 Aceasta va fi pentru voi lege venic:
va njunghia bou sau oaie sau capr n
n luna a aptea, n ziua a zecea a lunii,
tabr, sau care va njunghia afar din
s v smerii sufletele i nici o munc
tabr,
s nu facei, nici btinaul i nici str-
inul care sa aezat ntre voi, 4 i nu le va nfia naintea cortului
mrturiei spre a le aduce ardere-de-tot
30 cci n ziua aceasta se face rugciune
sau jertf de mulumire plcut Dom-
de ispire pentru voi ca s v curii
nului, cu miros de bun mireasm; sau
de toate pcatele voastre, i curai vei
care le va njunghia afar din tabr i
fi naintea Domnului.
nu le va aduce la ua cortului mrtu-
31 Aceasta va fi pentru voi ziua zile- riei spre a face din ele jertf Domnu-
lor de odihn: v vei smeri sufletele. lui naintea locaului Domnului, omul
Aceasta-i lege venic. acela va fi socotit ca un vrstor de
32 Rugciunea [de ispire] o va face snge: snge a vrsat, pieri-va sufletul
preotul care a primit ungerea i ale c- aceluia din poporul su.2
rui mini l nvrednicesc s slujeasc
1 n studiile introductive asupra Leviticului,
dup tatl su7 . El se va mbrca n
capitolele 17-26 sunt cunoscute drept Legea
haina de in, cu haina cea sfnt; sfineniei, din pricina structurii lor compacte n
33 el se va ruga n sfnta-sfintelor, el va jurul unei idei centrale. Sfinenia lui Dumnezeu
face curirea cortului mrturiei i a const ndeosebi n transcendena i inaccesibi-
litatea Lui: sfinenia omului este derivat din
jertfelnicului, el se va ruga pentru pre- aceea a lui Dumnezeu n msura n care omul
oi i pentru toat obtea. se apropie de El, i ndeplinete prescripiile ri-
tuale i pzete legea moral.
7 Textul exprim caracterul ereditar al func- 2 Sacrificarea unui animal n afara ritualului

iei de mare-preot (arhiereu). era taxat drept crim.

LEVITICUL 18 201

5 Aceasta, pentru ca fiii lui Israel, n loc 12 De aceea le-am spus fiilor lui Israel:
s-i njunghie jertfele n cmp, s I le Nimeni din voi s nu mnnce snge,
aduc Domnului la ua cortului mr- i nici strinul care locuietentre voi
turiei, la preot, i s I lenjunghie Dom- s nu mnnce snge.
nului ca jertf de mulumire. 13 i oricine dintre fiii lui Israel sau
6 i va stropi preotul cu snge jertfel- dintre strinii care locuiesc la voi va
nicul de jur-mprejur, naintea Domnu- vna fiar sau pasre care se mnnc,
lui, la ua cortului mrturiei, iar grsi- acela s-i verse sngele i s-l acopere
mea o va arde ntru miros de bun mi- cu pmnt.
reasm Domnului. 14 Cci viaa oricrui trup este n sn-
7 Ei nu-i vor mai njunghia jertfele gele su, i le-am spus fiilor lui Israel:
pentru [idolii cei] gunoi3 , dup care S nu mncai sngele nici unui trup,
umbl desfrnndu-se4 . Aceasta s v pentru c sngele este viaa oricrui
fie vou lege venic ntru neamurile trup: oricine-l mnnc va fi strpit.
voastre. 15 Tot omul btina ori strin
8 Mai spune-le: Dac un om dintre fiii care va mnca mortciune sau animal
lui Israel sau dintre fiii strinilor care sfiat de fiar, acela i va spla hai-
locuiesc ntre ei va face ardere-de-tot nele, se va mbia n ap, i necurat va
sau jertf fi pn seara, dup care va fi curat;
9i nu o va aduce la ua cortului mr- 16 dar de nu-i va spla hainele i nu-i
turiei spre a o jertfi Domnului, omul va mbia trupul n ap, nelegiuire va
acela va fi strpit din poporul su. purta asupr-i.
10 Dac un om dintre fiii lui Israel sau
dintre strinii care locuiesc ntre voi
va mnca orice fel de snge, mi voi n- 18
toarce faa Mea mpotriva celui ce va
mnca snge i-l voi strpi din poporul Oprirea nsoirilor nelegiuite.
su;
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
11 cci viaa oricrui trup este n sn-
cnd:
gele su, iar Eu vi l-am dat pentru jert-
felnic, pentru ca el s fie ispire sufle- 2 Vorbete-le fiilor lui Israel i spune-
telor voastre; cci sngele este cel ce se le: 1Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
roag pentru ispirea sufletului5 . tru .
3 Dup datinile pmntului Egiptu-
3 Entiti nefolositoare, fr coninut, pline de
lui, n care-ai rtcit, s nu facei;
deertciune. Termenul ebraic sugereaz ideea dup datinile pmntului Canaanului,
de ap, catr, ipostaz a zeului Pan.
4 Deoarece Domnul era, prin excelen, mirele n care-am s v duc, s nu facei; nici
poporului lui Israel, nchinarea la idoli era cali- dup rnduielile lor s nu umblai.
ficat ca desfrnare. Vezi i I 34, 15-16.
5 Ca principiu vital, sngele i aparine lui 1 Aceastformul, prin care Dumnezeu-Iahv
Dumnezeu, Creatorul vieii: ca atare, el devine i reafirm suprema Sa autoritate asupra fiilor
mijlocul prin care Dumnezeu i ofer omului po- lui Israel, va fi repetat ritmic de-a lungul capi-
sibilitatea de a se purifica. tolelor 18-26.
LEVITICUL 18 202

4 Ci rnduielile Mele le vei plini i po- 17 Goliciunea unei femei i pe a fiicei

runcile Mele le vei pzi intru ele vei sale s nu le descoperi; pe fiica fiului ei
umbla: Eu sunt Domnul, Dumnezeul i pe fiica fiicei sale s nu le iei spre a
vostru! le descoperi goliciunea, c sunt rudele
5 Pzii toate poruncile Mele i toate
tale; aceasta-i nelegiuire.
rnduielile Mele; pe ele s le inei, 18 S nu iei iitoare pe sora femeii tale
cci omul care le plinete viu va fintru spre a-i descoperi goliciunean timp ce
ele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- aceasta-i nc vie.
tru! 19 S nu te apropii de femeie spre a-i

6 Nimeni s nu se apropie de vreo rud descoperi goliciunea n vremea regulii

de snge cu gndul de a-i descoperi go- ei.
liciunea. Eu sunt Domnul! 20 i cu femeia aproapelui tu s nu te

7 Goliciunea tatlui tu i goliciunea

culci trupete, ca s te spurci cu ea.
mamei tale s no descoperi; ea este 21 Pe nici unul din copiii ti s nu-l dai
2
mama ta: goliciunea s nu i-o desco- spre slujire lui Moloh , ca s nu pn-
peri! greti numele Meu cel sfnt. Eu sunt
Domnul!
8 Goliciunea femeii tatlui tu s no
22 S nu te culci cu brbat ca i cum te-
descoperi: e goliciunea tatlui tu!
ai culca cu o femeie; aceasta-i urciune.
9 Goliciunea surorii tale, a fiicei tatlui
23 Nici cu dobitoc s nu te culci, ca
tu sau a fiicei mamei tale fie c sa
s nu devii spurcat; nici femeia s nu
nscut n cas, fie n afara ei s no
stea la dobitoc ca s sempreuneze cu
descoperi.
el; aceasta-i urciune.
10 Goliciunea fiicei fiului tu sau a fiicei
24 S nu v ntinai cu nimic din aces-
fiicei tale s no descoperi: goliciunea
tea, cci cu toate acestea sau ntinat
lor e propria ta goliciune.
pgnii pe care Eu i izgonesc de dina-
11 Goliciunea fiicei femeii tatlui tu s intea feei voastre.
no descoperi: sor-i este dup tat, s 25 C sa spurcat pmntul3 , Eu le-am
nu-i descoperi goliciunea. pedepsit nelegiuirile, iar pmntul i-a
12 Goliciunea surorii tatlui tu s no 2 Ebraicul Molech nsemna rege, dar era
descoperi: e ruda tatlui tu. scris n aa fel nct vocalele anume aezate n-
13Goliciunea surorii mamei tale s no tre consoane s-i schimbe lectura i sensul n lu-
cru de ruine. Septuaginta prefer s-l traduc
descoperi: e ruda mamei tale. n sensul primar: domn. Moloh era un zeu al
14Goliciunea fratelui tatlui tu s no Canaaneenilor, cruia i se sacrificau copii prin
aruncarea lor n foc, ritual interzis foarte lim-
descoperi i la femeia lui s nu intri, pede n 20, 2-5. O astfel de jertf adus unui
pentru c rud-i este. asemenea domn nsemna o trdare a singuru-
lui Domn: Dumnezeul lui Israel.
15Goliciunea nurorii tale s no desco- 3 E vorba de pmntul (ara) Canaanului,
peri: este femeia fiului tu, s nu-i des- spurcat de pgnii pe care Domnul i va alunga
coperi goliciunea. spre a le face loc fiilor lui Israel (vezi v. 3). Drep-
tul de proprietate are un temei moral: mote-
16Goliciunea femeii fratelui tu s no nete doar cel ce este vrednic de motenire. n-
descoperi: e goliciunea fratelui tu. elesul ns poate fi mult mai larg, aa cum l va
LEVITICUL 19 203

urt4 pe cei ce-l locuiesc. Nu vnturnai ctre idoli, iar dum-

4

26 Dar voi s pzii toate legile Mele

nezei turnai s nu v facei: Eu sunt
i toate poruncile Mele, i nimic s nu Domnul, Dumnezeul vostru!
facei din toate ticloiile acestea, nici 5 De vei aduce Domnului jertf de
btinaul, nici strinul care triete mulumire, s o aducei de bunvoie;
ntre voi. 6 so mncai n ziua jertfirii, precum

27 C toate urciunile acestea le-au f- i a doua zi, iar ce va rmne pentru a

cut oamenii pmntului care-au fost treia zi s ardei cu foc;
nainte de voi: i sa spurcat pmntul. 7 dar de va mnca cineva a treia zi:
28 Aceasta, pentru ca nu cumva i pe
spurcat este, i primit nu va fi;
voi s v urasc pmntul atunci cnd 8 cel ce va mnca, pcat va purta
l vei ntina, aa cum a urt neamurile asupr-i, c a spurcat lucrul cel sfnt
de dinainte de voi. al Domnului: sufletul acela strpit va
29 Fiindc tot cel ce va svri ceva din
fi din poporul su.
toate spurcciunile acestea, acel suflet 9 Cnd v vei secera holdelen ara
care le va face strpit va fi din poporul voastr, marginea holdei s no sece-
su. rai pn la capt, iar ceea ce cade din
secera ta s nu aduni;
30 Aadar, pzii poruncile Mele i ni-
mic s nu facei din obiceiurile cele 10 nici via ta s no culegi a doua oar, i
spurcate, aa cum au fcut cei de dina- nici broboanele viei tale s nu le aduni;
intea voastr, nici s v ntinai ntru las-le pe acestea sracului i strinu-
ele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- lui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.
tru! 11 S nu furai, s nu minii, i nimeni
s nu-i nele aproapele.
12 S nu v jurai strmb pe numele
Meu i s nu pngrii numele cel sfnt
19 al Dumnezeului vostru: Eu sunt Dom-
nul, Dumnezeul vostru.
Porunci pentru viaa de fiecare zi.
13S nu nedrepteti pe aproapele i
1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: s nu-l jefuieti; plata simbriaului tu
2 Vorbete la toat obtea fiilor lui s nu doarm la tine pna doua zi.
Israel i spune-le: Fii sfini, c sfnt 14 Pe surd s nu-l grieti de ru, n
sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru! calea orbului s nu puipiatr de potic-
3 Fiecare s se team de tatl su i de
nire; teme-te de Domnul, Dumnezeul
mama sa, iar zilele Mele de odihn s tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.
le pzii: Eu sunt Domnul, Dumnezeul 15 La judecat s nu fii nedrepi; nu
vostru! cta la faa sracului, iar faa celui pu-
ternic no luda, cintru dreptate s-l
descoperi Iisus Hristos vorbind despre mpr- judeci pe aproapele tu.
ia lui Dumnezeu.
4 n Textul Ebraic: i-a vrsat; i-a scuipat 16S nu umbli cu vicleug n nea-
afar; i-a vomat. mul tu, nici s te ridici asupra sn-
LEVITICUL 19 204

gelui aproapelui tu: Eu sunt Domnul, prejur2 : necurat va fi roada lor pentru
Dumnezeul vostru! voi timp de trei ani; s no mncai;
17 S nu-l urti pe fratele tu n inima 24 n anul al patrulea toat roada lor va
ta; l vei mustra ns pe aproapele tu, fi sfnt, prinos de laud Domnului;
ca nu cumva din pricina lui s pori 25 iar n anul al cincilea vei mnca din
asupr-i pcat. roada lor, i astfel rodirea lor o vei m-
18 S nu te rzbuni cu mna ta i s nu beluga: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
pori pic pe fiii poporului tu, ci s-l vostru!
iubeti pe aproapele tu ca pe tine n- 26 S nu mncai pe muni3 , nici s des-
sui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- cntai, nici n zborul psrilor s ghi-
tru! cii4 .
19 Voi s pzii legea Mea! n cireada 27 S nu vncreii prul capului, nici
ta s numpreunezi [vite de] dou so- s v stricai faa brbii.
iuri; ogorul tu s nu-l semeni deodat 28 n trupul vostru s nu facei tieturi
cu dou soiuri de semine; cu hain e- pentru sufletele morilor, nici s scriei
sut din dou soiuri de fire s nu te m- pe voi cu mpunsturi de ac; Eu sunt
braci1 . Domnul, Dumnezeul vostru!
20 De se va culca cineva trupete cu o 29 S nu-i pngreti fiica, fcnd din
femeie care e roab, dar care e logodit ea o desfrnat, ca nu cumva pmn-
cu un alt brbat i nc nerscump- tul s cadn desfrnare i ca nu cumva
rat sau creia nc nu i sa dat liberta- pmntul s se umple de frdelege.
tea, cercetare se va face asupr-le; dar 30 Zilele Mele de odihn le vei pzi, de
nu vor fi dai morii, pentru c ea nu locaul Meu cel sfnt v vei teme: Eu
era liber; sunt Domnul!
21 dar el i va aduce Domnului, la ua
31 S nu alergai la cei ce cheam mor-
cortului mrturiei, jertf de vinovie: ii5 , pe la vrjitori s nu umblai, fi-
un berbec va aduce, ca jertf pentru indc ei v ntineaz; Eu sunt Domnul,
vina sa;
2 n Versiunea Ebraic: roada lor so soco-
22preotul se va ruga pentru el, pentru tii netiatmprejur (adic necurat, asemenea
pcatul su, aducnd berbecul nain- pgnilor).
3 Ebr.: S nu mncai cu snge; sau: s nu
tea Domnului, iar pcatul pe care l-a
fcut i va fi iertat. mncai deasupra sngelui. A nu mnca pe
muni poate fi o aluzie la vulturul care-i sfie
23 Cnd vei intra n ara pe care vo prada sus, pe nlimea stncilor; dar, n context,
d vou Domnul, Dumnezeul vostru, i se poate referi i la anume ritualuri magice.
4 A ghici n zborul psrilor era practica augu-
cnd vei fi sdit tot felul de pomi pen- rilor.
tru hran, necuria lor so curii m- 5 Literal: la ventriloci; la cei ce vorbesc din

pntece, nefiresc, ca din alt lume. Termenul

1E posibil ca aceste interdicii (de altfel, ne- ebraic se poate referi att la spiritele care sunt
motivate) s se refere la unele practici magice chemate, ct i la necromanii care le invoc prin
care cultivau amestecuri dintre cele mai ciudate. mediumnitate. Practicarea spiritismului e con-
Ele ns, n mod sigur (vezi nceputul versetu- damnat i n 20, 27; Dt 18, 11; 1 Rg 28, 7-20; 4
lui), se constituie ntro metafor pentru purita- Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par 10,
tea omogen a legii lui Dumnezeu. 13; 2 Par 33, 6.
LEVITICUL 20 205

Dumnezeul vostru! 4 Iar dac oamenii pmntului i vor

32 naintea celui crunt s te scoli, s nchide ochii asupra acelui om care va

cinsteti faa btrnului i s te temi fi dat pe cineva din copiii si lui Moloh,
de Domnul, Dumnezeul tu: Eu sunt 5 Eu faa Mi-o voi ntri att mpotriva
Domnul, Dumnezeul vostru! acelui om ct impotriva neamului su
33 De se va aeza vreun strin n ara
i-i voi strpi din poporul su pe el i pe
voastr, s nu-l strmtorai. toi cei ce ntrun gnd cu el se unesc s
se desfrneze cu idolii lui Moloh.
34 Strinul care sa aezat la voi s v
fie ca un btina de-al vostru; s-l iu- 6 Dac vreun suflet va alerga la cei ce
beti ca pe tine nsui, c i voi ai cheam morii sau la vrjitori ca s se
fost strini n ara Egiptului: Eu sunt desfrneze dup ei, Eu mi voi ntri
Domnul, Dumnezeul vostru! faa mpotriva sufletului aceluia i-l voi
strpi din poporul su.
35 S nu facei nedreptate, fie la jude-
7 Sfini vei fi voi, fiindc sfnt sunt Eu,
cat, fie la msurat, fie la cntrit, fie
Domnul, Dumnezeul vostru.
la turnat.
8 Pzii rnduielile Mele i plinii-le:
36 Cntarul vostru s fie drept, greut-
Eu sunt Domnul, Cel ce v sfinete!
ile drepte, efa dreapt i hinul drept: 2
Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, 9 Cel ce va blestema pe tatl su sau
Cel ce vam scos din ara Egiptului. pe mama sa s fie dat morii; de vreme
ce a blestemat pe tatl su sau pe
37 S pzii legea Mea ntreag, toate
mama sa, vinovat este.
rnduielile Mele, i s le plinii: Eu
10 Omul care va svri adulter cu fe-
sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
meie mritat, adic cel ce svrete
adulter cu femeia aproapelui su, acela
s fie dat morii, el, adulterul, dar i
20 ea, adultera.
11 Cel ce se va culca cu femeia tat-
Pcate i pedepse. lui su, acela goliciunea tatlui su a
1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: descoperit-o; amndoi s fie omori,
2 Spune-le fiilor lui Israel: Dac cci [amndoi] sunt vinovai.
cineva dintre fiii lui Israel i dintre 12 De se va culca cineva cu nora sa,
strinii care triesc printre Israelii va amndoi s fie omori: sau purtat ca
da pe careva din copiii si lui Moloh1 , nite pgni, aa c sunt vinovai.
acela s fie dat morii: neamul bti- 13 De se va culca cineva cu brbat ca
nailor s-l ucid cu pietre. i cum sar culca cu o femeie, amndoi
3 Iar Eu mi voi ntoarce faa mpotriva au svrit urciune: vor fi omori, c
omului aceluia i-l voi strpi din popo- vinovai sunt.
rul su, pentru c a dat pe vreunul din 14 Dac cineva i va lua femeie, dar i
copiii si lui Moloh, aa nct locul Meu pe mama ei de femeie, aceasta-i nele-
cel sfnt s-l ntineze i numele Meu giuire; cu foc s fie ari, att el ct i
cel sfnt s-l necinsteasc. 2 n unele nuane: cel ce va gri de ru; cel ce
1 Pentru Moloh vezi nota de la 18, 21. va insulta.
LEVITICUL 21
ele, pentru cantre voi s nu fie frde-
legi.
15 Cel ce se va mpreuna cu dobitoc,
acela s fie omort; vei ucide i dobi-
tocul.
16 Dac femeia se va duce la vreun dobi-
toc ca s sempreuneze cu el, s ucidei
att femeia ct i dobitocul; cu moarte
s fie omori, c vinovai sunt.
17 Dac cineva-i va lua [de femeie] pe
sora sa, fie dup tat, fie dup mam,
i-i va vedea goliciunea aa cum i ea
va vedea goliciunea lui, aceasta-i [fapt
de] ocar; strpii s fie sub ochii fiilor
poporului lor. El a descoperit goliciu-
nea surorii sale, pcatul e asupr-le.
18 Brbatul care se va culca cu femeie
n timpul curgerii ei i-i va descoperi
goliciunea, acela i-a descoperit izvorul,
iar ea i-a descoperit curgerea snge-
lui: amndoi s fie strpii din neamul
lor.
19 Goliciunea surorii mamei tale i a
surorii tatlui tu s no descoperi,
cci aceastanseamn a descoperi tru-
pul cuiva nrudit; pcat vor avea amn-
doi.
20 Cel ce se va culca cu rudenia sa des-
coper goliciunea rudeniei sale: fr
copii s moar amndoi!
21 De va lua cineva pe femeia frate-
lui su, urciune este, c a descoperit
goliciunea fratelui su: fr copii s
moar!
22 Pzii toate rnduielile Mele i toate
hotrrile Mele plinii-le, ca s nu v
urasc pmntul n care v duc s-l lo-
cuii.
23 S nu umblai dup legile neamuri-
lor pe care Eu le alung din faa voastr,
c ele pe toate acestea le-au fcut, iar
Eu de ele Mam scrbit.
206
24 Eu sunt Cel ce va spus: Voi vei
moteni pmntul lor i Eu v voi da
s-l motenii, pmntul n care curge
lapte i miere. Eu sunt Domnul, Dum-
nezeul vostru, Cel ce vam osebit din
toate neamurile;
25 voi vei osebi3 ntre animalele curate
i necurate, ntre psrile curate i ne-
curate; s nu v spurcai sufletele cu
dobitoacele sau cu psrile sau cu toate
cele ce se trsc pe pmnt, pe care Eu
vi le-am deosebit ca necurate.
26 S-Mi fii sfini, c sfnt sunt Eu,
Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce
vam osebit pe voi dintre toate neamu-
rile, ca s fii ai Mei.
27Brbatul sau femeia care va chema
mori sau care va face vrji, cu moarte
s moar: cu pietre s-i ucidei, c vi-
novai sunt!
21
Sfinenia preoilor.
1 Zis-a Domnul ctre Moise: Gr-
iete tu preoilor, fiii lui Aaron, i
spune-le: Nimeni din voi s nu se
spurce prin atingere de mort dintre ai
si,
2 n afar de ruda cea mai apropiat:
tat, mam, fii, fiice, frate,
3 sau de sora sa fecioar (care-i este
aproape pentru c nu a cunoscut br-
bat); de acetia se poate atinge.
4De nimeni altul din poporul su s nu
se ating, ca s nu se spurce.
3 Septuagintasugereaz c textul acestui ver-
set nu e o simpl repetare a restriciilor din 11,
43-45, ci o alegorie asupra situaiei speciale a lui
Israel n raport cu neamurile pgne.
LEVITICUL 21 207

5 La mort s nu v radei capul, s nu 16 i a grit Domnul ctre Moise, zi-

v tundei colurile brbii i nici s v cnd:
facei tieturi pe trup. 17 Spune-i lui Aaron: Nimeni dintre
6 Sfini vor fi ei pentru Dumnezeul lor: urmaii ti ce vor fi din neam n neam
s nu pngreasc numele Dumneze- i care va aveantru sine un cusur1 s
ului lor, pentru c ei sunt cei ce aduc nu se apropie s-I aduc daruri Dum-
jertfe Domnului, daruri Dumnezeului nezeului su.
lor, i sfini vor fi. 18 Tot omul cu meteahn s nu se apro-

7 S nu-i ia de soie femeie desfrnat pie, fie el orb sau chiop sau ciung sau
sau pngrit, nici femeie lepdat de cu urechile tiate
brbatul ei, cci sfnt este el [preotul] 19 sau cu mna rupt sau cu piciorul
pentru Domnul, Dumnezeul su. rupt
8 Cinstete-l ca pe un sfnt, cci el este 20 sau ghebos sau cu albea la ochi
cel ce-I aduce daruri Domnului, Dum- sau cu ochi fr gene sau cu pecingine
nezeului tu; sfnt s v fie, c sfnt sau cu una din prile brbteti vt-
sunt Eu, Domnul, Cel ce-i sfinesc pe mat.
ei. 21 Nimeni din seminia preotului Aa-

9 Dac fiica unui preot se va pngri ron, care va avea vreo meteahn, s
prin desfrnare, ea pngrete numele nu se apropie spre a aduce jertf Dom-
tatlui su: cu foc s fie ars! nului; are meteahn?: s nu se apro-
pie spre a-I aduce daruri Dumnezeului
10 Preotul care-i mai mare ntre fraii
su!
si, pe capul cruia sa turnat mirul de
ungere i care-a fost sfinit s poarte 22 El poate mnca din darurile lui
veminte, capul nu i-l va descoperi i Dumnezeu, 2
din cele preasfinte i din
vemintele nu i le va sfia cele sfinte ,
3
23 dar aproape de perdea s nu vin
11 i nici la mort nu va intra: nici chiar
i de jertfelnic s nu se apropie: el are
de tatl su sau de mama sa nu se va
meteahn, pricin pentru care el nu va
atinge.
ntina locaul cel sfnt al Dumnezeului
12 Din locaul cel sfnt nu va iei, i nici su: Eu sunt Domnul, Cel ce-i sfinesc
va pngri locaul Dumnezeului su, pe ei!
cci sfntul mir de ungere al Dumne-
24 Pe acestea deci le-a grit Moise ctre
zeului su este asupr-i: Eu sunt Dom-
Aaron i ctre fiii si i ctre toi fiii lui
nul!
Israel.
13 Acesta i va lua de femeie o fecioar 1 Cuvntul original e mult mai cuprinztor;
din spia sa. dei n context el se refer la un defect fizic (cu-
sur, meteahn, infirmitate), nelesul su cu-
14 Dar vduv sau lepdat sau pn-
prinde i aria moral (prihan). Dumnezeu a
grit sau desfrnat s nu ia; numai creat lumea perfect; ca atare, i imaginea Sa
fecioar din spia sa s-i ia de femeie; ntrupat n preot trebuie s fie integral, netir-
bit.
15s nu-i pngreasc seminia ntru 2 Jertfe i prinoase.
poporul su, cci Eu sunt Domnul, Cel 3 Catapeteasma dintre sfnta i sfnta-

care-l sfinesc! sfintelor.

LEVITICUL 22
22
Cum anume se vor nfrupta preoii
i mirenii din cele sfinte; nsuirile
jertfelor.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
2 Spune lui Aaron i fiilor si: S se
fereasc de lucrurile cele sfinte pe care
Mi le jertfesc fiii lui Israel i s nu
pngreasc numele Meu cel sfnt: Eu
sunt Domnul!
3 Spune-le: n neamurile voastre, tot
omul din seminia voastr care va avea
pe sine vreo necurie cnd se va apro-
pia de cele sfinte pe care fiii lui Israel le
afierosesc Domnului, sufletul aceluia
va fi strpit de dinaintea Mea: Eu sunt
Domnul, Dumnezeul vostru!
4 Omul din seminia preotului Aaron,
care este lepros sau are scurgere, s nu
mnnce din cele sfinte pn ce se va
curi. De asemenea, cel ce se va n-
tina prin atingere de mort, sau cel ce
are scurgere seminal,
5 sau cel ce se va atinge de vreo vie-
tate necurat care s-l ntineze, sau de
vreun om care l-ar ntina prin orice fel
de necurie a lui,
6 cel ce sa atins de acestea, necurat va
fi pn seara: s nu mnnce din cele
sfinte nainte de a-i fi mbiat trupul
n ap;
7 dar dup ce va apune soarele, curat
va fi: va putea s mnnce din cele
sfinte, c a lui este pinea.
8 Mortciune i animal sfiat de fiar
s nu mnnce, ca s nu se spurce prin
ele; Eu sunt Domnul!
9 Ei s pzeasc poruncile Mele, ca nu
cumva din pricina lor s aib asupr-le
pcat i din pricina lor s moar cnd de tagma preoeasc (mirean, laic, profan).
208
le vor pngri; Eu sunt Domnul, Dum-
nezeu, Cel ce-i sfinesc pe ei.
1
10 Nici un strin s nu mnnce din
cele sfinte: nici oaspetele preotului i
nici simbriaul nu vor mnca din cele
sfinte.
11 Dar dac preotul i va cumpra un
rob pe banii lui, acela s mnnce din
pinea lui; de asemenea, cei nscui n
casa lui s mnnce din pinea lui.
12 Dac fiica preotului se va mrita cu
brbat de neam strin, nici ea nu va
mnca din prga celor sfinte.
13 Cnd ns fiica preotului va rmne
vduv sau va fi alungat fr s fi fost
nsrcinat i se va ntoarce n casa ta-
tlui ei, atunci ea va putea, ca in ti-
neree, s mnnce din pinea tatlui
su; dar dintre strini nimeni s nu
mnnce.
14 Omul care din netiin va mnca
din cele sfinte, va aduga a cincea
parte din [preul] celor sfinte i-i va n-
toarce preotului jertfa,
15 ca s nu spurce ei cele sfinte ale fiilor
lui Israel, pe care acetia le afierosesc
Domnului,
16 i s nu-i atrag asupr-le frde-
legea, chiar din greeal, de a fi mn-
cat din lucrurile lor cele sfinte, cci Eu
sunt Domnul, Cel ce le sfinesc!
17 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
18 Vorbete lui Aaron, fiilor lui i la
toat adunarea lui Israel i spune-le:
Dac cineva dintre fiii lui Israel sau
dintre strinii ce locuiesc printre ei n
Israel i va aduce prinoasele ca pli-
nire a unei fgduine sau ca prinos de
bunvoie adus Domnului spre ardere-
de-tot,
1 Strin: de alt etnie (alogen), dar i strin
LEVITICUL 23 209

19 primite vor fi numai [darurile] fr ei s nu lsai pnn dimineaa urm-

meteahn, parte brbteasc din vi- toare; Eu sunt Domnul!
tele mari, sau din oi, sau din capre. 31 S pzii poruncile Mele i s le pli-
20 Pe nici una din cte au meteahn n nii: Eu sunt Domnul!
sine s no aducei Domnului, c nu v 32 S nu spurcai numele Meu cel sfnt,
va fi primit. ci sfinit s fiu Eu n mijlocul fiilor lui
21 Dac cineva, plinind o fgduin Israel; Eu sunt Domnul, Cel ce v sfin-
sau jertfind la alegere ori la srbtorile esc pe voi,
voastre, i va aduce Domnului jertf de 33 Cel ce vam scos din ara Egiptului
mulumire din boi sau din oi, aceea va ca s fiu Dumnezeul vostru: Eu sunt
fi fr meteahn ca s fie primit; nici Domnul!
o meteahn nu va avea.
22 Animal orb sau vtmat sau cu
limba tiat sau cu negi sau rios sau 23
cu pecingine s nu aducei Domnului,
i din acestea s nu dai spre a fi pri- Despre srbtori.
mite la jertfelnicul Domnului. 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
23 Bou sau oaie cu urechile tiate sau 2 Vorbete fiilor lui Israel i spune-
cu coada tiat poi njunghia pentru le: Srbtorile Domnului n care vei
tine, dar la rugciune nu-i vor fi pri- chema adunrile sfinte sunt srbto-
mite. rile Mele.
24 Animal cu prile brbteti stri- 3 ase zile s lucrai, iar ziua a aptea
vite, sfrmate, tiate sau smulse s este ziua odihnei, odihn sfnt, pen-
nu aducei Domnului; aa cevan ara tru Domnul; nici o munc s nu facei:
voastr s nu facei. Domnului i este odihn n toate locu-
25 Nici din minile celor de alt neam
inele voastre.
s nu aducei vreun astfel de animal 4 Iat srbtorile Domnului, numite
ca dar Dumnezeului vostru: vtmat sfinte, pe care le vei vesti la vremea
i cu meteahn, el nu va fi primit. lor:
1
26 i a grit Domnul ctre Moise, zi- 5 n luna nti , n ziua a paisprezecea
cnd: a lunii, n amurg2 , sunt Patile Dom-
nului,
27 Cnd se va nate viel sau miel sau
ied, apte zile va sta cu mama lui: iar 6 iar n ziua a cincisprezecea a aceleiai
ncepnd cu ziua a opta, el va putea fi luni este srbtoarea Azimelor Dom-
adus jertf Domnului. nului: timp de apte zile vei mnca
azime.
28 Vac sau oaie s nu njunghiai n
1 Luna Nisan (martie-aprilie), numit cndva
aceeai zi cu puiul ei.
i luna seceriului (Abib).
29Cnd i aducei Domnului jertf de 2 Spre deosebire de I 12, 6 (vezi nota), Sep-

bucurie, so aducei n aa fel, nct ea tuaginta traduce aici literal: ntre cele dou
s v fie primit. seri. Exegeii plaseaz acest timp ntre momen-
tul cnd soarele dispare sub orizont i cderea
30 So mncai n aceeai zi; din carnea propriu-zis a nopii.
LEVITICUL 23 210

7Ziua cea dinti va fi pentru voi adu- bt, i atunci s-I aducei Domnului
nare sfnt: nici o munc nu vei face. un nou prinos de pine.
8 Timp de apte zile s-I aducei Dom- 17 Pini s aducei din locuinele voas-
nului arderi-de-tot; ziua a aptea s v tre, spre punerenainte: dou pini din
fie adunare sfnt; nici o munc lucr- cte dou zecimi [de ef] de fin cu-
toare3 nu vei face! rat; coapte cu aluat, ele i vor fi Dom-
9 i a grit Domnul ctre Moise, zi- nului prg.
cnd: 18 Odat cu pinile vei mai aduce

10 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le: apte miei de cte un an, fr me-
Cnd vei intra n ara pe care Eu vo teahn, un junc din ciread i doi ber-
dau i-i vei face seceriul, vei aduce beci fr meteahn; acetia i vor fi
la preot un snop, prga seceriului vos- Domnului ardere-de-tot, cu prinoasele
tru, lor i cu turnrile lor, jertf cu mi-
reasm bineplcut Domnului.
11 iar el va aduce snopul naintea Dom-
nului, pentru a fi primit n numele vos- 19 Din turma de capre vei jertfi un ap
tru; preotul l va aduce n dimineaa de ca jertf pentru pcat, dar i doi miei
dup ziua odihnei. de cte un an ca jertf de mulumire,
mpreun cu pinile din prg.
12 n aceeai zi n care aducei snopul
i vei aduce Domnului ca ardere-de-tot 20 Pe acestea le va aduce preotul na-
un miel de un an, fr meteahn, intea Domnului, mpreun cu pinile
cele din prg, cu cei doi miei: sfinte
13 precum i prinosul Su de pine:
i vor fi ele Domnului, i vor fi ale pre-
dou zecimi de fin curat, frmn-
otului care le pune-nainte.
tat cu untdelemn jertf Domnului,
mireasm bineplcut Domnului ; i 21 n chiar ziua aceea vei chema adu-
turnare4 : un sfert de hin de vin. narea; sfnt s v fie; nici o munc
lucrtoare nu vei face. Aceasta-i lege
14 Pnn ziua aceasta, cnd i vei
venicntru neamurile voastre, ori-
aduce Dumnezeului vostru darurile,
unde va fi s locuii.
pine nou s nu mncai, i nici gr-
une frecate din spic. Aceasta-i lege 22 Iar cnd vei secera holdele pmn-
venicntru neamurile voastre, ori- tului vostru, marginea holdei tale s
unde va fi s locuii. no seceri pnla capt, iar ceea ce cade
din secera ta s nu aduni: las-le sra-
15 ncepnd cu cea de a doua zi de dup
cului i strinului!; Eu sunt Domnul,
Smbt, cu ziuan care vei aduce sno-
Dumnezeul vostru!
pul punerii-nainte, s numrai apte
sptmni ntregi; 23 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
16 cincizeci de zile vei numra pnn
prima zi de dup cea de a aptea Sm- 24 Spune-le fiilor lui Israel: n luna a
aptea5 , ziua cea dinti a lunii s v fie
3 Munc lucrtoare: munc brut sau
munc grea sau munc productiv, spre deose- 5 Luna a aptea, numit i Tiri, era toamna,
bire de ziua odihnei (Sabatul), n care era in- n actualele septembrie-octombrie. Prima ei zi
terzis orice fel de munc. era marcat de lun nou; ea va deveni Ziua
4 Libaie. Anului, cnd ncepea, de fapt, anul ebraic.
LEVITICUL 24 211

zi de odihn, srbtoare a Trmbielor rii din srbtoare: nici o munc lu-

i adunare sfnt; crtoare s nu facei!
25 nici o munc lucrtoare nu vei face, 37 Acestea sunt srbtorile Domnului,
ci ardere-de-tot i vei aduce Domnu- cnd vei chema sfintele adunri spre
lui! a-I aduce Domnului jertfe, arderi-de-
26 Apoi a grit Domnul ctre Moise, zi- tot cu prinoasele lor i cu turnrile lor
cnd: n fiecare zi,
38 acestea, pe lng zilele de odihn ale
27 Cea de a zecea zi a lunii a aptea
este zi de ispire; adunare sfnt s Domnului, pe lng darurile voastre,
v fie; s v smerii sufletele i s-I pe lng plinirea fgduinelor voastre
aducei Domnului ardere-de-tot; i pe lng tot ceea ce de bunvoie-I
aducei Domnului.
28 nici o munc s nu facei n ziua
aceasta, fiindc ea este zi de ispire: 39 Pe de alt parte, n ziua a cincispre-
pentru ispirea voastr v vei ruga zecea a aceleiai luni, a aptea dup ce
naintea Domnului, Dumnezeului vos- v strngei roadele pmntului, timp
tru. de apte zile s inei srbtoare Dom-
nului: n ziua ntia, odihn; n ziua a
29 Tot sufletul care nu se va smeri n
opta, odihn.
ziua aceasta va pieri din mijlocul popo-
40 n ziua nti vei lua roade de pomi
rului su;
frumoi, stlpri de finic, ramuri de co-
30 i tot sufletul caren aceeai zi va lu-
paci tufoi i de slcii de ru i timp de
cra, pe acela Eu l voi strpi din mijlo- apte zile v vei veseli naintea Dom-
cul poporului su. nului, Dumnezeul vostru.
31 Nici o munc s nu facei!: aceasta-
41 apte zile pe an vei prznui aceast
i lege venicntru neamurile voastre, srbtoare: aceasta-i lege venicntru
oriunde va fi s locuii. neamurile voastre; n luna a aptea o
32 Zi a zilelor de odihn va fi pentru vei serba.
voi: s v smerii sufletele; ncepnd 42 Timp de apte zile vei locui n cor-
cu seara celei de a noua zi a lunii, din turi; tot btinaul n Israel va locui n
seara aceea pnn seara zilei urm- corturi,
toare v vei serba odihna.
43 pentru ca urmaii votri s tie cn
33 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
corturi i-am aezat Eu pe fiii lui Israel
34 Spune-le fiilor lui Israel: Ziua a cnd i-am scos din ara Egiptului; Eu
cincisprezecea a celei de a aptea luni sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
este srbtoarea Corturilor, apte zile 44 Astfel le-a grit Moise fiilor lui Israel
[nchinate] Domnului. despre srbtorile Domnului.
35 n prima zi, adunare sfnt: nu vei
face nici o munc lucrtoare.
36Timp de apte zile i vei aduce Dom- 24
nului arderi-de-tot, iar cea de a opta
s v fie adunare sfnt: s-I aducei Sfenicul i pinile punerii-
Domnului arderi-de-tot; este ziua iei- nainte. A numi numele Domnu-
LEVITICUL 24
lui. Legea talionului.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
2 Poruncete-le fiilor lui Israel s-i
aduc untdelemn de msline, curat i
limpede, pentru candele, ca s ard
sfenicul necontenit.
3 n faa perdelei din cortul mrturiei,
acolo l vor aprinde Aaron i fiii si na-
intea Domnului, ca s ardncontinuu,
de seara pn dimineaa. Aceasta-i
lege venicntru neamurile voastre.
4 n sfenicul cel curat, acolo vei arde
candele naintea Domnului, pn di-
mineaa.
5 i vei lua fin curat i vei face din
ea dousprezece pini; fiecare pine va
fi [fcut] din dou zecimi [de ef].
6 i le vei pune pe dou rnduri, cte
ase pini n rnd, pe masa cea curat
de dinaintea Domnului;
7 pe fiecare rnd vei pune tmie cu-
rat i sare, pentru campreun cu pi-
nile s fie spre pomenire naintea Dom-
nului.
8 n ziua odihnei le vei pune de-a pu-
ruri naintea Domnului din partea fii-
lor lui Israel; aceasta-i lege venic.
9 Ele vor fi ale lui Aaron i ale fiilor
si, iar ei le vor mnca la loc sfnt,
c preasfinte le sunt ele din ceea ce I
se jertfete Domnului prin venic le-
gmnt.
10 Iar fiul unei israelite, care nsntre
Israelii era fiul unui egiptean, a ieit
n mijlocul fiilor lui Israel, i fiul isra-
elitei sa luat la ceartn tabr cu un
israelit.
11 Fiul israelitei a numit Numele pe
nume1 i L-a blestemat; i a fost adus
1A fost o vreme cnd Israeliii nu cutezau
212
la Moise (iar numele mamei lui era e-
lomit, fata lui Dibri, din neamul lui
Dan).
12 i l-au pus sub paz, ca s-l judece
dup cum va porunci Domnul.
13 Atunci a grit Domnul ctre Moise
zicnd:
14 Scoate-l afar din tabr pe cel ce
a rostit blestemul. Toi cei ce au auzit
s-i pun minile pe capul lui, i ob-
teantreag s-l ucid cu pietre.
15 Apoi griete ctre fiii lui Israel i
spune-le: Omul care-l va blestema pe
Dumnezeu i va agonisi pcat.
16 Cel ce pe nume va numi numele
Domnului, acela cu moarte s moar:
obteantreag s-l ucid cu pietre. Fie
c-i venetic, fie c-i btina, dac
pe nume va numi numele Domnului,
acela s fie ucis.
17 De va lovi cineva un om i acesta va
muri, s fie omort.
18 De va lovi cineva de moarte un do-
bitoc, acela s plteasc via pentru
via.
19 Dac va vtma cineva pe aproapele
su: ce a fcut el, s i se fac i lui,
20 frntur pentru frntur, ochi pen-
tru ochi, dinte pentru dinte; aa cum
l-a vtmat el pe altul, ntocmai s i se
fac i lui.
21 Cel ce va lovi de moarte un om, cu
moarte va fi ucis.
22 O singur dreptate s avei, att
pentru cel strin ct i pentru bti-
na; Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru!
s pronune numele Domnului aa cum era cu-
prins n tetragrama sacr YHVH = IaHVeH;
acesta era nlocuit, simplu, prin perifraza NU-
MELE. Rostirea numelui divin ca atare se soco-
tea blasfemie.
LEVITICUL 25
23 Moise le-a grit apoi fiilor lui Israel:
iar ei l-au scos afar din tabr pe cel
ce blestemase i l-au ucis cu pietre.
Aadar, fiii lui Israel au fcut aa cum
Domnul i poruncise lui Moise.
25
Anul jubileu.
1 Grit-a Domnul ctre Moise n mun-
tele Sinai, zicnd:
2 Vorbete tu ctre fiii lui Israel i
spune-le: Dup ce vei intra n ara
pe care Eu vo dau, pmntul pe care
Eu vi-l dau se va odihni ntru odihna
Domnului.
3ase ani s-i semeni ogorul, ase ani
s-i lucrezi via i s le aduni roadele,
4 dar cel de al aptelea an s fie an de
odihn a pmntului, odihna Domnu-
lui: ogorul s nu i-l semeni i via s
nu i-o tai.
5 Ceea cen ogorul tu va crete de la
sine s nu seceri, i strugurii de pe
viele tale netiate1 s nu-i culegi: an
de odihn s-i fie pmntului.
6 n vremea odihnei pmntului, roa-
dele lui2 v vor hrni, pe tine, pe robul
tu i pe roaba ta, pe simbriaul tu i
pe strinul care locuiete la tine;
7 de asemenea, pentru vitele tale i
1 Literal: strugurii celui sfinit al tu; e tra-
ducerea ebraicului: strugurii nazireului tu.
Nazireul era un fel de monah al Vechiului Tes-
tament, ale crui voturi includeau i netunderea
prului (vezi Nm 6, 5). Viele netiate ale viei
sunt asemnate cu pletele lungi ale nazireului,
persoan afierosit Domnului, sfinit printro
slujire aparte.
2 Roadele care cresc spontan, prin binecuvn-
tarea lui Dumnezeu, fr ca pmntul s fie cul-
tivat.
213
pentru fiarele de pe pmntul tu,
toat roada lui va fi spre mncare.
8 i vei socoti apte sptmni de ani,
de apte ori cte apte ani, aa ca toate
cele apte sptmni de ani s-i dea
patruzeci i nou de ani.
9 n cea de a zecea zi a lunii a ap-
tea, glas de trmbie va rsuna n
tot pmntul vostru; n ziua ispi-
rii3 , atunci cu trmbie vei vesti n tot
pmntul vostru.
10 i vei sfini anul al cincizecilea, in
toat ara voastr vei vesti eliberare4
pentru toi cei ce locuiesc ntrnsa. An
jubileu5 s v fie: fiecare se va ntoarce
la moia lui, fiecare se va ntoarce la
familia sa.
11 An jubileu s v fie vou acest an,
al cincizecilea: nu vei semna, nu vei
secera ceea ce crete de la sine, nu vei
culege poama de pe viele netiate,
12 fiindc acesta-i jubileu; sfnt va fi
pentru voi, din cmp i vei mnca roa-
dele.
13 n anul jubileu se va ntoarce fiecare
la moia sa.
14 Dac vei vinde ceva aproapelui tu,
sau dac vei cumpra ceva de la aproa-
pele tu, nimeni s nu-i nele aproa-
pele.
3 Vezi 16, 29-31. Pentru o vreme, aceast zi
era nceputul anului. Acum ea devine momentul
solemn prin care se deschide cel de al cincizecilea
an.
4 Cuvnt original bogat n sensuri: plecare
(a corbiilor n larg, a unui roi din stup); iertare
de pedeaps; iertarea unei datorii; eliberare
a sclavilor sau a prizonierilor de rzboi sau a mi-
litarilor n termen.
5 Textual: An al semnalului de eliberare. l
traduce pe ebraicul yovel, care nseamn ber-
bec. De aici, cornul de berbec din care se f-
cea trmbia acelui timp, instrument muzical cu
care era proclamat eliberarea (v. 9). Tot de aici:
yobl = jubileu.
LEVITICUL 25
15 De la aproapele tu vei cumpra
innd seama de anii ce sau scurs de la
jubileu, iar el i va vinde innd seama
de numrul anilor n care sa cules.
16 Cu ct vor fi ani mai muli, cu att i
vei ridica preul; i cu ct vor fi mai pu-
ini, cu att i-l vei micora, de vreme
ce el i vinde dup un anumit numr
de strnsuri ale roadelor.
17 Nimeni s nu-l nele pe aproapele
su, ci teme-te de Domnul, Dumnezeul
tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru.
18 Facei tot ceea ce am rnduit Eu,
pzii poruncile Mele i plinii-le, i
vei locui linitii pe pmnt.
19 Pmntul i va da roadele sale, voi
vei mnca pe sturate i vei tri lini- jubileu; atunci, n anul jubileu, [vnza-
tii pe el.
20 Iar de vei zice: Oare ce vom mnca
n acest al aptelea an, de vreme ce nu
vom semna i nu ne vom culege roa-
dele?,
21 [ei bine,] n cel de al aselea an Eu
voi trimite binecuvntarea Mea, n aa
fel nct el i va da roadele pentru trei
ani.
22 Cnd voi vei semna, n anul al op-
tulea, voi nc vei mnca din strn-
sura cea veche; pn n cel de al nou-
lea an, anume pn ce va veni strn-
sura lui, vei mnca din cele vechi, din
anii trecui.
23 Pmntul nu va fi vndut pe totdea-
una6 , fiindc pmntul este al Meu; ct
despre voi, fa de Mine voi strini sun-
tei i venetici.
6 Cu
nelesul: definitiv, ferm, fr putin de
ntoarcere. De altfel, liniile de for ale tuturor
acestor prescripii sunt dou: 1) odat intrai n
ara Canaanului, fiii lui Israel trebuie s-i ps-
treze libertatea de dup ieirea lor din Egipt; 2)
pmnturile nu trebuie nstrinate.
214
24 n tot pmntul motenirii voastre,
rscumprare i vei da pmntului.
25 Dac fratele tu, care e cu tine, va
srci i va vinde ceva din motenirea7
sa, atunci cel ce-i este rud mai apro-
piat s vin i s rscumpere ceea ce
fratele su a vndut.
26 Dac ns cineva nu are rude, dar e
cu dare de mn i afl ct i trebuie
pentru rscumprare,
27 atunci s-i numere anii de cnd a
vndut, i ceea ce trece s-i ntoarc
aceluia cruia i-a vndut, iar el se va
ntoarce la moia sa;
28 dar dac nu are ct trebuie s-i n-
toarc, atunci ceea ce vnduse rmne
n mna cumprtorului pn la anul
rea] va fi eliberat8 , iar vnztorul se
va ntoarce la moia lui.
29 Dac cineva vinde o cas de locuit
ntrun ora mprejmuit cu zid, o poate
rscumpra pn lamplinirea unui an
de cnd a vndut-o: dreptul su de rs-
cumprare dureaz un an.
30 Iar dac nu o rscumpr pn
lamplinirea unui an ntreg, atunci
casa ce se afl n ora mprejmuit cu
zid va fi pentru totdeauna a celui ce
a cumprat-o i a urmailor si: nici
chiar n anul jubileu nu va iei din ea.
31 Dar casele satelor care nu au zid
demprejmuire vor fi socotite precum
arinile rii: ele pot fi rscumprate
oricnd, iar n anul jubileu vor fi elibe-
rate.
9
32 Ct despre oraele leviilor : leviii
7 Motenire n sensul de stpnire, pose-
sie, proprietate, bun care-i aparine.
8 Literal: va iei; va fi prescris.
9 Leviii nu aveau drept de proprietate perso-
nal, dar posedau orae guvernate de legislaie
proprie.
LEVITICUL 25
vor putea oricnd s rscumpere casele
din cetile care sunt n stpnirea lor.
33 Cel ce va cumpra de la levii, n anul
jubileu va iei din casa ce i sa vndut
n oraul din stpnirea lor, cci casele
din oraele leviilor le sunt lor moie
ntre fiii lui Israel.
34 Ogoarele dimprejurul oraelor lor nu
pot fi vndute, fiindc acestea le sunt
lor motenire venic.
35 Dac fratele tu va scpta i nu va
putea s in pas cu tine, ajut-l ca pe
un strin i venetic10 , ca s triasc i
el pe lng tine.
36 S nu iei de la el camt, nici mai
mult dect ai dat, ci s te temi de Dum-
nezeul tu, Eu sunt Domnul , ca s
triasc i fratele tu pe lng tine.
37 Argintul tu s nu i-l dai lui cu ca-
mt, nici hrana ta s i-o dai pentru
ctig.
38 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru,
Cel ce vam scos din ara Egiptului ca
s v dau ara Canaanului i s v fiu
vou Dumnezeu.
39 Iar dac fratele tu va srci i i se
va vinde ie, s nu-l pui la munc de
rob,
40 ci s-i fie ca un simbria sau ca un
venetic i s-i lucreze pn la anul ju-
bileu;
41 iar n anul jubileu va pleca de la tine,
el i copiii si mpreun cu el, i va
merge la neamul su i se va ntoarce
la moia lui cea printeasc.
42 De vreme ce ei sunt robii Mei, pe care
Eu i-am scos din ara Egiptului, ei nu
vor fi vndui cum se vnd robii.
10 Dacnu de la egal la egal, cel puin prin po-
gormnt, aa cum btinaii trebuie s-i tra-
teze pe strinii care sau aezat la ei; vezi 19,
33-34.
215
43 S nu-l mpovrezi cu sarcini grele,
ci s te temi de Domnul, Dumnezeul
tu.
44 Ct despre robii i roabele pe care tu
i poi avea: rob i roab i vei cumpra
de la neamurile dimprejurul vostru.
45 Dar i dintre copiii strinilor care
sau aezat la voi, i dintre ei putei
cumpra, precum i dintre neamurile
lor care sunt cu voi i care sau ns-
cut pe pmntul vostru; ei vor fi averea
voastr,
46 i putei lsa motenire fiilor vo-
tri de dup voi, nstpnii11 vor fi de
voi pentru vecie. Dar pe cineva din-
tre fraii votri, dintre cei ce sunt fiii
lui Israel, nimeni s nu-l mpovreze
pe fratele su cu sarcini grele.
47 Dac strinul sau veneticul de lng
tine sa mbogit, dar fratele tu de
lng tine, devenit srac, i se va vinde
strinului sau veneticului care prin
natere se afl lng tine,
48atunci, dup ce el sa vndut, va pu-
tea fi rscumprat; unul din fraii lui
va putea s-l rscumpere:
49 fie unchiul su,
fie feciorul su va pu-
tea s-l rscumpere, sau o rud apropi-
at din neamul su va putea s-l rs-
cumpere; sau, dac-i d mna, se va
rscumpra singur.
11 Textul Ebraic adaug: putei face din ei
robi sau: i vei avea ca pe nite robi. Sep-
tuaginta ns reine o nuan prin folosirea ad-
jectivului kathimos (de altfel, folosit numai n
acest loc i nicieri altundeva n Vechiul Testa-
ment), cuvnt care nseamn locuit sau posedat
de un zeu, deci un ins asupra sau n interiorul
cruia sa nstpnit o divinitate. Nuana tra-
duce ideea c robul unui iudeu se afl, totui, sub
stpnirea Domnului acestuia (de vreme ce iu-
deul nsui este robul lui Dumnezeu). Totul, pe
principiul fundamental c Evreii i aparin Dom-
nului lor.
LEVITICUL 26
50El se va socoti cu cel ce l-a cump-
rat, din anul cnd i sa vndut pn la
anul jubileu, iar preul vnzrii sale se
va socoti dup numrul anilor: ci i-
a slujit, att i se va plti, dup plata
unui simbria.
51 Iar dac vor fi ani mai muli, dup
numrul lor i va plti rscumprarea
din banii pentru care se vnduse.
52 Dar dac pn la anul jubileu vor fi
ani mai puini, dup numrul lor se va
socoti.
53i va fi ca un simbria tocmit cu anul:
acela nu-l va mpovra cu sarcini grele
sub ochii ti.
54 Dar dac el nu se va rscumpra n
acest chip, atunci el va iei n anul ju-
bileu, el i copiii lui.
55 Cci Mie mi sunt robi fiii lui Israel;
ei sunt servii Mei, ei, pe care Eu i-am
scos din ara Egiptului. Eu sunt Dom-
nul, Dumnezeul vostru!
26
Binecuvntri i blesteme.
1 S nu v facei idoli, nici chipuri cio-
plite; nici stlp s nu v ridicai; n ara
voastr s nu punei piatrn semn de
veghe ca s v nchinai ei!; cci Eu
sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
2 Zilele Mele de odihn s le pzii, de
locaul Meu cel sfnt s v temei: Eu
sunt Domnul.
3De vei umbla ntru poruncile Mele i
dac nvturile Mele le vei pzi i le a gri cu ndrznire. Folosit de numai cinci ori
vei face,
4 v voi da ploile la vremea lor:
pmntu-i va da belugul, pomii cm- faptul c lipsa de libertate presupune, printre al-
pului i vor da roadele lor.
216
5 Treieriul vostru va dura pnla cule-
sul viilor, culesul viilor va dura pnla
semnat; pinea voastr o vei mnca
ntrundestulare, i cuntemeiere vei
locui pe pmntul vostru.
6 Rzboi prin ara voastr nu va trece,
pace voi drui pmntului vostru; vei
dormi fr ca cineva s v sperie, fia-
rele cele rele din pmntul vostru le voi
nimici.
7 Pe vrjmaii votri i vei pune pe
fug, de sabie cdea-vor n faa voas-
tr.
8 Cinci din voi vor goni o sut, o sut
din voi vor goni zece mii; de sabie vor
cdea vrjmaii votrin faa voastr.
9 Cuta-voi asupra voastr i v voi
spori i v voi nmuli i voi ntri le-
gmntul Meu cu voi.
10 Vei mnca vechea strnsur i
foarte veche, iar pe cele vechi le vei da
la o parte spre a le face loc celor noi.
11 Legmntul Meu l voi punentru
voi, sufletul Meu nu se va scrbi de voi.
12 Voi umbla printre voi, Eu v voi fi
vou Dumnezeu i voi mi vei fi Mie
popor.
13 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos-
tru, Cel ce vam scos din ara Egip-
tului la vremea cnd erai acolo robi;
zdrobit-am legtura jugului vostru, de-
acolo vam scos cu graiul deschis1 .
14 Dar dac nu M vei asculta i dac
nu vei ndeplini aceste porunci ale
Mele,
1
Cu graiul deschis l traduce pe parresa,
care nseamn libertatea de a vorbi deschis, de
n Vechiul Testament, cuvntul devine mult mai
frecvent n cel Nou, aa cum l vom afla, de pild,
n FA 2, 29; 4, 29 sau Ef 6, 20. Aici el sugereaz
tele, i interdicia de a vorbi ceea ce gndeti.
LEVITICUL 26
15 i lor nu v vei supune i nici jude-
cilor Mele, dac sufletul vi se va n-
greuia n aa chip, nct s nu-Mi n-
deplinii poruncile i s-Mi nclcai le-
gmntul,
16 atunci iat ce-am s v fac Eu vou:
lipsurile le voi abate-asupra voastr
i ria, glbinarea ce v sleiete ochii
i v istovete sufletul; n zadar v vei
semna seminele, c dumanii votri
le vor mnca.
17 mi voi ntoarce faa mpotriva voas-
tr i vei cdea naintea vrjmailor
votri; cei ce v ursc vor domni peste
voi i vei fugi cnd nimeni nu v va
alunga.
18 Dac nici aa nu M vei asculta,
atunci de apte ori mai mult v voi pe-
depsi pentru pcatele voastre.
19 Voi surpa semeia mndriei voas-
tre, cerul vostru-l voi face ca fierul, iar
pmntul vostru ca arama2 .
20 n zadar v vei cheltui puterile, c
pmntul vostru nu-i va da smna,
nici pomii arinii voastre nu-i vor da
poamele.
21 Dac i dup acestea vei
mergempotriv-Mi i nu vei vrea
s M ascultai, atunci de apte ori
mai mult v voi lovi pentru pcatele
voastre.
22 Voi trimite-asupra voastr fiarele
cmpului, care v vor lipsi de copii i
v vor prpdi vitele; v voi face att
de puini, nct vi se vor pustii crrile.
23 Dac nici dup aceasta nu v vei
ndrepta, ci tot mpotriva Mea vei
merge,
24 atunci cu mnie mare veni-voi asu-
pra voastr i de apte ori mai mult v
2 Contrariul versetului 4: un cer care refuz
s plou, un pmnt incapabil de germinaie.
217
voi lovi pentru pcatele voastre.
25 Voi aduce-asupra voastr sabie rz-
buntoare spre rzbunarea Legmn-
tului; i vei fugi prin cetile voastre,
dar Eu moarte voi trimiten mijlocul
vostru i vei fi dai n minile duma-
nilor.
26 Cnd Eu v voi smeri cu lipsa de
pine, zece femei v vor coace pi-
nilentrun singur cuptor i v vor da
pinea cu cntarul i vei mnca i nu
v vei stura.
27 Dac nici dup acestea nu M
vei asculta i tot mpotriva Mea vei
merge,
28atunci cu mnie mare veni-voi asu-
pra voastr i de apte ori mai mult v
voi lovi pentru pcatele voastre:
29din carnea fiilor votri vei mnca, i
din carnea fiicelor voastre.
30 Pustiu voi facemprejurul stlpilor
votri, strica-voi idolii de lemn fcui cu
minile voastre; pune-voi oasele voas-
tre peste oasele idolilor votri, ntratt
de suprat va fi sufletul Meu pe voi.
31 Cetile vi le voi lsa pustii, pustiu
voi face din sfintele voastre locauri i
nu voi mirosi miresmele jertfelor voas-
tre.
32 Pustii-voi ara voastr, c se vor
mira de ea vrjmaii votri, ei, cei ce
vor locui ntrnsa!,
33 iar pe voi v voi risipi printre nea-
muri, i sabia v va topi din fug, i
va fi pmntul vostru pustiu i pusti-
ite vor fi cetile voastre.
34 Atunci pmntul se va bucura de
Smbetele sale de-a lungul pustiirii
sale, cnd voi vei fi n pmntul vr-
jmailor votri; atunci pmntul se va
odihni i se va bucura de odihna lui.
LEVITICUL 27 218

35 De-a lungul pustiirii sale el se va se vor mpovra cu propriile lor frde-

odihni ct nu sa odihnit n zilele voas- legi, pentru c Mi-au nesocotit rndu-
tre de odihn din vremea cnd locuiai ielile, iar poruncile Mele le-au suprat
pe el. sufletul.
36 Iar celor rmai dintre voi, fric voi 44 i totui, chiar i atunci, cnd vor fi
trimiten inima lor pe pmntul vr- ei pe pmntul vrjmailor, Eu nu-i voi
jmailor lor; pn i freamtul frun- trece cu vederea i nu M voi scrbi de
zei mictoare-i va pune pe fug, i vor ei pnntratt, nct s-i nimicesc i
fugi ca de sabie i vor cdea cnd ni- s stric legmntul Meu cu ei: Eu sunt
meni nu-i va fugri; Domnul, Dumnezeul lor!
37 cantro fug din rzboi se vor m- 45 De dragul lor mi voi aduce-aminte
piedica unii de alii cnd nimeni nu-i de legmntul cel dinti, cnd sub
va urmri. Nu, nu vei fi n stare s ochii neamurilor i-am scos din ara
vmpotrivii vrjmailor votri; Egiptului, ca s fiu Dumnezeul lor. Eu
38 vei pieri printre neamuri, pmntul sunt Domnul!
vrjmailor votri v va mnca. 46 Acestea sunt rnduielile i poruncile
39Iar cei ce vor rmne dup voi, din i legile pe care Domnul le-a aezat n-
pricina pcatelor voastre3 vor pieri; n tre El i fiii lui Israel n muntele Sinai,
pmntul vrjmailor lor se vor topi. prin Moise.
40 Atunci i vor mrturisi ei frde-
legile lor i frdelegile prinilor lor:
cum Mau lsat ei pe Mine de-o parte 27
i cum sau fcut c nu M vd i cum
sau micat ei mpotriva Mea, Fgduine i zeciuieli.
41 pentru care i Eu venit-am asupr- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
le cu mnie mare, i-i voi da pierz- cnd:
rii n pmntul vrjmailor lor; atunci 2 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le:
inima lor cea netiatmprejur se va Cnd cineva I se va fgdui Domnu-
ruina, atunci se vor ci pentru pca- lui, preul sufletului su s-l socoteti
tele lor. astfel1 :
42 Atunci mi voi aduce aminte de le- 3 Preul unui brbat ntre douzeci i
gmntul Meu cu Iacob, de legmn- aizeci de ani va fi de cincizeci de sicli
tul Meu cu Isaac; i de legmntul Meu de argint, dup siclul sfnt;
cu Avraam mi voi aduce-aminte, i de 4 iar dac este femeie, preul va fi de
pmnt mi voi aminti. treizeci de sicli.
43Dar pmntul va fi prsit de ei i 1 Prin anume voturi sau fgduine o per-
pmntul se va odihnintru Smbetele soan I se dedica lui Dumnezeu i devenea astfel
sale cnd n urma lor va fi pustiu, iar ei proprietatea Sa. La un moment dat ns ea pu-
tea fi scutit de obligaiile asumate i eliberat
3 ntro
seam de variante ebraice i greceti: n schimbul unei sume de bani. Asemenea fg-
din pricina pcatelor lor. n schimb, ele adaug duine erau fcute nu numai pentru oameni, ci
(n acelai verset): i pentru pcatele prinilor i pentru o seam de bunuri materiale (animale,
lor. case, pmnturi).
LEVITICUL 27
5 Dac-i vorba de cineva ntre cinci i
douzeci de ani, preul va fi de dou-
zeci de sicli pentru brbat i zece sicli
pentru femeie.
6 Dac-i vorba de cineva ntre o lun i
cinci ani, preul va fi de cinci sicli de
argint pentru brbat i de trei sicli de
argint pentru femeie.
7 De la aizeci de ani n sus, preul va fi
de cincisprezece sicli de argint pentru
brbat i zece sicli pentru femeie.
8 Iar dac este srac i nu en stare s
plteasc preul, va fi adus la preot i-
l va preui preotul; preotul l va preui
dup mijloacele celui ce a fcut fgdu-
ina.
9 Dac ns va fi un animal din cele
ce se aduc jertf Domnului, tot ce se
aduce Domnului va fi lucru sfnt;
10 el nu va fi nlocuit, nici unul bun cu
unul ru, nici unul ru cu unul bun.
Dac cineva nlocuiete un animal cu
un altul, sfnt va fi i animalul, i nlo-
cuitorul lui.
11 Dac-i vorba de un animal necurat,
din cele ce nu se aduc jertf Domnului,
animalul va fi adus la preot,
12 iar preotul l va preui de bun sau de
ru; i cum l va preui preotul, aa va
fi.
13 De va vrea cineva s-l rscumpere,
atunci la preul lui va aduga o cin-
cime.
2 care o avusese ca moien stpnirea
14 Dac cineva i va afierosi Domnului
casa, preotul o va preui de bun sau
de rea; i cum o va preui preotul, aa
va rmne.
15 Dac cel ce i-a afierosit casa va dori
so rscumpere, atunci la preul ei va
aduga argint o cincime, i a lui va fi.
2 A afierosi = a dedica lui Dumnezeu (pe sine,
o persoan sau un bun material).
219
16 Dac cineva i va afierosi Domnului
o arin din moia sa, preuirea se va
face dup smna cu care ea se sea-
mn: cincizeci de sicli de argint pen-
tru o msur de orz.
17Dac arina i-o va afierosi n chiar
anul jubileu, ea va rmne la preul ei.
18 Dar dac-i afierosete arina dup
anul jubileu, atunci preotul i va so-
coti preul dup numrul anilor ce mai
rmn pn la anul jubileu, i va sc-
dea din preul ei.
19Dac ns va vrea s-i rscumpere
arina cel ce a afierosit-o, atunci el va
aduga la preul ei o cincime, i a lui
va rmne.
20 Iar dac el nu-i rscumpr arina,
ci o vinde altui om, atunci ea nu mai
poate fi rscumprat,
21ci dendat ce va trece anul jubileu,
arina va fi lucru afierosit Domnului
aa cum e o arin nchinat; ea va de-
veni moie a preotului.
22 Iar dac cineva i va afierosi Dom-
nului o arin cumprat, care deci nu
este din arinile moiei lui,
23 preotul i va socoti preul deplin pn
la anul jubileu, iar acela va plti preul
chiar atunci, n ziua aceea, ca afiero-
sire Domnului.
24n anul jubileu, arina se va ntoarce
la cel de la care fusese cumprat i
lui.
25Toate preurile vor fi fcute dup si-
clul sfnt; siclul s aib douzeci de
ghere3 .
26Totui, nimeni nu va putea s afie-
roseasc pe nti-nscuii din animale,
3 Pentru siclu i gher vezi nota de la I 30,
13.
LEVITICUL 27 220

cei ce, ca nti-nscui, sunt ai Domnu- 34 Acestea sunt poruncile pe care Dom-
lui: fie bou, fie oaie, al Domnului este4 . nul i le-a poruncit lui Moise pentru fiii
27 Iar de va fi dintre dobitoacele necu- lui Israel, pe muntele Sinai.
rate, va putea fi rscumprat dup pre-
ul lui, la care se va aduga o cincime,
i va fi al celui ce-l rscumpr; iar de
nu va fi rscumprat, poate fi vndut
la chiar preul lui.
28 Tot ceea ce omul i va drui Domnu-
lui din ceea ce are el fie om, fie dobi-
toc, fie arin din moia sa nu se vinde
i nici nu se rscumpr. Toat dania
cea sfnt, sfnt i este Domnului;
29 i tot cel ce de la oameni a fost afi-
erosit prin punere deoparte, acela nu
poate fi rscumprat, ci va fi dat mor-
ii5 .
6
30 Toat dijma pmntului fie din
smna ogorului, fie din roada pomi-
lor este a Domnului; sfnt i este
Domnului.
31 Iar dac cineva dorete s-i rscum-
pere dijma, la preul ei va aduga o cin-
cime, i a lui va fi.
32 Toat dijma din cirezi i din turme,
din tot ceea ce trece numrat pe sub to-
iag7 , este afierosit Domnului;
33 ce e bun nu va fi nlocuit cu ce e ru,
nici ce e ru cu ce e bun; dac ns ci-
neva l nlocuiete, atunci att anima-
lul nlocuit ct i nlocuitorul su va fi
lucru sfnt: nu vor putea fi rscump-
rai.
4 nti-nscuii (chiar din animale) i aparin
de drept Domnului, aa c ei nu mai pot fi afie-
rosii a doua oar. Vezi I 13, 2 .a.
5 Avertisment pentru cei ce cu prea mare uu-

rin depun voturi de afierosire Domnului.

6 Dijm = zeciuial; a zecea parte din re-

colt, cantitate ce intr, de obicei, n tranzaciile

agricole.
7 La intrarea sau ieirea din adpost, anima-

lele trec la numrtoare pe sub toiagul celui ce

le pzete.
NUMERELE
Numerele
1 11din Veniamin: Abidan, fiul lui Ghe-
Lupttorii lui Israel.
1 n cel de al doilea an de la ieirea lor
din ara Egiptului, n ziua nti a lu-
nii a doua grit-a Domnul ctre Moise
n pustia Sinai, n cortul mrturiei, zi-
cnd:
2 Numrai toat obtea fiilor lui
Israel dup neamurile lor1 , dup fa-
miliile lor2 , socotindu-le numrul dup
numele lor, om cu om, tot brbatul
3 de la douzeci de ani n sus, tot cel
ce poate iei la oaste n Israel, toi s
fie numrai de tine i de Aaron dup
armele lor.
4 Cu voi va mai fi cte un om din fie-
care neam, brbatul cel mai de seam
n familia sa.
5 Iat numele brbailor care vor fi cu
voi: Din Ruben: Eliur, fiul lui edeur;
6 din Simeon: elumiel, fiul lui uria-
dai;
7 din Iuda: Naason, fiul lui Aminadab;
8 din Isahar: Natanael, fiul lui uar;
9 din Zabulon: Eliab, fiul lui Helon;
10 din fiii lui Iosif: Eliama, fiul lui
Amihud, din Efraim; i Gamaliel, fiul
lui Pedaur, din Manase;
1A se nelege: dup clanurile lor. Un clan
cuprindea mai multe familii.
2 Literal: dup casele lor printeti, ceea ce
indic descendenii unui printe comun.
221
deon;
12 din Dan: Ahiezer, fiul lui Amiadai;
13 din Aer: Paghiel, fiul lui Ocran;
14 din Gad: Eliasaf, fiul lui Raguel;
15 din Neftali: Ahira, fiul lui Enan.
16 Acetia sunt cei alei din obte, ca-
pii seminiilor strmoeti, cpeteniile
peste mii n Israel.
17 Moise i Aaron i-au luat pe brbaii
acetia ce fuseser numii pe numele
lor,
18 au adunat toat obtea n ziua cea
dinti a lunii a doua din anul al doilea,
i au nscris, dup spia neamurilor lor,
pe toi brbaii de la douzeci de ani n
sus, pe seminii, pe familii i pe numele
lor, om cu om.
19Numrtoarea aceasta a fcut-o Mo-
ise n pustia Sinai, aa cum i po-
runcise Domnul.
20 Fiii lui Ruben ntiul-nscut al lui
Israel dup neamurile lor, dup ru-
denia lor, dup familiile lor, socotindu-
i om cu om dup numrul numelor lor,
toi brbaii de la douzeci de ani n
sus, toi cei n stare s poarte arme:
21 din seminia lui Ruben au fost num-
rai patruzeci i ase de mii cinci sute.
22Fiii lui Simeon, dup neamurile lor,
dup rudenia lor, dup familiile lor,
socotindu-i om cu om dup numrul
NUMERELE 1 222

numelor lor, toi brbaii de la douzeci 32 Dintre fiii lui Iosif, fiii lui Efraim,
de ani n sus, toi cei n stare s poarte dup neamurile lor, dup rudenia lor,
arme: dup familiile lor, socotindu-i dup nu-
23 din seminia lui Simeon au fost nu-
mrul numelor lor, toi brbaii de la
mrai cincizeci i nou de mii trei douzeci de ani n sus, toi cei n stare
sute. s poarte arme:
33 din seminia lui Efraim au fost nu-
24 Fiii lui Gad, dup neamurile lor,
mrai patruzeci de mii cinci sute;
dup rudenia lor, dup familiile lor,
socotindu-i om cu om dup numrul 34 fiii lui Manase, dup neamurile lor,
numelor lor, toi brbaii de la douzeci dup rudenia lor, dup familiile lor,
de ani n sus, toi cei n stare s poarte socotindu-i om cu om dup numrul
arme: numelor lor, toi brbaii de la douzeci
de ani n sus, toi cei n stare s poarte
25 din seminia lui Gad au fost num-
arme:
rai patruzeci i cinci de mii ase sute
35 din seminia lui Manase au fost nu-
cincizeci.
mrai treizeci i dou de mii dou
26 Fiii lui Iuda, dup neamurile lor,
sute.
dup rudenia lor, dup familiile lor,
36 Fiii lui Veniamin, dup neamurile
socotindu-i om cu om dup numrul
lor, dup rudenia lor, dup familiile lor,
numelor lor, toi brbaii de la douzeci
socotindu-i om cu om dup numrul
de ani n sus, toi cei n stare s poarte
numelor lor, toi brbaii de la douzeci
arme:
de ani n sus, toi cei n stare s poarte
27 din seminia lui Iuda au fost num- arme:
rai aptezeci i patru de mii ase sute.
37 din seminia lui Veniamin au fost
28 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor, numrai treizeci i cinci de mii patru
dup rudenia lor, dup familiile lor, sute.
socotindu-i om cu om dup numrul 38 Fiii lui Dan, dup neamurile lor,
numelor lor, toi brbaii de la douzeci dup rudenia lor, dup familiile lor,
de ani n sus, toi cei n stare s poarte socotindu-i om cu om dup numrul
arme: numelor lor, toi brbaii de la douzeci
29 din seminia lui Isahar au fost nu- de ani n sus, toi cei n stare s poarte
mrai cincizeci i patru de mii patru arme:
sute. 39 din seminia lui Dan au fost num-
30 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor, rai aizeci i dou de mii apte sute.
dup rudenia lor, dup familiile lor, 40 Fiii lui Aer, dup neamurile lor,
socotindu-i om cu om dup numrul dup rudenia lor, dup familiile lor,
numelor lor, toi brbaii de la douzeci socotindu-i om cu om dup numrul
de ani n sus, toi cei n stare s poarte numelor lor, toi brbaii de la douzeci
arme: de ani n sus, toi cei n stare s poarte
31 din seminia lui Zabulon au fost nu- arme:
mrai cincizeci i apte de mii patru 41 din seminia lui Aer au fost num-
sute. rai patruzeci i una de mii cinci sute.
NUMERELE 2 223

42 Fiii lui Neftali, dup neamurile lor, va apropia va fi omort.

dup rudenia lor, dup familiile lor, 52 Fiii lui Israel vor tbr fiecare n ta-
socotindu-i om cu om dup numrul bra sa, fiecare sub steagul su i sub
numelor lor, toi brbaii de la douzeci armele sale.
de ani n sus, toi cei n stare s poarte
53 Iar leviii i vor aeza tabra n
arme:
apropiere, mprejurul cortului mrtu-
43 din seminia lui Neftali au fost nu-
riei, ca nu cumva pcat s fie ntru fiii
mrai cincizeci i trei de mii patru lui Israel4 ; ei, leviii, vor fi straja cor-
sute. tului mrturiei.
44 Acestea sunt numerele ieite din nu-
54 i au fcut fiii lui Israel dup tot ceea
mrtoarea fcut de Moise i Aaron ce Domnul le poruncise lui Moise i Aa-
mpreun cu cei doisprezece brbai, ron; aa au fcut.
cpeteniile lui Israel, cte un brbat
pentru fiecare seminie, dup neamul
strmoesc.
45 Aadar, ntregul numr al fiilor lui
2
Israel, cu armele lor, al celor de la do-
uzeci de ani n sus, al tuturor celor n Tabra poporului lui Israel.
stare s ias la rzboi ntru Israel, 1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron,

46 a fost de ase sute trei mii cinci sute zicnd:

cincizeci. 2 Fiii lui Israel s-i aeze fiecare ta-
47 Cu ei ns nu au fost numrai i le- bra lng steagul su, n preajma
viii dup seminia prinilor lor. semnelor familiei sale; i vor aeza
48 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
taberele cu faa spre cortul mrturiei
cnd: imprejurul lui1 .
49 Vezi ca seminia lui Levi s no treci 3 nti, spre rsrit, va poposi tabra
la numrtoare; numrul lor s nu-l lui Iuda, cu armiile ei; cpetenia fiilor
socoteti ntre fiii lui Israel; lui Iuda este Naason, fiul lui Amina-
dab,
50 ci pe levii rnduiete-i la cortul mr-
turiei i la toate lucrurile lui i la toate 4 cu otenii si n numr de aptezeci
cte sunt n el. Ei vor purta cortul i patru de mii ase sute.
cu toate lucrurile lui, vor sluji n el, 4 Ebr.: ca nu cumva Mnia (Domnului) s fie
imprejurul cortului i vor aeza ta- asupra obtii fiilor lui Israel. Septuaginta re-
bra. ine cauza Mniei, nu efectul pcatului.
1
51 Cnd va fi s plece cortul, leviii l cele ntregul capitol e dedicat modului n care
dousprezece triburi ale lui Israel i aaz
vor strnge; cnd va fi s se opreasc, taberele pe durata unui popas. Schema ntregii
leviii l vor ntinde; strinul3 care se tabere e un ptrat pe ale crui laturi se afl cte
trei triburi, dou din ele avndu-i la mijloc pe
3 Strinul
cu sensul: profanul; cel ce nu cel principal. n mijlocul ptratului se afl cortul
este nici preot, nici levit; cel ce nu este nvestit mrturiei, strjuit de levii. Principiul dominant
cu sacerdoiu i care, profannd locul cel sfnt este acela c ntotdeauna Dumnezeu prezent,
al prezenei lui Dumnezeu, urmeaz s moar; activ i gritor n cortul mrturiei Se afl n
vezi I 19, 12. centrul poporului.
NUMERELE 2
5 Alturi va poposi seminia lui Isahar;
cpetenia fiilor lui Isahar este Nata-
nael, fiul lui uar,
6 cu otenii si n numr de cincizeci i
patru de mii patru sute.
7 De cealalt parte va poposi seminia
lui Zabulon; cpetenia fiilor lui Zabu-
lon este Eliab, fiul lui Helon,
8 cu otenii si n numr de cincizeci i
apte de mii patru sute.
9 Toi cei numrai n tabra lui Iuda,
o sut optzeci i ase de mii patru sute
dup armiile lor, vor porni nti.
10 Spre miazzi va fi tabra lui Ruben,
cu armiile ei; cpetenia fiilor lui Ruben
este Eliur, fiul lui edeur,
11 cu otenii si n numr de patruzeci
i ase de mii cinci sute.
12 Lng el va poposi seminia lui Si-
meon; cpetenia fiilor lui Simeon este
elumiel, fiul lui uriadai,
13 cu otenii si n numr de cincizeci
i nou de mii trei sute.
14 De cealalt parte va poposi semin-
ia lui Gad; cpetenia fiilor lui Gad este
Eliasaf, fiul lui Raguel,
15 cu otenii si n numr de patruzeci
i cinci de mii ase sute cincizeci.
16 Toi cei numrai n tabra lui Ru-
ben, o sut cincizeci i una de mii pa-
tru sute cincizeci dup armiile lor, vor
porni n rndul al doilea.
17 Atunci va porni cortul mrturiei,
cu tabra leviilor n mijlocul celor-
lalte tabere; cum au poposit, aa vor
i pleca, fiecare inndu-se de rndul
su.
18 Spre apus va poposi tabra lui
Efraim cu armiile ei; cpetenia fiilor
lui Efraim este Eliama, fiul lui Ami-
hud,
224
19 cu otenii si n numr de patruzeci
de mii cinci sute.
20 Lng ea se va aeza seminia lui
Manase; cpetenia fiilor lui Manase
este Gamaliel, fiul lui Pedaur,
21 cu otenii si n numr de treizeci i
dou de mii dou sute.
22 De cealalt parte se va aeza semin-
ia lui Veniamin; cpetenia fiilor lui Ve-
niamin este Abidan, fiul lui Ghedeon,
23 cu otenii si n numr de treizeci i
cinci de mii patru sute.
24 Toi cei numrai n tabra lui
Efraim, o sut opt mii o sut dup ar-
miile lor, vor porni n al treilea rnd.
25 La miaznoapte se va aeza tabra
lui Dan cu armiile ei; cpetenia fiilor
lui Dan este Ahiezer, fiul lui Amiadai,
26 cu otenii si n numr de aizeci i
dou de mii apte sute.
27 Lng el i va aeza tabra seminia
lui Aer; cpetenia fiilor lui Aer este
Paghiel, fiul lui Ocran,
28 cu otenii si n numr de patruzeci
i una de mii cinci sute.
29 De cealalt parte i va aeza tabra
seminia lui Neftali; cpetenia fiilor lui
Neftali este Ahira, fiul lui Enan,
30 cu otenii si n numr de cincizeci
i trei de mii patru sute.
31 Toi cei numrai n tabra lui Dan,
o sut cincizeci i apte de mii ase
sute dup armiile lor, vor porni cei din
urm, cnd le este rndul.
32 Acesta este numrul fiilor lui Israel
dup familiile lor strmoeti; ntru to-
tul, numrul celor socotii n tabere
dup armiile lor: ase sute trei mii
cinci sute cincizeci.
33 Iar leviii nu au fost numrai cu ei,
aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
NUMERELE 3
34 i au fcut fiii lui Israel tot ceea ce
Domnul i poruncise lui Moise: aa i
aezau taberele n rndurile rnduite,
i tot aa porneau, fiecare inndu-se
de rudenia sa i de neamul prinilor
si.
3 apropia va fi omort.
Numrtoarea leviilor i slujbele
lor.
1Iat-i pe urmaii lui Aaron i pe ai lui
Moise, la vremea cnd a grit Domnul
cu Moise pe muntele Sinai.
2 Iat numele fiilor lui Aaron: Nadab,
ntiul-nscut, Abiud, Eleazar i Ita-
mar.
3Acestea sunt numele fiilor lui Aaron,
preoii cei cu capetele unse i cu mi-
nile sfinite spre slujirea preoeasc.
4 Nadab i Abiud au murit n faa Dom-
nului, atunci cnd au adus ei foc strin
naintea Domnului, n pustia Sinai1 .
Ei nau avut copii, aa c Eleazar i Ita-
mar au fost cei ce sau rnduit mpre-
un cu Aaron, tatl lor.
5 Atunci a grit Domnul ctre Moise,
zicnd:
6 Ia seminia lui Levi i pune-o
landemna lui Aaron preotul, ca s-l
ajuten slujb.
7Ei vor pzi ce are el de pzit i ceea ce
au de pzit fiii lui Israel naintea cortu-
lui mrturiei, fcnd slujbele cortului.
8 Ei vor pzi toate lucrurile cortului
mrturiei i vor lua asupr-le sarcinile
fiilor lui Israel, fcnd slujbele cortu-
lui.
1 Vezi istoria lui Nadab i Abiud n Lv 10, 1-7.
225
9 Pune-i pe levii landemna lui Aaron
i a fiilor si, preoii; ei mi vor fi dru-
ii Mie, ei dintre fiii lui Israel.
10 Iar pe Aaron i pe fiii si i vei
pune mai-mari peste cortul mrturiei;
n grija lor va fi slujba preoeasc i
toate cele ce sunt pe jertfelnic i n-
luntrul perdelei2 ; strinul care se va
11 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
12 Iat, din mijlocul fiilor lui Israel Eu
i-am luat pe levii n locul a tot nti-
nscutul, cel ce se natenti ntre fiii
lui Israel; n schimbul lor vor fi, i ai
Mei vor fi leviii;
13 fiindc toi nti-nscuii sunt ai
Mei; n ziuan care i-am lovit pe toi
nti-nscuii din ara Egiptului Mi i-
am sfinit Mie pe toi nti-nscuii din
Israel, de la om pn la dobitoc; ai Mei
vor fi! Eu sunt Domnul!
14 i a grit Domnul ctre Moise n pus-
tia Sinai, zicnd:
15 Numr-i pe fiii lui Levi, dup fami-
liile lor printeti, dup rudenia lor; i
vei numra pe toi cei de parte brb-
teasc, de la o lunn sus.
16 Moise i Aaron i-au numrat dup
cuvntul Domnului, aa cum le po-
runcise Domnul.
17 Iat acum numele fiilor lui Levi:
Gheron, Cahat i Merari.
18 i iat numele fiilor lui Gheron,
dup rudeniile lor: Libni i imei.
19 Fiii lui Cahat, dup rudeniile lor:
Amram, Ihar, Hebron i Uziel.
20 Fiii lui Merari, dup rudeniile lor:
Mahli i Mui. Acestea sunt neamurile
2 nluntrul perdelei: n spatele catapetes-
mei; n sfnta-sfintelor; vezi I 26, 31 i nota.
NUMERELE 3
lui Levi, dup familiile lor printeti.
21 De Gheron se in neamul lui Libni i
neamul lui imei; aceste neamuri sunt
ale lui Gheron.
22 Cei numrai ai lor, socotindu-se toi
cei de parte brbteasc de la o lunn
sus, cei numrai ai lor au fost apte
mii cinci sute.
23 Fiii lui Gheron i aezau tabra n
spatele cortului, spre asfinit.
24Cpetenia casei printeti a nea-
mului lui Gheron era Eliasaf, fiul lui
Lael.
25 La cortul mrturiei, fiii lui Gheron
aveau n seam cortul i acopermn-
tul lui, vlul de la ua cortului adun-
rii,
26pnzele curii, perdeaua de la intra-
rean curtea cortului, precum i toate
obiectele lui.
27 De Cahat se in neamul lui Amram,
neamul lui Ihar, neamul lui Hebron i
neamul lui Uziel; aceste neamuri sunt
ale lui Cahat.
28 Socotindu-i pe toi cei de parte br-
bteasc de la o lunn sus, numrul
celor ce aveau n seam sfntul loca
era de opt mii trei sute.
29Neamurile fiilor lui Cahat i aezau
tabra ntro latur a cortului, spre mi-
azzi.
30Cpetenia casei printeti a neamu-
lui lui Cahat era Elafan, fiul lui Uziel.
31 n paza lor se aflau chivotul, masa,
sfenicul, jertfelnicul, obiectele pentru
sfintele slujbe, perdeaua cu toate ale
ei.
32 Cpetenie peste cpeteniile leviilor
era Eleazar, fiul preotului Aaron, rn-
duit s privegheze pe cei ce aveau n
seam sfntul loca.
226
33 De Merari se in neamul lui Mahli i
neamul lui Mui; aceste neamuri sunt
ale lui Merari;
34 socotindu-i pe toi cei de parte brb-
teasc de la o lunn sus, numrul lor
era de ase mii dou sute.
35 Cpetenie peste casa printeasc a
neamului lui Merari era uriel, fiul lui
Abihael. Ei i aezau tabra ntro la-
tur a cortului, spre miaznoapte.
36 Fiii lui Merari aveau n seam pi-
latrii cortului, zvoarele, stlpii i tl-
picele lui, i toate lucrurile i uneltele
lor,
37 stlpii curii de jur-mprejur, cu tl-
picele, ruii i frnghiile lor.
38 Iar n partea din fa a cortului mr-
turiei, spre rsrit, i aezau tabra
Moise, Aaron i fiii acestuia, n seama
crora se afla sfntul loca pe care-ar fi
trebuit s-l aibn seam fiii lui Israel.
Strinul ce se va apropia va fi omort.
39 ntru totul, numrul leviilor nu-
mrai de Moise i Aaron din porunca
Domnului, dup neamurile lor, parte
brbteasc de la o lunn sus, au fost
douzeci i dou de mii.
40 i a grit Domnul ctre Moise:
Numr-i pe toi nti-nscuii de
parte brbteasc dintre fiii lui Israel,
de la o lunn sus, i f-le numrul
dup nume.
41 i pe levii i vei lua pentru Mine
Eu sunt Domnul n locul tuturor
nti-nscuilor din fiii lui Israel, iar
vitele leviilor n locul tuturor nti-
nscuilor din vitele fiilor lui Israel.
42 Atunci Moise i-a numrat, dup
cum i poruncise Domnul, pe toi nti-
nscuii dintre fiii lui Israel.
43 De toi, nti-nscuii de parte br-
bteasc de la o lunn sus, dup nu-
NUMERELE 4
mrul numelor, au fost douzeci i
dou de mii dou sute aptezeci i trei.
44 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
45 Ia-i pe levii n locul tuturor nti-
nscuilor din fiii lui Israel, i vitele le-
viilor n locul vitelor lor. Leviii vor fi
ai Mei. Eu sunt Domnul!
46 Pentru rscumprarea celor dou
sute aptezeci i trei de nti-nscui ai
fiilor lui Israel care trec peste numrul
leviilor
47 vei lua cte cinci sicli de cap; i vei
lua socotii dup siclul sfnt, adic do-
uzeci de ghere ntrun siclu,
48 i argintul acesta l vei da lui Aaron
i fiilor si ca rscumprare pentru cei
ce sunt peste numr.
49 Iar Moise a luat argintul de rscum-
prare a celor ce treceau de numrul
leviilor,
50 de la ntii-nscui ai fiilor lui Israel
a luat el argintul: o mie trei sute ai-
zeci i cinci de sicli, dup siclul sfnt.
51 i, dup cuvntul Domnului, argin-
tul pentru rscumprarea celor ce pri-
soseau a fost dat de Moise lui Aaron i
fiilor acestuia, aa cum Domnul i po-
runcise lui Moise.
4 slujbelor religioase. n Versiunea Ebraic, vr-
Slujbe deosebite ale leviilor i nu-
mrul lor.
1 i a grit Domnul ctre Moise i Aa-
ron, zicnd:
2 Dintre fiii lui Levi numr-i pe fiii
lui Cahat dup neamurile lor i dup
familiile lor printeti,
3 de la douzeci i cinci de ani n sus
pn la vrsta de cincizeci de ani: toi
227
cei ce pot intra la slujb1 s fac tot ce
se cere n cortul mrturiei.
4Iat slujba fiilor lui Cahat n cortul
mrturiei: sfnta-sfintelor.
5Cnd va pleca tabra, Aaron i fiii si
vor intra i vor lua perdeaua adumbri-
toare2 i vor nveli cu ea chivotul mr-
turiei.
6 Deasupra vor pune un acopermnt
de pielen culoarea iachintului3 , iar
peste el vor aterne un nveli de ln
violet; apoi i vor pune prghiile.
7 Pe masa pinilor punerii-nainte vor
aterne o fa de mas violet, iar dea-
supra vor pune blidele, talerele, ibri-
cele i cupele turnrii lor; pe ea vor fi
i pinile cele de-a pururi.
8 Peste acestea vor pune o poal staco-
jie, iar pe deasupra ei vor aterne un
acopermnt de pielen culoarea iachi-
ntului; apoi i vor pune prghiile.
9Vor lua o mbrcminten culoarea ia-
chintului i vor acoperi sfenicul lumi-
nilor i candelele lui, cletele lui, mu-
crile lui i toate vasele cele pentru
untdelemn folositen slujb.
10 i-l vor acoperi, pe el i toate obiec-
tele lui, cu un acopermnt de pielen
1 Ebr.: toi cei api pentru serviciul militar.
Leviii erau scutii de acest serviciu n schimbul
sta minim este de 30 de ani; textul Septuagintei
ns concord cu Nm 8, 23-26: serviciul militar
ncepea la 25 de ani i se ncheia la 50.
2 Perdeaua (catapeteasma) care adumbrea
sfnta-sfintelor, desprind-o de sfnta. Pentru
termenul a umbri, a adumbri vezi nota de la
I 25, 20.
3 Pielen culoarea iachintului: vezi nota de
la I 25, 5. Termenul ebraic e tradus deseori
prin piele de delfin (viel de mare). n ritua-
lul ebraic, culorile aveau nu numai un rol practic,
acela de a deosebi cu uurin rostul i folosirea
diferitelor obiecte, ci i o ncrctur simbolic.
NUMERELE 4 228

culoarea iachintului, i-l vor pune pe rul zilnic de pine, mirul de ungere,
targ. cortul ntreg i toate cte sunt n el, lo-
11 Peste jertfelnicul cel de aur vor pune caul cel sfnt i toate lucrurile lui .
o mbrcminten culoarea iachintului 17 i a grit Domnul ctre Moise i Aa-
i-l vor acoperi cu un acopermnt de ron, zicnd:
pielen culoarea iachintului; apoi i vor 18 S nu lsai s se sting dintre levii
pune prghiile. smna neamului lui Cahat;
12 Vor lua toate lucrurile ce se folosesc 19 iat ce trebuie s le facei pentru ca
la slujben locaul cel sfnt, le vor aeza ei s triasc i s nu moar cnd se
ntrun nveli de culoarea iachintului vor apropia de lucrurile cele mai sfinte:
i le vor acoperi cu un acopermnt de Aaron i fiii si vor veni i-l vor pune pe
pielen culoarea iachintului; apoi le vor fiecare din ei la slujba lui i la sarcina
pune pe targ. lui;
13 Acopermnt vor pune i peste jert- 20 dar ei nu vor intra s dea cu ochii de
felnic4 ; cu mbrcminte stacojie l vor cele sfinte, cnd acestea sunt nvelite;
acoperi. altfel, vor muri.
14 Vor pune pe el toate obiectele ce se 21 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
folosesc la slujb: vtraiul, furculiele, cnd:
lopeile, cnile de stropit i toate lucru-
22 Numr-i i pe fiii lui Gheron,
rile jertfelnicului; i vor pune deasupra
dup familiile lor printeti i dup
un acopermnt de pielen culoarea ia-
neamurile lor;
chintului, apoi i vor pune prghiile.
Vor lua apoi o mbrcminte stacojie i 23 numr-i pe cei ce au vrsta ntre do-
vor acoperi baia i tlpica ei; deasupra uzeci i cinci i cincizeci de ani: toi
lor vor pune un acopermnt de pielen cei ce pot intra n slujb spre a face tot
culoarea iachintului, apoi le vor aeza ce se cere n cortul mrturiei.
pe targ.5 24 Iat slujba neamurilor lui Gheron,

15 Dup ce Aaron i fiii si vor fi ter- ce anume s fac i s poarte:

minat de acoperit locaul cel sfnt i 25 Vor purta perdelele cortului, cortul
toate lucrurile sfntului loca, la vre- mrturiei, nvelitoarea lui, acoperiul
mea cnd tabra urmeaz s plece de culoarea iachintului de deasupra
la drum vor veni fiii lui Cahat s le lui, vlul de la intrarea cortului mr-
poarte; ei ns nu se vor atinge de cele turiei,
sfinte, ca s nu moar. Acestea sunt 26 pnzele curii, perdeaua intrrii de
lucrurile cortului mrturiei pe care le la poarta curii de dimprejurul cortului
vor purta fiii lui Cahat. i jertfelnicului, frnghiile lor i toate
16 Eleazar, fiul preotului Aaron, va lucrurile lor de slujb tot ce trebuie
avea sub veghea sa untdelemnul pen- pentru ca ei s-i fac slujba.
tru sfenic, aromatele de tmiat, da- 27 Toate slujbele fiilor lui Gheron se
4 Ebr.: vor curi jertfelnicul de cenu. vor face dup porunca lui Aaron i a fi-
5 Aceast ultim fraz i e proprie Septuagin- ilor si, n tot ceea ce au ei de fcut i
tei. de purtat; vei veghea ca fiecare s-i
NUMERELE 4
duc la ndeplinire ceea ce i sa ncre-
dinat.
28 Aceasta este slujba fiilor lui Gheron
la cortul mrturiei, ce anume au ei de
fcut sub veghea lui Itamar, fiul lui Aa-
ron preotul.
29 Ct despre fiii lui Merari, i vei nu-
mra dup neamurile i dup familiile
lor printeti,
30 de la douzeci i cinci de ani n sus
pn la cincizeci, pe acetia s-i nu-
meri: pe toi cei ce pot intra n slujba
cortului mrturiei.
31 n seama lor, s le poarte, sunt toate
lucrurile din cortul mrturiei: pilatrii
cortului cu prghiile, brnele i tlpi-
cele lor, acopermntul, funiile cu -
ruii lor;
32 stlpii curii, cei dimprejurul ei, cu
tlpicele lor, ruii, frnghiile i toate slujba cortului mrturiei.
uneltele cu tot ce ine de lucrarea lor.
Vei numra pe nume toate lucrurile ce
sunt n seama lor s le poarte.
33 Aceasta este slujba neamului fii-
lor lui Merari la cortul mrturiei, ce
anume au ei de fcut sub veghea lui
Itamar, fiul lui Aaron preotul.
34 Moise, Aaron i cpeteniile obtii i-
au numrat pe fiii lui Cahat dup nea-
murile lor i dup familiile lor prin-
teti,
35 de la douzeci i cinci de ani n sus
pn la cincizeci, pe toi cei ce pot intra
n slujba cortului mrturiei!
36 i sau gsit la numrtoare, dup lor n cortul mrturiei,
rudenia lor, dou mii apte sute cinci-
zeci.
37 Acesta este numrul neamului lui
Cahat, al tuturor celor ce slujeau la
cortul mrturiei, aa cum i-au num-
rat Moise i Aaron dup porunca Dom-
nului dat prin Moise.
229
38 Au fost numrai apoi fiii lui Gher-
on, dup rudenia lor i dup familiile
lor printeti,
39 de la douzeci i cinci de ani n sus
pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n
slujba cortului mrturiei.
40 i sau gsit la numrtoare, dup
rudenia lor i dup familiile lor prin-
teti, dou mii ase sute treizeci.
41 Acesta este numrul neamului lui
Gheron, al tuturor celor ce slujeau n
cortul mrturiei, aa cum i-au num-
rat Moise i Aaron dup porunca Dom-
nului.
42 A fost numrat dup aceea i neamul
fiilor lui Merari, dup rudeniile i dup
familiile lor printeti,
43 de la douzeci i cinci de ani n sus
pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n
44 i sau gsit la numrtoare, dup
rudenia lor i dup familiile lor prin-
teti, trei mii dou sute.
45 Acesta este numrul neamului din
fiii lui Merari, pe care i-au numrat
Moise i Aaron dup porunca Domnu-
lui cea dat prin Moise.
46 De toi, leviii numrai de Moise i
de Aaron i de cpeteniile lui Israel,
dup neamurile i dup familiile lor
printeti,
47 de la douzeci i cinci de ani n sus
pn la cincizeci, toi cei ce pot intra la
slujb s fac tot ce se cere pe seama
48 ei, cei numrai, au fost opt mii cinci
sute optzeci.
49 Dup porunca Domnului cea dat
prin Moise, fiecare brbat a fost nu-
mrat dup slujba sa i dup sarcina
sa: aa au fost ei numrai, dup cum
Domnul i poruncise lui Moise.
NUMERELE 5
5 10orice-i va da cineva preotului, al lui
Cei necurai, afar din tabr! Fe-
meia bnuit de adulter.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
2 Poruncete-le fiilor lui Israel s-l
scoat afar din tabr pe tot leprosul,
pe tot cel atins de scurgere i pe tot cel
ntinat prin atingere de mort;
3 fie c-i brbat, fie c-i femeie, s-i pu-
nei n afara taberei, pentru ca ei s
nu-i pngreasc taberele n mijlocul
crora locuiesc Eu.
4 Iar fiii lui Israel au fcut aa: i-au
scos afar din tabr. ntocmai cum
Domnul i poruncise lui Moise, aa au
fcut fiii lui Israel.
5 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
6 Vorbete ctre fiii lui Israel i spune-
le: Cnd un brbat sau o femeie va
svri mpotriva altcuiva vreunul din
pcatele pe care oamenii le fac fr s
le ia n seam1 , dar sufletul aceluia va
fi vinovat,
7 s-i mrturiseasc pcatul pe care l-
a fcut, iar celui fa de care a pctuit
i va ntoarce totul pe de-antregul, la
care va mai aduga a cincea parte.
8 Dac ns omul nu are pe nimeni
apropiat cruia s i se dea preul pen-
tru rul fcut, atunci preul I se cuvine
Domnului i va fi al preotului, pe lng
berbecul de ispire prin care acesta se
va ruga pentru ispirea lui.
9 i toat prga din toate cele centru
fiii lui Israel I se sfinesc Domnului
prin aducere la preot, va fi a acestuia;
ale lui vor fi cele sfinite ale fiecruia;
1 Ebr.: . . . pe care oamenii le fac nclcndu-i
credincioia fa de Domnul. . . .
230
va fi.
11i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
12 Griete ctre fiii lui Israel i
spune-le: Dac femeia unui brbat va
clca alturi i-l va nela
13prin aceea c cineva sa culcat cu ea
trupete i ea se ferete de privirea br-
batului su i va tgdui, fiind ea pn-
grit fr campotriva ei s fie vreo
mrturie i fr ca ea s fi rmas n-
srcinat2 ,
14 dac el va fi cuprins de duhul geloziei
i-i va bnui femeia fiind ea pngrit
sau dac va fi cuprins de duhul geloziei
i-i va bnui femeia fr ca ea s fi fost
pngrit,
15 atunci brbatul i va aduce femeia
la preot i va aduce jertfa ce se cere
pentru ea, o zecime dintro ef de f-
in de orz, dar s nu toarne deasupra
untdelemn, nici s pun tmie, pen-
tru c aceasta este jertf de bnuial,
jertf de amintire, care amintete p-
catul.
16Preotul o va aduce i o va pune na-
intea Domnului.
17Apoi va lua preotul ap vie, curat3 ,
ntrun vas de lut, va lua rn din
2 Ebr., ultima propoziie: i fr ca ea s fi
fost prins asupra faptului. n variant de tra-
ducere: (fr campotriva ei s fie vreo mrtu-
rie), de vreme ce na fost prins asupra faptu-
lui.
3 Ebr.: ap sfnt, expresie unic n Vechiul
Testament, cu sens incert: fie pstrat ntrun
loc sfnt (un sanctuar), fie adus dintrun izvor
sfinit. Apa vie nu presupune neaprat sacra-
litatea; ea este ap curgtoare, ap de izvor
sau, n orice caz, ap scoas dintro fntn de
mare adncime, ct mai aproape de pnza frea-
tic, apa vie prin excelen. Vezi i Lv 14, 5-6;
Nm 19, 17.
NUMERELE 6 231

pmntul de dinaintea cortului mrtu- 26 Preotul va lua o parte din jertfa ei

riei i o va pune n ap. de amintire i o va aduce pe jertfelnic,
18 Preotul va pune femeia n faa Dom-
dup care i va da femeii s bea apa.
nului, va descoperi capul femeii i-i va 27 Dac ea se va fi pngrit i va fi as-
pune pe palme prinosul de amintire, cuns aceasta de brbatul ei, apa cea
jertfa de bnuial, n timp ce el, pre- blestemat a mustrrii va ptrunde
otul, va avea n mini apa mustrrii, ntrnsa i pntecele ei se va umfla i-i
cea care aduce acest fel de blestem. va cdea coapsa i int de blestem va
19 Preotul o va supune jurmntului,
fi ea n mijlocul poporului su.
spunndu-i femeii: Dac na dormit ni- 28 Dar dac femeia nu se va fi png-
meni cu tine i dac tu nu te-ai ab- rit i va fi curat, nevinovat va fi i va
tut pngrindu-te cu altul n timp ce avea urmai.
te aflai sub puterea brbatului tu, cu- 29 Aceasta este legea geloziei, pentru
rat s rmi din aceast ap a mus- femeia care, avnd brbat, va clca al-
trrii, care aduce blestem; turi i se va pngri,
20 dar dac tu, avnd brbat, te-ai ab- 30 sau pentru omul cuprins de duhul
tut sau te-ai pngrit, i altcineva de- geloziei i care i-ar bnui femeia: i
ct brbatul tu sa culcat cu tine va aduce femeia naintea Domnului,
21 preotul o va supune pe femeie aces-
iar preotul o va supune pe de-antregul
tui fel de jurmnt cu blestem i-i va acestei rnduieli.
zice femeii: De blestem i de ju- 31 Brbatul va fi liber de pcat, dar ea,
rmnt fac-i Domnul parten mijlo- femeia, i va purta pcatul asupr-i.
cul poporului tu: deie Domnul s-i
cad coapsa, iar pntecele tu s se
umfle; 6
22 apa aceasta blestemat s intren
mruntaiele tale ca s i se umfle pn- Nazireii. Rostirea binecuvntrii
tecele i s-i cad coapsa! Iar femeia preoeti.
va zice: Amin, amin4 ! 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
23 Preotul va scrie apoi blestemele aces-
tea pe o hrtie i le va muia n apa cea 2 Vorbete ctre fiii lui Israel i spune-
blestemat a mustrrii le: Dac cineva, brbat sau femeie, cu
fgduin se va fgdui s triascn
24 i-i va da femeii s bea apa cea
curie1 pentru Domnul,
blestemat a mustrrii, iar apa cea
blestemat a mustrrii va ptrunde 3 s senfrneze de la vin i de la bu-
ntrnsa. tur tare; oet de vin i oet de butur
1 n Textul Ebraic: s fac fgduin de na-
25 Preotul va lua apoi din minile fe-
zireu. Nazireatul era un vot de abstinen tem-
meii jertfa de bnuial i va pune jertfa porar, practicat n special de brbai (dei acest
naintea Domnului i o va aduce la jert- verset face meniune i de un nazireat al femeii,
felnic. cele urmtoare se ocup numai de obligaiile br-
batului). Un astfel de vot va face i Sfntul Apos-
4 Amin = Aa s fie sau Adevrat. tol Pavel: vezi FA 18, 18 i nota.
NUMERELE 6
tare s nu bea, i nimic din cele fcute
din struguri s nu bea; nici struguri
proaspei sau uscai s nu mnnce.
4 Pe toat durata fgduinei sale s
nu se hrneasc cu ceva crescut din
via de vie, de la a bea vin de struguri
pnla a mnca smburi.
5 Pe toat durata fgduinei sale, brici
nu-i va trece pe cap; pn lamplinirea
zilelor cu care el I sa fgduit Domnu-
lui, sfnt va fi i va lsa pletele capului
s-i creascn voie.
6 Pe toat durata pentru care I sa f-
gduit Domnului, de trupul unui mort
nu se va apropia;
7 chiar dac tatl su va muri, sau
mama sa, sau fratele su, sau sora sa,
s nu se spurce prin atingerea de ei,
pentru c sfinirea Dumnezeului su e
peste el, pe capul su.
8 Pe toat durata fgduinei sale,
sfnt i este Domnului.
9 Dac ns va muri cineva lng el cu
moarte de nprasn, adic fr veste,
i prin aceasta-i va ntina capul su
de nazireu, atunci el s-i tund capul
n ziua curirii sale; n ziua a aptea
s i-l tund.
10 Iar n ziua a opta va aduce la preot
dou turturele sau doi pui de porum-
bel, la ua cortului mrturiei,
11 iar preotul va aduce spre jertf una
pentru pcat i una ca ardere-de-tot,
i-l va curi preotul de pcatul atin-
gerii de mort. n chiar ziua aceea el i
va sfini capul
12 i-I va afierosi Domnului zilele f-
gduinei sale i va aduce un miel de
un an ca jertf pentru pcat: zilele de
pn atunci nu i se vor mai socoti, pen-
tru c i-antinat capul su de om fg-
duit.
232
13 Iat legea pentru cel ce sa fgduit
pe sine: n ziua cnd i semplinete vre-
mea pentru care sa fgduit, el va fi
adus la ua cortului mrturiei
14 i-I va aduce Domnului darul su:
un miel de un an, fr meteahn, ca
ardere-de-tot; o mioar de un an, fr
meteahn, ca jertf pentru pcat, i un
berbec fr meteahn, ca jertf de mul-
umire,
15 i un co cu azime din fin cu-
rat, pini frmntate cu untdelemn i
turte nedospite unse cu untdelemn, cu
prinoasele lor de pine i cu turnrile
lor;
16 preotul le va aduce naintea Domnu-
lui, iar el2 le va aduce ca jertf pentru
pcat i ca ardere-de-tot.
17 Berbecul l va aduce Domnului ca
jertf de mulumire, peste coul cu
azime, apoi preotul va aduce pentru el3
prinosul de pine i turnarea.
18 Atunci i acolo, la intrarea cortu-
lui mrturiei, cel cu fgduina i va
tunde prul capului i-l va pune pe fo-
cul de sub jertfa de mulumire.
19 Preotul va lua apoi oldul, odat fi-
ert, al berbecului, o pine nedospit
din co i o turt nedospit i le va
pune pe minile celui cu fgduina,
dup ce acesta i va fi tuns capul,
20 i le va ridica preotul ca aducere na-
intea Domnului: lucru sfnt e acesta,
i el va fi al preotului, pe lng piep-
tul cel ridicat i pe lng oldul aduce-
rii; dup care cel cu fgduina poate
s bea vin.
21 Aceasta este legea celui ce prin f-
gduin sa fgduit pe sine, aceasta-i
2 Dup cei mai numeroi exegei, acest el se
refer la nazireu.
3 Pentru nazireu.
NUMERELE 7
jertfa sa ctre Domnul pentru propria
sa fgduin, ea neavnd nici o leg-
tur cu darea lui de mn4 ; dup pute-
rea fgduinei cu care se va fgdui,
aa va lucra i legea curirii sale.
22 Domnul a grit ctre Moise, zicnd:
23 Vorbete tu ctre Aaron i ctre fiii
si i spune-le: Iat cum i vei binecu-
vnta pe fiii lui Israel; le vei zice aa:
24 Domnul s te binecuvinteze i s te
pzeasc!
25 Domnul s-i lumineze faa spre
tine i s te miluiasc!
26 Domnul s-i ridice faa spre tine i
s-i druiasc pace!
27 Aa vor pune ei numele Meu asupra
fiilor lui Israel i Eu, Domnul, i voi bi-
necuvnta5 .
7 nnoirea jertfelnicului, n chiar ziuan
Jertfe i daruri ale cpeteniilor lui
Israel la sfinirea cortului.
1 i a fost cn ziua cnd a sfrit Moise
de ridicat cortul, l-a uns i l-a sfinit,
pe el i toate lucrurile lui, precum i
jertfelnicul cu toate obiectele lui. Cnd
le-a miruit i le-a sfinit, mai-marii lui
Israel au adus daruri; ei erau
2 cele dousprezece cpetenii ale case-
lor lor printeti, mai-marii seminii-
lor, cei ce fuseser mai-mari peste cei
numrai.
3 i au adus darurile lor n faa Domnu-
lui: ase care acoperite i doisprezece
boi, cte un car de la dou cpetenii i
4 Cantitatea i valoarea jertfelor sunt inde-
pendente de starea material a celui ce le aduce.
5 Versetul 27 lipsete din unele ediii ale Sep-
tuagintei (inclusiv Rahlfs). n altele, el face
parte din versetul 26.
233
cte un bou de la fiecare; i le-au adus
naintea cortului.
4 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
5 Primete-le din partea lor, i vor fi
ele folosite n slujba cortului mrtu-
riei. D-le leviilor, fiecruia dup slu-
jba sa.
6 i lund Moise carele i boii, le-a dat
leviilor:
7 dou care i patru boi le-a dat fiilor
lui Gheron, dup slujba lor;
8 patru care i opt boi le-a dat fiilor lui
Merari, dup slujba lor de sub ndru-
marea lui Itamar, fiul lui Aaron preo-
tul.
9 Dar fiilor lui Cahat nu le-a dat, pen-
tru c ei, avnd n seam lucrurile
sfinte, le purtau pe umeri.
10 Cpeteniile au adus i daruri pentru
care a fost uns; acolo, n faa jertfelni-
cului, i-au adus mai-marii darurile.
11 i a zis Domnul ctre Moise: n fi-
ecare zi, la rnd, cte o cpetenie s-i
aduc darurile pentru sfinirea jertfel-
nicului.
12 Cel ce i-a adus darul n prima zi a
fost Naason, fiul lui Aminadab, cpete-
nia seminiei lui Iuda.
13 Darul su cuprindea: un blid de ar-
gint n greutate de o sut treizeci de
sicli i o cup de argint de aptezeci de
sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
cu finu de gru frmntat cu unt-
delemn, pentru jertf;
14 o cdelni de aur de zece sicli, plin
cu tmie;
15 un junc, un berbec i un miel de un
an pentru ardere-de-tot;
16 un ap, jertf pentru pcat;
NUMERELE 7 234

17 iar ca jertf de mulumire: dou ju- 30 n ziua a patra i-a adus darul c-
ninci, cinci berbeci, cinci api i cinci petenia fiilor lui Ruben: Eliur, fiul lui
mieluele de un an. Acesta-i darul lui edeur.
Naason, fiul lui Aminadab. 31 Darul su cuprindea: un blid de ar-
18 n ziua a doua i-a adus darul Nata- gint n greutate de o sut treizeci de
nael, fiul lui uar, cpetenia seminiei sicli i o cup de argint de aptezeci de
lui Isahar. sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
cu finu de gru frmntat cu unt-
19 El a adus n dar: un blid de argint
delemn, pentru jertf;
n greutate de o sut treizeci de sicli i
o cup de argint de aptezeci de sicli, 32 o cdelni de aur de zece sicli, plin
dup siclul sfnt, amndou pline cu cu tmie;
finu de gru frmntat cu untde- 33 un junc, un berbec i un miel de un
lemn, pentru jertf; an pentru ardere-de-tot;
20 o cdelni de aur de zece sicli, plin 34 un ap, jertf pentru pcat;
cu tmie; 35 iar pentru jertfa de mulumire: dou

21 un junc, un berbec i un miel de un juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci

an pentru ardere-de-tot; mieluele de un an. Acesta-i darul lui
Eliur, fiul lui edeur.
22 un ap, jertf pentru pcat;
36 n ziua a cincea i-a adus darul c-
23 iar ca jertf de mulumire: dou ju-
petenia fiilor lui Simeon: elumiel, fiul
ninci, cinci berbeci, cinci api i cinci lui uriadai.
mieluele de un an. Acesta-i darul lui
37 Darul su cuprindea: un blid de ar-
Natanael, fiul lui uar.
gint n greutate de o sut treizeci de
24 n ziua a treia i-a adus darul cpe- sicli i o cup de argint de aptezeci de
tenia fiilor lui Zabulon: Eliab, fiul lui sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
Helon. cu finu de gru frmntat cu unt-
25 Darul su cuprindea: un blid de ar- delemn, pentru jertf;
gint n greutate de o sut treizeci de 38 o cdelni de aur de zece sicli, plin
sicli i o cup de argint de aptezeci de cu tmie;
sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 39 un junc, un berbec i un miel de un
cu finu de gru frmntat cu unt- an pentru ardere-de-tot;
delemn, pentru jertf;
40 un ap, jertf pentru pcat;
26 o cdelni de aur de zece sicli, plin
41 iar pentru jertfa de mulumire: dou
cu tmie;
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
27 un junc, un berbec i un miel de un mieluele de un an. Acesta-i darul lui
an pentru ardere-de-tot; elumiel, fiul lui uriadai.
28 un ap, jertf pentru pcat; 42 n ziua a asea i-a adus darul c-

29 iar pentru jertfa de mulumire: dou petenia fiilor lui Gad: Eliasaf, fiul lui
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci Raguel.
mieluele de un an. Acesta-i darul lui 43 Darul su cuprindea: un blid de ar-
Eliab, fiul lui Helon. gint n greutate de o sut treizeci de
NUMERELE 7 235

sicli i o cup de argint de aptezeci de 56 o cdelni de aur de zece sicli, plin

sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu tmie;
cu finu de gru frmntat cu unt- 57 un junc, un berbec i un miel de un
delemn, pentru jertf; an pentru ardere-de-tot;
44 o cdelni de aur de zece sicli, plin 58 un ap, jertf pentru pcat;
cu tmie; 59 iar pentru jertfa de mulumire: dou
45 un junc, un berbec i un miel de un juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
an pentru ardere-de-tot; mieluele de un an. Acesta-i darul lui
46 un ap, jertf pentru pcat;
Gamaliel, fiul lui Pedaur.
60 n ziua a noua i-a adus darul cpe-
47 iar pentru jertfa de mulumire: dou
tenia fiilor lui Veniamin: Abidan, fiul
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
lui Ghedeon.
mieluele de un an. Acesta-i darul lui
Eliasaf, fiul lui Raguel. 61 Darul su cuprindea: un blid de ar-
gint n greutate de o sut treizeci de
48 n ziua a aptea i-a adus darul c-
sicli i o cup de argint de aptezeci de
petenia fiilor lui Efraim: Eliama, fiul sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
lui Amihud. cu finu de gru frmntat cu unt-
49 Darul su cuprindea: un blid de ar- delemn, pentru jertf;
gint n greutate de o sut treizeci de 62 o cdelni de aur de zece sicli, plin
sicli i o cup de argint de aptezeci de cu tmie;
sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
63 un junc, un berbec i un miel de un
cu finu de gru frmntat cu unt-
an pentru ardere-de-tot;
delemn pentru jertf;
64 un ap, jertf pentru pcat;
50 o cdelni de aur de zece sicli, plin
65 iar pentru jertfa de mulumire: dou
cu tmie;
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
51 un junc, un berbec i un miel de un mieluele de un an. Acesta-i darul lui
an pentru ardere-de-tot; Abidan, fiul lui Ghedeon.
52 un ap, jertf pentru pcat; 66 n ziua a zecea i-a adus darul c-

53 iar pentru jertfa de mulumire: dou petenia fiilor lui Dan: Ahiezer, fiul lui
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci Amiadai.
mieluele de un an. Acesta-i darul lui 67 Darul su cuprindea: un blid de ar-
Eliama, fiul lui Amihud. gint n greutate de o sut treizeci de
54 n ziua a opta i-a adus darul cpe-
sicli i o cup de argint de aptezeci de
tenia fiilor lui Manase: Gamaliel, fiul sicli, dup siclul sfnt, amndou pline
lui Pedaur. cu finu de gru frmntat cu unt-
delemn, pentru jertf;
55 Darul su cuprindea: un blid de ar-
68 o cdelni de aur de zece sicli, plin
gint n greutate de o sut treizeci de si-
cu tmie;
cli, o cup de argint de aptezeci de si-
cli, dup siclul sfnt, amndou pline 69 un junc, un berbec i un miel de un
cu finu de gru frmntat cu unt- an pentru ardere-de-tot;
delemn, pentru jertf; 70 un ap, jertf pentru pcat;
NUMERELE 7 236

71 iar pentru jertfa de mulumire: dou 84 Acestea au fost darurile din partea
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci cpeteniilor lui Israel la sfinirea jert-
mieluele de un an. Acesta-i darul lui felnicului, n ziua cnd acesta a fost mi-
Ahiezer, fiul lui Amiadai. ruit: dousprezece blide de argint, do-
72 n ziua a unsprezecea i-a adus darul
usprezece cupe de argint, douspre-
cpetenia fiilor lui Aer: Paghiel, fiul zece cdelnie de aur,
lui Ocran. 85 fiecare blid avnd o sut treizeci de
73 Darul su cuprindea: un blid de ar- sicli i fiecare cup cte aptezeci de si-
gint n greutate de o sut treizeci de cli. ntru totul, argintul acestor vase:
sicli i o cup de argint de aptezeci de dou mii patru sute de sicli, dup si-
sicli, dup siclul sfnt, amndou pline clul sfnt;
cu finu de gru frmntat cu unt- 86 dousprezece cdelnie de aur, pline
delemn, pentru jertf; cu tmie, de cte zece sicli fiecare,
dup siclul sfnt; ntru totul, aurul c-
74 o cdelni de aur de zece sicli, plin
delnielor: o sut douzeci de sicli.
cu tmie;
87 Vitele pentru arderi-de-tot au fost de
75 un junc, un berbec i un miel de un
toate: doisprezece junci, doisprezece
an pentru ardere-de-tot;
berbeci i doisprezece miei de un an,
76 un ap, jertf pentru pcat; mpreun cu prinoasele de pine i cu
77 iar pentru jertfa de mulumire: dou turnrile lor. Ca jertf pentru pcat,
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci doisprezece api.
mieluele de un an. Acesta-i darul lui 88 Vitele pentru jertfa de mulumire au
Paghiel, fiul lui Ocran. fost, laolalt: douzeci i patru de ju-
78 n ziua a dousprezecea i-a adus da-
ninci, aizeci de berbeci, aizeci de api
rul cpetenia fiilor lui Neftali: Ahira, i aizeci de mieluele de un an i fr
fiul lui Enan. meteahn. Acestea au fost darurile la
sfinirea jertfelnicului, dupmplinirea
79 Darul su cuprindea: un blid de ar-
celor rnduite i dup ce el a fost mi-
gint n greutate de o sut treizeci de ruit.
sicli i o cup de argint de aptezeci de
sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 89 Cnd Moise intra n cortul mrturiei
cu finu de gru frmntat cu unt- ca s-I griasc, el auzea glasul Dom-
delemn, pentru jertf; nului vorbind cu el de deasupra aco-
permntului ispirii de pe chivotul
80 o cdelni de aur de zece sicli, plin mrturiei, dintre cei doi heruvimi; i
cu tmie; el i vorbea1 .
81 un junc, un berbec i un miel de un 1 Verset izolat, fr aparent legtur cu con-
an pentru ardere-de-tot; textul: el ns confirm modalitatea prin care
Moise a primit toate poruncile de mai sus, pre-
82 un ap, jertf pentru pcat; cum i plinirea fgduinei din I 25, 22. n
83iar pentru jertfa de mulumire: dou ce privete ultima propoziie a versetului, tex-
tul original (att cel ebraic ct i cel grecesc)
juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci
nu acord o anume determinare pronumelui per-
mieluele de un an. Acesta-i darul lui sonal, aa nct traducerile oscileaz ntre El
Ahira, fiul lui Enan. (Domnul) i vorbea (lui Moise) i el (Moise) i
NUMERELE 8
8 lui Israel, i ei vor fi cei ce vor lucra lu-
Sfinirea leviilor.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
2 Vorbete-i lui Aaron i spune-i:
Cnd vei aprinde candelele, cele apte
candele vor lumina partea sfenicului
cea de dinainte.
3 i a fcut Aaron aa: candelele sfe-
nicului le-a aprins n partea lui cea din
fa, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
4 Iat cum era meteugit sfenicul:
din aur ciocnit i fusul i florile i
erau lucrate din ciocan; dup izvodul
pe care Domnul i-l artase lui Moise,
aa a fcut el sfenicul.
5 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
6 Ia-i pe levii din mijlocul fiilor lui
Israel i supune-i curirii.
7 Iat ce le vei face ca s fie curai: s-i
stropeti cu apa curirii, s-i treac
ei briciul peste tot trupul lor i s-i
spele hainele; atunci vor fi curai.
8 Apoi ei vor lua un junc i prinosul su
de finu de gru frmntat cu unt-
delemn, n vreme ce tu vei lua un al
doilea junc ca jertf pentru pcat.
9 i vei aduce pe levii naintea cortu-
lui mrturiei i vei aduna toat obtea
fiilor lui Israel.
10 Pe levii i vei aducen faa Domnu-
lui, iar fiii lui Israel i vor pune mi-
nile pe levii.
11 Aaron i va osebi pe levii ca afiero-
siren faa Domnului, pe ei, dintre fiii
vorbea (Domnului). Contextul ns impune va-
rianta a doua: comunicarea dintre om i Dumne-
zeu nu nseamn monologul Acestuia, ci dialogul
celor doi.
237
crurile Domnului.
12 Leviii i vor pune minile pe ca-
petele juncilor, iar tu vei aduce: pe
unul ca jertf pentru pcat, pe cellalt
ca ardere-de-tot Domnului, rugndu-te
astfel pentru ispirea lor.
13 i vei pune pe levii n faa Domnu-
lui in faa lui Aaron in faa fiilor si
i-i vei aduce ca afierosiren faa Dom-
nului.
14 Aa-Mi vei pune tu deoparte pe levii
din mijlocul fiilor lui Israel, i ei vor fi
ai Mei.
15 Dup aceasta vor intra leviii s lu-
creze ceea ce au de lucrat n cortul mr-
turiei. Aa vei face curirea lor i-i vei
aduce naintea Domnului.
16 Cci n dar mi sunt druii Mie din-
tre fiii lui Israel, n locul tuturor celor
nti-nscui al celor ce ies nti din
pntece; pentru Mine Mi i-am luat din-
tre fiii lui Israel;
17 cci al Meu este tot nti-nscutul n-
tru fiii lui Israel, fie c-i om, fie c-i do-
bitoc, pentru c Eu Mi i-am sfinit Mie
n ziua cnd n ara Egiptului am lovit
pe tot nti-nscutul,
18 i i-am luat pe levii n locul tuturor
celor nti-nscui ntre fiii lui Israel;
19 in dar i-am dat pe levii lui Aaron
i fiilor si, dintre fiii lui Israel, pentru
ca ei s fac ceea ce fiii lui Israel au de
fcut n cortul mrturiei i s se roage
pentru fiii lui Israel, pentru cantre fiii
lui Israel s nu fie nici o lovire cnd sar
apropia de locaul cel sfnt.
20 Moise i Aaron i toat obtea fiilor
lui Israel au fcut cu leviii aa cum
Domnul i poruncise lui Moisen pri-
vina leviilor; aa au fcut cu ei fiii lui
Israel.
NUMERELE 9 238

21 i sau curit leviii i i-au splat cut fiii lui Israel, dup cum Domnul i
hainele, iar Aaron i-a adus pe ei ca dar poruncise lui Moise.
naintea Domnului i sa rugat pentru 6 Au venit ns brbaii care erau necu-
ei Aaron, ca s fie ei curai. rai din pricin c se atinseser de trup
22 Dup aceasta au intrat leviii s-i de om mort i care deci nu puteau s
fac slujba n cortul mrturiei, n faa fac Patile n ziua aceea; n chiar ziua
lui Aaron in faa fiilor si. Aa cum aceea sau nfiat naintea lui Moise
Domnul i poruncise lui Moisen pri- i Aaron
vina leviilor, aa au fcut n privina 1
7 i acei brbai i-au zis : Noi sun-
lor. tem necurai, pentru c ne-am atins de
23 i a grit Domnul ctre Moise, zi- trup de om mort; de ce s nu fim lsai
cnd: s-I aducem Domnului darul la vremea
24 Aceasta este legea leviilor: De la lui n mijlocul fiilor lui Israel?
douzeci i cinci de ani n sus vor intra 8 i a zis Moise ctre ei: Stai aici, iar
s slujeasc n cortul mrturiei; eu voi auzi ce poruncete Domnul pen-
25 iar la cincizeci de ani vor nceta din tru voi!
slujb i nu vor mai lucra, 9 i a grit Domnul ctre Moise, zi-

26 cin cortul mrturiei i vor veghea pe cnd:

fraii lor s-i fac fiecare slujba lui,
dar de lucrat nu vor mai lucra. Aa
s faci cu leviii, cum anume s-i p-
zeasc slujba.
9 11 acetia ns le vor face n cea de a
Srbtorirea Patilor n pustia Si-
nai. Norul.
1 i i-a grit Domnul lui Moise n pus-
tia Sinai, n cel de al doilea an de dup
ieirea lor din ara Egiptului, n luna
nti, i i-a zis:
2 Spune-le fiilor lui Israel s fac Pa-
tile la vremea lor.
3 La vreme le vei face n cea de a pai-
sprezecea zi a lunii nti, spre sear;
dup legea lor i dup rnduiala lor le
vei face.
10 Vorbete tu ctre fiii lui Israel i
spune-le: Dac cineva din voi sau din
urmaii votri va fi necurat prin atin-
gere de trup de om mort, sau va fi de-
parte n cltorie, acela va face i el
Patile Domnului;
doua lun, n ziua a paisprezecea, spre
sear; s le mnnce cu azime i cu ier-
buri amare;
12 i nu vor lsa din ele pnn dimi-
neaa urmtoare, nici os nu vor zdrobi;
dup rnduiala Patilor le vor face.
13 Dar omul curat, care nu se afl de-
parten cltorie, dar va zbovi s fac
Patile, sufletul acela se va strpi din
poporul su, pentru c nu I-a adus
Domnului darul la vremea lui; omul
acela i va purta pcatul asupr-i.
14 Iar dac un strin se va apropia de

4 Iar Moise le-a spus fiilor lui Israel s
fac Patile.
5 ncepndu-le n cea de a paisprezecea
zi a lunii, n pustia Sinai, aa le-au f-
voi i se va aeza n ara voastr i va
face Patile Domnului, dup legea Pa-
tilor i dup rnduiala lor s le fac: o
1I sau adresat lui Moise.
NUMERELE 10 239

singur lege s fie, i pentru strin, i 10

pentru btina.
15 n ziua cnd a fost aezat cortul, no- Cele dou trmbie de argint. Isra-
rul a acoperit cortul, casa mrturiei; eliii pleac la drum.
ncepnd de seara, el era peste cort ca 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
o vedere de foc, pn dimineaa. cnd:
16 Aa erantotdeauna: ziua l acoperea 2 F-i dou trmbie de argint; din
norul; noaptea, o vedere de foc. ciocan s le faci. Le vei avea pentru
chemarea obtii i pentru plecarea ta-
17 Oridecteori se ridica norul de dea-
berelor.
supra cortului, fiii lui Israel porneau
la drum; n locul unde se oprea norul, 3 Cnd se va trmbia din ele, toat
acolo-i aezau tabra fiii lui Israel. obtea i se va aduna la ua cortului
mrturiei.
18 La porunca Domnului i aezau fiii
4 Dar dac se va trmbia numai din
lui Israel tabra, la porunca Domnului
una, la tine se vor aduna toate cpete-
porneau la drum; atta vreme ct no-
niile, mai-marii neamurilor lui Israel.
rul umbrea deasupra cortului, fiii lui
1
Israel stteau pe loc. 5 Cnd vei da semn din trmbi , vor
porni taberele cele dinspre rsrit.
19 Cnd norul sttea deasupra cortului
o vreme mai ndelungat, fiii lui Israel 6 Cnd vei da al doilea semn de trm-
pzeau rnduiala lui Dumnezeu i nu bi, vor porni taberele cele dinspre mi-
plecau la drum. azzi. Cnd vei da al treilea semn de
trmbi, vor porni taberele cele din-
20 Uneori se ntmpla ca norul s spre apus2 . Iar cnd vei da al patru-
rmn deasupra cortului doar cteva lea semn de trmbi, vor porni tabe-
zile: la glasul Domnului se opreau rele cele dinspre miaznoapte3 . Aa
cu tabra i la porunca Lui plecau la vor porni la drum, cu semn de trm-
drum. bi.
21Alteori norul sttea numai de seara 7 Cnd ns chemai adunarea, vei
pn dimineaa: dendat ce norul trmbia, dar nu cu semn [de plecare].
se ridica dimineaa, porneau i ei la
1 n unele versiuni ebraice: cnd vei suna
drum; iar dac aceasta sentmpla
alarma sau cnd vei suna cu strigte. Text
dup o zi i o noapte, plecau atunci. nu ndeajuns de clar, care sugereaz emiterea
unor strigte de rzboi, de pornire la lupt, me-
22Fie c norul umbrea deasupra o zi nite s-i ncurajeze pe lupttori i s-i sperie pe
sau o lun sau mai mult, fiii lui Israel adversari, strigte cu care ns era aclamat un
rmneau pe loc i nu plecau la drum. rege sau de care era nsoit purtarea chivotu-
lui. Cu toate acestea, se pare c nu e vorba de
23C din porunca Domnului se opreau voci omeneti, ci de o anume modulare a sunetu-
cu tabra i din porunca Domnului lui de trmbi, ntrun fel de triluri clocotitoare.
2 Literal: cele dinspre mare.
porneau la drum; ei pzeau rnduiala 3 Semnalele de plecare pentru taberele din-
Domnului dup porunca pe care Dom- spre apus i miaznoapte sunt proprii Septua-
nul le-o dduse prin Moise. gintei; ele lipsesc din Textul Ebraic.
NUMERELE 10 240

8 Din trmbie vor suna preoii, fiii tabra lui Ruben cu armiile lor; peste
lui Aaron; aceasta va fi vou lege ve- armiile lor era Eliur, fiul lui edeur;
nicntru neamurile voastre. 19 peste armiile seminiei lui Simeon
9 Iar cnd n ara voastr vei iei era elumiel, fiul lui uriadai;
la rzboi mpotriva vrjmailor ce vi 20 iar peste armiile seminiei fiilor lui
sempotrivesc, vei da un anume semn Gad era Eliasaf, fiul lui Raguel.
de trmbi; atunci i va aduce
21 Dup aceea au plecat fiii lui Cahat,
aminte de voi Domnul, iar voi vei fi
cei ce duceau lucrurile sfinte5 ; cortul
mntuii de vrjmaii votri.
trebuia s fie aezat nainte de sosirea
10 n zilele voastre de bucurie, n sr- lor.
btorile voastre i lanceputurile voas-
22 Apoi au pornit rndurile din tabra
tre de lun vei trmbia din trmbie
fiilor lui Efraim cu armiile lor; peste ar-
la arderile-voastre-de-tot i la jertfele
miile lor era Eliama, fiul lui Amihud.
voastre de mulumire, i prin aceasta
vei fi pomenii n faa Dumnezeului 23 Peste armiile fiilor lui Manase era
vostru. Eu sunt Domnul, Dumnezeul Gamaliel, fiul lui Pedaur;
vostru. 24 iar peste armiile fiilor lui Veniamin

11 n anul al doilea, n luna a doua, n era Abidan, fiul lui Ghedeon.

douzeci ale lunii, sa ridicat norul de 25 n urma tuturor au pornit rndurile
deasupra cortului mrturiei. din tabra fiilor lui Dan cu armiile lor;
12 i au plecat fiii lui Israel din pustia peste armiile lor era Ahiezer, fiul lui
Sinai, cu toate ale lor, i norul sa oprit Amiadai;
n pustia Paran4 . 26 peste armiile fiilor lui Aer era Pa-

13 Aceasta a fost ntia plecare dup ghiel, fiul lui Ocran;

porunca lui Dumnezeu dat prin Mo- 27 iar peste armiile fiilor lui Neftali era
ise. Ahira, fiul lui Enan.
14 nti au pornit rndurile din tabra 28 Acestea sunt otile fiilor lui Israel la
fiilor lui Iuda, cu armiile lor; peste ar- vremea cnd au pornit la drum cu ar-
miile lor era Naason, fiul lui Amina- miile lor.
dab. 29 i a zis Moise ctre Hobab, fiul lui
15 Peste armiile seminiei lui Isahar Raguel, madianitul, socrul lui Moise:
era Natanael, fiul lui uar; Noi plecm spre locul acela despre
16 iar peste armiile seminiei fiilor lui care Domnul a zis: Pe acesta vou
Zabulon era Eliab, fiul lui Helon. vi-l voi da!. . . Vino cu noi i-i vom
face bine, cci Domnul pe cele bune le-
17 Cortul a fost apoi desfcut i au ple-
a grit despre Israel.
cat fiii lui Gheron i fiii lui Merari,
purttorii cortului. 30 Iar acela i-a zis: De aici nu plec de-
ct n ara mea i la neamul meu.
18 Dup aceea au pornit rndurile din
31 Dar [Moise] a zis: Nu ne lsa!; tu cu
4 Pustia Paran: regiunea de nord a peninsu-

lei Sinai, ntre Egipt, sudul Palestinei i inutul 5 Pentru lucrurile sfinte ce se aflau pe seama

Edomului. fiilor lui Cahat vezi 3, 31.

NUMERELE 11 241

noi ai fost n pustie intre noi se cade cci acolo sa aprins ntre ei foc de la
smbtrneti6 . Domnul.
32 Dac mergi cu noi, binele pe care ni- 4 Dar aduntura2 [de oameni] ce se afla
l va face nou Domnul i-l vom face i printre ei sa aprins de poft; i chiar
noi ie. fiii lui Israel sau pus pe plns i ziceau:
33 Plecnd ei de la muntele Domnului, Cine ne va hrni cu carne?
au mers cale de trei zile; iar chivotul 5 C iat, ne aducem aminte de petele
legmntului Domnului mergea nain- pe care-l mncam pe nimic n Egipt, i
tea lor cale de trei zile, ca s le caute de castravei i de pepeni i de ceap i
loc de odihn. de praz i de usturoi;
34 Cnd se ridica chivotul, Moise zi- 6 iar acum, iat c ni sa uscat sufletul
cea: Scoal-Te, Doamne, ca s se ri- de tot, c ochii notri nu mai vd nimic
sipeasc vrjmaii Ti i s fug de la n afar de man. . . .
faa Ta toi cei ce Te ursc pe Tine! 7 Mana era ca smna de coriandru
3

35 Iar cnd se oprea, el zicea: ntoarce- i arta ca nfiarea cristalului.

Te, Doamne, spre mulimea miilor lui 8 Poporul se ducea i o aduna, o r-
Israel! neau n rnie sau o pisau n piu,
36 i norul Domnului i umbrea ziua, o fierbeau n cldri i fceau din ea
oridecteori plecau din locul de popas7 . turte: dulceaa ei era ca gustul turte-
lor cu untdelemn.
9Noaptea, cnd cdea roua pe tabr,
11 cdea peste ea i mana.
10 Iar Moise i-a auzit cum plngeau
Murmuren popor; plngeri mpo- prin neamurile lor, fiecare la ua lui;
triva manei. Mijlocirea lui Moise. atunci cu mare mnie Sa mniat Dom-
Cei aptezeci de btrni. Prepeli- nul, iar lui Moise ru i-a czut la
ele. inim.
1 i sa pornit poporul cu rea cr- 11i a zis Moise ctre Domnul: De ce-l
tirempotriva Domnului; iar Domnul a ntristezi Tu pe robul Tu i de ce oare
auzit i cu urgie Sa mniat: foc de la nam aflat eu miln faa ochilor Ti,
Domnul sa aprins ntre ei i le-a mis- de mi-ai pus Tun spinare tot poporul
tuit o parte din tabr. acesta?
2 Poporul a strigat atunci ctre Moise, 12 Oare eu sunt cel ce-a zmislit tot po-
iar Moise I sa rugat Domnului i focul porul acesta, oare eu sunt cel ce l-a ns-
ancetat. cut, pentru ca Tu s-mi zici: Ia-i la
1
3 Iar locul acela a fost numit Prjol , snul tu aa cum l ia doica pe sugar

6 Textul Ebraic e mai concret: Nu ne lsa; tu
cunoti cum (unde) ne putem noi aeza tabra n
pustie, aa c tu vei fi ochii notri (cluzitori).
7 n Textele Masoretice acest verset ocup po-
ziia lui 34, ca antepenultimul al capitolului.
1 Ebr.: Tabera.
2 Termen folosit numai aici i la I 12, 38:
amestectur de ne-evrei (egipteni, semii i
alte neamuri) care plecaser mpreun cu ei din
Egipt. La ei i la poftele lor se va referi Pavel n
1 Co 10, 6.
3 Pentru coriandru vezi nota de la I 16, 31.
NUMERELE 11
i du-i spre pmntul pe care Tu cu ju-
rmnt l-ai fgduit prinilor lor!?4
13 De unde s iau eu carne i s dau
la tot poporul acesta? C mi se plng,
zicnd: D-ne carne s mncm!
14 Eu singur nu voi putea s duc tot po-
porul acesta; e prea greu pentru mine!
15 Dac asta-mi faci Tu mie, atunci mai
bine omoar-m dacam aflat miln
faa ochilor Ti, ca s nu-mi mai vd
nenorocirea!
16 i a zis Domnul ctre Moise:
Adun-Mi aptezeci de brbai dintre
btrnii lui Israel, pe care tu i tii c
sunt btrni ai poporului i crturari
ai lui, i du-i la cortul mrturiei i vor
sta cu tine acolo.
17 Eu M voi pogor i voi vorbi cu tine
acolo i voi lua din duhul care este
peste tine i voi pune peste ei; i ei vor
purtampreun cu tine povara poporu-
lui, ca s no mai duci de unul singur.
18 Iar poporului spune-i: Curii-v
pentru ziua de mine i vei avea s
mncai carne, de vreme ce-ai plns
n faa Domnului, zicnd: Cine ne va
hrni cu carne?, c ce bine ne era nou
n Egipt!. . . Ei bine, Domnul v va da
carne s mncai, i carne vei mnca;
19 i nu doar o zi vei mnca, nici dou
zile, nici numai cinci zile, nici doar zece
zile sau douzeci de zile,
20 ci pnla o lun de zile vei mnca,
pno s v dea pe nas i-o s v fie
scrb, pentru c nu L-ai luat n
seam pe Domnul Cel ce estentru voi
i vai plns n faa Lui, zicnd: La
ce bun am ieit noi din Egipt?
21 i a zis Moise: ase sute de mii de
pedetri numr poporul acestan care
4 Trecere de la vorbirea indirect la cea di-
rect.
242
sunt eu, i Tu zici: Carne le voi da s
mnnce, i vor mnca o lun de zile. . .
22Oare li se vor njunghia attea oi i
atia boi nct s le ajung? sau toi
petii mrii li se vor aduna ca s-i n-
destuleze?. . . .
23 Zis-a Domnul ctre Moise: Dar
mna Domnului? ea nu va fi destul?
Acum vei vedea dac spusa Mea se va
plini sau nu.
24Atunci a ieit Moise i i-a spus popo-
rului cuvintele Domnului. i a adunat
aptezeci de brbai dintre btrnii po-
porului i i-a pus mprejurul cortului.
25 i Sa pogort Domnul n nor i i-
a vorbit; i a luat din duhul care era
peste el i a pus peste cei aptezeci de
brbai, btrnii. i a fost c dendat
ce duhul sa odihnit peste ei, au profe-
it; apoi nau mai fcut-o5 .
26 Doi brbai ns rmseser n ta-
br; pe unul l chema Eldad i pe cel-
lalt l chema Medad. i duhul sa odih-
nit peste ei; cu toate c erau nscrii,
ei nu veniser la cort, i au profeit n
tabr.
27 Atunci a alergat un tnr i i-a spus
lui Moise, zicnd: Eldad i Medad pro-
feesc n tabr.
28 i rspunznd Iosua, fiul lui Navi,
cel ales dintre apropiaii lui Moise, a
zis: Domnul meu Moise, oprete-i!
29 Moise ns i-a zis: Nu cumva eti
gelos pe mine? O, de-ar fi toi profei
n poporul Domnului cnd i trimite
Domnul duhul peste ei!
30Apoi sa ntors Moise n tabr, el i
btrnii lui Israel.
5 n
nelesul primar: a profei = a vorbi n
stare de extaz. n cazul de fa, o harism simpl
i temporar, ca o prefigurare a Duhului pe Care
Domnul Iisus va avea s-L aduc n Biserica Sa.
NUMERELE 12
31 Atunci sa strnit vnt de la Dom-
nul, a adus prepelie dinspre mare6 i
le-a aternut pe tabr, pentinderea
unei zile de drum ntro parte i a unei
zile de drum n cealalt parte, de jur-
mprejurul taberei, ntrun strat ca de
doi coi de la pmnt.
32 i sculndu-se poporul, toat ziua
aceea i toat noaptea i toat ziua ur-
mtoare au adunat prepelie; i cine-a
strns mai puin, tot a adunat zece co-
uri; i le-au ntins n jurul taberei ca
s se zvnte.
33 in timp ce carnea nc le erantre
dini i no isprviser de mestecat, sa
aprins mnia Domnului asupra popo-
rului, i a lovit Domnul poporul cu lo-
vire mare foarte.
34 Iar numele acelui loc sa chemat
Chivrot-Hataava7 , cci acolo i-au pus
n mormnt pe cei cuprini de poft.
35 Poporul a plecat apoi din Chivrot-
Hataava la Haerot; i sa oprit n Ha-
erot.
12
Mariam crtetempotriva lui Mo-
ise i e lovit cu lepr.
1
1 Mariam i Aaron vorbeau ns mpo-
triva lui Moise din pricina femeii etio-
pience pe care Moise i-o luase; cci el
i luase, ntradevr, o etiopianc. morii, ca un prunc ce iese mort din
2 Ei ziceau: Oare numai lui Moise i-a 2 Literal: nu prin enigme. E vorba de un lim-
grit Domnul? Nu ne-a grit El oare i baj limpede i direct, fr ncifrri.
6 Vnt dinspre Marea Mediteran sau Golful
Aqaba; curent de aer care a adus mulimea ps-
rilor migratoare. Aceast minune este amintit
i n Ps 77, 26-30.
7 Se traduce: Mormintele Poftei.
1 Proorocia Mariam, sora lui Aaron i a lui
Moise (vezi I 15, 20-21).
243
nou? Iar Domnul a auzit.
3 Dar omul Moise era foarte blnd, mai
mult dect toi oamenii care sunt pe
pmnt.
4 i dendat a zis Domnul ctre Moise
i ctre Aaron i ctre Mariam: Ieii
voi cteitrei la cortul mrturiei. i
au ieit tustrei la cortul mrturiei.
5 Atunci Sa pogort Domnul ntrun
stlp de nor i a stat la intrarea cor-
tului mrturiei i i-a chemat pe Aaron
i pe Mariam; i au ieit amndoi.
6 i le-a zis: Ascultai cuvintele Mele:
De estentre voi cineva profet al Dom-
nului, aceluian vedenie M art in
somn i vorbesc.
7 Nu tot aa-i cu robul Meu Moise: cre-
dincios e el n toat casa Mea;
8 lui i vorbesc gur ctre gur, aievea
i nu prin ghicituri2 , iar el vede slava
Domnului3 .
9 i sa aprins mnia Domnului asupra
lor; El a plecat,
10 a plecat i norul de deasupra cor-
tului, i iat c Mariam era leproas,
[alb] cum e zpada. Aaron sa uitat la
Mariam, i iat c era leproas!
11 Atunci a zis Aaron ctre Moise:
Rogu-m, domnul meu, s nu ne soco-
teti pcatul acesta, fiindc nam tiut
c pctuim!
12 Te rog, s nu se fac ea asemenea
3 n ebr.: chipul (forma, silueta, conturul)
Domnului. n ambele versiuni, ceea ce poate
Moise s vad e altceva dect faa (prsopon)
lui Dumnezeu, pe care nimeni no poate vedea
fr s moar (vezi I 33, 20-23). Expresia slava
Domnului se afl i n versiunea siriac. Cum
de nu vai temut s crtii mpotriva robului
Meu Moise?
NUMERELE 13 244

pntecele mamei sale, cu trupul pe ju-
mtate ros!
13 Atunci a strigat Moise ctre Domnul
i a zis: Dumnezeule, Te rog, vindec-
o!
14 Domnul ns a zis ctre Moise:
Dac tatl ei ar fi scuipat-on obraz, 9 din seminia lui Veniamin: Palti, fiul
oare nar fi trebuit ea s se ruineze
timp de apte zile? Aadar, apte zile
s fie inut n afara taberei, i numai fiul lui Sodi;
dup aceea s intre.
15 i a fost inut Mariam n afara ta-
berei timp de apte zile; i poporul na
plecat la drum pn ce Mariam sa cu-
rit4 .
16 Dup aceasta a pornit poporul de la
Haerot i a poposit n pustia Paran.
13
Iscoadele trimise n Canaan.
din seminia lui Iuda: Caleb, fiul lui
6
Iefone;
7 din seminia lui Isahar: Igal, fiul lui
Iosif;
8 din seminia lui Efraim: Osia, fiul lui
Navi;
lui Rafu;
10 din seminia lui Zabulon: Gadiel,
11 din Manase, seminia lui Iosif: Gadi,
fiul lui Susi;
12 din seminia lui Dan: Amiel, fiul lui
Ghemali;
13 din seminia lui Aer: Setur, fiul lui
Mihael;
14 din seminia lui Neftali: Nahbi, fiul
lui Vofsi;
15 din seminia lui Gad: Gheuel, fiul lui
Machi.
16 Acestea sunt numele brbailor pe

1 Acolo a grit Domnul cu Moise i i-a care i-a trimis Moise s iscodeasc
zis: ara. Iar pe Osia, fiul lui Navi, Moise
2 Trimite oameni ca s iscodeasc
l-a numit Iosua1 .
pmntul Canaaneenilor pe care-l voi 17 Pe acetia trimindu-i Moise s
da Eu fiilor lui Israel spre motenire; iscodeasc pmntul Canaanului, le-
vei trimite cte un brbat din fiecare 1 Ebraicul Yehoua, din care deriv Iosua
seminie printeasc, fiecare din ei fi- i Iisus, deriv din tetragrama divin YHWH,
ind cptenientre ele. adic Yahv = Domnul, numele pe care Dumne-
zeu i l-a descoperit lui Moise pe muntele Horeb
3 Moise i-a trimis deci pe acetia din (I 3, 14-15). n timp ce Osia nseamn, sim-
pustiul Paran, dup cuvntul Domnu- plu, mntuire (numai cu presupunerea c ea
lui; toi acetia erau cpetenii dintre vine de la Dumnezeu), Iosua nseamn Dom-
nul este mntuire sau Domnul mntuiete.
fiii lui Israel. Schimbarea numelui lui Osia semnific, pe de-
4 Iat acum i numele lor: din seminia o parte, c un astfel de nume nu putea s existe
lui Ruben: ammua, fiul lui Zahur; nainte de revelaia de pe Horeb i, pe de alta, ro-
lul pe care Moise i-l atribuie lui Iosua, acela de
5 din seminia lui Simeon: Safat, fiul secund al su. E posibil ca schimbarea numelui
lui Hori; s fi avut loc cu mult naintea acestui moment,
aici fiind menionat anume n legtur cu tri-
4A se curi de lepr = a se vindeca. De rei- miterea lui Iosua ca iscoad n Canaan (el va fi
nut etapele morale ale ntregului episod: pcat acela care, n final, va cuceri Canaanul); cu nu-
pedeaps pocin mijlocire peniten mele cel nou e pomenit n I 17, 9-14; 24, 13; 32,
iertare. 17 i 33, 11.
NUMERELE 13 245

a zis: Suii-v prin pustia2 aceasta, 25 i dac au cercetat ei ara, sau n-

urcai-v pe munte3 tors dup patruzeci de zile.
18 i cercetai ce pmnt este, ce popor 26 i, mergnd, au venit la Moise i la
locuiete n el: de este tare sau slab, Aaron i la toat obtea fiilor lui Israel,
numeros sau puin numeros; la Cade, n pustia Paran. i au dat
seamn faa lor in faantregii adu-
19 cum este ara pe care o locuiete:
nri, i le-au artat roadele pmntu-
bun sau rea, cum sunt oraele n care
lui.
triete el: cu ziduri sau fr ziduri;
27 i le-au povestit, zicnd: Am fost
20 cum este pmntul: gras sau sterp,
n ara unde ne-ai trimis, pmntun
de sunt pe el copaci sau nu. inei-v
care curge miere i lapte, i iat roa-
tari4 i luai din roadele pmntului.
dele lui.
Era la vremea cnd ncep a se coace
strugurii. 28 Numai c poporul care locuiete n
ea este curajos i oraele sunt ntrite
21 i suindu-se ei, au cercetat ara, n-
i foarte mari, ba i pe urmaii lui Enac
cepnd de la pustiul in pn la Re- i-am vzut acolo.
hob, care se deschide spre Hamat.
29 n partea de miazzi a rii locu-
22 Apoi, suindu-se prin pustie, au mers
iete Amalec; Heteii, Heveii, Iebuseii
pn la Hebron, unde triau Ahiman, i Amoreii locuiesc n muni, iar Ca-
eai i Talmai, urmaii lui Enac5 . He- naaneenii locuiesc pe lng mare i pe
bronul fusese zidit cu apte ani nain- lng rul Iordanului.
tea oraului egiptean oan.
30 Caleb ns a linitit poporul n faa
23 Apoi au venit pn la valea Strugu- lui Moise, zicnd: Nu, ci s ne ridicm
relui, au cercetat-o i au tiat de acolo o i s cuprindem [ara], c-i vom putea
vi de vie cu un strugure pe ea i-l du- birui!
ceau pe prghia unei prjini; de aseme-
31 Dar oamenii care fuseser cu el au
nea, au luat din rodii i din smochine.
zis: S nu ne ridicm, c nu vom putea
24 Locul acela l-au numit ei Valea E- noi s ne ridicm mpotriva acelui po-
col6 , de la strugurele pe care-l tiaser por, fiindc e mult mai tare dect noi.
de acolo fiii lui Israel.
32 i au mprtiat printre fiii lui Israel
2 Ebr.: Negheb; regiunea sudic a Canaanu- zvonuri rele despre pmntul pe care-l
lui, vecin cu partea de sus a peninsulei Sinai. iscodiser, zicnd: Pmntul pe care
Vezi nota de la Fc 12, 9. l-am strbtut noi ca s-l iscodim este
3 Regiunea muntoas dintre Beer-eba, He-
un pmnt care-i mnnc locuitorii,
bron i Ierusalim.
4 n sensul: Nu v lsai!, rmnei legai iar oamenii pe care i-am vzut acolo
unul de altul i de cauza comun; perseverai n sunt toi nite namile.
ceea ce ai nceput. Verbul proskartero e folo- 33Acolo am vzut noi uriai7 ; noi p-
sit numai aici, n tot Vechiul Testament.
5 Despre Enacii se tie c locuiau n munii ream pe lng ei ca nite lcuste, aa
Iudeii nainte de sosirea Evreilor. pream noi n ochii lor.
6 Potrivit unei etimologii populare, Ekol n-

seamn strugure. Valea Ecol se afla la nord 7 Textul Ebraic precizeaz: pe urmaii lui

de Hebron. Enac, cei ce se trag din neamul uriailor.

NUMERELE 14 246

14 Israel n norul de deasupra cortului

mrturiei.
Poporul crtete, Domnul Se m- 11 i a zis Domnul ctre Moise: Pn
nie, Moise se roag. Iertare i pe- cnd M va nfrunta poporul acesta?
deaps. pn cnd nu-Mi va da crezare, n
1 Atunci toat adunarea sa ridicat cu ciuda tuturor minunilor pe care le-am
strigare; in noaptea aceea toat, po- fcut n mijlocul lui?
porul a plns. 12 Cu moarte-l voi lovi i-l voi nimici,
2 Fiii lui Israel, toi, au crtit mpotriva iar pe tine i casa tatlui tu v voi
lui Moise i a lui Aaron, intreaga face neam mare i mai puternic dect
obte le-a zis: Mai bine-am fi murit acesta!
noi n pmntul Egiptului sau am muri 13 Moise ns a zis ctre Domnul: Da,
n pustiul acesta! dar Egiptenii au aflat cum Tu cu pute-
3 La ce ne duce Domnul n aceast ar: rea Ta l-ai scos pe poporul acesta din
s cdem n rzboi? iar femeile i copiii mijlocul lor,
notri s ajung prad?. . . Mai bine- 14 iar locuitorii acestei ri1 au auzit2
ar fi de pe-acum s ne ntoarcem n i ei c Tu eti Domn ntru poporul
Egipt. acesta, c Tu, Doamne, i Te ari ct-
4 i au zis unii ctre alii: S ne fa- turn cttur, c norul Tu st dea-
cem noi o cpetenie i s ne ntoarcem supra lor i c Tu mergi naintea lor n
n Egipt! stlp de nor ziua in stlp de foc noap-
5 Atunci Moise i Aaron au czut cu
tea.
faa la pmnt nainteantregii adu- 15 Dac Tu vei face ca poporul acesta s
nri a fiilor lui Israel. piar ca un singur om, atunci neamu-
6 Iar Iosua, fiul lui Navi, i Caleb al lui
rile care au auzit de numele Tu vor
Iefone, care erau dintre cei ce iscodi- zice:
3
ser ara, i-au sfiat hainele 16 Domnul na fost n stare s-l duc pe
7 i au zis ctrentreaga adunare a fii- poporul acesta n ara pe care i-a jurat-
lor lui Israel: Pmntul pe care l-am o, iat de ce i-a omort pe ei n pustie. . .
cercetat noi este bun, foarte bun. 17 Aadar, nal-se acum puterea Ta,

8 Dac Domnul e cu noi i ne va duce n Doamne, dup cum Tu nsui ai grit,

ara aceea i ne-o va da nou, acolo e zicnd:
pmntul n care curge lapte i miere. 18 Domnul este ndelung-rbdtor,
9 Aadar, nu stai voi mpotriva Dom- mult-milostiv i adevrat, Cel ce
nului, i nici nu v temei de poporul terge frdelegile, nedreptile i
acelei ri, cci el va ajunge s ne fie pcatele, i cu curie nu-l va curi pe
nou de mncare: vremea lor a trecut, cel vinovat, ci nelegiuirile prinilor le
Domnul e cu noi, nu v temei de ei! va strmuta n copii pn la al treilea
10 Atunci toat adunarea a zis s-i 1 ara Canaanului.
ucid cu pietre, dar iat c slava Dom- 2 Au aflat de la Egipteni.
nului li sa artat tuturor fiilor lui 3 Domnul = Iahv (Dumnezeul lui Israel).
NUMERELE 14 247

i al patrulea neam4 . Pn cnd aceast obte rea, care

27

19 Iart pcatul acestui popor, dup

crtetempotriv-Mi? Cci am auzit
mare mila Ta i dup cum ai suferit Tu crtirea cu care fiii lui Israel crtesc
poporul acesta din Egipt pnn ziua mpotriva Mea.
de azi. 28 Aadar, spune-le: Viu sunt Eu, zice

20 Zis-a Domnul ctre Moise: Milostiv

Domnul. Aa cum voi ai grit n auzul
le sunt lor, dup cuvntul tu; Meu, ntocmai v voi face vou:

21 dar viu sunt Eu i viu e numele 29 n aceast pustie v vor cdea oasele,
Meu i de slava Domnului e plin ntreg vou tuturor, aa numrai cum sun-
pmntul: tei de la douzeci de ani n sus, voi,
cei ce ai crtit mpotriva Mea.
22 toi brbaii ci Mi-au vzut slava
30 Nu, voi nu vei intra n aran care cu
i minunile pe care le-am fcut n ara
mna ridicat Mam jurat s v aez;
Egiptului in aceast pustie i care
nimeni n afar de Caleb, fiul lui Ie-
de zece ori5 Mau pus prin aceasta
fone, i de Iosua, fiul lui Navi.
lancercare i nau ascultat glasul Meu,
31 Pe copiii votri, despre care voi zi-
23 aceia nu vor vedea ara pe care Eu
ceai c vor ajunge prad, pe ei i
am jurat-o prinilor lor; ci numai co-
voi duce acolon ar i ei vor moteni
piilor lor, care sunt aici cu Mine, care
pmntul de care voi vai ferit,
nu tiu ce este binele i ce este rul, i
tuturor nevrstnicilor netiutori, lor le 32 n timp ce oasele voastre vor
voi da ara6 , iar toi cei ce Mau ntr- rmnen pustia aceasta.
tat nu o vor vedea. 33 Patruzeci de ani vor fi copiii votri
8
24 Ct despre robul Meu Caleb, de rtcitori prin pustie i vor purta po-
9
vreme centru el a fost alt duh i pentru vara desfrnrii voastre pn ce oa-
c el Mi-a urmat Mie, pe el l voi duce sele voastre se vor topi toate n pustie.
n ara unde-a fost, i seminia lui o va 34 Dup numrul celor patruzeci de zile
moteni. n care-ai iscodit voi ara, patruzeci de
25 ntruct ns Amaleciii i Canaane- ani vei purta povara pcatelor voas-
enii locuiesc pe vale, mine s v n- tre, un an pentru o zi, i vei cunoate
10
toarcei i s v ndreptai ctre pustie luntrul mniei Mele.
cu faa spre Marea Roie7 . 8 Literal: pstori nomazi. Sinaiul nu e un de-
26i a grit Domnul ctre Moise i Aa- ert total, aa nct prezint unele anse de su-
pravieuire.
ron, zicnd: 9 Cuvntul desfrnare e folosit aici n sen-

sul limbajului profetic: infidelitate fa de Dum-

4 Citat liber din I 34, 6-7.
5 De zece ori, numr simbolic: de nenum-
rate ori.
6 Excepia cuprins ntre cuvintele ci numai
(. . . ) ara lipsete din Textul Masoretic.
7 Literal: pe calea Mrii Roii, adic n direc-
ia drumului pe care Evreii ieiser din Egipt. Se
pare c e vorba de golful Aqaba. Oricum, o indi-
caie foarte general.
nezeu. Iahv fiind unicul mire al poporului lui
Israel, nchinarea la ali dumnezei (idolatria) era
echivalent cu adulterul.
10 n Textul Masoretic: (i vei cunoate)
censeamn s M prsii; censeamn s
M lepd Eu de voi; cum e cnd v stau Eu
mpotriv; censeamn s-Mi cdei n dizgra-
ie. Septuaginta folosete termenul thyms
carenseamn i furie violent, ceea ce ar duce
NUMERELE 15 248

35 Eu, Domnul, am grit!, da, aa voi 41 Moise ns le-a zis: De ce clcai voi
face cu aceast obte rea care sa rz- porunca Domnului? Asta nu v va da
vrtit mpotriv-Mi: n pustia aceasta izbnd.
se vor topi; acolo vor muri. 42 Nu v suii, cci Domnul nu-i cu voi
36 Ct despre oamenii pe care Moise i vei cdea n faa vrjmailor votri;
i trimisese s iscodeasc ara i care 43 cci Amaleciii i Canaaneenii sunt
lantoarcere au defimat-o n faa adu- acolo, n faa voastr, i vei cdea de
nrii spunnd vorbe rele despre ara sabie; de vreme ce vai mpotrivit i
aceea, nai ascultat de Domnul, nici Domnul
37 oamenii care-au vorbit ara de ru au nu va fi cu voi.
murit de grea loviren faa Domnului. 44 Dar ei au trecut peste asta i sau ur-
cat pe vrful muntelui; dar chivotul le-
38 Iosua, fiul lui Navi, i Caleb, fiul lui
gii Domnului i Moise nu sau urnit din
Iefone, au fost singurii care-au rmas
tabr.
vii dintre brbaii ce merseser s isco-
deasc ara. 45 Iar Amaleciii i Canaaneenii care
triau n muntele acela sau cobort i
39 Cuvintele acestea le-a spus Moise
i-au nfrnt i i-au mcelrit pn la
naintea tuturor fiilor lui Israel, i a
Horma; i sau ntors n tabr.
plns poporul foarte.
40 i sculndu-se ei dis-de-diminea,
sau urcat pe vrful muntelui, zicnd: 15
Iat-ne!, noi ne vom sui la locul de
care ne-a grit Domnul; cci am pc- Felurite jertfe. Pedeaps pentru
tuit!11 clcarea zilei de odihn.
la un pleonasm: (vei cunoate) furia mniei 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
Mele. Dar sensul primar i esenial al lui thy- cnd:
ms este acela de suflu, suflet, principiu de
2 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le:
via, de unde: principiu al voinei, al inteli-
genei, al sentimentelor i pasiunilor. Sensul te- Cnd vei intra n aran care vei lo-
ologic: suferina de durat i este dat omului cui i pe care Eu vo dau,
nu ca o rzbunare divin, ci ca un rgaz n care
3 i cnd i vei aduce Domnului jertfe,
el poate descoperi raiunea intim, luntric, a
mniei lui Dumnezeu asupr-i, descoperire me- ardere-de-tot, sau jertf de fgduin
nit s scoat suferina de sub incidena absur- sau de bunvoie, sau cnd la srb-
dului. torile voastre i vei aduce Domnului
11 O seam de traduceri, romne i strine,

consider inoportune prezena i funciunea par-

mireasm plcut din cirezi sau din
ticulei cci, de vreme ce ea sugereaz pcatul turme,
drept cauz a victoriei, i ncearc formulri pre- 4 cel ce aduce darul su Domnului s
cum: dei am pctuit sau: ne vom sui la lo-
cul acela, n legtur cu care ne-a spus Domnul aduc jertf de pine a zecea parte
1
c am pctuit. Traducerea corect ns im- dintro ef de finu de gru frmn-
plic urmtoarea interpretare: tocmai de aceea tat cu un sfert de hin2 de untdelemn,
ne asumm riscul unei confruntri (al unei probe
1 O zecime de ef era egal cu 3,64 litri (folo-
de foc), fiindc am pctuit; judecata lui Dumne-
zeu este aceea care alege ntre izbnd sau n- sit ca msur de capacitate).
frngere. 2 Un hin = 6,06 litri.
NUMERELE 15
5 iar vin pentru turnare, un sfert de hin
vei aduce la arderea-de-tot sau la alt
jertf; aceasta e aducerea pe care o vei
face pentru fiecare miel, ntru miros de
bun mireasm Domnului.
6 Iar pentru un berbec, cnd l vei
aduce ca ardere-de-tot sau ca o jertf
oarecare, vei jertfi i dou zecimi
dintro ef de finu de gru frmn- 17 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
tat cu o treime dintrun hin de untde-
lemn,
7 iar vin pentru turnare, o treime de
hin vei aduce ntru miros de bun mi-
reasm Domnului.
8 De vei aduce un taur ca ardere-de-
tot sau ca jertf de fgduin sau ca Domnului.
jertf de mntuire,
9 atunci pe lng junc vei aduce ca pri-
nos de pine trei zecimi dintro ef de
finu de gru frmntat cu o jum- 21 ca prg din rodul grului vostru;
tate dintrun hin de untdelemn,
10 precum i vin pentru turnare o jum-
tate de hin, jertf ntru miros de bun
mireasm Domnului.
11Aa vei face pentru fiecare junc sau
pentru fiecare berbec sau pentru fie-
care cap de vit ales dintre oi sau din-
tre capre;
12 dup numrul jertfelor aduse, aa
vei face pentru fiecare: dup numrul
lor.
13Aa va face tot btinaul cnd i va
aduce Domnului astfel de jertfe ntru
miros de bun mireasm.
14 Iar dac printre voi se va afla un
strin locuind n ara voastr, sau dac capt o destinaie anume. A afierosi n-
un oarecare se va afla n neamurile
voastre i-I va aduce Domnului jertf
ntru miros de bun mireasm: cum fa-
cei voi, aa va face i el. Aa va face
obtea Domnului:
249
15 o singur lege va fi, att pentru voi,
ct i pentru strinii care sau aezat
ntre voi, lege venicntru neamurile3
voastre: cum suntei voi, aa va fi i
strinul naintea Domnului.
16 O singur lege i un singur drept va
fi, att pentru voi, ct i pentru stri-
nul care locuiete la voi.
cnd:
18 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le:
Cnd vei intra n aran care Eu v
voi duce
19 i vei mnca din pinea acelei ri,
prinoase din prinos i vei afierosi4
20 Drept prg din rodul grului vostru
vei aduce o turt; o vei aduce aa cum
aducei prinosul din arie
aa I-o vei aduce Domnului, din neam
n neam.
22 Dac ns vei grei i nu vei mplini
toate poruncile acestea pe care Dom-
nul le-a rostit ctre Moise
23 aa cum vi le-a poruncit Domnul prin
Moise din ziua cnd anceput Domnul a
v porunci, vou, i mai departen nea-
murile voastre
24 astfel va fi: dac greala e fr
de voie i fr tiina obtii, atunci
toat obtea s aduc din ciread un
junc fr meteahn, ardere-de-tot, n-
tru miros bine plcut Domnului, cu dar
3 Neamurile,aici: generaiile.
4 Afierosire
este partea dintrun ntreg care
seamn a-i atribui acelei pri o destinaie sa-
cr, a o nchina lui Dumnezeu. n cazul de fa,
pine din pinea Canaanului (n versetul prece-
dent sa precizat: ara n care Eu v voi duce,
spre a i se aminti omului c totul I se datoreaz
lui Dumnezeu).
NUMERELE 16 250

de pine, cu turnarea lui dup rndu- ise i Aaron i antregii adunri a fiilor
ial; iar din turma de capre, un ap ca lui Israel.
jertf pentru pcat. 34 i l-au pus sub paz, pentru c nc
25 Preotul se va ruga pentru toat ob- nu era hotrt ce anume s-i fac.
tea fiilor lui Israel; i li se va ierta, 35 Atunci a grit Domnul ctre Mo-
fiindc fr de voie au greit i i-au ise, zicnd: Acest om trebuie dat mor-
adus prinosul ca jertf Domnului pen- ii; ntreaga obte s-l ucid cu pietre
tru pcatul pe care fr de voie l-au f- afar din tabr!
cut naintea Domnului. 36 intreaga obte l-a scos n afara ta-
26 Atunci iertat va fi ntreaga obte a berei; acolo, afar din tabr, ntreaga
fiilor lui Israel, precum i strinul care obte l-a ucis cu pietre, aa cum Dom-
triete ntre voi, pentru cntreg popo- nul i poruncise lui Moise.
rul a greit din netiin. 37 i a grit Domnul ctre Moise, zi-

27 Dac cel ce a greit din netiin este cnd:

un singur suflet, va aduce o capr de un 38 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le
an ca jertf pentru pcat. s-i fac ciucuri la poalele hainelor lor
28 i se va ruga preotul pentru cel ce din neam n neam, iar pe deasupra ciu-
din netiin a greit naintea Domnu- curilor de la poalele hainelor s pun
lui; in urma rugciunii i se va ierta. un iret de mtase violet.
39 i va fi cn ciucurii acetia v vei
29 Fie c e vorba de btinaul din
Israel, fie c e vorba de strinul care uita spre a v aduce aminte de toate
locuiete la voi, o singur lege va fi pen- poruncile Domnului ca s le plinii i
tru cel ce pctuiete din netiin. spre a nu mai rtci dup cugetele
voastre i dup ochii votri, ntru care
5
30 Dar cel ce va pctui din trufie , voi v desfrnai7 urmndu-i.
ori c-i dintre btinai, ori c-i din-
40 Astfel v vei aduce aminte de toate
tre strini, acela l defaim pe Domnul;
poruncile Mele i le vei plini, i vei fi
sufletul6 acela va fi strpit din poporul
voi sfini n faa Dumnezeului vostru.
su.
41 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru,
31 De vreme ce a nesocotit cuvn-
Cel ce vam scos din ara Egiptului ca
tul Domnului i I-a clcat poruncile, s fiu Dumnezeul vostru, Eu, Domnul,
omul acela va fi nimicit: pcatul su Dumnezeul vostru.
estentru el.
32La vremea cnd fiii lui Israel erau n
pustie, au gsit un om adunnd lemne 16
n ziua odihnei.
33 Iar cei ce l-au gsit adunnd lemne Rzvrtirea lui Core, Datan i Abi-
n ziua odihnei l-au adus n faa lui Mo- ron.
1 Atunci Core, fiul lui Ihar, fiul lui Ca-
5 Textual: cu mn trufa. Ebr.: cu mn
hat, fiul lui Levi, mpreun cu Datan i
nalt. A pctui cu braul ridicat nsemna o
nfruntare contient a lui Dumnezeu. 7 Sensul profetic al lui a se desfrna: a se
6 i aici, prin suflet se nelege persoan. nchina la idoli.
NUMERELE 16 251

cu Abiron, fiii lui Eliab, i mpreun cu Domnului i pentru ca voi s stai na-
On, fiul lui Felet, din seminia lui Ru- intea adunrii Domnului spre a-i sluji?
ben, sau vorbit ntre ei 10 El te-a apropiat pe tine, impreun
2 i sau ridicat mpotriva lui Moise m- cu tine pe toi fraii ti, fiii lui Levi, iar
preun cu dou sute cincizeci de br- voi nc mai vrei i preoie?
bai dintre fiii lui Israel, capi ai adun-
11 Ei bine, mpotriva lui Dumnezeu
rii, alei ai sfatului, oameni de seam.
vai adunat2 , tu i toat ceata ta! i
3 Adunndu-se acetia, mpotriva lui ce este Aaron s crtii mpotriv-i?
Moise i Aaron, le-au zis: Destul cu
voi! De vreme centreaga obte, de 12 Atunci a trimis Moise s-i cheme pe
vreme ce toi sunt sfini i Domnul Datan i pe Abiron, fiii lui Eliab. Ei
estentru ei, de ce v urcai voi deasu- ns au zis: Nu ne vom duce!
pra adunrii Domnului?1 13 Oare puin lucru e c ne-ai ridicat

4 Auzind acestea, Moise a czut cu faa din aran care curge lapte i miere ca
la pmnt s ne omori n pustie? mai vrei s fii i
stpn peste noi?
5 i a grit ctre Core i ctre toat
ceata lui, zicnd: Dumnezeu este Cel 14 Dusu-ne-ai tu oaren ara unde curge
ce-a socotit i Cel ce-a cunoscut pe cei lapte i miere i datu-ne-ai tu oare
ce sunt ai Lui i pe cei ce sunt sfini, El motenire de holde i vii? Vrei sarunci
este Cel ce i I-a apropiat; iar pe cei ce cu praf n ochii acestor oameni? Nu
nu i-a ales s fie ai Si, pe aceia nu i mergem!
I-a apropiat. 15 i sa mniat Moise foarte i a zis c-
6 Iat ce s facei: Core i toat ceata tre Domnul: Nu cuta spre jertfa lor!
lui, luai-v cdelnie, Eu nam poftit nimic din ceea ce-i al lor
7 iar mine s punei n ele foc i s i pe nimeni din ei nam asuprit.
vrsai n ele tmien faa Domnului: 16 Apoi a zis Moise ctre Core:
omul pe care-l va alege Domnul, acela Sfinete-i ceata, iar mine s
va fi sfnt. Acum ajunge, fii ai lui Levi! fii gatan faa Domnului: tu cu ai ti,
8 i a zis Moise ctre Core: Ascultai i Aaron.
voi la mine, fii ai lui Levi: 17 Luai-v fiecare cdelnie, punei n
9 Este oare prea puin pentru voi c ele tmie i aducei-v fiecare cdel-
Dumnezeul lui Israel va osebit din ob- nian faa Domnului, dou sute cinci-
tea lui Israel i va apropiat de Sine zeci de cdelnie. Tu i Aaron, fiecare
pentru ca voi s facei slujbele n cortul cu cdelnia sa.
1 Motivaia religioas a acestei rzvrtiri este 18 i i-a luat fiecare cdelnia, au pus
o proast nelegere asupra preoiei universale, n ele foc i peste el tmie. Moise
ca reprezentnd prin sine calitatea de preot a fi- i Aaron au sttut la intrarea cortului
ecrui om (n acest sens, vezi nota de la I 19, 6).
mrturiei,
Episodul ne permite s percepem i o rscoal
(politic) mpotriva lui Moise, dar ea e n prin-
cipal ndreptat mpotriva lui Aaron, cel ce de- 2 De vreme ce Aaron fusese rnduit preot de

inea calitatea de mare preot, n timp ce leviii Dumnezeu nsui, o rscoal mpotriva lui n-
erau doar slujitori de rnd. semna o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu.
NUMERELE 16
19 dar Core i-a strns adunarea lui3 ,
toatmpotriva lor la ua cortului mr-
turiei. Iar slava Domnului sa artat la
toat adunarea.
20 i a grit Domnul ctre Moise i Aa-
ron, zicnd:
21 Osebii-v din mijlocul acestei adu-
nri: i voi topi ntro singur clip.
22 Iar ei au czut cu feele la pmnt i
au zis: Dumnezeule, Dumnezeul du-
hurilor i a tot trupul, pentru pcatul
unui singur om va fi oare pestentreaga
obte mnia Domnului?
23 Domnul ns i-a zis lui Moise:
24 Vorbete ctre obte i spune-i:
Deprtai-v demprejurimile locuinei
lui Core, Datan i Abiron!
25 i sa sculat Moise i sa dus la Datan
i Abiron; impreun cu el sau dus toi
btrnii lui Israel.
26 i i-a grit adunrii, zicnd:
Deprtai-v de corturile acestor
oameni netrebnici; de nimic din ce este
al lor s nu v atingei, ca s nu pierii
mpreun cu ei n ntregul lor pcat!
27 Iar ei sau deprtat din preajma cor-
tului lui Core, Datan i Abiron; iar Da-
tan i Abiron ieiser i stteau la uile
corturilor lor, cu femeile, cu copiii i cu
bunurile lor.
28 Zis-a Moise: Cum c Domnul ma
trimis pe mine s fac toate lucrurile
acestea i cum c nu de la mine le fac,
aa vei cunoate:
29 dac acetia vor muri aa cum mor
toi oamenii, i dac certarea lor va
3 Aceast particularizare: adunarea lui
aparine numai Septuagintei. Versiunea Maso-
retic sugereaz c rzvrtitul Core ar fi mobili-
zat ntreaga adunare a lui Israel mpotriva celor
doi, ceea ce e puin probabil. n cel mai bun caz,
Core i-a mai adugat o seam de partizani pe
lng cei dou sute cincizeci.
252
fi precum certarea tuturor oamenilor,
atunci nu Domnul ma trimis;
30 dar dac Domnul va lucra n chip
neobinuit, i dac pmntu-i va des-
chide gura i-i va nghii, pe ei i ca-
sele lor i corturile lor i tot ce e al lor,
i dac ei de vii se vor pogor la iad4 ,
atunci vei cunoate c oamenii acetia
L-au mniat pe Domnul.
31 De cum a isprvit el de spus toate lu-
crurile acestea, pmntul li sa crpat
acelora sub picioare
32 i sa deschis pmntul i i-a nghiit,
pe ei i casele lor, pe toi oamenii de
partea lui Core cu toate bunurile lor.
33 De vii sau pogort la iad, ei cu toate
ale lor, i i-a acoperit pmntul i au
pierit din mijlocul adunrii.
34 La strigtele lor au fugit toi Israe-
liii ce se aflau n preajma lor, zicnd:
S nu ne nghit i pe noi pmntul!
35 Foc a ieit apoi de la Domnul i i-
a mistuit pe cei dou sute cincizeci de
brbai care aduseser tmie.
5
36 i a grit Domnul ctre Moise i c-
tre Eleazar, fiul preotului Aaron:
37 Luai cdelniele cele de aram
din mijlocul celor ari; iar focul acesta
strin s-l risipii mai ncolo, cci sau
sfinit cdelniele pctoilor aces-
torantru sufletele lor.
38 Din ele s facei foi btuten cio-
can pentru acoperit jertfelnicul, fiindc
ele au fost aduse naintea Domnului i
4 Literal:Hades; eol; locuina morilor.
5 n Versiunea Ebraic, versetele 36-50 ale
acestui capitol fac parte din capitolul 17. Este
ordinea pe care o adopt i LXX ediia Rahlfs.
Versiunea de fa ns pstreaz nu numai ordi-
nea romneasc din ediiile 1688 (erban), 1795
(Bob), 1858 (aguna), 1914 (Sf. Sinod) i 1936
(Miron), dar i pe aceea din versiunile engleze
KJV i RSV n ediia Nashville 1953.
NUMERELE 17
sau sfinit i semn au devenit pentru
fiii lui Israel.
39 A luat deci Eleazar, fiul preotului Aa-
ron, cdelniele cele de aram pe care
le aduseser cei ce-aveau s fie ari
40 i le-a pus n foi ca acopermnt jert-
felnicului, ca s-i aduc aminte fiii lui
Israel c nimeni din alt neam, care nu
e din seminia lui Aaron, s nu se apro-
pie spre a aduce tmieren faa Dom-
nului i s nu fie precum Core i ceata
lui, aa cum Domnul grise prin Moise.
41 A doua zi ns toat obtea fiilor lui
Israel a crtit mpotriva lui Moise i a
lui Aaron, zicnd: Voi suntei cei ce ai
omort poporul Domnului!
42 i a fost cn timp ce obtea se n-
drepta mpotriva lui Moise i Aaron,
acetia sau ntors ctre cortul mrtu-
riei, i iat c norul l-a acoperit i slava
Domnului sa artat.
43 Moise i Aaron au venit n faa cor-
tului mrturiei,
44 iar Domnul a grit ctre Moise i Aa-
ron, zicnd:
45 Osebii-v din snul acestei adu-
nri, cntro clip o voi pierde. Iar ei
au czut cu faa la pmnt.
46 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i
cdelnia, pune n ea foc de pe jertfel-
nic, arunc peste el tmie i du-te de-
grab n tabr i roag-te pentru ei; c
mnie a ieit de la faa Domnului i-
anceput s prpdeasc poporul.
47 Atunci Aaron a luat aa cum i zi-
sese Moise i a alergat la obte; i iat
cncepuse prpdul n popor; i a pus
tmia i sa rugat pentru popor
48 i a stat el aa n mijlocul morilor
i-al viilor, i prpdul ancetat.
49 Iar morii, cei ce au murit atunci n
prpdul acela, au fost paisprezece mii
253
apte sute de oameni, n afar de cei ce
muriser din pricina lui Core.
50Aaron sa ntors apoi lng Moise, la
intrarea cortului mrturiei: prpdul
ncetase.
17
Adeverirea preoiei lui Aaron: to-
iagul odrslit.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
2 Vorbete-le fiilor lui Israel i ia de
la ei cte un toiag, un toiag de fiecare
cas printeasc1 , de la toi mai-marii
lor dup casele lor printeti, ntru to-
tul dousprezece toiege, i numele fie-
cruia scrie-l pe toiagul su.
3 Ct despre numele lui Aaron, s-l
scrii pe toiagul lui Levi, cci un toiag
va fi pentru fiecare cap de cas prin-
teasc.
4 i le vei pune n cortul mrturiei, n
faa chivotului mrturiei, acolo unde
M art Eu ie.
5 i omul al crui toiag va odrsli, el e
cel pe care l-am ales; i aa voi risipi de
la Mine crtirea fiilor lui Israel cu care
crtesc mpotriva voastr.
6 Iar Moise le-a grit fiilor lui Israel;
i toate cpeteniile lor i-au dat toie-
gele, cte un toiag de fiecare cpetenie,
adic dousprezece toiege, dup cele
dousprezece seminii ale lor; iar toia-
gul lui Aaron era printre toiegele lor.
7Apoi Moise a pus toiegele naintea
Domnului, n cortul mrturiei.
1 Prin cas printeasc se nelege aici se-
minie, trib; e vorba de cele dousprezece se-
minii ale lui Israel.
NUMERELE 18 254

8 i a fost c a doua zi au intrat Moise 2 Apropie-i pe fraii ti, ramura lui

i Aaron n cortul mrturiei; i iat c Levi, seminia tatlui tu, ca s fie
pentru casa lui Levi toiagul lui Aaron pe lng tine i s te ajute cnd tu
odrslise inmugurise inflorise i f- impreun cu tine fiii ti vei fi nain-
cuse migdale. tea cortului mrturiei.
9 Atunci Moise a scos toate toiegele de 3 Ei i vor lua asupr-le cele rndu-
dinaintea Domnului naintea tuturor ite pentru tine i cele rnduite pentru
fiilor lui Israel; i au vzut, i fiecare cort; nu se vor apropia ns nici de lu-
i-a luat toiagul su. crurile cele sfinte i nici de jertfelnic,
10 i a zis Domnul ctre Moise: Pune ca s nu moar, ei i voi mpreun cu
toiagul lui Aaron n faa [chivotului] ei.
mrturiei, s fie pstrat ca semn pen- 4 Ei vor fi deci pe lng tine i vor avea
tru fiii neascultrii: vor nceta s mai n seam cele rnduite pentru cortul
crteascmpotriv-Mi i nu vor muri. mrturiei i pentru toate lucrrile la
11 Iar Moise i Aaron au fcut aa cum cort; iar altul s nu se apropie de tine.
Domnul i poruncise lui Moise; ntoc- 5 i vei pzi rnduielile sfintelor slu-
mai au fcut. jbe, i pe cele ale jertfelnicului, i m-
12 i au zis fiii lui Israel ctre Moise: nia nu va mai veni asupra fiilor lui
Iat c ne-am topit, iat cam pierit, Israel;
iat c ne-am potopit!; 6 c dintre fiii lui Israel i-am luat pe
13 tot cel ce se atinge de cortul Dom- fraii votri, pe levii, ca dar afierosit
nului, moare. Muri-vom oare pn la Domnului, s fac ei slujbele la cortul
unul?. . . . mrturiei;
7 iar tu i fiii ti mpreun cu tine s
v ndeplinii preoia dup toat rn-
18 duiala jertfelnicului i a celor din lun-
trul catapetesmei; s svrii slujbele
Slujba i veniturile preoilor i le- darului vostru preoesc. Strinul ce se
viilor. va apropia va fi dat morii.
1 Zis-a Domnul ctre Aaron: Tu i 8 Zis-a Domnul ctre Aaron: Iat, Eu
fiii ti, impreun cu tine casa ta- am dat n seama voastr prga Mea
tlui tu1 , voi vei purta pcatele din toate celenchinate Mie de la fiii lui
celempotriva sfntului loca; tu i fiii Israel: ie i le-am dat pe acestea, i ci-
ti vei purta pcatele celempotriva nului tu i fiilor ti de dup tine, prin
preoiei voastre2 . lege venic.
1 Casa tatlui su: ntreaga seminie a lui 9 Iat ce va fi al vostru din cele

Levi. preasfinte: din aduceri, din toate da-

2 Literal: pcatele sfntului loca (mai sus) rurile lor de pine, din toate jertfele lor
i pcatele preoiei voastre. Textul se refer la pentru greal i din toate jertfele lor
rspunderea fiecruia pentru orice pcat svr-
pentru pcat, din toate cele sfinte cte-
it mpotriva sfntului loca (care fusese dat n
grija leviilor) sau mpotriva preoiei (cu care fu- Mi aduc ei Mie, ale tale vor fi i ale fiilor
seser nvestii Aaron i fiii si). ti.
NUMERELE 18 255

10 n locul cel preasfnt le vei mnca; 19 Toate prinoasele din lucrurile sfinte
numai brbaii le vor mnca, tu i fiii pe care fiii lui Israel I le aduc Domnu-
ti; sfinte s-i fie. lui i le-am dat ie i fiilor ti i fiice-
11 Vei mai avea parte: din prga daru-
lor tale care sunt cu tine, prin lege ve-
5
rilor lor, din toate cele ce aduc fiii lui nic; acesta-i legmnt de sare , ve-
Israel; ie i le-am dat i fiilor ti i fii- nic, naintea Domnului, ie i urmai-
celor tale care sunt cu tine; lege ve- lor ti de dup tine.
nic: tot cel curat din casa ta va mnca 20 Zis-a Domnul ctre Aaron: n ara
din ele. lor tu nu vei avea motenire, nici parte
12 Toat prga untului-de-lemn i toat
nu vei avea ntre ei: Eu sunt partea ta
prga vinului i a grului, prga din i motenirea ta ntre fiii lui Israel.
tot ceea ce I se aduce Domnului, ie i- 21 Ct despre fiii lui Levi, iat c le-am
am dat-o. dat toat zeciuiala n Israel, n schim-
bul slujbelor lor, al slujbelor pe care le
13 ntile roade ale pmntului lor,
fac la cortul mrturiei.
toate, pe care ei le vor aduce Domnu-
lui, ale tale vor fi; tot cel curat din casa 22 Iar fiii lui Israel nu vor mai veni ei la
ta va mnca din ele. cortul mrturiei, ca s nu cadn pcat
aductor de moarte;
14 Tot darul pe care fiii lui Israel Mi-l
vor afierosi Mie, al tu va fi. 23 la cortul mrturiei vor face slujbe
numai leviii, i numai ei i vor purta
15 Tot nti-nscutul din tot trupul,
pcatele; aceasta-i lege venicntru
ce I se aduce Domnului, fie din oa-
neamurile lor; intre fiii lui Israel ei
meni, fie din dobitoace, al tu va fi; dar
nu vor moteni moie,
ntiul-nscut dintre oameni va fi rs-
cumprat ; rscumprat va fi i nti- 24 cci zeciuiala fiilor lui Israel, pe care
3

nscutul dintre dobitoacele necurate4 ; acetia I-o aduc Domnului ca dar, pe

aceea le-am dat-o leviilor ca parte;
16 iar preul rscumprrii lui, socotit
iat de ce le-am spus cntre fiii lui
de la o lun dup natere, este de cinci
Israel nu vor moteni moie.
sicli de argint, dup siclul sfnt, care
25 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
are douzeci de ghere.
cnd:
17 ns nti-nscutul vacilor, nti-
nscutul oilor i nti-nscutul capre- 26 Vorbete leviilor i spune-le: Cnd
lor nu se rscumpr: ei sunt sfini; vei lua de la fiii lui Israel zeciuiala pe
sngele lor l vei turna pe jertfelnic, iar care Eu vam dat-o ca parte, din ea i
grsimea lor o vei aduce jertf ntru vei aduce Domnului o zecime: zeciu-
miros de bun mireasm Domnului; ial din zeciuial.
27 Aducerile voastre se vor socoti ca ace-
18 carnea lor ns este a ta, i tot ale 6
tale vor fi pieptul punerii-nainte i ol- lea din arie i din teasc .
dul drept. 5 Sarea fiind prin excelen nestriccioas, ea

a devenit simbolul perpetuitii; un legmnt

3 Eliberat
n schimbul unei sume. de sare constituia un contract ce nu poate fi cl-
4 n
virtutea faptului c animalul necurat nu cat. Vezi Lv 2, 13 i nota.
poate fi adus ca jertf; vezi I 13, 13 i nota. 6 n sensul: asemenea oricrui fiu al lui Israel,
NUMERELE 19 256

28 Aa nct i voi i vei aduce Dom- 5 Apoi sub ochii lui o vor arde de tot; de
nului prinoase din toate zeciuielile pe tot i vor arde pielea i carnea i sn-
care le vei lua de la fiii lui Israel; pri- gele i necurenia.
nos Domnului vei da din ele preotului 6 Lund apoi preotul lemn de cedru,
Aaron. isop i a de ln roie, le va arunca
29 Din toate cele druite vou s-I pe focun care arde juninca.
aducei prinos Domnului; i din toat 7 Dup aceea preotul i va spla hai-
prga, cele sfinite dintrnsa. nele, i va spla trupul cu ap i va
30 i s le spui: Cnd vei aduce prg intra n tabr i necurat va fi pn
din ele, li se va socoti leviilor ca roada seara.
de la arie i ca aducerile de la teasc.
8 Iar cel ce a ars-o i va spla hainele,
31 Pe aceasta o vei mnca oriunde, voi i va spla trupul cu ap i necurat va
i fiii votri i familiile voastre, cci fi pn seara.
aceasta v este plata pentru munca la
9 Un om curat va strnge cenua junin-
cortul mrturiei.
cii i o va pune afar din tabr, la loc
32 Pentru aceasta nu vei avea pcat, de curat; pstrat va fi pentru obtea fii-
vreme ce vei aduce prg dintrnsa; lor lui Israel spre a face cu ea ap de
pe cele sfinte ale lui Israel nu le vei stropire; spre curire este.
ntina i nu vei muri.
10 Cel ce a adunat cenua junincii i
va spla hainele i necurat va fi pn
seara. Lege venic va fi aceasta pen-
19 tru fiii lui Israel i pentru strinii ce
locuiesc la ei.
Apa care cur ntinarea. 11 Cel ce se atinge de mort, de leul
1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron, unui om, oricare ar fi el, necurat va fi
zicnd: apte zile.
2 Iat rnduiala legii pe care a dat- 12 Acesta se va curi n ziua a treia i
o Domnul cnd a zis: Spune fiilor lui n ziua a aptea i va fi curat; dar dac
Israel s-i aduc o juninc roie, fr nu se va curi n ziua a treia i n ziua
meteahn i fr cusur i care s nu fi a aptea, nu va fi curat.
purtat jug; 13 Tot cel ce se atinge de mort, de tru-
3 i-o vei da lui Eleazar, preotul; el o va pul mort al unui om, i nu se va cu-
scoate afar din tabr, la loc curat, i ri, acela a pngrit cortul Domnu-
o va njunghia naintea lui. lui; omul acela strpit va fi din Israel,
4 Eleazar, preotul, va lua din sngele cci cu ap de stropire nu sa stropit
ei, i cu sngele ei de apte ori va stropi i necurat este, i necuria lui e nc
partea de dinainte a cortului mrtu- ntrnsul.
riei. 14 Iat legea: De va muri un om ntro
cas, tot cel ce va intra n casa aceea i
levitul se poate bucura de tot ceea ce i-a rmas
dup ce a dat zeciuiala. Despre prga din arie i cte sunt n cas vor fi necurate apte
din teasc vezi I 22, 29. zile.
NUMERELE 20 257

15 Tot vasul descoperit, care nu are ca- poporul la Cade. Acolo a murit Ma-
pac i nici nu e legat la gur, necurat riam1 i acolo a fost ngropat.
este. 2 Cum ns acolo nu era ap pentru
16 Tot cel ce se atinge n cmp de un obte, sau adunat mpotriva lui Moise
om ucis cu sabia, sau de mort, sau de i a lui Aaron.
os de om, sau de mormnt, necurat va 3 i-l blestema poporul pe Moise i zi-
fi apte zile. cea: O, de-am fi pierit i noi cnd au
17 Pentru cel necurat se va lua din ce- pierit fraii notri naintea Domnului!
nua jertfei arse pentru curire i se 4 De ce-ai adus voi obtea Domnului n
va turna peste ea, ntrun vas, ap vie; pustiul acesta, ca s ne omori, i pe
18 un om curat va lua isop, l va muia
noi i vitele noastre?
n ap i va stropi casa, lucrurile i oa- 5 De ce ne-ai scos voi din Egipt ca
menii ci vor fi acolo, ca i pe cel ce sa s ajungem n acest loc ru? n locul
atins de os omenesc sau de om ucis cu acesta nici c se poate semna, aici nu
sabia sau de mort sau de mormnt. se afl nici smochini, nici vii, nici rodii,
i nici mcar ap de but!
19 Omul curat l va stropi pe cel necurat
n ziua a treia i n ziua a aptea; n 6 i plecnd Moise i Aaron din faa po-
ziua a aptea l va curi i-i va spla porului, au venit la ua cortului mrtu-
hainele i-i va sclda trupul n ap i riei i au czut cu feele la pmnt; i
necurat va fi pn seara. li sa artat slava Domnului.
7 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
20 Dar omul care-i necurat i nu se
va curi, omul acela strpit va fi din cnd:
snul adunrii, de vreme ce a spur- 8 Ia-i toiagul i adun obtea, tu i
cat locaul Domnului; ntruct el nu a Aaron, fratele tu, in faa lor i vei
fost stropit cu ap curitoare, necurat spune stncii s-i dea apele; i le vei
este. scoate ap din stnc i vei adpa ob-
tea i vitele ei.
21 Lege venic s v fie: cel ce a stropit
cu ap curitoare i va spla hainele; 9 A luat deci Moise toiagul de dinaintea
iar cel ce sa atins de apa curitoare, Domnului, aa cum poruncise Domnul.
necurat va fi pn seara. 10 i au adunat Moise i Aaron aduna-
rean faa stncii; i a zis ctre obte:
22 Tot ceea ce-i atins de cel necurat, ne-
Ascultai, voi, neasculttorilor: oare
curat va fi; i tot cel ce va atinge acel
din stnca aceasta v vom scoate ap?
ceva, necurat va fi pn seara.
11 i ridicndu-i Moise mna, cu toia-
gul su a lovit stnca de dou ori: i a
ieit ap mult i a but obtea, pre-
20 cum i vitele ei.
12 Atunci a zis Domnul ctre Moise i
Moartea Mariamei. Apa din pia- Aaron: Pentru c nai crezut c prin
tr. Moartea lui Aaron.
1 Mariam, sora lui Moise i a lui Aaron, men-
1 n luna nti au ajuns fiii lui Israel, ionat ca prooroci n I 15, 20-21 i ca rzvr-
toat obtea, n pustia Sin i sa aezat tit n Nm 12.
NUMERELE 20 258

voi M sfinesc Eu2 n faa fiilor lui 19 Zisu-i-au fiii lui Israel: Vom trece pe
Israel, ei bine!: nu voi vei duce aceast lng munte, iar de vom bea din apa
obte n ara pe care i-am dat-o! ta, eu sau vitele mele, i vom plti:
13 Aceasta este apa Meriba, [numit
aproape o nimica-i s trecem pe lng
astfel] fiindc aici sau certat fiii lui munte.
Israel naintea Domnului3 , iar El Sa 20 Dar acela a rspuns: Nu vei trece
sfinit ntru ei. pe la mine! i a ieit Edom naintea
14 Din Cade a trimis Moise soli la re-
lor cu gloat mare i cu bra puternic.
gele Edomului ca s-i spun: Aa zice 21 i dac Edom nu sa nvoit s-l lase
fratele tu Israel: Tu tii toate greut- pe Israel s treac prin hotarele sale,
ile pe care le-am ndurat, Israel sa deprtat de la el.
15 cum sau cobort prinii notri n 22 Atunci fiii lui Israel, toat obtea, i-
Egipt i cum am pribegit noi ndelung au ridicat tabra din Cade i au venit
n Egipt i cum ne-au chinuit Egipte- la muntele Hor5 .
nii, pe noi i pe prinii notri. 23 Iar n muntele Hor, care e lng ho-
16 Dar noi am strigat ctre Domnul, tarele rii lui Edom, a grit Domnul
iar Domnul ne-a auzit strigarea: n- ctre Moise i Aaron, zicnd:
ger a trimis de ne-a scos pe noi din 24 Aaron se va aduga6 la poporul su;
Egipt. Acum ne aflm n Cade, oraul c nu vei intra n ara pe care Eu le-
de lng hotarele tale. am dat-o ca motenire fiilor lui Israel,
17 Las-ne s trecem prin ara ta. Nu iar aceasta pentru c tare Mai sup-
vom trece nici prin ogoare, nici prin vii, rat la apa Meriba.
nici ap c vom bea din fntnile tale; 25 Ia-l pe fratele tu Aaron i pe Elea-
ci vom merge pe caleamprteasc4 , zar, fiul su, in faa ntregii adunri
fr s ne abatem nici la dreapta, nici i vei sui pe muntele Hor.
la stnga, pn ce vom trece de hota-
26 Acolo-l vei dezbrca pe Aaron de ve-
rele tale.
minte i-l vei mbrca pe Eleazar, fiul
18 Edom ns i-a rspuns: Nu vei su; atunci se va aduga Aaron i va
trece pe la mine!; altminteri, cu rzboi muri acolo.
voi iei nainte-i. 27 i a fcut Moise aa cum i poruncise
2 Literal:c M sfinii, n sensul: c prin voi
Domnul: sub ochiintregii adunri i-a
se poate arta ntreaga Mea putere i mntuire. suit pe muntele Hor.
Textul e o consecin a cuvintelor lui Moise din 28 Moise l-a dezbrcat pe Aaron de ve-
v. 10, care exprim o ndoial; tot o urmare a n-
doielii poate fi i faptul c, dei nu i se poruncise minte i l-a mbrcat cu ele pe Eleazar,
astfel, Moise a lovit stnca nu o dat, ci de dou fiul acestuia. i a murit Aaron acolo, n
ori (v. 11). Fie c e vorba de acest text, fie c-l
considerm pe cel din Dt 32, 50-52, pedeapsa e o 5 Muntele Hor, localizat ntre Cade i Negheb
urmare a necredinei. (pentru Negheb, vezi nota de la Fc 12, 9), dincolo
3 Meriba, nume derivat din ebraicul riyv = a de hotarul nordvestic al Edomului. Aadar, Aa-
cuta ceart (aluzie la versetele 3-4). ron avea s moar n imediata vecintate sudic
4 Calea mprteasc: n drumul regelui, a rii Canaan.
adic drumul principal ce strbtea ara, de obi- 6 A se aduga la poporul su: expresie vechi-

cei bine pzit de grzile regale. testamentar pentru a muri.

NUMERELE 21 259

vrful muntelui. Iar Moise i Eleazar ap, i sufletul ni sa scrbit de aceast

sau pogort din munte. hran srccioas3 .
29 Toat obtea a vzut atunci c Aaron 6 Atunci a trimis Domnul asupra popo-
murise, i toat casa lui Israel l-a plns rului erpii ucigai4 care mucau popo-
timp de treizeci de zile. rul; i mult popor a murit dintre fiii lui
Israel.
i ducndu-se poporul la Moise, a
7
21 zis: Pctuit-am vorbind mpotriva
Domnului impotriva ta; roag-te tu
arpele de aram. Domnului, ca sndeprteze erpii de
1 Auzind ns regele canaaneean din la noi. i Moise I sa rugat Domnului
Arad, care locuia Neghebul, c Israel pentru popor.
vine pe drumul dinspre Atarim, a ri- 8 Iar Domnul a zis ctre Moise: F-i
dicat rzboi asupra lui Israel i mult un arpe i pune-l pe un stlp5 ; i va
robime dintre ei a robit. fi c tot omul atins de muctur er-
2 Atunci Israel I-a fcut Domnului f- peasc, de se va uita la el, va tri.
gduin i a zis: Dac-mi vei da pe 9 i a fcut Moise un arpe de aram
poporul acesta sub mna mea, i-l voi i l-a pus pe un stlp; i cnd un arpe
aducen dar1 , pe el i cetile lui. muca vreun om, acela privea la ar-
3 i a ascultat Domnul glasul lui Israel pele cel de aram i tria.
i i-a dat pe Canaaneeni sub mna lui, 10 Fiii lui Israel sau ridicat apoi de
iar el i-a adus n dar Domnului, pe ei acolo i i-au pus tabra la Obot.
i oraele lor, i i-a pus locului aceluia 11 Iar dup ce sau ridicat i din Obot,
numele Horma2 . i-au aezat tabra la Iie-Abarim, din-
4 De la muntele Hor au apucat pe ca- colo, n pustia din faa Moabului, ctre
lea cea dinspre Marea Roie, ca s oco- soare-rsare.
leasc ara lui Edom. Dar pe drum po- 12 De acolo sau ridicat i i-au pus ta-
porul a nceput s-i piard rbdarea. bra n valea Zared.
5 i gria poporul mpotriva lui Dum-
13 Ridicndu-se apoi i de acolo, i-au
nezeu i mpotriva lui Moise, zicnd:
Ne-ai scos din Egipt ca s ne omori n 3 Hrana srccioas: mana (vezi i 11, 5-6).
4 n ebr.: erpi arztori sau erpi focoi,
pustie? C aici nu este nici pine, nici
probabil din pricina mucturilor resimite ca
1 Literal:l voi da anatemei, n sensul: I- nite arsuri.
l voi drui lui Dumnezeu. O astfel de fgdu- 5 Cuvntul original, att n ebraic (ns) ct
in fcea parte din ritualul rzboiului sfnt: n- i n greac (semeion) nseamn steag, dra-
treaga prad de rzboi 0 oameni, animale i lu- pel, fanion (steagul de pe cortul unui general,
cruri 0 i aparineau Domnului, dar, pentru ca pavilionul unei nave). Prin asociere, cuvntul a
nu cumva juruina s fie clcat prin eventuala nsemnat apoi prjina care susine steagul, stl-
folosire a przii, aceasta era supus nimicirii to- pul care poart emblema. n principal, ns, gre-
tale. De aici, transferul semantic: a-l da pe ci- cescul semeion se traduce semn; prin exten-
neva anatemei = a-l da pieirii (blestemul de a se sie, semnificaie. Valoarea simbolic (semni-
alege din el praful i pulberea). ficativ) a acestui episod vechitestamentar va fi
2 Cuvntul Horma e n relaie cu ebraicul che- consemnat n In 3, 14, el prefigurnd mntui-
rem = anatem = ofrand votiv = nimicire. toarea nlare pe cruce a lui Iisus Hristos.
NUMERELE 21 260

aezat tabra dincolo de Arnon, n pus- 22 Vom trece prin ara ta. Pe cale
tia care e n afara hotarelor Amorei- vom trece, nu ne vom abate nici n a-
lor; cci Arnonul este hotarul Moabu- rin, nici n vie, nici ap din fntna ta
lui, ntre Moab i Amorei. nu vom bea; pe caleamprteasc vom
14 De aceea se i zice la carte:
merge, pn ce vom trece de hotarele
tale.
15 Rzboiul Domnului anvpiat Zoo-
bul i curgerile Arnonului iar curgerile 23 Dar Sihon nu l-a lsat pe Israel s
le-a dus n locaul Arului i le-a fcut treac prin hotarele lui; i-a adunat Si-
vecine cu hotarul Moabului6 . hon tot poporul i a ieit n pustie s
steampotriva lui Israel i, ajungnd la
16 De acolo sau ndreptat spre Beer.
Iaha, sa luptat cu Israel.
Aceasta-i fntna7 despre care a zis
24 Dar Israel l-a btut mcelrindu-l cu
Domnul lui Moise: Adun poporul i
sabia, i i-a cuprins ara de la Arnon
le voi da ap s bea.
pn la Iaboc, pn la fiii lui Amon,
17 Atunci a cntat Israel la fntn cci Iazir este hotarul fiilor lui Amon.
cntarea aceasta: Cntai-i:
25 i a luat Israel toate cetile acestea
18 Fntna pe care voievozii au spat- i sa aezat n toate cetile Amoreilor,
o, pe carempraii neamurilor au n Hebon i n toate satele ce ineau de
deschis-o ntrumpria lor, ntru st- el.
pnia lor. 26 Cci Hebonul era cetatea lui Sihon,
19 Din Beer [au mers] la Matana, de la regele Amoreilor. Acesta se luptase cu
Matana la Nahaliel, de la Nahaliel la fostul rege al Moabului i-i luase toat
Bamot; ara, de la Aroer pn la Arnon.
8
20 iar de la Bamot la dumbrava din 27 De aceea i zic poeii : Venii la He-
cmpia Moabului, spre vrful munte- bon, ca s se zideasc i s se nt-
lui Fazga, cel ce cat spre faa pustiei. reasc cetatea lui Sihon.
21 De acolo a trimis Moise soli la Sihon, 28 C foc a ieit din Hebon i flacr
regele Amoreilor, cu vorbe de pace, zi- din cetatea lui Sihon i anghiit pn
cnd: la Moab i a mistuit zvoaiele9 Arno-
nului.
6 n Versiunea Ebraic versetele 14 i 15 ex-

prim un citat din Cartea Rzboaielor Domnu- 29 Vai ie, Moab! Pierit-a poporul lui
lui, o veche culegere de texte epice, astzi pier- Chemo! Feciorii lui sau risipit, fe-
dut; de altfel, fragmentul menioneaz dou tele lui ajuns-au roabe la Sihon, regele
nume (Maheb i Sufa) complet necunoscute,
ntrun context obscur. Septuaginta ofer un text
Amoreilor!
mai limpede, asupra unui rzboi al lui Iahv, n 30 De la Hebon pierit-au pruncii pn
care verbul flogzo = a nvpia, a nimici prin
foc, a arde (cu nuana a mna pe cineva sau 8 Literal: cei ce vorbesc n ghicituri (n

ceva cu bici de flacr) este folosit aproape ai- enigme, proverbe, parabole). Poemul ce urmeaz
doma ca n I 9, 24 (focul ca factor dinamic al pare a fi o balad amoreean despre care nu se
apei): Zoobul este un afluent al Arnonului, iar tie sigur dac fusese sau nu inclus n Cartea
acesta, la rndul su, i adun apele n bazinul Rzboaielor Domnului. Oricum, textul era me-
oraului Ar, localitate situat pe hotarul nordic nit s demonstreze c Moabiii i pierduser de
al Moabului. mult vreme drepturile asupra acestui teritoriu.
7 Beer nseamn fntn, pu. 9 Literal: semnele de hotar.
NUMERELE 22
la Dibon, chiar i femeile-au fost arse
de foc n Moab10 .
31 i aa sa aezat Israel n toate cet-
ile Amoreilor.
32 De acolo a trimis Moise s iscodeasc
Iazirul, pe care l-a luat mpreun cu
satele lui i i-a alungat pe Amoreii care
locuiau acolo.
33 i ntorcndu-se, sa suit n cale spre
Vasan. Iar Og, regele Vasanului, le-
a ieit nainte la Edrei, cu tot poporul
su, ca s se rzboiasc cu ei.
34 i a zis Domnul ctre Moise: S nu
te temi de el, cn minile tale l-am dat,
pe el i tot poporul lui i toat ara lui,
i vei face cu el aa cum ai fcut cu Si-
hon, regele Amoreilor, cel ce locuia n
Hebon.
35 i l-a btut, pe el, pe fiii lui i tot
poporul lui, de na lsat viu pe nici unul
din ai lui, i le-a cuprins ara.
22
Istoria lui Balaam.
1 i dacau plecat de acolo, fiii lui Israel
i-au pus tabra la apus de Moab,
lng Iordan, n faa Ierihonului.
2 Iar Balac, fiul lui Sefor, a vzut tot
ceea ce Israel le fcuse Amoreilor.
3 i tare sanfricoat Moab de poporul
acesta, pentru c era mult la numr; i
sangrozit Moab n faa fiilor lui Israel.
4 i a zis Moab ctre btrnii Madia-
nului1 : Gloata asta vanghii acum tot
10 Ebr., varianta: Pierit-au pruncii pn la Di-
bon, femeile pn la Nofa, brbaii pn la Me-
deba.
1 Madian, regiune situat n nord-vestul Ara-
biei; asupra legturilor lui Moise cu Madianul
vezi I 3, 1; 18, 1. La vremea aceea ns rege al
Moabiilor era Balac, fiul lui Sefor.
261
ce emprejurul nostru aa cum nghite
boul verdeaa de pe cmp.
5 Acesta a trimis soli la Balaam, fiul
lui Beor, n Petor care se afl pe
Ru2 , n ara fiilor poporului su ca
s-l cheme, spunndu-i: Iat, a ie-
it un popor din Egipt i a acoperit
faa pmntului i iat c stmpotriva
mea.
6 Vino deci acum i blesteam-mi po-
porul acesta, c-i mai tare dect mine;
poate c atunci voi fi n stare s ucid
o parte din el i s-l alung din ar.
Eu tiu c cel pe care tu l binecuvin-
tezi este binecuvntat i cel pe care tu
l blestemi este blestemat3 .
7 Sau dus deci btrnii din Moab i b-
trnii din Madian cu minile pline de
daruri pentru vrji4 ; i ajungnd la Ba-
laam, i-au spus cuvintele lui Balac.
8 Iar el le-a zis: Rmnei aici peste
noapte, iar eu v voi rspunde prin
ceea ce-mi va spune Domnul. i au r-
mas cpeteniile lui Moab la Balaam.
9 Atunci a venit Dumnezeu la Balaam5
i a zis: Ce e cu oamenii acetia care
sunt la tine?
10 Iar Balaam a zis ctre Dumnezeu:
Balac, fiul lui Sefor, regele Moabului,
i-a trimis la mine s-mi spun:
11 Iat, a ieit din Egipt un popor
i a acoperit faa pmntului i iat
c stmpotriva mea; vino dar de mi-
2 Prin
Ru se nelege, aici, Eufratul.
3 Asupra
ireversibilitii binecuvntrii sau
blestemului vezi istoria frailor Esau i Iacob n
Fc 27.
4 Literal: purtnd ghiciturile n minile lor.
n spe, darurile cu care erau pltii vrjitorii,
ghicitorii, prezictorii, cei ce tlcuiau oracolele
(vezi i 1 Rg 9, 6-8).
5 Dumnezeu i Sa artat printrun vis sau
printro vedenie.
NUMERELE 22 262

l blesteam, doar l-a putea birui i Dumnezeu6 sa sculat ca s-l mpiedice

alunga din ar. n timp ce el edea pe asina sa, nsoit
12 Dumnezeu ns a zis ctre Balaam:
de dou slugi ale sale.
Nu te vei duce cu ei i nici nu vei bles- 23 Asina l-a vzut atunci pe ngerul lui
tema poporul acela, c este binecuvn- Dumnezeu proptit n drum, cu sabia
tat. ridicatn mn; asina sa abtut din
drum i a luat-o pe cmp; iar el i b-
13 Dimineaa sa sculat Balaam i a zis
tea asina cu toiagul, ca so ntoarc la
ctre btrnii lui Balac: Ducei-v la
drum.
stpnul vostru, c nu m las Dum-
24 Dar ngerul lui Dumnezeu a stat n
nezeu s merg cu voi.
drumeagul dintre rzoarele viilor, cu
14 Sculndu-se deci cpeteniile Moabu-
gard ntro parte i gard n cealalt;
lui, au venit la Balac i i-au spus: Ba-
25 iar asina, vzndu-l pe ngerul lui
laam na vrut s vin cu noi.
Dumnezeu, sa tras ctre gard i i-a
15 Atunci Balac a trimis ali btrni, strns lui Balaam piciorul n gard, iar
mai muli i mai nsemnai dect aceia. el anceput din nou so bat.
16 i venind acetia la Balaam, i-au zis: 26 ngerul lui Dumnezeu ns a mers
Aa griete Balac al lui Sefor: Rogu- mai departe i a stat la loc strmt,
te, nu pregeta s vii pn la mine, unde nu era chip s te abai nici la
17 cci cu cinste mare te voi cinsti i-i
dreapta, nici la stnga.
voi face toate cte-mi vei spune, numa 27 Iar asina, vzndu-l pe ngerul lui
vino de-mi blesteam poporul acesta. Dumnezeu, sa culcat sub Balaam; i
sa mniat Balaam i-i btea asina cu
18 Iar Balaam, rspunznd, a zis c-
toiagul.
tre btrnii lui Balac: Chiar de mi-
ar da Balac casa sa plin de argint i 28 Dar Dumnezeu a deschis gura asi-
de aur, nu pot s calc porunca Domnu- nei, iar ea a zis ctre Balaam: Ce i-
lui Dumnezeului meu i s fac ceva mic am fcut eu, de m bai acum pentru a
sau mare, dup bunul meu plac. treia oar?
29 Iar Balaam a zis ctre asin: Pen-
19 Acum ns rmnei i voi aici peste
tru c i-ai rs de mine; de-a fi avut
noapte, ca s tiu ce-mi va mai spune
cuit n mn, pe loc te-a fi ucis.
Domnul.
30 A zis asina ctre Balaam: Au nu
20 i a venit Dumnezeu la Balaam
sunt eu asina ta, pe care-ai umblat din
noaptea i i-a zis: De vreme ce oame-
6 n limbajul V.T. ngerul lui Dumnezeu n-
nii acetia au venit s te cheme, scoal-
seamn manifestarea sensibil a lui Dumnezeu,
te i du-te cu ei; dar numai ceea ce-i prin care El devine accesibil oamenilor. Pe de
voi spune Eu, aceea s faci! alt parte, versetul de fa pare a contrazice ver-
setul 20. Chiar dac, filologic, aici poate fi punc-
21A doua zi sa sculat Balaam, i-a pus tul de interferen a dou documente din dou
samarul pe asina sa i sa dus cu btr- tradiii diferite (vezi Introducerea la Pentateuh),
nii Moabului. ideea central este aceea c logica lui Dumnezeu
no urmeaz neaprat pe aceea a oamenilor, c
22Dar se aprinsese mnia lui Dumne- numai El este liantul tainic dintre aparen i
zeu pentru c sa dus, iar ngerul lui esen.
NUMERELE 23
tinereile tale i pnn ziua de azi?
Crezi oare c din nesbuin i-am f- 41 i a fost c a doua zi de diminea l-
cut ie asta? Iar el a zis: Nu.
31 Atunci Dumnezeu a deschis ochii lui
Balaam, iar acesta l-a vzut pe nge-
rul Domnului proptit n drum, cu sa-
bia ridicatn mn; i sa plecat i
sanchinat n faa lui.
32 Iar ngerul lui Dumnezeu i-a zis: De
ce i-ai btut acum asina pentru a treia
oar? Iat, eu am ieit s te mpiedic,
deoarece acest drum al tu nu-mi e pe
plac;
33 i asina, vzndu-m, de trei ori sa
abtut pnacum de dinainte-mi; dac
ea nu sar fi abtut, acum eu pe tine te-
a fi ucis, iar pe ea a fi cruat-o.
34 Zis-a Balaam ctre ngerul Domnu-
lui: Pctuit-am, c nam tiut c tu 3 Apoi a zis Balaam ctre Balac: Stai
erai proptit n drumul meu. Iar acum,
dac asta nu-i place, m voi ntoarce.
35 Zis-a ngerul lui Dumnezeu ctre Ba-
laam: Du-te cu oamenii acetia, dar s
grieti numai ceea ce-i voi spune eu!
i sa dus Balaam cu btrnii lui Balac.
36 Cnd a auzit Balac c vine Balaam,
i-a ieit n ntmpinare n oraul moa- i a zis Balaam ctre El: Am zidit
bit care este lng hotarul de la Arnon,
chiar la hotar.
37 i a zis Balac ctre Balaam: Oare
nam trimis eu la tine s te cheme? De
ce nai venit la mine? Crezut-ai cumva
c eu nu pot s te cinstesc?
38 i a zis Balaam ctre Balac: Iat,
am venit la tine. Crezi tu c eu pot
acum s-i spun orice? Cuvntul pe
care mi-l va pune Dumnezeu n gur,
pe acela-l voi gri!
39 Apoi sa dus Balaam cu Balac i au
venit la Kiriat-Huot.
40 Atunci anjunghiat Balac oi i boi i
i-a trimis lui Balaam i btrnilor care
263
erau cu el.
a luat Balac pe Balaam i l-a suit pe
Bamot-Baal7 , i i-a artat de acolo o
parte din popor.
23
Balaam i binecuvinteaz pe Isra-
elii.
1 Atunci a zis Balaam ctre Balac:
Zidete-mi aici apte jertfelnice i
pregtete-mi apte viei i apte ber-
beci.
2 i a fcut Balac dup cum zisese Ba-
laam i au jertfit cte un viel i cte
un berbec pe fiecare jertfelnic.
lng jertfa ta. Eu m duc, c poate mi
Se va arta Dumnezeu n ntmpinare;
i ce-mi va descoperi El, aceea i voi
spune. i a rmas Balac lng jertfa
sa, iar Balaam sa dus s-L ntrebe pe
Dumnezeu, i sa dus de-a dreptul1 .
4 i i Sa artat Dumnezeu lui Balaam
apte jertfelnice i am ridicat cte un
viel i cte un berbec pe fiecare jert-
felnic.
5 Iar Domnul a pus cuvnt n gura lui
Balaam2 i a zis: ntoarce-te la Balac,
7 Bamot: vezi 21, 19-20. Bamot-Baal sar
traduce: nlimile lui Baal. Baal: zeu al soa-
relui, idol fenician, adorat temporar de Israelii
n epoca judectorilor (Jd 2, 1023) i a regilor (3
Rg 18 .a.).
1 Sensul exact: fr abatere, fr s aib n-
doieli, fr nici o ovire luntric. n Versiu-
nea Ebraic: sa dus ntrun loc nalt sau: pe
un munte gola.
2 A pune Dumnezeu cuvnt n gura cuiva: a-l
nzestra cu darul profetic. Vezi expresia n 22,
38, precum i n Ir 1, 9.
NUMERELE 23 264

i aa s-i spui! i a zis Balaam ctre Balac: Stai

15

6 i sa ntors la el, i iat c el sttea

aici lng jertfa ta, iar eu m duc s-L
lng arderile-lui-de-tot, i toate cpe- ntreb pe Dumnezeu.
teniile Moabului erau cu el. i Duhul 16 i l-a ntmpinat Dumnezeu pe Ba-
lui Dumnezeu a fost peste [Balaam], laam i a pus cuvnt n gura lui i a zis:
iar el i-a rostit poemul3 , zicnd: ntoarce-te la Balac, i aa s-i spui.
7 Din Mesopotamia ma chemat Balac, 17 i sa ntors la el. Iar acela st-
regele Moabului, din munii Rsritu- tea lng jertfa sa, cu toate cpeteniile
lui, zicnd: Vino i mi-l blesteam pe Moabului. i l-a ntrebat Balac: Ce i-
Iacob, vino i mi-l osndete pe Israel! a spus Domnul?
8Cum l voi blestema pe cel ce Dumne- 18 Iar el i-a rostit poemul, zicnd:
zeu nu-l blesteam? Cum l voi osndi Scoal-te, Balac, i ascult, pleac-i
pe cel ce Dumnezeu nu-l osndete? urechea la mine, fiule al lui Sefor!
9 C de pe vrful munilor l voi vedea, 19 Dumnezeu nu-i ca omul, s
i de pe dealuri l voi cunoate: iat un se clatine, nici ca fiul omului, s
popor care locuiete deoparte, cel ce cu sengrozeasc. Zis-a El oare fr s
alte neamuri nu se numr. fac? spune-va El fr smplineasc?
10 Cine-a numrat seminia lui Iacob? 20 Iat, primit-am s binecuvintez i
i cine va socoti puzderia lui Israel? S voi binecuvnta i nu voi reveni.
moar sufletul meu ca sufletele drep- 21 Sleire nu va fi n Iacob, nici necaz n
ilor, fie urmaii mei precum urmaii Israel; Domnul Dumnezeul su este cu
lor! el, lumini de voievozi n mijlocul lui.
11 Atunci a zis Balac ctre Balaam: Ce
22 Dumnezeu Care l-a scos din Egipt i
mi-ai fcut? Eu te-am chemat s-mi este lui precum cornul inorogului4 .
blestemi vrjmaii, i iat c tu cu bi-
23 De vreme cen Iacob nu-i vrjitorie,
necuvntare i-ai binecuvntat!. . .
i nici descntec n Israel, la vreme li
12 Zis-a Balaam ctre Balac: Oare nu
se va spune lui Iacob i lui Israel cele
ceea ce-mi va pune Dumnezeu n gur ce vamplini Dumnezeu!
trebuie s spun eu cu grij?
24 Iat popor ce se va ridica precum un
13 Iar Balac a zis ctre el: Vino acum
pui de leu, precum un leu se va semei:
cu mine n alt loc, de unde nu vei vedea somn nu va avea pnce prada nu i-a
[poporul] ntreg, ci numai o parte din sfiat-o i pnce sngele rniilor nu
el vei vedea; nu pe toi i vei vedea, i l-a but.
de-acolo s mi-l blestemi. . .
25 Zis-a Balac ctre Balaam: Dac de
14 i l-a dus ntro mgur, de pe vrful
blestemat nu mi-l blestemi, cel puin
muntelui Fazga, i a zidit acolo apte nu-l binecuvnta!
jertfelnice i a pus cte un viel i cte
un berbec pe fiecare jertfelnic. 26 Iar Balaam, rspunznd, a zis c-
tre Balac: Nu i-am grit eu oare c
3 Grecescul parabol traduce aici ebraicul

maal, care nseamn poem, incantaie, proz 4 Inorog: animal fabulos unicorn, simbol al

ritmat. puterii invincibile.

NUMERELE 24 265

nu voi face dect ceea ce-mi va spune 6 Ca nite vi umbroase, ca nite gr-
Domnul? dini lng ruri, ca nite corturi sdite
27 Atunci a zis Balac ctre Balaam:
de Domnul, ca nite cedri pe lng ape!
Hai s te duc n alt loc, i de-I va 7 Un Om va odrsli din seminia lui i
plcea lui Dumnezeu, blesteam-l de neamuri multe va stpni2 i mpr-
acolo. ia lui se va nla mai mult dect a lui
28 i l-a luat Balac pe Balaam pe vrful
Gog3 i mult va cretempria sa.
lui Peor, care privete spre pustie. Dumnezeu l-a scos din Egipt, fi-va
8

29 Aici Balaam a zis ctre Balac: slava lui precum a inorogului; mnca-
Zidete-mi apte jertfelnice i va neamurile ce-i stau mpotriv, oa-
pregtete-mi apte viei i apte sele lor le va sfrma i cu sgeile
berbeci. sale-i va sgeta pe vrjmai.
30 i a fcut Balac aa cum a zis Ba- 9 Culcndu-se sa odihnit ca un leu, ca
laam i a pus cte un viel i cte un un pui de leu: cine-l va scula? Binecu-
berbec pe fiecare jertfelnic. vntai s fie cei ce te binecuvinteaz,
blestemai s fie cei ce te blesteam!
10 Atunci sa mniat Balac pe Balaam;
24 i, frngndu-i minile, a zis Balac c-
tre Balaam: Eu te-am chemat s-mi
blestemi pe vrjmaii mei, dar tu, iat,
Proorocia lui Balaam. de trei ori i-ai binecuvntat pnacum.
1 Vznd Balaam c plcut i este Dom-
11 Fugi dar n ara ta! Am zis c te voi
nului s-l binecuvinteze pe Israel, na cinsti; dar iat c Domnul te-a lipsit de
mai alergat, can alte di, dup semne slav.
prevestitoare, ci sa ntors cu faa spre
12 Balaam ns a zis ctre Balac: Oare
pustie.
nu le-am spus eu i solilor ti pe care
2 i ridicndu-i Balaam ochii, l-a v-
i-ai trimis la mine:
zut pe Israel aezat n tabr dup se-
miniile sale; i Duhul lui Dumnezeu a 2 Text cu evident dimensiune profetic, asu-

fost peste el pra lui Mesia ca mprat, pe care ns Ver-

siunea Ebraic l red diferit, la modul im-
3 i i-a rostit poemul,
zicnd: Aa zice personal: Apa se revars din ciuturile lui, n
Balaam, fiul lui Beor, aa griete br- apembelugate i este seminia. Profetismul
textului ns e n perfect concordan cu Fc
batul cel ce vede cu adevrat;
49, 10, dar i cu v. 17 al prezentului capitol;
4 aa glsuiete cel ce aude cuvin- acesta este motivul pentru care, probabil, BJ p-
tele lui Dumnezeu, cel ce cu ochii des- rsete aici Versiunea Ebraic i prefer s tra-
duc dup Septuaginta.
chii a vzut n somn1 vedenia Celui- 3 n ebr.: Agag, rege amalecit nvins de Saul
Atotputernic: (1 Rg 15, 7-8); viziune istoricist precar, deoa-
rece Amaleciii nu au fost niciodat o mare pu-
5Ct de frumoase sunt slaurile tale,
tere. Septuaginta prefer comparaia cu Gog, a
Iacobe, i corturile tale, Israele! crui istoricitate are i o valen simbolic, re-
prezentnd orice fel de adversitate organizat
1 n somn, dar avndu-i ochii deschii: n mpotriva lui Dumnezeu (vezi nota de la Ap 20,
stare de extaz. 8).
NUMERELE 25 266

13 Chiar de mi-ar da Balac casa sa plin 23 Iar cnd l-a vzut pe Og, i-a urmat
de argint i de aur, nu voi putea s calc poemul, zicnd: Vai, vai, cine va mai
porunca Domnului i s fac ceva bun tri cnd Dumnezeu va aduce acestea?
sau ru dup bunul meu plac; ce-mi va 24 c va scpa din mna Cheteilor, l va
spune mie Domnul, aceea voi gri!? asupri pe Aurim, i va mpila pe Evrei,
14 i acum, iat c alerg spre ara mea, dar i el odat va pieri.
dar vino s-i spun ce va face poporul 25 Sculndu-se apoi Balaam, sa dus
acesta cu poporul tu n vremile ce-au napoi n ara sa; i sa dus i Balac n-
s vin. tru ale sale.
15 i i-a urmat Balaam poemul, zi-
cnd: Aa griete Balaam, fiul lui
Beor, aa griete brbatul cel ce vede 25
cu adevrat,
16 cel ce aude cuvintele lui Dumnezeu, Pedeapsa pentru idolatrie i
cel ce tie tiina Celui-Preanalt, cel ce desfrnare.
cu ochii deschii a vzut n somn vede- 1 Atunci sa aezat Israel n itim, iar
nia lui Dumnezeu: poporul sa dedat la desfrnare cu fe-
17 I-l voi arta, dar nu acum; l fericesc, tele din Moab.
dar nu mi-i aproape:4 o Stea va rsri 2 Acestea i pofteau la jertfele idolilor
din Iacob, un Om se va ridica din Israel lor, iar poporul mnca din acele jertfe
i va zdrobi cpeteniile Moabului, i pe i se nchina la idolii lor1 .
toi fiii lui Set i va prda.
3 i i sa nchinat Israel lui Baal-Peor, i
18 Lua-van stpnire pe Edom, in sa aprins mnia lui Dumnezeu asupra
stpnire-l va lua pe Esau, vrjmaul lui Israel.
su, i Israel i va arta puterea.
4 i a zis Domnul ctre Moise: Ia pe
19 Din Iacob se va ridica i-i va pierde toate cpeteniile poporului i d-I-le
pe cei ce-au scpat din cetate. Domnului n vileag2 la faa soarelui,
20 Apoi, vzndu-l pe Amalec, i-a ur- pentru ca aprinderea mniei Domnu-
mat poemul, zicnd: Amalec, cel din- lui s se abat de la Israel.
ti dintre neamuri, dar i seminia lui 25, 18.
va pieri. 1 Pe de-o parte, cultul lui Baal presupunea i

anumite ritualuri orgiastice, n care femeile i

21 Vzndu-l apoi pe Cheneu, i-a ur-
mat poemul, zicnd: Tare-i este loca-
ul, dar chiar dac-i vei pune cuibul n
stnc
22 i chiar dac lui Beor i se va face cuib
antrenau pe participani; pe de alta, n limba-
jul Vechiului Testament se opereaz transferul
semantic de la prostituia propriu-zis la prosti-
tuia sacr, prin care infidelitatea fa de Iahv
este echivalent cu adulterul.
2 Versiunea Ebraic folosete un cuvnt cu

nvluit, Asirienii5 te vor robi.
4 T. M.: l vd, dar nu e acum; l privesc, dar
nu e aproape. Evident caracter profetic.
5 Aici, ca n multe alte pri, poate fi vorba de
Asirieni, dar nu poate fi exclus nici referirea la
Aurim, menionat n Fc 25, 3; vezi nota de la Fc
sens incert, tradus fie prin spnzurai-le, fie
prin tragei-le n eap. Grecescul paradeig-
matzo din Septuaginta nseamn a da pe ci-
neva n vileag (ca exemplu ru), a-i aplica cuiva
o pedeaps exemplar, a-i descoperi cuiva par-
tea negativ; e folosit n Iz 13, 22, dar i n Mt
1, 19.
NUMERELE 26 267

5 Atunci a zis Moise ctre neamurile lui 14 Omul israelit care a fost ucis mpre-
Israel: Ucidei fiecare pe casnicul su un cu madianca se numea Zimri, fiul
care i sa nchinat lui Baal-Peor! lui Salu, mai-mare peste casa semin-
6 Iat ns c un om dintre fiii lui Israel iei lui Simeon;
a venit i l-a apropiat pe fratele su 15 iar numele madiancei ucise era
de o madianc3 , sub ochii lui Moise i Cozbi, fiica lui ur, mai-mare peste
sub ochii ntregii obti a fiilor lui Israel, neamurile lui Omot, cas printeasc
n timp ce ei plngeau la ua cortului din Madian.
mrturiei. 16 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
7 i vznd aceasta Finees, fiul lui cnd: Vorbete ctre fiii lui Israel i
Eleazar, fiul lui Aaron preotul, sa scu- spune-le:
lat din mijlocul adunrii i, lundu-i 17 Fii dumanii Madianiilor i
n mn lancea, omori-i,
8 a intrat pe urma israelitului n culcu 18 c ei v dumnesc pe voi prin vi-
i i-a strpuns pe amndoi, pe brbatul cleniile cu care-au viclenit prin Peor i
israelit, precum i pe femeie prin josul prin Cozbi, fiica unei cpetenii din Ma-
pntecelui ei; i a ncetat pedeapsa4 de dian, sora lor care-a fost ucis n ziua
deasupra fiilor lui Israel. cnd sa fcut ucidere din pricina lui
9 Cei ce au murit de pedeapsa aceasta Peor.
au fost douzeci i patru de mii.
10 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
26
11 Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui Aa-
Numrarea din nou a poporului.
ron preotul, a potolit mnia Mea de
deasupra fiilor lui Israel prin aceea 1 i a fost c dup aceast pedeaps a
cntre ei a gelozit n locul geloziei grit Domnul ctre Moise i ctre Elea-
Mele, aa c Eu nu i-am nimicit pe fiii zar, fiul lui Aaron preotul, zicnd:
lui Israel n gelozia5 Mea. 2 Numrai ntreaga obte a fiilor lui
Israel, de la douzeci de ani n sus,
12 Drept aceea, am zis: Iat c am n-
dup familiile lor, pe toi cei buni de
cheiat cu el legmnt de pace;
rzboi n Israel1 .
13 fi-va pentru el i pentru urmaii
3 Atunci Moise i Eleazar preotul le-au
si legmnt de preoie venic pentru
grit n esurile Moabului, la Iordan,
aceea c a gelozit n locul Dumnezeului
n dreptul Ierihonului, zicnd:
su i sa rugat pentru fiii lui Israel.
4 . . . de la douzeci de ani n sus
3 Se presupune c madianca era cunoscut,
aa cum i-a grit Domnul lui Moise2 .
dar numele ei va fi pomenit de abia n versetul
15. 1 Acest al doilea recensmnt, dup cel relatat
4 Natura acestei pedepse nu ne e cunoscut. n capitolele 1 i 3, i propune s evalueze, pe de-
5 n funcie de context, grecescul zelos n- o parte, fora armat ce urmeaz s cucereasc
seamn zel, rvn sau gelozie. Adulterul ara Canaanului i, pe de alta, numrul i starea
lui Israel cu popoarele idolatre ale Canaanului celor ce vor primi pmnt.
era de natur s strneasc gelozia lui Iahv, 2 Manuscrise degradate, text fragmentar (ver-

singurul ndreptit la credincioie. setul 4).

NUMERELE 26 268

Iat fiii lui Israel care au ieit din ara 15 Fiii lui Gad, dup neamurile lor: din
Egiptului3 : efon, neamul efonienilor; din Haghi,
5 Ruben, ntiul-nscut al lui Israel.
neamul Haghiilor; din unie, neamul
Fiii lui Ruben: Enoh i neamul lui unienilor;
Enoh; din Falu, neamul Faluiilor. 16din Ozni, neamul Oznienilor; din
6Din Heron, neamul Heroniilor; din Eri, neamul Erienilor;
Carmi, neamul Carmiilor. din Arod, neamul Arodeilor; din
17

7 Acestea sunt neamurile lui Ruben; i Areli, neamul Arelienilor.

sau numrat patruzeci i trei de mii 18 Acestea sunt neamurile fiilor lui
apte sute treizeci. Gad, la a cror numrtoare sau gsit
8 Fiul lui Falu: Eliab. patruzeci de mii cinci sute.
9 Fiii lui Eliab: Nemuel, Datan i Abi- 19 Fiii lui Iuda: Ir i Onan, ela, Fa-
ron. Datan i Abiron sunt aceia care res i Zara; ns Ir i Onan au murit n
sau rznit de obte i sau ridicat m- ara Canaanului.
potriva lui Moise i a lui Aaron mpre- 20i fiii lui Iuda, dup neamurile lor:
un cu prtaii lui Core, cnd acetia din ela, neamul elaenilor; din Fares,
au strnit rzvrtire mpotriva Dom- neamul Fareseilor; din Zara, neamul
nului Zaraenilor.
10 i i-a deschis pmntul gura i i-a 21 Fiii lui Fares: din Hesron, neamul
nghiit, pe ei i pe Core; i mpreun Hesroneilor; din Hamul, neamul Ha-
cu ei au murit i prtaii lor, cnd fo- mulienilor.
cul a mistuit dou sute cincizeci de oa- 22 Acestea sunt neamurile din Iuda, la
meni; i au rmas ei ca pild. a cror numrtoare sau gsit apte-
11 Dar fiii lui Core nau murit. zeci i ase de mii cinci sute.
12 Fiii lui Simeon, dup familiile lor: 23 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor:
din Iemuel, neamul Iemuelilor; din din Tola, neamul Tolaenilor; din Fuva,
Iamin, neamul Iaminilor; din Iachin, neamul Fuvaenilor;
neamul Iachinilor;
24 din Iaub, neamul Iaubienilor; din
13 din Zerah, neamul Zerahilor; din imron, neamul imronienilor.
Saul, neamul Sauliilor.
25 Acestea sunt neamurile din Isahar,
14 Acestea sunt neamurile cele din Si- la a cror numrtoare sau gsit ai-
meon, la a cror numrtoare sau g- zeci i patru de mii trei sute.
sit douzeci i dou de mii dou sute.
26 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor:
3 n enumerarea celor dousprezece seminii din Sered, neamul Seredienilor; din
ale lui Israel, Versiunea Ebraic prezint o or- Elon, neamul Elonienilor; din Iahleil,
dine uor diferit de aceea a Septuagintei, mo- neamul Iahleililor.
tiv pentru care ediia Rahlfs adopt o dubl nu-
merotare a versetelor. Datele ns sunt aceleai. 27 Acestea sunt neamurile din Zabulon,
Din ele rezult c, fa de primul recensmnt, la a cror numrtoare sau gsit ai-
numrul celor din seminiile lui Ruben, Simeon, zeci de mii cinci sute.
Gad, Efraim i Neftali descrescuse, n timp ce al
celorlalte se mrise. 28 Fiii lui Iosif: Manase i Efraim.
NUMERELE 26 269

29 Fiii lui Manase, dup neamurile lor: 42 Fiii lui Dan, dup neamurile lor: din
din Machir, neamul Machirienilor; din uham, neamul uhamienilor. Aces-
Machir sa nscut Galaad i din Galaad tea sunt familiile lui Dan, dup nea-
este neamul Galaadenilor. murile lor.
30 Fiii lui Galaad: din Iezer, neamul Ie- 43 i neamurile lui uhan, la numr-
zerienilor; din Helec, neamul Helecie- toarea lor, au fost de toate aizeci i pa-
nilor; tru de mii patru sute.
31 din Asriel, neamul Asrielienilor; din 44 Fiii lui Aer, dup neamurile lor: din
echem, neamul echemienilor; Imna, neamul Imnaenilor; din Iba,
32 din emida, neamul emidienilor; neamul Ibaenilor; din Verie, neamul
din Hefer, neamul Heferienilor. Verienilor.
33 Salfaad, fiul lui Hefer, na avut fii, ci 45 Din fiii lui Verie: din Heber, nea-
numai fiice; numele fiicelor lui Salfaad: mul Heberienilor; din Malchiel, nea-
Mahla, Noa, Hogla, Milca i Tira. mul Malchielilor.
34 Acestea sunt neamurile lui Manase, 46 i numele fiicei lui Aer a fost Serah.
la a cror numrtoare sau gsit cinci-
47 Acestea sunt neamurile fiilor lui
zeci i dou de mii apte sute. Aer, la a cror numrtoare sau g-
35 Fiii lui Efraim, dup neamurile lor: sit cincizeci i trei de mii patru sute.
din utelah, neamul utelahienilor;
48 Fiii lui Neftali, dup neamurile lor:
din Becher, neamul Becherienilor; din
din Iaheel, neamul Iaheelienilor; din
Tahan, neamul Tahanienilor.
Guni, neamul Gunienilor.
36 Iar fiii lui utelah: din Eran, neamul
49 Din Ieer, neamul Ieerienilor; din
Eranienilor.
ilem, neamul ilemienilor.
37 Acestea sunt neamurile fiilor lui
Efraim, la a cror numrtoare sau 50 Acestea sunt neamurile lui Neftali,
gsit treizeci i dou de mii cinci sute. dup familiile lor, la a cror numr-
Acetia sunt fiii lui Iosif dup neamu- toare sau gsit patruzeci i cinci de mii
rile lor. patru sute.
38 Fiii lui Veniamin, dup neamurile 51 Iat numrul fiilor lui Israel, al celor
lor: din Bela, neamul Belaenilor; din ce au intrat la numrtoare: ase sute
Abel, neamul Abelienilor; din Ahi- una mii apte sute treizeci.
ram, neamul Ahiramienilor; 52Apoi a grit Domnul ctre Moise, zi-
39 din efufam, neamul efufamieni- cnd:
lor; din Hufam, neamul Hufamienilor. Acestora li se va mpri pmntul,
53
40 Iar fiii lui Bela: Ard i Naaman: din s-l moteneasc dup numrul nume-
Ard, neamul Ardienilor i din Naaman, lor lor;
neamul Naamanienilor. 54 celor mai muli le vei da moie mai
41 Acetia sunt fiii lui Veniamin dup mare, iar celor mai puini le vei da mo-
neamurile lor, la a cror numrtoare ie mai mic; fiecruia s i se dea moie
sau gsit patruzeci i cinci de mii ase potrivit cu ceea ce sa socotit la num-
sute. rtoare.
NUMERELE 27 270

55 Pmntul se va mpri prin sori, din ei nici unul, n afar de Caleb, fiul
anume dup neamul seminiilor lor s- lui Iefone, i de Iosua al lui Navi.
i primeasc i prile:
prin sori vei mpri moia ntre cei
56
muli i cei puini. 27
57 Iat-i acum pe fiii lui Levi, dup nea-
Fiicele lui Salfaad. Legea asupra
murile lor: din Gheron, neamul Gher-
dreptului de motenire al fiicelor.
onienilor; din Cahat, neamul Cahati-
Iosua ca succesor al lui Moise.
enilor; din Merari, neamul Merarieni-
1 Atunci au venit fetele lui Salfaad, fiul
lor.
lui Hefer, fiul lui Galaad, fiul lui Ma-
58 Iat neamurile fiilor lui Levi: nea-
chir, din neamul lui Manase, fiul lui Io-
mul lui Libni, neamul lui Hebron, nea- sif (iat i numele lor: Mahla, Noa, Ho-
mul lui Mahli, neamul lui Mui i nea- gla, Milca i Tira).
mul lui Core. Din Cahat sa nscut
2 i stnd ele naintea lui Moise, a lui
Amram.
Eleazar preotul, naintea cpeteniilor
59 Femeia acestuia se numea Iochebed, i naintea ntregii adunri, la ua cor-
fiica lui Levi, pe care femeia lui Levi i-a tului mrturiei, au zis:
nscut-o n Egipt; iar ea i-a nscut lui
3 Tatl nostru a murit n pustie; el na
Amram pe Aaron, pe Moise i pe Ma-
fcut parte din aduntura celor ce sau
riam, sora lor.
ridicat mpotriva Domnului, adic adu-
60 Lui Aaron i sau nscut: Nadab i ntura lui Core, ci a murit din pricina
Abiud, Eleazar i Itamar. propriilor sale pcate, iar feciori nu i
61 Dar Nadab i Abiud au murit cnd sau nscut.
au adus foc strin naintea Domnului, 4 Aadar, pentru ca numele tatlui nos-
n pustia Sinai. tru s nu piar din neamul su pentru
62 i sau numrat toi cei de parte br- aceea c nu are fii, dai-ne i nou mo-
bteasc de la o lun n sus i sau gsit ie ntre fraii tatlui nostru!
douzeci i trei de mii; cci acetia nu 5 Moise ns a adus pricina lor naintea
fuseser numrai mpreun cu fiii lui Domnului;
Israel, pentru c nu li sa dat motenire 6 iar Domnul a grit ctre Moise, zi-
printre fiii lui Israel. cnd:
63 Acetia sunt cei numrai de Moise 7 Drept au grit fetele lui Salfaad: d-
i de Eleazar preotul, cei ce i-au num- le s aib motenire ntre fraii tatlui
rat pe fiii lui Israel n esurile Moabu- lor: f-le ca parte moia tatlui lor.
lui, lng Iordan, n dreptul Ierihonu- 8 Iar fiilor lui Israel s le grieti aa:
lui. De va muri cineva fr s aib feciori,
64 Printre ei nu se afla nici unul din fiii moia lui i-o vei da fiicei sale.
lui Israel numrai de Moise i de pre- 9 Iar de nu are nici fiic, moia lui s
otul Aaron n pustia Sinai, i-o dai fratelui su.
65 cci Domnul le spusese acestora c 10 Iar dac nu va avea nici frai, moia
vor muri toi n pustie i na rmas o vei da fratelui tatlui su.
NUMERELE 28
11 Iar dac tatl su nu are frai, moia
o vei da rudeniei celei mai apropiate
din neamul lui, ca s moteneasc cele
ce sunt ale lui. Aceasta va fi pentru fiii
lui Israel o rnduial de drept: aa cum
Domnul i-a poruncit lui Moise1 .
12 Apoi a zis Domnul ctre Moise:
Suie-te pe muntele de dincolo (acela-
i muntele Nebo)2 , i privete ara Ca-
naanului pe care Eu le-o dau fiilor lui
Israel ca motenire.
13 Iar dup ce o vei vedea, te vei aduga
i tu la poporul tu, aa cum sa adu-
gat Aaron, fratele tu, pe muntele Hor,
14 pentru c vai mpotrivit poruncii
Mele n pustia Sin la vremeantrtrii
obteti asupra sfineniei Mele: nu ai
fcut n aa fel, nct sfinenia Mea s
se arate sub ochii lor prin ape3 (adic
la apele Meriba4 de la Cade, n pustia
Sin).
15 Zis-a Moise ctre Domnul:
16 Domnul, Dumnezeul duhurilor i a
tot trupul, s rnduiasc peste obtea
aceasta un om
17 caren fruntea ei s ias in fruntea
ei s intre, care s-i duc i s-i aduc,
pentru ca s nu rmn obtea Dom-
nului ca nite oi fr pstor.
18 Iar Domnul a zis ctre Moise: Ia-
i pe Iosua, fiul lui Navi, om cu duh
ntrnsul, pune-i minile peste el
1 Ceea ce cade sub incidena expresiei: aa
cum Domnul i-a poruncit lui Moise are putere
de lege i nu poate fi pus n discuie.
2 n Versiunea Ebraic: Suie-te pe muntele
Abarim. n fapt, Abarim era un lan muntos
(etimologic: cei ce se afl de cealalt parte) ce
se ntindea de-a lungul coastei de est a Mrii
Moarte, ntre hotarul Moabului la sud i vrful
Nebo la miaznoapte.
3 Asupra sfineniei Domnului prin ape vezi
nota de la 20, 12.
4 Meriba: vezi nota de la 20, 13.
271
19 i du-l n faa lui Eleazar preotul; in
faa ntregii adunri i vei da porunci
in faa lor vei da porunci asupr-i;
20 i d-i ceva din mreia ta, pentru
can felul acesta fiii lui Israel s asculte
de el.
21 El va sta n faa lui Eleazar preotul,
pe caren faa Domnului l va ntreba
despre rostirea prin Urim5 : prin ros-
tirea acestuia va iei i prin rostirea
acestuia va intra, el impreun cu el
toi fiii lui Israel: toat obtea.
22 i a fcut Moise aa cum i-a poruncit
Domnul Dumnezeu: l-a luat pe Iosua i
l-a pus n faa lui Eleazar preotul in
faa ntregii adunri.
23 i-a pus minile peste el i l-a rn-
duit aa cum Domnul poruncise prin
Moise.
28
Noi rnduieli pentru o seam de
jertfe.
1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd:
2 D porunci fiilor lui Israel; griete
ctre ei i spune-le: V vei ngriji
ca darurile Mele, drile Mele, jert-
fele Mele cele ntru miros cu bun mi-
reasm s-Mi fie aduse la srbtorile
Mele.
3 Spune-le: Iat jertfele pe care trebuie
s le aducei Domnului: miei de cte
5 Literal: despre rostirea artrii, arta-
rea (descoperirea, vdirea) fiind cuvntul cu
care Septuaginta l traduce pe ebraicul Urim
(asupra cruia vezi nota de la I 28, 26). Ne-
avnd nici preoie i nici dar profetic, Iosua nu
poate fi un pandant al lui Moise; el va cunoate
rostirile lui Dumnezeu numai prin mijlocirea
marelui preot care, la rndui, le va cunoate prin
intermediul oracolului.
NUMERELE 28 272

un an, fr meteahn, doi pe zi, ardere- berbec i un sfert de hin la fiecare miel.
de-tot necontenit; Aceasta este ardere-de-tot pentru fie-
4 un miel l vei jertfi dimineaa, iar pe care nceput de lun, la toate lunile
cel de al doilea miel l vei jertfi seara. anului.
15 S mai aducei Domnului i un ap
5 Jertf de pine s aduci a zecea parte
dintro ef de finu de gru frmn- ca jertf pentru pcat; aceasta, mpre-
tat cu un sfert de hin de untdelemn: un cu turnarea ei, va fi adus n afar
de arderea-de-tot cea necontenit.
6 ardere-de-tot necontenit, care-a fost
svrit pe muntele Sinai, ntru mi- 16 n ziua a paisprezecea a lunii nti
ros cu bun mireasm Domnului. sunt Patile Domnului.
17 n ziua a cincisprezecea a aces-
7 Turnarea ei va fi un sfert de hin de
vin la un miel; i turnarea de vin ctre tei luni e srbtoare. apte zile vei
Domnul o vei turna n loc sfnt. mnca azime.
18 n ziua nti vei avea adunare
8 Pe cel de al doilea miel l vei aduce
sfnt1 i nu vei face nici o munc slu-
spre sear, cu darul lui de pine i cu
jitoare2 .
turnarea lui; ntru miros cu bun mi-
reasm l vei aduce Domnului. 19 i vei aduce Domnului jertf,
ardere-de-tot: doi viei din ciread, un
9 Iar n ziua odihnei vei aduce doi miei
berbec i apte miei de cte un an;
de cte un an, fr meteahn, cu dou
acetia s fie fr meteahn.
zecimi dintro ef de finu de gru
frmntat cu untdelemn, precum i 20 Cu ei s aducei dar de pine: f-
turnare, inu de gru frmntat cu untde-
lemn, trei zecimi de ef la fiecare viel,
10 ardere-de-tot pentru fiecare Zi a
dou zecimi de ef la berbec
Odihnei, n afar de arderea-de-tot cea
necontenit i de turnarea ei. 21 i cte o zecime de ef pentru fiecare
din cei apte miei.
11 La fiecare zinti a lunii i vei aduce
Domnului ardere-de-tot: doi viei din 22 Vei aduce i un ap ca jertf pentru
ciread, un berbec i apte miei de cte pcat, pentru ispirea voastr.
un an, fr meteahn, 23 Pe acestea s le aducei n afara

12 trei zecimi dintro ef de finu de

arderii-de-tot de diminea, care este
gru frmntat cu untdelemn pentru ardere-de-tot necontenit.
fiecare viel i dou zecimi dintro ef 1 E vorba de adunarea sfnt prescris n Lv

de finu de gru frmntat cu unt- 23, 2; era o convocare special, n afara celor
obinuite la alte srbtori, cnd ntreaga obte
delemn pentru berbec a lui Israel se aduna mprejurul altarului.
2 Prin munca slujitoare (rgon latreutn)
13 i cte o zecime dintro ef de finu
de gru frmntat cu untdelemn, ca se nelegea numai munca propriu-zis, produc-
tiv, nu i treburile mrunte, menite s-i asigure
dar de pine la fiecare miel. Aceasta omului nevoia elementar de a se hrni; aceast
este ardere-de-tot, mireasm plcut, precizare e fcut n I 12, 16. Atunci cnd i
jertf Domnului. acestea din urm erau interzise, se folosea ex-
presia nici o munc sau nici un fel de lucrare
14Turnare la ele: jumtate de hin de (ca n Nm 29, 7, unde repaosul total e motivat i
vin la fiecare viel, o treime de hin la prin postire).
NUMERELE 29
24 Tot aa s aducei i n fiecare din
cele apte zile: prinos de pine, jertf,
mireasm plcut Domnului; aceasta,
pe lng arderea-de-tot cea neconte-
nit, cu turnarea ei.
25 n ziua a aptea vei avea adunare
sfnt; n ea nu vei face nici o munc
slujitoare.
26 n ziua celor dinti roade3 , cnd
i aducei Domnului prinosul nou de
pine, [n srbtoarea] Sptmnilor,
vei avea adunare sfnt i nu vei face
nici o munc slujitoare.
27Vei aduce arderi-de-tot ntru miros
de bun mireasm Domnului: doi viei
din ciread, un berbec i apte miei de
cte un an, fr meteahn.
28 Cu ei s aducei prinos de pine:
finu de gru frmntat cu untde-
lemn, trei zecimi dintro ef la fiecare
viel, dou zecimi de ef la berbec
29i o zecime de ef la fiecare din cei
apte miei.
30Vei aduce i un ap ca jertf pentru
pcat, spre ispirea voastr.
31 Pe acestea, cu turnrile lor, Mi le vei
aduce pe deasupra arderilor-de-tot ne-
ncetate i a prinoaselor de pine cu-
rate s v fie cu turnrile lor.
29
Jertfe la zilele nti, a zecea i a
cincisprezecea din luna a aptea.
1 n ziua nti a lunii a aptea vei 1 Literal: Semn, Semnal. Strigte de rz-
avea adunare sfnt; nu vei face nici o boi (vezi 10, 5 i nota) devenite aclamaii religi-
3 Prga
produselor agricole, din care I se aduc
prinoase Domnului (tradiie perpetuat i n ri-
tualul cretin). Se mai numea i srbtoarea Se-
ceriului (vezi I 23, 16), precum i srbtoarea
Sptmnilor (I 34, 22).
273
munc slujitoare; aceasta-i pentru voi
o Zi a Trmbirii1 .
2 Vei aduce ardere-de-tot ntru miros
de bun mireasm Domnului: un viel,
un berbec i apte miei de cte un an,
fr meteahn.
3 La ei, ca prinos de pine: finu de
gru frmntat cu untdelemn, trei ze-
cimi de ef la viel, dou zecimi de ef
la berbec
4 i cte o zecime de ef la fiecare din
cei apte miei.
5 Din turma de capre vei aduce un ap
ca jertf pentru pcat, spre ispirea
voastr.
6 [Toate acestea], n afara arderilor-de-
tot de lanceput de lun, cu prinosul
de pine i turnarea lor, i n afara
arderilor-de-tot necontenite, cu prino-
sul de pine i turnarea lor dup rn-
duial, ntru miros de bun mireasm
Domnului.
7 n ziua a zecea a acestei luni vei avea
adunare sfnt; v vei ntrista sufle-
tele2 i nici o munc s nu facei.
8 i vei aduce Domnului ardere-de-tot
ntru miros de bun mireasm: un
viel, un berbec i apte miei de cte
un an, fr meteahn.
9 La ei vei aduce prinos de pine: f-
inu de gru frmntat cu untde-
lemn, trei zecimi de ef la viel, dou
zecimi de ef la berbec
10 i cte o zecime de ef la fiecare din
cei apte miei.
oase. Luna a aptea (septembrie-octombrie) re-
prezenta nceputul anului calendaristic i avea
foarte numeroase srbtori.
2 ntristarea sau smerirea sufletului (cf. Lv
16, 29) presupunea o stare de peniten n care
se includea i postul.
NUMERELE 29
11 Iar la turma de capre vei aduce un
ap ca jertf pentru pcat, spre isp-
irea voastr; [toate acestea], pe lng
jertfa pentru pcat din ziua Ispirii
i pe lng arderea-de-tot cea neconte-
nit cu darul ei de pine i turnarea
ei dup rnduial, ntru miros de bun
mireasm Domnului.
12 n ziua a cincisprezecea a lunii a
aptea vei avea adunare sfnt; nici o
munc slujitoare nu vei face i timp de
apte zile i vei srbtori srbtoare meteahn,
Domnului.
13 n prima zi vei aduce ardere-de-tot,
jertf, bun mireasm plcut Domnu-
lui: treisprezece viei din ciread, doi
berbeci i paisprezece miei de cte un
an; dar s fie fr meteahn.
14 Cu ei, ca prinos de pine, vei aduce
finu de gru frmntat cu untde- pine i cu turnarea ei.
lemn: trei zecimi de ef la fiecare din
cei treisprezece viei, dou zecimi de
ef la fiecare din cei doi berbeci
15 i cte o zecime de ef la fiecare din
cei paisprezece miei;
16 iar din turma de capre, un ap ca
jertf pentru pcat, n afara arderii-de-
tot necontenite, cu prinosul de pine i
cu turnarea ei.
17 A doua zi, doisprezece viei, doi ber-
beci i paisprezece miei de cte un an,
fr meteahn,
18 cu prinosul de pine i cu turnarea
lor pentru viei, pentru berbeci i pen-
tru miei, dup numrul lor, aa cum e
rnduit;
19 iar din turma de capre, un ap
ca jertf pentru pcat, n afar de
arderea-de-tot necontenit, cu prino-
sul ei de pine i cu turnarea ei.
20 A treia zi: unsprezece viei, doi ber-
beci i paisprezece miei de cte un an,
274
fr meteahn,
21 cu prinosul de pine i cu turnarea
lor pentru viei, pentru berbeci i pen-
tru miei, dup numrul lor, aa cum e
rnduit;
22 iar din turma de capre, un ap
ca jertf pentru pcat, n afar de
arderea-de-tot necontenit cu prinosul
ei de pine i cu turnarea ei.
23 A patra zi: zece viei, doi berbeci i
paisprezece miei de cte un an, fr
24 cu prinosul de pine i cu turnarea
lor pentru viei, pentru berbeci i pen-
tru miei, dup numrul lor, aa cum e
rnduit;
25 iar din turma de capre, un ap ca
jertf pentru pcat, pe lng arderea-
de-tot necontenit, cu prinosul ei de
26 n ziua a cincea: nou viei, doi ber-
beci i paisprezece miei de cte un an,
fr meteahn,
27 cu prinosul lor de pine i cu tur-
narea lor pentru viei, pentru berbeci
i pentru miei, dup numrul lor, aa
cum e rnduit;
28 iar din turma de capre, un ap ca
jertf pentru pcat, pe lng arderea-
de-tot necontenit cu prinosul ei de
pine i turnarea ei.
29 n ziua a asea: opt viei, doi berbeci
i paisprezece miei de cte un an, fr
meteahn,
30 cu prinosul lor de pine i cu tur-
narea lor pentru viei, pentru berbeci
i pentru miei, dup numrul lor, aa
cum e rnduit;
31 iar din turma de capre, un ap ca
jertf pentru pcat, pe lng arderea-
de-tot necontenit cu prinosul ei de
pine i cu turnarea ei.
NUMERELE 30
32 n ziua a aptea: apte viei, doi ber-
beci i paisprezece miei de cte un an,
fr meteahn,
33 cu prinosul lor de pine i cu tur-
narea lor pentru viei, pentru berbeci
i pentru miei, dup numrul lor, aa
cum e rnduit;
34 iar din turma de capre, un ap ca
jertf pentru pcat, pe lng arderea-
de-tot necontenit cu prinosul ei de
pine i cu turnarea ei.
35 n ziua a opta, ncheierea srb-
torii; nici o munc slujitoare nu vei
facentrnsa;
36 arderi-de-tot i vei aduce Domnului,
jertf cu bun mireasm: un viel, un
berbec i apte miei de cte un an, fr
meteahn,
37 cu prinosul lor de pine i cu tur-
narea lor pentru viel, pentru berbec
i pentru miei, dup numrul lor, aa
cum e rnduit;
38 iar din turma de capre, un ap ca
jertf pentru pcat, pe lng arderea-
de-tot necontenit cu prinosul ei de
pine i cu turnarea ei.
39 Pe acestea toate I le vei aduce Dom-
nului n srbtorile voastre, pe lng
jertfele voastre de fgduin, n afara
jertfelor voastre de bunvoie i pe dea-
supra arderilor-voastre-de-tot i a pri-
noaselor i a turnrilor i a jertfelor
voastre de mntuire.
30
Despre fgduine.
1 Moise le-a vorbit fiilor lui Israel dup
tot ceea ce Domnul i poruncise lui Mo-
ise1 .
1 Acest verset reprezint, de fapt, ncheierea
275
2 i a grit Moise ctre mai-marii peste
seminiile fiilor lui Israel i le-a zis:
Iat lucrul pe care-l poruncete Dom-
nul:
3 Omul care va face fgduin Dom-
nului sau cu jurmnt se va jura s-i
pun sufletului su o anume legtur2 ,
s nu-i calce cuvntul: tot ce i-a ieit
din gur s fac ntocmai3 .
4 Dac vreo femeie i va face Domnu-
lui fgduin i-i va lua asupr-i le-
gmnt la vremea cnd, nc tnr fi-
ind, triete n casa tatlui ei
5 i dac tatl ei, auzindu-i fgduin-
ele i legmintele pe care i le-a pus
asupr-i, va tcea asupr-le, atunci
toate fgduinele ei stau n picioare
i orice legmnt asupra sufletului ei
rmne drept.
6 Dar dac tatl ei nu va fi de aceeai
prere n ziua cnd le-a auzit, atunci
toate fgduinele ei i toate legmin-
tele pe care i le-a pus asupr-i sunt
fr pre: Domnul o va ierta, pentru
c tatl ei nu a fost de aceeai prere.
7Dac ns ea este mritat i i-a luat
asupr-i o fgduin sau prin cuvn-
tul gurii sale i-a pus siei legmnt
8 i dac brbatul ei, auzindu-le, va t-
cea asupr-le n ziua cnd le-a auzit,
atunci toate fgduinele ei stau n pi-
cioare i orice legmnt asupra sufle-
tului ei rmne drept.
capitolului precedent.
2 n context: prin fgduin se nelegea
un anume vot prin care omul se obliga s-I fac
lui Dumnezeu unul sau mai multe daruri (aces-
tea fiind puse deoparte n acest scop); prin le-
gmnt se nelegea votul cuiva de a-i impune
temporar o anumit abstinen, parial sau to-
tal, cum era, de pild, nazireatul (vezi capitolul
6).
3 E vorba de sfinenia cuvntului dat, mai ales
n mprejurri solemne.
NUMERELE 31 276

9 Dar dac brbatul ei nu va fi de ace- 17Acestea sunt poruncile pe care Dom-

eai prere n ziua cnd le-a auzit, nul i le-a rnduit lui Moise asupra [le-
atunci toate fgduinele i toate leg- gturilor] dintre un brbat i femeia
mintele pe care i le-a pus asupr-i lui, dintre un tat i fiica sa la vremea
sunt fr pre: Domnul o va ierta, pen- cnd ea, nc tnr fiind, triete n
tru c brbatul ei nu a fost de aceeai casa tatlui ei.
prere.
10 Fgduina vduvei i a celei lsate
de brbat orice legmnt i-ar pune 31
ea asupra sufletului ei rmn n pi-
cioare. Nimicirea Madianiilor; mcelri-
rea femeilor.
11 Dac ns ea a fcut fgduin ori
i-a pus asupr-i legmnt la vremea 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
cnd se afla n casa brbatului ei cnd:
2 Pedepsete-i pe Madianii cu rzbu-
12 i dac brbatul ei, auzindu-le, va t-
narea fiilor lui Israel1 ; apoi te vei ad-
cea i nici nu se va mpotrivi, atunci
uga la poporul tu.
toate fgduinele ei stau n picioare
i orice legmnt asupra sufletului ei 3 Iar Moise i-a grit poporului, zicnd:
rmne drept. narmai dintre voi oameni pentru
rzboi, in faa Domnului rzboii-v
13 Dac ns brbatul ei nu va fi de
mpotriva Madianiilor, pentru ca rz-
aceeai prere dendat ce le-a auzit, bunarea Domnului s fie asupra lui
atunci tot ceea ce a ieit de pe buzele Madian.
ei fgduine sau legminte asupra
sufletului ei sunt fr pre: Domnul 4 Cte o mie vei trimite la rzboi din
o va ierta, pentru c brbatul ei nu a fiecare seminie, din toate seminiile fi-
fost de aceeai prere. ilor lui Israel.
5 i din miile lui Israel sau numrat
14 Orice fgduin i orice legtur n-
cte o mie din fiecare seminie: dou-
trit cu jurmnt pentru ntristarea
4 sprezece mii de oameni narmai pen-
sufletului ei , brbatul ei o poate ntri
tru rzboi.
i tot brbatul ei o poate desfiina.
6 Pe acetia i-a trimis Moise la rzboi,
15 Dac ns brbatul ei a tcut asupra
cte o mie de fiecare seminie; i cu ei
acestora pnn ziua urmtoare, prin l-a trimis pe Finees, fiul lui Eleazar,
aceasta el i-a ntrit ei toate fgduin- fiul lui Aaron, preotul2 ; n minile lor3
ele i toate legmintele ce sunt asu-
1 Aceast porunc este o urmare a celei rostite
pra ei; le-a ntrit pentru c el a tcut
la sfritul capitolului 25 mpotriva Madianii-
asupr-le n ziua cnd le-a auzit. lor, care-i atacaser pe Israelii prin viclenie.
2 Nu se poate ti dac Finees avea rolul de con-
16 Dar dac brbatul le-a desfiinat
dup ziua n care le-a auzit, atunci el ductor militar sau numai de cpetenie religi-
oas. Oricum, Eleazar a rmas n tabr spre
va purta asupr-i pcatul. a nu se spurca prin eventuala atingere a cada-
vrelor de pe cmpul de lupt (vezi interdicia din
4 Asupra ntristrii sufletului vezi nota de la 19, 13).
29, 7. 3 Plural generic, n timp ce Versiunea Ebraic
NUMERELE 31 277

aveau lucrurile sfinte i trmbiele de Israel s se lepede de cuvntul Dom-

semnal. nului i s-l calce de dragul lui Peor,
7 i sau rzboit mpotriva lui Madian,
din care pricin a venit pedeapsntru
aa cum Domnul i poruncise lui Mo- obtea Domnului.
ise, i i-au ucis pe toi cei de parte br- 17 Ucidei dar acum toi copiii de parte
bteasc. brbteasc i ucidei toate femeile
8 impreun cu rniii lor i-au ucis pe
care-au cunoscut brbat;
regii lui Madian: Evi, Rechem, ur, 18 iar pe fetele care nau cunoscut br-
5
Hur i Reba cinci regi madianii , bat cruai-le .
dup care l-au ucis cu sabia pe Balaam, 19 Ct despre voi, timp de apte zile vei
fiul lui Beor. edea n afara taberei; tot cel ce-a ucis
9 Iar pe femeile din Madian le-au dus pe cineva i tot cel ce sa atins de un
n robie mpreun cu copiii i bunurile rnit se va curi n ziua a treia i n
lor4 ; iar vitele i turmele i avuiile lor ziua a aptea, voi i cei pe care i-ai luat
le-au luat pe toate prad. robi.
10 Toate cetilen care locuiau ei i 20 De asemenea, vei curi toate hai-
toate satele lor le-au ars cu foc. nele, toate lucrurile de piele, tot ce este
fcut din pr de capr i toate vasele de
11 Toat prada i tot ce-au apucat s je-
lemn.
fuiasc, de la om pnla dobitoc, au luat
21 Apoi a zis Eleazar preotul ctre o-
cu ei.
tenii care veniser din rzboi: Iat po-
12 Robii, jafurile i prada le-au adus la
runca legii pe care Domnul i-a dat-o lui
Moise, la preotul Eleazar in faa fiilor Moise:
lui Israel, n tabra din esul Moabu-
22 Lsnd la o parte aurul, argintul,
lui, care este lng Iordan, n apropie-
arama, fierul, plumbul i cositorul,
rea Ierihonului.
23 tot ce trece prin foc va fi lmurit prin
13 Iar Moise, Eleazar preotul i toi ca-
foc i cu ap curitoare6 va fi curit;
pii adunrii au ieit s-i ntmpine n
iar ceea ce nu trece prin foc va trece
afara taberei.
prin ap7 .
14 Atunci sa mniat Moise pe cpete-
24 n ziua a aptea v vei spla hai-
niile otirii pe cpeteniile miilor i pe
nele spre curire, dup care vei intra
sutai care se ntorseser de la rz-
n tabr.
boi.
25 i a grit Domnul ctre Moise, zi-
15 Zisu-le-a Moise: De ce le-ai prins
cnd:
voi de vii pe cele ce sunt parte feme-
26 Tu, mpreun cu Eleazar preotul i
iasc?
cu cpeteniile seminiilor obtii num-
16 Pentru c ele sunt cele ce, dup sfa-
rai prada de rzboi pe cap de om i de
tul lui Balaam, i-au fcut pe fiii lui vit.
5 Textul Ebraic adaug: pstrai-le vii pentru
se refer numai la minile lui Finees. Lucrurile
sfinte puteau fi vase ale cortului, veminte sau voi.
chiar chivotul nsui. 6 Ap lustral, sfinit, purificatoare.
4 Literal: mpreun cu tot ce inea de ele. 7 De data aceasta, prin ap simpl, obinuit.
NUMERELE 31
27 Prada o vei mpri pe din dou n- de suflete.
tre otenii care-au fost n rzboi intre 41 Partea Domnului, darea ctre Dum-
toat obtea.
28 De la otenii care-au fost la rzboi
pune deoparte pentru Domnul cte un
suflet din cinci sute, att din oameni
ct i din vite, din oi i din asini;
29 pe acestea le vei lua din jumtatea ce
li se cuvine lor i s i le dai lui Eleazar
preotul, ca dar de prg Domnului.
30 Iar din jumtatea cuvenit fiilor lui
Israel vei lua cte unul din cincizeci,
att din oameni ct i din vite, din oi i
din asini, i le vei da leviilor care sunt
rnduii s slujeasc la cortul Domnu-
lui.
31 i au fcut Moise i Eleazar preotul
aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
32 Ceea ce-a rmas din przile aduse de
rzboinici au fost: ase sute aptezeci
i cinci de mii de oi;
33 aptezeci i dou de mii de vite;
34 aizeci i una de mii de asini;
35 fiine omeneti, femei care nau cu-
noscut brbat: de toate, treizeci i dou
de mii de suflete.
36 Partea-jumtate a celor ce fuseser
la rzboi, bob-numrat, a fost de trei
sute treizeci i apte de mii cinci sute
de oi.
37 Dintre oi au fost puse deoparte,
pentru Domnul, ase sute aptezeci i
cinci;
38 vite: treizeci i ase de mii; puse
deoparte pentru Domnul: aptezeci i
dou;
39 asini: treizeci de mii cinci sute; pui
deoparte pentru Domnul: aizeci i
unul;
40 oameni: aisprezece mii; pui deo-
parte pentru Domnul: treizeci i dou
278
nezeu, i-a dat-o Moise lui Eleazar pre-
otul, aa cum Domnul i poruncise lui
Moise.
42 Iar partea-jumtate a fiilor lui
Israel, pe care Moise a osebit-o de la cei
ce fuseser la rzboi,
43 aceast jumtate a ntregului a fost:
oi: trei sute treizeci i apte de mii cinci
sute;
44 vite: treizeci i ase de mii;
45 asini: treizeci de mii cinci sute;
46 fiine omeneti: aisprezece mii.
47 Din aceast jumtate a fiilor lui
Israel a luat Moise cte unul din cinci-
zeci, att din oameni ct i din vite, i
le-a dat leviilor care sunt rnduii s
slujeasc la cortul Domnului, aa cum
Domnul i poruncise lui Moise.
48 Atunci au venit la Moise cpeteniile
otirii cpeteniile peste mii i sutaii
49 i i-au zis lui Moise: Servii ti au
numrat pe otenii ce ne-au fost ncre-
dinai, i dintre ei na lipsit nici mcar
unul.
50 Iat c i noi I-am adus Domnului
prinos, fiecare ce-am gsit de aur: ln-
uguri, brri, inele, cercei i salbe, ca
s te rogi pentru noi naintea Domnu-
lui.
51 Moise i Eleazar au luat de la ei
aurul, toate aceste giuvaieruri lucrate
din el.
52 Tot aurul care I-a fost adus Domnu-
lui prinos de ctre cpeteniile peste mii
i peste sute a fost de aisprezece mii
apte sute cincizeci de sicli.
53 Ct despre otenii de rnd, fiecare a
prdat pentru el.
NUMERELE 32 279

54 Moise i Eleazar preotul au primit 8 Aa au fcut prinii votri cnd i-am

aurul de la cpeteniile peste mii i trimis din Cade-Barnea s cerceteze
peste sute i l-au dus n cortul mr- ara:
turiei, spre pomenirea fiilor lui Israel 9 Au mers pnn valea Ecol i, dup
naintea Domnului. ce-au vzut inutul, au ndoit inima fi-
ilor lui Israel, s nu intre ei n ara pe
care Domnul le-o d.
32 10 n aceeai zi ns sa aprins mnia
Domnului, Care Sa jurat, zicnd:
Israel ncepe s se aeze n ara Ca- 11 Nu, oamenii acetia, care sau suit
naanului. din Egipt de la vrsta de douzeci de
1 Fiii lui Ruben i fiii lui Gad aveau
ani i mai sus i care deci cunosc bi-
3
turme multe, foarte multe. i vznd nele i rul , nu vor vedea pmntul
c inutul Iazer i inutul Galaad sunt pe care Eu prin jurmnt l-am fgduit
un loc numai bun pentru turme, lui Avraam i lui Isaac i lui Iacob, pen-
tru c ei nu Mi-au urmat Mie,
2 au venit fiii lui Gad i fiii lui Ruben i
au grit cu Moise, cu Eleazar preotul i 12 n afar 4
de Caleb, fiul lui Iefone Che-
cu cpeteniile obtii i au zis: nezeul , i de Iosua, fiul lui Navi, pen-
tru c acetia I-au urmat Domnului. . .
3 Atarotul, Dibonul, Iazerul, Nimra,
13 i sa aprins atunci mnia Domnului
Hebonul, Eleale, Sevam, Nebo i
asupra lui Israel i timp de patruzeci
Beon,1
de ani i-a tot nvrtit5 prin pustie, pn
2
4 inutul pe care Domnul l-a aternut cnd sa stins tot neamul6 care fcuse
naintea obtii lui Israel, e un pmnt relen faa Domnului.
numai bun pentru turme, iar robii ti 14 i iat c acum n locul prinilor
au turme. votri vai ridicat voi, un pumn de oa-
5 i au mai zis: De-am aflat trecere n meni pctoi, ca s sporii, o dat mai
ochii ti, d inutul acestan stpnire mult, iuimea mniei Domnului asu-
robilor ti, i s nu ne treci peste Ior- pra lui Israel
dan. 15 prin aceea c, abtndu-v voi din
6 Moise ns a zis ctre fiii lui Gad i cale-I, l vei face s-l lase [pe Israel]
ctre fiii lui Ruben: Fraii votri vor 3 Sintagma: care cunosc binele i rul i e
merge la rzboi, iar voi s rmnei proprie Septuagintei i are menirea de a subli-
aici? nia responsabilitatea moral a celor ce au ales
neascultarea, cu toate consecinele ei.
7De cendoii voi inima fiilor lui Israel, 4 Chenezeul: precizare singular, n sensul
s nu treacn ara pe care Domnul le-o c Iefone fcea parte din tribul edomit al lui Che-
d? naz, urma al lui Esau, menionat n Fc 36, 11.
5 Acesta este singurul loc din Vechiul Testa-
1 Localiti n regiunea transiordanian cu- ment n care e folosit cuvntul katarrembvo =
prins ntre Iaboc i Arnon. a face s se nvrteasc n toate direciile; aa-
2 Literal: l-a dat (cu nuana: l-a predat, l- dar, nu e o nvrtire circular, ci una labirintic,
a transmis). n Textul Ebraic: l-a lovit, alu- sinuoas, cu multe meandre ntrun spaiu rela-
zie probabil la rzboiul mpotriva Madianiilor tiv restrns.
(cap. 31). 6 Aici neamul n sensul de generaie.
NUMERELE 32 280

i mai mult n pustie, i astfel pe 25 Zis-au fiii lui Gad i fiii lui Ruben c-
aceastntreag obte o vei face s tr- tre Moise: Robii ti vor face aa cum
iascn necurmat nelegiuire. poruncete stpnul nostru.
16 Iar ei, apropiindu-se de el, au zis: 26 Copiii notri, femeile noastre, tur-
Vom face aici stni pentru turmele mele noastre i toate vitele noastre vor
noastre i ceti pentru copiii notri; rmne aici n cetile Galaadului;
17 iar noi, noi ne vom narma i vom 27 iar robii ti, narmai cu toii i pre-
mergen fruntea fiilor lui Israel pn gtii, vor mergen faa Domnului la
ce-i vom ducen locul care este al lor, rzboi, aa cum spune stpnul.
n timp ce copiii notri vor rmne n
cetile ntrite, la adpost de oamenii 28 Atunci Moise a dat asupr-le porunci
locului. lui Eleazar preotul, lui Iosua, fiul lui
Navi, i cpeteniilor peste seminiile fi-
18 Nu ne vom ntoarce la casele noastre
ilor lui Israel
pn cnd fiii lui Israel nu vor intra fi-
29 i le-a zis Moise: Dac fiii lui Gad
ecare n motenirea sa;
i fiii lui Ruben vor trece cu voi peste
19 c noi nu vom motenimpreun cu ei
Iordan, ntrarmndu-se cu toii pentru
dincolo de Iordan i nici mai departe,
rzboi n faa Domnului, dendat ce
de vreme ce motenirea ne-am luat-o
voi vei stpni ara de dinaintea voas-
dincoace de Iordan, spre rsrit.
tr le vei da inutul Galaad n stp-
20 Atunci a zis Moise ctre ei: De vei nire.
face aceasta, de vei merge narmai la
30 Iar dac ei nu vor merge cu voi
rzboi n faa Domnului7 ,
narmai pentru rzboi n faa Dom-
21 de va trece fiecare din voi narmat nului, atunci pe copiii lor, pe femeile
peste Iordan n faa Domnului pn ce lor i vitele lor le vei trecenaintea
dumanul va pieri de la faa Sa voastr n ara Canaanului i acolo, n
22 i ara va fi supusnaintea fe- ara Canaanului, vor primi ei mote-
ei Domnului, atunci v vei ntoarce nirempreun cu voi.
i nevinovai vei finaintea Domnului 31 Iar fiii lui Gad i fiii lui Ruben au
inaintea lui Israel i vei avea inutul rspuns i au zis: Aa cum Domnul le-
acesta motenirenaintea Domnului. a spus robilor ti, ntocmai vom face:
23 Iar de nu vei face aa, vei pctui n
32 narmai n faa Domnului vom
faa Domnului i v vei cunoate pca-
trecen ara Canaanului, iar partea
tul atunci cnd v vor cuprinde relele.
noastr de moie ne-o vei da dincoace
24 Zidii-v ceti pentru copiii votri i de Iordan.
stni pentru oile voastre i facei cele
33 Atunci Moise le-a dat fiilor lui Gad,
ce-ai rostit cu gura voastr.
fiilor lui Ruben i la jumtate din se-
7 n faa Domnului sau naintea Domnu- minia lui Manase, fiul lui Iosif rega-
lui: expresie repetat prin care se sugereaz tul lui Sihon, regele Amoreilor, i rega-
prezena lui Dumnezeu n oastea lupttoare, fie
tul lui Og, regele Vasanului, ara i ce-
prin chivotul mrturiei (care nsoea campaniile
militare), fie prin anumite porunci inspirate co- tile cu pmnturile lor, oraele rii
mandanilor. de jur-mprejur.
NUMERELE 33 281

34Fiii lui Gad au zidit Dibonul, Ataro- lor; iar popasurile cltoriei lor sunt
tul, Aroerul, acestea:
35 Atarot-ofanul, Iazerul, Iogbeha, 3 n luna nti, n cea de a cincispreze-
36 Bet-Nimra i Bet-Haran, ceti nt- cea zi a lunii nti, a doua zi de Pati,
rite, precum i stni pentru oi. fiii lui Israel au ieit, cu mn nalt1 ,
sub ochii nii ai tuturor Egiptenilor,
37 Fiii lui Ruben au zidit Hebonul,
Eleale, Chiriataimul, 4 n timp ce Egiptenii i ngropau pe toi
cei ce muriser dintre ei, pe toi nti-
38 Nebo, Baal-Meonul ale cror nume nscuii pe care-i lovise Domnul n ara
au fost schimbate i Sibma; oraelor Egiptului: cnd i asupra dumnezeilor
pe care le-au zidit ei le-au dat nume lor a fcut Domnul izbnd.
dup numele lor.
5 i dac fiii lui Israel au pornit din
39 Iar fiii lui Machir, fiul lui Manase,
Ramses2 , au poposit n Sucot.
sau dus n Galaad i l-au luat n st-
pnire i i-au nimicit8 pe Amoreii care 6 Pornind apoi din Sucot, au tbrt la
erau acolo. Etam, care este la marginea pustiului.
40 Iar Moise a dat Galaadul lui Machir, 7 Din Etam au pornit i sau ndrep-
fiul lui Manase, care sa aezat acolo. tat spre Pi-Hahirot, care este n faa
Baal-efonului, i i-au aezat tabra
41 Iair, fiul lui Manase, sa dus i le-a
n dreptul Migdolului.
luat slaurile9 i le-a numit Slau-
rile lui Iair. 8 Pornind apoi din Pi-Hahirot, au tre-
cut prin mijlocul mrii n pustie i,
42 Iar Nobah sa dus i a luat n stp-
mergnd cale de trei zile prin pustiul
nire Chenatul i satele care ineau de
Etam, i-au aezat tabra la Mara.
el i l-a numit dup numele su: No-
bah. 9 Plecnd de la Mara, au venit la Elim.
n Elim ns erau dousprezece izvoare
de ap i aptezeci de finici i au tb-
rt acolo lng ap.
33
10 Pornind apoi din Elim, au tbrt
lng Marea Roie.
Drumul i popasurile lui Israel n-
tre Egipt i Iordan. Porunci pen- 11 Au pornit apoi de la Marea Roie i
tru mprirea Canaanului. au tbrt n pustiul Sin.
1 Iat acum popasurile fiilor lui Israel, 12 Pornind din pustiul Sin, au poposit
dup ce au ieit ei din ara Egiptului, la Dofca.
mpreun cu otirile lor, sub mna lui 1 Cu mn nalt: expresie a libertii; vezi
Moise i Aaron. i nota de la I 14, 8.
2 Ramses, localitate menionat n I 1, 11, si-
2 Moise este cel ce, din porunca Dom-
tuat la est de Delta Nilului, adic n imediata
nului, a scris pornirile i popasurile vecintate a inutului Goen. n urmtoarele
versete (pn la 49 inclusiv) sunt enumerate pa-
8 Ebr.:
i-au deposedat. truzeci de etape ale cltoriei lui Israel prin pus-
9 Slauri: mici tabere de corturi sau de colibe tie; numele unor locuri se afl numai n aceast
rudimentare folosite de semi-nomazi. recapitulare.
NUMERELE 33 282

13Pornind din Dofca, au tbrt la 32 Pornind din Bene-Iaacan, au tbrt

Alu. la Hor-Hagghidgad.
14 Pornind din Alu, i-au aezat ta- 33 Pornind din Hor-Hagghidgad, au po-
bra la Rafidim; acolo nu avea poporul posit la Iotbata.
ap de but. 34 Pornind din Iotbata, au tbrt la
15 Pornind din Rafidim, au tbrt n Abrona.
pustiul Sinai. 35 Pornind din Abrona, i-au aezat ta-
16 Iar dup ce au pornit din pustiul Si- bra la Eion-Gheber.
nai, au poposit la Chibrot-Hataava. 36 Pornind din Eion-Gheber, au popo-
17 Pornind din Chibrot-Hataava, au t- sit n pustiul Sin. Plecnd din pustiul
brt n Haerot. Sin, au tbrt n pustiul Faran, adic
18 Pornind din Haerot, au poposit la
la Cade,
Ritma. 37 iar din Cade au purces i au popo-

19 Pornind din Ritma, i-au aezat ta- sit la muntele Hor, n apropiere de ara
bra la Rimon-Pere. Edomului.
38 Aici sa suit Aaron preotul n mun-
20 Pornind din Rimon-Pere, au tbrt
la Libna. tele Hor, din porunca Domnului, i a
murit acolo, n anul al patruzecilea de
21 Pornind din Libna, au tbrt la
la ieirea fiilor lui Israel din ara Egip-
Risa. tului, n luna a cincea, n prima zi a lu-
22 Pornind din Risa, i-au aezat ta- nii.
bra la Chehelata. 39 Aaron era de o sut douzeci i trei
23Pornind din Chehelata, au tbrt de ani cnd a murit n muntele Hor.
pe muntele afer. 40 Atunci Canaaneanul, regele Aradu-
24 Pornind de pe muntele afer, au po- lui, care locuia n ara Canaanului3 , a
posit n Harada. auzit despre venirea fiilor lui Israel.
25 Pornind din Harada, au tbrt la 41 Acetia ns, plecnd de la muntele
Machelot. Hor, au tbrt la almona.
26 Pornind din Machelot, au poposit n 42 Pornind din almona, au poposit la
Tahat. Punon.
27 Pornind din Tahat, sau aezat cu ta- 43 Pornind din Punon, au tbrt la
bra n Tarah. Obot.
28 Pornind din Tarah, au tbrt n 44 Pornind din Obot, au poposit la Iie-
Mitca. Abarim, dincoace de hotarele lui Moab.
29 Pornind din Mitca, au tbrt la 45 Pornind de la Iie-Abarim, au tbrt
Hamona. la Dibon-Gad.
30 Pornind din Hamona, au poposit la 46 Pornind de la Dibon-Gad, au poposit
Moserot. la Almon-Diblataim.
31 Pornind din Moserot, i-au aezat ta- 3 Ebr. precizeaz: n Negheb (adic n par-

bra la Bene-Iaacan. tea de miazzi a Canaanului).

NUMERELE 34
47 Pornind de la Almon-Diblataim, au
tbrt n munii Abarim, n faa lui
Nebo.
48 Pornind de la munii Abarim, au po-
posit n esurile Moabului, la Iordan,
n faa Ierihonului.
49 i pornind din esurile Moabului, i-
au aezat tabra la Iordan, ntre Bet-
Ieimot i Abel-itim, spre apus de
Moab.
50 Grit-a Domnul cu Moise n esurile
Moabului, la Iordan, n faa Ierihonu-
lui, zicnd:
51 Vorbete fiilor lui Israel i spune-le:
Cnd vei trece peste Iordan, n ara
Canaanului,
4 ctre nlimea Acravimului, va trece
52 s-i nimicii din faa voastr pe toi
locuitorii rii, i s le stricai toate
jertfelnicele, s le nimicii toi idolii
cei turnai, i toi stlpii lor s-i sfr-
mai.
53 i dup ce-i vei nimici pe toi locu-
itorii rii, voi s locuii ntrnsa, cci
vou vam dat pmntul lor ca mote-
nire.
54 Pmntul lor l vei mpri prin sori,
dup seminiile voastre: celor mai nu-
meroi le vei da o motenire mai mare,
iar celor mai puin numeroi le vei da
o motenire mai mic; fiecruia unde-
i va cdea sorul, acolo s-i fie partea.
Dup neamurile voastre printeti vei
mpri moia.
55 Dar dac nu-i vei nimici din faa
voastr pe locuitorii rii, atunci cei r-
mai din ei vor fi spini n ochii votri i
bolduri n coastele voastre, i vrjmai
au s v fien aran care vei tri,
56 i ce-aveam Eu de gnd s le fac lor,
vou v voi face.
4 Ebr.: s-i alungai; n variant: s-i depo-
sedai.
283
34
Hotarele rii Canaanului; cei ce o
vor mpri.
1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
2 Poruncete fiilor lui Israel i spune-
le: Iat, vei intra n ara Canaan;
aceasta va fi motenirea voastr; iat
ara Canaanului dup hotarele ei:
3 Latura de la miazzi o vei avea nce-
pnd de la pustiul Sin, care se nveci-
neaz cu Edomul. Hotarul de miazzi
l vei avea ncepnd cu coasta dinspre
rsrit a Mrii Srate:
4 hotarul se va ndrepta spre miazzi,
prin Sin i se va ntinde pn la mia-
zzi de Cade-Barnea, apoi va merge
ctre Haar-Adar, trecnd la Amon.
5De la Amon, hotarul se va ndrepta
spre Rul Egiptului1 i se va pogor
pn la mare.
6Iar hotar dinspre apus v va fi Marea
cea Mare2 . Acesta va fi hotarul vostru
dinspre asfinit.
7 Iar spre miaznoapte, hotarul vostru
s-l tragei de la Marea cea Mare pn
la muntele Hor;
8de la muntele Hor s-l tragei spre
Hamat, i hotarul va atinge edadul.
9 De acolo va merge hotarul ctre i-
fron i va atinge Haar-Enan. Acesta
s v fie hotarul de miaznoapte.
10 Iar hotarul dinspre rsrit s vi-l
tragei de la Haar-Enan ctre efam;
11de la efam hotarul se va pogor spre
Ribla, pe la rsrit de Ain, mergnd de-
1 Dup o seam de comentatori, braul rsri-
tean al Nilului.
2 Mediterana.
NUMERELE 35 284

a lungul malului Mrii Chineret3 , pe 22 cpetenia Buchi, fiul lui Iogli, pentru
partea de rsrit. seminia fiilor lui Dan;
12 De aici hotarul se va pogor pe Ior- 23 cpetenia Haniel, fiul lui Efod, pen-
dan i se va sfri la Marea Srat4 . tru seminia fiilor lui Manase;
Aceasta va fi ara voastr, dup hota- 24 cpetenia Chemuel, fiul lui iftan,
rele ei de jur-mprejur. pentru seminia fiilor lui Efraim;
13 Atunci a dat Moise porunc fiilor lui
25 cpetenia Eliafan, fiul lui Parnac,
Israel i a zis: Iat ara pe care voi o
pentru seminia fiilor lui Zabulon;
vei moteni prin sori, aceea pe care
Domnul a poruncit s li se dea la nou 26 cpetenia Paltiel, fiul lui Azan, pen-
seminii i la jumtate din seminia lui tru seminia fiilor lui Isahar;
Manase. 27 cpetenia Ahihud, fiul lui elomi,

14 Cci seminia fiilor lui Ruben i se- pentru seminia fiilor lui Aer;
minia fiilor lui Gad, dup casele lor 28 cpetenia Pedael, fiul lui Amihud,
printeti, precum i jumtate din se- pentru seminia fiilor lui Neftali.
minia lui Manase i-au primit partea
29 Acetia sunt cei crora le-a poruncit
lor.
Domnul s le mpart fiilor lui Israel
15 Dou seminii ntregi i o jumtate ara Canaanului.
de seminie i-au primit partea dincolo
de Iordan5 , la rsrit de Ierihon, spre
soare-rsare.
35
16 Grit-a Domnul cu Moise, zicnd:
17 Iat numele brbailor care v vor Cetile leviilor i cetile de sc-
mpri pmntul ca motenire: Elea- pare.
zar preotul i Iosua, fiul lui Navi.
1 Grit-a Domnul cu Moise n esurile
18 Vei mai lua i cte o cpetenie de fie-
Moabului, la Iordan, n faa Ierihonu-
care seminie, s v mpart pmntul
lui, zicnd:
ca moie.
2 Poruncete fiilor lui Israel s le dea
19 Numele acestor brbai sunt: Ca-
leviilor, din motenirea pe care ei o
leb, fiul lui Iefone, pentru seminia lui
stpnesc, ceti de locuit; i le vei da
Iuda;
leviilor i arinile de lng i dimpre-
20 Samuel, fiul lui Amihud, pentru se- jurul cetilor.
minia fiilor lui Simeon;
3 Cetile vor fi pentru locuit; iar locu-
21 Elidad, fiul lui Chislon, pentru se-
rile de dincolo de ziduri vor fi pentru
minia lui Veniamin; turmele lor i pentru toate vitele lor.
3 Chineret se va numi mai trziu lacul Gheni-
4 Locurile de pe lng cetile pe care le
zaret sau Marea Tiberiadei (deseori menionate vei da leviilor se vor ntindemprejur,
n Noul Testament).
4 Marea Moart. plecnd de la ziduri, pe o raz de dou
5 Versetul e formulat ca o anticipaie (profeie mii de coi1 .
sigur), ca i cum autorul sar fi aflat deja pe te-
ritoriul Canaanului. 1 Un cot era egal cu aproximativ 45 centimetri.
NUMERELE 35
5 Vei msura n afara cetii latura
dinspre rsrit: dou mii de coi; la-
tura dinspre miazzi: dou mii de coi;
latura dinspre apus: dou mii de coi;
i latura dinspre miaznoapte: dou
mii de coi, cetatea fiind n mijloc; aces-
tea vor fi pmnturile lor de pe lng
ceti.
6 Cetile pe care le vei da leviilor vor
fi cele ase ceti de scpare, unde s
poat fugi cel ce ucide2 ; pe lng ele,
nc patruzeci i dou de ceti.
7 Cetile pe care le vei da leviilor vor
fi, de toate, patruzeci i opt de ceti,
ele i arinile lor.
8 n privina cetilor pe care le vei da
din motenirea fiilor lui Israel: de la cei
ce au mult, multe; de la cei ce au puin,
puine; fiecare le va da leviilor ceti
dup motenirea pe care a motenit-o.
9 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:
10 Vorbete ctre fiii lui Israel i
spune-le: Vei trece Iordanul, n ara
Canaanului;
11 s v rnduii cetile care au s v
fie de scpare, pentru can ele s fug
tot ucigaul care a ucis pe cineva fr
s fi vrut.
12 Cetile acestea v vor fi vou sc-
pare de rudeniile celui ucis, aa nct
ucigaul s nu fie omort nainte de a
fi stat n faa adunrii, la judecat.
13Cetile pe care le vei da, cele ase
ceti, v vor fi de scpare.
14 Trei ceti vei da dincolo de Iordan,
i trei ceti le vei da n ara Canaan
15i vor fi ceti de scpare. Att pen-
tru fiii lui Israel ct i pentru strini i
2 Se instituie dreptul de azil, dar numai pen-
tru criminalii care au ucis fr voie i fr inten-
ie (vezi mai departe).
285
pentru cei ce sau aezat la voi, ele vor
fi ceti de scpare n care s fug tot
cel ce a ucis pe cineva fr s fi vrut.
16 Dac l-a lovit cu arm de fier i acela
a murit, uciga este acesta: ucigaul va
fi dat morii.
17 Dac l-a lovit avnd n mn o pia-
tr care poate ucide i acela a murit,
uciga este acesta: ucigaul va fi dat
morii.
18 Sau dac l-a lovit avnd n mn
ceva de lemn care poate ucide i acela a
murit, uciga este acesta: ucigaul va
fi dat morii.
19 Rudenia de snge a celui ucis este
cel care-l va ucide pe uciga; de cum l
va ntlni, l va ucide.
20 Dac-l va lovi din ur, sau dac din
rutate va arunca n el cu ceva i acela
a murit,
21 sau dac din invidie l-a lovit cu mna
i acela a murit, cel ce a lovit va fi dat
morii, c uciga este. Cel ce este rud
de snge cu cel ucis l va ucide pe uciga
dendat ce-l va ntlni.
22 Dac ns a lovit pe cineva din neb-
gare de seam sau dac nu din rutate
a aruncat cu ceva n el,
23 sau dac, fr s-l fi vzut, a azvr-
lit o piatr asupr-i i acela a murit,
dar acesta nu i-a fost duman i nici
nancercat s-i fac ru,
24 atunci adunarea dup aceste rndu-
ieli va judeca ntre uciga i ruda de
snge a celui ucis
25 i adunarea l va scoate pe uciga din
minile rudeniei celui ucis; apoi adu-
narea l va face s se ntoarc n ceta-
tea lui de scpare, unde fugise, iar el
va locui acolo pn la moartea marelui
preot care este miruit cu mir sfinit3 .
3 nscunarea unui nou arhiereu era prilej de
NUMERELE 36 286

26Dac ucigaul va iei din hotarele ce- 36

tii de scparen care fugise
Rnduial pentru nenstrinarea
27 i dac ruda de snge a celui ucis l
moiilor la cstoria fetelor.
va gsi n afara cetii lui de scpare i
dac ruda celui ucis l va ucide pe uci- 1 Atunci au venit cpeteniile familiilor
ga, acesta nu este vinovat; din seminia fiilor lui Galaad, fiul lui
Machir, fiul lui Manase, din seminia
28 fiindc acela trebuie s ad n ceta- fiilor lui Iosif, i au grit naintea lui
tea sa de scpare pn la moartea ma- Moise i naintea lui Eleazar preotul
relui preot; numai dup moartea ma- i naintea cpeteniilor urmailor fiilor
relui preot va putea ucigaul s se n- lui Israel i au zis:
toarc n inutul unde-i are moia. 2 Domnul a poruncit stpnului nos-

29 Acestea s v fie rnduieli de ju- tru s dea, prin sori, pmnt de mo-
decat din neam n neamurile voastre tenire fiilor lui Israel; i tot stpnului
in toate locurile unde vei tri. nostru i sa poruncit de la Domnul ca
motenirea lui Salfaad, fratele nostru,
30 n privina celui ce ucide om, uciga- s le-o dea fiicelor acestuia.
ul va fi ucis potrivit unor mrturii; dar 3 Dac ns ele vor deveni femei ale
nimeni nu va fi dat morii pe temeiul cuiva din seminiile fiilor lui Israel,
unei singure mrturii. atunci partea lor va fi desprins din
31 De la cel ce a ucis s nu primii rs- moia prinilor notri i, n timp ce
cumprare pentru viaa lui; cel vinovat se va aduga la moia seminiei celor
de moarte va fi dat morii. dup care se vor mrita, ea se va des-
prinde din moia noastr ce ni sa cu-
32 De la cel fugit n cetate de scpare s venit prin sori.
nu primii rscumprare care s-i n- 4 i chiar n anul de jubileu al fiilor lui
gduie s locuiasc n inutul su na- Israel, partea lor se va aduga la moia
inte de moartea marelui preot. acelei seminii n care ele sau mritat,
i partea lor se va terge din moia se-
33 S nu spurcai pmntul pe care lo-
miniei prinilor notri1 .
cuii; cci sngele este cel ce spurc
pmntul, iar pmntul nu se va cu- 5 Aadar, din porunca Domnului le-a
ri de sngele vrsat pe el dect cu poruncit Moise fiilor lui Israel, zicnd:
sngele celui ce l-a vrsat. Drept griete neamul fiilor lui Iosif.
Iat ce poruncete Domnul pentru fii-
6
34 S nu spurcai pmntul pe care-l lo-
cele lui Salfaad: s se mrite cu cine le
cuii, pe care i Eu l locuiesc ntru voi; place, dar numai dup cei din neamul
cci Eu, Domnul, Eu locuiesc ntru fiii printelui lor.
lui Israel.
7 n acest fel moia fiilor lui Israel nu se

amnistie pentru crimele de omucidere, cnd uci-
gaii puteau iei fr team de sub ocrotirea ce-
tilor de azil, ntorcndu-se acas (v. 28).
1 Despre
anul jubileu vezi Lv capitolul 25. La
jubileu se retrocedau pmnturile vndute i
cumprate, dar legea nu prevzuse nimic asupra
celor motenite.
NUMERELE 36 287

va strmuta de la un neam la altul, ci

fiii lui Israel vor rmne legai fiecare
de moia sa printeasc.
8 Aa c orice fat care stpnete o
motenire n una din seminiile fiilor
lui Israel va trebui s se mrite cu ci-
neva din neamul printelui ei, pentru
ca fiii lui Israel s moteneasc fiecare
moia sa printeasc,
9 iar moia s nu se strmute de la
un neam la altul, ci fiii lui Israel s
rmn fiecare lipit de moia sa.
Dup cum i-a poruncit Domnul lui
10
Moise, aa au fcut fiicele lui Salfaad:
11 Mahla, Tira, Hogla, Milca i Noa,
fiicele lui Salfaad, sau mritat dup
fiii unchiului lor;
12 ele sau mritat dup cei din neamul
lui Manase, fiul lui Iosif, iar moteni-
rea lor sa adugat la moia neamului
din seminia tatlui lor.
13 Acestea sunt poruncile i aezmin-
tele i rnduielile pe care le-a dat Dom-
nul, prin mna lui Moise, n scptatul
Moabului2 , la Iordan, n faa Ierihonu-
lui.

2 Ebr.: n esurile Moabului. Septuaginta

folosete termenul dysm, a crui semnificaie

e dubl: 1) apusul soarelui (sau al astrelor), ca
punct cardinal; 2) declinul (unei viei, al unui po-
por, al unei civilizaii). E de crezut c autorul
le-a avut n vedere pe amndou, dar c accen-
tul cade pe nelesul figurativ: sfritul Moabu-
lui, principalul adversar al Israeliilor; preciz-
rile ce urmeaz sunt, i ele, semnificative: Iorda-
nul care trebuie trecut i Ierihonul care se cere
cucerit.
DEUTERONOMUL
Deuteronomul
1 cnd:
Binefacerile lui Dumnezeu; ne-
mulumirea poporului.
1 Iat cuvintele pe care le-a grit Mo-
ise ctrentregul Israel1 , dincolo de Ior-
dan, n pustiul Araba, din faa Sufei,
ntre Paran, Tofel, Laban, Haerot i
Di-Zahab,
2 cale de unsprezece zile de la Horeb,
n drumul de la muntele Seir, ctre
Cade-Barnea.
3 Fost-a cn anul al patruzecilea, luna
a unsprezecea2 , n ziua cea dinti a
acestei luni a grit Moise ctre toi fiii
lui Israel dup toate cte-i poruncise
Domnul pentru ei.
4 Aceasta, dup ce-l btuse pe Sihon,
regele Amoreilor, care locuia n He-
bon, i pe Og, regele Vasanului, care
locuia n Atarot i n Edreea.
5 Acolo, dincolo de Iordan, n inu-
tul Moabului, acolo anceput Moise
snfieze limpede3 aceast Lege, zi-
1 ntregul Israel sau tot Israelul semnific,
de obicei, adunarea tuturor fiilor lui Israel (v.
3) ntrun anume loc spre a li se citi, periodic, le-
gea dat de Domnul prin Moise.
2 Luna ebat (ianuarie-februarie), n cel de al
patruzecilea an de la ieirea din Egipt.
3 Verbul diasafo, folosit numai aici n V. T.,
nseamn a face lumin ntro chestiune oare-
care, a face pe cineva s vad limpede, a da cuiva
instruciuni precise. Aadar, Legea de pe Sinai
este reluat i completat ntro ampl expunere
288
6 Domnul Dumnezeul nostru ne-a
grit nou pe Horeb i a zis: Destul
ai locuit n muntele acesta!
7 ntoarcei-v i pornii la drum;
ducei-v n muntele Amoreilor i la
toi vecinii lor: n Araba4 , n Munte,
n ara-de-Jos5 , n Negheb6 pe ma-
lurile mrii, n inutul Canaaneenilor
in preajma Libanului pnla rul cel
mare al Eufratului.
8 Iat, datu-vam ara pe mn: intrai
ntrnsa i luai n stpnire pmn-
tul pe care Domnul li Sa jurat prini-
lor votri, lui Avraam i lui Isaac i lui
Iacob, s li-l dea, lor i urmailor lor de
dup ei.
9 n vremea aceea vam zis: Nu pot s
v duc singur.
10 Domnul, Dumnezeul vostru, va n-
mulit i iat-v astzi numeroi ca
stelele cerului.
11 Domnul, Dumnezeul prinilor vo-
tri, s v nmuleasc de o mie de ori
care cuprinde nu numai texte de lege propriu-
zise, ci i o seam de clarificri asupr-le.
4 Araba (sau Arabah): cu acest nume e desem-
nat valea Iordanului de lng rmul nordic al
Mrii Moarte.
5 ara-de-Jos: zona deluroas dintre Munte
(centrul muntos al Palestinei) i rmul Medite-
ranei.
6 Negheb: vezi nota de la Fc 12, 9 (partea de
sud a Palestinei, desemnat uneori prin cm-
pie, inutul pustiu sau miazziua).
DEUTERONOMUL 1
mai mult dect suntei acum i s v
binecuvinteze dup cum va grit!
12 Cum voi putea eu de unul singur s
v port durerea i povara i nenelege-
rile dintre voi?
13 Alegei-v dintre voi brbai ne-
lepi, pricepui i ncercai, pentru fi-
ecare din seminiile voastre, i-i voi
pune cpetenii peste voi.
14 Atunci mi-ai rspuns, zicnd: Bun
lucru este ce-ai zis tu s facem!
15 i am luat dintre voi brbai ne-
lepi, pricepui i ncercai i i-am pus
peste voi: cpetenii peste mii, peste
sute, peste cincizeci, peste zeci, i con-
deieri judectorilor votri7 .
16 i le-am poruncit atunci judectori-
lor votri, zicnd: S ascultai ceea ce
se ntmpln mijlocul frailor votri i
s judecai drept ntre un om i fratele
lui i strinul din casa lui.
17 n judecat s nu caui la faa omu-
lui: pe cel mic s-l judeci ca i pe cel
mare; de faa omului s nu te temi, cci
judecata este a lui Dumnezeu. Iar dac
o pricin va fi prea grea pentru voi, o
vei aduce la mine i o voi asculta eu.
18 La vremea aceea vam dat porunci
asupra a tot ceea ce trebuie s facei.
19 i dacam plecat de la Horeb, am
mers prin tot pustiul acesta mare
i nfricotor pe care l-ai vzut,
ndreptndu-ne spre muntele Amorei-
lor, dup cum ne poruncise nou Dom-
nul, Dumnezeul nostru, i am ajuns la
Cade-Barnea.
20 Atunci am zis ctre voi: Ai ajuns
la muntele Amoreilor, pe care Domnul,
Dumnezeul nostru, ni-l d nou.
7 Condeieri (literal: scribi): grefieri pentru
instanele de judecat. Meniune proprie Septu-
agintei.
289
21 Vedei: Domnul, Dumnezeul vostru,
va dat pe mn pmntul [acesta];
suii-v i luai-l n stpnire, dup
cum va spus vou Domnul, Dumne-
zeul prinilor votri; nu v temei i
nici nu vnspimntai!
22Iar voi ai venit cu toii la mine i ai
zis: S trimitem civa oameni nain-
tea noastr: s iscodeasc inutul i s
ne aduc tiri despre drumul pe care
s ne suim i despre cetile n care s
intrm.
23Mie mi-a plcut cuvntul acesta i
am luat dintre voi doisprezece brbai,
cte unul din fiecare seminie.
24 Acetia sau dus i sau suit n munte
i au ajuns pn la valea Ecol8 i au
iscodit-o.
25 Au luat din roadele pmntului i ni
le-au pus nou nainte, zicnd: Bun e
pmntul pe care ni-l d nou Domnul,
Dumnezeul nostru.
26Voi ns nai vrut s v suii, ci vai
mpotrivit poruncii Domnului, Dumne-
zeului vostru.
27Ai crtit prin corturile voastre i ai
zis: Din urmpotriva noastr ne-a scos
pe noi Domnul din ara Egiptului, ca
s ne dea n minile Amoreilor i s ne
nimiceasc.
28Unde s ne suim? Fraii votri vau
ngrozit inima, zicnd: Poporul acela-i
mare i numeros i mai puternic dect
noi; cetile sunt mari i zidite pnla
cer; chiar i pe urmaii lui Enac9 i-am
vzut acolo.
8 LXX literal: valea Strugurelui. Ebraicul
Ekol nseamn strugure; inut cu podgorii,
nu departe de Hebron.
9 LXX literal: fiii uriailor. Aluzie la Nm 13,
28, dar i la Nm 13, 33, text n care fiii lui Enac
sunt descrii ca nite gigani.
DEUTERONOMUL 1
29 Atunci vam zis: Nu v temei de ei
i nici s v speriai.
30 Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce
merge naintea voastr, El mpreun
cu voi i va birui10 , aa cum ntru toate
va fcut El vou n ara Egiptului
31 precum in pustiul acesta, n care
ai vzut cum Domnul, Dumnezeul
tu, te-a hrnit pe tine aa cum un
om i l-ar hrni pe fiul su de-a lun-
gul drumului ntreg pe care l-ai um-
blat pn ce ai poposit n locul acesta.
32 Voi ns nici aa nu L-ai crezut pe
Domnul, Dumnezeul vostru,
33 Cel cen drumul acesta v
mergenainte s v caute vou loc
de popas, cu foc ndrumndu-v noap-
tea spre a v arta calea pe care s
mergei, iar ziua cu nor.
34 Dar Domnul a auzit sunetul vorbe-
lor voastre i Sa mniat i Sa jurat,
zicnd:
35 Nu, nici mcar unul dintre oamenii
acetia nu va vedea pmntul cel bun
pe care Eu Mam jurat s-l dau prin-
ilor lor,
11
36 n afar de Caleb, fiul lui Iefone ; el
l va vedea, lui i voi da pmntul pe
care sa suit, lui i fiilor si, pentru c
el ntru toate I sa supus Domnului.
37 Din pricina voastr Sa mniat i pe
10 Ebr.: El se va bate pentru voi. ncepnd
cu versetul urmtor, autorul introduce pasaje n
care pronumele personal referitor la Israelii al-
terneaz ntre plural i singular, uneori printro
gramatic ciudat dar bine condus, n interio-
rul aceleiai fraze. Teologic, aceasta nseamn:
1) voi, fii ai lui Israel; 2) tu, Israele, ca popor
ales i unitar; 3) tu, israelitule, ca individ i per-
soan. Relaia omului cu Dumnezeu se consum
nu numai individual, ci i n contextul neamului
cruia i aparine (ca i, de altfel, n contextul
ntregii omeniri).
11 Despre Caleb vezi Nm 13, 30; 14, 24.
290
mine Domnul i a zis: Nici tu nu vei
intra acolo!
38Iosua, fiul lui Navi, cel ce-i st na-
inte12 , el va intra acolo; pe el s-l n-
treti, cci el i va mpri lui Israel
[pmntul] prin sori13 ;
39 i copiii votri, despre care voi zi-
ceai c vor fi de prad, i pruncii vo-
tri caren ceasul de fa nc nu tiu
s aleagntre bine i ru, ei vor intra
acolo; lor l voi da i ei l vor moteni. . .
40Iar voi, ntorcndu-v, vai aezat
tabra n pustie, pe calea ce duce spre
Marea Roie.
41i mi-ai rspuns, zicnd: Pctuit-
am n faa Domnului, Dumnezeului
nostru! Ne vom sui i vom lupta ntoc-
mai cum ne-a poruncit Domnul, Dum-
nezeul nostru!. . . i dac vai luat fie-
care armele de lupt, vai adunat i v
suiai la munte!
42Dar Domnul mi-a zis: Spune-le: Nu
v suii i nu v luptai, fiindc Eu nu
sunt cu voi; altfel, vei pieri n faa vr-
jmailor votri!
43i eu vam spus, dar voi nu mai as-
cultat, ci vai mpotrivit poruncii Dom-
nului i cu semeie vai suit n munte.
44Dar ieindu-vnainte poporul amo-
reu care locuia n muntele acela, va
pus pe fug aa cum fac albinele i va
mcelrit de la Seir pn la Horma.
45 Atunci vai aternut la pmnt i-
ai plns n faa Domnului, dar Dom-
nul nu va ascultat glasul i nu va luat
n seam.
12 Cel ce-i st nainte: cel ce ntotdeauna e
gata s-i primeasc poruncile. Menionat pen-
tru prima oar n I 17, 9-16 drept comandant
de oaste, Iosua va deveni succesor al lui Moise la
conducerea Israeliilor i va cuceri Canaanul.
13 Referire la dispoziia din Nm 33, 54.
DEUTERONOMUL 2 291

46i ai locuit n Cade zile multe, c Domnul Dumnezeul tu a fost cu tine

multe au fost zilele ct ai ezut voi i nai dus lips de nimic.
acolo. 8 i am trecut pe-alturi de fraii no-
tri, fiii lui Esau, care locuiau n Seir,
pe-alturi de drumul Arabei, de la Elat
2 i Eion-Gheber; pe urm ne-am ntur-
nat i am apucat pe calea pustiei Moa-
Strbtnd inuturile Edomiilor, bului.
Moabiilor i Amoniilor. nfrn- 9 Dar Domnul mi-a zis: Nu v punei n
gerea regelui Sihon. dumnie cu Moabiii i s nu pornii
1 Apoi, ntorcndu-ne noi, am pornit
rzboi asupr-le, pentru c din pmn-
prin pustie spre Marea Roie, dup tul lor nu v voi da nimic n stpnire:
cum mi grise Domnul, i timp de Arul l-am dat n stpnire fiilor lui Lot.
multe zile am mers mprejurul munte- 10 nainte au locuit acolo Emimii, popor
lui Seir. mare, numeros i nalt la statur, ca
2 Iar Domnul a zis ctre mine:
fiii lui Enac;
3 Ajunge de cnd umblai mprejurul 11 i ei treceau drept Refaimi, ca fii
acestui munte! nturnai-v dar spre ai lui Enac, dar Moabiii i-au numit
miaznoapte! Emimi.
12 n Seir au trit mai nainte i Horeii;
4 D porunc poporului i zi: Voi acum
vei trece prin hotarele fiilor lui Esau , dar fiii lui Esau i-au alungat i i-au ni-
1

fraii votri, care locuiesc n Seir; ei micit de dinainte-le i sau aezat ei n

se vor nfricoa de voi i foarte se vor locul lor, aa cum a fcut i Israel cu
teme, pmntul motenirii sale, cel pe care
Domnul i l-a dat. . .
5 dar voi s nu ridicai rzboi
mpotriv-le, pentru c din pmntul 13 Acum, sculai-v!, pornii-v i tre-
lor nu v voi da nici mcar o urm cei valea Zared! i am trecut valea Za-
de picior: muntele Seir l-am dat n redului.
stpnirea fiilor lui Esau. 14 De atunci, de cnd am plecat de la

6 Mncarea cu care v hrnii so cum-

Cade-Barnea i pn cnd am trecut
prai de la ei cu bani, i tot pe bani valea Zaredului, sau scurs treizeci i
s v cumprai de la ei apa pe care-o opt de ani, pn ce-au pierit din tabr
bei. toi cei ce erau atunci buni de rzboi,
aa cum li Se jurase Dumnezeu;
7 Cci Domnul, Dumnezeul nostru, te-
a binecuvntat pe tine n tot lucrul 15 c mna Domnului a fost asupr-le
minilor tale; El tie cum ai strbtut ca s-i topeasc din mijlocul taberei,
pustia aceasta ntins infricotoare; pn ce-au pierit de tot.
iat, de-a lungul a patruzeci de ani 16 i a fost c dacau murit toi cei ce
erau atunci buni de rzboi i dacau
1 Fiii (sau urmaii) lui Esau: Edomiii; des-
pierit ei din mijlocul poporului,
cendenii fratelui lui Iacob, care se numea i
Edom (vezi Fc 36, 1). 17 mi-a grit mie Domnul, zicnd:
DEUTERONOMUL 2
18 Astzi vei trece pe lng hotarele lui
Moab spre Ar2 ;
19 vei fi foarte aproape de Amonii, dar
s nu v punei cu ei n dumnie i s
nu pornii rzboi asupr-le, pentru c
din pmntul fiilor lui Amon nu-i voi
da nimic n stpnire: stpnirea le-
am dat-o fiilor lui Lot.
20 (Acesta era socotit i el a fi pmn-
tul Refaimilor, cci Refaimii l locui-
ser mai nainte; Amoniii i numeau
Zomzomimi3 ,
21 popor mare, numeros i mai puternic
dect voi, precum fiii lui Enac; Domnul
ns l-a nimicit de dinaintea [Amoni-
ilor], aa c acetia sau nstpnit i
locuiesc n inuturile lor pnn ziua de
azi,
22 aa cum Domnul le-a fcut fiilor lui
Esau, cei ce locuiau n Seir, cnd i-a
prpdit de dinainte-le pe Horei i le-
au luat n stpnire inuturile i sau
aezat n ele pnn ziua de azi;
23 i [cum le-a fcut] i Heveilor, cei ce
locuiau n sate pnla Gaza: i-au ni-
micit Caftorimii, cei ce plecaser din
Caftorim4 , i sau aezat n locul lor).
24 Acum, aadar, sculai-v!, pornii-v
i trecei valea Arnonului! Iat, i l-am
dat n mn pe Sihon Amoreul, regele
Hebonului, precum i ara lui; ncepe-
i nstpnirea, f rzboi cu el!
25 Chiar de astzi Eu ncep s semn
spaima de tine i frica de tinenaintea
2 Despre Ar vezi nota de la Nm 21, 15. n Ver-
siunea Ebraic: vei trece hotarul Moabului pe
la Ar. n LXX ed. Rahlfs: la Seir.
3 Zomzomimi: cei ce murmur; crtitori.
Par a fi identici cu Zuzimii menionai n Fc 14,
5.
4 Septuaginta transcrie Capadocienii i Ca-
padocia. Caftor: locul de obrie al Filisteni-
lor (cf. Ir 47, 4); o seam de cercettori l plaseaz
n insula Creta.
292
tuturor neamurilor ce se afl sub cer:
cei ce vor auzi de numele tu se vor tul-
bura i se vor ngrozinainte-i.
26Din pustiul Chedemot am trimis soli
la Sihon, regele Hebonului, cu aceste
cuvinte de pace:
27Trece-voi prin ara ta; voi merge nu-
mai pe drum, fr s m abat nici la
dreapta i nici la stnga;
28tu pe bani mi vei vinde mncarea cu
care s m hrnesc, i tot pe bani apa
pe care so beau; nu vreau dect s trec
pe picioare,
29 aa cum au fcut pentru mine fiii
lui Esau care triesc n Seir i Moabi-
ii care locuiesc n Ar; aceasta, numai
pn voi trece Iordanul n ara pe care
ne-o d nou Domnul, Dumnezeul nos-
tru.
30 Dar Sihon, regele Hebonului, na
vrut ca noi s trecem pe la el, pentru
c Domnul, Dumnezeul tu, i-a nvr-
toat duhul i i-a mpietrit inima, aa
ca el s fie dat n minile tale, aa cum
este acum.
31 Atunci mi-a zis Domnul: Iat, am
nceput s i-l dau n mn pe Sihon
Amoreul, regele Hebonului, precum i
ara lui; ncepe-i nstpnirea peste
pmntul su!
32 Iar Sihon, regele Hebonului, ne-a
ieit nainte la Iaha, el i tot poporul
su, gata de lupt.
33 Dar Domnul, Dumnezeul nostru, ni
l-a dat pe mn i l-am btut, pe el i
pe fiii lui i tot poporul lui.
34Atunci, la vremea aceea, i-am luat
noi toate cetile; fiecare cetate am
nimicit-o, iar din brbaii lor i din fe-
meile lor i din copiii lor nam lsat pe
nimeni viu.
DEUTERONOMUL 3 293

35 Numai vitele le-am luat ca prad, teal i cetile nentrite1 , care erau
precum i ceea ce se jefuise din cetile foarte multe.
pe care le cuceriserm. 6 Le-am nimicit aa cum fcuserm i
36 De la Aroer, care se afl pe malul cu Sihon, regele Hebonului; fiecare ce-
rului Arnon, i de la cetatea cea din tate am nimicit-o: brbai, femei i co-
vale pnla muntele Galaad na fost ce- pii.
tate care s ne fi scpat; Domnul Dum- 7 Iar toate vitele i ceea ce se jefuise de
nezeu a dat totul n minile noastre. prin ceti ni le-am luat ca prad.
37 Numai de pmntul fiilor lui Amon 8 Atunci, la vremea aceea, am luat noi
nu ne-am apropiat: de malul ntreg din minile celor doi regi ai Amoreilor
al rului Iaboc, de cetile ce sunt pe ara de dincoace de Iordan, de la rul
munte i de nimic din ceea ce ne-a po- Arnonului pn la muntele Hermon
runcit nou Domnul, Dumnezeul nos- 9 (Sidonienii numesc Hermonul Sirion,
tru. iar Amoreii l numesc Senir),
10 toate cetile din es, tot Galaadul i
tot Vasanul, pn la Salca i Edreea,
3 ceti n ara lui Og al Vasanului.
11 Cci numai Og, regele Vasanului,

Biruina asupra lui Og, regele Va- doar el mai rmsese din Refaimi. Iat
sanului. patul lui, pat de fier, nc se mai afl n
Rabotul fiilor lui Amon: de nou coi n
1 ntorcndu-ne acolo, ne-am suit pe
lungime i de patru coi n lime, coi
calea ce duce spre Vasan. Iar Og, re-
brbteti.
gele Vasanului, ne-a ieit nainte la
Edreea, el i tot poporul su, gata de 12 Atunci, la vremea aceea, am luat
lupt. noi n stpnire inutul acesta. De la
Aroer, care este lng rul Arnon, pre-
2 Dar Domnul mi-a zis: Nu te teme de
cum i jumtate din muntele Galaadu-
el, cn minile tale l-am dat, pe el i lui cu cetile lui l-am dat [seminiilor]
tot poporul lui i toat ara lui; vei face lui Ruben i Gad;
cu el ce-ai fcut cu Sihon, regele Amo-
13 iar ceea ce a rmas din Galaad, pre-
reilor, cel ce locuia n Hebon.
cum i tot Vasanul, ara lui Og, le-am
3 Domnul, Dumnezeul nostru, l-a dat dat la jumtate din seminia lui Ma-
n minile noastre i pe Og, regele Va- nase (tot inutul Argob i tot Vasanul
sanului, cu tot poporul lui, i l-am b- acela se socotea a fi ara Refaimilor;
tut pn na mai rmas din el smn.
14 Iair, fiul lui Manase, a luat tot inu-
4 Atunci, la vremea aceea, i-am luat noi tul Argob pn la hotarele Gheurii-
toate cetile; na fost cetate pe care noi lor i Maacatiilor; iar [slaurile] Va-
s no fi luat de la ei: aizeci de ceti, sanului le-a numit dup numele su:
tot inutul din preajma Argobului, [ce slaurile lui Iair, [aa cum sunt] pn
se inea] de regele Og al Vasanului, astzi).
5 toate, ceti ntrite, cu ziduri nalte, 1 Literal: cetile Ferezeilor: ale celor ce lo-

cu pori i zvoare; nu punem la soco- cuiau la ar, n aezri lipsite de fortificaii.

DEUTERONOMUL 4
15 Lui Machir i-am dat Galaadul;
16 iar [seminiilor] lui Ruben i Gad le-
am dat de la Galaad pn la rul Ar-
non (hotarul e pe mijlocul rului) i
pn la rul Iaboc (rul este hotarul fi-
ilor lui Amon),
17 precum i Araba, cu Iordanul drept
hotar, de la Chineret pn la Marea
Araba, Marea Srat, la poalele mun-
telui Fazga, spre soare-rsare.
18 n acea vreme vam poruncit eu vou,
zicnd: Domnul, Dumnezeul vostru,
va dat pmntul acesta ca s-l stp-
nii; voi toi, cei destoinici, narmai-v
i mergei naintea frailor votri, fiii
lui Israel.
19 Numai femeile voastre, copiii vo-
tri i vitele voastre (tiu c avei vite
multe) s rmn n cetile voastre pe tea acestui popor i el va da n stp-
care vi le-am dat,
20 pn cnd Domnul Dumnezeu le
va da frailor votri odihn aa ca i
vou, i pn cnd i vor lua i ei n
stpnire pmntul pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, li-l d peste Iordan;
atunci v vei ntoarce fiecare la moia
sa pe care eu vam dat-o.
21 i tot n vremea aceea i-am porun-
cit lui Iosua, zicnd: Cu ochii votri ai
vzut tot ceea ce Domnul, Dumnezeul
nostru, a fcut cu aceti doi regi; tot
aa va face Domnul, Dumnezeul nos-
tru, i cu toate regatele prin care vei
trece.
22 Nu v temei de ele, fiindc Dom-
nul, Dumnezeul vostru, nsui El Se va
lupta pentru voi.
23 n vremea aceea mam rugat Dom-
nului, zicnd:
24 Doamne, Doamne, Tu eti Cel ce ai
nceput s-i ari robului Tu tria Ta
i puterea Ta, mna cea tare i braul
294
cel nalt; cine este oare Dumnezeu, n
cer sau pe pmnt, Care s fac aa
cum Tu ai fcut i aa cum Tu ai n-
trit?
25 Ajut-m dar s trec i s vd
pmntul cel bun care este peste Ior-
dan, muntele acela frumos i Libanul.
26Din pricina voastr ns Domnul nu
ma luat n seam i nu ma ascultat; i
mi-a zis Domnul: Ajunge!; de-acum s
nu mai vorbeti de lucrul acesta!
27 Suie-te pe vrful Fazgi i uit-te cu
ochii ti spre apus i spre miaznoapte
i spre miazzi i spre rsrit i vezi cu
ochii ti; cci tu nu vei trece Iordanul
acesta.
28D-i porunci lui Iosua: ntrete-l i
mbrbteaz-l, cci el va merge nain-
nire tot pmntul pe care l-ai vzut.
29 Aa c noi am rmas n vale, aproape
de templul lui Bet-Peor.
4
Supunerea fa de Lege.
1 i acum1 , Israele, ascult hotrrile
i rnduielile pe care v nv eu astzi
s le plinii, pentru ca voi s trii i
s v nmulii i, intrnd, s motenii
pmntul pe care vi-l d vou Domnul,
Dumnezeul prinilor votri.
2 S nu adugai nimic la cuvntul pe
care vi-l poruncesc eu, nici s lsai
ceva din el; pzii poruncile Domnului,
Dumnezeului vostru, pe care vi le po-
runcesc eu astzi.
1 Introducere
concluziv: Moise a ncheiat ex-
punerea unor evenimente istorice i trece acum
la nfiarea actelor normative care vor alctui
A Doua Lege.
DEUTERONOMUL 4 295

3 Ochii votri au vzut toate cte a vor tri ei pe pmnt, i s-i nvee i
fcut Domnul, Dumnezeul nostru, cu pe fiii lor!
Baal-Peor: Domnul, Dumnezeul vos- 11 Atunci vai apropiat i ai sttut la
tru, a nimicit dintre voi pe tot omul poalele muntelui; iar muntele ardea cu
care i-a urmat lui Baal-Peor; foc pnn cer3 ; ntuneric4 , bezn, vi-
4 dar voi, cei ce vai lipit de Dom- for, vuiet mare5 !
nul, Dumnezeul vostru, toi suntei vii 12 Iar Domnul va grit din mijlocul fo-
pn n ziua de astzi. cului6 ; glasul cuvintelor Lui l-ai au-
5 Iat, vam nvat rnduieli i legi zit, dar vreo asemnare7 nai vzut;
dup cum mi-a poruncit mie Domnul, nimic, n afar de glas.
pentru ca voi aa s le plinii n aran 13 Atunci va vestit El legmntul Su
care mergei so motenii. pe care va poruncit s-l plinii, adic
6 Le vei pzi i le vei plini, c aceasta cele zece porunci pe care le-a scris pe
este nelepciunea voastr i pricepe- dou table de piatr.
rea naintea tuturor neamurilor care 14n vremea aceea mi-a poruncit Dom-
vor auzi vorbindu-se de toate legiuirile nul s v nv rnduielile i legile pe
acestea i vor zice: Iat popor nelept care voi s le plinii n ara n care in-
i iscusit, neamul acesta mare! trai ca so motenii.
7 ntradevr, care este oare marele 15 Pzii-v cu strnicie sufletele; de
neam cruia s-i fie dumnezeii att de vreme ce nai vzut vreo asemnare
aproape aa cum ntru toate ne este atunci cnd Domnul va grit la Horeb,
nou Domnul, Dumnezeul nostru, ori n munte, din mijlocul focului,
de cte ori l chemm?
16 s nu cdei n nelegiuirea de a v
8 Sau care este marele neam cruia s
face vreun chip cioplit, nici vreo nfi-
i se fi dat rnduieli i hotrri drepte are, nici vreo asemnare, fie ea brb-
aa cum este toat Legea aceasta pe teasc sau femeiasc,
care o pun eu astzi n faa voastr?
17 nici asemnarea vreunei fiare din
9 Bag de seam asupr-i i pzete-i
3 Ebr.: pnn inima cerului.
cu putere sufletul; s nu uii nimic din 4 Compar cu I 20, 21: iar Moise a intrat n
lucrurile pe care le-au vzut ochii ti ntunericul unde era Dumnezeu.
i s nu-i ias ele de la inim n toate 5 Versiunea Ebraic omite vuiet mare. De
zilele vieii tale; i s-i nvei pe fiii ti altfel, Textul Ebraic cunoate mai multe va-
i pe fiii fiilor ti2 riante de traducere: ntuneric, nori i n-
tunecime (KJV); ntuneric, nor i ntune-
10 ziua n care ai sttut naintea cime (RSV); ntunericul norilor i al nop-
Domnului, Dumnezeului vostru, la Ho- iintunecoase (TOB); ceruntunecat de nori
reb, ziua adunrii cnd mi-a zis mie negri (BJ); ntuneric, nor i strat noros
dentuneric (OSTY); cer nconjurat de ntune-
Domnul: Adun la Mine poporul ca s ric, de nori i de bezn (GALA). Septuaginta n-
asculte cuvintele Mele i s nvee a se tregete vizualul cu auditivul, dincolo de care se
teme de Mine n toate zilele pe care le consum experiena mistic a lui Moise.
6 Unele versiuni ale LXX adaug: n munte.
2 n sensul: s povesteti urmailor ti despre 7 homooma = ceea ce seamn cu cineva

toate lucrurile pe care le-ai vzut; principiul pre- sau ceva; imagine. Deseori tradus prin form,
daniei orale, din generaie n generaie. chip.
DEUTERONOMUL 4 296

cele ce sunt pe pmnt, nici asemna- Domnul, Dumnezeul vostru, l-a nche-
rea vreunei psri naripate care zbo- iat cu voi, i s nu v facei chip cio-
ar sub cer, plit asemntor cu ceva din cele pe care
18 nici asemnarea vreunei vieuitoare
Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit
11
ce se trte pe pmnt, nici asem- [s nu le asemeni] .
narea vreunui pete din apele de sub 24 Cci Domnul, Dumnezeul tu, este
pmnt. foc mistuitor, Dumnezeu gelos12 !
19 Sau, de vei privi la cer i vei vedea 25 Iar de i se vor nate fii i nepoi13
soarele i luna i stelele i toat po- i dac, mbtrnind voi n ar, vei
doaba cerului8 , s nu cumva s teneli svri frdelege i v vei face orice
i s te nchini lor, nici s le slujeti, fel de chip cioplit i vei fptui ceea ce
lor, celor pe care Domnul, Dumnezeul e ru n ochii Domnului, Dumnezeului
tu, le-a mprit tuturor neamurilor vostru, ca s-L mniai,
de sub cer9 . iau ca martori astzi cerul i pmn-
26
20 Pe voi ns va luat asupr-i Dum- tul mpotriva voastr, c repede i de
nezeu i va scos din cuptorul cel de tot vei pieri din ara spre care trecei
fier10 , din Egipt, ca s-I fii Lui popor
Iordanul ca so motenii; nu, mult
de motenire aa cum suntei acum. vreme nu vei tri ntrnsa, ci cu de-
21 Dar Domnul Dumnezeu Sa mniat
svrire vei pieri14 .
pe mine din pricina vorbelor voastre i 27 Domnul v va mprtia prin toate
Sa jurat c eu nu voi trece Iordanul neamurile i nu vei rmne dect pu-
acesta i nu voi intra n ara pe care ini la numr n neamurile printre care
Domnul Dumnezeu i-o d ie ca mo- Domnul v va risipi.
tenire. 28 Acolo vei sluji la dumnezei strini,
22Da, eu voi muri n inutul acesta; eu la lucruri fcute de mini omeneti din
nu voi trece Iordanul acela, n timp ce lemn i din piatr, care nu vd i nici
voi vei trece i vei lua n stpnire nu aud, care nu mnnc i nici nu
pmntul acela bun. simt15 .
23 Luai aminte asupr-v, ca nu 11 E vorba de animalele i elementele naturii
cumva s uitai legmntul pe care enumerate n vv. 16-19, versete care, de altfel,
nu sunt altceva dect detalierea poruncii a doua
8 Pentru podoaba cerului vezi nota de la Fc (I 20, 4-5; Dt 5, 8-10). Toate aceste animale
2, 1. i elemente fceau parte din cultele idolatre ale
9 Elementele naturale sunt un bun comun al Egiptenilor, Asiro-Babilonienilor i ale popoare-
tuturor neamurilor, n timp ce Dumnezeu i Se lor din Canaan.
12 Pentru Dumnezeu gelos vezi nota de la I
descoper numai poporului ales. ntregul episod
reprezint o puternic pledoarie pentru monote- 20, 5. Expresia se repet aici n acelai context
ism, un monoteism despovrat de orice urm de (Dumnezeu nu admite mariajul sau adulterul
idolatrie. spiritual cu nici o alt divinitate).
10 Cuptorul cel de fier, metafor pentru 13 Literal: i fii din fiii ti.
14 n sensul: vei pieri ca naiune.
groaznicele chinuri ndurate de Israel n Egipt.
Dac ns, potrivit unor filologi, se traduce cup- 15 Deseori tradus prin nu miros sau nu au

torul cel pentru fier (furnal), atunci exegeza im- miros. Verbul osfrano nseamn a simi, cu
plic ideea purificrii poporului ales n urma tre- nuana simului olfactiv al cinelui care discerne
cerii lui prin probele de foc ale Egiptului. prin miros.
DEUTERONOMUL 4
29 De acolo l vei cuta pe Domnul,
Dumnezeul vostru, i-L vei afla numai
dac-L vei cuta din toat inima ta i
din tot sufletul tu ntru necazul tu,
30 atunci cnd n cele din urm te vor
ajunge toate cuvintele acestea i te vei
ntoarce la Domnul, Dumnezeul tu, i
glasul Su l vei auzi;
31 c Dumnezeu ndurat este Domnul,
Dumnezeul tu, Care nu te va prsi
i nu te va da pierzrii i nici nu va
uita legmntul ncheiat cu prinii
ti, acela pentru care li Sa jurat.
32 ntrebai zilele care-au fost, cele de
dinainte de voi, din ziua cnd a fcut
Dumnezeu om pe pmnt, ntrebai de
la o margine a cerului pnla marginea
cerului, ntrebai dac sa mai petrecut
vreun lucru tot att de mare ca acesta
i dac sa mai auzit ceva la fel,
33 dac un neam oarecare a mai au-
zit vreodat glasul Dumnezeului Celui
viu16 grind din mijlocul focului, aa
cum l-ai auzit voi fr s fi murit17 ;
34 sau dac Dumnezeu a mai ncer-
cat vreodat s vin i s-i ia popor
din mijlocul altui popor prin ncercri
i prin semne i prin minuni i prin
rzboi i prin mn tare i prin bra
nalt i prin vedenii mari18 , aa cum
Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut n
Egipt n faa ochilor ti,
35 pentru ca tu s tii c Domnul, Dum-
nezeul tu, doar El este Dumnezeu, i
cn afar de El un altul nu este.
36 Din cer i-a fcut auzit glasul Su ca
16 n Versiunea Ebraic: glasul unui zeu sau
glasul lui Dumnezeu. Expresia: Dumnezeului
celui viu e specific Septuagintei.
17 Literal: i ai rmas vii.
18 Ebr.: prin mari ngroziri. Aici vedenii n
sensul de manifestri spectaculoase menite s
uimeasc i snspimnte.
297
s te nvee, pe pmnt i-a artat focul
Su cel mare, iar tu I-ai auzit cuvintele
din mijlocul focului.
37 Pentru c El i-a iubit pe prinii ti
i va ales pe voi, urmaii lor de dup
ei, i El nsui cu puterea Lui cea mare
te-a scos din Egipt
38ca s nimiceasc de dinainte-i nea-
muri mai mari i mai tari dect tine i
s te ducn ara lor i s i-o dea ie
motenire, aa cum o ai astzi.
39 Cunoate dar astzi i adu-i
aminten inima ta c Domnul, Dumne-
zeul tu, El este Dumnezeu sus n cer
i jos pe pmnt i cn afar de El un
altul nu este.
40 S-I pzeti hotrrile i rnduielile
pe care i le poruncesc eu astzi, ca s-
i fie bine, ie i fiilor ti de dup tine,
i s trii ndelungate zile pe pmn-
tul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-
l d pentru totdeauna.
41 Atunci a ales Moise trei ceti de din-
colo de Iordan, spre soare-rsare , 19
42 pentru ca n ele s poat fugi uciga-
ul cel ce fr voie i-a ucis aproapele,
adic fr s-i fi fost aceluia duman
cu o zi sau dou nainte; dac va fugi
el n una din aceste ceti, va scpa cu
via:
43 Beer, n pustia din es, pentru cei
din Ruben; Ramot, n Galaad, pentru
cei din Gad; i Golan, n Vasan, pentru
cei din Manase.
44 Iat legea pe care Moise a pus-o n
faa fiilor lui Israel.
45i iat mrturiile, hotrrile i rn-
duielile pe care Moise le-a rostit fiilor
lui Israel n pustie, cnd au ieit din
Egipt,
19 n Transiordania de astzi.
DEUTERONOMUL 5 298

46dincolo de Iordan, n vale, fan fa 5 iar eu n acest timp stteam ntre

cu Bet-Peorul, n ara lui Sihon, regele Domnul i voi ca s v spun cuvntul
Amoreilor, care a trit n Hebon, cel Domnului, de vreme ce voi vai temut
pe care-l btuser Moise i fiii lui Israel de faa focului i nu vai suit n munte.
dup ieirea lor din Egipt El a zis2 :
47 i sau nstpnit n ara lui, ca i n 6 Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, Cel
ara lui Og, regele Vasanului, cei doi ce te-am scos din ara Egiptului, din
regi ai Amoreilor ce se aflau dincolo de casa robiei.
Iordan, spre soare-rsare, 7 S nu ai ali dumnezei n afar de
48 de la Aroer, care este pe malul rului Mine.
Arnon, pn la muntele Sihon (adic 8 S nu-i faci chip cioplit, nici vreo ase-
Hermon), mnare cu ceva din cte sunt n cer,
49cu toat Araba de dincolo de Iordan, acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt,
spre soare-rsare20 , la poalele munte- aicea jos, ori din cte sunt n apele de
lui Fazga. sub pmnt3 ;
s nu te nchini lor, nici s le slujeti;
9
c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, Eu
5 sunt un Dumnezeu gelos, Cel ce vina
prinilor o d pe seama copiilor pnla
ntrirea celor zece porunci. Pur- al treilea i-al patrulea neam pentru
tarea lui Israel i cuvntarea lui cei ce M ursc,
Moise. 10 dar M milostivesc pnla al miilea
1 Moise a chemat tot Israelul i le-a zis: neam spre cei ce M iubesc i-Mi p-
Ascult, Israele, poruncile i rnduie- zesc poruncile.
lile pe care le griesc eu astzi n au- 11S nu iei numele Domnului, Dum-
zul urechilor voastre; le vei nva i nezeului tu, n deert, c nu va lsa
le vei pzi ntru fapt. Domnul nepedepsit pe cel ce ia n de-
2 Domnul, Dumnezeul vostru, a nche- ert numele Lui.
iat cu voi legmnt n Horeb. 12 Pzete ziua odihnei, ca so sfin-
3 Nu cu prinii votri a ncheiat Dom- eti, aa cum i-a poruncit ie Domnul,
nul legmntul acesta, ci cu voi, cu voi Dumnezeul tu.
cei ce suntei astzi aici cu toii vii1 . 13 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate
4 Fa ctre fa a grit Domnul cu voi, treburile,
n munte, din mijlocul focului; 14 dar ziua a aptea este odihna Dom-
20 Versiunea Ebraic adaug: pn la Marea nului, Dumnezeului tu; n ea s nu
Araba (n concordan cu 3, 17). faci nici o munc, nici tu, nici fiul tu,
1 Idee nalt asupra simultaneitii generaii-
2 Versetele 6-21 reprezint repetarea Decalo-
lor n faa lui Dumnezeu; prin eternitatea Lui i
convieuirea n El, oricare generaie devine con- gului din I 20, 2-17, cu o seam de adaosuri i
temporan cu cele ce au precedat-o i cu cele ce-i diferene ntregitoare.
urmeaz. Principiu preluat i dezvoltat de P- 3 Apele de sub pmnt: e vorba de apele sub-

rintele Stniloae n teologia responsabilitii so- terane, dar i de acelea pe care, potrivit cosmo-
lidare la Judecata de Apoi. logiei biblice, st pmntul.
DEUTERONOMUL 5 299

nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba de tunet, i altceva na mai grit; i le-
ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici a scris pe dou table de piatr i mi le-a
orice dobitoc al tu, nici strinul ce lo- dat mie.
cuiete la tine4 , pentru ca robul tu i i a fost c dup ce I-ai auzit gla-
23
roaba ta s se odihneasc ntocmai ca sul din mijlocul focului6 i muntele
i tine5 . ardea n par de foc , vai apropiat
15 Adu-i aminte c slug ai fost n de mine toate cpeteniile seminiilor
ara Egiptului i c Domnul, Dumne- voastre, cu btrnii votri,
zeul tu, te-a scos de acolo cu mn 24 i ai zis: Iat, Domnul, Dumnezeul
tare i cu bra nalt; iat de ce i-a po- nostru, ne-a artat slava Sa7 , iar noi I-
runcit ie Domnul, Dumnezeul tu, s am auzit glasul din mijlocul focului; azi
pzeti ziua odihnei i so sfineti. am vzut cum va gri Dumnezeu ctre
16Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, om i acesta va rmne viu.
aa cum i-a poruncit Domnul, Dum- 25Acum, ns, noi nu vrem s murim;
nezeul tu, ca s-i fie ie bine i s c focul acesta mare ne va mistui; de
trieti ani muli pe pmntul pe care vom mai auzi glasul Domnului, Dum-
Domnul, Dumnezeul tu, i-l d ie. nezeului nostru, vom muri.
17 S nu ucizi. 26 Cci este oare vreun om care s aud
18 S nu te desfrnezi. glasul Dumnezeului Celui viu grind
19 S nu furi. din mijlocul focului, cum am auzit noi,
i s rmn viu?
20 S nu mrturiseti strmb mpotriva
aproapelui tu prin mrturie minci- 27 Apropie-te dar tu i ascult cte-i va
noas. spune ie Domnul, Dumnezeul nostru,
i apoi ne vei spune tu nou toate cte
21 S nu rvneti la femeia aproape-
i-a grit Domnul, Dumnezeul nostru,
lui tu; s nu rvneti casa aproapelui
i noi le vom asculta i le vom plini. . .
tu, nici arina lui, nici robul lui, nici
roaba lui, nici boul lui, nici asinul lui, 28 Iar Domnul a auzit glasul cuvinte-
nici orice dobitoc al lui, nici nimic din lor voastre grind ctre mine i mi-a
cele ce sunt ale aproapelui tu! zis Domnul: Auzit-am glasul cuvinte-
lor acestui popor, pe care l-au grit c-
22 Cuvintele acestea le-a grit Dom-
tre tine; tot ce-au grit este bine.
nul ctre toat adunarea voastr, n
munte, din mijlocul focului, al norului, 29 Numai de-ar avea ntrnii aceeai
al ntunericului i-al furtunii, cu glas inim s se team de Mine in toat
vremea s-Mi pzeasc poruncile, ca
4 Ebr.: strinul ce se afln porile tale = ce
s le fie bine, i lor, i fiilor lor n veac!
se afln cetile (aezrile) tale. Poarta cetii
antice orientale domina o pia unde se ineau 30 Du-te i spune-le: ntoarcei-v la
ntrunirile, judecile obteti i orice alte ac- slaele voastre!
iuni de interes public. n imperiul otoman na-
lta Poart desemna nsi capitala. 31Tu ns rmi aici cu Mine, iar Eu i
5 De la pentru ca. . . , completare n spiritul voi spune toate poruncile, hotrrile i
umanitar general al Deuteronomului. n unele
6 Ebr.: din mijlocul ntunericului.
variante ale Septuagintei, robului i roabei i se
adaug: i dobitocul tu. 7 Textul Ebraic adaug: i mreia Sa.
DEUTERONOMUL 6 300

rnduielile pe care tu trebuie s-i n- irea lor din ara Egiptului1 : Ascult,
vei s le pzeasc n ara pe care Eu Israele: Domnul, Dumnezeul nostru,
le-o dau so moteneasc. este singurul Domn2 .
32 Aadar, avei grij s facei aa cum 5 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul
va poruncit Domnul, Dumnezeul vos- tu, din toat inima ta, din tot sufletul
tru, i s nu v abatei nici la dreapta, tu i din toat puterea ta.
nici la stnga! 6 Cuvintele acestea pe care i le spun

33 Umblai n calea pe care va eu astzi s fie n inima ta i n sufletul

poruncit-o Domnul, Dumnezeul tu;
vostru, ca s v dea odihn8 i s v 7 s le sporeti n fiina fiilor ti i s
fie bine i savei ndelungare de zile le vorbeti de ele cnd ezi acas, cnd
n ara pe care o vei moteni. mergi pe cale, cnd te culci i cnd te
scoli.
8 S le legi ca semn la mn i neclin-

6 tite s-i fie naintea ochilor3 .

9 S le scrii pe uorii casei tale i pe

Iubirea fa de Dumnezeu i paza 1 Aceast fraz se afl numai n Septuaginta

poruncilor Sale. (uneori inclus n versetul 3). Ea introduce,

1 Iat poruncile, hotrrile i rnduie-
lile pe care Domnul, Dumnezeul vos-
tru, mi-a poruncit s v nv, pentru
ca voi aa s facei n ara spre care
mergei so motenii,
2 ca s v temei de Domnul, Dumne-
zeul vostru, i toate hotrrile Lui i
poruncile Lui pe care i le poruncesc eu
astzi s le pzeti, tu i fiii ti i fiii fe-
ciorilor ti, n toate zilele vieii tale, ca
s trii n ndelungare de zile.
3 Ascult, Israele, i silete-te s le pli-
neti, ca s-i fie bine i s v nmul-
ii foarte, precum i-a grit Domnul,
Dumnezeul prinilor ti, c-i va da
pmntul unde curge lapte i miere.
4 Acestea sunt hotrrile i rnduielile
pe care Domnul Dumnezeu le-a porun-
cit fiilor lui Israel n pustie, dup ie-
8 Ebr.:ca s trii (s fii vii). Aici ns e arta ataamentul fa de Lege. Diferena de
vorba de calea lui Dumnezeu, cea care-l adun pe
om de pe drumurile sale rtcitoare, nesigure, n
deriv, calea la captul creia l ateapt odihna.
n special, amnuntele privitoare la respectarea
primei porunci.
2 Text important i (poate tocmai de aceea)
cu mai multe variante de traduceri dup Tex-
tul Ebraic: Domnul, Dumnezeul nostru, este
un Domn; Domnul, Dumnezeul nostru, Dom-
nul este unul; Domnul este Dumnezeul nostru,
Domnul este singur; Domnul este Dumnezeul
nostru, Domnul El unul. Preferina unor tra-
ductori pentru varianta (cu nuanele ei): Dom-
nul, Dumnezeul nostru, este Domnul unul pune
accentul pe ideea c Dumnezeu este indivizibil,
c adic El nu poate fi multiplicat n asemn-
rile idoleti ale popoarelor pgne. Textul Sep-
tuagintei ns e citat aidoma, chiar de Domnul
Iisus, n Mc 12, 29, ceea ce-i confer o autori-
tate indiscutabil; el atest, o dat mai mult,
monoteismul pe care Dumnezeu Se strduiete
s-l impun poporului ales.
3 Cea de a doua jumtate a versetului, n
Versiunea Ebraic: i-i vor fi ca o pan-
glicmprejurul frunii tale. Interpretarea lite-
ral a acestui verset a creat mai trziu filac-
teriile (vezi Mt 23, 5 i nota), adic punguele
de stof n care erau cusute texte sacre scrise
pe petice de pergament, purtate cu ostentaie
de farisei, ca i de ali iudei evlavioi, spre a-i
text (compar i cu I 13, 16) poate indica faptul
c la vremea redactrii Septuagintei filacteriile
nu existau.
DEUTERONOMUL 6
porile tale.
10Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, te
va duce n ara pentru care li sa jurat
prinilor ti lui Avraam, lui Isaac i
lui Iacob c i-o va da: ceti mari i
frumoase pe care nu tu le-ai zidit,
11 case pline de toate buntile, pe
care nu tu le-ai umplut, fntni spate
pe care nu tu le-ai spat, vii i mslini
pe care nu tu i-ai sdit; cnd vei mnca
i te vei stura,
12atunci ia seama s nu-L uii pe Dom-
nul Cel ce te-a scos din ara Egiptului,
din casa robiei.
13 De Domnul, Dumnezeul tu, s te
temi, numai Lui s-I slujeti, de El s
te lipeti i doar pe numele Lui s te
juri4 .
14 S nu mergei pe urmele altor dum-
nezei, dintre dumnezeii neamurilor
dimprejurul vostru,
15 c Dumnezeu gelos este Domnul,
Dumnezeul tu, Cel ce esten mijlocul
tu: nu cumva s se aprind asupr-i
mnia Domnului, Dumnezeului tu, i
s te piard de pe faa pmntului.
16S nu-L ispiteti pe Domnul, Dum-
nezeul tu5 , aa cum L-ai ispitit la
Masa6 .
17 Cu strnicie s pzeti poruncile
4 Invocarea numelui lui Iahv ntrun ju-
rmnt era nu numai o garanie asupra since-
ritii, ci i o mrturisire sincer a credinei n
singurul Dumnezeu adevrat ca suprem auto-
ritate moral.
5 Ebr., plural: S nu-L ispitii pe Domnul,
Dumnezeul vostru. Domnul Iisus ns, n con-
vorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 7; Lc 4, 12), va cita
dup Septuaginta. A nu-L ispiti pe Dumnezeu
nseamn a nu-L pune la ncercare, a nu-L su-
pune la probe, a nu-I cere dovezi asupra puterii
Sale; altfel, ar nsemna c te ndoieti de El.
6 Vezi episodul din I 17, 2-7, cnd Israel sa
ndoit de prezena Domnului n mijlocul su.
301
Domnului, Dumnezeului tu, mrturi-
ile i hotrrile Lui pe care i le-a po-
runcit.
18 S faci ceea ce este plcut i bun n
ochii Domnului, Dumnezeului tu, ca
s-i fie bine i s intri i s moteneti
pmntul cel bun pe care Domnul cu
jurmnt l-a fgduit prinilor votri,
19 alungnd de dinaintea feei tale pe
toi vrjmaii ti, dup cum a grit
Domnul.
20 i va fi c de te va ntreba mine
fiul tu, zicnd: Ce e cu aceste mrtu-
rii i hotrri i rnduieli pe care Dom-
nul, Dumnezeul nostru, ni le-a porun-
cit nou?
21 i vei rspunde fiului tu: Robi i
eram lui Faraon n ara Egiptului, iar
Domnul ne-a scos de acolo cu mn
tare i cu bra nalt.
22 Acolo, sub ochii notri, fcut-a Dom-
nul semne i minuni mari i groaznice
asupra Egiptului, asupra lui Faraon i
a casei lui,
23 iar pe noi ne-a scos de acolo ca s ne
aduc nluntru spre a ne da pmn-
tul pe care cu jurmnt le-a fgduit
prinilor notri c-l va da.
24 Atunci ne-a poruncit Domnul s pli-
nim toate hotrrile acestea, s ne te-
mem de Domnul, Dumnezeul nostru,
ca s ne fie nou bine n toate zilele i
s rmnem n via aa cum suntem
azi.
7
25 i mil va face cu noi dac ne vom
sili s plinim toate poruncile acestea n
7 Ebr.: i dreptatea noastr va fi; sau: i
dreptate va fi pentru noi; sau: Aa va fi drep-
tatea noastr; sau: i noi vom fi drepi; sau:
i va fi pentru noi un fapt de dreptate. . . Aa-
dar, credincioia fa de Lege i confer omului
un anume statut n faa lui Dumnezeu, acela de
drept, adic vrednic de mntuire. ntemeindu-
DEUTERONOMUL 7 302

faa Domnului, Dumnezeului nostru, altor dumnezei; atunci se va aprinde

aa cum El ne-a poruncit. mnia Domnului asupra voastr i de-
grab te va pierde.
Dar iat cum s le facei: capitile lor
5
7 s le drmai, stlpii lor s-i zdrobii,
sfintele lor crnguri2 s le tiai, chi-
Israel trebuie s-i nimiceasc pe purile cele cioplite ale dumnezeilor lor
Canaaneeni i s le ard idolii. s le ardei n foc;
1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va
6 c popor sfnt i eti tu Domnului,
face s intri n aran care vei intra Dumnezeului tu; pe tine te-a ales
so moteneti i va terge de dinain- Domnul, Dumnezeul tu, s-I fii popo-
tea feei tale neamuri mari i nume- rul Su ales mai mult dect toate nea-
roase: Heteii, Ghergheseii, Amoreii, murile de pe faa pmntului.
Canaaneenii, Ferezeii, Heveii, Iebuseii
7 i dac Domnul va ales i va osebit,
apte neamuri mai numeroase i mai
aceasta nu pentru c voi ai fi mai nu-
puternice dect voi
meroi dect toate neamurile cci voi
2 i cnd Domnul, Dumnezeul tu, i va
suntei mai puini dect toate neamu-
da n minile tale i-i vei bate, atunci rile.
s-i strpeti de istov1 , s nu faci cu ei
nici o nelegere i nici s le ari vreo 8 Dar pentru c Domnul v iubete i
mil. pentru c El i ine jurmntul cu care
li Sa jurat prinilor votri, de aceea
3 S nu te ncuscreti cu ei: pe fiica ta
va scos Domnul cu mn tare i cu bra
s no dai dup fiul lui, iar pe fiica lui
nalt i te-a scpat din casa robiei, din
s nu o iei pentru feciorul tu,
mna lui Faraon, regele Egiptului.
4 c aceasta l va face pe fiul tu s
9 i vei cunoate c Domnul, Dum-
sendeprteze de Mine i s slujeasc
nezeul tu, El este Dumnezeu, Dum-
se ns pe textul Septuagintei, Apostolul Pavel nezeu credincios3 , Cel ce pzete le-
va demonstra c pzirea Legii, fiind imposibil
n totalitatea ei i n amnuntele ei, nu-l poate
gmntul i mila pnla al miilea neam
face pe om drept (fr cusur) n faa lui Dumne- ctre cei ce-L iubesc i-I pzesc porun-
zeu i c ntotdeauna el i mai rmne lui Dum- cile;
nezeu dator cu ceva; aceast datorie este radi-
at nu prin faptele Legii, ci prin mila lui Dum- 10dar celor ce-L ursc le pltete fiec-
nezeu. Aadar, n ultim instan, mntuirea e ruia4 ; frntrziere i va nimici pe cei
opera Harului (vezi ndeosebi epistolele ctre Ro-
2 Pentru sfintele lor crnguri vezi nota de la
mani i Galateni).
1 n Textul Ebraic: s-i dai anatemei. A da I 34, 13.
3 Dumnezeu credincios: plin de credincioie;
anatemei era expresia folosit pentru przile de
rzboi (oameni i bunuri) care-I erau oferite n leal; cel ce nu-i calc niciodat cuvntul.
ntregime Domnului, ca semn de recunotin, 4 Literal: dup fa. Grecescul prsopon

fr ca biruitorul s aib dreptul de a se nfrupta nseamn fa, dar i persoan (limba ro-
din ele. Dar, pentru ca el s nu fie cumva ispi- mn pstreaz acest neles n expresia fa
tit so fac, atunci erau totalmente distruse: ro- bisericeasc). Aadar, pedeapsa dumnezeiasc
bii, ucii; bunurile, arse. De aici, expresia a da are n vedere rspunderea personal a fiecruia
anatemei a devenit echivalent cu a nimici, a din cei ce-L ursc pe Dumnezeu, n timp ce ver-
strpi, a da pierzrii; a anatemiza pe cineva = setul precedent atest mila infinit i nediscri-
a-l blestema la pieire. minatorie a lui Dumnezeu, cu efecte i asupra
DEUTERONOMUL 7
ce-L ursc, fiecruian parte i va plti.
11 Pzete dar aceste porunci, hotrri
i rnduieli, cele pe care-i poruncesc
astzi s le plineti.
12 i va fi c dac vei asculta rnduie-
lile acestea i le vei ine i le vei plini,
atunci i Domnul, Dumnezeul tu, i
va ine legmntul i mila fa de tine,
aa cum li Sa jurat prinilor ti;
13 te va iubi, te va binecuvnta, te va
nmuli; va binecuvnta rodul pnte-
celui tu i rodul pmntului tu, pi-
nea ta, vinul tu, untdelemnul tu, ci-
rezile vitelor tale i turmele oilor tale
pe pmntul acela pe care Domnul li
Sa jurat prinilor ti c i-l va da.
14 i vei fi binecuvntat mai mult de-
ct toate neamurile; nimeni nu va
fintru tine brbat fr rod sau femeie
stearp, i nici ntre vitele tale.
15 Domnul va ndeprta de la tine toat
neputina; nici una din bolile cele rele
ale Egiptului, pe care tu le-ai vzut i
le-ai cunoscut, nu le va pune asupr-i,
ci le va pune asupra celor ce te ursc.
5
16 Vei mnca toate przile neamurilor
pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le
va da; ochiul tu s nu le crue, iar tu
s nu slujeti dumnezeilor lor: aceasta-
i va fi ie piedic.
17 Iar dac vei zicen cugetul tu: Nea-
mul acesta-i mai numeros dect mine,
cum voi putea s-i nimicesc?,
18 s nu te temi de ei, ci adu-i aminte
de ceea ce le-a fcut Domnul, Dumne-
zeul tu, lui Faraon i tuturor Egipte-
nilor,
descendenilor. Idee mult mai generoas dect
n I 34, 7, unde pedeapsa divin i poate lovi i
pe urmai, dar numai pn la al treilea i al pa-
trulea neam (fa de beneficiarii milei, care sunt
mii i mii).
5 Ebr.: vei devora toate neamurile. . . .
303
19 de marile ncercri pe care le-au
vzut ochii ti, de semnele acelea i
de minunile cele mari, de mna cea
tare i de braul cel nalt, de cele prin
care Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos
afar; aa va face Domnul, Dumnezeul
tu, cu toate neamurile n faa crora
te temi.
20 Chiar i viespile le va trimite Dom-
nul, Dumnezeul tu, asupra lor pn
ce vor pieri cei ce-au rmas i sau as-
cuns de tine.
21Nu te temen faa lor, c Domnul,
Dumnezeul tu, estentru tine, Dum-
nezeu mare i puternic.
22 Domnul, Dumnezeul tu, va potopi
de dinaintea ta popoarele acestea pu-
in cte puin; nu vei putea s le ni-
miceti dintro dat, ca s nu se pus-
tiasc pmntul i s se nmuleasc
mpotriva ta fiarele slbatice6 .
23 Domnul, Dumnezeul tu, i le va
punen mn, iar tu le vei da pierzrii
cu pierdere mare, pn le vei strpi.
24 Pe regii lor i va da n minile voas-
tre, iar numele lor va pieri din locul
acela; nimeni n faa ta nu va putea s
i sempotriveasc, pn-i vei strpi.
25Chipurile cele cioplite ale dumnezei-
lor lor s le ardei cu foc; s nu rvneti
la argintul i nici la aurul de pe ele;
s nu le iei pentru tine, ca s nu gre-
eti din pricina lor: c urciune este
aceasta naintea Domnului, Dumneze-
ului tu.
26Urciune s nu duci n casa ta, ca nu
cumva s cazi i tu sub blestemun care
este ea7 ; dimpotriv, ca de-o scrb
6 Versiunea Ebraic omite: s nu se pustiasc
pmntul.
7 Literal: ca nu cumva s fii i tu anatema ca
i ea; vezi nota de la 7, 2.
DEUTERONOMUL 8 304

s te scrbeti i ca pe-o urciune so 4 Iat cn patruzeci de ani hainele de

urti, c blestemat este. pe tine nu sau ros, picioarele nu i sau
umflat.
i vei cunoate cu inima ta c, aa
5
8 cum omul l ceart4 pe fiul su, tot ast-
fel Domnul, Dumnezeul tu, te ceart
ndemn ctre popor s nu uite bin- pe tine,
efacerile lui Dumnezeu. 6 i [astfel] vei pzi poruncile Domnu-

1 Silii-v s plinii toate poruncile

lui, Dumnezeului tu, umblnd n c-
acestea pe care vi le poruncesc eu as- ile Lui i temndu-te de El.
tzi, ca s fii vii i s v nmulii i 7 C Domnul, Dumnezeul tu, te va
s intrai i s motenii pmntul pe face s intri ntro ar bun i cu-
care Domnul, Dumnezeul vostru, cu ju- prins, unde-s praie de ap i izvoare
rmnt l-a fgduit prinilor votri. ale adncurilor ce nesc prin cm-
2 i vei aduce aminte de toat calea
puri i prin muni,
pe care Domnul, Dumnezeul tu, te-a 8 ar de gru i de orz, ar de vii, de
purtat prin pustie1 ca s te chinuie i smochini i rodii, ar de mslini, unt-
s te ncerce i pentru ca ascunsurile delemn i miere,
inimii tale s se cunoasc: pzi-vei tu 9 arn care nu-i vei legumi pinea5 i
poruncile Sale, sau nu?
voi face s plou pentru voi pine din cer I
3 Te-a chinuit, te-a nfometat i te-a 16, 4). Cum la Dumnezeu nu exist virtualitate
hrnit cu mana pe care prinii ti no (pe cele ce nu sunt le cheam ca i cum ar fi
cunoscuser2 , ca s-i arate c nu nu- vezi Rm 4, 17 i nota), orice lucru ia fiin n
chiar clipa cnd Dumnezeu l-a rostit. Aadar,
mai cu pine va tri omul, ci c omul va prin succesiunea textual: nu numai. . . ci cu
tri cu tot cuvntul care iese din gura tot cuvntul (iar nu: ci i cu tot cuvntul. . . )
lui Dumnezeu3 . nu trebuie neles un paralelism ntre pine i
cuvnt, c adic omul sar hrni cu cuvntul lui
1 Ebr. adaug: pe durata acestor patruzeci Dumnezeu, pe lng pine, ci sensul integra-
de ani. tor, prin care cuvntul lui Dumnezeu devine (sau
2 Ebr.: mana pe care tu nai cunoscut-o i pe este) pine. Hrana material se afl nluntrul
care no cunoscuser nici prinii ti. celei duhovniceti (cutai mai nti mpria
3 Ebr.: ci cu tot ceea ce iese din gura Domnu- lui Dumnezeu i dreptatea Lui, i toate acestea
lui, omindu-se astfel cuvntul. Textul Sep- (hran, mbrcminte, n. n.) vi se vor aduga
tuagintei ns va fi citat aidoma de nsui Iisus Mt 6, 33). n ultim instan, Iisus Se va iden-
Hristos n convorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 4). tifica pe Sine nsui ca atare: Eu sunt Pinea
Referina expres la cuvntul lui Dumnezeu e vieii (In 6, 35), anunnd, de fapt, Pinea eu-
o trimitere direct la puterea creatoare a Aces- haristic. Sfinii Prini acord spaii largi di-
tuia, Cel ce a fcut lumea (cerul i pmntul) mensiunii duhovniceti a acestui verset.
4 Sensul prim al grecescului paidvo este
prin cuvnt. Evanghelistul Ioan, prin transferul
semantic dintre hrma i lgos, va identifica acela de a crete un copil, de a-l forma, a-l in-
n acest cuvnt pe Fiul lui Dumnezeu (Cuvn- strui, a-l educa. Numai legat de acesta a derivat
tul), devenit, prin ntrupare, Iisus Hristos (In 1, cel de al doilea: a certa, a pedepsi, a-i da o
1-3). Pui n situaia de a nu putea s-i procure lecie; aadar, a certa pe cineva cu scopul de a-
hrana prin mijloace proprii (cultivarea pmn- l ndrepta. Despre Dumnezeu ca educator, Cle-
tului), Evreii aveau s-i dea seama c Dumne- ment Alexandrinul va scrie o carte anume: Pe-
zeu i poate hrni direct, cu man, o man ns dagogul.
pe care mai nti a anunat-o prin cuvnt (Eu 5 . . . nu din srcie sau cu zgrcenie i vei
DEUTERONOMUL 9 305

de nimic nu vei duce lips, arn care aceast putere mare8 . . .

pietrele sunt fier i din ai crei muni 18 Dimpotriv, s-i aduci aminte de
vei scoate6 aram. Domnul, Dumnezeul tu, c El i-a dat
9
10 Vei mnca i te vei stura i-L vei trie s devi puternic spre a-i ntri
binecuvnta pe Domnul, Dumnezeul legmntul cu care li Sa jurat prini-
tu, pentru ara cea bun pe care i-a lor ti, aa cum [este el] acum.
dat-o. 19 i va fi c dac-L vei uita pe Dom-
11 Ia aminte s nu-L uii pe Domnul, nul, Dumnezeul tu, i vei merge dup
Dumnezeul tu, nepzindu-i poruncile ali dumnezei i lor le vei sluji i lor
i rnduielile i hotrrile pe care i le te vei nchina, v ncredinez eu astzi,
poruncesc eu astzi, pe cer i pe pmnti, cntru totul vei
12 ca nu cumva dup ce vei mnca i te
pieri.
vei stura i-i vei zidi case frumoase i 20 Precum acele neamuri pe care Dom-
vei tri n ele, nul Dumnezeu le face s piar de di-
naintea voastr, aa vei pieri, pentru
13 dup ce turmele i cirezile tale se
c nai ascultat de glasul Domnului,
vor nmuli, dup ce-i va spori argin-
Dumnezeului vostru.
tul i aurul, dup ce toate ale tale-i vor
spori,
14s nu i senale inima7 i s-L uii 9
pe Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a
scos din ara Egiptului, din casa robiei,
Moise le amintete Israeliilor f-
15 Cel ce te-a purtat prin pustiul cel rdelegile lor din trecut.
mare i nfricotor, unde sunt erpi 1 Ascult, Israele: Tu treci astzi Ior-
veninoi, scorpioni i locuri arse de danul ca s intri i s iei n stpnire
soare i fr de ap, Cel ce-a scos pen- neamuri mari i mult mai puternice
tru tine izvor din stnc de cremene, dect tine, ceti mari cu ziduri pn
16 Cel ce te-a hrnit n pustie cu o man la cer,
pe care tu no cunoteai i nici prinii 2 popor mare i numeros i nalt la sta-
ti no cunoscuser, ca s te chinuie i tur, fiii lui Enac, pe care tu i tii
s tencerce in cele din urm s-i fac i despre care ai auzit spunndu-se:
bine. Cine poate s li sempotriveasc fiilor
17 S nu zici n inima ta: Tria mea i lui Enac1 ?
vigoarea minii mele, ele mi-au furit 3 Astzi vei cunoate c Domnul, Dum-

mnca pinea; nu vei socoti i nici nu-i vei mi- nezeul tu, este Cel ce merge naintea
cora mbucturile, gndind s-i mai rmn i ta; foc mistuitor, El i va surpa, El i
pe mine. va pune pe fug de dinainte-i, El i va
6 Verbul metallvo, folosit numai aici n V. T.,
8 Ebr.: aceast bogie (belugul Canaanu-
i are sensurile legate de existena, sparea sau
exploatarea unei mine (din care se extrag meta- lui).
lele). Poetul V. Voiculescu i va asemna sufle- 9 Sintagma pe cer i pe pmnt e proprie

tul cu o min n care Dumnezeu (Minerul) ca- Septuagintei.

ut aur. 1 Despre fiii (urmaii) lui Enac vezi notele de
7 n sensul: s nu se umfle de mndrie. la Nm 13, 33 i Dt 1, 28.
DEUTERONOMUL 9
nimici degrab, aa cum i-a grit ie
Domnul.
4 Dup ce Domnul, Dumnezeul tu, va
nimici aceste neamuri de dinaintea fe-
ei tale, tu s nu zici n inima ta: Din
pricina dreptii mele ma adus Dom-
nul s motenesc acest pmnt bun!,
de vreme ce din pricina frdelegilor
lor va nimici Domnul aceste neamuri
de dinaintea feei tale.
5 Nu din pricina dreptii tale i nu din
pricina curiei inimii tale vei intra tu
s le moteneti pmntul, ci din pri-
cina pgntii lor va nimici Domnul
aceste neamuri de dinaintea feei tale,
i pentru ca sntreasc legmntul
cu care Domnul li Sa jurat prinilor
votri, Avraam, Isaac i Iacob.
6 i vei cunoate astzi c nu din pri-
cina dreptii tale i d Domnul, Dum-
nezeul tu, pmntul acesta bun s-l
moteneti, de vreme ce tu eti un po-
por tare la cerbice2 .
7 Adu-i aminte i nu uita ct L-ai m-
niat tu pe Domnul, Dumnezeul tu, n
pustie: din ziua cnd ai ieit din Egipt
i pn ce-ai poposit n locul acesta, voi
nai contenit s nu vncredei n Dom-
nul.
8 La Horeb L-ai mniat pe Dom-
nul, iar Domnul ntratt Sa ntrtat
asupr-v nct voia s v dea pierz-
rii.
9 Cnd mam suit eu n munte s iau
tablele de piatr, tablele legmntului
pe care Domnul l-a ncheiat cu voi, am
stat n munte patruzeci de zile i pa-
truzeci de nopi; pine nam mncat i
ap nam but.
10 Domnul mi-a dat dou table de pia-
2 Tare la cerbice: cu ceafa groas; inflexibil;
ndrtnic; ncpnat.
306
tr scrise cu degetul lui Dumnezeu; pe
ele erau scrise toate cuvintele pe care
Domnul vi le-a grit n munte, din mij-
locul focului, n ziua adunrii.
11 i a fost c, dup patruzeci de zile
i patruzeci de nopi, mi-a dat Dom-
nul cele dou table de piatr, tablele
legmntului.
12 i mi-a zis Domnul: Scoal-te i te
pogoar repede de aici, c poporul tu
sa ticloit3 , cel pe care tu l-ai scos din
ara Egiptului; repede sau abtut de
la calea pe care le-am poruncit-o: i-au
fcut lorui chip turnat.
13 i mi-a grit Domnul: De mai multe
ori i-am grit i am zis: Am vzut po-
porul acesta, i iat c-i popor tare la
cerbice.
14 Las-M dar acum s-i nimicesc i
numele s li-l sting de sub cer, iar pe
tine te voi face neam mare i tare i mai
numeros dect acesta. . .
15 Eu atunci mam ntors i mam po-
gort din munte, iar muntele ardea n
foc, iar cele dou table ale mrturiilor
erau n amndou minile mele.
16 i vznd c voi pctuiseri nain-
tea Domnului, Dumnezeului vostru, c
vai fcut un viel turnat i c att de
repede vai abtut de la calea pe care
Domnul v poruncise so urmai,
17 am luat cele dou table i le-am
aruncat din minile mele in faa
voastr le-am sfrmat.
18 i pentru a doua oar mam rugat
naintea Domnului; ca i ntia oar,
patruzeci de zile i patruzeci de nopi
nam mncat pine i nam but ap,
din pricina pcatelor voastre cu care-
ai pctuit fcnd ceea ce e ru nain-
3 Literal: sa nelegiuit; triete n frde-
lege.
DEUTERONOMUL 9
tea Domnului, Dumnezeului vostru, ca
s-L mniai.
19 ngrozit eram de mnia i de ur-
gia cu care Domnul Se mniase pe voi
ntratt nct voia s v nimiceasc.
Iar Domnul ma ascultat i de data
aceasta.
20 Chiar i pe Aaron Se mniase Dom-
nul foarte tare, nct i pe el voia s-l
dea pierzrii; atunci, n chiar vremea
aceea, eu mam rugat i pentru Aaron.
21 Iar pcatul vostru, vielul pe care-l
fcuseri, l-am luat, l-am ars cu foc, l-
am zdrobit i l-am pisat bine pn ce
sa fcut mrunt i arta ca praful, iar
praful l-am aruncat n prul ce se co-
bora din munte.
4 5
22 i la Tabera , i la Masa , i
6
la Chivrot-Hataava L-ai mniat pe
Domnul, Dumnezeul vostru.
23 Cnd Domnul va trimis din Cade-
Barnea, zicnd: Suii-v i motenii
pmntul pe care Eu vi l-am dat. . . ,
voi vai mpotrivit poruncii Domnului,
Dumnezeului vostru, i nu I-ai dat
crezare i nai ascultat de glasul Su.
24 Neasculttori de Domnul ai fost din
ziuan care El vi Sa fcut cunoscut7 .
25 Patruzeci de zile i patruzeci de
nopi mam rugat8 eu naintea Domnu-
4 Pentru Tabera vezi Nm 11, 3 i nota.
5 Vezi I 17, 1-7.
6 Vezi Nm 11, 31-34.
7 Ebr.: din ziuan care eu vam cunoscut; for-
mulare ce exprim o constatare a lui Moise i
limitat la durata relaiei dintre acesta i po-
porul ales. Septuaginta pune constatarea pe
seama lui Dumnezeu nsui i, ntro interpre-
tare mai larg, o mpinge pn la nceputul nea-
mului omenesc, tiut fiind c Dumnezeu i Sa
descoperit (Sa fcut cunoscut) omului nc din
epoca paradisiac, atunci cnd sa manifestat n-
tia i marea neascultare a acestuia fa de Cre-
atorul su.
8 Ebr.: mam prosternat; am czut cu faa
307
lui, att mam rugat cci Domnul Se
rostise s v nimiceasc
26i mam rugat lui Dumnezeu, zicnd:
Doamne, Doamne, mprat al dumne-
zeilor9 , nu-l da pierzrii pe poporul
Tu motenirea Ta pe care l-ai eli-
berat cu puterea Ta cea mare, pe cei ce
Tu i-ai scos din ara Egiptului cu ma-
rea Ta putere, cu mna Ta cea tare i
cu braul Tu cel nalt!
27 Adu-i aminte de Avraam, Isaac i
Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat pe
Tine nsui; nu te uita la cerbicia aces-
tui popor, la reaua lui credin, la p-
catele lui,
28 ca nu cumva cei ce triesc n ara
din care Tu ne-ai scos s zic: Pentru
c Domnul na fost n stare s-i ducn
ara pe care le-o spusese i pentru c
[astfel] i-a urt, de aceea i-a scos, ca s-
i omoaren pustie. . .
29 Ei sunt poporul Tu motenirea Ta
pe care i-ai scos din ara Egiptului cu
marea Ta putere, cu mna Ta cea tare
i cu braul Tu cel nalt.
la pmnt. Septuaginta folosete verbul do =
a se ruga, din care deriv substantivul disis =
rugciune, dar cu particularitatea c e o rug-
ciune pentru cei ce sunt n nevoie i au trebuin
de mijlocire.
9 Expresia mprat al dumnezeilor, proprie
Septuagin-tei, nu se afl n Textul Masoretic (ca
Dumnezeu al dumnezeilor cum este ntlnit
n 10, 17, ca i n Ps 135, 2). Ea nu vrea s n-
semne c Domnul ar fi mai-marele zeilor, ntro
ierarhie pseudo-religioas, ci c Dumnezeu Uni-
cul i Atotputernicul dispune de dumnezeii cei
mincinoi n mod discreionar. De altfel, n nu-
mele Unicului Dumnezeu sfrmase Moise vie-
lul de aur, falsul dumnezeu al Israeliilor.
DEUTERONOMUL 10 308

10 Gudgod la Iotbata, pmnt cu ape cur-

gtoare.
Alte table ale Legii i chivotul 8 n vremea aceea a pus Domnul deo-
lor. Alegerea leviilor. Credin- parte seminia lui Levi, ca s poarte
cioia fa de Dumnezeu. Tie- chivotul legmntului Domnului, s
reamprejur a inimii. stea naintea Domnului ca s slu-
1 n vremea aceea mi-a zis Domnul:
jeasc, s se roage i s binecuvinteze
Cioplete-i dou table de piatr cum ntru numele Lui; aceasta, pnn ziua
au fost cele dinti i suie-te la Mine de astzi.
n munte; apoi i vei face un chivot de 9 De aceea nu au leviii parte i nici
lemn. motenire cu fraii lor; motenirea lor
2 Eu voi scrie pe table cuvintele care-
este nsui Domnul, aa cum El nsui
au fost pe tablele cele dinti, pe care le-a spus-o.)
tu le-ai sfrmat, iar tu le vei pune n 10 Am stat eu n munte patruzeci de
chivot. . . zile i patruzeci de nopi; iar Domnul
3 Eu am fcut un chivot din lemn de ma ascultat i de data aceasta: Dom-
salcm, am cioplit dou table de piatr nul na vrut s v nimiceasc.
cum fuseser cele dinti i mam suit 11 Mi-a zis Domnul: Scoal-te i mergi
n munte, iar cele dou table erau n naintea poporului acestuia, ca s intre
minile mele. i s moteneasc ara pe care Mam
4 El a scris pe table ntocmai dup cum jurat prinilor lor c le-o voi da.
fusese scris pe cele dinti, cele zece po- 12 i acum, Israele, ce anume cere de la
runci pe care vi le spusese Domnul n tine Domnul, Dumnezeul tu, fr nu-
munte, din mijlocul focului1 , iar Dom- mai s te temi de Domnul, Dumnezeul
nul mi le-a dat mie. tu, s umbli n toate cile Lui, s-L
5 i ntorcndu-m eu, mam pogort iubeti, s slujeti Domnului, Dumne-
din munte i am pus tablele n chivotul zeului tu, din toat inima ta i din tot
pe care-l fcusem acolo unde se afl sufletul tu,
aa cum mi poruncise Domnul2 . s pzeti poruncile Domnului,
13

6 (Fiii lui Israel au plecat din Beerot- Dumnezeului tu, i hotrrile Lui pe
Bene-Iaacan la Mosera. Acolo a murit care i le spun eu astzi ca s-i fie ie
Aaron i acolo a fost ngropat; iar Elea- bine?
zar, fiul su, a devenit preot n locul lui. 14 Iat, al Domnului, Dumnezeului
7 De acolo au plecat la Gudgod, i din tu, este cerul i cerul cerului, pmn-
tul i toate cte sunt ntrnsul;
1 Ebr. adaug: n ziua adunrii.
2 Urmtoarele patru versete (6-9) reprezint o
15 dar numai pe prinii votri i-a ales
digresiune asupra unui itinerar preluat dintro
Domnul ca s-i iubeasc, i pe urmaii
tradiie uor diferit fa de cea consemnat n lor de dup ei, pe voi va ales El mai
Nm 33, 30-38 (acolo, de pild, se relateaz c mult dect toate neamurile, aa [cum
moartea lui Aaron a avut loc n muntele Hor). este] n ziua de azi.
Pentru o mai bun explicitare am pus textul n
parantez. 16 Tiai-vmprejur nvrtoarea ini-
DEUTERONOMUL 11 309

mii voastre3 , i cerbicea voastr no 21 El e fala ta i El e Dumnezeul tu,

mai ntrii4 . El, Cel cen mijlocul tu a fcut acele
17Cci Domnul, Dumnezeul vostru, El lucruri mari i slvite pe care le-au v-
este Dumnezeul dumnezeilor i Dom- zut ochii ti.
nul domnilor, Dumnezeul cel mare i 22 Cu numai aptezeci i cinci de su-
puternic i temut5 , Cel ce nu caut la flete9 sau cobort prinii ti n Egipt,
fa6 i nici nu primete daruri7 , iar acum Domnul, Dumnezeul tu, te-
18Cel ce face dreptate strinului8 i or- a fcut numeros ca stelele cerului.
fanului i vduvei, Cel ce iubete pe
strin dndu-i pine i hain.
11
19 S-l iubii pe cel strin, pentru c i
voi ai fost strini n ara Egiptului. ndemnuri la paza poruncilor
20 De Domnul, Dumnezeul tu, s te Domnului.
temi, Lui s-I slujeti, de El s te li- 1 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul
peti i pe numele Lui s te juri. tu, in toate zilele s pzeti ceea ce
3 Ebr.: Tiai-vmprejur inima voastr. Di- i-a spus El s pzeti, hotrrile Lui
feren de nuan, n care Septuaginta ofer me- i judecile Lui.
tafora ntreag. Tiereamprejur era semnul ex- 2 Voi cunoatei astzi (cci nu [e
terior, corporal, care atesta apartenena la po-
porul lui Dumnezeu (Fc 17, 10). Mai impor- vorba] de copiii votri, care nu cunosc
1
tant ns dect aceasta trebuie s fie circum- pentru c nau vzut) , voi cunoatei
cizia spiritual, aceea care desprinde i arunc certarea Domnului, Dumnezeului tu,
nvrtoarea inimii (inima considerat ca sediu slava Lui, mna cea tare i braul cel
al minii, voinei i sensibilitii), adic acea
coaj grosolan care-L separ pe Dumnezeu de nalt,
miezul fiinei omeneti. Circumcizia nvrto- 3 precum i semnele Lui i minunile pe
rii inimii este prezentat aici ca lucrare a care le-a fcut n mijlocul Egiptului m-
omului; circumcizia inimii este prezentat n
30, 6 ca lucrare a lui Dumnezeu; luate m- potriva lui Faraon, regele Egiptului, i
preun, cele dou lucrri realizeaz synergia, asupra rii lui ntregi,
adic mpreun-lucrarea din relaia Dumnezeu- 4 ce a fcut El cu oastea Egipteni-
om. Apelul la lepdarea nvrtorii inimii va
fi fcut i de proorocul Ieremia (4, 4) i reluat, lor, cu carele lor i clrimea lor, cum
cu accente definitive, de ctre Pavel (Rm 2, 29); a nvluit peste ei apele Mrii Roii
Apostolul va merge pn ntracolo nct va de- atunci cnd alergau n urmrirea voas-
clara inutilitatea circumciziei fizice i nlocuirea
tr, i cum i-a nimicit Domnul Dumne-
acesteia cu circumcizia duhovniceasc, botezul,
singura poart de intrare n Biserica lui Hristos. zeu pnn ziua de astzi;
4 Renunai la ncpnare.
5 ce a fcut El pentru voi n pustie pn
5 Enumerarea unor atribute menite s de-
la sosirea voastr n locul acesta;
monstreze c Iahv este unicul i atotputernicul
Dumnezeu ntro lume idolatr. 6 ce a fcut El cu Datan i Abiron, fiii
6 A nu cuta la faa omului = a fi imparial.
lui Eliab, fiul lui Ruben, cnd pmn-
7 n sensul: nu poate fi mituit; Dumnezeu este
tul i-a deschis gura i i-anghiit n
incoruptibil.
8 strin n nelesul de rezident; venetic; cel 9 n Versiunea Ebraic (i chiar n unele ediii

de alt neam care a cerut azil i a fost acceptat ale Septuagintei): aptezeci de suflete. Asupra
ntro comunitate (familie, trib, naiune). Vezi acestei nepotriviri vezi nota de la I 1, 5.
acest sens la I 12, 48, 49; 20, 10 etc. 1 Reluarea ideii din 5, 3 (vezi nota).
DEUTERONOMUL 11
mijlocul a tot Israelul, pe ei, familiile
lor, corturile lor i toat fiina ce se i-
nea de ei,
7 cci ochii votri sunt cei ce au vzut
toate lucrurile Domnului cele mari pe
care El le-a fcut astzi ntru voi.
8 S pzii toate poruncile Lui pe care
vi le poruncesc eu astzi, ca s fii vii i
s v nmulii i s intrai i s mote- v cu mnie i s vnchid cerul ca
nii pmntul spre care vei trece Ior-
danul, acolo!2 , s-l motenii,
9 ca s dinuii ndelung n ara pe care
Domnul li Sa jurat prinilor votri s
le-o dea, lor i urmailor lor de dup ei,
aran care curge lapte i miere.
10 Cci pmntul la care mergi tu ca
s-l stpneti nu este ca pmntul
Egiptului din care ai ieit, acolo unde,
dup ce semnai smna, l adpai cu
picioarele3 , ca pe o grdin de legume;
11 ci pmntul la care mergi tu s-l
moteneti e pmnt cu muni i vi,
care se adap din ploaia cerului,
12 un pmnt asupra cruia Dom-
nul, Dumnezeul tu, vegheaz puru-
rea; ochii Domnului, Dumnezeului tu,
sunt asupr-i de lanceputul anului
pnla sfritul anului.
13 i va fi c dac vei asculta cu luare-
aminte toate poruncile pe care i le po-
runcesc eu astzi: s-L iubeti pe Dom-
nul, Dumnezeul tu, i s-I slujeti din
toat inima i din tot sufletul tu,
14 El i va da pmntului tu ploaie
la vreme, timpurie i trzie, i tu i
vei aduna grul i vinul i untdelem-
nul tu,
2 acolo! pare a indica gestul prin care Moise
arat ara Fgduinei, n care el, totui, nu va
ajunge. Amnunt specific Septuagintei.
3 Aluzie la tehnica irigaiilor egiptene: fie o
roat hidraulic acionat prin pedalare, fie an-
uri scobite i astupate cu picioarele.
310
15 in arinile tale va da iarb pentru
animalele tale. Dar dac vei mnca i
te vei stura,
16ia aminte la tine nsui ca nu cumva
s te-apuce mrinimia4 , s clcai pe-
alturi, s slujii pe la dumnezei str-
ini i s v nchinai lor,
17 s-L aprindei pe Domnul asupr-
s nu fie ploaie, i pmntul s nu-i
dea roadele, iar voi s pierii degrab de
pe pmntul cel bun pe care vi l-a dat
vou Domnul.
18Punei dar aceste cuvinte n inima
voastr in sufletul vostru; legai-le ca
semn la mn i neclintite s le avei
naintea ochilor5 .
19 Dai-le ca nvtur fiilor votri;
vorbete-le de ele cnd ezi acas, cnd
mergi pe cale, cnd te culci i cnd te
scoli.
20 S le scriei pe uorii caselor voastre
i pe porile voastre,
21 pentru ca zilele voastre i zilele copi-
ilor votri n ara pe care Domnul li Sa
jurat prinilor votri c le-o va da s
sporeasc precum zilele cerului deasu-
pra pmntului.
22 i va fi c dacntru auz vei auzi
toate poruncile acestea pe care v po-
runcesc eu astzi s le plinii: s-L iu-
bii pe Domnul, Dumnezeul vostru, s
4 Literal: s nu i se leasc inima. Ex-
presie ironic la adresa celui ce se ndestuleaz
uitndu-L pe Cel ce i-a dat belugul i artndu-
i disponibilitatea pentru un fel de ecumenism
avant la lettre. Textul Masoretic, pe lng fap-
tul c izoleaz fraza precedent, legnd-o conclu-
ziv de prima parte a versetului 15, folosete o ex-
presie mai direct: ia seama ca nu cumva s-i
fie inima nelat.
5 Pentru varianta masoretic vezi nota de la 6,
8.
DEUTERONOMUL 12 311

umblai n toate cile Lui i s v lipii 30 (Iat, nu sunt acetia dincolo de Ior-
de El, dan, napoia drumului dinspre soare-
23 atunci Domnul va alunga toate po-
apune, n ara Canaaneenilor care lo-
poarele acestea de la faa voastr i cuiesc la apus de 8
Ghilgal, aproape de
vei stpni popoare mai mari i mai stejarul Mamvri ?).
puternice dect voi. i pentru c voi trecei Iordanul spre
31

24 Tot locul pe care va clca talpa picio-

a intra s motenii ara pe care Dom-
rului vostru, al vostru va fi: de la pus- nul, Dumnezeul vostru, vo d ca mo-
tie i de la Liban, de la rul cel mare, tenire venic, so stpnii i s trii
rul Eufratului, i pn la marea cea ntrnsa,
dinspre apus vor fi hotarele voastre. 32 dai-v silina s plinii toate porun-
cile Lui i toate hotrrile acestea pe
25 Nimeni nu va putea s v
care vi le pun eu astzi nainte.
steampotriv; frica de voi i tre-
murul de voi le va pune Domnul,
Dumnezeul vostru, pe faantregului
inut pe care vei clca, aa cum El, 12
Domnul, va grit.
26 Iat, eu v pun astzi nainte bine- Locul adevratei slujiri lui Dum-
cuvntare i blestem: nezeu.
27 Binecuvntare, dac vei asculta 1 Iat poruncile i hotrrile pe care v
de poruncile Domnului, Dumnezeului vei strdui s le plinii n ara pe care
vostru, pe care vi le poruncesc eu as- Domnul, Dumnezeul prinilor votri,
tzi; vo d spre motenire pe toat durata
zilelor cte le vei tri voi pe pmnt.1
28 blestem, dac nu vei asculta de po-
runcile Domnului, Dumnezeului vos- 2 S pustiii toate locurile unde popoa-
tru, pe care vi le poruncesc eu astzi, ci rele pe care le vei stpni au slujit
v vei abate de la calea pe care vo po- dumnezeilor lor, cele din munii nali,
runcesc eu astzi i vei merge s slu- cele de pe dealuri i cele de sub copac
jii la dumnezei strini, pe care nu-i umbros.
tii6 . 3 S le drmai altarele; s le zdrobii
2
29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va stlpii; sfintele lor crnguri s le ti-
duce n ara spre care te ndrepi ca so ai; chipurile cele cioplite ale dumneze-
iei n stpnire, binecuvntarea o vei 8 Literal: stejarul cel nalt; pe numele su,
pune n muntele Garizim i blestemul Mamvri, pomenit pentru prima oar n Fc 12, 6.
n muntele Ebal7 . 1 n fapt, aici ncepe cea de a doua Lege. Prin

coninu-tul lor, capitolele 12-26 poart i numele

6 Binecuvntarea i blestemul devin efective
nu prin ele nsele, ci prin opiunea omului fa de
bine sau ru. Ca i n cazul primilor oameni n
rai, clcarea poruncii lui Dumnezeu atrage dup
sine blestemul.
7 Acest verset anun instaurarea ceremonii-
de Codul Deuteronomic. Acest Cod este, n
mare msur, o reluare a Legii mai vechi, cu o
seam de amnunte, precizri i adaosuri la m-
sura evoluiei pe care societatea israelit o va cu-
noate n ara Fgduinei.
2 Despre sfintele lor crnguri vezi nota de la

lor rituale prezentate n capitolul 27. I 34, 13.

DEUTERONOMUL 12
ilor lor s le mistuii n foc, iar numele
lor s-l strpii din locul acela.
4 Nu tot aa ns i vei face Domnului,
Dumnezeului vostru,
5 ci n locul pe care Domnul, Dumne-
zeul vostru, l va alege n una din cet-
ile voastre spre a I se rosti numele i a
fi chemat, acolo l vei cuta, acolo vei
intra,
6 acolo v vei aduce arderile-de-tot i
jertfele i prga i fgduinele i da- una din cetile tale; acolo-i vei aduce
rurile cele de bunvoie i pe ntii-
nscui din cirezile voastre i din tur-
mele voastre;
7 acolo vei mnca n faa Domnu-
lui, Dumnezeului vostru, acolo v vei
bucura, voi i casnicii votri, de tot
censeamn lucrul minilor voastre,
aa cum te-a binecuvntat pe tine
Domnul, Dumnezeul tu.
8 Acolo nu vei face nimic din ceea ce
facei voi acum aici, fiecare dup cum
i place lui;
9 cci pnacum nc nai intrat n 17 Nu-i va fi ngduit s mnnci n ce-
odihna in motenirea pe care vo d
Domnul, Dumnezeul vostru.
10 Dup ce vei trece Iordanul i v vei
aeza n ara pe care vo d vou ca
motenire Domnul, Dumnezeul vostru,
cnd El v va odihni dinspre partea tu-
turor vrjmailor care vmpresoar i
cnd vei locui la adpost de spaime,
11 atunci, n locul pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, l va alege spre a
I se chema numele, acolo vei aduce
tot ceea ce v poruncesc eu astzi:
arderile-voastre-de-tot, jertfele voas-
tre, zeciuielile voastre, prga ridicat
de minile voastre, i toate cele alese
din darurile pe care I le vei fgdui
Domnului, Dumnezeului vostru.
12 S v veselii n faa Domnului,
312
Dumnezeului vostru, voi i fiii votri i
fiicele voastre i robii votri i roabele
voastre, precum i levitul cel din por-
ile voastre3 , de vreme ce el nare parte
i motenire cu voi.
13 Ferete-te ca nu cumva s-i aduci
arderile-de-tot n orice loc pe care-i
cad ochii,
14 ci numai n locul pe care Dom-
nul, Dumnezeul tu, l va alege n
arderile-de-tot i acolo vei plini tot ceea
ce-i poruncesc eu astzi.
15 Totui, ori de cte ori i va fi poft,
poi s njunghii i s mnnci carne
n oricare cetate, dup binecuvntarea
pe care i-a dat-o Domnul, Dumnezeul
tu; att cel necurat ct i cel curat
vor putea s mnnce din ea, aa cum
[se mnnc] cea de cprioar i cea de
cerb4 .
16 Numai sngele s nu-l mncai, ci
s-l vrsai pe pmnt precum apa.
tile tale zeciuiala din grul tu, din
vinul tu i din untdelemnul tu, nici
nti-nscuii cirezilor tale i pe ai tur-
melor tale, nici prinoasele voastre de
fgduin, cte le vei fgdui, nici
darurile voastre cele de bunvoie, nici
prgan ridicarea minilor voastre,
18 cin locul acela pe care-l va alege
Domnul, Dumnezeul tu, acolo le vei
mnca n faa Domnului, Dumnezeu-
lui tu, tu i fiul tu i fiica ta i robul
tu i roaba ta, levitul i strinul care
esten cetile tale; in faa Domnului,
Dumnezeului tu, te vei veseli de toate
cte-au fcut minile tale.
3 Adic cel din cetile voastre.
4 Vnatul constituia o hran profan; carnea
nu era supus nici unei interdicii sau restricii
rituale, putnd fi consumat oricnd i oriunde.
DEUTERONOMUL 13
19 Ia seama s nu-l prseti pe levit, n
toat vremea ct vei tri pe pmnt.
20 Iar dac Domnul, Dumnezeul tu,
i va lrgi hotarele, aa cum i-a spus,
i dac tu vei zice: Am s mnnc
carne. . . , [i aceasta] pentru c su-
fletul tu dorete s mnnce carne,
mnncntradevr carne dup pofta
sufletului tu.
21 Dac locul pe care Domnul, Dumne-
zeul tu, l-a ales s I se chementrnsul
numele va fi departe de tine, atunci
snjunghii din cirezile tale i din tur-
mele pe care i le-a dat Dumnezeul tu,
aa cum i-am poruncit eu, in cetile
tale s mnnci dup pofta sufletului
tu.
22 Cum se mnnc cerbul i cprioara,
aa le vei mnca; i cel necurat din mij-
locul tu, i cel curat deopotriv vor
mnca.
23 Dar ia bine seama s nu mnnci
snge, pentru c sngele este suflet; s
nu mnnci sufletul laolalt cu carnea;
24 s nu-l mncai, ci s-l vrsai pe
pmnt precum apa;
25 s nu-l mnnci, ca s-i fie bine, ie
i copiilor ti de dup tine, de vei face
[astfel] ce e bun i plcut n faa Dom-
nului, Dumnezeului tu.
26 Numai sfintele tale prinoase, de le
vei avea, i darurile tale de fgduin,
pe acelea le vei lua i vei veni la locul
pe care Domnul, Dumnezeul tu, i l-a
ales ca ntrnsul s I se cheme numele.
27 i vei face arderile-tale-de-tot; cr-
nurile le vei aduce pe jertfelnicul Dom-
nului, Dumnezeului tu; sngele jert-
felor tale l vei vrsa la temelia jertfel-
nicului Domnului, Dumnezeului tu,
iar crnurile le vei mnca.
28 Pzete i ascult, i vei plini tot
313
ceea ce-i poruncesc eu ie astzi, ca s-
i fie bine, ie i copiilor ti n veac, de
vei face [astfel] ce e bun i plcut n faa
Domnului, Dumnezeului tu.
29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va
pierde de la faa ta neamurile la care
tu mergi s le iei pmntun stpnire,
dup ce te vei nstpni asupr-le i le
vei locui ara,
30 atunci ia seama asupr-i ca, dup ce
ele vor pieri de dinainte-i, nu cumva
s te ispiteti a clca pe urmele lor; s
nu te ispiteti spre dumnezeii lor, zi-
cnd: Cum oare le-au slujit neamu-
rile acestea dumnezeilor lor? i eu voi
face la fel!. . .
31 S nu-I faci aa Domnului, Dum-
nezeului tu; cci urciunile pe care
Domnul le-a urt, pe acelea le-au fcut
ele dumnezeilor lor: c chiar i pe fiii
lor i pe fiicele lor le-au ars cu foc dum-
nezeilor lor5 .
6
32 Tot cuvntul pe care i-l poruncesc
eu astzi, pe acela s-l pzeti ntru
fapt; nimic s nu-i adaugi i de nimic
s nu-l lipseti.
13
Pedepsirea celor ce ndeamn la
idolatrie.
5 E vorba de jertfele umane (ndeosebi copii) pe
care neamurile pgne ale Canaanului i le adu-
ceau lui Moloh. Vezi Lv 18, 21 i nota.
6 n Versiunea Ebraic, acest verset este pri-
mul din capitolul urmtor (care va avea, deci, 19
versete). Tot aa e situat n Septuaginta ediia
Rahlfs. Versiunea de fa pstreaz ns ordi-
nea din alte versiuni, mai vechi, ale Septuagin-
tei, aa cum se afl n ediiile romneti ale Bi-
bliei (Bucureti 1688, Blaj 1795, Sibiu 1858, Bu-
cureti 1914 i 1936), dar i n versiunile engleze
King James i Revised Standard (nu ns i n
Todays).
DEUTERONOMUL 13 314

1 De se va ridica n mijlocul tu prooroc tele tu dinspre mam sau fiul tu sau

sau vistor de vise i-i va da semn sau fiica ta sau femeia de la snul tu sau
minune, prietenul tu care-i una cu sufletul tu
2 iar semnul sau minunea de care el te va ruga n tain, zicnd: S mer-
i-a vorbit va veni ntradevr, dac gem i s slujim altor dumnezei. . . , pe
atunci el i va zice: S mergem i s care tu nu i-ai tiut, nici tu i nici p-
slujim la ali dumnezei. . . , pe care voi rinii ti,
nu-i tii, unora dintre dumnezeii neamurilor
7

3 s nu ascultai de cuvintele acelui din preajma voastr, aproape de tine

prooroc sau de ale celui ce a visat vi- sau departe de tine, de la o margine a
1
sul acela ; c [prin aceasta] vncearc pmntului pn la marginea pmn-
Domnul, Dumnezeul vostru, ca s afle tului,
dac pe Domnul, Dumnezeul vostru, l 8 s nu te nvoieti cu el, nici s asculi
iubii din toat inima voastr i din tot de el; ochiului tu s nu i se fac mil
sufletul vostru. de el, s nu tenduri de el i nici s-l
4 Pe urmele Domnului, Dumnezeului tinuieti;
vostru, s umblai i de El s v temei; 9 ci d-l cu totul pe fa2 ; mna ta s
poruncile Lui s le pzii i de glasul fie cea dinti asupr-i ca s-l omoare,
Su s ascultai; Lui s-I slujii i de i apoi minile poporului ntreg.
El s v lipii. 10 Cu pietre-l vor ucide i va muri, pen-
5 Iar pe proorocul acela sau pe cel ce a tru c ancercat s te abat de la Dom-
visat visul s-l dai morii, pentru c nul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos
el i-a vorbit cu scopul de a te abate de din ara Egiptului, din casa robiei.
la Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a 11i dacntregul Israel va auzi, se va
scos din ara Egiptului i te-a eliberat teme, i o alt asemenea fapt rea nu
din casa robiei, dorind s te scoat din se va mai facen mijlocul vostru.
calea pe care Domnul, Dumnezeul tu,
12 Iar dacn vreuna din cetile pe care
i-a poruncit s mergi; s-l facei pe cel
ru s piar dintre voi. Domnul, Dumnezeul tu, i le d ca s
le locuieti vei auzi spunndu-se
6 Dac fratele tu dinspre tat sau fra-
13 c dintre voi au ieit oameni nelegiu-
1 De obicei, spusele unui profet sunt ntrite, ii care-i strnesc pe locuitorii cetii
spre mai mult crezare, de semne i minuni cu lor, zicnd: S mergem i s slujim
care el le asociaz, aa cum a fcut, de pild, Mo-
ise (vezi I 4, 30-31). Dar de la acelai Moise
altor dumnezei. . . , pe care voi nu i-ai
tim c i vrjitorii lui Faraon au fost n stare s tiut,
fac aceleai semne (I 7, 11). Dac deci profeii
14 caut, cerceteaz i ntreab bine,
mincinoi au puterea de a-i asocia profeiile cu
anumite semne, nu semnele sau minunile consti- i de va fi adevrat lucrul acela, cum
tuie principalul criteriu al credibilitii, ci coni- cntre voi sa petrecut acea urciune,
nutul profeiilor, dac ele adic sunt n acord cu
autentica nvtur descoperit de Dumnezeu. 15 de tot s-i ucizi pe locuitorii acelei
n asemenea cazuri, credinciosului i se cere un ceti cu lovire de sabie, i so strpeti
foarte puternic sim al discernmntului (facul-
tatea deosebirii duhurilor 1Co 12, 10), spre a 2 n sensul: denun-l n faa tuturor (sec-

nu se lsa nelat. ven absent din Textul Ebraic).

DEUTERONOMUL 14
de istov3 , pe ea i tot ce este n ea4 .
16 Przile ei adun-le pe toate n mij-
locul pieei, iar cetatea arde-o n ntre-
gime cu foc, pe ea i toat prada ei, na-
intea Domnului, Dumnezeului tu: ne-
locuit fien veci, i a doua oar s nu
se mai zideasc.
17 Nimic din cele blestemate5 s nu
se lipeasc de mna ta, ca s-i poto-
leasc Domnul iuimea mniei Sale i
s-i dea mil i s sendure de tine i
s te nmuleasc, aa cum li Sa jurat
prinilor ti,
18 de vei asculta glasul Domnului,
Dumnezeului tu, i de vei pzi toate
poruncile Lui cte i le poruncesc eu as-
tzi, fcnd ce este bun i plcut nain-
tea Domnului, Dumnezeului tu.
14
Jelanii oprite. Mncruri curate
i necurate.
1 Fii suntei ai Domnului, Dumnezeu-
lui vostru; s nu v curii1 deasupra
mortului, nici s v radei ntre ochi2 .
3 Pentru expresia a strpi de istov vezi nota
de la 7, 2.
4 Textul Ebraic adaug: chiar i vitele ei s le
treci prin ascuiul sbiei.
5 Din cele date anatemei, sortite pieirii.
1 ntregul verset se refer la unele rituri fune-
rare practicate de neamurile Canaanului, rituri
pe care Legea lui Dumnezeu le interzice. n leg-
tur cu primul, Versiunea Ebraic denun prac-
ticarea unor incizii corporale, practic la care se
face aluzie i n Lv 19, 28. Septuaginta ns folo-
sete verbul foivo (de altfel, singura dat n n-
treg V. T.) = a purifica, a deveni strlucitor (prin
purificare), ceva asemntor cu expresia a str-
luci de curenie, ceea ce nar exclude ritualul
unei purificri prin incizare. Ideea curirii in-
troduce astfel ntregul capitol 14.
2 Poate fi vorba de raderea smocului de pr
315
2 C popor sfnt i eti tu Domnului,
Dumnezeului tu, i pe tine te-a osebit
Domnul, Dumnezeul tu, s-I fii popor
ales ntre toate neamurile cte se afl
pe faa pmntului.
3
3 Nimic spurcat s nu mncai.
4 Iat animalele pe care le putei
mnca: vielul din vaci,
4
5 mielul din oi i iedul din capre ; cer-
bul, gazela, antilopa, bivolul, apul sl-
batic, bourul i girafa5 .
6 Orice animal care are copita despi-
cat, cu copita adic despritn dou
unghii, i care face parte dintre rume-
gtoare, l putei mnca.
7 Dintre cele ce rumeg i dintre cele cu
copita despicat i din cele cu unghiile
desprite s nu mncai: cmila, ie-
purele i ariciul, cele ce rumeg fr
s aib copita despicat; acestea pen-
tru voi sunt necurate;
8 i porcul, pentru c, dei are copita
despicat i despritn dou unghii,
nu rumeg; necurat e pentru voi. Din
crnurile acestora s nu mncai, de
strvurile lor s nu v atingei.
9 Din toate [vietile] care sunt n ap
le putei mnca pe acelea care au aripi
dintre sprncene. Traductorii din ebraic, dei
pornesc de la textualitatea expresiei ntre ochi,
gloseaz pe ideea tunderii prului de pe frunte
(cum am zice noi astzi, tunderea bretonului),
sau pe aceea a raderii prului din poriunea fron-
tal a capului.
3 Spurcat e mai puternic dect necurat i
are aici un coninut religios-moral: ceea ce este
urciune n faa Domnului, termen care con-
damn orice form de idolatrie (vezi 7, 25).
4 Ebr.: boul, oaia i capra. Acelai neles l
are i textul Septuagintei, dar cu o nuan spe-
cial asupra puritii soiului.
5 Literal: cmila-panter. Acest fel de inter-
dicii alimentare, enumerate mai jos, sunt mai
explicite n Lv 11; unele sunt reluate aici, dar nu
toate vietile pot fi identificate foarte precis.
DEUTERONOMUL 15 316

i solzi; pe acestea le putei mnca, nti-nscuii cirezilor tale i ai turme-

lor tale, ca s te nvei a te teme de
10 dar pe nici una din cele ce nu au aripi
i solzi s no mncai; acestea pentru Domnul, Dumnezeul tu, n toate zi-
voi sunt necurate. lele.
11 Orice pasre curat o putei mnca. 24 Dar dac drumul va fi prea lung pen-
tru tine i dac nu le vei putea duce
12 Dar dintre zburtoare s nu le mn-
pentru c locul pe care Domnul, Dum-
cai pe acestea: vulturul, zgriporul i
nezeul tu, l-a ales spre a I se chema
vulturul-de-mare;
ntrnsul numele i e departe, atunci,
13 oimul i eretele cu soiurile lor; pentru c Domnul, Dumnezeul tu, te-
14 corbul cu soiurile lui; a binecuvntat,
15 struul, cucuveaua, precum i pesc- 25 vinde-le pe argint, ia argintul n mi-
ruul cu soiurile lui, nile tale i mergi la locul pe care Dom-
16 btlanul, cocorul i ibisul;
nul, Dumnezeul tu, l va alege,

17 huhurezul, vultanul cu soiurile lui, 26 i cu argintul acela cumpr tot ce va

pupza, bufnia, pofti sufletul tu: i din boi, i din oi, i
din vin, i din sicher, i din tot ce-i va
18 pelicanul, cormoranul cu soiurile lui,
pofti sufletul tu, i mnnc acolo, n
lebda i liliacul. faa Domnului, Dumnezeului tu, i te
19 Toate insectele naripate sunt necu- veselete, tu i familia ta,
rate pentru voi; s nu mncai din ele. 27 dar i levitul care esten cetile tale,
20 Orice zburtoare curat o putei pentru c el nu are parte i nici mote-
mnca. nire mpreun cu tine.
21 S nu mncai nici o mortciune; d- 28 Dup trei ani s scoi toate zeciuie-
o strinului ce se afl n cetile tale, lile roadelor tale din anul acela i s le
so mnnce el; sau d-o celui de alt pui n cetile tale;
neam6 ; c popor sfnt i eti tu Dom- atunci s vin levitul cci el nu are
29
nului, Dumnezeului tu. Miel7 s nu parte i motenire mpreun cu tine
fierbi n laptele mamei sale. i strinul i orfanul i vduva, cei ce se
22 S pui deoparte zeciuial din toat afl n cetile tale, i s mnnce i s
roada seminelor tale, roada arinei se sature, pentru ca Domnul, Dumne-
tale de la an la an, zeul tu, s te binecuvinteze ntru tot
23 i so mnnci n faa Domnului, lucrul pe care-l vei face.
Dumnezeului tu, n locul pe care
Domnul, Dumnezeul tu, l va alege
pentru cantrnsul s I se cheme nu- 15
mele; adu zeciuieli din grul tu, din
vinul tu, din untdelemnul tu, i pe Anul iertrii. nti-nscuii.
6 Textul Masoretic adaug: sau vinde-i-o ce- 1 n anul al aptelea1 vei face iertare.
lui de alt neam.
7 Ca i la I 23, 19; 34, 26, Textul Masoretic 1 Adic la captul unui ciclu de apte ani.

prefer ied. Legea pentru iertarea datoriilor i eliberarea

DEUTERONOMUL 15
2 Iat care este rnduiala iertrii: Vei
ierta ntreaga datorie pe care i-o da-
toreaz aproapele tu i fratele tu; s
nu o ceri napoi, pentru c iertare I sa
chemat Domnului, Dumnezeului tu.
3 De la cel strin cere ceea ce-i al tu
asupr-i; dar fratelui s-i ieri datoria
pe care el o are ctre tine.
4 Cn mijlocul tu nu va fi srman
(pentru c Domnul, Dumnezeul tu, te
va binecuvnta n ara pe care i-o d
so stpneti ca motenire)
5 numai dac vei asculta cu luare-
aminte glasul Domnului, Dumnezeu-
lui vostru, ca s pzii i s plinii toate
poruncile acestea pe care i le porun-
cesc eu astzi.
6 Cci Domnul, Dumnezeul tu, te va
binecuvnta dup cum i-a spus: tu vei
mprumuta2 neamuri multe, dar tu nu
te vei mprumuta; i peste multe nea-
muri vei fi stpn, dar ele pe tine nu te
vor stpni.
7 Iar dacn ara pe care Domnul, Dum-
nezeul tu, i-o d, dacn vreuna din
cetile tale va fin mijlocul tu cineva
srac, s nu-i nvrtoezi inima, nici
sclavilor urmeaz ritmul anului sabatic pentru
odihna pmntului, stabilit n I 23, 10-11.
2 LXX folosete verbul danezo = a mpru-
muta bani cu dobnd, aa cum e folosit aici, ca
i n versetele 8 i 10, precum i n cap. 28 vv. 12
i 44. Traducerile Textului Masoretic ns intro-
duc i ideea unui amanet (gaj, garanie, zlog) pe
care creditorul l deine de la debitor i care tre-
buie restituit odat cu iertarea datoriei. Dup
unii interprei, amanetul putea fi chiar unul din
copiii debitorului, care trebuia s munceasc n
contul datoriei neachitate. n alt ordine de idei,
versetele 1-11 cunosc dou variante de interpre-
tare, n funcie de formularea traducerii dup T.
M.: pe de-o parte, aceea a rabinilor talmuditi,
care vd o iertare radical i definitiv a datori-
ilor, i, pe de alta, aceea a moderailor, care cred
c iertarea era doar temporar, pe durata anului
sabatic, aa cum pare a sugera versetul 9.
317
s-i nchizi mna de dinaintea frate-
lui tu celui lipsit;
8 dimpotriv, deschide-i minile
amndou i mprumut-l cu orict i
va trebui i pentru orice are lips.
9 Ia aminte asupr-i, ca nu cumvan
ascunziul inimii tale s fie gnd nele-
giuit care s zic: Se apropie anul al
aptelea, anul iertrii. . . , i s cai cu
ochi ru asupra fratelui tu celui lipsit
i s nu-i dai; c el va strigampotriva
ta ctre Domnul, i mare pcat va fi n-
tru tine.
10 D-i, d-i i mprumut-l cu ct i
cere i dup cum are trebuin; iar
cnd i dai, s nu i se strng inima; c
pentru aceasta te va binecuvnta Dom-
nul, Dumnezeul tu, ntru toate fap-
tele tale intru totul, oriunde minile
tale vor lucra.
11 C sraci nu vor lipsi de pe pmnt;
de aceea-i poruncesc eu ie s faci
aceast fapt i-i spun: Deschide,
deschide-i mna ctre fratele tu, c-
tre sracul tu i ctre srmanul tu
din ara ta!
12 De i se va vinde ie fratele tu, evreu
sau evreic, ase ani i va sluji, iar n
al aptelea l vei lsa s plece de la tine
liber.
13 Iar cnd l vei lsa s plece de la tine
liber, nu-l lsa s plece cu mna goal,
14 ci d-i cu drnicie din turmele tale i
din grul tu i de la teascul tu; dup
cum te-a binecuvntat pe tine Domnul,
Dumnezeul tu, aa d-i i lui.
15 Adu-i aminte c i tu ai fost rob n
ara Egiptului i c Domnul, Dumne-
zeul tu, te-a scos de acolo; iat de ce-i
poruncesc eu ie s faci fapta aceasta.
16 Iar dac acela i va zice: Nu
m duc de la tine!. . . , pentru c te-
DEUTERONOMUL 16 318

andrgit, pe tine i casa ta, de vreme 1 S pzeti luna Spicului1 i s-I faci
ce-i este bine la tine, Domnului, Dumnezeului tu, Patile,
17 s iei undreaua i s-i gureti ure-
pentru c n luna Spicului te-a scos
chea lipit de canatul uii, i-i va fi el Domnul, Dumnezeul tu, din Egipt,
rob n veci. Tot aa vei face i cu sluj- noaptea.
nica ta. 2 Patile2 s I le jertfeti Domnului,
18 S nu-i vin greu cnd l vei lsa s
Dumnezeului tu, din turme i din ci-
plece liber de la tine, fiindcn ase ani rezi, n locul pe care Domnul l va alege
el i-a slujit pentru simbria pe un an pentru cantrnsul s I se cheme nu-
a unui simbria3 ; i te va binecuvnta mele.
Domnul, Dumnezeul tu, n toate cte 3 mpreun cu ele s nu mnnci dospi-
vei face. tur; timp de apte zile s mnnci cu
19 Tot nti-nscutul de parte brb-
ele azim, pinea durerii cn mare
teasc ce se va nate n cirezile tale grab ai ieit voi din Egipt, noaptea
in turmele tale l vei nchina Domnu- , aa nct de-a lungul vieii voas-
lui, Dumnezeului tu; cu boul tu cel trentregi s v aducei aminte de ziua
nti-nscut s nu lucrezi, i pe nti- cnd ai ieit din ara Egiptului.
nscutul oilor tale s nu-l tunzi. Timp de apte zile s nu se afle la tine
4

20 l vei mnca, tu i familia ta, an

dospiturn tot inutul tu, iar din cr-
de an, n faa Domnului, Dumnezeului nurile pe care le-ai jertfit seara, n ziua
tu, n locul pe care Domnul, Dumne- cea dinti, s nu rmn pn dimi-
zeul tu, l va alege. neaa.

21 Dac ns aren el o meteahn, dac-i

Nu-i va fi ngduit s jertfeti Patile
5

chiop sau orb sau ru vtmat, s nu-l n oricare dintre cetile tale pe care
jertfeti Domnului, Dumnezeului tu, Domnul, Dumnezeul tu, i le d,
6 ci numai n locul pe care Domnul,
22 ci s-l mnnci n cetile tale; att
cel necurat ct i cel curat pot s-l m- Dumnezeul tu, l va alege pentru
nnce, ca pe o cprioar sau ca pe un cantrnsul s I se cheme numele, acolo
cerb. s jertfeti Patile, seara, n asfinitul
soarelui, la vremea cnd ai ieit tu din
23 Numai snge s nu mnnci, ci s-l
ara Egiptului.
veri pe pmnt precum apa. 3
7 Acolo vei fierbe i vei frige i vei
mnca, n locul pe care Domnul, Dum-
nezeul tu, l va alege, iar dimineaa te
16 vei ntoarce i vei merge la slaurile
tale.
Cele trei srbtori: a Patilor, a 1 Pentru luna Spicului (Abib) vezi nota de
Sptmnilor, a Corturilor. la I 13, 4.
2 Patile, aici: animalul sacrificat n cinstea
3 Ebr.: n ase ani i-a slujit de dou ori ct Domnului.
plata unui simbria; sau: n ase ani el i-a slu- 3 Se pare c interdicia de a fierbe, prevzut

jit la jumtate din preul unui slujitor pltit. la I 12, 9, e depit prin Codul Deuteronomic.
DEUTERONOMUL 16 319

8 ase zile vei mnca azime, iar ziua Domnul, Dumnezeul tu, l va alege
a aptea, ca ncheiere4 , e srbtoa- pentru cantrnsul s I se cheme nu-
rea [nchinat] Domnului, Dumnezeu- mele; dac Domnul, Dumnezeul tu,
lui tu; s nu faci n ea nici o lucrare, te va binecuvnta n toate roadele tale
n afar de cele ce i se fac sufletului5 . in tot lucrul minilor tale, tu vei fi
9 S-i numeri apte sptmni ntregi; veselindu-te.
de cnd ncepe secera s secere, de 16 De trei ori pe an, toi ai ti de parte
atunci vei ncepe s numeri apte sp- brbteasc se vor nfia naintea
tmni. Domnului, Dumnezeului tu, n locul
10 i vei srbtori Domnului, Dumne-
pe care-l va alege El: la srbtoarea
zeului tu, srbtoarea Sptmnilor, Azimelor, la srbtoarea Sptmnilor
dup cum i d mna, din cele ce-i vor i la srbtoarea Corturilor. n faa
fi date prin binecuvntarea Domnului, Domnului, Dumnezeului tu, s nu te
Dumnezeului tu; nfiezi cu minile goale,
11 i te vei veseli n faa Domnului, 17ci fiecare dup cum i d mna, dup
Dumnezeului tu, tu, fiul tu i fiica cum i sa dat i ie prin binecuvnta-
ta, robul tu i roaba ta, levitul din ce- rea Domnului, Dumnezeului tu.
tile tale, strinul, orfanul i vduva, 18n toate cetile tale, pe care Dom-
cei care vor fi n mijlocul vostru, n locul nul, Dumnezeul tu, i le d, i vei
pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va pune judectori i condeieri6 , dup se-
alege pentru cantrnsul s I se cheme minii, ca s judece poporul cu judecat
numele. dreapt.
12 Adu-i aminte c ai fost rob n tara 19 Ei nu vor face abateri de la judecat,
Egiptului; pzete i plinete poruncile nu vor cta la faa omului i nici nu vor
acestea. primi daruri, cci darurile orbesc ochii
13 Srbtoarea Corturilor so serbezi n
ntelepilor i strmb pricinile drepi-
apte zile, cnd vei fi adunat strnsura lor.
din aria ta i din teascul tu. Pe cel drept cu dreptatea s-l urm-
20
reti, pentru ca voi s trii i s intrai
14 i te vei veseli n srbtoarea ta, tu,
i s motenii ara pe care Domnul,
fiul tu i fiica ta, robul tu i roaba ta,
Dumnezeul tu, i-o d.
levitul i strinul, orfanul i vduva,
7
cei ce sunt n cetile tale. 21 S nu-i sdeti ie crng , i nici
ceva de lemn, orice ar fi, lng jertfelni-
15 apte zile i vei srbtori Domnu-
lui, Dumnezeului tu, n locul pe care 6 Ca i la 1, 15, e vorba de grefierii care-i asis-

tau pe judec-tori; ei ns puteau fi i persoane

4 Literal:
ieire (din srbtoarea Azimelor).
Ebr.: adunare solemn. n toate relatrile, sr-
btoarea Azimelor este strns legat de aceea a
Patilor.
5 Meniunea: n afar de cele ce i se fac sufle-
tului lipsete din Textul Masoretic. Pe aceast
excepie ns se vor rezema toate minunile pe
care Iisus le va face n zi de Smbt, toate n-
dreptate mai nti spre vindecarea sufletului.
instruite cu rol de sfetnici pe lng crmuitori,
judectori i cpetenii militare (29, 10; 20, 5, 8,
9).
7 Despre (sfintele) crnguri vezi nota de la I
34, 13. Chiar dac un asemenea crng e sdit
pentru trebuinele proprii, simplul fapt c el se
afl n vecintatea altarului sacru i-ar putea con-
feri o aur de sacralitate, ceea ce ar fi un pas c-
tre idolatrie.
DEUTERONOMUL 17 320

cul pe care I-l vei face Domnului, Dum- 6 Cel osndit la moarte va fi ucis pe te-
nezeului tu. meiul a doi sau trei martori; pe temeiul
22 i nici stlp s nu-i ntreti, cel pe unui singur martor nu va fi ucis.
care Domnul, Dumnezeul tu, l-a urt. 7 Mna martorilor va fi cea dinti
asupr-i ca s-l ucid, i numai dup
aceea mnantregului popor; i [astfel]
17 voi niv vei azvrli rul din voi.
8 Iar dacntro judecat va fi o pri-
Idolatrii. Judectorii. Regii. cin pe care s no poi lesne dez-
lega ceva ntre snge i snge, n-
1 Domnului, Dumnezeului tu, s nu-
tre judecat i judecat, ntre ran i
I jertfeti viel sau oaie cu meteahn,
ran, ntrenfruntare infruntare lu-
sau cu oarecare beteug, c urciune
cruri de judecat n cetile tale, atunci
este aceasta naintea Domnului, Dum-
scoal-te i du-te la locul pe care Dom-
nezeului tu.
nul, Dumnezeul tu, l va alege pentru
2 Dac n vreuna din cetile tale pe cantrnsul s I se cheme numele
care i le d Domnul, Dumnezeul tu,
9 i mergi la preoii levii i la judec-
se va afla brbat sau femeie fcnd
torul care va fi n zilele acelea, iar ei
ceea ce e ru n ochii Domnului, Dum-
vor cerceta i-i vor spune ce a hotrt
nezeului tu, clcnd legmntul Lui,
judecata4 .
3 i mergnd s slujeasc altor dumne-
10 i vei face dup cuvntul pe care
zei i s se nchine lor, soarelui sau lu-
ei i-l vor spune n chiar locul pe care
nii sau la orice [lucru] din cele ce alc-
1 Domnul, Dumnezeul tu, l va alege
tuiesc podoaba cerului adic la ceea
2 pentru cantrnsul s I se cheme nu-
ce nu i-am poruncit Eu ,
mele, i te vei sili s plineti toate cte-
4 cnd i se va spune aceasta i vei i vor rndui ei.
auzi, s cercetezi cu toat grija i, dac
11 Dup legea i dup hotrrea rostit
lucrul acesta se adeverete, anume c
de ei vei face; nu te vei abate, nici la
o astfel de urciune sa petrecut n
dreapta i nici la stnga, de la cuvntul
Israel,
pe care i-l vor spune ei.
5 atunci pe brbatul acela, sau pe fe-
12 Iar omul ce se va semei pnacolo,
meia aceea, pe cei ce au fcut acest lu-
nct s nu asculte de preotul care
cru ru, scoate-i n faa porilor tale3 i
pururea slujete numelui Domnului,
ucide-i cu pietre i ei vor muri.
Dumnezeului tu, sau de judectorul
1 Ebr.: otirea cerului. Vezi explicaia n care va fi n zilele acelea, omul acela
nota de la Fc 2, 1; expresie folosit i la Dt 4, 19. va muri, i [astfel] vei azvrli rul din
Aici, nuana: orict ar fi acel lucru de strlucit Israel.
i atrgtor, s nu te nchini lui.
2 Aici Eu se refer la Domnul, care vorbete 13i dacntregul popor va auzi, se va
prin gura lui Moise. teme i nu se va mai pgni.
3 Adic n afara cetii, pentru ca aceasta s

nu fie ntinat de cadavrul celui ucis. (De altfel, 4 Acest for nu sugereaz criterii de judecat

n piaa de lng poart se fceau i judecile pentru cel indecis, ci pronun el-nsui o sen-
publice). tin.
DEUTERONOMUL 18 321

14 Cnd vei intra n ara pe care Dom- 18

nul, Dumnezeul tu, i-o d de mote-
nire, cnd o vei lua n stpnire i vei Veniturile preoilor. Despre vr-
locui ntrnsa i vei zice: mi voi pune jile de orice fel. Vestire mesianic.
peste mine rege, ca i celelalte neamuri
1 Preoii, leviii i toat seminia lui
dimprejurul meu. . . ,
Levi nu vor avea parte i nici motenire
15 atunci s-i pui rege peste tine pe cu Israel; motenirea lor sunt jertfele
acela pe care-l va alege Domnul, Dum- Domnului: cu acelea se vor hrni.
nezeul tu: dintre fraii ti s-i pui
rege peste tine; s nu pui peste tine 2 [Levi] nu va avea motenire ntre fra-
rege de alt neam, c acela nu este fra- ii si; motenirea lui este Domnul, aa
tele tu. cum i sa spus.
3 Iat care e dreptul preoilor din par-
16 Numa s nu in muli cai, nici
tea poporului, din partea celor ce aduc
sntoarc poporul n Egipt, pentru ca
jertfe, fie bou, fie oaie: preotului i vei
s-i nmuleasc el caii5 , cci Domnul
da oldul, flcile i stomacul1 .
a zis: Pe calea aceasta nu v vei mai
ntoarce! 4 De asemenea, prga grului tu i
pe a vinului tu i pe a untdelemnului
17 S nu in multe femei, ca nu cumva
tu, precum i prga de la tunderea oi-
s-i devin inima schimbtoare, nici
lor tale i le vei da lui,
argint i aur s-i nmuleasc peste
msur. 5 c pe el l-a ales Domnul, Dumnezeul
tu, din toate seminiile tale, s stea
18 i dendat ce va edea pe tronul re-
naintea Domnului, Dumnezeului tu,
gatului su, el s-i scrie pentru sine
ca s slujeasc i s binecuvinteze2 n-
aceast A Doua Lege6 din cartea ce se
tru numele Domnului, el i fiii si ntru
afl la preoii-levii.
fiii lui Israel de-a pururi3 .
19 So aib cu sine i so citeasc n toate
6 Dac un levit va veni din vreuna din
zilele vieii sale, spre a nva s se
cetile voastre, de oriunde sar afla fiii
team de Domnul, Dumnezeul su, s
lui Israel, de acolo unde locuiete el, i-
pzeasc toate poruncile acestea i s
i poftete sufletul s vin n locul pe
plineasc aceste hotrri,
care-l va alege Domnul,
20 aa nct inima lui s nu se nale pe
7 el va sluji numelui Domnului, Dum-
deasupra frailor si, s nu se abat el nezeului tu, ntocmai ca i toi fra-
de la porunci, nici la dreapta i nici la ii si, leviii, care stau acolo naintea
stnga, i s fientru ani ndelungai, el Domnului;
i fiii si ntru fiii lui Israel.
1 Stomacul (nystron): al patrulea stomac
5 Unrege cu o armat (n special cavalerie) al rumeg-toarelor, n care se termin digestia,
prea puternic e expus ngmfrii i, ca urmare, considerat n buctrie ca o delicates; nuan
neascultrii fa de Dumnezeu. specificat numai n acest loc.
6 Ebr.: va scrie pentru sine, ntro carte, o co- 2 i s binecuvinteze lipsete din Textul Ma-

pie de pe aceast Lege. Expresia A Doua Lege soretic.

(Deuteronmion) e specific Septuagintei i a de- 3 de-a pururi, literal: n toate zilele, nu se

venit titlul ntregii cri. afl n toate variantele Septuagintei.

DEUTERONOMUL 18 322

8 el va avea ca hran parte egal, pe Dumnezeul tu, dintre fraii ti12 ; de

lng ceea ce vinde din motenirea p- El s ascultai.
rinteasc. 16 Estentocmai ceea ce tu ai cerut n
9 Iar dup ce vei intra tu n ara pe care Horeb de la Domnul, Dumnezeul tu,
i-o d ie Domnul, Dumnezeul tu, s n ziua adunrii, zicnd: Mai mult s
nu te nvei a face aceleai urciuni pe nu mai auzim glasul Domnului, Dum-
care le fac acele neamuri. nezeului nostru, iar focul acesta mare
10 ntru tine s nu se afle nimeni care s nu-l mai vedem, ca s nu murim.
s-i treac fiul sau fiica prin foc4 , nici 17 i a zis Domnul ctre mine: Bine-au
unul care vestete prevestind5 , nici un zis ce-au zis.
prezictor6 sau ghicitor7 sau vrjitor8 18 Prooroc asemenea ie le voi ridica
11 sau vreunul care descnt farmece dintre fraii lor i voi pune cuvintele
sau care cheam spirite9 sau care ci- Mele n gura Lui i El le va gri dup
tete minuniile10 sau care vorbete cum i voi porunci Eu13 .
cu morii11 . 19 Iar omul care nu va asculta de cu-
12 Cci urciune este naintea Domnu- vntul lui, de oricte va gri Proorocul
lui tot cel ce face acestea, i din pri- acela ntru numele Meu, Eu sunt Cel
cina unor astfel de urciuni i va nimici ce-i va cere socoteal.
Domnul, Dumnezeul tu, de la faa ta.
20 Iar proorocul care va ndrzni s gr-
13 Tu ns fii desvrit n faa Domnu- iasc n numele Meu cuvnt pe care nu
lui, Dumnezeului tu. Eu i-am poruncit s-l griasc, i care
14 C neamurile acestea, pe care tu le va gri n numele altor dumnezei, acel
vei moteni, ascult de vrjitori i de prooroc va muri .
prevestitori; dar ie Domnul, Dumne- 21 Iar dac vei zicentru inima ta:
zeul tu, nu i le ngduie.
12 Textul Masoretic adaug: din mijlocul vos-
15 Prooroc ca mine i va ridica Domnul,
tru. Text profetic fundamental prin care se
4 Vezi
anun venirea lui Mesia. Pe el se vor ntemeia
nota de la 12, 31. Sfinii Apostoli, mai nti prin predica lui Petru
5 Expresia
se refer la practica oracular a ce- (FA 3, 12-26) n a argumenta c Iisus Hristos ca
lor ce prevestesc n stare de trans (mediumni- Mntuitor a fost vestit chiar de Moise. Reinem
tate). Urmtoarele categorii nu au caracteristici i faptul c Petru, prin Evanghelistul Luca, ci-
foarte distincte, dar toate fac parte din categoria teaz dup Septuaginta.
mai larg a practicilor magice. 13 Ebr.: El le va gri tot ceea ce-I voi porunci
6 Se pare c e vorba (cel puin dup termenul
Eu. Textul Septuagintei se refer nu la canti-
ebraic) de categoria astrologilor. tile, ci la domeniul i modalitatea n care Ii-
7 Grecescul oioonizmenos (de la oioonzomai)
sus preia i pred cuvintele Tatlui: Cuvntul
se refer la cel ce ghicete interpretnd zborul pe care l auzii nu este al Meu, ci al Tatlui
sau strigtul psrilor; la Romani se numea au- Care Ma trimis (In 14, 24); nc multe am a v
gur (care ns l desemna i pe cel ce prezicea spune, dar nu le putei purta acum (In 16, 12);
prin tlcuirea viselor). dar Mngietorul, Duhul Sfnt, pe Care Tatl l
8 Practicant al magiei negre, de orice fel.
va trimite ntru numele Meu, Acela v va nva
9 Categoria spirititilor de orice fel; vezi nota
toate (In 14, 26). Aadar, textul Septuagintei nu
de la Lv 19, 31. face din predica lui Iisus o oper nchis, ci des-
10 Cel ce interpreteaz evenimentele sau n-
chide perspectiva pneumatologic pe care se n-
tmplrile extraordinare. temeiaz predica Apostolilor i ntreaga Sfnt
11 Practica necromaniei. Tradiie a Bisericii.
DEUTERONOMUL 19 323

Cum vom cunoate cuvntul pe care nu ucigaul.

Domnul l-a grit?: 4 Iat acum rnduiala privitoare la uci-
22 Cnd proorocul a grit n numele gaul care va fugi acolo i va tri: tot
Domnului, dar ceea ce a spus el nu se cel ce fr voie l va lovi pe aproapele
va plini i nu se vantmpla, atunci nu su, fr s fi avut mai nainte vreo ur
Domnul a grit cuvntul acela; din duh asupr-i;
pgn14 a vorbit acel prooroc; s nu v 5 cel ce va intra cu aproapele su n
inei de el. pdure s taie lemne i, dac cel ce
taie lemne ridic mna cu securea, iar
securea sare din coad i-l lovete pe
19 aproapele lui i acela moare, cestlalt
va putea s fug n una din aceste ce-
Cetile de scpare. Pedepsirea ti i va scpa cu via;
martorilor mincinoi. 6 aceasta, ca nu cumva ruda celui
1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va ni- ucis s alerge cu inimanfierbntat
mici neamurile al cror pmnt i-l d pe urmele ucigaului i, dac drumul
ie Domnul, Dumnezeul tu, cnd le va fi mai lung, s-l ajung i s-l
vei moteni i vei locui n cetile in omoare, mcar c acesta nu e vino-
casele lor, vat de moarte, pentru c nu avusese
2 atunci n mijlocul rii pe care Dom-
mainainte vreo ur asupr-i.
nul, Dumnezeul tu, i-o d ie, i vei 7 Iat, prin urmare, de ce-i dau eu ie
alege trei ceti. aceast porunc: Alege-i trei ceti.
1
3 Calea [cea mai bun] tu so socoteti ; 8 Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, i
mparte n trei pri pmntul rii pe va lrgi hotarele, aa cum li Sa jurat
care i-o mparte ie Domnul, Dumne- prinilor ti, i cnd El, Domnul, i
zeul tu; acolo va fi scpare pentru tot va da toat ara pe care a zis c le-o va
da prinilor ti,
14 duh pgn ncearc s-l traduc pe aseva

= impietate, sacrilegiu; lips de evlavie; impos-
tur; cutezana (obrznicia) de a te da drept ceea
ce nu eti, de a vorbi n numele altuia fr s ai
mandat.
1 Traducerile dup Textul Masoretic oscileaz
ntre: S-i pregteti o cale; Vei pregti dru- n toate zilele, atunci la aceste trei ce-
murile; Vei inen stare bun calea lor de ac-
ces; Vei stabili un plan al drumurilor; Vei ine
drumurilen stare bun; S-i faci drum, toate
convergnd ctre ideea unui sistem rutier prin
care fugarii s aib acces la cetile de azil. Sep-
tuaginta folosete verbul stohzomai (de altfel,
numai aici n tot V. T.) = a socoti, a chibzui, a ju-
deca asupra a ceea ce poate fi mai bun, ceea ce
nseamn c termenul calea are sens metafo-
ric: modalitate, fel de a lucra. Cu alte cuvinte,
dac Moise primete de la Domnul porunci pre-
cise i deseori foarte amnunite, el se bucur i
de propriul su liber arbitru.
9 dac te vei sili s plineti toate porun-
cile acestea pe care i le poruncesc eu
astzi, iubindu-L pe Domnul, Dumne-
zeul tu, i umblnd n toate cile Lui
ti i vei mai aduga nc trei,
10i astfel nu se va vrsa snge nevi-
novat n ara pe care Domnul, Dum-
nezeul tu, i-o d so moteneti, in
mijlocul tu nu va fi [nimeni] vinovat
de snge.
11 Iar dacn mijlocul tu va fi vreun om
care-i urte aproapele i-l pndete,
i dac va sri asupr-i i-l va lovi i
acela moare, i dac apoi va fugi n vre-
DEUTERONOMUL 20 324

una din cetile acestea, 21 Ochiului tu s nu-i fie mil de

12 atunci btrnii cetii lui vor tri- el: suflet pentru suflet, ochi pentru
mite i-l vor lua de acolo i-l vor da pe ochi, dinte pentru dinte, mn pentru
mna rudelor mortului, iar acestea l mn, picior pentru picior; precum ci-
vor ucide. neva l va da de rp pe fratele su, aa
s-l dai voi pe el.3
13 Ochiului tu s nu-i fie mil de el;
sngele nevinovat l vei spla astfel din
Israel i bine-i va fi.
20
14 S nu mui pietrele de hotar ale
aproapelui tu, cele pe care le-au pus
Regulile rzboiului i ale luptto-
prinii ti n moia pe care tu ai
rilor.
motenit-o n ara pe care Domnul,
Dumnezeul tu, i-o d so moteneti. 1 Cnd vei iei la rzboi asupra duma-
nilor ti i vei vedea cai, care de lupt
15 Un singur martor nu e de-ajuns s
i gloat mai mult dect ai tu, s nu
depun mrturie mpotriva unui om
te temi de ei, cci cu tine este Dom-
pentru o oarecare nedreptate sau oa-
nul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos
recare greal sau oarecare pcat pe
din ara Egiptului.
care-l va fi fcut, ci prin spusa a doi
martori sau prin spusa a trei martori 2 Iar cnd vei fi aproape de lupt, s
se va statornici tot ce se spune2 . vin preotul i s-i vorbeasc poporu-
lui, spunndu-i:
16 De se va ridica martor nedrept asu-
pra cuiva, nvinuindu-l de nelegiuire, 3 Ascult, Israele, voi mergei astzi la
rzboi asupra dumanilor votri; inima
17 cei doi mpricinai vor sta naintea
s nu v slbeasc, nu v temei, nu v
Domnului i naintea preoilor i nain-
speriai, nu ovii n faa lor.
tea judectorilor ce vor fi n zilele ace-
lea, 4 C Domnul, Dumnezeul vostru, Cel
cempreun cu voi merge naintea voas-
18 iar judectorii vor cerceta cu de-
tr, mpreun cu voi i va bate pe du-
amnuntul i, dac vor gsi c acela a
manii votri1 [i] v va mntui.
depus mrturie strmb i cntru ne-
dreptate a stat mpotriva fratelui su, 3 Ultima fraz lipsete din Textul Masoretic,

19 s-i facei precum gndise el s-i fac
ru fratelui su; i vei alunga rul
dintre voi.
20Iar ceilali, auzind, se vor teme i nu
se vor mai apuca s fac un astfel de
ru n mijlocul vostru.
ca i din unele ediii ale Septuagintei (inclusiv
Rahlfs). Ea pecetluiete celebra lege a talionu-
lui, pe care Iisus, pornind chiar de la aceast
fraz, o va rsturna prin inversarea subiecilor:
Pe toate cte voii s vi le fac vou oamenii, n-
tocmai facei-le i voi lor (vezi Mt 7, 12 i nota).
Cap.20
1 Ebr.: (Domnul) merge cu voi ca s Se lupte

pentru voi (vezi i 1, 30). n textul Septuagintei,

2 Depoziiile a doi sau trei martori nu consti-
tuie o sentin, ci doar elementele prin care se
definete capul de acuzare; cu alte cuvinte, mar-
torii nu li se substituie judectorilor. Principiul
va fi recomandat de nsui Domnul Iisus pentru
aplanarea litigiilor (Mt 18, 16).
Domnul nu i Se substituie omului (precum n ca-
zul ieirii lui Israel din Egipt, cnd Domnul, prin
minuni, Se lupt n locul su I 14, 14 , omul
fiind neajutorat), ci i se altur n semn de soli-
daritate, ceea ce, n fapt, prefigureaz synergia =
conlucrarea dintre Dumnezeu i om, indispensa-
DEUTERONOMUL 20
5 Crturarii2 vor gri i ei ctre popor,
zicnd: Cine e omul care i-a zidit cas
nou i na sfinit-o3 ?: s se duc i s 13
sentoarc la casa lui, ca nu cumva s
moarn btlie i s i-o sfineasc al- estentrnsa parte brbteasc so
tul.
6 Cine e omul care i-a sdit vie i nc
nu sa bucurat de ea?: s se duc i s
sentoarc la casa lui, ca nu cumva s
moarn btlie i un altul s se bucure
de ea.
7 Cine e omul care sa logodit cu o fe-
meie i na luat-o?: s se duc i s
sentoarc la casa lui, ca nu cumva s
moarn btlie i so ia altul.
8 De asemenea, crturarii vor mai gri
ctre popor, zicnd: Cine e omul care
senspimnt i-i puintel la inim?:
s se duc i s sentoarc la casa lui,
ca nu cumva smpuineze i inima fra-
telui su aa cum e a lui.
9 i va fi c dup ce crturarii vor n-
ceta s-i vorbeasc poporului, atunci
pe mai-marii otirii i vor punenainte
s cluzeasc poporul.
10 Cnd te vei apropia de o cetate ca s
te bai cu ea, mai nti so mbii la pace.
11 Dac-i vor rspunde cu pace i-i vor
deschide, atunci tot poporul ce se afl
ntrnsa i va plti bir i-i va fi su-
pus4 .
bil n procesul mntuirii, aa cum va fi dezvol-
tat n teologia Sfinilor Prini ai Rsritului.
2 Literal: scribii; grmticii. Idem n Tex-
tul Masoretic. Versiunile engleze prefer s tra-
duc: ofierii. Con-textul ns indic mai de-
grab categoria acelor condeieri sau grefieri
(vezi 1, 15 i nota) care erau familiari cu legile.
3 Termenul se refer i la micrile din ur-
mtoarele dou versete i indic aciunea de a
inaugura ceva nou ca act sacramental. E singu-
rul text asupra inaugurrii sacramentale a unei
case particulare; acelai verb (kainzo) e folosit
la 3 Rg 8, 63 spentru sfinirea casei Domnului.
4 Ebr.: (poporul) va fi silit la munc forat
325
12 Dar dac nu te va asculta i va face
rzboi asupr-i, atunci so mpresori;
i cnd Domnul, Dumnezeul
tu, o va da n minile tale, tot ce
ucizi cu tiul sbiei,
5
14 n afar de femei i de bunuri i
de vitele toate i de tot ce esten ce-
tate; toate averile s i le iei ca prad,
i tu vei mnca de la dumanii ti
toat prada pe care Domnul, Dumne-
zeul tu, i-o d ie.
15 Aa vei face cu toate cetile care
sunt foarte departe de tine i care nu
sunt dintre cetile acestor neamuri.
16 Dar n cetile acestor neamuri pe
care Domnul, Dumnezeul tu, i le d
s le moteneti pmntul, s nu lai
n via nimic din tot ce sufl,
6
17 ci de istov s-i dai pieirii , pe Hetei
i pe Amorei, pe Canaaneeni i pe Fere-
zei, pe Hevei, pe Iebusei i pe Gherghe-
sei, aa cum i-a poruncit ie Domnul,
Dumnezeul tu,
18 ca nu cumva ei s v nvee s fa-
cei toate urciunile pe care le-au f-
cut pentru dumnezeii lor, i s pctu-
ii astfel n faa Domnului, Dumnezeu-
lui vostru.
19 Dac, luptndu-te s cucereti o ce-
tate, o vei ine mpresurat mai multe
zile, s nu-i strici pomii, nici s te pui
pe ei cu securea; din pom s mnnci,
dar de tiat s nu-l tai; oare pomul ce
stn pmnt este el om s poat fugi
de dinainte-i la adpost n arc?
i-i va sluji.
5 T. M. adaug: i de copii. Totui, toat
partea brbteasc din versetul precedent i
presupune i pe pruncii de sex masculin (viitori
soldai).
6 Literal: s-i dai anatemei. Pentru aceast
expresie vezi nota de la 7, 2.
DEUTERONOMUL 21
20 Numai copacul pe care-l tii c nu
face road bun de mncat, pe acela
poi s-l strici i s-l tai, ca s-i durezi
ntrituri dempresurare asupra cet-
ii care se rzboiete cu tine, pn ce i
se va preda.
21
Ispirea unui omor al crui fp-
ta e necunoscut. Cstoria cu
femei aflate n robie. Dreptul
ntiului-nscut. Fiii nesupui.
1 Dac pe pmntul pe care Domnul,
Dumnezeul tu, i-l d ie s-l mote-
neti se va gsi om ucis zcnd n cmp
i nu se tie cine l-a ucis,
2 btrnii ti i judectorii ti vor iei
i vor msura [deprtarea] pn la ce-
tile dimprejurul celui ucis;
3 iar btrnii cetii celei mai apropiate
de cel ucis vor lua o juninc ce na fost
pus la munc i na tras la jug;
4 i btrnii acelei ceti vor aduce ju-
ninca ntro rp slbatic1 , ntrun loc
care na fost lucrat, nici mcar sem-
nat, i acolon rp vor tia gtul ju-
nincii.
5 Apoi s vin preoii, leviii, c pe
ei i-a ales Domnul, Dumnezeul tu, s-
I stea nainte i s binecuvintezentru
numele Lui, i prin cuvntul lor se va
judeca toatmpotrivirea i toat vt-
marea ,
6 i toi btrnii cetii celei mai apro-
piate de cel ucis i vor spla minile
pe capul junincii celei tiaten rp.
7 i rspunznd, vor zice: Minile
noastre nau vrsat sngele acesta, i
ochii notri nau vzut;
1 Ebr.: la o ap curgtoare.
326
8 fii milostiv poporului Tu, Israel, pe
care Tu, Doamne, l-ai rscumprat din
ara Egiptului; ca s nu fie snge nevi-
novat ntru poporul Tu, Israel!. . . i
li se va ierta lor pcatul sngelui.
9 Tu, aadar, vei ridica sngele nevi-
novat din mijlocul vostru dac voi vei
face ce este bun i plcut naintea ochi-
lor Domnului, Dumnezeului tu.
10 Cnd vei iei la rzboi n faa duma-
nilor ti i cnd Domnul, Dumnezeul
tu, i-i va da n minile tale i vei lua
robi dintre ei ca prad,
11 dac printre robi vei vedea femeie
frumoas la chip i-i va cdea drag
i vei vrea s i-o iei de soie,
12 o vei aduce n casa ta, i vei rade ca-
pul, i vei tia unghiile,
2
13 i vei lua de pe ea haina de robie .
Ea va locui n casa ta i timp de o lun
i va plnge pe tatl ei i pe mama sa;
dup aceea vei intra la ea i vei locui cu
ea i-i va fi ie femeie.
14 Iar dac dup aceea no mai vrei, so
lai liber; dar s no vinzi pe bani: s
nu faci din ea o sclav, de vreme ce ai
umilit-o.
15 De va avea cineva dou femei, una
iubit i alta neiubit3 , i att cea iu-
bit ct i cea neiubit i vor nate fii,
iar ntiul-nscut va fi al celei neiubite,
16 acela, n ziua cnd i va mpri ave-
rea ctre fiii si, nu va putea s-l soco-
teasc pe fiul femeii iubite drept nti-
nscut n dauna fiului celei neiubite,
2 Simbolismul acestor acte, desigur, rituale
(raderea capului, tierea unghiilor i lepdarea
hainei de sclav) nu ne este cunoscut. (Potrivit
Textului Ebraic, acestea sunt fcute de ctre fe-
meia nsi).
3 Textual: urt (contrariul sentimentului
de iubire); ebraism cu semnificaia: mai puin
iubit.
DEUTERONOMUL 22 327

care este ntiul-nscut, Cnd vezi boul fratelui tu sau oaia

1

17 ci-l va recunoate drept nti-nscut

lui rtcind pe drum, s nu le treci cu
pe fiul celei neiubite; acestuia i va da vederea, ci ntoarce-le din drum i du-
parte ndoit din toate cte va avea, de i-le fratelui tu.
vreme ce acesta este prga fiilor lui, i 2 Dar dac fratele tu nu este aproape
lui i se cuvin cele ce se cuvin ntiului- de tine, sau nu-l cunoti, du-le la tinen
nscut. adpost i s stea la tine pn ce fra-
18 De va avea cineva fiu neasculttor
tele tu le va cuta; atunci i le vei da.
i ndrtnic, care nu ascult de vorba 3 Aa s faci i cu asinul su, aa s faci
tatlui su i de vorba mamei sale, i cu haina lui, aa s faci cu tot ce a pier-
dac acetia l ceart, dar el nu-i as- dut fratele tu; din toate cte a pierdut
cult, el i vei gsi tu, nimic s nu treci cu ve-
19 atunci tatl su i mama sa l vor
derea.
prinde i-l vor duce la btrnii cetii 4 Cnd vei vedea asinul fratelui tu sau
lor, la poarta acelui loc, boul su czui n drum, s nu-i treci cu
20 i vor zice ctre brbaii cetii lor:
vederea, ci s-i ridici mpreun cu el.
Acest fiu al nostru este neasculttor i 5 Femeia s nu se mbrace n haine br-
ndrtnic, nu ascult de vorba noas- bteti, nici brbatul s nu se mbrace
tr; e lacom i beiv. . . cu haine femeieti; c tot cel ce face
21 Atunci brbaii cetii lui l vor ucide
aceasta e urciunen ochii Domnului,
cu pietre, iar el va muri. i vei strpi Dumnezeului tu.
pe cel ru din mijlocul vostru, iar cei- 6 Dacn faa ta se va ivi un cuib de
lali vor auzi i se vor teme. pasre, fien potec, fie ntrun copac,
fie pe pmnt, cu pui sau cu ou i cu
22 De va fintru cineva pcat vrednic de
mama lor eznd pe pui sau pe ou, s
moarte i-l vei osndi s moar spn-
no prinzi pe mam mpreun cu puii;
zurat de copac,
7 mamei d-i drumul; doar puii s-i iei
23 trupul su s nu rmn peste
pentru tine, ca s-i fie ie bine i s
noapte pe copac, ci n chiar ziua aceea
trieti zile multe.
s-l ngropai, de vreme ce blestemat
este de Dumnezeu tot cel spnzurat pe 8 De vei zidi cas nou, f-i la streain
lemn4 ; n felul acesta nu vei pngri o aprtoare de jur-mprejur, ca s nu
pmntul pe care Domnul, Dumnezeul faci n casa ta omor dac va cdea ci-
tu, i-l d s-l moteneti. neva de pe ea.
9 Via ta s nu i-o semeni cu [semine]
de dou feluri, ca nu cumva, la strn-
22 sur, smna pe care ai semnat-o
s se afieroseasc mpreun cu roadele
viei tale1 .
Alte porunci.
1 n
sensul: nu cumva ntreaga recolt s-I fie
4 Ebr.: cel spnzurat este un blestem al lui nchinat Domnului (s capete un caracter sa-
Dumnezeu. Sfntul Pavel va cita textul din me- cru) i s nu poat fi folosit pentru consumul
morie, dar dup Septuaginta (Ga 3, 13). obinuit, profan.
DEUTERONOMUL 22 328

10 S nu ari cu bou i cu asin la un loc.

ucide cu pietre, iar ea va muri, pentru
11 S nu te mbraci cu hain esut c a fcut ntinare ntru fiii lui Israel,
amestecat din ln i din in. desfrnndu-se n casa tatlui ei. i
aa vei strpi rul din mijlocul tu.
12 F-i ciucuri la cele patru laturi ale
2
hainelor tale cu care te mbraci . 22 De se va gsi cineva dormind cu fe-

13 De-i va lua cineva femeie i va tri meie mritat, pe amndoi s-i ucidei:
cu ea, dar apoi o va ur i pe brbatul care a dormit cu femeia,
i pe femeie. i aa vei strpi rul din
14 i va aduce asupr-i vorbe de nvinu-
Israel.
ire i-i va scoate nume ru i va zice:
Am luat-o pe femeia aceasta i, intrnd 23 De va fi vreo fat fecioar logodit cu
eu la ea, nam gsit-o fecioar. . . , brbat, i cineva o va ntlni n cetate
15 atunci tatl fetei i mama ei o vor i se va culca cu ea,
lua i vor arta semnele fecioriei fetei
24 pe amndoi i vei scoate la poarta
n faa btrnilor, n poart.
cetii lor i vor fi ucii cu pietre: pe
16 Iar tatl fetei le va zice btrnilor:
fat o vor ucide pentru c na strigat n
Pe aceast fiic a mea am dat-o de cetate, iar pe brbat pentru c a umilit-
femeie acestui om, iar el a urt-o; o pe femeia aproapelui su. i aa vei
17 acum el arunc asupra ei vorbe strpi rul din mijlocul tu.
denvinuire, zicnd: Pe fata ta nam
gsit-o fecioar. . . ; dar iat, acestea 25 Dac pe fata cea logodit o va afla
sunt semnele fecioriei fiicei mele! i brbatul acela n cmp i, silind-o, se
vor ntinde vemntul ei3 naintea b- va culca cu ea, s-l ucidei numai pe cel
trnilor cetii. ce sa culcat cu ea;
18 Atunci btrnii acelei ceti l vor lua 26 iar fetei s nu-i faci nimic; asupra
pe omul acela i-l vor pedepsi; ei nu este vin de moarte, cci aceasta
19 l vor ndatora s plteasc o sut de este ca i cum cineva sar ridica asupra
sicli de argint pe care-i vor da tatlui aproapelui su i l-ar omor;
fetei, pentru c a scos nume ru unei
27 pentru c el a aflat-o n cmp: fata
fecioare israelite; ea i va deveni lui so-
cea logodit va fi strigat, dar na fost
ie, iar el nu va putea so izgoneasc
cine so ajute.
toat viaa.
20 Dar dac cele spuse vor fi adevrate 28 De va ntlni cineva o fat fecioar,
i dac asupra fetei nu sau gsit sem- dar care nu-i logodit, i, silind-o se va
nele fecioriei, culca cu ea i vor fi descoperii,
21 atunci fata s fie scoas la ua ca- 29 atunci cel ce sa culcat cu ea i va da
sei tatlui ei; oamenii acelei ceti o vor tatlui fetei cincizeci de sicli de argint,
2 Ebr.: cu care te acoperi, dar poate fi vorba iar ea i va deveni lui soie, pentru c el
de acoperirea trupului, nu de nvelitoare. Detalii a umilit-o, i nu va putea so izgoneasc
i explicaii asupra acestei porunci sunt date n toat viaa.
Nm 15, 37-41.
3 Cmaa nupial. 30 Un brbat s no ia pe femeia tatlui
DEUTERONOMUL 23 329

su4 , i nici s ridice acopermntul5 7 Pe edomit s nu-l urti, fiindc el e

tatlui su6 . fratele tu1 ; s nu-l urti pe egiptean,
c strin ai fost n ara lui2 .
8 Fiii ce li se vor nate n cel de al treilea

23 neam vor intra n adunarea Domnului.

9Cnd vei iei cu oaste asupra duma-
Cei din adunarea Domnului. nilor ti, ferete-te de tot lucrul ru.
1 Famenul i scopitul nu vor intra n 10 Dac va fi la tine om care s nu fie
adunarea Domnului. curat de pe urma ispitirii lui n visul de
noapte, acela s ias afar din tabr,
2 Cel nscut din desfrnat nu va intra
nu va intra n tabr,
n adunarea Domnului.
11 ci spre sear s-i spele trupul cu
3 Amonit i moabit nu va intra n adu-
ap, iar dup asfinitul soarelui va in-
narea Domnului; chiar dup al zecelea tra n tabr.
neam i pnn veci, el nu va intra n
12 Pentru nevoia de a iei afar s ai un
adunarea Domnului,
loc n afara taberei.
4 pentru c ei nu vau ntmpinat cu
pine i cu ap cnd erai pe drum 13 S ai la bru un ru cu care s sapi
venind din Egipt, i pentru c l-au atunci cnd iei afar i cu care s-i
pltit mpotriva ta pe Balaam, fiul lui acoperi necureniile;
Beor, din Petorul Mesopotamiei, ca s 14 c Domnul, Dumnezeul tu, umbl
te blesteme. prin tabra ta ca s te libereze i s
5 Dar Domnul, Dumnezeul tu, na
i-i dea pe dumani la picioare; pen-
voit s-l asculte pe Balaam; ci Domnul, tru aceea s fie tabra ta sfnt, ca nu
Dumnezeul tu, a preschimbat bleste- cumva, vznd El la tine ceva nerui-
mele n binecuvntare, pentru c Dom- nat, s-i ntoarc faa de la tine.
nul, Dumnezeul tu, te-a iubit. 15Pe robul care a fugit de la stpnul
6Ct vei tri, n veci s nu le grieti su la tine s nu-l dai [pe mna] stp-
cuvinte de pace sau de folos. nului su;
16 el va locui cu tine; ntre voi va locui,
4 Femeia tatlui su: alta dect mama (n oriunde-i va plcea lui; s nu-l nec-
csniciile poligame). Vezi asemenea cazuri la Fc jeti.
35, 21; 49, 4.
5 A ridica acopermntul: expresie eufemis- 17 Dintre fiicele lui Israel s nu fie
tic; ea se refer la gestul unui brbat de a-i
ridica poala hainei asupra unei femei, ca semn 1 Edomiii erau descendenii lui Edom-Esau,

c dorete so aib (ca soie sau iitoare). Simbol
de posesie, dar i de protecie. Expresia e mai
limpede, prin context, n Rut 3, 9.
6 Versiunea Ebraic aaz acest ultim verset
la nceputul capitolului urmtor, el devenind ast-
fel 23, 1. Totui, prin coninut, el aparine ca-
pitolului 22; aa l are Septuaginta (cu excepia
ediiei Rahlfs) i tot astfel l numeroteaz versiu-
nile engleze KJV i RSV.
fratele lui Iacob.
2 Motivarea indic o atitudine mult mai bine-
voitoare a legiuitorului fa de Egiptenii care, to-
tui, n ultim instan, au fost un instrument al
lui Dumnezeu n planul Su general. Textul nu
mai folosete cuvntul slug (oiktes), ca n 5,
15, ci strin (proikos), cu nelesul: rezident;
strin care locuiete temporar ntro ar, cetate
sau familie; imigrant (vezi Lc 24, 18 i nota).
DEUTERONOMUL 24 330

desfrnat3 , nici desfrnat dintre fiii Dumnezeul tu, cu o fgduin, s nu

lui Israel. ntrzii n a o plini, cci Domnul, Dum-
18 Vrjitoare s nu fie dintre fiicele lui nezeul tu, nu va ntrzia so cear de
Israel, nici descnttor de vraj4 din- la tine, i pcat vei avea ntru tine.
tre fiii lui Israel. 23 Dar dac nu vei vrea s fgduieti,
5 ntru tine pcat nu va fi.
19 Plata desfrnatei i preul cinelui
s nu le aduci n casa Domnului, Dum- 24 Pe cele ce ies de pe buzele tale s le
nezeului tu, pentru vreo oarecare f- pzeti i s le plineti ntocmai cum
gduin, cci acestea amndou sunt te-ai fgduit Domnului, Dumnezeului
urciune naintea Domnului, Dumne- tu, ele fiind un dar rostit cu gura ta.
zeului tu. 25 Dac vei intra n holda aproapelui

20 De la fratele tu s nu iei camt; tu, adun spice cu minile tale, dar

nici camt de la bani, nici camt de secera s no pui n holda aproapelui
la bucate, nici camt de la orice lucru tu.
cu care-l mprumui. 26 Dac vei intra n via aproapelui tu,

21 De la cel strin, da, s iei camt;

poi mnca struguri dup poft, pn
dar de la fratele tu s nu iei camt, te saturi, dar n paner s nu pui.
pentru ca Domnul, Dumnezeul tu, s
te binecuvinteze n tot ceea ce vei face
tu n aran care intri so moteneti. 24
22 Dac te-ai legat fa de Domnul,
Legiuiri casnice.
3 Textul
Masoretic las posibilitatea unei spe- 1 De-i va lua cineva femeie i va locui
culaii lingvistice n virtutea creia numeroase mpreun cu dnsa1 i de se va ntm-
versiuni occidentale moderne traduc prostitu-
at sacr, cu referire la prostituia de acest fel pla ca ea s nu afle bunvoinn ochii
practicat de popoarele Canaanului; speculaia lui pentru c el a aflat ntrnsa ceva ce
se extinde i asupra brbatului. Din aceasta nu-i place2 , s-i scrie carte de despr-
sar nelege c interdicia se limiteaz numai ire, s i-o dea n mn i so scoat din
la aceast categorie de desfrnate i desfrnai.
Septuaginta nu face aceast separare, aa cum casa lui.
no face nici Vulgata, textele lor fiind n concor- 2 Iar dac ea, ducndu-se, se va mrita
dan cu 1 Co 6, 9.
4 Acest verset, n ntregime, lipsete din Tex-
cu un alt brbat
tul Masoretic (ca i din Vulgata), fiindu-i propriu 1 Subneles: ei vor locui ca so i soie.
Septuagintei. Ediia Rahlfs l include, ca parte 2 Termen ambiguu n ebraic, tradus foarte
a doua, n versetul 17, dar aici sa pstrat nume- diferit, de la ceva necurat (KJV) pn la ceva
rotarea din vechile ediii romneti. Ct despre scandalos (OSTY) i tot att de divers interpre-
sintagma descnttor de vraj, ea ncearc s-l tat de colile rabinice, de la a nu-i plcea brba-
traduc pe teliskmenos (derivat din verbul tel- tului cum i sa gtit mncarea i pn la situa-
sko, folosit pn acum numai la Nm 25, 3, 5 cu ia c o alt femeie i place mai mult. Septua-
sensul de a se nchina la idoli); novice al unui cult ginta folosete shemon = ru conformat, di-
esoteric, din categoria misterelor frigiene, novice form (fizic); de neadmis, indecent, ruinos
care ajunge la captul iniierii prin anumite in- (moral). Oricum, obiecia soului constituie mo-
cantaii vrjitoreti. tiv de divor. Iisus ns va stabili c singurul
5 Cine: metafor pentru prostituatul mas- motiv de divor e adulterul (Mt 19, 3-9); legea lui
culin, pervertitul sexual de orice fel; vezi i nota Moise era doar un pogormnt fa de slbiciu-
de la Ap 22, 15. nea firii omeneti.
DEUTERONOMUL 24
3 i dac acest al doilea brbat o va ur
i el, s-i scrie carte de desprire i s
i-o dea n mn i so scoat din casa
lui; sau dac acest al doilea brbat care
i-o luase de soie va muri,
4 atunci brbatul ei dinti, cel ce-i d-
duse drumul, nu va putea s se rzgn-
deasc i s i-o ia din nou de so-
ie dup ce ea sa pngrit; c ur-
ciune este aceasta naintea Domnului,
Dumnezeului tu, i s nu pngreti
pmntul pe care Domnul, Dumnezeul
vostru, vi-l d ca motenire.
5 Dac cineva i-a luat femeie de cu-
rnd, s nu ias la rzboi, i nici vreo
sarcin s i se pun; ci timp de un an
s fie [de toate] scutit n familia sa, ca
s-i bucure femeia pe care a luat-o.
6 S nu iei drept zlog moara, nici
mcar piatra ei de deasupra, c prin
aceasta iei ca zlog nsi viaa.
7 De se va afla c cineva dintre fiii lui
Israel l-a rpit pe vreunul din fraii
si i, supunndu-l silniciei, l-a vn-
dut, tlharul acela s moar; i s str-
peti rul din mijlocul vostru.
8 Asupra unei rni de lepr ia bine
seama la ce faci, s pzeti ntocmai i
s plineti totul dup legea pe care vo
spun vou preoii, leviii; avei grij:
precum vam poruncit eu, aa s facei!
9 Adu-i aminte ce i-a fcut Domnul,
Dumnezeul tu, Mariamei cnd voi
erai pe drum la ieirea din Egipt.
10 Dac l-ai ndatorat pe aproapele tu
cu orice fel de datorie, n casa lui s nu
intri ca s iei de la el zlog;
11 afar s stai, iar omul pe care l-ai
ndatorat i va aduce el zlog, acolo,
afar.
12 Iar dac omul va fi srac, s nu te
culci avnd zlogul lui asupr-i,
331
13 ci s-i ntorci zlogul la asfinitul
soarelui, ca s doarm el n haina sa i
s te binecuvinteze i s-i fie ie ca mi-
lostenie naintea Domnului, Dumneze-
ului tu.
14S nu opreti plata celui srac i ne-
voia dintre fraii ti, nici pe aceea a
strinului care triete n cetile tale,
15 ci plata s i-o dai n aceeai zi, na-
inte de asfinitul soarelui, de vreme ce
el este srac i n ea i e ndejdea; ca nu
cumva s strige el ctre Domnul mpo-
triva ta i s fie pcat ntru tine.
16Prinii s nu fie dai morii pentru
vina copiilor, i nici copiii s nu fie dai
morii pentru vina prinilor: fiecare
s moar pentru pcatul su.
17 S nu suceti dreptatea strinului,
nici pe a orfanului i nici pe a vduvei;
haina vduvei s no iei zlog;
18adu-i aminte c rob ai fost n ara
Egiptului i c Domnul, Dumnezeul
tu, te-a scos de acolo; iat de ce-i po-
runcesc eu s faci lucrul acesta.
19Cnd vei secera holda n arina ta i
vei uita vreun snop n arin, s nu te
ntorci s-l iei; el va fi al sracului i al
strinului i al orfanului i al vduvei,
pentru ca Domnul, Dumnezeul tu, s
te binecuvinteze ntru toate lucrurile
minilor tale.
20 Cnd vei culege mslinele, s nu te
ntorci s aduni pe cele ce i-au rmas
n urm; ele vor fi ale strinului i ale
orfanului i ale vduvei.
21 Cnd i vei culege via, s nu culegi
pe urm i ceea ce i-a scpat; s-i fie
strinului i orfanului i vduvei.
22 Adu-i aminte c rob ai fost n ara
Egiptului; iat de ce-i poruncesc eu s
faci lucrul acesta.
DEUTERONOMUL 25 332

25 atunci cumnata lui va veni la el acolo,

9
n faa btrnilor, i va scoate sandala
Msuri de paz. de la un picior, l va scuipa n obraz i
1 De se va ntmpla o nenelegere ntre
va zice: Aa i se face omului care nu
oameni i vor veni la judecat i se vor zidete casa fratelui su!. . . ;
judeca, celui drept i se va da dreptate, 10 iar numele lui n Israel se va chema:
iar cel vinovat va fi osndit. Casa celui cun picior descul. . .
2 Dac celui vinovat i se va cuveni b- 11 Dac doi brbai se iau undeva la
taie, judectorii vor porunci s-l n- har om cu fratele su , iar femeia
tind jos i s fie btut n faa lor, dup unuia dintre ei va veni s-l scoat pe
msura vinoviei lui. brbatul ei din mna celui ce-l bate
3 Patruzeci de lovituri i se pot da, dar i, ntinzndu-i mna, l va apuca pe
mai multe, nu1 ; c, dac i se vor da mai acesta de prile lui ruinoase,
multe, atunci fratele tu va fi schilodit 12 s-i tai mna; ochiului tu s nu-i fie
n chiar faa ochilor ti. mil de ea.
4 S nu legi gura boului care treier.
13 n sacul tu s nai pentru cntar
5 Dac vor locui frai n acelai loc greuti i greuti, mari i mici.
i unul din ei va muri fr ca din el
14 n casa ta s nu fie msur i m-
s rmn urma, atunci femeia ce-
sur, mare i mic.
lui mort s nu se mrite cu brbat din
afar; fratele brbatului ei va intra la 15 Pentru cntar s ai greutate adev-
ea i o va lua de femeie i va locui m- rat i dreapt, iar msura ta s fie
preun cu ea2 . adevrat i dreapt, ca s trieti zile
6 i va fi c pruncul ce se va nate
multe pe pmntul pe care Domnul,
va purta numele celui mort, i astfel Dumnezeul tu, i-l d ca motenire;
numele acestuia nu se va stinge din 16 c urciune este naintea Domnului,
Israel. Dumnezeului tu, tot cel ce face aces-
7 Dar dac omul nu va voi so ia pe tea cel ce face strmbtate.
femeia fratelui su, s ias femeia la 17 Adu-i aminte de cte i-a fcut ie
poarta cetii, n faa btrnilor, i s Amalec cnd erai pe drum la ieirea
zic: Cumnatul meu nu vrea s nale din Egipt,
numele fratelui su n Israel; fratele
18 cum i-a stat la drum mpotriv i i-
brbatului meu nu ma vrut.
a retezat partea de dinapoi a oastei3
8 Atunci btrnii cetii lui l vor chema pe cei slbii din spatele tu n timp
i vor sta de vorb cu el; i dac el se va ce tu erai nfometat i sleit; i nu sa
ridica i va zice: Nu vreau so iau!, temut de Dumnezeu.
1 La aceast limit se va referi Apostolul Pa-
19 i va fi c atunci cnd Domnul,
vel, cruia i se aplicase pedeapsa maxim; vezi Dumnezeul tu, te va odihni din-
nota de la 2 Co 11, 24.
2 Despre cstoria de levirat vezi nota de la spre partea tuturor vrjmailor ti de
Fc 38, 8. La ea se vor referi saducheii n tentativa
lor de a-L prinde pe Iisus n cuvnt (vezi Mt 22, 3 Ariergarda. Despre lupta cu Amaleciii vezi

23-27; Mc 12, 18-23; Lc 20, 27-33). I 17, 8-13.

DEUTERONOMUL 26 333

primprejuru-i, n ara pe care Dom- acolo; i acolo a devenit neam mare, pu-
nul, Dumnezeul tu, i-o d so mote- ternic i numeros.
neti, numele lui Amalec s-l stingi de 6 Dar Egiptenii ne-au chinuit i ne-au
sub cer. i s nu uii! umilit i au pus asupr-ne grele poveri.
7 i am strigat ctre Domnul, Dumne-
zeul prinilor notri; iar Domnul ne-a
26 auzit strigarea i ne-a vzut umilina
i osteneala i necazul.
Prga roadelor. i ne-a scos Domnul din Egipt, El n-
8

1 Dup ce vei intra n ara pe care Dom- sui cu puterea Lui cea mare, cu mn
nul, Dumnezeul tu, i-o d ca mote- tare i cu bra nalt, cu vedenii mari,
nire, cnd tu o vei stpni i vei locui cu semne i minuni;
ntrnsa, 9 i ne-a adus n locul acesta i ne-a dat

2 s iei din prga roadelor pmntului pmntul acesta, aran care curge mi-
tu pe care i-l d ie Domnul, Dumne- ere i lapte.
zeul tu, i so pui ntrun paner i s 10 Acum, iat, am adus prga roadelor
mergi la locul pe care Domnul, Dumne- pmntului pe care Tu, Doamne, mi l-
zeul tu, l va alege spre a I se chema ai dat, ale pmntului din care curge
numele. miere i lapte. . . i o vei lsa acolo,
3 Vei merge la preotul care va fi n zilele
naintea Domnului, Dumnezeului tu,
acelea i-i vei spune: Astzi mrturi- i acolo te vei nchina naintea Domnu-
sesc naintea Domnului, Dumnezeului lui, Dumnezeului tu.
meu, c am intrat n ara pe care Dom- 11 i s te veseleti de toate buntile
nul li Sa jurat prinilor notri c ne-o pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le-
va da nou. a dat, ie i casei tale: tu i levitul i
4 Preotul va lua panerul din minile
strinul care este cu tine.
tale i-l va pune naintea jertfelnicului 12 Cnd vei fi isprvit de dat toate ze-
Domnului, Dumnezeului tu, ciuielile din roadele pmntului tu, n
5 iar tu, cuvntnd, vei zice n faa
cel de al treilea an2 , a doua zeciuial o
Domnului, Dumnezeului tu: Tatl vei da levitului i strinului i orfanu-
meu a prsit Siria1 , sa cobort n lui i vduvei, i vor mnca ei n cet-
Egipt cu puini oameni i a pribegit ile tale i se vor stura.
13 i s grieti n faa Domnului,
1 Ebr.: Tatl meu era un arameu pribeag. Dumnezeului tu: Pe cele afierosite3
Referire la Iacob, printele celor dousprezece le-am luat din casa mea i le-am dat
seminii, ai crui strmoi erau aramei din Me-
sopotamia (vezi Fc 25, 20; 28, 5). KJV traduce: levitului i strinului i orfanului i
Tatl meu era un sirian gata s piar, prelund vduvei, dup toate poruncile Tale pe
adverbul ebraic nu numai n sensul de pribeag,
2 T. M. adaug precizarea: care este anul ze-
rtcitor, nomad, ci i n acela de om pier-
dut, dezndjduit, rzleit de ai si. Oricum, e ciuielii; referire la 14, 28-29.
vorba de diferena dintre pribeagul i oropsitul 3 Literal: Pe cele sfinte. Odat nchinate

(n Egipt) de odinioar i proprietarul funciar de Domnului, darurile capt dimensiunea sacra-

acum. litii, devin sfinte i-I aparin lui Dumnezeu.
DEUTERONOMUL 27
care Tu mi le-ai poruncit; porunca Ta
nam clcat-o i nici nam dat-o uitrii.
14 Din elen ntristare nam mncat,
din
elentru necurie nam cheltuit, din
ele celui mort eu nu i-am dat; de gla-
sul Domnului, Dumnezeului meu, am
ascultat, dup cum Tu mi-ai poruncit
am fcut.
15 Caut deci din casa Ta cea sfnt,
din cer, i binecuvinteaz-l pe Israel,
poporul Tu, i pmntul pe care l-ai
dat lor, dup cum te-ai jurat prinilor
notri c ne vei da o ar n care curge
lapte i miere.
16n ziua aceasta i-a poruncit Dom-
nul, Dumnezeul tu, s plineti toate
hotrrile acestea i rnduielile; s le
pzii i s le plinii din toat inima
voastr i din tot sufletul vostru.
17 Tu astzi L-ai ales pe Dumnezeu s
fie Dumnezeul tu4 ; s umbli n cile
Lui, s-I pzeti hotrrile i rnduie-
lile, s asculi de glasul Lui.
18Tot astzi Domnul te-a ales5 pe tine
s-I fii popor ales, aa cum i-a spus, ca
s pzeti toate poruncile Lui;
19 i s fii tu mai presus dect toate
neamurile, aa cum te-a fcut El s
fii: faimos i mndru i slvit; ca s-I
fii Domnului, Dumnezeului tu, popor
sfnt6 , aa cum a grit El.
4
5 A doua folosire a verbului airo, de unde se
vede c Dumnezeu i omul se aleg reciproc, un
parteneriat pe care teologia cretin l va defini
drept synergie = conlucrarea dintre Dumnezeu
i om.
6 Treptele: popor ales, preoie mpr-
teasc i neam (aici popor) sfnt sunt ar-
tate mai pe larg n nota de la I 19, 6.
334
27
Scrierea Legii pe pietre; cele dou-
sprezece blesteme asupra celor ce
o calc.
1
1 Moise i btrnii lui Israel i-au po-
runcit poporului, zicnd: S pzii
toate poruncile acestea pe care vi le po-
runcesc eu astzi.
2 i va fi cn ziua cnd vei trece Ior-
danul n ara pe care Domnul, Dumne-
zeul tu, i-o d ie, i vei aeza pietre
mari i le vei vrui cu var;
3 i pe pietrele acestea s scrii toate
cuvintele acestei Legi, atunci cnd vei
trece Iordanul ca s intri n ara pe
care Domnul, Dumnezeul prinilor
ti, i-o d, arn care curge miere i
lapte, aa cum a grit Domnul, Dum-
nezeul prinilor ti.
4 Dup ce vei fi trecut Iordanul, s pu-
nei pietrele acestea, pe care vi le po-
runcesc eu astzi, pe muntele Ebal i
s le vruii cu var.
5 S-I zideti acolo jertfelnic Domnului,
Dumnezeului tu, jertfelnic fcut din
pietre; deasupra lor s nu pui fier2 .
6 Din pietre ntregi s-I zideti jert-
felnic Domnului, Dumnezeului tu, i
arderi-de-tot s-I aduci pe el Domnu-
lui, Dumnezeului tu.
7 S jertfeti acolo i jertf de mntu-
ire; i s mnnci i s te saturi i s
te veseleti n faa Domnului, Dumne-
zeului tu.
8 Pe pietre s scrii toat Legea aceasta,
n scriere foarte lmurit.
1 Acesta e singurul loc n care btrnii lui
Israel i sunt asociai lui Moise n rostirea po-
runcilor. n cele ce urmeaz se reia alternana
dintre pluralul i singularul verbelor.
2 A nu pune fier: a lsa totul n stare natural,
fr intervenia forjei i ciocanului.
DEUTERONOMUL 28 335

9 Moise, mpreun cu preoii, leviii, a 20 Blestemat s fie cel ce se culc cu

grit ctre tot Israelul, zicnd: Taci femeia tatlui su, pentru c a ridicat
i-ascult, Israele: n ziua aceasta ai acopermntul tatlui su! intregul
devenit popor Domnului, Dumnezeului popor va zice: Amin!
tu. 21 Blestemat s fie cel ce se culc cu
10 Ascult glasul Domnului, Dumneze- orice fel de dobitoc! intregul popor va
ului tu, i plinete toate poruncile i zice: Amin!
hotrrile Lui, cte i le poruncesc eu 22 Blestemat s fie cel ce se culc cu
astzi. sora lui dinspre tat sau cu cea dinspre
11 n ziua aceea i-a poruncit Moise po- mam! intregul popor va zice: Amin!
porului, zicnd: 23 Blestemat s fie cel ce se culc cu

12 Dup ce vei fi trecut Iordanul, ur-

soacra sa! intregul popor va zice:
mtorii vor sta pe muntele Garizim, Amin! Blestemat s fie cel ce se culc
ca s binecuvinteze poporul: Simeon, cu sora femeii sale! intregul popor va
Levi, Iuda, Isahar, Iosif i Veniamin; zice: Amin!
24 Blestemat s fie cel care-l lovete cu
13 iar Ruben, Gad, Aer, Zabulon, Dan
vicleug pe aproapele su! intregul
i Neftali vor sta pe muntele Ebal ca s
popor va zice: Amin!
blesteme.
25 Blestemat s fie cel ce primete da-
14 i ncepnd leviii, vor zice cu glas
ruri ca s ucid suflet din snge nevi-
mare ctre tot Israelul:
novat! intregul popor va zice: Amin!
15 Blestemat s fie omul care va face
26 Blestemat s fie tot omul care nu
chip cioplit sau turnat urciune na- va fi statornic n toate cuvintele Legii
intea Domnului, lucru de mn de acesteia, ca s le plineasc! intregul
meter i-l va punen loc ascuns! popor va zice: Amin!
i, rspunznd ntregul popor, va zice:
Amin3 !
16 Blestemat s fie cel ce nu cinstete 28
pe tatl su i pe mama sa! intregul
popor va zice: Amin! Binecuvntri i blesteme pentru
17 Blestemat s fie cel ce mut hotarul cei ce pzesc sau calc Legea.
aproapelui! intregul popor va zice: 1 i va fi c dup ce vei fi trecut Ior-
Amin! danul n ara pe care vo d Domnul,
18 Blestemat s fie cel care-l face pe orb Dumnezeul vostru, dac vei asculta cu
s rtceascn cale! intregul popor luare-aminte glasul Domnului, Dum-
va zice: Amin! nezeului vostru, ca s pzii i s pli-
nii toate poruncile acestea pe care i
19 Blestemat s fie cel ce strmb ju-
le poruncesc eu astzi, atunci Domnul,
decata strinului i pe a orfanului i
Dumnezeul tu, te va nla mai pre-
pe a vduvei! intregul popor va zice:
sus dect toate neamurile pmntului.
Amin!
2 Dacntru auz vei auzi glasul Dom-
3 Amin! = Fie!; Aa s fie!; Adevrat!. nului, Dumnezeului tu, asupra ta vor
DEUTERONOMUL 28 336

veni toate binecuvntrile acestea i te 13 Domnul, Dumnezeul tu, te va

vor afla: punen frunte, nu la coad, i vei fi dea-
3 Binecuvntat s fii n cetate i bine-
supra, iar nu dedesubt, dac vei as-
cuvntat s fii n arin! culta de poruncile Domnului, Dumne-
zeului tu, pe care i le poruncesc eu
4 Binecuvntate fie roadele pntecelui
astzi, ca s le ii i s le plineti,
tu i roadele pmntului tu i cire-
14 i dac nu te vei abate nici la dreapta
zile tale i turmele tale!
i nici la stnga de la nici unul din cu-
5 Binecuvntate fie hambarele tale i
vintele pe care i le poruncesc eu as-
prisosurile tale! tzi, s mergi cumva dup dumnezei
6 Binecuvntat s fii cnd intri i bine- strini ca s le slujeti.
cuvntat s fii cnd iei! 15 i va fi c dac nu vei asculta de
7 Pe vrjmaii ti ce stau mpotriv- glasul Domnului, Dumnezeului tu, i
i s i-i dea Domnul, Dumnezeul tu, nu vei pzi i nu vei plini toate porun-
nfrni la picioare; pe o cale s vin cile Lui pe care i le poruncesc eu as-
asupr-i, pe apte ci s fug de tine! tzi, veni-vor peste tine toate bleste-
8 S-i trimit Domnul binecuvntare
mele acestea i te vor prinde:
n hambarele tale intru tot ce lu- 16 Blestemat s fii n cetate i bleste-
creaz minile tale asupra rii pe care mat s fii n arin!
i-o d ie Domnul, Dumnezeul tu! 17 Blestemate fie hambarele tale i pri-

9 Domnul Dumnezeu s te fac Siei

sosurile tale!
popor sfnt, aa cum li Sa jurat p- 18 Blestemate fie roadele pntecelui
rinilor ti, dac vei asculta de gla- tu i roadele pmntului tu, ale ci-
sul Domnului, Dumnezeului tu, i vei rezilor tale i ale turmelor tale!
umbla n cile Lui! 19 Blestemat s fii cnd intri i bleste-

10 Toate neamurile pmntului vor ve- mat s fii cnd iei!

dea c tu eti numit cu numele Dom- 20 Trimit Domnul asupr-i lipsuri i
nului, Dumnezeului tu, i se vor teme foamete i sleire n toate i peste tot
de tine. unde-i vei pune mna s fac ceva,
11 Domnul, Dumnezeul tu, te va um-
pn vei fi strpit, pn vei pieri de-
ple de bunti: roadele pntecelui grab pentru rutatea faptelor tale, c
tu, roadele vitelor tale i roadele Mai prsit.
pmntului tu n ara pe care Domnul 21 Moartea so lipeasc Domnul de tine
li Sa jurat prinilor ti s i-o dea. pn te va topi din aran care intri so
12 S-i deschid Domnul vistieria Sa
moteneti.
cea bun, cerul, ca s-i dea pmntu- 22 Bat-te Domnul cu sfreal i cu
lui tu ploaie la vreme, s binecuvin- lingoare i cu friguri i cu fierbineli
teze tot lucrul minilor tale; tu vei m- i cu omor i cu vtmare de vnt ru
prumuta neamuri multe, dar tu nu te i cu tciune, iar ele s te fugreasc
vei mprumuta; i peste multe neamuri pn ce vei pieri.
vei fi stpn, dar ele pe tine nu te vor 23 Cerul de deasupr-i s fie aram,
stpni. pmntul de sub tine s fie fier.
DEUTERONOMUL 28 337

24 Praf s-i dea Domnul pmntului 35 Bat-te Domnul cu bub rea peste
tu n loc de ploaie, pulbere din cer s genunchi i pulpe; din tlpile picioare-
cad peste tine pn ce degrab te va ni- lor tale i pnn cretetul capului s
mici. nu te poi vindeca!
25 Dea Domnul s fii sfrtecat n faa 36Duc-te Domnul, pe tine i pe regele
dumanilor ti; pe o cale s le iei tu pe care-l vei pune peste tine, duc-
nainte, pe apte ci s fugi de ei, te la neamul pe care nu l-ai cunoscut
imprtiat s fii prin toatempriile nici tu, nici prinii ti i-acolo vei
pmntului. sluji la dumnezei strini, la lemne i la
26 Morii votri s fie hran psrilor pietre;
cerului i fiarelor pmntului, de care 37 i fi-vei acolo de rs i de artat cu
nimeni nu va fi s-i apere. degetul i de pomin prin toate neamu-
27 Bat-te Domnul cu bub egipteann
rile la care Domnul te va duce.
ezut i cu rie slbatic i cu mnc- 38 Smn mult vei semna n a-
rimi de care s nu te poi vindeca. rin, dar puin vei culege, pentru c
28 Bat-te Domnul cu minte bezmetic
o vor mnca lcustele;
i cu orbire i cu ieirea din mini! 39 vie i vei sdi i o vei lucra, dar vin
29 Ziuan amiaz s pipi cum pipie
dintrnsa nu vei bea i nici te vei ve-
orbun ntuneric; s nai noroc n dru- seli, pentru c o va mnca viermele.
murile tale; npstuit i jefuit s fii de- 40 Mslini vei avea n toate hotarele
a lungul zilelor tale i nimeni s-i fie tale, dar cu untdelemn nu te vei unge,
spre ajutor. pentru c mslinele tale vor cdea.
30 Femeie s-i iei, dar alt brbat so 41 Fii i fiice vei nate, dar nu vor fi ai
in; cas s zideti, dar n ea s nu ti, pentru c vor fi dui n robie.
trieti; vie s sdeti, dar de cules s 42 Toi pomii ti i roadele pmntului
no culegi. se vor topi ofilindu-se.
31 Boul tu s fienjunghiat sub ochii 43 Strinul cel ce esten mijlocul tu se
ti, dar din el s nu mnnci; asinul cu va ridica deasupr-i foarte sus, iar tu
de-a sila s-i fie luat, dar napoi s nu- te vei cobor din ce n ce mai jos;
i fie adus; oile tale s fie date vrjma- 44 el te va mprumuta pe tine, dar tu pe
ilor ti, i nimeni s-i fie ntrajutor. el nu-l vei mprumuta; el va fi cap, iar
32 Fiii ti i fiicele tale s fie dai altui tu vei fi coad.
neam; ochii ti s sece uitndu-se la ei, 45 Veni-vor peste tine toate blestemele
dar braul tu s nu aib nici o putere. acestea i te vor fugri i te vor prinde
33 Roadele pmntului tu i toate os- pnte vor surpa i pnte vor strpi,
tenelile tale s le mnnce un neam pe pentru c nai ascultat de glasul Dom-
care tu nu-l cunoti; npstuit i asu- nului, Dumnezeului tu, ca s-I p-
prit s fii n toate zilele tale! zeti poruncile i hotrrile pe care i
34 Mintea-i va iei din ni din pri- le-a poruncit.
cina privelitilor la care ochii ti vor 46 i vor fintru tine semne i minuni,
privi. fi-vor elen neamul tu pn n veac,
DEUTERONOMUL 28 338

47 pentru c nu I-ai slujit Domnului, va mnca, fiindc nimic nu i-a rmas

Dumnezeului tu, cu bucurie i cu de dat n strmtorarea in necazul cu
inim bun pentru toatembelugrile. care te vor chinui vrjmaii ti n toate
48 Ci vrjmailor ti, pe care Domnul cetile tale.
i va trimite asupr-i, lor le vei sluji 56 Cea alintat i ginga foarten mij-
n foame in sete in goltate in tot locul vostru, al crei alint i a crei
felul de lipsuri; i jug de fier vor pune gingie nau cutezat s-i fac piciorul
pe grumazul tu, pn ce te vor nimici. sating pmntul, va cta cu ochi ru
49 Aduce-va Domnul asupr-i un neam asupra brbatului de la snul ei i asu-
de departe, de la marginea pmntu- pra fiului ei i asupra fiicei sale,
lui, ca pe un vultur ce se arunc, neam 57 ca nu cumva s le dea cia2 ieit
a crui limb tu no vei ntelege, dintre coapsele ei i pruncul pe care l-
50 neam neobrzat, care nu se va sfii a nscut; c din pricina lipsei de toate
de obrazul btrnului, iar de cel tnr i va mnca pe ascuns n strmtorarea
nu-i va fi mil. ei i n necazul cu care te va chinui vr-
jmaul tu n cetile tale.
51 El va mnca roadele vitelor tale i
roadele pmntului tu i nu-i va lsa 58 Dac nu vei da ascultare, s pli-
nici gru, nici vin, nici untdelemn, nici nii toate cuvintele acestei Legi, cele ce
cirezile vacilor tale i nici turmele oilor sunt scrise n cartea aceasta, i dac
tale, nimic pnce te va nimici. nu v vei teme de numele acesta cin-
stit i minunat: Domnul, Dumnezeul
52 n toate cetile tale te va zdrobi
tu,
pn ce n toat ara ta se vor surpa zi-
durile tale cele nalte i tari n care ai 59 atunci Domnul i va face parte de r-
ndjduit; i te va mpila n toate cet- nile tale i de rnile urmailor ti, rni
3
ile tale pe care i le-a dat ie Domnul, mari i nemaipomenite , de boli rele i
Dumnezeul tu. statornice,
53 n strmtorarea in necazul cu care 60 i va aduce asupr-i toate plgile
te va chinui vrjmaul tu vei mnca cele rele ale Egiptului n faa crora
rodul pntecelui tu, carnea fiilor ti i tu te-ai temut i se vor lipi de tine.
pe a fiicelor tale pe care i i-a dat Dom- 2 Cia: placenta. Termen folosit i n Ver-
nul, Dumnezeul tu1 . siunea Ebraic, pe care, totui, unii tlmcitori
54 Cel alintat i ginga foarten mijlocul romni (Radu, Gala) l traduc prin ftul. Sep-
tu va cta cu ochi ru asupra fratelui tuaginta folosete termenul hrion = placent,
care ns uneori e folosit n locul lui krion = co-
su i asupra femeii de la snul su i pil (Morrish). Avnd n vedere c hrion este
asupra celor din urm fii care-i vor fi folosit numai aici n tot V. T., faptul c succesiu-
rmas, nea imediat este pruncul, c cei vechi ai notri
(ERBAN, BOB, AGUNA, SINOD) l-au tradus
55ca nu cumva vreunuia din ei s-i prin soartea (casa sau cmaa copilului, pla-
dea carne din copiii lui pe care el i centa), optm pentru cia; textul exprim te-
ribila situaie-limit n care suferina (ntru ne-
1 Istoricul
Iosif Flaviu relateaz c, n timpul credin) l poate dezumaniza chiar pe omul cel
asediului din anul 70 al armatei romane, locui- mai pur, mai delicat, mai neprihnit.
torii Ierusalimului ajunseser s-i mnnce co- 3 Pentru nemaipomenite (minunate, ieite

piii. din comun) vezi nota de la I 34, 10.

DEUTERONOMUL 29 339

61 Mai mult, toate bolile i toate pl- 29

gile care nu sunt scrise n cartea aces-
tei Legi le va aduce Domnul asupra ta, nnoirea legmntului.
pn te va nimici. 1
1 Iat cuvintele legmntului pe care
62 i puini vei rmne la numr voi, Domnul i-a poruncit lui Moise s-l n-
cei ce mainainte erai muli ca stelele cheie cu fiii lui Israel n ara Moabului,
cerului pentru c tu nai ascultat de pe lng legmntul pe care-l fcuse cu
glasul Domnului, Dumnezeului tu. ei n Horeb.
63 n ce chip Sa bucurat Domnul de 2 Moise i-a chemat pe toi fiii lui Israel
voi, ca s v fac binele i s v nmul- i le-a zis: Voi ai vzut toate cten
easc, tot aa Se va bucura Domnul de faa ochilor votri a fcut Domnul n
voi ca s v nimiceasc; aruncai vei fi ara Egiptului cu Faraon i cu slugile
din ara n care mergei so motenii. lui i cu toat ara lui,
64 Domnul, Dumnezeul tu, te va m- 3 marilencercri pe care le-au vzut
prtia prin toate neamurile, de la o ochii ti: semnele i minunile cele
margine a pmntului pnla cealalt, mari, mna cea tare i braul cel nalt;
i acolo vei sluji altor dumnezei lem- 4 dar pnn ziua de astzi nu va dat
nelor i pietrelor pe care nici tu i nici Domnul Dumnezeu inim s nelegei
prinii ti nu i-ai tiut4 . i ochi s vedei i urechi s auzii.
65 Dar nici ntre neamurile acestea nu 5 Patruzeci de ani va purtat prin pus-
vei avea odihn, nici odihn va fi pen- tie; hainele voastre nu sau nvechit, n-
tru talpa piciorului tu, c-i va da clmintele nu sau stricat n picioa-
Domnul acolo inim sperioas i ochi rele voastre.
sleii i suflet istovit. 6 Pine nai mncat, vin i sicher
66 Fi-va viaa ta spnzuratn faa ochi- nai but, ca s tii c Acesta este
lor ti i te vei teme ziua i noaptea, i Domnul, Dumnezeul vostru.
vieii tale nu-i vei da crezare. 7 Cnd ns ai ajuns la locul acesta, au

67 De frica inimii tale ce te vanfrica i ieit cu rzboi mpotriva voastr Sihon,

de vedeniile pe care cu ochii ti le vei regele Hebonului, i Og, regele Vasa-
vedea, vei zice dimineaa: O, de sar nului.
face sear!, iar seara vei zice: O, de sar 8 Dar noi i-am btut i le-am luat ara
face diminea!. . . i am dat-o de motenire lui Ruben i
68 i te va ntoarce Domnul n Egipt pe
lui Gad i la jumtate din neamul lui
corbii pe calea despre care i-am spus: Manase.
1 Versiunea Ebraic aaz acest verset la sfr-
De-acum tu no vei mai vedea!. . . i
acolo v vei vinde vrjmailor votri, itul capitolului precedent, ca verset 69. n ca-
zul acesta el e concluziv, iar nceputul su poate
s le fii robi i roabe; i nu va fi cine s fi tradus: Acestea sunt cuvintele. . . . Vulgata l
v cumpere. aaz aici, la nceput, ca introducere-titlu la ca-
pitolele 29-30. Tot aici se afl i n traducerile
4 Versetele 64-68 anun,
n principal, captivi- romneti chiar i n cele dup Textul Ebraic.
tatea babilonic (597-538 . H.), cu o uimitoare Versiunea de fa l pstreaz astfel, dei ediia
clarviziune asupra evenimentelor i strii de spi- Rahlfs a Septuagintei l nregistreaz drept ver-
rit. setul 69 al capitolului 28.
DEUTERONOMUL 29 340

9 Pzii dar i plinii toate cuvin- 14 i nu numai vou v pun eu nainte

tele acestui legmnt, ca s cunoatei acest legmnt i blestemul acesta,
toate cte vei face. 15 ci i celor ce sunt astzi aici mpre-
10 Voi stai astzi cu toii naintea un cu voi naintea Domnului, Dum-
feei Domnului, Dumnezeului vostru: nezeului vostru, precum i celor ce nu
cpeteniile neamurilor voastre, btr- sunt astzi aici mpreun cu voi3 .
nii votri, judectorii votri, condeierii 16 C voi tii cum am trit noi n ara
votri, toi brbaii lui Israel, Egiptului i cum am trecut prin nea-
11 femeile voastre, copiii votri i str- murile cu care ne-am petrecut
inul tu ce se afln tabra voastr, de 17 i ai vzut urciunile lor i idolii lor
la tietorul de lemne pnla crtorul lemn i piatr, argint i aur care
de ap, sunt la ele.
12 ca s ptrundei n legmntul Dom-
18 Printre voi s nu fie nimeni br-
nului, Dumnezeului vostru, in bleste-
bat sau femeie sau familie sau neam
mele Lui2 , cte le pune Domnul, Dum-
care s cugete cumva s se abat de
nezeul tu, astzi asupra ta;
la Domnul, Dumnezeul vostru, i s
13 ca s te ntreasc Siei popor, i mearg s slujeasc dumnezeilor ace-
El s fie Dumnezeul tu, aa cum i-a lor neamuri. Printre voi s nu fie vreo
spus El ie i cum li Sa jurat prinilor rdcin care odrslete deasupr-i fi-
ti: lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob. ere i amrciune,
2 T. M. e tradus diferit: ca s poi tu intra 19 cineva care s aud cuvintele acestui
n legmnt cu Domnul, Dumnezeul tu, in ju- blestem i s cugetentru inima sa, zi-
rmntul Lui (KJV); ca s poi tu intra n jura- cnd: Dreptatea-i de partea mea, de
tul legmnt al Domnului. . . (RSV); s treci tu
n legmntul Domnului, Dumnezeului tu, ju- vreme ce eu ntru rtcirea inimii mele
rat cu blestem. . . (BJ); pentru ca tu s treci n umblu. . . 4 , pentru ca nu cumva pcto-
legmntul Domnului, Dumnezeului tu, rostit sul s-l nimiceasc pe cel nepctos;
cu blesteme. . . (TOB); pentru ca tu s treci n
legmntul Domnului, Dumnezeului tu, [acest 20spre unul ca acesta nu va vrea Dum-
legmnt nsoit de] blestem. . . (OSTY); ca s nezeu s Se milostiveasc; dimpotriv,
nchei legmnt cu Domnul, Dumnezeul tu, i de abia atunci se va aprinde mnia
s ai parte de jurmntul-legmnt. . . (RADU);
ca s intri n legmntul cu Domnul Dumne- Domnului i gelozia Lui5 , asupra ace-
zeul tu i n jurmntul pe care l va ntri. . . lui om, peste care vor cdea toate bles-
(GALA). Cele mai multe comentarii pe margi- temele acestui legmnt cele ce sunt
nea acestor versiuni se refer la strvechiul ri- scrise n cartea aceasta , cruia Dom-
tual prin care legmntul (contractul) dintre doi
parteneri era nsoit de blestemele pe care i le nul i va terge numele de sub cer
lua fiecare asupr-i pentru cazul cnd nar mai
3 Alii dect cei enumerai n vv. 10 i 11. Pen-
respecta nelegerea. Din aceast perspectiv e
imposibil de admis c Dumnezeu, ca partener tru simultaneitatea generaiilor n faa lui Dum-
al legmntului, i-ar asuma un astfel de bles- nezeu vezi nota de la 5, 3.
4 Cugetul celui ce crede c el e msura tuturor
tem, deoarece El niciodat nu-i calc fgdu-
ina. Mult mai limpede, Septuaginta se refer, lucrurilor.
n fapt, la cele dou alternative ale omului: le- 5 Pentru gelozia lui Dumnezeu vezi nota de

gmnt nsoit de fgduine i binecuvntri n la 4, 24. a-Idolii nu se numr printre bunurile

caz de credincioie; legmnt nsoit de blesteme pe care Dumnezeu le-a mprit oamenilor. Vezi
n caz de trdare. Vezi nota de la 26, 17. i nota de la 4, 19.
DEUTERONOMUL 30 341

21 i pe care Domnul l va nsingura Legi.

spre nenorociri pe el, dintre toi
fiii lui Israel dup toate blestemele
legmntului, cele ce sunt scrise n 30
aceast carte a Legii.
22 Iar neamul de dup voi, fiii vo- Iertare celor ce se pociesc,
tri, cei ce se vor ridica n urma voas- osnd celor mpietrii.
tr, precum i strinul ce va veni din
i va fi c, dup ce vor veni asupr-
1
arndeprtat, vor zice vznd pl-
i toate cuvintele acestea binecuvn-
gile acelei ri i bolile ei pe care Dom-
tarea i blestemul pe care i le-am pus
nul le-a trimis asupr-i
nainte i pe care le vei cugeta cu inima
23 sare i pucioas, tot pmntul este
ta prin toate neamurile de oriunde te
ars; pe el nu se va semna, el nimic nu va mprtia Domnul, Dumnezeul tu,
va rodi, nici va crete pe el verdea, ai-
doma cu Sodoma i Gomora, cu Adma 2 dac te vei ntoarce la Domnul, Dum-
i eboimul, pe care Domnul le-a str- nezeul tu, i dac din toat inima ta
pit ntru aprindere i mnie i din tot sufletul tu vei asculta glasul
Su ntru toate cte-i poruncesc eu ie
24 da, toate neamurile vor zice: De
astzi,
ce a fcut Domnul aa cu ara aceasta?
Censeamn oare aceast mare aprin- 3 atunci Domnul i va vindeca pcatele
dere a mniei?. . . i te va milui i iari te va aduna de
prin toate neamurilen care Domnul,
25 i vor rspunde: Pentru c au p-
Dumnezeul tu, te-a mprtiat.
rsit legmntul Domnului, Dumneze-
ului prinilor lor, pe care El l-a nche- 4 Dacai fi tu mprtiat de la o mar-
iat cu prinii lor cnd i-a scos din ara gine a cerului pnla cealalt margine
Egiptului, a cerului, chiar i de acolo te va aduna
Domnul, Dumnezeul tu, i de acolo te
26 i sau dus de au slujit la dumnezei
va lua;
strini i li sau nchinat lor, pe care ei
nu i-au cunoscut i care nu le-au fost 5 i te va aduce Domnul, Dumnezeul
dai ca partea. tu, n ara pe care-au motenit-o p-
rinii ti; tu o vei moteni, iar El i va
27 De aceea cu aprindere Sa mniat
da binele i te va nmuli mai mult de-
Domnul asupra rii aceleia, ca s
ct pe prinii ti.
aduc asupr-i toate blestemele scrise
1
n cartea acestei Legi; 6 Domnul va curimprejur inima ta
i inima urmailor ti, aa ca tu s-
28 cu mnie i cu urgie i cu aprindere
L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu,
mare foarte i-a smuls pe ei Domnul din
din toat inima ta i din tot sufletul
ara lor i i-a aruncat n alt ar, aa
tu, ca s trieti.
cum sunt acum.
7 Atunci Domnul, Dumnezeul tu,
29 Lucrurile ascunse sunt la Domnul,
va ntoarce blestemele acestea asupra
Dumnezeul nostru, dar cele descope-
rite sunt la noi in veac la fiii notri, 1 Ebr.: va tiamprejur. Pentru expresia de

ca s plinim noi toate cuvintele acestei fa vezi nota de la Lv 19, 23.

DEUTERONOMUL 31
vrjmailor ti i asupra celor ce te-au
urt i te-au prigonit.
8 Iar tu te vei ntoarce i vei asculta gla-
sul Domnului, Dumnezeului tu, i vei
plini poruncile Lui pe care i le porun-
cesc eu astzi.
9 Domnul, Dumnezeul tu, i va purta
de grij ntru tot lucrul minilor tale,
ntru roadele pntecelui tu, ntru pr-
sila vitelor tale intru roadele pmn-
tului tu; c Domnul, Dumnezeul tu,
Se va ntoarce i El, ca s Se bucure de
tine i s-i fac binele, aa cum Sa bu-
curat de prinii ti,
10 dac tu vei asculta de glasul Dom-
nului, Dumnezeului tu, i vei pzi i-I
vei plini poruncile i hotrrile i rn-
duielile care sunt scrise n cartea aces-
tei Legi i dac te vei ntoarce la Dom-
nul, Dumnezeul tu, din toat inima ta
i din tot sufletul tu.
11 Cci porunca aceasta pe care i-o po-
runcesc eu astzi nu este mai sus de
tine, i nici de tine departe.
12 Ea nu este n cer, ca s zici: Cine
dintre noi se va sui n cer i ne-o va
aduce, pentru ca noi so auzim i so pli-
nim?. . . ;
13 i nu este nici peste mare, ca s zici:
Cine dintre noi va trece marea i ne-o
va aduce, pentru ca noi so auzim i so
plinim?. . .
14 Ci cuvntul este foarte aproape de
tine; el en gura ta in inima ta in
minile tale: numa s-l plineti!
15 Iat, eu astzi i-am pus nainte
viaa i moartea, binele i rul.
16 Dac vei asculta de poruncile Dom-
nului, Dumnezeului tu, pe care i le
poruncesc eu astzi: s-L iubeti pe
Domnul, Dumnezeul tu, s umbli n
toate cile Lui, s-I pzeti hotrrile
342
i rnduielile, vei tri i v vei n-
muli i Domnul, Dumnezeul tu, te va
binecuvnta n ntreaga arn care vei
intra so moteneti.
17 Dar dac inima ta se va schimba i
dac tu nu vei asculta, ci, lsndu-te
nelat, te vei nchina la ali dumnezei
i le vei sluji,
18 i spun eu ie astzi: Vei pieri de
istov; zile multe nu vei tri n ara pe
care Domnul Dumnezeu i-o d, spre
care trecei voi acum Iordanul ca so
motenii.
19 Cerul i pmntul le iau astzi ca
martori mpotriva voastr: vam pus n
fa viaa i moartea, binecuvntarea
i blestemul. Alege viaa, ca s tr-
ieti, tu i urmaii ti!
20 Iubete-L pe Domnul, Dumnezeul
tu, i ascult-I glasul i lipete-
te de El, c aceasta este viaa ta
indelungarea zilelor tale, de a lo-
cui pe pmntul pentru care Domnul,
Dumnezeul tu, li Sa jurat prinilor
ti, lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob,
s li-l dea.
31
Moise l rnduiete pe Iosua Navi
ca urma al su.
1 i daca sfrit Moise de grit cuvin-
tele acestea ctre toi fiii lui Israel,
2 le-a zis: Eu sunt acum de o sut do-
uzeci de ani; de-acum nu mai pot s
intru i s ies, iar Domnul mi-a zis:
Tu nu vei trece Iordanul acesta.
3 Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce
mergen faa ta, El va nimici neamu-
rile acestea de dinainte-i, pentru ca tu
s le moteneti; iar Iosua este cel ce
DEUTERONOMUL 31
va merge naintea ta, precum a grit
Domnul.
4 Domnul va face cu ei cum a fcut cu
Sihon i cu Og, cei doi regi ai Amore-
ilor, care erau dincolo de Iordan, pre-
cum i cu ara lor n care i-a nimicit.
5 i dup ce Domnul vi-i va da vou, s
facei cu ei aa cum vam poruncit.
6 mbrbteaz-te i ntrete-te, nu-i cheam-l pe Iosua i stai la uile cor-
fie team, nu te speria de ei i nici nu
tengrozi; c Domnul, Dumnezeul tu,
Cel ce merge naintea ta mpreun cu
tine, nu te va lsa i nu te va prsi.
7 i l-a chemat Moise pe Iosua
i i-a zis n faantregului Israel:
mbrbteaz-te i ntrete-te, c tu stlpul de nor a stat la uile cortului
eti cel ce vei intra cu poporul acesta
n ara pe care Domnul li Sa jurat
prinilor votri s le-o dea; tu eti cel
ce le-o vei da ca motenire.
8 Domnul, Cel cempreun cu tine
mergenainte, El este Cel ce nu te va
lsa i nu te va prsi; nu te teme i
nici nu tengrozi!
9 Cuvintele acestei Legi le-a scris Mo-
ise ntro carte, pe care a dat-o preoi-
lor, fiii lui Levi, cei ce purtau chivotul
legmntului Domnului, precum i b-
trnilor fiilor lui Israel.
10 n ziua aceea le-a poruncit Moise, zi-
cnd: Dup apte ani, la vremea anu-
lui iertrii, la srbtoarea Corturilor,
11 cnd tot Israelul se va aduna s se
nfieze naintea Domnului, Dumne-
zeului tu, n locul pe care-l va alege
Domnul, s citii Legea aceasta nain-
tea ntregului Israel, n auzul lor.
12 S aduni poporul, brbaii, femeile,
copiii, precum i pe strinii ce se vor
afla n cetile voastre, ca s aud i
s nvee a se teme de Domnul, Dum-
nezeul vostru, i, auzind, s plineasc
343
toate cuvintele acestei Legi.
13 i fiii lor, care nu tiu, vor auzi i vor
nva a se teme de Domnul, Dumne-
zeul vostru, n toate zilele cte vor tri
ei pe pmntul spre care voi trecei Ior-
danul ca s-l motenii.
14 i a zis Domnul ctre Moise:
Iat, zilele morii tale sau apropiat;
tului mrturiei, ca s-i dau porunci.
i au venit Moise i Iosua la cortul
mrturiei i au stat la uile cortului
mrturiei.
15 i Domnul Sa pogort ntrun nor,
i a stat la uile cortului mrturiei; iar
mrturiei.
16 i a zis Domnul ctre Moise: Iat,
tu vei adormi mpreun cu prinii ti,
iar poporul acesta se va scula i se va
desfrna dup dumnezeii strini ai -
rii n care intr, iar pe Mine M vor
prsi i vor clca legmntul Meu pe
care l-am ncheiat cu ei.
17 n ziua aceea M voi aprinde cu
mniempotriv-le i-i voi prsi i-Mi
voi ntoarce faa de la ei, iar ei le vor
fi altora spre hran1 ; i-l vor ajunge
mulime de rele i de necazuri i va
zicen ziua aceea: Pentru c Domnul,
Dumnezeul meu, nu estentru mine, de
aceea mau ajuns relele acestea!. . .
18Dar Eu mi voi ntoarce, da, n ziua
aceea mi voi ntoarce faa de la ei, din
pricina tuturor rutilor pe care le-au
fcut, c sau dus la dumnezei strini.
19 Iar acum, scriei cuvintele acestei
cntri i punei-i pe fiii lui Israel so
nvee; punei-o n gura lor, pentru ca
1 Sau: vor fi devorai. Reversul situaiei din
7, 16.
DEUTERONOMUL 32 344

ea, cntarea aceasta, s-Mi fie spre chivotul legmntului Domnului, zi-
mrturie ntru2 fiii lui Israel. cnd:
20 Cci Eu i voi duce la pmntul cel 26 Luai Cartea acestei Legi i punei-
bun, cel pentru care Mam jurat prin- o alturi de chivotul legmntului
ilor lor s li-l dau, pmnt din care Domnului, Dumnezeului vostru, i va
curge lapte i miere; ei vor mnca i, fi ea acolo spre mrturientru tine.
sturndu-se, se vor mbuiba i se vor 27 C Eu i cunosc ndrtnicia
ntoarce ctre dumnezei strini i le invrtoarea cerbicei; c, dac acum,
vor sluji, iar pe Mine M vor mnia i cnd eu sunt cu voi nc viu, I-ai stat
vor strica legmntul Meu, cel pe care mpotriv lui Dumnezeu, cum vei fi
Eu l-am dat lor. altfel dup moartea mea?
21 i va fi c, dup ce-i vor ajunge 28 Aducei-i la mine pe mai-marii se-
mulime de rele i necazuri, cnta- miniilor voastre i pe btrnii votri
rea aceasta va fi mrturiempotriva lor, i pe judectorii votri i pe condeie-
cci ea nu va fi uitat din gura lor i rii votri, pentru can auzul lor s ros-
din gura urmailor lor; c Eu le cu- tesc toate cuvintele acestea i s le pun
nosc rutatea, cte vor face ei aici i nainte-le ca martori cerul i pmn-
acum, mainainte chiar de a-i fi dus Eu tul.
la pmntul cel bun pentru care Mam 29 C tiu eu c dup moartea mea vei
jurat prinilor lor. face tot felul de nelegiuiri i v vei
22i a scris Moise cntarea aceasta n abate de la calea pe care vam poruncit-
chiar ziua aceea i i-a pus pe fiii lui o; n zilele cele de apoi v vor ajunge
Israel so nvee. relele, pentru c voi vei face rul n
23 Iar Moise i-a poruncit lui Iosua, fiul faa Domnului i-L vei mnia cu lu-
lui Navi, zicnd: mbrbteaz-te i crul minilor voastre.
ntrete-te, c tu eti cel ce i vei duce 30 in auzul ntregii adunri a lui
pe fiii lui Israel n ara pentru care Israel a rostit Moise cuvintele cntrii
Domnul li Sa jurat, iar El va fi cu acesteia, pn la sfrit:
tine3 .
24 Dup ce Moise a isprvit de scris
n carte pn la capt toate cuvintele 32
acestei Legi,
25 le-a poruncit leviilor care purtau Cntarea lui Moise1 .
1 Cntarea lui Moise e una din cele mai fru-
2 Ebr.:
mpotriva; tot aa n versetul 26. moase pagini poetice ale Vechiului Testament,
3 n Textul Masoretic acest verset e formulat intrat de timpuriu n cultul cretin. Ea cu-
astfel: El (adic Moise, preluat din versetul pre- prinde relaia dramatic dintre Domnul (Iahv)
cedent) i-a poruncit lui Iosua, fiul lui Navi: Fii i poporul Su cel ales. n ciuda binefacerilor
tare i curajos, c tu i vei duce pe fiii lui Israel revrsate de Domnul asupr-i, Israel i devine
n ara pe care Eu Mam jurat s le-o dau, i Eu necredincios prin venica sa aplecare spre idola-
voi fi cu tine. Evident, personajul e Moise, dar trie. Mniat, Domnul l pedepsete, dar, bun, nu-
cuvintele sunt ale lui Dumnezeu, rostite ns la l d pierzrii; pn la urm, puterea lui Dum-
persoana nti. Spre a evita confuzia, unii tradu- nezeu este aceea care nvinge. Comentatorii oc-
ctori l-au nlocuit pe El (Moise) cu Domnul. cidentali noteaz c textul Versiunii Ebraice e
DEUTERONOMUL 32 345

1Ia aminte, cerule, i voi gri, graiuri 9 partea Domnului a devenit popo-
din gura mea aud pmntul! rul lui Iacob, partea lui de motenire,
2 Rostirea s mi-o atepte ca pe-o
Israel.
ploaie, ca roua s mi se pogoare cuvin- 10 ndestulatu-l-a pe el n pustie,
tele, ca ploaia rpind pe pune, ca n arztoare sete, n loc fr ap,
bruma plind pe cpie2 . mprejmuitu-l-a i l-a cluzit i l-a
3 C numele Domnului l-am chemat,
pzit ca pe lumina ochiului Su.
dai slav Dumnezeului nostru! Ca un vultur ce-i umbrete cuibul
11

4 Dumnezeu: adevrate-s lucrurile ntinzndu-i dorul aripelor spre pui,

Sale, toate cile Lui sunt drepte. Cre- aa i-a luat ducndu-i pe grumajii Si5 .
dincios e Dumnezeu, nedreptate nu se 12 Domnul singur i-a povuit, dumne-
aflntru El; drept i sfnt este Dom- zeu strin nu sa aflat cu ei.
nul. 13 Urcatu-i-a pe ei la tria pmntului,
5 Greit-au: nu sunt ai Si fiii cei cu cu roada arinilor i-a hrnit; miere din
prihan neam ndrtnic i rzvrtit. piatr supt-au i untdelemn din stnc
6 Cu acestea-I rspltii voi Domnului,
vrtoas6 ,
popor nebun i nemintos?! Oare nu e 14 unt de vac i lapte de oaie cu gr-
El, Tatl tu, Cel ce te-a agonisit, Cel simea mieilor i-a berbecilor7 , a viei-
ce te-a fcut i te-a zidit? lor i-a iezilor, cu grsime din mduva
7 Aducei-v aminte de zilele veacu-
grului; i snge de strugure-au but:
lui, socotii aniindrt din neam n vin.
neam; ntreab-l pe tatl tu i-i va 15 A mncat Iacob i sa sturat i sa
povesti, ntreab-i pe btrnii ti i-i lepdat de Cel-Iubit, sa ngroat, sa
vor spune3 : ngrat i sa lbrat i L-a pr-
8 Atunci cnd Cel-Preanalt a mprit
sit pe Dumnezeu Cel ce l-a fcut i
neamurile, cnd i-a semnat pe fiii lui sandeprtat de la Dumnezeu, mntu-
Adam, a pus hotarele neamurilor dup itorul su.
numrul ngerilor lui Dumnezeu4 ; care le-ar fi numele i rangul, se afl n subor-
dinea lui Dumnezeu. Apostolul Pavel va folosi
foarte deteriorat, ceea ce face ca traducerile s aceast tem n Epistola ctre Evrei, capitolele
recurg deseori la parafraze i aproximaii; nu o 1 i 2, spre a demonstra c, n calitatea Sa de
dat ei recurg la limpezimea Septuagintei. Fiu al lui Dumnezeu (i, deci, El nsui Dum-
2 Puterea cuvntului i modalitile lui (line, nezeu), Iisus Hristos e mai presus de toate enti-
dulci, aspre sau pedepsitoare) de a se rosti. tile cereti. De notat c numeroi traductori
3 Incursiune n istoria deja consumat a lui din ebraic (RSV, BJ, RADU, GALA) au preferat
Israel. textul Septuagintei, n timp ce alii (KJV, TOB,
4 n Textul Masoretic: dup numrul fiilor OSTY) au rmas pe Textul Masoretic.
5 Imaginea grandioas a vulturului care-i n-
lui Israel. Toi exegeii ns (inclusiv Ernest
Wright) sunt de acord c textul Septuagintei va puii s zboare.
6 Mierea albinelor slbatice, cu fagurii ad-
reflect, n mod aproape sigur, textul original
ebraic. El se afl n consonan nu numai cu postii n clonani (vezi i Ps 80, 16); untdelemn
contextul imediat, dar i cu texte mai ndepr- din mslinii ce cresc n locuri pietroase.
tate cum ar fi Ps 81; Ps 88, 7; Dn 10, 13, din care 7 T. M. precizeaz: a berbecilor de Vasan (din

reiese c Dumnezeu i-a rnduit fiecrui neam un regiunea vestit pentru mulimea i frumuseea
nger pzitor i c toate entitile cereti, ori- turmelor).
DEUTERONOMUL 32
16 Mniatu-Mantru [dumnezei] str-
ini8 , ntru urciunile lor Ma amrt;
17 el nu lui Dumnezeu I-a adus jertfe,
ci diavolilor le-a adus, dumnezeilor pe
care ei nu i-au tiut, cei noi i de curnd
venii, pe care prinii lor nu i-au tiut.
18 Pe Dumnezeu Cel ce te-a nscut L-
ai prsit i L-ai uitat pe Dumnezeul
Care te hrnete.
19Vzut-a Domnul i Sa strnit i prin
mnie Santrtat asupra fiilor i fiice-
lor Sale.
20 i a zis: ntoarce-voi faa Mea de
la ei i le voi arta cum va fi la urm;
c neam ndrtnic e acesta, fii lipsii
de credincioie.
21 Ei Mi-au ntrtat gelozia prin cei
ce nu sunt Dumnezeu, mnia Mi-au
aprins-o prin idolii lor; le voi ntrta
i Eu gelozia prin cei ce nu-s popor,
printrun popor nerod i voi obijdui9 .
22 C foc sa aprins din mnia Mea;
arde-va pnla iadul cel mai de jos, va
mistui pmntul i roadele lui, temeli-
ile munilor le va prjoli.
23Rele voi aduna asupr-le intru ei
mi voi sfri sgeile toate.
24Sleii vor fi de foame i de psri hul-
pave i de nevindecat grbovire; dini
de fiar voi trimitempotriva lor, cu m-
nia trtoarelor pmntului.
25 Din afar-i va strpi sabia, din l-
untrul cmrilor, frica: pe tnr i pe
fecioar, pe sugar i pe btrnul de-
alturi.
26Zis-am: i voi mprtia i voi face s
piar amintirea lor dintre oameni. . .
8 Ebr.: I-au strnit gelozia prin [dumnezei]
strini (aici v. 21).
9 Versetul va fi citat parial, din memorie, de
Apostolul Pavel n Rm 10, 19.
346
27 Aceasta, dac nar fi mnia vrj-
mailor, ca nu cumva acetia s di-
nuie prea mult ca nu cumva potrivnicii
s sar-asupra lor i s zic: Mna
noastrnalt este i nu Domnul a f-
cut acestea toate. . .
28 C-i neam ce i-a pierdut capul, n ei
nu e tiin;
29 ei nau gndit ca sneleag: cum s
le ia pe toate din veac ce va s vin.
30 Cum oare va fugri unul o mie i doi
vor goni zece mii, dac Dumnezeu nu
i-ar fi luat mna de pe ei, dac Dom-
nul nu i-ar fi lsat?
31 C dumnezeii lor nu sunt ca Dumne-
zeul nostru, iat ceea ce dumanii no-
tri nu pot s priceap.
32 C via lor este din via Sodomei, via
lor, din via Gomorei; strugurele lor,
strugure de fiere, poam le e de am-
rciune;
33 vinul lor, suflare de balaur, suflare
de aspid nemblnzit.
34 Oare nu sunt acestea, iat, adunate
la Mine, pecetluiten vistieriile Mele?
35 n ziua rzbunrii voi plti, la vre-
mea cnd piciorul lor va luneca; fiindc
aproape-i ziua pieirii lor, ceea ce vi sa
pregtit e de fa.
36 C Domnul l va judeca pe popo-
rul Su i Se va pleca spre robii Si
vzndu-i vlguii i prsii n primej-
dii i neputincioi.
37 Atunci a zis Domnul: Unde sunt
dumnezeii lor spre care au ndjduit,
38 din ale cror jertfe voi mncai gr-
simea i din ale cror turnri10 bei vi-
nul? Scoal-se i s v ajute i s v fie
paveze!
10 turnri = libaii; acte rituale prin care se
vrsa pe pmnt sau pe carnea jertfelor vin (sau
alte lichide aduse n cinstea zeilor).
DEUTERONOMUL 33 347

39 Vedei, vedei c Eu sunt i cn afar 46 Punei la inim toate cuvintele pe

de Mine nu este un alt Dumnezeu; Eu care vi le mrturisesc eu astzi i
voi ucide i voi face viu, Eu voi rni poruncii-le fiilor votri s pzeasc
i voi vindeca i nu-i nimeni care s i s plineasc toate cuvintele acestei
scoat din minile Mele. Legi;
40 C mna Mea Mi-o voi ridica n cer i 47 c ea nu-i pentru voi doar o vorb
pe dreapta Mea M voi jura i voi zice: goal, ci e nsi viaa voastr, i prin
Viu sunt Eu n veac! cuvntul acesta v vei ndelunga zi-
41 C sabia ca pe un fulger Mi-o voi as-
lele pe pmntul spre care trecei Ior-
cui i mna Mea va prindentrnsa ju- danul ca s-l motenii.
decata i cu pedeaps voi plti vrjma- 48 Tot n ziua aceea a grit Domnul cu
ilor Mei, i celor ce M ursc le voi Moise, zicnd:
plti. 49 Suie-te n muntele acesta Abarim,
42 Sgeile Mi le voi mbta de snge i muntele Nebo, care este n ara Moa-
sabia Mea carne va mnca i snge de bului, fan fa cu Ierihonul, i vezi
rnii i de robii, din capetele capilor ara Canaanului, pe care-o dau eu ca
dumani. motenire fiilor lui Israel,
43Veselii-v, voi, ceruri, mpreun cu 50 i mori acolo, n muntele pe care te
El, Lui s I senchine toi fiii lui Dum- sui, i te adaug la poporul tu, n ace-
nezeu! Veselii-v, voi, neamuri, m- lai chip n care Aaron, fratele tu, a
preun cu poporul Su, ntreasc-se murit n muntele Hor i sa adugat la
pentru El toi ngerii lui Dumnezeu! poporul su,
C El va rzbuna sngele fiilor Si i 51pentru c nai ascultat de cuvntul
cu rzbunare le va plti vrjmailor Meu n mijlocul fiilor lui Israel, la apa
Si, i celor ce-L ursc le va plti i Meribei, la Cade, n pustia Sin, pen-
va curi Domnul pmntul poporului tru c nu Mai artat pe Mine sfnt12
Su.11 ntru fiii lui Israel;
44 Moise a scris aceast cntare n 52 c vei vedea ara cum i stnainte,
chiar ziua aceea i i-a pus pe fiii lui dar ntrnsa nu vei intra13 .
Israel so nvee. i a venit Moise i a
grit toate cuvintele acestei Legi n au-
zul poporului, el i Iosua, fiul lui Navi. 33
45 Iar dup ce Moise a sfrit de
spus toate cuvintele acestea n Moise binecuvinteaz poporul i
faantregului Israel, le-a zis: proorocete.
11 Acest verset e formulat astfel n Versiunea 1 i iat binecuvntarea1 cu care Mo-
Ebraic: Voi, neamuri, ludai-l pe poporul Su,
12 Literal: pentru c nu Mai sfinit. Pentru
cci El va rzbuna sngele servilor Si, rzbu-
narea o vantoarce asupra potrivnicilor Si i va aceasta vezi nota de la Nm 20, 12.
13 T. M. adaug: n ara pe care Eu le-o dau
curi pmntul poporului Su. Versiunea Sep-
tuagintei este atestat de manuscrisele de la Qu- fiilor lui Israel.
mran, ceea ce i-a fcut, probabil, pe traductorii 1 Aceast binecuvntare a lui Moise este oare-

BJ so adopte ca atare. cum asemntoare cu aceea a lui Iacob (Fc 49),

DEUTERONOMUL 33 348

ise, omul lui Dumnezeu2 , i-a binecu- 10 i vor arta lui Iacob hotrrile Tale
vntat pe fiii lui Israel nainte ca el s i Legea ta lui Israel; de teama m-
fi murit. niei Tale pune-vor de-a pururi tmie
2 i a zis: Din Sinai venit-a Domnul i
pe jertfelnicul Tu.
din Seir ni Sa artat; din muntele Pa- 11 Binecuvinteaz, Doamne, puterea
ran i din Cade Sa srguit cu zeci de lui i primete lucrurile minilor lui;
mii de ngeri: de-a dreapta Sa, mpre- frnge alele vrjmailor si ce se ri-
un cu El. dic mpotriva lui i pe ale celor ce-l
ursc: s nu se mai ridice!
3 El i-a cruat poporul: toi cei sfin-
ii3 , sub minile Tale, sub Tine se afl. 12 Iar lui Veniamin i-a zis: Iubit de
Din cuvintele Lui au primit Legea Domnul, fr de fric va locui: Dumne-
zeu n toat ziua umbrete5 deasupr-
4 pe care ne-a poruncit-o nou Moise,
i, ntre umerii si Sa odihnit6 .
motenire adunrilor lui Iacob.
13 Lui Iosif i-a zis: Din binecuvnta-
5 Rege va fi ntru cel-iubit, c sau adu- rea Domnului pmntul lui, din roa-
nat mai-marii neamurilor mpreun cu dele cerului i din rou i din adncu-
seminiile lui Israel. rile izvoarelor de jos;
6 S triasc Ruben i s nu moar; i 14 din roadele pe care soarele i luna le
Simeon s fie mult la numr! fac s odrsleasc,
7 i iat pentru Iuda: Ascult, 15 din ce-i mai bun al munilor btrni,
Doamne, glasul lui Iuda, i f-l s vin din ce-i mai bun al dealurilor venice,
la poporul su; minile sale-l vor face 16 din roadele mbelugatului pmnt.
osebit, Tu i vei fi ajutor mpotriva vr- [Darurile] plcute Celui ce Sa artat
jmailor lui. n rug7 s vin peste capul lui Iosif, pe
8 Iar lui Levi i-a zis: Lui Levi dai-i
cretetul celui mrit ntre frai.
Urimul su i Tumimul su4 , brba- 5 Verbul skizo = a umbri (figurativ: a

tului celui cuvios pe care [Domnul] l-
ancercat la Masa i l-a certat la apa
Meribei;
9 celui ce-i zice tatlui su i mamei
sale: Nu te-am vzut!. . . , i pe fra-
ii si nu i-a cunoscut i pe fiii si nu
i-a tiut. C ei au pzit cuvintele Tale
i au inut legmntul Tu;
i totui diferit, n sensul c n destinele unor
triburi au survenit schimbri. Fiecare seminie
este numit, ca i acolo, cu numele strmoului.
2 Omul lui Dumnezeu: denumire pentru
prooroci (1 Rg 2, 27; 9, 6) sau pentru trimiii
Domnului (Jd 13, 6, 8).
3 Fiii lui Israel; totalitatea poporului ales.
4 Despre Urim i Tumim vezi nota de la I 28,
26. i aici, textual: Artrile i Adevrul.
ocroti) are n limbajul biblic i o semnificaie du-
hovniceasc: prezena sau aciunea prin care ha-
rul sau puterea lui Dumnezeu lucreaz asupra
oamenilor. Norul care umbrea deasupra cortu-
lui mrturiei reprezenta una din lucrrile Dom-
nului asupra Israeliilor (Nm 9, 18, 22; 10, 36).
Aceeai lucrare se manifest n Noul Testament:
asupra Fecioarei Maria (Lc 1, 35), asupra Sfin-
ilor Apostoli pe muntele Tabor (Mt 17, 5; Mc 9,
7), asupra suferinzilor prin Apostolul Petru (FA
5, 15).
6 Umerii = metafor pentru munii sau coli-
nele ce mrginesc o vale n care se afla un sanc-
tuar al seminiei lui Veniamin (dup unii comen-
tatori, chiar templul din Ierusalim). Metafora
ns poate prefigura i locul anatomic, pe corpul
uman, unde se concentreaz rugciunea inimii:
acela pe care se odihnete oldul lutei, sub br-
bie, sub ochii plecai ai celui ce se roag, aa cum
va sugera Evagrie Ponticul.
7 Aluzie la Domnul Cel ce i Sa artat lui Moise
DEUTERONOMUL 34 349

17 Cel nti-nscut al taurului8 , lui 26 Nimeni nu-i ca Dumnezeul celui-

fie-i frumuseea; i coarnele inorogu- iubit, Cel ce merge pe ceruri ca s-i
lui9 , coarnele lui cu ele va mpunge vinn ajutor, Cel centru trie-i plin de
neamurile pnla marginea pmntu- strlucire10 .
lui. Acestea sunt zecile de mii ale 27 Puterea lui Dumnezeu te va aco-
lui Efraim, acestea sunt miile lui Ma- peri; jos, sub tria braelor venice l
nase. va izgoni de la faa ta pe vrjma, zi-
18 Iar lui Zabulon i-a zis: Veselete-te, cnd: Piei!. . .
Zabulon, n ieirea ta, i tu, Isahar, n 28 i va locui Israel fr fric singur pe
corturile tale! moia lui Iacob, moie cu gru i cu vin
19 Neamuri vor surpa i [numele Dom- i cu cerul doldora de rou.
nului] acolo-l vei chema i vei jertfi 29 Ferice de tine, Israele! Care popor
jertfele dreptii; c vei suge bogia este asemenea ie, mntuit de Dom-
mrii i mrfurile celor ce locuiesc pe nul?: cu pavz te va ocroti Cel ce te
rmuri. ajut; sabia ta, lauda ta! Vrjmaii ti
20 Lui Gad i-a zis: Binecuvntat este te vor nela, dar tu vei clca peste gru-
Cel ce lrgete hotarele lui Gad; ca un majii lor!
leu sa odihnit, sfrmnd braul i ca-
pul.
21 El i-a vzut prga, fiindc acolo li 34
samprit moie cpeteniilor celor ce
sau adunat mpreun cu mai-marii po- Moartea lui Moise.
poarelor. Dreptate a fcut Domnul, i 1 i sa suit Moise din esurile Moabu-
judecata Sa cu Israel. lui n muntele Nebo, pe vrful Fazga,
22 Iar lui Dan i-a zis: Dan, pui de leu care este fan fa cu Ierihonul. i
care se arunc din Vasan. Domnul i-a artat tot inutul Galaad,
pn la Dan,
23 Lui Neftali i-a zis: Neftali, saul
roadelor celor bineprimite, stul de bi- 2 i tot inutul lui Neftali i tot inutul
necuvntarea Domnului, Marea i Mi- lui Efraim i al lui Manase i tot inu-
azziua va moteni. tul lui Iuda, pn la marea de dincolo
de zare1 ,
24 Lui Aer i-a zis: Binecuvntat fie 2
3 i Neghebul i mprejururile Ieri-
Aer ntre fii; bineprimit va fi de fra-
honului, cetatea Palmierilor, pn la
ii si, piciorul su n untdelemn i-l va
oar.
ntinge:
4 i a zis Domnul ctre Moise: Iat
25 fier i aram-i vor fi nclrile; tria
ara pentru care Mam jurat lui
ta, ct zilele tale!
10 Trie (aici ca la Fc 1, 6): firmament; bolta

n rugul care ardea fr s se mistuie (I 3, 2). cerului.

8 Taurul, simbol al puterii; uneori, atribut di- 1 Ebr.: pn la marea dinspre apus (adic

vin. Versetul pare a-i conferi lui Iosif privilegiul Mediterana).

unui nti-nscut. 2 Literal: pustiul. Partea de sud a Canaanu-
9 Despre inorog vezi nota de la Nm 23, 22. lui; vezi i nota de la Fc 12, 9.
DEUTERONOMUL 34 350

Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd: 12 precum intru minunile cele mari
Seminiei tale o voi da. . . Iat, le-am intru mna cea tare pe care Moise le-
artat-o ochilor ti; dar tu ntrnsa nu a svrit n faantregului Israel.
vei intra!
5 i a murit Moise, robul lui Dumne-
zeu, acolo, n inutul Moabului, dup
cum i spusese Domnul.
6 i l-au ngropat n vale, n inu-
tul Moabului, aproape de templul lui
Peor3 , dar mormntul su nimeni nu-l
tie, nici pnn ziua de astzi4 .
7 i era Moise de o sut douzeci de ani
cnd a murit; vederea nu i se nnegu-
rase, nici gura nu i se zbrcise.
8 i l-au plns fiii lui Israel pe Mo-
ise, n esurile Moabului, la Iordan,
aproape de Ierihon, timp de treizeci de
zile, pn sau sfrit zilele jelitului n
plngerea dup Moise.
9 Iar Iosua, fiul lui Navi, sa umplut
de duhul nelepciunii, pentru c Mo-
ise i pusese minile peste el5 . Iar fiii
lui Israel i sau supus i au fcut aa
precum Domnul poruncise prin Moise.
10 i nu sa mai ridicat n Israel prooroc
ca Moise, pe care Domnul s-l fi cunos-
cut fa ctre fa6 ,
11 ntru toate semnele i minunile pe
care Domnul l-a trimis s le fac n
ara Egiptului, lui Faraon i slugilor
lui i rii lui ntregi,
3 Adic: templul lui Bet-Peor, zeitate p-

gn, pomenit i la 3, 29.

4 Mormntul lui Moise rmne o tain pe

seama creia tradiiile rabinice au fcut nu-

meroase speculaii. n general, cretinii admit
punctul de vedere c aceast tain fcea parte
din planul lui Dumnezeu, ca nu cumva Evreii,
att de aplecai spre idolatrie, s fac din trupul
lui Moise un obiect de adoraie, divinizndu-l.
5 Pentru nvestirea lui Iosua ca urma al lui

Moise vezi Nm 27, 18-23.

6 S-l fi cunoscut fa ctre fa: s fi vor-

bit cu el direct, fr mijlocitori, limpede i cu ur-

mri.
IOSUA
Iosua Navi
1 tul pe care Eu Mam jurat prinilor
Domnul l mbrbteaz pe Iosua
Navi pentru trecerea Iordanului.
1 i a fost c dup moartea lui Mo-
ise a grit Domnul ctre Iosua, fiul lui
Navi1 , ajuttorul2 lui Moise, zicnd:
2Moise, robul Meu, a murit. Ridic-te
dar i treci Iordanul, tu i tot poporul
acesta, n ara pe care Eu le-o dau.
3 Tot locul pe care-l va clca talpa pi-
ciorului vostru vi-l dau, aa cum i-am
grit lui Moise.
4 Pustiul3 i Antilibanul pn la ma-
rele ru al Eufratului i pn la ma-
rea cea mai ndeprtat dinspre soare-
apune, acelea vor fi hotarele voastre4 .
5 Nu va fi om care s v stea mpotriv,
pe toat durata zilelor vieii tale; aa
cum am fost cu Moise, ntocmai voi fi
i cu tine: nu te voi prsi i nu te voi
trece cu vederea.
6 ntrete-te i mbrbteaz-te, cci Pregtii-v merinde; cci nc trei
tu i vei mpri acestui popor pmn-
1 nceputul crii are tonul unei continuri a
Deuteronomului: Iosua e un personaj deja cu-
noscut.
2 Sensul principal al cuvntului hipourgs (fo-
losit numai aici n V.T.) este cel ce asist (pe ci-
neva), cel ce ajut, auxiliar.
3 Pustiul: inutul Negheb, n sudul Iudeii.
4 Munii Antiliban la nord, Neghebul la sud,
Eufratul la est i Mediterana la vest: ntinderea
ideal a rii Canaanului.
351
votri s li-l dau.
7 ntrete-te dar i mbrbteaz-te,
ca s pzeti i s faci aa cum i-a po-
runcit Moise, sluga Mea, i de la ele
s nu te abai nici la dreapta, nici la
stnga, pentru ca s fii tu nelept n
tot ceea ce vei face.
8 Iar cartea acestei legi s nu lipseasc,
ci ntru ea s cugei ziua i noaptea,
pentru ca tu s nelegi cum anume s
faci toate lucrurile care sunt scrise [n
ea]; atunci vei pi drept i-i vei face
cile uoare i atunci vei fi nelept.
9 Iat, Eu i poruncesc: ntrete-te
i mbrbteaz-te!; s nu te sperii, i
nici s ai team, cci Domnul, Dumne-
zeul tu, este cu tine n toate locurile
unde vei merge.
10 Iar Iosua le-a poruncit scribilor po-
porului5 , zicnd:
11 Trecei prin mijlocul taberei popo-
rului i poruncii-i poporului, zicnd:
zile, i vei trece Iordanul acesta ca s
intrai spre a lua n stpnire pmn-
tul pe care vi-l d vou Domnul, Dum-
nezeul prinilor votri!
12 Iar ctre Ruben i ctre Gad i ctre
jumtate din neamul lui Manase6 a zis
Iosua:
5 Scribii: funcionari tiutori de carte, la dis-
poziia conductorilor politici sau religioi.
6 Triburile lui Ruben i Gad, precum i jum-
IOSUA 2 352

13 Aducei-v aminte de cuvntul nul1 ! i ducndu-se acei doi tineri, au

Domnului pe care Moise, robul Dom- venit n Ierihon; i au intrat n casa
nului, vi l-a poruncit, zicnd: Domnul, unei femei desfrnate, al crei nume
Dumnezeul vostru, El va dat odihn i era Rahab, i sau odihnit acolo.
va dat pmntul acesta. 2 Dar regelui Ierihonului i sa dat de
14 Femeile voastre i copiii votri i vi- tire cum c aici au intrat nite brbai
tele voastre s locuiasc pe pmntul dintre fiii lui Israel, ca s iscodeasc
pe care El vi l-a dat. Iar voi toi, cei ara.
ce suntei n stare, s mergei cu bun Iar regele Ierihonului a trimis i a
3
rnduial naintea frailor votri i s grit ctre Rahab, zicnd: Scoate-i
v luptai laolalt cu ei afar pe brbaii care i-au intrat azi-
15 pn cnd Domnul, Dumnezeul vos- noapte n cas, fiindc ei au venit s
tru, le va da frailor votri odihn, iscodeasc ara!
aa cum va dat i vou, i pn cnd
4 Dar femeia, lundu-i pe cei doi br-
vor moteni i ei pmntul pe care li-l
bai, i-a ascuns i le-a grit [trimii-
d Domnul, Dumnezeul nostru; i vei
lor regelui], zicnd: Au intrat la mine
merge fiecare la moia sa pe care Moise
nite brbai, dar nam tiut de unde
va dat-o dincolo de Iordan, spre soare-
sunt;
rsare.
5 iar la vremea ntunericului, cnd
16 Iar ei, rspunzndu-i lui Iosua, i-au
poarta sa nchis, brbaii aceia au ie-
zis: Vom face tot ceea ce ne vei porunci
it, dar eu nu tiu unde sau dus; aler-
i vom merge peste tot unde ne vei tri-
gai dup ei i-i vei prinde!. . .
mite;
2
6 Iar ea sa suit la ei, deasupra casei ,
17 n orice am ascultat de Moise vom
asculta i de tine, numai s fie cu tine i i-a ascuns ntre nite snopi de in pe
Domnul, Dumnezeul nostru, aa cum care ea i pusese acolo, pe acoperiul
a fost El cu Moise. casei.
18 Iar omul care nu i se va supune ie i
Iar oamenii3 au alergat dup ei pe ca-
7

care nu-i va asculta cuvintele pe care lea Iordanului,

4
pn la vad; i poarta
tu i le vei porunci, acela s moar; doar sa nchis .
att, tu fii tare i mbrbteaz-te! 8 i a fost c atunci cnd oamenii care
umblau dup ei sau dus, i mai nainte
1 Ierihon: principala cetate a Canaanului, si-
2 tuat la captul sudic al Vii Iordanului, lo-
calitate din care astzi au rmas doar ruinele
Iosua trimite iscoade n Canaan. pe care le cerceteaz arheologii. (Noul Ierihon,
acela al Noului Testament, a fost ridicat de ctre
1 Iosua, fiul lui Navi, a trimis din itim Irod cel Mare pe un alt amplasament.)
doi tineri s iscodeasc [ara], zicndu- 2 E vorba de un acoperi de cas palestinian,

le: Ducei-v i vedei ara i Ieriho- drept i ntins ca o teras.

3 Trimiii regelui.

tate din acela al lui Manase, aveau deja aezri 4 A fost nchis poarta cetii, ceea ce a

statornice, nc din vremea lui Moise (vezi Dt 3, obligat-o pe femeie s-i scape protejaii pe fe-
12-13). reastra din zid (v. 15).
IOSUA 2 353

ca ei5 s fi adormit, ea sa urcat la ei pe 17 i i-au zis brbaii: Liberi suntem

acoperiul casei i le-a zis: noi de acest jurmnt al tu7 :
9Eu tiu c Domnul va dat vou ara; 18Iat, noi vom intra ntro parte a ce-
c frica de voi a czut asupr-ne; tii, iar tu s pui semn: aceast funie
10 fiindc noi am auzit cum a secat roie s o legi la fereastra prin care ne-
Domnul Dumnezeu Marea Roie de di- ai dat drumul: iar pe tatl tu i pe
naintea voastr, atunci cnd ai ieit mama ta i pe fraii ti i toat casa
din ara Egiptului, precum i tot ceea tatlui tu s-i aduni la tine, n casa
ce El le-a fcut celor doi regi ai Amo- ta.
reilor de dincolo de Iordan, lui Sihon i 19 i va fi c tot cel ce va iei n afara
lui Og, pe care voi i-ai nimicit. uii casei tale, vina lui va fi asupr-i,
iar noi vom fi liberi de acest jurmnt;
11 i dacam auzit noi acestea, inima
iar pentru ci vor fi mpreun cu tine
ni sa nfricoat i n nici unul dintre
n casa ta, noi vom fi vinovai dac
noi na mai rmas curaj n faa voastr,
mn de om se va atinge de ei.
cci Domnul, Dumnezeul vostru, este
Dumnezeu sus n cer i jos pe pmnt. 20 Dar dac vreunul ne va vtma, sau
dac va da pe fa aceste cuvinte ale
12 i acum, jurai-mi pe Dumnezeu c
noastre, liberi vom fi noi de jurmntul
aa cum am fcut eu mil cu voi, tot
acesta cu care ne-ai jurat.
astfel s facei i voi mil cu casa tat-
lui meu: 21 Iar ea le-a zis: Fie dup cuvntul
vostru! i le-a dat drumul, iar ei au
13 c anume vei lsa cu via casa tat-
plecat.
lui meu i pe mama mea i pe fraii mei
i pe surorile mele i toat casa mea i 22 i au ajuns la munte i au rmas
tot ce au ei, i c sufletul meu l vei acolo vreme de trei zile; iar cei ce-i
izbvi din moarte. urmreau au scotocit toate drumurile,
dar nu i-au aflat.
14 i i-au zis brbaii: Viaa noastr
pentru a voastr, chiar i cu moarte! 23 i ntorcndu-se cei doi tineri, sau
Iar ea a zis: Cnd Domnul v va da cobort de la munte; i sau dus la Io-
cetatea, s facei cu mine mil i ade- sua Navi i i-au povestit toate cte li se
vr! ntmplaser.
6 24 i i-au zis lui Iosua: Domnul a dat
15 i le-a dat drumul pe fereastr
n mna noastr toat ara aceea i toi
16 i le-a zis: Ducei-v la munte, ca nu locuitorii acelei ri tremur de frica
cumva s dea de voi cei ce v urmresc, noastr.8
i stai ascuni acolo vreme de trei zile,
7 Formul a unui jurmnt condiionat de po-
pn ce urmritorii se vor ntoarce de
ctre voi, i apoi v vei duce n calea ziia prii celeilalte; n cazul de fa, condiia
const n instruciunile ce urmeaz.
voastr. 8 Cei doi spioni nu aduceau informaii de ordin

militar sau economic, ci asupra strii de spirit a

5 Spionii.
locuitorilor; important era demobilizarea inte-
6 T.M. completeaz: . . . i-a cobort cu o funie rioar a acestora, ceea ce-l va face pe Iosua s
pe fereastr, cci i era casa n zidul cetii i n adopte o strategie corespunztoare. Totul va n-
zidul cetii locuia. cepe de la desfrnata Rahab, eroina acestui epi-
IOSUA 3
3 faa tuturor fiilor lui Israel, ca s cu-
Trecerea Iordanului.
1 i sculndu-se Iosua dis-de-
diminea, a plecat din itim. i
au venit pn la Iordan1 i au poposit
acolo mai nainte de a trece.
2 i a fost c dup trei zile au trecut
scribii prin tabr
3 i i-au poruncit poporului, zicnd:
Cnd vei vedea chivotul2 legmntu-
lui Domnului, Dumnezeului vostru, i
pe preoii votri i pe levii purtndu-l,
s v ridicai din locurile voastre i s
mergei dup ei.
4 Dar ntre voi i el s fie o deprtare:
voi s fii cam la dou mii de coi3 ;
s nu v apropiai de el, pentru ca s
tii calea pe care vei merge, fiindc
voi niciodat nai mai umblat pe calea
aceasta.
5Iar Iosua i-a zis poporului: Pentru
mine s fii curai, cci mine va face
Domnul minuni ntre voi.
6 Iar preoilor le-a zis Iosua: Ridi-
cai chivotul legmntului Domnului
i mergei naintea poporului! i ri-
dicnd preoii chivotul legmntului
Domnului, mergeau naintea poporu-
lui.
7i a zis Domnul ctre Iosua: n ziua
aceasta voi ncepe a te nla pe tine n
sod, care se va desprinde de neamul ei i va de-
veni o fiic a lui Israel, nscriindu-se chiar n ar-
borele genealogic al lui Iosif, logodnicul Mariei
(vezi Mt 1.5).
1 T. M. precizeaz: . . . el i toi fiii lui Israel.
2 Despre chivot vezi nota de la I 25, 10.
3 Distan de aproximativ un kilometru. Prin
legea lui Moise, oamenii din popor nu aveau voie
s se apropie de lucrurile sfinte; pe de alt parte,
se cerea evitat mbulzeala i, deci, lipsa de per-
spectiv.
354
noasc ei c aa cum am fost cu Moise,
tot astfel voi fi i cu tine.
8 i acum, poruncete-le preoilor care
poart chivotul legmntului, zicndu-
le: De cum vei intra pe o parte a apei
Iordanului, stai n Iordan!
9 i a zis ctre fiii lui Israel: Apropiai-
v aici i auzii cuvntul Domnului,
Dumnezeului vostru!
10 ntru aceasta vei cunoate cntru
voi se afl Dumnezeu-Cel-Viu i c El
va nimici de dinaintea voastr pe Ca-
naanean i pe Heteu i pe Ferezeu i
pe Heveu i pe Amoreu i pe Gherghe-
seu i pe Iebuseu.
11 Iat, chivotul legmntului
Domnului-a-tot-pmntul va trece
Iordanul naintea voastr.
12 Alegei dintre fiii lui Israel doispre-
zece brbai: cte unul din fiecare se-
minie.
13 i va fi c de ndat ce picioarele
preoilor care poart chivotul legmn-
tului Domnului-a-tot-pmntul se vor
opri n apa Iordanului, apa Iordanului
de sub ele se va duce la vale, iar apa
care vine la vale se va opri.
14 i poporul sa ridicat din corturi ca
s treac Iordanul, iar preoii au ri-
dicat chivotul legmntului Domnului
naintea poporului.
15 i cnd preoii care purtau chivotul
legmntului Domnului au intrat n
Iordan i cnd picioarele preoilor care
purtau chivotul legmntului Domnu-
lui se afundau ntro parte a apei Iorda-
nului (Iordanul se umfla acum n toat
matca lui, ca n zilele seceriului de
grne),
16 atunci apele care veneau din sus
sau oprit; un cheag se oprise foarte
IOSUA 4
departe, pn spre inutul Chiriat-
Iearim; iar cele de din vale sau scurs
n marea Araba Marea Srat pn
ce sau dus de tot; iar poporul sttea
fan n fa cu Ierihonul4 .
17 Iar preoii care purtau chivotul le-
gmntului Domnului au sttut pe us-
cat n mijlocul Iordanului; i toi fiii lui
Israel treceau pe uscat, pn ce ntre-
gul popor, pn la cel din urm, a trecut
Iordanul.
4 8 Iar fiii lui Israel au fcut aa cum i-a
Cele dousprezece pietre spre
amintire. Sfritul trecerii Iorda-
nului. Sosirea la Ghilgal.
1 i dup ce ntregul popor a trecut Ior-
danul, Domnul i-a grit lui Iosua, zi-
cnd:
2 Ia brbai din popor, cte unul din
fiecare seminie1 .
3 i poruncete-le, zicnd: Luai din
mijlocul Iordanului dousprezece pie-
tre i aducei-le cu voi i punei-le n
tabra voastr, acolo unde vei tbr
la noapte!
4 i chemnd Iosua doisprezece brbai
fruntai dintre fiii lui Israel, cte unul
de fiecare seminie,
5 le-a zis: naintai n faa mea, na-
intea feei Domnului, pnn mijlocul
Iordanului, i fiecare s ia de acolo cte
4 Locuitorii Ierihonului inclusiv Rahab (vezi
2, 10) aflaser de minunata trecere a Israeli-
ilor prin Marea Roie. Acum i aici se petrece
o minune asemntoare: ambele sunt fcute de
unul i acelai Dumnezeu n favoarea unuia i
aceluiai popor. Demobilizarea luntric a ad-
versarilor din fa va spori.
1 Deci, doisprezece.
355
o piatr i so ridice pe umeri, dup nu-
mrul celor dousprezece seminii ale
lui Israel,
6 pentru ca acestea s v fie semn de-
a pururi; pentru ca, atunci cnd fiul
tu te va ntreba mine, zicnd: Ce n-
seamn pentru voi aceste pietre?,
7 tu l vei lmuri pe fiul tu, zicnd:
Rul Iordanului a secat de dinaintea
chivotului legmntului Domnului-a-
tot-pmntul, atunci cnd l-a trecut!. . .
i pietrele acestea le vor fi spre amin-
tire fiilor lui Israel n veci.
poruncit Domnul lui Iosua. i au luat
din mijlocul Iordanului dousprezece
pietre (aa cum Domnul i poruncise
lui Iosua cnd fiii lui Israel i-au n-
cheiat trecerea) i le-au adus cu ei n
tabr i le-au aezat acolo.
9 Iar Iosua a aezat, de asemenea, alte
dousprezece pietre n chiar Iordanul
nsui, anume n locul de sub picioa-
rele preoilor care purtau chivotul le-
gmntului Domnului; ele sunt acolo
pnn ziua de astzi.
10 Iar preoii care purtau chivotul le-
gmntului Domnului au sttut n Ior-
dan pn cnd Iosua a isprvit tot ceea
ce Domnul i poruncise s spun popo-
rului; i poporul sa grbit i a trecut.
11 i a fost c dup ce a trecut tot popo-
rul, a trecut i chivotul legmntului
Domnului; i pietrele naintea lor2 .
12 Iar fiii lui Ruben i fiii lui Gad i ju-
mtate din seminia lui Manase, bine
narmai, au trecut naintea fiilor lui
Israel, aa cum le poruncise Moise.
13 Patruzeci de mii, pregtii de lupt,
2 Primele dousprezece pietre au fost strmu-
tate n tabra din Ghilgal (vezi v. 20). T. M.: . . .
cu preoii n fruntea poporului.
IOSUA 5
au trecut prin faa Domnului s se rz-
boiasc mpotriva cetii Ierihonului.
14 n ziua aceea l-a preamrit Domnul
pe Iosua n faa ntregului neam al lui
Israel; i sau temut de el, aa cum se
temuseser i de Moise, pe toat du-
rata vieii lui.
15 i a grit Domnul ctre Iosua, zi-
cnd:
16 Poruncete-le preoilor care poart
chivotul legmntului Domnului s
ias din Iordan!
17 Iar Iosua le-a poruncit preoilor, zi-
cnd: Ieii din Iordan!
18 i a fost c dup ce preoii care pur-
tau chivotul legmntului Domnului
au ieit din Iordan i au atins pmn-
tul cu picioarele, apa Iordanului a n-
vlit la locul ei i curgea ca mai nainte
peste toate malurile lui.
19 Poporul a ieit din Iordan n ziua a
zecea a primei luni3 ; i fiii lui Israel i-
au aezat tabra la Ghilgal4 , n inutul
dinspre rsrit fa de Ierihon.
20 Iar cele dousprezece pietre pe care
Iosua le luase din Iordan le-a aezat n
Ghilgal; i le-a grit fiilor lui Israel, zi-
cnd:
21 Cnd fiii votri v vor ntreba, zi-
cnd: Ce sunt pietrele acestea?,
22 voi le vei povesti fiilor votri c
Israel a trecut Iordanul acesta pe us-
cat
23 atunci cnd Domnul, Dumnezeul
nostru, a secat apa Iordanului de di-
3 Luna Nisan (martie-aprilie). n ziua a zecea
a acestei luni ncepeau pregtirile pentru serba-
rea Patilor (vezi I 12, 3), eveniment ce va avea
loc, i aici, n curnd.
4 Ghilgal (al crui nume nseamn cerc de
pietre) devine punct de pornire i centru de refe-
rin pentru cucerirea Canaanului. Din vechea
aezare nu se mai vede aproape nimic.
356
naintea lor pn cnd l-am trecut, aa
cum Domnul, Dumnezeul nostru, a f-
cut cu Marea Roie, pe care Domnul,
Dumnezeul nostru, a secat-o de dina-
intea noastr pn ce am trecut-o;
24 pentru ca s cunoasc toate neamu-
rile pmntului c tare este puterea
Domnului, i pentru ca voi n toat vre-
mea s-L cinstii pe Domnul, Dumne-
zeul vostru.
5
Spaim n Canaan. Tierea mpre-
jur. Serbarea Patilor n ara F-
gduinei. ngerul Domnului la Io-
sua.
1 i a fost c de ndat ce regii Amore-
ilor, care erau dincolo de Iordan, pre-
cum i regii Feniciei, care erau lng
mare, au auzit c Domnul Dumnezeu
a secat rul Iordanului de dinaintea fi-
ilor lui Israel pn ce ei l-au trecut, ini-
mile lor au slbit, minile li sau topit
i nici un curaj nu mai era n ei de di-
naintea fiilor lui Israel.
2 in vremea aceasta a zis Domnul c-
tre Iosua: F-i cuite de piatr, din
piatr ascuit, i aaz-te i taie-i m-
prejur pe fiii lui Israel a dou oar!
3 Iar Iosua i-a fcut cuite de pia-
tr, cu muchiile ascuite, i i-a t-
iat mprejur pe fiii lui Israel la locul
ce se cheam Dealul-celor-netiai-
mprejur1 .
4 n acest chip i-a tiat Iosua mprejur
pe fiii lui Israel: ci erau nscui pe
cale i ci nu au fost tiai mprejur
dintre cei ce ieiser din Egipt,
1 T. M.: Dealul Prepuurilor. Circumcizia
era practicat, din timpuri strvechi, i de unii
btinai ai Canaanului.
IOSUA 6 357

5 pe toi acetia i-a tiat Iosua mpre- din grul pmntului, a ncetat s mai
jur; cad man; iar fiii lui Israel nau mai
6 cci patruzeci i doi de ani sa tot n- avut man; i n anul acela au adunat
2

vrtit Israel prin pustie, pricin pen- din roadele rii Fenicienilor.
tru care cei mai muli dintre luptto- 13 i a fost c atunci cnd Iosua era la
rii ieii din ara Egiptului erau net- Ierihon6 , sa uitat cu ochii si i a v-
iai mprejur, cei ce nu sau supus po- zut un om stnd naintea lui, avnd n
runcilor lui Dumnezeu i crora Dom- mn o sabie goal. i, apropiindu-se
nul le-a rnduit s nu vad ara din Iosua, i-a zis: Eti de-al nostru, sau
care curge lapte i miere, aceea pe care dintre dumanii notri?
Domnul Se jurase fa de prinii lor 14 Iar acela i-a zis: Eu sunt voievodul
s ne-o dea nou; otilor Domnului; acum am venit. . .
7 in locul acelora i-a pus pe fiii lor, cei Iar Iosua a czut cu faa la pmnt i i-
pe care Iosua i-a tiat mprejur, ei nefi- a zis: Stpne, ce-i porunceti robului
ind tiai mprejur fiindc erau nscui tu?
pe cale i, deci, netiai mprejur3 .
15 Iar voievodul Domnului a zis c-
8 Iar dup ce au fost tiai mprejur au tre Iosua: Dezleag-i nclmintea
ezut acolo, linitii, n tabr, pn ce din picioare, cci locul pe care stai e
sau vindecat. sfnt.7
9 i a zis Domnul ctre Iosua, fiul lui
Navi: n aceast zi am ridicat de la voi
ocara Egiptului4 . i locul acela l-a nu-
mit Ghilgal.
6
10 Iar fiii lui Israel au fcut Patile n
Luarea Ierihonului.
cea de a paisprezecea zi a lunii, spre
sear, nu departe de Ierihon , de par- 1 Ierihonul era stranic nchis i nt-
5

tea cealalt a Iordanului, n cmp. rit, i nimeni nu ieea din el i nimeni

11 Iar a doua zi de Pati au mncat
nu intra.
azime i pine nou din grul pmn- 2 i a zis Domnul ctre Iosua: Iat,
tului. Eu dau Ierihonul n puterea ta, i pe
12 n ziua aceasta, dup ce au mncat
regele lui n el i pe cei vrtoi n pu-
tere.
2 T. M.: . . . patruzeci de ani: cifr rotund

pentru durata rtcirii lui Israel prin pustiu; n

fapt, durata unei generaii.
3 Vechea generaie, care nc mai purta tarele
i nostalgia Egiptului idolatru, fusese rnduit
s moar pe drum; acum legea circumciziei i se
aplica noii generaii, din care nu lipseau rzboi-
nicii.
4 Ocara Egiptului: ruinea de a nu fi circu-
mcis (vezi Fc 34, 14).
5 Aceast ultim meniune, proprie Septua-
gintei, prefigureaz metaforic cderea Ierihonu-
lui, care se va petrece curnd.
3 i pune-i pe rzboinici s-l ncon-
joare.
4 nconjurai cetatea o dat pe zi;
aceasta s facei timp de ase zile.
6 Adic n preajma Ierihonului, aproape de Ie-
rihon (n Ghilgal).
7 T. M. adaug: i Iosua a fcut aa. Epi-
sodul reitereaz momentul similar din I 3, 5,
atestndu-l pe Iosua ca urma legitim al lui Mo-
ise.
IOSUA 6
apte preoi vor purta naintea chivo-
tului apte trmbie din corn de ber-
bec, iar n ziua a aptea s ocolii ceta-
tea de apte ori, i preoii s sune din
trmbie1 .
5 i va fi c atunci cnd vei striga cu
trmbie de strigare, s strige tot po-
porul deodat. i cnd ei vor striga,
zidurile cetii vor cdea singure; i
tot poporul va intra nluntru, fiecare
avntndu-se de-a dreptul n cetate.
6 i a intrat Iosua Navi la preoi
7 i le-a zis: Poruncii-i poporului s
umble de jur-mprejur i s nconjoare
cetatea; iar rzboinicii s mearg na-
intea [chivotului] Domnului;
8 apte preoi, purtnd apte trm-
bie sfinte, s treac naintea [chivotu-
lui] Domnului i s trmbieze puter-
nic, iar chivotul legmntului Domnu-
lui s-i urmeze.
9 Rzboinicii, innd aproape, s
mearg nainte, iar preoii, sunnd
din trmbie, precum i cei de dinapoia
oastei, n urma chivotului legmntu-
lui Domnului, s mearg sunnd din
trmbie.
10 Iar poporului i-a poruncit Iosua, zi-
cnd: S nu strigai, i nimeni s nu
v aud glasul, i cuvnt din gura voas-
tr s nu ias pn n ziua n care eu v
voi porunci s strigai: atunci s stri-
gai!
11 i, nconjurnd cetatea cu chivotul
legmntului Domnului, ndat sau
ntors n tabr i acolo au rmas peste
noapte.
12 Iar a doua zi sa sculat Iosua dis-de-
diminea, iar preoii au ridicat chivo-
tul legmntului Domnului.
1 Versetul 4: text lacunar n LXX i preluat din
T. M.
358
13 i cei apte preoi care purtau cele
apte trmbie mergeau aproape na-
intea [chivotului] Domnului i sunau
din trmbie, iar dup ei mergeau rz-
boinicii i toat gloata rmas napoia
chivotului legmntului Domnului; iar
preoii buciumau din trmbie.
14 intreaga gloat de dinapoi a n-
conjurat cetatea, din aproapen mai
aproape, dup care sa ntors n tabr;
aa a fcut vreme de ase zile.
15 i a fost c n ziua a aptea sau
sculat dis-de-diminea in ziua aceea
au nconjurat cetatea de apte ori: de
apte ori au nconjurat-o numai n ziua
aceea.
16 i a fost c atunci cnd au nconjurat
cetatea a aptea oar, preoii au buciu-
mat din trmbie, iar Iosua a zis ctre
fiii lui Israel: Strigai!, cci Domnul
va dat cetatea!
17 i toat cetatea aceasta, cu tot ce se
afl n ea, i va fi afierosit Domnului
Atotiitorului2 , n afar de desfrnata
Rahab; pe ea so cruai, i tot ceea ce
se afl n casa ei.
18 Iar voi ferii-v cu tot dinadinsul de
ceea ce e druit, ca nu cumva pofta s
v mping a lua ceva din danie i s
punei tabra lui Israel sub blestem i
s ne dai pierzrii.
2 Literal: . . . i va fi anatema Domnului.
Substantivul anthema nseamn, pe de-o parte,
ofrand adus Divinitii ca urmare a unei f-
gduine (ofrand votiv) i, pe de alta, bles-
tem. Ca i n vremea lui Moise, prada de rzboi
(oameni i bunuri) i era fgduit n ntregime
Domnului, cuceritorii neavnd dreptul s-i n-
sueasc absolut nimic. Dar, pentru ca nu cumva
ei s fie ispitii so fac, prada era nimicit de
istov, adic distrus n ntregime. n funcie de
context, a anatemiza sau a da anatemei se
traduce a oferi n dar, a afierosi, sau a ni-
mici, a da pierzrii. Un om anatemizat (sau
dat anatemei) e blestemat s piar.
IOSUA 7 359

19 i tot argintul i aurul i arama i aur i de aram i de fier, pe care le-au

fierul i vor fi sfinte Domnului i vor fi dat s fie duse n vistieria Domnului.
duse n vistieria Domnului. 25 Iar pe Rahab desfrnata, cu toat
20 i a strigat poporul, iar preoii au bu- casa tatlui ei, i-a lsat Iosua vii, i
ciumat din trmbie; i cnd poporul a a fcut ca ea s locuiasc n Israel
auzit sunetul trmbielor, ntregul po- pnn ziua de astzi, fiindc ea a as-
por a strigat deodat cu strigt mare i cuns iscoadele pe care Iosua le trimi-
puternic; intregul zid sa prbuit de sese s iscodeasc Ierihonul.
jur-mprejur3 ; intregul popor a nv- 26 in ziua aceea, Iosua i-a jurat pe ei
lit n cetate. n faa Domnului, zicnd: Blestemat
21i Iosua a dat-o nimicirii, cu tot ce sen faa Domnului s fie omul care va
afla n ea, brbat i femeie i tnr i zidi aceast cetate!; temelia s i-o pun
btrn i viel i oaie i asin, totul prin
pe ntiul-su-nscut i s-i aeze por-
ascuiul sbiei. ile pe fiul su cel mai tnr! i aa
22 Iar celor doi tineri care iscodiser a fcut Ozan din Betel: i-a pus temeli-
ara le-a zis Iosua: Intrai n casa fe- ile pe Abiron, fiul su cel nti-nscut,
meii i scoatei-o de acolo cu tot ce are i i-a aezat porile pe fiul su cel mai
ea. tnr, care scpase cu via6 .
23Iar cei doi tineri care iscodiser ceta- 27 i Domnul a fost cu Iosua, iar nu-
tea au intrat n casa femeii i au scos-o mele acestuia era n toat ara.
pe desfrnata Rahab i pe tatl ei i pe
mama ei i pe fraii ei i rudeniile ei i
tot ce era al ei; i au aezat-o n afara 7
taberei lui Israel4 .
24 Iar cetatea, cu tot ce se afla n ea, au Greala i pedeapsa lui Acan.
ars-o cu foc5 , n afar de argint i de 1 Dar fiii lui Israel au fcut o mare ne-
3 Cercetrile arheologice au constatat c ve- legiuire prin aceea c au luat din cele
1
chiul Ierihon avea dou rnduri de ziduri, exte- afierosite ; fiindc Acan, fiul lui Carmi,
rior i interior, i c ele, ntradevr, sau prbu- fiul lui Zabdi, fiul lui Zerah, din semin-
it pe propriile lor temelii. Cei mai puin credin- ia lui Iuda, a luat din cele date anate-
cioi, fr s exclud intervenia lui Dumnezeu,
bnuiesc c a fost un cutremur; pe de alt parte, mei; i cu urgie Sa mniat Domnul pe
2
se poate prezuma c, fcnd legtura ntre un fiii lui Israel .
strigt puternic, multiplu i simultan i prbu-
irea zidurilor, Dumnezeu i-a descoperit omului,
2 Iar Iosua a trimis din Ierihon c-
pentru prima oar, fenomenul de rezonan. Ct iva brbai la Ai3 , [cetate] ce se afl
privete cele ase zile precedente, ele erau parte
din rzboiul psihologic, menit s sporeasc, pn curnd dup seceri.
6 Acest blestem sa mplinit n secolul IX . H.,
la paroxism, spaima celor ce priveau nite proce-
siuni aparent neagresive, fr s tie ce se poate cnd Hiel din Betel a ncercat s rezideasc Ieri-
ntmpla. honul (vezi 3Rg 16.34).
4 Tabra fiilor lui Israel era loc sacru, n care 1 Vezi nota de la 6.17.

pgnii nu aveau acces. 2 Pcatul unuia singur sa rsfrnt asupra tu-

5 Cercetrile arheologice au descoperit i ur- turor. Acest pcat va fi pricina tainic a nfrn-
mele incendiului. Rmiele din gropile de gru gerii din istorisirea care urmeaz.
indic faptul c luarea Ierihonului sa petrecut 3 Ai nseamn Ruina; cercetrile arheolo-
IOSUA 7
aproape de Betel, zicndu-le: Iscodii
Aiul! i sau suit brbaii i au iscodit
Aiul.
3 i sau ntors la Iosua i i-au zis: S
nu mearg ntregul popor, ci s mearg
doar ca la dou sau trei mii de brbai
i s ia cetatea prin mpresurare; nu
duce acolo tot poporul, cci [dumanii]
sunt puini.
4 i sau dus ca la trei mii de brbai,
dar ei au fugit de dinaintea brbailor
din Ai.
5 Iar brbaii din Ai au ucis dintre ei
pn pe la vreo treizeci i ase de br-
bai i i-au gonit de la poart i i-au ni-
micit pe rpa dealului; iar inima popo-
rului a slbit i sa fcut ca apa.
6 Iar Iosua i-a sfiat hainele; i a c-
zut Iosua cu faa la pmnt naintea
Domnului pn seara, el i btrnii lui
Israel, i i-au pus cenu pe cap.
7 i a zis Iosua: Doamne, m rog: De
ce robul Tu a trecut poporul acesta
peste Iordan?: Ca s-l dai pe mna
Amoreilor, s ne nimiceasc? Mai bine
am fi rmas i ne-am fi aezat dincolo
de Iordan!
8 i ce voi gri eu dup ce Israel a dat
dosul4 din faa dumanilor si?
9 C dac vor auzi Canaaneenii i toi
locuitorii rii, ne vor mpresura i ne
vor nimici de pe pmnt; i ce vei face
Tu pentru numele Tu cel mare?
10 i a zis Domnul ctre Iosua: Ridic-
te!; de ce ai czut cu faa la pmnt?
11 Poporul a pctuit i a clcat le-
gmntul pe care Eu l-am fcut cu ei;
au furat din bunurile blestemate i le-
au dus n ascunziurile lor.
gice l-au identificat la doi kilometri sud-est de
Betel (cca 15 km nord de Ierusalim).
4 Literal: i-a ntors grumazul.
360
12 i fiii lui Israel nu vor fi n stare s
stea n faa vrjmailor lor; ei vor da
dosul de dinaintea dumanilor lor, fi-
indc ei sau aezat sub blestem; dac
nu vei ridica din mijlocul vostru ceea
ce e blestemat, Eu nu voi mai fi cu voi.
13 Scoal-te, sfinete poporul i spune-
le: Sfinii-v pentru mine!; acestea
zice Domnul, Dumnezeul lui Israel:
Blestemul estentru voi, Israele; nu
vei fi n stare s stai n faa vrjmai-
lor votri pn cnd vei ridica din mij-
locul vostru ceea ce e blestemat.
14 Mine diminea s v adunai toi
laolalt, din toate seminiile; i va fi c
seminia pe care Domnul o va arta,
voi o vei aduce pe familii, i fami-
lia pe care Domnul o va arta, voi o
vei aduce pe gospodrii; i gospodria
pe care Domnul o va arta, voi o vei
aduce om cu om;
15 i omul care va fi dat pe fa, acela va
fi ars cu foc, el i toate cte sunt ale lui,
fiindc el a clcat legmntul Domnu-
lui i a fcut nelegiuire ntru Israel.
16 i sa sculat Iosua dis-de-diminea
i a adus poporul dup seminiile lui,
i seminia lui Iuda a fost dat pe fa.
17i ea a fost adus pe familii, i a fost
artat familia lui Zerah; i a fost adus
om cu om;
18 i a fost artat Acan, fiul lui Carmi,
fiul lui Zabdi, fiul lui Zerah.
19 i a zis Iosua ctre Acan: D
slav astzi Domnului, Dumnezeului
lui Israel, i mrturisete-te i spune-
mi mie ce ai fcut, i nu-mi ascunde ni-
mic!
20 Iar Acan i-a rspuns lui Iosua i a
zis: Adevrat, eu am pctuit n faa
Domnului, Dumnezeului lui Israel; aa
i aa am fcut:
IOSUA 8 361

21 n timpul prdrii am vzut o man- 2 i vei face cu Aiul ceea ce ai fcut cu

tie brodat i dou sute de drahme de Ierihonul i cu regele lui; vei ine ns
argint i o pan de aur n greutate de pentru voi i vei mpri prada de vite;
cincizeci de drahme i, poftindu-le, le- i punei-v oameni de pnd napoia
am luat i le-am ascuns n pmnt, n cetii.
cortul meu; i argintul este pus dede- i sa sculat Iosua intregul popor
3
subtul lor. bun de rzboi ca s mearg la Ai. Iar
22 Atunci Iosua a trimis vestitori, iar Iosua a ales treizeci de mii de brbai
aceia au alergat la cort, n tabr; i puternici i i-a trimis noaptea.
pe acestea le-au aflat ascunse n cortul 4 i le-a poruncit, zicnd: Stai la
lui, i argintul sub ele. pnd napoia cetii; s nu v ducei
23 i le-au scos din cort i le-au adus la prea departe de cetate i cu toii s fii
Iosua i la btrnii lui Israel i le-au gata.
pus naintea Domnului. 5 Iar eu i toi cei ce sunt cu mine ne
24 Iar Iosua l-a luat pe Acan, fiul lui vom apropia de cetate; i va fi c dup
Zerah, i argintul i mantia i pana de ce locuitorii Aiului vor iei mpotriva
aur i pe fiii lui i pe fiicele lui i boii i noastr, aa cum au fcut-o nainte,
asinii i oile lui i cortul lui i tot ceea noi vom fugi din faa lor.
ce avea el; i tot poporul era cu el; i i-a 6 i cnd se vor lua dup noi, noi i vom
dus la Emec-Acor. trage departe de cetate, iar ei vor zice:
25 i i-a zis Iosua lui Acan: De ce ne- tia fug de dinaintea noastr aa cum
ai nimicit tu pe noi? Nimiceasc-te pe au fcut-o i altdat. . .
tine Domnul astzi! intregul Israel 7 Noi vom fugi de ei, iar voi v vei ri-
l-a ucis cu pietre5 . dica din pnd i vei intra n cetate.
26 i au ngrmdit deasupr-i un mor-
8 Vei face dup cum vam spus: iat,
man de pietre; Iar Domnul i-a potolit vam dat porunc!
aprinderea mniei Sale. De aceea l-a
numit Emec-Acor6 pnn ziua de as- 9 i Iosua i-a trimis, iar ei sau dus s
tzi. se aeze la pnd: i sau aezat ntre
Betel i Ai, la apus de Ai.
10 Iar Iosua sa sculat a doua zi de-
8 vreme i a cercetat poporul trecndu-i
pe dinainte. i sa ridicat, el i btr-
nii, n fruntea poporului, mpotriva Ai-
mpresurarea i luarea cetii Ai.
ului.
1 i a zis Domnul ctre Iosua: S nu-i
11 i toi rzboinicii sau ridicat cu el i
fie team, i nici s tenspimni! Ia-
au naintat i au venit dinspre rsrit
i cu tine pe toi rzboinicii i scoal-te
mpotriva cetii;
i suie-te la Ai; iat c i l-am dat n
mn pe regele Aiului, cu toat ara. 12 iar cei ce pndeau cetatea se aflau
spre apus.1
5 T. M. adaug: i dup ce i-au ucis cu pietre

i-au ars cu foc (concordan cu v. 15). 1 T. M. adaug: i a aezat tabra spre mia-
6 n ebraic: Valea Nefericirii. znoapte de Ai; iar ntre el i Ai era o vale.
IOSUA 8 362

13Iar el a aezat poporul tot ntro sin- 21 i vznd Iosua intregul Israel c
gur tabr, care se ntindea n par- pndarii luaser cetatea i cum fumul
tea de miaznoapte a cetii, aa nct cetii se ridica pnla cer, sau ntors
coada taberei ajungea pn spre par- i i-au lovit pe oamenii Aiului.
tea de apus a cetii. Iar Iosua a fost, 22 Iar ceilali au ieit din cetate ca s-i
n noaptea aceea, n mijlocul vii.2 ntlneasc; iar acetia [Aiii] se aflau
14 i a fost c atunci cnd regele Aiu- n mijlocul taberei lui Israel, ntre unii
lui a vzut, el sa grbit i a ieit, el i de-o parte i alii de alta. i i-au ucis,
brbaii cetii, mpotriva lor la rzboi, pn ce na mai rmas dintre ei nici
i tot poporul era cu el; dar nu tia c unul scpat cu via sau cu fuga.
mpotriva lui sunt oameni la pnd, as- 23 Iar pe regele Aiului l-au prins viu i
cuni n spatele cetii. l-au adus la Iosua.
15 Iar Iosua intregul Israel sau tras 24 i a fost c atunci cnd fiii lui Israel
ndrt, ca i cum le-ar fi fost fric, i au ncetat s-i ucid pe toi cei ce se
fugeau pe calea ce ducea spre pustiu. aflau n Ai in cmpuri i pe povr-
16 Iar ei au alergat dup fiii lui Israel i niul muntelui i de peste tot unde-i
i-au gonit de dinapoi, ndeprtndu-se fugriser i unde-au czut, pn la
astfel de cetate; unul, sub ascuiul sbiei, atunci Iosua
17 i n Ai na rmas nici unul care s
sa ntors la Ai i l-a trecut prin ascui-
nu alerge dup fiii lui Israel; i, lsnd ul sbiei.
cetatea deschis, i fugreau pe fiii lui 25 Cei ce-au czut n ziua aceea, brbai
Israel. i femei, au fost dousprezece mii: toi
18 Atunci Domnul a zis ctre Iosua:
locuitorii Aiului.
ntinde-i mna spre cetate, cu lancea 26Iar Iosua nu i-a lsat n jos mna
pe care o ai n mn, c n minile tale pe care o ntinsese mpreun cu lancea
am dat-o; iar oamenii de la pnd s se pn ce nu i-a nimicit pe toi locuitorii
ridice degrab din locul unde sunt! i Aiului,4
i-a ntins Iosua mna cu lancea asu- n afar de vitele i de przile ce se
27
pra cetii. aflau n cetate, pe care fiii lui Israel
19 i cnd Iosua i-a ntins mna, oa- le-au mprit ntre ei dup porunca
menii de la pnd sau ridicat degrab Domnului, aa cum Domnul i po-
din locul unde erau i au intrat n ce- runcise lui Iosua.
tate i au luat-o; i, grbindu-se, au dat 28 Iar Iosua a ars cetatea i a prefcut-
foc cetii. o n movil pe veci nelocuit, aa cum
20 Iar cnd locuitorii Aiului au c- se vede i astzi.
tat napoi, atunci au vzut fumul 29 Iar pe regele Aiului l-a spnzurat de
ridicndu-se din cetate spre cer, dar nu un copac cu dou trunchiuri gemene;
mai aveau unde s fug, ncoace sau n- i a stat el spnzurat de copac pn
colo. . . 3
spre pustiu se ntorsese mpotriva celor ce-l ur-
2 Versetul 13: text lacunar n LXX; preluat din mreau.
T. M. 4 Versetul 26: text lacunar n LXX; preluat din
3 T. M. adaug: . . . cci poporul care fugea T. M.
IOSUA 9
seara; iar la apusul soarelui a dat Io-
sua porunc i l-au luat de pe copac i
l-au aruncat ntro groap; i au pus
peste el o grmad mare de pietre, aa
cum se vede i astzi.5
30Atunci Iosua I-a zidit Domnului,
Dumnezeului lui Israel, un jertfelnic n
muntele Ebal,6
31 aa cum Moise, sluga Domnului, le
poruncise fiilor lui Israel i cum este
scris n legea lui Moise: jertfelnic de
pietre ntregi,7 peste care na fost pus
nimic de fier; i acolo i-a adus Domnu-
lui ardere-de-tot i jertf de mntuire.8
32Iar Iosua a scris pe pietre9 Deutero-
nomul, legea lui Moise, n faa fiilor lui
Israel10 .
33 i tot Israelul, cu btrnii lor, cu
judectorii i grmticii lor, cu toi
btinaii i veneticii lor, mergeau pe
aproape, de-o parte i de alta n prea-
jma chivotului, iar preoii i leviii pur-
tau chivotul legmntului Domnului;
jumtate din ei erau aproape de mun-
tele Garizim i jumtate erau aproape
de muntele Ebal, aa cum poruncise
5 n textul Septuagintei, versetele urmtoare
(30-35) ale acestui capitol sunt inserate n capi-
tolul urmtor drept versetele 2b-2f. Versiunea
de fa le introduce aici, n concordan nu nu-
mai cu Textul Masoretic, ci i cu vechile ediii
romneti.
6 Muntele Ebal se afl la nord de Sichem i are
o nlime de 938 m.
7 De ce pietre ntregi?: Pentru c cele cioplite
erau profanate de unealta omului i, pe de alt
parte, puteau fi luate drept idoli (chipuri cio-
plite).
8 Din arderea-de-tot (holocaust) nu rmnea
dect scrumul, cenua; din jertfa propriu-zis
era ars doar o parte, cealalt rmnnd n folo-
sina preoilor.
9 Altele dect acelea ale jertfelnicului.
10 E vorba de un dublet al Deuteronomului, co-
piat din cartea pe care o pstrau preoii-levii,
prescripie consemnat n Dt 17, 18.
363
Moise, sluga Domnului, spre a-l bine-
cuvnta mai nti pe poporul lui Israel.
34 Apoi a citit Iosua toate cuvintele
acestei legi, binecuvntrile i bleste-
mele, aa cum toate erau scrise n le-
gea lui Moise.
35 Din toate cte-i poruncise Moise lui
Iosua na fost nici un cuvnt pe care
Iosua s nu-l fi citit n auzul ntregii
adunri a fiilor lui Israel, al brbailor
i al femeilor i al copiilor i al strini-
lor11 care fceau drumul mpreun cu
Israel.
9
nelegeri mpotriva lui Israel. Vi-
cleugul Gabaoniilor.
1 Iar cnd au auzit regii Amoniilor, cei
de dincolo de Iordan, cei ce se aflau la
munte in cmpie i pe rmul mrii
celei mari i cei ce erau lng Antiliban
i Heteii i Canaaneenii i Ferezeii i
Heveii i Amoreii i Ghergheseii i Ie-
buseii,
2 atunci sau adunat laolalt pentru ca
toi s fac rzboi mpotriva lui Iosua
i a lui Israel.
3 Iar locuitorii Gabaonului, auzind des-
pre toate lucrurile pe care Domnul le
fcuse cu Ierihonul i Aiul,
1
4 au pus la cale i ei un vicleug, c
sau dus i i-au agonisit merinde i
sau pregtit; i-au pus pe asini saci
vechi i vin n burdufuri vechi, rupte i
crpite,
11 Strinii sau veneticii erau pgni accep-
tai n obtea lui Israel ca rezideni, adic pe cale
de a se converti; prozelii.
1 Gabaoniii credeau c viclenia strategic cu
care Iosua cucerise Aiul le poate servi drept mo-
del!
IOSUA 9
5 in picioare nclminte i sandale
vechi i peticite, i pe ei mbrcminte
vechi, iar pinile din merindele lor
erau uscate, mucede i roase.
6 i au venit la Iosua, n tabra lui de la
Ghilgal, i au grit ctre Iosua i ctre
tot Israelul: Am venit dintro ar de
departe; i acum, ncheiai cu noi un
legmnt.
7 Iar fiii lui Israel au zis ctre Hevei:
Luai aminte, ca nu cumva s locuii
printre noi; atunci, cum am putea s
ncheiem cu voi un legmnt?
8 Iar ei au zis ctre Iosua: Noi suntem
robii ti. Dar Iosua le-a zis: De unde
suntei? i de unde ai venit?
9 Iar ei au rspuns: Robii ti au venit
dintro ar foarte ndeprtat, n nu-
mele Domnului, Dumnezeului tu, cci
noi am auzit de numele Lui i de toate
cte a fcut El n Egipt
10 i despre toate cte a fcut El cu regii
Amoreilor, cei de dincolo de Iordan, i
cu Sihon, regele Hebonului, i cu Og,
regele Vasanului, cel ce locuia n Ata-
rot i Edreea.
11 i dacam auzit, btrnii notri i
toi locuitorii rii noastre au grit c-
tre noi, zicnd: Luai-v merinde de
drum i mergei n ntmpinarea lor i
s le spunei: Noi suntem robii votri;
i acum, ncheiai cu noi un legmnt!
12 Pinile acestea erau calde cnd le-
am luat s ne fie merinde, n ziuan
care am plecat s venim la voi; acum
sunt uscate i roase.
13 Cnd am umplut noi aceste burdu-
furi cu vin, ele erau noi; acum sau
rupt. Aceste haine i nclminte ale
noastre sau nvechit din pricina dru-
mului neobinuit de lung. . . .
14 Iar cpeteniile au luat din merindele
364
lor, dar pe Domnul nu L-au ntrebat.
15 Iar Iosua a fcut pace cu ei; i cu ei
au fcut legmnt c nu-i vor ucide, iar
cpeteniile sau legat fa de ei cu ju-
rmnt.
16 i a fost c dacau trecut trei zile
dup ce ncheiaser cu ei un legmnt,
au aflat c le sunt aproape vecini i c
locuiesc ntre ei.
17 i au pornit fiii lui Israel i au venit
la cetile lor; iar cetile lor erau Ga-
baonul, Chefira, Beerot i cetatea Iea-
rim.
18 Dar fiii lui Israel nu sau btut cu ei,
deoarece toate cpeteniile lor li se jura-
ser pe Domnul, Dumnezeul lui Israel;
intreaga obte a crtit mpotriva c-
peteniilor.
19 Iar cpeteniile au zis ctre obte:
Noi ne-am legat fa de ei cu jurmnt
pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, i
acum nu ne putem atinge de ei.
20 Dar le vom face astfel: i vom prinde
de vii i-i vom ine n via; n acest fel
nu va fi peste noi mnia Domnului din
pricina jurmntului cu care ne-am le-
gat n faa lor;
21 ei vor tri i vor fi tietori de lemne
i crtori de ap pentru toat obtea,
aa cum le-au spus cpeteniile.
22 Iar Iosua i-a chemat i le-a zis: De
ce mai nelat voi, zicnd: Noi trim
foarte departe de voi. . . , n timp ce
voi suntei nvecinai cu cei ce locuiesc
printre noi?
23 i acum, blestemai s fii: rob s
nu lipseasc dintre voi, nici tietor de
lemne i nici crtor de ap pentru
mine i Dumnezeul meu!
24 Iar ei i-au rspuns lui Iosua, zi-
cnd: Ni sa spus c Domnul, Dumne-
zeul tu, i-a poruncit lui Moise, sluga
IOSUA 10
Sa, s v dea vou aceast ar, iar
pe noi s ne dai pieirii, pe noi i pe
toi cei din faa voastr care locuiesc n
ea; i foarte ne-am temut pentru viaa
noastr; de frica voastr am fcut noi
aceasta.
25 i acum, iat, noi suntem n puterea
voastr; facei cu noi ce v place i cum
vi se pare!
26 i le-au fcut aa: n ziua aceea i-a
scpat Iosua din mna fiilor lui Israel
i nu i-au omort.
27 in ziua aceea i-a fcut tietori de
lemne i crtori de ap pentru toat
obtea i pentru jertfelnicul lui Dum-
nezeu. Drept urmare, locuitorii Ga-
baonului au devenit tietori de lemne
i crtori de ap la jertfelnicul lui
Dumnezeu pnn ziua de astzi, ca i
pentru locul pe care Domnul l-ar alege.
10
Cucerirea sudului Palestinei: b-
tlia de la Gabaon; urmrirea i
uciderea celor cinci regi; luarea
mai multor ceti.
1 Auzind ns Adoni-edec, regele Ieru-
salimului, c Iosua a luat cetatea Ai i
a nimicit-o, c aa cum fcuse cu Ieri-
honul i cu regele lui, ntocmai a fcut
cu Aiul i cu regele lui, i c locuitorii
Gabaonului au mers de bunvoie la Io-
sua i la Israel i c au rmas ntre ei,
2 sa temut foarte, fiindc tia c Ga-
baonul este cetate tare ca o metropol
i c toi oamenii ei sunt puternici.
3 i a trimis Adoni-edec, regele Ieru-
salimului, la Hoham, regele Hebronu-
lui, la Piream, regele Iarmutului, la Ia-
fia, regele Lachiului, i la Debir, re-
gele Eglonului, zicnd:
365
4 Venii la mine i ajutai-m s bat
Gabaonul, cci sa nchinat lui Iosua i
fiilor lui Israel!
5 i au venit acei cinci regi ai Amorei-
lor: regele Ierusalimului i regele He-
bronului i regele Iarmutului i regele
Lachiului i regele Eglonului, ei i tot
poporul lor. i au mpresurat Gabao-
nul i-l loveau.
6 Iar locuitorii Gabaonului au trimis
la Iosua, n tabra din Ghilgal, zi-
cnd: S nu-i iei mna de pe robii
ti! Vino la noi degrab i ajut-ne i
scap-ne!; c mpotriva noastr sau
adunat toi regii Amoreilor care locu-
iesc la munte.
7 i a plecat Iosua din Ghilgal,
impreun cu el tot poporul rzboinic,
fiece om puternic n trie.
8 i a zis Domnul ctre Iosua: Nu-i
fie fric de ei, fiindc Eu i-am dat n
minile tale; nimeni dintre ei nu va
rmnen faa voastr.
9 in vremea aceea a sosit Iosua asu-
pra lor pe neateptate, c toat noap-
tea fcuse drumul din Ghilgal.
10 Iar Domnul i-a lovit cu spaim n
faa lui Israel; i cu zdroab mare i-a
zdrobit Domnul la Gabaon. i i-au fu-
grit pe calea ce urc spre Bet-Horon
i i-au btut pn la Azeca i pn la
Macheda.
11 in timp ce ei fugeau din faa fii-
lor lui Israel pe povrniul Bet-Horon,
Domnul a aruncat asupr-le pietre de
grindin, din cer pn la Azeca; i mai
muli au fost cei ucii de grindin de-
ct cei ucii n btlie de sbiile fiilor
lui Israel.
12 Atunci Iosua a grit ctre Domnul,
n ziua n care Domnul i-a dat pe Amo-
rei n puterea lui Israel, cnd i-a nimi-
IOSUA 10
cit n Gabaon i au fost zdrobii de di-
naintea fiilor lui Israel. i a zis Iosua:
S stea soarele deasupra Gabaonului
i luna deasupra vii Aialonului1 !
13 i soarele i luna sau oprit pe loc
pn cnd Domnul Sa rzbunat pe
vrjmaii lor.2 i sa oprit soarele n
mijlocul cerului; i nu sa micat spre
asfinit pn la sfritul unei zile.3
14 Iar o zi ca aceea na mai fost nici na-
inte i nici dup, aa ca Domnul s as-
culte de cuvntul omului; c sa luptat
Domnul de partea lui Israel.
15 i Iosua, i tot Israelul mpreun cu
el, sa ntors n tabr la Ghilgal.
16 Iar aceti cinci regi au fugit i sau
ascuns n petera din Macheda4 .
17 Iar lui Iosua i sa spus: Cei cinci regi
au fost aflai ascuni n petera din Ma-
cheda.
18 i a zis Iosua: Prvlii pietre mari
pe gura peterii i punei oameni s le
pzeasc!
19 Iar voi nu stai aici, ci gonii-i din
urm pe dumanii votri i lovii par-
1 Aialonul:
localitate situat la 15 km vest de
Gabaon.
2 T. M. adaug: Oare nu despre aceasta se
scrie n Cartea Dreptului? Cartea Dreptului
(menionat i n 2Rg 1.18) era, dup toate pro-
babilitile, un poem eroic care sa pierdut, aa
cum pierdut era i Cartea Rzboaielor Dom-
nului (vezi nota de la Nm 21.15). Aadar, Iosua
preia citatul i i-L rostete Domnului ca pe o ru-
gciune.
3 Aceasta ar nsemna o zi n plus, fr s fi fost
precedat de o noapte. Iosua urmrea o victo-
rie total ntrun rzboi foarte greu (cinci armate
contra una), iar pentru aceasta avea nevoie de
timp. Ca orice alt minune din Sfnta Scriptur,
i aceasta trebuie acceptat ca atare, printrun
act de credin pur; orice ncercare de a o ex-
plica raional e sortit eecului.
4 Macheda (menionat i n v. 10) se afla la
sud de Gabaon, ntre Lachi i Hebron. Nume cu
rezonan epic, prin istorisirea care urmeaz.
366
tea lor de dinapoi5 i s nu v fie mil
de ei i nu-i lsai s intre n cetile
lor, cci Domnul, Dumnezeul nostru, i-
a dat n minile noastre.
20 i a fost c atunci cnd Iosua i fiii lui
Israel au ncetat s-i taie ntrun mcel
care i-a nimicit de istov, cei ce scpa-
ser cu via au fugit n ceti tari.
21 intregul popor sa ntors cu sn-
tate la Iosua, n Macheda, i limba nici
unuia dintre fiii lui Israel na murmu-
rat6 .
22i a zis Iosua: Deschidei petera i
scoatei-i afar pe cei cinci regi!
23 i i-au scos afar din peter pe cei
cinci regi: regele Ierusalimului, regele
Hebronului, regele Iarmutului, regele
Lachiului i regele Eglonului.
24 i dup ce i-au scos n faa lui Io-
sua, atunci Iosua a chemat laolalt n-
tregul Israel i cpeteniile lupttoare
care veniser cu el, zicndu-le: nain-
tai i punei-v picioarele pe grumajii
lor! Iar ei au venit i i-au pus picioa-
rele pe grumajii lor7 .
25 i le-a zis Iosua: Nu v te-
mei de ei i nici s vnspimntai!
mbrbtai-v i ntrii-v, c aa
le va face Domnul tuturor vrjmailor
votri, cu care voi v vei bate.
26i Iosua i-a btut i i-a spnzurat de
cinci copaci. i au stat spnzurai pn
seara.
27 i a fost c spre apusul soarelui, Io-
5 Adic s separe ariergarda de corpul otirii.
Tactic folosit cndva de Amalecii mpotriva
lui Israel (menionat n Dt 25, 18).
6 Israeliii, venic pui pe crteal mpotriva
mai-marilor lor i a Domnului , nu aveau
acum nici un motiv so fac. T. M.: i nimeni nu
i-a ndreptat limba mpotriva fiilor lui Israel.
7 Gest simbolic al victoriei totale, obinuit la
faraonii Egiptului i regii Babilonului.
IOSUA 10
sua a poruncit i i-au cobort de pe co-
paci i i-au aruncat n petera n care
fugiser i au prvlit pietre peste pe-
ter, aa cum se vede i astzi8 .
28 in aceeai zi au cucerit Macheda,
iar pe locuitori i-au trecut prin ascui-
ul sbiei, i de istov au nimicit tot ce
era viu n ea; i nimeni n ea na rmas
care s fi scpat cu via sau cu fuga.
Iar cu regele Machedei a fcut aa cum
fcuse i cu regele Ierihonului.
29 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au ple-
cat din Macheda la Libna; i au mpre-
surat Libna.
30 i a dat-o Domnul n minile lui
Israel; i au luat-o, pe ea i pe regele ei,
iar pe locuitorii ei i-au trecut prin as-
cuiul sbiei, precum i tot ce era su-
flare n ea; nimeni na scpat cu via
sau cu fuga; iar cu regele ei au fcut
ceea ce fcuser cu regele Ierihonului.
31 Iar Iosua, i tot Israelul cu el,
au plecat din Libna la Lachi; i a
mpresurat-o i a pornit rzboi asupr-
i.
32 Iar Domnul a dat Lachiul n mi-
nile lui Israel; i l-au luat n ziua urm-
toare, iar pe locuitorii din el i-au trecut
prin ascuiul sbiei; i au drmat ce-
tatea, aa cum fcuser cu Libna.
33 Atunci Horam, regele Ghezerului,
sa ridicat n ajutorul Lachiului; iar
Iosua l-a izbit cu ascuiul sbiei, pe el
i poporul su, c dintre ei na rmas
nici unul care s fi scpat cu via sau
cu fuga.
34 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au ple-
cat din Lachi la Eglon i l-au mpre-
8 Campania-fulger a lui Iosua este relatat n
ase episoade scurte, redactate aproape la fel, ca
nite rapoarte de lupt, peste tot reliefndu-se
faptul c adevratul nvingtor este Domnul, Cel
ce Se lupt de partea poporului Su.
367
surat i au pornit rzboi asupr-i; iar
Domnul l-a dat n minile lui Israel;
35i n chiar ziua aceea l-au luat, iar pe
locuitori i-au trecut prin ascuiul s-
biei; in ziua aceea au ucis tot ce era
viu n el, aa cum fcuser n Lachi.
36Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au ple-
cat de la Eglon la Hebron i l-au mpre-
surat;
37 i l-au luat i l-au trecut prin ascui-
ul sbiei, i pe regele lui i toate satele
lui; i na scpat nimic din ceea ce era
viu n el; precum fcuser cu Eglonul,
aa au fcut i cu el, nimicindu-l, pe el
i tot ce se afla n el.
38 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, sau
ntors la Debir i l-au mpresurat;
39 i l-au luat, pe el i pe regele lui i
satele lui i l-au trecut prin ascuiul
sbiei; i l-au nimicit, i tot ce era su-
flare n el; i nau lsat n el pe nimeni
care s fi scpat cu via; precum fcu-
ser cu Hebronul i cu regele acestuia,
aa au fcut cu Debirul i cu regele lui.
40i a lovit Iosua tot pmntul inutu-
lui muntos i Neghebul i inutul es i
Asidotul i pe regii lui; nimic din ele na
rmas care s fi scpat viu; i de istov
au nimicit tot ce era viu, aa cum a po-
runcit Domnul, Dumnezeul lui Israel,
41 din Cade-Barnea pn la Gaza i tot
inutul Goen pn la Gabaon.
42 Pe toi regii acestora i inuturile
lor le-a lovit Iosua o dat pentru tot-
deauna, cci Domnul, Dumnezeul lui
Israel, Sa luptat de partea lui Israel9 .
9 T. M. conchide n v. 43: Iar Iosua, i tot Isra-
elul cu el, sau ntors n tabr la Ghilgal.
IOSUA 11
11
Cucerirea nordului Palestinei: b-
tlia de la apele Merom; luarea Ha-
orului i a altor ceti; ncheiere.
1 i daca auzit de aceasta Iabin, re-
gele Haorului, a trimis la Iobab, re-
gele Madonului, la regele imronului
i la regele Acafului
2 i la regii dinspre marele Sidon, la
munte, i la Araba, n preajma China-
rotului1 , i la cmpie i n inutul Dor
3 i la Canaaneenii cei de pe rmul de
la rsrit, i la Amoreii de pe rmul
mrii, i la Hetei i la Ferezei i la Ie-
buseii din muni i la Heveii cei de sub
Hermon, n inutul Mipa.
4 i au ieit acetia, ei i regii lor i po-
por mult, numeros ca nisipul de pe r-
mul mrii, i cai i foarte multe care de
lupt.
5 Toi regii acetia sau adunat laolalt
i au venit ntrun singur loc i i-au
aezat tabra la apele Merom2 , ca s
se bat cu Israel.
6 i a zis Domnul ctre Iosua: Nu te
teme de ei, cci mine, la ceasul acesta,
Eu pe toi i voi da lui Israel ca s-i
ucid; cailor le vei tia vinele, iar ca-
rele de lupt le vei arden foc.
7 Iar Iosua i toi rzboinicii au nvlit
asupr-le nprasnic la apele Merom i
sau repezit n ei n inutul muntos.
8 i Domnul i-a dat n mna lui Israel;
acesta i-a lovit i i-a fugrit pn la
1 Chinarot:
variant a toponimului Chine-
ret.
2 Apele Merom: izvoare sau cursuri de ap
situate n jumtatea de nord a Galileii, dup
toate probabilitile la aproximativ 6 km nord-
vest de localitatea Safed; zona n care Iosua a
ctigat btlia mpotriva unei noi coaliii pales-
tiniene.
368
marele Sidon i pn la Misrefot-Maim
i pn n cmpurile de la Mipa, spre
rsrit; i i-a nimicit pn ce nici unul
din ei na mai rmas s scape cu via
sau cu fuga.
9 Iar Iosua le-a fcut aa cum i po-
runcise Domnul: cailor le-a tiat vi-
nele, iar carele de lupt le-a ars n foc.
10 in vremea aceea sa ntors Iosua i
a luat Haorul, iar pe regele lui l-a ucis
cu sabia. Pn atunci, Haorul fusese
cpetenia tuturor acestor regate.
11 i toat suflarea cetii au trecut-o
prin ascuiul sbiei, i i-au nimicit pe
toi i na mai rmas n ea nimic din ce
era viu; i au ars Haorul cu foc.
12 i a luat Iosua toate cetile acestor
regate, ca i pe regii lor, pe care i-a tre-
cut prin ascuiul sbiei i i-a nimicit,
aa cum poruncise Moise, sluga Dom-
nului.
13 Dar Israel nu a ars nici una dintre
cetile ntrite, n afar de Haor, pe
care Iosua a ars-o.
14 Fiii lui Israel au luat pentru ei toate
przile, iar pe oameni i-au trecut prin
ascuiul sbiei pn ce i-au nimicit de
istov: pe nimeni din ei nu l-au lsat cu
suflare.
15 Aa cum Domnul i poruncise lui Mo-
ise, sluga Sa, ntocmai i poruncise Mo-
ise lui Iosua; aa a fcut Iosua, fr s
lase pe dinafar nimic din ceea ce Dom-
nul i poruncise lui Moise.
16 i a luat Iosua toat ara muntoas
i inutul Negheb i tot inutul Goen
i inutul de es i pe cel dinspre apus
i muntele lui Israel i inuturile joase
dinspre munte,
17 de la muntele Pele, care se ntinde
spre Seir, pn la Baal-Gad, i plaiu-
rile Libanului, la poalele Hermonului;
IOSUA 12 369

i i-a prins pe toi regii lor i i-a btut rsrit, de la valea Arnonului pn la
i i-a omort. muntele Hermon, i tot inutul Arabei
18 Zile multe sa rzboit Iosua cu regii dinspre rsrit:
acetia. 2 Sihon, regele Amoreilor, care locuia

19 i na fost cetate pe care s no fi cu- n Hebon i domnea de la Aroer, ce se

cerit fiii lui Israel3 ; pe toate le-au luat afla pe povrniul vii Arnonului, i de
prin rzboi. la jumtatea Galaadului pn la [rul]
Iaboc, hotarele fiilor lui Amon;
20 C de la Domnul a fost ca inima lor
s se ntreasc n a iei cu rzboi m- 3 i Araba pn la marea Chinerot,
potriva lui Israel, pentru ca s fie ei ni- spre rsrit, i pn la marea Arabei;
micii de istov i nici o mil s nu fie Marea Srat spre rsrit, pe calea c-
asupr-le, ci s fie dai pieirii, aa cum tre Bet-Ieimot, de la Teman, la poalele
Domnul i grise lui Moise. muntelui Fazga;
21 in vremea aceea a venit Iosua i 4 Og, regele Vasanului, care locuia n
i-a nimicit cu totul pe Enachimii4 cei Atarot i n Edreea, rmas cel din
1
de dincolo de inutul muntos, din He- urm dintre uriai
bron i din Debir i din Anab i din tot 5 i care domnea de la muntele Hermon
muntele lui Israel i din tot muntele lui i de la Salca i peste tot inutul Vasa-
Iuda, mpreun cu cetile lor; i i-a ni- nului spre hotarele Gheurului i Ma-
micit Iosua ntru totul. acului, i peste jumtate din Galaad,
22 Fiii lui Israel nau cruat pe nici unul pn la hotarele lui Sihon, regele He-
dintre Enachimi; din ei ns au rmas bonului.
n Gaza, n Gat i Adod. 6 Pe acetia i-au ucis Moise, sluga Dom-
23 i a luat Iosua toat ara, aa cum nului, i fiii lui Israel; iar Moise i-a dat
Domnul i poruncise lui Moise. i Io- ca motenire lui Ruben i lui Gad i la
sua le-a dat-o ca motenire lui Israel, jumtate din seminia lui Manase.
prin mprire, dup seminiile lor. i 7 i acetia sunt regii Amoreilor, pe
sa odihnit pmntul de rzboi. care Iosua i fiii lui Israel i-au ucis din-
colo de Iordan, de la Baal-Gad, n va-
lea Libanului, i pn la muntele Pele,
12 cum te urci spre Seir; iar Iosua a dat
[pmntul] seminiilor lui Israel, s-l
Regii nvini, la rsrit i la apus moteneasc dup cum le cade:
de Iordan. 8 la munte, la cmpie, n Araba, n Asi-
1 Acetia sunt regii rii, pe care fiii lui dot, n pustie, n Negheb; pe Heteu i
Israel i-au btut i ale cror pmnturi pe Amoreu i pe Canaanean i pe Fe-
le-au motenit dincolo de Iordan, spre rezeu i pe Heveu i pe Iebuseu;
3 T. M. adaug: . . . n afar de Heveii care 9pe regele Ierihonului i pe regele Ai-
locuiau n Gabaon (n concordan cu 9, 7). ului, care este aproape de Betel,
4 Enachimii: populaie tribal, descendent

din Enac, strmoul uriailor; cunoscui n V. T. 1 E vorba de Refaimi, care, asemenea Enachi-

i drept fiii lui Enac (vezi Dt 1.28 i nota). milor, treceau drept uriai.
IOSUA 13
10pe regele Ierusalimului i pe regele
Hebronului,
11pe regele Iarmutului i pe regele La-
chiului,
12pe regele Eglonului i pe regele Ghe-
zerului,
13pe regele Debirului i pe regele Ghe-
derului,
14 pe regele Hormei i pe regele Aradu-
lui,
pe regele Libnei i pe regele Adula-
15
mului,
16 pe regele Machedei i pe regele Be-
telului2 ,
17 pe regele Tapuahului i pe regele He-
ferului,
18 pe regele Afecului i pe al aronului,
19 pe regele Haorului,
20pe regele imron-Meronului, pe re-
gele Madonului, pe regele Acafului,
21 pe regele Chedeului, pe regele Taa-
nacului,
22 pe regele Meghiddonului, pe regele
Iocneamului de lng Carmel,
23pe regele Dorului de lng Nafat-
Dor, pe regele Goimilor din Ghilgal,
24 pe regele Tirei. De toi, treizeci i
unu de regi.
13
mprirea pmntului la rsrit
de Iordan.
1Iosua era btrn i ndelungat n zile;
i a zis Domnul ctre Iosua: Tu ai m-
btrnit, eti naintat n vrst, dar
2 . . . i pe regele Betelului: text lacunar n
LXX; preluat din T. M.
370
pmnt care s fie mprit ca mote-
nire e nc foarte mult.
2 Acesta e pmntul care rmne: Ho-
tarele Filistenilor, Gheurul i Canaa-
nul;
3 de la inutul nelocuit din faa Egip-
tului pn la hotarele Ecronului, de-a
stnga Canaaneenilor, se socotesc cele
cinci principate ale Filistenilor: Gaza,
Adod, Ascalon, Gat i Ecron;
4 i [inutul] Heveilor: de la Teman la
inutul Canaan din faa Gazei, i inu-
turile sidoniene pn la Afeca i pn
la hotarele Amoreilor.
5 i tot inutul filistean Ghebla i
tot Libanul spre soare-rsare, de la
Baal-Gad, la poalele muntelui Her-
mon, pn la intrarea Hamatului;
6 pe toi locuitorii inutului muntos,
de la Liban pn la Misrefot-Maim, pe
toi Sidonienii i voi nimici de dinain-
tea lui Israel; dar tu s-i dai lui Israel
[pmntul] prin sori, aa cum i-am
poruncit Eu ie.
7 i acum, mparte pmntul acesta, ca
motenire prin sori, la nou seminii
i la jumtate din seminia lui Manase;
de la Iordan pn la Marea cea Mare,
nspre apus, s li-l dai lor: Marea cea
Mare va fi hotarul.
8 Iar celor dou seminii, a lui Ruben i
a lui Gad, i la jumtate din seminia
lui Manase le-a dat Moise pe cel de din-
colo de Iordan; Moise, sluga lui Dum-
nezeu, li l-a dat spre rsrit,
9 de la Aroer, care e pe malul rului Ar-
non, i cetatea cea din mijlocul vii i
Medeba ntreag, pn la Dibon,
10 precum i toate cetile lui Si-
hon, regele Amoreilor, care a stpnit
din Hebon pn la hotarele fiilor lui
Amon;
IOSUA 13 371

11 i inutul Galaadului i hotarelor Madianului: Evi, Rechem, ur, Hur i

Gheuriilor i ale Maacatienilor, tot Reba, cpeteniile de pe lng Sihon, i
muntele Hermonului i ntregul inut pe locuitorii inutului.
al Vasanului, pn la Salca; 22 Iar pe Balaam al lui Beor, vrjitorul,
12 ntregul regat al lui Og din inutul l-au ucis n lupt.
Vasanului, care a domnit n Atarot i 23 Iar hotarele lui Ruben erau: nsui
n Edreea, cel rmas dintre uriai, pe Iordanul era hotar; aceasta-i moteni-
care Moise l-a btut i l-a nimicit. rea fiilor lui Ruben, dup familiile lor,
13 Dar fiii lui Israel nu i-au nimicit pe dup cetile i satele lor.
Gheureni i pe Maacatieni i pe Ca- 24 Moise, de asemenea, le-a dat mote-
naaneeni; iar regele Gheurenilor i al nire fiilor lui Gad, dup familiile lor.
Maacatienilor locuiete pn azi prin- 25 n hotarele lor erau: Iezerul i toate
tre fiii lui Israel. cetile Galaadului i jumtate din i-
14 Doar seminiei lui Levi nu i sa dat nutul fiilor lui Amon, pn la Aroer,
motenire: Domnul, Dumnezeul lui care se afl n faa cetii Raba;
Israel, El e motenirea lor, aa cum le- 26 i de la Hebon pn la Ramat-Mipa
a spus Domnul1 . i aceasta e mpri- i Betonim, i de la Mahanaim pn la
rea pe care Moise le-a fcut-o fiilor lui hotarele Debirului,
Israel la Araba Moabului, dincolo de 27 i Bet-Haram i Bet-Nimra i Sucot
Iordan, spre Ierihon. i afon i restul regatului lui Sihon,
15 Pmntul i l-a dat Moise seminiei regele Hebonului. Hotarul lui era Ior-
lui Ruben, dup familiile lor. danul, pn la marea Chineret, dincolo
16 Hotarele lor au fost de la Aroer, care de Iordan, spre rsrit.
este fan fa cu valea Arnonului, 28 Aceasta e motenirea fiilor lui Gad,
precum i cetatea ce se afl n valea Ar- dup familiile, cetile i satele lor.
nonului, i tot esul pn la Medeba 29 Moise a dat [motenire] i la jum-

17 i pn la Hebon i toate cetile din tate din seminia lui Manase.

es, i Dibonul i Bamot-Baal i Bet- 30 Iar hotarele lor au fost de la Maha-
Baal-Meon naim, cu tot regatul Vasanului, cu tot
18 i Vasanul i Chedemotul i Mefaa- regatul lui Og, regele Vasanului, i cu
tul toate satele Iairului care se afl n i-
nutul Vasanului : aizeci de ceti.
19 i Chiriataim, Sibma i eret-
31 Iar jumtate din Galaad, cu Ataro-
Iaahar n muntele Emec;
tul i Edreea, cetile regale ale lui
20 i Bet-Peor i poalele muntelui
Og n inutul Vasanului i-a fost dat
Fazga i Bet-Ieimot; fiilor lui Machir, fiul lui Manase, adic
21 i toate cetile din es i tot rega- la jumtate din fiii lui Machir, fiul lui
tul lui Sihon, regele Amoreilor, pe care Manase, dup familiile lor.
l-a ucis Moise, pe el i pe cpeteniile 32 Acetia sunt cei crora le-a dat Moise
1 Tribul lui Levi avea un statut special, stabilit motenire n esul Moabului, dincolo
de ctre Moise (Nm 18, 21-24; Dt 10, 9); ei se de Iordan, n faa Ierihonului, spre r-
ntreineau din ofrandele aduse lui Dumnezeu. srit. Dar seminiei lui Levi nu i-a dat
IOSUA 14 372

Moise motenire: Domnul, Dumnezeul din Cade-Barnea s iscodesc aceast

lui Israel, El este motenirea lor, aa ar; iar eu i-am rspuns dup gndul
cum le-a grit.2 su2 .
8Fraii mei, cei ce sau suit mpreun
cu mine, au nspimntat inima popo-
14 rului; eu ns L-am urmat ntocmai pe
Domnul, Dumnezeul meu.
mprirea pmntului la apus de 9 n ziua aceea sa jurat Moise, zicnd:
Iordan. Pmntul n care te-ai dus i va fi mo-
1 Acetia sunt aceia dintre fiii lui Israel tenire, ie i fiilor ti n veci, fiindc tu
care au primit motenire n ara Ca- L-ai urmat ntocmai pe Domnul, Dum-
naanului, crora Eleazar preotul i Io- nezeul nostru.
sua, fiul lui Navi, i capii de familie ale 10 i acum, iat c Domnul ma inut
seminiilor fiilor lui Israel le-au mpr- viu, aa cum a grit; patruzeci i cinci
it ca motenire1 . de ani sunt acum de cnd Domnul a
2 Ei i-au primit motenirea prin sori, grit cuvntul acesta ctre Moise, la
aa cum Domnul, prin mna lui Iosua, vremea cnd Israel umbla prin pustie;
le-a poruncit celor nou seminii i la o i acum, iat, eu am optzeci i cinci de
jumtate de seminie ani
3 dincolo de Iordan. Dar Leviii nu 11 i sunt nc tare, ca atunci cnd ma
aveau parte printre ei. trimis Moise; tare sunt i acum s ies
4 Fiindc fiii lui Iosif erau dou semin- i s intru n rzboi.
ii: Manase i Efraim; iar pentru Levii i acum, cer de la tine muntele
12
nu era n ar nici o parte care s le fi acesta, aa cum a zis Domnul n ziua
fost dat, ci doar ceti de locuit, pre- aceea; c tu ai auzit cuvntul acesta
cum i mprejurimile acestora pentru n ziua aceea. Enachimii sunt i acum
vitele lor, cu vite cu tot. acolo, cu ceti mari i tari; aadar,
5 Precum Domnul i poruncise lui Mo- dac Domnul va fi cu mine, eu i voi ni-
ise, aa au fcut fiii lui Israel i au m- mici, aa cum mi-a spus mie Domnul.
prit pmntul. 13 Iar Iosua l-a binecuvntat; i a dat
6 Iar fiii lui Iuda au venit la Iosua Hebronul ca motenire lui Caleb, fiul
n Ghilgal; i i-a grit Caleb, fiul lui lui Iefone Chenezeul.
Iefone Chenezeul: Tu tii cuvntul 14i de atunci pnn ziua de astzi i-a
pe care Domnul l-a grit ctre Moise, fost Hebronul motenire lui Caleb, fiul
sluga lui Dumnezeu, n privina mea i lui Iefone Chenezeul, fiindc el a ascul-
a ta, la Cade-Barnea. tat de porunca Domnului, Dumnezeul
7 C eu aveam patruzeci de ani cnd lui Israel.
Moise, sluga lui Dumnezeu, ma trimis 15Mai nainte Hebronul se numea
2A doua fraz a acestui verset e preluat din Chiriat-Arba, cetatea-metropol a
T. M.
1 Sunt puse n aplicare instruciunile cuprinse 2 Pentru istoria spionrii Canaanului vezi Nm

n Nm 34, 16-29. 13-14.

IOSUA 15 373

Enachimilor. i sa linitit pmntul 8 Hotarul merge n sus spre valea Ben-

de rzboi. Hinom, prin spatele Iebusului, spre
miazzi; acesta este Ierusalimul; i se
termin hotarul n vrful muntelui ce
15 se afln faa vii Hinom, spre apus, la
marginea dinspre miaznoapte a vii
Refaim.
Partea lui Iuda.
9 Din vrful muntelui, hotarul se n-
1 Iar hotarele seminiei lui Iuda, dup
dreapt spre izvorul apelor Neftoah i
familiile lor, au fost de la hotarele Idu-
merge spre muntele Efron; apoi se n-
meii, de la pustiul Sin, pn la Cade,
covoaie spre Baala: aceasta este ceta-
spre miazzi-apus.
tea Chiriat-Iearim.
2 Hotarul lor de miazzi merge pn
10 Hotarul se ntoarce apoi de la Baala
la partea Mrii Srate, de unde ncepe
spre mare i se ndreapt spre muntele
pintenul ce se las spre miazzi;
Seir prin partea din spate, de miaz-
3 nainteaz ctre suiul Acravimului, noapte, a cetii Iearim; acesta e Che-
trece prin pustiul Sin, iar dinspre mi- salonul; i, coborndu-se spre cetatea
azzi se urc spre Cade-Barnea, iese Bet-eme, trece spre miazzi;
pe la Heron, nainteaz pn la Adar
11 de aici, hotarul trece prin partea
i se ntoarce pe calea dinspre apus de
de miaznoapte a Ecronului i se n-
Cade;
dreapt spre icron, se ncovoaie spre
4 trece prin Amon i iese la valea Egip- miazzi i se ndreapt spre Iabneel;
tului; captul acestui hotar este ma- iar captul hotarului e marea; hota-
rea. Acesta este hotarul dinspre mia- rul dinspre apus l alctuiete marea,
zzi. adic Marea cea Mare3 .
5 Iar hotarul lor de rsrit e toat Ma- 12 Acestea sunt hotarele de peste tot ale
rea Srat pn la Iordan. Iar hota- fiilor lui Iuda, dup familiile lor.
rul de miaznoapte pleac de la hota-
13 Iar lui Caleb, fiul lui Iefone, i-a dat
rul Mrii i de la Iordan;
parte n mijlocul fiilor lui Iuda, dup
6 se urc spre Bet-Hogla, trece pe la cum poruncise Dumnezeu; i i-a dat
miaznoapte de Bet-Araba i merge n Iosua cetatea Chiriat-Arba, cetatea-
sus pn la piatra lui Bohan, fiul lui metropol a lui Enac, care este Hebro-
Ruben; nul.
7 hotarul merge mai departe spre De- 14 Acolo i-a nimicit Caleb, fiul lui Ie-
bir, prin cea de-a patra parte a vii fone, pe cei trei fii ai lui Enac: pe eai,
Acor, i se coboar spre Ghilgal, care pe Ahiman i pe Talmai.
se afl n faa Adumimului, n partea 15 De acolo a pornit Caleb asupra celor
de miazzi a vii; trece apoi pe la apele ce locuiau n Debir; numele Debirului
En-eme1 i se prelungete pn la era mai nainte Chiriat-Sefer4 .
En-Roghel2 .
3 Mediterana.
1 LXX traduce: Izvoarele Soarelui. 4 LXX traduce: Cetatea Literelor (care poate
2 LXX traduce: Izvorul Piuarului. fi i Cetatea Crii sau Cetatea Scribului).
IOSUA 15 374

16 i a zis Caleb: Celui ce va lua i va 33 Iar la es: Etaol, ora i Ana;

nimici Cetatea Literelor, aceluia i voi 34 Zanuah, En-Ganim, Tapuah i
da de soie pe fiica mea Acsa. Enam;
17 i a luat-o Otniel, fiul lui Chenaz, 35 Iarmut, Adulam, Soco i Azeca;
fratele mai mic al lui Caleb; iar Caleb
36 aaraim, Aditaim i Ghedera cu m-
i-a dat-o de soie pe Acsa, fiica sa.
prejurimile ei: paisprezece ceti, cu
18 i a fost cn timp ce ea i fcea iei- satele lor.
rea, sa sftuit cu el, zicnd: i voi cere
37 enan, Hadaa i Migdal-Gad;
tatlui meu o arin! i a strigat de pe
asin. Iar Caleb i-a zis: Ce i-a venit? 38 Dilean, Mipa i Iocteel;
39 Lachi, Bocat i Eglon;
19 Ea i-a rspuns: D-mi o binecuvn-
tare, c mi-ai dat pmnt ca din se- 40 Cabon, Lahmas i Chitli;
cet5 ; d-mi i izvoarele de ap! i i-a 41 Ghederot, Bet-Dagon, Naama i Ma-
dat Izvoarele de sus i Izvoarele de jos. cheda: aisprezece ceti, cu satele lor.
20 Aceasta este motenirea seminiei fi- 42 Libna, Eter i Aan;
ilor lui Iuda, dup neamurile lor. 43 Iftah, Ana i Neib;
21 Iar cetile lor erau ceti ale semin- 44 Cheila, Aczib i Marea: nou ceti,
iei fiilor lui Iuda, din hotarele Edomu- cu satele lor.
lui spre pustiu: Cabeel, Eder i Iagur;
45 Ecron, cu mprejurimile i satele ei;
22 China, Dimona i Adada;
46 i de la Ecron spre mare, tot ce se afl
23 Chede, Haor i Itnan; n apropiere de Adod, cu satele lor;
24 Zif, Telem i Bealot; 47 Adod, cu mprejurimile i satele
25 Haor-Hadata, Cheriot-Heron, ei; Gaza, cu satele i mprejurimile ei,
adic Haor; pn la rul Egiptului i pn la Ma-
26 Amam, ema i Molada; rea cea Mare, care-i este hotar.
27 Haar-Gada, Hemon i Bet-Palet; 48 La munte: amir, Iatir i Soco;
28 Haar-ual, Beer-eba i Biziotia, cu Dana i Cetatea Literelor, adic De-
49

mprejurimile i satele lor; bir;

50 Anab, Etemo i Anim;
29 Baala, Iim i Atem;
51 Goen, Holon i Ghilo: unsprezece
30 Eltolad, Chesil i Horma;
ceti, cu satele lor;
31 iclag, Madmana i Sansana;
52 Anab, Duma i Eean;
32 Lebaot, ilhim, Ain i Rimon; de
53 Ianum, Bet-Tapuah i Afeca;
toate, douzeci i nou de ceti, cu sa-
tele lor6 . 54 Humta, Chiriat-Arba, adic Hebron,
i ior: nou ceti, cu satele lor.
5 Literal: din Negheb (acesta fiind inutul

pustiu din sudul Palestinei). 55 Maon, Carmel, Zif i Iuta;

6 n realitate, sunt treizeci i cinci. Se pre-
56 Izreel, Iocdeam i Zanuah;
zum c cineva a corectat lista celor douzeci i
nou de ceti adugnd nc ase, dar neglijnd 57Cain, Ghibeea i Timna: zece ceti,
s corecteze i totalul. cu satele lor.
IOSUA 16 375

58 Halhul, Bet-ur i Ghedor; rsrit la Taanat-ilo i trecea pe la r-

59 Maarat, Bet-Anot i Eltecon: ase ce- srit de Ianoah;
ti, cu satele lor. Tecoa, Efrata sau 7 de la Ianoah se cobora la Atarot i la
Betleem , Peor, Etam, Culon, Tatam, Naarata, atingnd Ierihonul, i ieea
Sores, Carem, Galem, Betir i Manah: la Iordan;
unsprezece ceti, cu satele lor. 8 de la Tapuah mergea hotarul spre
60 Chiriat-Baal sau Chiriat-Iearim apus, ctre prul Cana, i se termina
i Harabah: dou ceti, cu satele i n rmul mrii. Aceasta este moteni-
mprejurimile lor. rea seminiei lui Efraim, dup familiile
61 n pustiu: Bet-Araba, Midin i Se-
lor.
caca; 9 i fiilor lui Efraim li sau mai dat ce-
ti i n partea fiilor lui Manase; acele
62 Niban, Ir-Melah i En-Gaddi: ase
ceti erau cu satele lor.
ceti, cu satele lor.
10 Dar Efraimiii nu i-au nimicit pe Ca-
63 Iebuseii ns locuiau n Ierusalim,
naaneenii care locuiau n Ghezer; i
iar fiii lui Iuda nu i-au putut nimici;
au trit Canaaneenii ntre Efraimii
i triesc Iebuseii n Ierusalim pnn
pnn ziua aceasta, cnd a venit Fa-
ziua de astzi.
raon, regele Egiptului, i a luat cetatea
i a ars-o cu foc, iar pe Canaaneeni i
pe Ferezei i pe locuitorii Ghezerului i-
16 a ucis. Iar Faraon i-a dat-o de zestre
fiicei sale1 .
Partea fiilor lui Efraim.
1 Apoi hotarul fiilor lui Iosif: De la
Iordan, lng Ierihon, dinspre rsrit, 17
urc de la Ierihon pnn inutul mun-
tos, pnn pustiul ce se ntinde de la Partea lui Manase.
Ierihon pn la Betel, 1 Iar hotarele seminiei fiilor lui Ma-
2 iese din Betel spre Luz, trece hotarul nase (acesta fiind ntiul-nscut al lui
Archienilor Iosif) i-au czut lui Machir (acesta fiind
3 i se ntoarce spre apus la hotarele lui ntiul-nscut al lui Manase), tatl lui
Iaflet pn la hotarele Bet-Horonului Galaad, care fusese rzboinic: Galaa-
de jos i pn la Ghezer i se nfund dul i Vasanul;
n rmul mrii. 2 dar i celorlali fii ai lui Manase, dup

4 Iar Efraim i Manase, fiii lui Iosif, i- familiile lor: fiilor lui Abiezer i fiilor
au luat partea de motenire. lui Helec i fiilor lui Asriel i fiilor lui
Sichem i fiilor lui Hefer i fiilor lui e-
5 Hotarele fiilor lui Efraim, dup fami-
mida; acetia sunt fiii de parte brb-
liile lor, au fost acestea: Hotarul mo-
teasc, dup familiile lor.
tenirii lor era la rsrit Atarot-Adar
1 Aceast ultim meniune, proprie Septua-
pn la Bet-Horonul de sus i Ghezer;
gintei, se conjug cu cea asemntoare din 3 Rg
6apoi trecea spre apus, pe la miaz- 9, 16-17: Fiica lui Faraon devenise soia regelui
noapte, la Micmetat, se ntorcea spre Solomon.
IOSUA 17 376

3 Iar Salfaad, fiul lui Hefer, fiul lui Ga- 11n partea lui Aer i a lui Isahar, i
laad, fiul lui Machir, fiul lui Manase, se cuvin lui Manase: Bet-ean cu sa-
nu avea fii, ci doar fiice; iat numele tele lui, Ibleam cu satele lui, locuitorii
fiicelor lui Salfaad: Mahla, Noa, Hogla, din Dor i din satele lui, locuitorii din
Milca i Tira. Taanac i din satele lui, locuitorii din
4 Acestea au venit n faa lui Eleazar Meghiddon i din satele lui, precum i
preotul i n faa lui Iosua i n faa dre- a treia parte din Nefet, cu satele lui.
gtorilor i au zis: Prin mna lui Mo- 12 Dar fiii lui Manase nau putut s ni-
ise, Dumnezeu a poruncit s ni se dea miceasc aceste ceti, i aa au nce-
o motenire n mijlocul frailor notri. put Canaaneenii s locuiasc n inu-
i li sa dat motenire, dup porunca tul acesta.
Domnului, ntre fraii tatlui lor.
13 i a fost c dup ce fiii lui Israel sau
5 i sorul lor a czut de la Anasa i de
ntrit, ei i-au supus pe Canaaneeni,
la Labec pn la inuturile Galaadului
dar de omort nu i-au omort.
i Vasanului, care erau dincolo de Ior-
dan; 14 Dar fiii lui Iosif i sau plns lui Io-
6 fiindc fiicele fiilor lui Manase au sua, zicnd: De ce ne-ai dat o singur
motenit o parte n mijlocul frailor moie i un singur sor, de vreme ce noi
lor, dar inutul Galaadului le-a devenit suntem un popor numeros, aa cum ne-
moie celorlali fii ai lui Manase. a binecuvntat Dumnezeu?
7 Iar hotarul fiilor lui Manase pleca de 15 Iar Iosua le-a zis: Dac suntei
la Aer ctre Micmetat, care e n faa popor numeros, suii-v la pduri i
fiilor lui Sichem, i nainta spre hota- curai-v locuri n inutul Ferezeilor
rul lui Iamin i Iasib, la fntna lui Ta- i Refaimilor, dac muntele lui Efraim
puah; v e strmt!
8 aceasta i-a czut lui Manase, pe cnd
16 Dar fiii lui Iosif au zis: Muntele
[cetatea] Tapuah, de la hotarul lui Ma-
lui Efraim nu ne place, din pricin c
nase, li sa cuvenit fiilor lui Efraim.
btinaii Canaaneeni au clrime pe
9 De aici se coboar hotarul pe va- sprncean i care de fier, att cei din
lea Canei, spre latura de miazzi a Bet-ean i din satele lui, ct i cei din
vii Ariel (acolo se afl arborele de te- valea lui Izreel.
rebentin care-i aparine lui Efraim),
adic ntre cetatea lui Manase i hota- 17 Iar Iosua a zis ctre fiii lui Iosif,
rul acestuia, pe partea de miaznoapte adic lui Efraim i lui Manase: Dac
a rului, sfrindu-se apoi n mare; suntei popor numeros i avei putere
mult, atunci voi nu vei avea moie!;
10 n acest fel, partea lui Efraim se afl
spre miazzi, n timp ce partea lui Ma- 18 cci a voastr va fi pdurea cci p-
nase se afl la miaznoapte, amndou dure este! i o vei curi i a voas-
fiind hotrnicite de mare; aceasta din tr va fi pnla marginile ei; iar pe Ca-
urm se mrginete la miaznoapte cu naaneeni i vei nimici: au ei clrime
Aer, i tot acolo, spre rsrit, cu Isa- pe sprncean, dar voi suntei mai tari
har. dect ei!
IOSUA 18 377

18 lor ce se duceau s strbat ara, zi-

cnd: Mergei i cercetai pmntul;
Motenirea seminiei lui Venia- strbatei-l, apoi venii la mine, pentru
min. ca aici, n ilo, s v trag sori n faa
Domnului.
1 Atunci sa strns toat obtea fiilor lui
Israel n ilo ; i acolo i-au ntins cor- 9 Iar brbaii aceia sau dus i au str-
1

tul mrturiei2 ; i ara le era supus. btut pmntul; i l-au vzut i l-au
descris ntro carte dup cetile lui3 ,
2 Dintre fiii lui Israel mai rmse-
i l-au mprit n apte pri i sau n-
ser apte seminii care nu-i primi-
tors la Iosua n tabr, la ilo.
ser motenire.
10 Iar Iosua a aruncat sori n ilo, n
3 Iar Iosua le-a zis fiilor lui Israel:
faa Domnului; i acolo le-a mprit
Pn cnd v vei codi s motenii
Iosua fiilor lui Israel motenire, n faa
pmntul pe care vi l-a dat Domnul,
Domnului.
Dumnezeul nostru?
11 Cel dinti a ieit sorul seminiei lui
4 Alegei dintre voi cte trei oameni din
fiecare seminie; ei s se ridice i s Veniamin, dup familiile ei: hotarele
strbat ara i apoi o vor descrie n moiei lor au ieit ntre fiii lui Iuda i
faa mea, ca so pot mpri aa cum se fiii lui Iosif.
cuvine. Hotarul lor de miaznoapte ncepe
12

5 i au venit la el; iar el le-a mprit

de la Iordan, urc spre miaznoapte
apte pri, [zicnd]: Iuda s le fie ho- pe lng Ierihon, urc prin munte spre
tarul de miazzi, iar fiii lui Iosif s le apus i se termin n pustiul Bet-Aven;
fie hotarul de miaznoapte; 13 de acolo merge hotarul spre Luz,

6 aadar, voi vei mpri pmntul n

prin spatele Luzului, acesta fiind Be-
apte pri i vei veni apoi aici la mine, telul; apoi coboar hotarul spre Atarot-
iar eu v voi trage sori n faa Domnu- Adar, merge spre muntele dinspre mi-
lui, Dumnezeului nostru. azzi de Bet-Horonul de jos,
7 Cci fiii lui Levi nu au parte ntre voi, 14 trece i se ndreapt spre partea
de vreme ce partea lor este nsi preo- dinspre mare, pe la miazzi, de la
ia Domnului; ct despre Gad i Ruben muntele din faa Bet-Horonului pn
i jumtate din seminia lui Manase, unde se termin, la Chiriat-Baal, adic
ei i-au primit motenirea dincolo de Chiriat-Iearim, cetatea fiilor lui Iuda;
Iordan, spre rsrit, aceea pe care le- aceasta este partea dinspre apus.
a dat-o Moise, sluga Domnului. 15 Iar partea de miazzi: de la Chiriat-

8 i sculndu-se brbaii aceia, sau Baal merge hotarul spre mare, pn la

dus; iar Iosua le-a poruncit brbai- izvorul apei Neftoah;
16 apoi se coboar prin faa pdurii lui
1 ilo, situat la 18 km nord de Betel, devine al

doilea centru al fiilor lui Israel n Canaan, dup

Hinom, care se afl pe partea de mia-
Ghilgal. znoapte fa de Emec Refaim, se cobo-
2 Cortul mrturiei: chivotul mrturiei insti-

tuit de Moise ca semn al prezenei lui Dumnezeu 3 Au alctuit un plan al teritoriului, cetile

(vezi I 25). fiind puncte de reper.

IOSUA 19 378

ar din nou prin miazzi fa de Iebus 1 Al doilea sor a czut pentru fiii lui
i merge spre En-Roghel; Simeon; partea lor de motenire a fost
1
17 nainteaz apoi spre En-eme i ntre hotarele prii fiilor lui Iuda .
nainteaz spre Ghelilot, care este n 2 Motenirea lor era: Beer-eba, eba
faa urcuului spre Adumim, i se co- i Molada;
boar spre piatra lui Bohan, a fiilor lui 3 Haar-ual, Bala i Aem;
Ruben; 4 Eltolad, Betul i Horma;
18 apoi trece pe la miaznoapte de Ha- 5 iclag, Bet-Marcabot i Haar-Susa;
rabah i se coboar la hotarul mrii 6 Bet-Lebaot i arinile lor: treispre-
Araba; zece ceti, cu satele lor2 ;
19 de acolo trece pe lng Bet-Hogla, pe 7 Ain, Rimon, Eter i Aan: patru ce-
la miaznoapte, i se termin n cornul ti, cu satele lor;
de miaznoapte al Mrii Srate, la vr- 8 i toate satele ce se aflau mpre-
sarea Iordanului. Acesta e hotarul de jurul acestor ceti, pn la Baalat-
miazzi. Beer-Ramat, mergnd spre miazzi.
20 Iar hotarul de rsrit este Iordanul. Aceasta este motenirea seminiei fii-
Aceasta este motenirea fiilor lui Veni- lor lui Simeon, dup familiile lor.
amin, acestea sunt hotarele lor, de jur- 9 Motenirea fiilor lui Simeon [era
mprejur, dup familiile lor. parte] din partea fiilor lui Iuda, fiindc
21 Iar cetile fiilor lui Veniamin, dup partea fiilor lui Iuda era mai mare de-
familiile lor, erau: Ierihonul, Bet- ct a lor; de aceea fiii lui Simeon au pri-
Hogla, i Emec-Chei; mit parte din moia lor.
22 Bet-Harabah, emaraim i Betel; 10 Al treilea sor i-a czut lui Zabulon,

23 Avim, Para i Ofra;

24 Chefar-Amonai, Ofni i Gheba: do-
usprezece ceti, cu satele lor;
25 Gabaon, Rama i Beerot;
26 Mipa, Chefira i Moa;
dup familiile lor; hotarul motenirii
lor mergea pn la Sarid,
11 se urca spre apus pn la Maraala i
atingea Dabeetul n valea de dinain-
tea Iocneamului;
12 de la Sarid se ntorcea napoi,

27 Rechem, Irpeel i Tareala; spre rsrit, pn la hotarul inutului

28 ela, Elef i Iebus (adic Ierusali-
mul): paisprezece ceti, cu satele lor.
Aceasta este motenirea fiilor lui Veni- 13 se ndrepta apoi la rsrit spre Ghet-
amin, dup familiile lor.
19
Chislot-Tabor, de unde trecea spre Da-
brat i se urca spre Iafia;
Hefer, la Ita-Cain i mergea spre Ri-
mon, Metora i Nea
14 i se ntorcea de la miaznoapte spre
Hanaton i ieea la Iftah-El;
1 Teritoriul tribului lui Simeon nu va avea ho-

tare proprii, ci fcea parte din lotul cel mare al

Motenirea seminiilor lui Si- tribului lui Iuda.
meon, Zabulon, Isahar, Aer, 2 n T. M. se adaug: aruhen. Explicaia, n

Neftali i Dan. Partea lui Iosua. nota de la 15, 32.

IOSUA 19
15 apoi la Catat, Nahalal, imron, Idala
i Betleem: dousprezece ceti, cu sa-
tele lor3 .
16 Aceasta este motenirea seminiei fi-
ilor lui Zabulon, dup familiile lor: ce-
tile cu satele lor.
17 Al patrulea sor i-a czut lui Isahar.
18 n hotarul lor erau cuprinse: Izreel,
Chesulot i unem;
19 Hafaraim, ion i Anaharat;
20 Harabit, Chiion i Ebe;
21 Remet, En-Ganim, En-Hada i Bet-
Pae;
22 hotarul atingea Taborul, ahaima
i Bet-eme, iar captul lui era Iorda-
nul.
23 Aceasta este motenirea seminiei fi-
ilor lui Isahar, dup familiile lor: cet-
ile cu satele lor4 .
24 Al cincilea sor i-a czut lui Aer,
dup familiile lor.
25 Hotarul lor trecea prin Helcat, Hali,
Beten i Acaf,
26 Alamalec, Amead i Mieal; hota-
rul lor atingea spre apus Carmelul i
ihor-Libnat,
27 dup care se ntorcea dinspre soare-
rsare ctre Bet-Dagon i atingea ho-
tarul lui Zabulon i Iftah-El la miaz-
noapte i intra n hotarul Asatei la Bet-
Emec i Neiel i mergea la Cabul
28 i mai departe la Abdon, Rehob, Ha-
mon i Cana, pn la marele Sidon;
29 hotarul se ntorcea apoi ndrt la
Rama, la fntna lui Masfasat i la Ti-
rieni, dup care se ncovoia spre Hosa,
spre mare, Mahaleb i Aczib;
3 Nici aici, totalul de dousprezece nu cores-
punde enumerrii; asemenea, n T. M.
4 T. M. consemneaz i totalul: aisprezece ce-
ti.
379
30 dup aceea, Aco, Afec i Rehob.
31 Aceasta este motenirea seminiei fi-
ilor lui Aer, dup familiile lor: cetile
cu satele lor.
32 Al aselea sor i-a czut lui Neftali.
33 Hotarul lor mergea de la Helef i
de la pdurea aananim ctre Adami-
Necheb i Iabneel pn la Lacum i se
isprvea n Iordan;
34 hotarul se ntorcea apoi spre apus c-
tre Aznot-Tabor i de acolo mergea spre
Hucoc i se nvecina la miazzi cu inu-
tul Zabulonului, spre apus cu inutul
lui Aer, iar spre soare-rsare cu Ior-
danul.
35 Ceti ntrite erau idim, er, Ha-
mat, Racat i Chineret;
36 Adama, Rama i Haor;
37 Chede, Edreea i En-Haor;
38 Ireon, Migdal-El, Horem, Bet-Anat
i Bet-eme.
39 Aceasta este motenirea seminiei fi-
ilor lui Neftali.
40 Al aptelea sor i-a czut lui Dan.
41 Hotarul lor cuprindea: ora, Etaol
i Ir-eme;
42 aalabim, Aialon i Itla;
43 Elon, Timnata i Ecron;
44 Elteche, Ghibeton i Baalat;
45 Iehud, Bene-Berac i Gat-Rimon;
46 Me-Iarcon i Haracon, la apusul c-
rora hotarul se nvecina cu Ioppe.
47 Aceasta este motenirea seminiei fi-
ilor lui Dan, dup familiile lor, aces-
tea sunt cetile lor, cu satele lor. Dar
fiii lui Dan nu i-au izgonit pe Amoreii
care le fcuser necazuri n muni; iar
Amoreii nu le-au ngduit s coboare la
vale, ci le-au luat cu de-a sila hotarul
poriei lor.
IOSUA 20 380

48 Atunci sau dus fiii lui Dan i au pur- fi avut nainte un astfel de gnd. i v
tat rzboi mpotriva Leemului i l-au vor fi ele ceti de scpare, ca nu cumva
luat i l-au lovit cu ascuiul sbiei; i ucigaul s fie omort de rudele celui
au locuit n el i l-au numit Leemul- ucis mai nainte de a fi fost el adus n
lui-Dan, dup numele lui Dan, ta- faa adunrii, pentru judecat.
tl lor. Iar Amoreii au locuit pe mai 4 Acela, dup ce a fugit n una din
departe n Edom i n Salamin5 ; dar aceste ceti, va sta la poarta cetii2 i
mna lui Efraim i-a stpnit i au de- va spune ce are de spus n faa btrni-
venit supuii si. lor acelei ceti, iar obtea l va primi
49 Dup ce au luat n stpnire pmn- i-i va da un loc, iar el va locui cu ei.
tul, dup hotarele lor, fiii lui Israel i-au
5 Iar dac ruda celui ucis va alerga n
dat ntre ei motenire lui Iosua, fiul lui
cutarea lui, ei nu-l vor da pe uciga n
Navi,
minile ei, pentru c el din netiin l-
50 aa cum poruncise Dumnezeu; i a lovit pe aproapele su, iar nu pentru
i-au dat cetatea pe care o ceruse, c mai nainte l-ar fi urt.
Timnat-Serah, care se afl n muntele
6 i va locui el n cetatea aceea pn
lui Efraim; iar el a zidit cetatea i a lo-
cnd va sta la judecat n faa adunrii
cuit n ea.
sau pn cnd va muri arhiereul acelor
51 Acestea sunt prile pe care Eleazar
zile3 ; atunci ucigaul se va ntoarce i
preotul i Iosua, fiul lui Navi, i capii se va duce n cetatea sa i la casa lui,
familiilor le-au mprit, prin tragere de unde fugise.
la sori, fiilor lui Israel, n ilo, nain-
tea feei Domnului, la intrarea cortului 7 Iar el [Iosua] a rnduit Chedeul
mrturiei; iar acetia sau dus s-i ia n Galileea, n muntele lui Neftali,
n stpnire pmntul6 . i Sichemul n muntele lui Efraim i
Chiriat-Arba adic Hebronul n
muntele lui Iuda.
20 Iar dincolo de Iordan, n faa Ieriho-
8
nului, spre rsrit, a rnduit: Beerul,
Cetile de scpare. n esul pustiului din seminia lui Ru-
1 i i-a grit Domnul lui Iosua, zicnd:
ben; Ramot, n Galaad, n seminia lui
Gad, i Golan, n Vasan, n seminia lui
2 Vorbete-le fiilor lui Israel i spune-
Manase.
le: Rnduii cetile n care s scape
fugarii, despre care Eu vam grit prin 9 Acestea sunt cetile rnduite pen-
Moise1 ; tru toi fiii lui Israel i pentru strinii
ce locuiesc printre ei4 , pentru ca acolo
3 ca s poat scpa acolo ucigaul care
s fug cel ce fr voie a luat viaa
fr voia lui a luat viaa cuiva, fr s
cuiva, ca nu cumva ruda celui ucis s-l
5 Amnunt propriu Septuagintei.
6 T. 2 Poarta cetii: n cetatea antic, piaa
M. conchide altfel: i aa sa isprvit m-
prirea pmntului. n care se ineau adunrile publice, se fceau
1 E vorba de azilul oferit ucigailor fr voie, tranzaciile comerciale i se judecau procesele.
3 Moartea arhiereului era prilej de amnistiere.
rnduial stabilit prin legea dat lui Moise (I
21, 13). 4 Strinii rezideni sau prozelii.
IOSUA 21 381

omoare nainte de a fi stat el la jude- 9 Seminia fiilor lui Iuda i seminia fi-
cat n faa adunrii. ilor lui Simeon i parte din seminia fi-
ilor lui Veniamin au dat cetile aces-
tea;
21 10 i ele li sau rnduit fiilor lui Aaron
din familia lui Cahat a fiilor lui Levi,
Cetile leviilor. fiindc acestea au ieit nti la sori.
1 Capii de familie ale fiilor lui Levi au 11 i le-au dat: Chiriat-Arba, metro-
venit atunci la Eleazar preotul i la Io- pola fiilor lui Enac, adic Hebronul, n
sua, fiul lui Navi, i la capii de familie inutul muntos al lui Iuda, cu mpreju-
din seminiile lui Israel. rimile ei;
2 i le-au grit n ilo, n ara Canaa- 12 dar arinile cetii i satele ei le-a
nului, zicnd: Domnul a poruncit prin dat Iosua fiilor lui Caleb, fiul lui Iefone,
Moise s ni se dea ceti n care s lo- s le stpneasc.
cuim, precum i mprejurimile lor pen- 13 Iar fiilor lui Aaron le-a dat cetatea de
tru vitele noastre. scpare a ucigailor: Hebronul i m-
3 Iar fiii lui Israel le-au dat leviilor, prejurimile lui, Libna i mprejurimile
din prile lor, dup porunca Domnu- ei;
lui, urmtoarele ceti, cu mprejuri- 14 Iatirul i mprejurimile lui, Etemoa
mile lor. i mprejurimile ei;
4 i sorul a ieit pentru fiii lui Ca- 15 Holonul i mprejurimile lui, Debirul
hat. Iar fiii lui Aaron, preoii levii, au i mprejurimile lui;
avut prin sori treisprezece ceti din
16 Ainul i mprejurimile lui, Iuta i m-
seminia lui Iuda i din seminia lui Si-
prejurimile ei, Bet-emeul i mpreju-
meon i din seminia lui Veniamin.
rimile lui: nou ceti din aceste dou
5 Iar celorlali fii ai lui Cahat li sau dat, seminii.
prin sori, zece ceti din seminia lui
17 Iar din seminia lui Veniamin: Ga-
Efraim i din seminia lui Dan i din
baonul i mprejurimile lui, Gheba cu
jumtate din seminia lui Manase.
mprejurimile ei;
6 Iar fiilor lui Gheron li sau dat trei-
sprezece ceti din seminia lui Isahar 18 Anatotul i mprejurimile lui, Almo-
i din seminia lui Aer i din seminia nul cu mprejurimile lui: patru ceti.
lui Neftali i din jumtate din seminia 19 Toate cetile fiilor lui Aaron, preo-
lui Manase n Vasan. ii: treisprezece.
7 Iar fiii lui Merari, dup familiile lor, 20 Iar familiilor fiilor lui Cahat, levii-
au avut prin sori dousprezece ceti lor celor rmai dintre fiii lui Cahat
din seminia lui Ruben i din seminia li sau dat ceti din hotarele seminiei
lui Gad i din seminia lui Zabulon. lui Efraim.
8 Fiii lui Israel le-au dat leviilor cet- 21 Li sa dat cetatea de scpare a uciga-
ile i mprejurimile lor, aa cum Dom- ilor, Sichemul, cu mprejurimile ei, i
nul i poruncise lui Moise. Ghezerul cu mprejurimile ei;
IOSUA 21 382

22 Chibaimul cu mprejurimile lui i Cartanul cu mprejurimile lui: trei ce-

Bet-Horonul cu mprejurimile lui: pa- ti.
tru ceti. 33 Toate cetile [fiilor] lui Gheron,
23 Din seminia lui Dan: Elteche cu m- dup familiile lor, au fost treisprezece.
prejurimile lui i Ghibetonul cu mpre- 34 Celorlali levii din fiii lui Merari:
jurimile lui; din seminia lui Zabulon: Iocneamul
24 Aialonul cu mprejurimile lui i Gat- cu mprejurimile lui i Carta cu mpre-
Rimonul cu mprejurimile lui: patru jurimile ei;
ceti. 35 Dimna cu mprejurimile ei i Naha-
25 Din jumtatea seminiei lui Ma- lalul cu mprejurimile lui: patru ceti.
nase: Taanacul cu mprejurimile lui i 36 De cealalt parte a Iordanului, n
Ibleam1 cu mprejurimile lui: dou ce- faa Ierihonului, din seminia lui Ru-
ti. ben: Beerul, cetate de scpare pentru
26 De toate, zece ceti, cu mprejuri- ucigai, cu mprejurimile ei, n pustiul
mile lor, pentru familiile celorlali fii ai Miso2 , Iaha cu mprejurimile ei;
lui Cahat. 37 Chedemotul cu mprejurimile lui i
27 Iar fiilor lui Gheron, leviii: dou Mefaatul cu mprejurimile lui: patru
ceti din cealalt jumtate a seminiei ceti.
lui Manase, ceti puse deoparte pen- 38 Din seminia lui Gad: cetile de
tru scparea ucigailor: Golanul, n i- scpare pentru ucigai: Ramot-Galaad
nutul Vasanului, cu mprejurimile ei, cu mprejurimile lui i Mahanaimul cu
i Betra cu mprejurimile ei. mprejurimile lui;
28 Din seminia lui Isahar: Chiionul 39 Hebonul cu mprejurimile lui i Ia-
cu mprejurimile lui i Dabrat cu m- zerul cu mprejurimile lui; de toate, pa-
prejurimile lui; tru ceti.
29 Iarmutul cu mprejurimile lui i En-
40 Toate cetile [date] fiilor lui Merari,
Ganimul cu mprejurimile lui: patru dup familiile lor rmase din seminia
ceti. lui Levi, adic prile ce li sau cuvenit:
30 Din seminia lui Aer:
Mialul cu m- dousprezece ceti.
prejurimile lui i Abdonul cu mpreju- 41 Iar toate cetile date leviilor ntre
rimile lui; fiii lui Israel au fost patruzeci i opt de
31 Helcatul cu mprejurimile lui i Re- ceti cu mprejurimile lor;
hobul cu mprejurimile lui: patru ce- 42 fiecare cetate cu mprejurimile ei: n-
ti. tocmai la toate aceste ceti. Aa a
32 Din seminia lui Neftali: Chedeul sfrit Iosua s mpart ara n hota-
Galileii, cetate pus deoparte pentru rele ei. Iar fiii lui Israel i-au dat lui
scparea ucigailor, cu mprejurimile Iosua partea lui; dup porunca Dom-
ei, Hamot-Dorul cu mprejurimile lui i nului i-au dat cetatea pe care o ceruse,
1 n T. M.: . . . i Gat-Rimonul. . . ; din 2 Textual: . . . n pustiu, Miso. . . .
eroare redacional, repetarea numelui din ver- Printro eroare ortografic, numele pustiului de-
setul precedent. vine nume de cetate. Corectat dup T. M.
IOSUA 22 383

Timnat-Serah, n muntele lui Efraim. 4 Iar acum, Domnul, Dumnezeul nos-

i Iosua a zidit cetatea i a locuit n ea. tru, i-a odihnit pe fraii votri, aa cum
Iar Iosua a luat cuitele de piatr cu le-a spus; aadar, ntoarcei-v acum
care i tiase mprejur pe fiii lui Israel i mergei la casele voastre in ara
cei nscui pe cale n pustie, cci n motenirii voastre pe care Moise, sluga
pustie nu fuseser tiai mprejur i Domnului, va dat-o dincolo de Iordan.
le-a pus n Timnat-Serah3 .
Dar fii cu mare luare-aminte s fa-
5
43 Aa i-a dat Domnul lui Israel toat cei poruncile i legea pe care Moise,
ara pe care Se jurase s le-o dea p- sluga Domnului, va poruncit s le fa-
rinilor lor; iar ei au motenit-o i au cei: S-L iubii pe Domnul, Dumne-
locuit n ea. zeul vostru, i s umblai n toate cile
44 i le-a dat Domnul odihn de jur- Lui, s-I pzii poruncile i s v lipii
mprejur, aa cum li Se jurase prini- de El i s-I slujii din tot cugetul vos-
lor lor: dintre toi vrjmaii lor, nimeni tru i din toat inima voastr.
nu le-a stat mpotriv; pe toi vrjmaii
6 i Iosua i-a binecuvntat i le-a dat
lor i-a dat Domnul n minile lor.
drumul; iar ei sau dus la casele lor.
45 Na rmas nemplinit nici un cuvnt
din toate cuvintele bune pe care Dom- 7 Iar unei jumti din seminia lui
nul le-a grit ctre fiii lui Israel; toate Manase i-a dat Iosua o parte n inu-
sau mplinit. tul Vasanului, iar celeilalte jumti i-
a dat Iosua parte cu fraii si dincoace
de Iordan, lng mare; dup aceea Io-
sua le-a dat drumul la casele lor i i-a
22 binecuvntat.

Triburile lui Ruben, Gad i jum- 8 Iar ei sau dus la casele lor cu avuii
tate din al lui Manase se ntorc multe i cu foarte multe vite i cu ar-
dincolo de Iordan. gint i cu aur i cu aram i cu fier i
cu foarte mult mbrcminte; prada
1 Atunci i-a chemat Iosua pe fiii lui Ru-
pe care o luaser de la dumani au
ben i pe fiii lui Gad i jumtate din
mprit-o cu fraii lor.
seminia lui Manase
9 Astfel c fiii lui Ruben i fiii lui Gad i
2 i le-a zis: Voi ai auzit tot ceea ce
Moise, sluga Domnului, va poruncit, jumtate din seminia lui Manase sau
iar voi ai ascultat cuvntul meu ntru ntors de la fiii lui Israel din ilo, care
toate cte eu vam poruncit. se afl n ara Canaan, ca s mearg
1
n Galaad, n inutul motenirii lor, pe
3 n aceast vremendelungat nu i-
care-l dobndiser, din porunca Dom-
ai lsat pe fraii votri, i pnn ziua nului, prin mna lui Moise.
de astzi ai pzit porunca Domnului,
Dumnezeului vostru. 10 i au venit n Galaadul Iordanului,

3 Aceast ultim fraz, proprie Septuagintei,

care se afl n ara Canaan. Iar fiii lui
este concluzia relatrii din 5, 2-8.
Ruben i fiii lui Gad i jumtate din se-
1 Literal: n aceste zile multe: durata cuce- minia lui Manase au zidit acolo jert-
ririi Canaanului. felnic lng Iordan, jertfelnic mare la
IOSUA 22
vedere2 .
11 i auzind fiii lui Israel, au zis: Iat,
fiii lui Ruben i fiii lui Gad i jumtate
din seminia lui Manase au zidit jert-
felnic la hotarele rii Canaan, la Ga-
laadul Iordanului, fan fa cu fiii lui
Israel3 .
12 i toi fiii lui Israel sau adunat n
ilo, s se ridice i s se bat cu ei.
13 Fiii lui Israel l-au trimis la fiii lui Ru-
ben i la fiii lui Gad i la fiii jumtii
din seminia lui Manase, n inutul Ga-
laad, pe Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui
Aaron, marele preot,
14impreun cu el zece dintre brbaii
de frunte: un cap de familie din fiecare
seminie a lui Israel (capii de familie
sunt fruntaii miilor lui Israel).
15 Acetia sau dus la fiii lui Ruben i la
fiii lui Gad i la acea jumtate din se-
minia lui Manase, n inutul Galaad,
i le-au grit:
16 Aa griete toat obtea Domnu-
lui: Ce nseamn aceast nelegiuire pe
care voi ai fcut-o n faa Dumnezeu-
lui lui Israel, s v ntoarcei astzi de
la Domnul prin aceea c vai zidit jert-
felnic, aa ca s stai voi astzi mpo-
triva Domnului4 ?
17Mic este oare pentru voi pcatul din
Peor, c nici pnn ziua de azi nu ne-
am curit de el, cu toate c a fost pe-
deaps mare n obtea Domnului5 ?
2 Construcievizibil de departe.
3 Fiii
lui Israel (n context): majoritatea tri-
burilor israeliene ce se aezaser n dreapta Ior-
danului i care mono-polizaser dreptul de a
avea un altar de nchinare, cel din ilo.
4 Acuzaie grav, exprimat prin termenul
aposttes = rzvrtit, rebel, cel ce se ridic
sau st mpotriv (folosit i n Nm 14, 9).
5 Aluzie la istorisirea din Nm 25:
n Moab, fiii lui Israel au czut n idolatrie,
384
18 i voi vai rzvrtit astzi mpotriva
Domnului; i va fi c dac voi stai as-
tzi mpotriva Domnului, mine fi-va
urgia pestentregul Israel.
19 i acum, dac inutul motenirii
voastre v este mic, trecei n inutul
motenirii Domnului, unde se afl cor-
tul Domnului, i primii o motenire
printre noi; i nu stai mpotriva lui
Dumnezeu, i nici mpotriva noastr s
nu stai prin aceea c vai zidit un jert-
felnic n afar de jertfelnicul Domnu-
lui, Dumnezeului nostru.
20 Oare Acan, fiul lui Zerah, na fcut
el nelegiuire cnd a luat din cele afi-
erosite i a adus mnia pestentreaga
obte a lui Israel? i el era unul sin-
gur, dar nu singur a murit n pcatul
su6 !
21 Atunci fiii lui Ruben i fiii lui Gad i
jumtate din seminia lui Manase au
rspuns; i au grit ctre fruntaii mi-
ilor lui Israel, zicnd:
22 Dumnezeul Dumnezeu este Dom-
nul, i Dumnezeul Dumnezeu7 tie, i
nsui Israel va cunoate: dac noi am
fcut pcatul rzvrtirii n faa Dom-
nului, atunci El s nu ne crue astzi!
23 i dac noi am zidit jertfelnic pentru
ca s stm mpotriva Domnului, Dum-
nezeului nostru, sau pentru ca s adu-
cem pe el arderi-de-tot sau pentru ca s
aducem pe el jertf de mntuire, Dom-
nul s cerceteze!
24 Dar noi am fcut aceasta de team ca
nu cumva fiii votri s le spun mine
adorndu-l pe Baal-Peor, fapt pentru care au fost
aspru pedepsii.
6 Pcatul lui Acan, n 7, 1: nelegiuirea unui
membru al comunitii atrage pedepsirea ntre-
gii comuniti.
7 Dumnezeul Dumnezeu: superlativul absolut
ajuni pentru Cel ce este Domnul. T. M.: Dumnezeul
dumnezeilor.
IOSUA 23
fiilor notri: Ce avei voi de-a face cu
Domnul, Dumnezeul lui Israel?;
25 c Domnul a aezat hotar ntre noi
i voi, chiar Iordanul, iar voi nu avei
parte cu Domnul. . . i astfel fiii votri
i vor nstrina pe fiii notri, aa ca ei
s nu I se nchine Domnului.
26 De aceea am zis: S facem aa: s
zidim jertfelnicul acesta, nu pentru a
aduce jertfe de ardere i nici pentru
jertfe de rnd,
27 ci pentru ca s fie el mrturie n-
tre noi i voi i ntre fiii notri de dup
noi c putem s-I facem Domnului slu-
jb n faa Lui prin jertfele noastre de
ardere i prin jertfele noastre de rnd
i prin jertfele noastre de mntuire; i
astfel fiii votri nu le vor zice mine fi-
ilor notri: Voi nu avei parte cu Dom-
nul!
28 i am zis: Dac va fi vreodat ca ei
s vorbeasc astfel ctre noi sau ctre
urmaii notri de mine, atunci acetia
vor zice: Iat asemnarea jertfelnicu-
lui Domnului pe care prinii notri l-
au fcut nu pentru jertfe de ardere i
nici pentru jertfele noastre de rnd, ci
pentru ca el s fie mrturie ntre voi i
noi i ntre fiii notri.
29 Departe de noi, aadar, s ne aba-
tem astzi de la Domnul i s stm m-
potriva Domnului zidindu-ne jertfelnic
pentru jertfe de ardere i pentru jert-
fele de pace i pentru jertfele de mn-
tuire n afara jertfelnicului Domnului,
Dumnezeului nostru, care se afl n
faa cortului Su!
30 i dup ce Finees preotul i mai ma-
rii obtii i capii peste miile lui Israel
care erau cu ei au auzit cuvintele gr-
ite de fiii lui Ruben i de fiii lui Gad i
de jumtate din seminia lui Manase,
le-a plcut.
385
31 Atunci Finees, fiul lui Eleazar preo-
tul, a zis ctre fiii lui Ruben i ctre fiii
lui Gad i ctre jumtate din seminia
lui Manase: Azi am cunoscut c Dom-
nul e cu noi, de vreme ce voi nai fcut
aceast nelegiuire n faa Domnului i
i-ai cruat pe fiii lui Israel de mna
Domnului.
32 Aa c Finees, fiul lui Eleazar preo-
tul, i dregtorii sau ntors de la fiii lui
Ruben i de la fiii lui Gad i de la jum-
tate din seminia lui Manase din inu-
tul Galaadului n ara Canaanului, la
fiii lui Israel, i le-au spus cuvintele.
33i le-a plcut aceasta fiilor lui Israel.
Iar ei au grit ctre fiii lui Israel i
L-au binecuvntat pe Dumnezeul fiilor
lui Israel i le-au spus s nu se mai ri-
dice cu rzboi asupra lor spre a nimici
inutul fiilor lui Ruben i al fiilor lui
Gad i a jumtate din seminia lui Ma-
nase; aa c ei au locuit n el.
34Iar Iosua a dat un nume jertfelnicu-
lui lui Ruben i al lui Gad i al jum-
tii din seminia lui Manase; i a zis:
Acesta-i n mijlocul lor o Mrturie c
Domnul este Dumnezeul lor8 .
23
Iosua vorbete ntregului Israel.
1i a fost c la vremendelungat dup
ce Domnul Dumnezeu L-a odihnit pe
8 Numele propriu-zis a disprut din Versiunea
Ebraic; T. M. l preia din Versiunea Siriac; se
presupune c el a fost Ed, adic Mrturie. n
LXX: Martrion = Mrturie. n Fc 31, 47-48
cuvntul Galaad este tradus prin Movila Mar-
torului (vezi nota). Pe de alt parte, T. M. pune
denumirea nu pe seama lui Iosua, ci pe aceea a
noilor ocupani ai Galaadului: Acesta este mr-
turie ntre noi c Domnul este Dumnezeul nos-
tru.
IOSUA 23 386

Israel de toi vrjmaii lui de primpre- 10 unul din voi a gonit o mie, cci Dom-
jur, Iosua, ndelungat n zile, a mb- nul, Dumnezeul vostru, El este Cel ce
trnit; Sa rzboit pentru voi, aa cum El va
2 i i-a chemat Iosua pe toi fiii lui grit.
Israel i pe btrnii lor i dregtorii lor 11 Luai aminte i punei la inim: s-L
i pe crturarii lor i pe judectorii lor iubii pe Domnul, Dumnezeul vostru!
i le-a zis: Eu, ndelungat n zile, am 12 C dac v vei abate i v vei m-
mbtrnit. preuna cu neamurile care-au rmas cu
3 Iar voi ai vzut tot ceea ce Domnul, voi, dac v vei ncuscri cu ei i v vei
Dumnezeul nostru, le-a fcut tuturor amesteca mpreun cu ei, i ei mpre-
acestor neamuri ce ne-au stat n fa; un cu voi,
cci Dumnezeul vostru, El este Cel ce 13 atunci s tii c Domnul nu va mai
Sa luptat pentru voi. nimici de dinaintea voastr aceste nea-
4 Vedei cum eu vam aruncat nainte muri; i ele vor fi pentru voi lauri i
aceste neamuri care vau rmas prin pietre de poticnire i cuien clcie i
sori pentru seminiile voastre, toate epuen n ochi, pn ce voi vei pieri
neamurile pe care eu le-am nimicit, n- de pe acest pmnt bun pe care vi l-a
cepnd de la Iordan i pn la Marea dat Domnul, Dumnezeul vostru1 .
cea Mare dinspre soare-apune. 14 Eu ns m grbesc alergndu-mi ca-
Iar Domnul, Dumnezeul nostru, le va 2
5 lea , aa cum fac toi pmntenii. Dar
nimici de dinaintea voastr pn ce vor voi s tii n inima voastr in sufletul
pieri de istov; i va trimite asupr-le fi- vostru c din toate cuvintele cele bune
arele slbatice pn ce le va nimici de pe care Domnul, Dumnezeul vostru, vi
dinaintea voastr, pe ele i pe regii lor, le-a grit, nici un cuvnt na czut3 ; din
iar voi vei moteni pmntul lor, aa toate cte v priveau, nici unul na lip-
cum Domnul, Dumnezeul vostru, va sit.
grit vou. 15 i va fi c aa cum vau venit toate
6 De aceea, strduii-v s pzii i s cuvintele cele bune pe care Domnul,
facei toate cele scrise n cartea legii lui Dumnezeul vostru, le-a grit despre
Moise, neabtndu-v nici la dreapta, voi, tot astfel Domnul, Dumnezeul vos-
nici la stnga; 1 Neamestecul cu neamurile pgne nu vi-
7 i s nu umblai laolalt cu neamurile zeaz puritatea sngelui (prozeliii erau ne-evrei
care-au rmas cu voi; numele dumne- care deveneau evrei prin adoptarea credinei),
zeilor lor s nu le pomenii ntre voi; s ci puritatea religioas: neamul care-L pierde pe
Dumnezeu va fi nimicit de cei fr Dumnezeu.
nu le slujii i nici s v nchinai la ei; Cuvntarea lui Iosua este o puternic pledoarie
8 ci numai de Domnul, Dumnezeul vos- pentru pstrarea monoteismului.
2 Cltoria pe calea vieii e asemnat cu o
tru, s v lipii, aa cum ai fcut
alergare continu, care-i accelereaz ritmul n
pnn ziua de acum. ultima etap. Aa o vedea i Pavel, ctre sfri-
9 Domnul a surpat de dinaintea voas- tul vieii: . . . alergarea mi-am mplinit-o; vezi
2 Tim 4, 7 (n ediia revizuit).
tr neamuri mari i tari, i nimeni, 3 Eficiena cuvintelor lui Dumnezeu poate fi
pnn ziua de azi, na fost n stare s evident prin stabilitatea lor. Ebr.: . . . nici un
v stea mpotriv: cuvnt na fost zadarnic.
IOSUA 24
tru, va aduce peste voi toate cuvin-
tele cele rele, pn ce v va nimici de
pe acest pmnt bun pe care Domnul,
Dumnezeul vostru, vi l-a dat,
16 atunci cnd vei clca legmntul
Domnului, Dumnezeului nostru, pe
care El ni l-a poruncit, i v vei duce i
vei sluji la dumnezei strini i v vei
nchina la ei4 .
24
Iosua le vorbete seminiilor.
Moartea lui Iosua i a lui Eleazar.
1 i a adunat Iosua toate seminiile lui
Israel n Sichem1 i i-a chemat pe b-
trnii lor i pe crturarii lor i pe jude-
ctorii lor i au stat n faa lui Dumne-
zeu2 .
2 i a zis Iosua ctre tot poporul:
Aa griete Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Prinii votri au locuit la n-
ceput dincolo de Ru3 : Terah, tatl lui
Avraam i tatl lui Nahor; i au slujit
la dumnezei strini.
3 Dar Eu l-am luat pe Avraam, prin-
tele vostru, din cealalt parte a Rului
i l-am cluzit prin toat ara Canaa-
nului i i-am nmulit smna i i l-am
dat pe Isaac;
4 iar lui Isaac, pe Iacob i pe Esau. Lui
Esau i-am dat ca motenire muntele
Seir, iar Iacob i fiii si sau cobort n
4 T. M. ncepe versetul cu condiionalul
Dac. . . i conchide: . . . atunci se va aprinde
asupra voastr mnia Domnului i vei pieri
curnd din ara aceasta bogat pe care va dat-o
Domnul.
1 Sichem: loc sfnt, de care era legat istoria
patriarhilor. Iosua se strmutase din ilo.
2 Nu n faa cortului (care se afla n ilo), ci n
faa unui altar improvizat (vezi versetul 26).
3 Adic dincolo de Eufrat, n Mesopotamia.
387
Egipt i au devenit neam mare i nu-
meros i tare; iar Egiptenii le-au fcut
necazuri.
5 i am lovit Egiptul cu semnele pe care
le-am fcut ntre ei4 . . . .
6 Iar dup aceasta [Dumnezeu] i-a
5
scos pe prinii votri din Egipt; i
au intrat n Marea Roie, n timp ce
Egiptenii alergau de dinapoia prini-
lor notri, cu care de lupt i cu cai,
pn la Marea Roie.
7 Iar noi am strigat ctre Domnul, iar
El a dat nor i negur ntre noi i Egip-
teni; i a adus marea peste ei i i-a aco-
perit. Ochii votri au vzut cte a fcut
Domnul n ara Egiptului. i ai fost
vremendelungat n pustie.
8 i vam adus n ara Amoreilor, a celor
ce locuiau dincolo de Iordan6 ; i Dom-
nul i-a dat n minile voastre i le-ai
motenit ara i i-ai nimicit de dina-
intea voastr.
9 Sa ridicat apoi Balac, fiul lui Sefor,
regele Moabului, i sa rnduit cu oaste
mpotriva lui Israel; i a trimis i l-a
chemat pe Baalam s ne blesteme;
10 dar Domnul, Dumnezeul vostru, na
vrut s v nimiceasc: acela ne-a bine-
cuvntat cu mare binecuvntare i ne-
a izbvit de minile lor, iar pe ei ni i-a
dat nou.
11 i ai trecut Iordanul i ai venit la
Ierihon; iar locuitorii Ierihonului sau
luptat mpotriva voastr: Amoreul i
Canaaneanul i Ferezeul i Heveul i
Iebuseul i Heteul i Ghergheseul; dar
Domnul i-a dat n minile voastre.
4 n T. M. fraza e precedat de: Dar Eu i-am
trimis pe Moise i pe Aaron. . . .
5 Registrul cuvntrii se schimb de la vorbi-
rea indirect la cea direct.
6 T. M. adaug: . . . iar ei au ieit n faa voas-
tr cu rzboi.
IOSUA 24 388

12 i El a trimis naintea voastr viespi zeu este sfnt; i, gelos fiind8 , nu v va

i i-a gonit de dinaintea voastr pe cei trece cu vederea pcatele i nelegiui-
doi regi ai Amoreilor , nu cu sabia ta rile.
i nu cu arcul tu. 20 De cte ori l vei prsi pe Domnul
13 i va dat pmntul pe care nu voi i vei sluji la dumnezei strini, de at-
vai ostenit i cetile pe care nu voi le- tea ori El va veni i v va necji i v
ai zidit: vai aezat n ele i ai mn- va nimici, de vreme ce El, dimpotriv,
cat din viile i din mslinii pe care nu va fcut bine.
voi i-ai sdit. 21 Iar poporul a zis ctre Iosua: Nu, ci
14 i acum, temei-v de Domnul i Domnului i vom sluji!
slujii-L cu neabatere i cu dreptate; 22 Iar Iosua a zis ctre popor: Voi
i lepdai-i pe dumnezeii strini c- suntei martori mpotriva voastr, de
rora le-au slujit prinii votri dincolo vreme ce voi L-ai ales pe Domnul s-I
de Ru i n Egipt; i slujii-I Domnu- slujii9 .
lui.
23 i acum, aruncai-i pe dumne-
15 Dar dac nu v place s-I slujii zeii strini ce se afl printre voi
Domnului, atunci alegei-v acum cui i ndreptai-v inima spre Domnul,
anume vei sluji: dumnezeilor prini- Dumnezeul lui Israel!
lor votri de dincolo de Ru sau dumne-
24Iar poporul a zis ctre Iosua: Dom-
zeilor Amoreilor n a cror ar locuii;
nului, Dumnezeului nostru, i vom
dar eu i casa mea i vom sluji Domnu-
sluji, i de glasul Lui vom asculta!
lui, c sfnt este!
25 n ziua aceea a fcut Iosua un le-
16 Iar poporul, rspunznd, a zis: De-
gmnt cu poporul i i-a dat lege i po-
parte de noi gndul de a-L prsi pe
runci n Sichem, n faa cortului Dum-
Domnul i de a sluji la dumnezei str-
nezeului lui Israel10 .
ini!
26 i a scris aceste cuvinte n cartea le-
17 Domnul, Dumnezeul nostru, El este
gii lui Dumnezeu11 ; i a luat o piatr
Dumnezeu; El ne-a scos, pe noi i pe
mare i a aezat-o sub stejar, naintea
prinii notri, din ara Egiptului7 , El
ne-a pzit n toat calea pe care am 8 Cderea fiilor lui Israel n idolatrie era ase-
umblat i printre toate neamurile prin mnat cu infidelitatea unei femei fa de soul
care am trecut. ei, act care strnete gelozia i rzbunarea aces-
tuia. Tem anunat n Dt 32, 21 i reluat, cu
18Domnul a izgonit din faa noastr pe deosebit amploare, de aproape toi profeii Ve-
Amoreu i toate neamurile care locu- chiului Testament.
9 Textul sun a profeie neagr, prevestind re-
iau n ara aceasta; iar noi i vom sluji
petatele abateri de la monoteism ale fiilor lui
Domnului, cci El este Dumnezeul nos- Israel de-a lungul secolelor urmtoare. T. M.
tru! adaug: Ei au rspuns: Suntem martori!.
10 Ca reprezentant al lui Dumnezeu i urma
19 Iar Iosua a zis ctre popor: Nu-I vei
legitim al lui Moise, Iosua era ndreptit s con-
putea sluji Domnului, fiindc Dumne- tinue opera legislativ a naintaului su.
11 Nu se tie dac aceste cuvinte cuprindeau
7 T. M. adaug: din casa robiei i a fcut legea i poruncile, sau cuvntrile lui Iosua ctre
semne mari sub ochii notri. . . . popor.
IOSUA 24 389

Domnului12 . 33 i a fost c dup aceea a murit i

27 i a zis Iosua ctre poporul ntreg: Eleazar, fiul lui Aaron arhiereul, i l-
Iat, piatra aceasta va fi martor n- au ngropat n Ghibeea lui Finees, fiul
tre voi, cci ea a auzit toate cuvintele su, pe care el i-o dduse n muntele
Domnului, cele pe care El ni le-a grit lui Efraim.
astzi; i ea va fi ntre voi mrturie n 34 n ziua aceea au luat fiii lui Israel
zilele de apoi, oridecteori i vei mini chivotul lui Dumnezeu i l-au purtat
Domnului, Dumnezeului meu13 . printre ei, de jur-mprejur; iar Finees
28 Atunci Iosua a eliberat poporul; i fi- a fost preot n locul lui Eleazar, tatl
ecare sa dus la locul su. su, pn cnd a murit i a fost ngro-
29 i a fost c dup aceea a murit Iosua,
pat n Ghibeea, cetatea sa.
fiul lui Navi, robul Domnului, n vrst 35 Iar fiii lui Israel sau dus fiecare
de o sut i zece ani. la locul su in cetatea sa. Dar fiii
30 i l-au ngropat ntre hotarele mo-
lui Israel sau nchinat la Astarte i
tenirii sale, n Timnat-Serah, n mun- la Atarot i la dumnezeii neamurilor
tele lui Efraim, la miaznoapte de dimprejurul lor; i Dumnezeu i-a dat
muntele Gaa. i mpreun cu el au n minile lui Eglon, regele Moabului,
pus n mormntul n care l-au ngro- care i-a stpnit vreme de optsprezece
pat cuitele de piatr cu care i ti- ani14 .
ase mprejur pe fiii lui Israel n Ghil-
gal, dup ce i adusese din Egipt, aa
cum i poruncise Domnul; i ele sunt
acolo pn astzi.
31 Israel I-a slujit Domnului n toate zi-
lele lui Iosua in toate zilele btrnilor
care au trit nc mult vreme n urma
lui Iosua i care au vzut toate lucru-
rile pe care Domnul le-a fcut pentru
Israel.
32 Iar fiii lui Israel au adus din Egipt
osemintele lui Iosif i le-au ngropat n
Sichem, n partea de arin pe care Ia-
cob o cumprase cu o sut de mioare
de la Amoreii ce locuiau n Sichem i
pe care i-o dduse lui Iosif ca parte.
12 n cartea Facerii 35, 4 se vorbete de steja-
rul de lng Sichem. Piatra pus acum de Iosua
simboliza, pe de o parte, definitiva ngropare a
idolilor i, pe de alta, un altar de nchinare Dom-
nului.
13 ntruct Iosua prevzuse cderile idolatre

ale fiilor lui Israel i se delimitase de acetia (v. 14 Versetul 35 e propriu Septuagintei. Unii tra-

15), el prefer s spun: . . . Dumnezeului meu. ductori ai Textului Masoretic (BJ, OSTY) l in-
T. M.: . . . Dumnezeului vostru. sereaz ca not infra-paginal.
JUDECTORI
Judecatori
1 btut pe Canaaneeni i pe Ferezei.
Cucerirea Canaanului.
1 degetele de la mini i degetele de la
1 i a fost c, dup moartea lui Iosua,
fiii lui Israel L-au ntrebat pe Dom-
nul2 , zicnd: Cine se va ridica pentru
noi mpotriva Canaaneenilor, ca s se
bat cu ei?
2 Iar Domnul le-a zis: Iuda se va ri-
dica; iat, n mna lui am dat ara.
3 i a zis Iuda ctre Simeon, fratele
su3 : Ridic-te cu mine n moia mea
i s facem rzboi mpotriva Canaane-
enilor; apoi voi merge i eu cu tine, n
moia ta. Iar Simeon a mers cu el.
4 i sa ridicat Iuda, iar Domnul i-a dat
n minile lor pe Canaaneeni i pe Fe-
rezei; i dintre ei au lovit la Bezec4 zece
mii de brbai.
5 Iar n Bezec au dat peste Adoni-
Bezec5 i au fcut rzboi cu el; i i-au
1 Noile evenimente se desfoar dup moar-
tea lui Iosua, dei numele i decesul acestuia vor
fi reluate, anamnetic, n capitolul 2.
2 ntrebare fcut, probabil, de ctre un preot,
prin Urim i Tumim (vezi nota de la I 28, 26).
3 Iuda i Simeon erau nscui din aceeai
mam, Lia (Fc 29, 33, 35). n textul de fa, epo-
nimi ai triburilor respective, cele dou din sud,
care vor avea o istorie oarecum aparte fa de
cele nordice.
4 Bezec: localitate situat, dup toate proba-
bilitile, pe locul actualului Bet-ean.
5 Adoni-Bezec nseamn Bezec-e-domnul-
meu (personaj diferit de Adoni-Bezec (Adoni-
edec), regele Ierusalimului, din Ios 10, 3).
390
6 Iar Adoni-Bezec a fugit, dar ei au aler-
gat dup el i l-au prins i i-au tiat
picioare.
7 i a zis Adoni-Bezec: aptezeci de
regi avndu-i tiate degetele de la
mini i degetele de la picioare adunau
frmituri de sub masa mea; prin ur-
mare, aa cum le-am fcut eu lor, tot
astfel mi-a rspltit mie Dumnezeu.
i l-au adus n Ierusalim i a murit
acolo.
8 Iar fiii lui Israel au fcut rzboi mpo-
triva Ierusalimului i l-au luat i l-au
trecut prin ascuiul sbiei, iar cetatea
au ars-o cu foc.
9 Iar dup aceasta sau cobort fiii lui
Iuda s bat rzboi mpotriva Canaa-
neenilor care locuiau la munte i n i-
nutul din miazzi i n cel dinspre cm-
pie.
10 i a mers Iuda mpotriva Canaane-
enilor care locuiau n Hebron, iar He-
bronul i-a ieit mpotriv (iar numele
cel vechi al Hebronului era Chiriat-
Arba); i i-au btut pe eai i pe
Ahiman i pe Talmai, rmiele lui
Enac6 .
11Iar de acolo sau suit mpotriva celor
ce locuiau n Debir (al crui nume fu-
6 Ultimii urmai ai Enachimilor, oameni fabu-
loi, cu statur gigantic.
JUDECTORI 1 391

sese mai nainte Chiriat-Sefer, Cetatea 19 i Domnul era cu Iuda; acesta a luat
Crturarilor). muntele, fiindc pe locuitorii din vale
12 A zis Caleb: Cel ce va lovi Cetatea
na putut s-i nimiceasc, ei fiind ocro-
9
Crturarilor i o va lua, aceluia i voi tii de Rahab.
da de soie pe fiica mea Acsa.
20 Hebronul i l-au dat lui Caleb, aa
13 i a luat-o Otniel, fiul cel mai tnr cum spusese Moise; i acolo a mote-
al lui Chenaz, fratele lui Caleb; iar Ca- nit el cele trei ceti i acolo i-a omort
leb i-a dat-o de soie pe Acsa, fiica sa. pe cei trei fii ai lui Enac.
14 i a fost cn timp ce ea mergea, Ot-
niel a ndemnat-o s cear o arin de 21 Dar fiii lui Veniamin nu i-au scos pe
la tatl ei; i ea crtea i striga de Iebuseii care locuiau n Ierusalim, ast-
pe asin: Mai dat n inutul din mia- fel c Iebuseii locuiesc pn astzi n
zzi!. . . . Dar Caleb i-a zis: Ce i-a ve- Ierusalim mpreun cu fiii lui Venia-
nit? min.

15 Iar Acsa i-a zis: D-mi, te rog, o bi- 22 Fiii lui Iosif sau suit la Betel; i
necuvntare, c mai trimis ntrun i- Domnul era cu ei.
nut din miazzi: d-mi i izvoarele de
ap! Iar Caleb i-a dat, dup inima ei, 23 i au mpresurat Betelul i l-au d-
Izvoarele cele de sus i cele de jos. rmat; iar numele cel vechi al cetii
era Luz.
16 Iar fiii lui Hobab Cheneul, socrul lui
Moise, sau suit din cetatea Palmieri- 24 Iar iscoadele vznd un om ie-
lor, cu fiii lui Iuda, n pustia ce se afl ind din cetate, l-au prins i i-au zis:
la miazzi de Iuda, la miazzi de Arad, Arat-ne pe unde s intrm n cetate
i sau dus i au locuit cu poporul. i vom face mil cu tine.
17 i a mers Iuda mpreun cu Simeon,
fratele su, i i-a btut pe Canaaneenii 25 i el le-a artat pe unde s intre n
care locuiau n efat i i-au dat pierz- cetate; iar ei au izbit cetatea cu ascui-
rii; iar cetii i-au pus numele Pierza- ul sbiei; iar pe omul acela i pe ru-
nie7 . dele lui i-au lsat liberi.
18Dar Iuda nu a luat Gaza, nici mpre- 26 i a mers omul acela n inutul He-
jurimile ei, nici Ascalonul sau hotarele teilor i a zidit acolo o cetate pe care a
lui, nici Ecronul i nici hotarele lui, nici numit-o Luz; acesta e numele ei pnn
Azotul sau mprejurimile lui.8 ziua de astzi.
7 n Codex Vaticanus: Anathema, cuvntul
27Manase, de asemenea, nu i-a alun-
original care se traduce Pierzanie. Anathema
era prada de rzboi dedicat n ntregime lui
gat pe cei din Bet-ean, care este o
Dumnezeu; pentru ca ns nu cumva vreunul
dintre lupttori s fie ispitit a-i nsui ceva, ea
era nimicit fr nici o cruare.
8 Negaia se afl n amndoi codicii LXX: Ale- 9 Rahab: desfrnata din Ierihon, fa de care
xandrinus i Vaticanus; T. M. relateaz cuceriri Israeliii aveau obligaii morale (Ios 6, 25). T. M.
succesive. Cetile ns vor fi supuse sub regele motiveaz diferit: . . . de vreme ce ei aveau care
David. de fier.
JUDECTORI 2
cetate a Sciilor10 , nici oraele11 ei i
nici mprejurimile ei; nici pe cei ce lo-
cuiau n Taanac, nici oraele acestuia;
nici pe locuitorii din Dor, nici oraele
acestuia; nici pe locuitorii din Balac i
nici mprejurimile sau oraele lui, nici
pe locuitorii Meghiddonului i nici m-
prejurimile sau oraele acestuia, nici
pe locuitorii Ibleamului i nici mpre-
jurimile sau oraele acestuia; iar Ca-
naaneenii au nceput s locuiasc n
aceast ar.
28 i a fost c dup ce Israel sa ntrit,
i-a fcut pe Canaaneeni s-i plteasc
bir, dar de alungat nu i-a alungat.
29 Nici Efraim nu i-a alungat pe Cana-
aneenii care locuiau n Ghezer; iar Ca-
naaneenii au locuit n mijlocul lui i-i
plteau bir.
30 Nici Zabulon nu i-a alungat pe cei ce
locuiau n Chitron, nici pe cei ce locu-
iau n Nahalol; iar Canaaneenii au lo-
cuit n mijlocul lui i-i plteau bir.
31 Nici Aer nu i-a alungat pe cei ce lo-
cuiau n Aco, care-i plteau bir, nici pe
locuitorii din Dor, nici pe locuitorii din
Sidon, nici pe locuitorii din Mahaleb,
din Aczib, din Helba, din Afec i din Re-
hob.
32 i a trit Aer n mijlocul Canaa-
neenilor care locuiau n ara aceea, de
vreme ce nu i-a izgonit.
33 Nici Neftali nu i-a alungat pe locu-
itorii din Bet-eme, nici pe locuitorii
10 . . . o cetate a Sciilor: meniune proprie
Septuagintei; una i aceeai cu Schitopolis. Sci-
ii (numii n V. T. i Achenazi Fc 10, 3): po-
por nomad, din care unele triburi au plecat din
sudul Rusiei i au ptruns n Asia in Orientul
Mijlociu. Pavel i va meniona ca fiind cei mai
ndeprtai dintre barbari (adic dintre cei ce
nu vorbeau limba greac), ceea ce nseamn c
locuiau n nordul Mrii Negre.
11 Textual: fiicele = orae subordonate; filiale.
392
din Bet-Anat; i a trit Neftali n mijlo-
cul Canaaneenilor care locuiau n ara
aceea; dar locuitorii din Bet-eme i
din Bet-Anat i-au devenit pltitori de
bir.
34Amoreii ns i-au mpins pe fiii lui
Dan n munte, fiindc nu le-au ng-
duit s se coboare la vale.
35 Aa au nceput Amoreii s locuiasc
n muntele Mirilor, unde triesc uri
i vulpi, n Aialon i n aalbim; dar
mna fiilor lui Iosif a fost puternic
asupra Amoreilor, aa nct acetia i-
au devenit birnici.
36Iar hotarul Amoreilor a fost de la ur-
cuul spre Acravim, de la stnc i mai
sus de ea.
2
ngerul Domnului vestete neno-
rociri peste Israel. Moartea lui Io-
sua. Israeliii l trdeaz pe Dum-
nezeu, Acesta i pedepsete.
1 i ngerul Domnului1 sa suit de la
Ghilgal2 la Locul Plngerilor3 i la Be-
tel i la casa lui Israel i le-a zis: Aa
griete Domnul: Eu vam scos din
ara Egiptului i vam adus n ara pe
care mam jurat fa de prinii votri
s vo dau vou, zicnd: n veac nu voi
1 E vorba de ngerul pe care Domnul l-a rn-
duit s-i cluzeasc pe lungul i anevoiosul lor
drum din Egipt pnn ara Fgduinei (vezi
I 23, 20-22). Dac insuccesele Israeliilor men-
ionate n capitolul precedent aveau explicaii de
natur istoric, acest episod (versetele 1-5) intro-
duce i explicaiile de natur religioas.
2 Ghilgal: prima tabr a Israeliilor n Ca-
naan, de unde Iosua i-a pornit campania mili-
tar.
3 Locul Plngerilor: meniune proprie Sep-
tuagintei.
JUDECTORI 2
clca legmntul pe care l-am fcut cu
voi!
2 Dar nici voi s nu facei vreun le-
gmnt cu cei ce locuiesc n aceast
ar i nici s nu v nchinai dumne- din ara Egiptului, i au mers dup
zeilor lor; dimpotriv, chipurile lor cele
cioplite s le nimicii, jertfelnicele lor
s le surpai!. . . Dar voi nai ascultat
de glasul Meu, de vreme ce ai fcut
toate aceste lucruri.
3 Iar Eu am zis: Nu-i voi alunga de di-
naintea voastr, ci ei vor fi s v fac
necazuri, iar dumnezeii lor s v fie
piatr de poticnire.
4 i a fost c dup ce a grit ngerul
Domnului aceste cuvinte ctre toi fiii
lui Israel, poporul i-a ridicat glasul i
a plns.
5 De aceea au numit locul acela al
Plngerilor; i I-au adus acolo jertf
Domnului.
6 i Iosua a dat drumul poporului, iar
fiii lui Israel sau dus fiecare la mote-
nirea sa, s-i moteneasc pmntul.
7 Iar poporul I-a slujit Domnului n
toate zilele lui Iosua in toate zilele b-
trnilor care-au trit ndelung dup Io-
sua i care-au cunoscut toate lucrurile
cele mari pe care Domnul le-a fcut n
Israel.
8 Iar Iosua, fiul lui Navi, sluga Dom-
nului, a murit n vrst de o sut zece
ani.
9 i l-au ngropat n hotarul moteni-
rii sale, la Timnat-Heres, n muntele
lui Efraim, la miaznoapte de muntele
Gaa;
10 i toat generaia aceea sa adu-
gat la prinii lor; i dup ei sa ridicat
o alt generaie, care nu L-a recunos-
cut pe Domnul i nici lucrurile pe care
Domnul le fcuse cu Israel.
393
11i fiii lui Israel au fcut ru n faa
Domnului i sau nchinat baalilor.4
12 i L-au prsit pe Domnul, Dum-
nezeul prinilor lor, Cel ce i scosese
dumnezei strini, dumnezeii popoare-
lor din jurul lor, i li sau nchinat i
L-au mniat pe Domnul;
13 i L-au prsit i le-au slujit lui Baal
i Astartelor.
14 i Domnul Sa mniat cu mare aprin-
dere asupra lui Israel; i i-a dat pe
mna prdtorilor, care i-au jefuit; i
i-a vndut n mna dumanilor lor de
primprejur, iar ei nau mai fost n stare
s stea mpotriva vrjmailor lor,
15 mpotriva celor cu care mergeau
mnn mn5 ; dimpotriv, mna
Domnului era mpotriva lor, spre ru
aa cum Domnul grise i aa cum
Domnul li Se jurase; i El a adus peste
ei necazuri mari.
16 i Domnul le-a ridicat judectori6 ; i
Domnul i-a mntuit din mna celor ce-
i prdau.
17Dar ei nici de judectorii lor nau as-
cultat, ci sau desfrnat umblnd dup
ali dumnezei i li sau nchinat aces-
tora; i repede sau ntors din calea n
care prinii lor umblaser s asculte
4 Baali:= zeii canaaneeni ai pmntului i fer-
tilitii.
5 Dac, n virtutea credinei lor monoteiste,
fiii lui Israel fuseser capabili de victorii asupra
unor fore armate, decadena religioas i pune
n faa crimei organizate, creia nu-i pot rezista,
ca unii ce deveniser aliai ai propriilor lor ina-
mici.
6 Aici este introdus tema judectorilor, pe
care Dumnezeu i rnduiete la vreme i vremi
de criz moral, aa cum va face, mai trziu, cu
profeii. n acest sens, judectorii nu erau ma-
gistrai care s cumpneasc i s mpart drep-
tatea, ci conductori, eroi, salvatori.
JUDECTORI 3 394

de cuvintele Domnului; ei nau fcut 2 doar de dragul generaiilor lui Israel,

aa. ca s le nvee rzboiul, ceea ce ele nu
18 i de vreme ce Domnul le ridicase ju- tiau mai dinainte:
dectori, Domnul era cu judectorul i- 3 Cele cinci stpniri ale Filistenilor i
i scpa de mna dumanilor lor n toate toi Canaaneenii i Sidonienii i Heveii
zilele judectorului; fiindc Domnului care locuiau n Liban, de la muntele
i prea ru de suspinul lor, pricinuit Baal-Hermon pn la Hamat.
de ctre cei care-i mpresurau i le f- Le-a lsat pentru ca prin ele s-l
4
ceau necazuri. pun pe Israel lancercare, s tie dac
19 Dar dup ce judectorul murea, ei ei vor asculta de poruncile Domnului,
se ntoarceau i se stricau mai ru de- pe care Acesta le dduse prinilor lor
ct prinii lor, mergnd dup dumne- prin mna lui Moise.
zei strini, slujindu-le i nchinndu- 5 i au locuit fiii lui Israel n mijlocul
se lor; ei nu i-au prsit izvodirile,7 i Canaaneenilor i al Heteilor i al Amo-
nici cile lor cele rele. reilor i al Ferezeilor i al Heveilor i
20 i tare Sa mniat Domnul asupra al Ghergheseilor i al Iebuseilor.
lui Israel i a zis: De vreme ce neamul 6 Pe fetele acelora i le-au luat de fe-
acesta a prsit legmntul pe care Eu mei, iar pe fetele lor le-au dat dup fiii
l-am poruncit prinilor lor i nau as- acelora, i au slujit dumnezeilor lor.
cultat de glasul Meu, 7 Ru au fcut fiii lui Israel n faa
21 nici Eu nu voi mai izgoni de dinain- Domnului i L-au uitat pe Domnul,
tea lor pe nimeni dintre neamurile l- Dumnezeul lor, i au slujit baalilor i
sate de Iosua, tufiurilor1 .
22 lsate ca prin ele s fie Israel pus 8 i Domnul Sa mniat cu aprindere
lancercare i s vad dac va ine sau pe fiii lui Israel; i i-a dat n mi-
nu calea Domnului, s mearg pe ea nile lui Cuan-Rieataim, regele Siriei-
aa cum au pzit-o prinii lor. Rurilor2 ; i fiii lui Israel i-au slujit lui
23 Domnul este Cel ce a lsat aceste Cuan-Rieataim vreme de opt ani.
neamuri, i nu le-a nimicit degrab i 9 Fiii lui Israel au strigat ctre Dom-
nici nu le-a dat n mna lui Iosua. nul, iar Domnul i-a ridicat lui Israel un
mntuitor care l-a mntuit, i anume
pe Otniel, fiul lui Chenaz, fratele mai
3 mic al lui Caleb.
10 Duhul Domnului a fost peste el3 ; el
Otniel, Aod i amgar. 1 Tufiurile sau crngurile erau locuri ale

1 Iat neamurile pe care Domnul le-
a lsat pentru ca prin ele s-l pun
lancercare pe Israel, cele ce nu cuno-
teau rzboaiele Canaanului,
7 Izvodire: procesul prin care oamenii i
imaginau zeiti i idoli.
sacralitii pgne, unde aveau loc, de obicei, ri-
tualuri orgiastice.
2 Siria-Rurilor: Mesopotamia. Ct despre
Cuan-Rieataim (care ar nsemna: Cuit-cu-
ndoit rutate), este o porecl care nu duce la
numele adevrat, deci prin care purttorul lui
era luat n rs.
3 Duhul Domnului. . . : Alegere, misiune i
JUDECTORI 3 395

a fost judector peste Israel i a ieit 18 i a fost c dup ce Aod a sfrit de

la rzboi i Domnul i l-a dat n mn nmnat darurile, i-a mnat afar pe
pe Cuan-Rieataim, regele Siriei4 , i cei ce le purtaser.
mna lui a fost puternic asupra lui 19 Iar el, ntorcndu-se de la idolii din
Cuan-Rieataim. Ghilgal, a zis: O, rege, am s-i spun
11 i ara a fost linitit vreme de pa- un cuvnt de tain. Iar Eglon i-a zis:
truzeci de ani; i a murit Otniel, fiul lui Taci!. . . . i i-a scos afar, de pe lng
Chenaz. sine, pe toi cei ce edeau mprejurul
12 Dar fiii lui Israel sau inut n a face
su.
ru n faa Domnului, iar Domnul l-a 20 i Aod a intrat la el iar acela e-
ntrit pe Eglon, regele Moabului, m- dea de unul singur n foiorul su de
potriva lui Israel, de vreme ce ei fceau var; i a zis Aod: O, rege, eu am pen-
rul n faa Domnului. tru tine un cuvnt de la Dumnezeu.
13 i i-a adunat la sine pe toi fiii lui
Atunci Eglon sa sculat de pe scaunul
Amon i Amalec; i sau pornit i l-au su i a sttut aproape de el.
btut pe Israel i au pus stpnire pe 21 i a fost c dendat ce regele sa scu-
cetatea Palmierilor. lat, Aod i-a ntins mna stng, a luat
pumnalul de la oldul su cel drept i
14 i fiii lui Israel i-au slujit lui Eglon,
l-a mplntat n pntecele lui Eglon
regele Moabului, vreme de optsprezece
ani. 22 att de puternic, nct i mnerul a
intrat dup limba pumnalului, iar gr-
15 Fiii lui Israel au strigat ctre Dom-
simea a astupat rana n urma ascui-
nul, iar Domnul le-a ridicat mntui-
ului, de vreme ce el nu a scos pumna-
tor pe Aod, fiul lui Ghera, fiul lui Ie-
lul din pntecele aceluia.
meni5 , brbat n stare s foloseasc de-
opotriv att mna dreapt ct i pe 23 Iar Aod a ieit n tind printre paz-
cea stng; prin mna lui au trimis fiii nici, nchiznd dup sine uile foioru-
lui Israel daruri lui Eglon, regele Moa- lui i ncuindu-le.
bului. 24 i dup ce a ieit el, au intrat sluji-

16 Iar Aod i-a fcut un pumnal cu dou

torii regelui i, vznd uile foiorului
tiuri, lung de o palm, i l-a ncins ncuiate, au zis: Nu cumva a ieit s se
sub hain, la oldul drept. legene n scaunul din foiorul de var?
25 i li sa urt de-atta ateptare; i
17 i mergnd el, i-a dus lui Eglon, re-
gele Moabului, darurile, iar Eglon era vznd ei c nimeni nu deschide uile
un om foarte plcut6 . foiorului, au luat cheia i au deschis;
i, iat, stpnul lor zcea pe pmnt,
nvestitur divin. mort.
4 T. M.: regele Mesopotamiei.
5 Fiul lui Iemeni = din neamul lui Veniamin. 26 i pn s se dumereasc ei, Aod a

Numele celui mai mic fiu al lui Iacob pare nrudit fugit fr ca cineva s prind de veste;
cu Binu-Jamina, numele strvechi al unui trib i, trecnd pe lng chipurile cioplite,
de Beduini din Mesopotamia. T. M.: Veniami- a scpat n Seira.
nit (din tribul lui Veniamin).
6 Grecescul asteios nseamn plcut. T. M.: i plcut (citadin bine hrnit); termenul ebraic,
gras. n mentalitatea vremii, omul gras era mai direct, este i mai propriu.
JUDECTORI 4 396

27 i a fost c de ndat ce Aod a venit ncare ferecate i cu mare strnicie i-a

ara lui Israel, el a trmbiat din corn asuprit pe fiii lui Israel vreme de do-
n muntele lui Efraim; iar fiii lui Israel uzeci de ani.
sau cobort din munte mpreun cu el, 4 i Debora, o prooroci1 , soia lui La-
avndu-l n frunte. pidot ea era judector2 n Israel la
28 Iar el a zis ctre ei: Venii dup vremea aceea.
mine, cci Domnul Dumnezeu i-a dat 5 i ea locuia sub palmierul Deborei,
pe vrjmaii notri, pe Moab, n mna ntre Rama i Betel, n muntele lui
noastr. i sau cobort dup el i Efraim; la ea veneau fiii lui Israel s
au cuprins vadurile Iordanului dinspre se judece.
Moab, i nau lsat pe nimeni s treac.
6 i Debora a trimis i l-a chemat pe
29 in ziua aceea au ucis din Moab ca la
Barac, fiul lui Abinoam, din Chedeul
zece mii de brbai, pe fiece rzboinic
Neftalimului, i i-a zis: Oare nu ie
ce se afla ntre ei i pe fiece voinic; i
i-a poruncit Domnul, Dumnezeul lui
nici un om na scpat.7
Israel, s te duci n muntele Tabor i s
30 Aa sa umplut Moab de ruine sub iei cu tine zece mii de brbai dintre fiii
mna lui Israel n ziua aceea. i ara lui Neftali i dintre fiii lui Zabulon?. . .
a avut odihn vreme de optzeci de ani;
7 Iar Eu l voi aduce la tine, la prul
iar Aod i-a judecat8 pn a murit.
Chion, pe Sisera, cpetenia otirii lui
31 Iar dup el sa ridicat amgar, fiul Iabin, i carele lui i gloatele lui, i i-l
lui Anat, care i-a ucis pe Filisteni, ca voi da n mn.
la vreo ase sute de brbai, cu un fier
8 i i-a zis Barac: Dac tu vei veni m-
de plug desprins n urma boilor; i el,
preun cu mine, m voi duce; dar dac
de asemenea, l-a mntuit pe Israel.
nu vei merge, nu m voi duce; fiindc
eu nu cunosc ziua n care Domnul i va
deschide ngerului Su un drum al-
4 turi de mine.
Iar Debora a zis ctre el: Negreit,
9
Deboraa i Barac.
voi merge mpreun cu tine, dar s tii
1 Dar fiii lui Israel sau inut n a face
c nu a ta va fi biruina pe calea pe care
rul n faa Domnului; Aod ns mu- mergi, cci n mn de femeie l va da
rise. Domnul pe Sisera. i sa ridicat De-
2 i Domnul i-a dat n mna lui Iabin, bora i a mers mpreun cu Barac la
regele Canaanului, care domnea n Ha- Chede.
or; iar cpetenia oastei lui era Sisera, 10 i Barac i-a chemat pe Zabulon i pe
care locuia n Haroet-Goim. Neftali la Chede; i i-au venit la pi-
3 Fiii lui Israel au strigat ctre Dom-
1 Debora nseamn albin. Prooroci: in-
nul; fiindc acela avea nou sute de
spirat de Dumnezeu (aa cum fusese Mariam,
7 Ca i, mai trziu, Filistenii lui Goliat, ar- sora lui Moise I 15, 20).
mata rmas fr comandant intr n derut i 2 Contextul o prezint pe Debora nu ca pe o
poate fi uor nimicit. cpetenie politic, ci ca pe un magistrat care m-
8 I-a condus. parte dreptatea.
JUDECTORI 5
cioare zece mii de brbai; iar Debora
a mers cu el.
11 Dar Heber Cheneul sa desprit de
fiii lui Hobab, socrul lui Moise, i i-
a ntins cortul la stejarul aanaim,
aproape de Chede.
12 Atunci i sa spus lui Sisera c Barac,
fiul lui Abinoam, sa suit n muntele
Tabor.
13 Iar Sisera a chemat toate carele sale
nou sute de care ferecate i tot
poporul pe care-l avea, de la Haroet-
Goim la prul Chion.
14 Iar Debora a zis ctre Barac:
Scoal-te, cci aceasta e ziua n care
Domnul l-a dat pe Sisera n mna ta,
fiindc Domnul va merge naintea ta.
Iar Barac sa cobort din muntele Ta-
bor; i cu el, cei zece mii de brbai.
15 Atunci Domnul l-a ngrozit pe Sisera
cu toate carele lui i cu toat otirea
lui n faa ascuiului sbiei cu care l din ce n ce mai mult mpotriva lui Ia-
ntmpina Barac; i a srit Sisera din
carul su i fugea cu picioarele.
16 Iar Barac i-a fugrit carele i otirea
pn la Haroet-Goim; i toat otirea
lui Sisera a czut sub ascuiul sbiei
i nimeni na rmas.
17 Iar Sisera a fugit cu picioarele pn
la cortul Iaelei, femeia lui Heber Che-
neul cci ntre Iabin, regele Haoru-
lui, i casa lui Heber Cheneul era pace.
18 Iar Iaela i-a ieit nainte lui Sisera i
i-a zis: Abate-te, domnul meu, abate-
te la mine, nu-i fie team! Iar el sa
abtut la ea, n cort; i ea l-a acoperit
cu o mantie de-a ei.
19 i i-a zis Sisera: D-mi puin ap
s beau, c sunt nsetat! Iar ea a des-
tupat un burduf cu lapte i i-a dat s
bea i l-a acoperit.3
3 Femeia tia c laptele aduce somn. . .
397
20 Sisera i-a zis: Stai n ua cortului,
i dac va veni cineva la tine i te va
ntreba: Este vreun om aici?, tu s-i
spui: Nu este!
21 Atunci Iaela, femeia lui Heber, a luat
un ru de la cort i a luat i un mai n
mn i a intrat la el, tiptil; i i-a pus
ruul pe tmpl i l-a izbit cu maiul
i i-a strpuns creierii pnn pmnt;
iar el a leinat i sa ntunecat i a mu-
rit.
22 i, iat, Barac l urmrea pe Si-
sera; iar Iaela i-a ieit nainte i i-a zis:
Vino, i i-l voi arta pe brbatul pe
care-l caui! i a intrat cu ea: i, iat,
Sisera zcea mort, cu ruul nfipt n
tmpl.
23 Aa l-a umilit Dumnezeu n ziua
aceea pe Iabin, regele Canaanului, n
faa fiilor lui Israel.
24 i mna fiilor lui Israel a naintat
bin, regele Canaanului, pn ce l-a ni-
micit.
5
Cntarea Deborei i a lui Barac.
1 n ziua aceea,
Debora i Barac, fiul lui
Abinoam, au cntat, zicnd:1
2 Descoperiren Israel cnd tot popo-
1 Acesta este unul din cele mai vechi texte po-
etice ale Vechiului Testament; a fost alctuit la
scurt vreme dup ce sau petrecut evenimentele
din capitolul precedent, ludnd triburile care
au rspuns chemrii Deborei i mustrndu-le pe
cele care nau rspuns. Din cauza vechimii, Tex-
tul Ebraic e n mare parte deteriorat i ridic
mari dificulti de traducere, dificulti resim-
ite i n Septuaginta. Versiunea de fa reine
ceea ce e mai limpede n codicii Alexandrinus i
Vaticanus.
JUDECTORI 5 398

ruln lupt se ndeamn!2 Pe Domnul n ce-i e rnduit lui Israel, acolo-mi

9
binecuvntai-L! este inima. Voi, cei din popor, voioi de
3 Auzii, voi, regi, i luai aminte, voi,
lupt, pe Domnul binecuvntai-L!
satrapi: Eu Domnului i voi cnta, cn- 10 Voi, cei cen amiaz clrii pe ce-
tri voi nla Dumnezeului lui Israel.3 nuiile asine,7 voi, cei ce stai pe tron
4 de judecat i batei drumul laolalt cu
4 Doamne, cnd ai ieit Tu din Seir
cei ce judec din mers, gndii-v!
i cnd treceai prin padina Edomului,
pmntul se cutremura, cerul se tul- 11 Voioase sunete vor nla cei din
bura i norii picuri picurau, de ploaie; taraful veselelor hore; acolo vor gri
de fapte drepte. O, Doamne f
5 munii se cltinau de faa lui
s senmuleasc dreptile n Israel!
Elohim5 , Domnul, Sinaiul acesta
Atunci poporul Domnului sa cobort
de faa Domnului, Dumnezeului lui
acas, n ceti.
Israel.
12 Trezete-te, deteapt-te, Debora,
6 n zilele lui amgar, fiul lui Anat, n
trezete-te deteapt-te i cnt!
zilele Iaelei pustii fcut-au cile, iar ei
Ridic-te, Barac, i f-i-i robi pe cei ce
umblau pe-alturi, pe strmbe ci um-
te-au robit, tu, fiu al lui Abinoam!
blau.6
13 Atunci sa preamrit puterea lui. O,
7 n Israel slbeau vitejii, se sleiau pn
Doamne, umilete-i pe cei mai tari ca
ce sa ridicat Debora, pn ce sa ridicat mine!8
n Israel o mam.
14 El, Efraim, i-a smuls din rdcini
8 Ales-au dumnezei strini, rzboiu- n Amalec; Veniamin, n spate, cu ai
atunci btea la pori: nici pavz, nici si; Machir sa cobort cu mine s-i ca-
suli, nimic n cele patruzeci de mii ute dumanii; din Zabulon sau cobort
ale lui Israel! acei ce poart pan pentru scris.
2 Descoperirea const n aceea c nsui Dom- 15 i prini din Isahar sunt cu De-
nul, prin ngerul Su, particip la lupta volun- bora i Barac, aa c pedestraii lui
tar a poporului. Barac trimii au fost de ctre el n
3 Cntri (psalmodii) acompaniate de unul
vale, n partea de moie a lui Ruben.
sau mai multe instrumente muzicale.
4 Seir: masiv muntos la sud de Marea Moart, Grelencercri pentru o biat inim!9
populat de Edomiii care se ntindeau (potrivit 16 De ce edeau ei oare ntre stni?:
unor texte egiptene) pn n Sinai, fostul sla
al Domnului. De acolo ieise El n fruntea po-
saud behitul turmelor pentru oti-
porului Su (vezi Ps 67, 7). De obicei, artrile rile lui Ruben. Grelencercri pentru o
lui Dumnezeu sunt nsoite de micri cosmice biat inim!
extraordinare, precum cele ce urmeaz.
5 Elohim (Eloi): meniune proprie Septuagin- 7 n antichitate, conductorii de popoare mer-

tei (Codex Vaticanus). n limbajul i teologia geau clare pe asin.

Vechiului Testament, folosirea acestui nume era 8 n cele ce urmeaz, campania militar a lui

menit s ateste faptul c Dumnezeu (Elohim),
Creatorul lumii, este Domnul (Iahv) absolut al
propriei Sale creaii, precum i Suveranul isto-
riei (B. W. Anderson) (Vezi i nota de la Fc 4, 26).
6 ndeprtarea de Dumnezeu provoac pustiu
i sleire.
Barac e prezentat de un martor ocular, cu am-
nunte care lipsesc din capitolul 4, unde istorisi-
rea e condensat pe esenial.
9 Nu toate triburile lui Israel au rspuns che-
mrii lui Barac, ceea ce provoac deziluzie, am-
rciune.
JUDECTORI 6
17 Peste Iordan e Galaad, acolo cortu-
rile i le-antins. De ce rmne Dan n
luntri? Aer st jos pe rmul mrii, n
porturi corturi i-a ntins.
18 i Zabulon, popor care-i arunc
viaa ctre moarte, i Neftali pe dealul
din cmpie.
19 Regi au venit la ei i sau ntins n
rnduri de btaie. Atunci ncoronaii
Canaanului sau rzboit la Taanac, pe
apa Meghiddonului, dar nau luat nici
o prad de argint.
20 Stelelen cer sau rnduit de lupt i
sau btut cu oastea lui Sisera.10
21 Prul Chion i-a aruncat la mal, ve-
chiul pru, prul lui Chion. . . Pu-
ternicul meu suflet l va clcan pi-
cioare!
22 Cnd unghiile cailor sau rupt, vitejii
lor fugeau mncnd pmntul
11
23 s blesteme cetatea lui Meroz.
24 O, binecuvntat fientre femei Ia-
ela,12 femeia lui Heber Cheneul! O,
binecuvntat fie ea peste femeile din
corturi!
13
25 Acela ap i-a cerut, ea lapte
dintrun blid i-a dat i unt cu care prin-
ii se hrnesc.
26 i mna stng la ru antinso i 2 Mna lui Madian apsa greu asupra
dreapta ei la maiul de btut: cu maiul
pe Sisera l-a izbit i capul i l-a sfredelit
i tmplele cun singur cui i le-a str-
puns.
10 E vorba de un rzboi sfnt, cu participare
cosmic!
11 Meroz: cetate n tribul lui Neftali, ai crei lo-
cuitori nau srit s-L sprijine pe Domnul n rz-
boi. O, blestemai-o!, griete nger de la Dom-
nul, cu greu blestem s-i blestemai pe cei ce lo-
cuiesc ntrnsa, c nau venit n ajutorul Domnu-
lui, pe Domnul s-L ajutentre viteji.
12 Iaela: eroina care-l va ucide, cu cruzime, pe
comandantul Sisera.
13 Acela: Sisera.
399
27 El i sa zvrcolit chiar la picioare,
chiar la picioare i-a murit: cum a in-
trat, aa sa dus. . .
28Mama lui Sisera pe fereastr se tot
uita, i iat ca strigat:14 De centrzie
carul su s vin? de ce n drum nu i
se-arat carele?. . .
29 Femeilenelepte-i rspundeau,15
dar ea din nou se ntreba n sine:
30 Au nu cumva el st imparte przi?
El va fi darnic fiecrui om. Haine pes-
trie, przi pentru Sisera,16 haine pes-
trie, prad de tot felul, i esturi cu
aur nflorite sunt przi bogate pe gru-
mazul su. . .
31 Doamne, aa s piar toi vrjmaii
Ti! Iar cei ce Te iubesc s fie ca rs-
ritul soarelui puternic!
32 i patruzeci de ani a fost n ar pace.
6
Ghedeon.
i fiii lui Israel au fcut rul n faa
1
Domnului, iar Domnul i-a dat n mna
Madianiilor vreme de apte ani.
lui Israel; i din pricina Madianiilor
i-au fcut fiii lui Israel ascunztori n
muni i brloguri i vizuini n stnc.
3 i era c dup ce fiii lui Israel sem-
nau, Madianiii i Amaleciii i alii de
la rsrit se ridicau
14 Schimbare de decor: palatul lui Sisera, unde
mama, scuturat de neliniti, i-l imagineaz,
totui, victorios. Relatare din care nu lipsete
sadismul nvingtorului care jubileaz.
15 Femeilenelepte: doamnele de onoare, a
cror menire era s-i ncurajeze stpna. . .
16 Haine pestrie: straie cu broderii multico-
lore, fcute anume pentru nobili.
JUDECTORI 6 400

4 i tbrau pe ei i le stricau recoltele gru ntrun lin, ca s scape cu fuga de

pn la Gaza i pe pmntul lui Israel dinaintea Madianiilor.
nu lsau nimic cu care omul s-i poat 12 Iar ngerul Domnului i sa artat,3
ine viaa sau oaia sau boul sau asinul; zicnd: Domnul este cu tine, cel taren
5 c aceia tot veneau, ei i animalele trie.
lor, aducndu-i i corturile; ca lcus-
13 Iar Ghedeon i-a zis: Cu mine, Dom-
tele veneau, ei i nenumratele lor c-
nul meu? Dar dac Domnul este cu noi,
mile, veneau pe pmntul lui Israel i-l
de ce au czut asupr-ne toate relele
lsau pustiu.
acestea? i unde sunt toate minunile
6 i tare a srcit Israel din pricina Ma- Lui, despre care prinii notri ne po-
dianiilor. vesteau, zicnd: Oare nu Domnul ne-
7 Atunci Israel a strigat ctre Domnul. a scos pe noi din Egipt?. . . Acum ns
i a fost c atunci cnd fiii lui Israel au Domnul ne-a lepdat i ne-a dat n pu-
strigat ctre Domnul, de rul Madiani- terea lui Madian. . . .
ilor, 14 Dar ngerul Domnului sa ntors spre
8 Domnul a trimis un brbat, un pro- el i i-a zis: Du-te cu aceast putere
fet, la fiii lui Israel, iar acesta le-a zis: pe care o ai,4 i-l vei mntui pe Israel
Aa griete Domnul, Dumnezeul lui din mna lui Madian! Iat, Eu te-am
Israel: Eu sunt Cel ce vam ridicat din trimis!
ara Egiptului i vam scos din casa ro- 15 Dar Ghedeon i-a zis: Pe mine,
biei Doamne?. . . Cum l voi mntui eu pe
9 i vam izbvit din mna Egiptului i Israel? Iat, neamurile mele5 sunt mai
din mna tuturor celor ce v necjeau; slabe n [tribul lui] Manase, iar eu sunt
i i-am alungat de dinaintea voastr, cel mai tnr n casa tatlui meu!6
iar pmntul lor vi l-am dat vou. 16 Iar Domnul i-a zis: Eu voi fi cu tine
10 i vam zis: Eu sunt Domnul, Dum- i-l vei bate pe Madian ca pe un om.
nezeul vostru; nu v temei de dumne-
17 i i-a zis Ghedeon: Dacam aflat
zeii Amoreilor n a cror ar locuii!
mil n ochii ti i dac vei face astzi
Dar voi nai ascultat de glasul Meu.
pentru mine tot ceea ce mi-ai spus,
11 Atunci a venit un nger al Domnului
18 s nu pleci de aici pn cnd eu m
i a ezut sub un stejar care se afla la
voi ntoarce la tine i voi aduce jertf
Ofra1 n arina lui Ioa, tatl lui Abie-
i voi jertfi n faa ta. Iar acela i-a zis:
zer; iar Ghedeon, fiul su, mbltea2
1 Ofra (LXX l transcrie, incorect, Efrata): 3 Trimiterea unui nger este modalitatea per-

orel situat pe teritoriul tribului Manase, n Ci- ceptibil prin care Dumnezeu le transmite oame-
siordania. nilor anumite mesaje.
2 A mblti: a treiera grul btnd spicele 4 E vorba de puterea fizic, la care se adaug

cu un b. Spre a se feri de privirile dumanilor, aceea a lui Dumnezeu Care-l trimite.

5 Literal: mia mea, cifr simbolic pentru
Ghedeon fcea aceast treab ntrun lin, adic
ntro cuv de lemn, cu perei nali (nu chiar s- noiunea de clan.
pat n stnc), din care, n mod normal, se obi- 6 Asemenea lui Moise (I 3, 11) i Ieremia (Ir

nea vinul prin zdrobirea strugurilor cu picioarele 1, 6) n faa chemrii Domnului, Ghedeon opune
descule i bine splate. la nceput rezisten.
JUDECTORI 6 401

Eu sunt7 ; voi rmne pn cnd te vei lui tu, un jertfelnic pe vrful muntelui
ntoarce. Maoz, n bun rnduial, i vei lua tau-
19 i Ghedeon sa dus i a pregtit un rul cel de al doilea i-l vei aduce ardere-
ied dintre capre, iar dintro ef de fin de-tot cu lemnele tufiului pe care-l vei
a fcut azime; carnea a pus-o n co, iar tia.
zeama a turnat-o ntro oal, i i le-a 27 i a luat Ghedeon zece brbai dintre
adus sub stejar i sa apropiat. slujitorii si i a fcut aa cum i-a spus
20 Iar ngerul Domnului i-a zis: Ia car- Domnul; dar sa temut so fac ziua, de
nea i azimele i pune-le pe piatr, iar teama casei tatlui su i a oamenilor
zeama toarn-o deasupra. Iar el a fcut cetii, i a fcut-o noaptea.
aa. 28 Iar oamenii cetii sau sculat a doua
21 Iar ngerul Domnului a ntins vr- zi dis-de-diminea; i, iat, jertfelni-
ful toiagului pe care-l avea n mn i cul lui Baal era drmat, iar tufiul de
a atins carnea i azimele; i foc a ie- alturi tiat; i au vzut taurul cel de
it din piatr i a mistuit carnea i azi- al doilea adus ardere-de-tot pe jertfel-
mele. i ngerul Domnului sa dus de nicul cel nou-zidit.
sub ochii lui. 29 i au zis unul ctre altul: Cine a
22 i a vzut Ghedeon c acela fusese fcut lucrul acesta? i au cercetat i
ngerul Domnului; i a zis Ghedeon: au ntrebat i au aflat c Ghedeon, fiul
Vai, vai, Doamne al meu, Doamne!, c lui Ioa, a fcut lucrul acesta.
l-am vzut pe ngerul Domnului fa 30Iar oamenii cetii au zis ctre Ioa:
ctre fa! Scoate-l afar pe fiul tu!: s moar,
23i i-a zis Domnul: Pace ie!; nu te de vreme ce a drmat jertfelnicul lui
teme, nu vei muri!8 Baal i a tiat tufiul de lng el!
24 i Ghedeon I-a zidit acolo Domnului 31 Dar Ioa a zis ctre oamenii ce se ri-
un altar i l-a numit Pacea Domnului; dicaser asupr-i: Voi vrei acum s-
el se afl pn azi n Ofra lui Abiezer. l rzbunai pe Baal? Oare voi l vei
25 i a fost c n noaptea aceea i-a zis mntui? Oricine i va lua partea, acela
Domnul: Ia un tura din cireada ta- s moarn dimineaa asta! Dac el
tlui tu i un taur de apte ani; i vei este dumnezeu, s se apere singur pe
drma jertfelnicul lui Baal, care e al sine c i-a drmat cineva jertfelnicul!
tatlui tu, i vei tia tufiul de lng 32 in ziua aceea l-au numit [pe Ghe-
el.9 deon] Ierubaal10 , zicnd: S se apere
26 i-I vei zidi Domnului, Dumnezeu- Baal de el nui, c i sa drmat jert-
7 felnicul!
Eu sunt: formul prin care Dumnezeu Se
definete pe Sine (vezi I 3, 14: Eu sunt Cel ce 33 Atunci toi Madianiii i Amaleciii
este). i fiii rsritului sau adunat laolalt
8 Credina era c un om nu-L poate vedea pe

Dumnezeu fr s moar din aceast pricin (I

i i-au pus tabra n valea Izreel.
20, 19; mai explicit: I 33, 20).
9 n cultul lui Baal, tufiurile erau locuri sacre 10 Conform unor etimologii populare, Ierubaal

unde se petreceau, de obicei, ritualurile orgias- ar nsemna: Baal s se apere sau: Baal s se
tice. preamreasc.
JUDECTORI 7 402

34 Iar Duhul lui Dumnezeu l-a mbr- 2 i a zis Domnul ctre Ghedeon: Po-
cat pe Ghedeon; el a trmbiat din porul care este cu tine e numeros; de
corn, iar Abiezer i-a venit ntrajutor. aceea Eu nu-i voi da pe Madianii n
35 i a trimis vestitori la tot [tribul lui]
mna lor, ca nu cumva Israel s se la-
Manase i la Aer i la Zabulon i la ude mpotriva Mea, zicnd: Mna mea
Neftali; i a ieit n ntmpinarea lor. este aceea care ma mntuit!. . . .
36 i a zis Ghedeon ctre Dumnezeu: 3 i i-a zis Domnul: Vorbete aa ca
Dac Tu l vei mntui pe Israel prin s aud tot poporul i zi: Cine este n-
mna mea, aa cum ai zis, spimntat sau fricos?: Acela s se n-
toarc ndrt din muntele Galaad! i
37 iat, eu pun un maldr de ln pe sau ntors din popor douzeci i dou
arie; i dac roua va fi numai pe mal- de mii i au rmas zece mii.
drul de ln, iar ncolo, peste tot locul,
4 i a zis Domnul ctre Ghedeon: nc
uscciune, atunci voi ti c prin mna
e mult popor; coboar-i la ap, iar Eu
mea l voi mntui pe Israel, aa cum ai
i-i voi alege: i va fi c acela asupra
spus.
cruia Eu i voi spune: Acesta s
38 i a fcut aa. i sa sculat Ghe- mearg cu tine!, el va merge cu tine;
deon dis-de-diminea i a stors lna, iar acela despre care Eu i voi spune:
iar roua a curs din ln: un blid plin Acesta nu va merge cu tine!, acela nu
cu ap. va merge cu tine.
39 i a zis Ghedeon ctre Dumnezeu: 5 Iar el a cobort poporul la ap. i a
S nu se aprind mnia Ta asupr-mi zis Domnul ctre Ghedeon: Pe tot cel
dac voi mai gri nc o dat; voi mai ce va linchi apa cu limba, aa cum lin-
face nc o dat ncercare cu lna: s chete cinele, s-l pui de-o parte; iar
fie uscciune numai pe ln, iar peste pe tot cel ce se va pune n genunchi s
tot locul s fie rou! bea ap, s-l pui de alt parte.
40 i aa a fcut Dumnezeu n noap- 6 i numrul celor ce au linchit apa
tea aceea: uscciunea a fost numai pe din mna dus cu la gur au fost trei
ln, iar peste tot locul a fost rou. sute de brbai; iar restul poporului sa
pus n genunchi s bea ap.
i Domnul i-a zis lui Ghedeon: Cu
7

7 aceti trei sute de brbai care au lin-

Lupta lui Ghedeon mpotriva Ma-
dianiilor.
1 Ierubaal adic Ghedeon sa scu-
lat dis-de-diminea, precum i ntre-
gul popor care era cu el, i i-au aezat
chit v voi mntui i-i voi da pe Madia-
nii n mna ta; iar restul poporului s
se duc fiecare la casa lui.1
8 i au luat merindele poporului n
mna lor, precum i trmbiele; iar pe
1 Proba era de ordin psihologic: nu e un bun

tabra la En-Harod; iar tabra Madia- lupttor acela care se repede cu lcomie s bea
niilor i Amaleciilor se afla spre mia- ap din ru, cu ochii nchii sau cufundai n
unde; bun lupttor este acela care bea cumptat,
znoapte de el, pe colina Mor, cea din stnd n picioare, n stare de veghe, cu privirea
es. roat mprejur.
JUDECTORI 7
acei brbai ai lui Israel i-a trimis pe
fiecare la cortul su; dar pe cei trei
sute de brbai i-a mbrbtat. Iar ta-
bra Madianiilor era acolo, dedesubt,
n vale.
9 i a fost cn noaptea aceea a zis Dom-
nul ctre Ghedeon: Scoal-te i te co-
boar dendat la tabr, c i-am dat-
o n mn!
10 Dar dac te temi s cobori singur,
atunci coboar-te la tabr tu i Pura,
sluga ta.
11 Iar tu vei auzi ce vor spune, i dup
aceea mnile tale se vor ntri i te vei
cobor asupra taberei. Iar el i Pura,
sluga lui, sau cobort n apropierea ce-
lor cincizeci care strjuiau la margine.
12 Madianiii i Amaleciii i toi fiii r-
sritului tbrser n vale, muli ca
lcustele; cmilele lor erau nenum-
rate, multe ca nisipul de pe rmul m-
rii.
13 i dac a sosit Ghedeon, iat c un
brbat i povestea vecinului su un vis,
zicnd: Am visat un vis; i, iat, o
pine de orz se rostogolea prin tabra
Madianiilor i a venit pn la un cort
i l-a lovit i l-a rsucit i l-a dezghinat
i l-a dobort. . . .
14 Iar vecinul su i-a zis: Asta nu
poate fi altceva dect sabia lui Ghe-
deon, fiul lui Ioa, brbat din Israel;
Dumnezeu i-a dat n mn pe Madia-
nii i toat tabra.2
15i a fost c dup ce a auzit Ghedeon
povestirea visului i tlcuirea lui, I sa
nchinat Domnului i sa ntors n ta-
bra lui Israel i a zis: Sculai-v, cci cele trei ale nopii).
Domnul a dat tabra Madianiilor n
2 Visuli tlcuirea lui demonstreaz c adver-
sarii lui Israel sunt demobilizai luntric, proces
psihologic pe care conteaz orice lupttor.
403
mna noastr!
16 i i-a mprit pe cei trei sute de oa-
meni n trei cete; in minile fiecruia
a pus o trmbi i o ulcic goal, in
ulcic o fclie.
17 i le-a zis: Cum m vei vedea pe
mine, aa s facei i voi; iat, eu m
duc n mijlocul taberei: cum voi face eu,
aa s facei i voi.
18 Eu voi suna din trmbi, iar voi toi,
mpreun cu mine, vei suna din trm-
bie de jur-mprejurul ntregii tabere i
vei striga: Pentru Domnul i pentru
Ghedeon!
19 Iar Ghedeon i suta de brbai care
erau cu el au venit n apropierea tabe-
rei la nceputul strjii de miezul nopii3
i au trezit strjile i sunau din trm-
bie i nvrteau prin aer ulcelele pe
care le aveau n mini.
20 i cele trei cete au sunat din trm-
bie i au spart ulcelele i ineau n
mna stng fcliile in mna dreapt
trmbiele din care trmbiau n timp
ce strigau: O sabie pentru Domnul i
pentru Ghedeon!
21 i fiecare om a stat pe locul su de
jur-mprejurul otirii; iar otirea toat,
alergnd, a dat semnal i a fugit.4
22 i cei trei sute de brbai au sunat
din trmbie, iar Domnul a pus o sabie
n mna fiecrui om din ntreaga otire
mpotriva vecinului su, aa nct se
tiau unii pe alii; i a fugit otirea c-
tre erera pn la Betita i pn la
Abel-Mehola, aproape de Tabat.
3 Literal: la nceputul strjii de mijloc (din
4 Ivit nprasnic n puterea nopii, fantasticul
spectacol al unui cerc de tore ce se nvrtejeau
prin vzduh i preau c trmbieaz i fac
pmntul s plesneasc era de natur s pro-
voace derut i panic n tabra advers.
JUDECTORI 8 404

23 Atunci au fost chemai brbaii isra- 3 n mna voastr i-a dat Domnul pe
eliteni din [triburile] Neftali i Aer i Oreb i Zeeb, cpeteniile Madianiilor;
din ntregul Manase i-i fugreau pe ce-am putut face eu fa de ce-ai f-
Madianii. cut voi? i dac el le-a grit cuvntul
24 Iar Ghedeon a trimis vestitori n tot acesta, li sa potolit mnia ndreptat
muntele lui Efraim, zicnd: Cobori- asupr-i.
v naintea Madianiilor i luai-le 4 i Ghedeon a venit la Iordan i l-a tre-
apa5 pn la Betbara i Iordan! i fie- cut, el i cei trei sute de brbai care
care brbat din Efraim a dat strigare i erau cu el, flmnzi, dar tot urmrind.
au luat apa, pn la Betbara i Iordan. 5 i a zis ctre oamenii din Sucot: Dai
25 i au prins dou cpetenii ale Madia- pine pentru hrana acestui popor care
niilor: pe Oreb i pe Zeeb; pe Oreb l-au este cu mine, c e flmnd; iar eu
ucis la ur-Oreb, iar pe Zeeb la Iecheb- dendat alerg n urmrirea lui Zebah
Zeeb.6 i i-au urmrit pe Madianii, i almuna, regii Madianului.
iar capetele lui Oreb i Zeeb le-au dus 6 Dar mai-marii Sucotului au zis:
la Ghedeon, dincolo de Iordan. Sunt oare acum minile lui Zebah i
almuna n mna ta, ca s-i dm oas-
tei tale pine?. . . .
8 7 Iar Ghedeon a zis: Prin urmare,
cnd Domnul i va da n mna mea pe
Biruina lui Ghedeon asupra Ma- Zebah i pe almuna, atunci i eu v
dianiilor. Sfritul misiunii sale. voi scrpina trupurile cu spinii pustiu-
lui i cu ciulini.
1 Iar brbaii din Efraim au zis ctre
8 i de acolo sa suit la Penuel, i tot
Ghedeon: Ce ne-ai fcut tu nou, c
aa le-a grit celor de acolo; iar oame-
nu ne-ai chemat cnd ai mers s te rz-
nii din Penuel i-au rspuns aa cum i
boieti cu Madianiii?. . . . i sau cer-
rspunseser cei din Sucot.
tat stranic cu el.
9 i a zis Ghedeon ctre oamenii din Pe-
2 Iar Ghedeon le-a zis: Ce-am fcut
nuel: Cnd m voi ntoarce cu pace,
eu acum fa de ce-ai fcut voi? Oare
atunci voi drma turnul acesta!
nu-i mai bun toat roada din via lui
Efraim dect un ciorchine din via lui 10 Iar Zebah i almuna se aflau n
Abiezer?1 Carcor; i oastea lor era cu ei, ca la vreo
cincisprezece mii, toi cei care mai r-
5 Strategia de a-i lsa pe fugari fr ap, ocu-
mseser din toat otirea rsritului;
pnd punctele de aprovizionare.
6 Oreb nseamn Corb, Zeeb nseamn iar cei ce czuser au fost o sut dou-
Lup; locurile unde au fost ucii au cptat nu- zeci de mii de brbai purttori de sa-
mele lor. bie.
1 Efraimiii nu fuseser invitai s ia parte la
11 i sa suit Ghedeon pe calea celor ce
campanie dect n ultimul moment (vezi 7, 24- 2
25), dar lor le revenea meritul de a-i fi prins pe locuiesc n corturi , la rsrit de Nobah
Oreb i Zeeb, o captur mai important dect i de Iogbeha; i a lovit otirea, dar oti-
toate isprvile celorlalte triburi. Ciorchinele e rea nu avea grij.
struguraul stafidit care a rmas pe vi n urma
culesului viei (cuvnt folosit i n Mi 7, 1). 2 Adic pe calea nomazilor.
JUDECTORI 8
12 Zebah i almuna au fugit, dar el sa
luat dup ei i i-a prins pe cei doi regi ai
Madianului, adic pe Zebah i pe al-
muna, i a tulburat ntreaga otire.
13 i Ghedeon, fiul lui Ioa, sa ntors
din rzboi pe urcuul dinspre Heres.
14 i a prins o slug dintre ale locuito-
rilor din Sucot i a ntrebat i a scris
numele mai-marilor i pe ale btrni-
lor lui3 : aptezeci i patru de brbai.
15 i a mers Ghedeon la mai-marii Su-
cotului i le-a zis: Iat Zebah i al-
muna, din pricina crora mai luat
peste picior, zicnd: Sunt oare acum
minile lui Zebah i almuna n mna
ta, ca s dm pine oamenilor ti
flmnzi?. . . .
16 i i-a luat pe mai-marii i pe btrnii
cetii i i-a btut cu spinii pustiului i
cu ciulini: cu ei i-a pedepsit pe brbaii
cetii.
17 i turnul din Penuel l-a drmat, iar
pe brbaii cetii i-a ucis.
18 i a zis ctre Zebah i almuna: Ce
fel de brbai erau aceia pe care i-ai
omort n Tabor? Iar ei au zis: Cum
ari tu, aa artau i ei: asemnarea
unui fiu de rege.
19 i a zis Ghedeon: Aceia erau fraii
mei i fiii maicii mele. i li sa jurat:
Viu este Domnul!: Dac voi i-ai fi l-
sat cu via, eu nu va ucide.
20 i i-a zis lui Ieter, fiul su cel nti-
nscut: Scoal-te i ucide-i! Dar fiul
su nu i-a scos sabia, fiindu-i team,
deoarece era nc foarte tnr.
21 Iar Zebah i almuna i-au zis:
Scoal-te i cazi asupra noastr, cci
puterea ta este aceea a unui brbat!
3 Mai-marii erau efii executivi ai comunit-
ii; btrnii alctuiau sfatul nelepilor, avnd
i atribuii administrative.
405
i Ghedeon sa sculat i i-a ucis pe Ze-
bah i pe almuna i a luat luniele4 de
la gtul cmilelor lor.
22 Iar brbaii lui Israel au zis ctre
Ghedeon: Domnete peste noi, tu i
fiul tu i fiul fiului tu, cci tu ne-ai
mntuit din mna Madianiilor!
23 Dar Ghedeon le-a zis: Eu nu voi
domni, i nici fiul meu nu va domni
ntre voi, ci Domnul va domni asupra
voastr.
24 i le-a zis Ghedeon:V voi cere ceva:
Fiecare brbat s-mi dea cte un cercel
din przile lui. Aceasta, fiindc ei, fi-
ind ismaelii, aveau cercei de aur.5
25 Iar ei au zis: Negreit, vom da. i
fiecare brbat, ntinzndu-i haina, a
pus pe ea un cercel din prada sa.
26 i greutatea cerceilor de aur pe care
el i ceruse a fost de o mie apte sute
de sicli6 , n afar de lunie i de lnu-
guri i de straiele de porfir pe care le
purtau regii Madianului in afar de
lanurile care erau la gturile cmile-
lor.
27 Ghedeon i-a fcut din ele un efod
i l-a pus n cetatea sa, Ofra, cu care
tot poporul de dup el sa desfrnat i
care a devenit piatr de poticnire pen-
tru Ghedeon i casa lui.7
4 Luniele: Ornamente circulare sau, mai
probabil, n form de semilun.
5 Termenul ismaelii (urmaii lui Ismael,
fiul egiptencei Agar) e folosit aici pentru no-
mazi. Acetia, asemenea iganilor cortu-
rari de astzi, aveau cultul podoabelor de aur.
Numrndu-se printre nvini, comorile lor deve-
niser prad de rzboi (foarte bogat, dup cum
se va vedea).
6 Aproximativ douzeci de kilograme!
7 Efodul era un vemnt preoesc instituit de
Moise. Sensul de aici al cuvntului este incert.
Se pare c e vorba de un idol cu nfiare de sta-
tuie sau de scule sau altceva de acest fel, pe
JUDECTORI 9 406

28Aa au fost Madianiii umilii n faa Sichem2 la fraii mamei sale i a grit
lui Israel, i de atunci nu i-au mai ri- ctre ei i ctre toate rudeniile din casa
dicat capul. in zilele lui Ghedeon a tatlui mamei sale, zicnd:
fost pace n ar vreme de patruzeci de Spunei n auzul tuturor oamenilor
2
ani. din Sichem, zicnd: Cum e mai bine
29 i sa dus Ierubaal, fiul lui Ioa, i a pentru voi?: S v stpneasc apte-
locuit n casa lui. zeci de brbai, adic toi fiii lui Ieru-
30 A avut Ghedeon aptezeci de fii ns-
baal, sau s v stpneasc un singur
cui din coapsa lui, fiindc avea multe brbat? i amintii-v c eu sunt osul
femei. vostru i carnea voastr!

31 Iar iitoarea lui era n Sichem; i i-a 3 i fraii mamei sale au vorbit despre
nscut i ea un fiu, cruia i-a pus nu- el, n auzul tuturor oamenilor din Si-
mele Abimelec. chem, toate aceste cuvinte. Iar ei i-au
plecat inimile spre Abimelec, fiindc
32 Ghedeon, fiul lui Ioa, a murit n ce- ziceau: El e fratele nostru.
tatea sa i a fost ngropat n mormn-
4 i i-au dat aptezeci de argini din
tul lui Ioa, tatl su, n Ofra lui Abie-
casa lui Baal-Berit, iar Abimelec i-a
zer.
tocmit cu ei nite oameni de nimic i
33 i a fost c dup ce a murit Ghedeon, fr cpti, care sau i dus cu el.
fiii lui Israel sau ntors i sau desfr-
5 i sa dus la casa tatlui su, n Ofra,
nat cu baalii i i-au fcut un legmnt
i i-a ucis pe toi fraii si, adic pe fiii
cu Baal-Berit, cum c el este dumne-
lui Ierubaal, aptezeci de brbai, pe o
zeul lor.
piatr; dar a rmas Iotam, fiul cel mai
34 i fiii lui Israel nu i-au mai adus mic al lui Ierubaal, fiindc se ascun-
aminte de Domnul, Dumnezeul lor, Cel sese.3
ce i-a mntuit din mna tuturor vrj-
6 i sau adunat toi brbaii din Si-
mailor lor de primprejur.
chem i toat casa Bet-Milo4 i sau dus
35 i nu sau purtat cu mil fa de casa i l-au fcut pe Abimelec rege la steja-
lui Ierubaal adic Ghedeon , dup rul Aezrii5 , lng Sichem.
tot binele pe care el i-l fcuse lui Israel.
2 Sichem: vechi ora canaanean, situat la cca

50 km nord de Ierusalim; n el i avuseser s-

la patriarhii Avraam, Iacob i fiii acestuia. Ose-
9 mintele lui Iosif, aduse din Egipt, aci fuseser
ngropate (Ios 24, 32), i tot aci i inuse Iosua
Navi cuvntarea de rmas-bun (Ios 24, 1, 25).
Abimelec. Cu toate acestea, populaia oraului era canaa-
nean, neam din care fcea parte i iitoarea lui
1 Abimelec, fiul lui Ierubaal1 , sa dus n Ghedeon, mama lui Abimelec, acesta fiind, aa-
dar, jumtate israelit i jumtate canaanean.
3 De fapt erau aptezeci i doi, dar naratorul
care urmaii lui Ghedeon l-au adorat ca pe un
zeu, svrind astfel desfrnare fa de Dum- reine doar numrul celor ucii de Abimelec.
nezeul lor. 4 Milo (Bet-Milo): cldire n care se ineau
1 Ghedeon nu mai apare cu numele su ade- adunrile consiliului cetii.
vrat, ci cu porecla sa (poate din cauz c fcuse 5 Stejarul Aezrii: Sub acest stejar pusese

efodul menionat n 8, 27, obiect de idolatrie). Iosua o piatr funerar (Ios 24, 26); aadar, locul
JUDECTORI 9
7 i i sa spus lui Iotam, iar el sa dus
i a stat pe vrful muntelui Garizim i
i-a ridicat glasul i a plns i le-a zis:6
Ascultai-m, brbai ai Sichemului,
i Dumnezeu v va asculta!
8 Sau dus cndva copacii s-i ung un
rege. i i-au zis mslinului: Domnete
peste noi!
9 Dar mslinul le-a rspuns: Oare-mi
voi lsa eu grsimea cu care oamenii l
preamresc pe Dumnezeu7 , ca s m
duc s domnesc peste copaci?
10 i au zis copacii ctre smochin: Vino
i domnete peste noi!
11 Dar smochinul le-a rspuns: Oare-
mi voi lsa eu dulceaa i roada mea
cea bun, ca s m duc s domnesc
peste copaci?
12 i au zis copacii ctre vi: Vino i
domnete peste noi!
13 Dar via le-a rspuns: Oare-mi voi
lsa eu vinul veselia lui Dumnezeu i
a oamenilor ca s m duc s domnesc
peste copaci?
14 Apoi copacii toi au zis ctre mr-
cine: Vino i domnete peste noi!
15 Iar mrcinele le-a zis copacilor:
Dacntradevr m ungei rege peste
voi, venii, edei la umbra mea!; dac
nu, s ias foc din mine i s mistuie
cedrii Libanului!
16 i acum, dac voi ntru adevr i
cu desvrire ai lucrat i l-ai pus pe
Abimelec s domneasc, i dac ai f-
cut bine cu Ierubaal i casa lui, i dac
i-ai fcut-o ca s-i rspltii binele pe
care el, cu mna lui, vi l-a fcut
avea o anume sacralitate.
6 Rostirea lui Iotam este n Biblie ntia fabul
cu personaje din lumea vegetal i animal.
7 n T. M. i Codex Alexandrinus: . . . prin
carentru mine se preamresc Dumnezeu i oa-
menii.
407
17 cci tatl meu sa btut pentru voi,
i viaa i-a pus-o n primejdie i va
mntuit din mna Madianiilor,
18 dar voi vai ridicat astzi mpotriva
casei tatlui meu i i-ai omort pe fiii
lui (aptezeci de brbai) pe o piatr i
l-ai fcut rege peste locuitorii Siche-
mului pe Abimelec, fiul slujnicei lui, fi-
indc el e fratele vostru ,
19 ei bine, dac ntru adevr i desvr-
ire ai lucrat astzi fa de Ierubaal i
casa lui, veselii-v ntru Abimelec, iar
el s se veseleasc ntru voi!;
20 dar dac nu, foc s ias din Abimelec
i s-i mistuie pe oamenii Sichemului
i casa Milo; i foc s ias din oamenii
Sichemului i din casa Milo i s-l mis-
tuie pe Abimelec!
21 i Iotam a fugit i, mergnd pe ci
ocolite, sa dus la Beer i a trit acolo,
ferindu-se de Abimelec, fratele su.
22Iar Abimelec a domnit peste Israel
vreme de trei ani.
23Dar Dumnezeu a trimis un duh ru8
ntre Abimelec i locuitorii Sichemului,
iar locuitorii Sichemului sau purtat ca
nite trdtori fa de casa lui Abime-
lec,
24 ca s aduc la lumin nedreptatea
fcut celor aptezeci de fii ai lui Ieru-
baal, iar sngele lor s-l arunce asupra
lui Abimelec, fratele lor, care i-a ucis,
i pe brbaii Sichemului, care i-au m-
brbtat mna s-i ucid fraii.
25 i locuitorii Sichemului i-au pus
pndari pe crestele munilor i-i jefu-
iau pe toi cei ce treceau pe acolo. i i
sa dat de tire lui Abimelec.
8 Sensul
nu e acela de a fi trimis o fiin rea
(un nger ru sau un demon), ci de a fi provocat
o anume stare de spirit, defavorabil, ntre con-
ductor i condui.
JUDECTORI 9 408

26 Atunci a venit n Sichem Gaal, fiul 34 Iar Abimelec sa ridicat noaptea, m-

lui Ebed9 , i fraii si, iar locuitorii Si- preun cu tot poporul care era de par-
chemului sau ncrezut n ei. tea lui, i au stat la pnd asupra Si-
27 i au ieit la cmp i au cules viile
chemului n patru cete.
i au clcat strugurii i sau veselit; i 35 i dac sa fcut diminea, a ie-
au intrat n casa dumnezeului lor i au it Gaal, fiul lui Ebed, i a stat n
mncat i au but i l-au blestemat pe poarta cetii; iar Abimelec sa ridicat
Abimelec. din pnd, laolalt cu poporul care era
28 i a zis Gaal, fiul lui Ebed: Cine e
cu el.
Abimelec i cine e fiul Sichemului, ca 36 Iar Gaal, fiul lui Ebed, a vzut po-
s-i slujim? Oare nu e el fiul lui Ieru- porul i a zis ctre Zebul: Iat, popor
baal i oare Zebul, ajutorul su, nu e se coboar de pe creasta munilor. . . .
oare sluga lui, el, fiul lui Hemor, tatl Dar Zebul i-a zis: Tu vezi umbra mun-
lui Sichem?. . . De ce trebuie s-i slujim ilor ca i cum ar fi oameni!. . . .
noi lui?10 37 Gaal ns a mai grit, zicnd: Iat,

29 Dacar fi ara asta pe mna mea!. . . , popor se coboar dinspre asfinit, mer-
atunci l-a alunga pe Abimelec i i-a gnd drept prin mijloc, o parte vine pe
zice: nmulete-i oastea i iei! calea stejarului Vztorilor i o alta pe
calea Meonim. . . .
30 Iar Zebul, mai-marele cetii, a auzit
cuvintele lui Gaal, fiul lui Ebed, i sa 38 Atunci Zebul i-a zis: Unde-i este
mniat foarte. acum gura care zicea: Cine este Abi-
melec, ca s-i slujim noi lui? Oare nu
31 i a trimis n tain soli la Abimelec,
acesta-i poporul pe care l-ai dispreuit?
zicnd: Iat, Gaal, fiul lui Ebed, a ve- Du-te acum i bate-te cu el!
nit cu fraii lui n Sichem i au ntr-
39 Iar Gaal a ieit n fruntea brbai-
tat cetatea mpotriva ta.
lor din Sichem i sa btut cu Abimelec,
32 i acum, ridic-te noaptea, tu i po- dar Abimelec l-a pus pe fug.
porul care este cu tine, i pndete di-
40 i a fugit de dinaintea lui, i muli
mineaa n cmp.
au czut ucii pn la poarta cetii.
33 i va fi c dimineaa, n rsritul
41 i Abimelec a intrat n Aruma, iar
soarelui, te vei porni i vei nvli asu- Zebul i-a alungat pe Gaal i pe fraii
pra cetii; i cnd el, mpreun cu si, aa ca ei s nu mai locuiasc n Si-
poporul care e de partea lui, se va chem.
porni mpotriva ta, f-i dup cum i d
42 i a fost c a doua zi a ieit poporul la
mna!
cmp. i i sa dat de veste lui Abimelec.
9 Acest Gaal pare un aventurier care abuzeaz
43 Iar el a luat poporul i l-a mprit n
de ncrederea oamenilor, le percepe problemele
i le face jocul. El apare la vremea culesului vii-
trei cete i le-a pus la pnd n cmp.
lor, cnd se fceau i petrecerile recoltei. Abime- i sa uitat, i, iat, poporul ieea din
lec nu locuia n Sichem, aa c el na fost de fa cetate; iar el sa ridicat mpotriva lor i
la petrecere. i-a btut.
10 Gaal ncearc s ae orgoliul nobilimii Si-

chemului mpotriva unui rege pe jumtate isra- 44 Atunci Abimelec i cpeteniile care
elit. erau cu el sau avntat i apoi sau oprit
JUDECTORI 10 409

la poarta cetii, iar celelalte dou cete 53 Dar o femeie a aruncat de sus o bu-
sau npustit asupra tuturor celor ce se cat de piatr de rni n capul lui
aflau n cmp i i-au btut. Abimelec i i-a spart easta.
45 in toat ziua aceea sa luptat Abi- Iar Abimelec l-a strigat dendat
54
melec mpotriva cetii; i a luat ceta- pe tnrul care-i purta armele i i-a
tea i a ucis poporul care se afla n ea zis: Scoate-i sabia i ucide-m, ca
i a drmat cetatea i a presrat-o cu nu cumva s se spun vreodat: L-a
sare.11 omort o muiere! Iar tnrul l-a n-
46 i auzind oamenii toi care se aflau
junghiat, i el a murit.
12
n turnul Sichemului , au venit la 55 i vznd brbaii din Israel c Abi-
adunarea lui Baal-Berit13 . melec a murit, sau dus fiecare la casa
47 i i sa spus lui Abimelec c acolo sau
lui.
adunat toi oamenii din turnul Siche- 56 Aa i-a pltit Dumnezeu lui Abime-
mului. lec rul pe care i-l fcuse tatlui su,
48 Atunci Abimelec sa suit n muntele
omorndu-i pe cei aptezeci de frai ai
Salmon, el i tot poporul care era cu el; si.
i a luat Abimelec n mn un topor i a 57 i tot rul brbailor Sichemului l-
tiat o sarcin de lemne i, ridicnd-o, a pltit Dumnezeu asupra capului lor:
i-a pus-o pe umr i a zis ctre poporul asupra lor a venit blestemul lui Iotam,
ce se afla cu el: Ce mai vzut pe mine fiul lui Ierubaal.
fcnd, facei repede ca mine!
49 i au tiat i ei, fiecare, cte o sar-
cin; i, ridicnd-o, au mers dup Abi- 10
melec i le-au pus deasupra locului de
adunare i le-au dat foc; i astfel au Israel nvins de Filisteni.
murit toi oamenii din turnul Sichemu- 1 Dup Abimelec, spre mntuirea lui
lui, ca la o mie de brbai i de femei. Israel sa ridicat Tola, fiul lui Pua, fiul
50 Apoi sa dus Abimelec la Teve i a lui Dodo1 , din seminia lui Isahar; el
mpresurat Teveul i l-a luat. locuia n amir, pe muntele lui Efraim.
51 Dar n mijlocul cetii era un turn 2 I-a fost judector lui Israel vreme de
puternic; i au fugit n el toi brbaii douzeci i trei de ani i a murit i a
i femeile cetii i au nchis ua dup fost ngropat la amir.
ei i sau urcat pe acoperiul turnului. 3 i dup el sa ridicat Iair din Galaad
52 Iar Abimelec a ajuns la turn i l-a i i-a fost judector lui Israel vreme de
mpresurat; i sa apropiat de ua tur- douzeci i doi de ani.
nului, ca s-i dea foc i s ard. 4 i i sau nscut treizeci i doi de fii,
11 Pmntul srat este sau devine steril. Pe care clreau pe treizeci i doi de cai
astfel de ruine nu mai crete nici iarb. tineri i aveau treizeci i dou de ce-
12 Se pare c acest turn se afla n afara cet- ti; pe acestea le-au numit oraele lui
ii. n el edeau cei ce se refugiaser n vremea
luptelor. 1 Septuaginta traduce literal numele lui Dodo
13 Baal-Berit: zeul menionat n v. 4. (Dod): unchiul.
JUDECTORI 11
Iair, pnn ziua de azi; ele se afl n
Galaad.
5 i Iair a murit i a fost ngropat la
Camon.
6 Dar fiii lui Israel au continuat s fac
rul n faa Domnului, slujind baalilor
i Astartelor i dumnezeilor Amoreilor
i dumnezeilor Sidonului i dumnezei-
lor Moabului i dumnezeilor Filisteni-
lor; i L-au prsit pe Domnul i nu I-
au slujit.2
7 Iar Domnul cu aprindere Sa mniat
pe Israel; i i-a dat n mna Filistenilor
in mna fiilor lui Amon,
8 care i-au necjit i i-au asuprit la acea
vreme pe fiii lui Israel timp de optspre-
zece ani: pe toi fiii lui Israel de dincolo
de Iordan, n inutul Amoreului, n Ga-
laad.
9 Fiii lui Amon au trecut Iordanul ca
s se bat cu [triburile] Iuda i Venia-
min i Efraim, aa c fiii lui Israel erau
foarte strmtorai.
10 i au strigat fiii lui Israel spre Dom-
nul, zicnd: Am pctuit mpotriva
Ta, c L-am prsit pe Dumnezeul nos-
tru i i-am slujit lui Baal.
11 Iar Domnul a zis ctre fiii lui Israel:
Oare nu vam mntuit Eu pe voi din
mna Egiptului i a Amoreilor i a fii-
lor lui Amon i a Moabului i a Filiste-
nilor
12 i a Sidonienilor i a lui Amalec
i a lui Madian, atunci cnd acetia
vau asuprit i cnd voi ai strigat spre
Mine?
13 Dar voi Mai prsit i ai slujit la
dumnezei strini; de aceea, nu v voi
2 Recderea Israeliilor n idolatrie anun
alte pedepse; cauza acestora e de ordin religios-
moral. Dar, n virtutea iconomiei divine, tot ele
anun un nou mntuitor.
410
mai mntui.
14 Ducei-v i strigai la dumnezeii pe
care i-ai ales, pentru ca ei s v mn-
tuiasc la vremea necazului vostru!
15 i au zis fiii lui Israel ctre Dom-
nul: Am pctuit, f cu noi ce-i place,
doar de aceast dat mntuiete-ne!
16 i i-au lepdat din mijlocul lor pe
dumnezeii strini i I-au slujit numai
Domnului, Cruia I-a prut ru de ne-
cazurile lor.
17 Iar fiii lui Amon sau ridicat i i-
au pus tabra n Galaad; dar i fiii lui
Israel sau adunat laolalt i i-au pus
tabra la Mipa.
18 i au zis poporul i mai-marii Gala-
adului, fiecare ctre vecinul su: Cine
oare este acela care va ncepe s se bat
cu fiii lui Amon i va fi cpetenie peste
toi cei ce locuiesc n Galaad?
11
Istoria lui Ieftae.
1 Iar Ieftae Galaaditul era puternic n
vrtute1 ; era fiul unei desfrnate care
i l-a nscut lui Galaad pe Ieftae2 .
2 Dar femeia lui Galaad i-a nscut fii.
i dup ce fiii femeii au crescut, acetia
l-au alungat pe Ieftae, zicndu-i: Tu
nu vei avea motenire n casa tatlui
nostru, de vreme ce eti fiu de iitoare.
3 Iar Ieftae a fugit de dinaintea frailor
si i a locuit n inutul Tob. in jurul
1 T. M.: rzboinic viteaz.
2 Galaad era numele unei regiuni, dar n 5, 17
pare a fi numele unui trib. n acest caz, Galaad
din textul de fa este un eponim: Ieftae e un
bastard pe care o desfrnat l druiete Galaa-
diilor prin Galaad. Nefiind copil legitim, el nu
avea drept de motenire, fapt pentru care sa re-
fugiat n Tob.
JUDECTORI 11
lui Ieftae sau adunat oameni de nimic
i au mers cu el.
4 i a fost c la vremea cnd fiii lui
Amon se pregteau s se bat cu Israel,
5 btrnii Galaadului au mers s-l
aduc pe Ieftae din inutul Tob.
6 i i-au zis lui Ieftae: Vino i fii cpe-
tenia noastr, i ne vom bate cu fiii lui
Amon!
7 i a zis Ieftae ctre btrnii Galaadu-
lui: Oare nu voi mai urt i mai go- 17 Atunci a trimis Israel soli la regele
nit din casa tatlui meu i mai alun-
gat de la voi? De ce venii la mine
acum, cnd suntei la necaz?
8 Iar btrnii Galaadului i-au zis lui
Ieftae: Tocmai de aceea ne-am ntors
acum la tine, ca s mergi cu noi i s te
lupi cu fiii lui Amon i ne vei fi cpete-
nie peste toi cei ce locuiesc n Galaad.
9 i a zis Ieftae ctre btrnii Galaadu-
lui: Dac voi m ntoarcei spre a m
lupta cu fiii lui Amon i dac Domnul
i va da n minile mele, atunci eu voi
fi cpetenia voastr.
10 i au zis btrnii Galaadului ctre
Ieftae: Domnul s fie martor ntre noi
c vom face dup cuvntul tu!
11 i a mers Ieftae cu btrnii Galaa-
dului; i poporul l-a pus cpetenie i
crmuitor peste ei; iar Ieftae a grit
toate cuvintele sale n faa Domnului,
n Mipa.
12 Apoi Ieftae a trimis soli la regele fii-
lor lui Amon, zicnd: Ce ai tu cu mine,
c ai venit mpotriv-mi s te bai n
ara mea?
13 Iar regele fiilor lui Amon le-a rs-
puns solilor lui Ieftae: Fiindc Israel,
atunci cnd sa suit din Egipt, a luat
pmntul meu, de la Amon pn la Ia-
boc i Iordan; iar acum, ntoarce-mi-l
cu pace, i voi pleca.
411
14 i dac solii sau ntors la Ieftae,
acesta a trimis din nou soli la regele fi-
ilor lui Amon,
15 care i-au zis: Aa griete Ieftae3 :
Israel nu a luat pmntul lui Moab, i
nici pmntul fiilor lui Amon,
16 deoarece, atunci cnd a ieit din
Egipt, Israel a mers prin pustie pn la
Marea Roie, dup care a venit la Ca-
de.
Edomului, zicnd: Las-m s trec
prin ara ta!, dar regele Edomului nu
l-a ascultat. A trimis apoi i la re-
gele Moabului, dar nici acesta na vrut.
Atunci Israel sa aezat la Cade.
18 Apoi ei au cltorit prin pustie i au
ocolit ara Edomului i ara Moabului;
i au venit spre rsrit de ara Moabu-
lui i i-au aezat tabra dincolo de Ar-
non i nau trecut de hotarul lui Moab,
cci Arnon este hotarul Moabului.
19 Atunci a trimis Israel soli la Sihon,
regele Amoreilor, regele Hebonului, i
i-a zis Israel: Las-m s trec prin ara
ta ctre locul meu!
20Dar Sihon na vrut s-l lase pe Israel
s treac prin hotarele lui; dimpotriv,
Sihon i-a adunat tot poporul i i-au
aezat tabra la Iaha i sau btut cu
Israel.
21 Dar Domnul, Dumnezeul lui Israel,
3 n cele ce urmeaz, Ieftae aduce argumente:
1) de ordin istoric: Israel nu a intrat n Canaan
ca un cuceritor care, pur i simplu, invadeaz un
teritoriu, ci ca un proprietar care nu cere altceva
dect s-i croiasc drum ctre locul din care ple-
case (vv. 15-22); 2) de ordin religios: fiecare po-
por motenete teritoriul pe care i l-a hrzit di-
vinitatea n care crede (vv. 23-24); 3) de ordin
juridic, i anume principiul prescripiei: dac un
teritoriu nu e revendicat de nimeni pe o anumit
durat, el devine proprietatea celui care l folo-
sete (vv. 25-26).
JUDECTORI 11 412

l-a dat pe Sihon, mpreun cu tot popo- 31 atunci va fi c oricine va iei pri-
rul su, n mna lui Israel i l-au b- mul pe ua casei mele s m ntmpine
tut; iar Israel a motenit tot pmntul cnd m voi ntoarce cu pace de la fiii
Amoreilor care locuiau n ara aceea, lui Amon, acela va fi al Domnului: l
22 de la Arnon pn la Iaboc i din pus-
voi aduce ardere-de-tot.4
tie pn la Iordan. 32 i a mers Ieftae nainte ca s-i n-
tmpine pe fiii lui Amon i sa rzboit
23 i acum, Domnul, Dumnezeul lui
cu ei, iar Domnul i-a dat n mna lui.
Israel, l-a nlturat pe Amoreu de dina-
intea poporului Su Israel; dar tu eti 33 i i-a btut de la Aroer pn spre
oare acela care l va moteni? Minit, n douzeci de ceti, i pn la
Abel-Cheramim, cu mari pagube; iar
24 Nu vei moteni tu oare ceea ce i-a
fiii lui Amon au fost umilii n faa fi-
dat Chemo, dumnezeul tu? Aa i ilor lui Israel.
noi: suntem motenitorii tuturor ace-
lora pe care Domnul, Dumnezeul nos- 34 i dac sa ntors Ieftae n Mipa, la
tru, i-a nlturat din faa noastr i ni casa lui, iat c fiica lui a ieit s-l n-
i-a dat motenire. tmpine cu timpane i jocuri; ea era
singurul su copil, el nemaiavnd un
25 i acum, eti tu mai bun dect Balac, altul, nici biat, nici fat.
fiul lui Sefor, regele Moabului? A fcut
35 i a fost cn clipa cnd a vzut-o, el
el oare rzboi cu Israel? l-a biruit?,
i-a sfiat hainele i a zis: Vai, vai,
26 atunci cnd Israel locuia n Hebon fiica mea, tu mi-ai rsturnat totul, tu
in hotarele lui in inutul Aroer in mi dai totul peste cap: c mpotriva ta
hotarele lui in toate cetile de pe mi-am deschis eu gura ctre Domnul,
lng Iordan, vreme de trei sute de i nu voi putea s-mi iau cuvntul na-
ani? de ce nu le-ai luat n atta amar poi!. . . .5
de vreme? 36 Iar ea i-a zis: Tat, i-ai deschis
27 i acum, eu nam pctuit mpotriva tu gura ctre Domnul?: F cu mine
ta, dar tu eti nedrept fa de mine pre- dup cuvntul care i-a ieit din gur,
gtind un rzboi mpotriv-mi. Dom- 4 Fgduinele nu erau obligatorii n Israel,
nul, Judectorul, El s judece astzi dar, odat fcute, trebuiau duse la ndeplinire.
ntre fiii lui Israel i fiii lui Amon! Fgduina este, de obicei, condiionat, avnd
caracterul unui contract ntre om i Dumnezeu;
28 Dar regele fiilor lui Amon na as- primul exemplu de acest fel ni-l ofer Iacob (Fc
cultat de cuvintele lui Ieftae, pe care 28, 20-22). Sacrificiile umane erau ns interzise
acesta i le trimisese. prin lege, i tocmai n aceasta const insolitul f-
gduinei lui Ieftae, explicabil numai prin ma-
29 i Duhul Domnului a venit peste rea miz pe care el o pune n joc: victoria asupra
Ieftae. Acesta a strbtut Galaadul i Amoniilor: dac Dumnezeu i va drui ceea ce e
inutul lui Manase, a ajuns la Mipa mai bun, el nu-I poate oferi, n schimb, dect tot
ceea ce e mai bun! Cu toate acestea, votul su e
Galaadului, iar de la Mipa Galaadului fcut n prip i e greu de presupus c sa gndit
spre cealalt latur a fiilor lui Amon. la propria sa fiic.
5 Ieftae i d seama c preul victoriei e prea
30Atunci I-a fcut Ieftae o fgduin
mare i c toat bucuria lui sa spulberat. Cu
Domnului i a zis: Dac-mi vei da n toate acestea, rmne neclintit n credin i
mn pe fiii lui Amon, onoare.
JUDECTORI 12 413

de dragul cruia te-a rzbunat Domnul 12

mpotriva vrjmailor ti dintre fiii lui
Amon!6 Istoria lui Ieftae. Nemulumirea i
nfrngerea Efraimiilor. Moartea
37 i a mai zis ea ctre tatl su: Tat,
sa. Trei judectori mruni.
f pentru mine lucrul acesta: Las-m
dou luni, s m duc pe muni n sus 1 Dar brbaii lui Efraim sau adunat i
1
in jos i s-mi plng fecioria, eu i n- au venit la efon i i-au zis lui Ieftae:
soitoarele mele! De ce te-ai dus tu s te lupi cu fiii lui
Amon fr s ne fi chemat i pe noi s
38 Iar el i-a zis: Du-te! i a lsat- mergem cu tine?: Cu foc i vom arde
o liber timp de dou luni, iar ea sa casa, grmad peste tine!
dus, mpreun cu nsoitoarele ei, i i- 2 Iar Ieftae le-a zis: Eu eram rz-
a plns fecioria n muni. boinic, eu i poporul meu, iar fiii lui
Amon m umileau de moarte; atunci
39 i dac acele dou luni sau sfrit,
vam strigat, dar voi nu mai scpat
ea sa ntors la tatl ei, iar el a plinit
7 din minile lor.
asupra ei fgduina pe care o fcuse .
i ea na cunoscut brbat. 3 Atunci, vznd eu c voi nu-mi sun-
tei de nici un ajutor, mi-am pus sufle-
40 i sa fcut un obicei n Israel: fii- tul n mn i mi-am croit drum pn
cele lui Israel se adunau n fiecare an la fiii lui Amon, iar Domnul mi i-a dat
so plng pe fiica lui Ieftae: patru zile n mn. De ce oare vai ridicat voi
pe an.8 astzi mpotriva mea, s v rzboii cu
mine?
4 i i-a adunat Ieftae pe toi brbaii
6 Dei tatl nu-i explic anume despre ce e galaadii ca s se bat cu Efraim; i i-
vorba, copila pricepe i-i asum jertfa. au btut brbaii Galaadului pe Efrai-
7 Aici arta naratorului e desvrit: dei e
mii, fiindc acetia le ziseser: Voi
vorba de un holocaust (njunghierea victimei i
arderea ei total, pn la cenu), autorul evit
suntei nite fugari din Efraim: Galaa-
ispita unui tablou dramatic, rscolitor, terifiant dul se afl ntre Efraim i Manase. . . .
(ca acela al Ifigeniei din opera lui Euripide), i 5 i Galaadiii au pus mna pe va-
expediaz totul n cteva cuvinte seci i conclu-
dente, apelnd la imaginaia i participarea l- dul Iordanului naintea Efraimiilor.
untric a cititorului. Iar fugarii dintre Efraimii le ziceau:
8 Acest obicei e menionat numai aici n V.
Lsai-ne s trecem! Iar oamenii Ga-
T., i e probabil c na avut via lung. Din- laadului ziceau: Eti cumva Efrai-
colo i deasupra lui, ns, acest crmpei de isto-
rie deschide perspectiva unei ample analize te- mit? Iar acela zicea: Nu!
ologice: Dumnezeu accept provocarea omului, 6 Atunci ei i ziceau: Zi: ibbolet!
acceptnd n acelai timp i soluia. Dilema-
tic: salveaz o fiin uman sacrificndu-i po-
Dar acela nu putea s-l rosteasc n-
porul, sau i salveaz poporul sacrificnd o fi- tocmai2 , iar ei l luau i-l ucideau acolo,
in uman?. . . Mult mai trziu, arhiereul Ca-
1 efon (menionat n Nm 26, 15): ora n teri-
iafa, inspirat de Dumnezeu, va enuna principiul
c de folos ne este s moar un om (adic Iisus, toriul lui Gad, n Transiordania, la nord de Su-
n. n.) pentru popor, iar nu tot neamul s piar cot.
(In 11, 50). 2 T. M.: Acela zicea: Sibbolet (se vede c
JUDECTORI 13
la vadul Iordanului. La acea vreme au
czut din Efraim patruzeci i dou de
mii.
7 Ieftae i-a fost judector lui Israel
vreme de ase ani. i a murit Ieftae
Galaaditul i a fost ngropat n Galaad,
cetatea sa.
8 Dup el, cel care l-a crmuit pe Israel
ca judector a fost Iban din Betleem.
9 Acestuia i sau nscut treizeci de b-
iei i treizeci de fete; pe acestea le-
a dat la casele lor, iar pentru biei a
adus din afar treizeci de fete. El i-a
fost judector lui Israel vreme de apte
ani.
10 i a murit Iban i a fost ngropat n
Betleem.
11 Iar dup el a fost n Israel judector
Elon din Zabulon, vreme de zece ani.
12 i a murit Elon Zabuloneanul i a
fost ngropat n Aialon, n inutul lui
Zabulon.
13 Dup el a fost n Israel judector Ab-
don, fiul lui Hilel Piratonitul.
14 Acesta a avut patruzeci de fii i trei-
zeci de nepoi, care clreau pe apte-
zeci de cai tineri. I-a fost judector lui
Israel vreme de opt ani.
15 i a murit Abdon, fiul lui Hilel Pi-
ratonitul, i a fost ngropat n Piraton,
n inutul lui Efraim, pe muntele lui
Amalec.
13
Naterea lui Samson.
1 Fiii lui Israel au fcut iari rul n
faa Domnului, iar Domnul i-a dat n
Efraimiii, asemenea grecilor, nu-l puteau pro-
nuna pe ). ibbolet nseamn spic.
414
mna Filistenilor vreme de patruzeci
de ani.
2Era pe atunci un om din ora, din se-
minia lui Dan, al crui nume era Ma-
noe; femeia lui era stearp i nu n-
tea.
3 Dar ngerul Domnului i sa artat fe-
meii i i-a zis: Iat, tu eti stearp i
nai nscut, dar vei zmisli i vei nate
fiu.
4 i acum,s fii cu mare grij: s nu bei
vin sau butur tare i s nu mnnci
nimic din ceea ce este necurat.
5 C, iat, vei zmisli i vei nate fiu:
brici de capul su nu se va atinge, cci
nazireu1 i va fi pruncul, nc din pn-
tece, lui Dumnezeu, i el va ncepe s-l
mntuiasc pe Israel din mna Filiste-
nilor.
6 Femeia sa dus i i-a spus brbatului
ei, zicnd: Un om al lui Dumnezeu a
venit la mine iar nfiarea lui era
ca aceea a unui nger al lui Dumnezeu
, i l-am ntrebat de unde este, dar nu-
mele su nu mi l-a spus.
7 i mi-a zis: Iat, vei zmisli i vei
nate fiu; i acum, s nu bei vin sau b-
utur tare i s nu mnnci nimic din
ceea ce este necurat2 , cci nazireu i va
1 Nazireul era n Israel brbatul (foarte rar fe-
meia) care I se dedica n mod special lui Dumne-
zeu pe via sau pe termen limitat , fgdu-
ind s nu-i taie prul, s nu bea vin sau buturi
tari i s nu se ating de cadavre. Nazireatul im-
plica, pe toat durata lui, i o anume sfinenie.
Regulile nazireatului au fost instituite prin le-
gea lui Moise (Nm 6, 1-21). Nazireul era, aadar,
un harismatic, nzestrat cu daruri dumnezeieti
i avea de ndeplinit o misiune sacr: profet, n
cazul lui Samuel; apostol, n cazul lui Pavel; rz-
boinic, n cazul lui Samson; acesta din urm a
fost rnduit astfel chiar de Dumnezeu, aa cum
arat textul de fa.
2 Lucrurile necurate erau cele interzise prin
legea lui Moise.
JUDECTORI 13
fi pruncul, nc din pntece, lui Dum-
nezeu, pn n ziua morii sale.
8 Iar Manoe I sa rugat Domnului, zi-
cnd: O, Doamne, omul acela al lui
Dumnezeu, pe care Tu l-ai trimis la
noi, s vin din nou i s ne nvee ce
anume s-i facem pruncului care se va
nate.
9 i a auzit Dumnezeu glasul lui Ma-
noe: ngerul lui Dumnezeu a venit din
nou la femeie, la vremea cnd ea se afla
la cmp i brbatul ei nu era cu dnsa.
10 i femeia a alergat n grab i i-a
spus brbatului ei: Iat, mi sa ar-
tat omul care a venit la mine n ziua
aceea!
11 Iar Manoe sa sculat i a mers dup
femeia sa; i a venit la brbatul acela
i i-a zis: Tu eti omul care i-a vor-
bit femeii mele? Iar ngerul a zis: Eu
sunt.
12 i a zis Manoe: Acum, dac vorba ta
se va plini, ce trebuie fcut cu copilul,
i de ce s se fereasc?
13 Iar ngerul Domnului a zis ctre Ma-
noe: De tot ce i-am spus femeii, de ace-
lea s se fereasc:
14 S nu mnnce nimic din ceea ce iese
din via de vie; s nu bea vin sau b-
utur tare; s nu mnnce nimic din
ceea ce este necurat; s pzeasc tot
ceea ce i-am poruncit ei3 .
15 i a zis Manoe ctre ngerul Dom-
nului: Nu-i vom da drumul s pleci
pn cnd vom gti un ied.
16 Dar ngerul Domnului a zis ctre
Manoe: Dac nu m lai s plec, nu
voi mnca din pinea ta; iar dac vei
vrea s faci o ardere-de-tot, pe aceea
3 Desigur, restriciile impuse femeii (v. 4) erau
numai pentru durata sarcinii; ale copilului, ns,
pe via (cu toate c acesta nu le va respecta!).
415
Domnului s I-o aduci; fiindc Manoe
nu-i da seama c acela este ngerul
Domnului.
17 i a zis Manoe ctre ngerului Dom-
nului: Care-i este numele? Pentru
ca, dup ce cuvntul tu se va plini, s
te preamrim.
18 Dar ngerul Domnului i-a zis: De
centrebi tu de numele meu? C e mi-
nunat!4
19 Atunci Manoe a luat un ied i jertfa
de carne i I le-a adus Domnului pe o
stnc. Iar acela a fcut un lucru mi-
nunat sub ochii lui Manoe i ai femeii
sale:
20 Cnd flacra sa ridicat de pe jert-
felnic spre cer, n flacr sa ridicat i
ngerul Domnului; iar Manoe i femeia
sa, vznd aceasta, au czut cu faa la
pmnt.
21 Iar ngerul Domnului nu li sa mai
artat lui Manoe i femeii sale. Atunci
Manoe a tiut c acela fusese ngerul
Domnului.
22 i a zis Manoe ctre femeia sa: Ne-
greit vom muri, de vreme ce L-am v-
zut pe Dumnezeu. . . .5
23 Iar femeia i-a zis: Dac Dumne-
zeu ar fi vrut s ne omoare, nar fi pri-
mit din mna noastr ardere-de-tot i
jertf de carne i nu ne-ar fi artat
toate aceste lucruri, i nici nu ar fi f-
cut cu noi ceea ce pn acum nu sa mai
auzit.
24 i femeia a nscut un fiu i i-a pus
numele Samson6 . i pruncul a crescut,
iar Dumnezeu l-a binecuvntat.
4 Rspuns identic cu acela pe care ngerul
Domnului i-l dduse lui Iacob la aceeai ntre-
bare (Fc 32, 29).
5 Nu va putea omul s-Mi vad faa i s tr-
iasc (I 33, 20).
6 Samson (n ebraic) nseamn Soare (sau
JUDECTORI 14 416

25 i Duhul Domnului a nceput a Se indc la acea vreme Israel se afla sub

avnta mpreun cu el7 n tabra lui stpnirea Filistenilor.4
Dan, ntre ora i Etaol. 5 Aadar, Samson, mpreun cu tatl
su i cu mama sa, sa dus la Timna.
i dac a ajuns el la viile Timnei, acolo
14 i-a ieit nainte un leu tnr rcnind la
el.
Samson se nsoar cu o filisteanc. 6 Atunci Duhul Domnului Sa repezit5
Ghicitoarea lui Samson. asupr-i, iar el a sfiat leul ca pe un
1 Samson sa cobort la Timna ; iar n ied, fr s aib nimic n mini. Dar
1

Timna a vzut o femeie dintre fiicele tatlui i mamei sale nu le-a spus ce
Filistenilor i i-a plcut. fcuse.
2 i sa suit i le-a spus tatlui su 7 Apoi sa cobort i i-a vorbit femeii,
i mamei sale, zicnd: Am vzut n iar ea a plcut n ochii lui Samson.
Timna o femeie dintre fiicele Filisteni- 8 i dup ctva vreme sa ntors ca so
lor; aadar, luai-mi-o de femeie! ia. i sa abtut s vad strvul leu-
3 Dar tatl su, ca i mama sa, i-a zis: lui; i iat cn gura leului era un roi
Oare printre fiicele frailor ti2 in tot de albine, i miere6 .
poporul meu nu-i nici o femeie? De 9 i a luat-o n minile sale i mergea
ce s te duci tu i s-i iei femeie din- mncnd. i a venit la tatl su i la
tre Filisteni, de la cei ce sunt netiai- mama sa i le-a dat, iar ei au mncat;
mprejur3 ? Iar Samson a zis ctre ta- dar nu le-a spus c din gura leului lu-
tl su: Pe aceasta s mi-o iei, fiindc ase mierea.
ochii mei pe ea au plcut-o!
10 i sa cobort tatl su la femeie, iar
4 Dar tatl su i mama sa nu tiau c Samson a fcut acolo un osp de apte
de la Domnul este aceasta, c adic el zile, cci aa fceau tinerii.
caut s se rzbune pe Filisteni fi-
11 i a fost c atunci cnd l-au vzut cei
Solarul, Cel-ce-vine-din Soare) i era un de acolo, au ales treizeci de nuntai; i
nume obinuit la populaia canaanean. acetia erau mpreun cu el.
7 Sensul exact al verbului synekporvomai

(folosit numai aici n V. T.) este: a nainta (a
avansa) mpreun cu. Aadar, impulsul nu ve-
nea de la Samson, cu efect asupra Duhului, ci
invers. T. M.: i Duhul Domnului a nceput s-l
strneasc (s-l agite, s-l rscoleasc).
1 Timna: orel n inutul lui Dan, la hota-
12 Iar Samson le-a zis: Am s v spun
o ghicitoare; i dacn aceste apte zile
ale ospului mi-o vei descoperi i mi-
o vei dezlega, v voi da treizeci de

rul cu inutul lui Iuda, cucerit de Filisteni. Era 4 Cererea lui Samson, aparent capricioas, f-

situat, cumva, n ara de jos, ceea ce explic cea parte din planul lui Dumnezeu.
termenii sa cobort, sa suit (ca n relaia 5 hllomai: a sri, a se npusti, a se
Ierihon-Ierusalim). arunca, a se repezi (asupra cuiva); cuvnt rar
2 . . . printre fiicele frailor ti nseamn: n V. T.; asociat cu Duhul Domnului e folosit
printre tinerele de acelai neam cu tine (din ace- numai aici i n 15, 14.
lai trib sau clan). 6 Un roi de albine slbatice i fcuse budu-
3 Este evident nota de dispre a primilor fa roi din hrca leului care, ntre timp, devenise
de cei netiai-mprejur. schelet.
JUDECTORI 15 417

trmbe de pnz i treizeci de rnduri rea. Cu mare aprindere sa mniat

de haine; atunci Samson i sa suit n casa tat-
13 dar dac nu vei fi n stare s mi-o lui su.
descoperii, atunci voi mi vei da mie 20 Ct despre femeia lui Samson, ea sa
treizeci de trmbe de pnz i treizeci mritat cu fratele lui de mn7 , care-i
de rnduri de haine. Iar ei au zis: era prieten.
Spune-ne ghicitoarea, so auzim!
14 Atunci el le-a zis: Din cel ce m-
nnc a ieit mncare i din cel puter- 15
nic a ieit dulcea. Dar ei, timp de
trei zile, nau putut s-i ghiceasc ghi- Samson se rzbun.
citoarea. 1 i a fost c dup ctva timp, la vre-

15 i a fost cn cea de a patra zi au zis

mea seceriului, Samson sa dus s-i
ei ctre femeia lui Samson: Pclete- vad femeia, aducnd cu el un ied. i
l pe brbatul tu ca s-i dezlege ghici- a zis: Vreau s intru la femeia mea, n
toarea; c dac nu, cu foc te vom arde, odaia ei de culcare. Dar tatl ei nu l-a
pe tine i casa tatlui tu; oare de- lsat s intre.
aceea ne-ai chemat, ca s ne srcii? 2 i a zis tatl ei: Am crezut
cntradevr ai urt-o i i-am dat-o
16 Atunci femeia lui Samson a plns
unuia din prietenii ti. Iat, sora ei
n faa lui i i-a zis: Tu nu faci de-
mai tnr nu e oare mai bun dect
ct s m urti, nu s m iubeti, de
ea? S fie a ta n locul ei.
vreme ce ghicitoarea pe care le-ai pus-
o fiilor poporului meu nu mi-o spui i 3 Iar Samson le-a zis: Nevinovat voi
mie. . . . Iar Samson i-a zis: Dac eu fi eu de acum n faa Filistenilor, de
nam spus-o nici tatlui meu i nici ma- vreme ce le voi face ru!
mei mele, cum o s i-o spun ie? 4 i ducndu-se Samson, a prins trei

17 i ea i sa tot plns n acele apte zile

sute de vulpi i le-a legat cte dou
ct a durat ospul. i a fost c n cea coad de coad i, lund fclii, a legat
de a aptea zi, de vreme ce ea nu-l sl- cte o fclie ntre dou cozi.
bea, i-a spus; iar ea le-a spus-o fiilor 5 i, aprinznd fcliile, a dat drumul
poporului su. vulpilor n holdele Filistenilor; i a ars
totul, de la grul de pe arie pn la
18 Iar n ziua a aptea, nainte de asfin-
grul nc nesecerat i chiar pn la vii
itul soarelui, oamenii cetii i-au zis:
i mslini.
Ce e mai dulce dect mierea i ce e mai
puternic dect leul? Iar Samson le-a 6 Iar Filistenii au zis: Cine a fcut
zis: Dac nu mi-ai fi pus juninca s asta?. . . . i li sa spus: Samson, gi-
are, ghicitoarea nu mi-ai fi ghicit-o. nerele Timneanului, pentru c acela i-
a luat femeia i a dat-o dup un frtat
19 Atunci sa npustit asupr-i Duhul
7 nelesul propriu al cuvntului nymfagogs:
Domnului; i sa cobort el n Ascalon
cel ce, la nunt, conduce mireasa la mirele ei;
i acolo a btut treizeci de oameni i le-
deci, un intim i om de ncredere al mirelui; n
a luat hainele, iar rndurile de haine tradiia popular romneasc: frate de mn.
le-a dat celor ce-i spuseser ghicitoa- Termen folosit i la Fc 21, 22 (vezi nota).
JUDECTORI 16
de-al lui. Iar Filistenii sau dus i au
ars-o cu foc, pe ea i casa tatlui ei.
7 Samson ns le-a zis: Cu toate c
asta ai fcut voi cu ea, eu tot m voi
rzbuna pe voi, i doar dup aceea voi
fi linitit.
8 i le-a dat o btaie stranic, lovindu-
i peste fluiere i peste coapse. Apoi sa
dus de acolo i a locuit ntro peter
din stnca Etam.
9 Iar Filistenii sau suit i i-au aezat
tabra n [inutul] lui Iuda i sau n-
tins pn la Lehi.
10 Iar oamenii din Iuda le-au zis: De
ce-ai venit mpotriva noastr? Filis-
tenii au rspuns: Am venit s-l legm
pe Samson i s-i facem ce ne-a fcut
el.
11 Trei mii de oameni din Iuda sau dus
atunci la gura stncii Etam i i-au zis
lui Samson: Oare nu tii c Filistenii
sunt stpni peste noi? De ce ne-ai f-
cut tu asta? Iar Samson le-a zis: Cum
mi-au fcut ei mie, aa le-am fcut eu
lor.
12 Dar ei i-au zis: Noi am venit s te
legm i s te dm n minile Filiste-
nilor. Iar el le-a zis: Jurai-mi c nu
v vei arunca asupr-mi!
13 Iar ei au zis: Nu, ci doar te vom lega
strns i te vom da n mna lor, dar de
ucis nu te vom ucide. i l-au legat cu
dou funii noi i l-au dus de la stnca
aceea.
14 i dac a ajuns el la Lehi, Filistenii
strigau de bucurie, i i-au ieit, aler-
gnd, nainte. Dar Duhul Domnului
Sa repezit asupr-i, iar funiile cu care-
i erau legate braele sau fcut ca nite
cli apucai de foc: legturile de pe
braele lui sau topit.
15 i gsind el o falc de mgar arun-
418
cat prin preajm, i-a ntins mna, a
apucat-o i a omort cu ea o mie de br-
bai.
16 i a zis Samson: Cu o falc de m-
gar i-am dat gata, cu o falc de mgar
am ucis o mie.
17 i a fost c dup ce a ncetat s gri-
asc, a aruncat din mn falca i a nu-
mit locul acela Ramat-Lehi1 .
18 i era el foarte nsetat. i a strigat
ctre Domnul, zicnd: Tu ai binevoit a
da aceast mare mntuire prin mna
robului Tu, iar acum eu voi muri de
sete i voi cdea n mna celor netiai-
mprejur?. . . .
19 Atunci Dumnezeu a fcut s se
iveasc o deschiztur n falc, i din
ea a ieit ap2 . Iar el a but i duhul
i-a revenit i sa nviorat; de aceea sa
numit el [locul acela] Izvorul-celui-ce-
se-roag, pnn ziua de azi.
20 i el i-a fost judector lui Israel, n zi-
lele Filistenilor, vreme de douzeci de
ani.
16
Porile Gazei. Trdat de Dalila,
Samson se rzbun.
1 Ducndu-se Samson la Gaza, a vzut
acolo o femeie desfrnat i a intrat la
ea.
2 Iar celor din Gaza li sa dat de veste:
Samson a venit aici! Iar ei l-au mpre-
surat; i toat noaptea l-au pndit la
1 Sar traduce dup T. M.: Dlma-Flcii.
Dup LXX: Ridicarea-Flcii.
2 Dintrun schelet de leu, miere, dintrun sche-
let de asin, ap, iat puterea lui Dumnezeu de a
converti simbolurile morii n via aievea. T. M.:
Dumnezeu a despicat stnca din Lehi i a ieit
ap.
JUDECTORI 16
poarta cetii; i toat noaptea nu sau
micat, zicndu-i: S ateptm pn mic na mai fost legat, atunci voi deveni
se lumineaz de ziu, i atunci l vom
omor.
3 Iar Samson a dormit pn la miezul
nopii; iar la miezul nopii sa sculat
i a apucat amndou uile din poarta
cetii mpreun cu amndoi stlpii i, zis ctre el: Filistenii vin asupra ta,
ridicndu-le cu zvor cu tot, i le-a pus
pe umr i le-a dus n vrful muntelui
din faa Hebronului i le-a lsat acolo.
4 i a fost c dup aceea el a iubit o fe-
meie din Valea Sorecului de es, al c-
rei nume era Dalila.
5 Iar mai-marii Filistenilor sau suit
la ea i i-au zis: Ispitete-l i vezi n
ce anume st tria lui cea mare, cum
anume l vom birui i-l vom lega ca s-l
umilim; iar noi i vom da, fiecare br-
bat, cte o mie i o sut de argini.
6 i a zis Dalila ctre Samson: Spune-
mi, te rog, n ce anume st tria ta cea
mare i cu ce poi fi legat ca s fii umi-
lit?
7 Iar Samson i-a rspuns: Dac m
vor lega cu apte vine crude, neuscate,
atunci voi deveni slab i voi fi ca unul
din oamenii obinuii.
8 Atunci mai-marii Filistenilor i-au
adus ei apte vine crude, neuscate, iar
ea l-a legat cu ele.
9 Cei pui de ea s pndeasc edeau n
cmar. Iar ea a zis ctre el: Filistenii
vin asupra ta, Samsoane! Iar el a rupt
vinele ca i cum ar fi rupt cineva o a
de cli atins de foc; astfel c tria lui
a rmas o tain.
10 Atunci Dalila a zis ctre Samson:
Iat c mai nelat i mi-ai spus min- va ndeprta de la mine i voi deveni
ciuni; acum ns s-mi spui: cu ce poi
fi legat?
11 Iar el i-a zis: Dac m vor lega
419
strns n funii noi, cu care nimeni i ni-
slab i voi fi ca unul din oamenii obi-
nuii.
12 Atunci Dalila a luat nite funii noi i
l-a legat cu ele; cei pui de ea s stea
la pnd au ieit din cmar, iar ea a
Samsoane! Dar el ca pe o a i-a rupt
funiile de pe brae.
13 i a zis Dalila ctre Samson: Iat
c mai nelat i mi-ai spus minciuni;
acum ns te rog s-mi spui drept: cu
ce anume poi fi tu legat? Iar el i-a zis:
Dac vei mpleti cu fir de urzeal1 cele
apte uvie ale capului meu i dac le
vei prinde cu un cui n perete, atunci
eu voi fi slab ca orice om obinuit.
14 i a fost c atunci cnd el dormea,
Dalila a luat cele apte uvie ale capu-
lui su i le-a mpletit cu fir de urzeal
i le-a prins cu un cui n perete i i-a
zis: Samsoane, Filistenii vin asupr-
i! Iar el, trezindu-se din somn, a
smuls din perete cuiul cu mpletitura.
15 i a zis Dalila ctre Samson: Cum
de spui tu: Te iubesc, de vreme ce
inima ta nu este cu mine? Iat, a treia
oar mai nelat i nu mi-ai spus n ce
anume st tria ta cea mare.
16 i a fost c tot necjindu-l ea
frncetare i neslbindu-l, sufletul
lui a slbit pn la moarte.
17 Atunci i-a vorbit el din toat inima
i i-a zis: Brici nu sa atins de capul
meu, cci sfnt al lui Dumnezeu sunt
eu nc din pntecele maicii mele; aa-
dar, dac a fi ras, atunci tria mea se
slab i voi fi ca unul din oamenii obi-
1 Fir de urzeal: de obicei, fir de tort (in sau
cnep), puternic, rezistent.
JUDECTORI 16 420

nuii. vrjmaul nostru, pe cel ce ne pustia

18 i vznd Dalila c el i vorbise din
pmntul i ne sporea rniii!
toat inima, a trimis i i-a chemat pe 25 in vreme ce inima lor se veselea, ei
mai-marii Filistenilor, zicnd: Mai ve- au zis: Chemai-l pe Samson din casa
nii o dat, acum!, c mi-a vorbit din temniei i s joace n faa noastr! i
toat inima! i au venit la ea toi mai- l-au chemat pe Samson din casa temni-
marii Filistenilor, aducnd n minile ei, iar el a jucat n faa lor; i i bteau
lor banii. joc de el i l-au pus ntre doi stlpi4 .
19 i l-a fcut Dalila pe Samson s 26 Iar Samson a zis ctre tnrul care-
adoarm pe genunchii ei; i a chemat l ducea de mn: Las-m s pipi
un om, iar acela i-a ras cele apte u- stlpii pe care se susine casa i s m
vie de pe cap i anceput s-l umi- reazim pe ei!
leasc2 , iar tria sa ndeprtat de el. 27 Iar casa era plin de brbai i de fe-

20 i a zis Dalila: Samsoane, Filistenii mei; se aflau acolo toi mai-marii Filis-
vin asupr-i! Iar el sa trezit din somn tenilor, iar pe acoperi erau ca la trei
i a zis: Voi iei din asta ca i altdat mii de brbai i femei uitndu-se la
i m voi scutura. . . . El ns nu tia batjocorirea lui Samson.
c Domnul Se ndeprtase de el. 28 Iar Samson a strigat ctre Domnul,
5
21 Iar Filistenii l-au prins i i-au scos zicnd: Doamne, Doamne, adu-i
ochii i l-au adus n Gaza i l-au legat aminte de mine i ntrete-m, Dum-
cu ctue de aram. i trgea la r- nezeule, i de ast dat, ca s le pl-
ni n casa temniei . 3 tesc Filistenilor cu vrf i ndesat pen-
tru ochii mei amndoi!
22 Dup ce ns a fost ras, prul capului
29 i rezemndu-se Samson n cei doi
a nceput s-i creasc.
stlpi ai casei, cei ce ineau zidirea pe
23 Iar mai-marii Filistenilor sau adu-
ei, sa proptit n ei, n unul cu dreapta
nat s-i aduc mare jertf lui Dagon, i n cellalt cu stnga.
dumnezeul lor, i s se veseleasc. i
au zis: Dumnezeu ni l-a dat n mn 30 i a zis Samson: Sfreasc-mi-se
pe Samson, vrjmaul nostru. viaa odat cu a Filistenilor! i sa
opintit cu toat puterea, iar casa a c-
24 i vzndu-l poporenii, aduceau la-
zut peste mai-mari i peste tot poporul
ude dumnezeului lor, zicnd: Dum- ce se afla n ea; iar morii pe care Sam-
nezeul nostru ni l-a dat n mn pe son i-a ucis la moartea sa au fost mai
2 Dup ct se pare, slbirea fizic era asociat
muli dect aceia pe care-i ucisese n
cu demobilizarea interioar prin aceea c chipul viaa lui.
femeii se arta deja triumftor, aa cum Samson 31Atunci sau cobort fraii si i toat
avea s-l vad cnd se va trezi.
3 Aceasta putea fi o rni (moar) pentru ce- casa tatlui su i l-au luat; i, suindu-
reale sau pentru piatr. Regele Sedechia va avea se, l-au ngropat ntre ora i Etaol, n
aceeai soart: dup ce-i va scoate ochii i-l va mormntul lui Manoe, tatl su. i a
nctua, Nabucodonosor l va ine, pentru tot
4 Scena se petrece n marele templu al lui Da-
restul vieii, n casa morii (Ir 52, 11). Munc
umilitoare, rezervat, de obicei, femeilor i scla- gon.
vilor. 5 Textual: Adonai, Iahv.
JUDECTORI 17 421

fost el judector n Israel timp de dou- 6 n zilele acelea nu era rege n Israel;
zeci de ani. de aceea fiecare om fcea ceea ce i se
prea lui c e drept5 .
7Se afla pe atunci un tnr n Betlee-
17 mul seminiei lui Iuda; era levit i lo-
cuia acolo.
Mica i face pe seama lui o cas de
8 Iar omul acela a plecat din Betleem,
rugciune.
cetate a lui Iuda, s se aeze unde va
1 Era un om din muntele lui Efraim,
gsi un loc. i a venit pn la muntele
care se numea Mica. lui Efraim i la casa lui Mica, adic la
2 i a zis el ctre mama sa: Cei o mie captul drumului.
i o sut de argini care i sau luat i
9Iar Mica l-a ntrebat: De unde vii?
din pricina crora tu ai rostit un bles-
El a rspuns: Eu sunt levit din Betle-
tem l-ai spus chiar n auzul meu ,
emul lui Iuda i merg s m aez ori-
iat, argintul e la mine: eu l-am luat.
unde voi gsi un loc.
Iar mama sa a zis: Binecuvntat s fie
fiul meu naintea Domnului! 10Iar Mica i-a zis: ezi cu mine, i s-
3 El i-a napoiat mamei sale cei o mie
mi fii printe i preot; i-i voi da zece
i o sut de argini, iar mama sa a zis: argini pe an i un rnd de haine i cele
Argintul l-am afierosit Domnului din pentru trai.
partea mea pentru fiul meu, ca s fac 11i levitul a mers i a nceput s locu-
din el un chip cioplit, un chip turnat; iasc cu omul acela; i tnrul i-a de-
acum i-l dau ie.1 venit ca unul din fiii si.
4 Dar el i-a napoiat argintul mamei 12 Iar Mica i-a pus mna pe capul le-
sale. Iar mama sa a luat dou sute vitului, iar tnrul i sa fcut preot; i
de argini i i-a dat argintarului; iar a rmas n casa lui Mica.
acela a fcut un chip cioplit, chip tur- 13i a zis Mica: Acum tiu c Domnul
nat; acesta se afla n casa lui Mica. mi va face bine, fiindc levitul mi-a de-
5 Iar casa lui Mica era n ochii lui casa venit mie preot.
lui Dumnezeu2 ; i a fcut un efod3 i
un terafim4 i i-a pus mna pe unul
din fiii si, iar acela i-a devenit preot.
1 Tot
18
acest episod (ca i capitolul urmtor)
ilustreaz starea de confuzie care domnea atunci
n Israel, de la debusolarea credinei pn la per- Fiii lui Dan cuprind cetatea Lai i
vertirea moravurilor. cad n idolatrie.
2 Centrele cultice fiind foarte puine n Israel

(ilo, Ghilgal, Betel, Mipa), oamenii au nceput ale cror chipuri strjuiau vatra. Mici ca dimen-
s cread c fiecare i poate face un loca de n- siuni, ei puteau fi furai, ceea ce fcuse, cndva,
chinare pe cont propriu, cu obiecte, sacre i cu Rahela (vezi Fc 31, 19).
o preoie improvizat. 5 Punnd anarhia pe seama lipsei de autori-
3 Efod: un fel de buzunar din estur n
tate statal, autorul crede c numai instaurarea
care erau inui, probabil, sorii prin care se f- monarhiei ar putea soluiona criza. Din pcate,
cea consultarea zeilor. istoria regilor lui Israel avea s-i dea dreptate
4 Terafimi: zei casnici, ocrotitori ai familiei, doar parial.
JUDECTORI 18 422

1 n zilele acelea nu era rege n Israel; 8 Cei cinci oameni au venit la fraii lor
in zilele acelea seminia lui Dan i n ora i Etaol i le-au zis: Ce mai
cuta moie unde s locuiasc fiindc stai?
pn la acea vreme nc nu-i czuse i le-au zis: Sculai-v i s mer-
9
parte deplin ntre neamurile fiilor lui gem mpotriva lor, cci noi am vzut
Israel.1 pmntul, i iat c este foarte bun,
2 Iar fiii lui Dan au trimis din neamu- dar vou nu v pas; nu mai amnai
rile lor cinci brbai, unul i unul, din plecarea: intrai ca s luai n stp-
ora i din Etaol, s iscodeasc ara nire ara!
i so cerceteze. i le-au zis: Mergei 10 i oriunde v vei duce vei da peste
i cercetai ara! Iar ei au mers pn un popor la locul lui; ara e ntins, cci
la muntele lui Efraim, pn la casa lui Dumnezeu a dat-o n mna voastr: un
Mica; i sau odihnit ei acolo, n casa lui loc unde nu lipsete nimic din cele ce
Mica. sunt pe pmnt.
3 Acolo au recunoscut glasul tnrului 11 i au pornit din neamurile lui Dan,
levit i sau abtut pe la el i l-au nte- anume din ora i Etaol, ase sute de
bat: Cine te-a adus aici? i ce faci tu brbai ncini cu arme de rzboi.
aici? i ce ai tu aici?
12 i sau suit i au tbrt la Chiriat-
4 Iar el le-a rspuns: Aa i aa a f- Iearim, n inutul lui Iuda; de aceea
cut Mica pentru mine i ma tocmit cu sa numit locul acela Tabra-lui-Dan,
simbrie, iar eu i-am devenit preot. pnn ziua de azi; iat, el este n spa-
5 Ei i-au zis: ntreab-L tu acum pe tele lui Chiriat-Iearim.
Dumnezeu, iar noi vom ti dac vom 13 Iar de acolo au strbtut pn la
avea izbnd pe calea pe care mer- muntele lui Efraim i au venit la casa
gem. lui Mica.
6 Iar preotul le-a zis: Mergei n pace!: 14 Iar cei cinci brbai care veniser s
calea pe care mergei e n faa Domnu- iscodeasc ara Lai au rspuns i au
lui. zis ctre fraii lor: tii voi oare c n
7 Cei cinci brbai sau dus i au ajuns locul acesta se afl un efod i un tera-
la Lai2 . i au vzut c poporul de fim3 i un chip cioplit i un chip tur-
acolo locuia linitit i fr grij, n felul nat4 ?. . . Prin urmare, tii acum ce s
Sidonienilor, eznd fr fric; nimeni facei!
nu avea ceva cu cineva n ar, nici c 15 i au fcut o micare i au intrat
era cineva care s stoarc averi; erau n casa tnrului, levitul, n casa lui
departe de Sidonieni i nu aveau nimic Mica, i l-au ntrebat de sntate.5
de-a face cu Sirienii.
16 Iar cei ase sute de brbai dintre fiii
1 n realitate, fiii lui Dan i primiser partea,
3 Vezi17, 5.
dar nau fost n stare s i-o in, datorit faptu-
lui c Amoreii i-au mpins ctre munte (1, 34). 4 Textuldin 17, 4-5, ambiguu, pare a vorbi de
2 Lai, denumit mai trziu Dan: un mic stat un singur idol, probabil un chip cioplit n lemn i
aramaic, locuit de ceteni panici, care se nde- mbrcat apoi, prin turnare, cu argint. Aici ns
letniceau mai degrab cu negustoria dect cu po- e vorba de doi.
litica. 5 Literal: . . . l-au ntrebat de pace.
JUDECTORI 19
lui Dan, ncini cu armele lor de rzboi,
stteau la uile porii.
17 Iar cei cinci brbai care merseser
s iscodeasc ara sau ridicat
18 i au intrat n casa lui Mica; iar preo-
tul edea acolo. i au luat chipul cioplit
i efodul i terafimul i chipul cel tur-
nat. Iar preotul le-a zis: Ce facei?
19 Ei i-au rspuns: Taci! Pune-i mna
la gur i vino cu noi i ne vei fi p-
rinte i preot. Mai bine este oare s fii
preot n casa unui singur om dect s
fii preot al unui neam i al unei case n
Israel?
20 Iar inima preotului sa veselit; el a
luat efodul i terafimul i chipul cel cio-
plit i chipul cel turnat i sa dus n mij-
locul poporului.
21 Aa sau ntors ei i au plecat,
punndu-i copiii i avutul i lucrurile
nainte.
22 i dac sau ndeprtat ei de casa lui
Mica, iat c Mica i oamenii care locu-
iau n vecintatea lui au strigat i i-au
ajuns pe fiii lui Dan.
23 i au strigat ctre fiii lui Dan. Iar
fiii lui Dan, ntorcndu-i feele, au zis
ctre Mica: Ce te-a apucat, de strigi
aa?
24 Iar Mica a zis: Voi mi-ai luat chipul
cel cioplit pe care eu mi l-am fcut
i preotul mi l-ai luat i vai dus; i lui Manase Se tie ns c Gherom era fiul lui
acum mi spunei: de ce strigi?. . . .
25 Iar fiii lui Dan i-au zis: Tac-i
gura!, ca nu cumva s-i sarnainte oa-
meni cu sufletul amrt i s-i pierzi
viaa, pe a ta i viaa casei tale!
26 Fiii lui Dan sau dus n drumul lor,
iar Mica, vznd c ei sunt mai tari de-
ct el, sa ntors la casa lui.
27 Aa c fiii lui Dan au luat cele fcute
de Mica i pe preotul lui i au venit la
423
Lai, mpotriva unui popor care tria
linitit i fr grij, i i-au trecut prin
ascuiul sbiei, iar cetatea au ars-o cu
foc.
28 i na fost nimeni care s-i scape, cci
de Sidon erau departe, i nici nu aveau
ceva de-a face cu alii. Aceasta sa pe-
trecut n valea Bet-Rehob; i au rezidit
cetatea i au locuit n ea.
29 Cetatea au numit-o Dan, dup nu-
mele lui Dan, printele lor, care i se
nscuse lui Israel; numele cel vechi al
cetii fusese Lai.
30 Fiii lui Dan i-au ridicat chipul cel
cioplit, s fie al lor. Iar Ionatan, fiul lui
Gherom, fiul lui Moise6 , el i fiii si i-
au fost preoi seminiei lui Dan pnn
ziua strmutrii din ara aceea.7
31 Iar chipul cel cioplit fcut de Mica a
rmas la ei de-a lungul tuturor zilelor
cnd casa lui Dumnezeu se afla n ilo.
19
Nelegiuirea din Ghibeea.
1 i a fost cn zilele acelea, cnd nu era
rege n Israel,1 un brbat levit care lo-
cuia pe coasta muntelui lui Efraim i-a
luat o iitoare2 din Betleemul lui Iuda3 .
6 Dintro eroare de transcriere, n LXX: fiul
Moise (I 2, 22).
7 Poate fi vorba de prima deportare ordonat
de Tiglatfalasar al III-lea n anul 734 (sau 733)
. H.
1 Meniune menit s arate cauza decderii
politice i morale a lui Israel.
2 Literal: o femeie iitoare. n contextul vre-
mii, cuvntul iitoare nu avea n el nimic infa-
mant; aceasta era un fel de soie suplimentar,
cu un statut aparte. Avraam avusese mai multe
iitoare (Fc 25, 6), Ghedeon avusese i el una (Jd
8, 31).
3 Din Betleemul lui Iuda, altul dect Betlee-
JUDECTORI 19 424

2 Dar iitoarea sa mniat pe el i l-a p-nea vei porni pe calea voastr i vei
rsit, ducndu-se la casa tatlui ei din merge la locuina ta.
Betleemul lui Iuda; i a rmas acolo 10 Dar omul na vrut s mai rmn,
patru luni. ci, ridicndu-se, au pornit la drum. i
3 Iar brbatul ei sa sculat i sa dus la au venit pn aproape de Iebus adic
ea s-i vorbeasc dup inima ei, s se Ierusalim5 , avnd cu el o pereche de
mpace cu ea i so aduc acas. i, lu- asini neuai i alturi pe iitoarea lui.
nd cu sine pe sluga lui i doi asini, sa 11 i au ajuns la Iebus, cnd ziua era
dus la casa tatlui ei. aplecat mult spre asfinit.6 Iar tn-
4 i dac l-a zrit tatl tinerei, i-a ieit rul a zis ctre stpnul su: Vino, te
cu bucurie nainte. i socrul su, tatl rog, s ne abatem n aceast cetate a
tinerei, l-a dus nluntru; iar el a ezut Iebusiilor i s rmnem n ea peste
cu dnsul trei zile i a mncat i a but noapte!
i a dormit acolo. 12Dar stpnul su i-a zis: Nu ne vom
5 i a fost c n ziua a patra, trezindu- abate noi n cetate strin, n care nu
se dis-de-diminea, sa sculat s plece. se afl nimeni din fiii lui Israel, ci vom
Iar tatl tinerei a zis ctre ginerele merge pn la Ghibeea7 .
su: ntrete-i inima cu o bucat de 13i i-a zis tnrului: Vino, i s ne
pine, i apoi plecai. apropiem de unul din aceste locuri i
6i au ezut amndoi i au mncat m- s poposim n Ghibeea sau n Rama.
preun i au but. i a zis tatl tine- 14 i au trecut i au mers; i soarele le-
rei ctre brbat: Mai rmi, rogu-te, a apus aproape de Ghibeea, care se afl
i inima ta s se veseleasc! n inutul lui Veniamin.
7 i dac omul sa ridicat s plece,
15 i acolo sau abtut din drum, ca s
socrul su nu l-a lsat. i din nou intre i s poposeasc n Ghibeea. i
aezndu-se, a rmas acolo. au intrat i au ezut n ulia cetii, dar
8 n cea de a cincea zi, sculndu-se nu era nimeni care s-i ndrume spre o
el dis-de-diminea ca s plece, tatl cas n care s rmn.
tinerei i-a zis: ntrete-i inima cu Iat ns c un om btrn venea
16
pine i pregtete-te de drum ca un spre sear de la munca lui de pe cmp.
osta4 pn ce ziua se va pleca! i au Omul acesta era i el din muntele lui
mncat amndoi i au but. Efraim i locuia n Ghibeea; iar oame-
9 i omul sa sculat s plece, el i ii- nii locului erau fii ai lui Veniamin.
toarea lui i sluga lui, dar socrul su, 17 i dac el i-a ridicat ochii, a vzut
tatl tinerei, i-a zis: Iat, ziua sa ple-
cat spre sear; mai rmi aici, i inima 5 Ierusalimul se numea, de mult vreme, Ie-
ta s se veseleasc; iar mine de dimi- rusalim, dar autorul l numete Iebus, adic ora
locuit de Iebusei (vezi Ios 15, 8), pregtind astfel
mul lui Zabulon (Ios 19, 15) plecase i levitul urmtoarele dou versete.
adpostit de Mica (17, 7-8). 6 De la Betleem la Ierusalim sunt cam dou
4 stratvo = a servi sau a se comporta ca un ore de mers.
osta (cu grij pentru rezistena lui fizic). Ar- 7 Ghibeea: cetate situat la 6 km nord de Ie-

gument menit s conving. rusalim.

JUDECTORI 20 425

un cltor n ulia cetii. i i-a zis b- 25 Oamenii ns nau vrut s-l asculte;
trnul: Unde mergi i de unde vii? atunci brbatul a luat-o pe iitoarea lui
18 Acela i-a rspuns: Suntem n tre- i a scos-o afar; iar aceia au cunoscut-
cere de la Betleemul lui Iuda pn n o i i-au btut joc de ea toat noap-
laturile muntelui lui Efraim c eu de tea, pn dimineaa, i i-au dat dru-
acolo sunt; mam dus pn la Betlee- mul cnd se lumina de ziu.
mul lui Iuda i m ntorc la casa mea, 26 Iar spre ziu a venit femeia i sa pr-
dar aici nu e nimeni care s m duc buit la ua casei omului unde era br-
spre o cas. batul ei, pn sa luminat.
19 Pentru asinii notri am paie i 27 i dac sa luminat de ziu, brba-
hran, am pine i vin pentru mine i tul ei a deschis ua casei i a ieit ca
pentru slujnica mea i pentru tnrul s plecen drumul su; iat ns c fe-
ce se afl cu robii ti; nu avem lips de meia lui, iitoarea, zcea prbuit la
nimic. ua casei, cu minile pe prag.
20 i a zis btrnul: Pace ie!; lipsurile 28 Iar el i-a zis: Scoal-te, s mergem!
tale le iau eu asupr-mi, dar nu cumva Dar ea nu i-a rspuns: murise. Iar el a
s rmi n uli.8 luat-o i a pus-o pe asin i, ridicndu-
21 i i-a adus n casa lui i a fcut loc se, sa dus la casa lui.
pentru asini; i le-a splat picioarele9 29 i dac a intrat n cas, a luat sa-
i au mncat i au but. bia i, apucndu-i iitoarea, a tiat-o
22 i dac i-au desftat inima, iat n dousprezece buci, pe care le-a tri-
c brbaii cetii, fii ai nelegiuiilor, mis n toate hotarele lui Israel.
au nconjurat casa i au btut la u 30 i a fost c tot cel ce vedea acestea zi-
i au zis ctre btrn, stpnul casei: cea: Aa ceva nu sa petrecut i nici nu
Scoate-l pe omul care a intrat n casa sa vzut din ziua n care fiii lui Israel
ta, ca s-l cunoatem10 . au ieit din ara Egiptului i pnn
23 Atunci a ieit la ei stpnul casei i ziua de azi! Luai seama i rostii-v!
le-a zis: Nu, frailor, nu facei ru, de
vreme ce acest om a intrat n casa mea;
s nu facei nebunia aceasta! 20
24 Iat, eu am o fat fecioar, iar el are
o iitoare; le voi scoate afar, umilii-le Pedepsirea nelegiuirii din Ghi-
i facei cu ele dup cum v taie pofta; beea.
dar cu acest brbat s nu facei o astfel 1 Atunci au ieit toi fiii lui Israel; i
de fapt nebuneasc! toat obtea, ca un singur om, de la
8 De aici, istorisirea e un ecou al episodului din Dan pn la Beer-eba, cu ara Galaa-
Fc 19, 2-11, ntmplare care a dus la nimicirea dului, sa adunat la Domnul, n Mipa.1
Sodomei i Gomorei.
9 Splarea picioarelor fcea parte din ritualul 1 Un altar al Domnului se afla n Mipa lui Ve-
ospeiei. niamin (care nu trebuie confundat cu Mipa Ga-
10 A cunoate are aici sensul biblic: a avea re- laadului). De altfel, redactarea acestui capitol
laii intime. Aadar, e vorba, ca i n Sodoma, de e defectuoas; text ncrcat, deseori redundant
homosexuali. sau lacunar, cu o seam de inadvertene i exage-
JUDECTORI 20 426

2 Toate neamurile lui Israel, obtea n- ca s aduc hran pentru poporul ce va

tregului popor a stat n adunarea popo- merge n Ghibeea lui Veniamin ca s-i
rului lui Dumnezeu: patru sute de mii plteasc pe msura ruinii pe care ea
de brbai pedetri, purttori de sabie. a fcut-o n Israel.3
3 Iar fiii lui Veniamin au auzit c fiii 11 i toi oamenii lui Israel sau adunat
lui Israel sau suit la Mipa. i dac fiii n cetate ca un singur om.
lui Israel au venit, au zis: Spunei-ne, 12 Iar seminiile lui Israel au trimis oa-
unde sa petrecut acest ru? meni n ntreaga seminie a lui Venia-
4 i rspunznd levitul, brbatul fe- min, zicnd: Ce este rul acesta care
meii care murise, a zis: Eu i iitoarea sa fcut ntre voi?
mea am venit n Ghibeea lui Veniamin 13 Dai-ni-i dar acum pe acei oameni,
ca s rmnem peste noapte. fiii nelegiuiilor din Ghibeea, ca s-i
5 Dar oamenii din Ghibeea sau ridicat ucidem i s curim rul din Israel!
mpotriva mea i au nconjurat casa, Dar fiii lui Veniamin nau vrut s ia
noaptea, mpotriva mea; pe mine au seama la glasul frailor lor, fiii lui
vrut s m omoare2 , iar pe iitoarea Israel.
mea au umilit-o i i-au btut joc de ea, 14 Dimpotriv, fiii lui Veniamin sau
iar ea a murit. adunat de prin cetile lor la Ghibeea,
6 Iar eu am apucat-o pe iitoarea mea spre a iei s se bat cu fiii lui Israel.
i am tiat-o n buci i le-am trimis 15 Numrul fiilor lui Veniamin care au
n toate hotarele motenirii fiilor lui ieit n ziua aceea de prin cetile lor
Israel; aceasta, pentru c ei au fcut n a fost de douzeci i cinci de mii fi-
Israel o astfel de nebunie i o asemenea ece brbat fiind purttor de sabie , n
ruine. afara locuitorilor din Ghibeea, al c-
7 Iat, voi toi suntei fiii lui Israel: ror numr era de apte sute de brbai
rostii-v i sftuii-v aici, ntre voi. alei din ntregul popor,
8 Atunci ntregul popor sa ridicat ca 16 iscusii n a-i folosi deopotriv
un singur om, zicnd: Nimeni dintre amndou minile; toi acetia erau
noi nu se va ntoarce la cortul su i arunctori cu pratia, putnd s nime-
nimeni dintre noi nu se va ntoarce la reasc cu piatra, fr gre, un fir de
casa lui! pr.
9 i acum, iat ce avem de fcut n Ghi- 17 i tot Israelul, n afar de fiii lui Ve-
beea: Vom merge mpotriv-i prin tra- niamin, a numrat patru sute de mii
gere la sori: de brbai alei pe sprncean, purt-
10 Din fiecare seminie a lui Israel vom
tori de sabie; toi acetia erau rzboi-
lua cte zece brbai la o sut i cte o nici.
sut la o mie i cte o mie la zece mii, 18i sau ridicat i au venit la Betel i
L-au ntrebat pe Dumnezeu4 . Au zis
rri (inclusiv numrul participanilor la rzboi,
din ambele pri). 3 Poporul tie, totui, c nu e vorba de o simpl
2 Din istorisirea n sine a evenimentului nu re- tentativ de omor, ci de o fapt infamant care se
iese aceast intenie; levitul are n minte, proba- rsfrnge asupra ntregului Israel.
bil, violena cu care fusese mpresurat casa. 4 L-au ntrebat, probabil, prin Urim i Turim,
JUDECTORI 20 427

fiii lui Israel: Cine va merge n frun- 28 iar Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui
tea noastr ca s se bat cu fiii lui Ve- Aaron, sttea pe atunci naintea lui ;
niamin? Iar Domnul a zis: Iuda va fi i L-au ntrebat fiii lui Israel pe Dom-
n frunte, conductor.5 nul, zicnd: Oare vom mai iei noi
19 Iar fiii lui Israel sau ridicat a doua s ne batem cu fraii notri, fiii lui
zi i au tbrt lng Ghibeea. Veniamin? Iar Domnul le-a rspuns:
Ridicai-v!: mine i voi da n minile
20 Toi brbaii lui Israel au ieit la rz-
voastre!
boi mpotriva lui Veniamin i sau rn-
duit laolalt mpotriva Ghibeii. 29 Fiii lui Israel au pus atunci oameni
la pnd mprejurul Ghibeii.6
21 Dar fiii lui Veniamin au ieit din Ghi-
beea i au culcat la pmnt, n ziua 30 in ziua a treia sau ridicat fiii
aceea, douzeci i dou de mii de br- lui Israel mpotriva fiilor lui Veniamin
bai din rndurile lui Israel. i sau rnduit mpotriva Ghibeii, aa
22 Dar fiii lui Israel sau mbrbtat i
cum o mai fcuser de dou ori.
sau rnduit din nou pentru lupt acolo 31 Iar fiii lui Veniamin au ieit n faa
unde se rnduiser n prima zi. poporului, lsnd cetatea goal; i au
23 i sau ridicat fiii lui Israel i pn nceput, ca i mai nainte, s loveasc
seara au plns n faa Domnului. i L- i s rneasc poporul, ntre drumurile
au ntrebat pe Domnul, zicnd: Oare care duc unul spre Betel i altul spre
7
ne vom mai apropia noi s ne batem cu Ghibeea, n cmp: [au ucis] ca la trei-
fraii notri, fiii lui Veniamin? Dom- zeci de brbai din Israel.
nul a zis: Ridicai-v mpotriva lor! 32 i au zis fiii lui Veniamin: Cad n
24 Iar fiii lui Israel sau apropiat a doua faa noastr, ca lanceput!. . . . Dar fiii
zi de fiii lui Veniamin. lui Israel au zis: Haidei s fugim, ca
s-i scoatem afar din cetate, la dru-
25 Dar n aceeai zi, a doua, fiii lui Ve-
muri! i au fcut aa.
niamin le-au ieit nainte din Ghibeea
i au culcat la pmnt nc optsprezece 33 i toi brbaii lui Israel sau ridi-
mii de brbai din rndurile lui Israel; cat de pe locurile lor i sau rnduit la
toi acetia erau purttori de sabie. Baal-Tamar8 ; iar pndarii lui Israel au
26 Toi fiii lui Israel i ntregul popor
alergat de pe locurile lor, dinspre par-
sau ridicat atunci i au venit la Be- tea de apus a Ghibeii.
tel i au plns i au ezut acolo n faa 34 i au venit asupra Ghibeii zece mii
Domnului; in ziua aceea au ajunat de oameni, alei pe sprncean din n-
pn seara i au adus naintea Domnu- tregul Israel; i btlia devenea crn-
lui arderi-de-tot i jertfe de mntuire cen; i ei [fiii lui Veniamin] nu tiau
27 cci acolo era n acele zile chivotul c nenorocirea vine asupr-le.
legmntului Domnului,
6 Strategie dup modelul cuceririi cetii Ai

modalitatea preoeasc de a cunoate voia lui (Ios 8, 3-25).

Dumnezeu (vezi v. 28). Meniunea introduce 7 Drumul se bifurc la aproximativ 6 km nord-

ideea c rzboiul care va ncepe, dei fratricid, vest de Ghibeea.

e un rzboi sfnt, menit s aplice justiia divin. 8 Baal-Tamar: localitate la nord-vest de Ghi-
5 Iuda: tribul lui Iuda. beea.
JUDECTORI 21 428

35 i Domnul l-a lovit pe Veniamin n aproapen mai aproape, pn ce au

faa fiilor lui Israel; in ziua aceea fiii ajuns dincolo de Ghibeea, spre rsrit.
lui Israel au nimicit din Veniamin do- 44 Dintre fiii lui Veniamin au czut
uzeci i cinci de mii i o sut de oa- atunci optsprezece mii de oameni, toi
meni, toi purttori de arme. fiind brbai puternici.
36Iar fiii lui Veniamin au vzut c sunt 45 Iar ceilali,
vznd, au fugit n pustie
nfrni. Iar Israelitenii le-au deschis la stnca lui Rimon9 ; dar fiii lui Israel
Veniaminiilor drumul, cci ei se bizu- au cules din ei, pe cale, cinci mii de
iau pe oamenii de pnd pe care-i pu- oameni; i, urmrindu-i pn la Ghi-
seser mpotriva Ghibeii. deom, au ucis dintre ei nc dou mii
37 i cnd aceia se retrgeau, pndarii de brbai.
sau pornit i sau revrsat asupra Ghi- 46 i toi cei ce au czut din Veniamin
beii; toi pndarii sau repezit i au tre- au fost douzeci i cinci de mii de oa-
cut ntreaga cetate prin ascuiul s- meni, caren ziua aceea purtau sabie;
biei. toi acetia, brbai puternici.
38 Iar fiii lui Israel aveau un semnal de
47 Iar ceilali, vznd, au fugit n pustie
lupt cu oamenii de pnd: aceia s ri- la stnca lui Rimon, ase sute de oa-
dice din cetate un stlp de fum. meni; i au ezut acolo, la stnca lui
39 Atunci fiii lui Israel au vzut c pn- Rimon, vreme de patru luni.
darii luaser Ghibeea i sau rnduit n 48 Iar fiii lui Israel sau ntors ctre fiii
linie de btaie; dar i fiii lui Veniamin lui Veniamin i i-au trecut prin ascui-
au nceput s loveasc i au rnit ca ul sbiei, de la cetate pn la punea
la vreo treizeci de oameni dintrai lui cirezilor i pn la orice sa putut afla
Israel; cci ziceau: Negreit, vor c- n fiecare cetate; i au ars cu foc toate
dea de dinaintea noastr, aa cum sa cetile pe care le-au aflat.
petrecut n prima lupt. . . .
40 Semnalul ns se ridica din ce n ce
mai nalt deasupra cetii, ca un stlp 21
de fum. i dac fiii lui Veniamin sau
uitat ndrt, iat c nimicirea cetii Seminia lui Veniamin se reface.
se urca pn la cer. . .
1 Fiii lui Israel sau jurat n Mipa, zi-
41 Atunci oamenii lui Israel sau ntors
cnd: Nimeni dintre noi s nu-i dea
napoi; iar fiii lui Veniamin sau speriat
fata de nevast vreunuia din Venia-
vznd c nenorocirea sa apropiat de
min!
ei.
2 i sa dus tot poporul la Betel i a e-
42 i au ntors spatele de dinaintea fii-
zut acolo pn seara naintea lui Dum-
lor lui Israel, pe calea pustiei, i au fu-
nezeu i i-au ridicat glasul i au plns
git, dar lupta i-a luat din toate prile:
cu plngere mare.
cei din cetate i-au nimicit n chiar mij-
3 i au zis: De ce, Doamne, Dumne-
locul lor.
zeul lui Israel, de ce sa fcut aceasta,
43 Fiilor lui Veniamin le-au tiat ca-
lea i i-au fugrit de la Menoha, din 9 Rimon: la cca 50 km nord-est de Ghibeea.
JUDECTORI 21 429

ca s piar astzi din Israel o semin- culcu de brbat, i le-au adus n

ie? tabr la ilo, n inutul Canaan.
4 i a fost c a doua zi sa sculat po- 13 Atunci toat adunarea a trimis i le-
porul dis-de-diminea i a zidit acolo a grit fiilor lui Veniamin ce se aflau la
altar i au adus ardere-de-tot i jertf stnca Rimon i i-a chemat la pace.
de mntuire. 14 in vremea aceea sau ntors fiii lui

5 i au zis fiii lui Israel: Cine oare, din Veniamin la fiii lui Israel; iar acetia
toate seminiile lui Israel, nu a venit le-au dat de neveste pe fetele pe care
la Domnul n aceast adunare? Cci le adunaser vii din Iabe-Galaad; iar
era un jurmnt mare mpotriva celor acelora le-a plcut aceasta.
ce nu sau suit la Domnul n Mipa, zi- 15 Iar poporul sa mulcomit asupra lui
cnd: Unul ca acela s fie dat morii! Veniamin, c fcuse Domnul o spr-
6 Dar fiii lui Israel sau mulcomit asu- tur n seminiile lui Israel.
pra lui Veniamin, fratele lor, i au zis: 16 i au zis btrnii adunrii: Ce vom
Azi a pierit o seminie din Israel!1 face oare ca s le dm neveste celor ce
7 Ce vom face oare ca s le dm neveste
au rmas, de vreme ce femeile din se-
celor ce au rmas? C noi ne-am jurat minia lui Veniamin au fost nimicite?
fa de Domnul c nu le vom da soii 17 i au zis: O motenire trebuie s fie
dintre fetele noastre. pentru cei ce au rmas, ca s nu piar
o seminie din Israel;
8 i au zis: Cine, din neamurile lui
Israel, nu sa suit la Domnul n Mipa? 18 cci noi nu vom putea s le dm soii
i, iat, la adunare nu venise n tabr dintre fetele noastre, de vreme ce fiii
nici un om din Iabe-Galaad. . . lui Israel sau jurat, zicnd: Bleste-
mat s fie cel ce-i va da soie lui Venia-
9 i a fost numrat poporul: acolo nu se
min!
afla nici un om dintre locuitorii Iabe-
19 i au zis: Iat, acum e srbtoarea
Galaadului.
anual a Domnului2 , n ilo, care se
10 Iar adunarea a trimis acolo do-
afl la miaznoapte de Betel i la r-
usprezece mii de brbai dintre cei srit de drumul care duce de la Betel
mai puternici i le-a poruncit, zicnd: la Sichem i la miazzi de Levona.
Ducei-v i trecei-i prin ascuiul s-
20 i le-au poruncit fiilor lui Veniamin,
biei pe toi locuitorii Iabe-Galaadului.
zicnd: Mergei i ascundei-v n vii!;
11 i aa vei face: Pe fiece brbat, ca
21 i cnd vei vedea c fetele locuito-
i pe fiece femeie care a cunoscut cul-
rilor din ilo ies dnuind la joc, ieii
cu de brbat, s-i dai pierii; dar pe
din vii, i fiecare brbat s-i ia femeie
fecioare s le cruai! Iar ei au fcut
dintre fiicele din ilo i s v ducei n
aa.
inutul lui Veniamin.
12 i printre locuitorii Iabe- 22 i va fi c atunci cnd prinii sau
Galaadului au gsit patru sute de fraii lor vor veni la noi3 s se plng,
fete fecioare, care nu cunoscuser
2 Poate fi vorba de srbtoarea recoltei (Lv 23,
1 Campania lui Israel mpotriva lui Veniamin 39).
fusese, practic, un rzboi de exterminare. 3 Textual: . . . la voi. Corectat dup T. M.
JUDECTORI 21 430

noi le vom zice: Iertai-i, de dragul

nostru!; c nici noi nu i-am luat fiec-
rui brbat o femeie ca prad de rzboi,
nici voi nu le-ai dat atunci cnd vau
cerut; aa c i voi avei o vin.
23 Iar fiii lui Veniamin au fcut aa;
i i-au luat femei, dup numrul lor,
dintre dnuitoarele pe care le-au apu-
cat. i au plecat i sau ntors la moia
lor i au rezidit cetile i au locuit n
ele.
24 in vremea aceea sau dus de acolo
fiii lui Israel, fiecare la seminia lui i
la neamurile lui, fiecare la motenirea
lui.
25 n zilele acelea nu era rege n Israel;
de aceea fiecare om fcea ceea ce i se
prea n faa ochilor lui c e drept.4

4 Concluzie care pregtete epoca regilor lui

Israel.
RUT 431

Rut

1 Acetia i-au luat femei moabitence;

4
pe una o chema Orfa, iar numele celei-
Noemina n ara Moabului; Rut nu lalte era Rut. i au locuit acolo vreo
se des-parte de ea, ci merg mpre- zece ani.
un la Betleem. 5 Mahlon i Chilion au murit amndoi,
aa c femeia a rmas i fr brbatul
1 i a fost cn zilele cnd crmuiau ju-
ei, i fr cei doi fii.
dectorii1 sa fcut foamete n ar. Iar
un om din Betleemul lui Iuda2 sa dus 6 Iar ea sa ridicat mpreun cu amn-
s locuiasc n cmpia Moabului3 , el i dou nurorile ei i sau ntors din cm-
femeia lui i cei doi fii ai lor. pia Moabului; aceasta, deoarece n
4 cmpia Moabului sa auzit c Domnul
2 Numele brbatului era Elimelec , nu-
i-a cercetat poporul, dndu-i pine.
mele femeii sale era Noemina, iar nu-
mele celor doi feciori ai lor erau Mah- 7 A ieit ea din locul unde se afla; i, m-
lon i Chilion. Acetia erau Efrateni preun cu ea, amndou nurorile ei; i
din Betleemul lui Iuda. i au venit n mergeau pe cale, s se ntoarc n ara
cmpia Moabului i au rmas acolo. lui Iuda.
8 i a zis Noemina ctre amndou nu-
3 Dar Elimelec, brbatul Noeminei, a
murit, iar ea a rmas cu cei doi fii ai rorile ei: Ducei-v i v ntoarcei fi-
si. ecare la casa ei printeasc, i s fac
Domnul mil cu voi, aa cum i voi ai
1 E de observat arta naratorului de a-i pre- fcut cu cei mori i cu mine;
gti cititorul printro introducere pe ct de suc-
cint (de numai cinci versete) pe att de cuprin-
9s v dea Domnul s avei odihn, fie-
ztoare (timp, loc, personaje, circumstane, aces- care n casa brbatului ei!5 i le-a s-
tea din urm fiind dou dezastre: o secet i o rutat. Iar ele, nlndu-i glasul, au
moarte ntreit). plns.
2 Betleemul lui Iuda (deosebit de Betleemul

lui Zabulon) se mai numea i Efrata (vezi ver- 10i i-au zis: Nu! Cu tine ne vom n-
setul urmtor). toarce la poporul tu!
3 Cmpia Moabului: un platou transiordanian

cu o nlime de cca 700-800 m; regiune fertil.
4 Numele personajelor implicate n istorisire
au i o semnificaie simbolic: Elimelec = Dum-
nezeul meu e rege; Noemina (sau Noemi) =
Dulceaa mea; Mahlon = Moliciune; Chilion =
Sleire; Orfa = Cea care ntoarce spatele; Rut
= Prietena.
11 Dar Noemina le-a zis: ntoarcei-v,
fiicele mele!; de ce s mergei cu mine?
5 Noeminaconsider c cele dou nurori au
petrecut-o ndeajuns. Odat cu srutarea de
rmas-bun, ea le d i dezlegare de a se recs-
tori.
RUT 2 432

Oaren pntecele meu mai sunt nc fii 18 Vznd atunci Noemina c ea st-
care s v fie brbai? ruie s-i mearg alturi, a ncetat so
12 Aadar, ntoarcei-v, fiicele mele,
mai ndemne.
cci eu am mbtrnit i nu mai pot 19 i au mers amndou pn ce au so-
avea brbat.Chiar ns dac va spune sit n Betleem. i a fost c dup ce
c nc sunt la vrsta mritiului i c au venit n Betleem sa auzit de ele n
a nate fii, toat cetatea; i ziceau: Oare aceasta
13 vei atepta voi oare pn ce ei vor
este Noemina?8
crete mari? V vei pstra oare pen- 20 Dar ea le-a zis: Nu m chemai Noe-
tru ei, ca s nu v mritai dup alt mina, ci chemai-m Amrta, c mult
brbat?. . . Nu, fiicele mele, c tare ma amrt pe mine Atotputernicul9 .
mam amrt eu de grija voastr; c 21 ndestulat mam dus, dar cu mi-
Domnul Sa ndeprtat de mine.6 nile goale ma ntors Domnul. De ce
14 Iar ele, nlndu-i glasul, iari au m chemai Noemina? Cci Domnul
plns. Apoi Orfa i-a srutat soacra i ma umilit i Cel-Atotputernic mi-a f-
sa ntors la poporul ei, iar Rut a mers cut necazuri.
cu aceasta. 22 Aa sau ntors Noemina i Rut Moa-

15 i a zis Noemina ctre Rut: Iat, biteanca, nora ei, din cmpia Moabu-
cumnata ta sa ntors la poporul ei i lui. i au sosit la Betleem cnd se n-
10
la dumnezeii si; ntoarce-te dar i tu cepea seceratul orzului.
dup cumnata ta.
16 Dar Rut i-a zis: Departe de mine
gndul de a te prsi sau de a m n- 2
toarce de lng tine; unde vei merge
tu, voi merge i eu; unde te vei aeza Rut adun spice n holda lui Booz.
tu, m voi aeza i eu; poporul tu va fi 1 Noemina cunotea un om care fusese
poporul meu, iar Dumnezeul tu va fi un apropiat al soului ei.1 Omul acela
Dumnezeul meu;7 era foarte cuprins, din neamul lui Eli-
2
17 i unde vei muri tu, voi muri i eu, melec, iar numele su era Booz.
i acolo m voi ngropa. Aa s-mi fac 8 Dup zece ani de absen i suferin, Noe-
mie Domnul, i chiar mai mult; c nu-
mina prea de nerecunoscut.
mai moartea m va despri de tine. 9 Amrta, n contrast cu numele ei adev-

rat, Dulcea; n ebraic, Mara.

6 Noemina 10 Adic n prima jumtate a lunii mai.
se refer la cstoria de levirat, le-
giferat de Moise (Dt 25, 5-10), dar practicat de 1 Arta naratorului se vdete i aici, i n cele

Evrei cu mult nainte (Fc 38, 7-30), o lege n vir-
tutea creia fratele soului mort avea obligaia
de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor fiu
purta numele celui mort i-l motenea. Acesta,
n fapt, este firul rou al istorisirii de fa.
7 Rut se pred cu totul destinului pe care i l-a
ce urmeaz: relaia Booz-Noemina e prezentat
progresiv: cunotin de-aproape (gnrimos)
(2, 1), rud apropiat (anhistus) (2, 20) i
deus ex machina! rud foarte apropiat
(anhistus engon) (3, 12).
2 Booz e un nume a crui etimologie sau sem-

ales, n ciuda faptului c Moise interzisese accep- nificaie na putut fi stabilit. Oricum, Booz va
tarea unui moabit n adunarea Domnului (Dt 23, fi numele stlpului din stnga al templului din
3). Ierusalim (3 Rg 7, 21).
RUT 2 433

2 Iar Rut, Moabiteanca, a zis ctre No- vase i bea de unde ei, bieandrii, vor
emina: M duc n hold s adun spi- scoate ap.5
cele care rmn n urma aceluia la care Iar ea, cznd naintea lui cu faa la
10
voi avea trecere. Iar ea i-a zis: Du-te,
pmnt, i-a zis: Cum se face oare ca
fiica mea!3 am aflat atta trecere6 n ochii ti, n-
3 i sa dus. i, mergnd, aduna n ct s m iei n seam, de vreme ce eu
hold pe urma secertorilor. i sa sunt o strin?
ntmplat s nimereasc n holda lui 11 i rspunznd Booz, i-a zis: Mi sau
Booz, cel din neamul lui Elimelec. spus multe i de toate despre cum te-
4 i, iat, Booz a venit din Betleem i ai purtat tu cu soacra ta dup ce i-a
le-a zis secertorilor: Domnul s fie cumurit brbatul, despre cum i-ai lsat
voi! Iar ei i-au rspuns: Domnul s te tu pe tatl tu i pe mama ta i aran
binecuvinteze! care te-ai nscut i ai venit la un popor
5 i a zis Booz ctre servul su, care pe care nainte nu l-ai tiut.
era vtaf peste secertori: Cine este 12 Domnul s-i r splteasc lucra-
tnra aceasta? rea!; mult s-i fie rsplata de la Dom-
6 Iar servul, care era vtaf peste sece- nul, Dumnezeul lui Israel, la Care ai
rtori, i-a rspuns: Tnra este moa- venit s-i pui ncrederea sub aripile
7
biteanca aceea care sa ntors cu Noe- Lui.
mina din cmpia Moabului. 13 Iar ea a zis: Aflat-am trecere n
7 Ea a zis: Las-m s adun i s cu- ochii ti, doamne, c mai alinat i ai
leg de printre snopi n urma secerto- grit pe inima slujnicei tale!; i, iat,
rilor!. . . i, de cnd a venit, de azi- eu voi fi ca una din slujnicele tale.8
diminea pn acum, nu sa odihnit 14 i i-a zis Booz: Acum e vremea me-
nici mcar att n hold. sei; apropie-te aici i mnnc pine i
8 Atunci Booz a zis ctre Rut: Nai au- nmoaie-i buctura n oet9 . Rut a e-
zit, fiica mea?: S nu mergi s culegi zut de-o parte de secertori, Booz i-a
n alt hold; s nu te duci de aici, ci dat pine, iar ea a mncat i sa stu-
rmi la un loc cu tinerele mele4 . rat, iar ce-a rmas a pus de-o parte.
9i ia aminte la holda n care secer ei, 15 i sa ridicat s culeag. Iar Booz le-
i mergi pe urma lor; c, iat, eu le-am a poruncit bieandrilor: Lsai-o s
poruncit bieandrilor s nu se ating
de tine; iar cnd i va fi sete, mergi la 5 Un pas nainte spre sentimentul c Rut tre-

buie s se considere printre casnicii lui Booz.

3 Legea 6 Literal: . . . atta har; atta bunvoin.
lui Moise le permitea sracilor s
7 . . . sub aripile Lui: superb metafor pen-
adune spicele rmase n urma secertorilor (Lv
19, 9; 23, 22; Dt 24, 19). Mai mult, proprietarii tru ocrotirea oferit omului de ctre Dumnezeu;
erau obligai s le ofere srmanilor aceast po- vezi i Ps 16, 8; 35, 7; 56, 1; 60, 4; 62, 7; 90, 4. Ex-
sibilitate. Practic, ns, ea rmnea un act de presia pregtete ns, aici, o conotaie aparte.
bunvoin. 8 Gingiei lui Booz i se rspunde cu smerenie.
4 Aceste tinere erau, de fapt, slujnicele (cu 9 Ceea ce se numete aici, generic, oet

simbrie sau fr) ale lui Booz; el ns le numete era ap n care se punea puin oet de vin,
astfel din delicatee fa de Rut, ca nu cumva obinndu-se astfel o gustoas butur rcori-
aceasta s se simt umili. toare.
RUT 3
adune i de printre snopi, i s no umi-
lii.
16 Mai mult, dai-i o mn de ajutor
i lsai-i ntradins din ce sa secerat;
lsai-o s mnnce i s culeag i s mit. Rut la Noemina.
no inei de ru!
17 Aa c ea a adunat n hold pn
seara. i a mbltit10 ceea ce adunase
i a fost ca la o ef11 de orz.
18 i, lundu-l, a intrat n cetate, iar
soacra ei a vzut ce adunase. Iar Rut a
adus i i-a dat ceea ce a rmas dup ce
ea se sturase.
19 i a ntrebat-o soacra: Unde ai adu-
nat astzi? i unde ai lucrat? Binecu-
vntat s fie cel ce te-a luat n seam!
Iar Rut i-a spus soacrei sale unde a lu-
crat i a zis: Numele omului la care
am lucrat astzi este Booz.
20 i a zis Noemina ctre nora ei: Bi-
necuvntat este prin el Domnul,12 c
El na ncetat s fac mil cu cei vii
i cu cei mori13 ! i i-a zis Noemina:
Apropie-se omul de noi!; e una din ru-
dele noastre de-aproape. . . .
21 Iar Rut a zis ctre soacra sa: Da, i
mi-a mai zis: ine-te aproape de tine-
rele mele pn ce oamenii mi vor ter-
mina tot seceriul!
22 i a zis Noemina ctre Rut, nora sa:
E bine, fiica mea, e bine c ai mers cu
tinerele lui; aa c nimeni no s se m-
piedice de tine ntro alt hold.
23 i Rut sa prins cu tinerele lui Booz
s adune pn se va termina seceriul
orzului i al grului.
10 A mblti = a treiera spicele btndu-le cu
bta.
11 O ef: 38, 80 litri.
12 Literal: Binecuvntat i este el Domnului.
13 Cstoria de levirat era menit s-l mpace
i pe cel mort, asigurndu-i o succesiune (spre a
nu i se stinge numele i neamul).
434
3
ndemnat de Noemina, Rut se
culc la picioarele lui Booz ador-
1 i locuia mpreun cu soacra ei. Iar
Noemina, soacra ei, i-a zis: Fiica mea,
oare nu-i voi cuta eu un loc de tihn,
ca s-i fie bine?
2 Acuma, Booz, cu ale crui tinere ai
fost, nu ne este oare apropiat? Iat, n
noaptea aceasta el are s vnture orzul
pe arie.1
3 Dar tu spal-te, unge-te, pune-i stra-
iele pe tine2 i du-te pe arie; dar s nu
i te descoperi omului pn ce el va fi
sfrit de mncat i de but.
4 i va fi c atunci cnd el se va culca,
tu vei afla locul unde doarme; mergi
acolo, dezvelete-i picioarele, iar el i
va spune ce s faci.3
5 Iar Rut i-a zis: Voi face tot ce mi-ai
spus.
6 i sa cobort la arie i a fcut tot ceea
ce i poruncise soacra ei.
7 Iar Booz a mncat i a but i inima
i sa veselit4 ; i sa dus de sa culcat
lng un stog. Iar Rut sa furiat pn
la el i i-a ridicat poala aternutului de
pe picioare5 .
8 i a fost c la miezul nopii sa spe-
riat omul i sa tulburat: Iat, o femeie
edea culcat la picioarele lui!
1 Vnturatul se fcea mai ales noaptea, cnd
btea vntul.
2 Ritualul cu care o mireas se pregtea s-i
ntmpine mirele.
3 Scena pare frivol doar pentru nefericita
mentalitate modern; n mentalitatea arhaic
ea avea o dimensiune sacral.
4 . . . inima i sa veselit, n sensul c se simea
bine, i nimic mai mult.
5 Adic poala mantiei cu care el se nvelise.
RUT 4 435

9i i-a zis: Cine eti? Ea i-a zis: Eu care-l pori! Ea l-a inut, iar el i-a m-
sunt Rut, slujnica ta; ntinde-i aripa surat ase msuri de orz; i i l-a pus pe
peste slujnica ta, c-mi eti rud.6 grumaz, iar ea a venit apoi n cetate.
10Iar Booz a zis: Binecuvntata Dom- 16 i a intrat Rut la soacra ei, iar
nului Dumnezeu s fii tu, fiica mea, de aceasta i-a zis: Cum e, fiica mea? Iar
vreme ce fapta bun de pe urm i-ai ea i-a spus tot ceea ce omul fcuse pen-
fcut-o mai bun dect cea dinti; c tru ea.
nu te-ai dus dup om tnr, fie el srac 17i i-a zis: El mi-a dat aceste ase
sau bogat. msuri de orz; c mi-a zis: S nu te
11 i acum, fiica mea, nu-i fie team; duci la soacra ta cu mna goal.
orice-mi vei spune tu, aceea voi face; fi- 18 Iar ea i-a zis: Mai ezi, fiica mea,
indc tot neamul poporului meu tie c pn cnd vei ti cum se va sfri
eti femeie vrednic. treaba; c omul nu va avea odihn
12 i acum, eu i sunt, ntradevr, ru- pn ce treaba nu se va sfri astzi.
denie: cu toate acestea, este o rud mai
aproape dect mine7 .
13 Rmi aici peste noapte; iar mine 4
fi-va c dac el, fiind rud mai apropi-
at, va vrea s te ia, bine! dar dac nu, Booz se cstorete cu Rut.
o fac eu viu e Domnul!; acum, dormi 1 Booz a ieit la poart i edea acolo.1
pn diminea! i, iat, ruda aceea despre care pome-
14 Iar ea a dormit la picioarele lui pn nise Booz trecea pe acolo. i i-a zis
dimineaa. i sa sculat devreme, la Booz: Abate-te din drum i aaz-te
ngnatul zorilor, cnd nc nu se cu- aici! Iar acela sa abtut din drum i
noate om cu om.8 Iar Booz i-a zis: S sa aezat.
nu se tie c o femeie a venit pe arie. 2 i a luat Booz zece oameni dintre b-
15 i i-a zis: Adu ncoace orul pe trnii cetii i a zis: edei aici! Iar
ei au ezut.
6 . . . ntinde-i aripa peste slujnica ta: invo-
3 Iar Booz i-a zis rudei: Noemina, care
caie ritual prin care Rut i cerea lui Booz so
ia de soie n virtutea legii leviratului. Ritua- sa ntors din cmpia Moabului, vrea s
lul consta n aceea c brbatul i ntindea poala vnd partea de arin care este a fra-
mantiei asupra femeii. Aici ns e folosit cuvn- telui nostru2 Elimelec.
tul arip spre a-l lega de 2, 12: Brbatul de-
vine ocrotitorul femeii sale aa cum Dumnezeu 4i am zis c te voi ntiina, zicnd:
este, n general, ocrotitorul omului; csnicia ca- Rscumpr-o3 n faa celor ce sunt ae-
pt astfel o conotaie divin.
7 Noutatea intervine brusc, ca i cum ar vrea 1 E vorba de poarta cetii, n faa creia se

s provoace o rsturnare de situaie. Ea este
ns, cum se va vedea, mai mult dect un pro-
cedeu literar.
8 T. M.: . . . nainte de a se fi putut ei cunoate
unul pe altul. Textul ns se refer la momentul
plecrii lui Rut; dei ntlnirea lor fusese cast,
ea nu trebuia s dea natere la bnuieli (mai ales
afla piaa unde se fceau adunrile i judecile
publice.
2 n limbajul biblic, cuvntul frate are un n-
eles foarte larg, de la frate propriu-zis, de snge,
pn la vr, rud apropiat, la membru al comu-
nitii locale sau al ntregului Israel.
3 Sensul grecescului anhistvo e complex: a-

pentru ceea ce avea s se ntmple n ziua aceea). i exercita (cineva) dreptul de rud apropiat,
RUT 4 436

zai aici i n faa btrnilor popo- femeia lui Mahlon, am rscumprat-o

rului meu; dac vrei so rscumperi, spre a-mi fi soie, pentru ca eu s ridic
rscumpr-o; dar dac nu vrei so rs- numele celui rposat n motenirea lui
cumperi, spune-mi ca s tiu; c n i s nu piar numele mortului dintre
afar de tine nu este o rud mai apro- fraii lui i din spia poporului su. Voi
piat, iar eu sunt dup tine. Iar acela suntei astzi martori.
a zis: Sunt aici, eu o voi rscumpra. 11 i a rspuns tot poporul ce se afla
5 i a zis Booz: n ziua n care vei lua n poart: S dea Domnul ca femeia
arina din mna Noeminei, trebuie so care merge n casa ta s fie ca Rahela i
iei i pe Rut Moabiteanca, femeia celui ca Lia, cele ce amndou au ntemeiat
rposat, ca s ridici numele mortului casa lui Israel i au fcut Efrata puter-
n motenirea lui. nic i vor face din Betleem un nume.6
6 Iar ruda aceea a zis: Nu voi putea so 12 Casa ta s devin precum casa lui
rscumpr pentru mine, ca s nu-mi Fares, pe care Tamara i l-a nscut lui
stric motenirea; rscumpr tu pen- Iuda7 , din a crui smn s-i dea ie
tru tine dreptul meu, c eu nu voi pu- Domnul prin aceast tnr femeie!
tea s-l rscumpr.4
13 Atunci Booz a luat-o pe Rut, iar ea
7 n vremile de demult era n Israel i-a devenit soie. El a intrat la ea, iar
obiceiul ca, la o rscumprare sau o Domnul i-a dat ei rod i a nscut un fiu.
trguial, pentru ca lucrul s fie bine
14 i au zis femeile ctre Noemina: Bi-
aezat, omul i dezlega sandala i i-o
necuvntat este Domnul, Cel ce na
da celuilalt, care-i rscumpra dreptul;
rbdat s i se sting rudenia, ci a fcut
aceasta era mrturie n Israel.
ca numele tu s fie rostit n Israel!
8 Aadar, ruda i-a zis lui Booz: Cum-
pr pentru tine dreptul meu! i i-a 15 Acesta-i cel ce sufletul i-l va ntoarce
dezlegat sandala i i-a dat-o.5 la sine i-i va hrni btrneele, c
nora ta, cea care te-a iubit, a nscut un
9 Iar Booz a zis ctre btrni i ctre tot
fiu care-i este mai bun dect apte fii.
poporul: Suntei astzi martori c am
cumprat din mna Noeminei tot ceea 16 Iar Noemina a luat pruncul i8l-a pus
ce era al lui Elimelec i tot ceea ce era la snul ei i i-a fost ca o doic.
al lui Chilion i tot ceea ce era al lui 17 i vecinele i-au dat un nume, zicnd:
Mahlon. Un fiu i sa nscut Noeminei. i i-au
10 Mai mult, i pe Rut Moabiteanca, pus numele Obed; acesta este tatl lui

imposibil de tradus ca atare. Echivalentul e n 6 Lia i Rahela: cele dou soii ale lui Israel

funcie de obiect: a vinde, a cumpra (sau a rs-
cumpra sau a moteni) o arin, a o lua de soie
pe vduva celui mort, a-i transmite fiului numele
i motenirea mortului etc.
4 Ruda (cruia nu i se d numele) a intuit do-
rina lui Booz de a se cstori cu Rut i se retrage
(Fc 35, 22-24). n apropiere de Betleem (Efrata)
i de Rama se afla mormntul Rahelei (Fc 35,
19). De Betleem vor fi legate numele lui Iesei i
David, precum i al fiului lui David, Iisus Hris-
tos.
7 Fares, strmo al lui Booz, fusese rodul unei

delicat. Cei doi brbai au un comportament de cstorii de levirat; istoria despre Iuda i Ta-
mare finee. mara n Fc 38.
5 Gest ritual-simbolic prin care cineva i ceda 8 Gestul nu indic o adopie (de fapt, Noemina

altuia un drept al su. devenise mama legal a pruncului), ci protecie.

RUT 4 437

Iesei, tatl lui David.9

18i acestea sunt generaiile lui Fares:
Fares i-a dat natere lui Heron,
19 Heron i-a dat natere lui Aram,
Aram i-a dat natere lui Aminadab,
20Aminadab i-a dat natere lui Naa-
son, Naason i-a dat natere lui Salmon,
21 Salmon i-a dat natere lui Booz, Booz
i-a dat natere lui Obed,
22Obed i-a dat natere lui Iesei, iar Ie-
sei i-a dat natere lui David.

9 De obicei, numele unui nou-nscut era dat de

mam i, uneori, de tat. Aici se petrece un fapt

neobinuit: comunitatea se implic n naterea
pruncului, cu convingerea c evenimentul o pri-
vete direct. Obed nseamn Cel-ce-slujete.
Prin el, Rut devine bunica regelui David i str-
moa a lui Iisus (Mt 1, 5-6, 16).
1 REGI
Cartea nti a Regilor
1 5 Dar Anei i-a dat o porie mai bun,
Naterea lui Samuel.
1 Era un om la Ramatai1 , un ufit din
muntele lui Efraim2 , al crui nume era
Elcana, fiul lui Ieroham, fiul lui Elihu,
fiul lui Tohu, fiul lui uf efraimitul.
2 Acesta avea dou femei;3 numele
uneia era Ana, iar numele celeilalte
era Penina. Penina avea copii, dar Ana
nu avea nici unul.
3 Omul acela se suia n fiecare an din
cetatea sa, din Ramataim, la ilo4 , s
se nchine i s-I aduc jertfe Domnu-
lui, lui Dumnezeu Atotiitorul5 . Preoi
acolo erau Eli i cei doi fii ai si, Ofni
i Finees.
4 i a fost c ntro zi Elcana a adus
jertf; i le-a dat porii femeii sale Pe-
nina i fiilor ei i fiicelor ei6 .
1 Ramataim ( = Cele-dou-nlimi), loca- lui Domnului.
litate numit n alte locuri vechitestamentare
Rama, este Arimateea Noului Testament (Mt 27,
57; In 19, 38); nu departe de Betleem (Efrata).
2 Muntele lui Efraim: regiune deluroas n
mijlocul Palestinei, n inutul lui uf, unde se
stabilise tribul lui Efraim.
3 Bigamia sau poligamia nu erau interzise la
Evrei; o practicaser Avraam i Iacob, o va prac-
tica David i Solomon.
4 ilo: cel mai important centru religios al
epocii, la aproximativ 35 km nord de Ierusalim.
5 Textual: Dumnezeu-Sabaot (vezi nota de la
Fc 4, 26).
6 Dup sacrificarea animalului, o parte era a
438
fiindc ea nu avea copil; Elcana o iubea
pe Ana mai mult dect pe cealalt, dar
Domnul nchisese pntecele acesteia;
6 c Domnul nu i-a dat nici un prunc n
necazul ei i dup msura amrciunii
ei; i tare era ea ntristat din aceast
pricin, c Domnul i ncuiase pnte-
cele nct s nu-i dea prunc.
7 Aa fcea ea n fiecare an cnd se suia
la casa Domnului: se ntrista i pln-
gea i nu mnca.
8 Iar Elcana, brbatul ei, i-a zis: Ano!
Iar ea i-a rspuns: Iat, eu sunt, dom-
nul meu! El a zis: Ce e cu tine? de ce
plngi? de ce nu mnnci? de ce i se
zbate inima? Oare nu-i sunt eu mai
bun dect zece copii?. . . .
9 Dup ce au mncat ei n ilo, Ana
sa ridicat i a stat naintea Domnului.
Iar preotul Eli edea la pragul locau-
10 i ea, cu sufletul mhnit, I sa rugat
Domnului i a plns.
11 i i-a fcut Domnului fgduin, zi-
cnd: Doamne, Doamne, Dumneze-
ule, Atotiitorule7 , dac vei vrea s ca-
Domnului, iar o alta rmnea la dispoziia celui
ce adusese jertfa (de regul, capul familiei), din
care acesta le fcea porii alor si.
7 Pentru ca rugciunea ei s se fac auzit, fe-
meia rostete n versiunea greceasc aproape
toate numele lui Dumnezeu: Adonai, Iahv
(Krie), Elohim, Sabaot.
1 REGI 1 439

ui spre smerenia roabei Tale8 i-i vei 19 Iar a doua zi sau sculat de dimi-
aduce aminte de mine i-i vei da roa- nea, I sau nchinat Domnului i sau
bei Tale un copil de parte brbteasc, dus n calea lor. i a intrat Elcana n
eu i-l voi drui ie, n faa Ta, pnn casa lui din Ramataim i a cunoscut-o
ziua morii sale: vin i butur tare nu pe Ana, femeia sa; atunci Domnul i-a
va bea, i brici de capul su nu se va amintit-o, iar ea a zmislit.
atinge9 . 20 i a fost c atunci cnd i sa mplinit
12 i a fost cn timp ce ea se ruga nde- sorocul, a nscut un fiu; i i-a pus nu-
lung n faa Domnului, preotul Eli pri- mele Samuel, zicnd: De la Domnul,
vea la gura ei. Dumnezeu Atotiitorul, de la El l-am
12
13 Ea gria n inima sa, buzele i se mi- cerut .
cau, dar glasul nu i se auzea; i Eli so- 21 Iar omul Elcana, cu toat casa lui,
cotea c e beat.10 sa suit la ilo s aduc jertfa de fie-
14 i servul lui Eli a zis ctre ea: Ct care an i fgduinele sale i zeciuie-
vreme vei fi beat? Ia-i cu tine vinul lile pmntului su.
de aici i du-te din faa Domnului! 22 Dar Ana nu sa dus cu el, ci i-a spus
15 i rspunznd Ana, a zis: Nu, dom- brbatului ei c [nu se va duce] pn
nul meu! Sunt o femeie ntro zi grea; ce pruncul va fi nrcat i n stare s
vin sau butur tare nam but, ci doar mearg i s I se arate feei Domnului
mi revrs sufletul n faa Domnului. i s rmn acolo pentru totdeauna.
16 No lua pe roaba ta drept o femeie ci- 23 i i-a zis Elcana, brbatul ei: F
umat, cci din preaplinul suspinului cum i se pare c e bine n ochii ti;
meu am zbovit pn acum. rmi pn ce l vei nrca, iar Dom-
11
17 i rspunznd Eli, i-a zis : Mergi
nul s ntreasc ceea ce i-a ieit din
n pace! Dumnezeul lui Israel s-i fac gur! i a rmas femeia i i-a alptat
parte de toat cererea pe care ai cerut- pruncul pn l-a nrcat.
o de la El! 24 Atunci sa suit cu el la ilo, cu un
18 Iar Ana a zis: Roaba ta a aflat bu- viel de trei ani i cu pini i cu o ef
nvoin n ochii ti. i sa dus femeia de finu i cu un burduf de vin; i
n calea sa; i a intrat n slaul ei i a au intrat n casa Domnului, la ilo, i
mncat i a but cu brbatul ei; i chi- pruncul mpreun cu ei.
pul nu i-a mai fost trist. 25 Iar tatl a adus n faa Domnului
i a njunghiat jertfa pe care n fiecare
8 Rostire
preluat ntocmai de Fecioara Maria an i-o fcea Domnului; i i-a apropiat
n timpul vizitei sale la Elisabeta (Lc 1, 48)
9 Acestea erau, de fapt, voturile nazireatului pruncul i a njunghiat vielul; iar Ana,
(vezi textul i nota de la Nm 6, 2-9), mai puin mama pruncului, l-a adus la Eli.
interdicia de a se atinge de lucruri necurate. Ca
i n cazul lui Samson (Jd 13, 14).
26 i a zis: Domnul meu, aa cum su-
10 Obinuii s strige ctre Domnul, preoii fletul tu este viu: eu sunt femeia care
nu puteau concepe, pe atunci, rugciunea lun-
tric. 12 Mama i d numelui Samuel o tlmcire li-
11 Cnd a crezut-o beat, Eli i-a vorbit prin in- ber. El ar putea s nsemne: Numele lui Dum-
termediar; acum, luminat, i vorbete direct. nezeu sau Numele (lui Dumnezeu) este El.
1 REGI 2
a stat n faa ta cnd m rugam Dom-
nului.
27 Pentru pruncul acesta mam rugat,
iar Domnul mi-a fcut parte de cererea
pe care am cerut-o de la El.13
14
28 Iar eu I-l mprumut Domnului pen-
tru toate zilele vieii lui, ca s-I fie
Domnului de folos.
2 mai-marii poporului i tronul slavei s
Cntarea Anei. Rutatea servilor
lui Eli. Samuel la ilo. Eli i fiii
si.
1
1 i a zis : Inima mea sa ntrit n-
tru Domnul, ntru Domnul, Dumne-
zeul meu, mi sa nlat fruntea; gura
larg mi sa deschis mpotriva vrjmai-
lor mei, bucuratu-mam ntru mntui-
rea Ta.
2 C nu este sfnt ca Domnul i nu e
drept ca Dumnezeul nostru; nimeni nu
e sfnt n afar de Tine.
3 Nu v ludai i nu grii cu trufie;
din gura voastr s nu ias cuvinte-
rsunet, cci Domnul e Dumnezeul cu-
noaterii,2 Dumnezeu i pune la cale
lucrrile.
4 Arcul celor tari a slbit, cei slabi sau
ncins cu putere.
13 Ana repet cuvintele cu care o ncurajase Eli
(v. 17).
14 kihro = a mprumuta. Folosit de numai
trei ori n V. T., dar numai aici cu o conotaie du-
hovniceasc. Dumnezeu i druise Anei prun-
cul, tiind c-l va primi napoi (oricum, El era
proprietarul de drept al fiecrui nti-nscut).
La rndul ei, mama l-a druit prin fgduin,
dar acum vrea s-i pstreze sentimentul c prin
aceasta nu l-a abandonat, nu sa desprit de el.
1 Ceea ce urmeaz, n versuri, este un imn de
preamrire a Atotputernicului Dumnezeu.
2 Stihul poate fi o aluzie la neputina lui Eli de
a-i fi perceput rugciunea luntric (1, 13).
440
5 Stuii3 sau vzut n lips, flmnzii
au motenit pmntul; cci cea stearp
a nscut apte, iar cea cu muli copii
slbete.
6 Domnul ucide i tot El nvie, aruncn
iad4 i tot El ridic.
7 De la Domnul e srcia i tot de la El
e bogia, El umilete i tot El nal,
8 pe srman l ridic din rn, pe cel
srac l trage din gunoi ca s-l aeze cu
i-l dea motenire.
9 Celui ce se roag, El i d rugciunea
i binecuvinteaz anii celui drept, c
nu prin propria-i putere birui-va omul.
10Domnul i va slbi vrjmaii, Sfnt
este Domnul! S nu se laudeneleptul
cu-a sa nelepciune, puternicul s nu
se laude cu-a sa putere, s nu se laude
bogatul cu bogia lui; cel ce se laud,
cu acestea s se laude: s-L priceap i
s-L cunoasc pe Domnul, s fac ju-
decat i dreptate n mijlocul pmn-
tului. Domnul Sa suit n cer i a tu-
nat: El va judeca marginile pmntu-
lui i putere le va da regilor notri i va
nla fruntea Unsului Su.5
11 i l-a lsat acolo, naintea Domnu-
lui; iar ei au plecat la Ramataim. Iar
pruncul urma s-I slujeasc Domnului
sub ochii preotului Eli.
12Dar fiii preotului Eli erau copii ri,
necunoscndu-L pe Domnul.
13Venitul preotului de la oricare popo-
ran care aducea jertf era acesta: Cnd
3 Literal:
Cei plini de pini.
4 Literal:
locuina morilor; eol, Hades.
5 Ultimele dou stihuri prefigureaz institu-
irea (prin Samuel) a monarhiei n Israel i, n
dimensiune profetic mesianic, venirea i biru-
ina lui Iisus Hristos (Uns e traducerea cuvn-
tului Hrists)
1 REGI 2
fierbea carnea, feciorul preotului6 ve-
nea avnd n mn o furculi cu trei
dini,
14 o vra n cldarea cea mare sau n
tigaie, sau n oal i ce se prindea n
furculi lua preotul pentru sine; aa
se fcea cu toi Israeliii care veneau
s-I jertfeasc Domnului la ilo.
15 Dar, nainte ca grsimea s fi ars
pentru bun-mireasm, feciorul preo-
tului venea i-i zicea omului care adu-
sese jertfa: D carne de friptur pen-
tru preot, cci eu nicicum nu voi primi
de la tine carne fiart din cldare!
16 Dar cel ce aducea jertfa zicea: Las
mai nti s se ard grsimea, aa cum
e rnduiala, i ia-i apoi din tot ceea ce-
i poftete inima! El ns zicea: Nu!
Acum s dai!; cci dac nu, voi lua eu
cu de-a sila!7
17 Aa c mare era pcatul acelor fe-
ciori naintea Domnului, cci dispreu-
iau jertfa ce I se aducea Domnului.
18 Samuel ns i slujea Domnului, el,
un bieel ncins cu efoda de in.
19 Iar maic-sa i fcea cte un vemnt
mic, pe care i-l aducea n fiecare an,
cnd se suia mpreun cu brbatul ei
s aduc jertfa anual.
20 Eli i-a binecuvntat pe Elcan , ca
8 casa tatlui tu, cnd erau ei robii lui
i pe femeia sa, zicnd: Domnul s
te rsplteasc cu copii din aceast fe-
meie, pentru darul pe care I l-ai fcut
Domnului! Iar omul sa dus la casa lui.
6 Fecior nu nseamn aici fiu, ci un tnr
n serviciul preotului; termen folosit n expresia:
fecior de cas. Cu toate acestea, prin procedeul
literar al introducerii progresive, autorul i va
identifica cu cei doi fii ai lui Eli.
7 E limpede c, prin abuz, feciorul le-o cerea
pentru el.
8 Efod (aici): o bucat de pnz cu care era n-
cins mijlocul, pn la genunchi; fcea parte din
vestimentaia preoilor i leviilor.
441
21 i Domnul a cercetat-o pe Ana; ea a
zmislit i a nscut nc trei fii i dou
fiice. Iar pruncul Samuel cretea n
faa Domnului.
22 Iar Eli, foarte btrn, a auzit despre
ceea ce fiii si le fceau fiilor lui Israel
i cum se culcau ei cu femeile ce se adu-
nau la ua cortului mrturiei,
23 i le-a zis: De ce facei voi aseme-
nea lucruri, pe care eu le aud din gura
ntregului popor al Domnului?
24 Nu, fiilor, cci vorbele pe care eu
le aud despre voi nu sunt de bine; nu
mai facei aa, c nu e de bine ce aud;
voi facei poporul s nu-I mai slujeasc
Domnului9 .
25 Dac un om pctuiete fa de ali
oameni, aceia I se vor ruga Domnului
pentru el; dar dac va pctui mpo-
triva Domnului, cine se va ruga pen-
tru el? Dar ei nau ascultat de glasul
printelui lor, cci Domnul voia cu tot
dinadinsul s-i dea pierzrii.
26 Iar tinerelul Samuel sporea i cre-
tea, bineplcut fiind el Domnului i oa-
menilor.
10
27 Un om al lui Dumnezeu a venit la
Eli i i-a zis: Aa griete Domnul:
Eu pe deplin Mam descoperit celor din
Faraon n ara Egiptului.
28 i dintre toate casele lui Israel, Eu
pe cei din casa tatlui tu i-am ales
s-Mi fie preoi11 , s se urce la altarul
9 Cu alte cuvinte, scrbit de purtarea preoi-
lor, poporul se va ndeprta de Dumnezeu i va
nceta s mai aduc jertfe.
10 Un om al lui Dumnezeu: un inspirat, un
anume trimis al Domnului; de altfel, omul acesta
folosete limbajul profetic. O seam de bibliti
cred c acest episod reprezint o inserie trzie;
oricum, el prezint multe dificulti de tradu-
cere.
11 E vorba de tribul lui Levi.
1 REGI 3 442

Meu i s ard tmie i s poarte efod. pentru un bnu de argint i pentru un

i casei tatlui tu i-am dat spre hran dumicat de pine, zicnd: Arunc-m
o parte din tot ceea ce fiii lui Israel jert- ntrun locor al preoimii tale, ca s
fesc prin foc. pot mnca o bucic de pine!
29 Atunci, de ce ai ctat tu cu ochi ne-
ruinai la jertfa Mea de tmie i la
jertfa Mea de carne i i-ai cinstit pe fiii 3
ti mai mult dect pe Mine, aa ca ei
s se ngrae din prga fiecrei jertfe Chemarea lui Samuel.
pe care Israel Mi-o aduce nainte?12 1 i bieelul Samuel i slujea lui Dum-
30 De aceea, aa griete Domnul, nezeu sub privirea preotului Eli. Cu-
Dumnezeul lui Israel: Am zis: casa ta vntul Domnului ns era scump n zi-
i casa tatlui tu va rmne pe veci lele acelea; nici o vedenie nu era lim-
n faa Mea; dar acum zice Domnul: s pede.1
nu mai fie aa!; cci Eu i voi cinsti nu- 2 i a fost cn vremea aceea Eli edea
mai pe cei ce M cinstesc, dar cel ce M culcat n locul su2 ; i ochii au nceput
defaim va fi dispreuit. a i se ngreuia, iar el nu putea s vad.
31 Iat, veni-vor zile cnd voi nimici 3 i, mai nainte de a se fi stins lumina
smna ta i smna casei tatlui din sfenicul Domnului3 , Samuel dor-
tu; mea n locaul Domnului, unde se afla
32 i niciodat nu vei mai avea om b- chivotul lui Dumnezeu.
trn n casa Mea. 4 Atunci Domnul l-a chemat: Samu-
33 Dar nu pe toi ai ti i voi ndeprta ele! Samuele! Iar el a zis: Iat, eu
de la jertfelnicul Meu; va fi ns c ochii sunt!
celui rmas vor seca i sufletul i se va
5 i a alergat la Eli i i-a zis: Iat, eu
topi, i tot cel ce va rmnen casa ta
sunt; de ce mai chemat? Dar Eli i-a
va cdea sub sabie de om.
zis: Nu te-am chemat; ntoarce-te i
34 Iar pentru ceea ce va veni asupra te culc!
acestor doi fii ai ti, Ofni i Finees,
6 El sa ntors i a adormit. Iar Domnul
iat, acesta-i va fi semnul: Amndoi
l-a chemat din nou: Samuele! Samu-
vor muri n aceeai zi.
ele! Iar el sa dus a doua oar la Eli
35 Iar Eu mi voi ridica un preot cre- i i-a zis: Iat-m, de vreme ce tu mai
dincios, care va face tot ce e n inima chemat! Dar Eli i-a zis: Nu te-am che-
Mea in sufletul Meu; i-i voi zidi mat, fiule; ntoarce-te i te culc!
o cas credincioas13 i va umbla el
1 Scump (aici): rar; semn de puin bunvo-
pentotdeauna naintea Unsului Meu.
in din partea lui Dumnezeu. Pe de alt parte,
36 i va fi c tot cel ce va rmne viu cuvntul profetic al Domnului se concretiza, de
n casa ta va veni la el s i se supun obicei, ntro vedenie.
2 Sub acelai acoperi cu Samuel, dar nu n
12 Eli este nvinuit de neglijen, de delsare i aceeai camer.
de prea mult ngduin fa de fiii si. 3 Aceasta nseamn c era cu puin nainte de
13 . . . o cas credincioas: urmai devotai revrsatul zorilor; uleiul din sfenic trebuia s
Domnului. in o noapte, pn se fcea ziu.
1 REGI 4 443

7 Aceasta se petrecea mai nainte ca 15 Samuel a dormit pn dimineaa; iar

Samuel s-L fi cunoscut pe Dumnezeu dimineaa sa sculat devreme i a des-
i nainte de a i se fi descoperit cuvn- chis uile casei Domnului. Dar Samuel
tul Domnului.4 sa temut s-i spun lui Eli vedenia.
8i Domnul l-a chemat din nou pe Sa- 16Atunci Eli a zis ctre Samuel: Sa-
muel, a treia oar; iar el sa sculat i sa muele, fiule! Iar el a zis: Iat-m, eu
dus la Eli i i-a zis: Iat-m, de vreme sunt!
ce tu mai chemat! Atunci Eli a cunos- Acela i-a zis: Ce este cuvntul care
17
cut c Domnul era Cel care-l chemase i sa spus? S nu mi-l ascunzi; aa s-
pe bieel.5 i fac ie Dumnezeu, i nc pe dea-
9 i a zis: ntoarce-te i te culc, fiule! supra, dac-mi vei ascunde ceva din
i dac te va mai chema, tu s zici: Vor- toate cuvintele ce i sau grit n ure-
bete, Doamne, c robul Tu Te aude! chile tale!
Iar Samuel sa dus i sa culcat n locul 18 Iar Samuel i-a spus toate cuvintele
su. i nu i-a ascuns nimic. i a zis Eli: El
10 Iar Domnul a venit i a stat i l-a che-este, Domnul; El va face ce e bun n
6
mat aa cum o fcuse ntia i a doua ochii Si.
oar. Iar Samuel a zis: Vorbete, c 19 Samuel a crescut, iar Domnul era cu
robul Tu Te aude! el, i nici unul din cuvintele lui nu sa
11 Iar Domnul a zis ctre Samuel: pierdut pe jos.
Iat, Eu voi face n Israel astfel de lu- 20 intregul Israel, de la Dan pn la
cruri nct oricine va auzi de ele i vor Beer-eba, a cunoscut c Samuel i era
iui amndou urechile. Domnului profet credincios.
12 n ziua aceea voi ridica mpotriva lui 21 i Domnul nc Sa mai artat n
Eli tot ceea ce Eu am grit mpotriva ilo, cci Domnul i Se descoperea lui
casei lui; voi ncepe i voi isprvi. Samuel. i ntregul Israel, de la o mar-
13 I-am spus c pe veci i voi pedepsi gine la alta a rii, era ncredinat c
casa, din pricina nedreptilor fiilor Samuel este profet al Domnului. Iar
lui; fiindc fiii si L-au defimat pe Eli a mbtrnit mult, n timp ce fiii si
Dumnezeu, dar el nu i-a mustrat. mergeau din ru n mai ru; rea era ca-
14 De aceea Mam jurat casei lui Eli lea lor naintea Domnului.
c nedreptatea casei lui Eli nu va fi n
veac ispit nici prin arderi de tmie
i nici prin jertfe.7 4
4 Aadar, nainte ca el s fi avut vreo expe-

rien profetic. Lui Israel, nfrnt, i se rpete chi-

5 Nu tim ce vrst va fi avut atunci Samuel,
votul. Moartea lui Eli i a fiilor si.
dar, oricum, nu mai era un copil; LXX folosete
termenul cu care erau numii tinerii slujitori ai 1i a fost cn zilele acelea sau adu-
lui Booz (Rut 2, 9). nat Filistenii1 s fac rzboi mpotriva
6 De data aceasta, glasul Domnului devenise

vedenie. acte formale.

7 Pcatele de fond nu pot fi rscumprate prin 1 Literal: Cei-de-alt-neam, denumire ge-
1 REGI 4 444

lui Israel. Iar Israeliii au ieit s-i n- 7 i sau speriat Filistenii i au zis:
tmpine i i-au aezat tabra la Eben- Acetia sunt dumnezeii care au venit
Ezer, n timp ce Filistenii i aveau ta- la ei n tabr!
bra la Afec. 8 Vai nou, doamne! Scap-ne acum, c

2 Filistenii sau rnduit n lupt cu aa ceva nu ni sa ntmplat niciodat!

Israeliii, iar btlia sa ntors mpo- Vai nou! Cine ne va scpa din mna
triva acestora; brbaii lui Israel sau acestor dumnezei puternici? Acetia
frnt n faa Filistenilor: patru mii sunt dumnezeii care au lovit Egiptul cu
de oameni au czut n acea btlie pe tot felul de pedepse, chiar i n pustie.
cmpul de lupt. 9 ntrii-v i mbrbtai-v, o, Filis-

3 Atunci poporul a venit la tabr, iar

tenilor, ca s nu le robii Evreilor aa
btrnii lui Israel au zis: De ce oare cum ne-au robit ei nou; mbrbtai-
a fcut Domnul aceasta, s ne frn- v i batei-v cu ei!
gem astzi n faa Filistenilor? Haidei 10 i sau btut. Iar Israeliii sau frnt
s lum din ilo chivotul Dumnezeului n faa Filistenilor i au fugit fiecare la
nostru, s mearg el ntre noi i s ne cortul su; i a fost acolo mare mcel:
mntuiasc din mna vrjmailor no- treizeci de mii de pedestrai au czut
tri! din Israel.
11 Iar chivotul lui Dumnezeu a fost luat
4 Iar poporul a trimis la ilo i au luat
de acolo chivotul Domnului puterilor, de ctre Filisteni; i amndoi fiii lui
Cel ce ade pe heruvimi2 ; iar cu chi- Eli, adic Ofni i Finees, au murit.
votul erau amndoi fiii lui Eli: Ofni i 12 Atunci un om din seminia lui Veni-
Finees3 . amin a alergat de la locul btliei i a
ajuns n ziua aceea la ilo; avea hainele
5 i a fost c dup ce a venit chivotul
sfiate i rn pe cap5
n tabr, tot Israelul a strigat cu glas
13 i a venit; i, iat, Eli edea pe scau-
mare; i a rsunat pmntul4 .
nul su de la poart, adulmecnd dru-
6 Iar Filistenii, auzind sunetul stri-
mul; cci inima i era tare ntristat
gtului, au zis: Ce e cu acest mare din pricina chivotului lui Dumnezeu6 .
strigt n tabra Evreilor? i i-au Iar omul a intrat n cetate s aduc
dat seama c n tabr venise chivotul veti; i toat cetatea a strigat cu mare
Domnului. glas.
neric pentru Filisteni, care nu erau semii. 14 Iar Eli a auzit glasul strigtului i a
Acetia emigraser din Caftor (dup toate pro- zis: Ce e cu glasul acestui strigt? Iar
babilitile, insula Creta vezi Dt 2, 23 i nota; omul sa grbit i a intrat i i-a spus lui
Ir 47, 4 i nota) i se stabiliser n Canaan, unde,
nc din vremea lui Samson, deveniser adver- Eli.
sari agresivi ai Israeliilor. 15 Eli avea atunci nouzeci i opt de
2 Pe capacul chivotului (care avea forma unei
ani; ochii i se ntunecaser i nu vedea.
ldie) se aflau doi heruvimi, acetia simboliznd
tronul lui Dumnezeu. 5 Hainele sfiate i rna (sau cenua) pe
3 Chivotul era purtat ca o targ, pe dou pr- cap erau semne de jale.
jini. 6 Orb fiind, Eli scruta cu auzul orice zgomot
4 Era un strigt puternic, semnal al rzboiului semnificativ de pe drumul ce venea spre locaul
sfnt (pe care Filistenii, ca vecini, nu-l ignorau). lui Dumnezeu.
1 REGI 5
A zis Eli ctre oamenii care edeau pe
lng el: Ce e cu glasul acestui stri-
gt?
16 (Atunci sa grbit omul i a venit la
Eli) i a zis: Eu sunt cel ce a venit din
tabr, eu am fugit astzi de pe cm-
pul de lupt. Iar Eli i-a zis: Ce sa
ntmplat, fiule?
17 Iar tnrul a rspuns i a zis: Israel
a fugit din faa Filistenilor i mare m-
cel sa fcut n popor; fiii ti au murit
amndoi, iar chivotul lui Dumnezeu a
fost luat.
18 i a fost c atunci cnd i sa pome-
nit de chivotul lui Dumnezeu, el a c-
zut din scaun pe spate, inndu-se de
poart; i i-a rupt spinarea i a murit,
c era om btrn i greu. El fusese ju-
dector n Israel vreme de patruzeci de
ani7 .
19 Iar nora lui, soia lui Finees, era n-
srcinat i aproape s nasc; i dac a
auzit c chivotul lui Dumnezeu fusese
luat i c socrul ei i brbatul ei au mu-
rit, a plns i a nscut, c i-au venit
durerile.
20 i atunci, la ceasul ei, pe cnd trgea
s moar, i-au zis femeile care edeau
pe lng ea: Nu te teme, c ai nscut
un biat! Dar ea na rspuns; inima ei
na mai dat nici un semn.
8
21 Iar pe bieel l-au numit Icabod , din
pricina chivotului lui Dumnezeu i a
socrului i a brbatului ei.
22 i au zis: De vreme ce chivotul
Domnului a fost luat, slava sa dus din
Israel.
7 Textual: douzeci de ani; eroare corectat
de T. M. i vechile ediii romneti.
8 Icabod nseamn: Unde-este-slava? E
vorba de slava lui Dumnezeu, vizibil cndva n
pustie, prin foc (vezi I 24,17), iar acum prin chi-
votul legmntului.
445
5
Robia chivotului.
1Filistenii au luat chivotul lui Dumne-
zeu i l-au dus de la Eben-Ezer la A-
dod1 .
2 i au luat Filistenii chivotul Domnu-
lui i l-au adus n casa lui Dagon2 ; i
l-au aezat lng Dagon.
3 Iar poporul Adodului sau sculat a
doua zi devreme i au intrat n casa
lui Dagon i sau uitat; i, iat, Dagon
zcea czut cu faa la pmnt nain-
tea chivotului Domnului. i l-au ridi-
cat pe Dagon i l-au pus la locul lui.
Dar mna Domnului era grea asupra
celor din Adod i i-a rnit i i-a lovit
cu buboaien ezut3 .
4 i a fost c a doua zi, sculndu-se
ei dis-de-diminea, iat, Dagon zcea
din nou cu faa la pmnt naintea chi-
votului legmntului Domnului; dar
capul lui Dagon i amndou tlpile
picioarelor lui zceau rupte pe dunga
pragului; i amndou palmele mini-
lor lui czuser pe podele; doar spina-
rea lui Dagon mai rmsese.
5 (Iat de ce, pnn ziua de azi, preoii
lui Dagon i tot cel ce intr n casa
lui Dagon nu calc pe pragul casei lui
Dagon, n Adod, ci pesc peste el).
6 Iar mna Domnului era grea asupra
celor din Adod i i-a lovit i i-a spuzit
cu bube; oarecii sau nmulit n ar
i sa lit n cetate o groaz de moarte.
1 Adod (n transcriere greac: Azot): cetate
situat la cca. 45 km vest de Ierusalim. Astzi,
Isdud.
2 Dagon: zeitatea Filistenilor.
3 Plaga bubei (egiptene) n ezut era unul din
cumplitele blesteme deuteronomice (Dt 28, 27).
Buboaiele apar n straturile adipoase ale feselor
i sunt extrem de dureroase.
1 REGI 6 446

7 i dac au vzut oamenii Adodului 6

c aa era, au zis: Chivotul Dumneze-
ului lui Israel nu va rmne cu noi, cci Chivotul se ntoarce.
grea este mna Lui asupra noastr i
1 apte luni a stat chivotul Domnului
asupra lui Dagon, dumnezeul nostru.
n ara Filistenilor. in ara lor miu-
8 i, trimind, au adunat la ei pe nau oarecii.
mai-marii Filistenilor i le-au zis: Ce 2 Atunci Filistenii i-au chemat pe pre-
vom face cu chivotul Dumnezeului lui oii lor i pe vrjitorii lor i pe descn-
Israel? Iar cei din Gat au zis: Chivo- ttorii lor i le-au zis: Ce vom face cu
tul lui Dumnezeu s fie strmutat la chivotul Domnului? nvai-ne, cum
noi! Atunci chivotul Dumnezeului lui anume s-l trimitem acolo unde-i este
Israel a fost strmutat la Gat4 . locul?
9i a fost c dup ce sa strmutat chi- Aceia au zis: Dac trimitei chivo-
3
votul, mna Domnului a venit asupra tul legmntului Domnului Dumneze-
cetii: tulburare mare foarte; i i-a lo-ului lui Israel atunci cu nici un chip
vit pe oamenii cetii mari i mici , s nu-l trimitei fr nimic, ci negreit
cu buboaien ezut i-a lovit. s-i dai un prinos pentru suferina din
10 i au trimis chivotul lui Dumnezeu
boal; i atunci v vei vindeca i vei
la Ecron . i a fost c dup ce chivotul dobndi ispire; altfel, mna Lui nu
5

lui Dumnezeu a intrat n Ecron, oame- se va ndeprta de deasupra voastr.

nii Ecronului au strigat, zicnd: De ce 4 Atunci ei au zis: Ce fel de prinos
ai adus la noi chivotul Dumnezeului pentru suferina din pcat trebuie s-
lui Israel?: ca s ne omori, pe noi i i ntoarcem? Iar aceia le-au rspuns:
tot poporul nostru? Dup numrul crmuitorilor1 Filiste-
nilor: cinci fese de aur cci rana a
11 i, trimind, i-au adunat pe toi
fost pe voi i pe crmuitorii votri i
mai-marii Filistenilor i le-au zis: Du-
pentregul popor
cei de aici chivotul Dumnezeului lui
Israel!; s stea acolo unde-i este locul 5 i cinci oareci de aur asemnarea
i s nu ne omoare, pe noi i tot po- oarecilor care v-au stricat pmntul;
porul nostru! C spaim de moarte se i s-I dai slav lui Dumnezeu, aa ca
fcuse n toat cetatea, mare i grea, El s-i uureze mna de peste voi i
de ndat ce chivotul Dumnezeului lui de peste dumnezeii votri i de peste
Israel a intrat n ea. ara voastr2 .
6 De ce oare v nvrtoai inimile, aa
12 Iar cei vii cei care nu muriser
aveau buboaien ezut, iar strigtul ce- 1 Textual: satrapilor, dar nu n sensul guver-
tii se urca pn la cer. natorilor din imperiul persan. E vorba de crmu-
itorii celor cinci ceti din confederaia filistean:
Gaza, Gat, Ascalon, Adod i Ecron (vezi v. 17).
4 Gat: una din cele cinci ceti care alctuiau o 2 Soluia era pus, oarecum, n termenii teo-
confederaie filistean; situat la 20 km sud-est logiei ebraice, dar ascundea o gndire magic:
de Adod. imaginea rului opereaz asupra rului nsui;
5 Ecron: o alt cetate din confederaia filis- prin ndeprtarea simbolurilor erau ndeprtate
tean, la o deprtare de 20 km nord-est de Gat. plgile. T. M.: . . . cinci buboaie de aur.
1 REGI 6 447

cum Egiptul i Faraon i le-au nvr- 14 Carul ns a intrat n arina lui Iosua
toat pe ale lor?: C numai dup ce au cel din Bet-eme i sa oprit acolo
fost lovii, de abia atunci le-au dat dru- lng o piatr mare4 . Ei au despicat
mul, iar ei sau dus? lemnele carului, iar vacile I le-au adus
7 Aadar, luai acum [lemne] i facei Domnului ardere-de-tot.
un car nou; i njugai dou vaci la n- 15 Iar leviii, lund chivotul Domnu-
tia lor ftare, i care nau mai fost n- lui i ldia cu odoarele de aur care se
jugate, dar vieii s-i luai de lng ele afla lng el, le-au aezat pe piatra cea
i s-i inei acas. mare, iar locuitorii Bet-emeului au
8 Luai apoi chivotul Domnului i adus n ziua aceea ardere-de-tot i I-au
punei-l n car, iar lucrurile de aur pe njunghiat jertfe Domnului.
care i le vei da ca prinos pentru p- 16 Iar cei cinci crmuitori ai Filistenilor
cat s le punei alturi ntro ldi, i au vzut, in ziua aceea sau ntors la
dai-i drumul s mearg. Ecron.
9 i uitai-v: Dac merge pe calea ce 17 Iat fesele de aur pe care Filiste-
duce spre hotarele Lui, adic spre Bet- nii I le-au dat Domnului pentru ispi-
eme, nseamn c El ne-a fcut rul rea pcatului: una pentru Adod, una
acesta mare; iar dac nu, atunci vom pentru Gaza, una pentru Ascalon, una
ti c nu mna Lui sa atins de noi i c pentru Gat i una pentru Ecron;
ceea ce am pit a fost o ntmplare3 .
18 i oarecii de aur, dup numrul tu-
10 Aa au fcut Filistenii: au luat dou turor cetilor filistene ale celor cinci
vaci la ntia lor ftare i le-au nju- crmuitori, de la cetile cu ziduri
gat la car, iar pe viei i-au nchis ntro pn la satele deschise5 i pn la pia-
cas. tra cea mare pe care aezaser chivotul
11 n car au pus chivotul Domnului i legmntului Domnului, cea care se
ldia cu oarecii de aur i cu asem- afla n arina lui Iosua din Bet-eme.
nrile feselor lor. 19 Dar fiii lui Iehonia dintre oamenii
12 Iar vacile au mers drept pe dru- din Bet-eme nu sau bucurat c au
mul ce duce la Bet-eme; de-a drep- vzut chivotul Domnului; iar El a lovit
tul mergeau vacile pe drumul acela i dintre ei cincizeci de mii i aptezeci de
nu se opreau i nici c se abteau la brbai. i a plns poporul, cci Dom-
dreapta sau la stnga; iar crmuitorii nul cu mare pedeaps lovise poporul.
Filistenilor sau inut n urm pn la 20 i au zis oamenii din Bet-eme:
hotarul Bet-emeului. Cine va putea s treac prin faa aces-
13 Iar cei din Bet-eme secerau gru tui Domn Dumnezeu cel sfnt? i la
n vale; i dac i-au ridicat ochii au v- cine se va sui de la noi chivotul le-
zut chivotul Domnului; i sau bucurat gmntului Domnului?
s-l ntmpine.
4 Prezena unei pietre e semn c acolo trebuie
3 Dac
va lucra instinctul matern, vacile nu se adus o jertf (vezi Jd 6, 19-21).
vor ndeprta de puii lor, ci dimpotriv; dac nu 5 Textual: . . . pn la satele Ferezeilor. Fe-

va lucra, atunci deasupra instinctului e o alt pu- rezeii: trib palestinian, al cror nume nsemna:
tere. sate fr ziduri mprejur.
1 REGI 7 448

21 i au trimis soli la locuitorii din lul la Mipa4 , i eu m voi ruga Dom-

Chiriat-Iearim6 s le spun: Filis- nului pentru voi!
tenii au napoiat chivotul Domnului; 6 i sa adunat poporul la Mipa; i
cobori-v i urcai-l la voi. au scos ap i au turnat-o pe pmnt
n faa Domnului5 . in ziua aceea au
ajunat i au zis: Am pctuit n faa
7 Domnului! Samuel i judeca pe fiii lui
Israel n Mipa.
7 Dar Filistenii au auzit c fiii lui Israel
Samuel judector; sub crma lui,
sau adunat toi la Mipa. Atunci cr-
Israeliii i nfrng pe Filisteni.
muitorii Filistenilor sau ridicat mpo-
1 Iar oamenii din Chiriat-Iearim au ve- triva lui Israel; iar fiii lui Israel au au-
nit i au adus chivotul legmntului zit i sau speriat de Filisteni.
Domnului; i l-au aezat n casa lui
8 i au zis fiii lui Israel ctre Sa-
Aminadab, pe deal; iar pe Eleazar, fiul
muel: Nu nceta s strigi pentru noi
su, l-au sfinit ca s pzeasc chivotul
ctre Domnul, Dumnezeul tu, ca s
legmntului Domnului1 .
ne scape de mna Filistenilor! Iar Sa-
2 i a fost c, de la vremea cnd chi- muel a zis: S nu-mi fie mie una ca
votul Domnului sa aflat la Chiriat- aceasta, s m ndeprtez eu de Dom-
Iearim, zilele sau tot adugat i au tre- nul, Dumnezeul meu, i s nu strig
cut douzeci de ani. i toat casa lui pentru voi rugndu-m!
Israel sa ntors cu faa spre Domnul.
9 Samuel a luat atunci un miel de lapte
2
3 Iar Samuel a grit ctre toat casa i, mpreun cu tot poporul, l-a a dus
lui Israel, zicnd: Dac voi v ntoar- ardere-de-tot Domnului. i a strigat
cei spre Domnul cu toat inima voas- Samuel ctre Domnul pentru Israel,
tr, atunci lepdai din mijlocul vostru iar Domnul l-a ascultat.
pe dumnezeii strini i tufiurile3 , i 10 in timp ce Samuel aducea arderea-
slujii-I numai Lui, iar El v va scoate de-tot, Filistenii sau apropiat cu rz-
din mna Filistenilor. boi mpotriva lui Israel; dar Domnul a
4 Atunci fiii lui Israel au lepdat baalii tunat n ziua aceea cu sunet mare asu-
i tufiurile Astartei i I-au slujit nu- pra Filistenilor, iar aceia sau destr-
mai Domnului. mat i sau frnt n faa lui Israel.
5 Iar Samuel a zis: Adunai tot Israe- 11 Atunci brbaii lui Israel au ieit din
Mipa i sau luat pe urma Filistenilor
6 Chiriat-Iearim: localitate situat la 50 km
i i-au btut pnn vale de Bet-Car.
nord-est de Bet-eme.
1 Gestul denun tot un moment de criz: con- 12Iar Samuel a luat o piatr i a
sacrarea e fcut de mireni, aa cum Mica l con- pus-o ntre Mipa i en; i a numit-
sacrase pe unul din fiii si (Jd 17, 5).
2 Samuel reapare dup o perioad lung, de 4 Mipa din tribul lui Veniamin (alta dect

data aceasta matur i autoritar. Mipa Galaadului) se afla la cca. 13 km nord-

3 Tufiurile (sau crngurile) erau locurile vest de Ierusalim.
ferite unde se petreceau riturile orgiastice ale 5 Unic meniune n V. T. asupra acestui ri-

Astartei; T. M.: astartele. tual; simbol al inimii smerite.

1 REGI 8 449

o Eben-Ezer, adic Piatra-Celui-Ce- lea era Abia; acetia erau judectori n

Ajut, zicnd: Pn aici ne-a ajutat Beer-eba1 .
nou Domnul. 3 Dar fiii si nau umblat pe calea lui i
13 i i-a umilit Domnul pe Filisteni, sau dedat la pofta de bani i primeau
iar aceia nau mai venit la hotarul lui daruri2 i judecau strmb.
Israel. Iar mna Domnului a fost mpo- 4 Iar brbaii lui Israel sau adunat i
triva Filistenilor n toate zilele lui Sa- au venit la Samuel, n Rama.
muel.
5 i i-au zis: Iat, tu ai mbtrnit, iar
14 Cetile pe care Filistenii le luaser
fiii ti nu umbl pe calea ta. Aadar,
de la fiii lui Israel au fost date napoi; pune acum peste noi un rege care s ne
i le-au napoiat lui Israel, de la Ecron judece, aa cum e la alte neamuri.
pn la Gat, dar i inuturile lor au fost
luate de ctre Israel din mna Filiste- 6 Lucrul acesta ns era ru n ochii lui
nilor. i a fost pace ntre Israel i Amo- Samuel, c adic ei spuseser: D-ne
rei6 . un rege care s ne judece. i Samuel
I sa rugat Domnului.
15 Iar Samuel a fost judector peste
7 Iar Domnul a zis ctre Samuel: As-
Israel n toate zilele vieii sale.
cult glasul poporului, n orice va gri
16 in fiecare an mergea, prin rotaie,
ctre tine; c nu pe tine te-au lepdat,
la Betel i la Ghilgal i la Mipa i-i f- ci pe Mine Mau lepdat, pentru ca nu
cea lui Israel judecat n toate aceste Eu s domnesc peste ei3 .
locuri sfinte.7
8 Aa cum sau purtat ei cu Mine, prin
8
17 i iari se ntorcea la Ramah , fi-
toate faptele lor, din ziua cnd i-am
indc acolo era casa lui i de acolo l scos din ara Egiptului i pnn ziua
judeca pe Israel; i acolo I-a zidit jert- de azi, prsindu-M i slujind altor
felnic Domnului. dumnezei, tot astfel se poart i cu
tine.
9 Acum ns ascult de glasul lor; dar
8 s le stai n fa ca martor i s le spui
drepturile regelui care va domni peste
Poporul cere un rege. ei.
1 i a fost c dup ce Samuel a mbtr- 10 Iar Samuel a spus ntreg cuvntul
nit, i-a pus pe fiii si judectori peste Domnului ctre poporul care-i cerea
Israel. rege.
2 Iat acum numele fiilor si: ntiul- 11 i le-a zis: Iat drepturile regelui
nscut, Ioil; iar numele celui de al doi-
1 Nu reiese de nicieri raiunea pentru care cei
6 PrinAmorei se neleg, aici, locuitorii Ca- doi i exercitau funciile n Beer-eba, la margi-
naanului. nea de sud a Israelului.
7 Betel: loc sacru al patriarhilor; Ghilgal: 2 n limbajul biblic, a primi daruri nseamn

prima tabr a lui Iosua Navi i centrul opera- a lua mit. Cei doi aveau i prerogative juri-
iunilor militare pentru cucerirea Canaanului; dice.
Mipa: locul de popas al chivotului. 3 Prin aceasta, Dumnezeu i exprim rezer-
8 Despre Rama vezi nota de la 1, 1. vele asupra instituirii monarhiei n Israel.
1 REGI 9 450

care va domni peste voi4 : pe fiii votri 21 Iar Samuel a ascultat toate cuvintele
i va lua i-i va pune la carele sale i va poporului i le-a grit n auzul Domnu-
face din ei clrei i alergtori nain- lui.
tea carelor lui; 22 i a zis Domnul ctre Samuel: As-
7
12 el i-i va pune cpetenii peste sute i cult de glasul lor i pune-le un rege !
cpetenii peste mii i s-i secere holda Iar Samuel a zis ctre oamenii lui
i s-i adune bucatele i s-i mete- Israel: S plece fiecare la cetatea sa!
reasc uneltele de rzboi i uneltele ca-
relor lui;
13pe fiicele voastre le va lua s-i fie mi- 9
ronosie5 i buctrese i brutrie;
14 el v va lua arinile i viile i livezile Saul i caut asinele; ntlnirea
de mslini i le va da slugilor sale; cu Samuel.
15 va lua zeciuial din semnturile 1 ntre fiii lui Veniamin se afla un br-
voastre i din viile voastre i o va da bat pe care-l chema Chi, fiul lui Abiel,
eunucilor si6 i slugilor sale; fiul lui eror, fiul lui Becorat, fiul lui
Afia, fiul unui veniaminit, om de is-
16 v va lua slugile i slujnicele i cire-
prav.
zile voastre cele bune i asinii votri i
le va dijmui pentru treburile lui; 2 Acesta avea un fiu pe care-l chema
Saul1 , mndru la statur2 , om bun; n-
17 i din turmele voastre va lua zeciu-
tre fiii lui Israel nu era un om mai bun
ial, iar voi vei fi slugile lui. dect el; de la umeri n sus era mai
18 Atunci, n ziua aceea, vei striga din nalt dect oricare din popor.
pricina regelui pe care vi l-ai ales, dar 3 Iar asinele lui Chi, tatl lui Saul,
Domnul Dumnezeu nu v va auzi n zi- sau pierdut. i a zis Chi ctre Saul,
lele acelea, de vreme ce voi vai ales un fiul su: Ia cu tine pe unul din argai
rege. i sculai-v i ducei-v s cutai asi-
19 Poporul ns na vrut s asculte de nele!
Samuel, ci i-au zis: Nu, ci peste noi s 4 i au strbtut ei muntele lui Efraim
fie rege! i inutul alia, dar nu le-au gsit;
20 Atunci vom fi i noi ca toate neamu-
7 Trei erau raiunile pentru care Israelul ce-
rile; regele ne va judeca, el va merge
rea instaurarea monarhiei: 1) Decadena moral
naintea noastr i el va purta rzboa- a conductorilor (fiii lui Eli i ai lui Samuel); 2)
iele noastre! mndria naional; 3) o autoritate rzboinic (n
ciuda consemnrii linititoare de la 7, 14, Filis-
4 n
cele ce urmeaz, struinele poporului tenii rmn un pericol virtual). Dincolo de aces-
sunt puse la ncercare printrun tablou menit tea, intervine iconomia divin: prin regele Da-
mai degrab s descurajeze. vid, regalitatea lui Iisus Hristos. (De altfel, pri-
5 Mironosie: cele ce parfumeaz cu mirode- mul rege, Saul, nu va fi ales de popor, ci rnduit
nii casa regelui. de Dumnezeu).
6 Eunuci (sau fameni): oameni castrai, 1 Saul nseamn Cerut (de la Dumnezeu).

n anturajul curilor regale din Orient; puteau 2 Grecescul eumegthes (folosit numai aici n

ajunge demnitari cu mare influen pe lng su- V. T.) are nelesul unui superlativ absolut: de
veran. mare mreie.
1 REGI 9 451

au strbtut i inutul aalim, dar nici 12 Iar fetele le-au rspuns: Aici este;
acolo nu erau; au strbtut i inutul iat-l, naintea voastr; chiar acum
lui Veniamin, dar nu le-au aflat. vine n cetate, anume pentru aceast
3
5 i dacau ajuns ei n inutul uf , Saul
zi, cci astzi se aduce n deal jertf
7
i-a zis argatului care era cu el: Hai s pentru popor .
ne ntoarcem, ca nu cumva tatl meu 13 Dac vei intra acum n cetate, acolo
s fi uitat de asine i s ne duc nou n cetate l vei gsi, nainte de a se
grija! duce pe deal s mnnce; c poporul
6 Argatul ns i-a zis: Iat, n cetatea
nu va mnca pn nu vine el; fiindc
aceasta e un om al lui Dumnezeu, un el binecuvinteaz jertfa, i dup aceea
om de mare vaz; tot ce griete se pli- mnnc oaspeii. Aadar, ducei-v
nete; hai s mergem acolo, ca s ne acum, c astzi l vei afla.
spun el calea pe care s inem ochii. Atunci ei sau dus n cetate. i um-
14
blnd ei prin mijlocul cetii, iat c
7 Iar Saul i-a zis argatului care era cu
Samuel ieea s-i ntmpine ca s se
el: Bine, s mergem; dar ce-i vom duce
urce pe deal.
omului lui Dumnezeu? c pinile din
traist ni sau isprvit, i altceva nu 15 Acum, cu o zi mai nainte ca Saul
avem s-i dm omului lui Dumnezeu.4 s fi venit la Samuel, Domnul i-a fcut
acestuia o descoperire n auz8 , zicnd:
8 Argatul i-a mai rspuns lui Saul, zi-
cnd: Iat, n mna mea se afl un 16 Mine, pe vremea aceasta, voi tri-
sfert de siclu de argint5 ; pe acesta i-l mite la tine un om din inutul lui Veni-
vei da omului lui Dumnezeu, iar el ne amin; pe acela s-l ungi domn peste po-
va spune calea noastr. porul Meu Israel; el mi va mntui po-
porul din mna Filistenilor; c am c-
9 (n vremile de demult, cnd cineva
utat spre smerenia poporului Meu9 , de
dintre fiii lui Israel mergea s-L n-
vreme ce strigtul lui a ajuns la Mine.
trebe pe Dumnezeu, zicea aa: Hai s
mergem la vztorul; c, mai nainte, 17 Cnd l-a vzut 10 Samuel pe Saul,
aa-l numea poporul pe profet: vzto- Domnul i-a rspuns : Iat omul de
rul). care i-am vorbit; el va domni peste po-
porul Meu.
10 i a zis Saul ctre argatul su: Bine
zis! Hai s mergem! i au mers n ce- 18 Saul sa apropiat de Samuel n mijlo-
tatea unde era omul lui Dumnezeu6 . cul cetii i i-a zis: Spune-mi, te rog,
7 Vztorii erau, de obicei, itinerani, mer-
11 in timp ce ei urcau costia cetii,
au dat de fetele care ieiser s ia ap gnd din cetate n cetate. Pe deal se afla jert-
felnicul; expresia nu are nimic n comun cu nl-
i le-au ntrebat: Aici se afl vzto- imile idoleti.
rul? 8 Revelaie doar n auz, nu i n vedenie; Sa-

muel nu-l va recunoate pe Saul dup chip.

3 uf
era inutul unde se afla Rama (vezi nota
de la 1, 1), oraul lui Samuel.
4 Se obinuia s i se ofere profetului sau tl-
maciului un mic dar, mai ales n natur.
5 mai puin de 3 grame.
6 Cetatea era Rama.
9 Expresia folosit la instituirea monarhiei de
drept divin va fi preluat de Fecioara Maria n
casa Elisabetei: . . . c a cutat spre smerenia
roabei Sale.
10 Finee literar: Rspunsul ntmpin intui-
ia!
1 REGI 10
care este casa vztorului?
19 Iar Samuel, rspunzndu-i lui Saul,
a zis: Chiar eu sunt acela. Urc-te
naintea mea pe deal i mnnc as-
tzi cu mine; mine-diminea i voi
da drumul i-i voi spune tot ce ai pe
inim.
20 Inima s nu-i fie la asinele tale care
sau pierdut acum trei zile, cci au fost
gsite. i cui oare i se cuvine tot ceea
ce e mai de pre n Israel?: Nu ie i
casei tatlui tu?
21 Dar Saul i-a rspuns: Oare nu sunt
eu fiul unui veniaminit, cea mai mic
seminie a neamului lui Israel? i din
familia cea mai mic din ntreaga se-
minie a lui Veniamin? De ce dar mi
vorbeti n felul acesta?
22 Atunci Samuel l-a luat pe Saul i pe
argatul acestuia i i-a dus la han; i
acolo le-a dat un loc printre oaspeii cei
mai de vaz, ca la aptezeci de oameni.
23 i i-a zis Samuel buctarului: D-
mi poria pe care i-am dat-o i pe care
i-am zis so ii de-o parte.
24 Iar buctarul, ridicnd hartanul cu
tot ce era pe el, l-a pus dinaintea lui
Saul. i i-a zis Samuel lui Saul: Iat
rmia11 ; punei-o dinainte i m-
nnc; fiindc spre mrturie i sa ps-
trat ie aceasta naintea celorlali12 ;
nfrupt-te! n ziua aceea Saul a mn-
cat cu Samuel.
25 i sa cobort de pe deal n cetate; lui
Saul i se pregtise aternut n foior,
unde a dormit.
26 i a fost c n revrsatul zorilor l-a
chemat Samuel pe Saul, n foior, i i-a
zis: Scoal-te, i te voi lsa s pleci.
11 Rmia: semn c era bucata de carne din
care mncase i Samuel; aadar, prtie.
12 Regim preferenial care anun ceva.
452
Iar Saul sa ridicat i amndoi au ieit
afar, el i Samuel.
27 Iar dac au ajuns ei ntro parte a ce-
tii, Samuel i-a zis lui Saul: Spune-i
argatului tu s treac naintea noas-
tr, iar tu stai astzi aici i ascult cu-
vntul Domnului!
10
Saul este uns rege; apoi se ntoarce
acas.
1 Atunci Samuel a luat vasul cu unt-
delemn i i l-a turnat pe cap i l-a
srutat i i-a zis: Iat, Domnul te-a
uns pe tine domn peste poporul Su,
peste Israel1 ; tu vei domni n poporul
Domnului i tu l vei mntui din mi-
nile vrjmailor lui de primprejur. Iat
care-i va fi semnul c Domnul te-a uns
s fii crmuitor peste motenirea Lui:
2 Dup ce vei pleca astzi de la mine vei
afla doi oameni lng mormntul Ra-
helei2 , n muntele lui Veniamin, srind
i jucnd. Ei i vor zice: Sau gsit
asinele pe care vai dus s le cutai!
i, iat, tatl tu a uitat de asine i
duce grija voastr, zicnd: Ce voi face
eu pentru fiul meu?
3 i dac vei pleca de acolo, vei ajunge
la stejarul Tabor i vei afla trei oa-
meni urcndu-se la Dumnezeu n Be-
tel3 , unul ducnd trei iezi, altul ducnd
trei coulee cu pine i altul ducnd
un burduf cu vin.
1 Ca uns al Domnului, Saul inaugureaz mo-
narhia de drept divin.
2 Mormntul Rahelei (soia lui Iacob-Israel)
se afla n apropierea drumului spre Efrata (Be-
tleem) (Fc 35, 19).
3 Betel: strvechi loc de nchinare al Israelii-
lor, situat pe o nlime (la 19 km nord de Ieru-
salim).
1 REGI 10 453

4 Ei te vor ntmpina cu pace i-i vor 10 i de acolo a venit la Ghibeea; i,

da dou buci de pine, iar tu le vei iat, o ceat de profei n faa lui; i Du-
lua din minile lor. hul lui Dumnezeu a venit asupra lui,
5 Dup aceea vei ajunge la Ghibeea lui
iar el a profetizat n mijlocul lor.
Dumnezeu, unde se afl tabra Filiste- 11 i toi cei care-l tiau mai dinainte
nilor; acolo este Nasib Filisteanul. i au venit i au vzut; i, iat, el profe-
va fi c atunci cnd vei fi intrat n tiza n mijlocul profeilor. Iar poporul
cetate vei ntlni o ceat de profei zicea, fiecare ctre cel de lng el: Ce
coborndu-se de pe deal, avnd nain- i sa ntmplat oare feciorului lui Chi?
tea lor lute i timpane i fluiere i co- Oare i Saul este printre profei?
bze; iar ei, profetiznd4 . 12 Iar unul dintre ei, rspunznd, a zis:
6 Atunci Duhul Domnului va veni n- i cine e taic-su? De aici vine pro-
8
prasnic5 peste tine i vei profetiza m- verbul: E i Saul printre profei?
6
preun cu ei i vei deveni alt om . 13 i a ncetat s mai profetizeze i a

7 Iar dup ce se vor petrece cu tine sem- venit la deal.

nele acestea, f tot ce vei gsi cu cale, 14 Iar o rud de a sa a zis ctre el i c-
cci Dumnezeu va fi cu tine. tre argatul su: Pe unde-ai umblat?
8 Dar s te cobori naintea mea la Ghil-
Iar ei au zis: S cutm asinele; i, v-
gal; i, iat, eu m voi cobor la tine, znd c nu sunt, ne-am dus la Samuel.
ca s aducem arderi-de-tot i jertfe de 15 i a zis ruda ctre Saul: Spune-mi,
pace; apte zile vei atepta pn eu voi ce i-a spus Samuel?
veni la tine i-i voi arta ce trebuie s 16 Iar Saul a zis ctre ruda sa: Mi-a
faci. spus de-a dreptul c asinele sau gsit.
9 i a fost c de ndat ce el i-a n- Dar despre vorba asupra regatului nu
tors grumajii s plece de la Samuel, i-a spus nimic.
Dumnezeu i-a ntors o alt inim7 ; 17 Samuel i-a poruncit ntregului popor
toate aceste semne sau petrecut n s se adune la Domnul, n Mipa.
ziua aceea. 18 i a grit Samuel ctre fiii lui Israel:
4 A profetiza (spre deosebire de a profei) Aa griete Domnul, Dumnezeul lui
nu era aciunea propriu-zis de a nva, a mus- Israel: Eu i-am scos din Egipt pe p-
tra sau a prevesti n numele Domnului, ci aceea rinii votri, pe fiii lui Israel, i vam
de a rosti incantaii sacre ntrun fel de extaz re- scpat din mna lui Faraon, regele
ligios, dus pn la starea de trans, alimentat de
acompaniamentul unor instrumente muzicale. Egiptului, i din a tuturor regilor ce v
5 efllomai (folosit numai de trei ori n V. T. i fceau necazuri.
numai n 1Regi): a sri pe; a se arunca peste;
19 Dar voi L-ai lepdat astzi pe Dum-
a se repezi. Unul din semnele Duhului Sfnt
este acela de a veni nprasnic, pe neateptate. nezeu, Cel ce va mntuit din toate re-
6 Adic un profet inspirat de Dumnezeu. O lele i necazurile voastre, i ai zis: Nu,
astfel de schimbare radical se va produce cu ci s pui peste noi rnduiala regatului!
Sfinii Apostoli la Cincizecime.
7 Textul grecesc folosete aici un joc ntre dou 8 Distana dintre el i profei era msurat
verbe apropiate, dar cu sensuri nuanat diferite: cu distana dintre obria lui modest i ceea
epistrfo = a se ntoarce i metastrfo = a ce aprea acum; (prin situaii asemntoare va
ntoarce sentimentele ntro alt direcie. trece i Iisus).
1 REGI 11 454

Acum, nfiai-v naintea Domnului 26 Iar Saul sa dus la casa lui, n Ghi-
dup seminiile voastre i dup famili- beea; i mpreun cu Saul au mers i
ile voastre! vitejii a cror inim o atinsese Dumne-
12
20 i a adunat Samuel toate seminiile zeu .
lui Israel, iar sorii au czut pe semin- 27 Dar unii oameni de nimic ziceau:
ia lui Veniamin9 . Acesta oare ne va mntui? i-l dis-
13
21 Apoi i-a apropiat seminia lui Ve- preuiau i nu i-au adus daruri . Dar
14
niamin pe familii; iar sorii au czut el sa fcut c nu aude .
pe familia lui Matri10 ; dup aceea sau
adunat cei din familia lui Matri, brbat
cu brbat, i sorii au czut pe Saul, 11
fiul lui Chi. i l-a cutat, dar acesta
nu era de gsit.
Saul i bate pe Amonii.
22 Samuel L-a ntrebat iari pe Dom-
1 i a fost c dup vreo lun sa ridicat
nul: Veni-va oare brbatul acela aici?
Naha Amonitul1 i i-a pus tabra n
Iar Domnul a rspuns: Iat-l ascuns
faa cetii Iabe din Galaad. Atunci
printre boccele!
toi oamenii Iabeului au zis ctre Na-
23 Atunci el a alergat i l-a luat de acolo
ha Amonitul: F cu noi un legmnt
i l-a aezat n mijlocul poporului: de la de pace, iar noi i vom sluji ie.
umeri n sus era mai nalt dect oricare
2 Dar Naha Amonitul le-a rspuns:
din popor.
Iat cum am s fac eu cu voi legmnt
24 Iar Samuel a zis ctrentregul popor:
de pace: am s v scot la toi ochiul
L-ai vzut pe acela pe care Domnul drept i-am s v fac de ocar n tot
i l-a ales? i cntre voi toi nu-i ni- Israelul2 !
meni care s-i semene? Atunci ntreg
poporul i-a dat seama pe cine are n 3 Atunci oamenii din Iabeul Galaadu-
fa i a zis: Triasc regele11 ! lui au zis: D-ne un rgaz de apte
zile i vom trimite soli n toate hotarele
25 Samuel i-a spus ntregului popor
Israelului; i dac nimeni nu va fi s ne
drepturile regelui i le-a scris ntro scape, vom iei la voi.
carte pe care a pus-o apoi naintea
Domnului. i Samuel i-a dat drumul 4 Iar solii au ajuns la Ghibeea, la Saul,
poporului i sa ntors fiecare la casa i au grit cuvintele acestea n auzul
lui. 12 Aceti rzboinici vor fi nceputul unei armate
9 Tot prin tragere la sori (adic prin voia lui regale.
13 Aducerea de daruri era semn de supunere i
Dumnezeu) fcuse Iosua Navi distribuirea Ca-
naanului ntre triburile lui Israel. respect.
10 Matri: personaj necunoscut. 14 Ultima propoziie, preluat din T. M.
11 E de observat c n capitolele 8, 9 i 10 1 Amoniii: popor alctuit din triburi transior-

Dumnezeu evit cuvntul rege (basilus daniene, aezate ntre Arnon i Iaboc. Naha
al crui sens generic este acela de suveran), nseamn arpe.
preferndu-L pe domn (rhon), conductor, 2 Mutilarea nu urmrea, aa cum sar putea

crmuitor, cpetenie. Cuvntul rege e rostit crede, diminuarea capacitii de lupt a subiec-
numai de popor, n timp ce Dumnezeu l pro- ilor, ci, pur i simplu, ridiculizarea lor (un popor
nun doar ca pe un citat din rostirea poporului. de chiori!).
1 REGI 12
poporului3 ; i ntregul popor i-a ridi-
cat glasul i a plns.
5 i, iat, Saul venea dimineaa de la
arin. i a zis Saul: Ce se ntmpl,
de plnge poporul? i i sau spus acele
cuvinte ale oamenilor din Iabe.
6 Atunci Duhul Domnului a venit n-
prasnic peste Saul de ndat ce el a au-
zit cuvintele acestea, iar mnia lui sa
aprins ca un fulger asupr-le.
7 i a luat doi boi, i-a tiat n buci
i, prin minile solilor, le-a trimis n
toate hotarele fiilor lui Israel, zicnd:
Aa se va ntmpla cu boii celui ce nu
va merge dup Saul i dup Samuel!
Atunci vpaia Domnului4 a czut peste
poporul lui Israel i toi, ca un singur
om, au dat strigt de rzboi.
8 El i-a cercetat la Bezec; toi brbaii
lui Israel: ase sute de mii; i brbaii
lui Iuda: aptezeci de mii.
9 i le-a zis solilor care veniser:
Aa vei gri ctre oamenii din Iabe:
Mine, cnd va ncepe soarele s nc-
lzeasc, atunci va fi mntuirea voas-
tr. Solii sau dus n cetate i le-au
spus oamenilor din Iabe, iar ei sau
bucurat.
10 Atunci oamenii din Iabe au zis c-
tre Naha Amonitul: Mine vom iei
la tine, iar tu vei face cu noi aa cum o
s-i plac.
11 A doua zi, Saul a mprit oastea n
trei cete, iar n geana dimineii au p-
3 Naha le fcuse concesia, convins fiind c nu
se va gsi nimeni care s-i apere pe cei amenin-
ai. Planul su ns va fi dejucat de neateptata
schimbare de atitudine a lui Saul.
4 Vpaia Domnului (kstasis kyrou) ar
fi micarea rscolitoare, deseori nsoit de
spaim, pe care Dumnezeu o produce n sufle-
tul omului. n cazul de fa, ea este colectiv, n
strns legtur cu ceea ce Duhul Sfnt produ-
sese, nprasnic, n fiina lui Saul.
455
truns pnn mijlocul taberei i i-au lo-
vit pe fiii lui Amon pn cnd ziua a n-
ceput s se nclzeasc; iar cei rmai
sau mprtiat de nau mai rmas doi
la un loc.
12Atunci poporul a zis ctre Samuel:
Cine oare a zis c Saul nu va domni
peste noi? D-ni-i pe oamenii aceia i-i
vom omor!
13Dar Saul a zis: Azi nu va muri
nimeni, fiindc astzi a fcut Domnul
mntuire n Israel!
14Iar Samuel a zis ctre popor: S
mergem la Ghilgal, i acolo s nnoim
domnia!
15 i tot poporul a mers la Ghilgal.
Acolo l-a uns Samuel pe Saul, s fie
rege n faa Domnului, la Ghilgal5 . i
acolo a adus el jertfe n faa Domnului,
i prinoase de pace. Iar Samuel i n-
tregul Israel sau veselit foarte.
12
Samuel nceteaz de a mai fi jude-
ctor.
1 i a zis Samuel ctrentregul Israel:
Iat, n tot ceea ce mi-ai spus am as-
cultat de cuvntul vostru i am aezat
peste voi un rege.
2 i acum, iat, regele este cel care
merge n fruntea voastr; eu am mb-
trnit i e vremea s m odihnesc; i,
iat, fiii mei sunt printre voi1 . Iat, eu
am umblat n fruntea voastr din tine-
reile mele pnn ziua de azi.
5 Prima ungere a lui Saul fusese tainic (10,
1); acum ea devine un act public.
1 Ca un adevrat printe, Samuel trece cu ve-
derea ceea ce poporul i spusese despre fiii si (8,
5).
1 REGI 12
3 Iat-m! Rspundei mpotriva mea
n faa Domnului in faa unsului Su:
Cui i-am luat eu boul? sau cui i-am
luat asinul? sau pe cine l-am asuprit?
sau pe cine l-am apsat? sau de la cine
am luat mit fie i numai o sandal?
Fii martori mpotriva mea, iar eu voi
despgubi!
4Dar ei i-au zis lui Samuel: Nu ne-ai
nedreptit, nici nu ne-ai asuprit, nici
nu ne-ai apsat i nici c ai luat ceva
din mna cuiva!
5 Iar Samuel a zis ctre popor: Dom-
nul este martor ntre voi i martor este
astzi unsul Su cn mna mea nai
aflat nimic? Iar ei au zis: Martor!
6 i a zis Samuel ctre popor: Martor
este Domnul, Cel ce i-a rnduit pe Mo-
ise i pe Aaron, Cel ce i-a scos din Egipt
pe prinii notri!
7 Iar acum, mai stai, i v voi spune
toat dreptatea Domnului, pe care El a
fcut-o ntru voi intru prinii votri:
8 cum au intrat Iacob i fiii si n Egipt,
cum i-a umilit Egiptul, cum au strigat
prinii votri spre Domnul i cum i-a
trimis Domnul pe Moise i pe Aaron i
i-a scos din Egipt pe prinii votri i
cum i-a aezat n locul acesta.
9 Ei ns L-au uitat pe Domnul, Dum-
nezeul lor, iar El i-a dat n minile lui
Sisera, cpetenia otilor lui Iabin, re-
gele Haorului2 , i n minile Filisteni-
lor i n minile regelui Moabului, care
sau rzboit cu ei.
10 i ei au strigat spre Domnul i au
zis: Pctuit-am, c L-am prsit pe
Domnul i le-am slujit baalilor i tufi-
urilor! Acum ns scoate-ne din mi-
nile vrjmailor notri i-i vom sluji! tatea nu este o iniiativ a lui Dumnezeu, ci mai
2 Vezi istoria n Jd 4-5.
456
11 Atunci Domnul le-a trimis pe Ieru-
baal3 i pe Barac i pe Ieftae i pe Sa-
muel i v-a scos din minile duma-
nilor votri de primprejur i ai locuit
fr team.
12 Iar cnd ai vzut c Naha, re-
gele Amoniilor, vine mpotriva voas-
tr, ai zis: Nu!, nimeni, ci un rege
s domneasc peste noi!, cu toate c
Domnul, Dumnezeul nostru, El e rege
peste noi4 .
13 i acum, iat-l pe regele pe care l-
ai ales! Iat, Domnul a aezat un rege
peste voi!
14 Dac v vei teme de Domnul i Lui
i vei sluji i de glasul Lui vei asculta
i dac nu v vei mpotrivi glasului
Domnului i dac vei umbla i voi, i
regele care domnete peste voi dup
Dumnezeul vostru, [va fi bine];
15 dar dac nu vei asculta de glasul
Domnului i dac v vei mpotrivi gra-
iului Domnului, atunci mna Domnu-
lui va fi mpotriva voastr i mpotriva
regelui vostru.
16 i acum, mai stai i vedei acest
mare lucru pe care Domnul l va face
n faa ochilor votri:
17 Oare nu acum e seceriul grului?
Eu l voi chema pe Domnul, iar El
va trimite tunete i ploaie; i vei cu-
noate i vei vedea c mare este rul
pe care voi l-ai fcut n faa Domnului
cerndu-v un rege.
18 Atunci Samuel L-a chemat pe Dom-
nul, iar Domnul a trimis n ziua aceea
tunete i ploaie. i foarte sa temut po-
porul de Domnul i de Samuel.
3 Ierubaal: porecla lui Ghedeon (Jd 6-8).
4 Accentul lui Samuel inculc ideea c regali-
degrab o concesie pe care Acesta a fcut-o de
dragul poporului Su.
1 REGI 13 457

19 i ntregul popor a zis ctre Sa- 2 Saul i-a ales trei mii de brbai din-
muel: Roag-te Domnului, Dumneze- tre oamenii lui Israel. Cu Saul erau
ului tu, pentru robii ti, ca s nu mu- dou mii la Micma i pe muntele Be-
rim; c la toate pcatele noastre am tel, iar o mie erau cu Ionatan n Ghi-
mai adugat unul: acela de a cere pen- beea lui Veniamin; pe ceilali dintre
tru noi un rege. poporeni i-a trimis pe fiecare la cortul
20 Iar Samuel a zis ctre popor: Nu v su.
temei; voi ai fcut, ntradevr, rul 3 Ionatan l-a izbit pe Nasib Filistea-
acesta, dar s nu v abatei de la Dom- nul, care locuia n Ghibeea, iar Filis-
nul, ci Domnului s-I slujii cu toat tenii au auzit; iar Saul a trmbiat n
inima voastr. toat ara2 , zicnd: Evreii sau rscu-
3
21 S nu v abatei spre dumnezeii care lat !
nu sunt dect nimic, care nu-s buni 4 i tot Israelul a auzit vorbindu-se c
de nimic i care nu v vor mntui, de Saul l-a btut pe Nasib Filisteanul; i
vreme ce sunt nimic. cum Israelul fusese umilit de ctre Fi-
22 Cci Domnul nu-i va lepda popo- listeni, fiii lui Israel sau suit dup Saul
rul, de dragul numelui Su celui mare, n Ghilgal.
fiindc Domnului I-a plcut s v ia 5 Iar Filistenii sau adunat laolalt s
spre a-I fi Lui popor. se bat cu Israel: treizeci de mii de care
23 Departe fie de mine s pctuiesc n de lupt i ase mii de clrei sau ri-
faa Domnului prin a nceta s m rog dicat mpotriva lui Israel, i popor mult
Domnului pentru voi; ci Domnului i ca nisipul de pe rmurile mrii; i sau
voi sluji, iar vou v voi arta calea cea suit i i-au pus tabra la Micma, spre
bun i dreapt. miazzi de Bet-Aven.
24 Doar temei-v de Domnul i slujii-I 6 Iar Israeliii au vzut c sunt la
ntru adevr i cu toat inima voastr, strmtoare i c nu se pot apropia4 ;
fiindc vedei ce lucruri mari a fcut El atunci poporul sa ascuns prin peteri
cu voi. i prin crpturi i prin stncrii i
25 Dar dac vei face ru, atunci vei prin anuri i prin gropi;
pieri i voi, i regele vostru.5
Textul Ebraic este redactat aa cum se vede (dar
fr parantezele noastre); din fiecare numr a
czut o cifr. Nu exist repere pentru o even-
13 tual corectare; Iosif Flaviu consemneaz o tra-
diie (preluat i de FA 13, 21) dup care Saul
ar fi domnit patruzeci de ani, dar tot el, n alt
Greala lui Saul. parte, noteaz douzeci de ani. Orice ncercare
de a traduce integral versetul (fie i conjectural)
1Saul era n vrst de (nu se tie ci) rmne inoperant. Literal: Saul era un copil
ani cnd a devenit rege, i a domnit (nu de un an cnd a devenit rege i a domnit doi ani
se tie ci) ani peste Israel1 . peste Israel.
2 A trmbia: a da semnal de rzboi.
5 Poporul i regele su au rspundere soli- 3 O eroare de transcriere n Textul Ebraic per-

dar; nici una din pri nu poate arunca vina pe mite i traducerea: Robii sau rsculat!
cealalt. 4 Nu se pot apropia s lupte, s fac jonciunea
1 Acest verset lipsete din Septuaginta, iar n cu oastea principal.
1 REGI 13 458

7iar cei ce trecuser dincoace au trecut 14 Acum ns domnia ta nu va putea s

din nou Iordanul n inuturile Gad i dureze, ci Domnul i va cuta om dup
Galaad; Saul se afla nc la Ghilgal, iar inima Sa; i Domnul i va porunci s fie
poporul care era cu el sa speriat. rege peste tot poporul Su, fiindc tu
8 i i-a luat un rgaz de apte zile
nai pzit ceea ce i-a poruncit ie Dom-
ca s-i stea mrturie, aa cum spusese nul.
Samuel5 ; dar Samuel na venit la Ghil- 15 Sa ridicat Samuel i a plecat din
gal, aa c poporul de pe lng el sa Ghilgal. Iar rmia poporului a mers
risipit. dup Saul s-i ajung din urm pe rz-
boinicii care plecaser din Ghilgal spre
9 Atunci Saul a zis: Aducei ce trebuie,
Ghibeea lui Veniamin. Acolo a num-
ca s aduc eu ardere-de-tot i jertf de
rat Saul poporul ce se afla cu el: ca la
pace! i a jertfit ardere-de-tot.
ase sute de brbai.
10 i dup ce a sfrit aducerea arderii-
16 Saul, mpreun cu Ionatan, fiul su,
de-tot, iat c i Samuel a sosit!; iar
i cu poporul ce se afla cu ei sau oprit n
Saul a ieit s-l ntmpine i s-i ureze
Ghibeea lui Veniamin; i plngeau; iar
bun-venit6 .
Filistenii i puseser tabra la Mic-
11 Dar Samuel i-a zis: Ce-ai fcut? ma.
Iar Saul a rspuns: Am vzut c po- 17 Din latura Filistenilor au ieit trei
porul de pe lng mine se risipea i c cete ca s prade: o ceat mergea pe
tu nai venit, aa cum fgduisei, la drumul spre Ofra, din inutul ual;
vremea rnduit, n timp ce Filistenii
18 alt ceat mergea pe calea Bet-
erau adunai la Micma.
Horonului, iar o alta mergea pe dru-
12 i am zis: Acum se vor npusti Fi- mul nalt care se ndreapt spre latura
listenii peste mine n Ghilgal, iar eu eboimului.
nu am ctat spre faa Domnului; de
19 (n ara lui Israel nu era de gsit
aceea mi-am clcat pe inim i am
atunci nici un meter fierar, din pricin
adus ardere-de-tot7 .
c Filistenii ziceau: Nu cumva s-i
13 Samuel i-a zis atunci lui Saul: Te-ai fac Evreii sabie sau suli8 .
purtat nebunete, c nai pzit porunca
20 i ntregul Israel se cobora la Fi-
pe care Domnul i-a dat-o!; chiar acum
listeni ca s-i ascut fiecare secera i
ar fi fcut Domnul ca domnia ta peste
sapa i securea i coasa;
Israel s fie ntrit pnn veac.
21 holdele erau gata de seceri, iar
5 Vezi 10, 8. uneltele lor [se preuiau] la trei sicli
6 Literal: . . . i s-l binecuvinteze (binecu- pentru un fier de plug, i tot aa pentru
vntarea poate nsemna ca n cazul de fa i o secure sau o secer).
salutare).
7 Saul nu voia s nceap btlia cu Filiste- 22 Aa se face cn zilele rzboiului de
nii fr ca mai nti s fi avut loc ritualul jert- la Micma nu se afla sabie sau suli
fei (care avea i o dimensiune oracular). n ab-
sena preotului Samuel, el i asumase o funcie 8 Filistenii
monopolizaser pentru ei ntreaga
sacerdotal cu care nu fusese nvestit. El explic industrie a fierului, ca mijloc de precauie, spre
acum cazul de for major, dar aceasta nu-l va a-i mpiedica pe Evrei s se narmeze. Ca n orice
scuti de consecinele imposturii n cele sfinte. monopol, ei impuneau i preurile produselor.
1 REGI 14 459

n mna ntregului popor care era cu s mntuiasc, fie cu muli, fie cu pu-
Saul i cu Ionatan; ele se aflau numai ini!
la Saul i la Ionatan, fiul su. 7 Iar scutierul su i-a zis: F tot ce-
23 Atunci a ieit unul din tabra Filis- i poftete inima; iat, eu sunt cu tine,
tenilor ca s treac dincolo de Micma. inima ta este i inima mea.
8 i a zis Ionatan: Iat, noi vom merge
la oamenii aceia i vom intra n btaia
14 vzului lor;
9dac ei ne vor zice: Stai acolo pn
Vitejia lui Ionatan. v spunem noi!, atunci vom sta i nu
1 A fost o zi n care Ionatan, fiul lui vom da peste ei;
Saul, a zis ctre feciorul care-i purta 10 dar dac ne vor zice: Suii-v la noi!,
armele: Hai s mergem dincolo de atunci ne vom sui; acesta va fi semnul
Micma, la tabra Filistenilor! Dar ta- c Domnul i-a dat n minile noastre.
tlui su nu i-a spus.
11 i au intrat amndoi n vzul Fi-
2 Iar Saul edea spre marginea Ghibeii,
listenilor. Iar Filistenii au zis: Iat,
sub rodiul din Migron; cu el erau ca la
Evreii ies din gurile lor, n care sau
vreo ase sute de brbai.
ascuns. . . 3 !
3 Iar Ahia, fiul lui Ahituv, fratele lui
12 Oamenii taberei au grit atunci c-
Icabod, fiul lui Finees, fiul lui Eli, pre-
tre Ionatan i scutierul su, zicnd:
otul lui Dumnezeu n ilo, purta efo-
1 Suii-v la noi; i v vom arta ceva!
dul . Poporul ns nu tia c Ionatan
Iar Ionatan a zis ctre scutierul su:
plecase.
Suie-te dup mine, cci Domnul i-a
4 Trectoarea pe unde Ionatan ncerca dat n minile lui Israel!
s ptrund n tabra Filistenilor se
13 Atunci Ionatan sa suit crndu-se
afla ntre dou stnci ascuite, de-o
cu minile i cu picioarele, iar scutierul
parte i de alta; numele uneia era Bo-
su dup el. Aceia sau uitat la chipul
e, iar cealalt se numea Sene;
lui Ionatan, iar el i izbea, n timp ce
5 o stnc se ridica la miaznoapte,
scutierul su l ajuta din spate.
spre Micma, iar cealalt la miazzi,
14 n aceast prim lovitur, Ionatan
spre Ghibeea.
i scutierul su au ucis douzeci de oa-
6 i a zis Ionatan ctre feciorul care-
meni, cu lancea i cu pratia, cu pietri-
i purta armele: Hai s ptrundem celele de pe cmp.
pn spre tabr, la aceti netiai-
mprejur2 , i poate c Domnul va face 15 i sa fcut nvlmeal n tabr
ceva; cci Domnului nu-I este anevoie in cmp; i tot poporul din preajma
taberei i cei ce se duseser dup prad
1 Efodul fcea parte din vestimentaia preotu-
sau nspimntat i ei, i nu voiau s
lui; era un buzunrel n care se aflau sorii prin fac nimic; ara era lovit de groaz, i
care era consultat Domnul n anumite mpreju-
rri. fric mare i-a cuprins de la Domnul.
2 . . . aceti netiai-mprejur: formul de

dispre. 3 Dispreul vine din partea cealalt!

1 REGI 14 460

16 Iar strjile lui Saul, cele din Ghibeea mare greal din netiin: a aruncat
lui Veniamin, au vzut; i, iat, tabra un blestem asupra poporului, zicnd:
czuse n zpceal de ambele pri. Blestemat s fie cel ce va mnca pn
17 i a zis Saul ctre poporul ce se afla disear!; aa m voi rzbuna pe du-
cu el: Numrai-v i vedei cine sa manul meu! i nimeni din popor na
dus dintre voi! i, iat, Ionatan i scu- gustat pine;
tierul su nu erau de gsit. 25 i ara ntreag nu a mncat de
6
18 Atunci Saul a zis ctre Ahia: Adu prnz . Era pe acolo o pdure n care
7
efodul !; cci el purta efodul n ziua se aflau tiubeie cu miere la faa pa-
4

aceea n faa lui Israel. jitei.

19 i a fost cn timp ce Saul le vorbea 26 i a venit poporul la tiubeie; i, iat,
preoilor, zgomotul din tabra Filiste- din tiubeie curgea miere, dar nimeni
nilor cretea i se umfla. i a zis Saul nu i-a dus mna la gur, cci poporul
ctre preot: Trage-i minile napoi5 ! se temea de blestemul Domnului.
20 Saul sa ridicat atunci cu tot poporul Ionatan ns nu-l auzise pe tatl
27
ce se afla cu el i au venit la btlie; su aruncnd blestem asupra poporu-
i, iat, sabia fiecrui om era ntoars lui; i, ntinznd vrful toiagului pe
mpotriva vecinului su o foarte mare care-l avea n mn, l-a muiat ntrun
zpceal. . . fagure de miere i, ntorcndu-i-l cu
21 i robii care ieri i alaltieri erau cu
mna la gur, ochii i sau luminat8 .
Filistenii, cei ce se suiser n tabr, 28 Atunci cineva din popor i-a zis: Ta-
sau ntors i ei de partea Israeliilor tl tu a legat poporul, zicnd: Bleste-
care erau cu Saul i cu Ionatan. mat s fie omul care va mnca astzi!
22 i toi Israeliii care se ascunseser Poporul era lihnit,
n muntele lui Efraim, auzind i ei c 29 iar Ionatan, care a cunoscut aceasta,
Filistenii au fugit, sau adunat n spa- a zis: Tatl meu a sleit ara; vezi cum
tele lor la lupt. ochii mei sau luminat de ndat ce am
23 n ziua aceea l-a mntuit Domnul gustat din aceast miere.
pe Israel; rzboiul a strbtut Bet- 30 Dac poporul ar fi mncat astzi din
Avenul. Tot poporul ce se afla cu Saul przile ce sau gsit la vrjmaii lor,
era ca la zece mii de brbai. Rzboiul mcelul dintre Filisteni ar fi acum mai
sa ntins n toate cetile din muntele mare.
lui Efraim.
31 in ziua aceea el a btut pe unii din-
24 Saul ns a fcut n ziua aceea o tre Filisteni la Micma; poporul ns

4 n efod se aflau Urim i Tumim, sorii prin era foarte slbit.

care voina Domnului era consultat. T. M.:
Aducei chivotul!, ceea ce e o inadverten, deo-
arece chivotul legmntului cel din ilo, i sin-
gurul se afla atunci la Chiriat-Iearim, de unde
David l va strmuta la Ierusalim.
5 Zgomotul din tabra Filistenilor i era lui
6 Textual: i ara ntreag a prnzit. Evi-
dent, nu a fost omis din greal. Tertulian ns
l citeaz cu negaie. Textul Masoretic nu cu-
prinde acest adaos (de altfel, redundant).
7 tiubeiele nu erau altceva dect buturugi

Saul semn c folosirea efodului (consultarea scorburoase, folosite de albinele slbatice.

Domnului) nu mai era necesar. 8 Ochii i se mpienjeniser de foame.
1 REGI 14
32 i sa pus poporul pe prad; au luat
turme i cirezi i viei i au njunghiat
pe pmnt i au mncat cu snge9 .
33 i i sa spus lui Saul c poporul, mn-
cnd cu snge, a pctuit fa de Dom-
nul. Iar Saul a zis: Prvlii-mi din
deal, aici, o piatr mare!
34 i Saul a mai zis: mprtiai-v
prin popor i spunei-le: Fiecare din voi
s-i aduc aici vielul sau oaia i s le
njunghie pe aceast piatr i nu vei
pctui mpotriva Domnului mncnd
cu snge.10 i poporul a adus fiecare
ce avea n mn, noaptea, i au njun-
ghiat acolo.
35 Acolo i-a zidit Saul un jertfelnic
Domnului; acesta a fost ntiul jertfel-
nic pe care Saul I l-a zidit Domnului.
36 Apoi Saul a zis: S nvlim la
noapte asupra Filistenilor i s dm
iama prin ei pn se crap de ziu i s
nu lsm dintre ei nici mcar un om!
Iar ei au zis: F ce crezi tu c e bine!
Iar preotul a zis: S ne apropiem aici
de Dumnezeu!
37 i L-a ntrebat Saul pe Dumnezeu :
11
Dac eu m cobor s-i urmresc pe Fi-
listeni, i vei da Tu oare n minile lui
Israel? Dar El nu i-a rspuns n ziua
aceea.
38 Atunci Saul a zis: Aducei aici toate
colurile lui Israel12 i cunoatei i ve-
dei prin cine sa svrit astzi pca-
tul acesta!;
9 A consuma carnea cu sngele ei era strict in-
terzis prin legea lui Moise (Fc 9, 4; Lv 17, 10-14).
10 Sngele curgea mai nti pe piatra improvi-
zat ca altar; pe acest traseu i era oferit Domnu-
lui, i numai dup aceea se scurgea pe pmnt.
11 Prin mijlocirea sorilor (Urim i Tumim) ce
se aflau n efodul preotului.
12 Sau: toate pietrele unghiulare ale lui
Israel = toat elita, tot ce are Israel mai de
seam.
461
39 cci viu este Domnul, Cel ce l-a
mntuit pe Israel: dac rspunsul va
fi mpotriva fiului meu Ionatan, el cu
moarte va muri! Dar nu sa gsit ni-
meni, din tot poporul, care s-i rs-
pund.
40 i a zis ctre toi oamenii lui Israel:
Voi vei sta ntro latur, iar eu i Io-
natan, fiul meu, vom sta n cealalt.13
i a zis poporul ctre Saul: F ce crezi
tu c e bine!
41 Iar Saul a zis: Doamne, Dumne-
zeul lui Israel, cum se face c astzi
nu i-ai rspuns robului Tu? Dac ne-
dreptatea se afl n mine sau n Iona-
tan, fiul meu, Doamne, Dumnezeul lui
Israel, arat!; i dac aa se va rosti,
atunci d-i poporului Tu Israel sfin-
enie! i sa fcut artare pentru Io-
natan i Saul, iar poporul a scpat.14
42 i a zis Saul: Aruncai sori ntre
mine i fiul meu Ionatan; pe oricare
din noi va face Domnul s cad sorul,
acela s moar. Dar poporul a zis c-
tre Saul: Aa ceva nu se va ntmpla!
Saul ns a nvins poporul i a aruncat
sorii asupra lui Saul i asupra fiului
su Ionatan. i sorul a czut pe Iona-
tan.
43 Atunci Saul a zis ctre Ionatan:
Spune-mi ce-ai fcut! Iar Ionatan i-
a rspuns, zicnd: Doar am gustat
puin miere de pe vrful toiagului pe
care-l aveam n mn; i, iat, trebuie
s mor. . . .
44Iar Saul i-a zis: Aa s-mi fac
mie Dumnezeu, i chiar mai mult s-
13 Literal: Voi vei fi sub ascultare, eu i Iona-
tan, fiul meu, vom fi sub ascultare.
14 T. M. gloseaz: Dac vina se afl n mine
sau n fiul meu Ionatan. . . , f s ias Urim; dac
vina se afl n poporul Tu Israel, f s ias Tu-
mim. i sorul a czut pe Saul i pe Ionatan.
1 REGI 15 462

mi fac: negreit, astzi vei muri! Rzboiul cu Filistenii a fost crncen

52

45 Dar poporul a zis ctre Saul: Oare

n toate zilele lui Saul; dac Saul vedea
tocmai el s fie astzi dat morii, el, un brbat puternic sau un brbat bun
cel ce a fcut aceast mare biruin n de lupt, l lua pentru sine.
Israel? Viu este Domnul: nici un fir
de pr de pe capul su nu va cdea pe
pmnt; fiindc poporul lui Dumnezeu 15
a fcut ziua de astzi s fie cum e! in
ziua aceea sa rugat poporul pentru Io- Rzboiul cu Amaleciii. Saul e le-
natan, i el na murit.15 pdat de Domnul.
46 Saul sa hotrt s nu-i mai urm- 1 i a zis Samuel ctre Saul: Pe mine
reasc pe Filisteni; iar Filistenii sau ma trimis Domnul s te ung rege peste
dus la locul lor. Israel; acum, ascult glasul Domnului!
2 Aa griete Domnul Atotiitorul:
47 Avndu-i putere asupra lui Israel
prin tragere la sori , Saul sa rzboit Acum m voi rzbuna pe ceea ce Ama-
16

cu toi dumanii lui de primprejur: cu lec i-a fcut lui Israel, cum i-a ainut1 el
Moab, cu fiii lui Amon, cu fiii lui Edom, calea cnd acesta se suia din Egipt.
cu Haorul i cu regele obei i cu Fi- 3 i acum, du-te i lovete-l pe Ama-
listenii; orincotro se ntorcea, era bi- lec2 i pe Ierim i toate ale lui, i nimic
ruitor. dintrale lui s nu crui; ci s-l nimi-
48 i, luptnd cu vitejie, l-a btut pe
ceti i s-l dai pierzrii,3 pe el i toate
Amalec i l-a scpat pe Israel de sub ale lui; s nu-i fie mil de el; s ucizi,
puterea celor ce-l clcau n picioare. de la brbat pn la femeie, de la copil
pn la sugar, de la viel pn la oaie, de
49 Iar fiii lui Saul au fost: Ionatan, Ie- la cmil pn la asin.
sui i Melchiua; iar numele celor dou
4 Atunci Saul a dat porunc s se
fiice ale sale erau Merob, al celei mai
adune poporul; i i-a numrat la Ghil-
mari, i Micol, al celei mai mici.
gal: dou sute de mii de pedetri, iar
50 Numele soiei lui Saul era Ahinoam, din Iuda treizeci de mii de pedetri.
fiica lui Ahimaa; iar numele cpete-
5 Saul a venit pn la cetile lui Ama-
niei oastei sale era Abner, fiul lui Ner,
lec i a pus oameni de pnd la pru.
o rud a lui Saul. 4
6 i a zis Saul ctre Chenei : Ducei-
51 Chi era tatl lui Saul, Ner era tatl
v i plecai din mijlocul Amaleciilor,
lui Abner, fiul lui Abiel.
1 Fapterelatate n I 17, 8-14 i Dt 25, 17-18.
15 Dei 2 Amalec: eponim pentru Amalecii.
Ionatan czuse sub blestem ignornd
blestemul, el cade sub osnd. Orict ar prea 3 Literal: s-l dai anatemei (n sensul: s

de absurd, regele este unsul lui Dumnezeu i nu I-l druieti lui Dumnezeu). Expresie special
trebuie nfrnt; pe de alt parte, i poporul este n limbajul i ritualul rzboiului sfnt: ntreaga
al lui Dumnezeu (neam sfnt, preoie mpr- prad de rzboi (oameni, animale, obiecte) i
teasc I 19, 6); prin el, ca instrument al Dom- aparineau Domnului; dar, pentru ca nu cumva
nului, Acesta restabilete echilibrul. juruina s fie clcat prin ispita de a o folosi,
16 Avnd a alege ntre Saul i Ionatan, sorul a aceasta era supus nimicirii totale.
czut n favoarea regelui (v. 42), ceea ce-l face pe 4 Cheneii: descendeni ai lui Cain; triburi no-

acesta s se considere confirmat. made nrudite cu Madianiii i Amaleciii, dar

1 REGI 15 463

ca s nu pierii mpreun cu ei; c voi oare behitul acestor turme n urechile

vai purtat cu mil fa de fiii lui Israel mele i mugetul acestor boi pe care eu
la vremea cnd se suiau din Egipt. l aud?
Atunci Cheneii au ieit dintre Amale- Saul a zis: Le-am adus de la
15
cii. Amalec, fiindc poporul a pstrat ceea
7 Iar Saul l-a btut pe Amalec, de la ce era mai bun din turme i din ci-
Havila pn la ur, adic pn n faa rezi, spre a-I fi aduse jertf Domnului,
Egiptului. Dumnezeului tu; iar ce-a rmas, am
8 i l-a prins viu pe Agag, regele Ama- nimicit.
leciilor, i i-a zdrobit poporul ntreg, 16 i a zis Samuel ctre Saul: Las-
iar pe Ierim5 l-a ucis cu sabia. m s-i spun ce mi-a grit Domnul azi
9 Saul intregul popor l-au inut viu noapte! Iar el i-a zis: Spune!
pe Agag. Iar ceea ce era mai bun din 17 i a zis Samuel ctre Saul: Oare
turme i din cirezi i din poame i din nu erai tu mic naintea Lui cnd El te-
vii i din toate buntile nau vrut s a fcut s pori toiagul6 neamului lui
le nimiceasc, ci au nimicit doar ceea Israel?
ce era fr pre i de nici un folos.
18 i Domnul te-a trimis la drum i i-
10 i a fost cuvntul Domnului ctre a zis: Du-te i nimicete-i pe cei ce au
Samuel, zicnd: pctuit mpotriva Mea, pe Amalecii,
11 mi pare ru c l-am fcut pe Saul i s-i bai pn ce cu totul i vei strpi!
s fie rege, de vreme ce el sa abtut de 19 De ce dar nai ascultat tu de cuvntul
la calea Mea, iar cuvintele Mele nu le- Domnului, i te-ai repezit s strngi
a inut. Atunci Samuel sa mhnit i prad i ai fcut ce e ru n faa Dom-
toat noaptea a strigat spre Domnul. nului?
12 Samuel sa sculat devreme i a venit 20 i a zis Saul ctre Samuel: Pentru
s-l ntlneasc dimineaa pe Saul. i c am ascultat de glasul poporului; am
i sa spus lui Samuel: Saul a venit la mers pe calea n care ma trimis Dom-
Carmel i i-a ridicat acolo un semn de nul i l-am adus pe Agag, regele Ama-
amintire i i-a ntors carul. Atunci leciilor, iar pe Amalecii i-am nimicit.
Samuel sa dus la Saul, n Ghilgal; i,
iat, el i aducea Domnului arderi-de- 21 Dar poporul a luat din przi cele
tot din przile cele mai de frunte pe mai bune turme i cele mai bune ci-
care le adusese de la Amalec. rezi n afara celor nimicite , ca s-
I jertfeasc Domnului, Dumnezeului
13 Aa c Samuel a venit la Saul. i
nostru, n Ghilgal.
Saul i-a zis: Binecuvntat i eti tu
Domnului! Eu am rnduit tot ceea ce 22 i a zis Samuel: Oare mai mult i
Domnul a spus. plac Domnului arderile-de-tot i jert-
fele dect ascultarea de cuvntul Dom-
14 Iar Samuel a zis: Atunci, ce este
nului? Iat, ascultarea7 e mai bun de-
avnd bune relaii cu fiii lui Israel, crora dese-
ori le deveneau aliai. 6 Toiagul: sceptrul.
5 Ierim: personaj necunoscut, pomenit numai 7 Ascultare n sensul de supunere, obe-
n LXX. dien.
1 REGI 16
ct o jertf bun i plinirea poruncii8
dect grsimea de berbec.
23 Cci pcatul e un fel de vrjitorie:
idoli aductori de durere i mhnire.
i de vreme ce tu ai lepdat cuvntul
Domnului, i Domnul te va lepda pe
tine, s nu mai fii rege peste Israel.
24 i a zis Saul ctre Samuel: Am
pctuit, prin aceea c am clcat cu-
vntul Domnului i ndrumarea ta; c
mam temut de popor i am ascultat de
glasul lor.
25 i acum, ridic-mi pcatul i
ntoarce-te cu mine i m voi nchina
Domnului, Dumnezeului tu.
26 Dar Samuel a zis ctre Saul: Nu m
voi ntoarce cu tine; de vreme ce tu ai
lepdat cuvntul Domnului, i Domnul
te va lepda pe tine, s nu mai fii rege
n Israel.
27 i dac Samuel i-a ntors faa s
plece, Saul l-a apucat de poala hainei
i a sfiat-o.
28 Atunci Samuel i-a zis: Astzi i-a
sfiat Domnul din mn regatul lui
Israel i i-l va da aproapelui tu, celui
ce e mai bun dect tine9 .
10
29 i va fi Israel mprit n dou. Iar
El nu se va rzgndi i nici nu se va ci,
cci El nu e ca omul, s-I par ru.
30 Iar Saul a zis: Am pctuit; dar d-
mi cinstire n faa btrnilor lui Israel
8 Autorul introduce aici un al doilea subiect,
cu sens foarte apropiat de acela al primului (as-
cultarea): epakrasis (folosit numai aici n V.
T.) nseamn aducerea la ndeplinire (a unei
rugmini, a unei porunci etc.); acesta ns de-
riv din verbul epakroomai = a apleca ure-
chea, a asculta; aadar, plinirea unei porunci
pe care ai auzit-o, de care eti sau trebuie s fii
contient.
9 Textul prevestete ungerea lui David.
10 Previziune asupra divizrii regatului dup
moartea lui Solomon.
464
in faa poporului meu i ntoarce-te
cu mine i m voi nchina Domnului
Dumnezeului tu!
31Atunci Samuel sa ntors napoi cu
Saul i sa nchinat Domnului.
32i a zis Samuel: Aducei-mi-l pe
Agag, regele Amaleciilor! Iar Agag a
venit la el tremurnd. i a zis Agag:
Dac-i aa, amar e moartea?
33 Iar Samuel a zis ctre Agag: Aa
cum sabia ta a lsat femei fr copii,
tot astfel, fr copii, va rmne mama
ta ntre femei. i Samuel l-a tiat pe
Agag naintea Domnului, n Ghilgal.11
34Samuel sa dus apoi la Rama12 , iar
Saul sa suit la casa lui din Ghibeea.
35 i Samuel nu l-a mai vzut pe Saul
pnn ziua morii sale; cci Samuel
plngea dup Saul, iar Domnului i p-
rea ru c-l pusese pe Saul rege peste
Israel.
16
David este uns n Betleem; apoi in-
tr n slujba lui Saul.
1 i a zis Domnul ctre Samuel: Pn
cnd vei plnge dup Saul? Oare
nu Eu l-am lepdat, ca s nu mai
domneasc peste Israel? Umple-i cor-
nul cu untdelemn i vino!; Eu te voi tri-
mite la Iesei1 , n Betleem, cci dintre
fiii si mi-am ales un rege.
11 Saul i ceruse lui Samuel s se ntoarc cu
el la Ghilgal spre a-I aduce jertf Domnului i
a demonstra astfel c ntre rege i preot nu se
produsese o ruptur. n cele din urm, Samuel
accept s se ntoarc, dar cu alt gnd: porunca
Domnului trebuia plinit pn la capt.
12 Rama era cetatea lui Samuel.
1 Iesei, pstor n Betleem, era nepotul lui Booz
i al moabitencei Rut (Rut 4, 21-22).
1 REGI 16 465

2 Dar Samuel i-a zis: Cum s m duc?
C Saul va auzi i m va ucide! Iar
Domnul i-a zis: Ia cu tine o juninc
din ciread i vei zice: Am venit s-I
aduc Domnului o jertf.
3Tu l vei chema la jertf pe Iesei, iar
Eu i voi arta ce trebuie s faci; tu l
vei unge pe acela pe care i-l voi spune
Eu.
4 i a fcut Samuel tot ceea ce-i gr-
ise Domnul. i a venit n Betleem, iar
btrnii cetii au ieit s-l ntmpine
i au zis: Panic-i venirea ta, vzto-
rule?
5 Iar el a zis: Panic! Am venit s-I
jertfesc Domnului. Sfinii-v i v ve-
selii astzi mpreun cu mine! i i-a
sfinit2 pe Iesei i pe fiii si i i-a che-
mat la jertf.
6 i a fost c atunci cnd au intrat, el l-a
3
vzut pe Eliab i i-a zis: Cu adevrat,
unsul Domnului se afl n faa Lui.
7 Dar Domnul i-a zis lui Samuel: Nu
a zis Samuel: Nu dintre acetia a ales
Domnul.
11 i a zis Samuel ctre Iesei: Acetia
sunt oare toi fiii? Iar Iesei a zis: Mai
este cel mai mic; acela pate oile. i a
zis Samuel ctre Iesei: Trimite i adu-
l!; c nu vom sta la mas pn cnd el
nu va veni aici.
12 i a trimis i l-a adus: era blan, cu
ochi frumoi i plcut naintea Domnu-
lui.4 i a zis Domnul ctre Samuel:
Scoal-te i unge-l pe David, cci el
este bun!
13 Atunci Samuel a luat cornul cu unt-
delemn i l-a uns n mijlocul frailor
si; i Duhul Domnului a venit npra-
snic5 peste David, din ziua aceea i de
atunci nainte. Apoi Samuel sa ridicat
i a plecat la Rama.
14 Iar Duhul Domnului sa ndeprtat
de Saul; i un duh ru de la Domnul l
nbuea6 .
15 Atunci servii lui Saul i-au zis: Iat,

te lua dup chipul su i nici dup sta- duh ru de la Domnul te nbu.

tura lui nalt, deoarece Eu l-am lep- 16 Griasc acum servii ti naintea ta
dat; cci Dumnezeu nu vede aa cum i s caute ei pentru stpnul nostru
vede omul: omul se uit la fa, dar 4 . . . plcut naintea Domnului: sintagm
Dumnezeu se uit n inim. proprie Septuagintei; Samuel intuiete i fru-
8 Atunci Iesei l-a chemat pe Aminadab, museea luntric a tnrului pstor (n concor-
iar acesta a trecut prin faa lui Samuel; dan cu versetul 7).
5 Pentru expresia a venit nprasnic vezi nota
i Samuel a zis: Nici pe acesta nu l-a de la 10, 6. Ct despre precizarea care urmeaz:
ales Domnul. Dei Duhul Domnului este o prezen perma-
9 Iesei l-a adus atunci pe ama; iar nent n unsul Su, manifestrile Lui speciale i
pstreaz caracterul nprasnic, asemenea unor
Samuel a zis: Nici pe acesta nu l-a rafale de vnt.
ales Domnul. 6 pngo (folosit n V. T. numai aici i n verse-

tul urmtor): a sugruma, a strnge de gt,

10 i i-a adus Iesei pe cei apte fii ai a nbui, a sufoca. Verbul se raporteaz mai
si s treac prin faa lui Samuel; i ales la plantele care se sufoc la umbra unui co-
pac sau n vecintatea unor plante mai mari i
2 A
sfini (aici): a absolvi pe cineva de toate mai viguroase. Venind asupra lui David, Duhul
necuriile cu care sa ntinat n ultima vreme. Domnului se retrsese de la Saul; acesta, fr
3 Eliab era fiul cel mai mare al lui Iesei, a c- so tie, se nbuea lng statura interioar a
rui falnic statur l-a impresionat pe Samuel, celuilalt. n cazul de fa, duhul ru nu este o
fcndu-l s cread c el va fi unsul Domnului. entitate, ci o stare de spirit.
1 REGI 17
un om iscusit n a cnta la harp; i
cnd duhul cel ru va fi peste tine, el
va cnta la harp, iar tu te vei simi
bine i te vei putea odihni.
17 i a zis Saul ctre servii si:
Cutai-mi acum un om iscusit n cn-
tare i aducei-l la mine!
18 i, rspunznd unul din servii si,
a zis: Iat, am vzut pe un fiu al lui
Iesei Betleemitul, care tie s cnte;
e om cuminte, rzboinic i nelept n
cuvnt; omul are chip ncuviinat, iar
Domnul este cu el.
19 Atunci Saul a trimis soli la Iesei, zi-
cnd: Trimite-l la mine pe fiul tu Da-
vid, cel de la turma ta!
20 Iar Iesei a luat o sarcin de pine i
un burduf cu vin i un ied dintre capre
i i le-a trimis lui Saul prin mna fiului
su David.
21 Iar David a intrat la Saul i i sa nf-
iat; iar acesta l-a plcut foarte i l-a
fcut purttorul su de arme.
22 i a trimis Saul la Iesei, zicnd:
Las-l pe David s fien slujba mea, de
vreme cen ochii mei a dobndit bun-
voin!
23 i a fost c oridecteori venea asu-
pra lui Saul duhul cel ru, David lua
harpa i cnta cu ea; atunci Saul rsu-
fla i se simea bine, iar duhul cel ru
se ndeprta de la el.
17
David i Goliat.
1 Filistenii i-au adunat otile la rzboi
i au venit la Soco1 , cel din Iuda, i i-
au aezat tabra ntre Soco i Azeca, la
Efes-Damim.
1 Soco: la cca. 30 km sud-vest de Ierusalim.
466
2 Atunci Saul i brbaii lui Israel sau
adunat i i-au aezat tabra la Va-
lea Stejarului i sau rnduit n linii de
lupt mpotriva Filistenilor.
3 Filistenii edeau pe munte, de-o
parte, iar Israeliii edeau pe munte,
de cealalt parte; ntre ei, valea.
4 Din oastea Filistenilor a ieit atunci
un brbat puternic, al crui nume era
Goliat, din Gat2 ; nlimea lui era de
patru coi i o palm3 .
5 Pe cap avea chivr i purta o plato
de zale; platoa lui cntrea cinci mii
de sicli de aram i fier4 ;
6 la glesne purta pulpare de aram;
aprtoare de aram ntre grumaji;
7 coada suliei lui era ca sulul de la rz-
boiul de esut, iar vrful suliei lui cn-
trea ase sute de sicli de fier.5 nain-
tea lui mergea purttorul su de arme.
8 i sa oprit i a strigat ctre oastea lui
Israel, zicndu-le: De ce-ai venit i
vai rnduit mpotriva noastr n linii
de btaie? Oare nu sunt eu Filistean
i nu suntei voi Evrei de-ai lui Saul?
Alegei pentru voi un brbat, iar acela
s se coboare la mine;
9 i dac va fi n stare s se bat cu
mine i m va ucide, atunci noi vom fi
robii votri; dar dac eu voi birui i-l
voi ucide, atunci voi vei fi robii notri
i ne vei sluji!
10 i a zis Filisteanul: Iat, eu am oc-
rt astzi oastea lui Israel; dai-mi un
om, i ne vom bate n doi!
2 Din Ios 13, 22 tim c n Gat rmsese un
rest din neamul Enachimilor, brbai vestii prin
statura lor uria.
3 Aproximativ 2 metri. T. M.: ase coi i o
palm = cca. 3 metri (cifr adaptat, probabil,
la dimensiunile i greutatea armurii lui Goliat).
4 Aproximativ 60 de kilograme.
5 Aproximativ 18 kilograme.
1 REGI 17
11 Iar Saul i ntregul Israel au auzit
aceste cuvinte ale Filisteanului i sau
ntristat i foarte sau nspimntat.6
12 Atunci David a zis ctre Saul:
Inima stpnului meu s nu se mh-
neasc ntrnsul; robul tu va merge i
se va bate cu Filisteanul.
13 Dar Saul a zis ctre David: Cu nici
un chip nu vei fi tu n stare s mergi
mpotriva Filisteanului, ca s te bai cu
el, de vreme ce tu eti un copilandru, pe
cnd el e rzboinic din tinereile lui.
14 Iar David i-a zis lui Saul: Robul tu
ptea oile tatlui su; i cnd un leu
sau un urs venea i lua vreo oaie din
turm,
15 atunci alergam dup el i-l loveam
i-i scoteam oaia din gur; iar dac se
ridica mpotriv-mi, atunci l apucam
de gtlej i-l loveam i-l omoram.
16 Robul tu l btea i pe leu, i pe urs;
acest Filistean netiat-mprejur7 va fi
ca unul din ei; oare nu voi merge eu i-
l voi bate i voi ridica astzi ocara din
Israel? La urma urmelor, cine-i acest
netiat-mprejur care a ocrt otirea
lui Dumnezeu cel viu?
17 Domnul, Cel ce ma scos din gheara
leului i din gheara ursului, El m
va scoate din mna acestui Filistean
netiat-mprejur. Atunci Saul a zis
ctre David: Du-te, i Domnul s fie
cu tine!
18 Saul l-a mbrcat pe David cu tunic
de rzboi i i-a pus pe cap un coif de
aram;
19 i l-a ncins cu sabia sa peste tunica
lui de rzboi. Dar David a ostenit um-
blnd cu ele o dat i nc o dat. i
6
7 Sintagma netiat-mprejur, folosit de
Israelii, avea sens peiorativ, dispreuitor.
467
i-a zis David lui Saul: Nu voi putea s
merg cu astea, c nu-s deprins cu ele.
Atunci le-au scos de pe el.
20 i i-a luat el toiagul n mn i i-a
ales cinci pietre netede din pru i le-
a pus n traista ciobneasc pe care o
purta de obicei. i, cu pratia n mn,
sa apropiat de brbatul filistean.
21Filisteanul venea i el apropiindu-se
de David, iar purttorul lui de arme i
mergea nainte.8
22 Filisteanul l-a vzut pe David i a rs
de el, fiindc acesta era doar un copi-
landru, blan i cu ochi frumoi.
23 i a zis Filisteanul ctre David:
Sunt eu oare ca un cine, c vii
mpotriv-mi cu bt i cu pietre? Iar
David a zis: Ba mai ru dect un
cine! Atunci Filisteanul l-a bleste-
mat pe David n numele dumnezeilor
si.
24 i a zis Filisteanul ctre David:
Vino tu la mine i-i voi da trupul p-
srilor cerului i fiarelor pmntului!
25 Dar David i-a zis Filisteanului: Tu
vii spre mine cu sabie i cu suli i cu
pavz; eu ns voi merge spre tine n
numele Domnului Celui-Atotputernic,
Dumnezeul oastei lui Israel, pe care tu
ai ocrt-o astzi.
26 El, Domnul, te va da astzi n mna
mea i te voi omor i-i voi lua capul,
iar mdularele tale i mdularele oas-
tei Filistenilor le voi da chiar astzi p-
srilor cerului i fiarelor pmntului;
i tot pmntul va cunoate c este un
Dumnezeu n Israel.
27i toat adunarea va cunoate c nu
cu sabie i cu suli mntuiete Dom-
8 Acest verset, omis n LXX, este preluat din
T. M.
1 REGI 18 468

nul cci al Domnului e rzboiul i 18

Domnul v va da n minile noastre.
28 Atunci Filisteanul sa ridicat i a ve- David n fruntea oastei. Invidia lui
nit n ntmpinarea lui David. Saul. Cstoria lui David.1
29 Iar David, vrndu-i mna n trai- 1 Atunci au ieit dnuitoarele din
st, a luat o piatr, a pus-o n pratie, toate cetile lui Israel s-l ntmpine
a aruncat-o i l-a lovit pe Filistean n pe David cu timpane i cu veselie i cu
frunte; piatra i-a ptruns n frunte imbale.
prin chivr, iar el a czut cu faa la 2 i cntau femeile i ziceau: Saul i-a
pmnt. biruit miile, iar David miriadele.
30 Aa l-a biruit David pe Filistean: cu 3 Aceasta ns a czut ru n ochii lui
pratia i cu piatra; i l-a lovit pe Fi- Saul; el a zis: I-au dat lui David miri-
listean i l-a omort. Sabie nu era n ade, iar mie mi-au dat mii2 ?
mna lui David9 . 4 i din ziua aceea, de-a lungul timpu-
31 Atunci David a alergat i sa oprit lui, Saul sa uitat la David cu un ochi
deasupra lui i i-a smuls sabia i l-a invidios.
ucis tindu-i capul. Iar Filistenii, v- 5 A doua zi, un duh ru de la Dumnezeu
znd c viteazul lor a murit, au luat-o a czut asupra lui Saul:3 n mijlocul ca-
la fug. sei sale, el vorbea n dodii. Iar David,
32 Iar brbaii lui Israel i ai lui Iuda
10 ca i n celelalte zile, adia strunele cu
sau ridicat i au dat strigt i i-au fu- mna. Saul ns avea n mn o lance.
grit pn la intrarea n Gat i pn la 6 Atunci Saul a aruncat lancea, zicnd:
poarta Ascalonului; iar rniii Filiste- l voi pironi pe David n perete! David
nilor au czut pe calea ce duce deopo- ns de dou ori sa ferit de Saul.
triv la Gat i la Ecron. 7 i Saul era nelinitit din pricina lui
33 Iar brbaii lui Israel, la ntoarcerea David;
lor din urmrirea Filistenilor, prdau 58 Atunci Saul l-a ntrebat: Tinere, al cui fiu
taberele acelora. eti tu? i David a rspuns: Sunt fiul robului
34 Iar David, lund capul Filisteanului, tu1 Iesei din Betleem.
T. M. ncepe acest capitol cu cinci versete pe
l-a adus n Ierusalim; dar armele ace- care LXX nu le cuprinde: 1 Dup ce [David] a is-
luia i le-a pus n cortul su.11 prvit de vorbit cu Saul, sufletul lui Ionatan sa
legat de sufletul lui David; i Ionatan l-a iubit ca
9 Acest verset,
omis n LXX (i e lesne de vzut pe sine nsui. 2 Saul l-a luat n ziua aceea i nu
de ce), este preluat din T. M. l-a mai lsat s se ntoarc la casa tatlui su.
10 Inadverten istoric: cele dou regate nc 3 Iar Ionatan a ncheiat cu David un legmnt,
nu existau. fiindc l iubea ca pe sine nsui. 4 Ionatan i-a
11 T. M. continu: 55 Cnd Saul l-a vzut pe dezbrcat manta pe care o avea pe el i i-a dat-o
David c iese n ntmpinarea Filisteanului, a zis lui David; tot astfel straiele, sabia, arcul i cing-
ctre Abner, cpetenia otilor: Abner, al cui fiu toarea. 5 n ieirile sale, oriunde l trimitea Saul,
este biatul acesta? Iar Abner a rspuns: O, David avea izbnd, iar Saul l-a pus cpetenie
rege, viu e sufletul tu c nu tiu nimic. 56 Iar peste oteni. i era bine vzut de tot poporul, i
regele a zis: Vezi i ntreab al cui fiu este tn- chiar de slujitorii lui Saul.
2 Urmtoarele trei versete, omise n LXX, sunt
rul acesta. 57 Iar cnd David se ntorcea dup
uciderea Filisteanului, Abner l-a luat i l-a dus preluate din T. M.
la Saul; iar capul Filisteanului era n mna lui. 3 Despre duhul cel ru vezi nota de la 16, 14.
1 REGI 19
8 i l-a ndeprtat de la el i l-a fcut
pentru sine cpetenie peste o mie, cea
care ieea i intra n fruntea poporu-
lui.4
9 David ns era nelept n toate cile
sale, iar Domnul era cu el.
10 Iar Saul vedea c era foarte nelept
i se temea de el.
11 intregul Israel i Iuda l iubeau pe
David, de vreme ce el intra i ieea n
fruntea poporului.5
12 Iar Micol, fiica lui Saul, l-a ndr-
git pe David. i i sa spus lui Saul, iar
aceasta i-a bineplcut ochiului su.
13 i a zis Saul: Am s i-o dau, ca
s-i fie piatr de poticnire. . . . Acuma,
mna Filistenilor era mpotriva lui Da-
vid.
14 Saul le-a poruncit servilor si, zi-
cnd: Luai-l voi de-o parte pe David
i spunei-i: Iat, regele te place i
toi slujitorii si te iubesc; fii tu gine-
rele regelui!
15 Servii lui Saul au grit aceste cu-
vinte n auzul lui David. Iar David le-
a zis: Puin lucru esten ochii votri
s fii ginerele regelui? Eu sunt un om
umil, nu plin de slav.
16 Iar servii i-au spus lui Saul aceste
cuvinte pe care le grise David.
4 Adic mergea la rzboi n fruntea oastei i se
ntorcea victorios.
5 T. M. introduce aici trei versete care nu se re-
gsesc n LXX; ele par a fi o inserie trzie, com-
plicnd problema cstoriei lui David: 17 Saul i-
a zis lui David: Iat-o pe fiica mea cea mai mare,
Merob; pe care i-o voi da de soie; numai s fii vi-
teaz i s duci rzboaiele Domnului. Cci Saul
i zicea: Asupra lui s nu fie mna mea, ci
mna Filistenilor s fie mpotriv-i. 18 Dar Da-
vid i-a zis lui Saul: Cine sunt eu, i care e via
mea neamul tatlui meu n Israel , ca s fiu
eu ginerele regelui? 19 Dar la vremea cnd Me-
rob ar fi trebuit s-i fie dat lui David, fiica lui
Saul i-a fost dat ca soie lui Adriel din Mehola.
469
17 Iar Saul a zis: Aa s-i spunei lui
David: Regele nu vrea nici un dar6 ,
ci numai o sut de prepuuri filistene,7
ca s se rzbune pe vrjmaii regelui.
Fiindc Saul se gndea s-l mping n
minile Filistenilor.
18 Iar servii lui Saul i-au spus lui Da-
vid cuvintele acestea, iar lui David i-a
surs gndul de a deveni ginerele rege-
lui.
19 Atunci David sa ridicat i sa dus, el
i oamenii si, i au ucis dintre Filis-
teni o sut de brbai. El a adus pre-
puurile acestora i a devenit ginerele
regelui, cci Saul i-a dat-o de soie pe
Micol, fiica sa.
20 Iar Saul vedea c Domnul este cu Da-
vid i c tot Israelul l iubea.
21 i tot mai mult se temea de David.
19
Marea prietenie dintre Ionatan i
David. David e ameninat de Saul,
dar Micol l scap. David n refu-
giu la Samuel.
1 Saul i-a spus fiului su Ionatan,
precum i tuturor slujitorilor si, s-l
ucid pe David. Ionatan ns, fiul lui
Saul, inea foarte mult la David.
2i Ionatan i-a spus lui David, zicnd:
Saul, tatl meu, caut s te omoare.
Aadar, pzete-te; mine-diminea
ascunde-te i rmi ascuns.
3Iar eu voi iei i voi sta aproape de ta-
tl meu n cmpul unde vei fi tu i-i voi
vorbi tatlui meu despre tine; atunci
6 E vorba de darul n bani i n natur pe
care mirele trebuia s i-l fac tatlui miresei
sau chiar acesteia (vezi Fc 34, 12 i nota).
7 Filistenii nu erau circumcii.
1 REGI 19
voi vedea care-i va fi rspunsul i-i voi
da de tire.
4 Ionatan l-a vorbit de bine pe David
n faa lui Saul, printele su, i i-a
zis: S nu pctuiasc regele mpo-
triva servului tu David, fiindc nici el
nu a pctuit mpotriva ta, iar faptele
lui sunt foarte bune.
5 Punndu-i viaa n primejdie, el l-a
ucis pe Filistean, iar Domnul a fcut
mare biruin; i tot Israelul a vzut
i sa bucurat. Atunci, de ce s pc-
tuieti tu mpotriva unui snge nevino-
vat, s-l ucizi pe David fr nici o pri-
cin?
6 Iar Saul a ascultat de cuvntul lui Io-
natan; i sa jurat Saul, zicnd: Viu
este Domnul!; el nu va muri!
7 Atunci Ionatan l-a chemat pe David i
i-a spus toate cuvintele acestea. i l-a
adus Ionatan pe David la Saul; i era
pe lng el ca i mai nainte.
8 i a fost din nou rzboi mpotriva lui
Saul. Iar David sa purtat ca un viteaz
i sa luptat cu Filistenii i i-a lovit cu
mare mcel, iar aceia au fugit din faa
lui.
9 i un duh ru de la Dumnezeu era
asupra lui Saul;1 el se odihnea n cas,
avndu-i sulia n mn, iar David, cu
minile pe strune, cnta la harp.2
10 i Saul cuta s-l loveasc pe David
1 Sub starea de spirit maladiv, Saul revenea
la mai vechea sa obsesie de a-l ucide pe David
cu sulia; de fapt, e reacia oricrui demonizat n
faa exorcismului.
2 David cnta nu numai spre a-l alina pe rege,
ci i pentru propria sa plcere, deprins nc din
vremea cnd pzea oile (vezi Ps 151). Acest t-
nr (al crui nume e menionat de aproape opt
sute de ori n V. T. i de cca. aizeci de ori n
N.T.) va deveni nu numai cel mai mare rege al
Evreilor, ci i marele poet care ne-a lsat Cartea
Psalmilor.
470
cu sulia, dar David sa ferit repede din
faa lui Saul, aa c sulia sa nfipt n
perete. Iar David a fugit i a scpat.
11 i a fost cn noaptea aceea a trimis
Saul nite soli la casa lui David ca s-l
pndeasc, cu scopul de a-l ucide dimi-
neaa. Iar Micol, femeia lui David, i-a
spus, zicnd: Dacn noaptea asta nu-
i vei scpa viaa, mine vei fi ucis.
12 Aa c Micol l-a lsat n jos pe fereas-
3
tr, iar el a plecat i a fugit i a scpat.
13Iar Micol a luat o ppu mare4 i a
pus-o n pat i i-a aezat pe cap o pern
din pr de capr i a nvelit-o cu un ol.
14Cnd Saul a trimis soli ca s-l ia pe
David, ea le-a spus c e bolnav.
15Dar el a trimis din nou la David, zi-
cnd: S mi-l aducei cu pat cu tot, ca
s-l omor!
16Iar solii sau dus; i, iat, n pat o
ppu mare, avnd pe cap o pern din
pr de capr. . .
17 Atunci a zis Saul ctre Micol: De
ce mai nelat tu astfel i l-ai lsat pe
dumanul meu s plece i el a scpat?
Iar Micol i-a zis lui Saul: El mi-a zis:
Las-m s plec!; c dac nu, te voi
ucide.
18 Aa c David a fugit i a scpat i
sa dus la Samuel n Rama i i-a spus
tot ce-i fcuse Saul. Apoi Samuel i Da-
vid au plecat i au locuit n Naiotul Ra-
mei5 .
3 Acest episod i va inspira lui David Psalmul
58.
4 Textual: kenotfion (cuvnt folosit numai
aici i n v. 16) = mormnt gol; figurat: ima-
gine neltoare. Ebr: terafim: idol casnic (de
mici dimensiuni), ca aceia pe care Rahela i luase
din casa tatlui ei (vezi istoria n Fc 31, 1935). n
cazul de fa ns pare a fi un obiect de statura
unui om.
5 Naiot: localitate n apropiere de Rama. De
1 REGI 20 471

19 i i sa spus lui Saul: Iat, David se 1 David a fugit din Naiotul Ramei i sa
afl n Naiotul Ramei dus n faa lui Ionatan i a zis: Ce-am
20 Atunci Saul a trimis soli ca s-l
fcut? i care-i greala mea? i cu ce-
prind pe David. Iar ei au vzut ceata am pctuit eu fa de tatl tu, de-mi
profeilor i pe Samuel stnd n frun- caut viaa?
tea lor. i Duhul lui Dumnezeu a venit 2 Iar Ionatan i-a zis: Departe de tine
peste solii lui Saul, i au profetizat i aceasta!; nu vei muri. Iat, tatl meu
ei.6 nu va face nici un lucru, mare sau mic,
pe care s nu mi-l spun i mie;1 de ce
21 i i sa spus lui Saul; el a trimis ali
mi-ar ascunde tatl meu lucrul acesta?
soli, dar i acetia au profetizat; i a
Nu, nu-i aa!
mai trimis un al treilea rnd de soli,
dar i acetia au profetizat. 3 i rspunzndu-i David lui Ionatan,
a zis: Tatl tu tie negreit c eu am
22 Atunci Saul sa aprins de mnie i sa
aflat bunvoin n ochii ti i de aceea
dus el nsui la Rama i a mers pn
a zis: Pe asta s no tie Ionatan, ca
la izvorul ariei din Soco; i a ntrebat,
nu cumva s spun nu; dar viu este
zicnd: Unde sunt Samuel i David?
Domnul i viu este sufletul tu c, aa
i i-au spus: Iat, n Naiotul Ramei.
cum am spus, ntre mine i moarte nu
23 i de acolo sa dus la Naiotul Ramei. mai e dect un pas.
i Duhul lui Dumnezeu a venit peste el 4 Atunci Ionatan i-a zis lui David: Ce
i a mers profetiznd pn ce a ajuns n anume i dorete sufletul? i ce voi pu-
Naiotul Ramei. tea face eu pentru tine?
24 i i-a dezbrcat hainele i a profe- 5 i a zis David ctre Ionatan: Iat,
tizat n faa lor; i a ezut, dezbrcat, mine este lun nou2 , iar eu sub nici
toat ziua aceea i toat noaptea. De un cuvnt nu voi edea cu regele la
aceea au zis: Oare i Saul este printre mas; tu las-m s plec, iar eu m voi
profei?7 ascunde n cmp pn seara.
6 i dac tatl tu va ntreba i m va
cuta, tu s-i spui: nc devreme, Da-
20 vid mi-a cerut ngduina de a merge la
Betleem, cetatea sa, cci acolo se aduce
jertfa anual pentru tot neamul su.
David e prigonit, Ionatan l ajut.
7 i dac el va zice: Bine!, atunci pace
altfel, acest episod e n discordan cu 15, 35: i va fi servului tu; dar dac-i va rs-
Samuel nu l-a mai vzut pe Saul pnn ziua punde aspru, atunci s tii c rul din
morii sale. Critica textual nu exclude ipoteza
c vv. 18-24 sunt o inserie trzie. Fiind vorba
el i-a fcut plinul.
de un amnunt istoric (ca foarte multe altele), 8 Tu ns f mil cu robul tu; c
inadvertena nu anuleaz caracterul inspirat al tu l-ai adus pe robul tu s ncheie
Sfintei Scripturi.
6 Aici (ca i la 10, 5), verbul a profetiza are 1 Literal: pe care s nu-l descopere urechii

sensul larg de a rosti incantaii ntrun fel de mele.

stare de trans, ntreinut de acompaniamen- 2 nceputul fiecrei luni era srbtorit prin ce-
tul unor instrumente muzicale. remonii i ritualuri religioase (vezi Nm 10, 10;
7 Zicala din 10, 12, dar cu o alt explicaie. 28, 11)
1 REGI 20 472

cu tine un legmnt al Domnului; i 17 i Ionatan i sa mai jurat nc o dat

dac esten robul tu vreo nedreptate, lui David, de vreme ce el iubea sufletul
atunci ucide-m tu; de ce dar s m celui ce-l iubea.
duci aa la tatl tu? 18 i a zis Ionatan: Mine este lun
9 i a zis Ionatan: Departe de tine nou, iar el va ntreba de tine cnd va
aceasta!; c dac eu voi ti negreit c vedea c scaunul tu e gol.
rul din tatl meu i-a fcut plinul spre 19 Tu vei sta acolo trei zile, pndete
a veni asupr-i chiar dac nu i m- un prilej i vino la locul unde te poi
potriva cetilor tale , atunci i voi ascunde ntro zi de lucru; i vei edea
spune. acolo, lng semn.4
10 i a zis David ctre Ionatan: Cine- 20 Eu, trgnd la int, voi repezi trei
mi va spune mie dac tatl tu i va sgei.
rspunde aspru?
21 i, iat, eu voi trimite un biat,
11 Iar Ionatan a zis ctre David: Du-te zicnd: Du-te i caut-mi sgeata!
i ateapt n cmp. i sau dus amn- Dac eu i voi spune rspicat biatu-
doi n cmp. lui: Sgeata-i dincoace de tine (adic
12 Acolo a zis Ionatan ctre David: dincoace de tine), ia-o!, adic vino, cci
Domnul Dumnezeul lui Israel tie c, totul i e spre bine i nicicum spre ru
dup cum va fi mprejurarea, eu am s- viu este Domnul!
l ntreb de trei ori pe tatl meu; i de va 22 Dar dac eu i voi spune biatului:
fi de bine pentru David, eu nu voi tri- Sgeata-i dincolo de tine, adic mai
mite la tine n cmp. ncolo, atunci du-te, cci Domnul i-a
13 Aa s-i fac Dumnezeu lui Ionatan, dat drumul.
i nc pe deasupra, c aa i voi da 23 Ct despre cuvntul pe care noi doi
de veste dac va fi ceva de ru; i voi l-am vorbit, iat c Domnul e martor
aduce la cunotin i te voi lsa s ntre mine i tine pnn veac.
pleci; iar tu vei pleca n pace, iar Dom-
24 David se ascunden cmp, luna
nul s fie cu tine aa cum a fost cu tatl
[nou] vine, vine i regele la mas s
meu.
mnnce.
14 i dac eu voi mai tri, tu s faci
25 i sa aezat, ca de obicei, pe scaunul
mil cu mine; iar dac, ntradevr, voi
su chiar pe scaunul su de la perete
muri,3
, Ionatan i sa aezat n fa, Abner a
15 tu nicicnd s nu-i iei napoi mila de stat lng Saul, iar scaunul lui David
la casa mea, chiar i atunci cnd Dom- sa vzut c era gol.
nul i va nimici pe vrjmaii lui David,
26 in ziua aceea Saul na zis nimic,
unul cte unul, de pe faa pmntului;
gndindu-se: Pesemne c nu-i curat, fi-
16 fie numele lui Ionatan n casa lui Da- indc nu sa curit pe sine.5
vid i caute-i Domnul pe vrjmaii lui
4 Aici textul grecesc e obscur, iar cel ebraic, pe
David!
care traductorii l declar grav deteriorat, nu le
3 Ionatan e contient de riscul pe care i-l e nici lor de mare folos.
asum (mai fusese o dat condamnat la moarte 5 Adic a neglijat s ndeplineasc ritualul pu-

de ctre tatl su!). rificrii de dinainte de jertfe (masa fcea parte

1 REGI 21 473

27 i a fost c a doua zi n cea de a de la mas; in ziua aceea a doua a

doua zi a lunii sa vzut c locul lui lunii na mncat pine, ntristat fiind
David era tot gol. Atunci Saul a zis c- din pricina lui David, c se hotrse ta-
tre Ionatan, fiul su: De ce na venit tl su s-l omoare.
fiul lui Iesei la mas nici ieri i nici as- 35 i dac sa fcut diminea, a ieit Io-
tzi? natan la cmp aa cum prin jurmnt
28 Ionatan i-a rspuns lui Saul, zicnd: i fgduise lui David , avnd cu el un
David mi-a cerut mie voie s se duc biat.
pn la Betleem, cetatea sa; 36 i i-a zis biatului: Alearg i
29 mi-a zis: Las-m s m duc, cci gsete-mi sgeile pe care le arunc!
avem o jertf de familie n cetate i Biatul a alergat, iar acesta a aruncat
am primit porunc de la fraii mei; o sgeat, trimind-o dincolo de el.
i acum, dac am aflat bunvoin n 37 i sa dus biatul pn la locul unde
ochii ti, m voi duce i m voi vedea Ionatan aruncase sgeata. Iar Ionatan
cu fraii mei!. . . De aceea na venit la a strigat dup biat, zicnd: Sgeata
masa regelui. e mai ncolo, dincolo de tine!
30 Atunci Saul sa aprins cu mare m- 38 i a strigat Ionatan dup biat, zi-
nie asupra lui Ionatan i i-a zis: Tu, cnd: Alearg ct poi i nu te opri!
fecior de fat teleleic6 !, nu tiu eu c i servul lui Ionatan a adunat sgeile
te-ai fcut frtate cu fiul lui Iesei, spre i le-a adus la stpnul su.
ruinea ta i spre ruinea goliciunii
mamei tale? 39 Biatul ns nu tia nimic; doar Io-
natan i David tiau lucrul acesta.
31 C atta vreme ct fiul lui Iesei va
tri pe pmnt, regatul tu nu se va n- 40 Ionatan i-a dat biatului armele sale
temeia!7 i atunci, trimite chiar acum i i-a zis: Du-te, intr n cetate!
i prinde-l pe tnrul acela, cci de- 41 i dup ce sa dus biatul, David sa
acum e fiul morii! ridicat de la semn i a czut cu faa la
32 Dar Ionatan i-a rspuns lui Saul, ta- pmnt i i sa nchinat de trei ori i
tl su, zicnd: De ce s moar? ce-a sau srutat unul cu altul i au plns
fcut? amndoi unul pentru altul, s le in
vreme mult.
33 Iar Saul i-a ridicat sulia asupra lui
Ionatan, ca s-l omoare; atunci Iona- 42 i a zis Ionatan: Mergi n pace!;
tan a tiut c rul din tatl su i-a f- i precum amndoi ne-am jurat n nu-
cut plinul, ca s-l ucid pe David. mele Domnului, zicnd: Domnul s
fie martor ntre mine i tine, ntre ur-
34 i Ionatan, aprins de mnie, a srit
maii mei i urmaii ti pnn veac!
din acest ritual).
6 n sensul su primar, verbul automolo se

refer la dezertorul care i-a trdat oastea i um-

bl de colo-colo. Injurie obinuit (din pcate) 21
asupra mamei celui insultat, chiar cnd cel ce o
face este sau a fost soul ei.
7 Intuiia lui Saul e just: nu Ionatan va fi ur- Fugar, David rtcete din loc n
maul su la tron, ci David. loc, cutnd scpare.
1 REGI 21 474

1 David sa ridicat i sa dus, iar Iona- 8 in ziua aceea era acolo unul din slu-
tan a intrat n cetate1 . jitorii lui Saul, ntrziat naintea feei
2 David a venit la Nobe, la preotul Ahi- Domnului; numele su era Doeg Idu-
melec2 . Iar Ahimelec sa nspimntat meul i ptea catrii lui Saul.
de ntlnirea cu el i i-a zis: De ce eti 9 i a zis David ctre Ahimelec: Vezi
singur i nimeni cu tine? dac ai pe-aici la ndemn o suli sau
3 Iar David i-a zis preotului: Regele o sabie, cci eu nam apucat s-mi iau
mi-a dat astzi o porunc i mi-a zis: sabia i armele, de vreme ce porunca
Nimeni s nu tie treaba la care te- regelui nu suferea ntrziere.
am trimis i pentru care i-am porun-
10 Iar preotul a zis: Iat, se afl aici
cit! Iar eu le-am poruncit alor mei s
3 sabia lui Goliat Filisteanul, cel pe care
fie la locul nostru de ntlnire.
tu l-ai ucis n valea Ela; e nfurat
4 i acum, dac ai la ndemn cinci ntro hain; dac vrei s i-o iei, ia-o,
pini, d-mi n mn ce se gsete. cci o alta nu se afl aici n afar de
5 Iar preotul i-a rspuns lui David, zi- aceasta. Iar David a zis: Iat, o alta
cnd: Nu am la ndemn pini obi- nu-i ca ea! D-mi-o!
nuite, ci doar pini sfinte; din ele pot 11 i i-a dat-o. i sa ridicat David, in
mnca tinerii slujitori, dar numai dac ziua aceea a fugit de la faa lui Saul; i
sau abinut cel puin de la femei. a venit la Achi, regele Gatului.
6 Iar David i-a rspuns preotului, zi-
cnd: De la femei ne-am abinut de 12Iar slujitorii lui Achi i-au zis aces-
trei zile; cnd am plecat eu la drum, tuia: Oare nu acesta e David, regele
toi tinerii slujitori au trecut prin cur- rii? Oare nu pentru acesta au n-
ire; dar dac cumva aceast cltorie ceput dnuitoarele s strige, zicnd:
nu-i curat, ea se va sfini astzi prin Saul i-a biruit miile, iar David miri-
armele mele.4 adele?. . .

7 Atunci preotul Ahimelec i-a dat pi-
nile punerii-nainte, cci nu se afla
acolo alt pine n afar de pinile
Feei, cele ridicate de dinaintea feei
Domnului spre a fi nlocuite cu pini
calde n chiar ziua n care au fost luate.
1 Acest verset ncheie, de fapt, capitolul prece-
dent.
2 Nobe: cetate nu departe de Ierusalim. Ahi-
melec: preot n descendena lui Eli.
3 Ginere al regelui i comandant fr escort,
David evit s spun c e fugar. Ca s scape, el
se simte obligat s fabuleze. n ansamblul ico-
nomiei divine (ca i n cazul lui Iacob), scopul ur-
mrit de Dumnezeu cu David copleete circum-
stanele jenante.
4 Spre a se nfrupta din pinile de jertf, David
pretinde, prin sugestie, c duce un rzboi sfnt.
13Aceste cuvinte l-au sgetat la inim
pe David i tare sa nfricoat el de
Achi, regele Gatului.
14 in vzul aceluia i-a schimbat n-
fiarea in ziua aceea se fcea ca i
cum ar fi nebun i btea can tob n
porile cetii i-i blngnea minile
ca un apucat i-i lsa balele s-i curg
n barb.
15 Iar Achi a zis ctre slujitorii si:
Voi nu vedei c omul acesta e epilep-
tic? de ce l-ai adus la mine?
16 Credei c de epileptici duc eu
lips, de l-ai adus snnebuneasc la
mine?. . . n casa mea nu va intra!
1 REGI 22 475

22 8 C voi toi ai uneltit mpotriva mea

i nimeni na fost s-mi sufle la ureche
David rtcete mai departe. Saul atunci cnd fiul meu a fcut legmnt
ucide preoii din Nobe. cu fiul lui Iesei, i nimnui dintre voi
nu i-a psat de mine, s-mi spun c
1 David a plecat de acolo, i astfel a sc-
1 fiul meu l-a strnit pe robul meu vr-
pat. i a venit n petera Adulam. Iar
jma mpotriv-mi, aa cum se vede i
fraii si i toat casa tatlui su au
astzi.
auzit i sau cobort acolo la el.
9 Atunci Doeg Idumeul cel ce era mai
2 i se adunau la el toi cei ce erau n
mare peste catrii lui Saul a rspuns,
nevoie i toi datornicii i toi cei cu
zicnd: L-am vzut pe fiul lui Iesei ve-
sufletul amrt; iar el era mai-mare
nind la Nobe, la preotul Ahimelec, fiul
peste ei; i erau cu el ca la patru sute
lui Ahituv;
de brbai.
10 iar acela l-a ntrebat pe Domnul s-i
3 De acolo sa dus David la Mipa Moa-
spun ce e cu el i i-a dat merinde i i-a
bului. i a zis ctre regele Moabului: dat chiar sabia lui Goliat Filisteanul.
Te rog, las-i pe tatl meu i pe mama
mea s stea la tine pn ce eu voi ti ce 11 Atunci regele a poruncit s fie che-
vrea s fac Dumnezeu cu mine.2 mat Ahimelec, fiul lui Ahituv, i toi fiii
tatlui su, preoii ce se aflau n Nobe.
4 i a struit pe lng regele Moabu-
i au venit cu toii la rege.
lui; i au locuit ei la regele Moabului
pe toat durata ct a stat el ngrdit 12 Iar Saul a zis: Ascult acum, tu, fiu
acolo. al lui Ahituv! Iar acela a zis: Iat, eu
3
sunt; vorbete, stpne!
5 Dar profetul Gad i-a zis lui David:
13 i i-a zis Saul: De ce ai uneltit tu
Nu sta aici, ngrdit! Du-te i intr n
mpotriva mea, tu i fiul lui Iesei, c i-
inutul lui Iuda! Atunci David a plecat
ai dat pine i sabie i L-ai ntrebat pe
i a ajuns n cetatea Heret.
Dumnezeu ce e cu el, ca s-l ridici vr-
6 Saul a auzit c David a fost descope- jma mpotriv-mi, aa cum se vede i
rit, ca i brbaii ce se aflau cu el. Saul astzi?
se afla pe deal, sub ogorul ce se inea
14 Atunci Ahimelec i-a rspuns regelui,
de Rama, cu sulia n mn i cu toi
zicnd: i cinentre toi slujitorii ti e
slujitorii n preajm.
credincios ca David i ginerele regelui
7 i a zis Saul ctre slujitorii care-i i asculttor a toat porunca ta i plin
erau n preajm: Ascultai acum, voi, de cinsten casa ta?
fii ai lui Veniamin: Oare fiul lui Iesei
15 Oare astzi am nceput eu s-L n-
v va da ntradevr arine i vii i v
treb pe Dumnezeu ce e cu el? Nicide-
va face sutai i cpetenii peste mii?
cum! Aadar, s nu-l nvinuiasc re-
1 E vorba de o grot mare i uscat, aa cum gele pe robul su, i nici ntreaga cas
sunt multe n inuturile calcaroase. a tatlui meu, de vreme ce robul tu na
2 David era nrudit cu moabiii prin bunica sa
tiut nimic din toat treaba aceasta,
Rut.
3 ceva mare sau mic.
Gad, asemenea unor preoi, era purttor de
cuvnt al lui Dumnezeu. 16 Dar regele Saul a zis: Cu moarte vei
1 REGI 23
muri, Ahimelec, tu i toat casa tatlui
tu!
17 i a zis Saul ctre pedestraii ce i se
aflau n preajm: Aducei-i i ucidei-i
pe preoii Domnului, de vreme ce mna
lor este cu David i au tiut c el e fugar
i nu mi-au spus! Dar slujitorii regelui
nau vrut s-i ridice minile s cad
pe preoii Domnului.
18 Atunci regele i-a zis lui Doeg:
ntoarce-te tu i cspete-i pe pre-
oi! Iar Doeg Idumeul sa ntors i i-a
omort n ziua aceea pe preoii Dom-
nului: trei sute cinci brbai, toi pur-
ttori de efod4 .
19 El a trecut prin ascuiul sbiei i
Nobe, cetatea preoeasc, deopotriv
brbat i femeie i copil i sugar i viel
i asin i oaie.
20 A scpat ns unul din fiii lui Ahime-
lec, fiul lui Ahituv; el se numea Abiatar
i a fugit dup David.
21 Abiatar i-a spus lui David c Saul i
omorse pe toi preoii Domnului.
22 i i-a zis David lui Abiatar: nc din
ziua aceea, cnd eram acolo, am tiut
c Doeg Idumeul i va spune lui Saul!
Eu sunt vinovat de moartea oamenilor
din casa tatlui tu.
23 ezi cu mine! Nu te teme, cci ori-
unde voi cuta eu un loc [de scpare]
pentru viaa mea, l voi cuta i pen-
tru viaa ta, de vreme ce tu i-ai gsit
adpost la mine.
23
David n pribegie la Cheila, n pus- Abiatar: Adu efodul Domnului!
tia lui Iuda, n pustia Zifeilor i a 10 i a zis David: Doamne, Dumnezeul
4 Efodul (n care se aflau sorii Urim i Tu- lui Israel, robul tu a auzit fr pu-
mim) fcea parte din vestimentaia preoilor.
476
Maoniilor.
1 i i sa spus lui David: Iat, Filistenii
bat rzboi n Cheila i prad i calc
ariile de secerat.
2 Atunci David L-a ntrebat pe Dom-
nul, zicnd: S m duc oare s-i bat
pe Filisteni? Iar Domnul i-a zis: Du-
te!; i vei bate pe Filisteni i vei mntui
Cheila.
3 Iar oamenii lui David au zis ctre el:
Iat, noi fiind aici, n Iudeea, ne te-
mem; cum va fi oare dac vom merge
la Cheila? s stm agai de przile
Filistenilor?
4 Atunci David L-a ntrebat nc o dat
pe Domnul, iar Domnul i-a rspuns, zi-
cnd: Ridic-te i du-te la Cheila, cci
Eu i dau pe Filisteni n minile tale.
5 Atunci David sa dus la Cheila mpre-
un cu oamenii care erau cu el i sau
btut cu Filistenii i i-au pus pe fug;
i le-au luat vitele i i-au lovit cu mare
mcel i astfel i-a izbvit David pe cei
cei locuiau n Cheila.
6 i a fost c dup ce Abiatar, fiul lui
Ahimelec, a fugit la David, sa cobort
i el cu David la Cheila, avndu-i efo-
dul n mn.
7 i i sa spus lui Saul c David venise
la Cheila. Iar Saul a zis: Dumnezeu
mi l-a vndut mie, cci el sa nchis pe
sine intrnd ntro cetate cu pori i z-
voare.
8 i Saul i-a poruncit ntregului popor
s se coboare cu rzboi la Cheila, s-i
mpresoare pe David i pe oamenii lui.
9 Iar David, cunoscnd c Saul nu va
nceta s-i fac ru, a zis ctre preotul
tin de tgad c Saul caut s vin
1 REGI 23 477

mpotriva Cheilei ca s nimiceasc ce- noi n Mesara, n strmtorile din Noul,

tatea pe seama mea. n pustiul din muntele Hachila, care se
11 Fi-va oare [locul] nchis? sau va veni afl n dreapta Ieimonului?.
Saul acum, aa cum a auzit robul Tu? 20 i acum, dup cum a dorit inima re-
Doamne, Dumnezeul lui Israel, spune- gelui, s se coboare el la noi, c prins e
i robului Tu! Iar Domnul a zis: Va fi n minile regelui.
nchis. 21 Iar Saul le-a zis: Binecuvntai i
12 i a zis David: Oare m vor da cei suntei voi Domnului, c va psat de
din Cheila pe mine i pe oamenii mei mine.
n minile lui Saul? Iar Domnul a 22 Ducei-v i pregtii-v mai bine i
zis: Te vor da.1 cutai i vedei locul unde-i va fi picio-
13 Atunci David i oamenii ce se aflau rul, acolo unde-ai zis, ca nu cumva s
2
cu el ca la vreo patru sute sau scape cu vicleug.
ridicat i mergeau orincotro puteau 23 Vedei i aflai, iar eu voi fi cu voi; i
merge. i i sa spus lui Saul c David de va fi el n ar, l voi cuta printre
ieise din Cheila i sa oprit de la a mai toate miile lui Iuda.
veni. 24 Atunci Zifiii sau ridicat i au mers
14 Iar David a locuit n Mesara, n pus- naintea lui Saul; iar David i oamenii
tie, prin trectori nguste; i a locuit n lui se aflau n pustia Maon, spre apus,
pustia din muntele Zif, n inut uscat. n dreapta Ieimonului.
Iar Saul l cuta n fiecare zi, dar Dom- 25 Saul i oamenii lui sau dus s-l ca-
nul nu l-a dat n minile lui. ute pe David. I sa dat ns de tire lui
15 David vzuse c Saul a ieit s-l ca- David, iar el sa cobort la piatra din
ute. Pe atunci David se afla n muntele pustia Maonului. Iar Saul a auzit i a
cel sec, n Noul Zif. alergat dup David spre pustia Maonu-
16 Iar Ionatan, fiul lui Saul, sa ridicat
lui.
i a mers la David n Noul i l-a ntrit 26 Saul i oamenii lui mergeau n par-
ntru Domnul. tea de dincoace a muntelui, iar David i
17 i i-a zis: Nu te teme, cci mna lui
oamenii lui se aflau n partea de din-
Saul, tatl meu, nu te va gsi; i tu vei colo; David se ascundea s scape de
fi rege peste Israel, iar eu i voi fi ie Saul, iar Saul i oamenii lui i rndu-
al doilea; Saul, tatl meu, o tie. iau tabr de mpresurare asupra lui
David i oamenilor lui, ca s-i prind.
18 i au fcut amndoi legmnt n faa
27 Atunci a venit la Saul un vestitor, zi-
Domnului; David a rmas n Noul, iar
cnd: Grbete-te i vino, cci Filiste-
Ionatan sa ntors la casa sa.
nii au nvlit n ar!
19 Apoi Zifiii din inutul nisipos sau
28 Iar Saul sa ntors din urmrirea lui
urcat la Saul pe deal i au zis: Iat,
David i sa dus s dea piept cu Filiste-
nu cumva e David cel ce sa ascuns la
nii; de aceea sa numit acel loc Stnca
1 -ntrebrile erau puse n aa fel nct rs-
Despririi.
punsul, prin mijlocirea celor doi sori (Urim i
Tumim) din efod s fie da sau nu. Acest ver- 2 Oameni ai locului, Zifiii cunoteau bine po-

set (12) este preluat din Codex Alexandrinus. tecile i ascunztorile.

1 REGI 24 478

24 8 Aa c David i-a potolit oamenii cu

vorbe ca acestea i nu i-a lsat s se
David cru viaa lui Saul. ridice i s-l omoare pe Saul. Iar Saul
sa ridicat i sa dus n drumul lui.
1 Iar David sa ridicat de acolo i sa ae-
zat n strmtorile En-Gaddi. Din peter ns sa ridicat i David
9
dup el. i a strigat David n urma
2 i a fost c dup ce Saul sa ntors din
lui Saul, zicnd: O, doamne!, o, rege!
urmrirea Filistenilor, i sa spus c Da- Atunci Saul a ctat napoi, iar David
vid se afl n pustia En-Gaddi1 . plecndu-se cu faa la pmnt, i sa n-
3 i lund el cu sine trei mii de brbai chinat.
alei din tot Israelul, sa dus s-i caute 10 i a zis David ctre Saul: De ce as-
pe David i pe oamenii lui n faa Sa- culi tu de vorbele poporului care zice:
daemului. Iat, David i caut viaa?
4 i a ajuns la turmele de oi ce se aflau Iat, ochii ti au vzut cum chiar as-
11
pe lng drum,2 iar acolo era o peter. tzi mi te-a dat Domnul n mn, acolo,
Saul a intrat s-i fac nevoia, n timp n peter; dar eu nam vrut s te omor,
ce David i oamenii lui edeau n par- ci te-am cruat i am zis: Nu-mi voi
tea mai adnc a peterii. ridica mna asupra stpnului meu, fi-
5 Atunci brbaii lui David i-au zis: indc el e unsul Domnului.
Iat, aceasta este ziua despre care i- 12 i, iat, poala hainei tale e n mna
a spus Domnul c-l va da pe vrjmaul mea; eu am tiat poala hainei tale i
tu n minile tale, ca s faci cu el dup nu te-am omort. Cunoate azi i vezi
pofta inimii. Iar David sa ridicat i a cn mna mea nu-i nici o rutate i
tiat cu fereal poala hainei lui Saul.3 nici o necredin i nici o rzvrtire; eu
6 i a fost c dup aceea i-a prut ru nam pctuit mpotriva ta, dar tu mi
lui David4 c-i tiase poala hainei. vnezi viaa ca s mi-o iei.
7 i a zis David ctre oamenii lui: S 13 Judece Domnul ntre mine i tine
m fereasc Dumnezeu s fac eu una i Domnul s-mi rsplteasc din ceea
ca aceasta mpotriva stpnului meu, ce-i al tu!; dar mna mea nu-i va fi
a unsului Domnului, s-mi ridic eu mpotriv.
mna asupr-i; cci el este unsul Dom- 14 Aa cum spune vechiul proverb: Din
nului5 . cei nelegiuii va izvor greala; deci
1
mna mea nu se va ridica asupr-i.
En-Gaddi: oaz n apropiere de rmul ves-
tic al Mrii Moarte. Se vede c ascunztoarea 15 i acum, dup cine umbli tu, o, rege
lui David se afla pe undeva prin vecintate, n al lui Israel? dup cine alergi? dup
inutul pustiu. un cine mort? dup un purice?
2 Turmele erau aduse de la pune s se odih-

neasc n rcoarea stncilor. 16Fie Domnul cumpnitor i judector

3 Desigur, pentru comoditate, Saul i arun-
case mantia undeva pe alturi.
4 Literal: . . . inima lui David l-a lovit.
5 David socotea, pesemne, c propria sa un-
gere fusese doar in spe, n timp ce Saul era rege
n exerciiu.
ntre mine i tine6 !; Domnul s vad i
6 Mai
explicit: Fie Domnul arbitru i judec-
tor ntre mine i tine. n faa judecii Domnu-
lui, robul i stpnul se bucur de aceleai crite-
rii.
1 REGI 25 479

s-mi judece pricina intru dreptate s sculndu-se, sa cobort n pustia Mao-

m scoat din minile tale! nului2 .
17 i a fost c dup ce David a isprvit 2 Acolo, n Maon, era un om, ale crui
aceste cuvinte ctre Saul, acesta a zis: turme se aflau n Carmel; omul acela
Al tu este glasul acesta, fiule David? era foarte bogat: avea trei mii de oi i o
i ridicndu-i Saul glasul, a plns. mie de capre; i sa ntmplat s fie n
18 i a zis Saul ctre David: Tu eti
Carmel3 , cnd i tundea oile.
mai drept dect mine, cci tu mi-ai rs- 3 Numele acelui om era Nabal, iar nu-
pltit cu bine, dar eu i-am rspltit cu mele femeii sale era Abigail; femeia sa
ru. era iscusit la minte i tare frumoas
19 Tu mi-ai artat mie astzi ce bine
la vedere; omul ns era aspru i ru n
4
mi-ai fcut, cum ma nchis pe mine faptele lui, un om cinos .
Domnul astzi n minile tale, dar tu 4 Iar David, n pustie, a auzit c Nabal
nu mai ucis7 . Carmelitul i tunde oile.
20C de-l va afla cineva pe vrjmaul 5 Atunci David a trimis zece tinerei,
su n necaz i-i va deschide paii spre zicndu-le: Suii-v n Carmel i mer-
calea cea bun, aa cum ai fcut tu as- gei la Nabal i dai-i binee n numele
tzi, Domnul i va rsplti cu binele. meu.
21 i acum, iat, eu tiu c tu 6 i vei zice: Spor s ai n toat vre-
ntradevr vei domni i cn mna ta mea, tu i casa ta i toate ale talen de-
va sta regatul lui Israel. plin sntate!
22 Aadar, jur-mi acum pe Domnul c 7 i acum, iat, am auzit c pstorii ti,
nu-i vei nimici pe urmaii mei i c nu- care erau cu noi n pustie, ei i tund
mi vei terge numele din casa tatlui oile, iar noi nu i-am oprit i nici c am
meu. cerut ceva de la ei pe toat durata e-
23 Aa i-a jurat David lui Saul. Saul sa
derii lor n Carmel.
dus la casa sa, iar David i oamenii lui 8 ntreab-i pe tinerii ti i-i vor
sau suit n strmtoarea Mesara. spune. Atunci, afle tinerii mei bunvo-
in n faa ta c n bun zi am venit5 :
d-le slujitorilor ti ce te las inima,
lor i fiului tu David!
25
2 Maon (sau Paran): regiune situat ntre Pa-

Moartea lui Samuel. David i Abi- lestina i peninsula Sinai.

gail.
1 i Samuel a murit. i tot Israelul
sa adunat i l-a jelit. i l-au ngro-
pat n casa lui din Rama.1 Iar David,
7 Saul capt contiina c gestul lui David a
avut darul de a anula intenia lui Dumnezeu.
1 . . . n casa lui: pe proprietatea lui.
3 Carmel: localitate n apropierea Hebronu-
lui.
4 T. M.: (n ultima caracterizare) era un cale-
bit. Referin fr consisten, n afar de fap-
tul c numele Caleb nseamn cine. Altfel,
Caleb fusese trimis de Moise s cerceteze Canaa-
nul i avusese un rol pozitiv. (Nm 13, 30; 14, 6-9).
Nabal ns nseamn Nebun.
5 Tunsoarea oilor avea o anume zi cu caracter
srbtoresc.
1 REGI 25
9 i venind tinereii lui David, i-au grit
lui Nabal toate cuvintele acestea, n
numele lui David.
10 Atunci Nabal le-a rspuns tinereilor
lui David, zicnd: Cine e David? i
cine e fiul lui Iesei? n vremea noastr
e o puzderie de slugi care pleac fiecare
de la stpnul ei.
11 Credei cumva c voi lua pinea mea
i vinul meu i carnea vitelor pe care
le-am njunghiat pentru cei ce-mi tund
oile i le voi da unor oameni pe care nu-
i tiu de unde sunt?
12 Aa c tinereii lui David sau ntors
n calea lor i au venit i i-au spus lui
David toate cuvintele acestea.
13 Atunci David le-a zis oamenilor si:
Fiecare s-i ncing sabia!6 Iar ei i-
au ncins fiecare sabia; de asemenea, i
David i-a ncins sabia. i au mers cu
David ca la patru sute de brbai, iar
dou sute au rmas cu avutul.
14 Unul din slujitori ns i spusese
lui Abigail, femeia lui Nabal, zicnd:
Iat, David a trimis soli din pustie s-
i dea binee stpnului nostru; dar el
le-a ntors spatele.
15 Dar oamenii aceia au fost foarte buni
cu noi i nu ne-au mpiedicat i nici c
ne-au cerut ceva pe toat durata ct
am fost pe lng ei.
16 i cnd noi ne aflam n cmp, ei erau
ca un zid n jurul nostru, i ziua i
noaptea, n toat vremea ct am fost
cu ei pscnd turma.
17 i acum, ia seama i vezi ce vei face
tu; cci se pune la cale un necaz mpo-
triva stpnului nostru i a casei sale;
iar el e o fire nesuferit i nu-i chip s
vorbeti cu el.
6 De aici pn la sfritul acestei fraze, cf. Co-
dex Alexandrinus.
480
18 Atunci Abigail sa pus repede pe
treab i a luat dou sute de pini i
dou burdufuri cu vin i cinci oi gtite
i cinci efe de fin i un omer de sta-
fide i dou sute de legturi de smo-
chine, le-a pus pe asini
19i le-a zis servilor si: Mergei na-
intea mea; i, iat, eu vin dup voi.
Dar brbatului ei nu i-a spus.
20 i a fost c atunci cnd ea mergea c-
lare pe asin i venea spre poalele mun-
telui, iat c David i oamenii lui se co-
borau so ntmpine. i ea sa ntlnit
cu ei.
21 i David a zis: Pesemne c de aceea
am pzit eu averea acestui om n pus-
tie, ca s-mi fac mie ru; noi nu am
poruncit s fie luat ceva din bunurile
lui, dar el ma rspltit cu ru pentru
bine.
22 Aa s-i fac Domnul lui David, i
nc pe deasupra, dac pn mine-
diminea voi lsa pe cineva de parte
brbteasc7 din tot ce ine de Nabal!
23i dac Abigail a dat cu ochii de Da-
vid, a srit n grab de pe asin i a c-
zut cu faa naintea lui David i i sa
plecat pn la pmnt.
24i i-a czut la picioare i i-a zis: n
mine, domnul meu, s fie nedreptatea!
Las-o pe roaba ta s griasc n auzul
tu i ascult cuvintele roabei tale.
25 S nu i-l pun domnul meu la inim
pe acest om nesuferit, pe Nabal, cci
el e aa cum i e i numele: numele
su este Nabal, i nebunia se ine de
el. Dar eu, roaba ta, nu i-am vzut pe
slujitorii domnului meu, pe care tu i-ai
trimis.
7 Literal: . . . pe cineva din cei ce urineaz la
perete.
1 REGI 25 481

26 i acum, domnul meu: Viu este ctuire9 i binecuvntat s fii tu, cea
Domnul i viu este sufletul tu: aa care astzi mai mpiedicat de la a
cum Domnul te-a oprit de la a vrsa merge s vrs snge i de la a-mi pn-
snge nevinovat, pstrndu-i mna gri mna.
curat, tot astfel, acum, vrjmaii ti Dar viu este Domnul, Dumnezeul lui
34
i cei ce i vor domnului meu rul, s Israel, Cel ce ma oprit astzi de la a
fie ca Nabal! face rul, c dac tu nu te-ai fi gr-
27 i acum, primete darul acesta pe bit i nai fi venit s m ntmpini, eu
care roaba ta i l-a adus domnului meu tocmai atunci zisesem c pn mine-
i d-l servilor care-i slujesc domnului diminea nimic de parte brbteasc
meu! nu-i va rmne lui Nabal.
28 Iart nelegiuirea roabei tale; cci 35 David a luat din minile ei tot ceea ce
Domnul i va face domnului meu, ne- ea i adusese i i-a zis: Mergi n pace
greit, cas credincioas, cci lupta la casa ta!; vezi, am ascultat de glasul
domnului meu e lupta Domnului, in tu i i-am cinstit fptura.
tine niciodat nu se va afla vreun ru. 36 Iar Abigail sa dus la Nabal; i, iat,
29 i dac om se va scula s te pri- n casa lui era petrecere ca o petrecere
goneasc i s-i caute viaa, atunci regeasc; cu inima vesel deasupr-i,
viaa domnului meu va fi legat ntru Nabal era beat cri. Aa c ea nu i-a
legtura vieii cu Domnul Dumnezeu8 , spus nimic, nsemnat sau nensemnat,
iar viaa vrjmailor ti o vei zvrli ca pn sa luminat de ziu.
dintro pratie. 37 i dac sa fcut diminea i Na-
30 Cnd Domnul va face pentru tine, bal sa trezit din vin, femeia sa i-a
domnul meu, toate lucrurile cele bune spus toate cuvintele acestea; i inima
pe care le-a grit asupr-i i va rndui a amorit ntrnsul, iar el sa fcut ca o
ca tu s fii crmuitor peste Israel, piatr.
31 atunci peste inima domnului meu nu 38 i a fost c dup vreo zece zile Nabal
va apsa urciunea i crima de a fi vr- a fost lovit de Domnul i a murit.
sat fr pricin snge nevinovat i de i dac a auzit David c Nabal mu-
39
a fi pngrit mna domnului meu. i rise, a zis: Binecuvntat este Domnul,
astfel Domnul i va face bine domnului Cel ce a judecat pricina ocrii ce mi-a
meu, iar tu i vei aminti de roaba ta, venit din partea lui Nabal i l-a scpat
s faci asupr-i binele. pe robul Su din puterea rului, iar r-
32 i a zis David ctre Abigail: Bine- utatea lui Nabal a ntors-o asupra ca-
cuvntat este Domnul, Dumnezeul lui pului su! i David a trimis i a vorbit
Israel, Cel ce te-a trimis pe tine astzi despre Abigail s i-o ia de soie.
s m ntmpini; 40 Slujitorii lui David au venit la Abi-
33 i binecuvntat fie-i luntrica al- gail n Carmel i au grit ctre ea, zi-
8 Dac
lupta omului este lupta lui Dumnezeu 9 trpos(referitor la persoane), cuvnt cu
deci, n favoarea binelui , atunci i Dumne- mare ncrctur semantic: fel de a gndi i
zeu Se va simi obligat ca n virtutea unui le- de a face; moravuri, obiceiuri, conduit, caracter,
gmnt s-l ajute pe om la necaz. sentimente (Bailly).
1 REGI 26 482

cnd; David ne-a trimis la tine ca s 5 David sa ridicat cu mare fereal i sa

te ia de soie. dus la locul unde dormea Saul. Acolo
41 Iar ea sa ridicat i sa prosternat cu se afla Abner, fiul lui Ner, cpetenia
faa pn la pmnt i a zis: Iat, slu- otirii sale. Saul dormea n vatra ta-
2
jnic s fie roaba ta, ca s spele picioa- berei , iar poporul i aternea tabra
rele slugilor tale. 10 mprejurul su.
42 Abigail sa ridicat apoi n grab i sa 6 i David, rspunznd, a vorbit cu
suit pe asin; i cinci fete o nsoeau. i Ahimelec Heteul i cu Abiai, fiul lui
sa dus cu slujitorii lui David i i-a de- eruia, fratele lui Ioab, i a zis: Cine
venit soie. va intra cu mine la Saul n tabr? A
rspuns Abiai: Eu voi intra cu tine.
43 Iar David a luat-o i pe Ahinoam din
Izreel i amndou au fost soiile lui. 7 Aa c David i Abiai sau strecu-
rat noaptea n tabr; i, iat, Saul
44 Iar Micol, femeia lui David, fiica lui
dormea adnc n vatra taberei; sulia
Saul, i-a fost dat de acesta lui Paltiel,
i era nfipt n pmnt, aproape de
fiul lui Lai, din Galim.
cap; iar Abner i oamenii si dormeau
mprejuru-i.

26 8 Atunci Abiai a zis ctre David:

Domnul i l-a dat astzi n mn pe
vrjmaul tu; acum, eu l voi pironi
David l cru nc o dat pe Saul.
cu sulian pmnt dintro singur lo-
1 Zifiii din inutul nisipos au ieit la vitur, fr s mai trebuiasc a doua.
Saul, pe deal, i i-au zis: Iat, David
9 Dar David a zis ctre Abiai: S nu-l
se ascunde la noi pe muntele Hachila,
omori!; cci cine oare i va ridica mna
fan fa cu Ieimonul.
asupra unsului Domnului i va rmne
2 Atunci Saul sa ridicat i sa dus n nevinovat?
pustia Zif, lund cu el trei mii de br-
10 i a adugat David: Viu este Dom-
bai alei din Israel, care s-l caute pe
1 nul!: dac Domnul nu-l lovetec, ziua
David n pustia Zif .
morii lui tot va veni, sau va merge la
3 Saul i-a pus tabra pe muntele Ha- rzboi i va pieri.
chila, care se afl n faa Ieimonului,
11 Pe mine ns s m fereasc Domnul
lng drum, n timp ce David locuia n
s ridic eu mna asupra unsului Dom-
pustie. Iar David a vzut c Saul ve-
nului. i acum, ia-i sulia de lng cap
nise dup el n pustie.
i urciorul cu ap i s ne ntoarcem.
4 Atunci David a trimis iscoade i a
12 David i-a luat de la cap sulia i ur-
aflat c, ntradevr, Saul venise pre-
ciorul cu ap i au plecat amndoi. i
gtit din Cheila.
nimeni nu i-a vzut i nu i-a cunoscut
10 Femeia le vorbete solilor, umilindu-se, ca i i nimeni nu sa trezit; toi dormeau,
cum sar afla n faa stpnului lor.
1 Saul pare a nu-i aminti de mpcarea cu Da- 2 Textual:
. . . n carul cu coviltir. Corectat
vid. Nu trebuie uitat ns c duhul cel ru al dup T. M. De obicei, carele cu merinde alctuiau
invidiei nu-l prsise sau, cel puin, l stpnea circumferina taberei, ca un zid de aprare, pe
din cnd n cnd. cnd al comandantului era n centru.
1 REGI 27
cci somn greu czuse peste ei de la
Domnul.
13 Aa c David a trecut n partea cea-
lalt i sa oprit departe, pe vrful
muntelui; o bun deprtare era ntre
ei.
14 Atunci David a strigat ctre popor
i i-a zis lui Abner, zicnd: Oare nu-
mi vei rspunde, Abner? Iar Abner i-a
rspuns, zicnd: Cine eti tu, care m
strigi?
15 A zis David ctre Abner: Oare tu
nu eti brbat? i cine este ca tine n
Israel? De ce atunci nu-l pzeti pe
domnul tu, pe rege? C unul din po-
por a intrat s-l omoare pe domnul tu,
pe rege.
16 Ce-ai fcut voi, nu-i lucru bun. Pe
Dumnezeu cel viu, c suntei vrednici
de moarte, voi, cei ce-l pzii pe rege,
domnul vostru, unsul Domnului. i
acum, ia vezi: sulia regelui i urciorul
cu ap de la capul su, unde sunt?
17 Atunci Saul a cunoscut glasul lui Da-
vid i a zis: Glasul tu este acesta, fi-
ule David? Iar David a zis: Robul tu,
o, domnul meu, o, rege!
18 i a zis: De ce-l prigonete domnul
meu pe robul su? ce-am greit? i ce
nedreptate sa aflat n mine?
19 i acum, s asculte domnul meu, re-
gele, cuvntul robului su: Dac Dum-
nezeu te strnete mpotriva mea, pri-
mit s-i fie jertfa; dar dac fiii oa-
menilor [au fcut-o], blestemai fie ei
n faa Domnului, cci ei mau izgonit
astzi, aa ca eu s nu rmn n mo-
tenirea Domnului3 , zicnd: Du-te i
slujete la dumnezei strini!
20 i acum, s nu se verse sngele meu
pe pmnt n faa Domnului, c a ieit
3 Motenirea Domnului: ara lui Israel.
483
regele lui Israel s-mi caute viaa, aa
cum ar face-o un corb de noapte prin
muni.
21 Atunci Saul a zis: Am pctuit!
ntoarce-te, fiule David, c nu-i voi
face nici un ru, de vreme ce viaa mea
are astzi atta pre n ochii ti! Mam
purtat ca un nebun i fr de margini
am greit!
22Iar David a rspuns: Iat, sulia re-
gelui!; s vin una din slugi i so ia!
23 i Domnul s-i rsplteasc fiec-
ruia dup dreptatea lui i dup cre-
dina lui! Cci Domnul te-a dat astzi
n minile mele, dar eu nam vrut s-
mi ridic mna asupra unsului Domnu-
lui.
24 i,iat, aa cum viaa ta sa pream-
rit astzi n ochii mei, aa s se prea-
mreasc sufletul meu naintea Dom-
nului; El s m ocroteasc i s m
scoat din tot necazul!
25 Iar Saul a zis ctre David: Fii bi-
necuvntat, fiule!; tu, cel negreit n
fapte mari i negreit biruitor. Apoi
David sa dus n drumul su, iar Saul
sa ntors la casa lui.
27
David n iclag.
1 i David a cugetat n inima lui, zi-
cnd: Asta e: ntro bun zi am s cad
n minile lui Saul! Bine nu-mi va fi,
dect dac voi fugi n ara Filistenilor;
atunci Saul va nceta s m mai caute
prin tot hotarul lui Israel, i astfel voi
scpa de mna lui!
2Aa c David sa ridicat el i cei ase
sute de oameni care l nsoeau i sa
1 REGI 28 484

dus la Achi, fiul lui Maoc, regele Ga- a Ierahmeelului i peste latura de mi-
tului1 . azzi a Cheneilor;
3 i a locuit David cu Achi n Gat, el i 11 i nam lsat viu nici brbat i nici
oamenii lui, fiecare la casa lui, precum femeie pe care s-i aduc n Gat, fiindc
i cele dou femei ale sale, Ahinoam am zis: Nu cumva acetia s poves-
Izreeliteanca i Abigail, fosta femeie a teasc n Gat despre noi i s se spun:
lui Nabal Carmelitul. Iat ce face David! Aa a fcut David
4 i i sa spus lui Saul c David a fugit n toat vremea ct a locuit n ara Fi-
la Gat; i de atunci nu l-a mai cutat. listenilor.
5 i a zis David ctre Achi: Dac ro- 12 i aa sa ncrezut Achi n David, zi-
bul tu a aflat bunvoin n ochii ti, cnd: Tare mult l-a urt poporul su,
d-mi un loc n una din cetile tale de n Israel, i de aceea mi va fi mie rob
la cmp, i voi locui acolo; c de ce tre- n veac.
buie s locuiasc robul tu mpreun
cu tine n cetatea regal?
6 Atunci Achi, n chiar ziua aceea, i-a
28
dat cetatea iclag2 ; aa se face c i-
clagul a rmas pn azi n stpnirea Saul la vrjitoarea din Endor.
regilor iudei. 1 n zilele acelea sau adunat Filiste-
nii cu otile lor ca s se bat cu Israel.
7 Iar numrul zilelor n care David a
Atunci a zis Achi ctre David: S tii
locuit n ara Filistenilor a fost un an
negreit c vei merge cu mine s te
i patru luni.
bai, tu i oamenii ti.
8 David i oamenii lui sau ridicat i au
2 Iar David a zis ctre Achi: Aa
nvlit asupra Gheurenilor i a Ghir-
vei afla acum ce va face robul tu. . . 1
zenilor i a Amaleciilor; i, iat, ara
Atunci Achi a zis ctre David: Aa c
era locuit, de la ur (unde se aflau ve-
te voi face mai-mare peste paza mea de
chii btinai) pn la ara Egiptului.
corp2 pe toat durata rzboiului.
9 i loveau inutul i nu lsau viu nici
3 Samuel ns murise, i tot Israelul l-a
brbat, nici femeie, ci luau cu ei turme
plns; i l-au ngropat n Rama, ceta-
i cirezi i asini i cmile i haine, dup
tea sa. Saul i izgonise din ar pe cei
care se ntorceau i veneau la Achi.
ce cheam morii3 i pe ghicitori.
10 i a zis Achi ctre David: Peste
1 Pus n situaia de a merge la lupt mpotriva
cine ai nvlit astzi? Iar David i-a
propriului su popor, David rspunden doi peri:
rspuns lui Achi: Peste latura de mi- nuana va fi prins de ctre Achi.
azzi a Iudeii i peste latura de miazzi 2 somatoflax = gard de corp.
3 Textual: . . . pe ventriloci (cei ce vorbesc din
1 Gat:una din cele cinci ceti principale ale pntece, nefiresc, ca din alt lume, rostire frec-
Filistenilor. Fiind cea mai apropiat de hotarul vent n practica spiritismului). E vorba de ne-
lui Israel, ea a cunoscut de mai multe ori alter- cromani, adic de cei ce cheam spiritele mor-
nana celor dou stpniri. ilor, practic condamnat n numeroase locuri
2 Aezat n cmpie, la poalele munilor, icla- din Sfnta Scriptur (Lv 19, 31; 20, 6, 27; Dt 18,
gul putea fi n centrul unor incursiuni de jaf, prin 11; 4 Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par
care David putea s-i hrneasc oastea. 10, 13; 2 Par 33, 6).
1 REGI 28 485

4 Filistenii sau adunat i au venit i i- 11 i femeia i-a zis lui Saul: Pe cine s
au aezat tabra la unem. Iar Saul i i-l scol? Iar el a zis: S mi-l scoli pe
i-a adunat pe toi ostaii lui Israel i Samuel.
i-a aezat tabra la Ghelboa. 12 i femeia l-a vzut pe Samuel i a
5 Saul a vzut tabra Filistenilor i sa strigat cu glas mare. i a zis femeia
nfricoat; tare i sa tulburat inima. ctre Saul: De ce mai nelat? c tu
eti Saul!. . . .
6 Atunci Saul l-a ntrebat pe Domnul,
dar Domnul nu i-a rspuns prin vise, 13 Atunci regele i-a zis: Nu te teme;
nici prin artri4 i nici prin profei. spune pe cine ai vzut! Iar femeia i-a
zis: Am vzut dumnezei sculndu-se
7 i a zis Saul ctre slujitorii si:
din pmnt6 .
Cutai-mi o femeie care cheam mor-
ii, iar eu m voi duce la ea i o voi 14 Iar el i-a zis: Ce-ai vzut? Ea i-
ntreba. Iar slujitorii i-au zis: Iat, a rspuns: Un brbat ridicndu-se
n Endor5 se afl o femeie care cheam drept din pmnt, mbrcat n mant.
morii. Atunci Saul a tiut c acesta era Sa-
muel i sa aruncat cu faa la pmnt
8 Atunci Saul i-a schimbat nfia-
i i sa nchinat.
rea i sa mbrcat n alte haine i sa
dus, nsoit de doi brbai, i a ajuns 15 Iar Samuel a zis: De ce mai 7
tulbu-
la femeie noaptea i i-a zis: Te rog, rat, aa ca eu s m ridic? i Saul a
ghicete-mi prin grirea cu morii i zis: Sunt foarte necjit, cci Filistenii
scoal-mi pe cine i voi spune eu! se rzboiesc mpotriva mea, iar Dum-
nezeu Sa ndeprtat de mine i nu ma
9 i a zis femeia: Iat, tu tii ce a fcut
mai ascultat nici prin mna profeilor
Saul, cum a strpit el din ar pe cei ce i nici prin vise; iar acum te-am chemat
cheam morii i pe vrjitori; i atunci, pe tine, ca s-mi ari ce s fac.
de ce-i ntinzi tu sufletului meu un la
16 i a zis Samuel: De ce m ntrebi
ca s-l nimiceti?
tu pe mine, de vreme ce Dumnezeu Sa
10 Atunci Saul i sa jurat pe Domnul, zi-
6 T. M.: un dumnezeu (sau: un zeu). Vechii
cnd: Viu este Domnul, dac vei avea
Semii numeau zei sau zeiti sufletele mor-
tu de suferit ceva ru din aceast pri- ilor, ca pe nite entiti supranaturale. Aici, po-
cin! trivit Septuagintei, se pare c femeia a vzut mai
nti o nfiare difuz, multipl, adunndu-se
4 Prinartare nu trebuie neleas, aici, ve- apoi n consistena unui personaj identificabil.
denie (viziune), ci existena unui da sau nu 7 Acesta este unul din cele mai tulburtoare
n urma consultrii Domnului prin cei doi sori episoade ale Vechiului Testament. Poate fi pre-
Urim i Tumim (cele dou pietricele sau, poate, supus i un scenariu, ca multe altele de acest fel,
beigae, pstrate de preot n buzunrelul ce se regizat n funcie de priceperea femeii-medium i
numea efod). Visele, sorii i rostirile profeilor de credulitatea lui Saul; rmne ns o tain a
erau cele trei modaliti admise pentru asculta- lui Dumnezeu ngduina ca sufletul lui Samuel
rea voinei divine. Saul va nelege c Dumnezeu s-i prseasc odihna i s rspund unei ase-
refuz comunicarea cu el: n disperare de cauz, menea chemri. Exist ns i probabilitatea
el va recurge, contient, la practica interzis a unei substituiri: un diavol deghizat n faa unui
spiritismului. Saul deghizat; la urma urmelor, Saul nu-l vede
5 Endor (En-Dor) = Izvorul Porii: localitate pe Samuel, ci doar l aude prin vocea femeii ven-
situat la poalele Taborului, nu departe spre triloce; adevrul spuselor celuilalt face parte
nord de unem. din arta travestiului.
1 REGI 29 486

ndeprtat de tine i a trecut de partea sau ridicat i, n chiar noaptea aceea,

aproapelui tu? sau dus.
17 Domnul i-a fcut aa cum a grit
prin mine; Domnul i va lua regatul
din mn i i-l va da aproapelui tu Da- 29
vid,
Filistenii, bnuitori, l trimit na-
18 pentru c tu nai ascultat de gla-
poi pe David.
sul Domnului i nu ai dus pn la ca-
pt aprinderea mniei Lui mpotriva 1 Filistenii i-au adunat toate otile la
lui Amalec; de aceea i-a fcut Domnul Afec, iar Israeliii i-au aezat tabra
acestea astzi. la Izvorul ce se afl n Izreel.
2 Cpeteniile Filistenilor mergeau cu
19 Domnul l va da pe Israel cu tine cu
sutele i cu miile, n timp ce David i
tot n minile Filistenilor; tu i fiii ti
oamenii si mergeau la urm cu Achi.
vei cdea mine, iar oastea lui Israel o
va da Domnul n minile Filistenilor. 3 i au zis cpeteniile Filistenilor:
Cine sunt umblreii acetia?1 Iar
20 Atunci Saul, ct era de lung, a c-
Achi a zis ctre cpeteniile Filisteni-
zut deodat la pmnt i foarte sa n- lor: Oare nu acesta este David, sluji-
fricoat de cuvintele lui Samuel. i nu torul lui Saul, regele lui Israel? El a
mai era n el nici o putere, cci nu mn- fost mult vreme cu noi, i nici acum,
case pine n toat ziua aceea in toat n cel de al doilea an, nu am aflat n el
noaptea. nici o greal, din ziuan care a venit la
21 Iar femeia a intrat la Saul i l-a vzut mine i pnn ziua de azi.
i foarte sa tulburat i i-a zis: Iat, 4 Atunci cpeteniile Filistenilor sau
roaba ta a ascultat de cuvntul tu i mniat pe el i i-au zis: D-i drumul
viaa mi-am pus-o n minile tale i acestui om, s se duc la locul lui, acolo
mam supus cuvintelor pe care mi le-ai unde l-ai pus tu, iar nu s vin cu noi
grit. la rzboi i s unelteasc mpotriva ta-
22 Aadar, acum ascult i tu de cuvn- berei. Fiindc, la drept vorbind, cum
tul roabei tale: eu i voi pune nainte o o s se pun el bine cu stpnul su?
bucat de pine, iar tu mnnc, pen- oare nu cu capetele acestor oameni?
tru ca s prinzi putere, c eti cltor. 5 Oare nu el este David, cruia dnui-
23 Dar el na vrut s mnnce, aa c toarele ncepuser a-i cnta: Saul i-a
slujitorii si i femeia l-au silit, iar el a biruit miile, iar David miriadele?
ascultat de cuvntul lor i sa ridicat i 6 Atunci Achi l-a chemat pe David i i-
a ezut pe scaun. a zis: Viu este Domnul, c tu eti drept
24 Femeia aceea avea acas o juninc
i bun n ochii mei, i tot aa este ie-
ngrat; i a njunghiat-o grabnic i irea i intrarea ta cu mine n tabr;
a luat fin i a frmntat-o i a copt 1 T. M.: Ce e cu Evreii acetia? Denumirea

azim. de Evrei le era dat Israeliilor de ctre str-

ini, cu o nuan rutcioas: Cltori, Trectori,
25 i a pus [mncarea] n faa lui Saul i Nestatornici, Pribegi (vezi i Avram Pribeagul
a slujitorilor si, iar ei au mncat. Apoi n Fc 14, 13).
1 REGI 30 487

c din ziuan care ai venit la mine i miazzi i asupra iclagului; i au lo-

pnn ziua de astzi nam aflat n tine vit iclagul i l-au ars cu foc.1
nimic ru, dar n ochii cpeteniilor nu 2 Ct despre femei i despre tot ce era
eti bun. nluntru, de la mic pnla mare, nau
7 i acum, ntoarce-te i du-te n pace; omort pe nimeni nici brbat, nici fe-
numai aa nu vei face nici un ru n meie , ci i-au luat robi i i-au dus n
ochii cpeteniilor Filistenilor. drumul lor.
8 Iar David a zis ctre Achi: Ce i-am 3 Cnd David i oamenii si au ajuns
fcut eu ie? i ce-ai aflat tu n robul n cetate, iat c ea era ars cu foc; iar
tu din ziuan care i-am venit n fa femeile lor i fiii lor i fiicele lor erau
i pnn ziua de astzi, de nu pot s dui n robie.
vin i s m bat mpotriva dumanilor 4 Atunci David i oamenii si i-au ri-
domnului meu regele? dicat glasul i au plns pn cnd nau
9 Iar Achi i-a rspuns lui David: tiu
mai avut putere s mai plng.
cn ochii mei eti bun ca un nger al lui 5 i amndou femeile lui David erau
Dumnezeu2 , dar cpeteniile Filisteni- duse n robie, Ahinoam Izreeliteanca i
lor zic: El nu va merge cu noi la rzboi! Abigail, fosta soie a lui Nabal Carme-
10 i acum, sculai-v dis-de- litul.
diminea, tu i slujitorii domnului 6 i tare mult sa necjit David, fiindc
tu care au venit cu tine, i mergei la poporul se vorbea s-l ucid cu pietre;
locul pe care vi l-am rnduit; i gnd c ntristat era sufletul ntregului po-
ru s nu pui n inima ta, c bun eti por, fiecare pentru fiii si i fiicele sale.
tu naintea mea. Sculai-v devreme David ns sa ntrit n Domnul, Dum-
cnd se lumineaz de ziu s fii pe nezeul su.
drum i ducei-v! 7 i a zis David ctre preotul Abia-

11 Iar David i oamenii lui sau sculat

tar, fiul lui Ahimelec: Adu efodul! Iar
devreme ca s plece la drum i s p- Abiatar a adus efodul la David.
zeasc pmntul Filistenilor; iar Filis- 8 Atunci David L-a ntrebat pe Dom-
tenii sau dus la rzboi mpotriva lui nul, zicnd: Porni-voi oare s urm-
Israel. resc aceast leaht? i dac da, i voi
ajunge? Iar Domnul i-a zis: Alearg,
cci negreit i vei ajunge i-i vei scpa
pe cei robii.
30
9 i a plecat David i cei ase sute de
oameni mpreun cu el i au ajuns la
Biruina lui David asupra Amale-
prul Besor, unde cei ce erau de prisos
ciilor.
sau oprit.2
1 i a fost c a treia zi dup ce David i
1 E de neles c Amaleciii rzbunau i przile
oamenii si au plecat spre iclag, Ama- pe care David le luase de prin inuturile lor (27,
leciii au nvlit asupra inutului din 8-9).
2 ntre Afec i iclag, David i ai si strbtu-
2 . . .
ca un nger al lui Dumnezeu cf. recen- ser o distan de 120 de kilometri; o parte din
zia lui Origen i Lucian. ei erau obosii.
1 REGI 30
10 i a alergat cu patru sute de brbai,
n timp ce dou sute de brbai sau
oprit dincolo de prul Besor.
11 n cmp au dat peste un Egiptean i
l-au prins i l-au adus la David. i i-au
dat pine, iar el a mncat; i i-au dat
i ap s bea;
12 i-au dat i o legtur de smochine i
dou de stafide, iar acela a mncat i a
prins din nou putere, c de trei zile i
trei nopi nu mncase pine i nu b-
use ap.
13 Apoi David i-a zis: De unde eti i
al cui? Iar tnrul, Egipteanul, i-a zis:
Eu sunt rob al unui brbat amalecit;
stpnul meu sa lipsit de mine, fiindc
acum trei zile mam mbolnvit.
14 Noi am fcut o nval n latura de
miazzi a Cheretienilor in prile Iu-
deii in latura de miazzi a lui Caleb,
iar iclagul l-am ars cu foc.
15 David i-a zis: Vrei tu s m duci
acolo jos, la leahta aceea? Acela i-a
zis: Jur-mi acum pe Dumnezeu c nu
m vei ucide i c nu m vei da n mi-
nile stpnului meu; i eu te voi duce
acolo jos, la leahta aceea.
16 i l-a dus acolo jos. i, iat, aceia
se mprtiaser prin tot inutul, mn-
cnd i bnd i osptndu-se din toate
przile cele mari pe care le luaser din
ara Filistenilor i din ara lui Iuda.
17 Atunci David a czut asupr-le i i-a
lovit de dimineaa pn seara in ziua
urmtoare; i nimeni dintre ei na sc-
pat, dect patru sute de tineri slujitori
care erau clri pe cmile i care astfel
au fugit.
18 i David a luat napoi tot ceea ce lu-
aser Amaleciii, iar pe amndou fe-
meile sale le-a eliberat.
19 i nimic nu le-a lipsit, nici mare, nici
488
mic, nici fii, nici fiice, nici przi, nimic
din toate pe care aceia le luaser de la
ei; David a luat totul napoi.
20 i a luat toate turmele i cirezile i
le mnau naintea przilor; iar despre
przi se spunea: Acestea sunt przile
lui David.
21 i sa ntors David la cei dou sute
de oameni care, neputnd merge cu el,
rmseser n urm, fiind lsai de el
la prul Besor. Iar ei au ieit naintea
lui David i a celor ce erau cu el. David
sa apropiat de popor, iar ei l-au ntre-
bat de sntate.
22 Atunci au rspuns cei netrebnici i
ri dintre oamenii care merseser cu
David i au zis: De vreme ce ei nau
mers cu noi, nu le vom da din przile
pe care le-am adus, ci doar fiecare s-
i ia femeia i copiii i s se ntoarc.
23 David ns a zis: Nu vei face una
ca asta, de vreme ce Domnul ne-a dat
i ne-a pzit i de vreme ce Domnul
ne-a dat n mn leahta care venea
asupr-ne.
24 i cine oare va asculta de aceste
vorbe ale voastre? Cci ei nu sunt mai
prejos dect noi, ci: precum este par-
tea celui ce sa dus la rzboi, aa va fi
i partea celui care a rmas cu trha-
turile; ntocmai vor mpri!
25 i a fost c de atunci nainte sa sta-
tornicit aceasta drept porunc i n-
dreptar n Israel, pnn ziua de azi.
26 i dac a venit David n iclag, a
trimis din daruri btrnilor lui Iuda i
apropiailor si, zicnd: Iat cte ceva
din przile luate de la vrjmaii Dom-
nului!:
27 celor din Betel, celor din Rama de
miazzi i celor din Iatir,
28 celor din Aroer, celor din Amada, ce-
1 REGI 31 489

lor din Sifmot, celor din Etemoa i ce- 6 Aa a murit Saul, i cei trei fii ai si
lor din Gat; i scutierul su, toi n aceeai zi deo-
29 celor din Chimat, celor din Safec, ce- dat.
lor din Timat, celor din Carmel i celor 7 Iar oamenii lui Israel ce se aflau de
din cetile Ierahmeeliilor i din cet- cealalt parte a vii, precum i cei de
ile cheneene; dincolo de Iordan, au vzut c oame-
30 celor din Horma i celor din Bersaba nii lui Israel fugeau i c Saul i fiii si
i celor din Noa erau mori; i i-au prsit cetile i
au fugit, iar Filistenii au venit i au lo-
31 i celor din Hebron i celor de prin
cuit n ele.
toate locurile prin care trecuse David
cu oamenii si. 8 i a fost c a doua zi, cnd au venit
Filistenii s-i dezbrace pe cei mori, i-
au aflat pe Saul i pe cei trei fiii ai si
31 czui n munii Ghelboa.
i l-au ntors i l-au dezbrcat de ar-
9

nfrngerea de la Ghelboa. Moar- mur i i-au tiat capul i l-au trimis

tea lui Saul. n ara Filistenilor, rspndind de jur-
mprejur nouti vesele la idolii lor i
1 i Filistenii sau rzboit cu Israel; iar
la popor.
oamenii lui Israel au fugit din faa Fi-
listenilor i au czut rnii n muntele 10 Armura i-au pus-o la templul Astar-
Ghelboa.1 tei, iar trupul i l-au spnzurat la zidul
Bet-an.
2 Filistenii i-au nvluit pe Saul i pe
fiii si; i i-au ucis Filistenii pe Ionatan 11 i auzind locuitorii Iabeului din Ga-
i pe Aminadab i pe Melchiua, fiii lui laad despre ce fcuser Filistenii cu
Saul. Saul,
3 Lupta mpotriva lui Saul devenise 12 sau ridicat toi vitejii i au mers
crncen; au dat de el sgettori cu ar- toat noaptea i au luat trupul lui Saul
cul i l-au rnit sub coaste. i trupul lui Ionatan, fiul su, de la
zidul Bet-an i le-au dus la Iabe i
4 Atunci Saul i-a zis scutierului su:
acolo le-au ars.2
Scoate-i sabia i strpunge-m cu ea,
ca s nu vin aceti netiai-mprejur 13 Apoi le-au luat oasele
3
i le-au ngro-
i s m strpung s-i bat joc de pat ntro dumbrav din Iabe; i au
mine! Dar scutierul na vrut, cci se postit apte zile.
temea foarte; aa c Saul i-a luat sa-
bia i sa aruncat n ea. 2 Incinerarea cadavrelor nu fcea parte din
5Iar scutierul, vznd c Saul era practica Evreilor. Excepia presupune graba de
mort, sa aruncat i el n sabia lui i a a nu le expune unei eventuale incursiuni a Filis-
murit cu el. tenilor. Dar, dincolo de circumstane, ea poate fi
i o consecin a pcatului lui Saul de a fi recurs
1 Ghelboa:munte cu o nlime de peste 500 m la serviciile vrjitoarei din Endor.
deasupra Mediteranei, situat lng una din cele 3 Dumbrava era un crng verde i rcoros.

dou vi ce se desprindeau din valea Iordanului Termenul ebraic indic un arbore din familia ste-
spre valea lui Izreel. jarului (vezi i nota de la Fc 21, 33).
2 REGI
Cartea a doua a Regilor
1 6 Iar tnrul care-i adusese vetile i-a
David i plnge pe Saul i pe Iona-
tan.
1 i a fost c, dup moartea lui Saul,
David sa ntors din rzboiul cu Ama-
leciii i a poposit dou zile n iclag.
2 A treia zi, iat c a venit un om din ta-
br, de la poporul lui Saul; avea hai-
nele sfiate i rn pe cap1 . i, ve- 8 Atunci el mi-a zis: Cine eti tu? Iar
nind la David, a czut la pmnt i i sa
nchinat.
3 Iar David i-a zis: De unde vii? El
i-a rspuns lui David: Am scpat din
tabra lui Israel.
4 David i-a zis: Spune-mi, ce sa ntm-
plat? Iar el a rspuns: Poporul a fugit
din btlie, muli din popor au czut i
au murit; au murit i Saul, i Ionatan,
fiul su.
5 Atunci David a zis ctre tnrul care-
i adusese vetile: Cum de tii tu c
Saul i Ionatan, fiul su, au murit?
1 inut de doliu. n cele ce urmeaz (3-16),
moartea lui Saul e relatat diferit de 1 Rg 31,
3-5. Unii comentatori cred c e vorba de o va-
riant preluat dintro alt tradiie i introdus
mai trziu n textul primar. Pe de alt parte,
e evident c amalecitul se prezint cu o inven-
ie (construit pe un smbure de adevr), menit
s-i aduc o recompens. Se pare c cele dou n-
semne doveditoare au rmas la jumtatea ges-
tului de a fi scoase din traist. Credul, David
rmne fidel fa de Saul, ca i fa de maiesta-
tea principial a unsului Domnului.
490
zis: M aflam din ntmplare pe mun-
tele Ghelboa; i, iat, Saul era rezemat
n sulia sa; i, iat, carele de lupt i
cpeteniile clreilor l strngeau tot
mai de-aproape.
7 i ctnd el napoia sa, a dat cu ochii
de mine i ma chemat; iar eu am zis:
Iat-m!
eu i-am rspuns: Eu sunt amalecit.
9 El mi-a zis: Stai deasupra mea i
ucide-m, cci cumplit ntuneric ma
cuprins, iar sufletul meu este nc n
mine!
10 Iar eu am stat deasupra lui i l-
am ucis, fiindc tiam c dup cdere
no s mai triasc. i i-am luat cu-
nuna regeasc de pe cap i brara de
la mn i le-am adus aici, la domnul
meu.
11 Atunci David i-a apucat hainele i
le-a sfiat; i toi oamenii care erau
cu el i-au sfiat hainele.
12 i sau tnguit i au plns i au postit
pn seara pentru Saul i pentru Iona-
tan, fiul su, i pentru poporul lui Iuda
i pentru casa lui Israel, de vreme ce
fuseser lovii de sabie.
13 i a zis David ctre tnrul care-
i adusese vetile: De unde eti tu?
Acela a rspuns: Sunt fiul unui strin
amalecit.
2 REGI 2
14 David i-a zis: Cum de nu te-ai temut
s-i ridici mna ca s-l ucizi pe unsul
Domnului?
15 Atunci David l-a chemat pe unul din
tinerii si slujitori i i-a zis: Du-te i
sari pe el! i l-a lovit, iar acela a murit.
16 David a zis atunci asupr-i: Sngele
tu fie asupra capului tu; cci gura ta
a mrturisit mpotriv-i, zicnd: L-
am ucis pe unsul Domnului!
17 i David l-a plns pe Saul i pe fiul
su Ionatan cu aceast plngere de jale
18 pe care le-a poruncit fiilor lui Iuda so
nvee; iat, ea se afl scris n Cartea
Dreptului2 :
19 nal un stlp, Israele, pentru mor-
ii ti ucii penlimile tale!; cum au
czut vitejii!
20 No povestii n Gat i no spunei pe
strzile Ascalonului, ca nu cumva s se
bucure fiicele Filistenilor, s nu se ve-
seleasc fiicele netiailor-mprejur.
21 Voi, muni din Ghelboa: nici rou,
nici ploaie s cad pe voi, nici fie pe
voi ogoare cu prg, de vreme ce-acolo
czut-au vitejii sub scut; mirungere nu
e pe scutul lui Saul!3
22 Din sngele rniilor, din seul ce-
lor tari arcul lui Ionatan nu sentorcea
pustiu, iar sabia lui Saul nu senvrtea
zadarnic.
23 Saul i Ionatan, iubiii i frumoii,
ei nau fost desprii; cu vrednicien
2 Cartea Dreptului: colecie de cntece i po-
eme celebre, disprut n timp; menionat i n
nota de la Ios 10, 13. nainte ns de a fi fost in-
trodus ntro colecie scris, aceast splendid
pies de poezie biblic a circulat n memoria co-
lectiv, precum Cntarea lui Moise (vezi Dt 32,
44), ceea ce nseamn, o dat mai mult, c nu-
meroase texte scrise ale Bibliei au fost precedate
i consacrate de autoritatea Tradiiei.
3 Saul a czut ca i cum nar fi fost unsul Dom-
nului.
491
via, n moarte laolalt, mai sprinteni
se vdeau dect vulturii i mai puter-
nici dect leii.
24 Voi, fiice ale lui Israel, plngei-
l pe Saul, cel cen porfir mndr
vmbrca i fir de aur v punea pe
straie!
25 Cum au czut vitejii n mij-
locuncletrii! O, Ionatan, tu, cel
rnit de moarte pe propriile tale
nlimi!
26 O, frate Ionatan, tristeii mele
hran!; mi-ai fost att de scump!; iu-
birea ta mi te-a fcut minune mai sus
dect iubirile femeii.
27 Cum au czut vitejii i cum pierit-a
arma de rzboi!
2
David rege. Rzvrtirea lui Ibo-
et.
1 i a fost c dup aceea L-a ntrebat
David pe Domnul, zicnd1 : M voi sui
oare n una din cetile lui Iuda? Iar
Domnul i-a zis: Suie-te! i David a
zis: Unde m voi sui? i i sa rspuns:
n Hebron2 .
2 Atunci David sa suit n Hebron, el
i cele dou femei ale sale, Ahinoam
Izreeliteanca i Abigail, fosta soie a lui
Nabal Carmelitul,
3 precum i oamenii care erau cu el, fie-
care cu familia lui; i locuiau n oraele
Hebronului.
1 ntrebrile i rspunsurile erau instrumen-
tate de ctre preotul Abiatar, prin mijlocirea efo-
dului (n care se aflau sorii Urim i Tumim).
2 Hebronul, vestit nc din vremea patriarhi-
lor i beneficiar al darurilor lui David (1 Rg 30,
31) era rnduit s devin ntia capital davi-
dic.
2 REGI 2
4 i au venit brbaii Iudeii i acolo l-au
uns pe David rege peste casa lui Iuda,
dup ce i-au spus lui David c oamenii
din Iabeul Galaadului l ngropaser
pe Saul.3
5 Atunci David a trimis soli la mai-
marii peste Iabeul Galaadului,
zicndu-le: Binecuvntai i suntei
voi Domnului, c ai fcut aceast
mil cu domnul vostru Saul, unsul
Domnului, i l-ai ngropat, pe el i pe
Ionatan, fiul su.
6 i acum, fac Domnul cu voi mil
i adevr; iar eu, de asemenea, ntru
aceast fapt bun am s m port cu
voi, de vreme ce ai fcut aceasta.
7 i acum, ntreasc-se minile voas-
tre, iar voi s fii viteji; cci Saul, dom-
nul vostru, a murit, iar cei din casa lui
Iuda mau uns pe mine rege peste ei.4
8 Dar Abner, fiul lui Ner, cpetenia o-
tilor lui Saul, l-a luat pe Iboet, fiul
lui Saul, i l-a suit din tabr la Maha-
naim
9 i l-a fcut rege peste inutul Galaad
i peste Aer i peste Izreel i peste
Efraim i peste Veniamin i peste n-
tregul Israel.
10 Iboet, fiul lui Saul, avea patruzeci
de ani cnd a devenit rege peste Israel;
i a domnit doi ani, dar nu peste cei din
casa lui Iuda, care l urmau pe David.
11 Iar durata domniei lui David n He-
bron, peste casa lui Iuda, a fost de
apte ani i ase luni.
3 De fapt, David fusese uns rege prin mna
lui Samuel (1 Rg 16, 13), dar actul se petrecuse
n cercul intim al familiei lui Iesei. Ungerea de
acum (fcut, probabil, de ctre un preot la ce-
rerea poporului) o confirm pe prima i-i confer
caracterul unui act public.
4 David ncearc s-i atrag de partea lui pe
devotaii lui Saul, dar, precum se va vedea, fr
succes.
492
12 Atunci Abner, fiul lui Ner, i slugile
lui Iboet, fiul lui Saul, au ieit din
Mahanaim la Gabaon;
13 iar Ioab, fiul eruiei5 , i servii lui
David au ieit i ei din Hebron i sau
ntlnit unii cu alii la fntna din Ga-
baon, n acelai loc; acetia au ezut
dincoace de izvor, iar ceilali dincolo.
14i a zis Abner ctre Ioab: S se ri-
dice flcii i s se ia lantrecere n faa
noastr! Iar Ioab a zis: S se ridice!
15 i sau ridicat i au trecut, num-
rai, doisprezece feciori veniaminii6 ,
din partea lui Iboet, fiul lui Saul, i
doisprezece dintre servii lui David.
16i fiecare l-a apucat cu mna de cap
pe cel de lng el i [i-au nfipt] sabia
unul altuia n coast i au czut deo-
dat; iar locul acela sa numit Partea-
Viclenilor7 ; el se afl n Gabaon.
17i tare crncen a fost btlian ziua
aceea; iar Abner i oamenii lui Israel
au fugit de dinaintea servilor lui Da-
vid.
18 Acolo se aflau trei fii ai eruiei:
Ioab,
Abiai i Asael; Asael ns era sprinten
la picior, ca o cprioar de cmp.
19 Atunci Asael a alergat dup Abner;
i din urmrirea lui Abner nu sa ab-
tut nici la dreapta, nici la stnga.
20Iar Abner sa uitat napoi i a zis:
Asael, tu eti? Acela a rspuns: Eu
sunt.
21 i i-a zis Abner:Abate-te la dreapta
sau la stnga i prinde pe una din slugi
i ia-i pentru tine armele! Asael ns
na vrut s se abat din urmrirea lui.
5 eruia
era sora lui David (1 Par 2, 16).
6 Veniamin
era tribul lui Saul.
7 Viclean (aici): cel ce atac pe neateptate, ig-
nornd fair-play-ul unei ntreceri. Ebr: Cmpul-
Coastelor.
2 REGI 3 493

22 Dar Abner i-a zis din nou lui Asael: 30 Iar Ioab sa ntors din urmrirea lui
Stai departe de mine, ca s nu te culc Abner i a adunat tot poporul: dintre
la pmnt; cu ce obraz m voi uita eu oamenii lui David lipseau nouspre-
la Ioab? Ce nseamn asta? ntoarce- zece brbai, precum i Asael.
te la Ioab, fratele tu! 31 Oamenii lui David au ucis trei sute
23 Dar el na vrut s se abat. Atunci aptezeci de brbai din fiii lui Venia-
Abner l-a lovit cu coada suliei n golul min adic din oamenii lui Abner.
de sub furca pieptului; sulia l-a str- 32 i l-au luat pe Asael i l-au ngropat
puns i i-a ieit prin spate, iar el a c- n mormntul tatlui su, n Betleem.
zut i a murit pe loc. i a fost c toi cei Iar Ioab i oamenii lui au mers toat
ce treceau prin locul unde a czut i a noaptea i li sa luminat de ziu n He-
murit Asael, acolo rmneau. bron.
24 Ioab i Abiai l-au fugrit pe Abner
pnla apusul soarelui; i au ajuns la
dealul Amma, care este n faa Ghia- 3
hului, pe calea ce duce spre pustia Ga-
baonului. Abner ncearc o nelegere cu Da-
25 Iar fiii lui Veniamin, care-l urmaser vid, apoi este ucis de Ioab.
pe Abner, sau adunat i sau alctuit 1 ndelungat vreme a fost rzboi ntre
ntro singur oaste i au stat pe vrful casa lui Saul i casa lui David; dar casa
unui deal. lui David nainta i se ntrea, n timp
26 Atunci Abner a strigat ctre Ioab, zi- ce casa lui Saul scdea i slbea.
cnd: Oare frncetare vanfuleca sa- 2 Lui David i sau nscut n Hebron
bia? Oare nu tii ct de amar poate fi ase fii. ntiul-nscut a fost Amnon,
sfritul? Pn cnd oare nu vei vrea din Ahinoam Izreeliteanca;
s-i spui poporului s nu ne mai fug-
3 al doilea a fost Chileab, din Abigail
reasc fraii?
Carmelita, fosta soie a lui Nabal; al
27 Iar Ioab a zis: Viu este Domnul, c treilea a fost Abesalom, fiul Maaci,
dac tu nai fi vorbit, nc de diminea fiica lui Talmai, regele Gheurului;
sar fi oprit poporul de la a-i fugri fi-
4 al patrulea a fost Adonia, fiul Haghi-
ecare pe fratele su.
tei; al cincilea a fost efatia, fiul Abita-
28 Atunci Ioab a sunat din trmbi, iar lei;
poporul ntreg sa potolit i nu l-a mai
5 iar al aselea a fost Itream, din Egla,
urmrit pe Israel i nu sa mai btut.
femeia lui David. Acetia i sau nscut
29 Iar Abner i oamenii si au plecat n- lui David n Hebron.
spre sear i [au mers] toat noaptea 6 i a fost cn vremea rzboiului dintre
aceea i, dup ce au trecut Iordanul, au casa lui Saul i casa lui David, stp-
strbtut toat ntinderea mrgina nitor peste casa lui Saul era Abner.
i au venit n tabr.8
7 Saul avusese o iitoare cu numele Ri-
8 T. M. precizeaz: . . . la Mahanaim i Bi- pa, fiica lui Aia. Abner a intrat la ea,
tron. dar Iboet, fiul lui Saul, a zis ctre Ab-
2 REGI 3 494

ner: De ce ai intrat la iitoarea tatlui ia mea, pe care am luat-o n schimbul

meu?1 a o sut de prepuuri filistene.4
8 Atunci Abner sa mniat cumplit pe 15 Atunci Iboet a trimis i a luat-o de
Iboet din pricina acestei ntrebri. i la brbatul ei Paltiel, fiul lui Lai.
i-a zis Abner: Ce sunt eu?: cap de 16 Iar brbatul ei, plngnd dup ea, a
cine? Am fcut azi buntate cu casa petrecut-o pn la Bahurim. Acolo Ab-
lui Saul, tatl tu, i cu fraii i priete- ner i-a zis: Du-te ndrt! Iar acela
nii si, i nam vrut s m duc la casa sa ntors.
lui David, iar tu m socoteti acum ne- 17 i a grit Abner ctre btrnii lui
legiuit pentru o muiere? Israel, zicnd: n alte vremuri, voi l
9 Aa s-i fac Dumnezeu lui Abner cutai pe David s v fie rege.
ba nc i mai mult: aa cum Domnul 18 Facei-o i acum; cci Domnul a grit
i Sa jurat lui David2 , ntocmai voi face despre David, zicnd: Prin mna robu-
eu astzi pentru el: lui Meu David l voi mntui pe Israel
10 s ia regatul de la casa lui Saul i din mna Filistenilor i din mna tu-
s ridice tronul lui David peste Israel turor vrjmailor lui.
i peste Iuda, de la Dan pn la Beer- 19 Abner a vorbit i n auzul [fiilor] lui
eba. Veniamin5 . i sa dus Abner s vor-
11 Iar Iboet na mai ndrznit s-i rs- beasc i n auzul lui David n Hebron,
pund ceva lui Abner, cci se temea de tot ceea ce prea bun n ochii lui Israel
el. in ochii a toat casa lui Veniamin.
12 Abner a trimis de ndat soli la Da- 20 i a venit Abner la David, n Hebron,
vid la Hebron, unde se afla el, zicnd: i douzeci de oameni mpreun cu el;
F cu mine un legmnt; i, iat, iar David le-a fcut osp cu vin, lui Ab-
mna mea este cu tine, ca s ntorc la ner i oamenilor si.
tine toat casa lui Israel! 21 i a zis Abner ctre David: M voi
13 Iar David a zis: Bine, voi face cu ridica i m voi duce i voi aduna ntre-
tine un legmnt, dar i cer un lucru; gul Israel la stpnul meu, regele. Eu
adic: Nu-mi vei vedea faa dac nu voi face cu el un legmnt, iar tu vei
mi-o vei aduce pe Micol, fiica lui Saul, domni peste tot ce-i poftete inima.
atunci cnd vei veni s mi te nfi- Atunci David i-a dat cale deschis lui
ezi.3 Abner, iar acela sa dus cu pace.
14 David a trimis o solie la Iboet, fiul 22 Iat ns c servii lui David mpre-
lui Saul, zicnd: D-mi-o pe Micol, so- un cu Ioab se ntorceau dintro rait
1 Gestul lui Abner de a dispune de haremul re- i aduceau cu ei przi numeroase; dar
gelui defunct (pe care, de drept, l motenea fiul Abner nu se afla cu David n Hebron,
acestuia) era interpretat ca fiind o aspiraie la de vreme ce David i dduse cale des-
tron.
2 Aluzie probabil la sentina lui Dumnezeu chis, iar acela se dusese cu pace.
de a transfera regatul de la Saul la David (1 Rg 23 Cnd a sosit Ioab cu toat oastea lui,
15, 28). i sa spus: Abner, fiul lui Ner, a venit
3 Dup fuga lui David, Saul o dduse pe Micol
4 Vezi istoria n 1 Rg 18, 17-18.
dup Paltiel, fiul lui Lai, din Galim (1 Rg 25,
44). 5 Veniamin era tribul din care se trgea Saul.
2 REGI 4
la David; David l-a lsat s plece, iar
acela sa dus n pace.
24 Atunci Ioab a intrat la rege i i-a zis:
Ce-ai fcut?. . . Iat, Abner a venit la
tine; cum de l-ai lsat s plece, iar el
sa dus cu pace?
25 Oare nu cunoti tu viclenia lui Ab-
ner, fiul lui Ner, c a venit s te nele,
s tie el pe unde iei i pe unde intri
i s tie tot ce faci?
26 i dup ce Ioab sa ntors de la David,
a trimis soli dup Abner i l-a ntors de
la fntna Sira; dar David nu tia.
27 i dac l-a ntors pe Abner la He-
bron, Ioab l-a fcut s se abat puin
spre latura porii, chipurile s-i spun
dou-trei vorbe; i acolo l-a lovit n go-
lul de sub furca pieptului; i a mu-
rit pentru sngele lui Asael, fratele lui
Ioab.
28 Mai pe urm a auzit David i a zis:
Nevinovat n faa Domnului sunt eu n
veac, eu i regatul meu, de sngele lui
Abner, fiul lui Ner.
29 Cad el asupra capului lui Ioab i
asupra casei tatlui su! Din casa lui
Ioab s nu lipseasc cel bolnav de scur-
gere sau cel atins de lepr sau cel ce
mergen crji sau cel ucis de sabie sau
cel ce nare pine!
30 Aceasta, pentru c Ioab i fratele su
Abiai l omorser pe Abner din pri-
cin c acesta l omorse pe Asael, fra-
tele lor, n lupta de la Gabaon.
31 i a zis David ctre Ioab i ctre
tot poporul care era cu el: Sfiai-
v hainele i ncingei-v cu pnz de Iboet e ucis, David l rzbun.
sac i plngei n faa lui Abner! i
regele David mergea n urma patului
mortuar.
32 i l-au ngropat pe Abner n Hebron;
i regele i-a ridicat glasul i a plns
495
deasupra gropii; i tot poporul l-a plns
pe Abner.
33L-a plns regele pe Abner i a zis:
Poate muri Abner cu moartea lui Na-
bal?6
34Minile nu-i erau legate, picioarele
nu-i erau nctuate; nimeni nu te-a
asemuit cu Nabal, ai czut n faa fiilor
nedreptii.
35 intregul popor sa adunat s-l
plng. intregul popor a venit s-
l fac pe David s mnnce pine la
vremea cnd nc era ziu. Iar Da-
vid sa jurat, zicnd: Aa s-mi fac
mie Domnul ba nc i mai mult
dac pnla asfinitul soarelui voi
mnca pine sau orice altceva.
36 intregul popor a luat la cunotin;
i tot ceea ce regele fcea n faa popo-
rului era plcut n ochii lor.
37in ziua aceea a aflat ntregul popor
intregul Israel c nu de la rege a
pornit uciderea lui Abner, fiul lui Ner.
38i a zis regele ctre slujitorii si:
Oare nu tii c o mare cpetenie a c-
zut astzi n Israel?
39 i c eu i sunt astzi rud, ca i cum
el ar fi fost rnduit de ctre rege? Dar
oamenii acetia, fiii eruiei, sunt mult
prea grei pentru mine7 . Celui ce face
rul, dup rutatea lui s-i plteasc
Domnul!
4
6 Nabal, neomenosul so al Abigailei, devenit
apoi soia lui David, murise de apoplexie (1 Rg
25, 38). Ebr.: Trebuia Abner s moar ca un
nesbuit?
7 Ioab i fraii si deineau controlul armatei.
2 REGI 5 496

1 i dac Iboet, fiul lui Saul, a auzit
c Abner, fiul lui Ner, murise n He-
bron, minile i sau slbnogit i toi eroteanul, le-a zis: Viu este Domnul,
oamenii Israelului i-au pierdut cura-
jul.
2Iar Iboet, fiul lui Saul, avea doi br-
bai cpetenii de oaste; numele unuia
era Baana, iar numele celuilalt era Re-
chab, fiii lui Rimon Beeroteanul, dintre
urmaii lui Veniamin cci i Beerotul
se socotea al fiilor lui Veniamin;
3 Beerotenii fugiser la Ghitaim i
acolo au rmas, ca strini, pnn ziua
de azi.
4 Iar de la Ionatan, fiul lui Saul, rm-
sese un fiu beteag de picioare; el avea
cinci ani cnd a venit din Izreel vestea
despre Saul i fiul su Ionatan; atunci
doica lui l-a ridicat i a fugit, dar n
graba ei de a fugi, el a czut i a rmas
chiop. Numele lui era Mefiboet.
5 Rechab i Baana, fiii lui Rimon Beero-
teanul, au plecat; i la amiaz, n zdu-
ful zilei, au sosit la Iboet; iar acesta
dormea n pat.
6 i, iat, pe portarul casei, care vn-
turase gru, l-a prins somnul i a ador-
mit, iar fraii Rechab i Baana sau fu-
riat n cas.
7 Iboet dormea pe patul su, n odaia
lui; iar aceia l-au lovit i l-au omort i
i-au tiat capul. i lundu-i capul, au
mers toat noaptea pe drumul dinspre 2 nc din vremea cnd Saul domnea
asfinit.
8 i au adus capul lui Iboet la David
n Hebron i au zis ctre rege: Iat
capul lui Iboet, fiul lui Saul, duma-
nul tu care-i cuta viaa; Domnul l-
a rzbunat astzi pe domnul meu, re- 3 Toi btrnii lui Israel au venit la
gele, mpotriva dumanilor si, mpo- rege n Hebron. i acolo, n Hebron, re-
triva lui Saul, vrjmaul su, i mpo- 1 Certificarea c David nu este un intrus, ci i
9 i rspunzndu-le David lui Rechab
i fratelui su Baana, fiii lui Rimon Be-
Cel ce mi-a izbvit viaa din tot neca-
zul:
10 cel ce mi-a spus mie c Saul a mu-
rit cu toate c el mi se nfiase ca
purttor de veste bun l-am prins i
l-am omort n iclag, pe el, cruia se
cuvenea, chipurile, s-i dau o rsplat
pentru vetile lui.
11 Iar acum, oameni ri au ucis un om
drept, n casa lui, n patul lui; acum
dar voi cere sngele lui din minile
voastre i v voi strpi de pe pmnt.
12 Aa c David le-a poruncit slujitori-
lor si, iar aceia i-au omort i le-au t-
iat minile i picioarele i i-au spnzu-
rat deasupra iazului din Hebron. Iar
capul lui Iboet l-a ngropat n mor-
mntul lui Abner, fiul lui Ner.
5
David rege peste tot Israelul. Casa
i fiii lui David n Ierusalim. Dou
biruine asupra Filistenilor.
1 Toate seminiile lui Israel au venit
atunci la David n Hebron i i-au zis:
Iat, noi suntem oasele tale i carnea
ta1
peste noi, tu erai cluza lui Israel.
Atunci a zis Domnul ctre tine: Tu
l vei pate pe poporul Meu Israel i
tu vei fi crmuitorul poporului Meu
Israel.

triva seminiei lui. aparine aceluiai neam.

2 REGI 5 497

gele David a fcut cu ei legmnt na- nu vor intra n casa Domnului5 .

intea Domnului. i l-au uns pe David 9 David sa aezat n fortrea, iar
rege peste tot Israelul2 . aceasta sa numit cetatea lui David; ce-
4 David era un fecior de treizeci de tatea n sine a zidit-o de jur-mprejur;
ani cnd a nceput s domneasc, i a [acolo i-a zidit] i casa lui.
domnit patruzeci de ani. 10 Aa c David propea, devenind tot
5 apte ani i ase luni domnise n He- mai mare, iar Domnul Atotiitorul era
bron peste Iuda, iar treizeci i trei de cu el.
ani a domnit n Ierusalim peste ntre- 11 Atunci Hiram, regele Tirului, i-a tri-
gul Israel i Iuda. mis lui David soli i lemn de cedru i
6 David i toi oamenii lui sau dus la dulgheri i meteri ziditori n piatr,
Ierusalim, la Iebuseii care locuiau i- iar acetia i-au zidit lui David o cas.
nutul3 ; dar i sa spus lui David: Tu nu 12 i David a cunoscut c Domnul l
vei intra aici!, cci i stteau mpotriv rnduise rege peste Israel i c rega-
orbii i chiopii care ziceau: David nu tul su sa ridicat de dragul poporului
va intra aici! Su Israel.
7 Atunci David a luat fortreaa Sionu- 13 David i-a mai luat femei i iitoare,
lui; aceasta este cetatea lui David4 . din Ierusalim, dup ce a venit din He-
8 i a zis David n ziua aceea: Tot cel
bron; i i sau mai nscut lui David fii
ce-i lovete pe Iebusei s-i treac prin i fiice.
ascuiul sbiei: i pe chiopi, i pe 14 Iat numele celor ce i sau nscut n
orbi, i pe cei ce ursc sufletul lui Da- Ierusalim: amua i obab, Natan i
vid. De aceea se zice: Orbii i chiopii Solomon;
15 Ibhar i Eliua, Nefeg i Iafia;
2 n afar de ungerea tainic, teologic, fcut

de Samuel, David primise o consacrare public 16 Eliama, Eliada i Elifelet; Samae,

din partea fiilor lui Iuda (2, 4), iar acum o pri- Iesivat, Natan, Galamaan, Ievaar, Te-
mete, tot public, din partea fiilor lui Israel, de- isus, Elfalat, Naged, Nafec, Ionatan,
venind astfel rege recunoscut de ctre ntregul
Israel. Cele dou mari teritorii vor rmne ns
Leasamis, Baalimat i Elifaat.
distincte, pn la separarea lor politic n rega- 17i dac au auzit Filistenii c David
tul de nord, Israel, i regatul de sud, Iuda. fusese uns rege peste Israel, toi Filis-
3 Primii locuitori ai Ierusalimului au fost Ie-

buseii (Ios 15, 8, 63; 18, 16, 28). Numele cetii
e menionat pentru prima oar ntrun text egip-
tean din secolul 19 sau 18 . H. sub forma Uru-
alim. Ierusalim este transcrierea greceasc
a pronuniei aramaice. n grafia original n-
seamn Cetatea Pcii. Momentul intrrii lui
David e crucial: Ierusalimul devine nu numai
capitala regatului, ci i cel mai important ora
tenii sau ridicat s-l caute pe David.
Iar David, dac a auzit, sa nchis n for-
trea.
18Filistenii au venit i sau adunat n
valea Refaimiilor6 .
5 Versetele 6 i 8 sar putea referi la o opoziie

al lumii. total din partea localnicilor, inclusiv a invali-

4 Aezat pe muntele care domin Ierusali- zilor. Ar putea fi ns i o reacie la interdicia
mul, fortreaa oferea o reedin sigur. Sio- chiopilor i orbilor de a-I sluji lui Iahv (Lv 21,
nul va deveni casa lui Dumnezeu, prin aceea 18).
c David va nla aici un altar, iar Solomon va 6 Textual: n valea Titanilor. Refaimiii fu-

zidi templul. seser vestii prin urieenia staturii lor. Cu acest

2 REGI 6 498

19 Atunci David L-a ntrebat pe Dom- 6

nul, zicnd: M voi ridica mpotriva
Filistenilor? i vei da n minile mele? Aducerea chivotului la Ierusalim.
Iar Domnul a zis ctre David: Ridic-
1 David i-a adunat din nou pe tinerii
te, cci negreit i voi da pe Filisteni n
din Israel, ca la vreo aptezeci de mii.
minile tale.
2 i sa ridicat David, el i tot poporul
20 David sa lsat de deasupra Ruptu- care era cu el, precum i o seam din
rilor7 , i acolo i-a lovit pe Filisteni. i dregtorii lui Iuda, i au mers pe ca-
a zis David: Domnul i-a rupt pe du- lea urcuului1 ca s aduc de acolo chi-
manii Filisteni de dinaintea mea aa votul lui Dumnezeu, deasupra cruia
cum rup apele. De aceea sa numit lo- este chemat numele Domnului puteri-
cul acela Rupturile-de-Sus. lor, Cel ce ade pe heruvimii de deasu-
21 Acolo i-au lsat [Filistenii] idolii,
pra2 .
iar David i oamenii si i-au ridicat.8 i a pus chivotul Domnului ntrun
3
car nou, lundu-l din casa lui Amina-
22 Filistenii ns sau ridicat din nou i dab care locuia pe deal; iar Uza i fra-
sau adunat n valea Refaimiilor. ii si, fiii lui Aminadab, mnau carul,
23 Iar David L-a ntrebat pe Domnul, 4n timp ce fraii si mergeau naintea
zicnd: M voi ridica mpotriva Filis- chivotului,
tenilor? i vei da n minile mele? Dar 5 iar David i toi fiii lui Israel erau
Domnul i-a zis: Nu te vei ridica s-i jucnd naintea Domnului, cu instru-
ntmpini; ocolete-i prin spate i-i vei mente rsuntoare i cu cntri i cu
ntlni aproape de locul Plngerii. harpe i cu alute i cu tobe i cu im-
24 i fi-va c atunci cnd vei auzi frea-
bale i cu fluiere3 .
mtul crengilor din pdurea Plnge- 6 Au venit astfel pn la aria de treie-
rii, tu te vei npusti asupra lor, fiindc rat a lui Nachon; acolo Uza i-a ntins
atunci i va iei Domnul nainte s-i mna spre chivotul lui Dumnezeu, ca
prpdeascn lupt pe Filisteni. s-l sprijine, i sa inut de el, fiindc
boii l fcuser s se mite ntro rn.
25 Iar David a fcut aa cum i-a porun-
cit Domnul i i-a lovit pe Filisteni de la 1 T. M.: . . . sau dus la Baala lui Iuda, Baala

Gabaon pn la Ghezer. fiind vechiul nume al cetii Chiriat-Iearim (Ios

nume era desemnat o cmpie de la sud-vest de
Ierusalim.
7 Termenul de ruptur (diakop) indic ac-
15, 9), unde fusese aezat ultima oar chivotul
legmntului, n casa lui Aminadab (1 Rg 7, 1).
Calea urcuului (care nu e un nume propriu) ar
putea s nsemne ascensiunea lui David n urma
victoriei asupra Filistenilor.
2 Pe capacul chivotului se aflau imaginile a

iunea apei de a rupe un zgaz, o stavil, un doi heruvimi care simbolizau tronul nevzutului
obstacol care-i st n cale. Aadar, David sa l- Dumnezeu (Nm 7, 89).
sat prin vile drepte din susul muntelui, trec- 3 Ampl procesiune, cu tot fastul regesc, n
tori formate n timp prin nvala uvoaielor. T. care bucuria era exprimat prin jocuri i cntece;
M.: David sa dus la Baal-Peraim i acolo i-a acestea din urm, codificate, se pstreaz pn
lovit. . . ; localizare incert ntrun text obscur. azi n Biserica Etiopiei, sub numele generic de
8 T. M. adaug: i a poruncit s-i ard n foc. dansuri davidice.
2 REGI 6 499

7 Dar Domnul Sa mniat pe Uza cu 15 i David i toat casa lui Israel au

mare aprindere; i din pricina aces- ridicat chivotul Domnului n strigte i
tei ndrzneli l-a lovit Dumnezeu chiar glasuri de trmbi.
acolo; i acolo a murit, lng chivotul 16 i a fost c atunci cnd chivotul Dom-
Domnului, naintea lui Dumnezeu4 . nului a sosit n cetatea lui David, Mi-
8 i sa mhnit David pentru aceea c col, fiica lui Saul, sa uitat pe fereastr
Domnul fcuse o astfel de ruptur asu- i l-a vzut pe regele David dnuind i
pra lui Uza; i locul acela sa numit cntnd naintea Domnului; i l-a dis-
Ruptura lui Uza, pnn ziua de azi. preuit n inima ei5 .
9 in ziua aceea sa temut David de 17 i au adus chivotul Domnului i l-
Domnul, zicnd: Cum va intra la mine au aezat nluntru, la locul lui, n
chivotul Domnului? mijlocul cortului pe care David l ridi-
case pentru el; atunci David a adus n
10 i na vrut David s aduc la sine chi-
faa Domnului arderi-de-tot i jertfe de
votul legii Domnului, n cetatea lui Da-
pace.
vid, ci l-a adus David n casa lui Obed-
Edom Gateanul. 18 Iar dup ce David a svrit adu-
cerea arderilor-de-tot i a jertfelor de
11 i a rmas chivotul Domnului vreme
pace, a binecuvntat poporul ntru nu-
de trei luni n casa lui Obed-Edom Ga-
mele Domnului Puterilor.
teanul i a binecuvntat Domnul casa
19 i a mprit la tot poporul i chiar
lui Obed-Edom i tot ce avea el.
otirii lui Israel de la Dan pn la
12 i i sa spus regelui David, zicnd:
Beer-eba, fiecruia, att brbai ct
Domnul a binecuvntat casa lui Obed- i femei, cte o bucat de pine i cte
Edom, i tot ce are el, pentru chivotul o ciozvrt de carne fript i cte o
lui Dumnezeu. Atunci David a mers i cltit din tigaie; i tot poporul a ple-
a ridicat cu veselie chivotul Domnului cat, fiecare la casa lui.
din casa lui Obed-Edom n cetatea lui
20 i David sa ntors s-i binecuvin-
David.
teze propria sa cas. Iar Micol, fiica lui
13 i mpreun cu el, purtnd chivotul Saul, a ieit n ntmpinarea lui David
Domnului, erau apte cete; i viei i i l-a salutat i a zis: Ct cinste as-
miei pentru jertf. tzi pentru regele lui Israel, cel ce sa
14 i David cnta cu mare rsunet din descoperit astzi n ochii slujnicelor i
instrumente muzicale naintea Dom- slugilor lui aa cum li se descoper ori-
nului; i era mbrcat n vestmnt lu- care din cei ce opie ca nebunii6 !
minat. 21 Iar David a zis ctre Micol: Eu voi
4 Teribilul eveniment era menit s demon- juca n faa Domnului. Binecuvntat
streze c chivotul legii, simbol al prezenei lui este Domnul, Cel ce ma ales, peste
Dumnezeu, este intangibil chiar i n faa bu- capul tatlui tu i peste capul casei
nelor intenii ale unui laic. Totul pentru a con-
5 Micol era soia lui David.
solida sentimentul sacralitii. Cuvntul rup-
tur (diakop) are aici o arie semantic mult 6 Termenul face aluzie la dansurile orgiastice
mai larg: adevrata ruptur se produce n fi- ale unor culte pgne, n timpul crora, cuprini
ina lui David, anume n credina sa c Dumne- de frenezie, brbaii ajungeau s se automuti-
zeu nu poate fi nedrept. leze.
2 REGI 7 500

acestuia, s fac din mine crmuitor 8 i acum, aa i vei gri robului Meu
peste poporul Su, peste Israel! i voi David: Aa griete Domnul Atotii-
juca i voi slta n faa Domnului, torul: Te-am luat de la stna oilor ca
22 i aa nc m voi mai descoperi, i s fii ndrumtor peste poporul Meu,
netrebnic voi fi n ochii ti, dar mpre- peste Israel.
un cu slujnicele n ochii crora ziceai 9 i am fost cu tine peste tot pe unde
c na fi n cinste. ai umblat, iar pe vrjmaii ti i-am ni-
23 Iar Micol, fiica lui Saul, nu a avut micit de dinainte-i i te-am fcut re-
nici un copil pnn ziua cnd a murit. numit dup renumele celor mari de pe
pmnt.
10 i voi rndui un loc pentru poporul
7 Meu Israel i-i voi rsdi i vor locui
ei ntre ei i nu vor mai fi nelinitii,
iar fiul nedreptii nu-i va mai umili ca
Profeia lui Natan. Rugciunea lui
atunci, la nceput,
David.
11 din zilele cnd am pus judectori
1 i a fost c la vremea cnd regele e-
peste poporul Meu Israel; i-i voi da
dea n casa lui i cnd Domnul i d-
odihn din partea vrjmailor ti, iar
duse rgaz din toate prile vrjmai-
Domnul i va spune c-i vei zidi cas.
lor dimprejurul su,
12 i fi-va c dup ce zilele tale se vor
2 a zis regele ctre profetul Natan:
Iat, eu triesc ntro cas de cedru, plini i tu vei dormi mpreun cu prin-
n timp ce chivotul Domnului locuiete ii ti, Eu l voi ridica pe urmaul tu
n mijlocul unui cort. de dup tine, din chiar coapsa ta, i voi
rndui regatul su.
3 Iar Natan a zis ctre rege: Du-te i f
tot ceea ce ai n inima ta, cci Domnul 13 Acesta-i va zidi cas numelui Meu,
e cu tine. iar Eu i voi ntri tronul pnn veac.
14 Eu i voi fi lui Tat, iar el mi va fi
4 i a fost cn noaptea aceea sa f-
cut cuvntul Domnului ctre Natan, zi- Mie fiu. i de se va ntmpla s gre-
cnd: asc, atunci l voi certa cu toiagul br-
bailor i cu loviturile fiilor oamenilor.
5 Du-te i spune-i robului Meu David:
Aa griete Domnul: Tu nu-Mi vei 15 Iar mila Mea nu o voi ndeprta de
zidi Mie cas n care s locuiesc; la el aa cum am ndeprtat-o de la cei
pe care i-am lepdat de la faa Mea.
6 c Eu nu ntro cas am locuit, din
ziua n care i-am scos pe fiii lui Israel 16 Casa lui va fi neclintit, regatul su
din Egipt pnn ziua aceasta, ci am va rmne venic naintea Mea, iar
umblat din popas n popas i n cort. tronul su n veac va fi ntrit.
17 Potrivit tuturor acestor cuvinte i po-
7 Oriunde am umblat, n tot Israelul,
am spus Eu oare vreunei seminii din trivit acestei vedenii, aa i-a vorbit Na-
Israel, creia i poruncisem s-l pasc tan lui David.
pe poporul Meu Israel, zicnd: De ce 18 i intrnd regele David, a stat n
nu Mi-ai zidit o cas de cedru? faa Domnului i a zis: Cine sunt eu,
2 REGI 8 501

Doamne al meu, Doamne? i ce este cu calen inima sa s-i nale aceast

casa Mea de mai iubit att? rugciune.
19 n timp ce eu eram foarte mic na- 28 i acum, Doamne al meu, Doamne:
intea Ta, Doamne al meu, Doamne, Tu eti Dumnezeu!; i cuvintele Tale
Tu vorbeai despre casa robului Tu n vor fi adevrate, i Tu ai grit despre
durat. Aceasta-i oare legea omului, robul Tu aceste lucruri bune.
Doamne al meu, Doamne? 29 i acum, ncepe i binecuvinteaz

20 Ce oare va mai gri David ctre casa robului Tu, ca s dinuie ea ve-
Tine? De acum Tu-l tii pe robul Tu, nic naintea Ta!; c Tu, Doamne al
Doamne al meu, Doamne! meu, Doamne, Tu eti Cel ce a grit,
i din binecuvntarea Ta s se binecu-
21 De dragul robului Tu ai lucrat
vinteze casa robului Tu, ca s dinuie
i dup inima Ta ai fcut tot binele ea venic naintea Ta!
acesta, ca s-l ari robului Tu,
22 aa ca eu s Te preamresc, Doamne
al meu; c nimeni nu este ca Tine, in 8
afar de Tine nu este Dumnezeu n-
tru tot ceea ce noi am auzit cu urechile Biruitor n rzboaie, David pune
noastre. rnduial n regat.
23 Care alt neam de pe pmnt este 1 i a fost c dup aceasta i-a lovit Da-
ca poporul Tu Israel, pe care Dum- vid pe Filisteni i i-a nfrnt. i a luat
nezeu s-l fi cluzit ca s-i rscum- David tribut1 din minile Filistenilor.
pere Siei popor spre a-i face un nume, 2 Apoi i-a btut David pe Moabii: i,
ca s-i faci lucruri mari i luminate, culcndu-i la pmnt, i-a msurat cu
aa ca Tu s izgoneti neamuri i jert- funia: dou funii spre ucidere i dou
felnice de dinaintea poporului Tu pe funii spre cruare. Moabiii i-au deve-
care i l-ai rscumprat din Egipt? nit robi lui David, pltindu-i bir.
24 i Tu i-ai pregtit poporul lui Israel 3 Dup aceea l-a btut David pe Hadad-
s-i fie popor pnn veac, iar Tu, Ezer, fiul lui Rehob, regele obei, la
Doamne, Te-ai fcut lui Dumnezeu. vremea cnd acesta mergea s-i n-
25 i acum, Doamne al meu, Doamne,
tind puterea pn la rul Eufrat;
adeverete pnn veac cuvntul pe 4 i a luat David o mie din carele lui de
care l-ai grit despre robul Tu i casa lupt i apte mii de clrei i dou-
lui! Doamne Atotiitorule, Dumnezeul zeci de mii de pedestrai; i a sfrmat
lui Israel, f precum ai spus! David toate carele de lupt2 , pstrnd
1 Textul Ebraic are aici dou cuvinte (Meteg-
26 i acum, preamreasc-se numele
Tu pnn veac i ntreasc-se casa Haama) pe care nici un traductor nu le poate
deslui. Septuaginta folosete un derivat al ver-
robului Tu David n faa Ta! bului aforzo, care ar nsemna tribut, dar cu
27 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul un neles mai special: tributul pe care nving-
torul l pune deoparte, el fiind afierosit (destinat)
lui Israel, Tu eti Cel ce i-a descope- Domnului.
rit robului Tu acestea, zicnd: i voi 2 Ebr: a tiat vinele cailor (aa cum fcuse

zidi cas!; iat de ce robul Tu a gsit Iosua Navi 11, 6, 9).

2 REGI 9 502

din ele o sut de care. 13 Astfel i-a fcut David un nume cnd

5 Siria Damascului a venit n ajutorul sa ntors i4

i-a btut pe Idumei n Va-
lui Hadad-Ezer, regele obei, dar Da- lea Srat , ca la vreo optsprezece mii
vid a ucis douzeci i dou de mii de de oameni.
Sirieni. 14 i a pus otiri de paz n Idumeea

6 i a pus David oti de paz n Siria,

n toat Idumeea ; i toi Idumeii
aproape de Damasc, iar Sirienii au de- erau robii regelui. Iar Domnul l pzea
venit robii i birnicii lui David. Dom- pe rege orincotro acesta mergea.
nul l pzea pe David orincotro acesta 15 i a domnit David peste ntregul
mergea. Israel; David fcea judecat i dreptate
7 Atunci a luat David lnugurile de
asupra ntregului su popor.
aur care erau pe trupurile slujitorilor 16Mai-mare peste oaste era Ioab, fiul
lui Hadad-Ezer, regele obei, i le-a eruiei, n timp ce Iosafat, fiul lui Ahi-
dus la Ierusalim; pe acestea avea s le lud, era cronicar.
ia iac, regele Egiptului, cnd a n- 17 adoc, fiul lui Ahitub, i Ahimelec,
vlit asupra Ierusalimului n zilele lui fiul lui Abiatar, erau preoi, iar Seraia
Roboam, fiul lui Solomon. era grmtic5 .
8 Iar din Tebah i din cetile de seam 18 Benaia, fiul lui Iehoiada, era sfetnic,
ale lui Hadad-Ezer a luat regele David iar Cheretienii i Peletienii6 i fiii lui
foarte mult aram; din aceasta avea David erau mai-marii curii.
s fac Solomon baia de aram i stl-
pii i spltoarele i toate vasele3 .
9 Auzind Tou, regele Hamatului, c Da- 9
vid a btut toat otirea lui Hadad-
Ezer,
David i Mefiboet (Meribaal).
10 l-a trimis pe Hadoram, fiul su, la
1i a zis David: A mai rmas cineva
regele David s-l ntrebe de sntate i
din casa lui Saul, ca s fac mil cu el
s-l laude pentru aceea c-l lovise i-l
de dragul lui Ionatan?
nvinsese pe Hadad-Ezer el fiind un
duman al lui Hadad-Ezer; n minile 2 Din casa lui Saul era un slujitor cu
lui erau vase de argint i vase de aur i numele de iba. i l-au chemat la Da-
vase de aram. vid. i i-a zis regele: Tu eti iba? Iar
acela a zis: Eu, robul tu.
11Regele David le-a afierosit i pe aces-
tea Domnului, odat cu argintul i au- 3 i a zis regele: A mai rmas cineva
rul pe care le afierosise de prin toate din casa lui Saul, ca s-i art mila lui
cetile pe care le cucerise: 4 Valea Srat: depresiune n vecintatea M-

12 din Idumeea i din Moab i de la fiii rii Moarte.

5 Cronicarul putea fi i grmtic, copist sau cel
lui Amon i de la Filisteni i de la Ama-
care inea evidenele scriptice ale armatei.
lecii i din przile lui Hadad-Ezer, fiul 6 Cheretienii i Peletienii: mercenari cretani
lui Rehob, regele obei. i, respectiv, filisteni intrai n garda personal
a regelui. La 20, 23 se spune c Benaia era co-
3E vorba de zestrea viitorului templu. mandantul lor (n acord i cu T. M.).
2 REGI 10 503

Dumnezeu? Atunci iba a zis ctre slujitorii lui Mefiboet.

rege: Mai este un fiu al lui Ionatan, 13 Iar Mefiboet locuia n Ierusalim, de
beteag la picioare.1 vreme ce ntotdeauna mnca la masa
4 Iar regele l-a ntrebat: Unde e? iba regelui; i era chiop de amndou pi-
i-a rspuns regelui: Iat, el se afl n cioarele.2
casa lui Machir, fiul lui Amiel, din Lo-
debar.
5 Atunci regele a trimis i l-a luat din 10
casa lui Machir, fiul lui Amiel, din Lo-
debar. David i Amoniii.
6 Aa c Mefiboet, fiul lui Ionatan, fiul
1i a fost c dup aceasta a murit re-
lui Saul, a venit la regele David; i c- gele fiilor lui Amon1 , iar n locul su a
znd cu faa la pmnt, i sa nchinat. devenit rege Hanun, fiul su.
Iar David i-a zis: Mefiboet! Iar acela
a zis: Iat, robul tu. 2 Atunci a zis David: Face-voi mil cu
Hanun, fiul lui Naha, aa cum i ta-
7 i i-a zis David: Nu te teme, cci
tl su a fcut mil cu mine. i David
negreit voi face mil cu tine de dra-
a trimis s-l aline asupra tatlui su
gul lui Ionatan, tatl tu; i voi na-
prin minile slujbailor si. Iar slujba-
poia toat moia lui Saul, bunicul tu,
ii lui David au venit n ara fiilor lui
iar tu pentotdeauna vei mnca pine
Amon.
la masa mea.
3 Dar dregtorii fiilor lui Amon au zis
8 Atunci Mefiboet i sa nchinat i i-a
ctre Hanun, domnul lor: Oare de
zis: Cine sunt eu, robul tu, c ai c-
aceea a trimis David la tine s te aline,
utat asupra unui cine mort ca mine?
c-i arde lui s-l cinsteascn faa ta pe
9 Iar regele, chemndu-l pe iba, sluji-
tatl tu? Nu cumva mai degrab i-
torul lui Saul, i-a zis: Toate cte sunt a trimis David slujitorii la tine ca s
ale lui Saul i toat casa lui i le-am dat cerceteze cetatea i so iscodeasc i so
fiului stpnului tu. cearn din ochi?
10 Tu i vei lucra pmntul, tu i fiii ti
4Atunci Hanun i-a luat pe slujbaii lui
i robii ti, i-i vei aduce fiului stp-
David i le-a ras brbile i le-a retezat
nului tu pine pentru hran; iar Mefi-
hainele pn la olduri, dup care le-a
boet, fiul stpnului tu, va edea n-
dat drumul.
totdeauna la mas cu mine. iba avea
cincisprezece fii i douzeci de robi. 5 i i sa spus lui David ce se ntmplase
cu oamenii lui; i a trimis s-i ntm-
11 i a zis iba ctre rege: Tot ceea ce
pine, c tare mult erau oamenii batjo-
domnul meu, regele, i-a poruncit robu-
corii. i a zis regele: Stai n Ierihon
lui su, aa va face robul tu. i Mefi-
pn ce v vor crete brbile, dup care
boet mnca la masa lui David ca unul
v vei ntoarce.
din fiii regelui.
12 Mefiboet avea un copil mic cu nu- 2 Un alt nume al lui Mefiboet era Meribaal,

mele Mica. i toi casnicii lui iba erau pstrat n 1 Par 8, 34 i 9, 40.
1 Fiii lui Amon (Amoniii): popor alctuit din
1 Pregtirea acestui episod sa fcut n 4, 4. mai multe triburi transiordaniene.
2 REGI 11
6 Atunci au vzut fiii lui Amon c arun-
caser ruine asupra poporului lui Da-
vid. i au trimis fiii lui Amon s-i toc-
measc cu plat pe Sirienii din Bet-
Rehob i pe Sirienii din oba, douzeci
de mii de pedestrai, i pe regele Ama-
leciilor cu o mie de oameni, iar de la
Itov dousprezece mii de oameni.
7 Iar David a auzit i l-a trimis pe Ioab
cu toat oastea lui toi unul i unul.
8 Fiii lui Amon au ieit i sau rnduit
n linie de btaie la intrarea porii; iar
cei din Siria, din oba, din Rehob i din
Itov i din Maaca erau deoparte, sin-
guri n cmp.
9 Vznd atunci Ioab c linia de btaie
era mpotriva lui att din fa, ct i Hadad-Ezer, vznd c sunt nfrni
din spate, a ales o seam de tineri din
Israel, iar acetia sau ndreptat mpo-
triva Siriei;
10 iar pe ceilali din popor i-a dat pe
seama lui Abiai, fratele su; acetia s-
au ndreptat mpotriva fiilor lui Amon.
11 i a zis: Dac vor fi Sirienii mai tari
dect mine, mi vei veni voi n ajutor;
iar dac fiii lui Amon vor fi mai tari de-
ct voi, atunci eu v voi veni n ajutor.
12 mbrbtai-v, i s fim tari pentru vremea cnd regii se pornesc n rzbo-
poporul nostru i pentru cetile Dum-
nezeului nostru, iar Domnul va face
ceea ce e bine n ochii Lui.
13 Ioab i poporul care era cu el au in-
trat n lupt mpotriva Sirienilor, iar
aceia au fugit din faa lor.
14 Iar fiii lui Amon, vznd c Sirienii
au fugit, au luat-o i ei la fug din faa
lui Abiai i au intrat n cetate. Iar
Ioab sa ntors de la fiii lui Amon i a
venit n Ierusalim.
15 i dac au vzut Sirienii c fuseser
nfrni n faa lui Israel, sau adunat
la un loc.
504
16 Atunci Hadad-Ezer a trimis i i-a
adunat pe Sirienii de dincolo de Ru2 ,
iar acetia au venit la Helam; n frun-
tea lor se afla Sovac, cpetenia otirii
lui Hadad-Ezer.
17 Cnd i sa spus lui David despre
aceasta, el a adunat ntregul Israel i,
trecnd Iordanul, a venit la Helam. Si-
rienii sa rnduit n linie de lupt mpo-
triva lui David i sau btut cu el.
18 Sirienii ns au fugit din faa lui
Israel, iar David a zdrobit de la Sirieni
apte sute de care de lupt i patru mii
de clrei; l-a lovit i pe Sovac, cpe-
tenia oastei, care a murit acolo.
19Atunci toi regii care erau supui lui
de ctre Israelii, de bunvoie li sau
alturat Israeliilor i le-au slujit. Iar
Siria sa temut s-i mai ajute pe fiii lui
Amon.
11
David i Urie.
1 i a fost c la ntoarcerea anului1 , la
aie2 , regele David l-a trimis pe Ioab
i mpreun cu el pe slujitorii lui i n-
tregul Israel i i-au nimicit pe fiii lui
Amon i au mpresurat Raba; iar David
a rmas n Ierusalim.
2 i a fost c spre sear, cnd Da-
vid sa sculat din aternutul su i se
plimba pe acoperiul casei regale3 , a
2 de dincolo de Eufrat. Numele Halamac din
LXX nu spune nimic.
1 La ntoarcerea anului: primvara, cnd re-
ncepeau campaniile militare (care ncetau odat
cu venirea iernii).
2 Literal: . . . la vremea cnd regii ies.
3 Acoperi n form de teras.
2 REGI 11 505

vzut de acolo, de pe acoperi, o femeie 11 Iar Urie a zis ctre David: Chivotul
scldndu-se; iar femeia era foarte fru- i Israel i Iuda locuiesc n corturi, st-
moas la vedere. pnul meu Ioab i slujitorii stpnului
3 Atunci David a trimis i a cercetat meu i au tabra pe pmnt gol; cum
s vad cine este acea femeie. i unul s intru eu n casa mea i s mnnc
i-a spus: Oare nu este aceasta Bat- i s beau i s m culc cu femeia mea?
eba, fiica lui Eliam, femeia lui Urie Aa cum sufletul tu e viu, eu nu voi
Heteul?4 face aa ceva!
12 i a zis David ctre Urie: Mai rmi
4 Iar David a trimis soli i a luat-o; i a
intrat la ea i sa culcat cu ea. i dup aici, astzi, iar mine o s-i dau dru-
ce ea sa curit de necuria ei, sa n- mul. i a rmas Urie n Ierusalim, n
tors la casa sa.5 ziua aceea i n cea urmtoare.
13 Apoi David l-a poftit la el, iar acela
5 Femeia a zmislit; i a trimis i i-a
dat de tire lui David, zicnd: Iat, eu a mncat i a but n faa lui; i l-a
sunt nsrcinat. mbtat, dar, cnd a venit seara, acela
sa dus s doarm n aternutul lui, cu
6 Atunci David a trimis la Ioab, zicnd:
slujitorii stpnului su, i nu sa dus
Trimite-mi-l pe Urie Heteul! Iar Ioab acas la el.
l-a trimis pe Urie la David.
14 i dac sa fcut diminea, David
7 Urie a sosit i sa dus la el, iar David a fcut o scrisoare ctre Ioab i i-a
l-a ntrebat despre ce face Ioab, ce face trimis-o prin mna lui Urie.
poporul, cum merge rzboiul.
15 Iar n scrisoare se spunea: Pune-l
8 i a zis David ctre Urie: Du-te la pe Urie n fruntea primei linii de b-
casa ta i spal-i picioarele! Iar Urie taie, apoi retragei-v de dinapoia lui,
a ieit din casa regelui, n timp ce pe n aa fel nct el s fie rnit i s
urma lui venea un mertic de la masa moar.
regal. 16 i a fost c atunci cnd Ioab pu-
9 Urie a dormit la ua casei regelui, la- sese cetatea sub pnd, l-a pus pe Urie
olalt cu toi slujitorii stpnului su, ntrun loc unde tia el c sunt ostai
i nu sa dus la casa lui. mai viteji.
10 i i sa spus lui David c Urie nu se 17 Atunci ostaii cetii au ieit i sau
dusese la casa lui. Atunci David a zis btut cu Ioab; i au czut civa din po-
ctre Urie: Oare nu vii de pe drum? por, dintre oamenii lui David, i a mu-
de ce nu te-ai dus la casa ta?6 rit i Urie Heteul.
4 Interogaia sugereaz c femeia mritat 18 Apoi Ioab a trimis i l-a ntiinat pe
este un tabu moral. Aadar, David va pctui David despre toate trebile rzboiului,
cu luciditate, n cunotin de cauz, ceea ce-l va aa cum trebuiau ele spuse regelui.
face ca, mai trziu, s recunoasc n Psalmul 50:
. . . i rul n faa Ta l-am fcut. 19 i i-a poruncit solului, zicnd: Dup
5 Femeia se afla n perioada lunar favorabil ce vei sfri cu toate trebile rzboiului
conceperii. i i le vei spune regelui,
6 Intenia ascuns a lui David era aceea de a-i

transfera lui Urie paternitatea asupra copilului 20 dac el se va aprinde de mnie i-

ce se va nate. i va zice: De ce ai mers att de
2 REGI 12
aproape de cetate ca so lovii? oare nu
tiai c aceia vor sgeta de pe zid?
21 Cine l-a lovit pe Abimelec, fiul lui Ie-
rubaal? oare nu o femeie a aruncat de
pe zid asupr-i o piatr de rni, i el
a murit la Teve? de ce sa apropiat el
de zid?. . . 7 Atunci s zici: A murit i
slujitorul tu Urie Heteul.
22 Solul lui Ioab a mers la rege n Ie-
rusalim i a venit i i-a spus lui David
tot ceea ce i spusese Ioab, despre toate
trebile rzboiului. Iar David sa m-
niat foarte tare pe Ioab. i a zis Da-
vid ctre sol: De ce vai apropiat de
cetate s v luptai? Oare nu tiai c
vei fi rnii de pe zid? Cine l-a lovit pe
Abimelec, fiul lui Ierubaal? Oare nu o
femeie a aruncat de pe zid asupr-i o
piatr de rni, i el a murit la Te-
ve? De ce vai apropiat de zid?
23 i a zis solul ctre David: Oamenii
aceia au fost mai tari dect noi i au
ieit la cmp mpotriva noastr, iar noi
i-am gonit pn la poarta cetii.
24 Acolo arcaii au tras de pe zid asupra
slujitorilor ti i au murit civa dintre
slujitorii regelui i a murit i slujitorul
tu Urie Heteul.
25 i a zis David ctre sol: Aa s-i
spui lui Ioab: Faptul acesta s nu te
tulbure, cci sabia ucide o dat ntrun
fel i alt dat n alt fel. nteete lupta
mpotriva cetii i nimicete-o! Aa
s-l ncurajezi!
26 i dac femeia lui Urie a auzit c
Urie, brbatul ei, a murit, a plns dup
brbatul ei.
27 i cnd sa isprvit vremea jelitului,
David a trimis i a adus-o n casa lui;
iar ea i-a devenit soie i i-a nscut un
7 Moartea lui Abimelec: relatat n Jd 9, 50-
54.
506
fiu. Dar fapta lui David sa artat rea
n ochii Domnului.
12
Natan l mustr pe David. Nate-
rea lui Solomon.
1 Domnul l-a trimis atunci la David pe
profetul Natan. Acesta a intrat la el i
i-a zis: ntro cetate erau doi oameni:
unul bogat i altul srac.
2 Cel bogat avea foarte multe turme i
cirezi,
3 iar cel srac navea nimic, n afar de
o mieluea mic, pe care o cumprase
i pe care a inut-o i a hrnit-o; i ea
a crescut laolalt cu el i copiii lui: din
pinea lui mnca i din paharul lui bea
i la snul lui dormea i-i era ca o fiic.
4 La omul bogat a poposit un cltor,
dar el nu sa ndurat s ia din turmele
lui i din cirezile lui ca s gteasc pen-
tru cltorul care venise la el, ci a luat
mielueaua omului srac i a gtit-o
pentru oaspetele su.
5 Atunci David sa mniat cu mare
aprindere mpotriva acelui om; i a zis
David ctre Natan: Viu este Domnul:
vinovat de moarte este omul care a f-
cut aceasta;
6 de apte ori va plti mielueaua, de
vreme ce a fcut o fapt ca aceasta i
na avut mil!
7 Atunci Natan a zis ctre David: Tu
eti omul care a fcut aceasta! Aa gr-
iete Domnul, Dumnezeul lui Israel:
Eu sunt Cel ce te-a uns rege peste
Israel; tot Eu sunt Cel ce te-a scpat
din mna lui Saul
8 i i-am dat casa domnului tu i pe
femeile domnului tu la snul tu i i-
2 REGI 12 507

am dat casa lui Israel i pe a lui Iuda; cu post aspru i a rmas toat noaptea
iar dac aceasta e puin, i voi da mai culcat pe pmnt.
mult. 17 Iar btrnii casei sale sau ridicat
9 De ce ai nesocotit tu cuvntul Dom- i au venit la el ca s-l scoale de pe
nului, ca s faci ceea ce e ru n ochii pmnt, dar el na vrut, i nici na mn-
Lui?: pe Urie Heteul l-ai ucis cu sabia; cat pine cu ei.
i-ai luat soia ca s-i fie ie femeie, iar 18 i a fost c n ziua a aptea a mu-
pe el l-ai ucis cu sabia fiilor lui Amon. rit pruncul; dar servii lui David sau
10 i acum: Sabia nu se va ndeprta temut s-i spun lui David c pruncul
niciodat din casa ta, de vreme ce tu murise; cci ziceau: Noi i-am vorbit la
Mai nesocotit pe Mine i ai luat-o pe vremea cnd pruncul era nc viu, dar
soia lui Urie Heteul ca s-i fie ie fe- el nu ne-a ascultat; cum i vom spune
meie. oare acum c pruncul e mort? cci
11 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi ri-
asta i va face i mai ru. . . .
dica mpotriv-i ru chiar din casa ta 19 David i-a vzut atunci pe servii si
i pe femeile tale le voi lua de dinain- optind i a neles c pruncul murise.
tea ochilor ti i le voi da aproapelui i a zis David ctre servii si: A murit
tu, iar el se va culca cu femeile tale la pruncul? Iar ei au zis: A murit.
lumina zilei; 20 Atunci David sa ridicat de pe
12 cci tu ai fcut aceast fapt pe as- pmnt i sa splat i sa uns i i-a
cuns, dar Eu voi face lucrul acesta n schimbat hainele i a intrat n casa lui
vzul ntregului Israel i n faa aces- Dumnezeu i I sa nchinat. Apoi a in-
tui soare. trat n casa lui i a cerut pine s m-
13 Atunci David a zis ctre Natan: Am
nnce; ei i-au pus pine dinainte, iar el
pctuit mpotriva Domnului. Iar Na- a mncat.
tan a zis ctre David: i Domnul i-a 21 Iar servii si i-au zis: Ce nseamn
ndeprtat pcatul: nu vei muri.1 oare aceasta, ce-ai fcut tu n legtur
14 Dar pentru c tu, prin fapta aceasta,
cu pruncul?: n timp ce el nc tria,
le-ai dat vrjmailor Domnului un tu posteai i privegheai, dar dup ce
mare prilej de ntrtare, i fiul tu a murit te-ai ridicat i ai mncat i ai
care i sa nscut va muri negreit. but.
15 Natan sa ntors la casa sa. Iar Dom- 22 Iar David a zis: Ct vreme pruncul
nul a lovit pruncul pe care femeia lui nc tria, am postit i am plns, cci
Urie Heteul i-l nscuse lui David, iar ziceam: Cine tie dac Domnul va avea
acela sa mbolnvit. mil de mine i pruncul va tri?
23 Dar acum, dac a murit, la ce bun
16 i David a cutat spre Domnul n
s mai postesc? voi putea eu s-l mai
grija pentru prunc. i a postit David
aduc napoi? Eu m voi duce la el, dar
1 Sfinii Prini l propun ca model nu pe Da- el nu se va mai ntoarce la mine.
vid care a comis un dublu pcat (adulter i omu-
24Iar David a alinat-o pe Bateba, fe-
cidere), ci pe regele care i-a recunoscut pcatul
i sa cit. Acest act de cin i va inspira cele- meia sa, i a intrat la ea i sa culcat cu
brul Psalm 50. ea, iar ea i-a nscut un fiu, cruia i-a
2 REGI 13 508

pus numele Solomon. Pe acesta Dom- fcut cu toate cetile fiilor lui Amon.
nul l-a iubit2 . Apoi David i ntregul Israel sau ntors
25 i l-a trimis pe profetul Natan i, la Ierusalim.
de dragul Domnului, acesta i-a pus nu-
mele Iedida3 .
26 Iar Ioab se lupta mpotriva Rabei,
13
a fiilor lui Amon, i a luat cetatea
Amnon i Tamara. Abesalom pune
domneasc.
la cale uciderea lui Amnon.
27 Apoi a trimis Ioab un vestitor la Da-
1 Iar dup aceasta sa ntmplat c
vid i i-a zis: Am luat Cetatea-apelor4 . Abesalom, fiul lui David, avea o sor
28 i acum, adun rmiele poporu- foarte frumoas, al crei nume era Ta-
lui i tbrte asupra cetii i ia-o tu mara; iar Amnon, fiul lui David, o iu-
nainte, ca nu cumva so iau eu nainte bea1 .
i s poarte numele meu. 2 i ntratt sa chinuit Amnon din pri-
29 Iar David a adunat ntregul popor i cina surorii sale Tamara, nct sa m-
a mers la Raba i sa luptat mpotriva bolnvit; fiindc ea era fecioar, iar lui
ei i a luat-o. Amnon i se prea greu s-i fac ceva.
30 i a luat coroana de pe capul rege- 3 Amnon avea un prieten al crui nume
lui ei, care cntrea un talant de aur, era Ionadab, fiul lui ama, fratele lui
avnd i pietre scumpe5 , iar aceasta a David. Ionadab ns era un om foarte
fost pus pe capul lui David. A luat din viclean.
cetate i belug de przi. 4 Acesta i-a zis: Ce e cu tine, o, fiu al

31 Iar pe poporenii din ea i-a scos afar regelui, de slbeti aa din zi n zi? Ia
i i-a pus s taie cu ferstrul i cu spune-mi! Iar Amnon i-a zis: O iu-
grapa de fier i cu securea i s lucreze besc pe Tamara, sora fratelui meu Abe-
la cuptorul de ars crmid6 ; i aa a salom.
5 Atunci Ionadab i-a zis: ntinde-te pe
2 Primul copil era fructul unui adulter, deci un
patul tu i f-te bolnav. Tatl tu va
bastard. Cestlalt, Solomon, era fiul legitim ns-
cut dintro soie legitim. veni s te vad i-i vei zice: S vin
3 Iedida nseamn Iubit-de-Dumnezeu. Tamara, sora mea, i s m hrneasc
Solomon nseamn Omul-Pcii, un nume cu bucele; s gteasc bucate nain-
care se refer mai mult la demnitatea regal tea ochilor mei, aa ca eu s vd i s
dect la odrasla propriu-zis.
4 Cetatea-apelor era, probabil, un supra- mnnc din minile ei.
nume al Rabei, cetate asupra creia istorisirea 6 Iar Amnon, culcndu-se sa fcut bol-
revine acum, dup ce a prsit-o la 11, 1. Expre- nav. i a venit regele s-l vad, iar el
sia am luat-o nseamn, aici, am mpresurat-
o, e n mna mea. de care i Evreii avuseser parte n Egipt. Vezi
5 Un talant (ca msur de greutate): 34, 5 ki- i nota de la 1 Par 20, 3, cu motivaia filologic.
lograme. 1 Abesalom i Tamara erau copiii lui David
6 Traducerea literal a acestui verset i face nscui din Maaca, fiica lui Talmai, regele Ghe-
pe muli s cread c David obinuia s-i tor- urului (3, 3); Amnon era nscut din Ahinoam
tureze prizonierii sau s-i ard. Dar analize filo- Izreeliteanca (de altfel, ntiul-nscut al lui Da-
logice atente au demonstrat c era vorba de anu- vid). Aadar, Tamara era sora vitreg a lui Am-
mite munci forate (sau cu o destinaie anume), non.
2 REGI 13 509

i-a zis regelui: S vin Tamara, sora bise. i i-a zis Amnon: Scoal-te i
mea, i s facn vzul meu dou turte pleac!3
i s le mnnc din mna ei. 16 Dar Tamara i-a zis: Nu, frate;
7 Atunci David a trimis acas la Ta- cci rul cel din urm, acela de a m
mara, zicnd: Mergi n casa fratelui alunga, e mai mare dect rul cel din-
tu Amnon i f-i de mncare! ti pe care l-ai fcut cu mine. Dar Am-
8 i a mers Tamara n casa lui Amnon,
non na vrut s asculte de vorba ei,
fratele ei; iar el era culcat. Ea a luat 17 ci l-a chemat pe servul care era mai
fin i a frmntat-o i sub ochii lui a mare peste casa lui i i-a zis: Scoate-o
fcut turte i le-a copt. afar i ncuie ua dup ea!
9 Apoi a luat tigaia i i le-a pus nainte, 18 Ea ns era mbrcat n hain pes-
dar el na vrut s mnnce. i a zis tri, cci aa era mbrcmintea pur-
Amnon: Scoatei-i afar pe toi de la tat de fiicele regelui care erau fe-
mine! i i-au scos afar de la el pn cioare. Iar servul a scos-o afar i a
la cel din urm om. ncuiat ua dup ea.
10Iar el a zis ctre Tamara: Adu-mi 19 Iar Tamara a luat cenu i i-a
mncarea n cmar i voi mnca din presrat-o pe cap i i-a rupt haina
mna ta. Iar Tamara a luat turtele pe pestri cu care era mbrcat i,
care le fcuse i i le-a adus fratelui su punndu-i minile pe cap, mergea aa
Amnon n odaia cu aternut. i striga.
11 i l-a mbiat s mnnce, dar el a 20 Atunci Abesalom, fratele ei, a zis c-
prins-o i i-a zis: Vino i culc-te cu tre ea: Nu cumva Amnon, fratele tu,
mine, sora mea! a umblat cu tine?. . . Acum ns taci,
12 Ea ns i-a zis: Nu, fratele meu,
sora mea, cci el este fratele tu; nu-
nu m umili, c aa ceva nu se face n i frnge inima pentru fapta aceasta.
Israel; nu face aceast nebunie! i a ezut Tamara, prsit, n casa lui
Abesalom, fratele ei.
13 Iar eu, eu cum mi voi purta ocara?
Iar tu vei fi n Israel ca unul din cei fr 21 Dar regele David a auzit de toate
de minte. i acum, vorbete-i tu rege- acestea i sa aprins de mnie, dar na
lui, cci el nu se va mpotrivi s m dea vrut s strice inima lui Amnon, fiul
dup tine.2 su, pe care-l iubea fiindc era ntiul-
su-nscut.
14 Amnon ns na vrut s asculte de
cuvntul ei, ci sa npustit asupr-i i 22 Iar Abesalom nu i-a vorbit nimic lui
a umilit-o i sa culcat cu ea. Amnon, nici de bine, nici de ru, asu-
pra faptului c o umilise pe Tamara,
15 Dup aceea a urt-o Amnon cu ur
sora lui.
foarte mare, c mai mare era ura cu
care o ura dect iubirea cu care o iu- 3 Studiile de psihologie abisal, precum i li-

teraturile lumii prezint numeroase cazuri de

2 Legealui Moise interzicea o astfel de leg- acest fel, cnd limita dintre iubire i ur e foarte
tur (Lv 18, 9, 11; Dt 27, 22). E de presupus c subire. Cu att mai mult aici, unde instinctul
Tamara o sugereaz spre a depi momentul cri- brut se ciocnete de contiina faptului impur:
tic i a ctiga timp. iubirea se transform n contrariul ei.
2 REGI 13
23 i a fost c dup doi ani de zile,
la vremea cnd tundeau oile lui Abe-
salom n Baal-Haor, care se afl n
Efraim, Abesalom i-a poftit pe toi fiii
regelui.4
24 i a venit Abesalom la rege i i-a zis:
Iat, la robul tu este tunsul oilor; s
mearg deci regele i servii si la robul
tu.
25 Dar regele i-a zis lui Abesalom: Nu,
fiul meu, nu vom merge noi toi i nu te
vom mpovra. Iar Abesalom l-a rugat
cu mare struin, ns el na vrut s se
duc, ci doar l-a binecuvntat.
26 Atunci Abesalom a zis ctre el:
Dac nu, atunci s mearg cu noi Am-
non, fratele meu. De ce s mearg el
cu tine? i-a zis regele.
27 Dar dac Abesalom a struit, el i-a
nvoit pe Amnon i pe toi fiii regelui.
Iar Abesalom a fcut un osp ca osp-
ul unui rege.
28 Abesalom ns le-a poruncit slugilor
sale, zicnd: Luai aminte la vremea
cnd inima lui Amnon se va veseli de
vin i cnd eu v voi spune: Lovii-l
pe Amnon i omori-l! Nu v temei;
oare nu eu v poruncesc? mbrbtai-
v i fii viteji!
29 Iar slugile lui Abesalom i-au fcut
lui Amnon aa cum le poruncise Abe-
salom. Atunci toi fiii regelui sau scu-
lat de la mas i, aruncndu-se fiecare
pe catrul su, au fugit.
30 i a fost c la vremea cnd ei erau
nc pe drum, a venit veste la David
cum c Abesalom i omorse pe toi fiii
regelui i c nici unul na scpat.
31 Atunci regele sa ridicat i i-
a sfiat hainele i sa aternut pe
4 Tunsul oilor, ca orice recolt, era prilej de
serbare i osp.
510
pmnt; i slujitorii lui, care-i edeau
mprejur, i ei i-au sfiat hainele.
32 Dar Ionadab, fiul lui ama, fratele
lui David, a rspuns i a zis: S nu
gndeasc domnul meu, regele, c i-a
ucis pe toi tinerii, fiii regelui, fiindc
dintre ei doar Amnon a murit; cci
Abesalom i pusese aceasta n gnd
nc din ziuan care Amnon a umilit-o
pe Tamara, sora lui.
33Acum, aadar, domnul meu, regele,
s nu pun la inim gndul c toi fiii
regelui ar fi murit, de vreme ce doar
Amnon, el singur, e mort.
34 i Abesalom a fugit. Aici ns omul
de straj i-a ridicat ochii i a privit i,
iat, popor mult venea pe calea de pe
coasta muntelui, n cobor. Iar straja
a venit i i-a dat de veste regelui, zi-
cnd: Am vzut oameni pe calea Ba-
hurim, pe coasta muntelui.
35 Atunci Ionadab a zis ctre rege:
Iat, fiii regelui sunt de fa; cum a
spus robul tu, aa sa petrecut.
36 i a fost c de cum a sfrit el vorbele
acestea, iat, au sosit fiii regelui i au
ridicat glas i au plns. i nsui regele
i toi slujitorii lui au plns cu plngere
mare.
37 Iar Abesalom a fugit i sa dus la
Talmai, fiul lui Amihud, regele Ghe-
urului. Iar regele David l-a plns
frncetare pe fiul su.
38Aa a fugit Abesalom i sa dus la
Gheur, unde a rmas vreme de trei
ani.
39 Iar regele David a ncetat s mai um-
ble dup Abesalom, cci se alinase de
moartea lui Amnon.
2 REGI 14 511

14 vin!1
10Regele i-a zis: Cine este cel ce vor-
ntoarcerea lui Abesalom. bete mpotriv-i? Adu-l la mine, i ni-
1 Cunoscnd Ioab, fiul eruiei, c meni nu se va mai atinge de el2 !
inima regelui sa ntors spre Abesalom, 11 Iar femeia a zis: Aduc-i dar
2 a trimis Ioab la Tecoa i a luat de
aminte regele de Domnul, Dumnezeul
acolo o femeie istea i i-a zis: Plngi, su, atunci cnd rudele de snge se
mbrac-te cu haine de jale i nu te vor aduna s strige, i s nu-l lase pe
unge cu untdelemn i fii ca o femeie fiul meu prad pierzaniei. i a zis re-
care jelete de multe zile pentru un gele: Viu este Domnul de va cdea pe
mort; pmnt un fir din prul fiului tu!
12 i a zis femeia: Atunci, griasc
3i du-te la rege i vorbete-i aa:. . . .
roaba ta o vorb ctre domnul meu, re-
i Ioab i-a spus ce avea s zic.
gele! El a zis: Griete!
4 Aa c femeia din Tecoa a venit la
13 Atunci a zis femeia: De ce ai cuge-
rege i a czut cu faa la pmnt i i sa
tat tu aceasta mpotriva poporului lui
nchinat, zicnd: Ajutor, o, rege, aju-
Dumnezeu? Cuvntul acesta, ieit din
tor!
gura regelui, e ca o greal fcut de
5 Iar regele i-a zis: Ce e cu tine? Iar el nsui, aceea de a nu-l mai ntoarce
ea a zis: Sunt femeie vduv, cci mi- regele pe cel izgonit.
a murit brbatul.
14 Cci noi cu moarte vom muri, i vom
6 Roaba ta avea doi feciori, iar acetia fi ca apa ce se vars pe pmnt i nu se
sau sfdit n arin i nu era cine s-i mai adun la un loc; Dumnezeu ns
despart, aa c unul dintre ei l-a lovit nu vrea ca sufletul s se piard, i nici
pe cellalt, fratele lui, i l-a omort. va socoti s-l alunge de la El pe cel izgo-
7 i, iat, toate rudele sau ridicat m- nit.
potriva roabei tale, zicnd: D-ni-l 15 i acum, am venit s griesc cuvn-
pe acela care i-a ucis fratele i-l vom tul acesta ctre rege, domnul meu, cci
ucide pentru viaa fratelui su pe care poporul m va vedea, iar roaba ta va
l-a ucis, i-l vom nimici chiar i pe zice: S-i vorbeasc cineva domnului
motenitorul lui!. . . i astfel vor ei meu, regele, c doar va plini regele ru-
s sting i tciunele care mi-a mai gmintea roabei sale
rmas, aa nct brbatului meu s 16 pe care regele o va asculta, so mn-
nu-i rmn urma sau nume pe faa tuiasc pe roaba sa din mna omului
pmntului. care caut s m nimiceasc, pe mine
8 Atunci regele i-a zis femeii: Mergi i pe fiul meu, din motenirea lui Dum-
sntoas la casa ta, iar eu voi da po- nezeu.
runci pentru tine. 17 i a zis femeia: Acum, dac cuvn-
9 Iar femeia din Tecoa a zis ctre rege:
1 Bine instruit, femeia nu se mulumete cu
O, rege, domnul meu, asupra mea s o rezoluie formal, de rutin, ci-l atrage pe rege
fie vina, i asupra casei tatlui meu, ntro angajare concret, responsabil.
iar regele i tronul su s fie fr 2 Adic de fiul ei.
2 REGI 14
tul domnului meu, regele, e binevoi-
tor. . . , bine; cci regele, domnul meu, e
ca un nger al lui Dumnezeu, care aude
i binele, i rul; i Domnul, Dumne-
zeul tu, va fi cu tine.
18 i rspunznd regele, i-a zis femeii:
S nu ascunzi de mine lucrul despre
care te voi ntreba. Iar femeia a zis:
Griasc domnul meu, regele!
19 i a zis regele: Oare nu-i cu tine
mna lui Ioab n toate acestea? Iar fe-
meia i-a zis regelui: Pe viaa sufletu-
lui tu, o, rege, doamne, c din tot ceea
ce a grit domnul meu, regele, eu nu
m abat nici la dreapta, nici la stnga;
da, robul tu Ioab, el mi-a dat porunc
i el a pus toate aceste cuvinte n gura
roabei tale.
20Robul tu Ioab a fcut nvluirea de
cuvinte asupra acestui lucru; iar dom-
nul meu, regele, este nelept ca ne-
lepciunea ngerului lui Dumnezeu n a
cunoate toate cele de pe pmnt.3
21 Atunciregele a zis ctre Ioab:4 Iat,
i-am fcut dup cuvntul acesta: Du-
te i adu-l napoi pe tnrul Abesa-
lom.
22 Iar Ioab, cznd cu faa la pmnt,
sa nchinat i l-a binecuvntat pe rege.
i a zis Ioab: Astzi a cunoscut ro-
bul tu c am aflat bunvoin5 n ochii
ti, o, rege, doamne al meu; cci dom-
nul meu, regele, a plinit cererea robu-
lui su.
23Apoi Ioab sa ridicat, sa dus la Ghe-
ur i l-a adus pe Abesalom la Ierusa-
3 Aa cum fcuse profetul Natan n cazul lui
Urie, Ioab i prezint regelui o ntmplare inven-
tat, o parabol, spre a-i dezvlui, n final, ade-
vrata intenie.
4 Scena se schimb brusc, rolul femeii sa n-
cheiat cu succes.
5 Literal: . . . c am aflat har. . . .
512
lim.
24 i a zis regele: S se ntoarc la casa
lui, dar faa mea s no vad! i sa n-
tors Abesalom la casa lui, dar faa re-
gelui na vzut-o.
25 n tot Israelul nu se afla brbat mai
frumos dect Abesalom: din tlpile pi-
cioarelor i pnn cretetul capului nu
avea nici o meteahn.
26 Cnd i tundea capul (i-l tundea la
nceputul fiecrui an, c-i era greu cu
el), prul tuns cntrea dou sute de
sicli (pe potriva siclului regesc)6 .
27 Lui Abesalom i sau nscut trei fii
i o fiic, numele celei din urm era
Tamara; aceasta era femeie foarte fru-
moas i a devenit soia lui Roboam,
fiul lui Solomon; iar ea l-a nscut pe
Abia.
28 i a rmas Abesalom n Ierusalim
doi ani de zile, dar faa regelui na
vzut-o.
29 Atunci l-a chemat Abesalom pe Ioab
ca s-l trimit la rege, dar acela na
vrut s vin la el; i a trimis la el a doua
oar, dar na vrut s vin.
30 i a zis Abesalom ctre slugile sale:
Iat, n cmp, partea de arin a lui
Ioab, pe care el are orz, vecin cu a
mea; ducei-v i dai-i foc. Aa c slu-
gile lui Abesalom i-au ars cu foc holda.
31 Atunci robii lui Ioab sau dus la el cu
hainele sfiate i au zis: Slugile lui
Abesalom i-au ars holda. Atunci Ioab
sa ridicat i a venit acas la Abesalom
i i-a zis: De ce mi-au ars slugile tale
holda?
32 Iar Abesalom a zis ctre Ioab: Iat,
am trimis la tine, zicnd: Vino aici
i te voi trimite la rege! Cci mi zi-
ceam: De ce am venit eu din Gheur?
6 200 de sicli = aproximativ 3,200 kg.
2 REGI 15 513

c-mi era bine acolo! Acum, ns, iat tre tatl su: M duc la Hebron ca s
c faa regelui nam vzut-o. Dac se plinesc o fgduin pe care i-am fcut-
afln mine nedreptate, ucide-m! o Domnului1 .
33 Ioab a intrat atunci la rege i i-a 8 Fiindc eu, robul tu, la vremea cnd
spus, iar acela l-a chemat pe Abesalom. triam la Gheur, n Siria, am fcut
i a intrat la rege i i sa nchinat i a aceast fgduin: Dac ntradevr
czut cu faa la pmnt n faa regelui. Domnul m va ntoarce n Ierusalim,
Iar regele l-a srutat pe Abesalom. atunci l voi sluji pe Domnul.
9 Iar regele i-a zis: Mergi n pace! Iar
el sa ridicat i sa dus la Hebron.
15 10 Atunci Abesalom i-a trimis oa-
meni de ncredere2 la toate triburile lui
Rscoala lui Abesalom. Fuga lui Israel, zicnd: Cnd vei auzi sunet de
David. David i Huai. corn, atunci s zicei: Abesalom a deve-
1 i a fost c, dup aceasta, Abesalom nit rege n Hebron.
i-a pregtit care i clrei i cincizeci 11 Cu Abesalom se aflau dou sute de
de oameni care-i mergeau nainte. brbai din Ierusalim, anume alei;
2 Abesalom se scula dis-de-diminea dar ei, n simplitatea lor, mergeau i nu
i sttea pe marginea drumului de la tiau nimic.
poart. i cnd venea cineva la rege s 12 in timp ce aducea jertfele, Abesa-
se judece pentru vreo pricin, Abesa- lom a trimis i l-a chemat pe Ahitofel
lom striga spre el, zicndu-i: Din care Ghilonitul, sfetnicul lui David, din ce-
cetate eti tu? Iar omul i rspundea: tatea lui, adic din Ghilo; i s-a fcut
Robul tu este din cutare trib al lui o puternic punere la cale: de partea
Israel. lui Abesalom curgea popor din ce n ce
3 Iar Abesalom i zicea: Iat, pricina mai numeros.
ta este bun i dreapt, dar la rege tu 13 Atunci a venit un vestitor la David,
nu ai pe nimeni care s te asculte. zicnd: Inima oamenilor lui Israel sa
4 i mai zicea Abesalom: O, dac mar pornit spre Abesalom.
pune cineva pe mine judector n ara 14 Iar David le-a zis tuturor slujitorilor
asta, atunci orice om care ar avea o ne- ce se aflau cu el n Ierusalim: Sculai-
nelegere sau o pricin ar veni la mine, v, i s fugim, cci nu vom scpa de
iar eu i-a face dreptate. Abesalom! Grbii-v s plecm, ca s
5 i dac se apropia cineva s i se plece nu se grbeasc el i s ne prind i
nainte, el i ntindea mna i-l mbr- s ne fac ru i s loveasc cetatea cu
ia i-l sruta. ascuiul sbiei!
6 Aa fcea Abesalom cu fiecare israe- 15 Iar slujitorii regelui au zis ctre rege:
lit care venea la rege pentru judecat n tot ceea ce alege stpnul nostru,
i aa a intrat Abesalom la inima Isra- iat, noi suntem servii ti!
eliilor. 1 Hebron era oraul natal al lui Abesalom (3,
7 i a fost c dup patruzeci de ani de 2-3).
domnie a lui David, a zis Abesalom c- 2 Literal: spioni.
2 REGI 15
16 Atunci regele i toat casa lui au ie-
it, mergnd pe jos. Dar regele a lsat
zece din iitoarele lui s in casa.
17 i au plecat regele i toi slujitorii
si, mergnd pe jos, i sau oprit de-
parte de cas.
18 i toi slujitorii si i sau alturat;
i toi Cheretienii i toi Peletienii i
toi Gateenii, ca la ase sute de oameni,
care veniser pe jos din Gat, mergeau
naintea regelui.
19 Iar regele a zis ctre Itai din Gat :
3 dac eu voi afla bunvoin n ochii
De ce mergi i tu cu noi? ntoarce-te
i rmi cu regele4 , cci tu eti strin,
ca unul ce ai plecat din locul tu i te-ai
aezat aici.
20 De vreme ce doar ieri ai venit, te voi
face eu astzi s mergi cu noi?5 Eu
merg unde merg, dar tu ntoarce-te, i
cu tine ntoarce-i i pe fraii ti, iar
Domnul va face cu tine mil i adevr.
21 Iar Itai i-a rspuns regelui, zicnd:
Viu este Domnul, i viu e stpnul
meu, regele: Oriunde va fi stpnul
meu, regele, fie n moarte, fie n via,
acolo va fi i robul tu!
22 Atunci regele a zis ctre Itai: Vino i
mergi cu mine! Aa c Itai Gateeanul
a mers cu regele, precum i toi slujito-
rii i toat mulimea care era cu el.
23 i toat ara plngea cu glas mare.
i tot poporul se ndrepta spre prul
Cedrilor6 . i a trecut regele prul Ce-
3 Probabil,
cpetenia cetei venite din Gat (ver-
setul precedent).
4 Cu noul rege, cu Abesalom. Aparent, David
a cedat prea uor, dar el are o bogat experien
a ajutorului lui Dumnezeu.
5 Redundant, originalul impune o simplificare
sintactic.
6 Prul Cedrilor (sau al Chedronului) se afla
ntre cetatea Ierusalimului i Muntele Mslini-
lor. Dincolo de el era grdina Ghetsimani, din
care Iisus va fi arestat (In 18, 1 i urm.).
514
drilor; i ntregul popor, laolalt cu re-
gele, mergea pe calea ce duce n pustie.
24 i, iat, era acolo i adoc, i toi le-
viii mpreun cu el, care duceau din
Betar chivotul legmntului Domnu-
lui; i au oprit acolo chivotul legmn-
tului lui Dumnezeu, iar Abiatar a stat
n picioare pn ce ntregul popor a ie-
it din cetate.
25 Iar regele a zis ctre adoc: n-
toarce chivotul lui Dumnezeu n cetate;
Domnului, Domnul m va ntoarce i
mi-l va arta, pe el i frumuseea lui;
26 dar dac-mi va zice: Nu te vreau!,
iat, eu sunt aici, iar El va face cu mine
aa cum va crede de cuviin.
27 i a mai zis regele ctre preotul a-
doc: Iat, ntoarcei-v cu pace n ce-
tate: tu i Ahimaa, fiul tu, i Iona-
tan, fiul lui Abiatar, amndoi fiii vo-
tri.
28 Iat, eu voi rmne n laturile pus-
tiei pn ce din partea voastr vor veni
soli s-mi vesteasc.
29 Aa c adoc i Abiatar au dus chi-
votul Domnului napoi n Ierusalim,
unde a i rmas.
30 Iar David se urca pe suiul Muntelui
Mslinilor; se urca plngnd i cu ca-
pul acoperit; i mergea descul; i tot
poporul care se afla cu el, fiecare cu
capul acoperit, mergea urcndu-se i
plngnd.
31 i i sa spus lui David: Ahitofel este
printre cei ce i-au dat mna cu Abesa-
lom. Iar David a zis: Doamne, Dum-
nezeul meu, risipete sfatul lui Ahito-
fel!
32 i dac David a ajuns n vrf, acolo I
sa nchinat lui Dumnezeu. i, iat, n
faa lui a ieit Huai Archianul, prie-
2 REGI 16 515

tenul su cel mai bun, avndu-i haina vinul este pentru cei ce slbesc n pus-
sfiat i cenu pe cap. tie, s bea.
33 i i-a zis David: Dac vei merge cu 3 Atunci regele i-a zis: i unde este
mine, mi vei fi povar; fiul stpnului tu? Iar iba a zis c-
34 dar de te vei ntoarce n cetate i-i vei
tre rege: Iat, el a rmas n Ierusa-
zice lui Abesalom: Fraii ti au tre- lim; cci a zis: Casa lui Israel mi va
cut; dup mine a trecut regele; i acum, ntoarce astzi regatul tatlui meu.
o, rege, eu sunt robul tu: ngduie-mi 4 A zis regele ctre iba: Iat, toate
s triesc! Atunci i pn mai acum bunurile lui Mefiboet sunt ale tale.
am fost servul tatlui tu; acum ns Iar iba, nchinndu-i-se, i-a zis: O,
sunt robul tu!. . . Atunci vei risipi rege, stpn al meu, s aflu mil n
uneltirea lui Ahitofel. ochii ti!
35 i, iat, acolo sunt cu tine preoii a- 5 Iar cnd regele David a ajuns la Ba-
doc i Abiatar; i va fi c fiece cuvnt hurim1 , iat c de acolo ieea un om
pe care-l vei auzi n casa regelui l vei din familia casei lui Saul, al crui
spune preoilor adoc i Abiatar. nume era imei, fiul lui Ghera; ieea
36 i, iat, acolo sunt cu ei i cei doi fii ai
i blestema
lor: Ahimaa, fiul lui adoc, i Ionatan, 6 i arunca cu pietre n David i n toi
fiul lui Abiatar; prin ei mi vei trimite slujitorii regelui David; dar poporul n-
fiece cuvnt pe care-l vei auzi. treg i toi voinicii se aflau de-a dreapta
37 Atunci Huai, prietenul lui David, a
i de-a stnga regelui.
intrat n cetate; tot atunci intra i Abe- 7 i aa gria imei cnd l blestema:
salom n Ierusalim. Pleac, pleac, tu, om al vrsrilor de
snge i om nelegiuit!
Domnul a ntors mpotriv-i tot sn-
8

16 gele casei lui Saul, c te-ai fcut tu rege

n locul lui; Domnul a dat regatul n
mna lui Abesalom, fiul tu; i, iat, tu
David batjocorit de imei. Huai
[ai rmas] n rutatea ta, c eti omul
i Abesalom.
vrsrilor de snge!
1 David trecuse puin de vrful munte-
9 Atunci Abiai, fiul eruiei, a zis: De
lui cnd, iat, iba, sluga lui Mefibo-
ce-l blesteam acest cine mort pe st-
et, i-a ieit n ntmpinare cu o pere-
pnul meu, regele? M duc chiar acum
che de asini ncrcai cu dou sute de
s-i iau capul!
pini i o sut de legturi de stafide i o
sut de legturi de smochine i un bu- 10 Iar regele a zis: Ce am eu de-a
rduf de vin. face cu voi, fii ai eruiei? Dai-i pace,
lsai-l s blesteme; c dac Domnul i-
2 i a zis regele ctre iba: Ce vrei tu
a spus lui s-l blesteme pe David, cine
s spui cu astea? Iar iba a rspuns:
oare i va spune: De ce faci asta?
Asinii sunt pentru cei din casa rege-
lui, ca s umble pe ei; pinile i poa- 1 Bahurim: cetate pe drumul dintre Ierusalim

mele sunt pentru hrana oamenilor, iar i Ierihon, la nord-est de Muntele Mslinilor.
2 REGI 17
11 i a zis David ctre Abiai i c-
tre toi slujitorii si: Iat, fiul meu,
cel care a ieit din coapsele mele,
umbl dup viaa mea; cu att mai
mult, acum, acest fiu al lui Veniamin.
Lsai-l s blesteme, cci Domnul i-a
zis;
12 dac Domnul mi va vedea umilirea,
mi va rsplti cu bine pentru bleste-
mul lui de astzi.
13 David i toi oamenii lui mergeau
pe cale, iar imei i mergea alturi pe
coasta muntelui; mergea i blestema i
arunca cu pietre n el i-l mproca cu
rn.
14 Iar regele i tot poporul ce se afla cu
el au ajuns aproape de Iordan i sau
odihnit acolo.
15 Pe de alt parte, Abesalom i toi oa-
menii lui Israel au ajuns n Ierusalim;
cu el se afla i Ahitofel.
16 i a fost c atunci cnd Huai Ar-
chianul, prietenul cel mai bun al lui
David, a venit la Abesalom, a zis Hu-
ai ctre Abesalom: Triasc regele!
17 Iar Abesalom i-a zis lui Huai:
Asta-i este mila fa de prietenul
tu? De ce nu te-ai dus dup prietenul
tu?
18 i a zis Huai ctre Abesalom: Nu,
ci dup acela care a fost ales de Domnul
i de acest popor i de ntregul Israel;
al lui voi fi, i cu el voi rmne.
19 i, la urma urmelor, pe cine voi sluji?
Oare nu pe fiul su? Aa cum am slu-
jit n faa tatlui tu, ntocmai voi face
in faa ta.
20 Atunci a zis Abesalom ctre Ahitofel:
Sftuii-v ntre voi ce trebuie s fac.
21 Iar Ahitofel a zis ctre Abesalom:
Intr la iitoarele tatlui tu, pe care
el le-a lsat s-i in casa; i ntregul
516
Israel va auzi c tu l-ai ruinat pe tatl
tu, iar minile tuturor celor ce sunt cu
tine vor prinde putere.2
22 Atunci Abesalom a ntins un cort pe
acoperi3 ; i a intrat Abesalom la ii-
toarele tatlui su n vzul ntregului
Israel.
23 Iar sfaturile lui Ahitofel, pe care el le
ddea atunci, n primele zile, erau ca i
cum cineva ar fi ntrebat cuvntul lui
Dumnezeu; aa erau sfaturile lui Ahi-
tofel, i ctre David, i ctre Abesalom.
17
Huai dejoac planurile lui Ahito-
fel. Rzboi ntre David i Abesa-
lom.
1 i a zis Ahitofel ctre Abesalom: mi
voi alege dousprezece mii de oameni
i m voi ridica, i chiar n noaptea
aceasta m voi arunca n urmrirea lui
David;
2 i voi cdea asupr-i cnd e ostenit i
cu minile slbnogite i-l voi izbi cu
furie; i tot poporul care e cu el se va
mprtia i-l voi ucide doar pe rege.
3 i-i voi aduce napoi ntreg poporul,
aa cum se ntoarce mireasa la brba-
tul ei, de vreme ce tu caui viaa unui
singur om; in tot poporul va fi pace.
4 Cuvntul acesta sa prut drept n
ochii lui Abesalom i n ochii tuturor
btrnilor lui Israel.
5 Iar Abesalom a zis: Chemai-l acum
i pe Huai Archianul, s auzim ce zice
el.
2 A lua n stpnire haremul naintaului era
semn de nstpnire asupra regatului, ceea ce-i
fcea pe supui s prind curaj.
3 Cortul era spaiul nupial din tradiia tutu-
ror popoarelor semitice.
2 REGI 17
6 i a intrat Huai la Abesalom, iar
acesta i-a grit, zicnd: Iat ce zice
Ahitofel; vom face oare dup cum zice
el? Iar dac nu, spune tu.
7 i a zis Huai ctre Abesalom: De
data aceasta, sfatul pe care l-a dat Ahi-
tofel nu e bun.
8 i a mai zis Huai: Tu-l cunoti pe
tatl tu, ca i pe oamenii lui, c sunt
foarte viteji i amarnici la inim ca o
ursoaic rmas fr pui n cmp i ca Ahitofel pe Abesalom i pe btrnii lui
o scroaf slbaticn poian; tatl tu
este om rzboinic i nu-i va da poporu-
lui rgaz.
9 C, iat, el st acum undeva ascuns
ntrun munte sau n oricare alt loc; i
va fi c atunci cnd el va cdea asupr-
le nprasnic nc de la nceput i ves-
tea se va auzi, se va spune: Mcel a
fost n poporul care-l urmeaz pe Abe-
salom. . .
10 Chiar i omul cel mai viteaz, a crui
inim este ca inima leului, i el se va
topi de fric; cci tot Israelul tie c ta-
tl tu este puternic i c toi cei care
se afl cu el sunt oameni viteji.
11 Aa c iat ce sfat i dau: Adun
la tine tot Israelul, de la Dan pn la
Beer-eba mult ca nisipul mrii , iar
tu s mergi n mijlocul lor.
12 i vom merge mpotriva lui n orice
loc l vom afla i vom tbr asupr-i
aa cum cade roua pe pmnt i pe ni-
meni nu vom lsa: nici pe el, nici pe
oamenii care sunt cu el.
13 Iar dac cumva sar retrage, el i oa-
menii lui, ntro cetate, atunci ntregul
Israel va aduce funii la cetatea aceea i
o vom trage chiar pnla ru, aa ca nici
mcar o piatr s mai rmn acolo.1
1 Peroraie menit s aprind imaginaia lui
Abesalom i s-l conving.
517
14 Au zis atunci Abesalom i toi oa-
menii Israelului: Sfatul lui Huai Ar-
chianul e mai bun dect sfatul lui Ahi-
tofel. Aceasta, fiindc Domnul po-
runcise ca sfatul lui Ahitofel s fie des-
trmat, n aa fel nct Domnul s
aduc toate relele asupra lui Abesa-
lom.
15 Iar Huai Archianul a zis ctre preo-
ii adoc i Abiatar: Iat ce i-a sftuit
Israel i iat ce i-am sftuit eu.
16 i acum, trimitei dendat i dai-
i de tire lui David, zicnd: S nu
rmi la noapte n cmpul pustiei, ci s
treci ct mai repede, ca nu cumva s-l
prind pe rege i pe oamenii care sunt
cu el.
17 Dincolo, Ionatan i Ahimaa edeau
lng fntna Roghel. La ei a venit o
slujnic i le-a spus, iar ei sau dus i
i-au dat de veste lui David, cci ei nu
se puteau arta n cetate.
18I-a vzut ns o slug, iar aceasta i-
a spus lui Abesalom. Atunci amndoi
au plecat degrab i au intrat n casa
unui om din Bahurim, n curtea cruia
se afla o fntn i sau cobort n ea.
19 Iar o femeie a luat o velin i a
aternut-o peste gura gropii i a pus pe
ea grune zdrobite la uscat i nu sa
tiut nimic.
20 Dar slugile lui Abesalom au venit
acas la femeie i au zis: Unde sunt
Ahimaa i Ionatan? Iar femeia le-a
rspuns: Numa ce-au trecut prul.
Atunci ei au cutat i nu i-au gsit i
sau ntors n Ierusalim.
21 i a fost c dup ce au plecat, ces-
tlali au ieit din fntn i sau dus
n drumul lor i i-au spus regelui Da-
vid, iar David a zis: Ridicai-v i tre-
2 REGI 18 518

cei repede apa, cci iat sfatul pe care 18

Ahitofel l-a dat mpotriva voastr.
22 Iar David sa ridicat, i toi oamenii Moartea lui Abesalom.
care erau cu el, i pnn zorii zilei au 1 David a numrat poporul care era cu
trecut Iordanul, aa c na rmas nici el i a rnduit cpetenii peste mii i c-
unul care s nu-l fi trecut. petenii peste sute.
23 Ahitofel, ns, vznd c sfatul su 2 i i-a trimis David pe oamenii si ast-
nu a fost urmat, i-a pus aua pe asin fel: o treime sub comanda lui Ioab, o
i sa ridicat i sa dus la casa lui din treime sub comanda lui Abiai, fiul e-
cetatea sa; acolo i-a pus n rnduial ruiei, fratele lui Ioab, i o treime sub
pe casnicii si, iar el sa spnzurat i a comanda lui Itai Gateeanul. i a zis
murit;2 i a fost ngropat n mormntul David ctre popor: i eu nsumi voi
tatlui su. merge cu voi.
24 David a trecut la Mahanaim, iar 3 Iar ei au zis: Tu nu trebuie s iei;
Abesalom a trecut Iordanul, el i tot c dac ar fi ca noi s fugim, lor no s
Israelul mpreun cu el. le pese de noi; i dac ar fi ca jumtate
25 Abesalom l-a nlocuit pe Ioab din
din noi s moar, de noi no s le pese;
fruntea oastei, punndu-l pe Amasa. cci tu, unul, eti ct zece mii ca noi.
Amasa era fiul unui om care se numea i acum, mai bine va fi ca tu s ne dai
Itra Israelitul, care intrase la Abigail, ajutor din cetate.
fiica lui Naha, sora eruiei, mama lui 4 Atunci regele le-a zis: Ce-o s v
Ioab. plac vou, aceea voi face! i a stat re-
gele lng poarta cetii, n timp ce tot
26 Tot Israelul i Abesalom i-au aezat
poporul ieea, cu sutele i cu miile.
tabra n inutul Galaad.
5 Iar regele le-a poruncit lui Ioab i lui
27 i a fost c atunci cnd David a venit
Abiai i lui Itai, zicnd: Pe fiul meu,
la Mahanaim, acolo obi, fiul lui Naha
Abesalom, s mi-l cruai!1 . i ntre-
din Raba fiilor lui Amon, i Machir, fiul
gul popor l-a auzit pe rege poruncindu-
lui Amiel din Lodebar, i Barzilai Ga-
le tuturor cpeteniilor pentru Abesa-
laaditul, cel din Roghelim,
lom.
28 au adus zece paturi cu scoare l-
6 i tot poporul a ieit la pdure mpo-
noase pe amndou feele i zece cl- triva Israeliilor, iar lupta sa dat n p-
dri i vase de lut i gru i orz i fin durea lui Efraim.
i grune prjite i bob i linte i pini
7 Acolo a czut poporul lui Israel n faa
29 i miere i unt i oi i brnz de vaci;
slujitorilor lui David2 ; i mare mcel a
i le-au adus lui David i poporului ce
se afla cu el, ca s mnnce, cci zi- 1 n plin rzboi civil, de uzurpare a tronu-

ceau: Poporul e ostenit i flmnd i lui, sentimentul patern nmuiase inima regelui-
nsetat n pustie. otean (ceea ce nu se va ntmpla, de pild, cu
Petru cel Mare).
2 Prin slujitorii lui David autorul nelege,
2 Destinul clasic al trdtorului, aa cum se va probabil, ntreaga oaste de sub comanda celor
ntmpla i cu Iuda. trei.
2 REGI 18 519

fost acolo, ca la vreo douzeci de mii de lui Ioab, l-au nconjurat pe Abesalom i
oameni. l-au lovit i l-au omort.
8 Iar btlia de acolo sa ntins pe faa 16 Atunci Ioab a trmbiat din corn,
ntregului inut; n ziua aceea, pdu- iar poporul sa ntors din urmrirea lui
rea a mistuit mai muli oameni dect a Israel, fiindc Ioab a cruat poporul.
mistuit sabia3 . 17 Iar pe Abesalom l-au luat i l-au
9 Cnd sa ntlnit Abesalom cu oame- aruncat ntro rp mare din pdure,
nii lui David, el era clare pe un catr. ntro groap adnc, i au ngrmdit
Cnd catrul a fugit pe sub crengile peste el un morman de pietroaie. i n-
groase ale unui stejar mare, prul lui tregul Israel a fugit, fiecare la cortul
Abesalom sa nclcit n crengile steja- su.
rului, catrul a fugit de sub el, iar el a 18 Abesalom ns, nc pe cnd tria, i
rmas spnzurat ntre cer i pmnt. fcuse un stlp4 pe care l-a pus n Valea
10 Un om a vzut asta i i-a spus lui Regelui; el i spusese c, neavnd un
Ioab, zicnd: L-am vzut pe Abesalom fiu ca s-i poarte amintirea numelui,
spnzurnd de un stejar. stlpul i va purta numele; de aceea se
11 Iar Ioab a zis ctre omul care-i adu-
numete el, pnn ziua de astzi, Stl-
5
sese vestea: Iat c l-ai vzut; atunci, pul lui Abesalom .
de ce nu l-ai dobort acolo la pmnt? 19 Iar Ahimaa, fiul lui adoc, a zis:
i-a fi dat zece sicli de argint i o cing- Voi alerga i-i voi da regelui o veste
toare. bun, cum c Domnul l-a scpat din
mna vrjmailor si.
12 Iar omul a zis ctre Ioab: O mie
de sicli de argint dac mi-ai punen 20 Ioab ns i-a zis: Astzi nu vei fi tu
palm, eu tot nu-mi voi pune mna pe purttor de veti bune; n alt zi le vei
fiul regelui; cn auzul nostru va po- purta; astzi ns nu vei duce nici un
runcit regele, i ie, i lui Abiai, i lui fel de veste, de vreme ce fiul regelui a
Itai, zicnd: Pe tnrul Abesalom s murit.
mi-l pzii!, 21 i a zis Ioab ctre Huai: Du-te i

13 n nelesul ca s nu i se fac nici un spune-i regelui tot ce-ai vzut! Atunci

ru; c nici un lucru nu-i va rmne Huai i sa nchinat lui Ioab i sa dus.
ascuns regelui, iar tu vei fi martor m- 22 Iar Ahimaa, fiul lui adoc, a zis din
potriva mea. nou ctre Ioab: Fie ce-o fi, alerg i eu
14 i a zis Ioab: Eu voi ncepe aceasta
dup Huai! Ioab ns i-a zis: De ce
i nu te voi atepta pe tine! Atunci s alergi aa, fiul meu? Ia seama: dac
Ioab a luat n mn trei sgei i le-a te duci, vestea cea bun nu-i va fi de
nfipt n inima lui Abesalom n timp ce folos.
acesta era nc viu n inima stejarului. 23 Dar Ahimaa a zis: Fie i aa, dar
15 Iar zece slujitori, care purtau armele
eu tot m duc! Iar Ioab i-a zis: Du-
te! Iar Ahimaa a alergat pe o cale mai
3 Prin numeroasele hiuri, obstacole i cap-
neted i l-a ntrecut pe Huai.
cane pe care o pdure le pune n faa unor mul-
4 Stlp: monument funerar.
imi n derut. Alegerea locului fcuse parte din
strategia lui David, prin cei trei comandani. 5 Literal: Mna lui Abesalom.
2 REGI 19 520

24 David edea ntre cele dou pori6 , 32 Iar regele l-a ntrebat pe Huai: T-
cnd strjerul sa urcat n pridvorul nrul Abesalom e bine? Iar Huai a
porii de la zid, i-a ridicat ochii i a zis: Ca fiul acesta s ajung vrjma-
privit; i, iat, un om alergnd singur ii domnului meu, regele, i toi cei ce
naintea lui. sau ridicat cu ru mpotriva lui!
25 Atunci strjerul a strigat i i-a spus
regelui, iar regele a zis: Dac e singur,
nseamn c aduce veste bun. Omul 19
venea i se apropia.
26 Strjerul ns a vzut i pe un al- David iari rege.
tul alergnd; i a strigat strjerul la
1 Atunci regele sa tulburat i sa suit
poart, zicnd: Iat c i un alt om
n foiorul cel de deasupra porii i a
alearg singur. Iar regele a zis: i
plns. i aa zicea mergnd: Fiul
acesta e binevestitor.
meu, Abesalom, fiul meu! Fiul meu
27 i a zis strjerul: Eu vd alergarea Abesalom!. . . Mai bine muream eu n
celui dinti ca i cum ar fi alergarea lui locul tu. . . , eu n locul tu. . . , Abesa-
Ahimaa, fiul lui adoc. Iar regele a lom, fiul meu. . . , fiul meu. . . .
zis: Acesta-i om bun i vine cu veste 2 i i sa spus lui Ioab: Iat, regele
bun. plnge i se tnguie dup Abesalom.
28 Iar Ahimaa a strigat i a zis c- 3 n ziua aceea, biruina sa preschim-
tre rege: Pace! i i sa nchinat rege- bat n jale pentru tot poporul, fiindc n
lui cu faa la pmnt i a zis: Bine- ziua aceea a auzit poporul spunndu-
cuvntat este Domnul Dumnezeul tu, se: Regele e trist dup fiul su.
Cel ce i-a biruit pe oamenii care-i ridi-
caser mna mpotriva domnului meu, 4 in ziua aceea poporul a intrat n ce-
regele! tate furindu-se, aa cum se furieaz
un popor cnd fuge, ruinat, de la rz-
29 Iar regele l-a ntrebat: Tnrul Abe-
boi.
salom e bine? Ahimaa a zis: La vre-
mea cnd Ioab, robul regelui, l-a tri- 5 Regele nsui, acoperindu-i faa,
mis pe robul tu, am vzut o mulime striga cu glas mare: Fiul meu, Abesa-
mare, dar eu nam tiut ce e acolo. lom!. . . Abesalom, fiul meu!. . . .
6 Atunci Ioab a intrat la rege, n casa
30 Atunci regele a zis: D-te de-o parte
i stai aici! Iar acela sa dat de-o parte lui, i a zis: Astzi ai ruinat feele tu-
i a stat. turor slujitorilor ti care te-au scpat
astzi de la moarte, pe tine i vieile fi-
31 i, iat, dup el a venit Huai i i-
ilor ti i pe ale fiicelor tale i vieile
a zis regelui: Veste bun i aduc eu soiilor i iitoarelor tale,
domnului meu, regele, c Domnul i-a
pedepsit astzi pe toi cei ce sau ridi- 7 iubindu-i pe cei ce te ursc i urndu-i
cat mpotriva ta. pe cei ce te iubesc; azi ai artat c dre-
gtorii ti i slujitorii ti sunt o nimica
6 ntre poarta exterioar i cea interioar, toatn ochii ti; acum tiu c dacar
deasupra crora era o teras pentru strji. fi trit Abesalom, noi toi am fi astzi
2 REGI 19
mori, cci aa ar fi fost drept n ochii
ti.
8 i acum, ridic-te i iei afar i
vorbete-le servilor ti de la inim la
inim; fiindc eu mam jurat pe Dom-
nul c dac tu nu vei iei afar astzi,
la noapte nu va rmne cu tine nici
mcar un om; i vei cunoate c rul
acesta va fi mai mare dect tot rul ce a
venit asupr-i din tinereile tale pn
acum.
9 i sa ridicat regele i a ezut n
poart1 . i ntregului popor i sa dat
de veste, zicndu-se: Iat, regele ade
n poart. i ntregul popor a venit n
faa regelui, cci israeliii fugiser fie-
care la vatra lui2 .
10 i tot poporul din toate triburile lui
Israel se sfdea, zicnd: Regele David
ne-a scpat de toi dumanii notri, i
tot el ne-a scos din mna Filistenilor,
iar acum a trebuit s fug din ar i
din regatul su i din faa lui Abesa-
lom.
11 Abesalom, ns, pe care l-am uns
[s domneasc] peste noi, a murit n
rzboi. i acum, de ce amuii cnd
e vorba s-l aducem napoi pe rege?
Atunci toat suflarea lui Israel a venit
la rege.
12 Iar regele David a trimis la preoii
adoc i Abiatar, zicnd: Grii ctre Iar imei, fiul lui Ghera, a czut cu faa
btrnii lui Iuda i spunei-le: De
ce zbovii voi n a-l ntoarce pe rege
la casa lui, cnd cuvintele ntregului
Israel au ajuns i la rege?
13 Voi suntei fraii mei, suntei oasele
i carnea mea; de ce suntei voi cei din
1 Poarta (n cetatea antic): piaa din faa por-
ii principale, loc de adunare, de sfat i judecat.
2 Literal: la cortul su. Expresia (aici i n
alte locuri) se meninea ca o aluzie la vremea
cnd Israeliii erau pstori nomazi.
521
urm n a-l aduce pe rege napoi n casa
lui?
14 Iar lui Amasa s-i zicei: Nu eti
tu oare osul meu i carnea mea? Aa
s-mi fac mie Dumnezeu, ba nc i
mai mult, dac tu nai s fii cpetenia
otirii mele, pentru totdeauna n locul
lui Ioab!
15 Aaa nduplecat el inima tuturor oa-
menilor lui Iuda, ca pe a unui singur
om; iar acetia au trimis la rege i i-au
spus: ntoarce-te, tu i toi servii ti!
16 Atunci regele sa ntors i a ajuns la
Iordan; iar Iudeii au venit pe drumul
lor la Ghilgal ca s-l ntmpine pe rege
i s-l treac Iordanul.
17Iar imei, fiul lui Ghera, veniamini-
tul din Bahurim, sa grbit s coboare
cu Iudeii n ntmpinarea regelui Da-
vid.3
18Acesta avea cu el o mie de oameni
veniaminii, i pe iba, sluga casei lui
Saul, i pe cei cincisprezece fii ai si i
douzeci de robi ai si. Acetia au co-
bort de-a dreptul la Iordan, naintea
regelui.
19i i-au ndeplinit slujba de a-l trece
pe rege i au adus o luntre care s-i
treac pe casnicii regelui, [strduindu-
se] s fac ceea ce e drept n ochii lui.
la pmnt naintea regelui, de ndat
ce acesta a trecut Iordanul,
20 i a zis ctre rege: S nu-mi ia dom-
nul meu n seam frdelegea i s nu-
i aduci aminte de nedreptile pe care
i le-a fcut robul tu n ziua n care
3 imei este omul care-l insultase pe David i-
l mprocase cu pietre la Bahurim (16, 5-8, 13).
ntors biruitor, David se confrunt, i el, cu li-
chelele oportuniste care, prin gesturi mieroase
i limbaj sofisticat, caut s scape de pedeaps.
2 REGI 19
domnul meu, regele, ieea din Ierusa-
lim, fcute n aa fel nct regele s i
le pun la inim.
21 Fiindc robul tu tie c a pctuit;
i, iat, eu am venit astzi mai nainte
dect ntregul Israel i dect toat casa
lui Iosif ca s m plec ntru ntmpina-
rea domnului meu, regele.
22 Atunci Abiai, fiul eruiei, a rs-
puns, zicnd: Se poate oare ca imei
s nu fie dat morii pentru aceea c l-a
blestemat pe unsul Domnului?
23 David ns a zis: O, fiii eruiei, ce
avei voi cu mine de v punei astzi
mpotriva mea? Astzi nici un om din
Israel nu va fi dat morii, de vreme ce
eu nu tiu dac astzi voi domni peste
Israel.
24 i a zis regele ctre imei: Nu vei
muri! i regele i sa jurat.
25 Iar Mefiboet, fiul lui Ionatan, fiul
lui Saul, sa cobort s-l ntmpine pe
rege. Acesta, din ziuan care regele a
plecat i pnn ziua cnd sa ntors cu
pace, nu-i mai ngrijise picioarele, nu-
i mai tiase unghiile, nu-i mai tun-
sese prul i nu-i mai splase hainele.
26 i a fost cn timp ce el intra n Ie-
rusalim s-l ntmpine pe rege, acesta
i-a spus: Mefiboet, tu de ce nai mers
cu mine?
27 Iar Mefiboet a zis ctre el: O, rege,
domnul meu, servul meu ma nelat;
cci robul tu i-a zis: Pune aua pe
asin, ca s ncalec i s m duc cu re-
gele (cci robul tu e chiop).
28 El ns sa purtat cu robul tu ca un
neltor fa de domnul meu, regele.
Dar domnul meu, regele, e ca un nger
al lui Dumnezeu; f ceea ce crezi tu c
e bun n ochii ti.
29 Cci toat casa tatlui meu sa f-
522
cut vinovat de moarte fa de domnul
meu, regele; cu toate acestea, tu l-ai
aezat pe robul tu printre cei ce m-
nnc la masa ta; aadar, ce drept am
eu s m plng n faa regelui?
30i i-a zis regele: De ce tot pui tu
vorbe peste vorbe? Eu am zis ca tu i
iba s mprii arina ntre voi.
31 Iar Mefiboet i-a zis regelui: S ia
el tot, de vreme ce domnul meu, regele,
sa ntors cu pace la casa lui.
32 Atunci a venit i Barzilai Galaaditul,
din Roghelim, i a trecut Iordanul m-
preun cu regele, ca s-l petreac astfel
peste Iordan.
33 Barzilai ns era foarte btrn, ca
la optzeci de ani; el l hrnise pe rege
la vremea cnd acesta locuia n Maha-
naim, c era om foarte avut.
34 Atunci regele a zis ctre Barzilai:
Tu vei merge cu mine, iar eu i voi
hrni btrneele n Ierusalim, alturi
de mine.
35Dar Barzilai a zis ctre rege: Ct
mai am eu de trit, ca s m sui cu re-
gele n Ierusalim?
36 Eu am astzi optzeci de ani; mai pot
eu deosebi ntre bine i ru? va mai
cunoate robul tu gustul a ceea ce m-
nnc sau bea? mai pot eu s aud gla-
sul cntreilor sau pe al cntreelor?
i, la urma urmelor, de ce s fie robul
tu o povar pentru domnul meu, re-
gele?
37Robul tu doar puin l va petrece pe
rege peste Iordan; de ce s-mi ntoarc
regele aceast rspltire?
38Aadar, rogu-te, d-i voie robului tu
s se ntoarc, pentru ca s mor n
cetatea mea, lng mormntul tatlui
meu i al mamei mele. Iat-l ns pe
2 REGI 20
robul tu Chimham4 ; el va merge cu
domnul meu, regele; i f cu el ceea ce
se pare bun n ochii ti.
39 Iar regele a zis: Chimham s
mearg cu mine, iar eu voi face cu el
ceea ce se va prea bun n ochii ti; iar
tu, orice vei vrea de la mine, aceea voi
face eu pentru tine.
40 i ntregul popor a trecut Iordanul,
i a trecut i regele. Atunci regele l-a
srutat pe Barzilai i l-a binecuvntat;
iar acesta sa ntors la casa lui.
41 Regele a trecut apoi la Ghilgal, iar
Chimham a mers cu el. i tot poporul
lui Iuda l-a petrecut pe rege, precum i
jumtate din poporul lui Israel.
42 Dar, iat, toi oamenii lui Israel au
venit la rege i i-au zis: De ce oame-
nii lui Iuda, fraii notri, te-au rpit i
l-au fcut pe rege i casa lui s treac
Iordanul, i mpreun cu el pe toi oa-
menii lui David?5
43 Dar oamenii lui Iuda le-au rspuns
cu toii oamenilor lui Israel, zicnd:
Fiindc regele ne este nou aproape;
de ce v mniai voi att de tare pen-
tru o treab ca aceasta? Am mncat
noi cumva din mncarea regelui? sau
ne-a fcut el cumva vreun dar? sau ne-
a scutit el pe noi de vreo povar?
44 Atunci oamenii lui Israel le-au rs-
puns celor din Iuda, zicnd: Noi sun-
tem zece pri din rege6 i suntem mai
4 Chimham era unul din fiii lui Barzilai. Una
din ultimele dorine ale lui David, nainte de
moarte, va fi aceea ca fiii lui Barzilai s fie hr-
nii la masa lui Solomon (3 Rg 2, 7).
5 Dei David domnete peste o singur ar,
tensiunile separatiste dintre nord i sud se men-
in; ele vor duce, n cele din urm, la apariia ce-
lor dou regate, Israel i Iuda, sub cei doi urmai
ai lui Solomon.
6 Cele zece triburi din nord. Literal: Noi sun-
tem zece mini ale regelui (ebraism).
523
btrni dect voi7 ; noi avem de-a face
cu David mai mult dect voi; de ce ne-
ai batjocorit aa? i de ce cuvntul
nostru despre ntoarcerea regelui na
fost luat n seam naintea cuvntu-
lui lui Iuda? Dar spusele oamenilor lui
Iuda au cntrit mai greu dect acelea
ale oamenilor lui Israel.
20
Rzvrtirea lui eba i moartea
lui. Dregtorii de la curtea lui Da-
vid.
1 i era acolo1 un nelegiuit cu nu-
mele de eba, veniaminit, fiul lui Bicri.
Acesta a sunat din trmbi i a zis:
Noi nu avem nici o prtie cu David,
nici c avem noi vreo motenire n fiul
lui Iesei. Fiecare la cortul su, Isra-
ele!
2 Atunci toi oamenii lui Israel sau ri-
dicat dinspre David spre eba, fiul lui
Bicri; dar oamenii lui Iuda au rmas
lipii de regele lor, toi, de la Iordan
pnla Ierusalim.
3 Iar David a venit la casa lui din Ieru-
salim. i le-a luat regele pe cele zece i-
itoare ale lui, pe care le lsase s-i in
casa, i le-a pus ntro cas de paz; i
le-a hrnit, dar la ele na intrat2 ; i au
stat nchise, trind ca vduve, pn la
moartea lor.
4 i a zis regele ctre Amasa: n trei
zile cheam-i la mine pe oamenii lui
Iuda; i s fii i tu aici!
7 Nordicii considerau c Iuda a intrat trziu pe
scena istoriei.
1 Acolo: la Ghilgal.
2 La ele intrase, n chip samavolnic, fiul su
Abesalom (16, 22).
2 REGI 20
5 i sa dus Amasa s-i cheme pe Iudei,
dar a zbovit mai mult dect i ngdu-
ise David.
6 Atunci David i-a zis lui Abiai: Acum
eba, fiul lui Bicri, are s ne fac mai
mult ru dect Abesalom; acum, ia-i cu
tine pe servii domnului tu i ine-te de
urma lui, ca nu cumva s-i gseasc
el ceti ntrite i s ne scape de sub
ochi!
7 n urma lui Abiai au ieit i oame-
nii lui Ioab i Cheretienii i Peletienii
i toi rzboinicii; i au ieit din Ieru-
salim ca s-l urmreasc pe eba, fiul
lui Bicri.
8 Dar n timp ce se aflau ei lng piatra
cea mare de la Gabaon, sa ivit acolo
Amasa. Ioab era mbrcat n hainele
lui de osta i ncins cu o sabie care-i
atrna de old n teaca ei; dar sabia a
ieit i a czut.
9 i a zis Ioab ctre Amasa: Eti sn-
tos, fratele meu? i cu mna dreapt
l-a apucat de barb ca s-l srute.
10 Amasa ns na bgat de seam c
sabia se afla n mna lui Ioab; iar Ioab
l-a lovit cu ea n pntece, c i sau vr-
sat mruntaiele pe pmnt i na mai
fost nevoie s-l loveasc i a doua oar;
iar acela a murit. Apoi Ioab i fratele
su Abiai au alergat n urmrirea lui
eba, fiul lui Bicri.
11 Dar unul din servii lui Ioab a rmas
lng el3 i a zis: Cine l vrea pe Ioab
i cine este de partea lui David, s-l ur-
meze pe Ioab!
12 Amasa ns zcea tvlit n snge, gndul de a o prpdi sau nimici!
n mijlocul drumului. Iar omul vznd
c tot poporul se oprea acolo, l-a mu-
tat pe Amasa din drum ntrun cmp
de alturi i a aternut pe el o hain,
3 Lng cadavrul lui Amasa.
524
de vreme ce vzuse c fiece om care ve-
nea la el rmnea acolo.
13 i a fost c dup ce l-a mutat din
drum, fiecare om din Israel se ducea
dup Ioab ca s-l urmreasc pe eba,
fiul lui Bicri.
14 Iar el [Ioab] a trecut prin toate tri-
burile lui Israel, pn la Abel i Bet-
Maaca; i toi cei din Berim sau adu-
nat i ei i l-au urmat.
15 Apoi au venit i l-au mpresurat [pe
eba] la Abel i la Bet-Maaca; i au ri-
dicat un val de pmnt mprejurul ce-
tii i sau apropiat de zid; i toi oa-
menii ce se aflau cu Ioab erau de prere
s sparg zidul.
16 Atunci o femeie neleapt a stri-
gat de pe zid: Ascultai, ascultai!
Spunei-i lui Ioab s vin aproape, c
vreau s-i vorbesc!
17 El i-a venit aproape, iar femeia i-a
zis: Tu eti Ioab? El a rspuns: Eu.
Atunci femeia i-a zis: Ascult vorbele
roabei tale! Iar Ioab a zis: Ascult.
18 Iar ea i-a grit, zicnd: Odinioar
se spunea aa: S se ntrebe n Abel i
n Dan dac a lipsit ceva din cele ce-
au hotrt credincioii din Israel; dac
e de ntrebat, s se ntrebe n acelai
chip n care sa vzut lipsa.
19 Eu sunt una din cetile panice
printre cele puternice ale lui Israel; de
ce caui tu s prpdeti motenirea
Domnului?
20 Atunci Ioab a rspuns, zicnd: De-
parte de mine, departe de mine s am
21 Nu aa st treaba, ci un om din mun-
tele lui Efraim, anume eba, fiul lui Bi-
cri, i-a ridicat mna mpotriva regelui
David. Dai-mi-l mie doar pe el singur,
i voi pleca de lng cetate. Iar femeia
2 REGI 21 525

i-a zis lui Ioab: Iat, capul su i va fi dea pierzrii, n zelul su pentru fiii lui
aruncat peste zid. Israel i ai lui Iuda);
22 Femeia a mers la tot poporul i, cu 3 aadar, a zis David ctre Gabaonii:
nelepciunea ei, a vorbit ctre toat Ce s fac eu cu voi? i cum s fac is-
cetatea. i au tiat capul lui eba, pire pentru ca voi s binecuvntai
fiul lui Bicri, i i l-au aruncat lui Ioab. motenirea Domnului?2
Atunci acesta a sunat din trmbi, iar 4 Iar Gabaoniii i-au zis: De la Saul
poporul a plecat de lng cetate, fie- i de la casa lui nu ne trebuie argint
care la cortul su; iar Ioab sa ntors la sau aur, i nici c trebuie ucis cineva
rege, n Ierusalim. din Israel. Iar el le-a zis: Ce-mi vei
23 Ioab era mai-mare peste toate otile spune voi, aceea voi face.
lui Israel, iar Benaia, fiul lui Iehoiada, 5 Atunci ei au zis ctre rege: Omul
era peste Cheretieni i Peletieni; care a vrut s ne strpeasc i care ne-
24 Adoram era peste dri; Iosafat, fiul a asuprit i care i-a pus n gnd s
lui Ahilud, era cronicar; ne dea pierzrii, pe acela s-l dm noi
pierzrii, aa ca el s nu rmn n tot
25 Siva era secretar, adoc i Abiatar
hotarul lui Israel.
erau preoi;
6 Dai-ne apte brbai dintre fiii lui,
26 de asemenea, i Ira din Iair era preot
iar noi s-i atrnm la soare3 , n faa
al lui David.
Domnului, n Gabaonul lui Saul, ca pe
nite alei ai Domnului. Iar regele a
zis: Eu i voi da.
21 7 Dar regele l-a cruat pe Mefiboet, fiul
lui Ionatan, fiul lui Saul, din pricina
Marea foamete i uciderea a apte jurmntului Domnului ce fusese ntre
urmai ai lui Saul. Biruina asu- ei, adic ntre David i Ionatan, fiul lui
pra Filistenilor. Saul.
1 n zilele lui David a fost o foamete de 8 Regele ns i-a luat pe cei doi fii pe
trei ani, an dup an. David a cutat care Ripa, fiica lui Aia, i-i nscuse lui
atunci spre faa Domnului, iar Domnul Saul: Armoni i Mefiboet, i pe cei
a zis: Aceasta, din pricina lui Saul i cinci fii pe care Merob, fiica lui Saul,
a nedreptii casei lui n a face ucideri i-i nscuse lui Adriel, fiul lui Barzilai
sngeroase atunci cnd el i-a mcelrit din Mehola,
pe Gabaonii. 9 i i-a dat n minile Gabaoniilor, iar
2 Atunci regele David i-a chemat pe Ga- acetia i-au atrnat la soare, n munte,
baonii i le-a zis (acuma, Gabaoniii n faa Domnului; acolo au czut, toi
nu sunt fii ai lui Israel, ci din rm- 2 Clcarea jurmntului se pedepsete, iar pe-
ia Amoreilor1 , iar Israeliii le fcu- deapsa cere ispire.
ser jurmnt; Saul ns a cutat s-i 3 exelizo (folosit n V. T. numai aici i n ver-

setele 9 i 13) = a expune la soare; pedeaps,

1 Amorei (aici i n alte cteva locuri): nume desigur, mai crud dect spnzurarea propriu-
generic dat populaiilor care locuiau Canaanul zis. (Verb derivat din helizo, care are acelai
nainte de venirea Evreilor. neles (v. 14)).
2 REGI 22
apte ntrun singur loc; mai mult, au
fost omori n zilele de la nceputul se-
ceriului, cnd se ncepe seceratul or-
zului.
10 Iar Ripa, fiica lui Aia, a luat pnz
de sac i a aternut-o pe stnc la n-
ceputul seceratului orzului, pn cnd
a picat peste ei ap din cer; i na lsat
s se culce pe ei psrile cerului ziua i
fiarele cmpului noaptea.
11 i i sa spus lui David ce fcuse Ripa,
fiica lui Aia, iitoarea lui Saul.
12 Atunci David a mers i a luat ose-
mintele lui Saul i osemintele lui Iona-
tan, fiul su, de la locuitorii din Iabe-
ul Galaadului, pe care acetia le fu-
raser din ulia Bet-eanului, unde le
puseser Filistenii n ziua n care ei l-
au ucis pe Saul la Ghelboa;
13 i de acolo a strmutat el osemintele
lui Saul i pe ale lui Ionatan, fiul su,
i a adunat i osemintele celor ce fuse-
ser ucii prin ntindere la soare4 .
14 Iar osemintele lui Saul i osemintele
lui Ionatan, fiul su, i osemintele ce-
lor ce fuseser ucii prin ntindere la
soare le-au ngropat n inutul lui Ve-
niamin, alturi de mormntul lui Chi,
tatl lui [Saul]. i sa fcut tot ceea ce
poruncise regele. i dup aceea Sa mi-
lostivit Dumnezeu asupra rii.
15 i a mai fost nc un rzboi ntre Fi-
listeni i Israel. Atunci sa cobort Da-
vid, i servii si mpreun cu el, i sau
btut cu Filistenii; dar David a obosit.
16 Atunci Ibi-Benob, unul din urmaii
lui Rafa5 , a crui suli cntrea trei
4 Leurile au rmas acolo toat vara, de la n-
ceputul seceratului orzului pn cnd a picat
peste ele ap din cer, adic pn cnd au nce-
put ploile de toamn, acestea fiind i semnul c
seceta luase sfrit.
5 Rafa: eponim al Refaimilor (sau Refaimi-
526
sute de sicli de aram6 i care purta la
cingtoare o mciuc, se socotea s-l lo-
veasc pe David.
17 Dar Abiai, fiul eruiei, l-a ajutat [pe
David] i l-a lovit pe filistean i l-a ucis.
Atunci oamenii lui David sau jurat, zi-
cnd: Tu s nu mai iei cu noi la rz-
boi, ca s nu se sting facla lui Israel.
18 Dup aceea a mai fost un rzboi cu
Filistenii, la Gob. Atunci Sibecai Hu-
atitul l-a ucis pe Saf, unul din urmaii
lui Rafa.
19 Tot la Gob a mai fost o alt bt-
lie cu Filistenii. Atunci Elhanan, fiul
lui Iaare Oreghim din Betleem, l-a ucis
pe Goliat din Gat, a crui suli avea
coada ct un sul de la rzboiul de e-
sut.
20 i a mai fost nc o btlie, la Gat.
i era acolo un om nalt, care avea cte
ase degete la fiecare mn i la fiecare
picior n total, douzeci i patru , tot
dintre urmaii lui Rafa.
21 Acesta i defima pe Israelii, dar l-a
ucis Ionatan, fiul lui ama, fratele lui
David.
22 Aceti patru oameni erau urmai ai
uriailor din Gat, din neamul lui Rafa;
i au czut de mna lui David i a ser-
vilor lui.
22
Cntarea de mulumire a lui Da-
vid.
1 Atunci David I-a rostit Domnului cu-
vintele acestei cntri, n ziua cnd
ilor), oameni legendari cu statur gigantic, a
cror simpl prezumare era de natur s-i nsp-
imnte pe Evrei (Fc 14, 5; Dt 2, 11, 20; 3, 11, 13;
Ios 12, 4; 17, 15).
6 Mult peste trei kilograme.
2 REGI 22 527

Domnul l-a izbvit de toi vrjmaii lui 14 Domnul a tunat din cer, glasul Celui-
i din minile lui Saul. Preanalt.
1
2 i a zis aa:
Doamne, Tu eti stnca 15Sgei a trimis i i-a risipit, cu fulger
mea i tria mea i izbvitorul meu, a fulgerat i i-a tulburat.
3 Dumnezeul meu; El va fi pzitorul 16 De certarea Domnului i de suflarea
meu, iar eu voi fi ncreztor n El; El mniei Sale adncurile apelor sau ar-
e aprtorul meu i puterea mntuirii tat, temeliile lumii sau descoperit.
mele, ocrotitorul meu i adpostul sc-
17 Dintru nlime a trimis i ma luat,
prii mele i de cel nedrept m va mn-
ridicatu-ma din ape multe;
tui.
18 El ma izbvit de vrjmaii mei cei
4 n laude l voi chema pe Domnul i de
tari, de cei ce mau urt, c sau ntrit
vrjmaii mei m voi mntui.
mai mult dect mine.
5 C tulburrile morii mau cuprins,
19 Zilele necazului meu mau copleit,
praiele nelegiuirii mau tulburat;
dar Domnul mi-a fost reazim
6 durerile morii mau nconjurat, lau-
20 i ma adus la lrgime i ma izbvit,
rile morii mau copleit.
cci El a binevoit ntru mine.
7 ntru necazul meu l voi chema pe
Domnul i ctre Dumnezeul meu voi 21 Domnul mi-a rspltit dup drepta-
striga; din locaul Su cel sfnt m va tea mea, dup curia minilor mele
auzi, strigtul meu fi-va n auzul Su. mi va rsplti,
8 Pmntul sa cltinat i sa cutremu- 22 c am pzit cile Domnului i nu
rat i temeliile cerului mpreun sau I-am fost necredincios Dumnezeului
tulburat i sau scuturat, c Domnul meu.
Sa mniat pe ele. 23 C toate judecile Lui sunt naintea
9 Fum sa ridicat ntru mnia Lui i foc mea, i ndreptrile Lui nu sau depr-
din gura Lui mistuie, crbuni de la El tat de mine.
sau aat. 24 Fr prihan i voi fi, de nelegiuirea
10 Cerurile le-a aplecat i le-a cobort, mea m voi pzi.
negur sub picioarele Lui. 25 Domnul mi va rsplti dup drepta-
11 Pe heruvimi Sa suit i a zburat i Sa tea mea, dup curia minilor mele n
artat pe aripile vntului. faa ochilor Si.
12 ntunericul i l-a fcut mprejuru-i 26 Cu cel cuvios vei fi cuvios, cu omul
ascunztoare, besna apelor i este cor- desvrit vei fi desvrit,
tul, cu norii vzduhului Sa nfurat. 27 cu cel ales vei fi ales i cu cel ndr-
13 Din strlucirea de dinainte-I crbuni tnic te vei ndrtnici.
de foc sau aat.
28 Pe poporul cel srac l vei mntui i
1 Aceast cntare a lui David i are izvodul vei smeri privirea celor mndri.
n Psalmul 17, pe care, de fapt, l reproduce cu
29 C Tu, Doamne, eti lumintorul
unele diferene de nuan i amnunt. De altfel,
nsui titlul Psalmului 17 face referire expres la meu, Tu mi vei lumina mie ntuneri-
aceast cntare. cul.
2 REGI 23
30 Cntru Tine voi alerga ncins cu pu-
tere, ntru Dumnezeul meu voi trece zi-
dul.
31 Cel-Puternic: fr prihan i este ca-
lea; cuvntul Domnului: puternic, l-
murit n foc; aprtor le este tuturor
celor ce ndjduiesc n El.
32 Cine este Cel-Tare n afar de Dom-
nul? i cine va fi Ziditor n afar de
Dumnezeul nostru?
33 El este Cel-Tare care m ntrete cu
putere i fr prihan mi pregtete
calea,
34 Cel ce-mi face picioarele ca ale cer-
bului i peste cele nalte m aaz,
35 Cel ce-mi nva minile la rzboi i
arc de aram sfrmn braele mele.
36 Tu mi-ai dat pavza mntuirii, as-
cultarea de Tine mi-a dat spor.
37 Paii mi i-ai lrgit sub mine, picioa-
rele mele nau slbit.
38 Pe vrjmaii mei i voi goni i-i voi
prinde, i nu m voi ntoarce pn nu-i
voi nimici:
39 eu i voi zdrobi, ei nu se vor ridica, ci
sub picioarele mele vor cdea.
40 Tu m vei ntri cu putere la rzboi,
pe cei ce se ridic mpotriv-mi i vei
pleca sub mine.
41 Pe vrjmaii mei i-ai fugrit de
dinainte-mi, pe cei ce m ursc i-ai ni-
micit;
42 ei vor striga spre Domnul, dar ni-
meni s-i ajute, i nimeni s-i asculte;
43 eu i-am zdrumicat ca pe rna
pmntului, ca tina din drumuri i-am
subiat.
44 Tu m vei izbvi din certarea popoa-
relor, Tu m vei pzi n fruntea nea-
murilor: poporul pe care nu l-am cu-
noscut, acela mi-a slujit;
528
45copii strini mau linguit, cu auzul
urechii mau auzit;
46copii strini vor fi lepdai i fi-vor
prbuii din ascunziurile lor.
47 Viu este Domnul, binecuvntat e
pzitorul meu, Dumnezeul meu Se va
nla, pzitorul mntuirii mele.
48Tare este Domnul, Cel ce m rz-
bun, sub mine a supus popoare
49 i de la vrjmaii mei ma scos; Tu
m vei nla din mijlocul celor ce se
ridic mpotriv-mi, Tu m vei izbvi
de omul nedrept.
50Pentru aceasta Te voi luda ntre
neamuri, i numelui Tu i voi cnta.
51 El sporete biruinele regelui Su,
i-i face mil unsului Su, lui David i
seminiei lui pnn veac.
23
Testamentul lui David. Vitejii si.
1 Iat ultimele cuvinte ale lui David:1
Credincios este David, fiul lui Iesei, i
credincios e omul pe care Domnul l-a
ridicat s fie unsul Dumnezeului lui Ia-
cob; frumoi sunt psalmii lui Israel.
2Duhul Domnului a grit ntru mine,
cuvntul Su a fost pe limba mea.
3 Zice Dumnezeul lui Israel: Paznicul
lui Israel mi-a vorbit, parabol a grit:
Cum vei ntri printre oameni frica de
Dumnezeu?
1 Aici nu e vorba de un testament propriu-zis,
ci de unul duhovnicesc, care-l prezint pe Da-
vid n perpetua sa alian cu Dumnezeu, biruitor
asupra dumanilor i ntritor al credinei. Di-
ferenele, notabile, dintre Textul Septuagintei i
Textul Masoretic se datoreaz faptului c acesta
din urm dup cum declar traductorii e n
mare msur deteriorat.
2 REGI 23 529

4n diminea e lumina lui Dumnezeu, 13 Acetia trei, din cei treizeci, sau co-
dimineaa s rsar soarele prin a c- bort i au venit la David n petera
rui lumin a trecut [Domnul] i ca din Adulam, cnd oastea Filistenilor tb-
ploaie otava pe pmnt. rse n valea Refaim;
5 Cci casa mea nu-i astfel cu Cel- 14 David se afla ntrun loc ntrit, iar
Tare; cci venic legmnt fcut-a o unitate a Filistenilor se afla n Be-
El cu mine, gata oricnd, de pazn tleem.
toat vremea; cntreaga mntuire i David, aflndu-se n lips, a zis:
15
intreaga mea dorin: din cel nele- Cine-mi va da ap din fntna care
giuit s nu rsar floare. este n Betleem, lng poart? (ceata
6 Acetia toi sunt ca un ghimpe scos: Filistenilor aflndu-se atunci n Be-
ei nu cu mna vor fi luai tleem).
7 i om ntrnii nu se va trudi, ci cu 16 Iar cei trei viteji au strpuns tabra
belug de fier i sulie de lemn in foc Filistenilor i au scos ap din fntna
vor ardentru ruinea lor. ce se afl lng poarta Betleemului i
8 Iat acum numele vitejilor lui David : au luat-o i sau ntors la David, dar el
2

Ioeb-Basebet Tachemonitul, cpete- na vrut so bea, ci I-a vrsat-o Domnu-

nia peste o treime; el i-a scos sabia m- lui;
potriva a opt sute de oameni deodat. i a zis: Departe de mine, Doamne,
17

9 Dup el vine Eleazar, fiul lui Dodo, de a face una ca aceasta; voi bea eu sn-
fiul lui Ahohi, unul din cei trei viteji ai gele oamenilor care sau dus punndu-
lui David; cnd acesta i-a nfruntat pe i viaa n cumpn? i na vrut so
Filisteni, ei sau adunat pentru lupt, bea. Aceasta au fcut cei trei viteji.
iar oamenii lui Israel sau ridicat. 18 Iar Abiai, fratele lui Ioab, fiul eru-

10 Acesta sa ridicat atunci i i-a lovit iei, era ntiul ntre [ali] trei; el a ridi-
pe Filisteni pn ce mna i-a ostenit i cat sulia mpotriva a trei sute, pe care
i sa lipit de sabie; mare biruin a dat i-a i ucis; era renumit ntre cei trei;
Domnul n ziua aceea, iar poporul sa 19 ntre cei trei era cel mai ludat, i a
dus dup el doar spre a-i aduna pe cei devenit cpetenie, dar el nu i-a ajuns
ucii. pe [primii] trei.
11 Dup el vine ama, fiul lui Aghe, din 20 Benaia, fiul lui Iehoiada, era br-
Harar. Cnd Filistenii sau adunat la bat care fcuse fapte mari i multe n
Lehi, unde era o arin semnat cu Cabeel; el i-a ucis pe cei doi fii ai
linte, i cnd poporul a fugit de Filis- lui Ariel Moabitul i tot el sa cobort
teni, ntro groap i a ucis un leu pe vreme
12 acesta a rmas neclintit n arin i a de iarn.
scpat-o btndu-i pe Filisteni. Atunci 21 Tot el a ucis un egiptean, om chipe,
Domnul a dat biruin mare. care avea n mn o suli ct o mar-
2 n lista care urmeaz nu e vorba de rzboini-
gine de scar; el ns sa apropiat de el
cu un toiag, a smuls sulia din mna
cii propriu-zii, a cror vitejie era prezumat sau
dovedit, ci de un corp de elit, capabil oricnd egipteanului i l-a ucis cu propria lui
de fapte mree. suli.
2 REGI 24
22 Pe acestea le-a svrit Benaia, fiul
lui Iehoiada, i era renumit ntre cei
trei viteji;
23 ntre cei trei era slvit, dar la cei
trei [dinti] na ajuns; iar David l-a pus
peste sfetnicii si.
24 Iat numele celor viteji ai regelui
David: Asael, fratele lui Ioab, este unul
din cei treizeci; Elhanan, fiul lui Dodo,
din Betleem;
25 ama Haroditeanul; Elica Harodi-
teanul;
26 Hele Paltianul; Ira, fiul lui Iche,
din Tecoa;
27 Abiezer din Anatot; Mebunai din
Hua;
28 almon Ahohitul; Maharai din Ne-
tofat;
29 Heleb, fiul lui Baana, din Netofat;
Itai, fiul lui Ribai, din Ghibeea lui Ve-
niamin;
30 Benaia din Piraton; Hidai din
Nahali-Gaa;
31 Abi-Baal din Araba; Azmavet din
Bahurim;
32 Eliahba din aalbon; Ionatan, unul
din fiii lui Iaen;
33 ama din Harar; Ahiam, fiul lui a-
rar, din Arar;
34 Elifelet, fiul lui Ahasbai, fiul unui
Maacateean; Eliam, fiul lui Ahitofel,
din Ghilo;
35 Herai din Carmel; Paarai din Arba;
36 Igal, fiul lui Natan, din oba; Bani
din Gad;
37 elec Amonitul; Naharai din Beerot,
armaul lui Ioab, fiul eruiei;
38 Ira din Iatir; Gareb din Iatir;
39 Urie Heteul. De toi, treizeci i
apte.
530
24
Numrtoarea poporului. Ciuma.
Un jertfelnic pe aria lui Aravna Ie-
buseul.
1 Mnia Domnului sa aprins din nou
n Israel; el l-a strnit pe David mpo-
triva lor, zicnd: Mergi i numr-i pe
Israelii i pe Iudei!1
2 i a zis regele ctre Ioab, mai-marele
otirii: Du-te dar prin toate seminiile
lui Israel i ale lui Iuda, de la Dan pn
la Beer-eba, i numr poporul, iar eu
voi ti numrul poporului!
3 Dar Ioab a zis ctre rege: Domnul
Dumnezeul tu s-i adauge poporului
nc o sut de ori ct este acum, iar
ochii domnului meu, regele, so vad;
de ce ns dorete acest lucru domnul
meu, regele?
4 Cu toate acestea, cuvntul regelui a
fost mai puternic dect al lui Ioab i al
mai-marilor otirii. Atunci Ioab i mai-
marii otirii au plecat de la rege ca s
numere poporul lui Israel.
1 Text dificil, ntruct persoana care l-a str-
nit pe David rmne incert: el poate fi: 1)
Cineva din popor (foarte puin probabil); 2) Di-
avolul, aa cum va interpreta autorul Paralipo-
menelor (1 Par 21, 1); 3) Dumnezeu nsui, Cel
care, n teologia Vechiului Testament, este ca-
uza prim a tot ce exist i se mic, inclusiv
istoria; sensul acesta este extras i din Versiu-
nea Ebraic. Aadar, Dumnezeu incit, David
se supune, Ioab obiecteaz (v. 3), recensmn-
tul se face (vv. 8-9), David i-l asum ca pcat
(v. 10), Domnul pedepsete (v. 15). n ce const,
totui, pcatul? Recensmntul populaiei era
prescris n legea lui Moise (I 30, 12-16), dar fie-
care cetean trebuia s plteasc o rscump-
rare, ceea ce sub David nu sa fcut. Un recen-
smnt avea ca obiectiv principal stabilirea d-
rilor i a volumului de munc forat; se pare c
David a vrut s-i cunoasc doar forele armate,
ceea ce poate fi un semn de trufie din partea unui
suveran care, cel puin pentru un moment, ig-
nora suveranitatea absolut a lui Dumnezeu.
2 REGI 24 531

5 i au trecut Iordanul i i-au aezat tmple: trei ani de foamete n ar; trei
tabra la Aroer, de-a dreapta cetii ce luni de-a lungul crora tu s fugi din
se afl n mijlocul vii Gad, aproape de faa vrjmailor ti n timp ce ei te go-
Iazer. nesc; sau trei zile de cium3 n ara
6 De acolo au mers n Galaad i n inu- ta. Acum, deci, hotrte i vezi ce rs-
tul Tahtim-Hodi, adic n Adisai, de puns trebuie s-I duc Celui ce ma tri-
unde au venit la Dan-Iaan, ocolind Si- mis.
donul; 14 i a zis David ctre Gad: Tare

7 i au venit la cetatea Tir i prin toate strmtorat sunt eu din toate cele trei
cetile Heveilor i ale Canaaneilor i pri; cu toate acestea, mai bine e s
au ieit n partea de miazzi a Iudei, cad eu n minile Domnului, c foarte
la Beer-eba. multe sunt ndurrile Lui, dect s cad
n minile oamenilor.
8 Apoi au strbtut toat ara, iar dup
nou luni i douzeci de zile au ajuns la 15 Aadar, David a ales ciuma. i erau
Ierusalim. zilele seceratului grului. i a trimis
cium n Israel, de dimineaa pn la
9 Acolo Ioab i-a dat regelui cartea cu
vremea prnzului, i a nceput molima
numrtoarea poporului: n Israel se
n popor; i au murit, de la Dan pn la
aflau opt sute de mii de brbai tari,
Beer-eba, aptezeci de mii de oameni.
purttori de sabie, iar brbaii din
Iuda erau cinci sute de mii de rzboi- 16 Atunci ngerul Domnului i-a ntins
nici. mna mpotriva Ierusalimului, ca s-
10 Dup aceast numrtoare a popo-
l nimiceasc; dar Domnului I sa fcut
rului, inima lui David a prins a i se mil de atta ru i i-a zis ngerului
zbuciuma n piept. i a zis David ctre care nimicea poporul: Destul acum!;
Domnul: Tare mult am greit fcnd trage-i mna! Iar ngerul Domnului
lucrul acesta! i acum, Doamne, ridic se afla lng aria lui Aravna Iebuseul.
nelegiuirea robului Tu, c foarte ne- 17 Iar David, vzndu-l pe ngerul care
bunete am lucrat! lovea poporul, a zis ctre Domnul:
11 A doua zi, David sa sculat dis-
Iat, eu sunt cel ce a pctuit, eu,
4
de-diminea. Atunci a fost cuvntul pstorul, eu sunt cel ce a fcut rul ;
Domnului ctre profetul Gad vzto- dar oile acestea ce-au fcut?. . . Fie-i
rul2 , zicnd: mna mpotriva mea i mpotriva casei
tatlui meu!
12 Du-te, griete ctre David i
spune-i: Aa griete Domnul: Trei 18 n ziua aceea a venit Gad la David
lucruri i pun nainte: alege unul din i i-a zis: Ridic-te i f-i Domnului
ele, i i-l voi face. jertfelnic pe aria lui Aravna Iebuseul!
13 Gad a venit la David i i-a grit, zi- 19 Iar David sa ridicat dup cuvntul
cnd: Alege tu ce anume s i se n- lui Gad, aa cum i poruncise Domnul.
2 Vztorul: 3 Literal: moarte sau mortalitate, ciuma
profetul care avea capacitatea
de a vedea viitorul, dar i pe aceea de a vedea ce fiind un flagel nprasnic i necrutor.
se petrece n sufletul omului. n 2 Par 29, 25 va 4 Aceast ultim propoziie este preluat din

fi numit Gad, vztorul regelui. Codex Alexandrinus.

2 REGI 24 532

20 Acolo Aravna sa uitat i l-a vzut pe

rege venind ctre el mpreun cu servii
si; atunci Aravna a ieit i i sa nchi-
nat regelui cu faa la pmnt.
21 i a zis Aravna: Ce s fie, oare,
c a venit domnul meu, regele, la ro-
bul su? Iar David i-a zis: S cum-
pr de la tine aria, spre a-I zidi Dom-
nului jertfelnic, pentru ca s nceteze
molima n popor.
22 i a zis Aravna ctre David: So
ia domnul meu, regele, i s-I aduc
Domnului tot ceea ce crede el c este
bun; iat boii pentru ardere-de-tot, i
roile [carelor] i jugurile boilor drept
lemne.
23 Pe toate i le-a dat Aravna regelui.
i a zis Aravna ctre rege: Domnul,
Dumnezeul tu, s te binecuvinteze!
24 Atunci regele a zis ctre Aravna:
Nu, ci fr doar i poate voi cumpra
de la tine cu pre bun; Domnului, Dum-
nezeului meu, nu-I voi aduce ardere-
de-tot luat pe nimic. David a cum-
prat aria i boii cu cincizeci de sicli de
argint.
25 Acolo i-a zidit David jertfelnic Dom-
nului i a adus ardere-de-tot i jertf
de pace. Mai trziu, Solomon i-a fcut
jertfelnicului un adaos, cci cel dinti
era mic5 . i Sa milostivit Domnul asu-
pra rii i a ncetat molima n Israel.

5 Altarul de pe aria lui Aravna poate fi o pre-

figurare a templului pe care David i-l viseaz i

pe care Solomon l va zidi.
3 REGI 533

Cartea a treia a Regilor

1 fcut care de lupt i clrei; i cinci-

zeci de oameni alergau naintea lui.
Btrneea lui David. El l rndu- 6 Tatl su ns niciodat nu-l oprise,
iete pe Solomon ca urma la tron. nici mcar cu ntrebarea: De ce faci
1 Iar regele David era btrn i nde- asta? Iar el era foarte frumos la chip
lungat n zile1 ; i-l nveleau cu haine i i nscut dup Abesalom.
nu se nclzea. i sa vorbit cu Ioab, fiul eruiei, i cu
7

2 Iar slujitorii si au zis: S se caute

preotul Abiatar, iar acetia i-au venit
pentru rege o tnr fecioar; ea i va n ajutor, urmndu-i.
sta regelui aproape i-i va ine de cald 8 Dar preotul adoc i Benaia, fiul lui
i va dormi cu el, iar domnul nostru, Iehoiada, i profetul Natan i imei i
regele, se va nclzi. Rei i vitejii lui David nu erau de par-
3 Aa c au cutat o fat frumoas prin
tea lui Adonia.
toate hotarele lui Israel; i au aflat-o pe 9 Iar Adonia a jertfit5 oi i viei i miei
Abiag unamita2 i au adus-o la rege. la piatra Zohelet, cea de lng fntna
4 Fata era foarte frumoas la chip i-i
Roghel, i i-a chemat pe toi fraii si,
inea regelui de cald i-i slujea, dar el i pe toi brbaii lui Iuda, servii rege-
na cunoscut-o3 . lui,
5Iar Adonia, fiul Haghitei4 , i-a ridicat 10 dar pe profetul Natan i pe Benaia i
capul, zicnd: Eu voi fi rege!; i i-a pe viteji i pe Solomon, fratele su, nu
i-a chemat.
1 David avea 62 de ani; era mai degrab mb-
11 Atunci Natan a grit ctre Bateba,
trnit dect btrn.
2 unamita, adic din unem, localitate mama lui Solomon, zicnd: Oare nai
menionat n Ios 19, 18, unde se va afla i gene- auzit c Adonia, fiul Haghitei, sa fcut
roasa gazd a profetului Elisei (4 Rg 4, 8); astzi, rege fr ca David, domnul nostru, s
Sulam. Sulamita va fi numele iubitei ideale a lui tie ceva?
Solomon (Cntarea Cntrilor 7, 1).
3 Nu a avut cu ea legtur trupeasc. Se pare 12 i acum, vino s-i dau un sfat i s-
c prezena fetei fcea parte din practica gene- i scapi viaa, pe a ta i pe a fiului tu
ral a bunicelor btrne de a-i aduce n pat ne-
poate tinere. 5 Literal: a njunghiat. Aducnd jertfe,
4 Adonia, nscut din Haghita, era al patrulea Adonia se comport ca un suveran, osptndu-
fiu al lui David, dup Amnon, Chileab i Abesa- i adepii i, practic, delimitndu-i adversa-
lom (2 Rg 3, 2-5); ntruct primii trei muriser, rii (ceea ce pentru acetia va fi un semnal de
el se socotea ndreptit s moteneasc tronul. alarm).
3 REGI 1 534

Solomon: 24i a zis Natan: O, rege, domnul

13 Vino i intr la regele David i meu, ai zis tu cumva: Adonia va
spune-i: O, rege, domnul meu, oare nu domni dup mine i el va edea pe tro-
tu i te-ai jurat roabei tale, zicnd: So- nul meu?
lomon, fiul tu, va domni dup mine i C el sa cobort astzi i a jertfit
25
va edea pe tronul meu? Atunci, de ce viei i miei i oi din belug i i-a che-
domnete Adonia? mat pe toi fiii regelui i pe cpeteniile
14 i, iat, n timp ce tu nc vei gri cu otirii i pe preotul Abiatar; i, iat, ei
regele, voi intra i eu dup tine i-i voi beau i mnnc n faa lui i zic: Tr-
adeveri cuvintele. iasc regele Adonia!
15 Aa c Bateba a intrat la rege n 26 Dar pe mine, robul tu, i pe preotul
odaie; regele era foarte btrn, iar Abi- adoc i pe Benaia, fiul lui Iehoiada, i
ag unamita era slujindu-i regelui. pe Solomon, robul tu, nu ne-a chemat.
16 Bateba sa plecat i i sa nchinat re- 27 Oare lucrul acesta sa petrecut cu
gelui; iar regele i-a zis: Ce dorin ai? voia domnului meu, regele, fr ca el
17 Iar ea a zis: O, rege, domnul meu,
s-i fi spus robului tu cine va edea
oare nu tu i te-ai jurat roabei tale pe pe tronul stpnului meu, regele, dup
Domnul, Dumnezeul tu, zicnd: Fiul el?
tu Solomon va domni dup mine i va 28 Atunci regele David, rspunznd, a
edea pe tronul meu? zis: Chemai-o la mine pe Bateba!
18 Cu toate acestea, iat c Adonia este
i ea a intrat n faa regelui i a stat
cel ce domnete, n timp ce tu, o rege, naintea lui.
domnul meu, no tii. 29Iar regele sa jurat, zicnd: Pe
6
19 El a jertfit viei i miei i oi din bel-
Domnul-Cel-Viu , Cel ce mi-a scpat
ug i i-a chemat pe toi fiii regelui i sufletul din orice necaz:
pe preotul Abiatar i pe Ioab, cpete- 30 Precum i-am jurat eu ie pe Dom-
nia otirii, dar pe Solomon, robul tu, nul, Dumnezeul lui Israel, zicnd: So-
nu l-a chemat. lomon, fiul tu, va domni dup mine,
20 Iar tu, o rege, domnul meu spre i el va edea pe tronul meu n locul
tine [se ndreapt] ochii ntregului meu, aa voi face astzi!
Israel, s le spui cine va edea pe tro- 31 Atunci Bateba sa plecat cu faa la
nul domnului meu, regele, dup el. pmnt i i sa nchinat regelui i i-a
21 i va fi c atunci cnd domnul meu, zis: n veci s triasc domnul meu,
regele, va dormi laolalt cu prinii si, regele David!
eu i fiul meu Solomon vom fi nvinu- 32 Iar regele David a zis: Chemai-i
ii. . . . la mine pe preotul adoc i pe profetul
22 i, iat, c n timp ce ea nc-i mai Natan i pe Benaia, fiul lui Iehoiada!
vorbea regelui, a intrat profetul Natan. Iar acetia au venit n faa regelui.
23 i i sa spus regelui: Iat, profetul 6 Textual: Viu este Domnul; formul stereo-
Natan! Iar acesta i sa nfiat regelui tip prin care Dumnezeu era invocat drept mar-
i i sa prosternat cu faa la pmnt. tor al unui jurmnt sau al unei fgduine.
3 REGI 1 535

33 Iar regele le-a zis: Luai-i cu voi 41 Atunci Adonia i toi cei pe care
pe servii domnului vostru7 i punei-l el i poftise au auzit la vremea cnd
pe fiul meu Solomon clare pe catrul tocmai se isprvise ospul; iar Ioab
meu i cobori-l la Ghihon8 . a auzit sunetul trmbiei i a zis:
34 Acolo preotul adoc i profetul Na- Censeamn oare freamtul cetii?
tan s-l ung rege peste Israel; i s 42 in timp ce el nc vorbea, iat c
sunai din trmbi i s zicei: Tr- a venit Ionatan, fiul preotului Abiatar.
iasc regele Solomon! Iar Adonia a zis: Vino, c tu eti br-
35 i el se va aeza pe tronul meu i va
bat puternic i aduci veti bune!
domni n locul meu; eu sunt cel ce a po- 43 i, rspunznd Ionatan, i-a zis lui
runcit ca el s fie mai-mare peste Israel Adonia: Dimpotriv: domnul nostru,
i Iuda. regele David, l-a fcut rege pe Solo-
36 Atunci Benaia, fiul lui Iehoiada, i-
mon;
a rspuns regelui, zicnd: Aa s fie! 44 regele i-a trimis cu el pe preotul a-
Domnul, Dumnezeul domnului meu, doc i pe profetul Natan i pe Benaia,
regele, so adevereasc! fiul lui Iehoiada, i pe Cheretieni i pe
37 Aa cum a fost Domnul cu domnul
Peletieni i l-au aezat clare pe ca-
meu, regele, ntocmai s fie i cu So- trul regelui,
lomon i s-i preamreasc tronul mai 45 iar preotul adoc i profetul Natan l-
mult dect pe al domnului meu, regele au uns rege la Ghihon; i de acolo sau
David! suit veselindu-se, iar cetatea a intrat n
38 Dup aceea preotul adoc i profe-
freamt: acesta e sunetul pe care l-ai
tul Natan i Benaia, fiul lui Iehoiada, auzit.
i Cheretienii i Peletienii sau cobort 46 Iar Solomon sa aezat pe tronul re-
i l-au pus pe Solomon pe catrul rege- gatului,
lui David i l-au adus la Ghihon. 47 n timp ce servii regelui au intrat s-

39 Iar preotul adoc a luat din sfntul l binecuvinteze pe domnul nostru, re-
loca9 cornul cu untdelemn i l-a uns gele David, zicnd: Dumnezeu s fac
pe Solomon; i a sunat din trmbi numele lui Solomon, fiul tu, mai bun
intregul popor a strigat: Triasc re- dect numele tu i s-i fac tronul mai
gele Solomon! slvit dect pe al tu! Iar regele, pe
patul su, sa nchinat.
40 intregul popor sa suit dup el;
i jucau n danuri i se veseleau cu 48 i aa a zis regele: Binecuvntat
veselie mare, c de glasul lor rsuna este Domnul, Dumnezeul lui Israel,
pmntul. Cel ce l-a rnduit astzi pe unul din ur-
maii mei s ad pe tronul meu, iar
7 Cei din garda personal a regelui.
ochii mei so vad!.
8 Ghihon: izvor la poalele muntelui Sion: locul

ales de David (revenit la luciditate i capabil de 49 Atunci toi oaspeii lui Adonia sau
hotrri) pentru ceremonia de nvestitur a lui nspimntat i sau sculat i fiecare
Solomon. om sa dus n drumul su.
9 Literal: din cort; e vorba de cortul pe care

David l adusese din casa lui Obed-Edom i care 50 Iar Adonia sa temut de Solomon i
adpostea chivotul legmntului (2 Rg 6, 12). sa sculat i sa dus i a prins cu minile
3 REGI 2
coarnele jertfelnicului.
51 i i sa spus lui Solomon: Iat, Ado-
nia se teme de regele Solomon i se ine
de coarnele jertfelnicului, zicnd: S-
mi jure astzi regele Solomon c nu-l
va ucide pe robul su cu sabia!.
52 Iar Solomon a zis: De va fi om bun,
nici un fir de pr de pe capul su nu va
cdea pe pmnt; dar dac n el se va
afla viclenie, atunci va muri.
53Regele Solomon a trimis i l-au luat
de la jertfelnic. Iar el a intrat i i sa
nchinat regelui Solomon. i i-a zis So-
lomon: Du-te la casa ta!
2 8 i iat, cu tine este imei, fiul lui
Ultimele dorine i moartea lui Da-
vid. Solomon se scutur de potriv-
nici.
1 i apropiindu-i-se lui David vremea
s moar, el i-a poruncit fiului su So-
lomon, zicnd:
2 Eu m duc pe calea fiecrui pmn-
tean, iar tu ntrete-te i arat-te br-
bat
3 i pzete rnduielile Domnului,
Dumnezeului tu, pentru ca, mergnd
n cile Lui, s pzeti poruncile i
dreptarele i judecile care sunt scrise
n legea lui Moise, n aa fel nct tu s
poi nelege cele ce vei face n toate lu-
crurile pe care eu i le poruncesc,
4 ca Domnul s-i adevereascntru to-
tul cuvntul pe care l-a grit, zicnd: potrivit. n iad: n locuina morilor; Hades;
Dac fiii ti se vor pzi n calea lor, pen- eol.
tru cantru adevr s umble ei n faa
Mea cu toat inima lor i cu tot sufle- i stabilise reedina (2Rg 5, 7).
tul lor, atunci i spun Eu ie c nu-i
va lipsi brbat de pe tronul lui Israel. s domneasc n anul 1000.
536
5 Tu tii tot ce mi-a fcut mie Ioab, fiul
eruiei, ce le-a fcut el celor dou cpe-
tenii ale oastei lui Israel, lui Abner, fiul
lui Ner, i lui Amasa, fiul lui Ieter, c i-
a omort i cn vreme de pace a vrsat
snge can vreme de rzboi i cum i-a
pus el snge nevinovat la cingtoarea
dimprejurul coapselor i n nclmin-
tea picioarelor lui.
6 Ca atare, tu te vei purta cu el potrivit
nelepciunii tale i nu-i vei lsa crun-
teele s coboaren iad cu pace.1
7 Dar vei face mil cu fiii lui Barzilai
Galaaditul; ei s se numere printre cei
ce mnnc la masa ta, cci ei mi-au
venit aproape atunci cnd fugeam din
faa lui Abesalom, fratele tu.
Ghera, veniaminitul din Bahurim; el
este cel ce cu greu blestem ma bleste-
mat n ziua cnd eu m duceam la ta-
br; el sa cobort la Iordan s m n-
tmpine; i i-am jurat pe Domnul, zi-
cnd: Nu te voi ucide cu sabia.
9 Tu ns nu-l vei lsa ca pe un nevino-
vat cci om nelept eti tu i vei ti
ce s faci cu el: crunteele lui ptate
cu snge s le cobori n iad.
10 i a adormit David laolalt cu prin-
ii si; i a fost ngropat n cetatea lui
David.2
11 Iar zilele n care David a domnit
peste Israel au fost patruzeci de ani3 ;
1 Dac David nu a fost n stare s rzbune asa-
sinarea celor doi, el las aceasta pe seama fiului
i succesorului su, potrivit nelepciunii aces-
tuia, adic atunci cnd va crede c e momentul
2 Cetatea lui David: fortreaa de pe mun-
tele Sion, pe care el o luase de la Iebusei i unde
3 Se consider, n general, c David a nceput
3 REGI 2 537

apte ani a domnit n Hebron i trei- 22 i rspunznd regele Solomon, i-a

zeci i trei de ani n Ierusalim. zis maicii sale: i de ce ai cerut-o tu
12 Solomon sa aezat pe tronul lui Da-
pe Abiag pentru Adonia? Cere pentru
vid, tatl su, iar regatul su sa ntrit el i regatul, de vreme ce el e fratele
foarte.4 meu mai mare, iar el i-i are aproape
pe preotul Abiatar i pe Ioab, fiul e-
13 Atunci Adonia, fiul Haghitei, a ve-
ruiei, mai-marele otirilor. . . .
nit la Bateba, mama lui Solomon i i
23 i regele Solomon sa jurat pe Dom-
sa nchinat. Iar ea i-a zis: Panic i
nul, zicnd: Aa s-mi fac mie Dum-
este venirea? El a rspuns: Panic.
nezeu, i nc mai ru, dac Adonia na
14 Am o treab cu tine. Ea a zis: grit acest cuvnt mpotriva propriei
Spune! sale viei. . .
15 El i-a zis: Tu tii c regatul era 24 i acum, viu este Domnul, Cel ce ma
al meu i c spre mine cta ntregul rnduit i ma aezat pe tronul printe-
Israel ca s domnesc; dar regatul a fost lui David i mi-a fcut o cas dup cum
ntors de la mine i a devenit al fratelui Domnul a grit: chiar astzi, Adonia
meu; c de la Domnul i sa rnduit. va fi dat morii!
16 i acum, am s-i cer ceva dar nu-i 25 Atunci regele Solomon l-a trimis pe
ntoarce faa! Iar Bateba a zis: Gr- Benaia, fiul lui Iehoiada, iar acela l-a
iete! ucis; in chiar ziua aceea a murit Ado-
nia.5
17 El i-a zis: Vorbete-i tu regelui So-
lomon, c de la tine nu-i va ntoarce 26 Iar regele a zis ctre preotul Abiatar:
faa: S mi-o dea de soie pe Abiag u- Pleac repede la Anatot, la moia ta,
namita. c tu eti astzi vinovat de moarte; eu
ns nu te voi ucide, cci tu ai purtat
18 Iar Bateba i-a zis: Bine, am s-i
chivotul legmntului Domnului na-
vorbesc regelui pentru tine. intea tatlui meu i ai suferit n tot
19 Atunci Bateba a intrat la regele So- ceea ce tatl meu a suferit.
lomon ca s-i vorbeasc pentru Adonia. 27 i Solomon l-a nlturat pe Abiatar
Iar regele sa ridicat n faa ei i i sa n- din slujba sa de preot al Domnului, ca
chinat; i sa aezat pe tronul su; i sa s se plineasc cuvntul pe care Dom-
pus un scaun i pentru mama regelui, nul i-l grise lui Eli n ilo.6
iar ea a ezut de-a dreapta lui.
5 Cu toate c Abiag nu fusese, practic, iitoa-
20 i i-a zis: Am ctre tine o mic ce- rea lui David, ea fcuse parte, teoretic, din hare-
rere; s nu-mi ntorci faa de la tine. mul acestuia. Or, primul pas al unui uzurpator
I-a zis regele: Cere, maica mea, iar eu era acela de a-i nsui, total sau n parte, hare-
mul regelui, aa cum fcuse Abesalom (2 Rg 16,
nu-i voi ntoarce vorba. 20-22). De aici, bnuiala lui Solomon (dar i pri-
21 Iar ea a zis: E vorba de Abiag u- lejul de a se descotorosi de un adversar, aa cum
va face i cu urmtorii doi). Cruarea lui Adonia
namita: s i se dea de soie lui Adonia, fusese condiionat de absena vicleniei (1, 52).
fratele tu. 6 Reaua purtare a fiilor lui Eli, dar i neper-

misa ngduin a acestuia, l fcuser pe Dum-

4 T. M.: . . . iar domnia lui a devenit foarte nezeu s-i vesteasc stingerea tagmei preoeti
temeinic. din familia sa (1 Rg 2, 27-36).
3 REGI 2 538

28 Vestea a ajuns pn la Ioab, fiul e- pnn veac; dar David i seminia lui
ruiei; c Ioab se dduse de partea lui i casa lui i tronul su s aibn veac
Adonia i nu venise de partea lui Solo- pace de la Domnul!
mon. Atunci Ioab a fugit la cortul Dom- 34 Astfel sa suit Benaia, fiul lui Ieho-
nului i sa prins de coarnele jertfelni- iada, i sa aruncat asupr-i i l-a ucis;
cului.7 i l-a ngropat n casa lui, n pustie.
29 i i sa spus lui Solomon c Ioab a 35
fugit la cortul Domnului i c se ine
de coarnele jertfelnicului. Atunci re- 36 Atunci regele l-a chemat pe imei i
gele Solomon a trimis la Ioab, zicnd: i-a zis: Zidete-i o cas n Ierusalim
Ce i sa ntmplat de ai fugit la jert- i ezi acolo, dar de acolo s nu iei ni-
felnic? Ioab a zis: Fiindc mam n- cieri.
spimntat de tine i am fugit la Dom- 37 Va fi ns cn ziua n care vei iei
nul. Atunci regele Solomon l-a trimis i vei trece prul Cedrilor, atunci s
pe Benaia, fiul lui Iehoiada, zicndu-i: tii bine c negreit vei muri; sngele
Du-te i ucide-l i ngroap-l! tu va fi asupra capului tu. i chiar
30 Iar Benaia, fiul lui Iehoiada, a venit atunci, n ziua aceea, regele l-a pus s
la Ioab n cortul Domnului i i-a zis: jure.
Aa griete regele: Iei afar! Dar 38 Iar imei a zis ctre rege: Bun e cu-
Ioab a zis: Nu voi iei afar, ci aici vntul pe care l-ai grit, o, rege, dom-
voi muri. Atunci Benaia, fiul lui Ie- nul meu; aa va face robul tu! i a r-
hoiada, sa ntors i i-a spus regelui, zi- mas imei n Ierusalim vreme de trei
cnd: Aa a grit Ioab i aa mi-a rs- ani.
puns.
39 i a fost c, dup trei ani, doi robi
31 Iar regele i-a zis: Du-te i f-i dup ai lui imei au fugit la Achi, fiul lui
cum a spus el i ucide-l i ngroap-l, i Maaca, regele Gatului. i i sa spus lui
astfel vei lua astzi de pe mine i de pe imei: Iat, robii ti sunt n Gat.
casa tatlui meu sngele pe care Ioab
40 Atunci imei sa ridicat, a pus aua
l-a vrsat fr pricin;
pe asinul su i a plecat la Gat, la Achi
32 Domnul a ntors mpotriva capului s-i caute robii. i sa dus imei i i-a
su sngele vrsat pe nedrept, pe m- scos robii din Gat.
sura a ceea ce el le-a fcut celor doi oa-
41 i i sa spus lui Solomon, zicndu-i-
meni mai drepi i mai buni dect el; c
se: imei a plecat din Ierusalim la Gat
i-a omort cu sabia, fr ca tatl meu,
i i-a adus robii napoi.
David, s fi tiut de sngele lor: pe Ab-
ner, fiul lui Ner, voievodul otilor lui 42 Atunci regele a trimis i l-a chemat
Israel, i pe Amasa, fiul lui Ieter, mai- pe imei i i-a zis: Oare nu te-am pus
marele otirii lui Iuda. eu s juri pe Domnul i i-am poruncit,
zicndu-i: n ziua n care vei iei din
33 Sngele lor sa ntors asupra capu-
Ierusalim i vei merge la dreapta sau
lui su i asupra capului urmailor lui
la stnga, s tii bine c negreit vei
7 Adic sa aezat sub protecie divin, ncer- muri? Iar tu mi-ai zis: Bun e cuvn-
cnd astfel s se salveze. tul pe care l aud.
3 REGI 3 539

43 Atunci, de ce nai pzit jurmntul zor la Gaza, peste toi regii din aceast
pe Domnul i porunca pe care eu i-am latur a rului; i era om al pcii n
dat-o? toate laturile de jur-mprejur; iar Iuda
44 i a mai zis regele ctre imei: Tu
i Israel triau fr fric, fiecare sub
i tii ntreaga rutate pe care inima via lui de vie i sub smochinul su,
ta o tie, ce i-ai fcut tu lui David, p- mncnd i bnd i prznuind, de la
rintele meu; Domnul ns a ntors ru- Dan pn la Beer-eba, n toate zilele
tatea asupra capului tu, lui Solomon. i iat care erau dreg-
torii lui Solomon: Azaria, fiul preotu-
45 n timp ce regele Solomon e binecu-
lui adoc, Azaria, fiul lui Natan, cpe-
vntat, iar tronul lui David va rmne tenie peste ispravnici i omul de cas,
venic n faa Domnului. ia, scribul, Ioasaf, fiul lui Ahilud, cel
46 Atunci Solomon i-a poruncit lui Be- ce inea socotelile, Abiar, fiul lui Ioab,
naia, fiul lui Iehoiada, iar acesta sa mai-mare peste dri, Benaia, fiul lui
dus i l-a ucis.8 Regele Solomon era Iehoiada, mai-mare peste gospodrii i
foarte priceput i nelept; iar Iuda i peste lucrrile de zidrie, i Zabud, fiul
Israel erau foarte numeroi, ca nisipul lui Natan, sfetnic. Solomon avea pa-
de pe lng mare, ca o mulime care truzeci de mii de iepe fttoare pen-
mnnc i bea i se veselete. Solo- tru carele lui, i dousprezece mii de
mon era crmuitor9 peste toate rega- cai. i era crmuitor peste toi regii,
tele; ele i aduceau daruri i i-au slu- de la Ru i pn la inutul Filisteni-
jit lui Solomon n toate zilele vieii lui. lor i pn la hotarele Egiptului; aa
Solomon a prins a deschide stpnirile c Solomon, fiul lui David, domnea n
Libanului i a zidit Terma n pustie. Ierusalim peste Israel i Iuda.
i iat care era hrana zilnic a [cur-
ii] lui Solomon: treizeci de msuri de
finu de gru, aizeci de msuri de
fin obinuit, viei ngrai, dou- 3
zeci de boi din pune i o sut de oi, n
afar de cerbi i cprioare i psri n- Visul i nelepciunea lui Solomon;
dopate. Fiindc el crmuia peste toate faimoasa judecat.1
rile de dincoace de Ru10 , de la Ha-
1 Solomon a devenit ginerele lui Fa-
8 De aici pn la sfritul versetului, textul raon, regele Egiptului; el a luat-o pe
Septuagintei cuprinde un nou episod, menit s fiica lui Faraon i a adus-o n ceta-
completeze portretul lui Solomon: celor dou ca- tea lui David pn ce va isprvi de zi-
liti, priceperea i nelepciunea, li se ada-
ug o a treia, aceea a crmuitorului, cu toate dit propria ei cas, dar mai nti casa
efectele ei n materie de guvernare, organizare
statal, aprovizionare, putere armat, politic nuturile de la vest de Eufrat.
extern etc. Episodul nu a fost preluat de vechile 1 Versetul 1 al acestui capitol relateaz, pe
ediii romneti; n ediia Rahlfs e numerotat cu scurt, cstoria lui Solomon cu fiica lui Faraon,
46 a-l. fapt care a fost deja relatat n 2, 35. Textul Maso-
9 rhon = crmuitor: conductor cu autori-
retic, care nu cuprinde episodul, l relateaz aici,
tate asupra altora (inclusiv cea militar) i care pe cnd Septuaginta l omite. Totui, pentru in-
este ascultat. tegritatea capitolului, versiunea de fa l preia
10 Prin Ru se nelegea Eufratul. Aadar, i- ca atare.
3 REGI 3
Domnului i zidul dimprejurul Ierusa-
limului.
2 Poporul ns ardea tmie pe nl-
imi, deoarece pn la acea vreme nc
nu i se zidise cas numelui Domnului.2
3 Solomon l iubea pe Domnul, urmnd
poruncilor lui David, printele su, nu-
mai c el aducea jertfe i ardea tmie
pe nlimi.
4 El sa ridicat i a mers la Gabaon s
aduc jertf acolo, deoarece acesta era
locul cel mai nalt i mai larg; pe jert-
felnicul din Gabaon a adus Solomon o
mie de arderi-de-tot.
5 Iar Domnul i sa artat lui Solomon n
vremea nopii. i a zis Domnul ctre
Solomon: Cere ceva pentru tine!
6 Iar Solomon a zis: Tu ai fcut mult
mil cu robul Tu, David, printele
meu, dup cum a umblat el n faa
Ta ntru adevr i ntru dreptate i
cu inim cinstit; iar Tu i-ai pstrat
aceast mare mil, de l-ai aezat pe fiul
su pe tronul su, aa cum este astzi.
7 i acum, Doamne, Dumnezeul meu,
Tu l-ai rnduit pe robul Tu n locul lui
David, printele meu; eu ns sunt un
copilandru3 i nu tiu dac so iau n-
colo sau ncoace4 .
8 Dar robul Tu se afl n mijlocul po-
porului Tu, pe care Tu l-ai ales, un po-
por mare, a crui mulime nu se poate
2 n lipsa unui templu central i centralizator,
o seam de jertfe erau aduse pe altare improvi-
zate; acestea se situau pe nlimi, printro veche
tradiie a triburilor Canaanului.
3 Dup Iosif Flaviu, Solomon avea paisprezece
ani cnd sa urcat pe tron; dup tradiia rabinic,
doisprezece. Totui, la vremea cnd a avut vi-
sul, expresia sunt un copilandru se referea mai
degrab la disproporia dintre vrsta sa, nc
tnr, i uriaa responsabilitate pe care i-o
asuma.
4 Literal: nu-mi cunosc ieirea i intrarea.
540
numra.
9 Aadar, d-i robului Tu inim s-
l asculte i s-l judece ntru dreptate
pe poporul Tu, ca s priceap el cum-
pna dintre bine i ru; cci cine va fi
n stare s-l judece pe acest mare popor
al Tu?
10Plcut a fost naintea Domnului c
Solomon ceruse lucrul acesta.
11 i i-a zis Domnul:Pentru c aceasta
ai cerut de la Mine, i nai cerut via
lung i nai cerut bogie i nai cerut
vieile vrjmailor ti, ci ai cerut price-
perea de a asculta judecata5 ,
12iat, i-am dat dup cuvntul tu; i,
iat, i-am dat inim priceput i ne-
leapt; nainte de tine na fost nimeni
ca tine, i nici dup tine nu se va ridi-
cavreunul care s-i semene.
13 Dar Eu i-am dat i ceea ce nai cerut:
i bogie, i slav, aa c nimeni ntre
regi nu va fi asemenea ie n toate zilele
tale.
14i dac vei umbla n calea Mea, s-
Mi pzeti poruncile i rnduielile, aa
cum a umblat David, printele tu,
atunci i voi nmuli i zilele.
15 i sa trezit Solomon; i, iat, fusese
un vis. i sa sculat i a venit la Ierusa-
lim i a stat n faa jertfelnicului de di-
naintea chivotului legmntului Dom-
nului, n Sion, i a adus arderi-de-tot
i jertfe de pace; i a fcut mare osp,
pentru el i pentru toi servii si.
16Atunci sau ivit n faa regelui dou
femei desfrnate i i-au stat nainte.
5 Pentru a judeca drept trebuie ca mai nti
s ai virtutea de a-i asculta pe cei mpricinai.
Aici priceperea l traduce pe snesis, cuvnt
foarte apropiat semantic de frnesis (vezi nota
de la 2, 35); el st n relaie cu verbul a pricepe
(synemi) din versetul 9.
3 REGI 4
17 Iar una din femei i-a zis: Cat
spre mine, domnul meu!: Eu i femeia
aceasta am locuit ntro singur cas i
n aceeai cas am nscut.
18 i a fost c a treia zi dup ce am ns-
cut eu, a nscut i aceast femeie; i
eram numai noi amndou, iar altci-
neva n afar de noi dou na fost n
cas.
19 Dar pruncul acestei femei a murit
noaptea, din pricin c ea a adormit
peste el.
20 Iar la miezul nopii sa sculat i mi-a
luat pruncul din brae cci roaba ta
dormea i l-a culcat la snul ei, iar
pe pruncul ei cel mort mi l-a pus mie
la sn.
21 Cnd eu, dimineaa, mam sculat s-
mi alptez pruncul, el era mort; i,
iat, dimineaa am luat seama bine la
el: i, iat, nu era fiul meu, cel pe care-l
nscusem.
22 Iar cealalt femeie a zis: Nu, ci
acela care triete e fiul meu; fiul tu
e cel mort. . . . Aa au vorbit ele n faa
regelui.
23 Atunci regele le-a zis: Tu zici: Fiul
cel viu este al meu, iar cel mort este fiul
tu; iar tu zici: Nu, ci cel viu este fiul
meu, iar cel mort este fiul tu. . . .
24 i a zis regele: Luai o sabie i
aducei-o la mine! i au adus o sabie
n faa regelui.
25 i a zis regele: Tiai n dou prun-
cul cel viu, cel care suge: jumtate din
el dai-l acestei femei, iar cealalt ju-
mtate dai-o celeilalte femei!
26 Atunci femeia al creia era copilul
cel viu a zis ctre rege c-i srise
inima pentru copilul ei : Vai mie,
doamne!, dai-i ei pruncul, numai s
nu-l omori! Dar cealalt a zis: S
541
nu fie nici al meu, nici al ei; mprii-
l!
27 Atunci regele a rspuns, zi-
cnd:Dai pruncul cel viu femeii
care a zis: Dai-i-l ei, numai s nu-l
omori!, cci aceasta este mama lui!
28 i ntregul Israel a auzit de aceast
judecat pe care o judecase regele; i
sau temut de rege, deoarece au vzut
c nelepciunea lui Dumnezeu era n
el, ca s fac dreptate.
4
Dregtorii lui Solomon. Slava lui.
1 Aadar, regele Solomon domnea peste
Israel.
1
2 i iat care erau dregtorii lui: Aza-
ria, fiul preotului adoc;
3 Elihoref i Ahia, fiii lui ia, scribi;
Iosafat, fiul lui Ahilud, cronicar;
4 Benaia, fiul lui Iehoiada, cpetenie
peste otire; adoc i Abiatar, preoi;
5 Azaria, fiul lui Natan, cpetenie peste
ispravnici; Zabud, fiul lui Natan, preot
i prieten al regelui;
6 Ahiar era mai-mare peste casa rege-
lui; Eliab, fiul lui Saf, era peste moii,
iar Adoniram, fiul lui Abda, era peste
dri.
7 i mai avea Solomon doisprezece is-
pravnici peste tot Israelul, care adu-
ceau alimente pentru rege i casa lui;
1 Dregtorii: nali demnitari de la curtea re-
gal i din administraia rii. Ca de obicei,
transcrierea numelor proprii din limba ebraic
n cea greac a fost una din marile dificulti ale
ostenitorilor Septuagintei; tot ca de obicei, ver-
siunea de fa preia Textul Masoretic (care, la
rndul su, a fost ndreptat dup Septuaginta,
mai ales n succesiunea logic a unor informa-
ii).
3 REGI 5 542

fiecruia i venea rndul s aduc ali- de pe rmul mrii, mncau, beau i se

mente o lun pe an. veseleau.
8 Iat numele lor: Ben-Hur, peste mun-
tele lui Efraim, singur;
9 Ben-Decher, peste Maca, peste aa- 5
lebim, peste Bet-eme, peste Elon i
peste Bet-Hanan; Pregtiri pentru zidirea Casei
Domnului.
10 Ben-Hased, peste Arubot; i tot sub
el mai era i Soco, ca i tot inutul He- 1 Solomon domnea peste toate regatele,
fer; de la Ru i pn la ara Filistenilor i
pn la hotarele Egiptului. Acestea i
11 Ben-Abinadab, peste tot Nafat-Dor;
aduceau daruri i i-au slujit lui Solo-
Tafat, fiica lui Solomon, era soia lui;
mon n toate zilele vieii lui.
12 Baana, fiul lui Ahilud, era peste Ta-
2 Hrana zilnic a [curii] lui Solomon
nac, peste Meghiddo i peste tot inutul
era: treizeci de msuri de finu i
Bet-ean, care este aproape de artan,
aizeci de msuri de fin obinuit;
mai jos de Izreel, de la Bet-ean pn
la Abel-Mehola i chiar pn dincolo de 3 zece viei ngrai, douzeci de boi
Iocmeam; din pune i o sut de oi, n afar de
cerbi, cprioare i psri ndopate;
13 Ben-Gheber, peste Ramot-Galaad;
sub el mai erau i satele lui Iair, fiul lui 4 cci domnea peste tot pmntul de
Manase, care sunt n Galaad; tot sub el dincoace de Ru, de la Tifsah pn la
mai era i inutul Argob, care se afl n Gaza, i peste toi regii de dincoace de
Vasan, aizeci de ceti mari, cu ziduri Ru, i era n pace cu toate rile dim-
i cu zvoare de aram; prejur.
14 Ahinadab, fiul lui Ido, peste Maha- 5 Astfel au trit fr grij fiii lui Iuda
naim; i ai lui Israel, fiecare sub via lui de
vie i fiecare sub smochinul su, de la
15 Ahimaa, care o avea de soie pe Ba-
Dan pn la Beer-eba, n toate zilele
semat, fiica lui Solomon, era peste i-
lui Solomon.
nutul Neftali;
6 Solomon avea patruzeci de mii de ie-
16 Baana, fiul lui Huai, peste Aer i
sle pentru caii de la carele lui i dou-
Bealot; sprezece mii de clrei.
17 Iosafat, fiul lui Paruah, peste Isahar;
7 i acei ispravnici i aduceau regelui
18 imei, fiul lui Ela, peste Veniamin; Solomon tot ce trebuia pentru masa re-
19 Gheber, fiul lui Urie, peste Galaad, gelui, fiecare n luna lui, i nu lsa s
peste ara lui Sihon, regele Amoreilor, duc lips de nimic;
i peste a lui Og, regele Vasanului. El 8 i orz, i paie pentru cai i pentru ce-
era singur ispravnic peste aceste inu- lelalte vite aducea fiecare, cnd i ve-
turi. nea rndul, la locul unde se afla regele.
20 Iar [fiii lui] Iuda i Israel care erau 9 i i-a dat Dumnezeu lui Solomon pri-
nesfrit de muli la numr, ca nisipul cepere i foarte mult nelepciune i
3 REGI 5
mrinimie ca nisipul de pe rmul m-
rii.
10 nelepciunea lui Solomon era mai
mult dect a tuturor celor din ve-
chime i mai presus dect a tuturor n-
elepilor Egiptului;
11 el era mai nelept dect toi ceilali
oameni; mult mai nelept chiar dect
Etan Ezrahiteanul, dect Heman i de-
ct Calcol i Darda, fiii lui Mahol; i
numele lui era slvit de toate popoa-
rele dimprejur.
12 Solomon a rostit trei mii de proverbe,
iar cntrile lui au fost o mie i cinci.
13 El a vorbit despre copaci, de la ce-
drii cei din Liban pn la isopul de pe
ziduri; a vorbit i despre animale, des-
pre psri, despre trtoare i despre
peti.
14 La el veneau toate neamurile s as-
culte nelepciunea lui Solomon, i da-
ruri de la toi regii pmntului, din
ci auziser de nelepciunea lui.1
2
15 Iar Hiram, regele Tirului , i-a tri-
mis servii la Solomon ca s-l ung n
locul lui David, printele su;3 fiindc
Hiram l-a iubit ntotdeauna pe David.
1 Codex Vaticanus continu versetul cu urm-
torul text: i Solomon i-a luat-o de soie pe fiica
lui Faraon i a adus-o n cetatea lui David pn
cnd el a isprvit casa Domnului i propria sa
cas i zidul Ierusalimului. Atunci Faraon, re-
gele Egiptului, sa ridicat i a luat Gaza i a ars-
o, precum i aezarea canaanean din Mergab;
iar Faraon le-a dat de zestre fiicei sale, soiei lui
Solomon; iar Solomon a zidit din nou Gaza.
2 Tir: marea metropol fenician, vecin cu Si-
donul; port la Marea Mediteran. Hiram (gra-
fiat uneori Huram), nume prescurtat din Ahiram
(care ar fi nsemnat Fratele CeluiPreanalt) l
ajutase pe David cu materiale i meteri pentru
construirea casei sale din Ierusalim (2 Rg 5, 11).
3 Afirmaie curioas, proprie Septuagintei i
versiunii lui Lucian. Ceea ce n T. M. pare o sim-
pl vizit de curtoazie, aici ea are un caracter
ceremonial cu totul aparte. Potrivit unuia din
543
16Iar Solomon a trimis la Hiram, zi-
cnd:
17 Tu tii c David, printele meu,
nu a putut s-i dureze cas numelui
Domnului Dumnezeului meu, din pri-
cina rzboaielor ce i-au tot dat trcoale
pn ce Domnul i-a aezat [pe duma-
nii si] sub tlpile picioarelor lui.
18Mie, ns, Domnul, Dumnezeul meu
mi-a dat odihn din toate prile: nu-
i nimeni uneltind mpotriv-mi, nici
vreun ru care s amenine.
19 i, iat, am n gnd s-i zidesc
cas numelui Domnului, Dumnezeului
meu, aa cum Domnul Dumnezeu i-a
grit lui David, printele meu, zicnd:
Fiul tu, pe care Eu l voi aeza n lo-
cul tu pe tronul tu, el i va zidi cas
numelui Meu.
20i acum, poruncete s se taie pen-
tru mine lemn din Liban; i, iat, robii
mei vor fi laolalt cu robii ti; iar pen-
tru ceea ce faci pentru mine i voi plti
dup cum vei zice tu; cci tu tii c la
noi nu e nimeni care s tie s taie lem-
nul ca Sidonienii.
21 i a fost c de ndat ce Hiram a au-
zit aceste cuvinte ale lui Solomon sa
bucurat foarte i a zis: Binecuvntat
este astzi Dumnezeu, Cel ce i-a dat lui
documentele descoperite la Tell El-Amarna (ca-
pital a Egiptului n vremea lui Amenhotep III),
ceremonialul ungerii era aplicat de un suzeran
asupra vasalului su. De aici, speculaiile c da-
niile menionate n versetul 25 nu erau compo-
nenta unui simplu schimb comercial, ci un tribut
anual pe care Solomon i-l pltea lui Hiram. E de
observat ns c textul exprim o intenie care
nu se finalizeaz. n ipoteza c Hiram i-ar fi ofe-
rit tnrului rege (de numai 12 sau 14 ani) suze-
ranitatea care nsemna i o form de protecie
, acesta i propune, pur i simplu, un partene-
riat. T. M.: Hiram, regele Tirului, i-a trimis
servii la Solomon, de vreme ce aflase c acesta
fusese uns rege n locul tatlui su.
3 REGI 6
David un fiu nelept peste acest popor
numeros.
22 Atunci Hiram a trimis la Solomon,
zicnd: Am auzit despre tot ceea ce ai
trimis la mine; voi face dup ntreaga
ta dorin; ct despre lemnul de cedru
i pin4 ,
23 robii mei l vor cobor din Liban la
mare; eu l voi face plute pe care le voi
trimite pn la locul pe care tu mi-l vei
spune, unde le voi lsa i de unde tu
le vei lua; dar i tu s-mi faci pe voie,
dndu-i casei mele pine5 .
24 Aa c Hiram i-a dat lui Solomon ce-
dri i pini dup ct a dorit.
25 Iar Solomon i-a dat lui Hiram dou-
zeci de mii de msuri de gru pentru
hrana casei lui, precum i douzeci de
mii de msuri de untdelemn curat; aa
i ddea Solomon lui Hiram n fiecare
an.
26 Iar Domnul i-a dat lui Solomon n-
elepciune, aa cum i grise; i a fost
pace ntre Hiram i Solomon i au fcut
ntre ei un legmnt.
27 Solomon lua bir de la ntregul Israel;
birul era de treizeci de mii de oameni.6
28 Dintre acetia trimitea n Liban zece
mii pe lun, fcnd pe rnd cu schim-
bul: o lun erau n Liban i dou luni
la casele lor; Adoniram era mai-mare
peste bir.
4 Munii Liban i Antiliban erau faimoi (i
rvnii) pentru falnicele lor pduri de cedru,
lemn aromat i de esen tare, excelent ca ma-
terial de construcii. Pinul (chiparosul) de Liban
fcea parte din specia rinoaselor mediterane-
ene (pinus maritima).
5 Tirul excela n materiale i meteri pentru
construcii, dar avea o agricultur srac i, ori-
cum, nendestultoare pentru o mare metropol
comercial.
6 Birul (darea, impozitul) nu era perceput n
bani, ci n zile de munc obligatorie.
544
29Mai avea Solomon aptezeci de mii
care purtau poverile i optzeci de mii
care tiau piatr n munte;
30 iar n afar de ispravnicii care se
aflau peste lucrrile lui Solomon, mai
avea trei mii ase sute de supraveghe-
tori peste poporul care fcea lucrrile;
31vreme de trei ani au pregtit ei pia-
tra i lemnul.
6
Zidirea Casei Domnului.
1 i a fost c la patru sute patru-
zeci de ani dup ieirea fiilor lui Israel
din Egipt, n cel de al patrulea an al
domniei lui Solomon peste Israel1 , n
luna a doua2 , [a nceput el] s-I zi-
deasc Domnului cas.3 Regele a po-
runcit i sau luat pietre mari i cos-
tisitoare pentru temelia casei, precum
i pietre cioplite. Pietrele au fost cio-
plite de oamenii lui Solomon i de oa-
menii lui Hiram. n cel de al patrulea
an a aezat el temelia casei Domnului,
n luna Zif, chiar n luna a doua. Iar
n anul al unsprezecelea, n luna Bul,
adic n luna a opta, templul a fost is-
prvit ntocmai dup planul lui i dup
toate rnduielile lui.
2 Templul pe care regele Solomon I l-a
zidit Domnului avea aizeci de coi n
1 Sa calculat trecerea a unsprezece generaii
de cte patruzeci de ani fiecare. T. M. adaug
una; aadar, patru sute optzeci de ani, ceea ce ar
nsemna anul 966 sau 965 (Solomon sa urcat pe
tron n 970).
2 T. M.: n luna Zif (adic a Florilor, dup
tradiia canaanean): aprilie-mai.
3 Textul urmtor, pn la sfritul versetului,
este reconstituit dup civa codici, n special
dup Purpureus; ed. Rahlfs numeroteaz cu 1
a-d. T. M. l aaz la sfritul capitolului.
3 REGI 6 545

lungime, douzeci de coi n lime i 12 Iat casa aceasta pe care tu Mi-o zi-
treizeci de coi n nlime.4 deti: Dac vei umbla dup legile Mele
3 Pridvorul din faa templului avea o
i vei plini judecile Mele i vei pzi
lungime de douzeci de coi, potrivit cu toate poruncile Mele ca s rmi n ele,
limea din fa a templului. i a zidit atunci mi voi mplini fa de tine cu-
templul i l-a isprvit. vntul pe care i l-am grit lui David,
printele tu:
4 Templului i-a fcut ferestre largi n-
13 Voi locui n mijlocul fiilor lui Israel i
luntru i nguste n afar.
nu-l voi prsi pe Israel, poporul Meu.
5 n faa zidului templului a fcut odi,
de jur-mprejurul templului i al alta- 14 i a zidit Solomon templul i l-a is-
rului. prvit.
15 Pereii templului i-a mbrcat pe
6 Odile de jos erau late de cinci coi,
cele din mijloc de ase coi, iar cele din dinluntru cu lemn de cedru, de la par-
catul al treilea aveau o lime de apte doseal pn la tavan i cpriori; cu
coi; cci templului i sa lsat pe dina- lemn de cedru i-a cptuit peste tot,
far o margine despritoare, aa nct iar pardoseala a fcut-o din scnduri
ele s nu fie lipite de zidul templului. de chiparos.

7 Pe durata zidirii templului, el a fost 16 n partea din fund a templului a zi-

zidit din pietre gata cioplite; nici cio- dit o despritur de douzeci de coi
can, nici secure, nici vreo alt unealt de la zid la zid i de la pardoseal la
de fier nu sa auzit n templu pe durata cpriori i astfel a deschis zidul ctre
zidirii. sfnta-sfintelor.
17 De patruzeci de coi era ntia des-
8 Intrarea n catul de jos era sub aripa
pritur a templului.
dreapt a cldirii; o scar n spiral du-
cea la catul din mijloc, i de la cel din 18 Templul l-a cptuit pe dinluntru
mijloc la cel de al treilea. cu tblie din cedru, pe care a spat n-
florituri i frunze; totul era acoperit cu
9 Aa a zidit templul i l-a ncheiat. Ta-
cedru, iar piatra nu se vedea.
vanul templului l-a fcut din lemn de
cedru. 19 Altarul dinluntrul templului l-a f-
cut ca s aeze acolo chivotul legmn-
10 Odilor dimprejurul ntregului tem-
tului Domnului;
plu le-a dat o nlime de cte cinci coi;
fiecare era legat de templu prin grinzi 20 el avea douzeci de coi n lungime i
de cedru.5 douzeci de coi n lime i douzeci
de coi n nlime; i l-a mbrcat n
11 i a fost cuvntul Domnului ctre So-
aur curat6 ;
lomon, zicnd:
21 iar aproape de faa altarului a fcut
4 Un cot era de 0,48 m. 2Par 3.3;Ezr 5.11;FA

7.47; 6 n forma unui ptrat (simbol al perfeciunii),

5 Versetele 11-14: text lacunar n ed. Ra- aa cum va fi i dimensiunea Noului Ierusalim
hlfs; redactat dup codicii Vaticanus i Purpu- (Ap 21, 16), altarul era spaiul prin excelen sa-
reus (note infrapaginale), n concordan cu T. cru, menit s adposteasc chivotul legmntu-
M. lui; el se va numi sfnta-sfintelor.
3 REGI 7
un jertfelnic de cedru, pe care l-a m-
brcat cu aur.
22 i tot templul l-a cptuit cu aur,
pn la capt.
23 n altar a fcut doi heruvimi din
lemn de chiparos7 , fiecare de cte zece
coi;
24 aripa unui heruvim era de cinci coi,
i tot de cinci coi i era aripa cealalt;
ntre vrfurile celor dou aripi era o
deschidere de zece coi.
25 Tot aa era i cel de al doilea heru-
vim; amndoi aveau aceeai msur i
aceeai nfiare.
26 nlimea unui heruvim era de zece
coi; tot aa era i aceea a celuilalt he-
ruvim.
27 Pe cei doi heruvimi i-a aezat n mij-
locul despriturii din fund a templu-
lui. Aripile erau deschise; aripa unui
heruvim se atingea de un perete, iar
aripa celuilalt se atingea de cellalt pe-
rete, n timp ce aripile dinspre mijlo-
cul cldirii se atingeau una de cealalt,
arip de arip.
28 i pe heruvimi i-a mbrcat n aur.
29 Pe toi pereii templului, de jur-
mprejur, a ncrestat chipuri de heru-
vimi i finici, att pe dinluntru, ct i
pe dinafar.
30 i pardoseala templului a mbrcat-
o n aur, att nluntru ct i afar.
31 La intrarea altarului a fcut ui din
lemn de ienupr; stlpii uilor erau n
cinci muchii.
32 Pe cele dou ui, fcute din lemn
de pin, a ncrustat heruvimi i finici i
frunze; i le-a mbrcat n aur; poleii
cu aur erau i heruvimii i finicii.
7 Heruvimii erau simbolul prezenei Domnu-
lui.
546
33 La intrarea n templu a fcut uori
din lemn de ienupr n patru muchii
34 i dou ui din lemn de chiparos; fi-
ecare u avea dou canaturi, cu -
nile lor, iar canatul al doilea era cel
care se nvrtea;
35 pe ele erau ncrustate chipuri de he-
ruvimi i finici i frunze desfcute, iar
ncrustrile erau poleite cu aur.
36 A zidit i curtea interioar, cu trei
rnduri de piatr cioplit, iar de jur-
mprejur cu un rnd de grinzi de cedru;
a fcut i perdeaua pridvorului casei ce
se afla n faa templului.
7
Casa lui Solomon. Podoaba i
odoarele templului.1
1 Solomon i-a zidit pentru sine o cas
n treisprezece ani.
2 Casa i-a fcut-o din lemn de Li-
ban, lung de o sut de coi, larg de
cincizeci de coi; iar nlimea i era
de treizeci de coi, pe patru rnduri
de stlpi de cedru, stlpi pe care erau
puse grinzi de cedru.
3 Deasupra grinzilor erau odi, a cror
podea de lemn de cedru se rezema pe
1 Acest capitol cuprinde dou pri: 1) Po-
doaba i odoarele templului; 2) Casa lui So-
lomon. Aceasta este ordinea din Septuaginta.
Textul Masoretic ns prezint ordinea invers,
adoptat, n bun msur, i de vechile ediii
romneti, ceea ce face i ediia de fa. Dac
T. M. este pe alocuri deteriorat, nici textul LXX
nu duce lips de lacune, ceea ce face ca am-
bele texte s devin, deseori, complementare.
Aceste descrieri, duse uneori pn la amnuntul
n aparen nesemnificativ, sunt singurele mr-
turii dup care poate fi reconstituit fiina mag-
nificului edificiu, avnd n vedere c din templul
lui Solomon, jefuit i distrus de Nabucodonosor
n 587, nu a mai rmas nimic.
3 REGI 7 547

patruzeci i cinci de stlpi, cte cinci- n a face orice lucrare de aram, el a

sprezece pe un rnd; venit la regele Solomon i a fcut toate
4 trei rnduri de odi, fiecare rnd lucrrile.
avndu-i ferestrele n dreptul celor 16 El a turnat cei doi stlpi de aram
din rndul de dincolo. de la pridvorul templului; fiecare stlp
5 Toate uile i ferestrele se alctuiau avea nlimea de optsprezece coi, iar
ntrun ptrat; uile fiecrui rnd st- rotundul de jur-mprejur avea o cuprin-
teau fan fa cu cele din rndul de dere de paisprezece coi; grosimea era
dincolo. de patru degete.
6 i a mai fcut un pridvor pe stlpi, 17 A fcut i dou capiteluri pentru
lung de cincizeci de coi i lat de trei- vrfurile stlpilor, ambele turnate n
zeci de coi; iar naintea lui, nc un aram; fiecare capitel avea nlimea
pridvor, cu stlpi i trepte n fa. de cinci coi.
7 De asemenea, a mai fcut un pridvor 18 A fcut i dou plase care s acopere
cu tron, n care fcea judecile: prid- capitelurile stlpilor: o plas la un ca-
vorul de judecat. pitel i o plas la cellalt capitel; drept
8 Un asemenea pridvor a fcut i la
ciucuri a fcut dou rnduri de rodii de
casa fiicei lui Faraon, pe care Solomon aram, lucrate n mpletitur, ce atr-
i-o luase de soie. nau de jur-mprejur, aidoma la amn-
dou.
9 Toate aceste cldiri erau fcute
din pietre costisitoare, frumos cioplite 19 Capitelurile de pe vrfurile stlpilor
dup msur pe o fa i pe cealalt, aveau fiecare forma unei cupe de crin
de la temelie pn la streain, i din cu deschiztura de patru coi;
afar pn la curtea cea mare, 20 iar la capitelurile celor doi stlpi,

10 avndu-i temeliile zidite din pie- sus, la ncheietura lor, la marginea pla-
tre mari i foarte costisitoare, lungi de sei, erau dou sute de rodii rnduite n
cte zece i opt coi. lan peste cel de al doilea capitel.
11 Iar deasupra, pietre costisitoare, pe 21 i a aezat stlpii pridvorului tem-
msura celor cioplite, precum i lemn plului; l-a aezat pe primul, n dreapta,
de cedru. i l-a numit Iachin; l-a aezat i pe cel
de al doilea, n stnga, i l-a numit
12 Curtea cea mare avea mprejur trei
Booz.2
rnduri de pietre cioplite i un rnd de
grinzi de cedru frumos ncrestate. 2 Cei doi stlpi nu fceau parte din edificiul

propriu-zis, ci erau separai, la mic distan

13Astfel i-a isprvit Solomon casa lui
ntreag.
14 i a fost c regele Solomon a trimis
i l-a adus pe Hiram din Tir,
15 fiul unei femei vduve din semin-
ia lui Neftali, al crui tat era tirian,
meter lucrtor n aram. Plin de m-
iestrie i de pricepere i de cunotin
de intrarea n pridvorul templului. Dreapta i
stnga nseamn nord i sud. Astfel de stlpi
puteau fi vzui la intrarea a numeroase temple
din Egipt i Asia Mic, pn n Babilonia. Sem-
nificaia celor doi stlpi din Ierusalim este nc
necunoscut; se presupune c ar fi simbolizat doi
muni printre care credincioii intrau n templu.
Ct despre numele lor, i acestea continu s
rmn o enigm. n 2 Par 3,17 (Septuaginta)
ele sunt traduse: Temeiul (Katrthosis) i,
3 REGI 7 548

22 Iar pe capul stlpilor a pus capitelu- coi, lat de patru coi i nalt de ase
rile lucrate n forma cupei de crin; aa coi.
sa ncheiat lucrarea stlpilor. 28 asiurile erau lucrate n tblii, iar
23 i a fcut o mare turnat din acestea se legau unele de altele la un-
aram3 ; de la o margine pn la cea- ghiuri.
lalt avea zece coi; era rotund de jur- 29 Pe faa de dinafar a tbliilor erau
mprejur i nalt de cinci coi; rotun- spate chipuri de lei i de boi i de he-
dul ei, de jur-mprejur, msura treizeci ruvimi; iar deasupra i dedesubtul lei-
i trei de coi. lor i boilor erau spate funii de flori.
24 Pe dedesubtul buzei era mprejmuit 30 Fiecare asiu avea cte patru roi de
de o cingtoare pe care se rezema, al aram i osii de aram. La cele patru
crei rotund, de jur-mprejur, msura coluri avea nite umeri pe care se spri-
zece coi i care avea dou rnduri de jinea vasul; jos, sub cupa spltorului,
podoabe, toate turnate laolalt cu ma- i sub fiecare funie nflorat era cte o
rea. policioar.
25 Buza mrii era ca buza unui potir, 31 n partea lui de deasupra, asiul
lucrat ca o cup de crin, cu grosimea avea nluntru o adncitur n care se
de un lat de palm; n ea ncpeau dou aeza vasul, adnc de un cot; gura
mii de vedre. ei era rotund, cu diametrul de un cot
26 Marea se sprijinea pe doisprezece i jumtate, iar mprejurul ei erau po-
boi de aram: trei cu faa spre miaz- doabe spate; tbliile de pe margini nu
noapte, trei cu faa spre asfinit, trei erau rotunde, ci ptrate.
cu faa spre miazzi i trei cu faa spre 32 Cele patru roi se aflau sub tblii;
rsrit; deasupra lor, marea; spinrile osiile roilor erau fixate n asiuri; nl-
lor erau, toate, spre centru. imea fiecrei roi era de un cot i ju-
27 A mai fcut i zece asiuri de mtate.
aram4 ; fiecare asiu era lung de cinci 33 Forma roilor era la toate aceeai,
ca roile de la trsur; osiile, obezile,
respectiv, Tria (Ishs). Plecnd de aici, R. B. spiele i butucii le erau, toate, tur-
Y. Scott sugereaz c cele dou nume ar fi nce-
putul a dou fraze: El [Dumnezeu] va temeinici nate.
tronul lui David i regatul su n veac; i: ntru 34Cei patru umeri de la cele patru col-
tria Domnului se va veseli regele. E de obser-
vat c sensul primului nume poate fi regsit n
uri ale fiecrui asiu erau, de aseme-
Psalmul 96, 2: Dreptatea i judecata sunt teme- nea, turnai; policioarele erau ieite
iul tronului Su. din asiu.
3 Marea de aram era un bazin uria, n

forma unei cupe, sprijinit pe un suport circular
care, la rndul su, se sprijinea pe un suport rec-
tangular. Vasul era folosit de preoi pentru sp-
lrile rituale cu ap.
4 Prin asiu trebuie s se neleag, aici, ca-
drul metalic al caroseriei unui vehicul (cum ar
fi, n zilele noastre, cel al unui vagonet de min),
sprijinit pe dou osii i sprijinind, la rndul su,
un vas cu ap susinut de patru panouri de me-
Partea de deasupra a asiului se ter-
35
mina printro cunun nalt de o ju-
tal. Aadar, e vorba de o cuv portabil pe un
vagonet. Cinci vagonei puteau fi legai ntre
ei, formnd astfel un mic convoi rulant. n apa
ritual din aceste vase i splau preoii mi-
nile dup aducerea unei jertfe sngeroase totale
(ardere-de-tot; holocaust).
3 REGI 8
mtate de cot i fcut n aa fel n- gelui Solomon pentru casa Domnului,
ct vasul de splat s fie pus deasu-
pra; aceasta, mpreun cu umerii i po-
licioarele erau turnate dintro singur
bucat.
36 Pe feele umerilor asiului i pe poli-
cioarele dintre ei a spat heruvimi, lei
i finici, pe unde a gsit loc; i mprejur
a pus funii nflorate.
37 Aa a fcut el zece asiuri; toate erau
turnate n acelai chip, avnd aceeai
msur i aceeai nfiare. nului, ntre Sucot i artan.
38 i a mai fcut zece vase de aram;
n fiecare vas ncpeau cte patruzeci
de vedre; fiecare vas era de patru coi;
fiecare vas sttea pe unul din cele zece
asiuri.
39 asiurile le-a aezat: cinci n partea
dreapt a templului i cinci n partea
stng. Iar marea a aezat-o spre par-
tea dreapt a templului, anume n par-
tea de rsrit-miazzi.
40 Tot Hiram a fcut cldrile i cle-
tele i cupele. Aa a isprvit Hiram
toate lucrrile pe care regele Solomon
i le dduse s le fac pentru casa Dom-
nului:
41 Cei doi stlpi cu cele dou capite-
luri de pe vrfurile stlpilor; cele dou
plase care acopereau frunile capitelu-
rilor de pe vrful stlpilor;
42 cele patru sute de rodii de aram de
la cele dou plase; dou rnduri de ro-
dii la fiecare plas, ca s acopere amn-
dou capitelurile de pe amndoi stl-
pii;
43 cele zece asiuri i cele zece spl-
toare de pe ele;
44 marea i cei doisprezece boi de sub
ea;
45 cldrile i cletele i cupele i toate
vasele pe care Hiram i le-a fcut re-
549
precum i cei patruzeci i opt de stlpi
pentru casa regelui i pentru casa
Domnului. Toate lucrurile pe care Hi-
ram i le-a fcut regelui erau din aram.
46Arama din care au fost fcute toate
acestea nu mai putea fi socotit; de
mult ce era, greutatea aramei folosite
pentru toate acestea nu se mai tia.
47Regele a pus s le toarne ntrun
pmnt cleios din mprejurimile Iorda-
48Regele Solomon a pus toate vasele la
locul lor; dar arama din ele nu mai pu-
tea fi cntrit din pricin c ele erau
foarte multe.
49 Solomon a fcut i toate obiectele
de slujb n casa Domnului: jertfelni-
cul cel de aur i masa pinilor punerii-
nainte, tot de aur;
50 sfenicele lucrate din aur curat, cinci
de-a dreapta i cinci de-a stnga n faa
sfintei-sfintelor, cu candelele, nfloritu-
rile i mucrile lor, toate de aur;
51 i pridvoarele i zvoarele i cupele
i blidele i cdelniele de aur curat; i
nile uilor din fundul templului, la
sfnta-sfintelor, i pe cele de la uile
templului, toate fiind de aur.
52 Aa sa plinit toat lucrarea casei
Domnului, fcut de Solomon. i a
adus Solomon i pe cele afierosite de
David, printele su: argintul i aurul
i obiectele de slujb, pe care le-a pus
n vistieria casei Domnului.
8
Sfinirea templului lui Solomon:
Strmutarea chivotului legmn-
tului; cuvntarea lui Solomon c-
3 REGI 8
tre popor; rugciunea lui Solo-
mon; binecuvntarea; jertfele de
sfinire.
1 i a fost c dac Solomon a isprvit de
zidit casa Domnului i propria sa cas,
dup douzeci de ani, atunci regele So-
lomon i-a adunat n Sion pe toi btr-
nii lui Israel ca s strmute chivotul le-
gmntului Domnului, care se afla n
cetatea lui David, adic n Sion,
2 n luna lui Etanim, la srbtoarea
care este n luna a aptea.
3 i au venit toi btrnii lui Israel,
4 iar preoii au ridicat chivotul i cortul
mrturiei i toate obiectele sfinte ce se
aflau n cortul mrturiei.
5 Iar regele i ntregul Israel mergeau
naintea chivotului aducnd nenum-
rate jertfe de oi i de boi.
6 Iar preoii au adus chivotul la lo-
cul lui, n altarul templului, adic n
sfnta-sfintelor, sub aripile heruvimi-
lor
7 (c aripile heruvimilor erau deschise
deasupra locului unde se afla chivotul,
aa c heruvimii acopereau de deasu-
pra chivotul i prghiile lui cele sfinte).
8 Sfintele prghii ns ntreceau n lun-
gime [chivotul], aa nct ele se vedeau
din naos1 , adic din faa altarului, dar
de afar nu se vedeau; aa au rmas
ele acolo pnn ziua de azi.
9 n chivot nu se afla nimic altceva de-
ct cele dou table de piatr adic
tablele legii pe care Moise le pusese
acolo n Horeb, cnd Domnul a fcut le-
gmnt cu fiii lui Israel la ieirea lor
din ara Egiptului.
1 Literal: sfnta, adic partea de mijloc a
templului, numit astfel n funcie de sfnta-
sfintelor, adic altarul, spaiul prin excelen
sfnt.
550
10 i a fost c dup ce preoii au ieit
din naos, norul a umplut casa Domnu-
lui.2
11i nu puteau preoii s stea la slujb
n faa norului3 , fiindc slava Domnu-
lui umpluse templul.
12Atunci a zis Solomon: Domnul a zis
c vrea s locuiascn ntuneric;
13eu i-am zidit un templu spre locu-
in, un loc unde s locuieti n veci.4
14 Regele i-a ntors faa i a binecu-
vntat ntregul Israel (i toat obtea
lui Israel era de fa);
15 i a zis: Binecuvntat fie astzi
Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce
cu gura Sa a grit despre David, prin-
tele meu, i anume despre ceea ce a pli-
nit cu minile Sale, zicnd:
16 Din ziua n care l-am scos pe popo-
rul meu Israel din Egipt, n nici una
din seminiile lui Israel nu am ales o
cetate unde s fie zidit casa n care s
se afle numele Meu5 ; ci am ales Ieru-
salimul, pentru ca acolo s fie numele
Meu, i l-am ales pe David, pentru ca
el s fie peste poporul Meu Israel.
2 Norul (substantiv articulat): e vorba de
acelai nor care-i cluzise pe fiii lui Israel n
pustie i care se aeza, n anumite momente, pe
cortul lui Moise; simbol i semn vzut al prezen-
ei Domnului.
3 n faa norului: grecescul prsopon n-
seamn fa, dar i prezen.
4 Versetele 12 i 13 lipsesc din versiunile cla-
sice ale Septuagintei i sunt preluate aici din co-
dici secundari, ca i din T. M. Ideea se regsete
n v. 53.
5 Insistena cu care nu Domnul, ci numele
Domnului este artat ca fiind locatarul templu-
lui arat, pe de o parte, grija de a evita orice po-
sibil reprezentare antropomorf sau limitare a
lui Dumnezeu i, pe de alta, gndul teologic c
Numele face parte din Fiin (o teologie foarte
bogat att n Noul Testament ct i la Sfinii
Prini ai Bisericii).
3 REGI 8
17 Iar David, printele meu, i pusese
la inim s zideasc el cas numelui
Domnului, Dumnezeului lui Israel.
18 Dar Domnul a zis ctre David, p-
rintele meu: De vreme ce i-ai pus
la inim s zideti cas numelui Meu,
bine ai fcut c i-ai pus-o la inim;
19 cu toate acestea, nu tu vei zidi casa,
ci fiul tu care a ieit din coapsele tale,
el i va zidi numelui Meu cas.
20 Iar Domnul i-a plinit cuvntul pe
care l-a grit; in locul lui David, p-
rintele meu, mam ridicat eu i am e-
zut pe tronul lui Israel, aa cum Dom-
nul a grit, i am zidit cas numelui
Domnului, Dumnezeului lui Israel.
21 i am aezat acolo un loc pentru chi-
votul n care se afl legmntul Dom-
nului, acela pe care Domnul l-a fcut
cu prinii notri la vremea cnd i-a
scos din ara Egiptului.
22 i a stat Solomon naintea jertfelni-
cului Domnului, n faa a toat obtea
lui Israel, i i-a ntins minile spre cer
23 i a zis: Doamne, Dumnezeul lui
Israel, nu este Dumnezeu asemenea
ie, nici sus n cer, nici jos pe pmnt;
Tu eti Cel ce pzeti legmntul i-i
faci mil robului Tu care umbl na-
intea Ta cu toat inima sa6 ;
24 Tu eti Cel ce i-ai stat de paz robu-
lui Tu David, printele meu, Tu eti
Cel ce cu gura Ta ai grit i cu minile
Tale ai plinit ceea ce este astzi.
25 i acum, Doamne, Dumnezeul lui
Israel, pzete-i robului Tu David, p-
rintele meu, ceea ce i-ai grit, zicnd:
naintea Mea nu-i va lipsi niciodat
un om care s ad pe tronul lui Israel,
dar numai dac fiii lui Israel i vor
6 n T. M., plural: . . . ai mil de robii Ti. . .
etc.
551
pzi cile spre a umbla ei naintea Mea
aa cum tu Mi-ai umblat nainte.
26 i acum, Doamne, Dumnezeul lui
Israel, adevereasc-se cuvntul Tu
ctre David, printele meu!
27Adevrat s fie oare c Dumnezeu
va locui cu oamenii pe pmnt? C
dac cerul i cerul-cerurilor nu Te n-
cap, cum o va face casa aceasta pe care
eu i-am zidit-o numelui Tu?
28 Aadar, caut spre rugciunea mea,
Doamne, Dumnezeul lui Israel, ca s
auzi bucuria cu care robul Tu, ntru
plinirea dorului su7 , i se roag ie
astzi;
29 i s fie ochii Ti deschii spre casa
aceasta ziua i noaptea, spre locul des-
pre care Tu ai zis: Numele Meu va fi
acolo, ca s auzi rugciunea cu care
robul Tu se roag n locul acesta ziua
i noaptea;
30 i s asculi cererea robului Tu, ca
i pe a poporului Tu, Israel, oridec-
teori se vor ruga n locul acesta; i vei
auzi n locul ederii Tale n cer, i vei
face i milostiv vei fi.
31 Oridecteori cineva i va grei aproa-
pelui su i-i va lua asupr-i blestem
cu care el nsui sa blestemat pe sine
i va veni i se va mrturisi naintea
jertfelnicului Tu, n casa aceasta,
32 Tu s-l asculi din cer i s plineti;
i s-l judeci pe poporul Tu Israel: ce-
lui nelegiuit s-i plteti ntorcndu-
i fapta asupra capului su, iar pe cel
drept s-l ndrepteti: s-i dai dup
dreptatea lui.
33 Dac poporul Tu Israel va cdea n
7 Cuvntul
trpsis, folosit de numai dou ori
n V. T. (aici i la Sof 3, 17) exprim satisfacia
sau bucuria care nsoete plinirea unei dorine
(n cazul de fa, zidirea templului).
3 REGI 8 552

faa vrjmailor din pricin c ei au oamenilor ,

pctuit fa de Tine i dac ei se 40 ca s se team ei de Tine att ct vor
vor ntoarce i se vor mrturisi nume- tri n ara pe care Tu le-ai dat-o p-
lui Tu i se vor ruga i vor mijloci n rinilor notri.
casa aceasta,
41 Ct despre strinul care nu face
34 Tu s-i auzi din cer, i milostiv s fii parte din acest popor al Tu, dar care,
fa de pcatele poporului Tu Israel de dragul numelui Tu, va veni din
i s-i ntorci n ara pe care le-ai dat-o vreo ar de departe
prinilor lor.
42 fiindc a auzit de numele Tu cel
35 Dac se va nchide cerul i nu va mare i de mna Ta cea tare i de bra-
ploua din pricin c ei au pctuit ul Tu cel nalt , dac el va veni i se
fa de Tine i dac ei se vor ruga n va ruga n locaul acesta,
locul acesta i se vor mrturisi nume-
43 Tu s-l asculi din cer din locaul
lui Tu i se vor ntoarce de la pcatele
Tu cel sfnt i s-i faci pe potriva
lor atunci cnd Tu i vei umili,
a tot ceea ce strinul acela va cere de
36 Tu s-i asculi din cer i milostiv s la Tine, pentru ca toate popoarele s
fii fa de pcatele robului Tu i ale cunoasc numele Tu i s se team de
poporului Tu Israel i s le ari ca- Tine ntocmai ca poporul Tu, Israel,
lea cea bun pe care s umble i s dai i s tie c numele Tu a fost chemat
ploaie pe pmntul Tu, cel pe care l-ai asupra acestui templu pe care eu l-am
dat motenire poporului Tu. zidit.
37 Dac va fi foamete sau dac va fi 44 Dac va fi ca poporul Tu s ias
moarte pe vnt arztor sau val de l- la rzboi mpotriva vrjmailor lui, pe
custe , de va fi tciune8 sau dac vr- drumul artat de Tine, i dac el ntru
jmaii i vor asupri n vreuna din cet- numele Domnului se va ruga cu ochii
ile lor, atunci pentru orice ntmplare ndreptai spre aceast cetate pe care
i orice durere, Tu ai ales-o i spre aceast cas pe care
38 pentru orice rugciune sau cerere pe eu i-am zidit-o numelui Tu,
care fiece om o va face dup cum i 45 Tu s-i asculi din cer rugciunea i
cunoate fiecare rana inimii , dac-i cererea i s faci ceea ce este cu drep-
vor ntinde minile spre locaul acesta, tate.
39 Tu s-i asculi din cer din locaul 46 Dac-i vor grei c nu este om
Tu cel sfnt9 i milostiv s fii i s care s nu greasc , iar Tu Te vei
plineti i s-i dai omului dup purt- mnia pe ei i-i vei da n faa vrjmai-
rile lui, aa cum i vei cunoate inima lor lor, i dac cei ce robesc i vor robi,
c doar Tu cunoti inima tuturor fiilor ducndu-i n vreo ar de departe sau
8 de aproape,
Tciune: boal molipsitoare, ndeosebi a
cerealelor. 47 i dac ei, acolo, n aran care vor
9 Accent repetat pe ideea c locuina lui
fi robi, i vor ntoarce inima, i din
Dumnezeu e pretutindeni (n cerul ceresc), c
pmntul robiei i se vor ruga, zicnd:
prezena Lui n templu e real, dar c templul
nu e altceva dect spaiul sacru unde omul poate Am pctuit, frdelege i nedreptate
comunica, prin rugciune, cu Dumnezeu. am fcut!,
3 REGI 8 553

48 i dac ei, cu toat inima i cu tot Mie cas, ie cas preafrumoas12 , ca

sufletul lor, se vor ntoarce spre Tine, s stai pe venic nnoire13 ; iat, oare
acolo, n ara vrjmailor lor, unde Tu nu este scris aceasta n Cartea Cn-
i-ai strmutat, i dac i se vor ruga trii14 ?
[avndu-i ochii ndreptai] spre ara 54 i a fost c dup ce Solomon a sfrit
lor, aceea pe care Tu le-ai dat-o prin- toat aceast rugciune i cerere ctre
ilor lor, i spre cetatea pe care Tu ai Domnul, sa ridicat de dinaintea jert-
ales-o i spre templul pe care eu i l-am felnicului Domnului unde sttuse nge-
zidit numelui Tu, nunchiat cu braele ntinse spre cer,
49 Tu s-i asculi din cer din locaul 55 i a stat i cu glas mare a binecuvn-
Tu cel sfnt , s le asculi rugciunea tat ntreaga obte a lui Israel, zicnd:
i cererea
56 Binecuvntat este astzi Domnul,
50 i milostiv s fii fa de nedrept- Cel ce i-a dat odihn poporului Su,
ile lor cu care ei i-au greit i fa de Israel, potrivit cu tot ceea ce El a grit;
toate pcatele cu care ei i-au greit, din toate bunele cuvinte pe care El le-
i s-i faci s afle ndurare la cei ce i- a grit prin mna robului Su Moise,
au robit s le fie mil de ei; nici un cuvnt nu a rmas neplinit.
51 c ei sunt poporul Tu i motenirea 57 Domnul, Dumnezeul nostru, s fie cu
Ta, ei, cei pe care Tu i-ai scos din ara noi aa cum a fost cu prinii notri: s
Egiptului i din mijlocul cuptorului de nu ne prseasc, i nici s se ntoarc
fier10 . dinspre noi,
52 i s fie ochii Ti deschii i urechile 58 ci inimile noastre s le plece spre
Tale deschise spre rugciunea robului Sine, pentru ca noi s umblm n toate
Tu i spre rugciunea poporului Tu cile Lui i s-I pzim toate poruncile
Israel, ca s-i asculi n tot ceea ce ei i i toate rnduielile pe care le-a porun-
se vor ruga. cit prinilor notri.
53 C Tu i i-ai ales s-i fie de mo-
Fiinei Sale, care rmne inaccesibil; pe mun-
tenire, pe ei, dintre toate neamurile tele Sinai, Moise a intrat n ntunericul unde
pmntului, aa cum ai grit prin era Dumnezeu (I 20, 21).
12 . . . preafrumoas: echivalent pentru
mna robului Tu Moise atunci cnd i-
ekpreps (cuvnt folosit numai aici n V.T.) =
ai scos pe prinii notri din ara Egip- superior, distins, remarcabil (ntre cele ce
tului, Doamne, Doamne! Aa a vor- sunt frumoase sau plcute la vedere).
bit Solomon asupra templului, atunci 13 nnoire este aici superlativul a tot ceea ce

cnd i-a isprvit zidirea: Domnul a este nou, att ca esen, ct i ca durat.
14 Cartea Cntrii: veche colecie de imnuri
artat soarele pe cer, El a grit, Cel ce
dedicate rzboaielor pe care Israeliii le-au pur-
locuieten ntuneric:11 Tu zidete-Mi tat de-a lungul drumului lor ntre Egipt i Ca-
naan; azi, pierdut. Specialitii o atest ca fiind
10 Cuptorul de fier: metafor pentru durita- una i aceeai oper cu Cartea Dreptului (sau
tea chinurilor suferite de Israelii n Egipt (vezi Cartea lui Iaar), citat la Ios 10, 13 i 2 Rg 1,
i nota de la Dt 4, 20). 18. Se crede c citatul de fa a fost nucleul origi-
11 Catafatismul i apofatismul lui Dumnezeu, nal al rugciunii lui Solomon; eliminat din Tex-
Care poate fi definit, n acelai timp, prin ceea ce tul Masoretic, el i este propriu Septuagintei. Te-
este i prin ceea ce nu este. Lumin i Izvor al lu- ologia lui, dens, e evident succint din cele
minii, El locuieten ntuneric prin neptrunsul trei note precedente.
3 REGI 9 554

59 Iar cuvintele acestea cu care eu faa Domnului, Dumnezeului nostru,

mam rugat astzi n faa Domnului, n casa pe care el o zidise, mncnd
Dumnezeului nostru, ziua i noaptea i bnd i veselindu-se n faa Domnu-
s-I stea aproape Domnului, Dumne- lui, Dumnezeului nostru, timp de apte
zeului nostru, ca s-i fac dreptate ro- zile18 .
bului Su i dreptate poporului Su 66 Iar n ziua a opta a dat drumul po-
Israel, fiecruia la vremea lui; porului; ei l-au binecuvntat pe rege,
19
60 pentru ca toate popoarele pmn- dup care sa dus fiecare la casa lui ,
tului s cunoasc faptul c Domnul, toi bucurndu-se i avndu-i inima
Dumnezeul Acesta, El i nu un altul plin de buntile pe care Domnul le-
este Dumnezeu. a revrsat asupra robului Su David i
61 i s fie inimile noastre desvrite
asupra poporului Su Israel.
spre Domnul, Dumnezeul nostru, iar
noi ntru sfinenie s umblm n rn-
duielile Lui i s-I pzim poruncile aa 9
cum facem azi!
O nou artare a Domnului. Ceti
62 Atunci i regele i toi fiii lui Israel
date lui Hiram. Ceti i ascultri.
au adus jertfe n faa Domnului.
Fiica lui Faraon se mut n casa ei.
63 Regele Solomon a adus jertfele de
Corbiile lui Solomon.
pace pe care el I le-a jertfit Domnului:
1 i a fost c dup ce Solomon a ter-
douzeci i dou de mii de boi i o sut
minat de zidit casa Domnului i casa
douzeci de mii de oi; iar regele i toi
domneasc i toate lucrrile, cte i-a
fiii lui Israel au sfinit15 casa Domnu-
plcut lui s-i fac,
lui.
2 Domnul i Sa artat lui Solomon a
64 n ziua aceea regele a sfinit mijlocul
doua oar, aa cum i Se artase n Ga-
pridvorului ce se afla n faa casei Dom-
baon.
nului, fiindc acolo a adus el ardere-de-
tot i jertfele i grsimile jertfelor de 3 i a zis Domnul ctre el: Am auzit
pace, deoarece jertfelnicul de aram de glasul rugciunii tale i pe al cererii
dinaintea Domnului era prea mic spre tale cu care te-ai rugat n faa Mea i i-
a cuprinde arderea-de-tot i prinosul i am plinit dup cum n ntregime Mai
jertfele de pace. rugat: am sfinit aceast cas pe care
18 Potrivit rnduielii din Deuteronom 16, 15,
65 in ziua aceea a prznuit Solo-
mon Srbtoarea16 , i cu el ntregul Srbtoarea Corturilor dura apte zile; aceasta,
n toat perioada pre-exilic. Masoreii ns au
Israel; adunare mare (de la intrarea adugat nc apte: . . . timp de apte zile i
Hamatului pn la rul Egiptului)17 n alte apte zile, adic paisprezece zile, ceea ce,
de altfel, e n neconcordan cu nceputul verse-
15 Verbul kainzo indic aciunea de a inau-
tului urmtor. Ei au crezut c apte zile a durat
gura ceva nou ca act sacramental; aa trebuie inaugurarea propriu-zis a templului, creia i-a
citit i n textul de fa. urmat Srbtoarea Corturilor, scpndu-le fap-
16 Srbtoarea prin excelen, aceea a Corturi- tul c regele le-a concentrat pe amndou n una
lor. singur.
17 Extremitile nordice i sudice ale Palesti- 19 Literal: la cortul su, expresie ncetenit

nei. din vremea cnd fiii lui Israel erau nomazi.

3 REGI 9 555

tu ai zidit-o spre a-Mi aeza ntrnsa n care Solomon a zidit cele dou case
numele n veac; acolo vor fi ochii Mei i (casa Domnului i casa domneasc),
acolo va fi inima Mea pentotdeauna. 11 timp n care Hiram, regele Tirului,
1
4 i dac tu vei umbla naintea Mea aa l-a ajutat pe Solomon cu lemn de ce-
cum a umblat David, printele tu, cu dru i cu lemn de pin i cu aur i cu tot
inim curat i cu dreptate, n aa fel ceea ce a mai vrut regele Solomon i-a
nct tu s faci tot ceea ce Eu i-am po- dat regelui Hiram douzeci de ceti n
runcit lui, i dac-Mi vei pzi rnduie- inutul Galileii.
lile i poruncile, 12 Aa c Hiram a plecat din Tir i sa
5 atunci tronul domniei tale peste dus n Galileea s vad cetile pe care
Israel l voi ridica pentru vecie, aa i le dduse Solomon, dar nu i-au pl-
cum i-am grit lui David, printele cut.
tu, zicnd: Nu-i va lipsi brbat cr- 13 i a zis: Ce sunt aceste ceti pe
muitor n Israel. care mi le-ai dat mie, frate? i le-a nu-
2
6 Dar dac voi sau copiii votri v vei mit Hotar , pnn ziua de azi.
ntoarce dinspre Mine i nu-Mi vei 14 Hiram i-a trimis lui Solomon o sut
pzi poruncile i rnduielile pe care douzeci de talani de aur3 .
Moise le-a dat naintea voastr, i dac 15 Aceasta a fost ndreptirea biru-
vei merge i vei sluji unor dumnezei lui pe care regele Solomon l-a rn-
strini i v vei nchina lor, duit spre a zidi casa Domnului i casa
7 atunci pe fiii lui Israel i voi strpi domneasc i ngrdirea cetii lui Da-
din ara pe care le-am dat-o, iar casa vid i zidul Ierusalimului i Haorul i
aceasta, pe care Eu i-am sfinit-o nu- Meghiddo i Ghezerul.
melui Meu, o voi lepda de la faa Mea, 16 Faraon, regele Egiptului, sa ridicat
iar Israel va fi de artat cu degetul i de i a luat Ghezerul i l-a ars cu foc, iar
poveste la toate neamurile.
1 Sensul de aici al verbului antilamvno este
8 i casa aceasta, pe ct e ea de nalt,
a veni n ajutorul cuiva, dar cu nuana sensului
pe att va fi c tot cel ce va trece pe primar: a face ceva n schimbul a altceva.
lng ea va da din cap i va fluiera i 2 Ebr.: Kabul. Dup unii, cuvntul ar fi n-

va zice: De ce a fcut Domnul astfel semnat ar-de-nimic; dup alii: ar-de-

cu ara aceasta i cu aceast cas?. . .
9 i vor rspunde: Pentru c ei L-au
prsit pe Domnul, Dumnezeul lor, Cel
ce i-a scos pe prinii lor din ara Egip-
tului, din casa robiei, i sau lipit de
dumnezei strini i lor li sau nchinat
i le-au slujit; de aceea a adus Domnul
peste ei tot rul acesta. Dup aceea a
adus-o Solomon pe fiica Faraonului din
cetatea lui David n casa pe care el o zi-
dise n zilele acelea.
10 i a fost c dup cei douzeci de ani
hotar; oricum, un nume dispreuitor. De rei-
nut c Solomon nu i le dduse ca schimb pentru
materiale i meteri (pe acestea i le pltise deja,
cf. 5, 11), ci pentru c, n acel moment, nu avea
ceva mai bun inclusiv bani.
3 Cantitate enorm: peste 5.000 de kilograme
aur! Gestul pare a-l fi umilit pe Solomon, dar
cronicarul din 2 Par 8, 2 noteaz c Solomon a
rezidit cetile pe care i le dduse Hiram i ia
aezat pe fiii lui Israel s locuiasc acolo, ceea
ce sugereaz c aurul dat de Hiram nsemna, de
fapt, rscumprarea cetilor pe care le refuzase.
n continuare, versetele 15-25 sunt preluate
din recenzia lui Origen, n concordan cu Tex-
tul Ebraic. De fapt, ele reprezint o mai potrivit
inserie a textului din 10, 22 a-c.
3 REGI 10 556

pe Canaaneenii care locuiau n cetate i- cnd deasupr-i tmieri n faa Dom-

a omort; i l-a dat de zestre fiicei sale, nului. Casa o isprvise.
soia lui Solomon. 26 Regele Solomon a fcut o flot la
5

17 Iar Solomon a rezidit Ghezerul i Eion-Gheber, care se afl lng Elat,

Bet-Horonul de Jos pe rmul de la Coada-Mrii6 , n ara
18 i Balaatul i Tadmorul din pustiu Edom.
19 i toate cetile-tabr, care erau ale 27 Iar Hiram a trimis n flot, pe lng
lui Solomon, i toate cetile carelor oamenii lui Solomon, o seam de cor-
de lupt i toate cetile clreilor i bieri dintre supuii si, care tiau s
tot ceea ce i-a plcut lui Solomon s umble pe mare.
zideasc n Ierusalim i n Liban in 28 i sau dus la Ofir7 i au luat de acolo
toat ara pe care el o stpnea. patru sute douzeci de talani de aur i
20 Pe tot poporul care rmsese din
i-au dus regelui Solomon.
Amorei, din Hetei, din Ferezei, din Ca-
naaneeni, din Hevei, din Iebusei i din
Ghergheseni, care nu erau dintre fiii 10
lui Israel,
21 precum i pe fiii acestora, rmai n Regina de Saba vine la Solomon;
ar dup ei i pe care fiii lui Israel nau bogiile acestuia.
putut s-i doboare, Solomon i-a fcut 1 Iar regina de Saba1 , auzind de nu-
birnici4 pnn ziua de azi. mele lui Solomon i de numele Domnu-
22 Solomon ns nu a pus la lucru pe
lui, a venit s-l pun pe Solomon la n-
2
nimeni dintre fiii lui Israel, de vreme cercare prin cuvinte cu subnelesuri .
ce acetia erau rzboinicii i slujitorii 2 i a venit n Ierusalim cu foarte mare
i cpitanii i dregtorii lui i mai-mari slav i cu cmile care purtau mirode-
peste carele de lupt i peste clreii 5 Textual: o corabie (substantiv generic).
lui. 6 Coada-Mrii desemneaz terminalul cor-

23 Iar ispravnicii rnduii peste lucr- nului rsritean al Mrii Roii.

7 Ofir: localitate celebr prin calitatea auru-
rile lui Solomon erau n numr de cinci
lui. Localizare incert.
sute cincizeci, cei ce vegheau asupra 1 Saba (sau eba, dup numele unuia din ne-
poporului pus la lucru. poii lui Avraam vezi Fc 25, 3) era teritoriul
unei comuniti de negustori din sud-vestul Ara-
24 Iar fiica lui Faraon sa mutat din ce-
biei, comunitate care, la vremea aceea, controla
tatea lui David n casa ei care-i fusese toate cile comerciale ale regiunii. Vizita la Ie-
ridicat la vremea cnd se zidea Milo. rusalim a reginei de Saba a devenit celebr nu
numai n contextul ei biblic, dar i n legen-
25 De trei ori pe an aducea Solomon dele arabe i n tradiia Etiopienilor (acetia din
arderi-de-tot i jertfe de pace pe jertfel- urm pretind c ea sa ntors n Etiopia purtnd
nicul pe care i-L zidise Domnului, f- la sn un prunc care va fi nceptorul dinastiei
lor imperiale). La rndu-i, lumea arab era fai-
4 T.
M. o spune direct: corvoad = munc moas prin nelepii ei.
silnic (rezervat sclavilor). Septuaginta nuan- 2 aingma (citete enigma) = cuvnt obscur,

eaz n sensul c zilele de munc obligatorie cu dou sau mai multe nelesuri; enigm (dar
(vezi nota de la 5, 13) erau echivalente impozitu- nu n sens de ghicitoare, ci de problem care se
lui pe care cetenii, oricum, l datorau statului. cere desluit).
3 REGI 10 557

nii i foarte mult aur i pietre scumpe; gina de Saba i le-a druit lui Solomon.
i a intrat la Solomon i i-a spus tot ce 11 (Flota lui Hiram, cea care aducea au-
avea pe inim. rul din Ofir, a adus foarte mult lem-
3 Iar Solomon i-a dat rspunsuri la nrie cioplit3 i pietre preioase.
toate ntrebrile ei; na fost ntrebare
12 Din lemnele acelea cioplite i-a fcut
peste care regele s treac i la care s
regele proptele casei Domnului i ca-
nu dea rspuns.
sei domneti; de asemenea, chitare i
4 Regina de Saba a vzut atunci toat harpe pentru cntrei; lemne cioplite
nelepciunea lui Solomon, casa pe care ca acelea nau mai venit n ar i nici
el o zidise, c sau mai vzut undeva pnn ziua
5 i mncrurile lui Solomon i locu- de azi).
ina slugilor lui i rnduiala servilor 13 Iar regele Solomon i-a dat reginei de
si i mbrcmintea lui i pe pahar- Saba tot ceea ce ea a dorit, orice a ce-
nicii si i arderea-de-tot pe care el o rut, pe deasupra a tot ceea ce regele So-
aducea n casa Domnului; i a rmas lomon i-a dat la alegerea lui; iar ea sa
pe de-antregul uimit. ntors i a venit n ara ei, ea i toi ser-
6 i a zis ctre regele Solomon: Ade- vii si.
vrat este tot ceea ce eu am auzit n
14 Greutatea aurului care-i venea lui
ara mea despre tine i despre nelep-
Solomon ntrun singur an era de ase
ciunea ta.
sute aizeci i ase de talani de aur4 ,
7 i nu i-am crezut pe cei ce-mi poves-
15 n afar de drile supuilor i ale ne-
teau, pn cnd eu am venit i pn
gustorilor de mrfuri i ale tuturor re-
cnd ochii mei au vzut; i, iat, nici pe
gilor de dincolo5 i ale guvernatorilor
jumtate nu mi se spusese; tu ai ntre-
rii.
cut n buntate tot ceea ce mi sa spus
n ara mea. 16 i a fcut regele Solomon dou sute

8 Fericite sunt femeile tale, fericite

de scuturi de aur ciocnit; pe fiecare
6
sunt slugile care-i stau pururea na- scut erau trei sute de sicli de aur ;
inte, cei ce aud ntreaga ta nelep- 17 de asemenea, trei sute de scuturi de
ciune. aur ciocnit, pe fiecare scut fiind cte
9 Binecuvntat fie Domnul, Dumne-
3 Termenul ebraic pentru desemnarea acestui
zeul tu, Cel ce a binevoit ntru tine,
lemn nu conduce la identificarea lui. n general,
ca s te aeze pe tronul lui Israel; c i- se crede c ar fi vorba de santal, lemn de esen
a bineplcut Domnului s-i ntreasc tare i culoare roie, foarte bun pentru decora-
pe fiii lui Israel n veci i te-a aezat pe ii i pentru confecionarea instrumentelor mu-
tine rege peste ei, ca s faci judecat zicale; totui Iosif Flaviu l aseamn cu pinul
(dar mai alb i mai strlucitor).
dreapt n pricinile lor. 4 Cantitate enorm: peste 23.000 de kilo-

10 i i-a dat lui Solomon o sut douzeci grame!

5
de dincolo: din prile arabe.
de talani de aur i foarte multe miro- 6 Scuturile erau de lemn, dar acesta era suflat
denii i pietre scumpe; dup acele mi-
cu aur pe ambele fee. Un siclu de aur cntrea
rodenii nau mai venit altele care s fie ceva mai mult de 11 grame i jumtate. n T. M.:
mai mbelugate dect cele pe care re- . . . cte ase sute de sicli.
3 REGI 11 558

trei mine de aur7 ; i le-a pus regele n Avea Solomon patru mii de iepe pen-
26
Casa Pdurii Libanului. tru carele lui i dousprezece mii de
18 Regele Solomon a fcut i un mare
clrei, pe care i-a aezat n cetile
tron de filde i l-a ferecat cu aur l- unde-i avea carele, precum i pe lng
murit.8 rege, n Ierusalim. El era domn peste
toi regii, de la Ru10 pn la ara Fi-
19 Tronul avea ase trepte; pe spatele
listenilor i la hotarele Egiptului.
tronului erau spturi cu viei; de-o
parte i de alta a locului de edere avea 27 El a fcut ca aurul i argintul s fie
rezemtori pe care edeau doi lei; [tot att de preuit] n Ierusalim ca i
pietrele, iar cedrii i-a fcut, prin muli-
20 iar ali doisprezece lei edeau pe cele
mea lor, s fie ca duzii n cmpie.
ase trepte, de-o parte i de alta. Aa
ceva nu sa mai fcut n nici un alt re- 28 Caii i se aduceau lui Solomon din
gat. Egipt i din Coa11 ; negustorii regelui i
luau din Coa pe bani.
21 i toate vasele fcute de Solomon
erau de aur; cele de splat erau de 29 Un car era adus din Egipt cu ase
aur; toate vasele din Casa Pdurii Li- sute de sicli de argint; un cal, cu o sut
banului erau de aur curat; de argint nu cincizeci de sicli de argint; tot astfel ve-
erau, cci argintul nu era luat n seam neau pe mare pentru toi regii Heteilor
n zilele lui Solomon. i pentru regii Siriei.
22 Cci Solomon avea pe mare o flot de
Tarsis mpreun cu flota lui Hiram; la
fiecare trei ani i veneau regelui de la 11
Tarsis corbii ncrcate cu aur, argint9 ,
lemn cioplit i lemn lucrat.
Femeile lui Solomon i nchinarea
23 Solomon i-a ntrecut pe toi regii la idolii lor. Dumanii din afar
pmntului n bogie i n nelep- ai regelui. Rscoala lui Ieroboam.
ciune. Moartea lui Solomon.
24 Toi regii pmntului cutau s-l 1 Regele Solomon era iubitor de femei.
vad pe Solomon, ca s-i aud nelep- n afar de fiica lui Faraon, el i-a luat
ciunea pe care Domnul i-o pusese n multe femei strine: moabite, amonite,
inim. sirience, idumee, hetite i amonite,
25 i fiecare i aducea darurile lui: 2 adic din acele neamuri de la care
vase de aur i mbrcminte i miruri Domnul i oprise pe fiii lui Israel, zi-
i mirodenii i cai i catri, cte un cnd: Nu vei intra la ele, i nici ele
rnd n fiecare an. s intre la voi, ca nu cumva ele s v
7 O min de aur cntrea 571,200 grame. abat inima spre idolii lor. De aces-
Scuturile mari protejau corpul ntreg; scuturile tea sa lipit Solomon cu dragoste.
mici, doar o parte. Acestea, suflate cu aur, nu
erau destinate rzboaielor, ci parzilor militare 10 . . .
de la Ru: de la Eufrat.
sau decorrii slilor de arme. 11 Coa: dup toate probabilitile, vechiul
8 Aur lmurit: aur purificat prin foc; aur pur.
nume al Ciliciei, provincie din Asia Mic, renu-
9 T. M. adaug: filde, maimue i puni. mit pentru caii de ras.
3 REGI 11
3 El avea apte sute de soii i trei sute
de iitoare1 .
4 i a fost c la vremea btrneelor lui
Solomon, inima lui nu era n ntregime
aintit spre Domnul, Dumnezeul su,
aa cum fusese inima lui David, prin-
tele su; i femeile strine i-au abtut
inima spre dumnezeii lor.
5 Aa c Solomon a zidit o capite pe
deal pentru Chemo, idolul Moabiilor,
i capitea lui Moloh, idolul Amonii-
lor,
6 precum i Astartei, urciunea Sido-
nienilor;
7 aa sa purtat el, cu ochii la toate fe-
meile strine care ardeau tmie i le
aduceau jertfe idolilor lor.
8 i a fcut Solomon ru n faa Dom-
nului i na umblat dup Domnul, aa
cum fcuse David, printele su.
9 Iar Domnul Sa mniat pe Solomon,
de vreme ce inima lui se abtuse de la
Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce i
Se artase de dou ori,
10 in aceast privin i poruncise ca
nicicum s nu mearg dup ali dum-
nezei, ci s aib grij s fac ceea ce i
poruncise Domnul Dumnezeu.
11 i a zis Domnul ctre Solomon: De
vreme ce aa stau lucrurile cu tine i
nu Mi-ai pzit poruncile i rnduielile
pe care i le-am poruncit, i voi rupe
negreit regatul din mn i i-l voi da
slujitorului tu.
12 Numai c no voi face n zilele tale,
de dragul lui David, printele tu, ci
din mna fiului tu l voi lua.
13 Regatul ns nu-l voi lua pe tot; un
sceptru i-l voi da fiului tu, de dragul
1 Mreia unui rege oriental se msura i cu
bogia haremului su, un aezmnt, desigur,
foarte costisitor.
559
lui David, robul Meu, i de dragul Ieru-
salimului, cetatea pe care Eu am ales-
o.
2
14 i Domnul a ridicat un duman
mpotriva lui Solomon, pe Hadad Idu-
meul.3 El a fost potrivnicul lui Israel
n toate zilele lui Solomon. Hadad Idu-
meul era de vi regeasc n Idumeea.
15 i sa ntmplat c n timp ce Da-
vid nimicea Idumeea i n timp ce Ioab,
mai-marele otirii lui, mergea s n-
groape morii atunci cnd ei i-au ucis
pe toi cei de parte brbteasc din
Idumeea
16 (fiindc ase luni au rmas Ioab i n-
tregul Israel n Idumeea, pn ce i-au
nimicit pe toi cei de parte brbteasc
din Idumeea),
17 atunci Hadad a fugit, el, i mpre-
un cu el toi Idumeii care fuseser n
slujba tatlui su; i sau dus n Egipt.
Hadad era pe atunci copil mic.
18 Acolo sau ridicat nite oameni din
cetatea Madian i au venit la Paran; i
au mai luat cu ei nite oameni i au ve-
nit la Faraon, regele Egiptului; astfel
c Hadad a venit la Faraon, iar acesta
i-a dat o cas i i-a rnduit hran.
19 Hadad a aflat mare bunvoin n
ochii lui Faraon; acesta i-a dat-o de so-
ie pe sora soiei sale, pe sora mai mare
a Tafnesei.
20 Iar sora Tafnesei i-a nscut lui Ha-
dad pe fiul ei Ghenubat, pe care Tafnes
l-a adus n mijlocul fiilor lui Faraon; i
a crescut Ghenubat n mijlocul fiilor lui
Faraon.
2 Aici i n versetul 23 autorul folosete cuvn-
tul satan, care, n limbajul biblic, are conotaia
dumanului prin excelen.
3 LXX intercaleaz aici un text care, n reali-
tate, i are locul n versetele 23-24 (lacun n ed.
Rahlfs).
3 REGI 11
21 Hadad a auzit n Egipt c David
se odihnea alturi de prinii si i
c Ioab, mai-marele otirii, murise;
atunci Hadad i-a zis lui Faraon: D-
mi drumul, c vreau s m ntorc n
ara mea.
22 Iar Faraon i-a zis lui Hadad: Ce-i
lipsete la mine, de vrei s te ntorci
n ara ta? Iar Hadad i-a zis: Las-
m, negreit, s plec! Aa c Hadad
sa ntors n ara lui.
23 Domnul a ridicat un duman mpo-
triva lui Solomon, pe Rezon, fiul lui Eli-
ada, care fugise de la Hadad-Ezer, re-
gele din oba, stpnul su;
24 acesta i-a strns oameni n jurul
su i a devenit capul unei adunturi
i i-a dus la Damasc i l-au luat, iar el
a domnit n Damasc.
25 Ct despre Hadad, acesta a fost rul
pe care l-a fcut: amarnic duman i-
a fost lui Israel; el a domnit n ara
Edom.
26 Iar Ieroboam, fiul lui Nabat, Efrai-
mitul din ereda, copilul unei vduve,
i era serv lui Solomon.
27 i iat mprejurarea n care el i-a ri-
dicat mna mpotriva regelui Solomon:
Regele Solomon a zidit cetuia i a de-
svrit ntriturile cetii lui David,
printele su.
28 Iar tnrul Ieroboam era foarte pu-
ternic; Solomon a vzut c e om de
treab i l-a pus mai-mare peste corve-
zile4 casei lui Iosif.
29 i a fost cn vremea aceea a ieit
Ieroboam din Ierusalim; pe drum l-a
ntlnit profetul Ahia din ilo care l-
a fcut s se abat din cale. Ahia era
mbrcat cu o hain nou; n cmp se
aflau doar ei amndoi.
4 Literal: drile (vezi nota de la 9, 21).
560
30 Atunci Ahia i-a luat de pe el haina
cea nou i a rupt-o n dousprezece
buci
31 i i-a zis lui Ieroboam: ine pen-
tru tine zece buci, cci aa griete
Domnul, Dumnezeul lui Israel: Iat,
Eu rup regatul din mna lui Solomon
i-i voi da ie zece seminii5 .
32 Dar dou seminii i vor rmne lui,
de dragul robului Meu David i de dra-
gul Ierusalimului, cetatea pe care Eu
am ales-o dintre toate seminiile lui
Israel.
33 [Aceasta], din pricin c ei Mau p-
rsit i i sau nchinat Astartei, urciu-
nea Sidonienilor, i lui Chemo, idolul
Moabiilor, i lui Moloh, idolul fiilor lui
Amon, i nau umblat n cile Mele, ca
s fac ce e drept n faa Mea, aa cum
a fcut David, printele su.
34 Cu toate acestea, Eu nu voi lua din
mna lui ntregul regat (cci, negreit,
Eu l voi sprijini n toate zilele vieii
lui), de dragul lui David, robul Meu pe
care Eu l-am ales,
35 ci din mna fiului su voi lua regatul;
ie i voi da zece seminii,
36 iar fiului su i voi da dou seminii,
aa ca robul Meu David s aib n faa
Mea de-a pururi un aezmnt n Ieru-
salim, cetatea pe care Eu Mi-am ales-o
spre a-Mi fi numele ntrnsa.
37 Iar pe tine te voi lua i vei domni n
tot ceea ce-i poftete sufletul i vei fi
rege peste Israel.
38 i dac tu vei pzi toate poruncile
pe care i le voi da i vei umbla n c-
ile Mele i vei face ceea ce e drept n
faa Mea, ca s-Mi pzeti rnduielile
i poruncile aa cum a fcut David, ro-
bul Meu, Eu voi fi cu tine i-i voi zidi
5 Literal: zece sceptre.
3 REGI 12
cas nebntuit, aa cum i-am zidit-o
lui David.
39 Prin aceasta voi umili seminia lui
David, dar nu pe totdeauna.6
40 Solomon a cutat s-l omoare pe Ie-
roboam, dar acesta sa ridicat i a fugit
n Egipt, la iac, regele Egiptului; i
a rmas n Egipt pn la moartea lui
Solomon.
41 Ct despre ce a mai rmas din isto-
ria lui Solomon i din faptele lui i din
toat nelepciunea lui, oare nu sunt
ele scrise n Cartea Cuvintelor lui So-
lomon?7
42 Iar zilele pe durata crora a domnit
Solomon n Ierusalim au fost patruzeci
de ani8 .
43 i a adormit Solomon laolalt cu p-
rinii si i l-au ngropat n cetatea lui
David, printele su, iar n locul lui a
domnit Roboam, fiul su.
12
Dezbinarea politic i religioas a
regatului.
1 Regele Roboam sa dus la Sichem, cci
la Sichem veniser toi Israeliii ca s-l
fac rege.
2 (Dar Ieroboam, fiul lui Nabat, a auzit
de aceasta n Egipt fiindc n Egipt
locuia dup ce fugise de Solomon).
3 Poporul i-a vorbit atunci regelui Ro-
boam, zicnd:
6 Verset preluat din recenziile lui Origen i Lu-
cian, conforme cu T. M.; n ed. Rahlfs, not in-
frapaginal.
7 2Par 9.29 o numete Cartea profetului Na-
tan, Cartea lui Ahia din ilo i Vedeniile lui Ido
vztorul despre Ieroboam, fiul lui Nabat.
8 Se pare c e vorba de o cifr rotund (dar,
oricum, foarte apropiat de adevr).
561
4 Tatl tu ne-a ngreuiat jugul; dar
tu, acum, uureaz ceva din asprele
sarcini puse de tatl tu i ceva din ju-
gul cel greu pe care l-a pus asupr-ne,
iar noi i vom sluji.
5 Iar el le-a zis: Ducei-v pn po-
imine, i atunci revenii la mine. Iar
ei sau dus.
6 Atunci regele a adus aceasta naintea
btrnilor care edeau n faa lui So-
lomon la vremea cnd el tria, zicnd:
Ce sfat mi dai, ca s pot da un rs-
puns acestui popor?
7 Iar ei au grit ctre el, zicnd: Dac
tu i vei fi astzi slujitor acestui popor
i le vei sluji i le vei spune vorbe bune,
atunci ei vor fi slujitorii ti n toate zi-
lele.
8 Dar el na inut seam de sfatul pe
care i l-au dat btrnii i sa sftuit cu
tinerii, cu cei ce crescuser cu el i-i
erau aproape; i le-a zis:
9 Ce sfat mi dai, ca s pot da un rs-
puns acestui popor care mi-a grit, zi-
cnd: Uureaz-ne ceva din jugul pe
care tatl tu l-a pus asupr-ne!
10 Atunci tinerii, cei ce crescuser m-
preun cu el, i-au grit, zicnd: Iat
ce vei spune poporului care i-a zis:
Tatl tu ne-a ngreuiat jugul, dar
tu acum uureaz-ni-l; iat ce le vei
spune: Degetul meu cel mic va fi mai
gros dect mijlocul tatlui meu;
11 dac tatl meu va mpovrat cu jug
greu, eu v voi face jugul i mai greu:
tatl meu va btut cu bice, dar eu v
voi bate cu scorpioni.1
12 A treia zi a venit tot Israelul la regele
Roboam, aa cum le spusese nsui re-
gele: Revenii poimine.
1 Scorpioni: bici n ale crui plesne erau m-
pletite ace de srm.
3 REGI 12
13 Iar regele le-a vorbit cu asprime, ne-
socotind sfatul pe care i-l dduser b-
trnii,
14 i le-a grit aa cum l sftuiser ti-
nerii; i le-a zis: Tatl meu va ngre-
uiat jugul, dar eu vi-l voi face i mai
greu: tatl meu va btut cu bice, dar
eu v voi bate cu scorpioni.
15 Aa c regele na ascultat de popor,
cci aa fusese rnduit de la Domnul:
s se adevereasc ceea ce i se spusese
lui Ieroboam, fiul lui Nabat, prin Ahia
din ilo.
16 i dac ntregul Israel a vzut c re-
gele nu-l ascultase, atunci poporul i-
a rspuns regelui, zicnd: Ce parte
avem noi cu David? Noi nu avem mo-
tenire cu fiul lui Iesei! Alearg, Isra-
ele, la corturile tale! De-acum, o, Da-
vide, pate-i propria ta cas!. . . . Aa
c Israel sa dus la corturile lui.2
17 Ct despre fiii lui Israel care locuiau
n cetile lui Iuda, peste ei a domnit
Roboam.3
18 Regele l-a trimis pe Adoniram, care
era ispravnic peste corvezi, dar ei l-au
ucis cu pietre i el a murit. Iar regele
Roboam a apucat s se urce ntrun car
ca s fug la Ierusalim.
19 Aa sa lepdat Israel de casa lui Da-
vid pnn ziua de azi.
20 i a fost c atunci cnd ntregul
Israel a auzit c Ieroboam se ntorsese
din Egipt, au trimis i l-au chemat la
adunare i l-au fcut rege peste Israel.
i nimeni nu i-a urmat casei lui David,
2 Prin Israel se neleg, aici, cele zece triburi
care vor alctui regatul de nord.
3 E vorba de Israeliii triburilor din nord care,
din motive foarte variate, se stabiliser pe teri-
toriul a ceea ce va fi regatul de sud, Iuda. (Acest
verset e preluat din recenziile lui Origen i Lu-
cian, confirmate i de T. M.).
562
n afar de [triburile lui] Iuda i Veni-
amin; numai ele.4
21Iar Roboam a intrat n Ierusalim i a
adunat obtea lui Iuda i seminia lui
Veniamin: o sut douzeci de mii de ti-
neri rzboinici, ca s se lupte mpotriva
casei lui Israel spre a ntoarce regatul
sub domnia lui Roboam, fiul lui Solo-
mon.
22 i a fost cuvntul Domnului ctre e-
maia, omul lui Dumnezeu, zicnd:
23 Vorbete ctre Roboam, fiul lui Solo-
mon, regele lui Iuda, i ctre toat casa
lui Iuda i Veniamin, precum i ctre
cei rmai din popor5 , zicnd:
24
25 Ieroboam a zidit Sichemul, n mun-
tele lui Efraim, i sa aezat n el. i a
plecat de acolo i a zidit Penuelul.
26i a zis Ieroboam n inima lui: Iat,
regatul se va ntoarce acum la casa lui
David.
27 Dac poporul acesta se va urca s
aduc jertfe n templul Domnului, cel
din Ierusalim, atunci inima acestui po-
por se va ntoarce la Domnul, precum
i la domnul lor Roboam, regele lui
Iuda, iar pe mine m vor ucide. . .
28 Atunci regele sa sftuit i a fcut
dou juninci de aur i a zis ctre po-
por: Ajunge cu suitul la Ierusalim!;
iat dumnezeii ti, Israele, cei ce te-au
scos din ara Egiptului!6
4 Cu aceasta se consfinea formarea celor dou
regate: Israel, n nord, cu zece triburi, i Iuda, n
sud, cu dou.
5 Cei menionai n v. 17.
6 Cednd nclinaiilor idolatre ale fiilor lui
Israel, Aaron fcuse i el, n pustie, un viel de
aur (I 32, 4). Junincile (sau vacile), ca reprezen-
tri sacre, erau familiare n Canaan, dar n fla-
grant contradicie cu monoteismul iudaic. Ge-
nerat de o raiune politic personal, reforma
3 REGI 13 563

29 i pe una a pus-o n Betel, iar pe cea- jertfelnicule, jertfelnicule, aa griete

lalt n Dan.7 Domnul: Iat, casei lui David i se va
30 Fapta aceasta ns a devenit pcat: nate un fiu, anume Iosia; deasupra ta
poporul mergea la una din ele, chiar i va aduce el ca jertf pe preoii nli-
pn la Dan, i a prsit templul Dom- milor, pe cei ce jertfesc pe tine, i oase
nului. de oameni va arde pe tine.
31 El a zidit capiti pe nlimi i a f- 3 in ziua aceea a dat i un semn, zi-
cut preoi din poporul de rnd, care nu cnd: Acesta-i cuvntul pe care Dom-
erau dintre fiii lui Levi. nul l-a grit: Iat, jertfelnicul sa
despicat, iar grsimea de pe el se va
32 Ieroboam a rnduit o srbtoare n
vrsa.
luna a opta, anume n cea de a cinci-
sprezecea zi a lunii, asemenea cu sr- 4 i a fost c dac regele Ieroboam a
btoarea din ara lui Iuda, i sa suit la auzit cuvntul omului lui Dumnezeu
jertfelnicul pe care-l ridicase n Betel, al celui ce strigase asupra jertfelnicu-
ca s aduc jertfe junincilor fcute de lui din Betel i-a ntins regele mna
el; iar n Betel a aezat preoi pentru de la jertfelnic, zicnd: Prindei-l! i,
locurile nalte pe care le fcuse. iat, mna pe care i-o ntinsese mpo-
33 in cea de a cincisprezecea zi a lu-
triva aceluia sa uscat, aa c na mai
nii a opta, la srbtoarea pe care i-a putut s i-o trag napoi.
urzit-o din propria sa inim i din care 5Iar jertfelnicul sa despicat, iar grsi-
le-a fcut srbtoare fiilor lui Israel, mea de pe el sa vrsat, dup semnul
sa suit la jertfelnicul pe care-l ridicase; pe care omul lui Dumnezeu l dduse
la jertfelnic sa suit, ca s aduc jertfe. prin cuvntul Domnului.
Atunci regele Ieroboam a zis ctre
6
omul lui Dumnezeu: Roag-te n faa
13 Domnului, Dumnezeului tu, ca mna
mea s se ntoarc la mine. Iar omul
Omul lui Dumnezeu i profetul cel lui Dumnezeu sa rugat n faa Dom-
btrn. Pedeaps asupra lui Iero- nului, iar mna regelui sa ntors la el,
boam. fcndu-se ca mai nainte.
1 i la vremea cnd Ieroboam sta la 7 i a zis regele ctre omul lui Dumne-
jertfelnic ca s aduc jertf, iat c un zeu: Intr cu mine n cas i prnzete
om al lui Dumnezeu1 a venit din Iuda i-i voi da daruri.
la Betel cu cuvntul Domnului. 8 Dar omul lui Dumnezeu i-a zis rege-
2 i cu cuvntul Domnului a stri- lui: Chiar i jumtate din casa ta de
gat asupra jertfelnicului i a zis: O, mi-ai da-o, eu tot nu voi intra cu tine
i nu voi sta la mas i nici nu voi bea
lui Ieroboam adncea i mai mult ruptura din-
tre cele dou faciuni ale Israeliilor. ap din locul acesta;
7 Betel. . . Dan: localiti situate la extremita-
9 cci aa mi-a poruncit mie Domnul
tea sudic i, respectiv, nordic a regatului.
1 Om al lui Dumnezeu: om trimis de Dumne- prin cuvntul Su: S nu mnnci
zeu, cel ce vorbete n numele Domnului; uneori pine i s nu bei ap i s nu te n-
asimilat cu profetul. torci pe drumul pe care ai venit.
3 REGI 13
10 i sa dus pe alt cale, nentorcndu-
se pe drumul pe care venise la Betel.
11 n Betel locuia un profet btrn. Fiii
si au venit i i-au povestit toate lucru-
rile pe care omul lui Dumnezeu le f-
cuse n ziua aceea n Betel, precum i
cuvintele pe care i le spusese regelui.
Iar faa tatlui lor sa schimbat.
12 Atunci tatl lor le-a grit, zicnd:
Pe ce cale sa dus? Iar fiii si i-au ar-
tat calea pe care plecase omul lui Dum-
nezeu, cel ce ieise din Iuda.
13 i le-a zis fiilor si: Punei-mi aua
pe asin! i i-au pus aua pe asin, iar
el a nclecat pe ea.
14 i a mers dup omul lui Dumnezeu
i l-a aflat eznd sub un stejar; i i-a
zis: Tu eti oare omul lui Dumnezeu,
cel ce a ieit din Iuda? Iar acela a zis:
Eu.
15 i i-a zis: Vino cu mine i mnnc
pine!
16 Acela ns i-a zis: Nicidecum nu voi
putea s m ntorc cu tine, nici nu voi
mnca pine i nici nu voi bea ap n
locul acesta,
17 de vreme ce aa mi-a poruncit mie
Domnul prin cuvnt, zicnd: Acolo s
nu mnnci pine i acolo s nu bei ap
i de acolo s nu te ntorci pe calea pe
care ai mers.
18 Dar cestlalt i-a zis: Sunt i eu
profet, ca i tine, i un nger mi-a
grit cu cuvntul Domnului, zicnd:
ntoarce-l la tine, n casa ta, unde s
mnnce pine i s bea ap. El ns mai greu dect minciuna.
l-a minit.
19 i l-a ntors ndrt, iar acela a mn-
cat pine i a but ap n casa lui.
20 i a fost cn timp ce el edea la mas,
fost-a cuvntul Domnului ctre profe-
tul care-l adusese napoi,
564
21 iar acesta a grit ctre omul lui
Dumnezeu, cel ce venise din Iuda, zi-
cnd2 : Aa griete Domnul: Pen-
tru c ai amrt cuvntul Domnu-
lui3 i nai pzit porunca pe care i-a
poruncit-o Domnul, Dumnezeul tu,
22 ci te-ai ntors i ai mncat pine i
ai but ap n locul acesta despre care
i-am grit, zicnd: S nu mnnci
pine i nici s bei ap!: trupul tu nu
va intra n mormntul prinilor ti.
23 i a fost c dup ce el a mncat pine
i a but ap, acesta i-a pus aua pe
asinul su, iar acela sa ntors,
24 dar pe cale a dat peste el un leu i
l-a ucis; trupul su zcea aruncat n
drum, asinul edea lng el, iar leul e-
dea i el lng trup.4
25 i, iat, nite oameni mergeau prin
preajm i au vzut strvul aruncat n
drum i pe leu eznd lng strv; i
au venit i au spus-o n cetatea unde
locuia profetul cel btrn.
26 Acesta, adic cel care-l ntorsese din
cale, a auzit i a zis: Acesta e omul
lui Dumnezeu, cel ce a amrt cuvn-
tul Domnului
27 i pe care Domnul l-a dat leului care
l-a sfiat i l-a ucis, dup cuvntul pe
care Domnul i l-a grit. i le-a spus
fiilor si: Punei-mi aua pe asin! Iar
ei au pus-o.
2 Dumnezeu Se rostete prin gura celui ce
minise, tocmai spre a-i arta acestuia c El nu
poate fi minit; omul lui Dumnezeu va fi pedepsit
pentru neascultare, aceasta fiind un pcat mult
3 Cuvntul Domnului nu e un simplu mijloc de
comunicare, ci nsi fiina, prezena i lucrarea
Sa; a-i amr cuvntul e ca i cum L-ai amr
pe El.
4 Aici intervine nu numai plinirea cuvntului
Domnului, ci i minunea: leul, cel pururea avid
de crnuri i snge, refuz s-i devore victima
sau s atace asinul.
3 REGI 14 565

28 i sa dus i a aflat trupul aruncat n 14

drum, iar pe asin i pe leu stnd lng
trup; leul nu mncase trupul omului Ahia profeete asupra lui Iero-
lui Dumnezeu i nici nu sfiase asi- boam; domnia acestuia, pcatul i
nul. moartea lui. Domnia lui Roboam.
29 Atunci profetul a luat trupul omu- 1 n vremea aceea sa mbolnvit Abia,
lui lui Dumnezeu i l-a pus pe asin; i fiul lui Ieroboam.
profetul l-a ntors n cetate, ca s-l n- 2 Iar Ieroboam i-a zis femeii sale:
groape. Scoal-te i schimb-te ca s nu te
cunoasc nimeni c tu eti femeia lui
30 i i-a pus trupul n propriul su mor-
Ieroboam i du-te la ilo; acolo se afl
mnt i l-a plns: Vai, frate!
profetul Ahia, cel care mi-a spus c voi
31 i a fost c, dup ce l-a plns, le-a domni peste acest popor.
grit fiilor si, zicnd: Cnd va fi s 3 i ia cu tine pentru omul lui Dumne-
mor, ngropai-m n acest mormnt n zeu zece pini i turte pentru copiii lui
care a fost ngropat omul lui Dumne- i struguri i un urcior cu miere i vei
zeu; punei-m alturi de osemintele merge la el, iar el i va spune ce va fi
lui, pentru ca oasele mele s se mn- cu pruncul.
tuiasc mpreun cu oasele lui.5
4 Aa a fcut femeia lui Ieroboam i sa

32 Cci, negreit, cuvntul pe care el dus la ilo i a intrat n casa lui Ahia;
l-a grit prin cuvntul Domnului des- dar Ahia nu era n stare s vad, c i
pre jertfelnicul din Betel i despre ca- se mpienjeniser ochii de btrnee.
pitile cele nalte din Samaria, acela se 5 i a zis Domnul ctre Ahia: Iat, fe-
va plini. meia lui Ieroboam vine s te ntrebe
despre fiul ei, c e bolnav: aa i aa
33 Ieroboam, ns, nici dup ntmpla-
i vei spune.
rea aceasta nu sa ntors de la rut-
ile lui, ci, dimpotriv, continua ca din 6 in timp ce ea intra fcndu-se ca i
poporul de rnd s fac preoi pentru cum ar fi fost alta, Ahia a auzit zgomo-
capitile de pe nlimi; pe cine vrea s tul pailor ei intrnd pe u i a zis:
fie, pe acela l sfinea, iar acela deve- Intr, tu, femeia lui Ieroboam!; de ce
nea preot al capitilor de pe nlimi. te faci ca i cum ar fi alta? i eu sunt
pentru tine un trimis aspru.
34 Faptul acesta sa socotit pcat pen-
7 Mergi acas i spune-i lui Ieroboam:
tru casa lui Ieroboam, spre nimicire i Aa griete Domnul, Dumnezeul lui
spre stingere de pe faa pmntului. Israel: Pentru c Eu te-am ridicat din
mijlocul poporului i te-am pus crmu-
itor peste poporul Meu Israel
5 Ultima propoziie se afl numai n Septua-
8i am rupt regatul tu de casa lui Da-
ginta; meniune menit s ateste c, dei pedep-
vid i i l-am dat ie, dar tu nai fost ca
sit pentru neascultare, omul lui Dumnezeu este
adevratul mijlocitor pentru mntuirea pcto- robul Meu David cel ce Mi-a pzit po-
sului care i-a recunoscut greala. runcile i a umblat dup Mine cu toat
3 REGI 14 566

inima lui, ca s fac ceea ce e drept n 16 Domnul l va da pe Israel pentru p-

ochii Mei , catele lui Ieroboam, cel ce nsui a p-
9 ci te-ai purtat mai ru dect toi cei
ctuit fcndu-l i pe Israel s pctu-
ce au fost naintea ta i i-ai fcut ali iasc.
dumnezei i chipuri turnate ca s M 17 i sa ridicat femeia lui Ieroboam i
ntri la mnie, iar pe Mine Mai le- sa dus la Tira. i a fost cn clipa cnd
pdat de la faa ta, ea pea peste pragul casei, pruncul a
10 de aceea, iat, Eu voi aduce neca- murit; i l-au ngropat.
zuri asupra casei lui Ieroboam i voi 18 i l-a plns ntregul Israel, dup cu-
strpi din casa lui Ieroboam pe toi cei vntul pe care Domnul l grise prin
de parte brbteasc, rob sau liber n mna robului Su, profetul Ahia.
Israel, i voi cura casa lui Ieroboam
19 Iar celelalte fapte ale lui Ieroboam
aa cum se mtur gunoiul, pn no
cum a purtat el rzboaie i cum a
s mai rmn nimic;
domnit , iat c acestea sunt scrise
11 cel din Ieroboam care va muri n ce- n Cartea Faptelor din anii regilor lui
tate, pe acela cinii l vor mnca; iar Israel3 .
cel ce va muri n cmp, pe acela l vor
mnca psrile cerului, cci Domnul a 20 Iar zilele n care a domnit Ieroboam
grit. au fost douzeci i doi de ani. i a ador-
mit mpreun cu prinii si; iar n lo-
12 Aadar, ridic-te i du-te la casa ta;
cul lui a domnit Nadab, fiul su.4
cnd vei pune piciorul n cetate, atunci
pruncul va muri; 21 Iar peste Iuda [n acest timp]
domnea Roboam, fiul lui Solomon.
13 i-l va plnge ntregul Israel i-l vor
Cnd a nceput s domneasc, Roboam
ngropa; cci el singur dintre cei care
avea patruzeci i unu de ani; i a
sunt ai lui Ieroboam va fi pus n mor-
domnit aptesprezece ani n Ierusalim,
mnt, fiindc din casa lui Ieroboam
cetatea pe care, dintre toate semin-
doar n el sa aflat cuvnt bun despre
iile lui Israel, i-a ales-o Domnul s-
Domnul, Dumnezeul lui Israel.
i pun numele acolo. Pe mama lui o
14 Iar Domnul i va ridica peste Israel chema Naama Amonita.
un rege care va nimici casa lui Iero-
22 Roboam a fcut i el fapte rele n faa
boam n ziua aceea, ncepnd de acum.
Domnului i, prin pcatele svrite de
15 Fi-vor Israeliii lovii de Domnul aa el, L-a mniat mai mult dect tot ceea
cum se clatin trestia n ap; El i va ce fcuser prinii lui.
strpi de pe faa acestui bun pmnt
pe care l-a dat prinilor lor i-i va 23 Ei [Iudeii] i-au zidit nlimi i
mprtia dincolo de Ru1 , pentru c stlpi i crnguri pe fiece deal nalt i
i-au fcut crnguri2 , mniindu-L pe sub fiece copac umbros.
Domnul.
3 Ebr.:Cartea Cronicilor regilor lui Israel.
1 Prin Ru se nelege Eufratul (i, n conse- 4 Versetele 1-20 ale acestui capitol (care, cu
cin, Mesopotamia). unele variante i amplificri, repet istorisirea
2 Crnguri (sau desiuri): tufe pduroase din 12, 24) sunt preluate din Codex Alexandri-
care adposteau ritualurile orgiastice pgne. nus.
3 REGI 15 567

24 i sodomie5 sa fcut n ar; au f- 15

cut toate urciunile neamurilor pe care
Domnul le izgonise din faa fiilor lui Abia i Asa, regi n Iuda. Nadab i
Israel. Baea, regi n Israel.
25 i a fost c n cel de al cincilea an 1 n anul al optsprezecelea al domniei
1
al domniei lui Roboam, iac, regele lui Ieroboam, fiul lui Nabat , peste
Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusa- Iuda a devenit rege Abia, fiul lui Ro-
limului. boam.
2 Trei ani a domnit el n Ierusalim. Pe
26 i a luat toate vistieriile casei Dom-
mama sa o chema Maaca, i era fiica
nului i vistieriile casei domneti i
lui Abesalom.
scuturile de aur pe care David le luase
din mna slujitorilor lui Hadad-Ezer, 3 Acesta a umblat n toate pcatele ta-
regele din oba, i le adusese n Ieru- tlui su, pe care le fcuse naintea
salim, i scuturile de aur pe care le f- lui; inima lui nu era pe de-antregul
cuse Solomon, pe toate le-a luat i le-a cu Domnul Dumnezeul lui, aa cum fu-
dus n Egipt. sese inima lui David, strbunicul su2 ;
4 cci de dragul lui David i-a dat Dom-
27 Iar Roboam a fcut n locul lor scu- nul acestuia o rmi, aa ca el s-i
turi de aram i cu ele i-a nzestrat pe rnduiasc dup el pe fiii si i s n-
cpitanii grzii care pzeau poarta ca- treasc Ierusalimul;
sei regelui;
5 fiindc David a fcut ceea ce este
28 cnd regele venea la templul Dom- drept naintea Domnului, in toate zi-
nului, garda le purta nainte; apoi le lele vieii sale nu sa abtut de la nimic
punea n casa corpului de gard. din cte i-a poruncit3 .
6 i rzboi a fost ntre Abia i Iero-
29 Iar celelalte fapte ale lui Roboam,
boam.4
i toate lucrurile pe care el le-a fcut,
iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea 7 Ct despre celelalte ntmplri ale lui
Faptelor din anii regilor lui Israel? Abia i despre toate cte a fcut el, oare
nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
30 ntre Roboam i Ieroboam a fost rz- din anii regilor lui Iuda?
boi n toat vremea.
8 Abia a adormit mpreun cu prin-

31 Roboam a adormit mpreun cu p- ii lui n cel de al douzecilea an al

rinii si i a fost ngropat laolalt cu 1 Ieroboam domnea n Israel (regatul de nord).
prinii si n cetatea lui David. Nu- 2 Literal: printele su. David rmne,
mele mamei sale era Naama Amonita. peste tot, etalon pentru regele credincios.
3 T. M. adaug: . . . n afar de ntmplarea
Iar n locul lui a domnit Abia, fiul su.
cu Urie Heteul.
4 n T. M., acest verset sun: i rzboi a fost

ntre Roboam i Ieroboam n toate zilele vieii

5 Literal,
eufemismul ascuns vnzoleal. lor, ceea ce, desigur, reprezint un dublet al tex-
Textul Ebraic, ceva mai explicit, denun prosti- tului din 14, 30. n versiunea greac, ed. Rahlfs
tuia sacr, de ambele sexe, practicat mpotriva l trece ca parte a versetului 7 (versetul 6 fiind
interdiciei din Dt 23, 19 (vezi i nota). omis); deci, locul lui este aici.
3 REGI 15 568

domniei lui Ieroboam i a fost ngro- 16 ntre Asa i Baea, regele Israelului,
pat laolalt cu prinii si n cetatea a fost rzboi n toate zilele lor.
lui David. Iar n locul su a devenit 17 Baea, regele Israelului, sa ridicat
rege Asa, fiul su. mpotriva [regatului] lui Iuda i a nce-
9 Asa a nceput s domneasc peste put a zidi Rama, aa ca nimeni s nu
Iuda n cel de al douzecilea an al poat iei sau intra la Asa, regele lui
domniei lui Ieroboam, regele Israelu- Iuda.7
lui. 18 Atunci Asa a luat tot argintul i au-
10 Patruzeci i unu de ani a domnit el n rul ce se aflau n vistieriile casei Dom-
Ierusalim. Pe mama lui o chema Ana, nului i n vistieriile casei regelui i
din neamul lui Abesalom. a pus totul n minile servilor si, pe
11 Asemenea lui David, strmoul su, care i-a trimis cu urmtoarea solie la
Asa a fcut ceea ce e drept naintea Benhadad, fiul lui Tabrimon, fiul lui
Domnului; Hezion, regele Siriei, care locuia n
Damasc:
12 el a strpit din ar ascunii pai
ai oaptelor pgne5 i a curit-o de 19 Legmnt s fie ntre mine i tine,
toate spurcciunile6 pe care le fcuser ntre tatl meu i tatl tu; iat, i-am
prinii lui. trimis n dar argint i aur; vino acum
i stric legmntul pe care-l ai cu Ba-
13 Ba nc i pe Ana, mama sa, a lipsit-
ea, regele Israelului, pentru ca el s
o de numele de regin, pentru c ea f-
se retrag dinspre mine.
cuse o adunare ruinoas n propriul ei
desi; Asa i-a stricat culcuurile i le-a 20 Iar Benhadad l-a ascultat pe regele
ars cu foc la prul Cedrilor. Asa i i-a trimis pe cpitanii otilor
sale n cetile lui Israel i au btut Ai-
14 nlimile ns nu le-a surpat; cu
nul, Danul, Abel, Bet-Maaca i tot Chi-
toate acestea, inima lui Asa a fost pe
neretul i tot inutul Neftali.
de-antregul cu Domnul n toate zilele
21 i a fost c dac Baea a auzit, sa
vieii sale.
oprit din zidirea Ramei i sa ntors la
15 El a adus n casa Domnului stlpii
Tira.
tatlui su i stlpii lui de aur i ar-
22 Atunci regele Asa a dat porunc n
gint, precum i vasele.
ntregul Iuda fr s scuteasc pe ci-
5 Grecescul telet (folosit, n V. T., numai aici neva i au crat din Rama pietrele
i la Amos 7, 9) are un neles foarte complex (pe i lemnele cu care zidise Baea; regele
care noi l cunoatem de la Herodot, Euripide,
Platon i alii) i nu poate fi tradus printrun sin-
Asa a zidit cu ele Ghibeea lui Veniamin
gur cuvnt; la plural (ca n cazul de fa): rituri i Mipa.
de iniiere n religiile misterice, care se fceau n 23 Ct despre celelalte ntmplri ale
mare secret, cu foarte multe precauii, n trepte
cu incantaii ritmice, rituri n care excelau mis- lui Asa i despre puternicele lui fapte
terele orfice i mitraice. (n lips de ceva mai pe care le-a svrit, oare nu sunt ele
bun, Biblia 1688 traduce: pricjiturile adic
ticloiile, infamiile , iar cea din 1914: smin- 7 Situat
la 9 km nord de Ierusalim, fort-
telile). T. M.: prostituia sacr. reaa Rama urma s fie doar nceputul anexrii
6 Prin spurcciuni se neleg, de obicei, ido- unui teritoriu menit s-i nchid lui Asa cile de
lii. comunicare.
3 REGI 16 569

scrise n Cartea Faptelor din anii regi- a fost rzboi n toate zilele lor.8
lor lui Iuda? (n afar de aceea c la 33 Baea, fiul lui Ahia, a nceput s
btrnee a fost bolnav de picioare). domneasc peste Israel, la Tira, n cel
24 i a adormit Asa mpreun cu p- de al treilea an al domniei lui Asa, re-
rinii lui i a fost ngropat laolalt cu gele lui Iuda; i a domnit douzeci i
prinii lui n cetatea lui David, str- patru de ani.
moul su. n locul lui a devenit rege 34 Acesta a fcut ceea ce e ru n ochii
Iosafat, fiul su. Domnului; el a umblat pe urmele lui
25 Ct despre Nadab, fiul lui Ieroboam,
Ieroboam, fiul lui Nabat, n pcatele
el a nceput s domneasc peste Israel lui, cu care l-a fcut i pe Israel s p-
n cel de-al doilea an al domniei lui Asa, ctuiasc.
regele lui Iuda; i a domnit peste Israel
timp de doi ani.
16
26 Acesta a fcut ce e ru n faa Dom-
nului i a umblat pe urmele tatlui
Ela, Zimri, Omri i Ahab, regi n
su, n pcatele cu care l-a fcut i pe
Israel.
Israel s pctuiasc.
1 i a fost cuvntul Domnului ctre Ba-
27 Iar Baea, fiul lui Ahia, din casa
ea prin mna lui Iehu, fiul lui Hanani:
lui Isahar, a uneltit mpotriva lui i l-
2 Pentru c Eu te-am ridicat din -
a ucis la Ghibeton, cetatea Filistenilor,
rn i te-am fcut domn peste poporul
atunci cnd Nadab i toi Israeliii m-
Meu Israel, dar tu ai umblat pe urmele
presuraser Ghibetonul.
lui Ieroboam i l-ai fcut i pe poporul
28 Baea l-a ucis n cel de-al treilea an Meu Israel s cad n pcat, ca s M
al domniei lui Asa, regele lui Iuda, i a ntrte cu deertciunile lor1 ,
domnit n locul lui. 3 iat, Eu i voi lua pe ultimii urmai
29 i a fost c de ndat ce a devenit ai lui Baea i pe ultimii urmai ai ca-
rege, el a ucis toat casa lui Ieroboam sei lui i-i voi face casa precum casa lui
i na lsat din Ieroboam pe nimeni Ieroboam, fiul lui Nabat:
cu suflare pn ce i-a nimicit cu totul, 4 cel din Baea care va muri n cetate,
dup cuvntul pe care Domnul l grise pe acela cinii l vor mnca, iar cel ce
prin robul Su Ahia din ilo, va muri n cmp, pe acela l vor mnca
30 din pricina pcatelor pe care Iero- psrile cerului.
boam le fcuse, cu care l-a mpins i pe 5 Ct despre celelalte ntmplri ale lui
Israel s pctuiasc, purtare cu care Baea i despre toate faptele pe care le-
L-a mniat pe Domnul, Dumnezeul lui a fcut i despre domnia lui, iat, oare
Israel. nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
31 Ct despre celelalte ntmplri ale din anii regilor lui Israel?
lui Nadab i despre toate pe care el le-a 8 Verset preluat din recenzia lui Origen; elimi-

fcut, oare nu sunt ele scrise n Cartea nat din versiunile principale ca dublet al verse-
Faptelor din anii regilor lui Israel? tului 16.
1 Prin deertciuni se nelegeau idolii i n-
32 ntre Asa i Baea, regele lui Israel, chinarea la ei.
3 REGI 16 570

6 Baea a adormit mpreun cu prinii iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea
lui i a fost ngropat la Tira. n locul Faptelor din anii regilor lui Israel?
lui a devenit rege Ela, fiul su. 4
15 Zimri a domnit n Tira apte zile ;
7 Iar despre Baea i despre casa lui iar Israel i rnduise tabra mpotriva
i despre toate relele pe care el le-a f- Ghibetonului, care se afla la Filisteni.
cut n faa Domnului ca s-L mnie cu 16 Poporul din tabere a auzit
faptele minilor sale, dovedindu-se el spunndu-se c Zimri a uneltit
a fi precum casa lui Ieroboam pricin mpotriva regelui i c l-a omort.
pentru care a i fost strpit , pe toate Atunci poporul din Israel, n aceeai
acestea le grise Domnul prin mna lui zi, acolo, n tabr, l-a fcut rege pe
Iehu, fiul lui Hanani. Omri, mai-marele otirii.
8 Ela, fiul lui Baea, a domnit peste 17 Iar Omri, i cu el ntregul Israel, au
Israel vreme de doi ani, n Tira2 . plecat din Ghibeton i au mpresurat
9 mpotriva lui a uneltit Zimri, cpi- Tira.
tan peste jumtate din clrimea lui:
18 i a fost c de ndat ce Zimri a
n timp ce [regele] a but i sa mbtat
vzut c cetatea fusese luat, sa dus
n casa lui Ara, mai-marele curii din
n odaia din fund a casei domneti i
Tira,
a aprins peste el casa domneasc i a
10 Zimri a intrat i l-a lovit i l-a murit acolo
omort3 i a domnit n locul lui.
19 din pricina pcatelor pe care le s-
11 i a fost c de ndat ce a devenit vrise fcnd ceea ce e ru n ochii
rege i sa aezat pe tronul su, a ucis Domnului, umblnd n calea lui Iero-
toat casa lui Baea, c na mai rmas boam, fiul lui Nabat, i n pcatele ace-
din ea nimeni de parte brbteasc, luia, cu care-l fcuse i pe Israel s p-
nici rude i nici prieteni. ctuiasc.
12 i astfel a nimicit Zimri toat casa 20 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Baea, dup cuvntul pe care Dom- lui Zimri i despre uneltirile pe care el
nul l grise despre casa lui Baea prin le-a urzit, iat, oare nu sunt ele scrise
profetul Iehu, n Cartea Faptelor din anii regilor lui
13 pentru toate pcatele lui Baea i ale Israel?
fiului su Ela, cu care ei l-au fcut i pe 21 Atunci poporul lui Israel sa mprit
Israel s pctuiasc, pentru ca prin n dou: o jumtate din popor era pen-
idolii lor s-L mnie pe Domnul, Dum- tru Tibni, fiul lui Ghinat, s-l fac pe el
nezeul lui Israel. rege, iar cealalt jumtate l urma pe
14 Ct despre celelalte ntmplri ale Omri.
lui Ela i despre toate cte le-a fcut, 22 Dar cei care-l urmau pe Omri i-au
2 T. biruit pe cei care-l urmau pe Tibni, fiul
M. adaug: . . . a nceput s domneasc
n anul al douzeci i aselea al lui Asa, regele lui Ghinat. Tibni a murit i, odat cu
Iudei.
3 Versiunea Ebraic i Codex Alexandrinus 4 T. M. adaug: i a nceput s domneasc n

adaug: n anul al douzeci i aptelea al lui anul al douzeci i aptelea al lui Asa, regele Iu-
Asa, regele Iudei. dei.
3 REGI 16 571

el, i fratele su Ioram, iar Omri a de- de ani cnd a nceput s domneasc,
venit rege n locul lui Tibni.5 iar domnia lui n Ierusalim a durat do-
23 n cel de al treizeci i unulea an uzeci i cinci de ani. Pe mama lui o
al domniei lui Asa6 a nceput Omri chema Azuba i era fiica lui ilhi. El a
s domneasc peste Israel vreme de umblat n cile lui Asa, printele su,
doisprezece ani; ase ani a domnit n i nu sa abtut de la ele, fcnd ceea ce
Tira. e drept n ochii Domnului, n afar de
faptul c nu a desfiinat nlimile, cci
24 Omri a cumprat muntele Samariei,
[poporul] nc aducea jertfe i tmi-
cu doi talani de argint, de la emer,
eri pe nlimi. Ct despre nelegerile
stpnul acelui munte; pe munte a ri-
pe care Iosafat le-a fcut cu regele lui
dicat ziduri, iar muntele pe care el a
Israel i despre toate faptele mari pe
zidit sa numit Samaria, dup numele
care le-a svrit i despre dumanii
lui emer, stpnul muntelui.7
mpotriva crora sa luptat, iat, oare
25 Omri a fcut ceea ce este ru n ochii nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
Domnului i a fost mai nelegiuit dect din anii regilor lui Iuda? El a str-
toi cei de dinaintea lui. pit din ar rmiele desfrnrii9 pe
26 El a umblat pe toate cile lui Iero- care unii o svreau n zilele lui Asa,
boam, fiul lui Nabat, i n pcatele prin printele su. n Edom nu era rege, ci
care acela l-a fcut i pe Israel s p- un lociitor.10 Iar regele Iosafat a f-
ctuiasc, spre a-L mnia pe Domnul, cut o corabie la Tarsis, ca s mearg la
Dumnezeul lui Israel, cu idolii lor. Ofir pentru aur; dar ea na ajuns, cci
27 Ct despre celelalte ntmplri ale
sa sfrmat la Eion Gheber. Atunci
lui Omri i despre toate faptele lui i regele Israelului i-a zis lui Iosafat: S
despre toat tria lui, iat, oare nu mearg n corabie att servii ti, ct i
sunt ele scrise n Cartea Faptelor din servii mei! Dar Iosafat na vrut. Iosa-
anii regilor lui Israel? fat a adormit mpreun cu prinii lui
i a fost ngropat laolalt cu prinii si
28 Iar Omri a adormit mpreun cu p-
n cetatea lui David. n locul lui a de-
rinii lui i e nmormntat n Samaria.
venit rege Ioram, fiul su.
Iar n locul lui a devenit rege Ahab, fiul
su.8 n cel de al unsprezecelea an al 29 n cel de al doilea an al domniei
domniei lui Omri sa urcat pe tron Io- lui Iosafat, regele lui Iuda, rege peste
safat, fiul lui Asa; avea treizeci i cinci Israel, n Samaria, a devenit, pentru
douzeci i doi de ani, Ahab, fiul lui
5 Evident, e vorba de un rzboi civil n care Ti-
Omri.
bni, pentru o vreme, a deinut superioritatea.
6 Asa: rege n Iuda. 30 Ahab, fiul lui Omri, a fcut ceea ce
7 n realitate, e vorba de un deal, nalt de apro-
e ru n ochii Domnului i a fost mai
ximativ 450m fa de cmpul nconjurtor; exce- nelegiuit dect toi cei de dinaintea lui.
lent punct strategic n vreme de rzboi i centru
comercial n vreme de pace.
8 Septuaginta (Codex Alexandrinus) interca- 9 E vorba, i aici, de prostituia sacr, una din

leaz aici, adic n urmtoarele opt paragrafe (pe practicile cultelor idolatre.
care ed. Rahlfs le numeroteaz cu 28 a-h), scurta 10 LXX: n Siria. Corectat dup T. M. Tex-

istorie a regelui Iosafat, pe care T. M. o relateaz tul, enigmatic, ar vrea s sugereze c Edomul era
n 22, 41-51. condus de un delegat al regelui Iosafat.
3 REGI 17
31 Nu i-a fost de-ajuns s umble n p-
catele lui Ieroboam, fiul lui Nabat, dar
i-a luat-o de femeie pe Izabela, fiica lui
Etbaal, regele Sidonului, i a nceput
s-i slujeasc lui Baal i s i se nchine.
32 i i-a ridicat lui Baal un jertfelnic n
casa urciunilor pe care o fcuse n Sa-
maria;
33 i a fcut un tufi; dar Ahab a fcut
mult mai multe nelegiuiri, ca s-L m-
nie pe Domnul, Dumnezeul lui Israel,
i s-i drme propriul su suflet, fi-
ind el mai nelegiuit dect toi regii lui
Israel de dinaintea lui.
34 n zilele lui, Hiel din Betel a zidit Ie-
rihonul; temelia i-a pus-o pe [mormn-
tul lui] Abiron, ntiul su-nscut, iar
porile i le-a aezat pe [mormntul lui]
Segub, fiul su mai mic, dup cuvn-
tul pe care Domnul l grise prin Iosua,
fiul lui Navi.11
17
Profetul Ilie vestete o foamete i
se retrage la prul Cherit. Ilie la
vduva din Sarepta Sidonului
1 Atunci profetul Ilie, Tesviteanul din
Tesva Galaadului1 , a zis ctre Ahab:
Viu este Domnul, Dumnezeul puteri-
lor, Dumnezeul lui Israel, n faa C-
ruia stau eu: n aceti ani nu va fi nici
11 Sa plinit astfel blestemul lui Iosua Navi (Ios
6, 26).
1 Ilie este una dintre cele mai puternice per-
sonaliti ale Vechiului Testament, cel ce duce o
lupt grea i ndrjit mpotriva idolatriei care
bntuia, ncepnd de la casa regal, ntregul
Israel. Numele lui se traduce: Domnul este
Dumnezeul meu. Amintirea lui e foarte puter-
nic i n vremea Mntuitorului; n momentul
schimbrii la fa, el apare, alturi de Moise,
ca mrturisitor i prieten al lui Iisus (Mt 17, 3).
Aici el apare dintrodat, fr nici o introducere.
572
rou i nici ploaie dect numai cnd voi
zice eu2 .
2 i a fost cuvntul Domnului ctre Ilie:
3 Du-te de aici, ndreapt-te spre rs-
rit i ascunde-te la prul Cherit, care
este n faa Iordanului.3
4 Ap vei bea din acel pru, iar eu
le voi porunci corbilor s te hrneasc
acolo.
5 Iar Ilie a fcut dup cuvntul Dom-
nului i sa aezat la prul Cherit, n
faa Iordanului.
6 Corbii i aduceau pine dimineaa i
carne seara, iar ap bea din pru.
7 i a fost c, dup o vreme, prul a
secat, nefiind ploaie pe pmnt.
8 Atunci a fost cuvntul Domnului c-
tre Ilie, zicnd:
9 Ridic-te i du-te la Sarepta Sidonu-
lui; iat, eu i-am poruncit unei femei
vduve s te hrneasc.4
10 Iar el sa ridicat i sa dus la Sa-
repta i a ajuns la poarta cetii; i,
iat, acolo era o femeie vduv adu-
nnd vreascuri; iar Ilie a chemat-o i
i-a zis: Adu-mi oleac de ap ntrun
vas, ca s beau!
11 Ea a plecat ca s-i aduc, dar Ilie a
chemat-o i i-a zis: Adu-mi n mn i
o bucat de pine!
12 Dar femeia i-a zis: Viu este Dom-
nul, Dumnezeul tu, c nu am nici o
2 Literal: . . . dect numai prin gura cuvntu-
lui meu.
3 Prul era, de fapt, un torent care-i s-
pase o albie adnc prin stncria muntelui,
oferindu-i astfel lui Ilie o bun ascunztoare de
mnia regelui.
4 Sarepta (azi, Sarafand): cetate situat la 15
km sud de Sidon. Aadar, Domnul l trimite pe
Ilie la o femeie pgn, n casa creia va face mi-
nuni, fapt ce va fi remarcat de Iisus (Lc 4, 26);
afront la adresa necredinei lui Israel.
3 REGI 18
azim, ci doar o mn de fin ntrun
vas i puin untdelemn ntrun urcior;
iat, adun cteva vreascuri i m duc
s o gtesc pentru mine i pentru co-
piii mei5 i vom mnca i vom muri.
13 Atunci Ilie i-a zis: Cuteaz!; intr
i f aa cum ai zis; dar de acolo s faci
mai nti pentru mine o azim mic i
s mi-o aduci; iar pentru tine i copiii
ti vei face la urm.
14 Cci aa griete Domnul: Fina din
vas nu va scdea i untdelemnul din
urcior nu se va mpuina pn n ziua
cnd Domnul va da ploaie pe pmnt.
15 Iar femeia sa dus i a fcut ntocmai;
i au mncat, ea, el i copiii ei;
16 i fina din vas nu a sczut i unt-
delemnul din urcior nu sa mpuinat,
dup cuvntul pe care Domnul l gr-
ise prin gura lui Ilie.6
17 i a fost c dup aceea sa mbolnvit
fiul femeii, stpna casei; iar boala lui
a fost att de grea, nct na mai rmas
n el nici o suflare.
18 Atunci ea a zis ctre Ilie: Ce-ai avut
cu mine, omul lui Dumnezeu? ai venit
la mine s-mi pomeneti pcatele i s-
mi omori fiul?
19 Iar Ilie i-a zis femeii: D-mi-l pe fiul
tu! i i l-a luat de la sn i l-a urcat
n odaia n care locuia el i l-a ntins pe
pat.
20 i a strigat Ilie i a zis: O, Doamne,
Tu, martorul femeii la care locuiesc,
Tu i-ai fcut ru omorndu-i fiul!7
21 i a suflat de trei ori asupra copilu-
lui i L-a chemat pe Domnul, zicnd:
5 Ebr.: . . . i pentru fiul meu.
6 Literal: . . . prin mna lui Ilie (ebraism).
Ilie nu a lsat nimic scris.
7 Cu alte cuvinte: Tu l-ai ucis, Tu s-l nvii! n
T. M., fraza e interogativ.
573
O, Doamne, Dumnezeul meu, sufletul
acestui copil s se ntoarc n el!
22 i aa sa fcut, i copilul a dat glas;
23 iar el l-a cobort n cas din odaia de
deasupra i i l-a dat mamei sale. i a
zis Ilie: Vezi, fiul tu triete.
24 Iar femeia a zis ctre Ilie: Iat,
acum tiu c eti un om al lui Dumne-
zeu i c adevrat este n gura ta cu-
vntul Domnului.
18
Ilie se ntlnete cu Obadia. Ilie n
faa lui Ahab. Jertfa lui Ilie; el i
preoii lui Baal. Ploaia.
1 i a fost c dup multe zile, n anul al
treilea a fost cuvntul Domnului ctre
Ilie, zicnd: Du-te i i te nfieaz
lui Ahab, iar Eu voi aduce ploaie pe
faa pmntului.
2 Iar Ilie a plecat s i se nfieze lui
Ahab. Foametea era cumplit n Sa-
maria,
3 iar Ahab l-a chemat pe Obadia, mai-
marele curii (acest Obadia era foarte
temtor de Dumnezeu;
4 cnd Izabela i ucidea pe profeii
Domnului, Obadia a luat o sut de pro-
fei i i-a ascuns, cte cincizeci, n dou
peteri, i-i hrnea cu pine i ap).
5 i a zis Ahab ctre Obadia: Vino i
s umblm prin ar i pe la izvoarele
apelor i pe la toate praiele, c poate
vom gsi ceva iarb ca s inem n via
caii i catrii, aa ca ei s nu piar cu
totul.
6 Atunci i-au mprit ntre ei calea pe
care so cutreiere fiecare: Ahab a apu-
cat singur pe un drum, iar Obadia a
apucat, tot singur, pe un altul.
3 REGI 18 574

7 Obadia era singur pe drum; iar 17 i a fost c atunci cnd Ahab l-a v-
Ilie venea, tot singur, s-l ntmpine. zut pe Ilie, i-a zis: Tu eti cel care-l
Atunci Obadia sa grbit i a czut cu rzvrteti pe Israel?
faa la pmnt i a zis: Domnul meu, 18 Dar Ilie a zis: Nu eu l rzvr-
Ilie, oare tu eti? tesc pe Israel, ci tu i casa tatlui tu,
8 Iar Ilie i-a zis: Eu. Du-te i spune-i prin aceea c L-ai prsit pe Domnul,
stpnului tu: Iat, Ilie este aici! Dumnezeul vostru, i ai mers dup
baali.
9 Atunci Obadia a zis: Ce pcat am f-
cut eu ca s-l dai pe robul tu n mi- 19 i acum, trimite i adun la mine n-
nile lui Ahab s m omoare? tregul Israel pe muntele Carmel1 , i pe
cei patru sute cincizeci de profei neru-
10 Viu este Domnul, Dumnezeul tu:
inai ai lui Baal i pe cei patru sute
Nu e neam sau regat la care stpnul
de profei ai tufiurilor, care mnnc
meu s nu fi trimis s te caute. i dac-
la masa Izabelei!
i spuneau: Nu se afl aici!, atunci el
ddea foc regatului i inuturilor lui, 20 Ahab a trimis atunci la tot Israelul;
numai pentru c na dat de tine. i toi profeii sau adunat pe muntele
Carmel.
11 Iar acum tu zici: Du-te i spune-i
21 Iar Ilie sa apropiat de ei toi. i le-
stpnului tu: Iat, Ilie este aici!. . .
a zis Ilie: Pn cnd vei chiopta
12 Dar cnd eu voi pleca de lng tine, din amndou gleznele?2 Dac Dom-
iar pe tine te va duce Duhul Domnului nul este Dumnezeu, mergei dup El;
ntrun loc pe care eu nu-l tiu, i voi dar dac este Baal, mergei dup el!
intra s-i spun lui Ahab, iar el nu te Dar poporul na rspuns nimic.
va afla, atunci el m va ucide. Robul 22 i a zis Ilie ctre popor: Eu singur
tu ns se teme de Domnul nc din am rmas profet al Domnului; profeii
tinereile lui. lui Baal sunt patru sute cincizeci, iar
13 Domnul meu, oare nu i sa spus ce profeii tufiurilor sunt patru sute.
am fcut eu cnd Izabela i ucidea pe 23 Dai-ne doi boi: ei s-i aleag unul,
profeii Domnului?: cum am ascuns eu s-l taie n buci i s-l aeze deasu-
o sut dintre profeii Domnului, cte pra lemnelor, dar foc s nu pun; iar
cincizeci ntro peter, i cum i-am eu l voi rndui pe cellalt bou, dar foc
hrnit cu pine i ap? nu voi pune.
14 Iar acum tu mi zici: Du-te i 24 Voi s strigai numele dumnezeilor
spune-i stpnului tu: Iat-l pe votri, iar eu voi chema numele Dom-
Ilie!, iar el m va ucide. nului Dumnezeului meu; ei bine, Dum-
15 Ilie ns a zis: Viu este Domnul Pu- nezeul care va rspunde cu foc, Acela
terilor, n faa Cruia stau eu: astzi este Dumnezeu. i ntregul popor a
m voi arta n faa lui! 1 Muntele Carmel: simbol al mreiei natu-

16 Atunci Obadia a plecat s-l ntl- rale i al mndriei israeliene; magnific scen pe
care se va desfura crncena confruntare religi-
neasc pe Ahab; i i-a spus, iar Ahab oas.
a alergat n mare grab i sa dus s-l 2 Locuiune menit s denune duplicitatea

ntmpine pe Ilie. religioas a fiilor lui Israel.

3 REGI 18 575

rspuns, zicnd: Bun e cuvntul pe tre dup numrul seminiilor lui

care l-ai grit! Israel, aa cum Domnul i spusese:
8
25 Iar Ilie le-a zis profeilor ruinii: Israel va fi numele tu
Alegei-v un bou i jertfii voi nti 32 i a zidit pietrele ntru numele Dom-
fiindc suntei muli!3 i chemai nului i a vindecat jertfelnicul care fu-
numele dumnezeului vostru; dar foc s sese drmat9 ; iar mprejurul jertfel-
nu punei! nicului a spat un an n care ar fi n-
10
26 Iar aceia au luat un bou i au fcut cput dou msuri de smn ;
aa i de dimineaa pn la amiaz au 33 i a ngrmdit lemnele pe jertfelni-
chemat numele lui Baal, zicnd: Auzi- cul pe care-l fcuse i a tiat bucile
ne, Baale, auzi-ne. . . ! i nici c glas [de carne] menite arderii-de-tot i le-a
a fost, i nici auz.4 i alergau bezme- aezat deasupra lemnelor i le-a rn-
tici5 n jurul jertfelnicului pe care-l f- duit pe jertfelnic.
cuser. 34 i a zis: Aducei-mi patru vedre de
27 i se fcuse amiaz, iar Ilie Tesvi- ap i vrsai-le peste jertf i peste
teanul i btea joc de ei, zicnd: Stri- lemne! i au fcut aa. i a zis:
gai ct v ine gura, c el e dumnezeu; Facei-o a doua oar! i au fcut-o a
poate c se gndete, ori c sa apucat doua oar. i a zis: Facei-o a treia
de vreo oarecare treab, ori poate c oar! Iar ei au fcut-o a treia oar.
doarme. . . ca s se trezeasc. . . . 35 Apa alerga mprejurul jertfelnicului,
28 Iar ei strigau cu glas mare i dup iar anul se umpluse de ap.
obiceiul lor se tiau cu cuitele6 i se 36 Ilie i-a ridicat atunci glasul ctre
loveau cu bice pn ce le ddea sn- cer i a zis: Doamne, Dumnezeul lui
gele7 . Avraam, al lui Isaac i al lui Israel,
29 i au tot profeit pnn sear, la vre- auzi-m, Doamne, i rspunde-mi as-
mea jertfei; i nici c glas a fost, i nici tzi cu foc, ca s cunoasc tot popo-
auz. Atunci Ilie Tesviteanul a grit c- rul c Tu eti Domnul, Dumnezeul lui
tre profeii urciunilor, zicnd: Dai- Israel, i c eu sunt robul Tu i c de
v acum la o parte, ca s-mi aduc i eu dragul Tu am fcut eu lucrurile aces-
jertfa! Iar ei sau dat de-o parte, mai tea!
ncolo. 37 Auzi-m, Doamne, auzi-m cu foc,

30 Iar Ilie a zis ctre popor: Apropiai- ca s cunoasc acest popor c Tu eti
v de mine! i ntregul popor sa apro- Domnul Dumnezeu i c Tu ai ntors
piat de el. la Tine inima acestui popor!
31 Atunci Ilie a luat dousprezece pie- 8 Citat textual din Fc 35, 10. n trupul alta-

rului rezidit, i n contextul unui popor divizat

3 Motivaieironic! politic, Ilie introduce simbolul unitii celor do-
4 Cndo voce nu e auzit, n fapt ea nu exist! usprezece triburi ale lui Israel.
5 diatrho = a alerga de colo pn colo. 9 Rezidirea altarului nu e altceva dect vin-
6 E vorba de incizii rituale pe corp, practicate decarea unui trup bolnav.
n religiile feniciene i, prin contaminare, chiar 10 Se pare c nu e vorba de o msur de capaci-
de unii Israelii. tate, ci de suprafaa pe care puteau fi semnate
7 n ritualurile paroxistice se nscria i auto- dou msuri de smn, ceea ce ar echivala cu
flagelarea. aproximativ 30 de metri ptrai.
3 REGI 19 576

38Atunci foc a czut din cer de la Dom- 46 i mna Domnului era peste Ilie.
nul i a mistuit jertfa i lemnele i apa Acesta, ncingndu-i mijlocul, a aler-
care era n an; focul a lins pietrele i gat naintea lui Ahab n Izreel.
lutul.
39 i ntregul popor a vzut i a czut
cu faa la pmnt i a zis: Cu adev- 19
rat, Domnul este Dumnezeu; Domnul
Acesta este Dumnezeu! Ameninat, Ilie fuge pe muntele
40 i a zis Ilie ctre popor: Prindei-i
Horeb, unde e hrnit de un nger.
pe profeii lui Baal, nct nici unul din ntlnirea cu Dumnezeu.
ei s nu scape! i i-au prins, iar Ilie i- 1 Iar Ahab i-a spus Izabelei, femeia sa,
a dus la prul Chionului i acolo i-a tot ceea ce fcuse Ilie, i cum i omorse
njunghiat.11 pe profei cu sabia.
41 Dup aceea i-a zis Ilie lui Ahab: Du- 2 Atunci Izabela a trimis la Ilie i a zis:
te i mnnc i bea, c se aude vuiet Tu eti Ilie, iar eu sunt Izabela: aa
de ploaie! s-mi fac mie dumnezeu ba nc mai
mult dac mine la vremea aceasta
42 i sa dus Ahab s mnnce i s
nu voi face cu viaa ta ceea ce ai fcut
bea. Iar Ilie sa urcat pe Carmel i,
tu cu viaa fiecruia dintre ei!
plecndu-se la pmnt, i-a pus faa
ntre genunchi 3 Iar Ilie sa temut i sa ridicat s-i
scape viaa i a venit la Beer-eba, n
43 i i-a zis servului su: Ridic-te i
ara lui Iuda, unde i-a lsat servul.1
uit-te spre mare! Servul sa uitat i a
zis: Nu e nimic. i i-a zis Ilie: Du-te 4 i a mers n pustie, cale de o zi; i2
i f-o de apte ori! Iar acela sa dus de a venit i sa aezat sub un ienupr
apte ori. i-i ruga moartea, zicnd: Destul mi
este acum! Ia-mi, Doamne, viaa, c nu
44 i a fost c a aptea oar, iat, un no-
sunt eu mai bun dect prinii mei!
rior ct urma unui picior de om scotea
5 i sa culcat i a adormit acolo, sub
ap din mare. Iar acesta i-a zis: Du-
copac. i, iat, Cineva3 Sa atins de el
te i spune-i lui Ahab: nham-i caii
i i-a zis: Scoal-te i mnnc!
la cru i du-te devale, ca s nu te
prind ploaia! 6 Ilie sa uitat i, iat, lng cptiul
su era o azim de orz i un urcior cu
45 i a fost c ntre timp cerul sa nn-
ap. i sa sculat i a mncat i a but
egrit de nori i de vnt; i a fost ploaie
i a adormit din nou.
mare. Iar Ahab a nhmat i sa dus la
Izreel. 1 Ilie iese de sub jurisdicia lui Ahab i a Iza-

belei, refugiindu-se n regatul de sud, pe care

11 Chion: ap ce curge n valea lui Izreel, lu-
nec pe sub clinurile rsritene ale muntelui
Carmel i se vars n Mediterana aproape de
Haifa. O astfel de execuie, prompt i rapid, se
explic att prin mentalitatea i practicile vre-
mii, ct i prin nendurarea cumplitului Ilie fa
de principalii autori ai depravrii poporului su.
l strbate pn la Beer-eba, ultima localitate
pe pmnt cultivat, din apropierea creia ncepe
deertul.
2 Ienupr: arbust din familia rinoaselor;
umbr rar, dar alta mai bun nu se afla n pus-
tie.
3 Ebr.: un nger
3 REGI 19 577

7 Iar ngerul Domnului sa ntors i l-a 13 i a fost c dac Ilie a auzit, i-a aco-
atins din nou i i-a zis: Scoal-te i te perit faa cu cojocul7 i a ieit i a stat
hrnete, c lung i este calea! lng peter. i, iat, un glas a venit
8 Iar el sa sculat i a mncat i a but;
la el i i-a zis: Ce faci aici, Ilie?
i n puterea acelei hrane a mers patru- 14 Iar Ilie a zis: Mare rvn am avut
zeci de zile i patruzeci de nopi pn pentru Domnul Atotiitorul, de vreme
la muntele Horeb4 . ce fiii lui Israel au prsit legmntul
5
9 Acolo a intrat n peter i a locuit n
Tu i i-au drmat jertfelnicele, iar
ea. i, iat, cuvntul Domnului a fost pe profeii Ti i-au ucis cu sabia; eu
ctre el i i-a zis: Ce faci aici, Ilie? singur am rmas, iar ei caut s-mi ia
viaa.
10 Iar Ilie a zis: Mare rvn am avut
15 i a zis Domnul ctre el: Du-te,
pentru Domnul Atotiitorul, de vreme
ntoarce-te pe calea ta i mergi pe calea
ce fiii lui Israel Te-au prsit i i-
din pustia Damascului; i te vei duce
au drmat jertfelnicele, iar pe profe-
i-l vei unge pe Hazael rege peste Si-
ii Ti i-au ucis cu sabia; eu singur am
ria.
rmas, iar ei caut s-mi ia viaa.
16 Pe Iehu, fiul lui Nimi, l vei unge
11 Iar El a zis: S iei mine i s
rege peste Israel; iar pe Elisei, fiul lui
stai n faa Domnului n munte. i,
afat din Abel-Mehola, l vei unge pro-
iat, Domnul va trece; i, iat, naintea
fet n locul tu.
Domnului va fi nprasnic vijelie ce va
despica munii i va sfrma stncile, 17 i va fi c cel ce va scpa de sabia lui
dar nu n vijelie va fi Domnul; dup vi- Hazael, pe acela l va ucide Iehu; iar cel
jelie va fi cutremur, dar nu n cutremur ce va scpa de sabia lui Iehu, pe acela
va fi Domnul; l va ucide Elisei.
18 Eu ns voi pstra n Israel apte mii
12 i dup cutremur va fi foc, dar nu n
foc va fi Domnul; i dup foc va fi adiere de brbai: toi genunchii care nu i sau
de vnt lin, i ntrnsa va fi Domnul.6 plecat lui Baal i toate gurile care nu l-
au cinstit.
4 Horeb (sau Sinai): muntele pe care Moise
19 Iar el a plecat de acolo i l-a aflat pe
primise tablele legii, dup ce postise patruzeci
de zile i patruzeci de nopi (I 34, 28; Dt 9, 9); foc i trmbie, n prezena lui Ilie Se mani-
un post de aceeai durat va face Iisus nainte de fest prin ura (citete avra) = adiere uoar
a iei la propovduire (Mt 4, 2; Lc 4, 2). Hrana de vnt, micarea i sunetul brizei marine,
tainic i ntritoare a lui Ilie a fost interpretat prefigurndu-L astfel pe Dumnezeu Care li se va
de ctre Sfinii Prini ca prefigurnd Euharis- arta oamenilor prin Iisus Hristos, Cel blnd
tia. i smerit cu inima (Mt 11, 29). Cele dou mo-
5 Cuvntul peter e articulat (to sp- duri de manifestare a lui Dumnezeu (n funcie
laion), ceea ce nseamn c e vorba de o grot de vrstele i percepia omenirii) vor fi evidente,
cunoscut. Tradiia cretin va vedea n Ilie pro- simbolic, pe un alt munte, al Taborului, cnd Ii-
totipul monahului; de aici, preferina clugrilor sus Se va schimba la fa avndu-i alturi pe Mo-
(ndeosebi rsriteni) de a locui n peteri (pre- ise i Ilie (Mt 17, 3; Mc 9, 4; Lc 9,30).
cum, la noi, Daniil Sihastrul). 7 i-a acoperit faa pentru eventualitatea c
6 Versetele 11-12: imagine grandioas, de Domnul i Se va arta de-a dreptul, nemijlocit.
mare frumusee i adncime. Pe acelai munte, Ct despre cojoc, acesta era o mantie fcut din
unde prezena Domnului n faa lui Moise se blnie de miel; ea era, deopotriv, vemnt pro-
manifestase prin nor, fulgere, tunete, negur, fetic i nvelitoare mpotriva frigului.
3 REGI 20 578

Elisei, fiul lui afat, care ara cu boii: la tine, zicnd: Tu mi vei da mie ar-
dousprezece perechi de boi erau na- gintul i aurul tu i pe femeile tale i
intea lui, iar el n urma celei de a do- pe copiii ti.
usprezecea; i a mers Ilie la el i i-a 6 De aceea, mine pe vremea asta mi
aruncat cojocul asupr-i8 . voi trimite slugile la tine i ele vor sco-
20 Atunci Elisei a lsat boii i a alergat toci prin casa ta i prin casele servilor
dup Ilie i a zis: i voi sruta pe tatl ti: i tot ce va fi pe pofta ochilor lor sau
meu i pe mama mea i voi veni dup pe care ele vor pune mna, vor lua.
tine! Iar acela i-a zis: ntoarce-te, c 7 Atunci regele lui Israel i-a chemat pe
am treab cu tine! toi btrnii rii i a zis: Vedei i lu-
21 Iar acesta a plecat de lng el i a ai seama c omul acesta cat nod n
luat o pereche de boi i i-a njunghiat papur; c el a trimis la mine pentru
i i-a fript cu jugurile boilor i i-a dat femeile mele i pentru fiii mei i pen-
poporului; aceia au mncat, iar el sa tru fiicele mele; de la argintul i aurul
ridicat i a mers dup Ilie i-i slujea. meu nu l-a ine de ru.2
8 Dar btrnii intregul popor au zis:
S nu-l asculi i nici s tenvoieti!
20
Iar el a zis ctre solii lui Benhadad:
9
Spunei-i stpnului vostru: Toate
Luptele lui Ahab cu Sirienii.1
lucrurile pentru care ai trimis prima
1 Benhadad, regele Siriei, i-a strns
oar la robul tu, sunt gata s le fac;
toate otile i sa ridicat i a mpresurat dar lucrul acesta nu voi putea s-l fac.
Samaria, el i treizeci i doi de regi m- Atunci solii au plecat i i-au napoiat
preun cu el; el cu toat clrimea i rspunsul.
cu toate carele lui de lupt sa ridicat
i a mpresurat Samaria i sa rzboit 10 Dar Benhadad a trimis la el, spu-
mpotriva ei. nnd: Aa s-mi fac mie dumnezeu,
ba nc i mai mult, dac rna Sa-
2 i a trimis soli n cetate la Ahab, re-
mariei va fi de-ajuns s umple pumnii
gele lui Israel,
ntregului popor, ai pedestrailor mei!
3 iar aceia au zis: Aa griete Benha-
11 Iar regele lui Israel a rspuns, zi-
dad: Argintul i aurul tu e al meu,
cnd: Ajunge: cocoatul s nu se um-
femeile i fiii ti cei preafrumoi sunt
flen pene ca acel cu ira dreapt.3
ai mei.
12 i a fost c atunci cnd a primit el
4 Iar regele lui Israel a rspuns, zicnd:
Aa cum ai grit, o, rege, domnul meu: rspunsul acesta, el i toi regii care
eu sunt al tu, i toate ale mele. erau cu el edeau n corturi i beau; iar
el le-a zis servilor si: Facei an! i
5 Solii ns au venit din nou i au zis:
au fcut an mprejurul cetii.
Aa griete Benhadad: Am trimis
13 i, iat, un profet a venit la Ahab, re-
8 Semn c l-a luat n posesie, c Elisei trebuie

s-l urmeze. 2 Ahab e dispus la un compromis, dar nu s

1 n LXX sa fcut o rocad: capitolul 20 de- accepte preteniile excesive ale asediatorului.
vine 21 i viceversa. Pstrm aceast ordine, n 3 Cel ce se ncinge [cu sabia] s nu se fleasc

conformitate i cu vechile ediii romneti. precum acel ce i-o descinge.

3 REGI 20
gele Israelului, i i-a zis: Aa griete
Domnul: Vzut-ai tu aceast mare
mulime?: Iat, Eu o voi da astzi n
mna ta, iar tu vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
14 i a zis Ahab: Prin cine? Acela a
zis: Aa griete Domnul: Prin tine-
rii servi ai mai-marilor peste inuturi.
Ahab a zis: Cine va ncepe rzboiul?
i i sa spus: Tu.
15 Atunci Ahab i-a numrat pe tine-
rii servi ai mai-marilor peste inuturi:
erau dou sute treizeci4 ; apoi a num-
rat poporul, adic pe toi rzboinicii:
aizeci de mii5 .
16i a ieit la amiaz. Iar Benhadad
el i cei treizeci i doi de regi care i
se alturaser beau n corturi i se
mbtaser.
17 i au ieit mai nti tinerii servi ai
mai-marilor peste inuturi. Regele Si-
riei a trimis cercetai, iar acetia i-au
spus: Sunt oameni ieind din Sama-
ria.
18Iar el a zis: Dac ies pentru pace,
prindei-i vii; dac ies pentru rzboi,
prindei-i vii!
19 Din cetate au ieit tinerii servi ai
mai-marilor peste inuturi, i oastea
dup ei.
20 i fiecare l lovea pe cel ce-i era n
fa i fiecare l mai lovea o dat pe
cel ce-i sta mpotriv. Sirienii au fugit,
Israeliii i-au urmrit, iar Benhadad,
regele Siriei, a scpat pe calul unui c-
lra.
21 Atunci a ieit i regele lui Israel i
a luat toi caii i toate carele i prad
4 Lupttori de elit, puini la numr, dar
foarte bine instruii. T. M.: . . . dou sute trei-
zeci i doi.
5 T. M.: . . . toi fiii lui Israel, apte mii.
579
mare a fcut n Siria.
22 Iar profetul a venit la regele Israe-
lului i a zis: ntrete-te, ia seama
i vezi ce ai de fcut; c, dup un an,
Benhadad, regele Siriei, se va ridica
din nou mpotriva ta.
23 Iar servii regelui Siriei, chiar ei, i-
au zis: Dumnezeul lui Israel este un
Dumnezeu al munilor, iar nu un Dum-
nezeu al vilor, de aceea a fost mai pu-
ternic dect noi; dar dac noi ne vom
lupta cu ei n es, atunci ntradevr
vom fi mai puternici dect ei.
24 Tu s faci aa: ndeprteaz-i pe
regi, pe fiecare la treaba lui, in locul
lor pune satrapi.
25 F-i o oaste pe potriva celei ce a fost
nimicit i clrime pe potriva clri-
mii i care pe potriva carelor i ne vom
bate cu ei n es i vom fi mai puternici
dect ei. Iar el le-a ascultat vorba i a
fcut aa.
26 i a fost c, dup un an, Benhadad i-
a numrat pe Sirieni i sa suit la Afec
s se rzboiasc cu Israel.
27 Fiii lui Israel au fost numrai i au
venit n ntmpinarea lor; Israeliii i-
au aezat n faa lor o tabr ct dou
turme mici de capre, n timp ce Sirienii
umpluser pmntul.
6
28 Atunci a venit omul lui Dumnezeu
i a zis ctre regele Israelului: Aa
griete Domnul: De vreme ce Siria a
spus c Domnul, Dumnezeul lui Israel,
este un Dumnezeu al munilor i c nu
e un Dumnezeu al vilor, Eu voi da n
mna ta aceast oaste mare, iar tu vei
cunoate c Eu sunt Domnul.
29 i au stat taberele una n faa alteia
6 Omul lui Dumnezeu poate fi profetul din
versetele 13 i 22 sau un altul; ntruct este ar-
ticulat, poate fi acelai.
3 REGI 20 580

timp de apte zile. i a fost cn ziua a 35 Iar un om dintre fiii profeilor a grit
aptea sa pornit rzboiul, iar Israeliii ctre un aproape al su cu cuvntul
i-au lovit pe Sirieni, o sut de mii de Domnului9 : Lovete-m! Dar omul
pedestrai ntro singur zi. na vrut s-l loveasc.
30 Cei ce-au scpat au fugit la Afec, n 36 Acela i-a zis: De vreme ce tu nai as-
cetate, dar zidul a czut peste douzeci cultat de cuvntul Domnului, iat c,
i apte de mii de oameni din cei r- plecnd de la mine, te va lovi un leu.
mai; iar Benhadad a fugit i a intrat Acesta sa dus, iar un leu a dat peste el
n casa de dormit, ntro cmar dos- i l-a omort.
nic.
37 i a aflat pe un alt om i i-a zis:
31 Iar servii si i-au zis: Iat, noi tim Lovete-m! Omul l-a lovit i din lo-
c regii casei lui Israel sunt regi milos- vitur l-a rnit.
tivi; aadar, s ne punem pnz de sac
mprejurul mijlocului i funii pe cap i 38Atunci profetul sa dus i a stat n ca-
s mergem la regele lui Israel, c doar- lea regelui lui Israel i sa legat la ochi
doar ne va crua vieile. cu o fa.10
32 i i-au ncins mijlocul cu pnz de i a fost cn timp ce regele trecea pe
39
sac i i-au pus funii pe cap i au zis c- aproape, el a strigat ctre rege i a zis:
tre regele lui Israel: Robul tu Benha- Robul tu a ieit la rzboi; i, iat, un
dad zice: Cru-mi viaa! Iar acela a om l-a adus pe un altul la mine i mi-
zis: nc triete?: e fratele meu! a zis: Pzete-l pe omul acesta; dar
dac va fugi cumva, atunci viaa ta va
33 Oamenii au ghicit ce vrea s spun i
fi n schimbul vieii lui, sau vei plti un
sau grbit i i-au prins vorba din gur
talant de argint.
i au zis: Benhadad e fratele tu. Iar
el a zis: Mergei i aducei-l! Atunci 40 Dar n timp ce robul tu se uita n-
Benhadad a venit la el, iar acesta l-a coace i ncolo, acela sa fcut nevzut.
urcat n carul su; iar [Benhadad] Iar regele lui Israel i-a zis: Iat, sin-
34 i-a zis: Cetile pe care tatl meu le-
gur i-ai dat rspunsul.
a luat de la tatl tu i le voi da napoi; 41 Acela, grbindu-se, i-a luat faa de
eu i voi face n Damasc ulie de nego7 pe ochi, iar regele lui Israel l-a recunos-
aa cum tatl meu a fcut n Sama- cut: era unul dintre profei.
ria. Iar eu te voi lsa, cu legmnt,
42 Acela i-a zis: Aa griete Domnul:
s pleci. Atunci Ahab a fcut cu el un
8 Fiindc tu ai lsat s-i scape din
legmnt i l-a lsat s plece.
mn un om vrednic de moarte, viaa
7 Literal: ieiri. E vorba de strdue-bazar, ta va fi n schimbul vieii lui i poporul
unde se fceau schimburi comerciale; cu alte cu- tu n schimbul poporului su.
vinte, Benhadad se ofer s deschid n Damas-
cul Siriei piee de desfacere pentru produsele 43 Iar regele lui Israel a plecat mhnit
israeliene. i trist i a venit n Samaria.
8 Ahab nu-i dduse seama c intervenia re-

gelui captiv nu era altceva dect o viclenie me-

9 Rostirecu autoritate divin.
nit s trezeasc orgoliul generos al oricrui su-
veran ngmfat. 10 Adic sa mascat.
3 REGI 21
21
Via lui Nabot; Ahab, Izabela i pro-
fetul Ilie.
1 Nabot Izreeliteanul avea o vie lng
aria lui Ahab, regele Israelului.1
2 i a grit Ahab ctre Nabot, zicnd:
D-mi via ta, ca s-mi fac o grdin de
legume, fiindc e aproape de casa mea;
iar eu i voi da n schimb o alt vie, mai
bun dect aceasta; sau, dac-i vine
mai bine, i voi plti via cu bani, iar
ea mi va fi grdin de legume.
3 Dar Nabot i-a zis lui Ahab: Fereasc-
m Dumnezeu s-i dau eu motenirea
prinilor mei!
4 Atunci sufletul lui Ahab sa tulburat;
el sa culcat pe patul su i i-a acoperit
faa i na mncat.2
5 Iar Izabela, femeia sa, a intrat la el i
i-a zis: De ce-i este sufletul tulburat
i nu mnnci?
6 Iar el i-a zis: Fiindc i-am vorbit lui
Nabot Izreeliteanul i i-am zis: D-mi
via ta pe bani; sau, dac vrei, n schim-
bul ei i voi da o alt vie. Dar el mi-a
rspuns: Nu-i voi da motenirea p-
rinilor mei!
7 Atunci Izabela, femeia sa, i-a zis:
Aa faci tu acum, tu, rege peste
Israel?. . . Scoal-te i mnnc i fii
stpn pe tine: eu i voi da via lui Na-
bot Izreeliteanul!
8 Ea a fcut o scrisoare n numele lui
Ahab i a pecetluit-o cu pecetea lui i a
1 Dintro meniune n 18, 45 reiese c Ahab,
a crui reedin era n Samaria, avea i o cas cruciale, de mare criz, i constituia un semnal
(probabil, o reedin de var) n Izreel.
2 Nabot avea dreptate: n virtutea dreptului
cutumiar, o motenire de la prini nu putea fi
nstrinat, ea fiind, de fapt, un bun al ntregii
familii. Ahab i d seama c n faa legii ne-
scrise nu poate face nimic.
581
trimis-o la btrnii i la fruntaii3 care
locuiau [n aceeai cetate] cu Nabot.
9 Iar n scrisoare se spunea: inei
post4 i punei-l pe Nabot s ad prin-
tre fruntaii poporului.
10 in preajma lui punei s ad
doi oameni netrebnici care s mrturi-
seasc mpotriv-i, zicnd: Ai defi-
mat pe Dumnezeu i pe rege!. . . Apoi
s-l scoat afar, s-l ucid cu pietre,
i aa s moar.5
11 Iar btrnii i fruntaii care locuiau
n aceeai cetate cu el au fcut aa cum
le poruncise Izabela i cum se spunea
n scrisorile pe care ea le trimisese.
12i au inut post i l-au pus pe Nabot
s ad printre fruntaii poporului.
13 i au venit doi oameni netrebnici
i au ezut n preajma lui. Iar oame-
nii netrebnici au dat mrturie mpo-
triva lui Nabot, zicnd: Ai defimat pe
Dumnezeu i pe rege! Atunci l-au scos
afar din cetate i l-au ucis cu pietre, i
aa a murit.
14i au trimis la Izabela, zicnd: Na-
bot a fost ucis cu pietre, i aa a murit.
15 i a fost c atunci cnd Izabela a au-
zit aceasta, a zis ctre Ahab: Scoal-
te i pune stpnire pe via lui Nabot
Izreeliteanul, cel care na vrut s i-o
vnd, cci Nabot nu mai e viu, ci a mu-
rit.
3 Literal: oamenii liberi sau oamenii ns-
cui liberi, ceea ce la Evrei nsemna fruntai,
sau chiar nobili.
4 Postul general era rnduit n momentele
de alarm. n cazul de fa, postul avea funcie
de factor psihologic, pe fundalul cruia urma s
se comit crima.
5 Izabela, prin oamenii ei, exploateaz evlavia
poporului il acuz pe Nabot c a nclcat inter-
dicia specificat n I 22, 28.
3 REGI 22
16 i a fost c dac Ahab a auzit c
Nabot Izreeliteanul e mort, i-a sfiat
hainele i sa mbrcat n pnz de sac.
i a fost c dup aceea sa sculat Ahab
i sa cobort la via lui Nabot Izreeli-
teanul ca so ia n stpnire.6
17 Atunci a grit Domnul ctre Ilie Tes-
viteanul, zicnd:
18 Scoal-te i te coboar s-l ntl-
neti pe Ahab, regele Israelului, cel din
Samaria; el se afl n via lui Nabot,
unde sa dus so ia n stpnire.
19 i vei gri ctre el, zicnd: Aa gr-
iete Domnul: De vreme ce tu ai ucis i
ai luat n stpnire, de aceea aa gr-
iete Domnul: n locul unde porcii i
cinii au lins sngele lui Nabot, acolo
vor linge cinii sngele tu; i trfele
se vor spla n sngele tu.
20 i a zis Ahab ctre Ilie: Mai aflat,
vrjmaule, i aici? Iar acesta a zis:
Te-am aflat, fiindc tu nebunete te-ai
aruncat s faci ce e ru n faa Domnu-
lui, ca s-I strneti mnia.
21 Aa griete Domnul: Iat, Eu
voi aduce peste tine necazuri, i foc voi
aprinden urma ta i voi nimici tot ceea
ce e parte brbteasc din Ahab, fie
rob, fie liber n Israel.
22 i voi face din casa ta ceea ce am f-
cut din casa lui Ieroboam, fiul lui Na-
bat, i din casa lui Baea, fiul lui Ahia,
pentru ntrtrile cu care Mai nt-
rtat i cu care l-ai fcut i pe Israel s
pctuiasc.
23 Domnul a grit i despre Izabela, zi-
cnd: Cinii o vor mnca lng zidul
Izreelului.
24 Cei din neamul lui Ahab: cinii l
vor mnca pe cel mort n cetate, ps-
6 Regele i asum doliul, dar i urmrete
inta.
582
rile cerului l vor mnca pe cel mort n
cmp.
25Nimeni ns nu este ca Ahab, prin
aceea c el sa aruncat pe de-antregul
s fac ce e ru n faa Domnului, aa
cum Izabela, femeia lui, l-a dus de c-
pstru.
26 Urt sa fcut el prin urciunile pe
care le-a urmat, cele svrite de Amo-
reii pe care Domnul i-a nimicit din faa
fiilor lui Israel.
27 i, din pricina acestui cuvnt, Ahab
sa ptruns de mhnire n faa Domnu-
lui i a prins a plnge i i-a sfiat hai-
nele i i-a ncins trupul cu sac i a pos-
tit; cu sac se mbrcase i n ziua cnd
l-a ucis pe Nabot Izreeliteanul.
28 Cuvntul Domnului a fost atunci n
gura robului su Ilie asupra lui Ahab;
i a zis Domnul:
29Ai vzut cum sa ptruns Ahab de
mhnire n faa Mea?: Nu n zilele lui
voi aduce necazurile, ci n zilele fiului
su le voi aduce.7
22
Lupte mpotriva Sirienilor. Moar-
tea lui Ahab. Iosafat, rege peste
Iuda; Ohozia, rege peste Israel.
1 Au trecut trei ani fr rzboi ntre Si-
ria i Israel.
2 i a fost c n cel de al treilea an sa co-
bort Iosafat, regele lui Iuda, la regele
lui Israel.1
7 Pocina omului i ndurarea lui Dumnezeu
sunt posibile chiar i n cazul unuia dintre regii
cei mai ticloi pe care i-a avut Israelul.
1 Iosafat era vasal al lui Ahab i a venit la che-
marea acestuia. Faptul va fi evident n desfu-
rarea evenimentelor.
3 REGI 22
3 Iar regele lui Israel a zis ctre servii
si: tii voi oare c Ramotul Galaa-
dului este al nostru, iar noi de atta
vreme tcem i ne lenevim s-l scoa-
tem din mna regelui Siriei?2
4 Apoi regele lui Israel a zis ctre Iosa-
fat: Oare vei merge i tu cu noi s ne
rzboim pentru Ramotul Galaadului?
Iar Iosafat a zis: Cum sunt eu, aa i
tu; cum e poporul meu, aa-i i poporul
tu; cum sunt caii mei, aa i caii ti.
5 i a zis Iosafat, regele lui Iuda, ctre
regele lui Israel: ntreab-l dar, as-
tzi, pe Domnul!
6 Atunci regele lui Israel i-a adunat pe
toi profeii, ca la vreo patru sute de
brbai; i le-a zis regele: Voi merge
oare la Ramotul Galaadului s m rz-
boiesc, sau m voi lsa pguba? Iar
ei au zis: Mergi, i Domnul l va da
negreit n minile regelui.
7 i a zis Iosafat ctre regele lui Israel:
Nu se afl oare pe-aici un profet al
Domnului, pentru ca noi prin el s-L
ntrebm pe Domnul?3
8 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosafat:
Mai e pe-aici un om prin care-L putem
ntreba pe Dumnezeu; eu ns l ursc,
deoarece el nu griete de bine pe so-
coteala mea, ci de ru: Miheia, fiul lui
Imla. Dar Iosafat, regele lui Iuda, a
zis: S nu vorbeasc regele aa!
9 Atunci regele lui Israel a chemat un
eunuc4 i i-a zis: Dendat s-l aducei
pe Miheia, fiul lui Imla!5
2 Potrivit istoricului Iosif Flaviu, Ramotul Ga-
laadului fusese luat de ctre Benhadad, regele
Siriei, n vremea lui Omri.
3 Cei patru sute erau profei de curte, ntot-
deauna ateni s fie pe placul regelui; sceptic,
Iosafat cere i o alt mrturie.
4 Eunuc (sau famen): demnitar la curtea re-
gal.
5 Acest Miheia nu are nimic n comun cu pro-
583
10 Iar regele lui Israel i Iosafat, re-
gele lui Iuda, edeau fiecare pe scau-
nul su, narmai, n porile Samariei;
i toi profeii profeeau n faa lor.
11Iar Sedechia, fiul lui Chenaana, i-a
fcut nite coarne de fier i a zis: Aa
griete Domnul: Cu acestea i vei
mpunge pe Sirieni, pn vor pieri.
12i toi profeii profeeau aa, zicnd:
Du-te la Ramotul Galaadului, c va fi
bine: Domnul l va da n mna ta pe
regele Siriei.
13 Iar solul care se dusese s-l cheme
pe Miheia i-a grit acestuia, zicnd:
Iat, toi profeii ntrun singur glas
vorbesc de bine asupra regelui; fie
acum cuvintele tale precum cuvintele
fiecruia din ei i griete de bine!
14Dar Miheia a zis: Viu este Dom-
nul: Orice va gri Domnul ctre mine,
aceea voi gri!
15 i a venit la rege; iar regele i-a zis:
Miheia, voi merge eu oare la Ramo-
tul Galaadului s m rzboiesc, sau
m voi lsa pguba? Iar acela i-a zis:
Mergi, i va fi bine: Domnul l va da
n mna regelui.
16 Iar regele i-a zis: De cte ori s te
leg eu cu jurmnt ca s-mi spui ade-
vrul n numele Domnului?
17i a zis Miheia: Nu aa! L-am vzut
pe tot Israelul mprtiat prin muni ca
o turm fr pstor. i a zis Domnul:
Nu au domn: s se ntoarc fiecare cu
pace la casa lui!
18 Atunci regele lui Israel a zis c-
tre Iosafat, regele lui Iuda: Nu i-am
spus eu c acest om nu-mi profeete de
bine, c nu vorbete dect de ru?
19 Miheia ns a zis: Nu-i aa! Nu
fetul Miheia, autorul crii care-i poart numele.
3 REGI 22
pe mine, ci ascult cuvntul Domnu-
lui! Nu-i aa! L-am vzut pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel, eznd pe tro-
nul Su, i toat otirea cerului6 stnd
lng El, de-a dreapta i de-a stnga
Sa.
20 i a zis Domnul: Cine l-ar ademeni
pe Ahab, regele lui Israel, s mearg la
Ramotul Galaadului i s cad acolo?
i unul zicea una, altul alta.
21 Atunci a ieit un duh i a stat na-
intea Domnului i a zis: Eu l voi n-
ela. Iar Domnul i-a zis: Cum?
22 Iar acela a zis: M voi duce i m voi
face duh mincinos n gura tuturor pro-
feilor. Iar El a zis: Tu l vei ademeni
i vei izbuti; du-te i f aa!
23 i acum, iat cum Domnul a pus un
duh mincinos n gura tuturor acestor
profei ai ti; Domnul na grit bine
despre tine.7
24 Atunci Sedechia, fiul lui Chenaana,
sa apropiat de Miheia i l-a lovit peste
obraz i i-a zis: Ce fel de duh al Dom-
nului a grit n tine?8
25 Iar Miheia i-a rspuns: Iat, vei ve-
6 Otirea
cerului: mulimile ngerilor.
7 Un duh mincinos trimis de Dumnezeu n
gura unor profei poate fi interpretat fie printro
anumit intenie a Domnului, Cel care une-
ori implementeaz binele prin ru (aa cum va
afirma Pavel: i de aceea le trimite Dumnezeu
lucrare de amgire, pentru ca ei s dea crezare
minciunii 2 Tes 2, 11), fie prin asaltul pe care
puterile rului l dau asupra binelui (idee for-
mulat de Petru: Dar au fost n popor i pro-
fei mincinoi, dup cum intre voi vor fi nv- relor de lupt au vzut c acesta nu era
tori mincinoi, care vor strecura erezii pierz-
toare. . . 2 Ptr 2,1). Ieremia i Iezechiel vor
avea mult de furc cu falii profei, ntotdeauna
optimiti i mobilizatori, dar total lipsii de sim-
ul realitii.
8 T. M.: Cum? Oare Duhul Domnului sa de-
prtat de la mine ca s griasc prin tine? Ori-
cum, n textul de fa nu este i nu poate fi vorba
de Duhul Sfnt.
584
dea n ziua n care vei intra ntro c-
mar din fundul casei, ca s te ascunzi
acolo.
26 Atunci regele lui Israel a zis: Luai-l
pe Miheia i ducei-l la Amon, cpete-
nia cetii, i la Ioa, fiul regelui,
27 s-l arunce n temni i s-l hr-
neasc cu pinea necazului i cu apa
necazului pn ce eu m voi ntoarce
cu pace.
28 Iar Miheia a zis: Dac tu te vei n-
toarce cu pace, atunci Domnul na grit
prin mine.9
29 Aa c regele lui Israel i Iosafat,
regele lui Iuda, mpreun cu el sa ri-
dicat mpotriva Ramot-Galaadului.
30 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosa-
fat, regele lui Iuda: Eu m voi ascunde
sub alt mbrcminte i voi merge la
rzboi, iar tu s pui pe tine mbrc-
mintea mea. Aa c regele lui Israel
i-a ascuns nfiarea sub alt mbr-
cminte i sa dus la rzboi.
31 Iar regele Siriei le-a poruncit celor
treizeci i doi de cpitani peste carele
lui de lupt, zicnd: Nu v batei cu
cel mic sau cu cel mare, ci numai mpo-
triva regelui lui Israel!
32 i a fost c atunci cnd cpitanii ca-
relor de rzboi l-au vzut pe Iosafat, re-
gele lui Iuda, au zis: Acesta-i regele
lui Israel! i l-au nconjurat s se bat
cu el; dar Iosafat a strigat.
33 i a fost c atunci cnd cpitanii ca-
regele lui Israel, sau ntors dinspre el.
34 Dar unul i-a ntins arcul ctnd
bine la int10 i l-a izbit pe regele lui
9 T. M. adaug: Ascultai, toate popoarele!,
sintagm transferat din Miheia 1, 2 de ctre ci-
neva care i-a confundat pe cei doi.
10 T. M.: . . . din ntmplare. ntoarce-i
3 REGI 22
Israel ntre plmni i coul pieptului.
Iar acela i-a zis cruaului su:
11
35 n ziua aceea a ncetat rzboiul , iar
regele a stat n carul su, n faa Si-
rienilor, de dimineaa pn seara; sn-
gele i curgea din ran pe fundul caru-
lui; i a murit pn seara; i sngele i
se scurgea din ran pn pe fundul ca-
rului.
36 Cnd apunea soarele, vestitorul oas-
tei a stat n tabr i a zis: Fiecare s
se ntoarc n cetatea sa i pe moia sa,
37 cci regele a murit. Iar ei au venit
n Samaria i acolo, n Samaria, l-au
ngropat pe rege.
38 i au splat carul la fntna Sama-
riei; i porcii i cinii lingeau sngele;
i trfele sau splat n snge, dup cu-
vntul pe care Domnul l grise.
39 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Ahab i despre toate faptele lui i
despre casa de filde pe care i-a cldit-
o i despre toate cetile pe care le-a
zidit, iat, nu sunt toate acestea scrise
n Cartea Faptelor din anii regilor lui
Israel?
40 Ahab a adormit mpreun cu prinii
lui, iar n locul su a domnit Ohozia,
fiul su.
41 Iar Iosafat, fiul lui Asa, a domnit
peste Iuda; Iosafat a nceput s
domneasc n cel de al patrulea an al
domniei lui Ahab, regele lui Israel.
42 Cnd a nceput s domneasc, el era
de treizeci i cinci de ani; i a domnit
n Ierusalim vreme de douzeci i cinci
de ani; mama lui se numea Azuba i
era fiica lui ilhi.
43 El a umblat ntru totul n calea lui
Asa, printele su, i nu sa abtut de
mna i scoate-m din lupt, cci sunt rnit.
11 T. M.: . . . rzboiul sa ntrtat.
585
la ea, fcnd ceea ce e drept n ochii
Domnului;
44 doar nlimile nu le-a desfiinat,
cci poporul nc mai aducea jertfe i
tmieri pe nlimi.
45Iosafat sa aflat n pace cu regele lui
Israel.
46 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Iosafat i despre faptele lui puter-
nice i despre tot ceea ce el a mai fcut,
iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea
Faptelor din vremea regilor lui Iuda?12
47Iar rmia desfrnailor, care mai
rmsese din zilele lui Asa, printele
su, a strpit-o din ar.
48n Idumeea pe atunci nu era rege, ci
un lociitor.
49 Iosafat a fcut corbii n Tarsis, ca
s mearg la Ofir, pentru aur; dar
nau ajuns, cci sau sfrmat la Eion-
Gheber.
50 Atunci a zis Ohozia, fiul lui Ahab, c-
tre Iosafat: S se duc i servii mei n
corbii cu servii ti! Dar el na vrut.
51 Iosafat a adormit mpreun cu p-
rinii si i a fost ngropat laolalt cu
prinii si n cetatea lui David, prin-
tele su. n locul lui a domnit Ioram,
fiul su.
52 n Samaria, peste Israel a domnit
Ohozia, fiul lui Ahab; el a nceput s
domneasc n cel de al aptesprezece-
lea an al domniei lui Iosafat, regele lui
Iuda; i a domnit peste Israel, n Sa-
maria, vreme de doi ani.
53El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, umblnd n calea lui Ahab, tatl
su, i n calea Izabelei, mama sa, i
n pcatele casei lui Ieroboam, fiul lui
12 Versetele 47-50 sunt preluate din Codex Ale-
xandrinus i n conformitate cu T. M.
3 REGI 22 586

Nabat, care l-a fcut pe Israel s pc-

tuiasc.
54 El le-a slujit baalilor i li sa nchi-
nat i L-a ntrtat pe Domnul, Dum-
nezeul lui Israel, aa cum fcuser toi
cei de dinaintea lui.
4 REGI 587

Cartea a patra a Regilor

1 Iar ei i-au zis: Un om ne-a ieit na-

6
inte i ne-a zis: Mergei, ntoarcei-
Boala i moartea lui Ohozia. Ilie i v la regele care va trimis i spunei-
focul din cer. i: Aa griete Domnul: C nu este
Dumnezeu n Israel, de aceea mergi tu
1 Dup moartea lui Ahab, Moabul sa
s-l ntrebi pe Baal-Zebub, dumnezeul
rzvrtit mpotriva lui Israel. Ecronului? Dar nu va fi aa! Din pa-
2 Iar Ohozia a czut printre grati- tul n care te-ai suit, nu te vei cobor, ci
ile foiorului su, cel din Samaria, i negreit vei muri.
sa mbolnvit; i a trimis soli i le-a 7 Iar el le-a zis: Ce nfiare avea
zis: Ducei-v i ntrebai-l pe Baal- omul care va ieit nainte i care va
Zebub1 , dumnezeul Ecronului2 : M voi grit cuvintele acestea?
ridica eu oare din aceast boal? Iar
8 Ei au rspuns: Era un om pros i
aceia sau dus s-l ntrebe.
ncins peste mijloc cu o curea. Iar el a
3 Atunci ngerul Domnului a grit ctre
zis: Acela-i Ilie Tesviteanul!
Ilie Tesviteanul, zicnd: Ridic-te i
iei n ntmpinarea solilor lui Ohozia, 9 i a trimis la el un cpitan peste cinci-
regele Samariei, i spune-le: Oare zeci de oameni, mpreun cu cei cinci-
de aceea mergei voi s-l ntrebai pe zeci de oameni ai lui. Ei sau dus i au
Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului, c ajuns la el; i, iat, Ilie edea pe vrful
nu este Dumnezeu n Israel? muntelui. Atunci cpitanul i-a grit,
zicnd: Omule al lui Dumnezeu, te
4 Dar nu va fi aa! Cci aa griete
cheam regele; coboar!
Domnul: Din patul n care te-ai suit,
nu te vei cobor, ci negreit vei muri. 10 Iar Ilie, rspunznd, i-a zis cpita-
i sa dus Ilie i le-a spus. nului: Dac eu sunt omul lui Dumne-
zeu, atunci s se pogoare foc din cer i
5 Iar solii sau ntors, iar el [Ohozia] le-
s te mistuie pe tine i pe cei cincizeci
a zis: De ce vai ntors? ai ti! i sa pogort foc din cer i i-a
1
mistuit, pe el i pe cei cincizeci ai lui.
Numele real al zeului era Baal-Zebul, care
nsemna Baal Domnul, nume regsit n Noul 11 Atunci regele a trimis la el, pentru
Testament ca Beelzebul (Mt 12, 24). Baal- a doua oar, un cpitan i pe cei cinci-
Zebub era numele su de ocar, realizat prin
schimbarea unui singur sunet.
zeci ai lui. Iar cpitanul celor cincizeci
2 Ecron: una din cele cinci ceti ale Filisteni- i-a grit, zicnd: Omule al lui Dumne-
lor (Ios 13, 3). zeu, aa griete regele: Coboar-te
4 REGI 2
degrab!
12 i rspunznd Ilie, i-a zis: Dac eu
sunt omul lui Dumnezeu, atunci s se
pogoare foc din cer i s te mistuie, pe
tine i pe cei cincizeci ai ti! i sa po-
gort foc din cer i i-a mistuit, pe el i
pe cei cincizeci ai lui.
13 Atunci regele a mai trimis, a treia
oar, un cpitan, cu cei cincizeci ai lui.
Iar cel de al treilea cpitan a venit i
i-a czut lui Ilie n genunchi i i sa ru-
gat i i-a grit, zicnd: Omule al lui
Dumnezeu, aib pre n ochii ti viaa
mea i viaa acestor cincizeci, robii ti!
14 Iat, foc sa pogort din cer i i-a
mistuit pe primii doi cpitani i pe cei
cincizeci ai fiecruia din ei; acum, ns,
aib pre n ochii ti viaa robilor ti! Dumnezeu ma trimis la Betel. Dar
15 Atunci ngerul Domnului a grit c-
tre Ilie, zicnd: Coboar-te cu el, nu-i
fie team de ei! Iar Ilie sa sculat i sa
cobort cu el la rege.
16 i i-a grit Ilie acestuia, zicnd: Aa
griete Domnul: De ce ai trimis tu
soli s-l ntrebe pe Baal-Zebub, dum-
nezeul Ecronului? Ci nu va fi aa: Din
patul n care te-ai suit, nu te vei cobor,
cci negreit vei muri.
17 i a murit, dup cuvntul pe care
Domnul l grise ctre Ilie.
18 Ct despre celelalte fapte ale lui
Ohozia, cele fcute de el, iat, oare nu
sunt ele scrise n Cartea Faptelor din
Anii Regilor lui Israel?
19 Iar Ioram, fiul lui Ahab, a domnit
peste Israel, n Samaria, vreme de doi-
sprezece ani, [ncepnd] n cel de al
optsprezecelea an al domniei lui Iosa-
fat, regele lui Iuda; el a fcut ceea ce e
ru n faa Domnului, ns nu ca fraii ntre Ierihon i Iordan (Ios 4, 19), ci o localitate
si, i nici ca mama sa.
20 El a ndeprtat stlpii lui Baal, pe
588
care i fcuse tatl su, i i-a rupt n
buci; numai c sa lipit de pcatele
casei lui Ieroboam, fiul lui Nabat, cel
ce l-a fcut pe Israel s pctuiasc, i
nu sa ndeprtat de ele: Domnul i-a
aprins mnia asupra casei lui Ahab.
2
Ilie este ridicat la cer. nceputul
misiunii lui Elisei.
1 i a fost c atunci cnd Domnul era
s-l ridice pe Ilie n vrtej de vnt, ca i
cum ar fi la cer1 , Ilie i Elisei au plecat
din Ghilgal2 .
2 i a zis Ilie ctre Elisei:
Stai aici, cci
Elisei i-a zis: Viu este Domnul i viu
este sufletul tu3 dac te voi lsa sin-
gur! Aa c amndoi au venit la Betel.
1 Vrtejul de vnt (de proporii reduse sau de
dimensiunea unei tornade) e o micare de mare
vitez a aerului care se nurubeaz ntro pl-
nie vertical ce se rotete n spiral ascendent,
rpind de la sol obiecte mai mici sau mai mari
pe care le urc n vzduh i le las apoi s cad
n alt parte. Pe un astfel de fenomen grandios
se proiecteaz celebra ridicare a lui Ilie. E de ob-
servat c dintre cele trei trupuri care au prsit
pmntul prin desprindere, numai despre al lui
Iisus se spune limpede, fr echivoc, c Sa nl-
at la cer (Mc 16, 19;Lc 24, 51). Despre Enoh se
spune c, la un moment dat, nu sa mai aflat,
pentru c Dumnezeu l strmutase (Fc 5, 24) ri-
dicarea sa la cer e o ipotez exegetic. Ct despre
Ilie, autorul textului i ia aa cum va face Ieze-
chiel o msur de precauie, introducnd simi-
litudinea: . . . ca i cum ar fi la cer (meniune
proprie Septuagintei). n bun msur, opinia
Sfinilor Prini este aceea c Ilie a fost astfel
strmutat ntrun loc pe care numai Dumnezeu
l tia.
2 Acest Ghilgal nu e cunoscuta cetate situat
ce se afla pe drumul dintre Sichem i Betel (la
cca 12 km nord de Betel).
3 Formul obinuit de jurmnt.
4 REGI 2
3 Iar fiii profeilor4 care se aflau n Be-
tel au venit la Elisei i i-au zis: tii tu
oare c Domnul l va lua astzi pe dom-
nul tu pe deasupra capului tu? Iar
el a zis: Da, tiu; tcei!
4 i a zis Ilie ctre Elisei:
Stai aici, cci
Domnul ma trimis la Ierihon. Dar
Elisei i-a zis: Viu este Domnul i viu
este sufletul tu dac te voi lsa sin-
gur! Aa c amndoi au venit la Ieri-
hon.
5Iar fiii profeilor care se aflau n Ieri-
hon sau apropiat de Elisei i i-au zis:
tii tu oare c Domnul l va lua astzi
pe Ilie pe deasupra capului tu? Iar el
a zis: Da tiu; tcei!
6 i i-a zis Ilie: Stai aici, cci Dom-
nul ma trimis la Iordan. Dar Elisei
a zis: Viu este Domnul i viu este su-
fletul tu dac te voi lsa singur! Aa
c sau dus amndoi,
7 precum i cincizeci de oameni dintre
fiii profeilor, care au stat n fa, la oa-
recare deprtare, n timp ce ei amndoi
edeau lng Iordan.
8Acolo Ilie i-a luat cojocul i l-a fcut
vltuc i a lovit apa; iar apa sa des-
prit ntro parte i n alta, aa c ei
amndoi au trecut ca pe uscat.
9 i a fost c dup ce au trecut, Ilie i-a
zis lui Elisei: Cere ceea ce vrei s fac
pentru tine mai nainte de a fi eu luat
prin ridicare de la tine. Iar Elisei a
zis: Duhul care este n tine s fie n-
doit peste mine.
10 Iar Ilie a zis: Greu lucru ai cerut:
dac m vei vedea atunci cnd voi fi
4 Prin fiii profeilor se nelegeau toi cei ce
fceau parte din tagma profeilor. Acetia tiu
despre iminena evenimentului, dar Elisei i va
duce degetul la buze: Tcei!, subliniindu-i di-
mensiunea tainic.
589
luat prin ridicare de la tine, aa i va
fi; dar dac nu m vei vedea, nu-i va fi
aa.
11 i a fost cn timp ce mergeau i vor-
beau, iat, un car de foc i cai de foc
i-au desprit unul de altul: n vrtej
de vnt, Ilie era luat prin ridicare, ca
i cum ar fi fost la cer.5
12 Iar Elisei privea i striga: P-
rinte, printe6 , carul lui Israel, i c-
lreul lui!. . . . i nu l-a mai vzut.
i, apucndu-i hainele, le-a sfiat n
dou7 .
13 Apoi a ridicat cojocul lui Ilie, care c-
zuse de la acesta asupra lui Elisei. i
sa ntors Elisei i a stat pe malul Ior-
danului;
14 i a luat cojocul lui Ilie cel ce czuse
asupr-i i a lovit apa, dar ea nu sa
desprit. i a zis: Unde este acum
Dumnezeul lui Ilie? i a lovit apa, ea
sa desprit ntro parte i n alta, iar
Elisei a trecut.
15 Iar fiii profeilor cei din Ierihon
care rmseser de partea cealalt, l-
au vzut i au zis: Duhul lui Ilie sa
odihnit peste Elisei. i i-au venit n
ntmpinare i i sau nchinat pn la
pmnt.
16 i i-au zis: Iat acum: mpreun cu
servii ti sunt cincizeci de brbai vi-
teji; s mearg ei s-l caute pe domnul
tu, ca nu cumva Duhul Domnului s-
l fi ridicat i s-l fi aruncat n Iordan
5 n istorisirea celui mai spectaculos eveni-
ment din viaa lui Ilie, naratorul folosete trei
verbe: ango = a ridica (v. 1);lamvno = a
lua (vv. 3 i 5) i analamvno = a lua prin ri-
dicare aa cum iei un prunc n brae (vv. 9, 10
i 11). n toate cazurile, aciunea e a lui Dumne-
zeu;Ilie e obiectul ei.
6 Exclamaie adresat lui Ilie, ca unui printe
spiritual care i-a fost rpit.
7 n semn de durere.
4 REGI 3 590

sau pe un munte sau pe un deal. Dar 24 Iar el sa ntors cu faa spre ei i i-a
Elisei a zis: Nu vei trimite! vzut i i-a blestemat n numele Dom-
17 Ei ns au struit pn ce el sa n-
nului. i, iat, din pdure au ieit doi
duplecat i le-a zis: Trimitei! Ei au uri i au sfiat dintre ei patruzeci i
trimis cincizeci de oameni, aceia l-au doi de copii.
cutat trei zile i nu l-au aflat. 25 De acolo sa dus pe muntele Carmel,

18i sau ntors la el fiindc el locuia iar de aici sa ntors n Samaria.

n Ierihon , iar el le-a zis: Nu vam
spus eu s nu v ducei?8
19 Iar oamenii cetii au zis ctre Eli- 3
sei: Iat, aezarea cetii noastre e
bun, aa cum domnul nostru vede, Ioram, rege peste Israel.
dar apele sunt rele i pmntul e 1
1 Ioram, fiul lui Ahab , a nceput s
sterp.
domneasc n Israel n cel de al opt-
20 Atunci Elisei le-a zis: Aducei-mi o
sprezecelea an al domniei lui Iosafat,
oal nou i punei n ea sare! i i-au regele lui Iuda, i a domnit doisprezece
adus-o. ani.
21 Iar Elisei a ieit la izvoarele apelor
2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
i a aruncat acolo sarea i a zis: Aa nului, dei nu ca tatl su, i nici ca
griete Domnul: Eu am nsntoit mama sa2 ; el a ndeprtat stlpii lui
aceste ape; de acum nainte nu va mai Baal, pe care-i fcuse tatl su,
fi aici moarte i nici pmnt sterp.
3 dar sa lipit de pcatele lui Ieroboam,
22 i sntoase au rmas apele pnn
fiul lui Nabat, cel care-l fcuse pe Israel
ziua de azi, dup cuvntul pe care-l s pctuiasc, i de ele nu sa ndepr-
grise Elisei. tat.
23 De acolo sa suit la Betel. in timp
4 Mea, regele Moabului, avea turme
ce urca drumul, nite copii au ieit din
multe; i din ele i ddea regelui lui
cetate i-i bteau joc de el, zicnd:
Israel, la nceputul [fiecrui an] cte o
Urc, chelule, urc!9
sut de mii de miei i o sut de mii de
8 n momentul schimbrii Sale la fa (Mt 17, berbeci netuni3 .
1-9;Mc 9, 2-10;Lc 9, 28-36), Iisus i va avea al- 5i a fost c dup ce a murit Ahab, re-
turi, de o parte i de alta, pe Moise i Ilie, cei
doi profei ale cror morminte au rmas necu-
gele Moabului sa rzvrtit mpotriva
noscute, n timp ce mormntul gol al lui Iisus va regelui lui Israel.
constitui prima dovad a nvierii Sale din mori.
9 n mentalitatea antic, chelia era un semn 6 n ziua aceea, regele Ioram a ieit din
al dizgraiei divine (aa cum era sterilitatea fe-
1 Ioram era fratele mai mic al lui Ohozia (care
meii). Chel era un cuvnt de ocar. Prin
aceast mentalitate trebuie vzut i pedepsirea nu avusese fii).
2 Ahab i Izabela fuseser crnceni adoratori
copiilor, o pedeaps pe care Noul Testament o va
desfiina cu desvrire. Oricum, morala acestei ai lui Baal.
nefericite ntmplri este aceea c, n orice m- 3 E vorba, desigur, de un tribut anual (dup

prejurare, copiii trebuie s-i respecte pe cei vr- aceste cifre, enorm). Platoul Moabului era renu-
stnici. mit pentru punile lui.
4 REGI 3
Samaria i l-a numrat pe Israel4 .
7 i a mers i a trimis la Iosafat, re-
gele lui Iuda, zicnd: Regele Moa-
bului sa rzvrtit mpotriva mea; vei
merge oare cu mine la rzboi mpotriva
Moabului? Iar acela a zis: M voi ri-
dica; cum eti tu, aa sunt i eu; cum
sunt eu, aa eti i tu; cum e poporul
meu, aa-i i poporul tu; cum sunt caii
mei, aa-s i caii ti.
8 i a mai zis: Pe ce cale m voi urca?
Acela i-a rspuns: Pe calea pustiei
Edomului.
9 i au pornit regele lui Israel i regele
lui Iuda i regele Edomului i au ncon-
jurat cale de apte zile5 ; dar nu era ap
pentru tabr, i nici pentru animalele
pe care le aveau cu ei.
10 Atunci regele lui Israel a zis: Ah, c
Domnul i-a chemat pe cei trei regi ca
s-i dea n mna Moabului!. . . .
11 Dar Iosafat i-a zis: Oare nu se
afl pe-aici vreun profet de-al Domnu-
lui, pentru ca prin el s-L ntrebm pe
Domnul? A rspuns unul din servii re-
gelui lui Israel, zicnd: Aici se afl
Elisei, fiul lui Safat, cel care turna ap
pe minile lui Ilie6 .
12 Iosafat a zis: n el e cuvntul Dom-
nului! Atunci regele lui Israel i Iosa-
fat, regele lui Iuda, i regele Edomului
sau cobort la el.
13 Iar Elisei a zis ctre regele lui Israel:
Ce am eu de-a face cu tine? Du-te la
profeii tatlui tu i la profeii mamei
tale. . . !. Dar regele lui Israel i-a zis:
Oare de aceea i-a chemat Domnul pe
4 Un astfel de recensmnt descoperea num-
rul brbailor buni de lupt.
5 nvluire strategic, menit s deruteze ina-
micul.
6 n 3Rg 19, 21 se menioneaz c, dup ce fu-
sese chemat, Elisei i slujea lui Ilie.
591
aceti trei regi, ca s-i dea n minile
lui Moab?
14 Iar Elisei a zis: Viu este Domnul
Puterilor, Cruia eu i stau nainte, c
dac nu l-a avea n vedere pe Iosafat,
regele lui Iuda, nu ma fi uitat spre
tine i nu te-a fi vzut.
15Acum, ns, aducei-mi un cntre
de harp! i a fost cn timp ce cn-
treul cnta, mna Domnului a venit
peste el7 .
16i a zis: Aa griete Domnul: Fa-
cei n valea aceasta gropi, gropi. . .
17 Cci aa griete Domnul: Nu vei
vedea vnt, i nici ploaie nu vei vedea,
dar valea aceasta se va umple de ap;
i vei bea, voi i turmele voastre i ci-
rezile voastre.
18Uor lucru este acesta n ochii Dom-
nului; Eu l voi da pe Moab n mna
voastr;
19vei lovi fiecare cetate puternic i
vei dobor fiece copac bun i vei as-
tupa toate izvoarele de ap, iar fiece
ogor bun l vei strica cu pietre.
20i a fost c dimineaa, la vremea
cnd se aducea jertfa, iat c ape ve-
neau dinspre Edom, c sa umplut
pmntul de ap.
21i toi Moabiii au auzit c regii sau
ridicat cu rzboi mpotriva lor; i se
strigau unii pe alii cei ncini cu
arme i stteau pe hotar.
22 i sau sculat dis-de-diminea; i
soarele rsrea peste ape, iar Moabiii,
din partea cealalt, vedeau apele roii
ca sngele.
7 Adic peste Elisei (care, prin mna Domnu-
lui, a fost luat n posesie de ctre Acesta, deve-
nind inspirat). Nu e pentru prima oar cnd pre-
zena i lucrarea instrumentelor muzicale favo-
rizeaz extazul profetic (vezi 1Rg 10,5-6).
4 REGI 4 592

23 i au zis: Acesta-i snge de sa- 4

bie: regii sau btut ntre ei, fiecare
lovindu-l pe aproapele su. . . Acum, la Minunile lui Elisei.
prad, Moab!. . . . 1
1 i una din femeile fiilor profeilor
24 i au intrat n tabra lui Israel; iar striga ctre Elisei, zicnd: Robul tu,
Israel sa ridicat i i-a lovit pe Moabiii soul meu, a murit; tu tii c robul tu
care fugeau din faa lor; i a ptruns era om temtor de Dumnezeu; credito-
urmrindu-i i lovindu-i pe Moabii. rul a venit s mi-i ia pe amndoi fecio-
rii, ca s-i fie robi.
25 i le-au drmat cetile; i fiecare
om i-a aruncat piatra pe fiece ogor 2 Iar Elisei a zis: Ce s fac eu pentru
bun, pn l-a umplut; i au astupat fi- tine? Spune-mi, ce ai n cas? Ea i-a
ece izvor de ap i au dobort fiece co- rspuns: Roaba ta nare nimic n cas,
pac bun, pn ce nau mai lsat dect n afar de ceva untdelemn cu care s
pietre de ziduri drmate; iar arunc- m ung.
torii cu pratia au nconjurat [cetatea] 3 Iar el i-a zis: Du-te pe la toi veci-
i au lovit-o8 . nii i cere s-i dea vase goale dar nu
puine.
26 Atunci regele Moabului, vznd c
rzboiul se ntorcea mpotriv-i, a luat 4 Apoi intr i nchide ua dup tine
apte sute de oameni cu sbiile trase, i dup feciorii ti; i toarn n aceste
ca s-i taie drum spre regele Edomu- vase, iar pe cele pline le vei pune deo-
lui; dar nau izbutit. parte.
5 Iar ea a plecat de la el i a fcut aa;
27 Atunci l-a luat pe fiul su cel nti-
i a nchis ua dup ea i dup feciorii
nscut cel pe care avea s-l pun rege
si; ei i aduceau vasele aproape, iar ea
n locul su i l-a adus drept ardere-
a turnat pn ce vasele sau umplut.
de-tot pe zid. i mare cin sa fcut
asupra lui Israel9 ; i au plecat de la el 6Atunci ea le-a zis feciorilor ei: Mai
i sau ntors n propria lor ar. aducei-mi un vas! Dar ei i-au zis: Nu
mai e nici un vas. i untdelemnul sa
oprit.
8 T. M.: Pn la urm, na mai rmas de-
7Ea a venit i i-a spus omului lui Dum-
ct Chir-Haresetul;i arunctorii din pratie,
nconjurndu-l, l-au lovit. Chir-Hareset (men-
nezeu. Iar Elisei a zis: Du-te i vinde
ionat i n Is 16, 7) era capitala Moabului. untdelemnul i pltete-i datoriile; iar
9 Gestul suprem al regelui moabit, acela de a
tu i feciorii ti vei tri din untdelem-
i-l sacrifica zeului Chemo pe propriul su mo- nul care va rmne.
tenitor (dup ce-i euase ncercarea disperat de
a strpunge rndurile inamice) va fi produs o 8 Se fcea ziu cnd Elisei a trecut la
mare impresie asupra Israeliilor, care-i vor fi unem2 . Acolo se afla o mare doamn,
dat seama c, distrugnd totul ogoare i iz-
care l-a poftit la mas. i a fost c ori-
voare merseser prea departe;aa se explic re-
tragerea lor de bun voie. T. M. e diferit: O mare decteori venea n cetate, el se abtea
mnie sa strnit mpotriva lui Israel, n sensul s mnnce acolo.
c gestul regelui Mea strnise indignarea pro-
1 Soia unuia din tagma profeilor.
priului su popor mpotriva Israeliilor, care sar
fi retras, astfel, de fric. 2 unem: cetate n inutul tribului Isahar.
4 REGI 4
9 i a zis femeia ctre brbatul ei:
Iat, acum tiu c om sfnt al lui
Dumnezeu este acesta care ntotdea-
una trece pe la noi.
10 Hai s-i facem deasupra, ntrun loc
anume, un foior3 , i s-i punem acolo
pat i mas i scaun i sfenic; i va
fi c oridecteori va vrea el s intre la
noi, s mearg de-a dreptul acolo.
11 i a venit ziua cnd el a intrat acolo;
i sa dus n foior i a dormit n el.
12 i a zis ctre Ghehazi, servul su:
Cheam-o la mine pe aceast una-
mit! Acela a chemat-o, iar ea a stat
n faa lui4 .
13 Iar el i-a zis aceluia: Spune-i:
Iat, tu ai fcut attea pentru noi!; dar
eu ce pot face pentru tine? Nu cumva ai
nevoie de o vorb pe lng rege sau pe
lng cpetenia otirii?5 Iar ea a zis:
Eu m bucur de pace n mijlocul popo-
rului meu.6
14 Atunci el a zis ctre Ghehazi:
Atunci, ce trebuie s fac pentru ea?
Iar Ghehazi, servul su, a zis: Dac e
ceva. . . , ea nu are nici un copil, iar br-
batul ei e btrn.
15 Atunci el a zis: Cheam-o! Acela a
chemat-o, iar ea a stat lng u. Iar
Elisei i-a zis:
16 La anul pe vremea asta, vie fiind,
vei ine n brae un fiu. Dar ea a zis:
3 Foiorul era o camer construit pe acoperi,
la care se avea acces printro scar exterioar,
ceea ce o fcea independent de casa propriu-
zis.
4 . . . n faa lui, adic n faa lui Ghehazi.
Din text rezult c, din raiuni de protocol i bu-
ncuviin, gazda nu a intrat n camera oaspe-
telui, ci a rmas n anticamera unde locuia Ghe-
hazi;aa se explic i dialogul prin intermediar.
5 De aici rezult c Elisei avea relaii i influ-
en n lumea mare.
6 Gazda oferise ospeie fr nici un interes.
593
Nu, domnul meu, no amgi pe roaba
ta!
17 i femeia a zmislit i a nscut un
fiu la vremea i n ceasul pe care i le
spusese Elisei.
18 i copilul a crescut. i a fost c
atunci cnd el sa dus la tatl su, la
secertori,
19 a zis ctre tatl su: Capul meu. . .
capul meu. . . .7 Iar acela i-a spus unei
slugi: Du-l la mama lui!
20 i l-a dus la mama lui; iar el a dor-
mit pe genunchii ei pn la amiaz, i
a murit.
21 Ea l-a urcat i l-a aezat pe patul
omului lui Dumnezeu, apoi a ncuiat
casa i a ieit. i l-a chemat pe br-
batul ei i a zis:
22 Trimite-mi o slug i un asin i voi
alerga la omul lui Dumnezeu i m voi
ntoarce.
23 Iar brbatul ei a zis: De ce s te duci
la el astzi, nefiind nici lun nou, nici
smbt? Dar ea a zis: Fii pe pace!
24 i a pus aua pe asin i i-a zis slu-
gii: Hai, repede, pornete, i s nu
m opreti din mers pn-i voi spune
eu!8
25 Astfel a mers ea i a venit la omul
lui Dumnezeu, pe muntele Carmel. i
a fost c dac Elisei a vzut-o venind,
a zis ctre Ghehazi, servul su: Iat-o
pe unamita!
26 Alearg acum n ntmpinarea ei i
spune-i: Eti pe pace? pe pace i-e br-
batul? dar copilul, e pe pace? Iar ea a
zis: Pe pace.
27 i a venit la Elisei pe munte i sa
prins de picioarele lui; iar Ghehazi sa
7 Vaiet de durere.
8 Sluga ducea asinul de cpstru.
4 REGI 4
apropiat so dea la o parte, dar Elisei i-
a zis: Las-o, cci sufletul din ea e tare
ntristat, iar Domnul mi-a ascuns-o i
nu mi-a spus.
28 i ea a zis: Cerut-am eu fiu de la
domnul meu? Dimpotriv, am zis:
Nu m amgi!. . . . Atunci Elisei a zis
ctre Ghehazi: ncinge-i mijlocul, ia
toiagul meu i mergi;
29 i de vei ntlni pe cineva, s nu-i
dai binee; i de-i va da cineva binee,
s nu-i rspunzi; i s pui toiagul meu
peste faa copilului.
30 Dar mama copilului a zis: Viu este
Domnul i viu este sufletul tu dac te
voi lsa!9 Atunci Elisei sa ridicat i a
mers dup ea.
31 Ghehazi ns a mers naintea ei i i-
a pus toiagul pe faa copilului, dar na
fost glas, i nici auz10 . Aa c sa ntors
s-l ntmpine i i-a zis: Copilul nu sa
ridicat.
32 i a intrat Elisei n cas; i, iat, co-
pilul era aezat, mort, pe patul lui.
33 i a intrat Elisei n cas i a ncu-
iat ua dup ei amndoi i I sa rugat
Domnului.
34 i sa suit [pe pat] i sa culcat pe co-
pil i i-a pus gura pe gura lui i ochii
pe ochii lui i palmele pe palmele lui; i
sa plecat peste el, iar carnea copilului
sa nclzit.
35 i sa ntors i a umblat prin cas n-
coace i ncolo; apoi sa suit i sa plecat
peste copil pn de apte ori, iar copilul
i-a deschis ochii.
36 Elisei a strigat ctre Ghehazi i i-a
zis: Cheam-o pe aceast unamit!
9 ncrederea femeii nu e n servul (ucenicul)
profetului, ci n profetul nsui.
10 . . . na fost glas, i nici auz: expresie pentru
ceea ce nu se ntmpl.
594
Acela a chemat-o, ea a intrat la el, iar
Elisei i-a zis: Ia-i copilul!
37 Atunci femeia a intrat i i-a c-
zut la picioare i i sa nchinat pn la
pmnt; i i-a luat copilul i a ieit.
38 Iar Elisei sa ntors la Ghilgal11 . i
era foamete n ar, iar fiii profeilor
edeau n faa lui. i a zis Elisei ctre
servul su: Pune cldarea cea mare i
f o fiertur pentru fiii profeilor!
39Acela a intrat n arin s adune ver-
deuri i a gsit n arin o vi i a
cules de pe ea trtcue slbatice12 , o
poal plin, i a venit i le-a aruncat
n cldarea de fiertur, fr s le cu-
noasc.
40 i le-a turnat oamenilor s m-
nnce. i a fost c pe cnd mncau
ei din fiertur, iat c au strigat i au
zis: Omul lui Dumnezeu, n cldare e
moarte!. . . . i nau putut s mnnce.
41 Atunci el a zis: Luai fin i
aruncai-o n cldare! i a zis Elisei
ctre servul su: Toarn-i poporului,
i s mnnce! i n cldare na mai
fost nimic vtmtor.
42 i a venit acolo un om din Baal-
alia i i-a adus omului lui Dumne-
zeu, din prg, douzeci de pini de
orz, precum i turte de smochine. i i-a
zis: D-le poporului, i s mnnce!
43Dar slujitorul su i-a zis: Cum o s
pun eu astea naintea a o sut de oa-
meni? Dar el a zis: D-i poporului s
mnnce, cci aa griete Domnul:
Vor mnca i va rmne.
11 Pentru
acest Ghilgal vezi nota de la 2, 1.
12 Aceast vi era mai mult un vrej trtor,
asemenea cu cel de dovleac, i avea pe el fructe
de forma i mrimea unei portocale;miezul aces-
tora, ingurgitat n cantiti mari, era foarte otr-
vitor.
4 REGI 5 595

44i au mncat i a mai i rmas, dup Neeman, servul meu, s-l vindeci de le-
cuvntul Domnului. pr3 .
i a fost c dac regele lui Israel a
7
citit scrisoarea, i-a sfiat hainele i
a zis: Sunt eu oare cumva Dumne-
5 zeu, s omor i s dau via, de trimite
sta la mine un om ca s-l vindec de le-
Elisei l vindec pe Neeman Siria- pr? Cunoatei dar i vedei c sta-
nul. mi cat pricin. . . !.4
1 Neeman, cpetenia otirii Siriei, era 8 i a fost c dac Elisei, omul lui Dum-
om de seam n faa regelui su i tare nezeu, a auzit c regele lui Israel i-
preuit, fiindc prin el dduse Domnul a sfiat hainele, a trimis la regele lui
biruin Siriei; dar omul acesta, plin Israel, zicnd: De ce i-ai sfiat hai-
de putere, era lepros. nele? Neeman s vin la mine, i va
2 La vremea cnd din Siria ieeau la jaf cunoate c n Israel se afl un profet.
plcuri mici, uor narmate, au robit 9 Aa c Neeman a venit, cu cal i tr-
din ara lui Israel o copil, care acum sur, i a stat la ua casei lui Elisei.
era slujnica femeii lui Neeman. 10 Iar Elisei a trimis la el un vestitor,
3 Aceasta i-a zis [stpnei sale]: Dac zicnd: Du-te i te spal de apte ori
domnul meu sar afla n faa profetului n Iordan, i trupul i se va nnoi i va
lui Dumnezeu, cel din Samaria, atunci fi curat.
l-ar curi de lepr. 11 Dar Neeman sa mniat i a plecat i

4 Aceea a intrat la domnul ei i i-a spus: a zis: Iat, eu mi ziceam c el va iei

Aa i aa a grit fata din ara lui la mine i va sta i va chema numele
Israel1 . Domnului, Dumnezeului su, i-i va
pune mna pe locul bolnav i va alunga
5 Iar regele Siriei a zis ctre Neeman:
lepra. . .
Du-te! pleac! Eu voi trimite o scri-
soare ctre regele lui Israel2 Iar acela 12 Oare Abana i Farfar, rurile
sa dus, lund cu sine zece talani de ar- Damascului, nu sunt ele mai bune de-
gint, ase mii de galbeni de aur i zece ct toate apele lui Israel? Oare nu la
rnduri de haine. ele voi merge, in ele m voi spla i
m voi curi?. . . . i sa ntors i sa
6 i i-a adus regelui lui Israel scri-
dus mnios5 .
soarea, [n care] se spunea: . . . i
3 Regele Siriei vorbete cu autoritatea unui n-
acum, dac aceast scrisoare va ajunge
vingtor (vezi v. 1), dar i cu autoritatea celui ce,
la tine, iat c l-am trimis la tine pe puin mai trziu, va dispune de cetatea Dotan (6,
13-14).
1 T.
M.: Acesta [Neeman] a intrat la domnul 4 Regele crede c e vorba de o provocare, me-

su [regele] i i-a spus: . . . . Septuaginta prefer
mijlocirea soiei lui Neeman, subnelegndu-se
c acesta nu putea s plece fr tirea i nvoirea
regelui.
2 Solicitarea nu putea fi fcut dect de la su-
veran la suveran!
nit s-i aduc un nou rzboi cu Siria, i-i sfie
hainele n semn de doliu anticipativ.
5 Marele demnitar sirian se simte de dou ori
jignit: profetul i vorbise prin intermediar i nu-i
oferise prilejul unei vindecri spectaculoase, cu
un anumit ritual;profetul l umilise trimindu-
4 REGI 5
13 Dar servii si sau apropiat de el i
i-au zis: Stpne, dac profetul i-ar
fi cerut s faci un lucru mare, oare nu
l-ai fi fcut? Cu att mai uor, acum,
c el nu i-a spus dect: Spal-te i
te cur!
14 Atunci Neeman sa cobort i sa
afundat de apte ori n Iordan, dup
cum i spusese Elisei; i trupul i sa n-
noit ca trupul unui prunc, i sa curit.
15 i sa ntors la Elisei, el i tot alaiul
su. i a venit i a stat n faa lui i a
zis: Iat, acum tiu cn tot pmntul
nu este Dumnezeu, dect n Israel. i
acum, primete un semn de mulumire
de la robul tu!
16 Elisei ns a zis: Viu este Domnul,
n faa Cruia stau eu, dac voi primi!
Acela ns l silea s primeasc, dar el
na vrut6 .
17 Iar Neeman a zis: Atunci, dac
nu, s i se dea robului tu pmnt ct
pot duce doi catri; s-mi dai pmnt
din cel rou, cci de acum nainte nu
va aduce robul tu ardere-de-tot sau
jertf altor dumnezei, ci numai Dom-
nului7 .
18 Domnul ns l va ierta pe robul tu
atunci cnd regele meu va intra n tem-
plul lui Rimon, ca s se nchine acolo,
cnd el se va rezema pe braul meu, iar
eu m voi nchina n templul lui Rimon,
oridecteori se va nchina el n tem-
plul lui Rimon; pentru faptul acesta s-
l ierte Domnul pe robul tu.
l la apa Iordanului, a crei modestie nu suferea
comparaie cu frumuseea i limpezimea rurilor
Damascului.
6 Raportndu-ne la versetul 5, Elisei refuz o
avere enorm: n 1954, aceasta era estimat (n
afara celor zece rnduri de haine) la peste 80.000
de dolari!
7 Adevratele jertfe trebuiau aduse pe pmnt
curat.
596
19 Iar Elisei a zis ctre Neeman: Mergi
8
n pace! Iar acela sa ndeprtat de el
o bucic de drum.
20 Atunci Ghehazi, servul lui Elisei,
a zis: Iat, domnul meu l-a lsat pe
acest Neeman Sirianul s se duc fr
s fi primit din mna lui ceea ce adu-
sese. . . Viu este Domnul, c voi alerga
dup el i voi lua de la el ceva!
21 i a alergat Ghehazi dup Neeman.
Iar Neeman l-a vzut alergnd dup el
i sa cobort din trsur s-l ntm-
pine i i-a zis: Cu pace vii?
22 Iar Ghehazi a zis: Cu pace. St-
pnul meu ma trimis ca s-i spun:
Iat, acum au venit la mine doi tineri
dintre fiii profeilor ce se afl n mun-
tele lui Efraim; d-le, te rog, un talant
de argint i dou rnduri de haine!
23 Iar Neeman a zis: Ia doi talani
de argint! i a luat acela, n doi saci,
doi talani de argint i dou rnduri de
haine, i i-a pus pe umerii a dou din-
tre slugile sale, care le-au purtat na-
intea lui.
24 i a venit ntrun loc dosnic i i-a luat
din minile lor i i-a dus apoi n cas,
iar oamenilor le-a dat drumul.
25 Dup aceea a intrat i a stat n
faa stpnului su. i i-a zis Elisei:
De unde vii, Ghehazi? Ghehazi a rs-
puns: Robul tu na fost nicieri.
26 Iar Elisei i-a zis: Oare na mers
inima mea cu tine atunci cnd omul
sa cobort din trsur ca s te ntm-
pine?. . . i acum, iat c ai primit ar-
gint i iat c ai primit haine i [prin
8 Elisei se arat ngduitor fa de obligaia
profesional a lui Neeman, aceea de a-i nsoi
regele n templu i, n ciuda convingerii sale in-
time, de a se supune cultului oficial. Rimon era
un epitet al lui Hadad, zeul asirian al tunetului
i al vremii.
4 REGI 6 597

ele], livezi de mslini i vii i turme i 9 Atunci Elisei a trimis la regele Isra-
cirezi i slugi i slujnice. . . elului, zicnd: Ferete-te s treci prin
27 Lepra lui Neeman se va lipi de tine locul acela, cci Sirienii sunt ascuni
i de urmaii ti pentotdeauna! i a acolo.
plecat acela de dinainte-i alb de lepr, 10 Iar regele Israelului a trimis la locul
ca zpada. pe care i-l spusese Elisei i sa ferit pe
sine, nu o dat i nu de dou ori.
Faptul acesta a tulburat sufletul re-
11
6 gelui Siriei. El i-a chemat pe servii si
i le-a zis: Oare nu-mi vei spune cine
Toporul n ap. Asediul Samariei; m vinde regelui lui Israel?
foametea din cetate, al crei sfr- 12 Dar unul din servii si a zis: Nu, o,
it e anunat de ctre Elisei. rege, domnul meu!; ci profetul Elisei,
1 i au zis fiii profeilor ctre Elisei: care se afl n Israel, el i spune regelui
Iat, locul unde locuim aici la tine e lui Israel toate cuvintele pe care tu le
prea strmt pentru noi. grieti n cmara ta de tain.
2 S mergem la Iordan i s lum fie- 13 Acela a zis: Mergei i vedei unde
care cte o brn i s ne facem acolo se afl, iar eu voi trimite i-l voi
locuine. Iar el a zis: Ducei-v. prinde. Iar ei i-au spus: Iat, n Do-
tan2 .
3 Dar unul dintre ei i-a zis cu blndee:
Vino i tu cu robii ti! Iar el a zis: Voi 14 Atunci el a trimis acolo clrei i
veni. care de lupt i o oaste puternic; i au
venit noaptea i au mpresurat cetatea.
4 i a mers cu ei, au venit la Iordan i
15 Iar servul lui Elisei sa sculat dimi-
au nceput s taie lemne.
neaa devreme i a ieit afar; i, iat,
5 i, iat, n timp ce unul reteza o
cetatea era nconjurat de oaste i de
brn, toporul i-a scpat din coad i a cai i de care de lupt. . . i i-a zis: O,
czut n ap. i el a strigat: Vai, st- stpne, ce vom face?
pne, numa ce-l mprumutasem. . . !
16 Iar Elisei i-a zis: Nu te teme, fiindc
6 Iar omul lui Dumnezeu a zis: Unde-
cei ce sunt cu noi s mai muli dect cei
a czut? Acela i-a artat locul, iar el ce sunt cu ei.
a rupt o bucat de lemn i a aruncat-o
17 i sa rugat Elisei i a zis: Doamne,
acolo i a ieit toporul deasupra.
deschide-i robului Tu ochii s vad!
7 i i-a zis: Ia-i-l! Iar acela i-a ntins
i Domnul i-a deschis ochii, iar el a v-
mna i l-a luat. zut; i, iat, muntele plin: cai i care
8 La o vreme, regele Siriei sa pornit cu de foc erau mprejurul lui Elisei3 .
rzboi asupra lui Israel. i sa sftuit 18 i cum ei [Sirienii] se coborau spre
cu servii si, zicnd: mi voi aeza ta-
2 Dotan: localitate situat la 22 km nord de
bra n cutare loc1 .
Samaria;locul unde Iosif i gsise pe fraii si
1 Defapt, tabra era un loc secret de pnd, pscndu-i turmele (Fc 37, 17).
unde regele sirian spera s-i prind inamicul 3 Cai i care de foc, aa cum fuseser la ridica-

ntro ambuscad. rea lui Ilie (2, 11).

4 REGI 6
el, el I sa rugat Domnului i a zis:
Lovete-i pe oamenii acetia cu or-
bire! i [Domnul] i-a lovit cu orbire,
dup cuvntul lui Elisei.
19 Atunci Elisei le-a zis: Nu aceasta
este cetatea i nu aceasta e calea; ve-
nii dup mine, iar eu v voi duce la
omul pe care l cutai. i i-a dus n
Samaria.
20 i a fost c dup ce au intrat n Sa-
maria, Elisei a zis: Doamne, deschide-
le ochii s vad! i Domnul le-a des-
chis ochii, ei au vzut, i, iat, erau n
mijlocul Samariei. . .
21 Cnd i-a vzut, regele lui Israel a
zis ctre Elisei: Nu cumva trebuie s-i
ucid, printe?
22 Dar el a zis: Nu-i ucide, dect doar
dac i-ai prins cu sabia ta i cu arcul
tu ca s-i omori; dimpotriv, pune-le
dinainte pine i ap, s mnnce i s
bea i s se duc la stpnul lor.
23 i le-a pus dinainte un prnz mare,
ei au mncat i au but, el le-a dat dru-
mul, iar ei sau ntors la stpnul lor.
i nau mai venit plcurile de jaf din
Siria n ara lui Israel4 .
24 i a fost c, dup aceasta, fiul lui
Benhadad, regele Siriei, i-a strns n-
treaga otire i sa suit i a mpresurat
Samaria.
25 i foamete mare sa fcut n Sama-
ria; i, iat, att de mult au inut-o m-
presurat, nct o cpn de mgar i mnnce copiii. Dar nu numai ei: n Anglia,
ajunsese la preul de cincizeci5 de sicli
de argint, iar un sfert de cab6 de gina
de porumbel [se vindea] cu cinci sicli de
argint.
4 Referire la plcurile pomenite la 5, 2.
5 T. M.: . . . optzeci.
6 Nu poate fi determinat capacitatea unui
cab. Oricum, preuri uriae pentru o hran de-
rizorie.
598
26 Odat, cnd regele lui Israel mer-
gea pe zid, o femeie a strigat ctre el,
zicnd: O, rege, domnul meu, ajut-
m!
27 Iar regele i-a zis: Dac Domnul nu
te ajut, cum s te ajut eu?: din arie,
de la teasc?. . . .
28i a ntrebat-o regele: Ce e cu tine?
Iar ea a zis: Aceast femeie mi-a zis:
D-l pe fiul tu, i-l vom mnca astzi,
iar pe fiul meu l vom mnca mine.
29 Aa c l-am fript pe fiul meu i l-am
mncat. Iar a doua zi i-am spus: D-l
pe fiul tu, ca s-l mncm!. . . Dar ea
i-a ascuns fiul7 .
30 i a fost c dac regele lui Israel a
auzit cuvintele femeii, i-a sfiat hai-
nele mergnd pe zid, i a vzut poporul
c, pe dedesubt, el purta pe trup pnz
de sac8 .
31i a zis regele: Aa s-mi fac mie
Dumnezeu, ba nc i mai mult, dac
astzi capul lui Elisei i va rmne pe
umeri!9
32Elisei edea n casa lui, mpreun cu
btrnii, cnd regele a trimis la el un
om. Dar mai nainte ca acel sol s fi
sosit la Elisei, acesta le-a zis btrni-
lor: tii voi c acest fiu de uciga10 a
7 Istoricul Iosif Flaviu relateaz c n tim-
pul asedierii Ierusalimului de ctre armatele ro-
mane, n anul 70, locuitorii cetii ajunseser s-
marea foamete din 1316 i fcuse pe oameni s-
i mnnce copiii, s mnnce cini, oareci i
gina de porumbel.
8 n semn de prtie la nenorocirea general.
9 Regele l crede pe Elisei rspunztor pentru
ceea ce se ntmpl;se poate presupune un oare-
care ndemn la rezisten, nsoit de promisiu-
nea ajutorului divin.
10 Fiu de uciga putea fi mai degrab o expre-
sie comun referitoare la orice declasat, aa cum
la Englezi va fi injuria: fiu de cea.
4 REGI 7 599

trimis s-mi ia capul? Vedei ca, de n- i vom tri; iar de ne vor da morii, vom
dat ce solul va fi intrat, nchidei ua muri.
i inei-l la u: nu cumva n urma lui 5 i, nc fiind ntuneric, sau sculat ca
se aud paii stpnului su? s intre n tabra Sirienilor. Dar cnd
33 in timp ce nc vorbea cu ei, solul a au ajuns la marginea taberei Sirieni-
venit la el i i-a zis: Iat, rul acesta lor, iat c acolo nu mai era nici un
e de la Domnul; ce s mai atept eu de om. . .
la Domnul? 6 Cci Domnul fcuse n aa fel, nct
n tabra Sirienilor s se aud huruit
de care i nechezat de cai i freamt de
7 oaste mare3 . Iar ei au zis unul ctre
altul: Regele Israelului a tocmit m-
potriva noastr, cu plat, pe regii He-
Minunea salvatoare. Sfritul ase-
teilor i pe regii Egiptului, ca s vin
diului.
asupr-ne. . . .
1 Dar Elisei a zis: Ascultai cuvn-
7 i sau sculat i au fugit pentuneric
tul Domnului: Aa griete Domnul: i i-au lsat n tabr, aa cum erau,
Mine, pe vremea aceasta, o msur de corturile i caii i asinii i au fugit ca
fin aleas va costa un siclu, iar dou s-i scape viaa.
msuri de orz vor costa un siclu la por-
8 Iar leproii acetia au ptruns, nu
ile Samariei.
prea adnc, n tabr i au intrat
2 Iar cel care era al treilea dup rege
ntrun cort i au mncat i au but i
cel pe al crui bra se rezema regele au luat de acolo argint i aur i haine,
i-a rspuns lui Elisei, zicnd: Iat, i sau dus i le-au ascuns, apoi sau n-
chiar dac Domnul ar deschide jghea- tors i au intrat n alt cort i au luat i
burile cerului1 , nici atunci nu va fi cu de acolo i sau dus i le-au ascuns.
putin un astfel de lucru. Dar Elisei
a zis: Tu, cu ochii ti, vei vedea, dar 9 i au zis unul ctre altul: Ce facem
de acolo nu vei mnca2 . noi, nu facem bine! Ziua aceasta e o zi
de nouti bune; dac tcem i atep-
3 La poarta cetii erau patru oameni tm pn se face ziu, atunci noi vom
leproi. i au zis unul ctre altul: De da de bucluc; aadar, hai s ne ducem
ce s stm noi aici pn vom muri? i s dm noi de veste la casa regelui!
4 De vom zice: Hai s intrm n ce- 10 i sau dus i au strigat la poarta
tate!, n cetate e foamete, i vom muri cetii i le-au dat de veste, zicnd:
acolo; de vom edea aici, tot vom muri. Am intrat n tabra Sirienilor; i, iat,
Aadar, venii i hai s cdem n ta- acolo nu se afl nici un om, nici mcar
bra Sirienilor, poate c ne vor lsa vii glas de om, ci doar cai legai i asini le-
1 . . . jgheaburile cerului: metafor folosit
gai i corturile lor aa cum erau.
i n relatarea asupra dezlnuirii potopului lui 11 Atunci portarii au strigat i au dat
Noe (Fc 7, 11). de veste nluntru, n casa regelui.
2 Aici se ncheie, de fapt, capitolul precedent.

Versetele sunt ns i o introducere la cele ce ur- 3 Desigur, caii i carele lui Israel, fore per-

meaz. ceptibile nc din vremea lui Ilie.

4 REGI 8 600

12 Iar regele, sculndu-se noaptea, le-a la vremea aceasta, n poarta Sama-

zis servilor si: Acum am s v spun riei,
eu vou ce fac Sirienii cu noi: Ei tiu i aa cum sa ntmplat cnd cel
19
c noi suntem flmnzi i au ieit din ce era al treilea dup rege zisese c-
tabr i sau ascuns pe cmp, zicnd: tre Elisei: Iat, chiar dac Domnul
Ei vor iei din cetate, iar noi i vom ar deschide jgheaburile cerului, nici
prinde de vii i vom intra n cetate. atunci nu va fi cu putin un astfel de
13 Dar unul din servii si, rspunznd, lucru, la care Elisei a rspuns: Tu, cu
a zis: S se ia cei cinci cai care au mai ochii ti vei vedea, dar de acolo nu vei
rmas, care sunt aici (c att mai r- mnca.
msese pentru toat gloata lui Israel),
20 Aa a fost: n poart l-a clcat popo-
i vom trimite acolo i vom vedea.
rul n picioare i a murit.
14 Aa c au luat doi clrei, pe care
regele lui Israel i-a trimis dup regele
Siriei, zicndu-le: Mergei i vedei!
15 i au mers pe urma aceluia pn la 8
Iordan; i, iat, tot drumul era plin de
hainele i de uneltele pe care Sirienii, unamita i bunurile ei. Elisei i
n zpceala lor, le aruncaser. Atunci Hazael. Ioram i Ohozia, regii lui
trimiii sau ntors i i-au spus regelui Iuda.
lui Israel. 1 Elisei a grit ctre femeia creia i
16 i a ieit poporul i a jefuit tabra nviase copilul i i-a zis: Scoal-te i
Sirienilor; o msur de fin aleas a pleac, tu i casa ta1 , i locuiete unde
sczut la preul de un siclu, iar dou vei putea; cci Domnul a chemat foa-
msuri de orz, tot la un siclu, dup cu- mete n ar, care va fi n ar vreme
vntul Domnului. de apte ani.
17 Iar regele l-a pus mai-mare la poart 2 Atunci femeia sa sculat i a fcut
pe cel ce era al treilea dup el pe al c- dup cuvntul lui Elisei. i sa dus, ea
rui bra se rezema regele ; i acolo, n i casa ei, i a locuit n ara Filistenilor
poart, a fost clcat n picioare de po- vreme de apte ani.
por i a murit, aa cum omul lui Dum-
3 i a fost c dup ce acei apte ani
nezeu grise atunci cnd solul se cobo-
sau ncheiat, femeia sa ntors din ara
rse la el4 .
Filistenilor n cetate i a venit la rege
18 i a fost aa cum Elisei i spusese re- ca s-l roage pentru casa ei i arinile
gelui cnd i-a zis: Dou msuri de orz, sale2 .
un siclu, i o msur de fin aleas,
1 n limbajul biblic, prin casa cuiva se ne-
un siclu: acestea vor fi preurile mine,
legea toat obtea unei case: familia, servitorii
4 Vezi
6, 32 7, 2. Aflnd de spectaculoasa i, eventual, sclavii;n numeroase cazuri, descen-
ieftinire a hranei, poporul se mbulzea, nne- denii dintrun strmo comun (casa lui Iosif ,
bunit de foame, s prind ceea ce se putea. casa lui Veniamin etc.).
(De menionat c prin poart trebuie neleas 2 Rmase fr proprietar, bunurile acestuia

piaa, care se afla, de obicei, n faa interioar a deveneau proprietatea regelui (n zilele noastre,
porii). a statului).
4 REGI 8 601

4 Aceasta, la vremea cnd regele gria 10 Iar Elisei i-a zis: Du-te i spune-i:
ctre Ghehazi, servul omului lui Dum- Negreit, vei tri, dei Domnul mi-a
nezeu, zicnd: Vorbete-mi despre artat c el, negreit, va muri5 .
toate lucrurile cele mari pe care le-a f- 11 Atunci Hazael i-a stat n fa i l-a
cut Elisei. pironit cu ochii pn cnd acela na mai
5 i a fost cn timp ce acesta i spu- suferit. i omul lui Dumnezeu a nce-
nea regelui cum l nviase [Elisei] pe co- put s plng.
pilul cel mort, iat c, tocmai atunci, 12 Iar Hazael i-a zis: De ce plngi,
femeia al crei copil fusese nviat de domnul meu? Iar acela a zis: Fiindc
Elisei striga ctre rege pentru casa i tiu cte rele le vei face tu fiilor lui
arinile sale. Atunci Ghehazi a zis: Israel: cetile lor le vei nimici cu foc,
O, rege, stpne, aceasta-i femeia i floarea vitejilor lor o vei ucide cu sabia,
acesta-i fiul ei, cel pe care Elisei l-a n- pe pruncii lor i vei zdrobi i pe cele n-
viat! srcinate le vei spinteca.
6 Regele a ntrebat-o pe femeie, iar ea 13i i-a zis Hazael: Cine-i oare robul
i-a povestit. Atunci regele i-a dat un tu?: cine cinos, ca s fac el ase-
eunuc, zicndu-i acestuia: ntoarce-i menea grozvii? Atunci Elisei i-a zis:
tot ceea ce era al ei, precum i toate Domnul mi-a artat c tu vei fi rege
roadele arinei din ziuan care a pr- peste Siria6 .
sit ara i pn astzi!
14 Iar acela a plecat de lng Elisei i
7 Elisei a venit n Damasc la vremea sa dus la stpnul su. Acesta i-a zis:
cnd regele Siriei, fiul lui Hadad3 , era Ce i-a spus Elisei? Acela i-a zis: Eli-
bolnav. i i sa spus: Omul lui Dum- sei mi-a spus c, negreit, vei tri.
nezeu a venit aici.
15 i a fost c, a doua zi, el a luat o nve-
8 Atunci regele i-a zis lui Hazael: Ia litoare i a nmuiat-o n ap i i-a pus-o
n mn un dar4 i du-te n faa omului pe fa, iar acela a murit. Aa c Ha-
lui Dumnezeu, i printrnsul ntreab- zael a devenit rege n locul lui.
L pe Domnul, zicnd: M voi vindeca
16 n cel de-al cincilea an al domniei lui
eu oare de aceast boal?
Ioram, fiul lui Ahab, regele lui Israel,
9 Hazael sa dus atunci s-l ntmpine; a devenit rege Ioram, fiul lui Iosafat,
in mn a luat, drept dar, toate bun- regele lui Iuda7 .
tile Damascului, ct ncpea pe pa-
5 Elisei nu afirm c regele va tri, ci doar l
truzeci de cmile; i a venit, i-a stat
nainte i i-a zis: Fiul tu, fiul lui Ha- ndeamn pe demnitar s-i spun cuvintele de
rutin pe care orice bolnav le ateapt. n fond,
dad, regele Siriei, ma trimis la tine, soarta regelui nu mai intereseaz, ea fiind pece-
zicnd: M voi vindeca eu oare de tluit, i aceasta pare a fi raiunea pentru care
aceast boal? Hazael l va asasina chiar a doua zi. Adevrata
profeie este aceea despre ascensiunea lui Ha-
3E vorba de Benhadad al II-lea. zael i despre atrocitile pe care noul rege al Si-
4 Nimeni nu mergea la un profet s-i cear o riei le va svri asupra Israeliilor.
6 De fapt, Hazael fusese uns de ctre Ilie (3 Rg
consultaie fr a-i aduce un dar, mai mic sau
mai mare, pe care acesta, de obicei, nu-l refuza. 19, 15);Elisei nu face altceva dect s-i pun n
Prin expresia: Ia n mn un dar se nelege: fa viitorul su comportament.
Ia cu tine un dar. 7 Cei doi Ioram: regele lui Israel (852-841) i
4 REGI 9 602

17 Treizeci i doi de ani avea cnd a n- 26 Ohozia era de douzeci i doi de ani
ceput s domneasc; i a domnit n Ie- cnd a devenit rege i a domnit n Ieru-
rusalim vreme de opt ani. salim doar un an. Pe mama lui o chema
18 El a umblat n cile regilor lui Israel,
Atalia i era fiica lui Omri, regele lui
aa cum fcuse casa lui Ahab (cci fe- Israel.
meia lui era fiica lui Ahab), i a fcut 27 El a umblat n calea casei lui Ahab i
ceea ce e ru n faa Domnului. a fcut ceea ce e ru n faa Domnului,
19 Dar Dumnezeu na vrut s nimi- aa cum fcuse casa lui Ahab, de vreme
ceasc pe Iuda, de dragul lui David, ro- ce era ruda lui Ahab.
bul su, cruia i spusese c-i va da n- 28 El sa dus cu Ioram, fiul lui Ahab, s
totdeauna un lumintor, lui i fiilor si. se rzboiasc mpotriva lui Hazael, re-
20 n zilele lui sau eliberat Edomiii, gele Siriei, la Ramotul Galaadului; dar
prin rscoal, de sub stpnirea lui Sirienii l-au rnit pe Ioram.
Iuda8 , i i-au pus un rege peste ei. 29 Atunci regele Ioram sa ntors s se

21 i sa dus Ioram la air; impreun vindece n Izreel de rana pe care i-o f-

cu el, toate carele lui. i sa sculat cuser Sirienii la Ramot, cnd se lup-
noaptea i i-a lovit pe Edomiii care-l tase cu Hazael, regele Siriei. Iar Oho-
mpresuraser, i pe cpeteniile care- zia, fiul lui Ioram, regele lui Iuda, a ve-
lor, dar grosul lupttorilor au fugit n nit la Izreel s-l vad pe Ioram, fiul lui
corturile lor. Ahab, acesta fiind bolnav.
22 Aa sau eliberat Edomiii, prin r-
scoal, de sub stpnirea lui Iuda,
pnn ziua de astzi. Atunci i tot aa 9
sa eliberat Libna.
23 Ct despre celelalte ntmplri ale Iehu, uns rege peste Israel. Iehu
lui Ioram, despre toate faptele lui, oare ucide pe regele lui Israel i pe al
nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor lui Iuda.
din Vremea Regilor lui Iuda?
1 Profetul Elisei l-a chemat pe unul din
24 Ioram a adormit mpreun cu prin- fiii profeilor i i-a zis: ncinge-i mij-
ii si i a fost ngropat laolalt cu p- locul, ia n mn cornul cu acest untde-
rinii si n cetatea lui David. Iar n lo- lemn i du-te la Ramotul Galaadului.
cul lui a devenit rege Ohozia, fiul su.
2 i vei intra acolo i-l vei vedea pe
25 Ohozia, fiul lui Ioram, regele lui Iehu, fiul lui Iosafat, fiul lui Nimi. i,
Iuda, a devenit rege n cel de al doispre- intrnd, l vei face s se ridice dintre
zecelea an al domniei lui Ioram, fiul lui fraii lui i-l vei duce ntro cmar de
Ahab. tain.
regele lui Iuda (848-841) au fost contemporani 3 i vei lua cornul cu untdelemn i-l vei
n ultimii lor opt ani de domnie (de notat c, n turna pe capul lui i-i vei zice: Aa gr-
bun parte, cronologia suveranilor pomenii n
V. T. este uor aproximativ).
iete Domnul: Te-am uns rege peste
8 3 Rg 22, 48: n Idumeea pe atunci nu era Israel! Apoi vei deschide ua i vei fugi
rege, ci un lociitor. fr zbav.
4 REGI 9
4 i tnrul, profetul, sa dus la Ramo-
tul Galaadului.
5 i a intrat. i, iat, acolo edeau c-
pitanii oastei. i a zis: Cpitane, am
ceva s-i spun. Iar Iehu a zis: C-
ruia dintre noi? Acela a zis: ie, c-
pitane.
6 i sa sculat i a intrat n cas; i a
turnat untdelemnul pe capul su i i-a
zis: Aa griete Domnul, Dumnezeul
lui Israel: Te-am uns s fii rege peste
poporul Domnului, peste Israel.
7 i vei nimici de dinaintea Mea casa
lui Ahab, stpnul tu, i vei rzbuna
sngele robilor mei, profeii, i sn-
gele tuturor slujitorilor Domnului, din
mna Izabelei,
8 i din mna ntregii case a lui Ahab;
din casa lui Ahab vei strpi toat par-
tea brbteasc, fie rob, fie liber n
Israel1 .
9 i voi face cu casa lui Ahab aa cum
am fcut cu casa lui Ieroboam, fiul lui
Nabat, i cu casa lui Baea, fiul lui
Ahia.
10 Cinii o vor mnca pe Izabela n
cmpul Izreel, i nu va fi cine so n-
groape. i a deschis ua i a fugit.
11 Iehu a ieit la servii domnului su,
iar aceia i-au zis: E bine? De ce-a ve-
nit la tine bezmeticul acesta2 ? El le-
a zis: Voi cunoatei omul i ce mi-a
spus.
12 Dar ei au zis: Nai dreptate; spune-
ne acum. Atunci Iehu le-a zis: Asta i
asta mi-a grit; i mi-a spus: Aa gr-
iete Domnul: Te-am uns rege peste
Israel.
1 Ca n multe alte cazuri, Dumnezeu i alege
instrumentul prin care va rzbuna sngele nevi-
novailor ucii de idolatri i de uneltele lor.
2 E n firea i obiceiul mitocanilor s-i ia n de-
rdere pe slujitorii sau reprezentanii spiritului.
603
13 Iar ei, auzind aceasta, sau grbit s-
i ia fiecare haina i s i-o pun sub el,
ca s par c st mai sus. . . 3 i au su-
nat din trmbi, strignd: Iehu este
rege!
14 Iehu, fiul lui Iosafat, fiul lui Nimi,
sa ridicat mpotriva lui Ioram acest
Ioram apra Ramotul Galaadului i n-
tregul Israel mpotriva lui Hazael, re-
gele Siriei.
15 Iar regele Ioram se ntorsese s se
vindece n Izreel de rnile pe care i le
fcuser Sirienii n rzboiul su cu Ha-
zael, regele Siriei. i a zis Iehu: Dac
suntei ntrun cuget cu mine, s nu
ias din cetate vreun fugar care s se
duc i s dea de veste n Izreel.
16 Iehu a nclecat i a pornit i sa co-
bort la Izreel cci Ioram, regele lui
Israel, se vindeca n Izreel de sget-
turile cu care Sirienii l rniser la Ra-
mot, n rzboiul cu Hazael, regele Si-
riei (cci el era brbat tare i puternic4 )
unde se coborse Ohozia, regele lui
Iuda, s-l vad pe Ioram.
17 Iar un strjer sa suit n turnul lui
Izreel i a vzut praful pe care Iehu l
strnea apropiindu-se; i a zis: Vd
praf. i i-a zis Ioram: Ia un clre i
trimite-l n ntmpinare i s zic: Cu
pace vii?
18 Clreul sa dus s-i ntmpine i
a zis: Aa griete regele: Cu pace
vii? Dar Iehu a zis: Ce ai tu de-a face
cu pacea?: Treci n spatele meu! Iar
3 Textul
original att cel ebraic ct i cel
grecesc e obscur, traducerile difer, dar acesta
pare a fi nelesul cel mai apropiat: cuprini de
frenezie, frtaii noului rege se i vd, fiecare, n
rangul cel mai nalt, ct mai aproape de ultima
treapt. (Nu e de mirare, de vreme ce chiar doi
dintre ucenicii lui Iisus vor avea aceeai ispit
Mc 10, 35-37).
4 Rezistent la lovituri i boal.
4 REGI 9
strjerul a spus, zicnd: Trimisul a
ajuns la ei, dar de ntors nu sa ntors.
19 Atunci a trimis un alt clre, care
sa dus la el i i-a zis: Aa griete re-
gele: Cu pace vii? Dar Iehu i-a zis:
Ce ai tu de-a face cu pacea?: Treci n
spatele meu!
20 Iar strjerul a spus, zicnd: A ajuns
la ei, dar de ntors nu sa ntors. Dar cel
ce mn este Iehu, fiul lui Nimi, cci
alearg ca un apucat.
21 Atunci Ioram a zis: nham!; i au
nhmat caii la car. i au ieit Ioram,
regele lui Israel, i Ohozia, regele lui
Iuda, fiecare n carul su, i sau dus
s-l ntmpine pe Iehu; i l-au aflat la
arina lui Nabot Izreeliteanul.
22 i a fost c atunci cnd Ioram l-a v-
zut pe Iehu, i-a zis: Cu pace vii, Iehu?
Dar Iehu a zis: Ce fel de pace?: nc
mai puiesc destrblrile mamei tale
Izabela i multele ei vrjitorii. . . .
23 Atunci Ioram i-a ntors minile i
a fugit, zicndu-i lui Ohozia: Trdare,
Ohozia!
24 Dar Iehu i-a ncordat arcul cu toat
ntreaga lui putere i l-a lovit pe Ioram
ntre umeri; sgeata i-a trecut prin
inim, iar el a czut pe genunchi.
25 i a zis Iehu ctre Bidcar, cpete-
nia otirii: Arunc-l n arina lui Na-
bot Izreelitul!: adu-i aminte cn timp
ce noi doi clream n urma lui Ahab,
tatl su, Domnul a aruncat asupr-i
aceast prezicere, zicnd:
26 Ieri am vzut sngele lui Nabot
i sngele fiilor si, zice Domnul; aici,
n arina aceasta, aici l voi rzbuna,
zice Domnul. . . 5 Aadar, ridic-l i
arunc-l n aceast arin, dup cu-
vntul Domnului!
5 Rostirea din 3 Rg 21, 19, citat din memorie.
604
27 Iar Ohozia, regele lui Iuda, vznd
aceasta, a fugit pe drumul ce duce la
Bethagan6 . Iar Iehu a alergat dup el
i a zis: i pe sta! i cineva l-a lo-
vit n car, n dreptul Gurului care este
lng Ibleam. El a fugit la Meghiddo7
i a murit acolo.
28Iar servii si l-au pus n car i l-
au dus la Ierusalim i l-au ngropat n
mormntul su din cetatea lui David.
29 Ohozia devenise rege n cel de al un-
sprezecelea an al domniei lui Ioram,
fiul lui Ahab.
30 Apoi Iehu a venit n Izreel. Iar
Izabela, auzind de aceasta, i-a vopsit
ochii i i-a mpodobit capul i sa uitat
pe fereastr
31 n timp ce Iehu intra n cetate8 . i a
zis: Oare Zimri, ucigaul stpnului
su, va avea el pace?9
32El i-a ridicat capul spre fereastr, a
vzut-o i a zis: Cine eti tu? Vino cu
mine jos! Spre el, jos, se uitau de sus
doi eunuci.
33El le-a zis: Aruncai-o jos! Iar ei au
aruncat-o10 ; sngele ei a stropit pere-
tele i caii, care au clcat-o n picioare.
34 Iar Iehu a intrat i a mncat i a but
i a zis: Avei grij acum de bleste-
mata aia i so ngropai, c e fiic de
rege.
6 Bethagan (n traducere: Casa grdinii): ar
putea fi identificat cu actualul Jenin.
7 Meghiddo: Veche cetate canaaneean, deve-
nit apoi israelian, situat la sud de Izreel i
care domina ntreaga vale a lui Izreel.
8 Mndr, regina adoptase inuta de ceremo-
nie n care, de obicei, privea la fereastr serbrile
de strad.
9 Aluzie la cpitanul Zimri care-i asasinase
regele (vezi 3 Rg 16, 10).
10 Demnitari regali, eunucii erau pregtii s
trdeze!
4 REGI 10
35 i sau dus so ngroape, dar din ea
nu sa mai gsit dect capul, picioarele
i palmele minilor.
36 i sau ntors i i-au spus lui Iehu,
iar el a zis: E cuvntul Domnului, pe
care El l-a grit prin robul Su Ilie Tes-
viteanul, zicnd: n arina Izreel o s
mnnce cinii crnurile Izabelei11 ;
37 i va fi strvul Izabelei ca gunoiul pe
ogorul din cmpul Izreel, aa c nimeni
nu va putea s zic: Aceasta e Iza-
bela!. . . .
10
Strpirea neamului lui Ahab i a
cultului lui Baal. Domnia lui Iehu.
1 Ahab avea aptezeci de fii n Samaria.
Iar Iehu a fcut o scrisoare i a trimis-
o n Samaria la mai-marii Samariei i
la btrni i la cei ce se ngrijeau de fiii
lui Ahab, zicnd:
2 . . . i acum, de ndat ce aceast
scrisoare va ajunge la voi (fiindc aci,
cu voi, se afl fiii stpnului vostru i
cu voi sunt carele i caii i armele i ce-
tile ntrite),
3 punei ochii pe cel mai bun i mai
potrivit dintre fiii stpnului vostru i
aezai-l pe tronul tatlui su i batei-
v pentru casa domnului vostru.
4 Iar ei sau nspimntat foarte tare i
au zis: Iat, doi regi nau putut s-i
stea mpotriv; cum vom putea noi?
5 Atunci mai-marii casei i cpeteniile
cetii i btrnii i ngrijitorii au tri-
mis la Iehu, zicnd: Noi suntem robii
ti i oricte ne vei spune vom face; nu
11 Citat din memorie (3 Rg 21, 23), cu preci-
zarea c nu mai e vorba de ntregul trup al re-
ginei, ci de resturile lui, i cu adaosul lui Iehu.
605
vom pune rege pe nimeni; ce crezi tu c
e bine, aceea vom face1 .
6 Iehu le-a trimis o a doua scrisoare,
zicnd: Dac voi suntei de-ai mei i
ascultai de vorba mea, luai capetele
acelor brbai care sunt fiii stpnului
vostru i aducei-le la mine, n Izreel,
mine pe vremea aceasta. Acuma,
fiii regelui erau aptezeci; pe acetia i
hrneau bogaii cetii.
7 i a fost c dac a ajuns scrisoarea la
ei, i-au luat pe fiii regelui i i-au njun-
ghiat pe cei aptezeci de brbai i
le-au pus capetele n couri i le-au tri-
mis n Izreel.
8 i a venit la el un sol i i-a spus, zi-
cnd: Au adus capetele fiilor regelui.
Iar el a zis: Punei-le n dou grmezi,
lng poarta cetii, pn diminea.
9 i sa fcut diminea, iar el a ieit i
sa aezat i a zis ctre ntregul popor:
Voi nu avei nici o vin2 . Iat, eu mam
ridicat mpotriva stpnului meu i l-
am omort; dar pe toi acetia, cine i-a
ucis?
10 Vedei acum c nimic pe pmnt
nu rmne nemplinit din cuvntul pe
care Domnul l-a grit mpotriva casei
lui Ahab; cci Domnul este Cel ce a f-
cut tot ceea ce El a spus prin mna ro-
bului su Ilie.
11i Iehu i-a ucis pe toi cei ce mai r-
mseser din casa lui Ahab n Izreel i
pe toi cei mai de seam ai lui i pe
apropiaii lui i pe preoii lui, c na
mai rmas nimeni dintre ai lui.
1 Provocarea lui Iehu avusese n vedere fac-
torul psihologic: un ins care fusese n stare s
ucid doi regi ntro singur zi nu putea fi un om
obinuit, ci nzestrat cu puteri speciale, suprau-
mane. Aadar, supunere total!
2 Literal: Voi suntei drepi.
4 REGI 10 606

12 i sa ridicat Iehu i sa dus n Sa- (Iehu ns a fcut aceasta cu iretlic, ca

maria. i ajungnd n drum la Bet- s-i poat nimici pe slujitorii lui Baal.)
Eched3 , 20 i a zis Iehu: Facei-i lui Baal o
13 i-a aflat pe fraii lui Ohozia, regele sfnt serbare! Iar ei au fcut chema-
lui Iuda, i a zis: Cine suntei voi? Iar rea.
ei au zis: Suntem fraii lui Ohozia, i 21 i a trimis Iehu n tot Israelul, zi-
ne ducem s dm binee fiilor regelui i cnd: S vin acum toi slujitorii lui
fiilor reginei. Baal i toi preoii lui i toi profeii
14 Iar el a zis: Luai-i de vii! i i-a n- lui, i nimeni s nu lipseasc; fiindc o
junghiat acolo, la Bet-Eched: patruzeci jertf mare voi aduce; cel ce nu va veni
i doi de oameni; i na lsat viu pe nici nu va tri. Aa c au venit toi slu-
unul din ei. jitorii lui Baal i toi preoii lui i toi
15 Apoi, plecnd de acolo, l-a aflat pe profeii lui; na fost nici unul care s nu
Ionadab, fiul lui Recab, care venea s- fi venit; i au intrat n templul lui Baal;
l ntlneasc. Acela i-a dat binee, iar i sa umplut templul lui Baal de la un
Iehu i-a zis: Este inima ta dreapt cu capt la cellalt.
inima mea, aa cum inima mea este cu 22 i a zis Iehu ctre vemntari: Adu-
a ta? Ionadab a zis: Este. Iar Iehu cei cte un vemnt pentru toi sluji-
a zis: Dac este, atunci d-mi mna! torii lui Baal! i le-au adus veminte.
Acela i-a dat mna, iar el l-a luat cu
23 Apoi Iehu, mpreun cu Ionadab, fiul
sine n car4 .
lui Recab, a intrat n templul lui Baal
16 i i-a zis: Vino cu mine i vezi rvna i le-a zis slujitorilor lui Baal: Cer-
mea pentru Domnul Sabaot! i l-a f- cetai i vedei dac nu cumva se afl
cut s ad n carul su. printre voi vreunul din slujitorii Dom-
17 i au intrat n Samaria i i-au ucis nului, pentru c aici nu trebuie s mai
pe toi cei ce mai rmseser din casa fie altcineva dect numai i numai slu-
lui Ahab n Samaria, pn i-a strpit, jitorii lui Baal.
dup cuvntul pe care Domnul i-l gr- 24 i a intrat s aduc jertfe i arderi-
ise lui Ilie. de-tot. Iehu ns i rnduise afar opt-
18 i a adunat Iehu tot poporul i le-a zeci de oameni, crora le-a zis: Dac
zis: Ahab l-a slujit pe Baal puin; Iehu cineva dintre voi l va scpa pe vreunul
l va sluji mult. din oamenii pe care eu vi-i voi aduce n
19 i acum: chemai-i la mine pe toi
mn, viaa lui va fi n schimbul vieii
profeii lui Baal i pe toi slujitorii lui aceluia.
i pe toi preoii lui! Nici unul s nu lip- 25 i a fost c dac a adus arderea-de-
seasc, fiindc mare jertf i voi aduce tot, Iehu le-a zis pedestrailor si i c-
eu lui Baal; cel ce va lipsi va muri. pitanilor lor: Intrai i ucidei-i!; nici
un om dintre ei s nu scape! i i-au
3 Bet-Eched (poate nsemna: Casa Tunso-
trecut prin ascuiul sbiei; pedestra-
rii): localitate situat ntre Izreel i Sama-
ria;identificat cu actuala Beit-Qad.
ii i cpitanii le-au aruncat trupurile.
4 Dup Iosif Flaviu, Iehu i Ionadab erau de Apoi sau dus n cetatea unde se afla
mult vreme prieteni. capitea lui Baal
4 REGI 11 607

26i au scos afar stlpul lui Baal i l- oare nu sunt ele scrise n Cartea Fap-
au ars; telor din Vremea Regilor lui Israel?
27 i au dobort stlpii lui Baal5 , iar ca- 35 i a adormit Iehu mpreun cu p-
pitea lui Baal au drmat-o i au fcut rinii si i l-au ngropat n Samaria.
din ea umbltoare6 pnn ziua de azi. Iar n locul lui a devenit rege Ioahaz,
28 Aa l-a strpit Iehu pe Baal din fiul su.
Israel. 36 Iar timpul domniei lui Iehu peste
29 Iehu ns nu sa ndeprtat de pca- Israel, n Samaria, a fost de douzeci
tele lui Ieroboam, fiul lui Nabat, care-l i opt de ani.
fcuse pe Israel s pctuiasc; n Be-
tel i n Dan se aflau juninci de aur.
30 i a zis Domnul ctre Iehu: Fiindc 11
tu ai fcut bine ceea ce era drept n
ochii Mei i ai ndeplinit mpotriva ca- Atalia i Ioa.
sei lui Ahab tot ceea ce Eu aveam la 1
inim, fiii ti pn la al patrulea neam 1 Iar Atalia, mama lui Ohozia , vznd
vor edea pe tronul lui Israel. c fiul ei e mort, sa ridicat i a strpit
tot ce era snge regesc.
31 Dar Iehu nu i-a dat silina s umble
cu toat inima lui n legea Domnului, 2 Dar Ioeba, fiica regelui Ioram, sora
Dumnezeului lui Israel, i nu sa ab- lui Ohozia, l-a luat pe Ioa, fiul frate-
tut de la pcatele lui Ieroboam, fiul lui lui ei, furndu-l de printre fiii regelui
Nabat, cel care-l fcuse pe Israel s p- care trebuiau ucii, i l-a furiat pe
ctuiasc. el i pe doica lui n odaia de dormit,
ascunzndu-l astfel de faa Ataliei; i
32 n zilele acelea a nceput Domnul s
el na fost ucis.
taie pri din ara lui Israel; Hazael le-
a lovit n toate hotarele lui Israel: 3 i mpreun cu ea a rmas ascuns n
templul Domnului vreme de ase ani,
33 la rsrit de Iordan, tot inutul Ga-
timp n care Atalia a domnit peste ar.
laadului, al lui Gad, al lui Ruben i al
lui Manase, ncepnd de la Aroer, care 4 n cel de al aptelea an, preotul Ie-
se afl pe rmul rului Arnon, i Ga- hoiada a trimis i a luat sutai dintre
laadul i Vasanul7 . Cheretieni2 i dintre pedestrai i i-a
34 Ct despre celelalte ntmplri ale 1 Atalia era fiica lui Ahab i a Izabelei. Moar-
lui Iehu, despre toate vitejiile lui i tea lui Ohozia a surprins-o n poziia de regin-
despre rzboaiele pe care le-a purtat, mam. Poftitoare de putere, a luat de ndat m-
suri drastice de exterminare a tuturor posibili-
5 Stlpii
de lemn sau de piatr simbolizau lor sau eventualilor pretendeni la tron. Domnia
prezena zeului. ei, de ase ani, a nsemnat apogeul cultului lui
6 Umbltoare (popular): closet public. Baal n regatul de sud, ea dovedindu-se tot att
7 Teribilul, crudul i cinicul Iehu nu sa do- de aprig ca mama ei n Israel. Racine va face
vedit i un bun aprtor al hotarelor lui Israel. din ea eroina unei celebre piese de teatru.
Profitnd de slbirea temporar a imperiului 2 Cheretienii: mercenari cretani, angajai mai

asirian, vigurosul Hazael a cucerit, aproape n nti de David n corpul de gard al regelui i al
ntregime, teritoriile israeliene de la est de Ior- casei sale. Ei formau o grup aparte (alturi de
dan. Peletieni, mercenari recrutai dintre Filisteni).
4 REGI 11
adus la el n templul Domnului i a f-
cut cu ei un legmnt n numele Dom-
nului i le-a luat jurmnt; atunci Ie-
hoiada le-a artat pe fiul regelui3 .
5 i le-a poruncit, zicnd: Iat ce avei
de fcut: o treime din voi vei intra
smbt i vei sta de straj la casa re-
gelui, n pridvor;
6 o treime, la poarta Sur; i o treime,
la poarta din spatele pedestrailor; i
inei ochii pe cas!4
7 Iar dou pri din voi, din cei plecai
n ziua de smbt, vei rspunde de
paza regelui n templul Domnului.
8 i vei face cerc n jurul regelui, fie-
care cu arma n mn; cel ce va intra
n rnduri, va muri. i vei fi cu regele
cnd va iei i cnd va intra.
9 Iar sutaii au fcut tot ceea ce ne-
leptul Iehoiada le poruncise; i fiecare
i-a luat oamenii si att pe cei ce in-
trau, ct i pe cei ce ieeau din slujb
smbta i au venit la preotul Ieho-
iada.
10 Iar preotul le-a dat sutailor sbiile
i suliele regelui David, care se aflau
n templul Domnului5 .
11 i sau aezat otenii mprejurul re-
gelui, fiecare cu arman mn, de la
colul din dreapta pn la colul din
stnga al templului, i pn la jertfel-
nic i de jur-mprejurul templului.
3 Din 2 Par 22, 11 tim c Ioeba era soia pre-
otului Iehoiada. Aceasta explic, pe de-o parte,
ascunderea copilului pe un timp att de lung i,
pe de alta, faptul c preotul devine iniiatorul i
conductorul conspiraiei.
4 Nu exist repere pentru o imagine clar asu-
pra acestor dispozitive militare;e limpede ns
intenia lui Iehoiada: aceea de a controla cu
strictee punctele de circulaie. El alesese sm-
bta ca zi pentru inaugurarea regelui.
5 Arme suflate cu aur, folosite numai cu prile-
jul marilor ceremonii i defilri.
608
12 i l-a adus n fa pe fiul regelui i i-a
pus coroana i nsemnele; i l-a procla-
mat rege i l-a uns; iar ei au btut din
palme i au strigat: Triasc regele!
13Atunci Atalia a auzit larma poporu-
lui ce alerga, i a intrat la popor n tem-
plul Domnului.
14 i, privind, iat c regele edea,
dup rnduial, n scaunul de jude-
cat; iar cntreii i trmbiaii erau
n faa regelui; intregul popor al lo-
cului se bucura i suna din trmbie.
Atunci Atalia i-a sfiat hainele i a
strigat: Uneltire! Uneltire. . . !
15 Dar preotul Iehoiada le-a poruncit
sutailor mai-mari peste oaste i le-a
zis: Scoatei-o din rnduri!; iar cel ce
va merge dup ea, acela negreit va
muri de sabie! Aceasta, fiindc preo-
tul a zis: S nu fie omort n templul
Domnului!
16 i i-au pus minile pe ea i au
mpins-o pe calea intrrii Cailor pn
la casa regelui, i acolo au ucis-o.
17Iar Iehoiada a fcut un legmnt n-
tre Domnul i rege i popor, aa ca ei
s fie poporul Domnului6 .
18 intregul popor al rii a intrat n
templul lui Baal i l-au drmat; jert-
felnicele i chipurile lui le-au sfrmat
cu totul, pe Matan, preotul lui Baal, l-
au ucis n faa jertfelnicelor, iar preo-
tul [Iehoiada] a aezat straj n tem-
plul Domnului.
19 i i-a luat pe sutai i pe Cheretieni
i pe pedestrai i ntregul popor din
partea locului i l-au cobort pe rege
din templul Domnului i au ajuns la
6 A fi ei poporul Domnului:
a-i restaura cre-
dincioia fa de Domnul, ceea ce nsemna, n
primul rnd, abolirea idolatriei i ntoarcerea la
credina ntrun singur Dumnezeu.
4 REGI 12 609

casa regelui pe calea porii Alergtori- 8 Atunci regele Ioa i-a chemat pe Ie-
lor, i acolo l-au aezat pe tronul regi- hoiada i pe preoi i le-a zis: De ce
lor. nai dres stricciunile templului? De
20 intregul popor al rii sa bucu- acum nu vei mai lua bani pentru rs-
rat, iar cetatea sa linitit. Aadar, cumprrile pe care le facei, ci i vei
pe Atalia au ucis-o cu sabia n casa da pentru dregerea templului.
domneasc. 9 Preoii sau nvoit s nu mai pri-
measc bani de la popor, i nu ei s
dreag stricciunile templului.
12 Atunci preotul Iehoiada a luat o lad
10
i i-a fcut deasupra o deschiztur,
Domnia i moartea lui Ioa. n capac, i a pus-o lng jertfelnic, n
1 Ioa avea apte ani cnd a devenit partea dreapt, pe unde intra poporul
rege. n templul Domnului. Iar preoii care
2 Ioa a nceput s domneasc n cel de
stteau de paz la u puneau acolo
al aptelea an al lui Iehu i a domnit n toi banii ce se aflau n templul Dom-
Ierusalim vreme de patruzeci de ani. nului.
3 Atta vreme ct l-a ndrumat preotul 11 i cnd vedeau c n lad se aduna-
Iehoiada, Ioa a fcut ceea ce e drept n ser muli bani, atunci veneau secre-
faa Domnului; tarul regelui i arhiereul i strngeau
i numrau banii ce se aflaser n tem-
4 doar nlimile nu le-a desfiinat,
plul Domnului.
cci poporul nc mai aducea jertfe i
tmieri pe nlimi. 12 Banii astfel adunai i ddeau n
minile celor rnduii s fac lucrrile,
5 i a zis Ioa ctre preoi: Toi banii
supraveghetorii templului Domnului;
sfintelor datorine ce se aduc n casa
iar ei i plteau pe dulgherii i pe me-
Domnului, banii rscumprrii adic
terii care lucrau n templul Domnului,
toi banii pe care omul i aduce pentru
rscumprare i toi banii pe care din 13 pe zidari i pe cioplitorii n pia-
inim i aduce omul n templul Domnu- tr, costul lemnriei i al pietrei cio-
lui1 , plite pentru dregerea stricciunilor din
6 preoii s-i ia pentru ei, fiecare de la
templul Domnului, precum i orice alte
cel pe care-l cunoate; i ei s dreag cheltuieli de ntreinere a templului
stricciunile templului, oriunde sar Domnului.
afla acele stricciuni. Dar din banii adui n templul Dom-
14

7 Cu toate acestea, vreme de douzeci nului nu se puteau face tvi de argint,

i trei de ani din domnia lui Ioa, preo- cuie nflorate, cupe sau trmbie sau
2
ii nu au dres stricciunile templului . orice fel de vas de aur sau de argint3 ,
1 E vorba de trei feluri de dri ctre templu: lui, nsuindu-i veniturile destinate reparaiilor
taxa fix i la termen a fiecrui credincios, i ntreinerii templului.
plata pentru jertfa de rscumprare i, n plus, 3 . . . nu se puteau: nu n sensul c era in-
orice ofrand benevol. terzis, ci n acela c banii nu erau destui ca s se
2 Evident, preoii abuzau de ncrederea rege- mai fac i altceva dect lucrrile curente.
4 REGI 13 610

15 ci li se ddeau lucrtorilor, care 13

fceau cu ei mbuntiri n templul
Domnului. Ioahaz i Ioa, regii lui Israel.
16 i nu se cerea socoteal de la oame- Moartea lui Elisei.
nii crora li se ncredinau banii ca s- 1 n cel de al douzeci i treilea an al
i dea lucrtorilor, fiindc aceia erau cu domniei lui Ioa, fiul lui Ohozia, regele
desvrire cinstii4 . lui Iuda, rege peste Israel, n Samaria,
17 ns banii din jertfa pentru pcat i a devenit Ioahaz, fiul lui Iehu, care a
banii din jertfa pentru greal, care in- domnit aptesprezece ani.
trau n templul Domnului, pe aceia i 2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
luau preoii. nului i a umblat n pcatele lui Iero-
18 Atunci sa ridicat Hazael, regele Si- boam, fiul lui Nabat, care-l fcuse pe
riei, i a pornit cu rzboi mpotriva Ga- Israel s pctuiasc, i nu sa abtut
tului i l-a luat. Hazael ns i-a pus de la ele.
n gnd s mearg i mpotriva Ierusa- 3 i cu aprindere Sa mniat Domnul pe
limului. Israel i l-a dat pentotdeauna n mna
19 Dar Ioa, regele lui Iuda, a luat toate lui Hazael, regele Siriei, i n mna lui
1
sfintele odoare pe care le druiser Io- Benhadad, fiul lui Hazael .
safat, Ioram i Ohozia, prinii si i 4 Atunci Ioahaz I sa rugat Domnului,
regii Iudei, precum i sfintele odoare pe iar Domnul l-a ascultat, de vreme ce
care el nsui le druise, i tot aurul ce vedea necazul cu care regele Siriei i
sa gsit n vistieria templului Domnu- strmtora pe Israelii.
lui i n casa regelui, i i le-a trimis lui 5 i le-a dat Dumnezeu mntuire Isra-
Hazael, regele Siriei; iar acesta sa n- eliilor i i-a scpat de sub stpnirea
tors dinspre Ierusalim. Siriei, iar fiii lui Israel au locuit, ca i
20 Ct despre celelalte ntmplri ale mai nainte, n casele lor.
lui Ioa, despre toate faptele lui, iat, 6 Numai c ei nu sau ndeprtat de p-
oare nu sunt ele scrise n Cartea Fap- catele casei lui Ieroboam, cel care-l f-
telor din Vremea Regilor lui Iuda? cuse pe Israel s pctuiasc; dimpo-
5
21 Slugile lui ns sau ridicat i au triv, tocmai n ele au umblat; tufiu-
uneltit i l-au ucis pe Ioa n casa Milo, rile2 nc mai dinuiau n Samaria.
ce se afl n Sela. 7 Din oastea lui Ioahaz nu-i mai rm-
22 Cei ce l-au lovit au fost slugile sale seser dect cincizeci de clrei i zece
Iosacar, fiul lui imeat, i Iozabad, fiul care de lupt i zece mii de pedestrai,
lui omer; el a murit i a fost ngropat cci regele Siriei o nimicise i o fcuse
mpreun cu prinii lui n cetatea lui pulberea drumurilor.
David. n locul lui a devenit rege Ama- 8 Ct despre celelalte ntmplri ale lui
sia, fiul su.
1 Acesta va fi Benhadad al III-lea (de care va
4 Aceast meniune special nu era de natur fi vorba n versetul 25).
s-i onoreze pe preoii vremii (pe care, de altfel, 2 Tufiurile (sau desiurile sau crngu-
i vor nfiera i numeroi profei). rile) erau locurile obscure n care se desfurau
5 Slugile (aici): ofierii superiori ai armatei. ritualurile orgiastice ale Astartei.
4 REGI 13 611

Ioahaz, despre toate faptele lui i des- regelui5 .

pre vitejiile lui, oare nu sunt ele scrise 17 i i-a zis: Deschide fereastra din-
n Cartea Faptelor din Vremea Regilor spre rsrit! El a deschis-o6 , iar Elisei
lui Israel? i-a zis: Sgeteaz! i el a sgetat.
9 i a adormit Ioahaz mpreun cu p-
18 i a zis Elisei: Sgeata mntuirii
rinii si i l-au ngropat n Samaria. Domnului i sgeata mntuirii de Si-
Iar n locul lui a devenit rege Ioa, fiul ria!; i vei bate pe Sirieni la Afec pn-
su. i vei mistui. i i-a zis Elisei: Ia un
10 n cel de-al treizeci i aptelea an arc! Acela a luat, iar el i-a zis regelui
al domniei lui Ioa, regele lui Iuda, lui Israel: Bate n pmnt! Regele a
rege peste Israel, n Samaria, a deve- btut de trei ori i sa oprit.
nit Ioa, fiul lui Ioahaz, care a domnit Atunci omul lui Dumnezeu sa sup-
19
aisprezece ani. rat pe el i i-a zis: Dacai fi btut de
11 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- cinci sau ase ori, atunci ai fi btut Si-
nului, neabtndu-se de la nici unul ria pnai fi mistuit-o; acum ns o vei
din pcatele lui Ieroboam, fiul lui Na- bate numai de trei ori.
bat, cel care-l fcuse pe Israel s pc- 20 i a murit Elisei; i l-au ngropat7 .
tuiasc; dimpotriv, n ele a umblat. Iar la nceputul acelui an au intrat n
12 Ct despre celelalte ntmplri ale ar plcurile tlhreti ale lui Moab.
lui Ioa, despre toate faptele lui i des- 21 i a fost cn timp ce unii ngropau
pre vitejiile lui mpotriva lui Amasia, un om, iat c au dat cu ochii de tlhari
regele lui Iuda, oare nu sunt ele scrise i l-au aruncat pe om n mormntul lui
n Cartea Faptelor din Vremea Regilor Elisei; i dendat ce acela sa atins de
lui Israel? oasele lui Elisei, a nviat i a stat pe
13 i a adormit Ioa mpreun cu p- picioarele lui8 .
rinii lui i a fost ngropat n Samaria,
5 Punnd mna pe arc, regele, de fapt, l-a n-
lng regii lui Israel. Iar pe tronul su
3 tins cu amndou;Elisei i dubleaz micarea.
sa urcat Ieroboam . 6 Fereastra, pe atunci, era o simpl deschiz-

14 Elisei era pe atunci bolnav de o boal tur n perete, fr geam;a o deschide nsemna,
n urma creia a i murit. Iar Ioa, re- n acest caz, a-i da perdelua la o parte, micare
ce putea fi fcut uor cu vrful sgeii. . . . din-
gele lui Israel, a cobort la el i a plns spre rsrit: n direcia Siriei.
deasupr-i i a zis: Printe, printe, 7 La moartea sa, Elisei trecuse de optzeci de

carul lui Israel i clreul lui!4 ani.

15 Iar Elisei i-a zis:
Ia un arc i sgei!
i i sau adus un arc i sgei.
16i i-a zis regelui: Pune-i mna pe
arc! Ioa i-a pus mna pe arc, iar Eli-
sei i-a pus minile lui peste minile
3 E vorba de Ieroboam al II-lea, fiul lui Ioa (n
text e omis formula de rutin cronicreasc).
4 Cuvintele pe care Elisei le rostise la despr-
irea de Ilie (2, 12).
8 nceputul anului ebraic era toamna;atunci
obinuiau s nvleasc tlharii, dup strnge-
rea recoltelor. Pe de alt parte, mormintele evre-
ieti erau spate ntrun perete stncos i aco-
perite cu cte o lespede de piatr. n cazul de
fa, oamenii nu ajunseser la mormntul desti-
nat mortului;cnd au dat cu ochii de tlhari (care
se aflau la o oarecare distan), ei sau grbit i
au dat la o parte lespedea mormntului care le
era mai aproape i care era al lui Elisei (desigur,
dup mult vreme de la moartea acestuia). Aa
sa produs minunea. Credina c relicvele unor
4 REGI 14 612

22 Iar Hazael, regele Siriei, mari neca- 3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-
zuri le-a adus Israeliilor n toate zilele nului, ns nu ca David, printele su;
lui Ioahaz. el i-a potrivit faptele cu acelea ale lui
23 Domnul ns a avut mil de ei, i n-
Ioa, tatl su.
durare, i a ctat spre ei de dragul le- 4 Numai c nu a desfiinat nlimile,
gmntului Su cu Avraam, cu Isaac cci poporul nc mai aducea jertfe i
i cu Iacob9 ; Domnul na vrut s-i nimi- tmieri pe nlimi.
ceasc i nu i-a lepdat de la faa Lui10 . 5 i a fost c atunci cnd el a devenit
24 i a murit Hazael, regele Siriei, iar stpn pe putere, le-a ucis pe slugile
n locul lui a devenit rege Benhadad, care-l omorser pe tatl su.
fiul su. 6 Dar pe fiii ucigailor nu i-a ucis, potri-
25 Atunci Ioa, fiul lui Ioahaz, i-a re- vit cu ceea ce e scris n cartea legii lui
venit i a luat de sub stpnirea lui Moise, cu ceea ce a poruncit Domnul,
Benhadad, fiul lui Hazael, cetile pe zicnd: Prinii s nu fie dai morii
care acela11 le luase prin rzboi de sub pentru vina copiilor, nici copiii s nu
stpnirea lui Ioahaz, tatl su; de trei fie dai morii pentru vina prinilor:
ori l-a btut Ioa, i a recucerit cetile fiecare s moar pentru pcatul su1 .
lui Israel. 7 Tot el a btut zece mii de Edomii n
Valea Srii i a luat Stnca2 prin lupt
i i-a pus numele Iocteel, [pe care-l
14 poart] pnn ziua de azi.
Atunci Amasia a trimis soli la Ioa
8
Domnia i moartea lui Amasia. Ie- fiul lui Ioahaz, fiul lui Iehu , regele lui
roboam al II-lea, regele lui Israel. Israel, zicnd: Vino s ne vedem fa
ctre fa3 .
1 n cel de al doilea an al domniei lui
Ioa, fiul lui Ioahaz, regele lui Israel, 9 Dar Ioa, regele lui Israel, a trimis la
peste Iuda a nceput s domneasc Amasia, regele lui Iuda, zicnd: Spi-
Amasia, fiul lui Ioa. nul Libanului a trimis s i se spun
cedrului Libanului: D-i fata dup
2 Cnd a nceput s domneasc avea
fiul meu. . . Dar fiarele slbatice din
vrsta de douzeci i cinci de ani; i a
Liban, n trecere, au clcat n picioare
domnit n Ierusalim vreme de douzeci
spinul!. . .
i nou de ani; pe mama sa o chema Ie-
hoadan, i era din Ierusalim. 1 La nceput, legea lui Moise enunase soli-

daritatea generaiilor, att n vin ct i n pe-

oameni ai lui Dumnezeu i pstreaz puterea
de a face minuni st la temelia cultului sfintelor
moate.
9 Aadar, nu pentru c oamenii ar fi meritat
mila, ci pentru c Dumnezeu Se ndrtnicea s-
i in fgduina.
10 T. M. adaug: . . . pentru moment (sau:
pn acum).
11 Adic Hazael. E vorba de inuturile menio-
nate n 10, 32-33.
deaps. Deuteronomul (a doua lege) a anulat
acest principiu, introducndu-l pe acela al res-
ponsabilitii individuale, principiu pe care Ie-
zechiel i-l va nsui pe deplin (18, 20).
2 Stnca era o cetate moabit n Valea S-
rii, adic n prelungirea depresiunii dintre Ma-
rea Moart (Marea Srat), i golful Aqaba.
3 De fapt, era o obraznic provocare la rzboi.
Ioa, deloc lipsit de o anume semeie, rspunde
printro fabul-avertisment.
4 REGI 14 613

10 Tu i-ai btut i i-ai rnit pe Edo- 19 Fcndu-se ns la Ierusalim o unel-

mii, i inima te-a semeit; slvete-te tire mpotriva lui, a fugit n Lachi; i
n casa ta; de ce s-i faci ru cutnd au trimis dup el n Lachi i l-au ucis
prilej de ceart? Tu vei cdea, i Iuda acolo.
cu tine. 20 i l-au adus pe cai i l-au ngropat
11 Dar Amasia nu l-a ascultat. Aa c n Ierusalim, cu prinii si, n cetatea
Ioa, regele lui Israel, sa ridicat; el i lui David.
Amasia, regele lui Iuda, sau vzut fa 21 Atunci ntregul popor al lui Iuda l-
ctre fa la Bet-eme, n Iuda. a luat pe Azaria, care era pe atunci de
12 Dar Iudeii au fost dobori de ctre aisprezece ani, i l-au fcut rege n lo-
Israelii, aa c fiecare a fugit la cortul cul tatlui su Amasia.
su. 22 El a rezidit Elatul i l-a readus n
13 Iar Amasia, regele lui Iuda, fiul lui Iuda, dup ce regele adormise cu p-
Ioa, fiul lui Ohozia, a fost prins acolo, rinii si.
la Bet-eme, de ctre Ioa, fiul lui Ioa- 23 n cel de al cincisprezecelea an al
haz, regele lui Israel. i sa dus Ioa la domniei lui Amasia, fiul lui Ioa, regele
Ierusalim i a drmat zidul Ierusali- lui Iuda, n Samaria a devenit rege Ie-
mului, de la poarta lui Efraim pn la roboam, fiul lui Ioa, regele lui Israel;
poarta din col: patru sute de coi. el a domnit peste Israel vreme de pa-
14 i a luat tot aurul i argintul i toate truzeci i unu de ani.
vasele cte sau gsit n templul Dom- 24 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului i n vistieria casei regelui, pre- nului, neabtndu-se de la nici unul
cum i ostateci, i sa ntors n Sama- din pcatele lui Ieroboam, fiul lui Na-
ria. bat, cel care-l fcuse pe Israel s pc-
15 Ct despre celelalte ntmplri ale tuiasc.
lui Ioa, despre toate faptele din vre- 25 El a refcut vechiul hotar al lui
mea domniei lui i despre cum sa b- Israel, de la intrarea Hamatului pn
tut cu Amasia, regele lui Iuda, oare nu la marea Araba, dup cuvntul pe care
sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Domnul, Dumnezeul lui Israel, l gr-
Vremea Regilor lui Israel? ise prin robul su Iona, fiul lui Amitai,
4
16 i a adormit Ioa mpreun cu p- profetul din Gat-Hefer
rinii si i a fost ngropat n Samaria, 26 fiindc Domnul vzuse necazul cel
lng regii lui Israel. Iar n locul lui a plin de amrciune al Israeliilor, c
devenit rege Ieroboam, fiul su. erau slbii i lipsii i prsii i c
17 Amasia, fiul lui Ioa, regele lui Iuda, Israel nu avea pe nimeni care s-l
a mai trit nc cincisprezece ani dup ajute.
moartea lui Ioa, fiul lui Ioahaz, regele 4 E vorba de profetul Iona, pe care introduce-
lui Israel. rea crii care-i poart numele l numete, de
18 Ct despre celelalte ntmplri ale asemenea, fiul lui Amitai (Iona 1, 1). Numai
de aici ns tim c era originar din Gat-Hefer,
lui Amasia, despre toate faptele lui,
cetate n inutul tribului Zabulon, i c a avut
oare nu sunt ele scrise n Cartea Fap- o misiune profetic pe lng regele Ieroboam al
telor din Vremea Regilor lui Iuda? II-lea.
4 REGI 15 614

27 Cci Domnul nu spusese c va stinge 6 Ct despre celelalte ntmplri ale lui

seminia lui Israel de sub cer; aa c i- Azaria, despre toate faptele lui, oare
a mntuit prin mna lui Ieroboam, fiul nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
lui Ioa. din Vremea Regilor lui Iuda?
28 Ct despre celelalte ntmplri ale 7 i a adormit Azaria mpreun cu p-
lui Ieroboam, despre toate faptele lui rinii si i a fost ngropat laolalt cu
i despre vitejia cu care a purtat rzbo- prinii si n cetatea lui David. Iar n
aie i despre cum i-a readus lui Israel locul lui a devenit rege Iotam, fiul su.
Damascul i Hamatul lui Iuda, oare nu 8 n cel de al treizeci i optulea an
sunt ele scrise n Cartea Faptelor din al domniei lui Azaria, regele lui Iuda,
Vremea Regilor lui Israel? peste Israel, n Samaria, a devenit
29 i a adormit Ieroboam mpreun cu rege Zaharia, fiul lui Ieroboam, care a
prinii si, cu regii lui Israel. Iar n lo- domnit ase luni.
cul lui a devenit rege Zaharia, fiul su. 9 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, aa cum fcuser i prinii lui,
neabtndu-se de la nici unul din p-
15 catele lui Ieroboam, fiul lui Nabat, care
l-a fcut pe Israel s pctuiasc.
Azaria, rege n Iuda. Zaharia, a- 10 Dar alum, fiul lui Iabe, a fcut
lum, Menahem, Pecahia i Pecah, o uneltire mpotriva lui; i l-a lovit la
regi n Israel. Iotam, rege n Iuda. Ibleam i l-a ucis i a devenit rege n
1 n cel de al douzeci i aptelea an al
locul lui.
domniei lui Ieroboam, regele lui Israel, 11 Celelalte fapte ale lui Zaharia sunt
peste Iuda a devenit rege Azaria, fiul scrise n Cartea Faptelor din Vremea
lui Amasia. Regilor lui Israel.
2 Acesta era de aisprezece ani cnd a 12 Aa sa plinit cuvntul pe care Dom-
devenit rege i a domnit n Ierusalim nul i-l spusese lui Iehu, zicnd: Fiii
vreme de cincizeci i doi de ani. Pe ti numai pn la al patrulea neam vor
mama sa o chema Iecolia, i era din Ie- edea pe tronul lui Israel.
rusalim. 13 alum, fiul lui Iabe, a devenit rege
3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom- n cel de-al treizeci i noulea an al
nului, pe potriva tuturor faptelor tat- domniei lui Azaria, regele lui Iuda, i
lui su Amasia. a domnit n Samaria o lun.
4 Numai nlimile nu le-a desfiinat, 14 Atunci Menahem, fiul lui Gadi, a ple-
de vreme ce poporul nc mai aducea cat din Tira i a venit n Samaria i l-a
jertfe i tmieri pe nlimi. lovit pe alum, fiul lui Iabe, i l-a ucis
5 Dar Domnul l-a lovit pe rege, i acesta
i sa fcut rege n locul su.
a fost lepros pn n ziua morii sale. 15 Celelalte fapte ale lui alum i unel-
El a trit ntro cas osebit, n timp tirea pe care el a fcut-o, iat, ele sunt
ce Iotam, fiul regelui, edea n cas i scrise n Cartea Faptelor din Vremea
judeca poporul. Regilor lui Israel.
4 REGI 15
16 Atunci Menahem a lovit Tira i tot
ce era n ea, precum i hotarele ei de
dincolo de Tira, fiindc nu i-au deschis
[poarta]1 ; a lovit-o, iar pe femeile nsr-
cinate le-a spintecat.
17 Apoi Menahem, fiul lui Gadi, a deve-
nit rege peste Israel n cel de al treizeci
i noulea an al domniei lui Azaria, re-
gele lui Iuda, i a domnit n Samaria
zece ani.
18 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, neabtndu-se de la pcatele lui
Ieroboam, fiul lui Nabat, cel care l-a f-
cut pe Israel s pctuiasc.
2
19 n zilele lui sa ridicat Ful , regele
Asiriei, mpotriva rii; iar Menahem
i-a pltit lui Ful o mie de talani de ar-
gint spre a-l ajuta s-i ntreasc m-
pria;
20 Menahem a ridicat argintul acesta
de la Israelii, de la toi cei bogai, cte
cincizeci de sicli de argint de fiecare
1 E posibil ca propriii si conceteni din Tira
(vechea capital a regatului de nord) s fi repro-
bat asasinatul prin care Menahem devenise rege
n Samaria;de unde, represaliile. Textul Ebraic
se refer, fr motivaie, la o alt cetate, anume
Tipsa, care ns se afla pe Eufrat i al crei nume
a fost corectat de copiti: Tapuah (o mic locali-
tate, foarte puin cunoscut, pe hotarul dintre
Efraim i Manase).
2 Sub numele de Ful era cunoscut, n Babi-
lonia i n rile mediteraneene, Tiglatfalasar al
III-lea (745-724), cel prin care imperiul asirian,
dup o lung perioad de declin, i-a ntins con-
siderabil hotarele. Dup nfrngerea Armenilor,
noul rege a ntreprins o mare campanie militar
n vest, ajungnd la Mediterana;n 738 i pl-
teau tribut regele Damascului, regele Israelului
i, practic, toi principii din zon. La valorile de
azi, tributul pltit de ctre Menahem care de-
venise un fel de rege-ppu se ridica la dou
milioane de dolari aur. De altfel, acesta a fost n-
ceputul declinului regatului de nord, care, n 722
(sau 721), sub Sargon al II-lea, va fi transformat
n provincie asirian, sub numele de Samarina,
prin deportarea masiv a populaiei i nlocuirea
ei cu cinci triburi asiatice.
615
om, ca s-i dea regelui Asiriei; iar re-
gele Asiriei sa ntors i na rmas acolo
n ar.
21 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Menahem, despre toate faptele lui,
iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea
Faptelor din Vremea Regilor lui Israel?
22 i a adormit Menahem mpreun cu
prinii si, iar n locul lui a devenit
rege Pecahia, fiul su.
23 Pecahia, fiul lui Menahem, a devenit
rege peste Israel, n Samaria, n cel de
al cincizecilea an al domniei lui Azaria,
regele lui Iuda, i a domnit doi ani.
24 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, neabtndu-se de la pcatele lui
Ieroboam, fiul lui Nabat, cel care l-a f-
cut pe Israel s pctuiasc.
25 Dar mpotriva lui a uneltit Pecah,
fiul lui Remalia cel ce era al treilea
n rang dup el , mpreun cu Argob
i cu Arie i cu cincizeci de oameni din
Galaad i l-a lovit n Samaria, n faa
casei domneti3 , i acolo l-a ucis; i sa
fcut rege n locul lui.
26 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Pecahia, despre toate faptele lui,
iat c ele sunt scrise n Cartea Fap-
telor din Vremea Regilor lui Israel.
27 n cel de al cincizeci i doilea an
al domniei lui Azaria, regele lui Iuda,
peste Israel a devenit rege Pecah, fiul
lui Remalia, care a domnit n Samaria
douzeci de ani.
28 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, neabtndu-se de la pcatele lui
Ieroboam, fiul lui Nabat, cel care l-a f-
cut pe Israel s pctuiasc.
29 n zilele lui Pecah, regele lui Israel,
a venit Tiglatfalasar, regele Asiriei, i
3 T. M.: . . . n turnul (fortreaa) casei
domneti.
4 REGI 16
a luat Ionul, Abel-Bet-Maaca, Ianoah,
Chedeul, Haorul, Galaadul, Galileea
i tot inutul lui Neftali, iar pe locuitori
i-a strmutat n Asiria4 .
30 Dar Osea, fiul lui Ela, a uneltit m-
potriva lui Pecah, fiul lui Remalia, i
l-a lovit i l-a ucis i sa fcut rege n
locul lui n cel de al douzecilea an al
domniei lui Iotam, fiul lui Azaria.
31 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Pecah, despre toate faptele lui, iat
c ele sunt scrise n Cartea Faptelor
din Vremea Regilor lui Israel.
32 n cel de al doilea an al domniei
lui Pecah, fiul lui Remalia, regele lui
Israel, a nceput s domneasc Iotam,
fiul lui Azaria, regele lui Iuda.
33 Cnd a nceput s domneasc avea
douzeci i cinci de ani, iar domnia lui
n Ierusalim a durat aisprezece ani.
Pe mama sa o chema Ierua, i era fiica
lui adoc.
34 El a fcut ceea ce e drept n ochii
Domnului, pe potriva a tot ceea ce f-
cuse Azaria, tatl su.
35 Numai nlimile nu le-a desfiinat,
cci poporul nc mai aducea jertfe i
tmieri pe nlimi. El a zidit poarta
cea de sus la templul Domnului.
36 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Iotam, despre toate faptele lui, oare
nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
din Vremea Regilor lui Iuda?
37 n zilele acelea a nceput Domnul s
trimit mpotriva lui Iuda pe Raon, re-
gele Aramului, i pe Pecah, fiul lui Re-
malia.
4 Tiglatfalasar al III-lea este cel care a insta-
urat o nou politic fa de locuitorii unei ri
nvinse: n loc de a-i masacra sau de a-i vinde ca
sclavi, i deporta pe teritoriul Asiriei, ca mn de
lucru ieftin;n locul lor aducea coloniti de prin
alte pri.
616
38 i a adormit Iotam mpreun cu p-
rinii si i a fost ngropat cu prinii
si n cetatea lui David, printele su;
iar n locul lui a domnit Ahaz, fiul su.
16
Domnia lui Ahaz.
1 n cel de al aptesprezecelea an al
domniei lui Pecah, fiul lui Remalia,
rege peste Iuda a devenit Ahaz, fiul lui
Iotam.
2 Ahaz avea vrsta de douzeci de ani
cnd a devenit rege i a domnit n Ieru-
salim vreme de aisprezece ani. El nu
a fcut ceea ce cu credin era drept n
ochii Domnului, Dumnezeului su, aa
cum fcuse printele su David,
3 ci a umblat n calea regilor lui Israel1 ;
mai mult, pe fiul su l-a trecut prin
foc2 , dup urciunile neamurilor pe
care Domnul le alungase din faa fiilor
lui Israel,
4i aducea jertfe i ardea tmie pe de-
aluri i pe nlimi i sub fiece tufi.
5 Atunci Raon, regele Siriei, i Pecah,
fiul lui Remalia, regele lui Israel, au
1 Ahaz a adoptat o religie sincretist i, n vir-
tutea acesteia, a introdus n templu o seam de
obiecte i ritualuri idolatre (ceea ce, desigur, era
mai ru dect idolatria n sine). De asemenea, el
a restaurat cultul zeiei Astarte (Itar) i a zidit
un jertfelnic dup modelul vzut n Damasc.
2 A trece un copil prin foc era, n cultele ido-
latre, un ritual de purificare. Exista ns, mai
ales n cultul lui Baal, i obiceiul de a-i jertfi ze-
ului, prin ardere n foc, pe copilul nti-nscut.
Dup o seam de exegei, se pare c Ahaz a in-
trodus acest ritual n ara sa, ncepnd cu pro-
priul su copil, ceea ce nseamn c expresia l-a
trecut prin foc trebuie citit: l-a ars cu foc (N.
H. Snaith). Din Ieremia 7, 31 reiese limpede c
acesta era un ritual deja mpmntenit n rega-
tul de sud.
4 REGI 17 617

pornit rzboi mpotriva Ierusalimului ntre altarul cel nou i templul Domnu-
i l-au mpresurat pe Ahaz, dar nu l-au lui l-a mutat i l-a aezat n partea de
putut birui. miaznoapte a altarului [cel nou].
6n vremea aceea Raon, regele Siriei, 15 Apoi regele Ahaz i-a dat porunc pre-
a readus Elatul la Siria i i-a izgonit otului Urie, zicnd: Pe jertfelnicul cel
pe Iudei din Elat, iar n Elat au venit mare vei aduce arderea-de-tot cea de
Edomiii, care triesc acolo pnn ziua diminea, jertfa de carne cea de sear,
de azi. arderea-de-tot a regelui i jertfa lui de
7 Ahaz a trimis soli la Tiglatfalasar, re- carne, arderea-de-tot a ntregului po-
gele Asiriei, zicnd: Eu sunt robul i por, jertfa lor de carne i libaia; peste
fiul tu; vino i scoate-m de sub mna el vei vrsa tot sngele arderii-de-tot i
regelui Siriei i de sub mna regelui sngele oricror alte jertfe; iar jertfel-
lui Israel, care sau ridicat mpotriva nicul de aram rmne pe seama mea,
mea. s vd ce e de fcut cu el.
8 Ahaz a luat atunci argintul i aurul 16 i a fcut preotul Urie aa cum i-a
care sau gsit n vistieriile templului poruncit Ahaz.
Domnului i n acelea ale casei regale 17 Regele a desprins apoi marginile a-
i i le-a trimis regelui n dar. siurilor i a luat vasele de pe ele; de
9 Ca urmare, regele Asiriei l-a ascultat: asemenea, marea [de aram] a luat-o
sa dus regele Asiriei la Damasc i l-a de pe boii de aram pe care se sprijinea
cucerit; pe locuitori i-a strmutat, iar i a aezat-o pe o temelie de piatr;
pe Raon l-a ucis. 18 tot el a fcut un postament pentru
10 Iar regele Ahaz sa dus la Damasc s- locul de odihn din templul Domnului
l ntlneasc pe Tiglatfalasar, regele i a schimbat locul de intrare a regelui,
Asiriei, i a vzut altarul din Damasc3 . n afara templului Domnului; acestea,
i regele Ahaz i-a trimis preotului Urie de dragul regelui Asiriei.
chipul ntocmai al altarului i msurile 19 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui i toate alctuirile lui; lui Ahaz, despre toate faptele lui, oare
11 iar preotul Urie a zidit altarul pe po- nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
triva a tot ceea ce regele Ahaz i trimi- din Vremea Regilor lui Iuda?
sese din Damasc. 20 i a adormit Ahaz, mpreun cu p-
12 Cnd regele a vzut altarul, sa urcat rinii si i a fost ngropat n cetatea
la el lui David; iar n locul lui a devenit rege
13 i i-a adus arderea-de-tot i jertfele
Iezechia, fiul su.
i libaiile, iar sngele jertfelor sale de
pace l-a vrsat pe altar.
14 Iar jertfelnicul de aram, care era n 17
faa Domnului4 , i care acum se afla
3 Altarulputea fi al unui cult idolatru din Si-
Osea, rege al lui Israel. Asirienii
ria sau din Asiria. cuceresc Samaria i deporteaz
4 Jertfelnicul fcut de Solomon. populaia.
4 REGI 17
1 n cel de-al doisprezecelea an al
domniei lui Ahaz, regele lui Iuda, rege
peste Israel, n Samaria, a devenit
Osea, fiul lui Ela, care a domnit nou
ani.
2El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, dar nu ca regii lui Israel de di-
naintea lui.
3 mpotriva lui a venit Salmanasar, re-
gele Asiriei1 ; Osea i-a devenit supus i-
i pltea bir.
4 Dar regele Asirienilor a descoperit n
el necredincioie, dat fiind c trimisese
o solie la So, regele Egiptului, i n anul
acela nu-i pltise birul; i l-a mpresu-
rat i l-a nctuat n temni. 10 i i-au fcut stlpi i tufiuri pe fiece
5 Apoi regele Asiriei sa ridicat mpo-
triva ntregii ri i a ajuns la Samaria
i a mpresurat-o vreme de trei ani.
6Iar n cel de al noulea an al lui Osea,
regele Asiriei a cucerit Samaria i i-
a strmutat pe Israelii n Asiria i i-
a aezat n Halach i n Habor, lng
rul Gozan, n munii Mediei.2
7 Aceasta, deoarece fiii lui Israel au p-
1 E vorba de Salmanasar al V-lea (726-722),
urmaul lui Tiglatfalasar al III-lea i predeceso-
rul fiului su, Sargon al II-lea (721-705).
2 Cronicile asiriene i atribuie lui Sargon al
II-lea cucerirea Samariei i deportarea popu-
laiei, evenimente care sar fi petrecut n 722
sau 721. E posibil ns ca fiul s fi desvrit Mele i rnduielile Mele i toat legea
ceea ce ncepuse tatl, aa cum se va ntmpla,
mult mai trziu, cu Vespasian i Titus, cuceri-
torii Ierusalimului (70 d. H.). Oricum, acesta
a fost sfritul regatului de nord, pe care cuce-
ritorii l-au numit Samarina i pe teritoriul c-
ruia au adus, drept coloniti, cinci triburi asia-
tice. Aceste triburi, mpreun cu Israeliii r-
mai pe loc i cu supravieuitorii ce se vor n-
toarce, vor alctui, prin amestec, populaia Sa-
marinenilor (cunoscut astfel i n vremea Nou-
lui Testament);religia lor sincretist i obiceiu-
rile bizare vor instaura ntre ei i Iudei o ur ne-
mpcat. n cele ce urmeaz (vv. 7-23) se d
motivaia teologico-moral a acestei tragedii.
618
ctuit mpotriva Domnului, Dumneze-
ului lor Cel ce i-a scos din ara Egip-
tului, de sub mna lui Faraon, regele
Egiptului i sau temut de dumnezei
strini
8 i au umblat n nravurile neamuri-
lor pe care Dumnezeu le-a alungat din
faa fiilor lui Israel, precum i n n-
ravurile regilor lui Israel, fcnd cum
fceau acetia;
9 i deoarece fiii lui Israel au svr-
it fapte nedrepte mpotriva Domnului,
Dumnezeului lor, i i-au zidit nlimi
prin toate trgurile lor, de la turnul de
paz pn la cetatea ntrit,
deal nalt i sub fiece copac umbros
11 i au ars tmieri pe toate locurile
nalte, aa cum fceau neamurile pe
care Domnul le alungase din faa lor, i
au fcut locuri dempreunare3 i i-au
cioplit idoli ca s-L ntrte pe Dom-
nul,
12 i au slujit idolilor despre care Dom-
nul le spusese: S nu-I facei Domnu-
lui astfel de lucruri!
13 Atunci Domnul a dat mrturie m-
potriva lui Israel i mpotriva lui Iuda
prin toi profeii Si, prin fiecare v-
ztor, zicnd: ntoarcei-v din c-
ile voastre cele rele i pzii poruncile
pe care Eu le-am poruncit-o prinilor
votri, i tot ceea ce Eu le-am trimis
prin robii Mei, profeii!
14 Dar ei nau ascultat, ci i-au nvr-
toat cerbicea4 mai tare dect aceea a
prinilor lor
3 . . . locuri dempreunare (meniune proprie
Septuagintei): fie locuri ale prostituiei sacre, fie
locuri ale unor adunri secrete.
4 A-i nvrtoa cineva cerbicea: a fi ncp-
nat, ndrtnic, refractar.
4 REGI 17
15 i nau inut seama de mrturiile cu
care Domnul li Se mrturisise i au
umblat dup deertciuni i au deve-
nit deeri5 i [au umblat] dup nea-
murile dimprejurul lor, dei Domnul le
poruncise s no fac;
16 i au prsit poruncile Domnului,
Dumnezeului lor, i i-au fcut chipuri
turnate dou juninci! i au fcut tu-
fiuri i sau nchinat la toat puterea
cerului6 i i-au slujit lui Baal.
17 Pe fiii i pe fiicele lor le-au trecut prin
foc i sau folosit de ghicit i de descn-
tece i sau vndut la ceea ce e ru n
ochii Domnului, ca s-L ntrte.
18 Iar Domnul Sa mniat cumplit pe
Israelii i i-a lepdat de la faa Sa; i
na rmas dect seminia lui Iuda.
19 Dar nici chiar fiii lui Iuda nau pzit
poruncile Domnului, Dumnezeului lor,
ci au umblat ntru nravurile fiilor lui
Israel, pe care aceia le fptuiau, i L-
au lepdat pe Domnul.
20 Iar Domnul Sa mniat pe ntreaga
seminie a lui Israel; i le-a trimis ne-
cazuri i i-a dat n mna celor ce i-au
jefuit, pn ce i-a lepdat de la faa Sa.
21 Aceasta, fiindc Israeliii sau rz-
vrtit mpotriva casei lui David; ei i
l-au fcut rege pe Ieroboam, fiul lui Na-
bat; iar Ieroboam i-a abtut pe Israelii
din calea Domnului i i-a fcut s p-
ctuiasc greu pcat:
22 fiii lui Israel au umblat n orice pcat
pe care l-a fcut Ieroboam, fr nici o
abatere,
23 pn ce Domnul i-a lepdat pe Isra-
elii de la faa Sa aa cum grise prin
5 Deertciuni = idoli. Cel care se nchin la
un idol devine tot att de gunos ca i zeul cu
care se identific.
6 Puterea (sau puterile) cerului: referire la
cultul astrelor.
619
toi profeii, robii Si i pe Israelii i-
a strmutat din ara lor n aceea a Asi-
rienilor, unde se afl i azi.
24 Iar regele Asirienilor a adus oameni
din Babilon, din Cuta, din Ava, din
Hamat i din Sefarvaim i i-a aezat
n cetile Samariei, n locul fiilor lui
Israel; acetia au motenit Samaria i
sau aezat n cetile ei.
25 Dar fiindc la nceputul vieuirii lor
acolo ei nu se temeau de Domnul, de
aceea Domnul a trimis asupra lor lei
care-i ucideau pe unii dintre ei.
26 Atunci i sa spus regelui Asiriei, zi-
cnd: Neamurile pe care tu le-ai str-
mutat i pe care le-ai aezat prin cet-
ile Samariei nu cunosc legea Dumne-
zeului acelei ri; de aceea El a trimis
leii asupra lor i, iat, aceia i omoar
pentru c ei nu cunosc legea Dumneze-
ului acelei ri.
27 Iar regele Asiriei a poruncit, zicnd:
Trimitei acolo pe unul din preoii pe
care i-ai adus de acolo, ca s se duc
i s triasc acolo i s-i nvee legea
Dumnezeului acelei ri.
28 i l-au adus pe unul din preoii pe
care-i strmutaser din Samaria, iar el
sa aezat la Betel i i-a nvat cum s
se team de Domnul.
29 Dar neamurile i-au fcut, fiecare,
dumnezeii lor i i-au aezat n capitile
de pe nlimi, pe care le fcuser Sa-
marinenii7 : fiecare neam n cetile pe
care le locuia:
30 oamenii din Babilon i l-au fcut pe
Sucot-Benot, cei din Cuta i l-au fcut
pe Nergal, cei din Hamat i-au fcut-o
pe Aima,
7 Aici apare pentru prima oar numele Sama-
rinenilor ca populaie ce tria n centrul i nor-
dul rii, aa cum va fi numit i n vremea No-
ului Testament.
4 REGI 18
31 cei din Ava i i-au fcut pe Nivhaz i
Tartac, iar cei din Sefarvaim i ardeau
fiii i fiicele n cinstea lui Adramelec i
Anamelec, zeii Sefarvaimilor.
8
32 Ei se temeau de Domnul , dar i-
au aezat urciunile n capitile de pe
nlimi, pe care i le-au fcut n Sama-
ria, fiecare neam n cetile pe care le
locuia; se temeau de Domnul i i-au
fcut dintre ei preoi pentru nlimi,
iar acetia aduceau pentru ei jertfe n
capitile de pe nlimi;
33 i de Domnul se temeau, i dumne-
zeilor lor le slujeau dup obiceiul po-
poarelor din mijlocul crora fuseser
adui.
34 Pnn ziua de azi, ei fac n felul lor:
se tem [de Domnul] i fac dup obice-
iurile lor cele vechi; rnduielile i jude-
cile lor nu i le fac dup legea i dup
poruncile pe care Domnul le-a poruncit
fiilor lui Iacob cel pe care l-a numit
Israel
35 atunci cnd a fcut cu ei legmnt
i le-a poruncit, zicnd: S nu v te-
mei de dumnezei strini, nici s v n-
chinai lor, nici s le slujii i nici s le
aducei jertfe,
36 ci numai Domnului, Cel ce cu putere
mare i cu bra nalt va scos din ara
Egiptului; de El s v temei, Lui s v
nchinai i Lui s-i aducei jertfe;
37 frncetare s pzii rnduielile i
judecile i legea i poruncile pe care
pentru voi le-a scris ca s le plinii; i
s nu v temei de ali dumnezei;
38 i nici legmntul pe care El l-a fcut
cu voi s nu-l uitai; i s nu v temei
de ali dumnezei,
8 Frica
de Domnul (adic de Iahv, Dumne-
zeul lui Israel) era acel minimum elementar pe
care imigranii pgni i l-au nsuit, dar fr
s-l depeasc.
620
39cci numai de Domnul, Dumnezeul
vostru, trebuie s v temei, i El v
va scoate din mna tuturor vrjmailor
votri;
40i s nu v potrivii cu obiceiurile pe
care ei le urmeaz!
41Aa c neamurile acestea se temeau
de Domnul i slujeau idolilor lor; ba i
copiii lor i copiii copiilor lor, pnn
ziua de astzi, fac aa cum au fcut p-
rinii lor.
18
Iezechia, rege peste Iuda. Cuceri-
rea Samariei i sfritul regatului
de nord. Primele invazii ale lui Se-
naherib asupra Ierusalimului.
1 n cel de al treilea an al domniei
lui Osea, fiul lui Ela, regele lui Israel,
peste Iuda a devenit rege Iezechia, fiul
lui Ahaz.
2 Douzeci i cinci de ani avea cnd a
nceput s domneasc; i a domnit n
Ierusalim vreme de douzeci i nou de
ani. Mama sa se numea Abia, i era
fiica lui Zaharia.
3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse
David, printele su;
4el a desfiinat nlimile i a sfrmat
toi stlpii i a nimicit tufiurile, pre-
cum i arpele de aram pe care-l f-
cuse Moise, pentru c, pn la vremea
aceea, fiii lui Israel i aduceau arderi
de tmie; el l-a numit Nehutan.1
1 Fcut i ridicat din porunca Domnului, ar-
pele de aram avusese, la vremea lui, un rol be-
nefic, vindector (Nm 21, 8-9);n timp ns, dato-
rit formei i materiei sale, fusese asimilat unui
idol, ceea ce a atras atenia marelui reforma-
4 REGI 18
5 El sa ncrezut n Domnul, Dumne-
zeul lui Israel; ca el na mai fost altul
ntre regii lui Iuda, nici nainte, i nici
dup;
6 c sa lipit de Domnul i nu sa abtut
de la El i I-a pzit poruncile, cele pe
care i le poruncise lui Moise.
7 i Domnul era cu el; i nelept era
n tot ce fcea; i sa rzvrtit de sub
mna regelui Asiriei i nu i-a mai slu-
jit.
8 El i-a btut pe Filisteni, pn la Gaza
i pn la hotarele ei, de la turnul de
paz pn la cetatea cea tare.2
9 i a fost c n cel de al patrulea an
de domnie a regelui Iezechia (adic n
anul al aptelea al domniei lui Osea,
fiul lui Ela, regele lui Israel), sa ridicat
Salmanasar, regele Asiriei, mpotriva
Samariei i a mpresurat-o,
10 iar dup aproape trei ani a luat-o,
adic n cel de al aselea an al domniei
lui Iezechia (ceea ce nseamn al zece-
lea an al domniei lui Osea, regele lui
Israel: atunci a fost luat Samaria).
11 Atunci regele Asiriei i-a strmutat
pe Samarineni n Asiria i i-a aezat n
Halach, n Habor, lng rul Gozan, n
munii Mediei;
12 aceasta, fiindc ei nu au ascultat
de glasul Domnului, Dumnezeului lor,
i I-au clcat legmntul n tot ceea
ce Moise, robul lui Dumnezeu, le po-
runcise: nici c le-au ascultat, nici c
le-au fcut.3
tor religios i moral care a fost regele Iezechia
(716-687). Ct despre Nehutan, acest nume
nseamn lucru de aram: semn de dispre.
2 Urmtoarele patru versete (9-12) repet, cu
unele aproximaii, relatarea din 17, 3-6.
3 Textul cuprins ntre 18, 13 19, 37 se reg-
sete, cu unele omisiuni sau adugiri, n Is 31, 1
39, 8, cu scopul de a-i oferi cititorului contextul
istoric n care intervine profetul.
621
13Iar n cel de al paisprezecelea an al
domniei lui Iezechia sa ridicat Sena-
herib, regele Asiriei, mpotriva puter-
nicelor ceti ale Iudeii i le-a luat.4
14Iar Iezechia, regele lui Iuda, a trimis
soli la regele Asiriei, n Lachi5 , zicnd:
Am greit; ndeprteaz-te de mine;
orice povar vei pune asupra mea, o voi
duce. Iar regele Asirienilor a pus asu-
pra lui Iezechia, regele lui Iuda, un bir
de trei sute de talani de argint i trei-
zeci de talani de aur.6
15 Iezechia a dat tot argintul care sa
gsit n templul Domnului i n vistie-
ria casei domneti.
16n vremea aceea a ras Iezechia aurul
de pe uile templului i de pe stlpii pe
care-i aurise nsui Iezechia, regele lui
Iuda, i i l-a dat regelui Asiriei.
17Regele Asiriei a trimis din Lachi pe
Tartan, pe Rabsaris i pe Rabache7
spre regele Iezechia, cu o mare oaste
mpotriva Ierusalimului. Acetia sau
ridicat i au venit la Ierusalim i sau
oprit lng scocul lacului de sus, pe
drumul ctre arina nlbitorului.
18 i strigndu-l aceia pe Iezechia, au
ieit Eliachim, fiul lui Hilchia, cpete-
nia casei regale, ebna grmticul i
Ioah cronicarul, fiul lui Asaf.
4 Senaherib sa urcat pe tronul Asiriei dup
moartea lui Sargon al II-lea, n 704, i a domnit
pn n 681. Prima sa invazie asupra regatului
Iuda a avut loc la 701 . H.
5 Lachi: cetate mare i puternic, unde se in-
stalase Senaherib (la cca. 45 kilometri sud-vest
de Ierusalim).
6 Tributul pltit de Iezechia, potrivit cronici-
lor asiriene (care mai menioneaz: patruzeci i
ase de ceti ocupate, dou sute de mii de robi
i un mare numr de animale) se ridica, n echi-
valentul de astzi, la 2.500.000 dolari.
7 De fapt, acestea nu erau nume proprii, de
persoane, ci denumirile rangurilor pe care cei
trei le aveau la curtea i n oastea regelui.
4 REGI 18
19 i le-a zis Rabache:8 Spunei-i
acum lui Iezechia: Acestea zice regele,
marele rege al Asirienilor: Ce fel de n-
dejde este aceea pe care tu te reazemi?
20 Tu ai spus (dar acestea erau vorbe
goale): Am sfat i putere s duc un rz-
boi!. . . Acum, pe cine te bizui tu, de te-
ai rzvrtit mpotriva mea?
21 Iat, acum tu i-ai pus ndejdea n
Egipt, n acest toiag de trestie frnt
care, de se va rezema cineva n el, i va
intra prin mn i i-o va guri; aa e
Faraon, regele Egiptului, i toi cei ce
se ncred n el.
22 Iar dac-mi vei zice: Noi ne ncre-
dem n Domnul, Dumnezeul nostru!,
oare nu El e Acela Cruia nsui Ieze-
chia i-a stricat nlimile i altarele, zi-
cnd ctre Iuda i Ierusalim: Numai n
faa acestui jertfelnic din Ierusalim v
vei nchina?
23 Acum, f un legmnt cu domnul
meu, regele Asirienilor, i-i voi da
dou mii de cai, dac tu vei fi n stare
s urci pe ei tot atia clrei. . .
24 Cum vei putea tu s faci fa chiar
unui singur satrap, cel din urm din-
tre slugile domnului meu? Ai cumva
ndejde n Egipt pentru care de lupt
i clrei?
25 i acum: Credei voi c fr Domnul
ne-am ridicat noi mpotriva acestui loc
ca s-l nimicim? Domnul este Cel ce
mi-a zis: Mergi mpotriva acestei ri
i nimicete-o!
26 Atunci Eliachim, fiul lui Hilchia, i
ebna i Ioah au zis ctre Rabache:
8 n cele ce urmeaz (vv. 19-35) Rabache v-
dete nu numai trufie, dar i arta de a-i demo-
biliza moral adversarii;se vede i faptul c era la
curent cu reforma religioas a lui Iezechia, dar
i cu credina c el, invadatorul, este un instru-
ment al lui Iahv (Domnul).
622
Vorbete-le robilor ti n limba siri-
an9 , cci noi o nelegem, i nu ne
vorbi n limba ebraic; o faci oare ca s
vorbeti n auzul oamenilor de pe zid?
27 Iar Rabache le-a zis: Credei
cumva c la stpnul vostru sau la voi
ma trimis domnul meu s spun aceste
cuvinte? nu ma trimis oare la oamenii
care stau pe zid, pentru ca ei mpreun
cu voi s-i mnnce scrna i s-i bea
udul?
28 i a stat Rabache n picioare i a
strigat n limba ebraic, zicnd: As-
cultai cuvintele marelui rege al Asi-
rienilor:
29 Acestea zice regele: S nu v am-
geasc Iezechia cu vorbe, cci el nu va
fi n stare s v scape din mna mea.
30i s nu v fac Iezechia s v punei
ndejdea n Domnul, zicnd: Domnul,
negreit, v va scpa; aceast cetate
nu va fi dat n mna regelui Asirie-
nilor!. . .
31 Nu-l ascultai pe Iezechia! Cci aces-
tea zice regele Asirienilor: mpcai-v
cu mine i venii la mine, i fiecare om
va bea din via lui de vie i va mnca
din smochinul su i va bea ap din
propria sa fntn
32 pn cnd vin eu i v voi strmuta
ntro ar care-i asemenea rii voas-
tre, o ar de gru i de vin, de pine
i de vii, o ar de untdelemn i mi-
9 Limba sirian (mai exact, siriac): dia-
lect al limbii aramaice, folosit mai ales de crtu-
rari. La rndul ei, aramaica, originar din Me-
sopotamia i rspndit n ntregul Orient cre-
tin, devenise a doua limb oficial a diploma-
iei orientale. n vremea lui Iezechia, aramaica
era cunoscut numai de ctre marii dregtori
ai regatului. Mai trziu ns, dup ce ebraica
clasic a nceput s se numere printre limbile
moarte, ea va deveni limba poporului;n ea vor
vorbi Domnul Iisus i Apostolii Si.
4 REGI 19 623

ere, unde voi vei tri i nu vei muri. i pe btrnii preoilor, mbrcai n
i nu-l ascultai pe Iezechia, fiindc sac, la Isaia profetul, fiul lui Amos1 .
el v amgete zicnd: Domnul v va 3 Acetia i-au zis: Aa griete Ieze-
scpa!. . . chia: Ziua de azi e o zi de necaz, de
33 A putut oare vreunul din dumnezeii certare i de mnie: copiii stau s se
neamurilor s-i scape ara din mna nasc, dar mama nare putere.
regelui Asirienilor?
4 Poate c Domnul, Dumnezeul tu2 ,
34 Unde e dumnezeul Hamatului sau al va auzi cuvintele lui Rabache, pe care
Arpadului? unde e dumnezeul Sefar- regele Asirienilor, stpnul su, l-a
vaimului, al Inei sau al Hevei? i unde trimis s-L ocrasc pe Dumnezeul-
sunt dumnezeii Samariei?10 fost-au ei Cel-Viu, i anume s-L ocrasc chiar
n stare s scape Samaria din mna cu vorbele pe care Domnul, Dumne-
mea? zeul tu, le-a auzit; aadar, roag-te
35 Care din dumnezeii acestor ri i-a Domnului, Dumnezeului tu, pentru
scpat ara din mna mea, pentru ca acetia care au rmas3 .
Domnul s scape din mna mea Ieru- 5 Aa c servii regelui Iezechia au venit
salimul? la Isaia.
36 Iar ei au tcut i nimeni nu i-a rs-
6 Iar Isaia le-a zis: Aa s-i spunei
puns mcar o vorb, fiindc regele po-
domnului vostru: Aa griete Dom-
runcise ca nimeni s nu-i rspund.
nul: S nu te temi de cuvintele pe care
37 Iar Eliachim, fiul lui Hilchia, cpe- le-ai auzit, cu care Mau ocrt slugile
tenia casei regale, i ebna grmticul regelui Asirienilor.
i Ioah cronicarul, fiul lui Asaf, au ve-
7 Iat, Eu voi trimite ntrnsul un duh
nit la Iezechia, avndu-i hainele sfi-
i va auzi o veste i se va ntoarce n
ate11 , i i-au spus cuvintele lui Raba-
ara sa; i acolo, n propria lui ar, l
che.
voi lovi Eu cu sabia.
Aa c Rabache sa ntors i l-a g-
8
19 sit pe regele Asiriei rzboindu-se mpo-
triva Libnei4 cci auzise c acesta a
Urmarea istorisirii. nfrngerea, plecat din Lachi
prin rugciune, a lui Senaherib. 1 Isaia, care-i ncepuse mandatul profetic cu
1 i a fost c dac regele Iezechia a au- patruzeci de ani n urm, se afla acum, ncrcat
zit acestea, i-a sfiat hainele i sa de faim, spre sfritul vieii.
2 Expresia: Dumnezeul tu nu nseamn c
mbrcat n sac i sa dus n templul
Isaia ar avea alt Dumnezeu dect regele i trimi-
Domnului. ii si, ci c profetul, prin mandatul su, se afl
2 i i-a trimis pe Eliachim, cpetenia ntro relaie special cu Domnul.
3 . . . cei care au rmas: cei ce se mai aflau
curii domneti, pe ebna grmticul
n Ierusalim dup deportarea, n 701, a nu mai
10 Aceast ultim ntrebare (absent n T. M.) puin de 200.000 de robi (vezi 18, 14 i nota).
este preluat din recensio Origenis i recensio 4 Libna: cetate n Iudeea, aproape de hotarul
Luciani. Filistenilor (alta dect locul de popas al Israeli-
11 Hainele sfiate: semn de tristee, doliu, ilor n pustie, menionat cu acest nume n Nm
jale. 33, 20-21).
4 REGI 19
9 de ndat ce a auzit despre Tir-
haca, regele Etiopienilor, spunndu-
se: Iat, vine s te izbeasc. Aa c
sa ntors i a trimis soli la Iezechia, zi-
cnd:
10 Aa i vei gri lui Iezechia, regele
lui Iuda: S nu te amgeasc Dum-
nezeul tu, n care te ncrezi, spunnd:
Ierusalimul nu va fi dat n mna rege-
lui Asirienilor!. . .
11 Oare tu nai auzit despre tot ceea ce
regii Asirienilor au fcut n toate -
rile, cum le-au nimicit? iar tu crezi cai
s scapi?
12 Oare dumnezeii neamurilor pe care
prinii mei le-au nimicit fost-au n
stare s scape Gozanul i Haranul i
Reeful i pe fiii lui Eden care erau n
Telasar?5
13 Unde e regele Hamatului? unde e re-
gele Arpadului? i unde-i regele cetii
Sefarvaim, al Inei i al Hevei?. . . .
14 Iar Iezechia a luat scrisoarea din
mna solilor i a citit-o; i sa suit n
templul Domnului; i acolo, naintea
Domnului, a deschis-o
15 i a zis: Doamne, Dumnezeul lui
Israel, Tu, Cel ce ezi pe heruvimi,
doar Tu eti Dumnezeu n toate mp-
riile pmntului; Tu eti Cel ce ai f-
cut cerul i pmntul.
16 Pleac-i, Doamne, auzul i ia
aminte; deschide-i, Doamne, ochii i
vezi; i auzi cuvintele lui Senaherib,
pe care le-a trimis ca s-L ocrasc pe
Dumnezeul-Cel-Viu.
17 C, ntradevr, Doamne, regii Asi-
rienilor au pustiit neamurile
18 i pe dumnezeii lor i-au aruncat n
foc; pentru c aceia nu sunt dumnezei,
5 Ceti i ri de pe ambele maluri ale Eufra-
tului.
624
ci lucru de mini omeneti, din lemn i
din piatr; i i-au nimicit.
19 Dar acum, Doamne, Dumnezeul nos-
tru, scap-ne din minile lor, pentru ca
fiece mprie de pe pmnt s aib
cunotin c Tu singur eti Dumne-
zeu!
20 Iar Isaia, fiul lui Amos, a trimis la
Iezechia i i-a zis: Aa griete Dom-
nul, Dumnezeul puterilor, Dumnezeul
lui Israel: Am auzit rugciunea cu care
Mi te-ai rugat asupra lui Senaherib,
regele Asirienilor.
21 Acesta este cuvntul pe care Dom-
nul l-a grit despre el:6 Fiica fecioar a
Sionului te-a dispreuit i te-a batjoco-
rit; fiica Ierusalimului7 i-a rs de tine
dnd din cap.
22 Pe Cine-ai ocrt tu i L-ai ntr-
tat? mpotriva Cui i-ai nlat tu gla-
sul i i-ai ridicat ochii spre nlimi?:
mpotriva Sfntului lui Israel.
23 C prin soli L-ai ocrt pe Dom-
nul, fiindcai zis: Cu mulimea care-
lor de lupt mam ridicat eu pe nli-
mea munilor i pe coamele Libanului
i i-am tiat vrfurile cedrilor i mn-
dreea chiparoilor i am intrat pnn
inima codrului, a codrului Carmelului
24i mam rcorit bnd ape strine, i
cu urma piciorului meu am secat toate
rurilentre maluri.
25 Nai auzit tu oare de aceste lucruri pe
care din vechime le-am fcut? Din vre-
muri de demult am rnduit, dar doar
6 Urmeaz un poem de mare frumusee, n
care se recunoate stilul literar al lui Isaia. Dac
textul din Is 37, 22-35 prezint unele (foarte pu-
ine) diferene, ele i se datoreaz, desigur, auto-
rului.
7 n gndirea i limbajul lui Isaia, fiica Sio-
nului i fiica Ierusalimului i desemneaz pe
locuitorii aceleiai ceti.
4 REGI 20 625

acum Mi-am artat Eu planul ca tu s 33 ci pe drumul pe care a venit pe acela

pustieti cetilen puternicia lor. se va ntoarce i n cetatea aceasta nu
26 Celor ce locuiau n ceti ntrite le-
va intra, zice Domnul.
am slbit minile, iar ei sau vetejit; 34 Eu voi ocroti cetatea aceasta ca s o
ca iarba uscat pe acoperiuri au deve- mntuiesc de dragul Meu i-al robului
nit, cum e troscotul sau fcut. Meu David.11
27 Dar acum i cunosc ederea 35 i a fost cn noaptea aceea a ve-
i ieirea i intrarea i mnia cu nit ngerul Domnului i a ucis din ta-
carempotriva Mea te-ai mniat. bra Asirienilor o sut optzeci i cinci
de mii; cnd sau sculat dimineaa, iat
28 De vreme cempotriva Mea te-ai m-
c toate trupurile erau leuri.
niat i cu trufia Mi-ai atins auzul, bel-
ciugul Meu n nri am s i-l pun in 36 Iar Senaherib, regele Asirienilor, sa
buze i voi pune o zbal i te-oi n- ridicat i a plecat i sa ntors i a locuit
toarcen calea pe care ai venit. . . 8 n Ninive.
29 i acesta-i va fi semnul:9 n anu- 37 in timp ce el se nchina n templul
acesta vei mnca ce-ai strns; n anu- lui Nisroc, dumnezeul su, Adramelec
al doilea, ce rsare; n anu-al treilea se- i areer, fiii si, l-au ucis cu sabia i
mnai i secerai i sdii vii i poama au fugit n ara Araratului; iar n locul
le-o mncai. lui a domnit Asarhadon, fiul su.
30Vor crete cei rmai n Iuda i-i vor
nfige rdcini n jos i road vor purta
n sus;
20
31 c din Ierusalim va iei o rmi i Boala i vindecarea lui Iezechia.
din muntele Sion vor fi cei mntuii;10 Solia lui Merodac Baladan.
rvna Domnului puterilor va face aces-
1 n vremea aceea, Iezechia sa mbol-
tea.
nvit de moarte. Iar profetul Isaia, fiul
32 De aceea, aa griete Domnul des-
lui Amos, a venit la el i i-a zis: Aa
pre regele Asirienilor: Nu va intra el n griete Domnul: Pune-i casan rn-
cetatea aceasta i nici sgeatn ea va duial, c vei muri i nu vei tri.
repezi, nici pavzmpotriv-i va aduce
2 Iar Iezechia sa ntors cu faa la perete
i nici cu an o va mpresura;
i I sa rugat Domnului, zicnd:
8 Cu toate c Senaherib a fost, fr so tie, 3 Adu-i aminte, Doamne, cum am
instrumentul lui Dumnezeu, trufia lui va fi, la umblat eu n faa Ta ntru adevr cu
rndu-i, pedepsit.
9 Semnul restaurrii: perioada lipsurilor cum- inim plin i cum am fcut eu ceea
plite va fi urmat de o alta, a belugului, sigu- ce e bun n ochii Ti! i a plns Ieze-
ranei i mntuirii. (De aici, profetul i se adre- chia cu plngere mare.
seaz lui Iezechia).
10 Rmia lui Israel (idee care-i va des- 4 in timp ce Isaia se afla n curtea
chide n literatura biblic un drum glorios pn cea din mijloc, fost-a cuvntul Domnu-
la Pavel) se va alctui nu numai din Israeliii su- lui ctre el, zicnd:
pravieuitori ai deportrilor, ci i din cei rmai
la centru, n Ierusalim. 11 Vezi nota de la Is 37, 35.
4 REGI 20
5 ntoarce-te i spune-i lui Iezechia,
crmuitorul poporului Meu: Aa gr-
iete Domnul, Dumnezeul lui David,
printele tu: Rugciunea i-am auzit-
o, lacrimile i le-am vzut, i iat c Eu
te voi face sntos: n cea de a treia zi
te vei sui n templul Domnului;
6 i-i voi aduga duratei tale cincispre-
zece ani. i te voi izbvi pe tine i
cetatea aceasta din mna regelui Asi-
rienilor; i voi ocroti cetatea aceasta, de
dragul Meu i de dragul robului Meu
David.
7 Atunci Isaia a zis: S ia ei o turt de
smochine i s i-o pun pe ran i se va
nsntoi.
8 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Care
este semnul c Domnul m va vindeca
i c n cea de a treia zi m voi sui n
templul Domnului?
9 Iar Isaia i-a zis: Acesta este semnul
de la Domnul, c adic Domnul i va
ine cuvntul pe care l-a grit: umbra
va merge cu zece trepte nainte, sau se
va ntoarce cu zece trepte napoi.
10 i a zis Iezechia: Uor este ca um-
bra s se ntind cu zece trepte!. . . Nu,
nu aa!, ci s se ntoarc umbra cu zece
trepte napoi!
11Atunci Isaia a strigat ctre Domnul,
iar umbra sa ntors cu zece trepte na-
poi pe cadran1 .
12 n vremea aceea, Merodac Baladan, ceau parte din eticheta curilor orientale, solia
fiul lui Baladan, regele Babilonului, lui Merodac Baladan (al crui nume real era
1Evorba de un cadran solar;n mijloc era n-
fipt o tij, a crei umbr, micndu-se odat Acesta, la rndul su, va dori s arate c, n ca-
cu soarele, indica ora. Dup tradiia talmudic,
atunci cnd regele Ahaz (care fusese un ru cr-
muitor) a murit, Dumnezeu a scurtat ziua cu
zece trepte (grade, linii). Aadar, cnd lui Ieze-
chia i sa dat napoi sntatea, ziua a revenit la
durata ei normal (cf. Solomon B. Freehot, apud
Manley).
626
auzind c Iezechia fusese bolnav, i-a
trimis acestuia o scrisoare i un dar.2
13 Iar Iezechia, bucurndu-se de veni-
rea solilor, le-a artat toat casa n
care i avea mirodeniile i argintul i
aurul i aromatele i uleiul cel scump,
i cmara odoarelor i tot ce se afla n
vistieriile lui; nimic na fost n casa lui
sau n ceea ce se afla n stpnirea sa
pe care el, Iezechia, s nu-l fi artat.
14 Iar profetul Isaia a venit la regele Ie-
zechia i i-a zis: Ce-au spus oamenii
acetia? i de unde au venit ei la tine?
Iar Iezechia a zis: Au venit la mine
dintro ar de departe: tocmai din Ba-
bilon.
15 Atunci el a zis: Ce-au vzut ei n
casa ta? Iar acela a zis: n casa mea
au vzut totul; nimic nu esten casa
mea pe care eu s nu li-l fi artat, chiar
i tot ce en vistieriile mele.
16 Atunci Isaia a zis ctre Iezechia:
Ascult cuvntul Domnului:
17 Iat, vin zilele cnd vor fi dusen Ba-
bilon toate cte se afln casa ta i tot
ceea ce prinii ti au strns pnn
ziua de azi; nu se va pierde cuvntul
pe care Domnul l-a grit.
18 i fiii ti, odraslele tale, ei, cei ns-
cui din tine, i ei vor fi luai i vor de-
veni eunuci3 n casa regelui Babilonu-
lui.
2 n afar de faptul c asemenea gesturi f-
Marduk-abal-idinna) avea, dup Iosif Flaviu, i
un scop politic: acela al unei aliane cu Iezechia.
zul unei aliane, el nu e un rege srac, care s
nu-i poat ntreine armata. El ns nu-i d
seama de unul din adevrurile crude ale istoriei:
aliatul de azi poate fi inamicul de mine.
3 Fiii nseamn urmaii (aa cum prin-
ii nseamn, deseori, strmoii). Profeia lui
Isaia sa plinit n vremea lui Nabucodonosor,
4 REGI 21 627

19 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Bun 3 El a rezidit nlimile pe care Ieze-
este cuvntul Domnului, pe care El l-a chia, tatl su, le drmase; i-a ridicat
grit. Fie pacen zilele mele!4 lui Baal un altar; a fcut tufiuri, aa
20 Ct despre celelalte ntmplri ale
cum fcuse Ahab, regele lui Israel; i i
lui Iezechia, despre toat lupta lui i sa nchinat la toat otirea cerului i
despre toate pe care el le-a nfptuit: i-a slujit;
iazul, i apeductul, i cum a adus el 4 a zidit un altar chiar n templul Dom-
ap n cetate, oare nu sunt ele scrise nului, despre care Domnul spusese:
n Cartea Faptelor din Vremea Regilor n Ierusalim mi voi pune numele,
lui Iuda? 5 iar n cele dou curi ale templului

21 i a adormit Iezechia mpreun cu Domnului a zidit un altar pentru n-

prinii si i a fost ngropat n cetatea treaga otire a cerului;
lui David, iar n locul lui a devenit rege 6 i-a trecut fiii prin foc, a ghicit, a vr-
Manase, fiul su. jit, a adus oameni care se ndeletniceau
cu chemarea morilor i a nmulit vr-
jitoarele, fcnd astfel ceea ce e ru n
ochii Domnului, ca s-I strneasc m-
21 nia;
2
7 i a aezat idolul tufiului n templul
Domnia lui Manase, apoi a lui despre care Domnul i spusese lui Da-
Amon, fiul su. vid i lui Solomon, fiul su: n aceast
1 Doisprezece ani avea Manase cnd a cas i n Ierusalimul pe care Eu l-am
nceput s domneasc; el a domnit n ales din toate seminiile lui Israel, aici
Ierusalim vreme de cincizeci i cinci de mi voi pune numele pe veci;
ani. Pe mama sa o chema Hefibah. 8 i nu voi mai urni piciorul lui Israel
2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- din ara pe care Eu le-am dat-o prini-
nului, urmnd urciunile neamurilor lor lor pentru cei ce-Mi vor pzi tot ceea
pe care Domnul le izgonise din faa fii- ce Eu am poruncit, adic dup legea pe
lor lui Israel.1 care robul meu Moise le-a poruncit-o.
9 Dar ei nau ascultat; ci Manase i-a
care a cucerit Ierusalimul, l-a supus pe regele Io-
iachim i l-a deportat pe Iehonia, urmaul su, mpins n a face ceea ce e ru n ochii
mpreun cu toat curtea lui, confiscnd i toate Domnului mai mult dect neamurile
averile regale (vezi capitolul 24). Eunucii (n pe care Domnul le-a strpit din faa fi-
contextul de aici) erau prizonieri castrai i pui ilor lui Israel.
s pzeasc haremul.
4 Iat un rspuns neateptat, care ns vrea s 10Atunci Domnul a grit prin robii Si,
arate c regele, dei avertizat asupra unor dez- profeii, zicnd:
astre viitoare, nu pune la ndoial cuvntul lui
Dumnezeu. (n Is 39, 8: . . . dar m rog ca n 11 De vreme ce Manase, regele lui
zilele mele s fie pace i dreptate). Iuda, a fcut toate aceste urciuni mai
1 Dei a avut domnia cea mai lung dintre toi
ru dect tot ce au fcut Amoreii3 care
regii lui Iuda, Manase ne-a lsat imaginea suve-
2 T.
M.: chipul Aerei.
ranului furibund care nu se mulumete s res-
taureze, amplificat, idolatria, dar simte, diabo- 3 Prin
Amorei se nelegeau, de obicei, nea-
lic, i voluptatea profanrii celor sfinte. murile care locuiser Palestina nainte de sosi-
4 REGI 22
au fost nainte de el, mpingndu-i i
pe Iudei s pctuiasc prin idolii lor,
12 de aceea, aa griete Domnul,
Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi
aduce peste Ierusalim i peste Iuda
attea rele, nct celui ce va auzi i vor
iui amndou urechile.
13 i voi ntinde peste Ierusalim funia
de msur a Samariei i firul cu plumb
al casei lui Ahab; i voi terge Ierusa-
limul aa cum se terge o oal golit,
pus apoi cu guran jos.4
14 i voi lepda rmia motenirii su,
Mele i-i voi da n minile vrjmailor
lor: de jaf i de prad le vor fi tuturor
vrjmailor lor,
15 fiindc au fcut ceea ce e ru n ochii
Mei i Mi-au strnit mnia, chiar din
ziuan care i-am scos pe prinii lor din
Egipt i pnn ziua de azi.
16 Mai mult, pe lng pcatele lui, cu
care l-a fcut pe Iuda s pctuiasc
fcnd ceea ce e ru n ochii Domnului,
Manase a vrsat i mult snge nevino-
vat, nct a umplut Ierusalimul de la
un capt la altul.
17 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Manase, despre toate faptele lui i
despre pcatul cu care a pctuit, oare
nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor
din Vremea Regilor lui Iuda?
rea Evreilor.
4 Ierusalimului i se vor aplica unitile de m-
sur care-au lucrat asupra Samariei (desfiinat
ca entitate politic) i asupra lui Ahab (condam-
nat la nimicire). Funia de msur i firul cu
plumb alctuiesc, stilistic, un oximoron: unelte
de construcie, ele pot fi, prin rsturnare, unelte
de drmare. Ct despre oala tears (imagine
unic n Biblie), ea este simbolul-avertisment al
nimicirii totale i metodice;verbul apalefo = a
terge are nuana de a curi (a nltura ne- domnia lui Iosia.
curia), dar i pe aceea, absolut, de a terge
de pe faa pmntului, aa cum e folosit n Fc 6,
7.
628
18 i a adormit Manase mpreun cu
prinii si i a fost ngropat n grdina
casei sale, adic n grdina lui Uza, iar
n locul lui a devenit rege Amon, fiul
su.
19 Amon avea douzeci i doi de ani
cnd a nceput s domneasc; el a
domnit n Ierusalim vreme de doi ani.
Pe mama sa o chema Meulemet, i era
fiica lui Haru din Iotba.
20El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, aa cum fcuse Manase, tatl
21 mergnd pe toate urmele tatlui
su, slujind idolilor crora i tatl su
le slujise i crora li sa nchinat,
22prsindu-L pe Domnul, Dumnezeul
prinilor si, i neumblnd n calea
Domnului.
23 Servii lui Amon ns au uneltit
mpotriv-i; i l-au ucis pe rege chiar
n casa lui.
24 Dar poporul rii i-a ucis pe cei ce
uneltiser mpotriva regelui Amon; n
locul acestuia, poporul rii l-a pus
rege pe Iosia, fiul su.
25 Ct despre celelalte ntmplri ale
lui Amon, despre faptele lui, oare nu
sunt ele scrise n Cartea Faptelor din
Vremea Regilor lui Iuda?
26i l-au ngropat n mormntul su
din grdina lui Uza; iar n locul lui a
devenit rege Iosia, fiul su.
22
Cartea legii descoperit sub
1Iosia avea opt ani cnd a devenit rege;
i a domnit n Ierusalim vreme de trei-
4 REGI 22 629

zeci i unu de ani. Pe mama sa o chema chia i-a dat lui afan Cartea, iar el a
Iedida, i era fiica lui Adaia din Bocat. citit-o.
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom- 9 i a intrat la regele Iosia, n tem-
nului i a umblat pe de-antregul n ca- plul Domnului, i i-a spus ce avea de
lea lui David, printele su, fr s se spus, zicnd: Robii ti au luat banii ce
abat nici la dreapta, nici la stnga.1 sau gsit n templu i i-au dat n mna
3 i a fost c n cel de al optsprezece- celor pui s fac lucrrile n templul
lea an al regelui Iosia, n luna a opta2 , Domnului.
regele l-a trimis la templul Domnului 10 Iar grmticul afan i-a mai spus re-
pe grmticul afan, fiul lui Aalia, fiul gelui, zicnd: Preotul Hilchia mi-a dat
lui Meulam, zicnd: o Carte. i a citit-o afan n faa rege-
4 Du-te la Hilchia, marele preot, pen- lui.
tru ca el s socoteasc banii adui la 11 i a fost c dac regele a auzit cuvin-
templul Domnului, banii adunai de la tele din Cartea legii, i-a sfiat hai-
popor de ctre cei ce stau de paz la nele.5
u,3
12 Apoi regele a poruncit preotului Hil-
5 i s-i dea n minile celor pui s fac
chia i lui Ahicam, fiul lui afan, i lui
lucrrile la templul Domnului. Iar Acbor, fiul lui Miheia, i lui afan gr-
acela i-a dat lucrtorilor de la templul mticul, i lui Asaia, servul regelui, zi-
Domnului, ca s dreag stricciunile cnd:
templului:
13 Mergei i ntrebai-L pe Domnul
6 dulgherilor, pietrarilor i zidarilor, ca
pentru mine i pentru tot poporul i
i la cumprarea lemnriei i a pietrei
pentru ntregul Iuda despre cuvintele
cioplite pentru dregerea stricciunilor
acestei Cri care a fost gsit; c
de la templu.
tare sa aprins mnia Domnului asu-
7 Acestora ns nu li se cerea socoteal pra noastr, deoarece prinii notri
pentru banii ce li se ncredinaser, fi- nu au ascultat de cuvintele acestei
indc erau cu desvrire cinstii.
8Iar Hilchia, marele preot, a zis ctre altceva dect Deuteronomul, fie integral, fie cel
puin partea lui legislativ, cu toate prescripi-
grmticul afan: Am gsit n tem- ile, cu binecuvntri pentru cei ce vor respecta
plul Domnului Cartea legii4 . i Hil- legea, dar i cu aspre blesteme pentru cei ce o
vor clca. E posibil ca ea s fi fost ascuns, pier-
1 Elogiu total, fr rezerve, pe care autorul i-
dut sau chiar uitat n anii de groaz ai ne-
l acordase numai lui Iezechia, bunicul lui Iosia legiuitului Manase. Oricum, descoperirea ei re-
(18, 3). David rmne, i aici, regele-etalon. prezint un moment foarte important din viaa
2 Anul 622 . H. Ct despre luna a opta, pre-
fiilor lui Israel, ea devenind izvorul noului suflu
cizarea se afl numai n Septuaginta. pe care Iosia l va da vieii religioase din rega-
3 E vorba de banii adunai n lada instituit de tul de sud. De notat c, la acea vreme, cele cinci
regele Ioa, destinai exclusiv lucrrilor de repa- cri ale lui Moise nu circulau laolalt, n opera
raii (vezi 12, 5-16). compact ce se va numi Pentateuhul, ci n pri
4 Denumirea de Cartea legii (acesteia) se separate.
afl numai n Deuteronom (28, 61;29, 21;30, 5 i-a sfiat hainele n semn de durere i

10;31, 26), precum i n Cartea lui Iosua Navi (1, jale, descoperind uriaa distan dintre porun-
8;8, 34 cu referire la aceeai oper a lui Mo- cile lui Dumnezeu i comportamentul celor che-
ise), de unde concluzia c scrierea nu putea fi mai s le respecte.
4 REGI 23
Cri, ca s fac tot ceea ce sa scris
pentru noi.
14 Aa c preotul Hilchia i Ahicam i
Acbor i afan i Asaia sau dus la pro-
orocia Hulda, soia lui alum vemn-
tarul6 , fiul lui icva, fiul lui Harhas; ea
locuia n Ierusalim, n partea lui cea
nou; iar ei i-au vorbit.
15 Iar ea le-a zis: Aa griete Dom-
nul, Dumnezeul lui Israel: Spunei-i
omului care va trimis la mine:
16 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi
aduce rele asupra acestui loc i asu-
pra celor care-l locuiesc, dup toate cu-
vintele Crii pe care regele lui Iuda a
citit-o;
17 aceasta, pentru c ei Mau prsit i
au adus jertfe unor dumnezei strini,
ca s-Mi strneasc mnia n toate fap-
tele minilor lor; aadar, mnia Mea se
va aprinde asupra acestui loc i nu se
va stinge.
18 Iar regelui lui Iuda, care va tri-
mis s-L ntrebai pe Domnul, spunei-
i acestea: Aa griete Domnul, Dum-
nezeul lui Israel: Ct despre cuvintele
pe care tu le-ai auzit:
19 De vreme ce inima ta sa mhnit, iar
tu te-ai smerit n faa Domnului de n-
dat ce ai auzit ceea ce Eu am grit
despre locul acesta i despre cei care-
l locuiesc c vor fi nimicii i bleste-
mai , de vreme ce i-ai sfiat hainele
i ai plns n faa Mea, ei bine, i Eu
am auzit, zice Domnul;
20 de aceea, nu va fi aa: iat, Eu te voi
aduga la prinii ti i te vei aduna n
6 Era n tradiia regilor de a-L consulta pe
Dumnezeu prin mijlocirea unui profet. Pe Hulda
no cunoatem i din alt parte;a fost preferat,
probabil, pentru c locuia mai aproape, soul ei
avnd n grij vemintele de slujb ale preoilor diathke), ceea ce consun i cu Textul Ebraic.
de la templu.
630
pace la mormntul tu, i ochii ti nu
vor vedea relele pe care Eu le voi aduce
peste locul acesta. i i-au spus regelui
rspunsul.
23
Iosia cur de idoli templul Dom-
nului i regatul lui Iuda, fapt
care se rsfrnge i n hotarele lui
Israel. Regii Ioahaz i Ioachim.
1Atunci regele a trimis i i-a adunat la
el pe toi btrnii din Iuda i din Ieru-
salim.1
2 i sa suit regele n templul Dom-
nului, impreun cu el fiecare om din
Iuda i toi locuitorii Ierusalimului i
preoii i profeii intregul popor, de la
mic la mare; in auzul lor a citit toate
cuvintele din Cartea legii, cea care fu-
sese gsit n templul Domnului.
3 i a ezut regele pe scaunul de jude-
cat2 i a fcut legmnt n faa Dom-
nului c vor umbla dup Domnul i cu
toat inima i cu tot sufletul i vor pzi
poruncile i mrturiile i rnduielile i
vor plini cuvintele acestui legmnt
cele ce sunt scrise n Cartea aceasta. i
tot poporul a stat ntru legmnt.3
1 Btrnii reprezentau puterea local a fie-
crei comuniti i erau convocai n mprejurri
speciale.
2 Textual: . . . a ezut lng stlp (coloan),
locul consacrat pentru jilul din templu al regelui
(acelai pe care arhiereul Iehoiada l aezase pe
regele copilandru Ioa) (11, 14).
3 Legmntul nu era altceva dect fgdu-
ina solemn c vor fi respectate toate condii-
ile deuteronomice prin care fiii lui Israel i pu-
teau menine statutul de poporul Meu. Regele
l-a proclamat n numele poporului, iar acesta,
n ntregime, a stat ntru legmnt (ste en te
Acest ntru nu denot o simpl aderare (orice
4 REGI 23 631

4 Regele i-a poruncit lui Hilchia, ma- 8 i i-a adus pe toi preoii din cetile
rele preot, ca i preoilor de rndul al lui Iuda i a spurcat nlimile unde ei,
doilea i celor ce pzeau ua, s scoat preoii, arseser tmie, de la Gheba
din templul Domnului toate obiectele pn la Beer-eba; i a stricat i casa
ce fuseser fcute pentru Baal i pen- porilor9 , care se afla lng ua por-
tru tufi i pentru toat otirea ceru- ii lui Iosua, mai-marele cetii, adic
lui, i le-au ars n afara Ierusalimului, pe partea stng de cum intra omul pe
n valea Cedrilor, iar cenua au dus-o poarta cetii.
la Betel.4 9 Preoii nlimilor ns nu se suiau la
5 i a isprvit cu preoii idolatri pe jertfelnicul Domnului n Ierusalim, ci
care regii lui Iuda i puseser s ard doar mncau azim n mijlocul frailor
tmie pe nlimi i n cetile lui lor.
Iuda i mprejurul Ierusalimului; de 10 i a spurcat Tofetul din valea fiului
asemenea, cu cei care-i ardeau tmie lui Hinom, pentru ca nimeni s nu-i
lui Baal i soarelui i lunii i stelelor i mai treac fiul sau fiica prin foc, [ca
la toat otirea cerului. jertf] lui Moloh.10
6 Tufiul5 din templul Domnului l-a 11i a isprvit cu caii pe care regii lui
scos afar din Ierusalim, la prul Ce- Iuda i aezaser n cinstea soarelui la
drilor, i l-a ars i l-a prefcut n ce- intrarea templului Domnului, aproape
nu, iar cenua a aruncat-o pe groapa de cmara eunucului Netan-Melec, cea
de obte a oamenilor de rnd6 . din Parvarim, iar carul soarelui l-a ars.
7 i a drmat casa sodomiilor ce se
12 Iar jertfelnicele de pe acoperiul fo-
afla n templul Domnului7 , unde feme- iorului lui Ahaz, pe care le fcuser
ile eseau perdele pentru tufi.8 regii lui Iuda, precum i jertfelnicele
aderare e oarecum periferic), ci o angajare l- pe care le fcuse Manase n amn-
untric, o integrare fiinial a omului n nsi dou curile templului Domnului, le-
substana cuvntului lui Dumnezeu. a drmat regele i le-a dus de acolo,
4 Pentru explicaia acestei strmutri vezi v.
aruncndu-le molozul n prul Cedri-
15.
5 Tufiul (natural sau anume fcut) era locul lor.
i simbolul prostituiei sacre n cultul Astartei. 13 Regele a spurcat i casa din faa Ie-
6 Groapa de obte a oamenilor de rnd (vezi
rusalimului, n dreapta Muntelui M-
i Ir 26, 23) (literal: groapa fiilor poporului) era
ceea ce astzi se numete groapa comun. n slinilor, pe care Solomon, regele lui
vechime, doar oamenii nstrii i puteau per- Israel, i-o zidise Astartei, idolul Sido-
mite s aib un mormnt spat n stnc, nchis
cu o lespede vertical;groapa comun era spat 9 Nu se tie ce era aceast cas a porilor.
n pmnt. Aruncarea cenuii idoleti pe o astfel Unii analiti ai termenului ebraic cred c e vorba
de groap nsemna desacralizarea total a ulti- de casa satirilor (acetia fiind apii mitologici
melor rmie pgne. din familia zeului Pan).
7 E vorba de homosexuali brbai. Dei Deute- 10 Tofetul era locul unde copiii erau trecui
ronomul interzicea drastic homosexualitatea de prin foc (purificai nainte de a-i fi sacrificai lui
ambe sexe (Dt 23, 19), existena acestui pcat e Baal sau lui Moloh) sau, de-a dreptul, ari (vezi
consemnat de mai multe ori n istoria iudaic nota de la 16, 3). Valea lui Hinom se afla lng
(ex. 3 Rg 14, 24). Desigur, casa acestora se afla Ierusalim;mai trziu se va numi Gheena i era
ntro anex a templului. locul unde se aruncau i ardeau gunoaiele ora-
8 E vorba de voalurile din cultul Astartei. ului.
4 REGI 23
nienilor, i lui Chemo, idolul Moabu-
lui, i lui Milcom, idolul Amoniilor;
14 a sfrmat stlpii [idoleti] i a ni-
micit tufiurile, iar locul lor l-a umplut
cu oase omeneti.
15 De asemenea, altarul cel nalt din
Betel, fcut de Ieroboam, fiul lui Nabat
cel care-l fcuse pe Israel s pctu-
iasc , altarul cel nalt l-a drmat, i-
a sfrmat pietrele fcndu-le praf, iar
tufiul l-a ars.11
16 i, ntorcndu-se Iosia, a vzut mor-
mintele ce se aflau acolo, n cetate; i a
trimis de au luat oasele din morminte
i le-a ars pe altar i l-a spurcat, dup
cuvntul pe care Domnul l grise prin
omul lui Dumnezeu la vremea cnd
Ieroboam edea lng altar, la srb-
toare; apoi, ntorcndu-se, i-a ridicat
ochii la mormntul omului lui Dumne-
zeu care prevestise aceste lucruri12
17 i a zis: Ce e movila aceea de acolo
pe care-o vd? Iar oamenii cetii i-au
spus: Aici e omul lui Dumnezeu care
a venit din Iuda i a prevestit ceea ce
tu faci cu altarul din Betel.
18 Iar el a zis: Lsai-l! Nimeni s nu
se ating de oasele lui! Aa c osemin-
tele lui au fost cruate, mpreun cu
osemintele profetului care venise din
Samaria.
19 Mai mult, Iosia a drmat i toate
capitile nlimilor din cetile Sama-
riei, pe care regii lui Israel le fcuser
ca s-L mnie pe Domnul, i a fcut cu
ele ceea ce fcuse n Betel.
11 Betelul se afla n fostul stat al lui Israel. Pro-
fitnd de faptul c imperiul asirian intrase ntro
perioad de declin dup moartea lui Asurbanipal
(628 . H.), Iosia a recucerit o parte din teritoriul
Samariei, ceea ce i-a permis s-i extind aciu-
nea i aici.
12 Vezi istoria n 3 Rg 13, 1-8;omul lui Dumne-
zeu l prevestise nominal pe Iosia.
632
20i i-a njunghiat acolo, pe altare, pe
toi preoii nlimilor i a ars pe ele
oase omeneti i sa ntors la Ierusalim.
21 Dup aceea, regele i-a poruncit n-
tregului popor, zicnd: Srbtorii
Patile Domnului, Dumnezeului vos-
tru, aa cum este scris n Cartea aces-
tui legmnt!
22 Cci un Pate ca acesta nu mai fu-
sese srbtorit din vremea judectori-
lor care-l judecau pe Israel, i nici ct
au domnit regii lui Israel i regii lui
Iuda;
23dar n cel de al optsprezecelea an al
domniei lui Iosia, Patile a fost srb-
torit n Ierusalim.13
24 Mai mult, Iosia i-a alungat pe cei ce
cheam morii, i vrjitoarele i tera-
fimii14 i idolii i toate urciunile ce-
i fcuser sla n ara lui Iuda i n
Ierusalim, pentru ca astfel s se pli-
neasc cuvintele Legii, cele scrise n
Cartea pe care preotul Hilchia o aflase
n templul Domnului.
25 Asemenea lui na mai fost nici un
rege de dinainte de el, care s se fi n-
tors ctre Domnul cu toat inima sa i
cu tot sufletul su i cu toat tria sa
pe potriva ntregii legi a lui Moise, i
nici dup el nu sa ridicat un altul care
s-i semene.
26Cu toate acestea, Domnul nu Sa n-
tors de la aprinderea mniei Sale celei
mari pe care o ndreptase asupra lui
Iuda din pricina tuturor ntrtrilor
cu care-L ntrtase Manase.
13 Conform Deuteronomului, mielul pascal nu
putea fi jertfit oriunde, ci numai n locul pe care
Domnul l va alege, adic n Ierusalim (Dt 16, 2,
5-7).
14 Terafimi: idoli mici de lemn, zeiti cas-
nice;un fel de penai (vezi i nota de la Fc 31, 19).
4 REGI 24 633

27 i a zis Domnul: i pe Iuda l voi le- 33 Faraonul Neco l-a mutat n Ri-
pda de la faa Mea, aa cum l-am lep- bla, n inutul Hamat, ca s nu mai
dat pe Israel; i voi lepda aceast ce- domneasc n Ierusalim18 , i a pus pe
tate pe care Eu am ales-o, Ierusalimul, ar un bir de o sut de talani de ar-
i templul despre care am zis: Acolo gint i o sut de talani de aur.
va fi numele Meu.15 Apoi Faraonul Neco l-a pus rege
34
28 Ct despre celelalte ntmplri ale peste ei pe Eliachim, fiul lui Iosia, re-
lui Iosia, despre toate faptele lui, nu gele lui Iuda, n locul lui Iosia, tatl
sunt ele oare scrise n Cartea Faptelor su, dar i-a schimbat numele n Ioia-
din Vremea Regilor lui Iuda? chim; pe Ioahaz l-a luat i l-a dus n
Egipt, unde a murit.
29 n zilele lui sa ridicat Faraonul
Neco, regele Egiptului, mpotriva rege- 35 Ioiachim i-a dat lui Faraon aurul i
lui Asirienilor, la rul Eufratului. Iosia argintul, ns a pus o dare pe pmnt,
i-a ieit n ntmpinare, iar Neco, cnd ca s poat da argintul poruncit de Fa-
l-a vzut, l-a ucis la Meghiddo.16 raon; fiecare a dat dup preul rnduit
de el, i aa a strns el argintul i aurul
30 Iar servii si l-au ridicat, mort, din
de la poporul rii, ca s i-l dea Farao-
Meghiddo i l-au adus n Ierusalim i l- nului Neco.
au ngropat n mormntul su, n ceta-
tea lui David. Iar poporul rii l-a luat 36 Ioiachim avea douzeci i cinci de
pe Ioahaz, fiul lui Iosia, i l-au uns i ani cnd a nceput s domneasc; i a
l-au fcut rege n locul tatlui su. domnit n Ierusalim vreme de unspre-
zece ani. Pe mama sa o chema Zebuda,
31 Ioahaz avea douzeci i trei de ani
i era fiica lui Pedaia, din Ruma.
cnd a nceput s domneasc; i a
37 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
domnit n Ierusalim vreme de trei luni.
nului, aa cum fcuser i prinii lui.
Pe mama sa o chema Hamutal, i era
fiica lui Ieremia din Libna.
32El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- 24
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuser
prinii lui.17
Ioiachim, Iehonia i Sedechia, ul-
15 Textul
timii regi ai lui Iuda.
anun marele dezastru din 587 . H.
16 E de presupus c Iosia, cutnd s exploa- 1 n zilele lui sa ridicat Nabucodono-
teze conflictul armat dintre cele dou imperii, a sor, regele Babilonului1 . Iar Ioiachim
ncercat o aciune pe cont propriu, n favoarea
recuceririi celorlalte teritorii ale Samariei, ceea 18 E posibil ca Neco (care-i instalase cartierul

ce ar fi dus la restaurarea regatului lui Solomon.
Nici un imperiu ns nu tolereaz aa ceva! Ct
despre locul morii lui Iosia: n limba ebraic,
muntele Meghiddo este har-meghidd, ceea ce
n limba greac a devenit Armagheddon: simbol
al ultimei mari btlii mpotriva lui Dumnezeu
(vezi Ap 16, 16 i nota).
17 De notat: . . . prinii lui, iar nu printele
su, aa cum era formula consacrat;deci a se
citi: . . . strmoii si.
general la Ribla) s-l fi suspectat pe Ioahaz c
duce mai departe politica naionalist a tatlui
su.
1 Nabucodonosor era fiul lui Nabopolasar, cel
care, pe de o parte, zdrobise armatele Faraonului
Neco (609 . H.) i, pe de alta, pusese capt impe-
riului asirian (606 . H.). El a domnit ntre 605 i
562. Potrivit teologiei vechitestamentare, Nabu-
codonosor a fost instrumentul prin care Domnul
i-a pedepsit poporul infidel, fr ca prin aceasta
4 REGI 24 634

i-a fost acestuia preasupus vreme de lim vreme de trei luni. Pe mama sa o
trei ani, dup care i-a luat seama i chema Nehuta, i era fiica lui Elnatan
sa rsculat mpotriva lui. din Ierusalim.
2 Atunci Domnul a trimis mpotriva lui 9 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
plcuri de Caldei, plcuri de Sirieni, nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse ta-
plcuri de Moabii i plcuri de Amo- tl su.
nii; i-a trimis n ara lui Iuda ca so n- 10 n vremea aceea, Nabucodonosor, re-
covoaie2 , dup cuvntul pe care Dom- gele Babilonului, sa ridicat mpotriva
nul l-a rostit prin robii Si profeii.3 Ierusalimului i a mpresurat cetatea.
3 Dar, mai mult, mnia Domnului asu- 11 Atunci a venit Nabucodonosor, re-
pra lui Iuda era aceea de a-l lepda de gele Babilonului, mpotriva cetii,
la faa Sa, din pricina pcatelor lui Ma- dup ce servii si o mpresuraser.5
nase, adic pe msura a tot ceea ce fp- 12 Iar Iehonia, regele lui Iuda, a ieit
tuise el; n faa regelui Babilonului, mpreun
4 c i snge nevinovat a vrsat, de-a cu servii si, cu mama sa, cu dregto-
umplut Ierusalimul cu snge nevino- rii i eunucii si; iar regele Babilonului
vat, nct Domnul na vrut s-l ierte. l-a luat rob, n cel de al optulea an al
5 Ct despre celelalte ntmplri ale lui domniei lui.
Ioiachim, despre toate faptele lui, oare 13 i a scos de acolo toate comorile ce
nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor se aflau n templul Domnului i como-
din Vremea Regilor lui Iuda? rile din casa regelui; i a tiat toate va-
6 i a adormit Ioiachim mpreun cu
sele de aur pe care Solomon, regele lui
prinii si, iar n locul lui a devenit Israel, le fcuse n templul Domnului,
rege Iehonia, fiul su. dup cuvntul Domnului.
14 i a dus Ierusalimul n robie, pe toi
7 Regele Egiptului na mai ieit din
ara sa, fiindc regele Babilonului i-a fruntaii i pe toi vitejii, zece mii de
luat regelui Egiptului tot ceea ce acesta robi, cu toi dulgherii i fierarii; i nau
avea sub stpnire, de la rul Egiptu- mai rmas dect srmanii rii.
lui pn la rul Eufratului.4 15 i l-au dus i pe Iehonia n Babilon;

8 Iehonia avea optsprezece ani cnd a

de asemenea, pe mama regelui i pe fe-
devenit rege, i a domnit n Ierusa- meile regelui i pe eunucii si; i pe vi-
tejii rii i-a dus n robie, de la Ierusa-
s-l fi scutit de rspundere i pedeaps pentru lim la Babilon;
trufie i cruzime.
2 Acestea erau bande uor narmate care hr- 16 i pe toi lupttorii, n numr de

uiau populaia prin incursiuni i jafuri repetate. apte mii, precum i o mie de dulgheri
E posibil ca ele s fi acionat din porunca lui i fierari, toi fiind buni de folosit n
Nabucodonosor, spre a-l ine pe Ioiachim ocupat rzboi: regele Babilonului i-a dus robi
pn la vremea atacului.
3 E vorba de profeii Ieremia i Urie (vezi Ir 26, n Babilon.
20-23) 17 Atunci regele Babilonului l-a pus n
4 Prin victoria lui Nabucodonosor asupra Fa-
locul lui [Iehonia] pe Matania, unchiul
raonului Neco, la Carchemi, n 605 . H., regele
Babilonului i anexase, n ntregime, Siria i Pa- 5 Text uor corectat dup T. M. Prin servii

lestina. si se neleg ofierii, generalii.

4 REGI 25 635

su6 , schimbndu-i numele n Sede- 2 i a stat cetatea mpresurat pn n

chia. anul al unsprezecelea al domniei rege-
18 Sedechia avea douzeci i unu de ani lui Sedechia.
cnd a devenit rege; i a domnit n Ie- 3 Iar n ziua a noua [a lunii a patra],
rusalim vreme de unsprezece ani. Pe cnd foametea a biruit n cetate i po-
mama sa o chema Hamutal, i era fiica porul rii nu mai avea pine,
lui Ieremia din Libna. 4 o sprtur a fost fcutn cetate,
19 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- i toi rzboinicii au ieit noaptea pe
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Ie- calea porii cea dintre ziduri, adic
honia; [poarta] de lng grdina regelui.
20 cci mnia Domnului era peste Ie-
Caldeii ns stteau aezai n jurul ce-
rusalim i Iuda, ntratt nct i-a le- tii. i a ieit2 [i regele] pe calea ce
pdat de la faa Sa: Sedechia a uneltit duce n cmpie.
mpotriva regelui Babilonului.7 5 Dar oastea Caldeilor l-a urmrit
pe rege i l-a ajuns n esul Ieriho-
nului, iar oastea lui sa risipit toat
25 dimprejuru-i.
6 i l-au luat pe rege i l-au dus la re-
3
Asediul i cucerirea Ierusalimu- gele Babilonului, n Ribla , i l-au su-
lui. Sedechia, rob. Jefuirea tem- pus judecii.
plului, drmarea zidurilor. A 7 Pe fiii regelui i-au njunghiat n faa
doua deportare. Guvernatorul Go- ochilor lui, iar lui Sedechia i-au scos
dolia. Eliberarea lui Ioiachim. ochii i i-au nctuat picioarele n pie-
1 i a fost c n cel de al noulea an al
dic de cai4 i l-au dus n Babilon.
domniei lui Sedechia, n luna a zecea1 , 8 Iar n luna a cincea, n cea de a aptea
Nabucodonosor, regele Babilonului, a zi a lunii, adic n cel de al nouspre-
venit cu toat oastea lui mpotriva Ie- zecelea an al domniei lui Nabucodono-
rusalimului i l-a mpresurat i a fcut sor, regele Babilonului, a venit la Ieru-
ntrituri mprejuru-i. salim Nebuzaradan, cpetenia grzii
cel dinti ntre dregtorii regelui Babi-
6 Textual: fiul su. Corectat dup T. M. Se-
lonului
dechia era fratele bun al lui Ioahaz, cel pe care
Neco l dusese rob n Egipt (608 . H.), unde a i 9 i a ars templul Domnului i casa
murit (vezi 23, 34). Aadar, Nabucodonosor avea regelui i toate casele din Ierusalim:
motive s cread c noul rege avea resentimente
fa de Egipteni. 2 nfometai, asediaii au fcut o bre n zidul
7 Toat aceast dram ne este relatat pe larg interior al cetii i au izbutit s ias prin spaiul
n cartea lui Ieremia (vezi i Introducerea). Con- dintre cele dou ziduri. Prin Caldei se neleg
temporan cu Sedechia i lucid n mandatul su Babilonienii.
divin, profetul l sftuise pe rege s adopte o po- 3 Nabucodonosor i stabilise cartierul general

litic neleapt ntro situaie fr ieire, dar nu la Ribla, acolo unde i-l avusese Faraonul Neco
a fost ascultat. Consecina: ntmplrile din ca- (vezi 23, 33).
pitolul urmtor. 4 A-i pune picioarele n piedic de cai era o
1 T. M. adaug: . . . n cea de-a zecea zi a lu- pedeaps mai umilitoare dect punerea n lan-
nii. Asediul Ierusalimului a nceput spre sfr- uri;procedeu barbar, atestat de mrturiile vre-
itul lui decembrie 589 i a durat doi ani. mii.
4 REGI 25
cas cu cas, pe toate le-a ars
10 cpetenia grzii.
11 Apoi a strmutat i restul poporului
care mai rmsese n cetate, pe cei ce
se predaser regelui Babilonului i r-
mia poporului de rnd;
12 cpetenia grzii na lsat dect o
parte din srcimea rii, s lucreze vi-
ile i ogoarele.
13 Caldeii au sfrmat stlpii de aram
din templul Domnului, asiurile spl-
toarelor i marea de aram din templul
Domnului, iar arama lor au dus-o n
Babilon;
14 i cldrile i lopeile i cupele i c- lonului l rnduise pe Godolia i au ve-
delniele i toate vasele de aram ce se
foloseau la slujbe, pe toate le-a luat.
15 A mai luat cpetenia grzii tigile,
precum i cupele de aur i de argint,
16 cei doi stlpi i marea i asiurile pe
care le fcuse Solomon pentru templul
Domnului. Arama din toate aceste lu-
cruri nu se mai putea cntri.
17 Un singur stlp era nalt de opt-
sprezece coi; capitelul i era de aram,
iar nlimea acestuia era de trei coi;
plasa i rodiile unui capitel, de jur-
mprejur, erau de aram; aa era i cel
de al doilea stlp, cu plasa. . . 5
18 Cpetenia grzii l-a luat apoi pe Se-
raia, marele preot, pe efania, al doilea
preot, i pe cei trei care strjuiau uile.
19 Iar din cetate a luat un eunuc care
era cpetenie peste oteni i cinci oa-
meni din cei ce vedeau faa regelui i
care au fost gsii n cetate, i pe se-
cretarul mai-marelui oastei, cel care i-
nea socoteala poporului din ar, pre-
cum i aizeci de oameni din poporul
rii, care se aflau n cetate;
5 Fraz suspendat. Asupra acestui jaf, mai
amnunit este relatarea din Ir 52, 13-20.
636
20 pe acetia i-a luat Nebuzaradan, c-
petenia grzii, i i-a dus la regele Ba-
bilonului, n Ribla.
21Iar regele Babilonului i-a lovit i i-a
ucis acolo, n Ribla, n inutul Hamatu-
lui. Aa a fost strmutat Iuda din ara
lui.
22 Iar peste poporul care a rmas n
ara lui Iuda cel pe care Nabucodo-
nosor, regele Babilonului, l-a lsat
acesta l-a pus pe Godolia, fiul lui Ahi-
cam, fiul lui afan.
23 Atunci toi mai-marii oastei ei i
oamenii lor6 au auzit c regele Babi-
nit la Godolia, n Mipa: Ismael, fiul lui
Netania, Iohanan, fiul lui Careah, Se-
raia, fiul lui Tanhumet, din Netofa, i
Iaazania, fiul lui Maacai, ei cu oamenii
lor.
24Iar Godolia li sa jurat lor i oame-
nilor lor i le-a zis: Nu v temei de
trecerea Caldeilor; rmnei n ar,
slujii-l pe regele Babilonului i va fi
bine de voi.7
25 Dar a fost c n luna a aptea a ve-
nit Ismael, fiul lui Netania, fiul lui Eli-
ama, din neamul regesc, cu zece oa-
meni i l-a lovit pe Godolia, iar acesta
a murit, el i Iudeii i Caldeii care se
aflau cu el n Mipa.
26 Atunci sa sculat tot poporul de la
6 De la Ieremia (40, 7) tim c acetia se retr-
seser la cmp.
7 Textul Septuagintei ni-l prezint pe Godolia
ca mai apropiat de poziia lui Ieremia, aceea de
a se gsi un cu ocupantul;expresia trecerea Cal-
deilor, proprie Septuagintei, implic o nuan
fin de optimism, menit s ndulceasc ndem-
nul la compromis. Iosif Flaviu l nfieaz ca
pe un om bun i generos, iar de la Ieremia (40,
13-16) tim c, de bun-credin, a refuzat s-l
cread pe Iohanan c Ismael ar fi un trdtor,
ceea ce l-a costat viaa.
4 REGI 25 637

mic la mare , cu cpeteniile oastei, i

sau dus n Egipt, fiindc se temeau de
Caldei.
27 i a fost c n cel de al treizeci i
aptelea an de la strmutarea lui Ioia-
chim, regele lui Iuda, i anume n ziua
a douzeci i aptea a lunii a douspre-
zecea, Evil-Merodac, regele Babilonu-
lui8 , n primul an al domniei sale, a ri-
dicat fruntea lui Ioiachim9 , regele lui
Iuda, i l-a scos din temni.
28i i-a spus vorbe bune i i-a pus tro-
nul mai presus de tronurile regilor care
se aflau cu el n Babilon;
29 i i-a schimbat hainele de temni;
iar [Ioiachim] a mncat ntotdeauna de
fa cu el, n toate zilele vieii lui.
30 ntreinerea i se ddea, fr smin-
teal, din casa regelui, poria zilnic n
fiecare zi, n toate zilele vieii lui.10

8 Evil-Merodac, fiul i succesorul lui Nabuco-

donosor, a domnit ntre 562 i 560.

9 A ridica fruntea (literal: capul) cuiva: a

graia pe cineva i a-i reda o parte din drepturi.

10 Patru din tbliele cu inscripii cuneiforme

descoperite sub parterul sudic al palatului lui

Nabucodonosor se refer la raiile alimentare pe
care casa regal le oferea, cu regularitate, lui Io-
iachim i colegilor si de detenie.
1 PARALIPOMENA 638

Cartea ntia Paralipomena

1 11Lui Miraim i sau nscut: Ludim,

Anamim, Lehabim, Naftuhim,
Neamul patriarhilor pn la Iacob. 12 Patrusim, Casluhim din care se
1 trag Filistenii i Caftorim.
1 Adama , Set, Enos;

2 Cainan, Maleleil, Iared; 13Lui Canaan i sau nscut: Sidon, n-

3 Enoh, Matusalem, Lameh;
4 Noe. Fiii lui Noe: Sem, Ham i Iafet.
5 Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai,
Iavan, Tubal, Meec i Tiras.
6 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i To-
garma.
7 Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim
i Dodanim.
8 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i
Canaan.
9 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta,
Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba
i Dedan.
10 Lui Cu i sa nscut i Nimrod;
acesta, cel dinti, a fost un puternic v-
ntor pe pmnt.
1 Capitolele 1-9 prezint o succesiune de liste
tiul su nscut, i Heteul,
14 Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul,
15 Heveul, Archeul, Sineul,
16 Arvadeul, emareul i Hamateul.
17Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arpaxad,
Lud i Aram. Fiii lui Aram: U, Hul,
Gheter i Meec.
18 Lui Arpaxad i sa nscut Cainan, lui
Cainan i sa nscut elah, lui elah i
sa nscut Eber.
19Lui Eber i sau nscut doi fii: numele
unuia era Peleg, pentru c n zilele lui
a fost mprit pmntul; iar numele
fratelui su era Ioctan.
20Lui Ioctan i sau nscut: Almodad,
elef, Haarmavet, Ierah,

genealogice, ncepnd cu Adam, strmoul co-

21 Hadoram, Uzal, Dicla,
mun, continund cu strmoii marilor ramuri 22 Ebal, Abimael, eba,
ale omenirii i focalizndu-se apoi ctre patriar-
hii poporului ales i urmaii acestora. n ciuda 23Ofir, Havila i Iobab. Toi acetia
numeroaselor aproximaii, omisiuni, neconcor- sunt fiii lui Ioctan.
dane sau repetiii (ceea ce denot folosirea mai
multor izvoare, biblice i extra-biblice), ideea 24 Sem: Arpaxad, Cainan, elah,
conductoare e limpede: totul converge ctre di- 25 Eber, Peleg, Reu,
nastia davidic, rnduit de Dumnezeu s rea-
lizeze construirea templului, perpetuitatea sa- 26 Serug, Nahor, Terah
cerdoiului i desvrirea cultului (acestea fi- 27 i Avram, adic Avraam.
ind garania unitii religioase monoteiste a lui
Israel). 28 Fiii lui Avraam: Isaac i Ismael;
1 PARALIPOMENA 2
29 iat-i pe urmaii lor: Nebaiot,
ntiul-nscut al lui Ismael; apoi Che-
dar, Adbeel, Mibsam,
30 Mima, Duma, Maa, Hadad, Tema,
31 Ietur, Nafi i Chedma. Acetia sunt
fiii lui Ismael.
32 Fiii Cheturei, iitoarea lui Avraam :
2 Madianii n cmpia Moabului; cetatea
Ea i-a nscut pe Zimran, Iocan, Me-
dan, Madian, Ibac i uah. Fiii lui Io-
can: eba i Dedan. Fiii lui Dedan:
Raguel, Navdeel, Aurim, Letuim i
Leumim.
33 Fiii lui Madian: Efa, Efer, Enoh,
Abida i Eldaa. Toi acetia sunt fiii
Cheturei.
34 Avraam i-a dat natere lui Isaac. Fiii
lui Isaac: Esau i Iacob.
35 Fiii lui Esau: Elifaz, Raguel, Ieu,
Ialam i Core.
36 Fiii lui Elifaz: Teman, Omar, efo,
Gatam, Chenaz; iar Timna, iitoarea
lui Elifaz, l-a nscut pe Amalec.
37 Fiii lui Raguel: Nahat, Zerah, ama
i Miza.
38 Fiii lui Seir: Lotan, obal, ibeon,
Ana, Dion, Eer i Dian.
39 Fiii lui Lotan: Hori i Heman; iar
sora lui Lotan se numea Timna.
40 Fiii lui obal: Alvan, Manahat, Ebal,
efo i Onam. Fiii lui ibeon: Aia i
Ana.
41 Fiii lui Ana: Dion i Olibama. Fiii
lui Dion: Hemdan, Eban, Itran i
Cheran.
42 Fiii lui Eer: Bilhan, Zaavan i Acan.
Fiii lui Dian: U i Aran.
3 Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon,
43 Acetia sunt regii lor : Bela, fiul lui
Beor, a crui cetate se numea Dinhaba.
2 n Facerea 25, 1 Chetura nu e menionat ca
iitoare.
3 T. M. adaug: . . . care au domnit n ara
639
44 Bela a murit; iar n locul lui a devenit
rege Iobab, fiul lui Zerah din Bora.
45 Dup moartea lui Iobab, n locul su
a domnit Huam, din ara Temaniilor.
46 Huam a murit, iar dup el a domnit
Hadad, fiul lui Bedad, care i-a lovit pe
lui se numea Avit.
47 Dup moartea lui Hadad a domnit
Samla, din Masreca.
48 Dup moartea lui Samla, n locul
su a domnit aul, din Rehobotul cel
de lng ru.
49 aul a murit, iar n locul su a
domnit Baal-Hanan, fiul lui Acbor.
50 Dup moartea lui Baal-Hanan, n lo-
cul su a domnit Hadad. Cetatea lui
se chema Pau, iar numele femeii sale
era Mehetabel, fiica lui Matred, fiica
lui Mezahab.
51 Dup moartea lui Hadad, n Edom
au fost cpetenii: cpetenia Timna, c-
petenia Alva, cpetenia Ietet,
52 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela,
cpetenia Pinon,
53 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman,
cpetenia Mibar,
54 cpetenia Magdiel, cpetenia Iram.
Acestea sunt cpeteniile Edomului.
2
Urmaii lui Iacob (Israel) i ai lui
Iuda.
1
1 Iat numele fiilor lui Israel : Ruben,
Edom mai nainte de a se fi ridicat un rege peste
fiii lui Israel.
1 Cronicarul i menioneaz pe toi cei doispre-
zece fii ai lui Israel, dar interesul su genealogic
se va concentra cu precdere asupra triburilor
1 PARALIPOMENA 2 640

2Dan, Iosif, Veniamin, Neftali, Gad i Caleb, fiul lui Heron, a luat-o de fe-
18
Aer. meie pe Azuba [dar] i pe Ieriot. Fiii
3 Fiii lui Iuda: Ir, Onan i ela. Acetia
[Azubei]: Ieer, obab i Ardon2 .
trei i sau nscut din fiica uei, canaa- 19 Murind ns Azuba, Caleb i-a luat-
neanca. Ir, ntiul-nscut al lui Iuda, o de femeie pe Efrata, iar aceasta i l-a
a fost ru n ochii Domnului, Care l-a nscut pe Hur.
ucis. 20 Hur i-a dat natere lui Urie; Urie i-a
4 Tamara, nora lui [Iuda], i-a nscut dat natere lui Bealeel.
acestuia pe Fares i pe Zara: toi fiii 21 Dup aceea Heron a intrat la fiica
lui Iuda au fost cinci. lui Machir, tatl lui Galaad, i a luat-o
5 Fiii lui Fares: Heron i Hamul. el fiind de aizeci i cinci de ani , iar
ea i l-a nscut pe Segub.
6 Fiii lui Zara: Zimri, Etan, Heman,
Calcol i Darda; de toi, cinci. 22 Lui Segub i sa nscut Iair; el avea
douzeci i trei de ceti n Galaad.
7 Fiul lui Carmi: Acar, aductorul de
nenorociri asupra lui Israel prin aceea 23 Dar Gheur i Aram au luat de la ei
c a dispreuit anatema. satele lui Iair; cu Chenatul i satele lui,
aizeci de ceti. Toate acestea erau
8 Fiul lui Etan: Azaria.
ale fiilor lui Machir, tatl lui Galaad.
9 Fiii lui Heron, care i sau nscut: Ie-
24 Dup moartea lui Heron, Caleb a
rahmeel, Aram i Caleb.
intrat la Efrata, femeia lui Heron, ta-
10 Aram i-a dat natere lui Aminadab; tl su, iar ea i l-a nscut pe Aur, tatl
Aminadab i-a dat natere lui Naason, lui Tecoa.
cpetenia casei lui Iuda.
25 Fiii lui Ierahmeel ntiul nscut al
11 Naason i-a dat natere lui Salmon; lui Heron : Ram, ntiul-su-nscut,
Salmon i-a dat natere lui Booz; apoi Vuna, Oren, Oem i Ahia.
12 Booz i-a dat natere lui Obed; Obed 26 Ierahmeel a mai avut i o alt fe-
i-a dat natere lui Iesei; meie, care se numea Atara; aceasta
13 lui Iesei i sa nscut Eliab, ntiul- este mama lui Onam.
su-nscut, apoi al doilea, Aminadab, 27 Fiii lui Ram ntiul nscut al lui
al treilea, ama, Ierahmeel : Maa, Iamin i Echer.
14al patrulea, Natanael, al cincilea, 28Fiii lui Onam: amai i Iada. Fiii lui
Radai, amai: Nadab i Abiur.
15 al aselea, Oen, al aptelea, David. Numele femeii lui Abiur era Abi-
29

16 Surorile lor au fost eruia i Abigail.

hail; aceasta i-a nscut pe Ahban i pe
Fiii eruiei au fost trei: Abiai, Ioab i Molid.
Asael. 30 Fiii lui Nadab: Seled i Efraim. Se-

17 Abigail l-a nscut pe Amasa, tatl lui

led ns a murit fr copii.
Amasa fiind Ieter Ismaelitul. 31 Fiul lui Efraim a fost Iei; fiul lui Iei
lui Iuda, Simeon i Veniamin (toate din sud), c- 2 Text dificil; reformulat prin recurs la Codex

rora li se adaug tribul lui Levi. Alexandrinus.

1 PARALIPOMENA 3 641

a fost ean, iar fiul lui ean a fost Ah- 48 Maaca, iitoarea lui Caleb, i-a nscut
lai. pe eber i pe Tirhana.
32 Fiii lui Iada, fratele lui amai: Ieter 49 Tot ea i-a nscut pe aaf, tatl Mad-
i Ionatan; Ieter a murit fr copii. manei, pe eva, tatl Macbenei i tatl
33 Fiii lui Ionatan: Pelet i Zaza. Ghibeii. Fiica lui Caleb este Acsa.
Acetia sunt fiii lui Ierahmeel. 50 Acetia au fost fiii lui Caleb. Fiii lui
34 ean na avut fii, ci doar fiice. ean Hur: ntiul-nscut al Efratei, obal,
avea un serv egiptean, care se numea tatl lui Chiriat-Iearim,
Iarha. 51 Salma, tatl lui Betleem, Haref, ta-

35 ean i-a dat de femeie lui Iarha, ser- tl lui Bedgader.

vul su, pe una din fiicele sale, iar ea i 52 obal, tatl lui Chiriat-Iearim, i-a
l-a nscut acestuia pe Atai. avut fii pe Haroe, Hai i Hamenuhot
36 Atai i-a dat natere lui Natan, iar lui 53 i familiile lui Chiriat-Iearim: Itrie-
Natan i sa nscut Zabad. nii, Putienii, umatienii i Miraenii;
37 Zabad i-a dat natere lui Eflal, iar lui din acestea se trag oreenii i Etaule-
Eflal i sa nscut Obed. nii.
38 Lui Obed i sa nscut Iehu, iar lui 54 Fiii lui Salma: Betleem, Netofatiii,
Iehu i sa nscut Azaria. Atrot-Bet-Ioab, jumtate din Manah-
teni, oareni,
39 Azaria i-a dat natere lui Hele, iar
lui Hele i sa nscut Eleasa. 55 familiile Soferiilor, care triau n
Iabe, Tiratiii, imatiii i Sucatiii.
40 Lui Eleasa i sa nscut Sismai, iar lui
Acetia sunt Chineenii, care se trag din
Sismai i sa nscut alum.
Hamat, tatl casei lui Recab.
41 alum i-a dat natere lui Iecami a,
iar lui Iecamia i sa nscut Eliama.
42 Fiul lui Caleb, fratele lui Ierahmeel, 3
a fost Mea, ntiul-su-nscut, tatl
lui Zif. Acesta i-a dat natere lui Ma- Urmaii lui David: regii lui Iuda.
rea, tatl lui Hebron.
1 Fiii lui David, care i sau nscut n He-
43 Fiii lui Hebron: Core, Tapuah, Re- bron: Amnon, ntiul-nscut, din Ahi-
chem i ema. noam Izreeliteanca; al doilea, Daniel,
44 Lui ema i sa nscut Raham, tatl din Abigail Carmelita;
lui Iorachean; iar lui Rechem i sa ns- 2 al treilea, Abesalom, fiul Maaci, fiica
cut amai. lui Talmai, regele Gheurului; al pa-
45Fiul acestuia a fost Maon, iar Maon trulea, Adonia, fiul Haghitei;
este tatl lui Bet-ur. 3 al cincilea, efatia, din Abital; al a-
46 Iar Efa, iitoarea lui Caleb, i-a ns- selea, Itream, din Egla, femeia sa.
cut pe Haran, Moa i Gazez; iar Haran 4 Acetia ase i sau nscut n Hebron.
a fost tatl lui Gazez. n Hebron a domnit David apte ani
47 Fiii lui Iahdai: Reghem, Iotan, Ghe- i ase luni, iar n Ierusalim a domnit
an, Pelet, Efa i aaf. treizeci i trei de ani.
1 PARALIPOMENA 4 642

5 Iat-i i pe cei care i sau nscut n 22 Fiii lui ecania au fost ase: emaia,
Ierusalim: imea, obab, Natan i So- Hatus, Igheal, Bariah, Nearia i afat;
lomon patru , din Bateba, fiica lui 23 fiii lui Nearia, trei: Elioenai, Ieze-
Amiel; chia i Azricam;
6 Ibhar, Eliama, Elifelet, 24 fiii lui Elioenai, apte: Hodavia, Eli-
7 Nogah, Nefeg, Iafia, aib, Pelaia, Acub, Iohanan, Delaia i
Anani.
8 Eliama, Eliada i Elifelet; de toi,
nou.
9 Acetia sunt, toi, fiii lui David, n 4
afar de fiii de la iitoare. [A fost] i
Tamara, sora lor.
Urmaii lui Iuda i ai lui Simeon.
10 Fiul lui Solomon: Roboam; fiul aces- 1 Fiii lui Iuda: Fares, Heron, Carmi,
tuia, Abia; fiul acestuia, Asa; iar fiul Hur i obal.
acestuia, Iosafat;
2 Reaia, fiul lui obal, l-a avut fiu pe Ia-
11 fiul acestuia, Ioram; al acestuia, hat; lui Iahat i sau nscut Ahumai i
Azaria; iar al acestuia, Ioa; Lahad. Acestea sunt familiile oreeni-
12 fiul acestuia, Amasia; al acestuia, lor.
Zaharia; al acestuia, Ioatam; 3 Fiii lui Etam: Izreel, Ima i Idba,
13 fiul acestuia, Ahaz; al acestuia, Ieze- precum i sora lor ce se chema Halel-
chia; iar al acestuia, Manase; poni.
14 fiul acestuia, Amon; iar al acestuia, 4 Panuel, tatl lui Ghedor, i Ezer, ta-
Iosia; tl lui Hua, sunt fiii lui Hur, ntiul-
nscut al Efratei i tatl lui Betleem.
15 fiii lui Iosia: ntiul-nscut, Ioha-
nan; al doilea, Ioiachim; al treilea, Se- 5 Ahur, tatl lui Tecoa, a avut dou fe-
dechia; i al patrulea, alum. mei: Helea i Naara.
6 Naara i-a nscut pe Ahuzam, Hefer,
16 Fiii lui Ioiachim: Iehonia, fiul su;
Sedechia, fiul su; Temni i Ahatari. Acetia sunt fiii Na-
arei.
17 iar fiii lui Iehonia au fost: Salatiel,
7 Iar fiii Helei: eret, ohar, Etna i
18 Malchiram, Pedaia, enaar, Ieca- Co.
mia, Hoama i Nedabia.
8 Lui Co i sau nscut Anub, obeba,
19 Fiii lui Pedaia: Zorobabel i imei; Iahe i odraslele lui Aharhel, fiul lui
fiii lui Zorobabel: Meulam i Hana- Harum.
nia, precum i sora acestora, elomit. 9 Iabe a fost un om mai nsemnat dect
20 Fiii lui Meulam: Hauba, Ohel, Be- fraii si; mama lui i-a dat numele de
rechia, Hasadia i Iuab-Hesed; Iabe, zicnd: Cu durere l-am nscut.
21 fiii lui Hanania: Pelatia i Isaia; fiul 10 Iabe L-a chemat pe Dumnezeul lui
acestuia, Refaia; al acestuia, Arnan; al Israel, zicnd: O, de mai binecuvnta
acestuia, Obadia, iar al acestuia, eca- cu binecuvntare i de mi-ai lrgi ho-
nia. tarele i dac mna Ta ar fi cu mine i
1 PARALIPOMENA 4
mai face s tiu c nu m umileti. . . !.
i Dumnezeu i-a druit tot ce i-a cerut.
11 Lui Chelub, fratele lui uha, i sa
nscut Mehir; acesta e tatl lui Eton.
12 Lui Eton i sau nscut Bet-Rafa, Pa-
seah i Techina, ntemeietorul cetii
Naha; acetia erau oameni din Recab.
13 Fiii lui Chenaz: Otniel i Seraia; fiii
lui Otniel: Hatat i Meonotai.
14 Lui Meonotai i sa nscut Ofra. Lui
Seraia i sa nscut Ioab, tatl lui Ghe-
haraim; cci ei erau dulgheri.
15 Fiii lui Caleb, fiul lui Iefoni: Ir, Ela
i Naam; fiul lui Ela: Chenaz.
16 Fiii lui Iehaleleel: Zif, Zifa, Tiria i
Asareel.
17 Fiii lui Ezra: Ieter, Mered, Efer i Ia-
lon. i iat-i pe fiii Bitiei, fiica lui Fa-
raon, pe care a luat-o Mered: Miriam,
amai i Ibah, tatl lui Etemoa.
18 Iar Iehudia, femeia lui, i-a nscut pe
Iered, tatl lui Ghedor, pe Heber, ta-
tl lui Soco, i pe Iecutiel, tatl lui Za-
noah.1
19 Fiii femeii lui Hodia, sora lui Naham,
tatl Cheilei: Garmi i Etemoa Maa-
cateanul.
20 Fiii lui Simeon: Amnon, Rina,
Benhanan i Tilon. Fiii lui Ii: Zohet
i Benzohet.
21 Fiii lui ela, fiul lui Iuda: Er, tatl
lui Leca, Laeda, tatl lui Marea, i fa-
miliile din casa lui Abeia,
22 Iochim i locuitorii din Cozeba, Ioa
i Saraf, care au locuit n Moab i al
cror nume a fost schimbat n Iaubi i
Lehem.
23 Acetia erau olari, locuitori ai Netai-
mului i ai Ghederei, pe lng rege; ei
1 Textulacestui verset, dislocat n vechiul ori-
ginal ebraic, a fost restaurat n versiunea OSTY.
643
au propit n regatul acestuia i tr-
iau acolo.
24 Fiii lui Simeon: Nemuel, Iamin, Ia-
rib, Zerah i Saul.
25Fiul lui Saul: alum; fiul acestuia,
Mibsam; iar al acestuia, Mima.
26Fiii lui Mima: Hamuel, fiul su; fiul
acestuia, Zacar; iar al acestuia, imei.
27 imei a avut aisprezece fii i ase
fiice; fraii lui nau avut muli copii, iar
neamurile lor, toate la un loc, nu sau
nmulit precum fiii lui Iuda.
28Ei triau n Beer-eba, Molada,
Haar-ual,
29 Bilha, Eem, Tolad,
30 Betuel, Horma, iclag,
31 Bet-Marcabot, Haar-Susim, Bet-
Birei i aarim; acestea erau cetile
lor de dinainte de [domnia lui] David.
32i mai aveau: Etam, Ain, Rimon, To-
chen i Aan: cinci ceti
33 i toate satele dimprejurul lor, pn
la Baal. Iat locurilen care i aveau
slaul, precum i spia neamului lor:
34Meobab, Iamlec i Ioa, fiul lui
Amasia;
35Ioil i Iehu, fiul lui Ioibia, fiul lui
Seraia, fiul lui Asiel;
36Elioenai, Iaacoba, Ieohaia, Asaia,
Adiel, Ieimiel, Benaia,
37 Ziza, fiul lui ifei, fiul lui Alon, fiul
lui Iedaia, fiul lui imri, fiul lui e-
maia.
38Acetia, ale cror nume sau dat mai
sus, erau cpetenii n neamurile lor,
iar familiile lor sau nmulit peste m-
sur.
39Ei sau ntins pn la Gherar i pn
la rsrit de Gai, n cutare de puni
pentru vitele lor;
1 PARALIPOMENA 5 644

40 i au gsit puni grase i bune i 6 fiul acestuia: Beera pe care Tiglat-

pmnt cu lrgimen faa lor, panic i falasar, regele Asiriei, l-a dus n robie;
linitit; fiindc nainte de ei triser el era cpetenia Rubeniilor.
acolo doar civa din fiii lui Ham. 7 i fraii lui, dup familiile lor, dup
41 Acetia, ale cror nume sunt scrise spia neamului lor: cel mai nsemnat,
mai sus, au venit acolo n zilele lui Ie- Ioil; apoi, Zaharia
zechia, regele lui Iuda, i au lovit cor- 8 i Bela, fiul lui Azaz, fiul lui ema,
turile celor ce se aflau acolo i i-au ni- fiul lui Ioil. El locuia n Aroer, pn la
micit pentru totdeauna i sau aezat Nebo i Baal-Meon;
n locul lor, cci acolo se aflau puni
9 iar spre rsrit se ntindea pn
pentru vitele lor.
la marginea pustiului care ncepe de
42 Dar civa din ei, fiii lui Simeon, sau la rul Eufrat, fiindc vitele lor erau
dus la muntele Seir cinci sute de oa- foarte multe n inutul Galaadului.
meni care-i aveau n frunte pe Pelatia, 10 n zilele lui Saul au purtat ei rzboi
Nearia, Refaia i Uziel, fiii lui Iei; cu localnicii, care au czut n minile
43i i-au btut pe cei care mai rm- lor; i toi au locuit n corturile lor, n
seser din Amalecii [i triesc acolo] latura de rsrit a Galaadului.
pnn ziua de azi. 11 Fiii lui Gad triau n faa lor, n i-
nutul Vasanului, pn la Salca:
12Ioil, ntiul-nscut; afam, al doilea,
5 apoi Iaenai i afat n Vasan.
13 Fraii lor, dup familiile prinilor
Urmaii lui Ruben, Gad, Manase i lor, erau n numr de apte: Micael,
Levi. Meulam, eba, Iorai, Iacan, Zia i
1 Fiii lui Ruben, ntiul-nscut al lui Eber;
Israel (cci el a fost nscut nti, dar 14 ei erau fiii lui Abihail, fiul lui Huri,
pentru c el a ntinat patul tatlui su, fiul lui Iaroah, fiul lui Galaad, fiul lui
binecuvntarea [de ntietate] i-a fost Micael, fiul lui Ieiai, fiul lui Iahdo,
dat fiului su Iosif fiul lui Israel , fiul lui Buz;
aa c el na mai fost socotit ca nti-
15 Ahi, fiul lui Abdiel, fiul lui Guni, era
nscut;
capul familiilor lor.
2 cu toate c Iuda era cel mai puter-
16 Ei triau n Galaad, n Vasan i n
nic ntre fraii si i din el avea s satele acestora, n tot inutul dimpre-
fie un crmuitor , ntietatea i-a fost jurul irionului, pn la margini.
dat lui Iosif)
17 Ei au fost cu toii numrai n zilele
3 Fiii lui Ruben, ntiul-nscut al lui
lui Iotam, regele lui Iuda, i n zilele lui
Israel: Enoh, Falu, Heron i Carmi. Ieroboam, regele lui Israel.
4 Fiii lui Ioil: emaia, fiul su; fiul
18 Fiii lui Ruben, ai lui Gad i jumtate
acestuia, Gog; iar al acestuia, imei; din seminia lui Manase aveau rzboi-
5 fiul acestuia: Mihea; al acestuia, nici, brbai care purtau scut i sabie,
Reaia; iar al acestuia, Baal; care ncordau arcul i erau deprini
1 PARALIPOMENA 6
cu rzboiul: patruzeci i patru de mii
apte sute aizeci care ieeau la lupt.
19 Ei au dus rzboi cu Agarenii, cu Ie-
tur, cu Nafi i cu Nodab
20 i i-au biruit; Agarenii au fost dai
n mna lor, ei i toate corturile lor;
fiindc ei n vremea luptei au strigat
spre Dumnezeu i El i-a ascultat, pen-
tru c ei aveau ncredere n El.
21 i le-au poprit ce mai aveau: cinci-
zeci de mii de cmile, dou sute cinci-
zeci de mii de oi, dou mii de asini i o
sut de mii de oameni;
22 fiindc muli czuser ucii, de
vreme ce rzboiul fusese al lui Dumne-
zeu. i au trit n locul acelora pn la
ducerea n robie.
23 Jumtate din seminia lui Manase
au locuit inutul de la Vasan pn la
Baal-Hermon i Senir i pn la mun-
tele Hermon; i sau ntins i n Liban.
24 Iat capii lor de familie: Efer, Iei,
Eliel, Azriel, Ieremia, Hodavia i Iah-
diel, brbai puternici, brbai vestii,
cpetenii ale neamurilor lor.
25 Dar cnd ei sau rzvrtit mpo-
triva Dumnezeului prinilor lor i sau
desfrnat dup dumnezeii neamurilor
din acel inut, cele pe care Dumnezeu
le izgonise din faa lor,
26 atunci Dumnezeul lui Israel a n-
trtat duhul lui Ful, regele Asiriei
adic duhul lui Tiglatfalasar, regele
Asiriei , i acesta i-a strmutat pe Ru-
benii i pe Gadii i jumtate din se-
minia lui Manase i i-a dus n Halach,
Habor, Hara i la rul Gozan, unde
sunt pn azi.
27 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Me-
rari.
28 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, He-
bron i Uziel.
645
29Fiii lui Amram: Aaron, Moise i Ma-
riam. Fiii lui Aaron: Nadab, Abiud,
Eleazar i Itamar.
30Lui Eleazar i sa nscut Finees; lui
Finees i sa nscut Abiua;
31lui Abiua i sa nscut Buchi, iar lui
Buchi i sa nscut Uzi;
32lui Uzi i sa nscut Zerahia, iar lui
Zerahia i sa nscut Meraiot;
33 lui Meraiot i sa nscut Amaria, iar
lui Amaria i sa nscut Ahitub;
34lui Ahitub i sa nscut adoc, iar lui
adoc i sa nscut Ahimaa;
35 lui Ahimaa i sa nscut Azaria, iar
lui Azaria i sa nscut Iohanan;
36 lui Iohanan i sa nscut Azaria;
acesta a slujit ca preot la templul pe
care Solomon l-a zidit n Ierusalim.
37 Lui Azaria i sa nscut Amaria, iar
lui Amaria i sa nscut Ahitub;
38lui Ahitub i sa nscut adoc, iar lui
adoc i sa nscut alum;
39lui alum i sa nscut Hilchia, iar lui
Hilchia i sa nscut Azaria;
40lui Azaria i sa nscut Seraia, iar lui
Seraia i sa nscut Iehosadac.
41 Iehosadac a fost dus n robie cu Iuda
i Ierusalimul, sub Nabucodonosor.
6
Urmaii lui Levi i ai lui Aaron.
Cetile lor.
1 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Me-
rari.
2 Iat numele fiilor lui Gheron: Libni
i imei.
3 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, Hebron
i Uziel.
1 PARALIPOMENA 6
4 Fiii lui Merari: Mahli i Mui. Iat
urmaii lui Levi, dup neamurile lor:
5 Gheron l-a avut pe Libni, fiul su, pe
Iahat, fiul su, i pe Zima, fiul su;
6 pe Ioah, fiul su, pe Ido, fiul su, pe
Zerah, fiul su, i pe Ieatrai, fiul su.
7 Fiii lui Cahat: Aminadab, fiul su;
Core, fiul su, i Asir, fiul su;
8 Elcana, fiul su; Ebiasaf, fiul su, i
Asir, fiul su;
9 Tahat, fiul su; Uriel, fiul su; Uzia,
fiul su, i Saul, fiul su.
10 Fiii lui Elcana: Amasai i Ahimot,
11 Elcana, fiul su; ofai, fiul su i Na-
hat, fiul su;
12 Eliab, fiul su; Ieroham, fiul su; El-
cana, fiul su i Samuel, fiul su.
13 Fiii lui Samuel: Ioil, ntiul-nscut;
al doilea, Abia.
14 Fiii lui Merari: Mahli, Libni, fiul
su; imei, fiul su; Uza, fiul su;
15 imea, fiul su; Aghia, fiul su, i
Asaia, fiul su.
16 Iat-i pe aceia pe care David i-a rn-
duit cpetenii peste cntrei n casa
Domnului, de ndat ce chivotul [le-
gmntului] a avut un loc de odihn1 ,
17 care au servit [cntnd] din instru-
mente n faa cortului mrturiei pn
cnd Solomon a zidit templul Domnu-
lui n Ierusalim, fiind ei aezai la slu-
jbe dup rnduiala lor;
18 iat-i pe cei care au fost rnduii, cu
fiii lor; din fiii lui Cahat: Heman, cn-
treul de psalmi, fiul lui Ioil, fiul lui
Samuel,
1 Un loc de odihn: un loc statornic. Dup
lunga sa rtcire prin pustie i dup migraiile
prin Canaan, cortul mrturiei fusese adus de c-
tre David n Ierusalim, dar nu nainte de a mai
fi fcut un popas, nedorit de nimeni, n casa lui
Obed-Edom (vezi istoria n 2 Rg 6).
646
19 fiul lui Elcana, fiul lui Ieroham, fiul
lui Eliel, fiul lui Toah,
20 fiul lui uf, fiul lui Elcana, fiul lui
Mahat, fiul lui Amasai,
21 fiul lui Elcana, fiul lui Ioil, fiul lui
Azaria, fiul lui Sofonie,
22 fiul lui Tahat, fiul lui Asir, fiul lui
Abiasaf, fiul lui Core,
23 fiul lui Ihar, fiul lui Cahat, fiul lui
Levi, fiul lui Israel.
24 i fratele su Asaf, care sttea n
partea lui cea dreapt, adic Asaf, fiul
lui Berechia, fiul lui imea,
25 fiul lui Micael, fiul lui Baaseia, fiul
lui Malchia,
26 fiul lui Etni, fiul lui Zerah, fiul lui
Adaia,
27 fiul lui Etan, fiul lui Zima, fiul lui
imei,
28 fiul lui Iahat, fiul lui Gheron, fiul lui
Levi.
29 Iar din fiii lui Merari, fraii lor din
partea stng: Etan, fiul lui Chii, fiul
lui Abdi, fiul lui Maluc,
30 fiul lui Haabia, fiul lui Amasia, fiul
lui Hilchia,
31 fiul lui Ami, fiul lui Bani, fiul lui e-
mer,
32 fiul lui Mahli, fiul lui Mui, fiul lui
Merari, fiul lui Levi.
33 Iar fraii lor levii, dup spia prin-
ilor lor, erau rnduii la tot felul de
slujbe n casa Domnului.
34 Iar Aaron i fiii si aduceau arderi-
de-tot pe jertfelnic i ardeau tmie pe
altarul tmierii, svrind toate slu-
jbele n sfnta-sfintelor, pentru ispi-
rea lui Israel, potrivit cu tot ceea ce po-
runcise Moise, robul Domnului.
35 Iat-i pe fiii lui Aaron: Eleazar, fiul
su; Finees, fiul su; Abiua, fiul su;
1 PARALIPOMENA 6
36 Buchi, fiul su; Uzi, fiul su; Zera-
hia, fiul su;
37 Meraiot, fiul su; Amaria, fiul su;
Ahitub, fiul su;
38 adoc, fiul su; Ahimaa, fiul su.
39 Iat locuinele lor, dup satele lor n
hotarele lor: Fiilor lui Aaron din fami-
lia lui Cahat, dup cum le-a czut sor-
ul,
40 li sa dat Hebronul, n inutul lui
Iuda, cu punile dimprejur;
41 dar arinile cetii, precum i satele
ei, i sau dat lui Caleb, fiul lui Iefone.
42 Fiilor lui Aaron li sau dat, de aseme-
nea, cetile de scpare Hebron i Li-
bna, cu punile lor, Iatir i Etemoa
cu punile lor,
43 Hilenul cu punile lui, Debirul cu
punile lui,
44 Aanul cu punile lui, Bet-emeul
cu punile lui;
45 iar de la tribul lui Veniamin: Gheba
cu punile ei, Alemetul cu punile
lui, Anatotul cu punile lui; cetile
familiilor lor erau, de toate, treispre-
zece ceti.
46 Celorlali fii ai lui Cahat, din famili-
ile acestui trib, li sau dat, dup sori,
zece ceti din hotarele jumtii tribu-
lui lui Manase.
47 Fiilor lui Gheron, dup familiile lor,
li sau dat treisprezece ceti din tribul
lui Isahar, din tribul lui Aer, din tribul
lui Neftali i din tribul lui Manase, n
Vasan.
48 Fiilor lui Merari, dup familiile lor, li
sau dat prin sori dousprezece ceti
din tribul lui Ruben, din tribul lui Gad
i din tribul lui Zabulon.
49 Aa le-au dat fiii lui Israel leviilor
ceti cu punile lor.
647
50 Li sau dat, prin sori, din tribul fii-
lor lui Iuda, din tribul fiilor lui Simeon
i din tribul fiilor lui Veniamin aceste
ceti pe care ei le-au numit pe nume.
51 Iar unora din familiile fiilor lui Ca-
hat li sau dat, de asemenea, ceti din
tribul lui Efraim.
52 Li sau dat cetile de scpare: Si-
chemul cu punile lui din muntele lui
Efraim, Ghezerul cu punile lui,
53 Iocmeamul cu punile lui i Bet-
Horonul cu punile lui,
54 Aialonul cu punile lui i Gat-
Rimonul cu punile lui.
55 Din jumtatea tribului lui Manase li
sau dat: Anerul cu punile lui, Bilea-
nul cu punile lui; acestea sunt locu-
inele pentru ceilali fii ai lui Cahat.
56 Fiilor lui Gheron din familiile din
jumtatea tribului lui Manase li sau
dat: Golanul, n Vasan, cu punile lui,
i Atarotul cu punile lui.
57 Din tribul lui Isahar li sau dat Che-
deul cu punile lui, Dobratul cu p-
unile lui,
58 Ramotul cu punile lui i Anemul
cu punile lui.
59 Din tribul lui Aer li sau dat Maa-
lul cu punile lui i Abdonul cu pu-
nile lui;
60 Hucocul cu punile lui i Rehobul
cu punile lui.
61 Din tribul lui Neftali li sau dat Che-
deul, n Galileea, cu punile lui, Ha-
monul cu punile lui i Chiriataimul
cu punile lui.
62 Iar celorlali fii ai lui Merari li sau
dat: din tribul lui Zabulon, Rimonul cu
punile lui i Taborul cu punile lui.
63 Iar dincolo de Iordan, n faa Ieriho-
nului, la rsrit de Iordan, li sau dat
1 PARALIPOMENA 7 648

n tribul lui Ruben: Beerul, n pustiu, i Alemet; toi acetia sunt fiii lui Be-
cu punile lui, i Iaha cu punile ei, cher;
64Chedemotul cu punile lui i Mefa- 9dup nscrisurile din spia neamului,
atul cu punile lui. numrul lor era de douzeci de mii i
65 Din tribul lui Gad li sau dat Ramo- ase sute de rzboinici.
tul, n Galaad, cu punile lui, i Ma- 10 Fiul lui Iediael a fost Bilhan. Fiii lui
hanaimul cu punile lui, Bilhan: Ieu, Veniamin, Ehud, Chena-
66 Hebonul i Iazerul cu punile lor. ana, Zetan, Tari i Ahiahar;
11 toi acetia erau fiii lui Iediael, capi
de familie; oameni rzboinici: apte-
7 sprezece mii i dou sute n stare s
ias la rzboi.
Urmaii lui Isahar, ai lui Veniamin, 12 upim i Iupim erau fiii lui Ir, iar
ai lui Neftali, ai lui Manase, ai lui Huim era fiul lui Aher.
Efraim i ai lui Aer.
13 Fiii lui Neftali: Iahiel, Guni, Ieer
1 Fiii lui Isahar au fost patru: Tola, i alum, copiii Bilhi.
Fuva, Iaub i imron.
14 Fiii lui Manase: Asriel pe care i l-a
2 Fiii lui Tola: Uzi, Refaia, Ieriil, Iah- nscut iitoarea sa sirian; tot ea i l-a
mai, Ibsam i Samuel; acetia sunt cei nscut pe Machir, tatl lui Galaad.
mai de seam din neamul lui Tola, oa-
meni rzboinici din neam n neam; n 15 Machir i-a luat o femeie pentru Iu-
zilele lui David, numrul lor era de do- pim i upim. Sora lui se numea Ma-
uzeci i dou de mii i ase sute. aca. Numele celui de al doilea fiu al su
era Salfaad; lui Salfaad i sau nscut
3 Fiul lui Uzi a fost Izraia; iar fiii lui
numai fete.
Izraia au fost: Micael, Obadia, Ioil i
16 Maaca, femeia lui Machir, a nscut
Iia de toi, cinci; toi, cpetenii.
un fiu i i-a pus numele Pere; pe fra-
4 Ei, dup familiile lor i dup neamu-
tele acestuia l chema ere. Fiii aces-
rile lor, aveau o otire de treizeci i ase tuia au fost Ulam i Rechem.1
de mii de oameni, fiindc ei au avut
17 Fiul lui Ulam a fost Bedan. Acetia
multe femei i muli copii.
sunt fiii lui Galaad, fiul lui Machir, fiul
5 Iar fraii lor, n toate neamurile lui
lui Manase.
Isahar, aveau optzeci i apte de mii de
lupttori: acesta era numrul lor total. 18 Sora sa, Molechet, i-a nscut pe
Ihod, pe Abiezer i pe Mahla.
6 Fiii lui Veniamin au fost trei: Bela,
Becher i Iediael. 19 Fiii lui emida: Ahian, echem,
Lichi i Aniam.
7 Fiii lui Bela au fost cinci: Ebon, Uzi,
Uziel, Ierimot i Iri, capi de familie, oa- 1 Versetele 12-16 ridic o problem dificil i
meni rzboinici; numrul lor era de do- nerezolvat: Potrivit versetului 12, upim i Iu-
uzeci i dou de mii treizeci i patru. pim erau fiii lui Ir, dar n v. 15 reapar pe ne-
ateptate ntro relaie incert cu Machir. Pe de
8Fiii lui Becher: Zemira, Ioa, Eliezer, alt parte, Maaca era sora lui Machir (v. 15), nu
Elioenai, Omri, Ieremot, Abia, Anatot soia lui (v. 16).
1 PARALIPOMENA 8
20 Fiii lui Efraim: utelah; Bered, fiul
su; Tahat, fiul su; Eleadah, fiul su;
Tahat, fiul su;
21 Zabad, fiul su; utelah, fiul su;
Ezer i Elead. Pe acetia i-au ucis lo-
cuitorii din Gat, btinaii acelui inut,
fiindc ei se duseser s le ia vitele;
22 multe zile a plns dup ei Efraim,
tatl lor, i au venit fraii lui s-l mn-
gie.
23 Apoi el a intrat la femeia lui, iar ea a
zmislit i i-a nscut un fiu, cruia i-a
pus numele Beria, fiindc [a zis ea] n-
tru nenorociri sa nscut n casa mea.
24 El a avut i o fat: eera; ea a zidit
Bet-Horonul cel-de-sus i cel-de-jos ,
precum i Uzen-eera;
25 Refah, fiul su; Reef, fiul su; Te-
lah, fiul su; Tahan, fiul su;
26 Ladan, fiul su; Amiud, fiul su; Eli-
ama, fiul su;
27 Non, fiul su; Iosua, fiul su.
28 Moiile i locurile lor de locuit au
fost: Betelul i satele lui; spre rsrit,
Naaranul; spre apus, Ghezerul i sa-
tele lui; Sichemul i satele lui pn
la Gaza i satele ei;
29 iar pn la hotarele fiilor lui Ma-
nase: Bet-eanul i satele lui; Taana-
cul i satele lui; Meghiddonul i satele
lui; Dorul i satele lui. n ele locuiau
fiii lui Iosif, fiul lui Israel.
30 Fiii lui Aer: Imna, Iva, Ivi i Be-
ria; Serah, sora lor.
31 Fiii lui Beria: Heber i Malkiel;
acesta e tatl lui Birzait.
32 Heber a dat natere lui Iaflet, emer
i Hotam, precum i surorii acestora,
ua.
33 Fiii lui Iaflet: Pasac, Bimhal i A-
vat; acetia sunt fiii lui Iaflet.
649
34 Fiii lui emer: Ahi, Rohga, Huba i
Aram.
35 Fiii lui Helem, fratele lui: ofah,
Imna, ele i Amal.
36 Fiii lui ofah: Suah, Harnefer, ual,
Beri, Imra,
37 Beer, Hod, ama, ila, Itran i Be-
era.
38 Fiii lui Ieter: Iefune, Pispa i Ara.
39 Fiii lui Ula: Arah, Haniel i Riia.
40 Toi acetia au fost fiii lui Aer, capi
de familie, oameni alei, rzboinici, oa-
meni de mnanti; dup numrul ce-
lor [nscrii] pentru liniile de rzboi,
numrul lor era de douzeci i ase de
mii de oameni.
8
Alte tiri despre urmaii lui Venia-
min. Urmaii i familia lui Saul.
1 Lui Veniamin i sa nscut Bela,
ntiul-su-nscut; al doilea, Abel; al
treilea, Ahrah;
2 al patrulea, Noha; i al cincilea, Rafa.
3 Fiii lui Bela: Adar, Ghera, tatl lui
Ehud,
4 Abiua, Naaman, Ahoah,
5 Ghera, efufan i Huram.
6 Iat-i pe fiii lui Ehud (acetia au fost
capii familiilor care locuiau n Gheba i
pe care ei le-au strmutat n Manahat):
7 Naaman, Ahia i Ghera acesta le-
a strmutat; lui i sau nscut Uza i
Ahiud.
8 Lui aharaim i sau nscut copii n
cmpia Moabului, dup ce el le-a dat
drumul femeilor sale Huim i Baara.
9 Din Hodea, femeia sa, i sau nscut
Iobab, ibia, Mea, Malcam,
1 PARALIPOMENA 9
10 Iehu, achia i Mirma. Acetia au
fost fiii si, capi de familie.
11 Din Huim i sau nscut Abitub i El-
paal.
12 Fiii lui Elpaal: Eber, Mieam, pre-
cum i emed; acesta a zidit Ono, pre-
cum i Lodul cu satele lui;
13 de asemenea, Beria i ema (acetia
au fost capii de familie ai locuitorilor
Aialonului; ei i-au alungat pe locuitorii
din Gat).
14 Fraii lor erau aac, Iremot,
15 Zebadia, Arad, Eder,
16 Micael, Ipa i Ioha, fiii lui Beria;
17 Zecadia, Meulam, Hizchi, Heber,
18 Iemere, Izliah i Iobab, fiii lui El-
paal;
19 Iachim, Zicri i Zabdi,
20 Elienai, iltai, Eliel,
21 Adaia, Beraia i imrat, fiii lui i-
mei;
22 Ipan, Eber, Eliel,
23 Abdon, Zicri, Hanan,
24 Hanania, Elam, Antotia,
25 Ifdia i Fanuil, fiii lui iac;
26 amerai, eharia, Atalia,
27 Iaareia, Elia i Zicri, fiii lui Ie-
roham.
28 Acetia erau capi de familie, cpete-
nii n curgerea neamului lor. Ei au lo-
cuit n Ierusalim.
29 Ieguel, tatl Gabaoniilor, a locuit n
Gabaon. Pe femeia lui o chema Maaca.
30 Fiul ei cel nti-nscut a fost Abdon;
dup el, ur, Chi, Baal, Nadab, Ner,
31 Ghedeor, Ahio, Zecher i Miclot;
32 lui Miclot i sa nscut imea. Ei au
locuit n Ierusalim mpreun cu fraii
lor.
650
33 Lui Ner i sa nscut Chi; lui Chi
i sa nscut Saul; lui Saul i sa nscut
Ionatan, Melchiua, Aminadab i E-
baal.
34Fiul lui Ionatan a fost Meribaal; Me-
ribaal i-a dat natere lui Mica.
35Fiii lui Mica: Piton, Melec, Tarea i
Ahaz.
36Lui Ahaz i sa nscut Iehoada; lui Ie-
hoada i sau nscut Alemet, Asmavet i
Zimri; lui Zimri i sa nscut Moa;
37lui Moa i sa nscut Binea; Rafa, fiul
su; Eleasa, fiul su; Ael, fiul su.
38Ael a avut ase fii; iat numele lor:
Azricam, Bocru, Ismael, earia, Oba-
dia i Hanan; toi acetia sunt fiii lui
Ael.
39 Fiii lui Eec, fratele su: Ulam,
ntiul-su-nscut; al doilea, Ieu; al
treilea, Elifelet.
40 Fiii lui Ulam au fost oameni rzbo-
inici, trgtori cu arcul, avnd muli
copii i nepoi: o sut cincizeci. Toi
acetia erau din fiii lui Veniamin.
9
Locuitori ai Ierusalimului ntori
din robie. O spi a neamului lui
Saul.
1 Acetia sunt toi Israeliii, aa cum li
sa inut socoteala dup neamurile lor;
acetia erau nscrii n Cartea Regilor
lui Israel i Iuda la vremea cnd, pen-
tru frdelegile lor, au fost strmutai
n Babilon.1
1 Cu o uoar intervenie n punctuaie i for-
nd oarecum topica, ultima fraz poate fi citit
i altfel (i mai aproape de adevr): acetia erau
nscrii n Cartea Regilor lui Israel. i Iuda, pen-
tru frdelegile lui, a fost strmutat n Babilon.
1 PARALIPOMENA 9 651

2 Cei dinti care au locuit din nou pe 13 i fraii lor, capi ai familiilor lor: o
vetrele lor, n ceti, au fost Israeliii, mie apte sute i aizeci, brbai des-
preoii, leviii i ajuttorii.2 toinici la slujbele din casa Domnului.
3 n Ierusalim au locuit unii din fiii lui 14 Iar din levii: emaia, fiul lui Ha-
Iuda, din fiii lui Veniamin i din fiii lui ub, fiul lui Azricam, fiul lui Haabia;
Efraim i ai lui Manase: acetia sunt din fiii lui Merari;
4 Utai, fiul lui Amihud, fiul lui Omri, 15 Bacbacar, Here, Galal i Matania,
fiul lui Imri, fiul lui Bani, fiul fiilor lui fiul lui Mica, fiul lui Zicri, fiul lui Asaf,
Fares, fiul lui Iuda; 16 Obadia, fiul lui emaia, fiul lui Ga-
5 din fiii lui iloni: Asaia, ntiul- lal, fiul lui Iditun; Berechia, fiul lui
nscut i fiii acestuia; Asa, fiul lui Elcana, care locuia n ca-
6 din fiii lui Zerah: Ieuel i fraii si,
sele Netofatiilor.
ase sute nouzeci; Iar din portari: alum, Acub, Tal-
17

7 din fiii lui Veniamin: Salu, fiul lui Me-

mon i Ahiman i fraii lor; alum era
ulam, fiul lui Hodavia, fiul lui Asenua, cpetenie;
18 ei pn azi le fac de straj fiilor levi-
8 i Ibneia, fiul lui Ieroham, i Ela, fiul
lui Uzi, fiul lui Micri, i Meulam, fiul ilor la porile regale dinspre rsrit.
lui efatia, fiul lui Reguel, fiul lui Ib- 19 alum, fiul lui Core, fiul lui Ebiasaf,
neia, fiul lui Corah, precum i fraii lui care
9 i fraii lor, dup neamurile lor: nou
ineau de casa tatlui su, Corahiii,
sute cincizeci i ase. Aceti brbai dup datoria slujbei lor aveau n grij
erau capi de familie n neamurile lor. paza cortului [mrturiei], iar prinii
lor pzeau intrarea n tabra Domnu-
10 Iar dintre preoi: Iedaia, Ioiarib, Ia-
lui.
chin
20 Finees, fiul lui Eleazar, fusese na-
11 i Zaharia, fiul lui Hilchia, fiul lui
inte cpetenie peste ei n faa Domnu-
Meulam, fiul lui adoc, fiul lui Me- lui (fie ei cu El!)3 .
raiot, fiul lui Ahitub, dregtor n casa
21 Zaharia, fiul lui Meelemia, era por-
lui Dumnezeu;
tar la cortul mrturiei.
12 Adaia, fiul lui Ieroham, fiul lui
Pahur, fiul lui Malchia; i Maesai, fiul 22 Toi cei alei ca portari la praguri
lui Iahzera, fiul lui Meulam, fiul lui erau dou sute doisprezece. Ei erau n-
Meilemit, fiul lui Imer; scrii n condici dup aezrile lor. Pe
ei i rnduiser David i Samuel vz-
Pe de o parte, nu e vorba de Crile canonice ale torul, pentru credincioia lor.
Regilor, ci de alte izvoare; pe de alta, textul (i
contextul) se refer numai la deportarea popula- Ei i fiii lor ineau paza la uile casei
23
iei din regatul de sud, Iuda, la cderea Ierusa- Domnului, n casa cortului [mrturiei].
limului din 587 . H.
2 E vorba de cei ce sau ntors din robia babilo- 24n patru laturi se aflau portari: la
nic, n urma edictului din 538 . H. al lui Cirus. rsrit, la apus, la miaznoapte i la
ntruct acest capitol se ocup de cler (preoi, le- miazzi.
vii i ajuttori), prin Israelii se neleg, aici,
cei ce nu fceau parte din cler (laicii). 3 T. M.: Domnul fie cu el!
1 PARALIPOMENA 10 652

25 Iar fraii lor triau n propriile lor 37 Ghedor, Ahio, Zaharia i Miclot;
slauri, venind la ei din timp n timp, 38 lui Miclot i sa nscut imea; ei lo-
pentru apte zile. cuiau printre fraii lor, n Ierusalim, n
26 Acetia patru, oameni de ncredere, chiar mijlocul frailor lor.
aveau n grij porile; leviii erau cei ce 39 Lui Ner i sa nscut Chi; lui Chi i
aveau n seam cmrile i ineau sub sa nscut Saul; lui Saul i sau nscut
paz vistieriile casei lui Dumnezeu; Ionatan, Melchiua, Aminadab i E-
27 a lor era rspunderea, i asupra lor baal.
aveau cheile ca s deschid uile tem- 40 Fiul lui Ionatan: Meribaal; lui Meri-
plului n fiecare diminea. baal i sa nscut Mica.
28 Unii din ei aveau n grij obiectele de 41 Fiii lui Mica: Piton, Melec, Tareia i
slujb, aa c ei cu numr le primeau Ahaz.
i cu numr le ddeau.
42 Lui Ahaz i sa nscut Iara; lui Iara i
29 Altora din ei le era ncredinat mo- sau nscut Alemet, Asmavet i Zimri;
bilierul, precum i toate sfintele vase lui Zimri i sa nscut Moa;
pentru slujb i finua de gru i vi- 43 lui Moa i sa nscut Binea; Refaia,
nul i untdelemnul i tmia cea bun fiul su; Eleasa, fiul su; Ael, fiul su;
i aromatele;
44 lui Ael i sau nscut ase fii; iat nu-
30 iar o seam dintre fiii preoilor pre-
mele lor: Azricam, Bocru, Ismael, ea-
gteau mir cu miresme. ria, Obadia i Hanan; acetia sunt fiii
31 Matatia, unul din levii (care era lui Ael.
ntiul-nscut al lui alum, fiul lui
Core) avea n seam trebuinele pentru
tigaia de jertf a marelui preot. 10
32 Unora din fraii lor, din fiii lui Cahat,
le era ncredinat pregtirea pinilor Moartea lui Saul n lupta cu Filis-
punerii-nainte, ca s le pun n fiecare tenii.
zi de smbt. 1 Filistenii sau ridicat cu rzboi m-
33 i iat-i pe cntrei, capi ai familii- potriva Israeliilor, iar acetia au fugit
lor de levii: ei erau scutii de orice alt din faa Filistenilor i au czut rnii
osteneal, deoarece se aflau n slujb n muntele Ghelboa.
ziua i noaptea; 2 Atunci Filistenii au alergat pe urmele
34 acetia erau cei mai de seam ntre lui Saul i ale fiilor si i i-au ucis Fi-
familiile leviilor, n curgerea neamu- listenii pe Ionatan, pe Aminadab i pe
lui lor; ei locuiau n Ierusalim. Melchiua, fiii lui Saul.
35 n Gabaon locuiau: Ieguel, tatl Ga- 3 Lupta mpotriva lui Saul devenise
baoniilor, a crui femeie se numea crncen; au dat de el arcaii i l-au r-
Maaca; nit cu sgei.
36fiul su, ntiul-nscut, se numea 4 Atunci Saul i-a zis scutierului su:
Abdon; dup el veneau ur, Chi, Baal, Scoate-i sabia i strpunge-m cu ea,
Ner, Nadab, ca s nu vin aceti netiai-mprejur
1 PARALIPOMENA 11 653

i s-i bat joc de mine! Dar scutie- 13 Aa a murit Saul, ntru frdelegile
rul na vrut so fac, fiindc se temea lui, pe care le-a fcut n faa Domnu-
foarte; aa c Saul a luat sabia i sa lui, dup cuvntul Domnului pe care
aruncat n ea.1 el nu l-a pzit atunci cnd el, Saul, a
5 Iar scutierul, vznd c Saul era
ntrebat-o pe cea care cheam morii
mort, sa aruncat i el n sabia lui i a s-i caute rspuns i cnd i-a rspuns
murit. profetul Samuel;
6 Aa a murit Saul: el i cei trei fii ai 14 i nu pe Domnul L-a cutat, aa c
si ntro singur zi, i toat casa lui El l-a ucis i a strmutat regatul ctre
mpreun cu el. David, fiul lui Iesei.

7 Iar oamenii lui Israel ce se aflau de

cealalt parte a vii, vznd c fiii lui 11
Israel fugeau i c Saul i fiii si muri-
ser, i-au prsit cetile i au fugit,
David rege. Luarea Ierusalimului.
iar Filistenii au venit i au locuit n ele.
Vitejii lui David.
8 i a fost c a doua zi, cnd au venit
1 i ntregul Israel a venit la David n
Filistenii s-i despoaie pe cei rnii, i-
Hebron i i-a zis: Iat, noi suntem oa-
au aflat pe Saul i pe fiii si czui n
sele tale i carnea ta.
muntele Ghelboa.
2 Chiar i nainte, cnd domnea Saul,
9 i l-au dezbrcat i i-au luat capul i
tu erai cel ce crmuia intrrile i iei-
armele i le-au trimis n ara Filisteni- rile lui Israel, i tu eti cel cruia Dom-
lor, rspndind de jur-mprejur nouti nul, Dumnezeul tu, i-a zis: Tu l vei
vesele la idolii lor i la popor. pate pe poporul Meu Israel i tu vei fi
10 Armura i-au pus-o n casa dumneze- s crmuieti peste Israel.
ului lor, iar capul i l-au aezat n capi- 3 i toi btrnii lui Israel au venit la
tea lui Dagon. rege n Hebron. Iar regele David, acolo,
11 i toi locuitorii Galaadului au auzit n Hebron, a fcut cu ei legmnt n
despre tot ceea ce Filistenii fcuser cu faa Domnului; i ei l-au uns pe David
Saul i cu Israel; s fie rege peste Israel, dup cuvntul
12 i sau ridicat din Galaad toi vitejii
Domnului [rostit] prin Samuel.
i au luat trupul lui Saul i pe ale fi- 4 Apoi regele i oamenii lui Israel sau
ilor si i le-au adus la Iabe; i le-au dus la Ierusalim (adic la Iebus, cci
ngropat oasele sub un stejar din Iabe inutul de acolo era locuit de Iebusei).
i au postit apte zile.2 5 Dar locuitorii Iebusului i-au zis lui
David: Aici nu vei intra! Atunci el a
1 n acest capitol, moartea tragic a lui Saul
luat fortreaa Sionului; aceasta este
(ca pedeaps pentru pcatele lui) nu e altceva de-
ct prefaa la glorioasa domnie a lui David. cetatea lui David.
2 Relatrii de mai sus, preluat, aproape cu-
6i a zis David: Oricine i va lovi nti
vnt de cuvnt, din 1 Rg 31, 1-13, cronicarul i
pe Iebusei va fi dregtor i cpetenie.
adaug, n urmtoarele dou versete, o glos te-
ologic (cu trimitere la vrjitoarea din Endor 1 Atunci Ioab, fiul eruiei, sa ridicat pri-
Rg 28). mul i a devenit cpetenie.
1 PARALIPOMENA 11
7 David a locuit n fortrea; de aceea
sa numit ea cetatea lui David.
8 i a ntrit cetatea cu un zid de jur-
mprejur.
9 David sporea ntru toate i se ridica;
i Domnul Atotiitorul era cu el.
10 Iat cpeteniile vitejilor lui David,
cei ce l-au ntrit pe David s fie rege
peste tot Israelul, dup cuvntul pe
care Domnul l grise despre Israel;
11 i iat numrul vitejilor lui David:
Iaobeam, fiul lui Hacmoni, cpetenie
peste treizeci; el i-a scos o singur
dat sabia mpotriva a trei sute, pe
care i-a ucis dintro dat.
12 Dup el, Eleazar, fiul lui Dodo
Ahohitul, unul din cei trei viteji.
13 El se afla cu David n Pasdamim,
unde Filistenii se adunaser pentru
rzboi; n arin era un ogor plin cu orz,
iar poporul a fugit din faa Filistenilor.
14 El ns a stat n mijlocul ogorului i
l-a aprat i i-a btut pe Filisteni; i
mare biruin a fcut Domnul.
15 Trei din cele treizeci de cpetenii
sau cobort la stnc, la David, n pe-
tera Adulam, n timp ce tabra Filiste-
nior se afla n Valea Uriailor1 .
16 David se afla atunci n loc ntrit,
iar o unitate a Filistenilor se afla, tot
atunci, n Betleem.
17 i David a dorit i a zis: Cine-mi va
da ap din fntna Betleemului, cea de
lng poart?
18 Atunci cei trei au rupt tabra Filiste-
nilor i au scos ap din fntna Betlee-
mului, cea de lng poart, i au luat-o
1 Valea Uriailor se mai numea i Valea Re-
faimilor, adic a primilor ei locuitori care aveau
faima unor oameni cu statur gigantic; se afla
n apropierea Ierusalimului, fiind i o uoar
cale de acces ctre Betleem.
654
i au venit la David; dar David na vrut
so bea, ci I-a vrsat-o Domnului
19 i a zis: Departe de mine, Doamne,
de a face una ca aceasta; voi bea eu oare
sngele acestor oameni, cel din vieile
lor?: cci punndu-i vieile lor n cum-
pn, aa au adus-o. i na vrut so
bea. Iat, deci, ce-au fcut cei trei vi-
teji.
20 Abiai, fratele lui Ioab, era cpetenie
ntre [ali] trei; el i-a scos sabia mpo-
triva a trei sute i i-a ucis dintro dat;
i era vestit ntre cei trei;
21 el a fost mai renumit dect ceilali
doi din cei trei i le-a fost cpetenie; dar
pe [primii] trei nu i-a ajuns.
22 Benaia, fiul lui Iehoiada, era fecior
de viteaz; multe sunt faptele lui din
Cabeel; el a ucis doi oameni leonini2
din Moab i sa cobort ntro groap i
a omort un leu ntro zi cu zpad;
23 tot el a ucis un egiptean, om chipe,
[nalt] de cinci coi, care purta n mn
o suli ct sulul de la rzboiul de e-
sut; Benaia sa cobort la el cu un toiag,
a smuls sulia din mna Egipteanului
i l-a ucis cu propria lui suli.
24 Astfel de lucruri a fcut Benaia, fiul
lui Iehoiada; numele lui se afl printre
cei trei viteji;
25 el era mai de seam dect cei trei-
zeci, dar pe [primii] trei nu i-a ajuns.
David l-a pus peste casa sa.
26 Iat-i pe vitejii otirilor: Asael, fra-
tele lui Ioab; Elhanan, fiul lui Dodo din
2 Textual: . . . doi arieli din Moab. nelesul
ebraicului ariel (preluat ca atare de Septuaginta)
nu este cunoscut; exist doar o vag presupunere
c ar nsemna om-ca-un-leu (cu statur, nfi-
are sau putere de leu), adic un om greu de n-
vins. T. M. traduce (ca i n 2 Rg 23, 20): . . . pe
cei doi fii ai lui Ariel Moabitul, ceea ce nu spune
nimic.
1 PARALIPOMENA 12
Betleem;
27 amot din Haror; Hele din Pelon;
28Ira, fiul lui Iche din Tecoa; Abiezer
din Anatot;
29 Sibecai Huateul; Ilai din Ahoh;
30Maharai din Netofat; Heled, fiul lui
Baana din Netofat;
31Itai, fiul lui Ribai, din muntele lui
Veniamin; Benaia din Piraton;
32Hurai din Nahali-Gaa; Abiel din
Araba;
33 Azmavet din Bahurim; Eliahba din
aalbon;
34 fiul lui Haem din Ghizon; Ionatan,
fiul lui aghi din Harar;
35 Ahiam, fiul lui Sacar din Harar; Eli-
felet, fiul lui Ur;
36 Hefer din Mechera; Ahia din Pelon;
37Hero Carmelitul; Naarai, fiul lui
Ezbai;
38Ioil, fiul lui Natan; Mibhar, fiul lui
Hagri;
39elec, fiul lui Ammon; Nahrai din
Beerot, scutierul lui Ioab, fiul eruiei;
40 Ira din Iatir; Gareb din Iatir;
41 Urie Heteul; Zabad, fiul lui Ahlai;
42Adina, fiul lui iza, cpetenie a Ru-
beniilor, care avea sub el treizeci de
ini;
43 Hanan, fiul lui Maaca; Iosafat din
Mitni;
44Uzia din Atarot; ama i Iehiel, fiii
lui Hotam din Aroer;
45Iediael, fiul lui imri, i Ioha, fratele
su, Tiitul;
46 Eliel din Mahavim; Ieribai i Ioavia,
fiii lui Elnaam, i Itma Moabitul;
47 Eliel, Obed i Iaasiel din Meoba.
655
12
Vitejii care l-au urmat pe David.
1 Iat-i pe cei care au venit la David n
iclag, la vremea cnd el nc fugea din
faa lui Saul, fiul lui Chi; acetia erau
printre vitejii care l-au ajutat n lupt
2 mnuind arcul i cu dreapta i cu
stnga, aruncnd pietre [cu pratia] i
sgei. Dintre fraii lui Saul Veniami-
nitul:
3 Cpetenia Ahiezer, Ioa, fiul lui e-
maa din Ghibeea; Ieziel i Pelet, fiii lui
Azmavet, Beraca i Iehu din Anatot;
4 Imaia Gabaonitul, viteaz printre cei
treizeci i cpetenie peste treizeci;
5 Ieremia, Iahaziel, Iohanan i Iozabad
din Ghedera;
6 Eluzai, Ierimot, Bealia, emaria i
efatia Harifianul;
7 Elcana, Iia, Azareel, Ioezer i Iao-
beam, Coreii;
8 Ioela i Zebadia, fiii lui Ieroham din
Ghedor.
9 Din Gad au trecut la David n pustie
viteji puternici, rzboinici purttori de
scuturi i sulie; aveau feele ca o fa
de leu i erau sprinteni cum e cpri-
oara cnd alearg pe muni:
10 Ezer, cpetenia; al doilea, Obadia; al
treilea, Eliab;
11 al patrulea, Mamana; al cincilea,
Ieremia;
12 al aselea, Atai; al aptelea, Eliel;
13 al optulea, Iohanan; al noulea, El-
zabad;
14 al zecelea, Ieremia; i al unsprezece-
lea, Macbanai.
15 Acetia erau cpetenii de oaste din
fiii lui Gad; cel mai mic comanda o
sut, cel mai mare comanda o mie.
1 PARALIPOMENA 12 656

16 Acetia sunt cei ce au trecut Iordanul 22 Ei au luptat de partea lui David m-

n luna nti, cnd el i iese din matc, potriva nvlitorilor, cci erau oameni
i i-au alungat pe toi cei ce locuiau n vnjoi i comandani n oaste;
vi, spre rsrit i apus. 23 zilnic veneau de partea lui David,
17 n ajutorul lui David au venit, de ase- pn ce oastea a devenit mare ca oti-
menea, i o seam din fiii lui Veniamin rea lui Dumnezeu.
i ai lui Iuda. 24 Iat numele cpeteniilor de oaste
18 Iar David a ieit n ntmpinarea lor care au venit la David, n Hebron, s-i
i le-a zis: Dac ai venit la mine cu ncredineze regatul lui Saul, dup cu-
pace, inima mea uneasc-se cu voi; dar vntul Domnului:
dac voi cu vicleug [ai venit] s m 25 Fii de-ai lui Iuda, care purtau scu-
vindei dumanilor mei, atunci Dum- turi i sulie: ase mii opt sute, iscusii
nezeul prinilor votri s vad i s n rzboi;
mustre!
26 din fiii lui Simeon: apte mii o sut;
19 Duh l-a mbrcata1 atunci pe Ama-
27 din fiii lui Levi: patru mii ase sute;
sai, cpetenia celor treizeci, i a zis:
Mergi tu i poporul tu, o, David, fiul 28 Iehoiada, cpetenie din neamul lui
lui Iesei; pace, pace ie i pace acelor Aaron, i cu el trei mii apte sute;
ce-i ajut, c Dumnezeul tu te-a aju- 29 i adoc, un tnr voinic, cu douzeci
tat! i i-a primit David i i-a pus n i dou de cpetenii din neamul tatlui
fruntea oastei. su;
20 i din Manase au venit unii la Da- 30 din fiii lui Veniamin fraii lui Saul
vid, atunci cnd el i Filistenii sau ri- : trei mii, cci muli dintre ei nc mai
dicat cu rzboi mpotriva lui Saul; dar vegheau la paza casei lui Saul;
el nu le-a fost acestora de nici un ajutor, 31din fiii lui Efraim: douzeci de mii
de vreme ce cpeteniile Filistenilor au opt sute de viteji, vestii n neamurile
auzit c se spunea: Cu capetele aces- prinilor lor;
tor oameni se va ntoarce el la stpnul
su Saul.2 32 din jumtatea tribului lui Manase:
optsprezece mii, cei anume rnduii s-
21 Cnd David se ducea la iclag, l fac pe David rege;
atunci au venit la el cei din Manase:
33 din fiii lui Isahar, oameni nelepi
Adnah, Iozabad, Iediael, Micael, Ioza-
care tiau ce i cnd trebuie s fac
bad, Elihu i iltai, cpetenii peste mii
Israel: dou sute; i cu ei, toi fraii lor;
n Manase.
34 din [tribul lui] Zabulon, oameni gata
1 endno = a mbrca n sensul de a lua com-
s ias la lupt i narmai pentru rz-
plet n stpnire; = a se mbrca: a intra n po- boi cu tot felul de arme: cincizeci de
sesia cuiva sau a ceva; cu acest sens duhovnicesc
va fi ntlnit n Rm 13, 14: . . . mbrcai-v n mii, ca s-l ajute pe David i nu cu
Domnul Iisus Hristos; n Ga 3, 27: . . . n Hris- minile goale;
tos vai mbrcat; n Col 3, 12: . . . mbrcai-
v cu simminte dendurare, de buntate. . . .
35din [tribul lui] Neftali: o mie de c-
2 O motivaie nou (probabil suplimentar) a petenii, i cu ei treizeci i apte de mii
evenimentului relatat n 1 Rg 29, 2-11. de oameni cu scuturi i sulie;
1 PARALIPOMENA 13 657

36 din [tribul lui] Dan, gata de lupt: 3 i s strmutm la noi chivotul Dum-
douzeci i opt de mii opt sute; nezeului nostru; cci, din vremea lui
37 din [tribul lui] Aer, gata s ias n
Saul, nimeni na mai avut grija lui!
ajutor la lupt: patruzeci de mii; 4 i toat obtea a zis c aa s se fac:
ceea ce sa spus e bun n ochii ntregu-
38 iar de peste Iordan, din [tribul lui]
lui popor.
Ruben, precum i Gadiii i din jum-
tatea tribului lui Manase: o sut dou- 5 Aa c David a adunat ntregul Israel,
zeci de mii cu tot felul de arme de lupt. de la hotarele Egiptului pn la in-
trarea Hamatului, ca s aduc de la
39 Toi acetia, rzboinici clii n rn-
Chiriat-Iearim chivotul lui Dumnezeu.
duiala osteasc, au venit cu gnd de
pace la Hebron ca s-l fac pe David 6 i l-a adus David: tot Israelul sa suit
rege peste ntregul Israel; dar i cei- la Chiriat-Iearim care se afla n Iuda
lali din Israel, cu un singur cuget: s-l ca s aduc de acolo chivotul lui Dum-
fac rege pe David. nezeu, n faa cruia se cheam nu-
mele Domnului, Cel ce ade pe heru-
40 i au rmas acolo trei zile mncnd
vimi.
i bnd, fraii lor anume pregtindu-
7 i au pus chivotul lui Dumnezeu
se;
ntrun car nou din casa lui Aminadab;
41 dar i vecinii lor pn chiar i Isa- Uza i fraii sia1 mnau carul.
har i Zabulon i Neftali le aduseser
8 Iar David intregul Israel jucau ct
de-ale mncrii pe cmile, pe asini, pe
puteau n faa lui Dumnezeu, laolalt
catri i pe juncani: fin de gru, le-
cu cntreii din gur i din alute i
gturi de smochine, stafide, vin, untde-
din harpe i din timpane i din imbale
lemn i mulime de viei i oi; c bucu-
i din trmbie.
rie era n Israel.
9 Dar cnd au ajuns la aria lui Chidon,
Uza i-a ntins mna s sprijine chivo-
tul, cci boii se poticniser.
13 10 Iar Domnul Sa mniat pe Uza cu
mare aprindere i l-a lovit chiar acolo,
Aducerea chivotului la Obed- din pricin c-i ntinsese mna pe chi-
Edom. vot; i acolo a murit, n faa lui Dumne-
1 David sa sftuit cu cpeteniile peste zeu.
mii, cu cpeteniile peste sute i cu fie- 11 i mult sa ntristat David pentru
care cpetenie n parte. aceea c Domnul fcuse o astfel de rup-
2 i a zis David ctre toat obtea lui
tur2 asupra lui Uza. i sa numit locul
Israel: Dac vou v st la inim i acela Ruptura lui Uza, pnn ziua de
dac Domnul, Dumnezeul nostru, va azi.
face un pas nainte, s trimitem la cei- 12 in ziua aceea sa temut David de
lali frai ai notri, cei rmai n toat Domnul, zicnd: Cum voi aduce la
ara lui Israel, precum i la preoii i mine chivotul lui Dumnezeu?
leviii care sunt cu ei prin cetile de 1 T. M.: Uza i Ahio.

pe moiile lor, s se adune cu noi 2 Text identic cu cel din 2 Rg 6, 8.

1 PARALIPOMENA 14 658

13 i na vrut David s aduc chivotul 11 i sa suit n Baal-Peraim, i acolo i-

la el, n cetatea lui David, ci l-a abtut a lovit David. i a zis David: Dumne-
n casa lui Obed-Edom Gateanul. zeu i-a rupt pe dumanii mei n mna
14 i a rmas chivotul lui Dumnezeu mea aa cum rupe apa. De aceea sa
n casa lui Obed-Edom vreme de trei numit locul acela Ruptura, adic Pera-
luni; iar Dumnezeu l-a binecuvntat im.
pe Obed-Edom i toat avuia lui. 12Acolo i-au lsat Filistenii idolii, iar
David a zis: S fie ari n foc!1
13Filistenii ns sau adunat din nou n
14 Valea Uriailor.
14 i din nou L-a ntrebat David pe
Femeile i fiii lui David. Dou bi- Dumnezeu, iar Dumnezeu i-a zis: Nu
ruine asupra Filistenilor. te vei duce dup ei; ntoarce-te dinspre
1 Hiram, regele Tirului, i-a trimis lui ei i arunc-te asupra lor acolo, lng
David soli i lemn de cedru i zidari i pomii care fac pere.
dulgheri spre a-i face o cas. 15 i va fi c atunci cnd tu le vei auzi
2 Cnd David a tiut c Domnul l-a freamtul n vrfurile perilor, atunci te
rnduit rege peste Israel, c regatul vei arunca n lupt; cci Dumnezeu i-a
su sa ridicat de dragul poporului su ieit nainte ca s loveasc oastea Filis-
Israel, tenilor.
3 atunci David i-a mai luat i alte fe- 16 i a fcut David aa cum i poruncise
mei, din Ierusalim, i i sau mai nscut Dumnezeu; i a lovit oastea Filisteni-
lui David fii i fiice. lor, de la Gabaon pn la Ghezer.
4 Iat numele celor ce i sau nscut n 17 i sa fcut numele lui David vestit n
Ierusalim: amua, obab, Natan i So- toat ara; i frica de el a pus-o Domnul
lomon; n toate neamurile.
5 Ibhar, Eliua i Elifelet;

6 Nogah, Nefeg i Iafia;

7 Eliama, Eliada i Elifelet. 15
8 i dac Filistenii au auzit c David
Aducerea chivotului n cetatea lui
fusese uns rege peste tot Israelul, toi
David.
Filistenii sau ridicat s-l caute pe Da-
vid. Iar David, auzind, a ieit s-i n- 1 El i-a fcut pentru sine case n ce-
tmpine. tatea lui David. A pregtit ns i un
loc pentru chivotul lui Dumnezeu i a
9 Filistenii au venit i i-au aezat ta-
fcut cort.
bra n valea Uriailor.
2 Atunci a zis David: Chivotul lui
10 Atunci L-a ntrebat David pe Dum-
Dumnezeu nu poate fi purtat dect de
nezeu, zicnd: Dac eu m ridic m-
levii, cci pe ei i-a ales Dumnezeu s
potriva Filistenilor, mi-i vei da Tu n
mn?. Iar Domnul i-a zis: Du-te, i 1 Fa de 2 Rg 5, 21, cronicarul relateaz mo-

i voi da n minile tale! mentul final: porunca lui David.

1 PARALIPOMENA 15 659

poarte chivotul Domnului i s-I slu- cit prin cuvntul lui Dumnezeu, po-
jeasc pnn veac.1 trivit Scripturii), purtndu-i drugii pe
3 i a adunat David tot Israelul n Ieru- umeri.
salim, s aduc chivotul Domnului n 16 Iar David a zis ctre cpeteniile levi-
locul pe care i-l pregtise. ilor: Punei-i pe fraii votri cntrei
4 i a strns David laolalt pe fiii lui
din instrumente muzicale, din alute,
Aaron i pe levii: harpe i imbale, s strige cu glas de
bucurie!
5 Din fiii lui Cahat: cpetenia Uriel i
17 Leviii l-au rnduit pe Heman, fiul
fraii lui, o sut douzeci;
lui Ioil; iar dintre fraii lui, pe Asaf, fiul
6 Din fiii lui Merari: cpetenia Asaia i
lui Berechia; pe Etan, fiul lui Cuaia,
fraii lui, dou sute douzeci; din fiii lui Merari, fraii lor;
7 Din fiii lui Gheron: cpetenia Ioil i
18 cu ei, pe fraii lor de mna a doua:
fraii lui, o sut treizeci; Zaharia, fiul lui Iaaziel, emiramot, Ie-
8 Din fiii lui Eliafan: cpetenia e- hiel, Uni, Eliab, Benaia, Maaseia, Ma-
maia i fraii lui, dou sute; titia, Elifelehu, Micneia, Obed-Edom i
9 Din fiii lui Hebron: cpetenia Eliel i Ieiel, portarii;
fraii lui, optzeci; 19 i pe cntreii Heman, Asaf i Etan,

10 Din fiii lui Uziel: cpetenia Amina- cu imbale de aram, s fac sunetul s
dab i fraii lui, o sut douzeci; se aud;
11 David i-a chemat pe preoii adoc i 20 i pe Zaharia, Iaaziel, emiramot,
Abiatar, i pe leviii Uriel, Asaia, Ioil, Iehiel, Uni, Eliab, Maaseia i Benaia,
emaia, Eliel i Aminadab cu alute de sunete subiri;
12 i le-a zis: Voi suntei cpeteniile ca- 21 pe Matitia, Elifelehu, Micneia,
selor leviilor; curii-v, voi i fraii Obed-Edom, Ieiel i Azazia, cntnd
votri, ca s aducei chivotul Dumneze- din harpe cu opt coarde, ca s sune
ului lui Israel acolo unde i-am pregtit tare;
loc; 22 iar Chenania, cpetenia leviilor,

13 fiindc mai nainte, nefiind voi gata,

era dascl de cntri, avnd iscusin
Dumnezeul nostru a fcut n noi o rup- mare.
tur, de vreme ce nu L-am cutat cum 23 Berechia i Elcana erau uierii chi-
se cuvine. votului.
14 Atunci preoii i leviii sau curit 24 Iar preoii ebania, Iosafat, Nata-
spre a aduce chivotul Dumnezeului lui nael, Amasai, Zaharia, Benaia i Eli-
Israel.2 ezer sunau din trmbie naintea chi-
votului lui Dumnezeu. Obed-Edom i
15 Apoi fiii leviilor au luat chivotul lui
Iehia erau uierii chivotului lui Dum-
Dumnezeu (aa cum Moise a porun-
nezeu.
1 David se convinsese c chivotul Domnului nu
25 Aa sa dus David cu btrnii lui
trebuie transportat cu carul, ci pe umerii celor
anume rnduii so fac.
Israel i cu cpeteniile peste mii s
2 E vorba de ritualul purificrii, obligatoriu aduc cu veselie chivotul legmntului
nainte de un moment important. Domnului din casa lui Obed-Edom.
1 PARALIPOMENA 16 660

26 i a fost c dup ce Dumnezeu i- 4 naintea chivotului legmntului

a ntrit pe levii s ridice chivotul
legmntului Domului, au njunghiat
apte viei i apte berbeci.
27 Iar David era mbrcat n veminte
de vison; ca el, toi leviii care purtau
chivotul legmntului Domnului, pre-
cum i Chenania, cpetenia cntre-
ilor i muzicanilor. Iar David purta
efod de vison.
28 ntregul Israel a adus chivotul le-
gmntului Domnului cu strigte i cu
sunete de corn i cu trmbie i cu im-
bale, cntnd puternic din alute i
harpe.
29 i a fost c atunci cnd chivotul le-
gmntului Domnului a sosit i a in-
trat n cetatea lui David, Micol, fiica lui
Saul, sa aplecat pe fereastr i l-a v-
zut pe regele David sltnd i jucnd;
i l-a dispreuit n inima ei.
16
Cntarea lui David; rnduiala slu- ut bunvoirea.
jbelor dumnezeieti.
Domnului a rnduit levii care s slu-
jeasc, s-i ridice glasul, s-L mr-
turiseasc i s-L laude pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel:
5 Asaf, cpetenia; al doilea dup el, Za-
haria; apoi Uziel, emiramot, Iehiel,
Matitia, Eliab, Benaia, Obed-Edom i
Ieiel, cu instrumente muzicale, alute
i harpe; iar Asaf, cu imbalul;
6 de asemenea, pe preoii Benaia i
Oziel necontenit cu trmbie naintea
chivotului legmntului Domnului.
7 n ziua aceea, atunci pentru ntia
oar, i-a rnduit David pe Asaf i pe
fraii lui s-L laude pe Domnul:2
8 Mrturisii-v Domnului i chemai-
I numele, vestii ntre neamuri lucru-
rile Lui!
9Cntai-I i ludai-L, povestii toate
minunile Sale, pe care Domnul le-a f-
cut.
Ludai-v ntru numele Su cel
10
sfnt, veseleasc-se inima celor ce-I ca-
11 Cutai-L pe Domnul i v ntrii,

1 Aa au adus ei chivotul lui Dumne- pururea cutai-I faa.

zeu i l-au aezat n mijlocul cortului 12 Aducei-v aminte de minunile Lui,
pe care i-l ridicase;a1 i au adus arderi- pe care El le-a fcut, de semnele Lui i
de-tot i jertfe de mntuire n faa lui de judecile gurii Sale,
Dumnezeu. 13 voi, smna lui Israel, robul Su,
2 i dup ce David a isprvit aducerea voi, smna lui Iacob, aleii Si.
arderilor-de-tot i a jertfelor de mntu- 14 El este Domnul, Dumnezeul nostru,
ire, a binecuvntat poporul n numele judecile Lui sunt n tot pmntul.
Domnului.
2 Rolul lui Asaf i al frailor si levii era acela
3 i fiecrui om al lui Israel brbai i
de a-L luda pe Domnul prin instrumente muzi-
femei deopotriv fiecruia i-a mpr- cale. Imnul care urmeaz, acompaniat de ei, este
it cte o bucat de pine, cte ceva de extras din opera poetic a lui David, n felul ur-
la cuptor i cte o turt cu miere. mtor: vv. 8-22 / Ps 104, 1-15; vv. 23-33 / selecii
din Ps 95, 1-12; vv. 34-36 / selecii din Ps 105,
1 Cortul
era instalat n cetatea lui David, 1, 47-48. Interveniile cronicarului n text au n
adic pe muntele Sion. vedere doar unele nuane.
1 PARALIPOMENA 16 661

15 Pururea s ne aducem aminte de le- 31 Veseleasc-se cerul i s se bucure

gmntul Su, de cuvntul pe care l-a pmntul i s se spun ntre neamuri
poruncit ntro mie de generaii, c Domnul Sa mprit.
16 pe care l-a ncheiat cu Avraam, i de 32 Marea s tresalte cu toat plintatea
jurmntul Su ctre Isaac. ei, s se bucure cmpurile cu tot ce e pe
17 El i l-a pus lui Iacob spre porunc i
ele.
lui Israel spre legtur venic, 33 Atunci toi copacii pdurii se vor bu-

18 zicnd: ie i voi da pmntul Ca-

cura de faa Domnului, c a venit s ju-
naanului, partea motenirii Tale. dece pmntul.
34 Mrturisii-v Domnului, c e bun,
19 Cnd ei erau puini la numr, foarte
puini i strini ntrnsul c n veac este mila Lui!
35 i zicei: Mntuiete-ne, Dumnezeul
20 i au trecut de la un neam la altul i
mntuirii noastre, i scoate-ne de prin-
de la un regat la un alt popor,
tre neamuri, ca s ludm numele Tu
21 El nimnui nu i-a ngduit s le fac cel sfnt i s ne flim ntru lauda Ta.
nedreptate i de dragul lui a certat
36 Binecuvntat este Domnul, Dumne-
regi:
zeul lui Israel, din veac i pnn veac!
22 Nu v atingei de unii Mei i pro- i tot poporul va zice: Amin!. i aa
feilor Mei s nu le facei ru! L-au ludat pe Domnul.
23 Cntai-I Domnului tot pmntul, 37 i i-au lsat acolo, naintea chivotu-
din zi n zi binevestii mntuirea Lui. lui legmntului Domnului, pe Asaf i
24 Vestii-I ntre neamuri slava, ntre pe fraii lui, ca s slujeasc fr nce-
toate popoarele minunile Lui. tare n faa chivotului, dup rnduiala
25 C mare este Domnul i ludat
de fiecare zi;
foarte, de temut este mai presus dect 38 i pe Obed-Edom i pe fraii lui, ai-
toi dumnezeii; zeci i opt; Obed-Edom, fiul lui Iditun,
26 c toi dumnezeii pgnilor sunt
i Hosa, aveau s fie uieri;
idoli, dar Domnul nostru a fcut ceru- 39 iar pe preotul adoc i pe ceilali pre-
rile; oi, fraii si, i-a rnduit naintea lo-
caului Domnului de pe nlimea Ga-
27 slav i laud sunt naintea Lui, t-
baon,3
rie i frumusee n locaul Su.
40 ca s-I aduc Domnului arderi-de-
28 Voi, urmai ai neamurilor, aducei-I
tot pe jertfelnicul arderilor-de-tot, ne-
Domnului, Domnului aducei-I slav i
ncetat, dimineaa i seara, potrivit cu
cinste;
toate cele scrise n legea Domnului,
29 aducei-I Domnului slava datorat
3 Din 3 Rg 3, 4 tim c regele Solomon obinuia
numelui Su; luai jertfe i aducei-
s aduc jertfe pe o mare nlime a Gabaonu-
le naintea Lui, n sfintele Sale curi lui. De aici, pe lng motivaia c era locul cel
nchinai-v Domnului. mai nalt, presupunerea c pe vrful acelui deal
poposise cndva chivotul Domnului (n perioada
30 De faa Lui s se team tot pmn-
ocuprii Canaanului de ctre Evrei) i c acela
tul, ndrepte-se pmntul i s nu se rmsese doar locaul, adpostul, cruia David
clatine. i-a acordat o atenie cu totul special.
1 PARALIPOMENA 17
cele pe care El le-a poruncit fiilor lui
Israel prin mna lui Moise, robul lui
Dumnezeu;
41 i mpreun cu el, pe Heman, pe
Iditun i pe ceilali, alei pe nume s-L
laude pe Domnul, c n veac este mila
Lui;
42 i, mpreun cu ei, trmbie i im-
bale rsuntoare i instrumente mu-
zicale pentru cntrile lui Dumnezeu;
iar fiii lui Iditun, la poart.
43 i a plecat tot poporul, fiecare la casa
lui; iar David sa ntors s-i binecuvin-
teze casa.
17
Profeia lui Natan. Rugciunea lui
David.
1 i a fost c la vremea cnd David lo-
cuia n casa lui, a zis David ctre pro-
fetul Natan: Iat, eu locuiesc ntro
cas de cedru, dar chivotul legmntu-
lui Domnului [locuiete] sub piei.1
2 Iar Natan a zis ctre David: Tot ce i-
ai pus tu la inim, f!, cci Dumnezeu
e cu tine.
3 i a fost c n noaptea aceea sa f-
cut cuvntul Domnului ctre Natan, zi-
cnd:
4 Du-te i spune-i robului Meu David:
Aa griete Domnul: Tu nu-Mi vei
zidi Mie cas n care s locuiesc;
5 c Eu nu ntro cas am locuit, din
ziua n care l-am scos pe Israel i
pnn ziua aceasta, ci n cort i din po-
pas n popas.
6 Oriunde am umblat, n tot Israelul,
spus-am Eu oare vreodat vreunei se-
minii a lui Israel, sau vreunuia dintre
1 Cortul era fcut din piei de animale.
662
judectorii crora le-am poruncit s-l
pasc pe poporul Meu, zicnd: De ce
nu Mi-ai zidit o cas de cedru?
7 i acum, aa i vei gri robului Meu
David: Aa griete Domnul Atotii-
torul: Te-am luat de la stn, din spa-
tele turmei, ca s fii ndrumtor peste
poporul Meu Israel;
8 i am fost cu tine peste tot pe unde
ai umblat, iar pe vrjmaii ti i-am ni-
micit de dinainte-i i te-am fcut re-
numit dup renumele celor mari de pe
pmnt.
9 i voi rndui un loc pentru poporul
Meu Israel; i-i voi rsdi i vor locui ei
ntre ei i nu vor mai suferi nedrepta-
tea de a fi umilii ca atunci, la nceput,
10i din zilele cnd am rnduit judec-
tori peste poporul Meu Israel. i i-am
umilit pe toi vrjmaii ti; pe tine te
voi spori, iar Domnul i va zidi o cas.2
11 i va fi c dup ce zilele tale se vor
plini i vei adormi cu prinii ti, Eu l
voi ridica pe urmaul tu, care va fi din
coapsa ta, i-i voi pregti regatul.
12El mi va zidi Mie cas, iar Eu i voi
reaeza tronul pe veci.
13 Eu i voi fi Tat, el mi va fi Mie fiu
i mila Mea no voi ndeprta de la el
aa cum am ndeprtat-o de la cei ce-
au fost nainte de tine;
14i-l voi adeveri n casa Mea in re-
gatul su pe veci; i fi-va tronul su pe
veci reaezat.
15 Toate cuvintele acestea i toat
aceast vedenie i le-a spus Natan lui
David.
16 Atunci regele David a venit i a ezut
naintea Domnului i a zis: Cine sunt
2 A-i zidi o cas (aici): a-i asigura urmai.
1 PARALIPOMENA 18 663

eu, Doamne, Dumnezeule? i ce este nezeul lui Israel! i casa lui David, ro-
casa mea, de mai iubit att? bul Tu, reaezat fien faa Ta!
17 Dar i acestea au nsemnat puin 25 C Tu, Doamne, ai descoperit n au-
naintea Ta, Dumnezeule! Tu ai vor- zul robului tu c-i vei zidi cas; de
bit despre casa robului Tu cu ochiul aceea a aflat robul Tu ndrzneal de
departe3 i Te-ai uitat la mine ca la a se ruga naintea feei Tale.
o vedenie a omului4 i mai nlat, 26 i acum, Doamne, Tu nsui eti
Doamne, Dumnezeule! Dumnezeu i Tu ai grit aceste lucruri
18 Ce mai poate David aduga [n ruga bune despre robul Tu.
lui] spre Tine, ca s Te slveasc? C 27 i acum Tu ai nceput s binecu-
Tu-l cunoti pe robul Tu. vintezi casa robului Tu, aa nct
19 Tu dup inima Ta ai fcut aceast
s rmnn veac n faa Ta; c Tu,
mrirentreag. Doamne, ai binecuvntat, i Tu bine-
cuvintezi n veac!
20 Doamne, nu-i nimeni asemenea ie
i nu e Dumnezeu n afar de Tine,
dup toate cte am auzit noi cu ure- 18
chile noastre;
21 iar pe pmnt nu este un alt neam Rzboaiele lui David. Aezarea
precum poporul Tu Israel, pe care s-l dregtorilor.
fi cluzit Dumnezeu, ca s-i rscum- 1 i a fost dup aceea c David i-a lovit
peree5 Siei popor i s-i fac nume pe Filisteni i i-a pus pe fug i a luat
mare i strlucit, izgonind neamuri din din mna Filistenilor Gatul i satele ce
faa poporului Tu pe care l-ai rscum- ineau de el.
prat din Egipt;
2 i i-a btut pe Moabii, iar Moabiii
22 i i l-ai rnduit pe poporul Tu au devenit robii lui David, pltindu-i
Israel s-i fie ie popor n veac; i Tu, tribut.
Doamne, Te-ai fcut lor Dumnezeu.
3 Apoi David l-a btut pe Hadad-Ezer,
23 i acum, Doamne, n veac regele obei, la Hamat, cnd acela
adevereasc-se cuvntul pe care mergea s-i ntind stpnirea pn
Tu l-ai grit ctre robul Tu i despre la rul Eufratului.
casa lui, i f precum ai spus! 4 David a luat de la el o mie de care de
24n veac adevereasc-se i s se prea- lupt i apte mii de clrei i dou-
mreasc numele Tu, zicndu-se: zeci de mii de pedestrai. i a stricat
Doamne, Doamne Atotiitorule, Dum- David toate carele de lupt; din ele na
lsat dect o sut.
3 Literal: . . . ai vorbit de departe: din per-
5 Sirienii ns au venit din Damasc s-l
spectiva unui viitor foarte ndeprtat.
4 . . . ca la o vedenie a omului: ca la un pro- ajute pe Hadad-Ezer, regele obei; dar
totip uman; ca la un izvor al perfeciunii. David a btut douzeci i dou de mii
5 lytro = a elibera n schimbul unui pre, a
de oameni dintre Sirieni.
rscumpra. Sensul acesta va fi raportat i la
Iisus Hristos, care a eliberat neamul omenesc cu 6 David i-a pus o oaste de paz n
preul Sngelui Su (Mt 20, 28; Ef 1, 7; Tit 2, 14). Siria, aproape de Damasc; aceia [Si-
1 PARALIPOMENA 19
rienii] i-au devenit robi, pltindu-i bir.
Iar Domnul l ajuta pe David oriunde
acesta mergea.
7 Atunci a luat David lnugurile de
aur care erau pe trupurile slujitorilor
lui Hadad-Ezer i le-a adus n Ierusa-
lim.
8 Iar din Tibhat i din cetile de seam
ale lui Hadad-Ezer a luat David foarte
mult aram, din care Solomon a f-
cut baia de aram i stlpii i vasele
de aram.
9 Auzind Tou, regele Hamatului, c Da-
vid a btut toat otirea lui Hadad-
Ezer,
10 l-a trimis pe Hadoram, fiul su, la
regele David s-l ntrebe de sntate
i s-l laude pentru aceea c purtase
rzboi cu Hadad-Ezer i-l btuse Tou
fiindu-i potrivnic lui Hadad-Ezer.
11 i a adus toate vasele de aur i de
argint. Pe acestea le-a afierosit David
Domnului, mpreun cu argintul i au-
rul pe care le luase de la toate neamu-
rile: din Idumeea i din Moab i de la
fiii lui Amon i de la Filisteni i de la
Amalecii.
12 Iar Abiai, fiul eruiei, i-a btut pe
Idumei n Valea Srat: optsprezece
mii;
13 i a pus n vale o oaste de paz; i
toi Idumeii au devenit robii lui David.
Iar Domnul l ajuta pe David oriunde
acesta mergea.
14 i a domnit David peste ntregul
Israel i fcea judecat i dreptate la
tot poporul su.
15 Ioab, fiul eruiei, era cpetenie peste
otire; Iosafat, fiul lui Ahilud, era cro-
nicar;
16 adoc, fiul lui Ahitub, i Ahimelec,
fiul lui Abiatar, erau preoi; ausa era
664
secretar;
17Benaia, fiul lui Iehoiada, era cpete-
nie peste Cheretieni i Peletieni; iar fiii
lui David erau cei dinti dup el.
19
David i pedepsete pe Amonii i-i
bate din nou pe Sirieni.
1 Dup aceasta sa ntmplat c a mu-
rit Naha, regele fiilor lui Amon, iar n
locul lui a devenit rege Hanun, fiul su.
2 i a zis David: Face-voi mil cu Ha-
nun, fiul lui Naha, aa cum i tatl
su a fcut mil cu mine. i a trimis
David soli ca s-l aline pentru moar-
tea tatlui su. i au venit slujbaii lui
David n ara lui Amon, ca s-l aline.
3 Dar dregtorii fiilor lui Amon au zis
ctre Hanun: Oare de aceea a trimis
David la tine s te aline, c-i arde lui
s-l cinsteascn faa ta pe tatl tu?
Nu cumva mai degrab au venit sluji-
torii lui la tine s cerceteze cetatea i
s iscodeasc ara?
4Atunci Hanun i-a luat pe slujbaii lui
David i i-a ras i le-a retezat hainele
pn la olduri i le-a dat drumul.
5 i au venit nite ini la David s-i
spun despre oamenii lui. Iar David
a trimis s-i ntmpine, c tare mult
erau oamenii batjocorii. i le-a zis re-
gele: Stai n Ierihon pn ce v vor
crete brbile, dup care v vei n-
toarce.
6 i au vzut fiii lui Amon c arunca-
ser ruine asupra poporului lui Da-
vid. Atunci Hanun i fiii lui Amon au
trimis o mie de talani de argint s toc-
measc, cu plat, care i clrei din
1 PARALIPOMENA 20
Siria Mesopotamiei, din Siria Maaci
i din oba.
7 Aa c i-au tocmit cu plat treizeci i
dou de mii de care de lupt i pe regele
Maaci cu poporul lui; acetia au venit
i i-au aezat tabra n faa Medebei,
n timp ce fiii lui Amon sau adunat de
prin cetile lor i au venit s se bat.
8 Iar David a auzit i l-a trimis pe Ioab
cu toat oastea lui de viteji.
9 Fiii lui Amon au ieit i sau rnduit
n linie de btaie lng poarta cetii;
iar regii care veniser erau deoparte,
singuri n cmp.
10 Vznd atunci Ioab c linia de btaie
era mpotriva lui att din fa ct i
din spate, a ales o seam de tineri din
Israel, iar acetia sau ndreptat mpo-
triva Sirienilor;
11 iar pe ceilali din popor i-a dat
n seama lui Abiai, fratele su;
acetia sau ndreptat mpotriva fiilor
lui Amon.
12 i a zis: Dac vor fi Sirienii mai tari
dect mine, mi vei veni voi n ajutor;
iar dac fiii lui Amon vor fi mai tari de-
ct voi, atunci eu v voi veni n ajutor.
13 mbrbtai-v, i s fim tari pentru
poporul nostru i pentru cetile Dum-
nezeului nostru, iar Domnul va face
ceea ce e bine n ochii Lui.
14 Ioab i poporul care era cu el au in-
trat n lupt mpotriva Sirienilor, iar
aceia au fugit din faa lor.
15 Iar fiii lui Amon, vznd c Sirienii
au fugit, au luat-o i ei la fug din faa
lui Abiai i din faa lui Ioab, fratele
su, i au intrat n cetate. Iar Ioab sa
ntors la Ierusalim.
16 i dac au vzut Sirienii c Israel i
biruise, au trimis soli i i-au adus pe
Sirienii cei de dincolo de Ru; iar ofac,
665
cpetenia oastei lui Hadad-Ezer, era n
fruntea lor.
17 Cnd i sa spus lui David, el a adu-
nat ntregul Israel i, trecnd Iorda-
nul, a venit asupr-le i a rnduit linia
de btaie mpotriva lor. Aa c David
i-a aezat lupta mpotriva Sirienilor,
iar acetia sau luptat cu el.
18Dar Sirienii au fugit din faa lui Da-
vid, iar David a zdrobit de la Sirieni
apte mii de care de lupt i patruzeci
de mii de pedestrai; iar pe ofac, c-
petenia otirii, l-a ucis.
19 i dac slujbaii lui Hadad-Ezer au
vzut c fuseser nfrni de dinaintea
lui Israel, au fcut pace cu David i i-
au slujit. Iar Sirienii nau mai vrut s-i
ajute pe fiii lui Amon.
20
Rzboaiele i biruinele lui David
asupra Amoniilor i Filistenilor.
1 i a fost c la ntoarcerea anului, la
vremea cnd regii ies [la rzboi], Ioab
a scos oastea, n toat puterea ei, i a
pustiit ara fiilor lui Amon i a venit i
a mpresurat Raba, n timp ce David a
rmas n Ierusalim; Ioab a btut Raba
i a nimicit-o.1
2 Iar David i-a luat lui Milcom, regele
lor, coroana de pe cap i sa aflat c are
aur n greutate de un talant, avnd pe
ea i pietre preioase; i a fost pus pe
capul lui David. El a dus din cetate i
foarte multe przi.
1 Cronicarul omite, cu bun tiin, episodul
penibil David-Bateba-Urie-Natan, dar omite,
probabil din neatenie, versetul 29 din 2 Rg 12
n care se spune c, n final, i David a participat
la cucerirea Rabei.
1 PARALIPOMENA 21 666

3 Iar pe poporenii din ea i-a scos afar i 21

i-a silit s taie cu ferstrul i cu topoa-
rele i s despice lemne2 ; aa a fcut Numrtoarea poporului. Ciuma
David cu toi fiii lui Amon. Apoi David de trei zile. Un jertfelnic n aria lui
i tot poporul su sau ntors n Ierusa- Ornan.
lim.
1 Atunci sa ridicat diavolul mpotriva
4 i a fost c dup aceea sa petrecut Israelului i l-a ndemnat pe David s-
un nou rzboi cu Filistenii la Ghezer. l numere pe Israel.1
Atunci Sibecai Huatitul l-a btut pe 2 i a zis regele David ctre Ioab
Sipai, unul din fiii uriailor, i l-a su- i ctre cpeteniile oastei: Mergei,
pus. numrai-l pe Israel de la Beer-eba
5 i din nou a fost un rzboi cu Filis- pn la Dan i aducei-mi socotea-
tenii. Iar Elhanan, fiul lui Iair, l-a lo- la, iar eu voi ti numrul lor.
vit pe Lahmi, fratele lui Goliat din Gat; 3 Dar Ioab a zis: Domnul s-i nmul-
coada suliei acestuia era ct sulul de easc poporul de o sut de ori ct este
la rzboiul de esut. acum, iar ochii domnului meu, regele,
6 i a mai fost un rzboi la Gat. Acolo so vad! O, rege, domnul meu, oare nu
era un om neobinuit de trupe, care suntem noi toi nite robi ai domnului
avea cte ase degete la mini i la pi- meu? De ce caut domnul meu un lu-
cioare: de toate, douzeci i patru; i el cru ca acesta? de ce s fie el spre pcat
se trgea tot din uriai. lui Israel?
7 i el l-a ocrt pe Israel, dar Ionatan, 4 Cu toate acestea, cuvntul regelui a
fiul lui ama, fratele lui David, l-a ucis. fost mai puternic dect al lui Ioab. Aa
c Ioab a ieit i a umblat prin tot Isra-
8 Acetia erau oameni nscui n Gat,
elul i sa ntors la Ierusalim.
din Refaimi: toi patru erau uriai i
au czut de mna lui David i de mna 5 Ioab i-a dat lui David numrul ie-
slujitorilor lui. it din cercetare; ntregul Israel era un
milion i o sut de mii de brbai purt-
2 n traducere (foarte) literal: Iar pe poporul tori de sabie; iar fiii lui Iuda erau patru
din ea l-a scos afar i l-a tiat cu ferstrul i cu sute aptezeci de mii de brbai purt-
topoarele i l-a despicat ca pe lemne. Aa apare tori de sabie.
textul n aproape toate ediiile romneti (dar i
strine, mai vechi, precum KJV). Eroarea vine 6 Dar pe levii i pe veniaminii nu i-a
de la traducerea necritic a verbului diapro, al numrat laolalt cu ei, cci lui Ioab i
crui sens primar este a tia n dou cu fers- displcuse cuvntul regelui.
trul. Folosit ns la timpul trecut, ca n cazul
de fa (diprisen), el nseamn a tortura, a 7 Lucrul acesta sa artat ru naintea
chinui, a face pe cineva s sufere (sau, cu o lui Dumnezeu, i El l-a lovit pe Israel.
nuan mult mai temperat a se mnia, a fre-
mta de furie mpotriva cuiva, ca n FA 5, 33; 8 i a zis David ctre Dumnezeu: Tare
7, 54). Aadar, e vorba de supunerea prizonieri- mult am greit fcnd lucrul acesta!
lor de rzboi la munci forate (de care avuseser
parte i fiii lui Israel n Egipt). n comparaie cu 1 Asupra acestui incident vezi nota de la 2 Rg
2 Rg 12, 31, cronicarul omite munca la cuptoa- 24, 1. De remarcat c lipsete mnia lui Dum-
rele de ars crmid. (A despica lemne: pre- nezeu; pcatul lui David e opera diavolului (n
luat, aici, din Codex Vaticanus). T. M.: Satana).
1 PARALIPOMENA 21 667

i acum, Doamne, terge rutatea ro- btrnii lui Israel, mbrcai n sac, au
bului Tu, c foarte nebunete am lu- czut cu faa la pmnt.
crat! 17 i a zis David ctre Dumnezeu:
9 Atunci Domnul a grit ctre Gad, v- Oare nu eu sunt cel ce a poruncit s
ztorul lui David, zicnd: fie numrat poporul? Eu sunt cel ce a
10 Du-te i spune-i lui David: Aa
pctuit, cel ce a fcut un lucru att de
griete Domnul: Trei lucruri aduc ru; dar turma aceasta ce-a fcut?. . .
asupr-i;alege-i unul din ele i pe Doamne, Dumnezeule, fie-i mna m-
acela i-l voi face. potriva mea i mpotriva casei tatlui
meu, iar nu spre nimicire mpotriva po-
11 i a venit Gad la David i i-a zis:
porului Tu, Doamne!
12 Aa griete Domnul: Alege-i: 18 Atunci ngerul Domnului i-a spus lui
trei ani de foamete, trei luni de-a lun- Gad s-i spun lui David s se suie i
gul crora tu s fugi din faa vrjmai- s-i fac Domnului un jertfelnic n aria
lor ti n timp ce ei te gonesc; sau sabia lui Ornan Iebuseul.
Domnului i cium pe trei zile, cnd n-
19 Iar David sa suit, dup cuvntul pe
gerul Domnului va face prpd n mo-
care Gad i-l grise n numele Domnu-
tenirea lui Israel. . . i acum, vezi tu ce
lui.
anume cuvnt i voi rspunde Celui ce
20 i dac Ornan i-a ntors privirea, l-
ma trimis.
a vzut pe rege; i sa ascuns, mpreun
13 i a zis David ctre Gad: Tare
cu cei patru fii ai si (c Ornan tocmai
strmtorat sunt eu din toate cele trei treiera gru).
pri; cu toate acestea, mai bine e s
cad eu n minile Domnului, c foarte 21 Dar David a venit la Ornan, iar Or-
multe sunt ndurrile Lui; s nu cad nan a ieit din arie i i sa nchinat lui
ns n minile oamenilor. David cu faa la pmnt.
22 i a zis David ctre Ornan: D-mi
14 Aa c Domnul a adus cium n
mie locul tu de arie, iar eu voi zidi pe
Israel; i au czut din Israel aptezeci
el jertfelnic Domnului; d-mi-l pe bani,
de mii de oameni.
la ct preuiete el, ca s nceteze mo-
15 i a trimis Domnul un nger la Ieru- lima din popor.
salim ca s-l nimiceasc. in timp ce
23 Atunci Ornan a zis ctre David: Ia-
acesta l prpdea, Domnul a vzut i
l, i s fac domnul meu, regele, ce este
I-a prut ru pentru rul acela i a zis
bine naintea Lui! Iat, am dat juncii
ctre ngerul care nimicea: Ajung-
pentru ardere-de-tot i plugul pentru
i!; trage-i mna! Iar ngerul Domnu-
lemne i grul pentru jertf!; pe toate
lui se afla la aria lui Ornan2 Iebuseul.
le-am dat.
16 David i-a ridicat ochii i l-a vzut pe
24 i a zis regele David ctre Ornan:
ngerul Domnului stnd ntre pmnt Nu!, ci vreau s cumpr cu bani, la ct
i cer, cu sabia goal n mn, ntins preuiete; c nu vreau s iau pentru
asupra Ierusalimului. Atunci David i Domnul ceea ce e al tu, ci eu s-I aduc
2 Ornan e una i aceeai persoan cu Aravna n dar Domnului ardere-de-tot.
din 2 Rg 24, 18-25. 25 i i-a dat David lui Ornan, pentru
1 PARALIPOMENA 22
locul lui, ase sute de sicli de aur, sum
pus pe cntar.
26 Acolo i-a zidit David jertfelnic Dom-
nului i a adus ardere-de-tot i jertfe
de mntuire. i a strigat ctre Dom-
nul, i El i-a rspuns cu foc din cer pe
jertfelnicul arderii-de-tot i a mistuit
arderea-de-tot.
27 Atunci Domnul i-a vorbit ngerului,
iar acesta i-a vrt sabia n teaca ei.
28 La vremea cnd David a vzut c
Domnul i-a rspuns n aria lui Ornan
Iebuseul, acolo a jertfit.
29 La acea vreme, cortul Domnului, pe
care Moise l fcuse n pustie, ca i
jertfelnicul arderilor-de-tot, se aflau pe
nlimea de la Gabaon.
30 Dar David na putut s mearg acolo
s-L ntrebe pe Dumnezeu, cci se n-
grozise vznd sabia ngerului Dom-
nului.
22
Pregtiri pentru zidirea casei
Domnului.
1 i a zis David: Iat casa Domnului
Dumnezeu i iat jertfelnicul lui Israel
pentru arderile-de-tot!
2 i a poruncit David s-i adune pe toi
strinii din ara lui Israel. i i-a pus
cioplitori de piatr, ca s ciopleasc
pietre netede pentru zidirea templului
lui Dumnezeu.
3 i a pregtit David mult fier pentru
piroanele uilor i ale porilor, ca i
pentru legturile lor; i aram att de
mult, nct nu mai putea fi cntrit; 13 Atunci te va face El s propeti,
4 i lemn de cedru nemsurat, de vreme
ce Sidonienii i Tirienii i aduceau lui
David lemn de cedru din belug. nseamn pace (sau propire).
668
5 i a zis David: Solomon, fiul meu,
este nc foarte tnr, dar casa care-
I va fi zidit Domnului trebuie s fie
foarte mrea i vestit i slvit n
tot pmntul; eu i voi face pregti-
rile. i a fcut David belug de pre-
gtiri nainte de a muri.
6 i l-a chemat pe Solomon, fiul su,
i i-a poruncit s-I zideasc Domnului,
Dumnezeului lui Israel, templu.
7 i i-a zis David lui Solomon: Fiule,
eu mi pusesem la inim s-I zidesc
cas numelui Domnului Dumnezeu.
8 Dar a fost ctre mine cuvntul Dom-
nului, zicnd: Tu ai vrsat snge din
belug i ai purtat rzboaie mari; nu
tu i vei zidi numelui Meu cas, fiindc
tu ai vrsat n faa mea mult snge pe
pmnt.
9 Iat, un fiu i se va nate; el va fi un
brbat al odihnei; Eu i voi da odihn
din partea tuturor vrjmailor lui dim-
prejur, cci numele lui va fi Solomon,
iar Eu i voi da lui Israel pace i linite
n zilele lui.1
10 El i va zidi cas numelui Meu i el
mi va fi Mie fiu i eu i voi fi lui Tat,
iar Eu voi ntri pe veci tronul domniei
lui n Israel.
11 i acum, fiul meu, Domnul va fi cu
tine i te va face s propeti; i tu i
vei zidi cas Domnului Dumnezeu, aa
cum El a grit despre tine.
12 Numai s-i dea Domnul nelep-
ciune i pricepere i s te ntreasc
peste Israel pentru ca tu s pzeti i
s plineti legea Domnului, Dumneze-
ului tu.
dac tu te vei ngriji s plineti porun-
1 Numele lui Solomon deriv din alom, care
1 PARALIPOMENA 23 669

cile i judecile pe care Domnul i le- Solomon, fiul su.

a poruncit lui Moise pentru Israel; fii 2 i i-a adunat pe toi mai-marii din
brbat i puternic!; i nu te teme, nici Israel i pe preoi i pe levii.
s te sperii!
3 i leviii sau numrat pe ei nii, cei
14 Iat, eu, din srcia mea, am pre-
de la treizeci de ani n sus; numrul lor,
gtit pentru casa Domnului o sut de pe cap de om, a fost de treizeci i opt de
mii de talani de aur i un milion de mii de brbai.
talani de argint; de asemenea, aram
i fier fr msur, cci se afl din bel- 4 Dintre ei, crmuitori peste lucrrile
ug; am pregtit lemnrie i piatr; la casei Domnului au fost douzeci i pa-
acestea tu vei aduga. tru de mii; iar grmtici i judectori,
ase mii;
15 Ai cu tine o mulime de lucrtori:
meteri, zidari n piatr, dulgheri pen- 5 patru mii erau portari, iar patru mii
tru lemnrie, toi iscusii n orice fel de erau cntrei ai Domnului, cu instru-
lucru. mentele muzicale pe care ei le fcuser
s-L laude pe Domnul.
16 Aur, argint, aram i fier ai ct nu se
poate cntri. Ridic-te i f!, i Dom- 6 i i-a mprit David n cete care s
nul va fi cu tine. facn fiecare zi cu rndul, dup fiii lui
Levi: Gheron, Cahat i Merari.
17 David le-a poruncit tuturor mai-
marilor lui Israel s-l ajute pe Solo- 7 Din Gheronii: Laedan i imei.
mon, fiul su: 8 Fiii lui Laedan au fost trei: Iehiel, c-
18 Oare nu e Domnul cu voi?; El va dat petenie, Zetam i Ioil.
pace din toate prile, cci El i-a dat n 9 Fiii lui imei au fost trei: elomit,
minile voastre pe locuitorii rii, iar Haziel i Haran. Acetia sunt cpete-
ara sa supus n faa Domnului i n niile fiilor lui Laedan.
faa poporului Su.
10 Tot fii ai lui imei au fost Iahat, Ziza,
19 Aadar, punei-v la inim i la su- Ieu i Beraia; acetia patru sunt tot fii
flet s-L cutai pe Domnul, Dumne- ai lui imei;
zeul vostru; i ridicai-v i zidii-I
11 Iahat era cpetenie; Ziza era al doi-
cas sfnt Domnului, Dumnezeului
lea; Ieu i Beraia au avut puini copii
vostru, ca s aducei chivotul legmn-
i de aceea au fost socotii la un loc cu
tului Domnului i sfintele vase ale lui
casa tatlui lor.
Dumnezeu n templul care va fi zidit n
numele Domnului! 12 Fiii lui Cahat au fost patru: Amram,
Ihar, Hebron i Uziel.
Fiii lui Amram: Aaron i Moise. Aa-
13
23 ron a fost rnduit s sfineasc lucru-
rile cele mai sfintea1 el i fii si pe
Numrul, rnduiala i slujba levi- veci, s ard tmie n faa Domnului,
ilor.
1 Literal: . . . s sfineasc sfintele sfintelor
1 Fiind David btrn i stul de zile, n (genitivul-superlativ, ca n Cntarea Cntri-
locul lui l-a fcut rege peste Israel pe lor).
1 PARALIPOMENA 24 670

s-I slujeasc i s-I binecuvinteze nu- mrilor, pentru curirea tuturor lu-
mele n veci. crurilor i pentru ceea ce era de trebu-
14 Iar Moise, omul lui Dumnezeu, i fiii in la slujbele din templul lui Dumne-
si au fost socotii la tribul lui Levi. zeu,
15 Fiii lui Moise: Gheron i Eliezer. 29 pentru a se ngriji de pinile punerii-
nainte, de finua de gru pentru pri-
16 Fiul lui Gheron: ebuel, cpetenia.
nosul de pine i pentru azime, de ceea
17 Fiul lui Eliezer: Rehabia, cpetenia. ce era de copt, de fript i de msurat,
Elezer na mai avut ali copii; Rehabia
30 pentru a sta dimineaa i seara s-
ns a avut foarte muli.
L laude pe Domnul i s I se mrturi-
18 Fiul lui Ihar: elomit, cpetenia. seasc
19 Fiii lui Hebron: ntiul, Ieria; al doi- 31 i pentru toate arderile-de-tot aduse
lea, Amaria; al treilea, Iahaziel; al pa- Domnului smbta, la lun nou i la
trulea, Iecameam. srbtori, dup numrul i rnduiala
20 Fiii lui Uziel: ntiul, Mica, al doilea, lor, totdeauna naintea Domnului
Iia. 32 i s fac paza la cortul mrturiei i
21 Fiii lui Merari: Mahli i Mui; fiii lui paza la locaul cel sfnt i paza la fiii
Mahli: Eleazar i Chi. lui Aaron, fraii lor, n slujbele din tem-
22 Eleazar a murit fr s fi avut fii, ci plul Domnului.
numai fiice, pe care le-au luat de soii
fiii lui Chi, verii lor.
23 Fiii lui Mui au fost trei: Mahli, Eder 24
i Ieremot.
24 Acetia sunt fiii lui Levi, dup casele Cetele preoilor.
prinilor lor, adic ale capilor de fa- 1 i fiii lui Aaron, mprii n cete: Fiii
milie, dup numrtoarea lor pe nume lui Aaron: Nadab, Abiud, Eleazar i
i pe capete, cei care, de la douzeci Itamar.
de ani n sus, fceau slujb n templul
2 Nadab i Abiud au murit naintea ta-
Domnului.
tlui lor, iar fii nau avut; aa c numai
25 Cci David a zis: Domnul, Dumne- Eleazar i Itamar, fiii lui Aaron, au slu-
zeul lui Israel, i-a dat linite poporului jit ca preoi.
Su i pe veci l-a aezat n Ierusalim.
3 David i-a mprit astfel: Pe adoc,
26 Leviii nu mai purtau cortul i toate unul din fiii lui Eleazar, i pe Ahime-
ale lui, cele de trebuin pentru sluj- lec, unul din fiii lui Itamar, potrivit cu
bele din el. numrul lor, cu slujba lor i cu familiile
27 De aceea, dup cele din urm po- prinilor lor.
runci ale lui David, au fost numrai 4 Dar ntre fiii lui Eleazar sau gsit
leviii de la douzeci de ani n sus, mai multe cpetenii dect ntre fiii lui
28ca s stea la ndemna fiilor lui Aa- Itamar, aa c i-a mprit astfel: din
ron pentru slujbele din templul Dom- fiii lui Eleazar, aisprezece capi de fa-
nului, pentru [veghea] curilor i a c- milie, iar din fiii lui Itamar, opt.
1 PARALIPOMENA 24 671

5 i i-a mprit prin sori, pe unii ca i 18 al douzeci i treilea, lui Delaia; al

pe ceilali, cci, dintre fiii lui Eleazar i douzeci i patrulea, lui Maazia;
dintre fiii lui Itamar, ei erau mai-mari
19 Acesta era rndul lor la slujb, cum
ai celor sfinte i mai-mari ai Domnu-
anume trebuia s vin n templul Dom-
lui.1
nului, dup rnduiala lor dat prin
6 Iar emaia, fiul lui Natanael, grm- Aaron, printele lor, aa cum Dom-
tic din neamul leviilor, i-a scris n faa nul, Dumnezeul lui Israel, i poruncise
regelui i a cpeteniilor i n faa pre- acestuia.
oilor adoc i Ahimelec, fiul lui Abia-
tar, i a capilor de familii preoeti i le- 20 Ceilali fii ai lui Levi au fost mprii
vitice, o cas printeasc fiindu-i rn- astfel: Din fiii lui Amram, ubael; din
duit lui Eleazar i una lui Itamar. fiii lui ubael, Iehdia;
7Sorul cel dinti i-a ieit lui Iehoiarib; 21 din fiii lui Rehabia, ntiul era Iia;
al doilea, lui Iedaia;
22 din fiii lui Ihar: elomot; din fiii lui
8 al treilea, lui Harim; al patrulea, lui elomot: Iahat;
Seorim;
23 din fiii lui Hebron: ntiul, Ieria; al
9 al cincilea, lui Malchia; al aselea, lui
doilea, Amaria; al treilea Iahaziel; i al
Miiamin;
patrulea, Iecameam;
10 al aptelea, lui Haco; al optulea, lui
Abia; 24 din fiii lui Uziel: Mica; din fiii lui
Mica: amir.
11 al noulea, lui Ieua; al zecelea, lui
ecania; 25 Fratele lui Mica a fost Iia; din fiii

12 al unsprezecelea, lui Eliaib; al doi- lui Iia: Zaharia.

sprezecelea, lui Iachim; 26 Fiii lui Merari: Mahli i Mui; din
13al treisprezecelea, lui Hupa; al pai- fiii lui Iaazia: Beno;
sprezecelea, lui Ibaal;
27din fiii lui Merari, dup Iaazia:
14al cincisprezecelea, lui Bilga; al ai- Beno, oham, Zacur i Ibri.
sprezecelea, lui Imer;
Mahli i-a avut pe Eleazar i pe Ita-
28
15al aptesprezecelea, lui Hezir; al opt-
mar; Eleazar a murit fr s fi avut fii.
sprezecelea, lui Hapie;
16al nousprezecelea, lui Petahia; al 29 Chi l-a avut pe Ierahmeel.
douzecilea, lui Iezechiel; 30 Fiii lui Mui: Mahli, Eder i Ierimot.
17 al douzeci i unulea, lui Iachin; al Acetia sunt fiii leviilor dup familii.
douzeci i doilea, lui Gamul;
31 i ei, de asemenea, au primit sori,
1 Mai-marii Domnului aveau, dup toate ca i fraii lor, fiii lui Aaron, n faa re-
probabilitile, atribuii cu totul speciale, de gelui David, a lui adoc i a lui Ahi-
drept divin, care nu ne sunt cunoscute. Oricum, melec, a capilor de familii preoeti i
acest genitiv trebuie citit ca n expresiile frica
levitice, fiecare cap de familie fiind pe
lui Dumnezeu = frica de Dumnezeu, sau mn-
tuirea lui Dumnezeu = mntuirea care vine de picior de egalitate cu cei mai tineri frai
la Dumnezeu. ai si.
1 PARALIPOMENA 25
25
Cntreii.
1 Regele David i cpeteniile otirii i-
au rnduit la slujbe pe fiii lui Asaf, pe
ai lui Heman i pe ai lui Iditun, ca s
cnte imnuri n sunetul alutelor i al
harpelor i al imbalelor.1
2 Din fiii lui Asaf: Zacur, Iosif, Netania
i Aarela; fiii lui Asaf, cei ce se ineau
de profetul Asaf, i aveau locul ndat
dup rege.
3 Din cei ai lui Iditun, fiii lui Iditun:
Ghedalia, eri, Isaia, imei, Haabia
i Matitia; ei erau ase, sub conducerea
tatlui lor Iditun, care cnta din alut
mulumiri i laude Domnului.
4 Din cei ai lui Heman: fiii lui Heman:
Buchia, Matania, Uziel, ebuel, Ieri-
mot, Hanania, Hanani, Eliata, Ghi-
dalti, Romamti-Ezer, Iobecaa, Ma-
loti, Hotir i Mahaziot.
5 Toi acetia erau fiii lui Heman, n-
tiul cntre al regelui atunci cnd se
cerea cuvnt de la Domnul pentru ri-
dicarea cornului. i i-a dat Dumnezeu
lui Heman paisprezece fii i trei fiice.
6 Toi acetia, laolalt cu tatl lor,
cntau n templul Domnului imnuri
[acompaniate] de imbale, harpe i al-
ute, avndu-i locul ndat dup rege i
dup Asaf, Iditun i Heman.
7 Iar numrul lor nelegndu-se i al
frailor lor care nvaser s-I cnte
Domnului i care erau iscusii n slu-
jba aceasta era de dou sute optzeci
i opt.
1 Autorul Paralipomenelor pune un pre deo-
sebit pe tagma cntreilor. Acetia sunt recru-
tai din trei familii levitice: Asaf, Iditun i He-
man. (Ca n foarte multe alte cazuri, prin fii
se neleg urmai, descendeni dintrun printe
comun).
672
8 i ei, de asemenea, au aruncat sori
pentru rndul lor zilnic la slujb, pen-
tru mare i mic, pentru cel desvrit
i pentru nvcel.
9 ntiul sor i-a czut lui Asaf, adic
lui Iosif, frailor i fiilor si: doispre-
zece; al doilea, lui Ghedalia, cu fiii i
fraii si: doisprezece;
10 al treilea, lui Zacur, cu fraii i fiii
si: doisprezece;
11 al patrulea, lui Iri, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
12 al cincilea, lui Netania, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
13 al aselea, lui Buchia, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
14 al aptelea, lui Iearela, cu fiii i fra-
ii si: doisprezece;
15 al optulea, lui Isaia, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
16 al noulea, lui Matania, cu fiii i fra-
ii si: doisprezece;
17 al zecelea, lui imei, cu fiii i fraii
si: doisprezece;
18 al unsprezecelea, lui Azareel, cu fiii
i fraii si: doisprezece;
19 al doisprezecelea, lui Haabia, cu fiii
i fraii si: doisprezece;
20 al treisprezecelea, lui ebuel, cu fiii
i fraii si: doisprezece;
21 al paisprezecelea, lui Matitia, cu fiii
i fraii si: doisprezece;
22 al cincisprezecelea, lui Ierimot, cu
fiii i fraii si: doisprezece;
23 al aisprezecelea, lui Hanania, cu fiii
i fraii si: doisprezece;
24 al aptesprezecelea, lui Iobecaa, cu
fiii i fraii si: doisprezece;
25 al optsprezecelea, lui Hanani, cu fiii
i fraii si: doisprezece;
1 PARALIPOMENA 26 673

26 al nousprezecelea, lui Maloti, cu fiii meni srguincioi la slujb i pricepui;

i fraii si: doisprezece; aizeci i doi au fost din Obed-Edom.
27 al douzecilea, lui Eliata, cu fiii i 9 Meelemia a avut optsprezece fii i
fraii si: doisprezece; frai, oameni puternici.
28 al douzeci i unulea, lui Hotir, cu fiii 10 Hosa, unul din fiii lui Merari, i-a
i fraii si: doisprezece; avut pe imri, cpetenie: dei nu el era
29 al douzeci i doilea, lui Ghidalti, cu
ntiul-nscut, tatl su l-a pus cpe-
fiii i fraii si: doisprezece; tenie;
11 al doilea, Hilchia; al treilea, Teba-
30 al douzeci i treilea, lui Mahaziot,
cu fiii i fraii si: doisprezece; lia; al patrulea, Zaharia; fiii i fraii lui
Hosa au fost, de toi, treisprezece.
31 al douzeci i patrulea, lui Romamti-
12 Acetia sunt cei rnduii la pori,
Ezer, cu fiii i fraii si: doisprezece.
dup capii de familie, vrednici de slu-
jb, mpreun cu fraii lor, ca s slu-
jeasc n templul Domnului.
26 13 i ei, de asemenea, au aruncat sori,
pentru mari i pentru mici dup fami-
Portarii, cmraii i judectorii. liile lor, pentru fiecare poart.
1 i cetele portarilor: Din fiii lui Core:
14 Pentru poarta dinspre rsrit, sor-
Meelemia, unul din fiii lui Asaf. ul i-a czut lui elemia; lui Zaharia,
2 Fiii lui Meelemia: ntiul-nscut, fiul su, i sau aruncat sori i i-a czut
Zaharia; al doilea, Iediael; al treilea, poarta dinspre miaznoapte;
Zebadia; al patrulea, Iatniel; 15 lui Obed-Edom, cea dinspre miazzi,
3 al cincilea, Elam; al aselea, Iohanan; peste drum de cmri;
al aptelea, Elioenai. 16 lui upim i Hosa le-a czut sorul
4 Fiii lui Obed-Edom: ntiul nscut, pentru cea dinspre apus, la porile e-
emaia; al doilea, Iehozabad; al trei- lechet, unde drumul urc i unde str-
lea, Ioah; al patrulea, Sacar; al cinci- jile stau fan fa.
lea, Natanael; 17 Spre rsrit, cte ase pe zi; spre mi-
5 al aselea, Amiel; al aptelea, Isahar; aznoapte, cte patru pe zi; spre mi-
al optulea, Peultai (fiindc Dumnezeu azzi, cte patru pe zi; iar la cmri,
l-a binecuvntat). cte doi, cu schimbul,
6 Fiului su emaia i sau nscut, de 18 s in paza; spre apus, patru; iar
asemenea, fii care au fost cpetenii n ctre drum, doi, s in paza.
casa lor printeasc, fiindc au fost oa- 19 Acestea sunt cetele portarilor din fiii
meni puternici. lui Core i din fiii lui Merari.
7 Fiii lui emaia: Otni, Rafael, Obed 20 Iar leviii, fraii lor, erau peste vistie-
i Elzabad; iar fraii si, oameni puter- riile casei Domnului i peste vistieriile
nici: Elihu, Semachia i Isbacom. lucrurilor sfinite.
8 Toi acetia erau dintre fiii lui Obed- 21 Fiii lui Laedan, fiul lui Gheron,
Edom; ei, fiii lor i fraii lor au fost oa- cpeteniile ce se trgeau din Laedan
1 PARALIPOMENA 27
Gheronitul: Iehiel;
22 Fiii lui Iehiel: Zetam i Ioil, fratele
su, care pzeau vistieria casei Dom-
nului
23 mpreun cu urmaii lui Amram:
Ihar, Hebron, Uziel;
24 ebuel, fiul lui Gheron, fiul lui Mo-
ise, era mai mare peste vistierii.
25 Fratele su Eleazar l avea fiu pe Re-
habia; acesta, pe Isaia; acesta, pe Io-
ram; acesta, pe Zicri; iar acesta, pe e-
lomit.
26 elomit i fraii si privegheau asu-
pra tuturor vistieriilor lucrurilor sfin-
ite pe care le afierosiser regele David
i capii de familie i cpeteniile peste
mii i peste sute i cpeteniile oastei,
27 lucruri pe care ei le luaser de prin
ceti [cucerite] i din przi i din care
afierosiser, pentru ca zidirea templu-
lui Domnului s nu duc lips.
28 De asemenea, tot ceea ce afierosise
profetul Samuel, precum i Saul, fiul
lui Chi, i Abner, fiul lui Ner, i Ioab,
fiul eruiei, toate cele afierosite erau
n grija lui elomit i a frailor lui.
29 Din neamul lui Ihar, Hanania i fiii
si erau rnduii la slujbele din afar
ale Israeliilor, ca scriitori i judec-
tori.
30 Din neamul lui Hebron, Haabia i
fiii si, oameni puternici, n numr de
o mie apte sute, aveau supravegherea
asupra lui Israel de cealalt parte de
Iordan, spre apus, pentru tot felul de
slujbe ale Domnului i ale regelui.
31 Din neamul lui Hebron, Ieria era c-
petenia Hebroniilor, dup generaii i
dup familii. n cel de al patruzecilea
an al domniei lui [David] ei au fost nu-
mrai, iar ntre ei sau aflat viteji n
Iazerul Galaadului.
674
32 Iar fraii lui, oameni puternici, n
numr de dou mii apte sute, erau
capi de familie; pe acetia i-a pus Da-
vid peste triburile lui Ruben i Gad
i peste jumtate din seminia lui
Manase, pentru toate rnduielile lui
Dumnezeu i treburile regelui.
27
Ali dregtori ai lui David.
1 Iat-i pe fiii lui Israel, dup numrul
lor: capi de familie, cpetenii peste mii
i peste sute, cu grmticii lor, care-
i slujeau poporului dup fiece cuvnt
al regelui, mprii n cete care intrau
i ieeau [din slujb], lun de lun,
n toate lunile anului; n fiecare ceat
erau cte douzeci i patru de mii.
2 Cpetenia primei cete, pentru luna
nti: Iaobeam, fiul lui Zabdiel; n
ceata lui erau douzeci i patru de mii;
3 el era dintre fiii lui Fares, mai-mare
peste toate cpeteniile de oaste n luna
nti.
4 Peste ceata din luna a doua: Dodai
Ahohitul; n ceata lui se afla i cpete-
nia Miclot; n ceata lui erau douzeci i
patru de mii.
5 A treia cpetenie,pentru luna a treia:
Benaia, fiul preotului Iehoiada; i n
ceata lui erau tot douzeci i patru de
mii;
6 acest Benaia era un viteaz ntre cei
treizeci i mai-mare peste cei treizeci;
n ceata lui se afla i Amizabad, fiul
su.
7 A patra cpetenie, pentru luna a pa-
tra: Asael, fratele lui Ioab; iar dup el
era Zebadia, fiul su; n ceata lui erau
tot douzeci i patru de mii.
1 PARALIPOMENA 27 675

8 A cincea cpetenie, pentru luna a 19 peste Zabulon era Imaia, fiul lui
cincea: amhut Izrahitul; n ceata lui Obadia; peste Neftali era Ierimot, fiul
erau tot douzeci i patru de mii. lui Azriel;
9 A asea cpetenie, pentru luna a a- 20 peste fiii lui Efraim era Hoseia, fiul
sea: Ira, fiul lui Iche Tecoanul; n lui Azazia; peste jumtatea din tribul
ceata lui erau tot douzeci i patru de lui Manase era Ioil, fiul lui Pedaia;
mii. 21 peste jumtatea cealalt din tribul
10 A aptea cpetenie, pentru luna a lui Manase cea din Galaad era Ido,
aptea: Hele Peloninul, din fiii lui fiul lui Zaharia; peste Veniamin era Ia-
Efraim; i n ceata lui erau tot dou- asiel, fiul lui Abner;
zeci i patru de mii. 22 peste Dan era Azareel, fiul lui Ie-
11 A opta cpetenie, pentru luna a opta: roham. Acestea erau cpeteniile tribu-
Sibecai Huatitul, din seminia lui Za- rilor lui Israel.
rah; n ceata lui erau tot douzeci i pa- 23 David ns nu i-a numrat i pe cei
tru de mii. de douzeci de ani i mai n jos, deoa-
12 A noua cpetenie, pentru luna a rece Domnul spusese c-l va nmuli pe
noua: Abiezer Anatoteanul, din fiii lui Israel ca stelele cerului.
Veniamin; i n ceata lui erau tot dou- 24 Ioab, fiul eruiei, ncepuse s fac
zeci i patru de mii. numrtoarea, dar nu a i sfrit-o,
13 A zecea cpetenie, pentru luna a ze- pricin pentru care sa fcut mnie
cea: Maherai din Netofat, din familia asupra lui Israel i pentru care num-
lui Zarah; n ceata lui erau tot dou- rtoarea aceea nu a intrat n Cartea
zeci i patru de mii. Faptelor regelui David.
14 A unsprezecea cpetenie, pentru 25 Peste vistieriile regelui era Azmavet,
luna a unsprezecea: Benaia din Pira- fiul lui Adiel, iar peste strnsurile de
ton, din fiii lui Efraim; i n ceata lui pe cmp, din orae i din sate i din tur-
erau tot douzeci i patru de mii. nuri era Ionatan, fiul lui Uzia.
15 A dousprezecea cpetenie, pentru 26 Peste gospodarii care lucrau pmn-
luna a dousprezecea: Heldai din Ne- tul era Ezri, fiul lui Chelub.
tofat, din seminia lui Otniel; i n 27 Peste vii era imei din Rama, iar
ceata lui erau tot douzeci i patru de peste pivniele de vinuri era Zabdi, fiul
mii. lui ifmi.
16 Iar peste triburile lui Israel: Cpe- 28 Peste livezile de mslini i de smo-
tenie peste Ruben era Eliezer, fiul lui chini n cmpie era Baal-Hanan din
Zicri; peste Simeon era efatia, fiul lui Gheder, iar peste magaziile untdelem-
Maaca; nului era Ioa.
17 peste levii era Haabia, fiul lui Che- 29 Peste vitele mari ce pteau n aron
muel; peste Aaron era adoc; era itrai Haaroneanul, iar peste cele
18 peste Iuda era Elihu, din fraii lui din vi era afat, fiul lui Adlai.
David; pentru Isahar era Omri, fiul lui 30 Peste cmile era Obil Ismaelitul,
Micael; peste asini, Iehdia Meroneanul.
1 PARALIPOMENA 28 676

31 Peste turme era Iaziz Agaritea- rege peste Israel; El din Iuda a ales re-
nul. Toi acetia erau crmuitori peste galitatea; din casa lui Iuda, casa tat-
strnsurile de hran ale regelui David. lui meu; iar dintre fiii tatlui meu, pe
32 Ionatan, unchiul lui David dinspre mine ma vrut s fiu rege peste ntregul
tat, era sfetnic, om nelept i grm- Israel.
tic; iar Iehiel, fiul lui Hacmoni, era cu 5 Iar dintre fiii mei c muli fii mi-a
fiii regelui. dat mie Domnul , pe fiul meu Solomon
33 i Ahitofel era sfetnic al regelui; iar l-a ales s-l aeze pe tronul regatului
Huai Archianul era cel mai apropiat Domnului, peste Israel.
prieten al regelui. 6 Iar Dumnezeu mi-a zis: Solomon,
34 Lui Ahitofel i-au urmat Iehoiada, fiul tu, el va zidi casa Mea i curtea
fiul lui Benaia, i Abiatar. Iar Ioab era Mea, cci pe el l-am ales s-Mi fie Mie
cpetenia otirii regelui. fiu, iar Eu s-i fiu lui Tat;
7 regatul su i-l voi aeza pe veci, dac
el se va ine tare, aa cum o face as-
28 tzi, s-Mi pzeasc poruncile i jude-
cile.1
Sfaturile lui David pentru zidirea 8 i acum, n faa a toat aduna-
casei Domnului. rea Domnului i n auzul Dumnezeu-
1 David a adunat n Ierusalim toate lui nostru: Pzii i cutai toate po-
cpeteniile lui Israel, pe mai-marii runcile Domnului, Dumnezeului nos-
judectorilor, mai-marii cetelor care-i tru, pentru ca voi s motenii pmn-
slujeau regelui, cpeteniile peste mii tul cel bun i s-l lsai motenire ve-
i peste sute, pe vistiernici i pe cei nic fiilor votri de dup voi.
ce rspundeau de strnsurile pentru
9 i acum, Solomoane, fiul meu!:
hrana regelui i a tuturor oamenilor lui
Cunoate-L pe Dumnezeul prinilor
i a fiilor si mpreun cu eunucii, pe
ti i slujete-I din inim desvrit
viteji i pe rzboinicii din oaste.
i din suflet plin de vrere, cci Domnul
2 i a stat David n mijlocul adunrii i este Cel care ncearc toate inimile i
a zis: Ascultai-m, fraii mei i po- cunoate fiece gnd; dac tu l vei c-
porul meu. Mi-a stat la inim s zi- uta, El i Se va face aflat2 , iar dac-L
desc loca de odihn pentru chivotul le- vei prsi, i El pentotdeauna te va p-
gmntului Domnului i aternut pi- rsi.
cioarelor Domnului nostru; i am pre-
10 Vezi acum c pe tine te-a ales
gtit ceea ce e de trebuin pentru zi-
Domnul s-I zideti cas de sfinenie;
dire.
adun-i puterile i f-o!
3 Dar Dumnezeu mi-a zis: S nu-i zi-
deti loca numelui Meu, fiindc tu eti 1 O fgduin a lui Dumnezeu este ntotdea-
om rzboinic i ai vrsat snge! una condiionat de credincioia i comporta-
mentul omului.
4 Cu toate acestea, Domnul, Dumne- 2 Cnd Dumnezeu devine obiectul cutrii
zeul lui Israel, pe mine ma ales din omului, El este Cel ce i Se face cunoscut aces-
toat casa tatlui meu s fiu n veac tuia.
1 PARALIPOMENA 29 677

11 Atunci David i-a dat lui Solomon, fiul mbrbteaz-te i f-le! Nu te teme,
su, planul templului i al cldirilor lui nici nu te speria, cci Domnul, Dum-
i al vistieriilor i al foioarelor i al c- nezeul meu, va fi cu tine i nu te va
mrilor dinluntru i al casei ispirii, lsa i nu te va prsi pn ce vei fi
12precum i planul pe care-l avea n isprvit toat lucrarea pentru slujba
minte pentru curile templului Dom- templului Domnului.
nului i pentru toate odile dimprejur, 21 Iat i cetele preoilor i leviilor
pentru vistieriile templului Domnului, pentru toate slujbele din templul lui
pentru vistieriile lucrurilor sfinte Dumnezeu! i cu tine sunt meteri is-
13 i pentru odile de odihn, pentru cusii n orice lucrare, dup meteu-
ncperile preoilor i leviilor, pentru gul fiecruia; de asemenea, mai-marii
toate lucrrile de slujb din templul intregul popor sunt gata pentru tot
Domnului i pentru vistieriile vaselor ceea ce tu vei porunci.
de slujb din templul Domnului,
14 cu greutatea lor n aur i argint; 29
15i i-a dat greutatea sfenicelor i a
candelelor. Danii pentru casa Domnului. Ru-
16 De asemenea, i-a dat greutatea me- gciunea regelui. Ungerea lui So-
selor pentru pinile punerii-nainte, a lomon. Moartea lui David.
fiecrei mese de aur, ca i a celei de ar- 1 i a zis regele David ctre ntreaga
gint, adunare: Solomon, fiul meu, cel pe
17 pe a furculielor, talerelor i cupelor care Domnul l-a ales, e tnr i pl-
de aur; greutatea aurului i a argintu- pnd, iar lucrarea e grea, de vreme ce
lui pentru cdelnie i cui, potrivit cu zidirea nu-i pentru om, ci pentru Dom-
msura fiecreia. nul Dumnezeu.
18 I-a artat i msura altarului tmi- 2 Pe ct mi-a stat n putere, pentru
erii, din aur curat, i planul carului he- templul Domnului meu am pregtit
ruvimilor cu aripile ntinse, care um- aur, argint, aram, fier, lemn i piatr,
breau chivotul legmntului Domnu- onix i pietre scumpe pentru tot felul
lui. de podoabe, pietre nestemate i mult
marmur.
19 Pe toate i le-a dat David lui Solomon,
n scriere de mna Domnuluic3 , pentru 3 i fiindc mare dragoste am eu pen-
ca el s priceap cum s duc planul la tru casa Dumnezeului meu, aurul i
ndeplinire. argintul pe care l-am agonisit pentru
mine, iat, l dau pentru casa Dumne-
20 i a zis David ctre Solo- zeului meu, ca adaos la cel pe care l-
mon, fiul su: Adun-i puterile, am pregtit anume pentru casa celor
3 n v. 12 se spune c David avea planul sfinte:
n minte. Meniunea de aici: n scriere de 4 trei mii de talani de aur de Ofir
mna Domnului se refer la izvodul cortului
i apte mii de talani de argint cu-
legmntului, pe care Dumnezeu, prin revelaie
direct, i-l dduse lui Moise ca prototip al viito- rat, pentru mbrcarea pereilor casei
rului templu (I 25, 9, 40). Domnului:
1 PARALIPOMENA 29 678

5 aur pentru ceea ce e de aur, argint 14 Dar cine sunt eu i cine e poporul
pentru ceea ce e de argint; i totul s fie meu, c ne-am nvrednicit s-i adu-
lucrat de mn de meter. . . i acum: cem acestea?: c ale Tale sunt toate i
cine vrea s vin cu minile pline pen- dintru ale Tale i-am dat;
tru Domnul? 15 c strini suntem noi n faa Ta, str-
6 Atunci capii de familie i mai-marii ini precum toi prinii notri; ca um-
fiilor lui Israel i cpeteniile peste mii bra sunt zilele noastre pe pmnt, i
i cpeteniile peste sute i supraveghe- nimic nu rmne.
torii lucrurilor i iconomii regelui sau 16 Doamne, Dumnezeul nostru, tot bel-
ndemnat ugul acesta pe care noi l-am pregtit
7 i au dat pentru lucrrile templului ca s-i zidim cas numelui Tu celui
Domnului cinci mii de talani de aur i sfnt este din mna Ta, i al Tu este
zece mii de galbeni din aur i zece mii totul.
de talani de argint i optsprezece mii i am cunoscut, Doamne, c Tu
17
de talani de aram i o sut de mii de eti Cel care cercetezi inimile i iubeti
talani de fier. dreptatea; eu cu inim curat i-am
8 Iar cei care aveau pietre scumpe, le- jertfit toate acestea, iar acum l-am v-
au dat i pe acelea n vistieria tem- zut pe poporul Tu, care se afl aici,
plului Domnului prin minile lui Iehiel cntru bucurie i-a jertfit.
Gheronitul. 18 Doamne, Dumnezeul lui Avraam i
9 i sau bucurat poporenii de rvna lor, al lui Isaac i al lui Israel, prinii no-
c din plinul inimii au binevoit s-I dea tri, n veac pzete aceste lucrri n cu-
Domnului; iar regele David sa bucurat getul inimii poporului Tu, i inimile
foarte. lor le ndreapt spre Tine!
10Atunci regele David L-a binecuvn- 19 Iar lui Solomon, fiul meu, d-i inim
tat pe Domnul n faa adunrii, zicnd: bun, ca s-i plineasc poruncile i
Binecuvntat eti, Doamne, Dumne- mrturiile i nvturile i s duc
zeul lui Israel, Tatl nostru din veac la capt zidirea templului Tu, pentru
pnn veac! care am fcut pregtire!
11 A Ta este, Doamne, mrirea i pute- i a zis David ctre toat adunarea:
20
rea i lauda i biruina i tria; c TuBinecuvntai-L pe Domnul, Dumne-
eti Stpnul a tot ce e n cer i a tot ce
zeul nostru! i toat adunarea L-a
e pe pmnt, i de faa ta se cutremur binecuvntat pe Domnul, Dumnezeul
fiecare rege i fiecare neam. prinilor ei; i, plecndu-i genunchii,
12 De la Tine sunt bogia i slava; Sa nchinat Domnului i regelui.
Tu, Doamne, pe toi i stpneti, c 21 Iar n ziua urmtoare I-a adus Da-
Tu eti Stpnul a toat stpnia in vid jertfe Domnului i arderi-de-tot lui
mna Ta este puterea i domnia; in Dumnezeu: o mie de miei, o mie de ber-
puterea Ta, Atotiitorule, st ca pe beci i o mie de viei, cu libaiile lor; i
toate s le mreti i s le ntreti. o mulime de jertfe pentru tot Israelul.
13 i acum, Doamne, ne mrturisim ie 22in ziua aceea au mncat i au but
i ludm numele slavei Tale. n faa Domnului cu bucurie mare; i
1 PARALIPOMENA 29 679

pentru a doua oar l-au fcut rege pe

Solomon, fiul lui David, i l-au uns n
faa Domnului, ca regea1 , iar pe adoc
ca preot.
23 i sa aezat Solomon pe tronul lui
David, tatl su, i a sporit, i tot Isra-
elul i sa supus.
24 I sau supus i cpeteniile i dreg-
torii i toi fiii regelui David, printele
su.
25 Domnul l-a mrit pe Solomon n ochii
ntregului Israel; i i-a dat slav re-
geasc, aa cum nici un rege na avut
naintea lui.
26 David, fiul lui Iesei, a domnit peste
Israel vreme de patruzeci de ani:
27apte ani n Hebron i treizeci i trei
de ani n Ierusalim.
28 i a murit la btrnee bun, stul
de zile, n bogie i mrire. Iar n locul
lui a domnit Solomon, fiul su.
29Iar celelalte fapte ale regelui David,
cele dinti i cele din urm, sunt scrise
n cartea lui Samuel vztorul i n
cartea profetului Natan i n cartea lui
Gad vztorul,
30 despre toat domnia lui i despre pu-
terea lui i despre vremile care-au fost
peste el i peste Israel i peste toate m-
priile pmntului.

1 Solomon fusese desemnat direct de ctre Da-

vid ca succesor al su (23, 1); acum are loc acla-

marea din partea poporului, care confirm astfel
opiunea regelui.
2 PARALIPOMENA 680

Cartea a doua
Paralipomena

1 n noaptea aceea i sa artat Dumne-

7
zeu lui Solomon i i-a zis: Cere: ce s-
nelepciunea i bogia lui Solo- i dau?
mon. 8 Iar Solomon I-a zis lui Dumnezeu:

1 i Solomon, fiul lui David, a prins pu- Tu ai fcut mare mil cu David, prin-
tere asupra regatului su; iar Domnul, tele meu, iar pe mine mai fcut rege n
Dumnezeul su, era cu el i l-a umplut locul su.
de slav. i acum, Doamne, Dumnezeule: cre-
9

2 Solomon a grit ctre ntregul Israel, dincios s rmn numele Tu asupra

ctre cpeteniile peste mii i ctre su- lui David, printele meu,1 de vreme ce
tai i ctre judectori i ctre toi dre- Tu mai fcut rege peste un popor nu-
gtorii de peste Israel i ctre capii de meros ca rna pmntului.
familie. 10 Acum, d-mi nelepciune i price-
2
3 i Solomon, mpreun cu toat adu- pere ca s ies i s intru n faa aces-
3
narea, a mers pe nlimea de pe Ga- tui popor!; cci cine oare l va judeca
baon, unde se afla cortul mrturiei lui pe acest mare popor al Tu?
Dumnezeu, cel pe care Moise, robul lui 11 i a zis Dumnezeu ctre Solomon:
Dumnezeu, l furise n pustie. De vreme ce aceasta a fost n inima
4 (Ct despre chivotul lui Dumnezeu, ta, i nai cerut mult bogie, nici
David l adusese din cetatea Chiriat- slav, nici viaa vrjmailor, i nici zile
Iearim n locul pe care el, David, i-l pre- multe nai cerut, ci ai cerut nelep-
gtise atunci cnd i-a ntins cort n Ie- 1 Adic: S-i ii fgduina pe care i-ai fcut-
rusalim). o lui David, printele meu! Credincios: fidel,
5 i jertfelnicul de aram, pe care-l f- loial. Numele Tu: Tu-nsui.
2 nelepciunea (sofa) (mai ales n conducere):
cuse Bealeel, fiul lui Uri, fiul lui Hur,
capacitatea intelectului de a discerne ntre bine
se afla acolo, n faa cortului Domnului, i ru. Pricepere (snesis) (neles nrudit cu
iar Solomon i adunarea l-au cercetat. acela al lui frnesis): capacitatea de a pune n-
elepciunea n practic, de a gsi ntotdeauna o
6 Pe acest jertfelnic de aram, care se
soluie dreapt n orice problem.
afla naintea Domnului, n cort, a adus 3 A judeca (aici): a crmui dup dreptate, a

Solomon o mie de arderi-de-tot. judeca nenelegerile prin cumpna cea dreapt.

2 PARALIPOMENA 2 681

ciune i pricepere ca s-l judeci pe po- erau trei mii ase sute de supraveghe-
porul Meu, peste care te-am pus rege, tori.
12 nelepciunea i priceperea i le dau; 2 Solomon a trimis la Hiram, regele Ti-
i-i voi da bogie i avuii i slav, aa rului, zicnd: De vreme ce tu te-ai
cum nici un rege de dinaintea ta nu i- purtat bine cu David, printele meu, i
a fost pe msur, i aa cum nici dup i-ai dat cedri spre a-i zidi o cas n care
tine nu va fi. s locuiasc,
13 i a venit Solomon de pe nlimea 3 iat c i eu, fiul su, i zidesc o
Gabaonului din faa cortului mrtu- cas numelui Domnului, Dumnezeu-
riei la Ierusalim, i a domnit peste lui meu, spre a I-o sfini i a arde n
Israel. faa Lui tmie cu bun mireasm i
14 Solomon a adunat care i clrei: a aduce frncetare pinile punerii-
avea o mie patru sute de care i dou- nainte i a aduce frncetare arderi-
sprezece mii de clrei; i le-a aezat de-tot, dimineaa i seara i smbta
n cetile carelor; iar poporul era cu i la lun nou i la srbtorile Dom-
regele n Ierusalim. nului, Dumnezeului nostru, ceea ce e
15 Regele a fcut n aa fel nct argin-
[rnduial] venic n Israel.
tul i aurul era n Ierusalim [tot att de 4Iar casa pe care eu o zidesc urmeaz
preuit] ca pietrele; iar cedrii se aflau s fie mare, cci mare este Dumnezeul
n Iudeea ca duzii care cresc n netire nostru peste toi dumnezeii.
pe cmp. 5 i cine oare va putea s-I zideasc
16 I se aduceau lui Solomon, pe bani, cai Lui cas, de vreme ce nsui cerul i
din Egipt; negustorii regelui cumprau cerul cerului nu-I cuprind slava? i
cu bani: cine sunt eu, ca s-I zidesc Lui cas,
17 scondu-l din Egipt, i aduceau re- dect numai spre a I se aduce jertfe de
gelui un car pentru ase sute de sicli tmie?
de argint i un cal pentru o sut cinci- 6 i acum, trimite-mi un om nelept i
zeci de sicli de argint; tot astfel i tot iscusit n a lucra n aur i n argint i
ei aduceau pentru toi regii Heteilor i n aram i n fier i n tort purpuriu
pentru regii Siriei. i stacojiu i rou i vnt, i unul care
18 Solomon a zis c-i va zidi o cas nu- s tie s sape nflorituri mpreun cu
melui Domnului i o cas pentru rega- iscusiii meteri care sunt la mine n
tul su. Iuda i n Ierusalim, cei pe care i-a pre-
gtit David, printele meu.
i mai trimite-mi din Liban lemn de
7
2 cedru i de ienupr i de pin; fiindc
tiu c servii ti se pricep s taie lem-
Pregtiri pentru zidirea casei nul din Liban.
Domnului. 8 i, iat, servii mei vor merge mpre-
1 i a adunat Solomon aptezeci de mii un cu servii ti, ca s-mi pregteasc
de salahori i optzeci de mii de tietori lemnrie mult, cci mare i mrit va
de piatr n munte; iar peste acetia fi casa pe care o zidesc.
2 PARALIPOMENA 3
9 i, iat, servilor ti lucrtori, celor ce
taie lemnul, le-am dat de mncare, n
dar, douzeci de mii de msuri de gru
i douzeci de mii de msuri de orz i
douzeci de mii de msuri de vin i do-
uzeci de mii de msuri de untdelemn.
10Iar Hiram, regele Tirului, a rspuns
n scris i a trimis la Solomon, zicnd:
Fiindc Domnul i-a iubit poporul, de
aceea te-a fcut pe tine rege peste el.
11 i a zis Hiram: Binecuvntat este
Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce
a fcut cerul i pmntul, Cel ce i-a dat
regelui David un fiu nelept, iscusit n
pricepere i tiin, care va zidi o cas
pentru Domnul i o cas pentru rega-
tul su.
12i acum, i-am trimis un om nelept
i nzestrat cu pricepere, pe Hiram-
Abi1
13 (mama lui era dintre fetele lui Dan,
iar tatl su era tirian), care tie s lu-
creze n aur i n argint i n aram i
n fier i n piatr i n lemn i s eas
cu purpur i cu tort albastru i staco-
jiu i cu vison i s sape nflorituri i s
neleag tot ce se poate plnui i orice
i vei da tu s fac, tu i meterii ti i
meterii domnului meu David, prin-
tele tu.
14 i acum, grul i orzul i vinul i unt-
delemnul de care domnul meu a vorbit,
trimite-le servilor ti.
15Iar noi vom tia din Liban lemnul de
care ai nevoie i-l vom aduce cu plutele munceasc. Evident, e vorba de o munc sil-
pe mare la Ioppe2 , iar tu le vei duce la nic, fcut nu cu evrei, ci cu strinii ce se aflau
Ierusalim.
16 Atunci Solomon i-a adunat pe toi
strinii care se aflau n ara lui Israel, nul era unul i acelai loc cu Moria, muntele pe
1 Hiram-Abi se traduce: Hiram este tatl
meu.
2 Ioppe: Iaffa de astzi.
682
dup numrtoarea cu care-i num-
rase David, printele su; i sau aflat o
sut cincizeci i trei de mii i ase sute.
17 i dintre ei a fcut aptezeci de mii
de salahori i optzeci de mii de tietori
n piatr i trei mii ase sute de supra-
veghetori peste popor3 .
3
Zidirea templului.
1 Solomon a nceput s zideasc tem-
plul Domnului n Ierusalim, pe mun-
tele Moria1 , acolo unde Domnul i Se
artase lui David, printele su, pe lo-
cul pe care David l pregtise n aria lui
Ornan Iebuseul.
2 Zidirea a nceput n luna a doua din
cel de al patrulea an al domniei lui.
3 i aa a nceput Solomon s zideasc
templul Domnului: lungimea chiar
de la prima msurtoare, de la un ca-
pt la altul era de aizeci de coi; l-
imea, douzeci de coi.
4 Pridvorul din faa templului avea
lungimea egal cu limea templului,
adic douzeci de coi; iar nlimea, o
sut douzeci de coi. i l-a cptuit pe
dinluntru cu aur curat.
2
5 Casa cea mare a cptuit-o cu lemn
de cedru i a poleit-o cu aur curat, iar
pe el a spat finici i lnioare.
3 T. M.: . . . supraveghetori care s-i fac s
n Israel (despre care nu ni se spune c ar fi fost
pltii).
1 Numai de aici, din acest verset, aflm c Sio-
care, cu nou secole n urm, se petrecuse jertfa
lui Avraam (Fc 22, 2).
2 Adic ceea ce se chema sfnta (echivalentul
naosului dintro biseric cretin).
2 PARALIPOMENA 4 683

6 i a mpodobit templul, spre slav, cu 16 A mai fcut lnioare, precum cele

pietre scumpe; iar aurul era din Par- din sfnta-sfintelor, i le-a pus pe cape-
vaim3 . tele stlpilor; a fcut i o sut de rodii,
7 Templul pereii lui [luntrici] i
pe care le-a pus pe lnioare.
uorii i tavanele i uile le-a poleit cu 17 Stlpii i-a aezat n faa templului,
aur; iar pe perei a spat heruvimi. unul de-a dreapta i altul de-a stnga;
8 A fcut i locaul sfintei-sfintelor, a
pe cel din dreapta l-a numit Temeiul,
4
crui lungime era egal cu limea lo- iar pe cel din stnga l-a numit Tria.
caului sfintei; limea era de douzeci
de coi, iar lungimea, de douzeci de
coi; i, avnd n vedere heruvimii, l-a 4
mbrcat cu ase sute de talani de aur
curat. Vasele sfinite.
9 Greutatea cuielor greutatea fiec- 1 A fcut un jertfelnic de aram, lung
ruia era de cincizeci de sicli de aur. de douzeci de coi, lat de douzeci de
i odile de sus le-a cptuit cu aur. coi i nalt de zece coi.
10 n sfnta-sfintelor a fcut doi heru- 2 A fcut marea turnat, de zece coi
vimi, sculptai n lemn, i i-a ferecat cu n diametru, complet rotund, cu nl-
aur. imea de cinci coi i cu circumferina
11 Aripile heruvimilor aveau n lun- de treizeci de coi.
gime douzeci de coi; o arip de cinci 3 Dedesubtul ei, de jur-mprejur, se
coi atingea peretele templului, iar cea- aflau chipuri de boi fcute prin tur-
lalt arip de cinci coi atingea aripa nare; ele nconjurau baia pe dou rn-
celuilalt heruvim; duri de cte zece coi.
12 de asemenea, aripa de cinci coi a ce- 4 Erau turnai doisprezece boi: trei cu
luilalt heruvim atingea peretele tem- faa spre miaznoapte, trei cu faa spre
plului, iar cealalt arip de cinci coi apus, trei cu faa spre miazzi, trei
atingea aripa celuilalt heruvim. cu faa spre rsrit; spinrile lor erau
13 ntinse, aripile acestor heruvimi spre centru.
aveau o lungime de douzeci de coi; 5 Grosimea [mrii] era de un pumn.
ei edeau n picioare, cu feele spre Buza ei era ca o buz de potir, lucrat
sfnta. ca o cup de crin; n ea ncpeau trei
14 A fcut i o perdea de inuri purpurii, mii de vedre; aa au fcut-o.
stacojii, albastre i de vison, iar pe ea 6 A fcut i zece spltoare; i le-a pus
a brodat heruvimi. cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga,
15 n faa templului a fcut doi stlpi, pentru ca n ele s fie splate cele
nali de treizeci i cinci de coi, ale c- de trebuin pentru arderile-de-tot in
ror capiteluri erau de cte cinci coi. ele s fie cltite vasele; iar marea, pen-
tru ca n ea s se spele preoii.
3 Parvaim: regiune situat, probabil, n Ara-

bia, regiune faimoas n vechime pentru calita- 4 Despre numele celor doi stlpi i semnifica-

tea aurului; neidentificat geografic. ia lor vezi nota de la 3 Rg 7, 21.

2 PARALIPOMENA 5
7 A fcut i zece sfenice de aur, dup
izvoadele lor; i le-a aezat n templu,
cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga.
8 A mai fcut zece mese, i le-a aezat
n templu, cinci de-a dreapta i cinci
de-a stnga. A fcut i zece cupe de
aur.
9 A fcut i curtea preoilor, precum
i curtea cea mare; curilor le-a fcut
pori, iar porile le-a ferecat cu aram.
10 Marea a aezat-o n colul din
dreapta al templului, cel dinspre
miazzi-rsrit.
11 Hiram a fcut i crligele de prins
carnea, precum i cldrile i grtarul
jertfelnicului i toate uneltele lui. i
a sfrit Hiram tot ceea ce avusese de
fcut pentru regele Solomon n templul
lui Dumnezeu:
12 doi stlpi; iar deasupra lor, lucrarea
n relief pentru capilelurile din vrful
celor doi stlpi; i dou reele care aco-
pereau partea de deasupra a capitelu-
rilor din vrful stlpilor;
13 pentru reele, patru sute de clopoei
de aur; la o plas, dou rnduri de ro-
dii, ca s acopere cele dou capiteluri
de pe vrful stlpilor.
14 A fcut zece asiuri, iar pe asiuri a
fcut spltoare;
15 i marea, cu cei doisprezece boi de
sub ea;
16 i lighene pentru splat picioarele,
i crlige de atrnat carnea, i cupe
i uneltele (pe care le fcuse Hiram i
pe care i le adusese regelui Solomon n
casa Domnului): din aram curat.
17 Regele a pus s le toarne ntrun
pmnt cleios din mprejurimile Iorda-
nului, ntre Sucot i artan.
18 Toate aceste lucruri le-a fcut So-
lomon din mare belug, cci na lipsit
684
mulimea aramei.
19 Fcut-a Solomon toate uneltele tem-
plului Domnului; i altarul tmierii,
cel de aur, i mesele pe care s stea pi-
nile punerii-nainte,
20 i sfenicele i candelele de aur cu-
rat, ca s ard, dup rnduial, n faa
altarului;
21 i mucarniele i cupele i cdelni-
ele i cuile, din aur curat;
22 i ua interioar a templului, cea
spre sfnta-sfintelor, i uile din loca-
ul sfintei, de aur.
5
Sfinirea templului. Strmutarea
chivotului.
1 Aa sa sfrit toat lucrarea pe care a
fcut-o Solomon n templul Domnului.
i a adus Solomon lucrurile afierosite
de David, printele su: argintul, au-
rul i toate lucrurile i le-a pus n vis-
tieria templului Domnului.
2 Atunci i-a adunat Solomon la Ierusa-
lim pe toi btrnii lui Israel i pe toi
capii seminiilor i pe capii de familie
ai fiilor lui Israel, ca s aduc din ceta-
tea lui David adic Sionul chivotul
legmntului Domnului.
3 i tot Israelul sa adunat la rege n
srbtoare, n luna a aptea.
4 Au venit toi btrnii lui Israel. Iar
leviii au luat chivotul;
5 cortul mrturiei i toate sfintele vase
care erau n cort le-au purtat preoii i
leviii.
6 Iar regele Solomon cu toat obtea lui
Israel i temtorii de Dumnezeu i toi
cei ce se mai adunaser mergeau na-
intea chivotului jertfind viei i oi, al
2 PARALIPOMENA 6 685

cror numr era att de mare c nu se lui, cci slava Domnului umpluse tem-
mai putea socoti. plul lui Dumnezeu.
7 Preoii au adus chivotul legmntului
Domnului la locul lui, nluntrul tem-
plului, n sfnta-sfintelor, sub aripile 6
heruvimilor;
Rugciunea lui Solomon.
8 aripile heruvimilor erau ntinse peste
locul chivotului; heruvimii umbreau 1 Atunci a grit Solomon: Domnul a
chivotul i prghiile lui de deasupra; zis c vrea s locuiascn ntuneric;
9 prghiile se ntindeau n aa fel, nct 2 dar eu i-am zidit numelui Tu un
capetele lor se vedeau din naos, adic templu care s-i fie sfnt i pregtit
din faa altarului, dar de afar nu se s locuieti n el pe veci.
vedeau; i acolo au rmas ele pnn 3 Regele i-a ntors faa i a binecu-
ziua de azi. vntat toat adunarea lui Israel (i n-
10 n chivot nu se afla nimic altceva de-
treaga adunare a lui Israel era de fa);
ct cele dou table pe care Moise le pu- 4 i a zis: Binecuvntat fie Domnul,
sese n Horeb, cnd Domnul a fcut le- Dumnezeul lui Israel, Cel ce cu gura Sa
gmnt cu fiii lui Israel dup ieirea a grit despre David, printele meu, i
lor din ara Egiptului. cu minile Sale a plinit, zicnd:
11 i a fost c dup ce preoii au ieit 5 Din ziua n care l-am scos pe poporul
din naos (cci toi preoii ce se aflau meu din ara Egiptului, n nici una din
acolo se sfiniser, fr s se mai in seminiile lui Israel nu am ales o cetate
seama de rndul lor zilnic) unde s fie zidit templul n care s se
afle numele Meu i nu am ales un alt
12 toi leviii cntrei, cu fiii lui Asaf,
om care s fie crmuitor peste poporul
ai lui Heman, ai lui Iditun fiii lor i
Meu Israel;
fraii lor mbrcai n veminte de vi-
son, cu imbale, cu alute i cu harpe, 6 ci am ales Ierusalimul, pentru ca
au stat n faa altarului; i mpreun acolo s fie numele Meu, i l-am ales pe
cu ei au stat o sut douzeci de preoi David, pentru ca el s fie peste poporul
care sunau din trmbie; Meu Israel.
7 Iar David, printele meu, i pusese
13 un singur glas era n sunetul trm-
bielor in cntrile psalmilor in stri- la inim s zideasc el templu numelui
gte; un singur glas, ca s I se mrtu- Domnului, Dumnezeului lui Israel.
riseasc Domnului i s-I aduc laude. 8 Dar Domnul a zis ctre David, p-
i dac mpreun i-au ridicat glasul rintele meu: De vreme ce i-ai pus la
n trmbie i n imbale i n instru- inim s zideti templu numelui Meu,
mente muzicale, au zis: Mrturisii- bine ai fcut c i l-ai pus la inim;
v Domnului, c e bun, c n veac este 9 cu toate acestea, nu tu vei zidi tem-
mila Lui! plul, ci fiul tu care va iei din coapsele
14 Atunci templul sa umplut de norul tale, el i va zidi numelui Meu cas.
slavei Domnului. i nu puteau preoii 10 Iar Domnul i-a plinit cuvntul pe
s stea s slujeasc din pricina noru- care l-a grit; in locul lui David, p-
2 PARALIPOMENA 6 686

rintele meu, mam ridicat eu i am e- pe care eu l-am zidit?

zut pe tronul lui Israel, aa cum Dom- 19 Aadar, Doamne, Dumnezeul meu,
nul a grit, i am zidit templu numelui cat spre rugciunea robului Tu i
Domnului, Dumnezeului lui Israel. spre cererea mea, ca s asculi cererea
11 i am aezat n el chivotul n care se mea i rugciunea cu care robul Tu se
afl legmntul Domnului, cel pe care roag astzi n faa Ta;
El l-a fcut cu Israel. 20 i s fie ochii Ti deschii spre tem-
12 i a stat naintea jertfelnicului Dom- plul acesta ziua i noaptea, spre locul
nului, n faa a toat obtea lui Israel, despre care Tu ai zis ca ntrnsul s fie
i i-a ntins minile chemat numele Tu, ca s asculi ru-
13 (cci Solomon fcuse un amvon de gciunea cu care robul Tu se roag n
aram, lung de cinci coi i lat de cinci locul acesta.
coi i nalt de trei coi, i-l pusese n 21 i s auzi rugciunea robului Tu i
mijlocul curii templului; i a stat pe el a poporului Tu Israel: ei se vor ruga
i a ngenunchiat n faa a toat obtea din locul acesta, iar Tu s-i asculi din
lui Israel) i i-a ntins minile spre cer slaul Tu din cer; s-i asculi i mi-
i a zis: lostiv s fii.
14 Doamne, Dumnezeul lui Israel, nu 22 Dac cineva i va grei aproapelui
este Dumnezeu asemenea ie, nici sus su i-i va lua asupr-i blestem cu
n cer, nici jos pe pmnt; Tu eti Cel ce care el-nsui sa blestemat pe sine i
pzeti legmntul i le faci mil robi- va veni i se va mrturisi naintea jert-
lor Ti care umbl naintea Ta cu toat felnicului din templul acesta,
inima lor. Tu s-l asculi din cer i s plineti
23
15Tu eti Cel ce i-ai stat de paz robu- i s-i judeci pe robii Ti: celui ne-
lui Tu David, printele meu, Tu eti legiuit s-i plteti ntorcndu-i fapta
Cel ce cu gura Ta ai grit i cu minile asupra capului su, iar pe cel drept s-
Tale ai plinit ceea ce este astzi. l ndrepteti, fiecruia rspltindu-i
16 i acum, Doamne, Dumnezeul lui dup dreptatea lui.
Israel, pzete-i robului Tu David, p- 24 Dac poporul Tu Israel se va frnge
rintele meu, ceea ce i-ai grit, zicnd: n faa vrjmailor, dac ei ar pctui
naintea Mea nu-i va lipsi niciodat fa de Tine i dac se vor ntoarce i
un om care s ad pe tronul lui Israel, se vor mrturisi numelui Tu i se vor
dar numai dac fiii ti i vor pzi cile ruga i-i vor nla cereri n templul
i vor umbla n legea Mea aa cum ai acesta,
umblat tu. 25 Tu s auzi din cer i s fii milostiv
17 i acum, Doamne, Dumnezeul lui fa de pcatele poporului Tu Israel
Israel, adevereasc-se cuvntul pe care i s-i ntorci n ara pe care le-ai dat-o
Tu i l-ai grit robului Tu David. lor i prinilor lor.
18Adevrat s fie oare c Dumnezeu 26 Dac se va nchide cerul i nu va
va locui cu oamenii pe pmnt? C ploua din pricin c ei au pctuit
dac cerul i cerul-cerurilor nu Te n- fa de Tine i dac ei se vor ruga n
cap, cum oare o va face templul acesta locul acesta i se vor mrturisi nume-
2 PARALIPOMENA 6 687

lui Tu i se vor ntoarce de la pcatele asupra acestui templu pe care l-am zi-
lor fiindc Tu i-ai umilit, dit.
27 Tu s-i asculi din cer i s fii mi- 34 Dac va fi ca poporul Tu s ias
lostiv fa de pcatele robilor Ti i ale la rzboi mpotriva vrjmailor lui, pe
poporului Tu Israel i s le ari calea drumul artat de Tine, i dac i se
cea bun n care s umble, i s trimii va ruga cu ochii ndreptai spre aceast
ploaie pe pmntul Tu, pe care Tu l-ai cetate pe care Tu ai ales-o i spre tem-
dat motenire poporului Tu. plul pe care eu l-am zidit numelui Tu,
28 Dac va fi foamete pe pmnt, sau 35 Tu din cer s le asculi rugciunea
dac va fi moarte sau vtmare de vnt i cererea i s faci ceea ce le este cu
ru sau tciune, sau dac va fi lcust dreptate.
sau omid, sau dac dumanul i va
36 Dac-i vor grei c nu este om
hrui n faa cetilor lor: n orice fel
care s nu greasc , iar Tu i vei
de plag i necaz [ar fi ei],
lovi i-i vei da n minile vrjmailor,
29 atunci orice rugciune sau cerere pe i dac cei ce robesc i vor robi i-i vor
care o va face fiecare om sau ntregul duce n ara vrjmailor ntro ar
popor al lui Israel dac-i va cunoate de departe sau de aproape
omul rana i pcatul i-i va ntinde
37 i dac ei, acolo, n ara unde sunt
minile spre templul acesta ,
robi, i vor ntoarce inimile i ei-nii
30 Tu s auzi din cer, din locaul Tu se vor ntoarce, in robia lor i se vor
cel pregtit, i s Te milostiveti i s-i ruga, zicnd: Am pctuit, fcut-am
dai omului dup cile lui, aa cum Tu frdelege i nedreptate!. . . ,
i vei cunoate inima cci numai Tu
38 i dac ei, cu toat inima lor i cu tot
cunoti inima fiilor oamenilor ,
sufletul lor se vor ntoarce spre Tine,
31 pentru ca ei s se team de Tine i
acolo, n ara robiei lor, unde i-au dus
s umble n toate cile Tale att ct vor cei ce i-au robit, i dac i se vor ruga
tri pe faa pmntului pe care Tu l-ai cu ochii ntori spre calea ce ducen
dat prinilor notri. ara lor aceea pe care Tu le-ai dat-o
32 Ct despre strinul care nu face prinilor lor i spre cetatea pe care
parte din poporul Tu Israel, dar care, Tu ai ales-o i spre templul pe care eu
de dragul numelui Tu celui mare i al l-am zidit numelui Tu,
minii Tale celei tari i al braului Tu 39 Tu din cer din locaul Tu cel pre-
celui nalt, va veni din vreo ar de de- gtit s le auzi rugciunea i cererea
parte , dac va veni i se va nchina n i s faci dreptate i s-i fii milostiv po-
locul acesta, porului care a pctuit fa de Tine.
33 Tu s-l auzi din cer, din locaul Tu
40 i acum, Doamne, s fie ochii Ti
cel pregtit, i s-i faci pe potriva a tot
deschii, iar auzul Tu s ia aminte
ceea ce strinul acela Te va ruga, pen-
la rugciunea [ce se face] din locul
tru ca toate popoarele pmntului s
acesta.1
cunoasc numele Tu i s se team de
Tine ntocmai ca poporul Tu, Israel, 1 Urmtoarele dou versete reproduc, cu unele

i s tie c numele Tu a fost chemat nuanri, versetele 8-10 din Psalmul 131.
2 PARALIPOMENA 7 688

41 i acum, Doamne, Dumnezeule, cnta] prin minile lor;1 iar preoii su-
scoal-Te ntru odihna Ta, Tu i chivo- nau din trmbie naintea lor; i ntre-
tul puterii Tale! Preoii Ti, Doamne, gul Israel sttea de fa.
Dumnezeule, sau mbrcat n mntu- 7 i a sfinit Solomon mijlocul curii din
ire, iar fiii Ti ntru cele bune se vor templul Domnului, cci acolo a adus el
bucura. arderile-de-tot i grsimile i jertfele
42 Doamne, Dumnezeule, s nu ntorci de mntuire, de vreme ce jertfelnicul
faa unsului Tu! Adu-i aminte de mi- de aram pe care-l fcuse Solomon nu
lele Tale pe care i le-ai fcut lui David, ajungea s cuprind arderile-de-tot i
robul Tu! jertfele i grsimile.
8 n vremea aceea a fcut Solomon un
praznic de apte zile, i tot Israelul m-
7 preun cu el, o foarte mare adunare,
[venit] de la intrarea Hamatului pn
Jertfele sfinirii. O nou vedenie. la rul Egiptului.
1 Cnd Solomon i-a isprvit rugciu- 9 Iar n ziua a opta a fcut ncheie-
nea, atunci foc sa pogort din cer i a rea, cci sfinirea jertfelnicului durase
mistuit arderile-de-tot i jertfele; i sa apte zile, i tot apte zile serbarea.
umplut templul de slava Domnului. 10 Iar n douzeci i trei din luna
2 i la vremea aceea nu puteau preoii a aptea a dat drumul poporului [s
s intre n templul Domnului, fiindc mearg] la slaele lor, veseli i cu
templul se umpluse de slava Domnu- inim bun pentru toate buntile pe
lui. care Domnul le-a fcut lui David i lui
3 Iar fiii lui Israel, toi, cnd au v- Solomon i lui Israel, poporul Su.
zut focul i slava Domnului pogorndu- 11 Aa a isprvit Solomon templul
se peste templu, au czut cu faa la Domnului i casa regelui, precum i tot
pmnt, pe lespezile de piatr, i sau ceea ce Solomon i-a dorit n inima lui
nchinat i L-au ludat pe Domnul s fac n casa Domnului i n propria
c e bun, c n veac este mila Lui. sa cas; [ntru toate] a avut spor.
4 Iar regele i poporul ntreg aduceau 12 Iar Dumnezeu i Sa artat lui Solo-
jertfe n faa Domnului. mon noaptea i i-a zis: i-am auzit
5 Atunci a jertfit regele Solomon dou- rugciunea i Mi-am ales locul acesta
zeci i dou de mii de viei i o sut drept cas de jertf.
douzeci de mii de oi; aa a fost sfinit 13 Dac voi nchide cerul i nu va ploua,
templul lui Dumnezeu de ctre regele i dac-i voi porunci lcustei s m-
Solomon i ntregul popor. nnce vegetaia, i dacn poporul Meu
6 Preoii stteau la locurile lor de paz, voi trimite molim,
n timp ce leviii, cu instrumentele mu- 14 atunci, dac poporul Meu cel peste
zicale ale Domnului pe care le fcuse care numele Meu este chemat dac
regele David spre a se mrturisi Dom- 1 Chiar i n plin slav solomonic, David i
nului (c n veac este mila Lui) , cn- menine prestigiul de ntemeietor i continuator
tau imnurile pe care nsui David [le al muzicii sacre i al instrumentelor ei.
2 PARALIPOMENA 8 689

se vor smeri i se vor ruga i vor cuta tului, i sau lipit de ali dumnezei i li
spre faa Mea i se vor ntoarce din c- sau nchinat i le-au slujit; de aceea a
ile lor cele rele, Eu voi auzi din cer, i adus El asupr-le tot rul acesta.
milostiv voi fi cu pcatele lor i le voi
vindeca ara.
15 i acum, ochii Mei vor fi deschii i 8
auzul Meu va lua aminte la rugciunile
ce se vor face n acest loc.
Zidirile lui Solomon. Slujbele de la
16 i acum, Eu am ales i am sfinit templu. Flota regelui.
templul acesta, pentru ca numele Meu
1 i a fost c dup douzeci de ani
s fie pe veci ntrnsul; i acolo fr n-
timp n care Solomon a zidit casa Dom-
cetare fi-vor ochii Mei i inima Mea.
nului i propria sa cas ,
17 Iar tu, dac vei umbla naintea Mea
2 Solomon a rezidit cetile pe care Hi-
aa cum a umblat David, printele tu,
ram i le dduse lui Solomon i i-a ae-
i dac vei face tot ceea ce Eu i-am po-
zat pe fiii lui Israel s locuiasc acolo.1
runcit i dac vei pzi toate poruncile
i judecile Mele, 3 Apoi a pornit Solomon mpotriva

18 atunci tronul regatului tu l voi

Hamat-obei i a luat-o.
ridica aa cum i-am fgduit lui Da- 4 i a zidit Tadmorul, n pustiu, i toate
vid, printele tu, zicnd: Nu va lipsi cetile ntrite2 pe care le-a zidit n
din tine brbat care s domneasc n Hamat.
Israel. 5 A mai zidit Bet-Horonul de Sus i Bet-
19 Dar dac voi v vei abate pe-alturi Horonul de Jos, ceti tari aveau zi-
i vei prsi poruncile i rnduielile duri, pori i zvoare;
Mele, cele pe care Eu le-am dat nain- 6 Baalatul i toate cetile ntrite pe
tea voastr, i dac vei merge la ali care le avea Solomon, i toate cetile
dumnezei i le vei sluji i v vei n- carelor i cetile clreilor i tot ceea
china lor, ce Solomon a dorit s zideasc n Ieru-
20 atunci v voi strmuta din ara pe salim i n Liban in tot regatul su.
care Eu le-am dat-o [prinilor votri], 7Ct despre tot poporul care rmsese
iar templul acesta, pe care Eu i l-am din Hetei, din Amorei, din Ferezei, din
sfinit numelui Meu, l voi lepda de la Hevei i din Iebusei, cei ce nu fceau
faa Mea i-l voi face de pomin i de parte din Israel,
poveste la toate neamurile.
8 ci erau din fiii celor rmai n ar,
21i tot omul care va trece pe lng pe care fiii lui Israel nu-i nimiciser de
aceast cas, care acum este nalt, se tot, Solomon i-a fcut birnici3 pnn
va nspimnta i va zice: De ce a f- ziua de azi.
cut Domnul aa cu aceast ar i cu
acest templu?. . . . 1 Vezi nota de la 3 Rg 9, 14.
2 T. M.: cetile-hambar (n care se depozi-
22 i i se va rspunde: Fiindc ei L-au tau proviziile alimentare).
prsit pe Domnul, Dumnezeul prin- 3 Birul nu era pltit n bani, ci n zile de munc

ilor lor, Cel ce i-a scos din ara Egip- obligatorie.

2 PARALIPOMENA 9 690

9 Dar dintre fiii lui Israel nu a fcut So- 18 Hiram, prin mna slujitorilor si,
lomon slugi ale regatului su, de vreme trimisese corbii i servi cunosctori ai
ce ei erau rzboinici, comandani, vi- mrii: acetia, mpreun cu servii lui
teji, mai-mari peste care i peste cl- Solomon, au mers la Ofir i au adus de
rei. acolo patru sute cincizeci de talani de
10 Regele Solomon avea dou sute cinci- aur; [cu el] au venit la regele Solomon.
zeci de conductori mari care suprave-
gheau oamenii la lucru.
11 Solomon a strmutat-o pe fiica lui 9
Faraon din cetatea lui David n casa
pe care el i-o zidise, cci a zis: Fe-
Vizita reginei de Saba. Bogiile
meia mea nu va locui n cetatea lui Da-
lui Solomon.
vid, regele lui Israel, fiindc aceasta-i
sfnt, de vreme ce n ea a intrat chi- 1 Iar regina de Saba, auzind de numele
votul Domnului. lui Solomon, a venit s-l pun pe So-
lomon la ncercare prin cuvinte cu su-
12 Solomon I-a adus atunci Domnului
bnelesuri. i a venit n Ierusalim cu
arderi-de-tot i jertfelnicul pe care I-l
foarte mare slav i cu cmile care pur-
zidise Domnului n faa templului,
tau mulime de mirodenii i aur i pie-
13 potrivit rnduielii zilnice, aceea de a
tre scumpe; i a intrat la Solomon i i-a
aduce [jertfe] dup poruncile lui Moise; spus tot ce avea pe suflet.
n smbete, la fiecare lun nou i la
cele trei srbtori de peste an: la sr- 2 Iar Solomon i-a dat rspunsuri la
btoarea Azimelor, la srbtoarea Sp- toate ntrebrile ei; na fost ntrebare
tmnilor i la srbtoarea Corturilor. la care Solomon s nu fi rspuns.
14 i, dup rnduiala lui David, a ae- 3 i a vzut regina de Saba toat ne-
zat cetele preoilor, potrivit cu slujbele lepciunea lui Solomon i casa pe care el
lor: leviii s fie de straj, s aduc o zidise
laude i s slujeasc naintea preoilor 4 i bucatele de la mesele lui i locuina
dup rnduiala de fiecare zi; i porta- slugilor lui i rnduiala servilor si i
rii, dup cetele lor, la fiecare poart; mbrcmintea acestora i pe paharni-
fiindc aa a poruncit David, omul lui cii si cu fireturile lor i arderile-de-tot
Dumnezeu; pe care el le aducea n casa Domnului.
15 nimic nau lsat din poruncile rege- i, minunndu-se, i-a zis regelui:
lui privitoare la preoi i la levii i la 5 Adevrat este tot ceea ce eu am auzit
vistierie. n ara mea despre faptele tale i des-
16 Acum toat lucrarea era isprvit, pre nelepciunea ta.
din ziua n care i sa pus temelia i 6 i nam crezut n spusele lor pn
pn cnd Solomon a ncheiat casa cnd am venit i pn cnd ochii mei
Domnului. au vzut; i, iat, nici pe jumtate nu
17 Atunci sa dus Solomon la Eion- mi sa spus din bogia nelepciunii
Gheber i la Elot, pe rmul mrii, n tale; tu ai ntrecut tot ceea ce eu am
ara Idumeii: auzit.
2 PARALIPOMENA 9 691

7 Fericii sunt oamenii ti i fericite rat;

sunt aceste slugi ale tale care de-a pu- 16 de asemenea, trei sute de scuturi de
ruri i stau nainte i-i aud nelep- aur ciocnit, pe fiecare scut fiind cte
ciunea. trei sute de sicli de aur curat; i le-a
8 Binecuvntat fie Domnul, Dumne- pus regele n Casa Pdurii Libanului.
zeul tu, Cel ce a binevoit ntru tine, 17 A fcut regele i un mare tron de fil-
ca s te aeze pe tronul Su s-I fii de i l-a ferecat cu aur lmurit.
rege Domnului, Dumnezeului tu. De 18 Tronul avea ase trepte mbrcate n
vreme ce Domnul, Dumnezeul tu, l- aur; dou rezemtori pentru coate, de-
a iubit pe Israel ca s-l ntreasc n o parte i de alta a scaunului, i doi lei
veci, te-a fcut pe tine rege peste el, ca eznd lng rezemtori
s faci judecat i dreptate.
19 i doisprezece lei eznd pe cele ase
9 i i-a dat regelui o sut douzeci de trepte, de-o parte i de alta. Aa ceva
talani de aur i foarte multe mirode- nu se afla n nici un alt regat.
nii i pietre scumpe; i [nicieri] nu se 20 Vasele casei regale erau, toate, de
aflau mirodenii ca acelea pe care re- aur; iar vasele din Casa Pdurii Liba-
gina de Saba i le-a dat regelui Solomon. nului erau, toate, suflate cu aur; argin-
10 Servii lui Solomon i servii lui Hiram tul nu era luat n seam n zilele lui So-
i aduceau lui Solomon aur de Ofir i lomon.
lemn de pin i pietre scumpe. 21 Cci flota regelui mergea la Tarsis
11 Din lemnul de pin a fcut regele cu servii lui Hiram; la fiecare trei ani i
trepte la casa Domnului i la casa re- veneau regelui, de la Tarsis, corbii n-
gal, precum i harpe i alute pentru crcate cu aur, argint, dini de elefant
cntrei, aa cum niciodat nu se mai i maimue.
vzuse n ara Iudei. 22 Solomon i-a ntrecut pe toi regii n
12 Iar regele Solomon i-a dat reginei de slav, n bogie i n nelepciune.
Saba tot ceea ce ea a vrut i a cerut, 23 Toi regii pmntului cutau s-l
cu mult mai mult dect tot ceea ce ea i vad pe Solomon, ca s-i aud nelep-
adusese regelui Solomon; aa sa ntors ciunea pe care Dumnezeu i-o pusese n
ea n ara ei. inim.
13 Greutatea aurului care i se aducea 24 i fiecare i aducea, anual, darurile
lui Solomon ntrun singur an era de lui: vase de argint, vase de aur, mbr-
ase sute aizeci i ase de talani de cminte, miruri i mirodenii, cai i ca-
aur, tri.
14 n afar de drile supuilor i ale ne- 25 Avea Solomon patru mii de iepe pen-
gustorilor de mrfuri i ale tuturor re- tru carele lui i dousprezece mii de
gilor Arabiei i ale guvernatorilor rii; clrei, pe care i-a aezat n cetile
toi acetia i aduceau regelui Solomon unde-i avea carele de lupt, precum i
aur i argint. pe lng rege, n Ierusalim.
15 i a fcut regele Solomon dou sute 26 El era domn peste toi regii, de la
de scuturi de aur ciocnit; pe fiecare Ru pn la ara Filistenilor i la ho-
scut erau ase sute de sicli de aur cu- tarele Egiptului.
2 PARALIPOMENA 10 692

27 El a fcut ca aurul i argintul s fie 5 Iar el le-a zis: Ducei-v pn po-

[tot att de preuit] n Ierusalim ca i imine, i atunci s revenii la mine.
pietrele, iar cedrii s fie ca duzii care Iar poporul sa dus.
se nmulesc n voie pe cmp. 6 Atunci regele Roboam i-a adunat pe
28 Caii i se aduceau lui Solomon din btrnii care edeau n faa lui Solo-
Egipt i din toate rile. mon, printele su, la vremea cnd el
29 Celelalte fapte ale lui Solomon, de la tria, i le-a zis: Ce sfat mi dai, ca s
cele dinti pn la cele din urm, sunt pot da un rspuns acestui popor?
scrise n Cartea profetului Natan, n 7 Iar ei au rspuns: Dac tu te vei
Cartea lui Ahia ilonitul i n Vedeni- purta bine astzi cu acest popor i dac
ile lui Ido vztorul despre Ieroboam, le vei fi pe plac i le vei gri cuvinte
fiul lui Nabat. bune, atunci ei vor fi slujitorii ti n
30 Solomon a domnit peste ntregul toate zilele.
Israel vreme de patruzeci de ani. 8 Dar el na inut seam de sfatul pe

31 i a adormit Solomon mpreun cu care i l-au dat btrnii i sa sftuit cu

prinii lui i l-au ngropat n cetatea tinerii, cu cei ce crescuser mpreun
lui David, printele su; iar n locul lui cu el i-i erau aproape.
a domnit Roboam, fiul su. 9 i le-a zis: Ce sfat mi dai, ca s pot
da un rspuns acestui popor care mi-
a grit zicnd: Uureaz-ne ceva din
10 jugul pe care tatl tu l-a pus asupr-
ne?
Dezbinarea regatului. Adunarea Atunci tinerii, cei ce crescuser cu
10
de la Sichem. el, i-au zis: Aa s-i spui poporului
care i-a grit, zicnd: Tatl tu ne-a
1 Roboam a venit la Sichem, cci la Si-
ngreuiat jugul, dar tu uureaz-ni-l!;
chem se adunase ntregul Israel ca s-l
spune-le aa: Degetul meu cel mic va
fac rege.
fi mai gros dect mijlocul tatlui meu;
2 i a fost c dac Ieroboam, fiul lui
Nabat, a auzit de aceasta (acuma, el 11 i dac tatl meu va pedepsit cu jug
se afla n Egipt, unde fugise de la faa greu, eu v voi face jugul i mai greu:
regelui Solomon, aa c Ieroboam lo- tatl meu va btut cu bice, dar eu v
cuia n Egipt), Ieroboam sa ntors din voi bate cu scorpioni.
Egipt. 12 A treia zi, Ieroboam cu tot poporul

3 i au trimis i l-au chemat. Atunci

au venit la Roboam, aa cum le spusese
Ieroboam i toat adunarea lui Israel nsui regele: Revenii poimine.
au venit la Roboam, zicnd: Iar regele le-a vorbit cu asprime, ne-
13

4 Tatl tu ne-a ngreuiat jugul; dar

socotind sfatul pe care i-l dduser b-
tu, acum, uureaz ceva din asprele trnii;
sarcini puse de tatl tu i ceva din ju- 14 i le-a grit aa cum l sftuiser ti-
gul cel greu pe care l-a pus asupr-ne, nerii, zicnd: Tatl meu va ngreuiat
iar noi i vom sluji. jugul, dar eu vi-l voi face i mai greu;
2 PARALIPOMENA 11 693

tatl meu va btut cu bice, dar eu v min i spune-le:

voi bate cu scorpioni. 4 Aa griete Domnul: S nu v ri-
15 Aa c regele na ascultat de popor, dicai i nici s v rzboii cu fraii vo-
cci astfel fusese rnduit de la Dumne- tri, ci fiecare om s se ntoarc la casa
zeu: s se adevereasc ceea ce Domnul lui, cci lucrul acesta e de la Mine! Iar
spusese despre Ieroboam, fiul lui Na- ei au ascultat de cuvntul Domnului
bat, prin Ahia din ilo. i, ntorcndu-se, nau mai mers mpo-
16 i dac ntregul Israel a vzut c re- triva lui Ieroboam.
gele nu-l ascultase, atunci poporul i- 5 Roboam a locuit n Ierusalim i a zidit
a rspuns regelui, zicnd: Ce parte n Iudeea ceti ntrite cu ziduri.
avem noi cu David i ce motenire cu
6 El a zidit Betleemul, Etamul i Tecoa,
fiul lui Iesei? Alearg Israele, la cortu-
rile tale! De-acum, o, Davide, vezi-i de 7 Bet-urul, Soco i Adulamul,
propria ta cas! Aa c ntregul Israel 8 Gatul, Marea i Ziful,
sa dus la corturile lui. 9 Adoraimul, Lachiul i Azeca,
17 Dar oamenii lui Israel care locuiau n
10 ora, Aialonul i Hebronul, care se
cetile lui Iuda l-au fcut pe Roboam
ineau de triburile lui Iuda i Venia-
rege peste ei.
min: ceti ntrite cu ziduri.
18 Regele Roboam l-a trimis [la cei ce
11 i le-a ntrit cu ziduri i a aezat
plecaser] pe Adoniram, care era is-
n ele cpetenii i magazii pentru ali-
pravnic peste corvezi, dar fiii lui Israel
mente, untdelemn i vin,
l-au ucis cu pietre i el a murit. Iar re-
gele Roboam, dac a auzit, sa grbit s 12 scuturi i sulie n fiecare cetate; i
se urce n car i a fugit la Ierusalim. le-a ntrit aa cum trebuia. El avea
19 Aa sa lepdat Israel de casa lui Da-
de partea lui triburile lui Iuda i Veni-
vid pnn ziua de azi. amin.
13 Dar i preoii i leviii care se aflau
n ntregul Israel sau adunat la el, din
11 toate hotarele;
14 fiindc leviii i-au prsit locurile
Pregtiri de rzboi. Femeile i co- pe care le stpneau i sau dus n [tri-
piii lui Roboam. bul lui] Iuda, n Ierusalim, din pricin
1 Ajuns n Ierusalim, Roboam a adunat c Ieroboam i fiii si i ndeprtaser
tribul lui Iuda i pe al lui Veniamin, o de la slujirea Domnului,
sut optzeci de mii de voinici n stare 15de vreme ce el i fcuse preoi pen-
de lupt, i a pornit la rzboi mpotriva tru nlimile i pentru idolii i pentru
lui Israel spre a ntoarce regatul la Ro- deertciunile i pentru vieii pe care-i
boam. fcuse Ieroboam;
2 i a fost cuvntul Domnului ctre e- 16 i i-a alungat din triburile lui Israel
maia, omul lui Dumnezeu, zicnd: pe cei ce-i puseser la inim s-L ca-
3 Vorbete-i lui Roboam, fiul lui Solo- ute pe Domnul, Dumnezeul lui Israel,
mon, i ctre toi cei din Iuda i Venia- i care veneau la Ierusalim s-I jert-
2 PARALIPOMENA 12 694

feasc Domnului, Dumnezeului prin- 2 i a fost c n cel de al cincilea an

ilor lor. al domniei lui Roboam, iac, regele
17 Acetia au ntrit regatul lui Iuda Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusa-
i l-au ntrit pe Roboam, fiul lui So- limului de vreme ce acesta greise n
lomon, vreme de trei ani, cci trei ani faa Domnului
a umblat el n cile lui David i ale lui 3 cu o mie dou sute de care de lupt
Solomon. i aizeci de mii de clrei; i nenu-
18 Roboam i-a luat-o de femeie pe Ma- mrat era gloata care venise cu el din
halat, fiica lui Ierimot, fiul lui David i Egipt: Libieni, Troglodii2 i Etiopieni.
al Abihailei, fiica lui Eliab, fiul lui Ie- 4 i a luat n stpnire cetile ntrite
sei; ce se aflau n Iuda i a ajuns la Ierusa-
19 aceasta i-a nscut fii: pe Ieu, pe e- lim.
maria i pe Zaham. 5Atunci profetul emaia a venit la Ro-
20 Apoi i-a luat-o pe Maaca, fiica lui boam i la cpeteniile lui Iuda care se
Abesalom, care i-a nscut pe Abia, pe adunaser n Ierusalim de frica lui i-
Atai, pe Ziza i pe elomit. ac i le-a zis: Aa griete Domnul:
21 Pe Maaca ns, fiica lui Abesalom, o Voi Mai prsit pe Mine, iar Eu v voi
iubea Roboam mai mult dect pe toate prsi pe voi n mna lui iac.
femeile i iitoarele sale cci el a avut 6 Atunci cpeteniile lui Iuda i regele
optsprezece soii i aizeci de iitoare, sau ruinat i au zis: Drept este Dom-
i din ele a dat natere la douzeci i nul.
opt de biei i aizeci de fete.
7 i dac Domnul a vzut c ei sau cit,
22 Iar pe Abia, fiul Maaci, l-a pus mai- fost-a cuvntul Domnului ctre imei,
mare peste fraii lui, fiindc pe el voia zicnd: Ei sau pocit, Eu nu-i voi ni-
s-l fac rege. mici, ci peste puin i voi mntui: m-
23 Pe toi [ceilali] fii ai si i-a mpr- nia Mea nu va veni asupra Ierusalimu-
it n toate cetile ntrite din hotarele lui.
lui Iuda i Veniamin i le-a dat hran 8 Cu toate acestea, ei vor deveni slugi,
din belug i le-a cutat multe femei. ca s cunoasc censeamn a fi n slu-
jba Mea sau n slujba regilor pmntu-
lui.
12 Aa c iac, regele Egiptului, sa ri-
9
dicat mpotriva Ierusalimului i a luat
Nvala lui iac. Domnia i moar-
vistieriile din templul Domnului i vis-
tea lui Roboam.
tieriile din casa regelui: pe toate le-a
1 i a fost c atunci cnd regatul lui Ro- luat. A luat i scuturile de aur pe care
boam sa ntrit, iar [regele] a devenit le fcuse Solomon.
puternic, acesta a prsit poruncile lui
10 (Roboam a fcut n locul lor scuturi
Dumnezeu; i, mpreun cu el, ntregul
1 de aram.) Iar iac a pus peste el
Israel.
1 Cronicarul face o legtur mai direct ntre 2 Troglodiii erau Etiopienii primitivi, care

pcat i pedeaps, n relaia cauz-efect. locuiau n vizuini.

2 PARALIPOMENA 13 695

pe cpitanii alergtorilor, ca paznici la 2 Trei ani a domnit el n Ierusalim; pe

poarta regelui. mama sa o chema Maaca i era fiica lui
11 Cnd regele intra n templul Dom- Uriel din Ghibeea. i a fost rzboi ntre
nului, intrau grzile i alergtorii, pre- Abia i Ieroboam.
cum i cei ce se ntorceau s-i ntm- 3 Abia a pregtit pentru rzboi o oaste
pine pe alergtori.3 puternic, de patru sute de mii de vi-
12 Aadar, de vreme ce sa cit, mnia teji, n timp ce Ieroboam a pregtit
Domnului sa ntors de la el i nu l-a ni- mpotriv-i o oaste de opt sute de mii
micit; c se mai gsea ceva bun n Iuda. de rzboinici viteji.
13 Aa sa ntrit regele Roboam n Ie- 4 Abia sa ridicat pe vrful Temaraim,
rusalim i a domnit. Roboam era de care se afl n muntele lui Efraim, i
patruzeci i unu de ani cnd a deve- a zis: Ascultai-m, Ieroboame, i voi,
nit rege i a domnit aptesprezece ani ntregul Israel!:
n Ierusalim, n cetatea pe care Dom- 5 Oare voi nu tii c Domnul, Dumne-
nul a ales-o din toate seminiile fiilor zeul lui Israel, i-a dat lui David domnie
lui Israel, pentru ca acolo s fie chemat venic peste Israel, precum i fiilor si
numele Lui; pe mama sa o chema Na- printrun legmnt de sare1 ?
ama Amonita. 6 Dar Ieroboam, fiul lui Nabat care era
14 El ns a fcut ru, c nu i-a ndrep- robul lui Solomon, fiul lui David, sa ri-
tat inima s-l caute pe Domnul. dicat i sa desprit de stpnul su;
15 Faptele lui Roboam, cele dinti i 7 i n jurul lui sau adunat oameni ne-
cele din urm, sunt scrise n Cartea trebnici, fii nelegiuii, iar el sa ridicat
profetului emaia i a lui Ido vzto- mpotriva lui Roboam, fiul lui Solomon,
rul, cu mplinirile lui. Roboam sa rz- la vremea cnd Roboam, tnr i cu
boit cu Ieroboam n toate zilele vieii inima strns de fric, na fost n stare
lor. s i se mpotriveasc.
16 Roboam a murit i a fost ngropat la- 8 Iar acum, voi zicei c stai mpotriva
olalt cu prinii si n cetatea lui Da- regatului Domnului, pe care El l-a dat
vid; iar n locul lui a domnit Abia, fiul fiilor lui David, doar pentru c voi sun-
su. tei o gloat numeroas i c de partea
voastr sunt vieii de aur pe care Iero-
boam vi i-a fcut dumnezei.
13 Oare nu voi i-ai izgonit pe preoii
9
Domnului, fiii lui Aaron, i pe levii, i
Abia, rege n Iuda. Rzboiul cu Ie- vai fcut preoi din poporul de rnd
roboam. al rii?: Orice om care vine cu civa
1 Abia a devenit rege peste Iuda n cel viei din ciread i cu apte berbeci de-
de al optsprezecelea an al domniei lui vine preot al celui ce nu este Dumne-
Ieroboam. zeu.
3 Se pare c, la adpostul ritualului de curte, 1 Legmnt de sare: un contract ce nu poate

iac l-a pus pe Roboam sub supraveghere dis- fi alterat sau clcat; perpetuu; venic (vezi nota
cret. T. M. e diferit. de la Nm 18, 19).
2 PARALIPOMENA 14
10 Noi ns nu L-am prsit pe Domnul,
Dumnezeul nostru, iar preoii Si, fiii
lui Aaron i leviii, i slujesc Domnului
dup zilnicele lor rnduieli:
11 i jertfesc Domnului arderi-de-tot,
dimineaa i seara, precum i tmie
binemirositoare; i aaz pe masa cu-
rat pinile punerii-nainte i aprind
sfenicul de aur i candelele lui ca s
ard seara; fiindc noi pzim rnduie-
lile Domnului, Dumnezeului prinilor
notri; voi ns L-ai prsit.
12 i, iat, Domnul i preoii Si sunt n
fruntea noastr, ca i trmbiele rsu-
ntoare care ne dau semnal. Voi, fii ai
lui Israel, nu v luptai mpotriva Dom-
nului, Dumnezeului prinilor votri,
c nu vei avea nici un spor!
13 Ieroboam ns i pusese pndari s-i
cad lui Iuda din spate; aa c el i ve-
nea din fa, iar pndarii, de dinapoi.
14 Cnd Iudeii i-au ntors privirea,
iat c lupta le venea mpotriv att
din fa ct i din spate; i au strigat
spre Domnul, iar preoii au sunat din
trmbie.
15 i au strigat brbaii lui Iuda; i a
fost cn timp ce brbaii lui Iuda stri-
gau, Domnul i-a lovit pe Ieroboam i pe
Israel n faa lui Abia i a lui Iuda;
16 fiii lui Israel au fugit din faa Iude-
ilor, aa c Domnul i-a dat n minile
acestora.
17 Iar Abia i poporul su i-a lovit cu
mare mcel: cinci sute de mii de viteji
din Israel au czut ucii.
18 Umilii au fost fiii lui Israel n ziua
aceea, n timp ce fiii lui Iuda au prins
putere, deoarece ei i puseser ndej-
dea n Domnul, Dumnezeul prinilor
lor.
19 Abia l-a fugrit din urm pe Iero-
696
boam i i-a luat cetile Betel cu satele
ei i Ieana cu satele ei i Efron cu sa-
tele ei.
20 Iar Ieroboam, ct a trit, na mai fost
n stare s i se mpotriveasc lui Abia;
lovit de Domnul, a murit.
21 Dar Abia sa ntrit i i-a luat pai-
sprezece femei din care i sau nscut
douzeci i doi de biei i aisprezece
fete.
22 Ct despre ceea ce sa mai petrecut
cu Abia i despre faptele lui i despre
spusele lui, ele sunt scrise n Cartea
profetului Ido2 .
23 Abia a adormit mpreun cu prinii
si i a fost ngropat n cetatea lui Da-
vid, iar n locul lui a domnit Asa, fiul
su. Sub domnia lui Asa, ara lui Iuda
a avut pace vreme de zece ani.
14
Domnia lui Asa; el sfrm idolii
i-i nfrnge pe Etiopieni.
1 Asa a fcut ceea ce e bun i drept n
faa Domnului, Dumnezeului su.
2 El a ndeprtat altarele dumnezeilor
strini i nlimile i a sfrmat stl-
pii i a tiat tufiurile
3 i le-a spus Iudeilor s caute spre
Domnul, Dumnezeul prinilor lor, i
s-I pzeasc legea i poruncile;
4 i din toate cetile lui Iuda a nltu-
rat altarele i idolii. Iar ara lui a avut
pace.
2 Ebr.: . . . sunt scrise n Midraul profetu-
lui Ido. n V. T., cuvntul midra nseamn, n
special, cercetare, iar n literatura rabinic de
mai trziu a cptat sensul de interpretare (cu
aplicare special la interpretarea Torei sau Le-
gii). Aadar, aici e vorba de folosirea unei surse
din afara Scripturii).
2 PARALIPOMENA 15 697

5 De vreme ce ara a avut pace, el a ziditoastei Lui; iar [Iudeii] au luat multe
ceti ntrite n ara lui Iuda; n anii przi
acetia na purtat nici un rzboi, cci 13 i le-au nimicit satele dimprejurul
Domnul i-a druit odihn. Gherarei, cci spaima Domnului era
6 i le-a zis Iudeilor: Haidei s nt- asupra acelora; i le-au prdat toate
rim aceste ceti n ara pe care o st- cetile, cci multe przi au adus cu ei.
pnim; s le facem ziduri i pori i 14 De asemenea, le-au nimicit i ad-
zvoare; cci aa cum noi L-am cerce- posturile vitelor i i-au tiat pe Alima-
tat pe Domnul, Dumnezeul nostru, tot zoni1 i au luat o mulime de oi i de
astfel ne-a cercetat i El pe noi i ne-a cmile i sau ntors la Ierusalim.
dat pace din toate prile i ne-a mers
bine.
7 Asa avea n oastea lui trei sute de mii
de oameni din seminia lui Iuda, nar- 15
mai cu scuturi i lnci; iar din semin-
ia lui Veniamin, dou sute optzeci de Regele Asa i credincioia lui.
mii de scutieri i arcai; toi acetia era
1 i a fost Duhul Domnului peste Aza-
rzboinici viteji.
ria, fiul lui Obed.1
8 mpotriva lui ns sa ridicat Zerah
2 Acesta i-a ieit nainte lui Asa i n-
Etiopianul, cu o oaste de un milion i
tregului Iuda i lui Veniamin i a zis:
cu trei sute de care de lupt; i a venit
Ascultai-m pe mine!: Domnul este
pn la Marea.
cu voi n timp ce voi suntei cu El; dac
9 Aici i-a ieit nainte Asa, care i-a ae- voi l vei cuta, El vi Se va descoperi,
zat oastea n linie de btaie n valea dar dac-L vei prsi, El v va prsi.
dinspre miaznoapte de Marea.
3 Mult vreme va fi Israel fr Dumne-
10 i a strigat Asa ctre Domnul, Dum-
zeul cel adevrat, fr preot-nvtor
nezeul su, i a zis: Doamne, ie i fr lege;
nu-i este cu neputin s mntuieti,
fie cu muli, fie cu puini. Doamne, 4 dar cnd ei se vor ntoarce spre Dom-
Dumnezeul nostru, ntrete-ne, c n nul, Dumnezeul lui Israel, i-L vor c-
Tine ndjduim i ntru numele Tu uta, El li Se va descoperi.
am venit mpotriva acestei gloate nu- 5 n vremea aceea nu va fi pace nici
meroase. Doamne, Dumnezeul nostru, pentru cel care iese, nici pentru cel
nu-l lsa pe om s biruiasc mpotriva care intr, cci spaima Domnului se va
Ta! afla peste toi locuitorii rilor;
11Atunci Domnul i-a lovit pe Etiopieni
1 Alimazoni: nume enigmatic, rezultat, pro-
n faa lui Iuda, iar Etiopienii au fugit.
babil, din leciunea eronat a termenului ebraic.
12 Iar Asa i poporul su i-au fugrit Va mai fi ntlnit la 22, 1. T. M.: . . . au luat ca
din urm pn la Gherar; i au czut prad vite mrunte.
1 Numele acestui profet nu e pomenit n vreo
att de muli Etiopieni, nct [se cre-
alt parte a Vechiului Testament (de altfel, tex-
dea] c nu mai au nici o scpare; cci se tul din versetele 1-15 i este propriu cronicaru-
frnseser n faa Domnului i n faa lui).
2 PARALIPOMENA 16
6 un neam se va lupta cu altul i o ce-
tate mpotriva alteia, cci Dumnezeu i-
a nspimntat cu tot felul de necazuri.
7 Voi ns fii tari, iar minile voastre
s nu slbeasc: pentru lucrul vostru
exist o rsplat.
8 i dac [Asa] a auzit aceste cuvinte
i profeia lui Azaria profetul, a prins
curaj i a azvrlit toate urciunile din
toat ara lui Iuda i a lui Veniamin i
din cetile pe care le stpnise Iero-
boam n muntele lui Efraim; i a nnoit
jertfelnicul Domnului, cel ce se afla n
faa templului Domnului.
9 i i-a adunat pe cei din triburile lui
Iuda i Veniamin, ca i pe strinii care
locuiau cu ei n Efraim i n Manase
i n Simeon (cci muli din Israel i se
alturaser cnd au vzut c Domnul,
Dumnezeul su este cu el).
10 i sau adunat n Ierusalim n luna
a treia din cel de al cincisprezecelea an
al domniei lui Asa;
11 in ziua aceea I-au adus Domnului
jertfe din przile pe care le aduseser:
apte sute de viei i apte mii de oi.
2
12 i sau legat ntre ei s-L caute pe
Domnul, Dumnezeul prinilor lor, cu
toat inima lor i cu tot sufletul lor;
13 iar cel care nu-L va cuta pe Domnul,
Dumnezeul lui Israel, acela trebuie s
moar, fie c-i tnr sau btrn, fie c-i
brbat sau femeie.
14 i I sau jurat Domnului cu glas mare
i cu trmbie i cu buciume;
15 intregul Iuda sa veselit de acest ju-
rmnt, cci din toat inima sau jurat
i cu ntreaga lor dorin L-au cutat,
2 Literal: au intrat ntrun legmnt; sau:
au trecut printrun legmnt. Momentul ine
de psihologia maselor, care se va dovedi, ca de
obicei, fragil.
698
iar El li Sa descoperit. i le-a dat Dom-
nul odihn3 din toate prile.
16 Pe Maaca, mama sa, a ndeprtat-
o din slujirea de preoteas a Astartei4 ;
i a retezat idolul i l-a ars n prul
Cedrilor.
17 Cu toate acestea, nlimile nu le-a
surpat: ele nc mai erau n Israel; dar
inima lui Asa a rmas deplin toat
viaa lui.
18 El a adus n templul lui Dumnezeu
lucrurile cele sfinte ale lui David, p-
rintele su, i lucrurile sfinte ale tem-
plului Domnului, aur, argint i vase.
19i nici un rzboi na fost pn n cel
de al treizeci i cincilea an al domniei
lui Asa.
16
ntreitul pcat al regelui Asa.
1 n anul al treizeci i optulea al
domniei lui Asa, Baea, regele Israelu-
lui, sa ridicat mpotriva [regatului] lui
Iuda i a nceput a zidi Rama, aa n-
ct nimeni s nu poat iei sau intra la
Asa, regele lui Iuda.
2 Atunci Asa a luat argint i aur din
vistieriile templului Domnului i din
ale casei regale i i le-a trimis lui
Benhadad, regele Siriei, care locuia n
Damasc, zicnd:
3 Legmnt s fie ntre mine i tine,
ntre tatl meu i tatl tu; iat, i-am
trimis aur i argint: vino i ia-mi-l de
pe cap pe Baea, regele Israelului, pen-
tru ca el s se duc de la mine.
3 Odihn
(n limbaj biblic): pace.
4 Prin
aceasta, Maaca i-a pierdut i demnita-
tea de regin-mam.
2 PARALIPOMENA 17
4 Iar Benhadad l-a ascultat pe regele
Asa i i-a trimis pe cpitanii otilor
sale mpotriva cetilor lui Israel i au
pustiit Ainul, Danul, Abel-Maimul i
toate inuturile lui Neftali.
5 i a fost c dac Baea a auzit, sa
oprit din zidirea Ramei i i-a ncetat
lucrul.
6 Atunci regele Asa i-a strns pe toi
cei din Iuda i a luat pietrele i lem-
nria cu care Baea ncepuse s zi-
deasc Rama; i cu ele a zidit Ghibeea
i Mipa.
7 n vremea aceea a venit profetul Ha-
nani la Asa, regele lui Iuda, i i-a zis:
De vreme ce tu i-ai pus ndejdea n
regele Siriei n loc s i-o pui n Dom-
nul, Dumnezeul tu, de aceea oastea
Siriei i sa luat din mn.
8 Oare Etiopienii i Libienii nu aveau
ei o oaste mare i viteaz, cu mulime
de care i clrei? i?: deoarece tu ai
ndjduit n Domnul, Acesta i i-a dat
n mn.
9 Cci ochii Domnului vd oriunde,
peste tot pmntul, ca s-i ntreasc
pe cei ce cu toat inima deci pe de-
antregul sunt cu faa spre El. ntru
aceasta, tu te-ai purtat nebunete; de
acum, tu vei avea rzboi.
10 Atunci Asa sa mniat pe profet; i
fiindc se mniase, l-a aruncat n tem-
ni. n acea vreme i-a apsat Asa i
pe unii din popor.
11 i, iat, faptele lui Asa, cele dinti
i cele din urm, sunt scrise n Cartea
regilor lui Iuda i ai lui Israel.
12 n cel de al treizeci i noulea an al
domniei sale, Asa sa mbolnvit foarte
ru la picioare; dar n boala sa, el nu
L-a cutat pe Domnul, ci pe doctori.1
1 Aadar, Asa a fost pedepsit pentru ntreitul
699
13 i a adormit Asa mpreun cu prin-
ii lui; a murit n cel de al patruzeci i
unulea an al domniei lui.
14 i l-au ngropat n mormntul pe
care el i-l spase n cetatea lui David,
aezndu-l pe un pat pe care l-au um-
plut cu mirodenii i cu tot felul de mi-
ruri ale celor ce le fac; i i-au fcut o
nmormntare nemaipomenit.
17
Iosafat, regele lui Iuda.
1 n locul lui a domnit Iosafat, fiul
su. Iar Iosafat sa ntrit mpotriva
lui Israel:
2 a aezat cte o oaste n toate cetile
cele ntrite ale lui Iuda i a rnduit
cpetenii n toate cetile lui Iuda i n
cetile lui Efraim, cele pe care le cuce-
rise Asa, printele su.
3 Iar Domnul a fost cu Iosafat, fiindc
acesta a umblat n cile cele dinti ale
lui David, printele su, i na cutat
la idoli,
4 ci pe Domnul, Dumnezeul printelui
su, L-a cutat, i ntru poruncile ta-
tlui su a umblat, iar nu dup faptele
lui Israel.
5 Domnul a ntrit regatul n mna lui;
toi poporenii lui Iuda i-au dat lui Io-
safat daruri1 , iar el a dobndit mult
avuie i slav.
6 Inima i sa nlat n calea Domnului;
el a desfiinat capitile de pe nlimi
su pcat: 1) sa atins de vistieria templului; 2) a
dat prioritate unei aliane omeneti, ignornd-o
pe cea divin; 3) bolnav, a apelat la doctor fr s
apeleze mai nti (sau n acelai timp) la Dum-
nezeu.
1 Darurile aduse noului rege erau i un semn
al supueniei.
2 PARALIPOMENA 18 700

i tufiurile din ara lui Iuda. 17 Din Veniamin:

viteazul osta Eliada,
7n cel de al treilea an al domniei sale care avea sub el dou sute de mii de ar-
a trimis cpeteniile pe care le avea, cai i scutieri;
pe cele mai viteze, anume pe Benhail, 18 dup acesta Iehozabad, care avea
Obadia, Zaharia, Natanael i Miheia, sub el o sut optzeci de mii de viteji rz-
s nvee poporul n cetile lui Iuda; boinici.
8 i, mpreun cu ei, pe leviii emaia, 19 Acetia erau slujitorii regelui, n
Netania, Zebadia, Asael, emiramot, afara celor pe care-i aezase regele n
Ionatan, Adonie, Tobie i Tob-Adonie; cetile ntrite ale lui Iuda.
iar dintre preoi, pe Eliama i Ioram.
9 Acetia au nvat n Iuda, avnd cu
ei cartea legii Domnului: i au cutreie- 18
rat toate cetile lui Iuda i au nvat
poporul.2 Iosafat i Ahab n rzboi cu Sirie-
10 in toate regatele dimprejurul lui
nii. Moartea lui Ahab.
Iuda intrase frica de Domnul i nici 1 Iosafat a dobndit i mai mult bog-
unul din ele nu a fcut rzboi mpotriva ie i slav; i sa nrudit, prin csto-
lui Iosafat. rie, cu familia lui Ahab.
11 Pn i unii dintre Filisteni i adu- 2 Dup civa ani sa cobort la Ahab,
ceau lui Iosafat daruri i argint i plo- n Samaria; iar Ahab a njunghiat pen-
coane, iar Arabii i-au adus apte mii tru el o mulime de oi i viei pen-
apte sute de berbeci. tru el i pentru oamenii cu care venise
, cci voia s-l atrag de partea lui
12 Aa c Iosafat a sporit foarte i sa
s mearg mpreun asupra Ramotu-
nlat; i a zidit n Iudeea slae de
lui din Galaad.
locuit i ceti ntrite.
3 i a zis Ahab, regele lui Israel, ctre
13 i multe lucruri a fcut el n Iudeea;
Iosafat, regele lui Iuda: Vei merge tu
iar n Ierusalim avea ostai viteji i pu-
cu mine la Ramotul Galaadului? Iar
ternici.
acela i-a rspuns: Cum sunt eu, aa i
14 Iat numrul acestora, dup famili- tu; cum e poporul tu, aa-i i poporul
ile lor dinspre tat: Din Iuda, cpetenii meu: cu tine la rzboi.
peste mii: Adna, cpetenie, care avea
4 i a zis Iosafat ctre regele lui Israel:
sub el trei sute de mii de viteji puter-
ntreab-L tu astzi pe Domnul!
nici;
5 Atunci regele lui Israel i-a adunat pe
15 dup el, Iohanan, cpetenie, care
profei1 patru sute de oameni i le-a
avea sub el dou sute optzeci de mii; zis: Voi merge oare la Ramotul Galaa-
16 dup acesta, Amasia, fiul lui Zicri, dului s m bat, sau m voi lsa pgu-
care avea rvn pentru Domnul: avea ba? Iar ei au zis: Ridic-te, i Dum-
sub el dou sute de mii de viteji. nezeu l va da n minile regelui.
2 Instruirea poporului asupra propriei sale re- 1 Dup cum se va vedea, acetia erau profei

ligii e una din cele mai frumoase iniiative ale mincinoi, gata oricnd s spun ceea ce e pe pla-
unui rege. cul stpnului.
2 PARALIPOMENA 18
6 Iar Iosafat a zis: Oare pe-aici nu mai
este vreun profet al Domnului, ca s-l
ntrebm?.
7 Iar regele lui Israel i-a rspuns lui
Iosafat: Mai este un om prin care-L
putem ntreba pe Domnul; eu ns l
ursc, deoarece el nu profeete de bine
pe socoteala mea, ci, de cnd triete,
numai de ru; acesta e Miheia, fiul lui
Imla. Dar Iosafat a zis: S nu vor-
beasc regele aa!
8 Atunci regele lui Israel a chemat un
eunuc i i-a zis: Cheam-l degrab pe
Miheia, fiul lui Imla!
9 Regele lui Israel i Iosafat, regele lui
Iuda, edeau fiecare pe scaunul su,
mbrcai n vestminte, n faa porii 19 i a zis Domnul: Cine l-ar ademeni
Samariei i toi profeii profeeau n
faa lor.
10 Iar Sedechia, fiul lui Chenaana, i-a
fcut nite coarne de fier i a zis: Aa
griete Domnul: Cu aceste coarne
voi mpunge Siria, pn ce va pieri.
11 i toi profeii profeeau aa, zicnd:
Du-te la Ramotul Galaadului, i va fi
bine; Domnul l va da n mna regelui.
12 Iar solul care se dusese s-l cheme
pe Miheia i-a grit acestuia, zicnd:
Iat, toi profeii, ntrun singur glas,
au grit de bine asupra regelui; fie
acum cuvintele tale precum cuvintele
fiecruia din ei i griete de bine!
13 Dar Miheia a zis: Viu este Domnul:
Orice-mi va spune Domnul, aceea voi
gri!
14 i a venit la rege, iar regele i-a zis:
Miheia, voi merge eu oare la Ramo-
tul Galaadului s m rzboiesc, sau
m voi lsa pguba? Iar acela i-a rs-
puns: Mergi, i va fi bine; vor fi dai n
minile voastre.
15 Iar regele i-a zis: De cte ori s te
701
leg eu cu jurmnt ca s nu-mi spui n
numele Domnului nimic altceva dect
adevrul?2
16 Acela i-a rspuns: Vzutu-l-am
pe Israel mprtiat prin muni ca o
turm fr pstor. i a zis Domnul:
Nu au domn, s se ntoarc fiecare cu
pace la casa lui!
17 Atunci regele lui Israel a zis ctre Io-
safat: Nu i-am spus c despre mine
nu profeete de bine, ci numai de ru?
18 Miheia ns a zis: Nu-i aa! As-
cultai cuvntul Domnului! L-am v-
zut pe Domnul eznd pe tronul Su, i
toat otirea cerului stnd mprejuru-
I, de-a dreapta i de-a stnga.
pe Ahab, regele lui Israel, s se urce la
Ramotul Galaadului i s cad acolo?
i unul zicea una, altul alta.
20 Atunci a ieit un duh i a stat na-
intea Domnului i a zis: Eu l voi n-
ela. Iar Domnul i-a zis: Cu ce?
21 Iar acela a zis: M voi duce i m
voi face duh mincinos n gura tuturor
profeilor lui. Iar El a zis: Tu l vei
ademeni i vei izbuti; du-te i f aa!
22 i acum, iat cum Domnul a pus un
duh mincinos n gura tuturor acestor
profei ai ti; Domnul grit-a ru des-
pre tine.
23 Atunci Sedechia, fiul lui Chenaana,
sa apropiat de Miheia i l-a lovit peste
obraz, zicndu-i: Pe ce cale a trecut
Duhul Domnului de la mine ca s-i
griasc ie?
24 Iar Miheia a zis: Iat, vei vedea n
ziua aceea cnd vei alerga din odaien
odaie ca s te ascunzi.
2 Regele a intuit jocul lui Miheia, acela de a
vorbi mai nti n isonul falilor profei (ceea ce,
la el, era un fapt cu totul neobinuit).
2 PARALIPOMENA 19 702

25 Atunci regele lui Israel a zis: Luai-l 34 n ziua aceea a ncetat rzboiul, iar
pe Miheia i ducei-l la Amon, cpete- regele lui Israel a stat n car, n pre-
nia cetii, i la Ioa, fiul cel mai mare ajma Siriei, pn seara; i a murit n
al regelui, asfinitul soarelui.
26 i vei zice: Aa a zis regele:
Aruncai-l n temni, i acolo s m-
nnce pinea necazului i s bea apa 19
necazului pn ce eu m voi ntoarce
cu pace.
Mustrat de Iehu, Iosafat pune rn-
27 Iar Miheia a zis: Dac tu te vei duial n trebile religioase i poli-
ntoarce cu pace, atunci nu Domnul a tice.
grit ntru mine.
1 Iosafat, regele lui Iuda, sa ntors cu
28 Aa c regele lui Israel i Iosafat, re- pace la casa lui din Ierusalim.
gele lui Iuda, sau dus la Ramotul Ga-
2 Dar n ntmpinarea lui a ieit profe-
laadului.
tul Iehu, fiul lui Hanani, i i-a zis: O,
29 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosa-
rege Iosafat, cum de-l ajui tu pe cel p-
fat: Eu m voi ascunde sub alt m- ctos i-l iubeti pe cel urt de Dom-
brcmite i voi merge la rzboi, iar nul? De aceea a venit asupr-i mnia
tu s pui pe tine mbrcmintea mea. Domnului.1
Aa c regele lui Israel i-a ascuns n-
fiarea sub alt mbrcminte i sa 3 Cu toate acestea, n tine sau gsit i
dus la rzboi. fapte bune, de vreme ce ai strpit tufi-
urile din ara lui Iuda i i-ai ndrep-
30 Iar regele Siriei le-a poruncit cpita-
tat inima s-L caute pe Domnul.
nilor ce se aflau cu el n fruntea care-
lor de lupt, zicnd: Nu v batei cu 4 Iar Iosafat, dup ce sa aezat cu locu-
cel mic sau cu cel mare, ci numai mpo- ina n Ierusalim, i-a cercetat din nou
triva regelui lui Israel! poporul, de la Beer-eba pn la mun-
tele lui Efraim; i i-a ntors ctre Dom-
31 i a fost c atunci cnd cpitanii ca-
nul, Dumnezeul prinilor lor.
relor de lupt l-au vzut pe Iosafat, au
zis: Acesta-i regele lui Israel! i l-au 5 i a aezat judectori n toate cetile
nconjurat s se bat cu el; dar Iosafat lui Iuda, cetate cu cetate.
a strigat, iar Domnul l-a scpat; Dum- 6 i le-a zis judectorilor: Vedei ce fa-
nezeu i-a ndeprtat de la el. cei; c nu pentru oameni facei voi ju-
32 i a fost c dac au vzut cpitanii decat, ci pentru Domnul, iar El e cu
carelor c nu acela era regele lui Israel, voi cnd rostii judecata.
au plecat de lng el. 7 i acum, fie frica Domnului peste voi!,
33 Dar un brbat i-a ntins arcul c- fii cu bgare de seam, cci la Dom-
tnd bine la int i l-a izbit pe re- nul, Dumnezeul nostru, nu se afl ne-
gele lui Israel ntre plmni i coul 1 Iosafat e mustrat pentru aliana sa cu ne-
pieptului. Iar acela i-a zis cruau-
legiuitul Ahab (i, n subsidiar, poate i pentru
lui su: ntoarce-i mna i scoate-m naivitatea de a fi acceptat cu atta uurin un
din lupt, cci sunt rnit. travesti care putea s-l coste viaa).
2 PARALIPOMENA 20
dreptate; El nu caut la faa omului,
nici nu ia mit.2
8 Mai mult, Iosafat a aezat n Ieru-
salim, pentru judecata Domnului, o
seam de preoi i levii i cpetenii de
familii ale lui Israel, ca s-i judece pe
locuitorii Ierusalimului.
9 i le-a poruncit, zicnd: Aa s fa-
cei: cu fric de Domnul, cu adevr i
cu inim dreapt;
10 oricare dintre fraii votri care lo-
cuiesc n ceti va veni s se judece,
fie pentru vrsare de snge, fie pentru
lege adic porunci, rnduieli sau ju-
deci , voi suntei cei ce hotri pen-
tru ei, aa ca ei s nu pctuiasc n
faa Domnului, iar peste voi i peste
fraii votri s nu se abat urgie; aa
s facei, i nu vei grei.3
11 i, iat, preotul Amaria va fi cpete-
nie peste voi pentru orice lucru al Dom-
nului; iar Zebadia, fiul lui Ismael, este
cpetenie peste casa lui Iuda pentru
orice lucru al regelui; ct despre cr-
turari i levii, i avei n fa; fii tari
i harnici, iar Domnul va fi cu cel bun.
20
Iosafat: biruina asupra Amo-
niilor i aliailor lor; sfritul
domniei.
1 Dup aceasta, fiii lui Moab i fiii lui
Amon i, cu ei, o seam de Edomii1
au venit cu rzboi mpotriva lui Iosafat.
2 Reforma judiciar a lui Iosafat se ntemeiaz
pe trei principii: 1) fric de Dumnezeu; 2) obiec-
tivitate; 3) incoruptibilitate.
3 Acetia, cei din Ierusalim, judecau n prim
instan procesele locale i n a doua instan pe
cele trimise din ceti.
1 Textual: Mineeni, un nume care nu spune
nimic, rezultat din leciunea eronat a Textului
703
2 i dac au venit, i sa spus lui Iosafat:
mpotriva ta a venit o mare mulime
din Siria, de dincolo de mare; i, iat,
se afl la Haaon-Tamar, adic la En-
Gaddi.
3 Atunci Iosafat sa speriat i i-a n-
dreptat faa s-L caute pe Domnul i a
hotrt post n ntregul Iuda.
4 i ntregul Iuda sa adunat s-L
cheme pe Domnul; din toate cetile lui
Iuda au venit s-L cheme pe Domnul.
5 Iar Iosafat sa ridicat n adunarea din
Ierusalim a lui Iuda, n templul Dom-
nului, n faa curii celei noi,
6 i a zis: Doamne, Dumnezeul prin-
ilor mei, oare nu Tu eti Dumnezeu n
cer, i nu Tu domneti peste toate m-
priile neamurilor, i nu n mna Ta
se afl tria i puterea? i este oare ci-
neva care s-i poat sta mpotriv?
7 Oare nu Tu eti Domnul care i-a ni-
micit pe locuitorii acestei ri de dina-
intea poporului Tu Israel? i nu Tu
i-ai dat-o pentotdeauna seminiei lui
Avraam, pe care l-ai iubit?
8 Iar ei au locuit n ea, in ea i-au zidit
numelui Tu cas, zicnd:
9 Dac vor veni peste noi ntmplri
rele sau sabie sau certare sau molim
sau foamete, vom sta n faa acestui
templu in faa Ta cci numele Tu
este peste templul acesta i din neca-
zul nostru vom striga spre Tine, iar Tu
ne vei auzi i ne vei mntui.
10 i acum, iat, fiii lui Amon i ai lui
Moab i cei din muntele Seir, prin hota-
rele crora Tu nu L-ai lsat pe Israel s
treac atunci cnd ieise din ara Egip-
tului dimpotriv, el i-a ocolit fr s-i
Ebraic. Edomiii, urmaii lui Esau, erau duma-
nii ancestrali ai Evreilor; locuiau n inuturile
pustii ale muntelui Seir (vezi v. 10).
2 PARALIPOMENA 20
nimiceasc ,
11 iat c acum sau pornit mpotriva
noastr, ca s ne scoat din motenirea
pe care Tu ne-ai dat-o.
12 Doamne, Dumnezeul nostru, oare
nu-i vei pedepsi? C noi nu putem
sta mpotriva acestei gloate numeroase
care a venit mpotriva noastr; i nu
tim ce s le facem, fr numai s ne
ndreptm ochii spre Tine.
13 i toi Iudeii stteau n faa Domnu-
lui i copiii lor, i femeile lor.
14 Atunci Duhul Domnului sa pogort
n mijlocul adunrii peste Iahaziel, fiul
lui Zaharia, fiul lui Benaia, fiul lui Ie-
iel, fiul lui Matania, levit dintre fiii lui
Asaf;
15 i acesta a zis: Ascultai, voi, toi ai
lui Iuda, i voi, locuitori ai Ierusalimu-
lui, i tu, rege Iosafat! Aa v griete
Domnul: S nu v temei i nici s
v nspimntai de aceast mare mul-
ime, cci rzboiul nu este al vostru, ci
al lui Dumnezeu.
16 Mine s mergei mpotriva lor; iat,
ei urc pe coasta i, iar voi i vei gsi
la captul vii de lng pustiul Ieruel.
17 Nu voi v vei lupta; nelegei lu-
crul acesta i vei vedea izbvirea pe
care Domnul vo d vou, Iuda i Ieru-
salim! S nu v temei i nici s v n-
spimntai s le ieii mine nainte; it s-i prade; i au aflat multe vite
i Domnul va fi cu voi.
18 Atunci Iosafat sa plecat cu faa la
pmnt laolalt cu ntregul Iuda i cu
locuitorii Ierusalimului; i au czut n
faa Domnului, ca s I se nchine Dom-
nului.
19 Iar leviii dintre fiii lui Cahat i din-
tre fiii lui Core sau ridicat s-L laude
pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, nl-
nd glas puternic.
704
20 i sau sculat dis-de-diminea i au
ieit n pustiul Tecoa; in timp ce ie-
eau, Iosafat a stat i a strigat, zicnd:
Ascultai-m, voi, Iudeilor, i voi, lo-
cuitori ai Ierusalimului! Avei ncre-
dere n Domnul, Dumnezeul vostru,
i ncrederea voastr va fi rspltit;
avei ncredere n profetul Su i vei
izbuti cu bine!
21 i dup ce sa sftuit cu poporul,
a pus oameni s cnte psalmi i la-
ude i mulumiri i s-I laude sfine-
nia, mergnd naintea oastei i zicnd:
Mrturisii-v Domnului, c n veac
este mila Lui!
22i cnd au nceput ei a luda i a
mrturisi, Domnul i-a fcut pe fiii lui
Amon s lupte mpotriva Moabiilor i
mpotriva celor din muntele Seir; i i-a
pus n stare de zpceal;2
23 cci fiii lui Amon i ai lui Moab sau
ridicat mpotriva celor din Seir, ca s-
i nimiceasc i s-i mistuie; i dup ce
au terminat cu cei din Seir, sau npus-
tit unii mpotriva altora, aa c sau ni-
micit ei ntre ei.
24Iar Iudeii au venit la turnul de ve-
ghe al pustiului i sau uitat i au v-
zut gloatele i, iat, toi czuser la
pmnt, mori: nici unul nu scpase.
25 Atunci Iosafat i poporul su au ie-
i unelte i mbrcminte i lucruri de
pre; i i-au prdat: trei zile le-a tre-
buit ca s ia przile, c erau multe.
26 i a fost c n cea de a patra zi sau
adunat n Valea Binecuvntrii (cci
acolo l binecuvntaser ei pe Domnul,
i de aceea a fost numit locul acela Va-
lea Binecuvntrii pnn ziua de azi).
2 E vorba de o derut psihic, urmat, ime-
diat, de cea militar.
2 PARALIPOMENA 21
27 i toi oamenii lui Iuda sau ntors la
Ierusalim, avndu-l n frunte pe Iosa-
fat, cu bucurie mare, c bucurie le d-
duse Domnul dinspre partea vrjmai-
lor lor.
28 i au intrat n Ierusalim cu alute i
cu harpe i cu trmbie, mergnd n 21
templul Domnului.
29 i toate regatele pmntului erau
cuprinse de frica Domnului, cnd au
auzit c Domnul se luptase mpotriva
vrjmailor lui Israel.
30 Iar regatul lui Iosafat sa aflat n
pace; pace i-a dat Dumnezeul su, de
jur-mprejur.
31 Aa a domnit Iosafat peste Iuda; trei-
zeci i cinci de ani avea cnd a nceput
s domneasc, i a domnit n Ierusa-
lim vreme de douzeci i cinci de ani.
Pe mama sa o chema Azuba, i era fiica
lui ilhi.
32 El a umblat n cile lui Asa, tatl
su, i nu sa abtut de la a face ceea
ce e drept n ochii Domnului.
33 Cu toate acestea, capitile de pe nl-
imi nc mai erau: poporul nc nu-i
ndreptase inima spre Domnul, Dum-
nezeul prinilor lor.
34 Celelalte fapte ale lui Iosafat, cele
dinti i cele din urm, iat, sunt
scrise n crile lui Iehu al lui Hanani,
care a scris Cartea regilor lui Israel3 .
35 Dup aceasta, Iosafat, regele lui
Iuda, sa aliat cu Ohozia, regele lui
Israel (care era un nelegiuit);
36 i sa ntovrit cu el s fac amn-
doi corbii care s mearg la Tarsis; co-
rbiile le-au fcut la Eion-Gheber.
37 Iar Eliezer, fiul lui Dodava, din Ma-
rea, a rostit o profeie mpotriva lui
3 Despre acest Iehu nu tim nimic.
705
Iosafat, zicnd: De vreme ce tu te-ai
aliat cu Ohozia, Domnul i-a sfrmat
lucrarea: corbiile tale sau sfrmat.
i ele nau putut s mearg la Tarsis.
Ioram, regele lui Iuda.
1 Iosafat a adormit mpreun cu prin-
ii si; i a fost ngropat n cetatea lui
David; n locul lui a domnit Ioram, fiul
su.
2 Acesta avea ase frai, fii ai lui Io-
safat: Azaria, Iehiel, Zaharia, Azaria,
Micael i efatia; toi acetia erau fiii
lui Iosafat, regele lui Iuda.
3 Tatl lor le dduse daruri multe, ar-
gint i aur i arme, mpreun cu cet-
ile ntrite din ara lui Iuda; domnia
ns i-a dat-o lui Ioram, cci acesta era
ntiul-nscut.
4 i dac Ioram a primit regatul tat-
lui su i sa ntrit, i-a ucis cu sabia
pe toi fraii si i cteva dintre cpe-
teniile lui Israel.
5 Ioram avea treizeci i doi de ani cnd
a nceput s domneasc; i a domnit n
Ierusalim vreme de opt ani.
6 i a umblat n calea regilor lui Israel,
aa cum fcuse casa lui Ahab cci
fiica lui Ahab era soia lui i a fcut
ceea ce e ru n faa Domnului.
7 Cu toate acestea, Domnul nu a vrut
s nimiceasc de tot casa lui David, de
dragul legmntului pe care-l fcuse
cu David, spunndu-i c-i va da lui i
fiilor si un lumintor pentotdeauna.
8 n zilele acelea sau rupt Edomiii de
Iuda i i-au fcut propriul lor rege.
9 Atunci a purces Ioram mpreun cu
cpeteniile i cu toat clrimea; i,
2 PARALIPOMENA 22
sculndu-se noaptea, i-a lovit pe Edo-
miii care-l mpresuraser, i pe cpe-
teniile carelor, dar poporul a dat fuga
la corturile lor.
10 Aa sau eliberat Edomiii de sub
Iuda pnn ziua de azi; i tot atunci
sa eliberat de sub mna lui i Libna;
aceasta, fiindc el l prsise pe Dom-
nul, Dumnezeul prinilor si
11 i fiindc fcuse nlimi n cetile
lui Iuda i-i fcuse pe locuitorii Ierusa-
limului s se dedea la desfrnare i-l
amgise pe Iuda.
12 Atunci a venit la el o scrisoare de
la profetul Ilie,1 zicnd: Aa griete
Domnul, Dumnezeul lui David, prin-
tele tu: Pentru c nai umblat n ca-
lea lui Iosafat, tatl tu, in cile lui
Asa, regele lui Iuda,
13 ci ai umblat n cile regilor lui Israel
i l-ai fcut pe Iuda i pe locuitorii Ieru-
salimului s se desfrneze aa cum sa
desfrnat casa lui Ahab, i i-ai ucis pe
fraii ti fiii tatlui tu , care erau
mai buni dect tine,
14 iat, Domnul te va lovi cu ran mare
n poporul tu in fiii ti in femeile
tale in toat casa ta;
15 iar tu vei fi lovit de o boal cum-
plit, o boal a pntecelui, pn cnd
mruntaiele vor iei din tine, zi de zi,
odat cu boala.
16 Aa c Domnul a ridicat mpotriva
lui Ioram pe Filisteni i pe Arabi i pe
cei ce se nvecinau cu Etiopienii;
17 acetia sau ridicat mpotriva Iude-
ilor i i-au nvins i au luat toate bu-
nurile ce se aflau n casa regelui, pre-
cum i pe fiii lui i pe fiicele lui, c nu
1 Relatare proprie cronicarului; din nici o
parte a Bibliei nu avem un indiciu asupra acestei
scrisori.
706
i-a mai rmas nici un fecior, n afar de
Ohozia, cel mai mic dintre fiii si.
18i dup toate acestea, Domnul l-a lo-
vit n mruntaie cu o boal fr leac,
19 care sa tot lungit de la o zi la alta;
iar cnd sau mplinit doi ani, odat
cu boala i-au ieit i mruntaiele; i a
murit de boal chinuitoare; iar poporul
su nu i-a fcut o nmormntare aa
cum fusese aceea a prinilor si.
20 El avea treizeci i doi de ani cnd a
nceput s domneasc; i a domnit n
Ierusalim vreme de opt ani. i sa dus
fr nici o cinstire i a fost ngropat n
cetatea lui David, dar nu printre mor-
mintele regilor.
22
Ohozia, regele lui Iuda. Atalia.
Ioa e salvat de la masacru.
1 Iar locuitorii Ierusalimului l-au f-
cut rege n locul lui pe Ohozia, fiul su
cel mai mic, deoarece pe cei mai mari,
pe toi, i omorse ceata tlharilor care
veniser asupr-le mpreun cu Arabii
i Alimazonii; aa c a domnit Ohozia,
fiul lui Ioram, regele lui Iuda.
2 Ohozia avea douzeci i doi de ani
cnd a nceput s domneasc; i a
domnit n Ierusalim vreme de un an;
pe mama sa o chema Atalia, i era fiica
lui Omri.
3 El a umblat n calea casei lui Ahab,
cci mama sa i era sfetnic n a pctui
4 i a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
nului, aa cum fcuser cei din casa
lui Ahab, care, dup moartea tatlui
su, i deveniser sfetnici, spre nimici-
rea lui.
2 PARALIPOMENA 23 707

5 i, umblnd n sfaturile lor, a plecat tre Ioeba, fiica regelui Ioram, sora lui
mpreun cu Ioram, fiul lui Ahab, s Ohozia, soia preotului Iehoiada2 ; ea l-
fac rzboi mpotriva lui Hazael, regele a ascuns de Atalia, care, astfel, nu l-a
Siriei, n Ramotul Galaadului; atunci ucis.
arcaii sirieni l-au rnit pe Ioram. 12 i l-au inut ascuns n templul lui
6 Iar el sa ntors ca s se vindece n Dumnezeu timp de ase ani; iar peste
Izreel de rana pe care i-o fcuser Si- ar a domnit Atalia.
rienii la Ramot n vreme ce purta rz-
boi mpotriva lui Hazael, regele Siriei.
Iar Ohozia, fiul lui Ioram, regele lui
Iuda, sa dus la Izreel s-l vad pe Io-
23
ram, fiul lui Ahab, acesta fiind bolnav.
7 i de la Dumnezeu a fost pierirea lui
Uneltirea mpotriva Ataliei; moar-
Ohozia prin venirea lui la Ioram; cci, tea acesteia i nceputul domniei
dup sosirea lui, a plecat cu Ioram m- lui Ioa.
potriva lui Iehu, fiul lui Nimi, pe care 1 Iar n anul al aptelea sa mbrbtat
Domnul l unsese pentru strpirea ca- Iehoiada i i-a luat alturi de sine n
sei lui Ahab. templul Domnului pe sutai, adic pe
8 i a fost cn timp ce Iehu fcea rz-
Azaria, fiul lui Ieroham, pe Ismael, fiul
bunarea mpotriva casei lui Ahab, i-a lui Iohanan, pe Azaria, fiul lui Obed, pe
gsit i pe mai-marii din Iuda i pe ru- Maaseia, fiul lui Adaia, i pe Eliafat,
deniile lui Ohozia, care-i slujeau, i i-a fiul lui Zicri.
ucis. i a cutreierat regatul Iuda n lung
2

9 Atunci Iehu a poruncit s-l caute pe

in lat i i-a adunat pe leviii din toate
Ohozia; i l-au luat din Samaria, unde cetile lui Iuda i pe capii de familie
era ascuns, i l-au dus la Iehu, iar acela din Israel i a venit n Ierusalim.
l-a ucis. i l-au ngropat, c au zis: E 3 Aici, n templul lui Dumnezeu, n-
fiul lui Iosafat, care L-a cutat pe Dom- treaga adunare a lui Iuda a fcut le-
nul cu toat inima sa. Aa c n casa gmnt cu regele. El le-a artat pe fiul
lui Ohozia nu era nimeni care s poat regelui i a zis: Iat, el este fiul rege-
domni. lui; el s domneasc, aa cum a grit
10 Atunci Atalia, mama lui Ohozia, v- Domnul despre casa lui David.
znd c fiul ei a murit, sa ridicat i 4 i acum, iat ce avei de fcut: O tre-
a strpit toat smna regeasc din ime din voi, i anume dintre preoi i
casa lui Iuda.1 levii, vei intra smbta [de straj] la
11 Dar Ioeba, fiica regelui Ioram, l-a porile intrrilor;
luat pe Ioa, fiul lui Ohozia, furndu- 2 Ioeba. . . soia preotului Iehoiada: mr-
l de printre fiii regelui pe care-i omo-
turie preioas, care nu se afl n 4 Rg 11, 2 i
rau, l-a dus pe el i pe doica lui n care explic de ce i cum a putut fi copilul ascuns
odaia de dormit; ascuns a fost de c- vreme de atia ani fr ca Atalia s aib vreo
bnuial. (n istoria Romnilor, pruncul Con-
1 Masacrulera menit s-i asigure reginei o stantin Brncoveanu, viitorul domn i martir, a
domnie fr nici un rival. fost salvat dintrun masacru asemntor).
2 PARALIPOMENA 23 708

5 o treime, n casa regelui; iar o treime, de laud cntau. Atunci Atalia i-a
la poarta din mijloc; iar ntregul popor, sfiat haina i a strigat: Asta e: unel-
n curile templului Domnului. tii mpotriva mea!
6 n templul Domnului nu va intra ni- Atunci preotul Iehoiada a ieit n
14
meni, n afar de preoi i levii i de fa i le-a poruncit sutailor i cpete-
slujitorii leviilor; doar ei s intre, fi-niilor oastei, zicnd: Scoatei-o afar
indc ei sunt sfini; i tot poporul s din templu i no lsai din mini; i s
pzeasc rnduielile Domnului. fie ucis cu sabia! (cci spusese pre-
7 Leviii vor face roat n jurul regelui, otul: S nu fie omort n templul
fiecare cu arma n mn, i vor ucide Domnului).
pe oricine va intra n templu. i vor fi 15 i i-au pus minile pe ea i au scos-
cu regele cnd iese i cnd intr. o pe poarta clreilor casei regale, i
8 Leviii i ntregul Iuda au fcut aa acolo au ucis-o.
cum le poruncise preotul Iehoiada; i 16Iar Iehoiada a fcut un legmnt n-
fiecare [suta] i-a luat oamenii si tre el, popor i rege, aa ca ei s fie po-
att pe cei ce intrau, ct i pe cei ce porul Domnului.
ieeau din slujba sptmnal , cci i tot poporul rii a intrat n tem-
17
Iehoiada nu-i lsase liberi pe cei ce ie- plul lui Baal i l-a drmat; jertfelni-
eau din schimb. cele i chipurile lui le-au sfrmat, iar
9 Iehoiada i-a narmat pe sutai cu s- pe Matan, preotul lui Baal, l-au ucis n
biile i cu scuturile i cu armurile care faa jertfelnicelor lui.
fuseser ale lui David n templul Dom- 18 Iar preotul Iehoiada a aezat rndu-
nului. ielile templului Domnului n mna pre-
10 i a aezat poporul ntreg, fiecare oilor i leviilor, aa cum le hotrse
cu armele lui, de la colul din dreapta David n casa Domnului; i I-a adus
pn la colul din stnga al templului, Domnului arderi-de-tot aa cum este
n faa jertfelnicului i n faa templu- scris n legea lui Moise , cu veselie i
lui, de jur-mprejurul regelui. cntri aa cum rnduise David.
11 i l-a adus n fa pe fiul regelui i i-a
19 i a aezat portari la porile templu-
pus coroana regal i nsemnul; Ieho- lui Domnului, ca s nu poat intra cel
iada i fiii si l-au proclamat rege i l- ce este necurat prin vreo fapt oare-
au uns i au strigat: Triasc regele! care.
12 Atunci Atalia a auzit larma poporu- 20 i i-a luat pe capii de familie i
lui care alerga, i pe a celor ce-l recu- pe viteji i pe mai-marii poporului
noteau pe rege i-l ludau; i a intrat intregul popor al rii, iar ei l-au pur-
la rege n templul Domnului. tat pe rege n templul Domnului; aa
13 i, privind, iat c regele edea a intrat el pe poarta luntric n casa
pe tronul su; la intrare, dregtorii regal, iar ei l-au poftit pe rege s ad
i trmbiaii; n jurul regelui, dre- pe tronul regatului.
gtori; i tot poporul inutului se ve- 21 i ntregul popor al rii sa bucurat,
selea: trmbiele rsunau, cntre- iar cetatea sa linitit. Iar pe Atalia au
ii cntau din instrumente, i imnuri ucis-o cu sabia.
2 PARALIPOMENA 24 709

24 11 Iar cnd lada era adus de ctre le-

vii la dregtorii regelui, dac acetia
Domnia lui Ioa. nchinarea la vedeau c n ea se afl bani mai muli
idoli. Pedepsirea i moartea lui. dect trebuia, atunci venea secretarul
1 Ioa avea apte ani cnd a nceput s
regelui, precum i mputernicitul ma-
domneasc; i a domnit n Ierusalim relui preot, i goleau lada i o puneau
vreme de patruzeci de ani; pe mama sa la locul ei. Aa fceau n fiecare zi, i
o chema ibia i era din Beer-eba. adunau bani muli;
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom- 12 iar regele i preotul Iehoiada i d-
nului, att ct preotul Iehoiada a trit. deau lucrtorilor tocmii la lucrul tem-
3 Iehoiada i-a luat dou femei, iar aces-
plului Domnului, i plteau pietrari i
tea i-au nscut fii i fiice. tmplari care s repare templul Dom-
nului, precum i furari n fier i n
4 i a fost c, dup acestea, Ioa i-a
aram, s repare templul Domnului.
pus n gnd s dreag stricciunile din
13 Aa sau apucat lucrtorii de treab
templul Domnului.
i lucrul sporea n minile lor; aa au
5 i i-a adunat pe preoi i pe levii i le-
reparat templul Domnului, chiar din
a zis: Ieii prin toate cetile lui Iuda
temelii, i l-au adus la starea lui de
i strngei argint din tot Israelul, pen-
mainainte.
tru ca n fiecare an s prenoim templul
Domnului; grbii-v la treab! Dar 14 i dac au terminat, i-au adus re-
leviii nu sau grbit. gelui i lui Iehoiada ceea ce rmsese
6 Atunci regele Ioa l-a chemat pe Ie-
din bani; i au fcut vase pentru tem-
hoiada, capul lor, i i-a zis: De ce nai plul Domnului, vase de slujb pentru
avut grij s-i sileti pe levii s aduc arderile-de-tot, i cdelnie de aur i de
din Iuda i din Ierusalim darea pe care argint; i au adus n templul Domnului
Moise, omul lui Dumnezeu, a rnduit-o arderi-de-tot, fr ncetare, n toate zi-
atunci cnd l-a adunat pe Israel la cor- lele lui Iehoiada.
tul mrturiei? 15 Aa a mbtrnit Iehoiada, ndestu-

7 Cci Atalia era o nelegiuit, iar fiii ei

lat de zile, i a murit n vrst de o sut
au jefuit templul lui Dumnezeu: sfin- treizeci de ani.
tele lucruri ale templului Domnului le- 16 i l-au ngropat n cetatea lui David,
au hrzit baaliilor. alturi de regi, pentru binele pe care-
8 i a zis regele: S se fac o lad i s l fcuse pentru Israel, pentru Dumne-
fie pus la poarta templului Domnului, zeu i templul Acestuia.
afar. 17 i a fost c, dup moartea lui Ieho-
9 i s se fac strigare n Iuda i n Ie- iada, dregtorii lui Iuda au intrat la
rusalim s I se aduc Domnului ceea rege i i sau nchinat. Atunci regele
ce Moise, robul lui Dumnezeu, i-a spus a ascultat de ei.
lui Israel n pustie. 18 Aa L-au prsit ei pe Domnul,
10 i toi dregtorii i tot poporul au Dumnezeul prinilor lor, i au slujit
dat; i aduceau i puneau n lad pn Astartelor i idolilor; n ziua aceea, ur-
se umplea. gie sa abtut peste Iuda i peste Ieru-
2 PARALIPOMENA 25 710

salim. pentru sngele fiului preotului Ieho-

19 i a trimis la ei profei ca s-i n-
iada, i l-au ucis n patul lui, i aa a
toarc spre Domnul, dar ei nau ascul- murit. i l-au ngropat n cetatea lui
tat; El le-a dat mrturie, dar ei nu sau David, dar nu l-au ngropat n cimiti-
supus. rul regilor.
20 Atunci Duhul lui Dumnezeu l-a cu- 26 Cei ce sau ridicat mpotriva lui au
prins pe Zaharia, fiul preotului Ieho- fost Zabad, fiul imeatei Amonita, i
iada, care sa ridicat n faa poporului Iehozabad, fiul imritei Moabiteanca.
i a zis: Aa griete Domnul: De ce 27i toi fiii si, cei cinci, au venit la el.
v abatei voi de la poruncile Domnu- Ct despre celelalte fapte ale lui, iat
lui? Aa nu vei propi, c dac voi c ele sunt scrise n Cartea Regilor. Iar
L-ai prsit pe Domnul, i El v va p- n locul lui a domnit Amasia, fiul su.
rsi.
21 Dar ei sau ridicat mpotriva lui i,
din porunca regelui Ioa, l-au ucis cu 25
pietre n curtea templului Domnului.1
22 Aa c Ioa nu i-a adus aminte de Domnia lui Amasia, regele lui
mila pe care Iehoiada, tatl acestuia, o Iuda.
fcuse cu el, i i-a ucis fiul; iar acesta,
1 Amasia avea douzeci i cinci de ani
n timp ce murea, a zis: Domnul s
cnd a nceput s domneasc; i a
vad i s judece!
domnit n Ierusalim vreme de douzeci
23 i a fost c, dup un an, oastea Si- i nou de ani. Pe mama sa o chema Ie-
riei sa ridicat mpotriv-i; i au venit hoadan i era din Ierusalim.
mpotriva lui Iuda i a Ierusalimului
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-
i i-au ucis pe toi dregtorii, precum
nului, dar nu cu inim plin.
i din popor, iar przile le-au trimis la
regele Damascului. 3 i a fost c dup ce a devenit st-
pn pe putere, i-a ucis slugile care-i
24 Cu toate c oastea Siriei venise cu
omorser tatl;
oameni puini, Dumnezeu i-a dat n
mini o oaste foarte mare, pentru c ei 4 dar pe fiii lor nu i-a ucis, dup le-
l prsiser pe Dumnezeul prinilor gmntul legii Domnului, aa cum este
lor; El este Cel ce a fcut judecat asu- scris n porunca Domnului Care a zis:
pra lui Ioa. Prinii s nu fie dai morii pentru
vina copiilor, i nici copiii s nu fie dai
25 i dup ce [Sirienii] sau dus de la el,
morii pentru vina prinilor, ci fiecare
lsndu-l n prada unor boli grele, m-
s moar pentru pcatul su.
potriva lui au uneltit propriile lui slugi,
5 Amasia a adunat casa lui Iuda i, po-
1 Acest episod tragic va fi citat de Iisus n as- trivit cu familia fiecruia, i-a rnduit
prul Su rechizitoriu asupra fariseilor i crtu- cpetenii peste mii i cpetenii peste
rarilor (Mt 23, 35; Lc 11, 51), cu precizarea locu-
sute n ntregul Iuda i n Ierusalim.
lui din curtea templului unde a avut loc uciderea
profetului, dar i cu meniunea c Zaharia era i i-a numrat pe cei de la douzeci de
fiul lui Berechia (fiul lui Ido, cf. Za 1, 1, 7). ani n sus i a aflat c erau trei sute de
2 PARALIPOMENA 25 711

mii de ini n stare s mearg la rzboi, fcut ca fiindu-i dumnezei i sa plecat

purtnd suli i pavz. n faa lor i le-a adus jertf.
6 De asemenea, a tocmit din Israel, cu 15 Atunci Domnul Sa mniat pe Ama-
plat, o sut de mii de rzboinici, pen- sia i a trimis la el un profet, zicndu-i:
tru o sut de talani de argint. De ce i-ai cutat tu pe dumnezeii ace-
lui popor, pe cei ce nau fost n stare s-
7 Dar un om al lui Dumnezeu a venit
i scape poporul din mna ta?
la el, zicnd: O, rege, oastea lui Israel
s nu mearg cu tine, cci Domnul nu 16 i a fost c dup ce acesta a grit, el
este cu Israel i nici cu vreunul din fiii i-a zis: Te-am fcut eu cumva sfetnic
lui Efraim; al regelui?. . . Ia seama, ca nu cumva
s fii biciuit! Iar profetul sa ferit, zi-
8 dac tu i faci socoteala c te nt-
cnd: tiu c [Domnul] vrea s te dea
reti cu ei, Domnul te va nfrnge de
pierzrii, de vreme ce ai fcut aceasta
dinaintea vrjmailor, c de la Domnul
i nai ascultat de sfatul meu.
vin puterea i biruina.
17 Atunci Amasia, regele lui Iuda, sa
9 i a zis Amasia ctre omul lui Dum-
sftuit cu ai si i a trimis soli la Ioa
nezeu: Dar ce voi face cu suta de fiul lui Ioahaz, fiul lui Iehu , regele
talani pe care am dat-o oastei lui lui Israel, zicnd: Vino, s ne vedem
Israel? Iar omul lui Dumnezeu a zis: fa ctre fa.
Domnul poate s-i dea mai mult de-
18 Dar Ioa, regele lui Israel, a trimis la
ct att.
Amasia, regele lui Iuda, zicnd: Spi-
10 Atunci Amasia a desprit oastea
nul Libanului a trimis s i se spun ce-
care-i venise din Efraim, ca s se n- drului Libanului: D-i fata dup fiul
toarc la locul ei; iar aceia sau mniat meu! Da, dar iat c vor veni fiarele
foarte tare pe Iuda, i sau ntors furi- slbatice din cmpul Libanului. . . i
oi la locul lor. au venit fiarele i au clcat n picioare
11 Iar Amasia sa mbrbtat, i-a luat spinul!. . .
poporul i sa dus n Valea Srii i acolo 19 Tu ai zis: Iat, eu am btut Idu-
i-a ucis pe fiii lui Seir, zece mii; meea!. . . Inima te-a semeit, acum ezi
12 iar pe ali zece mii, fiii lui Iuda i-au n casa ta! De ce s-i faci ru cutnd
prins de vii i i-au dus n vrful stncii prilej de ceart? C vei cdea, i Iuda
i i-au aruncat de pe buza prpastiei i cu tine.
toi sau fcut buci. 20 Dar Amasia nu l-a ascultat (c de la

13 Dar ostaii pe care Amasia nu-i l- Domnul a fost ca el s fie dat n minile
sase s mearg cu el la rzboi au n- vrjmailor, de vreme ce el i cutase
vlit asupra cetilor lui Iuda, din Sa- pe dumnezeii Idumeilor).
maria pn la Bet-Horon, i au ucis n 21 Aa c Ioa, regele lui Israel, sa ridi-
ele trei mii de oameni, lund i multe cat; el i Amasia, regele lui Iuda, sau
przi. vzut fa ctre fa le Bet-eme, n
14 i a fost c dup ce Amasia sa n- Iuda.
tors de la rzboiul cu Idumeea, i-a adus 22 Dar Iudeii au fost btui de ctre
acas pe dumnezeii fiilor lui Seir i i-a Israelii, aa c fiecare a fugit la cortul
2 PARALIPOMENA 26
su.
23 Iar Amasia, regele lui Iuda, fiul lui
Ioa, fiul lui Ohozia, a fost prins acolo,
la Bet-eme, de ctre Ioa, regele lui
Israel, care l-a dus la Ierusalim; acesta
a drmat zidul Ierusalimului, de la
poarta lui Efraim pn la poarta din
col: patru sute de coi.
24 i a luat tot aurul i argintul i toate
vasele cte sau gsit n templul Dom-
nului, la Obed-Edom, i n vistieriile
casei regale, precum i ostateci, i sa
ntors la Samaria.
25Iar Amasia, regele lui Iuda, fiul lui
Ioa, a mai trit nc cincisprezece ani
dup moartea lui Ioa, fiul lui Ioahaz,
regele lui Israel.
26 Celelalte fapte ale lui Amasia, att
cele dinti ct i cele din urm, sunt
scrise n Cartea regilor lui Iuda i ai
lui Israel.
27 La vremea cnd Amasia sa ndepr-
tat de Domnul sa fcut mpotriva lui o
uneltire, iar el a fugit din Ierusalim n
Lachi; i au trimis dup el n Lachi
i l-au ucis acolo.
28i l-au adus pe cai i l-au ngropat n
cetatea lui David, laolalt cu prinii
si.
26
Ozia (Azaria), rege n Iuda; tmi-
az idoli i se umple de lepr.
1Atunci tot poporul rii l-a luat pe
Ozia, care avea vrsta de aisprezece
ani, i l-a fcut rege n locul tatlui su.
2 El a rezidit Elatul i l-a readus n
Iuda, dup ce regele adormise cu p-
rinii si.
712
3 Ozia avea aisprezece ani cnd a nce-
put s domneasc; i a domnit n Ieru-
salim vreme de cincizeci i doi de ani.
Pe mama sa o chema Iecolia i era din
Ierusalim.
4 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-
nului, aa cum fcuse i Amasia, tatl
su.
5 El L-a cutat pe Domnul n zilele lui
Zaharia, care l nva frica de Dom-
nul; i ct timp L-a cutat pe Domnul,
Domnul l-a ajutat s-i mearg bine.
6 i a ieit i sa rzboit mpotriva Fi-
listenilor i a drmat zidurile Gatului
i zidurile Iabnei i zidurile Adodului;
i a zidit ceti n inutul Adodului i
printre Filisteni.
7 Domnul l-a ntrit mpotriva Filiste-
nilor i mpotriva Arabilor care locu-
iesc n stncrii i mpotriva Meuni-
ilor.
8 Chiar i Amoniii i ddeau daruri lui
Ozia, nct i sa dus vestea pn n ho-
tarele Egiptului, cci devenise foarte
puternic.
9 i n Ierusalim a zidit Ozia turnuri,
la poarta din col i la poarta din vale
i la colurile zidurilor; i le-a ntrit.
10 i a zidit turnuri n pustie i a spat
numeroase fntni, c avea vite multe
n ara de jos i n cmpie, precum i
lucrtori de vie n muni i n Carmel,
fiindc era gospodar.
11 A avut Ozia i o oaste care mergea la
rzboi; cu rnduial ieea la lupt i cu
rnduial se ntorcea la numrtoare;
socoteala ei o ineau scriitorul Ieiel i
judectorul Maasia, care se aflau sub
conducerea lui Hanania, lociitorul re-
gelui.
12 Numrul total al capilor de familie
al vitejilor rzboinici era de dou mii
2 PARALIPOMENA 27 713

ase sute; de acolo, cci i el se grbea s ias, de

13 sub conducerea lor era o oaste de trei vreme ce Domnul l mustrase.
sute apte mii cinci sute de ostai care 21 Regele Ozia a fost lepros pnn ziua
puteau merge la rzboi s-l ajute pe morii sale; ca lepros, el locuia ntro
rege mpotriva dumanilor. cas osebit, el, care fusese scos din
14 i pentru toat oastea a fcut Ozia casa Domnului. Iar Iotam, fiul su,
scuturi, sulie, coifuri i platoe, arcuri crmuia regatul, judecnd poporul -
i pratii pentru pietre. rii.
22 Celelalte fapte ale lui Ozia, att cele
15 n Ierusalim a fcut maini nscocite
de un om foarte iste, ca s fie aezate dinti ct i cele din urm, sunt scrise
pe turnuri i pe coluri i s arunce de profetul Isaia.
lnci i bolovani de piatr; de preg- 23 i a adormit Ozia mpreun cu p-
tirea lor sa dus vestea pn departe, rinii si; i l-au ngropat laolalt cu
cci el sa ajutat cu ele de minune, pn prinii si n cmpul cu mormintele
ce a devenit puternic. regilor, fiindc au zis: E lepros. Iar
16 i dac a devenit puternic, inima i
n locul lui a devenit rege Iotam, fiul
sa semeit, spre pierzania lui: a p- su.
ctuit mpotriva Domnului, Dumneze-
ului su, intrnd n templul Domnului
ca s ard tmie pe altarul tmieri- 27
lor.
17 Dar n urma lui a intrat i preotul Iotam, regele lui Iuda.
Azaria i, mpreun cu acesta, preoii 1 Iotam avea douzeci i cinci de ani
Domnului, optzeci de oameni vnjoi, cnd a nceput s domneasc; i a
18 care i sau mpotrivit regelui Ozia
domnit n Ierusalim vreme de aispre-
i i-au zis: Nu ie i se cuvine s-I zece ani. Pe mama sa o chema Ierua
arzi tmie Domnului, o, Ozia, ci pre- i era fiica lui adoc.
oilor, fiii lui Aaron, cei anume sfinii 2 El a fcut ceea ce e drept n ochii
s tmieze. Iei din locaul cel sfnt, Domnului, aa cum fcuse i Ozia, ta-
cci te-ai ndeprtat de Domnul; lucrul tl su, numai c el nu a intrat n lo-
acesta nu-i va fi spre cinste din partea caul Domnului, iar poporul continua
Domnului Dumnezeu. s-i strice purtrile.
19 Atunci Ozia sa aprins de mnie, n 3 El a zidit poarta cea nalt a templu-
timp ce n mn avea cdelnia cu care lui Domnului i a fcut multe adaosuri
s tmieze n templu; in clipa cnd la zidul Ofel;
el sa mniat pe preoi, pe fruntea lui 4 n muntele lui Iuda a zidit ceti, iar
sa ivit lepra, n faa preoilor din tem- n pduri a ridicat locuine i turnuri.
plul Domnului, lng altarul tmie- 5 El sa luptat cu regele fiilor lui Amon
rii. i l-a biruit; fiii lui Amon i ddeau
20 Iar Azaria, marele preot, sa ntors anual cte o sut de talani de argint
spre el, precum i preoii: i, iat, el i cte zece mii de msuri de gru i
era lepros pe frunte; i l-au scos repede zece mii de msuri de orz; pe acestea i
2 PARALIPOMENA 28 714

le aducea regele fiilor lui Amon n fie- i-a dus n Damasc. De asemenea, l-a
care an: n primul an i n al doilea i dat i n mna regelui lui Israel, care
n al treilea. l-a lovit cu mare mcel;
6 Iotam a devenit puternic fiindc el 6 cci Pecah, fiul lui Remalia, regele
i-a ndreptat cile n faa Domnului, lui Israel, a ucis n Iuda o sut dou-
Dumnezeului su. zeci de mii de viteji ntro singur zi;
7 Celelalte ntmplri ale lui Iotam, aceasta, din pricin c aceia l prsi-
rzboiul i faptele lui, iat c ele sunt ser pe Domnul, Dumnezeul prinilor
scrise n Cartea Regilor lui Iuda i ai lor.
lui Israel. 7 Iar Zicri, viteazul din Efraim, l-a ucis
8 Douzeci i cinci de ani avea cnd a pe Maaseia, fiul regelui, pe Azricam,
nceput s domneasc; i a domnit n cpetenia casei sale, i pe Elcana, loc-
Ierusalim vreme de aisprezece ani. iitorul regelui.
9 i a adormit Iotam mpreun cu p- 8 Fiii lui Israel au robit atunci dintre
rinii si i a fost ngropat n cetatea lui fraii lor trei sute de mii (femei, fii i
David; iar n locul lui a domnit Ahaz, fiice) i i-au prdat de multe bunuri i
fiul su. au dus przile n Samaria.
Dar acolo se afla un profet al Domnu-
9
lui, care se numea Obed. El a ieit n
28 ntmpinarea oastei celor ce veneau la
Samaria i le-a zis: Iat, mnia Dom-
Ahaz, regele lui Iuda, i nelegiui- nului, Dumnezeului prinilor votri, e
rile lui. peste [fiii lui] Iuda; El i-a dat n mi-
1 Ahaz avea douzeci de ani cnd a n- nile voastre, iar voi i-ai ucis cu atta
ceput s domneasc; i a domnit n Ie- cruzime nct aceasta a ajuns pn la
rusalim vreme de aisprezece ani. El ceruri.
ns nu a fcut ceea ce e drept n ochii 10 Iar acum, voi spunei c pe fiii lui
Domnului, aa cum fcuse David, p- Iuda i pe ai Ierusalimului s-i inei
rintele su, ca robi i roabe. Iat, oare nu sunt eu
2 ci a umblat n cile regilor lui Israel, cu voi spre a mrturisi pentru Domnul,
c pn i chipuri cioplite le-a fcut Dumnezeul vostru?
idolilor lor 11 i acum, ascultai la mine: ntoar-
3 i le-a adus idolilor jertfe n valea lui cei napoi pe aceia din fraii votri pe
Hinom i i-a trecut pe fiii si prin foc, care i-ai luat robi; c aprinderea m-
dup urciunile neamurilor pgne pe niei Domnului e peste voi.
care Domnul le alungase din faa fiilor 12 Atunci mai-marii fiilor lui Efraim:
lui Israel; Azaria, fiul lui Iohanan, Berechia, fiul
4 i aducea tmieri pe nlimi i pe lui Meilemot, Iezechia, fiul lui alum,
acoperiuri i sub fiece copac umbros. i Amasa, fiul lui Hadlai, sau ridicat
5 Dar Domnul l-a dat n mna regelui mpotriva celor ce se ntorceau de la
Siriei; acela l-a lovit i a luat din rega- rzboi
tul su o mare mulime de robi, pe care 13 i le-au zis: S nu-i aducei la
2 PARALIPOMENA 29 715

noi pe robii acetia, ca s nu punem nici un folos,

asupr-ne un pcat mpotriva Domnu- 22 ci mai mare necaz i-a fcut; aa fiind,
lui! Avem noi destule pcate i vinov- el din ce n ce mai mult se ndeprta de
ii, nu mai adugai voi altele; c mare Domnul. i a zis regele Ahaz:
e pcatul nostru, iar aprinderea m-
23 Voi cuta spre dumnezeii Damascu-
niei Domnului e peste Israel.
lui, cei care mau btut. i a zis: De
14 Aa c rzboinicii i-au lsat pe robi, vreme ce dumnezeii regelui Sirienilor
precum i przile, n faa mai-marilor le-a ajutat lor, eu le voi aduce jertf, iar
i a ntregii adunri. ei mi vor ajuta mie. Dar ei i-au deve-
15 Atunci oamenii pomenii mai sus nit piatr de poticnire, lui intregului
sau ridicat i i-au luat n primire pe Israel.
robi: pe toi cei goi i-au mbrcat din 24 Ahaz a nlturat vasele din templul
przi: le-au dat mbrcminte i n- Domnului i le-a sfrmat i a nchis
clminte i le-au dat s mnnce i uile templului Domnului i i-a fcut
s bea; i le-au dat untdelemn s se altare n fiece col al Ierusalimului;
ung, iar pe toi cei slbii i-au ajutat 25 in multe din cetile lui Iuda, n fi-
cu asini; i i-au dus la Ierihon, cetatea ecare, a fcut nlimi de pe care s li
finicilor, la fraii lor, dup care sau n- se ard tmie dumnezeilor strini; i
tors n Samaria. aa L-au mniat ei pe Domnul, Dum-
16 n vremea aceea, regele Ahaz a tri- nezeul prinilor lor.
mis la regele Asiriei ca s-l ajute n ur- 26 Celelalte ntmplri ale lui Ahaz i
mtoarea mprejurare: faptele lui, att cele dinti ct i cele
17 Idumeii se ridicaser mpotriv-i i din urm, iat c ele sunt scrise n Car-
loviser Iuda i luaser o mulime de tea Regilor lui Iuda i ai lui Israel.
robi. 27 i a adormit Ahaz mpreun cu p-
18 De asemenea, nvliser i Filiste- rinii lui; i l-au ngropat n cetatea lui
nii n cetile inuturilor de la es i David, dar nu l-au pus n cimitirul re-
de la miazzi ale lui Iuda i luaser gilor lui Israel; iar n locul lui a domnit
Bet-emeul i Aialonul i Ghederotul Iezechia, fiul su.
i Soco, cu satele lor, i Timna cu satele
ei i Ghimzo cu satele ei i se aezaser
acolo; 29
19 fiindc Domnul l umilise pe Iuda
din pricina lui Ahaz, regele lui Iuda, de Iezechia, regele lui Iuda, nnoiete
vreme ce acesta se ndeprtase mult de adevrata slujb.
Domnul. 1 Iezechia avea douzeci i cinci de
20 i a venit mpotriv-i Tiglatfalasar, ani cnd a nceput s domneasc; i a
regele Asiriei, i l-a btut. domnit n Ierusalim vreme de douzeci
21 Atunci Ahaz a luat bunurile din tem- i nou de ani. Pe mama sa o chema
plul Domnului i din casa regelui i Abia i era fiica lui Zaharia.
dintrale dregtorilor i i le-a dat rege- 2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-
lui Asiriei, dar aceasta nu i-a fost de nului, aa cum fcuse i David, prin-
2 PARALIPOMENA 29
tele su.
3 i a fost c de ndat ce a luat n st-
pnire regatul, n luna nti, el a des-
chis porile templului Domnului i le-a
prenoit.
4 i i-a adus nluntru pe preoi i pe
levii i i-a aezat n latura dinspre r-
srit
5 i le-a zis: Ascultai, voi, leviilor:
De-acum curii-v, i curii i tem- easc templul Domnului.
plul Domnului, Dumnezeului prini-
lor votri, i scoatei necuria din sfin-
tele locauri;
6 cci prinii notri sau rzvrtit i au
fcut ceea ce era ru n faa Domnului,
i L-au prsit i i-au ntors faa din-
spre locaul Domnului i au ntors spa-
tele;
7 i au nchis uile templului i au
stins luminile; cu tmie nau tmiat,
arderi-de-tot nau adus n locaul cel
sfnt al Dumnezeului lui Israel.
8 Iar Domnul Sa aprins de mnie m-
potriva lui Iuda i a Ierusalimului; i
i-a dat spaimei i pustiirii i uierului,
aa cum vedei cu ochii votri.
9 i, iat, prinii notri au fost lovii
de sabie; fiii notri i fiicele noastre i
femeile noastre au fost robii ntro ar
care nu e a lor, aa cum sunt i astzi.
10 Acum ns punei-v n gnd s fa-
cei un legmnt cu Domnul, Dumne-
zeul lui Israel, iar El i va ntoarce
dinspre noi aprinderea mniei Sale.
11 i acum, nu stai de-o parte, cci pe
voi va ales Domnul s stai naintea
Lui, s-I slujii i s-I fii slujitori i s-
I aducei jertfe de tmie.
12 Atunci sau ridicat leviii Mahat, fiul
lui Amasia, i Ioil, fiul lui Azaria, din-
tre fiii lui Cahat; Chi, fiul lui Abdi, i
Azaria, fiul lui Iehaleleel, din seminia
716
lui Merari; Ioah, fiul lui Zima, i Eden,
fiul lui Ioah, din neamul lui Gheron;
13 imri i Ieiel, din fiii lui Eliafan; Za-
haria i Matania, din fiii lui Asaf;
14 Iehiel i imei, din fiii lui Eman; e-
maia i Uziel, din fiii lui Iditun.
15 Acetia i-au adunat pe fraii lor i
sau curit din porunca regelui po-
trivit poruncii Domnului ca s cur-
16 i au intrat preoii n templul Dom-
nului, ca s-L cureasc, i au scos
toat necuria ce se afla n templul
Domnului chiar i n curtea templu-
lui Domnului , necurie pe care levi-
ii au luat-o i au aruncat-o afar, n
prul Cedrilor.
17 Au nceput a se curi n prima zi a
primei luni de lun-nou, iar n cea de
a opta zi a lunii au intrat n templul
Domnului; timp de opt zile au curit
templul Domnului, iar n cea de a ai-
sprezecea zi a primei luni au isprvit.
18 i au intrat nluntru la regele Ie-
zechia i au zis: Am curit toate lu-
crurile din templul Domnului: jertfel-
nicul arderii-de-tot cu vasele lui, masa
punerii-nainte cu vasele ei,
19 i toate vasele pe care le-a pngrit
regele Ahaz n timpul domniei lui, n
lepdarea lui de Domnul; le-am preg-
tit, le-am curit, iat, ele sunt nain-
tea jertfelnicului Domnului.
20 Iezechia sa sculat dis-de-diminea
i i-a adunat pe mai-marii cetii i sa
suit la templul Domnului.
21 i a adus apte viei, apte berbeci,
apte miei i apte iezi ca jertf pen-
tru pcat i pentru regat i pentru cele
sfinte i pentru Israel; i le-a spus pre-
oilor fiii lui Aaron s se suie pe jert-
felnicul Domnului.
2 PARALIPOMENA 30 717

22 i au njunghiat vieii, iar preoii au au czut cu faa la pmnt i I sau n-

primit sngele i l-au turnat pe jertfel- chinat Domnului.
nic; i au njunghiat berbecii i au vr- i a rspuns Iezechia zicnd: Acum
31
sat sngele pe jertfelnic; au njunghiat vai sfinit pentru Domnul; apropiai-
i mieii i au vrsat sngele pe jertfel- v i aducei jertfe de laud n tem-
nic; plul Domnului. i a adus adunarea
23 iar iezii jertfa pentru pcat i-au jertfe i prinoase de mulumire n tem-
adus n faa regelui i a adunrii i i- plul Domnului; i tot cel ce avea inima
au pus minile pe ei; arznd aducea arderi-de-tot.
24 preoii i-au njunghiat, iar cu sn- 32 Numrul arderilor-de-tot pe care le-
gele lor au stropit a ispire pe deasu- a adus adunarea a fost: aptezeci de
pra jertfelnicului, ispire pentru tot viei, o sut de berbeci, dou sute de
Israelul, cci regele a spus: Pentru tot miei; totul, spre ardere-de-tot Domnu-
Israelul s fie aduse arderea-de-tot i lui.
jertfele pentru pcat.
33 Vieii afierosii au fost ase sute; iar
25 i i-a aezat pe levii n templul oile, trei mii.
Domnului cu imbale i cu alute i cu
34 Preoii ns erau puini i nu puteau
harpe, dup porunca regelui David i a
s jupoaie animalele pentru arderea-
lui Gad, vztorul regelui, i a profetu-
de-tot; de aceea i-au ajutat i leviii,
lui Natan, cci din porunca Domnului
fraii lor, pn ce toat treaba a fost
era rnduiala aceea aezat prin mna
isprvit i pn cnd preoii sau cu-
profeilor.
rit cci leviii au fost mai zeloi la
26 i stteau leviii cu instrumentele sfinire dect preoii.
muzicale ale lui David; iar preoii, cu
35 Arderile-de-tot au fost mbelugate,
trmbiele.
cu grsimile jertfelor de mntuire i cu
27 i a zis Iezechia: S fie adus
libaiile arderilor-de-tot. i aa sa is-
arderea-de-tot pe jertfelnic! i cnd au prvit lucrul n templul Domnului.
nceput s aduc arderea-de-tot, au n-
ceput s-I cnte Domnului: i trmbi- 36 i sa bucurat Iezechia mpreun
ele, i instrumentele muzicale ale lui cuntregul popor pentru faptul c po-
David, regele lui Israel; porul l mblnzise pe Dumnezeu; cci
lucrul fusese fcut pe neateptate.
28 i toat adunarea se nchina i cn-
treii cntau i trmbiele rsunau
pn ce arderea-de-tot a fost pe de-
antregul svrit. 30
29 i dup ce sa svrit arderea, re-
gele i toi cei ce erau cu el sau plecat Vestirea i serbarea Patelui.
i sau nchinat Domnului. 1 Iezechia a trimis veste la tot Israe-
30 Iar regele Iezechia i dregtorii le- lul i la Iuda i a fcut scrisori ctre
au zis leviilor s-I cnte Domnului im- Efraim i Manase s vin n Ierusalim
nuri cu cuvintele lui David i ale profe- la templul Domnului ca s serbeze Pa-
tului Asaf; i I-au cntat cu veselie i tile Domnului, Dumnezeului lui Israel.
2 PARALIPOMENA 30 718

2 Regele i dregtorii i toat aduna- 10 Aa mergeau vestitorii din cetate n

rea Ierusalimului sau sftuit s ser- cetate, n muntele lui Efraim i n Ma-
beze Patile n luna a doua; nase, pn la Zabulon; dar aceia i luau
3 aceasta, pentru c nu putuser s le n btaie de joc i rdeau de ei.
serbeze la vremea lor, deoarece preoii, 11 Doar oamenii din seminia lui Aer
ci trebuiau, nu se curiser, iar po- i civa din Manase i din Zabulon
porul nu se adunase la Ierusalim. sau smerit i au venit la Ierusalim.
4 Sfatul acesta a plcut n faa regelui 12 Mna Domnului a fost i n Iuda s
i a adunrii. le dea inim s vin, s fac dup po-
runca regelui i a dregtorilor, prin cu-
5 i au poruncit s se fac vestire n
vntul Domnului.
tot Israelul, de la Beer-eba la Dan,
s vin s serbeze n Ierusalim Pa- 13 i mare mulime de popor sa adu-
tile Domnului, Dumnezeului lui Israel, nat la Ierusalim ca s prznuiasc sr-
c de mult vreme nu fuseser serbate btoarea Azimelor, n luna a doua; o
dup cum e scris. foarte mare adunare.
6 i, din porunca regelui, n tot Israelul 14 i sau ridicat i au sfrmat altarele
i Iuda au mers vestitori cu scrisorile ce se aflau n Ierusalim i au surpat
de la rege i dregtori, zicnd: Voi, fiii toate altarele pe care li se ardea tmie
lui Israel, ntoarcei-v la Dumnezeul [dumnezeilor] celor mincinoi i le-au
lui Avraam, al lui Isaac i al lui Israel, aruncat n prul Cedrilor.
ntorcndu-i astfel pe cei scpai, pe cei 15 Iar n cea de a paisprezecea zi a lunii
ce au rmas din mna regelui Asiriei. a doua au njunghiat mielul pascal, iar
7 Nu fii ca prinii votri i ca fraii
preoii i leviii sau cit de pcatele lor
votri, care sau ndeprtat de Domnul, i sau curit i au adus ardere-de-tot
Dumnezeul prinilor lor, nct El i-a n templul Domnului.
dat spre pustiire, aa cum o vedei i 16 i au ezut la locul lor, dup rn-
voi; duiala lor, aa cum a poruncit Moise,
8 i nu v nvrtoai cerbicea, aa
omul lui Dumnezeu; i preoii primeau
cum au fcut prinii votri; dai slav sngele din mna leviilor.
Domnului i intrai n casa Lui cea 17 i pentru c muli din adunare nu
sfnt, pe care El a sfinit-o pe veci, i erau curii, leviii njunghiau mielul
slujii Domnului, Dumnezeului vostru, pascal n locul celor ce nu se putuser
iar El va ndeprta de la voi aprinderea curi pentru Domnul.
mniei Sale. 18 Fiindc cea mai mare parte din po-

9 C dac voi v vei ntoarce la Dom- porul lui Efraim i al lui Manase i al
nul, fraii votri i fiii votri vor afla lui Isahar i al lui Zabulon nu se cur-
mil n faa tuturor celor ce i-au dus iser, ci mncaser Patile mpotriva
n robie, iar El i va ntoarce n aceast Scripturii. innd seam de aceasta,
ar; c milostiv i ndurat este Dom- Iezechia sa rugat pentru ei, zicnd:
nul, Dumnezeul nostru, i nu-i va n- 19 Domnul-Cel-Bun s se milos-
toarce faa dinspre noi dac noi ne vom tiveasc spre orice inim care
ntoarce la El. ntradevr l caut pe Domnul,
2 PARALIPOMENA 31 719

Dumnezeul prinilor ei, fr s se fi 31

curit pe potriva curirii sfntului
loca. nnoirea cultului i rnduial n
20 Iar Domnul l-a ascultat pe Iezechia tagma preoeasc.
i a iertat poporul. 1 i dup ce toate acestea au luat sfr-

21 Iar fiii lui Israel care se aflau n Ieru- it, a ieit tot Israelul cei ce se aflau n
salim au prznuit srbtoarea Azime- cetile lui Iuda i au sfrmat stlpii
lor timp de apte zile, cu bucurie mare, i au tiat tufiurile i au dobort nl-
zilnic ludnd pe Domnul; i preoii i imile i capitile din toat Iudeea i
leviii i cntau Domnului din instru- din Veniamin i din Efraim i din Ma-
mente muzicale. nase, pn ce au terminat cu ele. Apoi
ntregul Israel sa ntors, fiecare la mo-
22 Apoi Iezechia a vorbit pe inima tutu-
ia lui i n cetatea lui.
ror leviilor i a celor ce aveau o bun
nelegere asupra lucrurilor Domnu- 2 Iar Iezechia a rnduit cetele zilnice
lui. i au isprvit srbtoarea Azime- ale preoilor i ale leviilor, rnduielile
lor, cea de apte zile, aducnd jertfe de fiecruia dup slujba lui de preot sau
mntuire i mrturisindu-se Domnu- levit, pentru arderea-de-tot i pentru
lui, Dumnezeului lor. jertfa de mntuire i pentru a aduce la-
ude i a mrturisi i a sluji la porile de
23 Atunci adunarea sa sftuit mpre-
la curtea templului Domnului,
un s srbtoreasc alte apte zile; i
cu bucurie au srbtorit alte apte zile; 3 precum i partea regelui, din ave-
rea lui, la arderea-de-tot de dimineaa
24 c Iezechia a dat pentru adunare o i de seara i la arderile-de-tot pentru
mie de viei i apte mii de oi, iar dre- ziua odihnei i pentru lunile noi i pen-
gtorii i-au dat poporului o mie de viei tru srbtori, aa cum sa scris n legea
i zece mii de oi, precum i o mare parte Domnului.
din cele afierosite preoilor.
4 i a zis ctre popor ctre cei ce locu-
25 i sa veselit toat adunarea, preoii iau n Ierusalim s le dea preoilor i
i leviii, i toat obtea lui Iuda i cei leviilor partea ce li se cuvine, pentru
ce se aflau n Ierusalim, precum i str- ca ei s se ntremeze n slujirea tem-
inii care veniser din ara lui Israel, ca plului Domnului.
i cei ce locuiau n Iuda.
5 i dup ce el a dat porunca, fiii lui
26 Mare veselie sa fcut atunci n Ie- Israel au adus din belug prg de
rusalim, c un asemenea praznic nu gru i de vin i de untdelemn i de mi-
se mai fcuse n Ierusalim din zilele ere i din fiece road a arinii;
lui Solomon, fiul lui David, regele lui 6 fiii lui Israel i ai lui Iuda au adus
Israel. zeciuieli din belug, iar cei ce locuiau
27 Apoi preoii i leviii sau ridicat i n cetile lui Iuda au adus i ei ze-
au binecuvntat poporul; i glasul lor a ciuial din viei i din oi i din capre,
fost auzit, i rugciunea lor, n locaul afierosindu-le Domnului, Dumnezeu-
cel sfnt al Domnului, Care este n lui lor; le-au adus i le-au pus grmezi-
cer. grmezi.
2 PARALIPOMENA 32
7 Grmezile au nceput a se face n luna
a treia i le-au isprvit n luna a ap-
tea.
8 Atunci a venit Iezechia cu dregtorii
si i au vzut grmezile i au binecu-
vntat pe Domnul i poporul lui Israel.
9 Iezechia i-a ntrebat pe preoi i pe
levii asupra grmezilor.
10 i a rspuns preotul Azaria, mai-
marele neamului lui adoc, i a zis:
De cnd sa nceput a se aduce pri-
noase n templul Domnului, noi am
mncat i am but i a mai i rmas
din belug; cci Domnul i-a binecu-
vntat poporul: iat, aceasta este ceea
ce prisosete.
11 i a zis Iezechia: S se pregteasc
n templul Domnului cmri! i le-au
pregtit;
12 i au pus n ele, fr nici o sminteal,
prga i zeciuielile; iar Conania levitul
era ispravnic peste ele, precum i fra-
tele su imei, ca al doilea.
13 Din porunca regelui Iezechia i a
lui Azaria, cpetenia templului Dom-
nului, Conania i fratele su imei i-au
numit supraveghetori pe Iehiel, Aza-
zia, Nahat, Asael, Ierimot, Iozabad,
Eliel, Ismachia, Mahat i Benaia.
14 Iar Core, fiul levitului Imna, porta-
rul din partea de rsrit, era supra-
veghetor al prinoaselor, ca s mpart
prga i lucrurile cele mai sfinte.
15 Sub mna lui se aflau Eden, Mini-
amin, Iosua, emaia, Amaria i eca-
nia, preoi menii s mpart cu credin-
cioie prile ce li se cuveneau frailor
lor din ceti, att celui mare, ct i ce-
lui mic,
16 n afara celor de parte brbteasc
de la trei ani n sus: fiecruia din cei ce
intr n templul Domnului, potrivit cu
720
slujba lui zilnic, cu rangul i cu rn-
dul lui de fiecare zi.
17 Aceasta este mpreala preoilor,
dup familiile lor: leviii, ntru rndu-
ielile lor, de la douzeci de ani n sus,
fiecare n rndul lui,
18 inndu-se seam, la fiecare neam,
de fiii i fiicele lor, de toi la un loc; fi-
indc ei cu credincioie fceau cure-
nia sfntului loca.
19 Iar pentru fiii lui Aaron care s-
vreau slujba preoiei i care locuiau
n ceti au fost pui brbai anume
rnduii s-i dea porie fiecrui ins de
parte brbteasc dintre preoi i fie-
cruia dintre leviii avui n vedere.
20 Aa a fcut Iezechia n ntregul Iuda:
a fcut ceea ce era drept i bun n ochii
Domnului, Dumnezeului su.
21 n fiece lucru pe care el l-a nceput
n slujba templului Domnului, precum
i n lege i n porunci, el a cutat spre
Dumnezeul su din tot sufletul su; i
a fcut i a sporit.
32
Iezechia scap, prin minune, de
Senaherib.
1 Iar dup aceste lucruri i dup adev-
rul lor sa ridicat Senaherib, regele Asi-
rienilor, i a venit mpotriva lui Iuda
i i-a aezat tabra mpotriva ceti-
lor ntrite cu ziduri, zicndu-i s le
ia pentru sine.
2 Iar Iezechia, vznd venirea lui Se-
naherib i hotrrea lui de a da lupt
mpotriva Ierusalimului,
3 sa sftuit cu btrnii si i cu vite-
jii s astupe izvoarele de ap din afara
cetii; i l-au ajutat;
2 PARALIPOMENA 32 721

4 i a adunat mult popor i a astupat iz- 13 Oare voi nu tii ceea ce eu i prin-
voarele apelor i rul care curgea prin ii mei le-am fcut tuturor neamurilor
cetate, zicnd: Nu cumva regele Asi- din rile lor? Au putut oare dumnezeii
riei s vin i s afle ap mult i s neamurilor de pentreg pmntul s-i
prind putere. scape popoarele din mna mea?
5 i sa ntrit Iezechia i a umplut la 14 Dintre dumnezeii acestor neamuri
loc zidul care fusese surpat i a zidit pe care prinii mei le-au nimicit, cine
turnuri i un alt zid exterior, n fa, a fost n stare s-i scape poporul din
i a ntrit turnul cetii lui David i a mna mea?. . . Cum dar va putea Dum-
pregtit arme din belug. nezeul vostru s v mntuiasc din
6 i a pus cpitani de rzboi peste po- mna mea?
por; i sau adunat la el n locul deschis 15 Aadar, s nu v amgeasc Iezechia
din poarta vii, iar el le-a grit, zicnd: i s nu fac din voi nite creduli; s
7 ntrii-v i mbrbtai-v i s nu nu-l credei: nici un dumnezeu al vre-
v speriai n faa regelui Asiriei i n unui neam i al vreunui regat nu va pu-
faa tuturor neamurilor care sunt cu el, tea s-i scape poporul din mna mea,
c mai muli sunt cu noi dect cu el; aa cum nu l-a scpat din mna prin-
ilor mei; aadar, nici Dumnezeul vos-
8 cu el sunt brae de carne, dar cu noi
tru nu v va scpa din mna mea.
este Domnul, Dumnezeul nostru, ca s
ne scape i s duc lupta noastr. Iar 16 i nc alte multe au grit servii si
poporul sa ntrit cu aceste cuvinte ale mpotriva Domnului Dumnezeu i m-
lui Iezechia, regele lui Iuda. potriva lui Iezechia, robul Su.
9 Dup aceea, Senaherib, regele Asi- 17 El a fcut i o scrisoare prin care-
riei, i-a trimis servii la Ierusalim (n L defima pe Domnul, Dumnezeul lui
timp ce el se afla la Lachi, mpreun Israel, spunnd despre El: Aa cum
cu toat oastea lui); a trimis la Ieze- dumnezeii neamurilor pmntului nu
chia, regele lui Iuda, i la ntregul Iuda i-au scos popoarele din mna mea,
ce se afla n Ierusalim, zicnd: nici Dumnezeul lui Iezechia nu-i va
scoate din mna mea poporul.
10 Aa griete Senaherib, regele Asi-
rienilor: n cine v punei voi ndej- 18 i au strigat cu glas mare, n limba
dea, de rmnei sub mpresurare n ebraic, spre poporul Ierusalimului,
Ierusalim? cel de pe zid, s le ajute i s drme
[zidurile], pentru ca ei s ia cetatea.
11 Nu cumva Iezechia v nal, ca s
v dea morii i foamei i setei, zi- 19 Ei vorbeau despre Dumnezeul Ie-
cnd: Domnul, Dumnezeul nostru, ne rusalimului ca despre dumnezeii po-
va scpa din mna regelui Asiriei!? poarelor pmntului (lucruri de mini
omeneti).
12 Oare nu acesta este Iezechia, cel care
I-a drmat jertfelnicele i locurile Lui 20 Atunci regele Iezechia i profetul
cele nalte i le-a zis Iudeilor i locui- Isaia, fiul lui Amos, sau rugat asupra
torilor Ierusalimului: n faa acestui acestora i au strigat la cer.
jertfelnic s v nchinai i deasupra 21 Iar Domnul a trimis un nger i a
lui s tmiai!? sfrmat pe tot viteazul i rzboinicul
2 PARALIPOMENA 33 722

i pe comandanii i pe cpeteniile cele c i-a dat Domnul foarte mult avuie.

mari din tabra regelui Asiriei; acesta 30 Acelai Iezechia a astupat gura de
sa ntors plin de ruine n ara lui i a sus a apelor Ghihonului i le-a fcut s
intrat n capitea dumnezeului su, iar curg n jos prin partea de miazzi a
fiii lui cei ce ieiser din coapsele lui cetii lui David. i a propit Iezechia
l-au ucis cu sabia. n toate lucrurile sale.
22 Aa i-a mntuit Domnul pe Ieze- 31 Cu toate acestea, atunci cnd trimi-
chia i pe locuitorii Ierusalimului din ii mai-marilor Babilonului au venit la
mna lui Senaherib, regele Asiriei, i el s-l ntrebe despre semnul ce se f-
din mna tuturor celorlali i i-a ap- cuse n ar, Domnul l-a prsit, ca s-l
rat din toate prile. ncerce, ca s cunoasc ce anume avea
23 i muli i aduceau daruri Domnu- el n inima lui.
lui n Ierusalim i daruri lui Iezechia, 32 Ct despre celelalte fapte ale lui Ie-
regele lui Iuda, i mult slav i-a do- zechia, despre buntatea lui, iat, ele
bndit el, dup acestea, n ochii tutu- sunt scrise n Vedenia profetului Isaia,
ror neamurilor. fiul lui Amos, precum i n Cartea Re-
24 n zilele acelea, regele Iezechia sa gilor lui Iuda i ai lui Israel.
mbolnvit de moarte i I sa rugat 33 i a adormit Iezechia mpreun cu
Domnului; iar El l-a ascultat i i-a dat prinii si i l-au ngropat n rndul
semn. de sus al mormintelor fiilor lui David;
25 Dar Iezechia nu I-a rspltit pe m- i la moartea lui, slav i cinste i-au
sura darului pe care-l primise: inima adus ntregul Iuda i locuitorii Ierusa-
lui devenise semea; aa c mnie sa limului. n locul lui a devenit rege Ma-
strnit asupra sa i a lui Iuda i asupra nase, fiul su.
Ierusalimului.
26 Cu toate acestea, de ndat ce Ieze-
chia sa smerit pe sine din semeia ini- 33
mii el i cei ce locuiau n Ierusalim ,
mnia Domnului na venit peste ei n Domnia lui Manase i a lui Amon.
zilele lui Iezechia. 1 Manase avea doisprezece ani cnd a
27 Iezechia a avut avere i foarte mult nceput s domneasc; i a domnit n
slav; i-a fcut vistierii pentru aur, Ierusalim vreme de cincizeci i cinci de
pentru argint, pentru pietre preioase, ani.
ca i pentru mirodenii; de asemenea, 2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
magazii pentru arme i pentru vase de nului, urmnd urciunile neamurilor
mare pre pe care Domnul le-a izgonit din faa fi-
28 i hambare pentru roadele de gru, ilor lui Israel.
de vin i de untdelemn, precum i graj- 3 El a zidit la loc nlimile pe care le
duri i arcuri pentru tot felul de vite, drmase Iezechia, tatl su, i le-a ri-
i stne pentru turme; dicat baalilor stlpi i a fcut tufiuri i
29 i ceti, pe care i le-a zidit pentru sa nchinat la toat otirea cerului i
sine, i agonisit de oi i de muli boi, tuturor le-a slujit;
2 PARALIPOMENA 33 723

4 i a zidit un altar n templul Dom- 13 i sa rugat la El, iar El l-a auzit i

nului acela despre care Domnul a i-a ascultat strigarea i l-a ntors la Ie-
zis: n Ierusalim va fi numele Meu n rusalim, n regatul su, i a cunoscut
veac , Manase c Domnul, El este Dumnezeu.
5 iar n cele dou curi ale templului 14 Dup aceea a zidit el zidul cel din
Domnului a zidit altare pentru toat afar al cetii lui David, de la mia-
otirea cerului; zzi spre rsritul Ghihonului, pn la
6 i pe fiii si i-a trecut prin foc n valea pru, la intrarea prin Poarta Petilor,
Ben-Hinom, a ghicit, a vrjit, a adus a nconjurat Ofelul, l-a nlat foarte i
oameni care se ndeletniceau cu che- a aezat cpetenii de oaste prin toate
marea morilor, precum i vrjitori, f- cetile ntrite ale lui Iuda.
cnd astfel multe rele n faa Domnu- 15 i a nlturat dumnezeii strini i
lui, ca s-L ntrte; idolul din templul Domnului i toate
7 iar idolul i chipul turnat pe care le f- altarele pe care le zidise n muntele
cuse le-a aezat n templul lui Dumne- templului Domnului, n Ierusalim i n
zeu, aceea despre care Dumnezeu spu- afara cetii.
sese ctre David i ctre Solomon, fiul 16 i a dres la loc jertfelnicul Domnului
acestuia: n aceast cas i n Ieru- i a adus pe el jertfe de mntuire i de
salimul pe care Eu l-am ales din toate laud; i le-a spus fiilor lui Iuda s-I
seminiile lui Israel, aici mi voi pune slujeasc Domnului, Dumnezeului lui
numele pe veci; Israel.
8 i nu voi mai urni piciorul lui Israel 17Cu toate acestea, poporul nc mai
din ara pe care Eu le-am dat-o prini- aducea jertfe pe nlimi, dar numai
lor lor, dar numai dac vor pzi tot ceea pentru Domnul, Dumnezeul su.
ce Eu am poruncit, adic dup toat le- Ct despre celelalte fapte ale lui
18
gea i dup poruncile i judecile date Manase, despre rugciunea lui ctre
prin mna lui Moise. Dumnezeu i despre cuvintele vz-
9 Dar Manase i-a dus n rtcire pe torilor pe care acetia i le griau n
Iuda i pe locuitorii Ierusalimului, ca numele Domnului, Dumnezeului lui
s fac ei ce e ru mai mult dect toate Israel,
neamurile pe care Domnul le-a alungat 19 iat, ele se afl n cuvintele rugciu-
din faa fiilor lui Israel. nii lui, aa cum Domnul l-a ascultat.
10 Domnul a grit ctre Manase i ctre Ct despre pcatele lui i cderile lui i
poporul su, dar ei nu L-au ascultat; despre locurile unde zidise nlimi i
11 aa c Domnul a adus asupra lor c- unde fcuse tufiuri i idoli mai nainte
peteniile oastei regelui Asiriei, care l- de a se fi pocit, iat, ele sunt scrise n
au prins pe Manase cu arcanul i l-au Cartea Vztorilor.
legat cu ctue i l-au dus n Babilon. 20 i a adormit Manase mpreun cu
12 in timp ce el se afla n necaz, a c- prinii si i l-au ngropat n gr-
utat spre faa Domnului, Dumnezeului dina casei lui; iar n locul lui a domnit
su, i sa smerit foarte n faa Dumne- Amon, fiul su.
zeului prinilor si. 21 Amon avea douzeci i doi de ani
2 PARALIPOMENA 34 724

cnd a nceput s domneasc; i a le-a sfrmat i le-a mrunit i le-a to-

domnit n Ierusalim vreme de doi ani. pit i le-a aruncat pe mormintele celor
22 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
ce le aduseser jertfe.
nului, aa cum fcuse Manase, tatl 5 A ars oasele preoilor pe altarele lor
su, i aducea jertfe tuturor idolilor pe i a curit Iuda i Ierusalimul
care-i fcuse Manase, tatl su, i le 6 i cetile lui Manase, ale lui Efraim,
slujea. ale lui Simeon i ale lui Neftali, pre-
23 Dar el nu sa smerit n faa Domnu- cum i locurile dimprejurul lor.
lui, aa cum se smerise Manase, tatl 7 i a drmat altarele i tufiurile, a
su; cci Amon, fiul acestuia, i-a n- sfrmat idolii, frmindu-i, i a re-
mulit pcatul. tezat toate nlimile din ntreaga ar
24 i servii si au uneltit mpotriv-i i a lui Israel, dup care sa ntors n Ie-
l-au ucis n casa lui. rusalim.
25 Dar poporul rii i-a ucis pe cei ce 8 Iar n cel de-al optsprezecelea an al
uneltiser mpotriva regelui Amon; n domniei sale, dup ce curise ara i
locul acestuia l-au pus rege pe Iosia, templul, a trimis pe afan, fiul lui Aa-
fiul su. lia, pe Maaseia, cpetenia cetii, i pe
Ioab, fiul lui Ioahaz, cronicarul su, s
prenoiasc templul Domnului, Dum-
nezeului su.
34
9 Acetia au venit la Hilchia arhiereul
i i-au dat banii ce fuseser adui n
Domnia lui Iosia.
templul Domnului, cei pe care leviii
1Iosia avea opt ani cnd a nceput s paznici ai porii i adunaser din mi-
domneasc; i a domnit n Ierusalim nile seminiilor lui Manase i Efraim i
vreme de treizeci i unu de ani. de la cpetenii i de la toi cei ce rm-
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom- seser n Israel i de la fiii lui Iuda i
nului i a umblat n cile lui David, ai lui Veniamin i de la locuitorii Ieru-
printele su, i nu sa abtut nici la salimului.
dreapta, nici la stnga. 10i i-au dat n mna meterilor care
3 n cel de al optulea an al domniei sale lucrau n templul Domnului, s-l pre-
fiind el nc tnr a nceput a-L c- noiasc i s-l ntreasc;
uta pe Domnul, Dumnezeul lui David, 11 i-au mprit la dulgheri i la zidari,
printele su; iar n anul al doispreze- ca s cumpere pietre cioplite i lemn-
celea al domniei sale a nceput s cu- rie pentru acoperiul cldirilor pe care
ree [regatul lui] Iuda i Ierusalimul de regii lui Iuda le stricaser.
locurile cele nalte i de tufiuri i de 12 Oamenii aceia erau cinstii n ceea
capiti i de chipuri cioplite; ce fceau; peste ei i aveau, ca suprave-
4 i a drmat altarele baalilor, care- ghetori, pe Iahat i pe Obadia levii
i stteau n fa, precum i nlimile din fiii lui Merari , pe Zaharia i pe
de deasupra lor; i a tiat tufiurile i Meulam dintre fiii lui Cahat , pre-
chipurile cioplite, iar chipurile turnate cum i pe toi leviii, pe toi cei ce tiau
2 PARALIPOMENA 34
s cnte cu instrumente muzicale;
13 ei erau i peste salahori i peste toi
lucrtorii care aveau de fcut, fiecare,
o anume lucrare; dintre levii erau i
scriitori, judectori i portari.
14 Cnd au luat banii ce fuseser adui
n templul Domnului, atunci Hilchia
preotul a gsit Cartea legii Domnului,
care fusese dat prin mna lui Moise.
15 i rspunznd Hilchia, a zis ctre
afan scriitorul: n templul Domnu-
lui am gsit Cartea legii. i Hilchia
i-a dat lui afan Cartea.
16 Iar afan a dus Cartea la rege. n
acelai timp, i-a dat regelui socoteal,
zicnd: Toi banii au fost dai n mna
servilor ti care fac lucrrile;
17 argintul ce sa aflat n templul Dom-
nului a fost topit i apoi dat n mna
supraveghetorilor i n mna celor ce
lucreaz.
18 Atunci scriitorul afan i-a dat de
tire regelui zicnd: Preotul Hilchia
mi-a dat o carte. Iar afan a citit-o n
faa regelui.
19 i a fost c dac regele a auzit cuvin-
tele legii, i-a sfiat hainele;
20 i regele le-a poruncit lui Hilchia, lui
Ahicam, fiul lui afan, lui Abdon, fiul
lui Miheia, lui afan scriitorul i lui
Asaia, slujitorul regelui, zicnd:
21 Ducei-v i ntrebai-L pe Domnul
despre mine i despre cei ce au rmas
n Israel i n Iuda, cu privire la cuvin-
tele Crii care sa gsit, c mare este
mnia Domnului care sa aprins peste
noi din pricin c prinii notri nau
ascultat cuvintele Domnului, s fac
pe potriva a tot ceea ce este scris n Car-
tea aceasta.
22 Atunci Hilchia i cei crora le po-
runcise regele sau dus la Hulda pro-
725
orocia, soia lui alum vemntarul,
fiul lui Tochat, fiul lui Hasra, cel care
avea n paz vemintele; ea locuia n
Ierusalim, n desprmntul al doi-
lea; i i-au vorbit despre ceea ce aveau
de spus.
23 Iar ea le-a zis: Aa zice Domnul,
Dumnezeul lui Israel: Spunei-i omu-
lui care va trimis la mine:
24 Aa griete Domnul: Iat, eu voi
aduce rele asupra acestui loc i asupra
celor care-l locuiesc, dup toate cuvin-
tele scrise n Cartea care a fost citit n
faa regelui lui Iuda;
25aceasta, pentru c ei Mau prsit i
au adus jertfe unor dumnezei strini,
ca s-Mi strneasc mnia n toate fap-
tele minilor lor; aadar, mnia Mea se
va aprinde asupra acestui loc i nu se
va stinge.
26Iar regelui lui Iuda, care va trimis
s-L ntrebai pe Domnul, aa s-i spu-
nei: Aa griete domnul, Dumne-
zeul lui Israel:
27 Ct despre cuvintele pe care tu le-
ai auzit: De vreme ce inima ta sa n-
frnt, iar tu te-ai smerit n faa Mea de
ndat ce ai auzit cuvintele Mele privi-
toare la locul acesta i la locuitorii lui i
te-ai umilit n faa Mea i i-ai sfiat
hainele i ai plns n faa Mea, i Eu
am auzit, zice Domnul:
28 iat, Eu te voi aduga la prinii ti
i te vei sllui cu pace n mormntul
tu, i ochii ti nu vor vedea toate re-
lele pe care Eu le voi aduce peste locul
acesta i peste locuitorii lui. Iar ei i-
au dus regelui rspunsul.
29 Atunci regele a trimis i i-a adunat la
el pe btrnii din Iuda i din Ierusalim.
30i sa suit regele n templul Domnu-
lui, impreun cu el ntregul Iuda i
2 PARALIPOMENA 35 726

locuitorii Ierusalimului i preoii i le- Domnului.

viii intregul popor, de la mic la mare; 3 Iar leviilor, care aveau cderea s lu-
in auzul lor a citit toate cuvintele din creze n tot Israelul, le-a spus s I se
Cartea legii, cea care fusese gsit n sfineasc Domnului; ei au aezat chi-
templul Domnului. votul cel sfnt n templul pe care-l zi-
31 i a ezut regele pe locul su i a f- dise Solomon, fiul lui David, regele lui
cut legmnt n faa Domnului c vor Israel. i a zis regele: Nu avei ni-
umbla dup Domnul i cu toat inima mic de ridicat pe umeri; aadar, acum
i cu tot sufletul i vor pzi poruncile slujii-I Domnului, Dumnezeului vos-
i mrturiile i ndreptrile i vor plini tru, i poporului Su Israel.
cuvintele legii, cele ce sunt scrise n 4 S v pregtii dup neamurile voas-
Cartea aceasta. tre printeti i dup cetele voastre zil-
32 Iosia i-a ndatorat pe toi cei ce se nice, aa cum a scris David, regele lui
aflau n Ierusalim i n Iuda i n Veni- Israel, i [cum a rmas] prin mna fiu-
amin i au fcut locuitorii Ierusalimu- lui su Solomon.
lui legmnt n templul Domnului, al 5 Aezai-v n templu pe potriva m-
Dumnezeului prinilor lor. pririi dup casele voastre printeti,
33 i a alungat Iosia toate urciunile pentru fraii votri, fiii poporului3 ; de
din ntreaga ar a fiilor lui Israel, iar asemenea, pe potriva cetelor n care
pe toi cei ce se aflau n Ierusalim i n sunt mprii leviii, dup familiile
Israel i-a fcut s-I slujeasc Domnu- lor.
lui, Dumnezeului lor; in toate zilele 6 njunghiai mielul pascal i pregtii-
vieii lui, ei nu sau abtut de la Dom- l pentru fraii votri, pentru ca ei s
nul, Dumnezeul prinilor lor. fac aa cum Domnul a grit prin
mna lui Moise.
i Iosia le-a dat fiilor poporului, ca
7
35 prinos, oi i miei i iezi, toate pentru
Pati; ntru totul, numrul lor a fost
Iosia serbeaz Patile. Moartea de treizeci de mii, precum i trei mii de
sa.1 viei; acestea, din averea regelui.
1 i a srbtorit Iosia Patile Domnu- 8 Dar i dregtorii si au dat prinoase
lui, Dumnezeului su; i a jertfit mie- poporului i preoilor i leviilor: Hil-
lul pascal n cea de a paisprezecea zi a chia, Zaharia i Iehiel, cpeteniile tem-
lunii nti.2 plului lui Dumnezeu, le-au dat preo-
2 i i-a pus pe preoi la rnduiala lor ilor, pentru jertfa de Pati, dou mii
i le-a poruncit s slujeasc n templul ase sute de oi, miei i iezi, precum i
trei sute de viei;
1 n LXX ed. Rahlfs, capitolele 35 i 36 din

2 Par alctuiesc capitolul 1 din Ezdra; locul lor 9Conania, emaia i Natanael, fratele
ns este aici. acestuia, Haabia, Ieiel i Iozabad, c-
2 Relatarea de mai jos (vv. 2-6), proprie croni-

carului, e menit s demonstreze c Iosia a res- 3 Prin fraii votri, fiii poporului se neleg

taurat cultul iudaic n conformitate cu vechile le- laicii (cei ce nu fceau parte din casta preo-
giuiri i rnduieli. easc).
2 PARALIPOMENA 35 727

peteniile leviilor, le-au dat leviilor, ca erau de fa au prznuit Patile i sr-

prinos de Pati, cinci mii de oi i cinci btoarea Azimelor timp de apte zile.
sute de viei. 18 Pati ca acestea nu mai fuseser n
10 Aa sa ntocmit slujba; i au sttut Israel din zilele profetului Samuel; nici
preoii n locul lor i leviii la cetele lor, un rege din Israel nu I-a fcut Domnu-
dup porunca regelui. lui Pati aa cum a fcut Iosia, fiind de
11 i au njunghiat mielul pascal; preo- fa i preoii i leviii i ntregul Iuda
ii stropeau, din minile lor, cu snge, i Israel i locuitorii Ierusalimului.
iar leviii jupuiau pielea de pe anima- 19 Patile acestea sau petrecut n cel
lele de jertf. de al optsprezecelea an al domniei lui
12 Apoi au pregtit cele de trebuin Iosia. Dup toate acestea, pe care Io-
pentru arderile-de-tot, ca s le dea ace- sia le-a fcut n templu, regele Iosia a
lora pe potriva mpririi lor pe case ars pe cei ce chemau morii, ghicitorii,
printeti, precum i fiilor poporului, terafimii, idolii i sodomiii ce se aflau
pentru ca acetia s I le aduc Domnu- n ara lui Iuda i n Ierusalim, ca s
lui, aa cum e scris n cartea lui Moise. adevereasc, prin aceasta, cuvintele le-
Aa au fcut pn dimineaa. gii, cele scrise n Cartea pe care preotul
Hilchia o aflase n templul Domnului.
13 Mielul pascal l-au fript la foc, dup
nainte de el na mai fost un altul care
rnduial, iar jertfele sfinte le-au fiert
s se fi ntors ctre Domnul cu toat
n cldri i vase de aram i au dus to-
inima sa i cu tot sufletul su i cu
tul pn la capt i grabnic au mprit
toat puterea sa potrivit cu toat le-
la toi fiii poporului.
gea lui Moise , i nici dup el nu a fost
14 Iar dup aceea i-au pregtit pentru un altul s-i semene. Cu toate aces-
ei nii i pentru preoi cci preo- tea, Domnul nu Sa ntors cu totul de
ii fuseser prini pnn noapte cu m- la aprinderea mniei Sale celei mari,
prirea arderilor-de-tot i a grsimilor ci cu mare mnie Sa aprins Domnul
, aa c leviii au pregtit pentru ei mpotriva lui Iuda, din pricina tuturor
nii i pentru fraii lor, fiii lui Aaron. ntrtrilor cu care l ntrtase Ma-
15 i fiii lui Asaf, cntreii, au stat la nase. i a zis Domnul: Aa cum l-am
locurile lor, dup rnduielile lui David, lepdat pe Israel, tot astfel l voi lepda
ale lui Asaf, ale lui Heman i ale lui i pe Iuda de la faa Mea i voi prsi
Iditun, profeii regelui; tot aa cpete- cetatea pe care Eu am ales-o, Ierusali-
niile i portarii fiecrei pori acestora mul, i casa despre care am zis: Acolo
nu le era ngduit s se mite din slu- va fi numele Meu.
jba celor sfinte, fiindc fraii lor, leviii, 20 Iar Neco, regele Egiptului, sa ridicat
pregteau i pentru ei. mpotriva regelui Asirienilor, la rul
16 Aa sa rnduit i sa svrit toat Eufrat, iar regele Iosia a ieit s-l n-
slujba Domnului n acea zi a prznui- tmpine.
rii Patilor; i au adus arderi-de-tot pe 21 Acela i-a trimis nite soli, zicnd:
jertfelnicul Domnului, dup porunca Ce treab am eu cu tine, rege al lui
regelui. Iuda? Nu mpotriva ta vin eu astzi
17 n vremea aceea, fiii lui Israel care cu rzboi. Dumnezeu mi-a spus s m
2 PARALIPOMENA 36 728

grbesc; ferete-te de Dumnezeul Care a templului. Robia babilonic. De-

este cu mine, ca nu cumva s te nimi- cretul lui Cirus.
ceasc. 1 Poporul rii l-a luat pe Ioahaz, fiul
22 Dar Iosia nu sa dat napoi de dinain- lui Iosia, i l-a uns i l-a fcut rege n
tea lui, ci sa pregtit s se lupte cu el Ierusalim, n locul tatlui su.
neascultnd cuvintele lui Neco, cele ce 2 Ioahaz era de douzeci i trei de
erau din gura lui Dumnezeu , ci a ve- ani cnd a nceput s domneasc; i a
nit s se rzboiasc n cmpia Meghi- domnit n Ierusalim vreme de trei luni.
ddo. Pe mama lui o chema Hamutal i era
23 Atunci arcaii au tras asupra lui Io- fiica lui Ieremia din Libna. Acesta a
sia. Iar regele le-a zis servilor si: fcut ceea ce e ru n ochii Domnului,
Ducei-m de aici, cci sunt greu r- pe potriva a tot ceea ce fcuser prin-
nit. ii lui. Dar Faraonul Neco l-a luat le-
gat la Ribla, n inutul Hamatului, ca
24 Iar servii si l-au ridicat din carul de
s nu mai domneasc n Ierusalim.
lupt i l-au aezat n cel de al doilea
car pe care-l avea i l-au adus la Ierusa- 3 Apoi regele l-a dus n Egipt, iar pe
lim, unde a murit. i l-au ngropat m- ar a pus un tribut de o sut de talani
preun cu prinii lui; i ntregul Iuda de argint i un talant de aur.
i Ierusalimul l-au plns pe Iosia. 4 Faraonul Neco l-a fcut rege peste

25 De asemenea, i Ieremia l-a jelit pe

Iuda pe Eliachim, fiul lui Iosia, n locul
Iosia; i toi dregtorii i femeile lor tatlui su Iosia, i i-a schimbat nu-
au prins a rosti plngeri pentru Iosia mele n Ioiachim; iar pe Ioahaz, fratele
pnn ziua de azi; in aceast pri- su, Faraonul Neco l-a luat i l-a dus n
vin au dat porunc n Israel i, iat, Egipt, unde a i murit, dar nu nainte
ele se afl scrise n Plngeri.4 de a-i fi dat lui Faraon argintul i au-
rul cerut. De atunci a nceput ara s
26 Ct despre celelalte fapte ale lui Io-
plteasc tribut, dup porunca lui Fa-
sia, despre ndejdea lui n cele scrise
raon; i fiecare, dup cum putea, cerea
n legea Domnului,
de la poporul rii argint i aur spre a-i
27 despre faptele lui cele de la nceput i fi dat Faraonului Neco.
cele de pe urm, iat, ele sunt scrise n 5 Ioiachim avea douzeci i cinci de
Cartea Regilor lui Israel i ai lui Iuda. ani cnd a nceput s domneasc; i a
domnit n Ierusalim vreme de unspre-
zece ani. Pe mama lui o chema Ze-
36 buda i era fiica lui Pedaia din Ruma.
Acesta a fcut ceea ce e ru n ochii
Ioahaz, Ioiachim i Sedechia, regii Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcu-
lui Iuda. Jefuirea Ierusalimului i ser prinii lui. n zilele lui a venit n
ar Nabucodonosor, regele Babilonu-
4 Nu tim nimic despre o asemenea colecie de
lui; el i-a fost supus vreme de trei ani,
Plngeri. Se consider ns c versurile lui Iere-
dar dup aceea sa scuturat de el. Iar
mia: Nu-l plngei pe cel mort, nici v tnguii
pentru el (Ir 22, 10) au fost scrise la adresa lui Domnul i-a trimis mpotriva lor pe Cal-
Iosia (vezi i nota). dei, pe tlharii Siriei, pe tlharii Moa-
2 PARALIPOMENA 36 729

biilor, pe fiii lui Amon i pe cei ai Sa- 12El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-
mariei; dar dup aceasta ei au plecat, nului, Dumnezeului su; i nu sa ru-
dup cuvntul pe care Domnul l gr- inat n faa profetului Ieremia, i nici
ise prin mna robilor Si, profeii. Cu de cuvintele Domnului;
toate acestea, mnia Domnului nc a 13 ntru aceasta sa rzvrtit el m-
mai dinuit asupra [fiilor] lui Iuda, aa potriva regelui Nabucodonosor, n po-
ca ei s fie lepdai de la faa Lui din fida jurmntului pe care i-l fcuse pe
pricina tuturor pcatelor pe care le f- Dumnezeu; i i-a nvrtoat cerbicea
cuse Manase i din pricina sngelui ne- i i-a mpietrit inima, aa ca el s nu
vinovat pe care l vrsase Ioiachim c se ntoarc la Domnul, Dumnezeul lui
umpluse Ierusalimul de snge nevino- Israel.
vat. ns Domnul tot na vrut s-l ni-
i toi fruntaii lui Iuda, precum i
14
miceasc.
preoii i poporul rii, au sporit n a
6 mpotriva lui sa ridicat Nabucodono- face nelegiuiri, dup toate urciunile
sor, regele Babilonului, i l-a legat n pgnilor, i au ntinat templul Dom-
ctue de aram i l-a dus n Babilon. nului, cel din Ierusalim.
7 El a dus n Babilon i o parte din va- 15 Iar Domnul, Dumnezeul prinilor
sele templului Domnului i le-a aezat lor, a trimis cuvnt prin mna pro-
n capitea sa din Babilon. feilor Si i prin aceea a trimiilor Si
8 Ct despre celelalte fapte ale lui Io- pe care i-a ridicat dis-de-diminea, fi-
iachim i despre toate cte le-a fcut, indc voia s-i crue poporul i sfn-
iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea tul Su loca.
Faptelor din Vremea Regilor lui Iuda? 16 Dar ei i batjocoreau solii i-I def-
Ioiachim a adormit mpreun cu prin- imau cuvintele i-i rdeau de profe-
ii si i a fost ngropat laolalt cu p- ii Si, pn ce mnia Domnului sa
rinii si n Ganozai. Iar n locul lui a ngrmdit deasupra poporului Su n
devenit rege Iehonia, fiul su. aa msur, nct nu mai era nimic de
9 Iehonia avea optsprezece ani cnd a fcut.
nceput s domneasc; el a domnit n 17 i l-a adus asupr-le pe regele Cal-
Ierusalim vreme de trei luni i zece deilor, iar acela i-a ucis pe tinerii lor,
zile. El a fcut ceea ce e ru n ochii cu sabia, n casa sfntului Su loca; i
Domnului. nici pe Sedechia nu l-a cruat; i mil
10 La nceputul anului, regele Nabu- nau avut de fecioarele lor, iar pe btr-
codonosor a trimis i l-a adus n Ba- nii lor i-au dus departe; El a dat totul
bilon, mpreun cu vasele cele scumpe n minile lor.
ale templului Domnului; iar peste Iuda 18 i toate vasele templului lui Dumne-
i peste Ierusalim l-a fcut rege pe Se- zeu, pe cele mari i pe cele mici, i vis-
dechia, fratele tatlui su. tieriile [templului Domnului], precum
11 Sedechia avea douzeci i unu de i toate vistieriile regelui i ale dreg-
ani cnd a nceput s domneasc; i a torilor, pe toate le-a dus n Babilon.
domnit n Ierusalim vreme de unspre- 19 i a ars templul Domnului; i a d-
zece ani. rmat zidul Ierusalimului; i palatele
2 PARALIPOMENA 36 730

lui le-a ars cu foc; i toate vasele cele

scumpe sau pierdut.
20 Iar pe cei rmai i-a strmutat n Ba-
bilon; acetia i-au fost robi, lui i fiilor
si, pn la ntemeierea regatului Me-
zilor,
21 ca s se plineasc cuvntul Domnu-
lui, cel grit prin gura lui Ieremia, c
ara se va stura de atta odihn, prin
smbetele ei pustii, pn la mplinirea
celor aptezeci de ani.
22n primul an de domnie al lui Cirus,
regele Perilor la captul profeiei pe
care Domnul o rostise prin gura lui Ie-
remia , Domnul a trezit duhul lui Ci-
rus, regele Perilor, i i-a poruncit s
vesteasc n scris prin toat mpria
lui, zicnd:
23 Aa griete Cirus, regele Perilor:
Domnul, Dumnezeul cerului, mi-a dat
mie toate regatele pmntului i mi-a
poruncit s-I zidesc templu n Ierusa-
lim, n Iudeea. Cine din poporul su
ntreg mai este printre voi?: Dumne-
zeul su fie cu el, i s plece!
EZDRA 731

Ezdra

1 Ierusalim.
4
4 Fiecruia din cei rmai , oriunde
Ca urmare a edictului lui Cirus, sar afla, oamenii acelui loc5 i va veni
primii Iudei se ntorc din captivi- n ajutor cu argint, cu aur, cu bunuri,
tatea babilonic. cu vite, laolalt cu orice va voi s dea
1 n primul an al lui Cirus, regele Peri- de bun voie pentru templul lui Dum-
lor1 , ca s se plineasc cuvntul Dom- nezeu Care Se afl n Ierusalim.
nului [cel rostit] prin gura lui Ieremia2 5 Atunci sau ridicat capii de familie
, Domnul a strnit duhul lui Cirus, ai lui Iuda i ai lui Veniamin, precum
regele Perilor3 , iar acesta a poruncit i toi preoii i leviii, toi cei al c-
s se vesteasc n toat ara ba nc ror duh a fost strnit de Dumnezeu, s
chiar n scris , zicnd: se urce s zideasc templul Domnului
2 Aa griete Cirus, regele Perilor: Care Se afl n Ierusalim.
Domnul, Dumnezeul cerului, mi-a dat 6 i toi cei ce le erau n preajm i-
mie toate regatele pmntului i mi-a au ajutat6 cu vase de argint, cu aur,
poruncit s-I zidesc cas n Ierusalim, cu bunuri, cu vite i cu daruri scumpe,
adic n Iudeea. n afar de ceea ce dduser de bun
3 Cine dintre voi face parte din poporul voie.7
Su?: cu el fie Dumnezeul su!, i s 7 i regele Cirus a scos vasele templu-
se duc n Ierusalim, adic n Iudeea, lui Domnului8 , pe care Nabucodonosor
i s zideasc templul Dumnezeului lui le luase din Ierusalim i le pusese n
Israel; Acela e Dumnezeul Ce se afl n capitea dumnezeului su;
1 Aicinu e vorba de primul an al domniei lui
4 Cei rmai: supravieuitorii exilului; Iu-
Cirus ca rege al Perilor (559 . H.), ci de primul
an al stpnirii lui asupra Babilonului (538 . H.) deii rmai nc n via.
2 Ieremia prevestise durata exilului babilonic 5 Oamenii acelui loc: btinaii (sau oameni

ca fiind, n cifr rotund, 70 de ani (Ir 25, 11-
12; 29, 10). Aadar, momentul eliberrii Iudeilor
face parte din planul divin.
3 Din planul divin face parte i apariia lui Ci-
rus cel Mare pe scena istoriei (559-529), biruina
sa asupra Babilonului (imperiu pe care, de fapt,
l desfiineaz) i, ca urmare, edictul din 538.
de alte neamuri) vecini cu Iudeii dintro anume
localitate.
6 . . . i-au ajutat: literal: le-au ntrit mi-
nile.
7 Pe lng cele poruncite de rege, vecinii oferi-
ser, voluntar, i alte bunuri.
8 Vasele templului: termen generic pentru

Expresia: a strni duhul (cuiva) nseamn a- toate obiectele de cult (acestea fuseser luate de
i inspira cuiva un gnd de nprasn, neateptat, ctre Nabuzaradan, din ordinul lui Nabucodono-
pe care nu el l-a zmislit. sor, n 587).
EZDRA 2 732

8 pe acestea le-a scos Cirus, regele Per- 4 fiii lui efatia: 372;
ilor, prin mna vistiernicului Mitri- 5 fiii lui Arah; 775;
dat, care le-a dat pe seama lui eba-
6 fiii lui Pahat-Moab, fcnd parte din
ar, cpetenia lui Iuda9 .
fiii lui Iosua i Ioab: 2812;
9 Iat numrul lor: treizeci de cupe de
7 fiii lui Elam: 1254;
aur, o mie de cupe de argint, douzeci
i nou de obiecte felurite, 8 fiii lui Zatu: 945;

10 treizeci de cui de aur, patru sute 9 fiii lui Zacai: 760;

zece [vase] de argint de mna a doua i 10 fiii lui Bani: 642;
o mie de alte vase. 11 fiii lui Bebai: 623;
11 Numrul total al vaselor de aur i de
12 fiii lui Azgad: 1222;
argint era de cinci mii patru sute; toate
sau suit cu ebaar, pe drumul de n- 13 fiii lui Adonicam: 666;
toarcere a robilor, de la Babilon la Ie- 14 fiii lui Bigvai: 2056;
rusalim. 15 fiii lui Adin: 454;

16 fiii lui Ater, cei din Iezechia: 98;

2 17 fiii lui Beai: 323;
18 fiii lui Iora: 112;
Numele i numrul surghiuniilor 19 fiii lui Haum: 223;
care sau ntors cu Zorobabel n Ie- 20 fiii lui Ghibar: 95;
rusalim in Iuda.
21 fiii din Betleem: 123;
1 Iat-i pe fiii rii care sau suit din
22 fiii din Netofa: 56;
robia nstrinrii, cei pe care Nabuco-
donosor, regele Babilonului, i nstr- 23 fiii din Anatot: 128;
inase n Babilon i care sau ntors n 24 fiii din Azmavet: 42;
Ierusalim i n Iudeea, fiecare n ceta- 25 fiii din Chiriat-Iearim, Chefira i Be-
tea sa, erot: 743;
1
2 cei care au venit cu Zorobabel : Io-
26 fiii din Rama i Gheba: 621;
sua, Neemia, Seraia, Reelaia, Naha-
mani, Mardoheu, Bilan, Mispar, Big- 27 fiii din Micmas: 122;
vai, Rehum i Baana. Numrul popo- 28 fiii din Betel i din Ai: 223;
rului lui Israel: 29 fiii din Nebo: 52;
3 Fiii lui Paro: 2172; 30 fiii din Magbi: 156;
9 Se presupune c acest ebaar (cu nume ba- 31 fiii altui Elam: 1254;
bilonian, adoptat i de Iudei) ar fi fost fiul regelui
Iehonia; el va fi avut o misiune temporar, des-
32 fiii lui Harim: 320;
pre care nu tim mai mult. 33 fiii din Lod, Hadid i Ono: 725;
1 Zorobabel nseamn odrasla Babilonului

sau odrslit n Babilon; iudeu nscut n capti-

34 fiii din Ierihon: 345;
vitate. Lista care urmeaz cuprinde mai multe 35 fiii lui Senaa: 3630;
categorii de oameni, catalogai fie dup neam, fie
dup loc, fie dup poziia sarcedotal. Ea se re- 36Preoi: fiii lui Iedaia, din casa lui Io-
gsete, cu o seam de diferene, n Neemia 7. sua: 973;
EZDRA 2 733

37 fiii lui Imer: 1052; 56fiii lui Iaala, fiii lui Darcon, fiii lui
38 fiii lui Pahur: 1247; Ghidel,
39 fiii lui Harim: 1017; 57fiii lui efatia, fiii lui Hatil, fiii lui
Pocheret-Haebaim, fiii lui Ami.
40 Levii: fiii lui Iosua i Cadmiel, din
fiii lui Hodavia: 74; 58 Natineii i fiii robilor lui Solomon
erau, de toi, 392.
41 Cntrei: fiii lui Asaf: 128.
59 Iar cei ce au ieit din Tel-Melah, din
42 Fiii portarilor: fiii lui alum, fiii lui
Tel-Hara i din Cherub-Adan i Imer
Ater, fiii lui Talmon, fiii lui Acuv, fiii lui
i care nau putut s arate din ce fami-
Hatita, fiii lui obai, de toi: 139.
lie se trag sau din ce seminie i c
2
43 Natinei: fiii lui iha, fiii lui Hasufa, fac parte din Israel au fost:
fiii lui Tabaot, 60 Fiii lui Delaia, fiii lui Tobie i fiii lui
44 fiii lui Cheros, fiii lui Siaha, fiii lui Necoda: 652.
Padon, 61 Iar din fiii preoilor: fiii lui Hobaia,
45 fiii lui Lebana, fiii lui Hagaba, fiii lui fiii lui Haco i fiii lui Barzilai cel
Acub, care, lundu-i de soie pe una din fii-
46 fiii lui Hagab, fiii lui amlai, fiii lui cele lui Barzilai Galaaditul, i-a nsu-
Hanan, it numele acestuia;
47 fiii lui Ghidel, fiii lui Gahar, fiii lui 62 acetia, cutndu-i cartea spiei
Reaia, neamului lor i negsind-o, au fost
scoi din preoie;
48 fiii lui Rein, fiii lui Necoda,
4
63 iar Tirata le-a zis s nu mnnce
49 fiii lui Gazam, fiii lui Uza, fiii lui Pa-
din cele sfinte pn nu se va ridica un
seah,
preot cu Urim i Tumim.
50 fiii lui Besai, fiii lui Asna, fiii lui Me-
64 Aadar, ntreaga adunare la un loc
unim,
era alctuit din 42.360 de oameni,
51 fiii lui Nefiim, fiii lui Bacbuc,
65 n afar, de robii i roabele lor, care
52 fiii lui Hacufa, fiii lui Harhur, fiii lui erau n numr de 7.337; i mai erau cu
Balut, fiii lui Mechida, fiii lui Hara, ei 200 de cntrei i cntree.
53 fiii lui Barcos, fiii lui Sisera, fiii lui 66 i aveau 736 de cai, 245 de catri,
Tamah,
67 435 de cmile, 6.720 de asini.
54 fiii lui Neiah, fiii lui Hatifa.
68 i dac o seam din capii de fami-
3
55 Fiii robilor lui Solomon : fiii lui So- lie au ajuns la templul Domnului ce se
tai, fiii lui Soferet, fiii lui Peruda, afla n Ierusalim, au fcut de bun voie
2 Natinei = dai sau ncredinai templu- daruri pentru templul lui Dumnezeu,
lui, n slujba leviilor (vezi i 8, 20). O parte erau spre a fi reaezat pe locul su cel dina-
iudei, dar cei mai muli erau pizonieri de rzboi inte pregtit.
devenii, prin repartiie, sclavi ai templului.
3 Fiii robilor lui Solomon: urmaii btinai- 4 Tirata,
cuvnt persan care nsemna Ex-
lor canaaneeni pe care Solomon i silise s mun- celena Sa, apelativ pentru demnitatea de gu-
ceasc la corvezile templului, fcnd din ei robi vernator. n cazul de fa: persoana cu autori-
perpetui (vezi 3 Rg 9, 20-21). tate asupra preoilor.
EZDRA 3 734

69 Dup puterea lor au dat n vistieria 5 iar dup aceea, arderile-de-tot obi-
lucrrilor aizeci i una de mii de dra- nuite, n curgerea lor, i la lun nou i
hme de aur, cinci mii de talani de ar- n toate sfintele srbtori [ale Domnu-
gint i o sut de veminte preoeti. lui], precum i pentru tot cel ce-I aduce
70 Aa c preoii i leviii i poporenii Domnului, de bun voie, un prinos.
i cntreii i portarii i natineii i-au 6 Arderi-de-tot au nceput a-I aduce
aezat locuinele n cetile lor, i tot Domnului n prima zi a lunii a aptea;
Israelul n cetile sale. dar temelia templului Domnului nc
nu era pus.
i le-au dat bani pietrarilor i dul-
7
3 gherilor, precum i bucate i buturi
i untdelemn Tirienilor i Sidonienilor,
Ridicarea jertfelnicului; reluarea ca s aduc pe mare la Ioppe cedri din
cultului; punerea temeliei templu- Liban, dup nvoirea dat lor de Cirus,
lui. regele Perilor.
1
1 i dac a sosit luna a aptea , cnd fiii 8 Iar n anul al doilea dup sosirea lor
lui Israel se aezaser n cetile lor, la templul lui Dumnezeu din Ierusa-
poporul sa adunat, ca un singur om, lim, n luna a doua, Zorobabel, fiul lui
n Ierusalim. Salatiel, i Iosua, fiul lui Ioadac, i cei-
2 i sa ridicat Iosua, fiul lui Ioadac,
lali frai ai lor, preoii i leviii, i toi
i fraii lui preoii i Zorobabel, fiul lui cei ce veniser din robie la Ierusalim i-
Salatiel, i fraii lui, i au zidit altarul au rnduit pe leviii de la douzeci de
Dumnezeului lui Israel, ca s aduc pe ani n sus s supravegheze lucrrile la
el arderi-de-tot, potrivit cu ceea ce este templul Domnului.
scris n legea lui Moise, omul lui Dum- 9 i aa Iosua cu fiii i fraii si, i Cad-
nezeu. miel cu fiii si, fiii lui Iuda, precum i
3 Jertfelnicul l-au aezat pe locul lui
fiii lui Henadad cu fiii i fraii lor, levi-
cci spaim era asupr-le din pricina ii, au stat s-i supravegheze pe cei ce
popoarelor pmntului2 ; i pe el i lucrau la templul lui Dumnezeu.
aduceau Domnului arderi-de-tot dimi- 10 in timp ce puneau temelia pentru
neaa i seara. zidirea templului Domnului, preoii n
4 i au prznuit srbtoarea Corturi-
vemintele lor i cu trmbie, i leviii,
lor, dup cum este scris3 , in fiecare fiii lui Asaf, cu imbale, sau aezat s-
zi au adus arderi-de-tot, dup numrul L laude pe Domnul, dup porunca lui
hotrt i dup rnduiala fiecrei zile; David, regele lui Israel.
1 Luna
11 i i rspundeau [unii altora] cu
a aptea: septembrie-octombrie (n
laude i cu mulumiri Domnului, c
chiar anul rentoarcerii din captivitate, 538 .
H.). e bun, c n veac este mila lui spre
2 Rezidirea jertfelnicului era de natur s Israel. i tot poporul striga cu glas
alunge spaimele celor revenii ntrun mediu os- mare, ludnd pe Domnul la nteme-
til (Iudei renegai, Samarinenii, pgnii din pre-
ierea templului Domnului.
ajm). T. M.: dei se temeau. . . nu are sens.
3 Srbtoare instituit de Moise (Lv 23, 34). 12 Dar muli din preoi i levii i din
EZDRA 4 735

btrnii capi de familie care vzuser nu vi se cuvine s-I zidii Dumnezeu-

primul templu i care acum vedeau lui nostru templul mpreun cu noi, ci
cu ochii lor punerea temeliei acestui doar noi, ca un singur om, i vom zidi
templu, plngeau cu hohote; mulimea Domnului, Dumnezeului nostru, aa
ns nla cntarea cu strigare i cu cum ne-a poruncit Cirus, regele Peri-
veselie, lor.
13 aa nct nimeni nu putea osebi gla- 4 Atunci poporul acelui pmnt a prins
sul strigrii de bucurie de glasul pln- a-i descuraja pe cei din neamul lui Iuda
gerii mulimii; cci poporul striga tare i a-i mpiedica n zidire,
i glasul se auzea de departe. 5 cumprnd potrivnici i uneltind s
le zdrniceasc planul; aceasta, pe
toat durata domniei lui Cirus i pn
4 la domnia lui Darius, regele Perilor.3
6 i sub domnia lui Ahavero pe la
Dumanii lui Iuda mpiedic zidi- nceputul domniei acestuia au scris o
rea templului. epistol mpotriva locuitorilor din Iuda
1 Cei care-i necjeau pe Iuda i pe Ve- i din Ierusalim.
niamin1 au auzit c fiii robiei zidesc 7 Iar n zilele lui Artaxerxe, Tabeel i-a
templul Domnului, Dumnezeului lui fcut o scrisoare panic lui Mitridat i
Israel. celorlai tovari ai si; iar mai-marele
2 i sau apropiat de Zorobabel i de ca- peste dri i-a scris i el lui Artaxerxe,
pii de familie i le-au zis: S zidim i regele Perilor,4 o scrisoare n [limba]
noi mpreun cu voi, de vreme ce noi, ca i slova aramaic5 .
i voi, l cutm pe Dumnezeul vostru 8 i sfetnicul Rehum mpreun cu scrii-
i-I aducem jertfe din zilele lui Asar- torul imai i-au trimis regelui Artaxe-
hadon, regele Asiriei, care ne-a adus 3 Versetele 6-23 alctuiesc un episod pe care
aici.2 autorul l introduce aici spre a demonstra c in-
3 Dar Zorobabel, Iosua i ceilali capi trigile Samarinenilor, care aveau un obiectiv re-
de familie ai lui Israel le-au zis: Vou ligios, foloseau i argumentul politic. Faptele re-
latate aici se petrec nu sub Darius I (522-486), ci
1 Principaliiadversari ai Iudeilor erau, acum, sub succesorii si, Xerxes I (486-465) i Artaxe-
Samarinenii. Se tie c n 722 (sau 721) .H. re- rxe I Mn-Lung (465-423). Aa c, textual, v.
gele Sargon II al Asiriei cucerise Samaria, de- 24 este continuarea versetului 5.
portase majoritatea locuitorilor i o repopulase 4 Tabeel (nume ebraic) i va fi scris lui Mitridat

cu cinci triburi asiatice. Amestecul dintre aceste (demnitar persan) spre a-i mijloci accesul la rege.
triburi pgne i Israeliii rmai pe loc au dat Se tie c satrapii se lsau uor mituii. Mai-
natere poporului hibrid al Samarinenilor, cu o marele peste dri (perceptorul-ef) avea meni-
religie sincretist i cu un templu propriu pe rea de a avertiza c, prin refortificarea Ierusali-
muntele Garizim. Evident, Samarinenii nu ve- mului, Iudeii vor refuza s-i mai plteasc d-
deau cu ochi buni rezidirea templului din Ieru- rile ctre regele persan. (Ct despre Bilam
salim. Ct despre Iuda i Veniamin, acestea din T. M., acesta nu era un nume propriu, ci un
erau triburile majoritare care reveniser din exil cuvnt aramaic care nsemna panic, cu pace,
i care sunt numite, tot aici, fiii robiei. cu care ncepeau, de obicei, scrisorile).
2 Asarhadon era fiul lui Senaherib, succesorul 5 Textual: siriac. Aramaica (siriaca) deve-

lui Sargon II. Nu tim nimic despre deportarea nise limba de mare circulaie a imperiului per-
menionat aici. Dup aproape dou secole, me- san (aa cum va deveni greaca n imperiul lui
moria putea face confuzii. Alexandru cel Mare).
EZDRA 5
rxe o scrisoare mpotriva Ierusalimu-
lui:
9 Aa au socotit sfetnicul Rehum i
scriitorul imai i ceilali tovari ai
notri: Dineii, i Arfarsateii, Tarpeleii,
Afarseii, Erecii, Babilonienii, Suzienii,
Dehaveii, Elamiii
10 i ceilali din neamurile pe care str-
lucitul i marele Asurbanipal le-a str-
mutat i le-a aezat n cetile Sa-
marinei i n celelalte ceti de peste
Ru. . . .6
11 Iat cuprinsul scrisorii pe care
acetia i-au trimis-o: Robii ti, oame-
nii de dincolo de Ru, ctre regele Ar-
taxerxe:
12 tiut s-i fie regelui c Iudeii care
sau suit de la tine la noi au venit n
Ierusalim, cetatea cea rzvrtit i vi-
clean pe care ei o zidesc: zidurile le-au
ntemeiat, temeliile i le-au nlat.
13 Acum, s tie regele c dac cetatea
aceea va fi rezidit i dac zidurile ei se
vor ntri, tu nu vei mai avea nici un fel
de tribut, de vreme ce ei nu vor plti;
or, aceasta-i vtmare pentru regi.
14 Din partea noastr ar fi o nelegiuire
s-l vedem pe rege supus unei astfel de
ruini; iat de ce noi am trimis i i-am
dat de tire regelui,
15 ca s se fac cercetare n cartea de
nsemnri a prinilor ti; aa vei afla
i vei cunoate c acea cetate este o ce-
tate rzvrtit i duntoare regilor i
inuturilor i c din vremuri strvechi
se afl n ea adpost pentru robii fu-
gari, fapt pentru care cetatea aceea a
fost pustiit.
16 Aadar, noi i dm regelui de tire c
6 Scrisoare din partea vechilor deportai asia-
tici, care-i aminteau cu ngrijorare de patria-
mam! Rul era Eufratul.
736
dac cetatea aceea va fi zidit i dac
zidurile ei se vor ncheia, tu nu vei avea
pace.
17 Atunci regele a trimis sfetnicului Re-
hum i scriitorului imai i celorlali
tovari ai lor care locuiesc n Sama-
ria, precum i celorlali de peste Ru,
Pace!. . . , zicnd:
18 Mai-marele peste dri pe care l-ai
trimis la noi a fost chemat n faa mea.
19 i dacam dat porunc, sa cercetat i
sa aflat c, din vremuri strvechi, ce-
tatea aceea sa ridicat mpotriva regilor
i c n ea sau petrecut rscoale i c
sa fcut adpost pentru fugari.
20 Regi puternici se aflau n Ierusalim,
care stpneau tot inutul de dincolo
de Ru i crora li se plteau biruri
grele i tot felul de dri.
21 i acum, avei porunc s-i oprii pe
oamenii aceia, iar cetatea aceea s nu
mai fie zidit. Luai aminte la porunc
22 i nu fii nebgtori de seam asupra
acestui lucru, ca nu cumva vtmarea
s se nmuleasc, pe negndite, mpo-
triva regilor.
23 Atunci mai-marele peste dri al re-
gelui Artaxerxe a citit [scrisoarea] n
faa sfetnicului Rehum i a scriitorului
imai i a tovarilor lor; iar acetia
sau dus n grab la Ierusalim i n tri-
bul lui Iuda i, folosind cai i oaste, i-au
oprit.
24 Atunci a ncetat lucrul la templul
lui Dumnezeu, n Ierusalim, i a r-
mas aa pn n cel de al doilea an al
domniei lui Darius, regele Perilor.
5
Rencepe zidirea templului.
EZDRA 5
1 Dar profetul Agheu i [profetul] Zaha-
ria, fiul lui Ido, le-au profeit Iudeilor
din Ierusalim i din Iuda o profeie n
numele Dumnezeului lui Israel.1
2 Atunci sau ridicat Zorobabel, fiul
lui Salatiel, i Iosua, fiul lui Ioadac,
i au nceput s zideasc templul lui
Dumnezeu, cel din Ierusalim; i cu ei,
ajutndu-i, erau profeii lui Dumne-
zeu.
3 n acest timp au venit la ei Tatnai,
crmuitorul inuturilor de peste Ru,
i etar-Boznai i tovarii lor2 i le-au
grit astfel: Cine va dat voie s zidii
templul acesta i s facei aceast chel-
tuial?
4 i le-au mai spus: Care sunt numele
oamenilor ce zidesc aceast cetate?
5 Dar ochii lui Dumnezeu au fost peste
robimea lui Iuda i nu i-a oprit pn ce
i sa dat de veste regelui Darius; atunci,
cu privire la aceasta, prin mai-marele
peste dri sa dat
6 o copie de pe scrisoarea pe care
Tatnai, crmuitorul inuturilor din
aceast parte a Rului, i etar-Boznai
i tovarii lor, mpreun cu Arfasateii
din aceast parte a Rului i-au trimis-
o lui Darius.
7 Ei i-au trimis o scrisoare, i iat-i
cuprinsul: Regelui Darius, pacea de-
plin!
8 tiut s-i fie regelui c ne-am dus n
ara Iudeii la templul marelui Dumne-
zeu; acela se zidete cu pietre alese3 ,
1 E vorba de profeii care au dat numele celor
dou cri ale Vechiului Testament (vezi Intro-
ducerile).
2 Acetia erau, desigur, reprezentanii regelui
n teritoriile transeufratiene.
3 . . . cu pietre alese: argument c nu era
vorba de zidul cetii (aa cum afirmau detrac-
torii Iudeilor), ci de o construcie din materiale
737
cu lemnrie pus n perei4 , iar lucrul
acela e de toat lauda i sporete n
minile lor.
9 Atunci i-am ntrebat pe btrnii
aceia, i iat ce le-am spus: Cine va
dat voie s zidii templul acesta i s
facei aceast cheltuial?. . .
10 i i-am ntrebat i de numele lor, ca
s te ntiinm, adic s-i scriem nu-
mele mai-marilor lor.
11 Iar ei ne-au rspuns aa: Noi sun-
tem robii Dumnezeului cerului i al
pmntului i zidim templul pe care,
cu muli ani naintea acestuia, l-a zidit
un mare rege al lui Israel: l-a zidit i
l-a isprvit.
12 Dar, dup ce prinii notri L-au
mniat pe Dumnezeul cerului, El i-a
dat n minile lui Nabucodonosor Cal-
deul, regele Babilonului, care a dr-
mat acest templu i a strmutat popo-
rul n Babilon.5
13 Iar n primul an al regelui Cirus,
regele Cirus a dat o hotrre cum c
acest templu al lui Dumnezeu trebuie
zidit.
14 Iar vasele templului lui Dumnezeu,
cele de aur i de argint, pe care Nabu-
codonosor le-a adus din templul ce se
afla n Ierusalim i le-a pus n capitea
regal, regele Cirus le-a scos de acolo i
i le-a dat vistiernicului ebaar care
era mai-marele vistieriei
15 i i-a zis: Ia toate vasele i du-te i
pune-le n templul din Ierusalim, unde
le este locul!
16 Acel ebaar a venit atunci i a pus
temeliile templului lui Dumnezeu n
fine.
4 Poate fi vorba de grinzile ncadrate n zid
pentru susinerea acoperiului.
5 Dezastrul are o raiune teologic i e pus pe
seama pcatelor poporului.
EZDRA 6 738

Ierusalim; i de atunci pn acum se 4 i s se pun trei rnduri de pietre

zidete i nu sa isprvit. tari i un rnd de lemn, iar cheltuiala
17 i acum, dac regele crede c e bine,
se va da din casa regelui.
s se caute n casa-vistierie a regelui 5 Iar vasele templului lui Dumnezeu,
Babilonului6 , ca s se tie c de la re- cele de argint i cele de aur, pe care Na-
gele Cirus a fost porunca de a fi zidit bucodonosor le-a luat din templul [lui
templul lui Dumnezeu n Ierusalim; i Dumnezeu] ce se afla n Ierusalim i
dup ce regele va avea cunotin de le-a adus n Babilon, s fie date i duse
lucrul acesta, s trimit la noi. unde se aflau, n templul lui Dumne-
zeu.
6 Acum, voi, crmuitori de dincolo de
Ru, etar-Boznai i tovarii votri,
6 Arfarsateii de cealalt parte a Rului,
inei-v departe de locul acela
Terminarea lucrrilor i sfinirea
i lsai s se fac lucrarea la tem-
7
templului.
plul lui Dumnezeu; mai-marii Iudeilor
1
1 Atunci regele Darius a poruncit i sa i btrnii Iudeilor s zideasc templul
fcut cercetare n lzile unde se ps- acela al lui Dumnezeu pe locul unde a
trau actele i unde se inea vistieria fost.
Babilonului. 8 Tot eu am poruncit asupra a ceea ce
2 i sa gsit n cetatea Ecbatana, me- avei voi de fcut n sprijinul btrnilor
tropola inutului Mediei2 , un sul de iudei pentru zidirea acelui templu al
pergament pe care era scris urmtoa- lui Dumnezeu: cheltuiala s se fac din
rea nsemnare: averea regelui i din birurile de dincolo
3 n primul an al regelui Cirus, regele
de Ru; s dai cu grij acelor oameni,
Cirus a dat o porunc n legtur cu n aa fel nct ei s nu nceteze lucrul.
templul cel sfnt al lui Dumnezeu ce se 9 i orice le va trebui: viei, berbeci
afla n Ierusalim:3 i miei pentru arderile-de-tot aduse
Dumnezeului cerului, precum i gru,
6 Casa-vistierie: arhivele regale. Desigur, do-
sare, vin, untdelemn, s li se dea dup
cumentele din vremea lui Nabucodonosor trebu-
iau cutate n Babilon.
cuvntul preoilor din Ierusalim, zi de
1 Atunci: dup ce raportul a ajuns la rege. zi, ori de cte ori vor cere,
2 Dei, dup indicaia demnitarilor transeu-
10 pentru ca ei s-I aduc Dumnezeu-
fratieni, cercetarea se va fi fcut n Babilon, do-
cumentul a fost aflat n Ecbatana (textual: Ah-
lui cerului miresme bine plcute i s
meta), fosta capital a Mediei, devenit ree- se roage pentru viaa regelui i a fiilor
din de var a regilor persani. si.4
3 n toate aceste relatri e de remarcat ambi-

guitatea voit a cronicarului asupra raportului 11Tot eu am poruncit: dac vreun om

dintre vechiul templu (care nu mai exista) i noul va schimba aceast hotrre, din casa
templu (care de abia ncepe s existe), ca i cum
ar fi unul singur. S fie zidit templul, locul 4 Vechile arhive din Persepolis atest faptul c

unde s se aduc jertfele (i a rnduit ca nl- regii persani, ntradevr, au finanat revigora-
imea lui s fie de aizeci de coi i limea de rea cultic a popoarelor supuse, inclusiv pe cea
aizeci de coi); iudaic.
EZDRA 7 739

lui va fi scoas o brn i, ridicat, l 19 Iar fiii robiei au srbtorit Patile n

va strpunge5 , iar casa lui va fi de jaf. cea de a paisprezecea zi a primei luni.8
12 Iar Dumnezeul al Crui nume locu- 20Cci preoii i leviii sau curit, toi
iete acolo s-l doboare pe orice rege ca unul, i au njunghiat mielul pascal
sau popor care-i va ntinde mna s pentru toi fiii robiei, pentru fraii lor
strice sau s nimiceasc templul lui preoi i pentru ei nii.
Dumnezeu din Ierusalim. Eu, Darius, i au mncat fiii lui Israel Patile,
21
am poruncit; aa s se fac ntocmai! toi cei ce se ntorseser din robie i
13 Atunci Tatnai, crmuitorul inutu- toi cei ce se desprinseser de necu-
rilor de peste Ru, etar-Boznai i to- ria neamului rii ca s-L caute pe
varii lor au fcut ntocmai cum po- Domnul, Dumnezeul lui Israel.9
runcise regele Darius. 22 i au prznuit cu bucurie, timp de
14Iar btrnii Iudeilor i leviii zideau, apte zile, srbtoarea Azimelor, fi-
dup profeia profetului Agheu i a lui indc Domnul i nveselise i ntorsese
Zaharia, fiul lui Ido, i zideau i spo- spre ei inima regelui Asiriei10 , ca s le
reau; i au isprvit zidirea, din po- ntreasc minile n zidirea templului
runca Dumnezeului lui Israel i din po- Dumnezeului lui Israel.
runca lui Cirus i a lui Darius i a lui
Artaxerxe, regii Perilor.6
15 Templul l-au isprvit n cea de a 7
treia zi a lunii Adar7 , n al aselea an
al domniei regelui Darius.
Ezdra; cltoria sa la Ierusalim.
16 Iar fiii lui Israel, preoii, leviii i Scrisoarea lui Artaxerxe. Rug-
ceilali fii ai robiei au fcut cu bucurie ciunea lui Ezdra.
sfinirea templului lui Dumnezeu.
1 Dup ntmplrile acestea, sub
17 La sfinirea templului lui Dumnezeu domnia lui Artaxerxe, regele Perilor1 ,
au adus o sut de viei, dou sute de sa ridicat Ezdra, fiul lui Seraia, fiul
berbeci, patru sute de miei, iar pen- Azaria, fiul lui Hilchia,
tru pcatul ntregului Israel, doispre-
2 fiul lui alum, fiul lui adoc, fiul lui
zece iezi, dup numrul seminiilor lui
Ahitub,
Israel.
18 Pe preoi i-au aezat n cetele lor i 8 Potrivit calculelor, n anul 515 . H. ziua

pe levii n rnduiala lor s-I slujeasc a paisprezecea a lunii Nisan a fost 21 aprilie,
lui Dumnezeu n templul din Ierusa- deci la scurt vreme dup terminarea constru-
irii templului.
lim, aa cum este scris n Cartea lui 9 Acetia din urm erau prozeliii.
Moise. 10 Expresia regele Asiriei pare anacronic n

context, dar ea se explic prin aceea c regii

5Evorba de pedeapsa prin tragere n eap,
rezervat doar marilor nelegiuii.
6 Precum Nabucodonosor n pedeaps, regii
persani sunt instrumentele lui Dumnezeu n ali-
nare.
7 Luna Adar: februarie-martie.
Persiei erau succesorii regilor Babilonului, care,
la rndul lor, fuseser succesorii regilor Asiriei.
Suveranul nenumit ar putea fi Artaxerxe (vezi
capitolul urmtor).
1 E vorba de Artaxerxe I (465-423). Se apre-
ciaz c Ezdra sa ridicat n anul 458 . H.
EZDRA 7
3 fiul lui Amaria, fiul lui Azaria, fiul lui
Meraiot,
4 fiul lui Zerahia, fiul lui Uzi,
5 fiul lui Buchi, fiul lui Abiua, fiul lui
Finees, fiul lui Eleazar, fiul lui Aaron
arhiereul2 .
3 mearg cu tine.
6 Acest Ezdra sa ridicat din Babilon;
era crturar iscusit n legea lui Moise,
pe care o dduse Domnul, Dumnezeul
lui Israel. i regele i-a dat tot ce a do-
rit, fiindc mna Domnului, Dumneze-
ului su, era peste el.
7 n cel de al aptelea an al regelui Ar-
taxerxe au plecat cu el i unii din fiii
lui Israel i preoi i levii i portari i
natinei4 .
8 i au sosit la Ierusalim n luna a cin-
cea, n acelai al aptelea an al regelui.
9 Cci n prima zi a primei luni a fost
plecarea lui din Babilon, iar n Ierusa-
lim a ajuns n prima zi a lunii a cincea,
fiindc mna binevoitoare a lui Dum-
nezeu era peste el.
10 Cci Ezdra i pusese la inim s ca-
ute legea, so plineasc i s-l nvee pe
Israel poruncile i judecile.
11 Iat copia de pe porunca pe care Ar-
taxerxe i-a dat-o preotului Ezdra, scri-
itorul crii care cuprindea cuvintele
poruncilor Domnului i pe ale rndu-
ielilor Lui pentru Israel5 :
12 Artaxerxe, rege al regilor, ctre Ez-
dra, scriitorul legii Domnului, Dumne-
2 Genealogie bogat, menit s ilustreze no-
bleea sacerdotal a unui personaj att de impor-
tant.
3 Ezdra: nume aramaic, cu nsemnarea:
[Dumnezeu este] Ajutor.
4 Despre natinei vezi nota de la 2, 43.
5 . . . scriitorul crii: posibil referire la un
exemplar al legii, copiat chiar de Ezdra, cu mna
lui (ceea ce l va fi fcut so i cunoasc att de
bine).
740
zeului cerului: Plineasc-se porunca i
rspunsul!
13 Porunc sa dat de ctre mine ca,
n regatul meu, oricare din poporul
lui Israel i din preoi i din levii va
vrea s mearg la Ierusalim, poate s
14 Tu eti trimis de ctre rege i de c-
tre cei apte sfetnici ai si s cercetezi
Iudeea i Ierusalimul dup legea Dum-
nezeului lor, care se afl n mna ta,
15 i s duci la templul Domnului ar-
gintul i aurul pe care regele i sfetni-
cii si au binevoit s-l druiasc Dum-
nezeului lui Israel, Cel ce locuiete n
Ierusalim,
16 precum i tot argintul i aurul pe
care-l vei afla n toat ara Babilonu-
lui, mpreun cu ofrandele poporului i
ale preoilor, pe care ei de bunvoie le
dau pentru templul lui Dumnezeu din
Ierusalim.
17 Ct despre tot cel ce va sosi acolo,
cere-i de ndat, pe temeiul acestei
scrisori, [s aduc] viei, berbeci, miei,
precum i prinoasele lor de carne i pri-
noasele lor de butur, iar tu le vei
aduce pe jertfelnicul templului din Ie-
rusalim al Dumnezeului vostru.
18 i ce vei crede tu i fraii ti c e bine
s facei cu cellalt argint i aur, facei
aa cum i place Dumnezeului vostru.
19 Iar vasele ce i sau dat pentru sluji-
rea templului lui Dumnezeu adu-le n
faa lui Dumnezeu, n Ierusalim.
20 Ct despre celelalte trebuine ale
templului lui Dumnezeu, d-le din
casa vistieriilor regale
21 i de la mine. Eu, regele Artaxerxe,
am dat porunc la toi ispravnicii visti-
eriilor de dincolo de Ru ca tot ceea ce
va cere de la voi Ezdra, preotul i scri-
EZDRA 8 741

itorul legii Dumnezeului cerului, s-i a fost peste mine mna cea bun a
dai numaidect: lui Dumnezeu, i i-am adunat pe mai-
22 pn la o sut de talani de argint i marii lui Israel s se urce cu mine.
pn la o sut de core de gru i pn
la o sut de msuri de vin i pn la o
sut de untdelemn; iar sare, fr m- 8
sur.
23 Tot ceea ce se afl n porunca Dum- Cltoria lui Ezdra la Ierusalim.
nezeului cerului, aceea s se fac! Lu- 1 Iat-i pe capii de familie, crmuito-
ai aminte ca nu cumva cineva s se rii care sau urcat cu mine n timpul
ating de templul Dumnezeului ceru- domniei lui Artaxerxe, regele Babilo-
lui, ca nu cumva Acesta s Se mnie nului:
mpotriva regelui i a fiilor si.
2 Din fiii lui Finees: Gherom; din fiii
24 De asemenea, v dm de tire c lui Itamar: Daniel; din fiii lui David:
nici asupra preoilor, leviilor, cntre- Hatu;
ilor, portarilor, natineilor i slujitori-
3din fiii lui ecania i din fiii lui Paro:
lor templului lui Dumnezeu s nu pu-
Zaharia i, mpreun cu el, o ceat de
nei bir; nici nu v este ngduit s-i
o sut cincizeci;
punei n slujba voastr6 .
4 din fiii lui Pahat-Moab: Elioenai, fiul
25 Iar tu, Ezdra, n a crui mn se
lui Zerahia i, mpreun cu el, dou
afl nelepciunea lui Dumnezeu, pune
sute de brbai;
scriitori i judectori ca s judece popo-
rul cel de peste Ru, pe toi cei ce cu- 5 din fiii lui Zatu: ecania, fiul lui Ia-
nosc legea Dumnezeului tu; iar pe cei haziel, cu trei sute de brbai;
ce no cunosc, s-i nvei. 6 din fiii lui Adin: Ebed, fiul lui Iona-

26 i pe tot cel ce nu va plini legea lui tan, cu cincizeci de brbai;

Dumnezeu i legea regelui, pe acela de 7 din fiii lui Elam: Isaia, fiul lui Atalia,
ndat s-l judecai, fie spre moarte, fie cu aptezeci de brbai;
spre surghiun, fie spre plat pe avere, 8 din fiii lui efatia: Zebadia, fiul lui
fie spre aruncare n temni. Micael, cu optzeci de brbai;
27 Binecuvntat este Domnul, Dum- 9 din fiii lui Ioab: Obadia, fiul Iehiel, cu
nezeul prinilor notri, Cel ce a pus dou sute optsprezece brbai;
n inima regelui gndul de a preamri
templul Domnului, ce se afl n Ierusa- 10 din fiii lui Bani: elomit, fiul lui Io-
lim, sifia, cu o sut aizeci de brbai;
11 din fiii lui Bebai: Zaharia, fiul lui Be-
28 i mi-a dat s aflu bunvoin n
ochii regelui i ai sfetnicilor si i ai bai, cu douzeci i opt de brbai;
tuturor dregtorilor celor puternici ai 12 din fiii lui Azgad: Iohanan, fiul lui
regelui! Iar eu mam ntrit, aa cum Hacatan, cu o sut zece brbai;
6 katadoulo = a face pe cineva sclav; de 13 i cei din urm din fiii lui Adonicam,

unde: a aservi; (porunca le este dat crmui- ale cror nume erau: Elifelet, Ieiel i
torilor politici). emaia, cu aizeci de brbai;
EZDRA 8
14 din fiii lui Bigvai: Utai i Zabud, cu
aptezeci de brbai.
15 Pe acetia i-am adunat eu la rul ce
curge prin Ahava1 , i am poposit acolo
trei zile. Iar cnd am cercetat eu po-
porul i pe preoi, nam aflat acolo pe
nimeni din fiii lui Levi.2
16 i i-am chemat pe fruntaii Eleazar,
Ariel, emaia, Elnatan, Iariv, Elnatan,
Natan, Zaharia i Meulam i pe iscu-
siii Ioiarib i Elnatan
17 i i-am trimis la cpeteniile din i-
nutul Casifia i am pus n gura lor cu-
vintele pe care s le griasc lui Ido i
frailor si natinei din inutul Casifia,
ca s ne aduc nou cntrei pentru
templul Dumnezeului nostru.
18 i fiindc mna cea bun a Dumne-
zeului nostru era cu noi, ne-au adus un
om nelept din fiii lui Mahli, fiul lui
Levi, fiul lui Israel (la nceput au venit
fiii i fraii si, optsprezece3 ),
19 precum i pe Haabia i pe Isaia din
fiii lui Merari, mpreun cu fraii si i
cu fiii acestora, douzeci.
20 Iar din natinei cei pe care David
i dregtorii lui i-au rnduit n slujba
leviilor : dou sute douzeci de nati-
nei; acetia toi au fost adunai pe nu-
mele fiecruia.
21 i acolo, la rul Ahava, am rnduit
post, ca s ne smerim n faa Dumneze-
1 Localitatea Ahava nu a putut fi identificat
cu siguran. Rul era mai degrab un canal
al Eufratului, destinat irigaiilor. Oricum, lo-
cul era punctul de ntlnire al celor ce, de aici,
urmau s formeze convoiul organizat n drumul
spre Ierusalim.
2 Leviii vor fi refuzat s rspund la apel, pe
socotina c un exil confortabil, cu care se obi-
nuiser, era de preferat unei ntoarceri aventu-
roase.
3 T. M.: . . . fiul lui Israel, [anume] erevia, m-
preun cu fiii si i cu fraii si, optsprezece.
742
ului nostru, ca s cerem de la El clto-
rie pe cale dreapt, pentru noi, pentru
copiii notri i pentru toat agonisita
noastr.
22 C mi-a fost ruine s-i cer regelui
o gard i clrei s ne scape de vr-
jmai pe drum; fiindc noi i grisem
regelui, zicnd: Mna Dumnezeului
nostru este binefctoare peste toi cei
ce-L caut, dar puterea i mnia Sa
sunt mpotriva tuturor celor ce-L pr-
sesc.
23Aa am postit i L-am rugat pentru
aceasta pe Dumnezeul nostru; iar El
ne-a auzit.
24 i am ales de-o parte doisprezece ini
din cpeteniile preoilor: pe erevia,
pe Haabia i, mpreun cu ei, pe zece
din fraii lor.
25 i le-am dat, cu cntarul, aurul i
argintul i vasele afierosite templului
Dumnezeului nostru, cele druite de
rege i de sfetnicii si i de dregtorii
si i de ntregul Israel ce se afla acolo.
26 i am pus n minile lor ase sute
cincizeci de talani de argint i o sut
de vase de argint i o sut de talani de
aur
27 i douzeci de vase de aur preuind
o mie de drahme, precum i vase de
aram din cea mai bun, tot att de do-
rit ca i aurul.
28 i le-am zis: Voi suntei sfiniii
Domnului, vasele sunt sfinite, iar ar-
gintul i aurul i sunt aduse de bun-
voie Domnului, Dumnezeului prini-
lor votri.
29 Fii veghetori i pzii-le pn ce le
vei pune naintea mai-marilor preoi-
lor i leviilor i capilor de familie n
Ierusalim, n cmrile templului Dom-
nului.
EZDRA 9 743

30 Aa c preoii i leviii au primit, cu rul lui Israel i preoii i leviii nu sau

cntarul, argintul i aurul i vasele pe desprit de popoarele pmntene1 n-
care s le duc la Ierusalim n templul tru urciunile lor2 , adic de Canaane-
Dumnezeului nostru. eni, de Hetei, de Ferezei, de Iebusei, de
31 i am plecat de la rul Ahava n Amonii, de Moabii, de Egipteni i de
cea de a dousprezecea zi a lunii nti, Amorei.
ca s ajungem la Ierusalim; i mna 2 Aceasta, pentru c i-au luat, pentru
Dumnezeului nostru a fost peste noi i ei i pentru fiii lor, soii dintre fiicele
ne-a scpat din mna vrjmaului i de acelora; aa c smna cea sfnt3
cei ce ni se mpotriveau pe drum. sa amestecat cu popoarele pmntene,
32 i am sosit la Ierusalim i am rmas iar mna mai-marilor a fost cea dinti
acolo trei zile. n aceast nelegiuire.
33 Iar n cea de a patra zi am dat, cu 3 i cnd am auzit eu lucrul acesta, mi-
cntarul, argintul i aurul i vasele la am sfiat hainele i mam nvolburat
templul Dumnezeului nostru, n mna i mi-am smuls fire de pr de pe cap
preotului Meremot, fiul lui Urie, cu el i din barb i mam prbuit de mh-
fiind Eleazar, fiul lui Finees, precum i nire.
leviii Iozabat, fiul lui Iosua, i Noadia, 4 Atunci sau strns la mine toi cei
fiul lui Binui. ce pzeau cuvntul Dumnezeului lui
34 Pe toate le-am dat cu numr i cu Israel, din pricina nelegiuirii celor ve-
msur, iar greutatea sa nsemnat n nii din robie; iar eu am rmas ntru
scris. mhnire pn la jertfa de sear.
35 n vremea aceea, fiii surghiunului, 5Iar la jertfa de sear mam ridicat din
cei ce veniser din robie, I-au adus umilin; i dup ce mi-am sfiat hai-
arderi-de-tot Dumnezeului lui Israel: nele i mam nvolburat, mi-am plecat
doisprezece viei pentru tot Israelul genunchii i mi-am ntins minile spre
, nouzeci i ase de berbeci, apte- Domnul, Dumnezeul meu, i am zis:
zeci i apte de miei, doisprezece iezi Doamne, ruine-mi este i nu ndrz-
6
ca jertf pentru pcat: toate, arderi- nesc s-mi ridic faa spre Tine, c fr-
de-tot Domnului. delegile noastre sau nmulit mai mult
36 Edictul regelui l-am dat satrapi- dect perii capului nostru, iar pcatele
lor i guvernatorilor de peste Ru, iar noastre sau mrit pnn la cer.
acetia au dat cinstire poporului i 7 Din zilele prinilor notri i pnn
templului lui Dumnezeu. ziua de astzi ne aflm n mare pcat;
din pricina frdelegilor noastre, noi i
regii notri i copiii notri am fost dai
9 1 Literal: popoarele rilor, n sensul: po-

poarele btinae ale Canaanului.

Cstoriile cu strinii. Pocina i 2 Urciuni: nchinarea la idoli i practicile

rugciunea lui Ezdra. libertine. Aadar, nedesprirea era de natur

religioas i moral.
1 Dup ncheierea acestora, cpeteni- 3 Smna cea sfnt: Neam sfnt (I 19,

ile au venit la mine i au zis: Popo- 6), n ara sfnt (Za 2,16).
EZDRA 10 744

n mna regilor neamurilor prin sabie, poruncile i ne-am ncuscrit cu popoa-

robie i prad, ntru ruinea feei noas- rele acestor inuturi; nu Te mnia pe
tre, aa cum suntem i astzi. noi ntratt, nct s nu mai rmn
8 i acum, milostiv a fost cu noi Dom- nici unul i nimeni s nu scape!
nul, Dumnezeul nostru, lsndu-ne s 15 Doamne, Dumnezeul lui Israel,
devenim liberi i dndu-ne aezare n drept eti Tu; de vreme ce noi am ajuns
locul sfineniei Sale, ca s ne lumineze s ne izbvim pnn ziua aceasta;
ochii i s ne fac s rsuflm puin n iat, noi i stm nainte n pcatele
robia noastr. noastre; astfel fiind, nu putem s-i
9 Robi suntem noi, dar Domnul, Dum-
stm n fa.
nezeul nostru, nu ne-a prsit nici n
robie, ci cu mil ne-a mbrcat n faa
regilor Perilor, ca s ne lase s ne n- 10
viorm i s nlm templul Dumne-
zeului nostru i s-i nimicim pustiirea Femeile strine, afar din Israel!
i s ne facem gard n Iuda in Ierusa- 1 Dup ce Ezdra sa rugat i sa mrtu-
lim. risit, plngnd i rugndu-se naintea
10 i acum, dup toate acestea, ce vom templului lui Dumnezeu, o foarte mare
zice noi, Dumnezeul nostru? c am p- adunare din Israel sa strns la el, br-
rsit poruncile Tale bai, femei i tineri; c plngea popo-
11 pe care Tu ni le-ai dat prin mna rul, i amarnic plngea.
robilor Ti profeii, zicnd: ara n 2 Atunci ecania, fiul lui Iehiel, care
care intrai ca so motenii e o ar ne- era din urmaii lui Elam, a rs-
curat prin necuriile pgnilor din puns i a zis ctre Ezdra: Noi am
aceste inuturi, prin spurcciunile i rupt legmntul cu Dumnezeul nostru,
murdriile cu care au umplut-o de la lundu-ne femei strine din popoarele
o margine la alta. pmntene; dar n privina aceasta
12 i acum, pe fiicele voastre s nu le nc mai este o ndejde pentru Israel.
dai dup fiii lor, i nici din fiicele lor 3 Aadar, s facem acum un legmnt
s nu luai pentru fiii votri, i pacea cu Dumnezeul nostru c vom da dru-
i bunurile lor nicicnd s le cutai, mul tuturor femeilor i celor nscui
pentru ca voi s v ntrii i s v hr- din ele, aa cum ne vei sftui tu; ridic-
nii cu buntile rii pe care so lsai te dar i pune-i n micare cu porun-
motenire fiilor votri pnn veac! cile Dumnezeului nostru; i cum este
13 i dup toate cte au venit asupr-ne legea, aa s se fac!
din pricina faptelor noastre celor rele 4 Ridic-te, c ie i se cade s
i din pricina pcatului nostru celui faci aceasta; noi suntem cu tine;
mare, [e limpede] c nimeni nu-i ase- mbrbteaz-te i f!
menea Dumnezeului nostru, cci Tu Ezdra sa ridicat i i-a pus pe mai-
5
ne-ai uurat de frdelegile noastre i mari, pe preoi, pe levii i ntregul po-
Tu ne-ai dat mntuire, por s jure c vor face aa; iar ei sau
14 n timp ce noi din nou i-am clcat jurat.
EZDRA 10
6 i sa ridicat Ezdra de dinaintea tem-
plului lui Dumnezeu i sa dus la lo-
cuina lui Iohanan, fiul lui Eliaib; i,
ajungnd acolo, pine na mncat i
ap na but, cci plngea pentru ne-
legiuirea celor revenii din surghiun.
7 i sa fcut vestire n Iuda i n Ie-
rusalim i printre toi fiii robiei s se
adune n Ierusalim:
8 Tot cel ce nu va veni n trei zile aa
cum hotrser cpeteniile i btrnii
, toat averea lui va fi sortit pieirii1 ,
iar el va fi alungat din adunarea robi-
mii.
9 n acele trei zile sau adunat n Ieru-
salim toi oamenii din Iuda i din Veni-
amin. i era n cea de a douzecea zi a
lunii a noua. Atunci ntregul popor sa
aezat n piaa de dinaintea templului
lui Dumnezeu, rvit sub povara p-
catului, dar i sub aceea a vremii de
iarn.
10 i sa ridicat preotul Ezdra i le-a zis:
Voi ai rupt legmntul prin aceea c
vai luat femei de alt neam, ca s pu-
nei un adaos peste pcatul lui Israel.
11 i acum, dai-I laud Domnului,
Dumnezeului prinilor notri, i fa-
cei ceea ce e plcut n ochii Si:
desprii-v de popoarele pmntene
i de femeile strine!
12 i ntreaga adunare, rspunznd, a
zis cu glas puternic: Puternic este cu-
vntul tu asupra noastr, ca s-l pli-
nim.
13Dar poporul e numeros i vremea e
ploioas i nu ne stn putere s rm-
nem afar; pe de alt parte, treaba
aceasta nu-i de o zi sau dou, pentru
1 Literal: . . . va fi dat anatemei; despre
anatema vezi nota de la Nm 21, 2.
745
c muli din noi au svrit acest p-
cat.
14 Deci, s rmn cpeteniile noastre;
iar toi cei de prin cetile noastre care
i-au luat femei strine s vin aici la
vremea hotrt, i mpreun cu ei s
vin i btrnii fiecrui ora, precum
i judectorii lui, pentru ca astfel s se
ndeprteze mnia Dumnezeului nos-
tru ce sa aprins asupr-ne din aceast
pricin.
15 Aa c au rmas doar Ionatan, fiul
lui Asael, i Iahzeia, fiul lui Ticva; iar
leviii Meulam i abetai le erau aju-
toare.
16 Iar fiii robiei au fcut aa; iar preotul
Ezdra i capii de familie, dup neamu-
rile lor, au ezut deoparte, toi fiind nu-
mii dup nume; i au ezut n prima
zi a lunii a zecea, ca s cerceteze lucrul
acesta.
17 Iar n prima zi a lunii nti au is-
prvit cercetarea tuturor acelora care-
i luaser femei de alt neam.
18 Din fiii preoilor care-i luaser fe-
mei strine sau gsit: din fiii lui Iosua,
fiul lui Ioadac, i din fraii si: Maa-
seia, Eliezer, Iariv i Ghedalia.
2
19 Ei sau legat s-i alunge femeile,
iar pentru pcatul lor s aduc un ber-
bec din turm ca jertf pentru vin.
20 Din fiii lui Imer: Hanani i Zebadia;
21 din fiii lui Harim: Maaseia, Ilie, e-
maia, Iehiel i Uzia;
22 din fiii lui Pahur: Elioenai, Ma-
aseia, Ismael, Natanael, Iozabad i
Eleasa;
23 din levii: Iozabad, imei, Chelaia
(zis i Chelita), Petahia, Iuda i Elie-
zer;
2 Literal: . . . i-au dat minile: expresie
pentru fgduin solemn.
EZDRA 10 746

24 din cntrei: Eliaib; din portari,

alum, Telem i Uri.
25Iar din Israelii: Ramia, Izia, Mal-
chia, Miamin, Eleazar, Malchia i Be-
naia, din fiii lui Paro;
26din fiii lui Elam: Matania, Zaharia,
Iehiel, Abdi, Iremot i Ilie;
din fiii lui Zatu: Elioenai, Eliaib,
27
Matania, Ieremot, Zabad i Aziza;
28din fiii lui Bebai: Iohanan, Hanania,
Zabai i Atlai;
29din fiii lui Bani: Meulam, Maluc,
Adaia, Iaub, eal i Ieramot;
30 din fiii lui Pahat-Moab: Adna, Che-
lal, Benaia, Maaseia, Matania, Binui,
Manase i Bealeel;
31din fiii lui Harim: Eliezer, Iia, Mal-
chia, emaia, Simeon,
32 Veniamin, Maluc i emaria;
33din fiii lui Haum: Matnai, Matata,
Zabad, Elifelet, Ieremai, Manase i i-
mei;
34 iar din fiii lui Bani: Maadai, Amram,
Ioel,
35 Benaia, Bedia, Cheluhu,
36 Vania, Meremot, Eliaib,
37 Matania, Matnai, Iaasai,
38 Bani, Binui, imei,
39 elemia, Natan, Adaia,
40 Macnadbai, aai, arai,
41 Azarel, elemiahu, emaria,
42 alum, Amaria i Iosif;
43 i, n sfrit, din fiii lui Nebo: Ieiel,
Matitia, Zabad, Zebina, Iadai, Ioel i
Benaia.
44 Toi acetia i luaser femei strine
i din ele li se nscuser copii.
NEEMIA
Neemia
1 5 i am zis: Doamne, Dumnezeul ceru-
Veti rele din Iuda. Rugciunea lui
Neemia.
1
1 Cuvntul lui Neemi , fiul lui Hacalia.
i a fost c n luna Chisle2 , n anul al
douzecile3 , eram la curtea regal din
Suza4 .
5 pentru fiii lui Israel, robii Ti, mrtu-
2 Atunci Hanani, unul din fraii mei , a
venit mpreun cu nite oameni [sosii]
din Iuda; iar eu i-am ntrebat despre
cei rmai, adic despre cei ce scpa-
ser din robie, i despre Ierusalim.
3 Iar ei mi-au spus: Cei rmai, adic
cei scpai din robie, acolo, n ar, se
afl n mare necaz i njosire; zidurile
Ierusalimului sau risipit, porile lui
sunt arse cu foc.
4 i a fost c dup ce am auzit eu aceste
cuvinte, am ezut i am plns i multe
zile mam jelit i am postit i mam ru-
gat n faa Dumnezeului cerului
1 Neemia nseamn Dumnezeu alin.
2 Luna Chislev: n calendarul babilonic, luna
a noua; noiembrie decembrie n calendarul iu-
daic.
3 Din 2, 1 tim c evenimentele se petrec sub
domnia lui Artaxerxe I (465-423 . H.). Aceast
cronologie, pus sub semnul ntrebrii, este nc
subiect de cercetri i calcule.
4 Suza: capitala Elamului, reedina de iarn
a regilor persani.
5 Cuvntul frate, n limbajul biblic, are un
neles foarte elastic: un iudeu (de acelai
neam), o rud apropiat (vr) sau frate de snge,
propriu-zis.
747
lui, Tu, Cel mare i nfricotor, Cel ce-
i pzeti legmntul i mila fa de cei
ce Te iubesc i-i pzesc poruncile,
6 fie auzul Tu cu luare-aminte i fie
ochii Ti deschii, ca s auzi rugciu-
nea robului Tu, aceea cu care eu m
rog astzi n faa Ta, ziua i noaptea,
risind pcatele fiilor lui Israel, acelea
cu care noi am pctuit mpotriva Ta,
eu i casa tatlui meu:
7 ndeprtatu-ne-am de Tine i nam
pzit poruncile i ndreptrile i jude-
cile pe care Tu i le-ai poruncit lui Mo-
ise, robul Tu.
8 Adu-i aminte de cuvntul pe care i
l-ai poruncit lui Moise, robul Tu, zi-
cnd: Dac vei rupe legmntul, Eu
v voi mprtia printre popoare;
9 dar dac v vei ntoarce la Mine i-
Mi vei pzi poruncile i le vei plini,
atunci chiar dacai fi mprtiai pn
la marginea cerului, Eu i de acolo v
voi aduna i v voi aduce n locul pe
care Eu l-am ales pentru ca acolo s lo-
cuiasc numele Meu.
10 Ei sunt acum robii Ti i poporul
Tu, cel pe care Tu l-ai rscumprat
prin marea Ta putere i prin mna Ta
cea tare.
11 Aadar, Doamne, fie auzul Tu cu
luare-aminte spre rugciunea robului
Tu i spre rugciunile robilor Ti, a
NEEMIA 2 748

celor ce doresc s se team de numele 6 Atunci regele n timp ce iitoarea

Tu, i ajut-l astzi pe robul Tu i f- sa edea lng el3 mi-a zis: Ct va
l s afle mil n ochii acestui om!. . . Eu dura cltoria ta? i cnd te vei n-
eram paharnicul regelui.6 toarce? Spusa mea i-a plcut regelui;
el mi-a dat drumul, iar eu i-am dat un
termen.4
2 7 i i-am zis regelui: Dac regelui i se
pare car fi bine, s-mi dea scrisori c-
mputernicit de rege, Neemia se tre guvernatorii de peste Ru, ca s m
apuc s rezideasc Ierusalimul. treac de la unul la altul pn ce voi
ajunge n Iudeea,
1 i a fost c n luna Nisan, n cel de al
8 precum i o scrisoare ctre Asaf, mai-
douzecilea an al regelui Artaxerxe1 ,
marele paznic al pdurilor regelui, ca
avnd eu vinul n fa, am luat vinul i
s-mi dea lemne s acopr porile, ca i
i l-am dat regelui; un altul nu-i edea
pentru ziduri i pentru casa n care voi
atunci n fa.
intra. Iar regele mi le-a dat, de vreme
2 i mi-a zis regele: De ce ai chi- ce mna cea bun a lui Dumnezeu era
pul trist i nu te simi n largul tu?: asupr-mi.
asta nu poate veni dect dintro inim
9 i am venit la guvernatorii de peste
rea2 . . . . Iar eu mam temut foarte
Ru i le-am dat scrisorile regelui (re-
mult
gele trimisese cu mine cpitani de
3 i i-am zis regelui: Triasc regele oaste i clrei).
n veci! Cum s nu-mi fie faa trist 10 Dar dac Sanbalat Horonitul5 i To-
dac cetatea casa mormintelor prin- bie, robul amonit6 , au auzit aceasta, le-
ilor mei este pustiit, iar porile ei a prut ru c a venit un om s caute
arse cu foc? binele fiilor lui Israel.
4 Regele mi-a zis: Pentru cine ceri
11 Aa am ajuns la Ierusalim i am stat
tu aceasta? Iar eu mam rugat ctre acolo trei zile.
Domnul, Dumnezeul cerului, 3 Aici nu e vorba de regin (soia regelui), ci,
5i i-am zis regelui: Dac regelui i se dup ct se pare, de prima sa concubin, care
pare car fi bine i dac robul tu va afla va fi avut un cuvnt bun n favoarea lui Neemia;
bunvoin n ochii ti, trimite-l n Iu- oricum, conversaia se petrece ntro atmosfer
de intimitate.
deea, n cetatea mormintelor prinilor 4 Din 5, 14 tim c absena lui Neemia a fost de
mei, iar eu o voi rezidi. doisprezece ani; e posibil ns ca el s fi propus
un termen mai scurt, iar acesta s fi fost prelun-
6 Paharnicul era unul din cei mai nali dem- git.
nitari ai curii regale persane; rangul su se si- 5 Numele Sanbalat era asociat cu acela al
tua imediat dup prinul motenitor i naintea Samarinenilor (vezi 3, 33). Horonitul se refe-
sptarului: funcia lui era nu numai de a gusta rea, probabil, la legtura lui cu localitatea Bet-
vinul din cupa regal, dar i aceea de mareal al Horon din inutul lui Efraim. n timpul lui Ez-
apartamentelor regale. dra, Samarinenii ncercaser s mpiedice rezi-
1 Martie aprilie 445 . H. direa templului.
2 Inim rea: stare de spirit confuz; dar aici 6 Tobie este echivalentul ebraic al lui Tabeel

poate fi i insinuarea c n ea sa cuibrit un gnd (vezi Ezr 4, 7); personajul era robul amonit al
ru, ascuns. regelui.
NEEMIA 3
12 i mam sculat noaptea, eu i civa
oameni cu mine7 ; i nam spus nim-
nui ce-mi pusese Dumnezeu n inim
s fac cu Israel; i nici un animal nu
era cu mine, n afar de acela pe care
clream.
13 i am ieit noaptea pe Poarta Vii
i mam ndreptat spre izvorul Drago-
nului i spre Poarta Gunoiului i m
frngeam pe zidul cel risipit al Ierusa-
limului i peste porile lui cele mistuite
de foc.8
14 i am trecut la Poarta Izvorului i
la Iazul Regelui; dar animalul de sub
mine nu avea loc pe unde s m treac.
15 Atunci, noaptea, mam suit pe zi-
dul Prului; i m frngeam deasu-
pra zidului, dup care am venit napoi
la Poarta Vii i mam ntors.
16 Paznicii ns nau tiut unde merg i
ce fac; i pn atunci nu le-am spus nici
Iudeilor, nici preoilor, nici nobililor,
nici cpeteniilor i nici celorlali care se
ndeletniceau cu felurite lucrri.
17 De abia atunci le-am spus: Vedei
rul acesta n care ne aflm, cum sa
pustiit Ierusalimul i cum sunt porile
lui mistuite de foc; haidei s zidim de
jur-mprejur zidul Ierusalimului i s
nu mai fim de ocar!
18 i le-am vorbit despre mna cea
bun a lui Dumnezeu care este asupr-
mi i despre cuvintele pe care regele mi
le grise i le-am zis: Haidei s ne scu-
lm i s zidim!. . . Atunci minile lor
sau ntrit spre lucrul cel bun.
19 Dar dac Sanbalat Horonitul i To-
bie, robul amonit, i Gheem Arabul9
7 Oamenii l nsoeau mergnd pe jos, n timp
ce Neemia, singur, mergea clare.
8 . . . m frngeam: plngeam cu inima
frnt.
9 Celor doi dumani ai lui Israel li se adaug
749
au auzit de aceasta, ne-au luat n rs
i au venit la noi i au zis: Ce vai
apucat voi s facei aici? nu cumva v
rzvrtii mpotriva regelui?
20 Eu ns, rspunznd, le-am zis:
Dumnezeul cerului, El ne va ajuta, iar
noi, robii Si, suntem curai10 i vom
zidi; dar voi nu avei nici o parte, nici
un drept i nici o pomenire n Ierusa-
lim.
3
Rezidirea Ierusalimului.
1 Atunci sa ridicat Eliaib, marele
preot, mpreun cu fraii si preoi,
i au zidit Poarta Oilor i au sfinit-o
pn la turnul Mea; i i-au pus uile
i au sfinit-o pn la turnul lui Hana-
neel.1
2 Lng Eliaib au zidit oamenii din Ie-
rihon, iar lng acetia a zidit Iacur,
fiul lui Imri.
3 Fiii lui Senaa au zidit Poarta Peti-
lor i au acoperit-o i i-au pus uile i
zvoarele i gratiile.
4 De la acetia, mai departe, rndul i-a
fost lui Meremot, fiul lui Urie, fiul lui
Haco; lng acesta, Meulam, fiul lui
un al treilea, Gheem, demnitar al regelui per-
san, stpnitor peste inuturile arabe (Arabul
nu se refer la etnie, ci la teritoriu).
10 . . . suntem curai: avem cugetul curat; nu
ni se poate imputa nimic; ne asumm dreptul de
a zidi.
1 Acest capitol ofer numeroase date asupra
topografiei Ierusalimului din acea vreme. Lu-
crrile de rezidire au fost distribuite, pe poriuni,
fie unor familii, fie locuitorilor dintrun anume
teritoriu, fie unor bresle de meseriai; ele n-
cep cu Poarta Oilor (pe unde intrau animalele de
jertf) i se termin la aceeai Poart (v. 32). Eli-
aib era fiul lui Iosua i nepotul lui Ioadac (Ezr
3, 2).
NEEMIA 3 750

Berechia, fiul lui Meezabeel; iar mai 15 alum, fiul lui Col-Hoze, cpetenia
departe, adoc, fiul lui Baana. inutului Mipa, a reparat Poarta Izvo-
5 Alturi de ei, cei din Tecoa; dar frun-
rului; a zidit-o, a acoperit-o i i-a pus
taii acestora nu i-au pus grumazul la uile i gratiile. El a fcut i zidul de
treab. la scldtoarea Siloam, de lng gr-
dina regelui, pn la scara ce coboar
6 Ioiada, fiul lui Paseah, i Meulam,
din cetatea lui David.
fiul lui Besodia, au reparat Poarta Ve-
che i i-au pus uile i zvoarele i gra- 16 De la el nainte a reparat Neemia,
tiile. fiul lui Azbuc, cpetenia unei jumti
din inutul Bet-ur, pn la grdina
7 Alturea de ei au reparat Melatia Ga-
mormintelor lui David i pn la iazul
baonitul i Iadon din Meronot, precum cel fcut de mn i pn la Casa Vite-
i oamenii din Gabaon i din Mipa, jilor.
cei de sub stpnirea guvernatorului
17 De la el nainte au reparat leviii:
de dincoace de Ru.
Rehum, fiul lui Bani; lng acesta, Ha-
8 Alturea de ei au fcut reparaiile abia, cpetenia unei jumti din i-
Uziel, fiul lui Harhaia argintarul, iar nutul Cheila, din partea acestui inut.
de la acesta nainte a reparat Hanania,
18 Mai departe au reparat fraii si:
fiul lui Rocheim; i au ntrit Ierusali-
Bavai, fiul lui Henanad, cpetenia ce-
mul pn la zidul cel lat.
leilalte jumti din inutul Cheila,
9 De la ei ncolo a reparat Refaia, fiul
19 iar lng el, Ezer, fiul lui Iosua, cpe-
lui Hur, cpetenia unei jumti din i- tenia din Mipa, a reparat o alt parte
nutul Ierusalimului. a turnului urcuului, pn la col.
10 Lng acesta a reparat, n faa casei
20 Alturea de el, Barac, fiul lui Za-
lui, Iedaia, fiul lui Harumaf; iar lng bai, a reparat o a doua parte, de la col
el, Hatu, fiul lui Haabneia. pn la poarta casei lui Eliaib, marele
11 Alturea de el au reparat Malchia, preot.
fiul lui Harim, i Haub, fiul lui Pahat- 21 Dup el, Meremot, fiul lui Urie, fiul
Moab, pn la turnul Cuptoarelor. lui Haco, a reparat o alt parte de zid,
12 De la ei nainte a reparat alum, fiul de la poarta casei lui Eliaib pn la
lui Halohe, cpetenia celeilalte jum- captul casei lui Eliaib.
ti a inutului Ierusalimului; el, m- 22 Dup el au reparat preoii, locuitori
preun cu fiicele sale. ai vecintilor.
13 Hanun i locuitorii din Zanoah au re- 23 Lng el, Veniamin i Haub au re-
parat Poarta Vii; au zidit-o i i-au pus parat zidul din dreptul casei lor. Lng
uile i zvoarele i gratiile; tot ei: o ei, Azaria, fiul lui Maaseia, fiul lui
mie de coi de zid, pn la Poarta Gu- Anania, a reparat partea de lng casa
noiului. lui.
14 Malchia, fiul lui Recab, cpete- 24 Lng acesta, Binui, fiul lui Hena-
nia inutului Bet-Hacherem, a reparat dad, a reparat o alt bucat de zid, de
Poarta Gunoiului, el i fiii si; i-au pus la casa lui Azaria pnn dreptul colu-
uile i zvoarele i gratiile. lui.
NEEMIA 4 751

25 Palal, fiul lui Uzai, a reparat n oare vreo izbnd? i vor fi ei n stare
dreptul unghiului i al turnului care s nchege la loc pietrele dup ce au
se ridic deasupra casei de sus a rege- fost arse i prefcuten mormane de d-
lui, cea din apropierea curii nchisorii. rmturi?. . . .
Lng acesta a reparat Pedaia, fiul lui 35 Atunci Tobie Amonitul a venit lng
Paro. el i i-a zis: Jertfesc ei oare i m-
26 Iar natineii2 , care locuiau pe deal, nnc acolo la ei?: Nu va veni cumva o
au reparat zidul pn n dreptul Porii vulpe i le va drma zidul de piatr?
Apelor, spre rsrit, i pn la turnul 36 Auzi, o, Dumnezeul nostru, c ne-am
cel nalt. fcut de batjocur! ntoarce-le ocara
27 Dup ei, cei din Tecoa au reparat o asupra capetelor lor i f-i de batjocur
alt parte, cea din dreptul turnului ce- ntro ar a robiei
lui nalt pn la zidul lui Ofel. 37 i s nu le acoperi frdelegea!
28 De la Poarta Cailor n sus au reparat 38 Cu toate acestea, noi am lucrat mai
preoii, fiecare n dreptul casei sale. departe la zid i l-am ncheiat pn la
29 De la ei nainte a reparat adoc, fiul jumtate; poporul muncea cu tragere
lui Imer, n dreptul casei sale; iar dup de inim.4
el a reparat emaia, fiul lui ecania,
strjerul Porii Rsritului.
30 Dup el, Hanania, fiul lui elemia, i 4
Hanum, al aselea fiu al lui alaf, au
reparat o alt parte de zid. Dup ei, Cu toate piedicile, zidirea nain-
Meulam, fiul lui Berechia, a reparat teaz. Rugciunea lui Neemia.
n dreptul locuinei lui. 1 i a fost c atunci cnd Sanbalat i
1
31 Dup el Melchia, fiul lui Sarefi , a Tobie i Arabii i Amoniii au auzit c
3

reparat pn la casa natineilor i a ne- zidurile Ierusalimului sau nlat i c

gustorilor de unelte, din dreptul porii sprturile au nceput s fie astupate, li
lui Mifcad pn la scara din col. sa fcut ru de tot.
32 Iar de la scara din col pn la Poarta 2 i sau adunat laolalt, ei toi, ca s
Oilor au reparat argintarii i negusto- vin cu lupt mpotriva Ierusalimului
rii. i s-l nimiceasc.
33 i a fost c dendat ce Sanbalat a 3 Iar noi ne-am rugat Dumnezeului
auzit c noi refacem zidul, i sa fcut nostru i am rnduit strji mpotriva
ru i tare sa mniat i a rostit ocri lor, ziua i noaptea.
mpotriva Iudeilor. 4 i au zis Iudeii: Puterea salahorilor

34 i a zis n faa frailor si (adic

sa ncovoiat,2 dar drmturile sunt
rzboinicii Samarinenilor): E adev- mari i nu vom fi n stare s zidim.
rat oare c Iudeii i rezidesc cetatea? 4 Spaiu lacunar n LXX, versetul 37 este pre-

aduc ei, ntradevr, jertfe? vor avea luat din T. M.

1 T.M. adaug: i cei din Adod.
2 Pentru natinei vezi nota de la Ezr 2, 43. 2 Textual:Puterea vrjmailor. . . ; corectat
3 T. M.: Melchia, cel din breasla argintarilor. dup T. M.
NEEMIA 5 752

5 Dar cei ce ne necjeau pe noi au zis: suntem mprtiai pe ziduri i depr-

Nu vor ti i nu vor vedea pn cnd tai unii de alii;
noi vom veni n mijlocul lor i-i vom 14 de oriunde vei auzi sunetul trm-
ucide i vom face lucrul s nceteze. biei, de acolo s v adunai la noi; i
6 i a fost c atunci cnd Iudeii care lo- Dumnezeul nostru Se va lupta pentru
cuiau aproape de ei au ajuns la noi, ne- noi!
au zis: Din toate prile se urc mpo- 15 i aa ne-am dus lucrarea mai de-
triva noastr. . . . parte: jumtate din ei stteau cu ln-
7 Aa c eu am aezat oameni n par- cile gata, din revrsatul zilei pnla ivi-
tea de jos a cetii, n spatele zidului, rea stelelor.
la locuri de pnd, i am rnduit popo- 16 i la vremea aceea am zis ctre po-
rul dup familii, cu sbiile, cu suliele por: Fiecare, cu sluga sa, s rmn
i cu arcurile lor. peste noapte n Ierusalim; noaptea, de
8 i am privit i mam ridicat i am straj, iar ziua, la lucru!3
grit ctre nobili, ctre cpitani i c- 17 Eu eram acolo, avndu-mi strjile n
tre ceilali din popor: Nu v temei spate; i nimeni dintre noi nu-i dez-
de ei! Aducei-v aminte de Dumne- brca hainele4 .
zeul nostru Cel mare i nfricotor i
luptai-v pentru fraii votri, pentru
fiii votri, pentru fiicele voastre, pentru 5
femeile voastre i pentru casele voas-
tre!. . .
Sraci i bogai; Neemia oprete
9 i a fost c dac vrjmaii notri
camta.
au auzit c noi prinseserm de veste,
1 Mare era strigtul poporului i al fe-
Dumnezeu le-a risipit planul, iar noi
meilor ctre fraii lor Iudei.1
toi ne-am ntors la zid, fiecare la lu-
crul su. 2 Unii ziceau: Noi, cu fiii i fiicele
noastre, suntem amanetai2 ; aa vom
10 i a fost c, ncepnd din ziua aceea,
jumtate din cei rnduii erau la lucru, 3 E vorba de cei din alte localiti care, de obi-

iar jumtate stteau gata de lupt, cu cei, veneau la lucru dimineaa i plecau seara.
4 T. M. adaug: fiecare i avea lancea n
sulie, cu scuturi, cu arcuri i platoe,
mna dreapt. Exist ns i o variant, dup
iar n spate se aflau cpeteniile din Ieronim: Nimeni nu se dezbrca dect ca s se
toat casa lui Iuda; spele. Septuaginta pstreaz radicalizarea m-
11 chiar i cei ce crau poverile se aflau surilor de paz.
1 Firul povestirii e ntrerupt aici de un capi-
sub arme: cu o mn i fceau lucrul tol pe care autorul l consacr unor probleme
i cu alta ineau arma; economico-sociale intervenite n viaa poporului
iudeu: silii de srcie, unii iau bani cu camt
12 ba nc i zidarii: fiecare i avea
i, neavnd cu ce plti, ajung s-i vnd copiii;
sabia ncins la old, i aa zidea; iar aadar, pe de o parte, nobilii i dregtorii hrp-
trmbiaul i avea trmbia lng el. rei, care profit de nevoile altora, i, pe de alta,
nevoiaii, care nu mai rabd.
13i am zis ctre nobili i ctre dreg- 2 Printro eroare de leciune a termenului
tori i ctre ceilali din popor: Lucrul ebraic, amanetai a fost tradus: muli; nu-
este mult i de mare cuprindere, iar noi meroi. Aici se face cuvenita rectificare.
NEEMIA 5 753

lua gru i vom mnca i vom tri. 9 i le-am zis: Ceea ce facei voi nu e

3 Alii ziceau: Ne vom pune zlog3 a- un lucru bun; voi nu umblai n frica
rinile i viile i casele, ca s lum gru Dumnezeului nostru, aruncnd astfel
i s mncm. asupr-ne ocara vrjmailor notri p-
gni.
4 Iar alii ziceau: Ca s ne pltim biru-
rile ctre rege, noi ne-am mprumutat 10 Iat, eu i fraii mei i cunoscuii mei
cu bani n schimbul arinilor i al viilor le-am dat bani i gru fr s le fi cerut
i al caselor noastre. s plteasc.
11 Aadar, chiar astzi napoiai-le a-
5 i acum: noi avem un trup ca i al fra-
ilor notri, copiii notri sunt aseme- rinile i viile i mslinii i casele, iar
nea copiilor lor; cu toate acestea, iat dobnda s le-o napoiai n gru, vin
c noi suntem nevoii s-i vindem pe i untdelemn!
fiii notri i pe fiicele noastre ca robi, 12 Iar ei au zis: Vom napoia i nu vom
iar unele din fiicele noastre devin de-a pretinde nimic de la ei; vom face aa
dreptul sclave; n minile noastre nu-i cum ai spus. Atunci, chemnd preoii,
nici o putere, cci arinile i viile noas- i-am legat cu jurmnt c vor face aa
tre se afl n minile nobililor.4 cum au spus.
6 Iar eu, cnd am auzit strigarea i 13 Iar eu mi-am scuturat mbrcmin-
cuvintele acestea, am fost cuprins de tea i am zis: Aa s-l scuture Dum-
mare mhnire. nezeu i de cas i de roada muncii lui,
pe tot omul care nu se va ine de cuvn-
7 i mam sftuit cu propria mea inim
tul acesta; aa s fie: scuturat i gol!. . .
i mam rostit mpotriva nobililor i a
i toat adunarea a zis: Amin! i L-a
mai-marilor i le-am zis: Oare fiece om
ludat pe Domnul; i poporul i-a inut
trebuie s cear de la fratele su ceea
5 cuvntul.
ce cerei voi?. . . impotriva lor am f-
7
cut o adunare mare 14 Din ziua n care el ma mputernicit
s le fiu guvernator n ara lui Iuda,
8 i le-am zis: Noi, de bunvoia noas-
6 din cel de al douzecilea an pn n cel
tr , i-am rscumprat pe fraii no-
de al treizeci i doilea an al [domniei]
tri care fuseser vndui la pgni; iar
lui Artaxerxe , adic timp de doispre-
voi, voi i vindei pe fraii votri?; i
zece ani, eu i fraii mei nam mncat
asta, pentru ca ei s ne fie dai nou?. . .
din vlaga lor.8
Iar ei, neaflnd nici un rspuns, au t-
cut. 15 Cci guvernatorii de dinaintea mea
i-au apsat lund de la ei pine i vin i
3 A pune zlog: a pune drept gaj, garanie,
cel din urm ban, patruzeci de drahme
amanet.
4 Dei oamenii, prin nsi natura lor, sunt de argint; ba pn i slugile lor erau
egali ntre ei, lcomia unora genereaz inegali- stpni peste popor; eu ns nam fcut
tatea social. aa, cci mam temut de Dumnezeu;
5 T. M.: Voi stoarcei dobnd, fiecare de la

fratele lui. 7 El: Artaxerxe.

6 T. M.: Noi, dup puterea noastr. . . , ceea 8 Pe lng taxele datorate regelui, poporul
ce nseamn o precaut limitare a angajamentu- avea obligaia de a acoperi i cheltuielile pentru
lui. Rscumprarea Iudeilor vndui la strini casa guvernatorului local; Neemia a renunat la
era prevzut n legea lui Moise (Lv 25, 47-48). acest drept.
NEEMIA 6 754

16la zid am lucrat, arin nu mi-am 4 De patru ori mi-au trimis ei aceast
cumprat, iar slujbaii mei sau adunat poftire, i de fiecare dat le-am rs-
acolo la lucru; puns la fel.
17 la masa mea se aflau Iudei n numr 5 Atunci Sanbalat l-a trimis la mine pe
de pn la o sut cincizeci de brbai, servul su; acesta avea n mn o scri-
n afar de cei venii la noi din neamu- soare deschis
rile nvecinate;9 6 n care se spunea: Sa dat de veste
18 zilnic se gtea un viel i ase oi alese printre neamuri cum c tu i Iudeii pu-
i un ied; i, la zece zile, vin din bel- nei la cale o rscoal; de aceea zideti
ug, de toate soiurile; cu toate acestea, tu zidul, c vrei s le fii rege;
pinea cuvenit conductorului nam 7 mai mult, i-ai pus i profei cum c
cerut-o, de vreme ce poporul acesta era vrei s locuieti n Ierusalim ca rege
foarte mpovrat. peste Iuda. Toate acestea vor fi acum
19 Adu-i aminte de mine, Doamne, aduse la cunotina regelui, aa c vino
spre tot binele, de dragul a tot ceea ce acum s ne sftuim mpreun.
am fcut eu pentru poporul acesta! 8 Iar eu am trimis la el, zicnd: Nimic
nu sa ntmplat din cele ce spui tu; pe
acestea tu le-ai nscocit din inima ta. . .
6 ntradevr, toi cutau s ne sperie,
9
zicndu-i: Minile lor se vor opri din
n pofida altor piedici, lucrarea se lucrarea aceasta i ea nu se va face! n
termin. pofida acestora, minile mele sau nt-
rit.
1 i a fost c dac Sanbalat i Tobie i
Gheem Arabul i ceilali dumani ai 10 Apoi am venit n casa lui emaia, fiul
notri au auzit c eu am reparat zidul lui Delaia, fiul lui Mehetabeel; acesta,
i cn el na mai rmas nici o sprtur, ncuindu-se n cas, mi-a zis: S ne
dar c pn la acea vreme nc nu am adunm n templul lui Dumnezeu, n
pus uile porilor, mijlocul lui, i s-i ncuiem uile; c or
s vin noaptea s te ucid.1
2 au trimis Sanbalat i Gheem la
11 Dar eu am zis: Cine este om aseme-
mine, zicnd: Vino s ne ntlnim lao-
nea mie i s fug? Sau cine este omul
lalt n unul din satele din Valea Ono!
care s intre n templu i s triasc?
Dar ei puseser la cale s-mi fac ru.
Nu voi intra!2
3 Eu ns am trimis la ei soli s le
12 i am cunoscut c, iat, nu Dumne-
spun: Eu tocmai fac un lucru de
zeu l trimisese, cci profeia era o po-
seam, aa c nu m pot cobor pn la
veste ndreptat mpotriva mea:
voi, ca nu cumva lucrul s se opreasc;
dar dup ce-l voi sfri, m voi cobor 1 emaia se ncuie spre a crea o atmosfer de

la voi. tensiune nervoas. Sfatul su vrea s-l fac pe

9 Pe
lng musafiri, curtenii guvernatorului
erau obinuiii si la mas (vezi consumul culi-
nar al regelui Solomon n 3 Rg 4, 22 i urm.).
Neemia s-i caute refugiu n sanctuar, ceea ce
constituia un sacrilegiu, i astfel s se compro-
mit chiar fa de ai si.
2 Un conductor ca Neemia nu poate fi la!
NEEMIA 7 755

13 Tobie i Sanbalat cumpraser o 1 i a fost c dup ce am isprvit zidul

mulime de ini mpotriva mea, pentru i am pus uile i am rnduit portarii,
ca eu s m sperii i s fac aa i s cntreii i leviii,
greesc i s-mi fac la ei nume ru i ei 2 le-am poruncit lui Hanani, fratele
s m batjocoreasc. meu, i lui Anania, cpetenia palatului
14 Adu-i aminte, Dumnezeul meu, de din Ierusalim c era om adevrat i
Tobie i de Sanbalat, pe potriva acestor temtor de Dumnezeu mai mult dect
fapte ale lor, i de proorocia Noadia3 alii
i de ceilali profei care au ncercat s 3 i le-am zis: Porile Ierusalimului s
m sperie! nu se deschid nainte de rsritul soa-
15 Zidul a fost isprvit n ziua a dou- relui; de nchis, s fie zvorte la vre-
zeci i cincea a lunii Elul, adic n cinci- mea cnd voi avei ochii nc deschii;
zeci i dou de zile.4 strjerii rnduii-i dintre cei ce locu-
16 i a fost c de ndat ce toi du-
iesc n Ierusalim; fiecare s stea de
manii notri au auzit de aceasta, toate straj naintea casei sale.
neamurile din preajma noastr sau te- 4 Cetatea ns era ntins i mare, po-
mut, i fric mare a czut asupr-le i porul din ea era puin, iar case nu se
1
au cunoscut c de la Dumnezeul nostru zideau .
a fost ca lucrul acesta s fie dus pn 5 Dar Dumnezeu mi-a dat gndul de a-i
la capt. aduna pe nobili i pe dregtori i popo-
17 i, n zilele acelea, de la muli nobili rul dup spia neamurilor; i am aflat
ai lui Iuda mergeau scrisori la Tobie i condica cu spiele de neam ale celor ce
de la Tobie veneau la ei; veniser ntia oar, i iat ce am gsit
scris n ea:
18 cci muli din Iuda erau legai de el
prin jurmnt5 , de vreme ce el era gi- 6 Iat-i pe fiii rii care au venit din ro-
nerele lui ecania, fiul lui Arah, iar fiul bie, dup numrul celor pe care Nabu-
su Iohanan i luase de soie pe fiica codonosor, regele Babilonului, i str-
lui Meulam, fiul lui Berechia. mutase departe i care sau ntors la
Ierusalim i n Iuda, fiecare la cetatea
19 Cuvintele lui mi le spuneau mie, pe
sa,
ale mele i le spuneau lui; iar Tobie. . .
mi trimitea scrisori ca s m nspi- 7 mpreun cu Zorobabel, Iosua, Nee-
mnte! mia, Azaria, Raamia, Nahamani, Mar-
doheu, Bilan, Misperet, Bigvai, Ne-
hum i Baana. Oamenii poporului lui
Israel:2
7
8 Fiii lui Paro: 2172;

Paza cetii. Lista celor ntori cu 9 fiii lui efatia: 372;

Zorobabel. 10 fiii lui Arah: 652;

3 Despre aceast Noadia nu tim nimic. 1 Expresia: case nu se zideau poate fi citit
4 Septembrie 445 . H. i: familii noi nu se ntemeiau.
5 . . . legai de el prin jurmnt: nimic alt- 2 Lista de mai jos, cu unele deosebiri, este ace-

ceva dect legturi matrimoniale. eai cu lista din Ezr 2, 1-70.

NEEMIA 7
11 fiii lui Pahat-Moab (adic fiii lui Io- 43 Levii: fiii lui Iosua i ai lui Cadmiel,
sua i Ioab): 2818;
12 fiii lui Elam: 1254;
13 fiii lui Zatu: 845;
14 fiii lui Zacai: 760;
15 fiii lui Binui: 648;
16 fiii lui Bebai: 628;
17 fiii lui Azgad: 2322;
18 fiii lui Adonicam: 667;
19 fiii lui Bigvai: 2067;
20 fiii lui Adin: 655;
21 fiii lui Ater (din neamul lui Iezechia): 49 fiii lui Hanan, fiii lui Ghidel, fiii lui
98;
22 fiii lui Haum: 328;
23 fiii lui Beai: 324;
24 fiii lui Harif: 112;
25 fiii din Gabaon: 95;
26 fiii din Betleem i Netofa: 188;
27 fiii din Anatot: 128;
28 oamenii din Bet-Azmavet: 42;
29 oamenii din Chiriat-Iearim, din Che- 54 fiii lui Balit, fiii lui Mechida, fiii lui
fira i din Beerot: 743;
30 oamenii din Rama i din Gheba: 621; 55 fiii lui Barcos, fiii lui Sisera, fiii lui
31 oamenii din Micmas: 122;
32 oamenii din Betel i din Ai: 123;
33 oamenii din Nebo Aher: 52;
34 oamenii din Elam: 1254;
35 fiii din Harim: 320;
36 fiii din Ierihon: 345;
37 fiii din Lod, Hadid i Ono: 721;
38 fiii lui Senaa: 3930.
39 Preoi: fiii lui Iedaia, din casa lui Io-
sua: 973;
40 fiii lui Imer: 1052;
41 fiii lui Pahur: 1247;
42 fiii lui Harim: 1017.
756
din casa lui Hodavia: 74.
44 Cntrei: fiii lui Asaf: 148.
45 Portari: fiii lui alum, fiii lui Ater,
fiii lui Talmon, fiii lui Acuv, fiii lui Ha-
tita, fiii lui obai: 138.
46 Natinei: fiii lui iha, fiii lui Hasufa,
fiii lui Tabaot,
47 fiii lui Cheros, fiii lui Sia, fiii lui Pa-
don,
48 fiii lui Lebana, fiii lui Hagaba, fiii lui
almai,
Gahar,
50 fiii lui Reaia, fiii lui Rein, fiii lui Ne-
coda,
51 fiii lui Gazam, fiii lui Uza, fiii lui Pa-
seah,
52 fiii lui Besai, fiii lui Meunim, fiii lui
Nefiim,
53 fiii lui Bacbuc, fiii lui Hacufa, fiii lui
Harhur,
Hara,
Tamah,
56 fiii lui Neiah, fiii lui Hatifa.
57 Fiii robilor lui Solomon: fiii lui Sotai,
fiii lui Soferet, fiii lui Perida,
58 fiii lui Iaala, fiii lui Darcon, fiii lui
Ghidel,
59 fiii lui efatia, fiii lui Hatil, fiii lui
Pocheret-Haebaim, fiii lui Amon.
60 De toi, natineii i fiii robilor lui So-
lomon: 392.
61 Iat-i i pe cei ce au plecat din
Tel-Melah, din Tel-Hara, din Cherub-
Adon i din Imer i care nau putut s
arate din ce familie se trag i din ce se-
minie i c fac parte din Israel:
NEEMIA 8 757

62Fiii lui Delaia, fiii lui Tobie, fiii lui 8

Necoda: 642.
63 Iar dintre preoi: fiii lui Hobaia, fiii Neemia i Ezdra citesc i tlcuiesc
lui Haco, fiii lui Barzilai cel care, legea. Srbtoarea corturilor.
lundu-i de soie pe una din fiicele Iar cnd a sosit luna a aptea1 , fiii
1
lui Barzilai Galaaditul, i-a nsuit nu- lui Israel se aflau aezai n cetile lor.
mele acestuia; Atunci ntregul popor sa adunat, ca un
singur om, n piaa de dinaintea Porii
64 acetia, cutndu-i cartea spiei
Apei i i-au cerut lui Ezdra crturarul
neamului lor i negsind-o, au fost s aduc acolo Cartea legii lui Moise,
scoi din preoie; cea pe care Domnul i-a poruncit-o lui
65 iar Tirata le-a zis s nu mnnce Israel.
3

din cele sfinte pn nu se va ridica un 2 i atunci, n prima zi a lunii a aptea,

preot cu Urim i Tumim. preotul Ezdra a adus legea n faa adu-
nrii a brbailor, a femeilor i a tu-
66 Aadar, ntreaga adunare era n jur
turor care aveau pricepere so asculte.2
de 42360,
3 i a citit din ea, de la rsritul soare-
67 n afar de robi i roabe, care erau n lui pn la amiaz, n faa brbailor i
numr de 7337. Printre ei se aflau i a femeilor; iar aceia nelegeau, i au-
245 de cntrei i cntree. zul ntregului popor era ndreptat spre
68 Ei aveau 736 de cai, 245 de catri,
Cartea legii.
Ezdra crturarul sttea n picioare
4
69 435 de cmile i 6720 de asini. pe o podin de lemn, iar alturi de el
70 O parte din capii de familie au dat n stteau, de-a dreapta, Matitia, ema,
vistieria lui Neemia, pentru lucrare, o Anaia, Urie, Hilchia i Maaseia, iar de-
mie de drahme de aur, cincizeci de cupe a stnga, Pedaia, Misael, Malchia, Ha-
i treizeci de veminte preoeti. um, Habadana, Zaharia i Meulam.
Ezdra a deschis Cartea n faa ntre-
5
71 Iar ali capi de familie au dat n visti-
gului popor, cci el se afla mai sus de-
eria lucrrii douzeci de mii de drahme
ct poporul; i a fost c atunci cnd
de aur i dou mii trei sute de mine de
a deschis-o, tot poporul a stat n pi-
argint.
cioare3 .
72 Ceilali din popor au dat douzeci 6 Ezdra L-a binecuvntat pe Dom-
de mii de drahme de aur, dou mii nul, Dumnezeul-Cel-Mare, iar ntre-
dou sute de mine de argint i aizeci gul popor, ridicndu-i minile, a zis:
i apte de veminte preoeti.
1 Septembrie octombrie.
73Iar preoii i leviii i portarii i cn- 2 Priceperea de a asculta este capacitatea de a

treii i unii din popor i natineii i tot percepe un text la nivelul elementar al limbii i
limbajului.
Israelul sau aezat n cetile lor. 3 Dup obiceiul oriental, de regul poporul e-
dea jos; deschiderea Crii (adic nceputul des-
furrii sulului de papirus sau pergament) era
3 Despre Tirata vezi nota de la Ezr 2, 63. un moment solemn.
NEEMIA 9
Amin!; i, plecndu-se, I sa nchinat
Domnului cu faa la pmnt.
7 Apoi Iosua, Bani, erebia, Iamin,
Acub, abetai, Hodia, Maaseia, Che-
lita, Azaria, Iozabad, Hanan, Pelaia i
leviii i tlcuiau poporului legea, n
timp ce poporul sttea la locul su.
8 Ei citeau din Cartea legii lui Dumne-
zeu, iar Ezdra nva i tlcuia cu lim-
pezime4 cunoaterea Domnului; iar po-
porul nelegea ceea ce se citea.
9 Atunci Neemia i Ezdra, preotul i
crturarul, i leviii i cei care-i nv-
au pe poporeni au zis ctre ntregul
popor: Zi sfnt i este astzi Dom-
nului, Dumnezeului nostru; nu v n-
tristai, nu plngei! Cci tot poporul
plngea cnd auzea cuvintele legii.5
10 i le-au zis: Mergei i mncai gr-
simi i bei buturi dulci i trimitei
porii celor ce nu au; cci ziua aceasta
sfnt i este Domnului nostru; nu fii
triti, cci ea este tria voastr6 .
11 Iar leviii liniteau ntregul popor, zi-
cnd: Tcei i nu v mhnii, cci zi mai fcuser aa. i sa fcut veselie
sfnt este aceasta.
12 i sa dus tot poporul s mnnce i
s bea i s trimit porii celor ce nu
aveau i s fac veselie mare, cci ne-
legeau cuvintele ce li se artau.7
13 Iar a doua zi, capii de familie cu
tot poporul, precum i preoii i leviii,
4 Aici e folosit verbul diastllo = a explica
ceva cu precizie. Dup toate probabilitile, tex-
tele dificile erau reluate n lectur de ctre levii
i interpretate, mai la adnc, de ctre crturarul
Ezdra.
5 Legea lui Moise le amintea Iudeilor de pca-
tele propriului popor i de pedepsele divine.
6 T. M.: . . . cci bucuria Domnului este tria
voastr.
7 Bucuria de a avea acces la dreapta cunoa-
tere a cuvntului lui Dumnezeu, iat un pas im-
portant spre nnobilarea omului!
758
sau adunat la Ezdra crturarul, pen-
tru ca acesta s le fac cunoscute toate
cuvintele legii.
14i au aflat c n legea pe care Dom-
nul i-o poruncise lui Moise este scris ca
n timpul srbtorilor din luna a ap-
tea fiii lui Israel trebuie s locuiasc n
corturi,
15 iar faptul acesta s fie vestit prin
trmbi n toate cetile lor i n Ieru-
salim. i a zis Ezdra: Ieii la munte
i aducei crengi de mslin i de chipa-
ros i de mirt i de finic, precum i tu-
fari, i s facem corturi, aa cum este
scris.
16 Atunci poporul a ieit i le-a adus i
i-au fcut corturi, fiecare pe acoperi-
ul casei sale sau n curile sale i n
curile templului lui Dumnezeu i pe
uliele cetii pn la poarta Efraim.
17 i toat adunarea care se ntorsese
din robie a fcut corturi i sa aezat n
ele; c din zilele lui Iosua, fiul lui Navi,
i pnn ziua aceea, fiii lui Israel nu
mare foarte.
18 i pe durata tuturor acestor zile, de
la cea dinti pnla cea din urm, sa ci-
tit din Cartea legii lui Dumnezeu; i au
prznuit timp de apte zile, iar n cea
de a opta au ncheiat, dup rnduial.
9
Pocina ntregului popor.
1n cea de a douzeci i patra zi a aces-
tei luni1 , fiii lui Israel sau adunat n
post in hain de sac.
1A opta zi de la nceputul srbtorii Corturi-
lor.
NEEMIA 9 759

2 Atunci fiii lui Israel sau desprit de deilor5 i i-ai pus numele Avraam;
tot omul strin i sau aezat i i-au 8 aflndu-i inima c-i este credin-
mrturisit pcatele, pe ale lor i fr- cioas, fcut-ai legmnt cu el s-i dai
delegile prinilor lor. i lui i seminiei sale pmntul Ca-
3 i aezndu-se fiecare la locul su, naaneenilor i al Heteilor i al Amorei-
li sa citit din Cartea legii Domnului, lor i-al Ferezeilor i-al Iebuseilor i-al
Dumnezeului lor; i I sau mrturisit Ghergheseilor i i-ai inut fgduin-
Domnului i I sau nchinat Domnului, ele, c drept eti Tu.
Dumnezeului lor. 9 i ai vzut necazul prinilor notri n
4 Apoi Iosua, Binui, Cadmiel, ebania, Egipt i le-ai auzit strigarea la Marea
Buni, erebia, Bani i Chenani au e- Roie;
zut pe treptele leviilor i au strigat i semne i minuni fcut-ai n Egipt
10
cu glas mare spre Domnul, Dumnezeul mpotriva lui Faraon i a slugilor lui i
lor. a poporului din ara lui, tiind dispre-
5 Iar leviii Iosua, Cadmiel, Bani, Ha- ul lor pentru ai notri; i nume i-ai
abneia, erebia, Hodia, ebania i Pe- fcut, cum e i azi.
tahia au zis: Sculai-v i binecuvn- 11 i marean faa lor ai desprit-o, i
tai pe Domnul, Dumnezeul vostru, din ei ca pe uscat au strbtut-o, iar pe acei
veac i pnn veac!. . . i vor bine- ce-i urmreau i-ai aruncat ntru adnc
cuvnta numele Tu cel slvit i-l vor ca pe o piatrn apa unui iaz.
nla mai presus de orice binecuvn-
12 Cu stlp de nor le-ai mersnainte
tare i laud!
2
ziua, cu stlp de foc n vremea nopii,
6 Iar Ezdra a zis: Numai Tu luminn calea de sub paii lor.
eti Domn; Tu ai fcut cerul i ce-
rul cerurilor i toat statornicia lor3 , 13 Te-ai pogort pe muntele Sinai i le-
pmntuntreg cu toate ale lui i m- ai grit din cer i drepte judeci le-ai
rile cu toate ale lor, Tu pe toate le dat i legile-adevrului, dreptarele i
chemi la via, ie i senchin otirile bunele porunci.
cerului4 . 14 i ziua Ta cea sfnt de odihn

7 Tu eti Domnul Dumnezeu, Tu l-ai

atunci le-ai artat-o; porunci i rndu-
ales pe Avram i l-ai scos din ara Cal- ieli i lege le-ai dat prin Moise, robul
Tu.
2 Rugciunea de mai jos are structura unui
15Pine din cer le-ai dat spre hran i
psalm i e recunoscut drept unul din cele mai ap-ai scos din piatrn setea lor i i-ai
frumoase texte imnografice ale Vechiului Testa-
ment; versetele 6-11 au fost adoptate n cultul iu- mnat s moteneasc ara cea peste
daic. Ea nfieaz dramatica istorie a fiilor lui care mna i-ai ntins-o ca s le-o dai.
Israel, n relaia acestora cu Dumnezeul lor: ei
16 Dar ei sau semeit,prinii notri, i
trdeaz, El pedepsete, apoi Se ndur i iart,
dar mila Lui e urmat de o nou trdare, n ci- i-au nvrtoat cerbicea i de porunci
cluri care se refac, pare-se, la infinit. Tonul e nau ascultat de ale Tale!
patetic, dar nsoit de luminile sinceritii.
3 Statornicia (stsis): fixitatea legilor uni- 5 T. M.: l-ai scos din Urul Caldeii. Ur: ceta-
versului. tea mesopotamian din care a plecat Avram cu
4 Otirile cerului: ngerii. turmele (Fc 11, 31).
NEEMIA 9
17 Nici nu le-a fost aminte s asculte
i nici c i-au adus aminte c pen-
tru ei ai svrit minuni; i i-au n-
vrtoat cerbicea i cpetenie i-au f-
cut, s se ntoarc n starea de ro-
bie, n Egipt. Dar Tu, Cel rbd-
tor cundelungare, Tu, Dumnezeul mi-
lei indurrii imbelugat n ndurri,
Tu nu i-ai prsit.
18 Ei ns i-au fcut viel turnat i-au
zis: Acetia-s dumnezeii cei ce ne-au
scos afar din Egipt!. . . . i defimri
cumplite-au svrit.
19 Dar Tu, Cel cu belug de ndurri,
Tu n pustie nu i-ai prsit i stlpul
cel de nor nu l-ai smintit ca s le fie
ziua cluz i nici pe cel de foc n
vremea nopii luminn calea de sub
paii lor.
6
20 i Duhul Tu cel bun le-ai druit ca
7
s-i nvei i mana Ta nu le-a lipsit din
gur i ap Tu le-ai dat n setea lor.
21 i patruzeci de ani le-ai dat lor hran
n pustie i nau dus lips de nimic: m-
brcmintea nu li sanvechit, sanda-
lele nu li sau rupt.
22 Mai mult dect att: le-ai dat re-
gate, le-ai mprit popoare i-au mo-
tenit pmntul lui Sihon, regele He-
bonului, i pe-al lui Og, stpn peste
Vasan.
23 Pe fiii lor i-ai nmulit ca stelele pe
cer i i-ai adus n ara despre care bu-
nilor lor le-ai spus so moteneasc, iar
ei au motenit-o.
24 Din faa lor ai nimicit pe cei ce locu-
6 Duhul Tu cel bun: acelai pe care Isaia l
numete Duhul Sfnt (63, 11).
7 synetzo = a nva, a instrui, a face (pe ci-
neva) s neleag. Dumnezeu i-a acordat popo-
rului Su nu numai asisten material (man,
ap), ci i pe cea spiritual, ajutndu-l s nvee
i s priceap legea.
760
iau acel pmnt, pe Canaaneeni, in
mna lor i-ai dat, pe ei, pe rege i pe
toi ai rii, cu ei s fac dup plac.
25 Au luat ceti nalte i case-au mo-
tenit, gemnd de bunuri, fntni s-
pate, vii, mslini n cmp, pometuri
din belug; i au mncat, sau sturat,
sau ngrat, sau desftat n bunta-
tea Ta cea mult.
26 Dar sau schimbat, sau deprtat de
Tine i legea Ta au lepdat-on spate
i pe profeii Ti i-au omort cei
cempotriva lor mrturiseau ca s-i n-
toarc iari ctre Tine i defimri
cumplite-au svrit.
27 Atunci i-ai dat n mna celor ri,
aceia le-au fcut necazuri, iar ei la vre-
mea suferinei spre Tine au strigat, iar
Tu din cerul Tu i-ai auzit i cu muli-
mea ndurrii Tale le-ai dat izbvitori
i de vrjmaii lor i-ai mntuit.
28 Dar dac ei sau odihnit, au prins
din nou a face runainte-i, aa c i-ai
lsat n minile vrjmailor care i-au
luat n stpnire. i ei din nou strigat-
au ctre Tine, iar Tu din cer i-ai auzit
i cu mulimea ndurrii Tale din nou
i-ai izbvit.
29 Tu martor mpotriv-le erai, ca s-i
ntorci la legea Ta; dar ei, semei, nau
ascultat, cintru pcate i-au clcat po-
runcile i judecile acelea care viu l
fac pe cel ce le plinete i spatele i
l-au ntors i i-au nvrtoat cerbicea
i nau mai auzit.
30 Dar Tu le-ai fost cungduin de-a
lungul multor ani i mrturii le-ai dat
cu Duhul Tu prin proorocii Ti; dar ei
nau ascultat, iar Tu i-ai dat n stp-
nirea popoarelor pmntului.
31 i, totui, Tu, prin marea-i ndu-
rare, nu i-ai lsat s fie nimicii i nu
NEEMIA 10 761

i-ai prsit, cci Tu puternic eti, cu 1 Pentru toate acestea, noi facem n
mil indurat. scris un legmnt de credin, iar mai-
32 i-acum, Tu, Dumnezeul nostru Cel
marii notri, leviii notri i preoii
1
tare, mare i puternic i nfricotor, notri i pun pe el pecetea.
Cel ce Te ii de legmnt i mil, n 2 in fruntea celor ce i-au pus pece-
ochii Ti nu fie puin lucru necazul ce tea erau Neemia guvernatorul, fiul lui
ne-a apsat, pe noi, pe regii notri, pe Hacalia, i Sedechia,
crmacii notri, pe preoii i pe profeii 3 fiul lui Seraia, Azaria, Ieremia,
notri i pe prinii notri i pe poporul 4 Pahur, Amaria, Malchia,
Tu ntreg, din vremea regilor Asiriei
5 Hatu, ebania, Maluc,
i pnn ziua de acum!
6 Harim, Meremot, Obadia,
33 Tu, Tu eti drept n tot ce vine-
asupra noastr, cci i-ai inut credin- 7 Daniel, Ghineton, Baruc,
cioia n timp ce noi pctuiam. 8 Meulam, Abia, Miiamin,

34 Nici regii notri, nici crmacii notri, 9 Maazia, Bilgai, emaia; acetia au
nici preoii i nici prinii notri din le- fost preoii;
gea Ta nu i-au fcut viea, nici c i- 10 leviii: Iosua, fiul lui Azania, Binui,
au luat n seam poruncile i mrturi- din fiii lui Henadad, Cadmiel,
ile pe care Tu le-ai dat. 11 i fraii lor: ecania, Hodia, Chelita,
35 Nu ie i-au slujit ntru a Ta mp- Pelaia, Hanan,
rie in buntatea Ta cea mult pe 12 Mica, Rehob, Haabia,
care Tu le-ai dat-o i n pmntul larg
13 Zacur, erebia, ebania,
i gras pe caren faa lor l-ai pus, i nici
c sau ntors din bezna relelor nra- 14 Hodia, Bani, Beninu;
vuri. 15 cpeteniile poporului: Paro, Pahat-

36 i, iat, astzi suntem robi: n ara

Moab, Elam, Zatu, Bani,
chiar pe care Tu le-ai dat-o prinilor 16 Buni, Azgad, Bebai,
din stirpea noastr ca s-i mnnce 17 Adonia, Bigvai, Adin,
roada i dulceaa, azi, iat, suntem 18 Ater, Iezechia, Azur,
robi,
19 Hodia, Haum, Beai,
37 n timp cembelugatele ei roade se
20 Harif, Anatot, Nebai,
duc n faa regilor pe care pentru-ale
noastre mari pcate i-ai pus s stp- 21 Magpia, Meulam, Hezir,
neasc peste noi; ei, dup bunul plac, 22 Meezabeel, adoc, Iadua,
stpni ne sunt pe trupuri i pe vite, 23 Pelatia, Hanan, Anania,
iar noi ne zbatem n necaz.
24 Hoea, Hanania, Haub,

1 n Vulgata i, n acord cu ea, ntro seam de

traduceri (printre care i romneti), acest verset

10 este nscris ca ultimul (38) al capitolului prece-
dent. El ns este nceputul unui document (un
fel de proces-verbal) prin care fiii lui Israel n-
Noul legmnt i pecetluirea lui. cheie cu Domnul un nou legmnt.
NEEMIA 10 762

25 Halohe, Pilha, obec, arderile-de-tot necontenite, pentru

26 Rehum, Haabna, Maaseia, cele din zilele de odihn, de la lun
nou i din srbtori, pentru lucrurile
27 Ahia, Hanan, Anan,
sfinte, pentru jertfele cele pentru pcat
28 Maluc, Harim, Baana. spre curirea lui Israel i pentru
29 i cellalt popor: preoi, levii, por- lucrrile de la templul Dumnezeului
tari, cntrei, natinei i toi cei ce nostru.
sau desprit de popoarele btinae 35 i am aruncat sori pentru adusul
[ndreptndu-se] spre legea lui Dum- lemnelor:4 preoii i leviii i popo-
nezeu, ei i femeile lor i fiii lor i fiicele rul, dup casele lor printeti, care s
lor, toi cei ce erau n stare s cunoasc aduc lemne n templul Dumnezeului
i s neleag2 nostru, la o anumit vreme a fiecrui
30 struiau pe lng fraii lor i i-au an, pentru ca pe jertfelnicul Domnului,
legat cu jurmnt i ei nii sau le- Dumnezeului nostru, s fie arse jert-
gat cu jurmnt i cu blestem s um- fele, aa cum este scris n lege,
ble n legea lui Dumnezeu aceea care 36 in fiecare an s aducem n templul
a fost dat prin mna lui Moise, robul Domnului prg din roadele pmntu-
lui Dumnezeu ca s pzeasc i s n- lui nostru i prg din roada fiecrui
deplineasc toate poruncile Domnului pom;
nostru, i judecile Lui i dreptarele 5
37 pe ntiul-nscut dintre fiii notri i
Lui,
3
din vitele noastre aa cum este scris
31 iar pe fiicele noastre s nu le dm
n lege i pe ntiul-nscut din ci-
popoarelor btinae i nici s lum pe rezile noastre i din turmele noastre
fiicele lor pentru feciorii notri; s le aducem n templul Dumnezeului
32 ct despre popoarele btinae care nostru pentru preoii care fac slujbe n
ne aduc bucate i tot felul de mrfuri templul Dumnezeului nostru
s le vnd n ziua de odihn, noi nu 38 i s aducem la preoi, n visti-
vom cumpra nimic de la ele n zi de eria templului lui Dumnezeu, prg
odihn sau de srbtoare; n al apte- din grnele noastre i primele noastre
lea an vom lsa [pmntul s se odih- roade din fiece pom, din vin i din unt-
neasc] i [vom ierta] toate datoriile; delemn, precum i dijma din pmntul
33i ne ndatorm s dm anual o tre- nostru ctre levii; cci leviii sunt cei
ime de siclu pentru slujbele din tem-
plul Dumnezeului nostru, 4 Iosif Flaviu noteaz c focul de pe jertfelnic

trebuia s ard necontenit, spre a fi asigurat ast-

34 pentru pinile punerii nainte, fel ntregul ciclu sacrificial; Neemia introduce, i
pentru jertfa cea necontenit, pentru aici, o ordine clar.
5 Nu e vorba de sacrificiu uman (repudiat de
2 Aderareala noua ordine religioas i moral legea i de cutuma iudaic), ci de afierosirea
trebuia s fie un act contient, lucid, comprehen- primului-nscut de sex masculin pe care prin-
siv. ii trebuiau s i-L prezinte Domnului n cea de a
3 Schimbarea brusc a verbelor la persoana opta zi de la natere; acesta devenea astfel pro-
nti plural pare s indice c, de aici i pn la prietatea lui Dumnezeu; spre a se evita sacrifica-
sfritul capitolului, textul a fost preluat din ar- rea propriu-zis, pruncului i se aplica principiul
hiva templului. rscumprrii (I 13, 13-15).
NEEMIA 11 763

ce vor primi dijmele n toate cetile de fiii lui Iuda sau aezat: Ataia, fiul lui
pe pmnturile lucrate de noi. Uzi, fiul lui Zaharia, fiul lui Amaria,
39 Un preot, fiu al lui Aaron, va fi cu le- fiul lui efatia, fiul lui Mahalaleel din
viii cnd acetia vor lua zeciuiala; i fiii lui Fares,
din acea zeciuial vor duce leviii a ze- 5 i Maaseia, fiul lui Baruc, fiul lui Col-
cea parte n templul Dumnezeului nos- Hoze, fiul lui Hazaia, fiul lui Adaia, fiul
tru, n vistieriile templului lui Dumne- lui Ioiarib, fiul lui Zaharia, fiul lui i-
zeu. loni.
40 Cci att fiii lui Israel ct i fiii levi- 6 Fiii lui Fares care sau aezat n Ieru-
ilor trebuie s aduc n aceste vistierii salim erau, de toi, patru sute aizeci
prga de gru, de vin i de untdelemn; i opt de viteji.
acolo sunt vasele cele sfinte i preoii 7 Iat-i acum pe fiii lui Veniamin: Salu,
i slujitorii i portarii i cntreii; i fiul lui Meulam, fiul lui Ioed, fiul lui
astfel nu vom lsa n prsire templul Pedaia, fiul lui Colaia, fiul lui Maaseia,
Dumnezeului nostru. fiul lui Itiel, fiul lui Isaia;
8 dup acesta: Gabai i alai: nou
sute douzeci i opt;
11 iar Ioil, fiul lui Zicri, era supraveghe-
9
torul lor, n timp ce Iuda, fiul lui Senua,
mprirea celor ce vor locui n Ie- era al doilea n cetate.
rusalim i n celelalte ceti.
10 Din preoi: Iedaia, fiul lui Ioiarib, i
1 Cpeteniile poporului sau aezat
Iachin;
n Ierusalim, iar ceilali poporeni au
aruncat sori: unul din zece s vin 11 Seraia, fiul lui Hilchia, fiul lui Me-
s locuiasc n sfnta cetate a Ierusa- ulam, fiul lui adoc, fiul lui Meraiot,
limului, iar ceilali nou din zece n ce- fiul lui Ahitub, cpetenia templului lui
lelalte ceti.1 Dumnezeu;
12 i fraii lor care se ndeletniceau cu
2 Iar poporul i-a binecuvntat pe oame-
nii care de bunvoie sau aezat n Ie- slujba n templu: opt sute douzeci i
rusalim. doi: Adaia, fiul lui Ieroham, fiul lui Pe-
lalia, fiul lui Ami, fiul lui Zaharia, fiul
3 Iat cpeteniile rii care sau aezat
lui Pahur, fiul lui Malchia,
n Ierusalim i n cetile lui Iuda, fie-
13 i fraii si, capii de familie: dou
care locuind pe moia sa, n cetatea sa:
sute patruzeci i doi; i Amasai, fiul lui
Israeliii, preoii, leviii, natineii i ur-
Azareel, fiul lui Ahzai, fiul lui Meile-
maii servilor lui Solomon.
mot, fiul lui Imer,
4 n Ierusalim sau aezat o seam din
14 i fraii lor, brbai de oaste: o sut
fiii lui Iuda i din fiii lui Veniamin. Din
douzeci i opt; iar Zabdiel, fiul lui
1 Noua msur administrativ urmrete re- Ghedolim, era supraveghetorul lor.
popularea Ierusalimului. Textul pare a sugera
15 Din levii: emaia, fiul lui Haub,
c selecia sa fcut pe criteriul individual (ceea
ce ar fi dus la dislocarea familiei), dar el trebuie fiul lui Azricam, fiul lui Haabia, fiul
interpretat n funcie de criteriul familial. lui Buni,
NEEMIA 12
16 abetai i Iozabad, cpetenii ale levi-
ilor pentru treburile din afar ale tem-
plului lui Dumnezeu;2
17 Matania, fiul lui Mica, fiul lui Zabdi,
fiul lui Asaf, cpetenia care ncepea la-
udele n timpul rugciunii; i Bacbu-
chia, al doilea ntre fraii si, i Abda,
fiul lui amua, fiul lui Galal, fiul lui
Iditun.
18 Leviii din cetatea sfnt erau, de
toi, dou sute optzeci i patru.
19 Portarii: Acub, Talmon i fraii lor,
pzitorii porilor: o sut aptezeci i
doi.
20 Ceilali Israelii, preoi i levii, sau
aezat n cetile lui Iuda, fiecare pe
moia sa.
21 Natineii sau aezat pe colin i-
i aveau drept cpetenii pe iha i
Ghipa.
22 Cpetenia leviilor n Ierusalim era
Uzi, fiul lui Bani, fiul lui Haabia, fiul
lui Matania, fiul lui Mica, dintre fiii lui
Asaf, cntrei ndatorai s fac slu-
jb la templul lui Dumnezeu,
23 cci aa era pentru ei porunc de la
rege.
24 Petahia, fiul lui Meezabeel, din fiii
lui Zerah, fiul lui Iuda, era mputerni-
citul regelui pentru toate trebuinele
poporului.
25 Iar dintre fiii lui Iuda care-i aveau
slaele la sate, pe arinile lor, sau
aezat la Chiriat-Arba i n satele ei,
la Dibon i n satele lui i la Iecabeel
i n satele lui,
26 la Ieua, la Molada, la Bet-Pelet,
27 la Haar-ual, la Beer-eba i n sa-
tele ce ineau de ea,
2 Versetul16, omis n LXX, este preluat din T.
M.; tot dup acesta sunt corectate unele lacune
ale listei.
764
28 la iclag, la Mecona i n satele ce
ineau de ea,
29 la En-Rimon, la orea, la Iarmut,
30la Zanoah, la Adulam in satele lui,
la Lachi in arinile lui, la Azeca i
n satele ei; i i-au fcut aezri de la
Beer-eba pn la Valea Hinom.
31 Fiii lui Veniamin sau aezat, nce-
pnd de la Gheba: n Micmas, n Aia,
n Betel in satele lui,
32 n Anatot, n Nob, n Anania,
33 n Haor, n Rama, n Ghitaim,
34 n Hadid, n eboim, n Nebalat,
35 n Lod, n Ono i n Valea Lucrtori-
lor.
36Cete de levii se aflau att n Iuda
ct i n Veniamin.
12
Liste de preoi i levii. Genealo-
gia arhiereilor dintre anii 520 i
335. Alte liste de preoi i levii.
Sfinirea zidului Ierusalimului.
1Iat preoii i leviii care au venit cu
Zorobabel, fiul lui Salatiel, i cu Iosua:1
Seraia, Ieremia, Ezdra,
2 Amaria, Maluc, Hatu,
3 ecania, Rehum, Meremot,
4 Ido, Ghineton, Abia,
5 Miiamin, Moadia, Bilga,
6 emaia, Ioiarib, Iedaia,
7 Salu, Amoc, Hilchia, Iedaia. Acetia
au fost cpeteniile preoilor i ale frai-
lor lor n zilele lui Iosua.
1 Aceste
liste se constituiau i n documente
juridice care atestau drepturile urmailor, n
funcie de vechime. Notm i faptul c numele
menionate n vv. 4-6 sunt preluate din T. M.
NEEMIA 12 765

8 Leviii: Iosua, Binui, Cadmiel, e- 24 cpeteniile leviilor: Haabia, e-

rebia, Iuda, Matania peste cntrei, rebia i Iosua, fiul lui Cadmiel; iar fra-
el i fraii lui; ii lor erau rnduii, fiecare, s cnte i
9 Bacbuchia, Uni i fraii lor, fiecare la
s aduc laude dup rnduiala lui Da-
slujba sa. vid, omul lui Dumnezeu.

Io- 25 Matania, Bacbuchia i Obadia, Me-

10 Iosua i-a dat natere lui Ioiachim,
iachim i-a dat natere lui Eliaib, Eli- ulam, Talmon i Acub erau paznicii
aib i-a dat natere lui Ioiada, porilor la vremea cnd eu i-am adunat
pe portari;
11 Ioiada i-a dat natere lui Iohanan,
26 aceasta a fost n zilele lui Ioachim,
Iohanan i-a dat natere lui Iadua.
fiul lui Iosua, fiul lui Ioadac, i n vre-
12 n zilele lui Ioachim, preoi, cpe- mea guvernatorului Neemia i a lui Ez-
tenii de familii, erau: Meraia pentru dra preotul i crturarul.
casa lui Seraia, Hanania pentru casa
27 Iar la sfinirea zidului Ierusalimului
lui Ieremia,
i-au cutat pe levii n locurile lor ca
13 Meulam pentru casa lui Ezdra, s-i aduc n Ierusalim pentru svr-
Iohanan pentru casa lui Amaria, irea sfinirii i pentru srbtoarea ve-
14 Ionatan pentru casa lui Maluc, Iosif sel, cu mulumiri i cntri n sunetul
pentru casa lui ecania, imbalelor, harpelor i alutelor.
15Adna pentru casa lui Harim, Helcai 28Cei din neamul cntreilor sau
pentru casa lui Meremot, adunat de prin mprejurimile Ierusali-
mului i din cetile Netofaniilor2 ,
16 Zaharia pentru casa lui Ido, Meu-
lam pentru casa lui Ghineton, 29din Bet-Ghilgal, din esurile Ghebei,
din Azmavet, cci cntreii i fcu-
17 Zicri pentru casa lui Abia,
Piltai pen- ser sate n preajma Ierusalimului.
tru casa lui Miiamin i Moadia,
30 i sau curit preoii i leviii i au
18amua pentru casa lui Bilga, Iona- sfinit poporul, porile i zidul.
tan pentru casa lui emaia,
31 Pe cpeteniile lui Iuda le-au urcat pe
19 Matanai pentru casa lui Ioiarib, Uzi zid i au aezat dou cete mari pentru
pentru casa lui Iedaia, cntrile de laud, dintre care una a
20 Calai pentru casa lui Salai, Eber trecut de-a dreapta, spre Poarta Guno-
pentru casa lui Amoc, iului.
21Haabia pentru casa lui Hilchia, Na- 32 n urma lor mergeau Hoaia i jum-

tanael pentru casa lui Iedaia. tate din cpeteniile lui Iuda:
22 n zilele lui Eliaib, ale lui Ioiada, ale
33 Azaria, Ezdra i Meulam,
lui Iohanan i ale lui Iadua, leviii, c- 34 Iuda, Veniamin, emaia i Ieremia;
petenii de case, au fost nscri i cu pre- 35 iar dintre fiii preoilor mergeau, cu
oii pn la domnia lui Darius Persul; trmbie, Zaharia, fiul lui Ionatan, fiul
23 fiii lui Levi, cpetenii de familie, au 2 Netofaniii: locuitorii Netofei (localitate
fost nscrii n Cartea Cronicilor pn menionat n Ezr 2, 22 i Ne 7, 26), situat la
n zilele lui Iohanan, fiul lui Eliaib; sud de Betleem.
NEEMIA 13
lui emaia, fiul lui Matania, fiul lui
Mica, fiul lui Zacur, fiul lui Asaf,
36 i fraii si: emaia, Azareel, Mi-
lalai, Ghilalai, Maai, Natanael, Iuda
i Hanani, cntnd din instrumentele
muzicale ale lui David, omul lui Dum-
nezeu;
37 iar naintea lor, cntnd laude m-
preun cu ei, se afla Ezdra crturarul;
i sau suit pe scrile cetii lui David,
n susul zidului, deasupra casei lui Da-
vid, pn la Poarta Apelor, spre rs-
rit.
38 A doua ceat de cntrei sa ndrep-
tat spre partea cealalt, iar eu dup ea,
mpreun cu jumtate din popor, i am
naintat pe zid de la turnul Cuptoare-
lor pn la zidul cel lat,
39 iar de la Poarta Efraim am trecut pe
lng Poarta Veche i Poarta Petilor,
pe lng turnul lui Hananeel, pe lng
turnul Mea spre Poarta Oilor i ne-am
oprit la Poarta nchisorii.
40 Apoi amndou cetele de cntrei
sau oprit n templul lui Dumnezeu,
aa cum am fcut i eu i jumtate din
cpeteniile care erau cu mine
41 i preoii Eliachim, Maaseia, Minia-
min, Mica, Elioenai, Zaharia i Hana-
nia, cu trmbie,
42 Maaseia, emaia, Eleazar, Uzi,
Iohanan, Malchia, Elam i Ezer. Cn-
treii cntau sub conducerea lui Izra-
hia.
43 n ziua aceea au njunghiat mulime
de jertfe i sau veselit, cci Dumnezeu
i dduse poporului pricin mare de ve-
selie; sau veselit i femeile i copiii lor:
veselia din Ierusalim se auzea pn de-
parte.
44 n ziua aceea au rnduit supraveghe-
tori peste cmrile prinoaselor, peste
766
prg i peste zeciuial, pentru ca n
ele s se adune din arinile din jurul ce-
tilor prile cuvenite preoilor i levi-
ilor; c veselie era n Iuda pentru pre-
oii i leviii care-i ndeplineau slujba
45 pzind rnduielile templului lui
Dumnezeu i rnduielile curirii,
aa cum fceau i cntreii i porta-
rii, dup porunca lui David i a fiului
su Solomon
46 c din zilele lui David, dintru n-
ceput, a fost rnduit Asaf cpetenie a
cntreilor spre a-I aduce lui Dumne-
zeu cntri i laude .
47 n zilele lui Zorobabel i Neemia, n-
tregul Israel le ddea cntreilor i
portarilor, fiecruia, cte o porie zil-
nic; ei le afieroseau leviilor, iar leviii
le afieroseau fiilor lui Aaron.
13
Rvna lui Neemia pentru ndrep-
tarea vieii morale.
1 n ziua aceea sa citit din Cartea lui
Moise n auzul poporului i sa aflat
scris n ea c Amoniii i Moabiii nu
trebuie s intre vreodat n adunarea
lui Dumnezeu;
2 aceasta, fiindc ei nau ieit cu pine
i ap naintea fiilor lui Israel i fiindc
l-au tocmit mpotriva lor pe Balaam ca
s-i blesteme (dar Dumnezeul nostru a
schimbat blestemul n binecuvntare).
3 i a fost c dup ce sa auzit ce spune
legea, tot ce era amestec n Israel a fost
dat deoparte.1
4 Dar mai nainte de aceasta, preotul
1 Msura pare radical, dar raiunea ei nu e
de natur etnic, ci moral-religioas.
NEEMIA 13 767

Eliaib, care era peste2 cmrile tem- 12 Atunci ntregul Iuda a adus n c-
plului Dumnezeului nostru i care era mri zeciuial de gru, de vin i de unt-
un apropiat al lui Tobie, delemn.
5 i-a rnduit acestuia o odaie mare, 13 i i-am pus [peste cmri] pe preo-
unde mai nainte erau puse prinoasele, tul elemia i pe crturarul adoc i pe
tmia, vasele, zeciuiala din gru, vin Pedaia, unul din levii, i le-au dat ca
i untdelemn care le era rnduit levi- ajutor pe Hanan, fiul lui Zacur, fiul lui
ilor, cntreilor i portarilor, precum Matania, fiindc acetia treceau drept
i prga cuvenit preoilor.3 oameni de ncredere; lor li sa dat m-
puternicirea de a mpri cele cuvenite
6 Dar n tot acest timp eu nu m aflam
frailor lor.
n Ierusalim,4 fiindc n cel de al trei-
zeci i doilea an al domniei lui Artaxe- 14 Pomenete-m, Dumnezeule, pentru
rxe, regele Babilonului5 , eu m duse- aceasta, i nu-mi uita mila pe care am
sem la rege, iar dup un oarecare timp fcut-o cu templul Domnului Dumne-
i-am cerut regelui nvoire zeu!
7 i am venit la Ierusalim i am luat 15 n zilele acelea am vzut n Iuda oa-
cunotin de lucrul cel ru pe care-l meni care n zi de smbt clcau n li-
6
fcuse Eliaib dndu-i lui Tobie odaie nuri i crau snopi i ncrcau pe asini
n curtea templului lui Dumnezeu. vin, struguri, smochine i tot felul de
poveri i le aduceau n Ierusalim sm-
8 i mi sa prut c e un lucru foarte
bta; i i-am mustrat n chiar ziua cnd
ru i am aruncat afar din cmar vindeau.
toate lucrurile care-i aparineau lui To-
16 Erau n el i locuitori care aduceau
bie;
pete i alte soiuri de marf pe care le
9 i am dat porunc i au curit cm-
vindeau fiilor lui Iuda, smbta, n Ie-
rile i am pus la loc lucrurile templului rusalim.
lui Dumnezeu i prinoasele i tmia.
17 i i-am mustrat pe fiii cei liberi ai
10 i am mai aflat c poriile leviilor nu lui Iuda i le-am zis: Ce nseamn
le fuseser date i c acetia fugiser, aceste fapte urte pe care le facei voi,
fiecare la arina sa, adic leviii i cn- c pngrii ziua odihnei?
treii ndatorai s fac slujbele.
18 Oare nu aa au fcut prinii votri
11 i am certat cpeteniile i am zis: i nu din aceast pricin a adus Dum-
De ce a fost prsit templul lui Dumne- nezeul nostru asupr-le i asupr-ne i
zeu? i i-am adunat [pe cei ce fugiser] asupra acestei ceti toate relele aces-
i i-am pus la locurile lor. tea?. . . Iar voi aducei din nou mnie
asupra lui Israel, pngrind ziua odih-
2 Textual: . . . care locuia n; corectat dup T.
nei?
M.
3 E vorba de un abuz al preotului n favoarea 19 i a fost c atunci cnd sau fcut por-
unui apropiat (rud sau prieten). ile n Ierusalim, n ajun de smbt,
4 Text redactat dup memoriile lui Neemia.
5 Artaxerxe I (465-423). Dei era suveranul 6 Lin: cuv mare de lemn n care strugurii

imperiului persan, el se intitula i rege al Ba- copi erau zdrobii i terciuii cu picioarele, i din
bilonului. care vinul curgea ca un ipot.
NEEMIA 13 768

eu am vorbit n ajun de smbt, iar 27 Cel puin de voi s nu auzim c facei

porile sau nchis; i am poruncit ca ele tot rul acesta, c rupei legmntul cu
s nu se deschid pn ce trece sm- Dumnezeul nostru, innd femei de alt
bta; i am aezat la pori o seam din- neam!
tre slujitorii mei, ca nu cumva cineva Unul din fiii lui Ioiada, fiul lui Eli-
28
s aduc nluntru poveri n ziua odih- aib, marele preot, era ginerele lui
nei, Sanbalat Horonitul; dar l-am gonit de
20 aa c toi negustorii de acest fel au la mine.
rmas peste noapte, o dat sau de dou 29 Adu-i aminte de ei, Dumnezeule, c
ori, n afara Ierusalimului. au spurcat preoia i legmntul preo-
21 i i-am mustrat i le-am zis: De esc i pe cel de levit!
ce rmnei voi peste noapte n faa zi- 30 Aa i-am curit eu de toate legtu-
dului? Dac mai facei aa, voi pune rile strine; i le-am pus rnduial pre-
mna pe voi!. . . i de atunci nau mai oilor i leviilor, fiecruia dup slujba
venit n ziua de odihn. lui;
22 i le-am poruncit leviilor s se 31 de asemenea, am hotrt la ce
curee i s vin s pzeasc por- anume vreme s se aduc lemnele pen-
ile i s sfineasc ziua de odihn. tru arderea jertfelor, precum i prinoa-
Pomenete-m, Dumnezeule, pentru sele de prg. Adu-i aminte de mine,
acestea, i ocrotete-m dup muli- Dumnezeul nostru, spre ceea ce e bun!
mea milei Tale!
23 n zilele acelea am vzut Iudei care
se nsuraser cu femei adodiene, amo-
nite i moabite;
24 jumtate din copiii lor vorbeau limba
7
adodian i nu tiau s vorbeasc n
limba iudaic.
25 i i-am mustrat i i-am blestemat;
pe unii i-am lovit i le-am smuls prul
i i-am jurat pe Dumnezeu, zicnd:
S nu v dai fetele dup fiii lor, i nici
pe fetele lor s le luai pentru feciorii
votri!
26 Oare nu aa a pctuit Solomon,
regele lui Israel?: Nu multe popoare
aveau un rege ca el; Dumnezeu l iu-
bea, Dumnezeu l pusese rege peste tot
Israelul; cu toate acestea, femei str-
ine l-au trt pe-alturi.
7 Se crede c adodiana nu era altceva dect

un dialect al limbii aramaice; aadar, Neemia ur-

mrea i restaurarea unei limbi corecte.
ESTERA 769

Estera

1 6 mpodobit cu perdele de vison i de

purpur violet, atrnat pe funii de
Regele Artaxerxe o alung pe re- in i de mtase, trecute prin verigi de
gina Vasti. argint i sprijinite pe stlpi de mar-
mur i piatr, cu divanuri de aur i de
1 i a fost c dup aceste ntmplri
argint aezate pe pardoseal de sma-
din zilele lui Artaxerxe (acest Artaxe- rald i de marmur alb, cu aternu-
rxe domnea peste o sut douzeci i turi strlucite, lucrate cu alesturi de
apte de ri, de la India pn n Etio- flori i cu revrsri de trandafiri de jur-
pia),1 mprejur,
2 la vremea cnd regele Artaxerxe i cu cupe de aur i de argint i cu o
7
avea tronul n cetatea Suza, cup de rubin-nchis care preuia trei-
3 n cel de al treilea an al domniei sale zeci de mii de talani, cu vin mbelu-
a fcut un mare osp pentru prietenii gat i dulce, din care bea nsui regele.
si i pentru cei venii de prin alte nea-
8 Ospul nu pstra rnduiala obinu-
muri i pentru nobilii Persiei i ai Me-
it, cci aa a vrut regele s fie; el le-a
diei i pentru mai-marii satrapilor,
poruncit slujitorilor s-i fac fiecruia
4 artndu-i marea bogie a regatu- dup voia lui i a celor ce erau cu el.
lui su i deosebita strlucire a slavei
9 Regina Vasti a fcut i ea osp, pen-
sale, de-a lungul a o sut optzeci de
tru femei, n palatul regelui Artaxerxe.
zile.
10 n ziua a aptea, cnd regele se n-
5 Iar cnd sau plinit zilele ospului
veselise, a zis ctre Mehuman, Bizeta,
de nunt2 , regele a fcut o petrecere
Harbona, Bigta, Abgata, Zetar i Car-
de ase zile i pentru neamurile ce se
cas, cei apte eunuci care-i slujeau re-
aflau n cetate, anume n curtea pala-
gelui Artaxerxe3 ,
tului regal,
11 so aduc la el pe regin, ca so aeze
1 De fapt, e vorba de Xerxe I (486-465 . H.),
pe tron, so ncununeze cu coroan i s
care a motenit de la Darius I un imperiu gigan- le arate nobililor i neamurilor frumu-
tic, atestat documentar ca ntinzndu-se din In- 4
dia pn n Etiopia, mprit n douzeci de sa- seea ei, cci era frumoas.
trapii i numeroase provincii. El se intitula re-
gele cel mare, regele regilor, regele largului 3 Eunuci: demnitari de obicei, foarte influ-

intinsului pmnt (a fost, totui, nfrnt la Sa- eni la curile regilor orientali.
lamina). n Textul Ebraic: Ahavero. 4 Text care confirm versetul 5. E vorba de un
2 Meniune proprie Septuagintei. osp de nunt, la captul cruia regina urma
ESTERA 2 770

12 Dar regina nu l-a ascultat ca s ia vrednicia de regin i s o dea unei

vin cu eunucii , iar regele sa mh- femei mai vrednice dect ea;
nit i sa mniat. 20 iar hotrrea regelui, aceea pe care
13 i a zis ctre prietenii si: Aa a zis el a luat-o, s fie larg rspndit n re-
Vasti; facei dar pentru acest lucru lege gatul su; i astfel toate soiile i vor
i judecat!5 cinsti brbaii, de la cel srac pn la
14 Atunci au venit la el Carena, e-
cel bogat.
tar, Admata, Tari, Mere, Marsena 21 Cuvntul acesta a plcut regelui i
i Memucan, principii Perilor i ai Me- nobililor; i a fcut regele dup spusa
zilor, apropiai ai regelui, ntistt- lui Memucan
tori pe lng rege6 ; 22 i a trimis n tot regatul su, prin fi-

15 acetia i-au grit potrivit legilor, ce ece ar n limba ei, n aa fel nct br-
7
anume trebuie fcut cu regina Vasti, de baii s fie de temut n casele lor.
vreme ce ea nu a fcut ceea ce regele i
poruncise prin eunuci.
16 i a zis Memucan ctre rege i ctre
2
principi: Regina Vasti sa purtat ru
Estera devine regin. Mardoheu
nu numai fa de rege, ci i fa de toi
descoper o uneltire mpotriva re-
guvernatorii i principii regelui
gelui.
17 i le-a spus cuvintele reginei, cum
1 Dup ce sau petrecut acestea, mnia
anume a grit ea mpotriva regelui ;
regelui a ncetat; el na mai pomenit de
aadar, dac ea a grit mpotriva re-
Vasti, avnd n minte ce spusese ea i
gelui Artaxerxe,
cum o osndise.
18 atunci, de astzi, i celelalte doamne
2 Atunci slujitorii regelui au zis: S se
ale nobililor din Persia i Media, au- caute pentru rege fete tinere, curate i
zind ce anume i-a spus ea regelui, vor frumoase;
cuteza ca n acelai chip s-i necin-
3 regele s numeasc dregtori n toate
steasc soii.
rile mpriei sale, iar acetia s
19 Aadar, dac regelui i se pare po- aleag fete tinere i frumoase [i s le
trivit, s dea porunc mprteasc, aduc] n cetatea Suza, n casa feme-
scris dup legile Mezilor i ale Peri- ilor; ele s fie date n seama eunucu-
lor ntocmai, fr nici o schimbare: lui regelui, paznicul femeilor, i s li se
regina s nu intre la el, iar regele s-i dea spun i cele ce mai sunt de trebu-

s fie ncoronat de nsui regele i prezentat

in pentru splat;
ca atare n toat splendoarea. 4 iar femeia care-i va plcea regelui,
5 Autorul nu ne spune (nici aici, nici mai jos)
aceea s fie regin n locul Vastiei. Re-
ce anume spusese regina, dar e de presupus c
gelui i-a plcut aceasta, i aa a fcut.
vorbele ei (ca i refuzul de a veni) erau de natur
s-l jigneasc pe suveran. 5 n cetatea Suza se afla un iudeu al
6 Acetia erau, n fapt, sfetnicii regelui, ne-
crui nume era Mardoheu, fiul lui Iair,
lepi, astrologi i juriti, care aveau dreptul de
a veni oricnd n faa suveranului, cu excepia 7 Numele reginei Vasti nu se afl n analele

timpului cnd el se afla n harem. curii din Suza.

ESTERA 2 771

fiul lui imei, fiul lui Chi, din semin- curirii: ase luni se ungea cu ulei de
ia lui Veniamin, mirt i ase luni cu alte mirodenii i cu
6 unul din robii pe care Nabucodonosor, spunuri femeieti);
regele Babilonului, i adusese din Ieru- 13 atunci intra la rege, cnd [eunucul]
salim.1 o ducea de la casa femeilor n odaia re-
7 La el se afla o copil nfiat, fiica lui gelui;
Aminadab, fratele tatlui su, care se 14 intra seara, iar dimineaa era dus
numea Estera2 ; dup ce acesteia i mu- n cea de a doua cas a femeilor, unde
riser prinii, el o adusese la el cu se afla Hagai, eunucul regelui, pazni-
gndul de a-i fi femeie3 ; iar copila era cul femeilor; ea nu mai intra la rege de-
frumoas. ct atunci cnd era chemat anume.
8 i cnd porunca regelui a fost au- 15 i cnd sa plinit vremea s intre la
zit, multe copile sau adunat la Suza, rege Estera fiica lui Aminadab, fra-
sub supravegherea lui Hagai; Estera i- tele tatlui lui Mardoheu , ea nu a ui-
a fost i ea adus lui Hagai, paznicul tat nimic din ceea ce-i poruncise eunu-
femeilor4 . cul, paznicul femeilor; cci Estera afla
9 Iar copila i-a plcut i a aflat bun- bunvoin n ochii tuturor celor ce o
voin n ochii lui; el sa grbit s-i dea vedeau.
spunul i partea ce i se cuvenea din 16 Estera a intrat la regele Artaxerxe
celelalte; i i-a rnduit apte slujnice n cea de a dousprezecea lun, adic
de la curtea regelui, pe care, mpreun n Tebet, n anul al aptelea al domniei
cu ea, le-a aezat n casa femeilor. sale.
10 Dar Estera nu i-a dat pe fa fami-
17 i regele a iubit-o pe Estera, ea a
lia, nici din ce neam fcea parte, cci aflat bunvoin mai mult dect toate
Mardoheu i poruncise s nu spun. celelalte fecioare, iar el i-a pus coroana
11 Iar Mardoheu obinuia s mearg reginei.
zilnic prin curtea femeilor, ca s vad 18 Regele a fcut un osp de apte
ce se va petrece cu Estera. zile pentru toi prietenii si i pentru
12Acuma, vremea cnd o fat putea s dregtori i a srbtorit cu mare slav
intre la rege era dup trecerea a dou- nunta Esterei, iar celor ce se aflau sub
sprezece luni (cci aa se plineau zilele sceptrul su le-a uurat drile.
1 Foarte
gramatical, textul sar referi la Mar- 19 Dar Mardoheu slujea la curte.5
doheu ca fiind unul din robii. . . , ceea ce pare
imposibil: deportarea avusese loc n 587, ceea
20 Iar Estera nu i-a artat rudenia,
ce ar nsemna c Mardoheu ar fi trebuit s aib cci aa i poruncise Mardoheu: s se
acum mult peste o sut de ani, iar Estera cel pu- team de Dumnezeu i s-I pzeasc
in aptezeci. Aadar, unul din robii se refer poruncile, aa cum fcea i cnd era la
la Chi, bunicul lui Mardoheu.
2 Numele Estera deriv din acela al zeiei I- el; aadar, Estera nu i-a schimbat fe-
tar (Astarte), sau din persanul stara = stea. lul de via.
3 Afirmaie proprie Septuagintei, preluat i

nsuit de tradiia iudaic postcretin. 5 O inscripie cuneiform menioneaz nu-

4 Hagai era eunucul ndatorat cu paza hare- mele unui oarecare Mardoheu, demnitar cu
mului. plat la curtea regal din Suza.
ESTERA 3 772

21 Atunci cei doi eunuci ai regelui, cei ce 4 Aa i spuneau n fiecare zi, dar el nu
6
erau cpeteniile corpului su de paz , le ddea ascultare. Atunci i-au spus lui
sau mniat pe faptul c Mardoheu fu- Aman c Mardoheu se mpotrivete po-
sese pus n frunte i cutau s-l ucid runcii regelui; Mardoheu ns le spu-
pe regele Artaxerxe. sese c e iudeu.4
22 De aceasta a aflat Mardoheu, el i-a 5 i dac Aman a neles c Mardoheu
spus Esterei, iar ea i-a vorbit regelui nu i se nchin, a fost cuprins de mare
despre ceea ce se punea la cale. mnie
23 Atunci regele i-a cercetat pe cei doi 6 i i-a pus n gnd s-i nimiceasc pe
eunuci i i-a spnzurat. i regele a toi Iudeii de sub stpnirea lui Arta-
poruncit ca despre aceast fapt bun xerxe.
a lui Mardoheu s se fac nsemnare, 7 Iar n cel de al doisprezecelea an al
spre laud, n Condica ce se afla n bi- domniei lui,5 Artaxerxe a fcut sfat i a
blioteca regal.7 aruncat sori6 , pentru zile i luni, pen-
tru ca neamul lui Mardoheu s fie ni-
micit ntro singur zi; i sorul a czut
3 pe ziua a treisprezecea7 a lunii Adar.
8 i i-a grit regelui Artaxerxe, zicnd:
Aman uneltete mpotriva Iudei- Este un neam risipit printre neamuri
lor. n toat mpria ta; legile lor sunt
1 Dup acestea, regele Artaxerxe i-a altfel dect ale tuturor celorlalte nea-
dat o mare cinstire lui Aman, fiul lui muri, iar ei nu ascult de legile regelui;
Hamadata Agaghitul1 , din ara Agag, dac regele i las aa, nu-i folosete la
i i-a nlat scaunul mai presus dect nimic.
ale tuturor prietenilor si.2 9 Dac regele crede c e bine, s dea po-
2 i toi curtenii i se nchinau, cci aa runc pentru nimicirea lor; iar eu voi
poruncise regele s se fac; dar Mar- vrsa n vistieria regelui zece mii de ta-
doheu nu i se nchina.3 lani de argint.
i-au zis lui Mardoheu: 10 Atunci regele i-a scos inelul i l-
3 Atunci curtenii
Tu de ce nu asculi de porunca rege- a pus n mna lui Aman, pentru ca
lui?
4 Apartenena sa la religia monoteist, potri-
6 Defapt, acetia rspundeau de paza aparta- vit creia numai lui Dumnezeu I se cuvine nchi-
mentului regal, ceea ce nsemna c aveau acces nare, era, de fapt, motivaia refuzului.
direct n spaiul intim al suveranului. 5 Anul 474 . H.
7 Se tie c, n final, regele Xerxe I a fost asa- 6 T. M.: . . . au aruncat Pur, adic sorul.
sinat, n urma unui complot de curte; aadar, cu Pur: cuvnt de origine asirian, al crui echi-
sau fr Mardoheu, mprejurarea sa repetat. valent ebraic era sor sau zar (prin sori se
1 Agaghitul: descendent, probabil, din Agag,
consultau zeii sau astrele spre a se vedea care
rege al Amaleciilor (1 Rg 15, 8-9), popor duman va fi ziua cea mai potrivit pentru plnuitul po-
al Israeliilor. grom). Cuvntul Pur va da numele srbtorii
2 Noul rang al lui Aman era echivalent cu al Purim (vezi 9, 26-32).
primului ministru. 7 Textual: ziua a paisprezecea; se pare c au-
3 nchinarea era prosternarea pe genunchi i torul (sau copistul) a avut n minte ziua srbto-
cu faa la pmnt (frecvent n lumea oriental). rii Purimului (vezi 9, 17, 21 i 26).
ESTERA 4 773

acesta s pecetluiasc porunca scris gere mare era printre Iudei: sac pe ei,
mpotriva Iudeilor. i cenu i-au presrat.
11 i i-a zis regele lui Aman: Argintul 4 Atunci slujnicele i eunucii reginei au
ine-l pentru tine, iar cu neamul [Iude- venit la ea i i-au spus: iar ea, cnd a
ilor] f cum vrei! auzit ce se fcuse, sa tulburat; i a tri-
12 n cea de a treisprezecea zi a lunii n-
mis la Mardoheu ca s-l mbrace, adic
ti au fost chemai grmticii regelui, s ia de pe el haina de sac, dar el nu sa
iar acetia au scris, dup cum le-a po- nvoit.
runcit Aman, ctre cpeteniile otirilor 5 Aa c Estera l-a chemat pe Hatac,
i ctre guvernatorii din toate rile, eunucul ei, cel care era rnduit s-i
din India pn n Etiopia, ctre cele o stea aproape, i l-a trimis la Mardoheu,
sut douzeci i apte de ri, ctre cr- ca s afle adevrul.
muitorii neamurilor n limba fiecruia, 6 i mergnd Hatac la Mardoheu n
n numele regelui Artaxerxe. piaa oraului ce se afla n faa curii
13 regelui,2
14 Copiile acestei scrisori sau fcut cu- 7 Mardoheu i-a spus acestuia ce se pe-
noscute n fiecare ar; i porunc li sa trecuse, i fgduina pe care Aman i-o
dat tuturor neamurilor s fie gata pen- fcuse regelui, aceea de a aduce n vis-
tru ziua aceea. tierie zece mii de talani pentru ca el
s-i nimiceasc pe Iudei.
15 Treaba era grbit la Suza. in
timp ce regele i Aman se aterneau pe 8 i i-a dat i o copie de pe porunca por-
but, cetatea era n fierbere. nit din Suza aceea ce privea nimici-
rea , ca so arate Esterei. i i-a mai zis
s-i porunceasc s intre la rege i s-
4 l roage i s-l nduplece pentru popor;
i s-i aduci aminte de zilele tale cele
smerite, cum erai tu hrnit cu mna
Mardoheu i cere Esterei s inter-
mea; fiindc Aman cel ce este al doi-
vin pe lng rege. Rugciunea lui
lea dup rege a grit mpotriva noas-
Mardoheu. Rugciunea Esterei.
tr, ca s fim dai morii. Cheam-L
1 Cnd Mardoheu i-a dat seama de pe Domnul i vorbete-i regelui despre
ceea ce se fcuse, i-a sfiat hainele noi, s ne scape de la moarte.
i sa mbrcat n sac i sa presrat
9 Aa c Hatac a venit la ea i i-a spus
cu cenu1 ; i, alergnd pe uliele cet-
toate cuvintele acestea.
ii, striga cu glas mare: Piere neamul
10 Atunci Estera a zis ctre Hatac:
care na fcut nimic ru!
Mergi la Mardoheu i spune-i:
2 i a venit la poarta regelui, dar acolo
a rmas, cci nu-i era ngduit s intre 11 Toate neamurile din regat tiu c
n curte avnd pe el sac i cenu. oricine brbat sau femeie va intra
la rege (n curtea cea mai dinluntru)
3 in fiecare ar unde fuseser vestite
fr s fi fost chemat, acea persoan nu
scrisorile, strigt i tnguire i pln-
2 Verset preluat din T. M. (text lacunar n
1A intrat n inut de doliu. LXX).
ESTERA 5 774

scap vie (n afar de aceea asupra c- cit i chemndu-L pe Dumnezeu-Cel-

reia regele i va ntinde sceptrul su Atoatevztor i Mntuitor, a luat cu
de aur); or, sunt treizeci de zile de cnd ea dou slujnice: una de care se spriji-
eu nam mai fost chemat s intru la nea ca ntro alintare femeiasc, i una
rege. care-i mergea n urm inndu-i trena.
12Iar Hatac i-a spus lui Mardoheu cu- nfloritoare era n desvrirea frumu-
vintele Esterei. seii sale i faa ei era vesel ca i cum
ar fi fost plin de iubire, dar inima i
13 i a zis Mardoheu ctre Hatac:
era apsat de fric. i, dup ce a tre-
Mergi la ea i spune-i: Estera, s nu
cut prin toate uile, sa oprit n faa re-
spui n sine-i c doar tu, dintre toi Iu-
gelui; acesta edea pe tronul regal, m-
deii, vei scpa n regat;
brcat n toate vestmintele slavei sale,
14 c dac tu nu vei vrea s asculi n aur i pietre scumpe, dar cu chipul
n aceast mprejurare, Iudeilor le va posomort. i dac i-a ridicat capul
veni ajutor i sprijin din alt parte, iar ncrcat de strlucire, a privit cu cum-
tu i casa tatlui tu vei pieri; [pe de plit mnie. Atunci regina a czut i
alt parte], cine tie dac nu cumva sa schimbat la fa din pricina slbi-
tu ai fost fcut regin tocmai pentru ciunii care o cuprinsese i i-a aplecat
aceast mprejurare?. capul pe slujnica ce-i mergea alturi.
15 Atunci Estera l-a trimis la Mardoheu Dar Dumnezeu a schimbat duhul rege-
pe cel ce venise la ea, ca s-i spun: lui n blndee; cuprins de simminte
16 Du-te i adun-i pe Iudeii din Suza puternice, sa ridicat de pe tronul su
i postii pentru mine; timp de trei zile i a cuprins-o n braele lui pn ce ea
s nu mncai i s nu bei, nici noap- i-a venit n fire; i a mngiat-o cu
tea i nici ziua; i nici eu cu slujnicele vorbe bune i i-a zis: Ce ai, Estera?
mele nu vom mnca; atunci voi intra Eu sunt fratele tu.2 Linitete-te, tu
la rege nfruntnd legea, chiar dac va nu vei muri, cci stpnirea mea e i a
trebui s mor. ta. Apropie-te!
17 i, ridicndu-i sceptrul de aur, i-a
2
atins grumazul i a mbriat-o i i-a
zis: Vorbete-mi! Iar ea i-a zis: Te-
5 am vzut, domnul meu, ca pe un nger
al lui Dumnezeu, i inima mi sa tulbu-
rat de spaima slavei tale; c minunat
Estera intervine la rege. Aman la
eti, stpne, i faa ta e plin de ha-
ospul reginei.
ruri. in timp ce vorbea, a czut din
1 i a fost c n ziua a treia, cnd ea nou, leinat; iar regele sa tulburat i
a ncetat s se roage, i-a dezbrcat toat curtea cuta so aline.
hainele tristeii i sa mbrcat cu cele
de slav.1 i avnd nfiare strlu- 2 n mentalitatea i limbajul antichitii, ade-

seori soul i spunea soiei sor, iar soia i spu-

1 De
aici pn la sfritul versetului 2, text nea soului frate, n semn de iubire i egalitate
propriu Septuagintei, n care autorul se arat (vezi i Cntarea Cntrilor). Ct despre schim-
preocupat de starea de spirit a Esterei prilejuit barea strii de spirit a regelui, Dumnezeu a avut
de venirea ei la rege. un aliat: frumuseea Esterei.
ESTERA 6
3 i i-a zis regele: Ce vrei tu, Estera?
i care-i este cererea? [cere-mi] chiar
jumtate din regat, i i-l voi da!
4 Atunci Estera a zis: Astzi e ziua
mea de srbtoare; dac regelui i se
pare c e bine, atunci s vin mpre-
un cu Aman la ospul pe care-l voi
face astzi.3
5 Iar regele a zis: Chemai-l degrab
pe Aman, ca s plinim poftirea Este-
rei! i au mers amndoi la ospul
despre care vorbise Estera.
6 Iar la butur a zis regele ctre Es-
tera: Ce doreti, regin Estera? i voi
da ca i celor vrednici de cinstire.
7 Ea a zis: Cererea i rugmintea mea
sunt:
8 Dacam aflat bunvoin n faa rege-
lui, atunci regele mpreun cu Aman s
vin i mine la ospul pe care-l voi
face pentru ei; mine voi da i rspun-
sul.
9 Aa c Aman a ieit de la rege foarte
vesel i voios. Dar cnd Aman l-a vzut
n curte pe iudeul Mardoheu, sa aprins
de mnie.
10 i ducndu-se acas, i-a chemat pri-
etenii i pe Zere, soia sa,
11 i le-a artat bogia i mrirea cu
care regele l cftnise, i cum l fcuse
mare dregtor i diriguitor n regat.
12 i a zis Aman: Regina nu a chemat
pe nimeni s vin la osp mpreun cu
regele dect pe mine; ba nc i pentru
mine ma poftit.
13 Numai asta nu-mi place, cnd l vd
n curte pe iudeul Mardoheu.
14 Atunci Zere, soia sa, i prietenii i-
au zis: Poruncete s-i fac o spn-
3 Estera urmrete s alimenteze infatuarea
lui Aman (i aa, excesiv: vezi vv. 11-12). C-
derea lui va fi astfel i mai spectaculoas.
775
zurtoare nalt de cincizeci de coi;
mine vorbete-i regelui, Mardoheu s
fie spnzurat, iar tu vei merge la osp
mpreun cu regele i te vei veseli. Lui
Aman i-a plcut ce i se spusese i a pre-
gtit spnzurtoarea.
6
Aman trebuie s-i dea cinstire lui
Mardoheu.
1 n noaptea aceea Domnul a alungat
somnul regelui, iar acesta i-a zis sluji-
torului su s-i aduc Cronica nsem-
nrilor zilnice i s-i citeasc.
2 i a aflat nsemnrile care fuseser
scrise asupra lui Mardoheu, cum i
spusese el regelui despre cei doi eunuci
ai regelui, cnd ei stteau de paz i
plnuiau s pun mna pe Artaxerxe.
3 i a zis regele:Ce cinste sau rsplat
i-am dat eu lui Mardoheu? Iar slujito-
rii regelui au zis: Nai fcut nimic pen-
tru el.
4 in vreme ce regele punea ntrebri
asupra bunvoinei lui Mardoheu, iat
c Aman se afla n curte. i a zis re-
gele: Cine e n curte? C Aman ve-
nise n curte ca s-i spun regelui s-
l spnzure pe Mardoheu n spnzur-
toarea pe care o pregtise.
5 Slujitorii regelui au zis: Iat, n
curte st Aman. Iar regele a zis:
Chemai-l!
6 Iar regele a zis ctre Aman: Ce-i voi
da eu omului pe care vreau s-l cin-
stesc? Atunci Aman a zis ntru sine:
Pe cine vrea regele s-l cinsteasc,
dac nu pe mine?. . .
7Iar ctre rege a zis: Pentru omul pe
care regele vrea s-l cinsteasc
ESTERA 7
8 s aduc slujitorii regelui vestmn-
tul de vison cu care nsui regele se m-
brac i calul pe care nsui regele c-
lrete
9 i s-i fie date unuia din nobilii pri-
eteni ai regelui, iar acela s-l mbrace
pe omul pe care regele l iubete i s-l
urce clare pe cal i s strige pe uliele
cetii, zicnd: Aa i se va da fiecrui
om pe care vrea regele s-l slveasc!1
10 Iar regele a zis ctre Aman: Bine
ai zis! Aa f-i iudeului Mardoheu, cel
ce slujete la curte; i s nu lai pe di-
nafar nici un cuvnt din cele pe care
le-ai spus!2
11 Aa c Aman a luat vestmntul i ca-
lul i l-a mbrcat pe Mardoheu i l-a
urcat pe cal i a strbtut uliele cet-
ii i a strigat, zicnd: Aa i se va da
fiecrui om pe care vrea regele s-l sl-
veasc!
12 Apoi Mardoheu sa ntors la curte,
iar Aman sa ntors acas ctrnit, cu
capul n pmnt.
13 Aman a povestit soiei sale, Zere, i
prietenilor si cele ce se ntmplaser,
iar prietenii i femeia sa i-au zis: Dac
Mardoheu este din neamul Iudeilor i
dac tu ai nceput a fi umilit n faa lui,
vei cdea negreit i nu vei fi n stare
s-i ii piept, cci Dumnezeul-Cel-Viu e
de partea lui.
1 Alai princiar, de care avusese parte i Iosif la
curtea lui Faraon (Fc 41, 41-43). Mai trziu, la
curtea otoman, fcea parte din ceremonialul de
nvestitur a marelui vizir.
2 Regele l onoreaz pe Mardoheu la foarte
scurt vreme dup ce dduse un edict pentru
exterminarea neamului acestuia! E de observat
ns c edictul descrie caracteristicile neamului
incriminat, fr s-i pomeneasc i numele, ceea
ce nseamn c, n momentul de fa, regele nu
face nici o legtur ntre Mardoheu i obiectul
decretului, dup cum nu face nici o legtur n-
tre Mardoheu i Estera.
776
14 in timp ce ei nc vorbeau, au ve-
nit eunucii i l-au grbit pe Aman s
se duc la ospul pe care-l pregtise
Estera.
7
Estera intervine din nou la rege.
Aman e spnzurat.
1 Regele i Aman au intrat s se osp-
teze cu regina.
2 n vremea ospului, regele a zis a
doua oar ctre Estera: Ce e asta,
regin Estera? Care-i este cererea?
care-i este rugmintea? c i se va
mplini, pn la jumtate din regatul
meu.1
3 Iar ea, rspunznd, a zis: Dac eu
am aflat bunvoin n faa regelui, s-
mi druiasc mie i poporului meu
viaa pentru care m rog;
4 cci eu i poporul meu suntem vn-
dui2 spre nimicire, spre jefuire i spre
robie noi i copiii notri s fim robi
i roabe ; dar eu nu mam supus, de
vreme ce omul care defaim nu e vred-
nic de palatul regelui.3
5 Iar regele a zis: Cine este cel ce a
ndrznit s fac lucrul acesta?
1 Evident ca i prima dat regele tie c un
asemenea osp are un pre.
2 Verbul a vinde (uneori folosit n Biblie pen-
tru echivalentul a da n mna vrjmaului)
poate fi aici o aluzie la mita (de zece mii de ta-
lani, obinui prin jefuirea victimelor) pe care
Aman i-o oferise regelui.
3 Regina introduce o raiune de ordin moral.
T. M. induce un argument economic: Dac am
fi fost vndui pentru robie brbai i femei ,
eu mi-a fi inut gura; dar vrjmaul nu ar fi aco-
perit paguba fcut regelui (vistieria ar fi fost
lipsit de cei zece mii de talani).
ESTERA 8 777

6 Estera a zis: Potrivnicul este Aman, nedreptatea lui Aman i tot ceea ce f-
omul acesta viclean. Atunci Aman sa cuse el mpotriva Iudeilor.
cutremurat n faa regelui i a reginei. 4 Atunci regele i-a ntins asupra Este-
7 Ridicndu-se regele de la mas, a rei sceptrul de aur, iar Estera sa ridi-
mers n grdin. Iar Aman se ruga de cat i a ezut lng rege.
regin i-i cerea mil, cci se vedea pe 5 i a zis Estera: Dac regele crede c
sine n primejdie. e bine i dac eu am aflat bunvoin
8 Cnd regele sa ntors din grdin, [n ochii si], s fie trimis o porunc
Aman tocmai se aruncase pe patul prin care scrisorile trimise de Aman s
pe care se afla regina, implornd-o. fie anulate cele scrise pentru nimici-
Atunci regele a zis: Tu vrei chiar rea Iudeilor din regatul tu.
s-mi siluieti soia n propria mea 6 Cci nu-i aa? cum a putea eu
cas?. . . . Iar Aman, cnd a auzit, sa s m uit la necazul poporului meu, i
schimonosit la fa. cum a putea s rmn vie cnd nea-
9 Atunci Harbona, unul din eunuci, a mul meu piere?
zis ctre rege: Iat, Aman a pregtit 7 Atunci regele a zis ctre Estera: De
i o spnzurtoare pentru Mardoheu vreme ce i-am dat i de bunvoie
cel ce i-a vorbit regelui despre ce se pu- i-am druit tot ceea ce avea Aman,
nea la cale ; o spnzurtoare nalt de i de vreme ce l-am spnzurat fiindc
cincizeci de coi a fost ridicat la casa i ridicase mna mpotriva Iudeilor, ce
lui Aman. Iar regele a zis: S fie el mai vrei de la mine?
spnzurat n ea! 8 Dac v place, scriei i voi n numele
10 Aa a fost spnzurat Aman n spn- meu i pecetluii cu inelul meu; cci tot
zurtoarea pe care i-o pregtise lui ceea ce se scrie din porunca regelui i
Mardoheu; atunci mnia regelui sa e pecetluit cu inelul meu nu poate s
stins. cunoasc mpotrivire.
9 Grmticii au fost astfel chemai n
cea de a treia lun, adic Sivan, n ziua
8 a douzeci i treia, n acelai an; i li
sa scris Iudeilor ceea ce li se poruncise
Rzbunarea Iudeilor. guvernatorilor i cpeteniilor satrapi-
1 n ziua aceea, regele Artaxerxe i-a dat
lor, din India pnn Etiopia, n o sut
Esterei tot ce-i aparinea potrivnicului douzeci i apte de satrapii, dup i-
Aman. i l-a chemat regele pe Mar- nutul i limba fiecreia;
doheu cci Estera i spusese c-i este 10 sa scris n numele regelui i sa pece-
rud. tluit cu inelul su, iar scrisorile au fost
2 i regele i-a scos inelul pe care-l
trimise prin tafete;
luase de la Aman i i l-a dat lui Mar- 11 le-a poruncit ca n fiecare cetate s
doheu; iar Estera l-a pus pe Mardoheu triasc dup legile lor, s-i ajute i pe
peste toate cte avusese Aman. alii [s fac la fel], iar cu vrjmaii lor
s fac dup cum le este voia1
3 i din nou i-a vorbit regelui i i-a c-
zut la picioare i i sa rugat s nlture 1 Textul Masoretic n concordan cu o
ESTERA 9 778

12 ntro singur zi n tot regatul lui Ar- 4 c frica de Mardoheu sttea asupra
taxerxe, i anume n ziua a treispre- lor
zecea din luna a dousprezecea, adic 5 (c porunca regelui era n putere,
Adar.2 aceea ca numele acestuia s fie cinstit
13 n tot regatul).
14 Atunci clreii au ieit degrab 6 n cetatea Suza au ucis Iudeii cinci
s ndeplineasc porunca regelui; po- sute de oameni; [ntre ei]:
runca a fost vestit i n cetatea Suza. 7 pe Parandata, pe Dalfon, pe Aspata,
15 Iar Mardoheu a ieit mbrcat n 8 pe Porata, pe Adalia, pe Aridata,
vestmnt regesc, cu coroan de aur i
9 pe Parmata, pe Arisai, pe Aridai i
diadem de vison; i poporul din Suza
pe Iezata,
a vzut i sa veselit.
10 adic pe cei zece fii ai lui Aman, fiul
16 Iar Iudeilor li sa fcut lumin i ve-
lui Hamadata, vrjmaul Iudeilor; n
selie
aceeai zi le-au jefuit averile1 .
17 prin ceti i prin ri, oriunde a
11 Numrul celor ce au pierit n Suza a
ajuns porunca aductoare de bucurie i
fost adus la cunotina regelui.
veselie; desftare i veselie pentru Iu-
dei. i muli dintre pgni se tiau m- 12 i a zis regele ctre Estera: Dac
prejur i deveneau Iudei de frica Iude- numai n cetatea Suza au omort Iu-
ilor. deii cinci sute de oameni, ce crezi tu c
vor fi fcut n restul rii? Ce mai ai de
cerut, ca s-i fie dat?
9 Iar Estera a zis ctre rege: S li
13
se ngduie Iudeilor s fac la fel i
mine, ca s-i spnzure pe cei zece fii
Iudeii i mcelresc dumanii. Se
ai lui Aman.2
instituie srbtoarea Purimului.
14 Atunci el a ngduit s se fac aa;
1 n cea de a treisprezecea zi a lunii a
i le-a dat Iudeilor din cetate trupurile
dousprezecea adic luna Adar au
fiilor lui Aman s le spnzure.
sosit scrisorile trimise de rege.
15 n cea de a paisprezecea zi a lunii
2 n ziua aceea au pierit cei ce erau m-
Adar sau adunat Iudeii n Suza i au
potriva Iudeilor, c nimeni nu li sa m-
ucis trei sute de oameni, dar de jefuit
potrivit, temndu-se de ei;
nau jefuit nimic.
3 c mai-marii satrapilor i guvernato-
16 Iar ceilali Iudei din regat sau adu-
rii i grmticii regali i cinsteau pe Iu-
nat i sau ajutat ntre ei i au isprvit
dei:
cu grija de dumani, c au ucis dintre
seam de codici ai LXX adaug: . . . s nimi-
ceasc, s ucid i s dea pierzrii cu femeile 1 T. M.: . . . dar de prad nu sau atins.
i copiii lor pe toi cei puternici din popor i din 2 Cele zece cadavre trebuiau i spnzurate,
nu
ar care ar ndrzni s-i atace, iar averea lor s numai ca exemplu pentru dumani, dar i pen-
o jefuiasc. tru a mpinge rzbunarea la ultimele consecine:
2 Adic exact n ziua n care Iudeii urmau s Blestemat de Dumnezeu e tot cel spnzurat pe
fie exterminai ca efect al primului decret. lemn (Dt 21, 23).
ESTERA 9 779

acetia cincisprezece mii3 , n cea de a cedoneanul, pornise la lupt mpotriva

treisprezecea zi a lunii Adar; dar de je- lor, cum a uneltit s se arunce sori
fuit nau jefuit nimic. pentru strpirea lor
17 Iar n cea de a paisprezecea zi a aces- 25 i cum a intrat el la rege cerndu-i
tei luni sau odihnit i au inut-o ca zi s-l spnzure pe Mardoheu; dar toate
de odihn cu bucurie i veselie. nenorocirile pe care el ncerca s le
18 Iudeii din cetatea Suza sau adunat abat asupra Iudeilor sau ntors mpo-
i ei n cea de a paisprezecea zi i sau triva lui: el a fost spnzurat, el i copiii
odihnit; dar au inut-o i pe cea de a lui.
cincisprezecea, cu bucurie i veselie. 26 De aceea zilele acestea au fost nu-

19 Acesta e motivul pentru care Iudeii

mite Purim, adic sori (cci n limba
5
mprtiai n provincie [n afara cet- lor acetia se numesc purim) . Aa-
ilor] srbtoresc ziua a paisprezecea dar, potrivit cu toate cuvintele acestei
a lunii Adar ca zi de veselie, trimind scrisori i cu toate cte ei au suferit pe
daruri fiecare aproapelui su, pe cnd seama acestor fapte i cu tot ceea ce li
cei care locuiesc n metropole4 se vese- se ntmplase,
lesc n cea de a cincisprezecea zi a lunii 27 Iudeii au rnduit, pentru ei, pentru
Adar, trimind daruri celor apropiai. seminia lor i pentru toi cei ce se in
20 Mardoheu a scris aceste ntmplri
de datina lor, ca nicicum s fac alt-
ntro carte i le-a trimis Iudeilor, at- fel, ci s in zilele acestea drept adu-
ia ci se aflau n regatul lui Artaxe- cere aminte n fiecare generaie in fi-
rxe, celor de aproape i celor de de- ecare cetate in fiecare familie in fie-
parte, care ar.
28 Zilele acestea ale Purimului vor fi i-
21 pentru ca ei s le statorniceasc
drept zile de bucurie i s in zilele nute pe ntotdeauna, iar amintirea lor
de paisprezece i cincisprezece ale lu- nu va lipsi din nici o generaie.
nii Adar, 29 Iar regina Estera, fiica lui Amina-

22 deoarece n aceste zile au avut Iu-

dab, i Mardoheu Iudeul au scris tot
deii pace dinspre dumanii lor; ct des- ceea ce ei au fcut atunci, ntrind scri-
pre luna Adar, n ea li sa preschim- soarea despre ceea ce se cheam Pu-
bat plnsul n bucurie i ntristarea n rim,
zi bun: s o petreac n ntregime ca 30 aa cum Mardoheu i regina Estera
pe nite zile de nunt i de veselie, tri- hotrser n aceast privin.
mind daruri prietenilor lor i sraci- 31 Atunci Mardoheu i regina Estera au
lor. rnduit post pentru ei nii, potrivit
23 Iar Iudeii au fcut aa, lund cuno- cu sntatea i cu sfatul lor,
tin de ceea ce le scrisese Mardoheu: 32 iar Estera a poruncit ca el s fie pe
24 cum Aman, fiul lui Hamadata Ma- veci rnduit, iar lucrul acesta s fie
scris spre pomenire.6
3 T. M.: . . . aptezeci i cinci de mii, cifr

atestat de Iosif Flaviu, de Vulgata i Versiunea 5 Vezi

nota de la 3, 7.
Siriac. 6 ncercatmai nti n particular, postul a fost
4 De fapt, metropola era una: Suza. apoi generalizat prin porunc.
ESTERA 10 780

10 de poporul Su i a rzbunat moteni-

rea Sa. Iar ei vor ine aceste zile din
Slava lui Mardoheu. luna Adar, adic a paisprezecea i a
cincisprezecea zi a lunii, cu adunare,
1Regele a rnduit un tribut n regatul
bucurie i veselie naintea lui Dumne-
su, i pe uscat, i pe mare.
zeu, de-a lungul generaiilor i pe tot-
2 Ct despre tria i vitejia i avuia deauna n poporul Su Israel. n cel
sa i despre slava regatului su, iat, de al patrulea an al domniei lui Pto-
ele sunt scrise, spre amintire, n Car- lemeu i a Cleopatrei3 , Dositei, care
tea regilor Perilor i Mezilor.1 zicea c e preot i levit, i Ptolemeu,
3 Iar Mardoheu era al doilea dup re- fiul su, au adus aceast scriere des-
gele Artaxerxe i era om mare n re- pre Purim, pe care ei au adeverit-o4 i
gat i cinstit de ctre Iudei; i i-a pe- pe care a tlmcit-o Lisimah, fiul lui
trecut viaa iubit de toi cei din nea- Ptolemeu, unul din [locuitorii] Ierusa-
mul su.2 i a zis Mardoheu: De la limului.5
Dumnezeu sau fcut acestea. C mi-
am adus aminte de visul pe care l-am
avut asupra acestor fapte: nimic din
ele na fost s nu fie: izvorul cel mic
care a devenit ru i era lumin i
soare i ap mult ; rul este Estera
cu care regele sa cstorit i pe care
a fcut-o regin. Cei doi balauri sun-
tem eu i Aman. Neamurile sunt ace-
lea care i-au dat mna s nimiceasc
numele Iudeilor. Ct despre neamul
meu, acesta este Israel, cel ce a strigat
spre Dumnezeu i sa mntuit; Domnul
i-a mntuit poporul, Domnul ne-a iz-
bvit din toate relele acestea. Semne
i minuni mari a fcut Dumnezeu, aa
cum nu sau fcut la nici un alt neam.
De aceea a poruncit El s se fac doi
sori: unul pentru poporul lui Dumne-
zeu i unul pentru toate celelalte nea-
muri. Iar aceti doi sori au ieit la
ceas i la vreme in zi de judecat n 3 Nu se poate ti dac e vorba de Ptolemeu VIII
faa lui Dumnezeu, pentru toate nea- (114-113 . H.) sau de Ptolemeu XII (48-47 . H.),
murile. Dumnezeu i-a adus aminte deoarece fiecare a domnit avnd alturi o Cleo-
patr.
1 Din2, 23 i 6, 1 tim c la curtea din Suza 4 Au atestat-o ca fiind autentic.

exista o cronic cu nsemnri zilnice. 5 Scrierea a fost tradus (n grecete) de ctre

2 De aici pn la sfrit, text propriu Septu- Lisimah, care locuia n Ierusalim, i trimis la
agintei (dou fragmente): Tlcuirea visului lui Alexandria prin preotul Dositei i fiul su, pro-
Mardoheu i epilogul. babil din iniiativa comunitii ierusalimitene.
IOV 781

Iov

1 ru.
2 apte feciori i trei fete i sau nscut.
Prolog: bunstarea, nenorocirile 3 Avea o turm de apte mii de oi, trei
i nelepciunea lui Iov. mii de cmile, cinci sute de perechi de
1A fost cndva n inutul Uz1 un om boi, cinci sute de asine psctoare, pre-
pe care-l chema Iov2 ; acesta era un om cum i mulime mare de slugi; avea tot
adevrat, neprihnit, drept, cinstitor ce poate s aib un om pe pmnt4 ; i
de Dumnezeu3 , ferindu-se de tot lucrul omul acesta era cel mai de seam din
tot inutul Soarelui-Rsare.
1 Uz (uneori transcris U; n Vulgata, Huz):
4 Feciorii lui, adunndu-se unul la al-
dup toate probabilitile, regiune situat n tul, fceau pe rnd ospeen fiecare zi,
sud-estul Palestinei, n aria Moabului, care cu-
prindea i o parte din deertul Arabiei. Numele aducndu-le i pe cele trei surori ale lor
e redat aici dup T. M. Se pare ns, potrivit unor s mnnce i s bea mpreun cu ei.
exegei, c autorul a folosit ntradins un nume 5 Iar cnd se isprveau zilele ospu-
incert spre a-i da istorisirii un caracter de gene-
ralitate. E posibil ca aceasta s fi fost raiunea lui, Iov i chema i-i supunea curirii5 ;
pentru care Septuaginta l desemneaz cu nu- i sculndu-se dis-de-diminea adu-
mele de Ausitis, a crui rdcin poate fi pus cea pentru ei jertfe, dup numrul lor,
n relaie cu grecescul austers = sec, pustiu,
i un viel pentru pcat, pentru sufle-
aspru, auster.
2 Iov: nume propriu care poate fi pus n rela- tele lor, cci zicea Iov: Nu cumva fecio-
ie cu ebraicul iib = a dumni, a trata pe ci- rii mei s fi gndit n cugetele lor ceva
neva drept duman, ceea ce ar duce la nsemna- ru asupra lui Dumnezeu. Aa fcea
rea: cel dumnit i persecutat. Dei cu nume
Iov n toat vremea.
simbolic, Iov a fost un personaj istoric, atestat ca
atare de Proorocul Iezechiel (14, 14), care-l aaz 6 i iat cn ziua aceea cnd ngerii lui
alturi de drepii Noe i Daniel, precum i de Dumnezeu6 au venit lanfiare nain-
Sfntul Iacob (5, 11), care-l d exemplu de rb-
dare. Sfinii Prini, att rsriteni ct i apu- dar, teologic vorbind, fr ca frica de Dumnezeu
seni, sunt unanimi n a-i recunoate existena is- s fie eliminat sau ignorat, principala legtur
toric. n calendarul ortodox e prznuit la 6 mai; a lui Iov cu Dumnezeu este aceea a cinstirii, pe
n cel catolic, la 10 mai. care se ntemeiaz i actele rituale relatate n
3 Ebr.: temtor de Dumnezeu. Grecescul versetul 5.
4 Textual: lucruri mari i erau lui pe pmnt;
theosevs nseamn cinstitor de Dumnezeu,
aa cum e folosit i n FA 16, 14. Verbul svo precizare proprie Septuagintei. nalta stare so-
nseamn a onora, a venera, a cinsti, cu re- cial a lui Iov e menionat n propoziia urm-
ferire special la diviniti, i numai n al doi- toare, precum i n capitolul 29.
5 n calitate de cap de familie, Iov i asuma
lea rnd, ca sens derivat, poate nsemna i a se
teme, dar o team vecin cu respectul, care, la rolul sacerdotal al purificrii.
rndu-i, e impus de sentimentul cinstirii. Aa- 6 Ebr.: fiii lui Dumnezeu, ca n Fc 6, 1-4; Ps
IOV 1 782

tea Domnului, mpreun cu ei a venit i fiicele lui beau vin8 n casa fratelui lor
Diavolul7 . mai mare.
7 Atunci Domnul i-a zis Diavolului: Tu 14 i iat c un vestitor a venit la Iov i
de undeai venit? i rspunznd Diavo- i-a spus: Perechile de boi arau i asi-
lul, a zis ctre Domnul: Dacam dat un nele pteau pe lng ei,
trcol pmntului i-am hoinrit prin 9
15 cnd prdtorii au nvlit asuprle
cele de sub cer, iat-m iaici!
i leau dus, iar pe slugi le-au trecut
8 Iar Domnul i-a zis: Luat-a cuge- prin sabie; eu singur am scpat i-am
tul tu n seam i pe robul Meu Iov?, venit s-i dau de veste!
c dintre pmnteni nu-i nici un om
16 n timp ce el nc gria, un alt ves-
ca el, neprihnit, adevrat, cinstitor
titor a venit la Iov i i-a spus: Foc din
de Dumnezeu, ferindu-se de tot lucrul
cer10 a czut i a mistuit oile, arzndu-i
ru?
i pe pstori; eu singur am scpat iam
9 Iar Diavolul, rspunznd n faa venit s-i dau de veste!
Domnului, a zis: Oare pe degeaba l
17 Na sfrit bine vorba cnd un alt
cinstete Iov pe Dumnezeu?
vestitor a venit la Iov i i-a spus: Cal-
10 Oare nai fcut tu gard ocrotitor m- deii11 au nvlit asupr-ne n trei pl-
prejurul curii lui imprejurul casei curi, au nconjurat cmilele i le-au
lui imprejuru-a tot ntinsul bunurilor luat, iar pe slugi leau ucis cu sabia; eu
lui? oare nu tu ai binecuvntat lucrul singur am scpat i-am venit s-i dau
minilor lui iai fcut ca turmele lui s de veste!
umple pmntul?
18 n timp ce nc vorbea, un alt vestitor
11 Dar ia ntinde-i mna i atinge-te de
a venit i ia spus lui Iov: Feciorii ti i
tot ce are, i s vedem dac nu cumva o fetele tale mncau i beau vin n casa
s te blagosloveasc drept n fa. . . . fratelui lor mai mare,
12 Atunci Domnul i-a zis Diavolului:
19 cnd iat c dinspre pustie un vnt
Iat, toat avuia lui o dau pe mna
puternic sa strnit de nprasn, a zgu-
ta; numa de el s nu te atingi. Iar Di-
duit cele patru coluri ale casei, casa
avolul a plecat din faa Domnului.
sa prbuit peste copiii ti, iar ei au
13 i a fost cntro zi feciorii lui Iov i murit; eu singur am scpat iam venit
s-i dau de veste.
28, 1. Septuaginta echivaleaz prin ngerii lui
Dumnezeu, ca n Tob 5, 4: fiine spirituale, su-
8 Ebr.: mncau i beau vin (ca n versetele 4
perioare omului, care alctuiesc curtea mpr-
teasc a lui Dumnezeu, slujitori crora Acesta le i 18).
9 Ebr.: Sabeenii = trib nomad din vecinta-
acord audiene n zile anumite.
7 Ebr.: Satanul. Articulat, el nu e un nume tea Medinei.
10 Ebr.: Focul lui Dumnezeu, ceea ce ar su-
propriu (devine astfel n 1 Par 21, 1), ci cono-
teaz un atribut care n limba ebraic nseamn gera c aceast calamitate ar fi opera lui Dum-
Acuzatorul (aa cum l traduce TOB). Textul nezeu. Textul Septuagintei trimite la fenomenul
ns nu-l prezint astfel, ci ca pe un duh iscodi- natural al fulgerului-trsnet.
tor, intrigant, gata s fac ru. Diavolul e o 11 Textual: Clreii. Prin Caldei se nele-

noiune mai precis, desemnnd duhul ru prin geau triburile aramaice ecvestre, care se ocupau
excelen, care ns nu acioneaz dect cu tirea cu jaful i care puteau izbi dinspre rsrit sau
i ngduina lui Dumnezeu. dinspre miaznoapte.
IOV 2 783

20Atunci Iov sa sculat, i-a sfiat hai- Dumnezeu, ferindu-se de tot rul. i
nele, i-a tuns prul capului, i-a pre- mcar c prin zisele tale ai fcut ca pe
srat rn pe cap12 , a czut cu faa nedrept s-i piard averile, el nc se
la pmnt i sa nchinat, zicnd: ine statornic n neprihana lui!
21 Gol am ieit din pntecele mai- 4 i rspunznd Diavolul, a zis c-
cii mele, gol m voi ntoarcen matca tre Domnul: Cojoc pentru cojoc!2 C
mea13 ; Domnul a dat, Domnul a luat; dac-i vorba de viaa lui, d omul tot
cum I-a plcut Domnului, aa sa f- ce are.
cut14 ; fie numele Domnului binecuvn- Nu aa ne-a fost vorba! Dimpotriv,
5
tat! ia ntinde-i mna i atinge-te de osul
22 ntru acestea toate cte i sau ntm- i de carnea lui, i vezi dac nu te va
plat, Iov nu a pctuit n faa Domnu- blagoslovin obraz!. . . .
lui i nu L-a fcut pe Dumnezeu nebun. 6 Domnul i-a zis Diavolului: Iat, i-l
dau ie pe mn; numai de viaa lui s
nu te-atingi!
2 7 Diavolul a plecat de dinaintea Dom-
nului i l-a lovit pe Iov cu bub rea3 din
Prolog: rbdarea lui Iov. tlpi pnn cretet.
1 i a fost cn ziua aceea cnd ngerii 8 i a luat Iov un ciob ca s-i rad pu-
lui Dumnezeu au venit lanfiare na- roaiele i sa aezat pe gunoi, n afara
intea Domnului1 , venit-a i Diavolul n cetii.4
mijlocul lor s I senfieze Domnului.
9 i daca trecut o vreme i nco
2 i Domnul i-a zis Diavolului: De vreme5 , zis-a ctre el femeia lui: Pn
unde vii? Iar Diavolul a zis n faa cnd oare te vei mai rbda, zicnd:
Domnului: Strbtnd prin cele de
2 Textual: Piele pentru piele! Expresie popu-
sub cer i hoinrind de-a lungul i de-a
lar prin care Diavolul vrea s sugereze c leg-
latul, iat cam venit. tura dintre om i Dumnezeu e un fel de trg n
3 i Domnul i-a zis Diavolului:
Luat-ai folosul celui mai abil: dac Iov, prin resemnare,
izbutete s scape cu via i cu trupul ntreg,
tu aminte la robul Meu Iov?, c dintre
tot ceea ce pierduse se poate reface.
pmnteni nu-i nici un om ca el, ne- 3 Nu e vorba de lepr, ca n unele traduceri, ci
prihnit, drept, adevrat, cinstitor de de boala care constituise a asea plag a Egiptu-
lui (I 9, 9-11), termenul grecesc fiind acelai i
12 Acest ultim gest ritual nu se afl n Textul
desemnnd o explozie de inflamaii purulente i
Masoretic i lipsete din unele versiuni ale Sep- dureroase pe toat suprafaa corpului uman.
tuagintei. 4 n afara oraului se afla un loc n care se de-
13 Textual: gol m voi ntoarce acolo. E vorba
pozitau gunoaiele, crora, din cnd n cnd, li se
de dubla semnificaie a cuvntului mam: ddea foc. Aa se face c Textul Ebraic l aaz
mama care-l aduce pe om n via prin natere pe Iov n mijlocul cenuii sau printre cenui.
i mama universal, pmntul, din care Dumne- Dei nu erau lepr, bubele puteau indica un n-
zeu l-a zidit pe Adam i n care omul, prin pcat, ceput al acestei boli, ceea ce presupunea izola-
avea s se ntoarc (vezi Fc 2, 7; 3, 19). rea suferindului, evitndu-se astfel posibila con-
14 . . . cum I-a plcut Domnului, aa sa fcut, taminare.
expresie proprie Septuagintei. 5 Literal: i trecnd vreme mult. Nuan
1 Versetele 1-6 alctuiesc o paralel destul de proprie Septuagintei: izolarea lui Iov se con-
strns cu 1, 6-12. sum nu numai n spaiu, ci i n timp.
IOV 3
Iat, nc puin s mai atept ntru Ei au ajuns la el toi odat, ca sl aline
ndejdea mntuirii mele!?. . . C iat,
amintirea ta sa ters de pe pmnt,
i chiar aceea a feciorilor ti i a fii-
celor tale, pe caren dureri i chinuri
iam purtat n pntece i pentru caren
zadar cu osteneli mam nevoit. Iar tu,
tu zaci aici n putregaiul viermilor, ne-
micat sub cerul deschis, n timp ce eu
rtcesc ca o slujnic i umblu din loc
n loc i din casn cas, ateptnd s
scapete soarele ca s m odihnesc de
ostenelile i de durerile ce m cuprind
acum. . . Ci zi ceva, o vorb ctre Dom-
nul, i mori!6
10Iar el, uitnduse lung la ea, a grit:
De ce vorbeti tu ca o femeie fr
minte? Dac noi am primit din mna
Domnului pe cele bune, oare nu le
vom rbda i pe cele rele?. . . . in
toate aceste ntmplri ce sau petrecut
asupr-i, nimic na greit Iov cu buzele
salen faa lui Dumnezeu.
11 Iar trei prieteni ai si, auzind de
toate nenorocirile ce czuser asupr-i,
au venit la el, fiecare din ara lui: Eli-
faz, regele Temanilor, Bildad, domnul
uahilor, i ofar, regele Naamahilor7 .
6 n Versiunea Masoretic versetul 9 sun ast-
fel: Femeia lui i-a zis: nc te mai ncp-
nezi n neclintirea ta? Blesteam-L pe Dumne-
zeu i mori! Dezvoltarea i e proprie Septuagin-
tei, iar ediia Rahlfs o noteaz cu 9a-9c.
7 Elifaz venea din Teman, inutul Edomului
(vezi Fc 36, 11); numele lui putea s nsemne
Dumnezeu zdrobete. Bildad aparinea tribu-
lui uah (vezi n Fc 25, 2), probabil nrudit cu
Arameii nomazi din sud-estul Canaanului; nu-
mele su ar nsemna Iubit al Domnului. Ct
despre nofar, al crui nume, cu neles incert, ar
putea s nsemne pasre fremttoare sau cui versiunea de fa i propune s-l tlmceasc
ascuit sau sprinten ca un cprior (cf. Paul
Scherer), el tria n inutul Naamah (pe care
LXX l transcrie Minaios), n nord-vestul Ara-
biei. Septuaginta i menioneaz ca nali dem-
nitari ai popoarelor lor, demnitile implicnd i
784
i s-i stea landemn.
12 i dac l-au vzut de departe, nu l-
au recunoscut. Atunci cu glas mare au
strigat i au plns, i i-au sfiat fie-
care vemntul i i-au presrat capul
cu rn.
13 apte zile i apte nopi au ezut
lng el i nici un cuvnt nu i-au vorbit,
vznd ct de groaznic i era durerea,
i mare foarte.
3
Iov i blesteam ziuan care sa
nscut.
1 Dup aceea i-a deschis Iov gura i i-
a blestemat ziua,
1
2 zicnd :
3 S piar ziua-aceea n care mam
nscut i noaptea care-a zis: Un prunc
se zmisli!
4 Desi dentunecime s fie ziua-aceea;
de sus, din ceruri, Domnul s no mai
ia n seam, de sus, din cer, lumina pe
ea s nu mai cad!
5 Din bezn umbra morii so in
strns n gheare i negurndesat s
vin peste ea!
6 Blestem pe ziua-aceea, blestem pe
noaptea-aceea, s piarn ntuneric!;
nicicnd s nu mai fientre zilele din
an, i nici ntre-ale lunii s nu se so-
coteasc;
atributul nelepciunii.
1 De aici ncepe poemul propriu-zis, pe care
n versuri ct mai apropiate de textul original
al Septuagintei, din care pstreaz cuvintele nu-
cleice, ngduindu-i s adauge doar cuvinte n-
tritoare, menite s-i confere poemului valenele
prozodice ale limbii romne.
IOV 4
7 cintreag noaptea-aceea s fientro
durere; nu, nici o veselie n ea, nici bu-
curie;
8 blestem din partea celui ce zilele bles-
team, a celui ce trezete din solzi Le-
viatanul2 .
9 ntunece-se atrii acelei nopi adnci;
satepte lung lumina i ea s nu mai
vin, luceafrul de ziu nu-l vad r-
srind;
10 c pntecele mamei nu l-ancuiat la
prag, durerea so alunge din ochii ne-
deschii.
11 De ce nu mi-a fost moartea n snul
maicii mele, sau nam murit dendat
ce i-am ieit din pntec?
12 De ce i-a pus genunchii s-mi fie a-
ternut, i pieptul ei cel dulce de ce i l-
am mai supt?. . .
13 Acum, dormindu-mi somnul, ma
nvelin tcere; zcnd, ma odihni
14 cu regii laolalt i cu mai-marii lumii
semei ntru armuri,
15 sau cu boierii-alturi mbelugai de
aur, cei ale cror case sunt doldora de-
argint;3
16 a fi ca strpitura de pntec lep-
dat, ca pruncii prea devreme lumina
so mai vad.
4
17 Acolo pctoiin iuimea lor au ars;
2 Textual:
Chitul cel mare. n mitologia se-
mitic Leviatanul era un monstru marin uria,
oarecum asemntor cu un balaur sinuos (TOB
l traduce prin ntortocheatul), simbol al hao-
sului care poate rsturna ordinea universului i
nghii soarele (legat, probabil, i de fenomenul
eclipsei). Apucat de solzi, gdilat, el poate fi tre-
zit i pus s nghit lumina zilei care-l nscuse
pe Iov, nimicind-o.
3 T. M. face o aluzie mai transparent la ca-
sele funerare (mormintele) regilor mesopota-
mieni i egipteni, n care erau acumulate bogii
imense.
4 Acolo: n locaurile morilor (eol).
785
acolo-i au odihn cei ostenii n trup;
18acolo nici vieaii nu mai aud po-
runc i glas de temnicer.
19 Acolo mic i mare, de-a valma, sunt
totuna; acolo robun fine de domn nu se
mai teme. . .
20De ce sa dat lumin amarului lumi-
nii i via celor caren durere vieuiesc
21i celor ce-i vor moartea i nu dau
peste ea, n van scurmnd so afle ca
pe-o comoar-ascuns
22i-s plini de bucurie de-o nimeresc
cndva?
23 Odihn-i este omului murirea, cci
ntrnsa l-nfa Dumnezeu!
24n faa pinii mele m podidesc sus-
pine i spaime curgtoare sunt lacri-
mile mele;
25 temutu-mam de spaim, i iat-o,
st deasupr-mi; de ceea ce mi-e fric,
aceea-mi stnainte.
26 Nici pace pentru mine, nici tihn,
nici odihn, ci groaza ma cuprins!
4
Cuvntul lui Elifaz.
1 i rspunznd Elifaz din Teman, a
zis:
2De multe ori n via i sa vorbit n
dodii? Pe cine crezi tu oare cnmoi cu
vorbe grele?
3 C iat, tu, cel care pe muli i-ai n-
vat i multe mini slbite le-ai mpu-
ternicit,
4 tu, cel ce prin cuvinte bolnavi ai ri-
dicat i din genunchi nevolnici fcut-ai
ndrznei,
IOV 4 786

5 acum, cnd i pe tine durerea te-a ar fintmpinat. Minunile Lui toate, o

atins, te-ai aruncat asupr-i1 . . . oapt n auz.
2
6 Ce? frica ta de Domnul e oare nebu- 13 Atunci cnd spaima nopii i-a vocii
nie? i tot aa ndejdea? i calea ta cea ei ntoarse5 devine spaimn oameni,
dreapt? 14 cutremur m cuprinde i spaim m
7 Adu-i aminte: care din cei curai cuprinde i oasele din mine le-aud cum
sa stins? sau cnd pierit-au oare cei clnnesc,
drepi, cu toi ai lor?3 6
15 c vnt ca o suflare mi-a adiat pe

8 Pe ct tiu eu, aceia ce ar rtcire i chip i mi-a fcut i prul i carnea s

seamn durere, pe-acestea le culeg. se strng.
9 Ei prin poruncanalt a Domnului se 16 Mam ridicat s aflu, dar nam tiut
sfarm i prin suflarea joas-a mniei ce e; vedeam, dar nici o form aievean
Lui se sting. vzul meu, ci numai n ureche o oapt
de vnt lin7 :
10 A leului trie i rcnetul leoaicei sau
17 La Domnul su, e oare vreun muri-
stins, ca i trufia balaurilor mari.
4
tor curat? prin fapta lui, e oare un om
11 Furnicoleul moare c nare ce fr prihan?
mnca, iar puii de leoaic se duc
18 C dac nu sencrede nici chiar n
carencotro
servii Si, i dac chiar n ngeri El afl
12 Din tot ce-ai spus, o vorb de-ar fi
ceva strmb,
adevrat, nimic din aste rele nu te-
19 cu ct mai mult n viermii bordeie-
1 Folosirea verbului spoudzo = a fi atent, lor de lut un lut din care, iat, i noi
a fi curtenitor, a se grbi cu luare-aminte in- suntem fcui , n cei ce pier asemeni
troduce o not de ironie; modalitate oratoric de
a obine un ascendent asupra interlocutorului.
cu fluturii de noapte:
2 Textual: frica, prin aceasta nelegndu- 20 erau de diminea, iar seara nu mai
se, n limbajul biblic, frica de Dumnezeu, echi- sunt; sau dus, fr s-i afle n ei nici
valent ns cu evlavia.
3 Acest verset este nucleul ntregii pledoarii a
o scpare;
lui Elifaz. 21 asupr-le suflare, i, iat, sau uscat;
4 Furnicoleul (grecescul myrmekolon,
pierit-au, c navur n ei nelepciune.
astfel tradus n Biblia lui erban): insect a
5 Vocea ei ntoars: ecoul (nluca) sunetului
crei larv se hrnete cu furnici, aruncndu-se
asupra lor i devorndu-le asemenea unui leu. nfiortor al nopii. Acest vers introduce un ta-
Numele stiinific myrmeleon (de la mrmex = blou sumbru, de mare for literar, menit s su-
furnic i lon = leu) denot insecta, iar nu gereze c omul nu-i are cunoaterea prin sine
ursul furnicar (myrmecophaga jubata). Spre nsui, ci n afara lui.
6 Grecescul pneuma poate nsemna fie duh
a evidenia puterea lui Dumnezeu, singura care
rnduiete totul n lume (v. 9), n versetele 10 (spirit), fie vnt sau suflare de vnt. Chiar
i 11 poetul d mai nti exemple grandioase dac e vorba de o entitate divin, ea nu se mani-
(leul, leoaica, balaurii), apoi se coboar n lumea fest vizual, ci acustic.
mrunt a insectelor, pentru ca s niveleze cu 7 Adiere de vnt lin este modalitatea n care

cea mijlocie, a puilor de leu care se despart
i se risipesc prin nrcare. Termenul ebraic
corespunztor lui myrmekolon provoac
traduceri care oscileaz ntre leul (BJ, OSTY),
leul btrn (KJV), leul puternic (RSV),
ghepardul (TOB).
Dumnezeu i Sa descoperit i proorocului Ilie n
muntele Horeb. E posibil ca autorul crii lui Iov
s fi cunoscut pasajul din 3 Rg 19, 12. Oricum, n
ambele texte e folosit acelai substantiv: ura,
care nseamn adiere uoar de vnt, micarea
i sunetul brizei marine.
IOV 5 787

5 8 Eu ns doar pe Domnul, pe El l voi

ruga, i-L voi chema pe Domnul Atoa-
Cuvntul lui Elifaz (continuare). teiitorul,
1 Hai, strig, dac bnui c-i cine s te- 9 pe Cel ce face lucruri mree, necu-
asculte, sau dac vezi cu ochii vreun n- prinse, slvite, minunate i multe fr
ger din cei sfini! numr;
2 Mnia l ucide pe cel lipsit de minte, 10 pe Cel ce ud faa pmntului cu
aa cum gelozia-l omoar pe rzle. ploaie precum trimite ap spre cele de
sub cer;
3 Eu am vzut nebunul cum prinde r-
dcin, dar i degraban care statura i- 11 pe Cel ce le nal smeriilor smere-
a pierit. nia i-i cheam iar la via pe cei ce
stau s piar;
4 Copiii lui departe-s de pragul mn-
tuirii; sunt triti n umilin la poarta 12 pe Cel centoarce planul isteilor, n-
celor mici in lume nau pe nimeni s-i ct zadarnic le fie a minilor lucrare.
scape din ce sunt; 13 El penelepi i prinde n viclenia
2
5 strnsura lor din holde doar drep- lor aa ca sfatul celor dibaci s se rs-
ii vor mnca-o, din rul ce-i apas ei toarne.
nu vor fi scpai, tria lor din urm n 14 Acestorantuneric le-o fin amiaza-
spulber va pieri. mare, n plin zi umbla-vor ca noaptea,
6 C suferinan sine nu iese din pipind.
pmnt, aa cum nici durerea nu-i 15 De sabie pieri-vor, iar cel slbit
odrslitn muni, scpa-va din mna celui tare.
7 ci omul e acela ce nate sufe- 16 Aa se va ntoarce ndejdea la cel
rina precum vulturii tineri se-avnt
sprenlimi1 . originalul trebuie citit fiii lui Reep, acesta fi-
ind zeul fulgerului, al crui simbol era vulturul.
1 Textual n LXX: ci omul se nate spre su- Dar de aci pn la scnteile care sar dintrun
ferin, i puii vulturului zboar spre nlimi. incendiu (nota din TOB) e o distan care v-
Textul Ebraic st sub semnul controverselor, de duvete textul de unitate i coeren. n tlm-
vreme ce teologii nc nu sunt de acord c tre- cirea de fa, omul care i-a creat singur sufe-
buie tradus: omul este nscut spre suferin rina e pus n paralel cu vulturii tineri (puii de
(KJV, RSV, TOB) sau: omul nate suferin vultur) care cuceresc nlimile prin propriile lor
(BJ, OSTY); aceasta, datorit prezumiei c ma- eforturi, ceea ce nseamn o suferin asumat;
soreii au citit incorect cuvntul original, adic aceasta e de natur s-l transfigureze pe cel ce
yullad = cel ce este nscut, n loc de yolid = cel i-o asum i s-i confere chiar cnd e tragic
ce nate. Corectura e impus de context, verse- o anumit mreie.
tele 6 i 7 coninnd o singur idee, anume c su- 2 Dei Elifaz e un iubitor de nelepciune, el

ferina nu-i este exterioar omului, ca un dat pe
care el e obligat s-l accepte, ci-i afl rdcina n
el nsui, n propria sa liber voin, ceea ce i in-
cumb i partea de responsabilitate. Ct despre
partea a doua a versului, traducerile din ebraic
oscileaz ntre: precum scnteile zboarn sus
(KJV, RSV, TEV, TOB), sau: precum fiii fulgeru-
lui zboarn nlimi (OSTY), sau: precum zbo-
rul vulturilor caut nlimea (BJ). Se crede c
i d seama i mrturisete c aa-zisul ne-
lept cultiv o isteime vecin cu viclenia, pe care
Dumnezeu o prinde i o dejoac. De altfel, cu-
vntul folosit aici e acelai cu care e caracterizat
arpele n Fc 3, 1: frnesis (respectiv, frni-
mos) = inteligen, raiune, isteime, vi-
clenie, sentiment al orgoliului. Acest verset
este singurul text din cartea lui Iov care se afl
citat n Noul Testament, anume la 1 Co 3, 19.
IOV 6
slab n timp ce gura celui asupritor se-
astup.
17 O, fericit e omul pe care-l mus-
tr Domnul, cel cen dojan-L afl pe-
Atoateiitorul!
18 C rana El o face i-apoi tot El o
leag, cu-aceeai mn bate i-alin
vindecnd.
19 De ase ori din ase necazuri te va
scoate, a aptea oar rul nicicum nu
te-o atinge3 .
20 La timp denfometare te va scpa din
moarte, n lupt te va scoate din ghea-
rele de fier.
21 Tot El te va ascunde, ferit de biciul
limbii, de rele viitoare nai cum s te
mai temi.
22 De cei fr de lege, de cei nedrepi,
vei rde, i nu te vei mai teme de fiarele
pdurii;
23 n cmp slbticiunea va sta cu
tinen pace4 .
24 n pace-i vei ti casa in cortul tu
viaa fr pcat va fi.
25 Vei ti c muli la numr te-or po-
meni urmaii, c fiii ti, de-asemeni, ca
iarba de pe cmp.
26 Ctre mormnt veni-vei ca grul
copt la vreme i secerat, ca snopul la
vreme strns din hold5 .
27 Pe toate-acestea, iat, aa le-am cer-
cetat, aa le-am auzit; e rndul tu de-
3 Elifaz folosete proverbul numeric (vezi Pr
6, 16; 30, 15). ase sunt numerele care-l preced
pe 7, acesta fiind simbolul desvririi.
4 T. M. adaug: Tu vei avea un legmnt cu
pietrele cmpului.
5 La nceputul secolului II d.H., Sfntul Igna-
tie Teoforul, condamnat la moarte i cltorind
n lanuri spre Roma, unde avea s fie sfiat de
lei n aren, scria ntro epistol: Sunt gru al
lui Dumnezeu i sunt mcinat de dinii fiarelor,
ca s fiu gsit pine curat a lui Hristos.
788
acuma s tii ce-ai de fcut.
6
Rspunsul lui Iov.
1 i rspunznd Iov, a zis:
2 O, dacar fi catargul s-mi strng
sus frmntul1 , durerile s-mi punn
balan pe tipsii,
3 acestea-ar fi mai grele dect nisipul
mrii; de-aceea, pe ct pare, mi-i vorba
dezlnat.
4 Cn trupul meu nfipte-s a Domnu-
lui sgei; a lor ntrtare tot sngele
mi-l soarbe2
5 Au va zbiera asinul slbatic de-i s-
tul? mugi-va oare boul cu ieslea plinn
fa?
6 poi s mnnci o pine fcut fr
sare? i unde-i oare gustul cuvintelor
dearte?
7 Cn sufletul din mine nu-i chip de ali-
nare, mncarea mea duhnete-a miros
urt de leu.
8 C dac Domnu-mi cheam pe buze
rugciunea, atuncea i ndejdea tot El
o s mi-o dea.
9 De vreme ce-anceput-o, rneasc-m
deci Domnul, dar tot El, pnla urm,
s nu m nimiceasc.
10 Mormnt fie-mi cetatea peste-ale c-
rei ziduri sream; eu nu-mi in partea,
cci sfintele cuvinte a Domnului ros-
tire eu nu le-am nelat.
1 Verbul original sugereaz aciunea de a
strnge pnza unui catarg prin nvltucire de
jos n sus, ea devenind astfel o nou greutate
n cumpna (balansul) corbiei; cuvntul preg-
tete imaginea din versul urmtor.
2 Ebr.: i duhul meu le bea veninul. i roiul
lor mmpunge cnd vorba mi-o ncep.
IOV 7 789

11 Cci ce putere oare am eu ca s mai 20 Pre ruinos plti-vor acei ce-i pun
rabd? sau cte zilen fa pnviaa mi- ndejdea n bani sau n ceti.
o ridic? 21 Iar voi, voi fr mil mai asuprit
12 Tria mea e oare trie ca de pia- pe mine; acum, vzndu-mi rana, cu
tr? sau carnea mea e oare o carne de spaim s v temei!
aram? 22 Ce?: de la voi cerut-am vreodat de
13 Au nu n El ndejdea ntreag poman? sau de puterea voastr am eu
mi-o puneam? i, iat, ajutorul nevoie-acum
sandeprtat de mine. 23 s m scpai din mna potrivnicilor
14 Departe-mi este mila, i-a Domnului mei ori s m scoatei teafr din gheare
veghere m trece cu vederea.3 de tiran?
15 Ai mei cei de aproape nau cutat 24 Hai, fii-mi voi didascali, i eu voi
spre mine; ca pe o albie seac de ru amui; sau dac oareunde mam ne-
mau prsit, ca valul mau trecut. lat, spunei-mi!
16 Temuii mei se-arunc asupr-mi ca 25 Dar, vai!, ce dezlnat e vorba celui
un viscol, ca sloiuri mari de ghea drept!6 C nu din partea voastr voi
17 cencep s se topeasc de cum dau de
cere eu trie,
cldur, c na rmas nici urm acolo 26 i nici mustrarea voastr o s-mi as-
unde-au fost. tupe gura; de limba voastr dulce de-
acuma sunt stul.
18 Aa i eu, aicea, de toi sunt p-
rsit; parcam pierit, sunt singur, de 27 Aa cum voi asupra orfanului cdei,
casnstrinat. cdei acum asupra prietenului vostru.
19 Privii acele drumuri pe care merg 28 M uit n ochii votri i nu v voi
Temanii, i cile din Saba4 , voi, cei ce mini.
tii salegei5 ! 29 Stai jos, cu luare-aminte, i
3 Traducerile din ebraic ale acestui verset
s nu fii nedrepi, ci fii i voi
odatmpreun cu cel drept,
(dup un text destul de obscur i foarte contro-
versat n filologia biblic) cunosc numeroase va- 30 cn gura mea nu este nici pic de
riante care oscileaz ntre: Unui om dezndj- strmbtate. Au nu gtleju-acesta pri-
duit i se cuvine buntate din partea prietenului
su, i el (omul dezndjduit) leapd frica de
ceperi cerceteaz?
Cel-Atotputernic, formulare ce se vrea foarte fi-
del originalului, i: Omul prbuit are drep-
tul la mila aproapelui su; dac nu (dac mila
nu vine), el va lepda frica de Cel-Atotputernic,
7
soluie care evit s i se atribuie lui Iov o ati-
tudine contrar credincioiei sale constante fa Rspunsul lui Iov (continuare).
de Dumnezeu. Septuaginta, prin formularea de
fa, pune pe seama lui Iov nu o atitudine, ci un tea (neleapt) de a discerne. Versetul e luminat
sentiment: acela c a fost prsit de Dumnezeu, de cel urmtor: Temanii, ncreztori n cetatea i
un sentiment pe care-l va avea i Iisus-omul pe averile lor, pot fi prdai de Sabeeni (trib nomad
cruce (Mt 27, 46; Mc 15, 34). care tria din jafuri), realiznd astfel precarita-
4 Temanii: locuitorii din Teman, oraul lui Eli- tea condiiei umane.
faz. Despre Sabeeni vezi nota de la 1, 15. 6 Autoironie amar. Pentru vorbirea sa, Iov
5 Cei ce tii salegei: cei ce avei capacita- folosete aici acelai cuvnt ca n versetul 3.
IOV 7 790

1 Au pe pmnt nu-i viaancercare 11 Aa c eu de-acuma nu-mi voi mai

pentru om? i viaa lui nu-i oare-a toc- ine gura; din marea-mi suferin voi
mitului cu ziua, face-o s vorbeasc, cu inima cuprins
2 a slugii caren umbr se-ascunde de
de-amar o voi deschide.
stpn, a calfei cu simbrie n atepta- 12 Sunt eu cumva o mare? sunt
rea plii? eu cumva balaur s pui asupr-mi
3 Aa i eu, rbdat-am attea luni de-
straj?3
arte, i nopi de suferin cumplit mi 13 C dac-mi zic: E vremea s m
sau dat. alinte patul, s fiu doar eu cu mine n
aternutul meu,
4 M culc i zic n sinemi: Cnd oare va
fi ziu?; m scol i spun asemeni: Cnd 14 Tu mnspimni cu visuri, in
oare va fi sear?; i-s plin de suferin spaime pui vedenii,
din noapte pnn zori. 15 zburdalnicul meu suflet rupndu-
4
5 A viermilor putoare tot trupul mi-l mi-l de duh i oasele, de moarte.
frmnt; mi rzuiesc puroiul, i cio- 16 C nu triesc ct veacul, sndur la
bul se nmoaie. nesfrit; hai, las-m n pace cu viaa-
6 C viaa mean balan mai slab-i
mi gunoas!. . .
dect graiul1 i sa topit n hul ndej- 17 Ce-i omul, c Tu nsui l-ai ridicat n
dilor dearte. slvi? ce-i omul, ca Tu nsui s nu-l
7 Adu-i aminte [Doamne], c viaa
scapi din vedere,5
mea-i suflare, c tot ce-i bun rmas-a 3 Dumnezeu este Acela care vegheaz ca ma-
napoi de ochiul meu, rea s se pstreze ntre rmurile ei (Ps 88, 9)
spre a-i ine la adpost pe locuitorii uscatului.
8c ochiul strns asupr-mi nu va mai Balaurul (care poate fi i un monstru marin,
da de mine, c ochii Ti mor cere, dar ca n Ps 73, 14) este, de asemenea, o for uria
eu nu voi mai fi, cu care Iov (nu fr o not ironic) nu poate fi
comparat.
9 cum nici pe cer e norul ce-a fost i sa 4 Text dificil. Dup toate probabilitile, ver-

topit. Aa coboar omul n iad2 i nu setul trebuie pus n legtur cu precedentul, n

mai urc;
10la casa lui, acolo, nicicnd se va n-
toarce, i dac da, nici vatra, nu, nu-l
va mai cunoate.
1 Cuvintele, efemeridele despre care se spune
c zboar, sunt mult mai perene dect viaa logic (psyhiks), care triete doar la nivelul
omului prin aceea c, scrise sau chiar numai ros-
tite, o transcend i o prelungesc, aa cum, n ordi-
nea moral, credina i fapta omului sunt acelea
care-i perpetueaz statutul fiinial i dincolo de
moarte. n T. M.: Zilele mele au fost mai repezi
dect suveica.
2 Iad, nu n sensul cretin de loc al chinului
sensul c visurile i vedeniile se consum
n zona fragil a psihologicului (psyh) prin
micri aberante, produse de spaime, n care
elementul constant al fiinei umane (pneuma)
nu se implic; de asemenea, groaz produce i
imaginea oaselor, n opoziie cu moartea, care
confer linite (vezi 3, 13-19). Apostolul Pa-
vel va face o distincie clar ntre omul psiho-
afectelor i pasiunilor labile, i omul duhovni-
cesc (pneumatiks), statornic n legtura sa cu
Dumnezeu. Ct despre Textul Masoretic al ver-
setului de fa, el sun astfel: Sufletul meu ar
alege sugrumarea, i mai degrab moartea, de-
ct scheletul meu.
5 Majoritatea comentatorilor cred c acest ver-

venic, ci n acela al lumii antice: loca al mor- set reprezint o replic amar i ironic la textul
ilor, eol. din Psalmul 8.
IOV 8 791

18 s ai un ochi asupr-i din sear 6 rugndu-te; te-ascult, de eti curat

pnn ziu in ceasu-i de odihn s- i drept, i cumpna1 dreptii la loc El
l iei la ntrebri? i-o aaz,
19 O, pn cnd mnvlui, i pn cnd 7 nct ce-a fostnainte i so prea puin
macoperi, i pn cnd nam tihn nici pe lng ce, la urm, va fi de negrit.
s-mi nghit scuipatul? 8 ntreab-i pe cei care au fostnaintea
20 Dacam greit, ce oare pot face eu? noastr, adulmec poteca btut de
hai, spune-mi, Tu, Cel ce pni gn- prini.
dul din om l sfredeleti?! De ce mai 9 C noi de ieri doar suntem, i nu tim
pus pe mine s-i stau, eu, mpotriv, chiar nimic; c viaa noastrn lume nu
i sarcin s-i fiu?6 e dect o umbr.
21 De ce frdelegea Tu nu vrei s mi- 10 Da, ei i-or spune-acestea, i ei te-or
o uii i pentru ce pcatul din mine nva, din inim scondu-i cuvinte
nu mi-l speli?. . . i-acum, merg n de-acest fel:
pmnt; curnd so face ziu, dar eu nu
11 Au papura se prinden pmntul
voi mai fi.
fr ap? au trestia senal de nare
umezeal?
12 Dar iarba fr ap, nu se usuc oare
8 chiar stnd pe rdcinnainte de-a fi
tuns?
Cuvntul lui Bildad.
13 Aa-i sfritul celor ce L-au uitat pe
1 Atunci Bildad din uah a rspuns, zi-
Domnul i-aa se vetejete ndejdean
cnd: cel pgn:
2 Mult oare-o s mai turui de lucruri 14 el are locuin, dar ea-i nelocuit, iar
ca acestea? i-e gura ca un iure al vor- cortul su se duce ca pnza de paing;
belor vntoase!
15 el casa i-o proptete, dar ea nu stn
3 Au face Domnul lucruri nedrepte ju-
1 Substantivul daita (citete: deta), cu ver-
decnd? sau tulbur dreptatea Atoate-
bul diaito (citete: dieto) e folosit numai n
fctorul? Cartea lui Iov i nseamn mod de via, vie-
4Feciorii ti asupr-I pcate de-au f- uire n general, iar n particular: via ordo-
cut, El i-a lsat pe mna nelegiuirii lor. nat, cumptat, n acord cu regulile morale sau
cu anumite prescripii medicale (de unde: diet,
5Dar tu salergi la Domnul Atoateiito- dietetic). Nuanele se traduc n funcie de con-
rul text. n versetul de fa, cumpna dreptii
este asociat cu verbul apokathstemi, care n-
6 Ebr.:
i sarcin s-mi fiu. Potrivit filologi- seamn a restaura, a repune ceva n starea de
lor biblici, acesta este unul dintre cele optspre- dinainte, a restabili. Aadar, dac dreptatea
zece locuri din Vechiul Testament n care maso- omului neprihnit a fost zdruncinat de o pricin
reii, din raiuni de teologie ebraic, au intro- oarecare, Dumnezeu are grij so reaeze n sta-
dus schimbri deliberate n textul original, n rea iniial. (Teologia cunoate i folosete ter-
timp ce Septuaginta l pstreaz intact. E moti- menul apocatastaz (apokatstasis ton pn-
vul pentru care marea majoritate a traducerilor ton) spre a defini erezia lui Origen dup care, la
din ebraic adopt aici versiunea greac. E de sfritul veacurilor, chiar i pctoii vor fi mn-
presupus c masoreii nu au perceput vorbirea tuii, ntrun fel de restauraie universal. Ere-
ironic-hiperbolic a lui Iov. zia a fost condamnat de Sfinii Prini).
IOV 9 792

picioare i, de-i va pune scoabe, ea tot 4 El enelept la cuget, puternic e i

nu se va ine; mare: cine I-a stat vreodatmpotriv
16 el verde st sub soare i doar din pu- i-a nvins?
trejune un ram i odrslete; 5 Cel cenvechete munii fr ca ei so
17 odihna lui, odihn pe un morman de tie, Cel cen mnie-i surp,
pietre, iar viaa lui, o via ncercuitn 6 Cel ce pmntu-l face s joacen teme-
stnci.2 lii, s tremure din stlpi,
18 De l-anghiit rna, rna va 7 El, Cel ce sufln soare i-acesta nu
mini: Nicicnd nu l-am vzut!. . . rsare i stelelor le pune deasupr-le
19 Aa va fi surparea lipsitului de crez, pecete,
i din pmnt un altul n sus va odr- 8 Cel ce prin Sine nsui tot cerul l-a
sli. ntins i umbl can cmpie pe valurile
20 C Domnul nu-i alung din Sine pe mrii,
cei buni3 , cum nu primete darul din 9 Cel ce-a fcut Luceafr-de-sear i
mna celui ru. Pleiade i Orion i stelen Cmri-de-
1
21 C gura celor vrednici so umple iar miazzi ,
4

de rset i buzele lor pline vor fi de mul- 10 El, Cel ce face lucruri adnci, de
umiri. neptruns, slvite, minunate i multe
22 Vrjmaii lor de-a pururi sor m- fr numr!. . .
brcan ruine, aa cum joacn cum- 11 De trece pe deasupr-mi, El trece i
peni cel fr Dumnezeu. nu-L vd; de mi-a trecut pe-alturi, Sa
dus i nam tiut.
12 C dac El alung, e cineva
9 sntoarc? e cineva n stare s-I
spun: Ce-ai fcut?
Rspunsul lui Iov. 13 De-i mnios, El poate mnia s i-o
1 Atunci Iov a rspuns, zicnd: ntoarc; sub El se ncovoaie toi mon-
2 Adevrat, tiu bine c totul e cum trii2 de sub cer.
spui: Cum poate pmnteanul s fie 14 O, dacar vrea sasculte cu grij la ce
drept la Domnul? spun!
3 C dacar vrea s steie cu El la o vo- 1 Cmrile-de-miazzi: constelaie austral.
roav, ar ngima de-a surda, c nar De altfel, aproape toi traductorii din limbile
putea rspunde o vorb la o mie. vechi (ebraic, greac, latin) consemneaz nu-
mele acestor constelaii sub rezerva unui oare-
2 Ebr.:
rdcinile lui sempleticesc n pietre, care procent de probabilitate.
el se aruncn inima stncii. Originalul nefiind 2 Textual: chitimea, totaliatea chiilor, chi-
ndeajuns de clar, traducerile cunosc numeroase tul fiind orice vietate acvatic de proporii gi-
variante. Textul LXX e mult mai limpede asu- gantice (cum sunt cetaceele, dar i crocodilii sau
pra condiiei fragile a omului pctos: ncrede- hipopotamii). Metafora exprim un maxim de
rea lui nu are temeiuri puternice (vv. 14-15), iar for n viaa pmnteasc. Textul Mesoretic,
sigurana sa e subire, superficial (vv. 16-18). mult mai obscur, vorbete de aliaii lui Rahab,
3 Textual: pe cei fr rutate.
acesta fiind o zeitate marin din vechea mitolo-
4 Textual: celor adevrai. gie oriental.
IOV 10 793

15 Chiar daca fin dreptate, El nu mar 29 i dac-s cu prihan, atunci de ce nu

asculta, in faa judecii m voi ruga mor?
de mil; 30 C, dac cu zpad fiina mi-a
16 i chiar de L-a chema eu, i El mar spla-o i de mi-a curi-o cu minile
asculta, eu nici atunci na crede c El curate,
ma auzit, 31 Tu chiar i-atunci mocirla mi-ai da-o
17 El, Cel ce m sfrm cu-o mn s m scald, aa ca i vemntul s-mi
dentuneric i, de m face ndri, nu-I fie prins de sil.
trebuie pricin. 32 C nu eti om ca mine, s-i stau
18 C de la El rgazuri nu am nici s eu mpotriv i-apoi la judecat s mer-
rsuflu i-s plin de-amrciune. gem amndoi.
19 De-i vorba de putere, El este 33 O, dacar fi la mijloc un altul, care
Cel-Puternic, i judecii Sale-i va mustr i poate s asculte ce spune fi-
stampotriv cine? ecare,
20 C, chiar de am dreptate, cu gura 34 s ia de lng mine toiagul
mea mnvinui, i, de-s fr prihan, ce sencrunt, aa ca eu s nu
tot vinovat voi fi. mngrozesc de teama lui,
21De sunt fr prihan, nici sufletu-mi 35 s nu-mi mai fie fric de ceea ce voi
no tie; un singur lucru tie: c viaa spune. . . ; c, altfel, nundrznesc!
mi se ia.
22 Am zis deci: Pe cel mare ca i pe
cel puternic i termin mnia, 10
23 cei ri sfrind n pace prin moarte
minunat, n timp ce drepii lumii Rspunsul lui Iov (continuare).
ajung de rsul lumii, 1 Trudit pn la durere e sufletul din

24 c dai au fost pe mna ce-ontinde

mine1 ; de-acum voi da fru liber cuvin-
necuratul. El este Cel ce leag la ochi telor spre El, grindu-I din amarul ce
judectorii i dacn asta nu-i El, sufletu-mi cuprinde.
atuncea cine e? Voi zice ctre Domnul: Nu mnva
2
pgn! De ce? din ce pricin mai jude-
25 Mai grabnic mi-i viaa dect aler-
cat aa?
gtorul, c fuge i no tie;
1 Trudit pn la durere l traduce pe greces-
26 rmn niscaiva urme din drumul
unei nave sau cnd vulturul zboar cul kmno = a munci cu efort, a fi ostenit de
lucru, a fi cuprins de durere, verb care e fo-
ctndu-i de mncare? losit numai n Cartea lui Iov, i numai de dou
27 C, chiar dac mi-ai spune: Uita- ori: aici i n 17, 2. El exprim condiia obiec-
tiv care motiveaz ieirile violente ale eroului
voi tot ce-am zis!, de-mi voi pleca privi- ce se descoper victima unei apsri fr ieire.
rea n jos, voi suspina. T. M.: sufletul meu e dezgustat de viaa mea,
ceea ce nseamn o implicare a personajului n
28 M clatin din ntregul alctuirii
propria sa dezndejde, pe cnd sufletul trudit
mele, tiind c fr vin Tu nu m vei e rezultatul unor eforturi luntrice care, ajunse
lsa. la limit, anun epuizarea.
IOV 11
3 i-e bine ie dac fac eu o strmb-
tate? c Tu nu iei aminte la plsmui-
rea Ta, cin sfatul strmbtii, acolo-i
e amintea!
4 Vezi Tu aa cum vede un pmntean
de rnd? Au vei vedea Tu lumea pre-
cum o vede omul?
5 Au sunt zilele Tale ca viaa ome-
neasc i anii Ti sunt oare ca anii
omeneti,
6 ca s Te ii de urma frdelegii mele
i s-mi scrutezi pcatul la fiecare pas,
7 atunci cnd Tu tii bine c nam f-
cut nimic i c din mna-i tare nu-i
nimeni s m scape?
8 Cndva minile Tale mi-au pls-
muit un chip2 i mau fcut; pe urm,
sucind-o, mai lovit.
9 Adu-i aminte astzi: din lut mai
plsmuit in lut m vei ntoarce3 .
10 Nu Tu, ca pe un lapte, mai muls din
nefiin i, precum caul proaspt, cu
cheag mai nchegat?
11 n piele i n carne tot Tu mai m-
brcat i mi-ai esut luntrul din oase
i din nervi;
12 cu via i cu mil mai binecuvn-
tat i veghea Ta de paz i-a stat suflrii
mele.
13 Din tot ce pori n Tine, eu tiu c Tu
poi totul i c nimic n lume nu-i e cu
neputin.
14 De voi grei, vei ine asupr-mi ochi
de paz; de fac frdelege, nu-i sunt
nevinovat.
15 De svresc pcatul, e vai i-amar
de mine, iar dac-s drept, nici capul nu
2 n gndirea lui Iov, formarea embrionului, ca
i naterea ftului, e opera direct a lui Dumne-
zeu.
3 Aluzie la Fc. 3, 19: pmnt eti i n pmnt
te vei ntoarce.
794
pot s mi-l ridic, aa cum sunt, cu min-
tea mpnat de dispre.
16 Ca pe un leu n fug Tu m vnezi
spre moarte i-apoi, sucindu-i gndul,
cu greu m lai din mn4 ,
17 rennoind asupr-mi ispite de tot fe-
lul; cu marea Ta mnie Te-ai mniat pe
mine i-ai npustit asupr-mi bulucuri
de pirai.
18 De ce mai scos din pntec? de ce
nu mi-am dat duhul, ca nici un ochi pe
lume s nu m fi vzut,
19 i s fi fost atuncea ca i cum na fi
fost? De ce din snul mamei nu mai
mutat n groap?
20 Viaa mea nu-i oare, i-aa, destul de
scurt?: Ci las-m s-mi drui o leac
de odihn
21 nainte de-a purcede pe calea
frntoarceri, acolo, n trmul de
neguri intuneric,
22 n ntuneric venic, trm fr lu-
min i fr vz n via de oameni mu-
ritori.
11
Cuvntul lui ofar.
1 i rspunznd ofar din Naamah, a
zis:
2 Cel ce griete multe nu va primi
rspuns? cel ce griete bine prea-se-
va i drept? Blagoslovit e omul cel cu
vieaa scurt!
3 Nu fi bogat n vorbe, c nu e nimeni
care s i sempotriveasc.
4 Reversul versetului 8: Dumnezeu pare un
atotputernic capricios care, dup bunul Su plac,
d cu o mn i ia cu alta, sau invers. n am-
bele versete e folosit verbul metabllo = a se
rzgndi, a-i schimba gndul sau prerea.
IOV 12 795

4 Aceasta, findc tu zici: curat sunt eu 17 atunci i rugciunea-i va fi ca un lu-

n fapte, in faa Lui, de-asemeni, eu ceafr i via rsri-va din miezul tu
sunt fr prihan. de zi1 ;
5 Dar dac Domnul nsui ar fi s-i cu- 18 avnd ndejden tine, vei fi ncrez-
vinteze i buzele spre tine ar fi s le tor, din griji ingrijorare i rsri-va
deschid pace.
6 i-apoi s-i povesteasc pute- 19 Cci, linitit fiindu-i, nu-i vei avea
reanelepciunii c eandoit fi-va rzboinici i de-ai avut, sucind-o, se vor
acelor ce-s ca tine , atunci vei ti c ruga de tine;
cele ce Domnul i-a trimis sunt pe 20 pe-acetia mntuirea-i va prsi de
msura celor ce le-ai pctuit. tot, findcntru ei ndejdea nu e dect
7 Gsi-vei tu o urm din ceea ce e Dom- pierzare i ochii celor aprigi se vor topi
nul? ajuns-ai tu vreodat la marginile de plns.
trase de Cel-Atotputernic?
8 nalt e cerul! Bine, nalt; i ce vei
face? de-s mai adnci hotare dect n 12
iad, ce tii tu?,
9 sau trase pe ntinderi mai lungi de- Rspunsul lui Iov.
ct pmntul, mai late dect marea?
1 i rspunznd Iov, a zis:
10 i dac El pe toate le va strica, e oare
2 Nuncape ndoial c voi suntei po-
vreun om n lumea asta s-I spun:
porul1 i c nelepciunea se va sfri
Ce-ai fcut?. . .
cu voi!. . .
11 C El cunoate fapta celor fr de
3 Dar inima din mine e-aceeai ca i-a
lege, El vede pasu-alturi i nu nchide
voastr.
ochii.
4 Cel drept, fr prihan, acum e rsul-
12 Dar muritorul jalnic noat n cu-
lumii:
vinte i-ajunge ca asinul slbatic n
pustie. 5 La un soroc ajunge sub alii
sngenunche i casele s-i fie prdate
13 Iar tu, de-ai pus n tine o inim cu-
de nemernici.2
rat i dac tinzi la ceruri cu minile
spre El, 6 Cel ru s nu se-atepte s fie fr

14 de i-a rmas n mn ceva frde-

vin, cum crede c-s aceia ce-L pr-
lege i faci ca ea s fug departe de la sesc pe Domnul, c-adic niciodat nu
tine in felul tu de via ce-i strmb 1 Aluzia anticipeaz revenirea lui Iov la o
s nu rmn, via nou dup ncheierea teribilei probe la care
a fost supus.
15 atunci i va fi faa ca iezerul n soare 1 Textual: c voi suntei oameni, n sensul
i, dezbrcat de tin, te-ai scuturat de general de omenire (totalitatea, chintesena
spaime; speciei umane). Verset ironic.
2
n textul Septuagintei versetele 3-5 au o
16 atunci amara trud o vei fi dat uit-
mare concentrare poetic, n timp ce Textul Ma-
rii ca pe un val, i groaza nu-i va lovi soretic introduce, pe aceeai idee, parafraze ex-
simirea; plicative care dubleaz numrul versurilor.
IOV 13 796

vor avea certare.3 toare4 ;

7 Cintreab-le pe vite, i ele i vor
spune, i psrile zrii, i ele-or po-
vesti;
8 vorbete cu pmntul, i el te lmu-
rete, dar i cu petii mrii, iar ei vor
tlcui.
19 El este Cel ce-i duce pe preoi n ro-
bie, i pe mai-marii lumii, puternici, i
prvale.
5
20 El taie vorba celor de tot ncreztori,
btrnilor le tie priceperea. Tot El
21 i face de ocar pe cei ce sunt mai-

9Din toate-acestea, cinentru sfrit mari i pe smerii i urc.

nu va cunoate c ele, toate-acestea, de 22 El scoate la iveal adncuri
Domnu-au fost fcute, dentuneric i tot El umbra morii
10 de Cel ce inen mn vieaa-a tot ce- o trage spre lumin.
i viu i duhul a tot omul? 23 Pe neamuri le sporete i-apoi tot El

11Urechea osebete cuvintelentre ele le pierde, le risipeten larguri i tot El

aa cum cerul gurii bucatele le gust. le adun.
24 El inimile celor mai-mari ai lumii
12 n vremeandelungat va sta nelep-
strmb i-i lasn rtcire pe ci ne-
ciunea, n viaandelungat se va gsi
cunoscute,
tiina.
25 s pipie doar bezna, i nicidecum
13 La El enelepciunea, la El este pu-
lumina, in gol s rtceasc asemeni
terea, i tot la El e sfatul i darul de-a
celui beat.
pricepe.
14 C dac El drm, cin va zidi la loc?
i pe un om de-l pune sub cheie, cine-l 13
scoate?
15 De va opri El apa, se va usca pmn- Rspunsul lui Iov (continuare).
tul, iar dac-i d fru liber, l pierde 1 Pe toate-acestea, iat, cu ochiul le-am
prbuindu-l. vzut, cu propria-mi ureche, la fel, le-
16 A Lui este puterea, a Lui este tria, am auzit.
la El este tiina i darul de-a pricepe. 2 tiu tot att de multe pe cte tii i
17 Pe sfetnici El i duce, desculi, n voi in iscusina minii eu nu sunt mai
grea robie, judectorii lumii se ngro- prejos.
zesc de El; 3 Dar nu!, ci eu cu Domnul vreau as-

18 Pe regi El i aaz pe tronurile lor, tzi s vorbesc, Lui astzi socoteal s-

dar tot El le i leag mijlocun cing- I dau, daco s vrea.
4 C, iat, voi mi suntei ca nite doc-
3 Ebr.: Tlharii se rsfa n corturi linitite;
tori strmbi i vraci de rele, toi.
/ cei ce-L strnesc pe Domnul se simt la adpost,
/ cei ce i-l pun n mn pe dumnezeul lor. RSV 5 i, oh!, de-ai amui, s-i dai i voi
ediia Nashville 1957 noteaz c Textul Ebraic e oleac trcol nelepciunii!. . .
nesigur (de unde, traduceri foarte variate). Ul-
4 Metafor pentru a face prizonier, a duce
timul vers, enigmatic, ar exprima eroarea celor
ce-i fac din pumn (simbolul forei) un dumne- n robie.
zeu. 5 Textual: schimb buzele.
IOV 14
6 Dar ascultai-mi vorba n aprarea
mea, luai aminte bine cum judec eu
rostind.
7 tii voi c naintea lui Dumnezeu
grii, c, stndu-I nainte, voi ndru-
gai minciuni?
8 sau c v ndoii? sau c pe
voinainte-I judectori v facei?
9 C binele so ine el, cel puin de
voi, i dac facei totul, v vei lipi de
Dnsul.
10 Aceasta nu nseamn c El no s v
mustre, dar de-i ascunde faa, voi v
vei minuna.
11 Au nu a Lui mnie v bagn speri-
ei, i frica Lui, nu-i oare cea care v
turtete?
12 Atunci trufia voastr se face ca ce-
nua i trupul ca argila.
13 Tcei, ca eu s glsui i s-mi nmoi
mnia,
14 cu dinii apucndu-mi buci din car-
nea mea i sufletul, ntregul, punndu-
mi-l n palm1 .
15 Chiar dac El, Cel-Tare, nu-i
vanceta prigoana, eu tot am s m
apr, grind, n faa Lui;
16 aceasta-mi va fi mie arvun mntu-
irii, de vreme ce minciuna nuncapen
faa Sa.
17 O, ascultai-mi vorba, cuvintele-
ascultai-mi, v cer s luai aminte la
ce voi povesti!
18 C, iat, eu aproape-am ajuns de ju-
decat i tiu cn judecat eu sunt cel
cu dreptatea.
1 Ultimele dou versuri: paralelism sinoni-
mic, ele spunnd unul i acelai lucru. A apuca
buci din carnea sa (literal: crnurile) i a-i
pune sufletul n palm nseamn gestul suprem
prin care Iov are de ctigat totul sau nimic; a in-
tra n lupt cu arme i bagaje.
797
19 E cineva s-mi deie vieaan jude-
cat? c dac da, atuncea eu tac i n-
cetez.
20 Doar dou lucruri, dou, doresc s
mi le dai, i-atunci de dinainte-i eu nu
m voi ascunde:
21 ndeprteaz-i mna, da, ia-o de pe
mine, iar frica Ta s nu m cutremure
de groaz.
22 Apoi m vei chema, i eu voi auzi,
sau Tu mi vei vorbi, i eu voi da rs-
puns.
23 Cte-am fcut pcate i cte
frdelegi? Hai, spune-mi, care sunt?
24 De ce Te-ascunzi de mine i crezi c
eu, de-aicea, a fi dumanul Tu?
25 Te sperii Tu de-o frunz pe care-o
bate vntul? mi stai Tu mpotriv,
cnd eu s funigel2 ,
26 de scrijeleti pe tabl mpotriv-mi ce
e ru i-mi pui sub ochi pcate fcuten
tineree
27 i-mi vri, ca la popreal, picioa-
relen butuci, i fapta cea mai mic
mi-o ii mereu sub pnd i-ajungi cu
luare-aminte la urma tlpii mele?. . .
28 Eu, cel ce senvechete ca un burduf
de piele sau ca o hain scump mn-
catn pod de molii. . .
14
Rspunsul lui Iov (continuare).
1 Nscutul din femeie e om cu via
scurt i plin de necazuri.
2 Ca floarea nflorete, i dup-aceea
cade, i fuge ca o umbr, i nare vreun
rgaz.
2 Ebr.: Vrei Tu snfricoezi o frunz mic-
toare / i s hruieti un pai uscat?
IOV 14 798

3 Nu-i el acel pe care l-ai luat la cer- trezete, nu, nu se mai deteapt din
cetri i l-ai silit s-i vin sub ochi la somnul su adnc.2
judecat? 13 Mcar de mai ascunde n iadul cel
4 n cazu-acesta, cine-i curat de tin? de jos3 , sub paz, pn la vremea cnd
Nimeni, chiar da c-i va fi viaa o zi i-a trecut mnia i-ai rndui o vreme
doar pe pmnt.1 s-i aminteti de mine;
5 C Tu la socoteal i lunile i-ai pus; 14 c dac omul moare i ncar mai tri
i-ai pus hotar n vreme, hotar de netre- chiar cnd incheie viaa cu ziua cea
cut. din urm, a ateptan tcere pnce
6 Mai las-l din privire, d-i timp s se- din nou voi fi.
odihneasc, s-i plac i lui viaa m- 15 Apoi m vei chema, i eu i voi
car ct unei slugi! rspunde: Nundeprta zidirea fcut
7 C pn i copacul, tot are o n- chiar de Tine!4
dejde: chiar dac-l tai, trupina mai 16 Dar Tu ii socoteala la tot ce fac
poate snfloreasc, i nici lstarii fra- eu zilnic i nu, nimic nu-i scap din
gezi din ea nu vor lipsi; bietele-mi pcate;5
8 chiar dac rdcinan pmnt mb-
17 n sac ii sub pecete amele frdelegi
trnete i trunchiul printre pietre se
i nsemnezi chiar orice-am greit fr
macin murind,
de voie.
9 adulmecarea apei l face sodrsleasc
2 Autorul e foarte departe de reprezentarea
i va rodi crengue ca un rsad de ieri.
unei viei viitoare n care suferinele de pe
10 Dar omul, dac moare, se prbu- pmnt ale omului pot fi compensate printro
eten hu, i dac muritoru-a czut, anume stare de fericire, aa cum o va aduce n
mai mult nu e. lume cretinismul; el msoar totul la scara vie-
ii pmnteti.
11C prin lucrarea vremii chiar marea 3 n sensul: mpria morilor; eol.

scaden maluri i ru-i pustiete z- 4 Literal: lucrurile minilor Tale nu le nde-

voaiele i seac; prta! Punctuaia versetului e proprie versiunii

de fa.
12 la fel, i omu-adoarme i nu se mai 5 Verset foarte controversat de traductori,

ridic, i pnce va fi cerul, el nu se mai datorit faptului c Textul Masoretic prezint

urmtoarea redactare: n loc ca Tu s-mi nu-
1Oseam de ediii greceti leag acest vers meri astzi paii, / (atunci) nu vei mai ine seama
de cel precedent. Textul a fost astfel interpretat de pcatul meu; i, n continuare (v. 17): pece-
ca o aluzie inspirat asupra pcatului originar tluit ntrun sac va fi frdelegea mea / i Tu
i folosit, n secolul IV, mpotriva ereziei pela- mi vei albi greala. n acest caz, versetul ar fi
giene. Doctrina asupra pcatului originar va n- o continuare a ceea ce Iov i ngduie s viseze
cepe ns, n mod explicit, odat cu Sfntul Apos- asupra unei posibile ntlniri panice cu Dum-
tol Pavel, prin Epistola ctre Romani 5, 12-14: nezeu, la captul creia nu se va mai ine seama
solidar cu Adam (arhetipul), specia uman mo- de pcatele omului i totul va fi iertat. Aceasta
tenete, din generaie n generaie i din individ ar duce inevitabil la ceea ce sa numit n teologie
n individ, pcatul acestuia. n funcie de menta- apocatastaza, adic restauraia universal (vezi
litatea vremii sale, Iov nu-i putea concepe omu- nota de la 8, 6). Textul Septuagintei nu las loc
lui dect o impuritate funciar, legat de propria unor asemenea controverse: dup ce fantezia lui
sa natur, dar o fulguraie a Revelaiei nu poate Iov emite ipoteza unei reconcilieri dintre om i
fi exclus, aa cum se ntmpl n foarte nume- Dumnezeu, revine cu amrciune la realitatea
roase texte biblice. prezent.
IOV 15 799

18 Aa precum un munten cdere se 6 Nu eu acum tenvinui, ci nsi gura

prvale, aa precum o piatr n locu-i ta, i martori mpotriv-i sunt chiar
senvechete, atale buze.
19 cum apele rod pietre intinsele u- 7 Ce dar? eti tu ntiul-nscutul din-
voaie duc straturi de pmnt, aa n tre oameni? sau tu mai nainte de
om Tu spulberi puterea de-andura: muni te-ai plmdit?
20 ntinzi de el pn vine sfritul, i 8 sau tu cu-auzul stat-ai cndva la
sa dus, i schimbi nfiarea6 i-apoi sfat cu Domnul i numai ntru tine sa
l dai afar. strns nelepciunea?
21 i de i-au fost feciorii la numr muli, 9 Ce tii tun lumea asta s nu o tim
nu tie, iar de i-au fost la numr puini, i noi? sau ce pricepi tu, oare, i noi s
nici asta tie; nu pricepem?
22 el tie doar atta: c trupul l-a durut 10 C i la noi se afl btrni i vechi-
i sufletul i-a plns. de-zile, mai ncrcai de zile chiar de-
ct tatl tu.
11Puine rni ai fa de ce-ai pctuit,
15 c multe-i sunt la numr grealele,
prea multe.
Cuvntul lui Elifaz. 12Ce fel de ndrzneal din inima ta
1 Atunci Elifaz din Teman a rspuns, curge, sau ce anume oare ateapt
zicnd: ochii ti
2 Carenelept rspunde cu judeci de 13 de i-a zbucnit mnia de fa-aici cu
vnt i pntecele-i umfl cu lacrimi Domnul i-ai slobozit din gur cuvinte
btioase, ca acestea?
3 mustrnd cu-attea vorben afara cu- 14 Cci cine, om fiind, va fi fr pri-
viinei i prin cuvinte care naduc nici han, sau cum va fi curat nscutul din
un folos? femeie?
4 Au frica ta de Domnuntratt i-ai 15 C dac El nu-i crede nici chiar pe
lepdat-o, s spui astfel de vorbe chiar sfinii Si2 in dreptul feei Sale nici
stnd n faa Lui? cerul nu-i curat,
5 C propriile-i vorbe te nvinovesc, 16 cum o s fie omul cel urcios i scr-
de nu cumva ales-ai s ne vorbeti de nav, acel ce nedreptatea o soarbe ca pe
Sus1 . ap?
6 n
sensul: l desfigurezi (prin mbtrnire 17A vrea s-i spun un lucru de mare
sau moarte). pre. Ascult: Voi povesti eu nsumi, i
1 Literal: de nu cumva ales-ai cuvintele ce-

lor tari, cel tare (dynstes) fiind suveranul ce-am vzut cu ochii,
care-i poate permite s le vorbeasc altora peste 18 i ce-au spus nelepii nimic innd
umr. Textul Ebraic presupune chiar o aluzie la
arpele din Fc 3, 1, al crui limbaj e construit
n tain de la prinii lor
pe dispreul fa de adevrul i suveranitatea lui
Dumnezeu. 2 . . . sfinii Si = ngerii Si; vezi 4, 18.
IOV 16 800

19 (cei crora pmntul acesta le-a fost 29 Bogat no s devin, averi no s-

dat i nimeni de-alt naie venise prin- i rmn, nici umbr nu-i va face
tre ei).3 pmntului, piezi,
20 Nelegiuitu-i duce vieaa numan 30 i nici din ntuneric nu va avea sc-
grij4 , in anii dai cu numr tiranu- pare; odrasla lui cea verde va veteji-o
lui puternic vntul i floarea va cdea.
21 el nare dect spaime ipndu-i n 31 S nu sencreadn sine cn veac va
urechi, i-atunci cnd i se pare cn dinui, cci doar deertciune veni-va
casa lui e pace i vine prbuirea. peste el.
32 Securea-l va rpunenainte de-a-i fi
22 El nu mai poate crede c scap
dentuneric; sortit simindu-i trupul vremea, i tnra-i mldi putere nu
s piar sub ti va prinde.
33 Cules ca agurida va fi, naintea vre-
23 sau rnduit anume vulturilor spre
mii, i va cdea ca floarea mslinului
hran, n sinei el nu vede nimic dect
stul.
cderea. Iar ziua dentuneric l bntuie
cu spaime, 34 C mrturia celui necredincios e
moartea i foc va arde casa celor spur-
24 nevoia i necazul l in
cai la daruri.
mpresurndu-l ca pe-un voivod ce
35 n pntece can sarcini va zmisli du-
cadenainte de-a se bate.
reri, dar nu i se vor nate dect deer-
25 C minilempreun i-a ridicat spre
tciuni, cci el, acolon pntec, gtete
Domnul, dar sancontrat cu Domnul vicleug.
Atoateiitorul5
26 i i-a ieit nainte cu vorbe de ocar
i cu cerbicea groas a pavezelor lui; 16
27 c faa i-anvelit-o pe toat cu gr-
sime i i-a fcut pe coapse rzoare de Rspunsul lui Iov.
osnz6 ; 1 Atunci Iov a rspuns, grind:

28 el va trinluntrul cetilor pustii i 2 Eu lucruri ca acestea am auzit des-

va intra n case de nimeni locuite; i ce- tule; voi suntei, toi, o tagm de biei
au gtit aceia va fi crat de alii. mngietori.
3 Ce dar? gseti vreo noim acestor
3 Elifaz i atribuie o nelepciune motenit
vorben vnt? sau cine te mpunge n
din vremea cnd ea nu putea fi alterat de influ-
ene strine. coast s rspunzi?
4 Grij, ngrijorare, nelinite, preocupare con-
4 Din parte-mi, cred c i eu a cuvnta
tinu, anxietate. ca voi de-ar fi sufletul vostru n locul
5 Textul LXX pare a sugera, printre altele, i

pcatul ipocriziei: pe de-o parte, demnitarul ne-

alui meu; i eu asupra voastr ma n-
legiuit pare a-L implora pe Dumnezeu cu minile pusti cu vorbe i-apoi, asemeni vou, a
ridicate, pe de alta el I se mpotrivete. cltina din cap;
6 Grsimea era simbolul insensibilitii religi-
5 de-ar fi atta vlag scoroasn gura
oase i decderii morale; vezi Dt 32, 15. n unele
ediii greceti urmeaz emistihul: lauda lui, su- mea, na pregeta o clip din buze s-
dalma mi dau drumul.
IOV 16 801

6 Dar, de vorbesc, censeamn?: nu m vars fierea2 .

mai doare rana? sau, dac tac, n- 14 Durere pe durere mau prbuit n
seamn c nu m mai rnesc? praf, puternici i puternici au alergat
7 Dar azi Tu ai n mine un biet nebun, asupr-mi.
sleit, 15 Pe trupul meu cusur o volbur de
8 i Te-ai pornit asupr-mi, s-mi fiu de sac, tria frunii mele n pulbere se
mrturie; n mine se ridic minciuna stinse.
ce m pate, minciuna cempotriv-mi 16 De-atta plns fierbinte mam oprit
din fa mi-a rspuns.1 pe pntec, dar peste gene umbr;
9 Mnia Lui strnit ma prbuit n 17 c nici o strmbtate n mini eu nu
praf i dinii i-i scrnete-mpotriv- aveam, iar ruga mea, curat.
mi de deasupra; haidii Lui i-arunc
18 Pmntule, nascunde al trupului
sgeile spre mine,
meu snge, nimic s nu-i stean cale,
10 cu ghimpii ctturii spre mine-au rotund, strigrii mele!
nvlit, cu stranice epue mi-au ne- 19 Dar martorul meu, iat, de-acuma
pat genunchii, grmad toi, deodat, esten ceruri, i-acolon celenalte am
sau aruncat asupr-mi. eu o mrturie.3
11 C Domnu-a vrut m aib n mn 20 Ajunsu-mi-a la Domnul [n ceruri]
cel nedrept i tot El m arunc la cei rugciunea, naintea feei Sale p-
nelegiuii. trunde ochiul meu.
12 Eu vieuiam n pace i El ma risipit,
21 S-i fie aprare lui, omului, la
prinzndu-m de chic ma rupt n bu- Domnul, i-aproapelui su fie-i, de-
cele i manlat deasupra aa cum asemeni, fiul omului.4
pui o int;
2
13o armie de sulii roieten jurul meu, ranA-i vrsa cuiva fierea pe pmnt: a-i face o
mortal (vezi Pr 7, 23).
cu nemilostiviren rrunchii mei se- 3 Pornind de la o intuiie a lui Jung, Paul Ev-

arunc i tot cu nendurare pe jos mi dokimov (La femme et le salut du monde) a

1 Marea majoritate a traductorilor dup Tex-
tul Masoretic noteaz c versetele 7 i 8 consti-
tuie un loc extrem de anevoios, cu sensuri ne-
clare ce se datoreaz, dup toate probabilitile,
faptului c textul nsui e denaturat; de aci, ma-
rea varietate a formulrilor. Nici textul Septu-
agintei nu e foarte uor, dar nelesul su ar fi:
n momentul de fa Iov a czut ntrun fel de fa- omeneti, va depune mrturie, prin rugciune
talism: fie c vorbete, fie c tace, suferina lui
rmne aceeai (v. 6). Dumnezeu a fcut din el
un om slab, epuizat, tocmai ca s-l poat lovi mai
tare i s-l fac s se recunoasc drept martor al
propriei sale suferine. Mai mult, minciuna care-
l pate (literal: cel mincinos al meu = calomni-
atorul meu) nu mai e un dat exterior, ci sa str-
mutat n chiar luntrul fiinei sale, chinuindu-l
insistat, cu mare rsunet, asupra dimensiunii
profetice a acestui verset. Textul e, ntradevr,
enigmatic. n mijlocul disperrii sale, cnd Iov
se crede lepdat de Dumnezeu i neneles de oa-
meni, iat c apare, ca din nimic, o raz de spe-
ran: acest martor ceresc misterios, n care
teologul rus o identific pe Maica Domnului; ea
este aceea care, cunoscnd adevrurile fiinei
(disis), n cerurile lui Dumnezeu. n primul
stih al acestui verset e folosit cuvntul mrtys =
martor, iar n cel de al doilea, cuvntul syns-
tor = cel ce tie ceva mpreun cu un altul,
adic cel ce depune mrturie n cunotin de
cauz. Pentru ideea n sine vezi i urmtoarele
dou versete.
4 Ebr.: O, dac El ar putea s arbitreze ntre

i de acolo. Textul introduce teribilele imagini om i Dumnezeu / aa cum [se face] ntre un om
din versetele 9-14. i aproapele su!. Nonsensul e evident: Dumne-
IOV 17 802

22 C anii, ci la numr mai fi-vor, mi rele i ochii mei dincoace se scurg pen-
se duc, i voi porni pe drumul cel fr tru copii.3
denturnare. 6 Fcutu-mai poveste de bsmuit la
neamuri, de rsul lor ajuns-am.
7 De-atta suprare am negur pe ochi,
17 de parc toat lumeamprejur m m-
presoar.
Rspunsul lui Iov (continuare). De-aceast ntmplare cei drepi se
8
1 Purtndu-m cu duhul, m scad, m minuneaz, cel drept l aren int pe
1
pierd, m sting ; m rog de ngropare, cel nelegiuit;
la groap nu ajung. 9 dar credinciosul, dreptul, s-i in
2 Trudit pnla durere, m rog; i ce-i calea sa i cel cu mini curate s ca-
cu asta? petendrznire.
3 Averile-adunate mi le-au furat str- 10 Nu ns voi; hai, prindei curaj, ve-
inii. . . Acesta cine este? s-l leg cu nii cu toii, c i-aa no s aflu n voi
mna mea!. . . vreun adevr.
4 C inima dintrnii de minte le-ai 11 n zbor zilele mele-au trecut i sau
ascuns-o2 , de-aceea niciodat nu-i faci tot dus i inima din mine sa rupt
biruitori. lancheieturi4 .
5 C unei pri anume i se vestesc doar 12 C pentru mine noaptea mi-a fost n
loc de zi, lumina mi-i subire alturi
zeu nu poate s arbitreze mpotriva Lui nsui. dentuneric.
Aceasta i-a fcut pe muli traductori s adopte
formulri convenionale. Versetul 21 din textul 13De-o fi s mai ngdui, din casa mea
Septuagintei pare a revela nu numai mijlocirea fac iad, n negur ntins-am biet ater-
Maicii Domnului n faa lui Dumnezeu, dar i pe nutul meu.
aceea a Fiului Omului n favoarea aproapelui
Su, adic a fiecrui om. Textul invit la medi- 14 i moartea am chemat-o, ca ea s-
taie profund. mi fie tat, iar mamn veac s-mi fie,
1 Reversul textului din Fc 1, 2: dac atunci
i sor, putrezirea.
Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra ape-
lor ca ntrun fel de gestaie a lumii ce avea s fie 15Atunci, spunei-mi, unde mai am eu
creat, Iov se poart cu propriul su duh avnd vreo ndejde? sau bunurile mele cnd
sentimentul sfritului.
2 Cuvntul frnesis nseamn mult mai mult pot s le mai vd?
dect minte: raiune, inteligen, gndire ra- 16 Sor pogor deci ele cu mine pnn
ional, nelepciune. Mintea e depozitara tu- iad, sau otova, de-a valma, ne vom
turor acestor atribute, n timp ce inima e se-
diul afectelor. Ele trebuie s lucreze mpre- culcan rn?!
un, ntregindu-se reciproc. Scindarea lor (pe
3 Sens neclar n Versiunea Masoretic, ceva
care Iov, n accentele lui amare, i-o atribuie
lui Dumnezeu) provoac dezechilibrul fiinei mai limpede aici: proverb inserat anume spre a
umane. Mistica isihast de mai trziu, teoreti- sprijini versetul precedent (separarea inimii de
zat magistral de Sf. Grigore Palama, va resta- minte).
bili echilibrul duhovnicesc prin rugciunea lui 4 Literal: ncheieturile (articulaiile) inimii

Iisus, care se mai numete rugciunea minii mele sau rupt; figur de stil pentru: dorinele
n inim. mele sau risipit.
IOV 18
18
Cuvntul lui Bildad.
1 Atunci Bildad din uah a nceput s
vorbeasc i a zis:
2 Ct ai de gnd tu oare so ii aa n-
truna? Oprete-te!, mai d-ne i nou
rnd la vorb!
3 O faci, c te-ascultarm tcnd ca
nite vite?
4 i trebuia urgia! Ce? dacnchizi tu
ochii, se pustiete lumea? sau munii o
s piar surpai din temelii?1
5 O, da!, lumina celui nelegiuit se
stinge i flacra din vatr nu-i va mai
strluci.
6 n felul su de via lumina-i ntune-
ric i candela de veghe deasupra lui se
stinge.
7 Averea lui vnat-i de oameni mrun-
ei i sfatul su se surp.
8 Piciorul su se prinde n la de picio-
ru in plas mpletit din sfori subiri
sencurc.
9 Asupra lui sendreapt o armie de la-
uri i preaputerea celor setoi de rz-
bunare.
10 La pnd-i st o funie ascuns n
pmnt i-o curs pe crri.
11 El piere strns n cercuri de spaime
i dureri i muli de primprejuru-i
cumplit l strmtoreaz.
12 Cderea lui, rsunet.
13 Picioarele lui fi-vor mncate de ciu-
perc, pe-ai lui n floarea vrstei o s-i
mnnce moartea.
1 -n cele ce urmeaz, Bildad prezint un por-
tret circumstanial al nelegiuitului, cu intenia
de a-l face pe Iov s se recunoasc n el. Chiar
dac textul LXX folosete un stil de blestem-
avertisment, n timp ce T. M. abordeaz stilul di-
rect, efectul este
803
14 n felul su de via nu-i chip de
vindecare, mnat s-i ia asupr-i re-
geascnvinuire2 .
15n noaptea lui sunt alii ce stau n
casa lui, ce-avea mai scump e abur prin
fumul de pucioas3 .
16Sub el i se usuc adncul rdcinii,
deasupra holda coapt se scuturn -
rn.
17 De pe pmnt i piere chiar umbra
amintirii, iar numele-i se stinge n ve-
nica uitare.
18i iat-l din lumin mpins n ntu-
neric i scos afar din lume4 .
19 Necunoscut el fi-va ntru poporul
su, nemntuit casantru cele de sub
cer, i alii locui-vor n tot ce-a fost al
su.
20La capul su suspin urmaii cei din
urm, iar cei dinti se mir.
21Acestea sunt slauri n care-au stat
nedrepii, acesta-i locul celor ce nu-L
cunosc pe Domnul.
19
Rspunsul lui Iov.
1Atunci Iov a nceput s vorbeasc i a
zis:
2 Ct oare vei mai plnge prin
sufletu-mi trudit, surpndu-mi-l cu
vorbe?. . .
2 Ebr.: mnat la regele spaimelor. Aluzie la
Nergal, personaj din mitologia babilonian: re-
gele eolului, adic al mpriei morilor, pe
care textul de fa (mai explicit n Septuaginta)
l prezint ca pe un acuzator al celor nelegiuii.
3 Fumul de pucioas cu care se dezinfecta o lo-
cuin nainte de a fi ocupat de noul locatar.
4 Versul acesta (al doilea) nu se afl n toate
ediiile greceti, inclusiv a lui Rahlfs.
IOV 19
3 S tii doar c El, Domnul, El ma
fcut cum sunt; iar voi, neruinaii,
mnvinuii pe mine!
4 Chiar dac adevrul e c mam ne-
lat, a mea e nelarea; i de-am grit
cuvinte ce nu se cuveneau, sunt graiu-
rile mele, dar nu fr msur.
5 i dac voi acuma vmpunai
asupr-mi i mnfruntai cu scrbe,
6 s tii c Domnul este Cel ce ma r-
vit i c deasupr-mi astfel i-a nl- 18 dar ei pe totdeauna cu toi
at cetatea.1
7 Ei, iat,-mi rd de scrbe i nu voi
mai gri, c strig dup dreptate, dar
nici o judecat!
8 Zidit sunt mprejuru-mi i nu e chip
s trec, un vl de ntuneric mi-a aezat
pe fa;
9 ma dezbrcat de slav i de pe frun-
tea mndr tot El mi-a luat cununa;
10 ma rupt n bucele, de-a roata, i
mam dus; ndejdea mi-a tiat-o cum
ai tia un pom;
11 cu groaznic urgie asupr-mi Sa
pornit i-a socotit cn lupt a fi du-
manul Su;
12 haidii Lui venit-au asupr-mi pn
la unul, n drumurile mele mateapt
ochi la pnd;
13 sau deprtat de mine, da, chiar i
fraii mei: la cei strini ei cat mai
mult dect la mine; prietenii mei, iat-
i, mi sunt nemilostivi.
1 Ebr.: (El este) Cel ce ma nvluit cu laul
Su; aluzie la 18, 8, dar n sensul c nu Iov este
cel ce se prinde n la, ci Dumnezeu i-l ntinde.
n textul Septuagintei Iov afirm c Domnul i-a
rvit mai nti viaa (pe dinafar i pe dinl-
untru), pentru ca pe aceast ruin s-i nale
El cetatea (cuvntul original, ohroma, e mai
puternic: fortreaa, ntritura). E ca i cum cazului su. Textul ns are o deschidere mult
Iov ar fi intuit pariul pe care Dumnezeu l f-
cuse cu Satan.
804
14 Cei ce mi-au fost aproape se uitn
alt parte i cei ce m tiur pe nume
mau uitat;
15 vecinilor de-acas i slujnicelor mele
le-am devenit strin;
16 mi chem pe nume sluga i ea nu m
ascult i-o rog cu gura mea;
17 cu-aceeai rugminte dulceag-mi
chem femeia i-i linguesc pe fiii ibov-
nicelor mele;
mau prsit; de cum m scol,
aruncmpotriv-mi vorbe grele.
19 Toi cei ce m tiurndeaproape
mau urt, pe care-i ndrgisem sau ri-
dicat asupr-mi.
20 esuturile crnii mi sau topit n
piele, iar oasele n zgrciuri de-abia c
se mai in.
21 Prieteni, avei mil de mine, mil
dai-mi, c-a Domnului e mna ce sa
atins de mine!
22 De ce m luai la goan, aa cum face
Domnul, in crnurile mele rmnei
nestui?
23 Ah, cine-ar fi s scrie i graiurile
mele, i astfel s le pun pe toate ntro
carte,
24 cu fier-peni scrise, sau cu condei de
plumb, sau chiar spaten stnc i s
rmnn veac?
25 Cci tiu c venic este Acel ce-o s-
mi dezlege trziul pe pmnt;
26 da, pielea, carendur acestea,
vanvia.2 C de la nsui Domnul mi
sau fcut acestea
2 Fiind venic, Dumnezeu are ntotdeauna ul-
timul cuvnt. Orict de trzie ar fi moartea lui
Iov, Domnul este Cel ce Se va pronuna asupra
mai larg: trziul de pe pmnt al lui Iov poate
fi nu numai moartea sa fizic, ci i sfritul som-
IOV 20 805

27 pe care mi le tiu, pe care eu, nu al- de lege i-atunci vor ti ei unde li-i mie-
tul, cu ochii le-am vzut, pe toate care- zul plin de seve.5
aicea n sn sau svrit.3
28 Iar dac voi vei zice: Ce vom
grimpotriv-i? gsi-vom noi pricin 20
dendreptiren el4 ?,
29 o, temei-v i voi de scoar, Cuvntul lui ofar.
denveli; c va veni mnia n cei fr 1 i rspunznd ofar din Naamah, a
zis:
nului su de dup moarte. Fericitul Ieronim,
traducnd din ebraic, este primul exeget care 2 Nu astfel m gndeam eu c-mi vei
a sesizat dimensiunea profetic a versetelor 25- ntoarce vorba; c, iat, dect mine tu
26, n sensul c ele se refer la nvierea trupuri-
nunelegi mai mult.
lor. Versiunea sa (Vulgata) sun astfel: Cci eu
tiu c Rscumprtorul meu e viu, c n ziua 3 Am ascultat o lecie menit s m
cea de apoi eu m voi scula din pmnt, c din mustre i voi rspunden duhul price-
nou voi fi nvelit n pielea mea i cn carnea mea
l voi vedea pe Dumnezeu. Dar imensele difi- perii din mine.
culti ale originalului ebraic (ndeosebi incon- 4Tu nu tii nici atta, c din vechimea
sistena lexical i gramatical), care au gene-
rat traduceri din cele mai variate, ridic i as-
vremii, de cnd i are omul sla pe-
tzi controverse pasionante nu numai n teolo- acest pmnt,
gia protestant, dar i n cea catolic. Mai con-
centrat n metaforismul su, textul Septuagin-
5desftul celor silnici le e, de fapt, c-
tei transmite acelai mesaj: Dumnezeu (Acela) dere i bucuria celor nelegiuii, pierza-
este o fiin venic i, ca atare, transcende nu nie?
numai viaa, ci i moartea. El este Acela care-l
dezleag pe om, ntru trziul acestuia, din le- 6 Chiar dac pn la ceruri i sar sui
gturile morii. Pielea este simbolul materia- ofranda i fumul jertfei sale de nori se
litii omului, nveliul n care nsi carnea sa va atinge,
topit (v. 20), trupul care pe pmnt ndur su-
ferina, dar care, atunci, va nvia. Apostolul 7n clipa cnd se crede stpn pe te-
Pavel va vorbi i el, n numeroase locuri, despre melie, atunci, n clipa-aceea, cu totul
trup ca nveli (adpost, cas, cort) al duhului. va pieri, iar cei ce-l cunoscur vor zice:
3 Sn: metafor pentru spaiul luntric. Ea

va fi folosit i de Evanghelistul Luca n expresia Unde e?

snul lui Avraam. n antichitatea iudeo-elen
cuvntul klpos nsemna nu numai spaiul to-
racic dintre cma i trup, ci i cuta rezultat
din ndoirea orului sau a vemntului pn la
cingtoare, ea devenind astfel un fel de leagn n
care o mam putea s-i poarte pruncul. n cazul
de fa, Iov mrturisete c suferina sa nu se li-
miteaz la o experien exterioar, a simurilor
fizice, ci se consum ntro mult mai profund ex-
perien luntric, angajnd astfel totalitatea fi-
inei sale.
4 Literal: gsi-vom n el rdcina cuvntu-
lui? Rdcin: raiunea ultim a unui lu-
cru sau a unui fapt; stratul profund. Cuvnt
(lgos) n sensul de justificare, explicaie,
dare de seam, clarificare raional.
8 Ca pe un vis ce zboar, nu-i chip s-
l mai gseti, ca o nluc-a nopii n
bezn sa topit;
5 Pe linia celor afirmate n versetul 27 (vezi
nota), Iov i avertizeaz prietenii s nu cad n
cursa aparenelor, a raiunii superficiale. ne-
leas sau nu, justificat sau nu, suferina este
aceea care-i ofer omului ansa de a ptrunde n
propria sa interioritate, de a se descoperi n forul
su luntric, acolo unde se consum experiena
tragic. Finalul acestui capitol (versetele 25-29),
urmnd unor puternice accente ale disperrii, se
constituie astfel ntrun bogat izvor al exegezelor
teologice.
IOV 21 806

9 nici ochii ce-l vzur mai mult nu-l pn la sa, asupr-i va trimite1 urgie
vor vedea, nici locul su de tain de- ca de foc, dureri pe el s verse;
acum nu-l mai cunoate. 24 nicicum s nu le scape ctuelor de
10 Feciorii si n lupt se frng sub cei fier i arcul de aram n carne s-l r-
nevolnici, iar minile lui fi-vor aprinse neasc;
de dureri. 25 sgeat ascuit prin trupul su s
11Puterea tinereii ce nc-i st n oase treac i stele s se plimbe prin taini-
se va culca odat cu dnsul n rn. ele lui i fricn zarea lui;
12De i sar face dulce n gur rutatea, noian de ntuneric s struie
26
sub limb i-ar ascunde-o; ntrnsul, s-i mistuie suflarea n foc
13 de ea nu se ndur, pe ea no pr-
nemistuit, n casa lui s-i fac de cap
sete, grmad i-o adun sub nodul un oarecine.
din gtlej; 27 Nelegiuirea-i toat so dea pe fa ce-

14 i totui el nu poate s-i rul, pmntul mpotriv-i de tot s se

vinntrajutor: n pntece el nare rscoale;
dect venin de arpe. 28de casa lui pierzania s trag pnn
15 El i vomit astfel strnsura lui ne-
hu, din cer s vin ziua mniei peste
dreapt, un nger ca din cas i-o d el.
afar din pntec. 29 E partea de la Domnul a celui tic-

16 Venin de arpe supt-a, a arpelui e

los, ce-a motenit din partea Acelui ce
limba ce-l va ucide-acum. vegheaz.
17Mai mult no s mai vad cum vitele
se mulg, i nici punean valuri de mi-
ere i de unt. 21
18 Zadarnic, deart i-a fost alerg-
Rspunsul lui Iov.
tura sadune bogie din care no s
guste, ca din ceva ce nu poi s mesteci 1 i rspunznd Iov, a zis:
i snghii. 2 O, ascultai, prieteni, cuvintele-
19 C multor viei srmane le-a dr- ascultai-mi, s nu rmn cu-atta din
mat el casa i-a jefuit cmara pe care mngierea voastr!
na umplut-o. 3 ngduii-mi dar s mai vorbesc i

20 Scparea lui nu este n avuia lui, n eu, i numai dup-aceea s m luai n

voia poftei sale nu se va mntui. rs.
21 Nimic nu va rmne din ce-a pus n 4 Ce? credei c mustrarea mi-ondrept
hambare, de-aceea nici o floare din bu- ctre un om? sau care-ar fi pricina s
nurile lui. nu-mi strnesc mnia?
22 Cnd i se pare plinul, atunci necazu- 5 Uitai-v la mine, mirai-vndelung
l pate i-atunci nevoia toat d buzna cu falca rezematndesat n podul pal-
peste el. mei.
23 De-o fi cumva s-i umple stomacul 1 Subneles: Dumnezeu.
IOV 21 807

6 C de-mi aduc aminte, m prinde tul- de istov, dureri i vor cuprinde, nite
burarea i carnea de pe mine m arde din Mnie;
i m doare. 18 ei fi-vor ca o pleav de vnturi vn-
7 De ce necredincioii se in ntregi n turat, ca pulberean furtun: vrtej n
via i-ajung la btrnee ba chiar spulberare.
n bogii?1 19 El [Domnul] nu i-i face pe fii mote-
8 Urmaii lor senal, un suflet dup nitori; i va plti cu platndesat, ca
altul, feciorii li sembie aici, sub ochii so tie,
lor; 20 cu ochii lui s-i vad rostogolirean
9 ei au n case sporuri, i fric nicieri, gol i nici o mntuire nu-i vin de la
i varg de la Domnul nu st deasupra Domnul;
lor, 21 c oare ce-i mai pas de-ai lui de
10 nici nu le fat vacanainte de-a fi vre- dup el cnd lunile-i la numr sunt
mea, nici leapd din pntec, i nici gata socotite?
rmne stearp; 22 Priceperea, tiina, nu Domnul le n-

11 ei dinuiesc ca oaia ce nu cunoate va? i nu-i tot El Acela ce judec

vrst, copiii lor prin preajm tresalt omorul?
dnuind 23 Acesta, iat, moaren puterea lui de-

12 in mini cu alute in sunet de chi- plin, n culmeambelugrii i-a trai-

tar se veselesc cntndu-i plcerea ului tihnit,
de a fi. 24 cu maelembuibate n straturi de

13 Ei viaa i-o terminncrcai de bu- grsime, cu mduva din oase mustind

nti i-adorm ntru odihna locaului pe dinafar,
de veci. 25 n timp ce altul moare cu sufletul

14 Dar ei ziceau spre Domnul: Ci amar, c nu-i fu dat n via s guste

d-mi-te ncolo, c drumurile Tale nu nici un bine;
vreau s le cunosc; 26 i, totui, laolalt dormi-vor n -

15 au cine-i Preastulul, ca s-I slujim

rn, nvluii n viermii putreziciunii
noi Lui? i ce folos ni-i nou de-L vom lor.
ntmpina?. . . 27 Deci, v cunosc pornirea cu care stai

16 C ei pe cele bune le-aveau n mna

asupr-mi;
lor i fapta ticloas preau c nici no 28 c zicei: Unde-i casa boierului de
vd. ieri i unde e bordeiul n care-au stat
17 Dar zici: Nu, ticloii nau candel
mieii?
nestins; asupra lor veni-va surparea 29 Hai, ntrebai drumeii i nu dai cu
piciorul la ce vor spune ei,
1 ntrebare tragic, alctuind miezul acestui

capitol, unul dintre cele mai importante ale cr- 30 cn ziua nimicirii cel ru este cruat
ii. Ca un ecou al textului din Ir 12, 1-2, ea con- in zilele mniei e pus la adpost.
trazice nelepciunea tradiional, potrivit c-
31 Cine-o s-i spunn fa pe ce drum
reia cei buni se bucur numai de rsplat, iar cei
ri sunt pedepsii. Viziunii teoretice, idealiste, a umblat i cine-o s-i plteasc chiar
Iov i opune evidena realitii. dup fapta lui?:
IOV 22 808

32 n groap sa fost dus i doar deasu- 7 tu gurilensetate nu le-ai umplut cu

pra gropii rmne veghetor2 ; ap i nai vrut s dai pine flmnzi-
33 dulcea i sembie din bulgrii cli-
lor din jur;
soi3 , n urma lui se mic toi oame- 8 pe unii cu cinstire i-ai cutat la
niin convoi, mulimi nenumrate l n- fa, dar pe sraci culcat-ai cu faa la
soesc din fa4 . pmnt;
34 Cum dar mi stai de tain cu mn- 9 pe vduve afar le-ai dat, cu mna
gieri dearte? O, nu, n faa voastr goal, i pe orfani cu chinuri de iad i-ai
nicicum noi conteni! chinuit.
10 De-aceea mprejuru-i doar lauri
tempresoar i te-a cuprins deodat
22 rzboi de necrezut.
11 Lumina de-altdat acum i-e n-

Cuvntul lui Elifaz. tuneric, i somnul tu de noapte se-

acoper de ap2 .
1 i rspunznd Elifaz din Teman, a
3
12 Au Cel ce locuiete n ceruri nu pri-
zis:
vete i nu-i smeri pe-aceia ce se pur-
2 Priceperea, tiina, nu Domnul le
tau seme?
nva?1
13 Iar tu ai zis n sinei: Ce tie El, Cel-
3 Cci ce ctig Domnul de-ai fost tu
Tare? cum poate El prin cea s fac
fr gre? sau care-I e folosul cn ca- judecat?
lea ta eti drept,
14 c norii sunt perdeaua n care El Se-
4 sau, de te bagn seam, Se pleac s ascunde, plimbarea Lui e roat pe mar-
te mustre i, mai mult, s i vin cu gini largi de cer. . . 4
tinen judecat?
15 Au vrei i tu s umbli pe calea cea
5 Au nu cumva grozav e rutatea ta i strveche pe care au btut-o brbaii
multe, fr numr, pcatele i sunt? cei nedrepi,
6 Tu de la frai luat-ai zlog pentru ni- 16 cei ce-au fost dui la vale cu
mic i de pe trupuri smuls-ai vemn- multnaintea vremii?: tari temelii
tul celor goi; avur; acum, puhoi de ape.5
2 Rmne veghetor prin stlpul ce i sa pus 17 i ei ziceau n sinei: Ce-o s ne
pe groap, un semn ce-i poart numele sau, fac Domnul? ce bine-o s ne-aduc
eventual, chipul. Atoateiitorul?
3 Expresie oarecum echivalent cu urarea la-
2 n simbolistica oniric apa nseamn neca-
tin: Sit tibi terra levis! (S-i fie rna
uoar!). Ea se refer la bulgrii pe care ros- zuri, nenorociri, deprimare.
togolirea torenilor i formeaz din pietricele i 3 Literal: Cel ce locuiete ntru cele nalte.

lutul cleios care le leag. 4 Locuind ntru cele nalte, Dumnezeu (n

4 Onorurile funebre cu care-l nsoesc pe omul concepia necredincioilor) e separat de pmnt
pctos. prin perdeaua norilor; micarea Sa se face nu-
1 n pornirea sa de a-i da lui Iov o replic ne- mai circular, la periferia cerurilor, departe de oa-
crutoare, n sensul c izvorul suferinelor sale meni.
vor fi fiind pcate grele i nemrturisite, Elifaz 5 Aluzie probabil la nimicirea pctoilor

ncepe prin a-i cita cuvintele din 21, 22. prin potopul din vremea lui Noe.
IOV 23
18 El ns i umpluse de bunti prin
case, dar sfatul necredinei departe e
de El.
19 Cei drepi, privind n preajm, se
bucur rznd, iar cel fr prihan i
bate joc de ei:
20 Vedei cum bunstarea din case li sa
dus, iar ce-a rmas dintrnsa mncat
va fi de foc. . .
21 Fii asprun tine nsui, de strui
n rbdare, i dupaceea roada-i va
fintru bunti.
22 Din gura Lui primete ce-i d: mr-
turisire, i graiurile Sale la suflet s le
pui.
23 Dac tentorci la Domnul in fa-I
te smereti inlturi nedreptatea din
vieuirea ta,
24 El pulberea rnii o va prefacen
pietre, i pietrele din prunduri n aur
de Ofir6 ;
25 i astfel Cel-Puternic e scutul tu n
lupt i-argint din tine face, curat, tre-
cut prin foc.
26 Or, numai dupaceea vei ndrzni la
Domnul i ochii ti cta-vor cu vese-
lien cer;
27 spre El vei face rug i El te-o asculta
i vei avea plinire n ce-ai fgduit;
28 va pune iar dreptatea n felul tu de
via in drumurile tale va strluci lu-
min.
29 C te-ai smerit pe tine, tu, cel ce-ai
fost seme, iar El l mntuiete pe cel
cu ochi plecai.
30 Tot El l libereaz pe cel nevinovat;
acum te mntuietentru minile cu-
rate!
6 Literal:n Ofir. Ofir era inutul faimos
prin bogia i fineea aurului su (vezi 1 Par 29,
4: regele David druiete pentru templu 3000 de
talani de aur de Ofir).
809
23
Rspunsul lui Iov.
1 i rspunznd Iov, a zis:
2 Eu tiu c-a mea mustrare e chiar
din mna mea, c mna Lui apas,
grea, pe suspinul meu.
3 O, cinen lumea asta mar nva s-
L aflu i s ajung odat la un dezno-
dmnt?
4 Atunci mi-a spune mie c este-o ju-
decat i cu mustrri asupr-mi a um-
ple gura mea;
5 cuvintele le-a pate, pe care mi le-ar
spune, i spusele Lui toate le-a pipi
cu mintea.
6 i de-ar veni asupr-mi, El, cu pu-
tere mult, cu una mai puin nu m
vanfricoa:
7 din El e adevrul i de la El mus-
trarea, prin El mi-i judecatan dezno-
dmntul ei.
8 C eu dac voi mergen ce-a fost nti,
m pierd; iar ce va fi pe urm, ce pot eu,
biet, s tiu?
9 El dac-o ia la stnga i vreau s-
L prind, nu pot, iar de Santors la
dreapta, eu nici aici nu-L vd.
10 Dar El mi tie calea, i ma ales ca
focul o lamur de aur.
11 El a grit porunca, eu am ieit
sontmpin, cci calea I-am pzit-o i
nu m voi abate,
12 i nici voi sta departe de ale Lui po-
runci, i taini mi-i snul, a graiurilor
Lui.
1
13 Dar dac-aa El zice , cine-I va
stampotriv?: ce-a vrut a i fcut.
1 Literal: dac El a judecat aa. . . . Se revine
la ideea c Dumnezeu este, n acelai timp, m-
pricinat i judector.
IOV 24 810

14 Acesta mi-i temeiul c-am nzuit 3 Ei iau i duc din curtea sracului asi-
spre El i, dojenit, gndit-am la El nul i iau zlog vcua de lapte a vda-
cungrijorare.2 nei;
15 i iat de ce, totui, de El mi scutur 4 abat neputincioii din calea lor cea
pasul, i m socot cu mintea, i iar m dreapt, cei buni i blnzi ai rii se-
tem de El. ascund de peste tot:
16 Din inima mea Domnul fcu o slb- 5 n cmp ca i asinii au nvlit asupr-
noag i Cel-Atotputernic Se npusti mi aa cum li-i nravul s ias de-a
asupr-mi. grmada i pinea i-ondulcir, so
dea la cei micui.
17 Cci nam tiut c-mi vine de-acolo
ntuneric i nici c-mi va fi chipul aco- 6 Nefind a lor, ei holda-au cules-o prea
perit de neguri. devreme; neputincioii lucr la tic-
loi n vii de-a surda, fr plat i
frmbuctur.
7 Pe muli golai fcur s doarm fr
24 haine, le-au luat pni vemntul al
sufletului lor:
Rspunsul lui Iov (continuare). 8 n munte ploi mrunte i ud pn
1 Dar vremile dreptii, de ce-L ascund la oase; n loc denvelitoare, cu piatr
pe Domnul1 , senvelesc.
2 nct necredincioii mping din loc ho- 9 Ei smulg frndurare orfanul de la
tarul i furntreaga turm cu baciul ei i altor umiline-l supun pe cel c-
cu tot? zut.
10 n pat cu strmbtate i culc pe cei
2 Cu tot procesul sever pe care I-l face lui Dum-

nezeu, Iov nu-i poate reine o not afectiv, de

goi i pinea de la gura celor flmnzi
prere de ru. o smulg.
1 Vremile dreptii: evenimentele care curg
11 Pe cei n strmtorare din umbr i
de-a lungul timpului i care urmeaz s fie eva-
pndesc ca unii ce nau tire de calea
luate moral, ca bune sau rele. Autorul pare a se
feri s-I atribuie lui Dumnezeu participarea la celor drepi,
rul ce se petrece n lume. De altfel, numeroi 12 a celor luai la goan din case i ce-
traductori ai Versiunii Ebraice noteaz c tex-
ti, cu prunci al cror suflet se zgu-
tul original al acestui capitol e foarte deteriorat,
ceea ce face ca sensurile s nu fie clare. Nici tex- duian suspine. . . Dar El? de ce pe-
tul Septuagintei nu e lipsit de dificulti, acestea acetia El nu i-a cercetat?
provenind din aceea c, vorbind despre oamenii
13 Ei, pe pmnt fiindu-i, cunoatere
ticloi (pctoi, nedrepi, nelegiuii), autorul
se refer brusc la victimele acestora (cum par a nu au, de cile dreptii nicicum nau
fi versetele 5-6 i 8), victime care, la rndul lor, auzit i nici pe-a ei crare vreodat au
mpinse de disperare, i victimizeaz pe alii n umblat.
lupta pentru supravieuire. Dezvoltndu-i gn-
dul, Iov vrea s demonstreze c pentru pedepsi- 14 tiindu-le lucrarea, i-a dat pe mna
rea pctoilor nu e nevoie neaprat de interven- beznei, i noaptea lor ntreag e treaz
ia lui Dumnezeu; ei sunt pedepsii de o instan ca un fur.
intern, i anume de propriile lor pcate, care le
degradeaz ndeosebi psihologia (sfresc cople- 15 Adulterinul scurmntunericul cu
ii de spaime i dezndejde) ochiul zicndu-i: Nu e ochiul n
IOV 25 811

stare s m simt!; i faa i-o as- 25

cundenvelit ntrun vl.
16 El casa vieii sale i-o sapn ntune- Cuvntul lui Bildad.
ric, de cum se face ziu se-ascunde ct 1 i rspunznd Bildad din uah, a zis:
mai bine, lumina no cunoate; 1
2 Ce credei?: pasul dulce , sau frica-
17 c dimineaa nu-i e dect o umbr-a i de la El, El, Cel ce face totul n cele
morii, lui, care tie ce e fiorul umbrei preanalte2 ?
morii. 3 Cin crede c tlharii-s lsai la
3
18 El mai uor plutete dect pe faa nesfrit ? i cine oare fi-va scutit de
2 pnda Lui?
apei , n ar motenirea i este sub
blestem. 4 Cum poate muritorul s fie drept la

19 i oasele prin arini i sor vedea, us- Domnul i cum se curi-va nscutul
cate, c-a jefuit orfanul n briorul din femeie?
lui3 . 5El poruncete lunii, i ea nu lumi-
neaz, in faa Lui curate nici stelele
20 Pcatul su rsare apoi n amintire
nu sunt.
i nevzut se face ca aburul din rou;
dar plata se va face ca plat pentru 6 Atunci, ce s mai spunem de omul-
fapt, aa c tot nedreptul se macin putrejune, de fiul su de carne, al omu-
pe sine ca lemnun putregai. lui, un vierme!
21C el femeii sterpe nu i-a vorbit
domnete, i nici de cea srman nu sa
milostivit, 26
22 l rupsentru mnie pe cel neputin-
cios. nvie i nu crede n propria sa Rspunsul lui Iov.
via; 1 i rspunznd Iov, a zis:

23bolnav, el nu mai sper c se va face 2 Cui vrei tu s te-alturi? pe cine vrei

bine, cin boal se afund. sajui?: pe cel bogat n vlag? pe cel cu
bra puternic?
24C multora li-i rul din nlarea lui;
de-aceea el plete ca nalba n ari, 1 Pasul dulce ncearc s echivaleze cuvn-
ca spicun za uscat, ce cade de la sine. tul proomion (folosit numai aici n V. T.), care
nseamn intrare, introducere, preambul,
25De nu-i aa, au cine va zice c eu preludiu (la un discurs sau o pies muzical),
mint i va gsi nimicul n cele ce spun micarea lin i linititoare care-i propune s
eu? atrag atenia. E alternativa fricii (de fapt,
frica de Dumnezeu), cea pe care Bildad pare s
conteze.
2 Adic plutete n deriv, n voia sorii, lipsit 2 Cele preanalte: nlimea cerurilor, de

de repere i de controlul notului. unde Dumnezeu stpnete, vegheaz i rndu-

3 Literal: a jefuit braele orfanului, n ideea: iete totul, de la astre pn la vietile mrunte.
a furat pn i puinul pe care orfanul l avea n 3 Literal: vor fi tolerai pn nu se tie cnd.

brae. Cuvntul agkals, folosit numai aici n Cuvntul parlkysis, astfel nuanat, e folosit
V. T., nseamn bra ndoit. numai aici n V. T.
IOV 27
3 Tu-l sftuieti pe cel ce e plin
denelepciune? te ii de urma celui din
culmile puterii?
4 Cui i-ai rostit cuvinte i-a cui este su-
flarea ce i-a ieit din gur?
1
5 Au numai uriaii se chinuiesc s
nasc sub ap, impreun cei ce mai
sunt acolo?
2 auzintru El; dar cine tie, oare, cnd
6 La Domnul despuiat e locaul celor
mori, nu-i nici onvelitoare sascund
nimicirea.
7 El, Cel ce Miaznoaptea ontinde pe
genun i tot aa pmntul l-atrn pe
nimic;3
8 El este Cel ce apa o strngen norii Si
i norul nu se rupe sub greutatea ei;
4
9 El stpnete faa naltului Su tron
i peste ea ntinde, la vrere, norul Su.
10 El i-a rotit poruncamprejur la
faa apei, pnla hotarul dintre lumin
intuneric.
11 Ca nite brae stlpii triei se des-
fac i-astfel se minuneaz de supra-
rea Lui.5
1 Prin uriai se nelegeau montrii care, po-
trivit mitologiilor antice, populau apele subte-
rane. Prin neputina lor de a iei la suprafa,
ei erau, n fond, tot att de slabi ca i umbrele
morilor din eol. Acest verset l pregtete pe
cel urmtor.
2 Literal: naintea Domnului.
3 Metafor pentru creatio ex nihilo. Miaz-
noaptea poate fi o referire la Steaua Polar, re-
perul micrii circulare a astrelor. Totul se rea-
zem pe puterea lui Dumnezeu.
4 Ebr.: faa lunii (pline), ceea ce-i face pe exe-
gei s cread c e o aluzie la eclipsele de lun.
Luna ns poate fi luat drept simbol al tronului
ceresc; Dumnezeu avnd stpnire asupr-i, nu-
mai El decide cnd poate fi vzut i cnd trebuie
ascuns. ntrun sens mai adnc, Dumnezeu este
Cel ce hotrte asupra Revelaiei.
5 Nu e vorba de un simplu cutremur de
pmnt, ci de faptul c instrumentele cutremu-
rului (stlpii cerului) l recunosc pe Dumnezeu
ca pricin i motivaie a fenomenului.
812
12Cunalta Sa putere El potolete
marea, cu-adnca Sa tiin rni de
moarte monstrul6 ;
13 zvoarelencuiate pe cer se tem de El,
c pe vicleanul arpe-l ucise prin po-
runc.
14 Acestea iat-snumai un pas din dru-
mul Su, iar noi numai o oapt7 vom
va vorbi prin trsnet?
27
Rspunsul lui Iov (continuare).
1 Dar Iov,
mergnd mai departe, a grit
n parabol, zicnd:
2 Pe viul Domn, Cel care ma judecat
aa, pe-Atoateiitorul ce-mi puse-amar
n suflet,
3atta timp ct nc suflarea mea en
mine i nrile-mi se umplu de duh
dumnezeiesc,
4 aceste buze nu vor gri frdelegi,
nici sufletul din mine minciuni va cu-
geta.
5 Nu, nici prin gnd nu-mi trece s
spun cavei dreptate: pnla mormnt
striga-voi c sunt nevinovat;
6 la sn mi strng dreptatea, i nu voi
nceta, c nu-mi cunosc n via ceva
nepotrivit.
7Vrjmaii mei le fie surpare celor ri,
potrivnicii, pieire n cei nelegiuii!
6 Pentru monstrul vezi nota de la 9, 13.
Acestui sens ns i se poate atribui i o dimen-
siune profetic: Iisus Hristos, omortorul ar-
pelui, fgduit de Dumnezeu (Fc 3, 15) i deve-
nit biruitor pn la sfritul veacurilor (Ap 20,
2); vezi i versetul urmtor.
7 Literal: aburul umed al cuvntului.
IOV 28
8 Au ce ndejde are pgnul cnd a-
teapt? sau, dac spern Domnul,
chiar se va mntui?
9 sau, dac se i roag, o s-l asculte
Domnul? sau, dac en nevoie,
10 va cuteza el oare mcar s-I
steanainte? sau, dac-L cheamn
rug, va fi i ascultat?
11 Deci v voi spune despre ce inen
palm Domnul i nu vi-L voi ascunde
pe-Atoateiitorul.
12 Voi, iat, tii cu toii c umplei gol
cu gol.
13 Cu asta se alege pgnul de la
Domnul, cu asta, cel-puternic sub Cel-
Atotputernic.
14 De i-or fi muli copiii, vor fi
sprenjunghiere, i de-or ajunge vrst-
nici, va fi ca s cereasc;
15 cei care-i sunt pe-alturi se vor sfri
n moarte, i mil de la nimeni spre v-
duvele lor.
16 De-ar strnge el argintun grmezi
ct i pmntul i de-ar lucra n aur
precum olarun lut,
17 pe toate-acestea drepii, doar ei, le-
or moteni i banii lui vor curge spre
cei neprihnii.
18 Iar casa lui, o cas de molii i pian-
jeni.
19 Bogatul adormi-va, i-att, nimic
mai mult; de-i va deschide ochii, a fost
i nu mai e.
20 Durerile se-arunc pe el ca un pu-
hoi, n toiul nopii-l fur un val-vrtej
de neguri;
1 ns nu se afl nici n mruntaiele pmntului,
21 vnt arztor l smulge i-l duce i-l
1 Ebr.: vntul de Rsrit, a crui suflare
avea o mare for de distrugere. LXX l echiva-
leaz cu kusos cldur excesiv, ari, rile lumii; ea e cunoscut numai de Dumnezeu,
cuvnt nrudit prin rdcin cu Kaunas, vn-
tul care sufla dinspre Kaunos spre Rhodos.
813
ridic i-l spulber din locu-i.
22 i [Dumnezeu] Se-arunc asupr-i
fr mil, iar el numai cu fuga i va
scpa din mn.
23Se veselete gloata de el, btnd din
palme2 , i-l fluier din drum.
28
Rspunsul lui Iov (continuare).1
1C loc are argintul acolo und se nate
i loc e pentru aur de lmurit n foc.
2 C fierul din adncul subpmntean
se trage, arama se cioplete aa cum tai
n piatr.
3 El [omul] rnduial a pus n ntune-
ric, n toate socotete hotarul cel din
urm, al pietrei dentuneric, al ei de
umbra morii,
4 pru ce-i taie drumul prin albie
de nisip. Cei ce-au uitat dreptaruntre
muritori pierir.
5Pmntul, cel din care ieea la fa
pinea, pe dedesubt sentoarse, ca r-
vit de foc;
6 n piatra lui,
acolo-i loca pentru safir,
i lutul su e aur.
2 Att Textul Masoretic, ct i unele redactri
ale Septuagintei permit traducerea: El [Dum-
nezeu] i plesnete minile asupra lui [a pcto-
sului]. Formularea de fa se sprijin pe redac-
tarea, mult mai potrivit, din Codex Vaticanus
i Codex Sinaiticus.
1 Acest capitol e unul dintre cele mai frumoase
ale operei, un elogiu adus nelepciunii. Aceasta
scormonite de om prin ingeniozitatea minii lui
(vv. 1-11), nici n vreun punct al universului,
ea nu poate fi preuit cu nici una din como-
iar omului nu-i rmne dect nelepciunea prac-
tic: frica de Domnul.
IOV 29 814

7 Un drum pe care, iat, nici pasrea mai greu dect adncul5 ;

nu-l tie i nici un ochi de vultur de sus 19 topazul negrei Nubii6 nu-i poate
nu l-a ochit, stanainte, cu ea nu stmpreun nici
8 pe care nu-l clcar feciori de uura- aurul curat.
tici, nici leul nu-l trecu. 20 i-atunci, nelepciunea, ea, unde

9 n piatr coluroas el i-a ntins o sa aflat? i unde este locul n care st

2

mn i, sfrmnd-o, munii i-a dez- tiina?

rdcinat; 21 Nu-i om so poat ti, ascuns e de

10 vrtejuri mari de ap din ruri i le-a

ochiul i-al pasrii din cer.
7
spart i ochii mei vzur noian de ne- 22 Pierzania i Moartea sau mrgi-
stemate; nit s spun: Am auzit prin trguri
vorbindu-se de ea!. . .
11 adncurile apei tot el le-a dezvelit,
puterea artndu-i, ntreag, la lu- 23 Doar Dumnezeu, El este Cel ce-i des-
min. chide calea i locul i-l cunoate.
24 El este Cel ce vede ntregul de sub cer
12 nelepciunea ns, ea, unde sa
i tie tot ce Dnsul fcut-a pe pmnt,
aflat? i unde este locul n care st ti-
3
ina ? 25 deci: vntului popasuri i apelor m-
sur
13 Nu-i pmntean pe lume s-i fi v-
zut crarea, i nici c ea vreodatntru 26 atunci cnd i-a dat ploii rstimpurile
oameni sa aflat. ei i trsnetului calea;
27 atunci El a vzut-o i-atunci a
14 Adncul din genun a zis: Ea nu en
tlcuit-o, atunci a pregtit-o i-atunci
mine!, iar Marea: Nu-i cu mine!
a cercetat-o.
15 Ea nu se d pe preuri de aur z-
28 Iar omului i zise: nelepciunea-
vort4 , argintul greu din cumpeni nu-i i frica de Domnul-Dumnezeu8 , i-a te
poate fi de schimb; feri de rele, aceasta e tiina!
16 ea nu se preuiete cu aur de Ofir,
i nici cu scumpul onix, precum nici cu
safirul; 29
17 nici aurul, nici sticla nu-s pe potriva
ei, pe vase mari de aur nu poate fi Rspunsul lui Iov (continuare).
schimbat; 5 Literal: mai greu dect cele ce sunt nlun-

tru (ta esotata), adic de tot ceea ce se afl n

18 mrgeanul i cletarul nici nu mai
interiorul intim (al mrii, n spe, sau, prin ge-
intrn vorb, cNelepciunea trage neralizare, al pmntului). Echivalen impus
de context. Textul Masoretic pune n cumpn
2 El:
omul. nelepciunea i perlele.
3 epistme = tiin; cunoatere tiini- 6 Nubia (textual): Etiopia.

fic; facultatea de a cunoate prin studiu. O 7 T. M.: Abaddon, cuvnt care n ebraic n-

seam de traduceri din ebraic prefer termenul
nelegere (facultatea de a nelege) sau inte-
ligen.
4 Aur zvort = aur nativ. Literal: nchi-
dere, spaiu nchis.
seamn distrugere, pustiire, nimicire, ru-
in. Folosit n Ap 9, 11.
8 Domnul-Dumnezeu, expresie care adun
doi termeni din cele dou versiuni principale:
Domnul n T. M., Dumnezeu n LXX.
IOV 30
1 Iar Iov, mergnd mai departe, a grit
n parabol, zicnd:
2 O, cine m vantoarce n lunile din
urm, n zilele-mi pzite de nsui
Dumnezeu,
3 cnd facla Lui cea vie pe frunte-mi
strlucea, cnd cu a Lui lumin um-
blam prin ntuneric,
4 cnd drumurile toate plesneau sub
paii mei i Domnul sta de veghe dea-
supra casei mele,
5 cnd eu eram o zare de muni mp-
durii1 in jurul meu, de-a roata, e-
deau copiii mei,
6 cnd drumurile mele erau scldaten
unt i munii mei, izvoare cu revrsri
de lapte?
7 Atunci, cnd dimineaa ieeam eu n
cetate in piaa larg scaun nalt mi se
punea,
8 vzndu-m, cei tineri pe-alturi se
fereau, n vreme ce btrnii se ridicau
tcui;
9 fruntaii peste gloatencetau s mai
vorbeasc, fcnd n preajm semne cu
degetul la gur.
10 Vorbeam, i-asculttorii m fericeau
n gnd, cu limba umezit clcndu-i
pe gtlej;
11 m auzeau cu-auzul, m fericeau cu
mintea, iar ochiul, dnd de mine, se
abtea din drum.
12 C-am mntuit srmanul din mna
celui tare i-am ajutat orfanul lipsit de
ajutor;
13 cel ce era s piar m binecuvnta,
i binecuvntare din sufletul vdanei.
14 Dreptatea era zilnic mbrcmin-
tea mea, cu judecata cantrun vemnt
1 Metafor pentru bogiile imense, nesfr-
ite, ale lui Iov.
815
mnfuram.
15 Eram pe lume ochiul celor lipsii de
vz, piciorul celor chiopi;
16 pe-atunci neputincioii aveau n
mine tat, pricini necunoscute tot eu le
cercetam;
17 mselele din gur zdrobeam celor
nedrepi, din dinii lor amarnici eu
prada le-o smulgeam.
18 i mi ziceam: Cu vremea o s spo-
resc n vrst i, ca finicun bucium, ani
muli i voi tri;
19 adncul rdcinii spre ap mi
sentinde n timp ce roua cade i st pe
holda mea.
20 Mrirea mea de-a pururi se nno-
ieten mine i sentrete arcul pe
care-l in n mn. . .
21 Pe-atunci asculttorii la mine luau
aminte, la sfatul meu tceau;
22 mai mult dect vorbisem naveau ni-
mic de spus, cuprini de bucurie cnd
iari le griam.
23 Aa precum pmntunsetat a-
teapt ploaia, tot astfel ei, cu toii, ca
eu s le vorbesc.
24 De surdeam spre dnii, nu cute-
zau s cread, lumina feei mele ei no
slbeau din ochi;
25 le alegeam crarea i le stteam
n frunte, trind precum un rege n
mijlocul otirii, de vreme centristaii
maveau mngietor.2
30
Rspunsul lui Iov (continuare).
2 Slava
de altdat a lui Iov nu se ntemeia
nici pe nelepciune (care nu era a lui), nici pe
putere (de care nu era nsetat), ci pe coordonatele
morale ale dreptii i milei.
IOV 30 816

1 i-acum, sunt rsul celor mai tineri 11 Cci El, golindu-i tolba,
dect mine; acum mi fac dojan be- manveninat cu chinuri, iar ei,
zmeticii aceia pe-ai cror tai i mame slbindu-i frul, mi se hlizesc n
eu nu ddeam doi bani i nu-i puneam fa.
de-o seam cu cinii de la grajduri. 12 n dreapta mea se scoal pui i
2 Ei, cei a cror vlag din mini mi-era prsil picioarelentinzndu-i i cale
nimica, de vreme ce pierisenainte de peste mine fcndu-i, de pierzanie;
sfrit 13 e cale btucit, de vreme ce vemn-

3 luptndu-se cu lipsa i foamea; ei, cei

tul mi l-au desprins de trup.
care mai ieri fugeau prin step, sleii i 14 Sgeile Lui toate de sus mau sge-
chinuii, tat, cu vrerea Lui El face cu mine tot ce
vrea, dureri m tot frmnt.
4 i clreau ecoul s-i dea trcoale m-
rii cnd loboda-de-mare era mncarea 15 Durerilempotriv-mi deodat sau
lor1 ; ei, cei lipsii de cinste, de slav i ntors, ndejdea mea se duse ca spul-
de bine cnd roniau, de foame, copa- berul de vnt, precum un nor se duse
ciin rdcin, i mntuirea mea.
16 i-acum, praie calde mi-i sufletul pe
5 sau ridicat asupr-mi cu-avnturi de
chip3 in zile de durere m ine nzili-
tlhari,
rea;
6 ei, tmpii, troglodiii de-abia ieii din
17 mi-i somnul parc, noaptea, din pr-
peteri2 , vliri de oase, i nervii se desfac.
7 ei, tuse mgreasc n cntec lin de 18 Cu stranic trie m ine El de
strune, ei, rme pe sub crnguri slba- hain i de gtlej m strnge ca gule-
tice, uscate, rul cmii.
8 copii de proti i nume al celor fr 19 Tu m socoi, pe mine, nimic dect
nume, a cror slav strmb sa stins noroi, c parca fi totuna cu praful sau
de pe pmnt!. . . cenua.
9 Acum le sunt chitar, acum sunt bas- 20 Strigat-am ctre Tine i, iat, nu
mul lor!. . . masculi, sttut-am n picioare i nu
m bagi n seam;
10 Mnvluie cu ur i mi se in de-
parte i-asupra feei mele nu i-au cru- 21 attea, fr mil, sau npustit
at scuipatul. asupr-mi, cci Tu, cu mn tare, m
bai necontenit
1 Joc verbal prin dubla folosire a aceluiai cu- 22 i cu dureri mmpresuri tindu-mi
vnt: limos, care nseamn ceea ce i aparine orice cale spre mntuirea mea.4
mrii sau ceea ce e produs de mare i lobod-
de-mare, plant srat ce crete pe rmurile 23 C tiu prea bine: moartea m surp
Mrii Moarte i care se mnnc n felul piure- din ce sunt, pmntul fiind casa oric-
ului de spanac. rui pmntean.
2 Literal: ale cror case erau guri (troglai)
3 Literal: sufletul meu se revars asupr-mi;
de piatr. (Substantivul trgle = gaur a dat
natere cuvntului generic troglodtes = troglo- metafor pentru a plnge, a vrsa lacrimi.
dit; la origine locuitor al Etiopiei, care locuia n 4 Ebr.: M urci pe vnt, m faci s-l clresc

caverne.) / i m risipeti n furtun.

IOV 31 817

24 O, daca fi n stare s-mi curm odat 5 ori de-am umblat alturi cu batjoco-
viaa, ori s mi-l rog pe altul so facn ritorii, sau pasul meu grbit-a cumva
locul meu! spre viclenie?
25 C eu am plns deasupra oricrui 6 Dar eu am stat cu totul n cumpna
slbnog i-am suspinat vzndu-l pe cea dreapt, can ea s vad Domnul
omul nevoia. neprihnirea mea.
26 i ateptnd s-mi vin belug de 7 C pasul meu vreodat de se-abtu
bunti, de zile rele, iat, din urm- din cale, sau ochiul meu trt-a i
am fost ajuns. inima cu el, sau mam atins cu mna
de daruri necurate,
27 Maprind n mruntaie i fierb
frncetare i simt strnsoarea spai- 8 atuncea eu s seamn, i altul s m-
mei i-a zilelor miloage. nnce, i frde rdcin s fiu pe-acest
pmnt!
28 Am tras, gemnd, caleaca, dar
fr fru n gur, am stat n adunare 9 Dacam dorit o alta dect femeia mea
intrnsa am strigat; i dacam stat la pnd pe lng ua ei,
10 atunci i-a mea s-i fac plcere al-
29 sunt frate cu acalii, prieten sunt cu
struii; tui om i pruncii mei s fie de-a pururi
umilii;
30 mi-i pielea parc toatnvelit
11 c nenfrnat este porni-
cuntuneric i oasele din minenvelite
reanvpiat de-a pngri cu trupul
n arsuri;
femeia altui om;
31 chitara mea sentoarse cu strunele
12 cn curgere de zile foc este, arztor,
spre jale: cntrii melenalte doar
iar cel la care vine-i pierdut din rd-
plnsul i-a rmas.
cin.
13 De na fi luat n seam dreptatea
slugii mele, i-a slujnicei, cnd ele sau
31 socotit cu mine,
14 ce-o s m fac cnd Domnu-mi va
Rspunsul lui Iov (continuare). cere socoteal?, sau, de va fintrebare,
1 Un legmnt de tain-am fcut cu ce oare voi rspunde?
ochii mei: s nu-i opresc vreodat, cu 15 Ei [servii mei] n pntec nau fost la
gnduri, spre fecioar. fel ca mine? La fel am fost n pntec!
2 i? ce mi-a dat ca parte din ceruri 16 Pe nevoiaiin lips eu nu i-am n-
Dumnezeu, sau, jos, ca motenire din elat, nici cam trecut pe-alturi de la-
cele preanalte? crima vdanei.
3 Au nu-i sortit s piar n bezn cel 17 Dacam mncat vreodat eu singur
nedrept in grea nstrinare nelegiui- pinea mea i nu i-am dat dintrnsa i
ii toi? celui necjit
4 Au El nu vede care e calea mea de- 18 eu, cel ce, ca un tat, de tnr l-am
aici, i nu e El Acela ce-mi numr toi hrnit i de la maican pntec am prins
paii?; a-i da povee ,
IOV 32
19 sau de-am trecut pe lng cel gol ce
sta s piar i nu l-am mbrcat,
20 de-a fost srman pe lume i nu mi-a
mulumit c-i ine cald la umeri tun-
soarea turmei mele,
21 de-am ridicat eu mna s-l bat pe cel
srman ndjduind c astfel mi sunt
ntrajutor,
22 atuncea al meu umr din zgrci s se
dezghioace i braul meu, de-asemeni,
din cot s se zdrobeasc.
23 Cci frica mea de Domnul ma luat
n stpnire i, cnd m ia El nsui,
de-abia c pot sndur.
24 De-am socotit vreodat cn aur st
puterea sau de mi-am pus ndejdea n
piatra nestemat,
25 dacam icnit prea-vesel de multa mea
avere i mna mi-am ntins-o spre bu-
nuri fr numr,
26 dacam vzut lumina din soare cum
plete sau luna n scdere cn ele
nau nimic
27 i inima din mine pe-ascuns sa n-
elat i mna mea mi-am dus-o la gur
so srut1 ,
28 atunci s-mi fie-aceasta cumplit
frdelege, c L-am minit pe Domnul
Cel-mai-presus-de-ceruri.
29 De mi-am vzut prieteni cznd,
mam bucurat i inima mi-am pus-o s
zic: Bravo, bravo!,
30 urechea mea saud blestemul meu
asupr-mi in neamul meu ocar s
fiu, i defimat.
1 Versetele 26-27 se refer la adorarea astre-
lor i a fenomenelor cosmice, foarte frecvent n
pgntatea antic (i chiar la Iudei, prin conta-
minare, n vremea regelui Manase, cf. 4 Rg 21,
3-5). Adoraia era deseori exprimat prin a duce
mna la gur i a o sruta (gest pe care oamenii
l fac i n zilele noastre, ca semn de afeciune a
unora ctre alii).
818
31 Iar slujnicele mele adesea de-ar fi
zis: O, cin ne-ar face saul din crnu-
rile lui? fiind eu foarte bun,
32 strinul niciodat nu-mi rmnea
afar, pe nou-venit o u-l ntmpina
deschis.
33 Dacam greit, nevrndu-l, i mi-am
ascuns pcatul
34 cn faa gloatei nu mi-am schim-
bat ntiul gnd de-a nu le fi eu mar-
tor chiar mpotriva mea. . . , de-a fost
flmnd s-mi ias din prag cu mna
goal. . .
35 O, cine-mi va da oare pe cel ce m
ascult? Dacntru Domnul nu mam
temut de mna Lui, dacam pstrat n-
scrisul datornicului meu
36 ca s-l citesc, purtndu-l la gt ca pe-
o cunun,
37 n loc de-a-l rupen dou sau de a-l
danapoi, aa nct nimica s iau de la
datornic,
38 de-a suspinat pmntul asupra mea
vreodat sau de i-am plns vreodat
rzoarelempreun,
39 de i-am mncat eu singur pute-
rea, fr s-i dau, sau sufletul din
Domnul pmntului l-am scos afar,
ntristndu-l,
40 atunci, n loc de grne, urzic s-mi
rsar, in loc de orz, ciulini!2 . [Aici]
au ncetat cuvintele lui Iov.
32
Cuvntul lui Elihu.
2 Nici Dumnezeu cu pedepsele, i nici priete-
nii cu sfaturile nu l-au putut convinge pe Iov c a
pctuit cu ceva. ncepnd cu versetul 7 al aces-
tui capitol, el rostete o serie de blesteme condi-
ionate care, laolalt, se constituie ntro ampl
pledoarie asupra nevinoviei sale.
IOV 32 819

1 Iar cei trei prieteni au ncetat i ei s elepi, i nici btrnii-s cei ce in jude-
mai vorbeasc mpotriva lui Iov, cci n catan palm.
faa lor era drept. 10 De-aceea vam zis vou: Luai-
2 Atunci sa mniat Elihu al lui Vara- mn aminte, i-am s v spun ce tiu,
hiil Buzitul1 , din spia lui Ram2 din 11 s-mi fii auz n graiuri, can grai
ara Ausitei3 ; i foarte sa mniat el pe s mascultai. Eu vascultai voroava,
Iov, din pricin c acesta pretindea c dar pnla mintea voastr5 , adic pn
e drept n faa Domnului; unde e sfad pe cuvinte.
3 dar el sa mniat foarte i pe cei trei 12 Din graiurile voastre gndeam c voi
prieteni, din pricin c ei nu fuseser pricepe, dar, iat, nu-i nici unul s-l fi
n stare s-i in piept lui Iov cu rs- rmas pe Iov, din voi nu, nu-i nici unul
punsurile lor i-l copleiser [doar cu s-i fi rspuns la vorb,
nvinuirea] de a fi fost necredincios.
13 ca s nu zicei: Domnul, cu-a Lui
4 Elihu se atepta ca ei s-i rspund nvecinare, prin El nelepciunea as-
lui Iov, ca unii ce erau mai vechi de zile cuns am aflat-o!;
dect el.
14 i vai ntors la omul ca om dintot-
5 Dar cnd Elihu a vzut cn gura celor deauna grind cuvinte cte. . .
trei brbai nu mai era nici un rspuns,
15 i, vai, senspimntar, mai mult
atunci i sa aprins mnia.
nau mai rspuns, cuvintembtrnite
6 i rspunznd Elihu al lui Varahiil li sencleiau n gur.
Buzitul, a zis: De vreme ce-s mai t-
16 i-am stat ntru rbdare, cci nam
nr, iar voi suntei btrni, eu am ps-
vrut s vorbesc, de vreme ce ei stat-au
trat tcere, temndu-m can fa s
pe loc fr s rspund. Acuma voi rs-
spun i eu ce tiu.
punde i eu, mcar n parte.
7 i-am zis: Nu vrsta este n drept s
17 i rspunznd Elihu, a zis:
glsuiasc, i nici cei grei de zile cunosc
nelepciunea, 18 Gri-voi dimpotriv; c plin sunt
de cuvinte, c duhul meu luntric m
8 ci duh en pmnteni; suflarea, ea n-
4 pierde i-mi d ghies;
va, a Celui-Preaputernic .
19 luntrul meu e parc burduf cu must
9 Nu cei cu numr mare de ani sunt n-
ce fierbe, cazan n clocotire ce-i gata s
1 Buzitul: membru al tribului ce se trgea
irump.
din Buz, menionat n Fc 22, 21 ca fiu al lui Na-
hor, fratele lui Avraam. 20Gri-voi deci din buze, ca s-mi aduc
2 Nu este sigur dac Ram este o alt grafiere a odihn;
numelui personal Aram, menionat n Rut 4, 19
ca descendent al lui Iuda.
21c nu-mi va fi ruine s stau cu
3 . . . din ara Ausitei: meniune ce se afl nu- omun fa, nici sil nu-mi va face s
mai n Septuaginta, imposibil de localizat, parc vd un pmntean;
anume introdus de autor spre a-i conferi lui
Elihu o aur de mister; vezi i nota de la 1, 1. 5 Formulare proprie Septuagintei. Acest vers
4 Textual: suflarea Atotputernicului. Elihu ns se afl numai n codicii Alexandrinus i Ve-
crede c nu vrsta sau experiena este aceea care netus. l ncorporeaz Biblia lui erban, nu ns
descoper i garanteaz adevrul, ci iluminarea i cea din 1914. Ediia Rahlfs l noteaz n sub-
luntric, cea care vine de la Dumnezeu. sol.
IOV 33 820

22 c nu m tiu s-i laud cuiva nf- 11 mi vr pe la glezne picioarelen bu-

iarea; de-i altfel, atunci viermii mor tuci i cile, pe toate, tot El mi le pn-
roade i pe mine. dete. . .
12 Cum oare zici tu: Drept sunt, i nu
ma ascultat!, cnd venic este Cel de
33 deasupra omenirii?
13 i zici: De ce nascultn cuvnt
Cuvntul lui Elihu (continuare). dreptatea mea?. . .
1 De-aceea, Iov, ascult cuvintele ce-i 14 C de vorbit El, Domnul, vorbete
spun, urechea i-o apleac spre graiul doar o dat; a doua oar ns El Se ros-
meu ntreg. teten vis
2 Deschis-am gura, iat, i limba mea 15 sau, noaptea, n vedenie precum
griete. atunci cnd cade grea fric peste oa-
3 Eu inima curat o am ntru cuvinte, meni la vreme de odihn i somn n a-
priceperea din buze gndete ce-i cu- ternut;
rat. 2
16 atunci El d pe fa ascunsul gnd

4 Dumnezeiescul Duh pe mine ma f- din oameni, cu fricn chipu-acesta

cut, suflarea, ea mnva, a Celui- prin gnd nfricondu-i,
Preaputernic. 17 ca astfel s-l ntoarc pe om din

5 Hai, dac eti n stare, rspunde-mi strmbtate i trupul s i-l scape de

la acestea; nu te grbi, ci cat la mine, prbuiren hu
eu la tine. 18 i sufletul din moarte la pnd s i-
1 l scoat spre-a nu fi i el unul din cei
6 ntocmai ca i mine, eti plsmuit
din hum; da, din aceeai hum noi czui n lupt.
suntem plsmuii; 19 De-asemeni, l mai mustr
7 de-aceea nici o spaim nu-i va veni
cu boaln aternut, cnd oasele
din parte-mi, nici mna mea asupr-i dintrnsul vai, multe! amoresc,
va fi apstoare. 20 cnd trupul nu-i primete nici abu-

8 Tu nsui chiar ai spus-o n chiar au-

rul din pine n timp ce bietul suflet
zul meu, din graiul gurii tale te-am au- poftete s mnnce;
zit spunnd: 2 . . . ascunsul gnd i propune s-l traduc,

aici, pe grecescul nos-nous, cuvnt cu un con-

9 Curat sunt, fr vin, i nam pc-
inut foarte bogat i profund, frecvent nu numai
tuit, eu sunt fr prihan, iar nu nele- n filosofia tuturor timpurilor, dar i n teologia
giuit; paulin i patristic. El poate s nsemne, prin-
tre multe altele, gnd, gndire, facultatea de
10 dar El aflat-an mine o oarece pri-
a gndi, de a raiona, de a ptrunde inteligibil n
cin, El socoteten Sine c eu I-a fi fiina ta luntric. n cazul de fa, Elihu pos-
vrjma, tuleaz c somnul este o stare de laten a gn-
dului, un gnd pe care Dumnezeu l d pe fa
1 Loc unic n Vechiul Testament pentru folosi- (anakalpto = a dezveli, a dezvlui, a vorbi
rea (de dou ori) a verbului diartzo = a pls- deschis, a da pe fa vezi i Iov 20, 27; 28,
mui, a fasona, a modela, a aranja, a da 11) prin mijlocirea visului sau a vedeniei onirice,
form, ceea ce denot crearea unei opere elabo- fenomene menite s neliniteasc sau s nspi-
rate. mnte prin nsi natura lor neobinuit.
IOV 34 821

21 acestea, pnce carnea din el i pu- 32 De ai cuvinten tine, atunci, te rog,

trezete i oasele, golite, ncep s i se rspunde-mi!; griete, c mi-i voia ca
vad, tu s ai dreptate;
22 pnsufletul dintrnsul se-apropie de 33 iar dac nu, ascult; s taci acum
moarte i viaa lui, de iad. spre cel ce tenvaNelepciunea.
23 De-ar fi chiar mii de ngeri aduc-
tori de moarte, lui ran nu-i va face
nici unul dintre ei cnd inima-i gn-
34
3
dete ntoarcerea la Domnul i omu-
lui va spune pcatul su ntreg i-i va Cuvntul lui Elihu (continuare).
vdi de fa cu toi frdelegea; 1 Elihu a vorbit mai departe i a zis:

24 atunci El [Domnul] nu-l va lsa s 2 Deci, ascultai la mine, voi, cei

cadn moarte i-i nnoi-va trupul ca cuNelepciunea, deschidei-v-auzul,
varul pe perete i oasele lui iari cu voi, cei ce-avei tiina;
mduv le-o umple 3 urechea e cea care cuvintele le

25 i fraged-i va face lui carnea, ca de

cearc aa precum gtlejul mncrile
prunc, i-i va reda lui nsui brbatul le gust.
ntre oameni. 4 S judecm de-aceea noi nine ce-i
drept, e bine s cunoatem noi ntre noi
26 El Domnului se roag, i Domnul l
ce-i bun.
ascult, i va intra cu fa curatntru
mrire i veste dntre oameni de mn- 5 Fiindc Iov a spus-o cu gura: Eu
tuirea sa. sunt drept, dar Domnundeprteaz de
mine judecata;
27 Atunci de-abia el, omul, sonvinui
6 El judecii mele i-ampotrivit min-
pe sine: Greit-am, fr s-mi vin pe-
ciuna; adnc mi-i sgeata; eu, fr
deaps pe msur;
strmbtate. . .
28 am suflet: mntuiete-l de tot ce-i
7 Ah, cine e ca Iov s bea cu uurin
stricciune!, am via: f-o astzi s
batjocura ca apa,
vadn veci lumina!. . .
8 fr pcat i fr nici cea mai mic
29 Pe-acestea toate, iat, le face Cel-
vin i fr s-i fi dat mna cu cei fr
Puternic cu omul: da, trei ci de lege, nici s fi mers pe cale cu cei
30 prin care El m scap cu sufletul din necredincioi?
moarte, aa ca viaan mine s-L la- 9 S nu zici: Nu e omul cel care cer-
uden lumin. ceteaz, ci de la Domnu-i vine cereasc
31 Iov, ia aminte bine, ascult la ce-i cercetare.
spun, fii mut, eu voi vorbi. 10 De-aceea luai aminte, voi, inimi pri-

3 Textual: de va gndi cu inima. ntoarcerea cepute: Nu-mi fie ca sub Domnul s fac
la Dumnezeu trebuie s fie un act nu numai al ceva de ru, sub Cel-Atotputernic s-l
intelectului, ci i al simirii, inima fiind conside- tulbur pe cel drept;
rat sediul sentimentelor. Asocierea dintre nos
11 Cci El pltete omul ntocmai dup
i karda va cpta o profund dimensiune du-
hovniceasc n practica isihatilor, a cror rug- fapt, da, El pe om l afl n chiar pur-
ciune se va numi a minii n inim. tarea lui.
IOV 34
12 Tu crezi c Domnul face ceva lipsit
de noim, c Cel-Atotputernic ncurc
judecata,
13 El, Cel ce-a dat pmntul? Cine-a
fcut pmntul i lumea de sub cer?
14 C dacar vrea El totul pe loc s
se opreasc i duhul1 dintro dat s-
l in lng Sine,
15 atunci deodat totul din via ar
muri i omul sar ntoarcen pmntul
denceput.
16 De nu pricepi, ascult!, auzul tu s
vad cuvintele cum sun!
17 Vezi tu c venic este, in venicie
drept, Cel ce urten lume din veac f-
rdelegea i-i pierde pe cei ri,
18 El, Cel ce poat s-i
spunmpratului: Netrebnic!, i
celor mari ai lumii, la fel: Nelegiuii!
19 Cel ce Se uit int n ochi la cel cin-
stit nu tie s-i cinsteascn cuvnt pe
cei bogai, s-i laude la chip
20 pe cei cen van se roag i strig ctre
om, nelegiuiii, zbirii srmanilor din
poart.
21 Cci El pe om nu-l vede dect n fapta
lui, dar nici ea, faptan sine, nici ea nu-
L d uitrii2 ,
22 c pentru cel nemernic nu-i loc de as-
cunzi;
23 de-acum pe omul-semen mai mult
no s-l nele, fiindc Domnu-i are
privirea peste toi;
1 Aici nu e vorba de Duhul Sfnt, ci de duhul
lui Dumnezeu care pune i menine totul n mi-
care. n ebr.: Dac El i-ar chema duhul napoi
/ i suflarea i-o va aduna la Sine. . . , un parale-
lism sinonimic care pledeaz pentru nemajuscu-
larea substantivului duh.
2 Chiar dac omul pctos, nelegiuitul, e dis-
pus s fac abstracie de existena i veghea lui
Dumnezeu, contiina care rezid n fapt nu
poate scpa, pn la urm, de aceast prezen.
822
24 El, Cel ce le cunoate pe cele neti-
ute, slvite, minunate i multe fr nu-
mr,
25 El este Cel ce tie i faptele lor
toate i Se ntoarce noaptea i-i culc
la pmnt.
26 Pe cei fr credin i mistuie i-i
stinge, dar ei, cu toate-acestea, nu pier
in faa Lui3 ,
27 ei, cei ce de la legea lui Dumnezeu
sau dus i nici nu cunoscur a Sale ju-
deci,
28 fcnd la El sajung strigarea celor
slabi, la El, Cel ce le-aude acestora stri-
garea.
29 Cnd El Se linitete, au cine-I bag
vin? cnd El i-ascunde faa, au cine-
L va vedea? El pentru neam e unul, i-
acelai pentru om,
30 i dacnchide ochii cnd om viclean
domnete, o face pentru rul ce vine
din popor.
31 Cnd cineva i spune: Am luat z-
log, dar gata, de-acum no s mai iau,
32 arat-mi Tu aceea ce nu pot eu s
vd, i-o alt nedreptate de-acum nu
voi mai face. . . ,
33 nu de la tine oare i vei plti gre-
ala?, cci tu eti cu crteala i-ai nce-
put, nu eu; de tii ceva, vorbete!
34 De-aceea nelepii cu inima gri-vor,
aa cum neleptul mascultn tot ce
spun.
35 Dar Iov nu ntru dreapta pricepere-
a grit, iar vorbele lui toate-s lipsite de
tiin.
36 Nu, Iov, ci te nva s nu mai dai
rspunsuri precum cei nenelepi,
3 Dispariia fizic a pctoilor pedepsii de
Dumnezeu nu nseamn c ei au disprut i din
perspectiva unei judeci finale, definitive.
IOV 35
37 ca nu cumva prin asta s ne sporim 14 la cei fr de lege, i m va mntui.
pcatul; c grea frdelege va fi deasu- Iar dac poi s-L lauzi, aa cum este
pra noastr de-om spune vorbe multe El, El te-o chemanainte-I i te va ju-
avnd pe Domnun fa. deca.
35
Cuvntul lui Elihu (continuare).
1 Elihu a vorbit mai departe i a zis:
2 De ce-ai adus tu toate acestean ju-
decat? Tu cine eti, de zis-ai: Eu,
eu sunt drept la Domnul!?,
3 sau spui: Ce-mi este bine sau ru,
pctuind?
4 Acum i voi rspunde, i ie, dar i
celor ce-i sunt prieteni, trei.
5 Priveten cer i vezi i socotete norii,
ct i sunt ei de sus.
6 Pctuieti; ei, i? iar dac mult i
este pcatul, ce poi face?
7 De vreme ce, s zicem, eti drept, Lui
ce-o s-I dai? sau, dac vrei, ce oare ia
El din mna ta?
8 Pcatul tu l-atinge tot pe un om ca
tine, dreptatea ta-l privete pe fiul pui
de om.
9 Ei sunt acei ce strig sub crunt asu-
prire i ei rcnesc din braunmulit n
jurul lor.
10 i nau zis: Unde-i Domnul, Cel
care ma fcut? i Cel ce rnduiete ve-
gheri la ceas de noapte,
11 Cel ce m osebete de vitele rnii,
de psri n vzduh?
12 Acolo or s strige i nor fi auzii, i-
aceasta din pricina ocrii celor ri.
13 C Domnul nu voiete s vad frde-
calea1 ; Atoateiitorul, El nsui ia
aminte
1 Cuvntul topos nu se afl dect n Cartea
823
15i-acum, c nici mnia nu I se ia n
seam i nici c El cunoate prea bine
ce-i greala,
16 zadarnic i deschide Iov gura s gr-
iasc i, netiind ce spune, se-aga de
cuvinte.
36
Cuvntul lui Elihu (continuare).
1 Mergnd mai departe, Elihu a zis:
2 ngduie-m nc puin, ca s te-
nv, cn mine nc este destul din ce-
am s-i spun.
3tiina mea cea mult porni-va de de-
parte, iar eu din fapte drepte porni-voi
s griesc
4 cu-adevrat; c altfel, de-ar fi din
vorbe strmbe, tu strmb vei nelege.
5 S tii i tu c Domnul nalung pe cel
1
bun, pe cel ce-i ia putere din inima lui
tare;
6 pe cel fr de legea nu-l cheam iar la
lui Iov (de ase ori) i n Cartea Proverbelor (o
dat) i nseamn tot ceea ce nu este la locul su,
ceea ce e alturi de calea normal, ceea ce e stra-
niu, insolit, extravagant, incomod, fr noim.
Deseori (ca i n cazul de fa) e folosit n para-
lel cvasi-sinonimic cu nomos = nelegiuit, cel
fr de lege. Spre deosebire de acesta, care are
o nuan static, primul introduce dinamismul
pcatului care se face din mers, prin simpla aba-
tere de la calea lui Dumnezeu.
1 Termenul asevs l desemneaz pe omul ne-
credincios, dar i pe cel ce are o credin, dar e
lipsit de evlavie, de trirea credinei, de respec-
tarea normelor morale ce izvorsc din propria-i
credin.
IOV 36
via2 , dar de la El sracii i vor primi
dreptatea;
7 El nu-i ntoarce ochii din faa celor
drepi, ci cumpraiin tronuri birui-
tori i face; i se vor nla.
8 Cei slabi, nctuaii, picioarele i-or
prinde n laul srciei
9 i-apoi li se va spunen poveste ce-au
fcut i ce-au greit, anume c se cre-
deau puternici.
10 Ci El va lua aminte cu-auzul la cel
drept zicnd: Se vor ntoarce din
strmbtatea lor.
11 De-or asculta [de Domnul] i dac-I
vor sluji, n bunti plini-vor belugul
lor de zile in cuviin, anii.
12 Necredincioii ns nu se vor mntui,
c nau avut voin pe Domnul s-L cu-
noasc, i dacau fost sub ceart, ei tot
nau ascultat.
3
13 Farnicii luntrici i vor strni
mnie; nu vor striga, cci gura le e de-
acum legat.
14 De tnr s le moar, deci, sufletul
din ei i viaa lor s fie rnit-adnc de
2 zoopoio = a face (pe cineva) viu, a n-
suflei. Btrnii notri din 1688 i 1914 l tra-
duc cu a nvia. nelesul versului este acela c
Dumnezeu nu-l va rechema la via (spre nvie-
rea vieii, In 5, 29) pe cel ce nu i-a trit adev-
rul credinei. Compar i cu In 5, 21: Tatl i n-
vie pe cei mori i le d via. Aadar, e vorba nu
numai de nviere ca fapt n sine, ci i de ceea ce
urmeaz dup ea: viaa (la Evanghelistul Ioan
cuvntul via nu se refer niciodat la viaa
fizic, ci numai la cea spiritual), sau judecata
(osnda).
3 Literal: farnicii cu inima (hypokritai
karda). Este vorba nu de ipocriii clasici, care-i
nal pe oameni prin aparene false, ci de ipo-
criii care se nal pe ei nii, n forul lor in-
terior, printro subtil pervertire a adevrului
obiectiv ntrun adevr personal. Dac farni-
cul din prima categorie i conduce n mod deli-
berat ipocrizia, cel de-al doilea risc s nu se mai
poat controla.
824
ngeri,
15 c ei pe cel nevolnic i slab l-au nec-
jit; dar [Domnul] rnduiete dreptate
celor blnzi.
16Pe tine dar din gura vrjmailor te-o
scoate s-i fie masantins i plin de
grsime, nct s se reversen adncul
de sub ea.
17 Nu, nu va sta dreptatea departe de
cei drepi!
18n schimb, mnie mare pe cei necre-
dincioi cu daruri necurate primite pe
nedrept.
19De bunvoie mintea s nu te-abatn
cale, ea, de la ruga celor slbii ntru
nevoi. Din cei ce au puterea
20 s nu-l scoi pe nici unul afar n toiul
nopii can locul su s urce mulime de
norod;4
21 ferete-te s lucri ceva fr-de-cale,
cntru aceasta liber vei fi de srcie.
22 Cel-Tare ntrete ntru tria Lui,
c, iat, cine-i oare puternic cum e El?
23 Cine-a fcut cercare n lucrurile Lui
i cine-i ca s-I spun: Strmb ai lucrat
aici!?
24Adu-i aminte: mare-i lucrarea Lui,
pe care o laud tot omul.
25Tot omul veden sine ci pmnteni
ca dnsul au trupul plin de rni.
26 Cel-Tare-i pretutindeni, dar noi nu
vom cunoate al anilor Si numr, fiind
el nesfrit.
4 Text dificil, cu punctuaie derutant n Sep-
tuaginta. Ct despre cel masoretic, el este att
de alterat, nct versetele 19 i 20 sunt foarte de-
parte de un neles ct de ct limpede, ceea ce-l
face pe Osty s le lase netraduse, spre a nu cdea
n capcana unor tlmciri fanteziste. Cel de fa
pare a se referi la greala de a detrona o perso-
nalitate spre a o nlocui cu entiti gregare.
IOV 37
27 Bob numrat i sunt Lui grunii
mici de ploaie, cei cenaintea ploii se
strng, de sus, n nor;5
28 cnd cad, ei cad n sine ca nite ve-
chituri umbrind mulimi nespuse de
pmnteni cu norul. El vreme rnduit-
a la fiare i cirezi, ca ele s-i cunoasc,
la ceasul lor, culcuul. Acestea toaten
cuget nu-i dau nici o uimire? i inima
din tine nicicum no primenesc?
29 i dac vei pricepe cum se lrgete
norul fiind cu sine nsui egal n cortul
lui,
30 ei bine, iat, [Domnul] antins spre
el o raz, i el acoperit-a strfundurile
mrii.
31 Cntru acestea [Domnul] va judeca
popoare i celor n putere le d belug
de hran.
32 Cu minile-amndou El fulgerul l-
ascunde i tot El l trimite spre int s
loveasc;
33 tot El i d de veste prietenului Su,
i despre-agoniseal, i despre nedrep-
tate.
37
Cuvntul lui Elihu (continuare).
1 Da, inima din mine sub cer sa scutu- 13 ori pentru vreo certare, ori pentru
rat i-a curs din locul ei. moarten lut, ori pentru orice mil ce
2 Auzi, ascultn iure a Domnului m- sar afla ntrnsul.
nie, cum cercetarea-I iese din gur ca 14 O, ia aminte, Iov, stai locului inva
un tunet. a Domnului putere!
5 Elihu deschide o ampl pledoarie menit s
ateste puterea i mreia lui Dumnezeu ce se
manifest ndeosebi prin fenomenele meteorolo-
gice (fenomene, adugm noi, pe care omul nici
astzi nu le poate controla), cu scurte i neatep-
tate incursiuni n efectele acestora asupra omu-
lui i animalelor. Autorul folosete uneori meta-
fore de o rar subirime.
825
3Sub ceruntreg nirea, lumina Lui,
ea nsi pe aripile Terrei.
4 n urma ei, un vuiet cu voce de stri-
gare: El tun lung din glasul nestvili-
rii Lui, nimic nu se oprete, cci vocea
Lui se-aude.
5Cel-Tare face tunet din glasu-I minu-
nat cci lucruri mari lucreaz, necu-
noscute nou.
6 Porunc-i d zpezii: Te-aterne pe
pmnt!, i ploi s cad iarna, ale pu-
terii Lui.
7Pe omul tot, El pune, cu mna Sa, pe-
cete, aa ca fiecare s-i tie slbiciu-
nea.
8 Slbticiunea intr sub adpostul ei
i-adoarme n culcu.
9Furtuna vinen cercuri din tainice c-
mri, din culmi nalte, frigul.
10 Suflarea Celui-Tare preface apan
ghea, El crmuiete apa precum i
este voia;
11 i norul se prelinge ungnd pe cel
ales1 , lumina lui ptrunde prin cea,
risipind-o.
12 El este Cel cenvrte, rotund, pornite
cicluri, n propria-I voin, spre svr-
irea lor; oricte poruncete se rndu-
iesc printrnsul, cu totul, pe pmnt:
1 Asocierea, aproape suprarealist, dintre no-
rul care, de obicei, ud prin ploaie, verbul a
aplica un unguent i adjectivul substantivat
alesul sau cel ales poate constitui o referire la
norul care l-a uns pe Moise ca ales al lui Dum-
nezeu. Textul capt astfel o dimensiune duhov-
niceasc.
IOV 38 826

15tii tu ce aezare i-a pus n fapte 2 O, cine e acela ce sfatul Mi-l ascunde
Domnul cnd El din ntuneric a izvort i-n noduri de cuvinte Mascunde chiar
lumin? pe Mine?
16 tii tu vrtejul tainic ce risipete no- 3 ncinge-i brbtete mijlocun cing-
rii i taina dinluntru-a cderii celor toare: Eu ntrebri voi pune, iar tu ai
ri, s-Mi rspunzi.
17 tu, omul cel al crui vemnt se nc- 4 Unde erai cnd nsumi ntemeiam
lzete cnd vntul din austru se odih- pmntul? Hai, spune-mi, dac tii!
neten cmp?
5 tii oare cine-anume i-a hotrt m-
18 Poi tu sntinzi tria cu Cel- suri, sau cine-a pus o plas de funii
De-odinioar, cea tare ca lumina peste el?
rsfrntn revrsri?
6 i, dac-l in pilatrii, n ce sunt ei n-
19 nva-m, hai, spune-mi, ce voi gri fipi? sau cin i-a pus trie de piatr
cu El? i, dac da, eu vorba mi-o pripo- unghiular?
nesc aici.
7 hai, cine?; toate-acestea cnd stele se
20 Stau oare lng mine un scriitor, o
nteau i ngerii Mei (da, toi!) M
carte, ceva care s-l fac pe om s stea preamreau n cor?2
tcnd?
8 Cnd marea se nscuse din snul
21 C nu toi vd lumina aceea preacu-
maicii sale i se vrsa pe-alturi, au
rat de-atunci, din nceputuri, lucind
cine angrdit-o?
din deprtri, aa cum ea lucete cnd
El aprinde norii, 9 c scutece de neguri am pus pe trupul
ei i norul drept vemnt
22 da, nori de miaznoapte, cu faa
lor de aur, n care numai slav e- 10 in jurul ei hotar i lacte la pori,
Atoateiitorul. 11 zicndu-i: Pnaici doar s vii, i
23 C nu aflm un altul la fel ntru pu- nu mai mult, i valurile tale s se zdro-
tere ca El, Cel ce dreptate le face celor beascn tine!
drepi; tu nu vrei s-L auzi? 12 Au peste tinentins-am aripile lumi-
24 De-aceea ne vom teme noi, oame- nii, in veacul tu menirea luceafru-
nii, de El, cu teama omeneasc a ini- i cta,
miinelepte.
amndoi n faa unei instane supreme, pentru
ca el s se poat dezvinovi. Iat c Dumnezeu
rupe tcerea i-i vorbete, dar nu ca parte egal,
38 ci ca un Atotputernic, deseori folosind ironia. Vi-
forul i norul sunt elemente prin care Dumne-
zeu Se descoper pe Sine; n Textul Masoretic:
Cuvntul lui Dumnezeu ctre Iov. i-a rspuns din mijlocul furtunii; Septuaginta
1 Dup ce a ncetat Elihu de a mai menine norul ca form vizibil prin care Dum-
nezeu i vorbise i lui Moise.
vorbi, zis-a Domnul ctre Iov prin vifor 2 i toi fiii lui Dumnezeu strigau de bucurie.
i nor1 : Oricum, e vorba de un monoteism pur, n care
nu exist nici cea mai slab urm a credinei n
1 Iov i ceruse lui Dumnezeu s compar preexistena rului.
IOV 38 827

13 anume s apuce pmntul de la col- 25 Au cine-i gat ploii largi curgeri n

uri s-l scuture de toat nelegiuirea
lui?3
14 Au tu ai luat rn din lut i i-ai
dat via i ai fcut dintrnsa pmnt
cuvnttor?
15 Au tu ai luat lumina din cei nelegiu-
ii? dar braul celor mndri, au tu l-ai
sfrmat?
16 Venitu-i-ai tu mriin adncuri, la iz-
voare? umblat-ai tu vreodat pe ur-
mele genunii?
17 i s-au deschis, de fric, cumva, por-
ile morii4 i sau holbatnainte-i ai
iadului portari?
18 Aflat-ai tu limea pmntului sub
cer?, hai, spune: ct, cum e?,
19 i unde-i aran care se ghemuie lu-
mina? dar bezna, ce loc are?
20 de le cunoti hotarul, hai, du-M tu
de mn lancheietura lor!
21 Le tii?, c doar pe-atuncea erai i tu
nscut, i-al anilor ti numr l tii ct
e de mare. . . 5
22 Ajuns-ai tu vreodatn cmrile z-
pezii? dar grindina, vzut-ai din ce c-
mri se-azvrle
23 ca Eu s-i port de grij cnd te pn-
desc vrjmaii la vreme de rzboaie, la
ceas de btlii?
24 De unde iese bruma? de und se rs-
pndete austrul pe pmnt?
3 Pmntul este scuturat ca o ptur de pe
care fug praful i impuritile; lumina zilei este
aceea care pune nelegiuiii pe fug (vezi Iov 24,
16).
4 Porile morii: porile care nchid mpr-
uvoaie i fulgerului cale i tunetului
drum,
26 aa nct s ploun pmnt nelocuit
in apriga pustie umblat de ipenii,
27 s sature pmntul nelenit, de-
ert, s fac s rsar puni cu iarb
deas?
28 Hai, cine-i tatl ploii i cine-i cel ce
nate n aer stropi de rou?
29 Ce pntec nate gheaa i cine zmi-
slete, mai blnd, bruman cer,
30 s se pogoare, ap, dar nu curgnd
ca apa? Adncul are-o fa; ei, cine-a
rnduit-o?
31 tii tu prin ce belciuge Pleiadele se
leag? Deschis-ai tungrdirea ce ine
Orionul?
32 Au tu eti cel ce sparge, la vreme,
Zodiacul i-aduce jos, de chic,
luceafrul-de-sear?
33 Ce zici?: cunoti tu oare schimbrile
din cer i cele de sub ceruri, c laolalt
merg?6
34 Poi tu s chemi la tine, cu voce ars,
norul, i el s mi te-asculte cu revrsri
de ap?
35 Poi tu trimiten int iui trsnete,
i ele s mearg i s-i spun:
Ajuns-am; ce s facem?. . .
36 Cine i-a dat femeii tiina de a
ese, ca i pe-aceea, veche, de-a face-
alesturi?
37 Au cine inen numr,
cunelepciune, norii, i cerul l
apleac, prielnic, spre pmnt,

ia morilor (iadul, hades-ul, eol-ul). Expre-
sie folosit i n Ps 9, 13; 106, 18). Dumnezeu
este singurul Care poate ptrunde, ca un St-
pn, prin aceste ncuietori, aa cum o va face Ii-
sus Hristos, la nviere, prin pogorrea la iad.
5 Ironie divin!
6 Versetul nu implic, neaprat, o doctrin as-
trologic, ci observaia c anumite fenomene te-
restre sunt determinate sau condiionate de fe-
nomene cosmice (cum ar fi atracia i fazele lu-
nii asupra mareelor sau asupra ciclului sangvin
al femeii).
IOV 39 828

38 s se reverse-asupr-i ca pulberean 9 Tu crezi c inorogul2 va vrea s-i fie

vntoase, mcar c-l ntrisem ca pia-
tran patru muchii?
39 Tu eti cel ce vneaz mncare pen-
tru lei i potolete foamea balaurilor
mari,
40 cnd toi acetia, ghemen culcuuri,
stau la pnd sau se ascund n dese h-
iuri prin pduri?
41 Cine-a avut n grij sndestuleze
corbul, cnd puii lui spre Dom-
nul de foame croncnesc i um-
blncoacencolo n cutarea hranei?
39
Cuvntul lui Dumnezeu ctre Iov
(continuare).
1 tii tu sorocun care nasc caprele-de-
stnc? ai urmrit tu vremea cerboai-
celor cnd fat?
2 Din lunile lor grele ai numrat vre-
una? i din dureri nscnde au tu le-ai
dezlegat?
3 Hrnitu-le-ai tu puiin afar de orice
spaim? Durerile lor toate au tu le-ai
alinat?
slug sau s-i petreac noaptea dor-
mind la ieslea ta?
10Poi tu s-i pui pe coam un jug legat
n bice i s i-l faci s trag n brazda
ta la plug?
11Sau, pentru c-i puternic, i pui n-
dejdean el i toate ale tale le lai pe
seama lui?
12 Crezi tu c roada holdei el ie i-o va
da i-o va aducentocmai la aria de tre-
ier?
13 tii struul?:are aripi cen umbra lor
sentind; vai, struul: ce frumoase sunt
aripile lui!
Cnd el smna-i las cu oulen
14
rn s se cloceascn spuza nisipu-
lui fierbinte,
15 el uit c piciorul le poate risipi i
fiarele pustiei le pot strivi sub labe.
16 De pui nu-i este mil, de parc nu-s
ai lui, nu-i teme osteneala car fi fr
folos;
17 c Dumnezeu nu-i zise s
aibnelepciune i nici prta l
face priceperii obteti,
18 dar, cnd i vine vremea s se ri-

4 C ele-i uit puii, acetia se prsesc

dicenalt, atunci n fug-i rde de cal
i pleac de la ele i nu se mai ntorc. i clre!. . .
19 Ah, calul! Iat, calul: Au tu i-ai dat
5 Cine-a lsat asinul slbatic s stea li-
ber i de la iesle slobod de legtura lui? puterea, sau tu i-ai pus n coam mn-
dria de-angrozi
6 Cn felul su de via Eu pusu-i-
am pustia i, drept ocol, pmnturi cu nul slbatic, exist o nelepciune a lui Dumne-
buzan srtur, zeu: singurtatea sa i asigur o libertate i o
linite pe care nu o pot avea oamenii, mai ales
7 s-i rd el de zarva oraelor- cei ngrmdii n marile lor aezri. ntrun fel,
viespare i nici s nu aud strigare de imaginea prefigureaz viaa pustnicilor de mai
stpn, trziu, o via singuratic i aspr, dar singura
ce le poate oferi isihia.
8 ci sus n muni s-i cate punea r- 2 Inorog: animal fabulos unicorn, simbol al
1
coroas din tot ce e verdea. puterii invincibile (vezi i Nm 23, 22). Textul
Ebraic sugereaz (n funcie de traductori): bi-
1 Chiar n asprimea vieii pe care o ndur asi- volul; boul slbatic; bizonul; taurul.
IOV 40
20 cnd arme i armur i s-au lipit
de trup i pieptul i se umfl de slav
indrznire?
21 El sap cu copita in sine
sendrjete i aprig iesen cmp.
22 Sgeile ce ploumpotriv-i nu le
vede, de arm nu se teme:
23 i sabia, i arcul lucesc pe trupul su.
24 Prins parc de mnie, loveten loc
pmntul i nu-i gsete-astmpr
dect cnd goarna sun.
25 Iar cnd trompeta sun, el zice:
Bine, haidei!, i-adulmec rzboiul cu
chiot i strigare.3
26 Din mintea ta st oimul cu ari-
pilentinse i nemicat n aer, ctnd
spre miazzi4 ?
27 Au din a ta porunc senaln slvi
vulturul? prin tine el, zgriporul,5 e-
znd pe cuibul su
28 ascuns n stncrie,
29 de-acolo-i cat hran scrutnd ne-
mrginirea cu ochii-i de oele?;
30 iar puii si, alturi, se tvlesc n
snge; c unde sunt mceluri, acolo e
i el.
40
Iov ngaim un rspuns, Domnul i
vorbete din nou.
3 Ideea general a fragmentului (vv. 19-25)
este aceea c dresarea animalului de ctre om
(n spe, aceea a calului) nu e posibil dect n
funcie de nsuirile naturale ale celui ce se las
dresat, nsuiri care, n prim i ultim instan,
sunt de la Dumnezeu.
4 Spre miazzi: direcia n care migreaz p-
srile.
5 Zgriporul (gyps) e una i aceeai pasre
cu vulturul (aets), numai c se pune accentul
pe ideea c e o pasre de prad.
829
1 i Domnul i-a mai grit lui Iov, zi-
cnd1 :
2Crezi tu c poi s-L judeci pe Cel-
De-a-gata-Siei?, c Dumnezeu rs-
punde cumva mustrrii tale?
3 i Iov I-a rspuns Domnului, zicnd:
4 M judec eu cu Domnun dojan
i mustrare, eu, bietul, cel cen fa
cuacestea sunt nimic? cu-attea
nainte-mi, eu ce s mai rspund? Ci
mna mi-o voi pune, cuminte, peste
gur:
5dacam vorbit o dat, de-acum nu mai
vorbesc.
6 Dar Domnul, rspunzndu-i lui Iov,
i-a zis din nor:
7 Nu! Strnge-i brbtete mijlocun
cingtoare: Eu ntrebri voi pune, iar
tu ai s-Mi rspunzi.2
8Te-abai din judecat i-o msluieti
miestru ca s te-ari tu drept?
9Au braul tu e-asemeni cu-al Dom-
nului din cer, sau glasul tu e tunet aa
cum este-al Lui?
10Atunci, hai, pune-i pene i zboar i
te-avnt imbrac-te cu slav i cin-
ste pnn tlpi:
11 Trimite-i vistavoii s-i trm-
bie mnia, smerete-i tu pe cei ce
tenfrunt cu trufie,
12 topete-i pe cei mndri, strpete-i
tu dendat pe cei necredincioi,
13ascunde-i n pmnt i f-le frumu-
seea din chip s se dezghioace!
1 n unele ediii mai vechi ale Septuagintei
acest verset i urmtoarele patru fac parte din
capitolul precedent, ca versetele 31-35; aa se
afl i n ediiile romneti dintre 1688-1914.
Versiunea de fa ns urmeaz ediia Rahlfs.
2 Aceste dou versuri sunt repetarea exact a
celor din 38, 3, ceea ce pare o nou ironie divin.
IOV 41 830

14 De faci aa, Eu nsumi M pun de senveselesc de el.

mrturie c dreapta ta en stare, i ea, 21 El doarme pe sub feluri i feluri de
s mntuiasc. copaci, pe lng ppuriuri i trestii i
15 Dar, iat, lng tine st el, Hipopo- rogoz,
tamul3 ! El pate iarba verde ntocmai 22 dar i copaci cu fal senaln um-
ca i boul. bra lui, ai arinii pilatri cu ramuri i
16 Vezi ce putere are n coapsele-i de stlpri.
piatr i ce puteren muchii ngrm- 23 De se revars apa umflat, el
dii pe pntec; nu simte, spernd c i Iordanul va
17 el coada i-oncordeaz de parc- curgen gura lui.
ar fi de cedru i za i este trupul, 24 Cine-l va prinde oare, ntreg, n v-
cumpletituri de vine; zul su i-i va strpunge nara?
18 ct despre coaste, ele sunt coaste de 25 Vei pescui tu oaren crlig Leviata-
aram, spinarea toat-i parc de fier nul7 s-i pui la nas cpstru,
topit, vrsat. 26 s-i pui belciug n nar i s-l str-
19 El de la Domnul este zidirea cea din- pungi n falc cu toart de argint?
ti4 , fcut ca s-i rd de ea ngerii 27 i va vorbi el ie rugndu-se de tine
Si5 ; cu grai de umilin?
20 iar de-a venit n munte stn- 28 Va face el cu tine un legmnt de
cos, prpstios, subpmntene bestii6 pace i-l vei lua la tine ca s-i ro-
3 Substantivul theron desemneaz o fiar fe-
beascn veci?
roce, uria, monstruoas, aproape fabuloas, 29 Te vei juca cu dnsul cum joci o p-
fr s-i aparin unei anume specii. Un ast- sruic, legndu-l ca pe vrbiin hr-
fel de monstru indic i cuvntul Behemoth din joan de copii?
Versiunea Ebraic (folosit la pluralul intensit-
ii, aa cum face i cea greac thera), cu pre- 30 Hrni-se-vor dintrnsul, precum din
cizarea: pe care Eu l-am fcut ca i pe tine, o pete, neamuri, i-or vrea Fenicienii s
expresie mai direct dect lng tine (sau: cel
ce-i st alturi n marea familie a creaturilor).
i-l mpartn trg?
Majoritatea tlmcitorilor i exegeilor sunt de 31 Nu ducentreaga flot un solz din
prere c descrierea amnunit pe care i-o face, coada lui, nici capul su o gloat de
mai jos, autorul, indic hipopotamul. Oricum, e
vorba de simbolul forei brutale pe care Dum-
luntri pescreti.
nezeu o stpnete, dar pe care omul nu o poate 32 Hai, vino!, pune-i mna pe el: doar
mblnzi (BJ). amintindu-i de ce-are el n gur, vei
4 . . . cea dinti: fie n timp, fie pe scara pute-

rii.
trage-o ca din foc.
5 Imagine de o mare subtilitate stilistic: fora

pe care omul no poate stpni, dar din care

Dumnezeu a fcut un fel de jucrie pentru copii.
Textul Ebraic (deteriorat) a dat natere mai mul-
41
tor variante de traducere, dintre care cea mai
limpede pare a fi: El e cea dinti fptur a lui Cuvntul lui Dumnezeu (continu-
Dumnezeu; Fctorul ei a ameninat-o cu sabia are).
(BJ).
6 Literal: patrupedele din Tartar; ngerii 7 Textual: Balaurul. Despre Leviatan vezi

de la polul opus. nota de la 3, 8.

IOV 41
1 Tu, nici c l-ai vzut, nici te-ai mirat
de cele ce-asupra lui se spun.
2 Nu te gndeti cu team c-acesta-i
semnul Meu? Cci cine este oare acel
ce-Mi stmpotriv?
3 sau cine-Mi stmpotriv i va
rmne viu? Au lumea nu-i a Mea?
4 M voi rosti asupr-i in veac voi mi-
lui cu logosul puterii pe cel cu el ntoc-
mai.
5 Poi tu s-i scoi din tain vestmntul
de deasupra, ori s-i ptrunzi sub zale
n cuta cptuelii?
1
6 el are pori pe chipu-i: cin le-a des-
chis vreodat? El are dini n gur, m-
prejmuii cu fric.
7 Luntrul su fcut e din scuturi de
aram cuncheieturi legate ca piatra
grea, de mirghel2 :
8 att de mult sunt strnsentre ele la-
olalt, c nici mcar suflare de vnt nu
le rzbate;
9 aa cum se lipete un om de al su
frate, tot astfel se in ele i nu se mai
despart.
10 El numa ce strnut i scapr lu-
min, n ochii si e chipul luceafrului
nou.
11 Din gura lui ies parc vpi de tore-
aprinse i scapr dintrnsul ca un
grtar de foc.
12 Din nri aruncn aer fum gros, ca
de cuptor n care ard crbuni.
1 Pori
(pe fa): ci de acces spre luntrul fi-
inei. Ideea se leag cu cea din versetul prece-
dent: Leviatanul e inaccesibil cunoaterii ome-
neti, indiferent de latura sau unghiul de abor-
dare.
2 mirghel: roc metalic dur, alctuit din
mrunte granule de corindon i magnetit. Mci-
nate mrunt i aplicate pe o pelicul de hrtie,
granulele sunt folosite la polizarea unor obiecte
de lemn sau metal.
831
13 Suflarea lui, jratic, din gura lui,
vlvori.
14 Grumazul su adun n el puterea
toat, n faa lui, pierzanie.
15 Pe trupul su sunt crnuri lipite
indesate: izbeten el cu ap, el nu se
va clinti.
16Iar inima ntrnsul enfipt ca o pia-
tr i ca o nicoval rmne neclintit.
17Cnd el sentoarce, groaz n cele pa-
tru labe simt fiarele din preajm i fug
mncnd pmntul.
18Arunc lnci asupr-i: nimic nu-l n-
spimnt, nici sulia ce zboar, nici
platoan vzduh;
19cci el socoate fierul fiind ca nite
paie, arama, putregai.
20 Nu-l vatm sgeata din arcul de
aram; dac-l loveti cu piatra, o simte
fir de iarb.
21De cad pe el ciocane, l-ating ca nite
trestii, i-i rde dencruntatul arunc-
tor de flcri.
22epuele-ascuite i in de aternut;
sub el, aurul mrii e tot no tii!
mocirl,
23 adncul clocotete ca o cl-
darencins, cci lui i este marea
un vas de fiert unsori,
24 prpastia genunii, un rob adus din
lupt, genunea nsi, locul n care el
se plimb.
25 Aici, pentreg pmntul, ca el nu-i ni-
meni altul, fcut s-i rdn joac, de
el, ngerii Mei;
26 el vede tot naltul, el, mprat a toat
fptura de sub ape.
IOV 42 832

42 [Domnul] lea iertat pcatul.1 i Dom-

nul i-a dat lui Iov ndoit dect avusese
Al doilea rspuns al lui Iov. Epilog. el mai nainte, de dou ori mai mult.
1 i rspunznd Iov, a zis ctre Dom- 11 Iar fraii lui toi i surorile lui au au-
nul: zit de toate cte i se ntmplaser i au
2 Eu tiu c Tu poi totul i c nimic venit la el mpreun cu toi ai lui cei de
nu-i este, de vrei, cu neputin. altdat; i au mncat i au but i lau
alinat i sau mirat de toate cte adu-
3 Cci cine oare-ascunde de Tine ce-
sese Domnul asupr-i; i i-a dat fiecare
aren gnd i, tinuind cuvinte, le-
cte o mieluea i cte o bucat de aur
ascunde i de Tine? Cine-mi va spune
de patru drahme, nepecetluit.
mie ceva ce nam tiut, necunoscute lu-
cruri i mari i minunate? 12 i Dumnezeu a binecuvntat pe cele

4 Ascult-m Tu, Doamne, ca s gr-

din urm ale lui Iov mai mult dect pe
iesc i eu; eu s Tentreb pe Tine, iar cele dinti; vitele lui erau: paisprezece
Tu s m nvei. mii de oi, ase mii de cmile, o mie de
perechi de boi i o mie de asine.
5 Te auzeamnainte cu-auzul, i att;
dar astzi i cu ochiul vederii Te-am 13 i i sau nscut apte fii i trei fiice.
vzut. 14 Celei dinti i-a pus numele Iemima,

6 De-aceea eu pe mine macopr cu dis- celei de a doua, Cheia, iar celei de a

pre, eu, caren mine nsumi pmnt treia, Cheren-Hapuc.
sunt i rn. 15 Nu se gseau sub cer femei att de

7 i a fost c dup ce Domnul a ros- frumoase ca fetele lui Iov, iar tatl lor
tit aceste cuvinte toate ctre Iov, i-a le-a fcut prtae la motenire, alturi
grit lui Elifaz din Teman: Tu i cei de fraii lor.
doi prieteni ai ti ai greit, fiindcn 16 Iar dup ncercarea aceea a mai trit
ochii Mei nai grit nimic din adevru- Iov o sut aptezeci de ani; de toi, anii
rile pe care le-a vorbit robul Meu, Iov. si au fost dou sute patruzeci i opt.
8 i acum, luai apte viei i apte ber- i i-a vzut pe fiii si i pe fiii fiilor si
beci i ducei-v la robul Meu, Iov, iar pn la al patrulea neam.
el le va aduce jertf pentru voi; i ro- 17 i Iov a murit btrn i ncrcat de
bul Meu, Iov, se va ruga pentru voi; c zile2 . i este scris c iari se va ridica
dac Eu na cta la faa lui i dac nu mpreun cu aceia pe care Domnul i va
de dragul lui a face-o, atunci va fi ni- nvia.
micit, deoarece nai grit ntru adevr
asupra lui Iov, robul Meu.
9 Aa c Elifaz din Teman, Bildad din
uah i ofar din Naamah sau dus i
au fcut aa cum le poruncise Domnul;
1 Dumnezeu i-l face pe om prta la actul ier-
i [Domnul], de dragul lui Iov, le-a ier-
tat pcatul. trii; o nuan pe care Textul Masoretic o omite.
2 Textul Masoretic se oprete aici, ca final al
10 Iar Domnul i l-a alturat pe Iov; iar Crii lui Iov. Fraza urmtoare i e proprie Sep-
dac i el sa rugat pentru prietenii si, tuagintei.
PSALMUL
Psalmii
1 3 i va fi ca pomul rsdit lng izvoa-
PSALMUL 11
1 Fericit brbatul2 carele3 na umblat
n sfatul necredincioilor i cu pcto-
iin cale nu a stat i pe scaunul uciga-
ilor na ezut;
2 ci n legea Domnului i este voia, n
legea Lui va cugeta4 ziua i noaptea.
1 Psalmul abordeaz paralela dintre omul cre-
dincios i cel nelegiuit, ce anume i se ntmpl
sau i se poate ntmpla fiecrui om din cele dou
categorii. Comentatorii l consider drept o in-
troducere la ntreaga Carte a Psalmilor.
2 2
3 carelenu este o variant a pronumelui re-
lativ simplu care, ci un vechi cuvnt romnesc
folosit adesea n locul sintagmei cel care sau
cel ce; aadar, cu rol determinativ. Cnd se
spune: Tatl nostru Carele eti n ceruri, ex-
presia nu vizeaz relaia Tat ceresc tat
pmntesc, ci determinarea, cu valoare apozi-
ional, a lui Dumnezeu n transcenden ima-
nen. Femininul lui carele este carea, aa
cum apare, de pild, n imnul Axion, cu sensul
de cea care.
4 Unii tlmcitori ai T. M. prefer sensul pri-
mar al cuvntului ebraic i traduc murmur
(BJ, OSTY) sau recit (TOB), pornind de la ve-
chiul obicei al evreilor de a recita zilnic, cu voce
joas, fragmente din Legea dat de Dumnezeu
lui Moise pe muntele Sinai. KJ i RSV ns rein
sensul al doilea: mediteaz, sens pe care-l im-
plic i grecescul meleto (cu toate c i acesta se
refer la practica declamaiei). A cugeta n (iar
nu despre) legea Domnului are acum i un sens
cretin: a te concentra luntric asupra esenei la
care se reduce, n ultim instan, legea lui Mo-
ise: iubirea de Dumnezeu i iubirea de aproa-
833
rele apelor, cel ce roada i-o va da la
vreme, a crui frunz nu, nu va cdea
i ale crui fapte, toate, vor spori.
4 Nu aa-s necredincioii, nu aa, nu!,
ci-s ca praful ce-l spulber vntul de pe
faa pmntului. . .
5 De aceea nu se vor scula necredincio-
ii n judecat,5 nici pctoii n sfatul
celor drepi.
6
6 C Domnul cunoate calea drepilor,
iar calea necredincioilor va pieri.
PSALMUL 21 Al lui David.
1 De ce oare sau ntrtat neamurile i
de cen deert au cugetat popoarele?
pele (Mt 22, 37-40). n dimensiunea mistic a
textului, necontenita cugetare luntric se nve-
cineaz i cu practica isihast a rugciunii lui
Iisus (a minii n inim).
5 Necredincioii nu vor avea dreptul s-i ju-
dece pe alii, aa cum n viziunea cretin sfinii
sunt aceia care, mpreun cu Iisus Hristos, vor
judeca lumea (vezi 1 Co 6, 2). Sensul acestui stih
e luminat de cel urmtor.
6 A cunoate are aici sensul de a purta
grija, a ocroti, ceea ce traduce exact i terme-
nul ebraic.
1 Psalm profetic prin excelen, cu trimiteri
mesianice i eshatologice, fapt pentru care el st
alturi de Ps 109. Personajul central al acestui
psalm transcende cu mult circumstanele isto-
rice ale regelui David, aa nct El a putut fi uor
identificat cu Iisus Hristos: fiul lui David.
PSALMUL 3 834

2 Sau strns laolalt regii pmntului, 12 Luai nvtur, ca nu cumva Dom-

mai-marii ntre ei sau sftuit mpo- nul s Se-aprind de mnie i s pierii
triva Domnului i a Hristosului2 Su: din calea cea dreapt! Atunci, cnd de-
3 S rupem legturile lor de pe noi i grab I Se va aprinde mnia, fericii vor
jugul lor de pe noi s-l azvrlim! fi toi cei ce se ncred ntrnsul!
4 Cel ce locuieten ceruri i va rde de
ei, Domnul i va luan btaie-de-joc.
5Atunci va gri ctre ei ntru pornirea
3
Sa i ntru mnia Sa i va ngrozi:
PSALMUL 3 Al lui David; cnd fu-
6 Eu mprat sunt pus de El peste Sion
gea de dinaintea fiului su Abesa-
muntele cel sfnt al Lui
lom1 .
7 ca s vestesc porunca Domnului.3
1 Doamne, de ce sau nmulit cei ce
Zis-a Domnul ctre Mine: Fiul Meu
4 m necjesc? Muli se ridic mpotriva
eti Tu, Eu astzi Te-am nscut ;
mea,
8 cere de la Mine i-i voi da neamu-
rile s-i fie motenire i marginile 2 muli i spun sufletului meu: Nu-
pmntului s-i fie stpnire. i este lui mntuire ntru Dumnezeul
lui. . .
9 Pe ei i vei pstori cu toiag de fier, ca
pe un vas al olarului i vei zdrobi n bu- 3 Dar Tu, Doamne, Tu eti ocrotitorul
ci. meu, Tu eti slava mea i Cel ce nali
capul meu.
10 i acum, voi, regilor, nelegei,
nvai-v voi toi cei ce judecai 4 Cu glasul meu ctre Domnul am stri-
pmntul! gat i El ma auzit din muntele Su cel
sfnt.
11 Slujii Domnului cu fric i v bucu-
5 Eu mam culcat i am adormit;
rai Lui cu cutremur5 !
sculatu-mam, c Domnul m va ocroti.
2 Hristos nseamn uns i e coresponden-

tul ebraicului Maiah = rege nvestit prin un-

gere. Unele traduceri din T. M. redau: mpo-
triva lui Mesia al Su (BJ, TOB), n timp ce al-
tele (KJV, RSV, OSTY) prefer: mpotriva un-
sului Su.
3 Sf. Grigorie de Nyssa pune acest text n re-
laie cu profeia din Is 9, 6. Pe de alt parte, Fe-
ricitul Augustin crede c dac Sion nseamn
contemplaie, acest cuvnt nu se poate referi
dect la Biseric, potrivit textului din 2 Co 3, 18
(vezi i nota); aadar, traducerea luntric ar fi:
Eu mprat sunt, pus de El peste Biseric.
4 Astzi, nseamn prezentul continuu. E
vorba, aadar, de naterea Fiului din Tatl n
eternitate (mai nainte de toi vecii), eternita-
tea n care nu poate exista nici trecut, nici viitor,
de vreme ce tot ceea ce e venic e pururea n fi-
in (Fer. Augustin).
5 Ebr.: tremurnd srutai-I picioarele.
6 Nu m voi teme de miile de popoare
caremprejur m mpresoar.
7 Ridic-Te, Doamne, mntuiete-m,
Dumnezeul meu, c Tu i-ai btut pe
toi cei ce fr pricin m dumnesc,
dinii pctoilor i-ai zdrobit.
8A Domnului este mntuirea i peste
poporul Tu binecuvntarea Ta.
1 Vezi aceast istorie n 2 Rg 15. n alt ordine
de idei, Versiunea Ebraic numeroteaz acest
subtitlu drept versetul 1, aa nct psalmul are 9
versete. Aceast ordine o adopt i ediia Rahlfs,
n concordan cu BJ, TOB, OSTY. Versiunea de
fa ns pstreaz numerotarea clasic a edii-
ilor romneti; ea se afl, de altfel, i n KJV i
RSV. Cazul Psalmului 3 devine aproape general.
PSALMUL 4
4 ce-ai grit n inimile voastre.
PSALMUL 4 Pentru sfrit1 : o cn-
tare a lui David, printre psalmi.
1 Cnd eu am strigat, Tu mai auzit,
Dumnezeul dreptii mele; ntru necaz
mai alinat2 ; ai mil de mine, ascult-
mi rugciunea!
2 Voi, fii ai oamenilor, pn cnd vei fi
greoi la inim? de ce iubii voi deert-
ciunea i ctai dup minciun?
3 S tii c minunat l-a fcut Dom-
nul pe cel sfnt3 al Su; Domnul m va
auzi cnd voi striga ctre Dnsul.
4
4 Mniai-v, dar nu pctuii ; dea-
supra paturilor voastre cii-v de cele
1 Fericitul Ieronim noteaz c, dei titlurile
psalmilor nu se afl sau nu sunt aceleai
n toate manuscrisele ebraice, greceti sau la-
tineti, importana lor nu trebuie neglijat, ele
fcnd parte integrant din textul Sfintei Scrip-
turi. Expresia Pentru sfrit (eis to tlos), n-
tlnit de mai multe ori n fruntea psalmilor,
denot dimensiunea profetic a psalmului res-
pectiv. n cazul de fa, motenirea nu poate
fi altceva dect mpria lui Dumnezeu; dac
evreii socotesc c au dobndit-o dintru nceput,
noi, cretinii, tim c ea nu va veni dect la sfr-
itul veacurilor, i anume prin Biserica lui Hris-
tos. Adugm observaia c tlos nseamn nu
numai sfrit, ci i int, finalitate, scop,
termen final, plinire, realizare, rezultat, 4 C Tu nu eti un dumnezeu care vrea
consecin, plenitudine, culminaie, coro- frdelegea, nici va locui cu Tine cel ce
lar, desvrire, deznodmnt. Textul sfr- dorete rul;
itul Legii este Hristos de la Rm 10, 4 trebuie
neles ca i cum ai citi: sfritul seminei este
planta.
2 Literal: mi-ai lrgit inima = mai eliberat
din suferina luntric.
3 Cuvntul hsios poate nsemna drept, ev-
lavios, cuvios, dar conotaia sa primar e mult
mai aproape de sfera sfineniei.
4 Mnia poate fi proprie naturii omeneti, dar
pcatul const n prelungirea i amplificarea ei
(vezi nota de la Ef 4, 26, unde versul e citat ai-
doma). De aceea, psalmistul i cere omului (n
urmtoarele dou versuri) ca nainte de a intra
n aternut, seara, s-i adune gndurile i s se
ciasc de ceea ce a pctuit luntric.
835
5 Jertfii jertfa dreptii i ndjduii
n Domnul.
6 Muli zic: Cine ni le va arta nou
pe cele bune? nsemnatu-sa peste noi
lumina feei5 Tale, Doamne;
7 dat-ai bucurie n inima mea mai mult
dect n ei cnd roada lor de gru, de
vin i untdelemn sa nmulit6 .
8 n pace dendat m voi culca i voi
adormi, c Tu, Doamne, osebit mai
aezat ntru ndejde.
5
PSALMUL 5 Pentru sfrit: un
psalm al lui David, pentru cea care
a dobndit motenirea.
1 Graiurile mele ascult-le, Doamne,
nelege-mi strigarea!
2 Ia aminte la glasul rugciunii mele,
mpratul meu i Dumnezeul meu,
cci ie m voi ruga, Doamne!
3 Dimineaa vei auzi glasul meu, dimi-
neaa voi sta naintea Ta i Tu m vei
vedea.
5 Grecescul prsopon nseamn nu numai
fa, ci i persoan (ca n expresia fa bi-
sericeasc). Tlcuirea duhovniceasc a versu-
lui: Lumina persoanei lui Dumnezeu a fost n-
semnat (ntiprit, pecetluit) n om prin aceea
c el a fost fcut dup chipul Creatorului, dar
i prin aceea c, mai trziu, a primit nsemna-
rea botezului i pecetea Duhului Sfnt, deve-
nind astfel fiu al luminii (Lc 16, 8; 1 Tes 5, 5).
6 Ctre sensul acesta converg toate traduce-
rile Versiunii Ebraice. Bucuria pe care i-o ofer
omului comuniunea cu Dumnezeu e mult mai
mare dect aceea oferit de recoltele mbelu-
gate.
PSALMUL 6 836

5 nelegiuiii nu vor rmne n preajma 6

ochilor Ti, urtu-i-ai pe toi cei ce lu-
creaz frdelege; PSALMUL 6 Pentru sfrit: un
psalm al lui David, printre cnt-
6 pe cei ce griesc minciuna Tu i vei
rile pentru Octav1
da pierzrii, pe omul uciga i viclean
l urte Domnul1 . 1 Doamne, nu cu mnia Ta s m mus-
tri, nici cu urgia Ta s m ceri.
7 Dar ntru mulimea milei Tale voi in-
2 Miluiete-m, Doamne, c sunt nepu-
tra n casa Ta, n frica de Tine m voi tincios2 ; vindec-m, Doamne, c oa-
nchina spre locaul Tu cel sfnt. sele mele sau tulburat,
8 Din pricina vrjmailor mei, Doamne, 3 i sufletul mi sa tulburat foarte; dar
cluzete-m ntru dreptatea Ta, ca- Tu, Doamne, pn cnd?
lea Ta f-o dreapt naintea mea. 4 ntoarce-Te spre mine, Doamne,
izbvete-mi sufletul, de dragul milei
9 Cn gura lor nu este adevr, inima
Tale mntuiete-m.
lor e deart, gtlejul lor, mormnt
deschis, cu limba lor lucreaz viclenii. 5 C nu din moarte Te va pomeni ci-
neva; cine, n iad fiind, se va mrturisi
10 Judec-i, Dumnezeule; surp-i din ie?3
gndurile lor, pentru mulimea rut-
6 Ostenit-am ntru suspinul meu, n fi-
ilor lor alung-i afar, c ei, Doamne,
ece noapte sclda-voi patul meu, n la-
Te-au amrt.
crimi aternutul mi-l voi uda.
11 i se vor veseli toi cei ce ndjdu- 7 Ochiul meu sa tulburat de suprare,
iesc ntru Tine; ei n veac se vor bucura, n mijlocul dumanilor mei mam nve-
Tu2 Te vei sllui ntru ei i toi cei ce chit.
iubesc numele Tu ntru Tine se vor l- 8 ndeprtai-v de mine voi, meteri ai
uda. frdelegii, cci auzit-a Domnul glasul
plngerii mele;
12 C Tu pe cel drept l vei binecuvnta,
Doamne, cu pavza bunvoinei ne-ai 9 Domnul mi-a auzit ruga, Domnul mi-
ncununat. a primit rugciunea.4
1 Fericitul Augustin tlcuiete: Octava
(ntrun fel, ziua a opta) nu poate fi altceva dect
1 Fericitul Ieronim crede c omul pctos (uci- venicia de dup sfritul veacurilor. Dac
ga, viclean), dei urt de Dumnezeu, rmne timpul e repetarea ritmic a celor apte zile, cea
nc viu (deci, capabil de pocin i ndreptare), de a opta nseamn ieirea din timp, trecerea
pe cnd omul minciunii, care nu e altcineva dect existenei dincolo de cronologie.
2 n neputina limitelor sale, omul tie c nu
ereticul, e destinat pieirii, adic unei condam-
nri sufleteti definitive, ca unul care se nimi- se poate salva prin el nsui i c are nevoie de
cete pe sine i-i atrage i pe alii ctre pieire. ajutorul lui Dumnezeu.
2 T. M.: Tu le vei fi sla (aprtor, ocrotitor, 3 Pcatul, a crui plat este moartea (iadul),

adpost). Aici ns e vorba de omul care devine nu face altceva dect s-l separe pe om de Dum-
sla al lui Dumnezeu (theofor); textul prefigu- nezeu i de lucrarea Duhului Sfnt, aruncndu-l
reaz misterul euharistic i calea omului spre n- n imposibilitatea comunicrii i comuniunii.
dumnezeire. 4 n acest verset sunt folosite dou cuvinte n-
PSALMUL 7 837

10S se ruineze i foarte s se tulbure 3 Doamne, Dumnezeul meu, dacam f-

toi vrjmaii mei, acum, degrab s dea cut eu aceasta, dacn minile mele e
napoi copleii de ruine! cumva nedreptate,
4 dacam rspltit cu ru celor ce mi-au
fcut mie ru,3 atunci gol s cad eu din
7 faa vrjmailor mei;
5 vrjmaul s-mi prigoneasc sufletul
PSALMUL 7 Un psalm al lui David, i s-l prind, viaa n lut s mi-o calce
pe care l-a cntat Domnului pen- i slava s mi-o culcen rn!
tru cuvintele lui Huai, fiul lui Ie-
meni.1 6 Scoal-Te, Doamne, ntru mnia Ta,
nal-Te pn la hotarele dumanilor
1 Doamne, Dumnezeul meu, n Tine am
mei; scoal-Te, Doamne, Dumnezeul
ndjduit, mntuiete-m de toi cei ce
meu, cu porunca pe care ai poruncit-o,
m prigonesc i izbvete-m,
7 i adunare de popoare Te va ncon-
2 ca nu cumva ei asemenea unui leu
jura, i de dragul lor n nlime Te vei
s-mi rpeasc sufletul, nefiind cel ce
2 ntoarce.
mntuiete i nici cel ce izbvete.
8 Domnul va judeca popoarele4 ;
rudite, dar cu nelesuri specifice: n primul stih,
Doamne, judec-m dup dreptatea
disis = rug de mijlocire pentru alii (cuvnt ce
a dat numele icoanei Deisis, a Dreptului Ju- mea i dup nerutatea de deasupra
dector Care ascult ruga Maicii Domnului pen- mea.
tru omenire); n cel de-al doilea, prosevh = ru-
gciune n general, personal. 9 Isprveasc-se rutatea pctoilor,
1 Huai este cel ce a salvat viaa lui David iar Tu l vei cluzi pe cel drept, Tu,
cnd acesta se afla n rzboi cu Abesalom, i tot Cel ce ptrunzi inimile i rrunchii,5
el i-a vestit regelui moartea fiului su (vezi 2
Dumnezeule!
Rg 17-18). Totui, istoria nu-l numete fiul lui
Iemeni, ci Huai Archianul, Iemeni fiind un 10 Drept e ajutorul meu de la Dumne-
nume inexistent. Sf. Ioan Gur de Aur crede c zeu, Cel ce-i mntuiete pe cei drepi la
psalmistul i-a dat un nume simbolic: fiul drep-
tei, dup fapta cea dreapt pe care o svrise; inim!6
exemple asemntoare n Sfnta Scriptur: Iuda
= fiul pierzrii (In 17, 12), diavolul = fiul pier- Ce-Rscumpr (Sf. Ioan Hrisostom).
3 T. M.: Dacam rspltit cu ru celor ce mi-
zrii (2 Tes 2, 3), omul primitor = fiu al pcii
(Lc 10, 6). au fcut bine.
2 n legtur cu dubla folosire a celor dou 4 Verbul a judeca are n Sfnta Scriptur mai

verbe, a mntui i a izbvi: Omul se poate
mntui i prin puterea luntric a propriei sale
credine (Lc 7, 50; Mt 8, 13), dar pentru izb-
vire (eliberare din robie) are nevoie de cineva din
afar care s-l rscumpere. Psalmistul se ro-
ag s fie mntuit de dumanii si de acum, din
aceast via, i izbvit de cei ce n ceasul mor-
ii sale, la pragul trecerii n viaa de dincolo
diavolii i propriile sale pcate se vor repezi,
asemenea unui leu, s-i rpeasc sufletul. Aa-
multe nelesuri: a face dreptate, a pedepsi,
a cerceta, a examina (dup anumite criterii),
a cumpni, a cataloga. n cazul de fa, el
nseamn a cerceta circumstanele prin care
unui iudeu, unui elin sau unui scit, de exemplu,
i se poate atribui o vin mai mare sau mai mic.
5 n sens biblic, inima este locaul simmin-
telor nobile, n timp ce rrunchii (mruntaiele)
sunt sediul pasiunilor carnale.
6 Drept la inim este cel ce nu are mintea

dar, o lectur posibil: Mntuiete-m de muli- pornit spre exagerare, nici spre micorare, ci se
mea celor ce m prigonesc i izbvete-m, pen- ndreapt spre calea de mijloc a virtuii (Sf. Ioan
tru ca s nu fiu rpit ca i cum nar exista Cel- Hrisostom).
PSALMUL 8 838

11 Dumnezeu, judector drept i tare pmntul! C mreia Ta sa nlat

i ndelung-rbdtor, mnia nu i-o mai presus de ceruri.
aducen fiecare zi.
2 Din gura pruncilor i a celor ce sug i-
12 Dac nu v vei ntoarce, El sabia i-
ai pregtit laud2 , din pricina vrjma-
o va face s luceasc, arcul i l-a ncor- ilor Ti, ca s-i nimiceti pe duman
dat i l-a pregtit i pe rzbuntor.
13 in el a gtit unelte de moarte, sge-
ile Lui sunt gata pentru cei ce ard n 3 Cnd privesc cerurile, lucrul mini-
mnie: lor Tale, luna i stelele pe care Tu le-ai
ntemeiat:
14 Iat, sa chinuit s nasc nedreptate,
a zmislit durere, a nscut nelegiuire;7 4 Ce este omul, c-i aminteti de el?
3
15 a deschis o groap, i a adncit-o i sau fiul omului, c-l cercetezi pe el?
va cdea n groapa pe care a fcut-o; 4
5 Micoratu-l-ai pentru-o clip mai
16 durerea lui se va ntoarce pe capul prejos de ngeri, cu slav i cu cinste
su, pe cretetul su nedreptatea lui se l-ai ncununat
va cobor.
6 i l-ai pus peste lucrul minilor Tale,
17 Luda-voi pe Domnul dup drepta-
pe toate le-ai supus sub picioarele lui,
tea Lui i voi cnta numele Domnului
Celui-Preanalt. 7 oile i boii, da, totul, chiar i fiarele
cmpului,
8psrile cerului i petii mrii, cele ce
8 strbat crrile mrilor.

PSALMUL 8 Pentru sfrit: un 9 Doamne, Dumnezeul nostru, ct

psalm al lui David privitor la teas- de minunat este numele Tu n tot
curile de vin.1 pmntul!
1 Doamne, Dumnezeul nostru, ct
de minunat este numele Tu n tot
2 Text citat de Iisus asupra copiilor care-L
7 Aicisubiectul e subneles: omul ru. Ver- aclamau cu ramuri la intrarea Sa n Ierusalim
bele predicative sunt preluate din actul nate- (Mt 21, 16).
rii, dar nu n ordinea lor natural: a zmisli, 3 Omul semnific prototipul speciei umane

a avea dureri, a nate, ci dup o alt logic, pe (BJ l traduce prin Adam) sau omul ca specie,
care Sf. Ioan Hrisostom o explic: poftele nebu- n timp ce fiul omului (denumire ce nu-i poate fi
neti, repezi, provoac spasme chinuitoare; ne- atribuit lui Adam, de vreme ce el nu sa nscut
stpnirea gndului ru zmislete durere; ru- din alt om) semnific omul individual. Versetul
tatea aprins n inim nate nelegiuire. are un ecou n cartea lui Iov (7, 17-18), ntro pa-
1 Titlul acestui psalm nu acoper coninutul, rafraz din care nu lipsete ironia.
deoarece nicicum nu e vorba de teascuri. Aa- 4 Ebr.: Fcutu-l-ai cu puin mai prejos dect

dar, el este un simbol profetic asupra Bisericii: un zeu. Apostolul Pavel va raporta ntregul text
aa cum prin treier grul se separ de pleav i din versetele 5 i 6 la Iisus Hristos, citnd ns
cum prin tescuire se separ vinul de ciorchine, dup Septuaginta (vezi Evr 2, 6-8 i notele), unde
tot astfel n Biserica lupttoare se aleg cei buni sensul temporal pentru scurt vreme (pe du-
de cei ce rmn prea mult legai de lume (Fer. rata ntruprii Fiului Omului) e preferat celui
Augustin). spaial-calitativ din Versiunea Ebraic.
PSALMUL 9
9 numele Tu, c nu i-ai prsit pe cei ce
PSALMUL 91 Pentru sfrit: un
psalm al lui David cu privire la
cele ascunse ale Fiului2 .
1 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu
toat inima mea, spune-voi toate mi-
nunile Tale;
2 m voi veseli i m voi bucura de Tine,
cnta-voi numele Tu, Preanalte!
3 Cnd se vor ntoarce vrjmaii mei,
slbi-vor i vor pieri de dinaintea feei
Tale,
4 c Tu mi-ai fcut mie judecata i
dreptatea, ezut-ai pe scaun, Tu, Cel
ce judeci dup dreptate.
5 Tu i-ai mustrat pe pgni i pierit-
au necredincioii; stins-ai numele lor
n veac i n veacul veacului;
6 vrjmaul a fost pn la urm lipsit
de sabie, iar cetile lui le-ai surpat;
pierit-a pomenirea lui cu rsunet.
7 Dar Domnul rmne n veac, ntru ju-
decat i-a pregtit scaunul
8i lumea o va judeca ntru dreptate,
dup ndreptar va judeca popoarele.
9 i S-a fcut Domnul scpare srma-
nului, ajutor la vreme de necaz.
10 S ndjduiasc n Tine cei ce cunosc
1 Versiunea Ebraic a mprit acest psalm n
dou pri: versetele 1-21 alctuiesc Psalmul 9,
n timp ce versetele 22-38 formeaz Psalmul 10.
De aici, un decalaj ntre Textul Ebraic, care nu-
mr 151 de psalmi, i ntre Septuaginta i Vul-
gata, care numr n total 150 de psalmi. Fi-
rete, versiunea de fa pstreaz ordinea Sep-
tuagintei i, prin ea, a tradiiei romneti.
2 Fericitul Ieronim raporteaz acest titlu enig-
matic (i specific Septuagintei) la taina morii Fi-
ului lui Dumnezeu, ntrun text profetic, pe care
traductorii evrei care ne-au dat Septuaginta l-
au intuit prin revelaie, dar pe care nau cutezat,
la vremea lor, s-l exprime.
839
Te caut pe Tine, Doamne!
11 Cntai-I Domnului Celui ce locu-
iete n Sion, faptele Lui vestii-le ntru
neamuri.
12 C Cel ce le caut sngele i-a adus
aminte de ei, na uitat strigarea sra-
cilor.
13 Miluiete-m, Doamne, vezi-mi njo-
sirea din partea dumanilor mei, Tu,
Cel ce m nali din porile morii3 ,
14 ca s vestesc toate laudele Tale n
porile fiicei Sionului;4 veseli-m-voi
de mntuirea Ta!
5
15 Czut-au pgnii n groapa pe care-
au fcut-o; n cursa aceasta pe care au
ascuns-o sa prins piciorul lor.
16 Cunoscut e Domnul cnd face ju-
decat, pe pctos l prinde n faptele
minilor lui.
17 n iad ntoarc-se pctoii, toate
neamurile care-L uit pe Dumnezeu!
18 C nu pnn sfrit va fi uitat sr-
manul, rbdarea sracilor n veac nu
va pieri.
19 Scoal-Te, Doamne, s nu se nt-
reasc omul,6 pgnii s fie judecai n
3 Pentru porile morii vezi nota de la Iov 38,
17.
4 porile fiicei Sionului, n contrast cu por-
ile morii. Prin Sion se nelege Ierusalimul,
cetatea care era socotit drept mama locuitorilor
ei; aadar, fiicele Sionului = poporul Ierusali-
mului. De reinut: nu se spune la porile, ci n
porile, adic n interiorul cetii, acolo unde la-
udele aduse cu glas mare Domnului rscumpr
tcerea din eol.
5 Grecescul thne (de la thnos) se traduce fie
prin neamuri, fie prin pgni, n funcie de
context. Al doilea neles era: ne-evrei, adic
toi cei de alt neam dect fiii lui Avraam. Pavel
a fost numit apostolul neamurilor, adic al p-
gnilor.
6 Omul, fiin orgolioas, mai ales prin necre-
din.
PSALMUL 10 840

faa Ta; i va cdea cnd l va stpni pe cel sr-

20 pune, Doamne, legiuitor peste ei, ca
man.
7 31 C a zis n inima lui: Dumnezeu a
s cunoasc pgnii c oameni sunt.
21 De ce, Doamne, stai Tu departe? De
uitat, i-a ntors faa, ca pn la urm
ce ne treci cu vederea la vreme de ne- s nu m vad. . . .
caz? Scoal-Te, Doamne, Dumnezeul
32

22 Cnd se trufete necredinciosul, s-

meu, nal-se mna Ta, nu-i uita pe
8
racul se a; ei se prind n sfaturile sracii Ti pn n sfrit!
pe care le ticluiesc. 33 De ce L-a ntrtat necredinciosul pe
Dumnezeu? Pentru c a zis n inima
23 C se laud pctosul cu poftele su-
lui: Nu, El nu va cerceta!. . . .
fletului su, iar nedreptul pe sine se
blagoslovete. 34 Vezi, pentru c Tu nelegi ca oste-
neala i mnia s le iei n minile Tale;
24 Pctosul l ntrt pe Domnul;
c ie i sa ncredinat srmanul, or-
Acesta nu-l va cuta dup mulimea
fanului Tu i-ai fost ajutor.
mniei Sale: n faa lui nu este Dum-
nezeu. 35 Zdrobete braul celui pctos i ru;
pcatul su va fi cutat i nu se va afla.
25 Spurcate sunt cile lui n toat vre-
mea. De la faa lui lepdate sunt jude- 36 mpri-va Domnul n veac i n ve-
cile Tale, [el crede] c peste toi du- acul veacului, voi, pgnilor, pierii din
manii lui va stpni; pmntul Su!
37 Dorina srmanilor ai auzit-o,
26 c a zis n inima lui: Nu m voi cl-
tina, nu-mi va fi mie ru ct va fi lu- Doamne, auzul Tu a luat aminte la
mea.9 rvna inimii lor

27Gura lui e plin de blestem, de am- 38 spre judecarea orfanului i srma-

real i vicleug; sub limba lui, ostene- nului, ca s nu se mai mndreasc
al i durere. omul pe pmnt.

28 Cu cei bogai el st la pnd

ntrascuns ca s-l ucid pe cel nevino-
vat, ochii lui stau int spre cel srac;
10
29 din ascunzi pndete ca leul din cul- PSALMUL 10 Pentru sfrit: un
cuul su, pndete ca s-l apuce pe cel psalm al lui David.
srac, pe srac l pndete ca s-l trag
1 Spre Domnul am ndjduit; cum de-
la el.
i zicei sufletului meu: Mut-te n
30 n laul su se va smeri, se va pleca muni ca o pasre!?1

7 Pgnul, necredinciosul lipsit de evlavie i 2 C, iat, pctoii i-au ncordat ar-

bun sim, pierde msura i nu-i d seama de cul, gtit-au sgei n tolb ca s-i sge-
limitele lui. teze la ntuneric pe cei drepi la inim.
8 Trufia nelegiuitului l poate face pe cel n-

pstuit s-i piard i el msura i s pctu- 1 Muntele e loc de ascunzi, un loc de care ns
iasc prin mnie. psalmistul nu are nevoie, de vreme ce el l are
9 Literal: din neam n neam. ocrotitor pe Domnul.
PSALMUL 11 841

3C ei au stricat ceea ce Tu ai alctuit; 4pe cei ce au zis: Cu limba noastr

dar dreptul ce-a fcut?2 ne vom slvi, buzele noastre sunt ale
4 Domnul este n locaul Su cel sfnt,3 noastre; cine e domn peste noi?
Domnul n cer i are tronul, ochii Lui 5 Pentru necazul sracilor i pen-
spre cel srac sendreapt, genele Lui tru suspinul srmanilor acum m voi
i cerceteaz pe fiii oamenilor4 . scula, zice Domnul, i voi aeza n mn-
5 Domnul l cerceteaz pe cel drept i tuire, ntru aceasta Eu voi vorbi des-
pe cel necredincios, dar sufletul Su l chis.
urte pe cel ce iubete nedreptatea. 6 Cuvintele Domnului, cuvinte cu-

6 Cu lauri va ploua El peste cei pc- rate, argint lmurit n foc, cercat n
3
toi, foc, pucioas i suflare de vifor e pmnt, de apte ori trecut prin cu-
partea paharului lor. rire.
7 C drept este Domnul, iubete drep- 7 Tu, Doamne, ne vei pzi i ne vei feri
tatea, iar faa Lui spre cele drepte pri- de neamul acesta n veac.
vete. 8 Necredincioii umblmprejur; dup
msura nlimii Tale i-ai preuit pe
fiii oamenilor.
11
PSALMUL 11 Pentru sfrit: un 12
psalm al lui David pentru Octav.
1 Mntuiete-m, Doamne, c a lipsit PSALMUL 12 Pentru sfrit: un
cel cuvios,1 c sau mpuinat adevru- psalm al lui David.
rile de la fiii oamenilor. 1 Pn cnd, Doamne, m vei uita cu
2 1
2 Deertciuni a grit fiecare ctre totul?; pn cnd i vei ntoarce faa
aproapele su, buze viclene are n de la mine?
inim, n inim grit-a ce e ru. 2 Pn cnd voi pune ngndurri n
3 Domnul va nimici toate buzele viclene sufletul meu, dureri n inima mea ziua
i limba cea plin de trufie, i noaptea? Pn cnd se va ridica vr-
2 Ebr.: Atunci cnd temeliile sunt nimicite,/
jmaul meu mpotriva mea?
ce poate face dreptul? 3Cat spre mine, auzi-m Doamne,
3 locaul Su cel sfnt: n Legea Veche, tem-
Dumnezeul meu, lumineaz-mi ochii,
plul; n Legea Nou, biserica (pe de-o parte, ca
loca de nchinare, dar i fiina fiecrui cretin, 3 Se pare c e vorba de argintul purificat
pe de alta, ca templu al lui Dumnezeu; vezi 1 Co ntrun cuptor spat n pmnt sau cu perei de
3, 17 i 6, 19). crmid. Oricum: cuvintele Domnului, odat
4 fiii oamenilor, aici: cei ce sau lepdat de
ajunse la noi, sunt libere de orice impuritate.
omul cel vechi i au devenit, prin primenire du- 1 Chiar cnd tristeea noastr ia chipul dezn-
hovniceasc, oameni noi. dejdii, s nu uitm c Dumnezeu ne poate oferi
1 nelesul versetului: De vreme ce n lume nu
un dar ndoit: El Se poate cobor s ne ilumineze
mai sunt oameni pe care s te poi rezema, mn- mintea prin cunoatere i, pe de alt parte, s
tuirea (scparea) nu poate veni dect de la Dom- retrezeasc n noi virtutea i s ne ridice la El
nul. prin lucrarea ndreptirii (Sf. Maxim Mrturi-
2 lucruri dearte, trectoare, fr coninut. sitorul).
PSALMUL 13 842

ca nu cumva s adorm ntru moarte2 , Cei ce-l mnnc pe poporul Meu, aa

4 ca nu cumva s zic vrjmaul meu: cum mnnc pine, nu L-au chemat
ntritu-mam mpotriv-i! Dac eu pe Domnul.
m voi cltina, cei ce m necjesc se vor 5 Cu fric sau temut acolo unde nu era
bucura. fric, fiindc Dumnezeu este n neamul
5 Dar eu spre mila Ta am ndjduit, drepilor.
bucura-se-va inima mea de mntuirea 6 Sfatul sracului l-ai ruinat, dar
Ta; cnta-voi Domnului, binefctoru- Domnul este ndejdea lui.
lui meu, cnta-voi numelui Domnului 7 Cine va da din Sion mntuirea lui
Celui-Preanalt.3 Israel? Cnd Domnul va ntoarce ro-
bia poporului Su, atunci se va bucura
Iacob i se va veseli Israel.
13
PSALMUL 13 Pentru sfrit: un 14
psalm al lui David.
1 Zis-a cel nebun ntru inima sa: Nu PSALMUL 14 Un psalm al lui Da-
este Dumnezeu!1 Stricai au devenit vid.
i uri sau fcut n cile lor2 , nu-i ni- 1 Doamne, cine va locui n locaul Tu
meni care s fac binele, nu, nici mcar i cine se va sllui n muntele Tu cel
unul nu este3 . sfnt?1
2 Din cer Sa aplecat Domnul spre fiii 2 Cel ce umbl fr prihan i face
oamenilor s vad dac este cineva dreptate, cel ce are adevrul n inima
carenelege sau care-L urmeaz pe sa,
Dumnezeu.
3 cel ce cu limba lui na grit vicleu-
3 Toi sau abtut, mpreun netrebnici guri, nici nu i-a fcut ru aproapelui
sau fcut, nu-i nimeni care s fac bi- su i ocar na rostit mpotriva celor
nele, nu, nici mcar unul nu este! de lng el.
4 Oare nici unul din cei ce lucreaz f- 4 Dispreuit en ochii si cel ce face rul,
rdelegea nu va ajunge la cunoatere? dar el i slvete pe cei ce se tem de
2 Cnd ochiul luntric e luminat de Dumne- 1 locaul: literal, cortul, cu trimitere la ve-
zeu, somnul natural devine el nsui veghetor i chiul cort al mrturiei, care era templul am-
nu alunec n moarte. bulant al poporului lui Israel. Muntele Tu cel
3 De reinut legtura intim dintre Dumnezeu
sfnt = Sionul, nlimea pe care se afla tem-
i numele Su. plul de la Ierusalim. Primul e legat de verbul a
1 Sf. Ioan Damaschin demonstreaz c tg-
locui (temporar); celui de al doilea i este aso-
duirea existenei lui Dumnezeu se opune gndi- ciat verbul a se sllui (a locui permanent).
rii logice. Ca atare, numai un nebun l poate n perspectiva cretinului, din prima categorie
nega pe Dumnezeu. fac parte cei ce se afl n Biserica lupttoare,
2 cile lor = modul lor de via, felul lor de a
de pe pmnt, n care statornicia e relativ i
lucra. pot exista cderi; n cea de a doua se ncadreaz
3 Hiperbol cu trimitere la Fc 6, 5, 12; text pe cei ce ajung n Biserica triumftoare, din ceruri,
care Pavel l va exploata teologic, asociindu-i al- unde totul devine permanent i statornic (Fer.
tele asemntoare, n Rm 3, 9-20. Ieronim).
PSALMUL 15 843

Domnul, el, cel ce i se jur aproapelui 9 De aceea inima mea sa veselit i

su i nu se dezice, limba mea sa bucurat; chiar i trupul
5 el, cel ce nu i-a dat argintul cu ca- meu se va sllui ntru ndejde,
mt i mit na primit mpotriva celor 10 c nu-mi vei lsa sufletul n iad, nici
nevinovai. Cel ce face acestea nu se va l vei da pe sfntul Tu s vad stri-
cltina n veac. cciune.4
11 Cunoscute mi-ai fcut cile vieii; cu
faa Ta, de veselie m vei umple; de-a
15 dreapta Ta, eterne desftri.

PSALMUL 15 Inscripie pe stlp; a

lui David.
1Pzete-m, Doamne, c n Tine am
ndjduit.
2Zis-am Domnului: Domnul meu eti
Tu, c bunurile mele nu-i trebuie. . .
3 Prin sfinii care sunt pe pmntul
Su, ntru ei fcut-a Domnul minunate
toate voile Sale.
4 nmulitu-sau slbiciunile idolatri-
lor1 , de aceea sau umplut de srg2 . Cu
16
PSALMUL 16 O rugciune a lui Da-
vid.
1 Ascult-mi, Doamne, dreptatea, ia
aminte la ruga mea, pleac-i auzul la
rugciunea mea din buze neviclene!
2 De dinaintea feei Tale s-mi vin mie
judecata,1 ochii mei2 s vad ce e drept.
3 Tu mi-ai cercat inima, noaptea ai

adunrile lor sngeroase3 nu m voi cercetat-o; cu foc mai lmurit, dar nu

aduna, numele lor pe buzele mele nu-l sa aflat ntru mine nedreptate.
voi pomeni. 4 Pentru ca gura mea s nu griasc

5 Domnul este partea motenirii mele lucruri omeneti, de dragul cuvintelor

i a paharului meu; Tu eti Cel ce-mi de pe buzele Tale eu am pzit ci aspre.
pui la loc motenirea. 5 ntrete-mi paii ntru crrile Tale

6 Partea mea mi-a czut ntre cei puter-
nici, cci i motenirea mea puternic
mi este.
7 Binecuvnta-voi pe Domnul Cel ce
ma nelepit, ntru aceasta pn i
noaptea m nva inima.
8 Pe Domnul l vedeam pururea nain-
pentru ca paii mei s nu ovie.
6 Eu am strigat fiindc Tu mai au-
zit, Dumnezeule; pleac-i auzul spre
mine i ascult-mi cuvintele!
7 Minunate f milele Tale, Tu, Cel ce-i
mntuieti pe cei ce ndjduiesc ntru
4 Acest text din versetele 9 i 10 e foarte

tea mea, cci El mi st de-a dreapta, aproape de ideea nvierii i va duce inevitabil la
ca eu s nu m clatin. ea. Dimensiunea lui profetic va fi subliniat de
Apostolul Petru n prima sa cuvntare misionar
1 Textual:slbiciunile lor; completare dup (FA 3, 26-27) i reluat mai trziu de marele Pa-
Textul Ebraic. vel (FA 13, 35).
2 Cu ct necredinciosul se simte mai slab, cu 1 n sensul: De la Tine s-mi vin mie jude-

att intr n panic i se grbete spre dezastru. cata (grecescul prsopon = fa nseamn i
3 Originalul sugereaz libaiile de snge pe persoan).
care le practicau nchintorii la idoli. 2 Ebr.: Ochii Ti.
PSALMUL 17 844

Tine, i mntuieti de cei ce stau mpo- 1 Iubi-Te-voi, Doamne, vrtutea mea,

triva dreptei Tale. 2 Domnul este ntrirea mea i scpa-
8 Pzete-m ca pe lumina ochiului; cu rea mea i izbvitorul meu; Dumne-
acopermntul aripilor Tale acoper- zeul meu e ajutorul meu i voi ndjdui
m spre El, El e aprtorul meu i pute-
9 de faa necredincioilor care m nec- rea2 mntuirii mele i ocrotitorul meu.
jesc. Dumanii mi-au mpresurat su- 3 ntru laud l voi chema pe Domnul
fletul; i de vrjmaii mei m voi mntui.
10 n grsimea lor sau ngrdit, gura 4 Cuprinsu-mau durerile morii, pra-
lor a grit trufie. iele frdelegii mau tulburat,
11 Izgonitu-mau acum i mau nconju- 5 durerile iadului mau nconjurat, la-
rat, ochii i i-au pus asupr-mi ca s urile morii mi-au ieit n cale.
m culce la pmnt.
6 intru necazul meu L-am chemat
12 Apucatu-mau precum un leu gata pe Domnul, ctre Dumnezeul meu am
de vntoare, ca un pui de leu ce locu- strigat. Din locaul Su cel sfnt auzit-
ieten ascunziuri. a glasul meu, strigarea mea de dinain-
13 Scoal-Te, Doamne, iei-le nainte i tea Lui va intra n auzul Su.
mpiedic-i! Izbvete-mi sufletul de 7 i pmntul sa cltinat i sa cutre-
cei necredincioi, cu sabia Ta, de vr- murat3 , temeliile munilor au fremtat
jmaii minii Tale, i sau cltinat, c Dumnezeu Sa m-
14 Doamne, de cei puini caren viaa niat pe ele.
lor i iau partea acestei lumi, cei ce 8ntru mnia Lui fum sa ridicat, par
din cmrile3 Tale i-au umplut pn- de foc din faa Lui se aprinde, crbuni
tecele, i-au sturat fiii, iar rmiele se a din parte-I.
le-au lsat pe seama pruncilor lor.
9El cerurile le-a aplecat i Sa pogort,
15 Iar eu ntru dreptate m voi arta
negur sub picioarele Lui.
feei Tale, stura-m-voi cnd se va
arta slava Ta. 10i Sa suit pe heruvim i a zburat, pe
aripile vntului zburat-a.
11 El i-a pus ntunericul s-I in
17 perdea, cortul Su mprejurul Su,
apntunecoas n norii vzduhului4 .
PSALMUL 17 Pentru sfrit: pen- 12 Micatu-sau norii de strlucirea fe-
tru robul lui Dumnezeu David; ce ei Sale, grindin i crbuni aprini.
I-a grit el Domnului prin chiar 13 Domnul a tunat din cer, Domnul Cel-
cuvintele acestei cntri n ziua Preanalt i-a dat glasul Su;
n care Domnul l-a izbvit din
mna tuturor vrjmailor si i 2 Literal: cornul; simbol al rugciunii; trm-
1 bia biruinei.
din mna lui Saul . i a zis:
3 Versetele 9-19 cuprind tabloul mreelor fe-
3 Literal:din cele ascunse = din rezerve. nomene teofanice prin care Dumnezeu i arat
1 O variant a acestui psalm se afl n 2 Rg 22, psalmistului c e de partea lui.
2-51. 4 Imagine asemntoare n Iov 22, 14.
PSALMUL 17
14trimis-a sgei i i-a risipit, fulgere
nmulit-a i i-a rvit.
15i sau artat izvoarele apelor i sau
descoperit temeliile lumii de certarea
Ta, Doamne, la suflarea vntului m-
niei Tale.
16Trimis-a [mna Lui] din nlime i
ma luat, ridicatu-ma din ape multe.
17 El m va izbvi de vrjmaii mei cei
tari, i de cei ce m ursc, c sau nt-
rit mai mult dect mine.
18Ei mau luat pe neateptate n ziua
necazului meu, dar Domnul mi-a fost
ntrire
19i ma scos la lrgime; izbvitu-ma
pentru c ma vrut5 .
20 Domnul m va rsplti dup drep-
tatea mea, dup curia minilor mele
mi va rsplti;
21 c am pzit cile Domnului i nu
I-am fost necredincios Dumnezeului
meu;
22c toate judecile Lui sunt naintea
mea i ndreptrile Lui nu sau depr-
tat de la mine.
23i voi fi neprihnit cu El i de fr-
delegea mea m voi pzi.
24 i Domnul m va rsplti dup drep-
tatea mea, dup curia minilor mele
naintea ochilor Si.
25Cu cel drept vei fi drept; cu omul ne-
vinovat, nevinovat vei fi;
26 cu cel ales vei fi ales i cu cel ndr-
tnic Te vei ndrtnici.
27 C Tu vei mntui poporul celor umi-
lii i vei smeri privirea celor mndri.
28 C Tu vei lumina ceea ce m lumi-
5 Dumnezeu tie ntotdeauna ce vrea s fac
cu omul pe care l ajut.
845
neaz6 , Doamne; Tu, Dumnezeul meu,
mi vei lumina mie ntunericul.
29 C ntru Tine m voi izbvi
dencercare i ntru Dumnezeul
meu voi trece zidul.
30 El, Dumnezeul meu, fr prihan e
calea Lui, cuvintele Domnului n foc l-
murite; El este scutul tuturor celor ce
ndjduiesc ntrnsul.
31 C cine este Dumnezeu n afar de
Domnul? i cine este Dumnezeu n
afar de Dumnezeul nostru?:
32 Dumnezeu, Cel ce m ncinge cu pu-
tere i fr prihan mi-a fcut calea,
33 El, Cel ce-mi face picioarele tari ca
ale cerbului i peste cele nalte m
aaz.
34 Tu eti Cel ce-mi nva minile la
lupt i punen braele mele arc de
aram.
35 Tu mi-ai dat mie scutul mntuirii;
dreapta Ta ma sprijinit, certarea Ta
ma ndreptat cu totul, certarea Ta mi
va fi nvtur.
36 Lrgit-ai paii mei sub mine, urmele
mele nau slbit.
37 Pe vrjmaii mei i voi alerga i-i voi
prinde i nu m voi ntoarce pn ce se
vor slei;
38 i voi zdrobi i nu vor mai putea s se
ridice, cdea-vor sub picioarele mele.
39 Tu mai ncins cu putere pentru rz-
boi, Tu i-ai mpiedicat pe toi cei de sub
mine ce se ridicau mpotriva mea,
6 Literal: mi vei lumina lampa. Formula-
rea de fa e determinat de stihul urmtor, care
completeaz o idee extraordinar: una din cele
mai mari nelri ale omului este aceea de a lua
ntunericul drept lumin, minciuna drept ade-
vr, rul drept bine. Iisus nsui va spune: Dac
lumina care este n tine este ntuneric, cu ct mai
mult ntunericul! Adevrata lumin vine numai
de la Dumnezeu.
PSALMUL 18 846

40 pe vrjmaii mei mi i-ai pus pe fug7 18

i pe cei ce m ursc i-ai nimicit.
41 Ei au strigat, dar nu era Cel ce mn- PSALMUL 18 Pentru sfrit: un
tuiete, [strigat-au] spre Domnul, dar psalm al lui David.
El nu i-a auzit. 1
1 Cerurile povestesc mrirea lui Dum-
42 Eu i voi mruni cum e praful n faa nezeu i facerea minilor Lui o vestete
vntului, cum e tina ulielor i voi face tria2 !
clis. 2 Ziua-i spune zilei cuvnt i noaptea-i
43 Tu m vei izbvi de tgada8 poporu- vestete nopii cunoatere3 .
lui; Tu mai pus n fruntea neamurilor; 3 Nu sunt graiuri i nici cuvinte ale c-
poporul pe care nu l-am cunoscut mi-a ror glasuri s nu se-aud.
slujit,
4
4 n tot pmntul a ieit vestirea lor
44 cu auzul urechii ma auzit, fiii stri- 5
i la marginile lumii cuvintele lor. n
nilor mau linguit9 . soare i-a pus locaul Su;
45 Fiii strinilor au mbtrnit i au
5 i El, ca un mire ce iese din c-
chioptat n afara crrilor lor.
mara Sa, bucura-Se-va ca un uria ce-
46 Viu este Domnul, binecuvntat este i alearg drumul.
Dumnezeul meu, nale-Se Dumnezeul
mntuirii mele! 1 Verbul diegomai nseamn a expune n

amnunt, a povesti, a descrie. Aadar, ce-

47 Dumnezeule, Cel ce mi-ai druit rz-
bunare i mi-ai supus popoare,
48 Tu, Cel ce mai izbvit de vrjmaii
cei furioi, nal-m dintre cei ce se ri-
dic mpotriva mea, de omul nedrept
izbvete-m!
rurile (prin care se nelege ntregul univers, v-
zut i nevzut) nu se mrginesc s dea o mrtu-
rie global, general, asupra Creatorului lor, ci
au capacitatea de a i demonstra, pe msur ce
omul le descoper, puterea i mrirea Acestuia.
Biblia lui erban (1688) traduce cu povestesc,
n concordan cu Textul Ebraic.
2 Tria = firmamentul; cerul nstelat. Vezi Fc

49Pentru aceasta, Doamne, Te voi l- 1, 6-8.

uda ntru neamuri i numelui Tu i
voi cnta,
50al Tu, Cel ce sporeti mntuirea re-
gelui Tu10 i-i faci mil unsului Tu,
lui David i seminiei lui pnn veac.
7 Literal: Tu mi i-ai dat pe vrjmaii mei cu
dosul spre mine, expresie care nu ascunde o
anume jubilaie a nvingtorului.
8 n text, plural. antiloga nseamn, n prin-
cipal, contradicie, contestaie.
9 Literal: mau minit. Linguitorul este cel
ce posed arta de a-i mini stpnul, fcndu-l
fericit. Ebr.: fiii strinilor mi-au devenit curte-
zani.
10 a regelui ce se afl sub stpnirea Ta; pe care
Tu l-ai rnduit i l-ai aezat pe tron.
3 gnsis = aciunea de a cunoate; cunoatere
(dar i recunoatere). Pe msur ce se succed,
fiecare zi i comunic celei urmtoare ce a izbu-
tit s tie, n timp ce nopile, ntotdeauna propice
meditaiei, consum stratul profund al cunoate-
rii, adic evaluarea semnificaiilor ce se desprind
din tiin.
4 Vestirea e un echivalent aproximativ al cu-
vntului fthngos, care nseamn zgomot, su-
net, dar un altfel de sunet dect acela al glasu-
lui omenesc (fon). Dac asiro-babilonienii nu-
meau firmamentul cartea tcut a cerurilor,
psalmistul l socotete drept o carte ce ni se des-
chide i al crei fonet anun cuvintele din sti-
hul urmtor.
5 Lume (oikoumne) nu nseamn aici uni-
versul (ksmos), ci totalitatea oamenilor, a fiin-
elor raionale care pot s tie, s neleag i s
cunoasc.
PSALMUL 19 847

6 De la marginea cerului i are ieirea, 19

pn la marginea cerului i este alerga-
rea, i nimic nu se poate ascunde de PSALMUL 19 Pentru sfrit: un
cldura lui. psalm al lui David.
7 Legea Domnului e fr prihan: n- 1 Auz-te Domnul n ziua necazu-
1
toarce suflete; mrturia Domnului e de lui, ocroteasc-te numele Dumnezeu-
bun credin: nelepete pruncii; lui lui Iacob.
2 Ajutor s-i trimit din locaul Su
8 legiuirile Domnului sunt drepte: ve-
cel sfnt, i din Sion s te sprijineasc.
selesc inima; porunca Domnului lu-
3 Pomeneasc toat jertfa ta i
cete de departe: lumineaz ochii;
arderea-de-tot a ta s-I fie binepl-
6
9 frica Domnului este curat: rmne cut.
n veacul veacului; judecile Domnu- 4 S-i dea ie Domnul dup inima ta i
lui sunt adevrate: ndreptite toate. tot gndul2 tu s-l plineasc.
10 Dorite-s mai mult dect aurul i de- 5 Bucura-ne-vom ntru mntuirea Ta i
ct nestemata, mai dulci dect mierea ntru numele Dumnezeului nostru ne
i fagurele. vom mri. Plineasc Domnul toate ce-
rerile tale!
11 Cci robul Tu le pzete, n paza lor
6 Acum am cunoscut c l-a mntuit
e mult rsplata. Domnul pe unsul Su; din cerul Su
3
12 Grealele, cine le va pricepe ? cel sfnt l va auzi, ntru puteri este
7

de [grealele] mele cele ascunse mntuirea dreptei Sale.

curete-m 7 Cei de-acolo n care de lupt, cei de
dincolo n cai, dar noi ntru numele
13 i de ale altora ferete-l pe robul Tu;
Domnului Dumnezeului nostru ne vom
dac ele nu m vor stpni, atunci fr ncrede!4
prihan voi fi i de pcat mare m voi
8 Ei sau mpiedicat i au czut, dar noi
curi8 .
ne-am ridicat i drepi am stat.
14 Iar cuvintele gurii mele i cugetul 9 Mntuiete-l, Doamne, pe regele Tu
inimii mele vor fi pururea bineplcute i ne auzi pe noi n orice zi Te vom
naintea Ta, Doamne, ajutorul meu i
1 hiperaspzo = a pune scutul ca arm defen-
rscumprtorul meu!
siv; de aici, vechiul cuvnt romnesc a scuti,
care ns, cu vremea, i-a schimbat aria seman-
tic. Aadar, a apra, a ocroti. De altfel, psal-
6 frica (respectuoas) pe care Dumnezeu i-o in- mul este o rugciune a regelui nainte de a pleca
spir omului. la rzboi i o rugciune a cretinului pndit de
7 n sensul: cine le poate discerne?; cine e n primejdii.
2 Sensul corect: ceea ce i-ai pus n gnd; sco-
stare s aleag grealele reale de cele aparente?
(E vorba, desigur, de grealele psalmistului; vezi pul; inta.
stihul urmtor). 3 n context: puterile de sus; puterile cereti.
8 Dac omul izbutete s nu fie stpnit (sau 4 Fora spiritului, alimentat de credina n

s se scuture) de vicii, adic de grealele repetate Dumnezeu i de ajutorul Su, prevaleaz asupra
care ajung s-l domine, atunci el devine capabil forelor materiale, orict ar fi ele de bine orndu-
s se elibereze i din robia unui pcat major. ite. Cu att mai mult n aria rzboiului nevzut.
PSALMUL 20
chema.
20
PSALMUL 20 Pentru sfrit: un
psalm al lui David.
1 Doamne, ntru puterea Ta se va veseli
regele1 i de mntuirea Ta se va bucura
foarte.
2
2 Dorina inimii lui i-ai druit-o i de
cererea buzelor lui nu l-ai lipsit.
3 C l-ai ntmpinat cu binecuvntri
de dreptate, pus-ai pe capul su cu-
nun de piatr scump.
4 Via a cerut de la Tine, i i-ai dat-o:
lungime de zile n veacul veacului.
5 Mare este slava lui ntru mntuirea
Ta, slav i mare-cuviin3 vei pune
peste el;
6 c-i vei da lui binecuvntare n veacul
veacului, cu faa Ta ntru bucurie l vei
veseli.
7 C regele ndjduiete n Domnul
i din mila Celui-Preanalt nu se va
clinti.
8 Mna Ta i va gsi pe toi vrjmaii
Ti, dreapta Ta s-i afle pe toi cei ce
Te ursc.
9 Ca un cuptor de foc i vei face atunci
cnd Te ari; Domnul ntru mnia Sa
i va rvi, focul i va mistui.
10 Rodul lor de pe pmnt l vei terge
i seminia lor dintre fiii oamenilor.
1 Psalmul acesta este frate geamn cu cel pre-
cedent.
2 n dublu sens: Dumnezeu a nzestrat inima
omului cu capacitatea de a-i formula o dorin
ca plan de perspectiv; ca dar al lui Dumnezeu,
dorina inimii poate fi plinit prin rugciune.
3 mare-cuviin: veche i frumoas expresie
romneasc. Literal se traduce mreie, ma-
iestate, magnificen.
848
11C lucruri rele au gndit mpotriva
Ta, planuri au cugetat care nu vor
dura.
12C Tu i vei pune pe fug, prin cei
rmai ai Ti le vei gti cderea4 .
13nal-Te, Doamne, ntru tria Ta;
cnta-vom i vom luda puterile Tale.
21
PSALMUL 21 Pentru sfrit: un
psalm al lui David cu privire la aju-
torul ce vine dimineaa.
1 Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia
aminte la mine; de ce mai prsit?1
Departe sunt de mntuirea mea cuvin-
tele grealelor mele.
2 Dumnezeul meu, striga-voi ziua i nu
vei auzi, i noaptea chiar, i fr s-mi
fiu nebun2 .
3 Dar Tu ntru cele sfinte locuieti, Tu,
lauda lui Israel.
4 n Tine au ndjduit prinii notri,
n Tine au ndjduit i Tu i-ai izbvit;
5 spre Tine au strigat i sau mntuit,
n Tine au ndjduit i nau fost rui-
nai.
6Dar eu sunt vierme i nu om, ocara
oamenilor i defimarea poporului.
4 Dumnezeu poate s-i nving mulimea
vrjmailor prin minoritatea care I-a rmas cre-
dincioas. Ebr.: cu arcul Tu i vei inti n fa.
1 Aceste cuvinte ale psalmistului, n esena
lor, vor fi rostite de Iisus pe cruce (Mt 27, 46; Mc
15, 34). De altfel, toi Evanghelitii vor meniona
c suferinele lui Iisus nu sunt altceva dect pli-
nirea spuselor psalmistului (v. 7 n Mc 15, 29; v.
8 n Mt 27, 43; v. 18 n Mt 27, 35; Mc 15, 24; Lc
23, 34; In 19, 23-24).
2 Struina n rugciune, chiar cnd nu are
rspuns, nu cade sub incidena absurdului.
PSALMUL 21 849

7 Toi cei ce mau vzut, mau batjoco- 21 mntuiete-m din gura leului i n-
rit, grind cu buzele, cltinndu-i ca- josirea mea din coarnele inorogilor.
pul: 6
22 Povesti-voi numele Tu frailor mei,
7
8 Ndjduit-a n Domnul; acum s-l iz- n mijlocul adunrii Te voi luda .
bveasc; s-l mntuiasc pentru c l 23 Cei ce v temei de Domnul, ludai-
vrea3 . L!; toat seminia lui Iacob, slvii-L!
9 C Tu eti Cel ce ma scos din pn- Toat seminia lui Israel s se team
tece, ndejdea mea de lng snul mai- de El,
cii mele; 24 c El na dispreuit i nici nu Sa scr-

10 spre Tine am fost aruncat din pn-

bit de ruga sracului, nici c i-a ntors
tece , din pntecele maicii mele mi faa de la mine i-atunci cnd am stri-
4

eti Tu Dumnezeu. gat ma auzit.

25 De la Tine mi-i lauda n marea adu-
11 Nu Tendeprta de mine, c necazul
e aproape, c nu-i nimeni s m ajute. nare, n faa celor ce se tem de El mi
voi face rugciunile.
12 nconjuratu-ma mulime de juncani,
26 Mnca-vor sracii i se vor stura i
de tauri grai m vd mpresurat;
vor luda pe Domnul acei ce-L caut pe
13 asupra mea i-au cscat botul ase- Dnsul; vii vor fi inimile lor n veacul
meni unui leu ce sare la prad rcnind. veacului8 .
14 Ca apa mam vrsat, oasele toate mi 27 Toate marginile pmntului i vor
sau risipit. Inima mi sa fcut ca ceara, aminti i se vor ntoarce la Domnul,
n mijlocul mruntaielor mi se topete; n faa Lui se vor nchina toate ginile
9
15 tria mi sa uscat ca un hrb, limba neamurilor ,
mi sa lipit de gtlej. Tu mai pogort 28 c a Domnului este mpria i El
n rna morii. stpnete peste neamuri.
16 C mulime de cini ma nconjurat, 29 Mncat-au i sau nchinat toi graii
adunarea celor vicleni ma mpresurat, pmntului, n faa Lui vor cdea toi
minile i picioarele mi le-au strpuns. cei ce se pogoar n rn. Iar sufletul
17 Toate oasele mi le-au numrat, iar ei
meu triete pentru El,
priveau i se holbau la mine. 6 Pentru povesti-voi vezi nota de la 18, 1.
7 Pavel va cita acest verset ca fiind rostit de
18mprit-au hainele mele lorui, iar nsui Iisus prin gura lui David. De vreme ce
pentru cmaa mea au aruncat sori. Hristos este arhetipul, prga, nceptorul mn-
19 Dar Tu, Doamne, nu-i ndeprta tuirii oamenilor, acetia devin fraii Si printro
sublim solidaritate divino-uman.
ajutorul de la mine, spre trebuina mea 8 Ebr.: triasc inimile lor n veacul veacu-
de sprijin ia aminte. lui. Urare de ncheiere a unei cine rituale. Pri-
mele dou stihuri sunt o paralel sinonimic n
20Izbvete-mi sufletul de sabie i din care e vorba de aceleai persoane: sracii sunt
gheara cinelui viaa mea5 ; aceia care-L caut pe Domnul, mnnc i se sa-
tur la masa Lui, apoi l laud i primesc, n
3 Vezi
nota de la 17, 19. schimb, viaa venic n inimile lor. Text foarte
4 Analogiecu ritualul adopiunii relatat n Fc transparent asupra Cinei euharistice.
30, 3; 48, 12. 9 grupele neamurilor care au o descenden
5 Literal: ceea ce e numai al meu. comun.
PSALMUL 22
30 seminia mea Lui i va sluji.Domnu-
lui I se va vesti neamul ce va s vin,
31dreptatea Lui i se va vesti poporului
ce se va nate, c Domnul a fcut-o.
22
PSALMUL 22 Un psalm al lui Da-
vid.1
1 Domnul m pate i nimic nu-mi va
lipsi.
2 La loc de pune, acolo ma slluit,
la apa odihnei ma hrnit,
2
3 sufletul mi l-a ntors la sinei
. El ma
cluzit pe crrile dreptii de dragul
numelui Su3 .
4 C chiar de voi umbla prin mijlocul
umbrei morii, nu m voi teme de rele,
c Tu cu mine eti; toiagul Tu i varga
Ta, acestea mau mngiat4 .
5 Mas ai pregtit nainte-mi, de fa
cu cei ce m necjesc; uns-ai cu unt-
delemn capul meu, iar paharul Tu
mmbat5 de parcar fi prea tare.
1 Psalmul
Bunului Pstor.
2 a
ntoarce la sine: ideea este aceea de res-
taurare, de revenire la ceea ce ai fost, de recti-
gare a unui drept. (Verbul epistrfo nseamn,
printre altele, a te ntoarce de undeva, spre a
gsi drumul pe care l-ai pierdut). Uneori sufle-
tul se poate nstrina de sine nsui, de propria
lui autenticitate; revenirea la sine se face prin
Dumnezeu.
3 Bunul Pstor (n care se prefigureaz Dom-
nul Iisus vezi In 10, 11-16; 1 Ptr 2, 25; Evr 13,
20) i rmne ntotdeauna credincios Siei i, lui?
prin aceasta, pstoriilor Si.
4 Dup Sf. Maxim Mrturisitorul, toiagul
este judecata lui Dumnezeu, iar varga este pro-
videna, adic grija Sa fa de om.
5 m mbat, n sensul bun, poetic, al cu-
vntului: m mbat mireasma unei livezi nflo-
rite. Aa l traduce Biblia lui erban i tot astfel
Nichita Stithatul, care tlmcete: Celor mbu-
850
6 i mila Ta m va urma n toate zilele
vieii mele i voi locui n casa Domnu-
lui ntru lungime de zile.
23
PSALMUL 23 Un psalm al lui Da-
vid; pentru ziua cea dinti de dup
Smbt.
1 Al Domnului e pmntul i plini-
rea lui, lumea i toi cei ce locuiesc
ntrnsa;
2 Acesta pe mri l-a ntemeiat i pe
ruri l-a aezat.
3 Cine se va sui n muntele Domnului
i cine va sta n locul Su cel sfnt1 ?:
4 Cel nevinovat cu minile i curat cu
inima, cel ce nu i-a luat sufletul n de-
ert2 i nu sa jurat cu vicleug aproa-
pelui su.
5 Acesta va primi binecuvntare de la
Domnul i milostivire de la Dumnezeu,
Mntuitorul su.
6 Acesta este neamul celor ce-L ca-
ut [pe Domnul], al celor ce caut faa
Dumnezeului lui Iacob.
3
7 Deschidei , mai-mari, porile voas-
tre, i voi, pori venice, ridicai-v, ca
ntii duhovnicete, lectura Sfintelor Scripturi
le este vin din potirul dumnezeiesc, care le nve-
selete inimile i-i scoate din ei nii (i mbat)
prin puterea i adncimea nelesurilor (un fel de
extaz al cititorului nduhovnicit). Textul Maso-
retic e mai simplu: paharul meu se revars.
1 = Cine e vrednic s intre n biserica Domnu-
2 = Cel ce nu i-a btut joc de sufletul su; cel
ce i-a luat sufletul n serios; cel ce nu i-a chel-
tuit sufletul pe nimicuri.
3 Literal: Ridicai. Porile cetilor antice,
ca i ale templului din Ierusalim, nu se deschi-
deau lateral, ci erau ridicate cu ajutorul unor
scripei. Somaia e dubl: ctre boieri (cpe-
tenii, dregtori, mai-mari) i ctre porile nsele.
PSALMUL 24 851

s intre mpratul slavei. 4 F-mi cunoscute, Doamne, cile Tale,

8 Cine este Acesta mpratul slavei? nva-m crrile Tale!

Domnul Cel tare i puternic, Domnul 5 Cluzete-m spre adevrul Tu i
Cel tare n rzboi4 . m nva, c Tu eti Dumnezeu, Mn-
9 Deschidei, mai-mari, porile voastre, tuitorul meu, i pe Tine Te-am ateptat
i voi, pori venice, ridicai-v, ca s ziuantreag.
intre mpratul slavei. 6 Adu-i aminte de ndurrile Tale,
10 Cine este Acesta mpratul slavei? Doamne, i de milele Tale, c din veac
Domnul puterilor, Acesta este mpra- sunt.
tul slavei. 7 Pcatele tinereilor mele i ale neti-
inei mele nu le pomeni; dup mila
Ta pomenete-m, de dragul buntii
24 Tale, Doamne.
8 Bun i drept este Domnul; de aceea
PSALMUL 24 Un psalm al lui Da- lege le va pune celor ce pctuiesc n
vid. cale2 .
1 Spre Tine, Doamne, mi-am ridicat su-
9 Pe cei blnzi i va cluzi la judecat,
fletul, Dumnezeul meu. nva-va pe cei blnzi cile Sale3 .
2n Tine mi-am pus ndejdea; n veac 10Toate cile Domnului sunt mil i
s nu fiu dat de ruine1 , nici s-i rd adevr celor ce-I caut legmntul4 i
de mine vrjmaii mei. mrturiile.
3 C toi cei ce pe Tine Te ateapt nu
11 Pentru numele Tu, Doamne,
vor fi dai de ruine, dar ruine celor ce
uureaz-mi pcatul, c mult este.
fr pricin fac frdelegi!
12 Cine este omul care se teme de Dom-
4 Imaginea este aceea a unui mprat biruitor
nul?: lege-i va pune n calea pe care a
care a ajuns la porile cetii i-i someaz pe mai-
marii ei (textual: principii) s i-o predea. Pori
ales-o.
venice: hiperbol pentru porile ce au stat prea 13 Sufletul su ntru bunti se va
mult vreme nchise. n dimensiunea profetic,
sllui i seminia lui va moteni
mpratul slavei este nsui Iisus Hristos cel
nviat, biruitor asupra morii, Care-i someaz pe pmntul.
portarii iadului s-I deschid spre a-i elibera 14 Domnul este ntrirea celor ce se tem
pe cei din veac legai nluntru (vezi 1 Ptr 3, 19
i nota). n Cntarea a 6-a din Canonul nvie- de El, lor le va arta legmntul Su.
rii, Sf. Atanasie cel Mare comenteaz textul i
2 a pune lege: a stabili norma de ndreptare;
n perspectiv eshatologic: Din pricina pcatu-
lui nostru, porile raiului I-au fost nchise i lui a pune la dispoziie criterii pentru revenirea la
Iisus Hristos ca purttor de trup, n relaia Sa calea cea dreapt.
uman, dar I se vor deschide, tot pentru noi, n 3 Sufletul blnd e tronul simplitii: n su-

relaia Sa divin, ca mprat al slavei. Ritua-
lul ortodox folosete acest text nu numai n slu-
jba nvierii, ci i la sfinirea unei biserici noi. (n
Textul Masoretic somaia li se adreseaz numai
porilor, nu i cpeteniilor).
1 = s nu fiu umilit (artat cu degetul) c am
sperat n zadar, c mam rugat fr s fiu auzit.
fletul lin va ncpea cuvntul nelepciunii (Sf.
Ioan Scrarul).
4 Legmntul fcut de Iahv cu Israel: Eu voi
fi Dumnezeul tu, iar tu vei fi poporul Meu, n
sensul: Eu voi fi Dumnezeul (proniatorul) Tu
atta vreme ct i tu vei fi poporul Meu (vei as-
culta de Mine).
PSALMUL 25
15 Ochii mei sunt pururea spre Dom-
nul, c El va scoate din la picioarele
mele.
16 Caut spre mine i m miluiete, c
singuratic sunt i srman.
17 Necazurile inimii mele sau nmulit,
din nevoile mele scoate-m.
18 Vezi-mi smerenia i osteneala i treci
cu vederea toate pcatele mele.
19 Vezi-i pe vrjmaii mei, c sau n-
mulit i cu ur nedreapt mau urt.
20 Pzete-mi sufletul i m izbvete:
s nu fiu ruinat c am ndjduit n
Tine.
21 Cei fr rutate i cei drepi sau lipit
de mine, c eu pe Tine Te-am ateptat,
Doamne.
22 Izbvete-l, Dumnezeule, pe Israel
din toate necazurile lui!
25
PSALMUL 25 Al lui David.
1
1 Judec-m, Doamne , c eu ntru ne-
rutate am umblat; i, ntru Domnul
ndjduind, nu voi slbi.
2 Cearc-m, Doamne, pune-m la
ncercare; aprinde-mi rrunchii i
inima2 .
3 C mila Ta esten faa ochilor mei
intru adevrul Tu am bineplcut.
4 n adunarea deertciunii nam ezut
i cu cei ce calc legea nam intrat.
1 n sensul: F-mi, Doamne, dreptate!
2 n sensul:
ncearc-le prin foc. Dup Sfntul
Macarie cel Mare, acesta e focul Duhului Sfnt,
Cel ce i-a fcut pe Sfinii Apostoli s vorbeasc
n limbi, Cel ce l-a insuflat i iluminat pe Apos-
tolul Pavel, Cel ce i sa artat lui Moise n rugul
aprins, Cel ce l-a prins pe profetul Ilie n carul
de foc, Cel ce l-a inspirat pe David s scrie acest
verset.
852
5 Urt-am adunarea fctorilor de ru
i cu cei necredincioi nu voi edea.
6Spla-voi ntru nevinovie minile
mele3 i voi nconjura jertfelnicul Tu,
Doamne,
7ca s aud glasul laudei Tale i s po-
vestesc toate minunile Tale.
8Doamne, iubit-am frumuseea casei
Tale i locul unde slluiete slava Ta.
9S nu-mi nimiceti sufletul mpreun
cu cei necredincioi i nici viaa mea cu
vrstorii de snge,
10n ale cror mini e frdelege i-a
cror dreapt e plin de mit4 .
11 Dar eu ntru nerutatea mea am um-
blat; mntuiete-m, Doamne, i m
miluiete.
12 C piciorul meu a stat ntru drep-
tate; n adunri Te voi binecuvnta,
Doamne.
26
PSALMUL 26 Al lui David; nainte
de a fi fost uns.
1 Domnul este luminarea mea i mn-
tuirea mea; de cine m voi teme? Dom-
nul este ocrotitorul vieii mele; de cine
m voi nfricoa?
2 Cnd fctorii de rele se vor apropia
de mine s m sfie1 , ei, cei ce m ne-
cjesc i-mi sunt dumani, ei au slbit
i au czut.
3 Versetele 6-12 au devenit rugciunea litur-
gic pe care preotul o rostete n timp ce-i spal
minile la nceputul Sfintei Liturghii.
4 Substantivul din text e la plural; el poate n-
semna i camt sau orice fel de bunuri obi-
nute pe cale necinstit.
1 Literal: s-mi mnnce carnea; metafor
probabil pentru a calomnia.
PSALMUL 27 853

3 Chiar dac o oaste sar rndui 11 n calea Ta, Doamne, pune-mi lege,
mpotriv-mi, inima mea nu se va n- pe crarea cea dreapt cluzete-m,
fricoa; chiar dac rzboi sar ridica din pricina vrjmailor mei.
mpotriv-mi, eu ntru El ndjduiesc. 12 Nu m da pe mna celor ce m nec-
4 Un lucru am cerut de la Domnul, jesc, c mpotriva mea sau ridicat mar-
i pe acesta-l voi cuta: s locuiesc tori nedrepi i nedreptatea i-a minit
n casa Domnului n toate zilele vie- siei.
ii mele, vzul s mi-l desft n frumu- 13 Cred c voi vedea buntile Domnu-
seea Domnului i s cercetez locaul lui n pmntul celor vii.
Su2 .
14 Ateapt-L pe Domnul,
5 C El ma ascuns n cortul Su n ziua
mbrbteaz-te, inima s i
necazurilor mele, n ascunziul cortu- sentreasc i ateapt-L pe Domnul.
lui Su ma adpostit, pe stnc ma
nlat,
6 iar acum, iat, capul mi l-a nlat 27
deasupra vrjmailor mei; cortul Su
l-am nconjurat in el am jertfit jertf
de laud; laude voi glsui, Domnului i PSALMUL 27 Al lui David.
voi cnta. 1 Ctre Tine, Doamne, am strigat;

7 Auzi, Doamne, glasul meu cu care am

Dumnezeul meu, s nu taci de dinain-
strigat; miluiete-m i ascult-m. tea mea, c dac Tu taci de dinaintea
mea eu m voi asemna cu cei ce se po-
8 ie i-a zis inima mea: Faa mea ai
goar n groap.
cutat-o, faa Ta, Doamne, o voi c-
2 Ascult glasul rugciunii mele cnd
uta3 .
m rog ctre Tine, cnd minile mi le
9 Faa Ta s nu i-o ntorci de la mine i
ridic ctre locaul Tu cel sfnt.
s nu Te abai n mnie de la robul Tu.
Fii ajutorul meu; s nu m lepezi i s 3 Sufletul s nu mi-l tragi laolalt cu cei
nu m lai, Dumnezeule, Mntuitorul pctoi, s nu m nimiceti laolalt cu
meu. cei ce fac strmbtate, cu cei ce aproa-
pelui i vorbesc de pace dar n inimile
10 C tatl meu i mama mea mau p-
lor poart ruti.
rsit, dar Domnul ma adus la Sine.
4 Acelora d-le dup faptele lor i dup
2 Sf. Ioan Hrisostom: Dac cheltuim o avere
rutatea purtrilor lor; d-le dup lu-
spre a ne construi o cas trectoare aici, pe crarea minilor lor, pltete-le cu ce-au
pmnt, cu mult mai puin cheltuial putem 1
dobndi casa cea luminoas i netrectoare sus, pltit i ei .
n ceruri. 5 C nau neles lucrurile Domnului i
3 Verbul zeto are nelesul special de a c-

uta spre a ntlni, a cuta spre a cunoate.

lucrrile minilor Sale2 ; Tu i vei d-
Dumnezeu i omul se caut reciproc, ca doi n- rma, i la loc nu-i vei zidi.
drgostii, i se ntlnesc n sfnta mbriare
1 = pltete-le cu propria lor msur (vezi i
a bucuriilor inefabile. Ebr.: Caut-I faa; faa
Ta, Doamne, o voi cuta. Aici, dup ediia Ra- Mt 7, 2).
hlfs. De reinut i faptul c fa nseamn i 2 Ignorana se pedepsete (Rtcii netiind

persoan. Scripturile Mt 22, 29).

PSALMUL 28 854

6Binecuvntat este Domnul, c a auzit 7Glasul Domnului, cel ce revars par

glasul rugciunii mele. de foc,
7 Domnul este ajutorul meu i ocrotito- 8 glasul Domnului, cel ce cutremur
rul meu; n El a ndjduit inima mea, pustiul, Domnul va cutremura pustiul
iar El ma ajutat i trupul mi l-a nflorit Cadeului.
i din voia mea cea bun m voi mrtu- 9 Glasul Domnului, cel centrete cer-
risi Lui. bii i face s se arate dumbrvile in
8 Domnul este ntrirea poporului Su locaul Su pe tot cel ce zice: Slav!
i ocrotitor al mntuirii unsului Su3 . 10 Domnul slluiete n potop4 , Dom-
9 Mntuiete poporul Tu i binecu- nul va mpri n veac.
vinteaz motenirea Ta; pstorete-i i 11 Domnul i va da trie poporului Su,
nal-i pnn veac. Domnul i va binecuvnta poporul cu
pace.

28
29
PSALMUL 28 Un psalm al lui Da-
vid; la ieirea cu Cortul. PSALMUL 29 Pentru sfrit: un
1 Aducei-I Domnului, voi, fii ai lui psalm pentru sfinirea casei; al lui
Dumnezeu1 , aducei-I Domnului pe fiii David1 .
berbecilor2 , aducei-I Domnului slav 1 nla-Te-voi, Doamne, c Tu mai ri-
i cinstire, dicat i nai fcut din mine veselia vr-
2 aducei-I Domnului slav numelui jmailor mei.
Su, nchinai-v Domnului n curtea 2 Doamne, Dumnezeul meu, strigat-am
Lui cea sfnt. ctre Tine i Tu mai vindecat.
3 Glasul Domnului peste ape; Dumne- 3 Doamne, Tu mi-ai scos sufletul din
zeul slavei a tunat, Domnul peste ape iad, Tu mai smuls2 dintre cei ce se po-
multe. goar n groap.
4 Glasul Domnului ntru trie, glasul 4 Cntai-I Domnului voi, cei cuvioi
Domnului ntru mreie, ai Lui, i mrturisii pomenirea sfine-
5 glasul Domnului, cel ce spintec ce- niei Lui;
drii, Domnul spintec cedrii Libanului. 5 c urgie esten mnia Lui, dar via n
6 El i va mruni ca pe juncul Libanu- vrerea Lui: seara-i sla de plngere,
lui, iar cel iubit, ca puiul inorogilor3 . iar dimineaa, de bucurie3 .
3 unsul = regele (David), cf. 17, 50; 19, 6. dincios i neprihnit) este cruat ca un pui de sl-
1 fii
ai lui Dumnezeu = poporul lui Israel, cf. bticiune puternic. Pentru inorog vezi nota de
I 4, 22; Dt 14, 1. Textul Ebraic permite sensul la Iov 39, 9.
4 = ca manifestare a dreptii dumnezeieti.
de zei sau fii ai zeilor.
2 Mieii de jertf. 1 Scris i cntat cu prilejul sfinirii palatului
3 n timp ce puterea lui Dumnezeu stpnete regal din Ierusalim.
2 Textual: Tu mai mntuit (mai eliberat).
natura, o poate strivi i distruge ntrun specta-
col de rar mreie, cel iubit al Su (omul cre- 3 Sf. Vasile cel Mare: Exemplul cel mai gritor
PSALMUL 30 855

6 Zis-am eu ntru mbelugarea mea: 2 Pleac-i auzul spre mine, grbete

n veac nu m voi clinti!
7 ntru voia Ta, Doamne, dat-ai frumu-
seii mele putere, dar dac Tu i-ai n-
tors faa, eu mam tulburat.
8 Ctre Tine, Doamne, voi striga i c-
tre Dumnezeul meu m voi ruga:
4 Tu m vei scoate din cursa aceasta
9 Ce folos ai Tu de sngele meu , c m
cobor n stricciune? Oare rna se va
mrturisi ie? sau ea va vesti adevrul
Tu?
10 Auzit-a Domnul i ma miluit, Dom-
nul a fost ajutorul meu.
11 Plnsul mi l-ai ntors ntru bucurie,
sacul5 mi l-ai rupt i cu veselie mai n-
cins,
12 pentru ca slava mea s-i cnte fr
s-mi par ru; Doamne, Dumnezeul
meu, n veac Te voi luda!
30
Miluiete-m, Dumnezeule, c sunt
de m scap; fii mie Dumnezeu ocroti-
tor i cas de scpare3 spre mntuirea
mea.
3 C Tu eti puterea mea i scparea
mea i de dragul numelui Tu m vei
cluzi i m vei hrni.
4
pe care-au ascuns-o pentru mine, c Tu
eti ocrotitorul meu.
5n minile Tale mi voi pune duhul4 ;
Tu mai mntuit, Doamne, Dumnezeul
adevrului.
6Urtu-i-ai pe cei ce in la zdrnicii
dearte5 , dar eu n Domnul am ndj-
duit.
7Bucura-m-voi i m voi veseli de
mila Ta, c Tu ai cutat spre smerenia
mea, mntuit-ai din nevoi sufletul meu
8 i nu mai lsat n minile vrjmau-
lui, la loc larg mi-ai aezat picioarele.
9

PSALMUL 30 Pentru sfrit: un n necaz; ochiul mi e tulburat de sup-

psalm al lui David, la vreme de n- rare, i tot astfel sufletul i inima mea.
1 10 Cntru dureri mi se cheltuie viaa
prasn .
1 Spre Tine, Doamne, am ndjduit, s intru suspine anii mei; tria mea sa
nu fiu ruinat nicicnd. ntru drepta- slbit n srcie i oasele mele sau tul-
tea Ta izbvete-m i scap-m2 . burat.

este acela al Sfinilor Apostoli i al sfintelor fe-

mei, care au plns seara, vzndu-L pe Domnul
pe cruce, dar sau bucurat dimineaa, vzndu-L
nviat.
4 Adic: Ce folos ai Tu de moartea mea? Sn-
11 Tuturor vrjmailor mei mam fcut
de ocar, mai mult, i vecinilor mei i
fric cunoscuilor mei, iar cei ce m ve-
deau pe-afar fugeau de mine.

gele e via (Fc 9, 4-6). 12Uitat am fost de la inim ca un mort,

5 Sacul era o fie de pnz aspr cu care ci-
neva, n semn de doliu, i ncingea coapsele.
1 kstasis (extaz) nseamn o ieire din sine a
minii, pricinuit fie de o panic, fie de o desco-
perire dumnezeiasc. n cazul de fa e vorba
de nprasna pe care poporul lui Dumnezeu o are
asupr-i din pricina prigoanelor sau a necredin-
ei din lume (Fer. Augustin).
2 Literal: scoate-m (din necaz, din primej-
ajuns-am ca un vas netrebnic.
13C am auzit crtirea multora din cei
ce locuiesc n preajm, cnd se adu-
3 cas
de scpare = loc de refugiu; azil.
4 Iisus
va relua aceste cuvinte nainte de a
muri pe cruce (Lc 23, 46).
5 zdrnicii dearte sau zdrnicii gu-

die, din moarte). noase = metafor pentru idoli.

PSALMUL 31 856

nau laolalt mpotriva mea sftuindu- 24 mbrbtai-v i fie-v inima nt-

se s-mi ia sufletul. rit, a tuturor celor ce ndjduii n
14 Dar eu n Tine am ndjduit, Domnul!
Doamne; zis-am: Tu eti Dumnezeul
meu.
15 Vremile mele sunt n minile Tale; 31
izbvete-m de vrjmaii mei i de cei
ce m prigonesc. PSALMUL 31 Un psalm al lui Da-
16 Arat faa Ta peste robul Tu, ntru vid; privitor la pricepere.
mila Ta mntuiete-m. 1 Fericii cei crora li sau trecut cu ve-
17 Doamne, s nu fiu ruinat c Te-am derea frdelegile i ale cror pcate li
chemat pe Tine; necredincioii s se ru- sau acoperit.
ineze, pogoare-se la iad! 2 Fericit e omul cruia Domnul nu-i va
18 Mute s se fac buzele cele viclene, socoti pcatul in gura cruia nu este
carempotriva celui drept griesc nele- vicleug.
giuire cu mndrie i defimare. 3 Fiindc eu am tcut, oasele mi-au
19 Ct e de mare mulimea buntii mbtrnit n strigtul meu de toat
Tale, Doamne, pe care ai pus-o deo- ziua1 .
parte pentru cei ce se tem de Tine, pe
4 C mna Ta sa ngreuiat asupr-mi
care ai vdit-o celor ce ndjduiesc n
ziua i noaptea, ntorsu-mam n sufe-
Tine naintea fiilor oamenilor.
rin cnd ghimpele m mpungea.
20 De tulburarea oamenilor i vei as-
5 Pcatul mi l-am cunoscut, fardele-
cunde ntru ascunsul feei Tale6 , de t-
gea nu mi-am acoperit-o. Zis-am: m-
gada limbilor n cortul Tu i vei aco-
potriva mea mi voi mrturisi Domnu-
peri.
lui frdelegea,2 iar Tu mi-ai trecut cu
21 Binecuvntat este Domnul, c vederea nelegiuirea inimii3 .
minunat a fost mila Sa n ceta-
6 Pentru aceasta se va ruga la Tine tot
teampresurat.
cuviosul la vreme potrivit, i chiar n
22 Iar eu am zis n tulburarea mea: potop de ape multe, ele de el nu se vor
Alungat sunt eu de la faa ochilor apropia.
Ti. i, totui, Tu ai auzit glasul rug-
ciunii mele cnd am strigat ctre Tine. 1 Fiindc bolnavul (pe patul de suferin) a re-

23Iubii-L pe Domnul voi, toi cuvioii fuzat s-i mrturiseasc pcatele, prefernd s
tac, singurul su strigt a rmas acela al tru-
Si, cci Domnul caut adevruri, dar pului chinuit de durere.
celor ce se trufesc7 le pltete cu vrf. 2 Dac se ntmpl s cazi n pcat,

nvinuiete-te pe tine nsui, nu da vina pe

6 ntru
ascunsul feei Tale = n taina prezen- Adam! (Sf. Simeon Noul Teolog).
ei Tale. Aceast tainic prezen poate fi cea 3 ntro seam de ediii ale Septuagintei: ne-
sacramental, n altarul Domnului, sau cea din legiuirea pcatului meu; nelegiuirea inimii
experiena mistic, atunci cnd Dumnezeu e de mele se afl numai n codicii Vaticanus, Sinaiti-
fa i continu s rmn mister. cus i Alexandrinus, pe care ediia Rahlfs i no-
7 Literal: celor ce lucreaz cu prisos de mn- teaz n aparatul critic. Ebr.: Tu mi-ai iertat
drie. vina pcatului.
PSALMUL 32 857

7 Tu eti scparea mea din necazul 4 C drept este cuvntul Domnului, i

ce m cuprinde; Tu, bucuria mea, toate lucrurile Lui ntru credin.
izbvete-m de cei ce mau mpresu- 5 Domnul iubete mila i judecata, de
rat! mila Domnului este plin pmntul.
8 Eu te voi nva i te voi crmui pe
6 Prin cuvntul Domnului sau nteme-
calea aceasta pe care vei merge, ochii iat cerurile, iar puterea lor, prin duhul
Mei asupra ta se vor ntri: gurii Sale,
9 Nu fi ca un cal sau ca un catr lip- 7 adunnd ca un burduf apele mrii2 ,
sit de pricepere, ale cror flci tu le vei punnd adncurilen cmri.
strngen fru in zbal, ca ei s nu
8 Tot pmntul s se team de Domnul,
se apropie de tine.
4
de El s se cutremure toi cei ce locu-
10 Multe sunt durerile pctosului,
iesc n lume;
dar mila l va nconjura pe cel ce n-
9 c El a zis i ele sau fcut, El a po-
djduiete n Domnul.
runcit i ele sau zidit3 .
11 Bucurai-v n Domnul i veselii-v,
drepilor, ludai-v, toi cei drepi la 10 Domnul risipete sfaturile neamu-
inim! rilor, arunc planurile popoarelor i
dezice sfaturile mai-marilor.
11 Dar sfatul Domnului rmne n
32 veac, din neam n neam gndurile ini-
mii Lui.
PSALMUL 32 Un psalm al lui Da- 12 Fericit e neamul cruia Domnul i
vid; fr titlu la Evrei. este Dumnezeu, poporul pe care El i
l-a ales s-L moteneasc.
1 Bucurai-v, drepilor, ntru Dom-
nul!; celor drepi li se cuvine laud. 13 Domnul a privit din cer, pe toi fiii
oamenilor i-a vzut;
2 Ludai-L pe Domnul n alut, n
psaltire cu zece strune cntai-I . 1 14 din locul pe care i l-a gtit i-a vzut
pe toi cei ce locuiesc pmntul,
3 Cntai-I Lui cntare nou, frumos
cntai-I n strigri de bucurie. 15 El, Cel ce singur le-a plsmuit ini-
mile, Cel ce toate lucrurile lor le pri-
4 Textual: loviturile de bici pe care le ndur.
1
cepe.
Alut este, oarecum, echivalentul rom-
nesc pentru iter, instrument muzical asem- 16 Un rege nu se mntuiete prin muli-
ntor cu harpa, a crui cutie de rezonan i are
2 Aluzie
i la minunea istorisit n I 15, 8.
puterea jos, la baz, de unde coardele pornesc n
sus. Ea este simbolul faptelor pmnteti care-i 3 Sensulfoarte exact: El a zis, i ele (lucru-
afl preul n cer (mila devenit comoar). Psal- rile) au luat fiin (au intrat n existen), El a
tire este echivalentul grecescului psaltrion = poruncit, i ele sau organizat (sau rnduit ra-
harp, instrument muzical a crui cutie de rezo- ional, dup un anume plan). Dup Sf. Vasile
nan i are puterea sus, ctre vrf, de unde co- cel Mare, creaia a nceput cu desvrita ordine
boar cele zece coarde. Ea simbolizeaz cele zece care domnete n toate lucrurile vizibile. Pe de
porunci ale Decalogului, dar i cele cinci simuri alt parte, prin crearea lumii Dumnezeu nu i-a
ale trupului mbinate cu cele cinci ale duhului, epuizat puterea creatoare; aceasta se poate ex-
prin care trebuie s-L ludm pe Domnul (Cas- tinde la infinit, totul atrnnd de impulsul voin-
siodor). ei Sale.
PSALMUL 33
mea otirii4 , i nici uriaul se va izbvi
prin mrimea triei lui;
5
17 fr folos e calul cnd s scapi, cu
mrimea puterii lui nu te va scpa.
6
18 Iat, ochii Domnului spre cei ce se
tem de Dnsul, spre cei ce n mila Lui
ndjduiesc,
19 s le izbveasc sufletele din moarte
i s-i hrneasc la vreme de foamete.
20 Sufletul nostru l va atepta pe Dom-
nul, c El este ajutorul i ocrotitorul
nostru;
21 c ntru El ni se va veseli inima i n
numele Su cel sfnt am ndjduit.
22 Fie, Doamne, mila Ta spre noi pre-
cum am ndjduit i noi ntru Tine!
33
PSALMUL 33 Un psalm al lui Da-
vid; cnd i-a schimbat el nfia-
rea n faa lui Ahimelec i i sa dat
drumul i a plecat1 .
1 n toat vremea l voi binecuvnta
pe Domnul, lauda Lui pururea n gura
mea.
2 ntru Domnul se va luda sufletul
meu: aud cei blnzi i s se vese-
leasc.
3 Mrii-L pe Domnul laolalt cu mine,
mpreun s-I nlm numele. Taine cu desvrire. Att de desvrit este
4 Literal: nu se mntuiete cu otire mult.
5 Literal: mincinos (puternic doar n apa-
ren).
6 n ntregul su, psalmul are o introducere
(vv. 1-3), un final (vv. 20-22) i corpul propriu-
zis (vv. 4-19), care cuprinde dou teme: lucrarea
lui Dumnezeu n creaie i lucrarea lui Dumne-
zeu n istorie. La rndul lor, cele dou teme sunt
tratate n trei pri: cuvntul lui Dumnezeu (vv.
4-9), sfatul lui Dumnezeu (vv. 10-12) i ochiul lui
Dumnezeu (vv. 13-19).
1 Vezi acest episod n 1 Rg 21-22.
858
4 Pe Domnul L-am cutat i El ma au-
zit i din toate necazurile ma izbvit.
5 Apropiai-v de El i luminai-v i
feele voastre nu se vor ruina.
6 Srmanul acesta a strigat, iar Dom-
nul l-a auzit i din toate necazurile lui
l-a mntuit.
7 ngerul Domnului i va pune tabra
mprejurul celor ce se tem de El, i El
i va izbvi.
8 Gustai i vedei c bun este Dom-
nul2 ; fericit brbatul care ndjduiete
ntru El.
9 Temei-v de Domnul, voi, toi sfinii
Lui, c nimic nu le lipsete celor ce se
tem de El3 .
10 Bogaii au srcit i au flmnzit,
dar cei ce-L caut pe Domnul nu se vor
lipsi de tot binele.
11 Venii, fiilor, ascultai-m pe mine;
frica Domnului v voi nva.
12 Cine este omul care dorete via,
care iubete s vad zile bune?:
13Oprete-i limba de la ru iar buzele
tale s nu griasc vicleug;
14 ocolete
rul i f binele, caut pacea
i mergi pe urmele ei.
2 Text profetic asupra Sfintei Euharistii. Din-
tre toate sfintele rituri, numai Euharistia este
aceea care le alimenteaz pe toate celelalte
aceast Tain i att de mult le depete pe ce-
lelalte, nct ea conduce spre adevrata culme a
lucrurilor celor bune. Aici este i inta final a
strdaniei omeneti: prin ea l dobndim noi pe
nsui Dumnezeu, iar Dumnezeu Se unete cu
noi n desvrit unire; cci ce legtur poate fi
mai complet dect aceea de a deveni un singur
duh cu Dumnezeu? (Nicolae Cabasila).
3 Sf. Simeon Noul Teolog: Frica de Dumnezeu
nate smerenie, smerenia nate plnsul cel cu-
ritor de pcate, plnsul l ndestuleaz pe om
cu dulceaa Duhului i-i aduce belug de ndejde
n propria sa mntuire.
PSALMUL 34 859

15 Ochii Domnului asupra celor drepi rul ntoarc-se ndrt i plini de ru-
i urechile Lui spre rugciunea lor. ine.
16 Dar faa Domnului e mpotriva celor 5 S fie ei ca praful n faa vntului i
ce fac ru, pentru ca pomenirea lor so ngerul Domnului s-i necjeasc;
tearg de pe pmnt. 6 fie-le calea ntuneric i alunecare i
17 Strigat-au drepii, iar Domnul i-a ngerul Domnului s-i fugreasc.
auzit i din toate necazurile lor i-a iz- 7 Fiindc fr pricin ei pe ascuns n la-
bvit. ul lor mi-au pregtit pieirea, fr pri-
18 Aproape este Domnul de cei cu inima cin mi-au suduit sufletul.
zdrobit4 i-i va mntui pe cei smerii 8 Asupra lor s vin laul pe care ei nu-
cu duhul. l cunosc, pe ei s-i prind cursa pe care
19 Multe sunt necazurile drepilor, dar au ascuns-o i n acelai la s cad.
din ele toate [Domnul] i va izbvi. 9 Dar sufletul meu se va bucura ntru
20 Domnul le pzete oasele toate, nici Domnul, de mntuirea Lui se va veseli.
unul din ele nu va fi zdrobit5 . 10 Toate oasele mele1 vor zice:
21 Rea e moartea pctoilor i vor Doamne, cine este asemenea ie,
grei aceia care-l ursc pe cel drept. s-l izbveasc pe srman din mna
22 Mntui-va Domnul sufletele robilor
celor mai tari dect el, da, pe srac i
Si i nimeni nu va grei din toi cei ce pe srman de cei ce i jefuiesc?
ndjduiesc ntrnsul. 11Martori mincinoi2 sau ridicat i de
ceea ce nu tiam mau ntrebat;
12prin rele pentru bune mau rspltit,
34 sectuire sufletului meu.
Dar eu, cnd ei m suprau, cu
13
PSALMUL 34 Al lui David. hain de sac mam mbrcat, cu postire
3
1 Judec-i, Doamne, pe cei ce-mi fac mi-am smerit sufletul , iar rugciunea
mie nedreptate, rzboiete-Te mpo- mea n snul meu se va ntoarce.
triva celor ce se rzboiesc cu mine. 14 Ca i cu un vecin, ca i cu un frate

2 Ia-i armura i pavza i ridic-Te n de-al nostru, aa de bine mam purtat;

ajutorul meu; ca i cum a fi jelit i ma fi ntristat,
aa mam smerit.
3 sabie scoate i nchide calea celor ce
m prigonesc; spune-i sufletului meu: 1 oasele ]n sensul de fiin (toat fiina

Eu sunt mntuirea ta! mea).

2 Literal: martori nedrepi.
4Ruinai i nfruntai s fie cei ce ca- 3 Sf. Isihie al Ierusalimului: Adevrata sme-
ut sufletul meu; cei ce-mi gndesc mie renie se dobndete astfel: n fiecare zi adu-i n
minte virtuile aproapelui tu, calitile lui fi-
4 inimzdrobit: expresie folosit la Is 61, 1 reti, i compar-le cu virtuile i calitile tale.
i citat la Lc 4, 18. Cnd mintea i vede propria nevrednicie i con-
5 Compar cu v. 18: omul cu inima zdrobit stat ct de departe este de desvrirea altora,
(de cin) i salveaz toat fiina de la zdrobire atunci i tu vezi c nu eti dect praf i cenu
(de la frmiare, de la nimicire). Cel de al doilea i, n cel mai bun caz, eti ndrtul tuturor fiin-
stih va fi citat la In 19, 36. elor raionale de pe pmnt.
PSALMUL 35 860

15 Dar ei mpotriva mea sau veselit 28 i limba mea va gri dreptatea Ta,
i sau adunat; bice sau adunat mpo- n ziuantreag lauda Ta.
triva mea i eu nu tiam. Risipii au
fost, dar nu sau cit.
16 Mau pus lancercare, cu batjocur 35
mau batjocorit, cu dinii au scrnit
mpotriv-mi. PSALMUL 35 Pentru sfrit: al lui
17 Doamne, cnd oare vei vedea?
David, robul Domnului.
ndeprteaz-mi sufletul de la faa lor 1 Clctorul de lege, pctuind, zicen
cea rea, de la lei, viaa mea. sinea lui c naintea ochilor si nu este
18 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, n
fric de Dumnezeu1 .
adunare mare, ntru popor puternic Te 2 Fiindc el nsui se amgete chiar cu
voi luda. ochii si, ca nu cumva s-i afle frde-
legea i so urasc.
19 S nu se bucure de mine cei ce m
dumnesc pe nedrept, cei ce fr pri- 3 Cuvintele gurii sale sunt frdelege i
cin m ursc i-i fac semne cu ochiul. vicleug, el na dorit s neleag cum
e s fii bun.
20 C ei de pace mi vorbeau, dar n m-
nie vicleuguri gndeau 4 Frdelege a gndit n aternutul
su, pe sine sa pus n orice cale care
21 i larg i-au deschis gura mpotriva
nu e bun i rutatea na urt-o.
mea, zicnd: E bine, e bine, ochii no-
5 Doamne, mila Ta este n cer iar ade-
tri au vzut!
vrul Tu sentinde pnla nori;
22 Tu ai vzut-o, Doamne, s nu ps-
trezi tcere, Doamne, nu Te deprta de 6 dreptatea Ta e ca munii lui Dumne-
mine! zeu, adnc neptruns judecile Tale.
Oameni i dobitoace vei mntui Tu,
23 Scoal-Te, Doamne, i ia aminte la
Doamne;
judecata mea, Dumnezeul meu i Dom-
7 ct ai nmulit mila Ta, Dumnezeule,
nul meu, ia aminte la pricina mea.
fiii oamenilor n umbra aripilor Tale
24 Judec-m, Doamne, dup drepta-
vor ndjdui,
tea Ta, Dumnezeul meu, aa nct ei
8 din grsimea casei Tale i vei m-
s nu se bucure de mine;
bta2 i din izvorul desftrii Tale i vei
25 s nu zic n inimile lor: E bine,
adpa.
bine-i este sufletului nostru!, nici s
1 Este vorba de clctorul de lege care n
zic: Noi l-am nghiit!
chiar sinea lui, n mod deliberat, i propune
26 S se ruineze i s se nruie deo- s calce legea lui Dumnezeu i s pctuiasc.
dat cei ce se bucur de rul meu, n Spunndu-i c frica de Dumnezeu nu exist,
el elimin eventualitatea consecinelor ce deriv
ruine s se mbrace in ocar cei ce
din pcatul su (Apostolos Makrakis).
se laud mpotriva mea. 2 Grsimea era socotit drept partea cea mai

27 Dar cei ce-mi doresc mie dreptatea, bun din animalul jertfit la templu (n casa Dom-
nului) i-I era rezervat lui Dumnezeu (Lv 7, 25).
ei s se bucure i s se veseleasc i s
Plcuii lui Dumnezeu iau parte la ospul de
spun frncetare: Mrit s fie Dom- dup jertf i se nfrupt din aceleai bunti
nul, Cel ce dorete pacea robului Su! ca i Domnul, trind un fel de beie sacr, ve-
PSALMUL 36
9 C la Tine este izvorul vieii, ntru lu-
mina Ta vom vedea lumin3 .
10 Tinde mila Ta celor ce Te cunosc
pe Tine i dreptatea Ta celor drepi la
inim.
11 S nu vin peste mine piciorul trufiei
i mna pctoilor s nu m clatine.
12 Acolo au czut toi cei ce lucreaz f-
rdelege; izgonii au fost i nu vor pu-
tea s se ridice4 .
36
PSALMUL 36 Al lui David.
1 moteni pmntul.
1 Nu-i face snge ru din pricina ce-
lor ce fac ru, nici nu-i pizmui pe cei ce
lucreaz frdelege2 ;
2 cci ei ca iarba curnd se vor ofili i
ca verdeaa ierbii degrab se vor trece.
3 Tu ndjduiete n Domnul i f bi-
nele i locuiete pmntul i hrnete-
te din bogia lui.
cin cu extazul. Este i paharul Domnului care
mmbat de parcar fi prea tare (vezi Ps 22, 5
i nota). Calist patriarhul conchide: Noi puru-
rea vom avea viitoarele bunti dumnezeieti i
vom fi n ele, dac vom gusta din amndou pr-
ile vinul din potirul de via fctor i nou, aflat
n mna Domnului, i vom bea din el n toate zi-
lele.
3 Sf. Grigorie Palama: Vederea acestei lumini
e o unire; cci unirea cu lumina, ce este altceva
dect vedere? Lumina se vede n lumin, iar cel
ce vede devine el nsui ntreg lumin, fcndu-
se i el asemenea cu ceea ce vede; mai bine zis,
se unete n chip neamestecat, lumin fiind i lu-
min vznd prin lumin.
4 Literal: nu vor putea s stean picioare.
1 parazelo (n cazul de fa, urmat de en cu
dativul) = a fi enervat, agasat, contrariat, iritat,
agitat.
2 Dac pcatele aproapelui tu te preocup
prea mult i frncetare, nu numai c vei cdea
n pcatul de a-l judeca (Mt 7, 1), dar i asumi
riscul de a nu-i mai vedea pcatele tale proprii
(Sf. Dorotei de Gaza).
861
4Desfteaz-te n Domnul i El va m-
plini cererile inimii tale.
5Descoper-I Domnului calea ta i n-
djduiete ntrnsul, i El va lucra
6 i dreptatea i-o va scoate ca lumina
i judecata ta, precum amiaza.
7 Supune-te Domnului i roag-L; nu-
i face snge ru din pricina celui ce
sporeten calea sa, din pricina omului
care face frdelege.
8 Potolete-i furia, las mnia; nu-i
face snge ru ca i cum ai face rul;
9 fiindc cei ce fac rul vor pieri de istov,
dar cei ce-L ateapt pe Domnul, ei vor
10 nc puin, i pctosul nu va mai fi:
i vei cuta locul i nu-l vei afla.
11 Dar cei blnzi vor moteni pmn-
tul3 i se vor desfta ntru belug de
pace.
12Pndi-va pctosul pe cel drept i cu
dinii va scrni asupr-i.
13Dar Domnul i va rde de el, deoa-
rece El de mainainte vede c ziua lui
va veni.
14Sabie au scos pctoii, arcul i l-au
ntins ca s-l doboare pe srac i pe sr-
man, ca s-i njunghie pe cei drepi la
inim.
15 S intre sabia lor n inima lor, arcu-
rile s li se sfrme!
16Mai bun e puinul pentru cel drept
dect multa bogie a pctoilor.
3 Sf. Grigorie de Nyssa: Iisus i va numi
pe acetia fericii (Mt 5, 5). Cnd psalmistul
spune: Cred c voi vedea buntile Domnului
n pmntul celor vii (Ps 26, 13), el nu are n
minte pmntul obinuit, n care totul se nate i
moare, ci un pmnt transfigurat, de care moar-
tea nu se mai apropie, n care nimeni nu mai um-
bl pe calea pctoilor i unde vicleugul nu-i
mai afl crare.
PSALMUL 37
17 C braele pctoilor se vor zdrobi,
dar Domnul pe cei drepi i ntrete.
18 Cunoate Domnul cile celor fr
prihan i motenirea lor n veac va fi;
19 n vreme rea nu vor fi ruinai, n zile
de foamete se vor stura.
20 C pctoii vor pieri, iar vrjmaii
Domnului, de ndat ce au fost slvii
i sau nlat, sau stins, precum fu-
mul au pierit.
21 Pctosul se mprumut i nu napo-
iaz, dar dreptul are mil: el d4 .
22 C cei ce-L binecuvinteaz pe El vor
moteni pmntul, dar cei ce-L bles-
team vor pieri de istov.
23 De la Domnul i ndreapt omul pa-
ii i calea Lui o va dori foarte;
24 cnd va cdea, el nu va fi dobort, c
Domnul l sprijin cu mna Sa.
25 Tnr am fost, acum sunt, iat, b-
trn i nu l-am vzut pe cel drept pr-
sit, i nici seminia lui cerind pine;
26 ct e ziua de lung, dreptul miluiete
i mprumut i seminia sa ntru bine-
cuvntare va fi.
5
27 Ferete-te de ru i f binele i vei
sllui n veacul veacului.
28 C Domnul iubete judecata i nu-i
va prsi pe cuvioii Si; ei n veac vor
fi pzii. Dar nelegiuiii vor fi alungai,
iar seminia necredincioilor va fi str-
pit;
29 drepii ns vor moteni pmntul
in veacul veacului i vor avea sla
pe el.
4 n sensul: el nu d cu mprumut, ci dru-
iete; sau: d cu mprumut propunndu-i s nu
primeasc nimic napoi (Lc 6, 35).
5 Sf. Maxim Mrturisitorul: Adic rzboiete-
l pe vrjma ca s-i micorezi patimile, apoi
ine-te treaz pentru ca ele s nu creasc; lupt-
te ca s dobndeti virtuile, apoi ine-te treaz
pentru ca s le pstrezi.
862
30 Gura dreptului va murmura6 ne-
lepciune i limba lui va rosti judecat;
31 legea Dumnezeului su n inima lui,
i paii lui nu se vor poticni.
32Pctosul l pndete pe cel drept i
caut s-l omoare;
33 dar Domnul pe acesta nu-l va lsa
n minile lui i nicicum nu-l va osndi
atunci cnd l judec.
34 Ateapt-L pe Domnul i pzete-I
calea i El te va nla pentru ca tu s
moteneti pmntul; cnd vor fi str-
pii pctoii, tu vei vedea.
35Vzutu-l-am pe cel necredincios ridi-
cat n slvi7 i nlndu-se pe sine ca
cedrii Libanului;
36 i am trecut pe-acolo i, iat, nu era;
i l-am cutat, dar locul su nu era de
gsit.
37 Pzete nerutatea i caut ce e
drept, c omul de pace las urmai
dup el;
38 dar nelegiuiii vor fi nimicii deodat
i urmaii necredincioilor fi-vor str-
pii.
39 Dar mntuirea drepilor e de la
Domnul; El e ocrotitorul lor la vreme
de necaz;
40 i Domnul le va ajuta i El i va izbvi
i-i va scoate din mna pctoilor i-i
va mntui, c ei au ndjduit n El.
37
PSALMUL 37 Un psalm al lui Da-
vid; spre aducere aminte, asupra
6 Verbul meleto nseamn, de fapt, a
exersa, a practica, a declama un text, adic
a-l rosti continuu.
7 hyperypso = a nla fr msur, a exalta.
PSALMUL 38 863

Smbetei.1 11Prietenii mei i vecinii mei n pre-

1 Doamne, nu cu mnia Ta s m mus- ajma mea sau apropiat i au ezut,
tri, nici cu urgia Ta s m ceri. apropiaii mei departe de mine au stat,
12 i peste msur se sileau cei ce-mi
2 C sgeile Tale sau nfipt n mine2
cutau mie sufletul; cei ce cutau s-
i ai apsat peste mine mna Ta.
mi fac ru griau deertciuni i vi-
3 Nu este vindecare n trupul meu de la cleuguri toat ziua cugetau.
faa mniei Tale, nu este pace n oasele
13Eu ns ca un surd nu auzeam i ca
mele de la faa pcatelor mele.
un mut ce nu-i deschide gura;
4 C frdelegile mele au covrit capul
14 i mam fcut ca un om ce nu aude
meu, ca o sarcin grea m apas. in gura lui nu are vorbe de mustrare.
5 mpuitu-sau i au putrezit rnile 15 C eu n Tine, Doamne, am ndj-
mele de la faa nebuniei mele; duit, Tu m vei auzi, Doamne, Dum-
6 chinuitu-mam i mam grbovit peste nezeul meu.
msur, toat ziua mhnindu-m um- 16 C am zis: S nu se bucure cn-
blam. dva de mine vrjmaii mei, i cnd
7 C alele mele sau umplut de ocri i mi sau cltinat picioarele, ei mpotriva
nu este vindecare n trupul meu. mea griau cu vorbe mari.
8Necjitu-mam i mam smerit foarte, 17 C eu sunt gata s cad sub lovituri
rcnit-am din suspinul inimii mele. i durerea mi este purureanainte.
9 Doamne, naintea Ta este toat dori- 18 C frdelegea mea eu o voi vesti i
rea mea i suspinul meu de la Tine nu treaz voi sta asupra pcatului meu.
sa ascuns. 19 Dar vrjmaii mei triesc i sau f-
cut mai tari dect mine i sau nmulit
10 Inima mi sa tulburat, tria ma
cei ce m ursc pe nedrept;
prsit, iar lumina ochilor mei, nici
aceasta nu este cu mine. 20 cei ce-mi rspltesc cu ru pentru
bine m defimau pentru c urmam bi-
1 Fer. Augustin: Dac psalmistul plngea i nele.
se tnguia ntro zi de Smbt, care este ziua de
odihn, nseamn c sufletul su era foarte tul- Nu m prsi, Doamne, Dumnezeul
21
burat. n acest sens trebuie citit i textul: Feri- meu, nu Tendeprta de mine;
cii cei ce plng, c aceia se vor mngia (Mt 5,
4); cei ce-i plng pcatele sunt capabili de mn-
22 ia aminte spre ajutorul meu,
tuire. Doamne al mntuirii mele!
2 Pornind de la premisa c sgeile Domnu-

lui nu sunt altceva dect cuvintele Sale nfipte

n inima omului cu menirea de a o nflcra, Fe-
ricitul Augustin tlcuiete astfel: Cuvintele (s- 38
geile) Domnului exist n inima psalmistului, i
datorit lor i amintete el de Ziua Smbetei;
dar pentru c, din pricina strii sale de pcat, PSALMUL 38 Pentru sfrit: o
Smbta este doar o amintire, iar nu o trire ac- cntare a lui David pentru Iditun1 .
tual, cuvintele Domnului nu mai provoac n-
flcrare, ci o suferin din cauza creia nu este 1 Unii comentatori cred c Iditun denot mo-

vindecare n trupul meu (v. urm.) dul de a cnta un anume psalm (tonul, tonalita-
PSALMUL 39 864

1 Zis-am: Pzi-voi cile mele, ca s nu 9 Amuit-am i nu mi-am deschis gura,

pctuiesc eu cu limba mea; pusu-i- C Tu eti Cel ce mai fcut.
am gurii mele paz cnd pctosul mi- 10 ndeprteaz de mine biciuirile Tale;
a stat mpotriv, sfritu-mam de puternicia minii
2 amuit-am i mam smerit, i chiar Tale.
despre cele bune am tcut2 i durerea 11 Cu mustrri pentru nelegiuiri Tu l-
mea sa nnoit. ai certat pe om i viaa i-ai subiat-o ca
3 Inima mea sa nfierbntat n l- pe o pnz de pianjen; da, n zadar se
untrul meu i n cugetul meu foc se tulbur tot omul.
va aprinde. Cu limba mea grit-am: 12 Ascult-mi, Doamne, rugciunea i
Doamne, f-m s-mi cunosc sfritul ia aminte la cererea mea, lacrimile
4 i care este numrul zilelor mele, ca mele nu le trece sub tcere, c strin
s tiu ce-mi lipsete3 . sunt eu la Tine, strin ca toi prinii
mei.
5 Iat, Tu mi-ai fcut zilele ca pasul de-
o palm i fiina4 mea ca o nimica na- 13 Cru-m, ca s rsuflu nainte de a
intea Ta. Da, toate sunt dearte, fiece m duce i de a nu mai fi.
om care triete;
6 da, omul trece ca un chip n oglind5 ,
vai, n zadar se tulbur; adun comori
39
i nu tie pentru cine le strnge.
PSALMUL 39 Pentru sfrit: un
7 i acum, cine este tria mea de psalm al lui David.
andura? Oare nu Domnul? Da, fiina
1 L-am ateptat, pe Domnul L-am a-
mea e de la Tine.
teptat, i El a luat aminte la mine i
8 Izbvete-m de toate frdelegile mi-a auzit rugciunea
mele; Tu mai fcut ocar celui fr
2 i ma scos din groapa ticloiei i din
minte.
tina noroiului; i pe piatr mi-a pus pi-
tea, inflexiunea vocii) i c rudenia acestui cu- cioarele i paii mi i-a ndreptat;
vnt cu Iditun, cntreul levit rnduit de David 3 in gura mea a pus cntare nou,
(1 Par 25, 1; 2 Par 5, 12) este incert sau foarte
]ndeprtat.
cntare Dumnezeului nostru; muli
2 Cel ce n vremea nvlirii ispitelor se ab- vor vedea i se vor teme i vor ndj-
ine de la contemplaia natural i struie nu- dui n Domnul.
mai n rugciune, adunndu-i mintea din toate
i concentrnd-o n ea nsi i n Dumnezeu,
4 Fericit brbatul a crui ndejde este
omoar puterea deprinderii naturale a sufletului numele Domnului i na privit la deer-
de a lucra rul prin simuri (Sf. Maxim Mrtu- tciuni i la biguieli mincinoase1 .
risitorul).
3 = ca s tiu ct sunt eu de plpnd i trector. 1 Sau: frenezii mincinoase; deliruri minci-
4 hypstasis = fiin, fiinare, substan.
noase, pseudoinspiraii. E vorba de acele stri
5 Substantivul eikn nseamn chip, fi- de spirit i manifestri pe care n antichitate le
gur, imagine, portret, tablou, dar i fan- aveau cei ce se credeau posedai de duhul oracu-
tom, nluc, imagine a spiritului, imagine lar al unor zei i, mai nou, cei ce pretind c sunt
reflectat n oglind. Echivalena e impus de posedai de Duhul Sfnt i, simulnd glosolalia
context. (vorbirea n limbi), ngaim vorbe fr neles.
PSALMUL 40
5 Doamne, Dumnezeul meu, multe
sunt minunile pe care le-ai fcut in
gndurile Tale nu-i nimeni asemenea
ie. Vestit-am i am grit: ele fr de
numr sau nmulit.
6 Jertf i prinos nai voit, dar mi-ai n-
tocmit un trup2 ; arderi-de-tot i jertf
pentru pcat nai cerut;
7 atunci am zis: Iat, vin!, scris este
despre mine n sulul crii
8 ca s fac voia Ta, Dumnezeul meu;
dar i legea Ta am vrut-o n luntrul
inimii mele3 .
9 Dreptate am binevestit n adunare
mare; iat, buzele mele nu le voi opri;
Doamne, Tu o tii.
10 Dreptatea Ta nam ascuns-o n inima
mea, adevrul Tu i mrturia Ta le-
am grit; mila Ta i adevrul Tu nu
le-am ascuns de adunarea mare.
11 Dar Tu, Doamne, s nu-i ndepr-
tezi ndurrile Tale de la mine, mila Ta
i adevrul Tu pururea s m spriji-
neasc.
12 Fiindc rele nenumrate mau m-
presurat; frdelegile mele mau ajuns
i nam fost n stare s vd; nmulitu-
sau mai mult dect perii capului meu,
i inima ma prsit.
13 Binevoiete, Doamne, s m izb-
veti, Doamne, spre ajutorul meu ia
aminte.
14 Ruinai i nfruntai deodat s fie
cei ce sufletul meu l caut ca s-l pi-
ard. ntoarc-se napoi i s se rui-
neze cei ce-mi doresc mie rul;
15 s-i poarte dendat ruinarea cei
ce-mi zic: Bine-i fac!, bine-i fac!
2 Profeie mesianic (aici i n urmtoarele
dou versete), pe care Pavel o folosete n Evr 10,
5-9.
3 Literal: n mijlocul mruntaielor mele.
865
16 Toi cei ce Te caut pe Tine,
Doamne,
s se bucure i s se veseleasc, iar cei
ce iubesc mntuirea Ta s zic de-a pu-
ruri: Mrit s fie Domnul!
17 Iar eu srac sunt i srman; Dom-
nul se va ngriji de mine. Tu eti ajuto-
rul meu i aprtorul meu; Dumnezeul
meu, nu Te lsa ateptat!
40
PSALMUL 40 Pentru sfrit: un
psalm al lui David1 .
1 Fericit cel ce se gndete la srac i la
srman; n ziua cea rea, Domnul l va
izbvi2 .
2 Domnul s-l pzeasc i s-l in n
via i s-l fericeasc pe pmnt i s
nu-l dea n minile vrjmailor lui.
3 Domnul s-l ajute n patul durerii
sale; n aternutul bolii lui, Tu i-ai n-
tors lncezeala spre bine.
4 Eu am zis: Doamne, miluiete-m,
vindec sufletul meu, c i-am greit
ie.
5 Vrjmaii mei mau vorbit de ru:
Cnd va muri el? iar numele lui cnd
va pieri?
6 Venea cineva s m vad, gria de-
ertciuni, inima lui i aduna siei f-
rdelege, ieea afar i tuna mpotriva
mea.
7 Toi vrjmaii mei laolalt opteau
mpotriv-mi, mpotriva mea puneau
la cale rele;
1 Rugciune personal, mai ales pe patul de
suferin.
2 Nu se poate ca iubirea fa de srman s
rmn nerspltit. Aadar, dac cineva i d-
ruiete toate bunurile, sau numai o parte din ele,
cel ce are de ctigat e sufletul su (Sf. Chiril al
Alexandriei).
PSALMUL 41
8 cuvnt nelegiuit au pus mpotriv-mi:
Cel ce doarme, oare se va mai scula?
9 Fiindc chiar omul pcii mele, cel
n care mi puneam ndejdea, cel ce a
mncat din pinea mea, chiar el i-a ri-
dicat clciul mpotriv-mi3 .
10 Dar Tu, Doamne, miluiete-m i
ridic-m, iar eu le voi rsplti.
11 Prin aceasta am cunoscut c Tu mai
vrut, c nu se va bucura de mine vrj-
maul meu.
12 De dragul nerutii mele mai aju-
tat i pentru totdeauna mai aezat
naintea feei Tale.
13 Binecuvntat este Domnul, Dumne-
zeul lui Israel, din veac i pnn veac.
Amin! Amin!
41
PSALMUL 41 Pentru sfrit: fiilor
lui Core, spre nvtur1 .
2
1 n ce chip tnjete cerbul dup izvoa-
rele apelor, aa tnjete sufletul meu
dup Tine, Dumnezeule.
2 nsetat-a sufletul meu de Dumnezeu
cel tare3 , cel viu; cnd oare voi veni
i m voi nfia naintea lui Dumne-
zeu?
3 Pine mi-au fost lacrimile, ziua i
noaptea, n timp ce zilnic mi se spunea:
Unde este Dumnezeul tu?
3 Fericitul Augustin vede n acest verset o pre-
figurare a trdrii lui Iuda.
1 Vezi istoria lui Core n Nm 16; fiii si nau
murit odat cu el: Nm 26, 11. Sub regele David,
urmaii lui Core deveniser cntrei.
2 epipotho nseamn mai mult dect, simplu,
a dori: a dori peste msur, a suspina dup,
a tnji.
3 Expresia cel tare se afl numai n Codex
Alexandrinus; este motivul pentru care ea nu
poate fi citit n toate ediiile.
866
4 De acestea mi-am adus aminte, i su-
fletul mi l-am revrsat pe mine4 , cci
voi merge la locul cortului celui minu-
nat, chiar la casa lui Dumnezeu, n glas
de bucurie i laud, al sunetului de sr-
btoare.
5De ce eti mhnit, suflete al meu, i
de cen adncul meu m tulburi? N-
djduiete n Dumnezeu, cci Lui m
voi mrturisi; mntuirea feei5 mele e
Dumnezeul meu.
6 Sufletul mi sa tulburat nluntrul
meu; pentru aceasta mi voi aduce
aminte de Tine din inutul Iordanului
i al Ermonului, de la muntele cel mic.
7 Adnc pe adnc se cheam n vuietul
cascadelor Tale; toate talazele i valu-
rile Tale au trecut peste mine6 .
8 Ziua porunci-va Domnul mila Sa;
noaptea, cntarea Lui va fi cu mine, ru-
gciune ctre Dumnezeul vieii mele.
9 i voi zice lui Dumnezeu: Tu eti
ocrotitorul meu: de ce mai uitat? De
ce umblu eu mhnit cnd m necjete
vrjmaul?
10Cnd oasele mi se zdrobeau, du-
manii mei rosteau ocri asupr-mi, da,
cnd zilnic mi spuneau: Unde-i Dum-
nezeul tu?
11De ce eti mhnit, suflete al meu, i
de cen adncul meu m tulburi? Pune-
4 n sensul: mi-am descrcat inima; mam
uurat.
5 fa = persoan.
6 Grandioas, superb imagine-simbol a tutu-
ror relelor ce sau abtut asupra psalmistului.
ncercrile la care Dumnezeu l supune pe om
l ajut pe acesta s-i cunoasc propriile pro-
funzimi. Mai mult, aa cum ntro cascad apa
de deasupra pragului se prvlete n strfundul
celei de jos, sfredelind-o i rscolind-o, tot astfel,
prin suferin, adncurile lui Dumnezeu se n-
pustesc n acelea ale omului, ajutndu-l s I le
cunoasc i s i le cunoasc.
PSALMUL 42 867

i ndejdea n Dumnezeu, c Lui m 2 Mna Ta a nimicit neamuri in locul

voi mrturisi; Dumnezeul meu e mn- lor pe ei i-ai rsdit; Tu ai hruit1 po-
tuirea feei mele. poare, iar pe ei i-ai adus la liman2 .
3 C nu cu sabia lor au motenit ei ara
i nu braul lor i-a izbvit, ci dreapta
Ta i braul Tu i luminarea feei
42 Tale, cci Tu ai binevoit ntru ei.
4 Tu nsui eti mpratul meu i Dum-
PSALMUL 42 Un psalm al lui Da-
nezeul meu, Cel ce porunceti mntui-
vid; fr titlu la Evrei.
rea lui Iacob:
1 Judec-m, Dumnezeule, i f-i pri-
5 Prin Tine-i vom strpunge pe vrjma-
cinii mele judecat mpotriva neamu- ii notri i prin numele Tu i vom ni-
lui lipsit de sfinenie, izbvete-m de mici pe cei ce se ridic mpotriva noas-
omul nedrept i viclean. tr.
2 C Tu eti, Dumnezeule, tria mea; 6 Pentru c nu n arcul meu mi voi
de ce Te-ai lepdat de mine? de ce um- pune ndejdea i nu sabia mea m va
blu eu mhnit cnd m necjete vrj- mntui;
maul meu?
7 c Tu ne-ai izbvit de cei ce ne supr
3 Trimite-i Tu lumina i adevrul; i pe cei ce ne ursc i-ai ruinat3 .
acestea mau cluzit i mau adus la 8 ntru Dumnezeu ne vom luda noi
muntele Tu cel sfnt i la locaurile toat ziua i ntru numele Tu ne vom
Tale. mrturisi n veac.
4 i voi intra la jertfelnicul lui Dumne- 9 Acum ns Te-ai lepdat de noi i ne-
zeu, la Dumnezeu, Care-i d tinereii ai ruinat i nu vei iei, Dumnezeule4 ,
mele veselie. ntru alut Te voi luda, cu otirile noastre;
Dumnezeule, Dumnezeul meu. 10 fcutu-ne-ai s dm napoi din faa
5 De ce eti mhnit, suflete al meu, i de dumanilor notri i cei ce ne ursc ne-
cen adncul meu m tulburi? Pune-i au prdat n folosul lor.
ndejdea n Dumnezeu, c Lui m voi 1 kako = a maltrata, a pune n pericol, a
mrturisi; Dumnezeul meu e mntui- hrui.
rea feei mele. 2 Sensul exact al verbului ekbano = a iei

(dintro corabie), a debarca.

3 Sf. Maxim Mrturisitorul: Din suflet s iu-

bim pe orice om, dar s nu ne punem ndejdea

43
PSALMUL 43 Pentru sfrit: fiilor
lui Core, spre nvtur.
1 Dumnezeule, cu urechile noastre am
auzit, prinii notri ne-au povestit lu-
crul pe care Tu l-ai fcut n zilele lor,
n zilele cele de demult.
n nici unul dintre oameni. Cci ct vreme ne
susine Domnul, toi prietenii ne nconjoar, iar
vrjmaii notri sunt fr putere. Cnd ns ne
prsete Domnul, atunci ne prsesc i priete-
nii cu toii; i mpreun cu toi vrjmaii dobn-
desc putere mpotriva noastr. Dar i cel ce n-
drznete bizuindu-se pe sine, va cdea n cdere
jalnic.
4 Cuvntul Dumnezeule se afl numai n
Codex Alexandrinus. Lipsete din Versiunea
Ebraic.
PSALMUL 44 868

11Datu-ne-ai ca pe o turm la tiere i 44

printre neamuri ne-ai risipit;
12 Tu i-ai vndut poporul pe pre de PSALMUL 44 Pentru sfrit: un
nimic i nici un ctig na ieit din vin- psalm al lui David; privitor la [sti-
derea noastr. hurile] ce se cnt cu schimbul1 ,
13 Ocar ne-ai fcut vecinilor notri, ba-
spre nvtur fiilor lui Core; cn-
2
tjocur i rs celor dimprejurul nostru; tare pentru Cel-Iubit.
3
1 Cuvnt bun revrsat-a dintrnsa
14 de pomin ne-ai fcut ntre neamuri,
4
cltinare din cap ntre popoare. inima mea, stihurile mele i le spun eu
mpratului, limba mea e pan de scri-
15 Ocara mea mi st nainte ct e ziua
itor ce scrien grab.
de lung i ruinea obrazului meu ma
2 Plcut eti Tu n frumusee mai mult
acoperit,
dect fiii oamenilor, har se revars pe
16 dinspre glasul celui ce ocrte i cle-
buzele Tale, de aceea Dumnezeu Te-a
vetete, dinspre faa dumanului i a binecuvntat n veac.
prigonitorului.
3 ncinge-Te cu sabia peste coaps, Pu-
17 Acestea toate au venit peste noi, dar ternice, n strlucirea i frumuseea
noi nu Te-am uitat i nici nam fcut Ta.
nedreptate n legmntul Tu,
4 ncordeaz-i arcul, propete i
18 inima noastr nu sa dat napoi, paii domnete de dragul adevrului, bln-
notri nu sau abtut de la calea Ta. deii i dreptii, i dreapta Ta cluz
19 C ne-ai umilit la loc de durere i minunat i va fi.
umbra morii ne-a acoperit. 5 Ascuite sunt sgeile Tale, Puter-
20 Dacam fi uitat noi numele Dumne- nice, popoare sub Tine vor cdea ,
zeului nostru i ne-am fi ntins minile ascuite n inimile celor ce-L dum-
spre dumnezeu strin, nesc pe mprat.
21 oare nu Dumnezeu va cerceta aces- 1 E vorba de cntarea alternativ (antifonic)

tea?: Cci El e Cel ce tie ascunziurile a versurilor. Prin comparaie cu Textul Ebraic
inimii. (eliptic), sa emis i ipoteza c e vorba de iudeii
care-i schimb atitudinea fa de Lege, deve-
22 De dragul Tu suntem noi ucii nind apostai. Contextul ns oblig la prima in-
toat ziua, socotii suntem ca nite oi terpretare.
2 Prin Cel-Iubit trebuie s-L nelegem pe Ii-
denjunghiere.
sus Hristos, Fiul Cel Iubit al Tatlui (Mt 3, 17)
23Deteapt-Te, Doamne, de ce dormi? (Cassiodor). De altfel, att Sfinii Prini ct i
Scoal-Te i nu Te lepda de noi pn la Prinii filocalici i-au atribuit ntregului psalm
o dimensiune mesianic, fapt pentru care textul
sfrit. impune i majusculrile de rigoare. Liturghia bi-
24De ce-i ntorci faa? Uii Tu oare de zantin i cea roman l-au inclus de timpuriu n
srcia i de necazul nostru? cult, versetele lui fiind citate n marile srbtori
ale Mntuitorului Hristos i ale Maicii Domnu-
25C sufletul ni sa plecat n rn, lui.
3 Poemul e pus n gura unei prinese strine
pntecele ni sa lipit de pmnt.
care devine soia regelui i ale crei cuvinte se
26 Scoal-Te, Doamne, ajut-ne nou, revars din preaplinul inimii.
i de dragul numelui Tu izbvete-ne! 4 Literal: operele.
PSALMUL 45
6 Scaunul Tu, Dumnezeule, este n ve-
acul veacului, toiag de dreptate e toia-
gul mpriei Tale5 .
7 Iubit-ai dreptatea i-ai urt frdele-
gea; de aceea Te-a uns pe Tine Dum-
nezeu, Dumnezeul Tu, cu untdelem-
nul bucuriei mai mult dect pe frtaii
Ti6 .
8 Smirn i balsam i aloe mireasma i-
o rspndesc din vemintele Tale; din
palate de filde Te nveselesc ele, fiice
de mprai, ntru cinstea Ta.
9 Sttut-a mprteasa de-a dreapta
Ta, n hain esut cu aur in ape lu-
cioase nvrstat7 .
10 Ascult, fiic, i vezi i pleac-i ure-
chea i uit poporul tu i casa prin-
telui tu,
11 c mpratul i va dori frumuseea,
c El este Domnul tu.
12 Lui I se vor nchina cu daruri fiicele
Tirului, feei Tale i se vor ruga bogaii
poporului.
13 Slava fiicei mpratului e toat nl-
untru, mbrcatn esturi de aur in
ape lucioase nvrstat.
14 Fecioarele ce-i urmeaz vor fi aduse
mpratului, ie i vor fi aduse cele ce-
i sunt aproape;
15 n veselie i bucurie vor fi aduse,
aduse vor fi la templul mpratului.
16 Copii i se nasc n locul prinilor ti;
pe ei i vei pune mai-mari pestentregul
pmnt.
5 Text pe care Pavel l va raporta la Iisus Hris-
tos (Evr 1, 8). toiag = sceptru.
6 Hristos nu a fost uns de semeni cu untde-
lemn sau cu ungere material; nsui Dumne-
zeu, fcnd din El mntuitor al lumii ntregi, L-a
uns cu Duhul Sfnt, aa cum ne spune Sf. Petru
(n Faptele Apostolilor 10, 38) (Sf. Chiril al Ieru-
salimului).
7 Mai exact: nfrumuseat cu diferite culori.
869
17Ei i vor pomeni numele ntru tot
neamul i neamul, de aceea te vor l-
uda popoarele n veac i n veacul vea-
cului.
45
PSALMUL 45 Pentru sfrit: fii-
lor lui Core, asupra celor ascunse1 ;
Psalm.
1Dumnezeul nostru este scpare i pu-
tere, ajutor n necazurile cele ce cu pu-
tere se abat asupra noastr.
2 De aceea nu ne vom teme cnd
pmntul se va cutremura, nici cnd
munii se vor muta n inima mrilor.
3 Apele lor au vuit i sau tulburat, de
tria Lui munii sau cutremurat.
4 Avnturile2 rului nveselesc cetatea
lui Dumnezeu; Cel-Preanalt i-a sfin-
it locaul.
5 Dumnezeu en mijlocul ei, ea nu se va
cltina, Dumnezeu o va ajuta dis-de-
diminea.
6 Neamuri sau tulburat, mprii
sau ncovoiat, Cel-Preanalt i-a ridi-
cat glasul, pmntul sa cutremurat.
7 Domnul puterilor e cu noi, El e ocro-
titorul nostru, Dumnezeul lui Iacob.
8Venii i vedei faptele Domnului3 ,
minunile pe care le-a pus El pe pmnt
9punnd capt rzboaielor pnla mar-
ginile pmntului; El va sfrma arcul
1 Cassiodor interpreteaz cele ascunse ca
referindu-se la taina cea din veac ascuns a ve-
nirii lui Hristos n lume.
2 Avnturile: asalturile, elanurile, npusti-
rile. Ed. erban: pornirile.
3 n Codex Alexandrinus: faptele lui Dumne-
zeu.
PSALMUL 46 870

i va frnge arma, iar scuturile n foc le 8 Dumnezeu Sa mprit5 peste nea-

va arde. muri, Dumnezeu ade pe tronul Su
10 Luai-v rgaz i cunoatei c Eu cel sfnt.
sunt Dumnezeu4 ; ntru neamuri M 9 Mai-marii popoarelor sau adunat la-
voi slvi, slvit voi fi pe pmnt. olalt cu Dumnezeul lui Avraam, c
11 Domnul puterilor e cu noi, El e ocro- foarte sau nlat puternicii lui Dum-
titorul nostru, Dumnezeul lui Iacob. nezeu pe pmnt.

46 47
PSALMUL 47 Psalm, cntare pen-
PSALMUL 46 Pentru sfrit: un
tru fiii lui Core; pentru cea de a
psalm pentru fiii lui Core.
1
doua zi a sptmnii1 .
1 Batei din palme , voi, toate neamu-
1 Mare este Domnul i ludat foarte n
rile, strigai2 lui Dumnezeu cu glas de
cetatea Dumnezeului nostru, n mun-
bucurie,
tele Su cel sfnt,
2 c Domnul Cel-Preanalt e nfrico-
2 ntru bucuria bine nrdcinat a n-
tor, mprat mare peste tot pmntul.
tregului pmnt. Munii Sionului pe
3 El ne-a supus nou popoare i nea- clinurile de miaznoapte, cetatea m-
muri sub picioarele noastre. pratului celui mare.
4 El ne-a ales pe noi pentru moteni- 3 Dumnezeu n turnurile ei Se cu-
rea Sa3 , frumuseea lui Iacob pe care noate, atunci cnd o apr.
l-a iubit. 2
4 Iat, regii pmntului sau adunat,
5 Suitu-Sa Dumnezeu ntru strigare, venit-au toi mpreun.
Domnul n glas de trmbi.
5 Dacau vzut-o astfel, sau mirat, sau
6 Cntai Dumnezeului nostru, tulburat, sau zdruncinat,
cntai-I, cntai mpratului nostru, 6 cutremur i-a cuprins; erau n chinuri,
cntai-I, ca acelea ale femeii care nate.
7 c mprat a tot pmntul e Dumne-
7 Prin vnt nprasnic vei sfrma Tu
zeu, cntai cu nelegere4 . corbiile Tarsului.
4 Adic: Facei o pauz n lucrul vostru obi-
s rmn un simplu act ritual; ea trebuie s
nuit, n preocuprile voastre curente; cunoate- aib un coninut, un neles la care s participe
rea lui Dumnezeu nu se dobndete n grab, n- att inima ct i mintea.
tre alte dou treburi; ea cere o anumit aezare 5 Sa mprit = a devenit mprat; i-a ae-
a minii. zat tron de domnie.
1 Btaia din palme, ritmic, fcea parte din ri- 1 n ziua a doua a sptmnii (a creaiei) no-
tualul iudaic al marilor celebrri religioase. teaz Fericitul Augustin Dumnezeu a fcut t-
2 alalzo = a scoate strigte de lupt n faa
ria pe care a numit-o cer i care avea s fie po-
inamicului; a scoate strigte de bucurie n caz de pulat de mulimea astrelor (firmamentul). Noi
victorie. n ceremoniile religioase iudaice strig- ne gndim la cerul duhovnicesc populat cu sfinii
tele de bucurie nsoeau btaia din palme. i drepii care alctuiesc Biserica triumftoare a
3 Literal: El ne-a ales nou motenirea Sa. lui Iisus Hristos.
4 Slvirea lui Dumnezeu nu trebuie s fie sau 2 pmntului, n Codex Alexandrinus.
PSALMUL 48 871

8 Precum am auzit, aa am i vzut 48

n cetatea Domnului puterilor, n ceta-
tea Dumnezeului nostru; Dumnezeu a PSALMUL 48 Pentru sfrit: un
ntemeiat-o pentru vecie. psalm pentru fiii lui Core.
9 Gndit-am, Dumnezeule, la mila Ta 1 Auzii acestea, voi, toate neamurile,
n mijlocul locaului3 Tu. ascultai, voi, toi cei ce locuii n lume,
2 voi, deopotriv, pmntenii i fiii oa-
10 Dup numele Tu, Dumnezeule, aa
menilor, bogai i sraci laolalt1 .
e i lauda Ta peste marginile pmn-
3 Gura mea va gri nelepciune i cu-
tului; dreapta Ta e plin de dreptate.
getul inimii mele, pricepere;
11 S se veseleasc muntele Sionului, 4 urechea mi-o voi pleca spre parabol2 ,
fiicele Iudeii s se bucure de dragul ju- ghicitoarea3 mi-o voi dezvlui n cnt
decilor Tale, Doamne. de psaltire4 .
5 De ce s m tem n ziua cea rea? Ne-
12 nconjurai Sionul i-l cuprindei,
spunei-i povestea n turnurile lui. legiuirea clciului meu mi va da tr-
coale.
13 Punei-v inimile n puterea lui i 6 Sunt unii care se ncred n puterea lor
socotii-i turnurile, ca s putei povesti i cu mulimea bogiei lor se laud.
neamului de dup voi.
7 Un frate nu poate mntui; va putea
5
14 C Acesta este Dumnezeu, Dumne- oare un om s mntuiasc ? el nu-i va
zeul nostru, n veac i n veacul veacu- 1 n dimensiunea lui profetic, acest psalm
4
lui ; El ne va pstori pe noi n veci. este glasul Fiului lui Dumnezeu; El i se adre-
seaz creaturii ntregi, ca unul ce nu prtinete
pe cineva ntrun sens sau altul (Cassiodor).
2 Dumnezeu ne vorbete n limitele putinei
3 n unele manuscrise greceti sa strecurat o noastre de a nelege. E motivul pentru care Ii-
eroare de leciune sau de transcriere: n loc de sus va vorbi n parabole. Iar Pavel va spune:
nas = templu, loca divin sa citit las = po- Acum (n acest stadiu al existenei, n.n.) vedem
por. E motivul pentru care n vechile ediii ro- prin oglind, can ghicitur; dar atunci (n sta-
mneti (1688-1914) ntlnim: n mijlocul noro- diul absolut al existenei, n.n.), fa ctre fa.
dului (poporului) Tu. Corect e textul din Ediia Acum cunosc n parte; atunci ns deplin voi cu-
Rahlfs. noate (1 Co 13, 12).
4 Sf. Grigorie de Nyssa: Venicia este una sin- 3 ghicitoarea traduce termenul prblema

gur, att cea de dinainte de facerea lumii, ct
i cea de dup sfritul acesteia. Venicul Dum-
nezeu este i El unul singur. Noi, ns, vorbind
despre venicie i Dumnezeu, deseori riscm s
greim; aceasta, nu din cauz c Dumnezeu, n
propria Sa existen, las n urm-I vreun in-
terval sau trece din nou ctre ceva ce I-ar sta
nainte, ci din pricin c intelectul nostru nu e
n stare s perceap lucrurile dect n limitele
= enigm, ghicitoare, problem, cuvnt
foarte apropiat ca sens de anigma (citete
nigma), folosit de Pavel n 1 Co 13, 12 i tradus
prin ghicitur (vezi nota precedent).
4 Rostirile profetice erau la evrei nsoite, cel
mai adesea, de muzic (vezi 1 Rg 10, 5; 4 Rg 3,
15). Nu astfel se ntmpla cu rostirile menite s
nvee.
5 Sf. Atanasie cel Mare: Dac Hristos ar fi fost

propriei noastre naturi; aa se face c gndim
i exprimm eternitatea prin categoriile tre-
cutului i viitorului. Dar psalmistul mai spune:
Dumnezeu este mpratul nostru de dinainte de
veac (Ps 73, 12).
o simpl creatur i sar fi fcut om, omul ar fi
rmas ceea ce este, iar nu mpreunat cu Dum-
nezeu; ca atare, El nar mai fi avut puterea de a
ierta pcatele i de a mntui; un simplu om nu
are capacitatea de a mntui un alt om.
PSALMUL 49 872

da lui Dumnezeu pre de rscumprare el.

pentru sine 18 C sufletul su, binecuvntat n tim-
8 i nici preul mntuirii sufletului su, pul vieii lui, care te va luda cnd i

9 cu toate c sa ostenit n veac i viu va faci bine

fi pnntru sfrit. Cci El nu va ve- 19 intra-va n irul prinilor si caren
dea stricciune atunci cnd i va vedea veac nu vor vedea lumin.
pe cei nelepi murind. 20 Omul, n cinste fiind, na neles:
10Cel nebun i cel nepriceput vor sfri li sa alturat dobitoacelor celor fr
mpreun i bogia lor o vor lsa pen- minte, i asemenea lor sa fcut.
tru alii;
11 mormintele lor vor fi casele lor de-
a pururi, locuinele lor din neam n 49
neam, cu toate c ei cu numele lor i-
au numit pmnturile. PSALMUL 49 Un psalm al lui Asaf1 .
12 i omul, n cinste fiind, na neles:
1 Dumnezeul dumnezeilor, Domnul a
li sa alturat dobitoacelor celor fr vorbit i a chemat pmntul de la r-
minte, i asemenea lor sa fcut6 . sritul soarelui pn la apus.
13 Aceast cale a lor le este piatr de
2 Din Sion e buncuviina frumuse-
poticnire7 , dar dup aceea vor fi mul- ii Sale. Dumnezeu ntru artare va
umii cu spusele lor. veni2 ,
14 Ca nite oi sunt aezai n iad, pe
3 Dumnezeul nostru, i nu va pstra t-
ei moartea i va pstori; i drepii vor cere. Foc naintea Lui va arde i vifor
avea stpnire peste ei dimineaa, iar mare fi-va mprejuru-I.
ajutorul lor n iad se va nvechi; izgo-
4 Chema-va cerul de sus i pmntul ca
nii din slava lor au fost.
s-l judece pe poporul Su.
15 Dar sufletul meu l va mntui Dum-
nezeu din mna iadului atunci cnd 5 Adunai la El pe cuvioii Si, pe cei ce
m va lua. I-au ntrit legmntul deasupra jert-
felor.
16 Nu te teme cnd omul se mbog-
1 Asaf a fost unul dintre cei patru mai-mari ai
ete, nici cnd sporete slava casei lui.
cntreilor, rnduii de David s-I psalmodieze
17C atunci cnd moare nu ia cu sine Domnului prin instrumente muzicale (1 Par 6,
nimic, i nici slava lui se va cobor dup 39). Cassiodor noteaz c el nu trebuie privit
ca autor al psalmului, ci doar ca un muzicant de
6 Sf. Maxim Mrturisitorul: Prin pcat, seam i ca un exponent al credincioilor fa de
omul sa mbolnvit de necunotina cauzei casa lui Dumnezeu. Lui i-au fost atribuii psal-
sale, agonisindu-i cunotina compus i pierz- mii 72-82. n general se admite c David a folo-
toare, nsctoare de patim. Pierznd cunoate- sit procedeul literar de a pune n gura altuia un
rea celor inteligibile, el a rmas cu aceea a celor anume gnd (ex.: Eminescu, Rugciunea unui
sensibile, lucrnd, cutnd i voind aceleai lu- dac).
cruri ca i dobitoacele, n tot chipul; ba le-a i 2 Vestire limpede a ntruprii lui Dumnezeu
ntrecut n iraionalitate, mutnd raiunea cea prin Iisus Hristos. Alt traducere: Dumnezeu
dup fire n ceea ce e mpotriva firii. (Despre va deveni vizibil. Textul Masoretic: Dumne-
aceasta vezi n Rm 1, 22-32). zeul nostru va veni; Dumnezeul nostru vine;
7 Paradoxul: drumul devine piedic. S vin El, Dumnezeul nostru.
PSALMUL 50
6 i cerurile vor vesti dreptatea Lui, c
judector este Dumnezeu.
7 Ascult, popor al Meu, i-i voi gri
ie, Israele, i voi aduce mrturie m-
potriva ta3 ; Eu sunt Dumnezeu, Dum-
nezeul tu.
8 Nu pentru jertfele tale te voi mustra,
nu: arderile-tale-de-tot sunt pururea
naintea Mea.
9 Nu voi primi viei din casa ta i nici
api din turmele tale,
10 c ale Mele sunt toate fiarele cmpu-
lui, dobitoacele din muni i boii;
11 Eu cunosc toate psrile cerului, iar
frumuseea arinii cu Mine este.
12 Dac flmnzesc, nu ie i voi spune,
c a Mea este lumea i plinirea ei.
13 Oare carne de taur voi mnca, sau
voi bea Eu snge de api?
14 Jertfete-I lui Dumnezeu jertf de
laud i plinete-I Celui-Preanalt f-
gduinele tale.
15 in ziua necazului tu cheam-M
pe Mine i Eu te voi izbvi, iar tu M
vei preamri.
16 Dar pctosului i-a zis Dumnezeu:
De ce povesteti tu dreptile Mele i
legmntul Meu l iei n gura ta?
17 Tu ai urt nvtura, iar cuvintele
Mele le-ai aruncat napoia ta.
18 Dac vedeai un ho, alergai mpre-
un cu el, iar cu cel desfrnat i puneai
i tu partea ta.
19 Gura ta prisosea n rutate i limba
ta vicleuguri mpletea.
20 eznd, tu cleveteai mpotriva fra-
telui tu i mpotriva fiului maicii tale
puneai piatr de poticnire. Pe acestea
le-ai fcut, iar Eu am tcut;
3 diamartyro (diamartromai) = a fi martor
mpotriva cuiva, a nvinui, a acuza.
873
21tu ai gndit frdelege, c adic Eu
voi fi asemenea ie. Dar Eu te voi mus-
tra, i pcatele tale i le voi punen fa.
22nelegei dar aceste lucruri, voi, cei
ce-L uitai pe Dumnezeu, ca nu cumva
El s v rpeasc i s nu fie nimeni s
v scape.
23 O jertf de laud M va preamri i
acolo e calea n care-i voi arta mntu-
irea lui Dumnezeu.
50
PSALMUL 50 Pentru sfrit: un
psalm al lui David; cnd a venit
la el profetul Natan ca s-l mustre
pentru vremea cnd el intrase la
Bateba, femeia lui Urie1 .
1 Miluiete-m, Dumnezeule, dup
mare mila Ta i dup mulimea ndu-
rrilor Tale terge frdelegea mea.
2 Spal-mntru totul2 de frdelegea
1 Svrind adulter cu femeia oteanului Urie
i apoi uneltind moartea acestuia n rzboi, re-
gele David i-a ncrcat sufletul cu dou pcate
foarte grele, pentru care Dumnezeu l-a mustrat
prin profetul Natan (vezi toat istoria n 2 Rg 11,
2-17). Fructul literar al acestei nefericite ntm-
plri a fost Psalmul 50, ca expresie a pocinei
pentru o vin recunoscut. Fericitul Augustin
noteaz c nu David cel din pcat trebuie s fie
modelul cretinului, ci David cel ce se ciete de
pcat. De czut, poate cdea oricine; important
e s se ridice. Psalmul 50, ca rugciune perso-
nal de cin i umilin, este cel mai cunoscut,
mai popular i mai practicat din cei 150, nu nu-
mai n mnstiri, ci i n rndul credincioilor
obinuii; cei mai muli l tiu pe-de-rost. Textul
a cunoscut attea lefuiri de-a lungul secolelor,
nct diortosirea sa nu poate fi dect minim.
2 Sintagma epi plion nseamn mult peste
numr, mult peste msur; n ultim in-
stan: ntru totul, exhaustiv. Vechea limb ro-
mn l-a tradus prin mai vrtos, expresie care
nu acoper sensul i care astzi este uzat. Tex-
tul grecesc realizeaz i efectul sonor al unei ali-
PSALMUL 50 874

mea i de pcatul meu m curete. Inim curat zidete ntru mine,

10

3 C frdelegea mea eu o cunosc i p-

Dumnezeule, i duh drept nnoiete n-
catul meu naintea mea este pururea. tru cele dinluntru ale mele6 .
11 Nu m lepda de la faa Ta i Duhul
4 ie unuia am greit i rul n faa Ta
Tu cel Sfnt nu-L lua de la mine.
l-am fcut,3 aa ca Tu s Te ndrept-
7
eti ntru cuvintele Tale i Tu s biru- 12 D-mi iari bucuria mntuirii Tale
ieti atunci cnd vei face judecata4 . i cu duh stpnitor m ntrete.
5 C, iat, ntru frdelegi mam zmi- 13 nva-voi pe cei fr de lege cile
slit i n pcate ma nscut maica mea5 . Tale i cei necredincioi la Tine se vor
ntoarce.
6 C, iat, adevrul l-ai iubit: cele nea-
rtate i cele ascunse ale nelepciunii 14 Izbvete-m de vina sngelui,
Tale mi le-ai artat mie. Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii
mele; bucura-se-va limba mea de drep-
7 Stropi-m-vei cu isop i m voi curi,
tatea Ta.
spla-m-vei i mai alb dect zpada
15 Doamne, buzele mele vei deschide i
m voi albi.
gura mea va vesti lauda Ta.
8 Auzului meu vei da bucurie i veselie,
16 C de-ai fi voit jertf, i-a fi dat;
bucura-se-vor oasele cele smerite.
arderile-de-tot nu le vei binevoi.
9 ntoarce faa Ta de ctre pcatele
17 Jertf lui Dumnezeu: duh umilit;
mele i toate frdelegile mele terge- inima zdrobit i smerit Dumnezeu
le. nu o va urgisi8 .
teraii: epi plion plynn me = spal-mntru 18F-i bine, Doamne, ntru bunvoirea
totul. . . Ta, Sionului, i s se zideasc zidurile
3 Rul svrit cu rutate i obrznicie, fr
Ierusalimului.
ca fptaul s mai fi ncercat, ca de obicei, s se
ascund; pcatul contient de sine, cu asumarea 19 Atunci vei binevoi jertfa de dreptate
consecinelor.
4 Construcie gramatical menit s sugereze 6 Sf. Maxim Mrturisitorul: Cel ce sa luptat

c aciunile din propoziiile secundare se vor pro-
duce n condiiile prevzute de propoziiile prin-
cipale, dar nu sunt cauzate de acestea. Aadar,
nu se poate spune c psalmistul a pctuit cu
scopul de a demonstra c Dumnezeu e drept i
biruitor, ci c dreptatea i biruina lui Dumne-
zeu devin evidente atunci cnd omul pctuiete
i cnd pcatul su se cere cumpnit n judecata
divin. n cazul de fa, judecata se cere a fi ier-
tare. Iertnd, Dumnezeu nu-i dezminte drep-
vitejete cu patimile trupului i a rzbit cu trie
duhurile necurate i a alungat din inutul sufle-
tului su gndurile lor, s se roage s i se dea
inim curat i s i se nnoiasc duh drept n pro-
priul su interior, adic s fie cu desvrire go-
lit de gndurile ntinate i s fie umplut prin har
de gndurile dumnezeieti, ca s devin astfel n
chip spiritual o lume a lui Dumnezeu strlucit
i mare.
7 apoddomi = a da din nou, a restitui, a

tatea spuselor i, totodat, i manifest biru- restaura, a recompune. Psalmistul se roag

ina asupra pcatului. Partea a doua a verse- s i se dea bucuria pe care o avusese, dar pe care
tului va fi citat de Pavel n Rm 3, 4. a pierdut-o prin pcat.
5 Dei psalmistul pare a invoca impuritatea 8 Smerenia nu se dobndete prin ncovo-

funciar a omului (vezi i Iov 14, 4) drept mo-
tivaie sau scuz pentru ceea ce a fcut, textul
poate fi i o strfulgerare a contiinei pcatului
originar, o doctrin care va cpta contur doar
prin Apostolul Pavel n Rm 5, 12-21.
ierea grumazului, prin rncezeala coamei sau
prin haina nengrijit, aspr i soioas, n care
muli socotesc c st toat viturtea; ea vine din
inima zdrobit i slluiete n duhul smere-
niei (Nichita Stithatul).
PSALMUL 51 875

prinosul i arderile-de-tot , atunci 9 Slvi-Te-voi n veac pentru ceea ce ai

vor pune pe altarul Tu viei. fcut i voi atepta numele Tu, c bun
este el naintea cuvioilor Ti.

51
52
PSALMUL 51 Pentru sfrit: n-
vturile lui David cnd a venit PSALMUL 52 Pentru sfrit: o n-
Doeg Idumeul i i-a vestit lui Saul vtur a lui David asupra lui Ma-
i i-a zis: David a venit n casa lui elet1 .
Ahimelec1 .
1 Zis-a cel nebun ntru inima sa: Nu
1 Ce te fleti ntru rutate, puternice,
este Dumnezeu! Stricai au devenit i
i toat ziua ntru frdelege? uri sau fcut n frdelegi; nu-i ni-
2 Limba ta a uneltit nedreptate, ca un meni care s fac binele!
brici ascuit a fcut vicleug. 2 Din cer i-a aplecat Dumnezeu pri-
3 Iubit-ai rul mai mult dect binele, virea spre fiii oamenilor s vad dac
nedreptatea mai mult dect a gri este cineva carenelege sau care-L ca-
dreptatea. ut pe Dumnezeu.
4 Iubit-ai toate cuvintele pierzrii, 3 Toi sau abtut, mpreun netrebnici
limb viclean! sau fcut, nu-i nimeni care s fac bi-
2
5 Pentru aceasta Dumnezeu te va ni- nele, nu, nici mcar unul nu este !
mici pn la urm, te va smulge i te 4 Oare nici unul din cei ce lucreaz f-
va muta din locaul tu i rdcina ta rdelegea nu va ajunge la cunoatere?
din pmntul celor vii. Cei ce-l mnnc pe poporul Meu, aa
6 Vedea-vor drepii i se vor teme i vor cum mnnc pine, nu L-au chemat
rde de el i vor zice: pe Dumnezeu.
7 Iat omul care nu i L-a fcut pe 5 Cu fric sau temut acolo unde nu era
Dumnezeu ajutor, ci sa ncrezut n fric, fiindc Dumnezeu a risipit oa-
mulimea bogiei sale i sa ntrit n- sele celor ce plac oamenilor; ruinai
tru deertciunea sa. au fost, cci Dumnezeu i-a fcut de ni-
8 Dar eu sunt ca un mslin roditor
mic.
n casa lui Dumnezeu; eu n mila lui 1 Fer. Augustin: Maelet e un nume ebraic

Dumnezeu am ndjduit2 n veac i n care nseamn Cineva care se afl n durerile

veacul veacului. naterii sau, n general, Cineva care este n chi-
nuri. Pe de-o parte, Iisus Hristos este Cel care
1 Veziistoria n 1 Rg 22, 7-13. a zis: Saule, Saule, de ce M prigoneti? (FA
2 Vecintatea fonetic dintre cuvintele gre- 9, 4). Pe de alta (i n continuare), Pavel (fostul
ceti elia (citete elia) = mslin i leos = Saul) va exclama ctre Galateni: O, copiii mei,
mil l face pe Sf. Nicodim Aghioritul s noteze pentru care sufr iari durerile naterii pn ce
c omul care ofer mila i fapta bun experiaz Hristos va lua chip n voi! (Ga 4, 19). De altfel,
o bucurie mai mare dect acela care beneficiaz acest psalm este o variant (cu foarte mici deo-
de ele. El l citeaz, n acest sens, pe Sf. Grigo- sebiri) a Psalmului 13.
rie Teologul: n nimic altceva nu este omul mai 2 Exclamaie amar pentru vremurile n care

asemenea lui Dumnezeu dect n a face binele. lumea e stpnit de rul extrem.
PSALMUL 53 876

6 Cine va da din Sion mntuirea lui 54

Israel? Cnd Domnul va ntoarce ro-
bia poporului Su, atunci se va bucura PSALMUL 54 Pentru sfrit: prin-
Iacob i se va veseli Israel. tre cntrile de nvtur ale lui
David.
1Auzi, Dumnezeule, rugciunea mea,
53 ruga mea no trece cu vederea;
2 ia aminte la mine i m ascult.
PSALMUL 53 Pentru sfrit: prin-
Mhnitu-mam ntru tnguirea mea
tre cntrile de nvtur ale lui
David; cnd au venit Zifiii i i-au 3 i mam tulburat de glasul vrjmau-
zis lui Saul: Iat, nu cumva sa as- lui i de apsarea pctosului, cci ei
cuns David la noi?1 au abtut frdelege asupra mea i cu
mnie mau dumnit.
1 Dumnezeule, ntru numele Tu
mntuiete-m i ntru puterea Ta m 4 Inima mea sa tulburat ntru mine i
judec. frica morii a czut asupra mea,
2 Dumnezeule, auzi rugciunea mea, ia 5 team i tremur au venit peste mine
aminte la cuvintele gurii mele. i ntuneric ma acoperit1 .
3 C s-au ridicat strinii mpotriva mea 6 i am zis: Cine-mi va da aripi ca
i oameni tari au cutat dup sufletul de porumbel ca s zbor i s m odih-
meu; ei nu L-au pus pe Dumnezeu na- nesc?
intea lor. 7 Iat, am fugit departe i mam sl-
4 Iat, Dumnezeu mi ajut mie luit n pustie.
i Domnul este ocrotitorul sufletului 8 L-am ateptat pe Cel ce m mntu-
meu. iete de nevolnicie i vifor.
5 Pe cele rele le va ntoarce asupra vr- 9 Arunc-i, Doamne, n adncul mrii
jmailor mei; cu adevrul Tu i vei ni- i mparte limbile lor, c am vzut f-
mici. rdelege i dezbinare n cetate.
6 De bunvoie i voi jertfi ie, 10 Ziua i noaptea se rotesc pe zidurile
mrturisi-m-voi numelui Tu, ei; n mijlocul ei: frdelege i trud i
Doamne, c este bun; nedreptate;
7 c din tot necazul mai izbvit i 11 din uliele ei nau plecat camta i
ochiul meu i-a privit de sus2 pe vrj- vicleugul.
maii mei.
1 Sf. Atanasie cel Mare tlcuiete: nainte
1 Zifiii
(sau Zifinii) pare numele simbolic de ntruparea Domnului, moartea era nspi-
al unui popor necunoscut. Fericitul Augustin l mnttoare chiar pentru sfini, care-i plngeau
tlcuiete stropirea feei, ritual prin care preo- moartea ca pe o nimicire. Acum ns, de vreme
tul israelit stropea mprejur cu sngele animalu- ce Domnul a nviat cu trupul, moartea nu mai n-
lui de jertf. Oricum, psalmul exprim suferina spimnt; toi cei ce cred n Hristos o trateaz
lui David. ca pe o nimica-toat i prefer s moar dect
2 eforo = a privi peste; a privi de sus sau s-i tgduiasc credina n El. (La noi, poe-
a privi n jos; cttura biruitorului la sfritul tul Daniel Turcea exclam: tiu, vom muri; dar
luptei. ct splendoare!).
PSALMUL 55
12 C, dac vrjmaul mar fi ocrt, a
fi rbdat; i dac cel ce m urte sar
fi npustit asupra mea cu gur mare,
ma fi ascuns de el.
13 Dar tu, omule cu sufletul ntocmai
ca al meu, tu, povaa mea i apropiatul
meu,
14 tu, cel ce mpreun cu mine te-ai
ndulcit din bucatele mele, cu tine n
acelai gnd am umblat eu n casa lui
Dumnezeu;
15 moarte s vin peste unii ca acetia
i de vii s se pogoare ei n iad, c vi-
cleug se afl n slaele lor, n mijlocul
lor.
16 Dar eu ctre Dumnezeu am strigat
i Domnul ma auzit.
17 Seara i dimineaa in amiazzi voi
povesti, voi vesti i El va asculta glasul
meu.
18 Cu pace mi va mntui El sufletul de
cei ce se apropie de mine, c n multe
lucruri erau cu mine2 .
19 Dumnezeu i va auzi i i va smeri,
El, Cel ce este mai nainte de veci. Cn
ei nu se afl ndreptare, fiindc nu sau
temut de Dumnezeu.
20 El i-a ntins mna s plteasc, ei
I-au pngrit fgduina;
21 risipii au fost de mnia feei Sale i
inimile lor mi sau apropiat3 ; buzele li
sau fcut mai moi dect untdelemnul,
dar ele sunt lnci.
22 Arunc-i grija spre Domnul, i El te
va hrni4 ; El n veac nu va ngdui ca
dreptul s se clatine.
2 E vorba de vechii prieteni ai psalmistului,
care l-au trdat.
3 Adic: Dup ce i-au dat seama c au greit
(n urma pedepsei lui Dumnezeu), prietenii mei
de ieri i dumanii de acum ncearc s mi se
nfieze din nou ca prieteni.
4 Sf. Ioan Damaschin ilustreaz acest vers cu
877
23 Dar Tu, Dumnezeule, i vei pogor n
groapa stricciunii; oamenii sngeroi
i vicleni nu vor ajunge la jumtatea zi-
lelor lor, dar eu, Doamne, voi ndjdui
n Tine.
55
PSALMUL 55 Pentru sfrit: des-
pre poporul care se ndeprtase de
la cele sfinte. [Psalm] al lui David,
pentru o inscripie pe stlp, cnd
cei de alt neam l-au prins la Gat1 .
1 Miluiete-m, Doamne, c omul
ma clcat n picioare2 ; toat ziua,
rzboindu-se, ma necjit.
2 Toat ziua mau clcat dumanii n
picioare, c muli sunt cei ce de pe nl-
imi3 se lupt cu mine.
3Ziuantreag nu m voi teme, cntru
Tine voi ndjdui.
4 ntru Dumnezeu mi voi luda cuvin-
tele4 de-a lungul zilei, n Dumnezeu
mi-am pus ndejdea, nu m voi teme:
Ce-mi va face mie insul materialnic?5
exemplul Mariei, sora Martei, care asculta cu-
vintele lui Iisus (Lc 10, 41-42).
1 Istoria regelui David la Gat: vezi 1 Rg 21,
10-15. Ct despre cei de alt neam: cuvntul
grecesc este allfyloi, nume prin care, n Septu-
aginta i Vulgata, sunt desemnai Filistenii.
2 a clca n picioare l traduce exact pe ka-
tapato. Poate avea i nelesul de a presa, a
oprima.
3 de pe nlimi (literal: din nlime) se
poate referi la dealurile nalte din preajma Ieru-
salimului. n sens figurat: semeia dumanului
care te privete de sus.
4 Poetul e contient c psalmii si (cuvintele
sale) merit laud, dar nu pentru c ar fi opera
lui, ci pentru c sunt inspirai de Duhul Sfnt:
de aceea lauda sa este ntru Dumnezeu.
5 Literal: Ce-mi va face mie carnea? La fel n
Versiunea Ebraic. Ideea e constituit pe opozi-
ia spirit-materie: omul care se ncrede n pute-
PSALMUL 56 878

5 Ei toat ziua mi-au urt cuvintele, 1 Miluiete-m, Dumnezeule,

toate gndurile lor sunt spre ru m- miluiete-m, c n Tine sa ncre-
potriva mea. zut2 sufletul meu i n umbra aripilor
6 Locui-vor aproape i se vor ascunde, Tale voi ndjdui pn va trece
ei mi vor urmri clciul aa cum mi- frdelegea.
au ateptat i sufletul. 2 Striga-voi ctre Dumnezeul Cel-

7 Cu nici un chip i vei mntui, ntru Preanalt, ctre Dumnezeul Care mi-a
mnia Ta popoare vei surpa, Dumne- fcut bine.
zeule. 3 Trimis-a din cer i ma mntuit, spre

8 Viaa mea i-am povestit-o ie, lacri- ocar i-a dat pe cei ce m clcau n pi-
mile mele pune-i-le nainte. cioare. Trimis-a Dumnezeu mila Sa i
adevrul Su
9 Precum n fgduina Ta, ntoarce-i
ndrt pe vrjmaii mei n orice zi Te 4 i mi-a izbvit sufletul din mijlocul
voi chema6 ; iat, am cunoscut c Tu puilor de lei; mam culcat s dorm ca
eti Dumnezeul meu. un ins tulburat. Ct despre fiii oame-
nilor, dinii lor sunt arme i sgei, iar
10 ntru Dumnezeu voi luda graiul, n-
limba lor e sabie ascuit.
tru Domnul voi luda cuvntul;
5 nal-Te peste ceruri, Dumnezeule,
11 n Dumnezeu mi-am pus ndejdea,
i peste tot pmntul slava Ta!
nu m voi teme: Ce-mi va face mie ma-
teria? 6 Curs au gtit pentru picioarele mele
i sufletul mi l-au mpilat; groap au
12 n mine, Dumnezeule, sunt fgdu-
spat naintea feei mele i au czut n
inele pe care le voi aducentru lauda
ea.
Ta,
7 Gata este inima mea, Dumnezeule,
13 c Tu mi-ai izbvit sufletul din
moarte, picioarele din alunecare, aa gata-mi este inima;
ca eu s-I fiu bineplcut lui Dumnezeu 8 ntru slava mea3 cnta-voi i-i voi
n lumina celor vii. aduce laud. Deteapt-te, tu, slava
mea, trezii-v, voi, psaltire i alut!;
n zori m voi trezi.
56 Pe Tine Te voi mrturisi ntre po-
9
poare, Doamne, ie i voi cnta ntre
PSALMUL 56 Pentru sfrit: Nu neamuri,
nimici! [Un psalm] al lui David, 10 c pnla cer sa mrit mila Ta i
cnd a fugit el n peter din faa pnla nori adevrul Tu.
lui Saul1 . 11 nal-Te peste ceruri, Dumnezeule,
rea (eminamente spiritual) a lui Dumnezeu nu peste tot pmntul slava Ta!
are a se teme de cei ce se ncred n materialitatea
puterii lor (arme, armate, ceti, bani etc.). Vezi 2 petho (printre altele) = a se ncrede, a
aceeai idee n Ps 19, 7-8. crede n cuvntul dat.
6 Punctuaia versetelor 8-9 e corectat dup 3 Sintagma ie . . . ntru slava mea este pre-
ed. Bagster / Hendrickson. luat din Codex Sinaiticus (cf. ed. Rahlfs, nota
1 Vezi istoria n 1 Rg 22. infrapaginal).
PSALMUL 57
57
PSALMUL 57 Pentru sfrit: Nu
nimici! [Un psalm] al lui David
pentru o inscripie pe stlp.
1 Grii voi, ntradevr, dreptate? ju-
decai voi oare drept, fii ai oamenilor?1
2 Fiindcn inim frdelege lucrai voi
pe pmnt, strmbtate minile voas-
tre mpletesc.
3 nc din zmislire sau nstrinat p-
ctoii, nc din pntece sau rtcit, 58
grit-au minciuni.
4 Mnia lor este ca aceea a arpelui,
ca a unei aspide2 surde, care-i astup
urechile,
5 care nu va auzi glasul celor ce o des-
cnt, nici nu e vrjit de vrjile celui
ce farmec.
6 Dumnezeu le va zdrobi dinii din
gur, mselele leilor le-a sfrmat
Domnul.
7 Ca o nimica pieri-vor, ca apa ce trece;
El i va ntinde arcul pn ce ei vor
slbi.
8 Precum ceara ce se topete vor fi ni-
micii; czut-a foc peste ei i nau vzut
soarele.
9 nainte ca spinii votri s-i cunoasc
ghimpii3 , nc de vii i va nghii El n-
1 n T. M. ntrebarea se adreseaz unor zei,
dumnezei sau fiine divine, dac ei i judec
dup dreptate pe fiii omului sau fiii lui Adam,
ceea ce face ca traducerile s fie foarte nesigure.
Potrivit Septuagintei, ntrebarea psalmistului,
amar, se refer la incapacitatea omului de a ju-
deca drept; o judecat dreapt se face n cuno-
tin de cauz; or, numai Dumnezeu este Acela
Care cunoate i luntrul omului, nu doar apa-
renele. n acest sens este construit finalul psal-
mului.
2 aspid: specie de arpe veninos.
3 Adic: nc n stare crud, nainte de a
atinge maturitatea.
879
tru mnie.
10 Veseli-se-va dreptul cnd va vedea
rzbunarea mpotriva necredincioilor,
minile i le va spla n sngele pc-
tosului.
11 i va zice omul: Dac ntradevr
este o road pentru cel drept, da,
este un Dumnezeu Care-i judec pe
pmnt.
PSALMUL 58 Pentru sfrit: Nu
nimici! [Un psalm] al lui David
pentru o inscripie pe stlp, cnd
Saul a trimis i i-a urmrit casa, ca
s-l ucid1 .
1Scoate-m de la vrjmaii mei, Dum-
nezeule, i de cei ce se scoal mpotriva
mea mntuiete-m;
2 izbvete-m de cei ce lucreaz f-
rdelege i de oamenii vrsrilor de
snge mntuiete-m!
3 C, iat, ei mi-au vnat sufletul, cei
tari mi-au stat mpotriv. Nu-i nici f-
rdelegea mea, Doamne, i nici pcatul
meu;
4 eu n afara nelegiuirii mi-am ndrep-
tat alergarea; scoal-Te ntru ntmpi-
narea mea i vezi.
5i Tu, Doamne, Dumnezeul puterilor,
Dumnezeul lui Israel, ia aminte s cer-
cetezi toate neamurile; s nu ai mil de
nimeni din cei ce lucreaz frdelege.
6 Ei se vor ntoarce seara i vor
flmnzi ca nite cini i vor um-
blamprejurul cetii;
7iat, din gura lor urlete vor scoate i
sabie le este pe buze; cci [zic ei] cine
1 Vezi istoria n 1 Rg 19, 11-12.
PSALMUL 59 880

i-a auzit2 ? 59
8 Iar Tu, Doamne, vei rde de ei, Tu de
nimic vei face toate neamurile. PSALMUL 59 Pentru sfrit: cu
privire la [stihurile] ce se cnt
9 O, Tu, Puterea mea, spre Tine voi ve- cu schimbul; mai departe, pentru
ghea, c Tu, Dumnezeule, Tu eti ocro- o inscripie pe stlp a lui David,
titorul meu. cnd el a ars Mesopotamia Siriei i
oba Sirian i sa ntors Ioab i l-a
10 O, Dumnezeul meu, mila Ta m va
btut pe Edom, dousprezece mii,
cuprinde; Dumnezeu mi-o va arta n
n Valea Srat1 .
mijlocul vrjmailor mei.
1 Dumnezeule, Tu ne-ai lepdat i ne-
11 S nu-i omori, ca nu cumva s uite ei ai dobort, Tu Te-ai mniat i Tu ai
vreodat legea Ta; risipete-i cu pute- avut mil de noi.
rea Ta i doboar-i, Doamne, Tu, ap-
2 Tu ai cutremurat pmntul i l-ai r-
rtorul meu.
vit2 .
12 Pcat al gurii lor e cuvntul buzelor 3 Lucruri aspre ai artat poporului
lor; fie ei prini n trufia lor!; din bles- Tu, cu vinul umilinei ne-ai adpat.
tem i din minciun se va vesti nimici-
4 Celor ce se tem de Tine datu-le-ai un
rea lor,
semn, ca s poat fugi din faa arcului,
13 ntru mnie le va fi nimicirea, i ei 5 pentru ca cei iubii ai Ti s fie iz-
nu vor mai fi; i vor cunoate c Dum- bvii; mntuiete Tu cu dreapta Ta i
nezeu este Stpnul lui Iacob, al mar- auzi-m!
ginilor pmntului.
6 Dumnezeu a grit n locul Su cel
14 Ei se vor ntoarce seara i vor sfnt: Bucura-M-voi i voi mpri
flmnzi ca nite cini i vor um- Sichemul, iar valea Sucot o voi msura;
blamprejurul cetii; 7 al Meu este Galaadul, al Meu este
3
15 se vor mprtia ca s mnnce, iar Manase, iar Efraim este coiful Meu ;
dac nu se vor stura, vor murmura. Iuda e regele Meu,
4
8 Moab, iezerul ndejdilor Mele! ; spre
16 Iar eu i voi cnta puterii Tale i m
Idumeea mi voi ntinde sandala, str-
voi bucura dimineaa de mila Ta, c
inii Mie Mi sau supus.
Te-ai fcut ocrotitorul meu i scparea
mea n ziua necazului meu. 1 Vezi istoria n 2 Rg 8.
2 syntarsso = a tulbura n adncime, a rs-
17 Tu eti ajutorul meu, ie i voi turna cu susun jos, a agita, a rscoli, a r-
cnta, c Tu, Dumnezeule, Tu eti aju- vi. Nuanele se traduc n funcie de context.
torul meu, Tu, Dumnezeul meu, Tu Vindec-i drmturile, c de cutremur a fost cu-
prins.
eti mila mea. 3 Literal: este tria capului Meu. Textul

Ebraic e mai direct.

4 Literal: scldtoarea ndejdii Mele. Lbes
2 Unii exegei cred c aceasta poate fi n- = cazan, cldare, vas pentru splarea picioa-
trebarea psalmistului. n realitate, ea este o relor (sau a minilor). Ebr.: scldtoarea n
ntrebare-blasfemie a oamenilor pctoi. care Eu M spl.
PSALMUL 60 881

9 Cine m va duce la cetateantrit? Su, cine le va pretinde3 ?

cine m va cluzi pn la Idumeea? 8 Aa voi cnta numelui Tu n veacul
10 Oare nu Tu, Dumnezeule, Cel ce Te- veacului, pentru ca zi de zi s-mi pli-
ai lepdat de noi? oare nu Tu vei iei, nesc fgduinele.
Dumnezeule, cu otile noastre?
11D-ne ajutor s ieim din necaz, c
deertciune este mntuirea de la om.
61
12 ntru Dumnezeu vom face noi fapte
viteze, El i va nimici pe cei ce ne su-
PSALMUL 61 Pentru sfrit: un
pr.
psalm al lui David despre Iditun1 .
1Oare nu lui Dumnezeu I se va su-
pune sufletul meu?2 c de la El mi este
60 mntuirea;

PSALMUL 60 Pentru sfrit: prin- 2 fiindc El este Dumnezeul meu, Mn-

tre cntrile lui David. tuitorul meu i ocrotitorul meu, i mai
mult nu m voi cltina.
1 Ascult, Dumnezeule, la ruga mea, la
3 Pn cnd v npustii asupra unui
rugciunea mea ia aminte.
om? Voi toi ucidei, ca i cum vai n-
2 De la marginile pmntului ctre
pusti asupra unui zid povrnit, asupra
Tine am strigat ntru mhnirea inimii unui gard surpat.
mele; Tu pe piatr mai nlat,
4 Dar ei sau sftuit s-mi alunge cin-
3 Tu mai cluzit, c Tu Te-ai fcut n-
stea, alergat-au ntru minciun: cu
dejdea mea, turn de trie n faa vrj-
1 gura m binecuvinteaz, dar cu inima
maului .
m blesteam.
4 n locaul Tu voi locui pe veci, cu aco-
5 Dar tu, suflete al meu, lui Dumnezeu
permntul aripilor Tale m voi aco-
supune-te, c de la El mi vine puterea
peri.
de a ndura3 ,
5 C Tu, Dumnezeule, mi-ai auzit ru-
gciunile; celor ce se tem de numele 3 Aici ekzeto nseamn a reclama, a pre-

Tu le-ai dat o motenire. tinde. Sensul textului: mila i adevrul lui

6 Zile vei aduga la zilele regelui2 , anii
lui pnn zile din neam n neam;
7n veac va rmne el n faa lui Dum-
nezeu. Ct despre mila i adevrul
1 Smerita cugetare e acopermnt dumneze-
iesc, pentru ca propriile noastre izbndiri s nu
fie vzute. Smerita cugetare e adncul fr fund
al puintii noastre, care nu poate fi jefuit de
nici un tlhar. Smerita cugetare este turn tare
dinspre faa vrjmaului (Sf. Ioan Scrarul).
2 Regele: nsui psalmistul.
Dumnezeu sunt daruri, ele nu pot fi pretinse ca
fiind un drept al cuiva.
1 Despre Iditun vezi nota de la Ps 38.
2 Sf. Simeon Noul Teolog: Cel ce sa rupt cu
totul de lume se socotete pe sine ca fiind ntr-un
pustiu neumblat i plin de fiare slbatice; atunci
cnd se simte ameninat, ntrebarea devine stri-
gt ctre Dumnezeu, aa cum altdat au strigat
Daniel, cei trei tineri sau Manase.
3 Precum marea tulburat se linitete cnd
se vars n ea untdelemn, furtuna ei fiind biru-
it de calitatea aceluia, aa i sufletul nostru se
umple de o linite fericit cnd se toarn n el
dulceaa Duhului Sfnt (Diadoh al Foticeii).
PSALMUL 62 882

6 c El e Dumnezeul meu i Mntuito- Tine caut dis-de-diminea1 ; nsetat-a

rul meu, Ocrotitorul meu, i de aici nu de Tine sufletul meu; de cte ori i-a fost
m voi strmuta4 . trupului meu dor de tine n pmnt
7 n Dumnezeu e mntuirea mea i
pustiu i neumblat i fr ap2 !
slava mea; El este Dumnezeul ajutoru- 2 Aa mam artat eu ie n locaul Tu
lui meu, n Dumnezeu e ndejdea mea. cel sfnt, ca s-i vd puterea i slava.
8 Ndjduii n El, voi, toat adunarea 3 C mila Ta e mai bun dect viaa;
poporului; n faa Lui revrsai-v ini- buzele mele Te vor luda.
mile, Dumnezeu este ajutorul nostru. 4 Aa Te voi binecuvnta n viaa mea
9 Dar fiii oamenilor sunt deeri, fiii oa-
i ntru numele Tu voi ridica minile
3
menilor sunt mincinoi n cumpenele mele .
de a le fi altora nedrepi5 ; din deert- 5 Ca de seu i de grsime s se sature
ciune sunt toi laolalt. sufletul meu, i cu buze de bucurie Te
va luda gura mea.
10 Nu v punei ndejdea n nedreptate
i nu tnjii dup jaf; de-ar curgen va- 6 De mi-am adus aminte de Tine n a-
luri bogia, inima s nu vo apropiai. ternutul meu, n aurori am cugetat la
Tine,
11 Dumnezeu a vorbit o dat, eu dou
lucruri am auzit: c puterea e a lui 7 c Tu ai fost ajutorul meu i ntru um-
Dumnezeu, i a Ta, Doamne, este mila; bra aripilor Tale m voi bucura.
8 Lipitu-sa sufletul meu de Tine,
12 c Tu vei rsplti fiecruia dup fap-
dreapta Ta ma ocrotit.
tele lui.
9 Iar ei n zadar au umblat dup sufle-
tul meu, intra-vor n cele mai de jos ale
pmntului,
62 4
10 da-se-vor n ascuiul sbiei, fi-vor
ei porii pentru vulpi.
PSALMUL 62 Un psalm al lui Da- 11 Dar regele se va veseli n Dumnezeu;
vid, cnd se afla el n pustia Iudeii. ludat va fi tot cel ce se jur ntru El,
1 Dumnezeule, Dumnezeul meu, spre c sa astupat gura celor ce griesc ne-
drepti.
4 Adevrata rbdare i adevrata linite nu
1 Versetul consun cu Ps 118, 148. Dis-de-
pot fi dobndite fr o condiie esenial: sme-
renia inimii (Sf. Ioan Gur de Aur). diminea (n revrsatul zorilor, cnd se ivete
5 Text dificil, tradus n diferite feluri. Formu- aurora) este timpul cnd omul din parabola lui
larea de fa urmeaz punctuaia din ediia Ra- Iisus a ieit s tocmeasc lucrtori pentru via sa;
hlfs. Fiii oamenilor sunt fii ai deertciunilor, de aici, slujba utreniei, cnd monahii sunt adu-
cei ce iubesc vanitatea, trufia i minciuna; ei se nai la rugciune (Sf. Ioan Casian).
2 Att sufletul ct i trupul, ntreaga fiin
nal unii pe alii, ca ntrun fel de deprindere,
prin balane i greuti duble, prin bani fali, uman tnjete dup Dumnezeu atunci cnd
prin acte contrafcute. Deprinderea lor fiind un simte c mprejuru-i e doar uscciune.
3 Ridicarea minilor ctre Domnul, ca act cul-
viciu, ei refuz s se lase convini de contrariu,
refuznd astfel apropierea de Dumnezeu. T. M. tic, este atestat i n I 17, 11 i urm; Ps 142,
e mult simplificat: (fiii oamenilor) dac se urc 6; 1 Tim 2, 8. Gestul, nsoit de rugciune, se
n balan, toi mpreun sunt mai puin dect o practic i astzi n anumite momente liturgice.
suflare. 4 Literal: minile; ebraism.
PSALMUL 63 883

63 Veseli-se-va cel drept ntru Domnul

10
i n El va ndjdui, ntru El se vor l-
PSALMUL 63 Pentru sfrit: un uda toi cei drepi la inim.
psalm al lui David.
1 Auzi, Dumnezeule, glasul meu cnd
m rog eu ie, scoate-mi sufletul din 64
frica vrjmaului1 !
2 Acoper-m de nvala celor ce fac PSALMUL 64 Pentru sfrit: un
ru, de mulimea celor ce lucreaz f- psalm-cntare al lui David, od
rdelege, cntat de Ieremia i Iezechiel i
de poporul robit, cnd erau ei gata
3 de cei ce i-au ascuit limbile ca sabia,
de plecare1 .
de cei ce i-au ntins arcul amarnic
lucrare 1 ie, Dumnezeule, i se cuvine cn-
tare n Sion i ie i se va plini fg-
4 pentru cantru ascuns s-l sgeteze
duin n Ierusalim.
pe cel neprihnit.
2 Ascult-mi ruga, spre Tine tot trupul
5 Nprasnic l vor sgeta i nu se vor
va veni2 .
teme, ntritu-sau n plnuirea lor cea
rea, sau vorbit s ascund laurile; zis- 3 Cuvintele nelegiuiilor ne-au ncovo-
au: Cine ne va vedea?2 iat, dar necredinele3 noastre Tu le vei
uura.
6 Iscodit-au dup frdelege i sau
sleit iscodind iscodiri. 4 Fericit este cel pe care Tu l-ai ales i
l-ai luat la Tine; el n curile Tale va
7 Un om se va apropia, i inima e
3 locui. Stura-ne-vom de buntile ca-
adnc i Dumnezeu Se va nla:
sei Tale; sfnt e locaul Tu, minunat
8 Ca dintro sgeat de copii le sunt lo- ntru dreptate.
viturile, fr putere li sau fcut lim-
5 Auzi-ne pe noi, Dumnezeule, Mntu-
bile mpotriv. Toi cei ce i-au vzut
4 itorul nostru, ndejdea tuturor margi-
sau tulburat i fiece om sa nfricoat .
nilor pmntului i a celor ce sunt pe
9 i au vestit lucrurile lui Dumnezeu i mare, departe,
faptele Lui le-au neles.
1 n anul 587 Evreii au fost dui n captivitatea
1 Fer.Augustin: Cnd mucenicii, mergnd la babilonic, dar profetul Ieremia a prezis c dup
moarte, se rugau astfel, ei nu-I cereau lui Dum- 70 de ani se vor ntoarce. Printre profeii captivi
nezeu s-i scape de moarte, ci de frica n faa se afla i Iezechiel. Dup ntoarcerea captivilor
morii. sa fcut i restaurarea templului din Ierusalim.
2 Textual, vorbire indirect: Cine i va ve- 2 Intuind prefigurarea Ierusalimului ceresc,
dea? Corectat dup Versiunea Ebraic (OSTY). Fer. Augustin vede plinirea fgduinelor
3 Un om e dumanul ce se apropie; dar inima atunci, la nvierea cea de obte, cnd drepii vor
celui pndit e adnc prin aceea c-L are pe sta n faa lui Dumnezeu nu numai cu sufletele,
Dumnezeu n ea; din aceste adncuri luntrice ci i cu trupurile, acestea din urm nefiind su-
Se va ridica El s-l fac pe duman neputin- puse stricciunii, ca unele ce au ieit din Babi-
cios. Sf. Ciprian de Cartagina a folosit acest lon.
verset pentru a-i ncuraja pe cei ce mergeau spre 3 necredinele (aici): pcatul (repetat) de a
moarte martiric. nu-i pune viaa n acord cu credina ta, de a nu-
4 Versetele 8-9; efectele lucrrii lui Dumnezeu. I rmne totdeauna credincios lui Dumnezeu.
PSALMUL 65 884

6 Tu, Cel ce munii i pregteti ntru 65

tria Ta, Tu, Cel ncins cu putere,
7 Tu, Cel ce rscoleti adncul mrii i PSALMUL 65 Pentru sfrit: o
vuietul valurilor ei. cntare psalmodic a nvierii1 .
2
1 Cu bucurie strigai-I lui Dumnezeu
8 De semnele Tale se vor tulbura nea-
tot pmntul,
murile i se vor nspimnta cei ce lo-
cuiesc mrginimile; porile dimineii 2 numelui Su cntai-i, dai mrire la-
4

i ale serii Tu le vei face frumoase. udei Lui!

3 Spunei-I lui Dumnezeu: Ct de n-
9 Tu ai cercetat pmntul i din belug
fricotoare sunt lucrurile Tale! ntru
l-ai adpat, bogiile lui le-ai fcut s
mulimea puterii Tale Te vor lingui
sporeasc; rul lui Dumnezeu5 sa um-
vrjmaii Ti.
plut de ap; Tu le-ai pregtit hrana,
cci aa e pregtirea Ta. 4 Tot pmntul s i se nchine i s-i

6
cnte, numelui Tu s-i cnte.
10 Adap-i brazdele pn la beie ,
5 Venii i vedei faptele lui Dumnezeu,
nmulete-i roadele!; vesel va fi n
ct e El de nfricotor n sfaturi, mai
stropii lui de ploaie cnd totul odr-
mult dect fiii oamenilor,
slete.
6 El, Cel ce ntoarce marea n uscat;
11 Tu cu buntatea Ta vei binecuvnta
prin ru vor trece cu piciorul. Acolo ne
cununa anului i cmpurile Tale se vor vom veseli de El,
umple de grsime;
7 de Cel ce ntru puterea Sa stpnete
7
12 munii pustiei se vor ngra i de- veacul; ochii Si se uit spre neamuri:
alurile n bucurie se vor ncinge; cei ce-L amrsc s nu se nale ntru
8
13 turmele sau mbrcat n ln, v-
ei!
ile se vor mbeluga de gru; i strigte 8 Voi, neamuri, binecuvntai-L pe
vor scoate, cci n cntri Te vor cnta. Dumnezeul nostru i facei s se aud
glasul laudei Lui.
4 Literal: Ieirile, deschiderile prin care soa- 9 El, Cel ce sufletul mi l-a temeinicit
rele rsare i apune. Sensul: extremitile n via3 , nu mi-a lsat picioarele s se
pmntului. clatine.
5 rul lui Dumnezeu: metafor pentru rezer-

vele de ap pe care anticii le presupuneau dea- 10 C ne-ai ncercat pe noi, Dumneze-

supra bolii cereti i din care Dumnezeu face s ule, cu foc ne-ai lmurit, aa cum n foc
cad ploile. Urmeaz un amplu tablou al pmn-
tului udat de ploi n urma unei secete prelungite 1 Fer. Augustin: Pentru sfrit: sfritul
(robia). e Hristos (cf. Rm 10, 4). Hristos este Cel ce a
6 Textual: mbat-i brazdele. E vorba de be- nviat. El ns este Capul, iar Biserica este Tru-
ia euforic a belugului, a bucuriei i veseliei. pul; dac El, Capul, a nviat, Biserica l va urma.
Verbul e acelai ca n Ps 22, 5 (vezi nota). Evreii credeau c numai ei, deintorii Legii, vor
7 Textual (ed. Rahlfs i altele): frumuseile, nvia. Psalmul ns ncepe prin cuvintele: Cu
punile sau roadele de anotimp ale pustiei. bucurie strigai-I lui Dumnezeu tot pmntul,
n Codicii Vaticanus i Sinaiticus: munii. Op- de unde caracterul universal al nvierii.
iunea de fa e impus de paralelismul sinoni- 2 Despre alalzo vezi nota de la Ps 46, 1.

mic al versetului (munii dealurile). 3 mi l-a temeinicit: mi l-a aezat pe temelie

8 Literal: berbecii turmelor. tare.
PSALMUL 66 885

se lmurete argintul; 1 Dumnezeule, milostivete-Te spre

11 ne-ai prins n la, necazuri ne-ai pus noi i ne binecuvinteaz, lumineaz-i

pe grumaz, faa Ta peste noi i ne miluiete,
2 ca s cunoatem pe pmnt calea Ta,
12 oameni ai ridicat deasupra capetelor
2
noastre, prin foc trecut-am i prin ap n toate neamurile mntuirea Ta.
i Tu ne-ai scos la odihn4 . 3 Pe Tine Te vor luda popoarele, Dum-
nezeule, toate popoarele Te vor luda.
13 n casa Ta intra-voi cu arderi-de-tot,
4 Veseleasc-se neamurile i s se bu-
ie voi plini fgduinele mele
cure, c Tu cu dreptate vei judeca po-
14 pe care buzele mele le-au rostit i
poarele i neamurile de pe pmnt le
gura mea le-a grit ntru necazul meu; vei cluzi.
5
15 arderi-de-tot cu mduv i voi 5 Pe Tine Te vor luda popoarele, Dum-
aduce, cu tmie i berbeci, boi i api nezeule, toate popoarele Te vor luda.
i voi aduce. 3
6 Pmntul i-a dat rodul su:
16 Venii i auzii, i eu v voi povesti Binecuvinteaz-ne, Dumnezeule,
vou, celor ce v temei de Dumnezeu, Dumnezeul nostru!
cte i-a fcut El sufletului meu. 7 Binecuvinteaz-ne pe noi, Dumneze-
17 Ctre El cu gura mea am strigat, pe ule, i de Tine s se team toate mar-
El cu limba mea L-am preamrit. ginile pmntului.
18 Dacn inima mea am zrit strmb-
tate, atunci Domnul s nu m aud!
19De aceea ma auzit Dumnezeu, luat-
67
a aminte la glasul rugciunii mele.
PSALMUL 67 Pentru sfrit: un
20Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce psalm-cntare al lui David.
nu mi-a ndeprtat rugciunea, i nici 1
1 S nvie Dumnezeu i s se risi-
mila Lui de la mine!
peasc vrjmaii Lui i s fug de la
2 Dei psalmul a fost alctuit de un rege al

Evreilor, el nu poart mesajul acestora, c adic

66
PSALMUL 66 Pentru sfrit: prin-
tre cntri, un psalm-cntare al
lui David1 .
4 n rzboiul nostru duhovnicesc, Dumnezeu i
ngduie diavolului s ne treac prin tot felul de
ncercri, prin focul i furtuna patimilor noastre,
prin dulceaa poftelor iraionale, pentru ca, dup
aceea, biruitori, s ajungem la bucuria Binelui
(Nichita Stithatul).
5 mduva: partea cea mai gras i mai fin
a animalului de jertf; metaforic: ce e mai bun;
chintesena.
1 al lui David: meniune n Codex Vaticanus.
numai ei se vor mntui, ci pe acela, profetic, al
universalitii cretinismului.
3 Fer. Ieronim: n viziunea profetic, ro-
dul este Sfnta Fecioar Maria, fruct al acestui
pmnt, al acestei semine, al acestui lut, al lui
Adam. Ceea ce sa pierdut n Eden a fost dobn-
dit n Fiul ei. Not: Propoziia: Pmntul i-a
dat rodul su este nceputul acestui verset, iar
nu sfritul celui precedent, aa cum o gsim n
unele ediii romneti. Ceea ce urmeaz e con-
secina acestui rod.
1 Grecescul anstemi nseamn a face (pe ci-
neva) s se scoale, a se scula (din pat), de unde,
prin analogie, a nvia. n acest ultim sens a fost
folosit, cu mult nainte de ivirea cretinismului,
de Eschil n Agamemnon i de Sofocle n Elec-
tra. Versiunea de fa l traduce n semnificaia
PSALMUL 67 886

faa Lui cei ce-L ursc pe El;2 El, Cel ce este mpratul Puterilor,
12

2 precum se stinge fumul, aa s se

sting; precum se topete ceara de faa
focului, aa s piar pctoii de la faa 13 Dac
lui Dumnezeu,
3 iar drepii s se veseleasc, s se bu-
cure n faa lui Dumnezeu, ntru vese-
lie s se desfete.
El i va mpri celui iubit al Su pr-
zile menite s nfrumuseeze casa.
dormii ntre bunurile mote-
nirii, aripi de porumbi vei avea, su-
flate cu argint, al crei grumaz en ape
3
de aur verzui.
Cnd Cel-ce-esten-ceruri hotrte
14

4 Cntai-I lui Dumnezeu, cntai nu-

regi peste ea, ei vor deveni albi ca z-
melui Su, pregtii-I cale Celui ce plu- pada pe Salmon.4
tete pe asfinituri Domnul i este nu- 15 Muntele lui Dumnezeu e munte
mele , naintea Lui bucurai-v! S se gras, munte nchegat, munte gras.
tulbure ei de faa Lui, 16 De ce gndii voi, muni nchegai,
5 a Celui ce e Printe al orfanilor i Ju- c acesta e muntele unde I-a plcut lui
dector al vduvelor. Dumnezeu s locuiasc? Pentru c i
Domnul va locui n el pnntru sfrit.
6 Dumnezeu este n locul Su cel sfnt,
Dumnezeu i aazn cas pe cei singu- 17 Carul de lupt al lui Dumnezeu e n-
ratici, cu vitejie i scoate pe cei legai mulit n mii de mii, mii din cele fr
n obezi, i tot aa pe cei ce-L amrsc, numr; Domnul en mijlocul lor pe Si-
pe cei ce locuiesc n morminte. nai, n locul Su cel sfnt.
7 Dumnezeule, cnd mergeai Tu na- 18 ntru cele nalte Te-ai nlat, robia
5
intea poporului Tu, cnd treceai Tu ai dus-o n robie, daruri ai primit n-
prin pustie, tre oameni (da, fiindc erau nesupui),
pentru ca Tu s poi locui acolo.
8 pmntul sa cutremurat cci i ce-
rurile rouraser n faa Dumnezeu- 19 Binecuvntat este Domnul Dumne-
lui Sinaiului, n faa Dumnezeului lui zeu, binecuvntat e Domnul n fiecare
Israel. zi, belug ne fie nou Dumnezeul mn-
tuirii noastre.
9 Ploaie binevoitoare i-ai pus Tu de-
oparte, Dumnezeule, motenirii Tale; 20 Dumnezeul nostru e un Dumnezeu
ea a slbit, Tu o vei ntri; al mntuirii i ale Domnului Domn
sunt cile ieirii6 din moarte.
10 vietile Tale locuiesc ntrnsa, cu
buntatea Ta ai pregtit-o, Dumneze- 3 Cele vzute de suflet spre a se preface n

ule, pentru cel srac. fapt sunt argintii ca aripile porumbelului; iar
11Domnul va da cuvnt cu putere
mult celor ce binevestesc.
lui profetic, cu att mai mult cu ct primele trei
versete ale acestui psalm au intrat n cultul cre-
tin: cu ele se deschide slujba nvierii Domnului.
2 Singur n pustie, Sf. Antonie cel Mare obi-
cele cugetate, adic cele de dincolo de raiune,
menite contemplaiei, sunt aurii. Dac sufletul
nu este nfrumuseat n acest chip, atunci el nu
poate zbura i nu se poate odihni acolo unde este
slaul tuturor celor ce se veselesc (Ilie Ecdicul).
4 Salmon (sau almon): munte n apropi-
ere de Sichem.
5 Hristos a nviat din mori, cu moartea pe

nuia s cnte acest verset, nsoit de semnul cru- moarte clcnd. . . (Troparul nvierii).
cii, pentru alungarea demonilor. 6 n sens propriu, cuvntul dixodos nseamn
PSALMUL 68 887

21 Dar Dumnezeu va sfrma capetele 32 Voi, mprii ale pmntului, cn-

vrjmailor Si, coama celor ce stru- tai lui Dumnezeu, cntai-I Domnu-
iesc n grealele lor. lui!
22 Zis-a Domnul: Din Vasan i voi n- 33 Cntai lui Dumnezeu Cel ce mn
toarce, n adncurile mrii i voi n- cerul cerului spre revrsatul zorilor;
toarce, iat, cu glasul Su rostete glas de pu-
23 pentru ca s se afunde piciorul tu
tere.
n snge, limba cinilor ti n acela al 34 Dai slav lui Dumnezeu! Peste
vrjmailor ti. Israel i este mreia, n nori i este pu-
terea.
24 Vzut a fost, Dumnezeule, intrarea
Ta, 7 35 Minunat este Dumnezeu ntru sfin-
ii Si; Dumnezeul lui Israel, El i va
25 nainte mergeau cpeteniile, dup
da poporului Su putere i trie. Bine-
ele cntreii din strune, la mijloc co-
cuvntat este Dumnezeu!
pilele btnd din timpane:
26 n adunri binecuvntai pe Dum-
nezeu, pe Domnul din izvoarele lui 68
Israel!
27 Acolo era Veniamin, cel mai tnr, cu PSALMUL 68 Pentru sfrit: pri-
8
sufletun rpire, cpeteniile lui Iuda, vitor la [stihurile] ce se cnt cu
dregtorii lor, cpeteniile Zabulonului, schimbul; un psalm al lui David.1
cpeteniile Neftalimului. 1 Mntuiete-m, Dumnezeule, c
2 3
28 Poruncete, Dumnezeule, puterilor pnla suflet mau npdit apele.
Tale, ntrete, Dumnezeule, ceea ce 2 n noroiul adncului mam afundat,
Tu ai fcut pentru noi. i nimic de care s m in.4 Intrat-am
29 De la templul Tu de deasupra Ieru- n adncurile mrii, i furtuna ma co-
salimului i vor aduce regii daruri. pleit.
30 Mustr fiarele din trestii, acea adu- 3 Ostenit-am strignd, gtlejul mi-a
9

nare de tauri printre junincile popoa- amorit, de la ndejdea mea spre Dum-
relor, ca nu cumva ei s-i alunge pe cei nezeul meu, ochii mei au ajuns s sl-
ce-au fost ncercai ca argintul. Risi- beasc.
pete neamurile care voiesc rzboaie; 4 Cei ce m ursc fr pricin sau

31 veni-vor soli din Egipt, Etiopia se va nmulit mai mult dect perii capului
grbi s-i ntind mna spre Dumne- meu. ntritu-sau vrjmaii mei, cei
zeu. ce m prigonesc pe nedrept: ceea ce
nam jefuit, aceea am pltit.
canal de ieire; de aici, tunel sau cale de a iei
(scpa) de undeva. 1 Psalm mesianic; att Evanghelitii ct i
7 n ceea ce urmeaz: tabloul unei mree pro- Sfinii Prini au vzut, ntro seam din verse-
cesiuni religioase. intrarea Dumnezeului meu, a tele lui, prefigurarea patimilor Mntuitorului.
mpratului meu, n sfntul loca. 2 Ebr.: pn la gt.
8 Adic n stare euforic, de extaz. 3 Literal: au intrat; au venit.
9 Se pare c e o aluzie (defimtoare) la Egip- 4 Sf. Grigorie de Nyssa: Noroiul pcatelor cre-

teni. eaz ntotdeauna senzaia de nesiguran.

PSALMUL 68 888

5 Dumnezeule, Tu mi-ai cunoscut ne- 18 Ia aminte la sufletul meu i

bunia i grealele mele nu sau ascuns mntuiete-l; din pricina duma-
de Tine. nilor mei, izbvete-m!
6 Cei ce Te ateapt pe Tine s nu 19 C Tu mi cunoti ocara i ruinea i
fie ruinai din pricina mea, Doamne, umilirea; n faa Ta sunt toi cei ce m
Doamne al puterilor, i nici din pricina necjesc;
mea s fie nfruntai cei ce Te caut pe 20 ocar a ateptat sufletul meu, i sufe-
Tine, Dumnezeul lui Israel. rin. i am ateptat pe cineva care s
7 C de dragul Tu am suferit ocar, ndure mpreun cu mine, dar nimeni
ruinea mi-a acoperit obrazul. nu era; i pe cei ce mar fi mngiat,
6
8 nstrinat le-am devenit frailor mei, dar nam aflat pe nimeni.
strin de fiii maicii mele, 21i ca hran mi-au dat fiere i ntru
9 c rvna casei Tale ma mncat i oc- setea mea mi-au dat s beau oet.
rile celor ce pe Tine Te ocrsc au czut 22 Fac-li-se masa capcan naintea lor,
asupra mea. i rsplat i piatr de poticnire;
10 Sufletul mi l-am smerit cu post, i 23 ochii s li se ntunece ca s nu
aceasta mi-a fost spre ocar; poat vedea, i spinarea lor f-o
11 cu hain de sac mam mbrcat, i lor pentotdeauna grbov;
le-am ajuns de poveste. 24 vars-i urgia Ta peste ei i mnia
5 urgiei Tale s-i cuprind;
12 Cei ce edeau pe la pori uoteau
mpotriv-mi i despre mine cntau b- 25 fac-se curtea lor pustie in slaele
utorii de vin. lor nimeni s locuiasc;
13 Dar eu prin rugciunea mea strig 26 fiindc ei l-au prigonit pe cel btut de
ctre Tine, Doamne; vremea e pen- Tine in durerea rnilor mele7 au mai
tru bun-plcerea Ta; Dumnezeule, n- pus pe deasupra.
tru mulimea milei Tale auzi-m ntru 27 Adaug-le frdelege la frdelege
adevrul mntuirii Tale. intru dreptatea Ta s nu intre;
14 Mntuiete-m din noroi, ca s nu 28 teri s fie ei din cartea celor vii i
m scufund; izbvete-m de cei ce m s nu fie scrii alturi de cei drepi.
ursc, i din adncul apelor,
29 Srac sunt eu indurerat; mntui-
15 s nu m nece vltoarea apei, nici
rea Ta, Dumnezeule, s m ocroteasc.
s m nghit adncul i nici gura fn-
tnii deasupra mea s se nchid. 30 Cu o cntare voi luda numele lui
Dumnezeu intru laud l voi prea-
16 Auzi-m, Doamne, c bun este mila
mri;
Ta; dup mulimea ndurrilor Tale ca-
ut spre mine. 6 Ecou profetic: singur i neajutorat n sufe-

17S nu-i ntorci faa Ta de la robul rin, Iisus i-a asumat durerea asemenea unui
om, prin natura Sa omeneasc (Sf. Irineu de Lu-
Tu, c necjit sunt eu; auzi-m de- gdunum).
grab! 7 n ediiile romneti curente: rnilor lui.

n concordan cu o seam de manuscrise: r-

5 Literal: plvrgeau. nilor mele.
PSALMUL 69
31 i-I va plcea lui Dumnezeu mai
mult dect un viel tnr, cruia i
cresc coarne i unghii.8
32 S vad sracii i s se bucure;
cutai-L pe Dumnezeu, i viu va fi su-
fletul vostru.
33 C Domnul i-a auzit pe cei sraci i
nu i-a dispreuit pe cei nctuai de
dragul Lui.
34 Pe El s-L laude cerurile i pmn-
tul, marea i toate cele ce se trsc n
ea.
35 C Dumnezeu va mntui Sionul i se
vor zidi cetile lui Iuda i ei vor locui
acolo i-l vor moteni;9
36 i seminia robilor Ti l va stpni
i cei ce iubesc numele Tu10 vor locui
n el.
69
PSALMUL 69 Pentru sfrit: al
lui David; spre aducere aminte, ca
Domnul s m mntuiasc.1
1 Dumnezeule, spre ajutorul meu ia
aminte; Doamne, grbete-Te s-mi
ajui!2
2 S se ruineze i s se nfrunte cei ce-
mi caut sufletul; s se ntoarc napoi
8 Suita: cntare-laud-preamrire se consti-
tuie n jertfa duhovniceasc, singura adevrat
i bineplcut lui Dumnezeu.
9 Sionul.
10 n ediiile romneti curente: robilor Lui,
numele Lui; dup Codex Sinaiticus: robilor
Ti, numele Tu.
1 Textul reia, n variant, o seam de versete
ale Psalmului 39.
2 Dup Sf. Ioan Scrarul, aceasta e prima
treapt, elementar, n lupta cu gndurile (care
te nstrineaz de la rugciune): te rogi mpo-
triva lor. A doua treapt, superioar: grieti
mpotriva lor; iar a treia, desvrit: le dispre-
uieti i te ridici deasupra lor.
889
i s se ruineze cei ce-mi doresc mie
rul;
3 ntoarc-se dendat ruinai cei ce-
mi griesc mie: Bine-i fac! bine-i
fac!
4 S se bucure i s se veseleasc toi
cei ce Te caut pe Tine; cei ce iubesc
mntuirea Ta, Dumnezeule, pururea
s zic: Mrit s fie Domnul! Iar
eu srac sunt i srman; Dumnezeule,
vino ntru ajutorul meu!
5Tu eti ajutorul meu i izbvitorul
meu; Doamne, nu Te lsa ateptat!
70
PSALMUL 70 Al lui David. Un
psalm al fiilor lui Ionadab i al ce-
lor dinti care au fost dui n robie.
(Fr titlu la Evrei).1
1 ntru Tine, Doamne, am ndjduit,
s nu fiu ruinat n veac.
2 ntru dreptatea Ta izbvete-m i
scap-m, pleac-i auzul ctre mine
i m mntuiete.
3 Fii-mi Dumnezeu aprtor i loc n-
trit ca s m mntuieti, c Tu eti
temelia mea i scparea mea.
4 Dumnezeul meu, izbvete-m din
mna pctosului, din mna clcto-
rului de lege i a omului nedrept.
5 C Tu eti, Doamne, puterea mea de
andura; din tinereile mele, Domnul e
ndejdea mea.
6 nc fiind n pntece, de Tine-am fost
legat; nc din pntecele maicii mele,
Tu eti aprtorul meu; ntru Tine de-
a pururi e cntul meu de laud.
1 Vezi istoria lui Ionadab i a fiilor si ]n Ir 35.
PSALMUL 71
7 Ca de minune mam fcut multora,
dar Tu eti ajutorul meu cel tare.
8 S se umple gura mea de laud, ca
n cntri s laud slava Ta, toat ziua
mare-cuviina Ta.
9 Nu m lepda la vremea btrnee-
lor; cnd mie mi va lipsi tria, Tu s
nu m lai.
10 C vrjmaii mei au vorbit mpotriva
mea i cei ce-mi urmresc sufletul sau
sftuit mpreun,
11 zicnd: Dumnezeu l-a prsit;
urmrii-l i-l prindei, c nu-i nimeni
s-l scape!
12 Dumnezeule, nu tendeprta de
mine, Dumnezeul meu, spre ajutorul
meu ia aminte!
13 S se ruineze i s piar cei
ce-mi defaim sufletul; n ruine s
sembrace i n nfruntare cei ce caut
s-mi fac ru.
14 Dar eu pururea voi ndjdui n Tine
i laudei Tale ntregi voi pune adaos.2
15 Gura mea va vesti dreptatea Ta,
toat ziua mntuirea Ta, altceva nu
tiu.3
16 Intra-voi n puterea Domnului;
Doamne, mi voi aminti de dreptatea
care este numai a Ta.
17 Dumnezeule, Tu din tinereile mele
mi-ai dat nvtur, i eu de-acum voi
vesti minunile Tale.
18 Pn la btrnee i pn la cinsti-
rea anilor, Dumnezeule, nu m prsi,
pn ce braul i-l voi vesti la tot nea-
mul ce va s vin, puterea Ta i drep-
tatea Ta, Dumnezeule,
2 Chiar cnd cntarea de laud pare deplin,
rvna psalmistului nc mai cnt.
3 n traducere literal: c nu tiu s fac soco-
teli (calcule); nu tiu s numr totul pe degete.
Echivalen liber.
890
19pn la cele nalte voi vesti lucrurile
cele mari. Dumnezeule, cine este ase-
menea ie?
20 Ct sunt de mari necazurile cele
multe i rele pe care mi le-ai artat!;
dar, ntorcndu-Te, Tu mai chemat din
nou la via i din genunile pmntu-
lui mai scos.
21 Peste mine ai nmulit mrirea Ta i,
ntorcndu-Te, mai mngiat i din ge-
nunile pmntului din nou mai scos.
22 Cci pe Tine Te voi mrturisi; ade-
vrul Tu n unelte de cntare, Dum-
nezeule; ie i voi cnta, ie, Sfntul
lui Israel.
23 Bucura-se-vor buzele mele cnd i
voi cnta, i sufletul meu, pe care l-ai
mntuit.
24Chiar i limba mea toat ziua va cu-
geta la dreptatea Ta, cnd vor fi ru-
inai i nfruntai cei ce caut s-mi
fac ru.
71
PSALMUL 71 Pentru Solomon1 .
1 Dumnezeule, judecata Ta d-o rege-
lui i dreptatea Ta fiului regelui2 ,
1 Pornind de la etimologia numelui Solomon
= Fctorul de pace, Cassiodor i atribuie aces-
tui titlu o valen profetic, raportndu-l la Iisus
Hristos, Cel ce a spus: Pace v las vou, pacea
Mea vo dau (In 14, 27). Solomon a preluat dem-
nitatea regal de la David, printele su (3 Rg 1),
dar i Iisus Hristos a fost numit fiul lui David
(Mt 9, 27), iar David printele Su (dup trup)
(Lc 1, 32). De altfel, ntregul psalm a fost recu-
noscut drept mesianic, att de tradiia ebraic,
tradiie care a vzut n el prefigurarea regelui
ideal, ct i de cea cretin, care a identificat o
parte din atributele lui Iisus Hristos. Aadar, i
psalmul acesta se cere citit pe dinluntru.
2 Paralelismul sinonimic al acestui verset
PSALMUL 72
2 ca s-l judece pe poporul Tu ntru
dreptate i pe sracii Ti ntru jude-
cat.
3 Primeasc munii pace pentru popor
i dealurile dreptate.
4 El i va judeca pe sracii poporului i-i
va milui pe fiii sracilor, iar pe cleveti-
tor l va umili.
3
5 i astfel va face ct va fi soarele i
ct va fi luna, din neam n neam.
4
6 Ca ploaia pe ln Se va pogor i ca
picturile ce cad pe pmnt.
7 n zilele Lui va rsri dreptatea i bel-
ug de pace ct va sta luna pe cer5 .
8 i stpnirea Lui va fi de la o mare
pn la alta i de la ru pn la margi-
nile lumii6 .
9 n faa Lui vor cdea la pmnt Etio-
pienii i vrjmaii Lui vor linge rna.
10 Regii Tarsisului i insulele vor aduce
daruri, daruri vor aduce regii Arabilor
i cei din Saba; i Lui I se vor nchina
toi regii pmntului,
poate sugera ideea c, n perspectiv mesianic,
nu e vorba de dou persoane diferite, ci numai
de una (aa cum, de altfel, rezult din coninutul
ntregului psalm): Iisus Hristos este, n acelai
timp, Dumnezeu adevrat i Fiul lui Dumnezeu.
Pe de alt parte, Sf. Atanasie cel Mare observ
c, n timp ce la crearea lumii a fost folosit ver-
bul a fi = s fie!, pentru plinirea vremii (Ga
4, 4) e utilizat verbul a da = d-o, frecvent n
Noul Testament, n sensul c Dumnezeu-Tatl
I-a dat Fiului Su toat puterea (inclusiv pe
cea judectoreasc In 5, 22) n cer i pe pmnt.
3 symparamno = a persista, a strui, a
continua o lucrare.
4 Cassiodor tlcuiete: Precum ploaia cade lin
pe lna mieluelei, fr so vatme i fr ca numele lor naintea lui, eroare datorat nu nu-
aceasta so simt, aa Sa pogort i Sa slluit mai unei transcrieri greite n Codex Sinaiticus,
Fiul lui Dumnezeu n pntecele Fecioarei; pute-
rea suprem devenit gingie uman.
5 Literal: atta timp ct luna nu va pieri.
6 Aici nu e vorba de lume ca univers (ksmos),
ci de lume ca omenire (oikoumne), ceea ce de-
not un teritoriu spiritual.
891
11 neamurile toate Lui i vor sluji.
12C El l-a izbvit pe srac din mna
asupritorului i pe srmanul fr de
ajutor;
13pe srac l va crua i pe srman i
sufletele sracilor le va mntui;
14 sufletele lor vor scpa de camt i
nedreptate i scump va fi numele Lui
n faa lor7 .
15i El viu va fi i I se va da Lui din
aurul Arabiei, iar ei de-a pururi se vor
ruga pentru El, toat ziua l vor bine-
cuvnta.
16 Fi-va El pe pmnt reazem n cres-
tele munilor, roada Lui se va nla
mai sus dect Libanul, iar cei din ce-
tate vor nflori ca iarba pmntului.
17 Fi-va numele Lui binecuvntat n
veci, numele Lui va dinui ct soarele8 .
i n El se vor binecuvnta toate nea-
murile pmntului, toate neamurile l
vor ferici.
18 Binecuvntat este Domnul, Dumne-
zeul lui Israel, singurul Care face mi-
nuni, i binecuvntat e numele slavei
Sale n veac i n veacul veacului; de
slava Lui va fi plin ntreg pmntul!
Amin! Amin!
72
PSALMUL 72 Un psalm al lui Asaf.1
7 n ediiile romneti curente: scump va fi
dar i Textului Masoretic: scump va fi sngele
lor n ochii lui (vezi i ed. Galaction, 1938).
Eroarea a fost preluat i de ed. Rahlfs.
8 E vorba de dinuirea (pomenirea) numelui
Su pe toat durata istoriei.
1 Pentru Asaf vezi nota de la Ps 49 (titlu).
PSALMUL 72 892

1 Ct de bun i este Dumnezeu lui 13Iar eu am zis: Vai, n zadar am ps-

Israel, celor ce sunt drepi cu inima! trat n inima mea dreptatea i ntru ne-
2 Mie ns puin mi-a fost de nu mi-au vinovie mi-am splat minile;
alunecat picioarele, puin mi-a fost c 14 lovit am fost de-a lungul ntregii zile
paii nu mi sau poticnit. i mie mi-a fost mustrarea n fiecare di-
3 C i-am pizmuit pe cei fr de lege n
minea!. . . .
timp ce vedeam pacea pctoilor, i am zis: Astfel voi gri: Iat, ar
15

4 c anume la moartea lor nu sunt

fi trebuit s rup legmntul cu neamul
semne de durere i c ei nu ovie fiilor Ti!. . . .
atunci cnd sunt lovii; 16 i m sileam s neleg, dar era prea

5 ei nu au parte de trud aa cum au

obositor pentru mine,
ali oameni i nici cu ali oameni fi-vor 17 pn ce am intrat n locaul cel sfnt
biciuii2 . al lui Dumnezeu i le-am priceput sfr-
6 Iat de ce i-a stpnit trufia i de ce
itul.
se nfoar n nedreptatea in necre- 18 ntradevr, pentru faptele lor vi-
dina lor. clene Tu i-ai lovit cu ru: cnd ei se
nlau, Tu i-ai dobort.
7 Nedreptatea li se scurge din grsime,
trecut-au spre poftele inimii. 19 Ct de repede li sa fcut pustiul!;
dendat sau stins, pierit-au din pri-
8 n rutate au gndit i au vorbit,
cina nelegiuirii lor.
nedreptatea i-au rostit-o cu nfumu-
rare .3 20 Ca un vis al celui ce se trezete,
Doamne, n cetatea Ta chipul lor de ni-
9 Gura i-au pus-o mpotriva cerului i
mic l vei face.
limba lor cutreier pmntul.
21 C iniman mine sa aprins i rrun-
10 Drept aceea, poporul meu se va n-
chii mi sau schimbat,
toarce aici i zile pline fi-vor aflate n-
tru ei4 . 22 c eu o nimica toat eram i no
tiam, ca o vit edeam naintea Ta.
11 Ei zic: Cum de tie Dumnezeu? este
oare cunoatere ntru Cel-Preanalt? 23 Dar eu cu Tine sunt de-a pururi, Tu
mai inut de mna mea cea dreapt,
12 Iat, acetia sunt pctoii i sunt
nfloritori; nc n veacul acesta au do- 24 cu sfatul Tu mai cluzit i cu slav
bndit averi! mai primit la Tine.
5
25 Cci oare ce-mi este mie n cer? i,
2 Asemenea lui Iov, psalmistul observ c

principiul ideal n virtutea cruia oamenii ri ar n afar de Tine, ce mi-am dorit eu pe

trebui s aib destinul faptelor lor e contrazis de pmnt?. . .
realitate. Constatarea i provoac o depresie psi-
hic vecin cu prbuirea (v. 2), dar, iluminat
26Inima i trupul mi-au slbit, Dum-
de nelepciunea divin, el gsete suficiente re- nezeule al inimii mele, i Dumnezeu
surse spre a ancora n speran. mi este partea pe veci.
3 Literal: i-au rostit-o de sus.
4 Zilele pline nu sunt altceva dect prefigu- 5 Nimic altceva rspunde Sf. Ioan Scrarul

rarea plinirii vremii, cnd Fiul lui Dumnezeu dect s m lipesc de Tine cu mintea nempr-
Sa ntrupat (Fer. Augustin). tiat n timpul rugciunii.
PSALMUL 73 893

27 C iat, cei ce se ndeprteaz de 3 Pnla urm ridic-i Tu minile Tale

Tine vor pieri; Tu i-ai nimicit pe toi mpotriva trufiilor lor, mpotriva rele-
cei ce prin desfru se duc de la Tine6 . lor pe care vrjmaul le-a fcut n locul
28 Iar mie bine mi este s m lipesc de
Tu cel sfnt.
Dumnezeu i s-mi pun n Domnul n- 4 Cei ce Te ursc sau flit n mijlocul
dejdea, ca s vestesc eu toate laudele srbtorii Tale, semnele lor le-au pus
Tale n porile fiicei Sionului. drept semne, fr ca ei so tie,
5 ca i cum ar fi fost o plecare spre nl-
imi2 .
73 Ca ntro pdure de copaci, cu topoa-
6
rele i-au tiat uile laolalt, cu secure
PSALMUL 73 Un psalm al lui Asaf; i ciocan l-au drmat.
spre pricepere.1 7 Cu foc au ars locaul Tu cel sfnt,

1 De ce, Dumnezeule, pn n cele

pnla pmnt spurcat-au locuina nu-
din urm Te-ai lepdat de noi? de ce melui Tu.
sa aprins mnia Ta peste oile punii 8 Zis-au n inima lor, impreun cu ei
Tale? rudeniile lor: Venii! s nimicim toate
2 Adu-i aminte de adunarea Ta
serbrile lui Dumnezeu de pe pmnt!
pe care dintru nceput ai agonisit- 9 Semnele noastre nu le-am vzut; nici
o. Izbvit-ai toiagul motenirii Tale, un profet nu mai este, El pe noi nu ne
acest munte al Sionului, cel n care Tu va mai cunoate3 .
ai locuit. 10 Pn cnd, Dumnezeule, Te va ocr

6 n limbajul profetic, desfru (sau adulter)

nseamn infidelitatea fa de Dumnezeu. n ima potrivnicul numele Tu?
primul stih e vorba de cei ce, pur i simplu, se
ndeprteaz de Dumnezeu prin lucrarea diavo-
lului i care sunt sortii pieirii prin nsi fapta
lor. Cei din al doilea stih fac parte din categoria
duplicitarilor, care gust din plcerile vieii sau
ale altor credine fr s-L renege pe Dumnezeu,
ca un brbat infidel care, totui, nu divoreaz;
acetia ajung n situaia de a sluji la doi domni
(Mt 6, 24), fapt pentru care nu vor pieri prin ei
nii, ci vor fi nimicii de Dumnezeu (Makrakis).
1 Potrivit tradiiei teologice rsritene, acest
psalm este o anticipare profetic a drmrii Ie-
rusalimului (inclusiv a Templului de pe muntele
Sion) n anul 70 d. H., cnd armatele romane
au ptruns n cetatea sfnt. n sens mai larg,
el poate fi i o profeie asupra ncercrilor prin
care va trece Biserica n vremuri de mare res-
trite. n orice caz, critica textelor biblice, inclu-
siv cea protestant, nu a putut stabili o relaie
suficient ntre coninutul acestui psalm i asal-
vrjmaul? oare pnla urm va def-
11 Oare pe totdeauna i ntorci Tu
mna i dreapta Ta din mijlocul snu-
lui Tu?4
2 Semne pot fi insignele militare (uniforme,
steaguri, trofee). n limbajul biblic, ns, prin
semne se neleg minunile (miracolele, faptele
neobinuite) care se fac, pe de o parte, prin pute-
rea lui Dumnezeu sau, pe de alta, prin puterea
diavolului (vezi semnele asemntoare fcute
de Aaron i de vrjitorii Egiptului I 7, 9-12).
n cazul de fa, dumanii, n ignorana lor (po-
por fr-de-minte v. 18), i iau victoria ca pe o
suit de semne menite s-i duc spre nlimi,
fr s tie c semnele virtuale ale lui Dumne-
zeu se pot manifesta oricnd.
3 Absena minunilor i a profeiilor: sentimen-
tul prsirii totale.
4 n v. 3 I se cerea lui Dumnezeu s-i ridice

turile asupra Ierusalimului de dinainte de anul minile mpotriva vrjmailor; acum I se repro-
70. eaz c st cu minile n sn.
PSALMUL 74 894

12 Dar Dumnezeu este mpratul nos- 21 Cel umilit, cel ruinat s nu fie ntors
tru de dinainte de veac, El a fcut mn- napoi; sracul i srmanul vor luda
tuire n mijlocul pmntului. numele Tu.
13 Tu, cu puterea Ta, ai ntemeiat ma- 22 Scoal-Te, Dumnezeule, judec-i
rea; Tu ai zdrobit capetele balaurilor propria Ta pricin; adu-i aminte de
din ap, ocara pe care cel fr-de-minte o face
5
14 capul balaurului Tu l-ai sfrmat,
toat ziua mpotriva Ta.
Tu l-ai dat ca hran popoarelor etiopi- 23 Nu uita glasul celor ce i se ro-
ene6 . ag ie; trufia celor ce Te ursc urc
15 Tu ai fcut s irump izvoare i
frncetare.
praie, Tu ai fcut s sece rurile Eta-
mului7 .
16A Ta este ziua i a Ta este noaptea, 74
Tu ai ntemeiat lumina i soarele.
PSALMUL 74 Pentru sfrit: Nu
17 Tu ai fcut toate marginile pmn-
nimici!1 Un psalm-cntare al lui
tului; vara i primvara Tu le-ai pls-
Asaf.
muit.
1 ie ne vom mrturisi, Dumnezeule,
18 Adu-i aminte de aceasta: Vrjma-
ie ne vom mrturisi, i numele Tu l
ul L-a ocrt pe Domnul i poporul cel
vom chema2 ,
fr-de-minte i-a defimat numele.
2 povesti-voi despre toate minunile
19 Sufletul ce Te mrturisete pe Tine
8 Tale. Atunci cnd mi voi lua timp, cu
s nu-l dai la fiare ; de sufletele sra-
dreptate voi judeca3 .
cilor Ti s nu uii pnla sfrit.
3 Topitu-sa pmntul i toi cei ce lo-
20 Caut spre legmntul Tu, c n-
cuiesc pe el; Eu sunt Cel ce stlpii lui
tunecimile pmntului sau umplut de
i-a ntrit.4
casele frdelegilor.
1 Fer. Ieronim: Sensul verbului a nimici
5 Ebr.: capetele Leviatanului. Leviatanul are multe nuane. David l folosete (n ebraic)
(n mitologia semitic): monstru marin uria, oa- vorbindu-i cuiva despre Saul: S nu-l omori! (1
recum asemntor cu un balaur sinuos. n sen- Rg 26, 9). Din alte locuri (1 Rg 26, 11, 23; 25,
sul cretin: Balaurul cel mare, arpele cel de 32-34; 24, 11-13) nelegem c David L-a bine-
demult, care se cheam diavol i Satana (Ap 12, cuvntat pe Dumnezeu pentru aceea c minile
9). sale fuseser oprite de la a-l ucide pe Saul. La fel
6 Prin popoarele etiopiene se nelegeau tri- poate fi i pentru noi: dac nu ucidem, e pentru
burile slbatice care triau ca fiarele (acestora li c minile noastre sunt inute n fru.
sa dat mai nti numele de troglodii = cei ce 2 Potrivit Fericitului Ieronim, aici verbul a se

locuiesc n caverne). mrturisi nu semnific pocin, ci mai degrab

7 Etam: Localitate pomenit n Ios 15, 59, si- laud sau mulumire.
tuat n zona Betleemului. Istoricul Iosif Flaviu 3 Cei mai vechi exegei ai Psalmilor, chiar na-

menioneaz c Etamul era aezarea rural fa- inte de Ieronim, au fost de acord c aceste trei
vorit a regelui Solomon, loc de retragere, situat stihuri sunt cuvintele Domnului (grafica ebraic
la opt mile distan de Ierusalim; era un drum i greac nu cunoteau semnele citrii). Domnul
pe care el l fcea dis-de-diminea, mnndu-i nu judec acum, ci mai trziu, la sfritul veacu-
caii de la caret. rilor.
8 fiarele = dumanii. 4 nainte de ntruparea Domnului, pmntul
PSALMUL 75 895

4 Le-am zis nelegiuiilor: Nu facei f- 75

rdelege!, i celor pctoi: Nu v ri-
dicai fruntea!; PSALMUL 75 Pentru sfrit: Prin-
5 fruntea nu vo ridicai la nlime tre cntri. Un psalm al lui Asaf,
1
i nu grii ce e strmb mpotriva lui cntare Asirienilor .
Dumnezeu! 1 Cunoscut este Dumnezeu n Iudeea,

6 C judecata nu vine nici de la rsri-

mare este numele Lui n Israel.
turi, nici de la apusuri i nici din mun- 2 Locul Su sa fcut ntru Pace2 i lo-
ii pustii, cuina Lui n Sion;
7 fiindc Dumnezeu e Judector; pe 3 acolo a zdrobit tria arcurilor, arma
unul l smerete, pe altul l nal. i sabia i rzboiul.
4 Tu luminezi minunat din munii cei
8 Cn mna Domnului e un pahar cu
venici;
vin curat i plin de cuviin5 , i El l-a
nclinat de la unul la altul, dar drojdiile 5 tulburatu-sau toi cei nepricepui cu
lui nu sau golit cu totul; din ele vor bea inima, somnul i l-au dormit, iar oame-
toi pctoii pmntului6 . nii bogiei nau mai gsit, nici unul,
nimic n minile lor.
9 Iar eu m voi bucura n veac, cnta-
6 De certarea Ta, Dumnezeule al lui Ia-
voi Dumnezeului lui Iacob.
cob, de certarea Ta au aipit clreii
10 i toate frunile pctoilor le voi pe cai.
zdrobi, iar fruntea celui drept nlat
7 Tu eti de temut, i cine-i va sta
va fi.
iempotriv? De atunci i este m-
nia.
cuprindea o omenire dizolvat din soliditatea
adevrului ntro mzg a pcatului. El ns i- 8 Tu ai fcut s se aud din cer jude-
a venit n ajutor, ntrindu-i stlpii, adic pe cat; pmntul sa temut i sa alinat
apostoli (care, i ei, se cltinaser n vremea pa-
timilor lui Iisus). De notat i contrastul dintre 9 cnd Dumnezeu Sa ridicat la jude-
verbele a se topi a ntri (Cassiodor). cat s-i mntuiasc pe toi blnzii
5 plin de cuviin ncearc s echivaleze sin-
pmntului.
tagma: pleres kersmatos. Literal sar traduce:
plin de amestec, expresie lipsit de sens. Cu- 10 C gndul luntric3 al omului i va
vntul krasma nseamn, ntradevr, ames-
1 Fer.
Ieronim: Cuvntul Asirieni se tra-
tec, dar cu nuana c e un amestec menit s tem-
pereze tria lichidului (a vinului), s-l mbln- duce: Cei ce nainteaz de-a dreptul, adic
zeasc, s-l fac decent, cuviincios. cei ce cunosc regulile credinei i se grbesc s
6 Cassiodor tlcuiete: Prin drojdii nu tre- mearg pe urmele ei cele adevrate; acestora li
buie s nelegem obinuitele reziduuri de pe se adreseaz Asaf, ludndu-L pe Dumnezeu n
fundul vasului, ci ultima poriune, cea de jos, a minunate chipuri.
2 Pace n limba ebraic se spune Salem;
vinului care, curat cum este, li se ofer tuturor
credincioilor fr s se mpuineze. Din aceast aadar, Pace e o traducere literal a cuvntu-
ultim rmi vor bea, ctre sfritul lumii, lui Ierusalim, care s-a numit mai nti Salem
att iudeii convertii la Evanghelie ct i pc- (n vremea preotului Melchisedec Fc 14, 18-20),
toii care se vor poci. Sf. Ciprian de Cartagina apoi Iebus (vezi Jd 19, 10) i mai apoi Ieru-Salem
vede n acest pahar prefigurarea potirului eu- (Fer. Ieronim).
haristic, menit s-i ntreasc pe cretinii ce se 3 gndul luntric ncearc s-l traduc pe

pregtesc de martiriu. enthmios = ceea ce pui la inim, rud cu ver-

PSALMUL 76 896

aduce laud i rmia gndului l- 5Gndit-am la zilele cele de demult,

untric Te va prznui. anii veacurilor duse i-am chemat n
11 Domnului, Dumnezeului vostru minte i am cugetat;
facei-I fgduine i plinii-le, toi cei 6 cugetat-am noaptea ntru inima mea
dimprejurul Su daruri i vor aduce, i duhul mi senfrigura cutnd4 .
12 Lui, Celui de temut, Celui ce prin- 7 Oaren veci Se va lepda Domnul de
ilor le taie rsuflarea, Celui de temut mine i nu va mai avea nici o bunvo-
ntre regii pmntului. in?
8 oare pnla sfrit i din neam n
neam m va lipsi de mila Lui?
76
oare uita-va Dumnezeu s fie milos-
9

PSALMUL 76 Pentru sfrit: un tiv, sau ntru mnia Sa i va opri n-

psalm al lui Asaf, cu privire la durrile?
Iditun. 10 i am zis: Acum am pus un nceput;

1 Cu glasul meu ctre Domnul am stri- aceast schimbare e a dreptei Celui-

5
gat, cu glasul meu ctre Dumnezeu, i Preanalt .
El a luat aminte la mine. 11 Adusu-mi-am aminte de lucrurile
2 n ziua necazului meu pe Dumnezeu Domnului, c-mi voi aduce aminte de
L-am cutat, cu minile mele ridicate minunile Tale cele dintru nceput
noaptean faa Lui, i nu mam nelat; 12 i la toate lucrurile Tale voi cugeta i
sufletul meu na vrut s se mngie.1 la faptele Tale voi gndi6 .
3 Adusu-mi-am aminte de Dumnezeu i 13 Dumnezeule, calea Ta en locul cel
mam veselit; n mine am cugetat i du-
hul mi-a slbit2 . strjile, nainte de a le veni rndul, nc dorm.
ntrun sens mai adnc, rvna rugciunii veghe-
4 Ochii mi-au fost veghetori toare l face pe om s fie treaz chiar nainte de
mainaintea vegherilor3 ; tulburat ceasul privegherii, dup spusa: Cine se roag
am fost i nam grit. numai cnd trebuie s se roage, acela nu se ro-
ag.
bul enthymomai = a reflecta, a ntreine un 4 Acesta este singurul loc din Vechiul Testa-
gnd, ambele fiind contrase din enthyms = n ment n care e folosit verbul skllo = a cuta cu
suflet, n inim, n inteligen. Dumnezeu grij, cu hrnicie, a scormoni, a scotoci, a c-
poate fi ludat i fr cuvinte sau gesturi, nu- uta prin buzunare. Acest verset trebuie pus n
mai n forul interior al omului, n stricta sa inti- relaie cu stihul al doilea din versetul 3.
mitate (de pild ca la Arghezi: Rugciunea mea 5 n limbajul duhovnicesc exist expresia: a
e gndul; ruga mea e fr cuvinte). pune un nceput bun, ceea ce nseamn hot-
1 Adic: sufletul meu na acceptat consolare de
rrea cuiva de a o rupe cu starea de pcat i
la oameni. de a se angaja din nou pe calea cea bun. Psal-
2 Introspecia e o lucrare a intelectului; ncer- mistul consider c o astfel de schimbare nu e
carea de a te rezolva pe tine nsui doar prin lu- opera omului, ci vine din mna cea dreapt a lui
crarea minii duce la slbirea duhului; (sufletul Dumnezeu.
meu na vrut s se mngie). 6 De notat, n versetele 11-12, timpurile verbe-
3 Prin veghere se nelegea, n antichitate, lor: o aciune trecut a fost cauzat de o ntreit
perioada de cte trei ore (din cele douspre- aciune viitoare. n fond, acesta e semnalul pro-
zece ale zilei) n care un suta sau paznic st- fetic: profetul sa rostit asupra unui eveniment
tea de straj (veghetor, cu ochii deschii). Ochii pentru simplul motiv c acesta urmeaz s se
psalmistului stau de veghe chiar i atunci cnd produc.
PSALMUL 77 897

sfnt; cine este Dumnezeu mare ca 2 n parabole3 mi voi deschide gura, lu-
Dumnezeul nostru?: cruri umbrite4 rosti-voi din cele ce-au
14 Tu eti Dumnezeu Carele faci mi-
fost de lanceput,
nuni. Cunoscut i-ai fcut puterea 3 cte-am auzit i-am cunoscut i cte
ntre popoare; prinii notri ne-au povestit.
4 Ele nu le erau ascunse copiilor lor
15 cu braul Tu i-ai izbvit poporul,
pe fiii lui Iacob i ai lui Iosif. din alte generaii; ele vesteau laudele
Domnului i puterile Lui i minunile
16 Vzutu-Te-au apele, Dumnezeule,
pe care El le-a fcut.
vzutu-Te-au apele i sau nfricoat i
5 El a ridicat mrturie n Iacob i lege a
adncurile sau tulburat de clocotul r-
pus n Israel, acele lucruri pe care El le
sunetului apelor.
poruncise prinilor notri, pentru ca
17 Glas au slobozit norii, cci sgeile ei s le fac cunoscute fiilor lor,
Tale cutreier; 6 aa ca i o alt generaie s le poat
18 n vrtejul lor e glasul tunetului cunoate, adic fiii ce se vor nate i se
Tu, fulgerele Tale luminat-au lumea7 , vor ridica i le vor vesti fiilor lor,
cltinatu-sa pmntul i sa cutremu- 7 pentru ca ei n Dumnezeu s-i pun
rat. ndejdea i lucrurile lui Dumnezeu s
19 n mare sunt cile Tale, n ape multe nu le uite i poruncile Lui s le cerce-
crrile Tale, i urmele Tale nu se vor teze,
cunoate. 8 pentru ca ei s nu fie ca prinii

20 Ca pe o turm i-ai cluzit poporul

lor: neam nestatornic5 i ncrit, neam
prin mna lui Moise i a lui Aaron. care nu i-a ndreptat inima i duhul
nu i l-a deprins s stea cu Dumnezeu.
9 Fiii lui Efraim, cei ce-i ncordeaz ar-
curile i trag, dat-au dosul n zi de rz-
77 boi.
10 Ei nau pzit legmntul lui Dumne-
PSALMUL 77 Al lui Asaf, spre ne- zeu i n legea Lui nau vrut s umble.
legere.1 11 Uitat-au facerile Lui de bine i mi-

1 Luai aminte, poporul meu, la legea nunile Lui, cele pe care El le-a artat
mea,2 plecai-v auzul la graiurile gu- lor,
rii mele! 3 Aici, parabol = parabol traduce ebraicul

maal: procedeul poetic de a rosti ritmic o fraz

7 oikoumne: lumea ca omenire; pmntul lo- n dou versuri paralele.
cuit de oameni. 4 lucru umbrit (problma): lucru neclar,
1 Adic un psalm de nvtur: cel ce cnt enigmatic, subiect de discuie i controvers,
psalmul (Asaf) trebuie s i neleag ceea ce ros- eveniment nc obscur, neelucidat, rmas parial
tete. n fapt, e un ndemn ctre oricare cititor n umbr. E vorba de evenimentele expuse n
al Scripturii i, ndeosebi, ctre tot cel ce cnt acest psalm, de la ieirea din Egipt, sub Moise,
sau rostete psalmi. pn la nceputul domniei lui David.
2 Aici, legea: istoria sfnt a poporului 5 Literal: ntortocheat, sinuos, erpuitor,

evreu, din care psalmistul evoc o parte. Psal- onctuos; cel ce venic i schimb direcia; cel
mul e mai mult istoric i numai n parte profetic. pe care nu se poate conta.
PSALMUL 77 898

12 minunile pe care El le fcuse n 26 i vntul austru l-a strmutat din

faa prinilor lor, n ara Egiptului, n cer i cu puterea Lui a adus vntul de
cmpia Tanis6 . miazzi
13 El a despicat marea i i-a trecut prin 27 i crnuri a plouat peste ei ca i cum
ea, El a fcut apele s stea ca ntrun ar fi fost pulbere, i ca nisipul mrii p-
burduf; sri zburtoare,
14 cu nor i-a cluzit n timpul zilei, i 28 care au czut n mijlocul taberei lor,
toat noaptea cu lumin de foc; mprejurul corturilor lor.
29 i au mncat i sau sturat foarte i
15 El a despicat stnca n pustie i le-a
dat s bea ca ntrun afund adnc; El le-a mplinit pofta;
30 nimic nu le lipsea din cele ce pofteau.
16 din stnc a scos ap i apele le-a re-
Dar pe cnd mncarea nc era n gura
vrsat ca pe nite ruri.
lor,
17 Dar ei din nou au pctuit fa de
31 mnia lui Dumnezeu sa ridicat
El, n loc lipsit de ap L-au amrt pe asupr-le i i-a ucis pe mbuibaii lor i
Cel-Preanalt. aleilor lui Israel le-ampleticit picioa-
18 in inimile lor L-au pus pe Dumne- rele.
zeu lancercare cernd mncare pentru 32 ntru toate acestea ei nau contenit
sufletele lor. s pctuiasc i nau crezut n minu-
19 Grit-au ei mpotriva lui Dumnezeu nile Lui.
i au zis: Oare nu va putea Dumnezeu 33 i zilele lor sau stins n zadar i anii
s pregteasc o mas n pustie? lor cu de-a fuga.
20 pentru c El lovise stnca i apele 34 Cnd El i ucidea, ei l cutau i se
au nit i praiele sau revrsat , ntorceau i dis-de-diminea se uitau
oare nu va fi El n stare s dea i pine dup Dumnezeu.
sau s pregteasc o mas pentru po- 35 i i-au adus aminte c Dumnezeu
porul Su? e ajutorul lor i c Dumnezeul Cel-
21 Iat deci c Domnul a auzit i Sa Preanalt e Mntuitorul lor.
mniat i foc sa aprins n Iacob i m- 36 Ei ns l iubeau din gur, dar cu
nie sa ridicat mpotriva lui Israel, limba l mineau,
22 fiindc ei nau crezut n Dumnezeu i 37 cci inima lor nu-L avea cu adevrat,
nici nau ndjduit n mntuirea Lui. nici c ei credeau n legmntul Su.
23 i El porunc le-a dat norilor de dea- 38 El ns estendurtor i le va uura
supra i porile cerului le-a deschis pcatele i nu-i va nimici; i de multe
ori i va ntoarce mnia i urgia nu i-
24 i peste ei a plouat man s m-
o va aprinde.
nnce, i pine cereasc le-a dat.
39 Adusu-i-a aminte c ei sunt doar
25 Pine ngereasc a mncat omul,
trup, suflare ce se duce i nu se mai n-
hran le-a trimis din destul. toarce.
6 Tanis (care la nceput sa numit Zoan): ora 40 De cte ori L-au amrt ei n pustie
n Egipt (devenit capitala lui Ramses al II-lea). i L-au mniat n pmnt fr de ap?
PSALMUL 77
41 i sau ntors i L-au pus pe Dumne-
zeu lancercare i pe Sfntul lui Israel
L-au ntrtat.
42 Nu i-au adus aminte de mna Lui,
de ziuan care i-a mntuit din mna
asupritorului,
43 cum a fcut El n Egipt semnele Lui
i minunile Lui n cmpia Tanis:
7
44 n snge le-a prefcut rurile i plo-
ile, ca ei s nu poat bea;
45 tuni a trimis asupr-le i i-au mn-
cat, i broate i i-au prpdit;
46 i roadele lor le-a dat omizilor i os-
tenelile lor le-a dat lcustelor;
47 i viile lor le-a nimicit cu grindin i
duzii lor, cu brum;
48 vitele lor le-a dat pe seama grindinei,
pe seama focului averile lor;
49 mpotriva lor a trimis urgia mniei
Lui; mnie, urgie i necaz prin ngeri
ri anume trimii;
50 o cale-i fcuse mniei Sale i sufle-
tele lor nu le-a cruat de la moarte i
cirezile lor n moarte le-a nchis.
51 i a lovit pe fiecare nti-nscut n
Egipt, prga srguinelor lor n cortu-
rile lui Ham.
52 Ca pe o turm i-a ridicat poporul,
ca pe o turm i-a dus n pustie
53 intru ndejde i-a cluzit, iar ei nu
sau temut i pe vrjmaii lor marea i-a
acoperit.
54 i i-a dus n muntele sfineniei Sale,
muntele acesta pe care dreapta Lui l
dobndise.
55 Neamuri a izgonit de dinaintea lor
i lor le-a mprit prin sori pmnt
de motenire in corturile lor a aezat
seminiile lui Israel.
7 Subneles: lor, Egiptenilor.
899
56 Dar ei L-au pus lancercare i L-au
amrt pe Dumnezeu Cel-Preanalt i
mrturiile Lui nu le-au pzit.
57 i sau ntors i au trdat ca i p-
rinii lor i sau fcut ca ntrun arc vi-
clean8
58 i L-au mniat ntre nlimile dea-
lurilor lor i prin idolii lor L-au fcut
gelos9 .
59 Dumnezeu a auzit i nu Sa mai ui-
tat la ei i ca pe o nimica l-a socotit pe
Israel
60 i nu i-a mai vrut locaul din ilo,
locaul Su n care locuise printre oa-
meni.
61 Tria lor a dat-o robiei in minile
vrjmaului frumuseea lor.
62 Cu sabie i-a ngrdit poporul i spre
motenirea Lui na mai privit.
63 Focul i-a nghiit pe tinerii lor i fe-
cioarele lor nu sau jelit.
64 Preoii lor de sabie au czut i pentru
vduvele lor nimeni nu va plnge.
65 i Domnul Se trezi ca unul ce-a
dormit, ca un brbat puternic prea-
sturat de vin,
66 i pe vrjmaii Si i-a lovit din spate,
ocar venic le-a dat.
67 De slaul lui Iosif Sa lepdat i se-
minia lui Efraim na ales-o;
10
68 ci a ales seminia lui Iuda , muntele
Sion pe care l-a iubit,
8 Grecescul strebls nseamn rsucit,
strmb, ncovoiat; are ns i un sens figurat:
pervers, viclean, vicios. n Ps 17, 26 e
tradus: ndrtnic (n funcie de context).
9 Cderile n idolatrie ale fiilor lui Israel erau
socotite adulter i erau de natur s strneasc
gelozia lui Iahv, singurul ndreptit la credin-
cioie. Vezi i Nm 25, 11; Dt 29, 20.
10 Cassiodor tlcuiete: Judecile lui Dumne-
zeu sunt limpezi prin nsi armonia numelor.
S avem n vedere faptul c Sfnta Scriptur,
PSALMUL 78 900

69 i i-a zidit locaul Su cel sfnt ca ngroape.

pe al unui inorog, n veac l-a ntemeiat 4 Fcutu-ne-am ocar vecinilor notri,
pe pmnt. batjocur i rs celor dimprejurul nos-
70 i l-a ales pe David, robul Su, i l-a tru.
luat de la turmele de oi,
5Pn cnd, Doamne, Te vei mnia?:
71 de lng oile fttoare l-a luat, ca s- oare pn la sfrit? pn cnd ca focul
l pstoreasc pe Iacob, poporul Su, i i se va aprinde mnia3 ?
pe Israel, motenirea Sa.
6 Vars-i mnia4 peste neamurile
72 i i-a pstorit ntru nerutatea ini-
care nu Te cunosc i peste regatele care
mii lui i prin iscusina minilor sale nau chemat numele Tu;
i-a cluzit.
7c l-au mncat pe Iacob i locul lui l-
au pustiit.
78 Nu-i aminti de frdelegile noastre
8
cele de demult; degrab s ne ntmpine
PSALMUL 78 Un psalm al lui Asaf. ndurrile Tale, c am srcit foarte.
1
1 Dumnezeule, intrat-au pgnii n 9 Ajut-ne, Dumnezeule, Mntuitorul
motenirea Ta, locaul Tu cel sfnt i nostru, pentru slava numelui Tu; de
l-au pngrit, fcut-au Ierusalimul co- dragul numelui Tu ne izbvete i
lib prdat2 . uureaz-ne pcatele,
2 Leurile robilor Ti le-au fcut mn- 10 ca nu cumva s zic pgnii: Unde-i
care psrilor cerului, trupurile celor Dumnezeul lor? Acum, n faa ochilor
cuvioi ai Ti, fiarelor pmntului. notri, f-i cunoscut ntre neamuri
3 Vrsat-au sngele lor ca apa mpre- rzbunarea sngelui robilor Ti, care
jurul Ierusalimului, i nu era cine s-i sa vrsat.
prin semnificaia numelor ebraice, foarte adesea 11 n faa ochilor Ti s ajung suspi-
ne descoper taine obscure. Nu e nici o ndoial nul celor ferecai, dup mreia brau-
c un astfel de limbaj i este propriu numai lite- lui Tu pzete-i pe fiii celor ucii.
raturii sacre, cci scrierile profane nu-l au. Io-
sif nseamn cretere, n ambele sensuri, bun 12Vecinilor notri d-len sn de apte
sau ru. Cu toate c Iosif a fost un om drept, ori ocara cu care ei Te-au ocrt pe
urmaii si sunt cunoscui ca poftitori de buns-
tare lumeasc. Efraim nseamn roditor sau
Tine, Doamne.
belug; urmaii si au devenit nfumurai prin 13Iar noi, poporul Tu i oile punii
belugul recoltelor lor. Iuda nseamn mrturi-
sind sau preamrind. Acum e de la sine ne-
Tale, ie i vom mulumi5 n veac, din
les de ce Dumnezeu a ales seminia lui Iuda. neam n neam vom vesti lauda Ta.
1 n context, thne nseamn pgni, ne-
3 Literal: gelozia (zels); ceea ce denot c
evrei.
2 Literal: fcut-au Ierusalimul ca i cum ar poporul lui Israel era pedepsit pentru idolatrie
fi fost o colib a paznicului livezii (sau viei). n (vezi nota de la 77, 58), pcat pe care psalmistul
coliba paznicului se depozita, temporar, recolta l pune pe seama trecutului (v. 8).
4 Aici, mnia la propriu (orgn).
de fructe, dup care era desfcut. Ideea este
aceea de umilire: Ierusalimul nu fusese drmat 5 anthomologomai = a-i mrturisi public re-

ca o cetate i prefcut n ruin, ci, pur i simplu, cunotina; de unde: a mulumi (ca la Lc 2, 38;
jefuit i drmat ca o cocioab. n V. T. e folosit numai aici).
PSALMUL 79
79
PSALMUL 79 Pentru sfrit: n le-
gtur cu cei ce se schimb; o mr-
turie a lui Asaf; un psalm despre
Asirieni.
1 Tu, Cel ce eti Pstorul lui Israel, ia
aminte, Tu, Cel ce pe Iosif l cluzeti
ca pe o turm de oi, Tu, Cel ce ezi pe
heruvimi, arat-Te!
2 n faa lui Efraim i-a lui Veniamin i-
a lui Manase ridic-i puterea i vino
s ne mntuieti!1
3 Dumnezeule, ntoarce-ne, arat-i
faa i ne vom mntui.
4 Doamne, Dumnezeul puterilor, pn
cnd Te vei mnia pe ruga robilor Ti?
5 Oare cu pine de lacrimi ne vei hrni
i cu lacrimi dup msur2 ne vei
adpa?
6 Pusu-ne-ai n rspr cu vecinii notri
i vrjmaii notri ne-au batjocorit.
7 Doamne, Dumnezeul puterilor,
ntoarce-ne i arat-i faa i ne vom
mntui.
8 O vie din Egipt ai adus, pgni ai
alungat i ai rsdit-o3 .
4 Doamne, Dumnezeul puterilor,
9 Cale ai fcut nainte-i , i-ai rsdit
1 Redactarea
versetelor 1-2 sa fcut aici dup
ortografia ed. Rahlfs.
2 Literal: n msur, cuvntul avnd aici n-
elesul: unitate de msur. Sar traduce: n
msur plin-ochi, umplut pn la refuz; dar
expresia, n relaie cu stihul precedent, poate
avea i sensul: ap pe msura mncrii.
3 Via: simbol al poporului evreu pe care
Dumnezeu l-a scos din Egipt i, alungnd nea-
murile Canaanului, l-a rsdit aici. Imaginea
va avea ecou n profeia lui Isaia (5, 1-7) i n pa-
rabola lucrtorilor celor ri (Mt 21, 33-43). Sfin-
ii Prini au vzut n ea i un simbol al Bisericii,
care a rodit i rodete sfini.
4 n drum spre Canaan, Dumnezeu l-a clu-
zit pe Israel printrun nor ziua i printrun stlp
de foc noaptea.
901
rdcinile i sa umplut pmntul.
10Umbra ei acoperit-a munii, iar ml-
diele ei, cedrii lui Dumnezeu;5
11 viele i le-a ntins pn la mare, i
lstarii pn la ru6 .
12De ce i-ai drmat gardul i de ce o
culeg toi cei ce trec pe cale?
13 Mistreul pdurii a stricat-o, fiara
slbatic sa cuibrit ntrnsa.
14Dumnezeul puterilor, ntoarce-Te ia-
ri, caut din cer i vezi i cerceteaz
via aceasta
15pe care a fcut-o dreapta Ta, i o de-
svrete7 , i caut spre fiul omului
pe care i l-ai fcut puternic!
16Ars e cu foc i scormonit; ei de
mustrarea feei Tale vor pieri.
17Fie mna Ta peste brbatul dreptei
Tale i peste fiul omului pe care i l-ai
ntrit!
18i nu ne vom ndeprta de Tine; Tu
ne vei via, iar noi numele Tu l vom
chema.
19
ntoarce-ne, arat-i faa i ne vom
mntui!
5 Origen: Pe cei ce i-a scos din valea Nilului,
Dumnezeu nu vrea s-i rsdeasc n alte vi,
adic n alte locuri joase, ci pe nlimi, pentru ca
astfel ei s-i poat dobndi un alt mod de via
i s dea alt fel de roade. n cedrii lui Dumne-
zeu i putem vedea pe profei i pe apostoli.
6 Geografic: de la Marea Mediteran pn la
rul Eufrat, adic n lumea (toat) cunoscut n
acea vreme.
7 Aceste ultime patru stihuri au intrat n ac-
tul liturgic i sunt rostite de arhiereu n timpul
cntrii Sfinte Dumnezeule. Evident, e vorba
de Biserica sdit de Hristos.
PSALMUL 80 902

80 Ascult, poporul Meu, i-i voi gri8 ,

8
cu tine, Israele, voi vrea s stau de
9
PSALMUL 80 Pentru sfrit: un vorb , de M vei auzi:
psalm al lui Asaf despre teascurile 9 Nu va fi un dumnezeu nou n mijlo-
de vin.1 cul tu, nici te vei nchina la dumnezeu
10
1 Bucurai-v ntru Dumnezeu, ajuto- strin ;
rul nostru, cu bucurie strigai-I Dum- 10 cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul
nezeului lui Iacob. tu, Cel ce te-am scos din ara Egiptu-
2 Alegei un psalm i aducei timpa- lui. Deschide-i mare gura, i Eu o voi
nul2 , dulcea psaltire cu alut3 . umple.11
3 Sunai din trmbi la lun nou, n
11 Dar poporul Meu nu Mi-a auzit gla-
ziua cea vestit a srbtorii noastre!4 sul i Israel na cutat spre Mine.
4 Fiindc aceasta e porunc pentru
12 i i-am lsat s umble dup calea
Israel i judecat a Dumnezeului lui
inimii lor, i au mers n cile lor.
Iacob;
13 Dac poporul Meu Mar fi ascultat,
5 El a poruncit-o drept mrturie n Iosif
cnd a ieit din ara Egiptului; acesta dac Israel ar fi umblat n cile Mele,
a auzit o limb pe care no nelegea.5 14 degrab i-a fi umilit pe vrjmaii lor

6 El i-a luat povara din spinare; minile i mna Mi-a fi pus-o pe cei care-i asu-
lui robiser la couri: preau.
12
7 ntru necaz Mai chemat i te- 15 Vrjmaii Domnului L-au minit ,
am izbvit; auzitu-te-am din taina dar va veni cndva i vremea lor.
furtunii6 , te-am pus lancercare la
ApaNcercrii7 . 8 i-i voi gri: n Codicii Vaticanus i Sinai-

1 Pentru teascurile de vin vezi nota de la Ps
8, titlu.
2 Literal: luai un psalm (adic la alegere,
din Psaltire, un psalm potrivit momentului) i
aducei timpanul, adic instrumentul care n-
soete, de obicei, strigarea de bucurie.
3 Despre psaltire i alut vezi nota de la
32, 2.
4 E vorba de srbtorirea primei zile a lunii a
aptea (Evreii aveau calendar lunar) (vezi Lv 23,
24; Nm 29, 1), care preceda srbtoarea Cortu-
rilor (Dt 31, 10).
5 Prin Iosif sa strmutat Iacob n Egipt, cu nu-
mai aptezeci i cinci de suflete, pentru ca acolo
s devin un popor numeros; el pstra mrturia
asupra adevrurilor dumnezeieti. Cnd a venit
vremea ieirii din Egipt, Dumnezeu vorbea prin
semne i minuni, un limbaj pe care urmaii lui
Iosif nu-l mai nelegeau.
6 Referire la cadrul teofanic de pe muntele Si-
nai.
7 = Apa Meriba
ticus.
9 a vrea s stea de vorb ncearc un echiva-
lent pentru diamartromai = a protesta cu sco-
pul de a mpiedica ceva. Vezi versetele urm-
toare.
10 Sf. Ambrozie: Pe lng sensul su isto-
ric (zeitile popoarelor Canaanului), acest ver-
set poate avea i o conotaie hristologic: Dac
Fiul nu ar fi co-etern cu Tatl, ci ar fi fost creat
de Acesta n timp, El ar fi un dumnezeu nou;
dac Fiul nar fi co-substanial cu Tatl, ci ar
avea o natur diferit, atunci El ar fi un dum-
nezeu strin. Aadar, dac poporului lui Israel
i se poruncete s nu aib nici dumnezeu nou
i nici dumnezeu strin, aceasta nseamn c
va trebui s aib un Dumnezeu co-etern i co-
substanial cu Iahv.
11 Gura va fi plin de cuvintele Domnului (vezi
i Ir 1, 9).
12 Vrjmaii Domnului nu sunt pgnii, cci
ei nu-I fcuser lui Dumnezeu nici o fgduin
pe care ar fi clcat-o; aadar, e vorba tot de popo-
rul lui Israel (Cassiodor).
PSALMUL 81 903

16 i i-a hrnit din frunte de gru i cu 7 dar voi ca nite oameni murii i ca
miere din stnc i-a sturat. unul din dregtori cdei.7
8 Scoal-Te, Dumnezeule, judec
pmntul, cn stpnirea Ta sunt
81 toate neamurile!

PSALMUL 81 Un psalm al lui Asaf.

1 Dumnezeu a stat n adunare de dum- 82
nezei i n mijloc pe dumnezei i va
osebi1 . PSALMUL 82 Un psalm-cntare al
2 Pn cnd vei judeca voi cu nedrep-
lui Asaf.
tate i-i vei acoperi pe pctoi2 ? Dumnezeule, cine va fi asemenea
1
1
3 Cumpnii asupra orfanului i sra-
ie? S nu taci i nici s Te domoleti,
2
3
cului , facei dreptate celui smerit, ce- Dumnezeule!
3
lui srman. 2 C, iat, vrjmaii Ti au fremtat

4 Scpai-l pe cel srman i pe cel ne-

i cei ce Te ursc i-au ridicat capul.
voia, din mna pctosului scpai-l!
5 Ei4 nau tiut i nici nau priceput,
ei umbln ntuneric: toat aezarea5
pmntului se clatin.
6 Eu am zis: Dumnezei suntei voi, i
toi suntei fii ai Celui-Preanalt;6
1
2 Literal: vei lua asupra voastr (lambnete)
persoanele (prsopa) pctoilor? Dac primul
stih se refer la injustiia comisiv (a condamna
pe cineva pe nedrept), acesta vizeaz injustiia
omisiv (a nu condamna pe cineva care merit
s fie pedepsit).
3 Aici krno, n sensul de a estima, a apre-
3mpotriva poporului Tu au uneltit i
mpotriva sfinilor Ti sau sftuit.4
tron al Duhului prin natere din Duhul sau prin
unire cu El i prtie de la El, Dumnezeu nv-
luind n chip vdit mintea i unindu-Se cu ea i
odihnindu-Se n ea ca ntrun scaun (Patriarhul
Calist).
7 Aici ca nite i ca unul nu sunt sintagme
comparative, ci ntritoare: voi murii omenete,
datorit naturii voastre muritoare. Fiecare om
botezat poart n sine o ndumnezeire virtu-
al, dar depinde numai de conlucrarea dintre el
i Dumnezeu (synerga) ca ea s devin real;
ea ns se realizeaz n om fr ca omul s-i
schimbe natura (muritoare, supus cderii).
1 Folosind acest citat, Sf. Atanasie cel Mare

cia; altfel spus: Nu-l judecai n grab pe cel sr-
man, ca pe unul ce nu se poate apra.
4 Ei: judectorii, dregtorii nedrepi.
5 Literal: toate temeliile.
6 Dumnezeu Sa fcut om pentru ca omul s
devin dumnezeu (Sf. Atanasie cel Mare). Mis-
tica rsritean vorbete frecvent de ndumne-
zeirea omului, dar nu prin natur, ci prin par-
ticipare la lumina cea necreat, prin energiile
divine, ca un corolar al vieii lui duhovniceti.
Precum fierul aprins se face i el foc, dar nu
se preface n foc (nu-i schimb natura), ci prin
transmitere i prtie (atta vreme ct se afl
mpreun cu focul), i precum fierul devine i
scaun al focului, ntruct focul se aaz i se
demonstreaz c el se refer la oameni, iar nu
la Fiul lui Dumnezeu (cum susinea erezia ari-
an); creatura, schimbtoare, nu poate fi aseme-
nea Creatorului, care e neschimbtor. Fiul nu
era asemenea Tatlui, ci de-o-fiin (identic) cu
El, fiind El nsui necreat: Eu i Tatl Meu una
suntem (In 10, 30).
2 Fer. Ieronim: Aceast rug-ndemn vine din
partea unui om care e linitit i tace, adic a unui
om drept, mpcat cu propriul su duh.
3 Adic au nceput s fac zgomot, s creeze
tumult, s fogie ntro mare de glasuri indis-
tincte; imagine auditiv, precednd-o pe cea ur-
mtoare, vizual.
4 Dumanii fiilor lui Israel sunt dumanii lui

odihnete n fier, aa i mintea se face duh i Dumnezeu.

PSALMUL 83
4 Zis-au: Venii!, s-i nimicim de tot ca
neam, i numele lui Israel nicicum s
mai fie pomenit!
5 C ei ntrun gnd sau sftuit mpo-
triva lui; mpotriva Ta legmnt au f-
cut
5 Doamne al puterilor!
6 corturile Idumeilor i ale Ismaelii-
lor, ale Moabului i Agarienilor,
7 ale lui Ghebal i Amon i Amalec i
ale strinilor de pe lng locuitorii Ti-
rului.
8 C pn i Asur a venit mpreun cu
ei, ajutor li sau fcut fiilor lui Lot.
9 F-le lor ca lui Madian i lui Sisera i
ca lui Iabin la prul Chion;
10 nimicii au fost n Endor, ca nite gu-
noaie6 i-au devenit pmntului.
11 F din mai-marii lor ce-ai fcut din
Oreb i din Zeeb i din Zebah i din al-
muna, da, pe toi mai-marii lor
12 care ziceau: S lum pentru noi ca
motenire jertfelnicul lui Dumnezeu!
13 Dumnezeul meu, f-i ca pe o roat,
ca pe o trestie n faa vntului,
14 ca pe un foc ce va arde pdurea, ca
pe o vpaie ce va mistui munii;
15 aa i vei alunga Tu cu viforul Tu
intru urgia Ta i vei umple de groaz.
16 Umple feele lor cu ocar i vor cuta
la numele Tu, Doamne.
17 S se ruineze i s sengrozeasc n
veacul veacului, nfruntai s fie i ni-
micii.
18 i s cunoasc ei c numele Tu este
Domnul; numai Tu eti Cel-Preanalt
peste tot pmntul.
5 Idumeii (Edomiii) i alte popoare nomade
sau seminomade locuiau n corturi; aici cuvntul
corturi are conotaie de trib sau tabr. Cele
enumerate mai jos fceau parte dintre dumanii
tradiionali ai lui Israel.
6 Expresia original e mai tare: ca o baleg.
904
83
PSALMUL 83 Pentru sfrit: fiilor
lui Core, cu privire la teascurile de
vin.
1 Ct sunt de iubite locaurile Tale,
2 Tnjete i se sfrete sufletul meu
dup curile Domnului;1 inima mea i
trupul meu sau bucurat n Dumnezeu
Cel-viu.
3 C pn i vrabia i-a aflat o cas i
turtureaua cuib unde-i va pune puii:
n chiar altarele Tale, Doamne al pu-
terilor, mpratul meu i Dumnezeul
meu!
4 Fericii sunt cei ce locuiesc n casa Ta,
n vecii vecilor Te vor luda.
5 Fericit e omul al crui ajutor e de la
Tine, Doamne; suiuri n inima sa i-a
fcut,2
6 n valea plngerii, n locul ce i sa rn-
duit; c binecuvntare va da dttorul
de lege.
7 Merge-vor din putere n putere, Dum-
nezeul dumnezeilor va fi vzut n Sion.
8 Doamne, Dumnezeul puterilor,
ascult-mi rugciunea, pleac-i
auzul, Dumnezeule al lui Iacob!
1 Dac vei merge la curile regilor, acolo nu
vei auzi vorbindu-se dect despre bogie, pu-
tere sau glorie; nimic despre cele duhovniceti.
Doar aici, n casa lui Dumnezeu, auzii vorbindu-
se numai despre suflet, via, de ce anume ne-am
nscut, de ce trim un anume timp pe pmnt,
cum prsim aceast via i cum intrm n cea-
lalt (Sf. Ioan Hrisostom).
2 Sf. Grigorie de Nazianz: Dup ce ne-am
pzit cu grij sufletul, dup ce ne-am fcut sui-
uri n inim, dup ce am desfundat ogorul n-
elenit (cf. Ir 4, 4) i dup ce am semnat ntru
dreptate (cf. Pr 11, 18), s ne luminm cu lumina
cunotinei i apoi s vorbim despre nelepciu-
nea lui Dumnezeu cea ascuns n tain (1 Co 2,
7) i s-i luminm i pe alii.
PSALMUL 84 905

9 Tu, ocrotitorul nostru, vezi, Dumne- mntuirii noastre, mnia Ta ntoarce-

zeule, i caut la faa unsului Tu! i-o dinspre noi.
10 C mai bun e o zi n curile Tale de- 5 Oare n veci Te vei mnia pe noi, sau
ct mii pe oareunde;3 am ales: mai de- din neam n neam i vei ntinde m-
grab s fiu lepdat n casa Dumneze- nia?
ului meu4 dect s locuiesc n slaele 6 ntorcndu-Te Tu, Dumnezeule, pe
pctoilor. noi ne vei via2 i poporul Tu se va ve-
11 Fiindc mil i adevr iubete Dom- seli ntru Tine.
nul, har i slav va drui Dumnezeu; 7 Doamne, arat-ne mila Ta i d-ne
Domnul nu-i va lipsi de bunti pe cei mntuirea Ta!
ce umbl ntru nerutate.
8 Auzi-voi ce va gri ntru mine Dom-
12 Doamne al puterilor, fericit e omul
nul Dumnezeu, c pace va gri El peste
cel ce ndjduieten Tine! poporul Su i peste cei cuvioi ai Si
i peste cei ce-i ntorc inima spre El.
9Da, aproape-i mntuirea Lui de cei ce
84 se tem de El, pentru can ara noastr
s-i fac slava sla.
PSALMUL 84 Pentru sfrit: un
10 Mila i adevrul sau ntmpinat,
psalm fiilor lui Core.
dreptatea i pacea sau srutat;
1 Binevoit-ai, Doamne, rii Tale,
11 adevrul din pmnt a rsrit i
ntors-ai robimea lui Iacob.
dreptatea din cer a privit.3
2 Frdelegile poporului Tu le-ai tre-
12 C Domnul va da buntate, iar
cut cu vederea, pcatele lor le-ai acope-
1 pmntul nostru i va da rodul;
rit.
3Mnia i-ai potolit-o, de la iuimea 2 a via: vechi i frumos cuvnt romnesc,

mniei Tale Te-ai ntors. aproape ieit din folosin (nu ns i din dicio-
nare); el traduce grecescul zo, dar n forma zoo
4 ntoarce-ne i pe noi, Dumnezeul = a menine n via, a menine viaa, a d-
inui, folosit n V. T. numai aici i la 79, 18.
3 pe
oareunde: completare cerut de logica 3 Aceste dou versete reprezint unul dintre
gramatical. cele mai frumoase pasaje ale Psaltirii. Cassio-
4 meu, n Codicii Vaticanus i Sinaiticus.
dor tlcuiete: E vorba de ntlnirea celor dou
1 Fericitul Augustin insist asupra caracteru- Testamente: cel Nou, prin care mila (graia, ha-
lui profetic al Psalmilor. Vechiul Testament nu rul) lui Dumnezeu ne-a fcut liberi, i cel Vechi,
e altceva dect prefigurarea celui Nou. Psalmis- n care slluiete adevrul rostit prin lege i
tul vorbete de fapte viitoare folosind verbele la profei. Ele se ntlnesc nu pentru a-i menine
timpul trecut, pentru c n faa lui Dumnezeu opoziia, ci pentru a deveni una. Adevrul a r-
evenimentele ce se vor petrece sunt ca i cum ele srit din pmnt atunci cnd Cuvntul Sa fcut
sar fi petrecut. Istoricete, fiii lui Iacob (ai lui trup din Fecioara Maria, iar dreptatea a privit
Israel) au fost de mai multe ori dui n robie i din cer atunci cnd Fiul lui Dumnezeu va fi ve-
eliberai; eliberai ns pentru c Dumnezeu le- nit (pe norii cerului) s judece lumea. Ultimele
a trecut cu vederea frdelegile i le-a acoperit dou stihuri pot avea i un neles duhovnicesc:
pcatele. Aceasta nseamn c adevrata robie a adevrul rsare din pmnt atunci cnd pcto-
omului este de ordin spiritual: nrobirea la care-l sul, cu prere de ru, i mrturisete pcatele;
supune pcatul. De ndat ce se ciete i pca- dreptatea privete din cer n clipa cnd Dumne-
tele i sunt iertate, el redevine liber. zeu, prin duhovnic, i le iart.
PSALMUL 85 906

13dreptatea va merge naintea Lui i-I 5 C Tu, Doamne, eti bun i blnd
va pune paii pe cale. i mult-milostiv tuturor celor ce Te
cheam.
6 Ascult-mi, Doamne, rugciunea i ia
85 aminte la glasul rugii mele.2
7 Spre Tine am strigat eu n ziua neca-
PSALMUL 85 O rugciune a lui Da- zului, fiindc Tu mai auzit.
vid. 8 Nimeni nu-i asemenea ie ntre dum-
1 Pleac-i, Doamne, auzul i ascult- nezei,3 Doamne, i nici oricare alte
m, c srac i lipsit sunt eu; fapte nu sunt ca faptele Tale.
1
2 pzete-mi sufletul, c sfnt sunt eu; 9 Toate neamurile pe care le-ai fcut
Dumnezeul meu, mntuiete-l pe robul vor veni i se vor nchina naintea Ta,
Tu, pe cel ce ndjduieten Tine. Doamne, i vor preamri numele Tu,
3 Miluiete-m, Doamne, c spre Tine 10 c mare eti Tu, Cel ce faci minuni,
voi striga toat ziua; numai Tu singur eti Dumnezeu.
4 veselete sufletul robului Tu, c spre 11 Cluzete-m, Doamne, pe calea
Tine, Doamne, mi-am ridicat sufletul. Ta i voi umbla ntru adevrul Tu;
1 Asupra cuvntului hsios vezi nota de la 4, veseleasc-se inima mea, ca s se
3. Aici ns e mult mai important, fiindc tra- team de numele Tu.
ducerea lui prin sfnt e de natur s nedume- 12 Mrturisi-m-voi ie, Doamne,
reasc i s intrige. Tlmcirile din ebraic osci-
leaz ntre dumnezeiesc (RSV), credincios (n Dumnezeul meu, cu toat inima mea
sensul de fidel) (TOB, OSTY), prietenul Tu in veac voi preamri numele Tu.
(BJ), credincios naintea Ta (ed. rom. 1936), 13 C mare este mila Ta spre mine, su-
cucernic (GALA), cuvios (ediiile romneti
curente). Totui: sfnt (VULGATA quia fletul mi l-ai izbvit din iadul cel mai
sanctus sum i KJV for I am holy). Ferici- de jos.
tul Augustin interpreteaz stihul ntemeindu-se 14 Dumnezeule, clctorii de lege sau
pe sensul de sfnt, n care vede lumina profe-
tic: Nu vd cine ar putea s afirme: eu sunt ridicat mpotriv-mi i adunarea celor
sfnt, n afar de Acela care a fost fr pcat n tari a cutat dup sufletul meu; i nu
lume. Acela prin Care pcatele toate au fost nu pe Tine Te-au pus naintea lor.
svrite, ci iertate. El rostete aceste cuvinte
2 n aceste dou stihuri sunt folosite dou cu-
din poziia de rob pe care i-a asumat-o (Flp 2,
7). Iisus Hristos era n acelai timp: ca Dumne- vinte cu neles foarte apropiat, dar deosebite
zeu, egal cu Tatl; ca rob, cap al Bisericii. Aa- ca nuan: n primul, prosevh = rugciunea pe
dar, cnd aud: c sfnt sunt eu, i recunosc vo- care cineva o face pentru sine i, ]n al doilea, di-
cea. Dar nici pe a mea nu o exclud, de vreme ce sis = rugciunea pe care cineva o face pentru al-
Biserica e Trupul Su, inseparabil de Cap, i tul sau pentru alii, rugciune de mijlocire. Pe
de vreme ce eu sunt mdular al Bisericii, de ase- linia interpretrii Fericitului Augustin se poate
menea inseparabil de Capul ei. Dac sa spus: nota c prima e rugciunea robului, iar cea de
Fii sfini, c sfnt sunt Eu, Domnul, Dumne- a doua e rugciunea mijlocitorului. (Limbile mo-
zeul vostru (Lv 19, 2), atunci Trupul lui Hristos derne nu au echivalene pentru aceste nuane).
poate s-i ia ndrzneal, iar Omul care de la 3 Sf. Antonie cel Mare: Prin dumnezei se n-

marginile pmntului ctre Tine a strigat (Ps eleg aceia care, dei creai, au devenit prtai ai
60, 2) poate ndrzni mpreun cu Capul su Cuvntului, aa cum El nsui spune: Scriptura
i sub Capul su s strige: c sfnt sunt eu, (deci, Dumnezeu) i-a numit dumnezei pe aceia
deoarece el a primit harul sfineniei, harul Bote- ctre care a fost cuvntul lui Dumnezeu (In 10,
zului i iertarea pcatelor. 35).
PSALMUL 86 907

15 Dar Tu, Doamne, Dumnezeule, 87

Tu eti ndurat i milostiv, ndelung-
rbdtor, mult-milostiv i adevrat. PSALMUL 87 Un psalm-cntare, fi-
16 Caut spre mine i m miluiete, t- ilor lui Core; pentru sfrit, pri-
ria Ta d-i-o slugii Tale i mntuiete-l vitor la rspunsul lui Maelet1 , n
pe fiul slujnicei Tale. legtur cu neleptele nvturi
ctre Eman Israelitul.
17 F cu mine semn spre bine, ca s
vad cei ce m ursc i s se rui- 1 Doamne, Dumnezeul mntuirii mele,
neze, c Tu, Doamne, mai ajutat i ziua am strigat i noaptea naintea Ta;
mai mngiat. 2 s ajung rugciunea mea naintea
Ta, pleac-i, Doamne2 , auzul spre
ruga mea3 !
86 3 C sufletul mi sa umplut de rele4 i
viaa mea de iad sa apropiat.
PSALMUL 86 Un psalm-cntare, fi- 4 Socotit am fost cu cei ce se coboar
ilor lui Core. n groap, ajuns-am ca un neajutorat,
liber printre cei morie,
1 Temeliile Lui sunt n munii cei sfini;
5
5 ca nite rnii ce zac aruncai n
2 Domnul iubete porile Sionului mai
mormnt, de care Tu nu-i mai aduci
mult dect toate slaele lui Iacob.
aminte, lepdai de la mna Ta.
3 Lucruri slvite sau grit despre tine,
6 Pusu-mau n groapa cea mai de jos,
cetate a lui Dumnezeu.
ntru cele ntunecate i n umbra mor-
4 Celor ce m cunosc le voi pomeni de ii.
Raab1 i de Babilon; i, iat, strinii
1 Despre Maelet vezi nota de la Ps 52, titlu.
i Tirul i poporul Etiopienilor, acetia
Fer. Augustin vede n Ps 87 o prefigurare a pa-
acolo sau nscut. timilor Domnului. Rspunsul este urmarea
5 Un om va spune: Mam Sion i: (imitarea) lui Hristos de ctre orice cretin care
Omul acesta sa nscut n el i: n- i asum ptimiri asemntoare (cf. 1 Ptr 2, 21;
1 In 3, 16).
sui Cel-Preanalt l-a ntemeiat. 2 Cuvntul Doamne e omis n Codex Sinaiti-

2
6 Domnul o va povesti n scriptura po- cus; de aci, absena lui n numeroase versiuni i
ediii.
poarelor i a cpeteniilor lor, a celor ce 3 Asupra relaiei rugciune rug vezi
sau nscut n ea. nota de la Ps 85, 6.
4 Nu n sensul c sa umplut de pcate per-
7Ct de mult se veselesc toi cei ce-i
sonale, ci de acelea ale oamenilor; cu privire la
au slaul n Tine! Hristos, vezi Is 53, 4: pcatele noastre le poart
i pentru noi rabd durere; n grdina Ghet-
1 Raab = Rahab; vezi istoria acestei pc- simani a prins a Se ntrista i a Se mhni,
toase mntuite n Ios 2. spunnd-o chiar El: ntristat de moarte mi este
2 grafe = scriere, scriptur. Sf. Iustin Mar- sufletul. n gura cretinului obinuit, psalmul
tirul i Filosoful vede n acest verset o profeie nu poate fi dect o rezonan a patimilor Dom-
referitoare la traducerea Vechiului Testament n nului, pe care el i le asum.
limba greac, Septuaginta, versiune menit s 5 Ajuns n mormnt, robul e liber fa de st-

fac Scriptura cunoscut nu numai Evreilor, ci pnul su (vezi Iov 3, 19), dar i de suferina vie-
tuturor popoarelor. ii. aruncai: omis n Codex Alexandrinus.
PSALMUL 88 908

7 Asupra mea sa ntrit mnia Ta 18 Deprtat-ai de la mine pe prieten i

i toate valurile Tale le-ai adus peste pe vecin i pe cunoscuii mei de la su-
mine. ferin.
8 Deprtat-ai pe cunoscuii mei de la
mine, urciune mau fcut lorui,
9 predat am fost i nam putut s scap, 88
ochii mei au slbit de ntristare6 ;
10 strigat-am ctre Tine, Doamne, PSALMUL 88 Spre nvtur, lui
1
toat ziua, spre Tine mi-am ntins eu Etan Israelitul.
minile mele: 1 Milele Tale, Doamne, n veac le voi
11 Oare morilor le vei face minuni? sau cnta, cu gura mea din neam n neam
doctorii i vor scula pe ei din mori pen- voi vesti adevrul Tu.
tru ca aceia s-i aduc laud?7 2 C ai zis: Mila pe veci se va zidi, n
12 Oaren mormnt va povesti cineva ceruri se va ntri adevrul Tu.
despre mila Ta intru pierzanie despre 3 Fcut-am legmnt cu aleii Mei,
adevrul Tu? juratu-Mam lui David, robul Meu:
13 Oare n ntuneric vor fi cunoscute mi- 4 Pnn veac i voi ntri seminia i
nunile Tale i dreptatea Ta, n pmnt din neam n neam i voi zidi tronul.
uitat?
5 Cerurile vor mrturisi minunile Tale,
14 Dar eu ctre Tine, Doamne, am stri- Doamne, i adevrul Tu n adunarea
gat i dimineaa rugciunea mea Te va sfinilor.
ntmpina.
6 C cine fi-va n nori asemenea Dom-
15 De ce, Doamne, lepezi Tu sufletul nului? i cine se va asemna cu Dom-
meu i-i ntorci faa de la mine? nul ntre fiii lui Dumnezeu?
16 Srac sunt eu in suferine din tine- 7 Dumnezeu, Cel preamrit n sfatul
reile mele, nlat am fost, dar i umi- sfinilor, mare este i de temut peste
lit i mhnit. toi cei dimprejurul Su.
17 Furiile Tale au trecut peste mine, n- 8 Doamne, Dumnezeul puterilor, cine
fricorile Tale mau tulburat, ca nite este asemenea ie? Tare eti, Doamne,
ape mau mpresurat, toat ziua lao- i adevrul Tu e mprejurul Tu.
lalt mau cuprins.
9 Tu stpneti puterea mrii, porni-
6 Literal: de srcie; metafor pentru ab- rea valurilor ei Tu o potoleti.
sena bucuriilor, adevrata bogie a sufletului.
7 Doctorii nu au puterea de a nvia mori (desi- 1 Etan; posibil strmo al lui Asaf (1 Par 6, 27)

gur, nu e vorba de tehnica medical a reanim-
rii); numai Dumnezeu o poate face, dar fr s
contrazic principiul dreptii. Aici, ns, doc-
torii pot fi i o aluzie la medicii egipteni care
mblsmau cadavrele prefcndu-le n mumii;
ei puteau astfel s-i asigure cadavrului longevi-
tate, ferindu-l de descompunere, dar nu i nvi-
ere.
sau, mai degrab, Etan Ezrahiteanul (pe care
LXX l transcrie Israeliteanul), menionat n
3 Rg 5, 11, ca termen de comparaie pentru n-
elepciunea lui Solomon. Semnificaia numelui:
ndelung nzilit; ca adjectiv: necontenit, pu-
rurea curgtor (L. Hicks). Potrivit acestei sem-
nificaii, Cassiodor l propune drept etalon de
statornicie i rezisten duhovniceasc.
PSALMUL 88
10 Tu l-ai smerit pe cel mndru ca pe un
rnit, cu braul puterii Tale i-ai risi-
pit vrjmaii.
11 Ale Tale sunt cerurile, al Tu este
pmntul; lumea2 i plinirea ei Tu le-
ai ntemeiat,
12 miaznoaptea i marea Tu le-ai f-
cut, Taborul i Ermonul n numele Tu
se vor bucura.
13 Al Tu este braul care are putere;
ntreasc-se mna Ta, dreapta Ta s
se nale!
14 Dreptatea i judecata sunt teme-
lia tronului Tu, mila i adevrul vor
merge naintea feei Tale.
15 Fericit e poporul care cunoate stri-
gt de bucurie; Doamne, n lumina fe-
ei Tale vor merge
16 i ntru numele Tu ziuantreag se
vor bucura i ntru dreptatea Ta se vor
nla.
17 C Tu eti lauda puterii lor i n-
tru bunvoina Ta ni se va nla nou
fruntea.
18 C de la Domnul ne este aprarea, de
la Sfntul lui Israel, mpratul nostru.
19 Pe-atunci le-ai grit n vedenii sfin-
ilor Ti3 i ai zis: Celui puternic i-am
dat ajutor, pe cel ales din poporul Meu
l-am nlat;
20 pe robul Meu David l-am aflat, cu
untdelemnul Meu cel sfnt l-am uns;
2 Lumea ca oikoumne: omenirea, totalita-
tea oamenilor care locuiesc pmntul.
3 Cuvntul de aici e acelai hsios ca la 85,
2. n cteva manuscrise (minuscule) se afl va-
rianta fiilor Ti, aa cum o vedem i n edi-
iile romneti 1688-1914. Traducerile dup T.
M. oscileaz ntre prietenii Ti (BJ), credin-
cioii Ti (TOB), credinciosului Tu (OSTY),
celui credincios al Tu (RSV); n schimb, Vul-
gata opteaz pentru sfinilor Ti (sanctis tuis),
dar KJV traduce sfntului Tu. Ed. Rahlfs no-
teaz varianta n nota infrapaginal.
909
21 pentru c mna Mea i va veni
ntrajutor i braul Meu l va ntri;
22 dumanul nu va avea nici un spor
mpotriv-i i nici fiul nelegiuirii nu-i
va mai face ru;
23 pe vrjmaii lui i voi despica nain-
tea feei sale i pe cei ce-l ursc i voi
pune pe fug.
24 i adevrul Meu i mila Mea cu el
vor fi i fruntea lui n numele Meu se
va nla;
25 i mna lui o voi punen mare i
dreapta lui o voi punen ruri.
4
26 El m va chema : Tatl meu
eti Tu, Dumnezeul meu i ocrotitorul
mntuirii mele!
27 Pe el Mi-l voi face nti-nscut, mai
nalt dect regii pmntului;
28 n veac i voi pstra mila Mea i le-
gmntul Meu credincios i va fi;
29 seminia lui o voi aeza n veacul ve-
acului i tronul su ca zilele cerului.
30 Dac fiii lui vor prsi legea Mea i
nu vor umbla dup judecile Mele,
31 de vor necinsti dreptile Mele i po-
runcile Mele nu le vor pzi,
32 atunci cu toiag le voi cerceta frde-
legile i cu biciuiri pcatele;
33 dar mila Mea nu o voi risipi de la
ei, nici nu voi fi nedrept ntru adevrul
Meu,
34 nici legmntul nu Mi-l voi necinsti,
iar cele ce ies din buzele Mele nu le voi
desfiina.
4 David poate fi o referire profetic la Iisus
Hristos, Cel ce l va numi pe Dumnezeu Ta-
tl Meu; Acesta i va avea ca fii duhovniceti
pe membrii Bisericii; n timpul vieuirii Sale pe
pmnt, Se va bucura de asistena Tatlui, dar
tot El, ca om, va avea sentimentul c a fost pr-
sit. Textul urmtor trebuie citit pe ambiguitatea
voit David-Hristos (hristos nsemnnd uns,
atribut pe care l are i David; vezi vv. 20 i 38).
PSALMUL 89
35 Juratu-Mam odat ntru sfinenia
Mea c lui David nu i voi mini;
36 seminia lui n veac va dura i tronul
su va fi ca soarele naintea Mea
37 i ca luna pentotdeauna aezat i
martor credincios n cer.
38 Dar Tu Te-ai lepdat de unsul Tu
i l-ai njosit i Te-ai aruncat asupr-i;
39 legmntul robului Tu l-ai rupt i
sfntul su loca pe pmnt l-ai batjo-
corit.
40 Toate gardurile i le-ai dobort, nt-
riturile lui i le-ai fcut spaim.
41 Toi cei ce treceau pe drum l-au je-
fuit, ocar li sa fcut el vecinilor si.
42 Dreapta celor ce-l necjesc ai nlat-
o, pe toi vrjmaii lui i-ai veselit;
43 ajutorarea sbiei lui ai luat-o de la el
i-n rzboi nu l-ai ajutat.
44 Strii lui de curie i-ai pus capt,
tronul i l-ai dobort la pmnt;
45 zilele vieii i le-ai micorat, ruine ai
revrsat asupr-i.
46 Pn cnd, Doamne, Tendeprtezi
ntru totul? pn cnd mnia Ta ca fo-
cul se va aprinde?
47 Amintete-i ce anume e fiina
mea; oaren zadar i-ai fcut Tu pe toi
fiii oamenilor?
48 Cine este omul care va tri i nu va
vedea moartea i sufletul i-l va izbvi
din mna iadului6 ?
49 Unde sunt, Doamne, milele Tale de
odinioar pe carentru adevrul Tu i
le-ai jurat lui David?
50 Adu-i aminte, Doamne, de ocara ro-
bilor Ti pe care eu de la multe nea-
muri o port n sn,
5 hypstasis = fiina; substana.
6 iad: eol; Hades; locuina morilor.
910
51de ocara cu care vrjmaii Ti mau
ocrt, cu care au ocrt rempcarea7
unsului Tu.
52Binecuvntat este Domnul n veci!
Amin! Amin!
89
PSALMUL 89 O rugciune a lui
Moise, omul lui Dumnezeu.1
1Doamne, scpare Te-ai fcut nou n
neam i n neam.
2 Mai nainte de a se fi fcut munii i
de a se fi plsmuit pmntul i lumea
lui2 , din venicie pnn venicie3 Tu
eti4 .
3 S nu-l ntorci ndrt pe om n umi-
lin, Tu, Cel ce ai zis: ntoarcei-v,
fii ai oamenilor!
7 Primul sens al cuvntului antllagma =
schimb (aa cum e folosit la Mt 16, 26 i Mc 8,
37); al doilea sens = reconciliere. Teologia vor-
bete frecvent despre mpcarea survenit ntre
Dumnezeu i om prin Iisus Hristos.
1 Singurul psalm atribuit lui Moise, probabil
din cauza asemnrii cu principala oper a aces-
tuia. Cartea Facerii prezint crearea universu-
5 lui, a omului, a omenirii; psalmul 89 nfieaz
natura omului, condiia sa fragil i efemer n
raport cu eternitatea lui Dumnezeu.
2 Munii erau socotii partea cea mai solid i
mai stabil a pmntului, un fel de schelet al lui.
A plsmui (plsso) = a fasona, a modela, a da
o form; lumea lui = (oikoumne) = omenirea.
Aadar, suita: pmntul ca osatur, pmntul
ca form deplin, pmntul cu oameni.
3 Literal: din veac pnn veac, ceea ce ar n-
semna c trebuie citit: din secol pnn secol.
Grecescul ain (citete en) are nelesul de timp
ca durat nedeterminat i, mai mult, de eter-
nitate (n limbajul filosofiei: ceea ce exist din
eternitate, entitate divin). n limbajul nos-
tru biblic i liturgic expresiile n veacul veacu-
lui, n veacul vecilor sau n vecii vecilor n-
seamn n venicie.
4 T. M.: Tu eti Dumnezeu.
PSALMUL 90
4 C o mie de ani n ochii Ti, Doamne5 ,
sunt ca ziua de ieri care a trecut i ct
o straj n noapte6 .
5 Anii lor vor fi ca o nimica; el se va
trece ca iarba dimineaa,
6 dimineaa va nflori i se va trece, n
sear va cdea, se va ofili i se va usca.
7 Cntru urgia Ta ne-am istovit intru
mnia Ta ne-am tulburat.
8 Pus-ai frdelegile noastre naintea
Ta, veleatul nostru n lumina feei
Tale.7
9 C zilele noastre toate sau istovit, n-
tru mnia Ta ne-am istovit, anii no-
tri ca un pianjen i-au depnat poves-
tea8 .
10 Zilele anilor notri, n durata lor,
sunt aptezeci de ani, iar de vor fin pu-
tere, optzeci de ani; iar ce e mai mult
dect acetia, trud i durere. C li-
nitire9 sa aternut peste noi i ne vom
domoli10 .
11 Cine cunoate puterea urgiei Tale,
in afara fricii de Tine cine-i va m-
sura mnia?
12 Aa c f-mi mie cunoscut dreapta
Ta, i celor cen inima lor i-au cercat
nelepciunea.
5 Doamne, n Codex Alexandrinus.
6O straj era, n vechime, durata de 3 ore a
unei santinele.
7 Termeni de comparaie: pcatul cu lipsa de
pcat, vremelnicia cu venicia.
8 Verbul meleto nseamn a recita sau a
declama fluent, n curgere continu, o bucat
literar sau oratoric. Pianjenul i deapn
firul cu micri curgtoare, dar pnza lui e pl-
pnd, fragil.
9 prutes (o alt form a lui prates) = dul-
cea, buntate, blndee (ca n Ps 44, 4; Ga duinei, mpria Cerurilor. Aadar, cel ce lo-
5, 23), dar aici are nuana de resemnare, lini-
tire.
10 Sensul exact al lui a se domoli: copilul n-
zdrvan care sa domolit dup ce a fost certat i
pedepsit (comparaie pedagogic).
911
13 ntoarce-Te, Doamne; pn cnd?. . .
i mngie-i pe robii Ti!
14 Umplutu-ne-am dimineaa de mila
Ta i ne-am bucurat i ne-am veselit n
toate zilele noastre;
15s ne veselim pentru zilele n care
ne-ai smerit, pentru anii n care-am
vzut rele.
16Caut spre robii Ti i spre lucrurile
Tale i cluzete-i pe fiii lor;
17i fie peste noi strlucirea Domnului
Dumnezeului nostru i lucrurile mi-
nilor noastre le ndrepteaz.
90
PSALMUL 90 O cntare-laud a lui
David.1
1Cel ce locuiete ntru ajutorul2 Celui-
Preanalt ntru acopermntul Dum-
nezeului cerului se va sllui.
1 O simpl cntare sau o simpl laud pot
fi creaii laice, dar o cntare-laud nu poate
fi dect dumnezeiasc. Acest psalm, cu o mare
putere duhovniceasc mpotriva demonilor i a
spaimelor pe care ei le pricinuiesc, trebuie citit
la sfritul activitilor zilei, spre cderea nopii,
pentru ca diavolul s tie cui anume i aparinem
noi: lui Iisus Hristos i Bisericii Sale (Cassiodor).
Psalmul e menit s inspire ncredere.
2 Fer. Ieronim interpreteaz: Ajutor este
traducerea numelui lui Ezdra (Esra, Esdra),
eroul-profet care a stat n fruntea poporului lui
Israel la eliberarea sa din robia babilonic i n-
toarcerea n ara Fgduinei (538 . H.). Apli-
cnd metoda tropologic (interpretarea alegoric
a figurilor de stil), numele lui Ezdra se traduce
Hristos, Cel ce a operat eliberarea din robia p-
catului i ne cluzete spre noua ar a Fg-
cuiete n Iisus Hristos, Fiul Celui-Prea]nalt, se
va sllui ntru (nu sub, ci n interior) acope-
rmntul Tatlui nsui, care, prin pana Sfntu-
lui Pavel, ne fgduiete cas nefcut de mn,
venic n ceruri (2 Co 5, 1).
PSALMUL 90 912

2 El i va zice Domnului: Tu eti ocro- 7 Cdea-vor dinspre latura ta o mie i

titorul meu i scparea mea; El este zece mii de-a dreapta ta, dar de tine nu
Dumnezeul meu i ntrnsul voi ndj- se vor apropia.
dui. 8 Cu numai ochii ti vei privi i rs-
3 C El te va izbvi de laul vntorilor pltirea pctoilor o vei vedea.
i de cuvntul tulburtor.3 9 Cci Tu, Doamne, Tu eti ndejdea
4 Cu spatele te va umbri i sub aripile mea; pe Cel-Preanalt i L-ai fcut sc-
4
7
Lui vei ndjdui, adevrul Su ca o pa- pare.
vz te va nconjura. 10 Lucruri rele nu se vor apropia de tine

5 Nu te vei teme de frica de noapte, de i bici nu se va apropia de slaul tu.

sgeata ce zboar ziua, 11 C ngerilor Si le va porunci pen-

6 de lucrul ce umbl n ntuneric, de tru tine ca s te pzeasc n toate cile

reaua ntmplare5 i de demonul cel de tale;
amiazzi.6
3 Se tie c diavolul este vntorul (n ebr.
psrarul) care le ntinde oamenilor lauri-
capcan (vezi i Ps 123, 7). Ct despre cuvn-
tul tulburtor: Atta vreme ct ne pstrm n
har, sufletul nostru e linitit; de ndat ce prin-
dem ns a cocheta cu pcatul, sufletul se tul-
bur, limbajul lui devine un fel de bolboroseal,
ca trosniturile unei corbii izbite de valuri (Fer.
Ieronim).
4 Verbul a umbri (episkizo) are n Sfnta
Scriptur o conotaie special: aciunea prin
care Dumnezeu i exercit puterea sau i re-
vars harul asupra uneia sau mai multor per-
soane. Moise era umbrit de un nor (I 40,
32-35); puterea Celui-Prea]nalt a umbrit-o pe
Sfnta Fecioar n momentul zmislirii (Lc 1,
35); la schimbarea la fa a Domnului un nor lu-
minos i-a umbrit pe cei trei apostoli prezeni
(Mt 17, 5; Mc 9, 7; Lc 9, 34); bolnavii din Ierusa-
lim, pe margini de ulie, ateptau s treac Pe-
tru i mcar umbra lui s-i umbreasc spre a
se vindeca (FA 5, 15). Aici spatele (lui Dumne-
zeu), n sensul primar al cuvntului metfrenon,
ar fi omoplaii, adic aria din care pornesc ari-
pile. Vezi stihul urmtor.
5 smptoma = eveniment nefericit.
6 demonul cel de amiazzi: demonismul lu-
cid, cel ce determin pcatul nu ca pe un acci-
dent al simurilor, ci la nivelul intelectului, n
mod elaborat, deliberat, cu o motivaie aparent
logic i atrgtoare, asemenea ispitei pe care
12pe mini te vor nla, ca nu cumva
piciorul tu s i-l izbeti de piatr;8
13 peste aspid9 i vasilisc10 vei merge
i vei clca peste leu i peste balaur.11
14C el n Mine i-a pus ndejdea, iar
Eu l voi izbvi; l voi adposti, fiindc
a cunoscut numele Meu.
lima ce bntuie n plin amiaz, cu explicaia
lui Osty c psalmul ar fi fost inspirat de o epide-
mie devastatoare, al crei punct critic e determi-
nat de zpueala amiezii. . .
7 Acest verset nar avea nici un sens dac nu i
sar acorda dimensiunea profetic om Hristos
Dumnezeu.
8 Recunoscnd valena profetic a versetelor
11 i 12, diavolul nsui I le va cita lui Iisus n
pustie. Fericitul Ieronim observ ns c citatul
e incomplet: ispititorul omite stihul 2 al primului
verset: ca s te pzeasc n toate cile tale, ti-
ind bine c el i se rostete mpotriv: dac Dum-
nezeu l pzete pe Fiul Su n toate cile Lui,
atunci l va pzi i n mprejurarea de fa. (De
altfel, diavolul nici nu duce citatul pn la ca-
pt: el omite i versetul 13, parte inseparabil
de corpul textului). De aici: citatul trunchiat, cu
intenia de a induce n eroare, e oper demonic.
9 aspid: specie de arpe veninos (vezi i 57,
4).
10 vasilisc: viper.
11 Sf. Ioan Scrarul: Dac porneti la lupt m-

diavolul, n plin zi, a pus-o n faa protoprin- potriva vreunei patimi, s ai smerenia ca aliat.
ilor Adam i Eva. Asemenea demoni de ami- Aici e vorba despre pcat, despre dezndejde i
azzi populeaz opera lui Dostoievski, ca pre- despre diavol (leul i balaurul, n. n.), balaurul
cursori ai ateismului tiinific. T. M.: de mo- trupului.
PSALMUL 91 913

15 Striga-va spre Mine i-l voi auzi; m- 9 C, iat, vrjmaii Ti, Doamne, vor
preun cu el sunt Eu n necaz i-l voi pieri i toi cei ce lucreaz frdelege
scpa i-l voi preamri; se vor risipi,
16 cu lungime de zile l voi umple i-i voi 10iar fruntea mea se va nla ca aceea
arta mntuirea Mea. a inorogului i btrneile mele se vor
ntri cu untdelemn bogat3 .
11 i ochiul meu sa uitat peste vrjma-
91 ii mei, iar urechea mea i va auzi pe
viclenii ce se ridic mpotriv-mi.
PSALMUL 91 Un psalm-cntare, 12 Dreptul ca finicul va nflori i ca un
pentru Ziua Smbetei. cedru din Liban se va nmuli.
1
1 Bine este a ne mrturisi Domnului 13 Cei ce sunt rsdii n casa Domnu-
i a-i cnta numelui Tu, Preanalte, lui n curile Dumnezeului nostru vor
2 a vesti dimineaa mila Ta i adevrul
nflori,
Tu n toat noaptea 14la adnc btrnee4 ei nc se vor
3pe psaltire cu zece strune, prin cntec nmuli i fericii vor fi s dea de veste
de alut. c drept este Domnul, Dumne-
15

4 C mai veselit, Doamne, ntru fptu-

zeul meu, i c nedreptate nu se afl
rile Tale i ntru lucrul minilor Tale ntrnsul.
m voi bucura.
5 Ct de mari sunt lucrurile Tale,
Doamne, ct de adnci sunt gndurile 92
Tale!:
6 Omul fr minte no va cunoate i cel
PSALMUL 92 O cntare-laud a lui
nepriceput no va pricepe. David; pentru ziua de dinaintea
Smbetei, cnd pmntul a fost lo-
7 Cnd pctoii rsar ca iarba i toi
cuit pentru ntia oar.1
cei ce lucreaz frdelege iscodesc pe
sub gene2 , 1 Domnul Sa mprit2 , ntru po-
doab Sa mbrcat, mbrcatu-Sa
8 o fac spre nimicirea lor n veacul ve-
acului; dar Tu, Doamne, Preanalt eti 3 Literal:
untdelemn gras.
4 Literal:
n veac. la btrnee gras: naintat, hr-
nit cu untdelemn bogat (v. 10).
1 Verbul exomologo nseamn a se mrtu- 1 Dei, la creaie, pmntul a fost populat cu

risi i numai n anumite contexte nseamn a
luda, a aduce laud (construit cu dativul). n
cazul de fa, Fer. Ieronim i confer sensul pri-
mar i, notnd ordinea n care se desfoar mi-
crile, tlcuiete: nti I te mrturiseti Domnu-
lui, ca s-i ierte pcatele; odat despovrat, vei
avea i starea sufleteasc de a-I cnta.
2 nelesul nuanat al verbului diakpto = a
se apleca (printro deschiztur sau peste un
gard) spre a vedea ce se petrece dincolo.
tot felul de vieuitoare, psalmistul socotete c
a fost cu adevrat locuit doar din ziua a asea
(de dinaintea Sabatului, adic a zilei de odihn),
cnd Dumnezeu l-a fcut pe om, singura fiin
pe care El a creat-o dup chipul Su i singura
devenit ]ntru suflet viu (Fc 2, 7).
2 Forma reflexiv traduce cel de al doilea sens
al verbului basilvo = a deveni mprat; nu e
vorba, aadar, de o aciune ncheiat, ci de una
nceput i care continu.
PSALMUL 93
Domnul ntru putere i Sa ncins, pen-
tru c a ntrit lumea care nu se va
clinti.
2 De-atunci tronul Tu sa pregtit, Tu
din venicie eti.3
3 Ridicat-au rurile, Doamne, ridicat-
au rurile glasurile lor;
4 rurile-i vor ridica valurile la glas de
ape multe; minunate sunt talazele m-
rii, minunat e Domnul ntru cele na-
lte.
5 Mrturiile Tale sau adeverit foarte,
casei Tale i se cuvine sfinenie,
Doamne, ntru lungime de zile.
93
PSALMUL 93 Un psalm al lui Da-
vid; pentru cea de a patra zi a sp-
tmnii.1
1 Domnul este Dumnezeul rzbunri-
lor; Dumnezeul rzbunrilor a vorbit
deschis.
2 nal-Te, Tu, Cel ce judeci pmntul,
d-le celor mndri ce li se cuvine.
3 Pn cnd pctoii, Doamne, pn
cnd pctoii se vor fli?
4 Pn cnd vor rosti i vor gri nedrep-
tate, pn cnd vor gri ei, toi cei ce
lucreaz frdelegea?
3 Pentru venicie vezi nota de la 89, 2.
1 Fer. Augustin explic: ntregul psalm e un
ndemn la rbdare fa de succesele i propi-
rea pctosului. Pe de alt parte, el este dedicat
celei de a patra zi a sptmnii; e vorba de cea de
a patra zi a creaiei, cnd Dumnezeu a fcut lu-
mintorii cerului (Fc 1, 14-19). Cheia nelesului
ne-o d Sf. Pavel n Epistola ctre Filipeni: Pe
toate s le facei fr murmur i fr socoteli, ca
s fii fr prihan i curai, fii ai lui Dumnezeu,
nentinai n mijlocul unui neam sucit i stricat,
n care voi strlucii ca nite lumintori n lume
(2, 14-15).
914
5 Pe poporul Tu, Doamne, l-au asuprit
i motenirii Tale i-au adus dureri.
6Pe vduv i pe strin2 i-au ucis i pe
orfani i-au omort.
7i au zis: Domnul nu va vedea, nici
c va pricepe Dumnezeul lui Iacob. . .
8 nelegei dar voi, cei nemintoi de
prin popor, iar voi, nebunilor, fii i voi
o dat nelepi!
9 Cel ce-a sdit urechea, El oare nu
aude? Cel ce-a plsmuit ochiul, El oare
nunelege?
10 Cel care-i ceart pe pgni, oare nu-
i va dojeni, El, Cel care-l nva pe om
s cunoasc?
11 Domnul cunoate gndurile oameni-
lor, anume c sunt dearte.
12Fericit e omul pe care-l vei certa3 ,
Doamne, i din legea Ta l vei nva,
13ca s-i dai odihnn zile rele pn ce
o groap i se va spa pctosului.
14Cci Domnul nu Se va lepda de
poporul Su i motenirea nu-i va
prsi-o
15pn ce dreptatea se va ntoarce la
judecat i toi cei drepi cu inima i
vor fi aproape.
16 Cine se va ridica pentru mine
mpotriva rufctorilor, sau cine va
stampreun cu mine mpotriva celor ce
lucreaz frdelegea?
17 C dac Domnul nu mar fi ajutat,
puin i-ar fi lipsit sufletului meu s-i
afle sla n iad.
2 strin n sensul de imigrant, rezident, pro-
zelit.
3 Aici, ca i n cele mai multe locuri din Sfnta
Scriptur, verbul a certa (paidvo) are un sens
pedagogic: certarea (sau chiar pedeapsa) pe care
printele sau nvtorul i-o aplic fiului sau co-
larului, cu scopul de a-l ndrepta.
PSALMUL 94 915

18 De cte ori am zis: Piciorul mi- 1 Venii s ne bucurm ntru Domnul,

a alunecat. . . , mila Ta, Doamne, mi-a ntru bucurie s-I strigm lui Dumne-
stat ntrajutor. zeu, Mntuitorul nostru.
19 Doamne,4 dup mulimea durerilor 2 ntru laud s-I ntmpinm faa, cu
din inima mea, aa au adus mngie- psalmi de bucurie s-I strigm.1
rile Tale veselien sufletul meu.5 3 C mare Dumnezeu este Domnul, i
20 Scaunul frdelegii s nu aib prt- mare mprat peste tot pmntul.
ie cu Tine, cel ce pe temeiul poruncii 4 Cn mna Lui sunt marginile
plsmuiete munc silnic6 ; pmntului, nlimile munilor ale
21 ei vor prinden vntoare sufletul ce- Sale sunt;
lui drept i snge nevinovat vor osndi. 5 c a Lui este marea, El a fcut-o, i
22 Dar mie Domnul mi sa fcut scpare minile Lui au plsmuit uscatul.
i Dumnezeul meu, ajutorul ndejdii 6 Venii s ne nchinm i s-I cdem
mele. nainte i s plngem n faa Domnului
23 Iar lor le va plti Domnul dup a Care ne-a fcut!
lor nelegiuire i dup rutatea lor i va 7 C El e Dumnezeul nostru, iar noi
face Domnul Dumnezeul nostru s pi- suntem poporul punii Sale i turma
ar vederii. minilor Lui. O, dac I-ai auzi voi as-
tzi glasul:
8 Nu v nvrtoai inimile ca atunci,
94 la Rzvrtire2 , n ziua ispitirii n pus-
tie,
PSALMUL 94 O cntare-laud a lui 9 unde prinii votri Mau ispitit, Mau
David (fr titlu la Evrei). pus lancercare i au vzut lucrurile
Mele.
4 Doamne se afl numai n Codex Alexandri-

nus, motiv pentru care lipsete dintro seam de
versiuni (inclusiv cele romneti dintre 1688 i
1914).
5 Sf. Isaac Sirul: Vrei s te veseleti de mn-
gierile lui Dumnezeu? Nu fi rzbuntor, ci eli-
berator; nu cuta cusururi, ci ofer alinare; nu
fi trdtor, ci martir; nu acuza, ci apr. n nu-
mele pctoilor roag-L pe Dumnezeu s-i mi-
luiasc, pentru cei drepi roag-L s-i pzeasc
ntru dreptate. Pe omul ru cucerete-l prin bu-
ntate i blndee, pe cel zelos f-l s se minu-
neze de buntatea ta. F dreptatea s roeasc
n faa milostivirii tale. Alturi de cel mhnit s
ai i tu inima mhnit. Iubete-i pe toi oame-
nii, dar ine-te departe de toi oamenii. Adu-i
aminte de moarte, pregtete-te s ajungi acolo
i nfrumuseeaz-i alergarea.
6 nelesul corect al cuvntului kpos: sufe-
rin cauzat de o munc istovitoare; tradus prin
munc silnic n contextul juridic al versetului.
1 Faa nseamn aici persoana Mntuitoru-
lui, ivirea i prezena Sa printre noi. S nu a-
teptm acas pn ce El va veni, ci s-I ieim n
ntmpinare cu mulumiri i imne de laud, s-I
dm Fiului cinstirea pe care o dm Tatlui (Sf.
Nicolae Cabasila).
2 Aluzie la ntmplarea i cuvintele lui Moise
din I 17, 2. Versetele 8-12 vor fi citate de Pavel
n Evr 3, 7-11 i comentate de Sf. Ioan Hrisos-
tom. Momentele sau locurile de odihn sunt trei:
Ziua a aptea, cnd Dumnezeu, dup creaie, Sa
odihnit de toate lucrurile Lui; ara Fgduinei,
unde poporul lui Israel sa odihnit dup lunga sa
cltorie prin pustie; mpria cerurilor, unde
noi nzuim s ne odihnim dup toate ostenelile
noastre. Primele dou sau consumat n istorie,
aa c aici nu mai poate fi vorba de ele; rmne
ultima, odihna pe care rzvrtiii (pctoii) no
vor avea, dar spre care noi ne strduim i n care
ndjduim.
PSALMUL 95 916

10 Patruzeci de ani Mam mniat pe spunei ntre neamuri c Domnul Sa

neamul acesta i am zis: Ei pururea mprit
rtcesc cu inima 10 pentru c a ntrit lumea care nu se
11 i cile Mele nu le-au cunoscut, aa va clinti; El ntru dreptate va judeca
c juratu-Mam ntru mnia Mea: n- popoarele.
tru odihna Mea nu vor intra! 11 Veseleasc-se cerurile i s se bucure
pmntul, marea s tresalte cu toat
plintatea ei,3 s se bucure cmpurile
95 cu tot ce e pe ele.
12 Atunci toi copacii pdurii se vor bu-
PSALMUL 95 O cntare-laud; a cura de faa Domnului, c vine, vine s
lui David; cnd a fost Casa zidit judece pmntul;
dup ntoarcerea din robie. Fr
13 lumea o va judeca ntru dreptate i
titlu la Evrei.
popoarele ntru adevrul Su.4
1 Cntai-I Domnului cntare nou,
cntai-I Domnului tot pmntul!
2 Cntai-I Domnului, binecuvntai-I 96
numele, din zi n zi binevestii mntu-
irea Lui. PSALMUL 96 Al lui David; cnd
1
3 Vestii-I ntre neamuri slava, ntre pmntul i-a fost napoiat . Fr
toate popoarele minunile Lui. titlu la Evrei.
4 C mare e Domnul i ludat foarte, de 1 Domnul Sa mprit, s se bucure
temut este mai presus dect toi dum- pmntul, insule multe2 s se vese-
nezeii; leasc.
5 c toi dumnezeii pgnilor sunt de- 3= cu toate vieuitoarele care sunt n ea.
4 Omul
moni,1 dar Domnul a fcut cerurile; cu contiina curat nu ateapt jude-
cata lui Dumnezeu cu spaim, ci cu ncredere i
6 laud i frumusee sunt naintea Lui, bucurie.
sfinenie i mreie n locaul Su cel 1 Nu cunoatem un fapt istoric la care sar pu-

sfnt. tea referi aceast meniune. Fer. Augustin crede

7 Voi, urmai ai neamurilor, aducei-I
Domnului, Domnului aducei-I slav i
cinste; aducei-I Domnului slava dato-
rat numelui Su,
c, n perspectiv profetic, pmntul napoiat
(restituit) nu e altceva dect nvierea lui Hristos,
prin care trupul (fcut din pmnt) a fost resta-
urat n puritatea, dumnezeirea i nemurirea de
la nceput.
2 insule multe poate fi o aluzie la textul din

8 aducei jertfe i intrai n curile Lui,
n curtea Lui cea sfnt nchinai-v
Domnului.
2
9 De faa Lui s tresalte tot pmntul;
1 daimnion (n limbajul biblic) = duh ru,
demon, diavol (ca n Dt 32, 17).
2 Sensul generic al verbului salvo este a (se)
agita, dar nuanele se traduc n funcie de con-
text (vezi i v. 11).
Fc 10, 32: (din triburile fiilor lui Noe) sau rs-
pndit insulele neamurilor pe pmnt dup po-
top. Termenul e acelai: nesos = insul. Aa-
dar, insule multe: popoare multe, concept de uni-
versalitate a mpriei lui Dumnezeu. De altfel,
Sf. Atanasie cel Mare, ntro predic de Pati,
noteaz c, dac acest psalm este un imn de bu-
curie al poporului lui Israel n urma unei victorii
oarecare, el este i o prefigurare a bucuriei noas-
tre pascale, dobndit prin victoria lui Hristos
asupra morii.
PSALMUL 97
2 Nor i negur mprejuru-I, dreptatea
i judecata sunt temeiul tronului Su.
3 Foc va merge nainte-I i de jur-
mprejur i va arde pe vrjmaii Si.
4 Strlucire artar lumii fulgerele
Lui, pmntul a vzut i a tremurat.
5 Munii precum ceara sau topit la
faa Domnului, la faa Domnului a tot
pmntul.
6 Cerurile I-au vestit dreptatea, popoa-
rele toate I-au vzut mrirea.
7 S se ruineze toi cei ce se nchin la
chipuri cioplite i se laud cu idolii lor.
nchinai-v Lui toi ngerii Lui!
8 Sionul a auzit i sa veselit i fiicele
Iudeii sau bucurat de dragul judeci-
lor Tale, Doamne.
9 C Tu eti Domnul Cel-Preanalt
peste tot pmntul, nlatu-Te-ai
foarte, mai presus dect toi dumne-
zeii.
10 Voi, cei ce-L iubii pe Domnul, uri
rul! Domnul pzete sufletele sfini-
lor Si, din mna pctoilor i va iz-
bvi.
11 Celui drept i-a rsrit lumin, vese-
lie celor drepi la inim.
12 Voi, cei drepi, veselii-v ntru Dom-
nul i ludai pomenirea sfineniei Lui!
97
PSALMUL 97 Un psalm al lui Da-
vid.1
1 Cntai-I Domnului cntare nou,
c lucruri minunate a fcut Domnul;
mntuire I-au fcut Lui dreapta Sa i
braul Su cel sfnt.
1 Text cu viziune eshatologic; parial, vari-
ant a Psalmului 95.
917
2 Cunoscut i-a fcut Domnul mntu-
irea, naintea neamurilor i-a descope-
rit dreptatea.
3 Lui Iacob i-a amintit de mila Sa i
casei lui Israel de adevrul Su; toate
marginile pmntului au vzut mn-
tuirea Dumnezeului nostru.
4 Strigai-I lui Dumnezeu cu bucurie
tot pmntul, cntai i bucurai-v i
cntai,
5cntai-I Domnului cu alut, cu al-
ut i n sunet de psaltire,
6cu trmbie ferecate in glasul trm-
biei de corn strigai cu bucurien faa
Domnului, mpratul nostru.
7S tresalte marea cu toat plintatea
ei, lumea i toi ce locuiesc ntrnsa;
8rurilempreun vor bate din palme,
munii se vor bucura, c vine s judece
pmntul;
9lumea o va judeca ntru dreptate i
popoarele n ceea ce e drept2 .
98
PSALMUL 98 Un psalm al lui Da-
vid.
1Domnul Sa mprit: s se mnie
popoarele1 ; El ade pe heruvimi: s
2 n ceea ce e drept (en euthteti) poate n-
semna i: de-a dreptul; pe fa; la lumina zilei;
fr ocoliuri sau artificii de procedur (spre de-
osebire de instanele omeneti).
1 Fer. Augustin observ c trei sunt psalmii
care ncep cu cuvintele: Domnul Sa mprit:
92, 96 i 98, dar ceea ce urmeaz imediat e dife-
rit, i nu fr o anumit noim. n primul caz:
Domnul ntru podoab Sa mbrcat, ceea ce ex-
prim mreia Sa de creator al ntregii lumi; n
al doilea: s se bucure pmntul, ceea ce n-
seamn bucuria celor ce cred n El i-I urmeaz
cile; n cazul de fa: s se mnie popoarele
PSALMUL 99
tremure pmntul2 .
2 Mare este Domnul n Sion i nalt
peste toate popoarele;
3 ele s-i mrturiseasc numele Tu
cel mare, c de temut e i sfnt; i cin-
stea3 mpratului iubete judecata.
4
4 Tu ai pregtit ndreptar , Tu ai fcut
judecat i dreptate n Iacob.
5 nlai-L pe Domnul, Dumnezeul
nostru, i v nchinai aternutului pi-
cioarelor Lui, c sfnt este!5
6 Moise i Aaron printre preoii Si i
Samuel printre cei ce cheam numele
Lui. Ei L-au chemat pe Domnul, iar El
i-a auzit,
7 n stlp de nor le gria, fiindc ei
pzeau mrturiile Lui i poruncile pe
care El le dduse lor.
8 Doamne, Dumnezeul nostru, Tu i-ai
ascultat; Dumnezeule, bun i ierttor
Te-ai fcut lor i pentru toate faptele
lor i-ai rspltit.
9 nlai-L pe Domnul, Dumnezeul
exprim starea de spirit a celor ce, la sfritul
veacurilor, i vor vedea necredina i tgada con-
trazise de evidena lui Iisus Hristos i a judecii
pe care El urmeaz so fac.
2 Nu e vorba de un cutremur de pmnt, ci de
o tremurare a lui, adic de tot ceea ce e pmn-
tesc n noi i care nu poate fi vindecat dac nu
tremur. De ndat ce e tulburat i scuturat, i
redobndete sntatea (Fer. Ieronim). Tremu-
rul nainte de vindecare ar fi ca efectele imediate
i deseori neplcute, tulburtoare, ale unui vac-
cin.
3 cinstea = onoarea, demnitatea.
4 ndreptar: totalitatea normelor dup care
se face o judecat i se mparte dreptatea; fiind
pregtit de Dumnezeu, el are caracter absolut,
perfect, negreelnic.
5 Evident, Dumnezeu nu are nevoie de ajuto-
rul omului spre a Se nla. De altfel, expresia
a-L nla pe Dumnezeu nseamn a-I nla nul judecii; de abia atunci va lucra securea
imne de laud i preamrire; astfel nlndu-
L pe Dumnezeu, omul i acord siei ansa de
a se nla.
918
nostru, i v nchinai n muntele Su
cel sfnt, c sfnt este Domnul, Dum-
nezeul nostru!
99
PSALMUL 99 Psalm de laud.
1 Cu bucurie strigai-I Domnului tot
pmntul,
2 Domnului slujii-I ntru veselie, cu
bucurie venii-I nainte!
3 Cunoatei c nsui Domnul este
Dumnezeu, c El ne-a fcut pe noi, iar
nu noi nine, c noi suntem poporul
Su i turma punii Sale.
4 Cu laude intrai pe porile Lui, cu
cntri n curile Sale!
5 Lui s-I aducei laud, numele Lui
ludai-L, c bun este Domnul, c n
veac este mila Lui i din neam n neam
adevrul Su.
100
PSALMUL 100 Un psalm al lui Da-
vid.
1Mila i judecata le voi cnta pentru
Tine, Doamne;1
1 Dac, n perspectiv profetic, Iisus este Cel
ce-I cnt Printelui Su, e de reinut observaia
c mila preced judecata. ntre cele dou veniri
ale lui Hristos, omenirea se afl sub semnul Mie-
lului vestit de Ioan Boteztorul (In 1, 29) i sub
mila lui Dumnezeu, Cel ce face s rsar soa-
rele Su peste cei ri i peste cei buni i s plou
peste cei drepi i peste cei nedrepi (Mt 5, 45);
la a doua Sa venire, omenirea va sta sub sem-
vestit tot de Ioan Boteztorul (Mt 3, 10), cum-
plitul deznodmnt al judecii, la care se refer
ultimul verset al acestui psalm.
PSALMUL 101
2 n cale neprihnit voi cnta i voi n-
elege; cnd vei veni la mine? ntru ne-
rutatea inimii mele umblat-am eu n
casa mea.
3 Lucruri nelegiuite nam pus n faa
ochilor mei, pe cei ce calc legea i-am
urt.
4 Inim ndrtnic nu sa lipit de
mine, pe omul ru ce fugea de mine nu
l-am cunoscut.
5 Pe cel ce ntrascuns i clevetea veci-
nul, pe acela l-am alungat; cu cel mn-
drun cttur i nesios la inim, cu
acela nam mncat.
6 Ochii mei erau peste credincioii
pmntului, ca ei s ad cu mine; cel
ce umbla pe cale neprihnit, acela mi
slujea.
7 n mijlocul casei mele meterul tru-
fiei nu va locui; cel ce lucruri nedrepte
griete, drept nu va sta n faa ochilor
mei.
8 n diminei i-am ucis pe toi pcto-
ii pmntului, pentru ca din cetatea
Domnului s-i nimicesc pe cei ce lu-
creaz frdelegea.
101
PSALMUL 101 Rugciunea unui
srac mhnit care-i revars rug-
ciunea naintea Domnului.1
1 Auzi-mi, Doamne, rugciunea, stri-
garea mea la Tine s vin!
2 Faa Ta de la mine s nu i-o ntorci;
n ziua necazului meu pleac-i auzul
spre mine, auzi-m degrab n orice zi
Te voi chema.
1 O rugciune care nu e doar rostit cu buzele,
ci se revars pe dinluntru, din preaplinul ini-
mii.
919
3C zilele mele sau stins ca fumul, iar
oasele mele ca nite uscturi sau mis-
tuit.
4 Sunt btucit ca iarba i inima mi sa
ofilit, c am uitat s-mi mnnc pi-
nea.
5De glasul suspinului meu mi sa lipit
osul de carne.
6 Devenit-am asemenea pelicanului
pustiei, ajuns-am ca o bufni ntro
cas drpnat,
7 n priveghiul meu sunt ca o vrbiu
singuratic pe acoperi.
8Ct e ziua de lung mau ocrt vr-
jmaii, iar cei ce m ludau se jurau
mpotriv-mi.
9Cn faa urgiei i a mniei Tale ce-
nu mncam n loc de pine
10i butura cu plngere mi-o ameste-
cam;2 c dup ce mai ridicat, mai pr-
buit3 .
11Zilele mele ca umbra sau plecat, eu
ca iarba mam vetejit.
12 Dar Tu,Doamne, pururea dinuieti
i pomenirea Ta din neam n neam.
13Tu Te vei ridica i vei avea mil de
Sion, c vremea e s Te milostiveti de
El; da, acum e vremea.
14 C robii Ti bine sau simit n pie-
trele lui i mil le va fi de rna lui.
15 De numele Domnului se vor teme
neamurile i toi regii pmntului de
slava Ta,
2 Sf. Ioan Hrisostom: Medicina pocinei: s-
i osndeti pcatele proprii; s-i pui mintea n
stare de smerenie; s ai inima zdrobit de preri
de ru; s te rogi cu struin i cu lacrimi; s
faci fapte de milostenie.
3 Textul original al versetelor 9-10 a fost supus
aici unei redistribuiri gramaticale, pentru ca n-
elesul s capete mai mult limpezime.
PSALMUL 102 920

16c Domnul va zidi Sionul i Se va Binecuvinteaz, suflete al meu, pe

1
arta ntru slava Sa. Domnul, i toate cele dinluntrul meu1
17 El a cutat spre rugciunea celor
[s binecuvinteze] numele cel sfnt al
smerii i cererea lor na dispreuit-o. Lui.
2 Binecuvinteaz, suflete al meu, pe
18 S se scrie aceasta pentru neamul ce
va s vin i poporul ce se zidete va Domnul,
2
i nu uita toate rspltirile
luda pe Domnul, Lui ;
3
19 c a privit din nlimea Lui cea 3 pe Cel ce Se milostivete de toate f-
sfnt. Domnul din cer pe pmnt a rdelegile4tale, pe Cel ce vindec toate
privit bolile tale ,
4 pe Cel ce izbvete din stricciune
20 ca s aud suspinul celor ferecai, s-
viaa ta, pe Cel ce te ncununeaz cu
i dezlege pe fiii celor omori,
mil i cu ndurri5 ,
21 s vesteasc n Sion numele Domnu-
1 toate cele dinluntrul meu = adncurile
lui i lauda Lui n Ierusalim,
cele mai intime ale fiinei mele; strfundul ini-
22 cnd se vor aduna popoarele laolalt mii. Aceasta nseamn participarea total a in-
i regii, s-I slujeasc Domnului. sului la actul rugciunii.
2 Prin rspltirile Lui nu trebuie neleas
23Rspunsu-I-am n felul triei Lui: aici o rsplat pe care Dumnezeu i-o d omului
Vestete-mi puintatea zilelor mele; pentru faptele lui bune (fiindc ele niciodat nu
vor fi ndeajuns de bune), ci tot ceea ce Dum-
24nu m lua la jumtatea zilelor mele; nezeu a fcut pentru tine. C nu e vorba de o
anii Ti sunt din neam n neam. rsplat n sensul obinuit al cuvntului se vede
din v. 10.
25 ntrunceput Tu, Doamne, pmntul 3 Se milostivete ncearc o echivalen a
l-ai ntemeiat, i cerurile sunt lucrul verbului evilatvo = a fi ntru totul binevoitor
minilor Tale; fa de; ca n Dt 29, 20.
4 Sufletul are tot attea boli cte pcate. Fe-
26ele vor pieri, dar Tu rmi i toate ca meia care de optsprezece ani avea un duh de ne-
o hain se vor nvechi; putin i era grbov i nu putea nicidecum s
27ca pe o velin le vei mptura i se se ridice (Lc 13, 11) e imaginea unei boli sufle-
teti; cnd cineva are o boal pricinuit de o stare
vor schimba, dar Tu acelai eti i anii a sufletului, el devine grbov, se uit numai n jos
Ti nu se vor sfri4 i zrete doar rna, n neputina sa de a privi
spre cer (Fer. Ieronim).
28Fiii robilor Ti vor avea slae i se- 5 Sf. Ioan Hrisostom: Prin har noi am devenit
minia lor n veac va merge pe calea cea iubiii lui Dumnezeu, dar nu ca slugi, aa cum
dreapt. eram nainte, ci n calitate de fii i prieteni. Slugi
eram sub Legea Veche, dar fii am devenit prin Ii-
sus Hristos: din plintatea Lui noi toi am pri-
mit, i har pentru har; cci Legea prin Moise sa
102 dat, dar harul i adevrul prin Iisus Hristos au
venit (In 1, 16-17). Bgai de seam cum harul i
se opune legii i cum verbul au venit i se opune
PSALMUL 102 Al lui David. lui sa dat; acesta din urm aparine unei suc-
cesiuni de micri, cnd cineva a primit ceva de
4 Textul
din versetele 25-27 va fi citat de Sf. la altcineva, iar pe acel ceva l-a transmis mai de-
Apostol Pavel n Evr 1, 10-12 i comentat de parte ctre cel cruia i se poruncise s-l trans-
Sf. Grigorie de Nyssa n sprijinul dogmei despre mit, n timp ce harul i adevrul au venit din
dumnezeirea Fiului (devenit Iisus Hristos). partea unui mprat Care are autoritatea de a
PSALMUL 103 921

5 pe Cel ce umple de bunti dorirea 17 Dar mila Domnului e din veac n veac
ta; nnoi-se-vor ca ale vulturului tine- spre cei ce se tem de El,
reile tale. 18 i dreptatea Lui peste fiii fiilor, spre
6 Cel ce face milostenie, Domnul, i ju- cei care-I pzesc legmntul i-i aduc
decat tuturor celor ce li se face strm- aminte s-I plineasc poruncile8 .
btate. 19 Domnul n cer i-a pregtit tronul,
7 Cunoscute i-a fcut cile Sale lui Mo- iar mpria Lui pe toi i stpnete.
ise, fiilor lui Israel voile Sale. 20 Binecuvntai pe Domnul, voi, toi
8 ndurat i milostiv este Domnul, ngerii Lui, cei puternici n trie, care-
ndelung-rbdtor i mult-milostiv. I plinii cuvntul i auzii glasul cuvin-
9 Nu pn n sfrit Se va iui, nici n
telor Lui;
veac Se va mnia. binecuvntai pe Domnul, voi, toate
21

10 Nu dup pcatele noastre Sa purtat

puterile Lui, slujitorii Lui care facei
9
cu noi, nici dup frdelegile noastre voia Lui ;
ne-a rspltit, 22 binecuvntai pe Domnul, voi, toate

11 ci dup ct e cerul denalt de la

lucrurile Lui, n tot locul stpnirii
pmnt, ntratt i-a ntrit Domnul Lui; binecuvinteaz, suflete al meu, pe
mila spre cei ce se tem de El; Domnul!
12 pe ct de departe sunt rsriturile
de apusuri, ntratt andeprtat El de
la noi frdelegile noastre; 103
13 n ce chip i miluiete tatl pe fii, aa
i-a miluit Domnul pe cei ce se tem de PSALMUL 103 Al lui David.
El; 1 Binecuvinteaz, suflete al meu, pe
6 Domnul! Doamne, Dumnezeul meu,
14 c El ne-a cunoscut alctuirea ,
adusu-i-a aminte c rn suntem. Deertciunea deertciunilor, toate sunt de-
15 Omul: ca iarba sunt zilele lui; ca ertciune (Ecc 1, 2), pentru ca tot el, ceva mai
la vale, s conchid: Teme-te de Dumnezeu i
floarea cmpului, aa va nflori; pzete-I poruncile (12, 13). Acesta din urm e
16 c adiere a trecut prin el, i el nu va singurul ctig al omului de pe urma existenei
sale efemere; cu alte cuvinte, de la cele ce se vd,
mai fi, i nici locul nu i se va mai cu- trectoare, s mearg spre cele ce nu se vd, ne-
noate7 . trectoare (2 Co 4, 18), i dintro existen a ce-
lor ce se schimb prin zdruncinare s intre i s
ierta pcatele i de a-i ncununa pe beneficiarii rmn n cele ce sunt de nezdruncinat (Evr 12,
acestei iertri. 27).
6 plsma = alctuirea; substana care d o 8 Literal: i-i aduc aminte de poruncile Lui,

form. Btrnii din 1688 au tradus ziditura ca s le plineasc (s prefac n fapt ceea ce li
(substana a ceea ce e zidit). sa poruncit).
7 Sf. Grigorie de Nazianz: Omul vine din nefi- 9 ngerii lui Dumnezeu fac voia lui Dumnezeu.

in n fiin i dup ce fiineaz se topete, aa n Tatl nostru, noi spunem: Fac-se voia Ta
cum se spune i n cartea lui Iov: Ca pe un vis ce precum n cer aa i pe pmnt! Aadar, pre-
zboar, nu-i chip s-l mai gseti, / ca o nluc-a cum voia Ta, Doamne, este fcut n ngeri, acolo
nopii n bezn sa topit. Aceasta e condiia fra- sus, tot astfel s se fac aici pe pmnt n mine,
gil a omului, pe care i Ecclesiastul o deplnge: Doamne! (Sf. Chiril al Ierusalimului).
PSALMUL 103 922

mritu-Te-ai foarte! n mrturisire1 6 Adncul ca o mantie i

in mare podoab Te-ai mbrcat, Tu, estembrcmintea, peste muni
2 Cel ce Te mbraci cu lumina precum vor sta ape;
cu o mantie, Cel ce ntinzi cerul ca pe 7 de certarea Ta vor fugi, de glasul tu-
un cort netului Tu se vor nfricoa.
3 i-i acoperi cu ape nlimile i norii 8 Muni se urc i vi se coboar acolon
2

i pui s-i fac urcuul. Cel ce umbl3 locul unde le-ai ntemeiat;
pe aripile vnturilor; 9 hotar ai pus pe care nu-l vor trece i

4 Cel ce-i face pe ngerii Si duhuri i nici se vor ntoarce s acopere pmn-
4

par de foc pe slujitorii Si; tul.

10 El n vi trimite izvoare, ape vor
5 Cel ce a ntemeiat pmntul pe teme-
inicia lui , cn veacul veacului el nu se trece prin mijlocul munilor;
5

va abate6 . 11 din ele se vor adpa toate fiarele

1 Psalmul 103 este un amplu tablou asupra
creaiei. Dac lumea, odat aezat, l mrturi-
sete pe Creator (Cerurile povestesc mrirea lui
Dumnezeu i facerea minilor Lui o vestete t-
ria!, Ps 18, 1), Creatorul nsui Se mrturisete
pe Sine prin propria Sa creaie. Aa se face c,
din aceast perspectiv, lumina (slava) lui Dum-
nezeu nu e vzut ca fiind luntric (slava de
care Fiul Sa golit pe Sine prin ntrupare sme-
rit Flp 2, 6-8), ci ca un vemnt de mrturisire
(exomolgesis), podoab i lumin. (Cu Psalmul
103 se deschide vecernia, slujba care marcheaz
nceputul zilei liturgice ca nceput al lumii).
2 nlimile: de la hiperos = ceea ce e situat
la etajul superior, deasupra, la nlime.
3 Registrul gramatical alterneaz ntre Tu
cmpului, asinii slbatici setea i vor
potoli;
12 psrile cerului se vor sllui
deasupr-le, din mijlocul stncilor vor
da glas.
13Cel ce munii i adap din nlimile
Sale7 , din roada lucrurilor Tale se va
stura pmntul.
14 Cel ce face s rsar iarb pentru
vite i verdea spre slujirea8 oameni-
lor,
15 i vinul ce veselete inima omului;

i El. Umbl pe aripile vnturilor: metafor acestui verb, n asociere cu temeinicia din sti-
pentru omniprezena lui Dumnezeu.
4 Cum oare i face Dumnezeu pe ngerii Si du-
huri, de vreme ce ei sunt duhuri prin nsi na-
tura lor? Ideea este c ngerul, ca duh, este ns-
cut din Duhul Sfnt, aa cum va preciza mai tr-
ziu Evanghelistul: cel ce este nscut din Duh,
duh este (In 3, 6). Omul nsui i are duhul
nscut din acelai Duh, ceea ce i confer putina
de a deveni om duhovnicesc. i aa cum nge-
rii, ca duhuri din Duh, stau pururea cu faa spre
Dumnezeu, de aceeai prtie a luminii dum-
nezeieti (necreate) se nvrednicesc, prin Duhul
Sfnt, i oamenii duhovniceti (Calist Catafygio-
tul).
5 temeinicia (de la asfleia): stabilitate, si-
hul precedent, arat c versetul e construit pe
cteva abstracii matematice i arunc o lumin
extraordinar asupra unei viziuni cosmogonice
deloc strine de ceea ce tim noi astzi. n ter-
meni contemporani, textul sar traduce astfel:
Dumnezeu a creat universul pe baza legilor fixe
pe care i le-a stabilit o dat pentru totdeauna.
Ca parte din univers, pmntul se conduce dup
aceleai legi, rotindu-se n jurul axei sale i, n
acelai timp, n jurul soarelui pe o anume orbit
fix, adic pe o traiectorie de la care nu exist
deviere. (De altfel, zborurile cosmice ar fi de ne-
conceput fr existena legilor stabile ale univer-
sului).
7 Vezi v. 3.

guran, asigurare, certitudine. 8 Slujirea (doulea): ideea c natura nu a fost

6 klno = a nclina talerul unei balane ce se creat pentru ea nsi, ci pentru a fi n serviciul
afl n echilibru stabil; a se abate de la drumul omului, el fiind scopul i ncununarea creaiei.
stabilit; a se ndeprta; a rtci. Prezena ca s scoat pine din pmnt,
PSALMUL 103 923

s-i fac faa vesel cu untdelemn i cu 23 iar omul va iei la lucrul su i la

pinea carentrete inima omului. lucrarea sa pn seara.
16 Stura-se-vor copacii cmpului, ce- 24 Ct de mrite sunt lucrurile Tale,
drii Libanului pe care Tu i-ai sdit; Doamne, pe toatentru nelepciune le-
9
17 n ei i vor face psrile cuib, loca-
ai fcut; umplutu-sa pmntul de zidi-
13
ul cocostrcului fiind deasupra lor . rea Ta. 10

25 Marea aceasta este mare i larg;

18 Munii cei nali scpare pentru
cerbi, iar pentru iepuri, stncile. acolon ea se afl trtoare nenum-
rate, vieti mici de-a valma cu cele
19 El a fcut luna spre msurarea
mari;
vremilor; soarele i-a cunoscut apusul
26 acolo pe ea strbat corbii; acolo-i ba-
su,
laurul acesta pe care l-ai zidit s-i faci
20 pus-ai ntuneric i sa fcut noapte
din el o joac14 .
cnd toate fiarele pdurii vor iei11 ;
27 Toate de la Tine ateapt s le dai
21 pui de lei rcnind s-i prind prada hran la vreme potrivit;
i de la Dumnezeu s-i cear demn-
28 dac le-o vei da, o vor aduna; dac
carea.
mna Tu i-o vei deschide, toate se vor
22 Dar soarele a rsrit i ei sau adu- umple de buntate;
nat i n culcuurile lor sor odihni12 ;
29 dac Tu i vei ntoarce faa, ele se
9 Literal: vrbiuele. Sf. Maxim Mrturisi- vor tulbura; dac Tu le vei lua duhul,
torul le acord nelesul alegoric de suflete sau ele se vor sfri i n rna lor se vor
virtui. ntoarce;
10 Cocostrcul e simbolul neprihnirii. Dac

psrile obinuite i fac cuiburile n copacii obi-
nuii, i chiar n cedrii cei nali ai Munilor Li-
ban, dar, oricum, la adpost, cocostrcul i-l face
n punctul cel mai de sus al copacului nalt, sau
n vrful unui stlp, fr umbr, scldat n aerul
pur. Neprihana st deasupra tuturor virtuilor
(Sf. Maxim Mrturisitorul).
11 Sf. Grigorie Sinaitul tlcuiete alegoric:
Noaptea patimilor este ntunericul ignoranei;
sau, altfel spus, noaptea este mpria n care
se nasc patimile. n ea mprete stpnul n- nul: monstru mitic marin, oarecum asemn-
tunericului, diavolul, i prin ea umbl duhurile
necurate care iau chip ca fiarele codrului, cu-
tnd cu urletele s ne rpeasc i s ne devore.
12 Sf. Ioan Scrarul: Dac, printro iconomie
pedagogic, Soarele a rsrit n noi, iar dup
aceea i-a cunoscut ntiul Su apus, atunci
peste locul culcuului Su a pus ntuneric i sa
fcut noapte. n ea, n noapte, vor veni spre
noi puii slbatici i toate fiarele coloase ca s
rpeasc ndejdea din noi, cernd de la Dum-
nezeu drept mncare patimile noastre, hrnite
fie prin gnduri, fie prin fptuire. Dup aceea,
ns, din ntunecoasa smerenie ne-a rsrit ia-
ri Soarele, iar fiarele sau adunat din nou n
culcuurile lor; de acum ele vor zcea doar n ini-
mile iubitoare de plceri, dar nu n noi.
13 zidirea n sensul: agoniseala, strnsura,
totalitatea rodurilor muncii (n spe, ale crea-
iei): ierburi, copaci, vieti, oameni. Cei vechi ai
notri au preferat s-l traduc pe ktesis prin zi-
dire n ideea c ntreaga creaie a lui Dumnezeu
e o lucrare elaborat, zidit dup un anume
plan, n trepte.
14 Balaurul: n Versiunea Ebraic, Leviata-
tor cu un balaur onctuos. Imagine apropiat de
aceea din Iov 40, 19: El (monstrul) de la Domnul
este zidirea cea dinti / fcut ca s-i rd de ea
ngerii Si; simbol al forei brutale pe care omul
no poate stpni, dar care pentru Dumnezeu
i chiar pentru ngerii Si e o jucrie cu care
se amuz. Imaginea se apropie i de ntrebarea
pus de Dumnezeu lui Iov (a crui neputin st
n opoziie cu atotputina Creatorului): Te vei
juca cu dnsul cum joci o psruic. . . ? (40, 29).
Verbul din Iov (pazo) e nrudit cu cel de fa (em-
pazo) i identic cu cel din I 10, 2 (vezi textul i
nota), cu aceleai sensuri de joac, amuzament,
derdere, luare n btaie de joc.
PSALMUL 104 924

30 iar dac Duhul Tu l vei trimite, ele 1 Mrturisii-v Domnului i chemai-I

se vor zidi15 i faa pmntului o vei n- numele, vestii ntre neamuri lucrurile
noi16 . Lui.
31Fie slava Domnului n veci; veseli- 2Cntai-I i ludai-L, povestii toate
Se-va Domnul de lucrurile Sale; minunile Sale!
32 Cel ce caut spre pmnt i-l face s 3 Ludai-v ntru numele Su cel
tremure, Cel ce munii i atinge i ei sfnt, veseleasc-se inima celor ce-L
fumeg. caut pe Domnul;
33 Cnta-voi Domnului de-a lungul vie- 4 cutai-L pe Domnul i v ntrii,
ii mele, cnta-voi Dumnezeului meu pururea cutai-I faa.
pn ce voi fi17 . 5 Aducei-v aminte de minunile Lui,
34Dulci s-I fie Lui cuvintele mele, iar pe care El le-a fcut, de semnele Lui i
eu m voi veselintru Domnul. de judecile gurii Sale.
35 S piar pctoii de pe pmnt i 6 Voi suntei seminia lui Avraam, robii
cei fr de lege, ca nicicum s mai Si, voi, fiii lui Iacob, aleii Si.
fie! Binecuvinteaz, suflete al meu, pe
7 El este Domnul, Dumnezeul nostru,
Domnul!
judecile Lui sunt n tot pmntul.
8 El pururea i-a amintit de legmn-
104 tul Su, de cuvntul pe care l-a porun-
cit ntro mie de generaii,
PSALMUL 104 Aliluia1 . 9 pe care l-a ncheiat cu Avraam, i de
15 se vor zidi = vor fi create (vezi v. 24). Sf.
jurmntul Su ctre Isaac.
Vasile cel Mare: nvierea din mori se face prin 10El i l-a pus lui Iacob spre porunc i
lucrarea Duhului Sfnt. Dac, aici, prin crea- lui Israel spre legtur venic,
ie (zidire) se nelege schimbarea ntro condiie
mai bun a celor ce n via au czut prin p- 11zicnd: ie i voi da pmntul Ca-
cate (ntru Hristos, omul e fptur nou, 2 Co naanului, partea motenirii tale.
5, 17), nnoirea ce se petrece acum i strmuta-
rea noastr din viaa pmntean, senzorial, n 12Cnd ei erau puini la numr, foarte
condiia cereasc ce se instaureaz n noi prin puini i strini ntrnsul2
lucrarea Duhului, atunci sufletele noastre se ri-
13 i au trecut de la un neam la altul i
dic pe cele mai nalte culmi ale existenei. Prin
Sfntul Duh ne vine ntoarcerea n rai, nlarea de la un regat la un alt popor,
noastr n mpria cerurilor.
16 Duhul Sfnt este autorul regenerrii duhov- 14El nimnui nu i-a ngduit s le fac
niceti. n mpria lui Dumnezeu nu se intr nedreptate i de dragul lor a certat
dect printro nou natere, din ap i din Duh regi:
(In 3, 5) (Sf. Grigorie de Nazianz).
17 Pentru expresia pn ce voi fi vezi nota de la intrarea n Canaan; dar, spre deosebire de
la Mt 1, 25. aceia, textul su evit s menioneze i abaterile
1 Acesta este primul din seria psalmilor n al poporului de la poruncile Domnului, limitndu-
cror titlu se afl Aliluia (Allelouia n transcriere se la binefacerile revrsate de Acesta asupra ale-
greceasc), cuvnt ebraic care nseamn Lu- ilor Si.
dai pe Domnul. Ca i Psalmii 77 i 105, acesta 2 E vorba de Canaan, n care Evreii triau ca

rememoreaz, n linii mari, evenimentele petre- rezideni, adic strini aezai printre neamu-
cute n istoria fiilor lui Israel de la Avraam pn rile btinae.
PSALMUL 104 925

15 Nu v atingei de unii Mei i pro- 29 apele lor n snge le-a prefcut i le-a
feilor Mei s nu le facei ru! omort petii;
16i a chemat foamete pe pmnt, pa- 30pmntul lor a puit broate n chiar
iul pinii3 l-a frmat; cmrile de tain ale regilor lor;
17 naintea lor a trimis un om: Iosif a 31 El a grit, i tuni au nvlit i puz-
fost vndut ca sclav. derie de muten toate hotarele lor;
18 Picioarele i le-au umilit n obezi, 32 i grindin le-a pus n ploaie i par
viaa lui a trecut prin ctue4 de foc n pmnt;
19 pn ce cuvntul su a rzbtut n 33 i le-a btut viile i smochinii i le-a
afar. Rostirea Domnului l-a trecut rupt copacii toi ai hotarelor lor.
prin lamur5 ,
34 El a grit, i lcust a nvlit i
20 regele a trimis i l-a dezlegat el, omid, toate fr numr,
mai-marele poporului i liber l-a l-
35 i au mncat toat iarban ara lor i
sat;
tot rodul l-au mncat de pe pmntul
21 stpn al casei sale l-a pus i cpete- lor.
nie peste toat strnsura lui,
36 i El i-a lovit pe toi nti-nscuii
22 ca s-i nvee pe mai-marii si ca i din ara lor, prga tuturor srguinelor
pe sine i pe btrnii lui s-i deprind lor.
cu nelepciunea.
37 Iar pe ei i-a scos afar cu argint i
23 i a intrat Israel n Egipt i Iacob a
aur in neamurile lor nu era nimeni
locuit ca strin n ara lui Ham. bolnav.
24 i El l-a nmulit foarte pe poporul
38 De ieirea lor sa veselit Egiptul, cci
Su i l-a fcut mai puternic dect vr- frica de ei czuse asupr-le.
jmaii lui;
39 Un nor a ntins deasupra lor s-i
25 inima acestora le-a ntors-o ca s-I
acopere i foc le-a druit s-i lumineze
urasc poporul, s se poarte cu vicle- noaptea.
ug mpotriva robilor Si.
40 Ei au cerut, i prepelie au venit, i
26 El l-a trimis pe Moise, robul Su, i
El cu pine din cer i-a sturat;
pe Aaron, pe care i l-a ales;
41 a despicat o stnc i au curs ape, n
27 pus-antru ei cuvintele semnelor Lui
pmnt fr de ap ruri au alergat.
i pe ale minunilor Lui n ara lui Ham.
42 C i-a adus aminte de cuvntul Su
28 ntuneric a trimis intunecare sa f-
cel sfnt pe care i-l spusese lui Avraam,
cut, cci ei amarnici erau mpotriva cu-
robul Su,
vintelor Lui;
43 i ntru bucurie i-a scos poporul i
3 paiul pinii = paiul spicului, paiele pe care
ntru veselie pe cei alei ai Si.
se sprijin holda; i limba romn folosete pn
astzi a culege pinea pentru a secera grul. 44i le-a dat lor rile pgnilor, iar ei
4 Literal: prin fier sau n fier.
ostenelile popoarelor le-au motenit,
5 l-a trecut prin lamur = l-a trecut prin

proba de foc, l-a purificat prin ncercri extreme 45 ca s-I pzeasc dreptile i legea
(asemenea aurului lmurit n foc). s I-o urmeze.
PSALMUL 105 926

105 prin adncuri i-a cluzit ca prin pus-

tie;
PSALMUL 105 Aliluia. 10 El i-a scpat din mna celor ce-i urau

1 Mrturisii-v Domnului, c e bun, c i din mna vrjmaului i-a izbvit;

1 asupritorii au fost acoperii de ape,
n veac este mila Lui! 11

2 Cine va spune puternicele fapte ale

c na rmas nici unul.
Domnului, cine va face ca toate laudele 12 Iar ei au dat crezare cuvintelor Lui
Lui s fie auzite? i I-au cntat lauda.
3 Fericii cei ce pzesc judecata i fac 13 Sau pripit, au uitat de lucrurile Lui,
dreptate frncetare. sfatul nu I l-au ateptat;
4 Adu-i aminte de noi, Doamne, n- 14 cu poft au poftit n pustie in loc
tru bunvoina Ta fa de poporul Tu; fr de ap L-au pus pe Dumnezeu
cerceteaz-ne cu mntuirea Ta2 , lancercare.
5 pentru ca so vedem n buntile ale- 15 El le-a plinit cererea i sa a pus n
ilor Ti, s ne veselim ntru veselia sufletele lor.
neamului Tu, s ne ludm cu mo- 16 Iar ei l-au mniat pe Moisen tabr
tenirea Ta. i pe Aaron, sfntul Domnului;
6 Pctuit-am mpreun cu prinii 17 deschisu-sa pmntul i l-a nghi-
notri3 , nelegiuire i nedreptate am f- it pe Datan i a acoperit adunarea lui
cut. Abiron4 ;
7 Prinii notri n Egipt nau neles 18 i foc sa aprins n adunarea lor, v-
minunile Tale, nu i-au adus aminte de paie i-a ars pe pctoi.
mulimea milei Tale i Te-au amrt 19 Iar n Horeb au fcut un viel i sau
cnd sau suit la Marea Roie. nchinat la chip cioplit;
8 Iar El i-a mntuit de dragul numelui 20 i slava Lui au schimbat-o n asem-
Su, s-i fac El cunoscut slvita Sa narea unui viel ce mnnc iarb.
putere. 21 i L-au uitat pe Dumnezeu Care-i
9 i a certat Marea Roie i a secat-o i scpase, Cel ce lucruri mari fcuse n
Egipt,
1 Spre deosebire de psalmul precedent, acesta
22 minunate lucruri n ara lui Ham, n-
scoate n relief repetatele i gravele abateri prin
care fiii lui Israel L-au mniat pe Domnul, ceea fricotoare la Marea Roie.
ce ndreptete, o dat mai mult, ndemnul la
mrturisire, urmat de atestarea buntii lui
23 Iar El a zis, i i-ar fi dat pierzrii,
Dumnezeu. dac Moise, alesul Su, nu I-ar fi stat
2 n sensul: cu mntuirea care vine de la Tine. cu zdrobirenainte, ca s-I ntoarc m-
3 Text important. Psalmistul i mrturisete
nia i s nu-i nimiceasc.
Domnului c el i contemporanii si sunt i ei
rspunztori pentru pcatele naintailor lor, 24 La ara cea dorit ei se gndeau
ceea ce atest principiul solidaritii morale a cu dispre, cuvntului Su nu i-au dat
generaiilor. Printele Stniloae spune c, la Ju- crezare
decata de Apoi, fiecare va rspunde nu numai
pentru propriile sale fapte, ci i pentru ale celor 4 Referire la rzvrtirea unor cpetenii israe-

care l-au precedat i care i-au urmat. lite, istorisit n Nm 16.

PSALMUL 106 927

25 i crteau n corturile lor i de glasul 40 i Sa aprins Domnul cu mnie mpo-

Domnului nau ascultat. triva poporului Su i iat c i-a urt
26 El mna i-a ridicat-o mpotriva lor, motenirea.
ca s-i doboaren pustie, 41 i i-a dat pe ei n minile pgnilor

27 seminia s le-o doboare printre nea-

i cei care-i urau le-au devenit stpni;
muri i prin inuturi s-i risipeasc. 42 vrjmaii lor i-au asuprit i umilii
erau sub minile acestora.
28 Ei sau nchinat lui Baal-Peor i au
mncat jertfele morilor; 43 De multe ori i-a izbvit, dar ei L-au
amrt cu sfatul lor i umilii au fost
29 iar pe El L-au ntrtat cu scornirile
n frdelegile lor
lor i nimicirea ntre ei a sporit.
44 Dar i-a vzut cnd erau n necaz, le-a
30 Atunci a sttut nainte Finees i a
auzit rugciunea
fcut ispire i plaga a ncetat;
45 i i-a adus aminte de legmntul
31 i i sa socotit lui ca dreptate din
Su i I-a prut ru, dup mulimea
neam n neam, pnn veac. milei Sale,
32 Apoi L-au mniat la Apa Certrii i 46 i a fcut ca ei s afle mil n ochii
Moise andurat necaz de dragul lor, tuturor celor ce-i robiser.
33 c ei i amrser duhul, iar el a ros- 47 Mntuiete-ne, Doamne, Dumne-
tit judeci cu buzele sale. zeul nostru, i ne adun de printre nea-
34 Ei nu i-au nimicit pe pgnii despre muri, ca s putem mrturisi numele
care le vorbise Domnul, Tu cel sfnt i s ne flim ntru lauda
35 ci sau amestecat cu pgnii i sau
Ta!
deprins cu lucrurile lor 48 Binecuvntat este Domnul, Dumne-
zeul lui Israel, din veac i pnn veac!;
36 i au slujit chipurilor lor celor cio-
i tot poporul s zic: Amin! Amin!
plite i piatr de poticnire li sa fcut
aceasta;
37 pe fiii lor i pe fiicele lor le-au jertfit 106
demonilor
38 i snge nevinovat au vrsat, sngele PSALMUL 106 Aliluia.
fiilor i fiicelor lor pe care i-au jertfit 1 Mrturisii-v Domnului, c este
chipurilor cioplite ale Canaanului; i bun, c n veac este mila Lui!
sa necat pmntul n snge de omor
2 So spun cei ce-au fost izbvii de
39 i pngrit a fost n faptele lor, iar ei Domnul, cei pe care El i-a izbvit din
sau desfrnat ntru scornirile lor5 . mna vrjmaului.
5 Prsirea (trdarea lui Dumnezeu) i nchi- 3 Din ri i-a adunat, de la rsrit i
narea la idoli erau echivalente cu adulterul. Tra- de la apus, de la miaznoapte i de la
gicul situaiei consta n aceea c mobilul adulte- mare1 .
rului nu era o zeitate real, ci rodul imaginaiei
pgne, care devenea astfel i rodul imaginaiei 1 dela mare = de la miazzi. Fer. Augus-
celui care l adoptase. S-L fi trdat pe Dum- tin subliniaz caracterul universalist al acestui
nezeu pentru nimic, iat penibila tristee a unui text, universalitate ce va fi adusn lume de cre-
sfrit de via! tinism.
PSALMUL 106
4 Ei au rtcit prin pustie, n pmnt
fr de ap, fr s afle vreo cale spre
cetate de locuit.
5 Flmnzind i nsetnd, sufletul n ei
li se sfrea.
6 i n necazul lor au strigat ctre Dom-
nul, iar El i-a scpat din nevoile lor
7 i i-a cluzit pe calea cea dreapt,
aa ca ei s poat merge spre o cetate
de locuit.
8 S-I dm Domnului mulumire pen-
tru milele Sale2 i pentru minunile
Sale spre fiii oamenilor,
3
9 c suflet nsetat a sturat i suflet
flmnd a umplut de bunti.
10 Cei ce edeau n ntuneric i n um-
bra morii4 , ferecai n srcie i fier,
11 fiindc amarnici se fcuser mpo-
triva spuselor lui Dumnezeu i mnia-
ser sfatul Celui-Preanalt,
12 da, n munc grea li se njosise
inima, slbeau i nu era cine s-i ajute
13 n necazul lor au strigat ctre Dom-
nul i El i-a mntuit din nevoile lor
14 i i-a scos din ntuneric i din umbra
morii i legturile lor le-a rupt n bu-
ci.
15 S-I dea ei Domnului mulumire
pentru milele Sale i pentru minunile
Sale spre fiii oamenilor,
2 ndemnul de a I se aduce mulumire (sau la-
ud) lui Dumnezeu e repetat n acest psalm de
patru ori, din partea a patru categorii de bene-
ficiari ai buntii divine: v. 8: cei ce rtciser
prin pmnt pustiu; v. 15: cei ce fuseser robi; v.
21: bolnavii pe care Domnul i-a vindecat; v. 31:
cltorii pe mare. Versetele 33-43 se constituie
ntrun imn de laud pentru Cel ce stpnete
natura i fenomenele ei.
3 Literal: deert; gol pe dinluntru.
4 = condamnaii pentru crime grele, de natur
s-i aduc nu numai n ntunericul temniei, ci i
n pragul morii.
928
16c pori de aram a sfrmat i z-
voare de fier a rupt.
17El i-a ajutat s ias din calea frde-
legii lor, c pentru frdelegile lor fu-
seser umilii;
18 sufletul lor a urt orice fel de mn-
care i sau apropiat pnla porile mor-
ii;
19in necazul lor au strigat ctre Dom-
nul i El i-a mntuit din nevoile lor;
20 L-a trimis pe Cuvntul Su i El i-a
vindecat i i-a izbvit din stricciunile
lor.
21 S-I dea ei Domnului mulumire
pentru milele Sale i pentru minunile
Sale spre fiii oamenilor
22 i jertf de laud s-I jertfeasc
intru bucurie s vesteasc lucrurile
Sale.
23 Cei ce se coboar la mare n corbii
fcndu-i lucrarea lor n ape multe,
aceia au vzut lucrurile Domnului i
24
minunile Lui ntru adnc;
25 El a zis,
i vnt de furtun sa strnit
i valurile mrii sau nlat;
26pnla ceruri se urc i pnn adn-
curi se coboar, iar sufletul lor n tot ce
e mai ru li se topea;
27tulburai erau i se cltinau ca omul
cnd e beat i toat nelepciunea le-a
fost nghiit.
28 in necazul lor au strigat ctre Dom-
nul i El i-a scos din necazurile lor;
29El i-a poruncit furtunii, i ea sa f-
cut adiere i valurile ei au tcut;
30i ei sau veselit c se alinaser, iar
El i-a cluzit la limanul vrerii Sale.
31 S-I dea ei Domnului mulumire
pentru milele Sale, pentru minunile
Sale spre fiii oamenilor;
PSALMUL 107
32 s-L nale n adunarea poporului,
scaunul btrnilor s-L laude.
33 El a prefcut ruri n albii pustii,
curgeri de ape, n pmnt nsetat,
34 pmnt roditor, n srtur, din pri-
cina rutii celor ce locuiesc pe el.
35 El a prefcut un pustiu n iezere de
ap, i pmnt scorojit, n curgeri de
ape,
36 i i-a aezat acolo pe cei flmnzi; iar
ei au ntemeiat ceti de locuit
37 i au semnat arine i au sdit vii
i au fcut road de smn.
38 Iar El i-a binecuvntat, i ei sau n-
mulit foarte i numrul vitelor lor nu
l-a micorat.
39 i ei din nou au fost mpuinai i n-
covoiai de necazuri, rele i dureri.
40 Dispre au revrsat asupra mai-
marilor lor, iar El i-a fcut s rt-
ceasc n pmnt neumblat, unde nu-i
nici o crare.
41 Dar pe cel srac l-a ajutat s ias
din srcie i familia i-a fcut-o ct o
turm.
42 Vedea-vor drepii i se vor veseli i
toat frdelegea i va astupa gura.
43 Cine este oare nelept i va pzi
aceste lucruri i va pricepe milele Dom-
nului?
107
PSALMUL 107 O cntare psalmic
a lui David.
1 Gata este inima mea, Dumnezeule,
gata-mi este inima; ntru slava mea
cnta-voi i-i voi aduce laud.
2 Deteptai-v, voi, psaltire i alut!;
n zori m voi trezi.
929
n 3 Pe Tine Te voi mrturisi ntre po-
poare, Doamne, ie i voi cnta ntre
neamuri1 ,
4 c mare e mila Ta, deasupra cerurilor,
i pnla nori e adevrul Tu.
5 nal-Te peste ceruri, Dumnezeule,
i peste tot pmntul slava Ta.
6 Pentru ca ei, cei iubii ai Ti, s se
izbveasc, mntuiete-m cu dreapta
Ta i m auzi!
7 Grit-a Dumnezeu n locul Su cel
sfnt: M voi nla i voi mpri Si-
chemul i Valea Corturilor o voi m-
sura;
8 al Meu este Galaadul, al Meu este
Manase, Efraim e ocrotitorul capului
Meu, Iuda e regele Meu; Moab, vas al
ndejdii Mele,
9 peste Idumeea mi voi ntinde san-
dala, Mie Mi sau supus triburile str-
ine.
10 Cine m va aduce n cetatea ntrit?
Cine m va cluzi pn la Idumeea?
11 Oare nu Tu, Dumnezeule, Cel ce ne-
ai lepdat? Oare nu Tu vei iei, Dum-
nezeule, cu otirile noastre?
12 D-ne ajutor ca s ieim din necaz, c
deart e mntuirea ce vine de la om.
13 ntru Dumnezeu vom face fapte pu-
ternice i El i va nimici pe vrjmaii
notri.
108
PSALMUL 108 Pentru sfrit1 ; un
psalm al lui David.
1 Fer. Ieronim: Text profetic: Evanghelia va
fi vestit (prin mrturisire) mai nti seminiilor
lui Israel (popoarelor) i apoi pgnilor (nea-
murilor).
1 Dei psalmul e o plngere a celui oropsit i
prigonit, cu toate obidele lui, Fericitul Ieronim i
PSALMUL 108
1 Dumnezeule, lauda mea s no ii sub
tcere,
2 c gura pctosului i gura vicleanu-
lui sau deschis mpotriv-mi; cu limb
viclean au grit mpotriv-mi
3 i cu vorbe de ur mau mpresurat i
fr pricin sau rzboit cu mine;
4 n loc s m iubeasc m cleveteau,
iar eu m rugam;
5 n locul binelui mau rspltit cu ru
i cu ur, n locul iubirii mele.
6 Pune peste el un pctos deasupr-i,
i diavolul s stea de-a dreapta lui;
7 cnd e judecat, s ias osndit, iar ru-
gciunea lui prefac-sen pcat.
8 Puine s-i fie zilele, iar dregtoria
2 ce m defaim i cu cei ce vorbesc de
lui so ia altul;
9 copiii s-i ajung orfani i femeia lui,
vduv;
10 copiii lui s rtceasc fr nici un
adpost i s cereasc, alungai din
vatra caselor lor.
11 Cmtarul s-i scotoceasc prin tot
ce are, strinii s-i jefuiasc ostenelile;
12 s nu aib cine s-l ocroteasc i nici
s-i miluiasc pe copiii lui rmai fr
tat;
13 copiii lui s fie dai pierzrii, iar nu-
mele su ntrun singur neam3 s se
sting;
14 fie frdelegea prinilor lui pome-
nitn faa Domnului, iar pcatul mai-
cii lui s nu se sting.
atribuie i evidente iluminri profetice la adresa
lui Iisus Hristos.
2 Literal: episcopia, adic funcia unui dem-
nitar de a supraveghea ceea ce se petrece sub ju-
risdicia sa. Cuvntul grecesc episkop a avut,
nc din vechime, i o conotaie religioas, aa
cum sa impus apoi n cretinism (vezi 1 Tim 3,
2).
3 Adic ntro singur generaie.
930
15 Fie ei de-a pururi naintea Domnului
i piar-le amintirea de pe pmnt,
16 c nu i-au amintit s fac mil i l-
au asuprit pe cel srac i pe cel srman
i pe cel cu inima umil, ca s-l poat
ucide.
17 C a iubit blestemul, i va veni
asupr-i; i na vrut binecuvntarea, i
va fugi de la el.
18 Cu blestemul sa mbrcat precum cu
o hain, ca apa i-a intrat n mruntaie
i ca uleiul, n oase;
19fie-i ca o hain cu care se mbrac i
ca un bru cu care pururea se ncinge.
20Aceasta-i ceea ce face Domnul cu cei
ru mpotriva sufletului meu.
21 Dar Tu, Doamne, Doamne, de dragul
numelui Tu f mil cu mine, c bun
e mila Ta.
22 Izbvete-m, c srac i srman
sunt eu i inima n luntrul meu sa
tulburat.
23 Ca o umbr cnd senclin m petrec,
ca lcustele m scutur;
24genunchii mei au slbit de post, car-
nea mi sa ponosit de dorul uleiului.
25Iar eu le-am devenit lor ocar, mau
vzut, i capetele i le-au cltinat.
26Ajut-m, Doamne, Dumnezeul
meu, mntuiete-m dup mila Ta
27i s cunoasc ei c aceasta-i mna
Ta i c Tu, Doamne, ai fcut-o.
28 Ei vor blestema, Tu vei binecu-
vnta; s se ruineze cei ce se ridic
mpotriv-mi, iar robul Tu s se vese-
leasc.
29 Cei ce m clevetesc mbrace-se cu
ocar in ruinarea lor ca ntrun ol
s senveleasc.
PSALMUL 109 931

30 Cu gura mea l voi mrturisi foarte Ti; din pntece mai nainte de lucea-
pe Domnul in mijlocul multora l voi fr Te-am nscut.
luda, 4 Juratu-Sa Domnul i nu-I va prea
31 c El a stat de-a dreapta sracului ca ru: Tu eti preot n veac, dup rn-
s-mi mntuiasc sufletul de cei ce m duiala lui Melchisedec5 !
prigonesc.
5 Domnul de-a dreapta Ta va sfrma
regi n ziua mniei Sale;
109 El va judeca ntre popoare, El le va
6
umple de leuri, El va zdrobi capetele
6
PSALMUL 109 Un psalm al lui Da- multora pe pmnt .
vid1 . 7
7 El din pru pe cale va bea ; de-aceea

1 Zis-a Domnul ctre Domnul meu: El capul i-l va nla.

ezi de-a dreapta Mea pn ce-i voi
pune pe vrjmaii Ti aternut picioa-
relor Tale.2 110
3
2 Toiagul puterii i-l va trimite Dom-
nul din Sion: Stpnete n mijlocul
PSALMUL 110 Aliluia.
vrjmailor Ti!
4 1 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu
3 Cu Tine este nstpnirea n ziua
toat inima mea, n sfatul celor drepi
puterii Tale, ntru strlucirea sfinilor
in adunare.
1 Psalm mesianic de mare transparen, pe

care Sf. Pavel l va folosi cu ]mbelugare n Epis-

2Mari sunt lucrurile Domnului, dove-
tola ctre Evrei. dite n toate vrerile Sale;
2 Dup ce Dumnezeu (i nu omul) L-a uns pe

Fiul Su cu untdelemnul bucuriei (Ps 44, 7), El inte de luceafr, adic mai nainte de aezarea
i confer locul cel mai de cinste, de-a dreapta lumii (vezi stihul al treilea din acest verset).
Sa, pe toat durata victoriei Lui asupra vrjma- 5 Asupra lui Melchisedec vezi episodul din Fc

ilor (care l au n frunte pe Satana). De obser-
vat c adverbul hos = pn ce semnific un
prezent continuu, deoarece nu e de presupus c
Fiul nar mai sta de-a dreapta Tatlui i dup
victorie; vezi i nota de la Mt 1, 25.
3 Toiag, n limbajul biblic, semnific, de fapt,
sceptru, nsemn al regalitii. Asemenea un-
gerii, Fiul i primete demnitatea mprteasc
nu de la oameni (dei, dup trup, este fiul lui
David), ci de la Tatl, Cel ce stpnete n Sion
(Sion, simbol al locuirii lui Dumnezeu printre
14, 18-20. Acesta era preot al lui Dumnezeu
Cel-Preanalt, ceea ce nseamn c nu-i avea
preoia prin Aaron i levii (care pe atunci nici
nu existau). Pavel va folosi acest citat spre a de-
monstra c Iisus Hristos, ca preot n veac, dup
rnduiala lui Melchisedec, nu-i are nici El pre-
oia de la oameni. Aadar, Hristos-Profetul (Ps
44, 7), Hristos-mpratul (Ps 109, 2) i Hristos-
Arhiereul (textul de fa) i are lucrrile, pe
toate trei, direct de la Dumnezeu, Tatl Su.
6 Hristos, Cel ce st de-a dreapta Tatlui, va

oameni). avea biruina final n lungul Su rzboi cu dia-

4 Autorul folosete aici cuvntul arh, ale c- volul.
rui prime sensuri sunt nceput, principiu, 7 Prin cale se nelege drumul omenirii de-

origine, dar al crui ultim neles este acela de a lungul istoriei. Un cltor poate muri de sete
ceea ce este supus unei autoriti, imperiu, dac nu gsete ap; cretintatea ns, condus
regat, ar, dominion. Versiunea de fa de Capul ei cel nevzut, Iisus Hristos, va avea
prefer echivalentul nstpnire, cu nuana c ntotdeauna praiele Duhului Sfnt din care s
e vorba de o autoritate pe care Fiul o are de la se adape i s triasc n lunga ei cltorie ctre
nceput, de cnd Se nscuse din Tatl mai na- Eshaton.
PSALMUL 111 932

3 mrturisire i mreie este lucrarea 111

Lui i dreptatea Lui rmne n veacul
veacului. PSALMUL 111 Aliluia.
4 Pomenire a fcut de minunile Lui; mi- 1 Fericit brbatul care se teme de Dom-
lostiv i ndurat este Domnul, nul, ntru poruncile Lui se va dori
1 foarte1 .
5 hran le-a dat celor ce se tem de El .
El pururea va avea grij de legmntul 2 Puternic va fi pe pmnt semin-
Su. ia lui; neamul drepilor se va binecu-
vnta.
6 Tria lucrurilor Sale i-a vestit-o po-
3 Slav i bogie vor fi n casa lui i
porului Su, aa ca El s le poat da
dreptatea lui rmne n veacul veacu-
motenirea neamurilor.
lui.
7 Lucrurile minilor Sale sunt adevr
4 Celor drepi n ntuneric le-a rsrit
i judecat; vrednice de crezare sunt lumin: milostiv este El2 i ndurat i
toate poruncile Lui, drept.
8 ntrite n veacul veacului, fcute n- 5 Bun este omul care se ndur i m-
tru adevr i dreptate. prumut; cu judecat i va rndui cu-
9 El i-a trimis mntuire poporului Su,
vintele, c n veac nu se va clinti;
n veac i-a pus legmntul sub po- 6 ntru pomenire venic va fi dreptul,
runc; sfnt i de temut e numele Su. de vorbire de ru nu se va teme.
10 Frica de Domnul
2
este nceputul 7 Gata este inima lui s ndjduiasc
nelepciunii, toi cei ce o plinesc au n Domnul; inima i este ntrit, el nu
asupr-i o bun nelegere. Lauda Lui se va teme pn ce se va uita de sus la
rmne n veacul veacului. vrjmaii si.
8 A risipit, a dat sracilor, dreptatea lui
1 Fer. Ieronim: n tlcuire literal: Dumne- rmne n veacul veacului,
zeu l-a hrnit pe Ilie cnd era flmnd, i-a hrnit 9 fruntea lui se va nla ntru slav.
pe Israelii cu man n pustie i, plinind Scriptu-
rile, le-a dat hran tuturor celor ce se tem de El. 10 Pctosul va vedea i se va mnia,
n tlcuire alegoric (profetic): Adevrata, du- va scrni din dini i se va topi; pofta
hovniceasca hran pe care ne-a dat-o Dumnezeu
este Pinea cea vie, Care Sa pogort din cer 1 Verbul ethlo (thlo) nseamn, n profun-

(In 6, 51), adic Iisus, Care va deveni Hristosul
Euharistic.
2 Literal: Frica Domnului. Ca i n multe
alte expresii (credina lui Dumnezeu, omul
lui Dumnezeu, muntele lui Dumnezeu), acest
genitiv posesiv exprim superlativul, absolutul.
Aadar, (n mentalitatea iudaic) frica lui Dum-
nezeu ar fi singura pe care trebuie so iei cu ade-
vrat n seam, celelalte fiind neglijabile. Cu
zime, a binevoi, a se ataa cu convingere, a
dori, a umbla dup, a iubi. Aadar, teama
de Dumnezeu nu trebuie vzut ca un fel de te-
roare exercitat de Acesta asupra omului, ci mai
degrab teama ca nu cumva, clcndu-I porun-
cile, omul s se lipseasc pe sine de confortul su
luntric. Stihul se poate traduce i: ntru po-
runcile Lui se va simi bine.
2 ,Majuscularea acestui pronume se nteme-

toate acestea, frica nu trebuie neleas, sub
nici o form, ca fiind o nsuire a lui Dumnezeu,
ceea ce impune, pentru mentalitatea modern, o
traducere prin genitivul instrumental: frica de
Domnul.
iaz i pe faptul c n Codex Alexandrinus exist
adaosul: Domnul Dumnezeu. Aadar, drepi-
lor le rsare lumin nu, pur i simplu, n virtu-
tea ndreptirii lor, ci pentru c Dumnezeu, prin
mila Sa, le-o recunoate i o ntregete.
PSALMUL 112
pctoilor va pieri.
112
PSALMUL 112 Aliluia.
1
1 Ludai-L, copii , pe Domnul, numele
Domnului ludai-l.
2 Fie numele Domnului binecuvntat
de acum i pnn veac.
3 Din rsrituri pnla apusuri de
soare2 ludat fie numele Domnului.
4 nalt este Domnul peste toate neamu-
rile, sus, peste ceruri, i este slava.
5 Cine este oare ca Domnul, Dumne-
zeul nostru, Cel ce locuiete ntru cele
nalte
6 i spre cele smerite privete n cer i
pe pmnt?
7 El, Cel ce de la pmnt l ridic pe
srac i din gunoi l urc pe srman
8 ca s-l aeze laolalt cu mai-marii, cu
mai-marii poporului Su;
9 El, Cel ce o face pe cea stearp s locu-
iasc n cas, mam s fie, veselindu-se
asupra copiilor.
113
PSALMUL 113 Aliluia.
1 Sensul primar al cuvntului pas (paids)
este acela de copil, copila i numai n al doi-
lea rnd acela de rob tnr, serv. Versiunea
de fa (ca i ed. 1688) l prefer pe primul. Fer.
Augustin tlcuiete: Nu e vorba de vrsta biolo-
gic, ci de cea duhovniceasc, aceea de care vor-
bete Domnul: De nu vei fi precum copiii, nu
vei intra n mpria cerurilor (Mt 18, 3); dar
i Apostolul Pavel: Frailor, nu fii copii n gn-
dire; n rutate, da, fii prunci, dar n gndire fii
desvrii (1 Co 14, 20).
2 Sensul poate fi temporal sau geografic (sau
amndou).
933
1 Cnd a ieit Israel din Egipt i casa
lui Iacob din mijlocul unui popor bar-
bar,
2 Iudeea a devenit locaul Su cel sfnt,
Israel, stpnirea Lui.
3 Marea a vzut i a fugit, Iordanul sa
ntors napoi;
4 munii au sltat ca berbecii, i dealu-
rile ca mioarele1 .
5 Ce i-a venit, mare, de ai fugit? dar
ie, Iordane, de te-ai ntors napoi?
6 dar vou, munilor, de ai sltat ca
berbecii? dar vou, dealurilor, ca mi-
oarele?
7 De faa Domnului2 a tremurat
pmntul, de faa Dumnezeului lui Ia-
cob,
8 Cel ce a prefcut stnca n iezer de
rcoare i piatra n izvoare de ap.
9 Nu nou, Doamne, nu nou, ci nume-
lui Tu s-i dai mrire, pentru mila Ta
i adevrul Tu,
10ca nu cumva s zic pgnii: Unde
este Dumnezeul lor?
11 Dar Dumnezeul nostru este n cer;
n ceruri i pe pmnt pe toate cte le-
a vrut le-a fcut.
1 Tocmai neconcordana textului davidic cu
faptele istorice pledeaz pentru faptul c psal-
mul are o dimensiune profetic, tiut fiind, de
exemplu, c Iordanul nu sa ntors napoi, ci sa
oprit n amonte i sa scurs n aval spre a-i lsa pe
fiii lui Israel s treac n ara Fgduinei (Ios
3, 15-17); de asemenea, nu cunoatem c munii
i dealurile ar fi sltat. De aici concluzia c noi,
cretinii, suntem casa lui Israel i casa lui Ia-
cob, de vreme ce, fiind fii ai lui Hristos, suntem
i smna lui Avraam (Ga 3, 29) (Fer. Augus-
tin). Pe de alt parte, tot alegoric vorbind, mun-
ii i dealurile care salt nu sunt altceva dect
cei desvrii i cei nceptori n viaa duhovni-
ceasc (Sf. Grigorie Sinaitul).
2 faa Domnului = prezena Domnului.
PSALMUL 114 934

12 Idolii neamurilor sunt argint i aur, 114

lucruri de mini omeneti:
13 gur au i nu vor gri, ochi au i nu PSALMUL 114 Aliluia.
vor vedea, 1 Plin am fost de iubire, c auzit-a
14 urechi au i nu vor auzi, nri au i Domnul glasul rugii mele,
nu vor mirosi, 2 c auzul i l-a plecat spre mine in
15 mini au i nu vor pipi, picioare au zilele mele l voi chema.
i nu vor umbla, 3Durerile morii mau cuprins, primej-
16 Cum sunt ei s fie cei care-i furesc diile iadului mau gsit; necaz i durere
i toi cei ce se ncred n ei! am aflat.
17Casa lui Israel a ndjduit n Dom- 4i am chemat numele Domnului: O,
nul: El este ajutorul i aprtorul lor; Doamne, scap-mi sufletul!
18casa lui Aaron a ndjduit n Dom- 5 Milostiv i drept este Domnul i mi-
nul: El este ajutorul i aprtorul lor; luiete Dumnezeul nostru.
19 cei ce se tem de Domnul au ndjduit 6 Domnul este Cel ce pzete pruncii ;
1
n Domnul: El este ajutorul i aprto- umilit am fost, i El ma mntuit.
rul lor.
7 ntoarce-te, suflete al meu, la odihna
20 Domnul i-a amintit de noi i ne-a ta, c Domnul i-a fcut bine2 ;
binecuvntat: a binecuvntat casa lui
Israel, a binecuvntat casa lui Aaron, 8 c El mi-a scos sufletul din moarte,
21 i-a binecuvntat pe cei ce se tem de nu a izbutit ca, prin Duhul Sfnt, s intre ntro
Domnul, pe cei mici mpreun cu cei nou vrst, atunci devine un om mort; fiindc
n afar de moartea vzut exist i alta, nev-
mari. zut, dup cum n afara vieii care se vede exist
22Domnul s v dea mai mult dect i o alta, care nu se vede, a celor cu adevrat vii,
avei, vou i copiilor votri! a celor ce pururea l laud pe Domnul.
1 Sf. Isaac Sirul tlcuiete: Aici nu e vorba
23 Voi suntei binecuvntaii Domnu- doar de pruncii ale cror trupuri sunt firave prin
lui, Cel ce a fcut cerul i pmntul. nsi natura lor, ci i, alegoric, de oamenii care,
nelepi fiind n lume, i leapd nelepciunea
24Cerul cerului este al Domnului, dar prin aceea c se dedic n ntregime unei alte
pmntul l-a dat fiilor oamenilor. nelepciuni, ntru totul ndestultoare; n felul
acesta, devenind ca nite prunci ai propriei lor li-
25 Nu morii Te vor luda pe Tine, bere voine, nva cealalt nelepciune care nu
Doamne, nici careva din cei ce se po- poate fi nvat din obinuitele studii. De aceea
goar n iad, i Marele Pavel spune: Dac i se pare cuiva c-i
nelept n veacul acesta, s se fac nebun, ca s
26ci noi, cei vii, noi l vom binecuvnta devin nelept (1 Co 3, 18).
pe Domnul de acum i pnn veac3 . 2 Sf. Ioan Hrisostom: Versetul acesta se cnt

la slujba nmormntrii. Mai adu-i aminte i de

3 Sf. Macarie cel Mare: Cnd un om a prsit
lumea i toate dulceile ei de dragul lui Hristos,
dar nu a fost n stare so nlocuiasc cu lumea du-
hovniceasc i cu nepieritoarele ei dulcei, atunci
el devine ca o sare fr gust, cea mai mizerabil
dintre fiinele omeneti, pentru c, pe de o parte,
a pierdut, i, pe de alta, nu a ctigat. Dac el
altele: Nu m voi teme de rele, c Tu cu mine
eti (Ps 22, 4); sau: Tu eti scparea mea din
necazul ce m cuprinde (Ps 31, 7). Toate acestea
au o rezonan aparte n sufletul fiecrui om. Tu
ia aminte la funeraliile altora, pentru ca s afli
leac pentru propriile tale neliniti. Cnd tii c
Dumnezeu i face bine, mai poi s plngi?
PSALMUL 115 935

ochii din lacrimi i picioarele din lune- 8 ie-i voi aduce jertf de laud i nu-
care. mele Domnului voi chema.
9 Bineplcut voi fi eu naintea Domnu- 9 Fgduinele mele Domnului I le voi
lui n pmntul celor vii. plini n faa ntregului Su popor,
10 n curile casei Domnului, n mijlocul
tu, Ierusalime.
115
PSALMUL 115 Aliluia. 116
1 Crezut-am, de aceea am grit, dar eu
foarte mam smerit1 . PSALMUL 116 Aliluia.
2 Zis-am eu ntru uimirea mea: Tot
1 Ludai-L pe Domnul, voi, toate nea-
omul este mincinos. murile, pe El ludai-L voi, toate po-
3 Ce oare i voi da eu Domnului pentru poarele;
toate cte El mi-a dat?: 2 c sa ntrit mila Lui peste noi i ade-
4 Paharul mntuirii voi lua i numele vrul Domnului rmne n veac.
Domnului voi chema2 .
5 Fgduinele mele Domnului I le voi
plini n faa ntregului Su popor. 117
6 Scump este naintea Domnului
moartea cuvioilor Lui. PSALMUL 117 Aliluia.
7 O, Doamne, eu sunt robul Tu, eu 1 Mrturisii-v Domnului, c e bun, c
sunt robul Tu i fiul slujnicei Tale; Tu n veac este mila Lui1 .
ai rupt legturile mele,
2 S spun dar casa lui Israel c e bun,
1 n Versiunea Ebraic psalmii 114 i 115 alc- c n veac este mila Lui.
tuiesc unul singur, aa nct nceputul acestuia
se cere legat, ca sens, de sfritul celui prece- 3S spun dar casa lui Aaron c e bun,
dent. n ce anume a crezut psalmistul?: n aceea c n veac este mila Lui.
c el va fi bineplcut naintea Domnului, c va
locui n cerul Su cel sfnt, c va fi asemenea n-
4S spun dar toi cei ce se tem de
gerilor. Cu toate acestea, el nu a czut n pca- Domnul c e bun, c n veac este mila
tul mndriei, ci i-a pstrat ntreag contiina Lui2 .
imensei distane dintre buntatea lui Dumnezeu
care-l nal i condiia sa de fptur mrginit, 1 ndemnul de a ne mrturisi Domnului, ur-

joas, smerit, singura care cu adevrat l mn- mat de asigurarea c El este bun i milostiv, nu
tuiete. Pavel va cita primul stih al acestui ver- trebuie s-l duc pe cretin la certitudinea mn-
set (2 Co 4, 13) n sprijinul credinei ca suport al tuirii prin absoluta buntate a lui Dumnezeu,
mrturisirii i curajului. cci o asemenea certitudine nu exist, ci la sen-
2 paharul mntuirii este potirul euharistic. timentul ncrederii c Domnul i ascult mrtu-
Euharistie nseamn mulumire. Aadar, singu- risirea cu buntate i mil.
rul rspuns pe care noi I-l putem da lui Dum- 2 Ce anume semnific cele dou case (familii

nezeu pentru toate binefacerile Lui este acela de spirituale), a lui Israel i a lui Aaron tim
a-I mulumi mprtindu-ne cu Sfintele Taine mai limpede din versetul 21 al Psalmului 113:
dup ce ne-am pregtit prin post, rugciune i cei ce se tem de Domnul, cei mici mpreun cu
spovedanie. cei mari.
PSALMUL 117 936

5 Eu din necaz L-am chemat pe Dom- 18 Certnd ma certat Domnul, dar

nul i El ma auzit ntru lrgimea au- morii nu ma dat.
zului. 19 Deschidei-mi porile dreptii: prin
6 Domnul este ajutorul meu, nu m voi ele voi intra i-L voi luda pe Domnul.
teme de ce-mi va face mie omul. 20 Aceasta este poarta Domnului, drep-
4
7 Domnul este ajutorul meu i eu de sus ii vor intra printrnsa .
m voi uita la vrjmaii mei. 21 Pe Tine Te voi mrturisi, c Tu mai

8 Mai bine e s te ncrezi n Domnul de- auzit i mie mi Te-ai fcut spre mntu-
ct s te ncrezi n om. ire.
9 Mai bine e s ndjduieti n Dom- 22 Piatra pe care au nesocotit-o zidito-
nul dect s ndjduieti n mai-marii rii, aceasta a ajuns n capul unghiului;
pmntului. 23 de la Domnul sa fcut aceasta i mi-
5
10 Toate neamurile mau mpresurat, nunat este n ochii notri .
iar eu n numele Domnului le-am bi- 24 Aceasta este ziua pe care Domnul a
ruit; fcut-o: s ne bucurm i s ne veselim
11 de jur-mprejur mau mpresurat, iar
ntrnsa!6
eu n numele Domnului le-am nfrnt; 25O, Doamne, Te rog, mntuiete! O,
Doamne, Te rog, adu belug!
12 mau mpresurat precum albinele un
fagure3 i sau aat ca focul ntre 26 Binecuvntat este cel ce vine ntru
spini, iar eu n numele Domnului le-am numele Domnului; pe voi vam binecu-
biruit; vntat, cei din casa Domnului.
13 mpins am fost i rsucit s cad, dar 27 Dumnezeu este Domnul i Sa artat
Domnul mi-a srit n sprijin. nou; srbtoare rnduii n umbrare
pn la coarnele jertfelnicului7 .
14 Domnul e tria mea i cntecul meu
i El mi Sa fcut mie spre mntuire. 4 Sf. Clement Romanul: Dintre multele pori

deschise, numai poarta dreptii este poarta lui

15Glas de bucurie i mntuire n cor- Hristos; toi cei ce intr prin ea sunt fericii i-i
turile drepilor: Dreapta Domnului a ndreapt mersul n cuvioie, n dreptate, svr-
lucrat putere, ind totul fr tulburare. S fie cineva credin-
cios, s fie puternic n a-i spune tiina, s fie
16 dreapta Domnului ma nlat, nelept n deosebirea cuvintelor, s fie curat n
dreapta Domnului a lucrat putere. fapte; dar cu att mai mult se cuvine s fie sme-
rit cu ct pare a fi mai mare! S caute folosul de
17Nu voi muri, ci voi fi viu i voi povesti obte: pe al tuturor, iar nu pe al su.
lucrurile Domnului. 5 Versetele 22-23 vor fi citate de Iisus cu refe-

rire la Sine nsui.

3 Evideniind valenele profetice ale acestui 6 Verset intrat de timpuriu n Slujba nvierii

psalm, Fericitul Augustin raporteaz stihul Domnului.

acesta de mare subtilitate mistic la cei ce L- 7 Aducnd n amintire vechea srbtoare a

au batjocorit pe Iisus i L-au rstignit, netiind Cortului Mrturiei, rnduit de Moise, pasajul
ce fac. Dac albinele din stup fac miere, fr so acesta nu este altceva dect o metafor pentru
tie, prigonitorii Domnului nu-i ddeau seama singura Srbtoare ce trebuie inut de ntreaga
c ni-L fceau pe Domnul mai dulce ca oricnd, fptur raional: aceea a nvierii Domnului,
prin nsi patima Sa. Gustai i vedei c bun prin care Dumnezeu ni Sa artat ca arvun a
este Domnul (Ps 33, 8). propriei noastre nvieri (Sf. Grigorie de Nyssa).
PSALMUL 118 937

28Dumnezeul meu eti Tu, ie m voi 5 O, de sar face cile mele drepte spre
mrturisi; Dumnezeul meu eti Tu, pe paza dreptilor Tale!
Tine Te voi nla; ie i voi mulumi, 6 Atunci de-abia nu m voi ruina, cnd
c Tu mai auzit i mi Te-ai fcut mie voi cuta spre toate poruncile Tale.
spre mntuire.
7 ie m voi mrturisi, Doamne, ntru
29 Mrturisii-v Domnului, c este deschiderea inimii3 cnd voi fi nvat
bun, c n veac este mila Lui! judecile dreptii Tale.
8ndreptrile4 Tale le voi pzi, Nu m
prsi n cele din urm!
118 9Prin ce i va ndrepta un tnr calea
sa?: prin pzirea cuvintelor Tale.
PSALMUL 1181 Aliluia.
10 Eu cu toat inima Te-am cutat, s
1 Fericii cei fr prihan n cale, cei ce nu m lepezi de la poruncile Tale.
umbl n legea Domnului!
11 Cuvintele Tale mi le-am ascuns n
2 Fericii cei ce caut s-I afle mrturi-
inim, ca nu cumva s pctuiesc fa
ile2 ; cu toat inima l vor cuta. de Tine.
3 Fiindc cei ce lucreaz frdelegea
12 Binecuvntat eti, Doamne, nva-
nau umblat n cile Sale. m ndreptrile Tale.
4 Tu eti Cel ce poruncile Tale le-ai po-
13 Cu buzele mele am vestit toate jude-
runcit pentru ca noi s le pzim foarte. cile gurii Tale.
1 Acesta este nu numai cel mai lung, ci i cel 14 n calea mrturiilor Tale mam
mai bine construit dintre psalmii didactici. Arhi- desftat tot att de mult ct n toat
tectura sa cuprinde 22 de strofe a cte 8 stihuri;
numrul strofelor reprezint numrul celor 22 3 Traducerea ntru deschiderea inimii se

de litere ale alfabetului ebraic; primul cuvnt al
fiecrei strofe ncepe cu litera respectiv. Evi-
dent, Septuaginta pstreaz structura, nu ns
i canonul alfabetic. Tema general a psalmu-
lui este legea dumnezeiasc, n sensul ei cel mai
larg: totalitatea nvturilor pe care Dumnezeu
le-a descoperit i le-a transmis prin profei. De
aici, frecvena unor cuvinte care graviteaz n
jurul noiunii de lege: nelegiuire, frdelege,
mrturie, porunc, dreptate, ndreptare, fg-
duin, pricepere, nelepciune, cuvnt, spus,
judecat, cale . . . , cuvinte care se repet i care
uneori acuz redundana. Textul ns, ca atare,
e o expresie maxim a evlaviei, dar i a medita-
iei asupra vieii i sfritului, ceea ce-l fcea pe
Pascal s-l aib la inim. Psalmul a intrat puter-
nic n cult: face parte din Slujba nmormntrii.
2 Mrturiile lui Dumnezeu: cerul, pmn-
tul i toate cte sunt ntrnsele; cortul mrturiei
(Nm 1, 53), ca expresie a locuirii Domnului prin-
tre oameni; toate cuvintele lui Dumnezeu des-
coperite prin profei, precum i faptele Sale con-
semnate n Sfintele Scripturi.
]ntemeiaz pe substantivul euthtes = direcie
n linie dreapt, dar i pe adjectivul/adverbul
euths = fr ocoliuri, franc, deschis. n
fapt, aceasta este starea de spirit cu care un cre-
tin trebuie s mearg la Taina Spovedaniei.
4 Spre deosebire de dikiosis = ndrept-
ire, justificare, dikioma nseamn ndrep-
tar, cluz, ghid, criteriu moral. Pluralul
acestui substantiv este, n romnete, ndrep-
tare. Acest plural ns sun identic cu singu-
larul substantivului ndreptare (al crui plu-
ral e ndreptri), care, stricto sensu, l traduce
pe grecescul paidia = educaie, corecie, co-
rectare (dar i pedeaps). Aadar, exprimarea
adevrat ar fi: ndreptarele Tale le voi pzi
(aici i n numeroase alte locuri). Numai c plu-
ralul ndreptri (ndreptrile) a intrat n lim-
bajul liturgic la o vreme cnd limba romn nc
nu-i difereniase asemenea nuane. El sa n-
cetenit att de adnc n rostire i auz, nct
versiunea de fa prefer s-l pstreze ca atare,
pn la o nou vrst a limbii romne. E bine
ns s se tie care este nelesul su real.
PSALMUL 118
bogia.
15 La poruncile Tale voi gndi i cile
Tale le voi nelege;
16 la ndreptrile Tale voi cugeta, cu-
vintele Tale nu le voi da uitrii.
5
17 D-i rsplat robului Tu , viaz-
m6 i-i voi pzi cuvintele.
18 Ia-mi vlul de pe ochi i voi nelege
minunatele lucruri din legea Ta.
19 Strin sunt eu pe pmnt, poruncile
Tale nu mi le ascunde.
20 Sufletul meu de-a pururi a tnjit s
doreasc judecile Tale7 .
21 Tu i-ai certat pe cei mndri; bleste-
mai sunt cei ce se abat de la poruncile
Tale.
22 Despresoar-m de ocar i defi-
mare, c mrturiile Tale le-am pzit;
23 fiindc mai-marii ezut-au i griau
mpotriv-mi, dar robul Tu cugeta la
ndreptrile Tale;
24 fiindc mrturiile Tale sunt cugeta-
rea mea i ndreptrile Tale sunt sfet-
nicii mei.
25 Sufletul mi sa lipit de pmnt ;
8 36 Pleac-mi inima spre mrturiile
5 Fer. Augustin: O rsplat poate fi de patru
feluri: 1) ru pentru ru (iadul pentru cei p-
ctoi); 2) bine pentru bine (mpria cerurilor
pentru cei drepi); 3) bine pentru ru (jertfa lui
Hristos i iertarea de pe cruce); 4) ru pentru
bine (Iuda i complicii si). n rugciune nu se
poate cere dect rsplat pentru modul al tre-
ilea, deoarece nici un om nu se poate socoti pe
sine atotbun.
6 a via = a ine (a menine) n via.
7 Origen: n mod normal, omul nu dorete ju-
decile lui Dumnezeu, cci se teme de pedeaps.
O astfel de dorin rmne un ideal care poate
forma obiectul rugciunii.
8 Sf. Ilarie: Aici e vorba de sufletul care st
lipit de trupul su i de care, dup o grea lupt,
se va despri prin moarte. De aici, sentimen-
tul omului c e strin pe pmnt (v. 19) i c
sufletul, de alt natur dect trupul, trebuie s
mearg la Domnul (2 Co 5, 8).
938
viaz-m, dup cuvntul Tu.
26Eu mi-am vestit cile, Tu mai auzit,
nva-m ndreptrile Tale.
27F-m s neleg calea ndreptrilor
Tale i la minunile Tale voi cugeta.
28Sufletul meu a dormitat de mhnire,
ntrete-m ntru cuvintele Tale.
29Calea nedreptii ndeprteaz-o de
mine i cu legea Ta miluiete-m.
30Eu calea adevrului am ales-o, jude-
cile Tale nu le-am uitat.
31 De mrturiile Tale, Doamne, mam
lipit, Tu f-m s nu-mi fie ruine.
32Pe calea poruncilor Tale am alergat
cnd Tu inima mi-ai lrgit-o.
33 Lege pune-mi, Doamne, calea n-
dreptrilor Tale, i nencetat o voi pzi.
34 D-mi mie pricepere i voi cuta s
aflu legea Ta i cu toat inima mea o
voi pzi.
35 ndrumeaz-m pe crarea porun-
cilor Tale, c aceasta-i ceea ce mi-am
vrut.
Tale9 , iar nu spre lcomie.
37 ntoarce-mi ochii,
ca s nu vd deer-
tciunea; n calea Ta viaz-m.
38Pune-i robului Tu n fa cuvntul
Tu ntru teama de Tine.
39ndeprteaz-mi ocara de care mam
temut, cci bune sunt judecile Tale.
9 Dac nchipuirea inimii omului se pleac
spre ru nc din tinereea lui (Fc 8, 21), omul
are nevoie de Dumnezeu pentru ca inima lui
s se ntoarc spre dreptate, prin luminare de
la Duhul Sfnt (Apolinarie de Laodiceea). Pe
de alt parte, oprindu-se asupra acestui verset,
Pascal (tocmai el, cel pururea nsetat de nele-
gere!) noteaz: Nu v mirai cnd vedei oameni
simpli creznd fr s priceap; Dumnezeu este
Acela care le pleac inimile spre credin.
PSALMUL 118 939

40Iat, am tnjit dup poruncile Tale, 54ndreptrile Tale erau cntecele

viaz-m ntru dreptatea Ta. mele11 n locun care pribegeam.
41 S vin peste mine mila Ta, Doamne, 55Noaptea mi-am adus aminte de nu-
mntuirea Ta, dup cuvntul Tu, mele Tu, Doamne, i legea Ta am
42 i cuvnt le voi rspunde celor ce m pzit-o.
ocrsc c am ndjduit n cuvintele 56 Aceasta sa petrecut cu mine, c am
Tale. cutat s aflu ndreptrile Tale.
12
43 Din gura mea s nu iei nicicum cu- 57 Tu eti partea mea, Doamne , eu
vntul adevrului, c n judecile Tale am zis c se cade s-i pzesc legea.
am ndjduit10 . 58 Feei Tale mam rugat cu toat inima

44 i legea Ta o voi pzi de-a pururi, n mea, miluiete-m dup cuvntul Tu.
veac i n veacul veacului. 59 La cile Tale am cugetat, picioarele

45 n largul meu am umblat cutnd mi le-am ntors la mrturiile Tale.

s-i aflu poruncile. 60 Gata mam fcut, i nu mam tulbu-

46 n faa regilor am vorbit despre mr- rat c trebuie s-i pzesc poruncile.
turiile Tale i nu mam ruinat. 61 Funiile pctoilor sau nclcit
47 i la poruncile Tale am cugetat, c mprejuru-mi, dar eu legea Ta nam
le-am iubit foarte. uitat-o.
48 Minile mi le-am ridicat spre porun- 62 La miezul nopii
13
mam sculat ca s-
cile Tale pe care le-am iubit i spre n- i aduc laud pentru judecile drep-
dreptrile Tale gndul mi l-am ater- tii Tale.
nut. 63 Prta le sunt tuturor celor ce se tem

49 Adu-i aminte de cuvntul Tu c-

de Tine i poruncile Tale le pzesc.
tre robul Tu, ntru care mai fcut s 64 De mila Ta, Doamne, este plin
ndjduiesc. pmntul, nva-m ndreptrile
Tale.
50 Aceasta ma mngiat ntru smere-
nia mea, c rostirea Ta ma pzit n 65 Buntate ai fcut cu robul Tu,
via. Doamne, dup cuvntul Tu.
51 Cei mndri sau nelegiuit peste m- 66 Buntate i rnduial i cunoatere
sur, dar eu de la legea Ta nu mam 11 Un ecou al acestui stih poate fi ntlnit la Ar-
abtut. ghezi: Doamne, izvorul meu i cntecele mele!
52 Adusu-mi-am aminte de judecile (Psalm).
12 Sf. Ilarie: Puini sunt oamenii care pot
Tale cele de demult, Doamne, i mam
spune c partea (poria) lor e Dumnezeu. Cnd
alinat. Moise a mprit ara Sfnt ntre triburile lui
53Mhnire ma cuprins din pricina p- Israel, leviii nu i-au avut parte, din pricin c
partea (motenirea) lor e nsui Domnul. n
ctoilor care prsesc legea Ta. viaa duhovniceasc, Dumnezeu e partea celor
ce au renunat la bucuriile acestei lumi i-I slu-
10 Origen: Cei ce deja au primit cuvntul jesc numai Domnului.
adevrului risc s-l piard dac, avndu-l i 13 Psalmul 118 (catisma 17) se citete zilnic, n

nvndu-i i pe alii, se arat nevrednici de el. mnstiri, la slujba numit Miezonoptic.

PSALMUL 118
nva-m, c n poruncile Tale am cre-
zut14 .
67 Mai nainte de a fi fost umilit, am p-
ctuit; de aceea i-am pzit cuvntul.
68 Bun eti Tu, Doamne, i ntru bun-
tatea Ta nva-m ndreptrile Tale.
69 Nedreptatea celor mndri sa nmul-
it mpotriv-mi, dar eu cu toat inima
mea voi cerceta poruncile Tale.
70 Inima lor sa nchegat ca laptele, dar
eu ntru legea Ta am cugetat.
71 Bine-mi este mie c mai smerit, ca
s pot nva ndreptrile Tale15 .
72 Bun-mi este mie legea gurii Tale,
mai mult dect mii de aur i argint.
73 Minile Tale mau fcut i mau zi-
dit16 , nelepete-m i m voi nva
poruncile Tale.
74 Cei ce se tem de Tine m vor vedea
i se vor veseli, c eu n cuvintele Tale
am ndjduit.
75 Cunoscut-am, Doamne, c drepte
sunt judecile Tale i c ntru adevr
mai smerit.
76 Fac-se dar ca mila Ta s-mi fie mn-
giere, dup spusa Ta17 ctre robul
14 Didim cel Orb: Dumnezeu este i bun i as-
pru (Rm 11, 22); bun cu cei ce rmn tari n cre-
din, aspru cu cei ce se ndeprteaz de ea. Pen-
tru ca psalmistul s neleag mai bine sensul
buntii, el nu are alt dascl dect pe Dumne-
zeu; pe Acesta l roag s-l nvee rnduial
(disciplin, control de sine), ca virtute moral,
i cunoatere, ca virtute intelectual.
15 Sf. Ioan Hrisostom: Dac ne gndim bine,
gloria lui David a fost mai mare n primejdii de-
ct n viaa obinuit a unui rege. Se cade aadar
s acceptm cu bucurie leciile pe care Dumne-
zeu ni le d prin aceea c ne smerete.
16 Foarte exact: mau plsmuit. Aadar: Mi-
nile Tale mau creat i mi-au dat o form.
17 spusa l traduce pe lgion (cu pluralul lgia
= spusele). Uneori ns, n funcie de context
sau caden, lgion este tradus i prin cuvnt (l-
gos). Ed. 1688: cuvntarea.
940
Tu.
77S vin ndurrile Tale peste mine i
voi tri, c legea Ta e cugetarea mea.
78S se ruineze cei mndri, cntru
nedreptate mau nedreptit, eu ns la
poruncile Tale voi cugeta.
79ntoarc-se la mine cei ce se tem de
Tine i cei ce cunosc mrturiile Tale.
80Neprihnit s-mi fie inima ntru n-
dreptrile Tale, ca nu cumva s fiu ru-
inat.
81Sufletul mi se topete de dorul mn-
tuirii Tale18 ; n cuvntul Tu am n-
djduit.
82Ochii mi sau sleit de dorul cuvntu-
lui Tu, zicnd: Cnd m vei alina?
83 C mam fcut ca un burduf de
pielen brum19 , dar ndreptrile Tale
nu le-am uitat.
84 Cte sunt zilele robului Tu?; cnd
vei face pentru mine judecat asupra
celor ce m prigonesc?
85Nelegiuiii mi-au spus o puzderie de
vorbe, dar ele nu sunt ca legea Ta,
Doamne.
86Toate poruncile Tale sunt adevr; pe
nedrept mau prigonit, ajut-m!
87Puin a fost de nu mau terminat la
pmnt, dar eu nu i-am prsit po-
runcile.
88Dup mila Ta viaz-m i voi pzi
mrturiile gurii Tale.
89n venicie, Doamne, Cuvntul Tu
rmne n cer20 .
18 Ca n numeroase alte cazuri, genitivul pose-
siv mntuirea Ta trebuie neles ca genitiv in-
strumental: mntuirea (care vine) de la Tine.
Acest genitiv exprim ideea de absolut.
19 = burduful care, prin rcire, devine scoros,
rigid, chiar sfrmicios.
20 Sf. Atanasie cel Mare: Aici e vorba de o
PSALMUL 118
90 n neam i n neam e adevrul
Tu; Tu ai ntemeiat pmntul, i el
rmne.
91 Prin rnduiala Ta rmne ziua, c
toate lucrurile sunt ie slujitoare.
92 Dac legea Ta nu mi-ar fi fost mie
cugetare, atunci a fi pierit n umilina
mea.
93 n veac nu voi uita ndreptrile Tale,
c ntrnsele mai viat, Doamne21 .
94 Al Tu sunt eu, mntuiete-m, c
ndreptrile Tale le-am cutat.
95 Pctoii mau ateptat s m dea
pierzrii, dar eu am neles mrturiile
Tale.
96 Oricrei desvriri eu i-am vzut
hotarul, porunca Ta hotrnicie nare22 .
97 O, legea Ta ct am iubit-o, Doamne!;
ea e gndul meu de-a lunguntregii
zile.
98 Tu pe deasupra dumanilor mei mai
nelepit cu poruncile Tale23 , c ele ale
mele sunt n veac.
99 Pe deasupra tuturor dasclilor mei
am ctigat pricepere, c mrturiile
Tale sunt cugetarea mea.
dogm mai nalt dect cea care se nate din tex-
tul: ntrunceput a fost Cuvntul (In 1, 1): Cu-
vntul venic al lui Dumnezeu, legat nu numai
de creaie, dar i de pronie; vezi versetul 91.
21 Cuvntul Doamne lipsete din Codex Ale-
xandrinus, din care cauz nu e ntlnit n toate
versiunile; exist ns n ed. Rahlfs.
22 Literal: Porunca Ta e un spaiu nemsurat
de larg. Sf. Ioan Scrarul tlcuiete: Virtu-
tea are marginea nemrginit. Dac (n urcuul
duhovnicesc) unii lucrtori buni nainteaz de la
puterea fptuirii la puterea vederii, adic la con-
templaie, i dac iubirea nu ajunge niciodat la
sfrit, atunci marginea ei, a iubirii, este cu ade-
vrat nemrginit. naintnd n ea, niciodat nu
ajungem la un sfrit, nici n veacul de acum, nici
n cel viitor, adugnd lumin la lumin.
23 Pluralul poruncile Tale, n concordan cu
Codex Sinaiticus; ed. Rahlfs: porunca Ta.
941
100 Pe deasupra btrnilor mei am do-
bndit pricepere, c poruncile Tale le-
am cutat.
101 Din toat calea cea rea mi-am oprit
picioarele, ca s pot eu pzi cuvintele
Tale.
102 De la judecile Tale nu mam ab-
tut, c Tu mi-ai pus o lege.
103 Ct sunt de dulci cuvintele Tale n
cerul gurii mele!, mai dulci sunt dect
mierean gura mea.
104 Din poruncile Tale mi-am dobndit
pricepere, de aceea urt-am toat calea
nedreptii.
105 Fclie picioarelor mele este legea
Ta, i lumin crrilor mele24 .
106 Juratu-mam i am hotrt s p-
zesc judecile dreptii Tale.
107 Umilit am fost peste msur; viaz-
m, Doamne, dup cuvntul Tu.
108 Prinoasele de bunvoie ale gurii
mele binevoiete-le, Doamne, i nva-
m judecile Tale.
109 Sufletul meu e de-a pururi n mi-
nile Tale i legea Ta nam uitat-o.
110 Pctoii mi-au ntins o curs, dar
eu de poruncile Tale nu mam rtcit.
111 Mrturiile Tale le-am motenit pe
veci, c ele sunt bucuria inimii mele.
112 Inima mi-am plecat-o spre svri-
rea ndreptrilor Tale, pentru can veci
s-mi fie rspltire.
113 Pe clctorii de lege i-am urt, dar
legea Ta am iubit-o.
24 Sf. Maxim Mrturisitorul: Fclia e legea
scris, ale crei simboluri, ghicituri i combina-
ii seamn cu o flacr care lumineaz, arde i
umbrete. Lumina e legea duhovniceasc a ha-
rului; acesta, n mod simplu, fr simboluri sen-
sibile, arat crrile cele venice pe care mintea
contemplativ e dus spre cel mai nalt dintre
bunuri, spre Dumnezeu.
PSALMUL 118 942

114 Ajutorul meu i ocrotitorul meu Tu 125 Robul Tu sunt eu; d-mi pricepere
eti, n cuvntul Tu am ndjduit. i voi cunoate mrturiile Tale.
115 ndeprtai-v de mine, voi, fcto- 126 Vremea este a lucra pentru Dom-
rii de rele, i eu voi cerceta poruncile nul, c ei au risipit legea Ta.
Dumnezeului meu. 127 De aceea i-am iubit poruncile mai
116 Ocrotete-m, dup cuvntul Tu, mult dect aurul i topazul.
i viaz-m, i de la ateptarea mea s 128 De aceea mam ndreptat spre
nu mndeprtezi n ruine. toate poruncile Tale i toat calea cea
117 Ajut-m i m voi mntui i puru- strmb am urt-o.
rea voi cugeta la ndreptrile Tale. 129 Minunate sunt mrturiile Tale, de
118 De nimic i-ai fcut pe toi cei ce se aceea sufletul meu le-a cercetat29 .
ndeprteaz de la ndreptrile Tale, 130 Dezvluirea30 cuvintelor Tale va
pentru c nedrept este gndul lor l- face lumin i pricepere le va da prun-
untric25 . cilor.
119Clctori de lege i-am socotit pe toi 131 Eu gura mi-am deschis-o i duh am
pctoii pmntului; de aceea eu pu- tras ntrnsa, c dup poruncile Tale
rurea am iubit mrturiile Tale. am tnjit.
120 intuiete-mi trupul cu frica de
132 Caut spre mine i m miluiete
Tine26 , c de judecile Tale mam te- dup judecata celor ce iubesc numele
mut. Tu.
121 Fcut-am judecat i dreptate; nu
133 Paii mei ndreapt-i dup cuvntul
m da pe mna celor ce m nedrept- Tu i nici o frdelege s nu m st-
esc. pneasc.
122 Primete-l pe robul Tu ntru bu-
134 Izbvete-m de npasta oamenilor
ntate; cei mndri s nu m npstu- i voi pzi poruncile Tale.
iasc27 .
135 Faa Ta arat-o peste robul Tu i
123 Ochii mi sau sleit de dorul mntui-
nva-m poruncile Tale.
rii Tale i de dorul cuvntului dreptii
Tale28 . 29 n ordinea normal, cercetarea e urmat

124F cu robul Tu dup mila Ta i de descoperire, iar aceasta provoac admira-

nva-m ndreptrile Tale.
25 gndul luntric l traduce pe enthmema
= ceea ce se afl n spirit, gndire, reflecie. n amnunt ceea ce descoperise global. n fapt,
Folosire unic, aici, n Cartea Psalmilor.
26 Literal: frica Ta, vezi nota de la v. 81.
27 sykofanto (folosit numai aici n Cartea Psal-
milor): a calomnia, a acuza pe nedrept.
28 Frncetare ateapt psalmistul mntuirea
care vine de la Dumnezeu, ntemeindu-se pe m-
plinirea unei fgduine. Expresia: mi sau
sleit e folosit pentru a arta intensitatea sen-
timentului (Teodoret de Cir).
ia. Aici lucrurile se petrec invers: Psalmistul
are mai nti revelaia creaiei (mrturiilor) lui
Dumnezeu, aceasta l umple de uimire, iar ui-
mirea, la rndul ei, l determin s cerceteze
acesta este procesul cunoaterii prin revelaie. E
un text care anuleaz aberaia: crede i nu cer-
ceta.
30 dlosis (folosire unic n Cartea Psalmilor):
aciunea de a arta, de a descoperi, de a face
s se neleag, de a interpreta, de a semnifica.
Sensul versetului se leag de cel precedent: lu-
mina global a revelaiei (dezvluirii) duce la
studiul i priceperea amnuntelor.
PSALMUL 118
136Din ochii mei curs-au izvoare de
ap, fiindc eu legea Ta nam pzit-o.
137 Drept eti, Doamne, i drepte sunt
judecile Tale.
138 Mrturiile Tale le-ai poruncit
cuntreaga dreptate i cuntreg adev-
rul.
139 Rvna pentru Tine31 ma mistuit,
c vrjmaii mei au uitat de cuvintele
Tale.
140 Lmuritn foc este spusa Ta foarte,
i robul Tu a iubit-o32 .
141Tnr sunt eu i socotit de nimic,
dar ndreptrile Tale nu le-am uitat.
142 Dreptatea Ta este dreptate n veac
i adevr e legea Ta.
143Necazuri i nevoi au dat peste mine;
poruncile Tale sunt cugetarea mea.
144Drepte sunt n veci mrturiile Tale;
d-mi Tu pricepere, i eu voi fi viu.
145 Strigat-am din toat inima mea:
Auzi-m, Doamne!; ndreptrile Tale
voi cuta s le aflu.
146 Strigat-am ctre Tine:
Mntuiete-m i voi pzi mrtu-
riile Tale!
31 n ed. Rahlfs: rvna casei Tale (probabil,
prin contaminare de la Ps 68, 9). Tradus aici n
concordan cu Codex Alexandrinus i cu vechile
versiuni romneti.
32 Eusebiu de Cezareea: Textul poate fi rapor-
tat la focul pe care Hristos l-a adus pe pmnt
(Lc 12, 49), menit s ard i s mistuie toate im-
puritile noastre carnale, pentru ca sufletul s
rmn curat ca aurul lmurit n foc. Didim cel
Orb: Aici poate fi vorba i de cuvintele Domnu-
lui. . . , curate ca argintul lmurit n foc (Ps 11,
6), acel foc al spuselor lui Iisus care-i aprindea
pe ucenicii Luca i Cleopa n drumul spre Emaus
i care i-a fcut s spun dup aceea: Oare nu
ardeantru noi inima noastr cnd ne vorbea pe
cale in timp ce ne tlcuia Scripturile? (Lc 24,
32).
943
147 n puterea nopii33 mam sculat i
am strigat, n cuvintele Tale am ndj-
duit.
148 Ochii mi sau trezit naintea zorilor
ca s cuget la cuvintele Tale.
149 Glasul meu auzi-l, Doamne, dup
mila Ta; dup judecata Ta viaz-m.
150 Cei ce ntru frdelege m prigo-
nesc sau apropiat, dar de legea Ta sau
ndeprtat.
34
151 Aproape eti Tu, Doamne , i toate
poruncile Tale sunt adevr.
152 Dintrunceput am cunoscut din
mrturiile Tale c pentru veci le-ai n-
temeiat.
153 Vezi-mi smerenia i scap-m, c le-
gea Ta nam uitat-o.
154 Judec-mi pricina i m izbvete;
de dragul cuvntului Tu viaz-m.
155 Departe de pctoi e mntuirea, c
ei nu i-au cutat ndreptrile.
156 Multe sunt ndurrile Tale,
Doamne; dup judecata Ta viaz-
m.
157 Muli sunt cei ce m prigonesc i m
necjesc, dar eu de la mrturiile Tale
nu mam abtut.
158 M mistuiam vzndu-i pe cei ne-
pricepui, fiindc spusele Tale nu le-au
pzit.
159 Iat, vezi c i-am iubit poruncile;
Doamne, ntru mila Ta viaz-m.
33 aora nseamn timp nepotrivit, neobinuit,
contrar obiceiului sau regulei. Aadar, timp
de rugciune n afara tipicului i n plus fa
de acesta; meditaie n afara orelor obinuite.
Rvna care sparge rutina.
34 Iat, Dumnezeu ne este aproape; dar dac
noi nu facem o micare s ne apropiem i noi de
El, nu ne putem bucura de vecintatea Sa. Cei
ce se apropie de Dumnezeu sunt legai de El pe
potriva dorinei i desvririi lor (Tlcuire atri-
buit lui Origen).
PSALMUL 119
160 Adevr este nceputul cuvintelor
Tale i toate judecile dreptii Tale
vor dinui n veci.
161 Fr pricin mau prigonit puterni-
cii zilei35 i din pricina cuvintelor Tale
inima mi sa nfricoat.
162 Bucura-m-voi ntru spusele Tale
ca unul ce-a dat peste prad mult.
163 Urt-am nedreptatea i am
dispreuit-o, dar legea Ta am iubit-o.
164 De apte ori pe zi Te-am ludat
36
pentru judecile dreptii Tale.
165 Pace mult au cei ce iubesc legea Ta
i crora nu le e piatr de poticnire37 .
166 Mntuirea Ta am ateptat-o,
Doamne, i poruncile Tale le-am iubit.
167 Pzit-a sufletul meu mrturiile Tale
i le-a iubit foarte.
168 Pzit-am poruncile i mrturiile
Tale, c toate cile mele naintea Ta
sunt, Doamne.
169 Apropie-se rugciunea mea nain-
tea Ta, Doamne, dup spusa Ta d-mi
mie pricepere38 .
170 S intre cererea mea n faa Ta;
dup spusa Ta izbvete-m.
171 Buzele mele s reverse laud cnd
Tu m vei nva ndreptrile Tale.
35 rhontes e un cuvnt generic pentru cei ce
au ranguri nalte n conducere i stpnire.
36 Pe temeiul acestui stih a fost rnduit ciclul li-
turgic al Celor apte Laude, adic toate slujbele
bisericeti din durata a 24 de ore.
37 Nichita Stithatul: Cei ce iubesc legea lui
Dumnezeu se bucur de mult pace; n ei nu
exist sminteal tocmai pentru c ea, legea, nu
le poate fi piatr de poticire.
38 Fer. Augustin: tiind cine este cel ce se ro-
ag (adic David), n aceast rugciune ne pu-
tem recunoate i pe noi nine, dac ne strduim
so facem mpreun cu el. Expresia dup spusa
Ta nseamn dup fgduina Ta, ceea ce ne
trimite la textul din Ps 31, 8: Eu te voi nva i
te voi crmui.
944
172 Rosti-va limba mea spusele Tale, fi-
indc toate poruncile Tale sunt drepte.
173 Fie-mi spre mntuire mna Ta, c
eu poruncile Tale le-am ales.
174 Tnjit-am dup mntuirea Ta,
Doamne, i legea Ta mi este cugetare.
175 Viu va fi sufletul meu i Te va luda
i judecile Tale mi vor ajuta39 .
176 Rtcit-am ca o oaie pierdut;
caut-l pe robul Tu, c poruncile Tale
nu le-am uitat.
119
PSALMUL 119 O cntare a trepte-
lor1 .
1 Ctre Domnul am strigat n necazul
meu i El ma auzit.
2 Doamne, izbvete-mi sufletul de
buze nedrepte i de limb viclean!
3 Ce i se va da i ce i se va aduga prin
limba viclean?:
4 Sgeile Celui-Tare, ascuite n cr-
bunii pustiului2 .
5 Vai mie, c pribegia mea sa prelun-
git, n slaele lui Chedar3 mam sl-
luit.
39 Didim cel Orb: Sufletul meu va fi viu pentru
c, amintindu-i eu de judecile Tale i pzindu-
le, nltur moartea care-i urmeaz pcatului.
Nu voi mai pctui; dimpotriv, voi svri acele
fapte a cror urmare este: Viu va fi sufletul meu
i Te va luda, mulumindu-i pentru viaa cea
venic pe care i-ai druit-o.
1 Psalmii 119-133 se numesc cntri ale ce-
lor cincisprezece trepte suitoare ce nconjurau
templul iudaic i pe care, la slujb, edeau pre-
oii i leviii, dup ranguri. Ei simbolizeaz tot
attea trepte ale urcuului duhovnicesc.
2 crbunii pustiului: metafor care se limpe-
zete prin sensul versetului urmtor.
3 Chedar, al doilea fiu al lui Ismael (Fc 25,
13), strmoul Chedariilor, trib arab care lo-
cuia n pustiuri. (Unii genealogiti arabi duc as-
PSALMUL 120 945

6 Mult a pribegit sufletul meu. 121

7 Cu cei ce ursc pacea eram panic;
cnd le griam, fr pricin se rzbo- PSALMUL 121 O cntare a trepte-
iau cu mine. lor.
1 Veselitu-mam spre cei ce mi-au zis:
S mergem n casa Domnului!
2 Stnd erau picioarele noastre n cur-
120 ile Tale, Ierusalime,
Ierusalime, cel ce eti zidit ca o cetate
3

PSALMUL 120 O cntare a trepte- ce-i ine obtea toat deopotriv1 .

lor. 4 C acolo sau suit seminiile, semin-
iile Domnului ca mrturie lui Israel,
1 Ridicat-am ochii mei la muni, de
numele Domnului s-l mrturiseasc.
unde-mi va veni mie ajutorul.
5 C acolo sau aezat scaune de jude-
2 Ajutorul meu vine de la Domnul, Cel cat, scaune asupra casei lui David.
ce a fcut cerul i pmntul.
6 Rugai-v pentru cele ce sunt spre pa-
3 Nu-i va da piciorul spre tremur, nici cea Ierusalimului i pentru propirea
va dormita Cel ce te pzete. celor ce te iubesc.
4 Iat, nu va dormita i nici nu va 7 Pace fie n puterea ta i propire n
dormi Cel care-l pzete pe Israel. meterezele tale.
8 De dragul frailor mei i al vecinilor
5 Domnul te va pzi, Domnul i este
mei, pace de-acum griam pentru tine.
acopermnt de-a dreapta ta1 .
9 De dragul casei Domnului Dumneze-
6 Ziua soarele nu te va arde, nici luna
ului nostru, pe cele bune le-am cutat
noaptea. pentru tine.
7 Domnul te va pzi de tot rul, Dom-
nul i va pzi sufletul.
8Domnul i va pzi intrarea i ieirea
122
de acum i pnn veac.
PSALMUL 122 O cntare a trepte-
lor.
cendena profetului Mahomed pn la Chedar).
Prin urmare, cu ce se va alege omul dac va avea 1Spre Tine mi-am ridicat ochii, spre
limb viclean?: Cu rnile propriei sale izolri Tine, Cel ce locuieti n cer.
de Dumnezeu i de oameni.
1 Fer. Augustin: Simbolic, de-a stnga n- 1 Spre deosebire de alte ceti, care apari-

seamn bunurile noastre temporare, n timp ce
de-a dreapta se refer la bunurile venice. De
obicei, prin mna Domnului sau dreapta Dom-
nului se nelege puterea Domnului, cea care
biruie i mntuiete. Fiii lui Dumnezeu sunt cei
ce stau de-a dreapta Sa. Aadar, credina ta este
dreapta ta, adic puterea ce-i este dat de a te
numra printre fiii lui Dumnezeu.
neau fiecare cte unui trib, Ierusalimul era, de-
opotriv, al tuturor, cu statutul de a fi folosit n
mod egal. Eusebiu de Cezareea vede aici i pre-
figurarea Bisericii lui Hristos, n care toi ne re-
gsim laolalt i n care ne bucurm cntnd:
Mare este Domnul i ludat foarte n cetatea
Dumnezeului nostru, n muntele Su cel sfnt
(Ps 47, 1).
PSALMUL 123
2 Iat, aa cum ochii robilor se uit la
minile stpnilor lor, aa cum ochii
slujnicei se uit la minile stpnei
sale, tot astfel i ochii notri spre Dom-
nul Dumnezeul nostru pn ce Se va
milostivi de noi.
3 Miluiete-ne pe noi, Doamne,
miluiete-ne, c prea stui suntem de
dispre;
4 peste msur ni sa umplut sufletul de
ocara celor ndestulai i de dispreul
celor mndri.
123
PSALMUL 123 O cntare a trepte-
lor.
1 De nar fi fost c Domnul era ntru noi
s spun acum Israel ,
2 de nar fi fost c Domnul era ntru
noi cnd oamenii sau ridicat mpotriva
noastr,
3 atunci ei de vii ne-ar fi nghiit n m-
nia ce mpotriva noastr se pornise;
4 apa ne-ar fi copleit, sufletul nostru
ar fi trecut prin uvoi,
5 aa ar fi trecut sufletul nostru prin
ape de netrecut1 .
6 Binecuvntat s fie Domnul, Cel ce
nu ne-a dat prad dinilor lor.
7 Sufletul nostru ca o pasre a scpat
din laul vntorilor; laul sa rupt, iar
noi ne-am izbvit.
1 Sf. Grigorie de Nyssa: Torent (uvoi) este
apa ce se rostogolete cu furie, rupnd i crnd
tot ce-i iese n cale: copaci, pietre, case, animale,
oameni. Cei ce locuiesc pe lng o asemenea ap
sunt venic ameninai; cei ce i au aezrile de-
parte de ea sunt linitii. Linitii i concentrai
asupr-le sunt acei oameni brbai sau femei
care-i fac slae ct mai departe de uvoiul
acestei viei, cutnd numai ctre viaa venic.
946
8Ajutorul nostru este n numele Dom-
nului, Cel ce a fcut cerul i pmntul.
124
PSALMUL 124 O cntare a trepte-
lor.
1 Cei ce se ncred n Domnul sunt ca
muntele Sionului1 : n veac nu se va
clinti cel ce locuiete n Ierusalim.
2 Muni se afl mprejuru-i i Domnul
este mprejurul poporului Su de acum
i pnn veac.
3 C Domnul nu va ngdui ca toia-
gul pctoilor s fie peste motenirea
drepilor, ca nu cumva drepii ntru f-
rdelegi s-i ntind minile2 .
4 F-le bine, Doamne, celor buni i ce-
lor drepi cu inima;
5dar pe cei ce se abat pe ci strmbe i
va duce Domnul cu cei ce lucreaz f-
rdelege. Pace peste Israel!
1 Sf. Ioan Hrisostom: Cu ct sfntul e mai
legat n lanuri, asemenea Apostolului Pavel n
temni, cu att devine mai puternic. Cnd rc-
nete leul, pune animalele pe fug; cnd rc-
nete sfntul, toi diavolii o iau la goan. Armele
leului sunt coama proas, ghearele puternice i
dinii ascuii; armele sfntului sunt nelepciu-
nea duhovniceasc, cumptarea, rbdarea, dis-
preul pentru bunurile acestei lumi. Sfntul este
asemenea muntelui Sion, de care vorbete psal-
mistul; el rmne de neclintit pentru c toat n-
crederea lui este n Domnul, Cel ce a fcut mun-
tele i-l stpnete.
2 Fer. Augustin: Uneori, prin ngduina sau
pedagogia lui Dumnezeu, necredincioii pc-
toii devin puternici, stpnitori, i-i oblig pe
cei drepi s le recunoasc puterea, i chiar so
laude. tiind c omul e slab i poate ceda, psal-
mistul sper c Dumnezeu nu va ngdui o astfel
de situaie n care drepii s-i implore pe cei ne-
legiuii.
PSALMUL 125 947

125 nul cetatea, zadarnic ar veghea-o paz-

nicul.
PSALMUL 125 O cntare a trepte- 2 Zadarnic v sculai de diminea, voi,
lor. cei ce mncai pinea durerii; sculai-
1 Cnd i-a ntors Domnul din robie pe v dup ce vai odihnit, atunci cnd El
cei din Sion1 , devenit-am ca nite oa- le-a dat iubiilor Si somnul.
meni ai alinrii. 3 Iat, fiii sunt motenirea Domnului,

2 Atunci ni sa umplut gura de bucurie rsplata rodului pntecelui.

i limba de veselie; atunci se zicea ntre 4 Ca nite sgei n mna viteazului,
neamuri: Mari lucruri a fcut Domnul aa sunt fiii prinilor aprigi.
cu ei! 5 Fericit e omul care-i va stura dorul
3 Mari lucruri a fcut Domnul cu noi, cu ei; nu vor fi ruinai cnd le vor gri
iar noi eram atunci bucurndu-ne. dumanilor n poart.
4 ntoarce-i, Doamne, pe cei robii ai
notri aa cum se ntorc praiele n mi-
azzi2 . 127
5Cei ce seamn cu lacrimi, cu bucurie
vor secera. PSALMUL 127 O cntare a trepte-
6n mergerea lor mergeau i plngeau lor.
aruncndu-i seminele, dar n venire 1 Fericii sunt toi cei ce se tem de Dom-
cu bucurie vor veni purtndu-i n se- nul, cei ce umbl n cile Sale.
cer snopii. 2 Tu vei mnca rodul muncii tale; feri-
cit eti, i bine-i va fi1 .
Femeia ta va fi ca o vie roditoare n
3
126 laturile casei tale; fiii ti, ca nite ti-
nere odrasle de mslin mprejurul me-
PSALMUL 126 O cntare a trepte- sei tale.
lor. 4 Iat, aa se va binecuvnta omul care
1 De nar zidi Domnul casa, n zadar se teme de Domnul.
sar osteni ziditorii1 ; de nar pzi Dom- 5Domnul te va binecuvnta din Sion i
1 Literal:Cnd a ntors Domnul robia Sionu- vei vedea buntile Ierusalimului n
lui. toate zilele vieii tale;
2 miazzi (vezi i nota de la Fc 12, 9). Vntul

de la miazzi aducea ploile care trezeau la via aduce n sprijin textul din Proverbele lui Solo-
praiele, acestea devenind izvoare de fertilitate. mon 9, 1: nelepciunea i-a zidit siei cas.
1 Iisus va spune: Fr Mine nu putei face ni- 1 Fer. Ieronim: Aa cum trupul muritor are

mic (In 15, 5). Pe de alt parte, Sf. Atanasie cel nevoie de hran pieritoare, tot astfel sufletul ne-
Mare va descoperi aici un sens de mare subtili- muritor are nevoie de hran nepieritoare. nsui
tate: Pe Hristos trebuie s-L vedem din ambele Iisus a zis: Mncarea Mea este s fac voia Ce-
laturi: Cuvntul dumnezeiesc Se coboar n Ma- lui ce Ma trimis i s-I mplinesc lucrarea (In 4,
ria i devine una cu cel din Maria, alctuindu- 34). Ct despre om, ne-o spune nsui psalmis-
i astfel o locuin n pntecele fecioresc. i, n- tul: Gustai i vedei c bun este Domnul (Ps
truct Cuvntul este numit i nelepciune, vom 33, 8).
PSALMUL 128
6 i-i vei vedea pe fiii fiilor ti. Pace
peste Israel!
128
PSALMUL 128 O cntare a trepte-
lor.
1 De multe ori, din tinereile mele, sau
luptat ei cu mine so spun astzi
Israel ,
2 de-attea ori, din tinereile mele, sau
luptat ei cu mine i nu mau biruit.
1
3 Prin spatele meu au uneltit pc-
toii, pe-acolo i-au prelungit nelegiu-
irea.
4 Domnul e drept; grumajii pctoilor
i-a retezat.
5 Ruinai s fie i ntori ndrt toi
cei ce ursc Sionul;
6 fac-se ca iarba pe acoperiuri, care
se usuc mainainte de-a fi smuls,
7 care na umplut mna celui ce secer
i nici braul celui ce adun snopii,
8 asupra creia trectorii nu vor zice:
Binecuvntarea Domnului fie peste
voi! sau: ntru numele Domnului
vam binecuvntat.
129
PSALMUL 129 O cntare a trepte-
lor.
1 tektano (folosit numai aici n Cartea Psal-
milor), la figurat: a complota, a face maina-
ii (pe seama cuiva). n tlcuire, Fer. Ieronim:
Ori de cte ori cineva i defaim fratele, o face
prin spate. n spatele meu i-au zidit pctoii
minciunile, dar eu nu le-am bgat n seam cap-
canele. n spatele meu au uneltit mpotriv-mi,
dar mi-am inut ochii spre cer. Ei, pctoii, la-
uri au mpletit mpotriv-mi, dar eu mam mis-
tuit de dorul cununii celei nevetejite.
948
1 Dintru adncuri am strigat ctre
Tine, Doamne; Doamne, auzi glasul
meu!1
2 Fie urechile Tale cu luare-aminte la
glasul rugciunii mele.
3De Te vei uita la frdelegi, Doamne,
Doamne, cine va suferi?2
4 C la Tine este iertarea3 .
5 De dragul numelui Tu, ndelung
Te-am ateptat4 , Doamne, ndelung
ateptat-a sufletul meu spre cuvntul
Tu,
6ndjduit-a sufletul meu spre Dom-
nul. Din straja dimineii pnn
noapte, din straja dimineii s ndj-
duiasc Israel spre Domnul.
7C la Domnul este mila i la El e
mult mntuire
1 Fer.
Augustin: Iona se afla nu numai sub va-
lurile mrii, ci i n pntecele chitului; de acolo a
strigat ctre Domnul, iar Acesta l-a auzit pentru
c Iona l avea pe Dumnezeu n inima sa. Pen-
tru noi, adncul este nsi viaa aceasta trec-
toare, i din ea strigm ctre Dumnezeu, atunci
cnd nu gemem i nu suspinm. Cei ce nu strig
dintru adnc sunt foarte adncii n adncuri;
neavndu-L n inim pe Cel ce este deasupra ori-
cror adncuri, nu sunt n stare s strige. Aa-
dar, s ne rugm lui Dumnezeu.
2 Sf. Ioan Hrisostom: Ct de multe pot fi f-
rdelegile noastre? S lsm la o parte pcatele
mari, grele, deja cuibrite n contiina noastr,
i s cugetm numai la faptul c zilnic ne rugm
cu mintea mprtiat la tot felul de lucruri lu-
meti i necuvioase, fr s-I acordm lui Dum-
nezeu nici cel puin respectul pe care un osta i-l
acord ofierului, sau un funcionar efului su.
Nu sunt acestea adevrate insulte la adresa lui
Dumnezeu?
3 ilasms = ispire; iertare obinut n
urma unei penitene. Sf. Ignatie al Antiohiei
tlcuiete: S nu fim nesimitori fa de bun-
tatea lui Dumnezeu. C dac ar fi ca El s ne
plteasc dup faptele noastre, noi am nceta s
mai existm. De aceea spune psalmistul: C la
Tine este iertarea.
4 hypomno = a atepta cu rbdare i fermi-
tate.
PSALMUL 130 949

8 i El l va mntui pe Israel de toate 3Nu voi intra n slaul casei mele, nu

frdelegile lui. m voi sui n patul culcuului meu,
4 nu voi da somn ochilor mei i nici
genelor mele dormitare i nici odihn
130 tmplelor mele
5 pn nu-I voi afla un loc Domnului,
PSALMUL 130 O cntare a trepte- un loca Dumnezeului lui Iacob.
lor. 2
6 Iat, am auzit de el n Efrata, l-am
1 Doamne, inima nu mi sa semeit, aflat n poienile din dumbrav.
nici ochii nu mi sau trufit, nici nam 7 Intra-vom n locaurile Lui, ne vom
umblat n lucruri prea mari i nici n nchina pe locul unde-au stat picioarele
cele ce sunt cu mult mai presus dect Lui.
mine1 . 8 Scoal-Te, Doamne, ntru odihna Ta,
2 Dac na fi fost cu gndul n smere- Tu i chivotul sfineniei Tale!
nie, ci, dimpotriv, sufletul mi l-a fi 9 Preoii Ti se vor mbrca ntru drep-
semeit precum e pruncul nrcat de tate i sfinii Ti se vor bucura.
maic2 , aa i-ai fi rspltit sufletului
10 De dragul lui David, robul Tu, s
meu.
nu ntorci faa Unsului3 Tu.
3 S ndjduiasc Israel n Domnul de
11 Domnul i-a jurat lui David un ade-
acum i pnn veac!
vr, i nu se va dezice4 : Din rodul
coapsei tale voi pune pe tronul tu.5
12 Dac fiii ti vor pzi legmntul Meu
131 i aceste mrturii ale Mele pe care Eu
am s-i nv, atunci i fiii lor de-a pu-
PSALMUL 131 O cntare a trepte- ruri vor edea pe tronul tu.
lor.
2 n plan istoric, pronumele el se refer
1Adu-i aminte, Doamne, de David i la chivotul Domnului aezat la Chiriat-Iearim
de toat blndeea lui1 , dup ntoarcerea din robia filistean (1 Rg 7, 2).
n plan profetic, referina merge la Iisus Hristos,
2cum I sa jurat el Domnului i I-a f- Cel ce avea s Se nasc n Efrata (acesta fiind
gduit Dumnezeului lui Iacob: un alt nume al Betleemului, localitate din care
se trgea i spia lui David).
1 Sf. Ioan Casian: Trufia nu este doar un p- 3 Uns este traducerea cuvntului hrists.

cat care i se opune smereniei, ci un viciu care, n
fapt, distruge toate celelalte virtui. De obicei,
ea nu-i pndete pe oamenii de rnd, ci pe cei ce
deja au ajuns n poziii nalte; dac acetia, pre-
cum psalmistul-rege, i pstreaz msura, ca-
lea mntuirii le e deschis.
2 Imaginea e aceea a unui copil purtat n
crc.
1 Blndeea lui David: El nu numai c nu sa
rzbunat pe Saul, prigonitorul su, ci, dimpo-
triv, i-a cruat viaa, i-a fcut bine i sa smerit
n faa lui.
Exist i traduceri care formuleaz: s nu n-
torci faa Hristosului Tu, n sensul: s nu Te
rzgndeti asupra planului de a-L trimite pe
Fiul Tu n lume.
4 n legtur cu textul profetic de mai jos vezi
i Ps 88, 27-37.
5 Se tie c Sfnta Fecioar Maria se trgea
din spia lui David. Aadar, Iisus, fiul Mariei,
era dup trup fiu al lui David, aa cum l nu-
meau mulimile ntmpinndu-L n Ierusalim
(Mt 21, 9) sau orbii care ateptau vindecare (Mt
20, 31; vezi i Lc 1, 32).
PSALMUL 132 950

13 Fiindc Domnul a ales Sionul, locu- Aceasta este ca mirul pe cap ce se co-
2
in pentru Sine i l-a ales: boar pe barb,2 pe barba lui Aaron,
14 Aceasta este odihna Mea n veacul
ce se coboar pe marginea vemntu-
veacului, aici voi locui, c Eu l-am ales. lui su;
3 e ca roua Ermonului ce se cobo-
15 Binecuvntnd i voi binecuvnta
strnsura, pe sracii si i voi stura ar pe Munii Sionului; c acolo a po-
de pine, runcit Domnul binecuvntarea i via
pnn veac.
16 pe preoii si i voi mbrca n mn-
tuire i sfinii lui cu bucurie se vor bu-
cura.
17 Acolo voi face s rsar fruntea lui
133
David, acolo I-am pregtit fclie Unsu-
lui Meu6 ; PSALMUL 133 O cntare a trepte-
lor.
18 pe dumanii Lui i voi mbrca n ru-
ine, dar peste El sfinenia Mea va n- 1 Iat, acum, binecuvntai pe Dom-
flori. nul, voi, toate slugile Domnului, voi,
cei ce stai n casa Domnului, n curile
casei Dumnezeului nostru.
2 Noaptea ridicai-v minile spre cele
132 sfinte i binecuvntai pe Domnul.
3 Domnul din Sion s te binecuvinteze,
PSALMUL 132 O cntare a trepte- El, Cel ce a fcut cerul i pmntul.
lor; a lui David.
1 Iat acum: ce este att de bun sau
att de frumos dect s locuiasc fraii
mpreun1 ?
134
6 Cassiodor: n perspectiv profetic, Da- PSALMUL 1341 Aliluia.
vid trebuie citit Domnul, Mntuitorul, a c-
rui frunte (literal: corn = simbol al puterii) se va
1Ludai numele Domnului, ludai-
arta la Marea Judecat, unde va veni mpreun L, voi, slugi, pe Domnul,
cu sfinii Si. Ct despre fclia Unsului Meu,
n ea l putem identifica pe Ioan Boteztorul, pe 2 Fer. Ieronim: Din Ieirea 30, 23-25 tim c

care nsui Domnul l-a numit fclia care arde i
lumineaz (In 5, 35).
1 mpreun, sensul exact: laolalt n unitate.
Fer. Augustin: Acest verset a devenit adev-
rat trmbi a vieii monahale. Cuvntul mo-
nah vine de la mnos, care nseamn singur.
Atunci, de ce li se recomand monahilor s lo-
cuiasc mpreun? Nu cumva, prin aceasta, ei
i dezic numele? Nicidecum. n obtea mona-
mirul era pregtit din mai multe mirodenii, fie-
care cu simbolismul ei. Unul era mirul cu care
erau uni preoii, altul era pentru profei i al-
tul era pentru regi. Mirul nsui simbolizeaz
binecuvntarea. n ordinea coborrii lui: capul
este Dumnezeirea, barba este semnul brbiei,
al acelui brbat desvrit, la msura vrstei
plintii lui Hristos (Ef 4, 13).
1 Psalmul acesta i cel urmtor alctuiesc Po-

hal sunt mai multe fiine, dar o singur minte lieleul ce se cnt la utrenia praznicelor mpr-
i o singur inim, dup cuvintele Sfintei Scrip- teti i a unor sfini mai nsemnai. De obicei, se
turi: Inima i sufletul mulimii celor ce au cre- cnt versetele 1, 5, 13 i 21 din Psalmul 134 i
zut erau una (FA 4, 32). 1, 12, 24 i 26 din Psalmul 135.
PSALMUL 135 951

2voi, cei ce stai n casa Domnului, n fi3 .

curile casei Dumnezeului nostru. 15Idolii neamurilor sunt argint i aur,
3 Ludai-L pe Domnul, c este bun, lucruri de mini omeneti:
cntai numelui Su, c este bun; 16gur au i nu vor gri, ochi au i nu
4 c pe Iacob i l-a ales Domnul, pe vor vedea,
Israel s-I fie motenire. 17 urechi au i nu vor auzi, cn gura lor
5 C eu am cunoscut c mare este Dom- suflare nu se afl.
2
nul i Domnul nostru-i peste toi dum- 18 Precum sunt ei s se fac toi cei
nezeii. care-i furesc i toi cei ce se ncred n
6 Pe toate cte Domnul le-a vrut, El le- ei!
a i fcut n cer i pe pmnt, n mri 19 Voi, casa lui Israel, binecuvntai-
in toate adncurile; L pe Domnul!; voi, casa lui Aaron,
7 nori a ridicat de la marginea pmn- binecuvntai-L pe Domnul!;
tului, fulgere spre ploaie a fcut; El 20 voi, casa lui Levi, binecuvntai-L pe
scoate vnturile din vistieriile Sale; Domnul!; voi, cei ce v temei de Dom-
8 El i-a lovit pe nti-nscuii Egiptu- nul, binecuvntai-L pe Domnul!
lui, de la om pnla dobitoc; 21 Binecuvntat este Domnul din Sion,
9 semne i minuni a trimis n mijlocul Cel ce locuiete n Ierusalim!
tu, Egipte, lui Faraon i tuturor slu-
gilor lui.
10El a lovit neamuri multe i regi pu- 135
ternici a ucis:
11 pe Sihon, regele Amoreilor, i pe Og, PSALMUL 135 Aliluia.
regele Vasanului, i toate regatele Ca- 1 Mrturisii-v Domnului, c este
naanului; bun, c n veac este mila Lui.
12 i pmntul lor l-a dat ca motenire,
2 Mrturisii-v Dumnezeului dumne-
motenire lui Israel, poporul Su. zeilor, c n veac este mila Lui;
13 Doamne, numele Tu rmne n
3 mrturisii-v Domnului domnilor, c
veac, Doamne, pomenirea Ta este din n veac este mila Lui;
neam n neam.
4 Celui ce singur a fcut minuni mari,
14 C Domnul l va judeca pe poporul
c n veac este mila Lui;
Su i asupra robilor Si mngiat va
5 Celui ce a fcut cerurile cu pricepere,
2 Sf. Ioan Damaschin: Cunoatem mreia lui
c n veac este mila Lui;
Dumnezeu nu numai din faptul c El a creat uni-
versul, inclusiv pmntul cu toate ale lui, c l- 6Celui ce a ntrit pmntul pe ape, c
a fcut pe om, c a svrit minuni prin sfinii n veac este mila Lui;
Si, dar i din faptul c El face minuni zilnice n
faa noastr, cum este Sfnta Euharistie; cci, 3 Robii lui Dumnezeu sunt aceia care-I cu-

dac El a avut puterea de a-I da Fiului Su un nosc i-I pzesc poruncile. Atunci cnd ntru
trup nscut fr smn trupeasc, oare nu po- dreptate va judeca poporul i cu inima strns
sed aceeai putere de a preface pinea i vinul va da pedepse, prezena robilor Si i va fi o ade-
n Trupul i Sngele Hristosului Su? vrat mngiere.
PSALMUL 136
7 Celui ce singur a fcut lumintori
mari, c n veac este mila Lui;
8 soarele spre stpnirea zilei, c n
veac este mila Lui;
9 luna i stelele spre stpnirea nopii,
c n veac este mila Lui;
10 Celui ce a lovit Egiptul cu cei nti-
nscui ai lor, c n veac este mila Lui;
11 i l-a scos pe Israel din mijlocul lor,
c n veac este mila Lui;
12 cu mn tare i cu bra nalt, c n
veac este mila Lui;
13 Celui ce Marea Roie a desprit-on
pri, c n veac este mila Lui;
14 i l-a trecut pe Israel prin mijlocul ei,
c n veac este mila Lui;
15 i l-a rsturnat pe Faraon i oastea
lui n Marea Roie, c n veac este mila
Lui;
16 Celui ce i-a trecut poporul prin pus-
tie, c n veac este mila Lui; Celui ce
a scos ap din stnc lucie, c n veac
este mila Lui.
17 Celui ce a btut regi mari, c n veac
este mila Lui;
18 Celui ce a ucis regi tari, c n veac
este mila Lui;
19 pe Sihon, regele Amoreilor, c n veac
este mila Lui;
20 i pe Og, regele Vasanului, c n veac
este mila Lui;
21 i pmntul lor l-a dat ca motenire,
c n veac este mila Lui;
22 motenire lui Israel, robul Su, c n
veac este mila Lui;
23 Cntru smerenia noastr i-a amin-
tit Domnul de noi, c n veac este mila
Lui;
24 i ne-a izbvit pe noi de vrjmaii
notri, c n veac este mila Lui;
952
25Cel ce d hran la tot trupul, c n
veac este mila Lui.
26Mrturisii-v Dumnezeului ceresc,
c n veac este mila Lui. Mrturisii-
v Domnului domnilor, c n veac este
mila Lui.
136
PSALMUL 1361 Al lui David.
1 La rurile Babilonului2 , acolo am
ezut i am plns cnd ne-am adus
aminte de Sion.
2n slcii, n mijlocul lor, am atrnat
noi harpele3 noastre.
3 C, acolo, cei ce ne robiser ne-
au cerut cuvinte de cntare, iar cei
ce ne trser ne-au cerut un cnt:
Cntai-ne una din cntrile Sionu-
lui!
4 Cum vom cnta cntarea Domnului
n pmnt strin?. . . 4
5De te voi uita, Ierusalime, uitat s-
mi fie mna dreapt!;
1 Psalmul acesta constituie, i el, un Polieleu
ce se cnt dup cel alctuit din Psalmii 134 i
135, dar numai n trei Duminici pe an: a Fiu-
lui Risipitor i a celor dou de lsatul secului.
Cntare celebr i foarte ndrgit, mai ales n
mnstiri, ea exprim tristeea deportrii i sen-
timentele celor surghiunii.
2 Fer. Ieronim: Cuvntul Babilon nseamn
confuzie i e un simbol al acestei lumi trec-
toare. Aici nu e psalmistul, ci omul pctos care
sa desprins din fericirea Sionului ceresc i a c-
zut n apele tulburi ale degradrii i tristeii; cu
toate acestea, el nu uit de unde a fost smuls de
propriile sale pcate.
3 n fapt, cuvntul rganon nseamn orice fel
de instrument muzical.
4 Fer. Ieronim: Cei czui n robia pcatului
nu pot dect s-i plng propria cdere, nicide-
cum s-L laude pe Domnul. Sf. Ioan Scrarul:
Pmntul strin este pmntul mptimirii.
PSALMUL 137 953

6 lipeasc-mi-se limba de gtlej dac tot ceea ce este2 .

nu-mi voi aduce aminte de tine, dac 3 n orice zi Te voi chema, auzi-m de-
nu voi pune Ierusalimul mai presus grab; spor vei facen sufletul meu cu
de orice altceva, ca nceput al veseliei puterea ta.
mele!
4 Pe Tine s Te mrturiseasc,
7 Adu-i aminte, Doamne, de fiii Edo- Doamne, toi regii pmntului, c au
mului n ziua Ierusalimului, cei ce zi- auzit toate cuvintele gurii Tale,
ceau: Golii-l, golii-l pnn temelii!
5 i s cnte ei n cile Domnului, c
8 O, fiic a Babilonului, tu, ticloaso, mare este slava Domnului.
fericit va fi cel ce-i va plti prin plata
6 C nalt este Domnul, dar spre cele
cu care tu ne-ai rspltit,
smerite privete i pe cele nalte de de-
9 fericit va fi cel ce-i va apuca pe pruncii parte le cunoate.
ti i-i va izbi de piatr5 ! 7 Chiar dac eu a umbla prin miezul
necazului, Tu ine-mn via. Mna
i-ai ntins-o peste mnia vrjmailor
137 mei i dreapta Ta ma izbvit.
8Domnul n locul meu le va rsplti.
PSALMUL 137 Al lui David. Doamne, mila Ta este n veac, lucrurile
1 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu minilor Tale nu le trece cu vederea.
toat inima mea, in faa ngerilor i
voi cnta, c ai auzit graiurile gurii
mele. 138
2 nchina-m-voi spre locaul Tu cel
sfnt1 i numelui Tu m voi mrtu- PSALMUL 138 Pentru sfrit. Al
risi pentru mila i adevrul Tu, c nu- lui David. Un psalm al lui Zaharia
1
mele cel sfnt i l-ai preamrit peste n diaspora.
1 Doamne, Tu mai pus la ncercare i
5 Avva Dorotei: Prin Babilon se nelege z-
mai cunoscut;
pceal; prin fiica Babilonului se nelege du-
mnie. Sufletul mai nti se zpcete i apoi 2 Tu mi-ai cunoscut ederea i scula-
nate pcatul, care-i devine duman prin ticlo- rea, gndurile mele Tu de departe le
ia lui. Cele dou fericiri le sunt adresate celor
ce i vor ntoarce fiicei Babilonului pcatul na-
pricepi.
poi i-i vor zdrobi de piatr pruncii, adic gndu- 3 Tu mi-ai cercetat crarea i culcuul
rile viclene nc n fa, nedndu-i rului timp s i toate cile mele mai dinainte le-ai
creasc i s lucreze un ru mai mare; iar pia-
tra este Hristos, Cel ce nimicete pcatul. vzut,
1 Fer. Augustin: Cntecul e bucuria mea; cn-
4 cn limba mea nu e cuvnt viclean2 .
tecul pentru cele de jos l fac n faa oamenilor,
2 Traducerea acestui verset cunoate mai
dar pentru cele nalte l cnt n faa ngerilor. Lo-
caul cel sfnt al Domnului este n mine, aa cum multe variante. Formularea de fa se sprijin
mrturisete Apostolul Pavel (1 Co 3, 17). tiut pe textul din Codex Alexandrinus.
1 Un psalm al lui Zaharia n diaspora: men-
este ns c Dumnezeu i are locaul i n so-
borul ngerilor; aadar, nchinndu-m spre lo- iune n Codex Alexandrinus.
caul cel sfnt al Domnului, bucuria nchinrii 2 cuvnt viclean: cf. codicilor Vaticanus, Si-

mele devine cntare n faa ngerilor. naiticus i Alexandrinus.

PSALMUL 138 954

5 Iat, Doamne, Tu pe toate le cunoti, 15 Oasele mi le-ai fcut ntru ascuns,

pe cele din urm i pe cele dinti; Tu ele ie nu-i sunt ascunse, i nici fiina
mai plsmuit i mna i-ai pus-o peste mea5 n strfundurile pmntului;
mine. 16 eram n devenire, Tu mai vzut n-
6
6 Cunoaterea Ta e mult prea minu- treg ; n cartea Ta toi oamenii vor fi
nat pentru mine; puternic este, eu scrii: ei ziua se urzesc, dar nimeni
no pot atinge3 . printre ei7 .
7 De la Duhul Tu, unde m voi duce? 17 Dar mie, Dumnezeule, n mare cin-
iar de la faa Ta, unde voi fugi? stire mi-au fost prietenii Ti, puternice
foarte li sau fcut stpnirile8 .
8 De m voi sui n cer, Tu acolo eti; de
18 Eu i voi numra, ei mai mult dect
m voi pogor n iad, Tu eti de fa;
nisipul se vor nmuli; mam trezit, i
9 de-mi voi lua aripile din lumina zori-
nc sunt cu Tine.
lor in marginile mrii m voi sllui,
19 O, de i-ai ucide pe pctoi, Dumne-
10 chiar i acolo mna Ta m zeule! Voi, brbai ai vrsrii de snge,
vandruma i dreapta Ta m va ndeprtai-v de mine,
ine4 .
20 cn gndurile voastre nu-i dect gl-
11 i am zis: Da, ntunericul m va ceav; cetile Tale zadarnic le vor lua.
coplei in desftarea mea chiar noap- 21 Oare nu i-am urt eu, Doamne, pe
tea va deveni lumin. . . , cei ce Te ursc? oare nu mam topit eu
12 cci cu Tine ntunericul nu va fi ntu- din pricina vrjmailor Ti?:
neric i noaptea lumin va fi ca i ziua; 22 Cu ur desvrit i-am urt, du-
ntuneric i lumin, la Tine sunt tot- manii mei i-am socotit9 .
una. 5 Foarte exact: substana mea.
13C Tu, Doamne, mi-ai luat n stp- 6 Literal: Ochii Ti mi-au vzut fiina cnd

nire rrunchii, Tu nc din pntecele ea era nc neterminat. Imaginea este acea a

unui artist care-i lucreaz opera avnd n minte
maicii mele mai aprat.
forma ei desvrit.
7 Dei omul se alctuiete n timpul zilei, adic
14Pe Tine Te voi mrturisi, c minunat
eti Tu ntru cele temute; minunate n evidenele exterioare, nici un om nu e marto-
rul devenirii sale intime, cci n omul luntric
sunt lucrurile Tale, i sufletul meu le lucreaz doar mna lui Dumnezeu.
cunoate foarte. 8 Sf. Grigorie cel Mare: Spusa psalmistului

se conjug cu aceea a Evanghelistului: Celor

3 Sf.Atanasie cel Mare: Nu degeaba a spus ci L-au primit, care cred ntru numele Lui, le-
Apostolul: O, adncul bogiei i al nelepciu- a dat putere s devin fii ai lui Dumnezeu (In
nii i al tiinei lui Dumnezeu! (Rm 11, 33). 1, 12). n timp ce sfinii sunt vzui n suferine
Cci, iat, cu ct m strduiesc s scriu i s n- in umilin, fiina lor luntric furete regate
eleg dumnezeirea Cuvntului, cu att simt c cereti.
nelegerea m prsete; mai mult, pe msur 9 Marcu Ascetul: Dumanii lui Dumnezeu
ce cred c neleg, pe att simt c nu pot nelege sunt gndurile rele, cele ce-l mpiedic pe om s-
i c scrisul meu nu e dect umbra adevrului I fac voia, cele ce-l amgesc prin patimi i-i n-
ce se afl n mine. Aceasta ns nu nseamn s chid calea spre mntuire. Evagrie Ponticul: Cu
dezndjduiesc. ur desvrit i urte pe vrjmai acela care
4 Sf. Grigorie de Nazianz: Dumnezeu e pretu- nu pctuiete nici cu fapta, nici cu gndul, adic
tindeni; pctosul nu poate scpa de El, dreptul acela care st sub semnul celei mai mari i celei
l afl oriunde. dinti neptimiri.
PSALMUL 139 955

23 Pune-m lancercare, Dumnezeule, 9 Capul ce li senvrte i dezgustul bu-

i cunoate-mi inima: cerceteaz-m i zelor lor s-i acopere4 .
cunoate-mi crrile 10 Crbuni aprini vor cdea peste ei;
24 i vezi dacn mine i are nelegiui- n foc i vei arunca, n necazuri pe care
rea vreo cale; cluzete-m Tu pe ca- s nu le poat duce.
lea cea venic. 11 Omul limbut nu va clca drept pe
pmnt, omul ru va fi vnat de rele
spre pieire.
139 12Eu tiu c Domnul i va face sracu-
lui judecat i srmanului dreptate;
PSALMUL 139 Pentru sfrit. Un
psalm al lui David. iar drepii vor mrturisi numele
13

1 Tu, mpreun cu faa Ta vor locui cei

1 Scap-m, Doamne, de omul ru ,
drepi.
izbvete-m de brbatul nedrept,
2de cei cen inima lor uneltesc nedrep-
tate in toat ziua rzboaie pun la
cale. 140
3Limba i-au ascuit-o precum a ar-
pelui; sub buzele lor, venin de aspid. PSALMUL 1401 Un psalm al lui Da-
4 Pzete-m, Doamne, de mna pc- vid.
tosului; scap-m de oamenii nedrepi, 1 Doamne, strigat-am ctre Tine, auzi-
de cei ce uneltesc s-mi mpiedice paii. m; ia aminte la glasul rugciunii mele
2
5 Cei mndri mi-au ascuns o curs,
cnd strig ctre Tine.
din funii fcut-au la picioarelor mele, 2 S se ndrepte rugciunea mea ca
pietre de poticnire mi-au pus n crare. tmia naintea Ta; ridicarea minilor
6 Zis-am ctre Domnul: Tu eti Dum- mele, jertf de sear.
nezeul meu, pleac-i auzul, Doamne, 3 Pune, Doamne, straj gurii mele i
spre glasul rugciunii mele! u de ngrdire mprejurul buzelor
2
7 Doamne, Doamne, Tu, puterea mn- mele .
3
tuirii mele, Tu mi-ai umbrit capul n 4 E vorba de gndurile ce se rotesc n mintea
zi de rzboi. pctosului, pentru ca ele s devin fapte rele
8Din pricina poftei mele, Doamne, nu prin mijlocirea buzelor. E un ecou al textului din
Ps 7, 16: durerea lui se va ntoarce pe capul su,
m da pe mna pctosului; sfat au f- pe cretetul su nedreptatea lui se va cobor.
cut mpotriv-mi, nu m prsi, ca nu 1 Psalmii 140 i 141 sunt foarte populari

cumva ei s se umple de trufie. prin aceea c se cnt la nceputul vecerniei;

1 nthropos poners = om ru. n traducerile
noastre mai vechi i actuale: Omul viclean. Vi-
clenia ns e numai o fa a rutii. 18, 21). Pentru orice vorb deart pe care o
2 Fer. Augustin: Prin expresia cei mndri,
psalmistul nelege ntregul corp de armat al
diavolului (pcatul acestuia fiind mndria).
3 Pentru a umbri vezi nota de la Ps 90, 4.
Doamne strigat-am e un punct de reper tipi-
conal.
2 Moartea i viaa sunt n puterea limbii (Pr
vor rosti, oamenii vor da socoteal n ziua jude-
cii (Mt 12, 36). Aadar, paz gurii! Ua de
ngrdire sugereaz meterezele ce strjuiesc de
jur-mprejurul cetii.
PSALMUL 141
4 S nu abai inima mea spre cuvinte
de vicleug ca s m dezvinovesc
cu dezvinoviri n pcate3 , cu oameni
care lucreaz frdelegea, cu ai cror
alei nu m voi nsoi.
5 Certa-m-va dreptul cu mil i m
va mustra4 , dar untdelemnul pcto-
sului s nu ung capul meu5 . C nc
i rugciunea mea este ntru bunvre-
rile lor,
6 lng stnc nghiii au fost jude- calea aceasta, n care am umblat, ei mi-
ctorii lor; auzi-vor graiurile mele, c
sau ndulcit,
7 ca o brazd de pmnt sau rupt pe
pmnt, risipitu-sau oasele lor lng
iad.
8 Cci ctre Tine-s, Doamne, Doamne,
ochii mei, n Tine am ndjduit, sufle-
tul s nu mi-l iei.
9 Pzete-m de cursa pe care ei mi-au
pus-o, i de pietrele de poticnire ale ce-
lor ce lucreaz frdelegea.
10 Cdea-vor n mreaja lor pctoii,
dar eu deoparte sunt pn ce voi trece6 .
141
PSALMUL 141 nvtur a lui
David, cnd era el n peter,
3 Omul are tendina de a-i scuza pcatul
prin vorbe meteugite, viclene, aruncndu-l pe
seama altui pctos ori pe seama mprejurrilor.
4 Fer. Ieronim: Dac chemi un doctor i-i ari
rana i el i va spune c nu-l privete, vei crede
despre el c e un om crud, fr inim. Dac ns este Domnul, petera e lumea aceasta de acum, a
el i-o cauterizeaz sau o supune bisturiului i-i
stoarce puroiul, atunci vei spune despre el c e
un om milos, fiindc a salvat o via.
5 Fer. Augustin: Pctosul care-i unge capul
este linguitorul ce te laud fr msur i tre-
zeten tine pcatul mndriei. Ferete-te de el!
6 n timp ce pctoii cad n propria lor cap-
can, eu, nsinguratul, cel ce mam separat de
ei, voi trece pe-alturi fr so ating.
956
rugndu-se.1
1Cu glasul meu ctre Domnul am stri-
gat, cu glasul meu ctre Domnul mam
rugat.
2 Vrsa-voi naintea Lui rugciunea
mea, necazul meu naintea Lui l voi
spune.
3 Cnd duhul meu se istovea n mine,
atunci Tu mi cunoteai crrile2 . n
au ascuns o curs.
4 Luat-am seama spre dreapta i mam
uitat i nu era nimeni care s m cu-
noasc3 . Fuga mea a luat sfrit i nu
mai e nimeni care s-mi fugreasc su-
fletul.
5Strigat-am ctre Tine, Doamne, zis-
am: Tu eti ndejdea mea, partea
mea eti n pmntul celor vii.
6 Ia aminte la rugciunea mea, c umi-
lit sunt foarte. Izbvete-m de cei ce
m prigonesc, c sau fcut mai tari de-
ct mine.
7 Scoate din temni sufletul meu,
ca s se mrturiseasc numelui Tu,
Doamne; drepii cu rbdare m vor a-
tepta pn ce Tu mi vei da rsplata.
1 Fuga lui David, urmrit de Saul, i ascun-
derea lui ntro peter sunt relatate n 1 Rg 22;
acelui eveniment i este dedicat i Psalmul 56.
El trebuie citit din perspectiva psalmistului refu-
giat n grot. Fericitul Ieronim i acord ns i o
dimensiune simbolic: Saul este diavolul, David
crei lumin e imperfect n raport cu aceea a lu-
mii viitoare. Venind s aduc lumin i pe Sine
drept Lumin , Domnul a acceptat s intre n
ngustimea acestei lumi i s sufere prigoan.
2 Cnd David nu mai conteaz pe puterile pro-
prii, Dumnezeu este Acela care l ndrumeaz.
3 Dumanii trec pe lng fugar, dar Dumnezeu
lucreaz asupra urmritorilor n aa fel nct el
s le par un necunoscut oarecare.
PSALMUL 142 957

142 i ntru mila Ta i vei strpi pe vr-

12
jmaii mei i-i vei nimici pe toi cei ce-
PSALMUL 142 Un psalm al lui Da- mi necjesc sufletul, c eu sunt robul
vid; cnd fiul su1 l urmrea. Tu.
1Doamne, auzi rugciunea mea, ntru
adevrul Tu ascult-mi cererea, ntru
dreptatea Ta auzi-m!
143
2 i s nu intri la judecat cu robul Tu,
PSALMUL 143 Al lui David; cu pri-
cn faa Ta nimeni din cei vii nu va fi vire la Goliat.1
drept.
1 Binecuvntat este Domnul, Dumne-
3 C vrjmaul mi-a prigonit sufletul, zeul meu, Cel ce-mi nva minile
cu tlpile calc pe viaa mea; aezatu- pentru lupt i degetele pentru rz-
ma n ntuneric ca pe morii cei din boi2 .
veac,
2 El e Mila mea i Scparea mea, Ocro-
4 i sa mhnit ntru mine duhul meu, titorul meu i Izbvitorul meu, Apr-
ntru mine inima mi sa tulburat. torul meu; n El am ndjduit, n El,
5 Adusu-mi-am aminte de zilele de odi- Cel ce pe poporul meu sub mine l su-
nioar, la toate lucrurile Tale am cuge- pune.
tat, la faptele minilor Tale am gndit. 3 Doamne, ce este omul, c i Te-ai fcut
6 Spre Tine mi-am ntins minile; su- cunoscut? sau fiul omului, c-l iei n
fletul meu era nsetat dup Tine ca un seam?
pmnt fr ap. 4 Omul cu deertciunea se aseamn,

7 Degrab auzi-m, Doamne, duhul meu zilele lui ca umbra trec.

a slbit; s nu-i ntorci faa de la 5 Doamne, apleac cerurile i Te po-
mine, ca s nu m asemn celor ce se goar3 ; atinge-Te de muni, i ei vor fu-
pogoar n groap. mega.
8 F s aud dimineaa mila Ta, c n 6 Cu fulger fulger-i i risipete-i! S-
Tine mi-am pus ndejdea. F-mi cu- geile Tale trimite-le, i-i vei tulbura.
noscut, Doamne, calea pe care voi 7 Dintru nlime trimite-i mna,
merge, c la Tine mi-am ridicat sufle- scoate-m i izbvete-m din ape
tul. multe, din mna fiilor strinilor,
9 Scap-m de vrjmaii mei, Doamne, 1 Istoria lui David i Goliat e relatat n 1 Rg
c la Tine am alergat s scap. 17.
2
Se tie c David l-a lovit pe Goliat cu pratia,
10nva-m s fac voia Ta, c Tu eti
dup care i-a smuls sabia din teac i i-a tiat
Dumnezeul meu. Duhul Tu cel bun capul. Fericitul Ieronim, interpretnd alegoric,
m va cluzi la pmntul dreptii. spune c diavolul a fost dobort cu propria sa
arm.
11 De dragul numelui Tu, Doamne, 3 Fer. Ieronim: Doamne, Tu nu poi mntui
m vei via; ntru dreptatea Ta mi vei acest lucru nevrednic, care este omul, dect dac
scoate sufletul din necaz Tu nsui i asumi nevrednicia lui. Oaia Ta
cea rtcit nu poate fi ngrijit dac Tu no vei
1 Fiul su Abesalom. purta pe umeri.
PSALMUL 144
8 a cror gur deertciune a grit i a
cror dreapt e dreapta nedreptii.
9 Dumnezeule, cntare nou i voi
cnta, n psaltire cu zece strune i voi
cnta, ie,
10 Celui ce regilor le dai mntuire, Ce-
lui ce pe David, robul Tu, l mntu-
ieti de sabie rea.
11 Izbvete-m i m scoate din mna
fiilor strinilor, a cror gur deer-
tciune a grit i a cror dreapt e
dreapta nedreptii,
12 ai cror fii sunt ca nite mldie
adnc rsdite n propria lor tineree,
ale cror fiice sunt nfrumuseate, m-
podobite precum un chip n templu.
13 Cmrile lor sunt pline, vrsndu-se
din una n alta; oile lor, cu muli miei,
umplu porile cnd ies,
14 boii lor sunt grai, gard czut nu se
afl, nici vreo scurgere, nici vreo stri-
gare n uliele lor.
15 Ei l-au fericit pe poporul care o duce
astfel; dar fericit e poporul al crui
Dumnezeu e Domnul.
144
PSALMUL 144 O cntare de laud
a lui David.
1 Pe Tine Te voi nla, Dumnezeul
meu, mpratul meu, i numele Tu l
voi binecuvnta n veac i n veacul ve-
acului.
2 n toate zilele Te voi binecuvnta i
numele Tu l voi luda n veac i n
veacul veacului.
3 Mare este Domnul i ludat foarte i
nici o margine nu este mreiei Sale1 .
1 Sf. Maxim Mrturisitorul: Mintea se minu-
958
4Neam dup neam vor luda lucrurile
Tale i puterea Ta o vor vesti;
5de mreia slavei sfineniei Tale vor
gri i despre minunile Tale vor povesti
6 i despre puterea nfricotoarelor
Tale fapte vor istorisi i mreia Ta o
vor spune;
7 amintirea mulimii buntii Tale o
vor revrsa i de dreptatea Ta se vor
bucura.
8 ndurat i milostiv este Domnul,
ndelung-rbdtor i mult-milostiv.
9 Domnul bun le este tuturor i ndur-
rile Lui peste toate lucrurile Lui.
10S Te laude pe Tine, Doamne, toate
lucrurile Tale, i cuvioii Ti s Te bi-
necuvinteze.
11 Despre slava mpriei Tale vor
istorisi i despre stpnirea Ta vor
spune,
12ca s-i fac pe fiii oamenilor s-i cu-
noasc stpnirea i slava mreiei m-
priei Tale.
13 mpria Ta este mpria tuturor
veacurilor i stpnirea Ta, din neam
n neam. Credincios este Domnul fa
de spusele Sale i sfnt n toate lucru-
rile Sale.
14 Domnul i sprijin pe toi cei ce cad
i-i ridic pe toi cei prbuii.
15 Ochii tuturor ndjduiesc n Tine,
iar Tu le dai hrana la vreme potrivit.
16Tu mna i-o deschizi i de bunvo-
in saturi tot ce e viu.
17 Drept este Domnul n toate cile Sale
i sfnt n toate lucrurile Sale.
neaz mai nti gndindu-se la nemrginirea lui
Dumnezeu n toate privinele, la acel ocean ne-
strbtut i mult dorit; n al doilea rnd, ea se
uimete ntrebndu-se cum a adus El toate lu-
crurile la existen din nimic.
PSALMUL 145 959

18 Aproape este Domnul de toi cei care-
L cheam, de toi cei ce ntru adevr l
cheam2 .
19 Voia celor ce se tem de El o va face
i rugciunea lor o va auzi i El i va
mntui.
20 Domnul i pzete pe toi cei ce-L iu-
besc, iar pe toi pctoii i va nimici.
21 Gura mea va gri lauda Domnului;
tot ce e trup s binecuvinteze numele
Su cel sfnt n veac i n veacul vea-
cului.
145
PSALMUL 145 Aliluia.
Agheu i Zaharia1 .
1 Suflete al meu, laud-L pe Domnul!
2 Luda-voi pe Domnul n viaa mea, zeul tu, Sioane, n neam i n neam.
cnta-voi Dumnezeului meu att ct
voi fi viu.
3 Nu v ncredei n cei puternici , n 146
lor se vor ntoarce, e ziuan care gndu-
rile lor toate vor pieri.
5 Fericit e cel cruia Dumnezeul lui Ia-
cob i este ajutor, a crui ndejde e n
Domnul Dumnezeul lui,
6 Cel ce a fcut cerul i pmntul, ma-
rea i tot ceea ce se afln ele; Cel ce
pzete adevrul n veac,
7 Cel ce face judecat pentru cei nps-
tuii, Cel ce d hran celor flmnzi;
Domnul i dezleag pe cei ferecai n
obezi,
8 Domnul i ridic pe cei prbuii,
Domnul nelepete orbii, Domnul i
iubete pe cei drepi,
9 Domnul i pzete pe cei strini; pe
Al lui orfan i pe vduv i va lua asupra Sa4 ,
iar calea pctoilor o va nimici.
10 mpri-va Domnul n veci, Dumne-
2

fiii oamenilor, n care nu-i nici o mn-

tuire; PSALMUL 146 Aliluia. Al lui
3
4 suflarea li se va duce, ei n pmntul Agheu i Zaharia.

2 Sf. Isaac Sirul: Monahul care a ales calea 1 Ludai-L pe Domnul, c bun lucru
pustniciei sa lepdat cu totul de lume i a pref- este un psalm; dulce s-I fie Dumneze-
cut pustia n cetate i sla al ngerilor. i pentru ului nostru lauda.
c el i-a ales viaa ngereasc, ngerii l socotesc
ca pe o rud de-a lor i, trimii de Dumnezeu, i 2 Cnd Domnul va zidi Ierusalimul, El
se apropie i-i stau la ndemn cu tot ceea ce el la un loc i va aduna pe risipiii lui
are de trebuin, fie n ordinea duhovniceasc, Israel,
fie chiar n cea material. Lucrul cel mai de pre
este acela de a-L chema pe Domnul, dar nu ori- 3 El, Cel ce-i vindec pe cei cu inima
cum, ci ntru adevr. zdrobit i le leag la un loc frntu-
1 Fer. Augustin: Meniunea Al lui Agheu i
rile1 ,
Zaharia nu se afl n Textul Ebraic, ci numai
n Septuaginta. Aceasta, datorit versetului 10, 4 analambno = a lua un copil n brae; a
pe care unii exegei l consider ca referindu-se lua pe cineva asupr-i; a alpta; a face pe
la restaurarea Ierusalimului, eveniment care a cineva ca i cum ar fi al tu. Sf. Ioan Hrisostom
avut loc n vremea profeilor Agheu i Zaharia. citeaz acest text n sprijinul ideii c Dumnezeu,
2 Adic n oamenii care dein putere, ranguri n marea Sa mil, nu e doar un simplu sprijinitor
sau demniti nalte. al celor nevoiai (ndeosebi orfanii i vduvele), ci
3 pnuma nseamn duh, vnt, dar i su- i un Printe Care i adopt.
flare. 1 sntrimma nseamn fractur.
PSALMUL 147 960

4 Cel ce numr mulimea stelelor i pe 4 Cel ce graiul Su i-l trimite pmn-

2
toate le cheam pe nume . tului ct de repede alearg cuvntul
5 Mare este Domnul nostru i mare i Su! ,
este tria i priceperii Sale nu-i este 5 Cel ce d zpad ca lna i negura o
hotar. presar precum cenua;
6Domnul i ia asupra Sa pe cei blnzi, 6 El gheaa i-o azvrle ca pe dumicai
dar pe cei pctoi pnla pmnt i n faa gerului Su cine va sta? ;
smerete. 7 El cuvntul i-l va trimite i-i va topi,
7 ncepei cntare Domnului prin cn- vntul Su va sufla i apele vor curge.
tare de laud, n alut cntai-I Dum- 8 Cuvntul Su i-l vestete lui Ia-
nezeului nostru, cob, ndreptrile i judecile Sale lui
8Celui ce cu nori nvelete cerul, Celui Israel.
ce pregtete ploaie pmntului, Celui 9 Nu astfel a fcut oricrui neam i nici
cen muni face s rsar iarb i ver- nu le-a artat judecile Sale.
dea spre slujba oamenilor,
9 Celui ce le d animalelor hrana i pui-
lor de corb care pe El l cheam. 148
10Nu n puterea calului i este vrerea,
PSALMUL 148 Aliluia. Al lui
nici n gleznele omului bunvoirea.
Agheu i Zaharia.
11 Bunvoirea Domnului este n cei ce
1 Ludai-L pe Domnul din ceruri,
se tem de El i n cei ce ndejdea i-o
ludai-L pe El ntru cele nalte.
pun n mila Lui.
2 Ludai-L pe El, toi ngerii Lui,
ludai-L pe El, toate puterile Lui.
147 3 Ludai-L pe El, soarele i luna,
ludai-L pe El, stelele i lumina.
PSALMUL 147 Aliluia. Al lui 4 Ludai-L pe El, cerurile cerurilor, i
Agheu i Zaharia. apa cea mai presus de ceruri;
1 Laud-L pe Domnul, Ierusalime, 5 ele s laude numele Domnului, c El
laud-L pe Dumnezeul tu, Sioane, a zis i ele sau ivit1 , El a poruncit i
ele sau zidit;
2 c El a ntrit stlpii porilor Tale, El
i-a binecuvntat pe fiii ti n tine; rmne ca o cas pustie (Lc 13, 35)? Care pace
la hotare, de vreme ce prin cetate au trecut rz-
3 El, Cel ce pace a pus la hotarele tale boaie? Care fruntea grului, de vreme ce se
i cu fruntea grului te-a sturat1 , tie c Ierusalimul nu are grul cel mai bun?
Toate acestea duc la concluzia c interpretarea
2 Sf. Chiril al Ierusalimului: Ca s-i dai textului nu poate fi dect alegoric: stlpii
seama de nemrginirea lui Dumnezeu, ncearc sunt profeii inspirai de Dumnezeu, prin a cror
mai nti s-i ainteti privirea n soare i apoi poart Vechiul Testament intr firesc n cel Nou.
s-L scrutezi pe Cel ce l-a fcut. Ct despre fruntea grului, Domnul Iisus e bo-
1 Fer. Ieronim: Vedei c nimic nu consun bul de gru care a czut n pmnt i ne-a adus
cu adevrul istoric. Care stlpi ai porilor, de nou road mult (cf. In 12, 24).
vreme ce acestea au fost distruse de dumani? 1 Adic au venit n existen (numai prin Cu-

Care fii n tine, de vreme ce Ierusalimul va vnt).

PSALMUL 149
6 El le-a aezat n veac i n veacul ve-
acului: lege a pus, i ea nu se va trece.
7 Ludai-L pe Domnul de pe pmnt,
voi, balauri i toate adncurile,
8 focul, grindina, zpada, gheaa, su-
flarea de vifor, voi, cele ce-I ndeplinii
cuvntul,
9 munii i dealurile toate, pomii rodi-
tori i toi cedrii,
10 fiarele i toate animalele, trtoare
i psri zburtoare,
11 regii pmntului i toate popoarele,
mai-marii i toi judectorii pmntu-
lui,
12 tinerii i fecioarele, btrnii cu cei
mai tineri
13 s laude numele Domnului, c nu-
mai numele Lui sa nlat; lauda Lui
e deasupra cerului i a pmntului,
14 i El va nla fruntea poporului
Su. Aceasta-i cntare tuturor cuvio-
ilor Si, fiilor lui Israel, poporului ce
se apropie de El.
149
PSALMUL 149 Aliluia.
1 Cntai-I Domnului cntare nou, la-
uda Lui n adunarea celor cuvioi1 .
2 S se veseleasc Israel de Cel ce l-a
fcut i fiii Sionului s se bucure de m-
pratul lor.
2
3 S laude numele Lui n hor ; din
timpane i din psaltire s-I cnte.
1 Textul original permite i traducerea: la-
uda Lui n Biserica sfinilor i se poate referi,
profetic, fie la Biserica lupttoare, alctuit din
cretini, care erau numii sfini (vezi i n Li-
turghie: Sfintele, sfinilor!), fie la Biserica tri-
umftoare, cea din cer.
2 Grecescul hors nseamn dans. Evreii
961
4C binevoiete Domnul ntru poporul
Su i-i va nla pe cei blnzi ntru
mntuire.
5Luda-se-vor cuvioii ntru slav in
aternuturile lor se vor bucura.
6 Laudelenalte ale lui Dumnezeu fi-vor
n gura lor i sbii cu dou tiuri n
minile lor,
7 ca s fac rzbunare printre pgni
i pedepse printre popoare,
8ca s-i lege pe regii lor n obezi i pe
boierii lor n ctue de fier,
9ca s fac printre ei judecat scris3 ;
aceasta va fi slava pentru toi cuvioii
Lui.
150
PSALMUL 150 Aliluia.
1Ludai-L pe Dumnezeu ntru sfinii
Lui, ludai-L ntru tria puterii Lui.
2Ludai-L ntru puterile Lui, ludai-
L dup mulimea slavei Lui.
3 Ludai-L n glas de trmbi,
ludai-L n psaltire in alut.
4 Ludai-L n timpane i n hor,
ludai-L n strune i n flaute1 .
5 Ludai-L n imbale bine rsun-
toare, ludai-L n imbale de strigare.
obinuiau s-L laude pe Dumnezeu nu numai
prin rugciuni, cntri, procesiuni cu bti din
palme i instrumente muzicale, dar i prin jo-
curi. n Biserica Etiopiei se pstreaz i se prac-
tic pn astzi dansurile davidice.
3 Literatura ascetic rsritean transfer
acest text n aria rzboiului nevzut, unde
lupta mpotriva pcatelor nu cunoate cruare.
1 Literal: organe, adic orice fel de instru-
mente muzicale. n Ps 136, 2 a fost tradus prin
harpe. Aici vecintatea cuvntului strune
(instrumente cu coarde) solicit categoria instru-
mentelor de suflat (altele dect trmbia).
PSALMUL 151 962

6Toat suflarea s-L laude pe Domnul! 6 Ieit-am s stau fan fa cu str-

Aliluia! inul, i el ma blestemat cu idolii lui.
Dar eu, smulgndu-i sabia, i-am tiat
capul
151 7 i am ndeprtat ocara de la fiii lui
Israel.
PSALMUL 151 Psalmul acesta a
fost scris de David cu propria sa
mn, dei nu se numr printre
cei o sut cincizeci. Alctuit la vre-
mea cnd el se afla n lupt cu Go-
liat1 .
1 Cel mai mic eram ntre fraii mei i
cel mai tnr n casa tatlui meu; eu
pstoream oile tatlui meu2 .
2Minile mele au fcut o harp i de-
getele mele au alctuit o psaltire.
3i cine-I va vesti Domnului meu? n-
sui Domnul, El nsui va auzi.
4 El l-a trimis pe ngerul Su i de la
oile tatlui meu ma luat i cu untde-
lemnul ungerii Sale ma uns.
5 Fraii mei erau buni i mari, dar nu
ntru ei a binevoit Domnul3 .
1 Acest psalm trece drept necanonic. El se afl

inclus n Septuaginta (extranumerar), dar nu i

n Versiunea Ebraic.
2 ndeletnicirea, alegerea i ungerea lui David

sunt relatate n 1 Rg 16, 11-13.

3 Sf. Ioan Hrisostom: Acesta e paradoxul pe

care Dumnezeu l introduce n istorie, rstur-

nnd ordinea logic a oamenilor i instaurnd
propria Sa raiune. Numai aa vom putea pri-
cepe i spusele Apostolului: Pe cele dispreuite
le-a ales Dumnezeu, pe cele ce nu sunt, ca s le
fac de nimic pe cele ce sunt (1 Co 1, 28). Ce se
nelege prin cele ce nu sunt? Persoanele soco-
tite de nimic din pricin c ele, n ordinea soci-
al, sunt insignifiante, dar prin care Dumnezeu
i arat puterea de a rsturna valorile i de a
le reaeza dup criterii care sunt numai ale Lui.
n acest sens va spune iari Pavel: M voi l-
uda mai degrabntru slbiciunile mele, pentru
cantru mine s locuiasc puterea lui Hristos (2
Co 12, 9).
PROVERBELE LUI SOLOMON
Proverbele lui Solomon
1 6 pentru a cunoate vorba cu tlc i cu-
Cum se dobndete i se pierde n-
elepciunea.
1 Proverbele lui Solomon, fiul lui David,
cel ce a domnit n Israel:
2 Pentru a cunoate nelepciunea i
nvtura1 , pentru a nelege spusele
adnci,
3 pentru a dezveli nvluirile cuvinte-
lor, pentru a pricepe dreptatea, adev-
rul i a-i face judecii dreptar,
4 pentru a le da celor simpli2 isteime3
i celor tineri pricepere4 i cugetare;
5 pe acestea auzindu-le, neleptul
mai nelept va fi, iar cel grijuliu5 duh
de crmuire va dobndi
1 nvtura traduce sensul restrns al cu-
vntului paidia care nseamn, ndeosebi, edu-
carea sau instruirea copiilor, formarea lor prin
cultur; aadar, un sens pedagogic. De alt-
fel, terminologia pedagogic nu va lipsi din Pro-
verbe.
2 Literal: celor lipsii de rutate. Aici ns
cuvntul akaks are sensul de simplu (necom-
plicat, ingenuu, naiv, candid).
3 Adic nsuirea de a pricepe din experien
(nu din studiu).
4 asthesis exprim facultatea de a percepe
n primul rnd prin simuri i n al doilea rnd
prin inteligen; contientizare; pricepere. n
I 28, 3 se vorbete de un duh al priceperii
(pnumatos aisthseos) druit de Dumnezeu
celor nelepi.
5 = atent la ce face; prudent; nelept; circum-
spect.
963
vntul neguros i spusele nelepilor
i ghicitorile lor:
7 nceputul nelepciunii e frica de
Dumnezeu6 , iar cunoaterea e bun
pentru toi cei ce o svresc; evlavia
fa de Dumnezeu e nceputul pricepe-
rii, iar cei necredincioi defaim ne-
lepciunea i nvtura.
8 Ascult, fiule, nvtura tatlui tu
i nu lepda rnduielile maicii tale;
9 cci cunun de daruri vei primi pe
cretet i lan de aur mprejurul gru-
mazului.
10 Fiule, s nu te amgeasc necredin-
cioii, nici s le faci pe voie, chiar de te
vor ruga, zicnd:
6 Textual: frica lui Dumnezeu. Acest geni-
tiv ns nu nseamn ctui de puin c frica
ar fi o nsuire a lui Dumnezeu, ci caracterul ei
excepional, superlativ, aa cum este omul lui
Dumnezeu. Desprind-o de frica obinuit, co-
mun, care pune sufletul n dezordine, Sf. Gri-
gorie Sinaitul o definete drept veselie cu cutre-
mur i cu multe lacrimi, cnd harul mngie su-
fletul. Monahul Calist i Monahul Ignatie Xan-
thopol mpart frica de Dumnezeu n dou cate-
gorii: aceea a nceptorilor, ilustrat prin texte
din Pr 1, 7; Ps 33, 11; Sir 2, 7; 2, 16, dar i prin
spusele Cuviosului Isaac Sirul: frica de Dumne-
zeu e nceputul virtuii i rodul credinei; a doua
categorie, a celor cu via duhovniceasc mbu-
ntit, este ilustrat de Ps 111, 1; Ps 127, 4
i Pr 10, 30, iar Sf. Petru Damaschin o atribuie
celor aproape de desvrire duhovniceasc: ea
iubete virtutea i se teme de schimbare. T. M.:
Frica de Dumnezeu este nceputul (principiul)
cunoaterii.
PROVERBELE LUI SOLOMON 2 964

11 Vino cu noi, f-te cu noi tovar- 24 C am strigat i nu mai ascultat,

de-drum7 i cu vicleug s-l bgm n i vam ntins cuvinte i nu ai luat
pmnt pe omul cel drept, aminte;
12 de viu s-l nghiim, aa cum face ia- 25 ci sfaturile mele le-ai defimat
dul, i amintirea lui de pe pmnt so i mustrrile mele nu le-ai luat n
stingem; seam.
13 s punem mna pe strnsura lui cea 26 De aceea i eu voi rde la nimicirea
de mult pre i casele s ni le umplem voastr i m voi veseli cnd v va veni
de prad; pieirea
14 partea ta s ne-o pui nou la mijloc 27 i cnd fr de veste va da peste
i toi s avem o singur pung, ob- voi huietul i cnd ca un vifor se
teasc, i-o singur cmar s ne fie; vantmpla surparea sau cnd vor da
15 nu-i face din ei tovari de drum, ci peste voi necaz i mpresurare, sau
abate-i piciorul de la crrile lor; cnd cu vuiet vei pieri.
16 c picioarele lor spre rutate alearg 28 Atunci voi m vei chema i eu nu voi
i grabnice sunt spre vrsare de snge; auzi, cei ri m vor cuta i nu vor da
de mine;
17 cn zadar sentinde laul cnd pa-
srea l vede8 ; 29 pentru c ei au urt nelepciunea,
iar frica de Dumnezeu nu i-au ales-o,
18 c prtaii la ucidere i pun deo-
parte rul; cci rul e al nelegiuitului 30 nici la sfaturile mele nau vrut s ia
care drm. aminte, iar mustrrile mele le-au ba-
tjocorit.
19 Aa le va merge tuturor celor unii
n frdelege, cci cu necredina lor i 31 De aceea mnca-vor ei din roadele
alung sufletul. purtrii lor i de necuria lor vor fi s-
tui;
20 nelepciunea prin rspntii i na-
l glasul i pe ulie vorbete deschis, 32 strmbtatea fcut pruncilor i va
ucide i proba de foc9 i va nimici pe cei
21 pe coamele zidurilor i face vestirea,
necurai.
la porile celor puternici se aaz i la
porile cetii cu ndrznire griete: 33 Dar cel ce m ascult ntru ndejde
va sllui i fr spaima rului va
22 Atta timp ct nevinovaii vor ine
avea odihn.
de mn dreptatea, ei nu vor fi rui-
nai; dar nemintoii poftitori de batjo-
cur, necredincioi fcndu-se, au urt
priceperea 2
23 i vinovai sau fcut spre mustrare.
Iat, graiul suflrii mele clocotitor se nelepciunea se descoper i se
face pentru voi i am s v nv cuvin- nva.
tele mele.
9 Proba de foc: cercetare amnunit, exha-
7 Textual: fii prta de snge. ustiv, la captul creia se rostesc probele zdro-
8 Verset corectat aici dup T. M. bitoare asupra vinoviei.
PROVERBELE LUI SOLOMON 3 965

1 Fiule,dac tu vei primi graiurile mele 13 O, cei ce prsesc cile cele drepte ca
i dac din poruncile mele i vei face s mearg n cile ntunericului!,
comoar,1 14 cei ce se bucur de ru i se veselesc
2 dac auzul tu va asculta nelepciu- de dezmul nebun,
nea, dac inima i-o vei lipi de cunoa- 15 ale cror crri sunt ntortocheate i
tere ale cror umblete sunt strmbe:
3 i fiului tu i-o vei mbia spre nv- 16 Aceia te vor ndeprta de la calea cea
tur; dac tu vei chema nelepciunea, dreapt i te vor nstrina de gndul
dac vocea ta i-o vei mprumuta cu- cel bun.
noaterii infrigurat cu mare glas vei
17 Fiule, s nu te apuce sfatul cel ru
cuta priceperea
al celui ce prsete nvtura tinere-
4 i dup ea vei scormoni cum caui ar- ilor i uit fgduina lui Dumnezeu;
gintul intru adnc o vei scruta ca pe
18 c acela i-a pus casa n vecinta-
o comoar,
tea morii, iar crrile lui cu muritorii
5 atunci vei cunoate frica de Domnul i merg pe lng iad;
cunoaterea lui Dumnezeu o vei afla.
19 nici unul din cei ce merg pe ele nu
6 Cci Domnul este Cel ce d nelep- se mai ntoarce, nici va da peste c-
ciunea i din El2 izvorsc nelegerea rri drepte, fiindc sorocul vieii nu-l
i cunoaterea; va mai apuca;
7 El comoar le agonisete celor ce con- 20 c dac ei ar fi umblat pe ci bune,
duc spre mntuire i le ocrotete dru- ar fi dat peste crrile cele netede ale
mul, dreptii;
8 ca s pzeasc El calea celor ce merg 21 fiindc cei buni vor locui pmntul i
dup dreptate i s pzeasc drumul cei lipsii de rutate vor rmne pe el;
celor ce se tem de El.
22 dar cile necredincioilor vor pieri de
9 Atunci vei cunoate dreptatea i jude- pe pmnt i nelegiuiii vor fi alungai
cata i cluz le vei fi tuturor pe dru- de pe el.
mul cel bun.
10 C dacn cugetul tu va veni ne-
lepciunea i dac priceperea i se va p- 3
rea bun sufletului tu,
11 atunci sfatul cel bun te va pzi i cu- ndemn la fapte bune. Lauda ne-
getul cel drept te va apra, lepciunii.
12 ca s fii tu izbvit de calea cea rea 1 Fiule, rnduielile mele nu le uita, iar
i de omul al crui cuvnt nu poate fi inima ta s pzeasc spusele mele,
crezut.
2 c lungime de zile i ani de via i
1 Literal: dac poruncile mele i le vei as- pace i se vor aduga.
cunde, n sensul c ele se cer pstrate cu grij,
n tain, ca o comoar.
3 Milostenia i credina s nu-i lip-
2 Literal: de la faa Lui; cuvntul prsopon seasc; prinde-i-le de grumaz, scrie-i-
= fa nseamn i persoan. le pe lespedea inimii i vei afla har
PROVERBELE LUI SOLOMON 3 966

4 i vei gndi ceea ce e bun n faa Dom- 14 c mai bine e s negustoreti cu ea

nului i a oamenilor. dect cu vistierii de aur i argint;
5 Ndjduiete cu toat inima n Dum- 15 mai scump e ea dect nestematele;
nezeu, iar cu nelepciunea ta nu te se- mpotriva ei nimic din ce e ru nu poate
mei: sta; ea li se descoper tuturor celor ce i
6 cunoate-o n toate purtrile tale pen-
se apropie i nimic din ce e scump nu-i
tru ca ea s-i ndrepte calea. este deopotriv.
16 n dreapta ei stau ndelunganzilire
7 S nu fii nelept de dragul ochilor
1 i anii vieii, n stnga ei stau bogia
ti, ci teme-te de Dumnezeu i ferete-
i slava;5 din gura ei se rostete drepta-
te de tot rul;
tea, ea legea i mila pe limb le poart.
8 atunci va fi vindecare trupului tu i
17 Cile ei sunt ci bune i toate cr-
odihn oaselor tale. rile ei sunt n pace;
9 Pe Domnul cinstete-L din ostenelile
18 tuturor celor ce se lipesc de ea le este
tale cele drepte i adu-I prinos din cele pom de via, iar cei ce se reazem pe
ce-i sunt roade ale dreptii,2 ea sunt ca i cum L-ar avea temelie pe
10 pentru ca astfel hambarele tale s se Domnul.
umple de gru i din teascurile tale s 19 Cu nelepciunea a ntemeiat Dum-
se reverse vinul. nezeu pmntul intru lucrarea min-
6
11 Fiule, nu dispreui certarea Domnu- ii a ntrit cerurile;
lui, nici nu te descuraja atunci cnd El 20 ntru priceperea Lui sau deschis
te mustr; adncurile i norii au izvort ap7 .
12 cci Domnul l ceart pe cel pe care-l 21 Fiule, nu scpa din vedere: pzete-
iubete i-l bate pe fiul cruia-i poart mi sfatul i cugetarea,
de grij.3 22 pentru ca viu s-i fie sufletul i
8

13 Fericit e omul care a aflat nelep- har s fiemprejurul grumazului tu; i

ciunea i muritorul care a cunoscut ti- distincii clare, mai ales atunci cnd ele sunt
ina;4 folosite n construcia stilistic numit parale-
lism sinonimic. n cazul de fa, nelepciunea
1 Literal: S nu fii nelept doar n sinea (sofa) i tiina (frnesis) sunt tratate drept si-
ta; cu alte cuvinte, dobndirea nelepciunii nu nonime, i aa se explic de ce textul care ur-
e scop n sine, ci instrumentul prin care omul meaz folosete un singular.
poate deveni mai bun. 5 Sf. Maxim Mrturisitorul, gndindu-L pe
2 Orice jertf (prg, prinos, milostenie, bine- Dumnezeu ca vistiernic al nelepciunii divine,
facere) se cere adus numai din ceea ce omul a crede c n dreapta Lui stau cei ce au primit cu-
dobndit pe cale cinstit; cu banul de furat nu se notina imaterial a celor inteligibile, liber de
poate face poman. nchipuirile sensibile, iar de-a stnga, cei ce au
3 Asprimea este o component (nedorit, dar dobndit contemplaia natural prin duh, mpre-
necesar) a pedagogiei cu care prinii i educ un cu nelegerea cucernic a judecilor.
6 lucrarea minii = raiunea (de unde, carac-
i instruiesc odraslele. Verbul paidvo nseamn
a crete un copil, a-i da educaie i nv- terul raional al creaiei).
tur, dar i a pedepsi, a certa. 7 E vorba de apele ce nesc din pmnt (prin
4 Ca i n multe alte cazuri din Cartea Prover- deschiderea adncurilor) i de acelea ale ploilor.
belor, termeni ca nelepciune, tiin, price- 8 T. M.: ele vor fi via pentru sufletul tu.

pere, cunoatere, cugetare au sensuri foarte Pentru expresia suflet viu vezi Fc 2, 7 i Ps 118,
apropiate, aa nct nu ntotdeauna se pot face 175.
PROVERBELE LUI SOLOMON 4 967

vindecare va fi trupului tu i purtare 4

de grij oaselor tale;
23 pentru ca, spernd, ntru ndejde s nelepciunea mpotriva pcatu-
umbli n toate cile tale i pentru ca pi- lui.
ciorul tu s nu se poticneasc. 1 Ascultai, fiilor, nvtura unui p-

24 De te vei aeza, fr de fric vei fi; de rinte i silii-v s cunoatei cugeta-

vei adormi, dulce-i va fi somnul. rea;
2 c bun dar v druiesc eu vou, legea
25 Nu te vei teme de frica ce vine npra-
mea s no lsai deoparte.
snic, nici de nvlirile necredincioilor
din preajm. 3 C i eu i-am fost tatlui meu fiu as-
culttor i drag am fost n faa mamei
26 C Domnul va fi deasupra tuturor
mele,
cilor tale i piciorul i-l va sprijini ca
s nu tempiedici. 4 celor ce m nvau, zicnd:
Lipeasc-se cuvintele noastre de
27 Nu te da n lturi de la a-i face bine inima ta,
celui lipsit atunci cnd mna ta poate
5 pzete poruncile, nu le da uitrii,
s ajute.
nici nu trece cu vederea graiul gurii
28 Nu zice: Acum du-te, mai vino mele, nici nu-l prsi, ine-i-l n fa.
mine i-i voi da atunci cnd tu poi
6 Ctig-i nelepciune, ctig-i cu-
face binele, c nu tii ce va aduce ziua
noatere; no prsi, i ea se va ine de
urmtoare.
tine; iubete-o, i ea te va pzi.
29 Nu unelti lucruri rele mpotriva pri-
7 nceputul nelepciunii este a-i
etenului tu care vine de oareunde i ctiga nelepciunea, in tot ctigul
i-a pus n tine ndejdea. tu ctig cunoatere:
30mpotriva omului s nu-i plac vra- 8 primete-o, cuprinde-o, i ea te va
jba fr pricin, ca nu cumva rul s se nla; cinstete-o, pentru ca i ea s
ntoarc spre tine. te cuprind,
31 Nu-i agonisi numele ru al oameni- 9 pentru ca s-i dea capului tu cunun
lor ri, nici nu rvni la cile acestora; de daruri i cunun de mngieri s te
acopere.1
32 fiindc necurat este tot nelegiuitul
naintea Domnului; el nu se adun la- 10 Ascult, fiule, i primete cuvintele
olalt cu cei drepi. mele i anii vieii tale se vor nmuli
pentru ca multe s devin i cile vieii
33 n casele necredincioilor e bleste-
tale.
mul lui Dumnezeu, dar curile celor
drepi se binecuvinteaz. 11 C eu te nv cile nelepciunii i
pe drepte crri te cluzesc:
34 Domnul le stmpotriv celor mn-
dri, dar celor smerii le d har. 1 Versetele 5-9 sunt realctuite aici ntro re-

dactare ct mai unitar, att dup LXX, ct i

35Cei nelepi vor moteni mrire, iar dup T. M., n aa fel nct nelesul s apar ct
cei necredincioi i vor strni ocar. mai limpede.
PROVERBELE LUI SOLOMON 5 968

12 dac mergi, paii ti nu se vor po- C El drepte va face umbletele tale,

29
ticni, dac alergi, nu vei osteni. iar cltoriile tale n pace le va cl-
2
13 ine-te de nvtura mea, no p- uzi.
rsi, ci pstreaz-i-o pentru viaa ta.
14 n cile necredincioilor nu merge,
nici s rvneti cile nelegiuiilor; 5
15 n oricare loc li se adun tabra, nu
te duce acolo, fugi, ndeprteaz-te; Ferete-te de desfrnare, iubete
curia!
16 c ei nu adorm dac nu fac ru, le
fuge somnul i nu pot adormi; 1 Fiule, ia aminte la nelepciunea mea,
spre cuvintele mele apleac-i auzul,
17 c ei cu bucatele necuriei se hr-
nesc i cu vinul frdelegii se mbat. 2 ca s-i pzeti cugetul bun; eu din
priceperea buzelor i poruncesc.
18 Cile drepilor ntocmai ca lumina
lumineaz, merg nainte i lumin rs- 3 Nu lua aminte la femeia viclean; c
pndesc pnn plinul zilei. din buzele femeii desfrnate picur mi-
ere care pn la o vreme i ndulcete
19 Cile necredincioilor ns sunt n-
gtlejul,
tunecate, ei nici nu tiu cum se mpie-
dic. 4 dar pe care mai trziu o vei gsi mai

20 Fiule, ia aminte la graiurile mele, de

amar dect fierea i mai ascuit de-
cuvintele mele altur-i auzul; ct sabia cu dou tiuri.
21pzete-le n inima ta pentru ca iz- 5C nebunia i face picioare ce se co-
voarele tale s nu scad. boar spre ea cu moarte de iad,
22 C ele via sunt tuturor celor ce le iar urmele ei sunt nestatornice, c ea
6

afl i vindecare fiecrui trup. nu pe cile vieii umbl i alergrile

ei sunt rtcitoare: ncotro, nici ea nu
23 Cu vegherentreag pzete-i tie unde.
inima, cci din aceasta pornesc ni-
7 Aadar, fiule, ascult-m pe mine i
rile vieii.
s nu-mi faci cuvintele dearte.
24 ndeprteaz de la tine grirea
ntortocheat, iar buzele nedrepte 8 Calea f-i-o ct mai departe de ea i
mpinge-le departe. de uile casei ei s nu te apropii,
25 Ochii ti drept s caute, iar genele 9 ca s nu-i dai viaa pe mna altora
tale drept s clipeasc. i traiul tu pe seama celor ce nu se n-
dur,
26 Umblete drepte f-le picioarelor tale,
cile tale ndreapt-le. 10 ca nu cumva strinii s-i fac sa
din averea ta i rodul ostenelilor tale
27 S nu te abai nici la dreapta, nici
s intre n cas strin.
la stnga, ci doar de la calea cea rea
abate-i piciorul. 11 C pe urm o s-i par ru, atunci
cnd carnea trupului tu se va topi
28 Cci cile cele de-a dreapta le tie
Domnul, iar cele de-a stnga sunt pi- 2 Versetele 28 i 29 sunt proprii Septuagintei;

ezie. ediia Rahlfs le numeroteaz cu 27a i 27b.

PROVERBELE LUI SOLOMON 6 969

12 i cnd vei zice: O, cum de-am urt 6

eu nvtura i cum de-a ocolit inima
mea mustrrile? mpotriva cheziei. ndemn la
13 Nam ascultat de glasul celui ce m munc i la via curat.
certa i spre cel ce m nva nu mi-am 1 Fiule, de te vei pune cheza pentru
plecat auzul; prietenul tu, cu vrjmaul tu ai b-
1
14 pentru att de puin mam copleit tut palma;
de tot rul, n chiar mijlocul soborului 2 cci buzele omului sunt curs tare
i al adunrii. mpotriv-i in ea se prinde cu vorbele
15 Fiule, bea ap din propriile tale vase
propriei sale guri.
i din izvorul propriilor tale fntni.1 3 F, fiule, ceea ce-i poruncesc eu, i te
16 Din izvorul tu s i se reverse apele vei mntui c de dragul prietenului
i pe uliele tale apele tale s umble; tu te vei da pe mna celor ri , nu te
lsa, strnete-l i pe prietenul pentru
17s-i fie ele doar singur ie avere i care te-ai pus cheza;
nici un strin s nu-i fie prta.
4 s nu dai somn ochilor ti i nici ge-
18 Al tu s fie izvorul apei tale i cu nelor tale dormitare,
femeia tinereilor tale s te veseleti, 5 ca s scapi ca o cprioar din curs i
19 cu ea, cprioar iubitoare, cerboaic ca o pasre din la.
plin de haruri, cu ea s-i petreci i a 6 Mergi la furnic, leneule! Srgu-
ta s fie ea socotit i cu tine s fie n iete vzndu-i deprinderile i fii mai
toat vremea; pentru c de iubirea ei nelept dect ea!
nconjurndu-te, aa te vei nmuli.
7 C aceea, fr s lucreze pmntul,
20 Nu-i pierde vremea cu cea strin, fr s aib pe cineva so ndemne i
nici nu te lsa cuprins de brae pe care fr s fie sub oarecare stpn,
nu le cunoti;
8 i pregtete vara hran i belug de
21 cci cile omului se afl sub ochii lui strnsur la vremea seceriului. Sau
Dumnezeu, Cel ce ine seam de toate mergi la albin i vezi ct e de harnic
urmele lui. i ct de curat i este lucrul; de ostene-
22 Frdelegile sunt cele ce-l vneaz
lile ei se folosesc, spre sntate, regii i
pe om i fiecare se leag cu lanurile oamenii simpli; ea de ctre toi e iubit
pcatelor sale; i ludat; cu toate c puterile-i sunt
slabe, ea st n frunte prin aceea c a
23 unul ca acesta moare cu cei necolii cinstit nelepciunea.
i de mulimea bunurilor lui sa lep-
9 Pn cnd, leneule, vei sta culcat? i
dat i din pricina nebuniei a pierit.
cnd te vei scula din somn?
1 Sf. Maxim Mrturisitorul: Cel ce a nvat 1 Chezia (garania, rspunderea pentru ci-

s sape, prin fapte i contemplaie, fntnile vir- neva) era o veche practic la Evrei (vezi Fc 43,
tuii i ale cunoaterii de sine, asemenea patriar- 9), dar neleptul nu o recomand, din cauz c,
hilor, l va afla nluntru pe Hristos, izvorul vie- foarte adesea, beneficiarul abuzeaz de ncrede-
ii, din care ne ndeamn nelepciunea s bem. rea celui ce sa oferit s garanteze.
PROVERBELE LUI SOLOMON 7
10 Puin somn, puin edere, puin
dormitare, puin s stai cu minile n
sn,
11 i ca un ru cltor i va veni srcia see, nici nu te lsa vnat de nii ochii
i ca un bun alergtor, lipsa.
12 Dar dac nu vei fi lene, atunci ca un
izvor i va veni seceriul, iar srcia ca
un ru alergtor va fugi de tine.
13 Omul fr minte i fr lege umbl
n ci rele; el face semne cu ochiul, bate
din picior i nva ameninnd cu de-
getul;
14 inim ndrtnic, el n toat vre-
mea meterete rul: unul ca acela gl-
ceav strnete prin cetate.
15 De aceea, nprasnic i va veni piei-
rea, fr de veste va fi tiat i sfrmat
de istov.
16 C el se bucur de tot ceea ce Dom-
nul urte i de aceea va fi sfrmat,
pentru necuria sufletului:2
17 Ochiul semeului, limba nedreapt,
minile ce vars snge nevinovat,
18 inima ce meterete gnduri rele, pi-
cioarele grabnice n a face rul,
19 mrturia strmb care a min-
ciuna i scornitorul de certuri ntre
frai.
20 Fiule, pzete legile tatlui tu i nu
lepda rnduielile maicii tale;
21 ine-le pururea lipite de sufletul tu
in jurul grumazului tu nfurate;
22 cnd umbli, cluz s-i fie; cnd
dormi, s te pzeasc, iar cnd te scoli,
s stea de vorb cu tine.
23 C porunca legii este sfenic i lu-
min i drum n via i mustrare i 1Fiule, pzete-mi cuvintele i din po-
nvtur,
2 T. M.: ase sunt lucrurile pe care le urte
Domnul, i apte care-i sunt nesuferite. E vorba
de viciile enumerate n urmtoarele ase stihuri.
970
24 ca s te pzeasc de femeia cu brbat
i de pra limbii strine.
25 S nu te biruiasc pofta de frumu-
ti i nici nu te lsa nelat de genele ei;
26 c preul desfrnatei este ct al unei
pini, dar femeia vneaz sufletele cin-
stite ale brbailor.3
27 Oare va ascunde cineva foc n sn
fr s-i ard hainele?
28Oare va clca cineva pe jratic fr
s-i ard picioarele?
29Aa-i cu cel ce intr la femeie cu br-
bat: tot cel ce se atinge de ea nu va fi
fr vin.
30Nu-i de mirare cnd cineva e prins
furnd, c el fur ca s sature un sto-
mac flmnd;
31 i dac-i prins,
de apte ori va plti i
cu toate averile lui se va rscumpra;
32 dar desfrnatul e lipsit de minte,
pri-
cin pentru care-i agonisete pieirea
sufletului;
33 chinuri i ocar sufer i batjocura
lui n veac nu se va terge.
34 Cci gelozia aprinde mnia brbatu-
lui ei i mil nu-i va fi n ziua rzbun-
rii; nici o rscumprare nu-i va stinge
dumnia, nici mulime de daruri va fi
s-l mblnzeasc.
7
A te feri de desfrnare.
runcile mele f-i un sfat de tain.
3 Desfrnata de profesie se vinde pentru ca
s triasc, dar femeia adulter nu-i urmrete
dect poftele.
PROVERBELE LUI SOLOMON 8 971

2 Fiule, cinstete-L pe Domnul i te vei 18 Vino, s ne desftm cu iubire pn

ntri in afar de El nu te teme de al- dimineaa, vino, in dragoste s ne t-
tul. vlim;
3 Pzete poruncile mele i vei fi viu, 19 c brbatul meu nu-i acas, de-
pzete-mi cuvintele ca pe lumina ochi- parten cale sa fost dus,
lor; pune-i-le pe degete, nscrie-i-le pe 20 minile i le-a ncrcat cu bani i
tblia inimii. dup multe zile se va ntoarce acas.
4 Spune-i nelepciunii s-i fie sor, 21 i astfel, cu vorbe multe l-a abtut
minte cuprinztoare agonisete-i, din drum i cu laurile buzelor l-a tras
5 ca s te pzeasc de femeia necunos- dup ea,
cut i viclean cnd te amgete cu 22 iar el degrab a urmat-o i iat-l mer-
daruri de vorbe. gnd ca un bou lanjunghiere i ca un
6 C, dacn casa ei se uit pe fereas- cine la zgard
trn uli, 23 sau ca un cerb rnit de o sgeat la fi-
7 i printre feciorii nemintoi l vede pe cat, sau ca pasrea ce se grbete spre
unul mai fr minte la fr s tie c e vorba de viaa ei.
8 trecnd pe lng colul casei 24Acum, deci, fiule, ascult-m i ia
9 i vorbind seara, pentuneric, n lini-
aminte la cuvintele gurii mele:
tea in negura nopii, Inima ta s nu se abat spre cile ei
25

10 atunci femeia i iese nainte artnd

in crrile ei s nu te rtceti, c ea
ca o desfrnat din cele ce-i fac pe ti- pe muli, rnindu-i, i-a nimicit i nenu-
neri s-i ias din mini. mrai sunt cei pe care i-a ucis.

11C rsfat este i neastmprat, 26 Casa ei e drumul iadului, rpa ce

ale crei picioare nu-s fcute pentru duce la cmrile morii.
cas;
12 ea, cnd pe-afar se dezmiard, cnd
pe la tot colul uliei pndete, 8
13dup care se apuc i-l srut i cu
Despre adevrata nelepciune.
chip neruinat i zice:
Fiul lui Dumnezeu.
14Am avut de adus o jertf de pace,
1 De aceea, tu vestete nelepciunea,
astzi mi-am plinit fgduinele,1
pentru ca lucrarea minii1 s-i dea as-
15 de aceea i-am ieit nainte dorindu- cultare;
te pe tine, i te-am aflat.
2c ea pe culmile cele nalte se afl in
16Patul mi l-am gtit cu pnzeturi, cu rscrucea crrilor e aezat
scoare din Egipt l-am aternut;
3 i la porile celor puternici i are s-
17 aternutul mi l-am stropit cu ofran la i la intrrile cetilor se laud2 :
i casa mea cu scorioar.
1 lucrarea
minii = raiunea.
1 Seducia
ncepe cu o masc de evlavie. Pen- 2 Se
laud cu voce nalt, asemenea negusto-
tru jertfa de pace vezi Lv cap. 3 i 7. rilor ambulani care-i strig marfa.
PROVERBELE LUI SOLOMON 8 972

4Oamenilor, pe voi v rog, i ctre fiii 17 Eu i iubesc pe cei ce m iubesc,4 iar

oamenilor mi ndrept eu glasul. cei ce m caut vor afla har.5
5 Voi, cei lipsii de rutate, cunoatei 18 Ale mele sunt bogia i slava i bu-
isteimea3 , i voi, cei netiutori, punei nurile multora i dreptatea.
la inim! 19 Sporul meu e mai de pre dect aurul
6 Ascultai-m pe mine, c lucruri de i piatra scump, cci roadele mele mai
mare pre voi gri i cuvinte drepte voi bune sunt dect argintul curat.
scoate din buze. 20 Eu n cile dreptii umblu in cr-

7 Cerul gurii mele adevrul l va vesti, rile dreptarelor triesc la rscruce

fiindc urte-mi sunt mie buzele min- 21 ca s mpart bunuri celor ce m iu-
cinoase. besc i vistieriile lor s le umplu de bu-
8 Drepte sunt toate graiurile gurii nti. Dac v voi spune lucrurile ce
mele, nimic n ele nu-i strmb sau n- se ntmpl zilnic, din amintire le voi
clcit; povesti i pe cele de demult.6
7
22 Domnul ma zidit ca nceput al ci-
9 toate sunt deschise celor ce le neleg
i drepte celor ce au aflat cunoaterea. lor Sale spre lucrurile Lui;
10 nvtur luai, iar nu argint, i cu- 23 ntrunceput, mai nainte de veci ma
noatere mai mult dect aurul lmu- ntemeiat, mai nainte de a fi durat
rit i pricepere agonisii mai mult de- pmntul
ct aurul curat. 4 Sf. Simeon Noul Teolog identific nelepciu-

11 C mai preioas e nelepciunea de- nea n persoana lui Iisus Hristos: Dac cineva,
pe fa sau n ascuns, i ntoarce iubirea dato-
ct nestematele i nimic din ce e scump rat mirelui Hristos spre pofta vreunui alt lucru
nu-i cu ea deopotriv. i inima lui e inut de acel lucru, se face urt
12 Eu, nelepciunea, sla i-am fcut Mirelui i nevrednic de unirea cu El.
5 Cuvntul har se afl numai n codicii Ale-
sfatului, eu am chemat ca martori cu- xandrinus i Sinaiticus.
noaterea i cugetarea. 6 Aceste ultime dou stihuri sunt proprii Sep-

tuagintei. nelepciunea are capacitatea de a cu-

13 Frica de Domnul urte nedreptatea prinde, simultan, particularul i generalul, am-
i trufia i mndria i cile viclenilor, nuntul i ansamblul.
7 Aici i n urmtoarele ase stihuri sunt folo-
iar eu am urt cile nclcite ale celor
ri. site trei verbe pentru nceputul nelepciunii: a
zidi, a ntemeia, a nate. n limbajul biblic,
Ale mele sunt sfatul i temeinicia, a
14 a zidi nseamn a face ceva elaborat, organizat,
mea e lucrarea minii i a mea e tria; bine definit. A ntemeia este nrudit seman-
tic cu primul, iar ambele se pot referi la nelep-
15prin mine domnesc regii i cei puter- ciune n ipostaza ei de nsuire a lui Dumnezeu,
nici scriu dreptatea; activ mai nainte de orice nceput i mai na-
inte de veci. Verbul a nate susine teza Sfn-
16prin mine mai-marii devin mai tului Pavel din 1 Co 1, 30, potrivit cruia ne-
mari i prin mine stpnii stpnesc lepciunea e identificat cu Iisus Hristos, adic
cu Cuvntul care Sa nscut din Tatl mai na-
pmntul. inte de toi vecii (Crezul), Cel ce este nscut,
nu fcut. n Constantinopol, mpratul Justi-
3 Isteimea: cum anume i cnd s faci un lu- nian i va pune bazilica sub patronajul Sfintei
cru. nelepciuni (Aghia Sofia).
PROVERBELE LUI SOLOMON 9 973

24 i mai nainte de a fi fcut adncu- 33 Fericit e brbatul care m ascult10

rile, mai nainte ca izvoarele apelor s 34 i fericit e omul care pzete cile
fi nit, mele, zilnic priveghind la uile mele,
25 mai nainte ca munii s fi fost sdii ateptnd la pragurile intrrilor mele.
i mai nainte dect toate dealurile, El 35 C ieirile mele sunt ieiri de via
pe mine ma nscut. i [n ele] se pregtete bunvoire de la
26 Domnul a fcut ri i pmnturi ne- Domnul.
locuite i lumea cea mainalt n ceea 36 Dar cei ce pctuiesc mpotriva mea
ce-i sub cer. i pngresc sufletele, iar cei ce m
27 Cnd pregtea cerul, eu cu El eram; ursc pe mine, ei moartea o iubesc.
i cnd i-a aezat tronul deasupra
vnturilor,
28 i cnd a ntrit norii cei de sus, i
9
cnd, ca pe o temelie, punea izvoarele
n ceea ce-i sub cer, nelepciunea cheam la priete-
nie.
29 i cnd a ntrit temeliile pmntu-
1 nelepciunea i-a zidit siei cas i
lui
pe apte stlpi a ntrit-o;1
30 eu lng El eram, una fiind n lu-
2 jertfele i le-a njunghiat, vinul i l-a
crare,8 eu eram aceea n care El Se bu-
dres n pahar i masa i-a pregtit-o;
cura in toate zilele necontenit m ve-
3 slugile i le-a trimis s facnalt stri-
seleam n faa Lui
9
gare la pahar, zicnd:
31 cnd El Se veselea desvrindu-ne
lumea i ntru fiii oamenilor Se vese- 4 Cel simplu, nenvat, s treac pe
lea. la mine! Iar celor nemintoi le-a zis:
5 Venii i mncai pinea mea i bei
32 Acum aadar, fiule, ascult-m:
vinul pe care l-am dres pentru voi!
8 armzo (cuvnt rar, folosit de numai apte 6 Lsai deoparte nerozia i vei tri,
ori n V. T.) nseamn a (se) potrivi, a (se) pentru ca n veac s mprii;2 cu-
adapta, a (se) pune de acord, dar i a con- tai lucrarea minii,3 ca s putei tri,
strui, a dura, a inventa, precum i a (se)
uni. Toate aceste sensuri converg ctre identi-
i drept cluzii-v nelegerea prin
ficarea nelepciunii cu Logosul ca prta la cre- cunoatere.
area lumii (In 1, 3), aa cum ni-L descoper Pa- 7 Cel care-i ceart pe cei ri i va
vel n 1 Co 1, 30. n Textul Masoretic corespon-
dentul ebraic al lui armzo are un sens foarte atrage dispre, iar cel care-l mustr pe
neclar, ceea ce-i face pe traductori s oscileze cel necurat se necinstete pe sine.
ntre: eram lng El ca un copil drag (OSTY)
10 Stihul acesta nu se afl n toi codicii; de
i eram lng El ca un meter, BJ, RSV, TOB.
Ediia romneasc 1936 i urmtoarele traduc: aceea el lipsete din cele mai multe versiuni ro-
eram ca un copil mic alturi de El. mneti.
9 syntelo nseamn a mplini (a isprvi, a 1 Numrul 7 e simbolul perfeciunii; n cazul

completa, a desvri) o lucrare, dar nu sin- de fa, garania statorniciei i durabilitii.

2 Stihul acesta e preluat din Codicii Vaticanus
gur, ci mpreun cu altcineva (syn-telo). Un
argument n plus pentru prezena i mpreun- i Sinaiticus.
lucrarea Logosului n actul creaiei. 3 = Raiunea, gndirea raional.
PROVERBELE LUI SOLOMON 10 974

8 Nu-i mustra pe cei ri, ca s nu te 19 Tu ns fugi, n preajma ei nu zbovi,

urasc; mustr-l pe cel nelept, i el te nici nu-i ntoarce ochiul ctre ea, cci
va iubi. numai aa vei trece ca printro ap care
4
9 Deschide-i neleptului o cale , i el va
nu te atinge, ca printrun ru strin vei
fi mai nelept; nva-l pe cel drept s strbate.
cunoasc, i el mai mult cunoatere 20 ndeprteaz-te de apa strin, nu
i va dobndi. bea din izvor strin, ca s trieti mult
10 nceputul nelepciunii e frica de
i anii vieii s i se adauge!
Domnul, iar sfatul celor sfini e cunoa-
terea; cci a cunoate legea e datul cu-
getului bun; 10
11 cn acest chip vei tri mult i anii
vieii tale i se vor aduga. Despre dreptate.
12 Fiule, dac eti nelept pentru tine, 1 Fiul nelept i nveselete tatl, iar
nelept vei fi i pentru vecinii ti;5 dar fiul nebun i ntristeaz mama.
dac te dovedeti ru, singur i vei 2Nelegiuiii nu se vor folosi de averi,
purta rul. Cel ce se reazem pe min- dar dreptatea va izbvi din moarte.
ciun, acela pstorete vnturile i tot 3 Domnul nu va ucide cu foame sufle-
aa se ine dup psri zburtoare; fi- tul celui drept, dar viaa celor necre-
indc el a prsit cile propriei sale vii dincioi o va surpa.
i osia gospodriei sale a abtut-o de la
4 Srcia l umilete pe om,
dar minile
drumul cel drept; el umbl prin pustiu 1
fr de ap i prin pmnt fcut pentru celor ndemnatici se mbogesc.
secet, i nerodire-i adun cu minile. 5Fiul colit va fi nelept i pe cel ne-
colit l va avea slug.
13 Femeia nemintoas, obraznic i ne-
ruinat se face c-i lipsete dumica- 6 Fiul grijuliu scap de zduf, dar fiul
tul, nelegiuit2 se vatm n spulberul sece-
riului.
14 se aaz n ua casei sale pe un scaun
cu faa spre uli 7 Binecuvntarea Domnului e pe capul
celui drept, iar gura necredincioilor
15 chemndu-i pe trectori i pe cei ce
acoperit va fi cu plngere timpurie.
merg de-a dreptun drumul lor:
8 Pomenirea drepilor e cu laude, dar
16 Cel carentre voi e mai zbuc, s
numele necredincioilor se stinge.
treac pe la mine; iar celor nemintoi
9 Cel nelept la inim primete po-
le poruncesc, zicnd:
runcile, dar cel ce nu-i pzete buzele
17 Atingei-v dulce de pinea tinu-
sempiedic i cade.
it i de apa cea dulce a furtului!
1 Literal: celor brbai; celor vnjoi, ntre-
18Acela nu tie c muritorii acolo mor,
prinztori.
lng ea, i cn fundul iadului se duc. 2 Nelegiuit aici l desemneaz pe omul care

nu are o norm de conduit, criterii de a se con-

4= D-i neleptului o ans. duce n via; n opoziie cu omul grijuliu (pru-
5 T. M.: Dac eti nelept, pentru tine eti. dent, prevztor, cu judecat).
PROVERBELE LUI SOLOMON 11
10 Cel ce umbl drept, umbl cu ncre-
dere, dar cel ce-i strmb cile va fi
astfel cunoscut.
11 Cel ce face semne cu ochi viclean, n-
tristare le adun oamenilor, dar cel ce
mustr cu ndrznire e fctor de pace.
12 Izvor de via este n mna dreptu-
lui, dar gura necredincioilor va fi aco-
perit de nimicnicie.
13 Ura strnete glceav, dar iubirea
i acoper pe toi cei ce nu iubesc gl-
ceava.
14 Cel ce scoate nelepciune din buze l
bate cu toiag pe cel lipsit de inim.
15 nelepii i tinuiesc priceperea,
dar gura celui nesocotit se apropie de
pustiire.
16 Averea celor bogai e cetate tare, dar
srcia e pustiirea necredincioilor.3
17 Faptele celor drepi sunt fctoare
de via; dar roadele necredincioilor,
de pcate.
18 nvtura pzete dreptele ci ale
vieii, dar nvtura lipsit de mus-
trare se rtcete.
19 Buzele drepte acoper glceava, iar
cei ce griesc ocri sunt tare lipsii de
minte.
20 Din vorba mult nu vei scpa de p-
cat, dar cel ce-i reine buzele va fi pre-
vztor.
21 Argint lmurit este limba dreptu-
lui, dar inima necredinciosului se va
stinge.
22 Buzele drepilor tiu lucruri nalte,
dar cei fr minte mor n srcie.
23 Binecuvntarea Domnului e pe ca-
pul dreptului; ea l mbogete, i n-
tristaren inim nu i se va aduga.
3 Bunstarea material e pus pe seama pros-
peritii morale.
975
24 Nebunul face rul rznd, dar ne-
lepciunea nate n om lucrarea minii.4
25Necredinciosul se scufundn nimic-
nicie, dar dorina dreptului e binepri-
mit.
26 Cnd trece furtuna, necredinciosul
piere, dar dreptul se ferete i pe tot-
deauna scap.
27Aa cum agurida stric la dini i
fumul la ochi, ntocmai e frdelegea
pentru cei ce o fac.
28Frica de Domnul adaug zile, dar
anii necredincioilor se vor mpuina.
29Veselia petrece cu drepii, dar ndej-
dea necredincioilor va pieri.
30Frica de Domnul e ntrirea cuviosu-
lui,5 dar prbuire le vine celor ce s-
vresc rul.
31Dreptul niciodat nu se va clinti, dar
necredincioii nu vor locui pmntul.
32 Din gura celui drept picur nelep-
ciune, dar limba nedreptului va pieri.
33 Din buzele oamenilor drepi picur
daruri, dar gura necredincioilor e ti-
cloas.
11
Tot despre dreptate.
1 Cntarele neltoare sunt ur-
ciunen faa Domnului, dar cumpna
dreapt i e bineplcut.
2Oriunde intr trufia, acolo va fi i dis-
preul, dar gura celor smerii cuget
nelepciune.
4 Lucrarea
minii = raiunea.
5 n
limba original cuvios poate nsemna i
sfnt.
PROVERBELE LUI SOLOMON 11 976

3 Cnd drepii mor, lasn urm preri 15 Cnd se adun cu cel drept, omul ru
de ru, dar pieirea necredinciosului e face rul i urte sunetul temeliei.3
grabnic i veselete. 16 Femeia de buncuviin e slava br-
4 n ziua mniei averile nu vor folosi batului, dar femeia care urte drepta-
la nimic, dar dreptatea va izbvi din tea devine tron de necinste. Leneii nu
moarte.1 sunt vrednici s aib averi, dar cei har-
5 Dreptatea nevinovatului ndreapt
nici se reazem pe bogii.
cile, dar necredina se prbuete n 17 Omul milostiv i face bine propriului
nedreptate. su suflet, dar cel nemilostiv i pierde
i trupul.
6 Dreptatea oamenilor drepi i va face
liberi, dar nelegiuiii se prind n pro- 18 Necredinciosul face lucruri ne-
pria lor nimicnicie. drepte, dar seminia drepilor e
rsplata adevrului.
7 La moartea omului drept nu-i piere i
ndejdea, dar ludroenia necredin- 19 Fiul cel drept se nate spre via, dar
ciosului l va face s piar. prigonirea necredincioilor sfrete n
moarte.
8 Omul drept scap din capcan, iar ne-
20 Urciune n faa Domnului sunt c-
credinciosul i ia locul.
ile strmbe, dar toi cei neprihnii n
9 Gura necredinciosului e un la pen- cile lor sunt binevenii.
tru ceteni, dar priceperea drepilor 21 Cel ce d mna ntru nedreptate
aduce spor.
nu va rmne nepedepsit, dar cel ce
10 n bunstarea drepilor nflorete ce- seamn dreptate, rsplat dreapt va
tatea, primi.
11 dar prin gurile necredincioilor se 22 Frumuseea femeii fr minte e ca
surp. cercelul de aur n nrile porcului.
12 Omul descreierat i batjocorete pe 23 Orice dorin a omului drept e bun,
ceteni, dar mintosul le aduce linite. dar ndejdea necredincioilor va pieri.
13 Omul care vorbeten doi peri d pe 24 Sunt unii care risipesc ce e al lor i
fa sfaturi n adunare, dar credincio- fac mai mult i sunt alii care adun ce
sul n duh ascunde lucrurile. nu e al lor i srcesc.
14 Cei ce nu au crmuire cad ca frun- 25 Tot sufletul simplu e binecuvntat,
zele, dar n sfatul bogat se afl mntu- dar omul mnios nu arat bine.
ire.2 26 Cel ce ine strnsura, pentru pgni

1 Versetul 4, omis n LXX ed. Rahlfs, este pre-

o ine; dar binecuvntare este pe capul
luat din Versiunea Ebraic i se afl ca atare n
celui ce d.
vechile ediii romneti. Desigur, o prefigurare 27 Cel ce plsmuiete sfaturi bune ca-
a Judecii de Apoi. ut daruri bune, dar pe cel ce caut
2S nu credem c ne putem crmui pe noi
nine, ci avem nevoie de ajutor. Frunza e la n- rob vrjmaului. Ct despre expresia: n sfatul
ceput totdeauna verde, n cretere, plcut, apoi bogat se afl mntuire, aceasta nu nseamn c
se usuc cu ncetul i cade; iar la sfrit e dispre- cineva trebuie s se sftuiasc cu fiecare, ci s se
uit, clcat n picioare. Aa i omul necrmuit sftuiasc n toate (Avva Dorotei).
de cineva: se usuc pe nesimite i cade i se face 3 Sunetul temeliei: semnul aezrii stabile.
PROVERBELE LUI SOLOMON 12
rul, rul l va ajunge.
28 Cel ce se ncrede n avuie, acela va
cdea, dar cel care-i ajut pe cei drepi,
acela se va ridica.
29 Cel ce nu se poart bine cu casa lui,
acela va moteni vnt, iar nebunul va
fi sluga neleptului.
30 Din roada dreptii crete pomul
vieii, dar sufletele nelegiuiilor vor fi
ucise de timpuriu.
31 Dac omul drept abia se mntu-
iete, atunci necredinciosul i pcto-
sul unde se vor ivi?
12
Sfaturi folositoare pentru via.
1 Cel ce iubete nvtura iubete pri-
ceperea, dar cel ce urte mustrrile e
nebun.
2 Cel ce afl har de la Domnul de-
vine mai bun, dar omul nelegiuit se va
trecen tcere.
3 Din nelegiuire nu-i agonisete omul
bunstare, iar rdcinile drepilor nu
vor fi smulse.
4 Femeia virtuoas i e cunun brba-
tului ei; dar precum viermele n lemn,
aa i nimicete brbatul femeia care
face rul.
5 Gndurile celor drepi sunt gnduri
drepte, dar necredincioii nscocesc n-
elciuni.
6 Cuvintele necredincioilor sunt ne-
ltoare, dar gura celor drepi pe acetia
i va izbvi.
7 Orincotro se va ntoarce necredincio-
sul, acolo se va stinge, dar casele1 celor
drepi vor dura.
1 n limbajul biblic, cuvntul cas are dese-
977
8 Gura cunosctorului o laud omul,
dar pe cel mpietrit la inim l ia n de-
rdere.
9 Mai bun e omul umil care muncete
pentru el dect cel ce se cinstete pe
sine i umbl dup pine.
10Omului drept i e mil de animalele
lui, dar inima necredincioilor e lipsit
de mil.
11Cel ce-i lucreaz pmntul se va n-
destula de pine, dar cei ce umbl dup
deertciuni sunt lipsii de minte.
12Cel ce se veseleten petreceri cu vin
necinste va lsa n propria lui fort-
rea.
13Dorinele necredincioilor sunt rele,
dar rdcinile credincioilor sunt bine
nfipte.
14 Pctosul cade n la din pricina p-
catelor buzelor sale, dar dreptul scap
din el. Cel ce privete lin va afla mil,
dar cel ce se hlizete pe la pori nec-
jete suflete.
15Din roadele gurii sale se va umple
sufletul omului de bunti i rsplata
buzelor lui i se va da.
16 n ochii nebunilor, cile lor sunt
drepte, dar neleptul ascult de sfa-
turi.
17Nebunul n aceeai zi i arat m-
nia, dar omul iste i ascunde dispre-
ul.
18Omul drept va vesti credina temei-
nic, dar mrturia celor nedrepi e n-
eltoare.
19Sunt unii care, atunci cnd vorbesc,
parc rnesc cu sabia, dar limbile ne-
lepilor vindec.
ori nelesul de familie (sau comunitatea tuturor
celor ce triesc ntro cas prini, copii, ser-
vitori, sclavi).
PROVERBELE LUI SOLOMON 13 978

20 Buzele adevrate fac mrturia 13

dreapt, dar martorul grabnic are
limb nedreapt. Alte sfaturi.
21 Vicleug este n inima celui ce mete- 1 Copilul iste e asculttor fa de tatl
rete rul, iar cei ce voiesc pace se vor su, dar cel neasculttor se va nimici.
veseli. 2 Omul bun va mnca din roadele drep-

22 Dreptului nu-i place nimic din ceea tii, dar vieile nelegiuiilor se vor
ce e strmb, dar cei necredincioi se vor sfri de timpuriu.
umple de rele. 3 Cel ce-i pzete gura, sufletul i-l p-

23 Urciune i sunt Domnului buzele

zete; dar cel care-i pripete buzele,
mincinoase, dar cel ce lucreaz cu cre- fric-i va aduce siei.
dincioie i e bine primit. 4 Cel fr nici o treab o ducentro
poft, dar minile celor harnici se
24 Omul care cunoate e tron al price-
afln luare-aminte.
perii, dar inima nebunilor ntmpinat
5 Omul drept urte vorba nedreapt,
va fi cu blesteme.
dar necredinciosul e ruinat i nare n-
25 Mna celor alei va dobndi cu uu- credere.
rin stpnire, dar cei vicleni vor fi de
6 Dreptatea i pzete pe cei lipsii de
prad.
rutate, dar pe cei necredincioi i face
26 Un cuvnt nfricotor nfricoeaz ri pcatul.
inima dreptului, dar o veste bun l n- 7 Sunt unii care, neavnd nimic, se m-
veselete. bogesc, i sunt alii care se umilesc
27 Cel ce hotrte drept i devine n mijlocul multor bogii.
2

siei prieten, dar gndurile necredin- 8 Bogia omului e rscumprarea vie-

cioilor sunt lipsite de mil. Pe cei ce ii lui, dar sracul nu sufer amenina-
pctuiesc i vor ajunge relele, iar ca- rea.
lea necredincioilor i va duce aiurea. 9 Drepii au pururea lumin, dar lu-
28 Omul viclean nu va nimeri vnatul, mina necredincioilor se va stinge. Su-
dar omul curat e o avere scump. fletele viclene se rtcesc n pcate,
dar drepii au ndurare i miluiesc.
29 n cile dreptii se afl via, dar
cile celor ce nu uit rul duc spre 10 Omul ru cu sudalm face rul, dar
moarte.3 cei ce se cunosc pe ei nii sunt ne-
lepi.
2 epignmon nseamn, de fapt, arbitru, 11 Averea adunat cu frdelege se va
adic cel ce ia o decizie ntre dou pri adverse. mpuina, dar a celui ce o strnge cu
3 Sf. Maxim Mrturisitorul: Suprarea este
bun-credin se va nmuli. Dreptul
mpletit cu amintirea rului. Prin urmare,
cnd mintea va oglindi cu suprare faa fratelui, se ndur i mprumut.
vdit este c-i amintete rul de la el. Dac-i 12 Mai bun este cel ce ncepe s ajute
aminteti de rul fcut de cineva, roag-te pen-
din inim dect cel ce fgduiete i-l
tru el i vei opri patima din micare, desprind,
prin rugciune, suprarea de amintirea rului face pe altul s spere; cci dorina cea
pe care i l-a fcut. bun e pom al vieii.
PROVERBELE LUI SOLOMON 14 979

13 Cel ce nu-i ia lucrul n serios, nici 26 Omul drept mnnc i-i satur su-
el nu va fi luat n serios; dar cel ce se fletul, dar sufletele necredincioilor vor
teme de porunc e sntos la suflet. duce lips.
14 Fiului viclean nimic nu-i este bun;
dar servul nelept va dobndi fapte
spornice i calea lui se va ndrepta. 14
15Legea neleptului e izvor de via,
dar cel fr minte de la va muri. Lauda iscusinei n via.
16 Cunoaterea cea bun d dar; a cu- 1 Femeile nelepte zidesc case,1 dar
noate legea e un dar al cugetului bun, cea fr minte i-o drm cu minile
dar cile celor uuratici tind ctre pier- ei.
zanie.
2 Cel ce merge drept se teme de Dom-
17 Tot isteul lucreazntru cunoatere, nul, dar cel cen cile sale umbl
dar cel lipsit de minte i ntinde siei strmb va fi artat cu degetul.
rul.
3 Din gura nebunilor, toiag de obrzni-
18 Regele nesbuit va cdea n necaz, cie, dar buzele nelepilor i pzesc pe
dar solul nelept l va izbvi. acetia.
19 nvtura ndeprteaz srcia i
4 Unde nu sunt boi, ieslea e curat, dar
ocara, iar cel ce i-a nsuit mustrrile unde sunt holde multe, acolo se arat
va fi slvit. tria boului.2
20 Dorinele credincioilor ndulcesc 5 Martorul de bun-credin nu minte,
sufletul, dar lucrurile necredincioilor dar mrturia strmb a minciuni.
sunt departe de cunoatere.
6 La cei ri vei cuta nelepciunea i
21 Cel ce umbl cu nelepii nelept va
nu o vei afla, dar priceperea e lesne de
fi, dar cel ce umbl cu descreieraii, aa gsit la cei nelepi.
va fi cunoscut.
7 Toate lucrurile sunt mpotriva omului
22 Pe pctoi i urmrete rul, dar pe
fr minte, dar buzele nelepte sunt
cei drepi i va ajunge binele.
armele priceperii.
23 Omul bun i va lsa motenitori pe
8 nelepciunea celor istei le descoper
fiii fiilor, dar bogia necredincioilor e
cile, dar gndul celor fr minte duce
strns pentru cei drepi.
aiurea.
24 Drepii vor petrece muli ani n bo-
9 Casele nelegiuiilor au nevoie de cu-
gie, dar nedrepii degrab vor pieri.
rire, dar casele drepilor sunt bine-
25 Cel ce cru nuiaua i urte fiul, plcute.
dar cel care-l iubete l mustr cu
10 Omul cu inima simitoare i mh-
grij.1
nete sufletul, iar cnd se veselete nu
1 Cuv. Petru Damaschin: Precum prinii iu- are de-a face cu trufia.
bitori de fii i ntorc cu mustrri, din iubire, pe
1 Cas = familie.
fiii lor care fac lucruri nesbuite, aa i Dumne-
zeu ngduie ncercrile ca pe un toiag care-i n- 2E vorba de treieratul grului, caren vremile
toarce pe cei vrednici de la viclenia diavolului. vechi se fcea sub picioarele boilor.
PROVERBELE LUI SOLOMON 14 980

11 Casele necredincioilor se vor 23 Tot cel ce se ngrijete are de pri-

stinge,3 dar locaurile celor ce umbl sos, dar cel dezmierdat i nepstor va
drept vor dura. duce lips.
12 Exist o cale ce li se pare oamenilor 24 Omul iste e cununa nelepilor, dar
dreapt, dar al crei capt duce n fun- pierderea de timp a nemintoilor e rea.
dul iadului.4 25 Martorul de bun-credin mntu-
13 ntristarea nu se amestec cu voio- iete un suflet de la ru, dar neltorul
ia, dar bucuria, pn la urm, se n- a minciuna.
toarcen plngere. 26 Ndejdea celui tare st n frica de
14 Omul ndrzne cu inima se va s- Domnul, i fiilor si le va lsa un rea-
tura de cile sale, iar omul bun, de gn- zem de pace.
durile lui. 27 Porunca Domnului e izvor de via,
15 Omul simplu d crezare fiecrui cu- i pe cel ce o are l va face s se fereasc
vnt, dar isteul vine la gndul de-pe- de laul morii.
urm. 28 Slava unui rege e o naiune nume-
16 neleptul are team i se ferete de roas, iar mpuinarea poporului n-
ru, dar nemintosul se ncrede n sine seamn prbuirea celui puternic.
i se adun cu nelegiuiii. 29 Omul cel mult-rbdtor e mult i n
17 Cel grabnic la mnie lucreaz cu lucrarea minii, dar omul nerbdtor e
nesocotin, dar omul nelept multe lipsit de minte.
rabd. 30 Omul blnd e doctor al inimii, dar
18 Cei fr minte mpart rutate, dar inima zglobie e un vierme5 al oaselor.
cei cu mintea istea se in de price- 31 Omul care apas pe cel srac l m-
pere. nie pe Cel ce l-a fcut, dar cel care-l mi-
19 Oamenii ri vor luneca n faa celor luiete pe srac, acela l cinstete.
buni, iar necredincioii vor sluji la uile 32 Necredinciosul va fi aruncat n pro-
celor drepi. pria sa rutate, dar cel ce-i pune n-
20 Prietenii i vor ur pe prietenii sraci, crederea n credina6 lui, acela e drept.
dar prietenii celor bogai sunt muli. 33 n inima cea bun a omului se afl
21 Cel care-l necinstete pe nevoia p- nelepciunea, dar n inima celor lipsii
ctuiete, dar fericit este cel ce-i milu- de minte totul e totuna.
iete pe sraci. 34 Dreptatea nal neamul, dar pca-
22 Cei rtcii pun la cale lucruri rele, tele mpuineaz seminiile.
dar cei buni pun la cale mil i adevr. 35 Un slujitor grijuliu i este bineplcut
Cei ce meteresc rul nu cunosc mila i regelui i prin buna lui purtare nde-
credina; milostenia i credincioia se prteaz necinstea.
afl la cei ce meteresc binele.
5 Literal: car (insecta care roade lemnul pe
3 Vezi
nota de la 14, 1. dinluntru).
4 Adevrul nu rezid n aparene, ci n certi- 6 Credina (aici): orice form de adorare a lui

tudini. Dumnezeu.
PROVERBELE LUI SOLOMON 15
15
Roadele iscusinei. Mijloace mpo-
triva pcatelor.
1 Mnia i ucide chiar i pe nelepi;1
un rspuns potolit ns ndeprteaz
furia, n timp ce un cuvnt aspru o
aprinde.
2Limba nelepilor tie ce e bun, dar
gura nemintoilor strig ce e ru.
3 Pretutindeni ochii Domnului i cu-
prind i pe cei ri, i pe cei buni.
4Vindecarea limbii e pom de via, iar
cel ce o pstreaz se va umple de duh.
5 Cel fr minte i bate joc de nv-
tura tatlui su, dar cel ce-i pzete
porunca e mai nelept. n dreptatea
prisositoare este mult putere, dar ne-
credincioii vor fi smuli din pmnt cu
rdcini cu tot.
6 n casele drepilor e trie mult, dar
roadele necredincioilor vor pieri.
7 Buzele nelepilor sunt legate prin
chibzuin, dar inimile nenelepilor
nu sunt bine pzite.
8 Jertfele necredincioilor sunt ur-
ciune naintea Domnului, dar rugciu-
nile celor ce se ndreapt i sunt bine-
primite.
9 Cile necredincioilor sunt urciune
naintea Domnului, dar El i iubete pe privirile din afar ntunecate i posomorte.
cei ce umbl dup dreptate.
10 nvtura omului simplu o cunosc
trectorii, dar cei ce ursc mustrarea
mor n ruine.
11 Iadul i pierzania i sunt nvederate
Domnului; cum dar s nu-I fie i ini-
mile oamenilor?
1 Stih propriu Septuagintei.
981
12 Cel nenvat nu-l va iubi pe cel care-
l ceart i nici nu se va aduna laolalt
cu nelepii.
13 Cnd inima e vesel, faa nflorete,
dar cnd e strns, se posomorte.2
14 Inima dreapt caut pricepere, dar
gura celor nenvai se deprinde cu
rul.
15 Ochii celor ri ateaptntotdeauna
ce e ru, dar cei buni ntotdeauna sunt
linitii.
16 Mai bun e o porie mic cu frica
de Domnul dect vistierii bogate fr
aceast fric.3
17 Mai bun e ospul de legume cu prie-
tenie i buntate dect carnea de viel
la o mas cu ur.
18 Omul mnios a certuri, dar cel
domol le potolete i pe cele ce-ar fi s
fie.
19 Omul domol va stinge certurile, dar
cel necredincios mai mult le ntrt.
20 Cile celor lenei sunt aternute cu
spini, dar ale celor harnici sunt ci b-
tute.
21 Fiul nelept i nveselete tatl, iar
fiul fr minte i batjocorete mama.
22 Crrile nebunului nau nici un ne-
les, dar omul cuminte merge cu ndrep-
tar.
2 Cel ce cultiv gndurile pctoase i face
Limba lui e mut pentru laudele dumnezeieti i
nu vine n ntmpinarea nimnui spre fericirea
lui. Dar cel ce cultiv rsadurile bune i nemuri-
toare ale inimii are faa bucuroas i luminoas.
Limba lui e cnttoare la rugciune i devine n-
tru totul preadulce la cuvnt (Nichita Stithatul).
3 S nu vrei a primi ceva dac nu te-ai ncre-
dinat c Dumnezeu i-a trimis din roade drepte
i astfel s o primeti cu toat pacea. Iar pe cele
ce le vezi venindu-i din nedreptate sau lupt sau
viclenie, respinge-le i arunc-le (Cuv. Isaia Pus-
tnicul).
PROVERBELE LUI SOLOMON 16 982

23 Cei ce nu cinstesc adunrile tg- 1 Inima omului s gndeasc ce e drept,

duiesc schimbul de preri, dar sfatul pentru ca paii lui s-i ndrume Dum-
rmne n inimile celor ce se sftuiesc; nezeu pe calea cea dreapt.
24 omul ru nu-i va da ascultare, nici c 2 Ochiul care se desfatn frumusee
va spune n obte ceva bun sau potrivit. veselete inima i o veste bun ngra
25 Gndurile neleptului sunt ci ale
oasele.
vieii, aa ca el s se fereasc de iad i 3 Cel ce d deoparte nvtura se
s se mntuiasc. urte pe sine, dar cel ce ine seam de
mustrri i iubete sufletul.
26 Domnul surp casele batjocoritori-
4 Frica de Dumnezeu este nvtur
lor, dar El ntrete hotarul vduvei.
i nelepciune, iar rsplata ei e nalta
27 Gndul nedrept e urciune n faa
cinstire.
Domnului, dar spusele celor curai au
5 Toate lucrurile celui smerit sunt v-
mreie.
diten faa lui Dumnezeu, iar cei necre-
28 Cel ce primete mit se nimicete
dincioi vor pieri n ziua cea rea.
pe sine, dar cel ce urte primirea de
6 Tot cel ce are inima mndr e necu-
mit, acela viu va fi.
rat n faa lui Dumnezeu, iar cel ce d
29 Pcatele se curesc prin milostenii mna cu nedreptate nu va rmne ne-
i credin, iar cu frica de Domnul se pedepsit.
ferete fiecare de ru. 7 nceputul cii celei bune este a face
30 Inimile drepilor cuget credin, dreptate, cci ea e primit de Dumne-
dar gura necredincioilor rspunde lu- zeu mai mult dect a-I aduce jertfe.
cruri rele. 8 Acela care-L caut pe Domnul va afla
31 Cile oamenilor drepi sunt binepri- cunoatere cu dreptate, iar cei ce-L ca-
mite de Domnul; prin ele, chiar duma- ut drept, pace vor afla.
nii devin prieteni. 9 Toate lucrurile Domnului sunt fcute
32 Departe st Dumnezeu de cei ne- cu dreptate, iar necredinciosul e ps-
credincioi, dar El ascult rugciunile trat pentru ziua cea rea.
drepilor. 1
10 Rostire insuflat e pe buzele regelui

33 Mai bine e s primeti puin cu drep- in judecat gura lui nu va rtci.

tate dect roade multe pe nedrept.4 11 nclinarea cumpenei e dreptate de la
Domnul i msuri drepte sunt lucru-
rile Lui.
16 12 Rufctorul e urciune n faa rege-
lui, cci scaunul de domnie e ntemeiat
ndemnuri la smerenie, dreptate pe dreptate.
i nfrnare. 1 Rostire insuflat l traduce aici pe man-

tios = oracol, rostire prin inspiraie divin.

4 Unele ediii ale Septuagintei, inclusiv aceea Prin ungere, regele obinea i prerogativa dum-
a lui Rahlfs, ncorporeaz urmtoarele patru nezeiasc de a judeca, de a mpri dreptatea (a
versete n acest capitol, 15, printro dubl nume- se vedea celebra judecat a lui Solomon n 3 Rg
rotare a unora care le preced. Aici e preferabil 3, 16-28). Urmtoarele cinci versete se refer la
ordinea clasic a ediiilor romneti. rege.
PROVERBELE LUI SOLOMON 17 983

13Buzele drepte i sunt bineprimite re- Omul care muncete, pentru el mun-
28
gelui i el iubete cuvintele drepte. cete i-i alung propria sa prbuire,
2
14 Mnia regelui e solul morii; dar dar omul sucit i poart pieirea n
omul nelept l va mblnzi. propria sa gur.
15 Fiul unui rege se afl n lumina vie- 29 Omul fr minte i sap luii rul i
ii, iar bineplcuii si sunt ca un nor foc i adun pe buze.
de ploaie trzie. 30Omul sucit rspndete rul i fclie
16 Cuiburile nelepciunii sunt mai viclean le aprinde celor ri, iar pe pri-
alese dect aurul i cuiburile cunoa- eteni i desparte.
terii sunt mai alese dect argintul. 31 Omul nelegiuit i nal prietenii i-

17 Crrile vieii abat de la ru, iar c- i ndrum pe ci care nu sunt bune.

ile dreptii sunt lungime de via. 32 Cel ce se uit int plnuiete bleste-

18 Cel ce primete nvtur va fi plin mii i dac-i muc buzele alege tot
de bunti, iar cel ce pzete mustr- ce-i ru; acela e un cuptor al rutii.
rile se va nelepi. 33 Btrneea e cununa cinstirii, dac

19 Cel care-i ine cile i pzete su- se afl n cile dreptii.

fletul, iar cel care-i iubete viaa i 34 Omul ncet la mnie e mai bun dect
oprete gura. cel puternic,3 iar cel care-i stpnete
20 Mndria merge naintea nimicirii, firea e mai bun dect cel ce stpnete
iar naintea cderii, gndul cel ru. o cetate.
21 Mai bun este cel blnd cu smerenie 35 Celor nedrepi le vin toate din lun-
dect cel care mparte przile cu cel trul lor, dar toate cele drepte vin de la
mndru. Domnul.
22 Isteul n tot ce face i afl bun-
ti, iar cel ce se ncrede n Dumnezeu
e foarte fericit. 17
23 Unii i numesc ri pe cei nelepi i
pe cei pricepui, dar cei cu vorbe dulci Cearta i vrajba.
i vor auzi mai multe. 1 Mai bun e un dumicat cu plcere in
24 Cugetarea e un izvor de via pen- pace dect o cas doldora de bunti
tru cei ce o au, dar nvtura nebuni- i jertfe nedrepte, cu vrajb.
lor este rea. 2 Servul grijuliu i stpnete stpnii
25 Inima neleptului cunoate ceea ce-i nemintoi i el le mparte frailor pr-
iese din gur, pe buze el poart cunoa- ile.
tere.
2 Sucit (skolios) e omul cu sufletul ntorto-
26 Fagure de miere sunt cuvintele bune cheat, pe care niciodat nu tii cum s-l iei sau
i vindecare sufletului e dulceaa lor. de unde s-l apuci; omul nestatornic, pe care nu
poi pune temei.
27Sunt ci care i se par omului drepte, 3 Codicii Alexandrinus i Sinaiticus interca-
dar captul lor cat spre fundul iadu- leaz aici: iar omul nelept (e mai bun) dect
lui. o moie ntins; zicerea ns se afl la 24, 5.
PROVERBELE LUI SOLOMON 17
3 Aa cum aurul i argintul se lmuresc
n cuptor, tot astfel inimile cele alese,
lng Domnul.
4 Omul ru ascult de limba nelegiu-
iilor, dar omul drept nu ia aminte la
buzele mincinoase.
5 Cel ce rde de srac l ntrt pe Cel lepciune!
ce l-a fcut, iar cel ce se bucur de c-
derea altuia nu va rmne nepedepsit;
dar cel ce simte mil, mil va afla.
6 Copiii copiilor sunt cununa btrni-
lor, iar prinii lor sunt lauda copiilor.
Cel credincios arentreaga lume plin
de bnet, dar necredinciosul, nici un
bnu.
7 Cel fr minte nu-i apropie buzele
drepte, dar nici cel drept buzele minci-
noase.
8 nvtura e bun rsplat celor ce se
in de ea: orincotro se ntoarce, ea e pe
drumul cel bun.
9 Cel ce ascunde strmbtatea umbl
dup prietenie, dar cel ce-i urte as-
cunziul desparte prieteni i casnici.
10 Ameninarea sfrm inima nelep-
tului, dar nemintosul, chiar cnd e b-
tut, nu simte.
11 Omul ru scornete certuri, dar
Domnul va trimite mpotriv-i nger
nendurtor.1
12 Purtarea de grij i revine omului
grijuliu, dar nemintosul cuget lucruri
rele.
13 Din casa celui ce pltete cu ru pen-
tru bine rul nu se va muta.
14 O lege dreapt le d cuvintelor pu-
tere, dar cearta i vrajba aduc dup ele
srcia.
1 ngerii trimii de Dumnezeu au uneori mi-
siunea de a-i pedepsi pe oameni pentru pcatele
lor, cum e cazul celor ce au mers n Sodoma i
Gomora (vezi Fc 19, 1-25).
984
15 Cel ce hotrte c ce-i drept e
strmb i c ce-i strmb e drept, acela
spurcat este i urciune n faa lui
Dumnezeu.
16De ce are nebunul de toate? c doar
nu poate nemintosul s cumpere ne-
17Cel ce-i nal casa, caut so d-
rme, iar cel lene la nvtur va c-
dea n necazuri.
18Pentru orice vreme s ai un prieten,
iar fraii s-i fie de folos la nevoie, c
pentru aceasta sunt fcui.
19 Omul fr minte bate din palme i
se veselete siei, aa cum chezaul se
pune zlog pentru prietenul su.
20 Cel ce iubete pcatul se bucur de
glceav, iar cel cu inima mpietrit nu
se adun cu cei buni.
21Omul cu limb schimbtoare va c-
dea n necazuri, iar inima nebunului
durere i este celui ce o are.
22 Un tat nu se bucur de fiul lipsit
denvtur, dar fiul nelept i vese-
lete mama.
23O inim vesel face viaa sntoas,
dar omului mhnit i se usuc oasele.
24Cile celui ce primete mit2 nu spo-
resc, iar necredinciosul se abate de la
cile dreptii.
25 Faa omului nelept o citeti uor,
dar ochii nebunului sunt pe la margi-
nile pmntului.
26Fiul fr minte i este mnie tatlui
su i ntristare celei ce l-a nscut.
27 Nu e bine s-l pgubeti pe omul
drept i nu-i cuviincios s unelteti m-
potriva celor ce stpnesc cu dreptate.
2 Literal: Cile celui ce pe nedrept primete
daruri n snul su.
PROVERBELE LUI SOLOMON 18 985

28 Cel ce mpiedic rostirea unei vorbe 11 Averea omului bogat e cetate tare,
grele e un om cu minte, iar omul care dar slava ei arunc umbr larg.
rabd mult e un nelept. 12 nainte de prbuire inima omului
29 Cnd nemintosul ntreab nelep- se nal, dar nainte de mrire se sme-
ciunea, nelepciune i se socotete, iar rete.
cel ce face pe mutul, nelept va fi. 13 Cel ce rspunde nainte de a auzi, ne-
bun este i ocar siei.
14 Sluga neleapt potolete mnia
18 omului, dar pe cel la cine-l va suferi?
15 Inima celui ce gndete ctig pri-

Prietenia i nfrnarea limbii. cepere, iar urechile nelepilor caut

cugetarea.
1 Omul care vrea s se despart de pri-
eteni caut pricini, dar n toat vremea 16 Cnd omul d, darul su l lrgete
va fi vrednic de ocar. i printre cei puternici l aaz.
17 Omul drept se nvinuie pe sine cnd
2 Omul lipsit de minte nu are nevoie de
nelepciune, c mai bine o duce cu ne- ncepe s vorbeasc, dar dac prul
bunia. sare asupr-i, acela e mustrat.
18 Sorii pun capt certurilor i hot-
3 Cnd necredinciosul intr n adncul
rsc ntre cei puternici.
rutilor, nici nu le bag de seam,
19 Un frate ajutat de un frate e ca o ce-
dar necinste i ocar vin peste el.
tate nalt i tare i e tot att de puter-
4 Ap adnc este cuvntul n inima
nic ca un palat bine temeluit.
omului i ru ce tresalt i fntn de
20 Omul i umple pntecele din roa-
via.
dele gurii sale i cu roadele buzelor sale
5 Nu e bine s-i dai cinstire omului fr se va stura.
Dumnezeu, i nici potrivit ca omului
21 Moartea i viaa sunt n puterea
drept s-i rpeti, la judecat, drepta-
limbii, iar cei ce i-o stpnesc i vor
tea.
mnca roadele.
6 Buzele nemintosului l duc n neca-
22 Cel ce i-a gsit o femeie bun, bune
zuri, iar gura lui ndrznea cheam daruri i-a aflat i desftare a primit
moartea. de la Dumnezeu.
7 Gura celui fr minte e prbuirea 23 Cel ce o ndeprteaz pe femeia
lui, iar buzele lui sunt la pentru su- bun, buntile i le ndeprteaz, iar
fletul su. cel ce ine o adulter e nebun i necre-
1
8 Pe cei lenei i biruie frica, iar sufle- dincios.
tele oamenilor afemeiai vor flmnzi. 24 Sracul rspunde cu rugciuni, iar
9 Cel ce nu se ajut pe sine prin faptele bogatul rspunde cu asprime.
sale e frate cu cel ce pe sine se nimi- 25 Omul binevoitor ntro adunare e mai
cete. prieten dect un frate.2
10 Numele Domnului, din mreia t- 1 T. M. omite acest verset.
riei; alergnd la el, drepii se nal. 2 Acest verset i primele dou din capitolul ur-
PROVERBELE LUI SOLOMON 19
19
Sracii cinstii i fiii bine crescui.
1 Mai bun e sracul n calea simplitii
lui dect cel cu buze viclene i cap fr
minte.
2Unde nu e tiina sufletului, acolo nu
este binele, iar cel ce-i grbete picioa-
rele se va mpiedica.
3 Nebunia omului i strmb cile in
inima lui l nvinuie pe Dumnezeu.
4Bogia aduce belug de prieteni, dar
sracul se trezete i fr singurul su
prieten.
5Martorul mincinos nu va rmne ne-
pedepsit, iar cel ce nvinuie pe nedrept
nu va scpa.
6 Muli sunt cei ce se gudur pe lng
feele regilor; dar tot omul ru i devine
ocar altui om.
7 Tot cel care-l urte pe fratele srac
departe va fi i de prietenie. Buna cu-
getare se apropie de cei ce o tiu, iar
omul nelept o afl. Cel ce face mult
ru desvrete rul, iar cel ce nt- tu, pentru ca mcar la urma urmelor
rt cuvinte nu se va mntui.
8 Cel care-i agonisete nelepciune se
iubete pe sine, iar cel ce-i pstreaz
lucrarea minii va afla binele.
9Martorul mincinos nu va rmne ne-
pedepsit, iar cel ce a rutatea, de
ea va pieri.
10 Celui fr minte desftarea nu-i fo-
losete la nimic i tot aa dac sluga
ncepe s domneasc cu semeie.
11 Omul milostiv e mult-ngduitor i
lauda lui va trece pe deasupra nelegiu-
iilor.
mtor sunt omise n ed. Rahlfs.
986
12 Ameninarea regelui e ca rcnetul le-
ului, dar bunvoina lui e ca roua pe
iarb.
13 Fiul fr minte e o ruine pentru
tatl su, iar prinoasele din simbria
desfrnatei nu sunt curate.
14 Prinii le mpart fiilor cas i avere,
dar femeia i este rnduit brbatului
de ctre Dumnezeu.
15 Brbatului afemeiat i stn cale
laitatea, iar sufletul celui trndav va
flmnzi.
16 Cel ce pzete porunca, sufletul i-l
pzete, dar cel ce-i dispreuiete c-
ile, acela va pieri.
17 Cel care-l miluiete pe srac l m-
prumut pe Dumnezeu i dup ceea ce
d i se va rsplti.
18 Ct timp mai e ndejde, pedepsete-
i fiul, dar n sufletul tu nu te nla
pnla trufie.
19 Omul rutcios va avea mult pa-
gub, dar dac face rul i va pierde
i sufletul.
20 Ascult, fiule, nvtura tatlui
s fii nelept.
21 Multe gnduri sunt n inima omului,
dar sfatul Domnului rmne n veac.
22 Road i este omului milostenia, iar
sracul cel drept e mai bun dect boga-
tul mincinos.
23 Spre via i este omului frica de
Domnul, dar cel fr fric st pe unde
cunoaterea nu-i de vzut.
24 Cel ce cu nedreptate i ascunde mi-
nilen sn nu i le va duce nici la gur.
25 Cnd l bai pe ticlos, omul simplu
devine mai iste, iar dac-l vei certa pe
omul nelept, el va cunoate pricepe-
rea.
PROVERBELE LUI SOLOMON 20
26 Cel care nu-i cinstete tatl i se
leapd de mama sa, acela va fi supus
ruinii i ocrii.
27 Fiul care nceteaz s pstreze nv-
tura tatlui su, acela cu rele vorbe
se va deprinde.
28 Cel ce se pune cheza pentru copilul
nemintos dispreuiete dreptatea, iar
gura celor necredincioi va nghii ju-
decile.
29 Bice li se pregtesc neruinailor i,
tot aa, pedepse pentru cei fr minte.
20
Regele nelept.
1 Neastmprat lucru este vinul i
plin de nemsur-i beia, dar fiece ne-
bun se prinden mreaja lor.1
2 Ameninarea regelui nu se deose-
bete de rcnetul leului, iar cel care-l
ntrt pctuiete mpotriva propri-
ului su suflet.
3 E o cinste pentru om s urasc sudl-
mile, dar tot cel fr minte cu unele ca
acestea se ncurc.
4 Cnd e ocrt, trndavul nu se rui-
neaz; aa-i i cu cel ce se mprumut
cu gru la seceri.
5 Ap adnc e sfatul n inima omului,
iar cel nelept o scoate afar.
6 Mare lucru i de cinste e omul milos-
tiv, dar greu e de gsit omul credincios.
7 Cel ce umbl neprihnit ntru drep-
tate fericii i va lsa pe copiii si.
8 Cnd ade pe tron un rege drept nici
un lucru ru nu-i poate sta nainte.
1 Acest al doilea stih e tradus aici dup vari-
anta din Codicii Vaticanus i Sinaiticus. n ed.
Rahlfs: i tot cel ce sa prins n ea (n beie) nu
va fi nelept.
987
9 Cine se poate luda c are inima cu-
rat? sau cine va cuteza s spun c e
curat de pcate?
10 Lumina celui ce vorbete de ru pe
tat sau pe mam se va stinge i lumi-
nile ochilor si ntuneric vor vedea.
11 Poria dobndit cu grab lanceput
nu va fi binecuvntat la sfrit.
12 S nu zici: M voi rzbuna pe du-
manul meu!, ci ateapt-L pe Domnul,
ca El s te-ajute.
13 Cntarul mare i mic i greutile de
dou mrimi necurate-s amndou n
faa Domnului, iar cei le fac, n nra-
vurile lor se vor mpiedica.
14 Dreapt e calea tnrului [care um-
bl] cu cel cuvios.
15 Urechea aude i ochiul vede, amn-
dou sunt lucrul Domnului.
16 Nu iubi clevetirea, ca s nu pieri;
deschide-i ochii i te satur de pine.
17 Ru!, ru!, zice cel ce cumpr, dar
dup ce pleac i freac minile.2
18 Exist aur i belug de pietre
scumpe, dar vase de cinste sunt buzele
pricepute.
19 Ia-i haina celui ce sa pus cheza pen-
tru un strin; spre binele celui necu-
noscut, ia-i un zlog.
20 Dulce i este omului pinea nel-
ciunii, dar mai apoi i se va umple gura
de pietri.
21 n sfat se ntemeiaz ce-ai de gnd
s faci, cu planuri nelepte se face rz-
boiul.
22 Cel ce trdeaz tainele adunrii vor-
beten doi peri; cu cel ce are mereu
gura deschis nu te amesteca.
2 nLXX, versetele 18-22: text lacunar. Re-
dactarea de fa urmeaz vechile versiuni rom-
neti, care, la rndul lor, le-au tradus dup Ver-
siunea Ebraic.
PROVERBELE LUI SOLOMON 21 988

23 Urciune i este Domnului cntarul 4 Omul mrinimos e cuteztor mpo-

dublu, iar cumpna neltoare nu este triva ocrii, dar fclia necredincioilor
bunn ochii Lui. e pcat.
24 Umbletele omului sunt ndreptate de 5 Planurile omului srguitor aduc
Dumnezeu; atunci, cum poate un mu- ntotdeauna ctig, dar leneul
ritor s priceap cile Sale? entotdeauna n lips.2
25 Curs i este omului graba de a 6 Cel ce agonisete comori prin limb
aduce la altar ceva din bunurile sale, mincinoas dup deertciuni umbl
cci dup ce a fgduit sar putea s-i in laurile morii se duce.
par ru. 7 Nimicirea va locui mpreun cu cei
26 Regele nelept e o vnturtoare pen-necredincioi, fiindc nu vor s fac ce
tru cei necredincioi i vrtej aduce e drept.
asupr-le.
8 Celor ndrtnici, ci ndrtnice
27 Suflare oamenilor le este lumina le trimite Dumnezeu, cci curate i
Domnului, cea care sfredelete adn- drepte sunt lucrurile Lui.
curile inimii.
9 Mai bine e s locuieti ntrun ungher
28 Mila i adevrul i stau de paz re- sub cerul liber dect n [odi] vruite
gelui i tronul su l vor nconjura cu cu nedreptate in cas de obte.
dreptate.
10 Sufletul necredinciosului poftete
29 nelepciunea e podoaba tinerilor, rul,3 el nu va fi miluit de nici un om.
iar prul crunt e slava btrnilor.
11 Cnd omul neastmprat e pedepsit,
30 Zdruncinri i sfrmri se abat
cel simplu devine mai iste, iar nelep-
asupra celor ri i rni ntru adncu- tul priceput va dobndi cunoatere.
rile luntrului lor.
12 Omul drept pricepe inimile necredin-
cioilor i-i dispreuiete pe cei necre-
dincioi pentru rutatea lor.
21
13Cel ce-i astup urechile ca s nu-l
Pronia lui Dumnezeu. aud pe cel n neputin va ajunge i el
s strige fr ca cineva s-l aud.
1 Precum dezlnuirea apei, aa e
inima regelui n mna lui Dumnezeu: 14 Darul fcut ntrascuns potolete
orincotro vrea so duc, ntracolo o mnia, dar omul care nu d deloc, acela
pornete.1 strnete urgii.
15 A face judecat e bucuria celui drept,
2 Fiecare om i pare siei drept, dar
Domnul este Cel ce ndreapt inimile. dar n ochii rufctorilor chiar i sfn-
tul e necurat!
3 A face ce e drept i a vorbi adevr i
sunt mai plcute lui Dumnezeu dect 16 Omul care se rtcete din calea
sngele jertfelor. dreptii se va odihni n adunarea um-
1 Imaginea este aceea a morarului care mnu- 2 Verset omis n LXX; n vechile ediii rom-

iete zgazul apei de pe scoc, dndu-i acesteia di- neti, ca i aici, tradus dup Versiunea Ebraic.
recia pe care el o vrea. 3 poftete rul (cele rele) omis n LXX.
PROVERBELE LUI SOLOMON 22 989

brelor.4 28 Martorul mincinos va pieri, dar omul

17Omul neisprvit iubete veselia, vi- asculttor ia seama la ce griete.

nul prietenos i uleiul mbelugat; 29 Omul necredincios cu neruinare i

18 ct despre nelegiuit, el e spurcciu-

iesenainte, dar dreptul i cunoate el
5
nea celui drept. nsui cile.
19 Mai bine e s locuieti n pustie de-
30 mpotriva necredinciosului6 nu
ct cu o femeie certrea i limbut i exist nelepciune, nici curaj i nici
amarnic. sfat.
31 Calul e pregtit pentru ziua rzboi-
20 Dorit comoar se odihnete n gura
ului, dar ajutorul e de la Domnul.
neleptului, dar cei fr minte o n-
ghit.
21Calea dreptii i milosteniei va afla 22
via i mrire.
22 neleptul ia cu asalt ceti ntrite Alte sfaturi.
i drm ntritura n care necredin-
1 Un nume bun e mai de pre dect bo-
cioii sau ncrezut.
gia mult, i un dar bun, dect argin-
23 Cel ce-i pzete gura i limba i p- tul i aurul.
zete sufletul de necaz. 2 Bogatul i sracul sau ntmpinat
24 Un om ndrzne i ncrezut i obraz- laolalt, dar Domnul este Cel ce pe
nic se cheam cium, iar cel ce ine amndoi i-a fcut.
minte rul e un nelegiuit. 3 Iscusitul, vzndu-l pe omul ru c
25 Poftele l omoar pe cel trndav, cci ru se chinuiete, scoate el nsui o n-
minile lui nu se hotrsc s fac ceva. vtur, dar cei nepricepui trec mai
26 Necredinciosul dorete zilnic pofte departe spre paguba lor.
rele, iar dreptul miluiete fr scum- 4 Frica de Domnul e odrasla nelepciu-
ptate i sendur. nii, ca i bogia, mrirea i viaa.
27 Jertfele necredincioilor urciune i 5 Ciulini i lauri sunt n cile strmbe,
sunt Domnului, pentru c ei le aduc n dar cel ce-i pzete sufletul se va feri
chip nelegiuit. de ele.
4 Literal: n adunarea Uriailor. Metafor 6 Pe copil nva-l dup chemarea sa;
1
pentru umbrele care zac n iad (eol), existene cnd va mbtrni, nu se va abate.
care, cufundate n cea, duc o via larvar. 7 Bogaii i vor stpni pe sraci i slu-
5 Grecescul periktharma nseamn, pe de o
gile i vor mprumuta stpnii.
parte, curire, purificare, ispire i, pe de
alta, obiectul purificrii, adic fiina necurat, 8 Cel ce seamn rele, rele va i se-
impur, spurcat. Traducerile dup T. M. pre- cera i din plin va primi pedeapsa fap-
fer primul sens, mai nuanat: (omul) ru e rs-
cumprare pentru cel drept sau servete ca rs-
telor sale. Domnul l binecuvinteaz
cumprare celui drept, n acord cu Is 43, 1-4. pe omul blnd i darnic, dar [omul] va
Versiunea de fa opteaz pentru sensul ultim. da seam de prostia faptelor sale.
(T. M. adaug: i pentru cel drept va fi dat (n
6 Ebr.: naintea Domnului.
schimb) nelegiuitul, adaos adoptat i de vechile
noastre ediii). 1 Verset omis n LXX i tradus dup T. M.
PROVERBELE LUI SOLOMON 23
9 Cel care-l miluiete pe srac, el nsui
se va hrni, cci din pinea lui i-a dat
sracului. Cel ce d mit i ctig bi-
ruin i cinste, dar ia sufletul celui ce
a primit-o.
10 Scoate-l din adunare pe zurbagiu, i
odat cu el va iei glceava; c dac st
el n adunare, pe toi i necinstete.
11 Domnul iubete inimile cuvioase i
plcui i sunt toi cei fr prihan. Un
rege crmuiete cu buzele.
12 Ochii Domnului ocrotesc priceperea,
dar El dispreuiete vorbele nelegiuite.
13 Leneul i cat ndreptiri i zice:
E un leu pe drum i un uciga pe
uli. . .
14 Groap adnc e gura nelegiuitu-
lui in ea cade cel urt de Domnul.
Rele ci sunt naintea omului i lui nu-
i place s se ntoarc din faa lor; dar el
trebuie s se abat de la calea strmb
i rea.
15 Lipsa de gndire face inima tnru-
lui so ia razna, iar bul i nvtura
i sunt departe.
16 Cel care-l nal pe srac i spo-
rete averea, dar dac-i d bogatului,
i-o micoreaz.
17 Apleac-i urechea la cuvintele n-
elepilor, ascult i cuvintele mele i
lipete-i inima, ca s tii c ele sunt
bune.
18 i dac i le vei pune la inim, m-
preun cu tine se vor veseli pe buzele
tale,
19 pentru ca ndejdea ta s fie n Dom-
nul i pentru ca El s-i fac ie cunos-
cut calea;
20 i scrie-i-le de trei ori, pentru sfat i
cunoatere, pe tblia inimii tale.
21 Eu te nv, aadar, cuvntul adev-
rului i cunoatere bun n auz, pentru
990
ca i tu s poi rspunde cuvintele ade-
vrului celor ce te ntreab.
22 Nu-l sili pe cel nevoia, fiindc el e
srac i nici s-l necinsteti pe cel nea-
jutorat care bate la pori;
23 fiindc Domnul este Cel ce-i va ju-
deca pricina, iar tu la adpost i vei
mntui sufletul.
24 Omului mnios s nu-i fii nsoitor,
nici s locuieti mpreun cu prietenul
gata de sfad,
25 ca nu cumva s nvei ceva din purt-
rile lui i sufletului tu s-i agoniseti
lauri.
26 Nu te pune cheza din ruine fa de
obrazul cuiva;
27 c dac nu vei avea de unde plti,
i vor lua chiar i aternutul de sub
coaste.
28 Nu muta vechile pietre de hotar pe
care prinii ti le-au pus.
29 Omul care tie s vad i care-i gra-
bnic n faptele lui trebuie s stea pe
lng regi, iar nu pe lng oamenii
trndavi.
23
Despre mncare i butur.
1 Dac stai s mnnci la masa cuiva
mare, ia seama bine la cele ce i se pun
dinainte
2 i ncetinete-i mna, tiind c sar
cuveni ca i tu s gteti ceva la fel;
3 iar dac eti chiar fr sa, nu pofti
la bucatele lui, cci acestea se in de o
via fals.
4 Dac tu eti srac, nu te msura cu
cel bogat, ci reine-te n propria ta cu-
getare.
PROVERBELE LUI SOLOMON 23 991

5 Dac-i ainteti ochiul asupr-i, el se 20 Nu fi beiv, nici s tentinzi la sfto-

va face nevzut, cci aripi ca ale unui enii i la cumprturi de crnuri;
vultur i sau gtit i el se ntoarce la 21 c tot beivul i destrblatul vor s-
casa stpnului su. rci i tot leneul va pune pe el haine
6 S nu cinezi cu omul invidios, nici s crpite i zdrene.
pofteti la bucatele lui; 22 Fiule, ascult-l pe tatl tu, cel care
7 c el aa mnnc i bea ca i cum i-a dat natere, i nu te sfii de maic-
cineva ar nghii pr; ta pentru aceea c a mbtrnit.
8 nici s-l aduci la tine i nici s m- 23 Agonisete-i adevrul i nu vinde
1
nnci cu el bucica ta de pine, cci el nelepciunea, nvtura i tiina.
o va vrsa i va spurca vasele tale cele 24 Un tat drept mparte hran bun,
bune. iar sufletul su se veselete de fiul n-
9 La urechea celui fr minte nu spune
elept.
nimic, ca nu cumva, de cte ori i vine, 25 Veseleasc-se tatl tu i mama ta
s-i rd de cuvintele tale nelepte. de tine i s se bucure aceea care te-a
10 S nu mui din locul lor vechile pietre
nscut.
de hotar, iar n agoniseala orfanilor s 26 Fiule, inima ta d-mi-o mie, iar ochii
nu intri; ti s vegheze asupra cilor mele.
11 fiindc Cel ce-i mntuiete pe ei, 27 C o cas strin e un vas plin de
Domnul, este tare i El va judeca pri- guri, iar o fntn strin e fntn
cina lor cu tine. strmt.
12 D-i inima la nvtur i 28 C un lucru ca acesta degrab va pieri
pregtete-i auzul pentru cuvin- i tot nelegiuitul se va stinge.
tele priceperii. 29 La cine e vai? la cine e glceav? la

13 Nu te mpiedica s ceri un copil; c

cine sunt certurile? la cine sunt tulbu-
dac-l vei bate cu nuiaua, nu va muri; rrile i sfezile? la cine sunt oase rupte
fr pricin? la cine sunt ochii urdu-
14 c tu l vei bate cu nuiaua, dar i vei
roi?
scpa sufletul de la moarte.
30 Oare nu la aceia care sentind la vin?
15 Fiule, dac inima ta e neleapt, i oare nu la aceia care stau la pnd
inima mea o vei nveseli pe unde se fac petreceri? Nu v m-
16 i buzele tale vor sta de vorb cu bu- btai cu vin, ci stai de vorb cu oa-
zele mele dac vor fi drepte. meni drepi, n plimbri deschise stai
17 Inima ta s nu-i pizmuiasc pe pc-
de vorb cu ei.
toi, cin toat vremea fii n frica Dom- 31 C dac-i vei ine ochii pe ulcele i
nului. pahare, pe urm vei umbla mai gol de-
18 C dac vei pzi aceste lucruri, vei
ct un pislog,
avea urmai i ndejdea ta va rmne 32 iar mai pe urm te vei zvrcoli ca un
statornic. mucat de arpe i ca unul prin care
curge venin de viper cu corn.
19 Ascult, fiule, i fii nelept i cuge-
tele inimii tale le ndreapt. 1 Verset omis n LXX i tradus dup T. M.
PROVERBELE LUI SOLOMON 24 992

33 Oriunde ochii ti vor vedea o [fe- 11 Nu pregeta s-i scapi pe cei dui la
meie] strin, atunci gura ta va vorbi moarte i s-i rscumperi pe cei ce sunt
pentortocheate a fi ucii.
34 i vei zcea can mijlocul mrii i ca 12 Dar de vei zice: Nu-l cunosc pe
un crmaci nvluit de furtun. acest om!, s tii c Domnul cunoate
35 i vei zice: Mau btut i nu ma
inimile tuturor; El, Cel ce le-a dat tu-
durut, i-au rs de mine i nam tiut. turor suflare, El pe toate le tie i El i
Cnd oare se va face ziu, ca s m va rsplti fiecruia dup faptele lui.
pot duce i s-i caut pe cei cu care pot 13 Fiule, mnnc miere, c bun este
mergempreun? fagurele i-i ndulcete gtlejul.
14 n acest fel vei simi nelepciunea n
sufletul tu; c dac o vei afla, bun i
24 va fi sfritul i ndejdea nu te va p-
rsi.

Despre cei n primejdii de moarte; 15 Pe cel necredincios s nu-l aduci n

despre uurtatea minii. punea drepilor i nici s te lai n-
elat de saul pntecelui;
1 Fiule, nu-i invidia pe oamenii ri, nici
16 c de apte ori va cdea dreptul i se
nu pofti s le fii alturi.
va ridica,1 dar cel necredincios n rele
2 C inima lor cuget minciuni, iar bu- va slbi.
zele lor griesc numai prostii.
17 De va cdea dumanul tu, nu te bu-
3 O cas se zidete cu nelepciune i cura asupr-i, iar de mpiedicarea lui
prin cunoatere se ntrete. nu te mndri;
4 Prin pricepere se umplu cmrile cu 18 c Domnul va vedea aceasta i no s-
toat bogia scump i bun. I plac i mnia i-o va ntoarce din-
5 Un om nelept e mai bun dect unul spre el.
tare i unul cu minteantreag dect o 19 Nu te bucura asupra rufctorilor,
moie ntins. nici s-i invidiezi pe pctoi;
6 Un rzboi se duce sub o comand, dar 20 fiindc rii nu vor avea urmai, iar
ajutorul vine prin inima unui sftuitor. lumina celor necredincioi se va stinge.
7 nelepciunea i cugetarea sunt la 21 Fiule, teme-te de Dumnezeu i de
porile nelepilor; nelepii nu se rege i nici unuia s nu-i fii nesupus.
abat de la gura Domnului,
1 Sf. Maxim Mrturisitorul: De apte ori a c-
8 ci iau cuvntul n adunri. zut omenirea, ntorcndu-se cu spatele la Dum-
9 Pe cei nenvai i ntmpin moar- nezeu: 1. Prin Adam i Eva; 2. prin crima lui
Cain; 3. prin generaia lui Noe; 4. prin turnul
tea; nemintosul moare n pcate i ne- Babel; 5. prin generaia lui Avraam; 6. prin
curia l murdrete pe cel ticlos; generaia lui Moise; 7. prin generaia profei-
lor. Iisus Hristos, asumndu-i firea omeneasc,
10 pngrit va fi el n ziua cea rea in
drept fiind i fr pcat, a luat asupr-i povara
ziua necazului, pn ce se va mistui de pcatelor noastre i de apte ori a ridicat omeni-
tot. rea din cdere.
PROVERBELE LUI SOLOMON 25 993

22 C ei dintro dat i vor pedepsi pe cei

33 Puin dormitare, puintel somn,
necredincioi, i cine oare va ti rzbu- puin s stai cu minile n sn. . . ;
narea amndurora?2 34 i dac asta vei face, i iese sr-
23 i iari pe acestea vi le spun vou, cianainte i, ca o bun alergtoare,
nelepilor: Nu e bine ca la judecat lipsa.
s-i cunoti pe mpricinai.
24 Cel ce-i spune necredinciosului c
este drept, blestemat va fi de popoare 25
i urt de neamuri.
25 Iar cei ce mustr, aceia mai buni Cuviin n adevr, msur n
se vor arta i binecuvntare va veni vorb i la mncare.
peste ei. 1 Acestea sunt proverbele lui Solomon
26 Un rspuns cu vorbe bune e o sru- pe care le-au transcris prietenii lui Ie-
tare pe buze. zechia, regele lui Iuda.
27 Punen rnduial ceea ce ai de fcut 2 Slava lui Dumnezeu ascunde nele-
afar, pregtete-te la arin i vino surile, slava regelui le cinstete lucra-
dup mine, i pe urm i vei dura casa. rea.
28 S nu fii martor mincinos mpotriva 3 nalt e cerul i adnc e pmntul, dar
conceteanului tu i nici s-i dai inima regelui e de neptruns.
drumul la gur. 4 Bate argintul cu zgur n el i se va
29 S nu zici: Cum mi-a fcut el, aa i face pe de-antregul curat.
voi face i eu; i: Cu ce ma npstuit, 5 Ucide-i pe cei necredincioi de dina-
cu aceea i voi plti. intea regelui i tronul su va propi
30 Omul nemintos e ca o artur, omul ntru dreptate.
fr minte e ca o vie: 6 Nu te fli n faa regelui i nici nu sta
31 Dac o lai, senelenete i se umple n locurile celor puternici;
de buruieni i se pustiete i pietrele 7 c mai bine e s i se zic: Urc-te
gardului i se surp. lng mine!, dect s fii umilit n faa
32 Apoi mie mi-a prut ru i mi-am celor puternici. Pe cele ce ochii ti le-
luat seama, ca s aleg nvtura. au vzut, spune-le!
8 Nu te repezi la sfad, ca s nu-i par
2 Textul urmtor, pn la versetul 23, e omis

n Textul Ebraic, dar i n vechile ediii rom-

ru la urm.
neti. Aici, dup ed. Rahlfs. Fiul care pzete 9 De cte ori te nfrunt prietenul
poruncile scap de pieire; dar cel ce vrea so pri-
trage-te napoi, nu-i spune vorbe rele,
measc, acela a i primit-o. Nimic mincinos s
nu spun regele cu limba lui; da, nici o minciun 10 ca nu cumva prietenul s te ocrasc
s nu-i ias de pe limb. Limba regelui e sabie, i i cearta i vrajba s rmn aproape;1
nu una de carne; cel ce va fi dat pe seama ei, acela
va pieri; c dac i se strnete furia, el nimicete
ci s-i fie ie ca o moarte. Bunvoina
oameni cu arcuri i mnnc oase de oameni i le i prietenia te fac liber;2 ine-le pentru
arde ca o flacr, aa c ele nu mai pot fi mncate
1 Literal: s nu se ndeprteze.
nici de vulturii tineri. Fiule, cinstete cuvintele
mele i pune-i-le la inim i gndete-te la ele! 2 Literal: l fac (pe om) liber.
PROVERBELE LUI SOLOMON 26
tine, ca s nu te faci de ocar, cin pace
i prietenie s-i pzeti cile.
11 Ca un mr de aur ntro salb de sar-
diu aa e cuvntul rostit [cu nelep-
ciune].
12 O piatr de sardiu ntrun cercel, aa
e cuvntul nelept la urechea atent.
13 Aa cum la seceri o ninsoare ar po-
toli aria, ntocmai e solul credincios
pentru cei ce l-au trimis: ajut sufle-
tele alor si.
14 Precum vnturile i norii i ploile
sunt foarte artoase, aa e cel ce se la-
ud cu darul fals.
15 ndelung-rbdarea e propirea re-
gelui, dar limba moale zdrobete oa-
sele.
16 Dac gseti miere, mnnc cu m-
sur, ca nu cumva, mbuibndu-te, s
o veri.3
17 La prietenul tu s te duci rar, ca
nu cumva, sturndu-se de tine, s te
urasc.4
18 Mciuc i sabie i sgeat ascuit,
aa e omul care aduce mrturie minci-
noas mpotriva prietenului su.
19 Calea omului ru i piciorul nelegiu-
itului vor pieri n ziua cea rea.
20 Aa cum oetul nu folosete la ran,
i nici fumul la ochi, tot astfel boala,
3 Sf. Isaac Sirul: Firea sufletului, sprinten,
l ndeamn pe om s caute, s descopere i s n-
eleag lucruri cu mult superioare ei. Cnd ns
ea dorete i cnd i se permite s fie i ase-
menea cu ceea ce a descoperit, atunci omul i d
seama c, de fapt, vrea mai mult dect poate, i
risc s fie cuprins de dezndejde. Aadar, totul
cu msur.
4 Sf. Maxim Mrturisitorul: Prietenul poate
fi trupul nostru, din pricina afeciunii naturale
pe care sufletul o are pentru el. nelesul acestui
proverb ar fi s nu te ncarci prea mult i prea
des cu grija fa de trup, ci numai atta ct el s
poat merge pe urma sufletului.
994
cznd n trup, mhnete inima. Cum
e molia n hain i cum sunt carii n
lemn, aa e tristeea omului: stric
inima.
21Dac dumanul tu e flmnd, d-i
s mnnce; dac-i e sete, d-i s bea;
22c fcnd aceasta, crbuni de foc i
grmdeti pe cap, iar Domnul te va
rsplti cu bunti.
23 Vntul de la miaznoapte ridic
nori; tot astfel, faa neruinat nt-
rt limba.
24Mai bine s locuieti ntrun ungher
din pod dect n cas de obte cu o fe-
meie argoas.
25 Aa cum apa rece i este dulce su-
fletului nsetat, tot astfel o veste bun
dintro ar de departe.
26 Cnd un om drept cade n faa ne-
credinciosului e ca atunci cnd cineva
astup izvorul i zpcete curgerea
apei,
27Nu e bine s mnnci miere mult,
dar e drept s cinsteti cuvintele care
nal.
28Ca o cetate cu zidurile czute i care
nu-i ntrit, aa e omul care face ceva
fr sntrebe.
26
Sfaturi mpotriva leneviei i vicle-
niei.
1Aa cum la seceri nu-i rou in mie-
zul verii nu-i ploaie, tot astfel la cel fr
minte nu se afl cinste.
2 Ca psrile ce se duc, ca vrbiile ce
zboar, aa e blestemul fr pricin:
nu va cdea pe nimeni.
PROVERBELE LUI SOLOMON 26 995

3 Cum e biciul pentru cal i boldul pen- 15 Omul trndav st cu mnan sn i

tru asin, aa e toiagul pentru un neam no poate duce la gur.
nelegiuit. 16 Trndavul i pare luii mai nelept
4 Nu-i rspunde nebunului dup nebu- dect unul care aduce o veste bun.
nia lui de team s nu-i devii aseme- 17 Ca unul care se ine de coada cine-
nea, lui, aa e cel ce se bag n pricina al-
5 ci rspunde-i nebunului dup nebu- tuia.
nia lui, ca nu cumva lui s i se par c 18 Precum cei ce ateapt mustrri
e nelept. le pun oamenilor nainte cuvinte [fru-
6 Cel ce trimite solie printrun sol ne- moase] iar cel ce prinde ntiul cuvnt
bun i adun ocar din propriile sale se va mpiedica,
ci. 19 aa e cu cei ce ntrascuns i pn-

7 Oprete umbletul picioarelor i nele- desc prietenii i cnd sunt descoperii

giuirea din gura nebunilor! zic: Nu-i aa cam glumit?
20 Cu multe lemne focul crete; dar
8 Cel ce leag piatra n pratie e aseme-
nea celui ce-i d nemintosului mrire. acolo unde nu e un certre se potolete
sfada.
9 Spini cresc n mna beivului i robie
21 Vatr pentru crbuni i lemne pen-
n mna nemintoilor.
tru foc i un om argos ca s sencind
10 Mult se zdrobesc n trup toi cei lip-
sfada.
sii de minte, cci zdroaba lor nu duce
22 Vorbele linguitorilor sunt moi, dar
la nimic.
ptrund pnn strfundul mruntaie-
11 Cum e cinele care sentoarce la vr- lor.
stura lui i devine scrbos, aa e ne-
23 Argintul dat cu necinste s fie soco-
mintosul caren rutatea lui sentoarce
tit ca un hrb. Buzele calme ascund o
la pcatul su. Exist o ruine care
inim trist.
aduce pcat i exist o ruine care n-
24 Un duman plngre fgduiete
seamn mrire i har.
totul cu buzele, dar n inim vicleug
12 Am vzut un om cruian sine i se
meterete.
prea c-i nelept; un nebun ns avea
1 25 Cu glas mare de te-ar ruga duma-
mai mult ndejde dect el.
nul, s nu-l asculi, c apte vicleu-
13 Zice leneul cnd e trimis la drum:
guri sunt n inima lui.
E un leu pe drumuri i un uciga pe
26 Cel ce ascunde dumnia dospete
ulie. . .
vicleugul, dar se descoper prin aceea
14 Cum sentoarce ua n n, aa cn adunri i-arat pcatele.
sentoarce leneul n patul su.
27 Cel ce sap groapa aproapelui cade
1 Sf. Grigorie Sinaitul: Cnd cineva vorbete el n ea, iar cel ce prvlete piatra, pe
din gndul su propriu, dar nainte de a-l fi puri- el i-o prvlete.
ficat, e o victim a amgirii de sine; cci, n acest
28 Limba mincinoas urte adevrul
caz, cuvntul su nu se hrnete din izvorul cel
curgtor i limpede al Duhului, ci dintro balt i gura neacoperit pricinuiete rs-
de ap sttut, plin de lipitori i broate. turnri.
PROVERBELE LUI SOLOMON 27 996

27 13Scoate-i haina, c a trecut, el, seme-

ul care irosete bunurile altora.1
Despre mnie, prietenie adev- 14 Cel ce cu glas mare i binecuvin-
rat i ngrijirea turmelor. teaz dimineaa prietenul e totuna cu2
cel ce l blesteam.
1 Nu te luda cu ziua de mine, c nu
tii ce-aduce urmtoarea. 15 La ceas de ploaie, picturile l scot pe
om afar din cas; tot aa femeia ar-
2 Nu gura ta s te laude, ci aproapele
goas [l scoate pe om] din casa lui.
tu; strinul, iar nu propriile tale buze.
16 Vntul de miaznoapte e aspru, dar
3 Grea este piatra i greu de purtat pe nume se cheam Prielnicul.
e nisipul, dar mnia nebunului e mai
17 Fier pe fier se ascute i omul ntrt
grea dect amndou.
faa prietenului.
4 Nemiloas-i mnia i tioas urgia,
18 Cine sdete un smochin i va mnca
dar invidia nimic nu rabd.
roadele, iar cel care-i pzete stp-
5 Mustrrile fie sunt mai bune dect nul se va bucura de cinste.
prietenia ascuns. 19 Dup cum feele nu sunt aceleai n-
6 Rnile de la un prieten sunt mai vred- tre ele, aa-i i cu gndurile oamenilor:
nice de ncredere dect binevoitoarele nu sunt totuna.
srutri ale dumanului. 20 Iadul i nimicirea nu se satur; aa
7 Sufletul stul dispreuiete fagurii, sunt i ochii oamenilor nesioi. Cel
dar sufletului flmnd chiar i lucru- ce se uit ponci e urciunen faa
rile amare i se par dulci. Domnului, precum i cei nenvai
care nu-i nfrneaz limba.
8 Precum pasrea cnd zboar din cui-
bul ei, aa devine omul slug cnd se 21 Focul e ncercarea argintului i a
nstrineaz de locurile sale. aurului, iar omul e ncercat prin gura
celor ce-l laud. Inima nelegiuitului
9 Inima se desfat cu miruri i cu vi-
umbl dup lucruri rele, dar inima
nuri i cu miresme, dar sufletul se
dreapt caut cunoatere.
sparge sub nenorociri.
22 Dac pe nemintos l vei bate
10 Pe prietenul tu i pe prietenul tat-
fcndu-l de rs n mijlocul adunrii,
lui tu s nu-i prseti; n ziua ta de n nici un chip nu-i vei rpi nebunia.
necaz s nu intri n casa fratelui tu;
mai bun e un prieten din apropiere de- 1 Verset dificil. T. M. l redacteaz ca fiind

ct un frate care locuiete undeva de-
parte.
11 Fii nelept, fiule, ca s i se vese-
leasc inima, i ndeprteaz de la tine
vorbele de ocar.
12 Pndit de rele, isteul se ascunde;
nemintoii umbl i devin buni de
rud cu 6, 1 i 20, 19. n acest context, seme-
ul ar fi beneficiarul unei chezii pe care nu i-a
onorat-o (vezi nota de la 6, 1) i care trebuie s-
i primeasc plata. Expresia scoate-i haina
(sau: ia-i haina) e raportat de Nil Ascetul la
regula lupttorului (n lupte greco-romane) de
a se dezbrca i a lupta gol, avndu-i trupul
uns cu untdelemn, pentru ca adversarul s nu-l
poat apuca de hain sau de piele.
2 Literal: ntru nimic pare a se deosebi de

plat. . . . .
PROVERBELE LUI SOLOMON 28
23 Cunoate pe de-antregul sufletele
turmei tale i ntrete inima cirezilor
tale;
24 cci puterea i tria omului nu-i sunt
de-a pururi i nici c le las urmailor
lui.
25 Ai grij de fneele din cmp i vei
cosi iarba i vei aduna fnul din munte,
26 ca s ai oi pentru mbrcminte;
dac vrei miei, ai grij de pajite.
27 Fiule, de la mine ai cuvinte de mult
folos pentru viaa ta i pentru viaa
servilor ti.
28
Iubirea legii i lauda facerii de
bine.
1 Necredinciosul fuge cnd nimeni nu-l
gonete, dar dreptul ca un leu st ea-
pn.
2 Pcatele necredincioilor a cer-
turi, dar omul iste le potolete.
3 Omul neruinat i apas pe sraci
prin fapte pgne. Ca o ploaie npras-
nic i nefolositoare,
4 tot astfel cei ce prsesc legea laud
rutatea; dar cei ce iubesc legea se n-
grdesc cu zid.
5 Oamenii ri nu neleg judecata; dar
cei ce-L caut pe Domnul vor nelege
totul.
6 Sracul nsoit cu adevrul e mai bun
dect bogatul mincinos.
7 Fiul nelept pzete legea, dar cel
ce nutrete dezmul i necinstete ta-
tl.
8 Cel ce-i nmulete avuia prin ca-
mt i lcomie o adun pentru cel ce
miluiete sracii.
997
9 Cel ce-i ntoarce urechea s nu aud
legea, chiar el i defaim rugciunea.
10 Cel ce-i face pe oamenii drepi s r-
tceasc pe cale rea se nimicete pe
sine nsui; nelegiuiii vor trece prin
propire, dar ntrnsa nu vor intra.
11 Bogatul se crede i nelept, dar s-
racul detept l va osndi.
12 Prin ajutorul drepilor multe laude
se ridic, dar locurile necredincioilor
sunt plas pentru oameni.
13 Cel ce-i acoper propria sa rutate
nu va propi, dar cel ce cu grai se n-
vinuie pe sine va fi iubit.1
14 Fericit e omul care din evlavie se
teme de toate; dar cel vrtos la inim
va cdea din ru n mai ru.
15 Leu flmnd i lup nsetat este cel ce,
srac fiind, stpnete o naie srac.
16 Un rege fr venituri e un mare asu-
pritor; dar cel ce urte nedreptatea,
ndelung va tri.
17 Cel ce se pune cheza pentru un nvi-
nuit de crim fugar va fi i statornicie
nu va avea. Ceart-l pe fiul tu, i el
te va iubi i frumusee i va da sufletu-
lui tu; el nu se va supune unui neam
nelegiuit.
18 Cel ce umbl drept va fi ajutat, dar
cel ce umbl n ci strmbe, n ele se va
ncurca.
19 Cel ce-i lucreaz pmntul se va s-
tura de pine, dar leneul va fi doldora
de srcie.
20 Omul vrednic de ncredere, mare bi-
necuvntare va dobndi, dar cel ru nu
va rmne nepedepsit.
21 Cel ce nu se sfiete n faa celor
drepi, acela nu-i om bun; unul ca
1 Un text care prefigureaz Taina Mrturisi-
rii.
PROVERBELE LUI SOLOMON 29 998

acesta te vinde2 pentru o bucat de 5 Cel ce pregtete o plas n calea prie-

pine. tenului su, n picioarele lui i-o pune.
22 Omul invidios i d zor s 6 Mare e laul n drumul pctosului;
sembogeasc i nu tie c cel dar dreptul n bucurie in desftare va
milostiv l va stpni. fi.
23 Cel ce mustr purtrile omului va 7 Omul drept tie cum s le fac jude-
avea mai mult har dect cel care-i ros- cat sracilor; necredinciosul ns nu
tete linguiri. are priceperea de a o cunoate; sra-
24 Cel ce-i ndeprteaz tatl sau cului nu-i este dat s aib minte price-
mama i crede c nu pctuiete, acela put.
prta se face cu omul necredincios. 8 Nelegiuiii au aprins cetatea, iar n-
25 Omul gunos judec lantmplare, elepii au stins mnia.
dar cel ce se ncrede n Domnul se 9 Omul nelept va judeca neamuri; dar
poart cu grij. netrebnicul, furios fiind, rde i nu se
26 Cel ce se ncrede ntro inim se- teme.
mea, acela e nebun; dar cel ce umbl 10 Oamenii sngeroi l ursc pe cel cu-
n nelepciune se va mntui. vios, dar cei drepi i caut sufletul.
27 Cel ce d la sraci nu va fi n lips; 11 Nemintosul i d pe fa toat m-
dar cel ce-i ntoarce ochiul, acela n nia, dar neleptul, numai o parte.
mare lips va fi.
12 Cnd un rege i pleac urechea la
28 n locurile necredincioilor cei drepi vorba nedreapt, toi supuii lui sunt
suspin, dar pe msur ce ei pier, drep- nite nelegiuii.
ii se vor nmuli.
13 Cnd creditorul i datornicul se n-
tlnesc laolalt, Domnul i cerceteaz
pe amndoi.
29
14 Cnd regele i judec pe sraci n-
tru adevr, mrturia este nsui tronul
Lauda dreptei judeci.
su.
1 Unul care mustr e mai bun dect un
15 Btile i mustrrile dau nelep-
ndrtnic; cnd cel din urm se pome-
ciune, dar copilul care umbl de capul
neten foc, nici un leac nu se afl.
lui i face prinii de rs.
2 Cnd drepii sunt ludai, popoarele
16 Cnd se nmulesc necredincioii se
se bucur; dar cnd necredincioii stau
nmulesc pcatele; dar cnd aceia cad,
la crm, oamenii plng.
drepii se umplu de fric.
3 Cnd un om iubete nelepciunea,
17 Ceart-l pe fiul tu i el i va da
tatl su se veselete; dar cel ce nu-
odihn i frumusee i va da sufletului
trete trfe i va pierde avutul.
tu.
4 Un rege drept nal o ar, iar un om
18 Neamului nelegiuit s nu-i fii tl-
nelegiuit o drm.
maci; dar cel ce pzete legea e omul
2 Literal: l vinde pe om. cel mai fericit.
PROVERBELE LUI SOLOMON 30 999

19 Sluga ndrtnic nu tie de cuvnt; 3 nelepciunea ma nvat-o Dumne-

chiar dac-l nelege, tot nu ascult. zeu, cci eu cunosc nelepciunea sfin-
20 Dac vezi un om grbit la vorb s
ilor.
tii c nemintosul are mai mult n- 4 Cine Sa suit n cer i Sa po-
dejde dect el. gort? Cine i-a adunat vnturile n
21 Cel ce din pruncie duce via uu-
sn? Cine a nvelit apele ntro hain?
ratic va deveni slug, iar n cele din Cine stpnete peste toate marginile
urm se va plnge pe sine.1 pmntului? care i este numele? sau
care este numele copiilor Lui?
22 Omul furios strnete certuri, iar su-
5 C toate cuvintele lui Dumnezeu sunt
prciosul adncete pcatul.
n foc lmurite i El i apr pe cei care-
23 Mndria l umilete pe om, dar Dom- L cinstesc.
nul i inen cinste pe cei smerii la cu- 6 Nu aduga tu la cuvintele Lui, ca nu
get. cumva El s te mustre, iar tu s devii
24 Cel ce se face prta cu houl i mincinos.
urte sufletul; iar dac a auzit de o pu- 7 Dou lucruri cer eu de la Tine, i s
nere la cale i nu va sufla o vorb nu mi le iei n nume de ru att ct eu
25 de frica sau ruinea oamenilor, se va triesc:
prbui; dar cel care-i pune ncrede- 8 ndeprteaz de la mine deertciu-
rea n Domnul, acela se va veseli. nea i minciuna i nu-mi da bogie
26 Necredina l face pe om s se potic- sau srcie; rnduiete-mi ce trebuie,
neasc; dar cel ce se ncrede n Stp- i-i de-ajuns;
nul su se va mntui. 9 ca nu cumva, sturndu-m, s devin

27 Muli se gudur pe lng feele cr- mincinos i s zic: Cine m vede?; sau,
muitorilor, dar dreptatea omului de la srac fiind, s fur, in deert s jur pe
Domnul vine. numele lui Dumnezeu.
10 S nu dai un serv pe mna stpnu-
28 Omul nedrept e urciunen faa celui
drept, iar nelegiuitului urciune i este lui, ca nu cumva1 el s te blesteme, iar
calea cea dreapt. tu s fii nimicit.
11 Urmaii ri i blesteam tatl i nu-
i binecuvinteaz mama.
12 Urmaii ri se cred a fi drepi, dar
30
nu-i cur deprinderile.
13 Urmaii ri au ochi trufai i cu ge-
Alte proverbe.
nele ochilor se nal.
1 Pe acestea le spune omul ctre cei ce
14 Urmaii ri i au dinii sbii i m-
se ncred n Dumnezeu; eu m opresc.
selele cuite, ca s-i mistuie i s-i nfu-
2 Fiindc eu sunt cel mai nenelept
1 Aici poate fi vorba de sclavul fugit de la st-
dintre toi oamenii in mine nu se afl
pnul su, n cutare de azil. T. M.: S nu-l n-
nelepciunea oamenilor. vinuieti (s nu-l ponegreti) pe serv n faa st-
pnului su; n acest caz, urmrile ar fi total
1 Prefigurare a Fiului risipitor (Lc 15, 11-32). disproporionate.
PROVERBELE LUI SOLOMON 31
lece pe neputincioii pmntului i pe
cei ce mai sunt cu ei srmani ntre oa-
meni.
15 O lipitoare avea trei fete preaiubite;
i acestea trei no sturau, iar a patra
nu ajungea s spun: Destul!
16 Iadul i dragostea femeii i pmn-
tul nestul de ap i apa nsi, i focul i regele care vorbete deschis n faa
nu vor spune: Destul!
17 Ochiul care-i rde de un tat i
necinstete btrneea unei mame, pe
acela ciorile de pe vale s-l scoat i
vulturii tineri s-l mnnce!
18 Trei sunt lucrurile pe care nu le pot
nelege, iar pe al patrulea nu-l tiu:
19 urma vulturului cnd zboar, cile
arpelui pe stnc i crarea corbiei
ce merge pe mare; i cile omului n ti-
nereile lui.
20 Aa este calea femeii adultere: se
spal pe mni de ceea ce a fcut i zice
c na fcut nimic n afar de cale. zeu rspunsul dumnezeiesc al unui
21 De trei lucruri tremur pmntul,
iar pe al patrulea nu-l poate suferi:
22 dac o slug domnete, dac nebunul
se satur de bucate
23 sau dac slujnica i va alunga st-
pna; sau dac o femeie urcioas ni-
merete brbat bun.
24 Sunt pe pmnt i patru lucruri mai
mici, dar ele sunt mai nelepte dect
cele nelepte:
25 furnicile, care sunt slabe, dar i pre-
gtesc vara hran;
26 aricii, neam slab, care-i fac casele n
piatr;
27 lcustele, care nu au rege, dar merg
n rnduial ca la o porunc;
28 i salamandra, care se reazem pe
mini i poate fi lesne prins cu mna,
dar locuiete n castelele regilor.
1000
29 i trei sunt lucrurile care umbl spo-
rind, i un al patrulea care merge bine:
30 puiul de leu, mai puternic dect
toate fiarele, care nu ocolete i nici c
se teme de vreo fiar;
31 cocoul, care umbl seme printre
gini; i apul care cluzete turma;
unui neam.
32 Dac te vei da prad voioiei i-i vei
ntinde mna ntro ceart, fr cinste
vei fi.
33 Mulge lapte i va fi unt; stoarce nri
i va iei snge; smulge cuvinte: vor
iei certuri i vrajb.
31
Lauda femeii harnice.
1 Cuvintele mele sunt spuse de Dumne-
rege pe care maica lui l-a nvat.
2 Ce anume, fiule, vei pstra: Ce? Gra-
iurile lui Dumnezeu. Fiule, tu, ntiul
meu nscut, ie i vorbesc: Ce?, fiu al
pntecelui meu; Ce?, fiu al fgduine-
lor mele:
3 Avuia ta no da femeilor, nici mintea
i nici viaa, aa ca pe urm s-i par
ru.
4 Pe toate f-le cu socotin, cu soco-
tin s bei vin. Cei puternici sunt pui
pe mnie, aadar, s nu bea vin,
5 ca nu cumva, bnd, s-i uite de n-
elepciune i s nu-i poat judeca cu
dreptate pe cei slabi.
6 Butur tare s le dai celor cuprini
de mhnire i vin de but celor ce sunt
n dureri,
7 ca s-i poat uita de srcie i s nu-
i mai aminteasc de necazuri.
PROVERBELE LUI SOLOMON 31 1001

8 Deschide-i gura cu cuvntul lui 24 Ea face pnzeturi subiri i le vinde

Dumnezeu i pe toi judec-i dup cu- Fenicienilor.1 i cingtori Canaaneeni-
viin. lor.
9 Deschide-i gura i judec drept i 25 Gura i-o deschide cu grij i msur
pune la inim pricina celui srac i i rnduial-i pune gurii sale.
slab. 26 Ea se mbrac n putere i cinste in
10 Cine va afla o femeie vrednic? fi- zilele ei de pe urm se veselete.
indc una ca aceasta e mai preioas 27 Deprinderile casnicilor ei sunt pline
dect nestematele. de grij, iar ea nu-i mnnc pinea
11 Inima brbatului ei are ncredere n trndvie.
ntrnsa; una ca aceasta nu va avea 28 Iar gura i-o deschide cu nelep-
lips de bune dobndiri, ciune i dup rnduial. n buntate
12 cci ea lucreaz toat viaa spre bi- i-a crescut copiii i i-a mbogit, iar
nele brbatului ei. soul ei o laud:
13 Adunnd ln i in, ea cu minile ei 29 Multe fete au dobndit bogie,
le face de folos. multe au nfptuit putere, dar tu le-ai
14 Ea e ca o corabie negutorind de de- ntrecut i le-ai covrit pe toate.
parte: aa i agonisete traiul. 30 Farmecele sunt mincinoase,
15 i se scoal de-noapte i le d casni- deart-i frumuseea femeii, cci
cilor de mncare i slujnicelor de lucru. femeia neleapt va fi binecuvntat,
16 Ea vede o moie i o cumpr i cu i ea s laude frica de Domnul.
roada mnilor ei sdete stpnire. 31Dai-i din roada minilor sale i lu-
17 i strnge cingtoarea pe mijloc i dat n cetate s-i fie brbatul!
braul i-l ntrete pentru lucru.
18 Din deprindere tie c bine este a lu-
cra i lampa ei nu se stinge toat noap-
tea.
19 Braele i le ntinde spre ceea ce e
de trebuin i minile i le ndeamn
spre fus.
20 Minile i le deschide nevoiaului i
hran i ntinde sracului.
21 Cnd brbatul ei ntrzie undeva,
departe, el nu duce grij de cele de
acas, cci toi ai ei sunt mbrcai.
22 Soului ei i face haine cu estur
deas, iar ea e mbrcat n vison i
porfir.
23 Brbatul ei devine om de cinste n
cetate cnd st n adunare cu btrnii 1 Fenicienilor: meniune n Codex Sinaiti-

inutului. cus, fragment al unui manuscris minuscul.

ECCLESIASTUL 1002

Ecclesiastul

1 Cuvintele cu toatele-s trudite: nu va

8
putea s le griasc omul; ochiul nu se
Prolog. Nimicnicia celor ome- vandestula de ceea ce vede i nici ure-
neti. chea de ceea ce aude.
1 Cuvintele Ecclesiastului, fiul lui Da- 9 Ceea ce este a mai fost, ceea ce sa pe-
vid, regele lui Israel n Ierusalim. trecut se va mai petrece i nimic nu-i
2 Deertciunea deertciunilor a
1 proaspt sub soare.
zis Ecclesiastul , deertciunea deer- 10De griete cineva, zicnd:Iat ceva
tciunilor, toate sunt deertciune. nou!, iat c acel ceva a fost n alte
3 Ce-i rmne omului din toat ostene-
vremuri, n cele ce-au fost naintea
ala lui cu care se trudete sub soare2 ? noastr.
4 O generaie se duce, o generaie vine
11 Ce-a fost nti nu-i nici n amin-
i pmntul rmne n veac. tire, nici de ce-a fost pe urm nu-i vor
aduce-aminte urmaii de la urm.4
5 Soarele rsare, soarele apune i spre
locul su zorete 12 Eu, Ecclesiastul, am fost rege peste
Israel n Ierusalim.5
6 i de-acolo se ridic mergnd spre
miazzi i-apoi spre miaznoapte oco- 13 i inima mi-am pus-o s caute
lete; de-a roata se rotete vntul i i cunelepciune s cerceteze despre
vnt sentoarce din rotirea sa. toate cte se petrec sub cer, c anevo-
ioas nevoin le-a dat Dumnezeu fiilor
7 Fluviile toate curg n mare i marea
oamenilor, cu ea s se nevoiasc.
nu se umple; fluvii sentorc de unde-au
izvort, ca de acolo s purcead iari.3 14 Vzut-am toate lucrurile care se fac
sub soare, i, iat, toate sunt deert-
1 Deertciunea deertciunilor: un ciune i vnare de vnt6 .
nominativ-genitiv care exprim superlativul,
excelena, culminaia; compar cu cntarea 15 Ceea ce e strmb nu poate fi ndrep-
cntrilor = cea mai frumoas cntare sau cu
veacul veacului = venicia. Deertciune = 4 Rotirile ciclice sunt att de uniforme, sea-

zdrnicie, nimicnicie, lips de valoare sau de mn att de mult ntre ele, lipsite de reliefuri
folos. i culori specifice, nct ele se terg chiar din me-
2 sub soare: sintagm frecvent n Ecclesi- moria colectiv; totul va fi uitare.
ast, desemnnd universul terestru. 5 Cu toat zestrea lui sofianic, celebrul rege
3 Versetele 5-7: reprezentare ciclic a feno- al nelepciunii nu a fost n stare s agoniseasc
menelor naturii, introducnd sentimentul c i ori s ofere un strop de fericire.
omul, solidar cu natura, se repet pe sine fr 6 vnare de vnt: osteneal pe ct de zadar-

s-i aduc nimic nou. nic pe att de nesbuit; nebunie.

ECCLESIASTUL 2 1003

tat, ceea ce lipsete nu se poate nu- 5 mi-am fcut grdini i livezi i am s-

mra. dit n ele tot felul de pomi roditori,
16 Grit-am eu n inima mea, zicnd: 6 mi-am fcut iezere, ca s ud din ele
Iat, mam umplut de slav i i-am n- dumbrava purttoare de lstari;
trecut n nelepciune pe toi cei de di- 7 avut-am servi i slujnice i robi mi
naintea mea n Ierusalim i inima mea sau nscut n cas; belug de turme i
a vzut mult nelepciune i tiin. cirezi am avut, mai multe dect toi cei
17 i inima mi-am pus-o s cunoasc de dinaintea mea n Ierusalim;
nelepciunea i cunoaterea, zicerile7 8 mi-am adunat argint i aur i avui-
i tiina de a pricepe8 , i iat c i ile regilor i ale rilor; mi-am agonisit
aceasta-i tot vnare de vnt. cntrei i cntree i desftrile fi-
18 Fiindcn belugul nelepciunii e ilor oamenilor, paharnici brbai i fe-
belug de cunoatere, iar sporul cu- mei;
noaterii e spor de durere. 9 i mam umplut de slav i i-am ntre-
cut pe toi cei de dinaintea mea n Ie-
rusalim; dar i nelepciunea cu mine
2 a fost3 .
Din tot ceea ce ochii mi-au poftit,
10
Zdrnicia a tot ce-i omenesc.
nimic nam alungat de dinainte-le, iar
1 Zis-am eu ntru inima mea: Vino inima nu mi-am oprit-o de la nici o
acum s tencerc1 n veselie i s te fac desftare, cci inima mi sa desftat
s vezi nluntrul binelui! i iat c i n toat truda mea, i din toat truda
aceasta e deertciune. mea aceasta mi-a fost partea.
2 Rsului i-am zis c e nebunie, iar ve- 11 i am cutat eu spre toate lucrurile
seliei: Eti bun de ceva?. . . mele pe care minile mele le-au fcut,
3 i-am cercetat dac inima mi-ar i spre osteneala pe care mam ostenit
desfta trupul cu vin cu toate c so fac, i, iat, toate sunt deertciune
inima m cluzea n nelepciune i i vnare de vnt i nici un ctig nu se
dac mi-ar stpni nebunia pn ce pot afl sub soare.
vedea ce fel de bine le este fiilor oame- 12 i am cutat eu s vd nelepciunea
nilor2 , pe care ei trebuie s-l fac sub i rtcirea i nebunia; cci cine este
soare pe durata zilelor vieii lor. omul care va urma sfatul n tot ceea ce
4 Mi-am sporit bunurile, mi-am zidit poate face pentru el?
case, mi-am sdit vii, 13i am vzut c nelepciunea covr-
7 zicerile = parabolele, proverbele, pildele, ete nebunia aa cum lumina covr-
aforismele, nelepciunea concentrat n zicale i ete ntunericul.
metafore.
8 T. M.: n loc de zicerile i tiina de a pri- 3 A doua meniune a nelepciunii n acest epi-
cepe: nebunia i prostia. sod. Naratorul i-a propus o via de desftare
1 s tencerc: s te pun la prob, s vd dac
trupeasc, dar nu prin abandon de contiin,
aceasta e cumva o cale mai bun. ci n mod deliberat, programatic, ca rezultat al
2 fiii oamenilor, expresie frecvent, ca unui principiu de comportament, aa cum era
ebraism, n Ecclesiast: oamenii. hedonismul n filosofia greac.
ECCLESIASTUL 3 1004

14 neleptul i are ochii n cap, dar ne- 22 Cci, iat: Cu ce se alege omul din
mintosul umbl n ntuneric; i am pri- toat osteneala lui i din pofta inimii
ceput chiar eu am priceput c unul lui cu care trudete sub soare?
i acelai fapt4 li se poate ntmpla tu- 23 Cci toate zilele lui sunt [zile] de du-
turor. rere intru mnie, nevoina lui, nct
15 i am zis n inima mea: Precum nici noaptea inima lui nu-i are odihn;
un fapt i se ntmpl celui nebun, aa iat c i aceasta-i deertciune.
mi se va ntmpla i mie; i, atunci, de 24 Bine nu-i este omului dect ce m-
ce mam mai ostenit? i am mai grit nnc i ce bea i ce-i arat sufletu-
n inima mea: De vreme ce nebunul lui su c e binentru osteneal; pe
vorbete din prisosul lui, nseamn c aceasta am vzut-o eu c din mna lui
i aceasta-i tot deertciune. Dumnezeu este;
16 Cci amintirea neleptului alturi 25 cci cine va mnca i va bea fr El?
de nebun nu se va ntmpla vreodat,
26 Cci omului care-i bun naintea feei
de vreme ce n viitor pe toate le va aco-
Sale El i d nelepciune i cunoatere
peri uitarea; i cum va muri neleptul
i veselie; iar celui pctos i d nevo-
laolalt cu nebunul?
ina de a umbla s adune pentru ca s-i
17 Astfel am urt viaa; cci fapta s- dea celui ce-i place lui Dumnezeu; iat
vrit sub soare mi-a fost rutate c i aceasta-i deertciune i vnare
asupr-mi; aa c toate sunt deert- de vnt.
ciune i vnare de vnt.
18i am urt toat osteneala cu care
mam ostenit eu sub soare, fiindc o las 3
omului care va veni dup mine;5
19i cine tie dac el va fi nelept sau Vremea fiecrui lucru. Ce e bun
nebun, sau dac el va fi deasupra oste- pentru om. Nu exist dreptate.
nelii mele cu care mam ostenit i am Om i dobitoc. A te bucura de
trudit sub soare? Iat c i aceasta-i via.
deertciune. 1 Pentru orice lucru este o clip priel-
20 Aa c mi-am luat seama: cu inima nic i o vreme pentru orice micare de
mea m voi opri de la toat osteneala sub cer:1
cu care mam ostenit sub soare; 2 o vreme este s te nati i o vreme s
21 fiindc exist om care se ostenete n mori, o vreme este s sdeti i o vreme
nelepciune i n cunoatere in br- s smulgi ce-ai sdit;
bie, iar partea sa i-o va da omului 1 n cele ce urmeaz nu e vorba de vreme ca
care nu sa ostenit n acestea; i, iat, i
durat a unui fapt oarecare, ci de un anume timp
aceasta-i deertciune i rutate mare. n care ceva se petrece pentru c trebuie s se
petreac; e un fel de tiranie a clipei, creia omul
4 fapt
= eveniment. nu i se poate sustrage; viziune, practic, fatalist
5 Nefericirea devine tragic prin aceea c nu asupra vieii. (Ca redactare, persoana a doua
se limiteaz la experiena unui singur om, ci se singular exprim mai direct i mai plastic, n
perpetueaz n generaiile viitoare care, la rn- limba romn, modul impersonal al infinitivu-
dul lor, nu o pot strpi. lui).
ECCLESIASTUL 4
3 o vreme este s ucizi i o vreme s vin-
deci, o vreme este s drmi i o vreme
s zideti;
4 o vreme este s rzi i o vreme s
plngi, o vreme este s te tngui i o
vreme s joci;
5 o vreme este s azvrli pietre i o
vreme s strngi pietre, o vreme este
s mbriezi i o vreme s fugi de m-
briare;
6 o vreme este s caui i o vreme s
pierzi, o vreme este s pstrezi i o
vreme s arunci;
7 o vreme este s deiri i o vreme s
coi, o vreme este s taci i o vreme s
vorbeti;
8 o vreme este s iubeti i o vreme s
urti, o vreme este pentru rzboi i o
vreme pentru pace
9 Care-i ctigul celui ce muncete tru-
dind?
10 Vzut-am nevoina pe care Dumne-
zeu le-a dat-o fiilor oamenilor s se ne-
voiasc ntrnsa.
11 Tot ce-a fcut, bun l-a fcut pen-
tru vremea sa; i durata le-a dat-o
El n inima lor fr ca omul s poat
descoperi lucrare pe care Dumnezeu a
lucrat-o de lanceput pn la sfrit.2
12 Mi-am dat seama c pentru ei nu
este un alt bine dect s se veseleasc
i s triasc bine n viaa lor.
13 Dar tot omul care mnnc i bea
i vede binele n toat osteneala lui,
aceasta e un dar al lui Dumnezeu.
14 Mi-am dat seama c tot ce-a fcut
Dumnezeu dureaz n veci; nu e nimic
2 Dumnezeu a pus n inima (n raiunea) omu-
lui sentimentul duratei, prin care el poate gndi
lucrurile de dincolo de clip, n ansamblul lor,
dar aceasta nu-l ajut s descopere sensul n sine
al vieii.
1005
de adugat i nimic de sczut. Dumne-
zeu a fcut astfel pentru can faa Lui
s te temi.
15 Ceea ce a fost, iat, este; ceea ce va
fi, iat, a fost; i Dumnezeu caut ceea
ce a fost alungat.
16 i am mai vzut sub soare locul de
judecat: acolo e cel necredincios, iar
n locul celui drept e cel nelegiuit.
17 i mi-am zis n inima mea: i pe
cel drept, i pe cel nelegiuit i va judeca
Dumnezeu, c va fi o vreme pentru tot
lucrul i pentru toat fapta.
18 Zis-am eu n inima mea cu privire la
fiii omului: Dumnezeu i va judeca;
iar aceasta, ca s le arate c ei nu sunt
dect dobitoace;
19 c faptul fiilor omului i faptul do-
bitoacelor n sinea lor sunt un singur
fapt; cum e moartea unuia, aa-i i
moartea celuilalt; in unul, in altul e
aceeai suflare. Prin ce e omul deasu-
pra dobitocului?: prin nimic, cci toate
sunt deertciune.
20 Toate se duc n acelai loc; toate din
rn sau fcut i toate n rn se
vor ntoarce.
21 Cine oare tie dac suflarea fi-
ilor omului se urcn vzduh sau
dac suflarea dobitoacelor se coboarn
pmnt?
22 i am vzut c pentru om nimic nu-i
bun dect ca el s se veseleasc n lu-
crarea sa; c aceasta e partea lui. Cci
cine oare-l va duce s vad ceea ce va fi
dup el?
4
Asuprirea celor slabi. Moartea e
mai bun dect viaa. Gelozie i
ECCLESIASTUL 5 1006

nesaiu. Nu e bine s fie omul sin- 9 E mai bine s fie doi dect unul sin-
gur. Domniile schimbtoare: de- gur, cci pentru osteneala lor au plat
ertciune. mai bun;
1 i mam ntors i am vzut toate asu- 10 i dac unul cade, frtatele su l ri-
pririle care se fac sub soare; i iat la- dic; dar vai celui ce este singur cnd
crimile celor asuprii, i nu-i nimeni cade, c el nu are pe un altul care s-l
care s-i aline. Puterea en mna celor ridice.
ce asupresc; nu, nu-i nimeni care s-i 11 i dac vor dormi doi, le va fi i cald;
aline. dar unul, el singur, cum se va nclzi?
2 i i-am fericit pe cei mori pe cei 12 Iar de se va ridica unul mpotriva lui,
ce de-acum au murit mai mult dect cei doi i vor ine piept; c funia ntreit
pe cei vii dect pe cei ce sunt nc n nu se rupe curnd.
via ; 13 Mai bun e un tnr srac i nelept
3 dar mai fericit dect acetia este cel ce dect un rege btrn i nemintos care
nc nu sa nscut, pentru c el na v- nu mai tie ce e purtarea de grij;
zut faptele rele care sau petrecut sub 14 c el poate iei din nchisoare s
soare. domneasc, cu toate c sa nscut s-
2
4 i am vzut eu c toat osteneala i rac n regatul su.
toat brbia unei fapte nu sunt dect 15 Vzut-am pe toi cei vii care umbl
invidia omului fa de aproapele su; sub soare cu un al doilea tnr care
aceasta este, i ea, deertciune i v- poate sta pe locul celuilalt;
nare de vnt. 16 poporului su ntreg nu-i dai de ca-
5 Nebunul i ine minile n sn i-i pt, lor, tuturor celor ce erau naintea
mnnc propria sa carne.1 lui; dar cei de la urm nu se vor bucura
de el, cci i aceasta-i deertciune i
6 Mai bun e un pumn plin cu odihn
vnare de vnt.
dect doi pumni plini cu trud i cu v-
nare de vnt. 17 Cnd mergi n casa lui Dumnezeu,
pzete-i paii; apropie-te ca s as-
7 i mam ntors i am vzut deert-
culi, iar jertfa ta s fie mai bun de-
ciune sub soare.
ct darul nebunilor, fiindc ei nu cu-
8 Exist un ins, i pe un al doilea nu- nosc rul pe care-l fac.3
l are, nici fiu i nici frate nu are, i el
tot nu se oprete din osteneal i ochiul
su nu se satur de bogii. i, atunci, 5
pentru cine m ostenesc eu i m lip-
sesc pe mine nsumi de fericire? Iat Bogiile sunt deertciune. A te
c i aceasta-i deertciune i nevoin bucura de via.
rea.
2 Aceasta poate fi o aluzie la Iosif din casa lui
1 Situaia-limita trndviei: leneul ajunge Faraon: azvrlit n nchisoare printro pr ne-
s-i consume propria-i substan. Acest verset, dreapt, el a ajuns n Egipt pe treapta cea mai
precum i urmtorul, par a fi dou proverbe mai nalt a dregtoriilor, investit cu putere aproape
vechi, pe care autorul a gsit de cuviin s le regeasc (vezi Fc 39, 1 41, 43).
insereze aici. 3 T. M.: fiindc ei nu tiu s fac dect ru.
ECCLESIASTUL 5
1 Nu te grbi n a-i deschide gura, iar
inima ta s nu fie grabnic n a gri cu-
vnt n faa lui Dumnezeu, cci Dum-
nezeu este n cer, iar tu, pe pmnt; de
aceea cuvintele tale s fie puine.
2 C din multele griji vine visul i din
multele vorbe glasul nebunului.
3 Cnd i fgduieti lui Dumnezeu o
fgduin nu ntrzia so plineti, cci
voia Lui nu se afl n cei nebuni; ceea
ce tu ai fgduit, plinete!
4 Mai bine e s nu faci nici o fgduin
dect so faci fr so plineti.
5 Nu-i lsa gura s-i mping tru-
pul1 spre pcat i s nu spui n faa
lui Dumnezeu: A fost o greal, ca
nu cumva Dumnezeu s Se mnie asu-
pra glasului tu i s nimiceasc lucrul
minilor tale.
6 Din viermuiala viselor [se nasc] de-
ertciuni i forfot de vorbe; tu teme-
te de Dumnezeu.
7 Dac vei vedea n ar c sracul e n-
pstuit, c judecata i dreptatea sunt
siluite, nu te uimi de lucrul acesta,
cci deasupra unui mai-mare e un mai-
mare care-l vegheaz, iar deasupra
acestora sunt ali mai-mari.2
8 n toate privinele, belugul pmn-
tului face ca i un rege s depind de
cmpurile arate.3
9 Cel ce iubete argintul nu se va s-
tura de argint, iar cel ce iubete bog-
1 Aici
trupul nseamn fiina.
2 Structura ierarhic-piramidal a funcionari-
lor statului (sau cetii) permite ca superiorii s
le pretind subalternilor sau s primeasc de
la acetia venituri necinstite care, n ultim
instan, apas asupra celor de jos, adic asu-
pra celor ce nu fac parte din aceast structur.
E vorba, desigur, de fenomenul corupiei.
3 Dependena oamenilor de muncile agricole e
att de mare, nct pn i regele devine un su-
pus al pmntului.
1007
ia nu se va bucura de roadele ei;4 i
aceasta-i tot deertciune.
10 Unde sunt multe bunti, muli
sunt i cei ce le mnnc; i atunci,
care e vitejia celui ce le are, fr numai
c se uit cu ochii la ele?
11Dulce e somnul robului, fie c acesta
mnnc puin, fie c mnnc mult,
dar saiul celui stul de bogie nu-l
las s doarm.
12Exist o boal pe care eu am vzut-o
sub soare: bogatul care-i pzete bo-
gia spre rul su;
13o astfel de bogie se pierde ntro ne-
voin proast, iar fiul pe care l-a ns-
cut nu are nimic n mn.
14Precum a ieit el, gol, din pntecele
maicii sale, aa se va ntoarce, precum
a i venit, i din osteneala lui nu va
primi nimic pe care s-l duc n mn.
15Aa c i aceasta-i o boal rea: cum
a venit, aa se i duce; ce ctig are el
din aceea c sa ostenit n vnt?
16 Dimpotriv, toate zilele lui nu sunt
dect ntuneric i jale i mult mnie
i boal i necaz.
17Iat binele pe care l-am vzut eu c
este bun: s mnnci i s bei i s vezi
binele n toat osteneala cu care te-ai
ostenit sub soare n numrul zilelor de
via pe care i le-a dat Dumnezeu; c
aceasta-i partea ta.
18Mai mult, tot omul cruia Dumne-
zeu i-a dat bogie i avere i nsuirea
de a mnca din ele i de a-i primi par-
tea sa i de a se veseli din osteneala sa,
aceasta-i un dar al lui Dumnezeu.
4 PentruEcclesiast, bogia nu e bun sau rea
n funcie de cum o folosete bogatul, ci e rea prin
ea nsi; o spune cel mai bogat rege al Orientu-
lui antic!
ECCLESIASTUL 6 1008

19n fapt, nu ndelung i va aminti el 8 Cci ce folos are neleptul mai mult
de zilele vieii sale, cci Dumnezeu l dect nebunul, de vreme ce chiar sra-
va cuprinde ntru veselia inimii lui. cul tie cum s umble n preajma vieii?
9 Mai bun e ceea ce vezi cu ochii dect
ceea ce-i trece prin gnd; aceasta, i
6 ea, e deertciune i vnare de vnt.
10 Dac ceva exist, iat c i numele
Zdrnicia bogiei. Cugetri fe- i-a fost rostit; se tie ce anume este
lurite. omul4 ; el nu se poate lupta5 cu Cel mai
1 Exist un ru pe care eu l-am vzut tare dect el;
sub soare, i mare este el asupra oame- 11 cci multe sunt lucrurile care spo-
nilor: resc deertciunea: aadar, ce folos are
6
2 Iat un om cruia Dumnezeu i-a dat omul?
bogie i avere i mrire i al crui su- 12 Cci cine tie care e binele omului n
flet nu duce lips de nimic din toate viaa lui, n numrul zilelor vieii lui
cte poftete, dar pe care Dumnezeu de deertciune prin care el a trecut ca
nu-l va nvrednici s mnnce din ele, o umbr? i cine-i va spune omului ce
cci om strin este cel ce le mnnc; va fi dup el sub soare?. . .
aceasta-i deertciune i boal rea.
3 Dacar fi c cineva d natere la o sut
[de fii] i triete ani muli, dar, orict 7
de multe ar fi zilele anilor lui, sufletul
su nu se va stura de bunti i nici
parte de ngropare nu va avea1 , am zis: Cugetri felurite. Lucruri de ne-
O strpitur2 e mai fericit dect el, ptruns. Femeia.
1 Numele bun e mai bun dect untde-
4 cci n zadar a venit i n ntuneric se
va duce i cu ntuneric numele i se va lemnul bun, i ziua morii dect ziua
acoperi; naterii.
5 ea nici mcar na vzut soarele i 2 Mai bine e s mergi la casa plnge-
nu l-a cunoscut; acesta are mai mult rii dect s mergi la casa ospului, de
odihn dect ea. vreme ce acesta-i sfritul a tot omul,
iar cel viu i-o va pune la inim.
6 i dac ar tri de dou ori cte o mie
de ani fr s vad3 fericirea, oare nu 4 O seam de interprei cred c, potrivit Textu-

vor merge toate n acelai loc? lui Ebraic, aici poate fi o aluzie la Adam, al crui
nume nseamn om, dar i pmnt (materia
7Dac toat osteneala omului i-ar veni din care a fost alctuit) (vezi nota de la Fc 2, 7).
n gur, sufletul su nc nu va fi stul. 5 T. M.: nu se poate lua la ntrecere; nu

poate angaja o disput. Or, de vreme ce Dum-

1 T.
M.: i nu are parte nici mcar de mor- nezeu l-a creat pe Adam, dndu-i i un nume, El
mnt. Oricum, pentru antici (inclusiv Evrei) nu ar fi al doilea obiect al aluziei din textul de fa.
exista o nenorocire mai mare dect aceea de a nu 6 n Textul Masoretic, ca i n unele versiuni
avea parte de mormnt. ale Septuagintei, capitolul 6 se termin aici, ur-
2 strpitur: avorton.
mtorul verset fiind primul din capitolul urm-
3 T. M.: fr s guste. tor. Versiunea de fa urmeaz ed. Rahlfs.
ECCLESIASTUL 7
3 Mai bun este mhnirea dect rsul,
cci ntristarea feei i face bine inimii.
4 Inima nelepilor e n casa plngerii,
iar inima nebunilor e n casa veseliei.
5 Mai bine e s asculi certarea unui
nelept dect s fii un om care ascult
cntecele nebunilor;
6 c precum e trosnetul spinilor sub cl-
dare, aa e rsul nebunilor; aceasta-i,
i ea, tot deertciune.
7 Cci asuprirea l face pe cel nelept
nebun1 i-i vlguiete inima2 .
8 Sfritul unui lucru e mai bun dect
nceputul lui; omul rbdtor e mai bun
dect cel trufa.
9 n duhul tu nu te grbi spre mnie,
cci mnia n snul nebunilor se odih-
nete.
10 S nu zici: Cum se face c zilele
de demult erau mai bune dect aces-
tea?; c nu din nelepciune pui o astfel
dentrebare.
11 Bun e nelepciunea laolalt cu o
motenire3 i mai mult le folosete ce-
lor ce contempl soarele;
4 iii, ca nu cumva so auzi pe sluga ta
12 cci n umbra ei nelepciunea e ca
umbra argintului, iar prisosul cunoa-
terii nelepciunii i va da via celui ce
o are.
13 Ia aminte la lucrarea lui Dumnezeu:
Cine va putea s-l ndrepte pe cel pe
care Dumnezeu l-a strmbat?
14 n ziua cea bun triete-i binele, n
ziua cea rea vezi i ia seama: Dumne-
zeu a fcut ca unul s se neleag cu
1 . . . l face. . . nebun; literal: l face s se
nvrteasc n propriul su mprejur.
2 Literal: i stric inima puterii. n Codex
Vaticanus: i stric inima nobleei (sau: inima
nobil). n T. M.: darul (mita) distruge inima.
3 motenire n nelesul de avuie, avere, bo-
gie.
4 Aici, umbra: aprare, protecie.
1009
cellalt asupra a ceea ce au de spus, n
aa fel nct omul s nu afle nimic din
ceea ce va fi dup el.
15 Pe toate acestea le-am vzut n zi-
lele deertciunii mele5 : Dreptul care
piere n dreptatea lui i nelegiuitul
caren rutatea lui, totui, rmne.6
16 Nu fi peste msur de drept, i nici
peste msur de nelept, ca s nu-i
iei din fire.
17 Nu fi peste msur de nelegiuit i
nici nu fi morocnos, ca nu cumva s
mori nainte de vreme.
18 Bine-i este s te ii de acestea fr
s le lai din mn pe celelalte, cci ce-
lui ce se teme de Dumnezeu i ies bine
toate.
19 nelepciunea l ajut pe nelept mai
mult dect zece puternici care sunt n
cetate;
20cci pe pmnt nu este un om drept
care s fac binele fr s greeasc.
21 De asemenea, nu pune la inim
toate vorbele pe care le spun nelegiu-
blestemndu-te;
22c de multe ori ea i va face ru in
multe chipuri i va necji inima pen-
tru c i tu i-ai blestemat pe alii.
23 Petoate acestea le-am cercat cu ne-
lepciunea; i am zis: Fi-voi nelept!
24 Dar ea sa ndeprtat de mine mai
mult dect era, i adnc e adncul:
cine-l va afla?
25Eu i inima mea am dat ocol s
cunosc i s cercetez i s caut nelep-
5 n zilele deertciunii mele: de-a lungul
vieii mele zadarnice.
6 Altfel spus: dreptul piere, cu toate c e drept,
n timp ce nelegiuitul supravieuiete, cu toate
c-i nelegiuit.
ECCLESIASTUL 8 1010

ciunea i temeiul celor ce sunt7 i s tului? nelepciunea omului i va lu-

cunosc nebunia i necazul i greeala mina faa2 , dar omul cu faa nerui-
nelegiuitului. nat va avea parte de ur.
26 i am aflat c femeia e mai amar 2 Pzete porunca regelui i nu te grbi
dect moartea, ea, care-i un la vn- s calci jurmntul lui Dumnezeu3 ;
toresc, a crei inim e o curs de mreje,
3 nu te ndeprta de la faa lui, n lucrul
ale crei mini sunt funie de legat; cel
cel ru s nu stai, c el face tot ce vrea;
plcut lui Dumnezeu i scap, dar p-
ctosul i se prinde. 4 spusa regelui este ea nsi putere i
cine-i va zice lui: Ce faci?. . .
27 Vezi, asta-i ce-am aflat! a zis Ec-
clesiastul dup ce una cte una le-am 5 Cel ce pzete porunca nu va cu-
cercat ca s aflu pricina noate vorb rea, iar inima neleptu-
28 pe care sufletul meu a cutat-o fr
lui cunoate vremea judecii;
so afle; cci un om dintro mie am aflat, 6 cci pentru tot lucrul exist vreme
dar o femeie, printre ele toate, nam i judecat, cci tiina omului e mult
aflat.8 deasupra lui4 ;
29 Cu toate acestea, iat ce-am aflat: 7 c nu-i nimeni s tie ceea ce va fi; n
Dumnezeu l-a fcut pe om drept, dar ce chip anume fi-va, cine-i va spune?
ei [oamenii] au cutat multe dedesub-
8 Nu este om care s stpneasc duhul
turi9 .
cu puterea de a opri duhul; nu exist
putere n ziua morii i nu exist solie
n vremea luptei, iar frdelegea nu-l
8 va mntui pe cel ce o are.
9 Aa c pe toate acestea le-am vzut
Cugetri felurite. A te bucura de
i inima mi-am dat-o oricrui lucru ce
via. Taina lucrurilor.
sa svrit sub soare la vremea cnd
1 Cine-l cunoate pe nelept? i omul are asupra omului puterea de a-i
cine cunoate deznodmntul1 cuvn- face ru.
7 temeiul celor ce sunt: raiunea de a fi a lu- 10 i i-am vzut atunci pe cei nelegiu-
crurilor. ii cum erau crai la groap; ei erau
8 n acord cu toat gndirea antic, Ecclesi-

astul afirm superioritatea sexului masculin, o

dui din chiar locul cel sfnt i lu-
mentalitate pe care cretinismul o va amenda.
9 Literal: multe raiuni (de a fi). Dede- 2 n grecete, fa (prsopon) nseamn i

subturi angajeaz ideea de artificii, complicaii, persoan.

subtiliti, chichie, unelte de a despica firun pa- 3 Ebr.: Pzete porunca regelui, din nsi

tru atunci cnd adevrul e evident n simplitatea pricina jurmntului lui Dumnezeu. Unele ver-
lui. siuni ale LXX aaz verbul nu te grbi la n-
1 Grecescul lsis (folosit numai aici n V. T.) n- ceputul frazei urmtoare. Aici, conform ortogra-
seamn, n general, aciunea de a dezlega (ca fiei din ed. Rahlfs. Jurmntul lui Dumnezeu
n 1 Co 7, 27), dar are i sensul mai restrns, mai poate nsemna fie jurmntul de credin al cur-
special, de sfrit, final, mplinire, soluie teanului fa de regele su, fie jurmntul lui
final, deznodmnt (ca deznodmntul unei Dumnezeu de a-l pzi pe rege (Ps 88, 35).
piese de teatru, care descoper toate sensurile 4 T. M.: cci rul (necazul, nenorocirea) omu-

rmase pn atunci ascunse). lui e mare deasupr-i.

ECCLESIASTUL 9
dai5 n cetate pentru ceea ce fcuser;
aceasta-i, i ea, deertciune.
11 Cci dendat ce nu exist ceart
asupra celor ce se grbesc s fac rul,
atunci inima oamenilor6 se umple de
pofta de a face ru.
12 Cel ce a pctuit a svrit rul nc
de atunci i cu mult nainte de aceea;
fiindc i eu tiu c bine le va fi celor ce
se tem de Dumnezeu aa cum se tem
cnd i stau n fa;
13 dar bine nu-i va fi celui nelegiuit, iar
cel ce nu se teme de faa lui Dumnezeu
nu va petrece multe zile la umbr7 .
14 Exist o deertciune care se face pe
pmnt, cci exist drepi peste care
vin relele ca i cum ar fi fcut fap-
tele nedrepilor i exist nedrepi peste
care vin cele bune ca i cum ar fi fcut
faptele drepilor; zis-am c i aceasta-i
tot deertciune.
15 i am ludat veselia, c omului nu-
i e dat sub soare un alt bine dect s
mnnce i s bea i s se veseleasc;
cu asta se alege el din osteneala sa cea
din toate zilele vieii lui, pe care Dum-
nezeu i le-a dat sub soare.
16 Apoi mi-am pus la inim s cunosc
nelepciunea i s vd truda care se
face sub soare c nici ziua i nici
noaptea ochii [omului] nu vd somnul
17 i din toate lucrurile fcute de Dum-
nezeu am vzut c omul nu poate s
descopere lucrarea ce se face sub soare.
Orict se va osteni omul s caute, nu va
gsi, i orict ar zice neleptul c tie,
tot nu va putea s afle.
5 T. M.: uitai. Termenul din LXX concord
cu Iov 21, 32-33 (vezi i notele).
6 Literal: inima fiilor omului.
7 i aici (ca n 7, 12) umbr = aprare, pro-
tecie (via).
1011
9
Deertciunea virtuii i a nelep-
ciunii. A te bucura de via.
1 Pe toate acestea mi le-am pus la
inim i pe toate acestea inima mea le-
a vzut: anume c drepii i nelepii
i faptele lor sunt n mna lui Dumne-
zeu, c nu e om care s cunoasc fie iu-
birea, fie ura, [cu toate] c ele i se afl
n fa;
2 deertciune este n toate. Una i
aceeai ntmplare i este i dreptului,
i nelegiuitului, i celui bun, i celui
ru, i celui curat, i celui necurat, i
celui ce jertfete, i celui ce nu jert-
fete; precum este cel bun, aa e i cel
pctos, precum este cel ce jur, aa-i
i cel ce se teme de jurmnt.
3 Acesta e rul n tot ce se face sub
soare, c o singur ntmplare le este
tuturor; da, inima fiilor oamenilor sa
umplut de rutate i rtcire se afl n
inima lor att ct triesc; dup care:
La cei mori!1
4 Cine oare e acela care s aib prtie
cu toi cei vii? Exist, totui, o ndejde,
cci: Un cine viu e mai bun dect un
leu mort.
5 Fiindc cei vii tiu c trebuie s
moar; cei mori ns nu tiu nimic i
pentru ei nu mai este nici o rsplat,
cci amintirea lor a fost dat uitrii.
6 i iubirea, i ura lor, i gelozia lor,
iat, au pierit; nu, pentru ei niciodat
nu mai exist vreo prticic n tot ce se
face sub soare.
7 Vino, mnnc-i pinea cu veselie i
bea-i cu inim bun vinul, c I-au pl-
cut lui Dumnezeu faptele tale.
1 n sensul: se duc la cei mori (cu toat ru-
tatea i rtcirea lor).
ECCLESIASTUL 10
8 Fie hainele talentotdeauna albe i
undelemn de pe capul tu s nu lip-
seasc.
9 Petrece-i viaa cu femeia pe care o
iubeti n toate zilele vieii deertciu-
nii tale care i sau dat ie sub soare, c
aceasta este partea ta n viaa ta in
toat osteneala ta cu care te osteneti
sub soare.
10 Tot ceea ce mna ta gsete cu cale
s fac, f, att ct i st n putere, fi-
indc n iad2 , acolo unde mergi tu, nu
exist nici fapt, nici gnd de a face,
nici cunoatere i nici nelepciune.
11 Mam ntors i am vzut sub soare
c ntrecerean alergare nu le este [h-
rzit] celor sprinteni, nici celor puter-
nici btlia, nici celor nelepi pinea,
nici celor mintoi bogia, nici crtura-
rilor bunvoina, cci timpul i nepu-
tina pe toi i vor ntmpina.
12 Fiindc omul nu-i cunoate vremea;
aa cum petii se prind n mreaja vi-
clean i aa cum psrile se prind n
la, tot astfel se prind fiii omului n vre-
mea cea rea cnd fr veste cade peste
ei.
13 De asemenea, am mai vzut un fapt
de nelepciune sub soare, i mare mi
este n faa ochilor:
14 O cetate mic cu oameni puini; un
mare rege vine asupr-i i o mpre-
soar i zidete mprejuru-i valuri pu-
ternice;
15 n ea se afl un om srac i ne-
lept care prin nelepciunea lui a mn-
tuit cetatea; ei bine, nimeni nu-i mai
aduce aminte de omul acela srac!
16 i am zis eu: nelepciunea e mai
bun dect puterea, dar nelepciunea
2 iad, n sensul din antichitate: locuina
morilor, eol, Hades.
1012
sracului nu e luat n seam, iar cu-
vintele lui nu sunt ascultate.
17Cuvintele nelepilor ascultaten li-
nite fac mai mult dect strigtul celor
puternici n mijlocul nebunilor.
18nelepciunea e mai bun dect ar-
mele rzboiului, dar un singur pctos
va nimici noian de buntate.
10
Cugetri felurite.
1 Mutele muribunde stric dulceaa
uleiului gtit; un dram de nelepciune
e mai de pre dect slava cea mare a
nebuniei.1
2 neleptul i are inima de-a dreapta,
iar nebunul i are inima de-a stnga.2
3De asemenea, cnd un nebun merge
pe drum, inima lui duce lips3 i tot ce
gndete e nebunie.4
4 Dac duhul celui puternic se ridic
mpotriv-i, nu-i prsi locul, cci
firea domoal pune capt pcatelor
mari.
5Exist un ru pe care l-am vzut sub
soare, ca i cum fr voie ar fi scpat
de la cel puternic:
6 Nebunul pus pe culmile cele mai na-
lte i bogaii eznd n locuri umile;
7 am vzut robi clri i domni mer-
gnd pe jos ca robii.
1 Ebr.: Un dram de nebunie atrn mai greu
dect nelepciunea i slava.
2 Dreapta i stnga simbolizeaz binele i, res-
pectiv, rul; direcia bun sau rea.
3 inima lui duce lips: spiritul su devine
slbnog.
4 Ebr.: i el spune tuturor c e nebun; sau:
el zice despre fiecare: E nebun!
ECCLESIASTUL 11
8 Cel ce sap groap va cdea ntrnsa,
iar cel ce drm gardul va fi mucat
de arpe.
9 Cel ce scoate pietre se va rni cu ele;
cel ce despic lemne se va primejdui.
10 Dac securea sa tocit i nu i-ai as-
cuit tiul, i trebuie puterendoit;
iat c nelepciunea omului e de pri-
sos.
11 Dac arpele muc nainte de a fi
descntat, atunci descnttorul nare
nici un folos.
12 Cuvintele unei guri nelepte aduc
bunvoin, iar buzele nebunului l vor
nghii;
13 nceputul cuvintelor gurii lui e ne-
bunie, iar sfritul spuselor sale e r-
tcire rea.
14 Nebunul nmulete cuvintele.
Omul nu tie ceea ce a fost i nici ce va
fi dup el; cine-i va spune?
15 Osteneala l obosete pe cel nebun,
pe el, care nu tie drumul spre cetate.
16 Vai ie, cetate al crei rege e tnr i
ai crei dregtori mnnc dimineaa!
17 Fericit eti, tu, ar al crei rege e
fiu de neam bun i ai crei dregtori
mnnc la vreme ca s prind puteri,
iar nu s se fac de rs5 !
18 Din pricina lenei se povrnesc grin-
zile i prin zbava minilor se prbu-
ete casa.
19 Pinea se face pentru a rde, vinul i
veselete pe cei vii, dar de bani ascult
totul.
20 Chiar n cugetul tu, nu-l blestema
pe rege in taina cmrii tale nu-l bles-
tema pe cel bogat, cci pasrea ceru-
lui poate duce glasul i ntraripata va
spune ce-ai zis.
5 T. M.: ca s prind puteri, iar nu s bea!
1013
11
A lucra cu luare-aminte i temeini-
cie. A te bucura de via.
1 Arunc-i pinea pe faa apei, c dup
multe zile o vei gsi.1
2 D o porie la apte i chiar la opt, c
nu tii ce ru poate veni pe pmnt.
3 Dac se umplu norii de ploaie, pe
pmnt o vor vrsa; i de va cdea
copacul spre miazzi ori spre miaz-
noapte, n care loc va cdea copacul,
acolo va fi.
4 Cel ce pzete vntul nu seamn, iar
cel ce se uit la nori nu secer.
5 Aa cum nu cunoti calea vntului,
nici cum anume se ncheag oasele n
pntecele femeii nsrcinate, tot astfel
nu cunoti faptele lui Dumnezeu, ori-
cte va face.
6 nc de diminea seamn-i semin-
ele, iar seara nu-i lsa mna s se
odihneasc, fiindc nu tii care anume
vor rodi, acestea sau acelea; sau dac
toate, cu att mai bine.
7 Dulce e lumina i bine le este ochilor
s vad soarele.
8 C, chiar dac omul va tri ani muli
i ntru toi acetia se va veseli, e bine
s-i aminteasc de zilele ntunericu-
lui, c tare multe vor fi. Tot ce vine e
deertciune.
9 Veselete-te, tinere, n tinereile tale
in zilele tinereilor tale s te desfete
inima i fr prihan umbl unde
tendeamn inima i unde te duc ochii,
dar s tii c pentru toate acestea te va
aduce Dumnezeu la judecat.
10 Aadar, alung-i mhnirea din
inim i izgonete-i rul din trup;
1 Dac riti, vei avea surpriza actului fructuos.
ECCLESIASTUL 12 1014

cci tinereea i nebunia deertciune 6 mai nainte ca firul de argint s se

sunt. rup i floarea de aur s se sfrme i
vadra de la izvor s se sparg i roata
s senvrt la fntn;
12 mai nainte ca praful s sentoarc n
7
pmnt aa cum a fost i suflarea s
Prin btrnee, omul, tot mai pu- sentoarc la Dumnezeu, la Cel care a
in. Elogiul Ecclesiastului. Sfr- dat-o3 .
it.
8 Deertciunea deertciunilor a
1 Adu-i aminte de Ziditorul tu n zi-
zis Ecclesiastul , toate sunt deert-
lele tinereilor tale, mai nainte de a ciune.
veni zilele rutii i mai nainte de a
se apropia anii n care vei zice: Ei 9 n afar de faptul c Ecclesiastul a
sunt pe dinafara voii mele!1 ; fost un nelept, el a nvat poporul s
cunoasc tiina, iar auzul su a scru-
2 mai nainte de a se ntuneca soa-
tat frumuseea proverbelor.
rele i lumina i luna i stelele i de a
2 10 Mult sa strduit Ecclesiastul s des-
sentoarce norii dup ploaie;
4
3 de ziua cnd paznicii casei vor tre- copere cuvintele dorului , scrisul sge-
5
mura i oamenii puterii se vor cutre- ttor , cuvintele adevrului.
mura, cnd, tot mai puine, morriele 11 Cuvintele nelepilor sunt ca e-
se vor opri i cnd cele ce se uit prin puele6 i ca nite cuie bine btute,
ferestre se vor ntuneca druite din mbelugarea unui singur
4 i vor nchide uile dinspre uli, de Pstor.7
vreme ce glasul morii a sczut; cnd te 12n afar de acestea, fiul meu, ia
scoli n ciripitul psrii i cnd toate aminte: A face cri multe e o treab
fiicele cntului se sting;
3 Aluzie la Fc 2, 7: Domnul. . . a suflat asupra
5 cnd te uii lung dup nlimi i fric
i este pe drum, cnd nflorete migda- lui (a omului) suflare de via.
4 Literal: cuvintele dorinei, cuvintele voii;
lul i crete lcusta i se scutur chipa- cuvinte dup vrere sau dorin (Arghezi ar fi tra-
rosul, n timp ce omul se duce spre casa dus: cuvinte potrivite). Cutarea i gsirea
veniciei lui, iar cei ce plng se nvr- unui cuvnt, n strdania poetic, este nu numai
tesc pe uli; o problem tehnic, ci i una afectiv.
5 Literal: scrisul n linie dreapt; corect, dar
1 Ebr.: Nu am n ei nici o plcere! care trebuie s aib o int i so ating.
2 Cele 6 Grecescul bokentron (folosit numai aici n
dou versete care urmeaz, 3 i 4, alc-
tuiesc o emoionant, trist evocare a degrad- V. T.) nseamn epu de mboldit vitele. De
rii la care btrneea l supune pe om. Tradiia aici, cuvntul-epu, cel menit s trezeasc
rabinic a ncercat s traduc metaforele n ter- nesimirea limbajului de rutin.
menii urmtori: paznicii casei = braele i pal- 7 n T. M. comparaia din aceste ultime dou

mele; oamenii puterii = umerii; morriele =
dinii; cele ce se uit prin ferestre = ochii; uile
dinspre uli = urechile; glasul morii = vocea;
scularea n ciripitul psrii = somnul puin al
btrnului; fiicele cntului = ncercrile de a
mai face vocalize. Desigur, totul sub semnul pro-
babilitii.
stihuri se refer la culegerea de ziceri sau cu-
legerea de propoziii i cunoate traduceri mai
mult conjecturale. Imaginea este a unor cuie
bine nfipte ntrun perete, de care pot fi agate,
n maxim siguran, obiecte casnice. Ct des-
pre singurul Pstor, El nu poate fi dect Dum-
nezeu, Cel ce are i druiete.
ECCLESIASTUL 12 1015

fr sfrit, iar nelinitea gndului e

trud pentru trup.
13 ncheiere: Totul a fost auzit. Teme-
te de Dumnezeu i pzete-I poruncile,
c omul ntreg aceasta este.
14 C Dumnezeu va aduce fiece fapt
la judecat, n tot ascunziul ei, fie c
e bun, fie c e rea.
CNTAREA CNTRILOR 1016

Cntarea Cntrilor

1 lor tale. M duse regelen cmara lui;5

ne-om bucura, ne-om veseli de tine;
Cntarea Cntrilor, care este a mai aprig dect vinul i vom iubi alin-
lui Solomon: tul; pe drept o fac acei ce te iubesc.
6
1 4 Sunt neagr , dar frumoas, o, fete
1 Srute-m cu srutarea gurii sale!
Alintul tu2 mai bun e dect vinul3 ale Ierusalimului, ca slaele lui Che-
dar7 , ca perdelele lui Solomon.
2 i e mireasma mirurilor tale mai
5 Nu v uitai la mine c sunt nea-
dulce dect tot ce e mireasm. Numele
gr, cci soarele ma ars; feciorii mai-
tu e mir n revrsare;4 fecioarele de-
cii mele8 sau ridicat asupr-mi i viile
aceea te-au iubit.
mau pus s le pzesc; dar via mea, pe
3 inndu-ne de paii ti vom alerga ea, eu nam pzit-o.9
savem n rsuflare mireasma miruri-
5 M duse regelen cmara lui: prefigurare,
1 Srute-m cu srutarea gurii sale! Versul prin vis i dorin, a spaiului nupial. Mirele
e aidoma cu cel din ediia 1688. Altfel formu- e asimilat unui rege (i nu numai prin coroana
lat: Cu srutarea gurii lui s m srute! Ori- lui Solomon). n acest sens, a se vedea cununile
gen subliniaz c nu e vorba de un optativ, de o din Taina Nunii (dar i simbolistica din folclorul
simpl dorin (ce bine ar fi dac mar sruta!), romnesc, aa cum o gsim, de pild, n Clin de
ci de un imperativ. Cu alte cuvinte, Biserica vir- Eminescu i Nunta Zamfirei de Cobuc).
tual spune: Pn cnd se va mrgini Mirele 6 Culoarea pielii nu indic o ras neagr, ci

[Dumnezeu] s-mi trimit srutrile prin inter-
mediari, cum sunt Moise i profeii? n realitate,
eu vreau s ating n mod nemijlocit buzele Mire-
lui, ale Celui ce Se pogoar, prin ntrupare, ca
Fiu al lui Dumnezeu. De altfel, literatura pa-
tristic cuprinde i ideea unui eros divin.
2 Alintul tu. n Septuaginta (ca i n Vul-
tenul unei tinere care lucreaz afar, n ari
(vezi mai jos), spre deosebire de fetele Ierusa-
limului, fiice ale oraului, cu tenul alb, cele ce
se socoteau a fi repere ale frumuseii, gata s le
dispreuiasc pe celelalte. Sensul duhovnicesc
pune accentul pe frumuseea luntric.
7 Chedar: unul dintre urmaii lui Ismael,

gata): snii ti. Dup cum noteaz i Claudel, fiul lui Avraam i al egiptencei Agar (vezi Fc 25,
se pare c e vorba de o eroare de leciune a Tex- 13). Perdelele lui Solomon ar putea face trimi-
tului Ebraic. Aadar, aici (ca i n 1, 3) e prefera- tere la nvelitorile cortului mrturiei i apoi ale
bil o nuan a Textului Masoretic. Traducerile templului. ntruct Solomon nseamn Pace,
dup acesta oscileaz ntre iubirea (KJV, RSV, poate fi vorba i de acopermintele ocrotitoare
OSTY), iubirile (BJ), mngierile (TOB). ale pcii. Potrivit altor leciuni, cuvntul nu ar
3 A se observa trecerea brusc de la persoana a fi Solomon, ci Salma, numele unui alt trib no-
treia la persoana a doua; procedeu stilistic obi- mad din neamul arabilor.
nuit n poezia ebraic. 8 . . . feciorii maicii mele pot nsemna frai vi-
4 De-a lungul ntregului poem, miresmele, mi- tregi, numai dup mam.
rurile, aromele, balsamurile sunt, toate, simbo- 9 . . . dar via mea, pe ea eu nam pzit-o. Via

luri ale iubirii. e un simbol al femeii iubite (vezi i Ps 127, 3).

CNTAREA CNTRILOR 2 1017

6 Tu, cel iubit al sufletului meu, o, 15 Ct de frumos eti tu, iubitul meu,
spune-mi, tu, n ce puni mi eti cu ct eti tu de plcut!
turma i unde-i faci odihna de amiaz? 16 Ni-i aternutul umbr i rcoare;
De ce-a fi eu ctndu-ten netire pe n casa noastr grinzile-s de cedru i
lng mieii prietenilor ti?10 podun cpriori de chiparos.
7 De vrei s faci cam cum te taie ca-
pul, o, tu, cea mai frumoasntre femei,
vezi turmele i ia-te dup ele i pate-i 2
tu ieduele pe-acolo unde-alturi stau
ciobanii!. . . 11 1 Eu, iat-m n cmp: sunt floarea lui;
8 Iubita mea, mi pari ca o sireap la eu, iat-m n vi: sunt crinul lor.
carele lui Faraon!12 2 Precum e crinul ntre spini, aa-i
9 Ce mndr i-i brbia, precum a tur- iubita mea printre codane.
turelei!, grumazul tu, irag de neste- 3 Precum e mrun arborii pdurii,
mate!; aa-i iubitul meu ntre feciori; la um-
10 asemnri de aur i vom face, cu bra lui dorit-am i-am ezut i roada
ruri de argint. lui mi-i dulcen cerul gurii.
1
11 St regele culcat n ateptare?: din 4 Ducei-mntra vinului cmar i
mir de nard eu rspndesc mireasm. dragoste ngrmdii deasupr-mi!
12 Iubitul meu e scule de smirn cu 5 Cu miruri ntrii-m, v rog, i ar-
noaptea stins ntre snii mei. ia mi-o rcorii cu mere, c de iubire
sunt aprins.
13 Mi-i strugure de chiparos iubitul, n
viile din En-Gaddi. 13 6 Cu stnga lui va sta sub capul meu i
dreapta lui m va cuprinde.
14 Ct de frumoas eti, iubita mea,
ct eti tu de frumoas, cu ochii ti po- 7 Fete ale Ierusalimului, v conjur pe-
rumbi!14 a arinii putere i trie s nu-mi trezii
ori s-mi sculai iubita pnce ea nsi
Silit de fraii ei vitregi s se ngrijeasc de su-
va voi!. . .
fletele altora, Iubita i-a neglijat propriul suflet,
ceea ce l face pe Sf. Grigorie de Nyssa s de- 8 Un glas?! E glasul celui drag al
fineasc acest ultim stih drept o plngere des- meu!2 El vine, iat-l, peste muni s-
chis, generat de sentimentul smereniei.
10 Pe o mare ntindere a poemului, dialogul iu-
tarea Cntrilor, ca simbol al puritii i credin-
birii se desfoar n mediu pastoral. Iubita i cioiei. Ct despre ochii porumbelului, ei sunt
dorete o cale ct mai dreapt spre Iubitul ei, fe- vii, roiatici, arztori i curai.
rit de rtciri i posibile alunecri. 1 Literal: Ducei-m n casa vinului, aceasta
11 Aceast replic pare a fi a prietenilor Iubi-
fiind o metafor pentru iatacul intim al regelui.
tului, ciobani tolnii prin preajm, care, nu fr n cazul de fa, vinul e simbol al beiei divine
o anumit htrenie, o avertizeaz pe fat asupra (vezi Ps 22, 5 i nota).
unui eventual pericol din parte-le. 2 Textual: e glasul friorului meu. La Iudei,
12 Iubita e asemnat cu o tnr cabalin
ca i la Egipteni i Mesopotamieni, iubitul era
dintro herghelie nobil, de ras pur, zburdnd numit i frate sau frior, iubita se chema i
ntrun alai imperial. sor sau surioar, n semn de curie, nevino-
13 En-Gaddi ( = Izvorul iezilor): oaz n apro-
vie, neprihan. Ecourile acestui vechi apelativ
piere de rmul vestic al Mrii Moarte. pot fi gsite, la noi, n scrisorile pe care tnrul
14 Porumbia e o comparaie frecvent n Cn- Gala Galaction i le trimitea viitoarei sale soii.
CNTAREA CNTRILOR 3 1018

rind, el peste dealuri salt. 3

9 Iubitul meu e-asemeni cprioarei, un
pui de cerb pe muntele Betel. El st 1 Eu noaptean patul meu l-am cutat
acolo, iat-l, n spatele despriturii pe cel iubit al sufletului meu; l-am c-
noastre,3 pndind pe la ferestre, adul- utat i nu am dat de el i l-am strigat
mecnd prin gratii. i nu ma auzit.
10 Iubitul meu rspunde i mi zice: 2 Scula-m-voi s dau ocol cetii; prin
Ridic-te, iubita mea, i vino, fru- trguri i pe strzi voi cuta pe cel iubit
moasa mea, tu, porumbia mea! al sufletului meu; l-am cutat i nu am
11 C, iat, iarna a trecut i ploile sau
dat de el i l-am strigat i nu ma auzit.
dus, au ncetat 3 Au dat de mine paznicii de noapte,
acei ce dau trcoale prin cetate. Nu
12 i florile se-arat pe pmnt i-i vre-
l-ai vzut cumva, voi, pe iubitul sufle-
mea de plivit i-auzi cum turtureaua
tului meu?
gngurete jos, n livada noastr;
4 Doar ce-am trecut de ei i pe iubitul
13 smochinul odrslete muguri vii,
sufletului meu mi l-am aflat i l-am i-
dau viile n floare in mireasm;
nut i nu l-am mai lsat pnce l-am
ridic-te, iubita mea, i vino, frumoasa
dus n casa maicii mele, n vatra celei
mea, tu, porumbia mea, ridic-te i
ce ma zmislit.1
vino!
5 Fiice ale Ierusalimului, v conjur
14 Porumba mea, ascunsn cuta stn-
pe-a arinii putere i trie s nu-mi tre-
cii, n taina unui zid cuntrituri,
zii ori s-mi sculai iubita pn ce ea
arat-mi faa ta i f-m glasul tu s
nsi va voi!. . .
i-l aud, c dulce-i glasul tu i faa ta-i
6 Cine-i acel ce din pustiu senal ca
frumoas!
o coloan fumegnd, amestec viu de
15 (Ah, prindei-ne vulpile, pe cele mici,
smirn i tmie din arta fctorilor
care ne stric viile, cci viilenfloresc!)4
de mir?
16 Iubitul meu e-al meu, eu sunt a lui. 2
7 La lectica lui Solomon privii: n ju-
El turma lui i-o pate printre crini. rul su merg aizeci de viteji, cei mai
17 Nainte ca amurgul s adie i um- viteji din Israel,
brele pe zare s sencline, ntoarce-te, 8 toi purttori de sbii i iscusii
iubite, i fii asemeni unui cprior, tu, n lupte, cu sabia la coaps fiecare
pui de cerb al munilor rotunzi!
1 V. Voiculescu va exclama, la rndul su, n
3 Literal:
n spatele peretelui nostru. Fie c ncletarea unei experiene mistice: O-ho, Te-
e vorba de un cerc de prieteni ai Iubitului, fie am prins, Doamne, nu mai scapi, / Te in prizo-
c peretele e fcut de suratele Iubitei, tnrul nier. . . (Prizonierul).
nu are un acces direct i imediat la aleasa inimii 2 Peisajul pastoral face loc unei procesiuni re-
sale. gale, a lui Solomon, nconjurat de bogie i
4 Dup unii comentatori, acesta ar fi glasul slav, asemenea lui Dumnezeu care i Se arat
unui printe sau al unei mame; avertisment asu- inimii curate n toat splendoarea Sa. Lectica
pra pericolului ca puritatea fiicelor lor s fie alte- era, n antichitate, un fel de pat sau scaun (tron)
rat de vulpi (animale a cror poft de struguri purtat, pe dou brne, de mai muli oameni. n
e binecunoscut). n ordine duhovniceasc, ispi- viziunea biblic, Dumnezeu este Cel ce Se odih-
tele care-i pndesc pe cei curai la inim. nete (ade) pe heruvimi.
CNTAREA CNTRILOR 4
temndu-se de ce-ar aduce noaptea.
9 O lectic regal i-a fcut el, Solomon,
din cedru de Liban,
10 cu stlpii de argint i cu sptarul
tot de aur i cu scri de porfir, cu-
alesturi esute din iubire, a fetelor Ie-
rusalimului.
11 Voi, fete-ale Sionului, ieii ca s-l
vedei pe Solomon, pe regele purtnd
cununa cu care maica lui l-ancununat
n ziua nunii sale, cnd inima din el
sa veselit!
4 mirurilor tale e mai presus de oriice
1 Vezi tu, iubito, ct eti de fru-
moas?1 Frumoas-mi eti cu ochii ti
ca dou porumbie sub vlul tu de
nunt, cu prul tu ca un ciopor de ca-
pre mijind, erpuitor, pe Galaad;
2 cu dinii ti, o turm de oi albe
scldaten ru nainte de-a fi tunse,
avndu-i toate gemeni cte doi i fr
rod nici una dintre ele;
3 buzele tale, rou din fuior i graiul
tu, frumos; obrajii ti, o rodie n dou
sub vlul tu de nunt;
4grumazul tu, ca turnul lui David zi-
dit spre ntrire: de el atrn paveze o
mie, ca tot attea scuturi de viteji;
5iar snii ti, doi pui de cprioar ce
pasc rcoare, gemeni, printre crini.
6 Nainte de-a se face diminea i de-
a se pune umbrele pe fug, eu voi fugi 2 Text important. Prin jertfa lui Hristos, Bise-
la muntele de smirn i spre colina din rica a devenit Mireasa Lui cea neprihnit, aa
Liban. cum fr prihan e trupul Iubitei ce se apropie
1 n
cele de mai jos, elogiul unei frumusei fi-
zice care poate fi uor convertit i n mndree
duhovniceasc, menit s atrag iubirea Mirelui
ceresc.
1019
7 Frumoas eti, iubito, pe de-antregul
in tine ntinare nu se afl.2
8 O, vino, vino din Liban, mireas,
o, vino din Liban! Venind, vei trece
culmile Amanei, Senirul i Hermonul
peste piscuri, de-acolo unde leii-i au
culcuuri i munii sunt brlog de leo-
parzi.3
9 Tu inima din mine mi-ai robit-o, o,
sora mea, mireasa mea, tu inima din
mine mi-ai robit-o cu-o singur privire
i cun irag de la grumazul tu.
10 i pieptul tu, ce mndru se fcu, o,
sora mea, mireasa mea, mai mndru i
mai dulce dect vinul, aa cum duhul
mireasm.
11 i-s buzele de fagure prelins, mi-
reasa mea; sub limb, miere, lapte;
balsamul ce tenvluie din straie e ca
balsamul din Liban.
12 Grdin zvort-mi este ea, sora
mea, mireasa mea, grdin zvort,
izvor pecetluit.
13 Odraslele i-s ca un rai de rodii cu
rod de muguri, nard i chiparos,
14 cu narduri i ofran, cu trestien bal-
sam, cu scorioar, cu-aromele lem-
noase din Liban, cu smirn i aloe, cu
tot ce-i mai subire ntre miresme.
15 Tu-mi eti izvortoare de grdini,
fntn-mi eti de ap vie ce curge, i-
potind, din Liban.
16 O, scoal-te, tu, vnt de miaz-
noapte, i vino, tu, zefir de miazzi,
de Mire.
3 Tinznd spre Dumnezeu, inima curat a p-
rsit inuturile slbatice ale patimilor (ale le-
ilor i leoparzilor), ndreptndu-se irezistibil
ctre Mirele Care o cheam.
CNTAREA CNTRILOR 5 1020

suflai de-a valma prin grdina mea, 5 Mam ridicat iubitului ca s-i des-
in curgere miresmele strnii-i!. . . S chid i smirn mi-a picat din mini;
vin dar iubitul meu, s intre n gr- de smirn pline-s degetele mele i
dina lui i din dulceaa roadelor s smirn-i pe mneruncuietorii. . . 5
guste! 6
6 Iubitului eu ua i-am deschis, dar el
pierise, friorul meu! Mi-i sufletul to-
pit de vorba lui. . . i l-am ctat i nu
5 am dat de el i l-am strigat i nu ma
auzit. . .
1 Intrat-am n grdina mea,1 o, sora 7 Au dat de mine paznicii de noapte,
mea, mireasa mea, i smirna mi-am acei ce dau trcoale prin cetate, i mau
cules-o cu aromele, mncat-am pinea btut i mau rnit i alul de pe umeri
mea cu mierea mea i vinul meu mi mi l-au smuls, ei, paznicii de ziduri n-
l-am but i laptele, al meu. (Mn- trite!
cai, prieteni, luai i bei i mbtai-Fiice ale Ierusalimului, v conjur pe-
8
v, frtai!. . . )2 a arinii putere i trie: de-l vei afla pe
3 cel iubit al meu spunei-i c-s rnit de
2 Eu dorm, dar inima mea vegheaz.
n u-mi bate el, iubitul meu, cu gla- iubire.
sul lui: Deschide-mi, sora mea, iubita 9 Cu ce-i mai altfel dragul tu ca al-
mea, columba mea, desvrita mea, tul, o, tu, cea mai frumoasntre femei,
c plin de rou-mi este capul i prul cu ce-i mai altfel dragul tu ca altul, de
meu, de picturi de noapte. ne-ai legat cu-astfel de jurmnt?7
3 Dar eu de haina mea m-am dezbr- 10 Frnul meu e alb, e alb i rumen;
cat: cum o so pun pe mine iari?; pi- pe el l osebeti din zeci de mii.
cioarele mi le-am splat: cum oare s 11 De aur lmurit i este capul cu
lentin? pleten valuri, negre cum e corbul.
4 Iubitul meu prin raz i-antins
12 Iar ochii lui, ca dou porumbie pe-o
mna4 i totun mine se mica spre el.
Prin aceast deschiztur poate ptrunde i lu-
1 Intrat-am n grdina mea. . . . Iubitul anti- mina, chiar ca o raz, n ntunericul din odaie.
cipeaz, prin vis i dorin, consumarea nupii- n contextul semnificaiilor duhovniceti e prefe-
lor. rabil metonimia.
2 Mncai, prieteni. . . . Acesta poate fi gla- 5 Visul a trecut. Din presupusa prezen a Iu-

sul Mirelui, al poetului nsui, sau al unui cor de
nuntai. Evanghelitii vor nfia ospul ca pe
un simbol al mpriei cerurilor. Ct despre n-
demnul: mbtai-v, el se poate referi la acea
beie sacr a iubirii divine, dar i la frenezia
eshatologic a celor ce se vor ndestula din ne-
mrginitele bucurii ale fericirii venice.
3 Eu dorm. . . : text important pentru expe-
riena isihast (vezi Introducerea). Ceea ce ur-
meaz se consum n vis.
4 . . . raz, textual: deschiztur. E vorba
bitului na mai rmas dect urma nmiresmat
(pe zvor i pe minile care l-au atins) a unei
treceri suave. Dei i atepta Iubitul cu nfri-
gurare, inima Iubitei nc nu era ndeajuns de
pregtit pentru marea mbriare.
6 i urm.: text paralel cu cel din 3, 2-3. De data
aceasta, ns, paznicii de noapte cred c au de-a
face cu o nebun, sau chiar cu o femeie uoar.
Ceea ce se cheam nebunia pentru Hristos se
pltete!
7 ntrebarea e pus de fiicele Ierusalimului

de spaiul lsat liber ntro u, prin care mna ca o provocare pentru descrierea ce urmeaz. Tot
poate fi vrt din afar spre a deschide zvorul. astfel pare a fi ntrebarea de la 6, 1.
CNTAREA CNTRILOR 6 1021

margine de ap scldndu-se n lapte 5 Te rog, ntoarce-i ochii dinspre mine,

i stnd apoi pe margini de rotund. cci ei m copleesc. E prul tu3 ca
13 Gropiele, cuuri aromate ce odr- un ciopor de capre urcnd, erpuitor,
slesc miresme; iar buzele-i sunt crini pe Galaad;
nrourai cu-arome moi de smirn. 6 i dinii ti, o turm de oi albe
14I-s minile ca dou giuvaiere de aur scldaten ru nainte de-a fi tunse,
scris cu pietre mici de Tars; iar pnte- avndu-i toate gemeni cte doi i fr
cele, pavz de filde cu pietre de safir; rod nici una dintre ele;
15 pulpele lui, coloane de-alabastru te- 7 buzele tale, rou din fuior i graiul
meluiten cuiburi aurii; Liban mre i tu, frumos; obrajii ti, o rodie n dou
estenfiarea, ai crui cedri nau ase- sub vlul tu de nunt.
mnare;
8 Sunt aizeci de regine, optzeci de ii-
16 rostirea lui e, toat, doar dulcea i
toare i fete fr numr,4
totun el, plcut. Acesta este friorul
meu, acesta este el, iubitul meu, o, fete 9 dar una este porumbia mea, des-
ale Ierusalimului! vrita mea, ea una-i este maicii sale,
aleasa celei ce-a nscut-o; fecioarele o
vd i-o fericesc, reginele i iitoarele
6 mpreun o laud.
10 Cine-i aceasta oare ce se ivete lin ca
1 Und i-a plecat iubitul, o, tu, cea aurora, frumoas precum luna, aleas
mai frumoasntre femei, frnul tu precum soarele i de temut ca otile
ncotro sandreptat s-l cutm cu tine sub flamuri?
laolalt?
11 Mam cobort n tainica grdin a
2 Iubitul meu sa pogort ntru gr-
nucilor s vd uvoiul apei la obrii,
dina lui, acolontre rzoare de miresme i via s o vd de-a odrslit i rodiile
s-i pasc turma i sadune crini. dacau dat n floare. Acolo pieptul i-l
3 A lui sunt eu, a lui, iubitul meu, i el, voi drui.
iubitul meu, mi este-al meu. El turma
12 Nu, sufletul din mine nu-i d seama
lui i-o pate printre crini.
1
cum de-am ajuns n carele regeti.5
4 Frumoas eti ca un surs, iubito,
i mndr-mi eti precum Ierusalimul
i de temut ca otile sub flamuri.2 teofanice, prezena i micarea otilor ngereti.
Comparaia se repet n 6, 9.
1 . . . ca 3 E prul tu. . . i urm.: text paralel,
un surs. n T. M.: frumoas eti ca
Tira, acesta din urm fiind numele vechii capi- aproape identic, cu cel din 4, 1 i urm.
tale a regatului de nord, devenit mai trziu Sa- 4 Reginele i iitoarele nu se refer, cum

maria. n Septuaginta, evdoka e un termen abs-
tract care indic bun dispoziie, satisfacie, des-
chidere spre comunicare, adic tot ceea ce poate
exprima un surs.
2 . . . i de temut. . . . Cnd se consum n spa-
iul sacralitii, iubirea poate fi nsoit i de
team, ca aceea pe care o inspir, n fenomenele
sar crede, la haremul regelui Solomon, ci sunt
doar termeni de comparaie pentru desvrita
frumusee i castitate a Iubitei.
5 Nu, sufletul din mine. . . : nc timid, dar
ameit de sentimentul iubirii, tnra fat se
simte nnobilat, ca i cum ar fi de neam regesc
sau ajuns regin.
CNTAREA CNTRILOR 7 1022

7 7 Statura ta e-asemeni cu finicul, ca

strugurii sunt snii ti.
1 ntoarce-te, tentoarce, Sulamito1 , 8 Mi-am zis: Eu n finic m voi sui i m
ntoarce-te, ca noi s te privim! Ce oare voi inen ramurile lui; s-mi fie stru-
vei vedea la Sulamita cnd vine dn- guri snii ti, din vie, miros de mere
uind cu dou cete?2 Ct de frumoi rsuflarea ta,
sunt astzi paii ti i sprinteni n san- 9 ca vinul bun rostirea oaptei tale
dale, o, nobil fiic! i-i rotunjimea ce curge lin pentru iubitul meu,
coapselor asemeni unor lnuguri me- ndestulndu-mi buzele i dinii.
teriten aur;
10 Iubitul meu e-al meu, eu sunt a lui,
2 buricul tu e cup arcuit, din care nu dorina lui spre mine se ndreapt.
lipsete vinul dres; cpi-i este pn- 5
11 Hai, vino, tu, iubitul meu, hai s ie-
tecul, de gru, cu crinii prini n hor
im la cmp, s nnoptm prin sate
mprejuru-i;
12 in zori de ziu salergm prin vii
3 i gemeni doi sunt snii ti, doi pui de
i via so vedem dacanflorit i florile
cprioar; dacau rodit i rodiile dacau dat n
4 grumazul tu e ca un turn de fil- floare; eu snii mei acolo-am s i-i d-
de i iezere i-s ochii, din Hebon3 , n rui.
preajma porii cu mulimi de fete; iar 13 Din mandragore, iat, ies miresme i
nrile-s din turnul de Liban adulme- poamen crengi ne-ateapt pe la pori;
cnd veghere spre Damasc; pe cele vechi ca i pe cele noi doar pen-
5 seme precum Carmelul4 i-este ca- tru tine le-am pstrat, iubite!
pul; cosiele, pe el, ca o porfir pzind
n ea un rege nlnuit.
6 Ct eti tu de frumoas i de dulce, 8
iubita mea, n tot ce te desfat!
1 O, tu,
de mi-ai fi fost un frate hrnit la
1 Sulamita. Asupra acestui nume (citit une-
snul maicii mele, s te srut n vzul
ori ca Sunamita) sau fcut foarte multe spe-
culaii, dintre care cea mai apropiat de adevr tuturor i nimeni s m poat defima!
pare aceea care-i atribuie o form feminin a nu- 2De mn te voi prinde in casa maicii
melui lui Solomon, adic, ntrun fel, aceea care
ofer (sau aduce) pace. mele te voi duce, n vatra celei ce ma
2 . . . dnuind cu dou cete: Sulamita este zmislit; acolo tu-mi vei da nvtur
invocat i ateptat ca o dansatoare care, potri- i eu din vin-balsam te-oi adpa i din
vit unor obiceiuri orientale, i unduiete grai- mustirea rodiilor mele.
ile n fruntea a dou cete lturalnice. ntrebarea
(incert ca obrie) provoac descrierea care ur- 3Cu stnga lui va sta sub capul meu i
meaz, n care corpul Sulamitei e prezentat de dreapta lui m va cuprinde.
jos n sus, de la picioare la cap.
3 Hebon (vezi Nm 21, 25), capitala vechiului 4 Fiice ale Ierusalimului, v conjur
Moab. pe-a arinii putere i trie, s nu-mi
4 Carmel (vezi Is 35, 2): ir muntos, cu o nl-

ime de aproximativ 550 m i o lungime de 20 5 Iubirea devine debordant, exuberant,

km, isprvit spre rmul Mediteranei printrun strnit de revrsrile nmiresmate ale prim-
cap de o impresionant mreie i frumusee. verii.
CNTAREA CNTRILOR 8
trezii ori s-mi sculai iubita pn ce
ea nsi va voi!1
5 Cine-i aceea oare care vine suindu-
se albit inflorit i rezemat pe iubi-
tul ei? Sub mr eu te-am trezit, acolo
unde maica ta cu tine a fost grea, acolo
unde chinuri andurat aceea caren chi-
nuri te-a nscut.
2
6 O, pune-m pe inim pecete , pecete
vreau s fiu pe braul tu! C tare pre-
cum Moartea e Iubirea i crud pre-
cum Iadul e Ardoarea3 : i-s aripile aripi
ca de foc, crbuni aprini sunt flcrile
ei.
7 Apele mari iubirea no pot stinge, nici
rurile vor putea sonece. Cel ce bo-
gata cas i-ar goli-o s cumpere n
schimb iubire, acela doar dispre va do-
bndi.
4
8 E mic sora noastr; sni nu are.
Cu sora noastr oare ce vom face n
ziua cnd de ea se va vorbi?
9 De este ea un zid, i vom zidi creneluri
de argint; dar dac este u, o cptuim
cu scndur de cedru.
1 ntrebare rostit de un Cor, urmat de inter-
venia Iubitei.
2 Pecete (sigiliu): amprent a persoanei i sim-
bol al personalitii. n antichitate era purtat
fie la piept, pe un colan (vezi Fc 38, 18, 25), fie
pe inelul de la mn (idem, i nota). n Tex-
tul Ebraic, cuvntul bra include i mna. A-i
dori Iubita s devin pecete pe inima i degetul
Iubitului, iat expresia supremei druiri i m-
pliniri.
3 Aici (n acord cu BJ i OSTY), grecescul z-
los nu poate nsemna gelozie, cci acest senti-
ment anarhic e cu totul absent din iubirea pur
i, ca atare, din poem. El e ns mai mult dect
rvn (al doilea neles al cuvntului); ardoa- tim, care nu se cere dat n vileag i fcut astfel
rea nu e altceva dect iubirea care, dobndind
ipostaze nflcrate, devine pasiune.
4 Acest fragment (de altfel, enigmatic) pare a
fi o reluare a temei din 1, 5, c adic fraii mai
mari au datoria de a-i ocroti i ntreine suri-
oara pn la vremea cnd ea va atinge vrsta
peitului.
1023
10 Un zid sunt eu, i snii mei i sunt
ca nite turnuri; de-aceea sunt n ochii
lui ca una care-i afl pacea.
11 Avut-a Solomon o vie acolo, la Baal-
Hamon; pndarilor le-a dat-o so p-
zeasc i fiecare-avea s-i dea o mie de
sicli de argint pe roada ei.
12 Dar via mea e-a mea i-mi
stnainte: o mie-s pentru tine,
Solomon, i dou sute doar pentru
pndari.5
13 Tu, care ezi n mijlocul grdinii
cnd glasul tu prietenii l-ascult, tu,
f-m s-l aud i eu!6
14 Alearg7 , dragul meu, i fii ase-
meni cu-o cprioar sau un pui de cerb
pe munii de balsam!
5 Folosind imaginea haremului lui Solomon cu
o mie de femei pzite de eunuci, autorul sublini-
az, o dat mai mult (ca n 6, 7-8), ct de nepre-
uit este Iubita sa fa de toate celelalte femei.
6 Ecou al textului din 1, 7, acesta e un aver-
tisment adresat Iubitei de a nu se lsa furat
de vecintatea prietenilor Mirelui, spunndu-le
mai mult dect trebuie. Iubirea e un dialog in-
prad vulgarizrii.
7 Alearg. . . , literal: fugi, dar nu n sensul
de a se ndeprta, ci, dimpotriv, de a se apropia
cu repeziciune de aceea care-i ateapt cu nfri-
gurare Iubitul. El e chemat s vin, ca i n 2,
17, spre mplinirea acestui sfrit de poem, care
e i mplinirea, prin excelen, a iubirii.
ISAIA
Isaia
1 tele4 .
Israel nu-i cunoate Dumnezeul.
Adevratele jertfe. Curirea Ie-
rusalimului.
1 Vedenia1 lui Isaia, fiul lui Amos, pe
care el a vzut-o despre Iuda i Ierusa-
lim sub regii Ozia, Iotam, Ahaz i Ieze-
chia, care au domnit n Iudeea.
2 Ascult, cerule, i ia aminte, pmn-
tule2 , c Domnul griete: Nscut-am
fii i i-am crescut, dar ei sau lepdat
de Mine.
3 Boul i cunoate stpnul, i asinul
ieslea domnului su, dar Israel nu M
cunoate, poporul Meu nu M pricepe.3
4 Vai ie, neam pctos, popor ncr-
cat de pcate, soi ru, fii nelegiuii!; L-
ai prsit pe Domnul i L-ai mniat
pe Sfntul lui Israel, ntorcndu-I spa-
1 ABC,J.M. Roberts, The Pelican History of
the World, Pelican Books (England), 1984 Sf.
Ioan Hrisostom: Nu e vorba de o vedenie (vi-
ziune) propriu-zis, dar e numit astfel pentru
c, n anumite cazuri, Dumnezeu nzestreaz au-
zul profeilor cu o putere ntru nimic inferioar
vzului; ei aud n imagini, ca i cum ar vedea.
2 Invocaie inspirat din nceputul Cntrii
lui Moise (Dt 32, 1)
3 Legea lui Dumnezeu nu e peste puterile
omului; ceea ce El cere de la om nu depete
msura aplicat animalelor, chiar pe a celor mai
proaste; dac ele ascult de instinct, cum oare
nar asculta omul de raiune? (Sf. Ioan Hrisos-
tom).
1024
5 Unde s mai fii lovii, voi, cei ce st-
ruii n frdelege? Tot capul v e bu-
it, inima toat-i npdit de ntris-
tare.5
6 De la picioare pn la cap, nimic n ele
nu e neatins: rni, vnti, bube des-
chise; nici oblojeli, nici fei, nici untde-
lemn, nimic care s le vindece.
7 Pmntul vostru e pustiu, cetile v
sunt arse de foc, ara v e mncat de
strini chiar n faa ochilor votri; pus-
tiit este, rvit de neamuri strine.
8 Fiica Sionului va fi prsit ca o co-
lib ntro vie, ca un ptul ntro livad,
ca o cetate mpresurat.
9 i dac Domnul Atotiitorul nu ne-ar
fi lsat urmai, am fi ajuns ca Sodoma
i ne-am fi asemnat cu Gomora.
10 Ascultai cuvntul Domnului, voi,
domni ai Sodomei!; luai aminte la le-
gea lui Dumnezeu, voi, popor al Gomo-
rei!
11 Ce pre au pentru Mine mulimea
jertfelor voastre? zice Domnul-;
Mam sturat de arderile-de-tot cu ber-
beci i nu vreau grsime de miei i
snge de tauri i de api,
12 i nici ca voi s v nfiai cu ele
nainte-Mi; cci cine oare le-a cerut din
4 ntorcndu-I spatele: cf. Codex Sinaiticus.
5 Teodoret de Cir: capii sunt regii, inimile
sunt nvtorii lui Israel.
ISAIA 1 1025

minile voastre? De-acum ncolo s cea plin de credincioie, Sionul7 , plin

nu-Mi mai clcai prin curte!6 cndva de judecat8 , n care slluia
13 Chiar dac vei aduce finu de
dreptatea, iar acum. . . ucigaii!
gru, en zadar; tmia mi este ur- 22 Argintul tu nare nici un pre, cr-
ciune. ciumarii ti pun apn vin;9
14 Nu pot s sufr lunile voastre cele 23 mai-marii ti sunt rzvrtii mnn
noi, nici smbetele, nici ziua cea mare; mn cu hoii, se dau n vnt dup
sufletul Meu urte postul i zilele-de- mit i umbl dup foloase; orfanului
odihn i lunile voastre cele noi i ser- nu le iau aprarea, iar pricina vduve-
brile voastre. Mam sturat de voi, lor nu o iau n seam.
pcatele voastre nu le voi mai suferi! 24 Drept aceea, aa zice Stpnul,
15 Cnd v vei ntinde minile spre Domnul Atotiitorul: Vai vou, puter-
Mine, Eu mi voi ntoarce ochii de la nici ai lui Israel, c nu va nceta mnia
voi; i chiar dac v vei nmuli rug- Mea asupra celor potrivnici i judecat
ciunile, nu v voi asculta, cci minile voi face asupra vrjmailor Mei;
voastre sunt pline de snge. 25 i mna Mi-o voi aduce peste tine i
16 Splai-v, curii-v, tergei de ca prin foc te voi curi; pe cei rzvr-
dinaintea ochilor Mei rutile din su- tii i voi da pieirii, pe nelegiuii i voi
fletele voastre, lsai-v de ruti! alunga de la tine i pe toi trufaii i voi
smeri;
17 nvai-v s facei binele, cutai
dreptatea, scpai-l pe cel npstuit, 26 pe judectorii ti i voi aeza
dai-i dreptate orfanului, aprai drep- ca mainainte, i pe sfetnicii ti ca
tatea vduvei; lanceput. Dup toate acestea vei fi nu-
mit Cetatea Dreptii, credincioasa
18 i venii s judecm mpreun zice
cetate-mam, Sion.
Domnul; i chiar dac pcatele voastre
vor fi roii ca focul, Eu ca zpada le voi 27 Cci robimea ei va fi mntuit cu ju-
10
albi; iar de vor fi roii ca purpura, ca decat i cu mil.
lna alb le voi face; 28 Dar nelegiuiii i pctoii mpreun

19 i de vei vrea i-Mi vei da ascultare, vor fi zdrobii, iar cei ce L-au prsit pe
buntile pmntului vei mnca. Domnul vor fi i ei nimicii.
20Dar de nu vei vrea i nu-Mi vei da 7 T. M. omite Sionul.

ascultare, de sabie vei fi mncai; cci 8 Potrivit Sfntului Ioan Hrisostom, plin de

gura Domnului a grit acestea. judecat nseamn plin de dreptate.

9 Dup Teodoret al Cirului, Eusebiu de Ce-
21 Cum a ajuns ea desfrnat, cetatea zareea i Chiril al Alexandriei, acest verset se
cere interpretat alegoric: argintarii i crciuma-
6 Sf. Ioan Hrisostom: Jertfele fuseser rii sunt dasclii corupi ai Evreilor, care stric
ntradevr instituite de Dumnezeu (vezi Leviti- legea dumnezeiasc, amestecnd-o cu propriile
cul, Deuteronomul), dar nu de dragul lor, i nici lor tradiii sau interese.
pentru Sine, ci ca puncte de reper pentru edu- 10 Dumnezeu a ndulcit dreptatea prin mil.

carea religioas a omului. Cnd ns omul face Chiar dac i-a pedepsit pe cei pctoi i apoi
din ele obiectul exclusiv al preocuprilor sale, c- i-a iertat n urma pocinei lor, mntuirea nu
znd n formalism, jertfele nu-i mai au rostul e rezultatul unei simple compensaii, ci al milei
(vezi i Ps 50, 17). dumnezeieti.
ISAIA 2 1026

29 C se vor ruina de idolii lor n care sabie mpotriva altui neam i ele nu vor
le-a fost voia i le va crpa obrazul de mai nva s se rzboiasc.1
grdinile n care le-a fost pofta. 2
5 i acum, tu, cas a lui Iacob : Venii,
11 i s umblm n lumina Domnului!
30 C vor fi ca un molid n desfrunzire
i ca o grdin lipsit de ap; 6 Cci El i-a lepdat poporul, casa lui
31 tria lor va fi ca puzderiile de cli, Iacob, pentru c ara lor e plin de vrji
lucrrile lor ca scnteile focului, i vor cum era altdat, ca i aceea a celor de
arde nelegiuiii laolalt cu pctoii, i alt neam3 , i muli copii strini li s-au
nu va fi cine s-i sting. nscut.4
7 Cci ara lor sa umplut de argint i de
aur i nenumrate erau vistieriile lor;
2 i ara li sa umplut de cai, iar carele
lor sunt fr numr.
Profeie despre Iudeea, Ierusalim 8 i sa umplut pmntul de urciuni:
i ziua mniei Domnului. chiar lucrul minilor lor i s-au n-
chinat celor fcute de degetele lor.
1 Cuvntul care sa fcut ctre Isaia,
fiul lui Amos, despre Iudeea i despre 9 i omul sa ncovoiat i brbatul5 a fost
Ierusalim. umilit: pe asta nu le-o voi ierta.
10 i acum, intrai n crpturile
2 Cn zilele de pe urm fi-va muntele
stncilor i ascundei-v n pmnt,
Domnului cu casa lui Dumnezeu
de frica Domnului i de slava triei
la vedere pe culmea munilor i se va
Lui, cnd Se va scula s prpdeasc
nla deasupra colinelor i toate nea-
pmntul6 .
murile vor veni la el.
11 C privirea Domnului e nalt, dar
3 i multe neamuri vor merge i vor
omul e umil; dar trufia omului va fi
zice: Venii s ne suim n muntele
umilit i numai Domnul Se va nla
Domnului, n casa Dumnezeului lui Ia-
n ziua aceea.
cob!; El ne va spune nou calea Sa; iar
1 Profeie asupra pcii universale pe care o va
noi vom merge pe ea, c din Sion va iei
Legea i din Ierusalim cuvntul Dom- aduce n lume Iisus Hristos.
2 casa lui Iacob: urmaii patriarhului Iacob,
nului. cei asemenea lui, chemai acum nu n lumina s-
4 i El va face judecat ntre neamuri, rac i plpnd a Legii, ci n strlucirea luminii
i multe popoare va mustra. Iar ele- Domnului.3 n T. M.: plin de vrji i de cititori n stele,
i vor preface sbiile n fiare de plug i ca Filistenii. . . .
lncile n seceri; un neam nu va ridica 4 Cstoria cu strinii era interzis prin Lege

(Dt 7, 3-4), nu numai pentru puritatea sngelui,

11 molid; textual: terebint = arbore rinos
din care se extrage terebentina, frumos i m-
re cnd nflorete, dar foarte urt cnd i cade
frunza. Urmtorul termen de comparaie, gr-
dinile, l confirm pe primul, n contextul verse-
tului precedent, care face o aluzie transparent
la idolatria temporar a Israeliilor, dup mode-
ci i de team ca nu cumva prin acest mijloc s
ptrund idolatria n poporul ales.
5 Sf. Ioan Hrisostom: Dac nclinarea fa de
Dumnezeu l nal pe om i-l nnobileaz, pros-
ternarea n faa idolilor l njosete i-l degra-
deaz, rpindu-i demnitatea uman.
6 T. M. omite: cnd Se va scula s prp-

lul pgn, practicat n grdini i crnguri sacre. deasc pmntul.

ISAIA 3 1027

12 C ziua Domnului Atotiitorului va nu-i altceva dect o suflare n nri. Ce

fi mai presus de cel mndru i de cel pre poate fi n el?8
seme i mai presus de cel nalt i de
cel trufa, iar ei vor fi umilii;
13 i mai presus de tot cedrul Libanu- 3
lui, de cel ce este nalt i de cel ce este
trufa, i mai presus de tot stejarul Va- Pedeapsa mndriei i a podoabe-
sanului lor dearte.
14 i mai presus de tot muntele nalt i 1 Iat, Stpnul, Domnul Atotiitorul,
mai presus de tot dealul nalt va arunca n afara Ierusalimului i a
i mai presus de orice turn nalt i
15 Iudeii pe omul tare i pe femeia tare,
mai presus de tot zidul nalt puterea pinii i puterea apei,
16 i mai presus de orice corabie de pe 2 pe cel uria i pe cel puternic, pe rz-
mare i mai presus de toat privelitea boinic i pe judector, pe profet, pe ghi-
navelor frumoase. citor i pe omul btrn,
17 i tot omul va fi umilit i trufia oa- 3 pe cpetenia peste cincizeci, pe sfetni-
menilor va cdea la pmnt, i numai cul minunat i pe meterul nelept i
Domnul n ziua aceea Se va nla. pe asculttorul treaz.
18 i ei i vor ascunde toi [idolii] fcui 4 i voi pune peste ei mai-mari tinerei,
de mna lor, i batjocoritori i vor stpni.
19 vrndu-i n peteri in crptu- 5 in popor se va arunca unul asupra
rile stncilor in vizuinile pmntu- altuia, om asupra omului i vecin asu-
lui, de frica Domnului i de slava triei pra vecinului, copilandrul cu batjocur
Lui, cnd Se va scula s prpdeasc asupra btrnului, omul de nimic asu-
pmntul. pra celui de neam bun.
20 Cci n ziua aceea va lepda omul 6 C omul se va apuca de fratele su
urciunile lui de aur i argint, pe care ca de casnicul tatlui su, zicnd: Ai
i le-a fcut s se nchine la zdrnicii pe tine o hain, fii cpetenia noastr,
i lilieci,7 inen mn bucatele mele!
21 atunci cnd va intra n vizuinile de
8 Acest verset, 22, nu se afl n manuscrisul
piatr seac in crpturile stncilor, i versiunile Septuagintei, cu excepia versiunii
de frica Domnului i de slava triei antiohiene a lui Lucianus (ed. Rahlfs l indic
Lui, cnd Se va scula s prpdeasc n not infrapaginal); din acea versiune l vor fi
pmntul. cunoscut Teodoret de Cir i Sf. Ioan Hrisostom,
care l comenteaz: E necesar s te lepezi nu nu-
22 Lsai-v deci de un astfel de om care mai de idoli, ci i de firea uman ce se sprijin pe
ei, aceasta nefiind mai mult dect o suflare care,
7 Sf. Ioan Hrisostom: Pentru idoli i idolatri de ndat ce se ntrerupe, l termin pe omul care
nu va fi nici o scpare n ziua judecii. Au- o poart. Un astfel de om nu e altceva dect ni-
torul i numete pe idoli, n derdere, lilieci; mic. Dar inta profetic a acestui verset singular
ntradevr, liliacul triete ascuns n peteri i i straniu (nici n Ebr. nu are vreo legtur cu
cotloane, la ntuneric, ferindu-se de lumin; i contextul) ar putea fi, n zilele noastre, omul
demonii conspir n tain mpotriva lui Dumne- ca rezultat al clonrii: suflare fr suflet; deci,
zeu i a omului. nimic!
ISAIA 3
7 i rspunznd el n ziua aceea, va
zice: Nu voi fi cpetenia ta, cn casa
mea nu am nici pine, nici hain; nu
voi fi mai-marele acestui popor!1
8 Cci Ierusalimul sa pustiit i Iudeea
sa prbuit, fiindc limbile lor griesc
nelegiuire n nesupunerea lor fa de
Domnul.
9 Iat c de-acum slava lor sa prbuit
i ruinea feei lor le st mpotriv i
pcatul lor, precum Sodoma, l spun n
gura mare i nu-l ascund. Vai de sufle-
tul lor! C ru sfat i-au ndreptat ei
nii asupr-le, zicnd:
10 Haidei s-l legm pe cel drept, c-l
purtm n crc degeaba! i astfel vor
mnca din roada faptelor lor.
11 Vai celui nelegiuit!, c rele i vor veni
dup faptele minilor lui.
12 Poporul Meu!, vameii ti te vmu-
iesc2 , hrpreii au stpnire asupr-
i. Poporul Meu!, cei ce v fericesc
v nstrineaz i crarea picioarelor
voastre o stric.
13 Dar acum Domnul va sta la judecat
i la judecat-l va pune pe poporul Su.
14 nsui Domnul va intra la judecat
cu btrnii poporului i cu mai-marii
lui: Aadar, de ce i-ai dat foc viei
Mele3 i de ce prada sracului e n ca-
sele voastre?
15 De ce-i facei poporului Meu strm-
btate i ruinai faa sracilor?.
16 Acestea zice Domnul: Pentru c fii-
cele Sionului sau semeit i merg cu
1 Culmea decadenei spune Sf. Ioan Hrisos-
tom : S-i oferi cuiva totul pe nimic i el s nu
vrea.
2 Literal: perceptorii votri (cei ce ncaseaz
impozitele) v spicuiesc (v fur cte puin, fr
s bgai de seam).
3 vie: metafor pentru poporul lui Dumne-
zeu.
1028
gtul eapn i cu ochii sticlind, pen-
tru c atunci cnd pesc cu picioarele
mtur pmntul cu poala i-l fac s
duduie sub tlpi,
17 Dumnezeu le va smeri pe doam-
nele fiice ale Sionului4 i Domnul le
va dezveli adevratul lor chip n ziua
aceea,
18 c Domnul va lua de la ele slava stra-
ielor i crlionii i zulufii i diademele
19 i lnugurile i podoaba feei i g-
telile slvitelor mndrei
20 i salbele i brrile i cununile de
cosiempletite i verigile minii drepte
i inelele i cerceii
21i straiele cu margini de porfir i
hainele cu cmpuri de purpur
22i alurile de cas i strveziile m-
brcmini spartane
23 i cele fcute din ln subire i
celen culoarea iachintului i celen
rou-aprins i visonul esut n auriu
in stacojiu i aternuturile de pat
uoare.
24 in locul mirosului dulce va fi praf;
in loc de cingtoare te vei ncinge cu
funie; in locul podoabei de aur a capu-
lui vei avea chelie din pricina faptelor
tale; in locul straielor de purpur te
vei mbrca n sac.
25i preafrumosul i iubitul tu fiu va
cdea de sabie; de sabie vor cdea i
preaputernicii votri i vor fi umilii.
26 i sicriele podoabelor voastre se vor
jeli, iar tu vei rmne singur i te vei
da cu capul de pmnt.
4 doamnele fiice: expresie ironic.
ISAIA 4 1029

4 5 i va veni;
i fiece loc al muntelui Sion
i toate mprejurimile lui vor fi umbrite
(continuare) ziua de un nor, iar noaptea vor fi ca
1 un fum i ca o lumin de foc nflc-
1 n ziua aceea apte femei se vor
rat; deasupra tuturor, slava va fi aco-
ine de un singur brbat, zicnd: Vom
permnt
mnca propria noastr pine i vom
purta propriile noastre haine , numai 6 i frunzar caren timpul zilei s in
2

las-ne s-i purtm numele3 i ridic umbr mpotriva cldurii, adpost s

ocara de pe noi4 ! fie i ascunzi mpotriva furtunii i
2 in ziua aceea va strluci Dumnezeu
ploii.
cu slav n sfat pe pmnt, ca s na-
le i s umple de slav rmia lui
Israel. 5
3 i va fi c rmia rmas n Sion i
rmia rmas n Ierusalim chema- Iubitul i via sa. Blesteme mpo-
se-vor sfini, toi cei scrii pentru via triva mai-marilor lui Iuda. Nvala
n Ierusalim5 . Asirienilor.
4 C Domnul va spla spurcciunea fi- 1 Cnta-voi acum iubitului Meu cn-
ilor i a fiicelor6 Sionului i va curi tarea celui iubit al Meu pentru via
sngele din mijlocul lor7 cu duhul ju- Mea1 . Iubitul Meu avea o vie pe un
decii i cu duhul arderii8 . deal nalt2 , n pmnt roditor.
1 apte: simbolul plenitudinii. Citete: 2 Cu gard am ngrdit-o, an am s-
toate femeile. E vorba de femeile vduve, sin- pat mprejuru-i, vi de soi am sdit
gure, neajutorate, lipsite de protecia brbatului
ntrnsa, un turn i-am zidit n mijloc
i expuse astfel tuturor primejdiilor. Lipsa br-
bailor e consecina rzboiului. i-un loc am spat pentru teasc; i-am
2 Renun la ntreinerea din partea soului, ateptat s fac struguri, dar ea a fcut
la care le ddea dreptul prevederea de la I 21,10. scaiei3 .
3 Literal: numele tu s fie rostit peste noi.
4 ocara: ruinea de a nu purta numele unui 3 i-acum, tu, omule din Iuda i voi, cei
so.
5 rmia: supravieuitorii, dar i cei iese curat.
anume rnduii de Dumnezeu s rmn aleii 1 Poem de o remarcabil frumusee artistic,
Lui. Ei sunt cei scrii pentru via, expresie ce alctuit de Isaia cam pe lanceputul activit-
se leag cu I 32, 32; Ps 68, 28; Ap 13, 8, i se ii sale. Potrivit Sfinilor Prini (Atanasie cel
vor chema sfini, dar, dup cum tlmcete Sf. Mare, Ioan Hrisostom, Vasile cel Mare, Teodo-
Ioan Hrisostom, nu numai pentru simplul fapt c ret al Cirului), Iubitul este Dumnezeu-Tatl (n
aa a hotrt Dumnezeu, ci i pentru aceea c ei numele Cruia griete poetul), dar Iubit se
nii sau aezat, prin credina, credincioia i cheam i Dumnezeu-Fiul (Ps 109, 4; Prov 8, 25);
faptele lor, n rnduiala dumnezeiasc. ct despre vie, numeroase sunt locurile din Bi-
6 T. M. omite fiilor. blie n care ea devine metafor pentru poporul
7 n Codex Sinaiticus: sngele Ierusalimului Israel (Ps 79, 8-16; Ir 2, 21; Iz 15, 1-8); metafora
din mijlocul lor. va fi folosit i de Iisus (Mt 21, 33-44).
8 duhul judecii = duhul pedepsei; duhul 2 Literal: corn; aceasta, pentru c n origi-

arderii: metafor inspirat de curirea meta- nalul ebraic provoac un joc de cuvinte. Sf. Ioan
lelor prin topire, cnd crbunii mresc flacra i Hrisostom l interpreteaz ca deal ncet.
temperatura, zgura se arde, iar metalul (aurul) 3 Ebr.: agurid; struguri slbatici.
ISAIA 5 1030

ce locuii n Ierusalim, judecai voi n- 12 C ei cu chitare, cu alute, cu tim-

tre Mine i via Mea: pane i fluiere beau vinul, dar spre lu-
4 Ce s-i mai fac Eu viei Mele i nc nu crurile Domnului nu caut i la lucru-
i-am fcut?4 Cn timp ce ateptam s rile minilor Lui nu iau seama.
fac struguri, ea a fcut scaiei. . . 13 Iat dar de ce poporul Meu a fost

5 i-acum v voi spune ce-am s fac Eu

dus n robie: fiindc ei nu-L cunosc pe
cu via Mea: i voi lua gardul, i ea va fi Domnul; i muli au murit din pricina
de jaf; i voi surpa zidul, i ea va fi gata foamei i a setei de ap;
6
de clcat n picioare. 14 iat de ce iadul i-a cscat pofta i

6 i-Mi voi prsi via, i ea nu va mai fi

gura i-a deschis-o frncetare in ea
plivit, nici prit i scaiei o vor n- se vor pogor 7
slviii ei i marii i avuii
pdi ca ntro elin i norilor le voi po- i ciumaii ei;
runci ca ploaie peste ea s nu plou. 15 i omul va fi umilit i brbatul va fi

7 Cci via Domnului Atotiitorului e

njosit i ochii cei trufai vor fi umilii.
casa lui Israel i omul din Iuda e t- 16 Dar Domnul Atotiitorul Se va nla
nra ei odrasl iubit; am ateptat s ntru judecat i Dumnezeul cel Sfnt
fac judecat i ea nelegiuire a fcut, Se va slvi ntru dreptate.
i nu dreptate, ci ipt de groaz. 17 i cei jefuii vor pate ca taurii, iar pe
8 Vai celor ce cas lng cas alipesc locurile pustii ale celor robii vor pate
i arin lng arin adun, doar-doar mieii.
or lua ceva de la vecin!; oare numai voi 18 Vai celor ce-i trag dup ei pcatele
vei locui pmntul? ca la captul unei funii lungi i frde-
9 C toate acestea au ajuns n au- legile ca la captul unei curele de jug,
zul Domnului Atotiitorului; c, dei 19 lor, celor ce zic: Ce are de fcut
multe case se vor face, multe case s fac repede, ca s vedem, iar sfatul
i frumoase se vor pustii i locuitori Sfntului lui Israel s vin, ca s-l cu-
ntrnsele nu vor fi. noatem!. . . 8
10 C unde ar zece perechi de boi o 20 Vai celor ce numesc rul bine i bi-
bani va da pmntul, iar cel ce sea- nele, ru, celor ce fac ntunericul lu-
mn ase msuri, acela va face trei.5 min i lumina, ntuneric, celor ce fac
11 Vai celor ce se scoal dimineaa amarul dulce i dulcele, amar!
i umbl dup butur tare intrzie 21 Vai celor cen ochii lor sunt nelepi
pn seara, c vinul i va mistui. i doar n mintea lor cunosctori!
4 ncheind parabola lucrtorilor viei, inspirat 22 Vai celor puternici ai votri care beau

din poemul lui Isaia, Iisus i va pune chiar pe vin i celor tari care amestec buturi
lucrtori (Iudei) s judece, adresndu-le, practic, tari,
aceeai ntrebare (Mt 21, 40).
5 De cte ori intervin calamitile naturale i 6 Textual: iadul i-a lrgit sufletul.
7 ciumaii: pctoii care nu numai c sunt
pmntul refuz s ne dea roadele ateptate,
dei l-am lucrat, e bine s nu-i ntrebm pe al- ei nii corupi, dar i corup i pe alii; viciul care
ii, ci pe noi nine. O preioas doctorie mpo- devine contagios.
triva rului este mrturisirea, precum i grija de 8 Aceasta e vocea celor ce nu cred n adevrul

a ocoli poticnirile (Sf. Grigorie de Nyssa). i puterea profeiilor (Teodoret de Cir).

ISAIA 6 1031

23 celor ce pentru mit i dau dreptate se vor uitan sus ctre cer10 i jos ctre
nedreptului i sugrum dreptatea ce- pmnt i, iat, bezn va fi n strmto-
lui drept! rarea lor.
24 De aceea: Precum arde trestian
par de foc in flacr se mistuie, aa
va fi rdcina lor: ca rna, i floa- 6
rea lor ca pulberea se va nla; c nau
inut legea Domnului Atotiitorului, ci Chemarea lui Isaia.
cuvntul Sfntului lui Israel l-au nt- 1 i a fost cn anul n care a murit re-
rtat. gele Ozia1 L-am vzut pe Domnul e-
25 De aceea cu aprindere Sa mniat znd pe un tron nalt i mre; i casa
2
Domnul Sabaot mpotriva poporului Lui era plin de slav.
Su i mna i-a ntins-o asupr-le i i- 2 Serafimi3 edeau mprejurul Su; fi-
a lovit; i munii sau nfrigurat i str- ecare avea cte ase aripi: cu dou i
vurile lor sau fcut ca gunoiul n mijlo- acopereau faa4 , cu dou i acopereau
cul drumului; cu toate acestea, mnia picioarele i cu dou zburau.
Lui nu sa abtut, ci mna Sa e nc 3 i strigau unul ctre altul i ziceau:
asupr-le. -Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul Ato-
26 De aceea: Semn va ridica spre nea- tiitorul, plin e tot pmntul de slava
murile cele de departe i de la mar- Sa!
ginea pmntului le va uiera9 i ele, 4 i pragul cel de sus al uii se slta
iat, sprintene, degrab vor veni. de glasul cu care ei strigau, iar casa sa
27 Nu vor flmnzi, nici vor osteni, nici umplut de fum.
vor dormita i nici c vor dormi, nici c 5 i am zis: O, ticlosul de mine, c-
briele i le vor desface de pe coapse, mi tremur sufletul; c fiind eu un biet
nici curelele nclmintelor li se vor om i avnd buze necurate i locuind
rupe; eu n mijlocul unui popor cu buze necu-
28 ascuite le sunt sgeile, ncordate le rate, cu ochii mei L-am vzut pe Dom-
sunt arcurile; copitele cailor lor par ca nul Atotiitorul. . . .
de cremene, roile carelor lor sunt ca 6 i unul din Serafimi a fost trimis la
un vifor; mine; el avea n mn un crbune pe
29 ele dau nval ca leii i se apropie ca care-l luase cu cletele de pe jertfelnic.
puiul de leu: el apuc i rcnete ca o 10 sus ctre cer: n Codex Sinaiticus in alte
fiar i se arunc asupr-le i nu va fi cteva versiuni orientale; n ed. Rahlfs, not in-
cine s-i scape; frapaginal.
1 Anul 740 . H.
30in ziua aceea va rcni pe seama lor 2 casa Lui: templul. Acest capitol cuprinde
ca mugetul mrii nvluitn valuri, i o viziune magnific a lui Isaia, pe care autorul
o realizeaz cu o savant economie de mijloace
9 Sf.
Ioan Hrisostom: Nu v mirai c, vor- literare.
3 Serafimi: fiine ngereti care, mpreun cu
bind de Dumnezeu, profetul folosete o imagine
aproape vulgar; el o face pentru auzul proti- Heruvimii, l laud nencetat pe Dumnezeu.
lor care-l ascult, spre a-i convinge c Dumnezeu 4 i acopereau faa spre a fi ocrotii de pute-

poate orice. rea strlucirii dumnezeieti.

ISAIA 7 1032

7 i l-a atins de gura mea i a zis: Iat, 12 Iar dup aceasta Dumnezeu i va n-
acesta sa atins de buzele tale i-i va delunga7 pe oameni i cei ce au rmas
terge frdelegile, iar pcatele tale le pe pmnt se vor nmuli.
va curi.5 13 Din ei ns va fi din nou o a zecea
8 i am auzit glasul Domnului, zicnd: parte i ea va fi iari de prad, ca
Pe cine voi trimite, i cine va merge un molid [n desfrunzire] i ca ghinda
la acest popor?. Iar eu am zis: Iat, cnd cade din goacea ei: sfnt se-
sunt aici, pe mine trimite-m! minie n trunchiul ei cel drept.8
9 i El a zis: Mergi i spune-i acestui
popor: Cu auzul vei auzi, dar nu vei
nelege, i cu privirea vei privi, dar 7
nu vei vedea.
10C inima acestui popor sa mpietrit, Isaia prevestete naterea Mntu-
urechile lor greu aud i ochii lor sau itorului din fecioar.
nchis, ca nu cumva cu ochii s vad i i a fost cn zilele lui Ahaz, fiul lui
1
cu urechile s aud i cu inima s ne- Iotam, fiul lui Ozia, regele lui Iuda, sa
leag i s-i revin i Eu s-i vindec.6 ridicat Raon, regele Aramului, ca m-
11 i eu am zis: Pn cnd, Doamne?. preun cu Pecah, fiul lui Remalia, re-
Iar El a zis: Pn cnd cetile se vor gele lui Israel, s loveasc Ierusalimul,
pustii din lipsa locuitorilor i casele din dar nau izbutit s-l biruie.
lips de oameni i pmntul va rmne 2 in casa lui David sa adus o veste
pustiu. care spunea: Aram a inut un sfat de
5 tergerea frdelegilor i curirea pcate-
tain cu Efraim. . . . Atunci sufletul i
lor erau rezultatul jertfelor aduse lui Dumnezeu sa uluit i sufletul poporului su
(crbunele fusese luat de pe jertfelnicul templu-
lui). n numele i prin lucrarea Domnului, nge- 7 Grecescul makrno are dou sensuri princi-

rul i declar lui Isaia buzele curate i sufletul
nentinat, pentru ca el s nu ezite n faa adun-
rii (aa cum fcuse Moise i cum va face Ieremia),
ci s prind curaj (Sf. Ioan Hrisostom). Pe de
alt parte, crbunele va deveni, n liturghia or-
todox, simbolul euharistic. Sf. Ioan Damaschin
l interpreteaz astfel: Crbunele nu e lemn cu-
rat, ci lemn mpreunat cu foc; n acelai chip,
pinea euharistic nu e, pur i simplu, pine, ci
pine mpreunat cu dumnezeire. Dar un trup
unit cu dumnezeirea nu devine o singur natur,
ci are o natur care-i aparine trupului i o alta
care-i aparine dumnezeirii unite cu el, ceea ce
nseamn c ntro singur entitate sunt dou
firi.
6 Text pe care nsui Iisus l va cita (Mt 13, 14-
pale: a prelungi i a alunga. Sf. Ioan Hri-
sostom le ia n considerare pe amndou, nce-
pnd cu ultimul: Isaia prevestete, pe de o parte,
captivitatea a zece din cele dousprezece triburi
ale lui Israel, care vor fi alungate din inuturile
lor, i, pe de alta, propirea (prelungirea) ce-
lorlalte dou (Iuda i Veniamin), rmase acas.
Dar verbul a prelungi (pe care btrnii notri
din 1688 l-au tradus prin a ndelunga) poate
s aib o cuprindere mult mai larg: Dumnezeu
Se va ndura de supravieuitorii captivitii i va
face ca ei s aib o via mai lung (ndelun-
gare de zile) spre a se nmuli i a reface, dintro
simpl rmi, un ntreg popor. T. M.: i va
alunga
8 sfnt seminie. . . : numai ntro seam de

15; Mc 4, 12; Lc 8, 10; In 12, 40), precum i Pavel
(FA 28, 26-27; Rm 11, 8), prin care este denun-
at ndrtnicia poporului ales de a-L cunoate,
recunoate, nelege i urma pe Fiul lui Dumne-
zeu.
versiuni greceti; ed. Rahlfs o noteaz n josul
paginii. Ideea e optimist: dei frunza prsete
stejarul, totui trunchiul (textual: stloma = co-
loan nlat) rmne, ca o garanie a perpetu-
itii.
ISAIA 7 1033

aa cum un copac n pdure se clatin de capul oamenilor? Stai acum i de

de vnt. capul lui Dumnezeu?
3 i a zis Domnul ctre Isaia: Iei n 14 Pentru aceasta, Domnul nsui v va
ntmpinarea lui Ahaz, tu i fiul tu Ia- da un semn: Iat, fecioara3 va purta n
ub, cel ce a rmas, la iezerul din dru- pntece4 i va nate fiu i-L vor chema
mul de sus al arinii nlbitorului.1 cu numele de Emanuel5 .
4 i s-i zici: Ai grij s nu vorbeti 15 Unt i miere va mnca, nainte de a
i nu te teme, nici s-i tremure inima ti: fie s osebeasc rul, fie s aleag
din pricina acestor doi tciuni care fu- binele.6
meg; fiindc atunci cnd mi va trece 16 C mai nainte de a cunoate Prun-
mnia cea iute, Eu iari voi vindeca. cul binele sau rul, El d rul la o parte
7
5 Ct despre fiul lui Aram i fiul lui i alege binele , iar pmntul din pri-
Remalia, de vreme ce ei sau sftuit n cina cruia cei doi regi i insufl team
ru, zicnd: va fi prsit.
6 Ne vom ridica mpotriva Iudeii i, 17 Ci va aduce Dumnezeu peste tine i
dup ce vom vorbi cu ei, i vom ntoarce peste poporul tu i peste casa tatlui
de partea noastr, iar peste ea l vom 3 T. M.: o femeie tnr. . .
pune rege pe fiul lui Tabeel. . . , 4 Textual: en gastri xei. Cuvntul xei e per-

7 aa zice Domnul Atotiitorul: Sfatul soana a treia singular feminin de la verbul ho,
al crui prim i principal sens este: a purta (un
acesta nu va dura, i nici mcar va fi; mr n palm, un al pe umeri, o hain pe corp,
8 ci capul lui Aram e Damascul i ca- o sabie la old etc. etc.). Deseori e tradus cu a
pul Damascului e Rein; nc aizeci i avea, dar tot n sensul de a purta, a ine, pre-
cum la Fc 8, 11: porumbelul. . . avea n cioc o
cinci de ani, i regatul lui Efraim va n- ramur verde de mslin. Aadar, nu e vorba de
ceta s mai fie popor. marcarea unui nceput, ci de constatarea unui
fapt, ceea ce se conjug perfect cu expresia nou-
9Iar capul lui Efraim e Somoron2 i ca- testamentar de la Matei 1, 18: (Maria) sa aflat
pul lui Somoron e fiul lui Remalia; dar pe sine avnd n pntece de la Duhul Sfnt (sa
dac nu credei, nici c vei fi n stare pomenit c poart sarcin). T. M.: Iat, o t-
s nelegei. nr femeie va zmisli. . . , dar citatul din Isaia
n Matei 1, 23 este preluat din Septuaginta. Nu
10i Domnul i-a mai grit lui Ahaz, zi- ncape ndoial, deci, c textul se refer la un
cnd: fapt extraordinar, suprafiresc: un prunc se va
nate dintro fecioar (o tnr care nu a cunos-
11 Cere pentru tine un semn de la cut brbat), certitudine ntrit de introducerea
Domnul Dumnezeul tu, n adnc sau nsi a textului: Domnul nsui v va da un
n nlime! semn; or, semnul nu se d pentru un fapt oare-
care, obinuit, banal. Profeia mesianic e ct se
12i a zis Ahaz: Nu voi cere, nici l voi poate de limpede.
5 Emanuel nseamn: Dumnezeu e cu noi.
ispiti pe Domnul!
6 Dup Sf. Irineu de Lugdunum, textul acesta
13 Iar el [Isaia] a zis:
Ascult acum, tu, se refer la natura omeneasc a Fiului lui Dum-
casa lui David: Nu v ajunge c stai nezeu; a se hrni i a nu avea discernmnt sunt
atribute proprii copilului.
1 Ebr.: al arinii lui Fulon. E vorba de un re- 7 Acelai comentator (Irineu) tlcuiete textul
zervor situat n Valea Cedrilor, care asigura ali- ca referindu-se la natura dumnezeiasc a Ce-
mentarea cu ap a Ierusalimului. lui nscut din Fecioar: respinge rul, pstrnd
2 Somoron = Samaria. pentru Sine doar binele.
ISAIA 8 1034

tu zile cum niciodat nau mai venit 8

din ziua n care Efraim sandeprtat
de Iuda regele Asirienilor.8 Regatul Siriei se surp. Domnul e
18 i va fi cn ziua aceea Domnul va Stpnul istoriei. Ateptnd cea-
uiera spre mutele care stpnesc o sul Domnului. Vremea lui Mesia.
parte a rului Egiptului9 i spre albina 1 i mi-a zis Domnul: Ia-i un caiet1
ce se afl n ara Asirienilor. mare i nou i scrien el cu condei ome-
19 i toate vor nvli i se vor aeza n nesc2 despre iueala cu care se va face
vile rii in vizuinile stncilor in jefuirea przilor3 ; cci i-a venit ceasul.
peteri in tot ce e surptur i scor- 2 i f-Mi Mie martori din oameni cre-
bur. dincioi: pe Urie i pe Zaharia, fiul lui
20 in ziua aceea Domnul va rade cu Barachia.
briciul nchiriat n prile de dincolo de 3 i am intrat la prooroci4 ; i ea a luat
rul regelui Asirienilor capul i perii n pntece5 i a nscut fiu. i mi-a zis
picioarelor, ba nc i barba o va lua.10 Domnul: Pune-i numele: Prad re-
21 i va fi cn ziua aceea va crete omul pede, jefuiete iute.6
o juninc i dou oi; 4 Cci mai nainte de a ti pruncul s
22 i va fi c din belugul lor de lapte, zic tat sau mam, puterea Dom-
tot cel rmas pe pmnt se va hrni cu nului i przile Samariei vor fi duse
unt i miere. naintea regelui Asirienilor.
23 i va fi cn ziua aceea tot locul unde 5 i Domnul mi-a grit nc o dat, zi-
vor fi o mie de vie [preuind] o mie de cnd:
sicli de argint va deveni elin i spini.
6 Fiindc poporul acesta nu vrea apa
24 Acolo se va intra cu arcul i sgeata, Siloamului, care curge lin, dar vrea s-
cci elin i spini va fi tot pmntul. l aib pe Raon, fiul lui Remalia, s fie
25 i fiece munte va fi cu deadinsul rege peste voi,
arat, i fric acolo nu va veni; c din 7 pentru aceea, iat, Domnul aduce
elin i din spini va fi pune pentru
turme i loc pentru pasul boului.11 pmntul roditor n elin i spini, El are aceeai
putere de a preface pustiul n surs de belug i
8 Profeia
mesianic e aezat ntrun context strmtorarea n bucurie (Sf. Ioan Hrisostom).
1 tmos = bucat de papirus sau de perga-
sumbru, de rzboi, ur, rzbunare, foamete, s-
rcie i disperare, semn c i naterea Fiului ment; prin extensie: volum, caiet.
2 cu condei omenesc: cu litere obinuite.
lui Dumnezeu se va petrece ntrun context ase-
mntor. Referina istoric: Efraim (regatul de 3 Ebr.: Maher-alal-Ha-Baz = grabnic-
nord) sa separat, prin schism, de regatul de sud prad-apropiat-jaf. Inscripie simbolic, n con-
(Iuda) i a avut parte de invazia Asirienilor. textul rzboiului siro-efraimit (acelai cu cel din
9 rul Egiptului: Nilul. capitolul precedent).
10 Antropomorfismul dur al reprezentrii di- 4 a intra la (o femeie): n sensul biblic al unei

vine se explic prin stilul personal al lui Isaia, legturi trupeti; prooroci: nu n sensul de
care ngroa deseori expresia, spre a-i conferi femeie cu dar profetic, ci n acela de soie a proo-
mai mult putere. Raderea complet era pe- rocului.
deapsa cea mai umilitoare la care erau supui 5 Textual: en gastri laven; compar cu terme-

prizonierii de rzboi. nul din 7, 14 (vezi nota).

11 Aa cum Dumnezeu are puterea de a preface 6 Maher-alal-ha-baz.
ISAIA 8
asupra voastr apele Rului7 , cele
mari i nvalnice, i chiar pe regele
Asirienilor i slava lui; i el se va sui
peste oricare din vile voastre i va um-
bla pe oricare din zidurile voastre;
8 i-l va lua i duce departe din Iudeea
pe tot omul n stare s-i ridice capul
sau care va putea s fac ceva, iar ta-
bra lui va umple ntinderea rii tale.
Cu noi este Dumnezeu,8
9 nelegei, neamuri, i v plecai; au-
zii pn la marginile pmntului; cei
puternici, plecai-v; c dac iari v
vei ntri, iari vei fi biruii;
10 i orice sfat l vei gndi, Domnul l
va risipi; i cuvntul pe care-l vei mai
gri nu va dura ntru voi; cci cu noi
este Dumnezeu.
11 Aa zice Domnul: Cu mn tare se
rzvrtesc ei n a nu merge pe calea
acestui popor;
12 s nu spun ei c e greu; cci orice
spune acest popor, greu este; dar de
frica lui s nu v temei, nici s v tul-
burai;
9
13 pe nsui Domnul puterilor , pe El
sfinii-L, i El va fi frica voastr; i
dac vei ndjdui ntrnsul, El i va va fi c atunci cnd vei flmnzi vei
fi ie spre sfinenie;
14 i de El nu v vei apropia ca de o
piatr de poticnire i nici ca de o pia-
tr n cdere; dar casa lui Iacob se afl
ntrun la, iar locuitorii Ierusalimului
ntro surptur.
7 Rul: Eufratul.
8 Imn de mare frumusee, construit pe sem-
nificaia numelui lui Emanuel (Mesia, Hristos);
completat cu alte stihuri din acest capitol i din
cel urmtor, el a intrat de timpuriu n cultul cre-
tin i e cntat n Biserica Ortodox nu numai ca
parte din Pavecernia Mare, dar i ca priceasn
(concert religios).
9 puterilor, n Efraemi rescriptor; n ed. Ra-
hlfs, not de subsol.
1035
15 De aceea muli din ei vor slbi i vor
cdea i vor fi zdrobii; i se vor zbate
i dui vor fi oamenii din chiar nteme-
ierea lor.
16 Atunci se vor vdi cei ce pecetluiesc
legea cu scopul de a nu o nva.
17i se va zice: l voi atepta pe Dum-
nezeu, Cel ce i-a ntors faa de la casa
lui Iacob, i voi ndjdui ntrnsul.
18 Iat, eu i pruncii pe care mi i-a dat
Dumnezeu; in casa lui Israel fi-vor
ei spre semne i minuni de la Domnul
Atotiitorul, Cel ce locuiete n mun-
tele Sionului.10
19 i dac ei v vor zice: ntrebai-i pe
cei ce au n ei duhul ghicitului, pe cei
ce vorbesc din pmnt, pe cei ce spun
vorbe fr rost, pe cei ce cheam mor-
ii!. . . . Oare un popor nu-L ntreab
pe Dumnezeul su? De ce s-i ntrebe
pe cei mori despre cei vii?11
20 Fiindc El a dat legea spre ajutor,
pentru ca ei s nu poat vorbi n virtu-
tea acestui cuvnt, c adic nu vor mai
fi atunci daruri pentru El.
21 i foamete grea va veni peste voi; i
fi cuprini de mhnire i-i vei vorbi de
ru pe cei mai-mari i rnduielile p-
rinilor votri; i vor cta sus la cer
22i jos la pmnt se vor uita, i, iat,
grea ntristare i ntuneric i necaz i
10 Teodoret de Cir: n pruncii pe care mi i-a
dat Dumnezeu i putem vedea pe apostolii lui
Iisus, cei ce, dup nlarea Domnului la cer i
pogorrea Duhului Sfnt, vor fi instrumente ale
semnelor i minunilor pe care Dumnezeu le va
face spre binele lui Israel i al ntregii lumi.
11 Profetul i mustr pe aceia dintre iudei care,
contaminai de superstiii, fac apel la ghicitori,
necromani, neltori i ventriloci; e o caren
pe care no pot genera dect strile de incertitu-
dine i disperare.
ISAIA 9 1036

strmtorare i bezn de neptruns cu 3 C li sa luat jugul ce le sttea dea-

ochii; supra i toiagul ce li se pusese pe gru-
23 i cel strmtorat nu se va ntrista
maz; c El a rupt toiagul hrpreilor
doar pentru un timp. can zilele lui Madian.
4 C ei vor napoia toat haina luat cu
vicleug i mbrcmintea luat prin
jaf; i vor vrea so fac, chiar de-ar fi
9 fost s fie ari cu foc.
5 C Prunc ni Sa nscut, Fiu, i
Naterea, numele i mpria lui
ni Sa dat, a Crui stpnire i-o
Mesia.
poart pe umr; i numele Lui se
1 nti bea asta! Treci repede la fapt, cheam: nger-de-mare-sfat, Sfetnic
tu, ar a Zabulonului, ar a Nefta- minunat, Dumnezeu tare, biruitor,
limului1 i voi, ceilali care locuii pe Domn pcii, Printe al veacului ce
calea mrii2 i dincolo de Iordan, Gali- va s fie; c Eu voi aduce pace peste
leea neamurilor3 ! Poporul cel ce umbla domni i sntate Lui.
n ntuneric a vzut lumin mare;4 voi,
6 Mare va fi stpnirea Lui i pcii Lui
cei ce locuii n latura i n umbra mor-
nu-i va fi hotar. Pe tronul lui David va
ii, lumin va strluci peste voi!
edea i peste mpria Sa, ca so cr-
2 Mulimea poporului pe care ai adus- muiasc ntru fericire5 i so apere prin
ontru veselia Ta n faa Ta se va veseli judecat i dreptate, de acum i pnn
precum cei ce se veselesc la seceri i veac. Rvna Domnului Atotiitorului
precum cei ce-i mpart przile. va face acestea.
1 ara lui Zabulon i ara lui Neftalim (obi- 7 Moarte a trimis Domnul asupra lui
nute prin diviziune de ctre cele dou triburi ale Iacob i a venit asupra lui Israel.
lui Israel) alctuiau teritoriul Galileii, provincie
8 i tot poporul lui Efraim i cei ce lo-
cucerit i deertat de locuitori n 733-732 de
ctre regele Tiglatfalasar al Asiriei (4 Rg 15, 29), cuiesc n Samaria vor cunoate, ei, cei
creia profetul i prezice eliberarea (de fapt, con- cen trufie in inim semea zic:
textul n care este aezat profeia ce urmeaz).
2 Calea mrii: calea spre mare a caravanelor 9Crmizile au czut, ci venii, s cio-
ce purtau mrfuri i cltori din Damasc; se pre- plim pietre i s tiem duzi i cedri. i
zum c acesta a fost drumul robilor galileeni, n s ne zidim turnuri!. . . .
733-732, spre Asiria.
3 Eusebiu de Cezareea noteaz c n Galileea 10i Domnul i va zdrobi pe cei ce se ri-
se aezaser i numeroi Greci, precum i rezi- dicmpotriva Lui pe muntele Sionului,
deni de alte neamuri, care locuiau laolalt cu iar pe vrjmaii Si i va risipi:
Evreii. Iat de ce Teodoret al Cirului e de prere
c textul profetic ce urmeaz se refer nu numai 11 Siria de la Soare-Rsare i pe Elinii
la Evrei, ci la toate neamurile, cele ce urmau de la Soare-Apune, cei ce-l mnnc pe
s fie evanghelizate de ctre apostolii plecai din
Israel cu toat gura. Pentru toate aces-
Galileea (Mt 28, 19).
4 Versetele 2-7: Profeie mesianic de o mare tea, mnia Lui nu sa dus, ci mna Sa
claritate i frumusee: Pruncul minunat va eli- e nc nalt.
bera poporul din robia ntunericului, l va m-
brca n lumin i va edea pe tronul lui David, 5 Verbul katorthoo nseamn a conduce n

ntemeind o mprie a pcii universale. chip fericit.

ISAIA 10 1037

12 Dar poporul nu sa ntors pn ce a 10

fost lovit; ei pe Domnul nu L-au cutat.
13 Aa c Domnul a luat de la Israel ca- Vai celor nedrepi; vai Asirienilor.
pul i coada, ce e mare i ce e mic, ntro Mica rmi. Pieirea Asirieni-
singur zi: lor.
1 Vai celor ce scriu rutate! cci ei,
14 omul btrn i cei ce cat la faa
cnd scriu, rutate scriu1 ,
omului6 (acetia sunt capul), profetul
care nva frdelegea (acetia sunt 2 strmb fcnd pricina srmanilor i
coada). rpind dreptatea celor sraci ai popo-
rului Meu, n aa fel nct vduva s le
15 i cei ce-l fericesc pe poporul acesta fie de prad i orfanul de jaf!
l vor amgi i-l vor amgi pn ce-l vor 3 Ce oare vor face ei n ziua cercetrii?
nghii. C necaz de departe va veni peste voi,
16 De aceea Domnul nu Se va veseli de i la cine vei alerga s v scape? i
tinerii lor, nici nu va avea mil de orfa- unde oare v vei lsa mrirea
nii i vduvele lor, c toi sunt nelegiu- 4ca s nu cdei n robie? Pentru toate
ii i ri i fiece gur nedreptate gr- acestea, mnia Lui nu sa dus, ci mna
iete. Pentru toate acestea, mnia Lui Sa e nc nalt.
nu sa dus, ci mna Sa e nc nalt. Vai lor, Asirienilor! Toiagul mniei
5

17 Ca focul va arde frdelegea, n foc Mele, urgia en minile lor.

se va mistui ca iarba uscat, n desi- 6 Urgia Mi-o voi trimite asupra unui
urile pdurii va arde i toat preajma neam nelegiuit, i poporului Meu i voi
dealurilor o va nghii. porunci s prade i s jefuiasc i s
calcen picioare cetile, i pulbere s
18 De aprinderea mniei Domnului
le fac.2
pmntuntreg se-aprinde i ars ca de
foc va fi poporul. Nici un om nu va avea 7 Dar el nu aa a gndit i nu aa cu su-
mil de fratele su, fletul a socotit; ci i-a schimbat gndul;
iar aceasta, ca s nimiceasc neamuri,
19 ci se va rsuci spre dreapta fiindc- i nu puine.3
i va fi foame i va mnca din cele ce-
1 Avertisment pentru profeii mincinoi (i
s de-a stnga; i nu se va stura omul
eretici n general), ca i pentru judectorii care
mncnd carnea braului su. strmb dreptatea.
2 Asirienii (pgni) devin instrumentul lui
20 C va mnca Manase carnea lui
Dumnezeu, prin care El i pedepsete poporul
Efraim i Efraim pe a lui Manase, cci pentru nelegiuirile lui. Cu toate acestea, poporul
ei mpreun l vor mpresura pe Iuda. pgn (instrumentul) nu scap de mnia, certa-
Pentru toate acestea, mnia Lui nu sa rea i pedeapsa divin, ca unul care sa ncrezut
n forele proprii, avndu-i drept imbold trufia,
dus, ci mna Sa e nc nalt. lcomia i setea de putere (Teodoret de Cir, Sf.
Vasile cel Mare, Sf. Chiril al Ierusalimului). Pe
aceeai linie de gndire, Atila era supranumit de
6 a cta la faa omului (cu referire ndeosebi ctre contemporanii si cretini biciul lui Dum-
la judectori): a fi prtinitor; a-i da dreptate ne- nezeu.
dreptului n dauna celui nevinovat. 3 Poporul asirian nu tia c el e instrumentul
ISAIA 10
8 Iar dac-i vor zice: Tu singur eti
domn,
9 atunci el va rspunde: Oare nu eu
am luat ara de deasupra Babilonului
i a Halanului, unde sa zidit turnul?
i tot eu am luat Arabia i Damascul i
Samaria.
10Aa cum le-am luat pe acestea, tot
astfel voi lua toate regatele. Vitai-v,
voi, idoli n Ierusalim in Samaria!4
11 C precum i-am fcut Samariei i
idolilor ei, aa-i voi face Ierusalimului
i idolilor lui.5
12i va fi c atunci cnd Domnul va is-
prvi de fcut toate lucrurile n mun-
tele Sionului i n Ierusalim, voi pe-
depsi mintea cea mndr, chiar pe
aceea a regelui Asirienilor i trufaa
nlime a privirii lui;
13 c a zis: Cu fapt tare i cu ne-
lepciunea priceperii voi mica hotarele
neamurilor i puterea lor o voi prda i
voi cltina cetile locuite;
14 i cu mna mea voi lua ntreaga lume
ca pe un cuib; ca pe nite ou pr-
site le voi ridica i nimeni nu va fi care
s-mi scape sau s griasc mpotriv-
mi6 .
15 Oare se va slvi pe sine securea fr
cel ce taie cu ea? oare se va nla fe-
rstrul fr de cel care-l trage? tot aa
dac-i vorba de un toiag sau de o crj.
lui Dumnezeu i c de la Acesta a primit capaci-
tatea de a distruge neamuri.
4 Teodoret de Cir pune aceste cuvinte (vv. 9-
10) n gura regelui Senaherib al Asiriei.
5 Eusebiu atribuie cuvintele acestui verset lui
Dumnezeu: pedepsirea Samariei (prin mijloci-
rea Asirienilor) poate fi un exemplu pentru locu-
itorii Ierusalimului i un avertisment spre a-i
prsi idolatria.
6 Dou din variantele Septuagintei adaug:
i s-i deschid gura i s griasc. tor.
1038
16 Dar nu va fi aa; ci Domnul Atotii-
torul va trimite peste cinstea ta ocar,
iar peste slava ta foc arztor se va
aprinde.
17 Foc va fi lumina lui Israel i cu par
de foc l va sfini i va mnca pdurea
ca pe fn.
18 n ziua aceea se vor mistui munii i
dealurile i codrii; i [focul] va nghii
totul, de la suflet pn la trup, iar cel ce
va fugi va fi ca unul care fuge de vpaie.
19 Iar cei ce vor rmne din ei, vor fi
att de puini la numr, nct i un co-
pil i va scrie.
20 i va fi n ziua aceea c rmia
lui Israel nu se va mai aduna laolalt,
iar cei mntuii ai lui Iacob nu vor n-
djdui n cei ce i-au npstuit, ci vor
ndjdui n Dumnezeul cel sfnt al lui
Israel, ntru adevr,
21 i fi-va rmia lui Israel
[ncrezndu-se] n Puternicul Dumne-
zeu.
22 i chiar de va fi poporul lui Israel ca
nisipul mrii, doar o rmi a lui va
scpa; cuvnt ce se plinete i se scur-
teaz ntru dreptate;
23 c scurt cuvnt va face Domnul,
Domnul puterilor7 , n toat lumea.
24 Pentru aceasta zice Domnul Atotii-
torul: Tu, poporul Meu, cel ce locuieti
n Sion, nu te teme de Asirieni pentru
aceea c El cu toiag te va bate; c Eu lo-
vire voi aduce peste tine, ca s-i aduci
aminte de drumul Egiptului.
25 C nc puin, i urgia va nceta; dar
mnia Mea mpotriva sfatului lor va fi.
8
26 i Domnul, Dumnezeul puterilor ,
7 Domnul, Domnul puterilor, n Efraemi re-
scriptor.
8 Domnul. . . puterilor, n Efraemi rescrip-
ISAIA 11 1039

va strni vrjmai asupr-le ca lovi- 2 Duhul lui Dumnezeu se va odihni

turile lui Madian n locul necazului ; peste El2 , Duhul nelepciunii i al n-
i mnia Lui va fi n calea mrii, chiar elegerii, Duhul sfatului i al triei,
n calea ce duce spre Egipt. Duhul cunoaterii i al evlaviei;
27 i va fi cn ziua aceea jugul su va 3 Duhul temerii de Dumnezeu l va um-
fi luat de pe umerii ti i frica lui de la 3
ple; nu dup slava de dinafar va ju-
tine, iar jugul de pe umerii votri va fi deca, nici dup cele spuse va mustra;
nimicit.
4 ci El va judeca pricina celui smerit i-i
28 C va sosi la cetatea Aiat i va trece
va mustra pe umiliii pmntului; i va
la Migron, iar la Micma i va lsa tr- lovi pmntul cu cuvntul gurii Sale;
haturile. cu suflarea buzelor Sale l va nimici pe
29 i va trece valea i va veni la Aiat; cel fr Dumnezeu.
de fric va fi cuprins Rama, cetatea
5Mijlocul Su va fi ncins cu dreptate,
lui Saul;
cu adevr nvelite coastele Lui.
30 fiica lui Gallim va fugi (nal-i gla-
sul, fiic a lui Gallim!9 ), Laia va auzi, 6 i lupul va pate mpreun cu mie-
n Anatot se va auzi. lul4 , i leopardul se va odihni mpreun
cu iedul; vielul i leul i taurul mpre-
31 Madmena sa nspimntat, i locui-
un vor pate, i un copila i va pzi;
torii din Ghebim.
32 ndemnai-i astzi s rmnn vale;
7 boul i ursul mpreun vor pate i
mngiai cu mna muntele, pe fiica puii lor vor fi laolalt, iar leul ntocmai
Sionului, i chiar pe voi, coline din Ie- ca boul se va hrni cu paie;
rusalim! 8 un copila i va pune mna pe cul-
33 Iat, Stpnul, Domnul Atotiitorul, cuul aspidelor i pe cuibul puilor de
cu putere i va scutura pe cei umplui aspid,
de slav; cei nali n semeie vor fi 9 iar ele nu-i vor face ru i nici nu
zdrobii, iar trufaii fi-vor umilii; vor putea s nimiceasc pe cineva n
34 trufaii vor cdea de sabie, iar Liba- muntele Meu cel sfnt, fiindc totul sa
nul laolalt cu cei trufai va s cad. umplut de cunoaterea Domnului, aa
cum apa cea mult acoper mrile.
in ziua aceea va fi rdcina lui
10
11 Iesei, El, Cel ce Se va ridica s
domneasc peste neamuri; n El vor
O nou vestire a lui Mesia. ntoar- ndjdui neamurile, i plin de slav
cerea celor robii. i va fi odihna.
1
1 Toiag din rdcina lui Iesei se va ivi
i floare din rdcina lui se va ridica. regele-poet (Ps 131, 11; Ps 88, 35-36). n limbajul
biblic, toiag nseamn sceptru.
9 Parantez 2 Prefigurarea imaginii de la Botezul lui Iisus.
inserat n cteva variante ale
LXX. 3 slava de dinafar: strlucirea aparent a
1 Dac Mesia Se va nate din tnra care-L puternicului sau bogatului, care pretind c drep-
va purta n pntece feciorelnic (7, 14), fecioara tatea e ntotdeauna de partea lor.
nsi se va trage din neamul lui David (al c- 4 Versetele 6-9: pacea universal pe care o va

rui tat se numea Iesei), vestire fcut de nsui instaura Mesia.

ISAIA 12 1040

11 in ziua aceea va fi c Domnul i va 1 in ziua aceea vei zice:1 Pe Tine

arta iari mna, ca s-i arate rvna Te voi binecuvnta, Doamne, c Te-ai
pentru rmia rmas a poporului mniat pe mine, dar i-ai ntors mnia
Su, cea care va rmne de la Asirieni i mai miluit.
i din Egipt i din Babilon i din Etio- Iat, Dumnezeul meu e Mntuito-
2
pia i de la Elamii, de la Soare-Rsare rul meu; n El voi ndjdui intru El
i din Arabia. m voi mntui i nu m voi teme, cci
12 i semn va ridica ntru neamuri, i Domnul e slava mea i lauda mea i El
pe cei pierdui ai lui Israel i va aduna mi Sa fcut mie spre mntuire.
i pe cei risipii ai lui Iuda i va strnge 3 Scoatei dar ap cu veselie din izvoa-
din cele patru laturi ale pmntului. rele Mntuitorului2 !
13 Gelozia lui Efraim se va spulbera, iar 4 i vei zicen ziua aceea: n cn-
vrjmaii lui Iuda vor pieri; Efraim nu- tri ludai-L pe Domnul, n strigare
l va mai gelozi pe Iuda, iar Iuda nu-l va chemai-I numele; vestii ntru nea-
mai necji pe Efraim. muri faptele Lui cele slvite, facei
14 i vor zbura pe corbiile Filisteni- amintire c numele Lui sa nlat.
lor5 in acelai timp vor prda marea 5 n cntri ludai numele Domnului,
i pe cei ce vin de la Soare-Rsare i c lucruri nalte a fcut; asta vestii n
Idumeea; i-i vor ntinde minile n- tot pmntul!
ti asupra lui Moab, dar fiii lui Amon 6 Bucurai-v i v veselii voi, cei ce lo-
li se vor supune primii. cuii n Sion, cn mijlocul lui Sa nl-
15 i va pustii Domnul marea Egiptu- at Sfntul lui Israel!
lui6 , i mna peste Ru7 i-o va pune
cu vnt nprasnic i va lovi cele apte
brae ale lui ct s fie trecute cu picio- 13
rul.
16 i trectoare va fi pentru poporul Vedenia lui Isaia asupra Babilonu-
Meu cel rmas n Egipt; lui Israel i lui.
va fi, ca n ziua cnd a ieit el din ara
1 Vedenia pe care Isaia, fiul lui Amos,
Egiptului.
a vzut-o asupra Babilonului:
2 Ridicai un semn pe muntele teit1 ,
glas nlai ctre ei, nu v temei, fa-
12 cei cu mna semn de chemare!, voi,
mai-marilor, deschidei!
Cntarea celor rscumprai. 1 Imn alctuit dup modelul Cntrii lui Mo-

ise din I 15, 1-18.

5 Literal: pe corbiile celor de alt neam; prin
cei de alt neam se nelegeau, de obicei, Filis-
tenii
6 marea Egiptului = Marea Roie (aluzie la
I 14, 16-30).
7 Ru: n context: Nilul.
2 T. M.: din izvoarele mntuirii.
1 BJ, TOB: munte pleuv; OSTY: munte
despuiat; RSV: munte gola; ERBAN: mun-
tele s. Grecescul pedins = ceea ce formeaz
o cmpie, ceea ce e situat n cmpie. Sensul:
platou pe vrful unui munte.
ISAIA 13 1041

3 Eu voi da porunci i Eu le voi fi c- 12 Cei rmai vor fi mai de pre dect

luz; uriai vor veni s-Mi plineasc aurul nativ; un om va fi mai scump de-
mnia, bucurndu-se i totodat sudu- ct nestemata din Safir.
ind.2 13 Cci cerul se va nfuria i pmn-
4 Glas de neamuri multe pe muni, ase- tul se va cutremura din temeliile lui
menea unor neamuri multe, glas de din pricina aprinderii mniei Domnu-
regi i de neamuri adunate laolalt; lui Atotiitorului n ziua cnd mnia
Domnul Atotiitorul e Cel ce-i porun- Sa va veni.
cete neamului rzboinic 14 i vor fi cei rmai ca un cprior a-
5 s vin dintrun inut de departe, de ternut pe fug i ca o oaie rtcit, i
la marginea temeliei cerului; Domnul nimeni nu va fi care s-i adune, aa ca
i rzboinicii Si vin s nimiceasc lu- omul s se ntoarc la poporul su i s
meantreag. alerge omul ctre ara sa;
6 Urlai!, c aproape este ziua Domnu- 15 cci prinsul va fi biruit, iar cei adu-
lui i sfrmarea de la Dumnezeu va nai vor cdea de sabie;
veni. 16 i pe fiii lor n faa lor i vor ucide i
7 Drept aceea, fiece mn va slbi i fi- le vor prda casele i le vor lua femeile.
ece suflet de om se va descuraja. 17 Iat, Eu i voi strni mpotriva voas-
8Btrnii se vor tulbura i dureri i vor tr pe Mezi3 , cei ce nu iau n seam ar-
cuprinde, ca ale femeii ce nate; i se gintul i nu au nevoie de aur;
vor plnge unul altuia i se vor nspi- 18 ei vor sfrma arcurile celor tineri,
mnta i faa i-o vor schimba ca o fla- i lor nu le va fi mil de fiii votri, nici
cr. c ochii lor i vor crua pe fiii ti.
9 C, iat, ziua Domnului vine, fr pu- 19 Iar Babilonul, al crui nume e prea-
tin de scpare, zi de mnie i de ur- mrit de regele Caldeilor, va fi ca
gie, ca s fac lumea pustie i pe pc- atunci cnd Dumnezeu a prpdit So-
toii din ea s-i prpdeasc. doma i Gomora;
10 C toate stelele cerului i Orionul i
20 n veci nu va fi locuit, nici c va intra
toat podoaba cerului nu-i vor da lu- cineva n el de-a lungul multor genera-
mina; in rsritul soarelui va fi ntu- ii; nici Arabii4 vor trece prin el i nici
neric, iar luna nu-i va da lumina. pstorii n el nu se vor odihni;
11 i rele voi porunci pentru toat lu-
21 ci fiare slbatice se vor odihni acolo i
mea, iar celor necredincioi le voi cer- casele se vor umple de urlete, i gadini5
ceta pcatele; mndria nelegiuiilor o
voi nimici, iar trufia celor semei o voi 3 Mezii: trib din regiunea muntoas a Ira-

umili. nului. Cirus, regele lor (devenit astfel n 550), a

cruat Babilonul, dar Xerxe l-a devastat n 483;
2 Dincolode interpretarea circumstanelor is- de atunci el a tot deczut pn ce, n 127, a fost
torice, aceast vedenie apocaliptic a profetului ocupat de Pari.
4 Arabii: pstorii nomazi ai deertului siro-
inculc ideea c istoria, chiar n grozviile ei,
se desfoar sub controlul lui Dumnezeu i c arab.
neamuri pgne pot deveni instrumente ale voii 5 gadini: slbticiuni fantastice; fiare ntra-

Sale. ripate.
ISAIA 14 1042

se vor sllui acolo, i diavoli acolo vor plin de mnie, care nu i-a cruat, el sa
dnui; odihnit n linite.
22 i satiri6 vor locui acolo, in casele 7 Tot pmntul strig cu veselie;
lor se vor ncuiba arici. Curnd va veni, 8 pn i arborii Libanului sau bucu-
i fr zbav. rat de tine, cedrii Libanului, zicnd:
De cnd tu te-ai aternut la odihn, ni-
meni nu sa ridicat s ne taie!3
14 Iadul cel de jos sa amrt
9
ntmpinndu-te; laolalt cu tine
ntoarcerea din robie. Regele Ba- sau sculat toi uriaii care au stpnit
bilonului se duce n iad. Despre pmntul, cei ce i-au scos din scaunele
Babilon, Asiria i Filisteni. lor pe toi regii neamurilor.
1 i Dumnezeu va avea mil de Iacob
10 Toi vor rspunde i-i vor zice: i
i iari l va alege pe Israel i ei se vor tu, ca i noi, ai fost luat n robie, i tu
odihni n ara lor; i strinul1 se va lipi te-ai numrat printre noi;
de ei, de casa lui Iacob se va lipi.
11 slava ta sa pogort la iad, n iad i sa
2 i neamurile i vor lua i-i vor duce
pogort veselia cea mult; sub tine pu-
n locul lor2 ; i le vor moteni i se vor trejune vor aterne, viermii ca o cerg
nmuli pe pmntul lui Dumnezeu cu te vor acoperi.
slugi i slujnice; i cei ce i-au robit le
vor fi robi i pe cei ce i-au stpnit i 12 Cum a czut din cer 4
Luceafrul cel
vor stpni. ce rsrea dimineaa! Cel ce tuturor
neamurilor le trimitea porunci, acum e
3 in ziua aceea va fi c Dumnezeu te
zdrobit la pmnt.
va odihni din mhnirea i din mnia ta
13 Dar tu ai zis n cugetul tu: n
i din greaua robie n care le-ai robit.
cer m voi sui, deasupra stelelor ceru-
4 Iar plngerea aceasta o vei lua mpo-
lui mi voi aeza tronul, pe muntele cel
triva regelui Babilonului i vei zice n nalt voi edea, deasupra munilor na-
ziua aceea: Cum sa isprvit cu hr- li cei dinspre miaznoapte;
preul i cum sa isprvit cu cel ce m-
14 deasupra norilor m voi ridica, fi-voi
boldea!
asemenea Celui-Preanalt. . .
5 Domnul a sfrmat jugul pctoilor,
15 Dar acum tu n iad te vei pogor, n
jugul principilor.
chiar temeliile pmntului.
6 Lovind un neam ntru mnie, cu ran
de nevindecat, lovind un neam cu plag 16 Cei ce te vor vedea se vor mira de tine
i vor zice: Oare acesta e omul care
6 satir (n mitologia antic): omul-ap, sim-

bol al desfrului. 3 Totala prbuire a tiranului e descris mai

1 strinul: rezidentul; cel de alt etnie stabi- jos ntrun amplu tablou de mare expresivitate,
lit n mijlocul Israeliilor; prozelit. din care nu lipsesc nuanele ironice.
2 Dup Sfinii Ioan Hrisostom i Chiril, ca i 4 Sfinii Prini, i ndeosebi Sfntul Vasile cel

dup Teodoret al Cirului: text aluziv la Cirus, re- Mare, au reinut versetele 12-14 ca fiind viziu-
gele Mezilor, care va cuceri Babilonul fr lupte nea cea mai potrivit asupra cderii lui Lucifer:
i le va permite Israeliilor s se ntoarc n ara nu din suprasaturaie divin (Origen), nu prin
lor (anul 538 . H.). tentaie carnal (gnosticii), ci din orgoliu.
ISAIA 15 1043

zguduia pmntul i fcea regatele s Dumnezeu cel sfnt a plnuit? iar

tremure? mna Lui cea nalt, cine o va ntoarce?
17 El e cel ce a pustiit o lumentreag i 28 n anul n care regele Ahaz a murit,
i-a surpat cetile, iar pe cei ce erau n cuvntul acesta sa fcut:
robie nu i-a eliberat. 29 Nu v veselii, voi, cei de alt neam,
18 Toi regii neamurilor au adormit n pentru aceea c jugul celui ce v lovea
cinste, fiece om la casa lui; sa sfrmat; c din smna arpelui
19 dar tu lepdat vei fi n muni, pre-
vor iei pui de aspid, iar din puii aces-
cum un strv dezgusttor, la grmad tora vor iei erpi zburtori.
cu o droaie de mori care au fost trecui 30 i cei sraci vor fi hrnii prin el i
prin sabie n prbuirea lor spre iad. srmanii se vor odihni n pace; dar el
cu foame i va omor smna, iar r-
20 Aa cum haina mnjit cu snge nu
mia ta o va nimici.
e curat, tot astfel nici tu nu eti cu-
rat, fiindc tu Mi-ai nimicit ara i Mi- 31 Urlai, voi, pori ale cetilor!; s se
ai mcelrit poporul; tu nu vei dura n tulbure cetile i s strige, i chiar cei
vreme venic, tu, smn rea. de alt neam, toi; c fum vine de la mi-
aznoapte i nu-i nici o putin de sc-
21 Pregtete-i copiii s fie ucii pen-
pare.
tru pcatele tatlui lor, pentru ca ei s
nu se ridice i s moteneasc pmn- 32 i ce vor rspunde regii neamurilor?
tul i s umple pmntul de rzboaie. C Domnul a ntemeiat Sionul, i prin
El se vor mntui umiliii poporului.
22 i M voi ridica mpotriva lor zice
Domnul Atotiitorul i numele lor
l voi nimici, i rmia i smna;
acestea zice Domnul.
15
23 i voi pustii inutul Babilonului, aa Profeie asupra lui Moab.
nct aricii s locuiasc acolo, i de ni-
1 Cuvntul cel mpotriva Moabului:
mic se va face, i-l voi face groap de
Noaptea va pieri Moabul, cci noaptea
nmol spre nimicire.
va fi nimicit zidul inutului moabit.
24 Acestea zice Domnul Atotiitorul:
2 Mhnii-v pentru voi niv, c pn
Aa cum am zis, ntocmai va fi; i cum i Dibon va pieri, acolo unde-i capi-
am plnuit, aa va rmne: tea voastr; acolo v vei sui s pln-
25 S-i nimicesc pe Asirieni din pmn- gei pentru Nebo, inutul Moabului;
tul Meu i din munii Mei; i fi-vor ei vitai-v: fiece cap va fi lipsit de pr
s fie clcai n picioare i jugul le va i toate braele vor fi tiaten buci.
fi luat i luat va fi slava de pe umerii 3 n sac mbrcai-v pe uliele lui i
lor. bocii-v pe acoperiuri; prin rspnti-
26 Acesta-i planul pe care Domnul l-a ile lui urlai de-atta plns.
plnuit asupra lumii n ntregul ei; i 4 C Hebonul i Eleale au strigat, gla-
aceasta este mna cea ridicat asupra sul lor pnla Iaha sa auzit; de aceea
tuturor neamurilor lumii. rrunchii Moabului au nlat strigare,
27 Fiindc cine oare va strica ceea ce sufletul su asta va cunoate.
ISAIA 16 1044

5 Inima Moabului strigntru adncul 4 Fugarii Moabului vor sta cu tine; ei

ei pn la oar: e ca o juninc de trei v vor adposti de faa urmritoru-
ani. Pe suiul Luhitului vor urca spre lui, fiindc sprijinul i-a fost luat, iar
tine plngnd; pe drumul Horonaimu- stpnitorul asupritor sa stins de pe
lui ce strig: Zdrobire i Cutremur. pmnt.
6 Apa Nimrim va rmne pustie i 5 Tronul va fi ntemeiat cu milostivire,
iarba va fi de lips, pentru c iarb i cineva va sta pe el cu adevrul n cor-
verde nu va fi. tul lui David, judecnd i cu deadinsul
7 Oare, chiar i astfel, va scpa [Moa-
cutnd judecata, i frntrziere f-
3
bul]? C prin vale i voi aduce pe Arabi cnd dreptate.
i-l vor lua. . . Auzit-am de mndria lui Moab; mn-
6

8 C strigarea a ajuns la hotarul inu-

dru este foarte, dar Eu i-am retezat
tului Moabului, chiar pnla Eglaim, i mndria. Nu astfel va fi profeia ta, nu,
vaierul sa dus pn la fntna Elim. nu aa!
7 Moabul va urla, cci totul va urla n
9 i apele Dimonului vor fi pline de
snge, c Eu i voi aduce pe Arabi asu- inutul Moabului; dar tu te vei ngriji
pra Dimonului i voi risipi seminia de cei ce locuiesc n Chir-Hareset, i nu
lui Moab i pe a lui Ariel i rmia vei fi ruinat.
Adamei. 8 Pajitile Hebonului se vor jeli, tot
astfel via de la Sibma. Voi, cei ce nghi-
ii neamurile, clcai-i n picioare viile
pn la Iazer; voi mpreun nu vei mai
16 veni; rtcii prin pustie; cei ce erau
trimii sau pustiit, c sau tot dus din-
(continuare) colo de mare.
1 Voi trimite ca i cum ar fi jivine tr- De aceea voi plnge ca i cum mi-ar
9
toare pe pmnt1 . Oare muntele fiicei fi plnsul Iazerului pentru via din Si-
Sionului nu e cumva o stnc pustie? bma; Hebonul i Eleale i-au dobort
2 C vei fi ca un pui de pasre lsat
copacii, cci Eu i voi clcan picioare
de pasrea care a zburat; aa vei fi tu, seceriul i culesul viilor, i totul se va
fiic2 a Moabului. i dup aceea, o, Ar- prbui.
nonule, 10 Iar bucuria i veselia vor fi smulse de

3 ia un sfat pe mai departe, i

prin vii; i ei nicicum se vor mai veseli
frncetare s-i fii plnsului adpost: n viile tale i nicicum vor mai stoarce
la amiaz fugi-vor n ntuneric; sunt vinuri n teascuri, pentru c totul sa
plini de spaim: s nu te dai prins!. . . sfrit.
11 De aceea pntecele meu va suna ca
1 Dup Teodoret al Cirului, Ariel i Adama se
aflau pe solul ncenuat al Sodomei i Gomorei; 3 Dup Eusebiu de Cezareea, profeie mesia-
noii lor locuitori se vor tr asemenea unor rep- nic asupra lui Iisus Hristos, Cel care va sta pe
tile. tronul i n cortul (templul) lui David, ca urma
2 fiica Moabului (precum fiica Sionului): dup trup al acestuia, restaurnd adevrul, ju-
locuitorii inutului Moab. decata i dreptatea.
ISAIA 17 1045

o alut pentru Moab, iar tu mi-ai pre- celor; va fi ca i cum cineva ar aduna
noit luntrul ca pe un zid. spice ntro valenelenit;
12 i-i va fi ie spre ruinare fiindc 6 ca i cum ntrnsa ar rmne paie, ca
Moab sa trudit n capiti c el va in- i cum ar fi nite boabe ntrun mslin,
tra s se roage la idoli, la cei ce nicicum dou-trei pe vrf sau patru-cinci r-
nu vor fi n stare s-l mntuiasc. mase pe crengi; aa zice Domnul, Dum-
13 Acesta e cuvntul pe care Domnul l-
nezeul lui Israel.
a grit asupra lui Moab, atunci cnd a 7 n ziua aceea omul se va ncrede n
grit: Cel ce l-a fcut i ochii lui vor cta ctre
14 i acum, Eu spun: n trei ani soco-
Sfntul lui Israel.
tii ca ani ai unuia cu plat mreia 8 i ei nu-i vor mai pune ndejdea n
4

lui Moab va fi necinstit, cu toat bog- capiti i nici n idolii lor, pe care de-
ia lui cea mult; i el va rmne foarte getele lor i-au fcut, i nu vor mai cta
mic la numr i lipsit de cinste. spre copaci, i nici la urciunile lor.
9 n ziua aceea cetile voastre vor fi p-
rsite, aa cum Amoreii i Heteii i le-
17 au prsit pe ale lor din faa fiilor lui
Israel, i vor fi pustii.
Profeie asupra Damascului i a 10 Pentru c tu L-ai prsit pe Dumne-
lui Efraim. Sfritul idolatriei. zeu, Mntuitorul tu, i nu i-ai adus
Grdini pentru zeii strini. aminte de Domnul, ajuttorul tu; de
aceea vei sdi rsad ce nu rsare i
1 Cuvnt mpotriva Damascului: Iat,
smn care nu d rod;
Damascul va fi scos din numrul cet-
ilor i va deveni o cztur: 11 n ziuan care vei sdi, te vei nela;
dar dac semeni dimineaa, smna
2 prsit pe totdeauna, s fie el arc i
va rsri a seceri; e ziuan care vei do-
loc de odihn pentru turme, c nu va fi
bndi o motenire i, ca un printe, vei
nimeni care s mearg dup ele.
dobndi motenire pentru fiii ti.
3 i nu va mai fi el loc ntrit unde s
12 Vai mulimii neamurilor nenum-
scape Efraim, i regat nu va mai fi n rate! Ca marea nvolburat, aa vei
Damasc sau vreo rmi de-a Sirie- clocoti, i vigoarea multor neamuri va
nilor; c nu eti tu mai bun dect fiii lui avea vuietul apelor;
Israel sau dect nsi slava lor; aces-
13 neamuri multe ca apa mult, ca
tea zice Domnul Atotiitorul.
atunci cnd apele umflate se pornesc
4 n ziua aceea fi-va cderea mririi lui
furioase i-l duc departe, i el e alun-
Iacob, iar mbelugarea slavei lui se va gat ca praful de pleav ce se vnturn
cltina. vnt i ca pulberea roii rotitn vn-
5 i va fi ca i cum cineva ar aduna toas:
grne stnd i ar secera grunele spi- 14 curnd asupra serii, i plngere va fi;
4 Anul socotit foarte exact, aa cum l so- nainte de-a fi ziu, nimic nu va mai fi.
cotete, s zicem, mercenarul care-i pretinde Aceasta va fi partea celor ce vau jefuit
plata i pentru ultimul ceas. i motenirea celor ce vau motenit.
ISAIA 18
18
Pustiirea Etiopiei.
1 Vai ie, pmnt al corbiilor ntrari-
pate1 de dincolo de rurile Etiopiei,
2 cel ce trimite soli pe calea mrii i
scrisori de papirus pe faa apei; c soli
iui vor alerga la neam seme i la po-
por strin i bdran.2 Ce en spatele
lui?: Neam de la care nimic nu mai e
de ateptat, ntins la pmnt.
3 Acum rurile pmntului fi-vor toate
ca ale unei ri locuite; ara lor va fi
ca atunci cnd un semn se ridic din
munte: ca un sunet de trmbi se va
auzi.
4 C aa mi-a zis mie Domnul: Tare
temei va fi n cetatea Mea, ca lumina
cldurii de amiaz i ca un nor de rou
n ziua seceriului, aa va fi.
5 nainte de cules, cnd floarea sa
mplinit i agurida a dat n floare i
floarea a odrslit, atunci el va tia cu
cosoarele struguraii, iar crenguele le
va lua i le va tia;3
6 i de-a valma le va lsa psrilor ce-
rului i fiarelor pmntului; i psrile
cerului i fiarele pmntului vor veni
asupr-le.
1 Literal:
pmnt cruia i sunt [n stp-
nire] aripile corbiilor. Dup Teodoret al Ci-
rului, expresia este o metafor pentru ara ce-
lor ce alearg repede sau ara solilor de mare
vitez. Ea sa nscut din faptul istoric c re-
gele Damascului, de cte ori simea apropierea
inamicului, cerea ajutorul militar al Egiptului i
Etiopiei; cnd graba era foarte mare, solii erau
trimii pe calea mrii. Textul Masoretic e obscur
i a dat natere unor traduceri foarte diverse, de
la pmnt al aripilor vrjitoare (RSV) la ar (vezi nota); tradus astfel prin comparaie cu ter-
a corbiilor cu dou pnze (TOB), pn la ar menul ebraic care poate nsemna att spiritele
a greierului zburtor (BJ).
2 Aluzie la Egipteni, cunoscui ca asupritori.
3 Metafor pentru pruncii i prinii lor tineri,
care vor fi ucii de sbiile dumanilor.
1046
7n vremea aceea4 I se vor aduce Dom-
nului Atotiitorului daruri de la un po-
por necjit i strmtorat i de la un po-
por mare de-acum i n veacul vecilor;
un neam cu ndejde, dar nc ntins la
pmnt, care se afl de-o parte a rului
acestui pmnt, n locul unde se afl
numele Domnului Atotiitorului, mun-
tele Sion.
19
Profeie asupra Egiptului.
1 Vedenia Egiptului. Iat, Domnul
ade pe un nor uor i va veni n Egipt;
i idolii Egiptului se vor cutremura de
faa Lui i inima li se va slei ntr nii.
2 i Egiptenii se vor strni mpotriva
Egiptenilor; i se va lupta omul mpo-
triva fratelui su i fiecare mpotriva
vecinului su i cetate mpotriva cet-
ii i lege mpotriva legii.
3 i duhul Egiptenilor se va tulbura
ntrnii; sfatul lor l voi risipi, iar ei
vor ntreba pe dumnezeii lor i chipu-
rile lor i pe cei ce vorbesc din pmnt
i pe cei ce cheam morii1 i pe cei ce
au n ei un duh al ghicitului.
4 i voi da Egiptul pe mna oamenilor,
a stpnitorilor aspri; i regi aspri vor
domni peste ei; aa zice Domnul Atot-
iitorul.
5i vor bea Egiptenii ap venit din
mare, cci Rul2 va seca i se va usca;
4 Profeiase strmut asupra Ierusalimului.
1 Textual: ventrilocii. Folosit i n Lv 19, 31
care sunt chemate, ct i necromanii care le in-
voc, prin vorbire care pare a veni din stomac, n
practica spiritismului.
2 Rul: Nilul.
ISAIA 19 1047
3
6 vor seca rurile i anurile Ruluii 15 La Egipteni nu va fi nici un lucru
fiece strnsur de ap va seca, i fiece care s aib cap i coad, nceput i
mlatin cu trestie i papur; sfrit.
7 i toat iarba verde din preajma Ru- 16 in ziua aceea fi-vor Egiptenii cum
lui i tot ce se seamn pe laturile Ru- sunt femeile, n fric in cutremur din
lui, totul se va usca, plit de vnt. pricina minii Domnului Atotiitoru-
lui, pe care El o va aduce asupr-le.
8 i vor ofta pescarii, i toi cei ce
arunc undia n ru vor ofta; jeli-se- 17 Iar ara Iudeilor le va fi Egipteni-
vor i cei ce pescuiesc cu nvodul, i cei lor nfricoare; oridecteori i va po-
ce pescuiesc cu undia. meni cineva numele n faa lor, ei vor
fi cuprini de fric din pricina planului
9 Ruine va veni asupra celor ce lu-
pe care Domnul Atotiitorul l-a plnuit
creaz inul ales i asupra celor ce lu-
asupr-le.
creaz visonul;
18 n ziua aceea vor fi n Egipt cinci
10 ndurerai vor fi cei ce le lucreaz, iar
ceti cu grai n limba Canaanului i
cei ce fac bere4 se vor ntrista i mh- jurndu-se pe numele Domnului Ato-
nii vor fi n sufletele lor. tiitorului; una din ele se va numi
5
11 Mai-marii Tanisului vor fi nebuni; cetatea-lui-Asedec.6
ct despre nelepii sfetnici ai regelui, 19 n ziua aceea i va fi Domnului un
sfatul lor va nnebuni. Cum oare i vei jertfelnic n ara Egiptenilor, i Dom-
gri regelui: Noi suntem fii ai nelep- nului un stlp la hotarul ei.
ilor, fii ai regilor celor de demult?. . . .
20 i-I va fi Domnului pe totdeauna un
12 Unde sunt acum nelepii ti? S-i semn n ara Egiptului; c vor striga
dea de veste i s-i spun: Ce oare spre Domnul din pricina celor ce-i ne-
a plnuit Domnul Atotiitorul asupra cjesc, iar El le va trimite om care-i va
Egiptului?. . . mntui; judecnd i va mntui.
13 Mai-marii Tanisului au czut, mai- 21 i Domnul le va fi cunoscut Egip-
marii Memfisului sau nlat i vor tenilor, iar Egiptenii l vor cunoate
face Egiptul s rtceascn triburi. pe Domnul n ziua aceea; i vor aduce
14 Cci Domnul a turnat n ele un duh jertfe; i fgduine i vor face Domnu-
al rtcirii i ele au fcut ca Egiptul lui i le vor plini.
s rtceascn tot ceea ce ele fac, aa 22 i Dumnezeu i va lovi pe Egipteni
cum rtcete un om beat care totodat cu plag mare i-i va vindeca de istov;
vars. i ei se vor ntoarce la Domnul, iar El i
va auzi i cu vindecare i va tmdui.
3 anurile; canalele din Delt, prin care gu-

rile Nilului comunic ntre ele; pot fi i canale
pentru irigaii.
4 zythos (folosit numai aici n V. T.): bere;
butur preparat din orz decorticat i folosit
de Egipteni. Menionat ca atare n operele lui
Strabo, Teofrast, Diodor de Sicilia . a.
5 Tanis: ora n nord-estul Egiptului, numit
mai nainte Zoan.
6 Nu se poate ti despre care anume ceti
poate fi vorba; dup toate probabilitile, comu-
niti evreieti care triau n Egipt; simbolic, ci-
fra 5 nseamn puine, cteva (ca n 17, 6).
Ct despre Asedec, Teodoret al Cirului tra-
duce: cetatea Dreptii, aa cum Melchisedec
(Fc 14, 18) este numit de Pavel rege al drept-
ii (Evr 7, 2).
ISAIA 20 1048

23 n ziua aceea va fi din Egipt o cale i btrni, goi i desculi, avnd rui-
ctre Asirieni; i vor intra Asirienii n nea Egiptului descoperit.
Egipt, iar Egiptenii se vor duce la Asi- 5i, fiind biruii, Egiptenii vor fi rui-
rieni i Egiptenii le vor sluji Asirieni- nai laolalt cu Etiopienii, cei n care
lor. Egiptenii i puseser ndejdea, cci
24 n ziua aceea fi-va un al treilea Israel aceia erau slava lor2 .
printre Asirieni i printre Egipteni, bi- 6 Iar cei ce locuiesc n aceast insul3
necuvntat pe pmntul pe care Dom- vor zice n ziua aceea: Iat, noi am
nul Atotiitorul l-a binecuvntat, zi- ndjduit s alergm la ei pentru aju-
cnd: tor, la ei, cei ce nau fost n stare s se
25 Binecuvntat este poporul Meu ce mntuiasc de regele Asirienilor; cum
se afl n Egipt i cel ce se afl printre oare ne vom mntui noi?
Asirieni i Israel, motenirea Mea.7

21
20
Cderea Babilonului. Profeie
Vestire asupra nfrngerii Egipte- asupra triburilor arabe.
nilor i Etiopienilor. 1 Privelitea Pustiului.
1
Ca un vrtej
1 n anul n care Tartan a venit la A- ce trece prin pustiu, venind din pustiu,
dod, cnd a fost trimis de Sargon, re- din chiar un astfel de pmnt,
gele Asirienilor, i sa rzboit cu Ado- 2 aa mi sa vestit mie vedenie groaz-
dul i l-a cucerit, nic i grea: trdtorul trdeaz, ne-
2 atunci grit-a Domnul ctre Isaia, legiuitul calc legea. Elamiii sunt
fiul lui Amos, zicnd: Mergi i grmad pe mine, solii Perilor vin
dezbrac-i pnza de sac dimprejurul mpotriv-mi2 ; acum voi suspina i m
coapselor tale i scoate-i nclmin- voi mngia.
tele din picioare! i el a fcut aa, um- De aceea mi sau umplut alele de sl-
3
blnd gol1 i descul. biciune i dureri mau cuprins ca ale ce-
3 i a zis Domnul: Aa cum Isaia, ro- lei ce nate; nedreptate am fcut ca s
bul Meu, a umblat gol i descul vreme nu pot auzi, mam grbit ca s nu pot
de trei ani, tot atia le vor fi Egipteni- vedea.
lor i Etiopienilor semne i minuni; 2 Dup Teodoret al Cirului: Atacai de Asi-
4c aa va duce regele Asirienilor robi- rieni, Egiptenii i-au chemat pe Etiopieni n aju-
mea Egiptului i a Etiopienilor, tineri tor, acetia au venit, dar au fost biruii mpre-
un.
7 T. 3 insul este numit Egiptul, o ar mrginit
M.: Binecuvntat e poporul Meu, Egiptul
i Asiria, lucrul minilor Mele, i Israel, mote- de mare, de Nil i de reeaua de canale a aces-
nirea Mea. Dar Sf. Iustin Martirul i Filosoful tuia.
i construiete interpretarea pe textul din Sep- 1 Pustiu: Babilonul (ce avea s fie pustiit).

tuaginta. Ceea ce urmeaz este o ethopee (specie literar

1 gol nseamn, aici, c Isaia renun la m- a antichitii), pe care autorul o pune n gura Ba-
brcmintea de dedesubt, intim, dar i ps- bilonului (personificat).
treaz mantia de profet. 2 E vorba de invazia Medo-Perilor.
ISAIA 22 1049

4 Inima mea umbl rtcind, nelegiu- 14 Voi, cei ce locuii n ara Temanilor7 ,
irea m copleete, sufletul mi sa cu- aducei ap cu care s-l ntmpinai pe
prins de fric. cel nsetat;
3
5 Gtii masa , mncai, bei, sculai- 15 cu pine ntmpinai-i pe cei ce fug
v, mai-marilor, i pregtii-v scutu- din pricina mulimii celor ucii, din
rile. pricina celor ce i-au pierdut drumul,
6 C aa mi-a zis Domnul: Du-te i stai
din pricina mulimii sbiilor, din pri-
de straj asupr-i i spune ceea ce vei cina mulimii arcurilor ntinse i din
vedea. pricina mulimii celor czui n rzboi.
16 C aa mi-a zis mie Domnul: nc
7 i am vzut doi clrei pe cai i un
8
4 un an ca anul celui tocmit cu plat
clre pe asin i un clre pe cmil.
i slava lui Chedar nu va mai fi;
8 Ascult cu mare luare-aminte i
cheam-l pe Urie la turnul de veghe al 17 iar rmia puternicelor arcuri ale
Domnului. i el a zis: Am stat acolo fiilor lui Chedar se va mpuina; cci
toat ziua i am stat n tabr toat Domnul, Dumnezeul lui Israel, El a
noaptea; spus-o.
9 i, iat, el vine mnnd o caret cu doi
cai nhmai i, rspunznd, a zis: A
czut, a czut Babilonul; i toate chi-
22
purile lui i toi idolii lui zdrobii au
fost la pmnt! Profeie asupra Ierusalimului.
1
1 Cuvntul Vii Sionului. Ce sa
10 Ascultai, voi, cei rmai i voi, cei
ntmplat cu voi, c voi toi vai suit
necjii, ascultai ce-am auzit eu de la
acum n podurile caselor, fr ca ele s
Domnul Atotiitorul, ce ne-a spus nou
v poat ajuta?
Dumnezeul lui Israel!. . .
2 E plin cetatea de cei ce strig; rniii
11 Vedenia Idumeii. Strig spre mine
5 ti nu sunt rnii de sabie, morii ti
din Seir : Pzii meterezele!
nu sunt cei ce au murit n lupt.
12 Eu veghez dimineaa i noaptea;
3 Mai-marii ti au fugit cu toii, robiii
dac tu vrei s caui, caut i ezi lng
ti sunt strni n legturi, iar cei cen
mine!6
tine erau tari fugit-au departe.
13 Poi locui seara n pdure, sau n ca-
4 De aceea am zis: Lsai-mn pace!;
lea Dedanului.
amarnic voi plnge; nu v csnii s
3 Cuvinte ale inamicului ce-i pregtete inva- m alinai de suprarea fiicei neamu-
zia. lui meu!
4 pe cai: cavaleria militar; pe asin i pe

cmil: animale de povar (cele ce car provizi- 5 C-i zi de tulburare i de nimicire i

ile).
5 Seir: un alt nume al muntelui Edom; n-
seamn pros (acoperit cu pduri). De notat c
Edom era un alt nume al lui Esau (Fc 36, 1).
6 Teodoret al Cirului, n comentariul su, gra-
de prbuire; i rtcire-i trimis de la
7 Temaniii: trib descendent din Esau.
8 Pentru expresie vezi nota de la 16, 14.
1 Valea Sionului: Ierusalimul e aezat la

fiaz: Dac tu vrei s caui, caut i vezi lng poalele muntelui Sion; alegoric: Ierusalimul
Mine. pustiit de Romani.
ISAIA 22
Domnul Atotiitorul; ei rtcesc prin
Valea Sionului: de la cel mai mic pnla
cel mai mare rtcesc prin muni.
2
6 Iar Elamiii i-au luat tolbele, i oa-
meni sau suit pe cai i sau adunat
pentru lupt.
7 i va fi c vile tale cele alese se vor
umple de care de lupt, iar clreii i
vor astupa porile.
8 i vor descoperi porile lui Iuda, in
ziua aceea se vor uita la casele cele
alese ale cetii.
9 i vor descoperi locurile cele ascunse
din casele cetuii lui David; i au v-
zut c ele sunt multe i c cineva a ab-
tut spre cetate apa iezerului celui vechi
10 i c ei au drmat casele Ierusali-
mului spre a ntri zidurile cetii.
11 i voi vai adus ap ntre doi perei
n iezerul cel vechi, dar nai ctat la
Cel ce dintrunceput l fcuse, iar pe
Cel ce l-a zidit nu L-ai vzut.
12 in ziua aceea Domnul Atotiito-
rul fcut-a chemare pentru plngere i
tnguire i radere pe cap i ncingere
cu sac.3
13 Dar ei sau dedat la bucurie i vese-
lie, njunghiind viei i jertfind oi, ca
s mnnce carne i s bea vin, zicnd:
S mncm i s bem, cci mine vom stpni i nimeni nu va fi s vorbeasc
muri!. . . 4
14 Iar lucrurile acestea sunt descope-
rite n auzul Domnului Atotiitorului;
2 Elamiii: Teodoret i asimileaz Samarine-
nilor care, la rndul lor, erau venii din mijlocul
Perilor, popor ai crui ostai erau vestii prin
ndemnarea de a sgeta din fuga cailor. Din
ur fa de Evrei, Samarinenii se aliau deseori
cu Romanii.
3 Practicile clasice ale pocinei i doliului.
4 Text citat de Pavel n 1 Co 15, 32. Dup Sf.
Ambrozie: nesimirea omului disperat, care nu
mai crede n propria sa venicie.
1050
c pcatul acesta nu v va fi iertat
pn vei muri.5
15 Acestea zice Domnul Atotiitorul:
Mergi n cmar la ebna vistierni-
cul6 i spune-i:
16 De ce eti aici? i ce-i cu tine aici,
c i-ai cioplit aici mormnt i i-ai f-
cut mormnt la loc nalt in piatr i-ai
spat loca?
17 Acum, iat, Domnul Atotiitorul va
lepda de la Sine i-l va nimici pe un
astfel de om i-i va lua vestmintele i
cununa ta cea slvit
18i te va arunca ntro ar mare i ne-
msurat, i acolo vei muri; i frumo-
sul tu car de lupt l va face de ruine,
iar casa mai-marelui tu o va face s fie
clcatn picioare.
19 i tu vei fi aruncat din dregtoria ta
i din locul tu.
20 i va fi cn ziua aceea l voi chema pe
7
robul Meu Eliachim, fiul lui Hilchia,
21 i-l voi mbrca n vestmntul tu i-
i voi da cununa ta i puterea, iar dre-
gtoria ta n minile lui o voi pune, i
va fi el ca un printe celor ce locuiesc n
Ierusalim i celor ce locuiesc n Iuda.
22 i lui i voi da slava lui David, i el va
mpotriva lui; i peste umrul su i voi
5 Grecescul hos = pn ce, pn cnd sem-
nific i continuitate, perpetuitate, dincolo de
ceea ce, gramatical, pare o limit. Aadar, un
astfel de pcat nu se iart nici dup moarte (vezi,
mai pe larg, nota de la Mt 1, 25).
6 ebna: nume pomenit doar aici i ntro
seam de relatri despre asedierea Ierusalimu-
lui de ctre Senaherib (36, 3, 11, 22). Vistierni-
cul desemneaz, generic, un nalt demnitar al
casei regale.
7 robul Meu: apelativ de mare cinste pentru
un muritor, de la Avraam (Fc 26, 24) pn la Na-
bucodonosor (Ir 25, 9; 27, 6; 43, 10).
ISAIA 23 1051

da cheia casei lui David, iar el va des- 4 Ruineaz-te, Sidoane4 a zis ma-
chide i nimeni nu va fi s nchid, el va rea; da, aa a zis puterea mrii5 : Du-
nchide i nimeni nu va fi s deschid.8 rerile naterii nu mau cuprins, nici c
23 i-l voi pune pe el stpnitor la loc
am nscut, nici c tineri am hrnit, i
6
aprat, i va edea pe slvitul tron al nici c fecioare am crescut.
casei tatlui su. 5 Iar cnd se va auzi n Egipt, preri de

24 i tot cel ce-i slvit n casa tatlui

ru i va cuprinde pentru Tir.
su va ndjdui n el, de la cel mai mic 6 Pornii ctre Cartagina!; tnguii-v,
pn la cel mai mare, i vor fi supuii voi, cei ce locuii n insula aceasta!
si. 7 Oare nu aceasta era mndria voastr

25 n ziua aceea acestea zice Dom- dintru nceput, nainte ca ea s fi fost

nul Atotiitorul omul care e bine ae- dat?
zat n loc aprat va fi smuls de acolo 8 Cine a pus la cale aceste planuri m-
i aruncat i va cdea; iar slava ce se potriva Tirului? Oare este el mai slab?
afl deasupr-i va pieri, cci Domnul a sau nu are putere? negutorii lui erau
spus-o. boierii cei slvii ai pmntului.
9 Domnul Atotiitorul i-a pus n gnd
s doboarentreaga trufie a celor plini
23 de slav i s fac de ocar fiece lucru
slvit pe pmnt.
Profeie asupra Tirului. 10 Lucreaz-i pmntul!; c nu vor
mai veni corbii din Cartagina,
1 Privelitea Tirului. Tnguii-v, voi,
corbii ale Cartaginei1 c el2 a pierit, 11 iar mna ta, cea care ntrt regi,
i oameni nu vor mai veni din inutul nu va mai avea putere pe mare; Dom-
Chiteilor3 ; dus a fost n robie. nul Sabaot a dat porunci asupra Ca-
naanului, anume s-i nimiceasc t-
2 Cui au devenit asemenea locuitorii in-
ria.7
sulei, negutorii Feniciei, cei ce str-
12 i oamenii vor zice: Voi nicicum nu
bat marea
o vei mai privi de sus i no vei mai
3 prin ape multe, ei, neam de negus-
nedrepti pe fiica Sidonului; iar dac
tori? Ca atunci cnd holda se adunn vei porni spre Cipru, nici acolo nu vei
seceri, aa sunt ei, negutorii nea- avea odihn.
murilor!
13 Iar dac vei porni spre pmntul
8 Imagine preluat de Evanghelistul Ioan n
Caldeilor, chiar i acesta a fost pustiit
Ap 3, 7.
1 T. M.: ale Tarsisului. Tari: port mai de- 4 Sidon: al doilea mare port al Feniciei, al-

grab imaginar, de vreme ce nc nu a fost iden- turi i n apropiere de Tir, la Marea Mediteran.
tificat de geografi, istorici sau arheologi. Carta- 5 Tirul este numit aici marea i puterea m-

gina (n grafia greac: Karhedon): cetate-port
la Marea Mediteran, pe coasta de nord a Afri-
cii (azi n Tunisia), ntemeiat de negustorii-
corbieri fenicieni.
2 el:Tirul.
3 Chitim era numele ebraic al insulei Cipru.
rii, din pricina flotei puternice i a marelui nu-
mr de locuitori (Teodoret al Cirului).
6 Tirul recunoate c nu lui i se datoreaz mul-
imea populaiei sale i prosperitatea.
7 Oraul Sidon se socotea ntiul-nscut al
Canaanului (vezi Fc 10, 15).
ISAIA 24 1052

de ctre Asirieni, i nici acolo nu vei i va risipi.1

avea odihn, cci zidul lui a czut. 2
2 i poporul va fi ca preotul i sluga
14 Tnguii-v, voi, corbii ale Cartagi- precum stpnul i slujnica precum
nei, c puterea voastr a pierit. stpna; cel ce cumpr va fi precum
15 i fi-va n ziua aceea c Tirul va fi
cel ce vinde, cel ce d cu mprumut va
prsit vreme de aptezeci de ani, ca fi precum cel ce se mprumut, iar da-
durata unui rege, ca durata unui om8 ; tornicul precum cel cruia i este dator.
i fi-va dup aptezeci de ani c Tirul 3 Pmntul va fi stricat pe de-antregul,
va fi ca un cntec de trf: pe de-antregul pustiit pmntul; cci
gura Domnului a grit acestea.
16 Ia-i o alut, d trcoale, tu, ce-
tate, tu, trf dat uitrii; zi bine din 4 Plnge pmntul, lumea e stricat,
alut, cnt multe i de toate, ca ast- plng nalii pmntului.
fel s-i rmn amintirea!. . . . 5 Nelegiuire svrit-a pmntul din

17 i va fi c dup acei aptezeci de ani pricina celor ce l locuiesc, pentru c ei

3
va cerceta Dumnezeu Tirul, i el va fi au clcat legea i au schimbat porun-
4
din nou cum a fost nti; i fi-va el loc cile i legmntul cel venic.
de negustorie pentru toate mpriile 6 De aceea, blestem va mistui pmn-
lumii de pe faa pmntului. tul, din pricin c locuitorii de pe el
18 Iar negustoria i ctigul su fi-vor au pctuit; de aceea locuitorii de pe
sfinenie Domnului; nu pentru ei va pmnt vor fi sraci, i puini vor fi oa-
fi ntreaga lui negustorie adunat, ci menii care vor rmne.
pentru cei ce locuiesc naintea Domnu- 7 Vinul se va jeli, via se va jeli, i toi
lui, ca s mnnce ei i s bea i s se cei care-i veseleau inima vor suspina.
sature, i spre a fi legmnt9 i aducere 8 Veselia timpanelor a ncetat, ncetat-
aminte naintea Domnului. a ndrzneala i avuia necredincioi-
lor, glasul alutei a ncetat.
1 Capitolele 24-27 cuprind profeii referitoare
24 la ntregul pmnt, ntro viziune care a fost nu-
mit i Apocalipsa lui Isaia.
2 Aici i urm.: n faa mniei Domnului nu vor
Pustiirea pmntului. exista privilegiai, ci toi vor fi tratai cu aceeai
1Iat, Domnul va s nimiceasc lumea msur. Asupra relaiei popor-preot vezi i Osea
4, 9.
i o va face pustie i-i va lsa faa des- 3 Ephraemi rescriptor adaug Domnului
coperit, iar pe cei ce locuiesc ntrnsa dup legea (adaos preluat de vechile ediii ro-
mneti). Textul ns, aa cum e comentat de
8 Buntatea lui Dumnezeu: Dei nelegiuirile Teodoret al Cirului, de Eusebiu i Chiril, se re-
tirienilor sau desfurat de-a lungul multor ge- fer nu numai la legea lui Moise, ci i la legea
neraii, Domnul limiteaz pedeapsa la durata natural; aadar, nenorocirea pmntului va fi
unui rege cu via lung sau la aceea a unui om cauzat i de cei ce pctuiesc mpotriva firii.
obinuit. 4 Profetul vede pmntul ca pe o fiin vie, so-
9 symbol (cuvnt pe care Isaia l folosete o lidar cu propriii si locuitori. Aceasta va fi i
singur dat) nseamn aici legmnt, con- viziunea lui Pavel: Cci fptura a fost supus
tract, convenie, semn al mpcrii dintre deertciunii nu din voia ei, ci din pricina ace-
Dumnezeu i om. luia care a supus-o. . . (Rm 8, 20 i urm.).
ISAIA 25 1053

9 Plini sunt ei de ruine, vin nau but, 20 Pmntul se va povrni i se va cl-

butura tare le-a devenit amar celor tina ca o colib ntro vie, ca un om beat
ce o beau. i ameit, i va cdea i nu va fi n stare
10 Toat cetatea sa fcut pustie; omul
s se ridice, pentru c frdelegea l-a
i va nchide casa, pentru ca nimeni s copleit.
nu intre. i Dumnezeu i va aduce mna
21

11 Un vaiet pentru vin e pretutindeni; peste armia6 cerului i peste regii

veselia a ncetat, toat bucuria pmn- pmntului.
tului sa dus. 22 i ei i vor strnge mulimea n n-

12 i vor rmne ceti pustii, i case chisori i o vor nchide n temni grea;
prsite se vor drpna. dup multe generaii vor fi cercetai;
13 Acestea toate vor fi pe pmnt, n 23 i crmida se va ubrezi i zidul va
mijlocul neamurilor; aa cum cineva cdea; luna va roi, iar soarele se va ru-
7
culege mslinul, tot astfel i vor culege ina ; cci Domnul va mpri n Sion
pe ei; iar cnd culesul va fi gata, i n Ierusalim8 , in faa btrnilor Si
Se va preamri.
14 aceia vor striga cu glas mare; iar cei
rmai pe pmnt se vor veseli laolalt
ntru slava Domnului: apa mrii se va
tulbura. 25
15 De aceea fi-va slava Domnului n in-
sulele mrii; slvit va fi numele Dom- Cntare de mulumire.
nului. 1 Doamne, Dumnezeul meu, pe Tine Te

16 Doamne, Dumnezeul lui Israel, de la voi preamri, numelui Tu i voi cnta,

marginile pmntului minuni am au- c Tu ai fcut lucruri minunate, chiar
zit, ndejde fi-va celui binecredincios; i sfatul dintrunceput i adevrat; aa
dar ei vor zice: Vai trdtorilor, celor s fie, Doamne!
ce trdeaz legea! 2 C Tu ai prefcut ceti n rn,

17 Fric i groap i la vor fi asupra chiar ceti anume ntrite aa ca te-

voastr, a celor ce locuii pe pmnt; meliile lor s dureze; cetatea necredin-
cioilor n veac nu se va zidi.
18 cel ce va fugi de fric, va cdea n
groap, iar cel ce va scpa din groap, 3 De aceea Te va binecuvnta poporul
va fi prins n la, cci ferestre sau des- 6 ksmos are aici sensul de otire a ngerilor
chis din cer5 , iar temeliile pmntului pedepsitori (imagine derivat din aceea a astre-
se vor cltina; lor nsufleite).
7
Sintagma luna va roi, iar soarele se va ru-
19 pmntul se va tulbura pe de-
ina se afl n numai trei codici, printre care i
antregul, pe de-antregul se va ului Sinaiticus (ed. Rahlfs, not infrapaginal). Cele
pmntul. dou astre vor ncerca un sentiment de ruine
pentru aceea c, odinioar, oamenii le-au cinstit
5 Sf.
Simeon Noul Teolog: ntrun fel, sfritul ca pe nite zeiti. Imaginea ns se rsfrnge
lumii reitereaz apocalipsa potopului (Fc 7, 11), asupra oamenilor care le-au divinizat.
numai c din ferestrele cerului nu va mai curge 8 E vorba de Ierusalimul ceresc, cel pe care l

ap, ci un ru de foc (Dn 7, 10). va pomeni Pavel n Evr 12, 22.

ISAIA 26
cel srac i cetile oamenilor npstu-
ii Te vor binecuvnta.
4 C ajutor Te-ai fcut n toat ceta-
tea smerit i adpost celor descurajai
de lipsuri; Tu i vei scpa de oameni
ri; adpost Te-ai fcut celor nsetai
i dulce adiere oamenilor necjii.
5 Te vom binecuvnta ca nite oameni
cu inima srac, nsetai n Sion din
pricina necredincioilor pe mna c-
rora ne-ai dat.1
6 Osp va face Domnul Atotiitorul
pentru toate neamurile; pe muntele
acesta vor bea veselie, vin vor bea;
7 cu mir se vor unge n muntele acesta.
Pe toate acestea mparte-le neamuri-
lor, cci sfatul acesta-i mai presus de
neamurile toate.
8 Moartea a biruit i om anghiit, dar
iari a luat Dumnezeu toat lacrima
de pe toat faa.2 Ocara poporului Su
a luat-o de pe tot pmntul, cci gura
Domnului a grit acestea.
9 in ziua aceea vor zice: Iat-L pe
Dumnezeul nostru n Care am ndj-
duit, i El ne va mntui; Acesta este
1 Teodoret al Cirului: Cuvinte rostite parc de
corul apostolilor.
2 Sf. Irineu: Trupul rmne capabil de stri-
cciune, dar i de nestricciune; el e hrzit mor-
ii, dar i vieii. Moartea i viaa i fac loc
una alteia sau se alung una pe cealalt, ele
neputnd fi amndou la un loc. Aadar, dac
moartea pune stpnire pe om, ea alung viaa
din el, dar dac viaa este aceea care se nst-
pnete asupr-i, moartea e alungat. Viaa
ca via e suflare, dar viaa care alung moar-
tea e un rod al Duhului. (Textul Masoretic, di-
ferit, cunoate traduceri precum: El (Dumne-
zeu) ntru biruin va nghii moartea (KJV);
El pentotdeauna va nghii moartea (RSV); El
a fcut ca moartea s piar pentru totdeauna
(BJ); El va face moartea s piar pentru totdea-
una (TOB); El va nimici moartea pentru tot-
deauna (OSTY); El va nltura moartea pe ve-
cie (MIRON).
1054
Domnul, noi L-am ateptat, noi ne-am
bucurat intru mntuirea noastr ne
vom veseli.
10 Odihn va da Dumnezeu n mun-
tele acesta, iar ara Moabului va fi cl-
catn picioare, aa cum se calc un pod
sub crue.
11 El minile i le va ntinde ntoc-
mai cum l ncovoaie pe cineva spre a-
l pierde i semeia i-o va umili pentru
cele ce sub mna lui sau apsat.
12El va umili nlimea zidului de sc-
pare: pnla pmnt se va prbui.
26
Cntarea celor rscumprai.
1 n ziua aceea vor cnta cntarea
aceasta n ara Iudeii: Iat o cetate
tare, i El va face ca zidul i meterezele
ei s fie mntuirea noastr.
2 Deschidei porile s intre poporul
care pzete dreptatea i pzete ade-
vrul,
3 cel ce apr adevrul i pzete pa-
cea; c n Tine, Doamne,
4n Tine am ndjduit de-a pururi, n
Tine, Dumnezeul Cel mare, Cel venic,
5 Cel ce i-ai smerit, coborndu-i, pe cei
ce locuiesc ntru cele nalte; Tu vei d-
rma ceti puternice, pnla pmnt
le vei prbui;
6 i vor clca pe ele picioarele celor
blnzi i paii celor smerii.
7 Calea binecredincioilor neted sa f-
cut, gata e calea binecredincioilor.
8 Cci calea Domnului judecat este;
ntru numele Tu am ndjduit intru
amintirea Ta
ISAIA 26 1055

9 din dorul sufletului nostru.1 Spre 15 adu, Doamne, mai multe rele
Tine, Dumnezeule, de noapte caut su- asupr-le, adu mai multe rele asupra
fletul meu, cci lumin pe pmnt sunt slviilor pmntului!5
poruncile Tale; nvai-v dreptatea, 16 Doamne, n necaz ne-am adus
voi, cei ce locuii pmntul! aminte de Tine, n mic necaz certarea
10 Cci necredinciosul e prsit; ni- Ta ne-a fost.
meni care nu va nva ce e dreptatea 17 Ca o femeien chinuri cnd e s nasc
pe pmnt nu va putea svri adev- i strigntru durerea ei, aa I-am fost
rul. Duc-se de aici necredinciosul, ca noi Celui iubit al Tu6 .
s nu vad slava Domnului!2
18 De frica Ta, Doamne, noi am zmi-
11 Doamne, nalt este braul Tu, ei slit i ne-am chinuit i suflul mntu-
ns nau tiut-o; dar cnd o vor cu- irii Tale l-am nscut, pe care noi pe
noate se vor ruina; poporul netiutor pmnt l-am svrit; noi nu vom c-
va fi cuprins de rvn,3 iar acum focul dea, dar vor cdea toi cei ce locuiesc
i va mistui pe cei potrivnici. pmntul.
12 Doamne, Dumnezeul nostru, d-ne 19 Morii vor nvia, cei din morminte se
pace, c pe toate ni le-ai dat. vor scula i cei ce sunt n pmnt se vor
13 Doamne, Dumnezeul nostru, f-i veseli; c roua de la Tine le este vin-
din noi agoniseala Ta!4 Doamne, n decare,7 dar pmntul necredincioilor
afar de Tine pe un altul nu-l tim, nu- va pieri.
mele Tu l numim. 20 Mergi, poporul Meu, intrn cm-
14 Dar morii via nu vor vedea i nici rile tale, nchide-i ua, ascunde-te pu-
doctorii n nici un chip nu-i vor nvia; in, ct de ct, pn ce mnia Domnu-
8
de aceea mnie ai adus asupr-le i i- lui va fi trecut.
ai nimicit i pe toi brbaii lor i-ai luat 5 Sf. Ioan Casian l citeaz pe Avva Teodor:
de la ei; Deseori n Sfnta Scriptur cuvntul rele e fo-
losit n loc (sau cu nelesul) de necazuri. Dum-
1 Psalmistul simte la fel: Adusu-mi-am nezeu nu e autorul rului, dar acesta poate fi per-
aminte de Dumnezeu i mam veselit (Ps 76, 3). ceput ca atare de cel asupra cruia se abate, aa
2 Cuvintele acestea le vor auzi cei care doar n cum e uneori perceput de pacientul cruia docto-
aparen pzesc poruncile Domnului, dar nu ac- rul i cauterizeaz o ran.
cept insultele, necinstea sau ocrile oamenilor 6 Rezonane noutestamentare: Acesta este

(Sf. Simeon Noul Teolog).
3 Teodoret al Cirului: Aluzie la Iudeii care, n
ignorana lor i din zel pentru credina lor, L-au
rstignit pe Domnul.
4 Literal: Doamne. . . , ia-ne n stpnirea (po-
sesia) Ta. Sf. Atanasie: Nu Dumnezeu a nce-
put s fie Stpnul nostru, ci noi am nceput s
fim sub stpnirea Lui. Dup aceea, bun i n-
durtor cum este, i vrnd s devin cunoscut
tuturor, El a fcut ca propriul Su Fiu s-i ia
asupr-i trup omenesc i s devin om, pentru
ca n acest trup s Se ofere pe Sine pentru toi
Fiul Meu Cel iubit (Mt 3, 17); Tu eti Fiul Meu
Cel iubit (Mc 1, 11; Lc 3, 22). T. M.: aa am fost
n faa Ta (KJV); aa am fost din pricina Ta
(RSV); aa am fost naintea feei Tale (BJ). Teo-
doret al Cirului: Suferind dureri aproape iden-
tice cu acelea ale femeii care nate, Fiului Tu
Celui iubit I se datoreaz faptul c noi am fost
mntuii de dureri.
7 Sf. Chiril al Alexandriei: Bnuiesc c prin
rou profetul nelege puterea cea dttoare de
via a Duhului Sfnt.
8 n ateptarea nvierii celei de obte, oame-

i s ne elibereze din falsa nchinare i din stri- nii stau ascuni n mormintele lor ca n nite c-
cciune mri.
ISAIA 27 1056

21 C, iat, din locaul Su cel sfnt 5 Sunt ars scrum. Cei ce locuiesc n ea
va aduce Domnul mnie peste locuito- strig: S facem pace cu El, s facem
rii pmntului; la rndul su, pmn- pace!
tul i va da pe fa sngele i nu-i va 6 Cei care vin sunt fiii lui Iacob; Israel
mai ascunde pe cei ucii.9 va odrsli i va nflori i de rodul su
va fi plin lumea.3
7Fi-va el lovit aa cum a lovit? fi-va el
27 ucis aa cum a ucis?
Uciderea balaurului. Cntecul 8Certndu-i i ocrndu-i i va elibera.
viei. Reaezarea poporului lui Oare nu Tu erai Cel ce cu duh de as-
Dumnezeu. prime cugetai s-i ucizi cu duh de m-
nie?
1 n ziua aceea va aduce Dumnezeu sa-
bia cea sfnt i mare i puternic asu- 9 De aceea frdelegea lui Iacob i va fi
pra balaurului, a arpelui ce fuge, asu- luat; i aceasta-i binecuvntarea lui,
pra balaurului, a arpelui ncolcit, i cnd Eu voi lua pcatul de pe el, cnd
va ucide balaurul.1 ei vor zdrobi n bucele, ca praful m-
runt, toate pietrele capitelor idoleti,
2 n ziua aceea va fi o vie frumoas i
cnd arborii lor nu vor rmne4 i cnd
un dor de a-i cnta o cntare:2
idolii lor vor fi tiai ca un tufi oare-
3 Cetate tare sunt eu, cetate mpresu- unde.
rat; zadarnic o voi uda, c noaptea-i
10Turma ce locuiete acolo va fi lsat
ca i cum nar fi, iar ziua zidul va c-
ca o turm prsit;5 i pentru mult
dea.
vreme locul de-acolo i va fi pune i
4 E cineva s nu i-o fi dorit? Cine-i acel
turmele acolo se vor odihni.
ce m va pune s duc eu grija paielor
din cmp? Din pricina acestui rzboi 11 i dup oarecare vreme nu va mai fi
am lepdat-o; de aceea fcut-a Domnul n locul acela nimic verde, din pricina
asupr-i toate cte El a rnduit. ierbii care se va usca. Venii ncoace,
voi, femei care venii din zare! C-i po-
9 Domnul ctre Cain: Glasul sngelui frate-
por lipsit de orice nelegere; de aceea,
lui tu strig spre Mine din pmnt (Fc 4, 10).
1 Profeie asupra nfrngerii Satanei. Sabia: Cel ce i-a fcut nu se va ndura de ei,
sabia Duhului, care este cuvntul lui Dumne- nici Cel ce i-a plsmuit nu va avea mil
zeu (Ef 6, 17); de aici, Cuvntul (Logosul) lui de ei. . .
Dumnezeu, Iisus Hristos, El nsui Dumnezeu
(In 1, 1). Balaurul: Balaurul cel mare, arpele
12i va fi cn ziua aceea Dumnezeu i
cel de demult, care se cheam diavol i Satana va strnge la un loc6 , de la anurile
(Ap 12, 9). El e arpele ce fuge din faa lui Iisus
3 Strigtul de pace a nsemnat pocin, iar
(Mt 8, 29) i arpele ncolcit, sinuos, neltor,
fascinant. Sf. Vasile cel Mare tlmcete: Cel ce- pocina nu ntrzie s-i arate rodul.
4 E vorba de crngurile sacre din practica re-
i urmeaz arpelui demonstreaz c nsi viaa
lui e ncolcit, inegal, schimbtoare, bntuit ligiilor pgne.
de contradicii. 5 Versetele 10-11: Imagine a Evreilor depor-
2 Profetul schimb registrul i introduce un tai, succedat (n versetele urmtoare) de a ce-
scurt poem alegoric asupra Ierusalimului mpre- lor ntori din robie.
surat i nimicit de dumani (dar nu fr tirea, 6 Verbul symfrasso, folosit numai aici n V. T.:

ngduina sau planul lui Dumnezeu). a-i strnge sub presiune pe unii dintro parte i
ISAIA 28 1057

Rului7 pn la Rinocorura8 ; dar voi i 2 Iat, tare i grea este mnia Domnu-
vei aduna pe fiii lui Israel unul cte lui4 , ca grindina ce cade acolo unde nu-
unul.9 i nici un adpost, cea care cade npra-
13 i va fi cn ziua aceea vor suna ei
snic, ca un uvoi mare de ap ce duce
din trmbia cea mare, iar cei pierdui la vale pmntul, aa le va face odihn
n ara Asirienilor vor veni napoi, ca minilor Sale.
i cei pierdui n Egipt, i I se vor n- 3 Cununa trufiei, simbriaii lui Efraim,
china Domnului pe muntele cel sfnt, va fi clcatn picioare.
n Ierusalim. 4 i floarea cea veted a slvitei n-
dejdi de pe vrful muntelui celui nalt
va fi ca o smochin prguit: cel ce o
vede va pofti so nghit mai nainte de
28 a fi pus mna pe ea.
5 n ziua aceea Domnul Atotiitorul
mpotriva lui Efraim. Profeii
va fi cununa ndejdii, cea mpletit cu
mincinoi. ubrezenia unor leg-
slav, a poporului meu celui rmas.
minte. Parabola lucrtorului.
6 Ei vor fi lsai n duhul judecii pen-
1 Vai de cununa trufiei! vai simbria-
1 tru judecat5 i pentru tria celor ce
ilor lui Efraim ! vai de floarea care
mpiedic omorul.
a czut din slava de pe vrful munte-
6
lui mnos! vai celor ce se mbat fr 7 C acetia prin vin au czut n gre-
2

vin !3 ale, prin butur tare7 sau rtcit;

prin butur tare i-au ieit din mini
pe alii din alta i a-i aduna la un loc. Aceasta, preotul i profetul, de pofta de vin sunt
de dragul contrastului cu fraza urmtoare. ei nghiii, de beie tare sau clti-
7 anurile Rului indic, dup toate proba-
nat pe picioare, i-au pierdut crarea;
bilitile, cele dou brae ale Eufratului, nainte 8
ca marele fluviu al Persiei s se ntlneasc cu aceasta-i vedenia lor.
Tigrul. 8Blestemul va mnca sfatul acesta, c
8 Rinocorura: echivalent (necunoscut) a
ceea ce Versiunea Ebraic numete Torentul acesta-i legat de lcomie:
(Prul) Egiptului, punct ce se cheam astzi
Wadi el-Ari, situat la cca 76 km sud-vest de 4 mnia Domnului (aici i n alte locuri) nu
Gaza. nseamn aciunea direct a lui Dumnezeu, ci in-
9 Teodoret al Cirului interpreteaz textul ca fi- strumentul prin care El lucreaz (n spe, du-
ind o profeie la adresa Sfinilor Apostoli: dac manul care se npustete ca o furtun devasta-
Dumnezeu i poate strnge fiii printro singur toare).
micare (vezi fraza precedent), pe trimiii Si 5 = ngduina lui Dumnezeu de a amna o ju-

(apostolii) i va aduna n timp, mergnd din si- decat de acum pentru una viitoare.
nagog n sinagog i din cetate n cetate. 6 Critic aspr, violent, la adresa contempo-
1 Pare a fi o aluzie la Damasc i la restul Siriei, ranilor, din care nu lipsete ironia i de la care
de unde tribul lui Efraim i recruta mercenarii nu sunt cruai preoii i profeii.
mpotriva Ierusalimului. 7 Dup unii exegei, butura tare (sichera)
2 Posibil aluzie la imperiul asirian. era un preparat, prin fermentaie, din palmier;
3 Dup Teodoret, cei ce se mbat fr vin dup alii, era vin amestecat cu aromate.
erau nchintorii la idoli, a cror practic du- 8 vedenia: cuvnt folosit la modul ironic =

cea deseori la extaze frenetice (mai ales n cultul vedenia rezultat din iraionalitatea strii de
misterelor orientale). beie.
ISAIA 28 1058

9 Cui i-am vestit noi lucruri rele? i 17 i voi face ca judecata s fie spre n-
cui i-am adus o veste?: celor nrcai, dejde, iar mila Mea va fi pentru cumpe-
celor smuli de la sn. nele drepte; iar voi, cei ce zadarnic n-
10 Ateapt necaz peste necaz, ndejde
djduii n minciun, cum c furtuna
peste ndejde, nc puin i nc puin, nicicum nu va da peste voi
11 din pricina vorbelor obraznice ale bu-
dect dac vi sar strica legmntul
18

zelor, prin mijlocirea unui alt fel de a cu moartea i dac ndejdea voastr
vorbi; cci ei i vor vorbi acestui popor, n iad nar mai sta n picioare, ei bine,
zicndu-i: dac furtun nprasnic va veni peste
voi, de ea vei fi culcai la pmnt;
12 Aceasta-i odihna celui flmnd i
aceasta-i nenorocirea; dar ei nu vor s 19 ori de cte ori va trece, v va lua
aud. la vale; diminea de diminea ea va
trece ziua, iar noaptea fi-va ndejde
13 De aceea rostirea lui Dumnezeu le va
rea. nvai-v s auzii,
fi necaz peste necaz, ndejde peste n-
20 voi, cei necjii; noi nu putem s ne
dejde, nc puin i nc puin, pentru
batem, noi nine suntem prea slabi
ca ei s mearg i s cad napoi; i vor
pentru a ne aduna.
fi zdrobii i vor fi n primejdie i vor fi
prini. 21 C n muntele necredincioilor Se va
ridica Domnul, i n Valea Gabaonu-
14 De aceea, ascultai cuvntul Dom-
lui va fi; lucrurile Sale i le va face
nului, voi, brbai necjii, i voi, mai-
cu mnie, chiar un lucru plin de am-
marii poporului din Ierusalim.
rciune, i mnia Lui va lucra neobi-
15 De vreme ce voi ai zis: Fcut-am nuit, i amrciunea Lui neobinuit
un legmnt cu iadul i o nelegere va fi.
cu moartea: furtun nprasnic de va
22 De aceea, nu v veselii, i nici leg-
trece, ea nu va veni peste noi; din min-
turile voastre s nu se fac puternice,
ciun ne-am fcut ndejde i de min-
cci am auzit de lucruri isprvite i re-
ciun vom fi ocrotii,
tezate de Domnul Atotiitorul, pe care
16 de aceea, aa zice Domnul: Iat, El le va face pentregul pmnt.
Eu voi pune n temeliile Sionului o pia-
23 Luai seama i ascultai glasul Meu,
tr de mare pre, anume aleas, o pia-
luai aminte i auzii cuvintele Mele:
tr pentru capul unghiului, o piatr
nestemat pentru temeliile lui; i cel 24 Oare toat ziua va ara cel ce ar? sau
ce va crede n El nu se va ruina.9 nu-i va pregti smna mai nainte
de a-i lucra pmntul?
9 Text profetic care l anun pe Iisus Hristos
25Oare, atunci cnd l mrunete, nu
drept piatra din capul unghiului, pe care zidi-
torii o nesocotiser (Ps 117, 22-23; Mt 21, 42). Sf.
va semna puin mac sau chimen, iar
Chiril al Alexandriei: Piatra din capul unghiu- dup aceea va semna gru i orz i
lui e menit s uneasc doi perei; Iisus Hristos mei i hric n hotarele tale?
este Cel ce i-a unit n Sine pe Evrei i Neamu-
rile. n limba greac, cuvntul piatr (lthos) e grbi (KJV); Cel ce crede nu va fi zorit (RSV);
de genul masculin, motiv pentru care pronumele Cel ce se ncrede nu se va cltina (BJ); Cel ce
folosit aici l pstreaz. T. M. omite n El. Din- se sprijin nu va fi luat prin surprindere (TOB);
tre traducerile acestuia: Cel ce crede nu se va Cel ce crede nu se va cltina (OSTY).
ISAIA 29 1059

Astfel vei fi tu certat de judecata lui

26 Bogia necredincioilor va fi ca pra-
5
Dumnezeu i te vei veseli. ful de pe roat, iar mulimea celor ce te
27 C nu cu greutate se cur macul,
asupresc va fi ca spulberul rnii; ca
nici cu roat de car se bate chimenul, o mpunstur repede va fi
ci macul se scutur cu bul, iar chi- 6 de la Domnul Atotiitorul. C fi-va
menul se mnnc cu pine. cercetare cu tunet i cu cutremur i cu
28 C nu pe totdeauna M voi mnia Eu
vuiet mare, volbur nvluindu-se n-
pe voi, nici c glasul mniei Mele v va prasnic i par de foc mistuind.
strivi. i bogia tuturor neamurilor lao-
7

29 De la Domnul Atotiitorul au ieit

lalt, cte sau luptat mpotriva Arielu-
aceste semne; sftuii-v, nlai de- lui i toate cte sau rzboit cu Ierusali-
art mngiere! 10 mul i toate cte sau adunat mpotriva
lui i i-au adus necazuri, toate vor fi ca
ale unuia ce viseaz noaptea n somn;
fi-vor precum cei ce beau i mnnc
8
29 n vis, iar cnd se trezesc, iat c vi-
sul a fost zadarnic; precum nsetatul
mpresurarea i eliberarea Arielu- care viseaz c bea i cnd se trezete e
lui. Formalismul religios. Mntui- tot nsetat i vede c sufletul su n za-
rea care vine. dar a poftit: aa va fi bogia tuturor
1 Vai cetii Ariel , cu care David a neamurilor cte sau rzboit mpotriva
1

purtat rzboi! An de an strngei-v muntelui Sion.

roadele, cci vei mnca mpreun cu 9 Pierdei-v curajul, uluii-v i
Moab! supunei-v, dar nu din butur tare
2 C mult voi necji Eu Arielul; a Mea sau din vin.
va fi tria i avuia lui. 10 C Domnul va adpat cu un duh al

3 i te voi mpresura cum a fcut-o Da- prerii de ru; i El va nchide ochii lor
vid, i cu bulumaci te voi nconjura i i ochii profeilor i pe ai dregtorilor
turnuri i voi ridica mprejur. care vd lucruri tainice.
4 i cuvintele tale vor fi umilite pnla 11 Iar cuvintele acestea vor fi pentru
pmnt; i n pmnt se vor afunda cu- voi cum sunt cuvintele acestei cri
vintele tale; i glasul tu va fi ca al ce- pecetluite asupra creia, dac-i va fi
lor ce vorbesc din pmnt, pnla faa dat unui tiutor de carte cu ndemnul:
pmntului glasul tu se va micora. Citete-o!, el va zice: Nu pot s o ci-
tesc, cci e pecetluit.
10 Dup unii comentatori, ndemn ironic. 12i va fi dat cartea aceasta n mna
1 Ariel:
nume criptic al Ierusalimului (dei
unui om care nu tie carte i i se va
Teodoret crede c e un alt nume al localitii Are-
opolis din ara Moabului). Dup unii ebraiti, ar spune: Citete-o!, iar el va rspunde:
nsemna leul lui Dumnezeu sau cminul (va- Nu tiu carte.2
tra) lui Dumnezeu. n versetele 1-4 Domnul i
aduce necazuri, n versetele 5-8 i nimicete du- 2 Sf. Simeon Noul Teolog: Pentru cel care o

manii. Cucerirea Ierusalimului de ctre David citete superficial, chiar dac o nva pe dina-
este relatat, foarte pe scurt, n 2 Rg 5, 6-9. far, Scriptura rmne o carte nchis sau pece-
ISAIA 30
13 i a zis Domnul: Poporul acesta
se apropie de Mine cu gura i M cin-
stete cu buzele, dar inima lui e de-
parte de Mine; dar zadarnic M cin-
stete nvnd porunci i nvturi parte pe cel drept.
omeneti.3
14 De aceea, iat, Eu mi voi pune n
gnd s strmut poporul acesta, i-l voi
strmuta; pierde-voi nelepciunea n-
elepilor, iar deteptciunea celor de-
tepi o voi ascunde.4
15 Vai celor ce-i adncesc sfatul, dar
nu prin Domnul! Vai celor ce fac sfat
ntrascuns i ale cror lucruri sunt n
ntuneric i vor zice: Cine ne-a vzut?
sau: Cine ne va ti, pe noi i ceea ce
facem noi?.
16 Oare v vei socoti ca lutul olarului?
Un lucru plsmuit i va spune oare ce-
lui ce l-a plsmuit: Nu tu mai pls-
muit!? sau fptura, celui ce a fcut-o:
Nu cu nelepciune mai fcut!?.
17 Nu e oare nc puin, i Libanul se
va schimba ca muntele Carmel i Car-
melul se va socoti ca un crng?
18 in ziua aceea surzii vor auzi cuvin-
tele crii, i cei din ntuneric i cei din
negur; i ochii orbilor vor vedea;5
19 i cu veselie se vor bucura sracii de
dragul Domnului, iar cei fr ndejde
ntre oameni se vor umple de bucurie.
20 Nelegiuitul sa fcut de nimic, trufa-
ul a pierit, nimicii au fost cei centru
rutate svresc frdelege,
tluit. Scriptura se cere, n ultim instan, con-
templat luntric, prin asistena Duhului Sfnt.
3 Text de mare frumusee, citat de Iisus n Mt
15, 8-9.
4 Demonstrnd c Evanghelia lui Hristos a
rsturnat falsele valori intelectuale i morale,
nlocuindu-le cu cele autentice, Pavel va cita
aceast ultim fraz n 1 Co 1, 19.
5 Aici i n versetele urmtoare: profeie mesi-
anic.
1060
21 precum i cei care-i fac pe oameni s
pctuiasc prin cuvnt; iar pe cei ce
mustr prin piee6 i va da peste cap,
pentru cntru nedreptate l-au dat la o
22 De aceea, aa zice Domnul despre
casa lui Iacob, cel pe care l-a ales din
Avraam: Nu acum va fi ruinat Iacob
i nu acum i va schimba Israel nfi-
area,
23 ci, atunci cnd fiii lor vor vedea lu-
crurile Mele, de dragul Meu mi vor
sfini numele i-L vor sfini pe Sfntul
lui Iacob i de Dumnezeul lui Israel se
vor teme.
24 i cei ce rtcesc cu duhul vor cu-
noate nelegerea, cei ce crtesc vor
nva ascultarea, iar limbile gngave
se vor nva s griasc pace.
30
Profeii asupra Egiptului i Ieru-
salimului. Pedepsirea neamurilor.
1 Vai de fiii rzvrtii, zice Domnul; voi
ai fcut sfat, dar nu prin Mine; i n-
elegere1 ai fcut, dar nu prin Duhul
Meu, ca s adugai pcate peste p-
cate;
2 da, cei ce pornesc s coboare n Egipt
fr s M fi ntrebat pe Mine, ca s ca-
pete ajutor de la Faraon i s fie ocrotii
de Egipteni.
3 Cci ocrotirea lui Faraon v va fi vou
spre ruine, iar celor ce-i pun ndej-
dea n Egipt le va fi spre ocar.
6 Textual: cei ce mustr n pori. n antichi-
tate, poarta cetii (spaiul din faa ei) era loc
pentru adunri publice.
1 Cuvntul synthke = nelegere, nvoial,
contract, alian mai este folosit de Isaia i n
28, 15, unde e vorba de o nelegere cu moartea.
ISAIA 30 1061

4 C sunt n Hanes2 nite principi, ri 12 Drept urmare, acestea zice Domnul,

vestitori. Sfntul lui Israel: Pentru c nai
5 Zadarnic se vor strdui ei s-i apro-
vrut s ascultai de cuvintele acestea,
pie poporul, c aceasta nu le va fi de ci vai ncrezut n minciun, i pentru
nici un ajutor, ci spre ruine i ocar. c ai crtit i vai rezemat pe un ast-
fel de cuvnt,
6 Vedenia fiarelor cu patru picioare
n Pustiu. n necaz in strmtorare, 13 iat de ce pcatul acesta o s v fie ca
acolo unde sunt leul i puiul de leu, de un zid care nprasnic se nruie atunci
unde vin i aspide i pui de aspid zbu- cnd o cetate tare a fost luat, a crei
rtoare, acolo vor fi cei ce-i poart ave- cdere e ca i cum a fost.
rea pe asini i pe cmile ctre un neam 14 Iar cderea ei va fi ca sfrmarea
care nu le va fi de nici un folos, ci spre unui vas de lut, ca frmiele rmase
ruine i ocar.3 dintro ulcic, aa ca printre ele s nu
7 Zadarnic v vor ajuta Egiptenii, fr
gseti un ciob n care s aduci foc sau
nici un folos; spunei-le: Mngierea cu care s iei puin ap.
aceasta a voastr e zadarnic. 15Aa zice Domnul, Sfntul lui Israel:
8Acum aaz-te i scrie aceste cuvinte Cnd te vei ntoarce i vei suspina,
pe o tbli i ntro carte; cci lucrurile atunci te vei mntui; i vei cunoate
acestea vor fi pentru multe i ndelun- unde ai fost atunci cnd i puneai n-
gate zile, i chiar pentru vecie. dejdea n cele zadarnice. Atunci de-
art vi sa fcut tria, dar nai vrut
9 Cci poporul e neasculttor: copii s luai seama,
neadevrai, care nu vor s aud legea
lui Dumnezeu; ci ai zis: Vom fugi pe cai!, i iat
16
c vei fugi; i ai zis: Pe cai iui vom
10 cei ce le spun profeilor: Nu ne ves-
ncleca!, i iat c iui vor fi cei ce v
tii nou!, iar celor ce vd vedenii: vor goni.
Nu ni le spunei nou, ci spunei-ne
17 O mie vor fugi de glasul unuia, iar de
i vestii-ne o alt rtcire
glasul a cinci vor fugi o mulime, pn
11 i ntoarcei-ne din calea aceasta;
ce vei rmne ca un catarg pe un vrf
scutii-ne de aceast crare i scutii- de munte i ca un steag pe un vrf de
ne de Sfntul lui Israel4 ! deal.5
2 Hanes: capital a Egiptului de Sus, pe care 18 i iari va atepta Dumnezeu, ca
Grecii au numit-o mai trziu Heracleopolis. s Se ndure de voi, i de aceea Se va
3 Slbatic i potrivnic era deertul (Negheb) pe

care l strbteau caravanele emisarilor regeti

ai lui Israel, n drumul lor spre Egipt, de unde
sperau ajutor mpotriva Asirienilor (cu care rup-
seser aliana).
4 ntro seam de versiuni greceti: Cuvnt-
nla, pentru ca s aib mil de voi; fi-
indc Domnul Dumnezeul vostru e ju-
dector: unde vai lsat mrirea? Fe-
ricii sunt toi cei ce rmn ntru El!

torul (Oracolul) (ton lghion) lui Dumnezeu,
aa cum apare i n vechile traduceri romneti.
Ed. Rahlfs: Sfntul (ton aghion) lui Dumne-
zeu, n concordan cu Textul Ebraic. VUL-
GATA: sanctus Israel. Textul nu e lipsit de o
nuan ironic.
19 C popor sfnt va locui n Sion.
5 n
contextul unui sfrit de rzboi devasta-
tor, n care Israelul ntreg e la pmnt, textul
sugereaz c Ierusalimul, totui, dei doar sim-
bolic, rmne n picioare.
ISAIA 30 1062

in vreme ce Sionul plngea amar- mult vreme:7 arztoare mnie; rosti-

nic: Miluiete-m!, El te va milui, iar rea buzelor Sale e plin de slav: ros-
cnd El a vzut glasul strigtului tu, tire plin de mnie, iar aprinderea m-
atunci te-a ascultat.6 niei Sale va mistui ca focul.
20i cu toate c Domnul v va da pi- i suflarea Lui, ca apa prvlindu-
28
nea necazului i ap zgrcit, cei ce te sentro vale, pn la grumaz va ajunge
fac s rtceti nu se vor mai apropia i se va mpri ca s tulbure neamu-
de tine, pentru c ochii ti i vor vedea rile pentru zadarnica lor rtcire; rt-
pe cei ce te fac s rtceti cirea nsi le va urmri i le va prinde
21 i urechile tale vor auzi cuvintele din urm.
celor ce te-au ndemnat la rtcire,
29 Oarentotdeauna trebuie s v vese-
ale celor ce zic: Aceasta e calea, pe
lii i frncetare s intrai n sfintele
ea s mergem, fie la dreapta, fie la
Mele locauri precum fac aceia care se
stnga. . . .
in de praznice? Oare, asemenea celor
22 Iar tu vei ridica idolii suflai cu ar- ce o duc ntro veselie, cu fluier trebuie
gint i suflai cu aur i-i vei zdrobi s mergei voi n muntele Domnului, la
fcndu-i pulbere i-i vei arunca aa Dumnezeul lui Israel?
cum se arunc apa unei femei la scur-
gere i ca pe o scrnvie i vei lepda. 30 i Domnul i va face auzit slava
glasului Su i mnia braului Su,
23 Atunci ploaie va fi pentru smna
privelite s fac din mnie i din ur-
cmpului tu, iar pinea ca rod al gie i din flacr mistuitoare; i groaz-
pmntului tu va fi mult i hrni- nic va fulgera, iar mnia Sa fi-va ca apa
toare, iar vitele tale n ziua aceea vor i ca grindina ce bate cu putere.
pate n loc mnos i ntins.
31 C prin glasul Domnului fi-vor Asi-
24 Taurii votri i boii care v lucreaz
pmntul vor mnca paie amestecate rienii btui, prin chiar lovirea cu care
cu orz vnturat. El i va lovi.

25 i pe tot muntele nalt i pe tot de- 32 i din toate prile se va ntmpla

alul seme va curge ap n ziua aceea c aceia de la care avea ndejde de aju-
cnd muli vor pieri i cnd turnuri vor tor, aceia n care se ncredea, aceia vor
cdea. purta, n schimb, rzboi mpotriva lui
cu tobe i alute.
26 i va fi lumina lunii ca lumina soa-
relui, iar lumina soarelui va fi de apte 33 Cci tu vei fi cerut mai nainte de a-i
ori mai mare n ziua aceea cnd Dom- fi venit vremea; oare i ie i sa preg-
nul va tmdui scrntitura poporului tit s domneti? Domnul i-a pregtit
Su i cnd durerea rnii tale o va vin- un an adnc, copaci ngrmdii, foc
deca. i lemne din belug; mnia Domnului
27 Iat, numele Domnului vine dup va fi ca un an aprins cu pucioas.

6 Dumnezeu e ntotdeauna sensibil la poc-

in i rugciune; prin vrerea i ndurarea Lui, 7 Tabloul se modific brusc: Dumnezeu Se n-

totul se schimb. toarce mpotriva Asirienilor.

ISAIA 31 1063

31 i Asirianul va cdea; nu sabie de

8
brbat voinic, nici sabie de om de mij-
Zdrnicia alianei cu Egiptul. loc l va mnca, i nici din faa sbiei
Domnul mpotriva Asiriei. va fugi; ci tinerii vor fi dobori;
9 c ei cu pietre vor fi nconjurai ca i
1 Vai celor ce se coboar n Egipt pen-
tru ajutor, celor ce se ncred n cai in cu un an i fi-vor nfrni, iar cel ce va
care de lupt, pentru c sunt multe, i fugi va fi prins. Acestea zice Domnul:
n cai, c sunt numeroi, i nu i-au pus Fericit cel ce are smn
2
n Sion i
ndejdea n Sfntul lui Israel i nici nu casnici n Ierusalim!
L-au cutat pe Domnul.
2 De aceea El cu nelepciune a adus
asupr-le nenorociri,1 32
3 spre Egiptean om, iar nu Dumnezeu
spre trupuri de cai n care nu este Regele drept. Femeile neps-
ajutor; ci Domnul i va aduce mna toare. Domnia dreptii i pcii.
asupr-le: cei ce ajut vor osteni i toi 1 C, iat, un Rege drept va domni i
mpreun vor pieri. mai-marii cu judecat vor crmui.1
4 C aa mi-a spus mie Domnul: 2 i va fi c omul i va ascunde cu-
Ca un leu care rcnete, sau ca puiul vintele2 , i el ascuns va fi ca de apa ce
de leu asupra przii pe care a prins- curge, iar n Sion se va arta ca un ru
o i strig deasupr-i pn ce se um- curgtor, slvit n pmnt nsetat.
plu munii de glasul su i tresar ani- 3 i ei nu-i vor mai pune ndejdea n
malele i tremur de slbticia furiei oameni, ci urechile i le vor apleca s
sale, aa Se va pogor Domnul Atotii- aud.
torul s Se lupte pe muntele Sionului,
2 Aceast spus a Domnului nu se afl n Ver-
pe munii acestuia.
siunea Ebraic. Sfinii Ioan Damaschin, Ioan
5 Ca psrile n zbor, aa va acoperi Casian i Ambrozie al Milanului o comenteaz
Domnul Atotiitorul Ierusalimul i-l va n sens alegoric, ca referindu-se la descendena
duhovniceasc a celor ce seamn cuvntul lui
ocroti i-l va scpa i-l va izbvi i-l va Dumnezeu n perspectiva Ierusalimului ceresc.
mntui. n plan istoric, ea i poate viza pe Iudeii care,
6 ntoarcei-v, voi, fii ai lui Israel, cei
n faa ameninrii lui Senaherib, au renunat
s se refugieze n Egipt i au rmas n Ieru-
ce punei la cale sfat adnc i nelegiuit! salim. De fapt, aceast exclamaie a profetu-
7 C n ziua aceea oamenii se vor le- lui schimb tonul textului i introduce capitolul
urmtor, foarte important pentru dimensiunea
pda de idolii lor de argint i de idolii sa mesianic. (Ct despre casnici: oameni de
lor de aur, pe care minile lor i-au f- cas; prieteni sau servitori devotai).
1 Teodoret: Aceast prevestire nu poate fi ra-
cut.
portat la Iezechia, care nc domnea, nici la Zo-
1 cu nelepciune (sau: nelepete): ca robabel, care era doar guvernator militar, nici la
unul care tie ce face; asemenea printelui- Iosia, care nu a avut virtuile consemnate n pro-
pedagog care pedepsete cu scopul de a ndrepta. feie. Aadar, Regele nu poate fi dect Iisus
i cuvntul Su nu va fi n deert; El Se va ridica Hristos, iar mai-marii nu pot fi dect apostolii
mpotriva caselor oamenilor ri i mpotriva n- Si, ca principi ai Bisericii.
dejdii lor celei zadarnice 2 = va vorbi n parabole (Mc 4, 33).
ISAIA 33
4 i inima celor slabi va lua seama s
aud, iar limbile gngave vor nva
curnd s vorbeasc pace.
5 i ei nicicum nu-i vor mai spune unui
nebun s domneasc, iar servii Ti
nicicum nu vor mai zice: Taci!
6 Cci nebunul vorbe nebune va gri,
iar inima sa va cugeta deertciuni, ca
s fac fapte nelegiuite i s griasc
rtciri mpotriva Domnului, ca s ri-
sipeasc suflete flmnde, iar sufletele
nsetate s le fac a fi goale.
7 C sfatul celor ri frdelege va pl-
nui, pe cei umili s-i piard cu vorbe
nedrepte, iar pricina umiliilor so des-
trame la judecat.
8 Dar binecredincioii msuri ne-
lepte au plnuit, iar sfatul acesta va
rmne.
9 Sculai-v, voi, femei bogate, i auzii
glasul Meu; voi, fiice ncreztoare3 , lu-
ai aminte la cuvintele Mele!
10 Aducei-v aminte de zilele unui an
petrecut n durere, dar cu ndejde; cu-
lesului i s-a pus capt, semnatul a n-
cetat i nicicum nu va mai veni4 .
11 Voi, cele ce navei grij, uimii-v i
ntristai-v; dezbrcai-v, despuiai-
v, cu sac ncingei-v coapsele
12 i batei-v pieptul de dorul arinei
i al rodului viei.
13 Pmntul poporului Meu: spin i bu-
ruian va iei din el, iar veselia alun-
gat va fi din orice cas.
14 Cetatea bogat: casele sunt p-
rsite; prsi-vor bogia cetii
3 femei bogate, fiice ncreztoare: metafore
pentru ceti. cei de care voi vai temut vor
striga din pricina voastr; soli vor fi trimii, pln-
gnd amar i cernd pace.
4 Fericirea i sperana nu pot avea durat,
dac oamenii din nou vor pctui i nu vor simi
nevoia de pocin.
1064
i casele bineplcute; satele vor fi
pentotdeauna peteri, veselie asinilor
slbatici i pune pstorilor;
15aceasta, pn cnd veni-va din nl-
ime Duhul peste voi5 i Carmelul va fi
pustiu i ca o pdure se va socoti Car-
melul6 .
16 Atunci judecata se va sllui n pus-
tie i dreptatea n Carmel va locui.
17i faptele dreptii vor fi pace, iar
dreptatea va nstpni odihn i ncre-
derea pe veci va dinui
18 i poporul Su va locui o cetate a p-
cii i va locui cu ncredere, i cu bogie
se vor odihni.
19 Grindin de va cdea, peste voi nu va
veni; iar cei ce locuiesc n pduri vor fi
tot att de fr grij ca i cei din cm-
pie.
20Fericii cei ce seamn tot pe lng
ap, pe unde calc boul i asinul7 .
33
Izbvirea fgduit poporului lui
Dumnezeu.
1 Vai celor ce v fac s suferii!; dar
nimeni nu v face suferinzi; iar cei
5 Viziunea asupra pogorrii Duhului Sfnt la
Cincizecime.
6 Muntele Carmel: metafor pentru pmntul
steril care-i va reface fertilitatea.
7 T. M.: . . . unde putei lsa boul i asinul s
umblen libertate, cu interpretarea c pmn-
turile de pe lng ape sunt att de fertile, nct
stricciunile cauzate de boii i asinii liberi sunt
nensemnate. Textul din LXX e interpretat de
Teodoret n urmtorul fel: Potrivit Legii vechi,
asinul era un animal necurat, dar boul era curat.
Ei simbolizez neamurile pgne i, respectiv,
neamul Evreilor, pe care domnia lui Iisus Hris-
tos i va chema s triasc mpreun, n belugul
duhovnicesc de pe lng apele Duhului Sfnt.
ISAIA 33
ce asupra voastr se poart cu vicle-
nie, nu cu viclenie se poart; cei ce se
poart cu viclenie vor fi prini i p-
rsii: ca o molie n hain, aa vor fi
sleii.1
2 Doamne, miluiete-ne, c ntru Tine
am ndjduit, smna celor rzvrtii
sa dus ctre pierzare, dar mntuirea
noastr sa fcut n vremea necazului.
3 De glasul fricii Tale sau nspimn-
tat popoarele, de frica Ta sau risipit
pgnii.
4 Iar acum, przile voastre i de la
mic, i de la mare se vor aduna; ca
i cum cineva ar aduna lcuste, aa i
vor rde de voi.
5 Sfnt e Dumnezeu, Cel ce locuiete
n ceruri nalte; umplutu-sa Sionul de
judecat i de dreptate.
2 decata sngelui, nchizndu-i ochii ca
6 Legii vor fi predai, mntuirea noas-
tr e vistieria noastr: n ea se afl n-
elepciune i cunoatere i evlavie c-
tre Dumnezeu, acestea sunt vistieriile
dreptii.
7 Iat, acum, de frica voastr se vor
teme aceia de care voi vai temut;
8 C se vor pustii cile lor, spaima nea-
murilor a cunoscut sfrit, nelegerea
fcut cu ei sa dus, iar voi nicicum nu-i
vei socoti oameni.3
9 Pmntul plnge, Libanul e ruinat,
aronul a devenit pustiu, Galileea va fi
dezvelit, i Carmelul.
1 Dac binecredinciosul rezist persecuiei, e
ca i cum persecutorul nu l-ar fi persecutat. Ecou
noutestamentar: Noi ntru toate suntem nec-
jii, dar nu strivii; n stri fr ieire, dar nu
dezndjduii; prigonii, dar nu prsii; dobo-
ri, dar nu nimicii (2 Co 4, 8-9).
2 Interpreii cretini ai primelor secole au v-
zut n cuvntul Lege Noul Testament.
3 Aici i n versetele urmtoare: sfritul ido-
latriei; socotii cndva zei, idolii nu vor mai fi nici
cel puin oameni.
1065
10Acum M voi scula, zice Domnul,
acum voi fi slvit i fi-voi nlat.
11 Acum vei vedea, acum vei simi, za-
darnic va fi tria suflrii voastre, foc
v va mistui.
12i neamurile vor fi arse ca un spin
aruncat n arin i ars.
13Cei de departe vor auzi ce am fcut
Eu, iar cei de aproape mi vor cunoate
puterea.
14Nelegiuiii din Sion au plecat, tre-
mur i va apuca pe cei necredincioi.
Cine v va spune c foc sa aprins?
Cine v va spune de locul cel venic?
15 Cel ce umbl ntru dreptate gr-
iete drept, urnd frdelegea i ne-
dreptatea, ferindu-i minile de mit,
astupndu-i urechile ca s nu aud ju-
s nu vad nedreptate;
16acesta va locui ntro peter nalt
de piatr tare; pine i se va da i ap
de but.
17 Un Rege plin de slav vei vedea,
ochii votri vor zri o ar de departe.4
18Sufletul vostru va cugeta frica de
Domnul. Unde sunt crturarii? unde
sunt sfetnicii? unde este cel ce-i nu-
mr pe cei ce hrnesc
19 popoare mici i mari? Cui nu i-a dat
el un sfat? El nici ca neles un popor
cu grai adnc, aa ca un popor dispre-
uit s nu aud, iar cel ce aude s nu
neleag.
20 Iat cetatea Sionului, mntuirea
noastr; ochii votri vor vedea Ierusa-
limul, cetate bogat, corturi care nu se
4 Ecou paulin:Noi nu privim la cele ce se vd,
ci la cele ce nu se vd; fiindc cele ce se vd sunt
trectoare, dar cele ce nu se vd sunt venice (2
Co 4, 18).
ISAIA 34 1066

vor clinti, nici se vor clinti vreodat -
ruii cortului ei, i nici funiile lui se vor
rupe;5
21 c mare v este vou numele Domnu-
lui; loc va fi pentru voi, cu ruri i an-
uri late i largi; nu pe calea aceasta
vei umbla, nici va merge pe ea corabie
cu vsle.6
22 C mare este Dumnezeul meu; Dom-
nul nu m va trece cu vederea; Domnul
e judectorul nostru, Domnul e mai-
l locuiesc, lumea i poporul ce se afl
ntrnsa!1
2 C mnia Domnului este asupra tu-
turor neamurilor i urgia Lui asupra
numrului lor, ca s le nimiceasc i s
le dea sprenjunghiere.
3 Rniii i morii lor fi-vor azvrlii
cu totul, putoarea lor se va nla
deasupr-le, munii fi-vor uzi de sn-
gele lor.
4 Toate puterile cerurilor se vor topi ,
2

marele nostru; mpratul nostru este cerul se va nvlui ca un sul de carte

Domnul, Domnul ne va mntui. i toate stelele vor cdea ca foile de pe
23 Funiile tale sau rupt, fiindc nu vi i ca frunzele din smochin.
aveau putere; catargul tu sa plecat, 3
5 Beat Mi sa fcut sabia n cer ; iat,
el nu-i va desfura pnzele i nici c ea se va cobor peste Idumeea, i cu ju-
va purta un semn pn ce va fi dat spre decat peste poporul hrzit pieirii.
prad; de aceea muli chiopi vor lua 6 Sabia Domnului sa umplut de snge,
prad. sa mbuibat cu grsime, cu snge de
24 Iar poporul care locuiete-acolo nici- api i de miei, cu seu de tauri i ber-
cum nu va zice: Sunt mort de obo- beci; c jertf I se aduce lui Dumnezeu
seal!, cci pcatul lor le va fi iertat.7 n Bora4 injunghiere mare n Idu-
meea.
7 impreun cu ei vor cdea ghiftuiii
34 pmntului, i berbecii i taurii, i se
va mbta pmntul de snge i se va
Edomul (Idumeea) ca simbol al umple de grsimea lor.
neamurilor pedepsite. 8 Fiindc-i ziua judecii Domnului i
1 Apropiai-v, voi, neamuri, i auzii, anul cnd Sionul prin judecat i pri-
voi, cpetenii!, aud pmntul i cei ce- mete plata.
5 Cuvntul cort e folosit aici n nelesul de 9 i vile ei n smoal se vor preface,
loca de nchinare, templu. n perspectiva i pmntul ei n pucioas, i fi-va
mesianic: Biserica (Sf. Chiril al Alexandriei). pmntul ei arznd ca smoala
ruii i funiile sunt martirii i apostolii; n-
1 ntregul capitol e construit pe o viziune apo-
gropai n pmnt, ruii sunt cei ce susin tot
ce e deasupra. caliptic.
6 corabie cu vsle: aluzie, pare-se, la marele 2 Aceast propoziie se afl numai n codicii

vas cu trei rnduri de vsle, galer din care se al-
ctuiau flotele romane de rzboi; metafor pen-
tru dumanul cel nempcat al Bisericii.
7 Dup Eusebiu de Cezareea i Chiril al Ale-
xandriei, chiopii erau Romanii care au cucerit
i drmat Ierusalimul n anul 70. Pcatul lor
Vaticanus i Purpureus; ed. Rahlfs o noteaz n
subsol; e conform cu Textul Ebraic.
3 Tradiia rabinic interpreteaz: Potrivit ve-
chilor credine, fiecare popor de pe pmnt i are
un nger n cer; acolo se ncepe lupta.
4 Bora (Bozrah): Important fortrea a

ns a fost iertat: la acea vreme Ierusalimul (Sio- Edomului; locul de obrie al regelui Iobab (Fc
nul) ncetase s mai fie locuina lui Dumnezeu. 36, 33).
ISAIA 35 1067

10 ziua i noaptea, i niciodat nu se va 2 Vor nflori pustiile Iordanului i se

stinge, cu fumul n vzduh urcnd, i vor bucura; slava Libanului i sa dat
pustiu va deveni de-a lungul generai- i cinstea Carmelului; poporul Meu va
ilor; vedea slava Domnului i mreia lui
11 indelungat vreme locuit va fi de Dumnezeu.
psri i de arici i de strci i de 3 ntrii-v, voi, mini slabe, i voi, ge-
corbi; sfoara-de-msurat a pustiirii fi- nunchi slbnogii!
va aruncat deasupr-i i de satiri va 4 Alinai-v, voi, cei lipsii de curaj; fii
fi locuit. tari, nu v fie team; iat c Dumne-
12 Mai-marii ei nu vor mai fi, pentru c zeul nostru cu judecat rspltete i
regii ei i mai-marii ei vor fi nimicii. tot cu ea va rsplti.2
13 Spini rsri-vor n cetile ei in 5 Atunci ochii orbilor vor vedea i ure-
temniele ei; slae vor fi pentru satiri chile surzilor vor auzi.
i cuiburi pentru strui. 6 Atunci va sri chiopul ca un cerb i
14 i demonii vor sta fan fa cu sa- limpede va fi limba gngavilor,3 c ap
tirii i vor zbiera unul ctre cellalt; a nit n pustie i praie n pmnt
acolo se vor odihni satirii, c loc de nsetat.
odihn i-au aflat. 7 arina uscat se va face bli, pmn-
15 Acolo i-a fcut ariciul vizuin, acolo tul nsetat va fi izvor de ap; acolo va fi
unde pmntul i-a ocrotit puii. Acolo veselia psrilor,4 loca de turme, tres-
sau ntmpinat cerbii i unul altuia i- tie i bli.
au vzut chipurile; 8 Acolo va fi cale curat i Cale sfnt
16toi ci erau au trecut i nici unul se va chema; i nimeni necurat pe-
din ei na pierit; unul pe altul nu se c- acolo nu va trece, nici cale necurat
utau, cci Domnul le-a poruncit i Du- acolo nu va fi; cei risipii vor merge pe
hul Su i-a adunat.
Aici nu e vorba de pustia propriu-zis, ci de pus-
17i El va arunca sori pentru ei, iar tiul sufletului care tnjete dup izvoarele Du-
mna Lui le-a mprit punea: Pe hului Sfnt, aa cum i David a exclamat: sufle-
tul meu era nsetat dup tine ca un pmnt fr
veci vei moteni aici; odihn le va fi
ap (Ps 142, 6), sau: nsetat-a sufletul meu de
din neam n neam! Dumnezeu Cel tare, Cel viu (Ps 41, 2).
2 Sf. Ioan Casian: Spusele acestea par la nce-

put un ndemn, dar n final nelegem c Dum-

nezeu este Cel ce ne ntrete.
35 3 Sf. Atanasie cel Mare: C aceste rostiri sunt

profetice o demonstreaz certitudinea c aseme-

Mntuire i fericire.
1 Veselete-te, pustie nsetat! S
se bucure pustia i precum crinul
snfloreasc!1
1 Sf.
Grigorie de Nyssa: Printre numeroasele
locuri din V. T. care anun i prefigureaz Bo-
tezul nu n mod explicit, ci prin graiuri acope-
rite se afl i capitolul 35 din Cartea lui Isaia.
nea evenimente nu sau petrecut n perioada Ve-
chiului Testament; Neeman sa curit de lepr,
Ilie a nviat un mort, ca i Elisei, dar nici un surd
na auzit, nici un chiop na sltat, i cu att mai
puin un orb din natere a cptat vedere.
4 Pe linia interpretrilor duhovniceti, Teodo-
ret de Cir i Sf. Chiril de Alexandria opineaz c
aici, n acest stih, e vorba de oamenii cu sufletul
ntraripat i posesori ai unei gndiri dumneze-
ieti.
ISAIA 36 1068

ea i nu se vor rtci.5 4 i le-a zis Rabache: Spunei-i lui

9 Leu nu va fi acolo, nici fiar cumplit Iezechia: Acestea zice regele cel mare,
pe ea nu va urca, i nici pe-acolo c se regele Asirienilor: Pe ce te bizui tu?
va gsi; dar cei mntuii i cei adunai 5 Crezi cumva c un rzboi se duce cu
prin Domnul vor umbla pe ea i se vor sfatul sau cu vorbele buzelor? Aadar,
ntoarce pe ce te bizui tu de nu asculi de mine?
10 i cu veselie veni-vor n Sion i desf- 6Iat, i-ai pus ndejdea n Egipt, n
tare venic pe cretetele lor;6 c pe ca- acest toiag de trestie frnt care, de se
petele lor fi-va laud i bucurie, i vese- va rezema cineva n el, i va intra prin
lia se va nstpni asupr-le: durerea mn i i-o va guri; aa e Faraon, re-
i ntristarea i suspinul au fugit. gele Egiptului, i cei ce se ncred n el.
Iar dac zicei: Noi ne ncredem n
7
Domnul, Dumnezeul nostru!, oare nu
36 El e Acela cruia Iezechia I-a oprit n-
chinarea pe locurile Lui cele nalte i
Senaherib nvlete n Iudeea. jertfele de pe altarele Lui, zicnd ctre
Rabache amenin.1 Iuda i Ierusalim: Numai n faa aces-
1 i a fost c n cel de al paisprezece- tui jertfelnic v vei nchina!?
lea an al domniei lui Iezechia sa ridi- 8 Acum, facei legmnt cu domnul
cat Senaherib, regele Asirienilor, mpo- meu, regele Asirienilor, i v voi da
triva puternicelor ceti ale Iudeii i le- dou mii de cai, dac voi vei fi n stare
a luat. s urcai pe ei tot atia clrei.
2 Iar regele Asirienilor l-a trimis pe Ra-
9 i cum vei putea voi s facei fa
bache cu oaste mult din Lachi la Ie-
chiar unui singur satrap2 ? Cei ce-i
rusalim spre regele Iezechia; i acesta
pun ndejdea n Egipteni pentru cai i
i-a pus tabra lng scocul lacului de
clrei sunt servii notri.
sus, pe drumul ctre arina nlbitoru-
lui. 10 i acum: Credei c fr Domnul ne-
am ridicat noi mpotriva acestei ri s
3 i i-au ieit nainte Eliachim, fiul lui
ne luptm cu ea? Domnul este Cel ce
Hilchia, cpetenia casei regale, ebna
mi-a zis: Mergi mpotriva acestei ri
grmticul i Ioah cronicarul, fiul lui
i nimicete-o!
Asaf.
5 Sf. Chiril crede c e vorba de pgni, oamenii 11 Atunci Eliachim i ebna i Ioah i-au

risipii de Satana. Teodoret, pe de alt parte, zis: Vorbete-le servilor ti n limba si-
3
se gndete la Sfinii Apostoli, cei risipii de rian , cci noi o nelegem, i nu ne
Domnul la propovduire, regsii apoi n mp-
ria Noului Ierusalim. 2 satrap: guvernator al unei provincii n im-
6 desftare: nu n stomac, nu n privire, nu n periul asirian. LXX: toprhes.
inim, ci pe cretet (literal: desftarea capete- 3 . . . limba sirian (mai exact: siriac): di-
lor); de ce nu ne-am gndi la nimburile sfinilor? alect al limbii aramaice, folosit ndeosebi de cr-
1 Capitolele 36-39 reprezint o inserie, turari. La rndul ei, aramaica, originar din Me-
aproape cuvnt cu cuvnt, a textului din 4 Rg sopotamia i rspndit n ntregul Orient cre-
18, 17-20, 19, fcut cu scopul probabil de a tin, devenise a doua limb oficial a diplomaiei
readuce n mintea cititorului rolul lui Isaia n orientale. n vremea lui Iezechia, aramaica era
contextul unor dramatice evenimente istorice. cunoscut numai de ctre marii dregtori ai re-
ISAIA 37 1069

vorbi n limba ebraic; o faci oare ca s faimului? fost-au ei n stare s scape

vorbeti pentru auzul oamenilor de pe Samaria din mna mea?
zid?. 20 Care din dumnezeii tuturor aces-
12 Iar Rabache le-a zis: Credei tor neamuri i-a scpat ara din mna
cumva c la stpnul vostru sau la mea? Cum oare va scpa Dumnezeu
voi ma trimis stpnul meu s spun Ierusalimul din mna mea?.
aceste cuvinte? nu ma trimis oare la 21 Iar ei au tcut i nimeni nu i-a rs-
oamenii care stau pe zid, pentru ca ei puns nici mcar o vorb, fiindc regele
mpreun cu voi s-i mnnce scrna poruncise ca nimeni s nu rspund.
i s-i bea udul?
22 Iar Eliachim, fiul lui Hilchia, cpete-
13 i a stat Rabache n picioare i a nia casei regale, i ebna, grmticul
strigat cu glas mare n limba ebraic, oastei, i Ioah, cronicarul, fiul lui Asaf,
zicnd: Ascultai cuvintele regelui ce- au venit la Iezechia, avndu-i hainele
lui mare, regele Asirienilor: sfiate, i i-au spus cuvintele lui Rab-
14 Acestea zice regele: S nu v am- ache.
geasc Iezechia cu vorbe; el nu va fi n
stare s v scape.
15 i s nu v spun Iezechia c Dum- 37
nezeu v va scpa i c aceast cetate
nu se va da nicicum n mna regelui Rugciunea lui Iezechia. Izbvi-
Asirienilor. rea Ierusalimului.
16 Nu v plecai urechea la Iezechia! 1 i a fost c atunci cnd regele Ieze-
Acestea zice regele Asirienilor: Dac chia a auzit acestea, i-a sfiat hai-
vrei s fii fericii, venii la mine; i nele, sa mbrcat n sac i sa suit n
voi vei mnca fiecare din via sa i din casa Domnului.
smochinii si i vei bea ap din propri- 2 i i-a trimis pe Eliachim, cpetenia
ile voastre fntni casei regale, i pe ebna grmticul i
17 pn cnd vin eu i v voi strmuta pe cei mai btrni dintre preoi, mbr-
ntro ar care-i asemenea rii voas- cai n sac, la Isaia, fiul lui Amos, pro-
tre, o ar de gru i de vin, de pine i fetul, i i-au zis:
de vii. 3 Acestea zice Iezechia: Ziua de azi e
18 S nu v amgeasc Iezechia, zi- o zi de necaz, de certare, de mustrare i
cnd: Dumnezeu v va scpa!. . . A de mnie; c dureri au venit asupra fe-
1
putut oare vreunul din dumnezeii nea- meii ce st s nasc i nu poate nate.
murilor s-i scape ara din mna re- 4 Poate c Domnul Dumnezeul tu va
gelui Asirienilor? auzi cuvintele lui Rabache, pe care re-
19 Unde e dumnezeul Hamatului sau al gele Asirienilor l-a trimis ca s-L oc-
Arpadului? unde e dumnezeul Sevar- rasc pe Dumnezeu Cel viu, i anume
s ocrasc chiar cu cuvintele pe care
gatului. Mai trziu ns, dup ce ebraica clasic
a nceput s se numere printre limbile moarte, 1 femeia ce st s nasc. . . : metafor biblic

ea va deveni i limba poporului; n ea vor vorbi pentru o stare de agonie prelungit, n care nu
Domnul Iisus i apostolii Si mai exist nici o speran.
ISAIA 37 1070

Domnul Dumnezeul tu le-a auzit; ntreg pmntul? Iar tu crezi cai s

aadar, roag-te Domnului Dumneze- scapi?
ului tu pentru acetia care au mai r- 12 Oare dumnezeii neamurilor pe care
mas2 . prinii mei le-au nimicit fost-au n
5 Aa c servii lui Iezechia au venit la stare s scape Gozanul i Haranul i
Isaia. Reeful, care se afl n ara lui Temat?
6 Iar Isaia le-a zis: Aa s-i spunei 13 Unde sunt regii Hamatului? unde e
domnului vostru: Acestea zice Dom- regele Arpadului? i unde-i regele ce-
nul3 : S nu te temi de cuvintele pe care tii Sevarfaim, al Anaguganei?. . . .
le-ai auzit, cu care Mau ocrt solii re- 14 Iar Iezechia a luat cartea de la soli i
gelui Asirienilor. a citit-o i sa suit n casa Domnului i
7 Iat, Eu voi trimite asupr-i suflare naintea Domnului a deschis-o.
de vnt puternic4 i el va auzi o veste
15 i Iezechia I sa rugat Domnului, zi-
i se va ntoarce n ara sa i acolo, n
cnd:
propria lui ar, de sabie va cdea!
16 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul
8 Aa c Rabache sa ntors i l-a aflat
lui Israel, Tu, Cel ce ezi pe heruvimi,
pe rege mpresurnd Libna5 ; c auzise
doar Tu eti Dumnezeu a toat mpr-
c el plecase din Lachi.
ia lumii: Tu eti Cel ce ai fcut cerul
9 Fiindc regele Asirienilor a auzit c i pmntul.
Tirhaca, regele Etiopienilor, sa ridicat
17 Pleac-i, Doamne, auzul i ia
s-l izbeasc; i, auzind aceasta, sa n-
aminte; deschide-i, Doamne, ochii;
tors i a trimis soli la Iezechia, zicnd:
caut, Doamne, i vezi i auzi cuvintele
10 Aa i vei gri lui Iezechia, regelui lui Senaherib pe care le-a trimis ca s-
Iudeii: S nu te amgeasc Dumne- L ocrasc pe Dumnezeu-Cel-Viu.
zeul tu, n Care te ncrezi, spunnd:
18 C ntradevr, Doamne, regii Asirie-
Ierusalimul nu va fi dat n mna rege-
nilor au pustiit toate neamurile6 i -
lui Asirienilor!. . .
rile lor;
11 Oare tu nai auzit de cele ce-au f-
cut regii Asirienilor, cum au nimicit ei 19 i pe idolii lor i-au aruncat n foc;
pentru c aceia nu erau dumnezei, ci
2 cei care au rmas: cei ce se aflau n Ieru- lucru de mini omeneti, din lemn i
salim dup cderea acestuia n 587; cei ce nu se din piatr; i i-au nimicit.
refugiaser n Egipt, ci preferaser s rmn n
propria lor cetate. Teologic vorbind, e de reinut 20 Dar acum, Doamne, Dumnezeul nos-
faptul c Ierusalimul ncepuse s fie socotit drept tru, scap-ne din minile lor, pentru ca
rmia lui Israel. (O meniune despre cineva fiece mprie de pe pmnt s aib
rmas o avem i n 7, 3).
3 n toat istorisirea din capitolele 36-39, rolul cunotin c Tu singur eti Dumne-
lui Isaia este acela de purttor al cuvntului lui zeu!
Dumnezeu.
4 Aici, sensul special al lui pneuma: rafal de 21 Iar Isaia,fiul lui Amos, a trimis la Ie-
vnt. zechia i i-a zis: Aa griete Domnul,
5 Libna: cetate n Iudeea, aproape de hotarul

Filistenilor (alta dect locul de popas al Israeli- 6 Textual: toat lumea (oikoumne), lumea

ilor n pustie, menionat n Nm 33, 20-21). ca totalitate a neamurilor i populaiilor.

ISAIA 37 1071

Dumnezeul lui Israel: Am auzit rug- tu voi pune cpstru i zbaln bu-
ciunea cu care Mi te-ai rugat asupra lui zele tale i te voi ntoarce pe calea pe
Senaherib, regele Asirienilor. care ai venit. . .
22 Acesta este cuvntul pe care Dumne- 30 i acesta va fi un semn pentru tine:
zeu l-a grit despre el7 : Fiica fecioar a n anul acesta mnnc ce-ai semnat;
Sionului te-a dispreuit i te-a batjoco- n anul al doilea, ce a rmas; iar n anul
rit; fiica Ierusalimului i-a rs de tine al treilea semnai i secerai i sdii
dnd din cap.8 vii i mncai-le poama.
23 Pe Cine-ai ocrt tu i L-ai ntr- 31 Iar cei ce au rmas n Iudeea i vor
tat? mpotriva Cui i-ai nlat tu gla- nfige rdcini n jos i road vor purta
sul i i-ai ridicat tu ochii spre nl- ei sus;
imi?: mpotriva Sfntului lui Israel! 32 c din Ierusalim va fi o rmi i
24 C prin soli L-ai ocrt pe Dom- din muntele Sion cei mntuii; rvna
nul, fiindcai zis: Cu mulimea carelor Domnului Atotiitorului va face aces-
de lupt mam ridicat eu pe nlimea tea.
munilor i pe coamele Libanului i i- 33 De aceea, aa zice Domnul despre re-
am tiat vrfurile cedrilor i mndre- gele Asirienilor: Nu va intra el n ce-
ea chiparoilor; i am intrat n nli- tatea aceasta, nici c sgeat va re-
mea codrilor pezi ntrnsa, nici pavz va aduce
25 i am fcut un pod i am secat apele, mpotriv-i i nici cu an o va mpre-
fiece ochi de ap. . . sura;
26 Nai auzit tu oare de aceste lucruri pe 34 ci pe drumul pe care a venit pe acela
care din vechime le-am fcut? Din vre- se va ntoarce i n cetatea aceasta el
muri de demult am rnduit, dar doar nu va intra; acestea zice Domnul.
acum Mi-am artat Eu planul ca tu 35 Eu voi ocroti cetatea aceasta pentru
s pustieti popoarelen puternicia lor. ca de dragul Meu so mntuiesc i de
Celor ce locuiau n ceti ntrite dragul lui David, robul Meu9 .
27 le-am slbit minile, iar ei sau ve- 36 i a venit ngerul Domnului i a
tejit; ca iarba uscat pe acoperiuri au ucis din tabra Asirienilor o sut opt-
devenit, cum e troscotul sau fcut. zeci i cinci de mii; cnd sau sculat di-
28 Dar acum i cunosc odihna i ieirea
mineaa, au gsit toate aceste trupuri
i intrarea. moarte.
37 Iar Senaherib, regele Asirienilor, sa
29 i mnia cu care te-ai mniat i acre-
ntors i a plecat i a locuit n Ninive.
ala au ajuns la Mine; de aceea n nasul
38 in timp ce el se nchina n templul
7 Urmeaz un poem de mare frumusee, n
lui Nisroc, dumnezeul su, Adramelec
care se recunoate stilul literar al lui Isaia.
8 Sionul i Ierusalimul sunt una i aceeai 9 Teodoret al Cirului: Dumnezeu mntuiete

cetate; locuitorii ei nu numai c nu sau nfrico- Ierusalimul nu de dragul locuitorilor lui, att de
at, dar au cutezat s-i rd de temutul rege. nestatornici n fidelitatea lor fa de Domnul, i
Fiica fecioar: precizare asupra creia, fcnd nici de dragul lui Iezechia, a crui inim, totui,
un arc peste timp, Fericitul Ieronim va dezvolta a fost atins de trufie, ci de dragul propriului Su
un comentariu teologic, legnd-o de Sfnta Fe- nume de proniator, ca i de acela al lui David,
cioar Maria. ntemeietorul cetii.
ISAIA 38 1072

i areer, fiii si, l-au ucis cu sabia i c soarele a mers napoi cu cele zece
au fugit n Armenia; iar n locul lui a trepte pe care coborse umbra.2
domnit fiul su Asarhadon. 9 Rugciunea lui Iezechia, regele Iu-
deii, cnd a fost el bolnav i sa ridicat
din boal:3
38 4
10 Zis-am: n amiaza zilelor mele voi
merge la porile morii5 ; anii mei r-
Regele se mbolnvete i se vin- mai i voi lsa n urm.
dec. Rugciunea lui Iezechia. 11 Zis-am: Nu voi mai vedea mntuirea
1 i a fost n vremea aceea c Iezechia lui Dumnezeu n pmntul celor vii; nu
sa mbolnvit de moarte. Iar profetul voi mai vedea mntuirea lui Israel pe
Isaia, fiul lui Amos, a venit la el i i-a pmnt, nici om nam s mai vd cu cei
zis: Aa zice Domnul: Pune-i casan ce locuiesc6 .
rnduial, c vei muri i nu vei tri. 12 De neamul meu de snge mam des-
2 Iar Iezechia sa ntors cu faa la perete prins, iar restul vieii mele mi l-am l-
i I sa rugat Domnului, zicnd: sat n urm; plecat-a i sa dus ca unul
3 Adu-i aminte, Doamne, cum am
care-i desface cortul dup ce l-a ntins;
umblat eu n faa Ta ntru adevr suflarea mi sa fcut ca pnza estoa-
cu inim adevrat i cum am fcut rei cnd cea care o ese se-apropie so
eu cele bineplcute n ochii Ti. i a taie.
plns Iezechia cu plngere mare. 13 Unui leu n ziua aceea i-am fost dat
pn dimineaa: aa mi-a zdrobit el
4 i a fost cuvntul Domnului ctre
oasele toate, c dat i-am fost de dimi-
Isaia, zicnd:
nea pnn noapte. . .
5 Du-te i spune-i lui Iezechia: Aces-
14 Ca un lstun, de-acuma, aa voi gl-
tea zice Domnul, Dumnezeul lui Da-
sui, i ca o porumbi, aa voi gnguri7 ;
vid, tatl tu: Rugciunea i-am auzit-
2 E vorba de un cadran solar; n mijloc era n-
o, lacrimile i le-am vzut, i iat c-
i voi aduga duratei tale cincisprezece fipt o tij, a crei umbr, micndu-se odat
cu soarele, indica ora. Dup tradiia talmudic,
ani. atunci cnd regele Ahaz (care fusese un ru cr-
6 Iar pe tine te voi izbvi din mna re- muitor) a murit, Dumnezeu a scurtat ziua cu
zece trepte (grade, linii). Aadar, cnd lui Ieze-
gelui Asirienilor i de dragul acestei ce-
chia i sa dat napoi sntatea, ziua a revenit la
ti te voi ocroti. durata ei normal (cf. Solomon B. Freehot, apud
7 i acesta i va fi ie semn de la Dom- Manley).
3 Aceast rugciune, proprie crii lui Isaia (n
nul, anume c Dumnezeu va face acest sensul c nu se afl i n textul paralel din 4 Rg)
lucru: are structura i cadenele unui psalm, prnd
8 Iat, eu voi ntoarce umbra trepte-
destinat cultului.
4 Literal: n nlimea = n zenitul vieii
lor pe care soarele sa cobort cu zece mele (nainte de a ncepe coborul).
trepte n casa tatlui tu1 cu zece 5 Literal: la porile eolului (ale Hadesului,

trepte voi ntoarce soarele. . . . Aa ale locaului morilor).

6 Propoziia cu cei ce locuiesc nu se afl n
1 n Versiunea Ebraic e menionat i numele toate manuscrisele Septuagintei.
tatlui su, Ahaz. 7 a gnguri: echivalent pentru meleto, care
ISAIA 39 1073

c ochii mi sau sfrit ctnd la nl- 39

imea cerului spre Domnul, Cel ce ma
mntuit Iezechia primete solii Babilonu-
15 i durerea sufletului a luat-o de la lui i le arat vistieriile sale, fapt
mine. care-i aduce pedepsirea.
16 Doamne, ie i sa spus despre 1 n vremea aceea, Merodac-Baladan,
aceasta, iar Tu mi-ai nviorat suflarea; fiul lui Baladan, regele Babiloniei,
alinat sunt eu i viu. auzind c Iezechia fusese bolnav pe
8 moarte i c sa fcut sntos, i-a tri-
17 Iat, amarul meu pace mi sa fcut;
mis scrisori i soli i daruri.1
c Tu eti Cel ce mi-ai pus sufletul de-
oparte pentru ca el s nu piar; pca- 2 Iar Iezechia sa bucurat cu mare bu-
tele Tu mi le-ai luat inapoia mea le-ai curie de venirea lor i le-a artat casa
azvrlit. n care i avea mirodeniile i argintul
i aurul i smirna i aromatele i uleiu-
18 C nu cei din morminte Te vor luda,
rile scumpe, precum i toate cmrile
nici cei mori Te vor binecuvnta i nici
vistieriilor lui i toate cte avea el n
cei din iad n mila Ta vor ndjdui;
vistieriile lui; nimic na fost n casa lui
19 cei vii sunt cei ce Te vor binecuvnta, sau n ceea ce se afla n stpnirea sa
aa cum i eu o fac; pentru c prunci pe care el, Iezechia, s nu-l fi artat.2
voi face eu, ncepnd de astzi, care s
3 Iar profetul Isaia a venit la regele
vesteasc dreptatea Ta9 ,
Iezechia i i-a zis: Ce spun oame-
20 Doamne al mntuirii mele! i nu nii acetia? i de unde au venit ei la
voi nceta s Te binecuvintez cu psalti- tine?. Iar Iezechia a zis: Dintro ar
rea10 n toate zilele vieii mele naintea de foarte departe au venit la mine: toc-
casei lui Dumnezeu. mai din Babilon.
21 i a zis Isaia ctre Iezechia: Ia 4 i a zis Isaia: Ce-au vzut ei n casa
o legtur de smochine, piseaz-le, ta?. Iar Iezechia a zis: n casa mea au
oblojete-te cu aluatul acesta i te vei vzut totul; nimic nu esten casa mea
face bine. pe care ei s nu-l fi vzut, chiar i cele
22 Iar Iezechia a zis: Acesta i va fi lui
ce sunt n vistieriile mele.
Iezechia semn c m voi sui n casa lui 5 i i-a zis Isaia: Ascult cuvntul
Dumnezeu11 . Domnului Atotiitorului:

nseamn, printre altele, a declama, a recita 1 Eusebiu de Cezareea noteaz c regele

(un poem, o rugciune, un cntec).
8 Stihul acesta, absent n numeroase redac-
tri, este preluat din Codex Sinaiticus.
9 Cel ce-I mulumete Domnului pentru o bin-
efacere va nate ucenici care s-l imite n mpre-
jurri asemntoare.
10 psaltirea: instrument muzical asemntor
cu harpa.
11 Unele versiuni moderne aaz aceste ultime
dou versete ntre versetele 8 i 9.
Merodac-Baladan, impresionat de lucrurile mi-
nunate petrecute n regatul i viaa lui Iezechia,
inteniona s ncheie o alian cu un suveran
asistat de un Dumnezeu att de puternic.
2 Iezechia i arat bogia nu, neaprat, din
mndrie, ci spre a demonstra solilor c, n cazul
unei aliane, el nu e un rege srac, care s nu-i
poat ntreine armata. El ns nu-i d seama
de unul din adevrurile crude ale istoriei: aliatul
de azi poate fi inamicul de mine.
ISAIA 40 1074

6 Iat, vin zilele zice Domnul cnd Dumnezeului nostru!3

ei vor lua totul din casa ta; i tot ceea 4 Fiece vale se va umple i fiece munte
ce prinii ti au adunat pn astzi va i deal se va micora; cele strmbe se
lua drumul Babilonului; nimic nu vor vor face drepte i cile coluroase vor fi
lsa. i a zis Domnul netede.4
7 c ei vor lua i din fiii ti crora le vei
5 i slava Domnului se va arta i orice
da natere i-i vor face eunuci n casa trup va vedea mntuirea lui Dumne-
regelui Babilonienilor3 . zeu, cci Domnul a spus-o.
8 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Bun 6 Glasul Celui ce zice: Strig5 !, iar eu
e cuvntul Domnului, pe care El l- am zis: Ce voi striga?. Tot ce e trup e
a grit4 ; fie pace i dreptaten zilele iarb i toat slava omului e ca floarea
mele! ierbii;
7 iarba sa uscat, floarea sa scuturat,
8 dar cuvntul Dumnezeului nostru
40 rmne n veac.
6
9 Tu, cel ce-i binevesteti Sionului,
Profeie asupra naintemergto-
suie-te pe muntele nalt; glasul i-l na-
rului.
l cu trie, tu cel ce-i binevesteti Ie-
1 Alinai-v, alinai-v, poporul Meu! rusalimului!;
zice Domnul.1
3 Toi Evanghelitii l vor identifica pe Ioan
2 Voi, preoi, grii ctre inima Ie- Boteztorul, ca naintemergtor al Domnului, ca
rusalimului; alinai-l, c umilina lui fiind Glasul celui ce strig n pustie.
samplinit, pcatele i sau dezlegat, c 4 Sf. Ioan Hrisostom crede c mplinirea pro-

din mna Domnului a primit de dou
ori mai mult dect preul pcatelor
lui.2
3Glasul celui ce strig n pustie: Gtii
calea Domnului, drepte facei crrile
3 Prin fiii se nelege urmaii. Profeia ca atare de Evanghelistul Luca 3, 5.
lui Isaia sa plinit n vremea lui Nabucodonosor,
care a cucerit Ierusalimul, l-a supus pe regele Io-
iachim i l-a deportat pe Iehonia, urmaul su,
mpreun cu toat curtea lui, confiscnd i toate
averile regale (4 Rg 24).
4 Iat un rspuns neateptat, care ns vrea s
arate c regele, dei avertizat asupra unor dez-
astre viitoare, nu pune la ndoial cuvntul lui
Dumnezeu. Cu aceasta se ncheie prima parte a
crii lui Isaia.
1 Dubla adresare arat c chemarea se face
sub semnul urgenei; plinirea profeiei e nu nu-
mai posibil, ci i iminent.
2 Mila lui Dumnezeu e incomparabil mai bo-
gat dect suma pcatelor.
feiei din acest verset a cunoscut dou momente:
ntoarcerea fiilor lui Israel din robia babilonic;
ntruparea Fiului lui Dumnezeu, care nlesnete
drumul celor ce cltoresc spre virtute, un drum
care mai nainte ar fi fost imposibil de strbtut.
(De notat: Cuvntul cile nu se afl n T. M. i
nici n toate variantele LXX; el se afl ns, n
principal, n Codex Alexandrinus i este preluat
5 Sf. Vasile cel Mare comenteaz: n Sfnta
Scriptur, glasul lui Dumnezeu nu denot fe-
nomenul fizic al vibraiei aerului ntre vocea care
emite i timpanul care recepteaz, ci are o cono-
taie cu totul special, teologic, duhovniceasc.
n Cartea Ieirii 20, 18 ni se spune chiar c po-
porul vedea sunetul. Nou, oamenilor, ni se n-
tmpl s ne amintim voci sau sunete pe care
le-am perceput prin somn, n vis, nu ca fenomen
fizic, ci ca o impresie pe inim, pe simurile l-
untrice; aa trebuie neles glasul lui Dumnezeu
n experiena profeilor.
6 Versetele 9-11: profeie mesianic. Teodoret
al Cirului i Sf. Chiril al Alexandriei o rapor-
teaz la predica Sfinilor Apostoli.
ISAIA 40 1075

10 nlai-v! nu v temei, spunei 19Tmplarul oare na fcut un chip?

cetilor lui Iuda: Iat-L pe Dumne- sau argintarul, dup ce-a topit aurul,
zeul vostru! Iat-L pe Domnul! Dom- nu l-a poleit i l-a fcut asemnare?
nul vine cu trie, braul Su e plin de Cci tmplarul alege lemn care nu
20
putere; iat, rsplata Lui i-o are cu Elputrezete i cu nelepciune va chibzui
i lucrul Su i st nainte. cum i va alctui chipul astfel ca el s
11 Ca un pstor i va pate turma i nu se zdruncine.
cu braul Su i va aduna mieii, iar pe 21 Oare nu vei cunoate?10 oare
cele ngreunate le va liniti. nu vei auzi? oare nu va spus de
12 Cine a msurat apele cu mna7 i lanceput? Nai cunoscut voi temeliile
cerul cu palma intreg pmntul cu pmntului?
pumnul? Cine a cntrit munii pe 22 El este Cel ce-i ine pmntului rot-
cntare i pdurile ntro cumpn? undul; acei ce-l locuiesc sunt ca nite
13 Cine a cunoscut gndul Domnului? lcuste; El este Cel care a alctuit cerul
i cine I-a fost sfetnicul care s-L n- ca pe o cmar i ca pe un cort l-antins
vee? s fie locuin;
14 sau cu cine Sa sftuit i L-a nv- 23 Cel ce a pus principi s fie domni
at? sau cine L-a nvat pe El jude- peste nimic i ca pe o nimica a fcut
cata, sau cine I-a artat calea nelege- pmntul.
rii? sau cine I-a dat lui primul ca s 24 Cci ei nu vor sdi i nici vor semna
poat fi pltit n schimb8 ?, i nici c rdcina lor se va prinde n
15 de vreme ce neamurile toate atrn pmnt; El a suflat asupr-le, iar ei
ct o pictur dintro gleat i ct sau vetejit i viforul i va duce ca pe
onclinare de cumpn i doar ct un nite uscturi.
scuipat vor atrna? 25 Acum, dar, cu cine Mai asemnat

16 Libanul, el, nu e de-ajuns spre pentru ca Eu s fiu nlat? a zis Cel-

ardere, nici vitele, cu toatele, spre Sfnt.
ardere-de-tot; 26 Ctai n sus cu ochii votri i ve-

17 i neamurile toate ca o nimica sunt, dei: Cine-a fcut ca toate acestea s

ca un nimic atrn. se vad?: El, Cel ce e cauza propriei
Sale frumusei; El pe toate le cheam
18 Cu cine L-ai asemuit voi pe Dom-
pe nume prin slava Sa cea mare i prin
nul?9 i cu ce asemnare L-ai ase-
tria puterii Sale: ie nimic nu i-a r-
muit?
mas ascuns.
7 Versetele 12-17: Tablou magnific al mreiei 27 Oare vei zice tu, Iacobe, ceea ce ai
lui Dumnezeu. spus tu, Israele: Ascuns mi-i calea de
8 Aceste ultime dou stihuri lipsesc din Textul
Dumnezeu; Dumnezeu mi-a luat drep-
Masoretic. Septuaginta le are n Codicii Sinai-
ticus i Alexandrinus, precum i n Efraemi re- tatea i Sa ndeprtat!?
scriptor; ele vor fi citate ca atare de ctre Pavel
n Rm 11, 35. 10 Versetele 21-30: Din nou despre mreia lui
9 Versetele 18-20: Fragment sarcastic la Dumnezeu (uneori n comparaie cu nimicnicia
adresa idolilor i a celor ce-i furesc. celor de jos).
ISAIA 41 1076

28 i acum, oare nai cunoscut? oare 2 Cine din Rsrituri a strnit dreptate
nai auzit?! Dumnezeu Cel-Venic, i la picioarele Lui a chemat-o aa ca
Dumnezeu, Cel ce a rnduit marginile ea s poat umbla?4 cine-o va punen
pmntului, El nu va flmnzi i nici faa neamurilor i regi va nspimnta
va osteni i nimeni niciodat nu-I izvo- i sbiile lor le va da de pmnt i arcu-
dete11 gndul. rile lor le va azvrli ca pe nite vreas-
29 El d ntrire celor flmnzi i ntris- curi?
tare celor ce nu sufr. 3 i El le va urmri; n pace vor trece

30 Cci pruncii vor flmnzi i tinerii cile picioarelor Lui.

vor osteni i cei alei vor fi lipsii de 4 Pe toate acestea, cine le-a lucrat
vlag; i le-a fcut? El a chemat-o, Cel ce
31 dar cei ce-L ateapt pe Dumnezeu dintrunceputul neamurilor o cheam:
i vor mprospta puterea; ca vulturii Eu, Dumnezeu, Cel-Dinti i celor vii-
5
se vor ntraripa, vor alerga i nu vor os- toare: EU SUNT .
teni, vor merge i nu vor flmnzi. 5 Vzut-au neamurile i sau temut,
marginile pmntului sau tulburat i
sau apropiat i mpreun au venit,
41 6 fiecare judecnd s-i ajute vecinul i
fratele. i cineva va zice:
Cineva vine n numele Domnului. 7 Meterul sa ntrit, ca i fierarul ce
Israel i Cel ce l-a ales. Cderea bate cu ciocanul i care va spune cn-
idolilor. dva: E lucru bine ncheiat; l-au strns
1
1 nnoii-v pentru Mine, voi, insule-
lor2 , c principii puterea i-o vor pri- ezarea unei rnduieli rsturnate (cum este n-
toarcerea din robie).
meni; apropie-se impreun s gri- 4 Sf. Ioan Hrisostom noteaz c, nc din vre-
3
asc!, atunci judecat vor rosti. mea lui, o seam de exegei l-au vzut aici pe Ci-
rus (pomenit pe nume n 44, 28 i 45, 1), regele
11 Dac Dumnezeu e cauza propriei Sale fru- Medo-Perilor care, cucerind Babilonul n octom-
musei (v. 26), El este i cauza propriei Sale brie 539 . H., un an mai trziu a emis edictul
raiuni, n sensul c nimeni altul nu I se poate prin care Evreii erau liberi s se ntoarc acas,
substitui sau nu-I poate deveni cauz. Textual: dup o captivitate de 60 de ani; ideea e prelu-
nu exist o descoperire a facultii Sale de a ra- at cu entuziasm de ctre protestani i nu le
iona (frnesis). Descoperire (izvodire) este displace catolicilor din zilele noastre. Sf. Chi-
echivalentul grecescului exureses (folosit nu- ril al Alexandriei ns e de prere c profeia l
mai aici n V. T.), care nseamn invenie (i anun pe Iisus Hristos, Cel ce a instaurat mp-
numai n acest sens descoperire). ria dreptii, El nsui fiind dreptate (cf. 1 Co
1 egkainzo = a face din nou, a (se) prenoi;
1, 30).
a (se) primeni, a (se) mprospta (i cu un sens 5 EU SUNT: numele cu care Dumnezeu Se nu-
derivat: a consacra, a sfini ca n Dt 20, 5). mete pe Sine, definindu-Se (vezi I 3, 14). Sf.
Poate fi formulat i: Trezii-v la o via nou!. Grigorie de Nazianz: Dac acceptai ideea c ni-
T. M.: Tcei n faa Mea! mic na existat nainte de Dumnezeu i c El nu
2 Insulele pot fi att unitile geografice din
are o cauz anterioar, atunci i acordai numi-
estul Mediteranei, ct i (potrivit textului din Fc rea de Nenscut i Necauzat; iar dac suntei de
10, 5 i 32) neamurile pmntului care sau des- acord c fiina Sa nu are sfrit, atunci L-ai nu-
prins dintrun trunchi comun. mit Nemuritor i Nepieritor; n fond, aceasta e
3 Termenul judecat (mai ales cel ebraic) cunoaterea apofatic a lui Dumnezeu: prin ceea
poate nsemna i restaurarea normalitii, rea- ce El nu este.
ISAIA 41
n cuie, le vor bate bine i ele nu se vor
clinti. . . .
8 Dar, tu, Israele, tu eti Iacob, servul
Meu pe care Eu l-am ales, seminia lui
Avraam pe care am iubit-o,
9 pe care de la marginile pmntului
am luat-o i de pe ale crei nlimi te-
am chemat i i-am zis: Sluga Mea
eti tu, pe tine te-am ales i nu te-am
prsit.
10 Nu-i fie team, c Eu cu tine sunt;
nu te rtci, c Eu sunt Dumnezeul tu
Cel ce te-am ntrit i te-am ajutat i
cu dreptatea dreptei Mele te-am nte-
meiat.
11 Iat, toi vrjmaii ti vor fi ruinai
i nfruntai, c vor fi ca i cum nar fi
i toi potrivnicii ti vor pieri;
12 i vei cuta i oameni care s te batjo-
coreasc nu vei afla, c vor fi ca i cum
nar fi; cei ce se rzboiau cu tine nu vor
fi.
13 Cci Eu sunt Dumnezeul tu, Cel ce
dreapta ta o in, Cel ce-i spune:
14 Nu te teme, Iacobe, tu, Israele cel
mic la numr!; Eu te-am ajutat! zice
Dumnezeul tu, El, Cel ce te mntu-
iete, Sfntul lui Israel.
15 Iat, te-am fcut ca un ferstru
ce treier prin roile carelor de lupt6 :
muni vei treiera, dealuri vei mruni
i le vei face ca rna
16 i le vei vntura i vntul le va duce
i spulberul le va risipi; iar tu te vei
veseli ntru sfinii lui Israel.
17 i se vor bucura sracii i nevoiaii,
c dac vor cta ap i nu va fi i dac
limba li sa uscat de sete, Eu, Domnul
6 Roile carelor de lupt erau prevzute une-
ori, n armatele asiatice, cu cte un cerc de
fier zimat, asemenea unui ferstru, care s
muten goan din carnea inamicilor.
1077
Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel, Eu
i voi auzi i nu-i voi prsi;
18 ci ruri voi deschide din muni i fn-
tni n mijlocul cmpiilor i pustiul l
voi prefacen bli de ap i pmntul
cel nsetat n izvoare de ape.
19 n pmnt uscat voi sdi cedru i me-
rior i mirt i chiparos i plop alb,
20 pentru ca ei s vad i s cu-
noasc i s-i dea seama i mpreun
sneleag c mna Domnului le-a f-
cut pe toate acestea i c Sfntul lui
Israel le-a dat la iveal.
7
21 Judecata voastr se apropie, zice
Domnul Dumnezeu; sfaturile voastre
sau apropiat, zice mpratul lui Iacob.
22 Apropie-se i s v spun ceea ce va
s fie; sau spunei-ne pe cele ce-au fost
nainte, iar noi cu luare-aminte vom
cunoate pe cele ce-au fost i pe cele ce
vor fi;
23 spunei-ne, vestii-ne cele ce vor fi la
urm, i vom cunoate c voi suntei
dumnezei; facei bine i facei ru, iar
noi ne vom minuna i totodat vom ve-
dea
24 de unde suntei voi i de unde-s lu-
crrile voastre: alesu-vau pe voi ur-
ciune din pmnt.
25 Dar Eu l-am ridicat pe cel ce vine
din Miaznoapte i pe cel ce vine din
Soare-Rsare;8 ei cu numele Meu vor
fi chemai; s vin voievozii i precum
lutul olarului i ca olarul ce calc lutul,
aa vei fi clcai n picioare.
26 Cci cine le va spune pe cele ce-au
fost dintrunceput, ca s le cunoatem
7 Textul se refer acum la idoli i la adoratorii
lor.
8 Teodoret al Cirului: Dac de la Soare-Rsare
vine cel anunat n versetul 2, din Miaznoapte
(borras = boreal) vor veni Bisericile rsrite n-
tre neamurile pgne.
ISAIA 42 1078

i pe cele viitoare i s zicem c sunt peste El,2 El va face judecat3 neamu-

adevrate? nu e nimeni care s spun rilor.
dinainte i nici cineva care s v aud 2 Nu va striga, nici glasul i-l va ridica,
cuvintele. nici se va auzi glasul Su n afar.
27 Eu stpnire i voi da Sionului i Ie-
3 Trestie frnt nu va zdrobi i fetil
rusalimul l voi alina pe cale. fumegnd nu va stinge, ci ntru ade-
28 C dintre neamuri, iat, nimeni nu vr va face judecat.
este, iar dintre idolii lor nici unul nu
4 Va strluci i nu Se va frnge pn
este care s spun ceva; i dac-i voi
ce va pune judecat pe pmnt intru
ntreba: De unde suntei voi? nu-mi
numele Su vor ndjdui4 neamurile.
vor putea rspunde.
5 Aa zice Domnul Dumnezeu, Cel ce
29 Cci acetia sunt fctorii votri i
a fcut cerul i i-a dat aezare, Cel ce
ei sunt cei ce v fac s rtcii n deert.
a ntrit pmntul i tot ce e pe el i
poporului de pe el i d suflare i duh
celor ce umbl pe el:
42
Eu, Domnul Dumnezeu, Eu Te-am
6
chemat ntru dreptate i de mn Te
ntiul Cnt despre Servul Dom-
voi ine i Te voi ntri; unui neam Te-
nului. Domnul biruitorul. Israel,
am dat spre legmnt i neamurilor
slug surd i oarb.
spre luminare5 ,
1 Iacob este servul Meu: Eu l voi spri-
jini; Israel este alesul Meu: sufletul pe care vechii traductori romni ai Septuagin-
Meu l-a primit.1 Duhul Meu L-am pus tei,2ncepnd cu cei din 1688, le-au consfinit.
n una din catehezele sale, Sf. Chiril al Ie-
1 Versetele
1-7 cuprind ntiul poem nchinat rusalimului subliniaz frecvena cu care Isaia
Servului lui Dumnezeu, viziune mesianic n menioneaz prezena i lucrarea Duhului Sfnt
care Sfinii Prini ai Bisericii L-au vzut pe Ii- asupra Unsului Domnului, ca i asupra poporu-
sus Hristos, n ipostaza Sa umil (ipostaz pe lui Su, citnd texte din cartea marelui profet:
care mesianismul iudaic a refuzat so accepte). 11, 2; 42, 1; 44, 3; 48, 16; 59, 21; 61, 1. Duhul
n mentalitatea i practica aulic din antichita- Sfnt conchide el este unul i nedesprit, dar
tea oriental, servul (robul, sluga) era un ti- lucrrile Lui sunt multe i felurite.
3 Ca i n 41, 1, cuvntul judecat nseamn
tlu de noblee pe care-l purta, la curtea regal,
dregtorul prin care suveranul i fcea cunos- aici restaurarea unei ordini rsturnate. Opera
cute deciziile judectoreti. Versiunea Ebraic lui Iisus Hristos nu e altceva dect restaurarea
folosete, constant, unul i acelai cuvnt: bed, omului (Stniloae).
4 Ebr.: vor atepta.
n timp ce Septuaginta nuaneaz prin folosirea
a dou cuvinte: doulos = rob, sclav, slug, 5 unui neam: cuvntul genos poate nsemna

serv i pas, termen al crui prim sens este
acela de copil (n ipostaza masculin: fiu) i
care numai n al doilea rnd nseamn rob,
serv, slug. Patriarhul Avraam se numete
pe sine robul lui Dumnezeu (Fc 18, 3), iar
Acesta, la rndu-I, l numete robul Meu (sau
sluga Mea). Tot astfel i va numi pe Isaac, pe
Iacob i pe David, ca i, n general, pe fiii lui
Israel. n poemul de fa, trimiterea la Iisus
Hristos este susinut i de dubla ncrctur se-
mantic a cuvntului pas: fiu i serv, nuane tate.
familie, trib, ras, neam (de acelai snge,
cu descenden comun); spre luminare. . . nea-
murilor: thnos are nelesuri asemntoare,
dar n limbajul biblic, folosit la plural, nseamn
neamuri altele dect Evreii i, n general, p-
gnii. Aadar: prin legmntul dintre Dumne-
zeu i poporul ales (Fc 15, 18; 17, 2; 17, 4; I 2,
24; 19, 5 etc.), iconomia mntuirii lucreaz nl-
untrul unui singur neam; dar prin Iisus Hristos,
Lumina lumii, ea se deschide spre universali-
ISAIA 42
7 ca s deschizi ochii orbilor, s-i scoi
din legturi pe cei legai i din adncul
temniei pe cei ce stau n ntuneric.
8 Eu sunt Domnul Dumnezeu: acesta-
Mi este numele; slava Mea nu i-o voi
trece altuia, nici laudele Mele chipuri-
lor cioplite.
9 Iat, cele dintrunceput au venit, pre-
cum i cele noi pe care Eu le vestesc;
mai nainte de a fi fost spuse, ele vi sau
artat.
10 Cntai-I Domnului cntare nou,
voi, cei ce suntei stpnia Lui6 ;
din marginile pmntului mrii-I nu-
mele, voi, cei ce cobori la mare i na-
vigai pe ea, voi, insule, i cei ce locuii
n ele.
11 Veselete-te, pustie, i satele din
tine, colibele i cei ce locuiesc n
Chedar7 ; veseli-se-vor cei ce locuiesc
n stnc i din coama munilor vor
striga.
12 Ei i vor da slav lui Dumnezeu, lau-
dele Lui n insule le vor vesti.
13 Domnul Dumnezeul puterilor va iei
i rzboiul l va sfrma; rvna o va
strni i cu trie va strigampotriva
vrjmailor Si.
8 prada i nimeni care s zic: ntoarce
14 Dintotdeauna am tcut; oare i de-
acum nainte voi tcea i voi rbda?
Am ndurat ca o femeie ce nate; acum
dintro dat voi smulge i voi usca.
15 Muni i dealuri voi pustii, iarba lor
o voi usca; rurile le voi face insule i
blile le voi seca.
6 stpnia Lui: proprietatea Lui; titlu de no-
blee pentru oameni.
7 Chedar (Kedar): al doilea fiu al lui Ismael
(Fc 25, 13); inuturile deerturilor arabe unde lo-
cuiau, ca triburi nomade, descendenii si, che-
dariii.
8 Dintotdeauna nu se afl n toate manuscri-
sele greceti.
1079
16 i voi aduce orbii pe o cale pe care no
tiau i-i voi face s umble pe crri pe
care nu le-au cunoscut; ntunericul lor
l voi face lumin i pe cele coluroase le
voi face netede. Acestea-s lucrurile pe
care le voi face i pe ei nu-i voi prsi.
17 Dar ei sau ntors napoi; ruine
vou, celor ce ndjduii n chipuri cio-
plite, celor ce le zicei chipurilor tur-
nate: Voi suntei dumnezeii notri!
18Auzii, voi, surzilor, iar voi, orbilor,
privii ca s vedei!
19 i cine este orb, dac nu ei, slugile
Mele? i cine este surd, dac nu cei
care-i stpnesc? Cine e orb precum
acel ce sa desprit?9 Da, ei, slugile
lui Dumnezeu, ei sau orbit.
20 Adesea ai vzut i nai bgat de
seam; urechile vi sau deschis i nai
auzit.
21 Domnul Dumnezeu a vrut ca El s
fie drept i lauda s i-o mreasc.
22 i am privit, i iat: Poporul era pr-
dat i jefuit, c peste tot se afl un la
n cmri ascunse, i tot aa n case,
acolo unde i-au ascuns; prad au de-
venit i nimeni nu era care s smulg
ce-ai luat!
23 Cinentre voi este cel ce va primi
acestea n auzul su? Ascultai la cele
cen viitor se vor petrece!
24 Cine l-a dat pe Iacob spre jefuire i pe
Israel n mna celor ce-l prad? Oare
nu Dumnezeu, mpotriva Cruia ei au
pctuit i n cile Cruia nau umblat
i de a Crui lege nau vrut s asculte?
9 Stihul
acesta nu se afl n toate manuscri-
sele greceti i nicicum n cele ebraice. E vorba
de cel ce sa separat de obtea din care fcea
parte.
ISAIA 43 1080

25 Aa c El a adus asupr-le iuimea principi n schimbul vieii tale2 .

mniei Sale; i i-a rzbit rzboiul i 5 Nu te teme!; c Eu cu tine sunt; de la
cei cemprejur cu foc i ardeau; dar nici Soare-Rsare i voi aduce urmaii, i
unul din ei na tiut-o i nici nau pus-o de la Apus te voi aduna.
la inim.10
6 Miaznoaptei i voi zice: Adu! i Mi-
azzilei: Nu opri!3 ; adu-i pe fiii Mei
din ara de departe i pe fiicele Mele
43 de la marginile pmntului,
7 pe toi ci sunt chemai cu numele
Domnul e singurul Dumnezeu, Meu; fiindc Eu pentru slava Mea l-am
proniatorul i eliberatorul popo- pregtit i l-am plsmuit i l-am fcut.
rului Su. mpotriva Babilonului. 8 Am scos un popor orb; fiindc ochii lor
Israel nerecunosctor. sunt ca i orbi, iar cei ce au urechi sunt
1 i acum, aa zice Domnul Dumnezeu surzi.
Cel ce te-a fcut pe tine, Iacobe, i te- 9 Toate neamurile sau adunat laolalt
a plsmuit pe tine, Israele: Nu te iar din ele principii se vor aduna.4
teme!; c Eu te-am mntuit, Eu te-am Cine va vesti acestea? sau cine v va
chemat pe nume, al Meu eti tu.1 spune vou cele ce sunt dintrunceput?
2 De vei trece prin ap, Eu cu tine sunt Aduc-i mrturiile lor i s se ndrep-
i rurile nu te vor acoperi; de vei trece teasc i s aud i s spun adev-
prin foc, nu te vei arde, nu te va arde rul.
flacra. 10 Fii-Mi voi mrturii i Eu tot aa
3 Cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul sunt martor zice Domnul Dumnezeu
tu, Sfntul lui Israel, Cel ce te mn- i Servul Meu pe Care L-am ales pen-
tuiete; Egiptul i Etiopia i le-am f- tru ca voi s tii i s credei i s n-
cut rscumprare, Saba am dat-o n elegei c EU SUNT: nainte de Mine
schimb pentru tine. na fost alt dumnezeu i nici dup Mine
4 De cnd ai devenit preios n ochii
va mai fi vreunul.
Mei, tu te-ai umplu de slav, iar Eu te- 11 Eu sunt Dumnezeu i n afar de
am iubit; oameni voi da pentru tine i Mine nu este mntuitor.
12 Eu am vestit i Eu am mntuit; Eu
10 Sf. Ciprian al Cartaginei: Vrjmaul nar
am mustrat intre voi nu sa aflat dum-
avea nici o putere asupra noastr dac ea nar
fi fost ngduit sau chiar poruncit de Dum- nezeu strin; voi mi suntei Mie mr-
nezeu. Adevrul acesta este evident n cele dou turii, iar Eu sunt martor zice Domnul
versete de mai sus. Dar i n Cartea lui Daniel Dumnezeu
ni se spune c Dumnezeu este Cel ce l-a dat
2 Literal: capului tu.
pe Ioiachim, regele Iudeii, n mna lui Nabuco-
donosor (Dn 1, 2). De aceea e bine ca, n lupta 3E vorba, desigur, de fiii lui Israel rspndii,
noastr duhovniceasc, s ne gndim mai nti ca robi, n toate punctele cardinale.
la Dumnezeu. 4 Teodoret al Cirului noteaz dimensiunea
1 Pregtindu-i o nou i aspr mustrare (cea profetic a textului: de vreme ce fiii lui Israel i-
de la sfritul acestui capitol), Dumnezeu i au denaturat calitatea de popor ales, neamurile
alin i ncurajeaz poporul, ca so suporte mai (pgne) vor veni, mpreun cu principii lor, i
uor. vor alctui Biserica ntemeiat de Servul Su.
ISAIA 44 1081

13 nc de la nceput; i nu-i nimeni care ntru pcatele tale Mi-ai stat nainte
s poat scoate din minile Mele; Eu intru nedreptile tale.
voi face, i cine va ntoarcendrt ceea 25 Eu sunt, chiar Eu, Cel ce de dragul
ce Eu am fcut? Meu5 i terg frdelegile i pcatele
14 Aa zice Domnul Dumnezeu, Cel ce i nu le voi pomeni.
v mntuiete, Sfntul lui Israel: De 26 Dar adu-i aminte i s ne judecm
dragul vostru voi trimite n Babilon i-i mpreun: mrturisete-i tu mai nti
voi ridica pe toi fugarii, iar Caldeii vor pcatele, ca s poi fi ndreptit!
fi legai n corbii.
27 Prinii votri mai nti, i mai-
15 Eu sunt Domnul Dumnezeu, Sfn-
marii votri frdelege au fcut mpo-
tul vostru, Cel ce l-am dat la iveal pe triva Mea.
Israel, regele vostru.
28 Mai-marii Mi-au pngrit locurile
16 Aa zice Domnul, Cel ce taie o cale
sfinite, aa c pe Iacob l-am dat spre
prin mare i crare prin ap puternic, pieire i pe Israel spre ocar.
17 Cel ce a adus care de lupt i cl-
rime i mulime de oaste; dar ei sau
culcat i nu se vor scula: ca o fetil
stins, aa sau stins.
44
18 S nu v aducei aminte de ce-a fost
Slava lui Dumnezeu. Deertciu-
odat i s nu luai n seam ce-a fost
nea idolilor. ndemn la pocin.
demult!
Bucuria rscumprrii. Profeie
19 Iat, Eu voi face lucruri noi care asupra lui Cirus.
acum vor rsri i pe care voi le vei
1 Dar acum ascult, Iacobe, tu, servul
cunoate; o cale voi face prin pustie i
Meu, i tu, Israele, pe care Eu te-am
ruri n pmnt uscat.
ales!
20 Fiarele cmpului M vor binecu-
2 Aa zice Domnul Dumnezeu Cel ce
vnta, bufniele i puii de stru, c ap
te-a fcut, El, Cel ce din pntece te-a
am dat n pustie i ruri n pmnt us-
urzit: Tu nc vei avea ajutor; nu te
cat ca s-Mi adp poporul cel ales,
teme, tu, Iacobe, servul Meu, i tu, iu-
21 poporul Meu pe care l-am pstrat
bite Israel, pe care Eu te-am ales.
spre a povesti laudele Mele.
3 C Eu le voi da ap celor ce nsetai
22 Nu acum te-am chemat Eu pe tine,
umbln inut fr ap; Duhul Meu l
Iacobe, nici te-am fcut s osteneti, voi pune peste urmaii ti i binecu-
Israele. vntrile Mele peste copiii ti
23 Tu nu Mi-ai adus oile ca ardere-de-
4 i vor rsri ca iarbantre praie i ca
tot a ta, nici nu Mai preamrit cu jert- slciile pe margini de ap curgtoare.
fele tale, nici cu jertfele tale Mi-ai slujit
i nici c te-ai ostenit n Liban; 5 de dragul Meu: pentru propria Mea ra-

iune, pentru c aa vreau Eu, s iert, iar nu

24nici c tu ai cumprat cu argint pen-
pentru c tu ai fi ndreptit s capei iertarea;
tru Mine animale de jertf, nici c Eu ndreptirea se dobndete numai prin cin
am poftit grsimea jertfelor tale; ci tu (vezi ultimele dou stihuri din versetul 26).
ISAIA 44 1082

5 Unul va zice: Eu sunt al lui Dumne- 11 iar cei fcui de ei, iat c toi se ve-
zeu!, i un altul se va chema pe sine cu tejesc; adune-se toi surzii de printre
numele lui Iacob, iar un altul cu mna oameni i s stea laolalt i laolalt s
lui va scrie: Eu sunt al lui Dumnezeu fie ruinai i nfruntai!
i se va chema pe sine cu numele lui 12 C meterul i ascute fierul, croiete
Israel1 . [idolul] cu barda, cu sfredelul l gu-
6 Aa zice Dumnezeu, mpratul lui rete i cu tria braului su l alctu-
Israel, i Domnul Atotiitorul, Cel ce iete; va flmnzi i va slbi i ap nu
l-a izbvit: Eu sunt Cel-Dinti i Eu va bea.
sunt de azi nainte; n afar de Mine 13 Dup ce meterul a ales lemnul, l
nu este Dumnezeu.2 msoar i-l nseamn cu dreptarul, i
7 Cine este cum sunt Eu?: S stea i face muchii, unghiuri, l potrivete din
s cheme i s spun i s Mi se pre- clei i-l face ca pe un chip de om i ca
gteasc din vremea cnd Eu am fcut pe o frumusee de om, s i-l aeze n
om pe vecie, iar pe cele ce vor fi s vi le cas.
spun mai nainte ca ele s fi fost. El taie lemnul din pdurea pe care
14
8 Nu v ascundei i nici no luai razna! Domnul a sdit-o chiar un pin i pe
Oare nu de lanceput ai auzit i nu de- care ploaia a fcut-o s creasc
atunci vam spus Eu vou? Voi suntei 15 spre a le da oamenilor lemne de foc;
martori dacn afar de Mine mai e un i, lund o parte din ea, el se ncl-
Dumnezeu. zete. . . Da, a luat o parte din lemn i
9 Dar fctorii de idoli nau auzit cu el coace pine, iar din ce rmne i
atunci3 iar cioplitorii de chipuri, ei toi, face dumnezei crora li se nchin.
zadarnic lucreaz fcnd din dorinele 16 Jumtate o arde s senclzeasc, iar
lor nite chipuri care nu le sunt de nici cu jumtate coace pine pe crbuni; i
un folos; dimpotriv, ruina-se-vor dup ce a fript pe ea carne i mnnc
10 cei ce alctuiesc un dumnezeu i toi i se satur, i dup ce sa i nclzit,
cei care cioplesc lucruri de doi bani, zice: M simt bine, c mnclzii i v-
zui foc. . . .
1 Avertisment mpotriva impostorilor. 17 Iar din ce-a rmas i face un dumne-
2 Combtndu-l pe Arie care invoca acest
text n a susine c Fiul lui Dumnezeu nu este
zeu cioplit i i se nchin i se roag, zi-
El-nsui Dumnezeu , Sfntul Atanasie cel cnd: Mntuiete-m, c tu eti dum-
Mare interpreteaz: Afirmaia de aici consun nezeul meu!. . . .
cu cea din Dt 32, 39. Dumnezeu, ntradevr, este
Unul i Singurul i Cel-Dinti, dar pe aceasta 18Ei nau nici o nelegere ca s i pri-
no spune spre a-i nega Fiul; pentru c El (Fiul) ceap, fiindc orbete sau ntunecat
este ntru Acel Unul i Cel-Dinti i Singurul ca aa ca ei cu ochii s nu vad i cu inima
fiind singurul Cuvnt (Logos) i singura nelep-
s nu priceap.
ciune i singura Strlucire a Celui ce este Unul
i Singurul i Cel-Dinti, ca deplintate a Dum- 19Nici unul nu sa plecat cu mintea i
nezeirii Celui ce este Primul i Unicul, El fiind nici na priceput cu nelegerea c ju-
Dumnezeu ntreg i deplin.
3 Versetele 9-20: O teribil diatrib mpotriva mtate l-a ars n foc i a copt pine pe
idolatriei, din care nu lipsete ironia, uneori m- crbunii lui, c a fript carne i a mn-
pins pn la sarcasm. cat i c din ce-a rmas a fcut o ur-
ISAIA 45
ciune creia ei i se nchin.
20 Cunoatei dar c inima lor nu-i de-
ct cenu, c se nal i c nimeni nu
en stare s-i mntuiasc sufletul. Ve-
dei, voi nu vei zice: E o minciunn
mna mea cea dreapt.
21 Adu-i aminte de acestea, tu, Iacobe,
i tu, Israele, c tu eti servul Meu. Eu
te-am fcut pe tine s-mi fii serv, iar tu,
Israele, nu M da uitrii.
22 C, iat, Eu ca un nor i-am ters f-
rdelegile i ca desimea unui nor, pca-
tele; ntoarce-te la Mine i te voi mn-
tui.
23 Voi, ceruri, veselii-v, c Dumne-
zeu l-a miluit pe Israel!; voi, temelii
ale pmntului, sunai din trmbi!;
voi, munilor, strigai cu bucurie, voi,
dealuri, i toate pdurile de pe voi, c
Dumnezeu l-a izbvit pe Iacob i plin
de slav fi-va Israel!
24 Aa zice Domnul, Cel ce te-a izb-
vit, Cel ce din pntece te-a plsmuit:
Eu sunt Domnul, Cel ce pe toate le fac;
Eu singur am ntins cerul i am ntrit
pmntul.
25 Cine altul va risipi semnele celor ce
cheam morii i prezicerile din inima
omului, pe nelepi ntorcndu-i nd-
rt i sfaturile lor fcndu-le nebune?4
26 El, Cel ce ntrete cuvntul ser-
vului Su i adeverete sfatul trimii-
lor Si; El, Cel ce-i zice Ierusalimului:
Locuit vei fi!, i cetilor Iudeii5 : Zi-
dite vei fi!; i pustiurile ei vor odrsli;
27 El, Cel ce-i zice adncului: Pustiit
vei fi, i rurile tale le voi seca;
4 Dumnezeu i denun nu numai pe arlata-
nii care vorbesc cu morii i prezic viitorul,
ci i pe trufaii care se cred nelepi fr s fie
(vezi i 1 Co 1, 20: Oare na artat Dumnezeu
drept nebun nelepciunea lumii acesteia?).
5 n Codex Vaticanus: cetile Idumeii.
1083
28 El, Cel care-i zice lui Cirus: Fii n-
elept!, iar el va face toate voile Mele;
El este Cel ce-i va zice Ierusalimului:
Zidit vei fi!, iar Eu voi pune temeliile
casei Mele celei sfinte.6
45
Profeie asupra lui Cirus (continu-
are). O nou profeie asupra lui
Mesia. Vestirile Domnului. Che-
marea i convertirea neamurilor.
1 Aa zice Domnul Dumnezeu ctre un-
sul1 Meu Cirus, a crui mn dreapt
Eu am inut-o pentru ca neamuri n
faa lui s asculte; puterea regilor o voi
rupe, pori voi deschide nainte-i i ce-
ti nu-i vor fi nchise:
2 Eu naintea ta voi merge i munii
i voi face es, pori de aram voi zdrobi
i zvoare de fier voi sfrma
3 i-i voi da ie vistierii cufundaten
bezn,2 pe cele ascunse, nevzute, i le
voi deschide, pentru ca tu s cunoti c
6 Aici Cirus e menionat pe nume ca devenind
instrument al lui Dumnezeu pentru eliberarea
poporului evreu din robia babilonic, pentru re-
zidirea Ierusalimului i restaurarea templului.
E unul din marile mistere ale iconomiei divine:
acelai Dumnezeu, pe de o parte, l alege pe Na-
bucodonosor s-I robeasc poporul i, pe de alta,
peste aizeci de ani, i poruncete lui Cirus, n-
vingtorul Babilonului, s devin moderat i s
intre n slujba lui Iahv (mai mult, acelai Ia-
hv l numete Cirus, unsul Meu, ceea ce n-
seamn regele intrat n subordinea lui Dumne-
zeu printrun act special de graiere (45, 1). Cu
toate acestea, pgnul (idolatrul) nu va rmne
nepedepsit. Aceast tem teologic (dar i de fi-
losofie a istoriei) continu s fie una din cele mai
pasionante.
1 Teodoret e de prere c, aici, cuvntul uns
nu are sensul obinuit al Vechiului Testament,
ci pe acela de ales al lui Dumnezeu pentru un
anumit scop.
2 Sf. Ioan Casian tlcuiete alegoric: Cuvn-
ISAIA 45
Eu, Domnul Dumnezeu, Cel ce pe tine
te cheam pe nume, Eu sunt Dumne-
zeul lui Israel.
4 De dragul servului Meu Iacob i al lui
Israel, alesul Meu, Eu te voi chema pe
nume i te voi primi; dar tu nu Mai cu-
noscut.
5 C Eu sunt Domnul Dumnezeu in
afar de Mine nu este alt Dumnezeu;
Eu te-am ntrit, dar tu nu Mai cunos-
cut.
6 Ca s cunoasc cei de la Rsrit i cei
de la Apus cn afar de Mine nu este
Dumnezeu. Eu sunt Domnul Dumne-
zeu i nimeni nu esten afar [de Mine].
7 Eu sunt Cel ce am pregtit lumina i
am fcut ntunericul, Cel ce fac pace i
zidesc rele;3 Eu sunt Domnul Dumne-
zeu, Cel ce face toate acestea.
8 Veseleasc-se cerul de deasupra, iar
norii s roureze dreptate; odrsleasc
pmntul cu mil i laolalt dreptate
s odrsleasc; Eu sunt Dumnezeu,
Cel ce te-a fcut.
9 Oare nu am gtit Eu mai bine de-
ct olarul, lutul? Oare plugarul ar
tul lui Dumnezeu este cel ce merge naintea
noastr, sfrm obstacolele patimilor i ne des-
chide calea spre adncurile nelepciunii Sale.
3 Evident, Dumnezeu nu este autorul rului
din lume. Teodoret ne invit s facem deosebire
ntre rul obiectiv (ca natur) i rul subiectiv
(ca lucrare, aa cum este el perceput i evaluat de
fiecare om). Aceeai distincie o face i Sf. Ioan
Damaschin, cu precizarea c lucrarea rului n
lume se face numai cu tiina sau ngduina lui
Dumnezeu, pentru raiuni care-I sunt proprii.
Asupra textului e de observat c sensul primar
al verbului ktzo este acela de a zidi, iar nele-
sul de a crea e derivat. Or, a zidi nseamn a
lucra cu nite materiale care deja exist i care
sunt la ndemn. Pe de alt parte, substantivul
adjectival kaks = ru rul este la plural, supuilor lui Cirus: Nu este Dumnezeu dect
ceea ce face imposibil o traducere de genul: Eu
sunt Cel ce fac pace i creez rul. T. M.: Eu fac
fericirea i creez nefericirea.
1084
toat ziua? Oare lutul i va zice ola-
rului: Ce faci, de nu lucrezi? oare nai
mini?. . . . Oare frmnttura va rs-
punde celui ce a frmntat-o?4
10E ca i cum cineva i-ar zice tatlui
su: Ce plsmuieti? sau mamei sale:
Ce te czneti s nati?.5
11 C aa zice Domnul Dumnezeu,
Sfntul lui Israel, Cel ce le-a fcut pe
cele ce vor fi: Voi M ntrebai des-
pre fiii Mei i despre fiicele Mele, i voi
mi poruncii asupra lucrului minilor
Mele?6
12 Eu am fcut pmntul i pe omul de
pe el, Eu cu mna Mea am ntrit cerul
i tuturor stelelor le-am dat porunci.
13 Eu l-am ridicat s fie rege cu drep-
tate, i toate cile lui sunt drepte; el
va zidi cetatea Mea i robia poporului
Meu o va ntoarce fr rscumprare i
fr daruri, zice Domnul Atotiitorul.
14 Aa zice Domnul Atotiitorul:7
Egiptul sa trudit pentru Tine, iar mr-
furile Etiopienilor i Sabeenii cei nali
la statur vor trece de partea Ta i vor
fi robii Ti in urma Ta vor merge le-
gai n ctue i la Tine vor ajunge i
ie i se vor supune i ie i se vor ruga,
pentru c Dumnezeu este n Tine in
afar de Tine nu este Dumnezeu.8
4 Stihul acesta e preluat din Codex Vaticanus;
n ed. Rahlfs, not.
5 Dup unii exegei, Isaia a preluat aceste
dou ntrebri dintrun ritual funebru (cu sensul
obscur).
6 Semnul ntrebrii e impus de context.
7 Text mesianic n care, o dat mai mult,
se poate urmri ambiguitatea voit, deliberat,
studiat, a limbajului profetic.
8 Traducerile dup T. M. pun aceste ultime
dou stihuri ntre ghilimele, ca fiind cuvintele
la tine; alii nu exist, nici un alt dumnezeu.
n LXX, existena secvenei pentru c nu per-
mite o astfel de intervenie. Sf. Chiril al Ierusa-
ISAIA 46
15 C Tu eti Dumnezeu, dar noi nam
tiut-o,9 Dumnezeul lui Israel, Mntu-
itorul.
16 Toi potrivnicii Lui vor fi ruinai
i nfruntai intru ruine vor um-
bla. Voi, insulelor10 , nnoii-v pentru
Mine!
17 Israel e mntuit de Domnul cu mn-
tuire venic: ei niciodat nu vor fi ru-
inai ori nfruntai.
18 Aa zice Domnul, Cel ce a fcut ce-
rul, Acest Dumnezeu Care i-a ar-
tat11 pmntul i l-a fcut; El i-a pus
rnduial, El nu degeaba l-a fcut, ci
s fie locuit; Eu sunt Domnul, i ni-
meni n afar.
19 Eu nam vorbit ntrascuns i nici n
loc ntunecos pe pmnt; nu Eu i-am
spus seminiei lui Iacob: Ctai z-
drnicie!; Eu sunt Domnul, Eu, Cel ce
rostesc dreptatea i vestesc adevrul.
20 Adunai-v i venii, laolalt
sftuii-v, voi, cei mntuii dintre
neamuri! Zac n propria lor prostie cei
ce-i pstreaz idolul de lemn, chipul
lor cioplit, ca i cei ce se roag unor
dumnezei care nu mntuiesc.
21 Dac ei sunt cei ce vestesc, s vin
aproape i mpreun s cunoasc cine
limului tlcuiete: Iat nc o mrturie asupra
dumnezeirii lui Hristos! Citii acest text al lui
Isaia i vedei c Fiul este Dumnezeu, avndu-L
n Sine nsui pe Dumnezeu Tatl. Acelai lu-
cru, n esen, se spune la Ioan 14, 11: Eu sunt
ntru Tatl i Tatl ntru Mine. Sau la Ioan 10,
30, Fiul nu spune: Eu i Tatl Meu una sunt,
ci: Eu i Tatl Meu una suntem, ceea ce n-
seamn c noi nu trebuie s-I desprim, dar nici
s facem vreo confuzie n relaia Tat-Fiu.
9 T. M.: Tu eti un Dumnezeu Care Se as-
cunde.
10 i aici, insule nseamn neamuri (vezi
nota de la Fc 10, 5).
11 Asemenea unui artist, Dumnezeu mai nti
i-a vzut opera i apoi a creat-o.
1085
anume a fcut ca aceste lucruri s fie
auzite de la nceput; atunci vi sa spus:
Eu sunt Dumnezeu, in afar de
Mine nu este un altul; un [Dumnezeu]
Drept i Mntuitor nu este n afar de
Mine.
22 ntoarcei-v la Mine i v vei mn-
tui, voi, cei ce venii de la marginile
pmntului; Eu sunt Dumnezeu, i un
altul nu exist!
23 M jur pe Mine nsumi: Dreptate va
iei din gura Mea, cuvintele Mele nu
Mi le voi lua napoi, C Mie Mi se va
pleca tot genunchiul i toat limba I se
va mrturisi lui Dumnezeu,
24 zicnd: Dreptate i slav veni-vor
la El, iar cei ce se despart de ele vor fi
ruinai.
25 Ei de la Domnul se vor ndrepti
i ntru Dumnezeu se va slvi toat
smna fiilor lui Israel.12
46
Zeii Babilonului cad. Israel e izb-
vit.
1
1 Bel sa prbuit, Nebo sa fcut n-
12 Teodoret reine faptul c profetul nu spune:
toat smna lui Israel, ci: toat smna fi-
ilor lui Israel; fiii sunt descendenii direci ai
lui Israel, dar smna lor poate fi aflat n
neamurile chemate la mntuire i vrednice de
ea.
1 Bel: zeitate babilonian. Nebo (n LXX:
Dagon): zeu babilonian, socotit uneori ca fi-
ind fiul lui Marduk. Acetia doi sunt pomenii
pe nume, apoi profetul, n acelai context, gene-
ralizeaz. Se tie ns c biruitorul Cirus nu a
distrus idolii din cetatea nvins; dimpotriv, le-
a dat cinstire. Aceasta nseamn c textul lui
Isaia nu a fost scris dup cderea Babilonului, ci
nainte. Faptul c o profeie nu se mplinete n
toate amnuntele, tocmai acesta pledeaz pen-
tru autenticitatea ei; e un punct de vedere pe
care-l susin chiar unii protestani moderni.
ISAIA 47
dri; chipurile lor cioplite sunt la fiare
i dobitoace: le purtai, legate, ca pe o
sarcin la cel slab i ostenit i flmnd
i totodat neajutorat,
2 la cei ce nu vor putea s scape din rz-
boi, dar se mn pe ei nii ca robi.
3 Ascultai-M, voi, casa lui Iacob, i
voi, rmia lui Israel, voi, cei ce nc
din pntece suntei purtai i din prun-
cie pn la btrnee tot nvai:
4 EU SUNT; i pn ce voi vei mb-
trni: EU SUNT; Eu v port; Eu am
fcut, Eu voi alina, Eu voi ridica i Eu
v voi mntui.
5 Cu cine Mai asemnat voi? Vedei,
luai aminte, voi, cei ce rtcii!
2
6 Cei ce scot aur dintro pung i ar-
gint la greutate, l vor cntri n cum-
pn, vor plti un argintar i vor face
un idol i, plecndu-se la pmnt, i se
vor nchina.
7 l ridic pe umr i pleac la drum;
iar dac-l pun jos, el n acelai loc
rmne; nu se poate mica, iar pe cel
ce strig la el nu-l aude i de rele nu-l
va mntui.
8 Aducei-v aminte de acestea i sus-
pinai; cii-v, voi, cei ce ai rtcit; cu
inima ntoarcei-v
9 i amintii-v de cele de demult, cci
Eu sunt Dumnezeu i n afar de Mine
nu este un altul
10 care s le spun pe cele ce vor fi mai
nainte ca ele s fie i mai nainte de a
se plini. i am zis: Planul Meu n-
treg va rmne i pe toate cte le-am
plnuit le voi face,
3
11 chemnd o pasre de la Rsrit i
dintro ar de departe pentru cele ce
2 n versetele 6 i 7: stilul ironic, propriu lui
Isaia.
3 Alturi de Teodoret, Sf. Ioan Hrisostom opi-
1086
le-am plnuit; am grit i l-am adus, l-
am fcut i l-am zidit, l-am cluzit i
calea lui am sporit-o.
12Ascultai-M, voi, cei fr inim, cei
ce suntei departe de dreptate:
13 Dreptatea Mea am apropiat-o,ea nu-
i departe, iar Eu nu voi ntrzia cu
mntuirea care-i de la Mine; Eu i-am
dat n Sion mntuire lui Israel, spre
slav.
47
Profeie despre cderea Babilonu-
lui.
1 Coboar-te, ezi pe pmnt, tu,
fiic fecioar1 a Babilonului, ezi pe
pmnt, lipsit de tron, tu, fiic a Cal-
deilor, c de-acum nu te vei mai numi
ginga i fraged.
2 Ia o rni, macin fin,2 scoate-
i vlul, descoper-i crunteea,3
dezvelete-i pulpele i treci descul
rul.
3 Descoperit-i va fi ruinea, urciu-
nile tale se vor vedea; voi pretinde de
la tine ceea ce datorezi, pe seama oa-
menilor nu te voi mai lsa.
4Zice Domnul Atotiitorul, Izbvitorul
tu, al Crui nume e Sfntul lui Israel:
5 Stai jos!; tremure-i sufletul!; du-ten
ntuneric, tu, fata Caldeilor!; de-acum
neaz c pasrea e o metafor pentru poporul
lui Israel ce se va ntoarce repede din robia babi-
lonic.
1 fecioar: adresare ironic. n fapt, fiica
Babilonului era o mare desfrnat (vezi v. 10),
dar n ochii oamenilor voia s par cast.
2 Mcinatul la rni: o munc a sclavelor.
3 crunteea (prul alb): metafor pentru
longevitatea imperiului babilonian.
ISAIA 48
nu te vei mai numi puterea mpr-
iei. . .
6 Eu Mam mniat pe poporul Meu,
tu Mi-ai pngrit motenirea; Eu i-am
dat n mna ta, dar tu nu ai ntins mil
asupr-le4 , jugul btrnului l-ai fcut
foarte greu,
7 i ai zis: Pe veci voi fi stpn! Tu
n inima ta nai gndit aceste lucruri,
nici c i-ai adus aminte de ce va fi la
urm.5
8 Acum ns ascult aceste cuvinte, tu,
cea plin de gingie, tu, cea care ade
i-i d curaj i zicen inima ei: Eu
sunt, i nimeni altcineva nu este!;6 v-
duv nu voi rmne i nici srcia no spun ce va s vin asupra ta.
voi cunoate!7 .
9 Acum, ns, aceste dou lucruri vor
veni asupr-i, nprasnic, ntro sin-
gur zi: vduvia i pierderea copiilor;
acestea fr veste vor veni asupr-i,
n ciuda vrjitoriei tale, n ciuda triei
descntecelor tale,
10 n ciuda ncrederii tale n propria-
i rutate, fiindc ziceai: Eu sunt i
nimeni altcineva nu este! S tii: cu-
noaterea acestor lucruri8 i desfrna-
rea ta i vor fi ie spre ruine; c ai zis
4 Vezi nota de la 44, 28.
5 A-i aminti de evenimente viitoare, iat
una din antinomiile gndirii teologice! ntro
rugciune anamnetic din Liturghia Sfntului
Ioan Hrisostom se spune c, jerfind, ne aducem
aminte de cruce, de groap, de nviere i. . . de
cea de a doua i slvit venire a Domnului.
6 = ngnarea definiiei pe care Dumnezeu i-
o d Siei; substituire luciferic.
7 Vduvia: pierderea regalitii, dar i a mari-
ajului cu zeii; srcia, prin pierderea subiecilor
stpnirii (v. 9).
8 cunoaterea acestor lucruri este o referire
la zestrea intelectual a imperiului babilonian,
alctuit mai ales din imense acumulri de cu-
notine astrologice i, n general, magice (s ne
amintim i de magii de la Rsrit venii cu da-
ruri la Pruncul Iisus).
1087
n inima ta: Eu sunt, i nimeni altci-
neva nu este!
11 Nimicire va veni asupr-i fr ca
tu s-i dai seama; o groap va fi
i ntrnsa vei cdea; necaz va veni
asupr-i i nu vei putea s te scuturi;
sfrit fr veste va veni asupr-i fr
ca tu s-i dai seama.
12 Rmi acum cu descntecele tale i
cu belugul vrjilor tale pe care din ti-
nereea ta le-ai nvat, de-i vor putea
folosi sau dac prin ele te poi ntri!9
13 Ostenit-ai n sfaturile tale; s stea
acum astrologii cerului i s te mntu-
iasc; ei, cei ce vd prin stele, ei s-i
14 Iat, ei ca nite surcele vor fi ari n
foc,10 i nicicum nu-i vor scpa viaa
din para focului; pentru c ai ti sunt
crbunii aprini, tu vei sta deasupra
lor.
15Acetia-i vor fi ie de ajutor, cei pen-
tru care tu te-ai ostenit nc din tine-
ree; fiece om sa rtcit n felul lui, dar
pentru tine nu va fi scpare.11
48
Darul lui Dumnezeu asupra lui
Israel.
1Auzii aceste cuvinte, voi, casa lui Ia-
cob, voi, cei ce suntei chemai cu nu-
mele lui Israel i v tragei din Iuda,
9 Stihul
acesta e preluat din codici secundari.
10 Focul:metafor pentru pedeapsa lui Dum-
nezeu. Supremul dezastru e nu numai nimicirea
material, ci i prbuirea unei culturi de mile-
nii, ntemeiat i construit pe eroare.
11 Rspunderea omului de rnd poate fi rela-
tiv (i, deci, amendabil), dar aceea a unui con-
ductor e total.
ISAIA 48 1088

voi, cei ce v jurai pe numele Domnu- 10 Iat, te-am vndut, dar nu pentru
lui, Dumnezeului lui Israel, dar fr argint; te-am scpat ns din cuptorul
adevr i fr dreptate l pomenii n srciei.
treact; 11 De dragul Meu voi face aceasta pen-
2 voi, cei ce v bizuii pe numele sfin- tru tine, fiindc numele Meu e png-
tei ceti i v sprijinii pe Dumnezeul rit; slava Mea Eu altuia nu o voi da.
lui Israel Domnul Atotiitorul i este 12 Ascult-M, Iacobe, i tu, Israele, cel
numele . pe care-l chem: Eu sunt Cel-Dinti i
3 Pe cele ce-au fost, iat, vi le-am spus Eu sunt n veci,
i din gura Mea au ieit i auzite sau 13 i mna Mea a ntemeiat pmntul
fcut; repede am lucrat, i ele au venit. i dreapta Mea a ntrit cerul: Eu i voi
4 tiu c eti ndrtnic, c gtul i-i chema, iar ei vor sta mpreun.
vn de fier i de aram fruntea. i toi se vor aduna i vor auzi; cine
14

5 Eu lucrurile i le-am vestit demult,

le-a spus lor acestea? Din dragoste
mai nainte ca ele s-i fi venit; auzite pentru tine i-am fcut voia asupra Ba-
i le-am fcut, ca nu cumva tu s spui: bilonului, s nimicesc anume smna
Idolii mei mi le-au fcut!, i s nu zici: Caldeilor.
Chipurile mele cioplite i turnate, ele 15 Eu am vorbit, Eu am chemat, Eu l-
mi-au dat porunci1 . am adus, i calea lui am ndreptat-o.2
6 Pe toate acestea voi le-ai auzit, dar 16 Apropiai-v de mine i ascultai cu-
de cunoscut nai cunoscut; chiar i vintele acestea: De lanceput eu nam
acum auzite i le-am fcut pe cele noi, vorbit n tain, i nici n vreun loc as-
pe cele ce de-acum nainte au s fie, i cuns de pe pmnt; cnd sa petrecut,
nai zis: eu acolo eram. i acum, Domnul ma
trimis, precum i Duhul Su.3
7 Acum sau petrecut, iar nu
mainainte!; i nu n zilele de de- 17 Aa zice Domnul, Cel ce te-a izbvit,
mult ai auzit de ele, ca nu cumva s Sfntul lui Israel: Eu sunt Dumne-
zici: Da, le tiu! zeul tu, Cel ce i-am artat cum s afli
calea pe care s umbli.
8 Nici nai tiut, nici nai neles, nici de
lanceput i-am deschis Eu urechile, fi- 18 i dac tu ai fi ascultat de poruncile
indc am tiut c tu cu mare viclenie te 2 Sfinii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexan-
vei purta i c nelegiuit nc din pn- driei, precum i Teodoret al Cirului opineaz c
tece te vei chema. aceasta este o referire la Cirus.
3 n acest verset intervine vocea nsi a pro-
9 De dragul numelui Meu i voi arta fetului. Asupra ultimelor dou stihuri Sf. Grigo-
mnia Mea in faa ta voi aduce fap- rie Palama tlcuiete: Textul acesta se leag de
tele Mele cele slvite, pentru ca nu pe cel din Is 61, 1: Duhul Domnului e peste Mine,
pentru c El Ma uns; El Ma trimis s le bineves-
de-antregul s te nimicesc. tesc sracilor. . . , pasaj pe care Iisus l va cita ca
referindu-se la El. Aadar, Sfntul Duh nu nu-
1 Dumnezeu este Cel ce i-a prevestit lui Israel, mai c este El trimis, dar El nsui l trimite pe
cu mult nainte, att robia ct i eliberarea; una, Fiul Care este trimis de Tatl; e ct se poate de
ca efect al nelegiuirii poporului ales, cealalt, ca evident c Duhul este egal cu Tatl i cu Fiul n
efect al buntii divine. natur, putere, lucrare i mrire.
ISAIA 49 1089

Mele, atunci pacea ta i-ar fi fost ca un ca pe o sgeat aleas Ma pus deo-

ru i dreptatea ta precum un val al parte in tolba Lui Ma tinuit.3
mrii. 3 i Mi-a zis: Servul Meu eti Tu, Isra-
4
19 i smna ta ca nisipul sar fi n- ele, intru Tine M voi preamri.
mulit i odrasla pntecelui tu pre- 4 Iar Eu am zis: n zadar Mam oste-
cum pulberea pmntului; dar nici nit, tria Mi-am dat-o pe deertciune
acum de tot nu te vei stinge, nici va i nimic5 . De aceea judecata Mea e
pieri numele tu de dinaintea Mea. lng Domnul, in faa Dumnezeului
20 Ieii din Babilon, voi, cei ce fugii de Meu mi este osteneala.
la Caldei, glas de veselie dai de veste 5 i acum, aa griete Domnul Cel
i facei ca aceasta s se aud; vestii- ce din pntece Ma plsmuit s-I fiu
o pn la marginile pmntului i zi- Serv, ca s-i adune la El pe Iacob i pe
cei: Domnul l-a izbvit pe robul Su Israel; adunat voi fi i slvit naintea
Iacob! Domnului i Dumnezeul Meu va fi t-
21 i de vor nseta, El n pustie i ria Mea
va duce, ap din stnc le va scoate, 6 i Mi-a zis: Mare lucru-i pentru
stnca o va despica i apa va curge i Tine c Te numeti Fiul Meu, ca s n-
poporul Meu va bea. treti seminiile lui Iacob i s-i n-
6
22 Necredincioii nau parte de bucurie, torci pe cei mprtiai ai lui Israel ;
zice Domnul. iat, spre legmnt Te-am dat unui
neam i neamurilor spre luminare,7 ca
s fii spre mntuire pn la marginea
49 pmntului.
Aa zice Domnul Cel ce te-a izbvit,
7

Al doilea Cnt despre Servul Dom- Dumnezeul lui Israel: Sfinii-L8 pe

nului. Sionul, nnoit. Neamurile i 3 Metaforic, Iisus e o sgeat care-l rnete
poporul ales. Przile uriaului. dulce pe cel care-L iubete, aa cum citim i n
1Ascultai-m, voi, insule,1 i voi, nea- Cntarea Cntrilor: . . . spunei-i c-s rnit
de iubire (5, 8). Tolba nu e altceva dect vis-
muri, luai aminte: Dup mult vreme tieria iconomiei prin care Dumnezeu a pregtit
se va petrece, zice Domnul. Din pn- mntuirea omului prin Iisus Hristos.
4 Israel e un nume simbolic al lui Iisus Hris-
tecele Maicii Mele Mi-a numit El nu-
mele;2 tos (cum este i Fiul lui David), care atest
descendena Sa trupeasc. Servul poate fi tra-
2El Mi-a fcut gura ca o sabie ascuit, dus aici i prin Robul, n consonan cu textul
sub adpostul minii Sale Ma ascuns, din Filipeni 2, 7: (Hristos) Sa golit pe Sine [de
slav] lund chip de rob (doulos).
1 Despre 5 Isaia introduce aici prima tonalitate minor
insule, vezi nota de la Fc 10, 5: po-
poarele n rspndirea lor; neamuri: popoarele n marea i puternica simfonie a Fiului Omului:
pgne care, prin Evanghelie, vor fi chemate la tristeea Sa de a nu fi fost recunoscut ca Fiu al
mntuire. lui Dumnezeu. Tema Mntuitorului suferind va
2 Sfinii Prini pun aceste cuvinte n gura Fi- fi dezvoltat magistral n capitolele 52-53.
6 cei mprtiai ai lui Israel: diaspora iu-
ului lui Dumnezeu; numele lui Iisus va fi rostit
de ctre ngerul Domnului n chiar clipa n care- daic.
7 Reluare a textului din 42, 6 (vezi nota).
i vestete Mariei c-L va purta n pntece (Lc 1,
31). 8 a sfini: a-I rosti numele cu sfinenie, n
ISAIA 49
Cel care-i dispreuiete viaa, pe El,
Cel ce este urt de neamurile care sunt
sclavele domnilor; regi l vor vedea i
principi se vor scula i de dragul Dom-
nului I se vor nchina; cci plin de cre-
dincioie e Sfntul lui Israel, i Eu pe
Tine Te-am ales.
8 Aa griete Domnul: La vreme po-
trivit Te-am ascultat in zi de mn-
tuire i-am ajutat; Te-am plsmuit i
neamurilor Te-am dat spre legmnt
ca s pui pmntun rnduial i mo-
teniri pustiite s moteneti,
9 spunnd celor din legturi: Ieii!;
i celor din ntuneric: Artai-v!
Hrnii vor fi n cile lor, punea lor
va fi pe toate crrile.
10 Nu vor flmnzi, nici vor nseta i
nici cldura sau soarele i vor lovi, ci
Acela care-i miluiete i va alina i prin
izvoare de ap i va mna.
11 i voi face ca fiece munte s le fie o
cale i fiece crare s le fie pune.
12 Iat, acetia de departe vor veni,
i acetia de la Miaznoapte i de la
Apus, iar alii din ara Perilor.
13 Veselii-v, voi, ceruri, i s se bu-
cure pmntul; Veselie! s strige
munii i: Dreptate! dealurile, c a
avut Domnul mil de poporul Su i pe
cei smerii ai poporului Su i-a alinat.
14 Dar Sionul a zis: Domnul ma pr-
sit, Domnul ma uitat. . . .
15 Oare i va uita femeia pe propriul
ei copil astfel nct s nu-i fie mil de
odrasla pntecelui ei? Dar chiar dac
o femeie ar uita acestea, Eu pe tine nu
te voi uita! zice Domnul.
orice mprejurare, dar mai ales n rugciuni in
cntri de laud. n Tatl nostru: sfineasc-
se numele Tu.
1090
16 Iat, pe palmele Mele am zugrvit
zidurile tale i tu fr ncetare mi eti
nainte.
17 Curnd vei fi zidit de ctre cei ce te-
au drmat, iar cei ce te-au pustiit vor
iei din tine.
18 Ridic-i ochii mprejur i vezi-i pe
toi: iat, sau adunat i au venit la
tine. Aa cum viu sunt Eu zice Dom-
nul , astfel te vei mbrca tu cu ei toi
ca i cu o podoab i cu ei te vei ncinge
ca o mireas cu frumuseea.
19 C locurile tale pustiite i cele risi-
pite i cele drmate vor fi acum prea
strmte pentru cei ce le locuiesc, iar cei
ce te mncau vor fi ndeprtai de la
tine.
20 Cci fiii ti pe care i-ai pierdut vor
zice n urechile tale: Locul e prea
strmt pentru mine, f-mi loc, ca s pot
locui!. . . .
21 Iar tu vei zice n inima ta: Cine
mi i-a nscut mie pe acetia? c eu
stearp am fost, i vduv9 ; cine mi i-
a adus? i singur am rmas: acetia
unde erau?.
22 Aa zice Domnul, chiar Domnul:
Iat, Eu mi ridic mna spre neamuri
i semnalul spre insule Mi-l voi nla
i elen snul lor i vor aduce fiii i pe
umeri fiicele i le vor purta.
23 Regi vor fi dttorii ti de hran i
regine te vor alpta; pn la pmnt se
vor pleca nainte-i i praful picioarelor
tale l vor linge; i tu vei cunoate c Eu
sunt Domnul, iar cei ce M ateapt nu
se vor ruina.
24 Oare va lua cineva przi de la un
uria? i dac pe nedrept cade unul
9 Vduvia: metafor pentru pierderea regali-
tii, aa cum stearp (fr copii) e metafor
pentru pierderea populaiei.
ISAIA 50
rob, oare va scpa?
25 C aa zice Domnul: De va robi ci-
neva un uria, va lua przi, iar cel ce
le ia de la un om tare, acela va scpa;
cci Eu sunt Cel ce-i va judeca pricina
i Eu sunt Cel care-i va scpa pe fiii ti.
26 Cei ce te-au necjit i vor mnca pro-
pria lor carne i ca pe vinul cel nou i
vor bea sngele i se vor mbta; i tot
trupul va cunoate c Eu, Domnul, Eu
sunt Cel ce te izbvete pe tine i Cel
ce ine pe palme tria lui Iacob.
50
Israel, ndeprtat de Domnul, dar
nu fr ndejde. Al treilea Cnt
despre Servul Domnului.
1 Aa zice Domnul:1 Ce fel de carte
de desprire este aceea prin care Eu
am lsat-o pe mama voastr? sau c-
rui cmtar2 vam vndut Eu pe voi?
Iat, voi pentru pcatele voastre sun-
tei vndui i pentru nelegiuirile voas-
tre am lsat-o Eu pe mama voastr.
2 Ce poate fi?:c am venit, i nici un om
nu era, c am chemat, i nimeni nu era
s aud? Oare mna Mea nu e att de
tare nct s mntuiasc? sau nu sunt
Eu n stare s eliberez? Iat, cu mus-
trarea Mea voi usca marea i rurile le
voi face pustiuri i petii lor se vor usca
din lips de ap i vor muri de sete.
1 Versetele 1-3: Dup Teodoret al Cirului, pro-
feie asupra cderii Ierusalimului i a tem-
plului de pe Sion , n anul 70, sub Romani.
Revine tema mariajului dintre Iahv i poporul
Su; consecina infidelitii: divorul (cartea de
desprire); copiii au ncetat s mai fie ai Lui:
sunt numai ai ei.
2 Literal: creditor.
1091
3 Voi mbrca cerul cu ntuneric i aco-
permntul i-l voi face ca o hain de
sac.3
4 Domnul, chiar Domnul Mi-a dat
limb nvtoare4 , ca s tiu cnd e
bine s spun un cuvnt; El dis-de-
diminea Ma rnduit, ureche Mi-a
dat ca s aud;
5 i nvtura Domnului, chiar a Dom-
nului, mi deschide urechile, iar Eu nu
M mpotrivesc i nici nu ntorc vorba.
6 Spatele Mi l-am dat spre bti i
obrajii Mei spre plmuiri i faa nu Mi-
am ntors-o dinspre ruinea scuipri-
lor5 ;
7 dar Domnul, chiar Domnul, Mi Sa
fcut ajutor, fapt pentru care Eu nu
Mam dat de ruine; ci faa Mi-am
fcut-o ca de cremene i tiu acum c
niciodat nu voi fi ruinat,
8 fiindc Cel ce Ma ndreptit este
aproape. Cine este cel ce se judec cu
Mine?: alturi de Mine s-Mi stea m-
potriv! Cine este cel ce se judec cu
Mine?: s se apropie de Mine!
9 Iat, Domnul, Domnul mi va ajuta:
3 Versetele 4-11: Una din cele mai transpa-
rente i mai mictoare profeii asupra lui Me-
sia.
4 Literal: limba nvturii.
5 Sf. Leon cel Mare ntregete aceast sec-
ven a patimilor Domnului prin dubla profeie
a lui David: i ca hran mi-au dat fiere i n-
tru setea mea mi-au dat s beau oet (Ps 68,
25); mprit-au hainele mele lorui, iar pentru
cmaa mea au aruncat sori (Ps 21, 20). Pe
de alt parte, Sf. Isaac Sirul avertizeaz: Dac
Domnul a suferit acestea, voi ntru acestea nu-I
semnai. Dumnezeu Sa smerit pe Sine de dra-
gul vostru, dar voi de dragul vostru propriu
nu v smerii. Voi suntei mndri i plini de
sine. Dumnezeu a venit i a luat asupr-i po-
vara voastr, ca s v dea vou odihna Lui, dar
voi nu vrei s ndurai osteneli i suferine. R-
nile nu vi se vindec dect prin ostenelile voas-
tre.
ISAIA 51 1092

cine-Mi va face ru? Iat, voi ca o 2 Privii la Avraam, tatl vostru, i la

hain v vei nvechi i molia cum tie Sarra care va nscut: c el era singur
ea o s v mnnce. cnd Eu l-am chemat i l-am binecu-
10 Cinentre voi este cel ce se teme vntat i iubire i-am artat i l-am n-
de Domnul? S aud glasul Servului mulit.
Su:6 Voi, cei ce umblai n ntuneric 3 i acum, pe tine te voi mngia, Si-
i nu avei lumin, ndjduii ntru nu- oane; i toate pustiile lui le-am mn-
mele Domnului, i bizuii-v pe Dum- giat i pustiile lui le voi face ca ra-
nezeu! iul i asfinitul su ca raiul Domnului2 :
11 Iat, voi toi aprindei un foc i ntre- veselie i bucurie vor afla ei ntrnsul,
inei o flacr, umblai ntru lumina mulumire i glas de laud.
focului vostru in flacra pe care ai 4 Ascultai-M, poporul Meu,
aprins-o! Din pricina Mea vi sa fcut ascultai-M, i voi, regi, luai aminte
aceasta, n ntristare vei adormi. la Mine, c lege va iei de la Mine
i judecata Mea va fi spre luminarea
neamurilor.3
51 Dreptatea Mea se apropie cu repezi-
5
ciune i ca o lumin va iei mntuirea
Fgduine celor credincioi. Bra- Mea4 ; n braul Meu vor ndjdui nea-
ul Domnului. Nu v temei de oa- murile, insulele M vor atepta i n
meni! Domnul asupra neamurilor. braul Meu se vor ncrede.
1 Auzii-m, voi, cei ce urmai drepta- 6 Ridicai-v ochii la cer i uitai-vn
tea i-L cutai pe Domnul: Privii n jos la pmnt, c, iat, cerul ca un fum
stnca pe care ai tiat-o i n oglinda
gropii pe care ai spat-o1 . mulimilor de oameni. Textul Masoretic sun di-
ferit: privii n stnca [din care] ai fost tiai i
6 n interpretarea Sfntului Ioan Hrisostom, la deschiztura gropii [de unde] ai fost spai
versetele urmtoare se refer la cei ce aprind fo- (KJV). De aici, versiuni moderne precum: Pri-
cul propriilor lor pcate i-l ntrein cu propriile vii spre stnca de unde ai fost tiai i spre ca-
lor vicii; e un foc care, ntradevr, lumineaz, riera (de piatr) din care ai fost extrai (OSTY).
2 Stihul acesta este preluat din Codicii Vatica-
dar care-i va mistui pe cei ce l-au aprins; ei nu
vor avea parte de mntuire dac din vreme nu nus i Sinaiticus. Asfinitul: literal: apusul.
se vor trezi i nu vor nelege c singura lumin Unii comentatori l-au luat drept punct cardinal,
lin este aceea care vine de la Dumnezeu. dar contextul impune sensul metaforic: declinul,
1 stnc groap: metafor unic n V. T. pragul sfritului, agonia. n dimensiune esha-
Dup Teodoret, ea introduce versetul urmtor: tologic: Dumnezeu va face ca sfritul s devin
la vrsta lor naintat, Avraam i Sarra erau ca un nou nceput; raiul (pardeisos) de odinioar,
o piatr seac, din care nu crete nimic; cu toate nchis n urma lui Adam (Fc 3, 23-24), se va re-
acestea, Dumnezeu a fcut din ei prinii unui deschide prin moartea i nvierea lui Hristos (Lc
popor numeros. Adevrata stnc: credina (Fc 23, 43).
3 Legea de pe Sinai, dat prin Moise pentru fiii
17, 4-5). De aceeai prere este Sf. Ioan Hrisos-
tom. La rndul lor, Eusebiu de Cezareea i Sf. lui Israel, sa nvechit; o lege nou va veni prin
Chiril al Ierusalimului vd aici o referire pro- Iisus Hristos, i anume pentru toate neamurile
fetic la stnca n care a fost spat mormntul pmntului (Sf. Iustin Martirul i Filosoful).
Domnului, relaia Avraam-Sarra fiind doar un 4 mntuirea Mea = ca i n multe alte cazuri:

termen de comparaie: din piatra-seac a mor- mntuirea care vine prin Mine; care vine de la
mntului a nviat Hristos, sperana i mntuirea Mine; pe care Eu o dau.
ISAIA 51 1093

sa nnegurat5 i pmntul ca o hain pului lor: fugit-au durerea, ntristarea

se va nvechi, iar locuitorii tot astfel vor i suspinul10 .
muri; dar mntuirea Mea va fi pe vecie 12 Eu, chiar Eu sunt Cel ce te alin; ia
i dreptatea Mea nu va lipsi. seama cine eti, c te-ai temut de omul
7 Ascultai-M, voi, cei ce cunoatei ju- muritor i de fiul omului, de ei, cei ce
decata6 , poporul n a crui inim este ca iarba sau uscat,
Legea Mea: nu v temei de mustrarea 13 i L-ai uitat pe Dumnezeu Cel ce te-
oamenilor i nu vncovoiai sub defi- a fcut, pe Cel ce a fcut cerul i a n-
marea lor; temeiat pmntul; i pururea erai n-
8 cci ca o hain vor fi mncai de timp, fricoat, ct e ziua de lung, de arta-
i ca o ln vor fi mncai de molii, rea mniei celui ce te necjea; c aa
dar dreptatea Mea va fi pentru vecie cum gndea el s te nimiceasc pe tine,
in generaiile generaiilor mntuirea unde-i acum mnia lui, a celui ce-i f-
Mea. cea necazuri?11
9 Deteapt-te, deteapt-te, Ierusa- 14 Cn mntuirea ta el nu va sta i nici
12
lime, imbrac-te cu tria braului va zbovi .
tu! Deteapt-te can revrsatul zori- 15 C Eu sunt Dumnezeul tu, Eu, Cel
lor, ca generaia de demult7 . Oare nu ce tulbur marea i-i fac valurile s vu-
Tu ai cioprit dihania? nu Tu ai str- iasc; Domnul Atotiitorul e numele
puns balaurul8 ? Meu.
10 nu Tu ai secat marea, apele genunii 16 Pune-voi cuvintele Mele n gura ta
celei necuprinse? nu Tu ai fcut adn- i te voi adposti sub umbra minii
13
cul mrii cale de trecere pentru cei eli- Mele cu care am ntrit cerul i am
berai i mntuii? 9 ntemeiat pmntul! i [Domnul] i va
zice Sionului: Tu eti poporul Meu.
11 C Domnul i va ntoarce i veni-vor
n Sion cu veselie i cu venic bucurie; 17 Deteapt-te, deteapt-te, ridic-te,
c laud i veselie vor veni asupra ca- 10 Acest ultim stih se afl i n una din rugciu-

nile cretine pentru mori, ca o imagine a locu-

5 Literal:sa ntrit; n sensul: cu ct fumul lui luminat din mpria lui Dumnezeu.
se nnegrete, cu att devine mai consistent. 11 Sensul frazei: Neputina lui de azi e propor-
6 judecata din v. 4.
ional cu intenia de ieri.
7 = Fii cum erai altdat, cnd strlucirea ta 12 Asupritorul nu-i va avea sla n mpria
atrgea toate privirile asupr-i. celor mntuii. n cteva versiuni secundare ale
8 dihania = literal: limea; n sens re- Septuagintei se afl un adaos: i nu va omor
trns: limea neobinuit a unui animal fa- spre stricare i pinea lui nu va lipsi, text obs-
bulos, lbrat. Ebr.: Rahab (monstru marin cur, pe care Origen, n Hexapla, l transcrie sub
n mitologia antic). Potrivit vechilor exegei, asterisc. T. M.: Cel ncovoiat va fi repede elibe-
dihania i balaurul pot fi aluzii la Faraonul rat in groap nu va muri i nici pinea lui i va
Egiptului (cu hotarele lbrate) i la Senahe- lipsi.
rib al Asiriei (cel plin de ngmfare). De altfel, 13 Ca i n alte cteva locuri ale Vechiului i
aceste dou ultime stihuri se afl n numai c- Noului Testament, substantivul umbr (ski),
teva versiuni ale LXX: Origen le pune sub aste- alturi de verbul a umbri (skizo, episkizo),
risc. are aici o conotaie special: lucrarea puterii lui
9 Aluzie la Marea Roie, pe fundul creia au Dumnezeu asupra unei persoane sau a mai mul-
trecut Evreii eliberai de ctre Moise din robia tora (vezi I 24, 16-18; Lc 1, 35; Lc 9, 34; Mt 17,
egiptean. 5; Mc 9, 7; FA 5, 15).
ISAIA 52 1094

Ierusalime, cel ce din mna Domnului

Scutur-i praful i ridic-te; stai jos,
2
ai but paharul mniei Lui; c tu ai
Ierusalime; scoate-i gtul din leg-
but pn la fund paharul cderii, pa-
tur, tu, fiic a Sionului, nrobit!
harul mniei; 3 C aa zice Domnul: Pe nimic ai fost
18 i din toi fiii ti, pe care tu i-ai ns-
vndui i nu cu argint vei fi rscum-
prai.1
cut, nimeni nu sa gsit s te mngie,
i din toi fiii ti, pe care tu i-ai crescut,
4 Aa zice Domnul Dumnezeu: Popo-
nimeni nu sa gsit s te in de mn.
rul Meu sa cobort mai nti n Egipt
19 Aceste dou lucruri i stau mpo-
ca s locuiasc acolo, iar la Asirieni cu
triv: cine-i va fi alturi n mhnire?
sila a fost dus.
cdere, zdrobire, foamete i sabie: cine
5 i acum, ce va fi aici? Acestea zice
te va alina? Domnul: De vreme ce poporul Meu a
20 Fiii ti sunt cei uluii, cei ce dorm pe
fost luat pe nimic, mirai-v i vitai-
la gura fiecrei ulii ca o sfecl pe jum-
v aa griete Domnul ; din pricina
tate fiart14 , plini de mnia Domnului,
voastr e numele Meu pururea defi-
slbii prin Domnul Dumnezeu. mat ntru neamuri.
21 Ascult, de aceea, tu, cea nefericit,
6 Pentru aceasta mi va cunoate popo-
tu, cea beat dar nu de vin: rul Meu numele n ziua aceea: c Eu
22 Aa zice Domnul Dumnezeu Cel sunt Cel ce vorbete; de fa sunt
care-l judec pe poporul Su: Iat, i-
7 ca muniin floarea frumuseii, ca pa-
am luat din mn paharul cderii, pa-
ii celui ce vestete zvon de pace, ca
harul mniei Mele, i de-acum no s-l
glasul celui ce rostete veste bun; c
mai bei; Eu voi face auzit mntuirea ta, zi-
cnd: O, Sioane, mpri-va Dumne-
23 i-l voi pune n mna celor ce te-au
zeul tu!
asuprit i a celor ce te-au umilit, a celor
ce i-au zis sufletului tu: Apleac-te,
8 C glasul celor ce te pzesc sa nlat
ca s trecem noi!; iar tu i-ai fcut a-
i ei ntrun glas laolalt se vor veseli;
lele una cu pmntul pentru cei ce fr
c ochi n ochi se vor privi cnd Domnul
tine treceau. va milui Sionul.
9 Izbucneasc pustiile Ierusalimului
mpreunntru veselie, c Domnul l-a
52 miluit i a izbvit Ierusalimul.
Fgduine pentru mntuire. Al 10 i Dumnezeu i va descoperi bra-
patrulea Cnt despre Servul Dom- ul Su cel sfnt n faa tuturor nea-
nului. murilor, i toate marginile pmntu-
1 n plan istoric, Teodoret al Cirului: Poporul
1 Deteapt-te, Sioane, deteapt-te,
mbrac-i tria, Sioane, i tu, Ieru- a fost robit pentru pcatele lui (pcatul neavnd
nici o valoare pozitiv), dar eliberarea e un dar
salime, cetate sfnt, mbrac-i mri- al lui Dumnezeu. n perspectiv profetic, Sf.
rea; prin tine nu va mai trece cel net- Vasile cel Mare: Singurul pre adevrat pentru
iat mprejur i cel necurat. rscumprarea noastr din robia pcatului a fost
sfntul i preacinstitul snge al Domnului nos-
14 Ebr.: ca o antilop ntro plas. tru Iisus Hristos.
ISAIA 53 1095

lui vedea-vor mntuirea care vine de la nu are chip i nici mrire; noi L-am v-
Dumnezeul nostru. zut, dar El navea nici chip, nici frumu-
11 ndeprtai-v, ndeprtai-v, ieii
see.2
de acolo i de lucru necurat s nu v 3 Ci i era chipul nevrednic de cin-
atingei, ieii din mijlocul lui, osebii- stire i mai prejos dect acela al fii-
v, voi, cei ce purtai vasele Domnului! lor oamenilor. El era un om n sufe-
12 C nu vei iei cu glceav i nici vei
rin i obinuit s rabde slbiciune; c
merge de-a fuga; fiindcnaintea voas- faa i-a ntors-o: defimat a fost, iar
tr va merge Domnul, Cel ce la un loc numbrcat n cinste.
v adun, Dumnezeul lui Israel. El pcatele noastre le poart i pen-
4
2 tru noi rabd durere,3 dar noi l soco-
13 Iat, Fiul Meu va cunoate i Se va
team c de la Dumnezeu se afl El n-
nla i foarte Se va preamri.
tru durere, chinuri i necaz.
14 Aa cum muli se vor mira de Tine
5 El ns pentru pcatele noastre a fost
tot astfel chipul Tu lipsit va fi de slav
rnit i pentru frdelegile noastre a
de la oameni i slava Ta lipsit va fi de
ptimit; pedeapsa pcii noastre asupra
cinste din partea fiilor oamenilor ,
Lui era i noi prin rana Lui ne-am vin-
15 tot astfel multe neamuri se vor mira decat.4
de El i regi vor sta cu gurile nchise; 2 n comparaie cu frumuseea de negrit a
fiindc tocmai cei ce nau tiut de El, dumnezeirii Sale, chipul omenesc al lui Hristos
aceia vor vedea i cei ce nau auzit, va fi lipsit de frumusee. Sf. Grigorie de Na-
aceia vor cunoate.3 zianz remarc: Prin ntrupare, El i-a asumat o
natur inferioar, cea uman, care ns luntric
se ndumnezeise prin unirea ei cu Dumnezeu;
aceasta, pentru ca i eu s pot deveni Dumnezeu
53 aa cum El Sa fcut om. El Sa nscut, dar n
fapt fusese nscut; Sa nscut din femeie, dar fe-
meia era fecioar; naterea n sine e omeneasc,
Al patrulea Cnt despre Servul dar naterea din fecioar e dumnezeiasc. n fi-
rea Sa omeneasc El nu avea tat, iar n firea Sa
Domnului (continuare). dumnezeiasc nu avea mam; acestea aparin,
1Doamne, cine i-a dat crezare auzului amndou, Dumnezeirii.
3 Aceste dou stihuri vor fi citate, din memo-
nostru? i cui i sa descoperit braul rie, de Evanghelistul Matei (8, 17).
Domnului?1 4 Sf. Atanasie cel Mare: n aceast profeie,

2 Noi ca pe un copil L-am vestit nainte- patimile lui Hristos sunt nfiate cum nu se
poate mai limpede. El nu pentru Sine sufer, ci
I, ca pe-o rdcin n pmnt nsetat: pentru nemurirea i mntuirea tuturor, n timp
ce sfatul Iudeilor l defaim i-L dispreuiete.
2 Teodoret pune aceast profeie n relaie cu
De dragul nostru Sa lipsit El de cinstire, pen-
Luca 2, 52: i Iisus sporea cu nelepciunea i tru ca noi s fim adui la cinstire. Sf. Ambrozie:
cu vrsta. Cine oare poate fi, dac nu Hristos, Acela prin a
3 Patimile Domnului vor fi precedate de uimi-
Crui ran noi ne-am vindecat? Acelai de Care
rea i entuziasmul celor ce-I vor vedea minunile vorbete i Pavel: De dragul nostru L-a fcut El
i-L vor preamri cu osanale. (Dumnezeu-Tatl) pcat pe Cel ce na cunoscut
1 Dup introducerea din cele dou stihuri de pcatul (2 Co 5, 21). La rndul su, Teodoret
mai sus, Isaia i deschide strania profeie asu- exclam: Iat o extraordinar i stranie moda-
pra patimilor lui Iisus Hristos printro dubl n- litate de a tmdui: doctorul se supune operaiei
trebare, retoric i totodat tonic. i pacientul se vindec!.
ISAIA 54 1096

6 Noi toi ca nite oi ne-am rtcit, fie-
care n calea lui sa rtcit, iar Domnul
pe El L-a dat pentru pcatele noastre.
7 Din pricina chinului El nu-i des-
chide gura;5 ca o oaie lanjunghiere Sa
adus i ca un miel fr de glas n faa
celui ce-l tunde, aa El nu-i deschide
gura6 .
8 ntru smerenia Lui I sa rpit drepta-
tea.7 Neamul Su cine-l va spune?8 C
viaa I se ia de pe pmnt; pentru f-
rdelegile poporului Meu a fost El dus
la moarte.
9 n schimbul ngroprii Sale Eu da-voi
pe cei ri i pe bogai n schimbul mor-
ii Sale; c El frdelege nu a svrit
i nici vicleug n gura Lui nu sa aflat.
10 Domnul va vrea s-L curee de
ran. Dac vei da prinos pentru p-
cat, sufletul vostru va vedea smn
cu viandelungat.
11 i Domnul va vrea ca El, cu mna
Lui, s ia din osteneala sufletului Su
ca s-I arate lumin i cunoatere s
plsmuiasc i s-L ndrepteasc pe
Cel-Drept Care pe muli i slujete i
ale cror pcate le va purta.
12 De aceea El pe muli i va moteni
i va mpri przile celor puternici,
pentru c sufletul Su a fost dat spre
moarte i cu cei fr de lege fost-a so-
cotit9 i pcatele multora le-a purtat
i pentru frdelegile lor pe Sine Sa
dat.10

5 nainte de patimi, Iisus le-a vorbit, zi i 54

noapte, ucenicilor i mulimilor, dar n timpul
patimilor a tcut.
6 Sf. Grigorie de Nazianz: El Se roag, dar as- Slava noului Ierusalim.1
cult rugciuni; El plnge, dar terge lacrimi; ca 1Veselete-te, tu, cea stearp, care nu
om ntreab unde e Lazr, dar ca Dumnezeu l
nvie; El e vndut ieftin, pe numai treizeci de ar-
nati, d glas i strig, tu, cea care nai
gini, dar rscumpr lumea cu nepreuitul pre cunoscut durerile facerii, c mai muli
al sngelui Su; ca o oaie lanjunghiere Se aduce, sunt fiii celei pustii dect ai celei ce are
dar El e Pstorul lui Israel i al lumii; tcut ca brbat; cci Domnul a zis:
un miel, El e, prin excelen, Cuvntul; e ridi-
cat i pironit pe Lemn, dar prin Lemnul Vieii 2 Lrgete locul cortului tu2 i-al pn-
ne readuce pe noi la starea cea dinti; moare, dar zelor lui, bate ruii, nu te scumpi;
d via; moare, dar prin moartea Lui nimicete
lungete-i funiile, ruii i-i nt-
moartea; e ngropat, dar Se ridic; Se pogoar n
iad, dar aduce suflete deasupra; Se nal la cer, rete;
dar iari va s vin s judece viii i morii.
7 Smerit fiind, a admis s fie condamnat pe ne- 9 Iisus, Cel ce avea s moar ntre doi tlhari,

drept. va cita stihul acesta ca referindu-se la Sine.

8 Grecescul gena nseamn i generaie, 10 . . . acesta este Sngele Meu, al Legii celei

dar sensul central este acela de neam, ras, noi, carele pentru muli se vars spre iertarea
familie, spi; prin extensie: natere (ca pcatelor (Mt 26, 28).
1 Capitolul acesta cuprinde trei pri aproxi-
fapt, timp sau loc). Sfinii Prini rein ultimele
dou sensuri. Prin aceasta, spune Sf. Ioan Hri- mativ egale: 1-5, 6-10 i 11-17. Metaforic, Sionul
sostom, nu trebuie s nelegem naterea Fiului e femeia prsit, pe care Brbatul (i Creatorul)
n eternitate, ci ntruparea i naterea Sa din fe- ei, revenit, o ndeamn la bucurie, cu promisiu-
cioar, mister pe care nimeni nu va ncerca s- nea unei bogate rodnicii.
l explice fr s impieteze ntrun fel sau altul. 2 Aluzie la cortul mrturiei, pe care Dumne-

Textul Masoretic ridic mari dificulti, singurul zeu i l-a poruncit lui Moise (I 25). Att n prima
accent cznd pe sensul de generaie; de aici, o parte a acestui poem, ct i n cea de a doua, Sio-
mare varietate de traduceri. nul e vzut ca loca al Domnului.
ISAIA 55 1097

3 simte-ten largul tu la dreapta i la 11 Umilit i neodihnit, mngiere

stnga, cci smna ta neamuri va nai avut; iat, Eu le gtesc pietrelor
moteni i prin ea ceti pustii vor fi lo- tale rubin i safir temeliilor tale;
cuite. 12 de iaspis i voi face metere-
4 Nu te teme pentru aceea c ai fost de zele, iar porile din pietre de cristal
ruine, nici nu te ruina pentru aceea imprejmuirea ta va fi din nestemate.
c ai fost de ocar,3 cci vei uita rui- 13 i fiii ti vor fi toi nvai ai lui
nea cea de lung durat, iar de ocara Dumnezeu in pace mult copiii ti se
vduviei tale nu-i vei mai aminti. vor afla.
5 C Domnul este Cel ce te-a fcut, 14 i tu ntru dreptate vei fi zidit;
Domnul Atotiitorul este numele Lui; ferete-te de nedreptate, i team nu
i El, Cel ce te-a izbvit pe tine, El este vei avea i cutremur de tine nu se va
Dumnezeul lui Israel, i aa va fi numit apropia.
dentreg pmntul. 5
15 Iat, strini vor veni de dragul Meu
6 Domnul nu te-a chemat ca pe o femeie
la tine impreun cu tine vor locui i la
prsit i slab de inim, nici ca pe o tine vor alerga s scape.
femeie ce nc din tineree e prad urii,
16 Iat, Eu sunt Cel ce te-a zidit, nu ca
zice Dumezeul tu.
fierarul suflnd n crbuni i scond
7 Pentru puin vreme te-am prsit,
unelte bune de treab; Eu nu pentru
dar cu mil mare te voi milui; pierzare te-am zidit, ca s te nimicesc.
8 n puin mnie Mi-am ntors faa de
17 Tot lucrul fcut mpotriva ta nu va
la tine, dar cu mil venic te voi milui, spori i nici un glas ridicat mpotriva
zice Acel ce te izbvete, Domnul. ta spre judecat; pe toi aceia tu i vei
9 Din vremea apelor lui Noe4 , acesta birui, prin aceasta fi-vor potrivnicii ti
Mi-a fost gndul, aa cum i-am fcut osndii. O motenire se afl celor ce-I
lui jurmnt n vremea aceea, c de slujesc Domnului i drepi vei fi voi n
dragul tu nu M voi mai mnia asu- faa Mea, zice Domnul.
pra pmntului; nici chiar atunci cnd
tu eti ameninat,
10 munii nu se vor muta i dealurile 55
tale nu se vor clinti; tot aa nici mila
Mea nu-i va lipsi i nici legmntul Mntuirea care dulce se mbie.
pcii Mele nu va fi clcat; aceasta, fi-
1 Voi, cei nsetai, mergei la ap, iar
indc Domnul, Cel care-i este ie mi-
voi, toi, cei ce nu avei argint, ducei-
lostiv, El a spus-o.
v i cumprai i mncai i bei vin i
3 La Iudei, femeia fr copii era obiect al dis- grsime fr bani sau pre.1
preului public (vezi Lc 1, 25 i nota).
4 O nou referire la un moment al trecutului, 5 strini: prozelii; oameni de alt neam, ve-

cnd Dumnezeu i-a nnoit legmntul fa de nii de aiurea i stabilii n cetile lui Israel; re-
om. De reinut: n relaie cu mnia Domnului, zideni de durat, care se vor asimila. n tlcu-
mila Sa va fi incomparabil mai mare i mai de ire patristic: pgnii care, auzind i nelegnd
durat. Fgduina de acum deschide perspec- glasul Evangheliei, vor veni la Botez.
tiva eternitii. 1 Sf. Ambrozie al Milanului: Toate rile ve-
ISAIA 56
2 De ce, prin urmare, preuii voi cu
preul banului i v dai osteneala pen-
tru ceea ce nu satur? Ascultai-M pe
Mine, i vei mnca ce e bun i sufletul
vostru ntru bunti se va desfta.
3 Luai aminte cu urechile voastre i
urmai cilor Mele; ascultai-M pe
Mine, i sufletul vostru ntru bunti
va fi viu; i Eu voi face cu voi legmnt
venic, ndurrile cele ncredinate lui
David.
4 Iat, martor l-am fcut ntru nea-
muri, neamurilor Domn i poruncitor.
5 Neamuri care nu te tiau te vor chema
i popoare care nu te cunoteau vor
alerga s scape la tine, de dragul Dom-
nului, Dumnezeului tu, Sfntul lui
Israel, c El pe tine te-a slvit.
6 Cutai-L pe Domnul, i cnd l vei
afla, chemai-L; iar cnd El Se va apro-
pia de voi,
7 atunci s-i prseasc necredincio-
sul cile i nelegiuitul sfaturile i s se
ntoarc la Domnul i va afla mil, i
la Dumnezeul vostru s se ntoarne, c
El cumbelugare v va ierta pcatele.
8 C sfaturile Mele nu sunt ca sfatu-
rile voastre, nici cile Mele precum c-
ile voastre, zice Domnul.
9 Ci pe ct e de departe cerul de
pmnt, ntratt e departe calea Mea
de cile voastre i cugetele voastre de
cugetul Meu.
10 C precum se coboar din cer ploaia
sau zpada i nu se ntoarce pn cnd
adap pmntul i-l face s rsar i
s rodeasc i s-i dea semntorului
smn i pine pentru hran,
neau n Egipt s cumpere pine de la Iosif (Fc
41, 57). Iisus Hristos ofer hran fr s cear
bani; el cere doar credin, care e mai preioas
dect banii. Preul, adevratul pre, l-a pltit El,
chiar El, prin sngele Su.
1098
11 aa va fi cuvntul Meu oricare va
iei din gura Mea : el nicicum nu se
va ntoarce pn cnd se vor plini toate
cte Eu am vrut; i spornice voi face
cile tale i poruncile Mele.
12 Cci voi cu veselie vei iei i cu bu-
curie vei primi nvtur: c mun-
ii i dealurile vor slta, cu bucurie
ateptndu-v, i toi arborii cmpului
vor bate din palme de ramuri2 .
13 in locul scaiului se va nla chi-
paros in locul urzicii va crete mirt;
i Domnul va fi ntrun nume i ntrun
semn venic i nu va lipsi.
56
Neamurile chemate la mntuire.
1 Acestea zice Domnul: Pzii judecata
i facei dreptate, cci mntuirea Mea
e gata s vin i mila Mea s se desco-
pere.
2 Fericit brbatul care face aceste lu-
cruri i omul care se ine de ele i zilele
de odihn le pzete fr s le spurce
i minile i le ferete de fapta ne-
dreapt.
3 S nu zic strinul care sa lipit de
Domnul: ndeosebi m va osebi Dom-
nul de poporul Su!, iar famenul1 s
nu zic: Eu sunt un pom uscat!
2 Textual: vor aplauda (epikrotsei) cu ramu-
rile lor. Natura, cosmosul, n deplin solidari-
tate cu destinul omului (Rm 8, 19-22) particip
festiv la bucuria mntuirii.
1 Famenii (sau eunucii) erau brbaii ste-
rili, fr copii, fie prin natur, fie c se angajau
voluntar ca, de dragul lui Dumnezeu, s renune
la capacitatea lor reproductiv; fameni erau i
brbaii castrai prin violen, n special prizo-
nierii de rzboi. La aceste trei categorii se refer
Iisus n Mt 19, 12. n textul de fa: Dac e vorba
de famenii voluntari, ei vor fi rspltii prin lo-
curi i nume venice; dac e vorba de cei prin na-
ISAIA 57
4 Aa zice Domnul ctre fameni: Toi
aceia care vor ine zilele de odihn rn-
duite de Mine i vor alege cele ce sunt
dup voia Mea i se vor ine de le-
gmntul Meu,
5 acelora n casa Mea i nluntrul zi-
durilor Mele le voi da loc de mare cin-
ste, mai bun dect fii i fiice: nume ve-
nic le voi da i el nu va lipsi.
6 i-l voi da strinilor care sau lipit de
Domnul ca s-I slujeasc i s iubeasc
numele Domnului, ca s-I fie Lui slugi
i slujnice; iar pe toi cei ce pzesc, fr
s le spurce, zilele de odihn rnduite
de Mine i pe cei ce se in de legmn-
tul Meu,
7 pe aceia i voi aduce n muntele Meu
cel sfnt in casa Mea de rugciune i
voi desfta; arderile-lor-de-tot i jert-
fele lor primite vor fi pe jertfelnicul
Meu; cci casa Mea cas de rugciune
se va chema pentru toate neamurile,
8 zice Domnul, Cel ce-i adun pe risipi-
ii lui Israel; cci lui i voi strnge adu-
nare.
9 Voi, fiare ale cmpului, venii cu toa-
tele, mncai, voi, fiare ale codrului!2
10 Vedei cum toi au orbit, nimic nau
cunoscut: cini apucai de muenie,
care nu vor ltra, visndu-i culcuul
i iubind dormitarea;
11 cini cu suflet neruinat, care nu tiu
ce e saiul i sunt ri, neavnd nici o n-
elegere; fiecare din ei i-a urmat pro-
tur, puterea lui Dumnezeu opereaz transferul
metafizic, aa cum Iisus o va face n cele nou
Fericiri.
2 Dup chemarea la mntuire a strinilor
(prozeliilor), a famenilor i, n cele din urm, a
fiilor lui Israel, profetul vestete mpresurarea fi-
nal a Ierusalimului i cderea lui n minile fi-
arelor i cinilor, nume n care Sfinii Prini
i identific pe Romanii cuceritori, sau chiar nea-
murile pgne rmase nc n slbticie.
1099
pria sa cale, fiecare pnn culmea voii
sale proprii:
12Venii, s bem vin i s ne mbtm,
iar mine so facem i-mai-i!. . . 3 .
57
Mustrri pentru necredina lui
Israel.
1Vedei cum a pierit omul drept i cum
nimeni no pune la inim, cum oameni
drepi se duc i nimeni nu ia aminte:
c din faa nedreptii a pierit dreptul.
2 nmormntarea lui se va petrecen
pace: din mijloc a fost luat.1
3 Dar voi aici apropiai-v,voi, copii ne-
legiuii, pui de adulter i de trf!
4 n ce anume vai desftat? i mpo-
triva cui vai deschis gura i mpotriva
cui ai scos limba? nu suntei voi fii ai
pierzrii, smn nelegiuit?
5 Voi, cei ce v rugai la idoli sub arbori
stufoi, voi, cei ce v njunghiai copiii
n vi printre stnci!
6 Aceasta-i partea ta, acesta-i sorul
tu: lor le-ai turnat libaii, lor le-ai
3 Acest ultim verset se afl numai ntro seam
de codici (cum e Efraemi rescriptor), pstrat de
Origen sub asterisc; ed. Rahlfs l menioneaz n
not infrapaginal.
1 Teodoret al Cirului, mpreun cu Eusebiu de
Cezareea i Sf. Chiril al Alexandriei consider c
aceasta (vv. 1-2) este o profeie la adresa lui Iisus
Hristos (Dreptul prin excelen) i a apostolilor
Si, dar i o referire la cei ce L-au rstignit fr
s le pese dac nvinuirile erau drepte sau nu.
Ceea ce urmeaz e o teribil suit de mustrri
i invective la adresa fiilor lui Israel, cei ce nu
o dat L-au trdat pe Dumnezeu, fie adoptnd
idolatria popoarelor vecine, fie stlcind nelesul
legilor Lui; revine adulterul ca metafor a infide-
litii. Cu toate acestea, rutatea poporului ales
nu va covri iubirea lui Dumnezeu pentru el.
ISAIA 58 1100

adus jertfe de carne; toate acestea oare 16 Nu pe veci voi fi pornit mpotriva
nu-Mi vor strni mnia? voastr, nici de-a pururi fi-va mnia
7 Pe munte nalt, deasupra, acolo-i
Mea peste voi, pentru c de la Mine
este aternutul i acolo i-ai urcat jert- iese Duhul i suflarea toat Eu am
fele; fcut-o.
17 Pentru pcat puin l-am ntristat i l-
8 in spatele stlpilor uii tale,acolo i-
am btut i faa Mi-am ntors-o de la el,
ai pus amintirea. Tu gndeai c dac
iar el sa umplut de tristee i suprat
te vei ndeprta de Mine vei avea mai
a umblat n cile sale.
mult de ctigat; tu i-ai iubit pe cei ce
se culc cu tine 18 Eu i-am vzut cile i l-am vindecat
i l-am alinat i mngiere adevrat
9 i cu ei i-ai sporit desfrnarea i
i-am druit;
muli i-ai fcut pe cei ce-i sunt departe
i soli ai trimis dincolo de hotarele tale 19 pace peste pace celor de departe i
i pn la iad te-ai njosit. celor de aproape! i a zis Domnul: i
voi tmdui.
10 Ai ostenit de-attea drumuri multe,
dar nai zis: De-acum, gata cu tria 20 Dar cei nedrepi vor fi zglii ca de
mea! i fiindc tu ai fcut acestea, de- valuri i nu se vor putea odihni.
aceea nu pe Mine Mai rugat. 21 Necredincioii nau parte de bucurie,
a zis Domnul Dumnezeu.
11 De cei de care te-ai temut te-ai nfri-
coat i Mai minit i de Mine nu i-ai
adus aminte i nu Mai luat n seam i
nu Mai pus la inim, i chiar cnd Eu 58
te vd i te trec cu vederea, tu de Mine
nu te-ai temut. Adevratul post.
12 i Eu voi vesti dreptatea ta i pca- 1 Strig puternic i nu te opri!; ca pe
1
tele tale care nu-i vor fi de niciun folos. o trmbi nal-i glasul i spune-i
poporului Meu pcatele lui i casei lui
13 Cnd tu vei striga, vin ei s te
Iacob frdelegile sale!
scoat din necaz!; c pe toi acetia i va
lua vntul i-i va duce vrtejul; dar cei 2 Ei M caut zi de zi i doresc s-Mi
ce se in de Mine vor stpni pmntul tie cile, ca un popor care a svrit
i muntele Meu cel sfnt l vor moteni. dreptate i judecata Dumnezeului su
na prsit-o; ei cer acum de la Mine ju-
14 i vor zice: Curii cile de dinain-
decat dreapt i doresc s se apropie
tea Lui i ndeprtai piedicile din ca- de Dumnezeu,
lea poporului Meu!
3 zicnd: De ce-am postit noi, dac Tu
15 Acestea griete Cel-Preanalt, Cel nai vzut? de ce ne-am umilit noi su-
centru cele de sus locuiete pe veci, fletele, dac Tu nai tiut?. . . 2 . Nu:
sfnt ntru sfini e numele Lui,
1 Vocea profetului e, prin excelen, public,
Cel-Preanalt care Se odihnete ntru
puternic i ferm; prin ea vorbete autoritatea
sfini, Cel ce d rbdare celor cu inima lui Dumnezeu.
slab i via le d celor cu inima zdro- 2 Profetul denun falsitatea postului formal,

bit: fcut la adpostul unei contiine ipocrite.

ISAIA 58 1101

n zilele voastre de post v facei voile 9 Atunci vei striga i Dumnezeu te va

voastre i-i picai3 pe cei ce sunt n pu- auzi, in timp ce tu nc grieti, El va
terea voastr. zice: Iat, Eu sunt aici. Dac tu te le-
4 Dac postii pentru certuri i judeci
pezi de ceea ce te ine legat i de mna
i-l batei cu pumnii pe cel obidit, de ce- ta cea hrprea i de cuvntul crti-
Mi aducei Mie postul, aa cum o facei tor,
astzi, ca vocea voastr s se aud stri-
dac din inim i vei da pine celui
10
gnd?
flmnd i dac vei mulumi sufletul
5 Nu postul acesta l-am ales Eu, nici necjit, atunci lumina ta va strluci n
o astfel de zi n care omul s-i nec- ntuneric i ntunericul tu va fi pre-
jeasc sufletul; chiar dac-i vei ndoi cum amiaza;
gtul ca un crlig i chiar dac ai pune
sub tine sac i cenu, nici chiar aa nu 11 i Dumnezeul tu va fi cu tine pu-
putei pretinde c postul vostru e pri- rurea, iar tu te vei stura dup cum
mit.4 i poftete sufletul i oasele tale se vor
ngra i vor fi ca o grdin bine ad-
6 Nu un astfel de post am ales Eu, zice
pat i ca un izvor a crui ap nu scade;
Domnul; ci tu dezleag orice legtur a
i oasele tale ca iarba vor odrsli i
nedreptii, dezleag nodurile cu silni-
se vor ngra i neamurile neamurilor
cie nnodate, las-i liberi pe cei strivii
vor moteni.
n legturi i rupe toate nscrisurile cu
socoteli nedrepte. 12 i vechile tale drmturi se vor zidi
7 Frnge pinea pentru cel flmnd i i temeliile vor dura de-a lungul tutu-
adu-i n casa ta pe sracii fr adpost; ror generaiilor; tu te vei numi dreg-
dac vezi pe cineva gol, mbrac-l i nu- tor al celor stricate i crrile ferite pe
i trece cu vederea pe cei de un neam cu mijloc i le vei face umblate.
tine.
13 Dac-i vei da piciorul napoi de pe
8 Atunci lumina ta se va deschide ca zilele odihnei5 aa can ziua cea sfnt
o diminea i sntatea ta curnd va s nu faci ce-i place ie, i dac zilele
rsri i dreptatea ta i va merge na- odihnei le vei numi desftare, sfinte
inte i slava lui Dumnezeu te va ncon- Dumnezeului tu; dac piciorul nu i-l
jura. vei mica la lucru i nici din gura ta nu
3 hyponsso (folosit numai aici n V. T.) = a vei gri cuvnt cu mnie,
pica (a face nepturi uoare). Aici nu e vorba
de pcatele mari sau mijlocii, sesizabile, ci de 14 atunci vei ndjdui n Domnul i El
cele mrunte i dese, care trec aproape neobser- te va ridica la buntile pmntului i
vate, cum sunt nepturile uor rutcioase, te va hrni cu motenirea lui Iacob, p-
direct sau indirect, la adresa altora; acumulate
n timp i nregistrate n subcontient, ele dete-
rintele tu; cci gura Domnului a grit
rioreaz relaiile dintre oameni. acestea.
4 Sf. Ioan Casian: Dumnezeu nu vede postul

ca fiind bun prin natura lui, ci prin lucrrile lui

cele bune; altfel, el devine chiar duntor, dup
cuvntul Domnului: . . . dac ei vor posti, Eu nu 5 n sensul: Dac te vei feri s le spurci (s le

le voi auzi rugciunile (Ir 14, 12). profanezi).

ISAIA 59 1102

59 calea pcii nu o cunosc, nici c e vreo

8
judecat n cile lor; cci crrile pe
Prin pocin spre mntuire. F- care merg sunt ntortocheate i pace
gduirea Mntuitorului. nu cunosc.
1 Oare mna Domnului nu poate mn- 9 De aceea sandeprtat de la ei jude-
tui? ori i-a fcut El auzul greu, aa ca cata, iar dreptatea nu va da peste ei;
s nu poat auzi? cnd ateptau lumin, li sa fcut ntu-
2 Nu, ci grealele voastre v despart neric; cnd ateptau zorile, picioarele
de Dumnezeu i din pricina pcatelor li sau pomenit n cea.
voastre i-a ntors El faa de la voi, aa 10 Ca orbii vor pipi peretele; aa l vor
ca peste voi s nu fie mil.1 pipi, ca i cum nar avea ochi; n mie-
3 C minile voastre spurcate sunt cu zul zilei vor cdea can miezul nopii i
snge i cu pcate degetele voastre; bu- ca nite muribunzi vor suspina.
zele voastre, i ele, nelegiuire au grit 11 Ca un urs cu o porumbi mpreun
iar limba voastr cuget nedreptate. vor umbla4 : judecat am ateptat i
4 Nimeni nu vorbete ce e drept, nici nici o mntuire nu este, ea sa ndepr-
c exist judecat adevrat; ci ndej- tat de noi.
dea i-o pun n deertciuni i ndrug 12 C mult esten faa Ta frdelegea
vorbe goale; cci ei rutate zmislesc i noastr, iar pcatele noastre ni sau ri-
frdelege nasc.2 dicat mpotriv; cci frdelegile noas-
5 Ou de aspid au clocit i pnz de tre se afl ntru noi i faptele noastre
pianjen es; iar cel ce vrea s m- nedrepte ni le cunoatem.
nnce din oule lor, clocitur gsete
13 Ne-am purtat ca nite pgni, am
sprgndu-le i pui de viper3 nlun-
minit nelnd, prin rzvrtire ne-am
tru.
ndeprtat de Dumnezeul nostru; cu-
6 Pnza lor de pianjen nu va deveni vinte nedrepte am grit, neasculttori
hain, nici c se vor mbrca ei cu fap- am fost; din inima noastr cuvinte ne-
tele lor, cci faptele lor sunt lucrarea drepte am zmislit i am cugetat.
nelegiuirii.
14 i judecata am ntors-o napoi i
7 Picioarele lor spre rutate alearg,
dreptatea departe sa ndeprtat; cci
grabnice s fac vrsare de snge; gn- adevrul n cile lor sa mistuit i pe ca-
durile lor, i ele, sunt gnduri de omor; lea cea dreapt ei nau putut s treac.
destrmare i ticloie n cile lor;
15 i adevrul a fost dus departe, iar ei
1 Sf. Isaac Sirul: Deseori ne mirm c n timp
cugetul i l-au abtut de la anelege.
ce facem rugciuni i batem mtnii nu avem
nici un semn c Dumnezeu ne aude. Iat c pro-
Iar Domnul a vzut i nu I-a plcut c
fetul ne lmurete. Aducei-v aminte de Dum- nu era nici o judecat.
nezeu n toat vremea, i El i va aminti de voi
ori de cte ori vei cdea n ruti.
16i a privit, i nici un om nu se afla, i
2 Isaia devine necrutor cu consngenii si, Sa socotit, i nu era cine s ajute; aa
care vars snge de profei, l mint pe Dumnezeu
i i nal semenii. 4 Teodoret crede c e vorba de ursul cruia i
3 Literal: vasilisc; specie de arpe veninos sau rpit puii (eventual, femela) i de porumbia
(ca i aspida). care frncetare i gngurete plnsul.
ISAIA 60 1103

c El i-a aprat cu braul Su i cu mila 2 Iat, ntuneric va acoperi pmntul i

Sa i-a ntrit. negur groas va fi peste neamuri; dar
17 i Sa mbrcat El cu dreptatea ca
peste tine Domnul Se va arta i slava
i cu o plato i coiful mntuirii i l-a Lui peste tine se va vedea.
pus pe cap; i cu hain de izbnd Sa 3 Regi vor umbla n lumina ta i nea-
mbrcat i cu vemntul Su, murile ntru a ta strlucire.
18 ca unul care din plin vrea s rspl- 4 Ridic-i ochii mprejur i vezi-i pe co-
teasc, ocar chiar potrivnicilor Si. piii ti adunai; fiii ti toi au venit de
departe i fiicele tale fi-vor purtate pe
19 Astfel c cei de la Apus se vor teme
umeri.2
de numele Domnului, iar cei ce vin din
Soare-Rsare, de numele Su cel sl- 5 Atunci vei vedea i te vei bucura,
vit; cci ca un ru nprasnic va veni te vei teme i te vei nspimnta cu
mnia Domnului, cu dezlnuire va inima, c bogia mrii se va muta la
veni. tine, a neamurilor i a popoarelor; ci-
rezi de cmile i vor veni
20 i de dragul Sionului va veni Izbvi-
torul i necredincioiile le va ndeprta 6 i cmilele Madianului i ale Efei te
de la Iacob.5 vor acoperi; toi cei din Saba vor veni
aducnd aur; tmie vor aduce i pia-
21 i acesta va fi legmntul Meu cu ei,
tr scump3 i mntuirea Domnului
zice Domnul: Duhul Meu, Cel ce este vor binevesti.
asupra ta, i cuvintele pe care Eu i le-
7 i toate turmele Chedarului se vor
am pus n gur nu vor lipsi din gura
aduna la tine; veni-vor i berbecii Ne-
ta, nici din gura seminiei tale, fiindc
baiotului4 i jertfe bineprimite vor fi
Domnul a spus-o, de acum i pnn
aduse pe jertfelnicul Meu i casa Mea
veac.
de rugciune va fi slvit.
8 Cine sunt acetia care zboar ca norii
i ca porumbeii alturi de pui?5
60 6
9 Insulele pe Mine Mau ateptat i
corbiile de la Tarsis printre cele din-
Slava poporului lui Dumnezeu. ti, ca s-i aduc pe fiii ti de departe
1 Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusa- 2 Sfinii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexan-
lime, c lumina ta vine i slava Dom- driei observ c textul nu are acoperire n isto-
nului peste tine a rsrit.1 ria Evreilor, deoarece nu toi sau ntors din cap-
tivitatea babilonic sau din cea egiptean; aa-
5 Pavel va cita textul acesta ca pe o profeie dar, profeia se refer mai degrab la Biserica lui
mesianic (Rm 11, 26). Hristos, constituit n aria tuturor neamurilor.
1 Intuind dimensiunea profetic a acestui text, 3 piatr scump: cf. Codex Sinaiticus.
4 Numele proprii din vv. 6 i 7 reprezint i-
Sf. Ioan Damaschin a construit din el o cntare
pascal: Lumineaz-te, lumineaz-te, Noule Ie- nuturi locuite de triburi nomade i idolatre.
5 Sf. Grigorie de Nyssa: Virtutea e uoar i
rusalime, c slava Domnului peste tine a rs-
rit; salt acum i te bucur, Sioane!; iar tu, Pre- plutitoare: cei ce triesc n ea sunt asemenea ce-
acurat Nsctoare de Dumnezeu, veselete-te lor ce zboar ca norii i porumbeilor alturi de
ntru nvierea Celui nscut al tu (Cntarea a pui.
noua din Slujba nvierii, devenit i parte a Axio- 6 Insulele pot fi, aici, ostroave din largul ape-

nului pascal). lor, sau, n concordan cu Fc 10, 5, neamurile.

ISAIA 61 1104

impreun cu ei, argintul i aurul lor; 17 i pentru aram i voi aduce aur i
aceasta, de dragul numelui cel sfnt pentru fier i voi aduce argint i n loc
al Domnului i pentru ca slvit s fie de lemn i voi aduce aram i n loc de
Sfntul lui Israel. pietre, fier; i pe domnii ti i voi aeza
10 Strinii fi-vor zidarii zidurilor tale,
n Pace i pe dregtorii ti ntru Drep-
iar regii lor i vor sta la porunc7 ; c tate.
din mnia Mea te-am btut i din mil 18 n ara ta nu se va mai auzi de ne-
te-am iubit. dreptate, nici de nimicire i nici de ti-
11 i porile tale pururea vor fi des-
cloie n hotarele tale; ci zidurile tale
chise, i nici ziua, nici noaptea nu se Mntuire se vor chema,10
iar porile
vor nchide, pentru ca s vinntru tine tale, Lucru-din-dalt .
puterea neamurilor i regii acestora ca 19 i nu vei mai avea soarele spre lu-
sclavi. minarea zilei, nici rsritul lunii s-i
12 Cci neamurile i regii care nu-i vor
lumineze noaptea, ci Domnul i va fi
sluji vor pieri i neamurilentru totul se lumin venic i Domnul va fi slava
vor pustii. ta.
13 i slava Libanului va veni la tine lao-
Soarele nu va mai apune i nici luna
20

lalt cu chiparosul i pinul i cedrul, ca nu va mai scdea, cci Domnul i va fi

s preamreasc locul Meu cel sfnt, lumin venic i zilele plngerii tale
iar Eu voi preamri locul picioarelor vor lua sfrit.
Mele8 . 21 intreg poporul tu va fi drept

14 i fiii celor ce te-au umilit vor merge

i pentru veci va moteni pmntul,
spre tine temndu-se, iar toi cei ce te- pzind ei ceea ce au sdit lucrul mi-
au ntrtat se vor nchina9 la urmele nilor lor spre slav;
picioarelor tale. i numele tu va fi 22 cel mic la numr va fi mii, cel mai pu-
Cetatea-Domnului, Sionul-Sfntului- in va deveni neam mare; Eu, Domnul,
lui-Israel. la timp i voi strnge laolalt.
15 Pentru c ai fost prsit
impresurat de ur i nimeni nu
era care s ajute, Eu voi face din tine 61
bucurie venic, veselie tuturor din
neam n neam. Unsul Domnului n vestea cea
16 Tu vei suge laptele neamurilor i vei bun.
mnca bogia regilor; i vei cunoate 1 Duhul Domnului e peste Mine, pen-
c Eu sunt Domnul Cel ce te mntu- tru c El Ma uns; El Ma trimis s le
iete i te ridic, Dumnezeul lui Israel. binevestesc sracilor, s-i vindec pe cei
7 Foarte
exact: i vor sta la dispoziie. 10 glmma = imagine sau inscripie gravat;
8 Stihul
acesta se afl numai n Codex Purpu- gravur; cizelur. (Termenul ebraic: Laud).
reus; la Origen, sub asterisc; exist n vechile O seam de Sfini Prini cred c acest lucru-
ediii romneti. din-dalt este opera de rafinare i interpretare
9 se vor nchina: se vor prosterna pn la a textelor sacre, fcut de exegeii i pedagogii
pmnt (vezi i Mt 2, 2 i 11). Bisericii.
ISAIA 62 1105

zdrobii la inim, robilor s le vestesc 7 n locul ndoitei voastre nfruntri

libertate i orbilor vedere, in locul ruinrii lor, bucura-se-vor de
3
2 s vestesc anul bineprimit al Domnu- partea ce le va fi dat; de aceea pen-
lui i ziua rspltirii, s-i mngi pe tru a doua oar vor moteni pmntul
1

toi cei ce plng; i bucurie venic va fi pe capetele lor.

3 pentru ca celor ce plng s li se dea 8 C Eu sunt Domnul, Cel ce iubesc
n Sion slav n loc de cenu, ungere dreptatea i ursc jafurile nedreptii;
de veselie celor ntristai, podoab de i drepilor le voi da osteneala lor4 i
slav n loc de duh al mhnirii; i ei se legmnt venic voi face cu ei.
vor numi generaii ale dreptii, rsa- i seminia lor cunoscut va fi prin-
9
dul Domnului ntru slav. tre neamuri i odraslele lor n mijlocul
4 i vor zidi vechile ziduri prbuite i popoarelor; toi cei care-i vor vedea i
vor ridica locurile cele din vechime pus- vor recunoate, c acetia sunt semin-
tii i vor nnoi cetile pustii, chiar pe ie binecuvntat de Dumnezeu
cele pustiite cu mult n urm2 . 10 i cu veselie se vor veseli ntru Dom-

5 i strini vor veni i-i vor pate oile nul. S se bucure sufletul meu ntru
i cei de alt neam vor fi plugarii i vierii Domnul, c n hain de mntuire ma
ti. mbrcat i n vemnt de veselie; ca
unui mire mi-a pus mie cunun i ca pe
6 Dar voi v vei chema preoi ai Dom-
o mireas ma mpodobit cu podoab.5
nului, slujitori ai lui Dumnezeu; t-
ria neamurilor o vei mnca intru bo- 11 i ca pmntul cnd i crete floarea
gia lor minunai vei fi. i ca o grdin cnd i rsare smna,
aa va face Domnul s rsar drepta-
1 Sfinii Prini comenteaz pe larg faptul
tea i bucuria naintea tuturor neamu-
c textul acesta a fost citat de nsui Iisus ca
rilor.
referindu-se la Sine (Lc 4, 18-21). Sf. Ambro-
zie al Milanului: Ca Fiu al Omului, Hristos a
fost uns i trimis s propovduiasc Evanghe-
lia. n acest sens avem i mrturia Tatlui ctre
Ioan Boteztorul: Cel peste Care vei vedea Du-
62
hul pogorndu-Se i rmnnd peste El, Acela
este Cel ce boteaz cu Duh Sfnt (In 1, 33). Sf. n ateptarea mntuirii.
Atanasie cel Mare: Iat c Domnul, Cel care-L
d i-L trimite pe Duhul Sfnt (In 20, 22; In 15, 1 De dragul Sionului nu voi pstra t-
26), n cazul de fa este uns cu El, adic devine cere i de dragul Ierusalimului nu M
subiect al lucrrii Duhului, ceea ce-L va face s
spun: Cel ce va gri cuvnt mpotriva Fiului
voi da odihnei, pn cnd dreptatea lui
Omului va fi iertat; dar cel ce va gri mpotriva ca o lumin va iei i mntuirea Mea ca
Duhului Sfnt nu va fi iertat (Mt 12, 32). Aa- o fclie va arde.1
dar, dac dou persoane sunt, fiecare i n acelai
3 Primele trei stihuri ale versetului 7 sunt ex-
timp, mai mic i mai mare dect cealalt, n-
seamn c ele sunt, n fapt, egale. Sf. Irineu al trase din Codex Purpureus, n concordan i cu
Lionului: Textul acesta descoper lucrrile Per- Textul Ebraic; ed. Rahlfs le menioneaz n nota
soanelor Treimice, osebite n egalitatea fiinial: infrapaginal.
4 n sensul: le voi da roada strduinei lor.
Tatl, Cel ce unge, Fiul, Cel ce este uns, i Du-
hul, ungerea nsi. 5 Sfinii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexan-
2 Literal: cele pustiite nainte de multe gene- driei vd aceast fraz n gura lui Iisus Hristos.
raii. 1 n tlcuirea Sfntului Chiril al Alexandriei,
ISAIA 63 1106

2 i neamurile vor vedea dreptatea ta i vor bea n curile Mele cele sfinte.
i regii i vor vedea mrirea i toi cu 10 Mergei prin porile Mele i facei-i
nume nou te vor chema, pe care Dom- cale poporului Meu i pietrele din cale
nul l-a numit. dai-le n lturi; stindard ridicai pen-
3
3 Cunun de mndree vei fi tu n mna tru neamuri!
Domnului i diadem mprteasc n 11 C, iat, Domnul a fcut s se
mna Dumnezeului tu. aud pnla marginile pmntului:
4 i nu te vei mai numi Prsit Spunei-i fiicei Sionului: Iat, Mntui-
i pmntul tu nu se va mai numi torul tu vine, avnd cu Sine rsplata
Pustiu, fiindc numele tu va fi Sa i lucrarea Sa naintea feei Sale.
Bunvoirea-Mea i pmntul tu se 12 i-i vor numi pe ei Popor sfnt,
va numi Locuit; c Domnul a binevoit Rscumprat-de-Domnul, iar tu te
ntru tine, iar pmntul tu locuit va vei numi Cetate-cutat, Cetate-
fi. neprsit.
5 in felul n care un tnr locuiete cu
o fecioar, aa vor locui fiii ti cu tine;
i va fi c precum se veselete mirele de 63
mireas, aa se va veseli de tine Dom-
nul.
Rzbunarea Domnului asupra
6 i pe zidurile tale, Ierusalime, pus- Edomului. Ziua biruinei.
am paznici de toat ziua i de toat
1 Cine este acesta care vine din Edom
noaptea, care nicicnd nu vor nceta s
n roeaa hainelor sale din Bosor, att
pomeneasc de Domnul.2
de mndru n vemntul Su i stri-
7 C nimeni nu-i asemenea vou atunci gnd cu glas mare: Eu vorbesc de
cnd El va fi pus rnduial i va face dreptate i de judecat mntuitoare!?1
Ierusalimul mndrie pe pmnt.
2 De ce sunt hainele tale roii i mbr-
8 Juratu-Sa Domnul pe dreapta Sa i cmintea ca a unuia ce calc struguri
pe tria braului Su: De-acum nu n lin2 ?
le voi mai da dumanilor ti grul i 3 Chemarea profetului (i, prin el, a lui
strnsurile tale, nici c feciorii strini-
Mesia) are caracter universal, prin neamuri
lor i vor mai bea vinul pentru care tu nelegndu-se, ca de obicei, pgnii.
te-ai ostenit; 1 Versetele 1-6: teribil diatrib mpotriva

tuturor dumanilor Domnului, simbolizai aici

9ci numai cei ce le-au adunat, aceia le prin Edom (trib nvecinat cu Israeliii i nemp-
vor mnca i vor luda pe Domnul, i cat adversar al acestora). Pornind de la simbo-
numai cei care au cules strugurii, aceia lismul numelor proprii (Edom = pmnt, Bosor =
snge), Fericitul Ieronim (precum i ali Prini,
ntreaga profeie din acest capitol se refer la Bi- de altfel) reine dimensiunea profetic a textului,
seric. Cel ce vorbete este nsui Mirele. ca referindu-se la Hristos cel nviat sau la Hris-
2 Unii Prini cred c paznicii sunt ngeri tos cel nlat: Cine este Acesta care Se nal
care nencetat l laud pe Dumnezeu; alii (ca din pmnt, care Se nal din snge?
Sf. Ioan Hrisostom) i au n minte pe slujitorii 2 Lin: cuv mare de lemn n care strugurii re-

Bisericii (preoi, cntrei, monahi i monahii), coltai erau zdrobii prin clcare cu picioarele.
care nencetat, ziua i noaptea, i cnt imnuri Simbol al modului n care un biruitor i zdro-
Domnului. bete dumanii sub picioarele lui i ale cailor, pe
ISAIA 64
3 Sunt stul de strugure zdrobit i de
neamuri n care nu-i nimeni cu Mine;
ntru mnia Mea i-am clcat n pi-
cioare i i-am jucat i i-am fcut rn
i sngele lor l-am vrsat pe pmnt i
mbrcmintea Mea toat am spurcat-
o.
4 C pentru ei a venit ziua rspltirii,
iar anul rscumprrii e de fa.
5 i Mam uitat, i nimeni nu se afla s
ajute; i am privit, i nimeni nu venea
n sprijin; de aceea braul Meu Ma iz-
bvit3 i mnia Mea sa apropiat;
6 intru mnia Mea i-am clcat n pi-
cioare i sngele lor l-am vrsat pe
pmnt.
7 Adusu-mi-am aminte de mila Dom-
nului i de laudele Lui ntru toate cte
ne-a rspltit. Domnul i este bun ju-
dector casei lui Israel: El ne d nou
dup mila Sa i dup mulimea drep-
tii Sale.
8 i a zis: Oare nu-i poporul Meu, ei,
copiii care nu se vor lepda?. i El li
Sa fcut mntuire
9 din tot necazul lor: Nu un sol, nu un
nger, ci El nsui, Domnul, i-a mn-
tuit, fiindc El i-a iubit i i-a cruat;
El nsui i-a mntuit i i-a primit i i-a
nlat n toate zilele veacului.
10 Dar ei nu sau supus i L-au nt-
rtat pe Duhul Su cel Sfnt; aa c
Domnul Sa ntors n a le fi potrivnic,
El nsui Sa luptat mpotriva lor.
11 Atunci i-a adus El aminte de zi- 64
lele de altdat: Unde este Cel ce i-
a scos din mare, El, Pstorul turmei? Rugciunea poporului.
cmpul de lupt. Metafora linului se afl i n Ap tremura de Tine i se vor topi,
14, 19-20.
3 Ma izbvit: cf. traducerii i interpretrii lui 2 cum se topete ceara de faa focului;
Teodoret al Cirului.
1107
Unde este Cel ce L-a pus n ei pe Du-
hul Sfnt?
12 El, Cel ce cu dreapta Sa l-a ndrumat
pe Moise, da, cu braul slavei Sale? El
a fcut apa s se nchege de dinainte-I,
ca s-i fac Siei nume venic.
13 El i-a ndrumat prin adnc ca pe un
cal n pustie iar ei nu sau poticnit
14 i ca pe o ciread prin cmp: Duhul
Sa pogort de la Domnul i i-a clu-
zit. Aa i-ai ndrumat Tu poporul, ca
s-i faci ie nume slvit.
15 Caut din cer i vezi din casa Ta cea
sfnt i din slava Ta: Unde-i sunt
rvna i tria? unde-i belugul milei
Tale i-al ndurrilor Tale, c ne-ai su-
ferit?
16 Fiindc Tu eti Printele nostru; c
Avraam nu ne-a tiut i Israel nu ne-
a cunoscut, ci Tu, Doamne, Printele
nostru: Tu mntuiete-ne; numele Tu
de lanceput a fost asupra noastr.
17 De ce, Doamne, ne-ai fcut s rt-
cim de la calea Ta? de ce ne-ai nvrto-
at inimile ca s nu ne temem de Tine?
ntoarce-Te, de dragul robilor Ti, de
dragul seminiilor motenirii Tale,
18 ca s motenim ct de puin din
muntele Tu cel sfnt! Potrivnicii no-
tri i-au clcat sfinenian picioare;
19 am devenit ca atunci, lanceput, cnd
Tu nu domneai peste noi i numele Tu
nu se chema deasupr-ne.
1 Dac Tu ai deschide cerul, munii vor
i focul i va arde pe dumani i numele
ISAIA 65 1108

Tu printre dumani se va arta; de 65

faa Ta se vor tulbura neamurile.
3 Ori de cte ori Tu vei lucrantru slav, mpotriva idolatriei. Rsplat
munii fi-vor cuprini de cutremur. pentru buni i ri. Ceruri noi i
pmnt nou.
4 Din veac nam auzit, nici ochii no-
tri nau vzut un Dumnezeu n afar 1 Celor ce nu M cutau Mam artat,
de Tine i lucrurile Tale pe care Tu le celor ce de Mine nuntrebau Mam fost
vei face pentru cei ce ateapt mil. aflat, zis-am: Iat, sunt aici, la un
neam care numele nu Mi l-a chemat.1
5 C mila i va ntmpina pe cei ce
fac dreptate i i aduc aminte de c- 2 Toat ziua Mi-am ntins minile spre
ile Tale; iat, Tu Te-ai mniat, iar noi un popor nesupus i crtitor, spre cei
am pctuit, de aceea am rtcit ce nu pe calea cea bun au umblat, ci
dup pcatele lor.
6 i ne-am fcut toi ca nite necurai,
i dreptatea noastr, toat, ca o crp 3 Acesta-i poporul care de-a pururi M
lepdat; ca frunzele-am czut din pri- ntrt n nsi faa Mea; ei na-
cina frdelegilor noastre: aa ne va l jertfe prin grdini i ard pe les-
duce vntul. pezi tmie demonilor, adic celor ce
nu exist.2
7 i nu-i nimeni care s-i cheme nu-
mele i care s-i aminteasc s se in 4 De dragul viselor se culc s
de Tine; c Tu i-ai ntors faa dinspre doarmn morminte in peteri,
noi i din pricina pcatelor noastre ne- ei, cei ce se nfrupt din carne de porc
ai dat drumul. i din zeama jertfelor spurcate sunt
vasele lor toate ,
8 i acum, Doamne, Tu eti Printele
5 ei, cei ce zic: Du-te departe de mine,
nostru, iar noi suntem tin, lucrul mi-
nu te-apropia de mine, c eu sunt cu-
nilor Tale suntem toi.
rat!. . . 3 . Acesta-i fumul mniei Mele,
9 Nu te mnia pe noi foarte i nu pe foc arden el frncetare.
veci s ne pomeneti pcatele, ci caut
6 Iat, scris este naintea Mea: Nu voi
acum spre noi, c noi toi suntem popo-
tcea pn cnd voi rsplti in snul
rul Tu.
lor le voi ntoarce pcatele,
10 Cetatea sfineniei Tale a devenit
7 ale lor i ale prinilor lor, zice Dom-
pustie, Sionul ca un pustiu sa fcut, Ie- nul; celor ce-au ars tmie pe muni i
rusalimul, blestem. pe Mine Mau ocrt pe dealuri, n s-
11 Casa noastr, locaul nostru cel nul lor le voi ntoarce faptele.
sfnt, i slava cu care prinii notri
1 Scrbit de ingratitudinea poporului ales,
ne-au binecuvntat, cu foc a fost ars i
Domnul i-a ndreptat preferina spre alte nea-
toate lucrurile noastre cele slvite au muri; prefigurare a universalitii Bisericii de
czut. mai trziu.
2 Vechea i struitoarea racil a israeliilor:
12i peste toate acestea, Tu, Doamne, nclinarea spre idolatrie.
Te-ai stpnit i ai tcut i pn la 3 Idolatriei i se adaug ipocrizia, pcat ce va fi

pmnt ne-ai umilit. aspru judecat, n faa fariseilor, de Iisus.

ISAIA 65
8 Acestea zice Domnul: Aa cum o bo-
ab de strugure se afln ciorchine i
ei vor zice: S no strici, c binecu-
vntare se afl ntrnsa!, tot astfel voi
face Eu de dragul celui ce-Mi slujete:
de dragul lui Eu nu-i voi nimici pe toi.
9 i voi scoate la fa seminia ce vine
din Iacob i din Iuda i ei vor moteni
muntele Meu cel sfnt: aleii Mei i
servii Mei l vor moteni i vor locui
acolo.
10 i turme de oi vor fi n pdure, iar
valea Acorului4 va fi loc de popas pen-
tru cirezile poporului Meu, pentru cei
ce Mau cutat.
11 Dar pe voi, cei ce Mai prsit i
muntele Meu cel sfnt l-ai dat uitrii,
pe voi, cei care gtii mas diavolului
i prinoase de buturi5 i turnai Noro-
cului,
12 pe voi acetia v voi da pe seama
sbiei: toi vei cdea njunghiai; c
Eu vam chemat, dar voi nai auzit, Eu
vam grit, dar voi nai ascultat i rul
n faa Mea l-ai fcut6 i ai ales lucru-
rile pe care Eu nu le-am voit.
13 De aceea, aa zice Domnul: Iat,
servii Mei vor mnca, dar voi vei
flmnzi; iat, servii Mei vor bea, dar
voi vei nseta; iat, servii Mei se vor
veseli, dar voi vei fi ruinai;
14 iat, servii Mei cu bucurie se vor bu-
cura, dar voi vei striga din durerea
inimii voastre i din zdrobirea duhului
vostru vei urla.
4 Acor (Achor): vale situat n apropierea Ie-
rihonului, unde Iosua Navi l executase pe Acan
pentru c acesta nclcase rnduielile Domnului
(vezi istoria n Ios 7, 14-26).
5 = libaii.
6 Expresie aidoma cu cea din Ps 50, 4: pcatul
svrit cu bun tiin de insul care, n acelai
timp, i asum i rspunderea, acceptnd con-
secinele.
1109
15Cci numele vostru l vei lsa spre
saiu aleilor Mei, dar pe voi Domnul
v va da pierzrii, iar servii Mei vor fi
numii cu nume nou;7
16 ei, cei ce vor fi binecuvntai pe
pmnt; cci ei l vor binecuvnta pe
adevratul Dumnezeu, iar cei ce jur
aici, pe pmnt, vor jura pe Dumnezeu
cel adevrat; c necazul de ieri l vor
uita in inima lor nu va ptrunde.
17 C va fi cerul nou i pmntul nou,
iar ei nu-i vor aminti de cele ce-au fost,
i nici c ele vor veni n inima lor;
18 ci veselie i bucurie vor afla
ntrnsul, c, iat, Eu fac Ierusalimul
bucurie i veselie mi fac poporul.
19 i M voi bucura de Ierusalim,
iar de
8
poporul Meu M voi veseli; in el nu
se va mai auzi glas de plngere i nici
glas de strigare.
20Nici un copil nu va mai fi acolo care
s moar fr vreme, i nici btrn
care s nu-i plineasc vremea; cci t-
nrul va fi de o sut de ani, iar pcto-
sul, chiar de-ar avea o sut de ani, fi-va
blestemat atunci cnd va muri.
21i vor zidi case i vor locui n ele i
vor sdi vii i le vor mnca roadele i
vinul lor l vor bea.
22Nu vor mai zidi pentru ca alii s lo-
cuiasc, nici nu vor mai sdi pentru ca
7 Sf. Chiril al Ierusalimului: De vreme ce fiii
lui Israel poart i astzi numele pe care le-au
avut n vremea patriarhilor i a profeilor, n-
seamn c numele cel nou este acela al cre-
tinilor, binecuvntaii lui Dumnezeu pentreg
pmntul.
8 Sf. Irineu observ: Apostolul Pavel afirm c
Ierusalimul-cel-de-sus e liber, cel ce este mama
noastr (Ga 4, 26), iar Evanghelistul Ioan mr-
turisete: i-am vzut cetatea cea sfnt, noul
Ierusalim, pogorndu-se din cer de la Dumne-
zeu (Ap 21, 2); acestea, n legtur imediat cu
cerul cel nou i pmntul cel nou din Ap 21, 1.
ISAIA 66
alii s mnnce; cci zilele poporului
Meu vor fi ca zilele pomului vieii;9 ei
ndelung se vor bucura de roada oste-
nelii lor.
23 Aleii mei nu se vor trudi n zadar,
nici c vor nate copii menii bleste-
mului, cci ei sunt smn binecuvn-
tat de Dumnezeu, i odraslele lor m-
preun cu ei.
24 i va fi c mainainte ca ei s fi stri-
gat, Eu i voi auzi, i mainainte ca ei s
fi sfrit vorba, Eu voi zice: Ce este?
25 Atunci lupii i mieii vor pate m-
preun i leul ntocmai ca boul va
mnca paie10 i arpele pmnt pre-
cum pine. Strmbtate nu vor face
i nici vreo stricciune n muntele Meu
cel sfnt, zice Domnul.
66
Jertfe duhovniceti. Judecata i
mpria lui Dumnezeu.
1 Aa zice Domnul: Cerul este tronul
Meu, iar pmntu-i perni1 picioare-
lor mele. Ce fel de cas mi vei zidi
voi Mie? i cum e s fie locul Meu de
odihn?
2 C pe toate acestea mna Mea le-a
fcut2 i toate ale Mele sunt, zice Dom-
nul; i spre cine voi cuta Eu, dac nu
9 Pomul vieii (Fc 3, 22) era menit s le ofere
via venic celor ce vor mnca din roadele lui.
10 Profetul reia, condensat, tabloul din 11, 6-7.
1 Sensul exact al cuvntului hypopdion este
acela de scri la trsur sau, dup caz, sc-
unelul pe care cineva se urc spre a ajunge cu
mna undeva mai sus. Prin extensie: ater-
nut (ca n Ps 98, 5 i 109, 1). Aici: pernia-
scunel din faa unui fotoliu, pe care pot fi re-
zemate picioarele.
2 Sf. Grigorie de Nyssa: Mna lui Dumnezeu
nu e altceva dect puterea Fiului Su Cel Unul-
Nscut, Logosul prin Carele toate sau fcut.
1110
spre cel umil i blnd, spre cel ce tre-
mur de cuvintele Mele?
3 Dar nelegiuitul care-Mi jertfete Mie
viel3 e ca i cum ar bate un om; iar cel
care-Mi jertfete din turm e ca i cum
ar ucide un cine; iar cel ce-Mi aduce
fin de gru e ca i cum Mi-ar aduce
snge de porc; iar cel ce face tmiere
de pomenire e ca unul care blesteam.
Dar ei i-au ales cile lor i urciunile
lor pe care sufletul lor le-a voit.
4 Voi alege i Eu batjocurile lor i p-
catele lor le voi plti; c i-am chemat
i nu Mau ascultat i le-am grit i nu
au auzit i rul n faa Mea l-au fcut
i au ales ceea ce Eu nam voit.
5 Auzii cuvntul Domnului, voi, cei
ce tremurai de rostirea Lui: spunei-
le frai ai notri celor ce v ursc i
se scrbesc de voi,4 pentru ca numele
Domnului s fie slvit intru veselia
lor s se arate, dar ei se vor ruina.
6 Glas de strigare din cetate, glas din
templu: glasul Domnului pltindu-le
cu vrf celor potrivnici.
7 Mainainte de a nate ceea ce era s
nasc, mainainte de a-i fi venit dure-
rile facerii, ea a ieit cu bine i a nscut
fecior.5
8 Cine a auzit una ca asta? i cine
3 Profetul nfiereaz fr cruare jertfele
aduse sub semnul ascuns al nelegiuirii; n ultim
instan, jertfele materiale ale Vechiului Testa-
ment.
4 Extraordinar anticipare a poruncii lui Iisus
asupra iubirii vrjmailor (Mt 5, 44).
5 Revine imaginea din 26, 17-18, dar cu o alt
semnificaie: lumea cea nou se va nate npra-
snic i minunat, nu n trepte i firesc. Sf. Ioan
Damaschin vede aici o profeie asupra lui Iisus
Hristos, Cel ce n chip minunat (supranatural)
Sa nscut din Fecioar; e de crezut c Maria nu
a avut chinurile facerii: dac zmislirea nu a fost
precedat de plcere, ea nu putea fi urmat de
durere.
ISAIA 66 1111

a vzut aa ceva? Nscutu-sa oare o carele lui ca un vifor, s fac platntru

ar ntro zi? ori sa nscut cumva un mnie i-a Lui mustrare cu par de foc.
neam dintro dat, c Sionul, de-abia 16 Cci cu focul Domnului fi-va judecat
chinuindu-se, i-a nscut copiii? ntreg pmntul i cu sabia Lui tot tru-
9 Eu ns am ridicat aceast ateptare, pul: muli vor fi cei rnii de Domnul.
dar tu nu i-ai adus aminte de Mine, 17 Cei ce se sfinesc pe ei nii i se
zice Domnul; oare nu Eu pe amndou curesc prin grdini i mnnc pe
le-am fcut, i pe ceea ce nate, i pe prispe carne de porc i scrboenii i
cea stearp? zice Dumnezeul tu. oareci, aceia laolalt vor pieri, zice
10 Veselete-te, Ierusalime, i voi, Domnul.
cei ce-l iubii, facei ntrnsul ser- 18Eu le cunosc faptele i gndul. Iat,
bare obteasc6 ; bucurai-v cu bucu- aduna-voi toate neamurile i limbile;
riempreun cu el, voi, toi, cei ce pln- iar ele vor veni i slava Mea o vor ve-
gei deasupr-i, dea.
11 ca s fii alptai i s v sturai la 19 i voi lsa un semn asupra lor, iar
pieptul mngierilor lui, ca s fii alp- pe cei mntuii dintre ei i vor trimite
tai i s v desftai din revrsrile la neamuri, la Tarsis i la Put i la Lud
slavei lui. i la Meec i la Tubal i n Elada8 i n
12 C acestea zice Domnul: Iat, Eu insulele cele de departe, la cei ce de nu-
voi abate pacea spre ei asemeni unui mele Meu nau auzit i slava Mea nau
ru i slava neamurilor ca un uvoi n vzut-o; i ei vor vesti slava Mea prin-
revrsare;7 copiii lor vor fi purtai pe tre neamuri.9
umeri i mngiai cu fruntea pe ge- 20 i pe fraii votri de prin toate nea-
nunchi. murile i vor aduce prinos Domnului,
13 Precum e cineva mngiat de maica pe cai i n crue, n lectici purtate de
lui, aa vei fi voi mngiai de Mine i asini cu umbrare, n sfnta cetate a Ie-
n Ierusalim v vei mngia. rusalimului, zis-a Domnul, ca i cum
14 i vei vedea i inima voastr se va
fiii lui Israel Mi-ar aduce Mie jertfele
veseli i oasele voastre ca iarba vor lor, cu cntece de psalmi n casa Dom-
odrsli i mna Domnului le va fi cu- nului.
noscut celor ce se tem de El, iar pe cei 21 i voi lua dintre ei preoi i levii,
neasculttori i va amenina. zice Domnul.
15 C, iat, Domnul ca focul va veni i 22 C precum cerul cel nou i pmn-
tul cel nou, pe care Eu le fac, rmn n
6 Verbul panegyrzo (folosit numai aici n V.

T.) nseamn serbare naional sau serbare la
care particip toat lumea.
7 Sf. Ambrozie al Milanului: Rul nu e alt-
ceva dect Duhul Sfnt despre care Domnul Ii-
sus vorbete n Evanghelia dup Ioan: ruri de
ap vie vor curge din inima lui (a celui ce creden
8 DupTeodoret al Cirului, numelor de mai
sus le-ar corespunde: Tarsis = Cartagina; Put
= Libia; Lud = Lidienii; Meec = Capadocienii;
Tubal = Ibericii (Spaniolii). Ct despre Elada, e
numele primar al Greciei.
9 Dup Sfinii Prini, profeie clar asupra

Mine). De rul avntat al Duhului Sfnt vor- apostolilor pe care Iisus i va trimite s ves-
bete i David n Psalmul 45, 4: Avnturile ru- teasc Evanghelia la toate neamurile, sub sem-
lui nveselesc cetatea lui Dumnezeu. nul Crucii.
ISAIA 66 1112

faa Mea, zice Domnul, aa va rmne

seminia voastr i numele vostru.
23 i va fi c din lunn lun i din zi
de odihn n zi de odihn veni-va tot
trupul s Mi se nchine n Ierusalim,
zice Domnul.
24 i cnd vor iei vor vedea strvu-
rile oamenilor care Mi-au clcat porun-
cile; c viermele lor nu va muri i fo-
cul lor nu se va stinge: ei pentru lu-
meantreag privelite vor fi.10

10 Versetele 22-24: Final cu dimensiune esha-

tologic (aa cum va fi ntlnit i n Mt 25, 46):
durat venic, nchinare venic, pedeaps ve-
nic.
IEREMIA 1113

Ieremia

1 6 Iar eu am zis: O, Stpne, Doamne,

iat c nu tiu s vorbesc, fiindc eu
Chemarea Profetului. sunt nc tnr.
1 Cuvntul lui Dumnezeu care sa fcut 7 Iar Domnul a zis ctre mine: S nu
ctre Ieremia, fiul lui Helchia, unul din zici: Sunt nc tnr, cci la ci te
preoii care locuiau n Anatot,1 n inu- voi trimite, la toi vei merge i pe toate
tul lui Veniamin; cte-i voi porunci Eu ie, pe acelea le
vei gri.
2 cum anume sa fcut cuvntul lui
Dumnezeu ctre el n zilele lui Iosia, 8 De faa lor s nu te temi, c Eu cu tine
fiul lui Amos, regele Iudeii, n cel de sunt ca s te scap, zice Domnul.
al treisprezecelea an de domnie a aces- 9 Atunci Domnul i-a ntins mna spre
tuia, mine i mi-a atins gura i mi-a zis:
3 precum i n zilele lui Ioiachim, fiul 10 Iat, cuvintele Mele le-am pus n
lui Iosia, regele Iudeii, pn n cel de al gura ta; iat, Eu astzi te-am pus peste
unsprezecelea an al lui Sedechia, fiul neamuri i peste regate, ca s smulgi
lui Iosia, regele Iudeii, pn la sur- i s arunci la pmnt i s nimiceti
ghiunirea Ierusalimului, n cea de a i din nou s zideti i s rsdeti.
cincea lun.2 11 i a fost cuvntul Domnului ctre
4 Fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: Ce vezi tu, Ieremia? i
mine, zicnd: am rspuns: Un toiag din lemn de mi-
5 De cnd nc nu te plsmuiai n pn- gdal.
tece te tiu i mai nainte de a fi ieit 12 Atunci Domnul mi-a zis: Bine ai v-
din pntece te-am sfinit, profet pentru zut, pentru c Eu am vegheat asupra
neamuri te-am rnduit.3 cuvintelor Mele, ca s le svresc.4
1 Anatot (astzi, Anata): localitate situat la 13i a fost cuvntul Domnului a doua
5 km nord-est de Ierusalim. oar ctre mine, zicnd: Ce vezi? i
2 Versetele 2 i 3 indic perioada activitii

profetice a lui Ieremia: din 626 pn n iulie 587, 4 Versetele 11 i 12 sunt construite pe jocul
adic aproape 40 de ani. a dou cuvinte: migdal, care n ebraic se
3 Ieremia nu a fost predestinat, ci ales s de- numete aqed, i veghetor, care, n aceeai
vin profet; pretiina lui Dumnezeu atest fap- ebraic se cheam oqued. Aadar, migdalul,
tul c, odat chemat, alesul nu-i va folosi li- cel ce vegheaz cu nerbdare s vin primvara
bertatea respingnd propunerea, ci, dimpotriv, pentru a fi cel dinti care nflorete (uneori la
acceptnd-o (chiar dac cu ndoial i oviri, aa sfritul lui ianuarie), devine simbol al lui Dum-
cum se vede mai departe). nezeu, Cel-pururea-veghetor.
IEREMIA 2 1114

am rspuns: Un cazan pe foc; iar cio- n urechile Ierusalimului:1

cul lui e spre miaznoapte. 2 Acestea zice Domnul: Adusu-mi-am
2
14 Iar Domnul mi-a zis: Dinspre mi- aminte de duioia tinereii tale i de
aznoapte se vor strni relele pentru iubirea logodirii tale n a-L urma pe
toi locuitorii rii. Sfntul lui Israel, zice Domnul.
15 C, iat, Eu chem laolalt toate re- 3 Sfnt i este Israel Domnului, prga
gatele din miaznoaptea pmntului, roadelor Lui; toi cei ce-o mnnc fi-
zice Domnul; i ele vor veni i fiecare i vor vinovai, rele vor veni asupr-le,
va pune tronul la intrarea porilor Ie- zice Domnul.
rusalimului impotriva tuturor ziduri- 4 Auzii cuvntul Domnului, voi, casa
lor dimprejurul lui impotriva tuturor lui Iacob, voi, ntreaga seminie a casei
cetilor lui Iuda. lui Israel!
16 i Eu ntru judecat le voi gri des- 5 Acestea zice Domnul: Ce greal au
pre toate rutile lor, de vreme ce ele aflat n Mine prinii votri de sau n-
Mau prsit i au adus jertfe unor deprtat de Mine i sau luat dup de-
dumnezei strini i sau nchinat la lu- ertciuni i sau fcut netrebnici?;
crurile minilor lor.5
6 i nau zis: Unde este Domnul, Cel ce
17 Dar tu ncinge-i mijlocul i ridic-te ne-a scos din ara Egiptului, Cel ce ne-
i griete-le toate cte Eu i voi po- a cluzit n pustie, n pmnt uscat
runci; nu te teme de faa lor, nici nu i neumblat, n pmnt lipsit de ap i
te nfricoa nainte-le, cci cu tine sunt de road, n pmnt pe care nimeni na
Eu ca s te scap, zice Domnul. umblat vreodat i pe care nici un om
18 Iat, Eu te-am aezat astzi ca pe o na locuit?.
cetate tare i ca pe un zid de aram, 7 Dar Eu vam dus n ara-cea-Verde3
puternic n faa tuturor regilor lui Iuda ca s-i mncai roadele i buntile;
i a principilor lui i a poporului rii. voi ai intrat i Mi-ai pngrit pmn-
19 Ei se vor lupta mpotriv-i, dar nici- tul, iar motenirea Mi-ai fcut-o ur-
cum nu vor putea s te biruie, cci cu ciune.
tine sunt Eu ca s te scap, zice Dom- 8 Preoii nau zis: Unde este Dom-
nul. nul?. Cei ce aveau n mn Legea nu
Mau cunoscut; pstorii, i ei, sau rz-
vrtit mpotriv-Mi, iar profeii au pro-
2 feit prin Baal i dup lucruri netreb-
nice au umblat.
Israel nerecunosctor i pedepsit. 9 Pentru aceasta Eu nc M voi judeca
1 i sa fcut cuvntul Domnului ctre 1 Acest verset, omis n versiunea LXX (ed. Ra-
mine, zicnd: Du-te i strig acestea hlfs), este preluat din T. M.
2 Literal: mila; sentimentul uneori matern
5 Mnialui Dumnezeu, aductoare de pe- pe care o femeie l are pentru brbatul iubit.
deaps, e provocat n principal de aplecarea Iu- 3 Literal: karmel, cuvnt ebraic care n-
deilor spre idolatrie; pe pgni i-au preferat, de seamn inut verde i care a dat numele Mun-
pgni vor fi chinuii. telui Carmel.
IEREMIA 2
cu voi, zice Domnul; i cu fiii fiilor vo-
tri M voi judeca.
4
10 Trecei n insulele Chitim i vedei,
5
trimitei n Chedar , cu de-amnuntul
cercetai i vedei de sa petrecut acolo
ceva asemntor cu acestea,
11 dac pgnii i-au schimbat dumne-
zeii mcar c aceia nu sunt dumnezei
n timp ce poporul Meu i-a dat m-
rirea n schimbul celor ce sunt netreb-
nici.
12 Cerul nsui sa nspimntat de
acestea, cu marenfricoare sa ngro-
zit, zice Domnul.
13 Dou lucruri, i rele, fcut-a poporul
Meu: ei Mau prsit pe Mine, izvorul
apei celei vii, i i-au spat fntni sur-
pate, care nu pot s in ap.
14 Este oare Israel un rob nscut prin-
tre casnici?; de ce a devenit el o prad?
15 Leii au rcnit asupr-i i glasul i l-
au ridicat cei ce i-au prefcut pmntul
n pustiu i cetile i le-au surpat, ca s
nu poat fi locuite.
16 Chiar i fiii Memfisului i ai Tafnei
te-au cunoscut i te-au batjocorit6 .
17 Oare nu faptul c Mai prsit i-a
adus acestea? zice Domnul, Dumne-
zeul tu.
18 i acum, ce ai tu de-a face cu calea
Egiptului, s bei tu ap din Nil7 ? i ce
ai tu de-a face cu calea Asirienilor, ca
s bei tu ap din Ruri8 ?
4 Chitim: localitate n Cipru; nume al Cipru-
lui; termen generic pentru universul insular al
Mediteranei.
5 Chedar: pustiu locuit de triburi nomade.
6 Ebr.: te-au ras pe cap. Aluzie la invaziile
egiptene din 608-605.
7 Textual: apa Ghihonului. Dup toate pro-
babilitile, acesta era numele unui bra din
Delta Nilului.
8 Ruri: Eufratul i afluenii lui.
1115
19 Lepdarea ta de credin te va certa
i rutatea ta i va fi mustrare; cu-
noate dar i vezi c amar i-a fost le-
pdarea de Mine, zice Domnul, Dum-
nezeul tu, i c nici o plcere nam
aflat Eu n tine, zice Domnul, Dumne-
zeul tu.
20 C de mult i-ai sfrmat tu jugul
i i-ai rupt legturile i ai zis: Nu
pe Tine Te voi sluji, ci m voi duce
pe tot dealul nalt i sub tot copacul
umbros: acolo m voi rsfa ntru
desfrul meu!. . . 9
21 Eu totui te-am sdit pe tine vi
roditoare, n tot adevrul soiului bun;
cum de Mi te-ai schimbat n amr-
ciune, tu, vi strin?
22 Chiar de te vei spla cu sod i te vei
sclda n clbuc de spun, tot spurcat
eti n faa Mea prin nedreptile tale,
zice Domnul.
23 Cum oare ai s spui: Nu mam pn-
grit i dup Baal nam alergat?. . .
Vezi-i urmele prin mulimea brbai-
lor i cunoate ce-ai fcut: glasul ei n
slav a mugit,
24 cile i le-a lit spre apa pustiei,
dus de vnt erantru pofta sufletului
ei; iat c ea li sa dat: cine oare o va
ntoarce? Nimeni care umbl dup ea
nu va osteni; cnd ea va fi umilit, ei o
vor afla.
25 ntoarce-i piciorul din drumul
zgrunuros i gtlejul dinspre sete!
Dar ea a zis: Ca un brbat m voi
purta!. . . , c sa iubit cu strini i
dup ei sa inut.
26 Precum se ruineaz houl cnd e
prins, aa se vor ruina fiii lui Israel,
9 Idolatria
(practicat pe nlimi in crn-
guri) era socotit adulter (fa de Dumnezeu),
dar i desfru (sacru) n nelesul propriu al cu-
vntului.
IEREMIA 3
ei i regii lor i dregtorii lor i preoii
lor i profeii lor.
27 C i-au zis unei buci de lemn: Tu
eti tatl meu!, i unei pietre: Tu
mai nscut!. i Mie Mi-au ntors spa-
tele, nu faa; dar n vremea necazului
lor vor zice: Scoal-Te i scap-ne!.
28 Unde sunt dumnezeii ti pe care tu
i i-ai fcut? Oare ei se vor scula i te
vor scpa la vremea necazului? Cte
ceti, atia dumnezei aveai, o, Iudo,
i cte rspntii n Ierusalim, attea
jertfe lui Baal.
29 De ce-Mi vorbii voi Mie?
toi vai purtat ca nite pgni i voi
toi vai nelegiuit mpotriva Mea, zice
Domnul.
30 Zadarnic i-am lovit pe fiii votri: n-
vtur nai primit; pe profeii votri
i-a mncat sabie de leu nimicitor: nu
vai nfricoat.
31 Auzii cuvntul Domnului! Aces-
tea zice Domnul: I-am fost oare Eu lui
Israel pustietate sau pmnt nelenit?
De ce oare a zis poporul Meu: Nu vom
mai avea stpn i la Tine nu vom mai
veni?
32 Oare-i va uita mireasa podoaba i
fecioara tulpanul de la gt? Dar popo-
rul Meu Ma uitat n zile frnumr.
33 Ce fel de bine vei mai folosi n c-
ile tale nct s caui iubire? Peste pu-
tin! Ci tu mai mult i-ai sporit ru-
tatea n mersul spurcat al cilor tale.
34 n minile tale sa gsit snge de su-
flete nevinovate; nu n scorburi i-am
aflat, ci n fiece stejar.
35 i totui ai zis: Nevinovat sunt,
deci ntoarc-se mnia Lui dinspre
mine. . .
36 Iat, Eu M judec cu tine n timp ce
tu zici: Nam pctuit. De vreme ce
1116
fr ruine ai mers att de departen
cile tale, ruinat vei fi din partea
Egiptului aa cum ruinat ai fost din-
spre Asiria.
37C tu i de aici vei iei cu minile
deasupra capului; cci Domnul i-a n-
deprtat ndejdea i nici un spor nu vei
avea ntrnsa.
3
Necredina lui Iuda. Chemarea lui
Voi Israel. Din nou n Sion. ntoarce-
rea lui Israel la Domnul.
1 Dac un brbat i d drumul femeii
sale i ea va pleca de la el i va deveni
femeia altui brbat, oare se va mai n-
toarce ea la el?1 Oare nu va fi femeia
aceea cu totul pngrit? Dar tu te-ai
destrblat cu droaie de ciobani i te-ai
ntors la Mine, zice Domnul.
2 Ridic-i ochiin cttur dreapt i
vezi unde nu te-ai pngrit. Le-ai stat
pe dunga drumului ca o cioarn pustie
i-ai spurcat pmntul cu desfrnrile
i rutile tale.
3 Droaie de ciobani i-ai strns ca s
tempiedici de ei; chipul i sa fcut de
trf, tuturor neruinat te-ai fcut.
4 Oare nu Mai chemat pe Mine ca pe
unul de-al casei, tat indrumtor al
fecioriei tale?
5 Oare [mnia Domnului] n veac va
rmne? sau o s in ea la nesfrit?
Iat, attea rele ai vorbit in marginea
puterii le-ai fcut!
1 Potrivit Legii date lui Moise (Dt 24, 1-4), fe-
meia repudiat de soul ei i recstorit cu un
altul nu se mai putea ntoarce la primul. Iuda
nu fusese repudiat, dar devenise infidel prin re-
petate desfrnri idolatre.
IEREMIA 3
6 i a zis Domnul ctre mine n zilele
regelui Iosia: Ai vzut ce Mi-a fcut
Mie casa lui Israel?: Sau dus pe tot
muntele nalt i sub tot copacul umbros
i sau destrblat acolo.
7 i dup ce ea a svrit toate fap-
tele acestea desfrnate, Eu am zis:
ntoarce-te din nou la Mine! Dar ea nu
sa ntors. Iar necredinciosul Iuda a v-
zut necredincioia ei.2
8 i am vzut c (dei am lepdat casa
lui Israel cea rzvrtit i din pricina
tuturor rutilor ei am ndeprtat-o i
i-am dat la mn carte de desprire),
necredincioasa Iuda nu sa temut, ci sa
dus s se destrbleze i ea.
9 i destrblarea ei sa socotit ca o ni-
mica; cu lemn i cu piatr sa desfr-
nat.
10 in ciuda tuturor acestor lucruri,
casa cea rzvrtit a lui Iuda nu sa
ntors la Mine din toat inima ei, cin
spatele minciunii.
11 i Domnul mi-a zis: Israel sa n-
dreptit pe sine mai mult dect necre-
dincioasa Iuda.
12 Du-te i citete aceste cuvinte spre
miaznoapte, i vei zice: ntoarce-te la
Mine, tu, cas a lui Israel, zice Dom-
nul, i faa nu Mi-o voi pune mpo-
triva voastr, c milostiv sunt Eu, zice
Domnul; i nu pe veci voi fi Eu mnios
asupr-v.
13 Cu toate acestea, cunoate-i ne-
dreptatea, c adic te-ai pngrit m-
potriva Domnului Dumnezeului tu i
paii i i-ai risipit ctre strini sub fi-
ece copac umbros i glasul Meu nu l-ai
auzit, zice Domnul.
2 Triburile Iuda i Israel sunt vzute ca dou
surori, fiice ale aceluiai Printe, care sau dedat
desfrnrii. Tema va fi reluat de Iezechiel n
capitolul 23.
1117
14 ntoarcei-v, voi, fii ndeprtai,
zice Domnul; c Eu voi domni asupra
voastr i v voi lua: unul dintro ce-
tate i doi dintro familie, i v voi
aduce n Sion.
15 i v voi da pstori dup inima Mea,
iar ei v vor pstori cluzindu-v cu
tiin.
16 i va fi c dac v vei nmuli i vei
crete pe pmnt, zice Domnul, n zi-
lele acelea nu se va mai vorbi de chivo-
tul legmntului Sfntului lui Israel;
el nu va mai veni n mintea nimnui,
nici c va fi numit, nici c va fi cerce-
tat, i nici c altul se va mai face.
17 n zilele acelea in vremea aceea ei
vor numi Ierusalimul Tronul Domnu-
lui; i toate neamurile se vor aduna la
el i nu vor mai umbla dup luntricele
gnduri ale inimii lor celei rele.
18 n zilele acelea va veni casa lui Israel
la casa lui Iuda i ele mpreun vor
veni din inutul de miaznoapte i din
toate rile vor veni la pmntul pe
care Eu l-am dat motenire prinilor
lor.
19i am zis: Aa s fie, Doamne, cci
[Tu ai zis]: n rnduiala copiilor te voi
aeza i-i voi da pmnt ales, mote-
nirea Atotiitorului Dumnezeu al nea-
murilor. i am zis: Printe M vei
chema i de la Mine nu v vei ntoarce.
20 Dar (vai!),aa cum o femeie i nal
ibovnicul, tot astfel Ma nelat pe Mine
casa lui Israel, zice Domnul.
21 Glas de pe buze sa auzit, de plngere
i rug, al fiilor lui Israel; cn strm-
btate sau purtat n cile lor, pe Dum-
nezeu, Sfntul lor, L-au uitat.
22 ntoarcei-v, voi, fii ai ntoarcerii,
i Eu v voi vindeca vntile! Iat,
noi robii Ti vom fi, cci Tu eti Dum-
IEREMIA 4
nezeul nostru;
23 ntradevr, adpost mincinos ne
erau dealurile i puterea munilor; dar
prin Domnul, Dumnezeul nostru, prin
El e mntuirea lui Israel.
3
24 Dar Ruinea a mncat strdaniile
din tineree ale prinilor notri, oile
lor i vieii lor, fiii i fiicele lor.
25 n propria noastr ruine am dormit
i propria noastr necinste ne-a acope-
rit; pentru c noi i prinii notri am
pctuit n faa Dumnezeului nostru,
din tinereile noastre pnn ziua de
azi, i glasul Domnului Dumnezeului
nostru nu l-am ascultat.
4 rea mniei Domnului nu sa ntors de
Continuare. Nvlire din Miaz-
noapte.
1 De se va ntoarce Israel la Mine, zice
Domnul, s se ntoarc; i dac-i va
lepda urciunile din grai in faa Mea
va fi cuprins de team
2 i va jura c viu este Domnul ntru
adevr, judecat i dreptate,1 atunci
neamuri se vor binecuvnta ntru el i
pe Dumnezeu l vor luda n Ierusalim.
3 C acestea zice Domnul ctre brba-
ii lui Iuda i celor ce locuiesc Ierusali-
mul:
4 Brazd proaspt rsturnai-v din
pmnt i nu semnai printre spini.
Dumnezeului vostru tiai-vmprejur
i tiai mprejur nvrtoarea inimii
voastre, voi, brbai ai lui Iuda, i voi,
cei ce locuii Ierusalimul, ca nu cumva
mnia Mea s se aprind ca focul i s
3 Ruinea (aici): Denumire metaforic a ze-
ului Baal.
1 Textual: jurmnt n vorbire direct.
1118
ard i nimeni s fie so sting din pri-
cina rutii nravurilor voastre.
5 Vestii n Iuda i facei s se-aud n
Ierusalim; zicei: Sunai din trmbie
prin ar! strigai ct v ine gura! Zi-
cei:
6Adunai-v i zburai ctre Sion!.
Grbii-v, nu stai pe loc, cci rele voi
aduce Eu din miaznoapte i prbuire
mare.2
7 Leul din culcuul su se ridic, iat
c sa strnit s nimiceasc neamurile
i din locul su sa repezit s pustiasc
pmntul; surpate vor fi cetile tale,
nct s rmn pustii.
8 De aceea ncingei-v n pnz de sac
i tnguii-v i vitai-v, c aprinde-
la voi.
9 in ziua aceea va fi, zice Domnul, c
inima regelui va pieri, i inima cpe-
teniilor; preoii se vor nspimnta i
profeii vor fi cuprini de mirare.
10Iar eu am zis: O, Stpne Doamne,
oare ntratt ai nelat Tu poporul
acesta i Ierusalimul cnd ai zis3 : Pace
va fi vou!? Iat ns c sabia le-a
ajuns pn la suflet. . . .
11n vremea aceea i se va spune aces-
tui popor i Ierusalimului: Exist un
duh al rtcirii-prin-pustie4 : Calea fii-
2 Istoria se desfoar sub mna lui Dumne-
zeu; El i strnete pe nvlitori i tot El i
alung. n fapt, potrivit lui Herodot, spre anul
625 (adic la puin timp dup avertismentul lui
Ieremia) triburi scitice, venite pe vile apelor
nordice ale Mrii Negre, au invadat Siria i Pa-
lestina; n nelegere cu Asirienii, au ajuns pn
n Egipt.
3 Aluzie la profeii mincinoi.
4 Experiena celor patruzeci de ani ai rtci-
rii lui Israel prin pustie, presrat cu rzvrtiri
idolatre, pare s fi lsat n subcontientul aces-
tui popor un anume duh al nesupunerii, ca un
IEREMIA 4 1119

cei poporului Meu nu duce la curie i 20 Suferin peste suferin vestete,

nici la sfinenie. cntreg pmntul sa pustiit, cortul
12 Dar un duh al saiului mi va veni; ntro clipit mi sa stricat, nvelitorile
5

acum Eu mi voi rosti judecile mpo- mi sau rupt.

triva lor. 21 Pn cnd oare voi vedea fugari la

13 Iat, el se va ridica asemenea unui auzul glasului de goarn?

nor, iar carele lui asemenea unei furt- 22 C mai-marii poporului meu nu
uni; caii lui sunt mai sprinteni dect mau cunoscut; copii fr minte i ne-
vulturii; vai nou, c, iat, pierim! pricepui, meteri sunt n a face rul,
14 Spal-i inima de rutate, tu, Ierusa- dar cum anume s fac binele nau
lime, ca s te poi mntui; ct vor mai tiut.
fintru tine gnduri amarnice? 23 Mam uitat peste pmnt i, iat, ni-

15 C glasul celui ridicat din Dan va micul; i la cer, dar i lipseau luminile.
veni i durerea din muntele lui Efraim 24 Am vzut munii: cuprini erau de
se va auzi. cutremur; i dealurile toate: de tot se
16 Voi, neamuri, aducei-v aminte: cltinau.
Iat, au venit, dai vesten Ierusalim; 25 Mam uitat i, iat, nici un om nu era
vrtejuri vin din pmnt de departe i toate psrile cerului erau cuprinse
i strigt aruncmpotriva cetilor lui de spaim.
Iuda.
26 Am vzut i, iat, pustiu era Car-
17 Ca nite paznici ai cmpului au melul i toate cetile erau arse cu foc
mpresu-rat-o, fiindc tu zice Domnul de la faa Domnului, n faa aprinderii
nu Mai luat n seam. mniei Lui sau mistuit.
18 Cile i nravurile tale i-au adus 27 Acestea zice Domnul: Pustie fi-
acestea; aceasta i-e rutatea, cci vantreaga ar, dar nu voi merge pn
amar este, c pn la inim i-a ajuns. la capt.
6
19 Durere simt n furca pieptului , 28 Pentru aceste lucruri plng pmn-
furca pieptului m doare i simurile7 tul i ntunece-se cerul de sus; pentru
inimii mele; sufletul mi se tulbur, c Eu am grit i nu M voi ci, pornit-
inima mi slbete; nu voi tcea, cci am un lucru i de la el nu M voi n-
glas de trmbi mi-a auzit sufletul, toarce.
strigt de rzboi.
29 Strigt clare i arc ncordat au
morb dobndit printro boal lung. Textul Ma- pus toat ara pe fug; n peteri sau
soretic e tern: Un vnt arztor din munii golai vrt, n tufiuri sau ascuns, pe stnci
n pustie sendreapt spre fiica poporului Meu. sau aburcat; cetile toate sunt pr-
5 Un duh care-L face pe Dumnezeu s ex-

clame: Destul! Mam sturat! site, om n ele nu locuiete.

6 Literal: n pntece. De fapt, o astfel de du-
30 Iar tu, tu ce vei face? Chiar n rou
rere se simte n plexul solar, dedesubtul plcii
sternale. Cuvintele sunt ale profetului.
de te vei mbrca8 i cu podoabe de aur
7 aisthetrion = sim (uneori: organ de te vei gti, chiar dac ochii i-i vei unge
sim), folosit numai aici n V. T. Va mai fi folosit
de Pavel n Evr 5, 14. 8 rou: culoare-simbol a femeii desfrnate.
IEREMIA 5
cu dresuri, zadarnic-i va fi frumuse-
ea: ibovnicii ti te-au lepdat, i ca-
ut viaa.
31 C i-am auzit suspinul ca pe un i-
pt al celei ce se chinuie s nasc, al
celei ce nate nti; glasul fiicei Sionu-
lui n slbiciune se va slei, minile ei
se vor ntinde: Vai mie!, c sufletul
mi se sfrete de spaima celor ucii!
5 7 Pentru care dintre acestea te voi
Frdelegile Ierusalimului aduc
nvlirea dumanilor. Pedeaps
spre ndreptare.
1 Alergai n roat pe strzile Ierusali-
mului i vedei i cunoatei i cercai
prin pieele lui: Dac putei afla un
singur brbat, dac e cineva care m-
parte dreptatea i cerceteaz cu bun-
credin faptele, atunci Eu voi fi iert-
tor, zice Domnul.
2 Ei zic: Viu este Domnul!; oare nu
fac ei prin aceasta jurmnt minci-
nos?1
3 Doamne, ochii Ti vor s vad buna-
credin. Tu i-ai btut, pe ei nu i-
a durut; Tu i-ai sleit, ei nu vor s
sendrepte; Tu le-ai fcut chipurile mai
aspre dect stnca, dar ei nau vrut s
se ntoarc.
4 Atunci am zis: Poate c ei sunt sraci;
fiindc sunt slabi, fiindc ei nu cunosc
calea Domnului sau judecata lui Dum-
i legmntul
nezeu.2
1 Viu este Domnul era expresia cu care nce-
pea un jurmnt, c adic el era fcut n numele
lui Dumnezeu. Judectorul nedrept sau marto-
rul mincinos care rostete aceast formul co-
mite o blasfemie care se pedepsete.
2 Srcia sau slbiciunea sunt uneori invo-
cate drept scuze pentru atitudinea sau fapta ne-
dreapt.
1120
5 Voi merge deci la cei nzestrai i lor
le voi vorbi, fiindc ei au cunoscut ca-
lea Domnului i judecata lui Dumne-
zeu. Dar, iat, ei toi ca unul au sfr-
mat jugul i legturile le-au rupt.3
6 Iat de ce leul pdurii sa aruncat
asupr-le i lupul pn la praguri i-a
pustiit i leopardul le pndea cetile:4
tot cel ce iese va fi sfiat, pentru c
ei i-au nmulit rutile in rzvr-
tirea lor sau ntrit.
ierta? Fiii ti Mau prsit i se ju-
rau pe cei ce nu sunt dumnezei. i i-
am hrnit pn la saiu, iar ei se prea-
desfrnau in casele trfelor i g-
seau adpost.5
8 Cai nnebunii dup iepe au devenit,
fiecare rncheza spre femeia vecinului
su.
9 Oare pentru acestea nu voi pedepsi?
zice Domnul i nu se va rzbuna
sufletul Meu pe un neam ca acesta?
6
10 Urcai-v pe meterezele ei i dai cu
ele de pmnt; nu mergei ns de tot
pn la capt, lsai-i proptelele, c ale
Domnului sunt7 .
11 Cci casa lui Israel cumplit Ma de-
fimat; dar i cei din casa lui Iuda
12 au minit Domnului lor i au zis:
Astea nu sunt cum se spune; rele
peste noi nu vor veni, sabie i foamete
nu vom vedea;
3 Supunerea fa de Dumnezeu vzut ca jug
cu El ca legtur (vezi i 2, 20).
4 Leul, lupul i leopardul: simboluri ale ina-
micilor de primprejur.
5 Din nou, adulterul ca simbol al pervertirii
idolatre.
6 ale cetii Ierusalimului.
7 Certarea lui Dumnezeu nu e niciodat dus
pn la capt; din cei pedepsii mai e cruat o
rmi, din care Dumnezeu i reface popo-
rul.
IEREMIA 5
13 profeii notri sau prefcut n vnt,
Cuvntul Domnului nu era n ei, i, cu
asta, punct!.8
14 Aadar, acestea zice Domnul Atoti-
itorul: Pentru c voi ai spus un astfel
de cuvnt, iat, Eu Mi-am fcut cuvin-
tele foc n gura ta in lemne [am pre-
fcut] poporul acesta, i el i va mistui.
15 Iat, Eu aduc peste voi un neam de
departe, o, cas a lui Israel zice Dom-
nul , un neam a crui limb nu o vei
nelege;
16 oameni puternici sunt toi;
17 ei v vor mnca holdele i pinea,
ei v vor mnca fiii i fiicele, ei v vor
mnca oile i vieii, ei v vor mnca vi-
ile i smochinii i mslinii i cu sabie
vor treiera cetile voastre cele tari n
care voi vai pus ndejdea.
18 Dar va fi n zilele acelea zice Dom-
nul Dumnezeul tu c nu de tot v
voi nimici.
19 i va fi c atunci cnd vei zice: De
ce ne-a fcut Domnul Dumnezeul nos-
tru toate acestea?, tu le vei rspunde:
De vreme ce Mai prsit in ara
voastr ai slujit unor dumnezei str-
ini, strinilor le vei sluji ntro ar
care nu va fi a voastr.
20 Vestii aceste lucruri n auzul casei
lui Iacob i auzite s fie n casa lui
Iuda!
21 Ascultai acum aceste lucruri, voi,
popor nebun i nesimit: Ochi au i nu
vd; urechi, i nu aud.
22 Oare nu v vei teme de Mine? zice
Domnul , i nu vei avea nici o sfialn
faa Mea, a Celui ce i-a pus mrii ni-
sipul hotar ca pe o venic, de netre-
8 Reaua-credin merge pn ntracolo nct
neag chiar i evidena cea mai la ndemn a
prezenei lui Dumnezeu: profeii.
1121
cut, porunc?: n tulbure micare va
fi neputincioas, mugind nalt din va-
luri, hotarul nu-l va trece. . .
23Dar poporul acesta are inim ne-
supus i rzvrtit; sau abtut, sau
dus
24 in inima lor nau zis: S ne te-
mem acum de Domnul Dumnezeul nos-
tru, Cel ce ne d nou ploaie timpurie
i trzie, dup cum se coace vremea
rnduit pentru seceri i a pstrat-o
anume pentru noi. . .
25 Frdelegile voastre sunt cele ce vau
adus acestea, pcatele voastre sunt
cele ce vau ndeprtat buntile.
26 n poporul Meu sau aflat oameni
fr credin; lauri au ntins s nimi-
ceasc oameni, i iat c i-au prins.
27Aa cum laul ce santins e plin de
psri, tot astfel pline sunt casele lor
de vicleug; aa sau tot ntins i sau
mbogit,
28 sau ngrat i rnduiala judec-
ii au clcat-o: nau judecat pricina
orfanului i nici pricina vduvei au
judecat-o.
29Oare pentru acestea nu voi pedepsi?
zice Domnul i nu se va rzbuna
sufletul Meu pe un neam ca acesta?
30Spimire infricoare sau fcut pe
pmnt;
31profeii proorocesc lucruri strmbe,9
preoii au btut din palme, iar poporu-
lui Meu i-a plcut aa; ce vei face pen-
tru viitor?
9 E vorba de profeii mincinoi care sau ridicat
ntre timp.
IEREMIA 6 1122

6 C acestea zice Domnul: Culegei,

adunnd culegei ca pe o vie rmiele
Din nou despre nvlirea vr- lui Israel; minile vi le ntoarcei pre-
jmailor. Profetul ca Om cum n conia sa culegtorul de stru-
dencercare. guri.
1 ntrii-v, voi, fii ai lui Veniamin,
[s fugii] din mijlocul Ierusalimului,
cu sunet de trmbi rsunai n Te-
coa i semnal ridicai peste Bethache-
rem1 , cci rele amenin dinspre mia-
znoapte i mare zdrobire se apropie.
2 Iar Eu Mi-am plinit mnia, dar am
2 i fala ta, o, fiic a Sionului, luat va
fi de la tine.
3 La ea vor veni pstorii i turmele lor
i vor face lng ea colibemprejur i fi-
ecare partea lui i-o va pate.
4 Pregtii-v de rzboi mpotriv-i,
ridicai-v in amiazzi s mergem
asupr-i! Vai nou, c ziua sa plecat,
c umbrele zilei, subiri, se topesc.
5 Ridicai-v, i s mergem noaptea
mpotriv-i i temeliile s i le zdrobim.
6 C acestea zice Domnul: Dobori-
i arborii cu securea, facei ntrituri
mpotriva Ierusalimului!. . . O, ce-
tate mincinoas!; toat silnicia se afl
ntrnsa.
7 Aa cum o groap rcete apa, tot ast-
fel rutatea o rcete pe ea; necurie
i ticloie se vor auzi ntrnsa, de-a
pururi naintea ei.
8 Cu durere i loviri vei fi certat, Ieru-
salime, ca nu cumva sufletul Meu s se
ndeprteze de tine, ca nu cumva s fac
din tine un pmnt pustiu care nu va
fi locuit.3
1 Tecoa:localitate la 18 km sud-est de Ierusa-
lim (patria profetului Amos). Bethacherem: lo-
calitate n regiunea Betleemului.
2 Literal: nlimea; statura celei ce ine ca-
pul sus.
3 Pedagogie divin: Printele i pedepsete
copilul pentru ca acesta s nu rmn fr tat.
9
10 Ctre cine oare voi gri4 i cui oare
m voi mrturisi aa ca el s aud?
Iat, netiatemprejur sunt urechile
lor i nu-s n stare s aud; iat, cuvn-
tul Domnului li sa fcut spre ocar, ei
nicicum nu vor vrea s-l asculte.
11
inut-o nluntru i nu i-am nimicit de
tot; peste copiii din ulie o voi revrsa
i peste adunarea tinerilor laolalt; c
brbat i femeie laolalt vor fi luai, b-
trnul cu cel stul de zile.5
12 i casele lor se vor ntoarce la al-
ii, laolalt cu arinile i femeile lor; c
mna Mi-o voi ntinde6 peste cei ce lo-
cuiesc pmntul acesta, zice Domnul.
13 Fiindc toi au svrit frdelege,
de la cel mai mic al lor pn la cel mai
mare; de la preot pn la profetul min-
cinos, toi au svrit lucrrile minciu-
nii.
7
14 Ei sau fcut c vindec frntura
po-
porului Meu, zicnd: Pace, pace! Dar
unde este pacea?
15 Sau ruinat fiindc sau poticnit;
dar nu sau ruinat ca aceia care
ntradevr se ruineaz, nici necin-
stea nu i-au cunoscut-o; de aceea c-
derea lor, atunci cnd cad, entreag,
iar la vremea cercetrii vor pieri, zice
4 Aici
e vocea profetului.
5 Uniiexegei cred c i aici, n acest verset,
este tot vocea profetului, care i se substituie vocii
lui Dumnezeu. Istoria e ca un tvlug, suferina
devine general.
6 Aici: mna lui Dumnezeu ntins a amenin-
are (ca n Is 5, 25).
7 Foarte exact: fractura.
IEREMIA 7 1123

Domnul. 25 S nu ieii la cmp afar i nici pe

16Acestea zice Domnul: Stai la dru- drumuri s umblai, c sabia duma-
muri i vedei i ntrebai de vechile c- nului pndete primprejur.
rri ale Domnului i vedei care e calea 26 Tu, fiica poporului Meu, ncinge-te
cea bun i mergei pe ea i vei afla cu- cu sac i presar-te cu cenu; jelete-i
rie8 sufletelor voastre. Dar ei au zis: iubitul, plnge-i de mil, c fr veste
Nu ne vom duce!. veni-va chinul peste voi!
10
17Pus-am peste voi strjeri: Ascultai 27 Dascl dencercare te-am pus Eu
glasul trmbiei! Dar ei au zis: Nu pe tine ntre popoare dencercat, iar tu
vom asculta! M vei cunoate cnd Eu le voi cerca
purtarea11 .
18 Iat de ce neamurile au auzit i cei
28 Neasculttori sunt toi n umbletul
ce le pasc turmele.
lor nclcit; aram sau fier, toi sunt
19 Ascult, pmntule: Iat, asupra stricai.
acestui popor Eu voi aduce rele roada
29 Foalele de la foc sau oprit, plum-
rzvrtirii lor , pentru c ei nau luat
bul sa mistuit, zadarnic bate arginta-
aminte la cuvintele Mele, iar Legea
rul argintul, rutile lor nu sau to-
Mea au lepdat-o.
pit;12
20 De ce-Mi aducei voi tmie din Saba 13
30 argint-lepdtur s-i numii, fi-
i scorioar din ar de departe? C indc Domnul i-a lepdat.
arderile-de-tot ale voastre nu sunt pri-
mite, iar jertfele voastre nu Mau n-
dulcit. 7
21 De aceea zice Domnul: Iat, asupra
acestui popor Eu voi aduce boal i vor Adevrat i fals nchinare.
boli prinii mpreun cu copiii; veci- 1 1 Cuvntul care sa fcut de la Dom-
nul i prietenul su vor pieri. nul ctre Ieremia: Stai la poarta ca-
22 Acestea zice Domnul: Iat, vine un 10 Dascl dencercare vrea s-l traduc pe do-
popor de la miaznoapte i neamuri se kimasts (folosit numai aici n V. T.) = examina-
vor ridica9 de la marginile pmntului. tor, controlor, judector (de la verbul doki-
mzo = a ncerca, a cerca, a pune la prob).
23 Arc i sulie vor ine;
sunt cruzi, mil 11 Literal: calea, dar cu nelesul de condu-
nu vor avea; glasul lor e ca marea ce it, fel de a fi.
12 Imaginea e preluat din procesul de topire
aduce valuri; ca nite flcri pe cai in
care de lupt, aa se vor rndui pentru a metalelor: Minereul de argint este introdus
peste o mass de plumb topit; acesta, sub influ-
rzboi mpotriva ta, fiica Sionului. ena aerului i a cldurii, devine oxid de plumb,
24Zvoana lor am auzit-o; minile ne-au din care argintul se separ, rmnnd deasupra,
n timp ce zgura se depune la fund. Acest proces
slbit, de chin am fost cuprini, un chin nu lucreaz ns i asupra lui Israel, n care to-
ca al femeii ce nate. tul e pervertit, totul e pe dos, n dezacord chiar
cu elementele naturii.
8 Ebr.: linite. Contextul ns se refer la un 13 argint rezidual, argint-rebut, nefolositor.

popor impur. Aici: argint-lepdtur n virtutea jocului de

9 n Codex Alexandrinus i T. M.: un neam cuvinte din originalul grecesc.
mare se va ridica. . . 1 Versetul 1 e omis n LXX, ed. Rahlfs; preluat
IEREMIA 7 1124

sei Domnului i propovduiete cuvn- 11 Oare peter de tlhari esten ochii

tul acesta, zicnd: votri casa Mea, n care se cheam nu-
2 Ascultai cuvntul Domnului, voi, mele Meu? i, iat, Eu am vzut-o,
toat Iudeea! zice Domnul.
12 Ci mergei n locul Meu care este n
3 Acestea zice Domnul Dumnezeul lui
4
Israel: ndreptai-v purtrile i nra- ilo, unde-am fcut altdat s locu-
vurile, iar Eu v voi face s locuii n iasc numele Meu, i vedei ce i-am f-
inutul acesta. cut Eu din pricina rutii poporului
Meu Israel.
4 Nu v punei n voi ndejdea prin
vorbe mincinoase, c nu v vor fi de nici 13 i acum, pentru c voi ai fcut toate
un folos atunci cnd zicei: Acesta- aceste lucruri, pentru c Eu vam vor-
i locaul Domnului, locaul Domnului bit, dar voi nu Mai ascultat, pentru c
este! Eu vam chemat, dar voi nai rspuns,
14 ei bine, i cu casa aceasta n care se
5 C dacntru totul v vei n-
drepta purtrile i nravurile, i cheam numele Meu in care voi v
dacntradevr facei judecat ntre punei ndejdea, locul pe care Eu vi
om i aproapele lui, l-am dat vou i prinilor votri, voi
face ce-am fcut cu ilo.
6 i dac pe strin i pe vduv i pe
srman nu-i vei asupri, i dac snge 15 i v voi izgoni de la faa Mea, aa
nevinovat nu vei vrsa n locul acesta, cum i-am izgonit pe fraii votri, toat
i dac spre vtmarea voastr nu vei seminia lui Efraim.
umbla dup dumnezei strini, 16 De aceea, tu nu te ruga pentru po-

7 atunci v voi face s locuii n inutul

porul acesta i nu mijloci pentru ei s
acesta, n ara pe care le-am dat-o, din fie miluii; nu, nu te ruga i nu-Mi cere
veac i pnn veac2 , prinilor votri. nimic pentru ei, c nu te voi asculta.
17 Oare tu nu vezi ce fac ei n cetile
8 Dar dac n voi v vei pune ndejdea
lui Iuda i pe uliele Ierusalimului?
prin vorbe mincinoase, din care nu vei
avea nici un folos, 18 Copiii lor adun lemne i prinii lor
aprind foc i femeile lor frm aluat
9 i dac ucidei i v desfrnai i fu-
ca s fac turte pentru otile ceru-
rai i jurai strmb i-i ardei tmie
lui5 , i jertfe-de-buturi6 au vrsat
lui Baal, i dac umblai dup dumne-
pentru dumnezei strini, ca s-Mi str-
zei strini, pe care nu-i cunoatei,
neasc Mie mnia.
10 aa ca s fie spre rul vostru. . . Ba
4 ilo: localitate la cca 30 de kilometri nord de
nc ai venit, in faa Mea ai stat, n Ierusalim, loc sfnt n vremea judectorilor, care
casa unde se cheam numele Meu, i adpostise Cortul Mrturiei (Ios 18, 1), distrus
ai zis: Noi ne-am ferit de la a face ast- de Filisteni ca pedeaps a lui Dumnezeu mpo-
fel de urciuni. . . 3 . triva poporului Su neasculttor.
5 otile cerului: n mitologia popoarelor ca-
aici din ed. rom. 1914 (preluat, la rndul su, naaneene, duhuri ale astrelor. T. M.: Regina
din Versiunea Ebraic). cerurilor, nume total inadecvat pentru Astarte
2 din veac i pnn veac = dintotdeauna (Itar), zeia babilonian a amorului, a crei efi-
pentotdeauna. gie era imprimat pe turte dulci.
3 Declaraie ipocrit. 6 jertfe-de-buturi: libaii.
IEREMIA 8
19 Oare pe Mine M strnesc ei? zice
Domnul; nu se strnesc oare pe ei n-
ii, ca s le ard obrazul de ruine?
20 De aceea, aa zice Domnul: Iat, m-
nia i urgia Mea se revars peste lo-
cul acesta, i peste oameni i peste ani-
male i peste fiece pom al arinei lor i
peste roadele pmntului; i el va arde
i nu se va stinge.
21 Acestea zice Domnul: Adunai-v
arderile-voastre-de-tot laolalt cu jert-
fele voastre, i mncai carne. . . !
22 C nu despre arderi-de-tot i despre
jertfe le-am vorbit i le-am poruncit Eu
prinilor votri n ziua cnd i-am scos
din ara Egiptului,
23 ci numai lucrul acesta le-am porun-
cit: Ascultai glasul Meu, i Eu v voi fi
vou Dumnezeu, iar voi mi vei fi Mie
popor; i umblai n toate cile Mele,
acelea pe care Eu vi le voi porunci, ca
s v fie vou bine!
24 Dar ei nu Mi-au dat ascultare, nici
auzul i l-au plecat, ci au umblat n l-
untricul gnd al inimii lor celei rele; i
tot ndrt au dat i nainte nau mers
25 de atunci, din ziuan care prinii lor
au ieit din ara Egiptului, i pnn
ziua de azi. i le-am7 trimis pe toi slu-
jitorii Mei, profeii, ziua i dimineaa
i-am trimis;
26 dar ei nu Mau auzit, i auzul nu i l-
au plecat, iar cerbicea i-au nvrtoat-
o mai mult dect prinii lor.
8
27 Tu le vei gri cuvntul acesta, ei nu
te vor asculta; tu i vei chema, ei nu-i
vor rspunde.
28 Dar le vei gri cuvntul acesta:
Acesta este neamul care na auzit gla-
7 Textual:
vam.
8 Verset
omis n LXX, ed. Rahlfs, i preluat
din Versiunea Ebraic.
1125
sul Domnului, i nici certarea nu a
primit-o; credina sa stins n gura lor.
29 Tunde-i capul i arunc prul i
plngere ridic-i pe buze, cci Domnul
a lepdat i izgonit generaia care f-
cea astfel de lucruri.
30 C fiii lui Iuda au fcut rul n faa
Mea, zice Domnul; pus-au urciunile
lor n casan care se cheam numele
Meu, ca so spurce.
9
31 i au zidit capite la Tofet , care se
afl n Valea fiului lui Hinom, ca s-i
ard fiii i fiicele n foc mistuitor; adic
ceea ce Eu nu le-am poruncit in inima
Mea nam gndit.
32 De aceea, iat, zilele vin zice Dom-
nul cnd ei nu vor mai vorbi de ca-
pitea Tofet i de Valea fiului lui Hi-
nom, ci de Valea-celor-ucii; ngro-
prile le vor face atunci la Tofet, din
lips de loc;
33 i strvurile acestui popor vor de-
veni mncare psrilor cerului i fia-
relor pmntului, i nu va fi cine s le
apere.
34 Iar din cetile lui Iuda i de pe uli-
ele Ierusalimului voi face s nceteze
glasul celor ce se veselesc i glasul celor
ce se bucur i glasul mirelui i glasul
miresei; cntreaga ar nu va fi dect
ontindere pustie.
8
Continuare. Plngeri i povee.
nstrinarea lui Israel. Legea i
preoii.
1 n vremea aceea zice Domnul:
Scoate-voi din mormintele lor oasele
9 Tofet: locul n care erau ari copiii jertfii ze-
ului Moloh.
IEREMIA 8
regilor lui Iuda i oasele principilor lui
i oasele preoilor i oasele profeilor
i oasele locuitorilor Ierusalimului.
2 i le voi zbici la soare, la lun i
la toate stelele i la toat oastea ce-
rului, la toate pe care ei le-au iu-
bit i crora au slujit i dup care au
mers i la care sau nchinat1 ; nu vor fi
plni i nici ngropai, ci pild vor fi
pe faantregului pmnt,
3 cn locul vieii au ales moartea ,
chiar tuturor care-au mai rmas din
neamul acela, n fiece loc n care Eu i
voi alunga.
4 C acestea zice Domnul: Oare cel ce
cade nu se ridic? oare cel ce se abate
nu se ntoarce?
5 De ce oare sa abtut acest popor al
Meu n rzvrtire neruinat in pro-
pria lor voie sau nstpnit i nau vrut
s se ntoarc?
6 Luai aminte, dar, i auzii: Oare nu
aa vor gri: Nu-i nici unul care s se
pociasc de rutatea lui prin a zice:
Ce-am fcut? Alergtorul iese sleit
din alergare ca un cal ostenit n chiar
rnchezatul lui.
7 Barzan cerul ei i cunoate anotim-
pul, tot astfel turtureaua i rndunica;
psruicile vin cnd trebuie s vin,
doar acest popor al Meu nu cunoate
judecile Domnului.
8 Cum oare vei spune: Noi suntem n-
elepi i cu noi e legea Domnului?. . .
Zadarnic folosete scriitorul condeiul
mincinos.
9 nelepii sau dat de ruine, sau des-
cumpnit i sau prins, fiindc au le-
pdat cuvntul Domnului. Ce nelep-
ciune estentru ei?
1 E vorba de cultul astrelor, care a avut o mare
nrurire n vremea regilor Manase i Amon.
1126
10 De aceea: Femeile lor le voi da altora
i arinile lor, altor motenitori, fiindc
toi de la cel mai mic pn la cel mai
mare toi sunt iubitori de argini i
toi de la profet pn la preot , toi
spun minciuni.2
11Ei sau fcut c vindec frntura po-
porului Meu, zicnd: Pace, pace!; dar
pace nu era.
12 Sau ruinat fiindc sau potic-
nit, dar nu sau ruinat ca aceia
carentradevr se ruineaz; de aceea
cderea lor, atunci cnd cad, entreag,
iar la vremea cercetrii vor pieri, zice
Domnul.
13 Roadele lor i le vor aduna, zice Dom-
nul: Struguri n vii nu sunt, i nici
smochine n smochini, iar frunzele-au
czut de tot.
14De ce mai stm degeaba? Adunai-
v, s intrm n cetile cele tari i s
pierim acolo, cci Dumnezeu ne-a lep-
dat i cu ap de fiere ne-a adpat, fi-
indcn faa Lui am pctuit.
15Pentru pace ne-am adunat: nici un
spor!; vremea vindecrii: nimic dect
spaim!
16 Auzi-vom nechezul cailor sprinteni
[venii] de la Dan; la nechezul cailor c-
lrimii lui a tremurat pmntul; el va
veni i va mnca pmntul i tot ce e pe
el, cetatea i pe cei ce locuiesc ntrnsa.
17 C, iat, Eu trimit la voi erpi
ucigai mpotriva crora descntec nu
este i v vor muca de moarte
18 cu durerea inimii voastre nenorocite.
2 Urmtoarele trei versete lipsesc din LXX (ed.
Rahlfs numeroteaz lacunar), ele fiind, de fapt,
reluarea textului din 6, 12-15; vechile ediii ro-
mneti, ca i cea de fa, le preiau din Versiu-
nea Ebraic.
IEREMIA 9 1127

19 Iat, sun strigarea fiicei poporu- 4 Fiecare-i va bate joc de prietenul

lui Meu dintro ar de foarte departe:
Nu-i oare Domnul n Sion? nu-i nici
un rege-acolo?. fiindc Mau suprat
cu idolii lor, cu deertciunile-acestea
venite din strini .
20Vara sa dus, seceriul e gata, noi nu
ne-am mntuit.
21 De prbuirea fiicei poporului meu
su; adevrul nu-l vor gri, limba lor
sa nvat s spun minciuni; de n-
pstuit au npstuit, dar dentors nau
vrut s sentoarc.
5 Camt peste camt, vicleug peste
vicleug, pe Mine nau vrut s M tie,
zice Domnul.
6 De aceea, aa griete Domnul: Iat,

mam ntristat; ntru uimirea mea du- Eu i voi certa cu foc i-i voi pune
reri mau cuprins, ca ale femeii ce lancercare; aceasta voi face, din pri-
nate. cina rutii fiicei poporului Meu.
22Nu-i oare nici un balsam n Galaad? 7 Limba lor e sgeat ce deschide rni,

nu-i nici un doctor pe-acolo? De ce nu-i graiurile gurii lor sunt pline de vicle-
nici o vindecare pentru fiica poporului ug; panic vorbete unul cu aproapele
meu?. . . su, dar n sinea lui colcie vrajba.
8 Oare voi trece Eu cu vederea astfel de
23 Cine-i va da capului meu ap i iz-
voare de lacrimi ochilor mei, pentru ca lucruri? zice Domnul sau sufletul
ziua i noaptea s-l plng pe acest po- Meu nu se va rzbuna asupra unui po-
por al meu, pe cei ucii ai fiicei poporu- por ca acesta?
lui meu? 9 Ridicai tnguire pn deasupra
munilor i plngerentindei pe cile
pustiei, c pustii sau fcut din lips de
oameni; fonetul vieii nu-l mai aud de
9 la psrile cerului i nici de la animale:
acestea, pline de spaim, sau dus.
Stricciune n Iuda; tristee n 10 Goli-voi Ierusalimul de cei ce l locu-
Sion. Adevrata nelepciune. iesc, sla de balauri l voi face; cetile
1 Cine-Mi va da n pustie sla ct lui Iuda cu totul le voi deerta, aa ca
mai departe, ca s-Mi prsesc popo- ele s nu mai fie locuite.
rul i s Mndeprtez de ei?; c toi 11 Cine este neleptul care s priceap
se desfrneaz, ei, aduntur de tr- aceasta? Cel ce arentrnsul cuvnt
dtori. din gura Domnului, el s v spun de
2 Limba i-au ntins-o ca pe un arc; ce a pierit pmntul, de ce dogorte ca
minciuna, nu credina-i stpn pe un pustiu neumblat.
pmnt; cci mers-au ei din ru n ru 12 Zis-a Domnul ctre mine: Pentru c
i pe Mine nu Mau cunoscut, zice Dom- ei au prsit legea Mea pe care Eu le-
nul. am pus-o nainte i pentru c de glasul
3 Ferii-v fiecare de aproapele su, n Meu nau ascultat,
fraii votri s nu avei ncredere, fi- 13 ci au mers dup poftele inimii lor ce-
indc fiece frate cu amgire va amgi lei rele i dup idolii cu care prinii lor
i fiece prieten cu viclenie va umbla. i-au deprins,
IEREMIA 10
14 ei bine, aa zice Domnul, Dumnezeul
lui Israel: Iat, Eu i voi hrni cu neca-
zuri i-i voi adpa cu ap de fiere;
15 i-i voi risipi printre neamuri, prin-
tre acelea pe care nici ei i nici prinii
lor nu le-au cunoscut; i sabie voi tri-
mite asupr-le pn cnd cu ea i voi
nimici.
16 Aa griete Domnul: Chemai bo-
citoarele, iar ele s vin; trimitei i
dup cele nelepte, iar ele s-i ridice
glasul;
17 s plng ele pentru voi, iar ochii
votri doar s verse lacrimi i ap s
curg din genele voastre.
18 C glas de jale sa auzit n Sion:
Cum ne-am nenorocit!; acoperii
de ruine suntem, c ne-am prsit
pmntul i-am lepdat locaurile
noastre denchinare!.
19 Voi, femei, ascultai acum cuvntul
Domnului, primeasc auzul vostru cu-
vintele gurii Sale i pe fiicele voastre
nvai-le s se tnguie i fiece femeie dup cile neamurilor i nu v temei
s-i nvee vecina s plng. de semnele cerului; c ei se tem de ele,
20 C moarte sa suit prin ferestrele
voastre, n ara voastr i-a fcut in-
trare ca s zdrobeasc pruncii de pe-
afar i pe tinerii de pe ulie.
21 i fi-vor strvurile oamenilor drept
pild pentinsul cmpului rii voastre,
ca iarba napoia cosaului, i nimeni
nu va fi care s le-adune.
22 Acestea zice Domnul: neleptul s
nu se laude ntru a sa nelepciune, pu-
ternicul s nu se laude ntru a sa pu-
tere, iar bogatul s nu se laude ntru
bogia lui,
23 cintru aceasta s se laude cel ce se
laud: ntrunelegerea i cunoaterea era menit s opereze n planul credinei i al
c Eu sunt Domnul, Cel ce face mil
i judecat i dreptate pe pmnt; c
1128
ntru acestea-i bunvoirea Mea, zice
Domnul.
24Iat, zilele vin zice Domnul cnd
M voi rzbuna pe toi cei ce doar n
trup sunt tiai-mprejur1 :
25 pe Egipt i pe Idumeea i pe Edom i
pe fiii lui Amon i pe fiii lui Moab i pe
cei ce-i rad faa de jur-mprejur, chiar
i pe cei ce locuiesc n pustiuri; cci
toate neamurile sunt netiatemprejur
la trup,
26 dar cei din casa lui Israel, toi, sunt
la inim netiai-mprejur.
10
Lipsa de folos a idolilor. Pustiirea
Ierusalimului.
1 Auzii cuvntul Domnului, pe care El
l-a grit vou, casa lui Israel!
2 Acestea zice Domnul: Nu nvai
cznd cu feele la pmnt.
3C zadarnice sunt deprinderile nea-
murilor:1 lemn tiat din pdure, lucru
de dulgher, sau chip turnat,
4nfrumuseat cu argint i aur; le nt-
resc din ciocane i cuie i le aaz bine,
ca s nu mite.
5Argint btut, ele nu-s n stare s um-
ble; de vor fi ridicate, se vor ridica, dar
1 Literal:
. . . pe toi cei ce i-au tiat-mprejur
netiereamprejur. Verbul urmtor lmurete
c e vorba de ipocrizia celor ce cultiv forma
golit de coninut. Circumcizia (instituit prin
Avraam Fc 17, 1-13) era semnul trupesc al le-
gmntului dintre Dumnezeu i om, dar aliana
moralitii.
1 E vorba de deprinderile idolatre.
IEREMIA 10 1129

nu vor pi. Nu v temei de ele: nu fac i este motenire: Domnul este numele
ru, dar nici bine nu este ntru ele. Lui.
2
6 Nimic nu este asemenea ie, Dumne- 17 De pe-afar i-a adunat fiina , El,
zeule: mare eti Tu i mare este nu- Cel ce locuiete ntru cei alei.
mele Tu ntru putere. 18 Cci aa zice Domnul: Iat, cu necaz
7 Cine nu se va teme de Tine, mp- i voi dobor pe locuitorii acestei ri,
rate al neamurilor?: c ie i se cu- aa ca rana lor s fie vdit.
vine aceasta. C nimeni nu-i aseme- 19 Vai de prbuirea ta! dureroas-i
nea ie ntre toi nelepii neamurilor este rana. Iar eu am zis: Adevrat,
in toate regatele lor! aceasta-i este rana, i ea te ine.
8 Ei laolalt sunt descreierai i anima- 20 Locul tu denchinare e o drm-
lici; un simplu lemn envtura lor ce tur: a pierit; nvelitorile tale3 sunt,
d Deertciuni; toate, spintecate; copiii mei i turmele
9 foie de argint aduse de la Tarsis,
mele nu mai sunt; nu mai e loc pen-
aur venit din Ofir, mn de argintar, tru locaul meu denchinare, i nici loc
lucru de meter, pe toate lembracn pentru nvelitorile mele.
purpur stacojie. 21 Pentru c pstorii i-au ieit din

10 Domnul ns e Dumnezeu adevrat,

Dumnezeul cel viu i mpratul cel ve- aceea puneantreag no mai au n
nic; cnd El Se mnie, pmntul se cla- seam i [oile] sau risipit.
tin, neamurile nu-I pot suferi urgia.
11 Aa s le spunei: Dumnezeii care
nau fcut cerul i pmntul s piar
de pe pmnt i de sub cerul acesta!.
12 Dumnezeu este Cel ce cu puterea Sa
a fcut pmntul Cel ce cu nelepciu-
nea Sa a ntemeiat lumea i cu lucra-
rea minii Sale a ntins cerul,
13 in cer noianuri de ape; Cel ce ridic
nori de la marginea pmntului Cel ce-
a fcut fulgere aductoare de ploaie i
vnturile le-a scos din tainiele lor.
14 Atunci tot omul i iese din fire; ar-
gintarului i e ruine de idolii si, c tot
ce-a topit el nu-i dect minciun, cn
toate celea nu-i nici o suflare;
15 deertciune sunt, lucruri de luat
n rs; la vremea cercetrii lor, ele vor
pieri.
16 Partea lui Iacob nu e ca acestea; fi-
mini i pe Domnul nu L-au cutat, de
22 Zgomot se aude: Iat, cutremur
mare vine din ara de miaznoapte s
prefacn pustiu cetile lui Iuda in
adposturi de vrbii.
23 tiu, Doamne: calea omului nu
e a lui, i dac omul merge, nu el
indreapt paii4 .
24 Ceart-ne, Doamne, dar cu dreapt
msur, i nu cu mnie, ca s nu
nempuinezi!
25 Vars-i mnia peste neamurile care
nu Te cunosc i peste triburile care
2 hypstasis = substana. Se traduce i prin
fiina, fiinarea (ca n Evr 11, 1). Aici e vorba
de ipostaza divin a poporului ales, popor alc-
tuit din aleii n care locuiete Dumnezeu. T.
M.: Adun-i lucrurile de pe jos, tu, cea mpre-
surat!. (Se pare c ndemnul i este adresat
cetii Ierusalimului, personificare a casei lui
Israel).
3 Imaginea este aceea a cortului mrturiei,
care era acoperit cu nvelitori de piele.
4 = Omul nu face nimic (sau nimic pnla ca-

indc Cel ce pe toate le-a plsmuit, El pt) doar prin propriile sale puteri.
IEREMIA 11 1130

nau chemat numele Tu; c ele l-au aa cum este i astzi. Iar eu am rs-
mncat pe Iacob i l-au mistuit5 i p- puns, zicnd: Aa s fie, Doamne!
unea lui au fcut-o pustie. 6 i mi-a zis Domnul: Citete toate
aceste cuvinte n cetile lui Iuda i pe
uliele Ierusalimului, zicnd:
11 7 Auzii cuvintele acestui legmnt i
facei-le!
Ruperea legmntului cu Dumne- 8 Dar ei nu le-au fcut.
zeu. Prigoan mpotriva lui Iere-
mia. 9 Iar Domnul mi-a zis: Sfat viclean se
afl printre oamenii lui Iuda i printre
1Cuvntul care sa fcut de la Domnul
locuitorii Ierusalimului.
ctre Ieremia, zicnd:
10 Ei sau ntors la nedreptile prini-
2 Auzi cuvntul acestui legmnt i
lor lor din vechime, cei ce nau vrut s
vei gri ctre brbaii lui Iuda i ctre
asculte de cuvintele Mele; i, iat, ei
locuitorii Ierusalimului i le vei zice:
merg dup dumnezei strini, crora s
3 Acestea zice Domnul, Dumnezeul lui le slujeasc; casa lui Israel i casa lui
Israel: Blestemat este omul care nu va Iuda au rupt legmntul Meu, pe care
asculta de cuvintele acestui legmnt1 Eu l-am ncheiat cu prinii lor.
pe care Eu l-am poruncit prinilor
11 De aceea, aa zice Domnul: Iat,
votri n ziua n care i-am scos din ara
Eu aduc peste poporul acesta rele din
Egiptului, din cuptorul cel de fier,2 zi-
care nu vor putea iei; i vor striga spre
cnd:
Mine, dar Eu nu-i voi auzi.
4 Ascultai glasul Meu i facei tot ceea
12 Iar cetile lui Iuda i locuitorii Ieru-
ce Eu v voi porunci; i voi mi vei fi
salimului vor merge i vor striga spre
Mie popor, iar Eu v voi fi vou Dum-
dumnezeii crora ei le jertfesc tmi-
nezeu3 ;
eri, dar aceia nu-i vor scpa la vremea
5 ca s ntresc jurmntul pe care l- necazului lor.
am jurat prinilor votri, anume s le
13 Cci dumnezeii ti, Iudo, erau dup
dau o ar n care curge lapte i miere4 ,
numrul cetilor tale; i dup num-
5 n Codex Alexandrinus: i l-au mistuit pe rul ulielor Ierusalimului ai ridicat al-
Israel. tare de pe care s i se aduc tmieri
1 Legmntul sau Legea. Descoperirea lui Baal.
unui exemplar al Deuteronomului, n anul 622, a
provocat o revigorare religioas n care Ieremia 14Iar tu5 , tu nu te ruga pentru popo-
a jucat un rol aparte. Osty a identificat influene rul acesta i nu mijloci pentru ei n ce-
lexicale directe ale Deuteronomului asupra pri- reri i rugciuni; c Eu nu-i voi auzi la
melor 12 versete ale acestui capitol.
2 cuptorul cel de fier: metafor pentru ara vremea cnd M vor chema, la vremea
Egiptului, preluat din Dt 4, 20 (vezi i nota res- necazului lor.
pectiv).
3 Poporul Acestui Dumnezeu Dumnezeul 15De ce-a fcut iubita Mea urciunen
acestui popor: cei doi parteneri ai alianei (le- casa Mea? Oare rugciunile i cr-
gmntului).
4 = Canaanul. 5 tu: profetul Ieremia.
IEREMIA 12 1131

nurile sfinte6 , ele oare te vor despuia 22 de aceea, aa zice Domnul: Iat,
de rutile tale? sau astfel vei scpa ochii Mei vor fi asupra lor: tinerii lor
tu de ele? vor muri de sabie, fiii i fiicele lor se
16 Mslin frumos, cu umbre moi pe
vor stinge de foame
chip7 , aa i-a numit Domnul numele. 23 i rmin urma lor nu va
Cnd scrnetul securii se auzea n el, rmne, fiindc Eu voi aduce rele asu-
foc i sa aprins n ramuri. Mare-i neca- pra celor ce locuiesc n Anatot, n anul
zul ce vine asupr-i; crengile lui nu-s cercetrii lor.
bune de nimic.
17 i Domnul, Cel ce te-a sdit, lucruri
rele a grit mpotriv-i, din pricina r- 12
utii casei lui Israel i a casei lui Iuda,
pentru tot ceea ce cu mna lor i-au Fericirea celor ri. Dumnezeu i
fcut-o ca s-Mi strneasc mnia prin deplnge motenirea. Judecata i
jertfele aduse lui Baal. mntuirea neamurilor.
18 Doamne, nva-m, i voi ti! 1 Drept eti Tu, Doamne, pentru ca
Atunci am vzut eu uneltirile lor. eu n faa Ta s-mi pot face aprarea;
19 Dar eu, ca un miel nevinovat pe da, despre judeci i voi gri. Cum
care-l duc lanjunghiere, nam tiut c se face c tocmai calea necredincioi-
ei mpotriva mea gndeau cu gnduri lor sporete?, c toi cei ce se poart ca
rele, zicnd: Venii s-i punem lemn nite trdtori, tocmai ei nfloresc?
n pine8 i s-l isprvim de pe pmn- 2 Tu i-ai sdit, ei au prins rdcin, au
tul celor vii, iar numele lui tearg-se odrslit i road au fcut; aproape le
din amintire! eti de gur, dar departe de rrunchii
1
20 Doamne, Tu, Cel ce judeci cu drep- lor.
tate, Tu, Cel care cerci inimile i r- 3 Dar Tu, Doamne, m cunoti, Tu
runchii, d-mi s vd rzbunarea Ta inima mi-ai cercat-o chiar n faa Ta:
asupr-le, cci pricina mea ie i-am Curete-i pentru ziuanjunghierii
nfiat-o. lor2 !
21 De aceea, aa griete Domnul m- 4 Pn cnd oare va plnge pmntul i
potriva oamenilor din Anatot9 cei ce pn cnd iarba cmpului se va usca de
umbl dup viaa mea i-mi zic: Nu rutile celor care-l locuiesc? i ani-
vei profei n numele Domnului!; altfel, malele i psrile-au pierit cu totul, fi-
de minile noastre vei muri! ; indc ei au zis: Dumnezeu nu va ve-
dea cile noastre.
6 crnurile sfinte erau numite astfel de ido-

latrii care le aduceau drept jertf zeilor lor. 5 Dac picioarele tale, alergnd, te is-
7 Metafora evoc mreia mslinului, dar i tovesc, cum o s tentreci cu cei de pe
rodnicia lui, ca acelantru care oamenii l prea-
mresc pe Dumnezeu (Jd 9, 9). 1 n sensul spuselor lui Isaia: Poporul acesta
8 a pune lemn n pine = a pune otrav n . . . m cinstete cu buzele, dar inima lui e de-
mncare (interpretare dup tradiia rabinic). parte de Mine (29, 13).
9 Anatot: locul de natere al lui Ieremia (vezi 2 n T. M. stihul este precedat de o introducere:

nota de la 1, 1). Adun-i ca pe nite oi lanjunghiere.

IEREMIA 13
cai?3 n ara pcii tale te simi ncre-
ztor; ce te vei face ns n freamtul
Iordanului4 ?
6 Fiindc chiar fraii ti i casa tatlui
tu, chiar i ei sau lepdat de tine; i
au strigat in urmrirea ta sau adu-
nat; s nu tencrezi n ei, chiar cnd i
vor spune vorbe dulci.
7 Casa mi-am lsat-o, motenirea mi-
am prsit-o, sufletul cel iubit mi l-am
dat n mna vrjmailor ei.
8 Motenirea mea mi sa fcut ca un
leu ntro pdure; glasul i l-a ridicat
mpotriv-mi, iat de ce am urt-o.
9 Oare nu-mi este motenirea mea
culcu de hien sau peter ce-
ompresoar rotund? Mergei!, adu-
nai toate fiarele cmpului, ele s vin
i so mnnce!
10 Mulime de pstori mi-au stricat via,
partea mea au spurcat-o, partea mea
cea dorit au prefcut-on pustie lipsit
de urme;
11 n plin drmtur sa prefcut; depse asupra Ierusalimului.
pentru minentreaga ar sa prbuit,
c nu-i nimeni care so pun la inim.
12 Suferine pndesc la fiece trec-
toaren pustie, cci sabia Domnului va
mnca totul, dintro margine n alta a
rii; nici unui trup nu-i este pace.
13 Ai semnat gru, ai secerat spini;
prile lor nu le vor fi de folos; ruinai-
v de fala voastr, c mustrare v
esten faa Domnului.
14 Aa griete Domnul despre toi ve-
cinii ri care se ating de motenirea
3 n sensul: Dac nu te poi descurca ntro si-
tuaie normal, uoar, cum vei putea so faci n
situaii mult mai grele?
4 freamtul Iordanului: se pare c e vorba
de freamtul ierburilor nalte sau al tufiurilor
de pe unele maluri ale rului, n care se ascund
i miun slbticiuni.
1132
Mea, pe care Eu am mprit-o poporu-
lui Meu Israel: Iat, Eu i voi smulge
din ara lor, iar pe Iuda l voi scoate din
mijlocul lor.
15i va fi, dup ce i voi scoate, c Eu
M voi ntoarce i voi avea mil de ei i
voi face ca fiecare s locuiasc pe moia
sa i fiecare n arina sa.
16i va fi c, dac ei ntradevr vor n-
va calea poporului Meu, adic s jure
pe numele Meu: Viu este Domnul!,
aa cum l-au nvat pe poporul Meu
s jure pe Baal, atunci ei vor fi aezai
n mijlocul poporului Meu.
17Dar dac nu se vor ntoarce, atunci
pe neamul acela l voi sfrteca i-l voi
nimici.
13
Cingtoarea Eufratului. Burdufu-
rile pline. Muni n amurg. Pe-
1 Aa griete Domnul: Du-te i f-i
rost de o cingtoare de in1 i ncinge-i
mijlocul; dar n ap s no nmoi2 .
2 i, dup cuvntul Domnului, mi-am
fcut rost de o cingtoare i mi-am pus-
o peste mijloc.
3i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
4Ia-i cingtoarea de pe mijloc, ridic-
te, du-te la Eufrat i ascunde-o acolo
ntro crptur de stnc.
5i mam dus i am ascuns-o la Eufrat,
aa cum mi-a poruncit mie Domnul.
1 Preoii Vechiului Testament purtau cing-
toare (bru) de in (Lv 16, 4).
2 ca nu cumva s se cread, din cele ce ur-
meaz (v. 7), c a putrezit din cauz c era ud.
IEREMIA 13
6 i a fost c dup multe zile a zis
Domnul ctre mine: Ridic-te i du-te
la Eufrat i ia de acolo cingtoarea pe
care i-am poruncit so ascunzi n pr-
ile acelea.
7 i mam dus la apa Eufratului i am
spat i am luat cingtoarea din locul
unde o ngropasem; i, iat, putrezise,
nu mai era bun de nimic.
8 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
9Acestea zice Domnul: Aa voi strica
Eu semeia lui Iuda i nfumurarea Ie-
rusalimului,
10aceast mare trufie a celor ce nu as-
cult de cuvintele Mele i alearg dup
dumnezei strini ca s le slujeasc i
s li se nchine; aa vor fi ei, ca aceast
cingtoare care nu-i bun de nimic.
11C aa cum se lipete cingtoarea de
mijlocul omului, tot astfel am lipit Eu
de Mine casa lui Israel i toat casa
lui Iuda, ca s-Mi fie popor cu renume,
spre laud i mrire; dar ei nu au as-
cultat de Mine.
12 Iar tu i vei zice acestui popor: Fi-
ece burduf se va umple cu vin. i va
fi c dac ei i vor spune: Oare noi
nu tim ntradevr c fiece burduf se
poate umple cu vin?,
13 tu le vei spune: Aa griete Dom-
nul: Iat, pe toi locuitorii acestei ri
i pe regii lor, fiii lui David, cei care ed
pe tronul su, i pe preoi i pe profei
i pe Iuda i pe toi locuitorii Ierusali-
mului, pe toi i voi umple cu butur
mbttoare3
14i-i voi mprtia, pe brbat i pe fra-
tele su, pe prini i pe copiii lor de-a
3 Ebr.: i voi umple cu beie. Ebrietatea l
lipsete pe om de vigoare i discernmnt.
1133
valma; i nu M voi ndura zice Dom-
nul i nu voi crua i nici c-Mi va fi
mil de strigtele lor.
15 Ascultai, plecai-v auzul i nu v
semeii, cci Domnul griete.
16 Dai-I slav Domnului Dumnezeului
vostru mai nainte de a se lsa ntu-
nericul, mai nainte ca picioarele voas-
tre s se mpiedice de muni ntune-
cai. Vei atepta lumin, i iat um-
bra morii, i fi-vor ei adui ntru ntu-
neric.
17 Dar dac nu vei auzi, sufletul vostru
va plngen tain pe seama semeiei,
iar din ochii votri lacrimi vor curge, c
turma Domnului e strivitn durere.4
18 Spune-i regelui i spune-le principi-
lor: Smerii-v i aezai-v, cci cu-
nuna slavei voastre va czut de pe cap.
19 Cetile dinspre miazzi sunt n-
chise5 i nu-i nimeni care s le des-
chid; Iuda e dus printre strini,
plinitu-santru totul nstrinarea lor.
20 Ridic-i ochii, Ierusalime, i vezi-i
pe cei ce vin din miaznoapte; unde-i
este turma care i-a fost dat, oile m-
ririi tale?
21 Ce vei zice cnd te vor cerceta, c
tu dintrunceput i-ai nvat tiin
mpotriv-i? nu te vor apuca dureri ca
ale femeii ce nate?
22 i dacn inima ta vei zice: De ce-au
dat acestea peste mine?: Pentru mul-
imea nedreptilor tale i sau desf-
cut poalele, ca s te dea de gol cl-
ciele.6
4 Ebr.: c turma Domnului se ducen robie.
5 nchise, probabil, de Edomii, ale cror tri-
buri le atacau adesea. Aadar, dac primejdia
vine din nord, nu-i chip de scpare spre sud.
6 Imagine tare (i, totui, eufemistic) a
desfrnatei (simbol al idolatriei lui Israel) care
nu-i mai poate ascunde pcatele.
IEREMIA 14 1134

23 Dac Etiopianul i va schimba pie- 7 Doamne, pcatele noastre ni sau ri-

lea i leopardul petele, atunci i voi vei dicat mpotriv; de dragul Tu f ceva
putea face binele, voi, care vai nvat pentru noi, c multe sunt naintea Ta
cu rul. pcatele noastre, fa de Tine am p-
24 Aa i voi risipi, ca pe nite surcele ctuit.
duse de vnt n pustie. 8 Tu, Doamne, eti ndejdea lui Israel

25 Aceasta este soarta ta, partea neas-

i mntuitor la vreme de necaz; de ce
1
cultrii tale de Mine, zice Domnul: aa Te-ai fcut ca un trector pe pmnt,
cum tu Mai uitat pe Mine i te-ai n- sau ca un pmntean ce se abate la po-
crezut n minciuni, pas?
9 Fi-vei oare ca un om cufundat n
26 tot astfel i voi despica poalele
pnn dreptul feei tale, somn? sau ca un voinic care nu
poate mntui? Dar Tu eti ntre noi,
27 i i se va vedea ruinea i desfrn-
Doamne, i numele Tu e numit peste
rile i rnchezatul i nefirescul desfr- noi: nu ne uita!
nrii tale. Pe dealuri in esuri i-am
vzut urciunile. Vai ie, Ierusalime, 10 Aa griete Domnul ctre poporul
c rmi necurat ndrtul Meu! Ct acesta: Le-a plcut s-i 2
mite picioa-
oare nc? rele ncoace i ncolo, i nu sau cru-
at; de aceea Dumnezeu nu a binevoit
ntru ei; acum i vor aduce aminte de
nedreptatea lor.
14
11 i a zis Domnul ctre mine: Nu te
ruga pentru poporul acesta, pentru bi-
Secet i foamete. Rugciunea
nele lui;
profetului.
12 c dac ei vor posti, Eu nu le voi auzi
1 Cuvntul Domnului ce sa fcut ctre
rugciunile; de vor aduce arderi-de-tot
Ieremia cu prilejul secetei: i jertfe, acestea nu-Mi vor face nici o
2 Iudeea a plns, porile ei sau golit, plcere; cci cu sabie i cu foamete i
ntuneric sa fcut pe pmnt, strigtul cu moarte i voi nimici.
Ierusalimului scutur vzduhul. 13 Iar eu am zis: O, Doamne, Cel-ce-
3 Trimis-au mai-marii pe cei mici dup eti3 ! Iat, profeii lor vor profei, zi-
ap; acetia au venit la fntni, dar cnd: Sabie nu vei vedea, i nici foa-
ap nau gsit i sau ntors cu vasele mete va fi ntre voi; c adevr i pace
goale. voi da pe pmnt in locul acesta.
4 Munca pmntului a ncetat din lips 1 trector, n sensul exact: strin n trecere
de ploaie; plugarii, simindu-se umi- prin ar; strin aezat temporar ntro ar; re-
lii, i-au acoperit capul. zident.
2 = s rtceasc de la drumul cel drept i ade-
5 Cprioarele i-au ftat puiin poian vrat; s-i schimbe direcia, ca un vnt nesta-
i au prsit-o, c nu era iarb. tornic.
3 Aluzie la definiia pe care Dumnezeu i-a
6Asinii slbatici edeau prin pduri i
dat-o Siei n faa lui Moise: Eu sunt Cel ce este
adulmecau vntul; ochii li se topeau, c (vezi I 3, 14 i nota). Aluzie proprie Septuagin-
nu era verdea. tei.
IEREMIA 15 1135

14 Atunci Domnul mi-a zis: Profeii 22 Este oare printre idolii pgnilor
profeesc minciuni n numele Meu; nu vreunul care d ploaie? sau cerul [lor]
Eu i-am trimis, nu Eu le-am poruncit cumva i va da plinul? Oare nu Tu eti
i nu Eu le-am vorbit; ci ei v profeesc Acela? n Tine, Doamne, ndjduim,
vedenii mincinoase i ghicituri i vrji c Tu le-ai fcut pe toate acestea.
i dup pofta inimii lor.
15 De aceea, aa zice Domnul: Profeii
care profeesc minciuni n numele Meu 15
nau fost trimii de Mine. i dac ei zic:
Sabie i foamete nu vor fi pe pmn- Rspunsul Domnului. Plngerea
tul acesta, ei bine, cu moarte cumplit profetului.
vor muri, de foamete se vor topi profe- 1 i a zis Domnul ctre mine: Chiar
ii! dac Moise i Samuel ar sta nain-
1
16 Iar poporul cruia ei i profeesc, ei tea feei Mele, sufletul Meu nar sta
bine, de sabie i de foamete vor fi ei le- cu faa ctre ei; alung-l pe poporul
pdai pe uliele Ierusalimului; i ni- acesta departe de Mine!; duc-se!
meni nu va fi care s-i ngroape, nici 2 Iar dac ei i vor zice: Unde s ne
pe femeile lor, nici pe fiii i fiicele lor; ducem?, tu le vei spune: Acestea zice
propriile lor ruti le voi vrsa peste Domnul: Ci sunt pentru moarte, la
ei. moarte; ci pentru sabie, la sabie; ci
17 Iar tu le vei spune cuvntul acesta: pentru foamete, la foamete i ci pen-
Lacrimi s verse ochii votri, ziua i tru robie, la robie!
noaptea, frncetare, cci cu mare 3 Cu patru feluri [de moarte] i voi pe-
strivire sa zdrobit fiica poporului Meu, depsi, zice Domnul: sabie snjunghie,
cu ran dureroas foarte. cini s sfie, fiarele pmntului i
18 De voi iei la cmp, iat rnii de sa-
psrile cerului s mnnce i s ni-
bie!; de voi intra n cetate, iat durere miceasc.
prin foamete!; cci preot i profet sau 4 Spre spaim i voi da tuturor rega-
dus ntro ar pe care no tiau. telor pmntului, din pricina lui Ma-
19 La ce bun l-ai lepdat pe Iuda? sa
nase, fiul lui Iezechia, regele lui Iuda,
ndeprtat oare sufletul Tu de Sion? pentru2 toate cte le-a fcut el n Ieru-
de ce ne-ai lovit fr putin de vin- salim.
decare? Noi ateptam pace: nimic de 5 Cui i va fi mil de tine, Ierusalime?
bine; un timp de vindecare: i, iat, cine se va ntrista de dragul tu? sau
tulburare! cine va ntreba de pacea ta?
20 Doamne, noi ne cunoatem pcatele, 6 Tu Mai prsit zice Domnul , Mi-
nedreptile prinilor notri, c am ai ntors spatele, iar Eu mi voi ntinde
pctuit n faa Ta. 1 Moise i Samuel, mijlocitori clasici ntre oa-

21De dragul numelui Tu, nceteaz!;
nu nimici tronul slavei Tale!; adu-i
aminte: nu rupe legmntul Tu cu
noi!
meni i Dumnezeu (cf. Ps 98, 6-8).
2 Regele Manase restaurase idolatria (cultul
lui Baal i pe al Astartei) n Iudeea, n Ierusa-
lim, n chiar interiorul templului, i vrsase mult
snge nevinovat (4 Rg 21, 3-16).
IEREMIA 16
mna i te voi nimici i pentru ei nu voi
avea cruare.
7 Ca din pratie i voi mprtia; n por-
ile poporului Meu3 li se vor lua copiii;
poporul Mi l-au nimicit din pricina ne-
dreptilor lui.
8 Vduvele lor au devenit mai nume-
roase dect nisipul mrii; tineri rzbo-
inici adus-am asupra mamei, necaz n
chiar amiaza-mare, nprasnic chin am
aruncat asupr-i, cutremur i spaim.
9 Cea care a nscut apte, rmas-a fr
ei; sufletul i-a fost cuprins de chinuri;
soarele a asfinit asupr-i n plin ami-
az; de ruine i ocar sa acoperit. Pe
cei rmai ai lor i voi da sbiei n faa
vrjmailor lor zice Domnul.
10 Vai mie, mam! De ce mai nscut tu
om n cumpnire, pe-alturi in rspr
cu tot pmntul? Nici c eu i-am folosit
cuiva, nici c cineva mi-a fost mie de
folos; lipsitu-mi-a triantre cei ce m
blesteam.
11 Aa s fie, Doamne: a lor s fie pro-
pirea dac eu nu mam rugat la Tine4
cnd ei erau plini de rutate i cnd
aduceau necazuri; spre binele lor [m
rugam] mpotriva dumanilor.
12 i-arat fierul dinii?: Puterea ta
envelitoare de aram.5
13 Comorile tale prad le voi da ca
schimb pentru toate pcatele tale.6
14 Rob te voi face vrjmailor ti de jur-
mprejur, ntro ar pe care nai tiut-
3 = n toate intrrile prin care vor ptrunde
dumanii.
4 Literal: dac eu nam stat lng Tine (ca
mijlocitor).
5 n faa fierului (sbiei) ce amenin (conform
Versiunii Ebraice) dinspre miaznoapte, rezis-
tena lui Iuda e subire, ubred, ca o armur
de tinichea.
6 = pe ntregul teritoriu al rii.
1136
o; c foc a nit din mnia Mea, i el
peste voi va arde.
15 Doamne, adu-i aminte de mine i
m cerceteaz i m apr de cei ce m
prigonesc; nu-i rbda ndelung, vezi c
de dragul Tu am ndurat ocar
16 de la cei ce-i defaim cuvintele!;
nimicete-i, i fi-va cuvntul Tu n
inima mea spre veselie i bucurie, c
numele Tu a fost numit peste mine, o,
Doamne, Atotiitorule!
7
17 n adunarea glumeilor nam stat;
ci sub teama mniei Tale mam nsin-
gurat, stul de-atta amrciune.
18 De ce sentresc mpotriv-mi acei ce
m mhnesc? Adnc-mi este rana: de
unde vindecarea?! ca o apneltoare
mi sa fcut, n care nu te poi ncrede8 .
19 De aceea, aa zice Domnul: Dac tu
te vei ntoarce, iar Eu te voi reaeza9
i tu vei sta naintea feei Mele, i dac
vei deosebi ceea ce e preios din ceea
ce-i netrebnic, atunci ca gura Mea vei
fi. Ei se vor ntoarce la tine, dar tu nu
te vei ntoarce la ei.
20 i te vei face acestui popor ca un zid
puternic de aram; se vor lupta cu tine,
dar nu te vor birui, cci Eu cu tine sunt
ca s te scap;
21 i te voi scoate din mna celor ri i
din mna ucigailor te voi izbvi.
16
Viaa profetului ca simbol. Risipi-
ii lui Israel. Vestire de nval. n-
7 Mai exact: a celor ce cultiv zeflemeaua; a
celor ce iau totul n derdere.
8 E vorba de o vindecare incert ca chipul
oglindit ntro ap tulbure.
9 Mai limpede: te voi restaura (apokatastso)
n starea de dinainte.
IEREMIA 16 1137

toarcerea neamurilor. cnd ei i vor zice: De ce a rostit Dom-

1 Iar tu s nu-i iei femeie zice Dom- nul toate relele acestea mpotriva noas-
nul, Dumnezeul lui Israel ; tr? care e nedreptatea noastr? i
care este pcatul pe care noi l-am s-
2 n locul acesta nu i se vor nate nici
vrit n faa Domnului Dumnezeului
fiu, nici fiic.
nostru?,
3 Fiindc aa zice Domnul Dumnezeu
11 atunci tu le vei zice: Din pricin c
despre fiii i fiicele care sau nscut n prinii votri Mau prsit zice Dom-
locul acesta i de mamele care i-au ns- nul i au mers dup dumnezei str-
cut i de prinii care le-au dat natere ini i le-au slujit i li sau nchinat i de
n ara aceasta: Mine sau ndeprtat i legea Mea nau
4 De boli dttoare de moarte vor muri; pzit-o
nu vor fi jelii i nici ngropai; pild 12 (iar voi ai fcut mai ru dect prin-
vor fi pe faa pmntului; [hran vor fi] ii votri; c, iat, voi umblai fiecare
fiarelor cmpului i psrilor cerului; dup poftele inimii voastre celei rele,
de sabie vor cdea i de foamete se vor aa nct de Mine s nu ascultai),
topi.
13 de aceea Eu v voi alunga din ara
5 Aa zice Domnul: n adunarea lor de aceasta n ara pe care nici voi i nici
doliu s nu intri; nu te duce s jeleti, prinii votri nau tiut-o, i acolo vei
nici s te tngui pentru ei; c pacea Mi- sluji la ali dumnezei, care nu vor avea
am ndeprtat-o de la poporul acesta. mil de voi.
6 Nimeni nu va plnge pentru ei, ni- 14 De aceea, iat c vin zile zice Dom-
meni nu-i va face pentru ei tieturi pe nul cnd ei nu vor mai spune: Viu
trup i nimeni nu se va rade pentru ei1 ; este Domnul, Cel ce i-a scos pe fiii lui
7 n plngerea lor nu se va frnge pine Israel din ara Egiptului,
spre mngiere asupra morilor, i ni- 15 ci: Viu este Domnul, Cel ce a adus
meni nu va da de but un pahar spre napoi casa lui Israel din ara de la mi-
mngiere asupra tatlui sau mamei aznoapte i din toate rile n care au
sale; fost dui. i Eu i voi aeza la loc n
8 n casa ospului s nu intri ca s ezi
ara lor, aceea pe care Eu am dat-o p-
s mnnci i s bei mpreun cu ei. rinilor lor.
16 Iat, Eu voi trimite pescari muli
9 C aa zice Domnul, Dumnezeul lui
zice Domnul i-i vor pescui, i dup
Israel: Iat, sub ochii votri in zi-
aceea voi trimite muli vntori i-i vor
lele voastre voi face snceteze din lo-
vna de pe fiece munte i de pe fiece
cul acesta orice glas de bucurie i orice
deal i de prin crpturile stncilor.2
glas de veselie i orice glas de mire i
orice glas de mireas. 17 C ochii Mei sunt ndreptai asupra
tuturor cilor3 lor; nedreptile lor nu
10 i va fi c atunci cnd tu i vei vesti
le-au putut ascunde ochilor Mei.
acestui popor toate aceste cuvinte i
2 Locurile unde se practica, de obicei, nchina-
1 Ritualuri
funebre pgne, interzise fiilor lui rea la idoli.
Israel prin Lv 19, 28; 21, 5; Dt 14, 1, dar care 3 n limbajul biblic: cale = purtare, conduit,

continuau s fie practicate, prin contaminare. fel de via.

IEREMIA 17
18 i ndoit le voi plti rutile i p-
catele cu care Mi-au spurcat pmntul
prin strvurile urciunilor lor4 i prin
frdelegile cu care Mi-au umplut mo-
tenirea.
19 Doamne, puterea mea i ajutorul
meu i scparea mea n zilele rut-
ilor, la Tine vor veni neamurile de la
marginea pmntului i vor zice: Ct
de zadarnici erau idolii pe care prin-
ii notri i i-au agonisit i care nu-s de
nici un folos!
20 Oare-i va face omul dumnezei de
vreme ce acetia nu sunt dumnezei?5
21De aceea, iat, de data aceasta le voi
arta mna Mea i puterea Mea le-o
voi face cunoscut i vor ti c numele
Meu este Domnul.
17
Pcatul i pedeapsa lui Iuda. De-
ale nelepciunii. Templul Domnu-
lui. Rugciunea lui Ieremia. Pzi-
rea zilei de odihn.
1 Pcatul lui Iuda e scris cu condei de
fier, cu vrf de diamant e spat pe t-
blia inimii lor i pe coarnele jertfelni-
celor lor,
2 cci fiii lor i aduc aminte1 de jert-
felnicele lor i de sfintele lor crnguri2
4 Idolii (urciunile) sunt numii strvuri
pentru c nu aveau via.
5 De vreme ce Dumnezeu e Dumnezeu, El nu
poate fi creat; dac nu este, nici att!
1 Amintirea repetat, persistent, a pcatu-
lui face ca acesta s devin i luntric; e moti-
vul pentru care Sfinii Prini duhovniceti re-
comand alungarea lui din minte.
2 sfintele crnguri erau zone vegetale consa-
crate unor zeiti. Textul Ebraic le desemneaz
prin cuvntul aera = Astarte, zeia erosului i
a fecunditii, al crei cult orgiastic se consuma
1138
i de arbori cu frunza deas pe colinele
nalte.
3
3 Tu, muntele Meu n cmpie, bog-
ia i toate comorile tale le voi da spre
prad din pricina pcatului nlimilor
tale din toate hotarele tale.
4 Tu prin tine te vei lipsi de motenirea
ta pe care Eu i-am dat-o; Eu te voi da
rob vrjmailor ti ntro ar pe care
tu no tii; cci focul mniei Mele, pe
care voi l-ai aprins, va arde n veci.4
5 Acestea zice Domnul: Blestemat
e omul care-i pune ndejdea n
om i pe acesta-i va rezema braul
su de carne, n timp ce inima lui
sendeprteaz de Domnul.
6 Fi-va el ca un scai slbatic n pustie:
nu va vedea cnd vine binele, ci va lo-
cui n srtur in pustiu, n loc sterp,
nelocuit.
7 Dar fericit e omul care-i pune ndej-
dea n Domnul, a crui ndejde va fi
Domnul.
8 i va fi ca un pom nfloritor lng ape;
n straturi umede-i nfige rdcinile i
de venirea ariei nu se teme; ramuri
de umbr i are deasupr-i, de an se-
cetos nu-i este fric i-a face road nu
va nceta.
9 Inima e mai adnc dect orice; ea
este omul: cine-l va cunoate?5
10 Eu, Domnul, Eu sunt Cel
carencearc inimile i scruteaz
rrunchii, ca s-i dau fiecruia dup
cile lui i dup roadele purtrilor lui.
uneori n crnguri sau desiuri destinate anume.
3 muntele Meu: Ierusalimul ca simbol al fii-
lor lui Israel.
4 Versetele 1-4 reprezint un text lacunar n
Septuaginta; ele sunt extrase (ca i n vechile edi-
ii romneti) din Versiunea Ebraic.
5 T. M.: Inima e mai viclean dect orice, i
stricat; cine en stare so ptrund?.
IEREMIA 17
11 Potrnichea-i nal glasul i clo-
cete fr s scoat pui; aa e cel ce-i
adun avuia pe nedrept: la jumtatea
zilelor lui o va pierde intru trziul su
va fi nebun.
12 Un tron nalt, de slav, acela-i locul
nostru sfnt.
13 Doamne, ndejdea lui Israel, toi cei
ce te prsesc vor fi ruinai, cei ce
sendeprteaz de Tine vor fi scrii pe
pmnt6 pentru c au prsit izvorul
vieii, pe Domnul.
14 Vindec-m, Doamne, i m voi t-
mdui; mntuiete-m, i m voi mn-
tui; c Tu eti lauda mea.
15 Iat, ei zic ctre mine: Unde-i cu-
vntul Domnului? s vin7 !
16 Dar eu nam ostenit n a merge dup
Tine i nici am rvnit ziua omului8 ; Tu
tii: cele ce ies prin buzele mele sunt
naintea feei Tale.
17 S nu-mi fii strin, ci cru-m n
ziua cea rea!
18 S se ruineze cei ce m prigonesc,
nu eu s m ruinez; ei s se nfrico-
eze, nu eu s m nfricoez; peste ei
adu ziua cea rea, cu ndoit zdrobire
sfrm-i!
19 Aa griete Domnul: Du-te i stai
n porile fiilor poporului tu, cele prin
care intr regii lui Iuda i prin care ies,
i n toate porile Ierusalimului.
20 i le vei zice: Auzii cuvntul Dom-
nului, voi, regii lui Iuda, i voi, toat
6 Ebr.: n pmnt (adic n eol, locuina
morilor).
7 s vin = s se plineasc; s-i vedem pute-
rea.
8 ziua omului (cf. T. M.:) = ziua fatal;
ziua dezastrului; ziua nenorocirii. Sens:
Nam dorit s m bucur de nenorocirea pricinu-
it de omul ru (ziua cea rea din versetul ur-
mtor).
1139
Iudeea, i voi, Ierusalimul ntreg, voi,
cei ce intrai prin porile acestea!
21Aa griete Domnul: Avei grij de
sufletele voastre i nu ridicai poveri n
Ziua-de-odihn i nu le facei s treac
prin porile Ierusalimului.
22 n Ziua-odihnei s nu scoatei poveri
din casele voastre i nici o lucrare s nu
facei; sfinii Ziua-de-odihn, aa cum
le-am poruncit Eu prinilor votri.
23Dar ei nau ascultat i nu i-au ple-
cat urechea, ci i-au nvrtoat cerbi-
cea mai mult chiar dect prinii lor,
ca s nu M asculte i s nu primeasc
nvtura.
24 i va fi c de M vei asculta zice
Domnul adic s nu crai poveri
n Ziua-odihnei prin porile acestei ce-
ti i s sfinii Ziua-odihnei prin a nu
facen ea nici o lucrare,
25 prin porile acestei ceti vor intra
regi i principi eznd pe tronul lui Da-
vid i alergnd pe carele i pe caii lor,
ei i principii lor, oamenii lui Iuda i
locuitorii Ierusalimului; i locuit va fi
cetatea aceasta n veac.
26 i [oameni] vor veni din cetile lui
Iuda i dimprejurul Ierusalimului i
din inutul lui Veniamin i de la cmp
i de la deal i de la miazzi, aducnd
arderi-de-tot i jertfe i tmie i man
i miruri, laud aducnd n casa Dom-
nului.
27 Dar va fi c dac nu M vei asculta
s sfinii Ziua-odihnei prin a nu ridica
poveri i a nu le cra n Ziua-odihnei
prin porile Ierusalimului, atunci foc
voi aprinde n porile lui i el va mistui
uliele Ierusalimului i nu se va mai
stinge.
IEREMIA 18 1140

18 dar ei vor face relen faa Mea, aa

10
ca glasul Meu s nu se aud, atunci Eu
Vasul olarului. Pedepse pentru M voi ci de binele pe care-am spus c
necre-dincioia lui Israel. Uneltire li-l voi face.
mpotriva lui Ieremia. Ruga profe- 11 i acum, zi ctre oamenii lui Iuda
tului. i ctre cei ce locuiesc n Ierusalim:
1 Cuvntul ce sa fcut de la Dumnezeu Iat, Eu urzesc lucruri rele mpotriva
ctre Ieremia, zicnd: voastr i plnuiesc un gnd asupr-
v. ntoarc-se dar fiecare de la calea
2 Scoal-te i te coboar la casa olaru-
lui cea rea, facei-v lucrurile i cile
lui1 ; acolo vei auzi cuvintele Mele. mai bune!
3 i mam pogort la casa olarului; i,
12 Dar ei au zis: Ca nite brbai ce
iat, el fcea un vas la roat.2 suntem, ne mpotrivim; c dup ur-
4 i vasul pe care-l fcea el, cu minile ciunile noastre vom merge i vom face
lui, sa stricat, astfel c din el a fcut fiecare ce-i poftete inima lui cea rea.
un alt vas, aa cum i-a plcut lui s-l
13 De aceea, aa zice Domnul: ntrebai
fac.
printre neamuri: Cine-a mai auzit de
5 i a fost cuvntul Domnului ctre lucruri att de scrboase ca acelea pe
mine, zicnd: care le-a fcut fecioara lui Israel4 ?
6 O, tu, casa lui Israel, oare nu voi 14 Vor nceta oare stncile s mai aib
putea eu s fac cu tine precum olarul coluri? Va nceta oare Libanul s mai
acesta? Iat, ca lutul olarului suntei primeasc zpad? Va curge oare apa
voi n minile Mele.3 n sus, mpins de vnt?
7 n curnd M voi rosti mpotriva unui 15 Numai poporul Meu Ma dat uit-
neam i mpotriva unui regat, s le rii.5 Zadarnic fcut-au ei s fumege
sfrtec i s le nimicesc; tmie:6 n cile lor pierdut-au vechile
8 dar dac neamul acela se va ntoarce crri, ca s bat crri de neumblat,
de la toate rutile lui, atunci Eu m 16 ca s-i prefac aran pustiu, spre
voi ci de relele pe care plnuiam s le venic batjocur; tot cel ce va trece
aduc asupr-i. prin ea se va uimi i va cltina din cap.
9 Dac ns M voi rosti mpotriva unui 17 Ca un vnt arztor i voi risipi n faa
neam sau regat, ca s-l zidesc la loc i vrjmailor lor; ziua nimicirii lor le-o
s-l mplnt, voi arta.
1 casa olarului era unul din atelierele de ol- 4 fecioara lui Israel: totalitatea fiilor lui

rit ce se aflau, dup toate probabilitile, n valea Israel. Expresie sarcastic, menit s reliefeze
Ben-Hinom, la sud de Ierusalim. prpastia dintre puritatea originar i decde-
2 la roat; literal: pe pietre: cele dou les- rea ce i-a urmat.
pezi de piatr fixate pe axul vertical al roii ola- 5 Pcatul (ncepnd cu uitarea de Dumnezeu)

rului. contrazice nsi ordinea fireasc a aezrilor i

3 Parabola olarului pune accentul pe atotpu- fenomenelor naturii; ca atare, pcatul e nefiresc
ternicia lui Dumnezeu fa de fiii lui Israel (ca i prin nsi natura lui.
fa de oameni, n general), care, la rndul lor, 6 Formele exterioare ale cultului nu folosesc la

sunt i ei fiine cu voin liber. nimic, dac sunt lipsite de coninut.

IEREMIA 19 1141

18 Atunci ei au zis: Venii s plnuim Harsit,2 i citete acolo toate cuvintele

un sfat mpotriva lui Ieremia; c nu va acestea pe care Eu i le voi gri.
pieri legea din preot, nici sfatul din n- 3 i le vei spune: Auzii cuvntul Dom-
elept, nici cuvntul din profet; venii, nului, voi, regi ai lui Iuda, i voi, br-
i s-l batem cu propria sa limb; vom bai ai lui Iuda, i voi, cei ce locuii n
lua aminte la toate vorbele lui. Ierusalim, i voi, cei ce intrai pe por-
19 Auzi-m, Doamne, i ascult glasul ile acestea! Aa zice Domnul, Dumne-
pricinii mele! zeul lui Israel: Iat, Eu voi aduce rele
20 Plti-voi oare binele cu rul? C ei asupra acestui loc, n aa fel nct fie-
sau vorbit mpotriva sufletului meu i cruia din cei ce le vor auzi i vor iui
au ascuns pedeapsa pe care mi-o pl- urechile.
nuiau. Adu-i aminte c i-am stat 4 Aceasta, pentru c ei Mau prsit i
nainte ca s griesc spre binele lor, au nstrinat locul acesta3 i au ars n
mnia s i-o ntorci de la ei. el tmie pentru dumnezei strini, pe
21 De aceea, d-i pe fiii lor foametei i care nici ei i nici prinii lor nu i-au
adun-i spre puterea sbiei! Fie feme- tiut, iar regii lui Iuda au umplut locul
ile lor sterpe i vduve, brbaii lor cu acesta cu snge nevinovat
moarte fie sfrtecai, iar tinerii lor n 5 i i-au zidit nlimi lui Baal, ca s-i
rzboi s cad de sabie! ard copiii n foc4 , lucru pe care Eu nu
22 Strigt fien casele lor! Adu asupra l-am poruncit i nici nu l-am gndit n
lor tlhari de nprasn! C sfat au inima Mea.
uneltit ca s m prind i lauri au as- 6 De aceea, iat, vin zile zice Domnul
cuns pentru mine. cnd locul acesta nu se va mai numi
23 i, Tu, Doamne, Tu ai cunoscut uci- Tofet i Locul-de-ngropare-al-fiului-
gaele lor sfaturi mpotriva mea. S lui-Hinom, ci Locul-de-ngropare-al-
nu le ieri nedreptile, pcatele lor s Mcelului.
nu le tergi de dinainte-i! n faa Ta, 7 in locul acesta voi nimici sfatul lui
Doamne, s-i prind leinul, f ceva cu Iuda i al Ierusalimului i cu sabie i
ei la vremea mniei Tale! voi dobor n faa dumanilor lor in
minile celor ce le caut viaa, iar pe
morii lor i voi da de mncare psri-
19 lor cerului i fiarelor pmntului.
8 i voi duce aceast cetate la pustiire
Urciorul spart ca simbol al mniei i batjocur: tot cel ce va trece prin ea
Domnului. se va ncrncena i va fluiera vznd
1 Atunci a zis Domnul ctre mine: Du- atta ran.
te i ia un vas de lut, lucrare de olar, i 9 Carnea fiilor lor o vor mnca, i car-
vei aduce pe cei mai btrni din popor nea fiicelor lor; fiecare va mnca din
i dintre preoi 2 Ebr.: Poarta Teson = Poarta Olriei. Locul ei

2 i vei iei la locul de ngropare al fiilor nu a putut fi nc determinat de ctre arheologi.

3 au nstrinat: l-au fcut de nerecunoscut.
copiilor lor,1 care este la intrarea porii
4 Cunoscutele jertfe de copii ce i se aduceau lui
1 Ebr.: Ben-Hinom. Baal.
IEREMIA 20 1142

carnea vecinului su, n strmtorarea 2 i l-a lovit i l-a aruncat n temnia

in mpresurarea cu care vrjmaii lor jilav1 , ce se afla lng poarta casei de
i vor mpresura. sus, cea care ddea n templul Domnu-
10 Iar tu vei zdrobi vasul cel de lut sub
lui.
ochii oamenilor care vor iei cu tine 3 Apoi Pahurr l-a scos pe Ieremia

11 i le vei zice: Acestea griete Dom-

din temnia jilav, iar Ieremia i-a zis:
nul: Aa voi zdrobi poporul acesta i ce- Domnul nu te-a numit cu numele de
tatea aceasta, ca pe un vas de lut care, Pahurr, ci cu acela de Surghiunitul.
odat zdrobit, nu mai poate fi fcut la 4 Cci aa zice Domnul: Iat, Eu voi
loc. face ca tu s fii dus n surghiun2 mpre-
un cu toi prietenii ti; ei vor cdea
12 Aa voi face Eu cu locul acesta i cu
sub sabia dumanilor lor, iar ochii ti
locuitorii lui zice Domnul , ca s fie
i vor vedea; iar pe tine i pe ntregul
cetatea aceasta asemenea unui lut care
Iuda v voi da n minile regelui Babi-
sa surpat.
lonului; acesta i va robi i cu sbiile i
13 Iar casele Ierusalimului i casele va tian buci.
regilor lui Iuda vor fi ca un morman 5 i toat puterea acestei ceti i toat
de drmturi, din pricina necurii- strnsura ei i toate vistieriile regelui
lor lor de prin toate casele pe ale cror lui Iuda le voi da n minile vrjmailor
acoperiuri au ars tmie pentru toat acestuia, iar ei le vor duce n Babilon.
otirea cerului i au vrsat prinoase
de butur pentru dumnezei strini. 6 Iar tu i casnicii ti vei merge n ro-
bie; tu vei muri n Babilon, i acolo vei
14 Ieremia a revenit din Tofet, unde-l
fi ngropat, tu i toi prietenii ti crora
trimisese Domnul s profeeasc; i a le-ai profeit minciuni.
stat n curtea casei Domnului i a grit 3
7 Tu mai amgit, Doamne, iar eu
ctrentregul popor:
mam amgit; Tu ai fost puternic,
15 Acestea zice Domnul: Iat, Eu aduc Tu ai biruit, eu mam fcut de rs;
asupra acestei ceti i asupra tuturor frncetaren toat ziua sunt batjoco-
cetilor ce se in de ea i asupra sa- rit.
telor ei toate relele pe care le-am grit
8 Da, eu cu graiul meu amar voi rde, la
mpotriv-i, pentru c ea i-a nvrto-
1 temnia jilav: termenul grecesc suge-
at cerbicea, ca s nu asculte de porun-
cile Mele. reaz o celul pe ai crei perei se scurge ap;
termenul ebraic ns poate fi echivalat prin: l-a
pus n butuci.
2 surghiun = exil; robie; deportare.
3 Versetele 7-18 cuprind poemul cel mai dra-
20 matic, cel mai zguduitor, din ciclul confesiunilor
lui Ieremia. Profetul e stpnit de sentimentul
c misiunea sa e un fel de tiranie pe care Domnul
Ieremia n temni. Plngerea sa. o exercit asupr-i, o povar care-l copleete i
1 Iar Pahur, fiul preotului Imer, cel ce de care, totui, nu poate scpa, ea constituindu-
se n forul su interior ca o flacr perpetu. Cu
fusese numit i veghetor al casei Dom-
toate acestea, el simte c Domnul i st alturi,
nului, l-a auzit pe Ieremia profeind ceea ce ns nu-l mpiedic s-i blesteme ziua n
aceste cuvinte. care sa nscut, cu accentele tragice ale lui Iov.
IEREMIA 21
rscoal i sleire voi chema, cci cuvn-
tul Domnului mi-a devenit ocar in
zilele mele toate, btaie de joc.
9 Atunci am zis: Numele Domnului nu-
l voi mai numi intru numele Su nu
voi mai gri!. . . Dar asta-mi era n oase
ca o vpaie-aprins; m ubrezesc din
toatencheieturile i cad sub propriile
mele puteri.
10 Ocara multora am auzit-o, a ce-
lor adunai prin preajm: Ridicai-
v!; laolalt s ne ridicm mpotriv-
i, brbaii toi, prietenii lui! Bgai de
seam la ce-i pune el n gnd: poate
c se va amgi, iar noi l vom nvinge i
rzbunai vom fi asupr-i!
11 Dar Domnul e cu mine ca un rzbo-
inic tare; iat de ce ei mau prigonit,
dar au rmas buimaci;4 umplutu-sau
de ruine, c nu i-au priceput ocara
venic, de neuitat.
12 Doamne, Tu, Cel ce ptrunzi pe cele
drepte, Tu, Cel ce cunoti rrunchii i
inimile, f ca eu s-i vd rzbuna-
rea asupr-le, c ie i-am ncredinat
aprarea mea!
13 Cntai-I Domnului, laude cntai-I,
c El a scos sufletul sracului din mna
rufctorilor!
14 Blestemat fie ziuan care mam ns-
cut!; da, ziuan care maica ma nscut
s nu fie binecuvntat!
15 Blestemat fie omul care i-a vestit ta-
tlui meu: Un fiu i sa nscut!
16 Bucur-se omul acela precum cet-
ile pe care Domnul le-a prpdit cu
mnie, fr s-I par ru: strigt aud
dimineaa, rcnete de jalen amiazzi!
17 C nu ma ucis n pntecele maicii
mele!; c maic-mea nu mi sa fcut
4 = Nau fost n stare s priceap Cine, totui,
l apr.
1143
mormnt i pntece de nencetat z-
mislire!
18La ce bun ieit-am eu din pntece?:
S vd doar osteneal i durere i s-
mi istovesc zilelen ruine?
21
Rspuns soliei lui Sedechia. Cu-
vnt ctre casa regal.
1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul
ctre Ieremia cnd regele Sedechia a
trimis la el pe Pahur, fiul lui Malchia,
i pe Sofonie, fiul preotului Maaseia, ca
s-i zic:
2 ntreab-L pentru noi pe Domnul;
c regele Babilonului sa ridicat mpo-
triva noastr; poate c Domnul va face
ceva potrivit lucrurilor Sale minunate,
i acela se va duce de la noi.
3 Iar Ieremia le-a zis: Aa vei gri c-
tre Sedechia, regele lui Iuda:
4 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi
ntoarce ndrt armele rzboinice cu
care voi v luptai mpotriva Caldeilor
care vau mpresurat de dinafara zidu-
lui i le voi ngrmdi n mijlocul aces-
tei ceti.
5 i Eu M voi lupta mpotriva voastr
cu mn tare i cu bra nalt, cu mnie
i cu urgie mare.
6 i pe toi cei ce locuiesc n cetatea
aceasta, oameni i animale, i voi lovi
cu moarte dureroas, iar ei vor muri.
7 i dup aceea aa zice Domnul pe
Sedechia, regele lui Iuda, i pe slujito-
rii lui i poporul caren cetatea aceasta
a scpat din cium i de la moarte i de
la sabie i voi da n mna vrjmailor,
a celor ce le caut vieile, iar ei i vor
IEREMIA 22 1144

trece prin ascuiul sbiei; i nu-i vor 22

crua i nici o mil nu vor avea de ei.

8 Iar acestui popor i vei spune: Aa Cuvnt ctre casa regal (continu-
griete Domnul: Iat, Eu vam pus are). Profeii asupra unor regi ai
nainte calea vieii i calea morii. lui Iuda.
1 Aa griete Domnul: Du-te i te co-
9 Cel ce rmne n cetatea aceasta va boar la casa regelui lui Iuda, i acolo
muri de sabie i de foamete; iar cel ce vei gri cuvntul acesta
va iei i se va duce la Caldeii care vau
mpresurat, acela va tri; viaa i va fi 2 i vei zice: Ascult cuvntul Domnu-
ca o prad, dar va tri1 . lui, tu, rege al lui Iuda, cel ce stai pe
tronul lui David, tu i casa ta i popo-
10 C nu spre bine, ci spre ru Mi-am rul tu i cei ce intr pe porile acestea!
ntors Eu faa asupra acestei ceti; ea 3 Aa griete Domnul: Facei judecat
va fi dat n mna regelui Babilonului, i dreptate i scoatei-l pe cel jefuit din
iar acela cu foc o va mistui. mna celui ce-l apas; iar pe strin i
pe orfan i pe vduv s nu-i asuprii;
11 Tu, cas a regelui lui Iuda, ascultai
nu fii necredincioi,1 iar snge nevino-
cuvntul Domnului! Tu, cas a lui Da-
vat s nu vrsai n locul acesta.
vid, aa griete Domnul:
4 C dacntradevr vei plini cuvntul
12 Judecai dimineaa cu judecat i fa- acesta, atunci pe poarta acestei case
cei ce e drept i scoatei-l pe cel jefuit vor intra regi care ed pe tronul lui Da-
din mna celui ce-l apas, ca nu cumva vid i care aleargn crue i pe cai, ei
mnia Mea ca focul s se-aprind, cci i slujitorii lor.
ea va arde i nimeni nu va fi care so
5 Dar dac nu vei plini cuvintele aces-
sting.
tea, pe Mine nsumi Mam jurat zice
13 Iat, Eu sunt mpotriva ta, a celui ce Domnul c aceast cas fi-va spre
locuiete n Valea Sorului-de-es,2 i a pustiire.
celor ce zic: Cine ne va nfricoa? sau: 6 C acestea griete Domnul despre
Cine va intra n locaul nostru? casa regelui lui Iuda: Tu mi eti Gala-
adul i cretetul Libanului.2 Cu toate
14 i foc voi aprinden pdurea ei i
acestea, n pustiu te voi preface, n ce-
toatemprejurimile ei le va mistui.
ti nelocuite.
7 impotriva ta voi aduce om nimicitor
1 Viaaca o prad: expresie ce pare mai de-
i securea lui; tia-vor cedrii ti cei mai
grab un proverb; chiar dac e pndit de uci- frumoi i-i vor arunca n foc.
gai, ea merit s fie trit, ca una ce constituie
8 i neamuri multe vor trece prin ceta-
bunul suprem al omului. Cu aceast sintagm
i-a intitulat Marin Preda una din crile sale. tea aceasta; i fiece om va zice ctre ve-
2 Toponimie proprie Septuagintei. Sar putea
1 necredincioi n sensul: fr nici un Dum-
s fie numele locului n care a trit Dalila, cea
care l-a trdat pe Samson (Jd 16, 4), nume folosit nezeu; lipsii de sim moral.
ca metafor pentru Ierusalim, cetatea care L-a 2 Liban i Galaad: simboluri ale mreiei i

trdat pe Domnul. mndriei.

IEREMIA 22
cinul su: De ce-a fcut Domnul astfel
cu aceast mare cetate?.
9 i se va rspunde: Pentru c au p-
rsit legmntul Domnului Dumneze-
ului lor i sau nchinat la dumnezei
strini i le-au slujit.
10 Nu-l plngei pe cel mort, nici v tn-
guii pentru el; plngei-l amarnic pe
cel ce pleac, fiindc nu se va mai n-
toarce, nici va mai vedea el aran care
sa nscut!3
11 C pe acestea le zice Domnul despre
alum, fiul lui Iosia, regele lui Iuda, cel
ce domnete n locul lui Iosia, tatl su,
care sa dus din locul acesta: el nu se va
mai ntoarce acolo,
12 ci n locul acela n care Eu l-am str-
mutat ca rob, acolo va muri, iar ara
aceasta nu o va mai vedea.
13 [Vai de] cel ce fr dreptate i du-
reaz casa i fr judecat foioarele,
cel ce-i face aproapele s-i munceasc
pe nimic i nu-i d nici un fel de plat!
14 Tu i-ai durat o cas bine msurat,
i foioare largi cu ferestre potrivite, pe
care i le-ai cptuit n cedru in rou
le-ai vopsit.
15 Domni-vei oare fiindc te fleti cu
tatl tu Ahaz? Nu mncare i nu b-
utur; mai bine-i este ie s faci jude-
cat i dreptate.
16 Ei nu neleg, nu judec pricina ne-
cjitului, nici pricina sracului; oare
nunseamn asta c tu nu M cunoti?
zice Domnul.
17 Iat, ochii ti nu sunt buni, nici
inima ta, ci merg dup lcomia ta i
dup sngele nevinovat pe care vrei s-
l veri i dup nedreptile i omoru-
rile pe care vrei s le faci.
3 E vorba de Iosia, ucis n anul 609, i de Ioa-
haz, deportat, tot atunci, n Egipt.
1145
18 De aceea, aa zice Domnul des-
pre Ioiachim, fiul lui Iosia, regele lui
Iuda, chiar despre brbatul acesta: Ni-
meni nu-l va plnge: O, frate!, i ni-
meni pentru el nu se va tngui: Vai,
Doamne!.
19El nu va fi ngropat cum sengroap
morii, ci putred va fi aruncat n afara
porii Ierusalimului.
20Urc-ten Liban i strig i glasul i-l
sloboade spre Vasan i strig pn din-
colo de mare, c toi ibovnicii4 ti sunt
strivii.
21 Eu i-am vorbit despre cderea ta,
dar tu ai zis: Nam s ascult!.
Aceasta i-a fost calea5 nc din tine-
reea ta: nai ascultat de glasul Meu.
22 Pe toi pstorii ti i va pate vn-
tul,6 ibovnicii ti vor merge n robie;
atunci ruinat vei fi i dispreuit din
pricina ibovnicilor ti.
23 Tu, cea care locuieti n Liban
fcndu-i cuib n cedri, amarnic i va
fi suspinul cnd chinuri vor veni peste
tine, dureri ca ale celei ce nate!
24 Aa cum Eu ntradevr sunt viu7 ,
zice Domnul: Dac Iehonia, fiul lui Io-
iachim, regele lui Iuda, sar face chiar
pecete pe mna Mea cea dreapt8 ,
chiar i de acolo te voi smulge
4 ibovnicii
(aici): regii i cpeteniile lui Iuda.
5 calea: purtarea; comportamentul; orienta-
rea.
6 Pstorii, menii s pasc turmele, vor ajunge
s fie pstorii de vnt.
7 Literal: Viu sunt Eu; echivalentul ju-
rmntului: Pe viaa Mea!
8 T. M.: inel n mna Mea cea dreapt. De-
sigur, ar putea fi vorba de un inel cu pecete, dar
aici imaginea e mult mai puternic: pecete scris
(ntiprit) pe mna Mea cea dreapt. Expresia
poate fi ntlnit i n Cntarea Cntrilor: O,
pune-m pe inim pecete, /pecete vreau s fiu pe
braul tu! (8, 6).
IEREMIA 23 1146

25 i te voi da n mna celor ce-i caut 4 i le voi ridica pstori care-i vor hrni;
viaa, n faa celor de care-i este fric:
i nu se vor mai teme, nici se vor mai
n mna Caldeilor. nfricoa, zice Domnul.
26 Pe tine i pe mama care te-a nscut
5 Iat, vin zilele zice Domnul
v voi azvrli ntro ar n care nu te-
cnd i voi ridica lui David o Odra-
ai nscut, dar n care vei muri. slndreptit1 ; un Rege va domni i
va nelege2 i va face judecat i drep-
27 Iar ei nicicum nu se vor mai ntoarce
tate pe pmnt.
n ara dup care sufletul lor tnjete.
6 n zilele Lui se va mntui Iuda i
28 Lipsit de cinste este Iehonia, precum
Israel va locui cu ncredere3 . Iat nu-
un vas netrebnic, pentru c dobort a
mele cu care-L vor chema: Domnul-
fost i aruncat ntro ar pe care no
tia. dreptatea-noastr.
4
29 Pmntule, pmntule, ascult cu-7 De aceea: Iat, vin zilele zice Dom-

vntul Domnului: nul cnd nu se va mai spune: Viu

9 este Domnul, Cel ce a scos casa lui
30 nscrie-l pe brbatul acesta: Om-
10 Israel din ara Egiptului,
izgonit ; c nimeni din seminia lui
8 ci: Viu este Domnul, Cel ce a scos i
nu va ajunge s ad pe tronul lui Da-
vid, s mai domneascn Iuda. a adunat seminia casei lui Israel din
ara de la miaznoapte i din toate -
rile n care i risipise, pentru ca s lo-
23 cuiasc ei n ara lor.
5
9 Despre profei: Inima n mine sa
Profeie mesianic. Pstorii buni zdrobit, oasele mele toate sau clti-
i ri. Regele drept ce va s vin. nat, devenit-am ca un brbat sfrmat
Domnul mpotriva profeilor min- n rn, ca un om pe care vinul l-
cinoi. antrecut, din pricina Domnului i din
1 [Vai vou], pstori care pierdei i ri- 1 odrasl: lstar de-abia ivit din rdcin

sipii oile punii Mele!
2 De aceea, aa zice Domnul mpotriva
celor ce pasc poporul Meu: Voi ai risi-
pit oile Mele i le-ai scos afar i nu
le-ai cercetat. Iat, Eu M voi rz-
buna asupra voastr pe potriva fapte-
lor voastre celor rele.
sau tulpin i care, la rndu-i, va lstri; sen-
sul primar este acela de rsrit (punct cardi-
nal sau timpul cnd se ivete soarele); folosit
n limbajul profetic, termenul l indic pe Me-
sia. ndreptit, n sensul de just, jus-
tificat, legitim; ndreptirea sau dreptatea
sunt valori asociate frecvent profilului mesianic
(vezi mai jos).
2 va nelege: va avea inteligen compre-

3 i voi aduna nluntru rmia po-

porului Meu din fiece ar n care i-am
alungat i-i voi aeza n punea lor; i
vor crete i se vor nmuli.
9 nscrie-l = trece-i numele i rangul n cro-
nica arborelui genealogic.
10 T. M.: Fr-copii; unul care na izbutit n
zilele lui.
hensiv.
3 cu ncredere: n siguran.
4 Versetele 7 i 8 repet, aproape cuvnt de cu-
vnt, textul din 16, 14-15. Este motivul probabil
pentru care originalul Septuagintei le aaz la
sfritul capitolului 23.
5 Urmeaz o seam de diatribe mpotriva fal-
ilor profei, uneori de o ascuime care pare a
afecta tagma ca atare; acestea, prin pana unui
profet!
IEREMIA 23 1147

pricina strlucirii slavei Sale. Domnului i I-a vzut cuvntul? cine

10 C din pricina acestora6 a plns a ascultat i a auzit?
pmntul, punile pustiei sau uscat. 19 Iat, cutremur de la Domnul: mnie
Alergarea lor sempiedic n rele i tot se-aruncn cutremur, vrtej se va roti
aa tria lor. pe deasupra necredincioilor;
11 C preot i profet sau pngrit, pn 20 i urgia Domnului nu va mai da na-
in casa Mea le-am vzut rutile. poi pn cnd El o va fimplinit pn
cnd El o va fintrit dup sfatul inimii
12 De aceea fac-li-se calea spre lune-
Lui. La sfritul zilelor, ei o vor ne-
caren ntuneric; n ea se vor mpie-
lege.
dica i vor cdea; c rele voi aduce Eu
21 Pe profei nu i-am trimis, dar ei
asupr-le n anul cercetrii lor.
alearg; ctre ei nam grit, dar ei pro-
13 in profeii Samariei am vzut fr-
feesc!. . .
delegi; au profeit n numele lui Baal
22 Dar dac ei ar fi stat n sfatul Meu i
i l-au fcut pe poporul Meu Israel s
ar fi ascultat la cuvintele Mele, atunci
rtceasc.
Mi-ar fi ntors poporul de la faptele cele
14 Dar n profeii Ierusalimului vzut- rele.
am lucruri groaznice, de vreme ce s-
23 Eu sunt un Dumnezeu de aproape,
vreau adulter i umblau ntru min-
zice Domnul, iar nu un Dumnezeu de
ciuni i sprijineau minile rufctori-
departe.
lor pentru ca nimeni s nu sentoarc
din calea lui cea rea; Ei sunt pentru 24 Se va ascunde oare cineva n locuri
Mine ca Sodoma, iar locuitorii de acolo, ascunse fr ca Eu s-l vd? Oare
ca Gomora. nu umplu Eu cerul i pmntul? zice
Domnul.
15 De aceea, aa zice Domnul: Iat, Eu
25 Am auzit ce spun profeii, cum
i voi hrni cu durere, i ap amar le
anume profetizeaz ei minciuni n nu-
voi da de but; c de la profeii Ierusa-
mele Meu, zicnd: Azi-noapte am
limului sa rspndit n tot pmntul
avut un vis!.8
spurcciunea.
26 Pn cnd vor fi acestea n inima
16 Aa griete Domnul Atotiitorul:
acelor profei care profeesc minciuni
Nu ascultai la vorbele profeilor, cn
vestind voile inimilor lor?
zadar i nchipuie lorui vedenii; din
propria lor inim vorbesc, iar nu din 27 ale celor ce, prin visele pe care i le
gura Domnului. povestesc unii altora, i fac [pe oameni]
17Ei le spun celor ce leapd cuvntul ori n Sfnta Scriptur, cuprinde ideea unui
suport pe care se reazem ceva de deasupra:
Domnului: Pace va fi vou!. i tu- baz, fundaie, temelie, dar i pe aceea de
turor celor ce umbl ntru poftele lor i spaiu interior inaccesibil sau, oricum, greu ac-
oricui umblntru rtcirea inimii sale: cesibil. n T. M.: sfatul; aici ns e mai mult:
adncul de tain al lui Dumnezeu ca reazem al
Nici un ru nu va veni asupr-i!.
lumii.
18 Dar cine oare a stat n adncul7 8 Unele vise pot fi ci ale revelaiei dumneze-

ieti, altele ns pot fi neltoare sau, pur i sim-

6= a falilor profei. plu, pretexte pentru arlatanie. Important e dis-
7 hypstema, cuvnt rar, folosit de numai trei cernmntul asupra originii i coninutului.
IEREMIA 24 1148

s uite legea Mea, aa cum prinii lor spune: Voi suntei povara, i Eu v voi
Mi-au uitat numele n [nchinarea lor prvli, zice Domnul.
la] Baal? 34 Pe profetul i pe preoii i pe cei din
28 Profetul care a visat, s-i poves- popor care vor zice: Povara Domnu-
teasc visul, iar cel cruia i este cu- lui, ei bine, pe omul acela M voi rz-
vntul Meu, cuvntul Meu ntru ade- buna, pe el i pe casa lui.
vr s-l povesteasc. Ce are de-a face 35 Aa vei gri fiecare ctre aproapele
pleava cu grul? Aa-i cu cuvintele su i fiecare ctre fratele su: Ce a
Mele, zice Domnul. rspuns Domnul? i: Ce a zis Dom-
29 Iat, oare nu sunt cuvintele Mele ca nul?
focul zice Domnul i ca un ciocan 36 i s nu mai pomenii de povara
care taie piatra? Domnului, cci povar i va fi omului
30 Iat, de aceea sunt Eu mpotriva pro- cuvntul su.
feilor zice Domnul Dumnezeu , a 37 Dar din ce pricin [vei spune] a
celor ce-Mi fur cuvintele, fiecare de la grit Domnul Dumnezeul nostru?
vecinul su.9
38 De aceea, aa griete Domnul Dum-
31 Iat, Eu sunt mpotriva profeilor nezeul nostru: Pentru c tu ai spus cu-
care scornesc vorbe profetice i-i dor- vntul acesta: Povara Domnului, cu
miteaz somnul.10 toate c Eu vam trimis cuvnt: Nu vei
32 De aceea, iat, Eu sunt mpotriva spune Povara Domnului,
profeilor care profeesc vise minci- 39 de aceea, iat, Eu v apuc i v pr-
noase i, povestindu-le, mi nal po- vlesc, pe voi i cetatea pe care vam
porul cu minciunile i rtcirile lor. dat-o, vou i prinilor votri;
Dar nu Eu i-am trimis i nu Eu le-am
40 i voi aduce peste voi ocar venic
poruncit; ca atare, ei nu-i vor fi acestui
i venic necinste, de neuitat.
popor de nici un folos.
33i dac poporul acesta, sau preotul,
sau profetul, va ntreba: Care este
povara Domnului11 ?, atunci tu le vei
24
9 Prin imitaie i impostur, falii profei m-
Cele dou couri de smochine.1
prumut termenii i tonul limbajului profetic
autentic spre a crea impresia de autenticitate; 1 Domnul mi-a artat dou couri de
n fapt, e un furt. smochine puse n faa templului Dom-
10 Somnul falilor profei nu e un somn adev-
nului, dup ce Nabucodonosor, regele
rat, nluntrul cruia se produc visele, ci o mo-
ial al crei vis nu poate fi altceva dect un sesie de ctre puterea divin, de unde: inspira-
produs al zonei confuze dintre contient i sub- ie, profeie. Aadar, mandatul profetic este
contient. Observaie de mare subtilitate, omis povara pe care Dumnezeu o pune pe grumazul
n T. M. alesului Su. Ieremia protesteaz mpotriva ad-
11 Versetele 33-40 sunt construite n jurul unui versarilor si, profeii mincinoi, care, prin abuz
cuvnt-cheie. n ebraic, massa nseamn, pe i impostur, i atribuie o asemenea povar.
de-o parte, mesaj (rostit cu voce tare), pe de 1 Ideea central a acestei viziuni este aceea

alta, povar. Grecescul lemma are aceeai c selecia oamenilor se face n circumstane ex-
dubl semnificaie: n general, tot ceea ce iei sau treme, n condiii-limit, cum a fost captivitatea
primeti, ctig, profit, dar i luare n po- babilonic a fiilor lui Israel.
IEREMIA 25
Babilonului, i dusese n robie pe Ieho-
nia, fiul lui Ioiachim, regele lui Iuda, i
pe principi i pe meteri i pe cei prini
i pe cei legai care au fost scoi afar
din Ierusalim i dui n Babilon.
2 n unul din couri erau smochine
foarte bune, cum sunt smochinele tim-
purii, iar n coul cellalt erau smo-
chine foarte rele, care, de rele ce erau,
nu se puteau mnca.
3 i a grit Domnul ctre mine: Ce
vezi, Ieremia? i am rspuns: Smo-
chine; smochinele cele bune sunt foarte
bune, iar cele rele sunt foarte rele: att
de rele, c nu se pot mnca.
4 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
5 Aa griete Domnul, Dumnezeul
lui Israel: Ca pe aceste smochine bune,
aa i voi recunoate Eu, spre binele
lor, pe Iudeii care-au fost dui n robie,
cei pe care Eu i-am strmutat din locul
acesta n ara Caldeilor.
6 i spre binele lor mi voi ainti ochii
asupr-le, i spre binele lor i voi re-
aeza2 n ara aceasta; i-i voi zidi i
nu-i voi drma i-i voi sdi i nu-i voi
smulge.
7 i le voi da inim ca s M tie c Eu
sunt Domnul; i ei mi vor fi Mie popor,
iar Eu le voi fi lor Dumnezeu3 , pentru
c din toat inima lor se vor ntoarce la
Mine.4
8 i precum smochinele cele rele, care,
de rele ce sunt, nu se pot mnca zice
Domnul , aa voi face cu Sedechia,
regele lui Iuda, i cu dregtorii lui i
2 apokathstemi = a restaura; a restabili;
a readuce pe cineva sau ceva n starea dinti.
3 popor Dumnezeu: cei doi poli ai vechiului
legmnt dintre Domnul i Israel.
4 Condiia restaurrii: ntoarcerea sincer i
total (din toat inima) la Dumnezeu.
1149
cu rmia Ierusalimului, cei rmai
n ara aceasta5 i cei ce locuiesc n
Egipt6 .
9 i-i voi face s se risipeasc prin toate
regatele pmntului, i vor fi de ocar
i de poveste i [inte] de ur i de bles-
tem n tot locul n care Eu i-am alun-
gat.
10 impotriva lor voi trimite foamete i
moarte i sabie, pn ce vor pieri din
ara pe care le-o ddusem.7
25
Robia babilonic. Pedepsirea nea-
murilor.
1 Cuvntul ce sa fcut ctre Ieremia
cu privire la ntregul popor al lui Iuda,
n cel de al patrulea an al lui Ioiachim,
fiul lui Iosia, regele lui Iuda,1
2 pe care el l-a grit ctre ntregul po-
por al lui Iuda i ctre locuitorii Ieru-
salimului, zicnd:
3 Din cel de al treisprezecelea an al
lui Iosia, fiul lui Amos, regele lui Iuda,
i pn astzi, adic timp de dou-
zeci i trei de ani, am grit ctre voi,
sculndu-M dis-de-diminea i vor-
bind;
4 i i-am trimis la voi pe robii Mei,
profeii, devreme trimindu-i (dar voi
nai ascultat i cu urechile voastre
nai auzit):
5 ntoarcei-v fiecare din calea sa cea
rea i de la nravurile voastre cele rele,
5 = Cei ce, pesemne, pactizaser cu ocupanii
i scpaser de exil.
6 = Cei ce, probabil de frica apropierii lui Na-
bucodonosor, se refugiaser n Egipt.
7 T. M. adaug: lor i prinilor lor.
1 T. M. adaug: adic n primul an al lui Na-
bucodonosor, regele Babilonului.
IEREMIA 25 1150

i vei locui n ara pe care Eu vam 14 c le-au slujit lor, atunci cnd ele
dat-o vou i prinilor votri din veac erau neamuri multe i regi mari; i le
pnn veac. voi plti dup faptele lor i dup lucru-
6 Nu mergei dup dumnezei strini,
rile minilor lor.5
crora s le slujii i la care s v nchi- 15 Aa a grit Domnul, Dumnezeul lui
nai, ca s nu-Mi strnii mnia prin Israel: Ia din mna Mea acest pahar
faptele minilor voastre i s v fac de vin curat i vei da de but tuturor
ru. neamurilor la care Eu te trimit.
7 Dar voi nu Mai ascultat. 16 Iar ei vor bea i vor vrsa i vor n-
nebuni de dinaintea sbiei pe care Eu
8 De aceea, aa zice Domnul: De vreme
o trimit printre ei.
ce voi nai dat crezare cuvintelor Mele,
17 Iar eu am luat paharul din mna
9 iat, Eu voi trimite i voi aduce
2 Domnului i le-am dat de but tuturor
neamul de la miaznoapte ; mpotriva
neamurilor la care Domnul ma trimis:
acestei ri l voi aduce i mpotriva lo-
cuitorilor ei (i a tuturor neamurilor 18 Ierusalimul i cetile lui Iuda i re-
dimprejurul ei) i-i voi pustii i-i voi da gii lui Iuda i principii si, ca s-i dea
spre nimicire i batjocur i ocar ve- spre pustiire i spre stingere i spre ba-
nic. tjocur;
10 De printre ei voi nimici orice glas al 19 i Faraon, regele Egiptului, i slugile
bucuriei i glas al veseliei i orice glas lui i boierii si i poporul su ntreg
de mire i glas de mireas, mireasma 20 i toat aduntura6 lui; i toi re-
mirului i lumina sfenicului. gii Filistenilor; i Ascalonul i Gaza i
11 intreaga ar va fi spre stingere,
Ecronul i rmia Adodului;
iar ei vor sluji printre neamuri3 vreme 21 i Idumeea i Moabul i fiii lui Amon
de aptezeci de ani4 . 22 i regii Tirului i regii Sidonului i
12 Iar dup ce se vor mplini aceti ap- regii de dincolo de mare;
tezeci de ani, Eu M voi rzbuna mpo- 23 i Dedan i Teman i Buz i toi cei
triva acelui neam: spre venic pusti- care-i rad chipul mprejur
ire l voi da. 24 i toat aduntura care locuieten
13 i voi aduce peste ara aceasta toate pustiu
cuvintele pe care Eu le-am grit mpo- 25 i toi regii Elamului i toi regii Per-
triva ei, toate cte sunt scrise n car- ilor
tea aceasta, pe care le-a profeit Iere-
26 i toi regii de la miaznoapte, cei de
mia asupra tuturor neamurilor;
departe i cei de aproape fiecare cu
2 T. M. adaug: voi trimite la Nabucodonosor, fratele su i toate regatele care se
regele Babilonului, robul Meu. Aadar, pg- afl pe faa pmntului.7
nii nii sunt servitorii Domnului, instrumente
prin care Dumnezeu intervine i lucreaz n is- 5 LXX plaseaz versetele 15-38 n capitolul 32.

torie. 6 aduntur: oameni amestecai, fr o

3 T. M.: i vor sluji regelui Babilonului. anume identitate de grup.
4 = cifr rotund pentru durata exilului babi- 7 Popoarele aflate sub ameninare par a fi m-

lonic. prite n patru grupe: 1. Egiptul; 2. la vest,

IEREMIA 26 1151

27 i le vei gri: Aa zice Domnul Atot- Domnului10 , de la o margine a pmn-

iitorul: Bei i mbtai-v; vei vrsa tului pnla cealalt margine a pmn-
i vei cdea i nu v vei ridica de dina- tului; nu vor fi ngropai: ca un gunoi
intea sbiei pe care Eu o trimit printre se vor afla pe faa pmntului.
voi. Urlai, pstori, i strigai, i
34
28 i va fi c atunci cnd ei nu vor vrea tnguii-v, voi, berbeci ai turmelor,11
s-i ia paharul din mn ca s bea, tu c zilele vi sau plinit sprenjunghiere
le vei spune: Aa griete Domnul: Ne- i vei cdea ca berbecii de soi.
greit, vei bea! 35 Scpare nu va fi pentru pstori, nici

29 C Eu ncep s chinui cetatean care mntuire pentru berbecii turmelor.

numele Meu este chemat, iar voi nici- 36 Strigare de pstori se-aude i zbie-
cum nu vei rmne cu faa curat; c ret de turme i berbeci, c Domnul le-a
sabie chem asupra tuturor celor ce lo- nimicit punile.
cuiesc pmntul. 37 Nimicite vor fi rmiele pcii din
30 Iar tu le vei profei toate cuvintele faa aprinderii mniei Mele.
acestea i vei zice: Domnul din nl- 38 Ca un leu i-a prsit culcuul, c
ime va striga cu putere, din locaul pustie li sa fcut lor ara de dinaintea
Su cel sfnt i va ridica glasul; pe sbiei celei mari.12
locul Su va rosti cuvnt; ca oamenii
ce calc strugurii n lin8 va fi rspun-
sul Su asupra tuturor celor ce locuiesc
pmntul,
26
31 i chiar asupra marginii pmntu- Despre drmarea Ierusalimului.
lui. C are Domnul o judecat cu nea- Ieremia arestat i judecat.1
murile: la judecat intr cu tot tru-
1 La nceputul domniei lui Ioiachim,
pul,9 iar necredincioii vor fi dai s-
fiul lui Iosia, sa fcut cuvntul acesta
biei, zice Domnul.
de la Domnul:
32 Aa griete Domnul: Iat, rele
2 Aa grit-a Domnul: Stai n curtea
vin de la un neam la altul i gro-
casei Domnului; i tuturor Iudeilor i
zavnvolburare se ridic de la margi-
tuturor celor ce vin s se nchine n
nea pmntului.
10 n ziua Domnului: n ziua cnd Domnul va
33 i rnii de la Domnul vor fi n ziua veni; T. M.: n ziua aceea.
11 berbecii turmelor: masculii de care ascult

Filistenii; 3. la est, Edomul, Moabul i Amonul; oile.

4. la sud-est, Dedanul, Temanul i Buzul (BJ).
Prin toi regii (T. M.: toate regatele) de la mi-
aznoapte se neleg Asiria i Babilonia, de unde
se revrsau cele mai multe i mai devastatoare
invazii.
8 E vorba de vinul (mustul) ce se obinea prin
zdrobirea strugurilor, cu picioarele descule, n
lin; metafor pentru zdrobirea dumanilor, folo-
sit i n Ap 14, 19 (vezi nota).
9 cu tot trupul: cu fiecare om n parte.
12 Gramatical i logic, text dificil; singularul
leu (cine?: Dumnezeu? Nabucodonosor?) este
urmat de un plural, ei (de asemenea, fr nici o
determinare). Exegetic, ar putea fi procedeul sti-
listic folosit deseori de profei, potrivit cruia ca-
uza e precedat de efect (motiv pentru care eve-
nimente viitoare sunt prezentate la timpul tre-
cut, ca i cum ele ar fi avut loc).
1 n LXX textul acestui capitol este cuprins n
capitolul 33.
IEREMIA 26 1152

casa Domnului le vei gri toate cuvin- 11 Iar preoii i profeii mincinoi au zis
tele pe care Eu i-am poruncit s le gr- ctre principi i ctre tot poporul: Ju-
ieti ctre ei; nici un cuvnt s nu-l ii decat de moarte [i se cuvine] acestui
sub tcere. om, pentru c a profeit mpotriva aces-
3 Poate c vor auzi i se vor ntoarce fie- tei ceti, aa cum ai auzit cu urechile
care din calea sa cea rea; atunci Eu voi voastre.
pune capt relelor pe care socotesc s 12 Atunci Ieremia a grit ctre principi
le fac mpotriva lor din pricina faptelor i ctre tot poporul, zicnd: Domnul
lor celor rele. ma trimis s profeesc mpotriva aces-
4 i vei zice: Aa grit-a Domnul: Dac
tei case i mpotriva acestei ceti toate
nu M vei asculta, s umblai adic cuvintele pe care le-ai auzit.
n rnduielile Mele pe care Eu vi le-am 13 i acum, mbuntii-v cile i
pus nainte, faptele, ascultai glasul Domnului, iar
Domnul va pune capt relelor pe care
5 s ascultai cuvintele servilor Mei,
le-a rostit mpotriva voastr.
profeii, pe care Eu i trimit la voi dis-
de-diminea (c i-am trimis, dar voi 14 Iat, eu sunt n minile voastre; fa-
nu Mai ascultat), cei cu mine aa cum credei c e de fo-
los i cum vi se pare vou mai bine.
6 atunci voi face casa aceasta precum
ilo2 , iar cetatea aceasta o voi face bles- 15 S tii ns cu toat tria: dac
tem pentru toate neamurile pmntu- m vei ucide, snge nevinovat aducei
lui. asupra voastr i asupra acestei ceti
i asupra locuitorilor ei; cntru adevr
7 Atunci preoii i profeii mincinoi i
ma trimis la voi Domnul, ca n urechile
tot poporul l-au auzit pe Ieremia gr-
voastre s griesc toate cuvintele aces-
ind cuvintele acestea n casa Domnu-
tea.
lui.
16 Atunci principii intregul popor au
8 i a fost c dup ce Ieremia a nce-
zis ctre preoi i ctre profeii min-
tat s griasc tot ceea Domnul i po- cinoi: Acestui om nu i se cuvine ju-
runcise s spun ctre tot poporul, pre- decat de moarte, fiindc el ne-a vor-
oii i profeii mincinoi i tot poporul bit n numele Domnului Dumnezeului
au pus mna pe el zicnd: Cu moarte nostru.
vei muri!,
17 i sau ridicat brbai dintre cei
9 c ai profeit n numele Domnului, zi- mai btrni ai inutului i au grit c-
cnd: Aceast cas fi-va precum ilo, trentreaga adunare a poporului:
iar cetatea aceasta va fi golit de locui-
18 Miheia din Moreet a trit n zilele
tori!. intreg poporul sa adunat m-
lui Iezechia, regele lui Iuda, i a grit
potriva lui Ieremia n casa Domnului.
ctrentregul popor al lui Iuda: Aa
10 i auzind principii lui Iuda cuvn- griete Domnul: Sionul va fi arat ca o
tul acesta, sau suit din casa regelui n arin, Ierusalimul va deveni morman
casa Domnului i au sttut la intrarea de pietre, iar muntele casei [acesteia],
porii celei noi. o leaspdurea3 .
2 Despre ilo vezi nota de la 7, 12. 3 Miheia e citat din memorie, uor diferit.
IEREMIA 27 1153

19 L-au omort cumva Iezechia 1 (La nceputul domniei lui Sedechia2 ,

intregul Iuda? Oare na fost c ei fiul lui Iosia, fost-a cuvntul acesta de
sau temut de Domnul i c sau rugat la Domnul ctre Ieremia). Aa grit-a
n faa Domnului i c Domnul a Domnul: F-i nite curele i juguri3 i
pus capt relelor pe care le rostise pune-i-le mprejurul grumazului.
mpotriva lor? Noi ns am svrit 2 i le vei trimite la regele Idumeii i
ruti mai mari mpotriva propriilor la regele Moabului i la regele fiilor lui
noastre suflete. Amon i la regele Tirului i la regele
20 i era [nc] un om care profeea n Sidonului, prin minile trimiilor lor
numele Domnului, anume Urie, fiul lui care vin s se ntlneasc la Ierusalim
emaia, din Chiriat-Iearim, i el a pro- pe lng Sedechia, regele lui Iuda.
feit asupra acestei ri pe potriva tu- 3 i le vei porunci s le spun stp-
turor cuvintelor lui Ieremia. nilor lor: Aa grit-a Domnul, Dumne-
21 Iar regele Ioiachim i principii toi, zeul lui Israel! Aa le vei gri stp-
auzind toate cuvintele lui, cutau s- nilor votri:
l ucid; dar Urie a aflat i sa dus n
4 Eu am fcut pmntul, cu puterea
Egipt.
Mea cea mare i cu braul Meu cel
22 Regele ns a trimis oameni n Egipt; nalt, i-l voi da oricui va fi plcut na-
23 acetia l-au scos de acolo i l-au adus intea ochilor Mei.
n faa regelui, iar acesta l-a lovit cu 5 Pmntul i l-am dat lui Nabucodo-
sabia i l-a aruncat n groapa de obte nosor, regele Babilonului, ca s-l slu-
a oamenilor de rnd4 . jeasc, precum i fiarele cmpului, ca
24 Ieremia ns avea asupr-i mna lui s munceasc pentru el. (Toate nea-
Ahicam, fiul lui afan5 , ca s nu fie dat murile i vor sluji lui i fiului su i fiu-
n minile poporului ca s fie ucis. lui fiului su, pn cnd i va veni vre-
mea, i lui i rii lui; popoare multe i
regi mari i vor sluji).
27 6 Iar neamul i regatul, pe toi cei ce
nu-i vor pune grumajii sub jugul rege-
Jugul, simbol al supunerii fa de lui Babilonului, i voi cerceta cu sabie
regele Babilonului.1 i cu foamete zice Domnul pn ce
4 Literal: n groapa fiilor poporului su. se vor mistui n mna lui.
5 afan era scribul (secretarul) regelui Iosia,
7 Voi s nu ascultai de profeii votri
cel ce, potrivit relatrii din 4 Rg 22, 8-10, i-a citit
acestuia cartea legii descoperit n templu la cei mincinoi, nici de cei ce v ghicesc,
622. Tot el, mpreun cu fiul su Ahicam, a fost
trimis de rege so consulte pe proorocia Hulda. 2 Dup o variant ebraic: Ioiachim.
Se pare c Ieremia avea relaii strnse cu familia 3E vorba de un jug de lemn, asemenea celui
lui afan. de la grumazul boului. Cele dou bare, de sus i
1 Septuaginta cuprinde versetele 1-16 n capi- de jos, erau legate n vechime prin dou curele
tolul 34 (dar cu o numerotare diferit). T. M. le- de piele, toate nconjurnd astfel grumazul ani-
a adugat o seam de note i precizri pe care malului. Deseori ns numirile lor se amestec,
versiunea de fa le include n paranteze simple. ceea ce explic pluralul acolo unde se pare c nu
Numerotarea versetelor 1-16 o urmeaz pe aceea trebuie; jug era numit i fiecare bar sau cu-
din vechile ediii romneti. rea n parte.
IEREMIA 28
nici de cei ce v prevestesc prin mijlo-
cirea viselor, nici de cei ce v descnt,
nici de cei ce vrjesc, de cei ce v spun:
Nicicum nu vei lucra pentru regele
Babilonului!;
8 cci profeiile lor v mint, ca s v n-
deprteze de ara voastr.4
9 Dar neamul care-i va pune gruma-
zul sub jugul regelui Babilonului i-i va
sluji, pe acela l voi lsa n propria lui
ar i o va lucra i va locui n ea.
10 Potrivit acestor cuvinte i-am grit i
lui Sedechia, regele lui Iuda, zicndu-i:
Plecai-v grumazul
11 i slujii regelui Babilonului! C ei
v profeesc minciuni;
12 c nu Eu i-am trimis zice Domnul
s profeeasc minciuni n numele Meu
i s v nimiceasc. Vei pieri, voi i
profeii votri care cu strmbtate v
profeesc i v mint.
13 Le-am grit i preoilor, i la tot
poporul acesta, zicnd: Aa griete
Domnul:
14 Nu ascultai de cuvintele profeilor
care v profeesc, zicnd: Iat, va-
sele casei Domnului5 se vor ntoarce
din Babilon!, c minciuni v profeesc.
(Nu-i ascultai; slujii-i regelui Babilo-
nului i vei tri. De ce s devin ceta-
tea aceasta o ruin?).
15 Nu Eu i-am trimis. i, la urma ur-
melor, sunt ei profei? Dacntru ei
este cuvntul Domnului, atunci s dea
fa cu mine, c aa a zis Domnul.
16 Ct despre vasele rmase, pe care
nu le-a luat regele Babilonului atunci
4 Ideea: e preferabil s v supunei ocupantu-
lui n propria voastr ar dect ca acesta s v auzul ntregului popor.
duc robi n ar strin; (aceasta, pentru c Na-
bucodonosor este robul Domnului).
5 Odoarele templului capturate de Nabucodo-
nosor n vremea regelui Iehonia (4 Rg 24, 13).
1154
cnd l-a dus pe Iehonia din Ierusalim,
ele vor fi duse n Babilon zice Domnul
, (unde vor rmne pnn ziua cnd
Eu le voi cerceta; atunci le voi scoate i
le voi ntoarce n locul acesta).6
28
Cearta cu Anania, profetul minci-
nos.1
1 i a fost c n cel de al patrulea
an al domniei lui Sedechia, regele lui
Iuda, anume n cea de a cincea lun,
atunci profetul cel mincinos Anania,
fiul lui Azur, din Gabaon, mi-a vorbit
n casa Domnului, n faa preoilor i
antregului popor, zicnd:
2 Aa griete Domnul: Am sfrmat
jugul regelui Babilonului!
3nc doi ani de zile, i Eu voi ntoarce
aici, n locul acesta, vasele casei Dom-
nului,
4 i pe Iehonia i pe cei robii ai lui
Iuda; c voi sfrma jugul regelui Ba-
bilonului.
5 Atunci Ieremia i-a vorbit lui Anania
n faantregului popor in faa preoi-
lor ce stteau n casa Domnului.
6 A zis Ieremia: Aa, ntradevr,
s fac Domnul!: Adevereasc-i cu-
vntul pe care-l profeeti, anume s
sentoarc din Babilon la locul acesta
vasele casei Domnului i toi cei nstr-
inai acolo!
7Ascultai ns cuvntul Domnului pe
care eu l griesc n auzul vostru in
6 Odoarele templului sau ntors acas din or-
dinul lui Cirus (Ezr 1, 7-11).
1 n Septuaginta, capitolul 35.
IEREMIA 29 1155

8 Profeii care au fost naintea mea i cu 29

mult naintea voastr au profeit i ei,
pentru multe ri i pentru muli regi, Scrisoarea lui Ieremia ctre cei
rzboi; din robie. Profeie mpotriva lui
emaia.1
9 ct despre profetul care profeete
pacea: cnd cuvntul su se plinete, 1 Acestea sunt cuvintele crii pe care
atunci vor recunoate ei profetul pe Ieremia a trimis-o din Ierusalim btr-
care ntradevr Dumnezeu l-a trimis nilor robimii i preoilor i profeilor
lor. mincinoi, epistol ctre Babilon, pen-
tru robime i pentru tot poporul2
10 Atunci, n faantregului popor, a
2 (aceasta, dup ce regele Iehonia p-
luat Anania jugurile de pe grumazul rsise Ierusalimul mpreun cu regina
lui Ieremia i le-a sfrmat. i cu eunucii i cu toi oamenii liberi i
11 i a grit Anania n faantregului
cu sclavii i meterii),
popor, zicnd: Aa zice Domnul: Aa 3 [trimis] prin Eleasa, fiul lui afan, i
voi sfrma jugul regelui Babilonului prin Ghemaria, fiul lui Hilchia, pe care
de pe grumajii tuturor neamurilor! Sedechia, regele lui Iuda, i-a trimis n
Babilon la regele Babilonului:
12 Iar Ieremia sa dus n calea sa.
4 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui
Atunci, dup ce Anania i sfrmase
Israel, despre robimea pe care Eu am
jugurile de pe grumaz, fost-a cuvntul
fcut-o s fie dus departe de Ierusa-
Domnului ctre Ieremia, zicnd:
lim:
13 Du-te i vorbete-i lui Anania, zi- 5 Zidii case i locuii-le, sdii grdini
cnd: i mncai-le roada.
6 Luai-v femei i natei fii i fiice; fi-
14 Aa grit-a Domnul: Tu ai sfrmat
juguri de lemn; dar n locul lor eu voi ilor votri luai-le femei, pe fetele voas-
face juguri de fier. Fiindc astfel grit- tre mritai-le i nmulii-v i nu v
a Domnul: Eu jug de fier am pus pe mpuinai.
grumajii tuturor neamurilor: s-i slu- 7 Cutai pacea rii n care Eu vam
jeasc regelui Babilonului. nstrinat i rugai-v Domnului pen-
tru ea,3 fiindcn pacea ei va fi pacea
15 i i-a zis Ieremia lui Anania: Nu
1 n Septuaginta, capitolul 36.
Domnul te-a trimis; iar tu l-ai fcut pe 2 E vorba de scrisoarea pe care Ieremia a
poporul acesta s se ncreadn min- trimis-o, dup toate probabilitile, la doi sau
ciun. trei ani dup deportarea din 597. n Babilon,
profeii mincinoi ntreineau iluzia deportailor
16De aceea, aa grit-a Domnul: Iat, c exilul va fi de scurt durat i c se vor n-
Eu te nimicesc de pe faa pmntului; toarce curnd acas. Realist i sigur pe vi-
ziunile sale anterioare (cele dou couri cu smo-
n chiar anul acesta vei muri (fiindc
chine, 24, 1-10), prin care tia c acest exil va
tu ai propovduit nesupunere fa de fi de lung durat i c avea darul de a-l puri-
Domnul). fica pe adevratul Israel , Ieremia ndeamn
la aezare i rnduial.
17 i a murit n luna a aptea. 3 Textual: pentru ei (locuitorii acelei ri).
IEREMIA 29 1156

voastr. pentru c nau ascultat cuvintele

19

8 C aa griete Domnul: S nu v n-
Mele, zice Domnul, dei le-am trimis
ele profeii mincinoi care sunt prin- dis-de-diminea pe slujitorii Mei, pro-
tre voi; s nu v nele prezictorii vo- feii, zice Domnul.
tri i s nu ascultai de visele pe care 20 Iar voi, toi cei ce suntei n robie, pe
le visai; care vam trimis din Ierusalim la Babi-
9 fiindc ei n numele Meu v profeesc
lon, ascultai cuvntul Domnului!
neadevruri; nu Eu i-am trimis. Aa grit-a Domnul despre Ahab i
21

10 C aa grit-a Domnul: Cnd apte-

despre Sedechia: Iat, Eu i voi da n
zeci de ani vor fi pe cale de a semplini minile regelui Babilonului, iar acela
n Babilon, Eu v voi cerceta i-Mi voi i va lovi chiar sub ochii votri.
adeveri cuvintele ctre voi, ca s n- 22 i ei vor ajunge de blestem pe toat
toarcei poporul vostru n locul acesta. durata nstrinrii lui Iuda n Babilon;
11 i voi gndi pentru voi un gnd de
se va zice: S fac Domnul cu tine cum
pace, iar nu de ru, ca s revrs asupra a fcut cu Sedechia i cum a fcut cu
voastr aceste [lucruri bune]. Ahab!, pe care regele Babilonului i-a
ars n foc
12 Rugai-v Mie, iar Eu v voi auzi;
23 din pricina nelegiuirii pe care au
13 cutai-M, i M vei afla cci M fcut-o ei n Israel, c svreau adul-
vei cuta cu toat inima voastr ter cu femeile concetenilor lor in
14 i M voi arta vou. numele Meu griau cuvnt pe care nu
15 C ai zis: Datu-ne-a nou Domnul
Eu le-am poruncit s-l griasc; iar Eu
profei n Babilon. 4 sunt martor, zice Domnul.

16 Aa grit-a Domnul despre regele 24 Iar lui emaia Elamitul i vei spune:
care ade pe tronul lui David i des- 25 Eu nu te-am trimis n numele Meu.
pre tot poporul care triete n cetatea Iar lui Sofonie preotul, fiul lui Maaseia,
aceasta i despre fraii votri care nau spune-i:
fost dui cu voi n robie. 26 Domnul te-a fcut preot n locul lui
17 Aa griete Domnul despre acetia: Iehoiada preotul, s fii tu n casa Dom-
Iat, voi trimite asupra lor sabie, foa- nului crmuitor peste tot omul care
mete i cium, i-i voi face ca smochi- profeete i peste tot omul care vor-
5
nele cele stricate care, de rele ce sunt, beten dodii: n nchisoare i vei pune
nu se pot mnca, in temnia jilav.
18 i-i voi urmri cu sabie, cu foamete 27 i acum, de ce vai npustit voi gr-
i cu cium, i-i voi da spre chin n mad asupra lui Ieremia din Anatot,
toate regatele pmntului, spre bles- cel ce va profeit?
tem i grozvie, spre rs i batjocur 28 Oare nu pentru aceasta l-am trimis?
n faa tuturor popoarelor printre care- Cn curgerea acestei luni a fcut tri-
i voi izgoni, mitere la voi n Babilon, zicnd: Mai e
4 Versetele 16-20, text lacunar n LXX i trans- 5 mano (printre altele) = a fi lovit de delir pro-

ferat aici din T. M. fetic. T. M.: tot exaltatul care o face pe profetul.
IEREMIA 30 1157

nc mult! Zidii case i locuii-le, s- 5 Aa grit-a Domnul: Glas

dii grdini i mncai-le roada. denfricoare vei auzi; fric este,
29 Iar Sofonie a citit cartea n auzul lui nu pace.
Ieremia. 6 ntrebai i vedei dacun brbat en

30 i sa fcut cuvntul Domnului ctre stare s nasc; [ntrebai] de fricantru

Ieremia, zicnd: F trimitere ctre cei care se vor ine de coapse ctnd mn-
din robime i spune-le: tuire. C Eu pe fiece om l-am vzut:
cu minile se ine de coapse;4 feele lor
31 Aa griete Domnul despre emaia
palide se fac, de ofran.
Elamitul: De vreme ce emaia va pro-
feit fr ca Eu s-l fi trimis i va fcut 7 C mare e ziua aceea i alta ca ea nu
s ndjduii n minciun, se afl i vreme de strmtorare i este
32 de aceea, aa griete Domnul: Iat,
lui Iacob, dar din ea se va mntui.5
Eu l voi cerceta pe emaia i pe cei din 8 n vremea aceea zice Domnul voi
neamul su: ntre voi nu va fi om din- sfrma jugul de pe grumazul lor i le-
tre ei care s vad binele pe care Eu vi-l gturile lor le voi rupe i nu vor mai
voi face vou; nu-l vor vedea! sluji la strini,
9 ci pe Domnul Dumnezeul lor l vor
sluji, iar Eu pe David, regele lor, li-l voi
30 ridica.6
10 i tu, robul Meu Iacob, nu te teme,
Dumnezeu le fgduiete Iudeilor zice Domnul, nici nu te nspimnta,
ntoarcerea din robie.1 Israele, c, iat, Eu te voi scpa din
1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul ara cea de departe, iar neamul tu l
ctre Ieremia, zicnd:2 voi aduce din ara robiei tale. i se va
2 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui ntoarce Iacob i va tri n pace i n
Israel: Scrie ntro carte toate cuvin- linite i nimeni nu-l va mai ngrozi.
tele pe care Eu le-am grit ctre tine.3 11 C Eu cu tine sunt, zice Domnul,
3 C, iat, vin zile zice Domnul cnd ca s te izbvesc; voi nimici toate po-
Eu i voi ntoarce pe cei robii din popo- poarele printre care te-am risipit, dar
rul Meu Israel i Iuda, a zis Domnul; pe tine nu te voi nimici; te voi pedepsi
i-i voi ntoarce n ara pe care Eu le- dup dreptate, nepedepsit nu te voi
am dat-o prinilor lor i o vor lua n lsa.
stpnire. 12Aa griete Domnul: Zdrobire i-
4i iat cuvintele pe care Domnul le-a am adus, dureroas-i este rana.
grit despre Israel i Iuda:
4 n limbajul biblic, chinul femeii care nate
1 n
Septuaginta, capitolul 37. (inndu-se cu minile de coapse) e imaginea ce-
2 n acest capitol i n cel urmtor se oglin- lei mai cumplite dureri.
dete revirimentul religios i naional produs de 5 Dublu sens: 1. Iacob va scpa din strmto-

reforma lui Iosia (622), n contextul cruia Iere- rare (ca fapt); 2. A fost nevoie de strmtorare
mia le anun celor din regatul de nord elibera- pentru ca el s se mntuiasc.
rea din robie i ntoarcerea acas. 6 Versetele 10-11, 15 i 22: texte lacunare n
3 = cuvintele cuprinse n capitolele 30 i 31. LXX; preluate din T. M.
IEREMIA 31
13 Nu-i nimeni care s-i judece pricina;
vindecarea i-a fost spre durere, de nici
un folos nu-i este.
14 Toi prietenii ti te-au uitat, de tine
nicicum nu vor mai ntreba; c Eu te-
am izbit cu lovitur de vrjma, crunt
certare: pcatele i sau ngrmdit
pentreaga ta nedreptate.
15 De ce te plngi de rana ta, de dure-
rea ta ce nu poate fi vindecat? Pen-
tru mrimea frdelegii tale, pentru c
adnci i-au fost pcatele, de-aceea i-
am fcut aa!
16 Dar toi cei ce te mnnc vor fi
mncai i toi vrjmaii ti propria lor
carne, pe toat, i-o vor mnca. Pca-
tele i sau nmulit napoia nedrept-
ilor tale, [de aceea] i-au fcut ei ie
acestea. Dar cei ce te prad vor fi ei n-
ii prad, iar cei ce tenspimnt vor
fi nspimntai.
17 C Eu i voi aduce vindecare, de
rana ta cea dureroas te voi vindeca,
zice Domnul; c tu te-ai chemat Risi-
pit: Prada voastr este, c nimeni
nu-i poart de grij!7
18 Aa griete Domnul: Iat, Eu i voi
ntoarce pe cei robii ai lui Iacob, robi-
mea lui o voi milui i cetatea se va zidi
pe colina ei i poporul se va aeza dup
pofta inimii.
19 i de la ei vor iei oameni cntnd,
chiar glasul celor ce fac veselie, iar Eu
i voi nmuli i ei nu se vor mpuina.
20 i fiii lor vor umbla ca mainainte i
mrturiile lor vor fi statornice nainte-
Mi, iar Eu i voi cerceta pe toi cei care-i
necjesc.
21 i puternicii lor vor fi peste ei,
iar mai-marele lor dintrnii va iei.
7 Vocea dumanilor care-l cred pe Iacob pr-
sit de Dumnezeu.
1158
Iar Eu i voi aduna i-i voi ntoarce
la Mine; cci: cine este acesta pe
care l-andemnat inima s sentoarc la
Mine? zice Domnul.
Voi vei fi poporul Meu, iar Eu voi fi
22
Dumnezeul vostru.
23C urgia Domnului a ieit mnioas,
vrtej de mnie-a ieit, peste cei necre-
dincioi va veni.
24Aprinderea mniei Domnului nu se
va ntoarce pn ce-i va face lucrarea,
pn ce El i va plini gndul inimii
Lui; n zilele de apoi vei cunoate aces-
tea.
31
(continuare)1
1 n vremea aceea zice Domnul Eu
voi fi Dumnezeul neamului lui Israel,
iar ei mi vor fi Mie popor.
2 Aa grit-a Domnul: Era nc viu2
cnd l-am gsit n pustie laolalt cu cei
ucii de sabie: Ducei-v i nu-l nimi-
cii pe Israel!
3 Domnul de departe i Sa artat: Cu
iubire venic te-am iubit, de-aceea te-
am atras ctrendurare.
4 C Eu te voi zidi, iar tu zidit vei fi,
fecioar a lui Israel; din nou i vei lua
tamburina i vei iei cu ceata celor ce
merg la dans.
5 Sdii vii pe munii Samariei,3 sdii
i ludai!
6 Fiindc-i o zi cnd paznicii de pe
1 n
Septuaginta, capitolul 38.
2 Textual:
era cald (adic nu se rcise prin
moarte).
3 Nu e vorba doar de nlimile Samariei, ci de
tot inutul.
IEREMIA 31 1159

muntele lui Efraim4 vor face chemare: adunare de tineri i se vor bucura b-
Sculai-v i suii-v n Sion la Dom- trnii; plnsul lor n bucurie l voi pres-
nul Dumnezeul vostru!. chimba i veseli i voi face.
7 C aa griete Domnul ctre Iacob: 14 Voi lrgi sufletul preoilor, fiii lui
Veselii-v i nechezai peste coama Levi, i cu vin l voi nveseli i poporul
neamurilor!; facei vestire i ludai! se va stura de buntile Mele.
Zicei: Domnul i-a mntuit poporul, 15 Aa zice Domnul: Glas n Rama sa
rmia lui Israel!. auzit, plngere i tnguire i jale: Ra-
8 Iat, Eu i aduc de la miaznoapte; de hela nu vrea s-i nceteze plnsul pen-
la marginea pmntului i voi aduna la tru copiii ei, fiindc nu mai sunt.7
srbtoarea Patilor5 ; i [poporul] va 16 Aa zice Domnul: S nceteze glasul
nate mulime de copii i ei se vor n- tu din plns8 i ochii ti din lacrimile
toarce aici. tale; c pentru lucrarea ta e o rsplat
9 Cu plngere au plecat, cu mngiere i ei se vor ntoarce din ara dumani-
i voi aduce ndrt, pe curgeri de ape lor.
fcndu-i s-i afle calea cea dreapt n 17 Statornic [aezmnt va fi] pentru
care nu se vor rtci; cci Tat Mam copiii ti.
fcut Eu lui Israel, iar Efraim este
18 L-am auzit pe Efraim tnguindu-se:
ntiul-Meu-nscut.
Tu mai pedepsit, eu am fost pedep-
10 Auzii, voi, neamuri, cuvintele Dom- sit, eu ca un viel nu mam nvat:
nului i vestii-le la insulele cele de de- ntoarce-m i m voi ntoarce, c Tu
parte6 ! Zicei: Cel ce l-a risipit pe eti Domnul, Dumnezeul meu.
Israel, Acela l va i aduna i-l va pzi
19 C dup robia mea mam pocit; i
precum pstorul turma.
dup ce am cunoscut, am suspinat pen-
11 C Domnul l-a mntuit pe Iacob; El tru zilele ruinii i i-am artat c din
l-a scpat din mna celor mai tari de- tinereile mele primit-am ocar9 .
ct el. i ei vor veni in muntele Sio-
20 Efraim e fiu iubit, copil plcut mi
nului se vor veseli.
este Mie, c de dragul cuvintelor Mele
12 i vor veni la buntile Domnului, care sunt ntrnsul mi voi aduce pu-
la pmntul grului i al vinului i al ruri aminte de el; iat de ce Mam gr-
poamelor i al vitelor i al oilor; i fi-va bit spre el: mila Mea va fi de-a pururi
sufletul lor ca un pom roditor, iar ei nu asupr-i zice Domnul.
vor mai flmnzi. 21 Gtete-te, Sioane! Rzbun-te:
13 Atunci fecioarele se vor bucura n
7 Profeie asupra uciderii pruncilor din aria
4 muntelelui Efraim: regiunea deluroas Betleemului, de ctre Irod cel Mare. Text citat,
din centrul Palestinei, unde se aezase tribul lui cu mici nuane, de Evanghelistul Matei (2, 18).
Efraim. n aceast zon era situat orelul Rama, n veci-
5 la srbtoarea Patilor: meniune proprie ntatea cruia se afla mormntul Rahelei, str-
Septuagintei. moaa triburilor Efraim i Manase, deportate n
6 insulele cele de departe: posibil aluzie 721, dup cderea Samariei.
8 Rostire adresat Rahelei.
la arhipelagurile din largul Mediteranei; sau,
ntrun sens mai larg, la neamurile pmntului, 9 Ocara contiinei pentru pcatele din tine-

numite de Moise insule (Fc 10, 5, 32). ree.

IEREMIA 31 1160

Pune-i inima pe umeri10 i vezi-i c- 25 C tot sufletul nsetat l-am adpat

ile! ntoarce-te, fecioar a lui Israel, pnla beie i tot sufletul flmnd l-am
pe calea pe care te-ai dus!; plngnd sturat.
ntoarce-te la cetile tale! 26 De aceea mam sculat i am privit i
13
22 Pn cnd i vei ntoarce pasul, tu, somnul dulce mi sa fcut.
fiic lipsit de cinste? C Domnul a f- 27 De aceea, iat, vin zile zice Dom-
cut ocrotire pentru rsaduri noi11 ; sub nul cnd Eu voi semna casa lui
ocrotire vor umbla oamenii prin prea- Israel i casa lui Iuda cu smn de
jm.12 om i cu smn de dobitoc.14
23 C aa grit-a Domnul: Ei nc vor 28 i va fi c aa cum am vegheat asu-
mai gri cuvntul acesta n ara lui pra lor spre a drma i spre a necji,
Iuda in cetile din ea atunci cnd tot astfel voi veghea asupr-le spre a
Eu voi ntoarce robimea: Binecuvn- zidi i spre a sdi zice Domnul.
tat fie Domnul n sfntul Su munte al 29 n zilele acelea nu vor mai zice: P-
dreptii!. rinii au mncat agurid i copiilor li
15
24 i fi-vor locuitori n cetile lui Iuda sau strepezit dinii,
in toat ara lui, laolalt cu gospoda- 30 ci fiecare va muri n propriul su p-
rul i cu cel ce-i poart turma. cat; i dinii celui ce a mncat agurid,
aceia se vor strepezi.
10 = Metafor pentru starea de veghe (expresie
31 Iat, vin zile zice Domnul cnd
proprie Septuagintei).
11 Sau: Domnul a creat condiii de siguran voi face un nou legmnt16 cu casa lui
pentru o nou plantaie. Israel i cu casa lui Iuda;
12 Posibil tlcuire: Chiar dac rmia lui
32 nu dup legmntul pe care l-am f-
Israel (v. 7), ntoars din robie, ar fi nesemni-
ficativ ca numr, Domnul a creat deja condiii
cut cu prinii lor n ziua cnd i-am
sigure pentru apariia unor noi generaii; oame- luat de mn ca s-i scot din ara Egip-
nii crescui din acestea chiar cei lturalnici tului; pentru c ei nau rmas n le-
se vor bucura de ocrotirea lui Dumnezeu. n per- gmntul Meu, de aceea i Eu i-am p-
spectiv profetic: Domnul a creat condiii si-
gure ca, pornind de la rmia lui Israel, s-i rsit zice Domnul.
fac o plantaie nou: Biserica Sa, ai crei mem- 33 C acesta este legmntul Meu pe
bri, chiar de pe margini, se afl sub ocrotirea care-l voi face cu casa lui Israel dup
dumnezeiasc. Textul Masoretic e complet dife-
rit: C Domnul a fcut un lucru nou pe pmnt: acele zile zice Domnul: pune-voi le-
o femeie l va nconjura pe brbat (KJV); o gile Mele n cugetul lor in inima lor le
femeie ocrotete un brbat (RSV); femeia n-
13 Aceste dou stihuri: cuvintele lui Ieremia.
conjoar brbatul (OSTY); femeia i face curte
14 Prsirea animalelor, ca i a oamenilor, face
brbatului (TOB); Femeia i caut Brbatul
(BJ). Ca atare: Dac pn acum Dumnezeu i-a parte din binecuvntarea lui Dumnezeu. Idee
curtat poporul (Israel), de acum situaia se in- asemntoare la Iz 36, 10-11.
15 Proverb intrat i n cultura poporului romn.
verseaz (TOB); se reface legtura hierogamic
dintre Israel i Mirele su (BJ); Israel, fiica ne- 16 diathke nseamn legmnt, convenie,

credincioas care se ntoarce la Domnul (Iahv),
de acum l va curta pe Acesta cu ateniile soiei
iubitoare fa de brbatul ei (OSTY). n perspec-
tiv profetic: text fundamental pentru crearea
i dezvoltarea, n Occident, a unei teologii ma-
riale.
contract (ntre dou pri), dar i dispoziie
testamentar sau testament. Cu acest din
urm termen va fi tradus la Evrei 9, 15-17, deoa-
rece Pavel l raporteaz la Testamentul cel Nou,
pe care Iisus Hristos l-a instituit n urma i n
completarea celui Vechi.
IEREMIA 32 1161

voi scrie i le voi fi lor Dumnezeu i ei 32

mi vor fi Mie popor.
34 i nu va mai nva fiecare pe veci-
nul su i fiecare pe fratele su, zicnd:
Cunoate-L pe Domnul!, fiindc toi
M vor cunoate, de la cel mai mic al
lor pn la cel mai mare; c milostiv voi
fi cu nedreptile lor, iar de pcatele lor
nu-Mi voi mai aduce-aminte.
Ieremia cumpr o arin.1
1Cuvntul care sa fcut de la Domnul
ctre Ieremia, n cel de al zecelea an al
regelui Sedechia, adic n al optspreze-
celea al lui Nabucodonosor, regele Ba-
bilonului.
Atunci otirea regelui Babilonului a
2

35 Chiar dac cerul sar nla mai sus

fcut o ncercuire2 asupra Ierusalimu-
zice Domnul i chiar dac adncul lui; i Ieremia era inut n curtea nchi-
pmntului sar cufunda mai jos, sorii, care se afla n casa regelui,
3 cea n care regele Sedechia l nchi-
36 Eu nu voi mai izgoni neamul lui sese, zicnd: De ce profeeti tu, gr-
Israel zice Domnul pentru toate ind: Aa grit-a Domnul: Iat, Eu
cte ei au fcut. voi da aceast cetate n minile rege-
37 Aa griete Domnul, Cel ce a f-
lui Babilonului, i el o va lua,
cut soarele spre luminarea zilei, luna 4 iar Sedechia, regele Iudeilor, nicicum
i stelele spre luminarea nopii i vuiet nu va scpa din mna Caldeilor, fiindc
n mare ca s-i vuiasc valurile Dom- el negreit va fi dat n minile regelui
nul Atotiitorul e numele Su: Babilonului i gura sa va vorbi ctre
gura aceluia i ochii si se vor uita n
38 Dac legile acestea vor nceta de di- ochii aceluia
naintea Mea zice Domnul , atunci i
5 i va intra Sedechia n Babilon i va
neamul lui Israel va nceta pe totdea-
muri acolo?3
una s mai fie neam naintea Mea.
6 i sa fcut cuvntul Domnului ctre
39 Iat, vin zile zice Domnul cnd Ieremia, zicnd:
Domnului I se va zidi cetate de la tur-
7 Iat, Hanameel, fiul lui alum, fra-
nul Hananeel17 pn la Poarta Colu-
tele tatlui tu, vine la tine, zicnd:
lui. i funia de msurat pmntul va
Cumpr pentru tine arina mea care
nainta drept nainte pn la dealurile
este n Anatot; c, dup rudenie, ie i
Gareb; i de jur-mprejur va fi mprej-
se cuvine so cumperi.4
muit cu un zid de pietre alese.
1
n Septuaginta, capitolul 39.
40i tot Asaremotul dinspre prul Ce- 2 Literal: un meterez; o metafor pentru un
drilor pnn colul dinspre rsrit al zid fcut din trupuri omeneti. T. M., mai direct:
Porii Cailor va fi sfinire Domnului; a asediat.
3 Acest episod pare a fi cel relatat, oarecum di-
prbuire nu va mai fi, i niciodat ni-
ferit, n 37, 14-19.
micire. 4 Dup cutum, ruda cea mai apropiat era
ndreptit s cumpere o proprietate funciar,
pentru ca aceasta s rmn n familie. Aa-
17 n versetele 39 i 40: o seam de nume de dar, propunerea fcut lui Ieremia nu avea n ea
locuri care nu mai pot fi identificate cu precizie. nimic neobinuit, numai c ea intervenea ntro
IEREMIA 32
8 Iar Hanameel, fiul lui alum, fratele
tatlui meu, a venit la mine n cur-
tea nchisorii i a zis: Cumpr pen-
tru tine arina mea care este n Anatot,
anume n inutul lui Veniamin, fiindc
ie i se cade so cumperi, c tu eti cel
mai vrstnic. Iar eu am cunoscut c
acesta-i cuvntul Domnului.
9 i am cumprat arina lui Hanameel,
fiul fratelui tatlui meu, i i-am cnt-
rit aptesprezece sicli de argint.
10 i am fcut nscrisul ntro carte i
am pecetluit-o; i am luat mrturie de
la martori i am cntrit banii n cum-
pn.
11 i am luat cartea de cumprare, cea
citit i pecetluit,
12 i i-am dat-o lui Baruh, fiul lui Ne-
ria, fiul lui Maasia, n faa lui Hana-
meel, fiul fratelui tatlui meu, i n
faa brbailor-martori care se iscli-
ser n cartea de cumprare i n faa
Iudeilor care se aflau n curtea nchiso-
rii.
13 in faa lor i-am poruncit lui Baruh,
zicnd: Aa griete Domnul Atotii-
torul:
14 Ia aceast carte de cumprare i
carte citit; i o vei pune ntrun vas de
lut ars, ca s se pstreze zile multe.
15 C aa griete Domnul: n ara
aceasta se vor mai cumpra case i a-
rini i vii.
16 Iar dup ce i-am dat lui Baruh, fiul
lui Neria, cartea de cumprare, mam
rugat Domnului, zicnd:
17 Doamne, Tu ai fcut cerul i pmn-
tul cu puterea Ta cea mare i cu bra-
ul Tu cel nalt i mre; nimic nu se
poate ascunde de Tine;
vreme de cumpn, cnd viitorul politico-militar
nu mai oferea nici o perspectiv.
1162
18 Tu, Cel ce faci mil cu mii de oameni
i rsplteti pcatele prinilor n s-
nurile copiilor de dup ei, Tu, Dumne-
zeul Cel mare i puternic,
19 Domnul Sfatului celui mare, pu-
ternic n fapte, Tu, marele Dumne-
zeu Atotiitor i Domnul Cel cu nume
mare: ochii Ti sunt deschii spre toate
cile fiilor oamenilor, pentru ca fiec-
ruia s-i dai dup purtarea lui;
20 Tu, Cel ce ai fcut semne i minuni
n ara Egiptului chiar pnn ziua de
azi, precum i n Israel intre locuitorii
pmntului, i i-ai fcut un nume, ca
i n ziua aceasta;
21 i l-ai scos pe poporul Tu Israel din
ara Egiptului, cu semne i cu minuni,
cu mn tare i cu bra nalt i cu ve-
denii mari
22 i le-ai dat ara aceasta pe care Tu
Te-ai jurat s le-o dai prinilor lor,
ar n care curge lapte i miere;
23 i ei au intrat n ea i au luat-o, dar
nau ascultat de glasul Tu i nau um-
blat ntru poruncile Tale; nimic nau
fcut din cte le-ai poruncit s fac, iar
Tu ai fcut s vin asupr-le toate ne-
norocirile acestea.
24 Iat, mulime mare a venit mpo-
triva cetii, ca so ia; i cetatea e dat
n minile Caldeilor ce se lupt mpo-
triva ei, prin puterea sbiei i a foame-
tei. Cum ai zis, aa sa fcut.
25 i Tu, Tu zici ctre mine: Cumpr-
i arin pe bani! i eu am scris carte
i am pecetluit-o i am luat mrturia
martorilor. . . , i cetatea este dat n
minile Caldeilor!. . .
26 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
27 Eu sunt Domnul, Dumnezeul a tot
trupul; se va ascunde oare ceva de
IEREMIA 32 1163

Mine? foamete i prin surghiun va fi ea dat

28 De aceea, aa griete Domnul, n minile regelui Babilonului.
Dumnezeul lui Israel: Negreit, 37 Iat, Eu i voi aduna din fiece ar
aceast cetate va fi dat n minile n care i-am risipit ntru mnia Mea
regelui Babilonului, iar el o va lua; intru urgia Mea in aprindere mare;
29 iar Caldeii vor veni s bat rz- i-i voi ntoarce n locul acesta i-i voi
boi mpotriva acestei ceti; cetatea face s locuiasc fr grij;
aceasta o vor arde cu foc; i vor arde 38i ei mi vor fi Mie popor, iar Eu le
pn la cenu casele pe ale cror aco- voi fi Dumnezeu.
periuri i-au ars tmie lui Baal i au
turnat prinoase de butur pentru ali 39i le voi da o alt cale i o alt inim,
dumnezei, ca s M ntrte. ca s se team de Mine n toate zilele;
[aceasta], spre binele lor i al fiilor lor
30 Fiindc numai fiii lui Israel i fiii lui
de dup ei.
Iuda, nc din tinereile lor, au fcut
ruti n faa ochilor mei. 40 i voi face cu ei legmnt venic, pe
31 C aceast cetate a fost [o int] m-
care nicicum nu-l voi ntoarce de la ei,
niei i urgiei Mele nc din ziuan care i frica de Mine o voi pune n inima lor,
a fost zidit i pnn ziua de astzi; so pentru ca ei s nu se ndeprteze de
nltur din faa Mea, Mine.
32 din pricina tuturor rutilor fiilor 41 i-i voi cerceta pentru a le face bine
lui Israel i ai lui Iuda, pe care ei le-au i-i voi sdi n pmntul acesta ntru
fcut ca s M ntrte, ei i regii lor credincioie, cu toat inima Mea i cu
i principii lor i mai-marii lor i preo- tot sufletul Meu.
ii lor i profeii lor, oamenii lui Iuda i 42C aa griete Domnul: Aa cum
locuitorii Ierusalimului. am adus asupra acestui popor toate
33 i ei Mi-au ntors spatele, nu faa; rutile acestea mari, tot astfel voi
Eu i-am nvat dimineaa devreme, aduce asupr-i toate buntile despre
dar ei nau mai ascultat, ca s pri- care le-am vorbit.
measc nvtur. 43i vor mai fi nc arini cumprate n
34 i prin necuriile lor i-au aezat ara despre care tu zici: Lipsit va fi
spurcciunile n casa deasupra creia de oameni i de dobitoace, dat este ea
numele Meu a fost chemat. n minile Caldeilor.
35 i i-au zidit lui Baal capitile care 44 i vor cumpra arini pe argint, iar
sunt n Valea fiilor lui Hinom, ca s-i tu vei scrie o carte i o vei pecetlui i vei
aduc prinos regelui Moloh pe fiii i pe lua mrturia martorilor n inutul lui
fiicele lor, fapte pe care eu nu le-am po- Veniamin in preajma Ierusalimului
runcit, nici c prin mintea Mea a trecut in cetile lui Iuda in cetile Mun-
c ei ar putea face urciunea aceasta, telui in cetile cmpiei in cetile
s-l fac pe Iuda s pctuiasc. Neghebului5 , c-i voi ntoarce pe cei ro-
36 i acum, aa grit-a Domnul, Dum- bii ai lor.
nezeul lui Israel, asupra acestei ceti
de care vorbeti tu: Prin sabie, prin 5 Negheb: zona de sud a Palestinei.
IEREMIA 33 1164

33 care au pctuit mpotriva Mea i [prin

care] sau ndeprtat de Mine.
Alte fgduine.1 i va fi spre veselie i laud i spre
9
1 i a fost a doua oar cuvntul Domnu- mrire ntregului popor de pe pmnt,
lui ctre Ieremia, cnd el era nc legat cel care va auzi toate buntile pe care
n curtea nchisorii, zicnd: Eu le voi face; i se vor teme i se vor n-
2 Aa grit-a Domnul, Cel ce a fcut trta pentru toate buntile i pen-
pmntul i l-a plsmuit ca s-l stator- tru toat pacea pe care Eu le voi aduce
niceasc2 : Domnul este numele Lui: asupra lor.4
3 Strig spre Mine i-i voi rspunde i- 10 Aa griete Domnul: n locul acesta
i voi rosti lucruri mari i tari, pe care despre care voi zicei: Lipsit e de oa-
tu nu le tii. meni i de vite, n cetile lui Iuda
4 C aa grit-a Domnul Dumnezeul i pe uliele pustii ale Ierusalimului,
lui Israel despre casele acestei ceti i acolo unde nu sunt nici oameni i nici
despre casele regelui lui Iuda, care au vite, nc se vor mai auzi glas de veselie
fost drmate spre [a face din ele] p- i glas de bucurie, glas de mire i glas
limare3 i ntrituri de mireas, glasul celor ce zic:
5 pentru lupta mpotriva Caldeilor; 11Aducei-I laud Domnului, Atotii-
plin va fi de strvurile oamenilor pe torului, c bun este Domnul, c n veac
care Eu i-am lovit n mnia Mea in este mila Lui! i vor aduce daruri n
urgia Mea i de la care Mi-am ntors casa Domnului, fiindc Eu voi ntoarce
faa, din pricina tuturor rutilor lor. toat robimea acestei ri ca mai na-
6 Iat, Eu aduc asupra ei leac i vin- inte, a zis Domnul.
decare; i M voi arta lor, pentru ca ei 5
12 Aa grit-a Domnul puterilor : n lo-
s asculte; i o voi vindeca, iar lor le voi
cul acesta, adic n pustiul n care nu
nfptui pace i credincioie.
este nici om i nici vit, n toate cet-
7 i-i voi ntoarce pe cei robii ai lui ile lui, nc vor mai fi locuri de popas
Iuda i pe cei robii ai lui Israel i-i voi pentru pstorii care-i aduc turmele la
zidi aa cum au fost nainte. odihn.
8 i-i voi curi de toate nedreptile
13 n cetile Muntelui in cetile
cu care au pctuit mpotriva Mea i
cmpiei in cetile Neghebului in i-
nu-Mi voi aduce aminte de pcatele cu
nutul lui Veniamin in [cetile] cele
1 n Septuaginta, capitolul 40. din preajma Ierusalimului in cetile
2 E vorba de dou trepte ale creaiei, urmate
lui Iuda nc vor mai trece turmele pe
de a treia: Dumnezeu a fcut (a creat) pmn- sub mna celui ce numr, zice Dom-
tul (ca entitate cosmic), apoi i-a dat o form (de
la plsso = a forma, a modela, a plsmui;
nul.6
tradus uneori i prin a zidi, adic a construi n
mod elaborat, dup un plan: Fc 2, 7, 8, 15, 19), i
4 Prea-multa fericire, mai ales venit pe nea-
numai dup aceasta devine creaie finisat, sta-
bil, statornic, ncheiat teptate, provoac nelinite i descumpnire.
3 plimar: parapet; zid improvizat, de ap- 5 = Domnul Sabaot.

rare. 6
IEREMIA 34
34
Profeie despre robia babilonic.1
1 Cuvntul care sa fcut ctre Ieremia
de la Domnul (la vremea cnd Nabu-
codonosor, regele Babilonului, i toat
oastea lui i tot pmntul de sub stp-
nirea lui se rzboiau mpotriva Ierusa-
limului i mpotriva cetilor lui Iuda),
zicnd:
2 Aa grit-a Domnul: Du-te la Sede-
chia, regele lui Iuda, i-i vei spune: Ne-
greit, aceast cetate va fi dat n mi-
nile regelui Babilonului, iar el o va lua
i cu foc o va arde;
3 i tu nu vei scpa din mna lui, ci ne-
greit vei fi prins i n minile lui vei fi
dat, i ochii ti se vor uita n ochii lui i
gura ta va vorbi cu gura lui i vei intra
n Babilon.
4 Ci ascult cuvntul Domnului, o, Se-
dechia, rege al lui Iuda: Aa griete
Domnul:
5 n pace vei muri. i precum ei
au plns pentru prinii ti care au
domnit naintea ta, aa vor plnge i
pentru tine: O, Doamne!, pn la
groap2 te vor plnge; fiindc Eu am
grit cuvnt, zice Domnul.
6 i Ieremia i-a spus regelui Sedechia
toate cuvintele acestea n Ierusalim.
7 Iar otirea regelui Babilonului se rz-
boia mpotriva Ierusalimului i mpo-
triva cetilor lui Iuda i mpotriva La-
chiului i mpotriva Azeci, pentru c
cetile acestea puternice se aflau nc
printre cetile lui Iuda.
8 Cuvntul care sa fcut de la Domnul
ctre Ieremia, dup ce regele Sedechia
1 nSeptuaginta, capitolul 41.
2 Literal:pnla Hades (locuina morilor),
tradus uneori cu iad.
1165
a ncheiat un legmnt cu poporul, ca
s-l ndemne la o eliberare:
9 Fiecare s-i pun sluga n libertate
i fiecare s-i elibereze slujnica, br-
bat evreu i femeie evreic, pentru ca
nici un om din Iuda s nu fie sclav.
10 Atunci toi mai-marii i tot poporul,
care au intrat n aceast nelegere,
11 ca fiecare s-i pun sluga n liber-
tate i fiecare s-i elibereze slujnica,
sau ntors i le-au dat drumul, ca s
nu mai fie slugi i slujnice.
12 i sa fcut cuvntul Domnului ctre
Ieremia, zicnd:
13 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Eu am fcut un legmnt cu p-
rinii votri n ziuan care i-am scos din
ara Egiptului, din casa robiei, zicnd:
14 Cnd se vor mplini ase ani, l vei
lsa liber pe fratele tu, adic pe evreul
care i se va vinde; i dac-i va lucra
ase ani, s-i dai drumul liber! Dar ei
nu Mau ascultat i nu i-au plecat au-
zul.
15 Iar astzi sau ntors s fac ce este
drept naintea ochilor Mei, ca fiecare
s-i dea libertate aproapelui su; i au
ncheiat legmnt naintea feei Mele,
n casan care numele Meu este che-
mat.
16 Dar voi vai rzgndit i,
necinstindu-Mi numele, fiecare i-
a adus ndrt sluga i fiecare slujnica
pe care i eliberase dup dorina lor,
ca s v fie vou slugi i slujnice.
17 De aceea, aa grit-a Domnul: Voi
nu Mai ascultat, ca fiecare s-l cheme
la libertate pe fratele su i fiecare pe
aproapele su; iat, Eu v chem pe voi
la libertate spre sabie i spre molim i
spre foamete; i v voi da spre risipire
prin toate regatele pmntului.
IEREMIA 35 1166

18 Iar brbailor care au nclcat le- aduce n casa Domnului, n una din
gmntul Meu, celor ce nu au ntrit curi,3 i le vei da vin s bea.
legmntul Meu pe care l-au fcut n 3 i i-am scos pe Iaazania, fiul lui Iere-
faa Mea le voi da vielul pe care l-au mia, fiul lui Habainia, i pe fraii lui
fcut naintea feei Mele, ca s-i slu- i pe fiii si i toat casa Recabiilor.
jeasc3 ;
4 i i-am adus n casa Domnului, n c-
19 da, mai-marilor lui Iuda i celor ce mara fiilor lui Hanan, fiul lui Igdalia,
in puterea i preoilor i poporului; omul lui Dumnezeu4 , care este aproape
20 pe ei i voi preda vrjmailor lor, iar de casa dregtorilor, deasupra casei lui
strvurile lor vor fi mncare psrilor Maaseia, fiul lui alum, pzitorul cur-
cerului i fiarelor pmntului. ii.
21 i pe Sedechia, regele lui Iuda, i pe 5 i le-am pus nainte un urcior de vin
mai-marii lor i voi da n minile du- i pahare i le-am zis: Bei vin!
manilor lor in ale otilor regelui Ba- 6 Dar ei au zis: Nu vom bea vin, pentru
bilonului, care se duc dinspre ei.4 c Ionadab, fiul lui Recab, tatl nostru,
22 Iat, Eu voi da porunc zice Dom- ne-a poruncit zicnd: S nu bei vin,
nul i-i voi ntoarce napoi n ara voi i fiii votri, niciodat.
aceasta; aceia se vor rzboi mpotriva 7 Cas s nu zidii, smn s nu
ei i o vor lua i o vor arde cu foc; iar semnai, vie s nu avei; ci n cor-
cetile lui Iuda le voi preda pustii, lip- turi vei locui n toate zilele vieii voas-
site de locuitori. tre, pentru ca zile multe s trii pe
pmntul pe care-l locuii.
i am ascultat de glasul lui Ionadab,
8
35 tatl nostru, ca s nu bem vin n toate
zilele vieii noastre, nici noi, nici feme-
Cei din casa Recabiilor nu vor s ile noastre, nici fiii notri i nici fiicele
bea vin.1 noastre;
1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul
9 i nici cas s zidim ca s locuim n
ctre Ieremia, n zilele lui Ioiachim, re- ea;
gele lui Iuda, zicnd:
10 i nici vie, nici arin, nici smn
2
2 Mergi n casa Recabiilor i-i vei
nam avut, ci n corturi am locuit; i
3 Dup T. M., aluzie la ritualul descris n Fc am ascultat i am fcut ntru toate aa
15, 9-11; dup LXX, aluzie la vielul de aur fcut cum ne-a poruncit Ionadab, tatl nos-
de Israelii n pustia Sinai, pe care Moise l-a ars, tru.
l-a pisat mrunt, l-a presrat n ap, iar apa le-a
dat-o fiilor lui Israel so bea (I 32, 1-20). 11i a fost c atunci cnd Nabucodono-
4 Zilele i faptele relatate n acest capitol se sor sa ridicat mpotriva rii, noi am
petrec pe durata unui armistiiu ntre Israelii
i Babilonieni. 3 Curile erau, de fapt, nite sli de adunare
1 n Septuaginta, capitolul 42. sau pentru ceremonii restrnse, rnduite n ju-
2 Recabiii nu locuiau n case, ci n corturi. rul templului.
Aici cuvntul cas nseamn familie (mem- 4 Omul lui Dumnezeu: om trimis i inspirat

brii familiei, laolalt cu servii i robii), aa cum de Dumnezeu, precum, de pild, Moise (vezi Dt
e folosit de numeroase ori n Sfintele Scripturi. 33, 1 i nota).
IEREMIA 36 1167

zis: Hai s ne ridicm! i am in- pmntul6 .

trat n Ierusalim, de spaima Caldeilor
i de frica otirii Asirienilor; i am lo-
cuit acolo. 36
12 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd: Cartea lui Ieremia este ars de c-
tre Ioiachim.1
13 Aa zice Domnul: Du-te i spune-le
oamenilor5 lui Iuda i celor ce locuiesc 1 n cel de al patrulea an al lui Ioia-
n Ierusalim: Oare nu vei primi voi chim, fiul lui Iosia, regele lui Iuda, fost-
nvare de minte ca s ascultai de cu- a cuvntul Domnului ctre mine, zi-
vintele Mele? cnd:
2
2 Ia-i hrtie pentru o carte i scrie pe
14 Fiii lui Ionadab fiul lui Recab
ea toate cuvintele pe care Eu i le-am
au pzit cuvintele pe care acesta le po-
grit mpotriva Ierusalimului i mpo-
runcise copiilor si, acelea de a nu bea
triva lui Iuda i mpotriva tuturor nea-
vin, i ei nau but; dar Eu vam vorbit
murilor, din ziuan care am grit ctre
vou devreme, i voi nai ascultat.
tine, din zilele lui Iosia, regele lui Iuda,
15 i am trimis la voi pe servii Mei, i pnn ziua de astzi.
profeii, zicnd: ntoarcei-v fiecare
3 Poate c va auzi casa lui Iuda toate
de la calea sa cea rea, facei-v faptele
relele pe care Eu am de gnd s le fac
mai bune i nu mergei dup dumne-
asupr-le, pentru ca doar-doar se va n-
zei strini ca s le slujii, i locuii pe
toarce fiecare din calea lui cea rea i
pmntul pe care Eu vi l-am dat vou!,
astfel s fiu Eu milostiv fa de nele-
dar voi nai ascultat.
giuirile i pcatele lor.
16 Aa c fiii lui Ionadab fiul lui Re-
4 Aa c Ieremia l-a chemat pe Baruh,
cab i-au pus n fa porunca tatlui fiul lui Neria, iar acesta a scris pe hr-
lor, dar pe Mine poporul acesta nu Ma tia crii, din gura lui Ieremia3 , toate
ascultat. cuvintele Domnului pe care Acesta i le
17 De aceea, astfel griete Domnul: grise.
Iat, asupra lui Iuda i asupra celor 5 Iar Ieremia i-a poruncit lui Baruh, zi-
ce locuiesc n Ierusalim voi aduce toate cnd: Eu m aflu sub paz4 i nu pot
relele pe care Eu le-am grit mpotriva s intru n casa Domnului;
lor. 6 Literal: n toate zilele pmntului.
18 De aceea, astfel griete Domnul: De 1 n Septuaginta, capitolul 43.
vreme ce fiii lui Ionadab fiul lui Recab 2 Substantivul harton (n fapt, diminutivul

au ascultat de porunca tatlui lor, s
fac adic ceea ce tatl lor le-a porun-
cit,
19dintre fiii lui Ionadab fiul lui Recab
nu va fi niciodat un om care s nu
stea naintea feei Mele, att ct va fi
5 Textual: omului (singular generic).
lui hrtes), folosit numai de Ieremia, nseamn
foaie de hrtie sau de papirus, pe care se pu-
tea scrie. El era folosit i ca substantiv generic:
carte, aa cum se va face n acest capitol. Ebr.:
Ia-i un sul (de hrtie, papirus sau pergament).
3 din gura lui Ieremia: dup cum i-a dictat
Ieremia. Aadar, Ieremia vorbea potrivit inspi-
raiei dumnezeieti, iar Baruh scria potrivit dic-
trii profetului.
4 La vremea de care se vorbete (606-605 .
IEREMIA 36 1168

6 aa c tu vei citi din cartea aceasta 13 Iar Miheia le-a adus la cunotin
n auzul poporului din casa Domnului, toate cuvintele pe care le auzise de la
n ziua de post5 , i n auzul ntregului Baruh n timp ce acesta le citea n au-
Iuda, al celor ce vin de prin cetile lor. zul poporului.
7 Poate c smerita lor rugciune6 va 14 i toi dregtorii au trimis la Baruh,
veni n faa Domnului i ei se vor n- fiul lui Neria, pe Iehudi, fiul lui Neta-
toarce din calea lor cea rea; c mare nia, fiul lui elemia, fiul lui Cui, ca s-
este mnia i urgia Domnului, pe care i spun: Ia n mn cartea din care ai
El le-a rostit mpotriva acestui popor. citit n auzul poporului, i vino! Aa c
8 Iar Baruh a fcut dup cum i-a po- Baruh a luat cartea i sa cobort la ei.
runcit Ieremia, citind din carte, n casa 15 i i-au zis: Mai citete o dat, n au-
Domnului, toate cuvintele acestea. zul nostru! Iar Baruh a citit.
9 i a fost c n cel de al cincilea an 16 i a fost c dup ce ei au auzit toate
7

al regelui Ioiachim, n luna a noua, tot cuvintele, sau sftuit ntre ei, fiecare
poporul din Ierusalim i casa lui Iuda cu vecinul su, i au zis: Toate aceste
au rnduit un post naintea feei Dom- cuvinte s i le spunem regelui!
nului. 17 i l-au ntrebat pe Baruh, zicnd:

10 Iar Baruh citea din carte cuvintele De unde ai scris tu cuvintele acestea
lui Ieremia n casa Domnului, n odaia toate?.
lui Ghemaria, fiul lui afan, scriitorul, 18 Iar Baruh a rspuns: Ieremia
n curtea de sus, la intrarea porii celei chiar el, cu gura lui mi-a spus mie
noi a casei Domnului, i n auzul ntre- toate cuvintele acestea, iar eu le-am
gului popor. scris n carte.
11 Iar Miheia, fiul lui Ghemaria, fiul lui 19 Ei i-au zis lui Baruh: Du-te i te as-
afan, a auzit din carte toate cuvintele cunde, tu i Ieremia; nici un om s nu
Domnului. tie unde suntei!
12 i sa cobort la casa regelui, n casa 20i ei au intrat la rege n curte, iar
scriitorului; i, iat, acolo edeau toi cartea au dat-o [cuiva] so pstreze n
dregtorii: Eliama scriitorul, Delaia, odaia lui Eliama; i i-au spus regelui
fiul lui emaia, i Elnatan, fiul lui Ac- toate cuvintele acestea.
bor, i Ghemaria, fiul lui afan, i Se- 21 Iar regele l-a trimis pe Iehudi s ia
dechia, fiul lui Anania, i toi dregto- cartea; i el a luat-o din odaia lui Eli-
rii. ama. i a citit Iehudi n auzul regelui
H.), Ieremia nu era n nchisoare; se presupune
i n auzul tuturor dregtorilor care-i
c se afla sub paza vreunei impuriti rituale edeau mprejur.
care-l obliga s rmn departe de templu. Ebr.:
sunt mpiedicat; nu se tie care era piedica.
22 Acuma, regele edea n casa de
5 Zi de post rnduit anume (2 Par 20, 3) pen- iarn, iar n faa lui ardea un foc pe va-
tru mprejurri grele. tr.
6 leos (ntrun sens foarte special) = rugciu-

nea menit s provoace mil.

23 i a fost c dac Iehudi a citit vreo
7 al cincilea, cf. Codex Alexandrinus i T. M.: trei sau patru foi, [regele] le-a tiat cu
anul 604 (n noiembrie decembrie). un cuita de rzuit hrtia i le-a arun-
IEREMIA 37 1169

cat n focul care ardea pe vatr, pn ce cuvintele crii pe care o arsese Ioia-
toat cartea sa mistuit8 . chim; i nc multe alte cuvinte, ase-
24 Iar regele i servii si care auzeau menea celor dinti, i sau adugat.
toate cuvintele acestea nu sau tulbu-
rat i nici nu i-au sfiat hainele.
25 Dar Elnatan, Delaia i Ghemaria l
37
sftuiser pe rege s nu ard cartea.
Sedechia l nchide pe Ieremia n
26 Iar regele a poruncit lui Ierahmeel, temni.1
fiul regelui, i lui eraia, fiul lui Azirel,
1 n locul lui Ioiachim a domnit Sede-
s-i prind pe Baruh i pe Ieremia, dar
chia2 , fiul lui Iosia, pe care l-a pus rege
acetia se ascunseser.
Nabucodonosor, regele Babilonului, ca
27 Dup ce regele a ars cartea cu toate s domneasc peste Iuda.
cuvintele pe care Baruh le scrisese din 2 Iar el i slujitorii si i poporul rii
gura lui Ieremia, fost-a cuvntul Dom- nau ascultat cuvintele Domnului, pe
nului ctre Ieremia, zicnd: care El le-a grit prin Ieremia.
28 Ia din nou alt hrtie i scrie toate
3 i regele Sedechia i-a trimis pe Iu-
cuvintele ce erau n cartea pe care a cal, fiul lui elemia, i pe Sofonie pre-
ars-o regele Ioiachim. otul, fiul lui Maaseia, la Ieremia, zi-
29 i vei zice: Aa griete Domnul: cnd: Roag-te dar Domnului pentru
Tu ai ars aceast carte, zicnd: De ce noi!
ai scris tu n ea c regele Babilonului 4 i Ieremia a venit i a trecut prin mij-
va veni negreit i va nimici aceast locul cetii; fiindc ei nu-l puseser n
ar i c nu va mai fi n ea nici om, casa nchisorii.
nici dobitoc?
5 n acest timp oastea lui Faraon a ie-
30 De aceea, aa griete Domnul cu it din Egipt, iar Caldeii, auzind de
privire la Ioiachim, regele lui Iuda: El aceasta, sau ndeprtat de Ierusalim3 .
nu va avea pe cine s aeze pe tronul 6 i sa fcut cuvntul Domnului ctre
lui David, iar strvul su va fi aruncat Ieremia, zicnd:
n aria zilei in ngheul nopii.
7 Aa griete Domnul: Aa vei gri
31 i-l voi cerceta, pe el i familia lui
ctre regele lui Iuda, cel ce te-a trimis
i pe slugile lui; asupra lui i asu- s M caui: Iat oastea lui Faraon
pra locuitorilor Ierusalimului i asu- care a venit s v ajute; ei se vor n-
pra pmntului lui Iuda voi aduce toarce n ara Egiptului,
toate relele despre care le-am vorbit
8 iar Caldeii nii se vor ntoarce din
fr ca ei s M fi ascultat.
nou i vor lupta mpotriva acestei ceti
32 Iar Baruh a luat alt hrtie i a scris i o vor lua i cu foc o vor arde.
pe ea, din nsi gura lui Ieremia, toate
1 n Septuaginta, capitolul 44.
8 Se 2 Sedechia era unchiul lui Ioiachim i a domnit
pare c regele a intervenit, n continuare,
tind cte o poriune de trei-patru foi, pe m- ntre anii 597 i 587.
sur ce erau citite, i le arunca n foc; aceasta 3 Oastea care inea Ierusalimul sub asediu sa

nseamn c o fcea deliberat, cu snge rece, nu dus s ias n ntmpinarea otilor dumane ve-
ntrun acces de mnie. nite din Egipt.
IEREMIA 38 1170

9C aa griete Domnul: S nu gn- 18 i i-a zis Ieremia regelui: Ce ru i-

dii n inimile voastre, zicnd: Caldeii am fcut eu ie, sau slujitorilor ti, sau
negreit se vor duce de la noi!, cci nu acestui popor, de mai aruncat n tem-
se vor duce. ni?
10 i chiar dac vei bate toat oas- 19 i unde sunt profeii votri care v
tea Caldeilor care se lupt mpotriva profeeau, zicnd c regele Babilonului
voastr, tot vor fi rmas civa rnii; nu va veni mpotriva acestei ri?
acetia se vor ridica, fiecare de pe locul 20 i acum, o, rege, stpnul meu, s
su, i cu foc vor arde aceast cetate. cad smerita mea rug naintea feei
11 i a fost c atunci cnd oastea Cal- tale: Nu m trimite ndrt la casa lui
deilor sa ndeprtat de Ierusalim la Ionatan scriitorul, ca s nu mor acolo!
apropierea oastei lui Faraon, 21 Iar regele a poruncit i l-au aruncat

12 Ieremia a ieit din Ierusalim ca s n temni; i-i ddeau n fiecare zi cte

mearg n inutul lui Veniamin, pentru o bucat de pine din locul unde o co-
6
ca acolo s vorbeasc n mijlocul popo- ceau ; aceasta, pn cnd na mai fost
rului.4 deloc pine n cetate. i aa a rmas
Ieremia n curtea temniei.
13 i se afla n poarta lui Veniamin; i
era acolo un om cu care locuia, Ireia,
fiul lui elemia, fiul lui Anania; acesta
l-a prins pe Ieremia, zicnd: Tu fugi 38
la Caldei!
Ieremia n groapa temniei. Cea
14 Iar el a zis: Minciun!; eu nu fug la
din urm vorb a sa cu Sedechia.1
Caldei! Dar acela nu l-a ascultat, aa
c Ireia l-a prins pe Ieremia i l-a dus 1 Iar efatia, fiul lui Matan, i Gheda-
la dregtori. lia, fiul lui Pahur, i Iucal, fiul lui e-
lemia, au auzit cuvintele pe care Iere-
15 Iar dregtorii erau foarte mnioi
mia le gria ctre popor, zicnd:
mpotriva lui Ieremia i l-au btut i l-
au trimis la casa lui Ionatan, scriitorul; 2 Aa griete Domnul: Cel ce rmne
fiindc ei o fcuser nchisoare. locuind n aceast cetate va muri de sa-
5 bie i de foame, dar cel ce se va duce la
16 Astfel a venit Ieremia la beci , n
Caldei va tri; i sufletul su va fi su-
temni, i a stat acolo multe zile.
pus trguielii i va tri.
17 Apoi Sedechia a trimis i l-a che-
3 Cci aa griete Domnul: Negreit,
mat. i regele l-a ntrebat n tain, zi- aceast cetate va fi dat n minile oti-
cnd: Este vreun cuvnt de la Dom- rii regelui Babilonului, i el o va lua.
nul?. Iar el a zis: Este: vei fi dat n
4 i i-au zis regelui: Omul acela s fie
minile regelui Babilonului.
ucis, fiindc el slbete minile lupt-
4 Sens neclar n Versiunea Ebraic: s cum- torilor care au rmas n cetate, precum
pere ceva/ s-i primeasc de la ai si partea i minile ntregului popor, grindu-le
cuvenit/s-i pun n rnduial unele treburi
printre ai si. 6 Ebr.: din Ulia Pitarilor.
5 Literal: la casa gropii. 1 n Septuaginta, capitolul 45.
IEREMIA 38
cuvinte ca acestea2 ; c omul acesta nu-
i profeete acestui popor pacea, ci lu-
crurile rele!
5 Iar regele a zis: Iat, el en minile
voastre! Fiindc regele nu putea s le
stea mpotriv.
6 i l-au aruncat n groapa lui Malchia,
fiul regelui, care se afla n curtea tem-
niei; i i-au dat drumul n fntn; iar
n fntn nu era ap, ci nmol; i el
edea n nmol.
7 Iar Ebed-Melec, Etiopianul (care era
acum printre oamenii de cas ai rege-
lui)3 , a auzit c l-au pus pe Ieremia n
groap. Cum regele se afla la poarta
lui Veniamin,
8 sa dus la el i i-a grit regelui, zicnd:
9 Ru ai fcut n ce-ai fcut, s-l omori
pe omul acesta cu foamea; cn cetate
nu se mai gsete pine.
10 Iar regele i-a poruncit lui Ebed-
Melec, zicnd: Ia cu tine de aici trei-
zeci de oameni i scoate-l din groap,
ca s nu moar!
11 Aa c Ebed-Melec a luat oamenii i
au intrat n beciul casei regale i au
luat de acolo crpe vechi i funii vechi
i le-au aruncat la Ieremia n groap.
12 i i-a zis: Pune-le pe astea la subsu-
ori, dedesubtul funiilor! Iar Ieremia a
fcut aa.
13 i l-au tras cu funiile i l-au scos din
groap. i a rmas Ieremia n curtea
temniei.
14 Iar regele a trimis i l-a chemat
n casa lui Aselisel4 , care era n casa
2 Adic: un defetist care descurajeaz rezis-
tena.
3 Dregtor din tagma eunucilor, oameni de n-
credere i foarte influeni la curile regale ale
Orientului.
4 Nume inexistent n Versiunea Ebraic; n
1171
Domnului. i i-a zis regele: Am s-
i pun o ntrebare, dar te rog s nu-mi
ascunzi nimic!
15 i i-a zis Ieremia regelui: Dac-i
spun, pot s tiu c nu m vei ucide?
iar dac-i voi da sfat, nu m vei as-
culta.
16 Iar regele i sa jurat, zicnd: Viu
este Domnul Cel ce ne-a fcut sufletul
acesta5 : Nu te voi ucide, nici nu te voi
da n minile acestor oameni!
17 i i-a zis Ieremia: Aa griete
Domnul: Dac ntradevr te vei duce
la cpeteniile regilor Babilonului, su-
fletul tu va tri, cetatea aceasta nici-
cum nu va fi ars cu foc, iar tu vei tri,
tu i casa ta.
18Dar dac nu te vei duce, aceast ce-
tate va fi dat n mna Caldeilor, ei o
vor arde cu foc, iar tu nu vei scpa.
19i a zis regele ctre Ieremia: M
tem de Iudeii care sau dat de partea
Caldeilor, ca nu cumva s m dea n
minile lor i s-i bat joc de mine.
20Iar Ieremia a zis: n nici un chip nu
te vor da. Ascult cuvntul Domnului,
pe care eu i-l griesc ie: Mai bine-i
va fi, iar sufletul tu va tri.
21Dar dac nu te vei duce, iat cuvn-
tul pe care Domnul mi l-a artat:
22 Iat, toate femeile care au rmas n
casa regelui lui Iuda au fost duse la
dregtorii regelui Babilonului i au zis:
Prietenii ti de-aproape6 te-au nelat
i te vor stpni; piciorul i-l vor face s
alunece i s cad i i-au ntors spa-
tele.
aceasta: l-a adus la cea de a treia intrare a Ca-
sei Domnului.
5 T. M.: . . . Cel ce ne-a dat aceast via.
6 Literal: Brbaii ti de pace. Stihurile par
a fi desprinse dintrun cntec popular.
IEREMIA 39 1172

23 La Caldei le vor duce pe femeile tale 2 Iar n cel de al unsprezecelea an al lui

i-i vor duce pe copiii ti, iar tu nu vei Sedechia, n luna a patra,3 n cea de a
scpa, cci vei fi luat chiar de mna re- noua zi a lunii, cetatea a fost spart.
gelui Babilonului, iar cetatea aceasta 3 i toate cpeteniile regelui Babilonu-
va fi mistuitn flcri. lui au intrat i sau aezat la poarta
24 i i-a zis regele: Nici un om s nu Mijlocului: Nergar-areer, Samgar-
tie ceva din cuvintele acestea, iar tu Nebu, Sarsehim,4 Nergal-Sareer5 i
nu vei muri. toate celelalte cpetenii ale regelui Ba-
25 Iar dac dregtorii vor afla c i-am
bilonului.6
vorbit i dac vor veni la tine i-i vor 4 Cnd Sedechia, regele lui Iuda, i toi
zice: Spune-ne, ce i-a grit regele? oamenii de oaste i-au vzut, au fugit
Nu ascunde de noi, i nu te vom ucide; i au ieit noaptea din cetate prin gr-
hai, ce i-a spus regele?, dina regelui, pe poarta dintre cele dou
ziduri, i au apucat pe calea esului.
26 tu le vei spune: Cu smerenie mam
rugat n faa ochilor regelui, ca s nu 5 Dar otirea Caldeilor a alergat dup
m trimit ndrt la casa lui Ionatan ei i l-a ajuns pe Sedechia n esul Ieri-
i s mor acolo. honului, l-au prins i l-au dus la Nabu-
codonosor, regele Babilonului, la Ribla,
27 Atunci au venit toi dregtorii la Ie-
n ara Hamat, unde acesta a rostit ju-
remia i l-au ntrebat; iar el le-a rs-
decat asupra lui.
puns ntocmai prin cuvintele acestea
pe care i le poruncise regele. Iar ei au 6 Atunci regele Babilonului i-a njun-
tcut, cci cuvntul Domnului na fost ghiat pe fiii lui Sedechia n Ribla, na-
auzit. intea ochilor lui, i pe toi dregtorii lui
Iuda i-a njunghiat regele Babilonului.
28 i a rmas Ieremia n curtea temni-
ei pn la vremea cnd Ierusalimul a 7 Iar lui Sedechia i-a scos ochii i l-a pus
fost luat. . . n ctue, ca s-l duc la Babilon.
8Casa regelui i casele poporului le-au
ars Caldeii cu foc, iar zidurile Ierusali-
mului le-au drmat.
39
Restul poporului, care rmsese n
9
cetate, pe fugarii care trecuser la el
Cderea Ierusalimului.1
i pe cellalt popor care mai rmsese,
2
1 i a fost c n cel de al noulea an Nabuzaradan, cpetenia grzii regelui,
al lui Sedechia, regele lui Iuda, a venit i-a dus robi n Babilon.
Nabucodonosor, regele Babilonului, i 3 Iunie iulie 587.
toat oastea lui mpotriva Ierusalimu- 4 T. M. precizeaz: cpetenia eunucilor.
lui i l-au mpresurat. 5 T. M. precizeaz: marele mag. De altfel,

toate aceste nume, ca i grafia lor (variabil de la

1 n
Septuaginta, capitolul 46. o versiune la alta) rmn nc o problem pentru
2 T. M. precizeaz: n luna a zecea, ceea ce filologi.
nseamn decembrie 589 ianuarie 588, adic 6 Versetele 4-13, text lacunar n LXX; preluat

sfritul celui de al noulea an al domniei lui Se- din T. M.; de fapt, o reluare a istorisirii din 4 Rg
dechia. 25, 4-12.
IEREMIA 40 1173

10 Pe cei sraci din popor, care nu aveau 1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul
nimic, Nabuzaradan, cpetenia grzii, ctre Ieremia, dup ce Nabuzaradan,
i-a lsat n pmntul lui Iuda i tot cpetenia grzii,2 l-a lsat s plece din
atunci le-a dat viile i arinile. Rama, dup ce-l luase legat n lanuri
11 Iar cu privire la Ieremia, Nabu- n mijlocul robimii lui Iuda, al celor ce
codonosor, regele Babilonului, i-a dat erau dui n Babilon.
lui Nabuzaradan, cpetenia grzii, po- 2 ntiul cpitan al grzii l-a luat i i-
runca aceasta: a zis: Domnul Dumnezeul tu a grit
12 Ia-l i s ai purtare de grij pentru
aceste rele asupra acestui loc;
el; s nu-i faci nici un ru, ci s te pori 3 i Domnul a fcut-o pentru c voi ai
cu el aa cum i va zice el. pctuit mpotriva Lui i de glasul Lui
nai ascultat.
13 Nabuzaradan, cpetenia grzii, Ne-
buazban, cpetenia eunucilor, Nergal- 4 Iat, te-am dezlegat din lanurile n
areer, cpetenia vrjitorilor, i toate care-i erau minile. Dac tu crezi c
cpeteniile regelui Babilonului. e bine s vii cu mine n Babilon, vino,
iar eu mi voi pune ochii asupra ta;
14 i au trimis i l-au scos pe Iere-
mia din curtea nchisorii i l-au dat n 5 iar dac nu, du-te; ntoarce-te la Go-
seama lui Godolia, fiul lui Ahicam, fiul dolia, fiul lui Ahicam, fiul lui afan,
lui afan; i l-au adus, iar el a stat n pe care regele Babilonului l-a numit
mijlocul poporului. guvernator peste ara lui Iuda, i lo-
cuiete cu el n mijlocul poporului din
15 i sa fcut cuvntul Domnului ctre
ara lui Iuda. Orincotro li se pare ochi-
Ieremia n curtea temniei, zicnd: lor ti c e bine s mergi, acolo s te
16 Du-te i spune-i lui Ebed-Melec, duci. i cpetenia grzii i-a fcut da-
Etiopianul: Aa griete Domnul, ruri i i-a dat drumul.
Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi 6 Iar el a venit la Godolia, n Mipa, i
aduce cuvintele Mele asupra acestei a locuit n mijlocul poporului su care
ceti spre cele rele, iar nu spre cele rmsese n ar.
bune. 7 Dar mai-marii otilor de la cmp, ei i
17 Dar pe tine te voi mntui n ziua oamenii lor,3 au auzit c regele Babilo-
aceea i nu te voi da n mna oamenilor nului l-a numit pe Godolia guvernator
de faa crora te temi. al rii i c i-a dat n seam brbai i
18 C negreit te voi mntui, i de sa- femei pe care acela nu-i strmutase n
bie nu vei cdea; i viaa i-o vei afla, Babilon.
fiindc tu ai ndjduit n Mine, zice 8 i au venit la Godolia, n Mipa, Is-
Domnul. mael, fiul lui Netania, i Iohanan, fiul
lui Careea, i Seraia, fiul lui Tanhu-
met, i fiii lui Efai Netofitul i Iaazania,
40 fiul lui Maacat, ei i oamenii lor.
2 Literal: cpetenia buctarilor (marele pi-
1 tar).
Ieremia n libertate. 3 = Cei ce scpaser cu via; cei lsai s cul-
1 n Septuaginta, capitolul 47. tive pmntul.
IEREMIA 41 1174

9 Iar Godolia li sa jurat, lor i oameni- 41

lor lor, zicnd: Nu v fie team de faa
slujitorilor Caldeilor4 ; locuii n ar i Uciderea lui Godolia.1
lucrai pentru regele Babilonului i va
1 i a fost acum cn luna a aptea a
fi mai bine pentru voi.
venit Ismael, fiul lui Netania, fiul lui
10 Iat, eu n faa voastr locuiesc n Eliama, din neam regesc, la Godolia,
Mipa, ca s stau n faa Caldeilor n Mipa, i cu el zece oameni, i au stat
care vor s vin mpotriva voastr; voi mpreun la mas2 .
adunai vin i poame i untdelemn i
2 Iar Ismael sa ridicat, i cei zece oa-
punei-le n vasele voastre i locuii n
meni care erau cu el, i l-au lovit pe Go-
cetile peste care ai dobndit stp-
dolia, cel pe care regele Babilonului l
nire.
numise guvernator peste ar,
11 i toi Iudeii care erau n ara Moa- 3 i pe toi Iudeii care erau cu el n
bului, printre fiii lui Amon, i cei din Mipa i pe toi Caldeii3 care se aflau
Idumeea i cei ce se aflau n toat ara acolo.
au auzit c regele Babilonului i-a lsat
lui Iuda o rmi i c peste ea l-a 4 i a fost c n cea de a doua zi dup
numit pe Godolia, fiul lui Ahicam. ce el l lovise pe Godolia i nimeni nu
tia
12 i au venit la Godolia, n Mipa, n
5 au venit nite brbai din Sichem, din
ara lui Iuda, i au adunat vin i foarte ilo i din Samaria, optzeci de oameni
multe poame i untdelemn. cu brbile rase i cu hainele sfiate4 ,
13 Iar Iohanan, fiul lui Careea, i toi btndu-i pieptul i avnd n pumni
mai-marii otilor de la cmp au venit man i tmie aromat pe care s le
la Godolia n Mipa aduc jertf n casa Domnului.
14 i i-au zis: tii tu oare c Baalis, 6 i Ismael a ieit n ntmpinarea lor;
regele Amoniilor, l-a trimis pe Ismael, iar ei mergeau i plngeau. Iar el le-a
fiul lui Netania, ca s te ucid?. Dar zis: Venii nluntru, la Godolia!
Godolia nu i-a crezut. i a fost c atunci cnd ei intraser n
7
mijlocul cetii, el i-a njunghiat i i-a
15 Iar Iohanan i-a spus lui Godolia n
aruncat ntro fntn.
tain, la Mipa: Chiar acum m voi
duce i-l voi izbi pe Ismael; dar nimeni 8 Se aflau ns acolo, ntre ei, zece oa-
s nu tie, ca nu cumva el s te ucid meni, care i-au zis lui Ismael: Pe noi
i toi Iudeii care sau adunat la tine s nu ne omori, c noi avem comori
s se risipeasc i rmia lui Iuda s n arin, gru i orz, miere i untde-
piar. lemn! Aa c el a trecut peste ei i nu
i-a njunghiat n mijlocul frailor lor.
16 Dar Godolia i-a zis lui Iohanan: Nu
face lucrul acesta, c minciuni spui tu 1 n Septuaginta, capitolul 48.

asupra lui Ismael! 2 Literal: . . . am mncat pine mpreun.

3 T.
M. adaug: . . . rzboinici.
4 . . .
cu brbile rase i hainele sfiate: i-
4 T. M.: Nu v temei s le slujii Caldeilor. nut de doliu i peniten n Israel.
IEREMIA 42 1175

9 Iar fntna n care Ismael i-a aruncat 42

pe toi cei pe care-i lovise este o fn-
tn mare, pe care regele Asa o fcuse Fuga n Egipt.1
de frica lui Baea, regele lui Israel; pe
1 Atunci toate cpeteniile otirii i
aceasta a umplut-o Ismael cu oameni
Iohanan i Azaria, fiul lui Hoaia,
ucii.
intregul popor, de la mic la mare, au
10 i Ismael a dus cu de-a sila tot popo- venit la profetul Ieremia
rul care rmsese n Mipa, i pe fiicele 2 i i-au zis: S cad dar smerita noas-
regelui, pe care cpetenia grzii le l- tr rug naintea feei tale i roag-te
sase n seama lui Godolia, fiul lui Ahi- tu Domnului Dumnezeului tu pentru
cam; i sa dus dincolo, la fiii lui Amon. cei ce au rmas; c puini am rmas
11 Iar cnd Iohanan, fiul lui Careea, i din cei muli, aa cum nii ochii ti
toi cpitanii de oaste care erau cu el ne vd.
au auzit de toate faptele cele rele pe 3 i s ne spun nou Domnul Dum-
care le fcuse Ismael, nezeul tu calea pe care s mergem i
lucrul pe care s-l facem.
12 i-au adunat toat oastea i au mers
s se rzboiasc mpotriva lui; i l-au 4 i Ieremia le-a zis: Am auzit. Iat,
aflat n apropiere de Apa cea mare a m voi ruga pentru voi ctre Domnul
Gabaonului. Dumnezeul nostru, dup spusa voas-
tr; i va fi c orice cuvnt cu care va
13 i a fost c atunci cnd tot poporul
rspunde Domnul Dumnezeu vi-l voi
care era cu Ismael l-a vzut pe Iohanan spune, i nam s v ascund nimic.2
i pe cpitanii otirii care erau cu el,
5 Iar ei i-au zis lui Ieremia: Fie Dom-
14 toi sau ntors la Iohanan. nul ntre noi spre dreapt i credin-
15 Dar Ismael a scpat cu opt oameni i
cioas mrturie dac noi nu vom face
sa dus la fiii lui Amon. ntocmai dup fiece cuvnt pe care
Domnul ni-l va trimite.
16 Iar Iohanan, fiul lui Careea, i toi
6 i, ori c va fi bine, ori c va fi ru, noi
mai-marii oastei care erau cu el a
vom asculta de glasul Domnului Dum-
luat toat rmia poporului pe care
nezeului nostru la Care te trimitem, ca
o adusese napoi de la Ismael, brbai
s ne fie mai bine pentru aceea c am
tari la rzboi, i pe femei i alte bu-
ascultat de glasul Domnului Dumneze-
nuri i pe eunuci, pe cei ce scpaser
ului nostru.
din Gabaon;
7 i a fost c dup zece zile sa fcut cu-
17 acetia au plecat i sau aezat n i- vntul Domnului ctre Ieremia.
nutul Chimham, lng Betleem, pen-
8 Iar el i-a chemat pe Iohanan i cpete-
tru ca de acolo s plece n Egipt, de
niile otirii i poporul ntreg, de la mic
teama Caldeilor;
la mare,
18 fiindc se temeau de ei din pricin c
1 n Septuaginta, capitolul 49.
Ismael l ucisese pe Godolia, cel pe care 2 Ieremia i asum rolul marilor profei, de
regele Babilonului l pusese guverna- talia lui Moise, de mijlocitori i purttori de cu-
tor al rii. vnt ntre oameni i Dumnezeu.
IEREMIA 43 1176

9 i le-a zis: Aa grit-a Domnul: stpnirea altora, i blestem i ocar;

10 Dac voi ntradevr locuii n ara iar locul acesta nu-l mai vei vedea.
aceasta, Eu v voi zidi i nu v voi 19 Zis-a Domnul despre voi, rmia
drma, Eu v voi sdi i nu v voi lui Iuda: Nu intrai n Egipt! i acum,
smulge, fiindc am pus capt nenoro- cunoatei cu tot dinadinsul
cirilor pe care le-am adus asupra voas- 20 c ru le-ai fcut inimilor voas-
tr. tre trimindu-m pe mine, zicnd:
11 S nu v temei de regele Babilonu- Roag-te tu Domnului pentru noi, iar
lui, de care voi v nspimntai, zice noi vom face dup tot ceea ce-i va
Domnul, cci Eu sunt cu voi, ca s v spune ie Domnul!,
scap i s v mntuiesc din mna lui. 21 i nai ascultat de glasul Domnului,
12 i mil v voi drui i M voi ndura cu care El ma trimis la voi.
de voi: n ara voastr v voi reaeza. 22 i acum, de sabie i de foame vei

13 i dac vei zice: Nu vom locui n

pieri n locul n care v e pofta s v
ara aceasta, ca s nu auzim glasul ducei, ca s locuii acolo.
Domnului,
14 fiindc vrem s ne ducem n ara
Egiptului, unde rzboi nu vom vedea
43
i glas de trmbi nu vom auzi i de
pine nu vom flmnzi, i acolo vom lo- Fuga n Egipt (continuare). Iere-
cui!, mia prevestete cucerirea Egiptu-
lui de ctre Nabucodonosor.1
15 auzii atunci cuvntul Domnului, c
1 i a fost c dup ce Ieremia a nce-
aa grit-a Domnul:
tat s-i griasc poporului toate cuvin-
16 Dac voi v vei ntoarce faa spre tele Domnului, cele cu care Domnul l
Egipt i v vei duce s locuii acolo, trimisese la ei chiar toate cuvintele
atunci va fi c sabia de care v temei acestea ,
v va afla n ara Egiptului, iar foame-
2 a vorbit Azaria, fiul lui Hoaia, i
tea de care vorbii v va apuca de di-
Iohanan, fiul lui Careea, i toi oame-
napoia voastr n Egipt, i acolo vei
nii care-i griser lui Ieremia, zicnd:
muri.
Minciuni! Nu Domnul te-a trimis la
17 i toi oamenii i toi cei de neam noi s ne spui: Nu intrai n Egipt ca
strin care i-au ntors faa spre Egipt s locuii acolo!,
ca s locuiasc acolo, acolo vor fi mistu-
3 ci Baruh, fiul lui Neria, el te a m-
ii de sabie i de foamete; i nimeni nu
potriva noastr, ca s ne dai n minile
va fi care s-i scape din relele pe care
Caldeilor, s ne omoare, ori s fim dui
Eu le aduc asupr-le.
ca robi n Babilon!
18 C aa grit-a Domnul: Aa cum m-
4 Aa c Iohanan i toate cpeteniile
nia Mea a czut peste cei ce locuiau otirii nau ascultat de glasul Domnu-
n Ierusalim, tot astfel va cdea mnia lui, s rmn n ara lui Iuda,
Mea asupra voastr dac vei intra n
Egipt; i vei fi ontindere pustie, sub 1 n Septuaginta, capitolul 50.
IEREMIA 44
5 ci el, Iohanan, i toate cpeteniile
otirii, i-au luat pe cei rmai ai lui
Iuda, care se ntorseser s locuiasc
n ar,
6 pe brbaii cei tari i femeile i cele-
lalte bunuri i pe fiicele regelui i sufle-
tele pe care Nabuzaradan le lsase cu
Godolia, fiul lui Ahicam, i pe Ieremia
profetul i pe Baruh, fiul lui Neria,
7 i au venit n Egipt, fiindc ei nau as-
cultat de glasul Domnului; i au intrat
n Tahpanhes.
8 i sa fcut cuvntul Domnului ctre
Ieremia n Tahpanhes, zicnd:
9 Ia-i nite pietre mari i ascunde-
le la intrare, la poarta casei din Tah-
panhes a lui Faraon, n vzul brbai-
lor lui Iuda.
10 i vei zice: Aa grit-a Domnul: Iat,
Eu voi trimite i-l voi aduce pe Nabuco-
donosor, regele Babilonului,2 iar el i
va aeza tronul deasupra acestor pietre
pe care le-ai ascuns, i arme va ridica
peste ele.
3
11 i va veni i va lovi ara Egiptului:
Cine e pentru moarte, la moarte! Cine
e pentru robie, la robie! Cine e pentru
sabie, la sabie!4
12 i foc va aprinde n casele dumne-
zeilor lor i le va arde i-i va duce [pe
dumnezei] n robie; i va purica ara
Egiptului aa cum i puric ciobanul
straiul, dup care va iei cu pace.
13 i va zdrobi stlpii templului Soare-
lui5 de la On, iar capitile le va arde cu
foc.
2 T.M. adaug: . . . robul Meu.
3 Nvala lui Nabucodonosor sa petrecut n
568-567 i a avut un caracter temporar, ca o vi-
jelie devastatoare.
4 Reluare, n termeni uor diferii, a celor pa-
tru stihuri din 15, 2.
5 Textual: Heliopolis (Cetatea Soarelui).
1177
44
Ieremia i Evreii din Egipt.1
1 Cuvntul care sa fcut ctre Ieremia
pentru toi Iudeii care locuiau n ara
Egiptului i pentru cei ce se aezaser
n Migdol, n Tahpanhes, n Nof i n
ara Patros:
2 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Voi ai vzut toate relele pe care
Eu le-am adus asupra Ierusalimului i
asupra cetilor lui Iuda; i, iat, ele
sunt pustii, fr locuitori,
3 din pricina rutilor lor, pe care ei
le-au fcut pentru ca s M ntrte,
mergnd s ard tmie unor dumne-
zei strini, pe care nici ei i nici prinii
lor nu i-au cunoscut.2
4 Dar Eu vi i-am trimis pe servii Mei,
profeii, dis-de-diminea, zicnd:
Nu facei fapta aceasta spurcat, pe
care Eu am urt-o!
5 i nu Mau ascultat, i auzul nu i l-
au plecat, ca s se ntoarc de la rut-
ile lor, aa nct s nu mai jertfeasc
tmie la dumnezei strini.
6Astfel mnia Mea i urgia Mea au c-
zut i sau aprins n porile lui Iuda i
pe uliele Ierusalimului; iar acestea au
devenit ontindere pustie, de neclcat,
aa cum sunt n ziua de azi.
7 i acum, aa grit-a Domnul Atotii-
torul: De ce facei voi astfel de ruti
mpotriva sufletelor voastre?: s fie t-
iai dintre voi om i femeie, prunc i su-
gar din mijlocul lui Iuda, aa ca nimeni
dintre voi s nu rmn,3
1 n Septuaginta, 51, 1-30.
2 O dat mai mult, idolatria este refrenul mus-
trrilor pe care Domnul le adreseaz poporului
Su.
3 Dispariia total (fr nici un fel de rm-
IEREMIA 44
8 s M ntrtai cu faptele minilor
voastre arznd tmie unor dumnezei
strini n ara Egiptului n care ai in-
trat so locuii, aa ca s putei fi cu
totul retezai i s devenii blestem i
ocar printre toate neamurile pmn-
tului?
9 Uitat-ai oare pcatele prinilor vo-
tri i pe ale regilor lui Iuda i pe ale
dregtorilor votri i pe ale femeilor
voastre, pe care le-au svrit n ara
lui Iuda i pe uliele Ierusalimului?4
10 Ele nau ncetat nici n ziua de azi,
iar ei nu sau inut de poruncile Mele
pe care Eu le-am rnduit n faa prin-
ilor lor.
11 De aceea, aa griete Domnul: Iat,
Eu mi ntorc faa mpotriva voastr,
12 ca s nimicesc toat rmia ce se
afl n Egipt; i vor cdea de sabie i de
foamete i se vor sfri de la mic pn la
mare i vor fi spre ocar, pieire i bles-
tem.
13 Pe cei ce locuiesc n ara Egiptului
i voi cerceta aa cum am cercetat Ie-
rusalimul: cu sabie i cu foamete i cu
moarte;
14 i nimeni nu va scpa din cei rmai
ai lui Iuda, cei care sau aezat n ara
Egiptului spre a se ntoarce n ara lui
Iuda n care cu inima lor ndjduiesc
s se ntoarc; nu se vor ntoarce, n
afar de cei ce scap.
15 Atunci toi brbaii care tiau c fe-
meile lor jertfesc tmie altor dumne-
zei, precum i toate femeile intregul
popor care locuia n ara Egiptului, n
Patros, i-au rspuns lui Ieremia, zi-
cnd:
i regeneratoare) este ultima consecin a di-
vorului dintre Israel i Dumnezeul su.
4 Generaiile lui Israel sunt solidare ntre ele,
alctuind, n fapt, una singur.
1178
16 Ct despre cuvntul pe care tu ni l-
ai grit n numele Domnului, noi nu te
vom asculta.
17 Fiindc noi vom face negreit tot cu-
vntul care va iei din gura noastr5 :
s ardem tmie pentru regina ceru-
lui6 i s-i turnm libaii, aa cum am
fcut noi i prinii notri i regii notri
i dregtorii notri n cetile lui Iuda
i pe uliele Ierusalimului, i am fost
stui de pine i ne-a fost bine i rele
nam vzut.
18 Dar de cnd am ncetat s ardem
tmie pentru regina cerului, rtcim
dintrun loc n altul i ne sfrim de sa-
bie i de foame.
19 i dac am ars tmie pentru regina
cerului i i-am turnat libaii, crezi c
fr brbaii notri i-am fcut turte i
i-am turnat libaii?.
20 Atunci Ieremia a rspuns ntregu-
lui popor, brbailor tari i femeilor
i ntregului popor care-i rspunsese
ntorcndu-i vorba, zicnd:
21 Credei voi c Domnul nu i-a adus
aminte de tmia pe care o ardeai n
cetile lui Iuda i pe uliele Ierusali-
mului, voi i prinii votri i regii vo-
tri i dregtorii votri i tot poporul -
rii? credei c ea nu sa suit la inima
Lui?
22 Dar Domnul nu va mai putut suferi
5 tot cuvntul care va iei din gura noastr:
angajament solemn, cu valoarea unui vot.
6 regina cerului: Astarte (Itar), zeia amo-
rului i a fertilitii n mitologia babilonic. n
unele cazuri, numele ei era asociat cu expresia
otile cerului (vezi 7, 18 i nota). Se pare c
numele regina cerului (total nepotrivit pentru
atributele i funcia zeiei mesopotame) decur-
gea din asocierea ei cu steaua Venus (dei, spre
nedumerirea filologilor, aceasta era perceput n
Palestina ca fiind de genul masculin). Cert este
c avea un cult ispititor i foarte rspndit.
IEREMIA 45 1179

din pricina rutii faptelor voastre i iar rmia lui Iuda, cei care au st-
din pricina urciunilor pe care le-ai f- ruit s locuiasc n ara Egiptului, vor
cut; aa se face c ara voastr a deve- cunoate al cui cuvnt va rmne: [al
nit ontindere pustie i de neclcat, un Meu, sau al lor].
blestem a devenit, aa cum este astzi; 29i acesta va fi pentru voi un semn:
23 da, din pricina acelora pentru care V voi bntui cu rele.
voi ardei tmie i din pricina faptelor Aa grit-a Domnul: Iat, Eu l voi
30
cu care ai pctuit mpotriva Domnu- da pe Faraonul Hofra,9 regele Egiptu-
lui, i pentru c glasul Domnului nu l- lui, n minile vrjmaului su i n
ai auzit intru poruncile Lui in legea
minile celor ce caut s-i ia viaa, aa
Lui in mrturiile Lui nai umblat, de cum l-am dat pe Sedechia, regele lui
aceea vau apucat relele acestea!7 . Iuda, n minile lui Nabucodonosor, re-
24 i a zis Ieremia ctre popor i ctre gele Babilonului, vrjmaul su care
femei: Auzii glasul Domnului! cuta s-i ia viaa.
25 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui
Israel: Voi, femeilor, voi cu gura voas-
tr ai vorbit i voi cu minile voas- 45
tre ai mplinit, zicnd: Noi negreit
ne vom ine fgduina pe care am Ieremia l mustr pe Baruh.1
fgduit-o, s ardem tmie pentru re-
1 Cuvntul pe care Ieremia profetul l-a
gina cerului i s-i turnm libaii!.
grit ctre Baruh, fiul lui Neria, cnd
Voi pe de-antregul vai inut fgdu-
el a scris cuvintele acestea n carte din
inele i, ntradevr, le-ai ndeplinit.
gura lui Ieremia, n cel de al patrulea
26 De aceea, auzii glasul Domnului, an al lui Ioiachim, fiul lui Iosia, regele
voi, ntregul Iuda care locuiete n ara lui Iuda.
Egiptului: Iat, juratu-Mam pe nu-
2 Aa grit-a Domnul despre tine, Ba-
mele Meu cel mare zice Domnul :
ruh:
numele Meu nu va mai fi n gura nici
unui Iudeu s zic: Viu este Domnul! 3 Fiindc tu ai zis: Vai mie, vai mie!,
n toat ara Egiptului. c Domnul i-a adugat ostenelii mele
durere; n suspine adorm, odihn nam
27 C Eu am vegheat asupra lor pentru
aflat!,
ca s le fac ru, iar nu s le fac bine; i
toi Iudeii care locuiesc n ara Egip- 4 tu i vei gri astfel: Aa griete
8

tului vor pieri de sabie i de foamete, Domnul: Iat, pe cei ce i-am zidit i
pn ce vor fi pe de-antregul mistuii. voi drma; pe cei ce i-am sdit i voi
smulge.2
28 Iar cei ce scap de sabie, puini la
numr, se vor ntoarce n ara lui Iuda; 9 Dup Herodot, Hofra a murit de treang,

dup ce fusese trdat de curteanul Amasis, care

7 Dumnezeu nu judec dup aparene (jert- i-a i urmat la tron.
fele rituale), ci dup esene (Divinitatea creia 1 n Septuaginta, capitolul 51, 31-35.

i sunt aduse jertfele i identitatea moral a ce- 2 T. M. abstractizeaz: Ceea ce am zidit voi
lor ce le aduc). drma; ceea ce am sdit voi smulge. Textul
8 Literal: ntregul Iuda. LXX ntmpin teologia persoanei.
IEREMIA 46
5 Iar tu, tu caui pentru tine lucruri
mari? Nu cuta! C, iat, Eu aduc rele
peste tot trupul zice Domnul , dar
Eu i voi da ie viaa ca pe o prad3 n
fiece loc unde te vei duce.
46
Profeie mpotriva Egiptului.1
1 Cuvntul Domnului care a fost c-
tre Ieremia profetul, cu privire la nea-
muri.
2 Asupra Egiptului, mpotriva otirii
Faraonului Neco, regele Egiptului, ce
se afla n Carchemi, lng rul Eu-
frat, i pe care Nabucodonosor, regele
Babilonului, a zdrobit-o n cel de al pa-
trulea an al domniei lui Ioiachim, re-
gele lui Iuda.2
3 Prindei arme i scuturi i alergai
la lupt!
4neuai-v caii! Voi, clrei, urcai-
v n ei i stai gata sub coifurile voas-
3 viaa ca prad (expresie folosit, cu un n-
eles mai limpede, i n 21, 9): dup ce omul a
pierdut tot ce avea, dac-i rmne viaa fie i
pndit de semenii prdtori , ea este bunul
su cel mai de pre (fiindc oricnd poate inter-
veni minunea).
1 n Septuaginta, capitolul 26. Revenind la
nota din 26 titlu: Profeiile asupra neamurilor
i-au pstrat n Septuaginta locul lor original,
n urma introducerii din capitolul 25. Versiunea
Ebraic ns le-a strmutat ctre sfritul cr-
ii, adic n capitolele 46-51, socotindu-se c pre-
zena lor n prima parte ncarc paginile cu prea
multe texte de aceeai factur stilistic. Vechile
versiuni romneti au preluat aceast interven-
ie; cea de fa face la fel, dar trimind la textele
corespunztoare din Septuaginta, pentru even-
tuale confruntri.
2 Ioiachim a domnit ntre 609 i 598. Bt-
lia de la Carchemi, prin care Babilonul cuce-
rea supremaia asupra ntregului actual Orient-
Mijlociu, a avut loc n anul 605.
1180
tre; nclinai n fa lncile, punei-v
platoele!
5 De ce oare le e team i se feresc na-
poi?: Cei tari ai lor vor fi tiai, cu fuga
au fugit impresurai fiind ei nu sau
mai ntors, zice Domnul.
6 Cel sprinten s nu fug, cel tare s
nu scape! Spre nord, la Eufrat, ei au
slbit, ei au czut.
7 Cine-i acesta, oare, cel ce ca un ru
3
se urc i ca praiele ce-i nvolbur
apa?
8 Apele Egiptului ca un ru se vor sui;
iar el a zis: m voi urca sacopr tot
pmntul i s-i afund pe cei ce-l locu-
iesc!
9 nclecai pe cai! Gtii carele de
lupt! Ieii, voi, rzboinici ai Eti-
opienilor; i voi, Libieni narmai cu
scuturi; i voi, Lidienilor, nclecai,
ntindei-v arcul!
10 Ziua aceea i va fi Domnului Dumne-
zeului nostru zi de rzbunare asupra
vrjmailor Si: Sabia Domnului i va
mnca, pe sturate i va mnca i cu
sngele lor se va mbta; cci aceasta-
i jertf Domnului din ara de miaz-
noapte, la rul Eufrat.
11 Suie-te pe Galaad i ia balsam pen-
tru fata fecioar4 a Egiptului; zadarnic
i-ai nmulit tu leacurile, c toate sunt
netrebnice!
12 Neamurile i-au auzit glasul, de stri-
garea ta umplutu-sa pmntul, cci
rzboinic pe rzboinic a slbit, czut-
au amndoi de-a valma.
13 Cuvntul pe care Domnul i l-a grit
lui Ieremia cu privire la regele Babi-
3 Ebr.:precum Nilul se urc.
4 fata fecioar: expresie ironic, mai ales
n contextul acestui avertisment asupra cderii
Egiptului.
IEREMIA 46
lonului care va veni s izbeasc ara
Egiptului:
5
14 Dai de tire n Migdol , ducei ves-
6
tea pn la Memfis , zicei: Scoal-te i
te gtete, c sabia i-a mncat tufa-
nii.7
8
15 De ce-a fugit de la tine Apis ? Nu,
na rmas alesul tu viel, cci Domnul
Dumnezeu l-a betejit.
16 i gloata ta slbit-a i-a czut i fi-
ecare pe vecin l agria: S ne scu-
lm in ara noastr s nentoarcem, glasul ca un uier ui de arpe,
i la poporul nostru de sabia elin9 s
fugim!
17 Pe Neco Faraonul, cel rege al Egiptu-
lui, numii-l: Zgomot, dar-a-pierdut-
prilejul.10
18 Aa cum Eu sunt viu griete Dom-
nul Dumnezeu el va veni precum Ta-
borul ntre muni, precum Carmelul
cel din mare.11
19 O, fiic a Egiptului, ce nc stai
acas, gtete-i strai denstrinare,
5 Migdol:
Ora sau cetate n Egiptul de Jos,
menionat n 44, 1 ca fiind una din aezrile
Evreilor.
6 Memfis (scris uneori Nof ): vechea capital
a Egiptului, la cca 10 km sud de actualul Cairo.
7 Grecescul smlax indic o specie de arbori
din familia, oarecum, a stejarului. El poate n-
semna i tis, copac cu lemn tare i elastic, din
care se fceau arcurile. Aadar, sensul metafo-
rei: dumanii i-au devorat aprarea.
8 Boul Apis, zeul protector al oraului Mem-
fis; divinizat ca Osiris-Apis.
9 Ebr.: sabia ucigtoare. Aici ar putea fi
vorba de o calitate excepional a sbiilor de pro-
venien greceasc, aa cum vor fi mai trziu
cele de Toledo.
10 Tlmcirea expresiei ebraice; Septuaginta o
pstreaz ca atare, netradus. Aluzie la incapa-
citatea Egiptenilor de a sri la timp n ajutorul
aliailor lor.
11 Taborul: munte singuratic, care domin o
cmpie ntins; Carmelul: ir muntos, cu o nl-
ime maxim de 552 m, al crui vrf, magnific,
iese din apa Mediteranei.
1181
cci Memfisul va fintru totul un pus-
tiu i Vai! se va chema, c nimeni nu
mai e s-l locuiasc.
20 Juninc preafrumoas e Egiptul,
dar, vai!, din miaznoapte nimicire
veni-va peste ea!
21 i lupttorii simbriai dintrnsa
sunt ca vieii pui la ngrat, c i ei
sau ntors i au fugit ca unul, ntrun
gnd; nu, nau rmas, cci ziua nimici-
rii le-a venit i vremea rzbunrii. Li-i
22 cci prin nisipuri se tot duc; veni-vor
[n Egipt], dar cu topoare, asemeni t-
ietorilor de lemne;
23i-i vor tia pdurea la pmnt aa
griete Domnul , cci nimeni nu le
ine socoteala: se nmulesc mai mult
dect lcusta, n roiuri fr numr.
24Acoperit-i de ruine ea, fiica Egip-
tului, cci dat e pe mna unui popor
din miaznoapte.
25Iat, Eu l voi bntui pe Amon, fiul
su12 , i pe Faraon i pe cei ce-i pun
ncrederea n el.
26 i-i voi da n minile celor ce le ca-
ut viaa, n minile lui Nabucodono-
sor, regele Babilonului, i n minile
slujitorilor lui. Dar dup aceea Egip-
tul va fi iari locuit, ca n zilele de al-
tdat, zice Domnul.
27 Dar tu, tu, Iacobe, s nu te temi,
nici s te sperii, Israele, c, iat, Eu
chiar de departe-am s te mntui, i
pe urmaii ti din jugul lor; i Iacob se
vantoarce i tihn va avea i va dormi
i nimenea s-l sperie nu va fi.
12 = fiulEgiptului. Amon era zeul rzboinic din
Teba, care, ntrun fel, concentra n sine toate ze-
itile egiptene. Versetul urmtor (26): text la-
cunar n LXX; preluat din T. M.
IEREMIA 47 1182

28 Tu, Iacobe, tu robul Meu, s nai n moarte Tirul i Sidonul i rmia ce-
tine team zice Domnul , cci Eu cu lor ce le-ajut, cci Domnul ntru to-
tine sunt. Cea fr fric i ginga a tul nimici-va pe cei rmai din insulele
fost predat cu-ale ei; c Eu voi face s mrii.
se sting acele neamuri toate n care 5 ntindere pleuv peste Gaza,4 tcut
Eu te-am mbrncit; nu ns i pe tine, n rostogol e Ascalonul i cei rmai ai
cin judecat i voi da pedeaps i nu lui din Enachimi5 .
vei fintru totul fr vin.
6 Tu, sabie a Domnului, tu, pn cnd
vei mai tia i pn cnd nu te vei
liniti? ntoarce-te n teaca ta i-
47 aterne-te odihnei i vegherii!
Cum oare se va liniti? C Domnu-
7
Profeie asupra celor de alt neam.1 i porunci s se ridice asupra Ascalo-
1 Asupra celor de alt neam, acestea zice nului i-a celor din esuri i ceti de
Domnul: lng mare i mpotriva-a tot ce-a mai
2 Din miaznoapte, iat, ape se ridic
rmas.
in iure careneac se prefac: neac
ara i plinirea ei2 , cetatea i pe cei ce-
o locuiesc. Oamenii vor striga i cei ce 48
locuiesc pmntul vor urla
1
3 de vuietul pornirii Lui, de tropotul co- Profeie asupra Moabului.
pitelor, de huruitul carelor de lupt, de 1 Asupra lui Moab.2 Aa grit-a Dom-
scrnetul de roi n alergare. nul: E vai i-amar de Nebo,3 c, iat,
4 Prinii ctre fii nu sau ntors, de e pustiu! i Chiriataimul a fost luat, e
vreme ce n mini de-abia se in n ziua ruinat i biruit Amatul.
care vine s-i dea morii pe toi cei din 2 Pentru Moab nu-i nici o vindecare, i
smna altor neamuri3 . Voi stingen nici trufie nu mai en Hebon. Attea
1 n Septuaginta, capitolul 29. contradicii evidente: Tirul i Sidonul, menio-
2 plinirea ei: tot ce cuprinde. nate n stihul urmtor, nu erau orae filistene,
3 Literal: pe toi cei de alt neam (pntas tous ci feniciene!
4 Metafor pentru pustiirea total.
alloflous). n Textul Masoretic: pe toi Filiste-
5 Enachimii: locuitori fabuloi, prin gigan-
nii, ceea ce ar nsemna o referire expres la Fi-
listeni, popor emigrant din insula Creta (Caftor tismul lor, ai teritoriului pre-filistean (Nm 13,
n ebraic) i, dup o invazie neizbutit n Egip- 32-33). nvini de Iosua Navi, cei scpai au con-
tul lui Ramses al III-lea, stabilit pe coasta de est tinuat s rmn n Gaza, Gat, Adod (Ios 11,
a Mediteranei, ntre Ioppe i Gaza, cu Ascalonul 22) i, probabil, n Ascalon. n unele texte sunt
la mijloc, pe un teritoriu numit Filistia (nume numii urmaii lui Enac (Nm 13, 28) sau fiii
conferit, cu vremea, de ctre Greci, ntregului te- lui Enac (Dt 2, 21; 9, 2).
1 n Septuaginta, capitolul 31.
ritoriu al Palestinei). Evreii, care au avut mult
2 Moab: popor (Moabiii) i teritoriu situat n
de suferit din cauza Filistenilor (a se vedea doar
celebrul episod David Goliat din 1 Rg 17), i zona Transiordaniei de astzi.
enumerau ca Popor al Mrii, printre celelalte 3 Trebuie c e vorba de oraul Nebo, menionat

Popoare ale Mrii; de aici, semnificaia gene- n Nm 32, 38, nu de muntele cu acelai nume po-
ric: Filisteni = cei de alt neam. Exegeii Tex- menit n Dt 32, 49. De altfel, nu toate toponimele
tului Masoretic rmn fr rspuns n faa unei de mai jos sunt astzi identificabile.
IEREMIA 48 1183

rele se urzesc asupr-i: Venii s-l 12 De-aceea, iat, zilele lui vin zice
retezm de printre neamuri!. i el va Domnul , cnd i voi trimite turntori-
nceta s mai existe; n urma lui doar pritocitori i-l vor pritoci i-i vor goli
sabia mai umbl. vasele, iar ulcelele i le va zdrobi.
3 C din Horonaim se-aude strigt: 13 Atunci lui Moab i va fi ruine de Ca-
Zdrobire e i prbuire mare!. mos8 , aa cum casei lui Israel i-a fost
4 Moab e prbuit, vestii-o n Zogora, ruine de Betel,9 ndejdea lor, n care-
i puneau ncrederea.
5 c plin de plngere de-acuma e Luhi-
tul, i plnsul urc spre Horonaim; un 14 Cum vei putea s spunei: Puter-
strigt de prpd ai auzit: nici suntem noi, puternici oameni de
rzboi?.
6 Fugii acum i viaa vo scpai i fi-
vei ca asinul cel slbatic pentinderea 15 Moab e la pmnt, da, chiar cetatea
pustiei!4 . lui, iar floarea tinerilor lui sa prbuit
spre njunghiere.
7 De vreme ce i-ai pus ndejdea n
propria-i trie, vei fi i tu luat; i Che- 16 Aproape-i ziua lui Moab, se micn
moul va merge n robie cu preoii i iure rutatea lui.
dregtorii lui. 17 Micai-v spre el, voi, toi vecinii

8 Vinen ceti prpd pe fiecare in

lui, voi toi rostii-i numele, zicnd:
10
nici un chip nu va putea s scape; i vor Cum sa zdrobit toiagul cel ales, to-
pieri i valea i cmpia, aa cum zis-a iagul plin de slav!.
Domnul. Coboar-te din slava ta, aaz-te pe
18
5
9 Punei-i semne-semne lui Moab, cci
strat de umezeal; Dibonul fi-va sfr-
n vpi de foc se va aprinde; cetile mat, Moabul a pierit: spre tine urc ci-
lui, toate: fr urm; de unde-i vor mai neva s-i fac praf puterea.
fi locuitori? 19 Rmi n cale i privete, tu, care

10 (O, blestemat e omul care face cu ne-

ezi n Aroer, ntreab-l tu pe cel ce
psare lucrurile Domnului i sabia i-o fuge i ntreab-l tu pe cel scpat: Ce
inen n teac, nu n snge).6 oare santmplat?.

11 Moab a dus-o bine de cnd era copil
in propria lui slav i-a pus ndejdea
toat; el na tiut censeamn s torni
din vas n vas, nici cn surghiun a fost;
de-aceea gustul i-a rmas i nici aroma
nu l-a prsit.7
4 Asinul
slbatic o duce greu, dar triete.
5=
Semne (marcaje) de recunoatere n urma
20E ruinat Moab, c-a fost zdrobit. Te
vait i strig i d de veste n Arnon
c a pierit Moab!
21 i judecat vine mpotriva inutului
din es, mpotriva Holonului i a Iah-
ei, mpotriva Mefaatului i a Dibonu-
lui,
8 Camos (Chemo): zeitate moabit, creia So-

dezastrului. lomon i-a ridicat un altar n apropiere de Ierusa-

6 Avertisment asupra invadatorului care,
avnd un mandat de la Domnul (cazul lui
Nabucodonosor), e cuprins de mil sau ndurare.
7 Moabul era un inut al podgoriilor, vestit
pentru vinurile lui.
lim (3 Rg 11, 7), altar drmat apoi de Iosia (4
Rg 23, 13).
9 Betel: zeitate sirian, apoi babilonic, ado-
rat cndva i de Evreii din Elefantina, n Egipt.
10 n limbajul biblic: toiag = sceptru.
IEREMIA 48
22 mpotriva lui Nebo i a Bet-
Diblataimului,
23 mpotriva Chiriataimului i a Bet-
Gamului, a Bet-Meonului i a Cherio-
tului,
24 mpotriva Borei i mpotriva tuturor
cetilor Moabului, cele de departe i
cele de aproape.
25Cornul lui Moab sa frnt, braul su
va fi zdrobit.
26 mbtai-l, c mpotriva Domnului
sa preamrit pe sine; Moab, cu minile
lui, a btut din palme, dar i el nsui
va fi de rsul lumii.
27 Oare nu de rsul lumii a fost pentru
tine Israel? Fost-a el oare gsit printre
hoi, de te-ai pornit cu lupt mpotriv-
i?
28 Locuitorii Moabului i-au prsit ce-
tile in stncrie-au locuit; fcutu- 39 Cum de sa schimbat? Cum se face
sau ca nite porumbie ce cuibresc n
piatr, la gura unei peteri.
29 Am auzit de semeia lui Moab; el
foarte sus i-a sumeit mndria i
inima i-a nlat-o.
30Dar Eu i cunosc faptele: Oare nu-i e
de-ajuns? nu el i-a fcut-o?
31 De-aceea: Vitai-v voi toi pentru
Moab, din cele patru laturi!; strigai
asupra oamenilor tuni din pulberea
rnii!
32 Voi plnge pentru tine, podgorie din
Sibma, cu plnsul lui Iazer; viele tale
trecut-au marea i la Iazer ajuns-au,
n ceti; strugurii ti lovii au fost de
moarte, ca i culegtorii.
33 Bucuria i veselia fost-au mturate
din ara lui Moab; mcar cn linurile
tale este vin, nici c l-au stors n tlpi
spre diminea, i nici cau chiuit n
faptul serii.
1184
34 De la strigtul Hebonului pn la
Eleale, de la oar pn la Horonaim
i pn la Eglat-eliia, cetile lor
i vor nla glasul, c pn i apele
Nimrimului se vor prji.
35 i voi nimici Moabul zice Domnul
cnd se urc la capite i arde tmie
dumnezeilor lui.
36 De aceea, inima lui Moab va suna ca
nite fluiere, inima Mea ca un fluier va
suna pentru oamenii cei tuni; ceea ce
omul a agonisit, iat c i sa dus!
37 n tot locul vor avea capetele rase, i
ras va fi fiecare barb; i toate minile
vor da cu pumniin piept i peste fiece
coaps va fi hain de sac.
38 i tnguire va fi pe acoperiurile
i pe uliele Moabului, c am zdrobit
Moabul zice Domnul ca pe un vas
netrebnic.
c Moab a ntors spatele? Acoperitu-
sa Moab de ruine i sa fcut de rsul
lumii i inta mniei celor din preajma
lui.
40 C aa grit-a Domnul: Iat, ca un
vultur va porni i aripile i le va ntinde
deasupra Moabului.11
41 Cariotul a fost luat, luate i-au fost cu
el i triile. in ziua aceea fi-va inima
lui Moab ca inima femeii n chinurile
naterii.
42 Din numeros ct era, Moabul va
pieri, fiindcmpotriva Domnului sa
preamrit pe sine.
43 Capcan i fric i mormnt peste
tine, locuitor al Moabului!
11 Aluzie, desigur, la Nabucodonosor, robul lui
Dumnezeu. Aceste dou stihuri se regsesc,
aproape aidoma, n 49, 21; e raiunea probabil
pentru care ele lipsesc, aici, din textul grecesc;
vechile ediii romneti ns le-au transferat din
Versiunea Ebraic.
IEREMIA 49 1185

44Cel ce fuge de groaz cdea-va n 4 Ce te tot bucuri n cmpurile lui Ena-

groap, iar cel scpat din groapn cap- chim, tu, fiic nfumurat, care-i pui
can va fi prins; c voi aduce acestea ndejdean comorile tale i zici: Cine
peste Moab n anul cercetrii lui.12 va intra la mine?.
5 Iat, Eu spaim voi aduce asupr-i
zice Domnul din toate rile ce-i
49 sunt mprejur; i vei fi risipii, fiecare
de-a dreptunainte, i nimeni nu va fi
s v adune.4
Profeii despre Amon, Edom,
Damasc, triburile arabe, Elam.1 Despre Idumeea5 : Aa griete
6

2 Domnul: Nu mai este nelepciune n

1 Asupra fiilor lui Amon , aa grit-a
Teman, pierit-a sfatul de la cei price-
Domnul: Nu sunt oare fii n Israel? ori
pui, nelepciunea li sa dus,
nau pe nimeni care s-i moteneasc?
De ce, dar, a pus Milcom stpnire pe 7 locul lor nu-i dect amgire. Spai
Gad i poporul lui locuiete n cetile adnc pentru o locuin, voi, cei ce lo-
acestuia?3 cuii n Dedan, c fapte grele-a svr-
it; necazuri am adus asupr-i la vre-
2 De aceea, iat, vin zile zice Dom-
mea cnd l-am cercetat.
nul cnd n auzul Rabei voi da zvoan
de rzboi; i ei vor deveni pustietate 8 C vin culegtori de struguri care ni-
i ruin i capitile lor cu foc vor fi mic nu-i vor lsa: minile lor, ca ale
arse; atunci fi-va Israel s-i ia asupr- hoilor de noapte.
i stpnirea. 9 C Eu l-am dezbrcat pe Esau,

3 Jeluiete-te, tu, Hebon, c Aiul a

descoperit-am tainiele lor; ei nu vor
pierit!; strigai, voi, fete din Raba, mai putea s se ascund; pierit-au fi-
ncingei-v cu sac, c Milcom va merge ecare de mna fratelui su, a vecinului
n robie laolalt cu preoii i dregtorii Meu, i fi-va peste putin
lui! 10 s-l lase pe srmanul tu s triasc;
dar Eu voi tri i vduvele ndjduiesc
12 T.M. adaug dou versete, care nu sunt alt-
n Mine.
ceva dect reluarea cntecului popular citat n
Nm 21, 28-30, urmat de o ncheiere. 11C aa griete Domnul: Cei ce nu
1 Versetele 1-5: n LXX, 30, 17-21; versetele 6-
erau s bea paharul, l-au but; dar tu
21: n LXX, 30, 1-16; versetele 22-26: n LXX, 30,
29-33; versetele 27-32: n LXX, 30, 23-28; verse-
nu vei rmne fr vin, fiindc i tu,
tele 33-37: n LXX, 25, 14-19. negreit, l vei bea6 .
2 Amoniii: trib semitic care, potrivit textu-
4 T. M. adaug: 6 Dar dup aceea voi ntoarce
lui din Fc 19, 38, se trgea din Ben-Ammi, fiul
lui Lot, nscut prin incest de fiica sa cea mic, din robie pe fiii lui Amon, zice Domnul.
i fratele lui Moab. Amoniii ocupau teritoriul 5 Adversitatea dintre Edom i Israel era str-

din nord-estul Mrii Moarte, n jurul localitii veche, din vremea cnd tnrul Iacob i rpise
Rabat-Amon (Dt 3, 11), actualul Aman. Dei n- lui Esau (Edom) dreptul de nti-nscut (Fc 25,
rudii, prin Lot, cu Evreii, att Moabiii ct i 29-34). n jurul anului 601, Nabucodonosor i fo-
Amoniii au fost adversari permaneni ai aces- losise pe Edomii mpotriva regatului lui Iuda.
tora. 6 . . . fiindc (. . . ) l vei bea, cf. Codex Alexan-
3 Amoniii locuiau teritoriul pe care Moise i-l drinus. E vorba de paharul urgiei Domnului, pe
destinase tribului lui Gad (Nm 32, 33-36). care att neamurile ct i Israel trebuie s-l bea.
IEREMIA 49
12 C Mam jurat pe Mine nsumi zice
Domnul c tu7 vei fi n mijlocul -
rii un inut fr urme i de ocar i
de blestem; i toate cetile ei fi-vor
pentotdeauna pustii.
13 Auzit-am o veste de la Domnul; El a
trimis vestitori la neamuri: Adunai-
v! Venii mpotriva lui! Ridicai-v la
rzboi!.
14 Mic te-am fcut ntre neamuri, dis-
preuit foarte printre oameni.
15 Obrznicia ta sa ridicat mpotriv-
i, trufia inimii tale a plesnit gurile
stncilor, a apucat-o peste puterea de-
alului nalt; c precum vulturul i-a
nlat el cuibul: de acolo te voi surpa!
16 i fi-va Idumeea un pustiu fr
urme; cel ce-i va trece pe-alturi va flu-
iera spre ea.
17 Aa cum sau prbuit Sodoma i
Gomora i locuitorii lor zice Domnul
Atotiitorul nici un om nu va edea
acolo i nici un fiu al omului acolo nu
va locui.
18 Iat, ca un leu va slta din tufiu-
rile8 Iordanului la locul lui Etam; c
Eu grabnic i voi goni de la ea; punei-i
pe tineri mpotriva ei, cci: Cine mai
e ca mine? i cine-mi va sta mpo-
triv? i cine-i pstorul care s-mi stea
n fa?. . .
19 De aceea, auzii sfatul Domnului pe
care El l-a cugetat asupra Idumeii i
gndul Su pe care l-a gndit asupra
celor ce locuiesc n Teman: Ce e m-
runt n turm, cu trul vor fi duse, s-
laul lor de-acuma pustiu li se va face!
20 C de vaierul cderii lor sanfricoat
pmntul, iar vuietele mrii nu sau
mai auzit.
7 T. M. specific: Bora, capitala Edomului.
8 Literal: din mijlocul.
1186
21 Iat, ca un vultur va vedea i aripile
peste triile ei i le va ntinde in ziua
aceea fi-va inima puternicilor Idumeii
ca inima femeii n chinurile naterii!
9
22 Pentru Damasc: Umplutu-sau Ha-
matul i Arpadul de ruine, c au pri-
mit o veste rea, tulburate, mnioase,
nu pot avea odihn.
23 Damascul sa slbnogit i-i pus pe
fug, cutremur l-a cuprins.
24 Cum de nu mi-au prsit cetatea cei
ce-au ndrgit stucul?
25 De aceea cdea-vor tinerii pe uliele
tale i toi rzboinicii ti vor cdea, zice
Domnul.
26 Iar Eu voi aprinde foc n zidul
Damascului i va mistui rspntiile fi-
ului lui Benhadad.
10
27 Cu privire la Chedar , regina Cur-
11
ii , pe care Nabucodonosor, regele
Babilonului, a nvins-o, aa griete
Domnul: Sculai-v i suii-v la Che-
dar i sturai-i pe fiii lui Chedma12 !
28 Le vor lua corturile i turmele, le
vor lua pentru ei hainele i toate tr-
hatele i cmilele. Chemai asupr-le,
din toate prile, nimicire!
29 Fugii! Spai adnc pentrun sla
de locuit, voi, cei ce locuii n curte; cci
regele Babilonului a scornit un sfat i-
un gnd a gndit mpotriva voastr.
9 Dup unii comentatori, profeia putea avea
ca obiect campania lui Nabucodonosor din 604-
603.
10 Chedar era numele generic al triburilor
semi-nomade din deertul siro-arab.
11 regina Curii: tribul-matc; descendenii
direci ai lui Chedar, fiul lui Ismael (cel nscut
lui Avram din egipteanca Agar Fc 25, 13). T. M.
folosete un termen mai general (i mai prezum-
ios): regatele Haorului: totalitatea triburilor
arabe semi-nomade.
12 Chedma: fratele lui Chedar (Fc 25, 15), str-
moul tribului cu acelai nume.
IEREMIA 50 1187

30 Scoal-te i ridic-tempotriva nea- 37 i-Mi voi aeza tronul n Elam i voi

mului statornic, a celui ce locuieten alunga de-acolo regi i dregtori.
tihn, la care nu sunt ui, nici nituri, 38 Dar va fi cn zilele de la urm l voi
nici zvoare i nici ncuietori, i singuri ntoarce pe Elam din robie, zice Dom-
locuiesc. nul.
31 Cmilele lor vor fi de prad, muli-
mea vitelor lor va fi spre nimicire; ca
pe o pleav-i voi vntura cu fiece vr- 50
tej, pe ei, capete tunse la frunte;13 pr-
pd din toate prile le voi aduce, zice
Profeie asupra Babilonului.1
Domnul.
1 Cuvntul Domnului, pe care l-a grit
32 Curtea va fi odihn pentru strui,
asupra Babilonului:
pe totdeauna prsit; om acolo nu
va rmne, nici fiu al omului va locui 2 Vestii-le printre neamuri, facei-le
acolo. auzite, nu le ascundei, ci zicei: Babi-
lonul e luat, Bel e ruinat, nenfricatul,
33 Profeia lui Ieremia asupra neamu-
14 ncrezutul Merodah2 sa predat.
rilor din Elam:
3 C neam de la miaznoapte sa ridi-
34 Aa griete Domnul: Arcul lui
15 cat mpotriv-i i ara i-o va stinge i
Elam sa frnt, temeiul puterii lui .
nimeni c va fi so locuiasc, nici om,
35 Aduce-voi asupra Elamului cele pa- nici dobitoc.
tru vnturi din cele patru coluri ale
4 n zilele acelea in vremea aceea
cerului in toate aceste vnturi i voi
veni-vor fiii lui Israel, ei i fiii lui
risipi, i nu va fi neam la care ei s
Iudampreun; n mergere plngnd
najung chiar i surghiuniii Elamu-
vor merge, cutndu-L pe Domnul,
lui.
Dumnezeul lor.
36 in faa dumanilor lor i voi umple
5 Pnla Sion vor ntreba de cale, cci
de spaim, ca s-i crue viaa; i rele
ctre el li se ndreapt faa i vor
voi aduce asupr-le, pe msura mniei
veni i vor cta scpare, cci legmn-
Mele; i sabia Mea n urma lor o voi tri-
tul venic nu va fi dat uitrii.
mite, pn ce-i voi nimici.
6 Turm de oi pierdute a fost popo-
13 Dup Herodot, brbaii triburilor arabe se rul Meu; pstorii lor le-au mbrncit
tundeau n rotund, rzndu-i tmplele. afar, prin muni Mi le-au fcut s r-
14 Elamul, ca teritoriu, cuprindea ntregul ver-
tceasc, din munten deal au tot um-
sant al Podiului Iranian spre Valea Tigrului, cu
capitala la Suza, i era locuit de Elamii, descen- blat, pni-au uitat slaul de odihn.
deni ai lui Elam, unul din cei cinci fii ai lui Sem 7Toi care-au dat de ele, le-au mncat.
(Fc 10, 22). Elamiii, cu o istorie lung i zbuci-
umat, au cunoscut i vremuri de glorie, nainte Vrjmaii lor ziceau: S nu le dm din
de a fi fost ncorporai n imperiul medo-persan, mn!, n loc de-a zice: Pctuit-am
spre 590. n alt ordine de idei: Capitolul 49 din
vechile versiuni romneti ale Septuagintei nu 1 n
Septuaginta, capitolul 27.
cuprinde i acest episod. 2 Merodah (Marduk): principala zeitate a Ba-
15 Literal: lor. Temeiul (arhe) = principiul bilonului; apelativul ei obinuit, popular, era Bel
(unui neam de rzboinici). (Baal), care se traduce Stpnul.
IEREMIA 50
n faa Domnului; Cel ce i-a adunat pe
prinii lor avea o pune a dreptii.
8 Fugii din mijlocul Babilonului i din
ara Caldeilor i facei-v ca erpii na-
intea turmelor.3
9 C, iat, adunri de neamuri Eu
ridic din latura de miaznoapte asu-
pra Babilonului in linii de btaie sor
aezampotriv-i; de-acolo va fi luat
can sulia rzboinicului iscusit ce nu
sentoarce goal.4
10 i Caldeea va fi de prad: toi cei ce
o prad vor fi ndestulai.
11 Pentru c voi v veseleai i v mp-
unai jefuindu-Mi motenirea, fiindc
zburdai ca vieii prin iarb i mpun-
geai cu coarnele ca nite tauri,
12 acoperitu-sa maica voastr de ru-
ine; maica voastr, cea care va nscut
pentru bunstare, acum e la pmnt.
Cea din urm dintre naii, pustie
13 din pricina mniei Domnului, nu va
mai fi locuit, ci pe de-antregul va fi
pustie; i tot cel ce va trece prin Babi-
lon se va uita cu tristee i va fluiera de
toate rnile lui.
14 Aezai-vn linii de btaiempotriva
cetii Babilonului de jur-mprejur, voi,
toi cei ce ncordai arcul!; tragei n ea
cu sgeile, nu v cruai sgeile,
15 copleii-o! Minile i-au slbit, me-
terezele i-au czut, zidul i sa prbu-
it. C rzbunare e de la Domnul;
3 Porunc apsat a Domnului ctre Israeliii
captivi. Comparaia: ca erpii naintea turme-
lor se refer, probabil, la reptilele care, la apro-
pierea unui tropot de copite, fug i-i caut ad-
post n pmnt. T. M.: ca apii (sau berbecii)
naintea turmelor, ceea ce pare mai puin potri-
vit pentru un popor ntreg. (Despre nelepciu-
nea erpilor: Mt 10, 16).
4 Din sngele rniilor, din seul celor tari, ar-
cul lui Ionatan nu sentorcea pustiu, iar sabia lui
Saul nu senvrtea zadarnic (2 Rg 1, 22).
1188
rzbunai-v asupr-i: cum a fcut ea,
aa facei-i voi!
16 Nimicii din Babilonia tot ce e
smn i pe cel ce poart secer la
vremea seceriului! De frica sbiei gre-
ceti sentoarce fiecare la poporul su,
alearg fiecaren ara lui.
17Israel e o oaie rtcit pe care leii au
alungat-o. Cel dinti care-a mncat-o
a fost regele Asiriei, iar, mai pe urm,
acest rege al Babilonului i-a ronit oa-
sele.
18 De aceea, aa griete Domnul: Iat,
Eu M voi rzbuna pe regele Babilonu-
lui i pe ara lui, aa cum Mam rzbu-
nat pe regele Asiriei.
19 i-l voi alctui din nou5 pe Israel la
punea lui i va pate pe Carmel i pe
muntele lui Efraim, i n Galaad, i su-
fletul su se va stura.
20 n zilele acelea in vremea aceea
zice Domnul vor cuta nedreptatea
lui Israel, dar nu va fi nici una; i p-
catele lui Iuda, dar nu le vor afla. C
milostiv le voi fi Eu celor rmai pe
pmnt, zice Domnul.
21Amarnic ridic-tempotriv-i i m-
potriva celor ce-o locuiesc! Rzbun-te,
sabie, i nimicete de istov zice Dom-
nul i fntru totul cum i poruncesc!
22 Larm de rzboi, cumplit nimi-
ciren ara Caldeilor!
23Cum oare sa zdrobit i cum sa sf-
rmat ciocanul lumiintregi? Cum oare
devenit-a Babilonul pustie printre nea-
muri?
24Veni-vor peste tine, Babiloane, i tu
nu vei ti c tu nsui vei fi luat rob:
5 apokatastso (autn) = l voi restaura; l voi
face ca la nceput. (Puterea lui Dumnezeu de a
re-crea din nimic.)
IEREMIA 50 1189

aflat vei fi i dus, fiindc tu I-ai stat m- la judecat cu potrivnicii Si, ca s ri-
potriv Domnului. dice ara, dar s-i ntrte pe cei ce lo-
25 Domnul i-a deschis vistieria i ar-
cuiesc n Babilon.
mele mniei i le-a scos; fiindc Dom- 35 Sabiempotriva Caldeilor, mpotriva
nul Dumnezeu are o treab n ara Cal- celor ce locuiesc Babilonul, mpotriva
deilor. dregtorilor i anelepilor lui!
26 C vremile ei au venit: Deschidei-i 36 Sabiempotriva rzboinicilor lui, i ei
grnarele, scotocii-o ca pe-o peter i vor fi slbii. Sabiempotriva cailor lor
nimicii-o de istov, din ea nimic s nu impotriva carelor lor de lupt;
rmn! 37 sabiempotriva rzboinicilor lor i a

27 Secai-i rodurile toate, ei s vin jos

adunturii din mijlocul lui: ca nite fe-
lanjunghiere! Vai lor!, c ziua lor a ve- mei vor arta! Sabiempotriva vistieri-
nit i vremea rspltirii lor!. ilor lui, i ele se vor risipi!
38 n apele lui i punea ndejdea, i se
28 Glasul fugarilor i al celor ce scap
din ara Babilonului ca s vesteasc n vor face de ruine. C-i o ar de idoli,
Sion rzbunarea Domnului, a Dumne- dar prin insule no s v mai mpu-
zeului nostru. nai!
39 De aceea locuiesc idoli n insule in
29 Dai-le celor muli porunci mpo-
ele fiicele sirenelor vor locui: pe veci nu
triva Babilonului, fiecruia din cei
vor mai fi ele locuite!
cencordeaz un arc!; tbri asupr-i
de jur-mprejur!; nimeni s nu scape!; 40 Aa cum Domnul a surpat Sodoma
dai-i dup faptele lui!; facei-i dup i Gomora i cetile din hotarele lor
toate cte a fcut!, fiindc i-a stat mpo- zice Domnul : om nu va mai lo-
triv Domnului, Sfntului Dumnezeu cui acolo, nici fiu al omului acolo se va
al lui Israel! aeza!
41 Iat, un popor vine din miaznoapte,
30 De aceea cdea-vor tinerii lui pe ulie
i toi rzboinicii lui fi-vor prbuii, i-o naie mare i regi numeroi se
zice Domnul. vor strni de la marginea pmntului,
purtnd n mn arcul i cuitul.
31 Iat, Eu sunt mpotriva ta, trufaule,
42 Popor fioros, nici o mil nu va avea;
zice Domnul, c ziua i-a venit i vre-
glasurile lor ca marea vor vui, clri-
mea rspltirii tale.
vor pe cai gtii de rzboi, ca o flacr
32 Trufia ta va slbi i va cdea, i ni- veni-vor mpotriva ta, o, fiic a Babilo-
meni nu va fi ca so ridice. i foc voi nului!
aprinden pdurea lui i totul va mis- 43 Regele Babilonului le-a auzit tumul-
tui de primprejur. tul, i minile i-au slbit, durerile l-au
33 Aa griete Domnul: Fiii lui Israel copleit, chinuri ca ale celei ce nate.
i fiii lui Iuda au fost asuprii; toi cei 44 Iat, ca un leu va slta de la Iordan,
ce i-au robit, laolalt i-au asuprit ne- la locul lui Etam6 , c Eu grabnic i voi
vrnd s le dea drumul.
6 Etam, cf. Codex Alexandrinus. Acest ver-
34Puternic ns le e Izbvitorul: Dom- set i urmtorul reiau, aidoma, textul din 49, 18-
nul Atotiitorul e numele Lui. Intra-va 19, transferndu-l asupra Babilonului.
IEREMIA 51
goni de la ea i pe toi tinerii i voi pune
mpotriva ei, cci: Cine mai e ca mine?
i cine-mi va sta mpotriv? i cine-i
pstorul care s-mi stea n fa?.
45 De aceea, auzii sfatul Domnului pe
care El l-a cugetat asupra Babilonului
i gndul Su pe care l-a gndit asupra
celor ce locuiesc n Caldeea: Da, mieii
turmei lor fi-vor nimicii; da, punea
lor va pieri!
46 C de vaierul cderii Babilonului
va tremura pmntul i strigare ntre
neamuri se va auzi.
51
Profeie asupra Babilonului (con-
tinuare).1
1 Aa griete Domnul: Iat, vnt ar-
ztor, aductor de moarte, strnesc
asupra Babilonului i a celor ce locu-
iesc Caldeea.
2 Iat, Eu voi trimite batjocoritori asu-
pra Babilonului i-l vor batjocori i-i
vor pustii pmntul. Vai, din toate pr-
ile, Babilonului n ziua chinuirii sale!
3 Arcaul s-i ntind arcul, iar cel ce
are armur, s i-o pun! Pe tinerii lui
s nu-i cruai, puterea toat s i-o ni-
micii!
4 Oameni rnii cdea-vor n ara Cal-
deilor, iar cei strpuni de lance2 sor
prbui pe-alturi.
5 C Israel i Iuda nau fost vduvii
de Dumnezeul lor, Domnul Atotiito-
rul cnd ara lor [a Caldeilor] se um-
pluse de nedrepti mpotriva sfinilor
lui Israel.
1 nSeptuaginta, capitolul 28.
2 katakento
(cuvnt folosit, cte o dat, nu-
mai de Ieremia, aici, i de Iezechiel 23, 47): a
dobor prin strpungere.
1190
6 Fugii din mijlocul Babilonului i
viaa fiecare s i-o scape i nu
vncovoiai sub nedreptatea lui! C-i
vremea rzbunrii Domnului asupr-i:
cu ce-a pltit i rspltete.
7 Cup de aur era Babilonul n mna
Domnului, fcnd pmntuntreg s se
mbete; but-au neamurile din vinul
lui, iat de ce sau cltinat.
8 Czut-a Babilonul fr de veste i n
buci sa sfrmat! Plngei-l!; bal-
sam i-aducei rnii lui de moarte, c
poate se va vindeca!. . .
9 Noi am ncercat s vindecm Babilo-
nul, dar nu sa vindecat. S-l prsim
i mearg fiecaren ara lui; c judecata
lui atins-a cerul, da, pnla stele sa ur-
cat.
10 Domnul i-a dat judecata la iveal:
Venii, in Sion s vestim lucrurile
Domnului Dumnezeului nostru!
11 Fii gata cu sgeile! Umplei-v
tolbele! Domnul strnit-a duhul re-
gelui Mezilor; cmpotriva Babilonului
i este mnia, s-l nimiceasc de is-
tov; c-i rzbunarea Domnului, rzbu-
narea poporului Su!
12 Steag nlai pe zidurile Babilonu-
lui, fii gata cu tolbele, urcai pe coame
strji de paz i gata fii cu armele!
C Domnu-a luat n mn totul i ce-a
grit va face mpotriva celor ce locuiesc
Babilonul.
13 Tu, cel ce locuieti de-a lungul mul-
tor ape i ai n jur belugul comorilor
lui toate; sfritul i-a venit n mrun-
taie!
14 C Domnul Sa jurat pe braul Su:
Te voi umple de oameni ca de l-
custe, iar cei ce se vor cobor vor striga
mpotriv-i.
15 Domnul cu puterea Sa a fcut
IEREMIA 51 1191

pmntul, cu nelepciunea Sa a pre- din tine voi ridica regi;

gtit lumea, cu priceperea Sa a ntins 21 ntru tine voi risipi cal i clre, n-
cerul. tru tine voi risipi care de lupt i pe cei
16 El glasul i-l face tunet al apei n cer ce le mn;
i nori aduce de la marginea pmn- 22 ntru tine voi risipi tnr i fecioar,
tului; El face fulgere spre ploaie i din ntru tine voi risipi brbat i femeie;
vistieriile Sale a izvort lumin.
23 ntru tine voi risipi pstorul i turma
17 Omul a devenit nebun din propria sa
lui, ntru tine voi risipi plugarul i ar-
minte; fiecrui argintar i e ruine de tura lui, ntru tine i voi risipi pe cr-
idolii pe care i-a fcut, c el minciuni macii i cpitanii ti.
a scos din topitoare i duh ntrnii nu
24 Iar Babilonului i tuturor celor ce lo-
se afl:
cuiesc Caldeea le voi rsplti toate r-
18 lucruri dearte, vrednice de dispre,
utile pe care i le-au fcut Sionului,
la vremea cercetrii lor vor pieri.
chiar naintea ochilor votri, zice Dom-
19 Nu astfel e partea lui Iacob; c Acela nul.
care a plsmuit totul, El e motenirea
25 Iat, Eu sunt mpotriva ta, munte
lui: Domnul este numele Su.
drpnat4 care drapeni pmntul
20 Tu-Mi risipeti Mie arme de rzboi; ntreg; mna Mi-o voi ntinde asupr-i
iar Eu ntru tine voi risipi neamuri3 i i te voi prvli de penlimea stnci-
3 n Textul Masoretic, versetele 20-23 sunt lor i chip i voi da de munte prlit.
construite pe cuvntul-pilot ciocan, cu verbul 26i nu vor lua din tine o piatr un-
a ciocni, a bate cu ciocanul, a chinui, care
ghiular sau o piatr de temelie, cci
se repet de nou ori i al crui complement se
sprijin pe prepoziiile cu sau prin (ex: cu pustiu vei fi pentotdeauna, zice Dom-
tine am lovit popoare i cu tine am stricat re- nul.
gate). De aici, ideea c un mare conductor poli-
tic i militar (unii exegei presupun c textul sar 27 nlai un steag n ar, sunai
referi la Cirus) nu este altceva dect instrumen- din trmbie printre neamuri, nea-
tul dur prin care Dumnezeu izbete pe cine vrea. muri sfinii5 mpotriv-i, prin Mine
n Septuaginta, aceleai versete sunt construite ridicai mpotriv-i pe regii Araratu-
pe verbul-pilot a risipi, a dispersa (diaskor-
pzo), care se repet tot de nou ori i al crui lui i pe ai Achenazului6 ; aezai
complement se sprijin pe prepoziia ntru (en)
4 ,munte drpnat: metafor pentru pu-
i, o singur dat, pe din (ek). De aici decurge
o cu totul alt exegez, dac se ine seama de terea distrugtoare; Babilonul era situat ntro
faptul c enunurile se afl n continuarea ver- cmpie.
5 A sfini (a consacra) neamuri mpotriva Ba-
setului 19, n care e vorba de Iacob (i care, n
fapt, este o reluare a versetului 16 din capito- bilonului: a le angaja ntrun rzboi sfnt, con-
lul 10). Poporul ales devine un spaiu n interio- dus de nsui Domnul.
rul cruia Domnul i realizeaz planul general, 6 Ararat: muntele pe care sa oprit corabia lui

un spaiu unde neamurile, oamenii i lucrrile Noe (Fc 8, 4). Regat pe actualul teritoriu al Ar-
lor se regsesc, sub mna lui Dumnezeu, ntrun meniei, a crui istorie se ntinde din secolul 9 .
fel de absorbie, asimilare sau participare, aa H., cnd e menionat n cronicile asiriene, pn
cum vor fi ele chemate s se regseasc, sub har, pe la nceputul secolului 6 . H., cnd a fost dis-
ntru noul Israel, Biserica lui Hristos. Pentru trus de atacurile Mezilor. Achenaz: fiu al lui
aceast interpretare pledeaz i relaia antino- Gomer, nepot al lui Iafet i strnepot al lui Noe
mic a risipi ntru (a dispersa n interio- (Fc 10, 3). Regat pomenit aici n asociere cu Ara-
rul unui spaiu deschis). ratul (i, n T. M., cu Mini), locuit de urmaii lui
IEREMIA 51 1192

mpotriv-i arunctoare de flcri7 , 34 El ma mncat, ma cioprit,10 ntu-

aducei mpotriv-i clrei ca muli- neric subire ma cuprins; regele Babi-
mea lcustelor! lonului ca un balaur manghiit, pn-
28 Neamuri aducei mpotriv-i, pe tecele i l-a umplut, din desftarea
nsui regele Mezilor i-al ntregului mea ma alungat.
pmnt, pe dregtorii i pe toi cpita- 35 Fie zdroaba mea i chinurile mele
nii lui i toate rile de sub stpnirea asupra Babilonului!, zice-va cea care
lui8 . locuieten Sion; fie sngele meu asu-
29 Pmntul sa cutremurat i freamt pra celor ce locuiesc n Caldeea!, zice-
l-a cuprins, c gndul Domnului sa va Ierusalimul.
ridicat mpotriva Babilonului, s fac 36 De aceea, aa griete Domnul: Iat,
ara Babilonului ontindere pustie, de Eu l voi judeca pe potrivnicul tu i te
nelocuit. voi rzbuna: marea lui o voi deerta i
30 Rzboinicul Babilonului sa dat b- fntna lui o voi seca;
tut n lupt; ei vor edea acolo, sub 37 i fi-va Babilonul ontindere pustie i
mpresurare; puterea li sa sfrmat, niciodat fi-va locuit.
fcutu-sau ca nite muieri; capitile le- 38 C ei precum leii sau npustit i ca
au fost arsen foc, zvoarele i sau frnt. puii de leu.
31 Unul aleargn faa celui ce alearg, 39 Cnd ei se nfierbnt, Eu le voi da o
unul d de vesten faa celui ce ves- duc i-aa am s-i mbt, ca ei s se-
tete, ca s-i vesteasc regelui Babilo- ameeasc i venic somn s doarm
nului c cetatea i-a fost luat. in veci s nu se scoale!; aa griete
32 Luate i-au fost cele din urm trec- Domnul.
tori, podurile i-au fost arse cu foc, rz- 40 Iar tu s i-i cobori ca mieii la tiere
boinicii lui, unul dup altul, ies afar. intocmai ca berbecii cu cei prsii ai
33 Cci aa griete Domnul: Casni- lor.
cii9 regelui Babilonului fi-vor treierai 41 Cum oare-a fost luat trufiantregii
ca grnele vara; nc puin, i seceriul lumi, i cum sa prins n la? Cum oare-
lor va veni. i Babilonul pustie printre neamuri?
Iafet. Popor migrator indo-iranian, cu primele 42Cu vuiet greu de valuri veni asupr-
apariii pe coasta de nord a Mrii Negre i apoi
n zona Caucazului, Achenazii au fost mai bine
i marea asupr-i: Babilonul i l-a
cunoscui n istorie sub numele de Scii; ei i-au acoperit.
mpins pe Sumerieni ctre Asia Mic i le-au luat 43 Cetile i sau fcut ca un inut us-
locul.
7 Grecescul belstasis nseamn, stricto
cat i fr nici o urm: nu, nici mcar
sensu, baterie de artilerie aezat n linie de ipenie nu va edea n el, i nici c fiu
tragere. n antichitate: mainile de rzboi care de om va fi s-l locuiasc.
catapultau asupra cetii asediate, dup caz, fie
tore aprinse, pentru incendiere, fie bolovani de 44i M voi rzbuna pe Babilon i din
piatr, pentru spargerea zidului. gura lui voi scoate ceea ce anghiit i
8 Stihul acesta, cf. Codex Alexandrinus (i T.
neamurile la el nu se vor mai aduna.11
M.).
9 Literal: casele = familiile i casnicii (unui 10 Aici, vocea Sionului.
rege poligam). 11 Versetele 45-49 lipsesc din textul Septuagin-
IEREMIA 51 1193

45 Iei din mijlocul lui, tu, popor al ar ntri-o, din Mine zice Domnul
Meu, i fiecare s-i scape viaa de fla- asupr-i vor veni acei ce-l vor distruge.
cra mniei Domnului! 54 Glas de strigaren Babilon, mare pr-
46 Inima s nu v slbeasc, de zvonu- pd n ara Caldeilor!;
rile ce se-aud prin ar nu v temei; 55 c Domnul nimicit-antru totul Babi-
cn anul acesta va veni o veste i-o lonul i i-a tiat suflarea acelui glas pu-
alt vesten anul care vine: silnicie pe ternic ce rsuna prin aer ca nite ape
pmnt, tiran contra tiran! multe; da, glasul su cel mare l-a dat
47 De-aceea, iat c vin zile cnd i spre nimicire.
voi pedepsi pe idolii Babilonului: toat 56 C, iat, suferine-au venit n Babi-
ara lui va fi cuprins de ruine, loviii lon: rzboinicii lui sunt prini, arcu-
si cdea-vor n mijlocul lui. rile lor sunt netrebnice, cci Dumne-
48 Atunci cerul i pmntul i tot zeu este Cel ce le d rsplat.
ce esten ele striga-vor glas de bu- 57 El i va mbta pe crmacii lui
curie asupra Babilonului, c din i penelepii lui i pe cpitanii lui,
miaznoapte-i vin pustiitori, zice zice mpratul Domnul Atotiitorul i
Domnul. este numele.
49 i Babel va s cad pentru cei lovii 58 Aa griete Domnul: Zidul Babilo-
ai lui Israel, aa cum pentru Babel au nului sa lit, dar el cu totul va fi ras,
czut loviiintregului pmnt. iar naltele lui pori cu foc vor fi arse; i
50 Voi, cei scpai din ar, ducei-v! popoarele nu vor munci pe nimic, nici
nu stai!; iar voi cei de departe, pe neamurile vor pieri cnd nc sunt n
Domnul pomenii-L, chemai Ierusali- leagn.
mul s vi se suien inimi! 59 Cuvntul pe care Domnul i l-a po-
51 Ne-am auzit ocara, ruinea ne-a runcit profetului Ieremia s i-l spun
cuprins;12 necinstea i dispreul ne- lui Seraia, fiul lui Neria, fiul lui Ma-
acoper obrajii; strinii-au dat nval aseia, cnd acela a plecat de la Sede-
n tot ce-aveam mai sfnt, n casa Dom- chia,13 regele lui Iuda, spre Babilon, n
nului. cel de al patrulea an al domniei lui. Iar
52 De-aceea, iat, zile veni-vor zice Seraia avea n grij darurile.
Domnul cnd idolii lui fi-vor sub rz- 60 i Ieremia a scris ntro carte toate
bunarea Mea i cnd rnii cdea-vor relele care erau s vin asupra Babilo-
n toat ara lui. nului anume toate cuvintele acestea
53 Chiar dac Babilonul sar nla ct
ce sunt scrise mpotriva Babilonului.
cerul, chiar dac nlimea din zid i- 61 i a zis Ieremia ctre Seraia14 :

tei (din pricina probabil a deteriorrii manu- 13 T. M.: cu Sedechia. Consemnare puin pro-

scrisului original). ntruct ele nu reprezint
simple glosri pe marginea textului, ca n alte
cazuri, versiunea de fa le preia din Textul Ma-
soretic, precum ediiile noastre curente (cu adap-
trile prozodice posibile)
12 Din nou, vocea fiilor lui Israel.
babil. Prudent, regele a preferat s trimit un
sol (de altfel, aa cum reiese din context, pleca-
rea lui Sedechia nar fi avut nici un rost).
14 Seraia era fratele lui Baruh, secretarul c-
ruia Ieremia i dictase prima versiune a crii
sale (32, 12).
IEREMIA 52 1194

Cnd vei fi sosit n Babilon i vei ve- 3 De aceea a venit mnia Domnului
dea i vei citi toate cuvintele acestea, asupra Ierusalimului i a lui Iuda,
62 atunci vei zice: Doamne, Doamne, pn ntratt nct i-a lepdat de la
Tu ai grit mpotriva acestui loc, ca s-l faa Sa. Sedechia sa ridicat mpotriva
nimiceti i can el s nu fie nimeni care regele Babilonului.
s-l mai locuiasc, nici om, nici dobitoc, 4 i a fost c n cel de-al noulea an al
cci el va fi pe veci ontindere pustie. domniei sale, n luna a noua, n cea de
2
63 i va fi c atunci cnd te vei opri din a zecea zi a lunii , a venit Nabucodono-
citirea acestei cri, vei lega de ea o pia- sor, regele Babilonului, i toat oastea
tr i o vei arunca n mijlocul Eufratu- lui, mpotriva Ierusalimului; i l-au n-
lui conjurat cu an i au ridicat mprejur
un zid cu pietre de patru picioare.
64 i vei zice: Aa se va neca Babilo-
nul, i nu se va ridica din nenorocirile 5 Cetatea a fost astfel mpresurat
pe care Eu le aduc asupra lui.15 pn n cel de al unsprezecelea an al
regelui Sedechia,
6 luna a patra, n cea de a noua zi a lu-

52 nii3 , cnd sa nteit foametea n cetate

i nu se mai gsea pine pentru popo-
Asediul i cderea Ierusalimului. rul din ar.
Sedechia, rob. Jefuirea Ierusali- 7 Atunci sa fcut o sprtur n cetate i
mului. Ducerean robie. Elibera- toi oamenii de rzboi au ieit noaptea
rea lui Ioiachim. pe calea Porii, ntre zid i ntrituri,
1 Sedechia avea douzeci i unu de
care se afla n apropiere de grdina re-
ani cnd a nceput s domneasc; i gelui n timp ce Caldeii erau de jur-
a domnit unsprezece ani n Ierusalim. mprejurul cetii i au apucat-o pe
Mama sa se numea Hamutal, fiica lui calea ce duce la Araba.
Ieremia din Libna.1 8 Dar oastea Caldeilor a luat-o pe urma

2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom-

regelui i l-a ajuns dincolo de Ierihon;
nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Io- i toi servii lui l-au prsit, risipindu-
iachim. se.
15 Asemenea acte simbolice mai avuseser loc
9 i l-au prins pe rege i l-au dus la re-

n viaa profetului: cingtoarea la Eufrat (13, 1- gele Babilonului, n Ribla, iar acela a
7), urciorul spart (19, 1-10), jugul de pe grumaz rostit judecat asupr-i.
(27, 1-2), pietrele la poarta lui Faraon (43, 8-10). 10 i regele Babilonului i-a njunghiat
De data aceasta, simbolul e foarte puternic, el
exprimnd credina neclintit c profeiile asu- pe fiii lui Sedechia n chiar faa ochi-
pra Babilonului se vor mplini negreit: cartea lor si, i pe toi dregtorii lui Iuda i-a
profetului, ngropat n firul apei, dar pururea njunghiat n Ribla.
vie sub curgerea fluviului Eufrat, nu e altceva
dect prevestirea sigur a unui fapt istoric: dis- 11 Iar lui Sedechia i-a scos ochii i i-a
pariia uriaului imperiu babilonian n marele nctuat picioarele n piedic de cai4 ;
fluviu al Timpului.
1 Urmtoarele dou versete (de altfel, transfe- 2= Sfritul lui decembrie 589.
3 Iulie
587.
rate din 4 Rg 24, 19-20) sunt preluate aici din T.
M. 4 Pedeaps mai umilitoare dect punerea n
IEREMIA 52
i regele Babilonului l-a dus n Babilon
i l-a inut n casa morii pn n ziuan singur era de treizeci i cinci de coi;
care a murit.
12 i n luna a cincea, n zece ale lunii,
a intrat n Ierusalim Nabuzaradan, c-
petenia grzii, care era ntotdeauna la
porunca regelui Babilonului,
13 i a ars casa Domnului i casa rege-
lui; i toate casele cetii i fiece cas
mare le-a ars cu foc.
14 Iar oastea Caldeilor care era m-
preun cu cpetenia grzii a drmat
ntregul zid al Ierusalimului, de jur-
mprejur.
15 Pe aceia din popor care fuseser l-
sai n cetate, pe fugarii care trecu-
ser de partea regelui Babilonului i pe
cei rmai dintre meteri, Nabuzara-
dan, cpetenia grzii, i-a trimis n sur-
ghiun.5
16 Dar cpetenia grzii i-a lsat pe cei
rmai ai poporului s fie vieri i plu-
gari.
17 Caldeii au sfrmat n buci stlpii lucrri de grefier pentru poporul rii,
de aram ce se aflau n casa Domnului,
precum i temeliile i Marea-de-aram
din casa Domnului i au luat arama i
au dus-o n Babilon.
18 De asemenea, i cununa i cupele i
furculiele i toate vasele de aram ce
se foloseau la slujbe;
19 i lighenele i mucarniele i ibricele
de turnat ulei i sfenicele i cuile i 28 Iat numrul celor din popor pe care
paharele, i tot ce era de aur i tot ce
era de argint le-a luat cpetenia grzii;
20 i cei doi stlpi i singura Mare i
pe cei doisprezece boi de aram de sub
Mare, lucruri pe care regele Solomon le
fcuse pentru casa Domnului, a cror
aram nu putea fi socotit n greutate.
lanuri.
5 Acest verset este preluat din T. M.
1195
21 Ct despre stlpi, nlimea unuia
o sfoar de doisprezece coi l putea n-
cinge, iar grosimea lui, de jur-mprejur,
era de patru degete.
22 Deasupra fiecruia era un capitel de
aram cu lungimea de cinci coi, adic
nlimea unui capitel; pe capitel, de
jur-mprejur, erau o plas i rodii, toate
de aram.
23 Tot aa, la al doilea stlp erau opt
rodii pe un cot, din cei doisprezece coi;
rodiile erau nouzeci i ase pe o parte;
i toate rodiile de pe plas, de jur-
mprejur, erau o sut.
24 i cpetenia grzii i-a luat pe
preotul-protos i pe preotul-ajuttor i
pe cei trei care pzeau calea6 ;
25 iar din cetate l-au luat pe un eu-
nuc, care era mai-mare peste oamenii
de rzboi, i apte oameni de renume,
care se aflau ntotdeauna la porunca
regelui; i pe scribul otilor, care fcea
i aizeci de oameni din poporul rii,
pe care i-a aflat n cetate.
26 i i-a luat Nabuzaradan, cpetenia
grzii, i i-a dus la regele Babilonului,
n Ribla.
7
27 Iar regele Babilonului i-a lovit n
8
Ribla, n inutul Hamat. Iuda a fost
strmutat departe de pmntul lui.
Nabucodonosor i-a strmutat: n anul
al aptelea, trei mii douzeci i trei de
Iudei;
29 n anul al optsprezecelea al lui Na-
bucodonosor, opt sute treizeci i doi de
6=
Strjerii de la pragul templului.
7 T.
M.: i-a lovit i i-a omort.
8 Concluzia urmtoare i versetele 28-30: pre-
luate din T. M.
IEREMIA 52 1196

ini din Ierusalim;

30 n cel de al douzeci i treilea an al
lui Nabucodonosor, Nabuzaradan, c-
petenia grzii, a strmutat apte sute
patruzeci i cinci de Iudei; de toi, la un
loc, patru mii ase sute de oameni.
31i a fost c la treizeci i apte de ani
dup ce Ioiachim, regele lui Iuda, fu-
sese strmutat n robie, n luna a do-
usprezecea, n douzeci i patru ale
lunii, Evil-Merodac, regele Babilonu-
lui9 , n anul n care el a nceput s
domneasc sa ndurat de Ioiachim10 ,
regele lui Iuda, i l-a scos din casa unde
era pzit.
32 i i-a spus vorbe bune i i-a aezat
scaunul mai presus de acelea ale regi-
lor ce se aflau cu el n Babilon;
33 i i-a schimbat mbrcmintea de
temni; i [Ioiachim] lua masa n faa
lui, fr nici o sminteal, n toate zilele
pe care le-a mai trit.
34 i hrana lui cea dinainte rnduit i
era dat, fr nici o sminteal, din avu-
tul regelui Babilonului, zi de zi, pn
n ziua n care a murit.

9 Evil-Merodac, fiul i succesorul lui Nabuco-

donosor; a domnit n anii 561-560.

10 Literal: a ridicat capul lui Ioiachim.
PLNGERILE LUI IEREMIA 1197

Plngerile lui Ieremia

1 Surpate-i sunt porile toate: pe ele,

suspine de preoi. Fecioarele-s dusen
4
1 i a fost c dup ce Israel a fost dus robie, el singur ineac amarul.
n robie i Ierusalimul a rmas pus- 5 Acei ce-l apas sunt nc deasupr-
tiu, a ezut Ieremia jelind i a plns i, dumanii sengra la crm, cn
aceast plngere asupra Ierusalimu- faa noianului su de pcate culcatu-
lui; i a zis:1 Plngerea nti. Cum l-a Domnul cu fruntean rn: prun-
ade rznit cetatea aceasta, ea, cea cu cuii si fragezi sunt dui n robie, din
multe popoare! E-acum ca o vduvn urm mnai de tirani.
lume: slvit cndva printre neamuri, 6 Fiicei Sionului,5 iat, rpit i-a fost
prines cndva peste ri, ajuns-a tri- frumuseea! Ai si voievozi erau ca
but s plteasc. berbecii6 ce nu i-au aflat o pune: pe
2 Ea nopile i le trece plngnd, n drum se micau fr vlag din faa go-
lacrimi scldndu-i obrajii. Din toi nacilor lor.
care-atunci o iubeau nu-i nimeni acum 7i-aduce Ierusalimul aminte de zilele
so aline. Prietenii toi au trdat-o, du- lui triste, umile,7 cnd bra de vrj-
mani mpotriv-i se-arat. ma i supuse poporul ah, fr ca ni-
3 Iudeea e dusn robie prin tot ce-i mai
se in la templul din Ierusalim, la care veneau
josnic ntrnsa, prin propria ei nro- pelerini din toate prile.
bire.2 Risipntre neamuri, odihn nu- 4 El, adic Sionul. n limba original, nu-
i afl; gonacii au prins-o la mijloc, al mele de localiti sunt de genul feminin. Citi-
celor ce crunt o apas. torul versiunilor romneti este ndemnat s-i
aminteasc de acest fapt, mai ales cnd inter-
4 Plngnd se coboar crri din vine metafora: Ierusalim = iitoare, Ierusalim =
Sion, c nimeni nu vine la praznic.3 femeie prsit, Iuda = soie necredincioas etc.
Mental, Ierusalim poate fi substituit prin ce-
1 Aceast introducere este proprie Septuagin- tate.
tei i Vulgatei; Textul Masoretic o omite. 5 Fiica Sionului = poporul Ierusalimului.
2 Ideea (care va fi reluat pe parcursul poe- 6 Ebr.: precum cerbii. Berbecul (ca i cer-

mului) este aceea c pricina a ceea ce se ntm- bul) este simbolul brbiei i curajului; pe dru-
pl ru nu trebuie cutat, neaprat, n afara mul exilului devenea, cu att mai mult, simbol
noastr, ci n propriile noastre comportamente. al umilirii.
La unison cu ceilali profei, autorul Plngerilor 7 Versiunea Ebraic introduce aici dou sti-
crede c marile puteri militare, laolalt cu co- huri suplimentare: de toate comorile sale / din
mandanii lor, sunt instrumente prin care Dum- zilele cele vechi, preluate i de Septuaginta,
nezeu i mplinete un plan. care ns nu sunt altceva dect o ncrctur inu-
3 E vorba de srbtorile rnduite prin Lege s til, care rupe ritmul strofei.
PLNGERILE LUI IEREMIA 1
meni sajute: , cnd ei, ei, dumanii,
vzndu-l pe drumuri, de el i rdeau.
8 Pctui cetatea, din greu, Ierusali-
mul, pricin pentru care-i acum n su-
ferin. Cei ce-o aveau n cinste, cu toi
au umilit-o, c i-au vzut ruinea; ea
nsi a gemut i faa i-a ntors-o.
9 Necuria-i ud sencleie pe picioare.
8 fecioara lui Iuda, de-aceea eu plng.
Nu i-a adus aminte de-un astfel de
sfrit: cndva semea frunte, acum
cu nasun jos; i nimeni nu-i s-i dea
o mngiere. . . O, Doamne, Doamne,
iat, Tu vezi-mi umilina, cn faa
mea dumanul sa nlat pe sine!
10 Vrjmaul mna i-antins-o spre tot
ce-are ea mai de pre. C ea i-a vzut
pe pgni cum intr n sfnta ei cas,
ei, despre care ai zis can obtea Ta s
nu intre.
11 Poporul suspin, ntreg, umblnd
dup pine; ce-aveau mai de pre au
dat pe mncare, s-i cheme la via
suflarea. Vezi, Doamne, privete, cn
marenjosire se afl!
12 Voi, toi cei ce mergei pe cale, venii
i vedei de este pe lume durere la fel
cu durerea ce-a dat peste mine! Acel ce
prin mine grit-a, El, Domnul, n ziua
aprinsei mnii ma smerit.9
13 El foc a trimis dinnaltele Sale loca-
uri; n oasele mele-l aduse. i la mi-
a ntins la picioare i pasundrt mi
l-antors; un gol mi-a cscat nluntru,
durere din zori pnn sear.
14 Un ochi veghetor asupra pcatelor
mele!10 i iat c ele de mini mi
sau prins, grmad le simt pe grumaz.
8 Imagine tare (ca i precedenta), mprumu-
tat din fiziologia intim a femeii.
9 Umilirea e cu att mai mare cu ct cetatea
Ierusalimului fusese, pn la un punct, simbol
al vocilor profetice.
10 Rezonan a Crii lui Iov!
1198
Slbitu-mi-an ele puterea: De vreme
ce Domnul ma dat pe mna durerii, ni-
mic nu m inen picioare.
15 Vitejii mei, iat, pe toi gonitu-i-a
Domnul din mijlocul meu. Un timp a
chemat mpotriv-mi spre moartea ale-
ilor mei. Strivit a fost cantrun lin
16n ochiul meu ape i afl izvor. C-
mi este departe Acel ce alin i duhul
spre sine-l ntoarce. Pieritu-mi-au fiii,
c prins-a putere vrjmaul.
17 Sionul mna i-a ntins-o: nu-i ni-
meni s-i dea mngiere. Porunci a
dat Domnul asupra lui Iacob; dumanii
si, iat-i, i sunt mprejur. n mijlocul
lor, singur, un biet Rusalim, un chip de
femeie-alungat.
18Da, drept este Domnul, c spuselor
Sale le-am stat mpotriv. Tu, lume
de neamuri, auzi-mi durerea i vezi-
mi obida: fecioarele mele i tinerii mei
sunt dui n robie!
19 Chematu-i-am pe-aceia cu care
mam iubit; ei ns mau trdat. Pre-
oii mei, ca i btrnii mei, pierit-au n
cetate ctnd de-ale mncrii att ct
s triasc i neaflnd nimic.
20 O, Doamne, Tu vezi-mi necazul! L-
untrul meu e prad tulburrii i inima
n mine mi sentoarce: c-am necjit pe
altul i-s necjit de altul; afar pruncii
mi-au pierit de spad, n cas parca
fintru moarte.
21Te rog, ascult-mi suspinul! Nu-i ni-
meni s-mi dea alinare. Aflat-au vrj-
maii de rul meu, Doamne, i-au rs
ca nebunii de cte-ai fcut. O zi ai
adus, un timp ai chemat, i ei devenit-
au asemenea mie.
22 Le fie rutateanaintea feei Tale i
f-le i Tu lor cum mi-ai fcut Tu mie
PLNGERILE LUI IEREMIA 2 1199

pe seama celor multe pcate ale mele! i-antrtat pe rege i pe preot i pe

C mult mi e suspinul, mhnit-mi prin.
este inima. 7 El, Domnu-acum i-a lepdat alta-
rul, locaul Su cel sfnt l-a scuturat;
cu minile dumanului zdrobit-a nal-
2 tul zid al turnurilor lui; glas de rzboi
au dat n casa Domnului can zi de sr-
btoare!
Plngerea a doua.
8 Gndit-a Domnul s dezghioace zidul
1 Cum antunecat-on mnia Sa Dom-
de aprare al fiicei Sionului; El sfoara
nul pe fiica Sionului! Din cer azvrlit-a
de msur i-a ntins-o i mna cu ne-
jos pe pmnt slava lui Israel, fr s-
cazuri nu i-a tras-o: zidul-proptea sa
i aduc aminte de aternutul picioa-
necat n plns i ziduntreg deodat sa
relor Lui1 .
slbit.
2 Fr cruare, n ziua urgiilor Sale,
9 I-s porilenecate n pmnt,
zdrobit-a Domnul tot ce era floare
zvoarele-au srit i zac n cioburi.
n Iacob; surpat-an mnia Sa cet-
Printre pgni st regele i prinul,
ilentrite ale fiicei lui Iuda; da, una
nici vorb de vreo lege! Profeii lui
cu pmntul le-a fcut, blestem a pus
vedenii nau avut venite de la Domnul.
pe regat i pe principii lui.
10 ed pe pmnt, tcui, btrnii fiicei
2
3 Cu-aprinderea mniei Sale puterea
Sionului; pe capete i-au presrat -
lui Iacob ntreag-a zdrobit-o; dreapta rn i mijlocul cu sac i l-au ncins; fe-
i-a tras-onapoi din faa vrjmaului; cioarele Sionului, fruntaele, le-au n-
n Iacob aprins-a vpaie de foc ce mis- gropat n tin.
tuie totul prin preajm.
11 De-attea lacrimi, ochii mi sau
4 El arcul i l-antins ca un duman,
stins, iar inima mi-i tremur. Mrirea
ca un potrivnic dreapta i-antrit-o i mea se scurse n pmnt, cci frnt-a
a ucis tot, totul cen ochii mei era mai fost a neamului meu fiic atunci cnd
desftat; n cortul fiicei Sionului mnia tnr i sugar mureau pe strzile cet-
i-a vrsat-o ca un foc. ii.
5 Ca un duman fcutu-ni-Sa Domnul: 12 Ziceau ctre maicile lor: Unde se
l-a nimicit pe Israel, i-a nimicit pala- afl pine i vin?, cnd leinau ca
tele, i-a prpdit cetilentrite i fii- nite plini de rni prin pieele cetii
cei lui Iuda i-anmulit pe cei ce-s umi- i sufletul i-l revrsau n snul celor
lii i obidii. ce-i nscuser.
6 i-amprtiat locaul ca pe-o vie, ser- 13 Ce mrturie i voi da i-asemnare,
barea i-a stricat-o de istov; Domnu-a o, fiic a Ierusalimului? Cinte va mn-
uitat ce-a pus El n Sion, serbrile i tui sau alina, fecioar, fiic a Sionului?
ziua de odihn in flacra mniei Lui Cci cupa morii tale sa lrgit: cinte
1
va vindeca?
Aternutul picioarelor Lui: templul din Ie-
rusalim (Ps 98, 5; 109, 1; Iz 43, 7). 14Profeii ti vzut-au pentru tine ve-
2 Literal cornul, simbol al puterii. denii gunoase i nebune. Nu i-au f-
PLNGERILE LUI IEREMIA 3 1200

cut vdit nedreptatea, ca s-i ntorci i foame i-ai ucis i fr miln ziua fu-
robimean biruin, ci sarcini gunoase riei Tale.
i-au vzut, netrebnice vedenii. 22 El i-a chemat ca pentru-o srbtoare
15 Plesnesc din palme din pricina ta toi pe cei strini ai mei4 de primprejur; n
cei ce trec pe drum; ei uier i dau din ziua furiei Domnului, nici unul na fost
cap la fiica Ierusalimului: Aceasta-i s fug ori s scape viu, aa c eu mai
cetatea mririi vor zice , cunun-a muli mi i-am fcut pe toi dumanii
ce-i vesel pentregul pmnt?. mei, i mai puternici.
16 Ei gura-i deschid mpotriv-i, du-
manii ti toi; n uier in scrnet
de dini i spun: Songhiim!; aceasta 3
ni-i ziuandelung ateptat: o tim, o
vedem! Plngerea a treia.
17 Fcut-a Domnul ce i-a pus n gnd,
1 Eu sunt brbatul ros de srcie sub
El i-a plinit cuvntul cel poruncit din
varga aspr a mniei Lui.
vremea de demult: surpat-a fr mil.
Asupr-i pe dumani i-a veselit, vigoa- 2 Lundu-m, ma dus la ntuneric, i
rea a sporit-on cei potrivnici. nu ntru lumin.
18 Inima lor strigat-a ctre Domnul: 3 Doar ctre mine i ntoarce mna de-
Voi, ziduri din Sion, vrsai-v praiele a lunguntregii zile.
de lacrimi de-a lungul zilei i al nop- 4 El trupul mi l-ambtrnit, i pielea,
ii!; s nu te dai odihnei, iar lumina din iar oasele mi le-a zdrobit.
ochii ti s nu-i opreasc vocea! 5 Zidiri a ridicat s-mi steampotriv i
19 Ridic-te i bucur-te noaptea, cnd capul mi l-ancins i ma trudit.
i tembii vegherii; f-i inima o ap re- 6 Ma pus s locuiesc n ntuneric, cum
vrsat naintea feei Domnului; spre a fcut cu morii cei din veac.
El ridic-i minile de dragul vieii ce-
lor mici ai ti (a pruncilor ce se sfresc 7 Zidiri a ridicat s-mi steampotriv:
de foame n pragul ulielor toate).3 nu pot iei, pe lanuri mi apas.
20 Vezi, Doamne, i privete: asu- 8 i dac strig sau m slobod n rcnet,
pra cui i-ai abtut prpdul? Fe- El ruga mi-o astup.
mei mncndu-i rodul dat de pntec? 9 Cu zid de piatr-mi stvilete dru-
Un buctar fcndu-i o strnsur de mul, El mi-angrdit crrile.
prunci sugari pe care s-i ucid? Pro- 10 Un urs mi este El, ce st la pnd,
fet i preot dui lanjunghiere n chiar un leu n ascunzi.
altarul Domnului?. . .
11 Eu am plecat, dar El ma urmrit i
21 n uli-s de-a gata la pmnt prun-
piedic mi-a pus i ma trntit.
cuul i btrnul. Fecioarele i feciora-
ii mei robii au fost, departe; cu sabie 12 El arcul i l-antins i ma ochit ca pe
o int a sgeii Lui.
3 Aceste ultime dou stihuri, care frng uni-

tatea ritmului strofic, sunt un ecou al versetului 4 cei strini ai mei: venetici aciuai pe lng

11. Ele se afl att n LXX ct i n T. M. o gazd localnic, binevoitoare, ospitalier.

PLNGERILE LUI IEREMIA 3
13 Sgeilor din tolba Lui le-a poruncit
s-mi intre n rrunchi.
14 La tot poporul meu sunt de ocar, de
cntec toat ziua.
15 De-amrciune ma fcut stul i
mambtat cu fiere.
16 El dinii mi i-a scos cu pietren gur
1 31 Cci Domnul nu-l va lepda [pe om]
i cu cenu ma hrnit.
17 Departe-mi duse sufletul de pace, eu
fericirea mi-am uitat-o.
18 Tot mai departe-mi este biruina,
ndejdea mea ce-mi vine de la Domnul!
19 Aminte mi-am adus, n srcie in
asuprire, de amar i fiere.
20 n amintiri mi voi aduce-aminte, su-
fletul meu va cugeta asupr-mi.
21 La inim pe-aceasta mi-o voi pune,
de-aceea voi rbda.
2 37 Cine-a grit acestea, i ele sau f-
22 Nu-s prsit de Domnul ntru mil,
nici isprvit endurarea Lui;
23 n toat dimineaa sennoiesc i mare
e credincioia Lui.3
4 39 De ce sar plnge oare omul viu, br-
24 mi zice duhul : Partea mea e Dom-
nul, de-aceea mi-L voi inen atep-
tare.
25 Domnul e bun acelor ce-L ateapt i
sufletului care-I cat urma.
26 E bine s atepi ntru tcere s vin
mntuirea de la Domnul.
27 E bine pentru om s poarte jug n
tinereea lui;5
1 = A pune pe cineva s mestece pietri pn
rmne fr dini.
2 Versetele 22-24 lipsesc din textul Septuagin-
tei i sunt preluate, ca i n vechile ediii rom-
neti, din Versiunea Ebraic.
3 n unele variante: credincioia Ta. (E
vorba de fidelitatea lui Dumnezeu fa de pro-
priile Sale fgduine).
4 Textual: sufletul.
5 Poate fi vorba de jugul nelepciunii (Sir 51,
33) sau, profetic, de jugul lui Iisus (Mt 11, 29-30).
1201
28 el singur in tcere va edea, cci l-a
purtat asupr-i;
6
29 el gura i-o atinge de rn : mai
7
poate fi ndejde;
8
30 obrazu-l d acelui ce-l lovete , stul
e de ocar.
pentotdeauna;
32 l-a umilit, dar mil i va fi n marea
Sandurare;
33 de i-a smerit pe fiii omeneti, nu
inima L-ampins.9
34 S-i umileti, inndu-i sub picioare,
pe toi cei nrobii de pe pmnt,
35 s strmbi tu judecata unui om na-
intea feei Celui-Preanalt,
36 s-l osndeti pe cel nejudecat, nu
Domnu-a zis acestea.
cut? Nu Domnu-a poruncit.
38 Din gura Celui-Preanalt nu va iei
ce-i ru cu ce e bun.10
batun fa cu pcatul su?
40 Ctat ne-a fost calea, cercetat, iar
noi la Domnul ne-om ntoarce.
41 Pe mini ne-om pune inimile noas-
tre, spre Cel-nalt din cer le-om nla.
6A atinge rna cu gura: semn de supunere
total i tcut.
7 Versetul 29 lipsete din textul Septuagintei
i este preluat aici, ca i n vechile ediii rom-
neti, din Versiunea Ebraic.
8 A ntoarce obrazul spre lovire: act de smere-
nie recomandat de Iisus (Mt 5, 39) i prevestit de
Isaia (50, 7).
9 Dumnezeu nu pedepsete de dragul pedep-
sei, ci din raiuni pedagogice, urmrind ndrep-
tarea.
10 Aici nu e vorba de ntmplrile bune sau rele
care ne vin de la Dumnezeu (vezi Iov 2, 10), ci de
spusele (principiile) lui Dumnezeu, care nu pot
fi dect bune. T. M. e diferit: Nu iese oare din
gura Celui-Preanalt binele i rul?.
PLNGERILE LUI IEREMIA 4 1202

42 Pctuit-am, ne-am fcut pgni, Tu 58 mpricinatul suflet Tu mi l-ai ap-

ns nai iertat. rat13 , o, Doamne, i vieaa tot Tu mi-ai
43 Ne-ai cercetat cu furie, ne-ai gonit
11 mntuit-o;
i ne-ai ucis, i mil nai avut. 59 Tu, Doamne, tulburarea mi-ai vzut-

44 De rugciune Te-ai ascuns n nor,

o i pricina mi-ai judecat-o;
aa ca eu s nu vd, i s plec. 60 vzut-ai toat rzbunarea lor i-ale
lor gnduri, toate, mpotriv-mi.
45 Pe noi i doar pe noi ne-ai izgonit
n mijlocul popoarelor. 61 Ocara lor ai auzit-o i toate
uneltirilempotriv-mi,
46 Ei, toi vrjmaii notri, mpotriva
62 cum buzele i le ascut asupr-mi i
noastr gura i-au deschis-o
toat ziua pun ceva la cale;
47 i fric grea ni sau fcut, i spaim,
63 cnd se aaz ori cnd se ridic, pri-
urcare i cdere.
vete Tu n ochii lor!
48 Din ochii mei se vor vrsa praie
64 Tu le vei da rsplat, Doamne, dup
pentru-a poporului meu fiic nimicit.
lucrarea minii lor;
49 n lacrimi ochii mi sau necat; nu voi
65 Tu le vei da drept aternut truda ini-
tcea, odihn nu-mi va fi
mii mele.
50 pnce El, Domnu-i va pleca privi-
66 ntru mnie Tu i vei goni i i vei
rea i va vedea din cer. pierde, Doamne, de sub cer.
12
51 Pe suflet ochi trzii se stafidir
plngnd pe toate fiicele cetii.
52 Ca pe o psruic mau vnat vrj- 4
maii mei, fr pricin, toi;
53 mi-au aruncat vieaa ntro groap Plngerea a patra.
i-o piatr-au pus deasupra; 1 Cum oare fi-va aurul coclit i cum se
va schimba argintul fin? O, sfintele ne-
54 pe capul meu se revrsaser ape i-
preuite pietre: vrsate sunt pe uliele
am zis: De-acuma sunt pierdut!
toate!1
55 Din prea-adncul gropii mele eu nu-
2 Nepreuiii fii de pe Sion, al cror
mele Tu, Doamne, l-am chemat;
pre se cntrea cu aur, cum de-s acum
56 Tu glasul meu l-ai auzit: la ruga mea ca vasele de lut ieite dintro mn de
s nu-i nchizi auzul; olar?
57 spre ajutor mi Te-ai fcut aproape; 3 Pn i erpii-i dezvelir snii s-
cnd Te-am chemat, mi-ai zis: Nu-i i alpteze puii!. . . ;2 a neamului meu
fie team! 13 Literal: Tu, Doamne, ai aprat cauza sufle-
11 Strof n care rbufnete, ca un arc peste tului meu.
timp, revolta lui Iov. 1 Aurul, argintul i pietrele preioase erau
12 Grecescul epifylzo nseamn a culege stru- metafore-simbol pentru locuitorii Ierusalimului.
guri. Substantivul nrudit, epifylls: strugura- 2 T. M.: Chiar i acalii i mbie snii. . . .

ul anume lsat necules, pe vi, spre a deveni Aici, teribil hiperbol (prefigurnd, parc, su-
stafid. Imaginea: Pe via sufletului, ochii sunt prarealismul) care deschide groaznicul tablou al
nite strugurai ntrziai, secai de lacrimi, ca degradrii fizice i morale la care au fost supui
nite stafide. locuitorii Ierusalimului pe durata asediului.
PLNGERILE LUI IEREMIA 4
fiic este crud ca struul n pustie!3
4 Sugarului, de sete i se lipete limban
cerul gurii; cerut-au pruncii pine, nu-
i nimeni s le-o frng.4
5 Cei ce mncau bucate pe alese se
sting acum pe strzi; cei cen porfir se
hrneau sau mbrcat n zoaie.
5 n mijloc, snge drept10 .
6 A neamului meu fiic antrecut
cu fapta ei pcatele Sodomei (ceta-
tea centro clip sa surpat i mini
ntrasta nu sau ostenit).
6 15 Ferii-v de cei ce nu-s curai!
7 Erau ntrnsa nazireii mai curai de-
ct zpada, i mai albi ca laptele; cu-
rai erau ca petrecui prin foc7 i mai
lucioi ca piatra de safir.
8 Acum li-i chipul mai cernit ca fumul,
c nimeni de pe strzi nu-i recunoate;
pe trupuri pielea sa lipit de oase: sa
scorojit de parcar fi de lemn.
9 Mai buni erau rniii de sub spad de-
ct acei ce sunt rnii de foame, cei ce
sau scurs, prin carne strvezie, de do-
rul unor fruncte de pe cmp.
10 Femei cu inimi calde i duioase cu
propriile mini i-au fiert copiii; din ei
mncare i-au fcut, cnd foamea o r-
punea pe-a neamului meu fiic.
11 Domnul acum i-andestulat mnia,
iuimea furiei Sale i-a vrsat-o i foc
aprinse n Sion i-i mistui cu totul te-
meliile.
3 Struul i las oule pe nisip, la voia ntm-
plrii, i pare nepstor fa de propriii si pui.
4 Pine nc se mai gsete, dar fiecare i-o
pstreaz, nendurtor, pentru sine.
5 Literal: fiica poporului meu; metafor pen-
tru locuitorii Ierusalimului.
6 Nazireii erau un fel de clugri ai Vechiului
Testament, care depuneau voturi de abstinen
pentru un anumit timp, cum a fost, de pild,
Samson (Jd 13, 5, 7; 16, 17). Vot de nazireu a
fcut i Apostolul Pavel (FA 18, 18; 21, 24; vezi
i notele).
7 = Purificai prin foc, asemenea aurului.
1203
12 Nu, nau crezut vreodat mpraii
pmntului, i toi cei vii ai lumii8 , c
va intra tiranul i dumanul pe porile
Ierusalimului!
9
13 Pcatele profeilor din el i nedrep-
tatea fiecrui preot sunt pricina, pre-
cum i cei centrnsul vrsat-au, chiar
11
14 Pndarii lui se cltinau pe strzi,
toi pngrii de snge; cuprini de sl-
biciune, i atingeau vestmintele cu el.
Chemai-i! Stai pe-alturi! Nu-i atin-
gei! Se-aprind, se-a. . . Zicei n-
tru neamuri: Locuri pe-acolo nu-s i
pentru ei!
16 Ca parte, Faa Domnului aveau, dar
El nu le-a mai dat nici o privire; de fee
preoeti nu le-a psat, i nici c le-a
fost mil de profei.
17 nc triam cnd ochii ni sau stins,
cnd n deert priveam spre ajutor; noi
ne uitam cu ochii spre un neam n care
nu-i scpare.12
18 Pe cei mai mici ai notri i-am vnat,
pe uliele noastre s nu umble; ni-i vre-
mea pe sfrite, ni-s zilele plinite, sfr-
itul ne-a sosit.
19 Gonacii notri sau fcut mai sprin-
teni dect vulturii cerului; n muni
8 Literal:
toi locuitorii pmntului.
9Evorba de profeii mincinoi (aluzie proba-
bil la adversarii lui Ieremia).
10 snge drept: sngele oamenilor drepi, ne-
vinovai.
11 Pndarii lui: nobilii i vitejii menii s ve-
gheze asupra poporului i s-l ndrume. Ei au
ajuns att de deczui nct, prin pcatele lor, se
identific cu leproii, cei de care oamenii se fe-
resc i pe care nu-i vd nici mcar refugiai prin-
tre alte neamuri (vezi strofa urmtoare).
12 Literal: un neam care nu poate oferi sc-
pare. E vorba de Egipteni, n care regele i nobi-
limea i puseser ndejdea, n rspr cu poziia
i avertismentele lui Ieremia.
PLNGERILE LUI IEREMIA 5 1204

sau avntat, din latura pustiei ne pn- bani i ne pltim pdurea ducnd-o,
desc. grea, n crc.
20 Suflarea nrii noastre, al nostru 5 Prigoan grea, grumaz ncovoiat,
uns al Domnului13 luat a fost n groa- muncii am fost i nam avut odihn.
sele lor lauri, el, despre care-am zis: 6 Egiptul ne-antins mna, Asurul, s
n umbra lui vom vieui de-acuma ne-arate ce-am ajuns.1
printre neamuri!
7 Prinii n pcate-au trit i nu mai
21 Te bucur, tresalt, tu fiic-a Idu-
sunt, noi le purtm pcatul.2
meii, ce locuieti pe-aproape14 ; dar vezi 3
8 Ah, robi ne stpnesc!; din minile
c i la tine va trece cupa Domnului: ai
lor nimeni nu este s ne scape.
s tembei i vei vrsa pe tine.
9 Punndu-ne vieaantrun fir ne-
22 Pcatul tu e gata, o, fiic a Sionu-
lui!; de-acum El n robie nicicum te va aducem pinea, avnd a sta de fa cu
mai duce! i-a cercetat pcatul, o, fiic sabia pustiei.
a Edomului!;15 nelegiuirea toat i-a 10 Ni-i pielea nnegrit de parcar fi
dat-o la iveal. cuptor; ia uite-i: prini de tremur pe
sub furtuna foamei!
11Femeilen Sion le-au umilit4 , fecioa-
5 relen cetile lui Iuda.
12Boierii fost-au spnzurai de mini,
Plngerea a cincea. btrnii nau primit nici o cinstire.
1Adu-i aminte, Doamne, de ce-a dat 13 Aleii notri plngeri au strigat. Cei
peste noi, privete-ne ocara! tineri n pdure sau sfrit.
2 ntreaga motenire ni sa mutat la al- 14 Btrnii-au ncetat s stea n poart,
ii, casele la strini. au ncetat aleii s mai cnte.
3 Orfani suntem de tat, iar mamele, 15 n inimi bucuria ni sa stins, din hora
de parcar tri n vduvie. noastr plnsul sa ales.
4 Din propria fntn bem ap i dm 16Cununa de pe frunte ne-a czut. Vai
nou, vai, c am pctuit!
13 Regele era considerat nu numai un uns al

Domnului, dar i suflul prin care poporul res-
pir. Se tie c Iezechia fusese prins i deportat
n Babilon. Date fiind sentimentele profetului
fa de acest rege, e posibil ca cele dou meniuni
s aib o conotaie ironic.
14 Fiica Idumeii: Idumeii ca popor, vecini cu
Israeliii i dumani seculari ai acestora; ei nu
puteau dect s se bucure de nenorocirea Ierusa-
limului. ndemnul poart n el o ironie tragic,
urmat de avertisment.
15 Edom: alt nume al Idumeii ca ar i al
Idumeilor ca popor. Spre deosebire de fiica Sio-
nului, pctoas, dar, n final, iertat, fiica babilonieni; acetia i spuneau ei nii robi
Edomului, tot pctoas, nu va cunoate ierta-
rea.
17 De-aceea vin dureri i inima ni-i
1 T. M.: Ne ntindem mna la Egipt, la Asur,
ca s ne sature de pine. Aici, situaia e mult
mai umilitoare: att Egiptul, ct i Asurul (Ba-
bilonul), dumanii tradiionali ai fiilor lui Israel,
le ntind acestora o mn binevoitoare, deasupra
creia trebuie vzut zmbetul batjocoritor.
2 Generaiile umane sunt solidare ntre ele; fi-
ecare ins rspunde, ntrun fel, i pentru faptele
celorlali.
3 robi i numeau Israeliii pe fruntaii asiro-
(servitori) ai regelui.
4 Umilire prin viol.
PLNGERILE LUI IEREMIA 5 1205

trist, de-aceea ochii notri ni sau nn-

egurat:
18 pe muntele Sion, c-a devenit deert
i vulpile-l strbat!
19Ci numai Tu, Tu, Doamne, Tu vei
rmnen veci: pe tronul Tu [de-a pu-
ruri vei sta], din neam n neam.
20 De ce pnla sfrit ne vei uita pe noi?
Ne prseti Tu oare ct zile vor mai fi?
21O, Doamne, ntoarce-ne la Tine, iar
noi ne vom ntoarce; ca i-altdat, f-
ne din zi o noutate!
22C prea de tot cu totul ne-ai lepdat
pe noi, asupr-ne cu mare mnie Te-ai
aprins!. . .
IEZECHIEL
Iezechiel
1 5 i n mijloc, ca o asemnare de patru
Introducere. Chemarea lui Ieze-
chiel. Vedenia unui car dumneze-
iesc.
1 i a fost c n cel de al treizecilea an,
n luna a patra, n cea de a cincea zi a
lunii, eu m aflam n mijlocul celor ro-
bii1 , la rul Chebar2 ; i cerurile sau
deschis i am vzut vedenia lui Dum-
nezeu.
2 n cea de a cincea zi a lunii a patra, n
cel de al cincilea an al nrobirii regelui
Ioiachim,3
3fost-a cuvntul Domnului ctre Ieze-
chiel, fiul lui Buzi, preotul, n ara Cal-
deilor, la rul Chebar; acolo a fost peste
mine mna Domnului4 .
4 i mam uitat; i, iat, un vnt-
vrtej venea dinspre miaznoapte, i
un nor mare ntrnsul, i strlucire
mprejuru-i i foc sclipitor, iar n mijlo-
cul lui ca i cum ar fi fost o artare de
chihlimbar n mijlocul focului, i str-
lucire ntrnsa.
1 Profetul se afla printre Evreii deportai n
anul 587 . H., mpreun cu regele Ioiachim.
2 Chebar: n fapt, un canal ce se desprindea
din Eufrat i se ntorcea n el, ocolind Babilonul.
Acolo se afla o colonie de Evrei deportai.
3 Adic n 592 . H.
4 Acolo, cf. Codex Alexandrinus i T. M. A
fost peste mine mna Domnului: Am fost cu-
prins de inspiraie dumnezeiasc.
1206
fpturi vii;5 i aceasta era nfiarea
lor: asemnare de om le era pe deasu-
pra.
6 i fiecare avea patru fee, i fiecare
avea cte patru aripi.
7 Picioarele le erau drepte, iar labele pi-
cioarelor le erau ntraripate; i scntei
erau, ca arama lucitoare, iar aripile le
erau uoare.
8 Sub aripi, n cele patru laturi ale lor,
era o mn de om.
9 Feele lor i aripile lor, ale celor pa-
tru, erau inndu-se una de alta;6 i
feele celor patru nu se ntorceau cnd
ele umblau, ci fiecare umbla avndu-i
faa nainte.
10 Iar asemnarea feelor lor: o fa de
om, o fa de leu la dreapta celor patru,
o fa de viel la stnga celor patru i o
fa de vultur la toate cele patru.
11 Cele patru i aveau aripile ntinse
deasupra; la fiecare, dou aripi erau
mpreunate una cu alta, iar dou le
acopereau trupurile pe deasupra.
12 i fiecare mergea drept nainte;
orincotro mergea vntul, mergeau i
ele, i nu se ntorceau.
13 n mijlocul fpturilor vii era o nf-
iare ca a unor crbuni de foc aprins,
5 Grecescul zoon nseamn orice fptur
vie; prin particularizare: animal.
6 Cf. Codex Alexandrinus.
IEZECHIEL 1 1207

ca o nfiare de fclii nvrtindu-se lui10 , ca o nfiare de cristal rspn-

printre fpturile cele vii; i strlucire dit pe deasupra aripilor lor;
de foc, iar din foc ieea fulger. 23 iar sub tria cerului, aripile lor n-
14 i fpturile vii mergeau i se n- tinse, btnd una spre alta; i cte
torceau alergnd, ca o vedere de ful- dou pentru fiecare, cu care i acope-
ger.7 reau trupurile.
15 i mam uitat; i, iat, cele patru 24 in timp ce ele zburau, auzeam fl-
aveau [fiecare] o roat pe pmnt, n fitul aripilor lor ca un glas de ape
apropierea celor patru fpturi vii. multe,11 ca glasul Celui-Puternic; cnd
mergeau, era sunet de grai ca un zgo-
16 nfiarea roilor era ca o nfiare
mot de oaste tbrt; cnd stteau,
de crisoberil8 ; cele patru aveau aceeai
aripile lor ncetau.
nfiare; iar dup lucrarea lor erau
ca i cum ar fi fost roatn roat. 25 i, iat, glas de deasupra triei ceru-
lui ce se afla peste capetele lor! Cnd
17 Ele naintau n toate cele patru la-
ele se opreau, aripile li se lsau n jos.
turi ale lor, in timpul mersului nu se
26 Iar deasupra triei cerului ce se afla
nvrteau;
deasupra capetelor lor era ceva ca n-
18 nici obezile nu li se nvrteau; i
fiarea safirului; i ceva ce semna
erau nalte; i le-am privit, i obezile cu un tron; iar peste ceea ce semna cu
celor patru erau pline de ochi de jur- un tron era o asemnare ca nfiarea
mprejur. unui om, deasupra.
19 Cnd mergeau fpturile cele vii, 27 i am vzut ceva ca faa chihlimba-
mergeau i roile odat cu ele; i rului i ca o nfiare de foc mprejurul
cnd fpturile cele vii se ridicau de la luntrului su; n sus de ceea ce prea
pmnt, se ridicau i roile. a fi coapsele sale i pn jos de la ceea
20 Ori ncotro se ntmpla s fie norul, ce prea a fi coapsele sale am vzut n-
acolo era i vntul gata s mearg; ro- fiare de foc, i strlucirea ei de jur-
ile mergeau i se ridicau odat cu fp- mprejur.
turile vii, cci duh de via era n roi.9 28 Precum arat curcubeul din nor n
21 Cnd mergeau fpturile vii, mer- zi de ploaie, aa era vederea strluci-
geau i roile; cnd se opreau ele, se rii de jur-mprejur. Aceasta a fost ve-
12
opreau i roile; cnd ele se ridicau de derea asemnrii slavei Domnului; i
la pmnt, odat cu ele se ridicau i ro- 10 steroma = firmament; bolt cereasc;
ile, cci duh de via era n roi. precum n Fc 1, 5 i urm.
11
De aici pn la sfritul versetului, cf. Codex
22 Asemnarea de deasupra capetelor
Alexandrinus i T. M.
fpturilor celor vii era ca tria ceru- 12 Vedenia lui Iezechiel prezint o imagine

foarte complicat, a crei exegez nu e niciodat

7 Versetul
14, cf. Codex Alexandrinus i T. M. ndeajuns de limpede, mai ales c traducerile din
8 Crisoberil: metal transparent, de culoare
ebraic au la baz texte n stare precar. Evi-
verde sau multicolor, foarte rar; se extrgea din dent, autorul se ferete de reprezentri antro-
zona Tarsului. pomorfe, de unde precauia prin expresii de ge-
9 pneuma nseamn vnt, suflare, dar i nul: nfiare, asemnare, prnd a fi, ca
duh. un, ca o, asemenea. . . Oricum, poate fi sus-
IEZECHIEL 2 1208

am vzut i am czut cu faa la pmnt 7 i tu le vei gri cuvintele Mele; doar-

i am auzit glas grind. doar vor auzi ori se vor teme, fiindc ei
sunt un neam de rzvrtii.
Iar tu, fiul omului, ascult-L pe Cel
8
2 care-i griete; tu s nu te rzvrteti,
aa cum face casa rzvrtirii; deschide-
Chemarea lui Iezechiel. Vedenia i gura i mnnc ce-i dau Eu.
crii, trimiterea la propovduire.
9 i mam uitat; i, iat, o mn ntins
1
1 i mi-a zis: Fiul omului , ine-te pe spre mine; i n ea, o carte fcut sul.
picioarele tale i-i voi gri!
10 i El a desfcut-o n faa mea: era
2 i Duhul a venit peste mine i ma
scris i pe dinluntru, i pe dinafar;
luat i ma ridicat i ma pus pe picioa- i erau scrise n ea plngere i bocet i
rele mele; i L-am auzit grind ctre vai.
mine.
3 i mi-a zis: Fiul omului, te trimit
la casa lui Israel, la cei ce sau rzvr- 3
tit mpotriva Mea; la ei, care sau rz-
vrtit mpotriva Mea, ei i prinii lor,
pnn ziua de astzi. Vedenia profetului. Dus de Duhul
printre cei robii. Omul de veghe.
4 i fiindc ei sunt copii neobrzai i cu
Profetul mut i legat.
inima mpietrit, Eu te trimit la ei, iar
tu le vei spune: Aa griete Domnul: 1 i mi-a zis: Fiul omului, mnnc
aceast carte i du-te i griete ctre
5 Doar-doar vor auzi ori se vor teme
fiii lui Israel!
fiindc ei sunt un neam de rzvrtii2
i vor cunoate c profet eti tu ntre 2 Astfel mi-a deschis el gura i ma f-
ei. cut s mnnc cartea.
6 Iar tu, fiul omului, s nu te temi de 3 i mi-a zis: Fiul omului, gura ta va
ei, i nici s te nspimni de faa lor mnca i pntecele tu se va stura cu
fiindc ei i vor iei din mini i se aceast carte care i se d! Aa c am
vor ridica mpotriv-i de jur-mprejur, mncat-o; i-n gura mea era dulce ca
iar tu locuieti n mijlocul scorpionilor mierea.
, de vorbele lor s nu te temi i de faa 4 i mi-a zis: Fiul omului, du-te i in-
lor s nu te nspimni, fiindc ei sunt tr la casa lui Israel i griete-le cu-
un neam de rzvrtii. vintele mele!
inut ideea unui Dumnezeu atotputernic, omni- 5 C tu nu eti trimis la un popor cu
prezent, omniscient, inaccesibil n esena Sa. limb prpstioas i vorbire greoaie,
1 Fiul omului, expresie foarte des folosit de
ci la casa lui Israel;
Iezechiel, denot la el micimea omului fa de
mreia lui Dumnezeu. La Daniel 7, 13 capt 6 nici la popoare multe de alt vorbire
o alt conotaie, care va fi preluat de Noul Tes- sau de alt limb, nici la cei cu limba
tament.
2 Literal: o cas de rzvrtii. n limbajul aspr, ale cror cuvinte s nu le n-
biblic, prin cas se nelege i familia, casnicii elegi; c de te-a fi trimis la unii ca
sau neamul. aceia, ei te-ar fi ascultat;
IEZECHIEL 3 1209

7 dar casa lui Israel nu va vrea s te 17 Fiul omului, am fcut din tine str-
asculte, fiindc ei pe Mine nu M vor jer asupra casei lui Israel; iar tu vei
asculta; c toat casa lui Israel e nd- auzi cuvnt din gura Mea i-i vei ame-
rtnic i cu inima mpietrit. nina din parte-Mi.
8 i, iat, Eu i-am fcut faa tot att de 18 Cnd Eu i voi spune nelegiuitu-
tare ca i feele lor i biruina tot att lui: Cu moarte vei muri!, dar tu nu-i
de puternic precum biruina lor; vei atrage luarea-aminte s-i atragi
nelegiuitului luarea-aminte s se n-
9 i fi-va de-a pururi mai tare dect pia-
toarc din cile lui i s fie viu , ne-
tra; nu te teme de ei, nici s te sperii de
legiuitul acela va muri n nelegiuirea
faa lor, fiindc ei sunt un neam de rz-
lui, dar sngele lui din mna ta l voi
vrtii.
cere.
10 i mi-a zis: Fiul omului, primete
19 Dar dac tu i atragi nelegiuitului
n inima ta toate cuvintele Mele pe care
luarea-aminte i el nu se ntoarce din
Eu le-am grit ctre tine, i cu urechile
nelegiuirea lui i din calea lui, nelegiu-
tale auzi-le.
itul acela va muri n nelegiuirea lui, iar
11 i du-te; intr n robie, la fiii popo- tu i vei mntui sufletul.
rului tu, i le vei gri i vei zice: Aa
20 i dac dreptul se va abate de la
griete Domnul!; doar-doar vor auzi
dreptile sale i va svri nelegiu-
i se vor muia.
ire i Eu voi aduce nainte-i pedeaps,
12 Atunci Duhul ma luat i am auzit el va muri, pentru c tu nu i-ai atras
napoia mea un glas ca de mare cutre- luarea-aminte; el va muri n pcatele
mur, zicnd: Binecuvntat fie mri- lui, fiindc dreptile fcute de el nu
rea Domnului, din locul Su! vor fi amintite; dar sngele lui din
13 i am zrit glasul aripilor fpturilor mna ta l voi cere.
celor vii btnd una spre alta, i gla- 21 Dar dac tu i vei spune dreptului
sul roilor n apropierea lor, i glasul s nu pctuiasc, iar el nu va pc-
cutremurului. tui, dreptul va tri negreit, fiindc i-ai
1
14 i Duhul Domnului ma ridicat i
atras luarea-aminte, iar tu i vei mn-
ma luat i am mers pe sus ntru por- tui sufletul.
nirea duhului meu; i mna Domnului 22 i mna Domnului a venit peste
era puternic peste mine. mine; i El mi-a zis: Scoal-te i iei
la cmp, i acolo i se va gri.
15 i pe sus am intrat n robie i am
mers mprejurul celor ce locuiesc la 23 i mam sculat i am ieit la cmp;
rul Chebar, la cei ce se aflau acolo; i i, iat, slava Domnului sttea acolo,
am stat acolo apte zile, nvrtindu-m precum n vedenie, aa cum era slava
n mijlocul lor. Domnului pe care eu o vzusem la rul
Chebar; i am czut cu faa la pmnt.
16 i a fost c dup aceste apte zile sa
fcut cuvntul Domnului ctre mine, 24 Atunci a venit Duhul asupr-mi
zicnd: i ma aezat pe picioarele mele i a
grit ctre mine i mi-a zis: Intr i
1 Domnului, cf. Codex Alexandrinus. nchide-te n mijlocul casei tale!
IEZECHIEL 4 1210

25 i tu, fiul omului, iat: legturi sau 5 Fiindc Eu am rnduit asupr-i ne-
pregtit pentru tine, iar ei te vor lega dreptile lor pentru un numr de zile,
cu ele i nu vei iei din mijlocul lor. anume pentru o sut nouzeci de zile3 :
26 Iar Eu i voi lega limba i vei asurzi aa vei purta tu nedreptile casei lui
i nu le vei fi cel-ce-mustr; fiindc ei Israel.
sunt neam al rzvrtirii. Dup ce vei mplini aceste lucruri, te
6

27 Dar cnd Eu voi gri ctre tine, vei culca pe partea ta cea dreapt i vei
atunci i voi deschide gura, iar tu le purta nedreptile casei lui Iuda timp
vei spune: Aa griete Domnul: Cel de patruzeci de zile; i-am rnduit o zi
ce aude, s aud; cel ce nu se supune, pentru un an.
s nu se supun; fiindc e o cas de rz- 7 Iar tu i vei ndrepta faa spre m-
vrtii. presurarea Ierusalimului i-i vei n-
tri braul i vei profei mpotriva lui.
i, iat, Eu am pregtit pentru tine
8
4 legturi: nu vei putea s te ntorci de
pe o parte pe cealalt pn ce se vor
Prevestirea prbuirii Ierusalimu- isprvi zilele mpresurrii tale.
lui. Trei fapte sub semn. 9 Ia-i gru i orz i bob i linte i mei
1 Iar tu, fiul omului, ia-i o crmid i i ovz i le vei pune ntrun vas de lut
pune-o naintea feei tale i vei scrijeli i vei face din ele pini pentru tine; i
pe ea o cetate; i anume, Ierusalimul. le vei mnca pe durata celor o sut no-
1 uzeci de zile, dup numrul zilelor ct
2 i vei face asupr-i mpresurare : vei
vei sta culcat pe partea ta.
zidi ntrituri mpotriva ei, o vei n-
conjura cu an, vei aeza mpotriva ei 10 Iar hrana pe care o vei mnca va fi
tabere impotriva ei vei pune arunc- dup cntar: douzeci de sicli pe zi
toare de pietre i de flcri. i vei mnca din vremen vreme4 . cu
msur: a asea parte dintrun hin
3 Iar tu ia-i o tigaie de fier i o vei pune
din vremen vreme o vei bea5 .
drept zid de fier ntre tine i cetate; tu
te vei aeza cu faa ctre ea: ea va fi 11 i apa o vei bea
mpresurat, iar tu eti cel ce o va m- 12 Ca pe o turt de orz le vei mnca; iar
presura. Aceasta le va fi semn fiilor lui de ochii lor le vei ascunde n baleg de
Israel. om.6
4 Iar tu te vei culca pe partea ta cea 3 n Versiunea Ebraic: trei sute nouzeci de

stng2 i vei pune peste ea nedrept- zile. Osty noteaz c cifra din LXX e mult mai
ile casei lui Israel, dup numrul celor apropiat de realitate: 144 de ani de la prima
deportare (734 . H.) pn la vremea cnd scrie
o sut cincizeci de zile pe durata crora profetul (aproximativ 590 . H.), la care se ada-
vei sta culcat pe ea i vei purta nedrep- ug 40 de ani de exil comun al Evreilor din Israel
tile lor. i Iuda; deci, un total de 184 (fa de 190).
4 laore fixe.
1 Profetul este supus unor probe simbolice me- 5 Hrana pe o zi: aproximativ 200 de grame de
nite s prefigureze asediul Ierusalimului. pine i un litru de ap.
2 Un text din Iz 16, 46 indic de-a stnga Sa- 6 T. M.: n faa ochilor lor le vei coace cu ba-

maria, adic regatul de nord, Israel. leg de om.

IEZECHIEL 5 1211

13 i vei zice: Aa griete Dom- urma lor.1

nul, Dumnezeul lui Israel: Aa vor 3 Din aceasta ns vei mai lua un smoc
mnca fiii lui Israel, necurat, printre i-l vei mptura n poala hainei tale.
neamuri!
4 Tot din aceasta vei mai lua [cteva
14 Atunci am zis: Nicidecum, Doamne, fire] i le vei arunca n mijlocul focu-
Dumnezeul lui Israel, c sufletul meu lui, i cu foc le vei arde; din ele foc va
nu sa pngrit cu necurii; de cnd izbucni.
mam nscut i pn astzi eu nam
5 Aa griete Domnul: Acesta este Ie-
mncat dintrun animal mort sau
rusalimul; n mijlocul neamurilor l-am
sfiat, i nici vreo carne spurcat nu
aezat, pe el i rile din preajma lui.
mi-a intrat n gur.
6 Iar tu vei vesti hotrrile Mele oric-
15 Iar Domnul mi-a zis: Iat, n loc de
rui nelegiuit din mijlocul neamurilor i
baleg de om i-am dat baleg de bou: legiuirile Mele [oricrui nelegiuit] din
pe ea i vei coace pinile. mijlocul rilor dimprejur; c ei au le-
16 i mi-a zis Domnul: Fiul omului, pdat hotrrile Mele, iar ntru legiui-
iat, Eu voi nimici prisosul de pine rile Mele nau umblat.
n Ierusalim; i vor mnca pine dup 7 De aceea, aa griete Domnul: Pen-
cntar i la rnd; i apa cu msur o tru c prilejul vostru [de a pctui l-ai
vor bea, n stare de sleire; luat] din neamurile ce se afl mpreju-
17 ca s duc ei lips de pine i de ap; rul vostru, iar voi nai umblat pe calea
i se va stinge omul i fratele lui intru legiuirilor Mele, i nici nu Mi-ai pzit
nedreptile lor vor lncezi. poruncile, dar nici dup legiuirile nea-
murilor dimprejurul vostru nai fp-
tuit,2
8 de aceea zice Domnul: Iat, Eu sunt
5 mpotriva ta, in mijlocul tu voi face
judecat sub ochii neamurilor.
Al patrulea fapt sub semn: prul
i voi face ntru tine lucruri pe care
9
mprit n pri.
nu le-am fcut i asemenea crora nu
1 Iar tu, fiul omului, ia-i o sabie mai voi mai face, pe msura tuturor urciu-
ascuit dect briciul brbierului; s nilor tale.
faci rost de ea pentru tine i o vei trece 10 De aceea, n mijlocul tu i vor
pe capul tu i pe barba ta; i vei lua o mnca prinii copiii i copiii i vor
cumpn cu talgere i vei despri p- mnca prinii; in tine voi face jude-
rul:
1 Raderea prului era semn de doliu. Dup T.
2 O ptrime o vei arde n foc, n mij- M., prul nu va fi mprit n patru, ci n trei.
locul cetii, cnd se vor mplini zilele Profeie simbolic despre soarta locuitorilor Ie-
mpresurrii; o ptrime o vei lua i o rusalimului.
2 Fiii lui Israel, n moravurile lor, au ajuns
vei arde n mijlocul ei [al cetii]; o p-
mai ru dect pgnii n mijlocul crora locuiesc:
trime o vei tia cu sabia, mrunind-o
ei nau respectat nici cel puin legea natural a
de jur-mprejur; iar o ptrime o vei ri- acestora (de care va vorbi Apostolul Pavel n Rm
sipi n vnt, iar Eu voi trage sabia n 2, 14-15).
IEZECHIEL 6
ci, i pe toi cei rmai ai ti i voi 6
risipi n fiece vnt.
11 De aceea, [aa cum] viu sunt Eu
zice Domnul: Fiindc tu ai pngrit
sfintele Mele locauri cu toate spur-
cciunile tale, i Eu te voi lepda pe
tine, i ochiul Meu nu te va crua, i
mil de tine nu-Mi va fi.
12 O ptrime din tine cu moarte va
pieri, o ptrime din tine n mijlocul
tu de foame se va slei, o ptrime din
tine n fiece vnt o voi risipi, i o p-
trime din tine de sabie va cdea de jur-
mprejurul tu, iar Eu voi scoate sabia
n urma lor.3
13 Asupra lor se va plini mnia Mea i
urgia Mea; i tu vei cunoate c Eu,
Domnul, Eu am grit n gelozia4 Mea,
atunci cnd Mi-am plinit mnia asu-
pra lor.
14 i te voi face pustiu, pe tine i pe fii-
cele tale dimprejurul tu, sub ochii tu-
turor trectorilor.
15 De plns vei ajunge i vrednic de
mil printre neamurile dimprejurul
tu, atunci cnd rzbunarea mniei
Mele va fi fcut n tine judeci. Eu,
Domnul, am grit.
16 i cnd voi fi trimis mpotriva lor
sgeile foamei, atunci ei vor fi nimi-
cii, iar Eu voi sfrma prisosul tu de
pine.5
17 i voi trimite mpotriva ta foamete
i fiare slbatice i M voi rzbuna pe
tine; moarte i snge vor trece prin
tine, i sabie de jur-mprejur peste tine
voi aduce. Eu, Domnul, am grit.
3 Simetria ptrimilor din prul tiat.
4 n mentalitatea i limbajul Vechiului Testa-
ment idolatria este asimilat infidelitii conju-
gale, strnete gelozia partenerului i atrage pe-
deapsa.
5 Ca i la 4,16 = rezerva ta de pine.
1212
Profeie mpotriva munilor lui
Israel.
1i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
2 Fiul omului, aintete-i faa spre
munii lui Israel1 i profeete despre
ei.
3 i vei zice: Voi, munii lui Israel, au-
zii cuvntul Domnului: Aa le gr-
iete Domnul munilor i dealurilor i
vilor i pdurilor: Iat, sabie aduc
asupra voastr, iar locurile voastre cele
nalte2 vor pieri.
4 Jertfelnicele voastre vor fi sparten
buci, precum i vetrele voastre ido-
leti3 , iar pe cei ucii ai votri i voi
arunca naintea idolilor votri;
5 strvurile fiilor lui Israel le voi punen
4
faa idolilor lor , iar oasele voastre
le voi risipi mprejurul jertfelnicelor
voastre.
6 Peste tot unde locuii, cetile vor fi
pustiite, iar locurile voastre cele nalte
se vor deerta, pentru ca jertfelnicele
voastre s piar de istov, idolii votri
s fie sfrmai, vetrele voastre idoleti
s fie surpate, iar faptele voastre, str-
pite.
1 Munii lui Israel: simbol pentru poporul
din afara Ierusalimului.
2 Locurile cele nalte: aluzie la nlimile pe
care nc se mai aflau altarele pgne ale vechi-
lor popoare din Canaan; distrugerea lor fusese
poruncit prin Moise (Dt 12, 2-3) i realizat n
mare parte de ctre regele Iosia (4 Rg 23, 5 i
urm.)
3 vatr idoleasc: perimetrul pe care se con-
struia un templu pgn; uneori, vatr pe care se
ardea tmie; desemnat aici prin tmenos, cu-
vnt rar, folosit de numai patru ori n V. T.
4 Aceast fraz se afl numai n Codex Vatica-
nus; Origen o noteaz sub asterisc.
IEZECHIEL 7 1213

7[Oameni] ucii vor cdea n mijlocul pustiit, ncepnd de la pustiul Diblat6 ,

vostru, iar voi vei cunoate c Eu sunt peste tot unde locuiesc ei, i vei cu-
Domnul. noate c Eu sunt Domnul.
8 Dar pe aceia dintre voi care au sc-
pat de sabie printre neamuri i voi lsa
ntru voi, atunci cnd v voi risipi prin 7
alte ri;
9 atunci aceia dintre voi care au scpat Sfritul e aproape.
de sabie printre neamurile la care au 1i a fost cuvntul Domnului ctre
fost dui n robie i vor aduce aminte mine, zicnd:
de Mine (c Mam jurat mpotriva ini- 2 i tu, fiul omului, zi: Aa-i griete
mii lor care pleac de la Minen desfr- Domnul pmntului lui Israel: Vine
nare i mpotriva ochilor lor care se sfritul! Sfritul vine peste cele pa-
desfrneaz dup cum au apucat) i fe- tru coluri ale pmntului!
ele lor vor plnge pentru rutile pe
Vine sfritul! Acum este sfritul
3
care ei le-au fcut5 ntru toate urciu-
asupr-i; i voi trimite la tine i M
nile lor.
voi rzbuna pentru toate cile tale i-
10 i vor cunoate c Eu, Domnul, nu n i voi pune n fa toate urciunile tale.
zadar le-am spus c le voi face tot rul
4 Ochiul Meu nu te va crua, nici c-
acesta.
Mi va fi mil de tine, ci-i voi punen
11 Aa griete Domnul: Bate din spinare propriile tale purtri, iar ur-
mini i bate din picior i zi: Bravo, ciunile tale n mijlocul tu vor fi, i vei
bravo! peste toate urciunile casei lui cunoate c Eu sunt Domnul.
Israel, c de sabie i de foamete i de
5 Fiindc aa griete Domnul: Iat,
moarte vor cdea.
vine nenorocire peste nenorocire!
12 Cel ce este aproape va cdea de sa-
6 Sfritul vine, vine sfritul, i st
bie; cel ce este departe va muri prin deasupra capului, iat-l c vine!
moarte; cel ce se afl n mpresurare se
va topi de foame, iar Eu mi voi plini 7 i vine rndul, locuitor al pmntu-
mnia asupr-le. lui; vremea a sosit, ziua sa apropiat,
nu cu nelinite i nici cu suferine.1
13 Atunci vei cunoate c Eu sunt
Domnul, cnd cei ucii ai votri vor fi n 8 Acum de aproape mi voi vrsa mnia
mijlocul idolilor votri, mprejurul jert- asupr-i, i peste tine mi voi plini ur-
felnicelor voastre din fiece deal nalt i gia i te voi judeca dup purtrile tale
din fiece vrf de munte i de sub fiece i toate urciunile tale i le voi punen
copac umbros, acolo unde ei le-au m- spinare.
biat mireasm dulce idolilor lor. 6 Diblat: un alt nume al localitii Ribla, lo-

14 i Eu mi voi ntinde mna mpotriva

cul de tabr al generalului Nabuzaradan, cel ce
n 587 . H. a drmat Ierusalimul i templul.
lor: pmntul lor l voi face pustiu i 1 Oamenii prefer s nu-i pun problema

sfritului i, ca atare, i vd linitii de treburi,

5 pentru rutile pe care le-au fcut, cf. Co- fr s se sinchiseasc de o asemenea eventuali-
dex Vaticanus. tate.
IEZECHIEL 7
9 Ochiul Meu nu te va crua, nici c-
Mi va fi mil de tine; c-i voi punen
spinare propriile tale purtri, iar ur-
ciunile tale n mijlocul tu vor fi, i vei
cunoate c Eu sunt Domnul Care lo-
vete.
10 Iat sfritul, iat ziua Domnului!;
dac toiagul anflorit, trufia sa nlat.
11 El va sfrma boltanstelat a ne-
legiuitului, i nu cu nelinite, nici cu
grab.
12 Vremea a venit, iat ziua!; cel ce
cumpr s nu se bucure, iar cel ce
vinde s nu plng,
13 fiindc cel ce cumpr nu se va mai
ntoarce niciodat la cel ce vinde, nici
c va putea omul s-i in ochiul domn
pe propria sa via.
14 Sunai din trmbi i judecai-i pe
toi laolalt.2
15 Rzboi cu sabie n afar, foamete
i moarte nluntru; cei din cmp vor
muri de sabie, iar pe cei din cetate i
va nimici foametea i moartea.
16 Fugarii lor vor scpa i vor fi n
muni ca nite porumbei gemnd3 ; i
pe toi i voi ucide, pe fiecare pentru ne-
legiuirile sale.
17 Toate minile se vor slbnogi i
toate coapsele se vor spurca cu umeze-
al.
18 Cu sac se vor ncinge, spaim i va
acoperi. Pe fiece chip, ruine, pe fiece
cap, chelie.
19 Argintul lor va fi lepdat pe ulie, iar
aurul lor va fi dispreuit. Argintul i
aurul lor nu vor putea s-i scape n ziua
2 Codex Vaticanus adaug: . . . i nu va fi cine
s mearg la rzboi, cci urgia Mea se afl peste
toat mulimea lui (a pmntului, n. n.).
3 . . . ca nite porumbei gemnd, cf. Codex Va-
ticanus.
1214
urgiei Domnului.4 Sufletele lor nu se
vor stura i pntecul lor nu se va um-
ple, cci chin a ajuns peste nelegiuirile
lor.
20 Alesele lor podoabe spre trufie i le-
au pus i fcut-au din ele chipuri ale
urciunilor lor; de-aceea le-au fcut, s
le fie necurie.
21i le voi da n minile strinilor s le
rupn bucele i molimelor pmntu-
lui s le fie de prad: i le vor pngri.
22i-Mi voi ntoarce faa de la ei, iar ei
mi vor pngri stpnia5 i fr paz
vor intra n ele i le vor spurca;
23 i necurie vor face, c-i plin
pmntul de norod i plin-i cetatea de
nelegiuire.
24 i voi aduce pe cele mai rele dintre
neamuri i le vor moteni casele i voi
ntoarce furia triei lor i sfintele lor
lucruri spurcate vor fi.
25i cu toate c ispirea va veni i pa-
cea fi-va cutat, ea nu va fi.
26 Vai peste vai va fi i veste peste veste;
vedenie de profet vor cere, dar legea va
pieri de la preot i sfatul de la cei b-
trni.
27 Regelen cernire va plnge,6 prinul
n ntristare se vambrca, iar minile
poporului rii se vor slbnogi; dup
purtrile lor le voi face i dup judec-
ile lor i voi pedepsi i vor cunoate c
Eu sunt Domnul.
4 Aceste
dou stihuri, cf. Codex Vaticanus.
5 Textual:
episcop = prezena, sfinenia i
autoritatea lui Dumnezeu ntrun anume loc. T.
M.: mi vor pngri comoara; dup unii exe-
gei, Ierusalimul sau templul; dup pluralul ur-
mtoarelor dou stihuri din LXX, Ierusalimul i
templul.
6 Stih preluat din Codex Vaticanus. Cap.8
IEZECHIEL 8 1215

8 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut ce

6
fac acetia?, cum svresc cei din casa
Vedenie asupra pcatelor Ierusali- lui Israel mari frdelegi aici, aa ca
mului. Eu s M ndeprtez de locaul Meu cel
sfnt? Dar vei vedea nelegiuiri i mai
1 i a fost c n cel de al aselea an, n
mari.
luna a cincea, n cea de a cincea zi a
lunii eu edeam n casa mea, iar b- 7 i ma dus n tinda curii. i mam
1

trnii Iudeilor mi edeau n fa. i a uitat; i, iat, n perete era o sprtur.

venit peste mine mna Domnului.2 8 i mi-a zis: Fiul omului, sap n pe-

2 i mam uitat. i, iat, asemnarea rete. i am spat; i, iat, o u.

unui chip de brbat: de la mijloc pn 9 i mi-a zis: Intr i vezi nelegiuirile
jos, foc; iar de la mijlocul su n sus, cele rele pe care le svresc ei astzi6
ca boarea unui chip3 , ca vederea unui aici!
chihlimbar. 10 i am intrat: i mam uitat; i, iat,
3 i a ntins ceva ca asemnarea unei tot felul de trtoare i de dobitoace i
mini i ma apucat de cretetul capu- toi idolii casei lui Israel zugrvii pe
lui; i Duhul ma ridicat ntre pmnt el, de jur-mprejur.
i cer i ma adus n Ierusalim, ntru 11 Iar n faa lor, la mijloc, stteau ap-
vedenia lui Dumnezeu, la tinda por- tezeci de brbai dintre btrnii casei
ii celei dinluntru, cea care cat spre lui Israel, i Iehonia, fiul lui afan; i
miaznoapte, acolo unde era stlpul fiecare din ei inea n mn o cdelni,
Cumprtorului. din care se ridica fumul de tmie.
4 i, iat, slava Domnului Dumnezeu- 12 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut ce
lui lui Israel era acolo, aa cum o vzu- fac aici btrnii casei lui Israel? Fie-
sem la cmp.4 care din ei n cmara lui de tain,7 fi-
5 i mi-a zis: Fiul omului, ridic-i indc ei au zis: Domnul nu vede; Dom-
ochii spre miaznoapte! i mi-am ri- nul a prsit pmntul!
dicat ochii spre miaznoapte; i, iat, 13 i mi-a zis: Vei vedea ns nelegiuiri
dinspre miaznoapte spre poarta de i mai mari pe care le fac acetia.
rsrit a jertfelnicului, la intrare, acest
14 i ma dus n tinda casei Domnu-
chip al Geloziei.5
lui, cea care cat spre miaznoapte; i,
1 Aceasta ar nsemna august-septembrie 592- iat, acolo se aflau femei care edeau
591, ase ani de la vremea deportrii (587 . H.). i-l plngeau pe Tamuz.8
2 peste mine mna Domnului: moment de
inspiraie dumnezeiasc, de luare n posesie, de 6 astzi, cf. Codex Alexandrinus.
rpire. 7 Dei btrnii se aflau n aceeai ncpere, ne-
3 ca o boare de chip, cf. Codex Alexandrinus.
legiuirea se nscuse n forul luntric al fiecruia,
4 Vezi 3, 23. n contiina lui proprie. Nefiind efectul unei in-
5 . . . a jertfelnicului. . . , precizare preluat stigaii sau al psihologiei colective, pcatul lor
din Codex Vaticanus. Acest chip al Geloziei: era cu att mai grav, de neiertat.
Se pare c era o firid n care se afla chipul unei 8 Tamuz: strveche zeitate sumerian, pre-

zeiti pgne. n T. M. ea apare i n v. 3., cu mergtoare divinitilor similare Attis i Cybela

meniunea: chipul geloziei, cel care strnete din Frigia. Tamuz era zeul vegetaiei: dup ma-
gelozia. rile clduri ale verii, se presupunea c el se po-
IEZECHIEL 9 1216

15 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut? mn o secure; i n mijlocul lor era un

Vei vedea ns deprinderi i mai rele om mbrcat ntro hain lung pn la
dect acestea. pmnt, iar peste mijloc purta o cing-
2
16 i ma dus n curtea luntric a casei toare de safir. i au venit i au sttut
Domnului; i, iat, la intrarea locau- n apropierea jertfelnicului de aram.
lui Domnului, ntre tind i jertfelnic, i slava Dumnezeului lui Israel sa
3
se aflau ca la douzeci i cinci de br- ridicat de deasupra heruvimului care
bai, cu spatele ctre locaul Domnului era peste ei ctre tinda casei. i l-a
i cu faa spre partea dimpotriv; iar chemat pe omul cel mbrcat n hain
acetia i se nchinau soarelui. lung pn la pmnt, care avea cing-
17 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut? toare peste mijloc,
S fie oare prea puin pentru casa lui 4 i i-a zis: Treci prin mijlocul Ieru-
Iuda s fac nelegiuirile pe care le-a salimului i pune un semn3 pe frunile
fcut aici? C au umplut pmntul oamenilor care suspin i pe ale celor
de frdelegi i sau rsucit s-mi str- ce se ntristeaz pentru toate nelegiui-
neasc mnia. Iat, sunt ca nite ba- rile ce se fac n mijlocul lor.
tjocoritori. 5 in auzul meu le-a zis acelora: Mer-
18 De aceea, Eu cu mnie M voi purta; gei dup el n cetate i lovii; ochii vo-
ochiul Meu nu va cunoate cruare, i tri s nu aib nici o cruare, voi s nu
nici nu voi avea vreo mil; cnd ei cu avei mil.
glas mare mi vor striga n auz, Eu nu- 6 Ucidei pn la nimicire btrn i t-
i voi auzi.9 nr i fecioar i prunci i femei; dar
s nu v atingei de nici unul din cei
ce poart semn. ncepei cu cele sfinte
9 ale Mele4 . i au nceput cu brbaii
cei btrni ce se aflau n cas.
Pedepsirea nelegiuiilor i crua- 7 i le-a zis: Spurcai casa i umplei
rea celor nevinovai. cile cu leuri; i lovii!
1 i El a strigat cu glas mare n ure- 8 i a fost cn timp ce ei loveau, eu am
chile mele, zicnd: Apropiatu-sa pe- czut cu faa la pmnt i am strigat i
depsirea cetii!. . . . i fiecare avean am zis: Vai, Doamne!, oare vei strpi
mn arme de nimicire.1
2
T. M. . . . peste mijloc purta unelte de scris.
2 i, iat, ase brbai veneau de pe 3 n ebraic, semn (tav) este numele ultimei
calea porii celei nalte, cea care cat litere a alfabetului, care avea forma de cruce.
spre miaznoapte, i fiecare avea n Primii cretini l-au interpretat ca pe o anticipare
a Crucii i a Rstignirii. De evenimentul Patilor
goar undeva sub pmnt, de unde avea s rea- se leag i porunca din I 12, 7, aceea ca Evreii
par n primvara urmtoare; plecarea lui era din Egipt s-i aib casele nsemnate cu snge,
nsoit de jelania femeilor. spre a fi cruate de ngerul Nimicitor; dac ns
9 . . . cnd ei cu glas mare. . . : dup Codicii Va- atunci era vorba de o msur colectiv, aici, la
ticanus i Alexandrinus. Iezechiel, ea este aplicat numai persoanelor.
1 Fiecare s aibn mn. . . . n ambele vari- 4 cele sfinte ale Mele: termen generic pen-

ante e vorba de entiti supranaturale prin care tru casa Mea cea sfnt, cu tot ce se afl n ea,
Dumnezeu i instrumenteaz rzbunarea. persoane i obiecte.
IEZECHIEL 10 1217

rmia lui Israel vrsndu-i mnia 4 Atunci slava Domnului sa ridicat de

asupra Ierusalimului?. la heruvimi spre tinda casei; i norul a
9 Atunci El mi-a zis: Nedreptatea ca-
umplut casa, iar curtea sa umplut de
sei lui Israel i Iuda a devenit peste strlucirea slavei Domnului.
msur de mare; c sa umplut pmn- 5 i glasul aripilor heruvimilor se au-
tul de popoare multe, iar cetatea sa zea pnn curtea cea din afar, ca
umplut de nedreptate i de necurie; glasul Atotiitorului Dumnezeu atunci
fiindc ei au zis: Domnul a prsit cnd vorbete.
pmntul, Domnul nu vede!. . . . 6 i a fost c atunci cnd El i-a poruncit
10 De aceea ochiul Meu nu va crua, nici brbatului mbrcat n vemntul cel
c voi avea vreo mil; purtrile lor n sfnt, zicnd: Ia foc din mijlocul roi-
capetele lor le voi ntoarce5 . lor ce se afl ntre heruvimi!, el a in-
11 i, iat, brbatul cel mbrcat cu
trat i a stat lng roi.
hain lung pn la pmnt i ncins cu 7 i heruvimul i-a ntins mna n mij-
cingtoare peste mijloc a rspuns i a locul focului ce se afla ntre heruvimi i
zis: Am fcut aa cum mi-ai poruncit. a luat i l-a pus n minile brbatului
mbrcat n vemntul cel sfnt, care
l-a luat i a ieit.
10 i am vzut c heruvimii aveau dede-
8
subtul aripilor lor ceva asemntor cu
O nou vedenie asupra carului nite mini de om.
dumnezeiesc. Domnul prsete 9 i mam uitat; i, iat: alturi de he-
templul. ruvimi, patru roi; cte o roat lng
1
1 i mam uitat; i, iat, deasupra t-
fiecare heruvim; iar nfiarea roilor
riei cereti ce se afla peste capul heru- era ca nfiarea crbunilor aprini.
vimilor: asemnarea unui tron deasu- 10 nfiarea lor era asemntoare n
pra lor, cum e piatra de safir. toate cele patru, ca i cum ar fi fost
2 i El a grit ctre brbatul mbr-
roatn roat.
cat n hain [lung]: Intr ntre roile Cnd ele naintau, naintau n cele
11
ce se afl sub heruvimi; de prin mij- patru laturi ale lor; in timpul mersu-
locul heruvimilor umple-i minile cu lui nu se nvrteau, ci orincotro se n-
crbuni aprini i risipete-i peste ce-drepta cea dinti, dup ea mergeau i
celelalte; in timpul mersului nu se n-
tate! i el a intrat n raza vzului meu.
3 Cnd brbatul a intrat, heruvimii
vrteau.
stteau de-a dreapta casei; iar norul a 12 i spatele i minile i aripile lor
umplut curtea cea dinluntru. i roile erau pline de ochi de jur-
mprejurul celor patru roi.
5 Vezi nota de la 8, 12: Dac fapta a pornit din

cap ca nelegiuire, n acelai cap se va ntoarce ca i roile acestea se numeau, n auzul

13
pedeaps. meu, Galgal.2
1 Ceea ce urmeaz se refer la vedenia rela-

tat n 1, 4-28, cu unele mici deosebiri; totui, 2 Galgal sar traduce: roi rotitoare, roi

fpturile vii de acolo devin aici heruvimi. nvolburate sau car vijelios.
IEZECHIEL 11 1218

14 Fiecare avea patru fee: faa celei 11

dinti era fa de heruvim, faa celei
de a doua era fa de om, a celei de a Pcatele Ierusalimului. Ndejde
treia era fa de leu, iar a celei de a pa- pentru cei robii. Slava lui Dum-
tra era fa de vultur.3 nezeu prsete Ierusalimul.
15 i heruvimii sau ridicat; aceasta e 1 Duhul ma ridicat i ma dus la poarta
fptura vie pe care o vzusem la rul casei Domnului, cea care cat spre r-
Chebar. srit. i, iat, la intrarea porii se
16 Cnd naintau heruvimii, alturi de
aflau ca la douzeci i cinci de brbai;
ei naintau i roile; iar cnd heruvi- iar n mijlocul lor i-am vzut pe Ieho-
mii i deschideau aripile ca s se na- nia, fiul lui Azur, i pe Pelatia, fiul lui
le desupra pmntului, roile lor nu se Benaia, cpeteniile poporului.
nvrteau, ci doar se ineau de ei. Iar Domnul mi-a zis: Fiul omului,
2
acetia sunt oamenii care cuget deer-
17 Cnd se opreau ei, se opreau i ele:
tciuni i dau sfaturi rele n aceast ce-
iar cnd se nlau ei, i ele se nlau,
tate,
cci duh de via era n ele.
3 cei ce zic: Oare de curnd au fost zi-
18 i slava Domnului a ieit din tinda
dite casele? Aceasta e cldarea, iar noi
casei i a stat pe heruvimi.
suntem crnurile.1
19 Heruvimii i-au deschis aripile i
4 De aceea, profeete mpotriva lor,
sub ochii mei sau nlat deasupra profeete, fiul omului!
pmntului; cnd ei naintau, i roile
5 i Duhul Domnului a czut peste
li se ineau aproape. i sau oprit la
mine i mi-a zis: Griete: Aa gr-
tinda porii casei Domnului; i slava
iete Domnul: Aa ai grit voi, casa
Dumnezeului lui Israel era peste ei,
lui Israel; iar Eu tiu ce sfaturi are du-
deasupra.
hul vostru.
20 Aceasta este fiina vie pe care o vzu-
6 Pe morii votri i-ai nmulit n
sem sub Dumnezeul lui Israel la rul
aceast cetate, iar cile ei le-ai umplut
Chebar, i am cunoscut c erau heru-
de rnii.
vimi.
7 De aceea, aa griete Domnul: mor-
21 Fiecare avea cte patru fee i fiecare
ii votri, cei pe care i-ai ucis n mij-
avea cte opt aripi; iar sub aripile lor, locul ei, acetia sunt crnurile, iar ea
asemnare de mini de om. este cldarea; iar pe voi v voi scoate
22 Asemnarea feelor lor: erau ace- din mijlocul ei.
leai fee pe care le vzusem sub slava 8 De sabie v temei, sabie voi aduce
Dumnezeului lui Israel la rul Chebar; asupra voastr, zice Domnul.
i fiecare mergea spre partea pe care o
1 Cei rmai n Ierusalim se cred ndreptii
avea n fa.
s ocupe casele celor plecai n exil i rmase
goale. Pe de alt parte, ei se socotesc la adpost
3 Verset preluat din Codicii Vaticanus i Ale- de dumani, asemenea crnii din cldare, la care
xandrinus. A se observa c ordinea i natura nu ajunge focul. Profetul ns i va avertiza c se
asemnrilor sunt diferite fa de 1, 10. nal.
IEZECHIEL 11 1219

9i v voi scoate din mijlocul ei i v 18 i vor intra acolo i vor nltura toate
voi da n minile strinilor, i judeci urciunile lui i toate nelegiuirile ce se
voi face ntre voi. afl pe el.
10 De sabie vei cdea, iar Eu v voi
19 i le voi da o alt inim; i duh nou
judeca n munii lui Israel i vei cu- voi pune ntrnii;3 inima lor de piatr
noate c Eu sunt Domnul. le-o voi smulge din trup i le voi da o
11 Aceasta nu va fi pentru voi cldare, inim de carne,
iar voi nu vei fi crnuri n mijlocul ei;
20 pentru ca ei n poruncile Mele s um-
n munii lui Israel v voi judeca
ble i rnduielile Mele s le pzeasc i
12 i vei cunoate c Eu sunt Domnul.
s le fac; i ei mi vor fi Mie popor, iar
Cntru poruncile Mele nai umblat i Eu le voi fi lor Dumnezeu.
rnduielile Mele nu le-ai ndeplinit, ci
ai lucrat dup rnduielile neamurilor 21 Ct despre cei a cror inim umbl
ce v nconjoar. dup urciunile i nelegiuirile lor, pur-
13 i a fost cn timp ce eu profeeam,
trile lor n capul lor le voi ntoarce,4
Pelatia, fiul lui Benaia, a murit. Iar eu zice Domnul.
am czut cu faa la pmnt i am stri- 22 Atunci heruvimii i-au deschis ari-
gat cu glas mare i am zis: Vai, vai, pile, iar roile li se ineau alturi, i
Doamne, isprveti Tu oare i cu rm- slava Domnului era peste ei, deasupra.
ia lui Israel?. . . .
23 i slava Domnului sa ridicat din mij-
14 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd: locul cetii i a stat pe muntele ce se
afla n faa cetii.5
15 Fiul omului, fraii ti i oamenii cu
care tu robeti mpreun i toat casa 24 i Duhul ma ridicat i ma dus n
lui Israel au ajuns la capt; ei sunt cei ara Caldeilor, la locul robiei, n ve-
crora locuitorii Ierusalimului le zic: denie, ntru Duhul lui Dumnezeu; i
inei-v departe de Domnul!; nou ni mam ridicat de la vedenia pe care o v-
sa dat ara spre motenire!. . . . zusem6 .
16 De aceea, aa zice Domnul: Pe ei i 25 i le-am grit celor din robie toate
voi lepda printre neamuri i-i voi ri- cuvintele Domnului, pe care El mi le
sipi pe tot pmntul, dar acolo, n - artase.
rile unde se vor duce, Eu le voi fi un
mic loca al sfineniei.2
17 De aceea, aa griete Domnul: i voi 3 nnoirea complet a fiinei umane.
4 Aceleai cuvinte ca n 9, 10; vezi nota.
lua de printre neamuri i-i voi aduna
5 T. M.: . . . muntele ce se afla spre rsrit de
de prin rile n care i-am risipit i le
cetate. E vorba de Muntele Mslinilor, unde
voi da pmntul lui Israel. slava lui Dumnezeu sa aezat dup ce pr-
sise mai nti templul i apoi Ierusalimul nsui.
2 Dei
deportarea e de mult un fapt mplinit, Ecoul profeiei, n cuvintele lui Iisus: Iat, vi se
verbele sunt la viitor, semn c Dumnezeu rn- las casa pustie! (Mt 23, 38; Lc 13, 35).
duia mai dinainte att risipirea lui Israel, ct i 6 Adic: am lsat vedenia n urm; mam n-

ntoarcerea rmiei lui. deprtat de vedenie (de locul ei).

IEZECHIEL 12
12
Simbol pentru ali robii din Ie-
rusalim. mpotriva unor proverbe
populare.
1 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
2 Fiul omului, tu locuieti n mijlocul
nedreptilor celor ce au ochi s vad i
nu vd, ale celor ce au urechi s aud
i nu aud; fiindc ei sunt o cas a rz-
vrtirii.
3 Aadar, tu, fiul omului, pregtete-i
o boccea1 de mers n robie, n plin zi,
sub ochii lor; i tu vei fi dus n robie sub
ochii lor, din locul unde te afli ctre un
alt loc,2 pentru ca ei s vad c sunt o
cas a rzvrtirii.
4 i vei scoate bocceaua, bocceaua de
robie, n plin zi, sub ochii lor. i vei
iei seara, sub ochii lor, aa cum se
duce cel robit.
5 F-i o sprtur n zid i iei prin ea.
6 Sub ochii lor vei ridica [bocceaua] pe
umr i vei iei pe ascuns; s-i acoperi
faa i s nu vezi pmntul; c Eu pe
tine semn te-am fcut casei lui Israel.
7 Iar eu aa am fcut, dup toate pe
care El mi le-a poruncit. in plin zi
mi-am scos bocceaua ca pe o boccea de
mers n robie, iar seara mi-am fcut o
sprtur n zid i am ieit pe ascuns;
sub ochii lor mi-am luat [bocceaua] pe
umr.
8 Iar dimineaa a fost cuvntul Domnu-
lui ctre mine, zicnd:
1 Boccea: mbrcminte, hran i diferite
mruniuri legate ntro pnz ca un cearceaf
sau o fa de mas. Echivalentul modern: bagaj.
2 Profetului i se poruncete s simuleze o ple-
care n robie, mimndu-i pregtirea i precau-
iile sub vzul concetenilor si, ntrun joc de
surprinztoare ambiguiti stilistice.
1220
9Fiul omului, nu cumva i-a spus casa
lui Israel, casa rzvrtirii: Ce faci?.
10 Spune-le: Aa griete Domnul
Domn: Celui ce stpnete i celui ce e
cpetenie n Ierusalim i ntregii case
a lui Israel ce se afl n mijlocul lor
11 spune-le c Eu fac semne n mijlocul
lor; precum am fcut, aa le va fi: n
pribegie in robie vor merge.
12 Cel ce stpnete n mijlocul lor i
va ridica [bocceaua] pe umr intru
ascuns va iei prin zid; sprtur va
face, ca s poat trece prin el; faa i-o
va acoperi, aa ca nici un ochi s nu-l
vad, i nici el s nu vad pmntul.
13 Iar Eu mi voi arunca plasa asupr-
i, iar el se va prinde n mreaja Mea i-l
voi duce n Babilon, n ara Caldeilor;
dar el no va vedea, dei va muri acolo.3
14 i pe toi cei care-i stau n preajm
i pe toi cei care-l ajut i voi risipi n
fiece vnt, in urma lor voi scoate sa-
bie.
15i atunci vor cunoate c Eu sunt
Domnul, cnd i voi risipi printre nea-
muri i-i voi mprtia prin ri.
16 Dar dintre ei voi lsa un numr mic
de oameni [s scape] de sabie i din foa-
mete i din moarte, pentru ca ei s-
i spun toate frdelegile n mijlocul
neamurilor la care au mers; i vor cu-
noate c Eu sunt Domnul.
17i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
3 Elementele acestei profeii par a-l evoca pe
regele Sedechia, cel ce a fugit din Ierusalim
printro sprtur n zid, ncercnd s scape de
sub asediu; a fost ns prins de Nabucodonosor,
care l-a deportat n Babilon, dar nu nainte de a-i
scoate ochii (4 Rg 25, 7). De reinut, i aici, n-
vecinarea lui Nabucodonosor, robul Domnului,
cu Domnul nsui.
IEZECHIEL 13 1221

18 Fiul omului, pinea cu durere i-o i el profeete pentru vremi ndepr-

vei mnca i apa cu chin i cu necaz i- tate.
o vei bea. 28 De aceea spune-le: Aa griete
19 i vei gri ctre poporul rii: Aa Domnul: De acum nainte nici unul
griete Domnul ctre cei ce locuiesc n din cuvintele Mele nu va mai cunoate
Ierusalim pe pmntul lui Israel: Pi- amnare, oricte voi gri; voi gri i voi
nea cu zgrcenie i-o vor mnca i apa face, zice Domnul.
cu prpd i-o vor bea, ca s se pusti-
asc pmntul cu tot ce e pe el; cntru
necredin se afl toi cei care-l locu- 13
iesc.
20 i cetile lor cele locuite se vor pus- mpotriva profeilor mincinoi i a
tii de istov, iar ara se va pustii; i vei falselor profetese.
cunoate c Eu sunt Domnul.
1 i a fost cuvntul Domnului ctre
21 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
mine, zicnd:
2 Fiul omului, profeete mpotriva
22 Fiul omului, ce nelegei voi prin zi- profeilor lui Israel care profeesc, i le
cala aceasta de pe pmntul lui Israel: vei spune profeilor care profeesc din
Zilele se lungesc, vedenia sa topit?. propria lor inim. i vei profei i le
23 De aceea, spune-le: Aa griete vei spune: Auzii cuvntul Domnului!
Domnul: Voi pune capt acestei zicale, 3 Aa griete Domnul: Vai celor ce
iar casa lui Israel nicicum nu va mai profeesc din propria lor inim, fr s
spune aceast zical, fiindc tu le vei vad nimic.
spune: Zilele sunt aproape, cnd orice
4 Profeii ti, Israele, sunt ca vulpile n
vedenie se va rosti.
pustiuri.
24 C nici o vedenie mincinoas nu va
5 Nu i-au pstrat statura dreapt, ci
mai fi, nici cineva caren mijlocul fiilor
au adunat turma mpotriva casei lui
lui Israel s nvee doar ce place auzu-
Israel; nu sau ridicat la rzboi cei ce
lui4 .
zic: n ziua Domnului. . . ,
25 Pentru c Eu, Domnul, Eu mi voi
6 cei ce vd [vedenii] mincinoase, pre-
gri cuvintele; voi gri i voi face, i nu
vestind deertciuni1 , cei ce zic: Dom-
voi mai amna; fiindc n zilele voas-
nul griete, dar pe care nu Domnul
tre, o, cas a rzvrtirii, voi gri cuvn-
i-a trimis i care-au nceput s ridice
tul i-l voi face, zice Domnul.
cuvnt.
26 i a mai fost cuvntul Domnului c-
7 Au nu vedenie mincinoas ai vzut?
tre mine, zicnd:
Au nu prevestiri dearte ai grit? i
27 Fiul omului, casa rzvrtitoare a zicei: Domnul griete, dar nu Eu
lui Israel zice: Vedenia pe care o vede am grit.
omul acesta e pentru zilendelungate
1 E vorba de practica oracular a celor ce pre-
4 Ca i Ieremia,
Iezechiel se confrunt cu falii vestesc n stare de trans (mediumnitate), con-
profei care rspndeau mesaje optimiste. damnat de Legea dat prin Moise (Dt 18, 10).
IEZECHIEL 13 1222

8 De aceea, spune: Aa griete Dom- 15 i-Mi voi plini mnia asupra perete-
nul: De vreme ce cuvintele voastre lui impotriva celor ce-l spoiesc; i va
sunt mincinoase i prevestirile voastre cdea. i vam zis: Peretele nu este, i
dearte, de aceea, iat, Eu sunt mpo- nici cei care-l spoiesc:
triva voastr, zice Domnul. 16 profeii lui Israel care profeesc des-
9 i mna Mi-o voi ntinde mpotriva pre Ierusalim i-i vd pace atunci cnd
profeilor care vd [vedenii] minci- nu e pace, zice Domnul.
noase i a celor ce griesc deertciuni; 17 i tu, fiul omului, aintete-i faa
ei nu vor fi prtai la nvtura popo- mpotriva fiicelor poporului tu, a ce-
rului Meu, nici nu vor fi nscrii n car- lor ce profeesc din propria lor inim,
tea casei lui Israel, i nici n ara lui i profeete mpotriva lor.
Israel nu vor intra; i vor cunoate c
18 i vei zice: Aa griete Domnul:
Eu sunt Domnul.
Vai acelora ce-i cos pernie sub nche-
10 Pentru c Mi-au nelat poporul, zi- ietura cotului3 i fac broboade pe fiece
cnd: Pace! Pace!, i pace nu este, cap de orice statur, ca s stlceasc4
iar dac cineva zidete un perete, ei l sufletele! Sufletele poporului Meu sunt
spoiesc cu var i el va cdea,2 stlcite, dar ele sau cruat.
11 spune-le celor ce spoiesc: Va cdea; 19 i Mau pngrit naintea poporului
i va fi o ploaie nprasnic, iar Eu voi Meu pentru o mn de orz i o buc-
trimite pietroaie peste ncheieturile lor ic de pine, ca s ucid suflete ce nu
i ei vor cdea; i va fi un vnt rscoli- trebuie s moar i s crue suflete ce
tor i se va sparge nu trebuie s triasc, n timp ce-i vor-
12 i, iat, peretele a czut! i nu v beai unui popor care asculta cuvinte
vor spune: Unde v e spoiala cu care dearte.
ai spoit?. 20 De aceea, aa zice Domnul Domn:
13 De aceea, aa zice Domnul: Voi Iat, Eu sunt mpotriva pernielor
strni un vnt rscolitor i ncrcat de voastre cu care stlcii suflete i le voi
furie, i ploaie nprasnic fi-va n m- rupe de pe braele voastre i voi da dru-
nia Mea i pietroaie voi aduce, spre ni- mul sufletelor pe care le-ai stricat spre
micire de istov. a le risipi.
14 i voi spa pe dedesubt peretele pe 21 i v voi rupe broboadele i-Mi voi
care l-ai spoit, i el va cdea; i-l voi izbvi poporul din minile voastre; n
culca la pmnt i temeliile i se vor minile voastre nu vor mai fi ca s-
descoperi; i va cdea, iar voi vei fi n- 3 Literal: sub fiecare cot. Ebr.: n loc de per-
buii cu mustrri, i vei cunoate c nie, panglici. Ar putea fi vorba de unele prac-
Eu sunt Domnul. tici magice care ne-au rmas necunoscute.
4 n acest pasaj (vv. 18-22) Iezechiel folosete
2 Falii
profei nu-i dau osteneala s conso- patru verbe diferite, dar cu nelesuri foarte
lideze peretele sau cel puin s-i certifice so- apropiate: diastrfo, ekstrfo, apostrfo i
liditatea , ci se grbesc s-l spoiasc cu var, systrfo, care se traduc nuanat, n funcie de
ascunzndu-i astfel defectele. Simbol pentru cul- context: a suci, a rsuci, a deforma, a stlci, a
tul aparenelor fr acoperire. Iisus i va numi strica (a schimba natura unui lucru sau a unei fi-
pe fariseii farnici morminte vruite (Mt 23, ine), a abate (de la drumul cel drept), a nturna,
27). a deturna etc.
IEZECHIEL 14 1223

i stlcii; i vei cunoate c Eu sunt 5 aa ca el s abat casa lui Israel pe

Domnul. potriva inimilor acelora caren nscoci-
22 De vreme ce voi ai abtut inima
rile lor sau nstrinat de Mine.
dreptului spre calea nedreptii fr ca 6 De aceea, spune-i casei lui Israel: Aa
Eu s i-o abat, de vreme ce voi ntrii griete Domnul Domn: ntoarcei-v
minile nelegiuitului pentru ca el nici- i abatei-v de la nravurile voastre i
cum s nu se abat de la calea lui cea de la toate pcatele voastre inturnai-
rea ca s rmn viu, v feele acolo unde au fost.
23 de aceea [vedenii] mincinoase nu vei 7 C oricrui om din casa lui Israel
mai avea i prevestiri dearte nu vei sau dintre strinii ce sau aezat n
mai prevesti; poporul Mi-l voi izbvi Israel care sa nstrinat de Mine i-
din mna voastr, iar voi vei cunoate i va pune nchipuirile n inima sa i-
c Eu sunt Domnul. i va pune n fa pedeapsa nedrept-
ilor sale i va veni la profet s-l n-
trebe ntrebndu-M2 , Eu, Domnul, i
voi rspunde pe potriva a ceea ce se afl
14 nluntrul su.
8 i faa Mi-o voi ndrepta mpotriva
mpotriva idolatriei. Judecata ce
acelui om i voi face din el pustiu i
va s vin.
ruin i-l voi scoate din mijlocul popo-
1 i au venit la mine brbai dintre b- rului Meu, iar voi vei cunoate c Eu
trnii lui Israel i au ezut n faa mea. sunt Domnul.
2 i a fost ctre mine cuvntul Domnu- 9 i dac un profet se nal i griete
lui, zicnd: cuvnt, Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce l-a
3 Fiul omului, brbaii acetia i-au nelat pe profetul acela, i mna Mi-o
pus nchipuirile n inim,1 iar n fa voi ntinde asupra lui i-l voi strpi din
i-au pus pedeapsa nedreptilor lor; mijlocul poporului lui Israel.
oare le voi rspunde? 10 Ei i vor purta nedreptatea lor: pe

4 De aceea, vorbete-le, i le vei spune: potriva nedreptii celor ce ntreab,

Aa griete Domnul: Oricrui om din aa va fi i nedreptatea profetului,
casa lui Israel care-i va pune nchipu- 11 pentru ca ea, casa lui Israel, s nu
irile n inim i-i va pune n fa pe- se mai rtceasc de Mine i s nu se
deapsa nedreptilor sale i va veni la mai spurce cu toate pcatele lor; aa
profet, Eu, Domnul, i voi rspunde pe mi vor fi ei Mie popor, iar Eu le voi fi
potriva minii lui, Dumnezeu, zice Domnul.
1 A-i 12i a fost cuvntul Domnului ctre
pune (cineva) nchipuirile n inim: a
fi idolatru; a purta n inima sa (forul su lun- mine, zicnd:
tric) zeiti care nu sunt altceva dect roade ale 13 Fiul omului,dac o ar pctuiete
imaginaiei (acesta este, aici, sensul cuvntului
dianema: idee fals). Aadar, e vorba de ido-
mpotriva Mea svrind o greal, Eu
latri care, n ciuda necredinei lor n Dumnezeul mi voi ntinde mna peste ea i-i voi
cel adevrat, l consult, i pun ntrebri i a-
teapt rspunsuri. 2 Literal: ca s-l ntrebe ntru Mine.
IEZECHIEL 15 1224

zdrobi prisosul de pine i voi trimite ei, prin dreptatea lor, i vor mntui su-
foamete asupr-i i voi nimici ntrnsa fletele.
om i dobitoc; 21 Aa griete Domnul: Iar dac chiar
14 i dacn mijlocul ei vor fi aceti trei asupra Ierusalimului a trimite aceste
brbai: Noe, Daniel i Iov,3 acetia patru cumplite pedepse ale Mele: sa-
[doar] se vor mntui prin dreptatea lor, bie, foamete, fiare fioroase i moarte,
zice Domnul. ca s nimicesc ntrnsul om i dobitoc,
15 Iar dac Eu voi aduce iari n ar 22 dar, iat, n el vor rmne unii care
fiare fioroase i o voi pedepsi i voi face au scpat i care vor scoate dintrnsul
din ea un pustiu i nu va fi cine s fii i fiice, iat c acetia vor veni la voi,
treac prin ea, de frica fiarelor, iar voi le vei vedea purtrile i gn-
16 i dac aceti trei brbai vor fi n
durile i v vei ci pentru relele pe
mijlocul ei viu sunt Eu! zice Dom- care le-am adus asupra Ierusalimului
nul , nici fii i nici fiice nu vor scpa, pentru toate relele pe care Eu le-am
ci doar acetia trei se vor mntui, iar adus asupra lui.
pmntul va fi nimicit. i ei v vor mngia, pentru c voi
23

17 Sau dac din nou voi aduce sabie m-

le vei vedea purtrile i gndurile, i
potriva acelei ri i dac voi zice: vei cunoate c nu n zadar am fcut
Sabie s treac prin ar!, i voi nimici Eu toate cte am fcut n el, zice Dom-
5
ntrnsa om i dobitoc, nul.

18 chiar dac aceti trei brbai ar fi n

mijlocul ei viu sunt Eu! zice Domnul
, ei nu vor scpa fii i fiice, ci doar ei 15
singuri se vor mntui.
19 Sau dac Eu trimit din nou moarte4 Parabola lemnului viei.
asupra acelei ri i-Mi vrs mnian 1 i a fost cuvntul Domnului ctre
snge asupr-i, ca s nimicesc ntrnsa mine, zicnd:
om i dobitoc 2 Iar tu, fiul omului: Dintre toate lem-
20 i dac Noe i Daniel i Iov ar fi n nele crengilor ce se afl printre arborii
mijlocul ei viu sunt Eu! zice Domnul pdurii, ce se poate face oare din lem-
, nici fii i nici fiice nu vor scpa; doar nul viei de vie?1

3 Noe i Iov: cunoscutele i veneratele perso- 5 Versetele 21-23: n ciuda tuturor pedepse-

naje biblice. Ct despre Daniel, acesta nu este lor trimise de Domnul asupra Ierusalimului, nu
profetul care a scris cartea ce-i poart numele, ci este exclus ca o minoritate de pctoi s scape
un celebru erou al virtuii (n fapt, Danel), pre- i s ia drumul exilului. Vzndu-le purtrile
luat din tradiia fenician i admirat la Evrei. i inteniile, cei ce sunt deja n exil se vor simi,
Teologic, aici nu e vorba de cei trei ca mijlocitori ntrun fel, mngiai de constatarea c nu n-
(rugtori pentru popor), ci de simpla lor (ipote- tmplarea sau capriciile divine au adus nenoro-
tic) prezen (ca n Fc 18, 23-32). Iezechiel pune cirile, ci dreptatea lui Dumnezeu.
din nou accentul pe rspunderea personal a fie- 1 Via de vie ca simbol al fiilor lui Israel (Ps 79,
crui om, n sensul c pctosul nu se poate aco- 9 i urm.). Iezechiel ns nu folosete metafora
peri cu meritele cuiva care l-a precedat. viei cultivate, ci pe aceea a viei slbatice, de
4 T. M. cium. printre copacii pdurii.
IEZECHIEL 16 1225

3 Oare vor lua dintrnsa lemn care 3 i vei zice: Aa griete Domnul c-
s fie bun de lucrat? Oare vor lua tre cetatea Ierusalimului: Rdcina ta
dintrnsa un cui ca s agae de el un i naterea ta sunt n ara Canaanului;
lucru oarecare? tatl tu era amoreu, iar mama ta, he-
4 nimic, dect dat focului so mistuie; tit.
focul i arde prisosul uscat peste an 4 La naterea ta n ziuan care te-ai
cnd se cur, i ea devinentru totul nscut buricul nu i sa tiat, snii nu
nimic: este ea bun de ceva? sau legat, n ap nai fost scldat, nici
5 nici chiar cnd este ntreag nu-i
cu sare nai fost srat i nici n scutece
2
bun s faci ceva din ea; dar oare cnd nai fost nfat.
focul o mistuie, mai este ea bun de 5 Nici c ochiul Meu sa ndurat de tine,
vreo treab? ca s fac pentru tine unul din aceste
6 De aceea, zi: Aa griete Domnul:
lucruri, s simt ct de ct ceva pen-
Ca pe-o coard de vi printre copacii tru tine. Aruncat ai fost pe 3
faa cm-
pdurii pe care Eu am dat-o focului so pului, din pricina slueniei sufletului
mistuie, aa i-am dat pe cei ce locuiesc tu, atunci, n ziuan care te-ai nscut.
Ierusalimul. 6 Iar Eu am trecut prin apropierea ta i
te-am vzut mblat n sngele tu; i
7 Faa Mi-o voi ndrepta mpotriva lor:
i-am zis: Via [s fie] din sngele tu:
Din foc vor iei, dar focul i va arde;2 i
vor cunoate c Eu sunt Domnul, cnd 7 nmulete-te! Te-am fcut ca iarba
faa Mi-o voi stlpi mpotriva lor. rsrind n pajite; iar tu te-ai nmul-
it i ai crescut i ai intrat n ceti de
8 i ara o voi da spre pustiire pentru
frunte; snii i sau ridicat, prul i sa
c ei fr gre au greit, zice Domnul.
revrsat, goal erai i neruinat.
8 Eu i-am trecut prin apropiere i te-
am vzut; i, iat, era vremea ta, vre-
16 mea delsrilor. i Mi-am ntins ari-
pile peste tine i i-am acoperit goli-
Ierusalimul, soie necredincioas. ciunea; i jurmnt i-am fcut, in
O istorie simbolic a Ierusalimu-
lui. gur, prsit, i-o face soie i-i confer iubirea
ntreag; dar, n ciuda acestei protecii totale, ea
1i a fost cuvntul Domnul ctre mine, se ded, n repetate i repetate rnduri, la neas-
zicnd: cultare, obrznicie i desfru, ceea ce-i va atrage
pedeapsa, dar i ndurarea final. (n loc de Ie-
2Fiul omului, d-i Ierusalimului mr- rusalimul, tlmcirea de fa folosete cetatea
turie despre frdelegile lui!1 Ierusalimului, ceea ce justific, i gramatical,
pronumele feminin).
2E vorba de cei scpai din focul mpresur- 2 Parte din igiena, pn astzi, a triburilor

rii, foamei i molimei, dar pe care, totui, i va
ajunge focul mniei Domnului.
1 Dup Osea, Isaia i Ieremia, Iezechiel duce
mai departe metafora hierogamic dintre Iahv
i naia lui Israel, dar cu mai mult vigoare i as-
arabe din Palestina: moaa i taie pruncului bu-
ricul, apoi i freac trupul cu sare, ap i ulei,
dup care l nfa n scutece pentru urmtoa-
rele apte zile.
3 skolites (cuvnt tare, folosit numai aici n

prime. Ocolind obria aramaic a lui Israel, el V. T.): oblicitate, inegalitate, sinuozitate,
se concentreaz asupra cetii Ierusalimului, ca curbur; figurat: perversitate, sluenie sufle-
fiind o odrasl a Canaanului; Domnul o afl sin- teasc.
IEZECHIEL 16
legmnt am intrat Eu cu tine zice
Domnul , iar tu ai devenit a Mea.
9 in ap te-am scldat i sngele i l-
am splat de pe tine i te-am uns cu
untdelemn;
10 i te-am mbrcat n broderii i i-am
pus dedesubturi de iachint i te-am n-
cins cu vison i te-am nvemntat n
mtase
11 i cu podoab te-am mpodobit i br-
ri i-am pus la mini i salb scump
pe grumaz;
12 i inel i-am pus n nri i cercei la
urechi i cunun de mrire pe cap.
13 Aa erai tu mpodobit cu aur i ar-
gint, aa erau hainele tale: de vison,
esuten mtase i broderii. i ai mn-
cat finu de gru i miere i untde-
lemn i te-ai fcut frumoas foarte.
14 i i sa dus numele printre neamuri
din pricina frumuseii tale, cci des-
vrit era n mldierea ei, n frumu-
seea pe care Eu am pus-o pe tine,4 zice
Domnul.
15 Dar tu te-ai ncrezut n frumuseea
ta i te-ai desfrnat la adpostul re-
numelui tu i i-ai pus desfrnarea
landemna oricrui trector, ca s fii
a lui.
16 i ai luat din hainele tale i i-ai
fcut idoli din custur de ac i te-ai
desfrnat pe ei: de aceea tu niciodat
nu vei intra, i nici va fi ceva la fel.
17 i ai luat podoabele laudei tale f-
cute din aurul i argintul Meu, pe care
Eu i l-am dat, i i-ai fcut chipuri br-
bteti i te-ai desfrnat cu ele.
18 i ai luat din mbrcmintea ta pes-
tri i le-ai mbrcat i le-ai pus na-
inte untdelemnul Meu i tmia Mea;
4 T. M.: . . . din pricina strlucirii Mele pe care
Eu am pus-o asupr-i.
1226
19 i pinile Mele pe care Eu i le-am
dat i finua de gru i untdelem-
nul i mierea cu care Eu te-am hr-
nit le-ai pus naintea lor pentru mi-
ros cu bun-mireasm; da, aa a fost,
zice Domnul.
20 i ai luat pe fiii ti i pe fiicele tale
pe care tu i-ai nscut5 i i-ai jertfit
lor spre nimicire, ca i cum ar fi fost o
desfrnare mrunt,
21i i-ai sugrumat copiii i i-ai dat lor
ca prinos de ispire.
22 Aceasta-i mai mult dect toat
desfrnarea ta; i nu i-ai amintit de zi-
lele tinereii tale, cnd erai goal i ne-
ruinat i triai mblat n sngele
tu.
23 Dup toat rutatea ta, aa sa fcut,
zice Domnul;
24 i i-ai zidit cas de desfru, in fiece
strad i-ai ridicat culcu;
25i la intrarea fiecrui drum i-ai ae-
zat un loc de desfrnare i i-ai nti-
nat frumuseea; i i-ai desfcut picioa-
rele pentru orice trector i i-ai sporit
desfrnarea.
26 i te-ai desfrnat cu fiii Egiptului,
vecinii ti, cei cu carnea vnjoas, in
multe feluri te-ai destrblat, ca s-Mi
strneti mnia.
27 i dac Eu mi voi ntinde mna m-
potriva ta i voi desfiina ceea ce tu
ai rnduit, te voi da n vrerea celor ce
te ursc, fetele Filistenilor, care te-au
abtut de la calea n care tu pctuiai.6
28 i te-ai desfrnat mai mult dect fe-
5 T.
M.: pe care tu Mi i-ai nscut.
6 Fetele
Filistenilor, stricate prin chiar felul
lor de via, dar ngrozite de excesele fiicei Ie-
rusalimului, sau simit datoare so aduc pe ca-
lea normal. T. M.: Fetele Filistenilor, care
roeau de purtarea ta neruinat. . . .
IEZECHIEL 16
tele lui Asur, i nici aa nu te-ai stu-
rat;
29 da, te-ai desfrnat i nu te-ai stu-
rat. i i-ai sporit legturile cu ara
Caldeilor, i nici cu acestea nu te-ai s-
turat.
30 De ce-a face Eu un legmnt cu fiica
ta zice Domnul de vreme ce tu ai f-
cut toate aceste fapte de trf i ntreit
te-ai desfrnat
31 ntru fiicele tale? Tu i-ai zidit cte
o cas de desfru la fiece deschidere de
drum, in fiece strad i-ai ridicat cul-
cu i te-ai fcut ca o trf care adun
plat.
32 Femeia adulter e asemenea ie: pri-
mete simbrie de la brbatul ei
33 i d rsplat tuturor celor ce sau
desfrnat cu ea; i tu le-ai dat rsplat
tuturor ibovnicilor ti; da, i-ai ncr-
cat cu rsplat, pentru ca s roiasc
mprejuru-i ntru desfrnarea ta.
34 in tine sa petrecut o stlcire, n-
tru a ta destrblare, mai mult dect
n [alte] femei: nimeni dup tine nu sa
desfrnat aa, pentru c tu eti aceea
care dai plat, fr ca ie s i se dea
vreo plat, i astfel sau petrecut stl-
celi ntru tine.
35 De aceea, tu, trf, auzi cuvntul
Domnului!
36 Aa griete Domnul: Pentru c i-ai
dat arama pe fa, descoperit-i va fi
goliciunea n destrblarea ta cu ibov-
nicii ti intru toate scornelile nele-
giuirilor tale intru sngele fiilor ti
pe care i-ai dat lor.
37 De aceea, iat, Eu i voi aduna
mpotriv-i pe toi ibovnicii cu care te-
ai mpreunat, pe toi pe care i-ai iu-
bit i pe toi pe care i-ai urt; i-i voi
aduna de jur-mprejur mpotriv-i i le
1227
voi descoperi rutile tale, iar ei i vor
vedea toat goliciunea.
38 i M voi rzbuna pe tine cu rzbu-
narea [cuvenit] unei adultere i vr-
storilor de snge, i voi aduce asupr-
i snge de mnie i de gelozie.
39 i te voi da n minile lor,
iar ei i vor
surpa casa de desfru i-i vor nimici
culcuul i te vor dezbrca de hainele
tale i-i vor lua podoabele mririi tale
i te vor lsa goal i neruinat.
40i gloate vor aduce asupr-i i te vor
lovi cu pietre i cu sbiile lor te vor str-
punge.
41i casele tale le vor arden foc i vor
face asupr-i rzbunare sub ochii mul-
tor femei; iar Eu te voi abate de la
desfru, i plat nu vei mai da.
42 Aa mi voi descrca Eu mnia
asupr-i, iar gelozia Mea va fi nde-
prtat de la tine, i M voi odihni i
grij nu voi mai avea.
43 C nu i-ai amintit de tinereea ta
i Mai ntristat cu toate aceste fapte.
De aceea, iat, purtrile tale le-am f-
cut s cad asupra capului tu zice
Domnul , c aa a lucrat necredina
ta asupra tuturor nelegiuirilor tale.
44 Acestea sunt toate lucrurile care sau
spus mpotriva ta prin zicala: Cum e
mama, aa e i fiica.
45 Tu eti fiica mamei tale; tu eti aceea
care i-a lepdat brbatul i copiii; i
sor le eti surorilor tale care i-au le-
pdat brbaii i copiii; mama voastr
e hetit, tatl vostru e amoreu.
46 Sora voastr mai mare, care locu-
iete n stnga ta mpreun cu fiicele
ei, e Samaria, iar sora voastr mai t-
nr, care locuiete n dreapta ta m-
preun cu fiicele ei, e Sodoma.
IEZECHIEL 16 1228

47 Dar nici aa, tu nu te-ai mulumit 54 pentru ca tu s-i pori pedeapsa i

s umbli n purtrile lor i s faci f- s ai ocar din toate lucrurile pe care
rdelegile lor, i le-ai ntrecut n toate le-ai fcut ca s-Mi strneti mnia.
purtrile tale. 55 Iar sora ta Sodoma cu fiicele ei vor fi
48 Viu sunt Eu, zice Domnul: Aceast reaezate n starea lor de lanceput; i
Sodom, sora ta, i fiicele ei nau fcut Samaria cu fiicele ei vor fi reaezate n
aa cum tu ai fcut, tu i fiicele tale. starea lor de lanceput; i tu cu fiicele
49 Marea nelegiuire a surorii tale So-
tale vei fi reaezate n starea voastr
doma a fost mndria; ea i fiicele ei se de lanceput.
rsfau n ndestulare de pine i n 56 De sora ta, Sodoma, nici pomeneal
belug de vin; asta era totul pentru ea na fost n gura ta la vremea semeiei
i fiicele ei, i nici un ajutor nau pus n tale,
mna sracului i a celui lipsit. 57 mai nainte ca rutile tale s fi fost

50 i se trufeau, in faa Mea fceau f- date n vileag; chiar i acum, tu eti

rdelegi; i le-am ndeprtat, aa cum ocara fiicelor Siriei i a tuturor celor ce-
ai vzut. i stau n preajm, a fiicelor Filistenilor
de care eti nconjurat.
51 Dar nici Samaria nu a pctuit nici
pe jumtate din pcatele tale; tu i-ai 58 Tu eti aceea care pori povara necre-
sporit frdelegile cu mult mai mult dinelor i frdelegilor tale, zice Dom-
dect surorile tale i le-ai ndreptit nul.
prin toate nelegiuirile pe care tu le-ai 59 Aa griete Domnul: Voi face cu
fptuit.7 tine aa cum tu ai fcut, aa cum te-ai
purtat n aceste fapte, ca s-mi ncalci
52 Aadar, tu poart-i pedeapsa, fi-
legmntul.
indc tu i-ai stricat surorile prin p-
catele i nelegiuirile pe care le-ai f- 60 i-Mi voi aduce aminte de legmn-
cut mai mult dect ele8 i le-ai ndrep- tul pe care l-am fcut cu tine n zilele
9
tit mai mult dect pe tine; aadar, tinereii tale i-i voi aeza legmnt
ruineaz-te i poart-i ocara prin venic.
aceea c le-ai ndreptit pe surorile 61 Iar tu i vei aduce aminte de purta-
tale. rea ta i lipsit cu totul vei fi de cinste
53 i-i voi ntoarce pe cei robii ai lor, pe
cnd le vei primi pe surorile tale, att
cei robii ai Sodomei i ai fiicelor ei; i- pe cele mai vrstnice ct i pe cele mai
i voi ntoarce pe cei robii ai Samariei tinere; i Eu i le voi da spre zidire, dar
i ai fiicelor ei; in mijlocul lor i voi nu n virtutea legmntului tu.
ntoarce pe cei robii ai ti, 62 i voi aeza legmntul Meu cu tine,
iar tu vei cunoate c Eu sunt Domnul;
7 n comparaie cu acuzata, Sodoma i Sama-
63 ca s-i aduci aminte i s te rui-
ria se bucur, la judecat, de circumstane ate-
nuante. nezi; intru ruinarea ta s nu mai
8 Pcatele acuzatei le-au fcut pe surori s i poi deschide gura atunci cnd Eu te
le sporeasc pe ale lor, devenind mai pctoase voi ierta pentru toate cte ai fcut, zice
ca de obicei, dar nu ntratt nct so egaleze;
Domnul.
aadar, un spor de pcat aduce, i pentru ele, un
spor de pedeaps. 9 Literal: i voi ridica.
IEZECHIEL 17
17
Vulturul i cedrul: parabol.
1i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
2 Fiul omului, povestete o istorioar
i spune o parabol ctre casa lui
Israel.1
3 i vei zice:
Aa griete Domnul: Vul-
turul cel mare2 cu aripi mari i uri-
a ntindere i cu gheare multe, n-
drumat3 s intre n Liban i s-i ia,
la alegere, ce vrea el dintrun cedru,
4 a cules vrfurile crenguelor i le-a
dus n ara Canaanului; n cetate zi-
dit le-a pus.
5 Apoi a luat din smna acelei ri
i a semnat-o ntrun cmp odrslit cu
ape multe; la loc de privelite a pus-o.
6 Iar ea a rsrit i sa fcut o vi firav
i mic, aa ca mugurii s i se vad pe
ea; rdcinile i erau dedesubt. i a de-
venit vie i a fcut lstari i i-a ntins
coardele.
7 Dar sa fcut un alt vultur mare cu
aripi mari i gheare multe4 ; i, iat, via
sa rsucit rotindu-se spre el, i rdci-
nile tot ctre el, i ramurile ctre el i
le-a ntins, aa ca el so ude laolalt cu
straturile ei de verdea.
8 Cretea n cmp frumos cu ape multe,
s odrsleasc i s poarte poam, aa
ca s se fac vie mare.
9 De aceea, aa griete Domnul: Oare
1 Alegoria ce urmeaz se refer la Sedechia, pe
care Nabucodonosor l-a aezat rege n Iuda, dar
care l-a trdat printro alian secret cu Egip-
tul.
2 Regele Babilonului.
3 ndrumat de Dumnezeu, al Crui rob de-
venise.
4 Aluzie la Faraonul Hofra.
1229
se va ndrepta?5 Nu cumva rdcinile
butucului ei i poama ei vor putrezi i
toat prga ei se va usca? i nu-i ne-
voie de bra tare i nici de gloat nu-
meroas ca so smulg din rdcin.
10 i, iat, crete: se va indrepta? Nu
cumva se va ofili dendat ce vntul sec
o va atinge? Cu straturile ei de ver-
dea se va usca.
11 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
12 Fiul omului, spune-i casei lui
Israel,6 a rzvrtirii: Nu tii oare ce
nseamn acestea?. . . Spune-le: Cnd
va veni regele Babilonului mpotriva
cetii Ierusalimului, atunci l va lua
pe regele ei, ca i pe principii ei, i-i va
duce la el n Babilon.
13 i va lua din smna regatului i va
face cu el un legmnt, i cu jurmnt
l va lega; i-i va lua pe principii rii
14 pentru ca ea s devin un regat slab,
aa ca niciodat s se mai ridice, ci s-i
pzeasc legmntul i s-l ntreasc.
15 Dar [regele] sa rupt de el i a tri-
mis soli n Egipt, ca s-i dea cai i mult
popor. Oare se va ndrepta? Va scpa
oare cel ce lucreaz pe dedesubt i n-
calc legmntul?
16 Viu sunt Eu! zice Domnul: Cel ce
Mi-a necinstit jurmntul i a ncl-
cat legmntul Meu cu el, acolo, n
locul unde se afl regele care i-a dat
domnia,7 n mijlocul Babilonului va
muri.
17 i nu cu oaste mare i nici cu
gloat mult va face Faraon rzboi
5 Vezi versetul 7, stihul 5.
6 Israel se afl numai n Codex Alexandri-
nus.
7 Formulare proprie Septuagintei: legmn-
tul fcut cu robul lui Dumnezeu e legmnt cu
Dumnezeu nsui.
IEZECHIEL 18 1230

mpotriv-i, ridicnd mprejuru-i dm- 18

buri i durnd arunctoare de flcri,
ca s omoare suflete multe. Dreptatea lui Dumnezeu i rs-
18 De vreme ce a necinstit jurmntul pltirea omului.
pn ntratt nct s rup legmn-
1 i a fost cuvntul Domnului ctre
tul, n timp ce Eu, iat, i ddeam [n
8 mine, zicnd:
mn] mna aceluia i i-a fcut ace-
luia toate cte i-a fcut, el nu va scpa. 2 Fiul omului, ce nelegei voi prin
aceast zical de printre fiii lui Israel,
19 De aceea, zi: Aa griete Domnul:
care zice: Prinii au mncat agurid
Viu sunt Eu!: Jurmntul Meu pe care
i fiilor li se strepezesc dinii?.
l-a necinstit i legmntul Meu pe care
l-a clcat le voi ntoarce asupra capului 3 Viu sunt Eu! zice Domnul: Zicala
su. aceasta nu va mai fi spus n Israel!1
20 i mreaja Mea o voi ntinde asupra 4 C toate sufletele sunt ale Mele; pre-
lui, i el se va prinde n mpletitura ei; cum sufletul tatlui, tot aa i sufletul
i-l voi duce n Babilon i acolo M voi fiului: ale Mele sunt; sufletul care p-
judeca cu el pentru relele pe care le-a ctuiete, acela va muri.
fcut mpotriva Mea.9 5 Dar omul care va fi drept, care nde-
21 i toi fugarii lui, din orice tabr, de plinete judecat i dreptate,
sabie vor cdea, iar rmia lui o voi 6 care nu va mnca pe muni2 i nici-
risipi n fiece vnt; i vei cunoate c cum nu-i va ridica ochii spre nscoci-
Eu, Domnul, Eu am grit. rile idoleti ale casei lui Israel i nu va
22De aceea, aa griete Domnul: Eu pngri femeia aproapelui su, iar de
voi lua, la alegere, crengue din vrful femeia ce se afln vremea necuriei
cedrului i voi da de cretetul lstarilor nu se va apropia
lui i le voi culege inima i o voi rsdi i pe nici un om nu-l va asupri, ci
7
pe munte nalt; va napoia zlogul datornicului su, cel
23 i o voi atrna de un munte nalt al care nu se va face vinovat de nici un jaf,
lui Israel i o voi rsdi i ea va odr- ci pinea sa o va da celui flmnd, iar
sli mldie i road va purta i va fi un pe cel gol l va mbrca,
cedru mare; i orice fiar se va odihni
sub el i orice pasre la umbra lui i 1 Legea lui Moise prevedea responsabilitatea

crengile-i vor fi precum au fost. colectiv i ereditar: obtea rspunde solidar

24i toi copacii cmpului vor ti c Eu
sunt Domnul, Cel ce umilesc arborele
nalt i nal copacul cel smerit, Cel ce
usuc lemnul verde i pe cel uscat l n-
verzesc. Eu, Domnul, am grit, i Eu o
voi face!
8a
lui Nabucodonosor.
9 Finalul
versetului (de la: i-l voi duce. . . ),
pentru pcatul unui singur om, urmaii rspund
pentru pcatele prinilor (vezi I 20, 5; 34, 7;
Nm 14, 18; Dt 5, 9). Urmndu-i lui Ieremia
(31, 29), Iezechiel amendeaz curajos vechea doc-
trin i introduce principiul responsabilitii in-
dividuale: fiecare om rspunde pentru propriul
su pcat. Mai mult: dreptul care pctuiete va
fi pedepsit, iar pctosul care se ndreapt va fi
mntuit. Dumnezeu ns i pstreaz, pentru
toi oamenii, o inepuizabil rezerv de ndurare.
2 Adic la ospeele dedicate idolilor ale cror

preluat din Codicii Vaticanus i Alexandrinus. altare se aflau pe nlimi.

IEZECHIEL 18
8 cel ce argintul nu i-l va mprumuta
cu camt i nu va lua ceva pe deasu-
pra i de la nedreptate i va ntoarce
mna i judecat dreapt va face ntre
un om i aproapele su,
9 intru poruncile Mele va umbla i
rnduielile Mele le va pzi, ca s le pli-
neasc: acela este drept, acela negreit
va tri, zice Domnul.
10 Dar dac el d natere unui fiu ru,
vrstor de snge i fctor de pcate,
11 care nu va umbla n calea tatlui su
celui drept, ci i pe muni a mncat, i
pe femeia aproapelui su a pngrit-o
12 i pe cel srac i pe cel lipsit l-a asu-
prit i a fcut jaf i zlogul nu l-a na-
poiat i ochii i i-a pus pe idoli i fr-
delege a svrit
13 i cu camt a dat mprumut i ceva
pe deasupra a luat, acela nicicum nu va
tri; de vreme ce el a fcut toate aceste
frdelegi, cu moarte va muri i sn-
gele su asupra lui va fi.
14 Dar dac va da natere unui fiu, i
[fiul] va vedea toate pcatele tatlui
su, pe care acesta le-a fcut, i se va
teme i nu va face ceva lundu-se dup
ele,
15 el, care pe muni na mncat i ochii
nu i i-a pus pe nscocirile idoleti ale
casei lui Israel i pe femeia aproapelui
su nu a pngrit-o
16 i pe nimeni na asuprit i zlog nu
i-a pstrat i pe nimeni na jefuit i
pinea sa i-a dat-o celui flmnd i pe
cel gol l-a mbrcat
17 i mna i-a ntors-o de la nedrep-
tate, i camt sau adaos nu a luat, i
dreptate a fcut in poruncile Mele a
umblat, acesta nu va muri ntru ne-
dreptile tatlui su, ci negreit va
tri.
1231
18 Dar dac tatl su cu rutate i
va face cuiva necazuri sau va face jaf,
acela mpotrivire a fcut n mijlocul po-
porului Meu, intru nedreptatea sa va
muri.
19 Dar dac voi vei zice: De ce na pur-
tat fiul nedreptatea tatlui su?. . . :
De vreme ce fiul dreptate i mil a f-
cut, toate legiuirile Mele le-a pzit i
le-a plinit, el negreit va tri.
20 Dar sufletul care pctuiete, acela
va muri; i fiul nu va purta nedrepta-
tea tatlui su, iar tatl nu va purta
nedreptatea fiului su; dreptatea celui
drept va fi asupra lui, iar nelegiuirea
celui nelegiuit va fi asupra lui.
21 Dac ns nelegiuitul se va ntoarce
de la toate frdelegile sale, pe care el
le-a fcut, i toate poruncile Mele le va
pzi i va face dreptate i mil, acela
negreit va tri i nu va muri;
22nici una din nedreptile pe care le-a
fcut nu va fi pomenit; el n dreptatea
lui pe care a fcut-o, ntru aceea va fi
viu.
23 Oare voiesc Eu cu tot dinadinsul
moartea nelegiuitului zice Domnul ,
sau mai degrab s se abat de la calea
lui cea rea i s fie viu?
24 Dar dac omul drept se va abate
de la dreptatea sa i va face nedrep-
tate, atunci, potrivit tuturor frdele-
gilor pe care el, nelegiuitul, le-a fcut,
nici una din dreptile pe care el le f-
cuse nu va fi pomenit, ci ntru greala
cu care a greit i ntru pcatul cu care
a pctuit, ntru acelea va muri.
25 Dar voi ai zis: Calea Domnului nu-i
de ndreptat. . . .3 Ascultai acum voi,
3 n sensul: Calea Domnului, odat hotrt,
nu poate fi ndreptat, de vreme ce e neschim-
babil (posibil aluzie la legea dat prin Moise).
IEZECHIEL 19 1232

toat casa lui Israel: Oare nu e calea 19

Mea dreapt? Nu cumva calea voastr
e cea dreapt? Jelanie pentru principii lui Israel.
26 Cnd omul drept se abate de la drep- 1 Iar tu ridic o jelanie pentru principii
tatea sa i face nelegiuire i moare n- lui Israel1 ;
tru frdelegea pe care a fcut-o, el
2 i zi: Ce este mama ta?: Pui de leu
chiar ntru aceea va muri.
nscut n mijlocul leilor; n mijlocul le-
27 Iar cnd nelegiuitul se ntoarce de la ilor i-a nmulit puii.
frdelegea pe care a fcut-o i va face 3 i unul din puii ei a fcut un salt i leu
judecat i dreptate, acela i-a pzit sa fcut i anvat s prind prad i
sufletul oameni a mncat.
28 i i-a dat seama4 i sa ntors de la 4 Auzit-au neamurile o zvoan
toate rutile pe care le-a fcut; acela mpotriv-i; n prbuirea lor2 a
negreit va fi viu i nu va muri. fost prins i cu botni l-au dus n ara
29 Dar zice casa lui Israel: Calea Egiptului.
Domnului nu e dreapt!. . . . Oare c- 5 Ea a vzut c i-a fost luat i dus i
ile Mele nu sunt drepte, o, casa lui inima dintrnsa a pierit. i l-a luat pe
Israel?!; nu cumva doar cile voastre un altul din puii ei i l-a fcut leu.
sunt drepte?
6 El i ducea viaa printre lei i leu sa
30 De aceea, o, casa lui Israel, v voi fcut i anvat s prind prad i oa-
judeca pe fiecare dup calea lui, zice meni a mncat.
Domnul; ntoarcei-v i abatei-v de 7 in ndrzneala lui ddea trcoale i
la toate rutile voastre, i nu va fi le-a fcut cetile pustii i a prpdit
pentru voi osnd nedreapt. pmntul i tot ce e pe el cu glasul rc-
31 Aruncai de pe voi toate rutile netului su.
cu care ai pctuit mpotriva Mea, i 8 i neamuri mpotriva lui sau ridicat
facei-v inim nou i duh nou i pli- din rile vecine i plasele i le-au zvr-
nii toate poruncile Mele5 . De ce oare lit asupr-i in prbuirea lor a fost el
s murii, casa lui Israel? zice Domnul. prins.
32 Cci Eu nu doresc moartea celui 9 L-au pus apoi n lanuri in ctue,
ce moare zice Domnul ; de aceea iar el a venit la regele Babilonului, care
ntoarcei-v i vei fi vii6 ! l-a aruncat n temnia de jos, aa ca
vocea lui s nu se-aud n munii lui
Textul grecesc folosete aici verbul kateuthon Israel.
= a conduce n linie dreapt, a merge drept
(nainte), nuan diferit de aceea a adjectivu- 1 Poem enigmatic, cu mari dificulti de inter-
lui ktorthos = cu desvrire drept, folosit pretare. n mare, leoaica ar fi naiunea israe-
mai jos n versetul 29. lit, ai crei pui sunt regii ei (se presupune c ar
4 Literal: i a vzut; cf. Codex Vaticanus.
fi vorba de Ioahaz i Ioiachim, i chiar de Sede-
5 Sintagma: i plinii. . . , cf. Codex Alexan- chia).
drinus. 2 n prbuirea lor: dup ce leul a nceput s
6 Sintagma: de aceea. . . , cf. Codex Vatica- fac ravagii printre ele. T. M.: n groapa lor
nus. (imagine prelut din practica vntoreasc).
IEZECHIEL 20
10 Mama ta era ca o vi, ca o
floarentruun rodiu rsdit n ap; din
ap mult i senchegau mldiele i
roada.
11 i i sa dat toiag de crmuire peste un
neam de principi intru statura ei sa
nlat n mijlocul tulpinilor i ea sta-
tura i-a vzut-o ntru mulimea ramu-
rilor sale.
12 Dar n mnie fost-a ea zdrobit i
aruncat la pmnt i vntul arztor
uscat-a ce se afla ntrnsa mai de pre;
asupr-i rzbunare a venit, toiagul ei
de crmuire sa uscat, n foc sa mistuit.
13 Acum au rsdit-o n pustie, ntrun
pmnt lipsit de ap.
14 i foc ieit-a din toiagul ei de pre i
a nghiit-o de istov. Toiag de crmuire
nu mai era ntrnsa. Parabol de plns
i este neamul i tot de plns va fi.
20
Mustrri ctre poporul lui Israel.
1 i a fost c n anul al aptelea, n cea
de a cincea lun,1 n cea de a zecea zi
a lunii, au venit nite brbai dintre
btrnii lui Israel ca s-L ntrebe pe
Domnul, i au ezut n faa mea.
2 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
3 Fiul omului, vorbete-le btrnilor
casei lui Israel; i le vei zice: Aa gr-
iete Domnul: Ai venit oare s M n-
trebai? Viu sunt Eu!: nu v voi rs-
punde, zice Domnul.
1 Iulie-august 591 . H., adic n cel de al ap-
telea an de captivitate n Babilon. Capitolul este
o rememorare a istoriei lui Israel, n care Ieze-
chiel face un aspru rechizitoriu la adresa nesta-
torniciei i trdrilor acelora pe care Dumnezeu
i alesese s-I fie, prin excelen, popor.
1233
4 Oare cu dinadinsul M voi rzbuna pe
ei, fiul omului? D-le mrturie despre
nelegiuirile prinilor lor;
5 i le vei spune: Aa griete Domnul:
Din ziua n care am ales casa lui Israel
i Mam fcut cunoscut urmailor ca-
sei lui Iacob i le eram cunoscut n ara
Egiptului i cu mna Mea i-am ajutat,
zicnd: Eu sunt Domnul, Dumnezeul
vostru,
6 n ziua aceea cu mna Mea i-am aju-
tat ca s-i duc din ara Egiptului n
ara pe care am pregtit-o pentru ei,
ara n care curge lapte i miere: un fa-
gure mai bogat dect n orice alt ar.
7 i le-am zis: Fiecare s lepede ur-
ciunile ochilor si, i cu nscocirile ido-
leti ale Egiptului s nu v pngrii;
Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru.
8 Dar ei sau ndeprtat de Mine i nau
vrut s M asculte; urciunile ochi-
lor lor nu le-au lepdat i izvodirile
idoleti ale Egiptului nu le-au prsit;
atunci am zis c-Mi voi vrsa mnia
peste ei i voi plini urgia Mea asupr-le
n mijlocul Egiptului.
9 i am fcut n aa fel ca numele Meu
s nu mai fie pngrit sub ochii neamu-
rilor n mijlocul crora sunt ei, n mij-
locul crora i sub ochii crora Mam
fcut Eu cunoscut lor, ca s-i scot din
ara Egiptului. i i-am scos din ara
Egiptului
10 i i-am adus n pustie.
11 i le-am dat poruncile Mele i le-
am fcut cunoscute rnduielile Mele pe
care omul s le plineasc intru ele s
fie viu.
12 Le-am dat i sabaturile Mele, ca s
fie ele semn ntre Mine i ei i s cu-
noasc ei c Eu sunt Domnul care i
sfinete.
IEZECHIEL 20 1234

13 i am zis ctre casa lui Israel n pus- voi s cunoatei c Eu sunt Domnul,
tie: Umblai ntru poruncile Mele i Dumnezeul vostru.
pzii-Mi rnduielile, ca s le plinii, 21 Dar i fiii lor Mau amrt: ei nau
pe care omul, dac le va face, ntru ele umblat ntru poruncile Mele i nu Mi-
va fi viu2 . Dar casa lui Israel Ma am- au pzit rnduielile, ca s le plineasc
rt n pustie: ntru poruncile Mele na (pe care, dac omul le va face, viu va
umblat i Mi-a lepdat rnduielile pe fi ntru ele), i sabaturile Mele le-au
care, dac omul le va plini, viu va fi n- spurcat; i am zis c-Mi voi vrsa m-
tru ele. i sabaturile Mele cu rutate nia peste ei i acolo, n pustie, mi voi
le-au spurcat; i am zis c-Mi voi vrsa plini urgia mpotriva lor.
mnia peste ei n pustie, ca s-i nimi-
cesc. i am fcut n aa fel ca numele Meu
22
s nu mai fie pngrit sub ochii nea-
14 Dar am fcut n aa fel nct numele murilor sub a cror vedere i scosesem.
Meu s nu mai fie pngrit sub ochii
23 n pustie Mi-am ridicat mna mpo-
neamurilor, sub ochii celor dintre care
triva lor, ca s-i risipesc printre nea-
i-am scos.
muri i s-i mprtii prin ri,
15 Dar Mi-am ridicat mna mpotriva
24 pentru c ei rnduielile Mele nu le-
lor n pustie, ca s nu-i mai duc n
au pzit i poruncile Mele le-au lep-
ara pe care le-o ddusem, n ara unde
dat i sabaturile Mele le-au spurcat,
curge lapte i miere: un fagure mai bo-
iar ochii lor umblau dup nchipuirile
gat dect n oricare alt ar,
prinilor lor.
16 pentru c rnduielile Mele le-au le-
25 Aa c le-am dat porunci care nu
pdat i ntru poruncile Mele nau um-
erau bune i rnduieli ntru care nu vor
blat i sabaturile Mele le-au spurcat i
fi vii;
au mers dup nchipuirile inimilor lor.
26 i-i voi ntina n propriile lor obice-
17 Dar ochii Mei i-au cruat, aa ca s
iuri, fcndu-i s-i jertfeasc pe toi
nu-i strpesc cu totul, i nam fcut ca
nti-nscuii lor,3 ca s-i nimicesc i s
ei s piar n pustie.
cunoasc ei c Eu sunt Domnul.
18 in pustie am zis ctre fiii lor: Nu
3 Literal: fcndu-i s treac (prin foc vezi
umblai ntru legiuirile prinilor vo-
v. 31) pe toi cei ce deschid pntecele. Dei sa-
tri i s nu le pzii rnduielile; cu gn- crificarea copiilor prin foc era interzis de Lege
durile lor s nu fii prtai i [prin ei] (vezi Dt 12, 31 i nota; 18, 10; Lv 18, 21 i nota;
s nu v pngrii. 20, 2-5), ea nc mai era practicat, prin conta-
minare, n Valea fiilor lui Hinom (vezi Ir 7, 31).
19 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru: Versetele 25-26 ns (din textul de fa) ridic
ntru poruncile Mele s umblai i rn- enorme dificulti exegetice, Domnul (autor prin
duielile Mele s le pzii, ca s le i fa- excelen al vieii) aprnd ca autor al unor rn-
duieli aductoare de moarte. Aici trebuie avut
cei; n vedere limbajul biblic (i ndeosebi al profe-
20i sabaturile Mele sfinii-le, i s fie ilor) prin care Dumnezeu este prezentat drept
cauz primar a ceea ce, n fapt, este o cauz se-
ele semn ntre Mine i voi, pentru ca cundar; n atottiina Sa, Dumnezeu le permite
oamenilor s elaboreze legi i rnduieli nocive pe
2 De la i pzii-Mi rnduielile. . . , text pre- care El, din raiuni pedagogice, nu ezit s le fo-
luat din Codex Alexandrinus. loseasc.
IEZECHIEL 20
27 De aceea tu, fiul omului, vorbete-
i casei lui Israel; i le vei spune: Aa
griete Domnul: Iat pn unde Mau
mniat prinii votri prin grealele cu
care au greit mpotriva Mea.
28 i i-am adus n ara pentru care Mi-
am ridicat mna ca s le-o dau, dar ei
au pus ochii pe fiece deal nalt i pe
fiece copac umbros, i acolo au adus
jertfe dumnezeilor lor i acolo le-au
adus miros de bun-mireasm i acolo
i-au turnat prinoasele de butur.
29 i le-am zis:
Ce este Bama [loc nalt],
de v ducei voi acolo? Iar ei l-au numit
Bama [loc nalt] pnn ziua de azi.
30 De aceea, spune-i casei lui Israel:
Aa griete Domnul: De vreme ce voi
v pngrii cu nelegiuirile prinilor
votri i v desfrnai dup urciunile
lor
i v pngrii cu prga darurilor
31
voastre prin trecerea prin foc a fiilor
votri i cu tot ceea ce v trece prin cap,
pnn ziua de astzi, oare v voi rs-
punde Eu vou, casa lui Israel? Viu
sunt Eu! zice Domnul: Nu v voi
rspunde, nici c faptul acesta va veni
asupra duhului vostru.
32 i nu va fi aa cum zicei voi: Vom
fi aa cum sunt neamurile i triburile
pmntului: s ne nchinm la trun-
chiuri i pietre. . . .
33 De aceea, viu sunt Eu! zice Dom-
nul: Voi domni peste voi cu mn tare
i cu bra nalt i cu mnien revrsare;
34 i v voi scoate de printre popoare i
v voi aduna din rile prin care vam siro-arab, populat de numeroase triburi, fie, me-
risipit cu mn tare i cu bra nalt i taforic, starea de captivitate.
5 = Aa cum face pstorul cu oile cnd acestea
cu mnien revrsare;
35 i v voi duce n pustia popoarelor4 ,
4 pustia popoarelor: fie, geografic, deertul
1235
i acolo M voi judeca Eu cu voi, fa
ctre fa.
36 Aa cum Mam judecat cu prinii
votri n pustia rii Egiptului, tot ast-
fel v voi judeca pe voi, zice Domnul.
37 i v voi face s trecei pe sub toiagul
Meu i v voi trece prin numrtoare.5
6
38 i-i voi alege dintre voi pe cei necre-
dincioi i pe cei rzvrtii; fiindc-i voi
scoate din locul n care se afl ca str-
ini, dar n ara lui Israel nu vor intra,
iar voi vei cunoate c Eu sunt Dom-
nul Dumnezeu.
39 i [ctre] voi, casa lui Israel, aa
griete Domnul Domn: Fiecare s-i
nlture nscocirile sale cele idoleti;
dup aceea, dac voi M vei asculta,
atunci numele Meu cel sfnt nu-l vei
mai pngri cu prinoasele voastre i cu
nscocirile voastre cele idoleti.
7
40 Fiindc n muntele Meu cel sfnt,
n muntele cel nalt al lui Israel
zice Domnul Domn , acolo i
pentotdeauna mi va sluji Mie toat
casa lui Israel; acolo voi primi i acolo
voi avea ochi s vd prga voastr
i prga prinoaselor voastre, n toate
sfintele voastre [lucruri].
41 ntru miros de bun-mireasm v
voi primi atunci cnd v voi scoate de
printre popoare i v voi aduna de prin
rile n care ai fost risipii; intru voi
M voi sfini sub ochii popoarelor.
42 i vei cunoate c Eu sunt Dom-
nul, atunci cnd v voi duce n ara lui
Israel, n ara pentru care Eu Mi-am
intr n staul.
6 i voi alege, n sensul: i voi separa, i voi
pune deoparte.
7 Muntele Sion.
IEZECHIEL 21 1236

ridicat mna ca s le-o dau prinilor 21

votri.
43 i acolo v vei aduce aminte de c- Sabia Domnului.
ile voastre i de nscocirile voastre cele 1 i a fost cuvntul Domnului ctre
idoleti ntru care vai pngrit i v mine, zicnd:
vei da cu pumniin cap pentru toate 2 De aceea, fiul omului, profeete;
rutile voastre. ndreapt-i faa ntocmai spre Ieru-
44 i vei cunoate c Eu sunt Domnul, salim i uit-te spre locurile lor cele
atunci cnd Eu v voi face astfel, pen- sfinte i profeete mpotriva rii lui
tru ca numele Meu s nu mai fie ne- Israel;
cinstit dup cile voastre cele rele i 3 i-i vei spune rii lui Israel: Aa gr-
dup nscocirile voastre cele idoleti, iete Domnul: Iat, Eu sunt mpotriva
zice Domnul.8 ta, i-Mi voi scoate sabia din teac i
45 i a fost cuvntul Domnului ctre voi nimici din tine pe cel nelegiuit i pe
mine, zicnd: cel nedrept.
46 Fiul omului, ndreapt-i faa spre 4 Pentru c Eu voi nimici din tine pe cel
Teman i cat spre Darom i profeete nelegiuit i pe cel nedrept, de aceea va
mpotriva pdurii celei din fa a Ne- iei sabia Mea din teaca ei mpotriva a
ghebului.9 tot trupul, din miazzi pnn miaz-
noapte.
47 i-i vei spune pdurii Neghebului:
Auzi cuvntul Domnului: Aa griete 5 i tot trupul va cunoate c Eu, Dom-
Domnul Domn: Iat, Eu voi aprinde n nul, Eu Mi-am scos sabia din teac i
tine foc, i el n tine va mistui tot co- c ea la loc nu se va mai ntoarce.
pacul verde i tot copacul uscat; odat 6 Iar tu, fiul omului, suspin ntru
aprins, flacra nu se va stinge, intru frngerea alelor tale, din greu sus-
ea orice fa va fi ars, din miazzi pin n faa ochilor lor.
pnn miaznoapte. 7 i va fi c dac ei i vor zice: De
48 i fiece trup
10
va cunoate c Eu, ce suspini?, tu le vei spune: Din pri-
Domnul, Eu l-am aprins, i c el nu se cina vetii; c vine, i orice inim se va
va stinge. frnge i toate minile vor slbi i orice
trup i orice duh i va da ultima su-
49 Iar eu am zis: Doamne, nu aa,
flare1 ; i toate coapsele se vor ntina cu
Doamne!; c ei zic despre mine: Nu
umezeal; iat, vine i va fi! zice Dom-
cumva ceea ce ne spune el este o para-
nul Domn.
bol?. . . .
8 i a fost cuvntul Domnului ctre
8 O seam de ediii ale T. M. ncheie aici capi-
mine, zicnd:
tolul 20, versetul urmtor devenind astfel primul
din capitolul 21. Versiunea de fa urmeaz LXX 1 Iezechiel folosete aici un cuvt rar: ekp-
ed. Brenton, precum i vechile ediii romneti. sho (ntlnit numai de dou ori n V. T.) = a
9 Negheb: zon pustie, n sudul Palestinei;
expira, de unde sensul figurat: a muri, a-i da
cmpie nempdurit; pdurea e folosit aici ca duhul, a-i da sufletul (ca n FA 12, 23). Profe-
metafor pentru foc, iar focul drept metafor tului i se poate atribui intenia de a nota (ca i
pentru pedeapsa divin. n alte locuri) c exist nu numai o moarte tru-
10 Literal: fiece carne = fiece om. peasc, ci i una sufleteasc.
IEZECHIEL 21
9 Fiul omului, profeete! i vei zice:
Aa griete Domnul: Spune: Sabie,
sabie, ascute-te i umple-te de mnie
10 ca s-i njunghii pe cei
sprenjunghiere! Ascute-te ca s
fulgeri, gata s fii pentru privelite!
njunghie, nu ine seama, dispreu-
iete tot copacul2 !. . .
11 i a fcut-o gata so in El n mn;
ascuit-i sabia, gata pentru mna Ce-
lui ce taie.
12 Strig, fiul omului, i te vait, c ea
venit-a asupra poporului Meu, asupra
tuturor mai-marilor lui Israel; care nu
vor fi mai mult ca nite strini. Sa-
bie venit-a asupra lui Israel, bate din
palme,
13 c ea cundreptire vine! i ce dac
i neamul nsui va fi alungat? Nu va
fi! zice Domnul Domn.
14 Iar tu, fiul omului, profeete i bate
din palme i ia a doua sabie; a treia e
sabie de mcel, sabia cea mare de m-
cel, i-i vei lovi cu spaim, aa ca inima
s li se frng;
15 cei ce-au slbit vor creten numr pe
la pori: mcel de sabie venit-a peste ei;
e bun n mcel, e bunn scnteiere.
16 Avnt-tenainte, ascute-te de-a
dreapta, ascute-te de-a stnga, ori-
unde laman vnt i se ridic!
17 Eu, chiar i Eu din palme voi plesni
i furia Mi-o voi stmpra.3 Eu, Dom-
nul, am grit.
2 Probabil aluzie la copacii umbroi sub
care se desfurau riturile orgiastice ale popoa-
relor pgne.
3 Final ambigu, datorit ambiguitii verbului
enafmei (de folosin unic, numai aici, n V.
T.) care poate nsemna, pe de o parte, a strni,
a aa, a face s izbucneasc, iar, pe de alta, ci, prefigurnd c regele va prefera s atace Ie-
opusul: a domoli, a potoli, a mblnzi, a rusalimul.
astmpra. Omologul su ebraic are aceeai
dubl valen, ceea ce face ca traducerile s osci-
1237
18i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
19i tu, fiul omului, nseamn-i dou
ci prin care s intre sabia regelui Ba-
bilonului;4 amndou s plece dintro
singur ar; o mn la nceputul cii
cetii: la nceputul cii vei face nsem-
nare
20ca sabia s vin mpotriva [cetii]
Raba (a fiilor lui Amon), i mpotriva
Iudeii i mpotriva Ierusalimului, n
chiar mijlocul lui.
21 Fiindc regele Babilonului va sta n
calea cea veche, la rspntia celor dou
ci, s pun lancercare ghicitul: s fi-
arb toiag, s ntrebe chipuri cioplite
i s cerceteze, de-a dreapta lui, ficatul
animalului sau al psrii jertfite.5
22 Sorul a czut asupra cetii Ierusa-
limului: s ridice dmburi de pmnt
mprejuru-i, s zbiere ct l ine gura,
s nale strigte din gtlej, s-i ri-
dice movile n faa porilor, s ngr-
mdeasc mormane de pmnt, s-i
aeze mpotriv arunctoare de pietre
i de flcri.
leze ntre a satisface (furia) (RSV, BJ), a duce
pn la capt (TOB) i a domoli (OSTY). Op-
iuni romneti mai vechi (dup LXX): a slobozi
(a da drumul) (1688) i a vrsa (a potopi) (1914)
au n vedere contextul. Cea de fa reine faptul
c n finalul oricrei suite de pedepse Dumnezeu
i pune n lucrare mila, iertarea, lsnd ntot-
deauna un rest cu ansa mntuirii; pe de alt
parte, psihologic vorbind, nota particular a fu-
riei este aceea de a se neca n propriul ei exces.
4 La nceputul unei noi campanii militare, re-
gele Babilonului va avea de ales ntre dou obiec-
tive: Raba, capitala Amoniilor (Amanul de as-
tzi) sau Ierusalimul. Profetul va desena (pe
hrtie, pe nisip sau doar n imaginaie) cele dou
5 Practici magice, divinatorii, pe care coman-
danii de oaste le fceau naintea campaniei.
IEZECHIEL 22 1238

23 Pentru ei6 , el era ca unul care sa pus rmi n locul acesta n care te-ai ns-
pe ghicit n faa lor, socotindu-i pro- cut: n propria ta ar te voi judeca.
priile sale nedrepti cu gndul de a le 31 i peste tine-Mi voi vrsa urgia; cu
trezi n minte pe ale lor. focul urgiei Mele voi sufla asupr-i i
24 De aceea, aa griete Domnul: Pen- te voi da n minile barbarilor celor is-
tru c voi ai chemat n amintire ne- cusii n a face rul.
dreptile voastre ntru dezvluirea 32 Vei fi de hran focului; sngele tu va
propriilor voastre necurii , pentru fi n mijlocul propriei tale ri; de tot i
ca pcatele s vi se vad ntru toate se va terge amintirea; c Eu, Domnul,
necuriile voastre i ntru nscocirile Eu am grit.
voastre idoleti, pentru c voi le-ai
chemat n amintire, ntru ele vei fi
prini.
25 Iar tu, principe pgn i nelegiuit al
22
lui Israel, a crui zi de pe urm vine la
vremea de culme a nedreptilor, Nelegiuirile Ierusalimului.
26 aa griete Domnul: Scoate-i tiara 1 i a fost cuvntul Domnului ctre
i leapd-i coroana; ce-a fost nainte mine, zicnd:
nu va fi i dup; pe cel smerit l-ai nl- 2 i tu, fiul omului, vei judeca tu oare
at, pe cel nalt l-ai umilit. cetatea sngeroas1 ? Da, arat-i toate
27 Nedreptate, nedreptate, nedreptate, nelegiuirile!
pe ea o voi lua n seam; nici ea nu va 3 i vei zice: Aa griete Domnul
fi precum cea dinainte, pn ce va veni Domn: O, cetate care vars sngen
cel cruia i se cuvine: lui i-o voi da. mijlocul ei pentru ca vremea s-i vin,2
28 Iar tu, fiul omului, profeete!; i carempotriva ei nchipuie nscociri
vei zice: Aa griete Domnul ctre idoleti ca s se pngreasc:
fiii lui Amon n ceea ce privete ocara 4 n sngele lor pe care l-ai vrsat, n-
lor; i vei zice: Sabie, sabie,7 iei afar tru acela ai czut; in nscocirile ido-
s njunghii i iei afar s plteti, leti pe care le-ai gndit, ntru acelea
trezete-te s fulgeri! te-ai murdrit; i zilele i le-ai apro-
29 n deartele tale vedenii in vreme piat i captul anilor ti i l-ai adus; de
ce tu profeeai minciuni, ca s te arunci aceea te-am dat spre ocar neamurilor
pe grumajii nelegiuiilor rnii, ziua i spre batjocur tuturor rilor,
lor de pe urm a venit la vremea de 5 celor ce-i sunt aproape i celor ce-
culme a nedreptilor. i sunt departe; i-i vor bate joc de
30 ntoarce-te n teaca ta i s nu mai tine, cea renumit prin necurie i bo-
8
gatn frdelegi.
6 Pentru
locuitorii Ierusalimului.
7 Invocare
ctre sabia regelui babilonian, tri- toarc n propria ar, unde va fi judecat i pe-
mis acum s-l pedepseasc pe regele Amoniilor. depsit pentru toate nelegiuirile, cruzimile i cri-
8 Acum Domnul i Se adreseaz regelui babi- mele lui.
1 Literal: cetatea vrsrilor de snge.
lonian; dei el a avut de ndeplinit o misiune,
ca rob al lui Dumnezeu, va fi obligat s se n- 2 vremea pedepsei.
IEZECHIEL 22 1239

6 Iat, mai-marii casei lui Israel sau 17 i a fost cuvntul Domnului ctre
adunat n tine, fiecare cu ai lui, ca s mine, zicnd:
verse snge. 18 Fiul omului, iat, casa lui Israel Mi
7 n tine i-au injuriat pe tat i pe se face ca i cum ei ar fi cu toii ames-
mam, n tine sau purtat nedrept cu tecai cu aram i cu fier i cu cositor
strinul, n tine au asuprit pe srman i cu plumb; e un amestec n mijlocul
i pe vduv. argintului.
8 n tine Mi-au defimat locaurile 19 De aceea, zi: Aa griete Domnul:
sfinte, n tine Mi-au spurcat smbe- Pentru c voi ai devenit un singur
tele. amestec, de aceea v voi aduna n mij-
9 n tine erau tlhari, pentru can tine locul Ierusalimului.
s verse snge; n tine mncau pe 20 Aa cum argintul i arama i fierul
muni, n mijlocul tu fceau frde- i cositorul i plumbul se adun n mij-
legi; locul cuptorului pentru can el s se su-
10 n tine-au dezvelit ruinea tatlui fle foc i ele s se topeasc, tot astfel v
in tine au umilit-o pe cea necurat la voi aduce Eu ntru mnia Mea i v voi
vremea scurgerii ei. aduna i v voi topi;
11 Fiecare a necinstit-o pe femeia 21 i voi sufla asupra voastr cu focul
aproapelui su, fiecare ntru nelegiu- urgiei Mele, iar voi v vei topi acolo,
ire i-a pngrit nora; n tine a umilit-o la mijloc.
fiecare pe sora sa, pe fiica tatlui su. 22 Cum se topete argintul n mijlo-
12 n tine au primit mit pentru ca s cul cuptorului, aa v vei topi voi
verse snge; n tine au luat camt i acolo, n mijlocul lui, i vei cunoate
adaos; i prin asuprire i-ai dus tu ru- c Eu, Domnul, Eu Mi-am vrsat m-
tatea pnla capt i i-ai uitat de Mine, nia asupr-v.
zice Domnul.
23 i sa fcut cuvntul Domnului ctre
13 i dac Eu voi bate din mini la tot mine, zicnd:
ce-ai fcut, la tot ce-ai mplinit, la vr-
24 Fiul omului, spune-i: Tu eti
srile tale de snge care sau petrecut
pmntul care nu sa muiat, i nici c
n mijlocul tu,
ploaie a czut peste tine n ziua urgiei,
14 oare fi-va inima ta n stare s ndure?
fi-vor minile tale puternice n zilele pe 25 ai crui mai-mari sunt n mijlocul
care Eu i le voi hrzi? Eu, Domnul, lui ca nite lei rcnind cnd i apuc
am zis; i o voi face! prada, nghiind suflete prin asuprire
i lund mit; n mijlocul tu, vduvele
15 i te voi risipi printre neamuri; i
tale sau nmulit.
prin ri te voi mprtia; i-i voi face
26 Preoii si au trecut nepstori peste
necuria s piar dintru tine.
legea Mea, iar lucrurile Mele cele
16 intru tine voi avea Eu motenire n
sfinte le-au spurcat; ei nau fcut de-
ochii neamurilor, iar tu vei cunoate c osebire ntre ceea ce e sfnt i ceea ce
Eu sunt Domnul.3 e spurcat, ntre curat i necurat; de la
3 Ca de obicei, pedeapsa e urmat de ndurare. smbetele Mele i-au ntors ochii, sm-
IEZECHIEL 23 1240

betele Mele4 le-au spurcat n mijlocul 3 i sau desfrnat n Egipt; n tinere-

lor. ile lor sau desfrnat; acolo li sau lsat
27 n mijlocul lui, mai-marii si sunt ca
snii n jos, acolo i-au pierdut fecioria.
nite lupi rpitori gata s verse snge, 4 Iar numele lor erau: al celei mari,
lcomind la agoniseal necinstit. Ohola, iar al surorii ei, Oholiba. i ele
28 Iar profeii care-i ung vor cdea,
au devenit ale Mele2 i au nscut fii i
3
ei, cei ce vd deertciuni i profeesc fiice . Ct despre numele lor, Samaria
minciuni, zicnd: Aa griete Dom- era Ohola i Ierusalimul era Oholiba.
nul, atunci cnd Domnul na grit; i Ohola sa ndeprtat de Mine
5
desfrnndu-se; sa aprins asupra
29 ei, cei ce cu strmbtate storc pnla
ibovnicilor ei asirieni, care-i erau ve-
durere poporul pmntului i se dedau
cini,
la jaf asuprindu-l pe srac i pe srman
i purtndu-se nedrept cu cel strin. 6 mbrcai n haine de culoarea iachin-
tului, principi i cpitani, voinici alei
30 i am cutat printre ei un brbat
pe sprncean, toi clrei clrind pe
care s se poarte cu dreptate i caren
cai;
vremea mniei Mele s stea drept na-
intea ochilor Mei, aa ca Eu s nu str- 7 lor le-a mbiat desfrnarea, lor, fiilor
pesc totul de tot; dar nam aflat. celor alei ai Asirienilor; i asupra ori-
cruia sa aprins; cu ei sa pngrit n
31 Aa c Mi-am vrsat urgia peste ei n
tot ceea ce mintea ei putea s-i nchi-
aprinderea mniei Mele, ca s-i nimi- puie.
cesc. Purtrile lor n capetele lor le-am
8 Dar nici desfrnarea ei cu Egiptenii
aruncat, zice Domnul Domn.
na lsat-o la o parte; cn tinereea ei,
aceia se desfrnau cu ea; ei i strica-
ser fecioria, intreaga lor aprindere
23 au vrsat-o asupr-i.
9 De aceea Eu am dat-o n minile ibov-
Ohola i Oholiba, simboluri ale Sa- nicilor ei, n minile fiilor Asirienilor
mariei i Ierusalimului. dup care sa aprins.
1 i a fost cuvntul Domnului ctre 10 Aceia i-au dezvelit ruinea, i-au luat
mine, zicnd: fiii i fiicele, iar pe ea cu sabie au ucis-
2 Fiul omului, erau cndva dou fe- o. i sa fcut ea de vorbntre muieri,
mei, fiice ale aceleiai mame.1 iar aceia n fiice sau rzbunat pe ea.4
11 Iar sora ei Oholiba a vzut, in
4 smbetele Mele, cf. Codex Alexandrinus. T.
2 Ohola i Oholiba: nume al cror sens nu
M.: . . . i Eu am fost spurcat (profanat) n mijlo-
cul lor. poate fi desluit. i ele au devenit ale Mele:
1 Fiice ale aceleiai mame (Israel), Samaria i expresie folosit i la 16, 8, prin care se reintr n
Ierusalimul au cochetat cu Egiptul, cu Asiria i marea tem a contractului marital dintre Iahv
cu Babilonul nu numai n plan politic, ci i n i poporul ales.
3 Pentru aceasta vezi nota de la 16, 20.
cel religios, lsndu-se contaminate de idolatria
acestora i nelndu-i astfel Dumnezeul. Ca- 4 Aceast ultim meniune este omis n T.

pitol n care limbajul lui Iezechiel devine percu- M., care conchide: cci asupra ei sa petrecut
tant, violent i peste msur de ndrzne. osnd.
IEZECHIEL 23
poftele ei a fost i mai stricat dect
ea: desfrnarea ei era mai aprins de-
ct aceea a surorii sale.
12 Sa aprins asupra fiilor Asirienilor,
principi i cpitani care-i erau vecini,
mbrcai n haine scumpe, clrei c-
lrind pe cai; toi, tineri alei pe sprn-
cean.
13 i am vzut c amndou sau pn-
grit, c cele dou aveau un singur
drum.
14 Aceasta ns i-a sporit desfrna-
rea; i a vzut brbai zugrvii pe un
perete, chipuri de Caldei zugrvii cu
condeiul,
15 ncini peste mijloc cu cingtori pes-
trie, pe cap avndu-i turbane bogate
n culori; toi aveau nfiare de vi-
teji, asemnarea fiilor Caldeilor, a -
riin care sau nscut.
16 i cu aprindere i-a pus ochii pe ei i
le-a trimis soli n ara Caldeilor.
17 Iar fiii Babilonului au venit la ea n
aternutul leneviei, i o pngreau n
desfrnarea ei; i ea sa pngrit cu ei,
iar sufletul i sa nstrinat de ei.5
18 i ea i-a descoperit desfrnarea i
i-a dezvelit ruinea, iar sufletul Meu
sa nstrinat de ea, aa cum se nstr-
inase i de sora ei.
19 Iar tu i-ai sporit desfrnarea, aa ca
s-i aduci aminte de tinereile tale, n-
tru care te desfrnai n Egipt,
20 i cu aprindere te-ai aruncat asupra
Caldeilor, cei cu trupul ca de mgar i
cu brbia ca de cal.
21 i te-ai uitat la nelegiuirea tinerei-
lor tale, la cele ce-ai fcut n Egipt n
5 Excesului
i urmeaz dezgustul. Faptul
poate fi adevrat i n excesul de ngduin: mai
jos, n v. 18, Domnul este Cel ce Se nstrineaz
de Oholiba.
1241
aternutul tu, acolo unde snii tine-
reii tale i sau lsat n jos.
22 De aceea, Oholibo, aa griete Dom-
nul: Iat, Eu i voi ridica mpotriva
ta pe ibovnicii ti, de care sufletul tu
sa nstrinat, i de jur-mprejur i voi
aduce mpotriva ta
23 pe fiii Babilonului i pe toi Cal-
deii: din Pecod i din oa i din Coa,
impreun cu ei pe toi fiii Asirienilor,
tineri alei pe sprncean, guvernatori
i cpitani, principi i renumii cl-
rei pe cai.
24 i cu toii vor veni asupr-i dinspre
miaznoapte: care de lupt i roi, cu
mulime de popoare, paveze i scuturi;
i de jur-mprejur vor fi cu ochii pe tine;
iar Eu voi aeza n faa lor judecat, iar
ei vor face rzbunare asupr-i cu pro-
pria lor judecat.
25 Eu mi voi aduce gelozia asupr-i,
iar ei se vor purta cu tine ntru urgia
mniei: i vor tia nasul i urechile,
iar pe cei rmai ai ti i vor dobor cu
sabia; i vor lua fiii i fiicele, iar cei r-
mai ai ti n foc se vor mistui.
26i te vor dezbrca de haine i te vor
despuia de podoabele mndriei tale.
27 Aa c Eu voi pune capt nelegiuiri-
lor tale ce se aflntru tine i desfrn-
rii tale din ara Egiptului, iar tu nu-i
vei mai ridica ochii spre ei, i de Egipt
nu-i vei mai aminti.
28 De aceea, aa griete Domnul
Domn: Iat, Eu te voi da n minile ce-
lor pe care-i urti, de care sufletul tu
sa nstrinat.
29 Iar ei cu ur se vor purta cu tine:
toate [roadele] muncii i ostenelilor
tale le vor lua, iar tu vei rmne goal
i de ocar; descoperit-i va fi ruinea
dezmului tu; nelegiuirea i desfr-
IEZECHIEL 23 1242

nrile tale 41 i edeai pe pat gata aternut; i

30 vor aduce aceste lucruri asupr-i, lng el, o mas aezat, iar ei se ve-
prin aceea c umblai s te desfrnezi seleau n tmia Mea in untdelemnul
cu neamurile i te-ai pngrit ntru ale Meu;
lor nscociri idoleti. 42 i sunete muzicale nlau, iar
31 Tu ai umblat n calea surorii tale, iar aceasta mpreun cu brbaii ce veni-
Eu voi pune paharul ei n minile tale. ser bui de prin mulimea oameni-
32 Aa griete Domnul: Bea paharul lor din pustie; i-i puneau brri la
surorii tale, cel adnc i larg, i vei mini i mndre cununi pe cap.6
ajunge de rs i de batjocur; el, cel ce 43 i am zis: Oare nu chiar cu lucrurile
se umple cu vrf indesat, el te va um- acestea svresc ei preadesfrnare?
ple de beie i ameeal; i nu sa desfrnat ea n chiar desfrul
33 paharul nimicirii i al pustiirii, pa- ei?. . .
harul surorii tale Samaria, 44 Iar ei intrau la ea aa cum intr br-
34 pe acela l vei bea; iar Eu i voi lua baii la o trf; aa intrau la Ohola i
serbrile i zilele de lun plin; cci Eu la Oholiba, ca s fac frdelege.
sunt Cel ce griesc, zice Domnul.
45 Sunt ns i brbai drepi; aceia se
35 De aceea, aa griete Domnul: Pen-
vor rzbuna pe ele cu judecata meri-
tru c tu Mai uitat i Mai dat la spate, tat de o adulter i cu judecata sn-
ia-i [rsplata pentru] nelegiuirea i gelui; cci adultere sunt ele, iar n mi-
desfrnarea ta! nile lor este snge.
36 i mi-a zis Domnul: Fiul omului, nu
vei judeca tu oare pe Ohola i pe Oho- 46 Aa griete Domnul Domn: Adu o
liba? i nu le vei aduce la cunotin gloat asupra lor, in mijlocul lor tri-
nelegiuirile lor? mite tulburare i jaf!
37 C prea sau desfrnat, i snge au n 47 Ucide-le cu pietrele gloatelor i
minile lor; i cu idolii lor sau desfr- spintec-le cu sbiile lor; pe fiii i pe fii-
nat, trecndu-i prin foc chiar pe copiii cele lor le vor njunghia, iar casele lor
lor pe care i-au nscut. cu foc le vor arde.
38 Pn i pe asta Mi-au fcut-o, 48 Iar Eu voi lua nelegiuirea de pe
c Mi-au pngrit sfintele locauri pmnt, i toate femeile se vor nva
denchinare i Mi-au spurcat zilele de minte i nu vor face nimic asemenea
smbt. nelegiuirii lor.
39 Iar cnd idolilor lor le njunghiau co- 49Fi-va nelegiuirea voastr peste voi!;
pii, veneau in sfntul Meu loca, ca voi vei purta vina propriilor voastre
s-l pngreasc prin faptul c fceau nscociri idoleti!; i vei cunoate c
aceasta n chiar mijlocul casei Mele Eu sunt Domnul Domn!
40 i prin faptul c le fceau acestea
6 Versetele 41-42: Tabloul unei petreceri orgi-
brbailor venii de departe, la care tri-
astice idolatre; se pare c nu lipseau perversiu-
miseser soli. . . , i cum veneau ei, tu
nile sexuale. Textul Masoretic nu este aici de nici
dendat te splai i-i ungeai ochii i un folos; el este att de deteriorat, nct unii tl-
tempodobeai cu podoabe mcitori (precum Osty) prefer s nu-l traduc.
IEZECHIEL 24 1243

24 i lemnele le voi spori i foc-vpaie

10
voi aprinde pn sor topi bucile de
Asedierea Ierusalimului. Cazan n carne i zeama va scdea de tot i oa-
fierbere. sele sor face scrum;
1 i a fost cuvntul Domnului ctre 11 i ea va sta deasupra pe cr-
mine n anul al noulea, luna a zecea, buni s ardncins i aprins pn ce
n cea de a zecea zi a lunii,1 zicnd: aramanfierbntat se va topi n mur-
dria ei, i nici ruginn ea s nu mai
2 Fiul omului, scrie zilnic pentru tine,
fie.
ncepnd de astzi cnd regele Babilo-
nului sa ridicat mpotriva Ierusalimu- 12 Dar nu, rugina ei cea mult nu se
lui ncepnd chiar de astzi. duce!
3 Iar ctre casa rzvrtirii vei gri 13 Rugina ei va fi de ruine, fiindc tu
o parabol i le vei spune: Aa gr- te-ai pngrit, i de necuria ta nu te-
iete Domnul:2 Pune cldarea la foc i ai curit; i ce, dac tu nu te vei mai
toarn ap ntrnsa; curi pn cnd Eu mi voi plini m-
4 i punen ea bucile de carne fiece
nia?
bucat pe alese oldul i umrul des- 14 Eu, Domnul, am grit: ea va veni, iar
prinse de pe oase, Eu o voi nfptui; nu voi amna, i nici
5 luate din vite anume alese, i arde oa-
c mil mi va fi. Te voi judeca zice
sele sub ele; oasele din ea fierb n clocot Domnul dup purtrile tale i dup
i se coc n mijlocul ei. nscocirile tale cele idoleti; de aceea,
Eu, dup vrsarea ta de snge te voi
6 De aceea, aa griete Domnul: O, ce-
judeca; dup nscocirile tale cele ido-
tate a vrsrilor de snge!: cldarean
leti te voi judeca, pe tine cea necurat
care este rugin i de pe care rugina
i vestit i prea-rzvrtit.
nu se ia golit va fi bucat cu bucat i
sor asupra ei nu va cdea! 15 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
7 Cn mijlocul ei se afl sngele ei; pe
piatr neted am pus-o i nam vrsat- 16 Fiul omului, iat, Eu printro lovi-
o pe rn ca so acopere rna. tur i voi lua pofta ochilor: nu te vei
plnge i nici nu vei plnge.
8 i pentru ca mnia Mea s urcen cul-
mea rzbunrii de-aceea sngele ei l- 17 De vei suspina pentru snge, acesta
am pus pe piatr neted, pe care aco- va fi plnsul rrunchilor, prul de pe
perit nu poate fi. capul tu nu va fi mpletit, iar picioa-
rele tale vor purta sandale; cu buzele
9 De aceea, aa zice Domnul: Vai de ce-
lor nu te vei alina i pinea oamenilor
tatea sngelui!, c Eu voi aa tciunii
no vei mnca.3
1 Spre sfritul lui decembrie 589, cnd a n-
18Iar eu i-am vorbit poporului dimi-
ceput asediul Ierusalimului.
2 n parabola de mai jos, simbolic, cldarea e neaa, aa cum El mi poruncise, iar
cetatea Ierusalimului, bucile de carne i oasele seara mi-a murit femeia; iar a doua zi
sunt locuitorii i fruntaii ei, rugina (cea roie) e
sngele drepilor vrsat n ea. Stilul e prolix i 3 Profetului i se interzic o seam de practici

deseori se mpiedic n confuzie de termeni. funebre.

IEZECHIEL 25
dimineaa am fcut aa cum El mi d-
duse porunc.
19 Iar poporul mi-a zis: Oare no s ne
spui ce nseamn lucrurile acestea pe
care le faci?.
20 Atunci le-am zis: Cuvntul Domnu-
lui a fost ctre mine, zicnd:
21 Spune-i casei lui Israel: Aa griete
Domnul: Iat, Eu mi voi pngri lo-
caul Meu cel sfnt,4 mndria triei
voastre, dorul ochilor votri, de care su-
fletele voastre sengrijesc; iar fiii i fii-
cele voastre, pe care i-ai lsat,5 vor c-
dea de sabie.
22 Iar voi vei face cum am fcut eu: cu
gura lor nu v vei mngia, i pinea
oamenilor no vei mnca.
23 Prul v va rmne pe cap i ncl-
mintea n picioare: nu v vei plnge i
nici nu vei plnge; ntru nedreptile
voastre vei lncezi intru ele va mn-
gia fiecare pe fratele su.
24 Iar Iezechiel va fi pentru voi un
semn: dup tot ceea ce el a fcut, aa
vei face i voi; cnd aceste lucruri vor
veni, atunci vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
25 Iar tu, fiul omului, oare nu va fi cn
ziua cnd Eu le voi lua tria, semeia
slavei i desftarea ochilor i mndria
sufletului i pe fiii i pe fiicele lor,
26 oare nu va fi cn ziua aceea cel ce va
scpa va veni la tine i i-o va spune n
urechi?
27 n ziua aceea gura ta fi-va deschis
spre cel ce a scpat; atunci vei vorbi i
nu vei mai tcea;6 i vei fi semn pen-
4 Voi pngri = voi permite s fie pngrit.
5 Se nelege c deportaii i-au lsat n Ieru-
salim o parte din cei dragi.
6 n ziua aceea (ndeprtat?) profetului i se
va ridica interdicia consemnat n 3, 26.
1244
tru ei, iar ei vor cunoate c Eu sunt
Domnul.
25
Profeii mpotriva Amoniilor,
Moabului, Edomului i Filisteni-
lor.
1 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
2 Fiul omului, aintete-i faa asupra
fiilor lui Amon1 i profeete mpotriva
lor.
3 i le vei zice fiilor lui Amon: Auzii cu-
vntul Domnului: Aa griete Dom-
nul: De vreme ce vai bucurat de loca-
ul Meu cel sfnt c a fost pngrit i
de pmntul lui Israel c sa pustiit i
de casa lui Iuda c a fost dusn robie,
4 de aceea, iat, Eu v voi da spre st-
pnire fiilor lui Chedem2 i ei se vor
aeza n tine cu toat prsila lor; ntru
tine-i vor pune corturile, i ei i vor
mnca roadele i-i vor bea grsimea3 .
5 Cetatea lui Amon o voi da s fie
pune pentru cmile, iar pe fiii lui
Amon, pune pentru oi, i vei cu-
noate c Eu sunt Domnul.
6 Cci aa griete Domnul: Pentru c
tu ai btut din propriile tale palme i ai
lovit cu propriul tu picior i te-ai bu-
curat din propriul tu suflet mpotriva
pmntului lui Israel,
7 de aceea Eu mi voi ntinde mna
mpotriv-i i te voi da s le fii nea-
1 Amoniii: vecini i dumani tradiionali ai
lui Israel, deseori aliindu-se cu inamicii acestuia.
2 Fiii lui Chedem: fiii Rsritului, nume
generic al triburilor nomade de la estul Iordanu-
lui i al Mrii Moarte; . . . spre motenire: n
posesia, n stpnirea.
3 Ebr.: laptele.
IEZECHIEL 26 1245

murilor de jaf i te voi nimici de printre 15 De aceea, aa griete Domnul: Pen-

popoare i cu totul te voi strpi dintre tru c Filistenii6 sau purtat ca rz-
ri i vei cunoate c Eu sunt Domnul. buntori i pentru c, rzbunndu-se,
8 Aa griete Domnul: Pentru c i-au bucurat gndul de a-i strpi [pe
Moab a zis: Iat, oare nu-i casa lui Israelii] pentru totdeauna,
Israel i Iuda ca oricare neam?. . . , de aceea, aa griete Domnul: Iat,
16

9 de aceea, iat, Eu voi slbnogi

Eu mi voi ntinde mna mpotriva Fi-
umrul lui Moab de la cetile lui de listenilor i-i voi nimici pe Cretani7 i-i
hotar, pmntul cel ales, casa Bet- voi da pierzrii pe cei rmai care locu-
Ieimotului cea de deasupra izvorului iesc pe rmul mrii.
cetii, de pe rmul mrii. 17 Mare rzbunare voi face asupra lor,

10 Pe fiii lui Chedem i voi da lui spre

iar ei vor cunoate c Eu sunt Domnul,
stpnire pe deasupra fiilor lui Amon, atunci cnd Eu voi fi fcut rzbunare
pentru ca amintirea fiilor lui Amon s asupr-le.
nu mai fie printre neamuri4 .
11 i M voi rzbuna asupra lui Moab;
i vor cunoate c Eu sunt Domnul.
26
12Aa griete Domnul: Din pricina a
Negourile i cderea Tirului.
ceea ce a fcut Idumeea ca rzbunare
mpotriva casei lui Iuda i [din pricin] 1 i a fost c n anul al unsprezecelea,
c a inut minte rul i a pretins drep- n ziua cea dinti a lunii, fost-a cuvn-
tate pe msur,5 tul Domnului ctre mine, zicnd:
1
2 Fiul omului, pentru c Tirul a zis
13 de aceea, aa griete Domnul:
Mna Mea o voi ntinde mpotriva Idu- mpotriva cetii Ierusalimului: A-
meii i voi nimici din ea om i vit i o ha, bine i-au fcut!, e strivit, neamu-
voi pustii, iar cei ce vor fugi din Teman rile au pierit; iat c sentoarce spre
vor cdea de sabie. mine; cea plin, de-acum e pustie!,
14 Rzbunarea Mea asupra Idumeii o 3 de aceea, aa griete Domnul:
voi da pe mna poporului Meu Israel; Iat, Tirule, Eu i stau mpotriv! i
acetia se vor purta n Idumeea pe po- voi face ca mpotriva ta s se ridice nea-
triva mniei Mele i pe potriva aprin- muri multe aa cum se ridic marea cu
derii Mele, iar aceia vor cunoate rz- valurile ei.
bunarea Mea, zice Domnul. 6 Literal: De vreme ce strinii (cei de alt

neam): nume generic (allfyloi) care-i de-

4 Precizarea: printre neamuri, preluat din
Codex Alexandrinus (n conformitate i cu T. M.).
5 Textul nu-l absolv pe Iuda de rutate i rs-
pundere, dar l incrimineaz pe adversarul care
nc cere socoteal i ar pretinde reparaii totale,
semna pe Filisteni.
7 Potrivit unor cercettori, locul de obrie al
Filistenilor este inutul Caftor, n insula Creta
(vezi i nota de la Dt 2, 23).
1 Tir: cetate portuar la Marea Mediteran,

ceea ce, ntrun fel, ar prea o derogare de la le-
gea talionului. Ultima fraz: i [din pricin]. . .
este omis n T. M. n prim i ultim instan,
poporul ales nu poate fi judecat i pedepsit dect
de Dumnezeu.
ora fenician devenit celebru prin negoul i na-
vigatorii si. Bogia i luxul i-au adus decde-
rea moravurilor, ceea ce fcea ca mai trziu, n
vremea lui Iisus, s fie dat, alturi de Sidon, ca
exemplu de depravare.
IEZECHIEL 26
4 Zidurile Tirului le voi drma i tur-
nurile i le voi surpa, iar Eu i voi vn-
tura molozurile i-l voi face piatr ne-
ted.
5 Fi-va el n mijlocul mrii loc de zbi-
cire a mrejelor2 ; cci Eu am spus-o
zice Domnul i neamurilor le va fi de
prad.
3
6 i fiicele lui de pe cmp ucise vor fi de
sabie i vor cunoate c Eu sunt Dom-
nul.
7 Cci aa griete Domnul: Iat, Ti-
rule, Eu voi aduce mpotriv-i pe Na-
bucodonosor, regele Babilonului de la
miaznoapte, rege al regilor, cu cai i
cu care de lupt i cu clrei i cu
mult gloat de neamuri.
8 Pe fiicele tale cele din cmp cu sabie
le va ucide i paz va pune asupr-i
i grelentriri mprejur va zidi i cu
dmburi de pmnt te va nconjura i
cu mpresurare de lnci;
9 zidurile i turnurile cu hangerele i le
va surpa.
10 Praful strnit de mulimea cailor lui
te va acoperi, zidurile tale se vor cl-
tina de glasul clreilor i al roilor
carelor lui de lupt. Intra-va el prin
porile tale ca i cum ar intra din cmp
ntro cetate4 .
11 Uliele tale toate clcate vor fi de co-
pitele cailor lui; pe poporul tu cu sa-
bie l va ucide, temeiul triei tale l va
prvli la pmnt.
12 Puterea i-o va prda, avutul i-l va
jefui, zidurile i le va surpa, plcutele
2 Tirul era aezat pe o insul stncoas, la o
deprtare de aproximativ 600 de metri de rm;
cu vremea, insula sa legat cu continentul.
3 . . . fiicele de pe cmp: locuitorii Tirului din
zona continental; de obicei, agricultorii care n-
treineau cetatea cu produse alimentare.
4 . . . din cmp ntro cetate = fr obstacole.
1246
tale case le va dobor, iar pietrele i
lemnria i pulberile tale n mijlocul
mrii le va azvrli.
13Mulimea cntreilor ti o va ni-
mici, sunetul harpelor5 tale nu se va
mai auzi.
14 Piatr neted te voi face, loc de zbi-
cire a mrejelor vei fi, zidirea ta la loc nu
se va mai face, cci Eu am grit, zice
Domnul.
15 C aa griete Domnul Domn c-
tre Tir: Oare nu se vor cltina insulele
de sunetul cderii tale, cnd rniii vor
geme, cnd sabie scoas va fi n mijlo-
cul tu?
16 Toi mai-marii neamurilor mrii se
vor da jos de pe tronurile lor i-i vor
lua mitrele de pe cap i se vor dezbrca
de vestmintele lor brodate; cuprini vor
fi cu totul de spaim i vor zcea la
pmnt i de nimicirea lor se vor teme
i asupr-i vor suspina.
17 i vor prinde s plng pentru tine
i-i vor zice: Cum ai pierit din mare, o,
tu, cetatea ludat, caren mare a fost
tare ea i cei ce-o locuiau , ea, care-
i umplea de spaim pe chiar locuitorii
ei!
18 Insulele se vor teme din ziua cderii
tale, de ieirea ta se vor tulbura insu-
lelen mare.
19 Cci aa griete Domnul Domn:
Cnd Eu te voi face pe tine cetate pus-
tiit, aa cum sunt cetile nelocuite,
cnd voi aduce adncul deasupra ta i
ape multe te vor acoperi
20 i te voi pogor la cei ce se pogoar
n groap, la poporul veacului ce-a fost,
i te voi face s locuieti n adncul
5 Literal: psaltirilor; instrumente muzicale
cu coarde, asemenea harpelor.
IEZECHIEL 27 1247

pmntului ca o pustie venic lao- 8 mai-marii ti, localnici din Sidon; v-

lalt cu cei ce se pogoar n groap, ca slaii ti, brbai arvadieni;3 crmacii
s nu mai fii locuit, i nici s nu mai ti, acei ce ntru tine erau mai ne-
stai pe pmntul vieii. lepi.
4
21 Pierzanie te voi face, i niciodat nu 9 Btrnii cufundai n cri i cei
vei mai fi; i te vei cuta in veac nu te mai iscusii ai lor ce se aflau n tine,
vei gsi, zice Domnul Domn. acetia sfatul i-l fceau puternic. Co-
rbiile mrilor cu toatele i cu v-
slaii lor n slujba ta negustoreau
sprendeprtatele Apusuri.
27 10 n oastea ta erau Peri i Lidieni i
Libieni; rzboinicii ti i atrnau de
Jelanie asupra cderii Tirului. tine scuturile i coifurile; acetia i-au
1 i a fost cuvntul Domnului ctre
dat mrirea.
mine, zicnd: 11 Fiii Arvadului i oastea ta erau dea-
supra zidurilor tale; turnurile tale m-
2 i tu, fiul omului, ia-i pe seam o
prejmuitoare aveau paznici; ei i atr-
plngere asupra Tirului.
nau tolbele pe meterezele tale, de jur-
3 i-i vei zice Tirului care locuiete la mprejur; acetia i-au mplinit frumu-
intrarea mrii ctre negutoria po- seea.
poarelor ce vin din insule multe: Aa
12 Cartaginezii erau negutorii ti,
griete Domnul ctre Tir: Tu ai zis:
din pricina belugului tu de putere; ei
n frumuseea mea mam mbrcat.1
trgul i l-au umplut de argint i de aur
4 n inima mrii au pus pe tine frumu- i de aram i de fier i de cositor i de
see fiii ti pentru Veelim. plumb.
5 Zidirea ta-i din cedru de Senir; scn- 13 Elada ntreag, ca i rmurile de
duri de chiparos au fost aduse din Li- prin vecinti, acestea i ddeau su-
ban, i lemn pentru catarge i sa dat. flete omeneti ca schimb de nego, i
6 Din carpen de Vasan i-au fcut vsle;
vase de aram i aduceau n trg.
din filde, sfintele odoare; iar lemnul 14 n trgul tu se aduceau cai i cl-
5
din ostroavele Chitim2 pentru-ale tale rei din casa Togarma .
case cu umbrar. 15 Fiii lui Dedan erau negutorii ti;

7 Vison cu broderie din Egipt i-au

din insule i nmuleau mrfurile,
aruncat pe aternut, ca s tembrace 3 Sidonul i Arvadul: alte dou orae celebre

cu mrire, n vnt i n purpuriu de pe rmul fenician al Mediteranei.

4 Literal: Btrnii Crilor(oi presbteroi
s tenvemnte; aduse din ostroavele
Biblon). n T. M.: Btrnii din Ghebal, acesta
Elia, te-acopr cu mndreea lor. fiind un ora situat ntre Beirut i Tripoli, numit
mai trziu Byblos. Traductorii notri din 1688
1 Imaginea construit mai jos este aceea a formuleaz: Cei btrni ai crilor, adic cei
unei corbii de o desvrit frumusee i bog- ce i-au petrecut viaa i au mbtrnit printre
ie. cri. Sensul se leag cu stihul urmtor.
2 Ostroavele Chitim desemneaz att insula 5 Togarma: nume menionat n Fc 10, 3; se

Cipru, ct i pe cele, mai mici, dimprejurul ei. presupune c ar fi Armenia.

IEZECHIEL 27 1248

[chiar] dini de elefant; i celor ce 26 n ape mari adusu-te-au vslaii;

veneau n tine le ddeai preuri de vntul austru te-a sfrmat n inima
schimb mrii.
16 [chiar] oameni ca marf din parte-i, 27 Forele tale, ctigurile tale i ale ne-
din mulimea adunturilor tale; mir de gutorilor ti, vslaii ti i crmacii
nard i broderii din Tars; de asemenea, ti i sfetnicii ti i cei ce fac schimburi
Ramot i Horhor i-au adus mrfuri n cu tine i rzboinicii care se afln tine
trg. i tot ce e adunaren mijlocul tu, toi
17 Iuda i fiii lui Israel, acetia erau ne-
vor pieri n inima mrii n ziua cderii
gutorii ti n vnzarea de gru i de tale.
uleiuri i de aloe; miere din cea mai 28 De glasul strigtului tu crmacii ti
bun i untdelemn i rin au adus pe vor fi cuprini de spaime.
pieele tale. 29 i toi vslaii i nierii sor cobor de

18 Damaschinii erau negutorii ti, prin corbii i toi crmacii de pe mare

din pricina belugului tu dentreag se vor aterne pe uscat.
putere: vin de la Helbon i lnuri moi 30 i-asupr-i vor rcni cu glasul lor
din Milet; i cu amar vor da strigare; pe cap i-
19 i vinuri au adus pe pieele tale. Din or presra rn, sub ei cenu-i vor
Uzal i venea fier lucrat; i sunet de aterne.
roi era prin mijlocul adunturilor tale. 31 Ei capul i-l vor rade pnla piele de
20 Dedanii erau negutorii ti, cu vite
jalea ta, cu or de sac se vor ncinge i
de mnanti pentru care. cu amar vor plnge dup tine din jalea
sufletului lor i cu amar tnguire.7
21 Arabii i toi boierii Chedarului erau
negutori la tine i-i aduceau cmile 32 i fiii lor asupr-le vor lua jelanie
i miei i berbeci. pentru tine, jelanie pentru Tir:
33 Ce plat mare-ai ctigat din
22 Negutorii din Saba i din Rama,
mare? Umplut-ai neamuri cu belugul
acetia erau negutorii ti, cu aro-
tu i cu negoul i-ai fcut bogai pe re-
mate de frunte i pietre preioase; i
gii lumii toi.
aur i-au adus n trg.
34 Acum eti sfrmat n mare, n chiar
23 Cei din Haran i din Cane, acetia
adncul apei; negoul tu intreaga ta
erau negutorii ti; ai ti negutori
strnsur la mijloc i sau prbuit, i
erau i cei din Asiria i Harman,
toi vslaii ti.
24 care aduceau pentru nego postav
35 i toi cei cen ostroave locuiesc se
stacojiu i alese ldienflorate cu fu-
6 tnguiau asupr-i, iar regii lor cum-
nii, i lemn de chiparos.
plit sau spimntat i-au lcrimat pe
25 Corbii pline cu Calcedonieni erau chipuri.
caravanele tale negustoreti, multe n 36 Negutorii de prin neamuri au uie-
amestecul adunturilor tale; plin erai rat spre tine; nimic din tine na rmas
i grea dencrctur n inima mrii.
7 Versetul 31 lipsete din cele mai multe ediii
6 Foartecorect: ldie (rclie) n care se ps- ale Septuagintei (ed. Rahlfs l noteaz n subsol).
trau obiecte preioase. Redat aici dup T. M. i Codex Alexandrinus.
IEZECHIEL 28
in veac nu vei mai fi.
28
Profeie asupra Tirului i Sidonu-
lui.
1 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
2 Fiul omului, griete ctre princi-
pele Tirului: Aa griete Domnul: De
vreme ce te-ai nlat cu inim cu tot
i-ai zis c Eu sunt Dumnezeu; s-
laele lui Dumnezeu le-am locuit, n
inima mrii, dar tu eti om i nu eti
Dumnezeu, dei tu inima i-ai dat-o ca
inima lui Dumnezeu fiind. . . 1
3 Eti tu mai nelept ca Daniel? Ni-
mic nai nvat de lanelepi, din
toatnvtura lor?
4 Cu propria-i tiin i-ai ctigat pu-
terea? cunelepciunea ta? Cu ele
dobndit-ai aur i-argint n plinele-i
haznale?
5 Oaren belugul tiinei tale intru
negoul tu i-ai nmulit puterea? Pu-
terea este-aceea ce inima i-a semeit-
o.
6 De-aceea zice Domnul: Fiindc inima
i-ai dat-o ca inima lui Dumnezeu fiind,
7 de-aceea, iat, Eu i voi aduce str-
ini nimicitori de printre neamuri, i ei
vor scoate sabiampotriv-i i-asupra
frumuseii tiinei tale i-i vor trnti
mndreea la pmnt;
8 te vor lsa jos i vei muri cu moarte
de rnii n inima mrii.
1 Fraza rmne suspendat aici. Poemul din
acest capitol (vv. 2-19) e construit n jurul p-
catului capital al regelui Tirului (numit, totui,
principe): orgoliul, n care se regsete drama
pcatului originar (pretenia de a fi egal cu Dum-
nezeu) i a cderii.
1249
9 Vei zice oare-atunci ntradevr c
Eu sunt Dumnezeu n faa celor ce te
vor ucide?. . . , n timp ce tu eti om, nu
Dumnezeu n gloata celor ce te hcu-
iesc.
10 i vei muri de mn de strin cu
nefireasca moarte a celor cumprejurul
netiat, cci Eu am spus aceasta, zice
Domnul.
11 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
12 Fiul omului, ia-i pe seam o
plngere asupra principelui Tirului i
spune-i: Aa griete Domnul: Tu eti
pecetea-asemnrii,2 tu eti cununa
frumuseii.
13 Tu te-ai nscut n lina desftare a ra-
iului lui Dumnezeu;3 i-ai pus pe tine
toat nestemata4 de sardiu, de topaz
i de smarald i de rubin i de safir, de
iaspis, de aur i argint i de opal, de-
agat, de-ametist, de hrisolit, beril i
onix. Din ziuan care-ai fost zidit, cu
aur i-ai umplut n tine cmrile i jit-
niele tale.
14 Cu heruvim te-am aezat n muntele
lui Dumnezeu cel sfnt;5 n centrul pie-
2 Toi oamenii (inclusiv regele Tirului) sunt
descendeni ai aceluiai Adam, omul arhetipal,
creat de Dumnezeu ca imagine vzut a Sa. Ii-
sus Hristos, Fiul Omului, este n fapt restaura-
rea omului primordial (cf. Stniloae), cci pe El
i-a pus pecetea Dumnezeu Tatl (vezi In 6, 27
i nota). n cele de mai jos este deplns drama
omului creat de Dumnezeu prin iubire i desfi-
gurat de propriile sale pcate.
3 Ebr.: . . . erai n Eden, grdina lui Dumne-
zeu.
4 Pietrele preioase pomenite mai jos sunt sim-
boluri ale virtuilor morale i fizice cu care era
mpodobit omul creat de Dumnezeu.
5 Textul sugereaz c omul, n perfeciunea lui
primordial, era egal cu ngerii. T. M., confuz,
cunoate traduceri din cele mai diverse, dar pe
ideea c omul era heruvimul pus s ocroteasc
(pe cine?).
IEZECHIEL 29
trelor de foc erai.
6
15 Neprihnit ai fost n vremea ta, din
ziuan care-ai fost zidit pn sau aflat
n tine nedrepti.
16 Din doldora negustoriei tale hamba-
rul tu e plin de frdelege, i de pcate
te-ai umplut; zvrlit ai fost, cu rni cu
tot, din muntele lui Dumnezeu i he-
ruvimul te-a adus din centrul pietrelor
de foc.7
17 Cu inima te-ai semeit pe seama fru-
museii tale; n seama frumuseii tale
i sa stricat i cunotina; privind la
multele-i pcate te-am lepdat Eu la
pmnt; n faa regilor te-am pus ca s
te-ari aa cum eti.
18 C pentru multele-i pcate i ne-
dreptatea din nego tu i-ai spurcat lo-
caurile sfinte. Eu foc voi scoate din
mijlocul tu, acesta te vanfuleca, iar
Eu cenu te voi face aici, pe propriul
tu pmnt, cu toi de fa, cei ce vor
vedea.
19 Iar cei ce printre neamuri te-au tiut
sor tngui deasupra ta cu toii: nimic
din tine na rmas in veac nu vei mai
fi.
20 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
21 Fiul omului, ndreapt-i faa spre
Sidon i profeete asupra lui i zi:
22 Aa griete Domnul: Sidoane, iat,
Eu i sunt potrivnic; i Eu n tine M
voi preamri i vei cunoate tu c Eu
sunt Domnul atunci cnd fac n tine ju-
deci i cnd n tine Eu M voi sfini.
23 Moarte i snge vei avea pe strzi;
rnii de spad vor cdeantru tine i
6 Literal: n zilele tale.
7 Imaginea omului ideal, rmas fr reazem
i fr raiunea de a mai fi, ea este aceea care-l
repudiaz pe omul devenit pctos.
1250
mprejurul tu i vor cunoate-atunci
c Eu sunt Domnul.
24 in Israel, n casa lui, nicicum no
s mai fie piedic de-amar i ghimpe
de durere din partea celor dimprejurul
su, a celor ce l-au ocrt; i vor cu-
noate ei c Eu sunt Domnul.
25 Aa griete Domnul Domn: i voi
aduna casa lui Israel din neamurile
printre care a fost risipit; i ntru ei
M voi arta Eu sfnt n ochii popoa-
relor i ai neamurilor; i vor locui pe
pmntul lor, pe care Eu i l-am dat ro-
bului Meu Iacob.
8
26 i vor locui pe el ntru ndejde i vor
zidi case i vor sdi vii; intru ndejde
vor locui cnd Eu voi face judecat asu-
pra tuturor celor ce i-au ocrt, a celor
ce sunt mprejurul lor; i vor cunoate
c Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor i
Dumnezeul prinilor lor.
29
Profeie asupra Egiptului.
1
1 n anul al doisprezecelea, n luna a
zecea, n prima zi a lunii, fost-a cuvn-
tul Domnului ctre mine, zicnd:
2 Fiul omului, ndreapt-i faa asupra
lui Faraon, regele Egiptului,2 i pro-
feete asupra lui i asupra ntregului
Egipt
8 T. M.: n siguran.
1 T. M. dateaz diferit: n anul al zecelea,
ceea ce ar nsemna decembrie 588 ianuarie
587 (adic zece ani de la deportarea regelui Io-
iachim).
2 E vorba de Hofra, care a ncercat, fr suc-
ces, s despresoare Ierusalimul. Ca i Iere-
mia, Iezechiel era de partea regelui Babilonului,
mandatat anume de Domnul s-l pedepseasc pe
Israel; ca atare, Faraonul adversarul perma-
nent al Babilonului se situa la antipod.
IEZECHIEL 29 1251

3 i zi: Aa griete Domnul: Iat, enilor.6

Eu sunt mpotriva ta, Faraon, rege al 11 Picior de om nu va trece printrnsa,
Egiptului, balaurul cel mare ce ezi n i nici picior de vit prin ea nu va trece,
mijlocul rurilor,3 cel ce zici: Ale mele i nu va fi locuit timp de patruzeci de
sunt rurile, i eu le-am fcut!. . . .4 ani.7
4 Dar eu voi pune belciug n flcile tale 12 i pmntul ei l voi da spre pierza-
i petii rului tu i-i voi lipi de aripi5 nie n mijlocul unei ri pustii, iar ce-
i din mijlocul rului tu te voi scoate tile ei fi-vor [pustii] timp de patruzeci
pe tine i pe toi petii rului de ani n mijlocul cetilor celor pusti-
5 in grab te voi dobor, pe tine i pe ite; pe Egipteni i voi risipi printre nea-
toi petii rului tu; pe faa cmpului muri, i prin ri i voi vntura.
vei cdea i nu te vei aduna i nici c 13 Cci aa griete Domnul: Dup pa-
vei fi adus laolalt: hran te-am dat fi- truzeci de ani i voi aduna pe Egipteni
arelor pmntului i psrilor cerului. din neamurile prin care-au fost risipii
6 i toi locuitorii Egiptului vor cu- 14 i voi ntoarce robimea Egiptenilor
noate c Eu sunt Domnul. C i-ai fost i-i voi aeza n ara Patros8 , n ara
toiag de trestie casei lui Israel: din care au fost luai i vor fi ei acolo
7 Cnd te prindeau cu mna, tu te
un regat umil;
frngeai; cnd fiece mn se plesnea 15 mai umil va fi dect toate regatele, i
mpotriv-i i cnd ei se rezemau de nu se va mai nla deasupra neamuri-
tine, tu de istov te sfrmai i le rupeai lor; puini i voi face la numr, ca s nu
rrunchii. mai fie ei numeroi ntre neamuri.
8 De aceea, aa griete Domnul: Iat, 16 i casa lui Israel nu-i va mai pune
Eu sabie voi aduce asupr-i in tine ndejdea n ei, aducndu-le aminte de
voi nimici tot ce e om i vit. nelegiuirea din vremea cnd se luau
dup ei, i vor cunoate c Eu sunt
9 i fi-va ara Egiptului pierzanie i
Domnul.
pustiu i vor cunoate c Eu sunt Dom-
nul. Fiindc tu ai zis: Ale mele sunt 17 i a fost c n anul al douzeci i
rurile, i eu le-am fcut!, aptelea, n ziua dinti a primei luni,9
fost-a cuvntul Domnului ctre mine,
10 ei bine, iat c Eu sunt mpotriva
zicnd:
ta i mpotriva tuturor rurilor tale; i
voi da ara Egiptului spre pustiire i 18 Fiul omului, Nabucodonosor, regele
spre sabie i spre nimicire, de la Migdol Babilonului, i-a pus otirea s slu-
pn la Siena i pnla hotarele Etiopi- 6 Direcia calamitilor va fi de la miaz-

noapte la miazzi: Migdol, la nord-estul Deltei;

3 T.
M.: ce ezi n mijlocul Nilurilor. Cnd e Siena, n sudul extrem al Egiptului, n apropie-
vorba de Egipt, prin ru (sau Ru) se nelege rea granielor Etiopiei.
Nilul; cnd se spune rurile (sau Nilurile) se 7 Durat paralel cu cei patruzeci de ani ai lui

neleg braele din Delta acestuia.
4 Aceeai arogan, ca i la regele Tirului, a
omului care a nceput s se cread Dumnezeu.
5 Imagine a arpelui zburtor. n T. M.: i-i
voi lipi de solzi.
Israel n pustie, dup ieirea din Egipt; durata
unei generaii.
8 . . . ara Patros: Egiptul-de-Sus, adic cel
situat la sud de localitatea Memfis.
9 Martie aprilie 571.
IEZECHIEL 30 1252

jeasc cu munc grea mpotriva Tiru- 1 i a fost cuvntul Domnului ctre

lui;10 fiece cap era pleuv, fiece umr mine, zicnd:
era julit11 ; i plat nu i sa dat, i nici 2 Fiul omului, profeete i zi: Aa gr-
oastei lui celei mpotriva Tirului, nimic iete Domnul: Vai, vai, ce zi!
pentru munca cea grea cu care a slujit
3 C aproape-i ziua Domnului, ziua no-
mpotriva lui.
rului: sfritul neamurilor va fi.
19 De aceea, aa griete Domnul: Iat,
4 Sabie veni-va asupra Egiptenilor i
Eu i dau lui Nabucodonosor, regele tulburare va fi n Etiopia i rnii vor
Babilonului, ara Egiptului, i-i va lua cdea n Egipt i-i vor lua strnsura i
strnsurile i-i va prda ce e de prdat temeliile lui vor cdea.
i-i va jefui ce e de jefuit, iar [aceasta]
5 Acolo de sabie vor cdea Peri i Cre-
va fi plata pentru otirea lui.
tani i Lidieni i Libieni i toat vii-
20 n schimbul muncii grele cu care a tura1 i din fiii legmntului Meu.2
slujit mpotriva Tirului, Eu i-am dat
6 i vor cdea proptelele Egiptului; i
ara Egiptului; aa griete Domnul
va cdea trufia puterii lui de la Migdol
Domn.
pnla Siena: de sabientru el vor c-
21 n ziua aceea va rsri putere pen- dea, zice Domnul.
tru toat casa lui Israel; in mijlocul 7 i se va pustii n mijlocul unor ri
lor i voi da gur deschis, iar ei vor pustiite, iar cetile lor [pustii vor fi] n
cunoate c Eu sunt Domnul. mijlocul cetilor pustii;
8 i vor cunoate c Eu sunt Domnul
cnd voi da foc Egiptului i cnd toi
30 cei ce-l ajut vor fi zdrobii.
9 n ziua aceea vor iei din partea Mea
(continuare) vestitori ce se vor grbi s nimiceasc
Etiopia, i tulburare va fi printre ei n
10 E vorba de asediul Babilonului asupra Tiru- ziua Egiptului; c, iat, vine!3
lui, care dup Iosif Flaviu a durat doisprezece
10 Aa griete Domnul Domn: Prin
ani (585-573), campanie care a cunoscut imense
dificulti (Tirul avea faima unei ceti inexpug- mna lui Nabucodonosor, regele Babi-
nabile) in timpul creia ostaii nu i-au pri- lonului, voi nimici mulimea Egipteni-
mit plata. Septuaginta folosete aici verbul do- lor;
ulvo, care are un dublu sens: pe de-o parte, a fi
rob (sclav), a munci ca mercenar (cu plat) i, 11 printra lui i a poporului su: nimi-
pe de alta, a sluji, a servi; prin extensie: a citori trimii de printre neamuri s ni-
fi n slujba lui Dumnezeu. n acelai text, do-
miceasc ara; sabie vor scoate asupra
ula nseamn, pe de-o parte, robie (sclavaj),
munc grea (dar pltit) i, pe de alta, ser- Egiptului i se va umple pmntul de
viciu; prin extensie: slujb adus lui Dumne- rnii.
zeu. De aici, dubla conotaie a textului: mun-
1 Literal: toi cei amestecai: oameni de nea-
cind din greu i fr plat, oastea lui Nabucodo-
nosor se afla, fr so tie, n slujba lui Dumne- muri diferite, venii n Egipt i trind laolalt.
zeu, al Crui instrument devenise regele Babilo- 2 Dup toate probalitile, Israelii nrolai ca

nului. mercenari n armata egiptean.

11 Ale otenilor ce crau materiale grele de la 3 Avertisment care anun iminena nenoroci-

distane mari. rii; vezi i 7, 5.

IEZECHIEL 31 1253

12 Rurile lor le voi face pustii i n robie vor fi duse.

pmntul l voi da n mna celor ri4 19 i voi face judecat n Egipt i vor
i nimici-voi ara cu tot ce esten ea5 cunoate c Eu sunt Domnul.
prin minile strinilor. Eu, Domnul,
20 i a fost c n anul al unsprezecelea,
am grit.
n prima lun, n cea de a aptea zi a
13 C aa griete Domnul Domn: Voi
lunii13 , fost-a cuvntul Domnului ctre
nimici idolii i-i voi dobor pe mai- mine, zicnd:
mari,6 pe mai-marii din Memfis i pe
mai-marii din ara Egiptului i nu vor 21 Fiul omului, am zdrobit braele lui
mai fi; i fric voi aeza n ara Egiptu- Faraon, regele Egiptului; i, iat, el nu
lui.7 sa plecat ca s fie lecuit, s i se pun
fa, s i se dea putere s apuce sa-
14 i voi nimici inutul Patros i foc
bia. . .
voi trimite peste oan i rzbunare voi
facen Diospolis8 ; 22 De aceea, aa griete Domnul

9 Domn: Iat, Eu sunt mpotriva lui Fa-

15 i mnia Mi-o voi vrsa peste Sin
raon, regele Egiptului, i braele lui
tria Egiptului i voi nimici muli-
cele tari le voi zdrobi i sabia din mna
mile din Memfis.
lui o voi surpa.
16 i foc voi trimite asupra Egiptului i
23 Iar pe Egipteni i voi risipi printre
cumplit se va tulbura Saisul i surpri
neamuri, i prin ri i voi vntura.
vor fi n Diospolis i ape se vor revrsa.
10 11 24 i voi ntri braele regelui Babilo-
17 Tinerii din Iliopolis i Bubasta de
nului; i sabia Mea i-o voi da lui n
sabie vor cdea, iar femeile lor n robie
mn, iar el o va aduce asupra Egip-
vor fi duse.
12
tului i va prda ce e de prdat i va
18 Ziua se va ntuneca n Tahpanhes
jefui ce e de jefuit.
cnd voi zdrobi Eu acolo sceptrele
Egiptului; acolo va pieri i trufia pute- 25 i voi ntri braele regelui Babilo-
rii lui; i nor l va acoperi i fiicele lui nului, iar braele lui Faraon vor cdea;
i vor cunoate ei c Eu sunt Domnul,
4 Stih preluat din Codex Alexandrinus.
atunci cnd Eu voi pune sabia Mea n
5 Literal: ara i plinirea ei.
mna regelui Babilonului, iar el o va
6 Stihurile 2 i 3, preluate din Codex Alexan-
ntinde peste ara Egiptului.
drinus.
7 Stih preluat din Codex Alexandrinus.
26Iar pe cei din Egipt i voi risipi prin-
8 Diospolis: numele grecesc al Tebei (Dios-
tre neamuri, i prin ri i voi vn-
plis = Cetatea-lui-Zeus).
9 Sin: numele ebraic al oraului Pelusium, tura, i toi Egiptenii vor cunoate c
important fortrea pe hotarul de nord-est al Eu sunt Domnul.
Egiptului; actualul El-Farama.
10 Iliopolis (sau Heliopolis, din grecescul

Helon-plis = Cetatea-Soarelui): localitate

situat la nord-est de actualul Cairo, centrul 31
cultului lui Ra, zeul solar.
11 Bubasta: numele grecesc al localitii Pi-

Beset, situat n Delta Nilului. Chiparosul.

12 Tahpanhes (sau Tafnas): cetate situat pe

hotarul estic al Egiptului de Nord. 13 Martie-aprilie 587.

IEZECHIEL 31
1 i a fost c n anul al unsprezece-
lea, n luna a treia, n ziua cea dinti
a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd
2 Fiul omului, zi ctre Faraon, regele
Egiptului, i poporului su:1 Cui te-ai
asemnat n mreia ta?
2 3
3 Iat Asurul era un chiparos din Li-
ban, frumos n ramuri i des n frun-
zele umbroase, nalt n statur, ajuns
cu vrful pnn miezul norilor;
4 apa l hrnea, adncul l cretea
fcndu-i rurile s curg de jur-
mprejurul rdcinilor; praiele i le
trimitea la toi copacii cmpului.
5 Statura dar i senlase deasupra a
tot ce-i arbore n cmp in lturi mult
i se leau lstarii avnd n ei belug
de ap.
6 i dac-att i sau lit lstarii, n ra-
murile lui i fceau cuib toate psrile
cerului; sub roata lui de crengi puiau
toate fiarele cmpului; la umbra lui lo-
cuia mulimea neamurilor toat.
7 Frumos era n mreia lui prin ramu-
rile lui nenumrate, cci rdcinile-i
erau pe lng apmbelugat.
8 Chiparoi asemenea lui nu se aflau
nici n raiul lui Dumnezeu: molizii nu-
s ca ramurile lui, nici brazii nar putea
s stea alturi cu crengile lui; nici un
pom n raiul lui Dumnezeu nu i sa ase-
mnat n frumusee.
1 Urmeaz o alegorie n care proza se mbin
cu poezia pe ritmuri deseori incerte.
2 Asurul: imperiul asirian, pe care profetul
i-l pune lui Faraon n fa, drept comparaie i
avertisment.
3 Ebr.: cedru, folosit uneori n V. T. ca simbol
al mreiei i puterii. Chiparosul era nu mai pu-
in mre; lemnul de chiparos era folosit n con-
struciile de corbii i pare mai potrivit pentru
trimiterea simbol la Egipt, ar a Nilului i Me-
diteranei.
1254
9 C tare mndru l-am fcut ntru mul-
imea ramurilor lui i la mndreea lui
rvneau arborii din raiul lui Dumne-
zeu.
10De aceea, aa griete Domnul: Fi-
indc te-ai nlat n statur i i-a
ajuns vrful pnn miezul norilor (iar
Eu l-am vzut n timp ce el se nla),
11de aceea l-am dat n minile cpe-
teniei neamurilor,4 iar acesta l va ni-
mici.
12Strini rzbuntori de printre nea-
muri5 l-au nimicit i l-au surpat peste
muni; czut-au ramurile lui prin toate
vile, lstarii i sau frmat n fiece
cmp al pmntului; din umbra lor au
fugit toate popoarele neamurilor i l-au
prvlit.
13ntru cderea lui sau odihnit toate
psrile cerului, pe rdcinile lui
venit-au toate fiarele cmpului.
14 Pentru ca nici un copac de pe lng
ap s nu se nale prin propria lui sta-
tur; toi cei hrnii cu ap nau ajuns
cu vrful n miezul norilor i nu i-au
nlat statura; cci toi au fost dai
morii, n adncul pmntului, n mij-
locul fiilor oamenilor, al celor ce se po-
goarn groap.
15 Aa griete Domnul Domn: n
ziuan care sa pogort la iad, adncul
l-a plns; iar Eu i-am oprit rurile i
i-am mrginit belugul apei; i-asupra
lui sa ntristat Libanul, i toi copacii
cmpului sau slbit din pricina lui.
16Neamurile sau cutremurat de sune-
tul cderii lui, cnd Eu l-am azvrlit n
iad cu cei ce se pogoar n groap; i
toi pomii Edenului l-au mngiat n
4E
vorba de Nabucodonosor.
5 Aluzie
la Caldei. T. M.: Strinii, cei mai ri
dintre neamuri. . . .
IEZECHIEL 32
pmnt, i tot ce-i mai ales n Liban i
tot ce e hrnit cu ap;
17 c i ei sau pogort cu el n iad, la cei
rnii de sabie; iar smna lui, cei ce
locuiau la umbra lui, la mijlocul vieii
lor au pierit.
18 Cui te-ai asemnat? Coboar-te i
tencovoaie cu pomii Edenului n adn-
cul pmntului; acolo vei zcea, n mij-
locul celor netiai mprejur, laolalt
cu cei rnii de sabie! Aa va fi Faraon
i toat mulimea otirii lui, zice Dom-
nul Domn.
32
Plngerea asupra lui Faraon.
1 i a fost c n anul al doisprezecelea,
n luna a dousprezecea, n ziua cea
dinti a lunii, fost-a cuvntul Domnu-
lui ctre mine, zicnd:
2 Fiul omului, ia-i pe seam o pln-
gere asupra lui Faraon, regele Egiptu-
lui, i-i vei zice: Cu un leu al neamu-
rilor te-ai asemnat i cu balaurul din
mare; cu cornul i mpungeai rurile,
cu picioarele tulburai apa i rurile le
clcai.
3 Aa griete Domnul: Asupra ta
mi voi ntinde mreaja, a neamurilor
multe, i cu undia Mea te voi scoate.
4 i te-oi ntinde pe pmnt: pline vor fi
cmpiile de tine, i psrile cerului pe
tine le voi aeza i fiarele pmntului
cu tine le voi stura.
5 i peste muni Eu carnea i-o voi
arunca i de sngele tu i voi face s-
tui.
1 toat tria din el, zice Domnul Domn.
6 De scrna ta se vambla pmntul
1 Cuvnt tare (prohrema = dejecie, ex-
cremente), folosit numai aici n V. T.
1255
puzderiemprtiat peste muni i
vile le-oi stura de tine.
7 Atunci cnd te vei stinge, Eu cerul
l voi nveli i stelele le voi ntuneca i
soarele cu nor l voi acoperi i luna nu-
i va da lumina.
8 i tot ce d luminn cer deasupra ta
se va ntuneca, i ntuneric voi aducen
ara ta, griete Domnul Domn.
9i voi ntrta inima multor popoare
atunci cnd te voi duce printre nea-
muri, ntro ar pe care nai tiut-o.
10 i multe neamuri se vor ncrunta
la tine, iar regii lor vor fi cuprini de
spaim cnd sabia Mea va flutura pe
dinaintea chipurilor lor, ale celor ce-i
ateapt propria lor cdere din ziua c-
derii tale.
11Cci aa griete Domnul: Sabia re-
gelui Babilonului va veni asupra ta;
12 cu sbiile uriailor i voi surpa tria
i cu nimicitori din neamurile toate; ei
vor nimici trufia Egiptului, puterea lui
ntreag se va sfrma.
13Vitele lui pe toate le voi nimici de la
apa cea mult; picior de om no va mai
tulbura i pas de vit no va mai clca.
14 Apele lor atunci vor nceta s curg,
i rurile lor nu vor mai curge ca uleiul,
zice Domnul,
15cnd Eu voi da Egiptul spre pieire i
cnd pustiu va fi pmntul cu tot ce e
pe el, cnd Eu dintrnsul i voi risipi
pe cei ce-l locuiesc i ei vor ti atunci
c Eu sunt Domnul.
16 E cnt de plngere, pe el l vei cnta;
fiicele neamurilor l vor cnta cu jale;
pentru Egipt l vor cnta, i pentru
17 i a fost c n anul al doisprezece-
lea, n prima lun, n cincisprezece ale
IEZECHIEL 33 1256

lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre 27 Ei zac laolalt cu uriaii care-au c-

mine, zicnd: zut demult, cei ce-au czut n iad cu ar-
18 Fiul omului, jelete-te peste tria mele lor de rzboi, cei ce i-au pus sbi-
Egiptului, cci pe fiicele lui moarte ile lor sub cap, dar ale cror frdelegi
le vor pogor neamurile n adncul li se afl n oase, c pe toi i-au nfrico-
pmntului, la cei ce se pogoar n at de-a lungul vieii lor.
groap. 28 Iar tu vei zcea laolalt cu cei net-
19 (Din ap limpede pogoar-te, i iai mprejur i vei dormi cu cei rnii
dormi cu cei netiai mprejur).2 de sabie.
20 Cu el vor cdea n mijlocul celor r- 29 Acolo zac Edom i regii lui i toi
nii de sabie, intreaga lui trie va principii Asurului, a cror trie sa dat
adormi. napoi de dinaintea unei rni de sabie:
acetia zac laolalt cu cei rnii, cu cei
21 i-i vor zice uriaii: Pogoar-ten
ce sau pogort n groap.
adncul gropii!; cu ct eti tu mai bun?
30 Acolo sunt principii Miaznopii,
22 Acolo sunt Asur i toi ai lui; rniii
toate cpeteniile Asurului, cei ce sau
lui, cu toii, acolo-au fost lsai:
pogort rnii de propria lor fric; ei
23 mormntul lor e n adncul gropii; zac, netiai mprejur, laolalt cu cei
ai lui stau adunai n jurul mormntu- rnii de sabie, laolalt cu tria i cu
lui su; toi rniii vor cdea de sabie, frica lor, ca unii ce i-au primit pe-
cei ce-au fcut ca frica de ei s cad pe deapsa cu cei ce se pogoar n groap.
pmntul vieii.
31 Regele Faraon i va vedea, intru
24 Acolo este Elam, cu toat otirea lui toat tria lor se va mngia: rniii
n jurul mormntului su, cu toi rni- sbiei lui Faraon intreaga lui trie,3
ii care au czut de sabie, laolalt cu zice Domnul Domn.
cei ce netiai mprejur sau pogort n
32 Fiindc Eu am fcut ca frica lui s
adncul pmntului i cu cei ce-au f-
cad pe pmntul vieii; i va zcea el
cut ca frica de ei s cad pe pmntul
n mijlocul celor netiai mprejur, lao-
vieii i care i-au primit pedeapsa m-
lalt cu cei rnii de sabia lui Faraon, i
preun cu cei ce se pogoar n groap
toat gloata lui laolalt cu el, zice Dom-
25 n mijlocul celor rnii. nul Domn.
26 Acolo-au fost dui Meec, i Tubal cu
toat otirea lui n jurul mormntului
su, cu toi rniii lui, cu toi cei ne- 33
tiai mprejur, cu cei rnii de sabie
care-au fcut ca frica de ei s cad pe
Straja profetului. Despre cderea
pmntul vieii.
Ierusalimului i despre cei rmai
2 Acest verset lipsete din versiunile curente n Iudeea. Profetul neneles de ai
ale Septuagintei i este preluat aici (ca i n ve- si.
chile ediii romneti) din Codex Vaticanus. Cu-
vintele i sunt adresate lui Faraon, regele unui 3 Aceast ultim fraz: . . . rniii sbiei. . .

popor care practic circumcizia i care e sortit s este preluat aici (ca i n vechile ediii rom-
zac n adnc, laolalt cu cei necircumcii. neti) din Codex Vaticanus.
IEZECHIEL 33
1 i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
2 Fiul omului, griete tu ctre fiii po-
porului tu; i le vei zice: Cnd Eu voi
aduce sabientro ar, iar oamenii ace-
lei ri vor lua pe cineva dintre ei i-l
vor pune s le fie de straj,
3 i acela va vedea sabia venind peste
ar i va suna din trmbi i-i va da rea!; de ce, dar, s murii, o, casa lui
semn poporului,
4 iar cel ce aude sunetul trmbiei va
auzi cu adevrat, dar nu se va pzi, i
sabia va veni asupr-i i-l va lua, sn-
gele lui va fi asupra capului su.
5 De vreme ce el a auzit glasul trm-
biei, dar nu sa pzit, sngele lui va fi
asupra sa; dar un altul, pentru c sa
pzit, i-a mntuit sufletul.
6 Dar dac cel ce st de straj va vedea
sabia venind i nu va suna din trm-
bi i poporul nu se va pzi i sabia
va veni i va lua un suflet dintre ei,
atunci [sufletul] acela a fost prins din
pricina nelegiuirii acestuia, iar Eu voi
cere sngele din mna celui ce st de
straj.
7 Iar tu, fiul omului, pe tine te-am pus
Eu s-i fii de straj casei lui Israel, iar
tu vei auzi cuvnt din gura Mea.
8 Cnd Eu i spun celui pctos: Cu
moarte vei muri!, dar tu nu-i vei
spune necredinciosului s ia aminte la
calea lui, iar nelegiuitul va muri n
nelegiuirea lui, atunci sngele lui din
mna ta l voi cere.
9 Dar dac tu i vei gri celui pctos
despre calea lui, anume s sentoarc
din ea, dar el nu se va ntoarce din ca-
lea sa, atunci el n nelegiuirea lui va
muri, dar tu i-ai mntuit sufletul.
10 i tu, fiul omului, spune-i casei lui
Israel: Aa grit-ai voi, zicnd: R- fie dezis.
1257
tcirile noastre i nelegiuirile noastre
sunt deasupra noastr i ne sfrim n
ele; cum vom putea tri?.
11 Spune-le: Aa griete Domnul!:
Viu sunt Eu; Eu nu vreau moartea p-
ctosului, ci s se ntoarc pctosul
din calea lui i s fie viu. ntoarcei-
v cu dinadinsul din calea voastr cea
Israel?1
12 i tu, fiul omului, zi ctre fiii popo-
rului tu: Dreptatea celui drept nu-l va
mntui n ziuan care rtcete, iar ne-
legiuirea celui nelegiuit nu-l va poticni
n ziuan care el sentoarce din nelegiu-
irea lui, aa cum dreptul nu se va putea
mntui n ziua pcatului su.
13 Cnd Eu i spun celui drept: Tu, ne-
greit, vei fi viu!, dar el, ncrezndu-se
n dreptatea lui, va svri nelegiuire,
atunci nici una din dreptile lui nu va
fi pomenit: n nedreptatea lui, pe care
el a svrit-o, n aceea va muri.
14Iar cnd Eu i voi spune celui pc-
tos: Tu, negreit, vei muri!, dar el se
ntoarce din pcatul su i face jude-
cat i dreptate
15 i d zlogul napoi i pltete ce a
jefuit i umbl ntru poruncile vieii n
aa fel nct s nu fac nimic nedrept,
acela negreit va fi viu i nu va muri;
16nici unul din pcatele pe care el le-a
fcut nu va fi pomenit; de vreme ce el a
fcut judecat i dreptate, ntru acelea
va fi viu.
1 Iezechiel reia principiul responsabilitii
personale. Mai mult: nu exist predestinaie;
chiar i atunci cnd Dumnezeu Se pronun asu-
pra a ceea ce sar putea numi destinul unui om,
libertatea omului de a face binele sau rul, de
a renuna la bine sau la ru este aceea care ho-
trte; de dragul omului, Dumnezeu accept s
IEZECHIEL 33 1258

17 Dar fiii poporului vor zice: Calea vei avea voi ara n stpnire?2
Domnului nu e dreapt!, n timp ce ei 27 De aceea, spune-le: Aa griete
sunt aceia a cror cale nu e dreapt! Domnul Domn: Viu sunt Eu, c cei ce
18 C dac cel drept se va abate de la triesc n locurile pustiite vor cdea de
dreptatea lui i va face frdelegi, n- sabie, cei ce se afl n cmpuri deschise
tru acestea va muri. vor fi dai spre mncare fiarelor cm-
19 Iar dac cel pctos se va abate de
pului, iar pe cei ce se afl n [ceti] n-
la nelegiuirea lui i va face judecat i trite i pe cei ce se afl n peteri, pe
dreptate, ntru acestea va fi viu. aceia cu moarte i voi ucide.
28 i voi face pmntul pustiu, iar se-
20 Aceasta, deci, este [calea] despre
meia triei lor va pieri; munii lui
care voi ai zis: Calea Domnului nu
Israel se vor pustii prin aceea c ni-
este dreapt!. Eu v voi judeca, o, casa
meni nu va mai fi s-i cutreiere.
lui Israel, pe fiecare pentru propriile
sale ci. 29 i vor cunoate c Eu sunt Domnul
atunci cnd le voi face pmntul pus-
21 i a fost c n anul al doisprezecelea
tiu; pustiu va fi din pricina urciunilor
de la nrobirea noastr, n luna a zecea,
pe care ei le-au fcut.3
n cea de a cincea zi a lunii, a venit la
mine unul care scpase din Ierusalim, 30 Iar tu, fiul omului: Fiii poporului tu
zicnd: Cetatea e luat! sunt cei ce vorbesc de tine pe lng zi-
duri i pe la uile caselor. i unul c-
22 Dar mna Domnului fusese peste
tre altul vorbesc, zicnd: S ne adu-
mine seara, mai nainte ca el s fi ve-
nm i s auzim [cuvintele] care ies de
nit, i mi-a deschis gura cnd el a venit
la Domnul!. . . .
dimineaa la mine; i dendat ce gura
31 i vor veni la tine aa cum se adun
mi sa deschis, ea nu sa mai oprit.
poporul i-i vor sta nainte; i cuvin-
23 i a fost cuvntul Domnului ctre
tele tale le vor asculta, dar de fcut nu
mine, zicnd: le vor face; cn gura lor nu-i dect min-
24 Fiul omului, cei ce triesc n locu- ciun, iar inima lor umbl dup spur-
rile cele pustiite din ara lui Israel zic: cciunile lor.
Avraam era unul cnd i sa dat ara 32 i te vei face lor ca sunetul cel dulce
so stpneasc; dar noi suntem mai la auz, harp cu strunele potrivite; ei
muli: nou ni sa dat ara spre stp- i vor auzi cuvintele, dar de fcut nu
nire. . . . le vor face.
25 De aceea spune-le: Aa griete 33 i cnd va veni4 cci, iat, vine!
Domnul Domn: Voi, cei ce mncai
2 Versetele 25 i 26 lipsesc din ediiile curente
[carne] cu snge i ochii vi-i ridicai
spre idolii votri i facei vrsare de ale Septuagintei i sunt preluate aici (ca i n ve-
chile ediii romneti) din Codex Alexandrinus
snge, voi oare vei avea ara n stp- i T. M. Accentul textului cade pe ideea c legea
nire? moral este singura care confer legalitate.
3 n limbajul biblic, facerea de urciuni n-
26 Voi vai ncrezut n sabia voastr, seamn, de obicei, nchinarea la idoli.
voi ai fcut urciuni, voi ai necinstit 4 Textul rmne enigmatic prin aceea c nu

fiecare pe femeia aproapelui su: aa ofer un subiect determinat. TOB traduce liber:
IEZECHIEL 34 1259

, atunci vor cunoate c profet era n 8 Viu sunt Eu!, zice Domnul Domn: Fi-
mijlocul lor. indc oile Mele au devenit o prad, i
din lips de pstor sau fcut oile Mele
mncare tuturor fiarelor cmpului, fi-
34 indc pstorii nau avut nici un fel de
grij pentru oile Mele, ci sau pscut
Pstorii necredincioi ai lui Israel pstorii pe ei nii, dar oile Mele nu
i fgduina Bunului Pstor. le-au pscut,
1i a fost cuvntul Domnului ctre 9de aceea, voi, pstori, auzii cuvntul
mine, zicnd: Domnului:
2 Fiul omului, profeete mpotriva 10 Aa griete Domnul Domn: Iat,
pstorilor lui Israel!; profeete i Eu sunt mpotriva pstorilor; i voi
spune-le pstorilor: Aa griete Dom- cere oile Mele din minile lor; i-i voi
nul Domn: O, pstori ai lui Israel!, oare ntoarce ndrt, pentru ca ei s nu
se pasc1 pstorii pe ei nii? Oare pasc oile Mele, i pstorii nu le vor
nu oile sunt acelea pe care pstorii le mai pate; i-Mi voi scoate oile din gura
pasc? lor, iar ele nu le vor mai fi lor de mn-
care.
3 Iat, voi mncai laptele i v mbr-
cai cu lna i njunghiai pe cele grase, 11 De aceea, aa griete Domnul
dar pe oile Mele nu le patei; Domn: Iat, Eu mi voi cuta oile i le
voi cerceta.
4 pe cea slab nai ntrit-o, pe cea bol-
nav nai vindecat-o, pe cea zdrobit 12 Aa cum pstorul i socotete turma
nai legat-on fei, pe cea rtcit nai la vreme de negur i nor, cnd el se
ntors-o, pe cea pierdut nai cutat-o, afln mijlocul oilor rzleite, tot ast-
iar pe cea tare ai slbit-o prin ostene- fel mi voi cuta Eu oile Mele i le voi
al. mna din fiece loc unde sau risipit la
vreme de nor i de negur.
5 i oile Mele sau risipit din lips de
pstor i au devenit mncare fiarelor 13 i le voi scoate de printre neamuri
cmpului. i le voi aduna de prin ri i le voi
6 i oile Mele sau risipit n fiece munte
duce n ara lor i le voi pate n munii
in fiece deal nalt; pe faantregului lui Israel in vi in fiece loc locuit al
pmnt sau risipit, i nu era nimeni pmntului.
care s le caute i s le ntoarc. 14 La pune bun le voi pate, n mun-
7De aceea, voi, pstori, auzii cuvntul tele cel nalt al lui Israel; i stnele lor
Domnului: acolo vor fi, i ele acolo se vor culca i
acolo se vor odihni ntru desftarea cea
Cnd ceea ce ai spus tu va veni. . . . Oricum, n bun i vor pate pune gras n mun-
text plutete i o nuan de ameninare.
1 Verbul a pate are dou nelesuri: a ii lui Israel.
mnca iarb (cnd e vorba de un animal ierbivor) 15 Eu mi voi pate oile Mele i le voi
i a hrni cu iarb (cnd e vorba de omul care-
odihni, iar ele vor cunoate c Eu sunt
i hrnete ierbivorele ducndu-le la pscut). n
cazul de fa (ca i la In 21, 17), e vorba de ps- Domnul aa griete Domnul Domn
torul care-i pate turma. ;
IEZECHIEL 35
16 pe cea pierdut o voi cuta, pe cea r-
tcit o voi ntoarce, pe cea zdrobit o
voi lega n fei, pe cea slab o voi ntri
i pe cea tare o voi pzi; i cu dreptate
le voi pate.
17 Ct despre voi, oile Mele, aa gr-
iete Domnul Domn: Iat, Eu voi osebi
ntre oaie i oaie, ntre berbeci i api.
18 Puin a fost oare pentru voi c p-
teai punea cea bun i c voi, cu pi-
cioarele voastre, clcai rmiele p-
unii? i c apa cea limpede o beai, iar
pe cea rmas o tulburai cu ale voas-
tre picioare?
19 Aa c oile Mele pteau ceea ce cl-
caser picioarele voastre i beau apa
tulburat de ale voastre picioare.
20 De aceea, aa griete Domnul: Iat,
Eu voi osebi ntre oaie tare i oaie
slab.
21 i fiindc voi mpingeai cu umerii i
coastele voastre, i cu coarnele voastre
o mpungeai pe cea slab,
22 Eu mi voi mntui oile Mele, i ele
nu vor mai fi prad, i voi judeca ntre
berbec i berbec.
23 i Pstor voi ridica peste ele, i le
va pate robul Meu David, i El le va
fi pstor.2
24 i Eu, Domnul, le voi fi Dumnezeu,
iar David cpetenie n mijlocul lor; Eu,
Domnul, am grit.
25 i voi face cu David legmntul de
pace, iar fiarele cele rele le voi strpi
din ar i vor locui n pustie in p-
duri.
26 i le voi aeza mprejurul muntelui
Meu; i v voi da ploaie, ploaie de bine-
cuvntare.
2 Profeie mesianic regsit, ca mplinire, n
In 10: Pstorul cel Bun, Iisus Hristos din spia
lui David, robul (demnitarul) lui Dumnezeu.
1260
27 i pomii cmpului i vor da roada, i
pmntul i va da tria; i vor locui n
ara lor cu ncredinare de pace; i vor
cunoate c Eu sunt Domnul, atunci
cnd Eu le voi sfrma jugul i le voi
scoate din mna celor ce le-au nrobit.
28 i nu vor mai fi prad neamurilor,
i fiarele pmntului nu le vor mai
mnca; i vor locui fr grij, i nimeni
nu va fi care s le sperie.
29 i voi face s le rsar o plant de
pace; i nu vor mai pieri de foame pe
pmnt i nu vor mai rbda ocar de
la neamuri.
30 i vor cunoate c Eu sunt Dom-
nul, Dumnezeul lor, iar ele sunt popo-
rul Meu, casa lui Israel, zice Domnul.
31 Voi suntei oile Mele, chiar oile tur-
mei Mele, iar Eu sunt Domnul, Dum-
nezeul vostru, zice Domnul Domn.
35
Profeie mpotriva Idumeii.
1 Fost-a cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
2 Fiul omului, ntoarce-i faa spre
muntele Seir1 i profeete mpotriva
lui
3 i spune-i: Aa griete Domnul
Domn: Iat, Eu sunt mpotriva ta,
munte Seir, i-Mi voi ntinde mna
asupr-i i te voi face pustiu; pustiu
te voi face.
4 Pustiire voi face n cetile tale, i tu
vei fi pustiu i vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
1 Seir: masiv muntos la sud de Marea Moart.
Expresia muntele Seir denot ara Edomu-
lui (sau Idumeea), n antitez cu muntele lui
Israel sau munii lui Israel (36, 1), care denot
ara Israeliilor.
IEZECHIEL 36 1261

5 Pentru c tu ai fost un vrjma ne- spre hran.

contenit2 i pentru c tu cu vicleug 13 i tu, cu gura ta, ai spus vorbe lud-
ai ezut n faa casei lui Israel, cu roase mpotriva Mea, iar Eu am auzit.
mna vrjmaului purttor de sa-
bie, la vreme de nedreptate ajuns la 14 De aceea, aa griete Domnul:
culme,3 Atunci cnd tot pmntul se va veseli,
Eu pe tine te voi face pustiu.
6 de aceea viu sunt Eu!, zice Domnul
Domn , de vreme ce ai pctuit asu- 15 Pustiu vei fi, o, munte Seir, i toat
pra sngelui,4 sngele te va urmri. Idumeea; ea toat va pieri, iar tu vei
cunoate c Eu sunt Domnul, Dumne-
7 i voi da muntele Seir spre pustiire;
zeul lor.
pustiu va fi, i voi nimici n el oameni
i vite.
8Dealurile i vile tale le voi umple de
rnii, in toate cmpiile tale vor cdea 36
rnii de sabie.
9 Pustietate venic te voi face; cetile Profeie asupra munilor lui
tale nu vor mai fi locuite i vor cunoate Israel.
c Eu sunt Domnul. 1 i tu, fiul omului, profeete despre
1
10 Pentru c ai zis: Cele dou neamuri munii lui Israel i spune-le munilor
i cele dou ri vor fi ale mele, i eu lui Israel: Auzii cuvntul Domnului!
le voi stpni, n timp ce Domnul era 2 Aa griete Domnul: Fiindc du-
acolo; manul a zis mpotriva voastr: Aha!,
11 de aceea viu sunt Eu!, zice Domnul vechile locuri pustii ni sau fcut nou
M voi purta cu tine pe potriva du- spre stpnire!,
mniei tale5 i M voi face cunoscut ie 3 de aceea profeete i zi: Aa griete
atunci cnd te voi judeca; Domnul Domn: De vreme ce voi ai fost
12 i vei cunoate c Eu sunt Dom- njosii i uri de cei ce sunt mpre-
nul. Auzit-am glasul blasfemiilor6 tale jurul vostru, pentru ca s intrai sub
atunci cnd tu ai vorbit de munii lui stpnirea altor neamuri, i fiindc ai
Israel: Sunt pustii, ni sau dat nou devenit batjocur clevetitorilor i ocar
neamurilor,
2 ntre Edom i Israel exista o dumnie per-

petu, a crei obrie se urca la strmoul Esau,
care se jurase s-l ucid pe fratele su Iacob (Fc
27, 41), devenit Israel. Vicleni, Edomiii (sau
Idumeii) preferau s se alieze cu adversarii pu-
ternic narmai ai lui Israel.
3 Literal: la vremea nedreptii celei mai de
pe urm ( = cnd Israel se afla la mare anan-
ghie).
4 mpotriva celor de acelai neam.
5 Codex Alexandrinus adaug: . . . i pe po-
triva invidiei pe care ai vrsat-o n ura ta pentru
ei. . . .
6 blasfemie: insult la adresa lui Dumnezeu.
4 de aceea, voi, muni ai lui Israel, au-
zii cuvntul Domnului: Aa griete
Domnul ctre munii i ctre dealurile
i ctre vile i ctre praiele i ctre
[locurile] pustiite i nimicite i ctre
1 Munii lui Israel: metafor pentru ara lui
Israel. Adresndu-se lor (vv. 2-15) i apoi casei
(poporului) lui Israel, Dumnezeu anun reface-
rea strii de odinioar, dar nu fr s menio-
neze c Israeliii i-au atras rul prin propriile
lor pcate.
IEZECHIEL 36
cetile care-au fost prsite i au de-
venit prad i batjocur celorlalte nea-
muri de primprejur,
5 de aceea, aa griete Domnul Domn:
Da, n focul mniei Mele am grit m-
potriva celorlalte neamuri i mpotriva
a toat Idumeea, pentru c ele i-au n-
suit ara Mea ca so stpneascntru
veselie, necinstind vieile i vrnd so
nimiceasc prin jaf,
6 de aceea, tu profeete asupra rii
lui Israel i spune-le munilor i dealu-
rilor i vilor i codrilor: Aa griete
Domnul: Iat, Eu ntru gelozia Mea
intru mnia Mea am grit, pentru c
voi ai suferit ocrile pgnilor.
7 De aceea, iat, Eu mi voi ridica mna
mpotriva neamurilor dimprejurul vos-
tru; ele i vor purta propria lor ocar.
8 Dar strugurii votri i roadele voas-
tre, o, muni ai lui Israel, poporul Meu
le va mnca, fiindc el ndjduiete s
vin.
9 C, iat, Eu M ndrept asupra voas-
tr i am s caut spre voi, i vei fi arai
i semnai
10 intru voi am snmulesc oameni
nsi casa lui Israel, pn la unul i
cetile voastre vor fi locuite, iar cele
pustii vor fi zidite.
11 Oameni i vite voi nmuli ntru
voi; i-am s v fac s fii locuii ca
lanceputul vostru; i binele vi-l voi face
mai mult dect pe vremuri, iar voi vei
cunoate c Eu sunt Domnul
12 i voi face cantru voi s se nasc oa-
meni poporul Meu Israel i ei v vor
moteni, iar voi le vei fi moie i nu
vei mai duce lips de ei.
13 Aa griete Domnul Domn: Fiindc
i-am zis: Tu eti un mnctor de oa-
meni i i-ai lipsit neamul de copiii lui,
1262
14de aceea: tu nu vei mai mnca oa-
meni i nu-i vei mai lipsi neamul de
copiii lui, zice Domnul Domn.
15impotriva voastr nu se va mai
auzi defimarea neamurilor, iar ocara
popoarelor nu o vei mai suferi, zice
Domnul Domn.
16i a fost cuvntul Domnului ctre
mine, zicnd:
17 Fiul omului, cei din casa lui Israel
au locuit pe pmntul lor, dar ei l-au
spurcat cu purtrile lor2 : cu idolii lor,
i cu necuriile lor; purtrile lor au de-
venit n faa Mea ca necuriile femeii
la scurgere.
18 Iar Eu Mi-am revrsat mnia peste
ei, din pricina sngelui pe care l-au
vrsat pe pmnt i din pricina idoli-
lor cu care l-au spurcat.3
19 i i-am risipit printre neamuri i i-
am vnturat prin ri; dup purtrile
lor i dup pcatul lor i-am judecat.
20 i intrnd ei printre neamurile la
care au mers, au necinstit numele Meu
cel sfnt, c se zicea despre ei: Acetia
sunt poporul Domnului, i din ara Lui
au ieit.
21Dar Eu i-am cruat, de dragul nume-
lui Meu cel sfnt pe care cei din casa lui
Israel l-au necinstit printre neamurile
la care au mers.
22 De aceea, spune-i casei lui Israel:
Aa griete Domnul Domn: Nu de
dragul vostru, o, casa lui Israel, v fac
Eu aceasta, ci de dragul numelui Meu
cel sfnt pe care voi l-ai necinstit prin-
tre neamurile la care ai mers.
2 Literal: cu calea lor (calea fiind denumi-
rea generic a comportamentului moral).
3 Ultimele dou fraze sunt preluate din Codex
Alexandrinus.
IEZECHIEL 36
23 i voi sfini numele Meu cel mare, pe
care voi l-ai necinstit printre neamuri,
pe care n mijlocul lor l-ai necinstit;
i vor cunoate neamurile c Eu sunt
Domnul zice Domnul atunci cnd
Eu ntru voi M voi sfini n faa ochi-
lor lor.
24 i v voi lua de printre neamuri, i
din toate rile v voi aduna i v voi
aduce n propria voastr ar;
25 i v voi stropi cu ap curat i v cetile goale i pustii i drmate sunt
vei curi de toate necuriile voastre;
i de toi idolii votri v voi curi.
26 i v voi da o inim nou, i duh nou
voi da ntru voi; inima de piatr o voi
lua din trupul vostru i v voi da inim
de carne.
27 Duhul Meu l voi pune nluntrul
vostru i voi face ca voi s umblai n
rnduielile Mele, iar judecile Mele s
le pzii i s le facei.
28 i vei locui pe pmntul pe care Eu
l-am dat prinilor votri, i-Mi vei fi
Mie popor, iar Eu v voi fi vou Dum-
nezeu.
29 i v voi mntui din toate necuri-
ile voastre; i voi chema grul i-l voi
nmuli i nu voi aduce foamete asupra
voastr.
30 i voi nmuli roada pomilor i roa-
dele arinei, ca s nu purtai voi prin-
tre neamuri ocara foametei.
31 i v vei aduce aminte de purtrile
voastre cele rele i de scornirile voas-
tre idoleti, care nu erau bune, i vei
fi dezgustai n propriii votri ochi de
nelegiuirile i spurcciunile voastre.
32 Nu de dragul vostru voi face Eu
[aceasta], zice Domnul Domn, dar
[pe aceasta] so tii: Ruinai-v i
ntoarcei-v din cile voastre, o, casa
lui Israel!
1263
33 Aa griete Domnul Domn: n
ziuan care v voi curi de toate fr-
delegile voastre, voi face s fie locuite
cetile i s fie zidite cele pustiite;
34 atunci pmntul pustiu va fi lucrat
dup ce mai nainte era pustiu n ochii
fiecrui cltor.
35 i se va zice: Acest pmnt pustiu
a devenit ca o grdin a desftrii4 ; iar
acum puternic aezate.
36 Iar neamurile cte au mai rmas
mprejurul vostru vor cunoate c Eu
sunt Domnul: Eu am zidit [cetile]
surpate i Eu am rsdit [pmntu-
rile] pustiite; Eu, Domnul, am grit, i
Eu voi face!5
37 Aa griete Domnul Domn: De data
aceasta, Eu voi fi cutat de cei din casa
lui Israel, ca s-i zidesc;6 i voi nmuli,
pe ei, oamenii, ca pe oi;
38ca pe nite oi sfinte, ca oile Ierusali-
mului la srbtorile lui;7 aa vor fi ce-
tile pustii: pline de oameni. i vor
cunoate c Eu sunt Domnul!
4 Aluzie la raiul desftrii sau raiul din
Eden (Eden nsemnnd desftare vezi nota
de la Fc 2, 8). Aadar, e vorba de restaurarea st-
rii primordiale.
5 Ceea ce Dumnezeu va face n viitor nu
este altceva dect plinirea cuvintelor Lui.
6 Textual: ca s-i fac. Verbul poio = a face
este cel din Facerea 1, 1: ntrunceput a fcut
Dumnezeu cerul i pmntul. Aadar, o nou
trimitere la restaurarea strii primordiale, ca i
cum omenirea ar fi creat din nou. Limba ro-
mn folosete i verbul a zidi: a crea n mod
elaborat, dup un anume plan.
7 Numeroasele oi care erau aduse la templul
din Ierusalim, n marile srbtori, spre a-I fi jert-
fite Domnului.
IEZECHIEL 37
37
Vedenia oaselor uscate; nvierea
morilor.
1 Fost-a peste mine mna Domnului;1
i ma scos Domnul ntru duh2 i ma
aezat n mijlocul cmpului3 ; iar acela
era plin de oase omeneti.
2 i ma purtat de jur-mprejurul lor:
i,
iat, erau foarte multe pe faa cmpu-
lui, uscate de tot.
3 i mi-a zis: Fiul omului, oare vor
nvia oasele acestea?. Iar eu am zis:
Doamne, Doamne,4 aceste [lucruri]
Tu le tii!5
4 i mi-a zis: Fiul omului, profe-
ete asupra acestor oseminte!; i le vei
spune: Voi, oase uscate, auzii cuvn-
tul Domnului:
5 Aa griete Domnul ctre oasele
acestea: Iat, Eu voi aduce ntru voi
duh de via
1 Expresia denot reintrarea profetului n co-
municare direct cu Dum
1264
6 i nervi voi aduce pe voi i carne voi
pune pe voi i piele voi ntinde pe voi
i duhul Meu l voi pune ntru voi6 i
vei nvia i vei cunoate c Eu sunt
Domnul.
7 i am profeit aa cum mi poruncise
Domnul. i a fost c atunci cnd am
profeit, iat, cutremur sa fcut, iar
oasele sau apropiat, fiecare la ncheie-
tura lui.
8 i mam uitat; i, iat, nervi i carne
creteau pe ele, i piele se ntindea
peste ele, dar duh n ele nu era.
9 Iar El mi-a zis: Profeete-i duhului,
profeete, fiul omului, i spune-i du-
hului: Aa griete Domnul: Vino, du-
hule, din cele patru vnturi,7 i sufl
asupra acestor mori, iar ei s nvie!
10 i am profeit aa cum mi poruncise
Domnul; i duhul a intrat ntrnii, iar
ei au nviat i au stat pe picioarele lor,
mulime mult foarte.
11 i a grit Domnul ctre mine, zi-
cnd: Fiul omului, oasele acestea sunt